心得體會是一個對自己所做過的事情進行回顧和反思的過程。一個較為完美的心得體會應(yīng)該具備結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、語言準(zhǔn)確、內(nèi)容詳實等特點。這些心得體會范文是一份珍貴的財富,希望大家都能夠認(rèn)真閱讀和學(xué)習(xí)。
文明禮儀習(xí)慣心得體會篇一
養(yǎng)成教育,就是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育。要從行為訓(xùn)練入手,綜合多種教育方法,全面提高學(xué)生的“知、情、意、行”,最終形成良好的行為習(xí)慣。我校從學(xué)生實際出發(fā),結(jié)合學(xué)校特點,以政教處為依托,少先大隊和各班中隊為主陣地,狠抓學(xué)生養(yǎng)成教育,取得了理想的效果。
葉圣陶先生生前呼吁:“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。”我校通過學(xué)習(xí)、論證,轉(zhuǎn)變辦學(xué)思想,明確辦學(xué)重點,統(tǒng)一了辦學(xué)思路。一致認(rèn)為,讓孩子擁有良好的習(xí)慣,其重要性并不亞于有一個好的學(xué)習(xí)成績。健康的人生的基礎(chǔ)是建立在良好行為習(xí)慣之上,不管是美好的品德,還是較強的學(xué)習(xí)能力,一切都依賴良好習(xí)慣的培養(yǎng),抓住了習(xí)慣培養(yǎng)這一條主線,就抓住了問題的關(guān)鍵。
學(xué)校成立了以校長為組長,以主管德育和教學(xué)校長任副組長,以政教主任、教導(dǎo)主任、少先隊輔導(dǎo)員、品德教師和骨干班主任等為組員的養(yǎng)成教育領(lǐng)導(dǎo)小組,負(fù)責(zé)養(yǎng)成教育工作計劃的制定、組織與實施,評估與獎勵等全面工作。領(lǐng)導(dǎo)小組實行崗位目標(biāo)責(zé)任制,職責(zé)明確,分工具體,指揮暢通,運轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)。保障養(yǎng)成教育工作的經(jīng)費投入、協(xié)調(diào),解決工作中的困難和問題。學(xué)校將養(yǎng)成教育納入整體工作計劃之中,做到有計劃、有措施、有檢查、有反饋、有成效。要求小學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣的前提是得讓他們知道要養(yǎng)成哪些好的習(xí)慣,哪些習(xí)慣是好的。通過背誦,學(xué)生明確了要養(yǎng)成哪些好的行為習(xí)慣,更知道了已有的行為習(xí)慣哪些是好的,需要堅持;哪些是壞的,需要改正。
抓養(yǎng)成教育的關(guān)鍵是抓行為教育。我校的班主任、任課教師、中隊輔導(dǎo)員都把引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、講禮貌的文明行為習(xí)慣、擁有良好的品德作為教育教學(xué)工作中的重點。全校上下一致行動起來,通過舉行各班主題班會、全校演講比賽,促進學(xué)生養(yǎng)成各種良好習(xí)慣;通過校園廣播、宣傳報欄樹立典型,激勵學(xué)生向榜樣看齊。
抓了一段時間,學(xué)校的養(yǎng)成教育初見成效:在自習(xí)課時間,你走進校園,學(xué)校中央挺立的的垂柳樹靜悄悄的,操場上盛開的白丁香靜悄悄的,花壇里的花花草草也靜悄悄的;走進教室,伴著舒緩悅耳的音樂,學(xué)生們有的看書,有的畫畫,有的練字??都沉浸在知識的海洋里了。耳邊除了優(yōu)美動聽的音樂,昔日的嘈雜、爭吵再也沒有了。這是多么和諧的校園啊!在課間,學(xué)生們或在花壇之間,或在綠樹之下散步、談心、讀書;或在操場上、球場上跳繩、踢毽子、拍巴掌、跳皮筋兒??昔日的追逐、打鬧已無影無蹤了。這是多么有序的校園啊!兩人相撞,怒目相向的沒有了,誠懇的道歉、真切的問候多了;校園教室,隨手扔紙的沒有了,俯身撿紙的多了;師生見面,形同陌路的沒有了,互相親切的問候、甜美的微笑多了;花壇之中,損花折樹的沒有了,澆水、施肥、除草的多了??這是多么文明的校園啊!看著這些動人的情景,我們喜在眼里,美在心頭,這都是養(yǎng)成教育結(jié)出的碩果啊!
抓養(yǎng)成教育的要持之以恒。養(yǎng)成良好習(xí)慣不是一蹴而就的,我校要求全校師生都作長遠(yuǎn)打算。教師,允許學(xué)生習(xí)慣形成有個過程;學(xué)生,一步一個腳印。師生密切配合,老師督促學(xué)生認(rèn)真練、經(jīng)常練,師生要持之以恒,堅持不懈。常言道,三歲定八十。大教育家孔子云:“少年居性,習(xí)慣之為常?!倍喔凇墩撊松分斜忝鞔_指出:“習(xí)慣真是一種頑強而巨大的力量,它可以主宰人生。因此人自幼年就應(yīng)通過教育,去建立一種良好的習(xí)慣。”可見,幼年養(yǎng)成習(xí)慣的好壞對人的一生有直接影響。少年兒童行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育,決定一代人甚至幾代人的基本素質(zhì)程度,決定整個民族素質(zhì)優(yōu)劣的大事。我們作為教育者,肩負(fù)著社會賦予我們培養(yǎng)二十一世紀(jì)人才的重任,必將踏踏實實、一絲不茍,嚴(yán)抓學(xué)生的良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。我們相信,少成若天性,習(xí)慣如自然!隨著養(yǎng)成教育的深入,文明之花一定綻放在美麗的校園!
文明禮儀習(xí)慣心得體會篇二
中國是一個歷史悠久的國家,更是一個“文明古國”.講文明是中華民族的傳統(tǒng)美德,是我們每個人的責(zé)任與義務(wù).隨著時間的推移,我們的文明意識越來越強烈.一個人如果不懂禮儀,就好像樹木沒有枝葉一樣,無法生存。對于個人來說,禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)的外在表現(xiàn),對于一個社會來說,禮儀是一個國家社會文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。
在生活中,在我們身邊,一個個文明故事正在演繹,一首首禮儀之歌正在唱響。但是,生活中偶爾也會有一些不和諧的音符存在。比如:有的人在公共場所亂扔垃圾紙屑、在公園隨意攀爬樹枝,踐踏花草,在名勝古跡上或風(fēng)景名勝區(qū)亂涂亂畫,在公眾場所隨意吸煙,有的人出口臟話,粗話連篇,更有甚者隨意損壞公共財物等等。
我們是國家的小主人,我們今天有了豐富的物質(zhì)生活,更需要建設(shè)高度的精神文明。好的文明禮儀習(xí)慣,可以影響你的學(xué)習(xí),你的生活,甚至將來的一生都將受用不盡,文明的舉止,文明的行為,加上恬靜、幽雅、舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境,濃郁的文化氛圍,會啟迪我們不斷探索,求知。因此,同學(xué)們讓我們攜起手來,還我們一個文明、美麗的校園,從現(xiàn)在起,從我做起,從每一件小事做起,我們應(yīng)該堅決摒棄我們身上種種不文明的行為,養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。做一個真誠友愛、禮貌待人、品德高尚的學(xué)生,做一個勤奮學(xué)習(xí)、積極向上的學(xué)生。
文明就像一滴水,許多人的文明匯起來就是一片海洋,而海洋中總會有雜質(zhì);文明像一盞燈,燈光亮一些,我們身邊的黑暗就會少一些。
讓我們在心中亮起一盞文明的燈,在心中種起一朵文明的花,多一點耐心的等待,多一點親切的關(guān)愛,就會使文明之花開得更加艷麗!
讓我們用自己的點點滴滴的行動,譜寫文明禮儀的樂章,澆灌美麗的文明之花。
文明禮儀習(xí)慣心得體會篇三
最近,我學(xué)習(xí)了濟寧學(xué)院第二附屬小學(xué)校長李成泉專家的《傳統(tǒng)文化進校園之學(xué)校方略》的講座視頻,我很受鼓舞,收獲很大。下面我就來談?wù)勛约旱男牡皿w會。
一、目前學(xué)校對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教育必要性。
當(dāng)今學(xué)生中,有不少人在家受親人寵愛,儼然是家中的“小太陽”、“小公主”,
因而他們身上毛病很多,缺少合作、奉獻精神,缺少“謙讓”、“友善”等品質(zhì),為人很自私。學(xué)校是教書育人的場所,教師應(yīng)從傳統(tǒng)文化中取其精華,教育學(xué)生,促其成長,使他們成為國家未來的接班人、建設(shè)者。這是中華民族偉大復(fù)興的需要,是社會和諧、家庭幸福的需要,也是廣大學(xué)生個人成長發(fā)展的需要。
二、孔子教育思想理應(yīng)走進現(xiàn)代學(xué)校,生根,開花,結(jié)果。
中國是世界四大文明古國之一,自古就是文明禮儀之邦。中國現(xiàn)代的教育理應(yīng)具有中國古代傳統(tǒng)文化的風(fēng)格和色彩??鬃邮俏覈糯鷤ゴ蟮乃枷爰摇⒔逃?,是儒家學(xué)派創(chuàng)始人,他的一些思想對我們今天的教育改革仍具有啟發(fā)、指導(dǎo)意義。
三、孔子的教育思想在現(xiàn)代學(xué)校中的運用。
孔子曾言“有教無類”,并將此言落在實處??鬃觿?chuàng)辦私學(xué),打破了官府、貴族壟斷學(xué)校教育的特權(quán),使普通大眾有了學(xué)習(xí)的機會。今天,我國教育均衡發(fā)展還有很多工作要做,因為目前教育上還存在著不公平現(xiàn)象,如城鄉(xiāng)差異,東西差異,沿海與內(nèi)地的差異等。
孔子說:“仁者愛人”。教師應(yīng)用“仁”去熱愛學(xué)生,感化學(xué)生,激勵學(xué)生,讓他們感受到人性的溫暖,從而受到好的啟示。關(guān)愛學(xué)生是師德的要求。
孔子云:“文質(zhì)彬彬,然后君子”。今天的教師要認(rèn)識到傳統(tǒng)文化與我們的社會生活密切相關(guān),要明白:只有彌漫著儒雅文化氣息的校園才能造就溫文爾雅的一代君子。教師要從孔子思想等傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng),教育學(xué)生,使其成為我國現(xiàn)代的“四有”新人,成為社會主義核心價值觀的踐行者。
孔子的學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一的言論,啟示我們:教師要告訴學(xué)生學(xué)習(xí)方法,要把學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來,做到知行統(tǒng)一,言行一致。
孔子提出“因材施教”,這已成為現(xiàn)代教育的一個重要原則。我們教師要在平時的教學(xué)中,根據(jù)學(xué)生的差異,采取不同的方式方法,以取得好的效果。
孔子提出“學(xué)而不厭,誨人不倦”,這對我們今天的師生仍然具有啟發(fā)、教育意義。教師要研究教法,要讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)知識,掌握技能。教師要在自己的努力教學(xué)中體會到成就感、幸福感,從而更加熱愛教育事業(yè)。
總之,學(xué)校,教師要注重從傳統(tǒng)文化中取其精華,去其糟粕,教育學(xué)生,使他們成長為國家未來的有用之才。
文明禮儀習(xí)慣心得體會篇四
我想一提到文明禮儀誰都會想到一些文明和語,便如:請,您好,歡迎,對不起,謝謝,打擾一下但是,真正可以做到這些的人又有多少呢?能做到無私、禮貌的又能有多少呢?《孔融讓梨》、《道歉》、《知而下問》、《程門立雪》這些故事雖不是如雷貫耳,但它們卻在我們心中劃過一道短暫的風(fēng)景線,也為我們生活增添了一片色彩。
想為大家講個小故事,來更加說明文明禮儀的重要性。在從前,有一只小羊,十分謙虛友善,對動物們更是尊重,動物們十分喜歡它。但它的姐姐,軟軟羊十分囂張,對動物如同一個個仆人,從沒給過一個好臉色。
這天小羊和軟軟羊在街上行走,一只小白免不小心撞到了軟軟羊,把它剛買的花裙子弄花了,軟軟羊生氣地說:你眼睛瞎了嗎?看不見前面有人呀?這是我才買的`花裙子,可貴了,現(xiàn)在花了,你說該怎么辦?小白免害怕地說:對不起,我不是故意的,因我為媽媽生病了,現(xiàn)在在醫(yī)院里,我太著急了,所以就跑起來了,沒想到,會刮花你的裙子,對不起,下次我一定會賠給你的,讓我走,行嗎?軟軟羊不肯罷休,說:不行,現(xiàn)在就賠。小白免一臉著急地樣子。姐姐,小白免也不是故意的,它媽媽生病了,才這么著急的,你就先讓它走吧,反正商店離這稱也不遠(yuǎn)了,我們再買一條吧。小羊說。小白免用可憐巴巴的眼神看著軟軟羊,軟軟羊心中嘀咕著,好個小羊,裝好人是吧,哼,軟軟羊說:好吧,這兩天你來我家賠給你吧!小白免點了點頭,這才讓小白免去了醫(yī)院。
二天后,軟軟羊站在門口眺望,小羊說:姐姐,你在看什么?軟軟羊說:小白免怎么還不來?小羊說:姐姐,算了吧,小白免媽媽生病了,也需要錢,再過幾天吧!軟軟羊說:不行,我這就去它家向它要錢去。哼!看它給不給!小羊怎么勸也沒有用,只好跟著姐姐。
在去的路上,遇到一個老烏龜,軟軟羊看著礙眼,便一腳把它踢開了,烏龜在地上呻吟,小羊看到后,忙說:姐姐,你太過分了,你快來道歉。軟軟羊傲慢地說:怎么了,它擋著我的道,掃開麻煩事而已,不就是只烏龜嗎?我才不道歉,你自己做一只蠢羊吧,說完,向小白免家走去。小羊搖搖頭,忙扶老烏龜起來,說:老烏龜爺爺,您沒事吧?我替姐姐向你道歉,對不起!老烏龜說:孩子,謝謝你,你是個好心腸的人,一定會有好報,而你姐姐一定不會有好果子吃!小羊聽后,忙說:請不要傷害我姐姐,它也不是故意的。老烏龜什么也沒說,走了。小羊趕忙去找姐姐,只見軟軟羊正把小白免踩在腳底,說還錢來。小羊忙上前把小白免救下來,說:姐姐你太過分了。軟軟羊生氣地走了。路過一條河時,過不去,一只烏龜過來了。它說:老龜,快把我載運河去。烏龜笑著說:到我背上來吧!軟軟羊跳了上去,到了河中心,老烏龜說:你平時太囂張,看我怎么治治你,哼!說完,把它扔了下去,軟軟羊喊救命,但沒人愿意救它,軟軟羊在那一刻,都沒有知錯,還在說:你這個老龜,你給我站住,我殺了你。軟軟羊沉了下去。
這個故事軟軟羊最后都不知改錯,如果它和小羊一樣的話,也許結(jié)果就會不同。
文明禮儀習(xí)慣心得體會篇五
我們知道,中華民族歷史悠久,文化燦爛;中華傳統(tǒng)美德積淀豐厚,博大精深;中華兒女代代學(xué)習(xí)傳承,富民強國。時至今日,不僅在中華大地上,而且在世界范圍內(nèi),掀起了學(xué)習(xí)研究中華文明的熱潮。從亞洲、歐洲到非洲的漢語熱,從法國、英國到俄羅斯的中國文化節(jié),從日本、韓國到美國的孔府學(xué)堂等等,鱗次櫛比,如雨后春筍。因此,作為炎黃子孫,學(xué)習(xí)傳承民族文化,并使之發(fā)揚光大,對于自身的修身立業(yè),對于民族的振興,有著重要的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
五千年中華文明綿延不絕,民族精神生生不息。究其原因,在于中華傳統(tǒng)美德的代代繼承發(fā)揚。作為新時代的小學(xué)生,大家要繼續(xù)傳承這一優(yōu)良傳統(tǒng),立志報效祖國,做一個文明的小學(xué)生。
弘揚傳統(tǒng)美德是我們的修身立業(yè)之本。沒有勇敢勤勞,就不能創(chuàng)造財富,就不能生存發(fā)展;沒有鉆研學(xué)習(xí),就沒有聰明智慧,就沒有現(xiàn)代文明;沒有尊老愛幼、互助協(xié)作,就不能在社會立足,就沒有社會秩序。諾貝爾獎獲得者楊振寧說,中華民族傳統(tǒng)美德對他的熏陶,影響了他一生,使他的人生有了一個堅實的根基,做人的方向,做人的品格,他覺得這是人生奠基的東西,是立身之本的東西。
而今天,我們常常會看到一些與中華傳統(tǒng)美德不和諧的一面。從一些資料可以看到,在國外的公共場所,大聲喧嘩、不遵守公共秩序的很多都是中國人。一些國家用中文提示,不要大聲喧嘩,不要隨地吐痰,只有中文,沒有英文和其他文字。這實在是一種恥辱。在國外,很少會有人闖紅燈,而在我國,這種現(xiàn)象每天都會出現(xiàn);在德國,連醉鬼都會找垃圾箱,而我們的大街小巷到處都是垃圾。再看我們的校園里:見到老師和長者不知道問好的有之,隨地吐痰,亂扔廢紙、雜物的有之,不愛護公物,在課桌椅上亂寫、亂刻、亂畫的有之,在教學(xué)區(qū)喧嘩、追逐、打鬧、張口就是滿嘴臟話的有之,諸如此類的問題相當(dāng)不少。當(dāng)然我并不否認(rèn)我們絕大多數(shù)同學(xué)有著高尚的品質(zhì)和良好的行為,我覺得我們每一個人都應(yīng)具有最基本的中華傳統(tǒng)美德。
弘揚中華傳統(tǒng)美德,做文明小學(xué)生,應(yīng)該從自己做起,從細(xì)微之處做起,改掉各種陋習(xí)。當(dāng)你走在校園里,你是否會自覺地彎腰揀起腳邊的紙屑?當(dāng)你走在教學(xué)樓里,你是否會主動地向迎面走來的老師問好?當(dāng)你步行在大街上,你是否會認(rèn)真地遵守交通法規(guī),與文明同行?當(dāng)你坐在公交車上,你又是否會真誠地為身邊的老人讓座呢?……“文明”其實并不遙遠(yuǎn),它時刻圍繞在我們的身邊。就讓我們從今天開始,用自己的實際行動來體現(xiàn)中華民族的傳統(tǒng)美德。在家,大家要爭做孝敬父母的“好幫手”;來到學(xué)校,大家要爭做講文明、懂禮貌的“好學(xué)生”;在社會上,大家要爭做遵紀(jì)守法的“好公民”。讓我們愛護校園的一草一木,讓我們的朗朗書聲和歡歌笑語在校園里回蕩,讓我們在這里留下人生當(dāng)中一段最美好的回憶。古人云:“誠于心而形于外”。就讓我們從身邊的點滴小事做起。讓我們在自我監(jiān)督與自我完善中逐步養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣,并使之習(xí)慣成自然。
一位哲人曾經(jīng)說過:“人不能像走獸那樣活著,應(yīng)該追求知識和美德?!钡滦惺庆`魂的力量,自覺是進步之母,同學(xué)們,大家都是新野一高的主人,時時處處應(yīng)以主人翁的態(tài)度共筑我們的文明校園,讓已經(jīng)點燃的文明之火熊熊燃燒起來。如果我們大家都養(yǎng)成事事講規(guī)范、時時講文明的好習(xí)慣,那么我們學(xué)校這片天地將會四季如春,每一位學(xué)生都將始終沐浴著文明的春風(fēng)。反之,若不注意檢點自己的行為,任憑不良習(xí)氣滋生蔓延,則無異于農(nóng)夫暖蛇、東郭護狼,于人不利,于己不利。文明行為的養(yǎng)成對一個人來說,剛開始時可能會帶有一定的強制性,會感到受約束、不自在。但習(xí)慣成自然,一旦養(yǎng)成了良好的習(xí)慣,就會終身受益。
有人說,個人行為舉止不拘小節(jié)純粹是小事,可我說這是絕對錯誤的。因為一個人的行為舉止,是社交中的無聲語言,是個人性格、品質(zhì)、情趣、素養(yǎng)、精神世界和生活習(xí)慣的外在表現(xiàn)。在日常生活中,看某個人的行為是優(yōu)雅還是粗俗,實際上就是在看其行為舉止是否符合禮儀的要求。有些人在個人行為舉止上不拘小節(jié),把日常生活中不文明的舉止行為當(dāng)作小事,而不加注意和重視,其實,文明舉止恰恰是從一些小事情做起的。如在公交車上主動為老、弱、病、殘、孕婦讓座,這看起來是一件小事,卻反映了你的文化素養(yǎng)和文明程度。文明的舉止往往能給人留下深刻的印象,使人樂意與你接近;而粗俗的舉止便會使人疏而遠(yuǎn)之,必將影響你的社交活動的展開。由此看來,個人行為舉止不是一件小事,在人際交往中,應(yīng)使自己的行為舉止符合文明規(guī)范的要求。要做到舉止文明,首先要克服行為舉止是小節(jié)問題的模糊思想,要從小處著眼,從小事做起,從我做起;其次要注意文明舉止的養(yǎng)成和積累。只有這樣,才能成為一個品格高尚的人。
同學(xué)們,如果你失去了今天,你不算失敗,因為明天會再來。如果你失去了金錢,你不算失敗,因為人生的價值不在錢袋。如果你失去了文明,你是徹徹底底的失敗,因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。
我們是新一代學(xué)子,是社會文明美德的傳承者,讓我們從自己的坐言起行上下工夫,告別不文明行為,完善自我,認(rèn)真踐行社會的文明美德,弘揚傳統(tǒng)美德,做文明小學(xué)生!
