通過寫心得體會，我們可以將抽象的知識與具體的實踐經(jīng)驗相結(jié)合，形成更具實際意義的理解。心得體會的寫作可以采用提出問題、分析原因、總結(jié)經(jīng)驗、建議改進等多種方式。請看下面的范文，這些都是寫作心得的精華，希望能夠幫助到大家。
高爾基童年讀書心得體會篇一
高爾基是前蘇聯(lián)大文豪，他從小家境貧寒，當(dāng)過學(xué)徒，搬運工，面包師等等，受盡了生活的磨難。但他十分喜歡讀書，在任何情況下，他都要抓住一切機會，撲在書上如饑似渴地讀著，正如他自己所說：“我撲在書上，正如饑餓的人撲在面包上一樣。”他十歲那年在鞋店當(dāng)學(xué)徒時，勞累一天之后，用自制的小燈堅持夜讀，因此還遭受老板娘的一陣毒打。還有一次，他的房間失火了，他首先抱起的是書籍，其它任何東西都不考慮，為了搶救書籍，他險些被燒死。
“書是人類進步的階梯”，這是高爾基的一句名言，不錯，書能使我們打開知識的寶庫，獲取更多的知識，充實我們的大腦，壯大我們的思想，使社會更加文明，人類更加美好和諧。
高爾基童年讀書心得體會篇二
今天，當(dāng)我閱讀《童年》這篇文章后，被文中高爾基那種讀書時忘記一切，專心致志的態(tài)度所感染。
我一字一句地仔細閱讀時，仿佛和高爾基在一起讀書。他讀得那么專心，把世界上的一切都忘記了。讀到這里，我情不自禁想起了自己以前讀書的情景。每當(dāng)父母給我買回新書或自己借到一本書，我就如魚得水，總是迫不及待地閱讀。我雖然愛看書，但從中得到的收獲卻極少。
為什么呢?高爾基如饑似渴地讀書，忘記了一切，自己與之相比較，我只是看熱鬧，反注意了一些主要的故事情節(jié)，從來不曾寫讀書筆記;也不曾體會文章的內(nèi)涵;更未注意過他人作品、文章寫作的好方法等。又因看的書多，且都是走馬觀花，囫圇吞棗，所以看罷即忘，收益淺。
我想高爾基所以能成為世界文豪，與他從小那求知若渴、專心致志的讀書精神是分不開的。同時，高爾基認(rèn)真讀書的態(tài)度，不反反教育了我做任何事都要具有認(rèn)真的態(tài)度。
粗心乃失敗的根源，認(rèn)真是成功之秘訣。我是深有體會的。記得我在這學(xué)期數(shù)學(xué)期中考試時，十分失敗，其原因就是――粗心。
較難的題，一分未扣，而較簡單的一道填空題，由于在草稿紙上是根號5，卻因看錯把根號5寫成根號3，被扣去兩分，這難道是我不會嗎?唉，粗心使我屢次失敗，我懷疑，它難道是我的影子，總與我相伴嗎?可今天，我看到高爾基讀書忘了一切，而拋開粗心的唯一辦法，就是與認(rèn)真交朋友，對，終于悟出，粗心并非與我相隨，不是總與我結(jié)交為友。而今只有甩掉它，放棄它才會通向成功之路待任何事情都要持認(rèn)真的態(tài)度。
今天，我細細閱讀了《童年》后，對"粗心乃失敗的根源，認(rèn)真是成功之秘訣"這句話更堅信不疑了。
高爾基童年讀書心得體會篇三
最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了。外祖父不太喜歡他，兩個舅舅更是討厭他。就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過來了。其實，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個人物來描述自己的童年。這令我深深地體會到了當(dāng)時那個年代的人的丑陋面目。高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來，實在是太悲慘了!
所以，我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活。我們要抓住童年的尾巴，努力學(xué)習(xí)，千萬別身在福中不知福。這樣優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣美好的童年生活，我們再不好好學(xué)習(xí)，那就太對不起父母了。
如今，眼看童年就要走了，迎來的是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就會離我們遠去，抓住童年最后的時光，留下我們對童年最美好的印象吧!
放下沉甸甸的《三國演義》，那淋漓盡致的情節(jié)、拍案叫絕地計謀，還是余音繞梁，豐富的句子、富有表達性的好詞佳句，都深深在我腦子里扎了根。
回想起關(guān)羽、張飛、劉備桃園三結(jié)義，劉備參軍時，遇到一位威風(fēng)凜凜、個子一尺七左右，于是便擺酒設(shè)宴，酒興發(fā)了一半，一名個子一尺八長的好漢推著車過來了，三鳳眼，于是，他們便坐下談天說地。那“把酒問青天”地豪邁氣質(zhì)、爽快的性格，真可謂是英雄啊。他們?nèi)齻€原本都是些粗魯?shù)剞r(nóng)民，但是倉促的招兵起義，志同道合的三位好漢在此相遇。
三人論年長來定，劉備年長，為大哥;關(guān)羽句第二;張飛位第三。想起三人戰(zhàn)呂布，那才喝為精彩，關(guān)羽甩了甩青龍偃，拍馬迎戰(zhàn)，刀光劍影，雁氣長吼的蒼穹下，兩道閃電在殊死搏斗，呂布來了個橫劈，關(guān)羽往后一躺，說時遲，那時快，立刻向呂布腋下刺去，好個呂布，來了個半腰擋，把刀彈了回去。張飛見久戰(zhàn)不宜，也拽著長槍，拍馬飛去。又斗了幾十回，劉備也出馬，三人揮起手中的兵器，向呂布砍去，呂布見不妙，虛刺一槍，逃離戰(zhàn)場，那精彩刺激的情節(jié)、豐富的語句，讓我越看越入迷，陶醉其中。回到應(yīng)內(nèi)，便舉杯慶祝，也讓我有了勝利感。后來，兄弟三人經(jīng)過南征北戰(zhàn)，建立起了兵力厚實的軍隊。
劉備三次拜訪諸葛亮，終于請出了山，開始輔助大業(yè)。絕世奇才諸葛亮略出計謀，讓久經(jīng)沙場的軍隊百戰(zhàn)百勝。從中，我也學(xué)到了許多計謀，課外知識也進步了許多，性格開始從孤僻走向開朗，從心胸狹窄變成體面大方。
《三國演義》中的英雄豪邁、出神入化的計謀感染了我，唯有它激越起來，我才有真進步。
高爾基童年讀書心得體會篇四
書中講述的是阿廖沙(高爾基的乳名)幼年時期從三歲到十歲的生活片斷。讀到他的外祖父如何貪婪、殘暴，有一次竟將阿廖沙打得失去知覺，結(jié)果大病一場;還曾瘋狂地毆打外祖母的腦袋，致使發(fā)針都扎進了她的頭皮里;他的舅舅為了爭奪財產(chǎn)，把阿廖沙的爸爸推進冰窖里，還慘絕人寰地折磨自己的妻子，害死徒工小茨岡。他們冷血得連禽獸都不如，看著阿廖沙悲慘的童年生活，仿佛將我我?guī)нM了一個黑暗的世界。
我一直認(rèn)為童年是人生中最美好、最幸福的一個階段，可讀到這里，我才知道并不是每個人都能擁有快樂的童年。啊，我比阿廖沙幸福多了。
他的童年充滿黑暗，而我的童年記憶里，外祖父和舅舅可疼我了，常常買糖果給我吃，和我一起玩游戲，快樂極了。在感嘆自己幸福的同時，我不禁深深地為他感到心疼和同情。
慶幸的是，正當(dāng)阿廖沙處在困境時，終于出現(xiàn)了縷縷陽光——他的外祖母，她經(jīng)常講正義和光明的故事給他聽，像個天使般引導(dǎo)他走向光明。
”她給予阿廖沙知識和戰(zhàn)勝黑暗的力量，給予他迎接光明、向往美好生活的希望，使他成為了一個堅強、善良的人。
聽說過一句話：環(huán)境可以造就一個人，也可以毀滅一個人。黑暗邪惡的環(huán)境沒有毀滅高爾基，相反卻造就了他，在那種邪惡污穢的社會里，高爾基始終保持了那顆明亮、純潔的心，向著他理想的光明境界奮斗。最后，他的優(yōu)秀文學(xué)作品和論著成為了全世界無產(chǎn)階級的共同財富。他用實際行動說明：一個人所處的環(huán)境并不重要，重要是面對困境的堅強決心。
我自思：如果把我放到阿廖沙所在的那個社會，或許我連一天都沒辦法活下去，更不要說和罪惡的社會做斗爭了。我現(xiàn)在才知道我的童年有多幸福，父母的疼愛、良師益友、良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，使我的童年充滿快樂，使我健康成長。
于是我明白：我要一邊享受童年快樂，一邊認(rèn)真努力學(xué)習(xí)知識，用知識和智慧為我們的下一代創(chuàng)造一個更美滿更幸福的生活。比起高爾基的童年，我們每個人的童年要比他好的多，正因為如此，我們才要學(xué)習(xí)高爾基，在風(fēng)雨中行走，在逆境中成長!如果我們吧高爾基那般努力，那般用心，在這個社會北京下，我們會輸給他不成。
高爾基童年讀書心得體會篇五
暑假里，我讀了《童年》這本書，里面的內(nèi)容讓我受益匪淺，看到高爾基和我們那不一樣的童年，又不禁為他的悲慘童年而感到悲傷。
《童年》講的是五歲的高爾基失去了父親，而后又經(jīng)歷了母親改嫁等一系列的變故。為了上學(xué)，他只能去撿廢品賣了錢當(dāng)學(xué)費，自己供自己上學(xué)。高爾基身上穿的破舊，在身邊的富有同學(xué)面前，受到了不少屈辱，可是他并不在意，把這一切化為動力，促使自己努力學(xué)習(xí)，成績一直是名列前茅。
讀完了這本書后，我陷入了深思?，F(xiàn)在，我們的條件是多么的優(yōu)越，不用擔(dān)心沒錢上學(xué)，更不用撿垃圾維持生活。身上穿的都是名牌的衣服，用的也是五花八門，色彩鮮艷的文具，各種樣式的書包，還有許多不知名的東西，應(yīng)有盡有。而高爾基呢?他是多么的悲慘啊!別說是文具了，就算是衣服也都破爛不堪，是補丁摞補丁，還受到外公的百般虐待。相比之下，我們就像溫室里的花朵，享受著小公主、小皇上之類的待遇，不愁吃，不愁喝。簡直是“衣來伸手飯來張口”。但是對于高爾基來說，這根本就是神仙般的，想也不敢想的奢侈生活呀!而他卻在這樣艱苦的環(huán)境下勤奮地學(xué)習(xí);相比之下，我們這些過著幸福生活的人，卻是那么的不爭氣，真是自嘆不如呀。如果，我是高爾基，那一定會為自己的貧窮家境而自卑的對學(xué)習(xí)沒有了信心，而他卻把嘲笑化為了進步的階梯，我真是佩服不已啊!
相比高爾基童年的生活，我們可以用——掉進了蜜糖罐一樣形容現(xiàn)在的生活，可是，盡管這樣有些人還是不滿意現(xiàn)在的生活，挑這撿那。我也曾經(jīng)做過一件這樣的事。
那天，我考了全班第一，媽媽為了獎勵我，做了我最喜歡的餡餅。我狼吞虎咽地吃了起來，突然，一塊刺鼻的東西被我吃了進去，我連忙吐了出來，問媽媽：“這是什么呀!”媽媽一看，不以為然的說：“是姜?！蔽乙宦?，連忙把餡餅丟到垃圾桶里。要知道，我是最厭煩姜的，那刺鼻的味道讓我聞了很不舒服，吃了更是惡心。媽媽見我把餡餅浪費了，十分生氣，說：“今天只有這一種帶姜的餡餅，你吃也要吃，不吃也要吃!”我聽了媽媽的訓(xùn)斥后也耍起了性子，坐在那不理會媽媽。最后，媽媽實在是犟不過我，又給我重新做了餡餅，這才讓我如愿以償。現(xiàn)在想想，我真是不應(yīng)該浪費餡餅，姜又不是對身體有害的東西，何況這餡餅沒有了姜也是不好吃的呀!這餡餅如果在高爾基的眼中，那會是怎樣珍貴的食物呀!以后，我一定不會再浪費食物，而是珍惜每一粒糧食。
讀了《童年》這本書，我深深地感知到了我們和高爾基不一樣的童年，看出了一代人與另一代人的不同。以后，我們也要學(xué)習(xí)高爾基那種不向困難低頭，奮發(fā)向上的精神，好好珍惜我們現(xiàn)在美好的童年。
童年高爾基讀后感4。
每個人都有值得自己回憶、珍惜的美好時光。對于我來說，童年是我最寶貴的收藏，而高爾基寫的《童年》中，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇。
讀過以后，我的心情非常壓抑。阿廖沙生活在這樣的家庭里，他的外公、兩個舅舅是那么的粗暴、自私，他的生活非常痛苦，從小生活在黑暗的陰影下，但他的身邊還有外祖母那樣善良的人存在著，他們使阿廖沙看到了光明與希望，外祖母用她的愛撫慰了他心靈的創(chuàng)傷。而真正教他做一個正直的人是老長工格里戈里，還有那個“小茨岡”，他是一個善良、樂觀的人、他也教會了阿廖沙如何面對生活中的困難，但他卻被兩個舅舅害死了。
在這個光明又黑暗的世界里，小小阿廖沙經(jīng)歷的磨難與痛苦讓我懂得了要珍惜現(xiàn)在的一切。比起他來，我們的生活是多么的幸福、美好，我們的童年是多么的快樂，我們現(xiàn)在的世界充滿著陽光，有那么多好心人來幫助我們，我們天天在父母的寵愛下成長，是家中的小皇帝，小公主。我們不愁吃，不愁穿，有那么多的“金銀財寶”。就這，我們還不讓父母省心，每天給父母施加這么多壓力，有時，還和父母吵架，讓父母的心都操碎了。我想，如果我們讀完了這本書，一定會懂得珍惜，一定不會再讓父母操心了。
在學(xué)習(xí)中，也要一樣，不能浪費現(xiàn)在的大好時光，要把這一黃金時間充分利用起來。課堂上認(rèn)真聽講，不懂就問;課下認(rèn)真完成老師布置的每一項作業(yè)，做到及時復(fù)習(xí);課余時間，還可以多做一些練習(xí)題，多讀一些對學(xué)習(xí)有用的書籍，使自己的腦子更加靈活。
陽光，不需要我們?nèi)?chuàng)造，我們需要做得是珍惜現(xiàn)在的一切。讓陽光伴隨我們走向成功，走向幸福，使自己成為一個有才華的人!
高爾基童年讀書心得體會篇六
童年是美妙的，童年是快樂的，童年是幸福的，童年是值得回憶的而高爾基的童年卻那么的恐怖，悲慘，令人不敢去回想。
可憐的高爾基3歲喪父，失去了親切的父愛，跟著母親和外祖母，來到了外祖父的一個小染坊。從此，黑暗的.生活降臨到高爾基的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁，經(jīng)常打外祖母和高爾基，使高爾基幼小的心靈出現(xiàn)了陰影。
后來高爾基又結(jié)識了知心朋友小茨岡，兩人無話不談，結(jié)下了深厚的友誼。可是，好景不常，可憐的小茨岡就被兩個兇狠的舅舅給害死了。高爾基就這樣失去了好友。雅可夫和米哈依爾是魔鬼，歐打自己的老婆，還天天鬧著要分家產(chǎn)，兄弟之間一點也不團結(jié)，兩個兒子薩沙也被教壞，處處捉弄高爾基。此后，高爾基又認(rèn)識了木匠好事情，成了好友。結(jié)果被外祖父趕走，高爾基得了個繼父，十分兇常打人，幾年后，最疼愛他的外婆死了，母親也死了，就被外祖父趕出門靠撿垃圾為生。
這一家子蠢貨外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、貪婪、自私;倆個舅舅米哈伊爾和雅科夫也是粗野、自私的市儈，連小孩也與他們一起熱烈地參加了一份。只有善良、和藹，富有感情的外祖母讓他生活在這種環(huán)境下有一絲絲的安慰。
我喜歡文中的外祖母，她似乎有種特殊的親和力，她有講不完的故事。而且她是那么愛她的子女。即使是米哈伊爾和雅科夫這兩個大壞蛋，她也并沒有請求外祖父怎樣嚴(yán)厲得處罰他們。一個善良的人，又怎會喜歡在家里發(fā)生戰(zhàn)爭呢?面對外祖父毫無人情的打罵，她也是一忍再忍。
在歡樂中，在悲傷中，在愛與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過。在閱讀中，我發(fā)現(xiàn)他的愛，尋思他的恨，品味著冥冥之中黑暗的光明。
我們現(xiàn)在豐衣足食，要什么有什么，又是父母的掌上明珠、心肝寶貝哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論，年代的不同就是這差別，一個是天堂，一個是地獄;一個充滿陽光，一個到處黑暗。我們現(xiàn)在的童年來之不易啊!
高爾基童年讀書心得體會篇七
阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的貪婪,殘忍,愚昧;父子,兄弟,夫妻之間勾心斗角;為爭奪財產(chǎn)常常為一些小事爭吵,斗毆……但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞,堅強,善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情，但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認(rèn)識很多其他的人：搬進新房子后的.幾個房客，隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的，是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的，有那么多的孩子甚至不懂什么叫“打”，因為我們從沒有經(jīng)歷過被人打，被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪，兇狠的事情，更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖時間”。
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐里，被甜水泡著，被鮮花簇?fù)碇覀兪嵌嗝葱腋０?
但擁有著這些，我們并不知足，我們總是奢求更多。因為在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就”到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應(yīng)該悔過自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費，我們應(yīng)該學(xué)會珍惜。那么，就從現(xiàn)在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費;我們開始為長輩著想，體諒他們;我們更應(yīng)該開始滿足自己的幸福生活。為了以后，為了將來，為了我們到“人間”的那一天。
每一個人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好時光。對于我們來說童年是我最寶貴的收藏，高爾基寫的《童年》這本書來說，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!它向我們藝術(shù)地展示了阿廖沙在黑暗社會追求光明的奮斗歷程，還有十九世紀(jì)七十到八十年代的俄國社會風(fēng)貌。
我讀完《童年》這本書，感受到了高爾基的悲慘遭遇，覺得我們是幸運的一代，因為高爾基3歲的時候，父親病故，母親就帶他回了娘家?？上夤莻€自私而又專橫的小業(yè)主，但是資本主義俄國的發(fā)展打斷了外公發(fā)財?shù)暮脡?，從此破產(chǎn)以至于貧困潦倒?？蓱z的母親改嫁之后，生病而死，十一歲的作者被外公殘忍地趕出了家門，到社會上自謀生路。高爾基真實地描述了自已苦難的童年，我為自己慶幸，沒有出生在那個時代，沒有受到這他們;我們更應(yīng)該開始滿足自己的幸福生活。為了以后，為了將來，為了我們到“人間”的那一天。
高爾基童年讀書心得體會篇八
《挪威的森林》，一書的譯者導(dǎo)語部分寫到村上的作品大多都是與寂寞，孤獨有關(guān)的，他不是注重描述寂寞，不注重營造寂寞的氛圍，更多的是一種把玩，體味寂寞，以一種親身體會的方式讓讀者有一種對人生，對感情的寂寞。而我自我在一書中除了體會到人生的無奈與生命中生與死的傳遞，男與女的關(guān)系等一些新的體會。
文中的渡邊君是一個萬分糾結(jié)的人物，處于木月和直子的第三者，是他們的好朋友。木月和直子則是青梅竹馬。木月在17歲的時候就自殺死了，木月的死對渡邊君的打擊實在是太大了，同樣直子也是。直子的確忘不了木月，可是對渡邊君也有好感，木月死后兩年，直子和渡邊在東京讀大學(xué)相遇，順其自然的相戀，爾后直子20歲生日之時多年以來的種種經(jīng)歷最終使直子承受不住，她回到了老家的療養(yǎng)院。期間渡邊君又遇到了好多個女孩子，其中小林綠子對他的影響最大，一邊是直子，一邊是綠子，渡邊君萬分糾結(jié)。期間渡邊君去療養(yǎng)院看過直子兩次，認(rèn)識了直子在療養(yǎng)院的閨蜜玲子。
最終直子在自我21歲生日的時候結(jié)束了自我的生命，渡邊君在這個消息的打擊下變得厭世，埋怨上天是如此的不公，綠子也因為渡邊君對直子念念不忘最終離開了直子。故事以渡邊君最終孑然一身告終。他的大學(xué)同學(xué)永澤因為夢想玩弄感情，拋棄了他的女朋友初美(異常的氣質(zhì)，說不上漂亮，可是總能讓人有一種如沐春風(fēng)的溫暖)隨著永澤當(dāng)了外交官去了德國，初美和別人結(jié)婚了(兩年后割腕自殺于自我家的浴室)永澤只是表示：自我丟失了什么重要的東西。正因如此渡邊與永澤就此絕交。永澤這個人是十分鐵石心腸的，十分倔強的。
書中與渡邊有交集的朋友大多不是悄無聲息的離開，或者自殺，或者找尋自我的夢想，拋棄一切，或者有著種種的不幸。本書讓我明白男女之間的的確確能夠存在純潔的友誼的，或許兩個人相互了解得很深，外界甚至彼此都認(rèn)為對方是自我對的人的時候，在確定關(guān)系的一瞬間少了一些感情的沖動，這樣的愛，愛不起來，也就談不上愛了。
由_產(chǎn)生的愛是不完全的，也是不持久的，男人或許會為了對女人的一句承諾而放棄自我的感情，可是女人仍舊不敢理解，這樣兩個人一輩子就耗完了。其二是人的一生中會遇到許許多多的人，或是過客，或是知己，或是伯樂，可是不能保證某一天他或她不會悄無聲息的離你而去，那里不是指空間上的，也可能是時間上的。
可是這些人對自我的影響是十分的大，從習(xí)慣，到性格。人總是在相互遷就中生活著。對生死來說，死亡必然需要勇氣，可是活著需要更大的勇氣，也就有了：死亡不是生命的結(jié)束，而是生命的另外一種延續(xù)。活著的人需要替死了的人好好活著。書中的每個人都有自我的故事，可是平常相處都表現(xiàn)得十分正常，這也是現(xiàn)代社會的我所稱之為：心靈筑巢。每個人都把自我用謊言或者別的什么包裹的嚴(yán)嚴(yán)實實的，絕不會對任何人吐露自我的真實情感，也就是所謂的每個人都有自我的故事吧。
最終渡邊君的結(jié)果讓我想到了《成都感情故事》里面的方資君，《我的桃花劫》里的莫斗，對小說里的人物我表示深深的遺憾。
作為歷史的接班人，在如此特殊的時刻，我們應(yīng)該學(xué)會繼續(xù)傳承與發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，以忠誠擔(dān)當(dāng)之勢鑄造新時代的“紅色戰(zhàn)士”。我在看過這些優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員之后，我非常敬佩他們。楊靖宇的堅韌、劉胡蘭的英勇、左權(quán)的勇敢、趙一曼的聰慧勇敢，這一切都震撼到了我，也激勵了我，我要學(xué)習(xí)他們身上的精神，向他們學(xué)習(xí)。傳承忠誠本色，反揚躊劍品質(zhì)。忠誠是為人之本、為政之魂，是當(dāng)年支撐紅軍走完二萬五千里長征路的精神支柱，是如今支撐我們實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的動力來源。唯有傳承忠誠之志，方能鑄就鋼鐵之城，這就好比“鑄劍”，唯有好鋼才能鑄好劍。我們應(yīng)該樹牢“四個意識”，堅決做到“兩個維護”，以”百折不撓”之勢主動加入到基層這片“煉廠”里去磨練，力求在“煉廠”的磨練中堅定自己的政治立場不移。我們應(yīng)該傳承共產(chǎn)黨人的忠誠本色，自覺做到在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨，堅決做到一心一意聽黨話、堅定不移跟黨走；我們應(yīng)該發(fā)揚共產(chǎn)黨人的鑄劍品質(zhì)，以“十年磨-劍”之志打造共產(chǎn)黨人的銅皮鐵骨之魂，以“鐵杵磨成針”之態(tài)塑造共產(chǎn)黨人的金鋼不壞之身。正所謂“吃水不忘挖井人”，身處國泰民安的今天，我們應(yīng)該學(xué)會銘記、學(xué)會感恩。
“讀史使人明智”，“讀史重在通心”。黨員干部多讀史書，特別是認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國史，除了開闊視野，增長自身學(xué)識，更重要的是通過對黨史、新中國史的了解，進一步增強對中國共產(chǎn)黨的初心與使命的認(rèn)識，提高自己的政治覺悟，在“不忘初心，牢記使命”主題教育中獲得更大收獲。
黨員干部要深刻認(rèn)識到中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷史是一部恢弘巨著。從1921年建黨至今已近百年，黨在這近百年的發(fā)展歷程中，經(jīng)歷了無數(shù)風(fēng)雨，戰(zhàn)勝無數(shù)困難，取得了中國歷前所未有的成就。贏得新民主主義革命的勝利，建立新中國，更是中國歷開天辟地的一件大事。學(xué)習(xí)黨史，就是要深入了解黨在不同歷史時期面臨的復(fù)雜問題，明白取得最終勝利的原因，從黨的萌芽階段，發(fā)展階段，取得巨大成就階段，都有巨大的價值值得去挖掘，從中汲取豐富的營養(yǎng)，更能進一步增強作為中國共產(chǎn)黨黨員的自豪感與榮譽感。
新中國建立72年，在歷史長河中雖然只是短短一瞬，但取得的成就卻是中國幾千年從未有過的輝煌。一部新中國史，是全體中國人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下艱苦創(chuàng)業(yè)，開拓創(chuàng)新，創(chuàng)造一個個不朽奇跡的歷史，取得的偉大成就堪稱人類發(fā)展歷的傳奇史詩。黨員干部學(xué)習(xí)新中國史要同黨史結(jié)合起來，追根溯源，深刻理解取得偉大成就背后的本源，進一步理解只有中國共產(chǎn)黨才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國的深刻，進一步明白在黨的領(lǐng)導(dǎo)下實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重大歷史意義。
黨員干部學(xué)習(xí)黨史、新中國史，目的在于學(xué)以致用，結(jié)合當(dāng)前正在開展的“不忘初心，牢記使命”主題教育，在深入學(xué)習(xí)和不斷領(lǐng)悟中，弄清楚我們從哪里來、往哪里去，弄清楚艱苦卓絕是什么、是怎么來的，做到知史愛黨、知史愛國，做到常懷憂黨之心、為黨之責(zé)、強黨之志。
以史為鑒可知興替，以史為鑒是為了更大的進步。作為黨員干部更要成為懂史明史之人，特別是對黨史，新中國史更要細細品讀，反復(fù)領(lǐng)悟，真學(xué)深學(xué)，學(xué)會歷史思維，培養(yǎng)歷史眼光，增強歷史擔(dān)當(dāng)。
來家有學(xué)童版之前，有人向我推薦過《正面管教》一書，我沒有看但很認(rèn)同這個觀點。今天我依然沒有看，但是想寫個讀后感，因為我認(rèn)為此書精華就在“正面”一詞。
節(jié)前，我回復(fù)了一張兒童問題貼，當(dāng)時就在想，這壇上多人推薦了《正面管教》一書多次，為什么這個“正面”做得如此不到位？于是想借借他山之石。搜了一下關(guān)于這本書的帖子，卻明白了我初來此壇時面臨的狀況。
就如同社會不公平問題的現(xiàn)象總結(jié)，我們很容易得到一個觀點：平等意識不到位。但是如何做到平等，卻手把手教不了，因為人多元。同理，正面管教意識也是一種認(rèn)識，但是如何做到正面管教呢？《正面管教》一書中的事例和行為指南，首先應(yīng)該是幫助家長們?nèi)ダ斫馐裁唇小罢妗?，而不是一種教條的行為結(jié)論灌輸。舉個例：小時候背“天對地，雨對風(fēng)，大陸對長空”，可不是為了“天”只能對“地”，“雨”只能對“風(fēng)”。否則，人的創(chuàng)造性和能動性，就在這種唯一正確中給教沒了。所以，我不看書的內(nèi)容，也可以寫自己對正面管教的理解，因為現(xiàn)實家庭情況可以不同，但“正面”的原則相同。
《正面管教》這本書在進入中國后，還出現(xiàn)了一問題，國內(nèi)營銷活動給這本書加上了不實之詞。比如：“正面管教講述的是一種既不懲罰也不嬌縱的管教孩子的方法?！?BR> 對于那些愛心無比，現(xiàn)實中又因為管教孩子而無比心痛的父母親來說，這可是最好的廣告詞，但僅是廣告詞而已。豎立規(guī)則和界限，如果語言文字就可以了，還要監(jiān)獄干嘛？記得以前某偶像電視劇中有句臺詞“道歉有用，還要警察干嘛？”說得正是這個道理。這樣的廣告詞，對于營銷父母們?nèi)W(xué)習(xí)學(xué)習(xí)“正面管教”是雙贏，但是對于教條思維的大腦來說，也伴隨著，世上有無負(fù)面管教作用（神仙手段）的虛妄認(rèn)識。這不是該書應(yīng)有的東西。
2021年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅。胸懷千秋偉業(yè)，恰是百年風(fēng)華，中國共產(chǎn)黨秉持著為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的偉大初心和使命，乘風(fēng)破浪，揚帆遠航?；厥h組織的建設(shè)和發(fā)展過程，是中國共產(chǎn)黨為爭取民族獨立、人民解放，實現(xiàn)國家富強、人民幸福而不懈奮斗的縮影。回望歷史，中國共產(chǎn)黨在百年風(fēng)雨中披荊斬棘；站在時代的新坐標(biāo)上，中國共產(chǎn)黨矢志踐行初心使命，擔(dān)當(dāng)櫛風(fēng)沐雨的創(chuàng)業(yè)先鋒。從新中國成立的改天換地，在社會主義革命和建設(shè)時期完成興國大業(yè)；到改革開放的翻天覆地，在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期推進富國大業(yè)；再到新時代新發(fā)展的驚天動地，在中國特色社會主義新時代推進本世紀(jì)中葉實現(xiàn)強國大業(yè)。我們黨兌現(xiàn)了向人民、向歷史作出的“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的莊嚴(yán)承諾。
在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年之際，我們館內(nèi)也推出了《百年風(fēng)華初心永駐——慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年館藏革命文物展》。旨在重溫紅色百年歷程，再現(xiàn)濟南共產(chǎn)黨人為民族的解放與國家的獨立所創(chuàng)造的艱苦卓絕的光輝奮斗史，同時突出濟南共產(chǎn)黨人在革命歷程中堅定理想信念，不忘初心使命的偉大精神，充分發(fā)揮革命文物在激發(fā)愛國熱情、振奮民族精神、匯聚發(fā)展力量方面的重要作用。而作為參與展覽策劃的一員，我也在工作過程中學(xué)習(xí)黨史，感悟初心。一件件的革命文物，它們背后是一段段振奮人心的感人故事。一本薄薄的《共產(chǎn)黨宣言》，背后是共產(chǎn)黨員用生命與鮮血保存下來的來之不易；一張發(fā)黃的“決心書”，是年僅18歲的滕元興用一顆紅心寫下對祖國和人民的一片赤誠。從建黨初期到新中國成立，再到昂首邁入新時代的今天，中國共產(chǎn)黨始終初心不改，理想的光輝和信仰的薪火讓革命精神代代相傳!
