心得體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作生活中總結(jié)出來(lái)的對(duì)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和感悟的一種表達(dá)方式，通過(guò)總結(jié)心得體會(huì)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，提高自己的能力和水平。每一次心得體會(huì)都是我們成長(zhǎng)的一個(gè)里程碑，它讓我們更加深入地思考，更加明確地了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。寫(xiě)一份心得體會(huì)是對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的回顧和對(duì)未來(lái)發(fā)展的規(guī)劃，它能夠幫助我們更好地成長(zhǎng)和進(jìn)步。我想，現(xiàn)在是時(shí)候?qū)懴伦约旱男牡皿w會(huì)了吧。如何寫(xiě)一篇較為完美的心得體會(huì)是我們需要思考和探索的問(wèn)題。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒。
四世同堂老舍心得體會(huì)篇一
終于看完了，但內(nèi)心久久不能平復(fù)。
“患難是最實(shí)際的，無(wú)可幸免的;但是，一個(gè)人想活下去，就不能不去設(shè)法在患難中找縫子，逃了出去——盡人事，聽(tīng)天命。”
最初在語(yǔ)文資料上看到節(jié)選的部分，知道常二爺、祁老人、天佑太太等角色，對(duì)小說(shuō)也很感興趣。我以為“四世同堂”只是講那一家人平凡而簡(jiǎn)單的生活，可當(dāng)我開(kāi)始讀后，慢慢地，我才發(fā)現(xiàn)，這不僅僅是在寫(xiě)一個(gè)家庭，這一切都不平凡，這展現(xiàn)的是中國(guó)在抗戰(zhàn)時(shí)期北平百姓生活的縮影。
歷史永不可被遺忘。在這和平年代，我們更應(yīng)當(dāng)勿忘國(guó)恥，緬懷先烈。我想，這也是老舍先生寫(xiě)此書(shū)的一大目的吧。
四世同堂老舍心得體會(huì)篇二
今天，我整理書(shū)廚時(shí)，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了一本《四世同堂》，書(shū)已經(jīng)有些破損，紙張也泛黃了。我想:這本書(shū)真舊，肯定沒(méi)什么好看的。便把它放了回去。可是，我轉(zhuǎn)念一想：要是不好看，爸爸怎么還會(huì)收藏那么久?想著，我便隨意翻了幾頁(yè)。一開(kāi)始，覺(jué)得書(shū)里出現(xiàn)的人太多了，根本就讀不懂，后來(lái)，我一頁(yè)一頁(yè)的看，終于發(fā)現(xiàn)了它耐人尋味的地方?！端氖劳谩愤@本書(shū)主要講述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)發(fā)生的故事。主人翁是一戶(hù)生活在小羊圈胡同里的人家和他的鄰居們。雖然這只是一個(gè)小小的胡同，但那里面的各種形形色色的人，卻足以代表那個(gè)時(shí)代全中國(guó)人民的不同心態(tài)，有年過(guò)半百只求享清福的祁老人，有被日本人害得家破人亡，放棄知識(shí)而立志報(bào)仇的錢(qián)老人，也有為了升官發(fā)財(cái)，虛偽的賣(mài)國(guó)賊大赤包，祁瑞豐……在這本書(shū)中，老舍先生揭露了日本侵略者的暴行，也表現(xiàn)出了人們那濃濃的愛(ài)國(guó)情。但是，讀著讀著，我又不禁思考一個(gè)問(wèn)題：為什么我們一個(gè)有著幾千年?duì)N爛文化的泱泱大國(guó)會(huì)被日本侵略?我覺(jué)得，正是因?yàn)橄翊蟪喟?，祁瑞豐這樣的人太多了，祖國(guó)才會(huì)被欺負(fù)，所以，我們一定要熱愛(ài)祖國(guó)，同時(shí)，也是愛(ài)我們自己?，F(xiàn)在，我們的生活十分幸福，但依然不能忘記愛(ài)國(guó)。我們可以好好學(xué)習(xí)，建設(shè)祖國(guó)，可以隨手撿起廢紙，保護(hù)環(huán)境，也可以熱愛(ài)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，將它發(fā)揚(yáng)光大……我相信，只要我們共同努力，祖國(guó)的明天一定會(huì)更加美好!
讀完這本書(shū)，我感覺(jué)置身于那戰(zhàn)雨紛飛的地方。
老舍這部書(shū)中以一種樸實(shí)無(wú)華的敘述手法，展示了北平淪陷區(qū)一群普通人特別是祁家四代人的生活。通過(guò)祁老人、瑞豐、瑞宣、韻梅、錢(qián)詩(shī)人、小文夫婦、李四爺、白巡長(zhǎng)、孫七、小崔、馬老太太、常二爺、小妞妞以及大赤包、招弟等性格迥異、有血有肉的人物形象，表現(xiàn)出民族存亡之際，真善美與假惡丑的斗爭(zhēng)，崇高的民族氣節(jié)和茍且偷安、助紂為虐、賣(mài)國(guó)求榮的鮮明對(duì)照。
本書(shū)讓我們看見(jiàn)了北平被日軍占領(lǐng)后的人間百態(tài)：有的人革命了，犧牲了，有的人背叛了，慘死了。其實(shí)日軍占領(lǐng)北平后，客觀(guān)地說(shuō)，并沒(méi)有什么令人發(fā)指的罪行。沒(méi)燒圓明園，也沒(méi)搶故宮，也沒(méi)有大面積的屠殺等等。但是，他們殘害了南京的人民，作為同胞，我們當(dāng)然非常憤恨，這是正常的，所以看玩四世同堂，我更加確信了對(duì)日本人的恨。
隨著整本書(shū)臨近尾聲，心中不禁感嘆人的本性在那樣一個(gè)年代，承受如此多的磨練后，展現(xiàn)得如此真實(shí)，區(qū)區(qū)一個(gè)小羊胡同，形形色色的人物卻已代表了當(dāng)時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)不同心態(tài)的中國(guó)人，已成為了那個(gè)年代整個(gè)中國(guó)的一個(gè)縮影。
四世同堂老舍心得體會(huì)篇三
四世同堂是指祖父母、父母和子女一代住在一起的家庭模式。它在中國(guó)傳統(tǒng)文化中得到廣泛推崇，被認(rèn)為是一種家庭關(guān)系的延續(xù)和傳承，并具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。首先，四世同堂有助于加強(qiáng)家族的凝聚力。在家庭成員們長(zhǎng)期生活在一起的環(huán)境中，他們會(huì)更加了解、關(guān)心和支持彼此，增強(qiáng)家族的凝聚力和親密感。此外，四世同堂還提供了一個(gè)更好的經(jīng)濟(jì)和資源共享的平臺(tái)。家庭成員可以共同分擔(dān)生活費(fèi)用和家務(wù)勞動(dòng)，共同管理和規(guī)劃家庭的財(cái)務(wù)和資源，使得每個(gè)人的生活更加富裕和安定。
然而，四世同堂也面臨一些挑戰(zhàn)。首先，由于家庭成員眾多，意見(jiàn)和需求多樣化，沖突和矛盾更容易發(fā)生。因此，家庭成員需要學(xué)會(huì)溝通和妥協(xié)，保持良好的家庭和諧。此外，與合住相比，四世同堂的家庭成員之間更容易產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)和比較心理，增加了家庭關(guān)系的緊張程度。因此，成員之間需要保持開(kāi)放和包容的心態(tài)，相互尊重和支持，建立和諧和睦的家庭氛圍。
盡管四世同堂存在一些挑戰(zhàn)，但它的重要性不容忽視。首先，四世同堂有助于傳承家族的價(jià)值觀(guān)和傳統(tǒng)文化。在傳統(tǒng)的四世同堂中，年長(zhǎng)者扮演著教育、傳授智慧和傳統(tǒng)的角色，年輕一代則在他們的引領(lǐng)下成長(zhǎng)和發(fā)展。同時(shí)，四世同堂也是一種社會(huì)支持系統(tǒng)，在傳統(tǒng)文化中被視為養(yǎng)老的理想模式。老人可以在家庭中得到照顧和關(guān)愛(ài)，而年輕人則可以得到長(zhǎng)者的智慧和勸誡，為將來(lái)的生活做好準(zhǔn)備。
第四部分：如何建立和諧的四世同堂。
為了建立和諧的四世同堂，家庭成員需要遵循一些原則和方法。首先，溝通是關(guān)鍵。成員之間應(yīng)該保持積極的溝通和交流，共同解決問(wèn)題和處理沖突。其次，彼此尊重和包容是必要的。每個(gè)人都應(yīng)該尊重他人的權(quán)利和價(jià)值觀(guān)念，相互包容和適應(yīng)對(duì)方的需求和意見(jiàn)。另外，樂(lè)觀(guān)和寬容的心態(tài)也很重要。家庭成員應(yīng)該以寬容和樂(lè)觀(guān)的心態(tài)面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)，互相鼓勵(lì)和支持，保持家庭的和諧和快樂(lè)。
隨著社會(huì)的變革和家庭結(jié)構(gòu)的多樣化，四世同堂的模式正逐漸減少。然而，我們也應(yīng)該看到，四世同堂的理念和優(yōu)勢(shì)仍然具有重要的價(jià)值。雖然物質(zhì)生活條件的改善讓人們更傾向于追求獨(dú)立和自由，但四世同堂所帶來(lái)的親情和家族的凝聚力是無(wú)可替代的。因此，我們可以尋找新的方式和模式來(lái)實(shí)現(xiàn)四世同堂的理念，例如通過(guò)開(kāi)放式的多代住宅或家庭合作社等方式來(lái)繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)這一寶貴的家庭文化。
綜上所述，四世同堂雖然面臨一些挑戰(zhàn)，但它的優(yōu)勢(shì)和重要性不可否認(rèn)。通過(guò)溝通、尊重和包容的方式，我們可以建立和諧的四世同堂，繼續(xù)傳承和發(fā)展家族的凝聚力和傳統(tǒng)文化。同時(shí)，我們也應(yīng)該思考如何創(chuàng)新和適應(yīng)社會(huì)的變革，以繼續(xù)實(shí)現(xiàn)四世同堂的理念。只有在親情和家庭關(guān)系的基礎(chǔ)上，我們才能實(shí)現(xiàn)更加美好的未來(lái)。
四世同堂老舍心得體會(huì)篇四
四世同堂是指爺爺、父親、孫子、曾孫共同生活在一起的家庭形式。近年來(lái)，隨著城市化進(jìn)程加速，四世同堂的現(xiàn)象逐漸減少，然而仍有一些幸運(yùn)的家庭可以享受到四世同堂的溫馨和幸福。通過(guò)與我家的四世同堂生活，我深刻體會(huì)到了這種家庭形式的特點(diǎn)和意義。在這里，我將分享我對(duì)四世同堂的心得體會(huì)。
首先，四世同堂給家庭帶來(lái)了深厚的情感紐帶。在四世同堂中，不同年齡層的家族成員能夠相互陪伴、支持和關(guān)心，這種情感的共享使家庭關(guān)系更加密切。在我家，我常常能夠與祖父共同看電視節(jié)目、與父親談心分享，同時(shí)也能夠幫助曾孫弟妹們完成功課或玩耍。這樣多代人之間的互動(dòng)讓我感到非常幸福，也彌補(bǔ)了父母工作繁忙無(wú)法陪伴我們的不足。
其次，四世同堂讓家庭成員能夠互相學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。在四世同堂的環(huán)境下，每一代人都有不同的年齡和生活經(jīng)驗(yàn)，他們可以彼此交流和分享，讓每個(gè)人都能夠從中學(xué)到東西。比如，我曾經(jīng)從爺爺那里學(xué)到許多生活智慧和家族故事，從父親那里學(xué)到許多職場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)和生活技巧。這種學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的過(guò)程不僅豐富了我的知識(shí)儲(chǔ)備，也讓我更加懂得尊重和理解不同年齡層的人。
此外，四世同堂也能夠傳承家族的文化和傳統(tǒng)。在四世同堂的家庭中，家族文化和傳統(tǒng)得以延續(xù)和弘揚(yáng)。比如，我家舉辦了許多家族聚會(huì)和慶?；顒?dòng)，每一個(gè)成員都能夠參與其中，感受到家族的凝聚力。同時(shí)，我們也會(huì)共同維護(hù)家族的傳統(tǒng)習(xí)俗，讓家庭成員能夠了解和尊重這些習(xí)俗的意義。這種傳承和保護(hù)家族文化的過(guò)程，使我們倍感自豪和驕傲，也讓我們更加珍惜家庭之間的親情和紐帶。
最后，四世同堂讓我們意識(shí)到家庭的重要性。在現(xiàn)代社會(huì)中，隨著競(jìng)爭(zhēng)壓力和物質(zhì)追求的加劇，家庭的紐帶和關(guān)系逐漸變?nèi)酢Ｈ欢?，四世同堂的家庭形式提醒著我們家庭的重要性。在我家，我意識(shí)到家庭是一個(gè)溫暖的港灣，是我們放下一天的疲乏和壓力的地方。我也看到了家庭成員之間的相互支持和關(guān)愛(ài)，并深深地明白家庭的力量可以給我們帶來(lái)巨大的力量和勇氣。
綜上所述，四世同堂的家庭形式帶給我們深厚的情感紐帶、互相學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)、傳承家族文化和傳統(tǒng)以及意識(shí)到家庭的重要性。盡管四世同堂并不是每個(gè)家庭都能夠擁有的，但我們可以在自己的家庭中營(yíng)造溫暖、關(guān)愛(ài)和尊重的氛圍，這樣我們也能夠享受到家庭帶來(lái)的幸福和快樂(lè)。讓我們珍惜家庭，共同創(chuàng)造一個(gè)更美好的明天。
四世同堂老舍心得體會(huì)篇五
四世同堂是指四個(gè)不同代際的家庭成員共同生活在一起，這種家庭模式在中國(guó)傳統(tǒng)文化中十分常見(jiàn)。在這樣的家庭中，有著祖父母、父母和孩子三代人生活在一起，他們分享房屋、生活和家庭責(zé)任。這種家庭模式在今天依然存在于一些地方，所以當(dāng)我有機(jī)會(huì)生活在一個(gè)四世同堂的家庭里時(shí)，我深深體會(huì)到了其中的種種特點(diǎn)和心得體會(huì)。
首先，我發(fā)現(xiàn)四世同堂的家庭模式可以提供一個(gè)溫暖和諧的家庭氛圍。四個(gè)不同代際的成員共同生活在一起，意味著有更多的人能夠分享彼此的快樂(lè)和困難。祖父母可以給予父母更多的關(guān)心和支持，而長(zhǎng)輩們也能通過(guò)和孩子們的相處來(lái)感受到生活的樂(lè)趣。在我所經(jīng)歷的家庭中，無(wú)論是吃飯、做家務(wù)還是度過(guò)一個(gè)周末，我們總是能夠共同參與并享受其中。這樣的環(huán)境使每個(gè)人都感到被愛(ài)和尊重，令家庭關(guān)系更加緊密和諧。
其次，四世同堂的家庭模式能夠傳承和弘揚(yáng)家族文化與價(jià)值觀(guān)。傳統(tǒng)的價(jià)值觀(guān)往往需要代代相傳才能得以保存，而在四世同堂的家庭里這一點(diǎn)得到了最好的體現(xiàn)。年長(zhǎng)者可以通過(guò)言傳身教的方式向年輕一代傳授生活經(jīng)驗(yàn)和道德準(zhǔn)則，讓他們更好地了解和遵守家族的傳統(tǒng)。作為年輕一代，我們也能從他們那里學(xué)習(xí)到更多的東西，在成長(zhǎng)過(guò)程中受益匪淺。在我所生活的家庭中，我不僅學(xué)到了許多家族的歷史和故事，也受到了家人們優(yōu)秀品質(zhì)的影響，這讓我更加自豪和感恩。
再次，四世同堂的家庭模式能夠減輕經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)并提供更多的幫助和支持。在一個(gè)四世同堂的家庭中，多代人可以共同分擔(dān)房租、生活費(fèi)用和其他開(kāi)銷(xiāo)，這在一定程度上減輕了家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。此外，不同年齡段的人才能夠互相幫助和支持，特別是當(dāng)有緊急情況出現(xiàn)時(shí)。在我所生活的家庭中，祖父母經(jīng)常幫助父母照顧孩子，父母則出錢(qián)出力照顧祖父母的生活和健康。這種互相扶持的方式，使我們更容易面對(duì)困難，也更加團(tuán)結(jié)和堅(jiān)強(qiáng)。
最后，四世同堂的家庭模式也存在一些挑戰(zhàn)和困擾。不同年齡段的人有著不同的生活習(xí)慣和價(jià)值觀(guān)，這可能會(huì)導(dǎo)致一些沖突和摩擦的發(fā)生。此外，四世同堂的家庭模式也會(huì)增加家庭的噪音和擁擠感，給每個(gè)人帶來(lái)一定的壓力。然而，通過(guò)彼此的包容和理解，我們可以克服這些困難并找到適應(yīng)的方式。正是因?yàn)檫@些挑戰(zhàn)，我們變得更加成熟和寬容，也更加懂得珍惜和愛(ài)護(hù)家人。
總之，四世同堂的家庭模式在今天依然存在并具有重要的意義。這種模式能夠提供一個(gè)溫暖和諧的家庭氛圍，傳承和弘揚(yáng)家族文化與價(jià)值觀(guān)，減輕經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)并提供更多的幫助和支持。盡管存在一些挑戰(zhàn)和困擾，但通過(guò)彼此的包容和理解，四世同堂的家庭模式能夠帶給我們更多的快樂(lè)和滿(mǎn)足感。在我所生活的四世同堂的家庭中，我深刻領(lǐng)悟到了這一點(diǎn)，并為自己是一個(gè)四世同堂的一員而感到無(wú)比幸運(yùn)和自豪。
四世同堂老舍心得體會(huì)篇六
四世同堂，即祖、父、父母、子四代同住一堂的家庭模式。在這個(gè)家庭中，血緣關(guān)系的紐帶和代際傳承發(fā)揮著重要的作用。我有幸生活在一個(gè)四世同堂的家庭中，并且在這個(gè)過(guò)程中獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)四世同堂的理解和體會(huì)。
首先，四世同堂家庭模式強(qiáng)調(diào)了家族的凝聚力和親情的重要性。在這樣一個(gè)大家庭中，眾多的家庭成員共同生活，共同照顧，共同關(guān)心。每個(gè)人都要承擔(dān)自己的責(zé)任，關(guān)心和照顧其他家庭成員的需求。這樣的家庭模式讓我感受到了親情的溫暖和凝聚力的力量。無(wú)論是家庭聚會(huì)還是日常生活中的點(diǎn)滴，我們都會(huì)互相關(guān)心、互相尊重，共同實(shí)現(xiàn)家庭的幸福和快樂(lè)。
其次，四世同堂家庭模式讓我更深入地了解到祖輩們的智慧和經(jīng)驗(yàn)。在這個(gè)家庭中，每個(gè)人都扮演著不同的角色，每個(gè)角色都有其獨(dú)特的責(zé)任和經(jīng)驗(yàn)。從祖父到父母再到自己，我們可以從他們身上學(xué)到很多關(guān)于生活和處事的智慧。他們?cè)?jīng)經(jīng)歷過(guò)的困難和挫折，以及他們?nèi)绾慰朔蛻?yīng)對(duì)這些困難，這些都可以成為我們的參考和借鑒。四世同堂的環(huán)境讓我有機(jī)會(huì)接觸到不同的代際文化和價(jià)值觀(guān)，讓我更加開(kāi)放包容，接受并尊重不同的觀(guān)點(diǎn)。
另外，四世同堂家庭模式也鍛煉了我的責(zé)任心和溝通能力。在這個(gè)大家庭中，每個(gè)人都需要承擔(dān)自己的責(zé)任和義務(wù)，共同維持家庭的運(yùn)轉(zhuǎn)。從打掃衛(wèi)生到家庭決策，每個(gè)人都需要參與進(jìn)來(lái)，一起商討并做出最合適的決策。這樣的經(jīng)歷強(qiáng)化了我的責(zé)任心，讓我明白自己的行動(dòng)對(duì)整個(gè)家庭的影響。同時(shí)，這個(gè)家庭模式也鍛煉了我的溝通能力。在大家庭中，意見(jiàn)的統(tǒng)一和理解的達(dá)成需要集思廣益和充分的溝通。我學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)和表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)，學(xué)會(huì)了與家人進(jìn)行有效的溝通和交流。
最后，四世同堂家庭模式也給我?guī)?lái)了很多的快樂(lè)和感恩的心情。每個(gè)人都在這個(gè)家庭中盡自己的能力和責(zé)任去付出，共同創(chuàng)造了幸福和快樂(lè)的生活。無(wú)論是困難時(shí)的相互支持，還是日常生活中的共同娛樂(lè)和歡笑，這些都讓我感到家庭的溫暖和幸福。我深深感激這個(gè)家庭給予我的情感支持和幸福，也深深珍惜和愛(ài)護(hù)這個(gè)家庭。
總而言之，四世同堂家庭模式讓我體會(huì)到了家庭的溫暖和凝聚力，了解到祖輩們的智慧和經(jīng)驗(yàn)，鍛煉了我的責(zé)任心和溝通能力，同時(shí)也帶給我很多的快樂(lè)和感恩的心情。這樣的家庭模式在我們這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)中可能越來(lái)越罕見(jiàn)，但我相信，只要我們從中汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧，無(wú)論我們將來(lái)面對(duì)怎樣的困難和挑戰(zhàn)，我們都能將家庭的溫暖和親情永遠(yuǎn)銘記在心中。
四世同堂老舍心得體會(huì)篇七
第一段：引言（150字）。
四世同堂是指多代同堂共同生活在一個(gè)家庭中，通常由父母、祖父母、兒女和孫輩組成。這種生活模式在中國(guó)傳統(tǒng)文化中較為常見(jiàn)，具有豐富的文化內(nèi)涵和情感傳承。我曾有幸在一個(gè)四世同堂家庭生活過(guò)一段時(shí)間，通過(guò)這段經(jīng)歷，我深深地體會(huì)到了四世同堂的好處和挑戰(zhàn)，也對(duì)家庭和親情有了更深入的理解。
第二段：家庭的溫暖和親情的力量（250字）。
四世同堂的最大優(yōu)點(diǎn)之一是家庭的溫暖。當(dāng)家庭成員都在家時(shí)，我們可以一起分享快樂(lè)和困難，共同面對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)。在每個(gè)人在外面遇到困難時(shí)，家人的激勵(lì)和支持是無(wú)價(jià)的。此外，四世同堂也為不同年齡段的人提供了相互學(xué)習(xí)和關(guān)心的機(jī)會(huì)。年長(zhǎng)者可以傳授經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)給年輕人，而年輕人則可以幫助年長(zhǎng)者跟上時(shí)代的步伐。這種互助和互相成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)增進(jìn)了家庭成員之間的聯(lián)系，加深了親情的力量。
第三段：溝通和包容的挑戰(zhàn)（300字）。
然而，四世同堂也面臨一些挑戰(zhàn)，特別是在溝通和包容方面。由于不同年齡和性格的人生活在一起，彼此之間的觀(guān)念和價(jià)值觀(guān)也可能存在差異。這就需要家庭成員之間進(jìn)行有效的溝通和互相包容。由于潛在的代溝和習(xí)慣的差異，理解對(duì)方可能需要更多的耐心和時(shí)間。在交流中，我們需要尊重他人的觀(guān)點(diǎn)，并且愿意妥協(xié)和解決分歧。只有通過(guò)理解和包容，才能保持家庭和諧，并使四世同堂的生活更加美滿(mǎn)。
第四段：共同責(zé)任和照顧（300字）。
四世同堂的另一個(gè)挑戰(zhàn)是共同責(zé)任和照顧。不同年齡段的人具有不同的需求和能力，需要家人之間的相互協(xié)助。年長(zhǎng)者可能需要照顧和關(guān)懷，而年輕人則需要支持和鼓勵(lì)。這就需要大家分擔(dān)家庭的責(zé)任，共同照顧家里的每位成員。經(jīng)濟(jì)方面的責(zé)任也需要大家共同承擔(dān)，確保家庭的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。只有通過(guò)共同努力和照顧，家庭才能真正實(shí)現(xiàn)四世同堂的目標(biāo)，享受相互關(guān)懷和幫助的美好。