文明禮儀習(xí)慣心得體會篇六
中華傳統(tǒng)美德是中華文化造福人類的寶藏,是全人類的珍貴遺產(chǎn)。禮儀規(guī)范是其重要組成部分。傳統(tǒng)的禮儀規(guī)范講究提升自我修養(yǎng),尊老愛幼,尊師重道,談吐高雅,舉止文雅,待人處世合乎道德規(guī)范。禮儀是一個民族文明進步程度的標(biāo)志。也是一個國家社會風(fēng)貌的現(xiàn)實反映。中國的傳統(tǒng)文化博大精深,它是中華民族精神的活水源泉。民族力量的核心動力。在大學(xué)生禮儀教育中,充分重視、吸納中國傳統(tǒng)文化的因素,不僅可以豐富禮儀的人文內(nèi)涵,而且可以提升學(xué)生對禮儀的認(rèn)識,對弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化,加強大學(xué)生思想道德建設(shè),培養(yǎng)高品質(zhì)的人才,都具有重要的意義。禮儀,作為人類寶貴的精神財富,是人類文明的延續(xù),人類文化的重要組成部分。我國素以“禮儀之邦”著稱于世,并以禮儀文化的歷史悠久及影響深遠(yuǎn)為世界所景仰。我國傳統(tǒng)禮儀,即儒家所提倡的“禮”,它所涉及的范圍極其廣泛,包括其典章制度、宗教、法律,以及倫理風(fēng)范、生活方式、做人本分。隨著歷史的發(fā)展進步,我國傳統(tǒng)禮儀在其延續(xù)中不斷揚棄和完善,被賦予了新的時代內(nèi)涵,禮儀不僅表現(xiàn)為外在的行為方式,如禮貌、禮節(jié)、禮賓等,還具有其深層的精神內(nèi)涵,即思想道德及品格修養(yǎng)。顯然,禮儀上升到一個新的境界,更合乎人性,并更有利于時代的進步。
禮儀是為維護社會秩序而要求人們共同遵守的、符合禮的精神的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。它既表現(xiàn)為外在行為方式,又表現(xiàn)為傳統(tǒng)的民俗習(xí)慣。從深層次看,它體現(xiàn)人們的思想道德修養(yǎng)。中國傳統(tǒng)文化,是指中華民族在五千年歷史長河里不斷發(fā)展、創(chuàng)造而形成的物質(zhì)文明與精神文明的總稱。以儒學(xué)為中心的中國傳統(tǒng)文化不僅外顯地體現(xiàn)在民族風(fēng)俗習(xí)慣、飲食建筑、生產(chǎn)生活內(nèi)容甚至各種經(jīng)典、文獻、制度當(dāng)中,而且它已經(jīng)內(nèi)化成為中華民族所特有的知識結(jié)構(gòu)、思維方式、價值觀念、倫理道德和行為規(guī)范。我們要了解中國傳統(tǒng)文化,弘揚中華文明,就非要了解“禮”不可,而學(xué)習(xí)禮儀,也必然離不開中國傳統(tǒng)文化這一豐厚的基石,只有融入傳統(tǒng)文化,才能真正把握禮儀之精神內(nèi)核。
當(dāng)今,人類處于一個文明、開放的時代。無疑,一個時代的開放意識愈濃,其社會交往活動愈顯示出它的價值,而作為維護健康和正常社會生活的禮儀規(guī)范,則更體現(xiàn)了其不可取代的作用可以斷言,在現(xiàn)代社會,禮儀可以有效的展現(xiàn)施禮者和受禮者的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力,因而處在社交活動中的個人儀表、儀態(tài)及禮貌規(guī)范,通常對其交往效果起著一定的制約作用。大量實例證明,一個具有良好禮儀風(fēng)范的人,無論何時何地,都能以其端莊的儀表風(fēng)度、得體的言談舉止、高雅的修養(yǎng)品味等,令自身形象生輝,在各種社交場合贏得他人的信任和尊重。
作為一名現(xiàn)代的大學(xué)生,不免要把中華傳統(tǒng)禮儀的弘揚融入到我們自己的學(xué)習(xí)生活中去。禮儀教育由來已久,我國歷代教育家都非常重視禮儀教育,孔子認(rèn)為“不學(xué)禮,無以立”。在高校,開設(shè)禮儀課程的根本目的就是為了提高學(xué)生們的社交能力和人文道德修養(yǎng)。當(dāng)代大學(xué)生在傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和禮儀素養(yǎng)等方面都還存在一些問題,因此,在高校禮儀課中加強傳統(tǒng)文化教育是極為重要和必要的。
大學(xué)生對傳統(tǒng)文化認(rèn)知的不足,促使高校應(yīng)加強中國傳統(tǒng)文化教育。由于歷史的慣性,一些人仍缺乏對青年人進行傳統(tǒng)文化教育的重要意義的充分認(rèn)識,當(dāng)代大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的了解還有不少欠缺。據(jù)調(diào)查表明,不少大學(xué)生對中國歷史、哲學(xué)和文化遺產(chǎn)知之甚少,這種欠缺不僅影響到大學(xué)生對傳統(tǒng)文化精華的繼承與弘揚,也影響著學(xué)生個人的素質(zhì)與修養(yǎng),影響著整個社會的精神文明建設(shè),甚至國家的未來發(fā)展。這種情況的存在,客觀地提醒我們,在加強對大學(xué)生理論知識傳授和實際應(yīng)用能力培養(yǎng)的同時,也應(yīng)加強對大學(xué)生文化素質(zhì)的養(yǎng)成教育,其中加強對大學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育,就是提高大學(xué)生文化素質(zhì)的一個很重要的內(nèi)容。
汲取中國傳統(tǒng)文化的精華,豐富禮儀教學(xué)的內(nèi)涵。在高校禮儀教育中融人中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容,不是讓學(xué)生們簡單、機械地因襲傳統(tǒng),我們應(yīng)本著辯證的態(tài)度,對傳統(tǒng)文化取其精華,去其糟粕。如傳統(tǒng)儒家文化中維護封建皇權(quán)與宗法等級制的思想,“三綱五?!薄ⅰ叭龔乃牡隆钡确饨▊惱淼赖掠^念,存理滅欲、義利對立的價值取向等,都已落后,就要拋棄。而中國傳統(tǒng)文化的精華部分,諸如自強不息、謙和好禮、見利思義、篤實寬厚、修己慎獨、誠信知報等則有著獨特的價值和永恒的魅力,值得繼承和發(fā)揚。要善于從傳統(tǒng)文化中尋找現(xiàn)代禮儀的精神源頭,在學(xué)習(xí)的過程中獲得更多的知識與內(nèi)涵的豐富。如禮儀的規(guī)范要求人們在社會交往中要有禮有節(jié),友善相處,求得“人和”;要顧全大局,化解矛盾,求得“和諧”。因此,在進行禮儀學(xué)習(xí)時,就要正確地理解禮儀規(guī)范的目的和作用,認(rèn)識禮儀規(guī)范中蘊含的一些傳統(tǒng)文化思想,幫助理解和諧是一種秩序,協(xié)作是一種美德,學(xué)會合作共事,協(xié)調(diào)關(guān)系。共同發(fā)展;保持寬容的心態(tài)。把禮儀作為增進感情的催化劑,互相尊重、友愛,從而牢固樹立團結(jié)和諧的思想觀念。在禮儀學(xué)習(xí)中批判地繼承傳統(tǒng)文化,可以更好地弘揚傳統(tǒng)文化之精髓,使禮儀學(xué)習(xí)擺脫實用和功利性,將現(xiàn)代與傳統(tǒng)更科學(xué)地結(jié)合起來,從中汲取力量,進一步完善創(chuàng)新。
宣揚傳統(tǒng)文化的崇德理念,著力塑造內(nèi)外兼修的美好形象。“德輝動于內(nèi)”,“禮發(fā)諸外”。禮儀不僅僅是一種外在形式,禮儀學(xué)習(xí)的最終目的,是教會我們做文明人,學(xué)會自尊和敬人,塑造內(nèi)外兼修的美好形象。借助中國傳統(tǒng)文化的力量,可以避免學(xué)生因接受外來文化、功利思想等影響,而走向片面性、表面化,忽視對中國傳統(tǒng)美德的認(rèn)知。中國傳統(tǒng)文化區(qū)別于其他民族文化最主要的特征就是以崇尚道德為首要價值取向。儒家認(rèn)為道德教化和人格修養(yǎng)才是人生之要件,同時,強調(diào)通過“內(nèi)自省”、“外慎獨”的方式加強個人道德修養(yǎng),成為品德高尚的人。這與禮儀教育的目標(biāo)是一致的。在禮儀教學(xué)中,我們應(yīng)重視宣傳中國傳統(tǒng)文化的崇德理念,用以養(yǎng)成學(xué)生自制與整飭的良好習(xí)慣,培養(yǎng)良好的道德修養(yǎng)。稷下學(xué)宮的《弟子職》是中國教育史上最早的學(xué)規(guī),它從尊師敬長到敬德修業(yè),從課堂紀(jì)律到課后復(fù)習(xí),從飲食起居到衣著儀表,都對學(xué)生提出丫明確的要求,這對當(dāng)代大學(xué)生禮儀習(xí)慣、美好形象和高尚品德的形成都有著積極的作用。
總之,通過在中國傳統(tǒng)文化課中加強中國傳統(tǒng)禮儀的熏陶,可以在精神上提升大學(xué)生的內(nèi)涵與境界,讓我們自覺養(yǎng)成文明得體的行為舉止,不斷提高道德素養(yǎng),真正塑造成為適應(yīng)社會和時代需要的德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?BR> 文明禮儀習(xí)慣心得體會篇七
古有孔融讓梨,今有給老人讓座,幫盲人過馬路。在這些小事中,可以讓我們看出是禮儀之邦,但又有一些不良小事,讓我們頭疼:隨地吐痰,亂扔果皮,臟話連篇等,真是應(yīng)有盡有。
一天,我和爸爸到公園里玩。有一個人,把一個包裝袋隨手一扔,便走了,這時,爸爸放下我的手,和那位路人說理。爸爸說:“如果每個人都像那樣,這還怎么讓人生活下去,我們應(yīng)該把大地變得更美麗,不應(yīng)該把大地破壞成這樣。”那個人聽了,連忙把垃圾袋扔到垃圾桶里。這時,爸爸露出了笑容。
還有一天,在放學(xué)的路上,三(6)班的一名班長不小心撞到了另一個同學(xué),被撞的一個同學(xué)滿口臟話罵了起來,他們互不相讓,打了起來,這時老師走過來,嚴(yán)厲的批評了他們:“不覺得丟人嗎?怎么給其他的同學(xué)做榜樣,還是班長呢!"他們聽了低下了頭。
文明禮儀,人人有責(zé),從我做起,從你做起,從每一個人做起,我們的社會將會更加和諧美麗!
文明禮儀習(xí)慣心得體會篇八
中華民族有五千年的深邃底蘊,這千年的厚重的文化激勵著一代又一代的中華兒女奮斗拼搏著,在世界的勛章墻上嵌上中國人的印記。
但是,隨著時間的流逝,我國許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都鮮為人知。為了讓更多的傳統(tǒng)文化得以傳承,國家相關(guān)部門群策群力傳承我們優(yōu)秀的文化。廣電局的,有人就通過制作多檔文化類節(jié)目,來弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化。如:由中央電視臺推出《朗讀者》董卿擔(dān)任制作人的大型朗讀類真人秀節(jié)目。節(jié)目以個人成長、情感體驗、背景故事與傳世佳作相結(jié)合的方式,選用精美的文字,用最平實的情感讀出文字背后的價值,呈現(xiàn)出生命之美、文學(xué)之美和情感之美。又如:由科教頻道自主研發(fā)的大型演播室季播節(jié)目《中國詩詞大會》第三季是以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為宗旨,邀請全國各個年齡段、各個領(lǐng)域的詩詞愛好者共同參與詩詞知識比拼。這個節(jié)目充分反映詩詞文化在全社會的繼承發(fā)展。再如由江蘇衛(wèi)視、北京天潤農(nóng)影視文化傳播有限公司等聯(lián)合制作出品的歷時3年的《茶界中國》。這檔節(jié)目不僅講好了中國故事、傳遞了中國聲音、塑造了中國形象,更是為中國的制茶行業(yè)開辟了新的發(fā)展道路,站在全球的視角為中國茶文化的傳承提供了可持續(xù)的發(fā)展道路。作為中國最具標(biāo)志性的文化符號,茶人的執(zhí)著和堅守,代表著中華傳承的匠人之心。除此之外,還有很多的有意義的、有內(nèi)涵的電視節(jié)目正傳承著中華的傳統(tǒng)文化。這些節(jié)目將沉睡的或即將消失的傳統(tǒng)文化以一種喜聞樂見的形式展現(xiàn)在觀眾眼前,贏得了各類觀眾的一片叫好。正是在這叫好聲中,那些沉睡的或即將消失的傳統(tǒng)文化得以了傳承。而這些制作人就是真正的傳承人。
有的人看著他們火了,榮耀了。他們也想來蹭一蹭“文化熱”。是的,他們確實是蹭蹭。他們也只能蹭蹭。于是有所謂的大師講《論語》,有所謂的大師講“養(yǎng)生之道”,有了所謂的大師辦“國學(xué)班”。他們用著斷章取義的伎倆,祈禱著圣人的光輝能散射出來的一點點榮光在他們無人問津的節(jié)目里。的確,他們做到了。他們騙取了部分觀眾的關(guān)注。但是這是不長久的,因為他們從來沒有正真去靜下心來去品味孔圣人的《論語》,他們是打著“文化”的偽旗,用所謂的“文化”嘩眾取寵。雖然不久就被精明的觀眾揭開了他淺薄無知的本質(zhì)。但是他們名不副實,嘩眾取寵的行為不僅玷污了圣人的思想,更可惡的是誤導(dǎo)了人們的思想,又特別是學(xué)生們。還有那只為追求收視效果卻不尊重歷史的影視劇,更錯誤的引導(dǎo)了孩子們對歷史真相的了解。這些行為對于傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)是極其不利的。他們的行為是可恥的。他們不是正真的傳承人。
那么,怎樣才能做像董卿等人那樣正真的傳承人呢?