“我們黨的全部歷史都是從中共一大開啟的，我們走得再遠都不能忘記來時的路?！憋柦?jīng)滄桑的石庫門的老屋，煙雨朦朧的南湖上的紅船，是中國共產(chǎn)黨的誕生地，是我們黨夢想起航的地方，是黨的根脈，也是中國共產(chǎn)黨人的精神家園。100年前，代表著全國50多名黨員的13名代表，從這里播撒中國革命的火種，從這里開啟跨世紀(jì)偉大航程的出征，從這里走向全國執(zhí)政。100年來，為了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，無論是“春和景明，波瀾不驚”還是“陰風(fēng)怒號，濁浪排空”，中國共產(chǎn)黨人都初心不改、矢志不渝。秀水泱泱，紅船依舊;時代變遷，精神永恒。“紅船精神”永遠是激勵當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人繼續(xù)前進的強大精神力量。
“事業(yè)發(fā)展永無止境，共產(chǎn)黨人的初心永遠不能改變?！焙芏嗳顺３Ｒ苫笥谶@樣一個根本性的事實：世界上許多顯赫一時的政黨最終走向衰敗，而中國共產(chǎn)黨飽經(jīng)風(fēng)霜依然保持蓬勃朝氣，歷經(jīng)坎坷依然得到人民擁護，使積貧積弱的中國站起來、富起來、強起來，核心的原因就在中國共產(chǎn)黨能夠始終不忘初心、牢記使命、永遠奮斗。作為百年大黨，也是名副其實的“使命黨”、責(zé)任黨，要想完成時代艱難課題，實現(xiàn)對人民的莊嚴(yán)承諾，根本依靠還是不忘初心、牢記使命、永遠奮斗。這是激勵中國共產(chǎn)黨人不斷前進的根本動力。
再回首是為了再出發(fā)、再奮斗、再輝煌?！爸袊伯a(chǎn)黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，百年恰是風(fēng)華正茂!”黨的就是一次不忘初心、牢記使命、高舉旗幟、團結(jié)奮進的大會。接續(xù)百年的光榮歷史與精神，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，軒昂奮發(fā)，帶領(lǐng)我們走進了中國特色社會主義新時代。新時代要有新氣象，更要有新作為。黨和國家事業(yè)發(fā)展的目標(biāo)和任務(wù)，展開了一幅宏偉的春天般的美好畫卷，這也是新時代中國共產(chǎn)黨的歷史使命。我們每一個共產(chǎn)黨員都要積極行動起來，進行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想，以黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)和頑強奮斗，激勵全體中華兒女不斷奮進，同心共筑中國夢。
不忘初心、牢記使命、永遠奮斗，就要不畏艱難、不怕犧牲，保持永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)。必須以更高的境界、更強的本領(lǐng)、更優(yōu)的作風(fēng)、更好的精神狀態(tài)，積極有效應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險、克服重大阻力、解決重大矛盾。既要有擔(dān)當(dāng)?shù)膶捈绨?，還得有成事的真本領(lǐng)，扎實有效推動各項事業(yè)大步向前邁進。不忘初心、牢記使命、永遠奮斗，就要勇于直面問題，敢于刮骨療毒，把我們黨建設(shè)成為始終走在時代前列、人民衷心擁護、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨。新的時代必須有新的思想武裝。這就要用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)工作、推動實踐。全面從嚴(yán)治黨永遠在路上，不能有任何喘口氣、歇歇腳的念頭，要通過不斷地革命性鍛造，使我們黨煥發(fā)出新的更加強大的生機和活力，永葆蓬勃朝氣，永做人民公仆、時代先鋒、民族脊梁，以強大正能量在全社會凝聚起推動中國發(fā)展進步的磅礴力量。
而作為一名新時代的黨員，我們跟應(yīng)該做到不忘初心，牢記使命。第一，要加強黨性錘煉，在提高政治素養(yǎng)上發(fā)揮先鋒模范作用，只有不斷加強黨員干部隊伍的思想政治建設(shè)，才能確保各項工作始終沿著正確的政治方向前進；第二、要致力追求卓越，在爭創(chuàng)一流業(yè)績上發(fā)揮先鋒模范作用增強黨員意識，要在具體工作當(dāng)中，立足本職崗位，認(rèn)真履行崗位職責(zé)，不斷創(chuàng)先爭優(yōu)，努力鍛造追求卓越、爭創(chuàng)一流業(yè)績的精神品格；第三、強化作風(fēng)建設(shè)，在推動作風(fēng)轉(zhuǎn)變上發(fā)揮先鋒模范作用作風(fēng)建設(shè)沒有休止符，永遠在路上；第四、要永葆黨員本色，在堅持廉潔自律上發(fā)揮先鋒模范作用。干干凈凈做事、清清白白做人，始終守住黨紀(jì)國法這條線，始終保持清醒的頭腦，始終保持黨員干部的清廉本色和浩然正氣。以鐵的紀(jì)律打造鐵的隊伍，以鐵的隊伍爭創(chuàng)一流佳績，為文愽事業(yè)發(fā)展貢獻自己的力量！
這一本書重新詮釋了教育未來的新方向，并嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囟x了教育的可能性、未來性。未來學(xué)校這一本書的創(chuàng)造性藍圖，不是無中生有，而是從既有中生大有。從回溯到當(dāng)前到將來的教育之路，透過進階的經(jīng)驗性硏究和合理的建構(gòu)性思維。未來學(xué)校的實際性、需要性、完美性、無限性，都生而又生，大而又大，美而又美了起來。
未來學(xué)校的學(xué)習(xí)中心，打破了學(xué)校固定場域的形式，打破了傳統(tǒng)師生學(xué)習(xí)的模式。能者為師的概念，將改變過去的制式學(xué)習(xí)，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)成為新的學(xué)習(xí)的康莊大道。教師漸漸由教室學(xué)習(xí)的主宰者、主控者、主講者的身分，漸漸轉(zhuǎn)換成指導(dǎo)者、輔助者、陪伴者的角色。
朱永新教授完整呈現(xiàn)未來學(xué)校的架構(gòu)，靜如山，動如水，自然而然，不待勉強。經(jīng)得起檢驗，有強大而縝密的理論基礎(chǔ)，也結(jié)合過去到現(xiàn)在長期承傳的教育歷程。因此，我們可以合理的肯定未來學(xué)校的未來性，因為它符合文明性、自然性、潮流性的走向，似真性又極高。這是一位教育先知先覺者，憑其教育家的實質(zhì)專業(yè)，非常有視野、有前瞻、有遠見的精算，我看到了正知正覺、正見正悟的如椽之筆，也充分感受到了有胸襟、能梳理、敢擘畫、最深厚的教育大愛!
最令我折服的是學(xué)習(xí)中心，父母應(yīng)該做什么?父母是未來學(xué)習(xí)中心的發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)造者、管理者、參與者、施教者，同時也是學(xué)習(xí)者。這是王者歸來，強調(diào)家庭價值的核心。朱先生把涵蓋華夏民族人文化成的中國教育特色，自然而然地嵌入人性化教育的實質(zhì)特色。
《百年孤獨》頗受歡迎，因此我對它一直有著好奇的渴望和虔誠的心態(tài)。帶著不成熟的理解和不內(nèi)涵的見解終于讀完了這本書，像是看著六代人扎扎實實地生活，卻始終離不開孤獨。
或許命中注定吧，盡管在“阿卡迪奧”和“奧雷良諾”這兩個名字的循環(huán)中家族看似會繁衍下去，盡管吉普賽人、政府、戰(zhàn)爭、火車和香蕉種植園的到來曾一度讓這個寧靜落后的村莊變得繁榮喧鬧，但整個家族還是逃脫不了“家族的第一人被綁在一棵樹上，最后一個人正在被螞蟻吃掉”的命運。
是文明促成了孤獨嗎?還是人的內(nèi)心本來就屬于孤獨?
“怎么時間老是在打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)啊?”烏蘇拉說道?；蛟S這個家族乃至整個寰宇都是沿著一個無邊無際的圓圈運行的吧，所以人類才注定孤獨，注定看見繁榮昌盛也只是看見了美麗化作的泡影。
在我看來，孤獨的人大抵兩種：自負(fù)與自卑。
自負(fù)的人通常有自負(fù)的才華。他們超出常人而用慧眼看世界，理解層次不同，交流自然成障礙。于是他們干脆自行研究，不理會眾人，似乎形成了至極的境界而求新的突破，領(lǐng)悟常人所不能領(lǐng)悟的玄妙。在常人眼中，這便成了孤傲。而先驅(qū)大多是在這樣不能被人理解的狀態(tài)下產(chǎn)生的。就像布恩地亞是因為過早地知曉了家族的命運而被視作瘋子一樣，先驅(qū)總是孤獨的。
自卑的人大多缺少自負(fù)的資本。他們在某些方面低于常人而用更憂郁的眼神看世界，自覺不如眾人，交流也自然隔閡了。
當(dāng)人們興趣使然地談?wù)撝恍┰掝}時，他們只能蜷縮在角落里做聽眾。熱鬧是他人的，他們只會用冷漠的心態(tài)面對世人。在常人眼中，這便成了孤僻。就如奧雷良諾在自卑中掙扎一樣，封閉的世界注定與世隔絕的。
自愿地停留在自我狹小的圈子里，自主地抵制著新事物的侵入，也難怪馬貢多一直處在孤獨之中，注定百年之后從人們的記憶中消失。但愿這最后到來的颶風(fēng)，能吹散一切封閉自守的落后。“命中注定要一百年處于孤獨的世家絕不會有出現(xiàn)在世上的第二次機會?！毕Ｍ绱?。
黨員干部，學(xué)習(xí)黨史是在回顧中國共產(chǎn)黨萌發(fā)、成長、發(fā)展的艱苦歷程中，找尋、理解中國共產(chǎn)的建黨初心，以此時刻警醒自己，時刻約束自己，提升自我的黨性，勇于擔(dān)當(dāng)，更好地為人民服務(wù)。
回顧歷史，我們能夠得到許多有益的啟示。中國共產(chǎn)黨成立100年，從建黨之初的弱小，到帶領(lǐng)中國人民翻身做主，再到將新中國建設(shè)成為世界強國。為什么中國人民能在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)站起來、富起來、強起來，是因為中國共產(chǎn)黨是有遠大理想追求的黨，是人民群眾自覺擁護的黨，黨的初心和使命就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。黨為人民，人心向黨。
在這幾十年的歲月里，國家的發(fā)展遭遇了種種挑戰(zhàn)，多次曲折，但在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們不斷地迎接挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝困難，突破自我，成功地讓中國屹立于世界強國之林。為什么中國在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下能取得如此輝煌的成績，因為中國共產(chǎn)黨是有科學(xué)理論引領(lǐng)的黨，將馬克思列寧主義與中國實際情況相結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論等思想武器，指引中國不斷發(fā)展，已實現(xiàn)國家的偉大復(fù)興。黨的理論創(chuàng)新成果，成為引領(lǐng)黨和人民實踐的強大精神力量。
黨員干部學(xué)習(xí)黨史、新中國史，目的在于學(xué)以致用，結(jié)合當(dāng)前正在開展的“不忘初心，牢記使命”主題教育，在深入學(xué)習(xí)和不斷領(lǐng)悟中，弄清楚我們從哪里來、往哪里去，弄清楚艱苦卓絕是什么、是怎么來的，做到知史愛黨、知史愛國，做到常懷憂黨之心、為黨之責(zé)、強黨之志。新的時代會有新的挑戰(zhàn)、新的困難，中國共產(chǎn)黨是有自我革命精神的黨?；仡櫄v史，以史為鑒，這便是開展主題教育活動學(xué)習(xí)黨史、國史的目的。
黨的十八大提出，要在全黨深入開展以為民務(wù)實清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實踐活動。群眾觀點是我們黨的根本觀點，群眾路線是我們黨的根本路線。我們做任何工作都不能忘本，黨風(fēng)廉政建設(shè)尤其如此。在新形勢新任務(wù)發(fā)生變化的條件下，做好全區(qū)調(diào)查隊系統(tǒng)黨風(fēng)廉政建設(shè)工作，必須把下級和下屬滿意作為工作重心，把群眾觀點和群眾路線貫穿始終。
隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展、物質(zhì)財富的豐富、辦公條件的改善、執(zhí)政環(huán)境的優(yōu)化，有的黨員干部發(fā)生角色錯位，由“公仆”變?yōu)椤爸魅恕?，自認(rèn)為可以主宰群眾、支配群眾、代表群眾，從根本上脫離了群眾；有的黨員干部看不起群眾，認(rèn)為群眾無知、野蠻，不講理、是刁民，怕接觸群眾、對話群眾，從心理上拒絕了群眾；有的黨員干部不關(guān)心群眾，對群眾反映的問題漠不關(guān)心、久拖不辦，從感情上傷害了群眾；有的黨員干部與民爭利，濫用人民賦予的權(quán)力，以權(quán)謀私、貪污腐化等現(xiàn)象卻存于黨內(nèi)少數(shù)成員身上，這些行為，損害了黨的形象，敗壞了黨的聲譽，腐蝕了黨的肌體，玷污了黨的純潔，傷害了人民的感情，降低了人民對黨的信任度，削弱了黨同人民群眾的血肉關(guān)系。在發(fā)展與改革面臨拐點的關(guān)鍵時刻，黨中央看到了問題的所在，及時啟動自我教育、自我凈化、自我校正程序，果斷部署在全黨開展“路線教育”活動，十分及時、相當(dāng)關(guān)鍵，體現(xiàn)了黨中央的政治眼光、群眾情懷、憂患意識。
開展“路線教育”活動，就是要乘著“改進工作作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾的八項規(guī)定”東風(fēng)，通過系列辦法舉措，讓黨員干部深刻剖析在貫徹群眾路線中存在的問題，擺正同人民群眾的關(guān)系，知道“我是誰”；借助鮮活有效的活動載體，讓黨員干部走基層、接地氣、轉(zhuǎn)作風(fēng)，始終與群眾站在一起，明確“依靠誰”；加強制度建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)，將深入基層、走進群眾固化為黨員干部的常態(tài)行為，一切為了群眾著想，弄懂“為了誰”。
通過扎實有效的實踐活動，讓黨員干部增強宗旨意識，真正把人民放在心中位置。要以民意為天，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。唯有時刻尊重群眾、真正敬畏群眾、緊緊依靠群眾、善于動員群眾、不斷造福群眾，始終把人民群眾放在心中位置，把自己成長進步的根深深扎在人民群眾之中，才能夠贏得群眾的信任和認(rèn)可，獲取源源不斷的政治智慧，有效提升服務(wù)科學(xué)發(fā)展、加快科學(xué)發(fā)展的能力和水平。
走上三尺講臺，成為人民教師，內(nèi)心澎湃著用心把每一個孩子教好的雄心壯志。實踐后才覺得心有余而力不足，對于他們的頑劣、無理，甚至感覺到不可理喻、無能為力。到底怎樣才能教好他們呢?怎樣才能把他們引上正路呢?他們有那么復(fù)雜嗎?他們只是孩子啊!《聽聽孩子的心里話》這本書，讓我對教育方式有了新的認(rèn)識，感受到：教育者跟受教育者之間應(yīng)該平等交流。
確實，教師和家長本來就只是孩子成長的引路人，我們?yōu)槭裁捶堑糜酶吒咴谏系淖藨B(tài)去壓制逼迫孩子呢?作者說：“教育孩子不是駕馭孩子，所有的大智慧都是源于了解孩子內(nèi)心真實的感受，要想培養(yǎng)出一個身心健康的孩子，請不要忽略孩子的感受，多聽聽孩子的心聲吧!”我們只有了解孩子內(nèi)心真實的想法，才能更好地去教育、引導(dǎo)他們;不然，就是粗暴、蠻橫地打壓、灌輸，根本不能令他們心服口服，相反，給了他們野蠻、攻擊的例子。
作者對她女兒的教育是寬容、平等的。她時常跟女兒進行平等的對話，在她的家里，她的女兒像大人一樣發(fā)表自己的看法，他們的對話一點也不像家長和孩子之間的嚴(yán)肅正規(guī)。她的女兒可以很自由地闡述自己的心聲，尤其是不贊成的意見，孩子可以反駁父母的不是。有些話當(dāng)時沒機會或沒來得及說出口的，她還用書信跟女兒交流。在這樣的教育方式下，她的女兒開朗樂觀、積極向上還善良友愛，更重要的是有主見、獨立性強。
因此，作為有素質(zhì)、受過教育的教師，我們更不能這么粗暴地對待孩子，我們更應(yīng)該聽聽孩子的心里話。只有知道孩子的內(nèi)心想法，我們才能從源頭上解決問題，才能達到教。
育的終極目的;只有了解孩子的真心，我們才能真正做到為孩子好，把最好的給孩子，孔子說“己所不欲，勿施于人”。我們教師平常就應(yīng)該遵照這樣的教育理念，時時處處與學(xué)生進行平等的對話，讓孩子說出自己內(nèi)心的真實想法，再對癥下藥、循循善誘。多一點理解，少一點野蠻;多一點交流，少一點謾罵;多一點平靜，少一點怒斥。
也許學(xué)生表面上犯了彌天大錯，我們也不能不分青紅皂白就給學(xué)生“判死刑”，我們應(yīng)該冷靜下來，平心靜氣地跟學(xué)生聊聊，讓他說出真心的想法。就算他的真心是罪大惡極的，起碼我們老師沒有冤枉他，我們了解了他的內(nèi)心，接下來才能有針對性地想辦法教育感化。不管對小孩子還是大孩子，我們都要給他們申訴的機會，正如作者所說“表達自己的內(nèi)心對一個孩子來說極其重要，這是促使孩子社會化別的重要途徑，是孩子心理健康的保證，也是他們自我完善的需要”，孩子做錯事情，我們給他們陳述的機會，了解事情的前因后果之后，才發(fā)現(xiàn)有時候孩子不是無緣無故犯錯的，其實他們有時候只是好心辦壞事?？梢姡私夂⒆拥恼嫘氖嵌嗝粗匾?
《聽聽孩子的心里話》給了我很大的啟發(fā)，在今后的教育中，我將平心地對待每一個孩子，跟孩子進行平等的交流，任何時候都要讓孩子說出內(nèi)心的想法，了解孩子的真心后再引導(dǎo)、幫助他成長進步，絕不做專制、粗暴的打壓者。
寒假中，我認(rèn)真拜讀了王曉春老師的著作《今天怎樣當(dāng)教師》，雖然書中的100個教育案例都是出自中小學(xué)校園，然而卻關(guān)系到所有教育戰(zhàn)線上的教師們對教師這個職業(yè)的理解。今天，我們應(yīng)該怎么當(dāng)教師?書中一言以蔽之：光有良好的師德是不夠的，光激情燃燒是不行的，還要有科學(xué)的思維方式，真正的專業(yè)水平。
要當(dāng)好教師，要有科學(xué)的思維方式。在工作中，對待問題要多問“為什么”，學(xué)會理性的思考進行分析。下面對書中的一則案例發(fā)表自己的感觸：下面對書中的一則關(guān)于教師的愛的案例發(fā)表自己的感觸：
案例中講的是一名老師幫助一個學(xué)習(xí)成績差且沒有興趣的孩子培養(yǎng)興趣，提高學(xué)習(xí)成績的案例，案例中，那名老師的耐性讓人佩服，他真的是傾注了自己的愛給學(xué)生。感動之余不僅想到，如果有人問我：“你會喜歡每一個學(xué)生嗎?”在沒有看書之前，我會不假思索的脫口而出：愛每一個孩子是教師的職責(zé)。這不正是經(jīng)常教導(dǎo)我們的思想嗎?要全身心的把愛無私的奉獻給每一個孩子們?燃燒自己，照亮別人，不正是教師的職業(yè)精神嗎?我們的教師行為是否與說的相一致?面對案例中的學(xué)生，自己是否能向那位老師那樣耐心呢?這時我不禁想到了自己在看到成績優(yōu)秀同學(xué)那一字不差的作業(yè)時的心花怒放，和看到成績較差同學(xué)那滿是狼籍的作業(yè)時的怒火攻心，反省一下，我是否真的做到自己所說的愛每一個學(xué)生，真正做到一視同仁呢?細細品位王老師的點評，不禁讓我感觸頗深，她說：“要區(qū)分職業(yè)的愛和私人的愛”，書中說到：教師對學(xué)生的愛，應(yīng)該主要是職業(yè)的愛，而不是私人的愛。因為任何一個人愛的付出，都是有選擇，有重點的，“博愛”不僅會把人累死，更把教師的職責(zé)范圍擴大。是啊，職業(yè)的愛是必須做到的，但私人的愛是無法強求的。教師就必須用教師的職業(yè)的愛去對待每一個孩子，在孩子有困難時，在孩子做錯事時，在孩子得到進步時，作為教師才能一視同仁的對待，教師的愛就是滲透在平時的點滴中，貫穿在孩子成長的每一個階段。簡單的幾句話讓我豁然開朗。
很長一段時間內(nèi)“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的教師”這個極端的教育謊言像枷鎖一樣天天束縛著我，使我常常生活在自責(zé)和愧疚之中，使我天天懷疑自己的教育教學(xué)能力，我真的就認(rèn)為我就是那個不會教的教師，否則為什么會有那么多的學(xué)生不會學(xué)習(xí)呢。今天通過學(xué)習(xí)我才知道，它只是一種浪漫主義的宣傳鼓勵口號，而絕不是評價教師工作的客觀標(biāo)準(zhǔn)。
老師們，讓我們輕松上陣，用智慧教出趣味，用新觀念育出不同的人才，快樂地生活，快樂地工作，做一個享受教育的陽光教師吧!
