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水滸傳每一回心得體會(huì)篇一
水滸傳是中國(guó)古代文學(xué)的一部瑰寶，也是世界文學(xué)史上獨(dú)一無(wú)二的作品。其中九十一回，不僅是整部小說(shuō)的高潮部分，也是作者對(duì)于人性的深刻思考和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的發(fā)人深省的揭示。通過(guò)閱讀這一回的內(nèi)容，我深深地感受到了人性的復(fù)雜與無(wú)奈、忠誠(chéng)與背叛的沖突，以及對(duì)于人性的探索和對(duì)社會(huì)秩序的思考。本文將從九十一回的內(nèi)容入手，以五段式的結(jié)構(gòu)，對(duì)我的心得體會(huì)進(jìn)行闡述。
首先，九十一回中的主要內(nèi)容圍繞著李逵和石秀兩位降賊投明的將領(lǐng)展開(kāi)。他們?cè)臼浅④婈?duì)的成員，卻受不了朝廷的欺辱和壓迫，最終背叛了軍隊(duì)，變成了盜賊。在與宋江的相遇后，他們重新歸順了朝廷，并成為了好漢的一份子。這個(gè)情節(jié)引發(fā)了我對(duì)于人性的思考。人的忠誠(chéng)與背叛不是一成不變的，而是受到環(huán)境和利益的影響。當(dāng)他們?cè)诔⒌貌坏焦龑?duì)待時(shí)，選擇背離原本的忠誠(chéng)，是出于對(duì)自己利益的保護(hù)與追求。然而，當(dāng)他們?cè)谒谓砩峡吹搅诵袆?dòng)中的正義與公平，并認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤時(shí)，又選擇回歸。這說(shuō)明人性是復(fù)雜而多變的，在不同的環(huán)境下，人的行為和選擇也會(huì)有所改變。
其次，李逵和石秀的復(fù)雜性也引發(fā)了我對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象的思考。他們背叛朝廷，成為山賊，實(shí)則是對(duì)朝廷不公對(duì)待的一種回應(yīng)。在中國(guó)古代，由于朝廷的統(tǒng)治方式不善，造成了社會(huì)不公的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。像李逵和石秀這樣的人物，是被迫走上犯罪道路的受害者。然而，在宋江領(lǐng)導(dǎo)的好漢團(tuán)隊(duì)中，他們找到了改變自己命運(yùn)的機(jī)會(huì)。宋江展示了自己的正義和正直的一面，給了李逵和石秀投靠的理由。這表明，在一個(gè)和諧、公正的社會(huì)環(huán)境中，人們的犯罪行為可以得到糾正和改變。對(duì)于社會(huì)而言，正義與公平是維護(hù)社會(huì)秩序和減少犯罪行為的根本。
再次，九十一回中的故事也引發(fā)了我對(duì)于人性的探索。在故事的最后，李逵和石秀對(duì)于宋江的忠誠(chéng)和真誠(chéng)感到非常感動(dòng)，主動(dòng)選取了贖罪的道路。他們主動(dòng)提供了寶貝和財(cái)富，作為他們的懺悔和補(bǔ)償。這是他們內(nèi)心真誠(chéng)和善良的表現(xiàn)，也是對(duì)于人性善惡兩面性的思索。人性是復(fù)雜的，既有貪婪和自私的一面，也有善良和仁愛(ài)的一面。在李逵和石秀身上，我看到了他們對(duì)于過(guò)去行為的反省和對(duì)于未來(lái)的向善之心。他們?cè)敢庥米约旱男袆?dòng)來(lái)彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)，這是人性中善良一面的展現(xiàn)，也給了我對(duì)人性的探索以啟示。