請你銘記:中華民族的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是博大精深的。它們經(jīng)得起歷史和現(xiàn)實的推敲。要想把他們發(fā)揚光大,同學(xué)們必須得有充足的知識儲備,要有“匠人之心”,這樣你才會是一個正真的傳承人。
同學(xué)們,加油吧!用你們的勤奮和智慧把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚光大,做一個真正的傳承人。
文明禮儀習(xí)慣心得體會篇九
“90后”非遺傳承人楊昌芹,立足傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè),挖掘“赤水竹編”特色潛力,讓傳統(tǒng)文化為鄉(xiāng)村振興注入靈魂;“網(wǎng)絡(luò)視頻達人”李子柒,用文房四寶、琴棋書畫向世界傳播中國文化、藝術(shù)和智慧;國漫驕傲《哪吒之魔童降臨》取材中國經(jīng)典傳統(tǒng)神話英雄故事,喚起文化自信……當(dāng)打之年,“國貨”正當(dāng)“潮”,越來越多的中國青年在民間民俗、非遺元素、經(jīng)典文化中進行創(chuàng)新創(chuàng)意衍生,讓“國潮”風(fēng)生水起,傳統(tǒng)與創(chuàng)新、經(jīng)典與潮流的融合逐漸成為文化傳承、守正創(chuàng)新的新步調(diào),中國青年要扛起文化傳承大旗、擔(dān)起文化傳承重任,當(dāng)好中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和創(chuàng)新者。
傳統(tǒng)文化與時下潮流結(jié)合中的文化認(rèn)同。
中國傳統(tǒng)文化世代相傳、歷史悠久、博大精深,并具有獨一無二的民族特色,當(dāng)代青年要傳承傳統(tǒng)文化,必須在充分了解傳統(tǒng)文化的前提下筑牢文化認(rèn)同的堅實根基,才能更好地將傳統(tǒng)文化與時下潮流相結(jié)合。文化是連接歷史與現(xiàn)在及未來的一種精神力量,傳統(tǒng)文化與時下潮流的結(jié)合根本是舊與新、傳承與創(chuàng)新的沖突化解與相互共生,既要全面認(rèn)識傳統(tǒng)文化,去其糟粕取其精華,古為今用推陳出新,使傳統(tǒng)文化精髓與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào),也要不斷挖掘、保護、整合祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在此基礎(chǔ)上形成一種“共同的文化”,以共同的價值情感培育起文化認(rèn)同和民族認(rèn)同的基礎(chǔ)。正確價值觀引導(dǎo)正確的文化認(rèn)同,當(dāng)代青年應(yīng)在文化繼承的基礎(chǔ)上不斷堅持文化創(chuàng)新,了解傳統(tǒng)文化、尊重傳統(tǒng)文化、認(rèn)同中華文化,汲取中華文化的智慧,在自我發(fā)展中既繼承發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也充分體現(xiàn)時代精神,讓中華文化展現(xiàn)出經(jīng)典魅力和時代風(fēng)采。
“國潮風(fēng)尚”崛起背后的文化自信。
從時尚大牌到綜藝節(jié)目,從非遺傳承到文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大,越來越多的本土品牌以潮流的方式傳承中國傳統(tǒng)元素及文化,“國潮風(fēng)尚”在各行各業(yè)掀起了一波時代風(fēng)潮,也成為當(dāng)代青年喜好的“復(fù)古熱”,這是年輕一代對中國文化自信的體現(xiàn),也是各方力量匯聚推動的成果。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著中華民族最深沉的精神追求,當(dāng)下“國潮風(fēng)尚”的崛起正是以時代創(chuàng)新創(chuàng)造的力量激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力,并在延續(xù)中華民族文化血脈中不斷增強文化自信。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”,展現(xiàn)著中華兒女的精神志氣,要對中國文化價值充分肯定和積極踐行,并對文化生命力持有堅定的信心,要堅定文化自信,以文化自信激發(fā)新時代新時期的文化創(chuàng)新創(chuàng)造能力?!皣憋L(fēng)尚”的背后正是不斷的創(chuàng)新,有一種潮流叫做經(jīng)典,有一種創(chuàng)新就叫做“國潮”,把握時代脈搏、聆聽時代的聲音,以開闊的胸襟和兼收并蓄的態(tài)度努力推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展。
“國潮青年”用傳統(tǒng)定義“潮范”的文化精神傳承。
5000多年文明發(fā)展進程中,中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化,要在繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的同時,大力弘揚那些跨越時空、富有永恒魅力又具有當(dāng)代價值的文化精神,把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去、傳播出去,立足本國、面向世界,努力展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神是中國文化的靈魂和精髓,是以人為本的主體精神,是愛國主義的民族情懷,是仁者愛人的人道思想,是剛?cè)嵯酀膱皂g精神,是和而不同的包容精神等等,從古至今,中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神始終指導(dǎo)和推動著中國文化不斷向前發(fā)展,繼承和弘揚文化精神也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然選擇。當(dāng)下,以90后為主體的“國潮青年”正在成為傳統(tǒng)文化精神傳承的主力軍,無論是“國潮”還是“國學(xué)熱”“傳統(tǒng)文化熱”,都是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的傳承和弘揚,當(dāng)代青年正在用年輕的方式汲取中華傳統(tǒng)文化精華,讓傳統(tǒng)文化永葆青春活力,用傳統(tǒng)定義“潮范”,賦予文化精神以新的時代光芒。
“國潮”背后,是對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同,是文化自信的彰顯,也是文化精神的接續(xù)傳承,“國潮”趨勢勢不可擋,“國潮”動力堅定而強大。當(dāng)打之年,講好“中國故事”是中國青年的時代責(zé)任,在傳統(tǒng)中定義“中國潮”,青年一代是最重要的角色擔(dān)當(dāng),中國青年要努力成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)者、踐行者和傳承者。
文明禮儀習(xí)慣心得體會篇十
首先我很高興能夠選上楊老師的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理。楊老師的傳統(tǒng)文化課讓我深刻的體會到了中華文化的博大精深,同時也讓我領(lǐng)略到了傳統(tǒng)文化的魅力。這節(jié)課不僅僅在于教會你傳統(tǒng)文化知識,更在于通過我們的日常生活,讓我們知道如何去生活,如何面對生活,如何更好的生活,讓我對自己更加懂得了讓自己過的充實,讓自己學(xué)會了取舍以及灑脫。
記得小時候?qū)W古詩,學(xué)名著,當(dāng)時只不過是為了學(xué)業(yè)要求,為了顯示讓父母開心。高中時學(xué)習(xí)孟子論語,只不過是為了高考的要求。當(dāng)時在我的心中認(rèn)為這些文化的精華是很高深,但是當(dāng)時卻很少去體會里面真正所代表的意義。只知道三人行必有我?guī)?,擇其善者而從之,擇其不善者而改之,但卻沒有理解到底什么是善什么是惡,怎么去分辨,最重要的是如何學(xué),如何改,想不想學(xué),想不想改?,F(xiàn)在和以前最大的區(qū)別就在于,現(xiàn)在經(jīng)歷的事情多了能夠真正的體會到了其中的含義。
我當(dāng)時就被這句話震住了。是啊,我已經(jīng)不止不覺過了人生的二十年,可是我在虛無的時空里就這么浪費掉了。人生最開始的二十年,本應(yīng)該是我學(xué)習(xí),讓自己變得更強大,好讓自己過好接下來日子準(zhǔn)備著?,F(xiàn)在想想自己到底學(xué)會了什么,每天都在霧里看花,水中望月,不知道什么是虛什么是實。我記得老師解過一個慌字,人為什么會慌,是因為心里沒有底,心慌。每個人都應(yīng)不斷地學(xué)習(xí),不斷地豐富著自己的內(nèi)心。只有這樣我們才可以從容的面對我們自己的人生,面對挫折。我偶爾會在星期二的時候跑去聽老師的從內(nèi)盛到外亡。我記得當(dāng)時你講海上鋼琴師的時候,你說了其實成功的人一生只做了一件事情,不要患得患失,要學(xué)取舍。我突然有所領(lǐng)悟,對啊,人這一生很幸運的就是有的選擇,但也不幸的就是我們的選擇太多了,很多小孩子學(xué)這學(xué)那到頭來什么都沒有學(xué)會。我也是,學(xué)的東西太雜了,到頭來沒有什么東西可以拿出來換飯吃,是該值得好好深思了。其實在課中你給的經(jīng)典句子不僅僅是這些,還有很多很多。
其實傳統(tǒng)文化的范圍太廣太廣,太深邃了。它是一個民族的根,是民族的精神支柱。中華傳統(tǒng)文化是中國人民乃至全人類的寶貴財富。中國五千年文明歷史,奠定了人的一切文化與思想行為。接受古老的人類文化的教育熏陶,就深知道德底線存在,能夠辨別基本善惡。理解傳統(tǒng)人的理念和道德文明就容易處理好人際關(guān)系,明確人生價值觀念,提升人倫道德。傳統(tǒng)文化是中國古圣先賢幾千年經(jīng)驗、智慧的結(jié)晶,她有強大的生命力和提升社會道德完善審美觀的作用,表現(xiàn)出來的是民族內(nèi)涵和輝煌燦爛的中華文明。
文明禮儀習(xí)慣心得體會篇十一
社交禮儀,是人交往中的一種行為規(guī)范。人們在日常生活中,時時處處都離不開社交禮儀。隨著改革開放的不斷深入,人們交往不斷增多,講究社交禮儀越來越凸現(xiàn)出它的緊迫性、必要性和重要性。尤其是機關(guān)干部,主要是與人打交道,做人的工作,在工作交往中更應(yīng)當(dāng)注意禮貌禮節(jié),處處做到儀表端莊,謙遜和藹,文明禮貌,保持一種有素質(zhì),有修養(yǎng)的良好形象。實踐證明,儀表整潔,舉止端莊,談吐文明,講究社交禮儀,也是做好人的工作的一種有效手段。如接待來訪者,百姓來向你反映問題,而你舉止不得體,講話粗魯,心不在焉,就會缺乏信任度,引起來訪人的反感,甚至可能反目為仇,不歡而散。而要是來訪者反映情況,你彬彬有禮,熱情接待,耐心傾聽,就會給人一種有信任度的感覺,讓人家滿腹牢騷而來,滿意高興而去。同樣是接待來訪者,講不講究社交禮儀,注不注意禮貌禮節(jié),就會有兩種截然不同的效果。
改革開放后,人們的社會交往日益增多,社會禮儀也顯得更加重要。為適應(yīng)這個新形勢,機關(guān)工作場所十分需要有禮儀禮節(jié)的氛圍。機關(guān)工作人員作為機關(guān)工作的主體,要有效地做好日常工作,亟待注重三個方面的問題:
其一、更新觀念,適應(yīng)形勢。懂得機關(guān)禮儀是社交禮儀的重要方面,明確講社交禮儀與做好機關(guān)干部的關(guān)系,正確認(rèn)識在機關(guān)日常工作中講禮儀禮節(jié)與做好機關(guān)日常工作關(guān)系的哲理,從而提高講究禮儀禮節(jié)的自覺性。
其二、內(nèi)強素質(zhì),外樹形象。外表文明是內(nèi)心文明的反映,培養(yǎng)良好的禮儀行為,必須有內(nèi)心的文明素質(zhì)。機關(guān)工作人員所做的每一項工作,都反映一個人素質(zhì)的水準(zhǔn),代表政府的形象。因此,每個機關(guān)工作人員都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)社交禮儀的基本知識,加強自身修養(yǎng),培養(yǎng)高尚的情操和良好的習(xí)慣。注意自己的外表形象,說文明話,做文明事,著裝端莊整潔,舉止文明斯文,保持一種有內(nèi)在素質(zhì),有外表文明的良好形象。
其三、自覺養(yǎng)成,注重實效。良好的禮儀素質(zhì),文明的行為,并非一朝一夕能提高和養(yǎng)成的,而要靠平時做起,從點滴做起。如接一個電話,應(yīng)當(dāng)首先說:您好!請講&&這種和藹可親的話語,會給人一種親切、溫馨的感受。機關(guān)工作人員不僅要在機關(guān)日常工作中時時處處講究禮儀禮節(jié),注意職業(yè)禮儀,而且還要講究家庭禮儀,注意家庭美德的培養(yǎng),用家庭美德來帶動機關(guān)禮儀工作的拓展。家庭禮儀是社交禮儀的重要組成部分,它應(yīng)以家庭美德為主線,每個成員都能自覺做到尊老愛幼,相互尊敬,講文明,懂禮貌,守規(guī)矩,和睦相處。我們只要持之以恒地注重實效,從平時做起,從點滴做起,就能成為深受群眾歡迎的一名機關(guān)工作人員。
文明禮儀要從小事做起。一個晨練的青年,一邊跑步鍛煉身體,一邊幫孩子拿下了不小心扔到了樹上的籃球,還把路邊的垃圾扔到了垃圾箱,還還幫助一位費力上坡的三輪車?yán)先送栖?,早晨跑了一路,好事做了一路,快樂了別人也滿意了自己。
當(dāng)選者中有一個很特別的女孩。說她特別是因為她是當(dāng)選者中年齡最小的一位,今年只有15歲;說她特別是因為她是一個只有兩個手指的女孩;說她特別是因為她用僅有的兩個小手指,從10歲到15歲的5年時間里,利用業(yè)余時間撿了6000多枚廢舊電池。她就是潘娜威,營口的一個中學(xué)生,是她以自己真誠的環(huán)保行為為遼寧爭得了惟一的十杰稱號。
所以,同學(xué)們清除陋習(xí)需要我們要從小事做起,從身邊做起。講文明語言,做文明學(xué)生,平時不講粗話、臟話;遵守校規(guī)校紀(jì),不曠課、不遲到早退、不打架斗毆、不隨地吐痰、不隨地吐口香糖、不亂扔垃圾;儀表整潔大方,在校期間不化濃妝、不配戴首飾、不穿奇裝異服;尊敬師長,見了老師主動問好;團結(jié)同學(xué),互幫互助;愛護花草樹木、公共設(shè)施,不在桌椅上亂涂亂畫;不進網(wǎng)吧,;生活儉樸,不比吃穿,不浪費糧食。在家尊敬長輩,孝敬父母,體諒父母工作辛苦,生活節(jié)儉。
社會的全面進步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足、技術(shù)的先進上,更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。促進全社會成員健康人格的構(gòu)建,需要重建禮儀,讓人們心靈相通,友好相處,在和諧的社會生活中獲得精神上的愉悅、心靈上的滿足。這就需要我們在弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上,重建新的、體現(xiàn)時代要求的文明禮儀,讓中國在成為經(jīng)濟強國。
文明禮儀習(xí)慣心得體會篇十二
社交禮儀,是人們相互交往中的一種行為規(guī)范。人們在日常生活中,時時處處都離不開社交禮儀。隨著改革開放的不斷深入,人們交往不斷增多,講究社交禮儀越來越凸現(xiàn)出它的緊迫性、必要性和重要性。尤其是機關(guān)干部,主要是與人打交道,做人的工作,在工作交往中更應(yīng)當(dāng)注意禮貌禮節(jié),處處做到儀表端莊,謙遜和藹,文明禮貌,保持一種有素質(zhì),有修養(yǎng)的良好形象。實踐證明,儀表整潔,舉止端莊,談吐文明,講究社交禮儀,也是做好人的工作的一種有效手段。如接待來訪者,百姓來向你反映問題,而你舉止不得體,講話粗魯,心不在焉,就會缺乏信任度,引起來訪人的反感,甚至可能反目為仇,不歡而散。而要是來訪者反映情況,你彬彬有禮,熱情接待,耐心傾聽,就會給人一種有信任度的感覺,讓人家滿腹牢騷而來,滿意高興而去。同樣是接待來訪者,講不講究社交禮儀,注不注意禮貌禮節(jié),就會有兩種截然不同的效果。改革開放后,人們的社會交往日益增多,社會禮儀也顯得更加重要。為適應(yīng)這個新形勢,機關(guān)工作場所十分需要有禮儀禮節(jié)的氛圍。機關(guān)工作人員作為機關(guān)工作的“主體”,要有效地做好日常工作,亟待注重三個方面的問題:
其一、更新觀念,適應(yīng)形勢。懂得機關(guān)禮儀是社交禮儀的重要方面,明確講社交禮儀與做好機關(guān)干部的關(guān)系,正確認(rèn)識在機關(guān)日常工作中講禮儀禮節(jié)與做好機關(guān)日常工作關(guān)系的哲理,從而提高講究禮儀禮節(jié)的自覺性。
附送:
為弘揚和培育民族精神,促進學(xué)生正確社會主義榮辱觀的樹立與良好習(xí)慣的養(yǎng)成,為構(gòu)建文明、和諧校園貢獻自己的一份微薄之力,我們向所有xxxx職業(yè)學(xué)院的學(xué)生發(fā)出倡議:
三、
文明用語我先行。注意禮儀、禮貌、禮節(jié),做文明公民;四、誠實守信我先行。待人誠懇,為人光明,遵守諾言;五、文明行路我先行。遵守交通規(guī)則,安全我;就一定能成為一個德才和諧發(fā)展的人,一個合格的當(dāng)代大學(xué)生。
親愛的同學(xué)們。讓我們從自我做起,從身邊的小事做起,一起投身到文明我先行校園文明創(chuàng)建活動當(dāng)中來,把道德規(guī)范落實到每一個人的言行上,人人爭做文明禮儀之星,大力倡導(dǎo)文明、健康、節(jié)儉的校園新風(fēng)尚,共創(chuàng)文明校園,展示當(dāng)代大學(xué)學(xué)子風(fēng)采!
同學(xué)們,讓我們?yōu)橹?,讓我們展示最美好的自我!同學(xué)們,讓我們行動起來吧!