第五段：結(jié)尾（200字）。
在經(jīng)歷四世同堂生活后，我深深地感受到了家庭的溫暖和親情的力量。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到四世同堂需要溝通、包容、責(zé)任和照顧的努力。家庭是一個(gè)細(xì)心呵護(hù)的花園，需要每個(gè)人的投入和關(guān)愛(ài)。我相信，只有通過(guò)相互的理解和尊重，我們才能建立一個(gè)和諧幸福的四世同堂家庭。
四世同堂老舍心得體會(huì)篇八
最近讀老舍先生的《四世同堂》，不得不說(shuō)，真是一部寫(xiě)人的杰作。
小說(shuō)寫(xiě)了在日本帝國(guó)主義侵略下淪陷的北平人民所遭受的'奴役和迫害，表達(dá)了北平人民對(duì)日本帝國(guó)主義的痛恨和對(duì)危難中祖國(guó)的熱愛(ài)，同時(shí)對(duì)當(dāng)時(shí)涌現(xiàn)出的一大批各色人物做了生動(dòng)的刻畫(huà)，可以說(shuō)人物的描寫(xiě)到了出神入化的境界，在老舍先生的筆下，沒(méi)有特定的主角，沒(méi)有所謂的英雄好漢，都是普普通通的平常人，但每個(gè)人物都是不可或缺的，都有他的位置，也代表了一類(lèi)人。
時(shí)勢(shì)造英雄不假，時(shí)勢(shì)又何嘗不出漢奸。當(dāng)時(shí)的北平，就像浮在驚濤駭浪上失去舵的大船，沒(méi)有人有能力改變他的淪陷，但每個(gè)人都想為自己做點(diǎn)什么，不同的人做著不一樣的事，也就有了各色各樣的人，好的，壞的，忠的，奸的，有骨氣的，軟骨頭的。世道被攪渾，渣滓自然翻上來(lái)，它們輕浮，骯臟，無(wú)聊，勢(shì)利，這些人就是漢奸。
祁老人。
幾乎一生都生活在戰(zhàn)亂中的他，有他自己的一套避難辦法。他家里永遠(yuǎn)儲(chǔ)備著三個(gè)月的糧食和咸菜，每當(dāng)戰(zhàn)亂來(lái)臨，他總是命令家里人用破缸裝上石頭把門(mén)頂住，他認(rèn)為再長(zhǎng)的戰(zhàn)亂不會(huì)超過(guò)三個(gè)月。
他，像我們的祖輩，恪守忠厚傳家遠(yuǎn)的古訓(xùn)，教育兒孫老老實(shí)實(shí)做人做事。他是整條胡同的老人星，可以說(shuō)德高望重。
他，并不很關(guān)心時(shí)事，可能是他經(jīng)歷的太多的戰(zhàn)亂。他覺(jué)得，戰(zhàn)亂歸戰(zhàn)亂，只要是家里人都好，有飯吃，日子照樣該怎么過(guò)還怎么過(guò)。
可他失算了，本來(lái)預(yù)計(jì)不超過(guò)三個(gè)月的戰(zhàn)亂，一下子就是數(shù)年之久。他不欺負(fù)別人，可他的長(zhǎng)子，二孫子相繼死去，他不關(guān)心時(shí)事，可日本鬼子打到家門(mén)口，要了他兒孫的命。終于，他憤怒了，一輩子老實(shí)本分的他開(kāi)始咬牙切齒了。
祁瑞宣。
他是祁老人的長(zhǎng)孫，有學(xué)識(shí)，有抱負(fù)，有正義感，有愛(ài)國(guó)心?？伤羌依锏拈L(zhǎng)孫，是家里的主心骨。在忠與孝的兩難中，他不得不委屈求全。面對(duì)北平的淪陷，自己成為亡國(guó)奴的苦悶讓他整日郁郁寡歡。他痛恨漢奸，他的心是清白的，可為了一家人的生計(jì)，他不得不忍辱與外界周旋。
一個(gè)傳統(tǒng)的儒雅青年的形象，他本可以自己決定很多事情，但他太考慮家里人的感受，比如她的婚事，正如他自己說(shuō)在他的骨子里有那么一絲軟弱，但這種軟弱是善良的，不是自私，軟弱的可愛(ài)。
錢(qián)默吟。
從一個(gè)詩(shī)人，變成一個(gè)單槍匹馬抗擊日本人的革命斗士，經(jīng)歷了從肉體到靈魂的脫胎換骨，這是一個(gè)有骨氣的人，也是一個(gè)偉大的人。當(dāng)他聽(tīng)到自己的二兒子摔死一車(chē)日本人，他為兒子感到自豪，悲痛之余不時(shí)的說(shuō)著:&“死得好，死得好&”。中國(guó)正是因有千千萬(wàn)萬(wàn)像錢(qián)老先生這樣的人，才終于站起來(lái)，走向光明！
冠曉荷。
這個(gè)人物在本書(shū)中最鮮活。有這么一段評(píng)論，很是精彩，摘錄如下。
冠曉荷是中國(guó)文化中最庸俗的那一部分的精髓，良心呢？有一點(diǎn)點(diǎn)壞，對(duì)朋友呢？有一點(diǎn)點(diǎn)不忠，對(duì)女人呢？有一點(diǎn)點(diǎn)不純情。反正什么都離至正至大缺一點(diǎn)點(diǎn)。這一點(diǎn)點(diǎn)，既是自私，也是油滑，他書(shū)讀過(guò)一點(diǎn)點(diǎn)，美食懂一點(diǎn)點(diǎn)，皮黃懂一點(diǎn)點(diǎn)，大鼓還會(huì)唱兩句，這種人到今天還沒(méi)死絕，而且越來(lái)越多，越來(lái)越受歡迎。
這個(gè)人物是小說(shuō)中最優(yōu)秀的人物，超過(guò)大赤包。因?yàn)槔仙嵯壬汛蟪喟鼘?xiě)成漫畫(huà)了，但是冠曉荷確實(shí)是活生生的，今天社會(huì)里最多的就是他。
和平時(shí)期和這種人打交道，確實(shí)如沐春風(fēng)，因?yàn)樗麤](méi)有好到讓我們大家羨慕，也壞到正好讓我們認(rèn)同，他就是個(gè)絕對(duì)沒(méi)有原則，但絕對(duì)讓人舒服的人。當(dāng)了官也是小貪污，給他槍也不會(huì)變殺手。他是精致文化里的寄生蟲(chóng)，寄生蟲(chóng)是不講原則的，舒服就好。他也把這個(gè)生活態(tài)度推而廣之到別人身上。他做過(guò)小官，摟過(guò)錢(qián)，現(xiàn)下賦閑在家，也搞點(diǎn)文人退隱養(yǎng)生的一套，功名心很熱，但自制力比較好，不像藍(lán)東陽(yáng)那么無(wú)恥。這個(gè)人物難就難在分寸感要拿捏得很準(zhǔn)，好一點(diǎn)，就變成小文了，他沒(méi)小文那么清高，差一點(diǎn)，就變成藍(lán)東陽(yáng)了，窮酸一點(diǎn)，就變成瑞豐了。蠻橫一點(diǎn)，就變成李空山了。而他是正正好好，正好到做漢奸就是順理成章，又毫無(wú)良心責(zé)備的狀態(tài)。老舍寫(xiě)的極有分寸，這份拿捏的火候，讓他成為中國(guó)文學(xué)的經(jīng)典人物。
大赤包。
很搶眼的女漢奸一號(hào)。她兇狠，惡毒，殘忍，貪婪，勢(shì)利。卻又敢作敢當(dāng)，干練，算是個(gè)女中丈夫。
四世同堂老舍心得體會(huì)篇九
《四世同堂》這本書(shū)，圍繞著一個(gè)小胡同里的幾戶(hù)平凡的人家展開(kāi)故事。時(shí)而令人嘆氣，時(shí)而令人憤慨，時(shí)而令人興奮，時(shí)而又令人自豪。在書(shū)中，我看到了在北平淪陷時(shí)，錢(qián)家、祁家、冠家等不同階級(jí)的老百姓為生存做出的選擇。冠家為了討好日本人，做出禽獸不如的事。而祁家、錢(qián)家對(duì)日本人十分痛恨。錢(qián)家二少爺與日本人同歸于盡，錢(qián)老人最后成了地下工作的.聯(lián)絡(luò)員；祁家大少爺祁瑞宣是知識(shí)分子，他甚至忠孝不能兩全，他選擇在家中盡孝，成了地下報(bào)刊的編輯，同時(shí)，他告訴街坊鄰居們中國(guó)沒(méi)有亡國(guó)，他就像黑暗中的一顆小星星，不很亮，但卻能給身邊人們帶來(lái)希望。而老三祁瑞全選擇了盡忠，離開(kāi)北平，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了貢獻(xiàn)。
這本書(shū)中并無(wú)什么華麗的詞藻，只是平淡樸實(shí)的語(yǔ)言，卻把北平的人、事、甚至是花草樹(shù)木都寫(xiě)出了神韻，常常會(huì)引起讀者深思，給予了我們?cè)S多深刻的啟示。在遇到困難時(shí)，就應(yīng)當(dāng)勇敢的站起來(lái)；遇到外敵時(shí)，就應(yīng)當(dāng)奮起反抗，如果順從，就是自掘墳?zāi)?，《四世同堂》里冠曉荷的遭遇就完美地詮釋了這一點(diǎn)。他是一個(gè)徹頭徹尾的大漢奸，不顧別人，一心只想占便宜，害了不知多少無(wú)辜之人。為了升官發(fā)財(cái)，他一遇見(jiàn)日本侵略者就點(diǎn)頭哈腰，連自家的房子被侵略者占有時(shí)，還不忘向他們鞠躬行禮。，最后也得到了惡有惡報(bào)的下場(chǎng)，大快人心。
讀完整本書(shū)，我得出一個(gè)道理：一個(gè)民族，沒(méi)有應(yīng)有的血性，任人宰割，這個(gè)民族注定不會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)。
四世同堂老舍心得體會(huì)篇十
《四世同堂》這本書(shū)，據(jù)書(shū)上寫(xiě)，這是老舍寫(xiě)過(guò)的最好的一本書(shū)，它講述的是革命時(shí)期日本鬼子闖入北平，小羊圈人原來(lái)正常的生活，被搞得不像樣子。
對(duì)于這個(gè)變化，小羊圈里的各家人也產(chǎn)生了不同的反應(yīng)，從軍的從軍，反抗的反抗，毫無(wú)變化的.毫無(wú)變化，甚至還有人因?yàn)槿毡救说牡絹?lái)而高興，成為日本人的走狗。讓我最印象深刻、表現(xiàn)截然不同的二人分別是錢(qián)默吟先生和冠曉荷，先說(shuō)錢(qián)默吟先生吧！在得知兒子的死訊后，不但沒(méi)有傷心，還因兒子的死是因?yàn)楦傻袅艘卉?chē)日本人而驕傲，當(dāng)鄰居冠曉荷把他兒子的死因告訴日本人，日本人派人來(lái)抓他時(shí)，他也沒(méi)有一絲恐懼，反而昂首挺胸，被捕了后，他也一心只想著消滅侵入中國(guó)的日本人，被人救出后，他便開(kāi)始對(duì)外界宣傳反抗日本，并給那些反抗者出主意，這沒(méi)有恐懼，沒(méi)有害怕，一心把入侵者趕出中國(guó)的形象深深打動(dòng)了我。再說(shuō)冠曉荷吧！在日本人侵入北平之前，倒也沒(méi)什么事，日本人來(lái)了以后，他就一心幫助日本，全然不顧自己是個(gè)中國(guó)人，他相信，只要幫助日本就能獲得利益，于是便無(wú)恥地出賣(mài)了錢(qián)默吟先生，得到了利益，便更加瘋狂地幫助日本，弄得整個(gè)小羊圈烏煙瘴氣，大家都討厭他，可他卻全然不顧。還和他老婆一起，和一些漢奸、日本人稱(chēng)兄道弟，親密無(wú)間。最后他得了胃病，日本人怕傳染，就把他埋進(jìn)坑里，他卻還一心以為，日本人能救他還要給日本人下跪，真是不可救藥，令人鄙夷。
老舍用他的神奇的筆，塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，如反抗日本侵略者、毫無(wú)動(dòng)搖的錢(qián)默吟先生、瑞全，陰險(xiǎn)狡詐的冠曉荷、藍(lán)東陽(yáng)等，讓我們看到了當(dāng)時(shí)場(chǎng)景的重現(xiàn)，讓我們看到人們美好的一面，和人們丑陋的一面。真不愧為老舍寫(xiě)過(guò)最好的一本書(shū)??！
四世同堂老舍心得體會(huì)篇十一
20____年末的一天，在老家逛街，走進(jìn)了一家面積不大的書(shū)店，書(shū)不是很多，我看到了《四世同堂》，竟有驚喜之感。記憶中，早些年讀過(guò)的《四世同堂》已印象模糊，只留下“四世同堂”這四個(gè)字，和書(shū)中那個(gè)大家庭的老人。多年了，我不再有讀大部頭作品的耐心，當(dāng)年買(mǎi)回的《四世同堂》早已不知去向。
逛街之前，我剛?cè)チ死褷敿?，今年九十一歲的姥爺也是四世同堂，四世同堂這四個(gè)字撲入視線(xiàn)時(shí)，我竟然想到的會(huì)是姥爺，想到姥爺滿(mǎn)頭的銀發(fā)和永遠(yuǎn)是平靜淡然的神態(tài)。
重讀《四世同堂》，給了我少年讀時(shí)沒(méi)有的感受，我想，不只是年齡的原因，或許更多的，是心境。
老舍先在序中生寫(xiě)道：在這年月而要安心寫(xiě)百萬(wàn)字的長(zhǎng)篇，簡(jiǎn)直有點(diǎn)不知好歹。算了吧，不再說(shuō)什么了！是不是能夠說(shuō)，是強(qiáng)烈的民族意識(shí)和職責(zé)感，使老舍先生完成了這部作品。
《四世同堂》，百萬(wàn)余字，分《惶惑》，《偷生》，《饑荒》三部。我跟隨著這三部曲，隨著老舍先生細(xì)膩筆觸刻畫(huà)出的小人物的心理和生活狀態(tài)，走進(jìn)了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的北平，淪陷中的北平，覺(jué)醒中的北平。
那時(shí)的北平似乎離我很遠(yuǎn)，又似乎離我很近。
《四世同堂》，塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孫四代的人物形象，祁老太爺，祁老太爺?shù)膬鹤犹煊樱鲜遣〔⊥嵬岬膬合眿D，三個(gè)孫子：瑞宣，瑞豐，瑞全，沒(méi)上過(guò)學(xué)的長(zhǎng)孫媳婦韻梅，頭發(fā)燙的象雞窩，身段象啤酒桶的二孫媳婦胖菊子，重孫子小順兒，重孫女小妞子。以及另外住在小羊圈胡同的人家，詩(shī)人錢(qián)默吟，兩個(gè)老婆的冠曉荷，好心腸的李四爺夫婦，基督教徒丁約翰，會(huì)唱戲的小文夫婦，剃頭匠孫七，拉洋車(chē)的小崔，棚匠劉師傅。.。.。.
北平淪陷后，小羊圈胡同每一個(gè)人的生活都發(fā)生了變化，隨之而來(lái)的，是心理的變化。老舍先生經(jīng)過(guò)小羊圈一群人的性格，生活，心態(tài)變化，讓我們看到了淪陷后整個(gè)北平人的動(dòng)態(tài)過(guò)程。以人物的細(xì)部特征和對(duì)話(huà)描述，精妙的刻畫(huà)出人物的性格和心理狀態(tài)。比如祁老太爺?shù)膬鹤悠钐煊樱白鲬T了生意，他的臉上永遠(yuǎn)是一團(tuán)和氣，鼻子上幾乎老擰起一旋笑紋”。韻梅的“只好低著眼皮笑了一下?！惫谔蟪喟八拿佳垡惶斓酵碓谀樕蟻y跑?！北热缛鹦湾X(qián)詩(shī)人說(shuō)到錢(qián)的妻弟野求，錢(qián)詩(shī)人說(shuō)：“別提野求！他有腦子，而沒(méi)有一根骨頭！他已經(jīng)給自我挖了墳坑！是的，我明白他的困難，可是不能原諒他！給日本人做過(guò)一天事的，都永遠(yuǎn)得不到我的原諒！我的話(huà)不是法律，可是被我詛咒的人大概不會(huì)得到上帝的赦免！”錢(qián)詩(shī)人的這段話(huà)和一連串的驚嘆號(hào)，他和他妻弟的心態(tài)一目了然。書(shū)中以景色景物的描述映襯環(huán)境和人物的心境，相輔相成，讀來(lái)更覺(jué)自然親切。
書(shū)中第一部《惶惑》的第六章，老舍先生用六個(gè)自然段，六次“不知該怎樣好！”描述了北平陷落初期，小羊圈胡同的人家乃至整個(gè)北平人的惶惑。小羊圈胡同的其他人，沒(méi)有了平和的日子，他們?cè)诓聹y(cè)事態(tài)的發(fā)展，在屈辱和恥辱中等待。而冠曉荷，大赤包，以及瑞豐之類(lèi)，他們是自私的，民族和國(guó)家對(duì)他們來(lái)說(shuō)，是嘴上的名詞，他們?cè)诤醯氖亲晕业睦妫麄兩踔敛幌烁?，巴結(jié)日本人，幻想日本人進(jìn)駐北平也許會(huì)是他們時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)的好日子，是“有腦子沒(méi)有骨頭的”的中國(guó)人。
兩個(gè)外國(guó)人的形象在作品中有著舉足輕重的意義，一個(gè)是英國(guó)使館的富善先生，一個(gè)是之后住進(jìn)小羊圈胡同的日本老婆婆。
富善先生是個(gè)喜歡北平，中國(guó)化了的英國(guó)人，但他到底不是中國(guó)人，對(duì)中國(guó)人的一些文化，觀(guān)念和思維不能理解，他是個(gè)善良的老人，同情淪陷后的中國(guó)人，同時(shí)也佩服日本人的武力。這是在北平的外國(guó)人，甚至是北平外的外國(guó)人的一種普遍心態(tài)吧。有這樣一段話(huà)：“富善先生似乎一眼看到了一部歷史，一部激變中的中國(guó)近代史。祁老人是代表著清朝人的，也就是富善先生所最愿看到的中國(guó)人。天佑太太是代表著清朝與民國(guó)之間的人的，她還保留著一些老的規(guī)矩，可是也檔不住新的事情的興起。瑞宣純粹是民國(guó)的人，他與祖父雖只相差四十年，而在思想上卻相隔有一兩世紀(jì)。小順兒與小妞子是將來(lái)的人。將來(lái)的中國(guó)人須是什么樣貌呢富善先生想不出?！薄翱吹狡罴宜妮吶耍X(jué)得他們是最奇異的一家子。雖然他們還都是中國(guó)人，可是又那么復(fù)雜，那么變化多端。最奇怪的是這些各有不一樣的人還居然住在一個(gè)院子里，還都很和睦，倒仿佛是每個(gè)人都要變，而又有個(gè)什么大的力量使他們?cè)谧兓羞€不至于分裂渙散。”這是一個(gè)英國(guó)人眼中的一家北平人，一個(gè)中國(guó)式的四世同堂，也是當(dāng)時(shí)中國(guó)人既傳統(tǒng)又在變化中的寫(xiě)照。
住進(jìn)小羊圈胡同的日本老婆婆，因?yàn)槭侨毡救硕陋?dú)著，小羊圈里仇恨日本人的北平人，對(duì)她也充滿(mǎn)了仇恨和防備。但她又不是日本人，她生愛(ài)加拿大，長(zhǎng)在美國(guó)，又隨父親在倫敦為商。她說(shuō)自我是日本人的奴隸。她對(duì)瑞宣說(shuō)：“我都明白。我們?nèi)毡救嗽诒逼剿龅囊磺?，?dāng)然你也明白。我只須告訴你一句老實(shí)話(huà)：日本人必?cái)?！沒(méi)有另一個(gè)日本人敢說(shuō)這句話(huà)。我---從一個(gè)意義上來(lái)說(shuō)可是去---并不是日本人。我不能因?yàn)槲业膰?guó)籍，而忘了人類(lèi)與世界。自然，我憑良心說(shuō)，我也不能期望日本人因?yàn)樗麄兊淖飷憾粍e人殺盡。”“對(duì)于日本人，我只愿他們因失敗而悔悟，把他們的聰明與努力都換個(gè)方向，用到造福于人類(lèi)的事情上去。
戰(zhàn)爭(zhēng)，給人類(lèi)造成了災(zāi)難和毀滅，我不是政客，也不是軍事家，說(shuō)不出任何有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的東西，做為一個(gè)老百姓，我只認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是可惡的，只要有戰(zhàn)爭(zhēng)，老百姓就要遭罪。說(shuō)句不知深淺的話(huà)，如果人類(lèi)的發(fā)展要靠不停的戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)繼續(xù)，我寧愿只要和平，只要全世界的人都平平安安的生活下去。如此不知深淺的話(huà)，也是我做為一個(gè)小老百姓無(wú)望中的期望吧。
書(shū)中最讓我欽佩的人物形象是瑞宣的妻子韻梅，和詩(shī)人錢(qián)默吟。韻梅即會(huì)持家又懂規(guī)矩，還為祁老太爺生了一雙重孫，深得老太爺?shù)南矚g，婆婆又病弱，韻梅理所當(dāng)然的擔(dān)起了一家老小的吃喝穿戴。她是天生的好脾氣，似乎是與生俱來(lái)的家庭職責(zé)感任感，促使她勞任怨的照顧著一家人的日常生活，極盡所能的讓全家人過(guò)得順心，她和婆婆一樣，本分的做著女人，不參與該屬于男人的事，但家中每一個(gè)人的一舉一動(dòng)都牽著她們的心。北平淪陷，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，動(dòng)蕩的社會(huì)，生活的貧困和折磨，讓一個(gè)純粹的家庭婦女走出了家庭，她的心里不再僅有小家，而是國(guó)家。在韻梅的身上，我看到了北平乃至整個(gè)中國(guó)的普通女人，由只會(huì)圍著鍋臺(tái)轉(zhuǎn)，只會(huì)顧及一家老小的生活，而變得更具職責(zé)感，這個(gè)職責(zé)感是對(duì)國(guó)家的。她們雖然不能象男人一樣親臨戰(zhàn)地，但她們的勇敢和堅(jiān)定，是對(duì)家人和親人的最大的理解和支持。
活在自我世界里的錢(qián)默吟，與世無(wú)爭(zhēng)，每一天就是澆花，看書(shū)，畫(huà)畫(huà)，吟詩(shī)。默吟二字是他本來(lái)性格的最真寫(xiě)照。在胡同里的人看來(lái)，錢(qián)詩(shī)人有些清高和高深莫測(cè)。在沉默中爆發(fā)的錢(qián)詩(shī)人，在不為人知的角落里，進(jìn)取做著抗日的工作，他勸說(shuō)年輕人離開(kāi)北平，參與到抗戰(zhàn)的隊(duì)伍中，他的行動(dòng)感染著更多的人。錢(qián)詩(shī)人的人物形象，代表了千千萬(wàn)萬(wàn)知識(shí)分子，由只喜自我閑情逸志，到主動(dòng)參與抗日，能夠說(shuō)由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)的轉(zhuǎn)型。大多數(shù)北平人，大多數(shù)中國(guó)人，正是經(jīng)歷了惶惑，偷生，最終覺(jué)醒。覺(jué)醒后的中國(guó)，是任何力量也無(wú)法抵擋的猛獅，北平那個(gè)年代是，此刻更是。
《四世同堂》的最終，是一個(gè)喜慶的場(chǎng)面，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利了，小羊圈胡同的人歡迎從獄中出來(lái)的錢(qián)詩(shī)人。錢(qián)詩(shī)人“外表上病沒(méi)有什么英雄氣概，渾身滿(mǎn)布戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷?！笔堑?，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利依靠人民群眾，無(wú)論哪朝哪代，人民群眾都是社會(huì)的主體力量。
不能不提姥爺，不能不提姥爺?shù)乃氖劳谩?BR> 18歲參加革命的姥爺，擔(dān)任過(guò)地下黨艱苦危險(xiǎn)的工作，解放后領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，被拉上臺(tái)批斗，后又恢復(fù)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，離休后安享平淡的日子。姥爺?shù)那鞍肷芍^起伏跌宕，一波三折。總想有機(jī)會(huì)聽(tīng)聽(tīng)姥爺講講他在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的經(jīng)歷，可惜一向不能有大段的時(shí)間呆在姥爺身邊?？偸窃诿看蔚嚼褷敿視r(shí)，深深的感受著他的寧?kù)o和幸福，四世同堂帶來(lái)的幸福。并非有意將姥爺?shù)乃氖劳煤屠仙嵯壬P下的四世同堂相比，但確是在眼前的，時(shí)代不一樣，四世同堂的老人享受的日子也不一樣。每一個(gè)人的生活，原本都是和國(guó)家相連的。
四世同堂老舍心得體會(huì)篇十二
對(duì)于老舍，只在高中學(xué)過(guò)他的《駱駝祥子》節(jié)選。當(dāng)我開(kāi)始讀這本小說(shuō)的時(shí)候，并沒(méi)有報(bào)太大的希望會(huì)有多精彩，可是一開(kāi)始讀就被吸引進(jìn)去了，大概的內(nèi)容就是在日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，以北京一小羊圈胡同祁家人代表的各階層、各色人的生死存亡，人性百態(tài)。
老舍的表達(dá)方式是我目前所讀到小說(shuō)中最簡(jiǎn)潔而有力的(原諒我讀的小說(shuō)并不多)，國(guó)外有多作家寫(xiě)小說(shuō)都會(huì)有相當(dāng)長(zhǎng)篇幅的環(huán)境、背景等看似不相干的描寫(xiě)，讓很多讀者一開(kāi)始看覺(jué)得有點(diǎn)稀里糊涂，要是沒(méi)有什么耐心，就放棄了。而他的表達(dá)方式是一開(kāi)始就進(jìn)入正題，每個(gè)人物性格也很直接告訴讀者是怎么樣的，再通過(guò)一些事件著重突出，尤其看到那些漢奸的丑陋嘴臉，真想把那些人拉出來(lái)打一頓!!