最后，九十一回給了我對(duì)于正義與公平的深刻思考。宋江在領(lǐng)導(dǎo)好漢團(tuán)隊(duì)過(guò)程中，展示了自己的正義和公正，成為眾人的楷模和榜樣。在與李逵和石秀的相處過(guò)程中，他沒(méi)有追究他們的過(guò)錯(cuò)，而是幫助他們進(jìn)行改過(guò)自新，并給予他們展示自己的機(jī)會(huì)。這表明，在一個(gè)社會(huì)中，正義和公正是維護(hù)社會(huì)和諧與穩(wěn)定的重要因素。只有所有人都能得到公平的對(duì)待，才能有效地減少犯罪行為和社會(huì)的不穩(wěn)定因素。
綜上所述，水滸傳九十一回通過(guò)對(duì)于李逵和石秀復(fù)雜人性的描寫(xiě)和對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象的思考，引發(fā)了我對(duì)于人性、社會(huì)和正義的深刻思考。它給予了我對(duì)于人性的復(fù)雜與多變、對(duì)社會(huì)的改變與發(fā)展以及對(duì)于正義和公平的重要性的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)。作為一部中國(guó)古代文學(xué)的經(jīng)典之作，水滸傳九十一回不僅給予了我知識(shí)的豐富和閱讀的快感，更是讓我對(duì)于人性和社會(huì)問(wèn)題有了更深入的思考和了解。
水滸傳每一回心得體會(huì)篇二
水滸傳第一回心得體會(huì)要怎么寫(xiě)，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的水滸傳第一回心得體會(huì)樣本能讓你事半功倍，下面分享【水滸傳第一回心得體會(huì)優(yōu)秀7篇】，供你選擇借鑒。
中國(guó)及全世界的華人中可謂家喻戶(hù)曉，《水滸傳》一部流傳甚廣的通俗小說(shuō)。書(shū)中講述了宋徽宗時(shí)皇帝昏庸、奸臣當(dāng)?shù)?、官府腐敗、貪官污吏陷害忠良，弄得民不聊生，許多正直善良的人被逼為草寇，一百零八條好漢聚義梁山泊上打著“替天行道”之旗號(hào)，不隨意傷害客商，不隨意擾民，只對(duì)付貪贓枉法、無(wú)惡不作的官僚、土豪大戶(hù)。所描繪的人物個(gè)個(gè)身懷神技，各有所長(zhǎng)，有文有武，如馬上使箭、潛水行走、騰跳自如、騰云駕霧、日行八百里等。有人戲稱(chēng)“水滸”英文名字是105個(gè)男人和3個(gè)女人的故事》也可謂貼切。水滸”就是一部寫(xiě)人的巨著!
還有魯智深大鬧桃花村、武松在景陽(yáng)崗打虎…宋江的忠義雙全、吳用的足智多謀、林沖的藝高膽大雪夜上梁山、李逵的鹵莽急躁。
一身魯莽莊稼漢和無(wú)業(yè)游名的習(xí)氣，說(shuō)說(shuō)天真爛漫的李逵。動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，總是一說(shuō)二罵三打架”結(jié)果不是吃虧”就是后悔”但卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”大丈夫氣概，為兄弟兩肋插刀的仗義。
曾是八十萬(wàn)禁軍教頭，再講林沖。有很高的社會(huì)地位，一直安分守已，循規(guī)蹈矩，但由于高太尉義子高衙內(nèi)看上了娘子，且念念不忘，后和高太尉共同謀合計(jì)策，要置林沖于死地。虧得魯智深出手相救，才得以保全性命。萬(wàn)般無(wú)奈，忍無(wú)可忍的情況下被迫逼上梁山，上層人物被迫的典型人物。
個(gè)俠義之士，又如武松。曾赤手空拳打死一大虎。但由于他兄長(zhǎng)被嫂子和西門(mén)慶聯(lián)合起來(lái)殺死，心中惱怒，于是殺死了西門(mén)慶，開(kāi)始他反抗道路的第一步。接著他醉打蔣門(mén)神，大鬧飛去浦，血濺鴛鴦樓，除惡蜈蚣嶺，一步步被逼上梁山，下層人物中最富有血性的傳奇人物。
最突出地表現(xiàn)在英雄人物的塑造上。《水滸傳》中，水滸傳》藝術(shù)成就。至少出現(xiàn)了一二十個(gè)個(gè)性鮮明的典型形象，這些形象有血有肉，栩栩如生，躍然紙上。人物塑造方面，最大特點(diǎn)是作者善于把人物置身于真實(shí)的歷史環(huán)境中，扣緊人物的身份、經(jīng)歷和遭遇來(lái)刻畫(huà)他性格。這部著作共塑造了一百零八位梁山好漢的形象，每一位好漢都擁有自己的渾名，比如吳用的渾名是智多星。對(duì)于一個(gè)人物很感興趣，就是天巧星—浪子燕青。