文明禮儀習(xí)慣心得體會篇十三
關(guān)鍵詞:小學(xué)生文明禮儀習(xí)慣養(yǎng)成摘要:養(yǎng)成文明的禮儀習(xí)慣;養(yǎng)成教育要從點滴抓起;充分發(fā)揮教師的表率作用;通過豐富多彩的活動進行養(yǎng)成教育;養(yǎng)成教育要持之以恒堅持不懈。
正文:
古話說:“少成若天性,習(xí)慣成自然”。禮儀是人類文明的基本要求,也是個體道德素質(zhì)的外在體現(xiàn),文明禮儀要注重從小培養(yǎng),形成良好習(xí)慣。小學(xué)階段是進行文明禮儀教育的最關(guān)鍵的時期。因此,對小學(xué)生進行文明禮儀的養(yǎng)成教育至關(guān)重要。小學(xué)生的禮儀是在交往中養(yǎng)成的,可以通過多種途徑來培養(yǎng)。禮儀是人類文明的標(biāo)尺;禮儀是美好心靈的展現(xiàn)。如何在實際生活中向進行禮儀教育呢?筆者認(rèn)為抓好小學(xué)生文明習(xí)慣的養(yǎng)成,應(yīng)做好以下幾方面工作。
日常生活中小學(xué)生的文明習(xí)慣可以體現(xiàn)在文明的交往中,小學(xué)生在家做個好孩子孝敬父母,孝敬長輩;在校做個好學(xué)生,就要尊敬老師,團結(jié)同學(xué)。這些都是文明交往的表現(xiàn)。文明禮貌是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),也是現(xiàn)代文明的標(biāo)志,而孝敬父母、尊敬老師又是一個小學(xué)生最起碼的道德要求。應(yīng)當(dāng)從小節(jié)做起,從很具體的見到老師、父母主動打招呼,幫助父母和老師做一些力所能及的事情做起,逐漸養(yǎng)成講文明、懂禮貌的習(xí)慣。
二、養(yǎng)成教育要從點滴抓起。
培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣就要求學(xué)生從小事做起?!缎W(xué)生日常規(guī)范》、《小學(xué)生守則》許多學(xué)生倒背如流,而隨地吐痰、隨手亂扔紙屑、果皮、塑料袋現(xiàn)象就發(fā)生在他們身上。每年的三月學(xué)雷鋒活動月,學(xué)校開展做好事活動。為什么許多學(xué)生回到家里卻衣來伸手,飯來張口。更不用說在社會上做好事了。所以,對小學(xué)生的養(yǎng)成教育要達到”隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”的佳境,需要從學(xué)生點滴的養(yǎng)成教育做起。比如說:見到垃圾隨手撿起來,上下樓梯輕聲慢步靠右行,見到教師要主動行隊禮問好,見到班里不整潔就主動整理,上學(xué)衣冠整齊,佩戴紅領(lǐng)巾,上操、集會、放學(xué)站路隊要做到快靜齊。.這些看似平平常常的小事,其實也蘊含著深刻的道理。千里之行,始于足下,百尺高臺起于壘土,質(zhì)的飛躍量的積累,良好的道德素質(zhì)建立在種種良好的道德習(xí)慣之上。
三、充分發(fā)揮教師的表率作用。
教師是小學(xué)生的鏡子,教師的言行舉止無不影響著小學(xué)生。小學(xué)生對教師的高度崇拜心理,使他們對教師的各種行為表現(xiàn)都認(rèn)真地模仿和學(xué)習(xí)。因此,教師要樹立良好的禮儀榜樣,努力為小學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的精神氛圍。
榜樣的力量是無窮的。我要求學(xué)生做到的事自己也要做到,給學(xué)生起到示范作用。比如上課師生問好我始終堅持向?qū)W生問好,叫學(xué)生坐下時我都要說請坐。課間學(xué)生向我問好,尤其是每天早晨和下午上班都能看到值日學(xué)生戴著紅飄帶,頻頻的向老師行禮問好,禮儀非常規(guī)范,每次我都點頭或招手并向同學(xué)們問好。在上學(xué)的路上,見到我班孩子我都主動和他們打招呼。學(xué)生為我倒水,我感激的說:“謝謝!”望著干干凈凈的教室,我對同學(xué)們說:“你們辛苦了!”這種教育的效果勝過千言萬語。在教育教學(xué)中我注意儀表端莊,以身示范,學(xué)生在師生交往中受到潛移默化的影響。
四、通過豐富多彩的活動進行養(yǎng)成教育。
葉圣陶老先生說:“習(xí)慣在于教師的訓(xùn)練和指導(dǎo)?!贝_實如此,良好的習(xí)慣不可能自發(fā)而成,必須經(jīng)過指導(dǎo)和訓(xùn)練。作為班集體組織,可以分層次、分階段、多類型地,讓學(xué)生們在生動形象的活動中促進他們良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。作為一名班主任老師,我們應(yīng)該有計劃地利用節(jié)假日開展教育活動。如,“教師節(jié)”開展尊師活動,“清明節(jié)”祭掃烈士墓活動,“重陽節(jié)”到敬老院去看望老人等等。讓學(xué)生在真真切切的活動中自己感動自己,自己教育自己,這樣的形式比長篇大論的空洞的說教顯然效果要好。
五、養(yǎng)成教育要持之以恒堅持不懈。
文明禮儀教育,是一種養(yǎng)成教育。是通過教育訓(xùn)練,持之以恒,使學(xué)生逐步形成文明的好習(xí)慣。教育過程中出現(xiàn)反復(fù),也是正常的現(xiàn)象。教師應(yīng)對學(xué)生充滿信心,抓反復(fù)、反復(fù)抓、扎扎實實,堅持不懈。利用班隊會講,放學(xué)路隊前提醒,出現(xiàn)不文明現(xiàn)象時,以點帶面進行教育。平時發(fā)現(xiàn)有禮貌的同學(xué)及時肯定,樹立典型,以他們的禮儀榜樣去影響其他學(xué)生。這樣學(xué)生就逐步形成文明禮儀的好習(xí)慣。
總之,小學(xué)生文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成,不可能自發(fā)而成,必須經(jīng)過指導(dǎo)和訓(xùn)練,通過多種途徑進行培養(yǎng)。
文明禮儀習(xí)慣心得體會篇十四
人際交往中,社交禮儀已經(jīng)成為必不可缺少的一部分。社交禮儀教育有利于我們與他人建立良好的人際關(guān)系,構(gòu)成和諧的心理氛圍,促進我們的身心健康。禮儀不僅僅能夠有效地展現(xiàn)一個人的教養(yǎng)、風(fēng)度和魅力,還體現(xiàn)出一個人對社會的認(rèn)知水準(zhǔn)、個人學(xué)識、修養(yǎng)和價值。隨著社會的進步,禮儀在生活、工作中的重要作用已經(jīng)被越來越多的人認(rèn)同。禮儀已經(jīng)成為提高個人素質(zhì)和宣傳單位形象的重要條件。眾所周知“不學(xué)禮,無以立”。要從狹小封閉的環(huán)境中走出來,除了應(yīng)具備一些必備的專業(yè)技能外,還務(wù)必了解如何與人相處的社交禮儀。禮儀的學(xué)習(xí)能夠幫忙你順利地走向社會,走向世界,走向未來,能夠更好地樹立起自身的形象,在與人交往中給人留下彬彬有禮、溫文爾雅的完美印象。
學(xué)習(xí)了禮儀知識后,我感受頗深、受益匪淺,更加深刻的懂得禮儀在生活中的重要性,更加清楚的明白禮儀的深邃內(nèi)涵。對個人來說,禮儀是外部形象和內(nèi)在素質(zhì)的集中體現(xiàn),禮儀既是尊重他人也是尊重自己的要求,在個人事業(yè)發(fā)展中也起著十分重要的作用。適當(dāng)?shù)亩Y儀對內(nèi)部能夠融洽關(guān)系,對外界能夠樹立形象,營造和諧的工作和生活環(huán)境,它還能夠提升人的涵養(yǎng),增進彼此之間的了解溝通,在細(xì)微之處更顯真情。禮儀在日常生活中無處不在,常常發(fā)生在我們身邊的小事中,但又往往被我們所忽略。所以學(xué)習(xí)和運用禮儀要注重平時,注重細(xì)節(jié),從小培養(yǎng),構(gòu)成良好習(xí)慣。講禮貌、講禮儀,需要的是人人從自我做起,從小事做起。具體說來要求個人要注重儀容儀表、待人接物、禮節(jié)等各個方面。禮儀貫穿于日常生活的點滴之中,穿衣、打招呼、遞名片、入座、握手等司空見慣的行為也有很多的學(xué)問與規(guī)矩。生活中我們常常不經(jīng)意間在一些平常的事情上做出的動作可能正是不貼合禮儀要求的,可能自己還不察覺,但往往正是這些被人們認(rèn)為不足掛齒的小事卻體現(xiàn)出了一個人的涵養(yǎng)來。
“劉備三顧茅廬”的故事說明只有尊重別人,才能受到別人的尊重和信賴,在事業(yè)上才能獲得成功。周總理一生鞠躬盡瘁,為了祖國貢獻了畢生精力,但每次外出視察工作,離開當(dāng)?shù)貢r總是親自和服務(wù)員、廚師、警衛(wèi)員和醫(yī)護人員等一一握手道謝。恰恰是這些看似平凡細(xì)微小事卻折射出了他們光榮偉大的形象。
現(xiàn)實中我們都渴望成功,都期盼自己能夠事業(yè)有成,所以務(wù)必要學(xué)好并運用現(xiàn)代禮儀知識,來贏得人們的認(rèn)同。學(xué)習(xí)和運用禮儀,能夠規(guī)范地設(shè)計和維護個人形象,充分展示個人的良好素質(zhì)與優(yōu)雅風(fēng)度,當(dāng)我們都能夠以禮待人時,人和人之間將變得更加和睦,生活將變得更加完美。學(xué)習(xí)和運用禮儀,向交往對象表達自己的尊重、敬佩、友好與友善,就能夠增進人與人之間的了解與信任。如果每個人都能夠正確地運用禮儀,必將促進社會交往進一步發(fā)展,進而造就營造和諧的人際關(guān)系。
總之,禮儀是一張交際名片,能夠幫忙我們規(guī)范言談舉止,教會我們待人接物,塑造良好形象,贏得社會尊重;禮儀能夠幫忙我們架設(shè)友誼橋梁,通向成功之路。因此,注重禮儀是每個人立足社會,成就事業(yè)和打造完美人生的重要條件。
文明禮儀習(xí)慣心得體會篇十五
如今,世界發(fā)生了巨大變化,人類社會是以文明、跟平、發(fā)展為主流的信息社會,人與人之間的交往與合作日漸頻繁、密切。在交往與合作過程中,人們的禮儀是否周全,不僅顯示其修養(yǎng)、素質(zhì)的形象,而且直接影響到事業(yè)、前途的成功。隨著時代的發(fā)展,人們的精神水平提高日益發(fā)展,人人都在尋求一種充滿友愛、真誠、理解、溫馨的跟諧生存環(huán)境,尋求充滿文明與友善,真誠與安寧的空間。前行的社會呼喚文明,科學(xué)的未來呼喚文明。當(dāng)前,我國正在進行兩個文明建設(shè),正努力擠身于世界先進民族之林。文明禮儀是精神文明的一個重要內(nèi)容,是一個人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn),是衡量一個人教育程度的標(biāo)尺,文明禮儀養(yǎng)成不僅是個體道德、品質(zhì)跟個性形成的基礎(chǔ)教育,也是提高全民族道德素質(zhì)、振興民族精神及建設(shè)社會主義精神文明的基礎(chǔ)教育。例如:一位母親正騎自行車帶著年幼的孩子迎面而來,孩子一不小心,手中的餅干掉在地上,母親馬上停下車,輕聲對女兒說:“我們把它扔到垃圾桶里去?!闭f著便把孩子抱下來,倆人彎腰一起去撿地上的碎餅干。就是這普通的一幕,不由讓人想起一句話:素質(zhì),是一種習(xí)慣。仔細(xì)想想,不是嗎?母親跟孩子在這一細(xì)節(jié)上的反映,在這里不是有了明顯的答案嗎?而現(xiàn)實中,還有不少與“素質(zhì)不高”對號入座的行為,都是因為不注意、不在乎而形成習(xí)慣后,在舉手投足間不經(jīng)意就暴露出來的。說到文明素質(zhì),其實,每個人內(nèi)心都有向善、向美的天性,只是日復(fù)一日因自我約束的態(tài)度、力度不夠,才有了令人一目了然的好壞區(qū)別。這一漸變,既與思想認(rèn)識有關(guān),更是一個行為習(xí)慣的養(yǎng)成過程。真希望我們在構(gòu)建文明跟諧社會的進程中,人人能拋掉壞毛病,養(yǎng)成好習(xí)慣,不容“小惡”、不拒“小善”,讓不文明的畫面,不跟諧的音符,少些、再少些。
文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基。是我們健康成長的臂膀。沒有了文明,就沒有了基本道德底線,那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識,對人對己對社會又有何用?千學(xué)萬學(xué),學(xué)做真人,說的就是先學(xué)做文明人,學(xué)做社會人。清潔環(huán)境,文明校園,從我做起,從每一件小事做起,讓文明禮儀之花在校園處處盛開。
我國是世界四大文明古國之一,古老的中華民族自古以來就享有“禮儀之邦”的美稱。中華民族歷史源遠(yuǎn)流長,在五千年悠久的歷史長河中,不但創(chuàng)造了燦爛的文化,而且形成了古老民族的傳統(tǒng)美德,在博大精深的倫理文化遺產(chǎn)中,很多優(yōu)良的傳統(tǒng)禮儀規(guī)范,直至今天仍然有很強大的生命力,它是中華民族的寶貴精神財富。我們知道:童稚時的孔融讓梨,尊長愛幼被傳為美談;岳飛問路,頗知禮節(jié),才得以校場比武,騎馬奪天下;“程門立雪”更是為尊敬師長的典范。老子在《道德經(jīng)》中告訴我們“做一天人就要講一天道德”。這些,淋漓盡致地體現(xiàn)了中國人的禮儀道德所在。作為中華民族的傳承人――青少年兒童,我們有責(zé)任繼承跟發(fā)揚中華民族五千年文化精髓,使中國”禮儀之邦“的美稱名副其實,發(fā)揚光大。
一個注重自身修養(yǎng)、重禮儀的人才可能為優(yōu)秀的人,有用的人??鬃釉唬骸芭d于詩,立于禮,成于樂?!泵献右舱f過:“敬人者,人恒敬之,愛之者,人恒愛之?!惫畔ED哲人赫拉克利特也說:“禮貌是有教養(yǎng)的人的第二個太陽?!边@些都充分說明“禮”是何等重要。青少年兒童一代是祖國的未來,祖國的希望,加強學(xué)生文明禮儀,養(yǎng)成良好教育氛圍至關(guān)重要。今天的孩子從小就不是一張白紙,五顏六色印入胸中,不良環(huán)境影響或多或少對孩子的心靈造成了污染,雖然中華民族的傳統(tǒng)美德依然傳承,不過就整體情況而言,確實存在弱化的趨勢。有些同學(xué)在學(xué)校不會尊重他人,不懂得禮讓他人;在社會上不懂禮貌稱呼他人,甚至滿口粗話;這些現(xiàn)象不得不引起我們重視。
俗話說“沒有規(guī)矩,不成方圓?!比藗兊闹獣_禮不是先天而生的,而是通過后天的教育跟實踐獲得的。目前,學(xué)生對此方面的認(rèn)識較薄弱,要改變這種現(xiàn)象,要從普及文明禮儀知識入手。物換星移,禮儀規(guī)范也隨著不斷發(fā)生變化,但歸納起來無外乎這樣幾方面:在家庭生活中,表現(xiàn)為尊老愛幼、夫妻跟睦、鄰里團結(jié);在人際交往中,表現(xiàn)為謙恭禮讓,諒解寬容,與人為善;特別是在對外交往中,重形象,講禮儀;在社會生活中,表現(xiàn)為遵守文明規(guī)則,維護公德,同情弱者,扶貧濟困,愛護環(huán)境,善待自然。做到以上幾點,祖國的未來才能像那生機勃勃的旭日,富有朝氣。
讓我們對祖國的明天信心百倍!讓文明禮儀永伴你我他!