李空山–警察局特高科長(zhǎng)?！?武漢陷落，昌本人要加緊的肅清北平的反動(dòng)分子，實(shí)行清查戶(hù)口，大批的捉人。李空山忙起來(lái)。他不大有工夫再來(lái)到高北的床上躺一躺。他并不忠心于日本主子，而是為他自己弄錢(qián)。他隨便的捕人，捕的多，而后再依次的商議價(jià)錢(qián)，肯拿錢(qián)的便可以被釋放;沒(méi)錢(qián)的不管有罪無(wú)罪，便喪掉生命。在殺戮無(wú)辜的人的時(shí)候，他的膽子幾乎與動(dòng)手摸女人是一邊兒大的。(p255)為了享受榮華富貴，他勾結(jié)日本人，隨意欺凌甚至殘害自己的同胞，為了娶冠家的女兒作老婆，想方設(shè)法讓她們的母親“大赤包”當(dāng)上妓女檢查所長(zhǎng)，并且他自己也從中獲取“好處”，可他內(nèi)心并不想娶任何一個(gè)女人為妻，因?yàn)槟菢訒?huì)不自由，他只想得到那些漂亮女人的身體，玩玩而已。當(dāng)他不再受到日本人重用而罷免官職的時(shí)候，“大赤包”還給了300大洋的費(fèi)用，就是為了讓他不要再想和她的小女兒招弟結(jié)婚，因?yàn)楫?dāng)初“大赤包”看重的是他的官職，才同意把女兒嫁給他。他心里簡(jiǎn)直樂(lè)開(kāi)開(kāi)花，因?yàn)檎械芤苍缇统蔀樗姆敹⒉皇钦嫘南肴⑺?，還能有那樣一大筆錢(qián)，這樣的好事哪里找去….
冠曉荷–小羊圈胡同三號(hào)的男主人。曉荷早已看出太太的不安，可是始終沒(méi)敢哼一聲。他知道太太是關(guān)于遷怒的人，他一開(kāi)口，也許就把一堆狗屎弄到自己的頭上來(lái)。他幾乎沒(méi)有關(guān)切女兒的現(xiàn)在與將來(lái)。丟失了女兒和丟失了國(guó)家，他都能冷靜的去承認(rèn)事實(shí)，而不便動(dòng)什么感情。(p258)五十多歲的男人，生活很講究，自己怎么舒服怎么過(guò)，一直想“運(yùn)動(dòng)”出個(gè)什么一官半職，可到死也就只當(dāng)了一回小羊圈胡同的“里長(zhǎng)”，自從他老婆“大赤包”當(dāng)上了所長(zhǎng)，就唯她的命令是從，決不違抗，只為她可以為這個(gè)家賺錢(qián)，可以讓他臉上有光，因?yàn)?，家里有人在為日本人做事，沒(méi)有人敢“欺負(fù)”他，日本人也決不可能殘害他!也從不關(guān)心兩個(gè)女兒的成長(zhǎng)，哪怕讓她們?nèi)ソo當(dāng)官的人做小老婆，只要能給他利益，他能喜笑顏開(kāi)的支持!為了自己的生命安全，也隨時(shí)都可以出賣(mài)自己的女兒。
可是，還沒(méi)有等李四爺表示出謙讓?zhuān)跁院梢呀?jīng)告訴了白巡長(zhǎng)，里長(zhǎng)必須由他充任。他已等了二年多，還沒(méi)等上一官半職，殃在他不能再把作里長(zhǎng)的機(jī)會(huì)放過(guò)去。雖然里長(zhǎng)不是官，但是有個(gè)“長(zhǎng)”字在頭上，多少也過(guò)點(diǎn)癮。況且，事在為人，誰(shuí)知道作里長(zhǎng)就沒(méi)有任何油水呢?(p354)日本人正在全力進(jìn)攻侵占自己的國(guó)家的時(shí)候，還一心想著做官，發(fā)財(cái)…..他只想活在自己的小小天地，享受盡奢華的生活，一直到老死吧。管他國(guó)家是存是亡，同胞是不是水生火熱!
曉荷聽(tīng)完，半天沒(méi)有出聲。愣了好大一會(huì)兒之后，他低聲的問(wèn)：“高第，你準(zhǔn)知道那兩個(gè)是真日本人呢?你怎么知道他們不是假扮的呢?”(p415)。
錢(qián)先生的小傳單所發(fā)生的效果只是教大家微微難過(guò)了一會(huì)兒而已，北平人是不會(huì)造反的。(p360)。
他們總是順應(yīng)歷史的自然，而不想去創(chuàng)造或者改變歷史。哪怕是起了逆風(fēng)，他們也要本著自己一成不變的處世哲學(xué)活下去。這一哲學(xué)的根本，是相信“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”。用不著反擊敵人，瞧，日本人多兇——可是日本投降了!八年的占領(lǐng)，真夠長(zhǎng)的!然而跟北平六七百年的歷史比起來(lái)，八年又算得了什么?(p579)這些語(yǔ)言，是真的切中了中國(guó)人的要害，追求自己的安穩(wěn)，平靜，出奇的忍耐心，讓我不得不想起圓明園，經(jīng)歷過(guò)一個(gè)世紀(jì)由幾代君王精心修筑的皇家園林，就是因?yàn)檎臒o(wú)能，忍讓?zhuān)恢酪晃兜奶颖埽抛罱K淪為廢墟…….寬容和忍讓是美德，可，要看是在什么樣的情況之下，如果是連生命和尊嚴(yán)也保不住的忍讓?zhuān)蔷椭荒芩闶桥橙醢?
當(dāng)然，選中的這些段落，只是讀的時(shí)候感覺(jué)看到一個(gè)個(gè)活生生的形象讓我心中很氣憤而已，還有很多其它正面的形象，正是因?yàn)樗麄兊男⌒∨Σ⑶以敢飧冻鲎约旱男悦?，中?guó)也才在當(dāng)年的抗日戰(zhàn)斗取得了勝利，力量雖小，也不可忽略。書(shū)里每一個(gè)人的形象都是那樣鮮明，就好像是在看電視劇，作者都很清楚告訴我們每一個(gè)角色的性格特征，然后在故事的進(jìn)展中通過(guò)一次次事件而將每個(gè)人的性格表現(xiàn)的淋漓盡致，簡(jiǎn)潔而突出，沒(méi)有多余的語(yǔ)言和鋪墊，想用短小精悍來(lái)形容，可是人家又寫(xiě)了五十萬(wàn)字，然后情節(jié)安排，人物的描寫(xiě)卻達(dá)到了短篇的精髓。
四世同堂老舍心得體會(huì)篇十三
我曾以為自己了解日本侵華的這段歷史但直至閱讀了老舍先生的《四世同堂》我才明白之前的那些了解是多么的淺薄。老舍先生在這部作品中，用平實(shí)無(wú)華的字句和真實(shí)細(xì)膩的描寫(xiě)令我仿佛置身于那段中國(guó)的土地被侵略者踐踏、中國(guó)人的尊嚴(yán)被凌辱、中國(guó)人的生活被摧殘的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月。作為一名中國(guó)人，我第一次感受到了一種切膚之痛，這種痛不僅震撼了我的心靈，喚醒了我內(nèi)心深處的民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)情懷，也令我對(duì)中華民族遭受的這段屈辱的歷史有了全新的認(rèn)識(shí)和深刻的思考。
再現(xiàn)真實(shí)的歷史洗滌人類(lèi)的靈魂。
《四世同堂》這部作品橫跨整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期但是所發(fā)生的一切卻不曾離開(kāi)小羊圈胡同這個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的地方。區(qū)區(qū)一個(gè)小羊圈胡同各型各色的人物卻已然代表了當(dāng)時(shí)時(shí)代背景下的千千萬(wàn)萬(wàn)不同心態(tài)的中國(guó)人，整部作品實(shí)則為中國(guó)那個(gè)年代的一個(gè)縮影。在老舍的筆下每個(gè)人物既平凡渺小又特徵鮮明也正因如此他們的喜怒哀樂(lè)和人生際遇才最真實(shí)、最普遍和最有代表性。老舍先生正是通過(guò)對(duì)小羊圈胡同中各種文化層次的代表性人物如英勇抗敵的錢(qián)老大和祁老叁沒(méi)有受過(guò)多少教育卻不堪受侵略者欺壓的棚匠老劉、小文、小崔、孫七為了飛黃騰達(dá)而淪為民族和國(guó)家罪人的大赤包、藍(lán)東陽(yáng)，只因貪戀享樂(lè)就甘心對(duì)殺害自己親人的兇手們俯首貼耳的瑞豐、冠曉荷以及封閉自守、知足茍安的祁老人等等的精心塑造和細(xì)致入微的刻畫(huà)，一方面歌頌、弘揚(yáng)了中國(guó)人高尚的愛(ài)國(guó)主義精神和堅(jiān)毅勇敢的民族氣節(jié)另一方面也鞭撻、譴責(zé)了那些出賣(mài)國(guó)家利益的民族罪人，同時(shí)也對(duì)那些茍且偷生、麻木不仁的思想進(jìn)行了批評(píng)。
眾所周知，日本侵略者在中國(guó)犯下了令人發(fā)指的罪行，但是與很多作家不同的是，老舍先生并沒(méi)有用一些咬牙切齒的激烈言辭痛罵他們而是用一些舉重若輕的詞語(yǔ)，透過(guò)描述北平淪陷后廣大平民的悲慘遭遇和畸形的世態(tài)，揭露日本軍國(guó)主義的殘暴罪行。作者對(duì)待歷史客觀(guān)理性的態(tài)度和精湛純熟的寫(xiě)作技巧，使這部經(jīng)典著作更具真實(shí)感。
《四世同堂》可稱(chēng)得上是一部最底層百姓的抗日史。閱讀此書(shū)，我的靈魂似乎得到了一次洗滌。作者在這部小說(shuō)中，以對(duì)善、惡、美、丑的褒揚(yáng)和批判警示了世人：歷史就是一面鏡子，它會(huì)照射出你的靈魂。
文化是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的根源。
一個(gè)民族有一個(gè)民族的文化。文化不僅僅是一個(gè)民族或國(guó)家的特徵，它在某種程度上可以決定一個(gè)民族或國(guó)家的命運(yùn)。老舍先生在揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)一些人性的丑陋和墮落的同時(shí)，也著重于從文化的層面探究何以一個(gè)有幾千年歷史的泱泱大國(guó)會(huì)被欺凌的'塬因。作者將中華民族遭此劫難的問(wèn)題的根源指向了中國(guó)封建古老的家族思想。在封建社會(huì)的中國(guó)，家是封建禮教的堡壘，它包含了等級(jí)觀(guān)念、宗法祖訓(xùn)、風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德、四世同堂等諸多內(nèi)容。祁老人、韻梅都是封建傳統(tǒng)觀(guān)念的受害者，連祁瑞宣這個(gè)博士，在四世同堂的大家庭里，思想也無(wú)法沖破這個(gè)封建禮教的堡壘。老舍先生對(duì)以北京文化為代表的中國(guó)文化的深刻剖析，使我受到了很大的啟發(fā)。中國(guó)的傳統(tǒng)文化中有很多值得我們傳承和弘揚(yáng)的部份，但是也有腐朽和落后。只有吸取其精華，摒棄其束縛人們、阻礙社會(huì)進(jìn)步的糟粕，中華民族才會(huì)真正地強(qiáng)大起來(lái)。
維護(hù)和平是人類(lèi)共同的責(zé)任。
《四世同堂》完成于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束不久的1948年，當(dāng)時(shí)的老舍先生就可以超越民族的仇恨，在書(shū)中宣揚(yáng)了人性中的善良和寬恕，這是我對(duì)老舍先生的由衷敬佩之處。
書(shū)中最具抗?fàn)幘竦拇怼X(qián)先生，曾經(jīng)想為孫子起名叫″仇＂，但是最后卻在面臨敵人死亡威脅的時(shí)候，還是順從了自己天性中善良和寬恕的一面，在獄中為孫子起名為″善＂；剛剛經(jīng)歷了喪女之痛的祁瑞宣竟然能夠保護(hù)日本老人；那些被傷害、被侮辱了的人們放棄了本可以實(shí)行的復(fù)仇，而選擇了理智和禮貌。這些人物只是平民百姓，但是他們卻讓我看到了人性中的美好，我為此而深受感動(dòng)。老舍先生不但讓我從另一個(gè)全新的角度對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、對(duì)中國(guó)以及中國(guó)人有了真切而客觀(guān)的認(rèn)識(shí)，也令我懂得了和平的可貴和重要。
了解歷史不是為了宣揚(yáng)仇恨，而是為了讓人們更加懂得珍愛(ài)和平。希望我們讀完此書(shū)后都能夠放下心中的那塊沉重，以客觀(guān)理性的態(tài)度對(duì)待歷史，以積極正面的態(tài)度發(fā)展未來(lái)。人類(lèi)需要和平，維護(hù)和平應(yīng)該是全人類(lèi)的共同責(zé)任。
《四世同堂》是值得每一代中國(guó)人閱讀的經(jīng)典著作，是值得每一個(gè)中國(guó)人珍藏的民族記憶。
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四世同堂老舍心得體會(huì)篇十四
《老舍小說(shuō)全集》是1993年長(zhǎng)江文藝出版社出版的圖書(shū)，作者是老舍。
內(nèi)容簡(jiǎn)介。
《老舍小說(shuō)全集》共11卷，囊括了老舍一生創(chuàng)作的長(zhǎng)、中、短篇小說(shuō)。
本書(shū)收入《火車(chē)集》、《貧血集》兩部短篇小說(shuō)集和集外二十六篇短篇小說(shuō)。
《火車(chē)集》上海雜志公司1939年8月初版。
《貧血集》文聿出版社1944年3月初版。
集外各篇按發(fā)表時(shí)間先后編排，并在篇末注明出處。
以上作品，收入本卷時(shí)都根據(jù)初版本或發(fā)表時(shí)的報(bào)刊進(jìn)行?？薄?BR> 作者簡(jiǎn)介。
老舍(1899-1966)原名舒慶春，字舍予，生于北京，滿(mǎn)族。19夏畢業(yè)于北京師范學(xué)校.1924年應(yīng)聘赴英國(guó)從敦大學(xué)東方學(xué)院教中文,開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作,連續(xù)發(fā)表出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《老張的哲學(xué)》、《趙子曰》、《二馬》，成為中國(guó)新文學(xué)的開(kāi)拓者之一。1930年回國(guó)，先后任齊魯大學(xué)和山東大學(xué)教授。創(chuàng)作了《離婚》、《駱駝祥子》等長(zhǎng)篇小說(shuō)?！对卵纼骸贰ⅰ段疫@一輩子》等中篇小說(shuō)，《微神》等短篇小說(shuō)。1944年起創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)《四世同堂》。建國(guó)后，從美國(guó)歸來(lái)，創(chuàng)作了《龍須溝》、《花館》、《正紅旗下》等劇本和小說(shuō)。并因創(chuàng)作話(huà)劇《龍須溝》被北京人民政府授予“人民藝術(shù)家”的稱(chēng)號(hào)。1979年恢復(fù)名譽(yù)。
目錄。
第一卷：
長(zhǎng)篇小說(shuō)《老張的'哲學(xué)》。
長(zhǎng)篇小說(shuō)《趙子曰》。
第二卷：
長(zhǎng)篇小說(shuō)《二馬》。
中篇小說(shuō)《小坡的生日》。
第三卷：
長(zhǎng)篇小說(shuō)《貓城記》。
長(zhǎng)篇小說(shuō)《離婚》。
第四卷：
長(zhǎng)篇小說(shuō)《牛天賜傳》。
長(zhǎng)篇小說(shuō)《天書(shū)代存》。
長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》。
《駱駝祥子》是20世紀(jì)30年代中國(guó)一部杰出的長(zhǎng)篇，也是現(xiàn)代文學(xué)史上最重要的收獲之一，它奠定了老舍在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的重要地位。
第五卷：
長(zhǎng)篇小說(shuō)《文博士》。
長(zhǎng)篇小說(shuō)《蛻》。
長(zhǎng)篇小說(shuō)《火葬》。
第六卷：
長(zhǎng)篇小說(shuō)《四世同堂》(第一部：《惶惑》)。
第七卷：
長(zhǎng)篇小說(shuō)《四世同堂》(第二部：《偷生》)。
第八卷：
長(zhǎng)篇小說(shuō)《四世同堂》(第三部：《饑荒》)。
長(zhǎng)篇小說(shuō)《正紅旗下》。
長(zhǎng)篇小說(shuō)《小人物自述》。
其中自傳體小說(shuō)《正紅旗下》和《小人物自述》都只寫(xiě)了開(kāi)頭，未完成。
第九卷：
長(zhǎng)篇小說(shuō)《鼓書(shū)藝人》。
長(zhǎng)篇小說(shuō)《無(wú)名高地有了名》。
第十卷：
短篇小說(shuō)集《趕集》。
短篇小說(shuō)集《櫻海集》。
短篇小說(shuō)集《蛤藻集》。
第十一卷：
短篇小說(shuō)集《火車(chē)集》。
短篇小說(shuō)集《貧血集》。
傳奇寫(xiě)家——老舍。
老舍，一個(gè)平凡而又不平庸的名字，在很多人聽(tīng)來(lái)，是震耳欲聾的。原因很簡(jiǎn)單，只因?yàn)槔仙崾侵档萌俗鹁吹摹Ｔ囅?，一個(gè)一生致力于寫(xiě)作，為人們創(chuàng)造出800多萬(wàn)字作品的人，怎會(huì)不令人肅然起敬?更何況老舍先生的貢獻(xiàn)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。老舍先生的作品，哪一部不讓人深思?哪一部不流芳千古?現(xiàn)在的作家分工越來(lái)越細(xì)，詩(shī)人就是詩(shī)人，小說(shuō)家就是小說(shuō)家，分得特別清楚。讓我們?cè)賮?lái)看看老舍：他會(huì)寫(xiě)長(zhǎng)篇，寫(xiě)中篇，寫(xiě)短篇，寫(xiě)話(huà)劇，寫(xiě)曲劇，寫(xiě)京劇，寫(xiě)歌劇，寫(xiě)舊詩(shī)，寫(xiě)新詩(shī)，寫(xiě)電影劇本，寫(xiě)大鼓，寫(xiě)單弦，寫(xiě)相聲，寫(xiě)河南墜子，寫(xiě)太平歌調(diào)，等等等等?；究梢赃@樣說(shuō)，只要文學(xué)形式有的，他都略知一二，很多還非常精通。就這樣的`一個(gè)人，被人們?nèi)绱俗鹁?，也就不足為奇了?BR> 作為一個(gè)作家，老舍可以算得上是獨(dú)一無(wú)二的。試問(wèn)，接觸的文學(xué)形式，那個(gè)作家比他多?愛(ài)好的面積之廣，又有誰(shuí)能與之相匹敵?沒(méi)有，至少我找不到。
我演講的題目叫《傳奇寫(xiě)家——老舍》?？赡芎芏嗳诉€不明白，我為什么要用“傳奇“二字。在我看來(lái)，老舍就是一個(gè)傳奇，一個(gè)無(wú)法被超越的傳奇。他的人格，他的作品，都已深深印在了人們的心中，是無(wú)法抹掉的。因此，老舍已不可能再被超越，因?yàn)闊o(wú)論后有多少來(lái)者，也無(wú)法毀滅刻在人們心中的老舍。老舍永遠(yuǎn)是中國(guó)的傳奇。
老舍散文好段摘抄。
(一)。
湛藍(lán)的天空，像玻璃一般明凈，如大海一般蔚藍(lán)，水汪汪的，似乎要滴下水來(lái)，幾朵祥和的白云飄浮在天空，一切都是那么明朗。初秋的風(fēng)迎面吹來(lái)，像母親濕潤(rùn)而又柔婉的手從臉上滑過(guò)，爽快溫馨極了，真是天涼好個(gè)秋哇!(，河南考生《美是豐富多彩的》)。
(二)。
(三)。
(四)。
有時(shí)完成一件事，我們并不注意快慢，但一定注重質(zhì)量。他們用自己的所有精力和人生去實(shí)現(xiàn)他們追求的。他們用自己的親身經(jīng)歷告訴我們能夠?qū)⒁患伦龊?，其?shí)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。而我們現(xiàn)在所應(yīng)該做的，就是做好一件小事，在小事中認(rèn)真，才能去完成那些關(guān)乎一生的大事。
(五)。
維納斯之所以被許多人視為女神，絕不僅僅因?yàn)閶擅牡拿嫒莺蛢?yōu)美的身姿，而是因?yàn)槟请p殘缺的雙臂，當(dāng)人們將自己對(duì)美的理解賦予在那雙臂的遐想上時(shí)，他們認(rèn)為維納斯是最美的了，我想這也正是羅丹大師塑這幅雕像的真正目的。
(六)。
秦大奶奶的那幢小草房，在西北角上龜縮著，仿佛是被擠到這兒的，并且，仿佛還正在被擠著，再堅(jiān)持不住，就會(huì)被擠到河里。這幢小草房，是油麻地小學(xué)最矮小的草房，樣子很寒傖。它簡(jiǎn)直是個(gè)贅瘤，是個(gè)污點(diǎn)，破壞了油麻地小學(xué)的和諧與那番好格調(diào)。
(七)。
細(xì)雨：細(xì)雨霏霏，朦朧中仿佛看到淡紫色的丁香花在雨中輕輕搖曳，細(xì)雨在丁香叢中淅淅吟詠，如煙似霧，凄婉凈美。雨霧在紫色的丁香花上聚凝瑩露，清亮如玉。緘結(jié)不開(kāi)的丁香雨愁，緘結(jié)不開(kāi)的如水情懷。晶瑩的眼淚悄然滑落，思緒如丁香花雨一樣紛紛揚(yáng)揚(yáng)飄向遠(yuǎn)方。些許悵然，一廉幽夢(mèng)隨著綿綿雨絲瀉進(jìn)心里，泛起一串串漣漪。
(八)。
六月的微風(fēng)拂過(guò)，打落記憶中淪落的清澀，身心清爽，從指尖沁到心底。僵直的身體在佇立中隨著風(fēng)的姿勢(shì)搖曳。葉子輕輕的舞動(dòng)，沙沙的聲音讓人迷醉著和煦的感動(dòng)，感動(dòng)在大音稀聲的韻律里。我輕輕的脫落身上的汗?jié)n，尋覓著曾經(jīng)少年的心事，將自己清晰的送到模糊的記憶中去。
(九)。
人往往懦弱而愛(ài)抱歉：他不敢直說(shuō)“我想”“我是”，而是援引一些圣人智者的話(huà)語(yǔ);面對(duì)一片草葉或一朵玫瑰，他也會(huì)抱愧負(fù)疚。他或?yàn)橄蛲?，或?yàn)樽窇浰?。其?shí)，美德與生命力之由來(lái)，了無(wú)規(guī)矩，殊不可知;你何必窺人軌轍，看人模樣，聽(tīng)人命令你的行為，你的思想品格應(yīng)全然新異。
(十)。
如果黑板是浩淼的大海，那么，老師便是海上的水手。鈴聲響起那刻，你用教鞭作漿，劃動(dòng)那船只般泊在港口的課本。課桌上，那難題堆放，猶如暗礁一樣布列，你手勢(shì)生動(dòng)如一只飛翔的鳥(niǎo)，在講臺(tái)上揮一條優(yōu)美弧線(xiàn)--船只穿過(guò)……天空飄不來(lái)一片云，猶如你亮堂堂的心，一派高遠(yuǎn)。
四世同堂老舍心得體會(huì)篇十五
四世同堂，曾祖重孫齊聚一堂，本是一件多么欣喜的事，然而在特殊時(shí)期，卻變了味道，比如說(shuō)被奴役，被侵略的時(shí)期。
1937年7月7日，盧溝橋的炮火把北平，一座滲透了悠久文化歷史的舊日都城，轟開(kāi)了一個(gè)大口子，矮個(gè)子的日本人占領(lǐng)了這里，當(dāng)上了主人，而世世代代生于此居于此的北平人先是愣了一下子，而后便開(kāi)始了亡國(guó)奴的生活。