梁山十名步軍頭領(lǐng)中排第六位。燕青是盧俊義的管家，燕青排梁山三十六名天罡星最后一位。從小死了父母，被盧俊義收養(yǎng)，吹簫唱曲樣樣能行，又射一手好箭，有百步穿楊之功，人稱(chēng)“浪子燕青”出場(chǎng)可謂姍姍來(lái)遲，第六十一回才現(xiàn)身，似乎是有意的安排。水滸傳》后六十回實(shí)際上只塑造了一個(gè)人物，就是燕青。
出場(chǎng)詞沁園春一首如此介紹燕青：唇若涂朱，施耐庵對(duì)這個(gè)人物似乎十分鐘愛(ài)。睛如點(diǎn)漆，面似堆瓊。有出人英武，凌云志氣，資稟聰明。這首詞夸燕青無(wú)非三層意思：其一，英俊瀟灑;其二，武功高強(qiáng);其三，多才多藝。
很有技術(shù)含量。燕青的功夫并不適合疆場(chǎng)作戰(zhàn)，燕青的武功有兩個(gè)特點(diǎn)：很個(gè)性化。只適合一對(duì)一的單挑?？醇冶绢I(lǐng)是一種類(lèi)似現(xiàn)在柔道、空手道之類(lèi)的摔打功夫。自幼跟盧員外學(xué)得這身本領(lǐng)，江湖上不曾逢著對(duì)手”黑旋風(fēng)李逵在梁山上天不怕地不怕，翻了臉?biāo)谓哺伊R，唯獨(dú)怕燕青。李逵若不隨他燕青小廝撲，手到一交。李逵多次與他手腳，以次怕他只得隨順。擎天柱任原身長(zhǎng)一丈，貌若金剛，有千百斤力氣，泰安擺擂兩年未遇對(duì)手，結(jié)果被燕青“頭在下，腳在上，直攛下獻(xiàn)臺(tái)來(lái)”不帶兵器的單打獨(dú)斗，燕青只怕會(huì)打遍天下無(wú)敵手。
只用三枝短箭，燕青還有一手絕活：拿著一張川弩。百步穿楊，箭到物落。林子里救盧俊義，一箭一個(gè)，結(jié)束了董超、薛霸的性命。后來(lái)學(xué)弓，向空中射雁，箭箭不空，須臾之間，射下十幾只鴻雁。這功夫，梁山好漢中也只有小李廣花榮堪比。
武夫多，梁山泊里。粗人多。燕青卻是個(gè)雅人，吹拉彈唱，樣樣精通。扮個(gè)山東貨郎，一手拈串鼓，一手打板，唱出貨郎太平歌，與山東人不差分毫來(lái)去”
水滸一百零八個(gè)好漢，個(gè)個(gè)都被逼上梁山，留下來(lái)效忠宋江，后來(lái)受招安后，破大遼，收田虎、王慶、方臘等賊人。從破大遼一百零八個(gè)人個(gè)個(gè)生還到最后收方臘只剩三十六個(gè)，最后面見(jiàn)皇上的也只有二十七個(gè)。雖為國(guó)家換來(lái)太平，大多數(shù)好漢卻已不在。
宋江等人的命運(yùn)固是悲慘，可這一百零八人中也有少數(shù)人，比如公孫勝、李俊、武松、柴進(jìn)等在完成大業(yè)后，沒(méi)有做官，未奸臣迫害，讓他們能夠過(guò)上平靜的生活。相比起宋江、盧俊義他們被藥酒害死，如果他們沒(méi)有做官，也許命運(yùn)大不同。
他們能夠路見(jiàn)不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒(méi)有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對(duì)朋友講義氣，是小義。對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。
這個(gè)寒假，我在家讀了一本叫《水滸傳》的書(shū)，我看到了一篇叫《武松打虎》的故事。故事一開(kāi)頭就講武松和宋江在柴進(jìn)家中住了十多天，等武松病好了以后決定去清河看望家兄，柴進(jìn)和宋江留不住他，便送了他些銀兩，并擺酒為他餞行。