文明禮儀習(xí)慣心得體會篇十六
對照自身海關(guān)工作實際,我深刻認(rèn)識到學(xué)習(xí)文明禮儀的重要性和必要性,也增強了自我學(xué)習(xí)的緊迫性和自覺性,現(xiàn)就淺談幾點聽完講座后的心得體會:
禮儀是人們在長期社會交往活動中,逐步形成的表示對對方尊重和友好的約定俗成的一系列行為規(guī)范。文明禮儀是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,我國素有“禮儀之邦”的美譽,自古以來,中華兒女一直將文明禮儀放在相當(dāng)重要的位置。如今,隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐的不斷加快,文明程度的不斷提高,以及與人交往的日益頻繁,文明禮儀已成為現(xiàn)代社會中人們生活、工作等方面不可缺少的重要組成部分,它內(nèi)容之多,范圍之廣,可謂包羅萬象,無處不在。一個人的舉止、表情、談吐、待人接物等方方面面,都能展示一個人的素質(zhì)修養(yǎng),一個單位的整體形象。學(xué)習(xí)禮儀知識,運用禮儀規(guī)范,對提高我們自身綜合素質(zhì)、單位形象具有重要的現(xiàn)實意義。海關(guān)關(guān)員作為海關(guān)工作的“主體”,要有效地做好日常工作,亟待注重三個方面的問題:
一是要更新觀念,適應(yīng)形勢。懂得文明禮儀是海關(guān)工作的重要組成部分,明確講文明禮儀與做好海關(guān)關(guān)員的關(guān)系,正確認(rèn)識在海關(guān)日常工作中講禮儀禮節(jié)與做好海關(guān)日常工作關(guān)系的哲理,從而提高講究禮儀禮節(jié)的自覺性。
二是要外樹形象,內(nèi)強素質(zhì)。外表文明是內(nèi)心文明的反映,培養(yǎng)良好的禮儀行為,必須有內(nèi)心的文明素質(zhì)。海關(guān)關(guān)員所做的每一項工作,都反映一個人素質(zhì)的水準(zhǔn),代表“國門衛(wèi)士”的形象。因此,應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)公務(wù)禮儀的基本知識,加強自身修養(yǎng),培養(yǎng)高尚的情操和良好的習(xí)慣。注意自己的外表形象,說文明話,做文明事,著裝端莊整潔,舉止文明斯文,保持一種外表文明,內(nèi)有素質(zhì)的良好海關(guān)關(guān)員形象。
三是要自覺養(yǎng)成,注重實效。良好的禮儀素質(zhì),文明的行為,并非一朝一夕能提高和養(yǎng)成的,而要靠平時做起,從點滴做起。海關(guān)關(guān)員作為海關(guān)形象的代表,不僅行為舉止、言談話語要適當(dāng)?shù)皿w,著裝方面的細(xì)節(jié)也應(yīng)時刻注意,按照海關(guān)內(nèi)務(wù)規(guī)范的要求完善自己。
以上,就是我對文明禮儀的一些體會,讓我們在尊重、理解、寬容、善意的基礎(chǔ)上,加強自我控制的修煉,外樹形象,內(nèi)強素質(zhì),在和諧的氛圍中順利地展開我們的'工作。
文明禮儀習(xí)慣心得體會篇一
養(yǎng)成教育,就是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育。要從行為訓(xùn)練入手,綜合多種教育方法,全面提高學(xué)生的“知、情、意、行”,最終形成良好的行為習(xí)慣。我校從學(xué)生實際出發(fā),結(jié)合學(xué)校特點,以政教處為依托,少先大隊和各班中隊為主陣地,狠抓學(xué)生養(yǎng)成教育,取得了理想的效果。
葉圣陶先生生前呼吁:“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。”我校通過學(xué)習(xí)、論證,轉(zhuǎn)變辦學(xué)思想,明確辦學(xué)重點,統(tǒng)一了辦學(xué)思路。一致認(rèn)為,讓孩子擁有良好的習(xí)慣,其重要性并不亞于有一個好的學(xué)習(xí)成績。健康的人生的基礎(chǔ)是建立在良好行為習(xí)慣之上,不管是美好的品德,還是較強的學(xué)習(xí)能力,一切都依賴良好習(xí)慣的培養(yǎng),抓住了習(xí)慣培養(yǎng)這一條主線,就抓住了問題的關(guān)鍵。
學(xué)校成立了以校長為組長,以主管德育和教學(xué)校長任副組長,以政教主任、教導(dǎo)主任、少先隊輔導(dǎo)員、品德教師和骨干班主任等為組員的養(yǎng)成教育領(lǐng)導(dǎo)小組,負(fù)責(zé)養(yǎng)成教育工作計劃的制定、組織與實施,評估與獎勵等全面工作。領(lǐng)導(dǎo)小組實行崗位目標(biāo)責(zé)任制,職責(zé)明確,分工具體,指揮暢通,運轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)。保障養(yǎng)成教育工作的經(jīng)費投入、協(xié)調(diào),解決工作中的困難和問題。學(xué)校將養(yǎng)成教育納入整體工作計劃之中,做到有計劃、有措施、有檢查、有反饋、有成效。要求小學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣的前提是得讓他們知道要養(yǎng)成哪些好的習(xí)慣,哪些習(xí)慣是好的。通過背誦,學(xué)生明確了要養(yǎng)成哪些好的行為習(xí)慣,更知道了已有的行為習(xí)慣哪些是好的,需要堅持;哪些是壞的,需要改正。
抓養(yǎng)成教育的關(guān)鍵是抓行為教育。我校的班主任、任課教師、中隊輔導(dǎo)員都把引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、講禮貌的文明行為習(xí)慣、擁有良好的品德作為教育教學(xué)工作中的重點。全校上下一致行動起來,通過舉行各班主題班會、全校演講比賽,促進學(xué)生養(yǎng)成各種良好習(xí)慣;通過校園廣播、宣傳報欄樹立典型,激勵學(xué)生向榜樣看齊。
抓了一段時間,學(xué)校的養(yǎng)成教育初見成效:在自習(xí)課時間,你走進校園,學(xué)校中央挺立的的垂柳樹靜悄悄的,操場上盛開的白丁香靜悄悄的,花壇里的花花草草也靜悄悄的;走進教室,伴著舒緩悅耳的音樂,學(xué)生們有的看書,有的畫畫,有的練字??都沉浸在知識的海洋里了。耳邊除了優(yōu)美動聽的音樂,昔日的嘈雜、爭吵再也沒有了。這是多么和諧的校園啊!在課間,學(xué)生們或在花壇之間,或在綠樹之下散步、談心、讀書;或在操場上、球場上跳繩、踢毽子、拍巴掌、跳皮筋兒??昔日的追逐、打鬧已無影無蹤了。這是多么有序的校園啊!兩人相撞,怒目相向的沒有了,誠懇的道歉、真切的問候多了;校園教室,隨手扔紙的沒有了,俯身撿紙的多了;師生見面,形同陌路的沒有了,互相親切的問候、甜美的微笑多了;花壇之中,損花折樹的沒有了,澆水、施肥、除草的多了??這是多么文明的校園啊!看著這些動人的情景,我們喜在眼里,美在心頭,這都是養(yǎng)成教育結(jié)出的碩果啊!
抓養(yǎng)成教育的要持之以恒。養(yǎng)成良好習(xí)慣不是一蹴而就的,我校要求全校師生都作長遠(yuǎn)打算。教師,允許學(xué)生習(xí)慣形成有個過程;學(xué)生,一步一個腳印。師生密切配合,老師督促學(xué)生認(rèn)真練、經(jīng)常練,師生要持之以恒,堅持不懈。常言道,三歲定八十。大教育家孔子云:“少年居性,習(xí)慣之為常?!倍喔凇墩撊松分斜忝鞔_指出:“習(xí)慣真是一種頑強而巨大的力量,它可以主宰人生。因此人自幼年就應(yīng)通過教育,去建立一種良好的習(xí)慣。”可見,幼年養(yǎng)成習(xí)慣的好壞對人的一生有直接影響。少年兒童行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育,決定一代人甚至幾代人的基本素質(zhì)程度,決定整個民族素質(zhì)優(yōu)劣的大事。我們作為教育者,肩負(fù)著社會賦予我們培養(yǎng)二十一世紀(jì)人才的重任,必將踏踏實實、一絲不茍,嚴(yán)抓學(xué)生的良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。我們相信,少成若天性,習(xí)慣如自然!隨著養(yǎng)成教育的深入,文明之花一定綻放在美麗的校園!
文明禮儀習(xí)慣心得體會篇二
中國是一個歷史悠久的國家,更是一個“文明古國”.講文明是中華民族的傳統(tǒng)美德,是我們每個人的責(zé)任與義務(wù).隨著時間的推移,我們的文明意識越來越強烈.一個人如果不懂禮儀,就好像樹木沒有枝葉一樣,無法生存。對于個人來說,禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)的外在表現(xiàn),對于一個社會來說,禮儀是一個國家社會文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。
在生活中,在我們身邊,一個個文明故事正在演繹,一首首禮儀之歌正在唱響。但是,生活中偶爾也會有一些不和諧的音符存在。比如:有的人在公共場所亂扔垃圾紙屑、在公園隨意攀爬樹枝,踐踏花草,在名勝古跡上或風(fēng)景名勝區(qū)亂涂亂畫,在公眾場所隨意吸煙,有的人出口臟話,粗話連篇,更有甚者隨意損壞公共財物等等。
我們是國家的小主人,我們今天有了豐富的物質(zhì)生活,更需要建設(shè)高度的精神文明。好的文明禮儀習(xí)慣,可以影響你的學(xué)習(xí),你的生活,甚至將來的一生都將受用不盡,文明的舉止,文明的行為,加上恬靜、幽雅、舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境,濃郁的文化氛圍,會啟迪我們不斷探索,求知。因此,同學(xué)們讓我們攜起手來,還我們一個文明、美麗的校園,從現(xiàn)在起,從我做起,從每一件小事做起,我們應(yīng)該堅決摒棄我們身上種種不文明的行為,養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。做一個真誠友愛、禮貌待人、品德高尚的學(xué)生,做一個勤奮學(xué)習(xí)、積極向上的學(xué)生。
文明就像一滴水,許多人的文明匯起來就是一片海洋,而海洋中總會有雜質(zhì);文明像一盞燈,燈光亮一些,我們身邊的黑暗就會少一些。
讓我們在心中亮起一盞文明的燈,在心中種起一朵文明的花,多一點耐心的等待,多一點親切的關(guān)愛,就會使文明之花開得更加艷麗!
讓我們用自己的點點滴滴的行動,譜寫文明禮儀的樂章,澆灌美麗的文明之花。
文明禮儀習(xí)慣心得體會篇三
最近,我學(xué)習(xí)了濟寧學(xué)院第二附屬小學(xué)校長李成泉專家的《傳統(tǒng)文化進校園之學(xué)校方略》的講座視頻,我很受鼓舞,收獲很大。下面我就來談?wù)勛约旱男牡皿w會。
一、目前學(xué)校對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教育必要性。
當(dāng)今學(xué)生中,有不少人在家受親人寵愛,儼然是家中的“小太陽”、“小公主”,
因而他們身上毛病很多,缺少合作、奉獻精神,缺少“謙讓”、“友善”等品質(zhì),為人很自私。學(xué)校是教書育人的場所,教師應(yīng)從傳統(tǒng)文化中取其精華,教育學(xué)生,促其成長,使他們成為國家未來的接班人、建設(shè)者。這是中華民族偉大復(fù)興的需要,是社會和諧、家庭幸福的需要,也是廣大學(xué)生個人成長發(fā)展的需要。
二、孔子教育思想理應(yīng)走進現(xiàn)代學(xué)校,生根,開花,結(jié)果。
中國是世界四大文明古國之一,自古就是文明禮儀之邦。中國現(xiàn)代的教育理應(yīng)具有中國古代傳統(tǒng)文化的風(fēng)格和色彩??鬃邮俏覈糯鷤ゴ蟮乃枷爰摇⒔逃?,是儒家學(xué)派創(chuàng)始人,他的一些思想對我們今天的教育改革仍具有啟發(fā)、指導(dǎo)意義。
三、孔子的教育思想在現(xiàn)代學(xué)校中的運用。
孔子曾言“有教無類”,并將此言落在實處??鬃觿?chuàng)辦私學(xué),打破了官府、貴族壟斷學(xué)校教育的特權(quán),使普通大眾有了學(xué)習(xí)的機會。今天,我國教育均衡發(fā)展還有很多工作要做,因為目前教育上還存在著不公平現(xiàn)象,如城鄉(xiāng)差異,東西差異,沿海與內(nèi)地的差異等。
孔子說:“仁者愛人”。教師應(yīng)用“仁”去熱愛學(xué)生,感化學(xué)生,激勵學(xué)生,讓他們感受到人性的溫暖,從而受到好的啟示。關(guān)愛學(xué)生是師德的要求。
孔子云:“文質(zhì)彬彬,然后君子”。今天的教師要認(rèn)識到傳統(tǒng)文化與我們的社會生活密切相關(guān),要明白:只有彌漫著儒雅文化氣息的校園才能造就溫文爾雅的一代君子。教師要從孔子思想等傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng),教育學(xué)生,使其成為我國現(xiàn)代的“四有”新人,成為社會主義核心價值觀的踐行者。
孔子的學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一的言論,啟示我們:教師要告訴學(xué)生學(xué)習(xí)方法,要把學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來,做到知行統(tǒng)一,言行一致。
孔子提出“因材施教”,這已成為現(xiàn)代教育的一個重要原則。我們教師要在平時的教學(xué)中,根據(jù)學(xué)生的差異,采取不同的方式方法,以取得好的效果。
孔子提出“學(xué)而不厭,誨人不倦”,這對我們今天的師生仍然具有啟發(fā)、教育意義。教師要研究教法,要讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)知識,掌握技能。教師要在自己的努力教學(xué)中體會到成就感、幸福感,從而更加熱愛教育事業(yè)。
總之,學(xué)校,教師要注重從傳統(tǒng)文化中取其精華,去其糟粕,教育學(xué)生,使他們成長為國家未來的有用之才。
文明禮儀習(xí)慣心得體會篇四
我想一提到文明禮儀誰都會想到一些文明和語,便如:請,您好,歡迎,對不起,謝謝,打擾一下但是,真正可以做到這些的人又有多少呢?能做到無私、禮貌的又能有多少呢?《孔融讓梨》、《道歉》、《知而下問》、《程門立雪》這些故事雖不是如雷貫耳,但它們卻在我們心中劃過一道短暫的風(fēng)景線,也為我們生活增添了一片色彩。
想為大家講個小故事,來更加說明文明禮儀的重要性。在從前,有一只小羊,十分謙虛友善,對動物們更是尊重,動物們十分喜歡它。但它的姐姐,軟軟羊十分囂張,對動物如同一個個仆人,從沒給過一個好臉色。
這天小羊和軟軟羊在街上行走,一只小白免不小心撞到了軟軟羊,把它剛買的花裙子弄花了,軟軟羊生氣地說:你眼睛瞎了嗎?看不見前面有人呀?這是我才買的`花裙子,可貴了,現(xiàn)在花了,你說該怎么辦?小白免害怕地說:對不起,我不是故意的,因我為媽媽生病了,現(xiàn)在在醫(yī)院里,我太著急了,所以就跑起來了,沒想到,會刮花你的裙子,對不起,下次我一定會賠給你的,讓我走,行嗎?軟軟羊不肯罷休,說:不行,現(xiàn)在就賠。小白免一臉著急地樣子。姐姐,小白免也不是故意的,它媽媽生病了,才這么著急的,你就先讓它走吧,反正商店離這稱也不遠(yuǎn)了,我們再買一條吧。小羊說。小白免用可憐巴巴的眼神看著軟軟羊,軟軟羊心中嘀咕著,好個小羊,裝好人是吧,哼,軟軟羊說:好吧,這兩天你來我家賠給你吧!小白免點了點頭,這才讓小白免去了醫(yī)院。
二天后,軟軟羊站在門口眺望,小羊說:姐姐,你在看什么?軟軟羊說:小白免怎么還不來?小羊說:姐姐,算了吧,小白免媽媽生病了,也需要錢,再過幾天吧!軟軟羊說:不行,我這就去它家向它要錢去。哼!看它給不給!小羊怎么勸也沒有用,只好跟著姐姐。
在去的路上,遇到一個老烏龜,軟軟羊看著礙眼,便一腳把它踢開了,烏龜在地上呻吟,小羊看到后,忙說:姐姐,你太過分了,你快來道歉。軟軟羊傲慢地說:怎么了,它擋著我的道,掃開麻煩事而已,不就是只烏龜嗎?我才不道歉,你自己做一只蠢羊吧,說完,向小白免家走去。小羊搖搖頭,忙扶老烏龜起來,說:老烏龜爺爺,您沒事吧?我替姐姐向你道歉,對不起!老烏龜說:孩子,謝謝你,你是個好心腸的人,一定會有好報,而你姐姐一定不會有好果子吃!小羊聽后,忙說:請不要傷害我姐姐,它也不是故意的。老烏龜什么也沒說,走了。小羊趕忙去找姐姐,只見軟軟羊正把小白免踩在腳底,說還錢來。小羊忙上前把小白免救下來,說:姐姐你太過分了。軟軟羊生氣地走了。路過一條河時,過不去,一只烏龜過來了。它說:老龜,快把我載運河去。烏龜笑著說:到我背上來吧!軟軟羊跳了上去,到了河中心,老烏龜說:你平時太囂張,看我怎么治治你,哼!說完,把它扔了下去,軟軟羊喊救命,但沒人愿意救它,軟軟羊在那一刻,都沒有知錯,還在說:你這個老龜,你給我站住,我殺了你。軟軟羊沉了下去。
這個故事軟軟羊最后都不知改錯,如果它和小羊一樣的話,也許結(jié)果就會不同。
文明禮儀習(xí)慣心得體會篇五
我們知道,中華民族歷史悠久,文化燦爛;中華傳統(tǒng)美德積淀豐厚,博大精深;中華兒女代代學(xué)習(xí)傳承,富民強國。時至今日,不僅在中華大地上,而且在世界范圍內(nèi),掀起了學(xué)習(xí)研究中華文明的熱潮。從亞洲、歐洲到非洲的漢語熱,從法國、英國到俄羅斯的中國文化節(jié),從日本、韓國到美國的孔府學(xué)堂等等,鱗次櫛比,如雨后春筍。因此,作為炎黃子孫,學(xué)習(xí)傳承民族文化,并使之發(fā)揚光大,對于自身的修身立業(yè),對于民族的振興,有著重要的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
五千年中華文明綿延不絕,民族精神生生不息。究其原因,在于中華傳統(tǒng)美德的代代繼承發(fā)揚。作為新時代的小學(xué)生,大家要繼續(xù)傳承這一優(yōu)良傳統(tǒng),立志報效祖國,做一個文明的小學(xué)生。
弘揚傳統(tǒng)美德是我們的修身立業(yè)之本。沒有勇敢勤勞,就不能創(chuàng)造財富,就不能生存發(fā)展;沒有鉆研學(xué)習(xí),就沒有聰明智慧,就沒有現(xiàn)代文明;沒有尊老愛幼、互助協(xié)作,就不能在社會立足,就沒有社會秩序。諾貝爾獎獲得者楊振寧說,中華民族傳統(tǒng)美德對他的熏陶,影響了他一生,使他的人生有了一個堅實的根基,做人的方向,做人的品格,他覺得這是人生奠基的東西,是立身之本的東西。
而今天,我們常常會看到一些與中華傳統(tǒng)美德不和諧的一面。從一些資料可以看到,在國外的公共場所,大聲喧嘩、不遵守公共秩序的很多都是中國人。一些國家用中文提示,不要大聲喧嘩,不要隨地吐痰,只有中文,沒有英文和其他文字。這實在是一種恥辱。在國外,很少會有人闖紅燈,而在我國,這種現(xiàn)象每天都會出現(xiàn);在德國,連醉鬼都會找垃圾箱,而我們的大街小巷到處都是垃圾。再看我們的校園里:見到老師和長者不知道問好的有之,隨地吐痰,亂扔廢紙、雜物的有之,不愛護公物,在課桌椅上亂寫、亂刻、亂畫的有之,在教學(xué)區(qū)喧嘩、追逐、打鬧、張口就是滿嘴臟話的有之,諸如此類的問題相當(dāng)不少。當(dāng)然我并不否認(rèn)我們絕大多數(shù)同學(xué)有著高尚的品質(zhì)和良好的行為,我覺得我們每一個人都應(yīng)具有最基本的中華傳統(tǒng)美德。
弘揚中華傳統(tǒng)美德,做文明小學(xué)生,應(yīng)該從自己做起,從細(xì)微之處做起,改掉各種陋習(xí)。當(dāng)你走在校園里,你是否會自覺地彎腰揀起腳邊的紙屑?當(dāng)你走在教學(xué)樓里,你是否會主動地向迎面走來的老師問好?當(dāng)你步行在大街上,你是否會認(rèn)真地遵守交通法規(guī),與文明同行?當(dāng)你坐在公交車上,你又是否會真誠地為身邊的老人讓座呢?……“文明”其實并不遙遠(yuǎn),它時刻圍繞在我們的身邊。就讓我們從今天開始,用自己的實際行動來體現(xiàn)中華民族的傳統(tǒng)美德。在家,大家要爭做孝敬父母的“好幫手”;來到學(xué)校,大家要爭做講文明、懂禮貌的“好學(xué)生”;在社會上,大家要爭做遵紀(jì)守法的“好公民”。讓我們愛護校園的一草一木,讓我們的朗朗書聲和歡歌笑語在校園里回蕩,讓我們在這里留下人生當(dāng)中一段最美好的回憶。古人云:“誠于心而形于外”。就讓我們從身邊的點滴小事做起。讓我們在自我監(jiān)督與自我完善中逐步養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣,并使之習(xí)慣成自然。
一位哲人曾經(jīng)說過:“人不能像走獸那樣活著,應(yīng)該追求知識和美德?!钡滦惺庆`魂的力量,自覺是進步之母,同學(xué)們,大家都是新野一高的主人,時時處處應(yīng)以主人翁的態(tài)度共筑我們的文明校園,讓已經(jīng)點燃的文明之火熊熊燃燒起來。如果我們大家都養(yǎng)成事事講規(guī)范、時時講文明的好習(xí)慣,那么我們學(xué)校這片天地將會四季如春,每一位學(xué)生都將始終沐浴著文明的春風(fēng)。反之,若不注意檢點自己的行為,任憑不良習(xí)氣滋生蔓延,則無異于農(nóng)夫暖蛇、東郭護狼,于人不利,于己不利。文明行為的養(yǎng)成對一個人來說,剛開始時可能會帶有一定的強制性,會感到受約束、不自在。但習(xí)慣成自然,一旦養(yǎng)成了良好的習(xí)慣,就會終身受益。
有人說,個人行為舉止不拘小節(jié)純粹是小事,可我說這是絕對錯誤的。因為一個人的行為舉止,是社交中的無聲語言,是個人性格、品質(zhì)、情趣、素養(yǎng)、精神世界和生活習(xí)慣的外在表現(xiàn)。在日常生活中,看某個人的行為是優(yōu)雅還是粗俗,實際上就是在看其行為舉止是否符合禮儀的要求。有些人在個人行為舉止上不拘小節(jié),把日常生活中不文明的舉止行為當(dāng)作小事,而不加注意和重視,其實,文明舉止恰恰是從一些小事情做起的。如在公交車上主動為老、弱、病、殘、孕婦讓座,這看起來是一件小事,卻反映了你的文化素養(yǎng)和文明程度。文明的舉止往往能給人留下深刻的印象,使人樂意與你接近;而粗俗的舉止便會使人疏而遠(yuǎn)之,必將影響你的社交活動的展開。由此看來,個人行為舉止不是一件小事,在人際交往中,應(yīng)使自己的行為舉止符合文明規(guī)范的要求。要做到舉止文明,首先要克服行為舉止是小節(jié)問題的模糊思想,要從小處著眼,從小事做起,從我做起;其次要注意文明舉止的養(yǎng)成和積累。只有這樣,才能成為一個品格高尚的人。
同學(xué)們,如果你失去了今天,你不算失敗,因為明天會再來。如果你失去了金錢,你不算失敗,因為人生的價值不在錢袋。如果你失去了文明,你是徹徹底底的失敗,因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。
我們是新一代學(xué)子,是社會文明美德的傳承者,讓我們從自己的坐言起行上下工夫,告別不文明行為,完善自我,認(rèn)真踐行社會的文明美德,弘揚傳統(tǒng)美德,做文明小學(xué)生!