暑假，學(xué)校分給每位老師一本書，我讀的書是《在與眾不同的教室里》。下面是我讀此書的心得體會：
此書介紹了8位美國當(dāng)代名師的精神檔案，他們工作起來都是兢兢業(yè)業(yè)，全身心投入工作，并且，每位名師都有各自的風(fēng)格，8位名師的故事，深深打動了我，他們有用不完的智慧和驚人的創(chuàng)造力，為他們各自的教育教學(xué)工作默默奉獻自己的青春。這8位名師中，讓我感受最深的當(dāng)數(shù)號稱“美國最好的老師”萊福。艾斯奎斯。
當(dāng)一名教師傾其精力、美德與創(chuàng)造力時，他能為學(xué)生做什么?如果知道美國傳奇教師萊福。艾斯奎斯的故事，你就有了答案。在美國眾多的名師中，很難有人如萊福。艾斯奎斯一般給人震撼與驚嘆——他在同一所學(xué)校聽同一間教室，年復(fù)一年地教同一個年齡段學(xué)生長達20多年，獲得的榮譽不計其數(shù)，給他提供捐助的人也不計其數(shù)。他就是一個人在最小的空間里創(chuàng)造出最大的奇跡的名師。
他每天工作12小時，除了完成學(xué)校規(guī)定的課程外，他還主動教學(xué)生高等數(shù)學(xué)，讓學(xué)生閱讀原版文學(xué)名著，給學(xué)生排練《莎士比亞》戲劇，甚至在課間教學(xué)生彈吉他、打籃球和棒球!他總是把一天的時間安排得滿滿的。
這讓我想起了我們學(xué)校的行政老師，他們的工作是非常繁忙的，往往是不分8小時工作時段的，8小時之外，他們同樣做著學(xué)校里的千頭萬緒的事情。寒暑假和雙休日對老師們來說是最好的休息時間，可是對他們來說，卻是最好的干工作的時間。我在暑假，經(jīng)常來學(xué)校鍛煉身體，看到學(xué)校行政和部分老師，幾乎是天天來校工作，尤其是我們的陳校長，在暑假里他是每天必到的，每天都有干不完的工作，而且他是來得早，回得晚。真的是超強付出，同書里的美國名師萊福。艾斯奎斯是一樣的!學(xué)校行政這么超付出的工作電影，他們不分時間的默默付出，是為了學(xué)校的明天更美好，為了保證開學(xué)后教師能更好地開展教育教學(xué)工作、為了學(xué)生在新學(xué)期里能更好地學(xué)習(xí)與成長。他們是我們廣大教師學(xué)習(xí)的好榜樣，我想，在今后的教育教學(xué)工作中，如果能有超強的付出，有這種爭分奪秒的時間觀，我們肯定能做出更多的成績來的。正如艾斯奎斯所說的“成功無捷徑”、“卓越不是輕而易舉就能實現(xiàn)的”。
艾斯奎斯曾經(jīng)“頭發(fā)著火還在教”!在一堂化學(xué)課上，一個學(xué)生點不著酒精燈，其它同學(xué)都要求進行下一步實驗，艾斯奎斯不想把她落下，親自幫她點，但無意中把自己的頭發(fā)給點燃了，要不是孩子們叫了起來，艾斯奎斯還不知道。他說，“雖然這樣很可笑，但我真的認(rèn)為，作為一名教師，我的大方向是對的——孩子們是你唯一操心的，其他任何事都必須忽略?！边@讓我更進一步明白了做教師的意義，教師要真正熱愛你的學(xué)生，就作文要全心全意地為學(xué)生服務(wù)，要放下教師的架子，而不是走過場，假惺惺地說要幫學(xué)生，心里卻不太情愿。我們只有源自內(nèi)心地幫助學(xué)生，努力達到象艾斯奎斯這樣的境界，這樣，我們將會是真正全心全意地為學(xué)生服務(wù)的，也會成為一名極其優(yōu)秀的、學(xué)生都喜愛的好老師。
艾斯奎斯說：“在小學(xué)階段，對兒童發(fā)展最關(guān)鍵的因素是各年級的教師”，因為他們在小學(xué)階段跟老師相處的時間是最多的，甚至超過了家長。所以，為了兒童最好地成長，我們當(dāng)教師的，就應(yīng)起著最好的、最關(guān)鍵的作用。教師應(yīng)該提升自身素質(zhì)，同時要加強職業(yè)操守，全身心地工作，發(fā)揮各自的崗位作用，為教育事業(yè)多多奉獻出自身力量。
我們的黨，是一個具有厚重歷史意義的黨。上個世紀(jì)二十年代初，李大釗和陳獨秀等同志敏銳地認(rèn)識到馬克思主義的先進性，決心在華夏大地上播撒下中國共產(chǎn)黨的種子。在那個無數(shù)中國人不斷發(fā)起救亡圖存反抗的時代，資本家、學(xué)生、工人，多少能人志士舉全身之熱血振臂一呼，只為留下“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的絕命詩。無數(shù)的流血與失敗阻擋不住中華兒女挽救中國的決心，但馬克思主義的先進性與科學(xué)性仿佛在無數(shù)中國人摸索向前的道路上點亮了一盞長明燈。事實證明，只有共產(chǎn)黨才能救中國，只有一個以“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”為初心和使命、始終保持與人民并肩而立的黨，才能于歷史的波瀾壯闊中找出一個最為光明的轉(zhuǎn)折點。
我們的黨，是一個不斷新生永遠年輕的黨。自1921年，在上海召開的中共一大宣告中國共產(chǎn)黨成立開始，我們的黨便帶領(lǐng)人民群眾開啟了反抗舊社會、建立新中國、完成社會主義改造、堅持改革開放的漫漫征程。走過內(nèi)憂外患與戰(zhàn)爭磨難，用短短40余年的時間創(chuàng)造了一個又一個經(jīng)濟騰飛、科技高速發(fā)展的中國奇跡，以綿延世界上7%的耕地喂養(yǎng)著世界上五分之一的人口。此時，在中國共產(chǎn)黨成立的百年之際，我們的黨卻并不像一個耄耋滄桑顫顫巍巍的老人，她反而在緊跟時代的腳步，以一種勇于革新、不斷審視自我前進速度的姿態(tài)，大踏步地走在時代前沿。前進的道路總是曲折，有時會拐向彎路，有時會發(fā)現(xiàn)柳暗花明。在這條并不平順的路上，我們黨選擇堅持實事求是的精神，勇于指出自己可能會犯的錯誤，也敢于不斷修正與完善自我。在和平年代，拿得出壯士斷腕的決心，只為堅定一個懷揣了百年的初心。這一點也是中國共產(chǎn)黨最為吸引我的地方，她讓我看到，這是一個有著遠大光明前途，走過百年仍將散發(fā)耀眼光芒的黨。
國務(wù)委員兼國防部長魏鳳和在參加第十八屆香格里拉對話會時曾說，人類社會正處在何去何從的十字路口。無論是國際形勢的風(fēng)云變幻，還是工業(yè)4.0的提出，人工智能、5g、大數(shù)據(jù)的涌入，都在以不可預(yù)見的速度改變著人類的生活。我想可以確定的是我們這一代人所面對的未來，一定是一個傳統(tǒng)行業(yè)受到碰撞、反應(yīng)，重新洗牌的時代，是一個中國崛起、國際社會力量更迭的時代，是一個見證人類歷史、見證世界變革的時代，是作為當(dāng)代中國青年的我們站在決定人類社會何去何從的十字路口上的時代。正如狄更斯在《雙城記》中所寫的那樣：“這是一個的時代，也是一個最壞的時代。這是一個信仰的時期，也是一個懷疑的時期。”
志不立，天下無可成之事。今時今日處在這樣時代背景之下的我們，應(yīng)當(dāng)深刻認(rèn)識到時代所帶給我們的機遇，無論我們個人的力量有多么微小，都可以擔(dān)當(dāng)起責(zé)任，相信每一位中國青年此時的選擇將決定未來中國的發(fā)展走向哪個方向。也許我們來自不同行業(yè)，也許我們懷有各自的迷茫，我們責(zé)任的來源和組成也各不相同，青年時期要立志高遠，不但要立足崗位、學(xué)精業(yè)務(wù)，更要時刻胸懷祖國，去思考自己可以為國家、甚至為人類社會做出點什么，改變點什么。無須過多關(guān)注結(jié)果，過分懷疑個人的微小力量能否有所成就，只是大膽放手去創(chuàng)造，朝著這個方向努力便足矣。一百年來，中國共產(chǎn)黨緊緊依靠人民，創(chuàng)造了人類發(fā)展驚天動地的奇跡。此刻，我們的國家正在進行實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新長征，我們作為未來共產(chǎn)主義事業(yè)的接力者，應(yīng)當(dāng)時刻學(xué)習(xí)和繼承建黨時中國共產(chǎn)黨人的奮斗精神，永遠懷揣對人民的赤子之心。
今天我讀《父親的病》后，我的心中想平靜的水面被扔進一粒鵝卵石，久久不能平靜。
文中的魯迅為了治好父親的病，問藥店，問鄉(xiāng)下人，問賣草藥的，問老年人，問讀書人，問木匠，只為求得能治好父親病的藥引子?？烧l知，這竟是“神醫(yī)”陳蓮河的一場騙局，他讓魯迅去找如此稀有之物，只為了更多的錢財，還巧舌如簧地找了各種臺階下。
第一次讀后，我心中一直有個疑惑：陳蓮河的醫(yī)術(shù)并不高明，醫(yī)德也十分差，是如何取得“名醫(yī)”之稱的?多讀幾次后，我才明白，陳蓮河的地位。都是由人們對他無理由的信任，以及當(dāng)時人人迷信的社會慘狀。文中魯迅在少年時期也多次察覺出陳蓮河的虛偽，不再與之周旋，可為何那些經(jīng)歷了無數(shù)件類似此事的大人，會被陳蓮河蒙騙了雙眼。這都是因為當(dāng)時人們的迷信，相信妖魔鬼怪，各路神仙，并在任何希望都渺茫的情況下，選擇無條件相信任何人。陳蓮河正是抓住了人們這樣的心理，才能擁有這樣高的名利，如此多的錢財。
文中，處處充滿錯誤。陳蓮河誤診、誤命，衍太太誤導(dǎo)我，人們也通過自己迷信抱一絲希望的錯誤心理使陳蓮河坐上“名醫(yī)”的寶座。
人人都錯，就是當(dāng)時的社會之病，那社會之病，使中國變得灰暗，也是陳蓮河害人之根本。我們在了解當(dāng)時社會的“病”后，更該使自己不患上這種“心病”，只有這樣，才能做一個正直的人。
路漸漸的遠去了，心卻還在開始的地方掙扎著，這種痛一如離開母腹的嬰兒，非要那么痛徹心菲的哭上幾聲才能證實自我真的存在。
直子就這樣無聲的啜泣著，雖然她很想哭出聲來，可是女性的虛榮在阻止著她，不想成為眾人取笑的對象，唯一所能做的就是壓抑。曾說過以前我是這樣活過來的，往后也只能這樣活下去。一旦放松，就無可挽回了。是的以往的目標(biāo)在今日如果一旦放松，那么往后的期望就將不復(fù)存在，活著就是為了那一虛渺的幻想，盡管窮盡一生也未必能夠完成。
喜歡直子，喜歡渡邊君，喜歡《挪威的森林》，這種喜歡讓我覺得迷失，因為沒有任何的一個人能夠讓我明白只要跟著他就不會落入枯井，因為沒有任何一個人能夠像愛直子的渡邊一樣深愛著我的一切，包括思想，包括文字。于是就在那樣的地方，就在那個陰慘慘濕漉漉的枯井里一個人孤零零一分一秒地掙扎著死去。
而我的記憶，最終也將在記憶堆那個昏暗場所里化為一攤爛泥。
一向喜歡描述死亡，那種生活終結(jié)時的無奈而又放松，那種莫可名狀的心緒，我既不能將其排遣在外，又不能將其深藏于內(nèi)。于是只能自我壓抑著對死亡的恐懼及向住，把它化解成我的文字，以此來證實我此生的目的。
愛是那樣的一個博大精深的字眼，可是無數(shù)的人卻在褻瀆著它，我愛是因為我心崇拜，女人因崇拜而愛此時卻是多么的虛無，可許每個人都很平凡，平凡就是像一頁書上的一張白紙。圖然有著忘卻的失落，卻也只是無力去挽回的空白著，像迷失方向的魂靈，在漆黑厚重的夜幕中彷徨。
永澤說：“人生中無需夢想這種東西，需要的不是夢想，而是行為規(guī)范。”他又說：“紳士就是：所做的，不是自我想做的事，而自我應(yīng)做的事?！比欢覀冞@個社會，在這樣的冷漠的人群中，圖有網(wǎng)絡(luò)的溫暖，卻不需要紳士，我們只需要一個真正的男人，一個有血有肉有愛有恨的脫離了社會性那樣的一個單一的人，如此而一。
正是因為這樣，死的陰影才一步一步侵入生命的領(lǐng)地，等察覺到的黑乎乎的什么也看不到了。這樣的后悔著，也無事無補。于是直子死了，活著的渡邊親身將摯愛的直子送進了墳?zāi)?，送到了木月的身邊?BR> 一個簡單的故事，一個平凡的老人，一條普通的大馬林魚，在茫茫大海上發(fā)生了看似平凡而又不平凡的經(jīng)歷。
也沒有大海，就沒有魚，沒有魚，也就沒有魚夫，同樣也就沒有折斷不凡的經(jīng)歷了。正因為有了大海，才讓魚夫釣上了一條大馬林魚，但卻在海上拖了三天三夜才把魚殺死，但又遭到鯊魚的襲擊，賊后的結(jié)局可想而知，這條大馬林魚只剩下了魚頭魚尾和一條脊骨。一切的肉體都不復(fù)存在了，剩下的只是一個軀殼，一個沒有靈魂的軀殼，任人擺布。但是誰又愿意去操控它呢?它只不過是一堆毫無利用價值的骨架。
然而，一個悲劇性的故事里，卻折射出一個“英雄人物”——老人圣地亞哥。連續(xù)八十四天沒有捕到魚，在別人眼中他是一個失敗者。因為作為魚夫，捕不到魚，還能算是真正的魚夫嗎?而可貴的還是他卻能在第八十五天決心駛向遠方的大海去釣魚，那種“知其不可為而為之”的勇氣，難道不令我佩服嗎?不論是魚叉，小刀，短棍。一次一次被鯊魚帶走，但他始終用盡一切手段進行反擊，什么也無法摧殘他英勇的意志。一句“我跟你奉陪到死”，夾雜在大海的咆哮聲中，回響在我耳旁。一個人把生命都壓上去了，與敵人做殊死的博斗，能不算英勇嗎?我想鯊魚正是宇宙間一切破壞性力量的化身，而老人正是正義的使者。在人的一身中隨時隨地都存在這股破壞力量，人生是不停地循環(huán)著，喜劇的落幕，不就是悲劇的上演;悲劇的落幕，也就意味著喜劇的再度登場。老人將大馬林魚殺死看似是完美的結(jié)果，但同時他也還在“醞釀”這自己的悲劇。鯊魚的襲擊，就是應(yīng)得的報應(yīng)。一個人活在世上總是有所追求的，無論追求的東西是好是壞，追求的手段是正義，是卑劣，也許能夠得到就是最好的結(jié)果吧。在充滿悲劇色彩的全之中，仍有一絲亮點，那就是孩子。孩子帶回了老人的青春，使他找回了自我。如果沒一個人都擁有一份童心，一份天真，那世界不再總是灰色，就算當(dāng)時你享有的是最后的晚餐，也不回忘記飯前洗手，飯后漱口了。
回想起文中老人的話“人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能給打敗”，不正道出了本文的主體嗎?人正的是很奇怪的動物，為何有勇氣面對死亡，卻沒有勇氣面對失敗呢?難道失敗真的如此可怕嗎?冷冷的海風(fēng)里夾雜著一股血腥，也許真正害怕的可能是這些吧!
讀書能夠啟迪心智，陶冶性情，提升其人文素養(yǎng)，有助于帶動社會風(fēng)氣和工作作風(fēng)的好轉(zhuǎn)，思想貧困往往源自理論貧困，而理論貧困往往是不學(xué)習(xí)的結(jié)果，加強讀書學(xué)習(xí)，樹立堅定的理想信念，必須用科學(xué)的理論武裝頭腦，不斷培植我們的精神家園。面對當(dāng)今新形式，我們必須要加強理論學(xué)習(xí)，從而提高自身判斷形勢的能力，提高加快發(fā)展、推進改革、維護穩(wěn)定的能力。
作為一名入黨積極分子來說，加強理論學(xué)習(xí)就是一種職責(zé)，就是一種態(tài)度，就是一種任務(wù)。通過“讀原著、學(xué)原文、悟原理”加強理論學(xué)習(xí)，才是最能體現(xiàn)黨和中央理論精髓、思想精髓、指導(dǎo)思想的有力思想武器。任何學(xué)習(xí)，都需要一個循環(huán)往復(fù)、逐步上升的過程。我們學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神更應(yīng)如此，沒有捷徑可走、不可一蹴而就?？倳浀闹匾v話，涉及經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明和黨的建設(shè)等各個領(lǐng)域，博大精深、內(nèi)涵豐富、邏輯嚴(yán)密，是彼此聯(lián)系、互相貫通、有機統(tǒng)一的思想體系。所以，我們必須是全面系統(tǒng)的，而不是零碎空洞的，要持續(xù)地學(xué)習(xí)。在把每個專題都學(xué)深、學(xué)透、學(xué)懂的基礎(chǔ)上，將各個領(lǐng)域、各個方面的重大思想理論觀點作為一個整體來把握，才會把孤立的認(rèn)識變?yōu)橄到y(tǒng)的認(rèn)識，把感性的認(rèn)識上升為理性的認(rèn)識，真正在深層次上提高思想理論水平。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記把握時代大趨勢，順應(yīng)人民新期待，圍繞治國理政新的實踐發(fā)表系列重要講話，深刻回答了新形勢下黨和國家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實問題，進一步豐富和發(fā)展了黨的科學(xué)理論。以習(xí)近平總書記的黨中央以非凡的政治智慧、理論勇氣和擔(dān)當(dāng)精神，審時度勢，統(tǒng)籌國內(nèi)、國際兩個大局，統(tǒng)籌偉大事業(yè)偉大工程，以中國夢凝聚力量，以抓改革激發(fā)活力，以改作風(fēng)振奮人心，勵精圖治、攻堅克難，得到了廣大干部群眾的衷心擁護和國際社會的高度評價。然而學(xué)習(xí)不能盲目、不能盲從，怎么學(xué)習(xí)?如何學(xué)習(xí)?讀原著、學(xué)原文就是要確保學(xué)習(xí)資料的真實性、正確性，更是防止跑偏的最好辦法。讀書讀文不是根本，根本在于悟原理。透過現(xiàn)象看本質(zhì)，通過文字領(lǐng)精神。學(xué)原文、悟原理也正是學(xué)習(xí)理論的三個層面，讀的雖然是字面，可深學(xué)才會領(lǐng)悟內(nèi)涵，最終悟出來的才是原理。只有達到這三個層面，才能夠更好的學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列講話精神，進一步學(xué)以致用。要充分認(rèn)識加強業(yè)務(wù)理論學(xué)習(xí)、提高理論水平的重要性，自覺加強理論學(xué)習(xí)，思想貧瘠往往源自理論貧瘠，而理論貧瘠往往是不學(xué)習(xí)的結(jié)果。
作為一名監(jiān)控班長，工作中能夠提高政治覺悟和思想認(rèn)識水平，扎實履行好監(jiān)督控制職責(zé)。認(rèn)真遵守崗位紀(jì)律，嚴(yán)格執(zhí)行上級制定的各項規(guī)章制度，忠于職守，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度和飽滿的精神狀態(tài)來完成日常工作任務(wù)和領(lǐng)導(dǎo)交辦的任務(wù)。時刻通過學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，學(xué)習(xí)系列講話，有利于提高自身的思想覺悟，在生活和工作中為他人樹立好榜樣;有利于增強政治意識、大局意識、核心意識;有利于規(guī)范工作作風(fēng)，”按規(guī)矩，按制度，按程序”辦事;有利于規(guī)范自身的行為標(biāo)準(zhǔn)，特別是我們監(jiān)控人員，踐行”兩學(xué)一做”,有利于幫助監(jiān)控人員成為講政治，有信念;講規(guī)矩，有紀(jì)律;講道德，有品行;講奉獻，有作為的稱職監(jiān)控人。工作中我認(rèn)為要做到以下幾個方面：首先，要敢“擔(dān)當(dāng)”。習(xí)近平總書記強調(diào)：“權(quán)力就是擔(dān)當(dāng)，擔(dān)當(dāng)就是責(zé)任”。工作中對闖口、逃費、拒繳通行費的車輛進行全面嚴(yán)格的記錄，杜絕人情車的出現(xiàn);對逃費的各種行為進行重點錄像、監(jiān)控，如實記錄匯報;及時疏導(dǎo)收費區(qū)域的外來車輛或人員，引導(dǎo)他們進入安全區(qū)域以防危險;確保交通的順暢和收費工作的正常有序進行。第二，要有“定力”。習(xí)近平總書記指出：“一個人能否廉潔自律，最大的誘惑是自己，最難戰(zhàn)勝的敵人也是自己”。在思想上牢記廉政知識，堅定理想信念，形成健康的世界觀、人生觀、價值觀，在心中樹起廉潔的標(biāo)桿，從而規(guī)范自己的行為，做到知行合一;在工作中做到自律慎獨，做好文明監(jiān)控人，學(xué)會自我約束，提升職業(yè)道德水平和專業(yè)技能，把握政治新動態(tài)，轉(zhuǎn)變工作方式，創(chuàng)新工作方法，切實做好監(jiān)督控制工作。第三，要守“規(guī)矩”?！熬夭徽?，不可為方;規(guī)不正，不可為圓。”習(xí)近平總書記語重心長地強調(diào)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要守紀(jì)律講規(guī)矩，并且把守紀(jì)律講規(guī)矩作為對黨員、干部黨性的重要考驗，對黨員、干部對黨忠誠度的重要檢驗?！坝街保瑒t必準(zhǔn)繩;欲知方圓，則必規(guī)矩?！蔽艺J(rèn)為紀(jì)律和規(guī)矩是規(guī)范每一名社會人的行動指南和準(zhǔn)則。不守規(guī)矩，必有傾覆之虞。監(jiān)控部門守規(guī)矩，就是守紀(jì)律。工作中要認(rèn)真履行監(jiān)控員崗位職責(zé)、工作紀(jì)律、以及各項規(guī)章制度，要規(guī)范收費人員的文明服務(wù)和肢體禮儀語言服務(wù)，嚴(yán)格遵守工作紀(jì)律，平等待人，以理服人。用高于別人的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，用嚴(yán)于別人的標(biāo)準(zhǔn)監(jiān)督自己，才能有監(jiān)控別人的資格和底氣，堅決杜絕違規(guī)違紀(jì)等行為。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！弊x原著，學(xué)原文，悟原理，學(xué)有所用，學(xué)以致用，通過深入學(xué)習(xí)這些重要論述，對于我們增強學(xué)習(xí)的自覺、掌握學(xué)習(xí)的方法、提高學(xué)習(xí)的效能、轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)具有十分重要的意義。只要我們用習(xí)近平總書記強調(diào)的學(xué)習(xí)精神，來學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神，突出重點深學(xué)、深刻領(lǐng)會精學(xué)、創(chuàng)新方式活學(xué)、注重實效真學(xué)，就一定能緊握強大的思想武器，進一步堅定理想信念、統(tǒng)一思想認(rèn)識、提升業(yè)務(wù)理論水平、明確政治責(zé)任，做好深化改革的重大歷史任務(wù)，為高速事業(yè)奉獻自我。
自09年成為教師以來，教師這個職業(yè)帶給我是快樂的，但我也時不時地會抱怨，抱怨收入低，抱怨工作壓力大，抱怨學(xué)生不聽話等等，有幸，在假期里我閱讀了《做不抱怨的教師》一書，我感受頗深。教師，這一職業(yè)被認(rèn)為是天底下最光輝的事業(yè)，但壓力也是巨大的。作為一名教師要調(diào)節(jié)好自己的心態(tài)，對生活充滿信心，對工作滿意度，這樣才能生活的簡單而充實。
教育是一種智慧，教師更需要具備一種育人的智慧。在工作中，我們?nèi)绻麑W(xué)生放任不管任其自由發(fā)展的話，學(xué)生們便會逐漸失去笑容。就像有的學(xué)生，上課不認(rèn)真聽講就會被老師批評；下課同學(xué)之間的小摩擦?xí)徽J(rèn)為打架。如果這些問題仔細想想的話，一堂課也只不過45分鐘，誰又能保證一動不動呢？只要學(xué)生知錯就改不就行了嗎。學(xué)生之間的小摩擦、小誤會都是正?，F(xiàn)象，學(xué)生們在摩擦中學(xué)會了相互包容、相互團結(jié)、相互信任......因此，我們教師應(yīng)該讓學(xué)生在摩擦中鍛煉自己，才能成長起來，這是一種自然選擇的過程，而在此過程中，我們教師不必代勞。
我們經(jīng)常也會抱怨學(xué)生不聽話、坐不住、難教、不愛學(xué)習(xí)、......其實，仔細想想，可能是我們教師有些小題大做了，學(xué)生犯了錯是正?，F(xiàn)象，教師應(yīng)該有耐心、去包容，給他們改正錯誤的時間和機會。當(dāng)面對學(xué)生提出的各種問題時，我們教師要選擇相信他們，保持良好的情緒傾聽他們的想法，這樣，學(xué)生也會愿意和老師溝通，面對的各種問題也會迎刃而解，同時，學(xué)生從其中也明白了道理。
學(xué)生在各成長階段都會有不同的需求，作為教師要善于引導(dǎo)并及時給與肯定和鼓勵。我們應(yīng)該更用良好的心態(tài)的去教育好學(xué)生。去感受教師這一職業(yè)給我們帶來的幸福感。
我很喜歡這句話：“不以物喜，不以己悲”，只要我們時時注意，保持快樂的心情，做個陽光老師。用一顆寬容的心對待每一個孩子！
朱自清是現(xiàn)代中國著名的詩人和散文大師。大多數(shù)人對朱自清的詩并不是很了解，但說起散文，大家第一個想到的就是那篇《背影》。
今天，我在書上看見了朱自清的《背影》這篇文章。讀后讓我掩卷沉思。這篇文章主要描述了：朱自清他父親在工作上遇到了一些困難，不太順利，再加上自己親愛的爺爺也去世了!所以他只有和自己的父親報著失敗的心情離開了這個魚米之鄉(xiāng)的美麗的地方了!