武松走了幾天，來(lái)到陽(yáng)谷縣地面，他的肚子也餓了，見(jiàn)前面有一家酒店，上面插著一面旗幟，上面寫(xiě)道：三碗不過(guò)岡。就走了進(jìn)去，坐了下來(lái)，將哨棒放了下來(lái)，叫道：“店主，快拿就來(lái)?！钡曛髂昧巳齻€(gè)碗，一雙筷子，一盤(pán)菜，倒?jié)M了三碗酒。武松一口氣就喝完了，并說(shuō)道：“好酒，再拿一些下酒的菜來(lái)吃?！钡曛髂脕?lái)了牛肉，又倒了兩碗酒，店主就不倒了，只管切肉。武松敲著桌子說(shuō)：“倒酒!”但沒(méi)有人幫他倒，武松叫久了，變吼道：“為什么不倒酒了?”酒家過(guò)來(lái)并指著酒旗上面的字說(shuō)：“三碗不過(guò)岡!”武松問(wèn)道：“為什么叫三碗不過(guò)岡!”酒家說(shuō)道:“俺家的酒后勁大，喝了三碗就倒下，因此叫三碗不過(guò)岡?！钡曛鬓植贿^(guò)他，便又倒了三碗……最后，一直喝了十八碗才走了出去。酒家叫住了他說(shuō);“這山上有一只老虎，經(jīng)常傷人，你千萬(wàn)不要一個(gè)人前行!”武松對(duì)酒家大吼，上山去了。到了半山腰，武松心里想也沒(méi)什么老虎嗎?就躺到大青石上睡了下來(lái)。突然一只老虎跳了過(guò)來(lái)，這時(shí)武松被驚醒了，但他沒(méi)有被嚇跑，而是和那張牙舞爪的兇猛的老虎打了起來(lái)。他就用拳頭把老虎打的七竅流血，動(dòng)彈不得。我想到了我，平時(shí)看到一只老鼠就嚇的躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)地。
自從看了這篇文章之后，每遇到危險(xiǎn)困難我都不害怕了。我就會(huì)想到武松打虎的情景。讓我們一起做一個(gè)勇敢的小學(xué)生吧!
讀完《水滸傳》中的“武松打虎”，實(shí)在是一篇關(guān)于英雄描寫(xiě)的經(jīng)典之作。作者對(duì)于武松打虎全過(guò)程惟妙惟肖的描繪，讀來(lái)猶如親歷一半。我們既為武松醉醺醺邁步景陽(yáng)崗?fù)挥雒突⒍笠话押?，也為武松的臨危不懼的英勇豪情而油然起敬。
武松在景陽(yáng)崗下的一家酒店，一口氣喝下了十八碗“出門(mén)倒“，把一個(gè)大塊吃肉、大口喝酒的英雄豪杰，活脫脫的展示在我們面前。盡管有店家“三碗不過(guò)崗”的規(guī)勸，盡管有官府關(guān)于景陽(yáng)崗大蟲(chóng)的警示，可英雄武松卻是“藝高人膽大”，“明知山有虎，偏向虎山行”。當(dāng)他突遭與猛虎相遇時(shí)，盡管也“酒都作冷汗出了”，甚至慌亂應(yīng)付對(duì)之際，手中唯一的武器——一根哨棒由于擊打在樹(shù)上而折斷了，可英雄就是英雄，正所謂“狹路相逢勇者勝”，武松憑著平時(shí)苦練的一身好武藝，靈巧地避開(kāi)了老虎的“撲、掀、剪”，硬是用一雙“鐵”拳，生生把猛虎擊斃。
書(shū)中另一位水滸英雄黑旋風(fēng)李逵，也在沂嶺一人獨(dú)殺大小四只猛虎，由于描繪的不如武松徒手打虎這樣的淋漓盡致，使武松打虎的英雄壯舉，千古留名。
古人說(shuō)的好：“書(shū)到用時(shí)方恨少”，從武松敢于徒手打死老虎，一方面顯示了他的過(guò)人膽識(shí)，另一方面還是他平時(shí)刻苦努力操練“十八般”武藝的必然結(jié)果。從中我們可以領(lǐng)悟到，只有平時(shí)刻苦努力地學(xué)習(xí)，掌握足夠豐富的知識(shí)，才能在面對(duì)諸如考試、突發(fā)事件等，也像武松遇到老虎一樣，沉著應(yīng)對(duì)，并最后取勝。
施耐庵的《水滸傳》與曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》、吳承恩的《西游記》、羅貫中的《三國(guó)演義》并稱(chēng)“四大名著”。由于《水滸傳》用的是古白話(huà)，在寒假里我用了九牛二虎之力才把整本書(shū)讀完一遍，但意思我也僅僅只了解了個(gè)大概。讀完整本書(shū)，“路見(jiàn)不平一聲吼哇，該出手時(shí)就出手哇，風(fēng)風(fēng)火火闖九州哇……”劉歡的“好漢歌”一直不由自主的想起在耳畔。
“造反”在人們眼中看來(lái)是大逆不道的，“造反”者在人們心中也都是殺人放火的壞蛋。但施耐庵筆下的《水滸傳》卻反其道而行之，為那些“造反”者樹(shù)碑立傳，渲染他們行俠仗義、除暴安良的英雄壯舉，使他們?cè)谧x者心中成為高大無(wú)比的英雄人物。