文明禮儀習(xí)慣心得體會篇六
中華傳統(tǒng)美德是中華文化造福人類的寶藏,是全人類的珍貴遺產(chǎn)。禮儀規(guī)范是其重要組成部分。傳統(tǒng)的禮儀規(guī)范講究提升自我修養(yǎng),尊老愛幼,尊師重道,談吐高雅,舉止文雅,待人處世合乎道德規(guī)范。禮儀是一個民族文明進步程度的標(biāo)志。也是一個國家社會風(fēng)貌的現(xiàn)實反映。中國的傳統(tǒng)文化博大精深,它是中華民族精神的活水源泉。民族力量的核心動力。在大學(xué)生禮儀教育中,充分重視、吸納中國傳統(tǒng)文化的因素,不僅可以豐富禮儀的人文內(nèi)涵,而且可以提升學(xué)生對禮儀的認(rèn)識,對弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化,加強大學(xué)生思想道德建設(shè),培養(yǎng)高品質(zhì)的人才,都具有重要的意義。禮儀,作為人類寶貴的精神財富,是人類文明的延續(xù),人類文化的重要組成部分。我國素以“禮儀之邦”著稱于世,并以禮儀文化的歷史悠久及影響深遠(yuǎn)為世界所景仰。我國傳統(tǒng)禮儀,即儒家所提倡的“禮”,它所涉及的范圍極其廣泛,包括其典章制度、宗教、法律,以及倫理風(fēng)范、生活方式、做人本分。隨著歷史的發(fā)展進步,我國傳統(tǒng)禮儀在其延續(xù)中不斷揚棄和完善,被賦予了新的時代內(nèi)涵,禮儀不僅表現(xiàn)為外在的行為方式,如禮貌、禮節(jié)、禮賓等,還具有其深層的精神內(nèi)涵,即思想道德及品格修養(yǎng)。顯然,禮儀上升到一個新的境界,更合乎人性,并更有利于時代的進步。
禮儀是為維護社會秩序而要求人們共同遵守的、符合禮的精神的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。它既表現(xiàn)為外在行為方式,又表現(xiàn)為傳統(tǒng)的民俗習(xí)慣。從深層次看,它體現(xiàn)人們的思想道德修養(yǎng)。中國傳統(tǒng)文化,是指中華民族在五千年歷史長河里不斷發(fā)展、創(chuàng)造而形成的物質(zhì)文明與精神文明的總稱。以儒學(xué)為中心的中國傳統(tǒng)文化不僅外顯地體現(xiàn)在民族風(fēng)俗習(xí)慣、飲食建筑、生產(chǎn)生活內(nèi)容甚至各種經(jīng)典、文獻、制度當(dāng)中,而且它已經(jīng)內(nèi)化成為中華民族所特有的知識結(jié)構(gòu)、思維方式、價值觀念、倫理道德和行為規(guī)范。我們要了解中國傳統(tǒng)文化,弘揚中華文明,就非要了解“禮”不可,而學(xué)習(xí)禮儀,也必然離不開中國傳統(tǒng)文化這一豐厚的基石,只有融入傳統(tǒng)文化,才能真正把握禮儀之精神內(nèi)核。
當(dāng)今,人類處于一個文明、開放的時代。無疑,一個時代的開放意識愈濃,其社會交往活動愈顯示出它的價值,而作為維護健康和正常社會生活的禮儀規(guī)范,則更體現(xiàn)了其不可取代的作用可以斷言,在現(xiàn)代社會,禮儀可以有效的展現(xiàn)施禮者和受禮者的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力,因而處在社交活動中的個人儀表、儀態(tài)及禮貌規(guī)范,通常對其交往效果起著一定的制約作用。大量實例證明,一個具有良好禮儀風(fēng)范的人,無論何時何地,都能以其端莊的儀表風(fēng)度、得體的言談舉止、高雅的修養(yǎng)品味等,令自身形象生輝,在各種社交場合贏得他人的信任和尊重。
作為一名現(xiàn)代的大學(xué)生,不免要把中華傳統(tǒng)禮儀的弘揚融入到我們自己的學(xué)習(xí)生活中去。禮儀教育由來已久,我國歷代教育家都非常重視禮儀教育,孔子認(rèn)為“不學(xué)禮,無以立”。在高校,開設(shè)禮儀課程的根本目的就是為了提高學(xué)生們的社交能力和人文道德修養(yǎng)。當(dāng)代大學(xué)生在傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和禮儀素養(yǎng)等方面都還存在一些問題,因此,在高校禮儀課中加強傳統(tǒng)文化教育是極為重要和必要的。
大學(xué)生對傳統(tǒng)文化認(rèn)知的不足,促使高校應(yīng)加強中國傳統(tǒng)文化教育。由于歷史的慣性,一些人仍缺乏對青年人進行傳統(tǒng)文化教育的重要意義的充分認(rèn)識,當(dāng)代大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的了解還有不少欠缺。據(jù)調(diào)查表明,不少大學(xué)生對中國歷史、哲學(xué)和文化遺產(chǎn)知之甚少,這種欠缺不僅影響到大學(xué)生對傳統(tǒng)文化精華的繼承與弘揚,也影響著學(xué)生個人的素質(zhì)與修養(yǎng),影響著整個社會的精神文明建設(shè),甚至國家的未來發(fā)展。這種情況的存在,客觀地提醒我們,在加強對大學(xué)生理論知識傳授和實際應(yīng)用能力培養(yǎng)的同時,也應(yīng)加強對大學(xué)生文化素質(zhì)的養(yǎng)成教育,其中加強對大學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育,就是提高大學(xué)生文化素質(zhì)的一個很重要的內(nèi)容。
汲取中國傳統(tǒng)文化的精華,豐富禮儀教學(xué)的內(nèi)涵。在高校禮儀教育中融人中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容,不是讓學(xué)生們簡單、機械地因襲傳統(tǒng),我們應(yīng)本著辯證的態(tài)度,對傳統(tǒng)文化取其精華,去其糟粕。如傳統(tǒng)儒家文化中維護封建皇權(quán)與宗法等級制的思想,“三綱五?!薄ⅰ叭龔乃牡隆钡确饨▊惱淼赖掠^念,存理滅欲、義利對立的價值取向等,都已落后,就要拋棄。而中國傳統(tǒng)文化的精華部分,諸如自強不息、謙和好禮、見利思義、篤實寬厚、修己慎獨、誠信知報等則有著獨特的價值和永恒的魅力,值得繼承和發(fā)揚。要善于從傳統(tǒng)文化中尋找現(xiàn)代禮儀的精神源頭,在學(xué)習(xí)的過程中獲得更多的知識與內(nèi)涵的豐富。如禮儀的規(guī)范要求人們在社會交往中要有禮有節(jié),友善相處,求得“人和”;要顧全大局,化解矛盾,求得“和諧”。因此,在進行禮儀學(xué)習(xí)時,就要正確地理解禮儀規(guī)范的目的和作用,認(rèn)識禮儀規(guī)范中蘊含的一些傳統(tǒng)文化思想,幫助理解和諧是一種秩序,協(xié)作是一種美德,學(xué)會合作共事,協(xié)調(diào)關(guān)系。共同發(fā)展;保持寬容的心態(tài)。把禮儀作為增進感情的催化劑,互相尊重、友愛,從而牢固樹立團結(jié)和諧的思想觀念。在禮儀學(xué)習(xí)中批判地繼承傳統(tǒng)文化,可以更好地弘揚傳統(tǒng)文化之精髓,使禮儀學(xué)習(xí)擺脫實用和功利性,將現(xiàn)代與傳統(tǒng)更科學(xué)地結(jié)合起來,從中汲取力量,進一步完善創(chuàng)新。
宣揚傳統(tǒng)文化的崇德理念,著力塑造內(nèi)外兼修的美好形象。“德輝動于內(nèi)”,“禮發(fā)諸外”。禮儀不僅僅是一種外在形式,禮儀學(xué)習(xí)的最終目的,是教會我們做文明人,學(xué)會自尊和敬人,塑造內(nèi)外兼修的美好形象。借助中國傳統(tǒng)文化的力量,可以避免學(xué)生因接受外來文化、功利思想等影響,而走向片面性、表面化,忽視對中國傳統(tǒng)美德的認(rèn)知。中國傳統(tǒng)文化區(qū)別于其他民族文化最主要的特征就是以崇尚道德為首要價值取向。儒家認(rèn)為道德教化和人格修養(yǎng)才是人生之要件,同時,強調(diào)通過“內(nèi)自省”、“外慎獨”的方式加強個人道德修養(yǎng),成為品德高尚的人。這與禮儀教育的目標(biāo)是一致的。在禮儀教學(xué)中,我們應(yīng)重視宣傳中國傳統(tǒng)文化的崇德理念,用以養(yǎng)成學(xué)生自制與整飭的良好習(xí)慣,培養(yǎng)良好的道德修養(yǎng)。稷下學(xué)宮的《弟子職》是中國教育史上最早的學(xué)規(guī),它從尊師敬長到敬德修業(yè),從課堂紀(jì)律到課后復(fù)習(xí),從飲食起居到衣著儀表,都對學(xué)生提出丫明確的要求,這對當(dāng)代大學(xué)生禮儀習(xí)慣、美好形象和高尚品德的形成都有著積極的作用。
總之,通過在中國傳統(tǒng)文化課中加強中國傳統(tǒng)禮儀的熏陶,可以在精神上提升大學(xué)生的內(nèi)涵與境界,讓我們自覺養(yǎng)成文明得體的行為舉止,不斷提高道德素養(yǎng),真正塑造成為適應(yīng)社會和時代需要的德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?BR> 文明禮儀習(xí)慣心得體會篇七
古有孔融讓梨,今有給老人讓座,幫盲人過馬路。在這些小事中,可以讓我們看出是禮儀之邦,但又有一些不良小事,讓我們頭疼:隨地吐痰,亂扔果皮,臟話連篇等,真是應(yīng)有盡有。
一天,我和爸爸到公園里玩。有一個人,把一個包裝袋隨手一扔,便走了,這時,爸爸放下我的手,和那位路人說理。爸爸說:“如果每個人都像那樣,這還怎么讓人生活下去,我們應(yīng)該把大地變得更美麗,不應(yīng)該把大地破壞成這樣。”那個人聽了,連忙把垃圾袋扔到垃圾桶里。這時,爸爸露出了笑容。
還有一天,在放學(xué)的路上,三(6)班的一名班長不小心撞到了另一個同學(xué),被撞的一個同學(xué)滿口臟話罵了起來,他們互不相讓,打了起來,這時老師走過來,嚴(yán)厲的批評了他們:“不覺得丟人嗎?怎么給其他的同學(xué)做榜樣,還是班長呢!"他們聽了低下了頭。
文明禮儀,人人有責(zé),從我做起,從你做起,從每一個人做起,我們的社會將會更加和諧美麗!
文明禮儀習(xí)慣心得體會篇八
中華民族有五千年的深邃底蘊,這千年的厚重的文化激勵著一代又一代的中華兒女奮斗拼搏著,在世界的勛章墻上嵌上中國人的印記。
但是,隨著時間的流逝,我國許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都鮮為人知。為了讓更多的傳統(tǒng)文化得以傳承,國家相關(guān)部門群策群力傳承我們優(yōu)秀的文化。廣電局的,有人就通過制作多檔文化類節(jié)目,來弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化。如:由中央電視臺推出《朗讀者》董卿擔(dān)任制作人的大型朗讀類真人秀節(jié)目。節(jié)目以個人成長、情感體驗、背景故事與傳世佳作相結(jié)合的方式,選用精美的文字,用最平實的情感讀出文字背后的價值,呈現(xiàn)出生命之美、文學(xué)之美和情感之美。又如:由科教頻道自主研發(fā)的大型演播室季播節(jié)目《中國詩詞大會》第三季是以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為宗旨,邀請全國各個年齡段、各個領(lǐng)域的詩詞愛好者共同參與詩詞知識比拼。這個節(jié)目充分反映詩詞文化在全社會的繼承發(fā)展。再如由江蘇衛(wèi)視、北京天潤農(nóng)影視文化傳播有限公司等聯(lián)合制作出品的歷時3年的《茶界中國》。這檔節(jié)目不僅講好了中國故事、傳遞了中國聲音、塑造了中國形象,更是為中國的制茶行業(yè)開辟了新的發(fā)展道路,站在全球的視角為中國茶文化的傳承提供了可持續(xù)的發(fā)展道路。作為中國最具標(biāo)志性的文化符號,茶人的執(zhí)著和堅守,代表著中華傳承的匠人之心。除此之外,還有很多的有意義的、有內(nèi)涵的電視節(jié)目正傳承著中華的傳統(tǒng)文化。這些節(jié)目將沉睡的或即將消失的傳統(tǒng)文化以一種喜聞樂見的形式展現(xiàn)在觀眾眼前,贏得了各類觀眾的一片叫好。正是在這叫好聲中,那些沉睡的或即將消失的傳統(tǒng)文化得以了傳承。而這些制作人就是真正的傳承人。
有的人看著他們火了,榮耀了。他們也想來蹭一蹭“文化熱”。是的,他們確實是蹭蹭。他們也只能蹭蹭。于是有所謂的大師講《論語》,有所謂的大師講“養(yǎng)生之道”,有了所謂的大師辦“國學(xué)班”。他們用著斷章取義的伎倆,祈禱著圣人的光輝能散射出來的一點點榮光在他們無人問津的節(jié)目里。的確,他們做到了。他們騙取了部分觀眾的關(guān)注。但是這是不長久的,因為他們從來沒有正真去靜下心來去品味孔圣人的《論語》,他們是打著“文化”的偽旗,用所謂的“文化”嘩眾取寵。雖然不久就被精明的觀眾揭開了他淺薄無知的本質(zhì)。但是他們名不副實,嘩眾取寵的行為不僅玷污了圣人的思想,更可惡的是誤導(dǎo)了人們的思想,又特別是學(xué)生們。還有那只為追求收視效果卻不尊重歷史的影視劇,更錯誤的引導(dǎo)了孩子們對歷史真相的了解。這些行為對于傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)是極其不利的。他們的行為是可恥的。他們不是正真的傳承人。
那么,怎樣才能做像董卿等人那樣正真的傳承人呢?