這又使我對朱自清的文采感到一種感嘆!
《背影》是朱自清的散文代表作。這篇散文短小得只有千余字，為什么會給人留下這么難忘的印象，它的藝術(shù)魅力究竟何在?俄國作家高爾基回憶自己在少年時，讀完福樓拜的小說《一顆單純的心》后，曾被這個樸素的故事感動得如癡如醉，《背影》比起福樓拜那篇小說來，篇幅更短小得多，情節(jié)也更加簡短，卻同樣也激起了讀者的感情。
《背影》所以能感動讀者之處，在于對父親的這種回憶，最重要的是他寫出了自己的真情實感。和許多讀者一樣，印象最深的是兩個片段：一是胖胖的父親蹣跚地穿過鐵道，跳下去又爬上來，就是為了給兒子買橘子;二是父親的來信：“我身體平安，惟膀子疼痛厲害，舉著提筆，諸多不便，大約大去之期不遠矣?！睂懙闷届o自然，我們吟于心間，會與作者發(fā)出一樣的感想。我們不能忘記這兩個動人的情景，我們不能忘記那父慈子愛的誠摯之情。
這也使我知道了寫作文的方法：寫作文不一定要字?jǐn)?shù)多，主要是要寫出自己的真情實感，寫出自己想表達什么，暢所欲言，當(dāng)然要言之有理。
我想我難以預(yù)測，以后還會有多少人會被朱自清的這篇感人肺腑的文章感動!
當(dāng)然這樣的事情我沒經(jīng)歷過但是我知道這種滋味不好受!
高爾基童年讀書心得體會篇九
高爾基開篇便寫下“我降生了”這一句話，展開了他的人生旅程。他回憶著自己出生那天的情形，展現(xiàn)出一幅寧靜而溫馨的畫面。此時，他身處的是一片靜謐的美好世界，尚未感受到生活中的疾病、貧窮、不公，更沒有嘗過生活的苦味。但這一環(huán)境只存在了短暫時光，隨著他生命中的第一個夜晚的降臨，他迎來了童年時光的第一道雷電，悲劇的征兆在他的人生旅途上悄然揭開。
二、童年的灰暗。
高爾基的童年似乎沒有愜意的感受，只有貧窮、疾病和死亡的陰影。作為父母，高爾基的家長不僅不能給予他足夠的食物和溫暖的床鋪，更沒有給予他應(yīng)有的關(guān)愛和支持。甚至在他展現(xiàn)自我，學(xué)習(xí)知識的時候，童年的世界也充滿了黑暗和殘忍。在這樣的環(huán)境中，高爾基所體驗到的孤獨和挫折，讓他的童年時光充滿了傷痕和塵埃。
三、養(yǎng)育之愛。
盡管高爾基的童年充滿了挫折和痛苦，但在他的敘述中，我們還能看到許多他所遇到的養(yǎng)育之愛，臺階老媽、中姨父、陀手師父等多個人都為他提供了溫暖和關(guān)愛。在高爾基的世界中，這些人不僅是家庭的支柱，更是他所熟悉的希望和信仰。他透過這些人，寫下了我對于童年時光，也有了一個重新的認(rèn)識。
四、童年的教育。
高爾基的書中，包含了很多他自己童年時光的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。他所接受的教育，雖然骯臟而殘忍，但也凸顯出了他追求真實和自由的智慧和渴望。他的童年教育，雖然充滿痛苦和無助，但也讓他體驗到了人生命運的不確定和追求自我價值的樂趣。
五、童年的回望。
高爾基用生命中的諸多人和事，描述出他的童年時光。正因為他的經(jīng)歷，讓我們更加珍惜身邊所擁有的一切。他透過成年人的眼睛，深入探究著人與社會之間的關(guān)系，學(xué)會了如何處理自己的沖突和生命中所能遇到的各種挫折。高爾基的《我的童年》，無疑給人生啟示帶來了良多，他的童年時光，讓我們認(rèn)識到了什么是真正重要的，也為我們鋪路了一條充滿體驗的人生之旅。
在《我的童年》中，高爾基用他特有的眼光挖掘出童年禮物中的珍寶，向人們展示了童年的另一個世界。我們可以看到，在童年時光中，身處環(huán)境的童年益處，而這些優(yōu)勢，將成為他們成長之路中的佳話。同時他也向我們展示了童年的幽閉與痛苦，自自然然地喚起著我們對于童年時光的記憶與思考。在經(jīng)歷了高爾基的童年之旅，我們會對自己的童年生活與成長過程，產(chǎn)生更加深入的思考和回憶，享受更加完美的人生之旅。
高爾基童年讀書心得體會篇十
偉大的俄國文學(xué)家高爾基曾經(jīng)寫過一本名為《童年》的回憶錄，講述的是他在革命前夕的童年歲月。在書中，高爾基通過一系列生動而深刻的描述展現(xiàn)了他的童年世界，也向讀者展示了自己的內(nèi)心世界和人生感悟。本文將從五個方面來探討高爾基童年心得體會。
第一，童年的夢想和幻想。高爾基的童年是在極度貧困的境況下度過的，令他流浪、如影隨形的貧窮，深深地烙印在了他的心上。但這并沒有熄滅他心中的夢想和幻想，相反，這種平淡的生活反而激發(fā)了他對未來的追求和渴望。他的幻想源于對外面世界的好奇心與探索，于童年時期印象深刻的一萬五千公里遠的長途列車旅行，而這也讓他對世界有了更多的認(rèn)識和進一步的想象。
第二，童年的快樂和痛苦。雖然隨著年齡的增長，高爾基對于自己的童年回憶充滿感慨，但這并不意味著他的童年一直快樂無憂。在《童年》中，他精細而深刻地描繪了童年時期的快樂和痛苦。例如，在書中他經(jīng)常提到手術(shù)和疼痛的話題，回憶著那些深刻的記憶，這些痛苦和經(jīng)歷讓他更堅強，也更加熱愛生命。
第三，童年的親情和友情。高爾基的童年中有許多可貴的親情和友情，書中對于這些關(guān)系的描寫，真正讓人感受到了那種溫暖的情感。高爾基的家庭雖然貧窮，但是卻充盈著母親與父親之間的關(guān)愛，這樣的場景讓人很難不為之動容。除此之外，他還有那一群從小到大共同成長的伙伴，這也是童年最具特色和最令人回憶的部分。
第四，童年的社會形態(tài)和文化意涵。作為俄國一代文化巨匠，高爾基在書中也展現(xiàn)了他對童年的社會形態(tài)和文化意涵的理解和思考。他描述的是工人、貧農(nóng)、地主等不同階層的人們以及他們之間的矛盾和沖突，這也代表了那一時期的社會狀況。而在文化方面，高爾基描述了異鄉(xiāng)的風(fēng)景、傳統(tǒng)的節(jié)日、祖母對于文學(xué)的關(guān)注等等與文化有關(guān)的情景，這對他的未來人生也產(chǎn)生了深遠的影響。
第五，童年的啟示和思考。高爾基雖然一生過得波瀾壯闊，但是他并沒有忘記童年時期的點點滴滴。童年的經(jīng)歷和體驗一直在他的作品中不斷地表達和發(fā)揮著作用。讀者在閱讀《童年》時可以看到，書中并不只是記敘了一個人的童年，同樣也因著其深的人生哲理而值得人深思。“勝利是為了真理而戰(zhàn)斗嗎？只有真理方有勝利，只有真理才是力量的源泉”，這段話就是高爾基所闡述的人性主義思想。
高爾基的《童年》是一本經(jīng)典的回憶錄，作為文學(xué)史上的一塊豐碑，它向人們表達了童年的苦酸甜辣，更代表了那個時代的社會風(fēng)貌和文化內(nèi)涵，讓讀者們在感受歷史的變革中收獲更多的思考和感悟，這也是童年的真諦所在。
高爾基童年讀書心得體會篇十一
《童年》是高爾基自傳體三部曲中的第一部，內(nèi)容包括了高爾基幼年時期從三歲至十歲這一段時間的生活斷面。作者高爾基在構(gòu)思這部作品時全面而真實地考察俄羅斯國民性中的強點和弱點，無情地揭露和批判俄國幾世紀(jì)以來形成的小市民的生活方式及其精神特征，鞭撻小市民的卑鄙靈魂?？梢哉f，這本書既是作者的一段生平自述，同時也是對俄羅斯19世紀(jì)七八十年代的社會政治生活所描繪的一幅多彩的時代歷史畫卷。
阿廖沙，《童年》的主人公。他三歲喪父后，被母親和外祖母帶到外祖父家。外祖父卡什林是一個小染坊主，已瀕臨破產(chǎn)。他性情暴躁、乖戾、貪婪、自私；兩個舅舅米哈伊爾和雅科夫也是粗野、自私的市儈，甚至第三代也受到很壞的影響。這是一個典型的俄羅斯小市民家庭，從某方面折現(xiàn)出當(dāng)時的俄羅斯根深蒂固的小市民習(xí)氣，野蠻而丑惡。文中的這樣一句話充分反映了當(dāng)時俄羅斯處處充斥著的這樣的情景：“外祖父家里，彌漫著人與人之間的熾熱的仇恨之霧；大人都中了仇恨的毒，連小孩也熱烈地參加一份?！?BR> 外祖父經(jīng)常兇狠的毒打外祖母和孩子們，他還非常貪財，暗地里放高利貸，秘密接受典當(dāng)，甚至慫恿徒工到市場上偷竊。幼小的阿廖沙特別恨外祖父，有時恨不得踹他幾腳，即使有時候外祖父對他親切和善，但他總也忘不了外祖父曾這么殘酷的毒打他，而且一想起來就難過得流淚。這使他對外祖父又愛又恨。
作者高爾基在《童年》的開頭就寫道：“有時連我自己也難于相信，竟會發(fā)生那樣的事。有很多事情我很想辯駁、否認(rèn)，因為在那‘一家子蠢貨’的黑暗生活中，殘酷的事情太多了?！卑⒘紊尘褪窃谶@種“令人窒息的、充滿可怕景象的狹小天地里”度過了自己的童年。這一切讓幼小的阿廖沙激憤且狂怒不已，身邊的這些層出不窮的暴行和丑事壓得他喘不過氣來。但他并沒有被這種種黑暗的丑事和腐蝕人靈魂的惡勢力所壓倒、毀滅，反而鍛煉成長為一個堅強、勇敢、正直和自信的人。這是因為現(xiàn)實生活中除了黑暗勢力外，還有許多光明、正直、善良的人們，他們給了阿廖沙支持和力量，使他看到光明，并堅信黑暗終將過去，未來屬于光明。
“小時候，我想象自己是一個蜂窩，各種各樣普通的粗人，全像蜜蜂似的把蜜——生活的知識和思想，送進蜂窩里?！钡谝粋€，也是最多的把蜜送到阿廖沙的蜂窩里去的就是外祖母。外祖母在《童年》中是一個頗富詩意的婦女形象：她善良、勇敢、樂觀，從不向困難低頭，堅強的承受著生活中的各種磨難和打擊，并且具有強大的精神力量和豐富的內(nèi)心生活，腦子里有講不完的美妙的童話故事。她的形象可以說是俄羅斯乃至世界文學(xué)中最光輝、最有人性，同時也是最富藝術(shù)魅力的形象之一。而阿廖沙處于如此污濁、黑暗的環(huán)境能出淤泥而不染，很大一部分是受了外祖母的感染。除外祖母外，那個善良、樂觀、富于同情心的“小茨岡”；那個忠厚老實、教導(dǎo)阿廖沙要做“正直的人”的老長工格里戈里；那個獻身科學(xué)的進步知識分子“好事情”，以及他先后遇到的許許多多的好人……他們都是阿廖沙的良師益友。正是這些善良、平凡的“普通粗人”哺育培養(yǎng)了阿廖沙對生活的積極態(tài)度和反抗精神。
作者高爾基的筆法凝練而質(zhì)樸，文字準(zhǔn)確而富于形象性，感情冷靜而執(zhí)著。他清醒地同時又是深情地回眸昨日的歷史時，伴隨著細膩的對人的心理剖析和深沉的憂患意識，展現(xiàn)出未來的宏偉遠景。《童年》雖然寫的是痛苦的過去，卻洋溢著明快的樂觀主義精神。作者在展示和批判落后。野蠻的丑惡的現(xiàn)實時，也讓人們看到新一代人如何在舊的基地上破土而出，并且顯示出自己強大的生命力。而《童年》的主人公阿廖沙的形象就是這一代新人的代表?！盁o疑，從這層土壤里仍然勝利地生長出鮮明、健康、富有創(chuàng)造性的東西，生長出善良——富有人性的善良，這些東西喚起我們對光明的人性的生活必然蘇醒這一不可摧毀的希望。”不得不說，《童年》真的是一部表現(xiàn)俄羅斯一代新人成長過程的藝術(shù)佳作。
高爾基童年讀書心得體會篇十二
童年是每個人一生中最美好的時光，無論貧富，無論國界，童年都是一個純真、無憂無慮的世界。而俄國作家高爾基的自傳體小說《童年》，生動地描繪了他在19世紀(jì)俄國的貧寒與孤寂中度過的童年時光。通過閱讀這部作品，我深受感動，也有了一些心得體會。
第一段：童年的荒涼與美好。
《童年》一書以高爾基童年的主要情節(jié)為線索，將他的童年生活描繪得豐富而細致。從書中，我們看到了童年的荒涼與美好。高爾基在書中描繪了貧苦的家境、早逝的父親和寡婦母親與親人們的艱辛生活，這無疑是童年的荒涼部分。但與此同時，高爾基也描繪了他在自然界中的悠游時光，那些與朋友們玩耍、捕魚、游泳的日子，這使得童年充滿了美好與樂趣。
第二段：童年的困惑與成長。
除了描繪貧窮與快樂，高爾基將他在童年時期面對的許多困惑也寫了進去。在懺悔的教堂里，高爾基對教會的疑問、對人性的思考，以及對自己所處社會現(xiàn)實的不滿都得到了轉(zhuǎn)化。這些困惑，并沒有阻止他的成長，反而讓他更加堅定了自己的信念。通過與貴族孩子的接觸，高爾基認(rèn)識到了自己貧窮下的地位，并下定決心要通過努力學(xué)習(xí)改變自己的命運。
第三段：童年的友情與親情。
在《童年》這本書中，高爾基對于童年的友情與親情給予了特別的關(guān)注。高爾基與朋友米特卡的友誼是童年里一片真摯而溫暖的陽光。他們一起捕魚、冒險，共同度過了許多美好的時光。而在親情方面，高爾基細致地描繪了與母親、姐姐的感情。盡管家境貧寒，母親對高爾基的關(guān)愛卻從不少缺。高爾基與母親的親情交流，體現(xiàn)了童年時期親情的珍貴。
第四段：童年的痛苦與反抗。
盡管童年是美好而快樂的，但同樣也充滿了痛苦與反抗。高爾基在書中描繪了他對教會及宗教束縛的不滿，以及對學(xué)校教育的反抗。他通過與救世軍的接觸，對宗教信仰進行了思考，并逐漸形成了獨立思考的能力。而在與學(xué)校教育的抗?fàn)幹?，高爾基堅持自己的立場和信念，表達了自己對學(xué)校教育制度的不滿。
第五段：童年的回憶與感悟。
《童年》這部作品以高爾基對于童年的回憶為基礎(chǔ)，通過尋找自己與童年的連接，我不禁產(chǎn)生了很多感悟。童年時光的美好與珍貴，應(yīng)當(dāng)不僅僅停留在回憶中，而是要成為我們?nèi)松谐志玫牧α亢蛣恿?。無論我們的童年是貧窮與幸福交織的，還是快樂與痛苦相伴的，它們都是我們成長的一部分，幫助我們形成思考、勇敢面對困難的能力。
總結(jié)：
通過閱讀《童年》，我感受到了童年的荒涼與美好，困惑與成長，友情與親情，痛苦與反抗...這部作品深深地觸動了我，讓我更加體會到童年是成長的關(guān)鍵時期，是我們形成個人信念、價值觀的重要時刻。無論我們的童年經(jīng)歷如何，我們都應(yīng)該珍惜這段時光，用它們指引我們獨立思考、堅持夢想的能力。
高爾基童年讀書心得體會篇十三
童年，是人生中最純真、最美好的時期。作為兒童文學(xué)的經(jīng)典之作，高爾基的《童年》描述了他在貧困家庭中度過的兒時歲月，以及他對童年的深刻體會。通過讀這本書，我不僅回憶起了自己的童年時光，而且深刻理解了童年對一個人的成長影響。童年帶給我們最珍貴的回憶和永遠無法忘卻的感動，是每個人都應(yīng)該呵護和傳承的寶貴財富。
首先，《童年》讓我回憶起了我自己的童年時光。與高爾基一樣，我也生長在一個普通家庭，那個時候我像一個開心果，對世界充滿好奇。我會和小伙伴們在街邊玩耍，捉迷藏、踢毽子等游戲讓我開心不已。我還記得每次放學(xué)都會迫不及待地跑回家，媽媽會用令人垂涎的飯菜等著我。童年是無憂無慮的，無論是在生活還是精神上，我都能體會到童年的快樂和幸福。
其次，《童年》通過高爾基的親身經(jīng)歷，深刻揭示了童年對一個人的成長有著重要的影響。高爾基的童年雖然貧困但充滿了愛，家庭的溫暖是他成長的動力。盡管面對艱難和逆境，他通過依靠內(nèi)心的力量和天性的善良，克服了很多困難。這讓我明白了童年時期塑造了一個人的堅韌品格和積極樂觀的態(tài)度，這將伴隨著他一生。童年是一個人成長的基石，也是人生道路上最重要的一頁。
此外，《童年》中高爾基對童年的深刻體會也讓我對童年有了更加深入的認(rèn)識。他用細膩的筆觸描繪了那個時代的社會環(huán)境，用真實的語言表達了他內(nèi)心的感受。他通過對過去的回憶，探討了童年與成長、童年與社會的關(guān)系。他認(rèn)為童年是一個人靈魂的綠洲，陪伴著成人的心靈。童年是一個人對美和快樂最原始的追求，它是人生成長過程中最寶貴的光芒。這些深刻的體會讓我要好好珍惜自己的童年，為后代傳承童真無私的品質(zhì)。
最后，《童年》讓我明白了童年應(yīng)該被呵護和傳承，作為一種寶貴的財富。在當(dāng)代社會，越來越多的兒童正因為物質(zhì)的過剩和競爭的壓力，失去了純真和快樂。我們需要回歸到童年的那種天真和凈土，重新找回丟失的寶藏。同時，我們也應(yīng)該為下一代保留童年的快樂，引導(dǎo)他們擁有一個美好的童年。家庭和社會應(yīng)該共同努力，給予兒童一個溫暖、幸福、快樂的童年。
總之，《童年》是一本令人動容和思考的經(jīng)典之作，它讓我重新認(rèn)識了童年的重要性和深遠的影響。每個人的童年都是一幅畫卷，或許有笑聲，也有淚水，然而它一直伴隨著我們成長和生活。讀完《童年》后，我更加珍惜自己的童年回憶，也更加明白童年經(jīng)歷對人生成長的重要作用。愿每個人都能擁有一個美好的童年，童年永遠在我們心中閃耀。
高爾基童年讀書心得體會篇十四
《高爾基童年》是蘇聯(lián)作家馬克西姆·高爾基的自傳體小說，是20世紀(jì)世界文學(xué)中的經(jīng)典之一。本書以作者的童年生活為主線，描述了俄羅斯19世紀(jì)末期工人階級的貧困、苦難和愛情。我在讀完這本書后，深深感受到了高爾基所蘊含的文學(xué)價值和人生哲理。
高爾基童年所處的時代，是俄羅斯帝國末期，貧富差距懸殊，工人階級生活拮據(jù)。高爾基每天要到河里捉蝦，到泥里挖草根，以充饑腸之欲，而且每天都要受到痛打，許多孩子早夭，十分悲慘。高爾基的父親是個喝酒成性的人，喜歡賭博，拋下了一家人獨自離去。這些生活的苦難讓高爾基深深感到了貧困的壓力和生命的不易。
在這樣惡劣的環(huán)境下，高爾基感受到了生命的溫暖與希望。他的母親是個勇敢堅強、善良而體貼的女人，她勇敢地對抗命運的不公，生下并撫養(yǎng)了高爾基這個孩子。她對待孩子的愛如滔滔江水，涓涓細流，對于高爾基來說，這種母愛就是他渴望的天堂。這種愛，讓他在貧困苦難的環(huán)境下，也有了生命的希望。
高爾基的母親是一位讀書人，高爾基對閱讀很感興趣，他經(jīng)常假裝在忙亂的家庭中找到時間閱讀，這使他具備了智慧和慧眼。在那個時代，在那個環(huán)境下，高爾基憑借自己的聰明才智，讀著許多書，了解著世界的奧秘。他的成長也讓我深得啟發(fā)，教育的力量，不僅能讓孩子知識面更廣，也可能為孩子打開一扇知識大門的機會。
高爾基童年的文學(xué)價值并非在于描寫貧困，也并非在于表現(xiàn)愛與希望，而是在于描寫一段真實生活，因為這段生活反映了人們的生存方式和精神世界。作為一部文學(xué)作品，這不僅是一部博大精深的歷史文化巨著，更是一部巨大而優(yōu)美的藝術(shù)品。高爾基的童年故事深刻影響了我對于生命、對于歷史、對于愛和希望的認(rèn)識，通過這本書，我也學(xué)會了在天堂與地獄之間自我權(quán)衡。
總結(jié)：高爾基童年作為一部文學(xué)經(jīng)典，為我們展現(xiàn)了貧困苦難中的人們?nèi)绾蚊鎸θ松?，如何撫育下一代，更使我們意識到了教育對于孩子的重要性。生命，有時困難重重，有時陽光正好。而有了教育、有了愛和希望，我們才能夠在風(fēng)雨中前行，才能啟迪自己的心智，挖掘自己的潛能，使自己在不斷努力和拼搏中，實現(xiàn)自己的價值。
高爾基童年讀書心得體會篇十五
高爾基《童年》是一部感人至深的文學(xué)作品，通過描寫主人公阿廖沙的童年經(jīng)歷，展現(xiàn)了在貧窮和苦難中堅強不屈的童年精神。本文將從五個方面對這本書進行心得體會。
第一段：貧困中的童年生活。
《童年》描繪了一個貧窮家庭的孩子在艱辛的環(huán)境中成長。阿廖沙從小就經(jīng)歷著各種困苦，他的爸爸早逝，家里沒有太多收入，家庭成員之間經(jīng)常為了錢財爭吵不休。這種貧困生活無疑為阿廖沙的童年抹上了一層陰影，但他并沒有完全沉淪，反而積極面對生活，展現(xiàn)出強大的忍耐力和毅力。
第二段：友情的珍貴意義。
在貧困的環(huán)境中，阿廖沙依然能夠找到與之相互慰藉的朋友。他與契科以及格魯尼亞一起度過了難忘的童年時光。他們彼此之間的友誼無論是在歡樂時光還是遭受挫折時都得到了很好的展示。友情給阿廖沙帶來了安慰和力量，在他最困難的時候，友情成為他的精神支柱。
第三段：對知識的渴望與追求。
阿廖沙渴望知識，希望通過讀書來改變自己的命運。他盡全力抓住每一個學(xué)習(xí)的機會，最終通過努力獲得了上學(xué)的機會。他的母親對于他的教育也給予了極大的支持。這種對知識的渴望與追求在那個時代下尤為珍貴，阿廖沙通過學(xué)習(xí)積累了豐富的知識，為自己以后的成長打下了堅實的基礎(chǔ)。
第四段：對愛的向往與尋求。
阿廖沙的童年中，也存在著對愛的向往和尋求。他一直渴望得到母愛，對母親感情十分深厚。然而，他的母親很早就逝世了，這使得他的童年變得更加艱辛。但他通過與其他人的關(guān)系和友情來彌補了這一缺失。他希望得到愛的回報，同時也希望能夠給予他人更多的愛。
第五段：成長與堅韌的精神。
通過閱讀《童年》，我們可以看到一個貧困環(huán)境下的孩子如何在困境中成長、堅強和樂觀。阿廖沙用自己的行動詮釋了在困苦中堅韌不拔、不放棄的精神。他通過艱辛的努力，終于得到了上學(xué)的機會。他的童年經(jīng)歷告訴我們，無論遇到多大的困難，我們都應(yīng)該勇往直前，不斷努力追求自己的夢想。
總結(jié)：高爾基的《童年》是一本動人心魄的作品，通過描繪貧困環(huán)境下的阿廖沙的童年經(jīng)歷，展示了一個堅韌不拔的童年精神。在貧困的環(huán)境中，阿廖沙通過友情、對知識的追求以及對愛的渴望找到了成長和力量的動力。這本書給予我們啟發(fā)，教育我們無論遇到多少困難，都應(yīng)該堅持不懈，追求自己的夢想，創(chuàng)造美好的未來。
高爾基童年讀書心得體會篇一
高爾基是前蘇聯(lián)大文豪，他從小家境貧寒，當(dāng)過學(xué)徒，搬運工，面包師等等，受盡了生活的磨難。但他十分喜歡讀書，在任何情況下，他都要抓住一切機會，撲在書上如饑似渴地讀著，正如他自己所說：“我撲在書上，正如饑餓的人撲在面包上一樣。”他十歲那年在鞋店當(dāng)學(xué)徒時，勞累一天之后，用自制的小燈堅持夜讀，因此還遭受老板娘的一陣毒打。還有一次，他的房間失火了，他首先抱起的是書籍，其它任何東西都不考慮，為了搶救書籍，他險些被燒死。
“書是人類進步的階梯”，這是高爾基的一句名言，不錯，書能使我們打開知識的寶庫，獲取更多的知識，充實我們的大腦，壯大我們的思想，使社會更加文明，人類更加美好和諧。
高爾基童年讀書心得體會篇二
今天，當(dāng)我閱讀《童年》這篇文章后，被文中高爾基那種讀書時忘記一切，專心致志的態(tài)度所感染。
我一字一句地仔細閱讀時，仿佛和高爾基在一起讀書。他讀得那么專心，把世界上的一切都忘記了。讀到這里，我情不自禁想起了自己以前讀書的情景。每當(dāng)父母給我買回新書或自己借到一本書，我就如魚得水，總是迫不及待地閱讀。我雖然愛看書，但從中得到的收獲卻極少。
為什么呢?高爾基如饑似渴地讀書，忘記了一切，自己與之相比較，我只是看熱鬧，反注意了一些主要的故事情節(jié)，從來不曾寫讀書筆記;也不曾體會文章的內(nèi)涵;更未注意過他人作品、文章寫作的好方法等。又因看的書多，且都是走馬觀花，囫圇吞棗，所以看罷即忘，收益淺。
我想高爾基所以能成為世界文豪，與他從小那求知若渴、專心致志的讀書精神是分不開的。同時，高爾基認(rèn)真讀書的態(tài)度，不反反教育了我做任何事都要具有認(rèn)真的態(tài)度。
粗心乃失敗的根源，認(rèn)真是成功之秘訣。我是深有體會的。記得我在這學(xué)期數(shù)學(xué)期中考試時，十分失敗，其原因就是――粗心。
較難的題，一分未扣，而較簡單的一道填空題，由于在草稿紙上是根號5，卻因看錯把根號5寫成根號3，被扣去兩分，這難道是我不會嗎?唉，粗心使我屢次失敗，我懷疑，它難道是我的影子，總與我相伴嗎?可今天，我看到高爾基讀書忘了一切，而拋開粗心的唯一辦法，就是與認(rèn)真交朋友，對，終于悟出，粗心并非與我相隨，不是總與我結(jié)交為友。而今只有甩掉它，放棄它才會通向成功之路待任何事情都要持認(rèn)真的態(tài)度。
今天，我細細閱讀了《童年》后，對"粗心乃失敗的根源，認(rèn)真是成功之秘訣"這句話更堅信不疑了。
高爾基童年讀書心得體會篇三
最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了。外祖父不太喜歡他，兩個舅舅更是討厭他。就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過來了。其實，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個人物來描述自己的童年。這令我深深地體會到了當(dāng)時那個年代的人的丑陋面目。高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來，實在是太悲慘了!