《水滸傳》是中國(guó)第一部歌頌農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇回體小說(shuō)，生動(dòng)的描寫(xiě)了梁山好漢們起義過(guò)程，從起義——盛—失敗。通過(guò)描寫(xiě)眾多草莽英雄不同的反抗道路，深深刻畫(huà)了“官逼民反”的主題。好漢們大多是被逼無(wú)奈才鋌而走險(xiǎn)、犯上作亂的，鮮明的表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的封建專(zhuān)制，體現(xiàn)了一個(gè)深刻的真理：哪里有壓迫，哪里就有反抗。小說(shuō)還將好漢們聚居的梁山描繪成一個(gè)“八方共域，異姓一家”不分貴賤、互愛(ài)平等的理想社會(huì)。
《水滸傳》塑造了一大批栩栩如生的人物形象，其中梁山好漢就有一百零八將，再加其他陪襯人物，共有幾百人之多。然而每一個(gè)人都形象鮮明，各有各的性格。其中我最喜歡的是下層俠義之士的人物形象代表之一的武松，他崇尚忠義?！坝谐饒?bào)仇，有恩報(bào)恩”是他的一貫的作風(fēng)。從為兄報(bào)仇開(kāi)始，武松斗殺西門(mén)慶——醉打蔣門(mén)神——大鬧飛云浦——血濺鴛鴦樓——除惡蜈蚣嶺，步步走向反抗道路，是下層英雄好漢最富有血性和傳奇色彩的人物。
整本書(shū)主要體現(xiàn)忠、義二字。對(duì)祖國(guó)的忠心，對(duì)朋友的義氣是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。整本書(shū)蘊(yùn)含著豐富的文學(xué)藝術(shù)，但由于時(shí)代的局限，書(shū)中不免有一些濫殺無(wú)辜、歧視婦女的封建思想。所以，在閱讀時(shí)我們應(yīng)該注意“其精華，去其糟粕”，這樣我們能夠?qū)W到更多!
在成長(zhǎng)過(guò)程中，無(wú)數(shù)本書(shū)滋養(yǎng)著我，伴我度過(guò)漫漫長(zhǎng)途。我對(duì)書(shū)如魚(yú)和水，緊緊系在一起不可分開(kāi)。臧克家說(shuō)過(guò)讀過(guò)一本好書(shū)，像交了一個(gè)益友當(dāng)一本書(shū)真正住進(jìn)你的心里，你就會(huì)有這種感觸。
小時(shí)受爸爸的影響，對(duì)書(shū)很感興趣。爸爸便買(mǎi)來(lái)了幾本名著以陶冶我的情致。但我太小，只是隨便翻翻。
上學(xué)后發(fā)現(xiàn)小時(shí)爸爸買(mǎi)的書(shū)竟是四大名著，便來(lái)了興致，隨手拿了一本《水滸傳》看看，卻一下被吸引住了。小時(shí)的零碎記憶在一頁(yè)頁(yè)紙中被重現(xiàn)，記憶也隨之深刻起來(lái)。當(dāng)合上最后一頁(yè)時(shí)，我長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了一口氣，心靈久久地被那一個(gè)個(gè)英雄豪杰所震撼著，感動(dòng)著。
在這昏暗迂腐，官官相護(hù)的年代，無(wú)數(shù)好漢被處處欺壓。但亂世出英雄，在無(wú)法忍受的情況下，他們義聚梁山泊，匯成了一股連朝廷也不敢忽視的勢(shì)力。在一次次征戰(zhàn)中，他們?yōu)榱肆x，救出兄弟，殺除貪官，卻也沖為了朝廷眼中的最大賊。在幾經(jīng)波折下，朝廷招了安，讓他們四處奔波掃平其他勢(shì)力，但結(jié)果卻是，在百經(jīng)沙場(chǎng)后散的散，死的死，就如同一部戲完結(jié)后的慘淡收幕。
那一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的角色印我的腦海，揮之不去。急公好義的宋江，智慧多謀的吳用，豪邁大力的魯智生，武藝高強(qiáng)的林沖等等，栩栩如生、活靈活現(xiàn)。