祁老人，一個(gè)自居經(jīng)歷過(guò)人生大起大落的老者，憑著他的閱歷和長(zhǎng)者的經(jīng)驗(yàn)，一邊讓長(zhǎng)孫媳婦用破缸頂住門(mén)，預(yù)備好三個(gè)月的吃食，一邊數(shù)寶似得訴說(shuō)著什么戰(zhàn)事在北平不過(guò)三個(gè)月的事兒，無(wú)需驚慌，只要有那破缸在，只要有夠吃三個(gè)月的糧食和咸菜，一切都無(wú)需驚慌。北平遇著的事兒多了去了，什么娃娃當(dāng)皇帝啦，八國(guó)聯(lián)軍來(lái)啦，火燒圓明園啦，西太后逃跑啦，軍閥啦，皇帝退位啦，改民國(guó)啦，袁世凱復(fù)辟啦，還不止這些個(gè)，多的說(shuō)都說(shuō)不完，準(zhǔn)夠編好幾套的鼓詞，說(shuō)上個(gè)幾天幾夜的。這不，新近又來(lái)了大炮，當(dāng)然也無(wú)需驚慌。
然而，一切景象都不像是三個(gè)月可以結(jié)束的，當(dāng)然日本人很想應(yīng)了祁老人的預(yù)期，三個(gè)月內(nèi)占領(lǐng)中國(guó)，完成他們偉大的大東亞計(jì)劃。然而，事實(shí)是不以計(jì)劃和預(yù)期為軌跡的，這一炮，將中國(guó)生生拉上了舞臺(tái)，演繹了一場(chǎng)曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)史詩(shī)。其中的酸甜苦辣，百般味道都浸透在字里行間，四世同堂，共同品嘗歷史的辛酸。
老舍先生，以一個(gè)北平人的視角寫(xiě)了一群北平人充當(dāng)亡國(guó)奴的生活，他對(duì)他們是那么的了解，就好像他們是他的鄰居一樣;他對(duì)北平是那么的熟悉，在他的筆下，北平那么清晰和真切，比一張地圖都清晰。北平的春夏秋冬是那么色彩分明，甚至還帶著香味。和平的北平是溫柔富貴鄉(xiāng)，處處可見(jiàn)悠閑自在的人兒，遛鳥(niǎo)兒的，釣魚(yú)兒的，喝茶嘮嗑兒的，賞花劃船的。五月節(jié)少不了粽子，櫻桃和桑葚，八月節(jié)的月餅和各色水果饞的你直流口水，還有那精致的兔兒爺，別說(shuō)是小孩子，就是老人也愛(ài)不釋手。而這些，在《四世同堂》里只能是遙遠(yuǎn)的回憶和陣陣的隱痛。北平人最?lèi)?ài)和平，總不會(huì)跟人急赤白臉，而如今，什么錯(cuò)也沒(méi)犯，倒被剝奪了一切權(quán)利，他們想不通，但他們能忍。忍一忍就過(guò)去了。
這一忍，就是八年，八年間，小羊圈除了房子更破了，住戶(hù)們更瘦了，衣衫更爛了，還有一半兒的人都死了。這死去的人當(dāng)中，有該死的，也有不該死的，而該死不該死的都不是壽數(shù)到了的死去，這就又徒增了不少的悲涼之感。先是錢(qián)家，因錢(qián)老先生被陷害入獄，錢(qián)大公子郁郁而終，錢(qián)老太太撞棺而死，可謂家破人亡，從此拉開(kāi)了小羊圈的死亡之幕。之后是小崔，一個(gè)拉洋車(chē)的，被誣蔑為刺殺日本特使的殺手，當(dāng)眾砍頭，頭被掛在前門(mén)的第五牌樓上，身體被仍在了先農(nóng)壇的垃圾堆，他有什么錯(cuò)落得個(gè)身首分離。再之后是祁天佑，祁家四世的第二輩兒，一個(gè)布鋪的掌柜，慈眉善目，一輩子沒(méi)跟人紅過(guò)臉的老實(shí)人，被日本人逼的投了河。
接著是小文夫婦和冠家姨太太，前者是名角和名琴手，因太太沒(méi)有接著醉日本軍官的媚眼而被打死在戲臺(tái)上，先生抄起一把椅子砸碎了醉軍官的腦袋，而雙雙隕落，他倆是真的藝術(shù)家，而藝術(shù)家似乎也跟別人沒(méi)什么區(qū)別，都是中國(guó)人，得罪了日本人，都得死。那冠家姨太太尤桐芳就簡(jiǎn)單的被連帶著殺了。死了這么多了，但還沒(méi)有結(jié)束，孫七，剃頭匠，因吃共和面鬧肚子，被日本人當(dāng)做病毒傳染源，活埋于城外，他們冠之以“消毒”。李四爺，一個(gè)抬杠子的，別人搬個(gè)家，出個(gè)喪都需請(qǐng)他去幫忙，北平俗稱(chēng)窩脖兒，本是小羊圈的領(lǐng)頭人物，誰(shuí)家有個(gè)難處，沒(méi)有不找他的時(shí)候，可是糊里糊涂的當(dāng)了副里正，因一次胡同里七號(hào)雜院的兩戶(hù)人家沒(méi)聽(tīng)日本的命令而被槍把打倒在地，沒(méi)過(guò)幾天就死了。李四爺死的時(shí)候已經(jīng)離戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束不遠(yuǎn)了，但小妞子的死是正好在日本投降了的時(shí)候，她是被餓死的，因小孩子吃不下共和面餓的只剩下皮包骨頭，輕飄飄的，好像那隨風(fēng)而飛的樹(shù)葉。冠家的五口人，除了高第一開(kāi)始就跟家人唱反調(diào)，而沒(méi)喪失了人性，最終還為抗日出了些力，以及姨太太尤桐芳，其他的可真是“死得其所”，因日本人而成事，因日本人而亡身。
四世同堂老舍心得體會(huì)篇十六
那個(gè)中國(guó)人永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記的恥辱的日子，那個(gè)中國(guó)被日本人踐踏的開(kāi)始，那個(gè)預(yù)謀已久的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)序幕。今天天空一片晴朗，天很藍(lán)，一朵白云都沒(méi)有，學(xué)校里一片安逸。這與86年前的今天完全不同，86年前的今天是彌漫著硝煙、哭聲、驚恐的。
而《四世同堂》就是描繪了抗日年代里祁家四世同堂安逸和諧的局面被戰(zhàn)爭(zhēng)打破后奮起抗日、錢(qián)吟默被戰(zhàn)爭(zhēng)逼成反日諜者等等一系列的抗日壯舉。
在這部長(zhǎng)篇小說(shuō)里，我看到了為國(guó)家義無(wú)反顧的瑞宣、瑞全、錢(qián)吟默李大爺?shù)鹊?，看到了被?zhàn)爭(zhēng)逼得反抗的祁老爺?shù)鹊?，還看到了為錢(qián)出賣(mài)了自己人格的冠曉荷夫婦、招弟、藍(lán)東陽(yáng)、野求等等。這些人物經(jīng)過(guò)老舍先生的筆，被刻畫(huà)得淋漓盡致，形象躍然紙上，特別能揪住讀者的心，讓人深陷其中的故事情節(jié)。
在此書(shū)，我最欣賞的人物是錢(qián)吟默先生。還沒(méi)被戰(zhàn)爭(zhēng)攪亂生活之前，他是一位愛(ài)養(yǎng)花養(yǎng)草、愛(ài)飲閑酒、閑暇時(shí)就寫(xiě)詩(shī)的一位閑靜詩(shī)人，但在兒子死后，他慢慢地變成了一位諜者，原來(lái)他風(fēng)雅翩翩，但后來(lái)身上滿(mǎn)是補(bǔ)丁。在他的身上我看到了機(jī)智靈敏、勇敢無(wú)畏的令我嘆服的品質(zhì)。作者描寫(xiě)的不僅僅是錢(qián)先生這個(gè)人物形象，更是為國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)前沿奮斗的中國(guó)勇士的生動(dòng)寫(xiě)照。
說(shuō)完正面人物，接下來(lái)就該是反面人物了。在這部書(shū)里，作者用很多筆墨描繪了大赤包這一個(gè)最令人憎惡的反派婦女。大赤包是那種見(jiàn)到錢(qián)就往上撲的市儈，她能為了錢(qián)把小女兒招弟“賣(mài)”給老男人!她能為了錢(qián)把很多無(wú)辜少女、婦女拉到妓院賣(mài)身!她能為了錢(qián)與日本人勾結(jié)!
在這本書(shū)里，她的罪行不止這些。她為了錢(qián)出賣(mài)了自己的母性，為了錢(qián)出賣(mài)了自己的靈魂，為了錢(qián)出賣(mài)了自己的國(guó)家!她的壞形象簡(jiǎn)直刻畫(huà)到骨子里了：她貪婪、外強(qiáng)中干、甚至賣(mài)國(guó)!俗話(huà)說(shuō)：可憐之人必有可恨之處。但是用在大赤包身上應(yīng)該是這樣子的：可恨之人必有可憐之處。她作為一個(gè)反派婦女，在家里不受丈夫深?lèi)?ài)，在小羊圈里不受人待見(jiàn)，在小羊圈外被人利用。不得不說(shuō)，這真是為人處世的悲哀!
戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的不僅僅是炮火與破壞，更是對(duì)人性的檢驗(yàn)。
作者描寫(xiě)的是小羊圈的人，而折射出來(lái)的是北平人，甚至是中國(guó)人。
四世同堂老舍心得體會(huì)篇十七
《四世同堂》這本書(shū)描寫(xiě)的是1937年7月7日“盧溝橋事變”，日本侵略者對(duì)中華民族發(fā)起全面侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。在北平淪陷的八年中，以小羊圈胡同里生活的人們?yōu)轭}材，反映了淪陷區(qū)人民在日本侵略者統(tǒng)治下的，被奴役和蹂躪下的悲慘的生活、苦難的命運(yùn)。作者通過(guò)以下幾位人物的描寫(xiě)，勾勒出日本侵略者們的殘暴和淪陷區(qū)人們驚恐、屈辱、掙扎、抗?fàn)幮撵`歷程。錢(qián)默吟先生是一個(gè)不問(wèn)國(guó)事只對(duì)琴棋書(shū)畫(huà)感興趣的文人，卻在日本侵略者近乎瘋狂的嚴(yán)刑拷打與逼迫下，拿起了武器，悍衛(wèi)自己的故土與尊嚴(yán)。最終鑄就成了書(shū)中的一位平民英雄。祁老大爺是一位經(jīng)過(guò)封建社會(huì)的老人。
八國(guó)聯(lián)軍打進(jìn)北京的閱歷，使他懂得了國(guó)家民族大事上的是與非、愛(ài)和憎。兒子祁天佑尊老愛(ài)幼，是一個(gè)正派的生意人，結(jié)果被日本人逼死;孫子祁瑞全在祁家排名老三，所以也叫小三兒，剛剛大學(xué)畢業(yè)，他見(jiàn)識(shí)廣、學(xué)問(wèn)高，是新一代年輕人的代表，因?yàn)樵骱奕毡厩致哉吒跖砰L(zhǎng)外出當(dāng)兵。在經(jīng)過(guò)幾年浴血奮戰(zhàn)的抗戰(zhàn)后，從毛毛躁躁的學(xué)生演變?yōu)槔暇毦傻牡叵鹿ぷ髡?。冠曉荷的一家，因?yàn)檎J(rèn)賊作父，為了自己的權(quán)利、虛榮、金錢(qián)，出賣(mài)國(guó)家和人民甘心做日本侵略者的漢奸，而他們的女兒冠招弟從一個(gè)善良、純潔的小女孩，受到他們的影響貪圖舒服，也淪為一個(gè)不為手段和廉恥盜取情報(bào)的日本特務(wù)，善有善報(bào)、惡有惡報(bào)，最后冠曉荷被日本侵略者填了萬(wàn)人坑，大赤包也死在了日本侵略者的監(jiān)獄里，招弟也被心愛(ài)的人殺死在一個(gè)小山洞里。
讀完了這本書(shū)，我陷入深深的沉思，在國(guó)家淪陷的8年中有多少手無(wú)寸鐵的同胞被無(wú)辜的殺害啊!同時(shí)也對(duì)那些漢奸們感到憤怒，他們身為中國(guó)人不為自己國(guó)家而抗戰(zhàn)，只為了自己一點(diǎn)私利出賣(mài)國(guó)家，助桀為虐殺害自己同胞;從冠曉荷這家人的最終下場(chǎng)看到了，出賣(mài)民族和靈魂的人是沒(méi)有好下場(chǎng)。感到欣喜的是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的八年抗戰(zhàn)，最終獲得了勝利!
四世同堂老舍心得體會(huì)篇十八
老舍先在序中生寫(xiě)道：在這年月而要安心寫(xiě)百萬(wàn)字的長(zhǎng)篇，簡(jiǎn)直有點(diǎn)不知好歹。算了吧，不再說(shuō)什么了!是不是可以說(shuō)，是強(qiáng)烈的民族意識(shí)和責(zé)任感，使老舍先生完成了這部作品?！端氖劳谩?，百萬(wàn)余字，分《惶惑》，《偷生》，《饑荒》三部。我跟隨著這三部曲，隨著老舍先生細(xì)膩筆觸刻畫(huà)出的小人物的心理和生活狀態(tài)，走進(jìn)了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的北平，淪陷中的北平，覺(jué)醒中的北平。那時(shí)的北平似乎離我很遠(yuǎn)，又似乎離我很近。
《四世同堂》塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孫四代的人物形象，祁老太爺，祁老太爺?shù)膬鹤犹煊樱鲜遣〔⊥嵬岬膬合眿D，三個(gè)孫子：瑞宣，瑞豐，瑞全，沒(méi)上過(guò)學(xué)的長(zhǎng)孫媳婦韻梅，頭發(fā)燙的象雞窩，身段象啤酒桶的二孫媳婦胖菊子，重孫子小順兒，重孫女小妞子。以及另外住在小羊圈胡同的人家，詩(shī)人錢(qián)默吟，兩個(gè)老婆的冠曉荷，好心腸的李四爺夫婦，基-督教徒丁約翰，會(huì)唱戲的小文夫婦，剃頭匠孫七，拉洋車(chē)的小崔，棚匠劉師傅......北平淪陷后，小羊圈胡同每一個(gè)人的生活都發(fā)生了變化，隨之而來(lái)的，是心理的變化。
老舍先生通過(guò)小羊圈一群人的性格，生活，心態(tài)變化，讓我們看到了淪陷后整個(gè)北平人的動(dòng)態(tài)過(guò)程。以人物的細(xì)部特征和對(duì)話(huà)描寫(xiě)，精妙的刻畫(huà)出人物的性格和心理狀態(tài)。比如祁老太爺?shù)膬鹤悠钐煊樱白鲬T了生意，他的臉上永遠(yuǎn)是一團(tuán)和氣，鼻子上幾乎老擰起一旋笑紋”。
韻梅的“只好低著眼皮笑了一下?！惫谔蟪喟八拿佳垡惶斓酵碓谀樕蟻y跑?！北热缛鹦湾X(qián)詩(shī)人說(shuō)到錢(qián)的妻弟野求，錢(qián)詩(shī)人說(shuō)：“別提野求!他有腦子，而沒(méi)有一根骨頭!他已經(jīng)給自己挖了墳坑!是的，我知道他的困難，可是不能原諒他!給日本人做過(guò)一天事的，都永遠(yuǎn)得不到我的原諒!我的話(huà)不是法律，但是被我詛咒的人大概不會(huì)得到上帝的赦免!”錢(qián)詩(shī)人的這段話(huà)和一連串的驚嘆號(hào)，他和他妻弟的心態(tài)一目了然。書(shū)中以景色景物的描寫(xiě)映襯環(huán)境和人物的心境，相輔相成，讀來(lái)更覺(jué)自然親切。
《四世同堂》塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孫四代的人物形象，祁老太爺，祁老太爺?shù)膬鹤犹煊?，老是病病歪歪的兒媳婦，三個(gè)孫子：瑞宣，瑞豐，瑞全，沒(méi)上過(guò)學(xué)的長(zhǎng)孫媳婦韻梅，頭發(fā)燙的象雞窩，身段象啤酒桶的二孫媳婦胖菊子，重孫子小順兒，重孫女小妞子。以及另外住在小羊圈胡同的人家，詩(shī)人錢(qián)默吟，兩個(gè)老婆的冠曉荷，好心腸的李四爺夫婦，基-督教徒丁約翰，會(huì)唱戲的小文夫婦，剃頭匠孫七，拉洋車(chē)的小崔，棚匠劉師傅......北平淪陷后，小羊圈胡同每一個(gè)人的生活都發(fā)生了變化，隨之而來(lái)的，是心理的變化。
老舍先生通過(guò)小羊圈一群人的性格，生活，心態(tài)變化，讓我們看到了淪陷后整個(gè)北平人的動(dòng)態(tài)過(guò)程。以人物的細(xì)部特征和對(duì)話(huà)描寫(xiě)，精妙的刻畫(huà)出人物的性格和心理狀態(tài)。比如祁老太爺?shù)膬鹤悠钐煊樱白鲬T了生意，他的臉上永遠(yuǎn)是一團(tuán)和氣，鼻子上幾乎老擰起一旋笑紋”。韻梅的“只好低著眼皮笑了一下?！惫谔蟪喟八拿佳垡惶斓酵碓谀樕蟻y跑?！北热缛鹦湾X(qián)詩(shī)人說(shuō)到錢(qián)的妻弟野求，錢(qián)詩(shī)人說(shuō)：“別提野求!他有腦子，而沒(méi)有一根骨頭!他已經(jīng)給自己挖了墳坑!是的，我知道他的困難，可是不能原諒他!給日本人做過(guò)一天事的，都永遠(yuǎn)得不到我的原諒!我的話(huà)不是法律，但是被我詛咒的人大概不會(huì)得到上帝的赦免!”錢(qián)詩(shī)人的這段話(huà)和一連串的驚嘆號(hào)，他和他妻弟的心態(tài)一目了然。書(shū)中以景色景物的描寫(xiě)映襯環(huán)境和人物的心境，相輔相成，讀來(lái)更覺(jué)自然親切。
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四世同堂老舍心得體會(huì)篇十九
老舍的著作——《老張的哲學(xué)》很讓人玩味。開(kāi)篇就是一句話(huà)清楚而又糊涂的話(huà)：老張的哲學(xué)是“錢(qián)本位而三位一體”的?！板X(qián)本位”很清楚，一個(gè)字：錢(qián)。但“三位一體”是哪三位呢?讀完全書(shū)后明白了，那“三位”無(wú)論是回，耶，佛;兵，學(xué)，商;還是官話(huà)，奉天話(huà)，山東話(huà)……，歸結(jié)一個(gè)字還是：錢(qián)。我甚至想，老張本人怎么不姓“錢(qián)”呢。
有一點(diǎn)必須承認(rèn)，老張雖然在職業(yè)上身兼數(shù)職，生活上三妻四妾，但是對(duì)待自己的人生哲學(xué)上，那是忠貞不二，堅(jiān)定“錢(qián)本位而三位一體”的哲學(xué)思想不動(dòng)搖。時(shí)時(shí)記心間，處處落實(shí)處!葛朗臺(tái)跟他比，要汗顏，原來(lái)不如老張會(huì)算賬，會(huì)節(jié)儉;阿凡提中的巴依老爺跟他比，要自愧不如，原來(lái)不如老張會(huì)剝削，會(huì)賺錢(qián)。將來(lái)，當(dāng)我想說(shuō)某人“葛朗臺(tái)”時(shí)，我應(yīng)該改口稱(chēng)為“老張”，這樣更親切，更真實(shí)。
老張是成功的，雖然老張是民國(guó)時(shí)期人物，但即便是放到現(xiàn)在，他依然是成功的典范。有錢(qián)才是硬道理。一切向錢(qián)看。有錢(qián)能使鬼推磨，有錢(qián)能使磨推鬼……這么多名言警句，我看老張比我們現(xiàn)代人領(lǐng)悟得更深刻。應(yīng)該說(shuō)，老張是走在時(shí)代的前列?，F(xiàn)在的社會(huì)節(jié)奏太快了，以至大家沒(méi)空關(guān)心成功的過(guò)程，而只有時(shí)間看成功的結(jié)果。而結(jié)果就是一個(gè)字：錢(qián)。
老張很快樂(lè)，我甚至可以感受到當(dāng)錢(qián)落入他口袋時(shí)，他那種心花怒放的喜悅和莫大的成就感、滿(mǎn)足感。真是快樂(lè)啊!可是，除此以外，老張作為人的其它快樂(lè)還有嗎?老張有婚姻，但是沒(méi)有愛(ài)情;有家庭，但是沒(méi)有天倫之樂(lè);有學(xué)生，但沒(méi)有一個(gè)學(xué)生肯尊敬地向他行個(gè)禮……更可悲的是，老張是錢(qián)的主人，可“錢(qián)”卻管著他。為了省錢(qián)，多遠(yuǎn)的路他都可以不乘車(chē)而長(zhǎng)途步行;口干舌燥卻不愿買(mǎi)一杯水，而只喝河水;他甚至讓自己餓肚子，更別說(shuō)他不曾讓老婆吃過(guò)一頓好飯。而當(dāng)他被迫捐了一筆款之后，他甚至記下了“恥辱”二字，仿佛是出賣(mài)了最好的朋友。等等，不一而足。這樣算來(lái)，老張的日子過(guò)得很痛苦。于是，我看到的更多的是悲哀，無(wú)盡的悲哀。
在那樣的社會(huì)里，李靜、龍鳳、王德、李應(yīng)等等注定是悲哀的，因?yàn)椋麄兲幵谏鐣?huì)的最底層。
這樣的悲哀，又有誰(shuí)能來(lái)拯救呢?所謂的宗教救不了，所謂的自治會(huì)救不了，所謂的教育救不了，所謂的政府救不了，所謂的大善人也救不了……我想，趙四倒是能救得了。
四世同堂老舍心得體會(huì)篇一
終于看完了，但內(nèi)心久久不能平復(fù)。
“患難是最實(shí)際的，無(wú)可幸免的;但是，一個(gè)人想活下去，就不能不去設(shè)法在患難中找縫子，逃了出去——盡人事，聽(tīng)天命。”
最初在語(yǔ)文資料上看到節(jié)選的部分，知道常二爺、祁老人、天佑太太等角色，對(duì)小說(shuō)也很感興趣。我以為“四世同堂”只是講那一家人平凡而簡(jiǎn)單的生活，可當(dāng)我開(kāi)始讀后，慢慢地，我才發(fā)現(xiàn)，這不僅僅是在寫(xiě)一個(gè)家庭，這一切都不平凡，這展現(xiàn)的是中國(guó)在抗戰(zhàn)時(shí)期北平百姓生活的縮影。
歷史永不可被遺忘。在這和平年代，我們更應(yīng)當(dāng)勿忘國(guó)恥，緬懷先烈。我想，這也是老舍先生寫(xiě)此書(shū)的一大目的吧。
四世同堂老舍心得體會(huì)篇二
今天，我整理書(shū)廚時(shí)，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了一本《四世同堂》，書(shū)已經(jīng)有些破損，紙張也泛黃了。我想:這本書(shū)真舊，肯定沒(méi)什么好看的。便把它放了回去。可是，我轉(zhuǎn)念一想：要是不好看，爸爸怎么還會(huì)收藏那么久?想著，我便隨意翻了幾頁(yè)。一開(kāi)始，覺(jué)得書(shū)里出現(xiàn)的人太多了，根本就讀不懂，后來(lái)，我一頁(yè)一頁(yè)的看，終于發(fā)現(xiàn)了它耐人尋味的地方?！端氖劳谩愤@本書(shū)主要講述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)發(fā)生的故事。主人翁是一戶(hù)生活在小羊圈胡同里的人家和他的鄰居們。雖然這只是一個(gè)小小的胡同，但那里面的各種形形色色的人，卻足以代表那個(gè)時(shí)代全中國(guó)人民的不同心態(tài)，有年過(guò)半百只求享清福的祁老人，有被日本人害得家破人亡，放棄知識(shí)而立志報(bào)仇的錢(qián)老人，也有為了升官發(fā)財(cái)，虛偽的賣(mài)國(guó)賊大赤包，祁瑞豐……在這本書(shū)中，老舍先生揭露了日本侵略者的暴行，也表現(xiàn)出了人們那濃濃的愛(ài)國(guó)情。但是，讀著讀著，我又不禁思考一個(gè)問(wèn)題：為什么我們一個(gè)有著幾千年?duì)N爛文化的泱泱大國(guó)會(huì)被日本侵略?我覺(jué)得，正是因?yàn)橄翊蟪喟?，祁瑞豐這樣的人太多了，祖國(guó)才會(huì)被欺負(fù)，所以，我們一定要熱愛(ài)祖國(guó)，同時(shí)，也是愛(ài)我們自己?，F(xiàn)在，我們的生活十分幸福，但依然不能忘記愛(ài)國(guó)。我們可以好好學(xué)習(xí)，建設(shè)祖國(guó)，可以隨手撿起廢紙，保護(hù)環(huán)境，也可以熱愛(ài)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，將它發(fā)揚(yáng)光大……我相信，只要我們共同努力，祖國(guó)的明天一定會(huì)更加美好!