所以，我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活。我們要抓住童年的尾巴，努力學(xué)習(xí)，千萬別身在福中不知福。這樣優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣美好的童年生活，我們再不好好學(xué)習(xí)，那就太對不起父母了。
如今，眼看童年就要走了，迎來的是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就會離我們遠去，抓住童年最后的時光，留下我們對童年最美好的印象吧!
放下沉甸甸的《三國演義》，那淋漓盡致的情節(jié)、拍案叫絕地計謀，還是余音繞梁，豐富的句子、富有表達性的好詞佳句，都深深在我腦子里扎了根。
回想起關(guān)羽、張飛、劉備桃園三結(jié)義，劉備參軍時，遇到一位威風(fēng)凜凜、個子一尺七左右，于是便擺酒設(shè)宴，酒興發(fā)了一半，一名個子一尺八長的好漢推著車過來了，三鳳眼，于是，他們便坐下談天說地。那“把酒問青天”地豪邁氣質(zhì)、爽快的性格，真可謂是英雄啊。他們?nèi)齻€原本都是些粗魯?shù)剞r(nóng)民，但是倉促的招兵起義，志同道合的三位好漢在此相遇。
三人論年長來定，劉備年長，為大哥;關(guān)羽句第二;張飛位第三。想起三人戰(zhàn)呂布，那才喝為精彩，關(guān)羽甩了甩青龍偃，拍馬迎戰(zhàn)，刀光劍影，雁氣長吼的蒼穹下，兩道閃電在殊死搏斗，呂布來了個橫劈，關(guān)羽往后一躺，說時遲，那時快，立刻向呂布腋下刺去，好個呂布，來了個半腰擋，把刀彈了回去。張飛見久戰(zhàn)不宜，也拽著長槍，拍馬飛去。又斗了幾十回，劉備也出馬，三人揮起手中的兵器，向呂布砍去，呂布見不妙，虛刺一槍，逃離戰(zhàn)場，那精彩刺激的情節(jié)、豐富的語句，讓我越看越入迷，陶醉其中。回到應(yīng)內(nèi)，便舉杯慶祝，也讓我有了勝利感。后來，兄弟三人經(jīng)過南征北戰(zhàn)，建立起了兵力厚實的軍隊。
劉備三次拜訪諸葛亮，終于請出了山，開始輔助大業(yè)。絕世奇才諸葛亮略出計謀，讓久經(jīng)沙場的軍隊百戰(zhàn)百勝。從中，我也學(xué)到了許多計謀，課外知識也進步了許多，性格開始從孤僻走向開朗，從心胸狹窄變成體面大方。
《三國演義》中的英雄豪邁、出神入化的計謀感染了我，唯有它激越起來，我才有真進步。
高爾基童年讀書心得體會篇四
書中講述的是阿廖沙(高爾基的乳名)幼年時期從三歲到十歲的生活片斷。讀到他的外祖父如何貪婪、殘暴，有一次竟將阿廖沙打得失去知覺，結(jié)果大病一場;還曾瘋狂地毆打外祖母的腦袋，致使發(fā)針都扎進了她的頭皮里;他的舅舅為了爭奪財產(chǎn)，把阿廖沙的爸爸推進冰窖里，還慘絕人寰地折磨自己的妻子，害死徒工小茨岡。他們冷血得連禽獸都不如，看著阿廖沙悲慘的童年生活，仿佛將我我?guī)нM了一個黑暗的世界。
我一直認(rèn)為童年是人生中最美好、最幸福的一個階段，可讀到這里，我才知道并不是每個人都能擁有快樂的童年。啊，我比阿廖沙幸福多了。
他的童年充滿黑暗，而我的童年記憶里，外祖父和舅舅可疼我了，常常買糖果給我吃，和我一起玩游戲，快樂極了。在感嘆自己幸福的同時，我不禁深深地為他感到心疼和同情。
慶幸的是，正當(dāng)阿廖沙處在困境時，終于出現(xiàn)了縷縷陽光——他的外祖母，她經(jīng)常講正義和光明的故事給他聽，像個天使般引導(dǎo)他走向光明。
”她給予阿廖沙知識和戰(zhàn)勝黑暗的力量，給予他迎接光明、向往美好生活的希望，使他成為了一個堅強、善良的人。
聽說過一句話：環(huán)境可以造就一個人，也可以毀滅一個人。黑暗邪惡的環(huán)境沒有毀滅高爾基，相反卻造就了他，在那種邪惡污穢的社會里，高爾基始終保持了那顆明亮、純潔的心，向著他理想的光明境界奮斗。最后，他的優(yōu)秀文學(xué)作品和論著成為了全世界無產(chǎn)階級的共同財富。他用實際行動說明：一個人所處的環(huán)境并不重要，重要是面對困境的堅強決心。
我自思：如果把我放到阿廖沙所在的那個社會，或許我連一天都沒辦法活下去，更不要說和罪惡的社會做斗爭了。我現(xiàn)在才知道我的童年有多幸福，父母的疼愛、良師益友、良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，使我的童年充滿快樂，使我健康成長。
于是我明白：我要一邊享受童年快樂，一邊認(rèn)真努力學(xué)習(xí)知識，用知識和智慧為我們的下一代創(chuàng)造一個更美滿更幸福的生活。比起高爾基的童年，我們每個人的童年要比他好的多，正因為如此，我們才要學(xué)習(xí)高爾基，在風(fēng)雨中行走，在逆境中成長!如果我們吧高爾基那般努力，那般用心，在這個社會北京下，我們會輸給他不成。
高爾基童年讀書心得體會篇五
暑假里，我讀了《童年》這本書，里面的內(nèi)容讓我受益匪淺，看到高爾基和我們那不一樣的童年，又不禁為他的悲慘童年而感到悲傷。
《童年》講的是五歲的高爾基失去了父親，而后又經(jīng)歷了母親改嫁等一系列的變故。為了上學(xué)，他只能去撿廢品賣了錢當(dāng)學(xué)費，自己供自己上學(xué)。高爾基身上穿的破舊，在身邊的富有同學(xué)面前，受到了不少屈辱，可是他并不在意，把這一切化為動力，促使自己努力學(xué)習(xí)，成績一直是名列前茅。
讀完了這本書后，我陷入了深思?，F(xiàn)在，我們的條件是多么的優(yōu)越，不用擔(dān)心沒錢上學(xué)，更不用撿垃圾維持生活。身上穿的都是名牌的衣服，用的也是五花八門，色彩鮮艷的文具，各種樣式的書包，還有許多不知名的東西，應(yīng)有盡有。而高爾基呢?他是多么的悲慘啊!別說是文具了，就算是衣服也都破爛不堪，是補丁摞補丁，還受到外公的百般虐待。相比之下，我們就像溫室里的花朵，享受著小公主、小皇上之類的待遇，不愁吃，不愁喝。簡直是“衣來伸手飯來張口”。但是對于高爾基來說，這根本就是神仙般的，想也不敢想的奢侈生活呀!而他卻在這樣艱苦的環(huán)境下勤奮地學(xué)習(xí);相比之下，我們這些過著幸福生活的人，卻是那么的不爭氣，真是自嘆不如呀。如果，我是高爾基，那一定會為自己的貧窮家境而自卑的對學(xué)習(xí)沒有了信心，而他卻把嘲笑化為了進步的階梯，我真是佩服不已啊!
相比高爾基童年的生活，我們可以用——掉進了蜜糖罐一樣形容現(xiàn)在的生活，可是，盡管這樣有些人還是不滿意現(xiàn)在的生活，挑這撿那。我也曾經(jīng)做過一件這樣的事。
那天，我考了全班第一，媽媽為了獎勵我，做了我最喜歡的餡餅。我狼吞虎咽地吃了起來，突然，一塊刺鼻的東西被我吃了進去，我連忙吐了出來，問媽媽：“這是什么呀!”媽媽一看，不以為然的說：“是姜?！蔽乙宦?，連忙把餡餅丟到垃圾桶里。要知道，我是最厭煩姜的，那刺鼻的味道讓我聞了很不舒服，吃了更是惡心。媽媽見我把餡餅浪費了，十分生氣，說：“今天只有這一種帶姜的餡餅，你吃也要吃，不吃也要吃!”我聽了媽媽的訓(xùn)斥后也耍起了性子，坐在那不理會媽媽。最后，媽媽實在是犟不過我，又給我重新做了餡餅，這才讓我如愿以償。現(xiàn)在想想，我真是不應(yīng)該浪費餡餅，姜又不是對身體有害的東西，何況這餡餅沒有了姜也是不好吃的呀!這餡餅如果在高爾基的眼中，那會是怎樣珍貴的食物呀!以后，我一定不會再浪費食物，而是珍惜每一粒糧食。
讀了《童年》這本書，我深深地感知到了我們和高爾基不一樣的童年，看出了一代人與另一代人的不同。以后，我們也要學(xué)習(xí)高爾基那種不向困難低頭，奮發(fā)向上的精神，好好珍惜我們現(xiàn)在美好的童年。
童年高爾基讀后感4。
每個人都有值得自己回憶、珍惜的美好時光。對于我來說，童年是我最寶貴的收藏，而高爾基寫的《童年》中，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇。
讀過以后，我的心情非常壓抑。阿廖沙生活在這樣的家庭里，他的外公、兩個舅舅是那么的粗暴、自私，他的生活非常痛苦，從小生活在黑暗的陰影下，但他的身邊還有外祖母那樣善良的人存在著，他們使阿廖沙看到了光明與希望，外祖母用她的愛撫慰了他心靈的創(chuàng)傷。而真正教他做一個正直的人是老長工格里戈里，還有那個“小茨岡”，他是一個善良、樂觀的人、他也教會了阿廖沙如何面對生活中的困難，但他卻被兩個舅舅害死了。
在這個光明又黑暗的世界里，小小阿廖沙經(jīng)歷的磨難與痛苦讓我懂得了要珍惜現(xiàn)在的一切。比起他來，我們的生活是多么的幸福、美好，我們的童年是多么的快樂，我們現(xiàn)在的世界充滿著陽光，有那么多好心人來幫助我們，我們天天在父母的寵愛下成長，是家中的小皇帝，小公主。我們不愁吃，不愁穿，有那么多的“金銀財寶”。就這，我們還不讓父母省心，每天給父母施加這么多壓力，有時，還和父母吵架，讓父母的心都操碎了。我想，如果我們讀完了這本書，一定會懂得珍惜，一定不會再讓父母操心了。
在學(xué)習(xí)中，也要一樣，不能浪費現(xiàn)在的大好時光，要把這一黃金時間充分利用起來。課堂上認(rèn)真聽講，不懂就問;課下認(rèn)真完成老師布置的每一項作業(yè)，做到及時復(fù)習(xí);課余時間，還可以多做一些練習(xí)題，多讀一些對學(xué)習(xí)有用的書籍，使自己的腦子更加靈活。
陽光，不需要我們?nèi)?chuàng)造，我們需要做得是珍惜現(xiàn)在的一切。讓陽光伴隨我們走向成功，走向幸福，使自己成為一個有才華的人!
高爾基童年讀書心得體會篇六
童年是美妙的，童年是快樂的，童年是幸福的，童年是值得回憶的而高爾基的童年卻那么的恐怖，悲慘，令人不敢去回想。
可憐的高爾基3歲喪父，失去了親切的父愛，跟著母親和外祖母，來到了外祖父的一個小染坊。從此，黑暗的.生活降臨到高爾基的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁，經(jīng)常打外祖母和高爾基，使高爾基幼小的心靈出現(xiàn)了陰影。
后來高爾基又結(jié)識了知心朋友小茨岡，兩人無話不談，結(jié)下了深厚的友誼。可是，好景不常，可憐的小茨岡就被兩個兇狠的舅舅給害死了。高爾基就這樣失去了好友。雅可夫和米哈依爾是魔鬼，歐打自己的老婆，還天天鬧著要分家產(chǎn)，兄弟之間一點也不團結(jié)，兩個兒子薩沙也被教壞，處處捉弄高爾基。此后，高爾基又認(rèn)識了木匠好事情，成了好友。結(jié)果被外祖父趕走，高爾基得了個繼父，十分兇常打人，幾年后，最疼愛他的外婆死了，母親也死了，就被外祖父趕出門靠撿垃圾為生。
這一家子蠢貨外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、貪婪、自私;倆個舅舅米哈伊爾和雅科夫也是粗野、自私的市儈，連小孩也與他們一起熱烈地參加了一份。只有善良、和藹，富有感情的外祖母讓他生活在這種環(huán)境下有一絲絲的安慰。
我喜歡文中的外祖母，她似乎有種特殊的親和力，她有講不完的故事。而且她是那么愛她的子女。即使是米哈伊爾和雅科夫這兩個大壞蛋，她也并沒有請求外祖父怎樣嚴(yán)厲得處罰他們。一個善良的人，又怎會喜歡在家里發(fā)生戰(zhàn)爭呢?面對外祖父毫無人情的打罵，她也是一忍再忍。
在歡樂中，在悲傷中，在愛與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過。在閱讀中，我發(fā)現(xiàn)他的愛，尋思他的恨，品味著冥冥之中黑暗的光明。
我們現(xiàn)在豐衣足食，要什么有什么，又是父母的掌上明珠、心肝寶貝哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論，年代的不同就是這差別，一個是天堂，一個是地獄;一個充滿陽光，一個到處黑暗。我們現(xiàn)在的童年來之不易啊!
高爾基童年讀書心得體會篇七
阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的貪婪,殘忍,愚昧;父子,兄弟,夫妻之間勾心斗角;為爭奪財產(chǎn)常常為一些小事爭吵,斗毆……但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞,堅強,善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情，但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認(rèn)識很多其他的人：搬進新房子后的.幾個房客，隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的，是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的，有那么多的孩子甚至不懂什么叫“打”，因為我們從沒有經(jīng)歷過被人打，被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪，兇狠的事情，更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖時間”。
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐里，被甜水泡著，被鮮花簇?fù)碇覀兪嵌嗝葱腋０?
但擁有著這些，我們并不知足，我們總是奢求更多。因為在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就”到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應(yīng)該悔過自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費，我們應(yīng)該學(xué)會珍惜。那么，就從現(xiàn)在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費;我們開始為長輩著想，體諒他們;我們更應(yīng)該開始滿足自己的幸福生活。為了以后，為了將來，為了我們到“人間”的那一天。
每一個人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好時光。對于我們來說童年是我最寶貴的收藏，高爾基寫的《童年》這本書來說，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!它向我們藝術(shù)地展示了阿廖沙在黑暗社會追求光明的奮斗歷程，還有十九世紀(jì)七十到八十年代的俄國社會風(fēng)貌。
我讀完《童年》這本書，感受到了高爾基的悲慘遭遇，覺得我們是幸運的一代，因為高爾基3歲的時候，父親病故，母親就帶他回了娘家?？上夤莻€自私而又專橫的小業(yè)主，但是資本主義俄國的發(fā)展打斷了外公發(fā)財?shù)暮脡?，從此破產(chǎn)以至于貧困潦倒?？蓱z的母親改嫁之后，生病而死，十一歲的作者被外公殘忍地趕出了家門，到社會上自謀生路。高爾基真實地描述了自已苦難的童年，我為自己慶幸，沒有出生在那個時代，沒有受到這他們;我們更應(yīng)該開始滿足自己的幸福生活。為了以后，為了將來，為了我們到“人間”的那一天。
高爾基童年讀書心得體會篇八
《挪威的森林》，一書的譯者導(dǎo)語部分寫到村上的作品大多都是與寂寞，孤獨有關(guān)的，他不是注重描述寂寞，不注重營造寂寞的氛圍，更多的是一種把玩，體味寂寞，以一種親身體會的方式讓讀者有一種對人生，對感情的寂寞。而我自我在一書中除了體會到人生的無奈與生命中生與死的傳遞，男與女的關(guān)系等一些新的體會。
文中的渡邊君是一個萬分糾結(jié)的人物，處于木月和直子的第三者，是他們的好朋友。木月和直子則是青梅竹馬。木月在17歲的時候就自殺死了，木月的死對渡邊君的打擊實在是太大了，同樣直子也是。直子的確忘不了木月，可是對渡邊君也有好感，木月死后兩年，直子和渡邊在東京讀大學(xué)相遇，順其自然的相戀，爾后直子20歲生日之時多年以來的種種經(jīng)歷最終使直子承受不住，她回到了老家的療養(yǎng)院。期間渡邊君又遇到了好多個女孩子，其中小林綠子對他的影響最大，一邊是直子，一邊是綠子，渡邊君萬分糾結(jié)。期間渡邊君去療養(yǎng)院看過直子兩次，認(rèn)識了直子在療養(yǎng)院的閨蜜玲子。
最終直子在自我21歲生日的時候結(jié)束了自我的生命，渡邊君在這個消息的打擊下變得厭世，埋怨上天是如此的不公，綠子也因為渡邊君對直子念念不忘最終離開了直子。故事以渡邊君最終孑然一身告終。他的大學(xué)同學(xué)永澤因為夢想玩弄感情，拋棄了他的女朋友初美(異常的氣質(zhì)，說不上漂亮，可是總能讓人有一種如沐春風(fēng)的溫暖)隨著永澤當(dāng)了外交官去了德國，初美和別人結(jié)婚了(兩年后割腕自殺于自我家的浴室)永澤只是表示：自我丟失了什么重要的東西。正因如此渡邊與永澤就此絕交。永澤這個人是十分鐵石心腸的，十分倔強的。
書中與渡邊有交集的朋友大多不是悄無聲息的離開，或者自殺，或者找尋自我的夢想，拋棄一切，或者有著種種的不幸。本書讓我明白男女之間的的確確能夠存在純潔的友誼的，或許兩個人相互了解得很深，外界甚至彼此都認(rèn)為對方是自我對的人的時候，在確定關(guān)系的一瞬間少了一些感情的沖動，這樣的愛，愛不起來，也就談不上愛了。
由_產(chǎn)生的愛是不完全的，也是不持久的，男人或許會為了對女人的一句承諾而放棄自我的感情，可是女人仍舊不敢理解，這樣兩個人一輩子就耗完了。其二是人的一生中會遇到許許多多的人，或是過客，或是知己，或是伯樂，可是不能保證某一天他或她不會悄無聲息的離你而去，那里不是指空間上的，也可能是時間上的。
可是這些人對自我的影響是十分的大，從習(xí)慣，到性格。人總是在相互遷就中生活著。對生死來說，死亡必然需要勇氣，可是活著需要更大的勇氣，也就有了：死亡不是生命的結(jié)束，而是生命的另外一種延續(xù)。活著的人需要替死了的人好好活著。書中的每個人都有自我的故事，可是平常相處都表現(xiàn)得十分正常，這也是現(xiàn)代社會的我所稱之為：心靈筑巢。每個人都把自我用謊言或者別的什么包裹的嚴(yán)嚴(yán)實實的，絕不會對任何人吐露自我的真實情感，也就是所謂的每個人都有自我的故事吧。
最終渡邊君的結(jié)果讓我想到了《成都感情故事》里面的方資君，《我的桃花劫》里的莫斗，對小說里的人物我表示深深的遺憾。
作為歷史的接班人，在如此特殊的時刻，我們應(yīng)該學(xué)會繼續(xù)傳承與發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，以忠誠擔(dān)當(dāng)之勢鑄造新時代的“紅色戰(zhàn)士”。我在看過這些優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員之后，我非常敬佩他們。楊靖宇的堅韌、劉胡蘭的英勇、左權(quán)的勇敢、趙一曼的聰慧勇敢，這一切都震撼到了我，也激勵了我，我要學(xué)習(xí)他們身上的精神，向他們學(xué)習(xí)。傳承忠誠本色，反揚躊劍品質(zhì)。忠誠是為人之本、為政之魂，是當(dāng)年支撐紅軍走完二萬五千里長征路的精神支柱，是如今支撐我們實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的動力來源。唯有傳承忠誠之志，方能鑄就鋼鐵之城，這就好比“鑄劍”，唯有好鋼才能鑄好劍。我們應(yīng)該樹牢“四個意識”，堅決做到“兩個維護”，以”百折不撓”之勢主動加入到基層這片“煉廠”里去磨練，力求在“煉廠”的磨練中堅定自己的政治立場不移。我們應(yīng)該傳承共產(chǎn)黨人的忠誠本色，自覺做到在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨，堅決做到一心一意聽黨話、堅定不移跟黨走；我們應(yīng)該發(fā)揚共產(chǎn)黨人的鑄劍品質(zhì)，以“十年磨-劍”之志打造共產(chǎn)黨人的銅皮鐵骨之魂，以“鐵杵磨成針”之態(tài)塑造共產(chǎn)黨人的金鋼不壞之身。正所謂“吃水不忘挖井人”，身處國泰民安的今天，我們應(yīng)該學(xué)會銘記、學(xué)會感恩。
“讀史使人明智”，“讀史重在通心”。黨員干部多讀史書，特別是認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國史，除了開闊視野，增長自身學(xué)識，更重要的是通過對黨史、新中國史的了解，進一步增強對中國共產(chǎn)黨的初心與使命的認(rèn)識，提高自己的政治覺悟，在“不忘初心，牢記使命”主題教育中獲得更大收獲。
黨員干部要深刻認(rèn)識到中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷史是一部恢弘巨著。從1921年建黨至今已近百年，黨在這近百年的發(fā)展歷程中，經(jīng)歷了無數(shù)風(fēng)雨，戰(zhàn)勝無數(shù)困難，取得了中國歷前所未有的成就。贏得新民主主義革命的勝利，建立新中國，更是中國歷開天辟地的一件大事。學(xué)習(xí)黨史，就是要深入了解黨在不同歷史時期面臨的復(fù)雜問題，明白取得最終勝利的原因，從黨的萌芽階段，發(fā)展階段，取得巨大成就階段，都有巨大的價值值得去挖掘，從中汲取豐富的營養(yǎng)，更能進一步增強作為中國共產(chǎn)黨黨員的自豪感與榮譽感。
新中國建立72年，在歷史長河中雖然只是短短一瞬，但取得的成就卻是中國幾千年從未有過的輝煌。一部新中國史，是全體中國人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下艱苦創(chuàng)業(yè)，開拓創(chuàng)新，創(chuàng)造一個個不朽奇跡的歷史，取得的偉大成就堪稱人類發(fā)展歷的傳奇史詩。黨員干部學(xué)習(xí)新中國史要同黨史結(jié)合起來，追根溯源，深刻理解取得偉大成就背后的本源，進一步理解只有中國共產(chǎn)黨才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國的深刻，進一步明白在黨的領(lǐng)導(dǎo)下實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重大歷史意義。
黨員干部學(xué)習(xí)黨史、新中國史，目的在于學(xué)以致用，結(jié)合當(dāng)前正在開展的“不忘初心，牢記使命”主題教育，在深入學(xué)習(xí)和不斷領(lǐng)悟中，弄清楚我們從哪里來、往哪里去，弄清楚艱苦卓絕是什么、是怎么來的，做到知史愛黨、知史愛國，做到常懷憂黨之心、為黨之責(zé)、強黨之志。
以史為鑒可知興替，以史為鑒是為了更大的進步。作為黨員干部更要成為懂史明史之人，特別是對黨史，新中國史更要細細品讀，反復(fù)領(lǐng)悟，真學(xué)深學(xué)，學(xué)會歷史思維，培養(yǎng)歷史眼光，增強歷史擔(dān)當(dāng)。
來家有學(xué)童版之前，有人向我推薦過《正面管教》一書，我沒有看但很認(rèn)同這個觀點。今天我依然沒有看，但是想寫個讀后感，因為我認(rèn)為此書精華就在“正面”一詞。
節(jié)前，我回復(fù)了一張兒童問題貼，當(dāng)時就在想，這壇上多人推薦了《正面管教》一書多次，為什么這個“正面”做得如此不到位？于是想借借他山之石。搜了一下關(guān)于這本書的帖子，卻明白了我初來此壇時面臨的狀況。
就如同社會不公平問題的現(xiàn)象總結(jié)，我們很容易得到一個觀點：平等意識不到位。但是如何做到平等，卻手把手教不了，因為人多元。同理，正面管教意識也是一種認(rèn)識，但是如何做到正面管教呢？《正面管教》一書中的事例和行為指南，首先應(yīng)該是幫助家長們?nèi)ダ斫馐裁唇小罢妗?，而不是一種教條的行為結(jié)論灌輸。舉個例：小時候背“天對地，雨對風(fēng)，大陸對長空”，可不是為了“天”只能對“地”，“雨”只能對“風(fēng)”。否則，人的創(chuàng)造性和能動性，就在這種唯一正確中給教沒了。所以，我不看書的內(nèi)容，也可以寫自己對正面管教的理解，因為現(xiàn)實家庭情況可以不同，但“正面”的原則相同。
《正面管教》這本書在進入中國后，還出現(xiàn)了一問題，國內(nèi)營銷活動給這本書加上了不實之詞。比如：“正面管教講述的是一種既不懲罰也不嬌縱的管教孩子的方法?！?BR> 對于那些愛心無比，現(xiàn)實中又因為管教孩子而無比心痛的父母親來說，這可是最好的廣告詞，但僅是廣告詞而已。豎立規(guī)則和界限，如果語言文字就可以了，還要監(jiān)獄干嘛？記得以前某偶像電視劇中有句臺詞“道歉有用，還要警察干嘛？”說得正是這個道理。這樣的廣告詞，對于營銷父母們?nèi)W(xué)習(xí)學(xué)習(xí)“正面管教”是雙贏，但是對于教條思維的大腦來說，也伴隨著，世上有無負(fù)面管教作用（神仙手段）的虛妄認(rèn)識。這不是該書應(yīng)有的東西。
2021年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅。胸懷千秋偉業(yè)，恰是百年風(fēng)華，中國共產(chǎn)黨秉持著為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的偉大初心和使命，乘風(fēng)破浪，揚帆遠航?；厥h組織的建設(shè)和發(fā)展過程，是中國共產(chǎn)黨為爭取民族獨立、人民解放，實現(xiàn)國家富強、人民幸福而不懈奮斗的縮影。回望歷史，中國共產(chǎn)黨在百年風(fēng)雨中披荊斬棘；站在時代的新坐標(biāo)上，中國共產(chǎn)黨矢志踐行初心使命，擔(dān)當(dāng)櫛風(fēng)沐雨的創(chuàng)業(yè)先鋒。從新中國成立的改天換地，在社會主義革命和建設(shè)時期完成興國大業(yè)；到改革開放的翻天覆地，在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期推進富國大業(yè)；再到新時代新發(fā)展的驚天動地，在中國特色社會主義新時代推進本世紀(jì)中葉實現(xiàn)強國大業(yè)。我們黨兌現(xiàn)了向人民、向歷史作出的“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的莊嚴(yán)承諾。
在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年之際，我們館內(nèi)也推出了《百年風(fēng)華初心永駐——慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年館藏革命文物展》。旨在重溫紅色百年歷程，再現(xiàn)濟南共產(chǎn)黨人為民族的解放與國家的獨立所創(chuàng)造的艱苦卓絕的光輝奮斗史，同時突出濟南共產(chǎn)黨人在革命歷程中堅定理想信念，不忘初心使命的偉大精神，充分發(fā)揮革命文物在激發(fā)愛國熱情、振奮民族精神、匯聚發(fā)展力量方面的重要作用。而作為參與展覽策劃的一員，我也在工作過程中學(xué)習(xí)黨史，感悟初心。一件件的革命文物，它們背后是一段段振奮人心的感人故事。一本薄薄的《共產(chǎn)黨宣言》，背后是共產(chǎn)黨員用生命與鮮血保存下來的來之不易；一張發(fā)黃的“決心書”，是年僅18歲的滕元興用一顆紅心寫下對祖國和人民的一片赤誠。從建黨初期到新中國成立，再到昂首邁入新時代的今天，中國共產(chǎn)黨始終初心不改，理想的光輝和信仰的薪火讓革命精神代代相傳!