他們是天上108位星辰，來(lái)到人間替天行道。他們豪氣沖天，為了兄弟赴湯蹈火在所不辭。在宋江的帶領(lǐng)下，他們打倒貪官污吏，濟(jì)世救民，顛覆了我們心中所謂的義。何為真正的義，誰(shuí)也說(shuō)不清。但他們卻說(shuō)明了一點(diǎn)善、正即義，民心所向即義。他們用自己的義，反對(duì)朝廷的腐敗。
但當(dāng)他們實(shí)力達(dá)到頂峰時(shí)，宋江卻不顧反對(duì)要朝廷招安即使有義，卻依然要顧到忠。不是所有義都是大逆不道，也不是所有忠都不能與義并存。也是他們四處征伐，掃滅那些本與他們同道的賊。從那一刻開(kāi)始，故事就發(fā)生了戲劇性的扭轉(zhuǎn)。即使如此，朝廷依然是朝廷，它永不會(huì)為了你一點(diǎn)戰(zhàn)功，而天真地以為你以忠順。所以，當(dāng)他們得勝歸來(lái)時(shí)，硬生生地拆散了他們。
直到現(xiàn)在，我依然為他們的結(jié)局而感嘆。但轉(zhuǎn)念一想，覺(jué)得又能怎樣呢?或許那已是最好的結(jié)局了。那個(gè)時(shí)代成就了他們，卻也毀滅了他們。但到最后，他們的情也依然存在，想起吳用、花榮隨宋江自殺，我眼中便盈滿(mǎn)了淚水。
在書(shū)的世界中，我忘記了時(shí)間，只是為那一個(gè)個(gè)故事感嘆，在書(shū)的世界中，我忘記了空間，任思緒隨那些好漢心神往之。
書(shū)，帶著我的靈魂在一點(diǎn)一滴中升華!
近日，我讀了中國(guó)古典四大名著之一《水滸傳》，書(shū)中的一個(gè)個(gè)精彩的故事，一位位英雄人物，都給我留下了不可抹滅的印象。
《水滸傳》的作者是施耐庵，元朝末年人，他是我們古代的一位偉大的文學(xué)家，而他創(chuàng)作的《水滸傳》則更是家喻戶(hù)曉、盡人皆知?！端疂G傳》是我國(guó)第一部以反映農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它深刻地揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)的罪惡，熱情地歌頌了農(nóng)民的革命斗爭(zhēng)。它不僅描述了一個(gè)個(gè)作惡多端，欺壓百姓的害民賊，同時(shí)也描述了一個(gè)個(gè)劫富擠貧、鋌而走險(xiǎn)的好漢，他們被那些大大小小的統(tǒng)治者，上至宋朝皇帝、高官顯宦，下至惡霸地主、差役爪牙，逼得無(wú)法再生活下去，走投無(wú)路，只好走上反抗的道路。通過(guò)閱讀《水滸傳》不僅讓我對(duì)封建社會(huì)有了更本質(zhì)的了解，而且還讓我熟悉了每一位英雄，如：宋江、吳用、林沖、武松、魯智深他們是多么讓人神往啊!他們就好比劉備、諸葛亮、關(guān)羽、孫悟空一般，是永遠(yuǎn)存活在人們心中的藝術(shù)形象。全書(shū)中最讓我記憶猶新的，還算是英雄好漢武松醉后打虎的故事了。
話(huà)說(shuō)武松離了三碗不過(guò)岡后，便直奔景陽(yáng)岡。走了一里多路，武松便覺(jué)得又累又渴，躺到一塊大石頭上，正閉了眼要睡，忽然從亂樹(shù)叢中躥出一只吊睛白額大虎來(lái)。武松見(jiàn)了，頓時(shí)驚出一身冷汗，酒也醒了一大半，從青石上翻身跳下，抄起哨捧，閃在旁邊。那老虎把兩只前爪在地上略按一下，縱身一撲，武松急忙閃到一邊，老虎見(jiàn)捉不到武松，便干脆一掀，一剪，可都讓機(jī)靈的武松閃過(guò)了。那老虎正準(zhǔn)備再次攻擊，武松連忙掄起哨棒，從空中劈下，誰(shuí)知只打到了一棵樹(shù)上，哨捧斷成了兩截。這一下，激得老虎向武松猛撲過(guò)來(lái)，武松往后一跳，老虎恰好落在他面前，武松丟掉手中的哨棒，兩手把老虎皮揪住狠勁地踢它，又用拳頭猛打它，不一會(huì)兒，老虎就只剩下一口氣了，五官里全部是血，武松又到樹(shù)邊拾起半截哨棒，回來(lái)又打了一二百下，直到老虎一絲氣也沒(méi)有了才罷手。武松又回到青石板上歇了好一陣，才走下岡去。
《水滸傳》中那些緊張曲折而又富有生活氣息的故事;那些帶有傳奇色彩而又栩栩如生的人物，永遠(yuǎn)都活在我們的心中，永不磨滅!