讀完這本書(shū)，我感覺(jué)置身于那戰(zhàn)雨紛飛的地方。
老舍這部書(shū)中以一種樸實(shí)無(wú)華的敘述手法，展示了北平淪陷區(qū)一群普通人特別是祁家四代人的生活。通過(guò)祁老人、瑞豐、瑞宣、韻梅、錢(qián)詩(shī)人、小文夫婦、李四爺、白巡長(zhǎng)、孫七、小崔、馬老太太、常二爺、小妞妞以及大赤包、招弟等性格迥異、有血有肉的人物形象，表現(xiàn)出民族存亡之際，真善美與假惡丑的斗爭(zhēng)，崇高的民族氣節(jié)和茍且偷安、助紂為虐、賣(mài)國(guó)求榮的鮮明對(duì)照。
本書(shū)讓我們看見(jiàn)了北平被日軍占領(lǐng)后的人間百態(tài)：有的人革命了，犧牲了，有的人背叛了，慘死了。其實(shí)日軍占領(lǐng)北平后，客觀(guān)地說(shuō)，并沒(méi)有什么令人發(fā)指的罪行。沒(méi)燒圓明園，也沒(méi)搶故宮，也沒(méi)有大面積的屠殺等等。但是，他們殘害了南京的人民，作為同胞，我們當(dāng)然非常憤恨，這是正常的，所以看玩四世同堂，我更加確信了對(duì)日本人的恨。
隨著整本書(shū)臨近尾聲，心中不禁感嘆人的本性在那樣一個(gè)年代，承受如此多的磨練后，展現(xiàn)得如此真實(shí)，區(qū)區(qū)一個(gè)小羊胡同，形形色色的人物卻已代表了當(dāng)時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)不同心態(tài)的中國(guó)人，已成為了那個(gè)年代整個(gè)中國(guó)的一個(gè)縮影。
四世同堂老舍心得體會(huì)篇三
四世同堂是指祖父母、父母和子女一代住在一起的家庭模式。它在中國(guó)傳統(tǒng)文化中得到廣泛推崇，被認(rèn)為是一種家庭關(guān)系的延續(xù)和傳承，并具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。首先，四世同堂有助于加強(qiáng)家族的凝聚力。在家庭成員們長(zhǎng)期生活在一起的環(huán)境中，他們會(huì)更加了解、關(guān)心和支持彼此，增強(qiáng)家族的凝聚力和親密感。此外，四世同堂還提供了一個(gè)更好的經(jīng)濟(jì)和資源共享的平臺(tái)。家庭成員可以共同分擔(dān)生活費(fèi)用和家務(wù)勞動(dòng)，共同管理和規(guī)劃家庭的財(cái)務(wù)和資源，使得每個(gè)人的生活更加富裕和安定。
然而，四世同堂也面臨一些挑戰(zhàn)。首先，由于家庭成員眾多，意見(jiàn)和需求多樣化，沖突和矛盾更容易發(fā)生。因此，家庭成員需要學(xué)會(huì)溝通和妥協(xié)，保持良好的家庭和諧。此外，與合住相比，四世同堂的家庭成員之間更容易產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)和比較心理，增加了家庭關(guān)系的緊張程度。因此，成員之間需要保持開(kāi)放和包容的心態(tài)，相互尊重和支持，建立和諧和睦的家庭氛圍。
盡管四世同堂存在一些挑戰(zhàn)，但它的重要性不容忽視。首先，四世同堂有助于傳承家族的價(jià)值觀(guān)和傳統(tǒng)文化。在傳統(tǒng)的四世同堂中，年長(zhǎng)者扮演著教育、傳授智慧和傳統(tǒng)的角色，年輕一代則在他們的引領(lǐng)下成長(zhǎng)和發(fā)展。同時(shí)，四世同堂也是一種社會(huì)支持系統(tǒng)，在傳統(tǒng)文化中被視為養(yǎng)老的理想模式。老人可以在家庭中得到照顧和關(guān)愛(ài)，而年輕人則可以得到長(zhǎng)者的智慧和勸誡，為將來(lái)的生活做好準(zhǔn)備。
第四部分：如何建立和諧的四世同堂。
為了建立和諧的四世同堂，家庭成員需要遵循一些原則和方法。首先，溝通是關(guān)鍵。成員之間應(yīng)該保持積極的溝通和交流，共同解決問(wèn)題和處理沖突。其次，彼此尊重和包容是必要的。每個(gè)人都應(yīng)該尊重他人的權(quán)利和價(jià)值觀(guān)念，相互包容和適應(yīng)對(duì)方的需求和意見(jiàn)。另外，樂(lè)觀(guān)和寬容的心態(tài)也很重要。家庭成員應(yīng)該以寬容和樂(lè)觀(guān)的心態(tài)面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)，互相鼓勵(lì)和支持，保持家庭的和諧和快樂(lè)。
隨著社會(huì)的變革和家庭結(jié)構(gòu)的多樣化，四世同堂的模式正逐漸減少。然而，我們也應(yīng)該看到，四世同堂的理念和優(yōu)勢(shì)仍然具有重要的價(jià)值。雖然物質(zhì)生活條件的改善讓人們更傾向于追求獨(dú)立和自由，但四世同堂所帶來(lái)的親情和家族的凝聚力是無(wú)可替代的。因此，我們可以尋找新的方式和模式來(lái)實(shí)現(xiàn)四世同堂的理念，例如通過(guò)開(kāi)放式的多代住宅或家庭合作社等方式來(lái)繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)這一寶貴的家庭文化。
綜上所述，四世同堂雖然面臨一些挑戰(zhàn)，但它的優(yōu)勢(shì)和重要性不可否認(rèn)。通過(guò)溝通、尊重和包容的方式，我們可以建立和諧的四世同堂，繼續(xù)傳承和發(fā)展家族的凝聚力和傳統(tǒng)文化。同時(shí)，我們也應(yīng)該思考如何創(chuàng)新和適應(yīng)社會(huì)的變革，以繼續(xù)實(shí)現(xiàn)四世同堂的理念。只有在親情和家庭關(guān)系的基礎(chǔ)上，我們才能實(shí)現(xiàn)更加美好的未來(lái)。
四世同堂老舍心得體會(huì)篇四
四世同堂是指爺爺、父親、孫子、曾孫共同生活在一起的家庭形式。近年來(lái)，隨著城市化進(jìn)程加速，四世同堂的現(xiàn)象逐漸減少，然而仍有一些幸運(yùn)的家庭可以享受到四世同堂的溫馨和幸福。通過(guò)與我家的四世同堂生活，我深刻體會(huì)到了這種家庭形式的特點(diǎn)和意義。在這里，我將分享我對(duì)四世同堂的心得體會(huì)。
首先，四世同堂給家庭帶來(lái)了深厚的情感紐帶。在四世同堂中，不同年齡層的家族成員能夠相互陪伴、支持和關(guān)心，這種情感的共享使家庭關(guān)系更加密切。在我家，我常常能夠與祖父共同看電視節(jié)目、與父親談心分享，同時(shí)也能夠幫助曾孫弟妹們完成功課或玩耍。這樣多代人之間的互動(dòng)讓我感到非常幸福，也彌補(bǔ)了父母工作繁忙無(wú)法陪伴我們的不足。
其次，四世同堂讓家庭成員能夠互相學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。在四世同堂的環(huán)境下，每一代人都有不同的年齡和生活經(jīng)驗(yàn)，他們可以彼此交流和分享，讓每個(gè)人都能夠從中學(xué)到東西。比如，我曾經(jīng)從爺爺那里學(xué)到許多生活智慧和家族故事，從父親那里學(xué)到許多職場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)和生活技巧。這種學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的過(guò)程不僅豐富了我的知識(shí)儲(chǔ)備，也讓我更加懂得尊重和理解不同年齡層的人。
此外，四世同堂也能夠傳承家族的文化和傳統(tǒng)。在四世同堂的家庭中，家族文化和傳統(tǒng)得以延續(xù)和弘揚(yáng)。比如，我家舉辦了許多家族聚會(huì)和慶?；顒?dòng)，每一個(gè)成員都能夠參與其中，感受到家族的凝聚力。同時(shí)，我們也會(huì)共同維護(hù)家族的傳統(tǒng)習(xí)俗，讓家庭成員能夠了解和尊重這些習(xí)俗的意義。這種傳承和保護(hù)家族文化的過(guò)程，使我們倍感自豪和驕傲，也讓我們更加珍惜家庭之間的親情和紐帶。
最后，四世同堂讓我們意識(shí)到家庭的重要性。在現(xiàn)代社會(huì)中，隨著競(jìng)爭(zhēng)壓力和物質(zhì)追求的加劇，家庭的紐帶和關(guān)系逐漸變?nèi)酢Ｈ欢?，四世同堂的家庭形式提醒著我們家庭的重要性。在我家，我意識(shí)到家庭是一個(gè)溫暖的港灣，是我們放下一天的疲乏和壓力的地方。我也看到了家庭成員之間的相互支持和關(guān)愛(ài)，并深深地明白家庭的力量可以給我們帶來(lái)巨大的力量和勇氣。
綜上所述，四世同堂的家庭形式帶給我們深厚的情感紐帶、互相學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)、傳承家族文化和傳統(tǒng)以及意識(shí)到家庭的重要性。盡管四世同堂并不是每個(gè)家庭都能夠擁有的，但我們可以在自己的家庭中營(yíng)造溫暖、關(guān)愛(ài)和尊重的氛圍，這樣我們也能夠享受到家庭帶來(lái)的幸福和快樂(lè)。讓我們珍惜家庭，共同創(chuàng)造一個(gè)更美好的明天。
四世同堂老舍心得體會(huì)篇五
四世同堂是指四個(gè)不同代際的家庭成員共同生活在一起，這種家庭模式在中國(guó)傳統(tǒng)文化中十分常見(jiàn)。在這樣的家庭中，有著祖父母、父母和孩子三代人生活在一起，他們分享房屋、生活和家庭責(zé)任。這種家庭模式在今天依然存在于一些地方，所以當(dāng)我有機(jī)會(huì)生活在一個(gè)四世同堂的家庭里時(shí)，我深深體會(huì)到了其中的種種特點(diǎn)和心得體會(huì)。
首先，我發(fā)現(xiàn)四世同堂的家庭模式可以提供一個(gè)溫暖和諧的家庭氛圍。四個(gè)不同代際的成員共同生活在一起，意味著有更多的人能夠分享彼此的快樂(lè)和困難。祖父母可以給予父母更多的關(guān)心和支持，而長(zhǎng)輩們也能通過(guò)和孩子們的相處來(lái)感受到生活的樂(lè)趣。在我所經(jīng)歷的家庭中，無(wú)論是吃飯、做家務(wù)還是度過(guò)一個(gè)周末，我們總是能夠共同參與并享受其中。這樣的環(huán)境使每個(gè)人都感到被愛(ài)和尊重，令家庭關(guān)系更加緊密和諧。
其次，四世同堂的家庭模式能夠傳承和弘揚(yáng)家族文化與價(jià)值觀(guān)。傳統(tǒng)的價(jià)值觀(guān)往往需要代代相傳才能得以保存，而在四世同堂的家庭里這一點(diǎn)得到了最好的體現(xiàn)。年長(zhǎng)者可以通過(guò)言傳身教的方式向年輕一代傳授生活經(jīng)驗(yàn)和道德準(zhǔn)則，讓他們更好地了解和遵守家族的傳統(tǒng)。作為年輕一代，我們也能從他們那里學(xué)習(xí)到更多的東西，在成長(zhǎng)過(guò)程中受益匪淺。在我所生活的家庭中，我不僅學(xué)到了許多家族的歷史和故事，也受到了家人們優(yōu)秀品質(zhì)的影響，這讓我更加自豪和感恩。
再次，四世同堂的家庭模式能夠減輕經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)并提供更多的幫助和支持。在一個(gè)四世同堂的家庭中，多代人可以共同分擔(dān)房租、生活費(fèi)用和其他開(kāi)銷(xiāo)，這在一定程度上減輕了家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。此外，不同年齡段的人才能夠互相幫助和支持，特別是當(dāng)有緊急情況出現(xiàn)時(shí)。在我所生活的家庭中，祖父母經(jīng)常幫助父母照顧孩子，父母則出錢(qián)出力照顧祖父母的生活和健康。這種互相扶持的方式，使我們更容易面對(duì)困難，也更加團(tuán)結(jié)和堅(jiān)強(qiáng)。
最后，四世同堂的家庭模式也存在一些挑戰(zhàn)和困擾。不同年齡段的人有著不同的生活習(xí)慣和價(jià)值觀(guān)，這可能會(huì)導(dǎo)致一些沖突和摩擦的發(fā)生。此外，四世同堂的家庭模式也會(huì)增加家庭的噪音和擁擠感，給每個(gè)人帶來(lái)一定的壓力。然而，通過(guò)彼此的包容和理解，我們可以克服這些困難并找到適應(yīng)的方式。正是因?yàn)檫@些挑戰(zhàn)，我們變得更加成熟和寬容，也更加懂得珍惜和愛(ài)護(hù)家人。
總之，四世同堂的家庭模式在今天依然存在并具有重要的意義。這種模式能夠提供一個(gè)溫暖和諧的家庭氛圍，傳承和弘揚(yáng)家族文化與價(jià)值觀(guān)，減輕經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)并提供更多的幫助和支持。盡管存在一些挑戰(zhàn)和困擾，但通過(guò)彼此的包容和理解，四世同堂的家庭模式能夠帶給我們更多的快樂(lè)和滿(mǎn)足感。在我所生活的四世同堂的家庭中，我深刻領(lǐng)悟到了這一點(diǎn)，并為自己是一個(gè)四世同堂的一員而感到無(wú)比幸運(yùn)和自豪。
四世同堂老舍心得體會(huì)篇六
四世同堂，即祖、父、父母、子四代同住一堂的家庭模式。在這個(gè)家庭中，血緣關(guān)系的紐帶和代際傳承發(fā)揮著重要的作用。我有幸生活在一個(gè)四世同堂的家庭中，并且在這個(gè)過(guò)程中獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)四世同堂的理解和體會(huì)。
首先，四世同堂家庭模式強(qiáng)調(diào)了家族的凝聚力和親情的重要性。在這樣一個(gè)大家庭中，眾多的家庭成員共同生活，共同照顧，共同關(guān)心。每個(gè)人都要承擔(dān)自己的責(zé)任，關(guān)心和照顧其他家庭成員的需求。這樣的家庭模式讓我感受到了親情的溫暖和凝聚力的力量。無(wú)論是家庭聚會(huì)還是日常生活中的點(diǎn)滴，我們都會(huì)互相關(guān)心、互相尊重，共同實(shí)現(xiàn)家庭的幸福和快樂(lè)。
其次，四世同堂家庭模式讓我更深入地了解到祖輩們的智慧和經(jīng)驗(yàn)。在這個(gè)家庭中，每個(gè)人都扮演著不同的角色，每個(gè)角色都有其獨(dú)特的責(zé)任和經(jīng)驗(yàn)。從祖父到父母再到自己，我們可以從他們身上學(xué)到很多關(guān)于生活和處事的智慧。他們?cè)?jīng)經(jīng)歷過(guò)的困難和挫折，以及他們?nèi)绾慰朔蛻?yīng)對(duì)這些困難，這些都可以成為我們的參考和借鑒。四世同堂的環(huán)境讓我有機(jī)會(huì)接觸到不同的代際文化和價(jià)值觀(guān)，讓我更加開(kāi)放包容，接受并尊重不同的觀(guān)點(diǎn)。
另外，四世同堂家庭模式也鍛煉了我的責(zé)任心和溝通能力。在這個(gè)大家庭中，每個(gè)人都需要承擔(dān)自己的責(zé)任和義務(wù)，共同維持家庭的運(yùn)轉(zhuǎn)。從打掃衛(wèi)生到家庭決策，每個(gè)人都需要參與進(jìn)來(lái)，一起商討并做出最合適的決策。這樣的經(jīng)歷強(qiáng)化了我的責(zé)任心，讓我明白自己的行動(dòng)對(duì)整個(gè)家庭的影響。同時(shí)，這個(gè)家庭模式也鍛煉了我的溝通能力。在大家庭中，意見(jiàn)的統(tǒng)一和理解的達(dá)成需要集思廣益和充分的溝通。我學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)和表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)，學(xué)會(huì)了與家人進(jìn)行有效的溝通和交流。
最后，四世同堂家庭模式也給我?guī)?lái)了很多的快樂(lè)和感恩的心情。每個(gè)人都在這個(gè)家庭中盡自己的能力和責(zé)任去付出，共同創(chuàng)造了幸福和快樂(lè)的生活。無(wú)論是困難時(shí)的相互支持，還是日常生活中的共同娛樂(lè)和歡笑，這些都讓我感到家庭的溫暖和幸福。我深深感激這個(gè)家庭給予我的情感支持和幸福，也深深珍惜和愛(ài)護(hù)這個(gè)家庭。
總而言之，四世同堂家庭模式讓我體會(huì)到了家庭的溫暖和凝聚力，了解到祖輩們的智慧和經(jīng)驗(yàn)，鍛煉了我的責(zé)任心和溝通能力，同時(shí)也帶給我很多的快樂(lè)和感恩的心情。這樣的家庭模式在我們這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)中可能越來(lái)越罕見(jiàn)，但我相信，只要我們從中汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧，無(wú)論我們將來(lái)面對(duì)怎樣的困難和挑戰(zhàn)，我們都能將家庭的溫暖和親情永遠(yuǎn)銘記在心中。
四世同堂老舍心得體會(huì)篇七
第一段：引言（150字）。
四世同堂是指多代同堂共同生活在一個(gè)家庭中，通常由父母、祖父母、兒女和孫輩組成。這種生活模式在中國(guó)傳統(tǒng)文化中較為常見(jiàn)，具有豐富的文化內(nèi)涵和情感傳承。我曾有幸在一個(gè)四世同堂家庭生活過(guò)一段時(shí)間，通過(guò)這段經(jīng)歷，我深深地體會(huì)到了四世同堂的好處和挑戰(zhàn)，也對(duì)家庭和親情有了更深入的理解。
第二段：家庭的溫暖和親情的力量（250字）。
四世同堂的最大優(yōu)點(diǎn)之一是家庭的溫暖。當(dāng)家庭成員都在家時(shí)，我們可以一起分享快樂(lè)和困難，共同面對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)。在每個(gè)人在外面遇到困難時(shí)，家人的激勵(lì)和支持是無(wú)價(jià)的。此外，四世同堂也為不同年齡段的人提供了相互學(xué)習(xí)和關(guān)心的機(jī)會(huì)。年長(zhǎng)者可以傳授經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)給年輕人，而年輕人則可以幫助年長(zhǎng)者跟上時(shí)代的步伐。這種互助和互相成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)增進(jìn)了家庭成員之間的聯(lián)系，加深了親情的力量。
第三段：溝通和包容的挑戰(zhàn)（300字）。
然而，四世同堂也面臨一些挑戰(zhàn)，特別是在溝通和包容方面。由于不同年齡和性格的人生活在一起，彼此之間的觀(guān)念和價(jià)值觀(guān)也可能存在差異。這就需要家庭成員之間進(jìn)行有效的溝通和互相包容。由于潛在的代溝和習(xí)慣的差異，理解對(duì)方可能需要更多的耐心和時(shí)間。在交流中，我們需要尊重他人的觀(guān)點(diǎn)，并且愿意妥協(xié)和解決分歧。只有通過(guò)理解和包容，才能保持家庭和諧，并使四世同堂的生活更加美滿(mǎn)。
第四段：共同責(zé)任和照顧（300字）。
四世同堂的另一個(gè)挑戰(zhàn)是共同責(zé)任和照顧。不同年齡段的人具有不同的需求和能力，需要家人之間的相互協(xié)助。年長(zhǎng)者可能需要照顧和關(guān)懷，而年輕人則需要支持和鼓勵(lì)。這就需要大家分擔(dān)家庭的責(zé)任，共同照顧家里的每位成員。經(jīng)濟(jì)方面的責(zé)任也需要大家共同承擔(dān)，確保家庭的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。只有通過(guò)共同努力和照顧，家庭才能真正實(shí)現(xiàn)四世同堂的目標(biāo)，享受相互關(guān)懷和幫助的美好。
第五段：結(jié)尾（200字）。
在經(jīng)歷四世同堂生活后，我深深地感受到了家庭的溫暖和親情的力量。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到四世同堂需要溝通、包容、責(zé)任和照顧的努力。家庭是一個(gè)細(xì)心呵護(hù)的花園，需要每個(gè)人的投入和關(guān)愛(ài)。我相信，只有通過(guò)相互的理解和尊重，我們才能建立一個(gè)和諧幸福的四世同堂家庭。
四世同堂老舍心得體會(huì)篇八
最近讀老舍先生的《四世同堂》，不得不說(shuō)，真是一部寫(xiě)人的杰作。
小說(shuō)寫(xiě)了在日本帝國(guó)主義侵略下淪陷的北平人民所遭受的'奴役和迫害，表達(dá)了北平人民對(duì)日本帝國(guó)主義的痛恨和對(duì)危難中祖國(guó)的熱愛(ài)，同時(shí)對(duì)當(dāng)時(shí)涌現(xiàn)出的一大批各色人物做了生動(dòng)的刻畫(huà)，可以說(shuō)人物的描寫(xiě)到了出神入化的境界，在老舍先生的筆下，沒(méi)有特定的主角，沒(méi)有所謂的英雄好漢，都是普普通通的平常人，但每個(gè)人物都是不可或缺的，都有他的位置，也代表了一類(lèi)人。
時(shí)勢(shì)造英雄不假，時(shí)勢(shì)又何嘗不出漢奸。當(dāng)時(shí)的北平，就像浮在驚濤駭浪上失去舵的大船，沒(méi)有人有能力改變他的淪陷，但每個(gè)人都想為自己做點(diǎn)什么，不同的人做著不一樣的事，也就有了各色各樣的人，好的，壞的，忠的，奸的，有骨氣的，軟骨頭的。世道被攪渾，渣滓自然翻上來(lái)，它們輕浮，骯臟，無(wú)聊，勢(shì)利，這些人就是漢奸。
祁老人。
幾乎一生都生活在戰(zhàn)亂中的他，有他自己的一套避難辦法。他家里永遠(yuǎn)儲(chǔ)備著三個(gè)月的糧食和咸菜，每當(dāng)戰(zhàn)亂來(lái)臨，他總是命令家里人用破缸裝上石頭把門(mén)頂住，他認(rèn)為再長(zhǎng)的戰(zhàn)亂不會(huì)超過(guò)三個(gè)月。
他，像我們的祖輩，恪守忠厚傳家遠(yuǎn)的古訓(xùn)，教育兒孫老老實(shí)實(shí)做人做事。他是整條胡同的老人星，可以說(shuō)德高望重。