“我們黨的全部歷史都是從中共一大開啟的，我們走得再遠都不能忘記來時的路?！憋柦?jīng)滄桑的石庫門的老屋，煙雨朦朧的南湖上的紅船，是中國共產(chǎn)黨的誕生地，是我們黨夢想起航的地方，是黨的根脈，也是中國共產(chǎn)黨人的精神家園。100年前，代表著全國50多名黨員的13名代表，從這里播撒中國革命的火種，從這里開啟跨世紀(jì)偉大航程的出征，從這里走向全國執(zhí)政。100年來，為了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，無論是“春和景明，波瀾不驚”還是“陰風(fēng)怒號，濁浪排空”，中國共產(chǎn)黨人都初心不改、矢志不渝。秀水泱泱，紅船依舊;時代變遷，精神永恒。“紅船精神”永遠是激勵當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人繼續(xù)前進的強大精神力量。
“事業(yè)發(fā)展永無止境，共產(chǎn)黨人的初心永遠不能改變?！焙芏嗳顺３Ｒ苫笥谶@樣一個根本性的事實：世界上許多顯赫一時的政黨最終走向衰敗，而中國共產(chǎn)黨飽經(jīng)風(fēng)霜依然保持蓬勃朝氣，歷經(jīng)坎坷依然得到人民擁護，使積貧積弱的中國站起來、富起來、強起來，核心的原因就在中國共產(chǎn)黨能夠始終不忘初心、牢記使命、永遠奮斗。作為百年大黨，也是名副其實的“使命黨”、責(zé)任黨，要想完成時代艱難課題，實現(xiàn)對人民的莊嚴(yán)承諾，根本依靠還是不忘初心、牢記使命、永遠奮斗。這是激勵中國共產(chǎn)黨人不斷前進的根本動力。
再回首是為了再出發(fā)、再奮斗、再輝煌?！爸袊伯a(chǎn)黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，百年恰是風(fēng)華正茂!”黨的就是一次不忘初心、牢記使命、高舉旗幟、團結(jié)奮進的大會。接續(xù)百年的光榮歷史與精神，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，軒昂奮發(fā)，帶領(lǐng)我們走進了中國特色社會主義新時代。新時代要有新氣象，更要有新作為。黨和國家事業(yè)發(fā)展的目標(biāo)和任務(wù)，展開了一幅宏偉的春天般的美好畫卷，這也是新時代中國共產(chǎn)黨的歷史使命。我們每一個共產(chǎn)黨員都要積極行動起來，進行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想，以黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)和頑強奮斗，激勵全體中華兒女不斷奮進，同心共筑中國夢。
不忘初心、牢記使命、永遠奮斗，就要不畏艱難、不怕犧牲，保持永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)。必須以更高的境界、更強的本領(lǐng)、更優(yōu)的作風(fēng)、更好的精神狀態(tài)，積極有效應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險、克服重大阻力、解決重大矛盾。既要有擔(dān)當(dāng)?shù)膶捈绨?，還得有成事的真本領(lǐng)，扎實有效推動各項事業(yè)大步向前邁進。不忘初心、牢記使命、永遠奮斗，就要勇于直面問題，敢于刮骨療毒，把我們黨建設(shè)成為始終走在時代前列、人民衷心擁護、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨。新的時代必須有新的思想武裝。這就要用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)工作、推動實踐。全面從嚴(yán)治黨永遠在路上，不能有任何喘口氣、歇歇腳的念頭，要通過不斷地革命性鍛造，使我們黨煥發(fā)出新的更加強大的生機和活力，永葆蓬勃朝氣，永做人民公仆、時代先鋒、民族脊梁，以強大正能量在全社會凝聚起推動中國發(fā)展進步的磅礴力量。
而作為一名新時代的黨員，我們跟應(yīng)該做到不忘初心，牢記使命。第一，要加強黨性錘煉，在提高政治素養(yǎng)上發(fā)揮先鋒模范作用，只有不斷加強黨員干部隊伍的思想政治建設(shè)，才能確保各項工作始終沿著正確的政治方向前進；第二、要致力追求卓越，在爭創(chuàng)一流業(yè)績上發(fā)揮先鋒模范作用增強黨員意識，要在具體工作當(dāng)中，立足本職崗位，認(rèn)真履行崗位職責(zé)，不斷創(chuàng)先爭優(yōu)，努力鍛造追求卓越、爭創(chuàng)一流業(yè)績的精神品格；第三、強化作風(fēng)建設(shè)，在推動作風(fēng)轉(zhuǎn)變上發(fā)揮先鋒模范作用作風(fēng)建設(shè)沒有休止符，永遠在路上；第四、要永葆黨員本色，在堅持廉潔自律上發(fā)揮先鋒模范作用。干干凈凈做事、清清白白做人，始終守住黨紀(jì)國法這條線，始終保持清醒的頭腦，始終保持黨員干部的清廉本色和浩然正氣。以鐵的紀(jì)律打造鐵的隊伍，以鐵的隊伍爭創(chuàng)一流佳績，為文愽事業(yè)發(fā)展貢獻自己的力量！
這一本書重新詮釋了教育未來的新方向，并嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囟x了教育的可能性、未來性。未來學(xué)校這一本書的創(chuàng)造性藍圖，不是無中生有，而是從既有中生大有。從回溯到當(dāng)前到將來的教育之路，透過進階的經(jīng)驗性硏究和合理的建構(gòu)性思維。未來學(xué)校的實際性、需要性、完美性、無限性，都生而又生，大而又大，美而又美了起來。
未來學(xué)校的學(xué)習(xí)中心，打破了學(xué)校固定場域的形式，打破了傳統(tǒng)師生學(xué)習(xí)的模式。能者為師的概念，將改變過去的制式學(xué)習(xí)，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)成為新的學(xué)習(xí)的康莊大道。教師漸漸由教室學(xué)習(xí)的主宰者、主控者、主講者的身分，漸漸轉(zhuǎn)換成指導(dǎo)者、輔助者、陪伴者的角色。
朱永新教授完整呈現(xiàn)未來學(xué)校的架構(gòu)，靜如山，動如水，自然而然，不待勉強。經(jīng)得起檢驗，有強大而縝密的理論基礎(chǔ)，也結(jié)合過去到現(xiàn)在長期承傳的教育歷程。因此，我們可以合理的肯定未來學(xué)校的未來性，因為它符合文明性、自然性、潮流性的走向，似真性又極高。這是一位教育先知先覺者，憑其教育家的實質(zhì)專業(yè)，非常有視野、有前瞻、有遠見的精算，我看到了正知正覺、正見正悟的如椽之筆，也充分感受到了有胸襟、能梳理、敢擘畫、最深厚的教育大愛!
最令我折服的是學(xué)習(xí)中心，父母應(yīng)該做什么?父母是未來學(xué)習(xí)中心的發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)造者、管理者、參與者、施教者，同時也是學(xué)習(xí)者。這是王者歸來，強調(diào)家庭價值的核心。朱先生把涵蓋華夏民族人文化成的中國教育特色，自然而然地嵌入人性化教育的實質(zhì)特色。
《百年孤獨》頗受歡迎，因此我對它一直有著好奇的渴望和虔誠的心態(tài)。帶著不成熟的理解和不內(nèi)涵的見解終于讀完了這本書，像是看著六代人扎扎實實地生活，卻始終離不開孤獨。
或許命中注定吧，盡管在“阿卡迪奧”和“奧雷良諾”這兩個名字的循環(huán)中家族看似會繁衍下去，盡管吉普賽人、政府、戰(zhàn)爭、火車和香蕉種植園的到來曾一度讓這個寧靜落后的村莊變得繁榮喧鬧，但整個家族還是逃脫不了“家族的第一人被綁在一棵樹上，最后一個人正在被螞蟻吃掉”的命運。
是文明促成了孤獨嗎?還是人的內(nèi)心本來就屬于孤獨?
“怎么時間老是在打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)啊?”烏蘇拉說道?；蛟S這個家族乃至整個寰宇都是沿著一個無邊無際的圓圈運行的吧，所以人類才注定孤獨，注定看見繁榮昌盛也只是看見了美麗化作的泡影。
在我看來，孤獨的人大抵兩種：自負(fù)與自卑。
自負(fù)的人通常有自負(fù)的才華。他們超出常人而用慧眼看世界，理解層次不同，交流自然成障礙。于是他們干脆自行研究，不理會眾人，似乎形成了至極的境界而求新的突破，領(lǐng)悟常人所不能領(lǐng)悟的玄妙。在常人眼中，這便成了孤傲。而先驅(qū)大多是在這樣不能被人理解的狀態(tài)下產(chǎn)生的。就像布恩地亞是因為過早地知曉了家族的命運而被視作瘋子一樣，先驅(qū)總是孤獨的。
自卑的人大多缺少自負(fù)的資本。他們在某些方面低于常人而用更憂郁的眼神看世界，自覺不如眾人，交流也自然隔閡了。
當(dāng)人們興趣使然地談?wù)撝恍┰掝}時，他們只能蜷縮在角落里做聽眾。熱鬧是他人的，他們只會用冷漠的心態(tài)面對世人。在常人眼中，這便成了孤僻。就如奧雷良諾在自卑中掙扎一樣，封閉的世界注定與世隔絕的。
自愿地停留在自我狹小的圈子里，自主地抵制著新事物的侵入，也難怪馬貢多一直處在孤獨之中，注定百年之后從人們的記憶中消失。但愿這最后到來的颶風(fēng)，能吹散一切封閉自守的落后。“命中注定要一百年處于孤獨的世家絕不會有出現(xiàn)在世上的第二次機會?！毕Ｍ绱?。
黨員干部，學(xué)習(xí)黨史是在回顧中國共產(chǎn)黨萌發(fā)、成長、發(fā)展的艱苦歷程中，找尋、理解中國共產(chǎn)的建黨初心，以此時刻警醒自己，時刻約束自己，提升自我的黨性，勇于擔(dān)當(dāng)，更好地為人民服務(wù)。
回顧歷史，我們能夠得到許多有益的啟示。中國共產(chǎn)黨成立100年，從建黨之初的弱小，到帶領(lǐng)中國人民翻身做主，再到將新中國建設(shè)成為世界強國。為什么中國人民能在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)站起來、富起來、強起來，是因為中國共產(chǎn)黨是有遠大理想追求的黨，是人民群眾自覺擁護的黨，黨的初心和使命就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。黨為人民，人心向黨。
在這幾十年的歲月里，國家的發(fā)展遭遇了種種挑戰(zhàn)，多次曲折，但在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們不斷地迎接挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝困難，突破自我，成功地讓中國屹立于世界強國之林。為什么中國在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下能取得如此輝煌的成績，因為中國共產(chǎn)黨是有科學(xué)理論引領(lǐng)的黨，將馬克思列寧主義與中國實際情況相結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論等思想武器，指引中國不斷發(fā)展，已實現(xiàn)國家的偉大復(fù)興。黨的理論創(chuàng)新成果，成為引領(lǐng)黨和人民實踐的強大精神力量。
黨員干部學(xué)習(xí)黨史、新中國史，目的在于學(xué)以致用，結(jié)合當(dāng)前正在開展的“不忘初心，牢記使命”主題教育，在深入學(xué)習(xí)和不斷領(lǐng)悟中，弄清楚我們從哪里來、往哪里去，弄清楚艱苦卓絕是什么、是怎么來的，做到知史愛黨、知史愛國，做到常懷憂黨之心、為黨之責(zé)、強黨之志。新的時代會有新的挑戰(zhàn)、新的困難，中國共產(chǎn)黨是有自我革命精神的黨?；仡櫄v史，以史為鑒，這便是開展主題教育活動學(xué)習(xí)黨史、國史的目的。
黨的十八大提出，要在全黨深入開展以為民務(wù)實清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實踐活動。群眾觀點是我們黨的根本觀點，群眾路線是我們黨的根本路線。我們做任何工作都不能忘本，黨風(fēng)廉政建設(shè)尤其如此。在新形勢新任務(wù)發(fā)生變化的條件下，做好全區(qū)調(diào)查隊系統(tǒng)黨風(fēng)廉政建設(shè)工作，必須把下級和下屬滿意作為工作重心，把群眾觀點和群眾路線貫穿始終。
隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展、物質(zhì)財富的豐富、辦公條件的改善、執(zhí)政環(huán)境的優(yōu)化，有的黨員干部發(fā)生角色錯位，由“公仆”變?yōu)椤爸魅恕?，自認(rèn)為可以主宰群眾、支配群眾、代表群眾，從根本上脫離了群眾；有的黨員干部看不起群眾，認(rèn)為群眾無知、野蠻，不講理、是刁民，怕接觸群眾、對話群眾，從心理上拒絕了群眾；有的黨員干部不關(guān)心群眾，對群眾反映的問題漠不關(guān)心、久拖不辦，從感情上傷害了群眾；有的黨員干部與民爭利，濫用人民賦予的權(quán)力，以權(quán)謀私、貪污腐化等現(xiàn)象卻存于黨內(nèi)少數(shù)成員身上，這些行為，損害了黨的形象，敗壞了黨的聲譽，腐蝕了黨的肌體，玷污了黨的純潔，傷害了人民的感情，降低了人民對黨的信任度，削弱了黨同人民群眾的血肉關(guān)系。在發(fā)展與改革面臨拐點的關(guān)鍵時刻，黨中央看到了問題的所在，及時啟動自我教育、自我凈化、自我校正程序，果斷部署在全黨開展“路線教育”活動，十分及時、相當(dāng)關(guān)鍵，體現(xiàn)了黨中央的政治眼光、群眾情懷、憂患意識。
開展“路線教育”活動，就是要乘著“改進工作作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾的八項規(guī)定”東風(fēng)，通過系列辦法舉措，讓黨員干部深刻剖析在貫徹群眾路線中存在的問題，擺正同人民群眾的關(guān)系，知道“我是誰”；借助鮮活有效的活動載體，讓黨員干部走基層、接地氣、轉(zhuǎn)作風(fēng)，始終與群眾站在一起，明確“依靠誰”；加強制度建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)，將深入基層、走進群眾固化為黨員干部的常態(tài)行為，一切為了群眾著想，弄懂“為了誰”。
通過扎實有效的實踐活動，讓黨員干部增強宗旨意識，真正把人民放在心中位置。要以民意為天，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。唯有時刻尊重群眾、真正敬畏群眾、緊緊依靠群眾、善于動員群眾、不斷造福群眾，始終把人民群眾放在心中位置，把自己成長進步的根深深扎在人民群眾之中，才能夠贏得群眾的信任和認(rèn)可，獲取源源不斷的政治智慧，有效提升服務(wù)科學(xué)發(fā)展、加快科學(xué)發(fā)展的能力和水平。
走上三尺講臺，成為人民教師，內(nèi)心澎湃著用心把每一個孩子教好的雄心壯志。實踐后才覺得心有余而力不足，對于他們的頑劣、無理，甚至感覺到不可理喻、無能為力。到底怎樣才能教好他們呢?怎樣才能把他們引上正路呢?他們有那么復(fù)雜嗎?他們只是孩子啊!《聽聽孩子的心里話》這本書，讓我對教育方式有了新的認(rèn)識，感受到：教育者跟受教育者之間應(yīng)該平等交流。
確實，教師和家長本來就只是孩子成長的引路人，我們?yōu)槭裁捶堑糜酶吒咴谏系淖藨B(tài)去壓制逼迫孩子呢?作者說：“教育孩子不是駕馭孩子，所有的大智慧都是源于了解孩子內(nèi)心真實的感受，要想培養(yǎng)出一個身心健康的孩子，請不要忽略孩子的感受，多聽聽孩子的心聲吧!”我們只有了解孩子內(nèi)心真實的想法，才能更好地去教育、引導(dǎo)他們;不然，就是粗暴、蠻橫地打壓、灌輸，根本不能令他們心服口服，相反，給了他們野蠻、攻擊的例子。
作者對她女兒的教育是寬容、平等的。她時常跟女兒進行平等的對話，在她的家里，她的女兒像大人一樣發(fā)表自己的看法，他們的對話一點也不像家長和孩子之間的嚴(yán)肅正規(guī)。她的女兒可以很自由地闡述自己的心聲，尤其是不贊成的意見，孩子可以反駁父母的不是。有些話當(dāng)時沒機會或沒來得及說出口的，她還用書信跟女兒交流。在這樣的教育方式下，她的女兒開朗樂觀、積極向上還善良友愛，更重要的是有主見、獨立性強。
因此，作為有素質(zhì)、受過教育的教師，我們更不能這么粗暴地對待孩子，我們更應(yīng)該聽聽孩子的心里話。只有知道孩子的內(nèi)心想法，我們才能從源頭上解決問題，才能達到教。
育的終極目的;只有了解孩子的真心，我們才能真正做到為孩子好，把最好的給孩子，孔子說“己所不欲，勿施于人”。我們教師平常就應(yīng)該遵照這樣的教育理念，時時處處與學(xué)生進行平等的對話，讓孩子說出自己內(nèi)心的真實想法，再對癥下藥、循循善誘。多一點理解，少一點野蠻;多一點交流，少一點謾罵;多一點平靜，少一點怒斥。
也許學(xué)生表面上犯了彌天大錯，我們也不能不分青紅皂白就給學(xué)生“判死刑”，我們應(yīng)該冷靜下來，平心靜氣地跟學(xué)生聊聊，讓他說出真心的想法。就算他的真心是罪大惡極的，起碼我們老師沒有冤枉他，我們了解了他的內(nèi)心，接下來才能有針對性地想辦法教育感化。不管對小孩子還是大孩子，我們都要給他們申訴的機會，正如作者所說“表達自己的內(nèi)心對一個孩子來說極其重要，這是促使孩子社會化別的重要途徑，是孩子心理健康的保證，也是他們自我完善的需要”，孩子做錯事情，我們給他們陳述的機會，了解事情的前因后果之后，才發(fā)現(xiàn)有時候孩子不是無緣無故犯錯的，其實他們有時候只是好心辦壞事?？梢姡私夂⒆拥恼嫘氖嵌嗝粗匾?
《聽聽孩子的心里話》給了我很大的啟發(fā)，在今后的教育中，我將平心地對待每一個孩子，跟孩子進行平等的交流，任何時候都要讓孩子說出內(nèi)心的想法，了解孩子的真心后再引導(dǎo)、幫助他成長進步，絕不做專制、粗暴的打壓者。
寒假中，我認(rèn)真拜讀了王曉春老師的著作《今天怎樣當(dāng)教師》，雖然書中的100個教育案例都是出自中小學(xué)校園，然而卻關(guān)系到所有教育戰(zhàn)線上的教師們對教師這個職業(yè)的理解。今天，我們應(yīng)該怎么當(dāng)教師?書中一言以蔽之：光有良好的師德是不夠的，光激情燃燒是不行的，還要有科學(xué)的思維方式，真正的專業(yè)水平。
要當(dāng)好教師，要有科學(xué)的思維方式。在工作中，對待問題要多問“為什么”，學(xué)會理性的思考進行分析。下面對書中的一則案例發(fā)表自己的感觸：下面對書中的一則關(guān)于教師的愛的案例發(fā)表自己的感觸：
案例中講的是一名老師幫助一個學(xué)習(xí)成績差且沒有興趣的孩子培養(yǎng)興趣，提高學(xué)習(xí)成績的案例，案例中，那名老師的耐性讓人佩服，他真的是傾注了自己的愛給學(xué)生。感動之余不僅想到，如果有人問我：“你會喜歡每一個學(xué)生嗎?”在沒有看書之前，我會不假思索的脫口而出：愛每一個孩子是教師的職責(zé)。這不正是經(jīng)常教導(dǎo)我們的思想嗎?要全身心的把愛無私的奉獻給每一個孩子們?燃燒自己，照亮別人，不正是教師的職業(yè)精神嗎?我們的教師行為是否與說的相一致?面對案例中的學(xué)生，自己是否能向那位老師那樣耐心呢?這時我不禁想到了自己在看到成績優(yōu)秀同學(xué)那一字不差的作業(yè)時的心花怒放，和看到成績較差同學(xué)那滿是狼籍的作業(yè)時的怒火攻心，反省一下，我是否真的做到自己所說的愛每一個學(xué)生，真正做到一視同仁呢?細細品位王老師的點評，不禁讓我感觸頗深，她說：“要區(qū)分職業(yè)的愛和私人的愛”，書中說到：教師對學(xué)生的愛，應(yīng)該主要是職業(yè)的愛，而不是私人的愛。因為任何一個人愛的付出，都是有選擇，有重點的，“博愛”不僅會把人累死，更把教師的職責(zé)范圍擴大。是啊，職業(yè)的愛是必須做到的，但私人的愛是無法強求的。教師就必須用教師的職業(yè)的愛去對待每一個孩子，在孩子有困難時，在孩子做錯事時，在孩子得到進步時，作為教師才能一視同仁的對待，教師的愛就是滲透在平時的點滴中，貫穿在孩子成長的每一個階段。簡單的幾句話讓我豁然開朗。
很長一段時間內(nèi)“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的教師”這個極端的教育謊言像枷鎖一樣天天束縛著我，使我常常生活在自責(zé)和愧疚之中，使我天天懷疑自己的教育教學(xué)能力，我真的就認(rèn)為我就是那個不會教的教師，否則為什么會有那么多的學(xué)生不會學(xué)習(xí)呢。今天通過學(xué)習(xí)我才知道，它只是一種浪漫主義的宣傳鼓勵口號，而絕不是評價教師工作的客觀標(biāo)準(zhǔn)。
老師們，讓我們輕松上陣，用智慧教出趣味，用新觀念育出不同的人才，快樂地生活，快樂地工作，做一個享受教育的陽光教師吧!