請你銘記:中華民族的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是博大精深的。它們經(jīng)得起歷史和現(xiàn)實的推敲。要想把他們發(fā)揚光大,同學(xué)們必須得有充足的知識儲備,要有“匠人之心”,這樣你才會是一個正真的傳承人。
同學(xué)們,加油吧!用你們的勤奮和智慧把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚光大,做一個真正的傳承人。
文明禮儀習(xí)慣心得體會篇九
“90后”非遺傳承人楊昌芹,立足傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè),挖掘“赤水竹編”特色潛力,讓傳統(tǒng)文化為鄉(xiāng)村振興注入靈魂;“網(wǎng)絡(luò)視頻達人”李子柒,用文房四寶、琴棋書畫向世界傳播中國文化、藝術(shù)和智慧;國漫驕傲《哪吒之魔童降臨》取材中國經(jīng)典傳統(tǒng)神話英雄故事,喚起文化自信……當(dāng)打之年,“國貨”正當(dāng)“潮”,越來越多的中國青年在民間民俗、非遺元素、經(jīng)典文化中進行創(chuàng)新創(chuàng)意衍生,讓“國潮”風(fēng)生水起,傳統(tǒng)與創(chuàng)新、經(jīng)典與潮流的融合逐漸成為文化傳承、守正創(chuàng)新的新步調(diào),中國青年要扛起文化傳承大旗、擔(dān)起文化傳承重任,當(dāng)好中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和創(chuàng)新者。
傳統(tǒng)文化與時下潮流結(jié)合中的文化認(rèn)同。
中國傳統(tǒng)文化世代相傳、歷史悠久、博大精深,并具有獨一無二的民族特色,當(dāng)代青年要傳承傳統(tǒng)文化,必須在充分了解傳統(tǒng)文化的前提下筑牢文化認(rèn)同的堅實根基,才能更好地將傳統(tǒng)文化與時下潮流相結(jié)合。文化是連接歷史與現(xiàn)在及未來的一種精神力量,傳統(tǒng)文化與時下潮流的結(jié)合根本是舊與新、傳承與創(chuàng)新的沖突化解與相互共生,既要全面認(rèn)識傳統(tǒng)文化,去其糟粕取其精華,古為今用推陳出新,使傳統(tǒng)文化精髓與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào),也要不斷挖掘、保護、整合祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在此基礎(chǔ)上形成一種“共同的文化”,以共同的價值情感培育起文化認(rèn)同和民族認(rèn)同的基礎(chǔ)。正確價值觀引導(dǎo)正確的文化認(rèn)同,當(dāng)代青年應(yīng)在文化繼承的基礎(chǔ)上不斷堅持文化創(chuàng)新,了解傳統(tǒng)文化、尊重傳統(tǒng)文化、認(rèn)同中華文化,汲取中華文化的智慧,在自我發(fā)展中既繼承發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也充分體現(xiàn)時代精神,讓中華文化展現(xiàn)出經(jīng)典魅力和時代風(fēng)采。
“國潮風(fēng)尚”崛起背后的文化自信。
從時尚大牌到綜藝節(jié)目,從非遺傳承到文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大,越來越多的本土品牌以潮流的方式傳承中國傳統(tǒng)元素及文化,“國潮風(fēng)尚”在各行各業(yè)掀起了一波時代風(fēng)潮,也成為當(dāng)代青年喜好的“復(fù)古熱”,這是年輕一代對中國文化自信的體現(xiàn),也是各方力量匯聚推動的成果。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著中華民族最深沉的精神追求,當(dāng)下“國潮風(fēng)尚”的崛起正是以時代創(chuàng)新創(chuàng)造的力量激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力,并在延續(xù)中華民族文化血脈中不斷增強文化自信。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”,展現(xiàn)著中華兒女的精神志氣,要對中國文化價值充分肯定和積極踐行,并對文化生命力持有堅定的信心,要堅定文化自信,以文化自信激發(fā)新時代新時期的文化創(chuàng)新創(chuàng)造能力?!皣憋L(fēng)尚”的背后正是不斷的創(chuàng)新,有一種潮流叫做經(jīng)典,有一種創(chuàng)新就叫做“國潮”,把握時代脈搏、聆聽時代的聲音,以開闊的胸襟和兼收并蓄的態(tài)度努力推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展。
“國潮青年”用傳統(tǒng)定義“潮范”的文化精神傳承。
5000多年文明發(fā)展進程中,中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化,要在繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的同時,大力弘揚那些跨越時空、富有永恒魅力又具有當(dāng)代價值的文化精神,把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去、傳播出去,立足本國、面向世界,努力展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神是中國文化的靈魂和精髓,是以人為本的主體精神,是愛國主義的民族情懷,是仁者愛人的人道思想,是剛?cè)嵯酀膱皂g精神,是和而不同的包容精神等等,從古至今,中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神始終指導(dǎo)和推動著中國文化不斷向前發(fā)展,繼承和弘揚文化精神也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然選擇。當(dāng)下,以90后為主體的“國潮青年”正在成為傳統(tǒng)文化精神傳承的主力軍,無論是“國潮”還是“國學(xué)熱”“傳統(tǒng)文化熱”,都是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的傳承和弘揚,當(dāng)代青年正在用年輕的方式汲取中華傳統(tǒng)文化精華,讓傳統(tǒng)文化永葆青春活力,用傳統(tǒng)定義“潮范”,賦予文化精神以新的時代光芒。
“國潮”背后,是對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同,是文化自信的彰顯,也是文化精神的接續(xù)傳承,“國潮”趨勢勢不可擋,“國潮”動力堅定而強大。當(dāng)打之年,講好“中國故事”是中國青年的時代責(zé)任,在傳統(tǒng)中定義“中國潮”,青年一代是最重要的角色擔(dān)當(dāng),中國青年要努力成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)者、踐行者和傳承者。
文明禮儀習(xí)慣心得體會篇十
首先我很高興能夠選上楊老師的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理。楊老師的傳統(tǒng)文化課讓我深刻的體會到了中華文化的博大精深,同時也讓我領(lǐng)略到了傳統(tǒng)文化的魅力。這節(jié)課不僅僅在于教會你傳統(tǒng)文化知識,更在于通過我們的日常生活,讓我們知道如何去生活,如何面對生活,如何更好的生活,讓我對自己更加懂得了讓自己過的充實,讓自己學(xué)會了取舍以及灑脫。
記得小時候?qū)W古詩,學(xué)名著,當(dāng)時只不過是為了學(xué)業(yè)要求,為了顯示讓父母開心。高中時學(xué)習(xí)孟子論語,只不過是為了高考的要求。當(dāng)時在我的心中認(rèn)為這些文化的精華是很高深,但是當(dāng)時卻很少去體會里面真正所代表的意義。只知道三人行必有我?guī)?,擇其善者而從之,擇其不善者而改之,但卻沒有理解到底什么是善什么是惡,怎么去分辨,最重要的是如何學(xué),如何改,想不想學(xué),想不想改?,F(xiàn)在和以前最大的區(qū)別就在于,現(xiàn)在經(jīng)歷的事情多了能夠真正的體會到了其中的含義。
我當(dāng)時就被這句話震住了。是啊,我已經(jīng)不止不覺過了人生的二十年,可是我在虛無的時空里就這么浪費掉了。人生最開始的二十年,本應(yīng)該是我學(xué)習(xí),讓自己變得更強大,好讓自己過好接下來日子準(zhǔn)備著?,F(xiàn)在想想自己到底學(xué)會了什么,每天都在霧里看花,水中望月,不知道什么是虛什么是實。我記得老師解過一個慌字,人為什么會慌,是因為心里沒有底,心慌。每個人都應(yīng)不斷地學(xué)習(xí),不斷地豐富著自己的內(nèi)心。只有這樣我們才可以從容的面對我們自己的人生,面對挫折。我偶爾會在星期二的時候跑去聽老師的從內(nèi)盛到外亡。我記得當(dāng)時你講海上鋼琴師的時候,你說了其實成功的人一生只做了一件事情,不要患得患失,要學(xué)取舍。我突然有所領(lǐng)悟,對啊,人這一生很幸運的就是有的選擇,但也不幸的就是我們的選擇太多了,很多小孩子學(xué)這學(xué)那到頭來什么都沒有學(xué)會。我也是,學(xué)的東西太雜了,到頭來沒有什么東西可以拿出來換飯吃,是該值得好好深思了。其實在課中你給的經(jīng)典句子不僅僅是這些,還有很多很多。
其實傳統(tǒng)文化的范圍太廣太廣,太深邃了。它是一個民族的根,是民族的精神支柱。中華傳統(tǒng)文化是中國人民乃至全人類的寶貴財富。中國五千年文明歷史,奠定了人的一切文化與思想行為。接受古老的人類文化的教育熏陶,就深知道德底線存在,能夠辨別基本善惡。理解傳統(tǒng)人的理念和道德文明就容易處理好人際關(guān)系,明確人生價值觀念,提升人倫道德。傳統(tǒng)文化是中國古圣先賢幾千年經(jīng)驗、智慧的結(jié)晶,她有強大的生命力和提升社會道德完善審美觀的作用,表現(xiàn)出來的是民族內(nèi)涵和輝煌燦爛的中華文明。
文明禮儀習(xí)慣心得體會篇十一
社交禮儀,是人交往中的一種行為規(guī)范。人們在日常生活中,時時處處都離不開社交禮儀。隨著改革開放的不斷深入,人們交往不斷增多,講究社交禮儀越來越凸現(xiàn)出它的緊迫性、必要性和重要性。尤其是機關(guān)干部,主要是與人打交道,做人的工作,在工作交往中更應(yīng)當(dāng)注意禮貌禮節(jié),處處做到儀表端莊,謙遜和藹,文明禮貌,保持一種有素質(zhì),有修養(yǎng)的良好形象。實踐證明,儀表整潔,舉止端莊,談吐文明,講究社交禮儀,也是做好人的工作的一種有效手段。如接待來訪者,百姓來向你反映問題,而你舉止不得體,講話粗魯,心不在焉,就會缺乏信任度,引起來訪人的反感,甚至可能反目為仇,不歡而散。而要是來訪者反映情況,你彬彬有禮,熱情接待,耐心傾聽,就會給人一種有信任度的感覺,讓人家滿腹牢騷而來,滿意高興而去。同樣是接待來訪者,講不講究社交禮儀,注不注意禮貌禮節(jié),就會有兩種截然不同的效果。
改革開放后,人們的社會交往日益增多,社會禮儀也顯得更加重要。為適應(yīng)這個新形勢,機關(guān)工作場所十分需要有禮儀禮節(jié)的氛圍。機關(guān)工作人員作為機關(guān)工作的主體,要有效地做好日常工作,亟待注重三個方面的問題:
其一、更新觀念,適應(yīng)形勢。懂得機關(guān)禮儀是社交禮儀的重要方面,明確講社交禮儀與做好機關(guān)干部的關(guān)系,正確認(rèn)識在機關(guān)日常工作中講禮儀禮節(jié)與做好機關(guān)日常工作關(guān)系的哲理,從而提高講究禮儀禮節(jié)的自覺性。
其二、內(nèi)強素質(zhì),外樹形象。外表文明是內(nèi)心文明的反映,培養(yǎng)良好的禮儀行為,必須有內(nèi)心的文明素質(zhì)。機關(guān)工作人員所做的每一項工作,都反映一個人素質(zhì)的水準(zhǔn),代表政府的形象。因此,每個機關(guān)工作人員都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)社交禮儀的基本知識,加強自身修養(yǎng),培養(yǎng)高尚的情操和良好的習(xí)慣。注意自己的外表形象,說文明話,做文明事,著裝端莊整潔,舉止文明斯文,保持一種有內(nèi)在素質(zhì),有外表文明的良好形象。
其三、自覺養(yǎng)成,注重實效。良好的禮儀素質(zhì),文明的行為,并非一朝一夕能提高和養(yǎng)成的,而要靠平時做起,從點滴做起。如接一個電話,應(yīng)當(dāng)首先說:您好!請講&&這種和藹可親的話語,會給人一種親切、溫馨的感受。機關(guān)工作人員不僅要在機關(guān)日常工作中時時處處講究禮儀禮節(jié),注意職業(yè)禮儀,而且還要講究家庭禮儀,注意家庭美德的培養(yǎng),用家庭美德來帶動機關(guān)禮儀工作的拓展。家庭禮儀是社交禮儀的重要組成部分,它應(yīng)以家庭美德為主線,每個成員都能自覺做到尊老愛幼,相互尊敬,講文明,懂禮貌,守規(guī)矩,和睦相處。我們只要持之以恒地注重實效,從平時做起,從點滴做起,就能成為深受群眾歡迎的一名機關(guān)工作人員。
文明禮儀要從小事做起。一個晨練的青年,一邊跑步鍛煉身體,一邊幫孩子拿下了不小心扔到了樹上的籃球,還把路邊的垃圾扔到了垃圾箱,還還幫助一位費力上坡的三輪車?yán)先送栖?,早晨跑了一路,好事做了一路,快樂了別人也滿意了自己。
當(dāng)選者中有一個很特別的女孩。說她特別是因為她是當(dāng)選者中年齡最小的一位,今年只有15歲;說她特別是因為她是一個只有兩個手指的女孩;說她特別是因為她用僅有的兩個小手指,從10歲到15歲的5年時間里,利用業(yè)余時間撿了6000多枚廢舊電池。她就是潘娜威,營口的一個中學(xué)生,是她以自己真誠的環(huán)保行為為遼寧爭得了惟一的十杰稱號。
所以,同學(xué)們清除陋習(xí)需要我們要從小事做起,從身邊做起。講文明語言,做文明學(xué)生,平時不講粗話、臟話;遵守校規(guī)校紀(jì),不曠課、不遲到早退、不打架斗毆、不隨地吐痰、不隨地吐口香糖、不亂扔垃圾;儀表整潔大方,在校期間不化濃妝、不配戴首飾、不穿奇裝異服;尊敬師長,見了老師主動問好;團結(jié)同學(xué),互幫互助;愛護花草樹木、公共設(shè)施,不在桌椅上亂涂亂畫;不進網(wǎng)吧,;生活儉樸,不比吃穿,不浪費糧食。在家尊敬長輩,孝敬父母,體諒父母工作辛苦,生活節(jié)儉。
社會的全面進步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足、技術(shù)的先進上,更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。促進全社會成員健康人格的構(gòu)建,需要重建禮儀,讓人們心靈相通,友好相處,在和諧的社會生活中獲得精神上的愉悅、心靈上的滿足。這就需要我們在弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上,重建新的、體現(xiàn)時代要求的文明禮儀,讓中國在成為經(jīng)濟強國。
文明禮儀習(xí)慣心得體會篇十二
社交禮儀,是人們相互交往中的一種行為規(guī)范。人們在日常生活中,時時處處都離不開社交禮儀。隨著改革開放的不斷深入,人們交往不斷增多,講究社交禮儀越來越凸現(xiàn)出它的緊迫性、必要性和重要性。尤其是機關(guān)干部,主要是與人打交道,做人的工作,在工作交往中更應(yīng)當(dāng)注意禮貌禮節(jié),處處做到儀表端莊,謙遜和藹,文明禮貌,保持一種有素質(zhì),有修養(yǎng)的良好形象。實踐證明,儀表整潔,舉止端莊,談吐文明,講究社交禮儀,也是做好人的工作的一種有效手段。如接待來訪者,百姓來向你反映問題,而你舉止不得體,講話粗魯,心不在焉,就會缺乏信任度,引起來訪人的反感,甚至可能反目為仇,不歡而散。而要是來訪者反映情況,你彬彬有禮,熱情接待,耐心傾聽,就會給人一種有信任度的感覺,讓人家滿腹牢騷而來,滿意高興而去。同樣是接待來訪者,講不講究社交禮儀,注不注意禮貌禮節(jié),就會有兩種截然不同的效果。改革開放后,人們的社會交往日益增多,社會禮儀也顯得更加重要。為適應(yīng)這個新形勢,機關(guān)工作場所十分需要有禮儀禮節(jié)的氛圍。機關(guān)工作人員作為機關(guān)工作的“主體”,要有效地做好日常工作,亟待注重三個方面的問題:
其一、更新觀念,適應(yīng)形勢。懂得機關(guān)禮儀是社交禮儀的重要方面,明確講社交禮儀與做好機關(guān)干部的關(guān)系,正確認(rèn)識在機關(guān)日常工作中講禮儀禮節(jié)與做好機關(guān)日常工作關(guān)系的哲理,從而提高講究禮儀禮節(jié)的自覺性。
附送:
為弘揚和培育民族精神,促進學(xué)生正確社會主義榮辱觀的樹立與良好習(xí)慣的養(yǎng)成,為構(gòu)建文明、和諧校園貢獻自己的一份微薄之力,我們向所有xxxx職業(yè)學(xué)院的學(xué)生發(fā)出倡議:
三、
文明用語我先行。注意禮儀、禮貌、禮節(jié),做文明公民;四、誠實守信我先行。待人誠懇,為人光明,遵守諾言;五、文明行路我先行。遵守交通規(guī)則,安全我;就一定能成為一個德才和諧發(fā)展的人,一個合格的當(dāng)代大學(xué)生。
親愛的同學(xué)們。讓我們從自我做起,從身邊的小事做起,一起投身到文明我先行校園文明創(chuàng)建活動當(dāng)中來,把道德規(guī)范落實到每一個人的言行上,人人爭做文明禮儀之星,大力倡導(dǎo)文明、健康、節(jié)儉的校園新風(fēng)尚,共創(chuàng)文明校園,展示當(dāng)代大學(xué)學(xué)子風(fēng)采!
同學(xué)們,讓我們?yōu)橹?,讓我們展示最美好的自我!同學(xué)們,讓我們行動起來吧!