他，并不很關(guān)心時(shí)事，可能是他經(jīng)歷的太多的戰(zhàn)亂。他覺(jué)得，戰(zhàn)亂歸戰(zhàn)亂，只要是家里人都好，有飯吃，日子照樣該怎么過(guò)還怎么過(guò)。
可他失算了，本來(lái)預(yù)計(jì)不超過(guò)三個(gè)月的戰(zhàn)亂，一下子就是數(shù)年之久。他不欺負(fù)別人，可他的長(zhǎng)子，二孫子相繼死去，他不關(guān)心時(shí)事，可日本鬼子打到家門(mén)口，要了他兒孫的命。終于，他憤怒了，一輩子老實(shí)本分的他開(kāi)始咬牙切齒了。
祁瑞宣。
他是祁老人的長(zhǎng)孫，有學(xué)識(shí)，有抱負(fù)，有正義感，有愛(ài)國(guó)心?？伤羌依锏拈L(zhǎng)孫，是家里的主心骨。在忠與孝的兩難中，他不得不委屈求全。面對(duì)北平的淪陷，自己成為亡國(guó)奴的苦悶讓他整日郁郁寡歡。他痛恨漢奸，他的心是清白的，可為了一家人的生計(jì)，他不得不忍辱與外界周旋。
一個(gè)傳統(tǒng)的儒雅青年的形象，他本可以自己決定很多事情，但他太考慮家里人的感受，比如她的婚事，正如他自己說(shuō)在他的骨子里有那么一絲軟弱，但這種軟弱是善良的，不是自私，軟弱的可愛(ài)。
錢(qián)默吟。
從一個(gè)詩(shī)人，變成一個(gè)單槍匹馬抗擊日本人的革命斗士，經(jīng)歷了從肉體到靈魂的脫胎換骨，這是一個(gè)有骨氣的人，也是一個(gè)偉大的人。當(dāng)他聽(tīng)到自己的二兒子摔死一車(chē)日本人，他為兒子感到自豪，悲痛之余不時(shí)的說(shuō)著:&“死得好，死得好&”。中國(guó)正是因有千千萬(wàn)萬(wàn)像錢(qián)老先生這樣的人，才終于站起來(lái)，走向光明！
冠曉荷。
這個(gè)人物在本書(shū)中最鮮活。有這么一段評(píng)論，很是精彩，摘錄如下。
冠曉荷是中國(guó)文化中最庸俗的那一部分的精髓，良心呢？有一點(diǎn)點(diǎn)壞，對(duì)朋友呢？有一點(diǎn)點(diǎn)不忠，對(duì)女人呢？有一點(diǎn)點(diǎn)不純情。反正什么都離至正至大缺一點(diǎn)點(diǎn)。這一點(diǎn)點(diǎn)，既是自私，也是油滑，他書(shū)讀過(guò)一點(diǎn)點(diǎn)，美食懂一點(diǎn)點(diǎn)，皮黃懂一點(diǎn)點(diǎn)，大鼓還會(huì)唱兩句，這種人到今天還沒(méi)死絕，而且越來(lái)越多，越來(lái)越受歡迎。
這個(gè)人物是小說(shuō)中最優(yōu)秀的人物，超過(guò)大赤包。因?yàn)槔仙嵯壬汛蟪喟鼘?xiě)成漫畫(huà)了，但是冠曉荷確實(shí)是活生生的，今天社會(huì)里最多的就是他。
和平時(shí)期和這種人打交道，確實(shí)如沐春風(fēng)，因?yàn)樗麤](méi)有好到讓我們大家羨慕，也壞到正好讓我們認(rèn)同，他就是個(gè)絕對(duì)沒(méi)有原則，但絕對(duì)讓人舒服的人。當(dāng)了官也是小貪污，給他槍也不會(huì)變殺手。他是精致文化里的寄生蟲(chóng)，寄生蟲(chóng)是不講原則的，舒服就好。他也把這個(gè)生活態(tài)度推而廣之到別人身上。他做過(guò)小官，摟過(guò)錢(qián)，現(xiàn)下賦閑在家，也搞點(diǎn)文人退隱養(yǎng)生的一套，功名心很熱，但自制力比較好，不像藍(lán)東陽(yáng)那么無(wú)恥。這個(gè)人物難就難在分寸感要拿捏得很準(zhǔn)，好一點(diǎn)，就變成小文了，他沒(méi)小文那么清高，差一點(diǎn)，就變成藍(lán)東陽(yáng)了，窮酸一點(diǎn)，就變成瑞豐了。蠻橫一點(diǎn)，就變成李空山了。而他是正正好好，正好到做漢奸就是順理成章，又毫無(wú)良心責(zé)備的狀態(tài)。老舍寫(xiě)的極有分寸，這份拿捏的火候，讓他成為中國(guó)文學(xué)的經(jīng)典人物。
大赤包。
很搶眼的女漢奸一號(hào)。她兇狠，惡毒，殘忍，貪婪，勢(shì)利。卻又敢作敢當(dāng)，干練，算是個(gè)女中丈夫。
四世同堂老舍心得體會(huì)篇九
《四世同堂》這本書(shū)，圍繞著一個(gè)小胡同里的幾戶(hù)平凡的人家展開(kāi)故事。時(shí)而令人嘆氣，時(shí)而令人憤慨，時(shí)而令人興奮，時(shí)而又令人自豪。在書(shū)中，我看到了在北平淪陷時(shí)，錢(qián)家、祁家、冠家等不同階級(jí)的老百姓為生存做出的選擇。冠家為了討好日本人，做出禽獸不如的事。而祁家、錢(qián)家對(duì)日本人十分痛恨。錢(qián)家二少爺與日本人同歸于盡，錢(qián)老人最后成了地下工作的.聯(lián)絡(luò)員；祁家大少爺祁瑞宣是知識(shí)分子，他甚至忠孝不能兩全，他選擇在家中盡孝，成了地下報(bào)刊的編輯，同時(shí)，他告訴街坊鄰居們中國(guó)沒(méi)有亡國(guó)，他就像黑暗中的一顆小星星，不很亮，但卻能給身邊人們帶來(lái)希望。而老三祁瑞全選擇了盡忠，離開(kāi)北平，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了貢獻(xiàn)。
這本書(shū)中并無(wú)什么華麗的詞藻，只是平淡樸實(shí)的語(yǔ)言，卻把北平的人、事、甚至是花草樹(shù)木都寫(xiě)出了神韻，常常會(huì)引起讀者深思，給予了我們?cè)S多深刻的啟示。在遇到困難時(shí)，就應(yīng)當(dāng)勇敢的站起來(lái)；遇到外敵時(shí)，就應(yīng)當(dāng)奮起反抗，如果順從，就是自掘墳?zāi)?，《四世同堂》里冠曉荷的遭遇就完美地詮釋了這一點(diǎn)。他是一個(gè)徹頭徹尾的大漢奸，不顧別人，一心只想占便宜，害了不知多少無(wú)辜之人。為了升官發(fā)財(cái)，他一遇見(jiàn)日本侵略者就點(diǎn)頭哈腰，連自家的房子被侵略者占有時(shí)，還不忘向他們鞠躬行禮。，最后也得到了惡有惡報(bào)的下場(chǎng)，大快人心。
讀完整本書(shū)，我得出一個(gè)道理：一個(gè)民族，沒(méi)有應(yīng)有的血性，任人宰割，這個(gè)民族注定不會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)。
四世同堂老舍心得體會(huì)篇十
《四世同堂》這本書(shū)，據(jù)書(shū)上寫(xiě)，這是老舍寫(xiě)過(guò)的最好的一本書(shū)，它講述的是革命時(shí)期日本鬼子闖入北平，小羊圈人原來(lái)正常的生活，被搞得不像樣子。
對(duì)于這個(gè)變化，小羊圈里的各家人也產(chǎn)生了不同的反應(yīng)，從軍的從軍，反抗的反抗，毫無(wú)變化的.毫無(wú)變化，甚至還有人因?yàn)槿毡救说牡絹?lái)而高興，成為日本人的走狗。讓我最印象深刻、表現(xiàn)截然不同的二人分別是錢(qián)默吟先生和冠曉荷，先說(shuō)錢(qián)默吟先生吧！在得知兒子的死訊后，不但沒(méi)有傷心，還因兒子的死是因?yàn)楦傻袅艘卉?chē)日本人而驕傲，當(dāng)鄰居冠曉荷把他兒子的死因告訴日本人，日本人派人來(lái)抓他時(shí)，他也沒(méi)有一絲恐懼，反而昂首挺胸，被捕了后，他也一心只想著消滅侵入中國(guó)的日本人，被人救出后，他便開(kāi)始對(duì)外界宣傳反抗日本，并給那些反抗者出主意，這沒(méi)有恐懼，沒(méi)有害怕，一心把入侵者趕出中國(guó)的形象深深打動(dòng)了我。再說(shuō)冠曉荷吧！在日本人侵入北平之前，倒也沒(méi)什么事，日本人來(lái)了以后，他就一心幫助日本，全然不顧自己是個(gè)中國(guó)人，他相信，只要幫助日本就能獲得利益，于是便無(wú)恥地出賣(mài)了錢(qián)默吟先生，得到了利益，便更加瘋狂地幫助日本，弄得整個(gè)小羊圈烏煙瘴氣，大家都討厭他，可他卻全然不顧。還和他老婆一起，和一些漢奸、日本人稱(chēng)兄道弟，親密無(wú)間。最后他得了胃病，日本人怕傳染，就把他埋進(jìn)坑里，他卻還一心以為，日本人能救他還要給日本人下跪，真是不可救藥，令人鄙夷。
老舍用他的神奇的筆，塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，如反抗日本侵略者、毫無(wú)動(dòng)搖的錢(qián)默吟先生、瑞全，陰險(xiǎn)狡詐的冠曉荷、藍(lán)東陽(yáng)等，讓我們看到了當(dāng)時(shí)場(chǎng)景的重現(xiàn)，讓我們看到人們美好的一面，和人們丑陋的一面。真不愧為老舍寫(xiě)過(guò)最好的一本書(shū)??！
四世同堂老舍心得體會(huì)篇十一
20____年末的一天，在老家逛街，走進(jìn)了一家面積不大的書(shū)店，書(shū)不是很多，我看到了《四世同堂》，竟有驚喜之感。記憶中，早些年讀過(guò)的《四世同堂》已印象模糊，只留下“四世同堂”這四個(gè)字，和書(shū)中那個(gè)大家庭的老人。多年了，我不再有讀大部頭作品的耐心，當(dāng)年買(mǎi)回的《四世同堂》早已不知去向。
逛街之前，我剛?cè)チ死褷敿?，今年九十一歲的姥爺也是四世同堂，四世同堂這四個(gè)字撲入視線(xiàn)時(shí)，我竟然想到的會(huì)是姥爺，想到姥爺滿(mǎn)頭的銀發(fā)和永遠(yuǎn)是平靜淡然的神態(tài)。
重讀《四世同堂》，給了我少年讀時(shí)沒(méi)有的感受，我想，不只是年齡的原因，或許更多的，是心境。
老舍先在序中生寫(xiě)道：在這年月而要安心寫(xiě)百萬(wàn)字的長(zhǎng)篇，簡(jiǎn)直有點(diǎn)不知好歹。算了吧，不再說(shuō)什么了！是不是能夠說(shuō)，是強(qiáng)烈的民族意識(shí)和職責(zé)感，使老舍先生完成了這部作品。
《四世同堂》，百萬(wàn)余字，分《惶惑》，《偷生》，《饑荒》三部。我跟隨著這三部曲，隨著老舍先生細(xì)膩筆觸刻畫(huà)出的小人物的心理和生活狀態(tài)，走進(jìn)了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的北平，淪陷中的北平，覺(jué)醒中的北平。
那時(shí)的北平似乎離我很遠(yuǎn)，又似乎離我很近。
《四世同堂》，塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孫四代的人物形象，祁老太爺，祁老太爺?shù)膬鹤犹煊樱鲜遣〔⊥嵬岬膬合眿D，三個(gè)孫子：瑞宣，瑞豐，瑞全，沒(méi)上過(guò)學(xué)的長(zhǎng)孫媳婦韻梅，頭發(fā)燙的象雞窩，身段象啤酒桶的二孫媳婦胖菊子，重孫子小順兒，重孫女小妞子。以及另外住在小羊圈胡同的人家，詩(shī)人錢(qián)默吟，兩個(gè)老婆的冠曉荷，好心腸的李四爺夫婦，基督教徒丁約翰，會(huì)唱戲的小文夫婦，剃頭匠孫七，拉洋車(chē)的小崔，棚匠劉師傅。.。.。.
北平淪陷后，小羊圈胡同每一個(gè)人的生活都發(fā)生了變化，隨之而來(lái)的，是心理的變化。老舍先生經(jīng)過(guò)小羊圈一群人的性格，生活，心態(tài)變化，讓我們看到了淪陷后整個(gè)北平人的動(dòng)態(tài)過(guò)程。以人物的細(xì)部特征和對(duì)話(huà)描述，精妙的刻畫(huà)出人物的性格和心理狀態(tài)。比如祁老太爺?shù)膬鹤悠钐煊樱白鲬T了生意，他的臉上永遠(yuǎn)是一團(tuán)和氣，鼻子上幾乎老擰起一旋笑紋”。韻梅的“只好低著眼皮笑了一下?！惫谔蟪喟八拿佳垡惶斓酵碓谀樕蟻y跑?！北热缛鹦湾X(qián)詩(shī)人說(shuō)到錢(qián)的妻弟野求，錢(qián)詩(shī)人說(shuō)：“別提野求！他有腦子，而沒(méi)有一根骨頭！他已經(jīng)給自我挖了墳坑！是的，我明白他的困難，可是不能原諒他！給日本人做過(guò)一天事的，都永遠(yuǎn)得不到我的原諒！我的話(huà)不是法律，可是被我詛咒的人大概不會(huì)得到上帝的赦免！”錢(qián)詩(shī)人的這段話(huà)和一連串的驚嘆號(hào)，他和他妻弟的心態(tài)一目了然。書(shū)中以景色景物的描述映襯環(huán)境和人物的心境，相輔相成，讀來(lái)更覺(jué)自然親切。
書(shū)中第一部《惶惑》的第六章，老舍先生用六個(gè)自然段，六次“不知該怎樣好！”描述了北平陷落初期，小羊圈胡同的人家乃至整個(gè)北平人的惶惑。小羊圈胡同的其他人，沒(méi)有了平和的日子，他們?cè)诓聹y(cè)事態(tài)的發(fā)展，在屈辱和恥辱中等待。而冠曉荷，大赤包，以及瑞豐之類(lèi)，他們是自私的，民族和國(guó)家對(duì)他們來(lái)說(shuō)，是嘴上的名詞，他們?cè)诤醯氖亲晕业睦妫麄兩踔敛幌烁?，巴結(jié)日本人，幻想日本人進(jìn)駐北平也許會(huì)是他們時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)的好日子，是“有腦子沒(méi)有骨頭的”的中國(guó)人。
兩個(gè)外國(guó)人的形象在作品中有著舉足輕重的意義，一個(gè)是英國(guó)使館的富善先生，一個(gè)是之后住進(jìn)小羊圈胡同的日本老婆婆。
富善先生是個(gè)喜歡北平，中國(guó)化了的英國(guó)人，但他到底不是中國(guó)人，對(duì)中國(guó)人的一些文化，觀(guān)念和思維不能理解，他是個(gè)善良的老人，同情淪陷后的中國(guó)人，同時(shí)也佩服日本人的武力。這是在北平的外國(guó)人，甚至是北平外的外國(guó)人的一種普遍心態(tài)吧。有這樣一段話(huà)：“富善先生似乎一眼看到了一部歷史，一部激變中的中國(guó)近代史。祁老人是代表著清朝人的，也就是富善先生所最愿看到的中國(guó)人。天佑太太是代表著清朝與民國(guó)之間的人的，她還保留著一些老的規(guī)矩，可是也檔不住新的事情的興起。瑞宣純粹是民國(guó)的人，他與祖父雖只相差四十年，而在思想上卻相隔有一兩世紀(jì)。小順兒與小妞子是將來(lái)的人。將來(lái)的中國(guó)人須是什么樣貌呢富善先生想不出?！薄翱吹狡罴宜妮吶耍X(jué)得他們是最奇異的一家子。雖然他們還都是中國(guó)人，可是又那么復(fù)雜，那么變化多端。最奇怪的是這些各有不一樣的人還居然住在一個(gè)院子里，還都很和睦，倒仿佛是每個(gè)人都要變，而又有個(gè)什么大的力量使他們?cè)谧兓羞€不至于分裂渙散。”這是一個(gè)英國(guó)人眼中的一家北平人，一個(gè)中國(guó)式的四世同堂，也是當(dāng)時(shí)中國(guó)人既傳統(tǒng)又在變化中的寫(xiě)照。
住進(jìn)小羊圈胡同的日本老婆婆，因?yàn)槭侨毡救硕陋?dú)著，小羊圈里仇恨日本人的北平人，對(duì)她也充滿(mǎn)了仇恨和防備。但她又不是日本人，她生愛(ài)加拿大，長(zhǎng)在美國(guó)，又隨父親在倫敦為商。她說(shuō)自我是日本人的奴隸。她對(duì)瑞宣說(shuō)：“我都明白。我們?nèi)毡救嗽诒逼剿龅囊磺?，?dāng)然你也明白。我只須告訴你一句老實(shí)話(huà)：日本人必?cái)?！沒(méi)有另一個(gè)日本人敢說(shuō)這句話(huà)。我---從一個(gè)意義上來(lái)說(shuō)可是去---并不是日本人。我不能因?yàn)槲业膰?guó)籍，而忘了人類(lèi)與世界。自然，我憑良心說(shuō)，我也不能期望日本人因?yàn)樗麄兊淖飷憾粍e人殺盡。”“對(duì)于日本人，我只愿他們因失敗而悔悟，把他們的聰明與努力都換個(gè)方向，用到造福于人類(lèi)的事情上去。
戰(zhàn)爭(zhēng)，給人類(lèi)造成了災(zāi)難和毀滅，我不是政客，也不是軍事家，說(shuō)不出任何有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的東西，做為一個(gè)老百姓，我只認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是可惡的，只要有戰(zhàn)爭(zhēng)，老百姓就要遭罪。說(shuō)句不知深淺的話(huà)，如果人類(lèi)的發(fā)展要靠不停的戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)繼續(xù)，我寧愿只要和平，只要全世界的人都平平安安的生活下去。如此不知深淺的話(huà)，也是我做為一個(gè)小老百姓無(wú)望中的期望吧。
書(shū)中最讓我欽佩的人物形象是瑞宣的妻子韻梅，和詩(shī)人錢(qián)默吟。韻梅即會(huì)持家又懂規(guī)矩，還為祁老太爺生了一雙重孫，深得老太爺?shù)南矚g，婆婆又病弱，韻梅理所當(dāng)然的擔(dān)起了一家老小的吃喝穿戴。她是天生的好脾氣，似乎是與生俱來(lái)的家庭職責(zé)感任感，促使她勞任怨的照顧著一家人的日常生活，極盡所能的讓全家人過(guò)得順心，她和婆婆一樣，本分的做著女人，不參與該屬于男人的事，但家中每一個(gè)人的一舉一動(dòng)都牽著她們的心。北平淪陷，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，動(dòng)蕩的社會(huì)，生活的貧困和折磨，讓一個(gè)純粹的家庭婦女走出了家庭，她的心里不再僅有小家，而是國(guó)家。在韻梅的身上，我看到了北平乃至整個(gè)中國(guó)的普通女人，由只會(huì)圍著鍋臺(tái)轉(zhuǎn)，只會(huì)顧及一家老小的生活，而變得更具職責(zé)感，這個(gè)職責(zé)感是對(duì)國(guó)家的。她們雖然不能象男人一樣親臨戰(zhàn)地，但她們的勇敢和堅(jiān)定，是對(duì)家人和親人的最大的理解和支持。
活在自我世界里的錢(qián)默吟，與世無(wú)爭(zhēng)，每一天就是澆花，看書(shū)，畫(huà)畫(huà)，吟詩(shī)。默吟二字是他本來(lái)性格的最真寫(xiě)照。在胡同里的人看來(lái)，錢(qián)詩(shī)人有些清高和高深莫測(cè)。在沉默中爆發(fā)的錢(qián)詩(shī)人，在不為人知的角落里，進(jìn)取做著抗日的工作，他勸說(shuō)年輕人離開(kāi)北平，參與到抗戰(zhàn)的隊(duì)伍中，他的行動(dòng)感染著更多的人。錢(qián)詩(shī)人的人物形象，代表了千千萬(wàn)萬(wàn)知識(shí)分子，由只喜自我閑情逸志，到主動(dòng)參與抗日，能夠說(shuō)由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)的轉(zhuǎn)型。大多數(shù)北平人，大多數(shù)中國(guó)人，正是經(jīng)歷了惶惑，偷生，最終覺(jué)醒。覺(jué)醒后的中國(guó)，是任何力量也無(wú)法抵擋的猛獅，北平那個(gè)年代是，此刻更是。
《四世同堂》的最終，是一個(gè)喜慶的場(chǎng)面，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利了，小羊圈胡同的人歡迎從獄中出來(lái)的錢(qián)詩(shī)人。錢(qián)詩(shī)人“外表上病沒(méi)有什么英雄氣概，渾身滿(mǎn)布戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷?！笔堑?，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利依靠人民群眾，無(wú)論哪朝哪代，人民群眾都是社會(huì)的主體力量。
不能不提姥爺，不能不提姥爺?shù)乃氖劳谩?BR> 18歲參加革命的姥爺，擔(dān)任過(guò)地下黨艱苦危險(xiǎn)的工作，解放后領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，被拉上臺(tái)批斗，后又恢復(fù)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，離休后安享平淡的日子。姥爺?shù)那鞍肷芍^起伏跌宕，一波三折。總想有機(jī)會(huì)聽(tīng)聽(tīng)姥爺講講他在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的經(jīng)歷，可惜一向不能有大段的時(shí)間呆在姥爺身邊?？偸窃诿看蔚嚼褷敿視r(shí)，深深的感受著他的寧?kù)o和幸福，四世同堂帶來(lái)的幸福。并非有意將姥爺?shù)乃氖劳煤屠仙嵯壬P下的四世同堂相比，但確是在眼前的，時(shí)代不一樣，四世同堂的老人享受的日子也不一樣。每一個(gè)人的生活，原本都是和國(guó)家相連的。
四世同堂老舍心得體會(huì)篇十二
對(duì)于老舍，只在高中學(xué)過(guò)他的《駱駝祥子》節(jié)選。當(dāng)我開(kāi)始讀這本小說(shuō)的時(shí)候，并沒(méi)有報(bào)太大的希望會(huì)有多精彩，可是一開(kāi)始讀就被吸引進(jìn)去了，大概的內(nèi)容就是在日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，以北京一小羊圈胡同祁家人代表的各階層、各色人的生死存亡，人性百態(tài)。
老舍的表達(dá)方式是我目前所讀到小說(shuō)中最簡(jiǎn)潔而有力的(原諒我讀的小說(shuō)并不多)，國(guó)外有多作家寫(xiě)小說(shuō)都會(huì)有相當(dāng)長(zhǎng)篇幅的環(huán)境、背景等看似不相干的描寫(xiě)，讓很多讀者一開(kāi)始看覺(jué)得有點(diǎn)稀里糊涂，要是沒(méi)有什么耐心，就放棄了。而他的表達(dá)方式是一開(kāi)始就進(jìn)入正題，每個(gè)人物性格也很直接告訴讀者是怎么樣的，再通過(guò)一些事件著重突出，尤其看到那些漢奸的丑陋嘴臉，真想把那些人拉出來(lái)打一頓!!