暑假，學(xué)校分給每位老師一本書，我讀的書是《在與眾不同的教室里》。下面是我讀此書的心得體會：
此書介紹了8位美國當(dāng)代名師的精神檔案，他們工作起來都是兢兢業(yè)業(yè)，全身心投入工作，并且，每位名師都有各自的風(fēng)格，8位名師的故事，深深打動了我，他們有用不完的智慧和驚人的創(chuàng)造力，為他們各自的教育教學(xué)工作默默奉獻自己的青春。這8位名師中，讓我感受最深的當(dāng)數(shù)號稱“美國最好的老師”萊福。艾斯奎斯。
當(dāng)一名教師傾其精力、美德與創(chuàng)造力時，他能為學(xué)生做什么?如果知道美國傳奇教師萊福。艾斯奎斯的故事，你就有了答案。在美國眾多的名師中，很難有人如萊福。艾斯奎斯一般給人震撼與驚嘆——他在同一所學(xué)校聽同一間教室，年復(fù)一年地教同一個年齡段學(xué)生長達20多年，獲得的榮譽不計其數(shù)，給他提供捐助的人也不計其數(shù)。他就是一個人在最小的空間里創(chuàng)造出最大的奇跡的名師。
他每天工作12小時，除了完成學(xué)校規(guī)定的課程外，他還主動教學(xué)生高等數(shù)學(xué)，讓學(xué)生閱讀原版文學(xué)名著，給學(xué)生排練《莎士比亞》戲劇，甚至在課間教學(xué)生彈吉他、打籃球和棒球!他總是把一天的時間安排得滿滿的。
這讓我想起了我們學(xué)校的行政老師，他們的工作是非常繁忙的，往往是不分8小時工作時段的，8小時之外，他們同樣做著學(xué)校里的千頭萬緒的事情。寒暑假和雙休日對老師們來說是最好的休息時間，可是對他們來說，卻是最好的干工作的時間。我在暑假，經(jīng)常來學(xué)校鍛煉身體，看到學(xué)校行政和部分老師，幾乎是天天來校工作，尤其是我們的陳校長，在暑假里他是每天必到的，每天都有干不完的工作，而且他是來得早，回得晚。真的是超強付出，同書里的美國名師萊福。艾斯奎斯是一樣的!學(xué)校行政這么超付出的工作電影，他們不分時間的默默付出，是為了學(xué)校的明天更美好，為了保證開學(xué)后教師能更好地開展教育教學(xué)工作、為了學(xué)生在新學(xué)期里能更好地學(xué)習(xí)與成長。他們是我們廣大教師學(xué)習(xí)的好榜樣，我想，在今后的教育教學(xué)工作中，如果能有超強的付出，有這種爭分奪秒的時間觀，我們肯定能做出更多的成績來的。正如艾斯奎斯所說的“成功無捷徑”、“卓越不是輕而易舉就能實現(xiàn)的”。
艾斯奎斯曾經(jīng)“頭發(fā)著火還在教”!在一堂化學(xué)課上，一個學(xué)生點不著酒精燈，其它同學(xué)都要求進行下一步實驗，艾斯奎斯不想把她落下，親自幫她點，但無意中把自己的頭發(fā)給點燃了，要不是孩子們叫了起來，艾斯奎斯還不知道。他說，“雖然這樣很可笑，但我真的認(rèn)為，作為一名教師，我的大方向是對的——孩子們是你唯一操心的，其他任何事都必須忽略?！边@讓我更進一步明白了做教師的意義，教師要真正熱愛你的學(xué)生，就作文要全心全意地為學(xué)生服務(wù)，要放下教師的架子，而不是走過場，假惺惺地說要幫學(xué)生，心里卻不太情愿。我們只有源自內(nèi)心地幫助學(xué)生，努力達到象艾斯奎斯這樣的境界，這樣，我們將會是真正全心全意地為學(xué)生服務(wù)的，也會成為一名極其優(yōu)秀的、學(xué)生都喜愛的好老師。
艾斯奎斯說：“在小學(xué)階段，對兒童發(fā)展最關(guān)鍵的因素是各年級的教師”，因為他們在小學(xué)階段跟老師相處的時間是最多的，甚至超過了家長。所以，為了兒童最好地成長，我們當(dāng)教師的，就應(yīng)起著最好的、最關(guān)鍵的作用。教師應(yīng)該提升自身素質(zhì)，同時要加強職業(yè)操守，全身心地工作，發(fā)揮各自的崗位作用，為教育事業(yè)多多奉獻出自身力量。
我們的黨，是一個具有厚重歷史意義的黨。上個世紀(jì)二十年代初，李大釗和陳獨秀等同志敏銳地認(rèn)識到馬克思主義的先進性，決心在華夏大地上播撒下中國共產(chǎn)黨的種子。在那個無數(shù)中國人不斷發(fā)起救亡圖存反抗的時代，資本家、學(xué)生、工人，多少能人志士舉全身之熱血振臂一呼，只為留下“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的絕命詩。無數(shù)的流血與失敗阻擋不住中華兒女挽救中國的決心，但馬克思主義的先進性與科學(xué)性仿佛在無數(shù)中國人摸索向前的道路上點亮了一盞長明燈。事實證明，只有共產(chǎn)黨才能救中國，只有一個以“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”為初心和使命、始終保持與人民并肩而立的黨，才能于歷史的波瀾壯闊中找出一個最為光明的轉(zhuǎn)折點。
我們的黨，是一個不斷新生永遠年輕的黨。自1921年，在上海召開的中共一大宣告中國共產(chǎn)黨成立開始，我們的黨便帶領(lǐng)人民群眾開啟了反抗舊社會、建立新中國、完成社會主義改造、堅持改革開放的漫漫征程。走過內(nèi)憂外患與戰(zhàn)爭磨難，用短短40余年的時間創(chuàng)造了一個又一個經(jīng)濟騰飛、科技高速發(fā)展的中國奇跡，以綿延世界上7%的耕地喂養(yǎng)著世界上五分之一的人口。此時，在中國共產(chǎn)黨成立的百年之際，我們的黨卻并不像一個耄耋滄桑顫顫巍巍的老人，她反而在緊跟時代的腳步，以一種勇于革新、不斷審視自我前進速度的姿態(tài)，大踏步地走在時代前沿。前進的道路總是曲折，有時會拐向彎路，有時會發(fā)現(xiàn)柳暗花明。在這條并不平順的路上，我們黨選擇堅持實事求是的精神，勇于指出自己可能會犯的錯誤，也敢于不斷修正與完善自我。在和平年代，拿得出壯士斷腕的決心，只為堅定一個懷揣了百年的初心。這一點也是中國共產(chǎn)黨最為吸引我的地方，她讓我看到，這是一個有著遠大光明前途，走過百年仍將散發(fā)耀眼光芒的黨。
國務(wù)委員兼國防部長魏鳳和在參加第十八屆香格里拉對話會時曾說，人類社會正處在何去何從的十字路口。無論是國際形勢的風(fēng)云變幻，還是工業(yè)4.0的提出，人工智能、5g、大數(shù)據(jù)的涌入，都在以不可預(yù)見的速度改變著人類的生活。我想可以確定的是我們這一代人所面對的未來，一定是一個傳統(tǒng)行業(yè)受到碰撞、反應(yīng)，重新洗牌的時代，是一個中國崛起、國際社會力量更迭的時代，是一個見證人類歷史、見證世界變革的時代，是作為當(dāng)代中國青年的我們站在決定人類社會何去何從的十字路口上的時代。正如狄更斯在《雙城記》中所寫的那樣：“這是一個的時代，也是一個最壞的時代。這是一個信仰的時期，也是一個懷疑的時期。”
志不立，天下無可成之事。今時今日處在這樣時代背景之下的我們，應(yīng)當(dāng)深刻認(rèn)識到時代所帶給我們的機遇，無論我們個人的力量有多么微小，都可以擔(dān)當(dāng)起責(zé)任，相信每一位中國青年此時的選擇將決定未來中國的發(fā)展走向哪個方向。也許我們來自不同行業(yè)，也許我們懷有各自的迷茫，我們責(zé)任的來源和組成也各不相同，青年時期要立志高遠，不但要立足崗位、學(xué)精業(yè)務(wù)，更要時刻胸懷祖國，去思考自己可以為國家、甚至為人類社會做出點什么，改變點什么。無須過多關(guān)注結(jié)果，過分懷疑個人的微小力量能否有所成就，只是大膽放手去創(chuàng)造，朝著這個方向努力便足矣。一百年來，中國共產(chǎn)黨緊緊依靠人民，創(chuàng)造了人類發(fā)展驚天動地的奇跡。此刻，我們的國家正在進行實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新長征，我們作為未來共產(chǎn)主義事業(yè)的接力者，應(yīng)當(dāng)時刻學(xué)習(xí)和繼承建黨時中國共產(chǎn)黨人的奮斗精神，永遠懷揣對人民的赤子之心。
今天我讀《父親的病》后，我的心中想平靜的水面被扔進一粒鵝卵石，久久不能平靜。
文中的魯迅為了治好父親的病，問藥店，問鄉(xiāng)下人，問賣草藥的，問老年人，問讀書人，問木匠，只為求得能治好父親病的藥引子?？烧l知，這竟是“神醫(yī)”陳蓮河的一場騙局，他讓魯迅去找如此稀有之物，只為了更多的錢財，還巧舌如簧地找了各種臺階下。
第一次讀后，我心中一直有個疑惑：陳蓮河的醫(yī)術(shù)并不高明，醫(yī)德也十分差，是如何取得“名醫(yī)”之稱的?多讀幾次后，我才明白，陳蓮河的地位。都是由人們對他無理由的信任，以及當(dāng)時人人迷信的社會慘狀。文中魯迅在少年時期也多次察覺出陳蓮河的虛偽，不再與之周旋，可為何那些經(jīng)歷了無數(shù)件類似此事的大人，會被陳蓮河蒙騙了雙眼。這都是因為當(dāng)時人們的迷信，相信妖魔鬼怪，各路神仙，并在任何希望都渺茫的情況下，選擇無條件相信任何人。陳蓮河正是抓住了人們這樣的心理，才能擁有這樣高的名利，如此多的錢財。
文中，處處充滿錯誤。陳蓮河誤診、誤命，衍太太誤導(dǎo)我，人們也通過自己迷信抱一絲希望的錯誤心理使陳蓮河坐上“名醫(yī)”的寶座。
人人都錯，就是當(dāng)時的社會之病，那社會之病，使中國變得灰暗，也是陳蓮河害人之根本。我們在了解當(dāng)時社會的“病”后，更該使自己不患上這種“心病”，只有這樣，才能做一個正直的人。
路漸漸的遠去了，心卻還在開始的地方掙扎著，這種痛一如離開母腹的嬰兒，非要那么痛徹心菲的哭上幾聲才能證實自我真的存在。
直子就這樣無聲的啜泣著，雖然她很想哭出聲來，可是女性的虛榮在阻止著她，不想成為眾人取笑的對象，唯一所能做的就是壓抑。曾說過以前我是這樣活過來的，往后也只能這樣活下去。一旦放松，就無可挽回了。是的以往的目標(biāo)在今日如果一旦放松，那么往后的期望就將不復(fù)存在，活著就是為了那一虛渺的幻想，盡管窮盡一生也未必能夠完成。
喜歡直子，喜歡渡邊君，喜歡《挪威的森林》，這種喜歡讓我覺得迷失，因為沒有任何的一個人能夠讓我明白只要跟著他就不會落入枯井，因為沒有任何一個人能夠像愛直子的渡邊一樣深愛著我的一切，包括思想，包括文字。于是就在那樣的地方，就在那個陰慘慘濕漉漉的枯井里一個人孤零零一分一秒地掙扎著死去。
而我的記憶，最終也將在記憶堆那個昏暗場所里化為一攤爛泥。
一向喜歡描述死亡，那種生活終結(jié)時的無奈而又放松，那種莫可名狀的心緒，我既不能將其排遣在外，又不能將其深藏于內(nèi)。于是只能自我壓抑著對死亡的恐懼及向住，把它化解成我的文字，以此來證實我此生的目的。
愛是那樣的一個博大精深的字眼，可是無數(shù)的人卻在褻瀆著它，我愛是因為我心崇拜，女人因崇拜而愛此時卻是多么的虛無，可許每個人都很平凡，平凡就是像一頁書上的一張白紙。圖然有著忘卻的失落，卻也只是無力去挽回的空白著，像迷失方向的魂靈，在漆黑厚重的夜幕中彷徨。
永澤說：“人生中無需夢想這種東西，需要的不是夢想，而是行為規(guī)范。”他又說：“紳士就是：所做的，不是自我想做的事，而自我應(yīng)做的事?！比欢覀冞@個社會，在這樣的冷漠的人群中，圖有網(wǎng)絡(luò)的溫暖，卻不需要紳士，我們只需要一個真正的男人，一個有血有肉有愛有恨的脫離了社會性那樣的一個單一的人，如此而一。
正是因為這樣，死的陰影才一步一步侵入生命的領(lǐng)地，等察覺到的黑乎乎的什么也看不到了。這樣的后悔著，也無事無補。于是直子死了，活著的渡邊親身將摯愛的直子送進了墳?zāi)?，送到了木月的身邊?BR> 一個簡單的故事，一個平凡的老人，一條普通的大馬林魚，在茫茫大海上發(fā)生了看似平凡而又不平凡的經(jīng)歷。
也沒有大海，就沒有魚，沒有魚，也就沒有魚夫，同樣也就沒有折斷不凡的經(jīng)歷了。正因為有了大海，才讓魚夫釣上了一條大馬林魚，但卻在海上拖了三天三夜才把魚殺死，但又遭到鯊魚的襲擊，賊后的結(jié)局可想而知，這條大馬林魚只剩下了魚頭魚尾和一條脊骨。一切的肉體都不復(fù)存在了，剩下的只是一個軀殼，一個沒有靈魂的軀殼，任人擺布。但是誰又愿意去操控它呢?它只不過是一堆毫無利用價值的骨架。
然而，一個悲劇性的故事里，卻折射出一個“英雄人物”——老人圣地亞哥。連續(xù)八十四天沒有捕到魚，在別人眼中他是一個失敗者。因為作為魚夫，捕不到魚，還能算是真正的魚夫嗎?而可貴的還是他卻能在第八十五天決心駛向遠方的大海去釣魚，那種“知其不可為而為之”的勇氣，難道不令我佩服嗎?不論是魚叉，小刀，短棍。一次一次被鯊魚帶走，但他始終用盡一切手段進行反擊，什么也無法摧殘他英勇的意志。一句“我跟你奉陪到死”，夾雜在大海的咆哮聲中，回響在我耳旁。一個人把生命都壓上去了，與敵人做殊死的博斗，能不算英勇嗎?我想鯊魚正是宇宙間一切破壞性力量的化身，而老人正是正義的使者。在人的一身中隨時隨地都存在這股破壞力量，人生是不停地循環(huán)著，喜劇的落幕，不就是悲劇的上演;悲劇的落幕，也就意味著喜劇的再度登場。老人將大馬林魚殺死看似是完美的結(jié)果，但同時他也還在“醞釀”這自己的悲劇。鯊魚的襲擊，就是應(yīng)得的報應(yīng)。一個人活在世上總是有所追求的，無論追求的東西是好是壞，追求的手段是正義，是卑劣，也許能夠得到就是最好的結(jié)果吧。在充滿悲劇色彩的全之中，仍有一絲亮點，那就是孩子。孩子帶回了老人的青春，使他找回了自我。如果沒一個人都擁有一份童心，一份天真，那世界不再總是灰色，就算當(dāng)時你享有的是最后的晚餐，也不回忘記飯前洗手，飯后漱口了。
回想起文中老人的話“人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能給打敗”，不正道出了本文的主體嗎?人正的是很奇怪的動物，為何有勇氣面對死亡，卻沒有勇氣面對失敗呢?難道失敗真的如此可怕嗎?冷冷的海風(fēng)里夾雜著一股血腥，也許真正害怕的可能是這些吧!
讀書能夠啟迪心智，陶冶性情，提升其人文素養(yǎng)，有助于帶動社會風(fēng)氣和工作作風(fēng)的好轉(zhuǎn)，思想貧困往往源自理論貧困，而理論貧困往往是不學(xué)習(xí)的結(jié)果，加強讀書學(xué)習(xí)，樹立堅定的理想信念，必須用科學(xué)的理論武裝頭腦，不斷培植我們的精神家園。面對當(dāng)今新形式，我們必須要加強理論學(xué)習(xí)，從而提高自身判斷形勢的能力，提高加快發(fā)展、推進改革、維護穩(wěn)定的能力。
作為一名入黨積極分子來說，加強理論學(xué)習(xí)就是一種職責(zé)，就是一種態(tài)度，就是一種任務(wù)。通過“讀原著、學(xué)原文、悟原理”加強理論學(xué)習(xí)，才是最能體現(xiàn)黨和中央理論精髓、思想精髓、指導(dǎo)思想的有力思想武器。任何學(xué)習(xí)，都需要一個循環(huán)往復(fù)、逐步上升的過程。我們學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神更應(yīng)如此，沒有捷徑可走、不可一蹴而就?？倳浀闹匾v話，涉及經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明和黨的建設(shè)等各個領(lǐng)域，博大精深、內(nèi)涵豐富、邏輯嚴(yán)密，是彼此聯(lián)系、互相貫通、有機統(tǒng)一的思想體系。所以，我們必須是全面系統(tǒng)的，而不是零碎空洞的，要持續(xù)地學(xué)習(xí)。在把每個專題都學(xué)深、學(xué)透、學(xué)懂的基礎(chǔ)上，將各個領(lǐng)域、各個方面的重大思想理論觀點作為一個整體來把握，才會把孤立的認(rèn)識變?yōu)橄到y(tǒng)的認(rèn)識，把感性的認(rèn)識上升為理性的認(rèn)識，真正在深層次上提高思想理論水平。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記把握時代大趨勢，順應(yīng)人民新期待，圍繞治國理政新的實踐發(fā)表系列重要講話，深刻回答了新形勢下黨和國家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實問題，進一步豐富和發(fā)展了黨的科學(xué)理論。以習(xí)近平總書記的黨中央以非凡的政治智慧、理論勇氣和擔(dān)當(dāng)精神，審時度勢，統(tǒng)籌國內(nèi)、國際兩個大局，統(tǒng)籌偉大事業(yè)偉大工程，以中國夢凝聚力量，以抓改革激發(fā)活力，以改作風(fēng)振奮人心，勵精圖治、攻堅克難，得到了廣大干部群眾的衷心擁護和國際社會的高度評價。然而學(xué)習(xí)不能盲目、不能盲從，怎么學(xué)習(xí)?如何學(xué)習(xí)?讀原著、學(xué)原文就是要確保學(xué)習(xí)資料的真實性、正確性，更是防止跑偏的最好辦法。讀書讀文不是根本，根本在于悟原理。透過現(xiàn)象看本質(zhì)，通過文字領(lǐng)精神。學(xué)原文、悟原理也正是學(xué)習(xí)理論的三個層面，讀的雖然是字面，可深學(xué)才會領(lǐng)悟內(nèi)涵，最終悟出來的才是原理。只有達到這三個層面，才能夠更好的學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列講話精神，進一步學(xué)以致用。要充分認(rèn)識加強業(yè)務(wù)理論學(xué)習(xí)、提高理論水平的重要性，自覺加強理論學(xué)習(xí)，思想貧瘠往往源自理論貧瘠，而理論貧瘠往往是不學(xué)習(xí)的結(jié)果。
作為一名監(jiān)控班長，工作中能夠提高政治覺悟和思想認(rèn)識水平，扎實履行好監(jiān)督控制職責(zé)。認(rèn)真遵守崗位紀(jì)律，嚴(yán)格執(zhí)行上級制定的各項規(guī)章制度，忠于職守，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度和飽滿的精神狀態(tài)來完成日常工作任務(wù)和領(lǐng)導(dǎo)交辦的任務(wù)。時刻通過學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，學(xué)習(xí)系列講話，有利于提高自身的思想覺悟，在生活和工作中為他人樹立好榜樣;有利于增強政治意識、大局意識、核心意識;有利于規(guī)范工作作風(fēng)，”按規(guī)矩，按制度，按程序”辦事;有利于規(guī)范自身的行為標(biāo)準(zhǔn)，特別是我們監(jiān)控人員，踐行”兩學(xué)一做”,有利于幫助監(jiān)控人員成為講政治，有信念;講規(guī)矩，有紀(jì)律;講道德，有品行;講奉獻，有作為的稱職監(jiān)控人。工作中我認(rèn)為要做到以下幾個方面：首先，要敢“擔(dān)當(dāng)”。習(xí)近平總書記強調(diào)：“權(quán)力就是擔(dān)當(dāng)，擔(dān)當(dāng)就是責(zé)任”。工作中對闖口、逃費、拒繳通行費的車輛進行全面嚴(yán)格的記錄，杜絕人情車的出現(xiàn);對逃費的各種行為進行重點錄像、監(jiān)控，如實記錄匯報;及時疏導(dǎo)收費區(qū)域的外來車輛或人員，引導(dǎo)他們進入安全區(qū)域以防危險;確保交通的順暢和收費工作的正常有序進行。第二，要有“定力”。習(xí)近平總書記指出：“一個人能否廉潔自律，最大的誘惑是自己，最難戰(zhàn)勝的敵人也是自己”。在思想上牢記廉政知識，堅定理想信念，形成健康的世界觀、人生觀、價值觀，在心中樹起廉潔的標(biāo)桿，從而規(guī)范自己的行為，做到知行合一;在工作中做到自律慎獨，做好文明監(jiān)控人，學(xué)會自我約束，提升職業(yè)道德水平和專業(yè)技能，把握政治新動態(tài)，轉(zhuǎn)變工作方式，創(chuàng)新工作方法，切實做好監(jiān)督控制工作。第三，要守“規(guī)矩”?！熬夭徽?，不可為方;規(guī)不正，不可為圓。”習(xí)近平總書記語重心長地強調(diào)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要守紀(jì)律講規(guī)矩，并且把守紀(jì)律講規(guī)矩作為對黨員、干部黨性的重要考驗，對黨員、干部對黨忠誠度的重要檢驗?！坝街保瑒t必準(zhǔn)繩;欲知方圓，則必規(guī)矩?！蔽艺J(rèn)為紀(jì)律和規(guī)矩是規(guī)范每一名社會人的行動指南和準(zhǔn)則。不守規(guī)矩，必有傾覆之虞。監(jiān)控部門守規(guī)矩，就是守紀(jì)律。工作中要認(rèn)真履行監(jiān)控員崗位職責(zé)、工作紀(jì)律、以及各項規(guī)章制度，要規(guī)范收費人員的文明服務(wù)和肢體禮儀語言服務(wù)，嚴(yán)格遵守工作紀(jì)律，平等待人，以理服人。用高于別人的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，用嚴(yán)于別人的標(biāo)準(zhǔn)監(jiān)督自己，才能有監(jiān)控別人的資格和底氣，堅決杜絕違規(guī)違紀(jì)等行為。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！弊x原著，學(xué)原文，悟原理，學(xué)有所用，學(xué)以致用，通過深入學(xué)習(xí)這些重要論述，對于我們增強學(xué)習(xí)的自覺、掌握學(xué)習(xí)的方法、提高學(xué)習(xí)的效能、轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)具有十分重要的意義。只要我們用習(xí)近平總書記強調(diào)的學(xué)習(xí)精神，來學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神，突出重點深學(xué)、深刻領(lǐng)會精學(xué)、創(chuàng)新方式活學(xué)、注重實效真學(xué)，就一定能緊握強大的思想武器，進一步堅定理想信念、統(tǒng)一思想認(rèn)識、提升業(yè)務(wù)理論水平、明確政治責(zé)任，做好深化改革的重大歷史任務(wù)，為高速事業(yè)奉獻自我。
自09年成為教師以來，教師這個職業(yè)帶給我是快樂的，但我也時不時地會抱怨，抱怨收入低，抱怨工作壓力大，抱怨學(xué)生不聽話等等，有幸，在假期里我閱讀了《做不抱怨的教師》一書，我感受頗深。教師，這一職業(yè)被認(rèn)為是天底下最光輝的事業(yè)，但壓力也是巨大的。作為一名教師要調(diào)節(jié)好自己的心態(tài)，對生活充滿信心，對工作滿意度，這樣才能生活的簡單而充實。
教育是一種智慧，教師更需要具備一種育人的智慧。在工作中，我們?nèi)绻麑W(xué)生放任不管任其自由發(fā)展的話，學(xué)生們便會逐漸失去笑容。就像有的學(xué)生，上課不認(rèn)真聽講就會被老師批評；下課同學(xué)之間的小摩擦?xí)徽J(rèn)為打架。如果這些問題仔細想想的話，一堂課也只不過45分鐘，誰又能保證一動不動呢？只要學(xué)生知錯就改不就行了嗎。學(xué)生之間的小摩擦、小誤會都是正?，F(xiàn)象，學(xué)生們在摩擦中學(xué)會了相互包容、相互團結(jié)、相互信任......因此，我們教師應(yīng)該讓學(xué)生在摩擦中鍛煉自己，才能成長起來，這是一種自然選擇的過程，而在此過程中，我們教師不必代勞。
我們經(jīng)常也會抱怨學(xué)生不聽話、坐不住、難教、不愛學(xué)習(xí)、......其實，仔細想想，可能是我們教師有些小題大做了，學(xué)生犯了錯是正?，F(xiàn)象，教師應(yīng)該有耐心、去包容，給他們改正錯誤的時間和機會。當(dāng)面對學(xué)生提出的各種問題時，我們教師要選擇相信他們，保持良好的情緒傾聽他們的想法，這樣，學(xué)生也會愿意和老師溝通，面對的各種問題也會迎刃而解，同時，學(xué)生從其中也明白了道理。
學(xué)生在各成長階段都會有不同的需求，作為教師要善于引導(dǎo)并及時給與肯定和鼓勵。我們應(yīng)該更用良好的心態(tài)的去教育好學(xué)生。去感受教師這一職業(yè)給我們帶來的幸福感。
我很喜歡這句話：“不以物喜，不以己悲”，只要我們時時注意，保持快樂的心情，做個陽光老師。用一顆寬容的心對待每一個孩子！
朱自清是現(xiàn)代中國著名的詩人和散文大師。大多數(shù)人對朱自清的詩并不是很了解，但說起散文，大家第一個想到的就是那篇《背影》。
今天，我在書上看見了朱自清的《背影》這篇文章。讀后讓我掩卷沉思。這篇文章主要描述了：朱自清他父親在工作上遇到了一些困難，不太順利，再加上自己親愛的爺爺也去世了!所以他只有和自己的父親報著失敗的心情離開了這個魚米之鄉(xiāng)的美麗的地方了!