文明禮儀習(xí)慣心得體會篇十三
關(guān)鍵詞:小學(xué)生文明禮儀習(xí)慣養(yǎng)成摘要:養(yǎng)成文明的禮儀習(xí)慣;養(yǎng)成教育要從點滴抓起;充分發(fā)揮教師的表率作用;通過豐富多彩的活動進行養(yǎng)成教育;養(yǎng)成教育要持之以恒堅持不懈。
正文:
古話說:“少成若天性,習(xí)慣成自然”。禮儀是人類文明的基本要求,也是個體道德素質(zhì)的外在體現(xiàn),文明禮儀要注重從小培養(yǎng),形成良好習(xí)慣。小學(xué)階段是進行文明禮儀教育的最關(guān)鍵的時期。因此,對小學(xué)生進行文明禮儀的養(yǎng)成教育至關(guān)重要。小學(xué)生的禮儀是在交往中養(yǎng)成的,可以通過多種途徑來培養(yǎng)。禮儀是人類文明的標(biāo)尺;禮儀是美好心靈的展現(xiàn)。如何在實際生活中向進行禮儀教育呢?筆者認(rèn)為抓好小學(xué)生文明習(xí)慣的養(yǎng)成,應(yīng)做好以下幾方面工作。
日常生活中小學(xué)生的文明習(xí)慣可以體現(xiàn)在文明的交往中,小學(xué)生在家做個好孩子孝敬父母,孝敬長輩;在校做個好學(xué)生,就要尊敬老師,團結(jié)同學(xué)。這些都是文明交往的表現(xiàn)。文明禮貌是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),也是現(xiàn)代文明的標(biāo)志,而孝敬父母、尊敬老師又是一個小學(xué)生最起碼的道德要求。應(yīng)當(dāng)從小節(jié)做起,從很具體的見到老師、父母主動打招呼,幫助父母和老師做一些力所能及的事情做起,逐漸養(yǎng)成講文明、懂禮貌的習(xí)慣。
二、養(yǎng)成教育要從點滴抓起。
培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣就要求學(xué)生從小事做起?!缎W(xué)生日常規(guī)范》、《小學(xué)生守則》許多學(xué)生倒背如流,而隨地吐痰、隨手亂扔紙屑、果皮、塑料袋現(xiàn)象就發(fā)生在他們身上。每年的三月學(xué)雷鋒活動月,學(xué)校開展做好事活動。為什么許多學(xué)生回到家里卻衣來伸手,飯來張口。更不用說在社會上做好事了。所以,對小學(xué)生的養(yǎng)成教育要達到”隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”的佳境,需要從學(xué)生點滴的養(yǎng)成教育做起。比如說:見到垃圾隨手撿起來,上下樓梯輕聲慢步靠右行,見到教師要主動行隊禮問好,見到班里不整潔就主動整理,上學(xué)衣冠整齊,佩戴紅領(lǐng)巾,上操、集會、放學(xué)站路隊要做到快靜齊。.這些看似平平常常的小事,其實也蘊含著深刻的道理。千里之行,始于足下,百尺高臺起于壘土,質(zhì)的飛躍量的積累,良好的道德素質(zhì)建立在種種良好的道德習(xí)慣之上。
三、充分發(fā)揮教師的表率作用。
教師是小學(xué)生的鏡子,教師的言行舉止無不影響著小學(xué)生。小學(xué)生對教師的高度崇拜心理,使他們對教師的各種行為表現(xiàn)都認(rèn)真地模仿和學(xué)習(xí)。因此,教師要樹立良好的禮儀榜樣,努力為小學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的精神氛圍。
榜樣的力量是無窮的。我要求學(xué)生做到的事自己也要做到,給學(xué)生起到示范作用。比如上課師生問好我始終堅持向?qū)W生問好,叫學(xué)生坐下時我都要說請坐。課間學(xué)生向我問好,尤其是每天早晨和下午上班都能看到值日學(xué)生戴著紅飄帶,頻頻的向老師行禮問好,禮儀非常規(guī)范,每次我都點頭或招手并向同學(xué)們問好。在上學(xué)的路上,見到我班孩子我都主動和他們打招呼。學(xué)生為我倒水,我感激的說:“謝謝!”望著干干凈凈的教室,我對同學(xué)們說:“你們辛苦了!”這種教育的效果勝過千言萬語。在教育教學(xué)中我注意儀表端莊,以身示范,學(xué)生在師生交往中受到潛移默化的影響。
四、通過豐富多彩的活動進行養(yǎng)成教育。
葉圣陶老先生說:“習(xí)慣在于教師的訓(xùn)練和指導(dǎo)?!贝_實如此,良好的習(xí)慣不可能自發(fā)而成,必須經(jīng)過指導(dǎo)和訓(xùn)練。作為班集體組織,可以分層次、分階段、多類型地,讓學(xué)生們在生動形象的活動中促進他們良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。作為一名班主任老師,我們應(yīng)該有計劃地利用節(jié)假日開展教育活動。如,“教師節(jié)”開展尊師活動,“清明節(jié)”祭掃烈士墓活動,“重陽節(jié)”到敬老院去看望老人等等。讓學(xué)生在真真切切的活動中自己感動自己,自己教育自己,這樣的形式比長篇大論的空洞的說教顯然效果要好。
五、養(yǎng)成教育要持之以恒堅持不懈。
文明禮儀教育,是一種養(yǎng)成教育。是通過教育訓(xùn)練,持之以恒,使學(xué)生逐步形成文明的好習(xí)慣。教育過程中出現(xiàn)反復(fù),也是正常的現(xiàn)象。教師應(yīng)對學(xué)生充滿信心,抓反復(fù)、反復(fù)抓、扎扎實實,堅持不懈。利用班隊會講,放學(xué)路隊前提醒,出現(xiàn)不文明現(xiàn)象時,以點帶面進行教育。平時發(fā)現(xiàn)有禮貌的同學(xué)及時肯定,樹立典型,以他們的禮儀榜樣去影響其他學(xué)生。這樣學(xué)生就逐步形成文明禮儀的好習(xí)慣。
總之,小學(xué)生文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成,不可能自發(fā)而成,必須經(jīng)過指導(dǎo)和訓(xùn)練,通過多種途徑進行培養(yǎng)。
文明禮儀習(xí)慣心得體會篇十四
人際交往中,社交禮儀已經(jīng)成為必不可缺少的一部分。社交禮儀教育有利于我們與他人建立良好的人際關(guān)系,構(gòu)成和諧的心理氛圍,促進我們的身心健康。禮儀不僅僅能夠有效地展現(xiàn)一個人的教養(yǎng)、風(fēng)度和魅力,還體現(xiàn)出一個人對社會的認(rèn)知水準(zhǔn)、個人學(xué)識、修養(yǎng)和價值。隨著社會的進步,禮儀在生活、工作中的重要作用已經(jīng)被越來越多的人認(rèn)同。禮儀已經(jīng)成為提高個人素質(zhì)和宣傳單位形象的重要條件。眾所周知“不學(xué)禮,無以立”。要從狹小封閉的環(huán)境中走出來,除了應(yīng)具備一些必備的專業(yè)技能外,還務(wù)必了解如何與人相處的社交禮儀。禮儀的學(xué)習(xí)能夠幫忙你順利地走向社會,走向世界,走向未來,能夠更好地樹立起自身的形象,在與人交往中給人留下彬彬有禮、溫文爾雅的完美印象。
學(xué)習(xí)了禮儀知識后,我感受頗深、受益匪淺,更加深刻的懂得禮儀在生活中的重要性,更加清楚的明白禮儀的深邃內(nèi)涵。對個人來說,禮儀是外部形象和內(nèi)在素質(zhì)的集中體現(xiàn),禮儀既是尊重他人也是尊重自己的要求,在個人事業(yè)發(fā)展中也起著十分重要的作用。適當(dāng)?shù)亩Y儀對內(nèi)部能夠融洽關(guān)系,對外界能夠樹立形象,營造和諧的工作和生活環(huán)境,它還能夠提升人的涵養(yǎng),增進彼此之間的了解溝通,在細(xì)微之處更顯真情。禮儀在日常生活中無處不在,常常發(fā)生在我們身邊的小事中,但又往往被我們所忽略。所以學(xué)習(xí)和運用禮儀要注重平時,注重細(xì)節(jié),從小培養(yǎng),構(gòu)成良好習(xí)慣。講禮貌、講禮儀,需要的是人人從自我做起,從小事做起。具體說來要求個人要注重儀容儀表、待人接物、禮節(jié)等各個方面。禮儀貫穿于日常生活的點滴之中,穿衣、打招呼、遞名片、入座、握手等司空見慣的行為也有很多的學(xué)問與規(guī)矩。生活中我們常常不經(jīng)意間在一些平常的事情上做出的動作可能正是不貼合禮儀要求的,可能自己還不察覺,但往往正是這些被人們認(rèn)為不足掛齒的小事卻體現(xiàn)出了一個人的涵養(yǎng)來。
“劉備三顧茅廬”的故事說明只有尊重別人,才能受到別人的尊重和信賴,在事業(yè)上才能獲得成功。周總理一生鞠躬盡瘁,為了祖國貢獻了畢生精力,但每次外出視察工作,離開當(dāng)?shù)貢r總是親自和服務(wù)員、廚師、警衛(wèi)員和醫(yī)護人員等一一握手道謝。恰恰是這些看似平凡細(xì)微小事卻折射出了他們光榮偉大的形象。
現(xiàn)實中我們都渴望成功,都期盼自己能夠事業(yè)有成,所以務(wù)必要學(xué)好并運用現(xiàn)代禮儀知識,來贏得人們的認(rèn)同。學(xué)習(xí)和運用禮儀,能夠規(guī)范地設(shè)計和維護個人形象,充分展示個人的良好素質(zhì)與優(yōu)雅風(fēng)度,當(dāng)我們都能夠以禮待人時,人和人之間將變得更加和睦,生活將變得更加完美。學(xué)習(xí)和運用禮儀,向交往對象表達自己的尊重、敬佩、友好與友善,就能夠增進人與人之間的了解與信任。如果每個人都能夠正確地運用禮儀,必將促進社會交往進一步發(fā)展,進而造就營造和諧的人際關(guān)系。
總之,禮儀是一張交際名片,能夠幫忙我們規(guī)范言談舉止,教會我們待人接物,塑造良好形象,贏得社會尊重;禮儀能夠幫忙我們架設(shè)友誼橋梁,通向成功之路。因此,注重禮儀是每個人立足社會,成就事業(yè)和打造完美人生的重要條件。
文明禮儀習(xí)慣心得體會篇十五
如今,世界發(fā)生了巨大變化,人類社會是以文明、跟平、發(fā)展為主流的信息社會,人與人之間的交往與合作日漸頻繁、密切。在交往與合作過程中,人們的禮儀是否周全,不僅顯示其修養(yǎng)、素質(zhì)的形象,而且直接影響到事業(yè)、前途的成功。隨著時代的發(fā)展,人們的精神水平提高日益發(fā)展,人人都在尋求一種充滿友愛、真誠、理解、溫馨的跟諧生存環(huán)境,尋求充滿文明與友善,真誠與安寧的空間。前行的社會呼喚文明,科學(xué)的未來呼喚文明。當(dāng)前,我國正在進行兩個文明建設(shè),正努力擠身于世界先進民族之林。文明禮儀是精神文明的一個重要內(nèi)容,是一個人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn),是衡量一個人教育程度的標(biāo)尺,文明禮儀養(yǎng)成不僅是個體道德、品質(zhì)跟個性形成的基礎(chǔ)教育,也是提高全民族道德素質(zhì)、振興民族精神及建設(shè)社會主義精神文明的基礎(chǔ)教育。例如:一位母親正騎自行車帶著年幼的孩子迎面而來,孩子一不小心,手中的餅干掉在地上,母親馬上停下車,輕聲對女兒說:“我們把它扔到垃圾桶里去?!闭f著便把孩子抱下來,倆人彎腰一起去撿地上的碎餅干。就是這普通的一幕,不由讓人想起一句話:素質(zhì),是一種習(xí)慣。仔細(xì)想想,不是嗎?母親跟孩子在這一細(xì)節(jié)上的反映,在這里不是有了明顯的答案嗎?而現(xiàn)實中,還有不少與“素質(zhì)不高”對號入座的行為,都是因為不注意、不在乎而形成習(xí)慣后,在舉手投足間不經(jīng)意就暴露出來的。說到文明素質(zhì),其實,每個人內(nèi)心都有向善、向美的天性,只是日復(fù)一日因自我約束的態(tài)度、力度不夠,才有了令人一目了然的好壞區(qū)別。這一漸變,既與思想認(rèn)識有關(guān),更是一個行為習(xí)慣的養(yǎng)成過程。真希望我們在構(gòu)建文明跟諧社會的進程中,人人能拋掉壞毛病,養(yǎng)成好習(xí)慣,不容“小惡”、不拒“小善”,讓不文明的畫面,不跟諧的音符,少些、再少些。
文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基。是我們健康成長的臂膀。沒有了文明,就沒有了基本道德底線,那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識,對人對己對社會又有何用?千學(xué)萬學(xué),學(xué)做真人,說的就是先學(xué)做文明人,學(xué)做社會人。清潔環(huán)境,文明校園,從我做起,從每一件小事做起,讓文明禮儀之花在校園處處盛開。
我國是世界四大文明古國之一,古老的中華民族自古以來就享有“禮儀之邦”的美稱。中華民族歷史源遠(yuǎn)流長,在五千年悠久的歷史長河中,不但創(chuàng)造了燦爛的文化,而且形成了古老民族的傳統(tǒng)美德,在博大精深的倫理文化遺產(chǎn)中,很多優(yōu)良的傳統(tǒng)禮儀規(guī)范,直至今天仍然有很強大的生命力,它是中華民族的寶貴精神財富。我們知道:童稚時的孔融讓梨,尊長愛幼被傳為美談;岳飛問路,頗知禮節(jié),才得以校場比武,騎馬奪天下;“程門立雪”更是為尊敬師長的典范。老子在《道德經(jīng)》中告訴我們“做一天人就要講一天道德”。這些,淋漓盡致地體現(xiàn)了中國人的禮儀道德所在。作為中華民族的傳承人――青少年兒童,我們有責(zé)任繼承跟發(fā)揚中華民族五千年文化精髓,使中國”禮儀之邦“的美稱名副其實,發(fā)揚光大。
一個注重自身修養(yǎng)、重禮儀的人才可能為優(yōu)秀的人,有用的人??鬃釉唬骸芭d于詩,立于禮,成于樂?!泵献右舱f過:“敬人者,人恒敬之,愛之者,人恒愛之?!惫畔ED哲人赫拉克利特也說:“禮貌是有教養(yǎng)的人的第二個太陽?!边@些都充分說明“禮”是何等重要。青少年兒童一代是祖國的未來,祖國的希望,加強學(xué)生文明禮儀,養(yǎng)成良好教育氛圍至關(guān)重要。今天的孩子從小就不是一張白紙,五顏六色印入胸中,不良環(huán)境影響或多或少對孩子的心靈造成了污染,雖然中華民族的傳統(tǒng)美德依然傳承,不過就整體情況而言,確實存在弱化的趨勢。有些同學(xué)在學(xué)校不會尊重他人,不懂得禮讓他人;在社會上不懂禮貌稱呼他人,甚至滿口粗話;這些現(xiàn)象不得不引起我們重視。
俗話說“沒有規(guī)矩,不成方圓?!比藗兊闹獣_禮不是先天而生的,而是通過后天的教育跟實踐獲得的。目前,學(xué)生對此方面的認(rèn)識較薄弱,要改變這種現(xiàn)象,要從普及文明禮儀知識入手。物換星移,禮儀規(guī)范也隨著不斷發(fā)生變化,但歸納起來無外乎這樣幾方面:在家庭生活中,表現(xiàn)為尊老愛幼、夫妻跟睦、鄰里團結(jié);在人際交往中,表現(xiàn)為謙恭禮讓,諒解寬容,與人為善;特別是在對外交往中,重形象,講禮儀;在社會生活中,表現(xiàn)為遵守文明規(guī)則,維護公德,同情弱者,扶貧濟困,愛護環(huán)境,善待自然。做到以上幾點,祖國的未來才能像那生機勃勃的旭日,富有朝氣。
讓我們對祖國的明天信心百倍!讓文明禮儀永伴你我他!
文明禮儀習(xí)慣心得體會篇十六
對照自身海關(guān)工作實際,我深刻認(rèn)識到學(xué)習(xí)文明禮儀的重要性和必要性,也增強了自我學(xué)習(xí)的緊迫性和自覺性,現(xiàn)就淺談幾點聽完講座后的心得體會:
禮儀是人們在長期社會交往活動中,逐步形成的表示對對方尊重和友好的約定俗成的一系列行為規(guī)范。文明禮儀是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,我國素有“禮儀之邦”的美譽,自古以來,中華兒女一直將文明禮儀放在相當(dāng)重要的位置。如今,隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐的不斷加快,文明程度的不斷提高,以及與人交往的日益頻繁,文明禮儀已成為現(xiàn)代社會中人們生活、工作等方面不可缺少的重要組成部分,它內(nèi)容之多,范圍之廣,可謂包羅萬象,無處不在。一個人的舉止、表情、談吐、待人接物等方方面面,都能展示一個人的素質(zhì)修養(yǎng),一個單位的整體形象。學(xué)習(xí)禮儀知識,運用禮儀規(guī)范,對提高我們自身綜合素質(zhì)、單位形象具有重要的現(xiàn)實意義。海關(guān)關(guān)員作為海關(guān)工作的“主體”,要有效地做好日常工作,亟待注重三個方面的問題:
一是要更新觀念,適應(yīng)形勢。懂得文明禮儀是海關(guān)工作的重要組成部分,明確講文明禮儀與做好海關(guān)關(guān)員的關(guān)系,正確認(rèn)識在海關(guān)日常工作中講禮儀禮節(jié)與做好海關(guān)日常工作關(guān)系的哲理,從而提高講究禮儀禮節(jié)的自覺性。
二是要外樹形象,內(nèi)強素質(zhì)。外表文明是內(nèi)心文明的反映,培養(yǎng)良好的禮儀行為,必須有內(nèi)心的文明素質(zhì)。海關(guān)關(guān)員所做的每一項工作,都反映一個人素質(zhì)的水準(zhǔn),代表“國門衛(wèi)士”的形象。因此,應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)公務(wù)禮儀的基本知識,加強自身修養(yǎng),培養(yǎng)高尚的情操和良好的習(xí)慣。注意自己的外表形象,說文明話,做文明事,著裝端莊整潔,舉止文明斯文,保持一種外表文明,內(nèi)有素質(zhì)的良好海關(guān)關(guān)員形象。
三是要自覺養(yǎng)成,注重實效。良好的禮儀素質(zhì),文明的行為,并非一朝一夕能提高和養(yǎng)成的,而要靠平時做起,從點滴做起。海關(guān)關(guān)員作為海關(guān)形象的代表,不僅行為舉止、言談話語要適當(dāng)?shù)皿w,著裝方面的細(xì)節(jié)也應(yīng)時刻注意,按照海關(guān)內(nèi)務(wù)規(guī)范的要求完善自己。
以上,就是我對文明禮儀的一些體會,讓我們在尊重、理解、寬容、善意的基礎(chǔ)上,加強自我控制的修煉,外樹形象,內(nèi)強素質(zhì),在和諧的氛圍中順利地展開我們的'工作。