李空山–警察局特高科長(zhǎng)?！?武漢陷落，昌本人要加緊的肅清北平的反動(dòng)分子，實(shí)行清查戶(hù)口，大批的捉人。李空山忙起來(lái)。他不大有工夫再來(lái)到高北的床上躺一躺。他并不忠心于日本主子，而是為他自己弄錢(qián)。他隨便的捕人，捕的多，而后再依次的商議價(jià)錢(qián)，肯拿錢(qián)的便可以被釋放;沒(méi)錢(qián)的不管有罪無(wú)罪，便喪掉生命。在殺戮無(wú)辜的人的時(shí)候，他的膽子幾乎與動(dòng)手摸女人是一邊兒大的。(p255)為了享受榮華富貴，他勾結(jié)日本人，隨意欺凌甚至殘害自己的同胞，為了娶冠家的女兒作老婆，想方設(shè)法讓她們的母親“大赤包”當(dāng)上妓女檢查所長(zhǎng)，并且他自己也從中獲取“好處”，可他內(nèi)心并不想娶任何一個(gè)女人為妻，因?yàn)槟菢訒?huì)不自由，他只想得到那些漂亮女人的身體，玩玩而已。當(dāng)他不再受到日本人重用而罷免官職的時(shí)候，“大赤包”還給了300大洋的費(fèi)用，就是為了讓他不要再想和她的小女兒招弟結(jié)婚，因?yàn)楫?dāng)初“大赤包”看重的是他的官職，才同意把女兒嫁給他。他心里簡(jiǎn)直樂(lè)開(kāi)開(kāi)花，因?yàn)檎械芤苍缇统蔀樗姆敹⒉皇钦嫘南肴⑺?，還能有那樣一大筆錢(qián)，這樣的好事哪里找去….
冠曉荷–小羊圈胡同三號(hào)的男主人。曉荷早已看出太太的不安，可是始終沒(méi)敢哼一聲。他知道太太是關(guān)于遷怒的人，他一開(kāi)口，也許就把一堆狗屎弄到自己的頭上來(lái)。他幾乎沒(méi)有關(guān)切女兒的現(xiàn)在與將來(lái)。丟失了女兒和丟失了國(guó)家，他都能冷靜的去承認(rèn)事實(shí)，而不便動(dòng)什么感情。(p258)五十多歲的男人，生活很講究，自己怎么舒服怎么過(guò)，一直想“運(yùn)動(dòng)”出個(gè)什么一官半職，可到死也就只當(dāng)了一回小羊圈胡同的“里長(zhǎng)”，自從他老婆“大赤包”當(dāng)上了所長(zhǎng)，就唯她的命令是從，決不違抗，只為她可以為這個(gè)家賺錢(qián)，可以讓他臉上有光，因?yàn)?，家里有人在為日本人做事，沒(méi)有人敢“欺負(fù)”他，日本人也決不可能殘害他!也從不關(guān)心兩個(gè)女兒的成長(zhǎng)，哪怕讓她們?nèi)ソo當(dāng)官的人做小老婆，只要能給他利益，他能喜笑顏開(kāi)的支持!為了自己的生命安全，也隨時(shí)都可以出賣(mài)自己的女兒。
可是，還沒(méi)有等李四爺表示出謙讓?zhuān)跁院梢呀?jīng)告訴了白巡長(zhǎng)，里長(zhǎng)必須由他充任。他已等了二年多，還沒(méi)等上一官半職，殃在他不能再把作里長(zhǎng)的機(jī)會(huì)放過(guò)去。雖然里長(zhǎng)不是官，但是有個(gè)“長(zhǎng)”字在頭上，多少也過(guò)點(diǎn)癮。況且，事在為人，誰(shuí)知道作里長(zhǎng)就沒(méi)有任何油水呢?(p354)日本人正在全力進(jìn)攻侵占自己的國(guó)家的時(shí)候，還一心想著做官，發(fā)財(cái)…..他只想活在自己的小小天地，享受盡奢華的生活，一直到老死吧。管他國(guó)家是存是亡，同胞是不是水生火熱!
曉荷聽(tīng)完，半天沒(méi)有出聲。愣了好大一會(huì)兒之后，他低聲的問(wèn)：“高第，你準(zhǔn)知道那兩個(gè)是真日本人呢?你怎么知道他們不是假扮的呢?”(p415)。
錢(qián)先生的小傳單所發(fā)生的效果只是教大家微微難過(guò)了一會(huì)兒而已，北平人是不會(huì)造反的。(p360)。
他們總是順應(yīng)歷史的自然，而不想去創(chuàng)造或者改變歷史。哪怕是起了逆風(fēng)，他們也要本著自己一成不變的處世哲學(xué)活下去。這一哲學(xué)的根本，是相信“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”。用不著反擊敵人，瞧，日本人多兇——可是日本投降了!八年的占領(lǐng)，真夠長(zhǎng)的!然而跟北平六七百年的歷史比起來(lái)，八年又算得了什么?(p579)這些語(yǔ)言，是真的切中了中國(guó)人的要害，追求自己的安穩(wěn)，平靜，出奇的忍耐心，讓我不得不想起圓明園，經(jīng)歷過(guò)一個(gè)世紀(jì)由幾代君王精心修筑的皇家園林，就是因?yàn)檎臒o(wú)能，忍讓?zhuān)恢酪晃兜奶颖埽抛罱K淪為廢墟…….寬容和忍讓是美德，可，要看是在什么樣的情況之下，如果是連生命和尊嚴(yán)也保不住的忍讓?zhuān)蔷椭荒芩闶桥橙醢?
當(dāng)然，選中的這些段落，只是讀的時(shí)候感覺(jué)看到一個(gè)個(gè)活生生的形象讓我心中很氣憤而已，還有很多其它正面的形象，正是因?yàn)樗麄兊男⌒∨Σ⑶以敢飧冻鲎约旱男悦?，中?guó)也才在當(dāng)年的抗日戰(zhàn)斗取得了勝利，力量雖小，也不可忽略。書(shū)里每一個(gè)人的形象都是那樣鮮明，就好像是在看電視劇，作者都很清楚告訴我們每一個(gè)角色的性格特征，然后在故事的進(jìn)展中通過(guò)一次次事件而將每個(gè)人的性格表現(xiàn)的淋漓盡致，簡(jiǎn)潔而突出，沒(méi)有多余的語(yǔ)言和鋪墊，想用短小精悍來(lái)形容，可是人家又寫(xiě)了五十萬(wàn)字，然后情節(jié)安排，人物的描寫(xiě)卻達(dá)到了短篇的精髓。
四世同堂老舍心得體會(huì)篇十三
我曾以為自己了解日本侵華的這段歷史但直至閱讀了老舍先生的《四世同堂》我才明白之前的那些了解是多么的淺薄。老舍先生在這部作品中，用平實(shí)無(wú)華的字句和真實(shí)細(xì)膩的描寫(xiě)令我仿佛置身于那段中國(guó)的土地被侵略者踐踏、中國(guó)人的尊嚴(yán)被凌辱、中國(guó)人的生活被摧殘的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月。作為一名中國(guó)人，我第一次感受到了一種切膚之痛，這種痛不僅震撼了我的心靈，喚醒了我內(nèi)心深處的民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)情懷，也令我對(duì)中華民族遭受的這段屈辱的歷史有了全新的認(rèn)識(shí)和深刻的思考。
再現(xiàn)真實(shí)的歷史洗滌人類(lèi)的靈魂。
《四世同堂》這部作品橫跨整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期但是所發(fā)生的一切卻不曾離開(kāi)小羊圈胡同這個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的地方。區(qū)區(qū)一個(gè)小羊圈胡同各型各色的人物卻已然代表了當(dāng)時(shí)時(shí)代背景下的千千萬(wàn)萬(wàn)不同心態(tài)的中國(guó)人，整部作品實(shí)則為中國(guó)那個(gè)年代的一個(gè)縮影。在老舍的筆下每個(gè)人物既平凡渺小又特徵鮮明也正因如此他們的喜怒哀樂(lè)和人生際遇才最真實(shí)、最普遍和最有代表性。老舍先生正是通過(guò)對(duì)小羊圈胡同中各種文化層次的代表性人物如英勇抗敵的錢(qián)老大和祁老叁沒(méi)有受過(guò)多少教育卻不堪受侵略者欺壓的棚匠老劉、小文、小崔、孫七為了飛黃騰達(dá)而淪為民族和國(guó)家罪人的大赤包、藍(lán)東陽(yáng)，只因貪戀享樂(lè)就甘心對(duì)殺害自己親人的兇手們俯首貼耳的瑞豐、冠曉荷以及封閉自守、知足茍安的祁老人等等的精心塑造和細(xì)致入微的刻畫(huà)，一方面歌頌、弘揚(yáng)了中國(guó)人高尚的愛(ài)國(guó)主義精神和堅(jiān)毅勇敢的民族氣節(jié)另一方面也鞭撻、譴責(zé)了那些出賣(mài)國(guó)家利益的民族罪人，同時(shí)也對(duì)那些茍且偷生、麻木不仁的思想進(jìn)行了批評(píng)。
眾所周知，日本侵略者在中國(guó)犯下了令人發(fā)指的罪行，但是與很多作家不同的是，老舍先生并沒(méi)有用一些咬牙切齒的激烈言辭痛罵他們而是用一些舉重若輕的詞語(yǔ)，透過(guò)描述北平淪陷后廣大平民的悲慘遭遇和畸形的世態(tài)，揭露日本軍國(guó)主義的殘暴罪行。作者對(duì)待歷史客觀(guān)理性的態(tài)度和精湛純熟的寫(xiě)作技巧，使這部經(jīng)典著作更具真實(shí)感。
《四世同堂》可稱(chēng)得上是一部最底層百姓的抗日史。閱讀此書(shū)，我的靈魂似乎得到了一次洗滌。作者在這部小說(shuō)中，以對(duì)善、惡、美、丑的褒揚(yáng)和批判警示了世人：歷史就是一面鏡子，它會(huì)照射出你的靈魂。
文化是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的根源。
一個(gè)民族有一個(gè)民族的文化。文化不僅僅是一個(gè)民族或國(guó)家的特徵，它在某種程度上可以決定一個(gè)民族或國(guó)家的命運(yùn)。老舍先生在揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)一些人性的丑陋和墮落的同時(shí)，也著重于從文化的層面探究何以一個(gè)有幾千年歷史的泱泱大國(guó)會(huì)被欺凌的'塬因。作者將中華民族遭此劫難的問(wèn)題的根源指向了中國(guó)封建古老的家族思想。在封建社會(huì)的中國(guó)，家是封建禮教的堡壘，它包含了等級(jí)觀(guān)念、宗法祖訓(xùn)、風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德、四世同堂等諸多內(nèi)容。祁老人、韻梅都是封建傳統(tǒng)觀(guān)念的受害者，連祁瑞宣這個(gè)博士，在四世同堂的大家庭里，思想也無(wú)法沖破這個(gè)封建禮教的堡壘。老舍先生對(duì)以北京文化為代表的中國(guó)文化的深刻剖析，使我受到了很大的啟發(fā)。中國(guó)的傳統(tǒng)文化中有很多值得我們傳承和弘揚(yáng)的部份，但是也有腐朽和落后。只有吸取其精華，摒棄其束縛人們、阻礙社會(huì)進(jìn)步的糟粕，中華民族才會(huì)真正地強(qiáng)大起來(lái)。
維護(hù)和平是人類(lèi)共同的責(zé)任。
《四世同堂》完成于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束不久的1948年，當(dāng)時(shí)的老舍先生就可以超越民族的仇恨，在書(shū)中宣揚(yáng)了人性中的善良和寬恕，這是我對(duì)老舍先生的由衷敬佩之處。
書(shū)中最具抗?fàn)幘竦拇怼X(qián)先生，曾經(jīng)想為孫子起名叫″仇＂，但是最后卻在面臨敵人死亡威脅的時(shí)候，還是順從了自己天性中善良和寬恕的一面，在獄中為孫子起名為″善＂；剛剛經(jīng)歷了喪女之痛的祁瑞宣竟然能夠保護(hù)日本老人；那些被傷害、被侮辱了的人們放棄了本可以實(shí)行的復(fù)仇，而選擇了理智和禮貌。這些人物只是平民百姓，但是他們卻讓我看到了人性中的美好，我為此而深受感動(dòng)。老舍先生不但讓我從另一個(gè)全新的角度對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、對(duì)中國(guó)以及中國(guó)人有了真切而客觀(guān)的認(rèn)識(shí)，也令我懂得了和平的可貴和重要。
了解歷史不是為了宣揚(yáng)仇恨，而是為了讓人們更加懂得珍愛(ài)和平。希望我們讀完此書(shū)后都能夠放下心中的那塊沉重，以客觀(guān)理性的態(tài)度對(duì)待歷史，以積極正面的態(tài)度發(fā)展未來(lái)。人類(lèi)需要和平，維護(hù)和平應(yīng)該是全人類(lèi)的共同責(zé)任。
《四世同堂》是值得每一代中國(guó)人閱讀的經(jīng)典著作，是值得每一個(gè)中國(guó)人珍藏的民族記憶。
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四世同堂老舍心得體會(huì)篇十四
《老舍小說(shuō)全集》是1993年長(zhǎng)江文藝出版社出版的圖書(shū)，作者是老舍。
內(nèi)容簡(jiǎn)介。
《老舍小說(shuō)全集》共11卷，囊括了老舍一生創(chuàng)作的長(zhǎng)、中、短篇小說(shuō)。
本書(shū)收入《火車(chē)集》、《貧血集》兩部短篇小說(shuō)集和集外二十六篇短篇小說(shuō)。
《火車(chē)集》上海雜志公司1939年8月初版。
《貧血集》文聿出版社1944年3月初版。
集外各篇按發(fā)表時(shí)間先后編排，并在篇末注明出處。
以上作品，收入本卷時(shí)都根據(jù)初版本或發(fā)表時(shí)的報(bào)刊進(jìn)行?？薄?BR> 作者簡(jiǎn)介。
老舍(1899-1966)原名舒慶春，字舍予，生于北京，滿(mǎn)族。19夏畢業(yè)于北京師范學(xué)校.1924年應(yīng)聘赴英國(guó)從敦大學(xué)東方學(xué)院教中文,開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作,連續(xù)發(fā)表出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《老張的哲學(xué)》、《趙子曰》、《二馬》，成為中國(guó)新文學(xué)的開(kāi)拓者之一。1930年回國(guó)，先后任齊魯大學(xué)和山東大學(xué)教授。創(chuàng)作了《離婚》、《駱駝祥子》等長(zhǎng)篇小說(shuō)?！对卵纼骸贰ⅰ段疫@一輩子》等中篇小說(shuō)，《微神》等短篇小說(shuō)。1944年起創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)《四世同堂》。建國(guó)后，從美國(guó)歸來(lái)，創(chuàng)作了《龍須溝》、《花館》、《正紅旗下》等劇本和小說(shuō)。并因創(chuàng)作話(huà)劇《龍須溝》被北京人民政府授予“人民藝術(shù)家”的稱(chēng)號(hào)。1979年恢復(fù)名譽(yù)。
目錄。
第一卷：
長(zhǎng)篇小說(shuō)《老張的'哲學(xué)》。
長(zhǎng)篇小說(shuō)《趙子曰》。
第二卷：
長(zhǎng)篇小說(shuō)《二馬》。
中篇小說(shuō)《小坡的生日》。
第三卷：
長(zhǎng)篇小說(shuō)《貓城記》。
長(zhǎng)篇小說(shuō)《離婚》。
第四卷：
長(zhǎng)篇小說(shuō)《牛天賜傳》。
長(zhǎng)篇小說(shuō)《天書(shū)代存》。
長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》。
《駱駝祥子》是20世紀(jì)30年代中國(guó)一部杰出的長(zhǎng)篇，也是現(xiàn)代文學(xué)史上最重要的收獲之一，它奠定了老舍在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的重要地位。
第五卷：
長(zhǎng)篇小說(shuō)《文博士》。
長(zhǎng)篇小說(shuō)《蛻》。
長(zhǎng)篇小說(shuō)《火葬》。
第六卷：
長(zhǎng)篇小說(shuō)《四世同堂》(第一部：《惶惑》)。
第七卷：
長(zhǎng)篇小說(shuō)《四世同堂》(第二部：《偷生》)。
第八卷：
長(zhǎng)篇小說(shuō)《四世同堂》(第三部：《饑荒》)。
長(zhǎng)篇小說(shuō)《正紅旗下》。
長(zhǎng)篇小說(shuō)《小人物自述》。
其中自傳體小說(shuō)《正紅旗下》和《小人物自述》都只寫(xiě)了開(kāi)頭，未完成。
第九卷：
長(zhǎng)篇小說(shuō)《鼓書(shū)藝人》。
長(zhǎng)篇小說(shuō)《無(wú)名高地有了名》。
第十卷：
短篇小說(shuō)集《趕集》。
短篇小說(shuō)集《櫻海集》。
短篇小說(shuō)集《蛤藻集》。
第十一卷：
短篇小說(shuō)集《火車(chē)集》。
短篇小說(shuō)集《貧血集》。
傳奇寫(xiě)家——老舍。
老舍，一個(gè)平凡而又不平庸的名字，在很多人聽(tīng)來(lái)，是震耳欲聾的。原因很簡(jiǎn)單，只因?yàn)槔仙崾侵档萌俗鹁吹摹Ｔ囅?，一個(gè)一生致力于寫(xiě)作，為人們創(chuàng)造出800多萬(wàn)字作品的人，怎會(huì)不令人肅然起敬?更何況老舍先生的貢獻(xiàn)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。老舍先生的作品，哪一部不讓人深思?哪一部不流芳千古?現(xiàn)在的作家分工越來(lái)越細(xì)，詩(shī)人就是詩(shī)人，小說(shuō)家就是小說(shuō)家，分得特別清楚。讓我們?cè)賮?lái)看看老舍：他會(huì)寫(xiě)長(zhǎng)篇，寫(xiě)中篇，寫(xiě)短篇，寫(xiě)話(huà)劇，寫(xiě)曲劇，寫(xiě)京劇，寫(xiě)歌劇，寫(xiě)舊詩(shī)，寫(xiě)新詩(shī)，寫(xiě)電影劇本，寫(xiě)大鼓，寫(xiě)單弦，寫(xiě)相聲，寫(xiě)河南墜子，寫(xiě)太平歌調(diào)，等等等等?；究梢赃@樣說(shuō)，只要文學(xué)形式有的，他都略知一二，很多還非常精通。就這樣的`一個(gè)人，被人們?nèi)绱俗鹁?，也就不足為奇了?BR> 作為一個(gè)作家，老舍可以算得上是獨(dú)一無(wú)二的。試問(wèn)，接觸的文學(xué)形式，那個(gè)作家比他多?愛(ài)好的面積之廣，又有誰(shuí)能與之相匹敵?沒(méi)有，至少我找不到。
我演講的題目叫《傳奇寫(xiě)家——老舍》?？赡芎芏嗳诉€不明白，我為什么要用“傳奇“二字。在我看來(lái)，老舍就是一個(gè)傳奇，一個(gè)無(wú)法被超越的傳奇。他的人格，他的作品，都已深深印在了人們的心中，是無(wú)法抹掉的。因此，老舍已不可能再被超越，因?yàn)闊o(wú)論后有多少來(lái)者，也無(wú)法毀滅刻在人們心中的老舍。老舍永遠(yuǎn)是中國(guó)的傳奇。
老舍散文好段摘抄。
(一)。
湛藍(lán)的天空，像玻璃一般明凈，如大海一般蔚藍(lán)，水汪汪的，似乎要滴下水來(lái)，幾朵祥和的白云飄浮在天空，一切都是那么明朗。初秋的風(fēng)迎面吹來(lái)，像母親濕潤(rùn)而又柔婉的手從臉上滑過(guò)，爽快溫馨極了，真是天涼好個(gè)秋哇!(，河南考生《美是豐富多彩的》)。
(二)。
(三)。
(四)。
有時(shí)完成一件事，我們并不注意快慢，但一定注重質(zhì)量。他們用自己的所有精力和人生去實(shí)現(xiàn)他們追求的。他們用自己的親身經(jīng)歷告訴我們能夠?qū)⒁患伦龊?，其?shí)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。而我們現(xiàn)在所應(yīng)該做的，就是做好一件小事，在小事中認(rèn)真，才能去完成那些關(guān)乎一生的大事。
(五)。
維納斯之所以被許多人視為女神，絕不僅僅因?yàn)閶擅牡拿嫒莺蛢?yōu)美的身姿，而是因?yàn)槟请p殘缺的雙臂，當(dāng)人們將自己對(duì)美的理解賦予在那雙臂的遐想上時(shí)，他們認(rèn)為維納斯是最美的了，我想這也正是羅丹大師塑這幅雕像的真正目的。
(六)。
秦大奶奶的那幢小草房，在西北角上龜縮著，仿佛是被擠到這兒的，并且，仿佛還正在被擠著，再堅(jiān)持不住，就會(huì)被擠到河里。這幢小草房，是油麻地小學(xué)最矮小的草房，樣子很寒傖。它簡(jiǎn)直是個(gè)贅瘤，是個(gè)污點(diǎn)，破壞了油麻地小學(xué)的和諧與那番好格調(diào)。
(七)。
細(xì)雨：細(xì)雨霏霏，朦朧中仿佛看到淡紫色的丁香花在雨中輕輕搖曳，細(xì)雨在丁香叢中淅淅吟詠，如煙似霧，凄婉凈美。雨霧在紫色的丁香花上聚凝瑩露，清亮如玉。緘結(jié)不開(kāi)的丁香雨愁，緘結(jié)不開(kāi)的如水情懷。晶瑩的眼淚悄然滑落，思緒如丁香花雨一樣紛紛揚(yáng)揚(yáng)飄向遠(yuǎn)方。些許悵然，一廉幽夢(mèng)隨著綿綿雨絲瀉進(jìn)心里，泛起一串串漣漪。
(八)。
六月的微風(fēng)拂過(guò)，打落記憶中淪落的清澀，身心清爽，從指尖沁到心底。僵直的身體在佇立中隨著風(fēng)的姿勢(shì)搖曳。葉子輕輕的舞動(dòng)，沙沙的聲音讓人迷醉著和煦的感動(dòng)，感動(dòng)在大音稀聲的韻律里。我輕輕的脫落身上的汗?jié)n，尋覓著曾經(jīng)少年的心事，將自己清晰的送到模糊的記憶中去。