這又使我對朱自清的文采感到一種感嘆!
《背影》是朱自清的散文代表作。這篇散文短小得只有千余字，為什么會給人留下這么難忘的印象，它的藝術(shù)魅力究竟何在?俄國作家高爾基回憶自己在少年時，讀完福樓拜的小說《一顆單純的心》后，曾被這個樸素的故事感動得如癡如醉，《背影》比起福樓拜那篇小說來，篇幅更短小得多，情節(jié)也更加簡短，卻同樣也激起了讀者的感情。
《背影》所以能感動讀者之處，在于對父親的這種回憶，最重要的是他寫出了自己的真情實感。和許多讀者一樣，印象最深的是兩個片段：一是胖胖的父親蹣跚地穿過鐵道，跳下去又爬上來，就是為了給兒子買橘子;二是父親的來信：“我身體平安，惟膀子疼痛厲害，舉著提筆，諸多不便，大約大去之期不遠矣?！睂懙闷届o自然，我們吟于心間，會與作者發(fā)出一樣的感想。我們不能忘記這兩個動人的情景，我們不能忘記那父慈子愛的誠摯之情。
這也使我知道了寫作文的方法：寫作文不一定要字?jǐn)?shù)多，主要是要寫出自己的真情實感，寫出自己想表達什么，暢所欲言，當(dāng)然要言之有理。
我想我難以預(yù)測，以后還會有多少人會被朱自清的這篇感人肺腑的文章感動!
當(dāng)然這樣的事情我沒經(jīng)歷過但是我知道這種滋味不好受!
高爾基童年讀書心得體會篇九
高爾基開篇便寫下“我降生了”這一句話，展開了他的人生旅程。他回憶著自己出生那天的情形，展現(xiàn)出一幅寧靜而溫馨的畫面。此時，他身處的是一片靜謐的美好世界，尚未感受到生活中的疾病、貧窮、不公，更沒有嘗過生活的苦味。但這一環(huán)境只存在了短暫時光，隨著他生命中的第一個夜晚的降臨，他迎來了童年時光的第一道雷電，悲劇的征兆在他的人生旅途上悄然揭開。
二、童年的灰暗。
高爾基的童年似乎沒有愜意的感受，只有貧窮、疾病和死亡的陰影。作為父母，高爾基的家長不僅不能給予他足夠的食物和溫暖的床鋪，更沒有給予他應(yīng)有的關(guān)愛和支持。甚至在他展現(xiàn)自我，學(xué)習(xí)知識的時候，童年的世界也充滿了黑暗和殘忍。在這樣的環(huán)境中，高爾基所體驗到的孤獨和挫折，讓他的童年時光充滿了傷痕和塵埃。
三、養(yǎng)育之愛。
盡管高爾基的童年充滿了挫折和痛苦，但在他的敘述中，我們還能看到許多他所遇到的養(yǎng)育之愛，臺階老媽、中姨父、陀手師父等多個人都為他提供了溫暖和關(guān)愛。在高爾基的世界中，這些人不僅是家庭的支柱，更是他所熟悉的希望和信仰。他透過這些人，寫下了我對于童年時光，也有了一個重新的認(rèn)識。
四、童年的教育。
高爾基的書中，包含了很多他自己童年時光的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。他所接受的教育，雖然骯臟而殘忍，但也凸顯出了他追求真實和自由的智慧和渴望。他的童年教育，雖然充滿痛苦和無助，但也讓他體驗到了人生命運的不確定和追求自我價值的樂趣。
五、童年的回望。
高爾基用生命中的諸多人和事，描述出他的童年時光。正因為他的經(jīng)歷，讓我們更加珍惜身邊所擁有的一切。他透過成年人的眼睛，深入探究著人與社會之間的關(guān)系，學(xué)會了如何處理自己的沖突和生命中所能遇到的各種挫折。高爾基的《我的童年》，無疑給人生啟示帶來了良多，他的童年時光，讓我們認(rèn)識到了什么是真正重要的，也為我們鋪路了一條充滿體驗的人生之旅。
在《我的童年》中，高爾基用他特有的眼光挖掘出童年禮物中的珍寶，向人們展示了童年的另一個世界。我們可以看到，在童年時光中，身處環(huán)境的童年益處，而這些優(yōu)勢，將成為他們成長之路中的佳話。同時他也向我們展示了童年的幽閉與痛苦，自自然然地喚起著我們對于童年時光的記憶與思考。在經(jīng)歷了高爾基的童年之旅，我們會對自己的童年生活與成長過程，產(chǎn)生更加深入的思考和回憶，享受更加完美的人生之旅。
高爾基童年讀書心得體會篇十
偉大的俄國文學(xué)家高爾基曾經(jīng)寫過一本名為《童年》的回憶錄，講述的是他在革命前夕的童年歲月。在書中，高爾基通過一系列生動而深刻的描述展現(xiàn)了他的童年世界，也向讀者展示了自己的內(nèi)心世界和人生感悟。本文將從五個方面來探討高爾基童年心得體會。
第一，童年的夢想和幻想。高爾基的童年是在極度貧困的境況下度過的，令他流浪、如影隨形的貧窮，深深地烙印在了他的心上。但這并沒有熄滅他心中的夢想和幻想，相反，這種平淡的生活反而激發(fā)了他對未來的追求和渴望。他的幻想源于對外面世界的好奇心與探索，于童年時期印象深刻的一萬五千公里遠的長途列車旅行，而這也讓他對世界有了更多的認(rèn)識和進一步的想象。
第二，童年的快樂和痛苦。雖然隨著年齡的增長，高爾基對于自己的童年回憶充滿感慨，但這并不意味著他的童年一直快樂無憂。在《童年》中，他精細而深刻地描繪了童年時期的快樂和痛苦。例如，在書中他經(jīng)常提到手術(shù)和疼痛的話題，回憶著那些深刻的記憶，這些痛苦和經(jīng)歷讓他更堅強，也更加熱愛生命。
第三，童年的親情和友情。高爾基的童年中有許多可貴的親情和友情，書中對于這些關(guān)系的描寫，真正讓人感受到了那種溫暖的情感。高爾基的家庭雖然貧窮，但是卻充盈著母親與父親之間的關(guān)愛，這樣的場景讓人很難不為之動容。除此之外，他還有那一群從小到大共同成長的伙伴，這也是童年最具特色和最令人回憶的部分。
第四，童年的社會形態(tài)和文化意涵。作為俄國一代文化巨匠，高爾基在書中也展現(xiàn)了他對童年的社會形態(tài)和文化意涵的理解和思考。他描述的是工人、貧農(nóng)、地主等不同階層的人們以及他們之間的矛盾和沖突，這也代表了那一時期的社會狀況。而在文化方面，高爾基描述了異鄉(xiāng)的風(fēng)景、傳統(tǒng)的節(jié)日、祖母對于文學(xué)的關(guān)注等等與文化有關(guān)的情景，這對他的未來人生也產(chǎn)生了深遠的影響。
第五，童年的啟示和思考。高爾基雖然一生過得波瀾壯闊，但是他并沒有忘記童年時期的點點滴滴。童年的經(jīng)歷和體驗一直在他的作品中不斷地表達和發(fā)揮著作用。讀者在閱讀《童年》時可以看到，書中并不只是記敘了一個人的童年，同樣也因著其深的人生哲理而值得人深思。“勝利是為了真理而戰(zhàn)斗嗎？只有真理方有勝利，只有真理才是力量的源泉”，這段話就是高爾基所闡述的人性主義思想。
高爾基的《童年》是一本經(jīng)典的回憶錄，作為文學(xué)史上的一塊豐碑，它向人們表達了童年的苦酸甜辣，更代表了那個時代的社會風(fēng)貌和文化內(nèi)涵，讓讀者們在感受歷史的變革中收獲更多的思考和感悟，這也是童年的真諦所在。
高爾基童年讀書心得體會篇十一
《童年》是高爾基自傳體三部曲中的第一部，內(nèi)容包括了高爾基幼年時期從三歲至十歲這一段時間的生活斷面。作者高爾基在構(gòu)思這部作品時全面而真實地考察俄羅斯國民性中的強點和弱點，無情地揭露和批判俄國幾世紀(jì)以來形成的小市民的生活方式及其精神特征，鞭撻小市民的卑鄙靈魂?？梢哉f，這本書既是作者的一段生平自述，同時也是對俄羅斯19世紀(jì)七八十年代的社會政治生活所描繪的一幅多彩的時代歷史畫卷。
阿廖沙，《童年》的主人公。他三歲喪父后，被母親和外祖母帶到外祖父家。外祖父卡什林是一個小染坊主，已瀕臨破產(chǎn)。他性情暴躁、乖戾、貪婪、自私；兩個舅舅米哈伊爾和雅科夫也是粗野、自私的市儈，甚至第三代也受到很壞的影響。這是一個典型的俄羅斯小市民家庭，從某方面折現(xiàn)出當(dāng)時的俄羅斯根深蒂固的小市民習(xí)氣，野蠻而丑惡。文中的這樣一句話充分反映了當(dāng)時俄羅斯處處充斥著的這樣的情景：“外祖父家里，彌漫著人與人之間的熾熱的仇恨之霧；大人都中了仇恨的毒，連小孩也熱烈地參加一份?！?BR> 外祖父經(jīng)常兇狠的毒打外祖母和孩子們，他還非常貪財，暗地里放高利貸，秘密接受典當(dāng)，甚至慫恿徒工到市場上偷竊。幼小的阿廖沙特別恨外祖父，有時恨不得踹他幾腳，即使有時候外祖父對他親切和善，但他總也忘不了外祖父曾這么殘酷的毒打他，而且一想起來就難過得流淚。這使他對外祖父又愛又恨。
作者高爾基在《童年》的開頭就寫道：“有時連我自己也難于相信，竟會發(fā)生那樣的事。有很多事情我很想辯駁、否認(rèn)，因為在那‘一家子蠢貨’的黑暗生活中，殘酷的事情太多了?！卑⒘紊尘褪窃谶@種“令人窒息的、充滿可怕景象的狹小天地里”度過了自己的童年。這一切讓幼小的阿廖沙激憤且狂怒不已，身邊的這些層出不窮的暴行和丑事壓得他喘不過氣來。但他并沒有被這種種黑暗的丑事和腐蝕人靈魂的惡勢力所壓倒、毀滅，反而鍛煉成長為一個堅強、勇敢、正直和自信的人。這是因為現(xiàn)實生活中除了黑暗勢力外，還有許多光明、正直、善良的人們，他們給了阿廖沙支持和力量，使他看到光明，并堅信黑暗終將過去，未來屬于光明。
“小時候，我想象自己是一個蜂窩，各種各樣普通的粗人，全像蜜蜂似的把蜜——生活的知識和思想，送進蜂窩里?！钡谝粋€，也是最多的把蜜送到阿廖沙的蜂窩里去的就是外祖母。外祖母在《童年》中是一個頗富詩意的婦女形象：她善良、勇敢、樂觀，從不向困難低頭，堅強的承受著生活中的各種磨難和打擊，并且具有強大的精神力量和豐富的內(nèi)心生活，腦子里有講不完的美妙的童話故事。她的形象可以說是俄羅斯乃至世界文學(xué)中最光輝、最有人性，同時也是最富藝術(shù)魅力的形象之一。而阿廖沙處于如此污濁、黑暗的環(huán)境能出淤泥而不染，很大一部分是受了外祖母的感染。除外祖母外，那個善良、樂觀、富于同情心的“小茨岡”；那個忠厚老實、教導(dǎo)阿廖沙要做“正直的人”的老長工格里戈里；那個獻身科學(xué)的進步知識分子“好事情”，以及他先后遇到的許許多多的好人……他們都是阿廖沙的良師益友。正是這些善良、平凡的“普通粗人”哺育培養(yǎng)了阿廖沙對生活的積極態(tài)度和反抗精神。
作者高爾基的筆法凝練而質(zhì)樸，文字準(zhǔn)確而富于形象性，感情冷靜而執(zhí)著。他清醒地同時又是深情地回眸昨日的歷史時，伴隨著細膩的對人的心理剖析和深沉的憂患意識，展現(xiàn)出未來的宏偉遠景。《童年》雖然寫的是痛苦的過去，卻洋溢著明快的樂觀主義精神。作者在展示和批判落后。野蠻的丑惡的現(xiàn)實時，也讓人們看到新一代人如何在舊的基地上破土而出，并且顯示出自己強大的生命力。而《童年》的主人公阿廖沙的形象就是這一代新人的代表?！盁o疑，從這層土壤里仍然勝利地生長出鮮明、健康、富有創(chuàng)造性的東西，生長出善良——富有人性的善良，這些東西喚起我們對光明的人性的生活必然蘇醒這一不可摧毀的希望。”不得不說，《童年》真的是一部表現(xiàn)俄羅斯一代新人成長過程的藝術(shù)佳作。
高爾基童年讀書心得體會篇十二
童年是每個人一生中最美好的時光，無論貧富，無論國界，童年都是一個純真、無憂無慮的世界。而俄國作家高爾基的自傳體小說《童年》，生動地描繪了他在19世紀(jì)俄國的貧寒與孤寂中度過的童年時光。通過閱讀這部作品，我深受感動，也有了一些心得體會。
第一段：童年的荒涼與美好。
《童年》一書以高爾基童年的主要情節(jié)為線索，將他的童年生活描繪得豐富而細致。從書中，我們看到了童年的荒涼與美好。高爾基在書中描繪了貧苦的家境、早逝的父親和寡婦母親與親人們的艱辛生活，這無疑是童年的荒涼部分。但與此同時，高爾基也描繪了他在自然界中的悠游時光，那些與朋友們玩耍、捕魚、游泳的日子，這使得童年充滿了美好與樂趣。
第二段：童年的困惑與成長。
除了描繪貧窮與快樂，高爾基將他在童年時期面對的許多困惑也寫了進去。在懺悔的教堂里，高爾基對教會的疑問、對人性的思考，以及對自己所處社會現(xiàn)實的不滿都得到了轉(zhuǎn)化。這些困惑，并沒有阻止他的成長，反而讓他更加堅定了自己的信念。通過與貴族孩子的接觸，高爾基認(rèn)識到了自己貧窮下的地位，并下定決心要通過努力學(xué)習(xí)改變自己的命運。
第三段：童年的友情與親情。
在《童年》這本書中，高爾基對于童年的友情與親情給予了特別的關(guān)注。高爾基與朋友米特卡的友誼是童年里一片真摯而溫暖的陽光。他們一起捕魚、冒險，共同度過了許多美好的時光。而在親情方面，高爾基細致地描繪了與母親、姐姐的感情。盡管家境貧寒，母親對高爾基的關(guān)愛卻從不少缺。高爾基與母親的親情交流，體現(xiàn)了童年時期親情的珍貴。
第四段：童年的痛苦與反抗。
盡管童年是美好而快樂的，但同樣也充滿了痛苦與反抗。高爾基在書中描繪了他對教會及宗教束縛的不滿，以及對學(xué)校教育的反抗。他通過與救世軍的接觸，對宗教信仰進行了思考，并逐漸形成了獨立思考的能力。而在與學(xué)校教育的抗?fàn)幹?，高爾基堅持自己的立場和信念，表達了自己對學(xué)校教育制度的不滿。
第五段：童年的回憶與感悟。
《童年》這部作品以高爾基對于童年的回憶為基礎(chǔ)，通過尋找自己與童年的連接，我不禁產(chǎn)生了很多感悟。童年時光的美好與珍貴，應(yīng)當(dāng)不僅僅停留在回憶中，而是要成為我們?nèi)松谐志玫牧α亢蛣恿?。無論我們的童年是貧窮與幸福交織的，還是快樂與痛苦相伴的，它們都是我們成長的一部分，幫助我們形成思考、勇敢面對困難的能力。
總結(jié)：
通過閱讀《童年》，我感受到了童年的荒涼與美好，困惑與成長，友情與親情，痛苦與反抗...這部作品深深地觸動了我，讓我更加體會到童年是成長的關(guān)鍵時期，是我們形成個人信念、價值觀的重要時刻。無論我們的童年經(jīng)歷如何，我們都應(yīng)該珍惜這段時光，用它們指引我們獨立思考、堅持夢想的能力。
高爾基童年讀書心得體會篇十三
童年，是人生中最純真、最美好的時期。作為兒童文學(xué)的經(jīng)典之作，高爾基的《童年》描述了他在貧困家庭中度過的兒時歲月，以及他對童年的深刻體會。通過讀這本書，我不僅回憶起了自己的童年時光，而且深刻理解了童年對一個人的成長影響。童年帶給我們最珍貴的回憶和永遠無法忘卻的感動，是每個人都應(yīng)該呵護和傳承的寶貴財富。
首先，《童年》讓我回憶起了我自己的童年時光。與高爾基一樣，我也生長在一個普通家庭，那個時候我像一個開心果，對世界充滿好奇。我會和小伙伴們在街邊玩耍，捉迷藏、踢毽子等游戲讓我開心不已。我還記得每次放學(xué)都會迫不及待地跑回家，媽媽會用令人垂涎的飯菜等著我。童年是無憂無慮的，無論是在生活還是精神上，我都能體會到童年的快樂和幸福。
其次，《童年》通過高爾基的親身經(jīng)歷，深刻揭示了童年對一個人的成長有著重要的影響。高爾基的童年雖然貧困但充滿了愛，家庭的溫暖是他成長的動力。盡管面對艱難和逆境，他通過依靠內(nèi)心的力量和天性的善良，克服了很多困難。這讓我明白了童年時期塑造了一個人的堅韌品格和積極樂觀的態(tài)度，這將伴隨著他一生。童年是一個人成長的基石，也是人生道路上最重要的一頁。
此外，《童年》中高爾基對童年的深刻體會也讓我對童年有了更加深入的認(rèn)識。他用細膩的筆觸描繪了那個時代的社會環(huán)境，用真實的語言表達了他內(nèi)心的感受。他通過對過去的回憶，探討了童年與成長、童年與社會的關(guān)系。他認(rèn)為童年是一個人靈魂的綠洲，陪伴著成人的心靈。童年是一個人對美和快樂最原始的追求，它是人生成長過程中最寶貴的光芒。這些深刻的體會讓我要好好珍惜自己的童年，為后代傳承童真無私的品質(zhì)。
最后，《童年》讓我明白了童年應(yīng)該被呵護和傳承，作為一種寶貴的財富。在當(dāng)代社會，越來越多的兒童正因為物質(zhì)的過剩和競爭的壓力，失去了純真和快樂。我們需要回歸到童年的那種天真和凈土，重新找回丟失的寶藏。同時，我們也應(yīng)該為下一代保留童年的快樂，引導(dǎo)他們擁有一個美好的童年。家庭和社會應(yīng)該共同努力，給予兒童一個溫暖、幸福、快樂的童年。
總之，《童年》是一本令人動容和思考的經(jīng)典之作，它讓我重新認(rèn)識了童年的重要性和深遠的影響。每個人的童年都是一幅畫卷，或許有笑聲，也有淚水，然而它一直伴隨著我們成長和生活。讀完《童年》后，我更加珍惜自己的童年回憶，也更加明白童年經(jīng)歷對人生成長的重要作用。愿每個人都能擁有一個美好的童年，童年永遠在我們心中閃耀。
高爾基童年讀書心得體會篇十四
《高爾基童年》是蘇聯(lián)作家馬克西姆·高爾基的自傳體小說，是20世紀(jì)世界文學(xué)中的經(jīng)典之一。本書以作者的童年生活為主線，描述了俄羅斯19世紀(jì)末期工人階級的貧困、苦難和愛情。我在讀完這本書后，深深感受到了高爾基所蘊含的文學(xué)價值和人生哲理。
高爾基童年所處的時代，是俄羅斯帝國末期，貧富差距懸殊，工人階級生活拮據(jù)。高爾基每天要到河里捉蝦，到泥里挖草根，以充饑腸之欲，而且每天都要受到痛打，許多孩子早夭，十分悲慘。高爾基的父親是個喝酒成性的人，喜歡賭博，拋下了一家人獨自離去。這些生活的苦難讓高爾基深深感到了貧困的壓力和生命的不易。
在這樣惡劣的環(huán)境下，高爾基感受到了生命的溫暖與希望。他的母親是個勇敢堅強、善良而體貼的女人，她勇敢地對抗命運的不公，生下并撫養(yǎng)了高爾基這個孩子。她對待孩子的愛如滔滔江水，涓涓細流，對于高爾基來說，這種母愛就是他渴望的天堂。這種愛，讓他在貧困苦難的環(huán)境下，也有了生命的希望。
高爾基的母親是一位讀書人，高爾基對閱讀很感興趣，他經(jīng)常假裝在忙亂的家庭中找到時間閱讀，這使他具備了智慧和慧眼。在那個時代，在那個環(huán)境下，高爾基憑借自己的聰明才智，讀著許多書，了解著世界的奧秘。他的成長也讓我深得啟發(fā)，教育的力量，不僅能讓孩子知識面更廣，也可能為孩子打開一扇知識大門的機會。
高爾基童年的文學(xué)價值并非在于描寫貧困，也并非在于表現(xiàn)愛與希望，而是在于描寫一段真實生活，因為這段生活反映了人們的生存方式和精神世界。作為一部文學(xué)作品，這不僅是一部博大精深的歷史文化巨著，更是一部巨大而優(yōu)美的藝術(shù)品。高爾基的童年故事深刻影響了我對于生命、對于歷史、對于愛和希望的認(rèn)識，通過這本書，我也學(xué)會了在天堂與地獄之間自我權(quán)衡。
總結(jié)：高爾基童年作為一部文學(xué)經(jīng)典，為我們展現(xiàn)了貧困苦難中的人們?nèi)绾蚊鎸θ松?，如何撫育下一代，更使我們意識到了教育對于孩子的重要性。生命，有時困難重重，有時陽光正好。而有了教育、有了愛和希望，我們才能夠在風(fēng)雨中前行，才能啟迪自己的心智，挖掘自己的潛能，使自己在不斷努力和拼搏中，實現(xiàn)自己的價值。
高爾基童年讀書心得體會篇十五
高爾基《童年》是一部感人至深的文學(xué)作品，通過描寫主人公阿廖沙的童年經(jīng)歷，展現(xiàn)了在貧窮和苦難中堅強不屈的童年精神。本文將從五個方面對這本書進行心得體會。
第一段：貧困中的童年生活。
《童年》描繪了一個貧窮家庭的孩子在艱辛的環(huán)境中成長。阿廖沙從小就經(jīng)歷著各種困苦，他的爸爸早逝，家里沒有太多收入，家庭成員之間經(jīng)常為了錢財爭吵不休。這種貧困生活無疑為阿廖沙的童年抹上了一層陰影，但他并沒有完全沉淪，反而積極面對生活，展現(xiàn)出強大的忍耐力和毅力。
第二段：友情的珍貴意義。
在貧困的環(huán)境中，阿廖沙依然能夠找到與之相互慰藉的朋友。他與契科以及格魯尼亞一起度過了難忘的童年時光。他們彼此之間的友誼無論是在歡樂時光還是遭受挫折時都得到了很好的展示。友情給阿廖沙帶來了安慰和力量，在他最困難的時候，友情成為他的精神支柱。
第三段：對知識的渴望與追求。
阿廖沙渴望知識，希望通過讀書來改變自己的命運。他盡全力抓住每一個學(xué)習(xí)的機會，最終通過努力獲得了上學(xué)的機會。他的母親對于他的教育也給予了極大的支持。這種對知識的渴望與追求在那個時代下尤為珍貴，阿廖沙通過學(xué)習(xí)積累了豐富的知識，為自己以后的成長打下了堅實的基礎(chǔ)。
第四段：對愛的向往與尋求。
阿廖沙的童年中，也存在著對愛的向往和尋求。他一直渴望得到母愛，對母親感情十分深厚。然而，他的母親很早就逝世了，這使得他的童年變得更加艱辛。但他通過與其他人的關(guān)系和友情來彌補了這一缺失。他希望得到愛的回報，同時也希望能夠給予他人更多的愛。
第五段：成長與堅韌的精神。
通過閱讀《童年》，我們可以看到一個貧困環(huán)境下的孩子如何在困境中成長、堅強和樂觀。阿廖沙用自己的行動詮釋了在困苦中堅韌不拔、不放棄的精神。他通過艱辛的努力，終于得到了上學(xué)的機會。他的童年經(jīng)歷告訴我們，無論遇到多大的困難，我們都應(yīng)該勇往直前，不斷努力追求自己的夢想。
總結(jié)：高爾基的《童年》是一本動人心魄的作品，通過描繪貧困環(huán)境下的阿廖沙的童年經(jīng)歷，展示了一個堅韌不拔的童年精神。在貧困的環(huán)境中，阿廖沙通過友情、對知識的追求以及對愛的渴望找到了成長和力量的動力。這本書給予我們啟發(fā)，教育我們無論遇到多少困難，都應(yīng)該堅持不懈，追求自己的夢想，創(chuàng)造美好的未來。