(九)。
人往往懦弱而愛(ài)抱歉：他不敢直說(shuō)“我想”“我是”，而是援引一些圣人智者的話(huà)語(yǔ);面對(duì)一片草葉或一朵玫瑰，他也會(huì)抱愧負(fù)疚。他或?yàn)橄蛲?，或?yàn)樽窇浰?。其?shí)，美德與生命力之由來(lái)，了無(wú)規(guī)矩，殊不可知;你何必窺人軌轍，看人模樣，聽(tīng)人命令你的行為，你的思想品格應(yīng)全然新異。
(十)。
如果黑板是浩淼的大海，那么，老師便是海上的水手。鈴聲響起那刻，你用教鞭作漿，劃動(dòng)那船只般泊在港口的課本。課桌上，那難題堆放，猶如暗礁一樣布列，你手勢(shì)生動(dòng)如一只飛翔的鳥(niǎo)，在講臺(tái)上揮一條優(yōu)美弧線(xiàn)--船只穿過(guò)……天空飄不來(lái)一片云，猶如你亮堂堂的心，一派高遠(yuǎn)。
四世同堂老舍心得體會(huì)篇十五
四世同堂，曾祖重孫齊聚一堂，本是一件多么欣喜的事，然而在特殊時(shí)期，卻變了味道，比如說(shuō)被奴役，被侵略的時(shí)期。
1937年7月7日，盧溝橋的炮火把北平，一座滲透了悠久文化歷史的舊日都城，轟開(kāi)了一個(gè)大口子，矮個(gè)子的日本人占領(lǐng)了這里，當(dāng)上了主人，而世世代代生于此居于此的北平人先是愣了一下子，而后便開(kāi)始了亡國(guó)奴的生活。
祁老人，一個(gè)自居經(jīng)歷過(guò)人生大起大落的老者，憑著他的閱歷和長(zhǎng)者的經(jīng)驗(yàn)，一邊讓長(zhǎng)孫媳婦用破缸頂住門(mén)，預(yù)備好三個(gè)月的吃食，一邊數(shù)寶似得訴說(shuō)著什么戰(zhàn)事在北平不過(guò)三個(gè)月的事兒，無(wú)需驚慌，只要有那破缸在，只要有夠吃三個(gè)月的糧食和咸菜，一切都無(wú)需驚慌。北平遇著的事兒多了去了，什么娃娃當(dāng)皇帝啦，八國(guó)聯(lián)軍來(lái)啦，火燒圓明園啦，西太后逃跑啦，軍閥啦，皇帝退位啦，改民國(guó)啦，袁世凱復(fù)辟啦，還不止這些個(gè)，多的說(shuō)都說(shuō)不完，準(zhǔn)夠編好幾套的鼓詞，說(shuō)上個(gè)幾天幾夜的。這不，新近又來(lái)了大炮，當(dāng)然也無(wú)需驚慌。
然而，一切景象都不像是三個(gè)月可以結(jié)束的，當(dāng)然日本人很想應(yīng)了祁老人的預(yù)期，三個(gè)月內(nèi)占領(lǐng)中國(guó)，完成他們偉大的大東亞計(jì)劃。然而，事實(shí)是不以計(jì)劃和預(yù)期為軌跡的，這一炮，將中國(guó)生生拉上了舞臺(tái)，演繹了一場(chǎng)曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)史詩(shī)。其中的酸甜苦辣，百般味道都浸透在字里行間，四世同堂，共同品嘗歷史的辛酸。
老舍先生，以一個(gè)北平人的視角寫(xiě)了一群北平人充當(dāng)亡國(guó)奴的生活，他對(duì)他們是那么的了解，就好像他們是他的鄰居一樣;他對(duì)北平是那么的熟悉，在他的筆下，北平那么清晰和真切，比一張地圖都清晰。北平的春夏秋冬是那么色彩分明，甚至還帶著香味。和平的北平是溫柔富貴鄉(xiāng)，處處可見(jiàn)悠閑自在的人兒，遛鳥(niǎo)兒的，釣魚(yú)兒的，喝茶嘮嗑兒的，賞花劃船的。五月節(jié)少不了粽子，櫻桃和桑葚，八月節(jié)的月餅和各色水果饞的你直流口水，還有那精致的兔兒爺，別說(shuō)是小孩子，就是老人也愛(ài)不釋手。而這些，在《四世同堂》里只能是遙遠(yuǎn)的回憶和陣陣的隱痛。北平人最?lèi)?ài)和平，總不會(huì)跟人急赤白臉，而如今，什么錯(cuò)也沒(méi)犯，倒被剝奪了一切權(quán)利，他們想不通，但他們能忍。忍一忍就過(guò)去了。
這一忍，就是八年，八年間，小羊圈除了房子更破了，住戶(hù)們更瘦了，衣衫更爛了，還有一半兒的人都死了。這死去的人當(dāng)中，有該死的，也有不該死的，而該死不該死的都不是壽數(shù)到了的死去，這就又徒增了不少的悲涼之感。先是錢(qián)家，因錢(qián)老先生被陷害入獄，錢(qián)大公子郁郁而終，錢(qián)老太太撞棺而死，可謂家破人亡，從此拉開(kāi)了小羊圈的死亡之幕。之后是小崔，一個(gè)拉洋車(chē)的，被誣蔑為刺殺日本特使的殺手，當(dāng)眾砍頭，頭被掛在前門(mén)的第五牌樓上，身體被仍在了先農(nóng)壇的垃圾堆，他有什么錯(cuò)落得個(gè)身首分離。再之后是祁天佑，祁家四世的第二輩兒，一個(gè)布鋪的掌柜，慈眉善目，一輩子沒(méi)跟人紅過(guò)臉的老實(shí)人，被日本人逼的投了河。
接著是小文夫婦和冠家姨太太，前者是名角和名琴手，因太太沒(méi)有接著醉日本軍官的媚眼而被打死在戲臺(tái)上，先生抄起一把椅子砸碎了醉軍官的腦袋，而雙雙隕落，他倆是真的藝術(shù)家，而藝術(shù)家似乎也跟別人沒(méi)什么區(qū)別，都是中國(guó)人，得罪了日本人，都得死。那冠家姨太太尤桐芳就簡(jiǎn)單的被連帶著殺了。死了這么多了，但還沒(méi)有結(jié)束，孫七，剃頭匠，因吃共和面鬧肚子，被日本人當(dāng)做病毒傳染源，活埋于城外，他們冠之以“消毒”。李四爺，一個(gè)抬杠子的，別人搬個(gè)家，出個(gè)喪都需請(qǐng)他去幫忙，北平俗稱(chēng)窩脖兒，本是小羊圈的領(lǐng)頭人物，誰(shuí)家有個(gè)難處，沒(méi)有不找他的時(shí)候，可是糊里糊涂的當(dāng)了副里正，因一次胡同里七號(hào)雜院的兩戶(hù)人家沒(méi)聽(tīng)日本的命令而被槍把打倒在地，沒(méi)過(guò)幾天就死了。李四爺死的時(shí)候已經(jīng)離戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束不遠(yuǎn)了，但小妞子的死是正好在日本投降了的時(shí)候，她是被餓死的，因小孩子吃不下共和面餓的只剩下皮包骨頭，輕飄飄的，好像那隨風(fēng)而飛的樹(shù)葉。冠家的五口人，除了高第一開(kāi)始就跟家人唱反調(diào)，而沒(méi)喪失了人性，最終還為抗日出了些力，以及姨太太尤桐芳，其他的可真是“死得其所”，因日本人而成事，因日本人而亡身。
四世同堂老舍心得體會(huì)篇十六
那個(gè)中國(guó)人永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記的恥辱的日子，那個(gè)中國(guó)被日本人踐踏的開(kāi)始，那個(gè)預(yù)謀已久的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)序幕。今天天空一片晴朗，天很藍(lán)，一朵白云都沒(méi)有，學(xué)校里一片安逸。這與86年前的今天完全不同，86年前的今天是彌漫著硝煙、哭聲、驚恐的。
而《四世同堂》就是描繪了抗日年代里祁家四世同堂安逸和諧的局面被戰(zhàn)爭(zhēng)打破后奮起抗日、錢(qián)吟默被戰(zhàn)爭(zhēng)逼成反日諜者等等一系列的抗日壯舉。
在這部長(zhǎng)篇小說(shuō)里，我看到了為國(guó)家義無(wú)反顧的瑞宣、瑞全、錢(qián)吟默李大爺?shù)鹊?，看到了被?zhàn)爭(zhēng)逼得反抗的祁老爺?shù)鹊?，還看到了為錢(qián)出賣(mài)了自己人格的冠曉荷夫婦、招弟、藍(lán)東陽(yáng)、野求等等。這些人物經(jīng)過(guò)老舍先生的筆，被刻畫(huà)得淋漓盡致，形象躍然紙上，特別能揪住讀者的心，讓人深陷其中的故事情節(jié)。
在此書(shū)，我最欣賞的人物是錢(qián)吟默先生。還沒(méi)被戰(zhàn)爭(zhēng)攪亂生活之前，他是一位愛(ài)養(yǎng)花養(yǎng)草、愛(ài)飲閑酒、閑暇時(shí)就寫(xiě)詩(shī)的一位閑靜詩(shī)人，但在兒子死后，他慢慢地變成了一位諜者，原來(lái)他風(fēng)雅翩翩，但后來(lái)身上滿(mǎn)是補(bǔ)丁。在他的身上我看到了機(jī)智靈敏、勇敢無(wú)畏的令我嘆服的品質(zhì)。作者描寫(xiě)的不僅僅是錢(qián)先生這個(gè)人物形象，更是為國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)前沿奮斗的中國(guó)勇士的生動(dòng)寫(xiě)照。
說(shuō)完正面人物，接下來(lái)就該是反面人物了。在這部書(shū)里，作者用很多筆墨描繪了大赤包這一個(gè)最令人憎惡的反派婦女。大赤包是那種見(jiàn)到錢(qián)就往上撲的市儈，她能為了錢(qián)把小女兒招弟“賣(mài)”給老男人!她能為了錢(qián)把很多無(wú)辜少女、婦女拉到妓院賣(mài)身!她能為了錢(qián)與日本人勾結(jié)!
在這本書(shū)里，她的罪行不止這些。她為了錢(qián)出賣(mài)了自己的母性，為了錢(qián)出賣(mài)了自己的靈魂，為了錢(qián)出賣(mài)了自己的國(guó)家!她的壞形象簡(jiǎn)直刻畫(huà)到骨子里了：她貪婪、外強(qiáng)中干、甚至賣(mài)國(guó)!俗話(huà)說(shuō)：可憐之人必有可恨之處。但是用在大赤包身上應(yīng)該是這樣子的：可恨之人必有可憐之處。她作為一個(gè)反派婦女，在家里不受丈夫深?lèi)?ài)，在小羊圈里不受人待見(jiàn)，在小羊圈外被人利用。不得不說(shuō)，這真是為人處世的悲哀!
戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的不僅僅是炮火與破壞，更是對(duì)人性的檢驗(yàn)。
作者描寫(xiě)的是小羊圈的人，而折射出來(lái)的是北平人，甚至是中國(guó)人。
四世同堂老舍心得體會(huì)篇十七
《四世同堂》這本書(shū)描寫(xiě)的是1937年7月7日“盧溝橋事變”，日本侵略者對(duì)中華民族發(fā)起全面侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。在北平淪陷的八年中，以小羊圈胡同里生活的人們?yōu)轭}材，反映了淪陷區(qū)人民在日本侵略者統(tǒng)治下的，被奴役和蹂躪下的悲慘的生活、苦難的命運(yùn)。作者通過(guò)以下幾位人物的描寫(xiě)，勾勒出日本侵略者們的殘暴和淪陷區(qū)人們驚恐、屈辱、掙扎、抗?fàn)幮撵`歷程。錢(qián)默吟先生是一個(gè)不問(wèn)國(guó)事只對(duì)琴棋書(shū)畫(huà)感興趣的文人，卻在日本侵略者近乎瘋狂的嚴(yán)刑拷打與逼迫下，拿起了武器，悍衛(wèi)自己的故土與尊嚴(yán)。最終鑄就成了書(shū)中的一位平民英雄。祁老大爺是一位經(jīng)過(guò)封建社會(huì)的老人。
八國(guó)聯(lián)軍打進(jìn)北京的閱歷，使他懂得了國(guó)家民族大事上的是與非、愛(ài)和憎。兒子祁天佑尊老愛(ài)幼，是一個(gè)正派的生意人，結(jié)果被日本人逼死;孫子祁瑞全在祁家排名老三，所以也叫小三兒，剛剛大學(xué)畢業(yè)，他見(jiàn)識(shí)廣、學(xué)問(wèn)高，是新一代年輕人的代表，因?yàn)樵骱奕毡厩致哉吒跖砰L(zhǎng)外出當(dāng)兵。在經(jīng)過(guò)幾年浴血奮戰(zhàn)的抗戰(zhàn)后，從毛毛躁躁的學(xué)生演變?yōu)槔暇毦傻牡叵鹿ぷ髡?。冠曉荷的一家，因?yàn)檎J(rèn)賊作父，為了自己的權(quán)利、虛榮、金錢(qián)，出賣(mài)國(guó)家和人民甘心做日本侵略者的漢奸，而他們的女兒冠招弟從一個(gè)善良、純潔的小女孩，受到他們的影響貪圖舒服，也淪為一個(gè)不為手段和廉恥盜取情報(bào)的日本特務(wù)，善有善報(bào)、惡有惡報(bào)，最后冠曉荷被日本侵略者填了萬(wàn)人坑，大赤包也死在了日本侵略者的監(jiān)獄里，招弟也被心愛(ài)的人殺死在一個(gè)小山洞里。
讀完了這本書(shū)，我陷入深深的沉思，在國(guó)家淪陷的8年中有多少手無(wú)寸鐵的同胞被無(wú)辜的殺害啊!同時(shí)也對(duì)那些漢奸們感到憤怒，他們身為中國(guó)人不為自己國(guó)家而抗戰(zhàn)，只為了自己一點(diǎn)私利出賣(mài)國(guó)家，助桀為虐殺害自己同胞;從冠曉荷這家人的最終下場(chǎng)看到了，出賣(mài)民族和靈魂的人是沒(méi)有好下場(chǎng)。感到欣喜的是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的八年抗戰(zhàn)，最終獲得了勝利!
四世同堂老舍心得體會(huì)篇十八
老舍先在序中生寫(xiě)道：在這年月而要安心寫(xiě)百萬(wàn)字的長(zhǎng)篇，簡(jiǎn)直有點(diǎn)不知好歹。算了吧，不再說(shuō)什么了!是不是可以說(shuō)，是強(qiáng)烈的民族意識(shí)和責(zé)任感，使老舍先生完成了這部作品?！端氖劳谩?，百萬(wàn)余字，分《惶惑》，《偷生》，《饑荒》三部。我跟隨著這三部曲，隨著老舍先生細(xì)膩筆觸刻畫(huà)出的小人物的心理和生活狀態(tài)，走進(jìn)了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的北平，淪陷中的北平，覺(jué)醒中的北平。那時(shí)的北平似乎離我很遠(yuǎn)，又似乎離我很近。
《四世同堂》塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孫四代的人物形象，祁老太爺，祁老太爺?shù)膬鹤犹煊樱鲜遣〔⊥嵬岬膬合眿D，三個(gè)孫子：瑞宣，瑞豐，瑞全，沒(méi)上過(guò)學(xué)的長(zhǎng)孫媳婦韻梅，頭發(fā)燙的象雞窩，身段象啤酒桶的二孫媳婦胖菊子，重孫子小順兒，重孫女小妞子。以及另外住在小羊圈胡同的人家，詩(shī)人錢(qián)默吟，兩個(gè)老婆的冠曉荷，好心腸的李四爺夫婦，基-督教徒丁約翰，會(huì)唱戲的小文夫婦，剃頭匠孫七，拉洋車(chē)的小崔，棚匠劉師傅......北平淪陷后，小羊圈胡同每一個(gè)人的生活都發(fā)生了變化，隨之而來(lái)的，是心理的變化。
老舍先生通過(guò)小羊圈一群人的性格，生活，心態(tài)變化，讓我們看到了淪陷后整個(gè)北平人的動(dòng)態(tài)過(guò)程。以人物的細(xì)部特征和對(duì)話(huà)描寫(xiě)，精妙的刻畫(huà)出人物的性格和心理狀態(tài)。比如祁老太爺?shù)膬鹤悠钐煊樱白鲬T了生意，他的臉上永遠(yuǎn)是一團(tuán)和氣，鼻子上幾乎老擰起一旋笑紋”。
韻梅的“只好低著眼皮笑了一下?！惫谔蟪喟八拿佳垡惶斓酵碓谀樕蟻y跑?！北热缛鹦湾X(qián)詩(shī)人說(shuō)到錢(qián)的妻弟野求，錢(qián)詩(shī)人說(shuō)：“別提野求!他有腦子，而沒(méi)有一根骨頭!他已經(jīng)給自己挖了墳坑!是的，我知道他的困難，可是不能原諒他!給日本人做過(guò)一天事的，都永遠(yuǎn)得不到我的原諒!我的話(huà)不是法律，但是被我詛咒的人大概不會(huì)得到上帝的赦免!”錢(qián)詩(shī)人的這段話(huà)和一連串的驚嘆號(hào)，他和他妻弟的心態(tài)一目了然。書(shū)中以景色景物的描寫(xiě)映襯環(huán)境和人物的心境，相輔相成，讀來(lái)更覺(jué)自然親切。
《四世同堂》塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孫四代的人物形象，祁老太爺，祁老太爺?shù)膬鹤犹煊?，老是病病歪歪的兒媳婦，三個(gè)孫子：瑞宣，瑞豐，瑞全，沒(méi)上過(guò)學(xué)的長(zhǎng)孫媳婦韻梅，頭發(fā)燙的象雞窩，身段象啤酒桶的二孫媳婦胖菊子，重孫子小順兒，重孫女小妞子。以及另外住在小羊圈胡同的人家，詩(shī)人錢(qián)默吟，兩個(gè)老婆的冠曉荷，好心腸的李四爺夫婦，基-督教徒丁約翰，會(huì)唱戲的小文夫婦，剃頭匠孫七，拉洋車(chē)的小崔，棚匠劉師傅......北平淪陷后，小羊圈胡同每一個(gè)人的生活都發(fā)生了變化，隨之而來(lái)的，是心理的變化。
老舍先生通過(guò)小羊圈一群人的性格，生活，心態(tài)變化，讓我們看到了淪陷后整個(gè)北平人的動(dòng)態(tài)過(guò)程。以人物的細(xì)部特征和對(duì)話(huà)描寫(xiě)，精妙的刻畫(huà)出人物的性格和心理狀態(tài)。比如祁老太爺?shù)膬鹤悠钐煊樱白鲬T了生意，他的臉上永遠(yuǎn)是一團(tuán)和氣，鼻子上幾乎老擰起一旋笑紋”。韻梅的“只好低著眼皮笑了一下?！惫谔蟪喟八拿佳垡惶斓酵碓谀樕蟻y跑?！北热缛鹦湾X(qián)詩(shī)人說(shuō)到錢(qián)的妻弟野求，錢(qián)詩(shī)人說(shuō)：“別提野求!他有腦子，而沒(méi)有一根骨頭!他已經(jīng)給自己挖了墳坑!是的，我知道他的困難，可是不能原諒他!給日本人做過(guò)一天事的，都永遠(yuǎn)得不到我的原諒!我的話(huà)不是法律，但是被我詛咒的人大概不會(huì)得到上帝的赦免!”錢(qián)詩(shī)人的這段話(huà)和一連串的驚嘆號(hào)，他和他妻弟的心態(tài)一目了然。書(shū)中以景色景物的描寫(xiě)映襯環(huán)境和人物的心境，相輔相成，讀來(lái)更覺(jué)自然親切。
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四世同堂老舍心得體會(huì)篇十九
老舍的著作——《老張的哲學(xué)》很讓人玩味。開(kāi)篇就是一句話(huà)清楚而又糊涂的話(huà)：老張的哲學(xué)是“錢(qián)本位而三位一體”的?！板X(qián)本位”很清楚，一個(gè)字：錢(qián)。但“三位一體”是哪三位呢?讀完全書(shū)后明白了，那“三位”無(wú)論是回，耶，佛;兵，學(xué)，商;還是官話(huà)，奉天話(huà)，山東話(huà)……，歸結(jié)一個(gè)字還是：錢(qián)。我甚至想，老張本人怎么不姓“錢(qián)”呢。
有一點(diǎn)必須承認(rèn)，老張雖然在職業(yè)上身兼數(shù)職，生活上三妻四妾，但是對(duì)待自己的人生哲學(xué)上，那是忠貞不二，堅(jiān)定“錢(qián)本位而三位一體”的哲學(xué)思想不動(dòng)搖。時(shí)時(shí)記心間，處處落實(shí)處!葛朗臺(tái)跟他比，要汗顏，原來(lái)不如老張會(huì)算賬，會(huì)節(jié)儉;阿凡提中的巴依老爺跟他比，要自愧不如，原來(lái)不如老張會(huì)剝削，會(huì)賺錢(qián)。將來(lái)，當(dāng)我想說(shuō)某人“葛朗臺(tái)”時(shí)，我應(yīng)該改口稱(chēng)為“老張”，這樣更親切，更真實(shí)。
老張是成功的，雖然老張是民國(guó)時(shí)期人物，但即便是放到現(xiàn)在，他依然是成功的典范。有錢(qián)才是硬道理。一切向錢(qián)看。有錢(qián)能使鬼推磨，有錢(qián)能使磨推鬼……這么多名言警句，我看老張比我們現(xiàn)代人領(lǐng)悟得更深刻。應(yīng)該說(shuō)，老張是走在時(shí)代的前列?，F(xiàn)在的社會(huì)節(jié)奏太快了，以至大家沒(méi)空關(guān)心成功的過(guò)程，而只有時(shí)間看成功的結(jié)果。而結(jié)果就是一個(gè)字：錢(qián)。
老張很快樂(lè)，我甚至可以感受到當(dāng)錢(qián)落入他口袋時(shí)，他那種心花怒放的喜悅和莫大的成就感、滿(mǎn)足感。真是快樂(lè)啊!可是，除此以外，老張作為人的其它快樂(lè)還有嗎?老張有婚姻，但是沒(méi)有愛(ài)情;有家庭，但是沒(méi)有天倫之樂(lè);有學(xué)生，但沒(méi)有一個(gè)學(xué)生肯尊敬地向他行個(gè)禮……更可悲的是，老張是錢(qián)的主人，可“錢(qián)”卻管著他。為了省錢(qián)，多遠(yuǎn)的路他都可以不乘車(chē)而長(zhǎng)途步行;口干舌燥卻不愿買(mǎi)一杯水，而只喝河水;他甚至讓自己餓肚子，更別說(shuō)他不曾讓老婆吃過(guò)一頓好飯。而當(dāng)他被迫捐了一筆款之后，他甚至記下了“恥辱”二字，仿佛是出賣(mài)了最好的朋友。等等，不一而足。這樣算來(lái)，老張的日子過(guò)得很痛苦。于是，我看到的更多的是悲哀，無(wú)盡的悲哀。
在那樣的社會(huì)里，李靜、龍鳳、王德、李應(yīng)等等注定是悲哀的，因?yàn)椋麄兲幵谏鐣?huì)的最底層。
這樣的悲哀，又有誰(shuí)能來(lái)拯救呢?所謂的宗教救不了，所謂的自治會(huì)救不了，所謂的教育救不了，所謂的政府救不了，所謂的大善人也救不了……我想，趙四倒是能救得了。