水滸傳每一回心得體會(huì)篇三
《西游記》是中國(guó)古代文學(xué)的經(jīng)典之作，全書(shū)共有一百回，講述了孫悟空等四位主要角色的西天取經(jīng)之旅。每一回都揭示了不同的故事情節(jié)和主題，給讀者留下深刻的印象。通過(guò)對(duì)《西游記》每一回的閱讀，我對(duì)其主題和情節(jié)有了更加深刻的理解和體會(huì)。
首先，第一到第七回講述了孫悟空的成長(zhǎng)故事。在這段篇章中，孫悟空由一個(gè)偷桃吃的猴子逐漸修煉成了一位大力神。這一段故事告訴我們，只有經(jīng)歷過(guò)磨礪和困難的人，才能真正成長(zhǎng)和成為更好的人。孫悟空一路逆天而行，克服了各種困難，最終能夠成神，正是因?yàn)樗麚碛袌?jiān)定的意志和不屈的毅力。
其次，第八到第二十五回講述了孫悟空與唐僧師徒四人的相識(shí)和一起西天取經(jīng)的旅程。在這段篇章中，我們看到了師徒四人陷入了種種困境中。例如，八戒喜歡吃肉，沙僧不善交際。但我們也看到了他們相互包容和互相幫助的品質(zhì)。這段故事告訴我們，眾人拾柴火焰高，只有團(tuán)結(jié)合作，互相支持，才能夠克服困難，達(dá)到目標(biāo)。
第二十六到第六十七回是《西游記》中的戰(zhàn)斗篇章，講述了師徒四人與各種妖魔鬼怪的戰(zhàn)斗。這一段故事顯示了主要角色的勇氣和智慧，同時(shí)也暗示了戰(zhàn)斗本身無(wú)法解決問(wèn)題，需要通過(guò)溝通和理解才能夠取得最終的和解。戰(zhàn)斗并不是目的，解決問(wèn)題才是真正的目標(biāo)。
接下來(lái)，第六十八到第八十九回是《西游記》中的橋段篇章。在這一段中，我們看到了師徒四人與菩薩、觀(guān)音等神仙的相遇和交談。菩薩和觀(guān)音以智慧和慈悲的形象出現(xiàn)，教導(dǎo)師徒四人正確的修行方法和道路。這一段故事告訴我們，只有通過(guò)正道和正確的信仰，我們才能夠獲得真正的力量和智慧。
最后，第九十到第一百回是《西游記》中的大結(jié)局。師徒四人成功完成了西天取經(jīng)的任務(wù)，取得了真經(jīng)，并獲得了菩提神通。這一段故事表達(dá)了努力和堅(jiān)持的重要性，同時(shí)也展示了正義必定戰(zhàn)勝邪惡的道理。通過(guò)師徒四人的艱苦奮斗和團(tuán)結(jié)努力，他們成功地實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)。
通過(guò)閱讀《西游記》，我深刻地理解到了其中蘊(yùn)含的主題和道理。這部作品通過(guò)豐富多樣的故事情節(jié)和人物形象，生動(dòng)地詮釋了正義與邪惡、困難與成長(zhǎng)、合作與包容等重要主題。同時(shí)，對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，這些故事也給予了我們重要的啟示和鼓勵(lì)，使我們?cè)诿鎸?duì)困難和挫折時(shí)，能夠保持堅(jiān)定的信念和積極的態(tài)度，去追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。
總之，《西游記》的每一回都是一個(gè)精彩的故事，每一個(gè)主題都有其獨(dú)特的價(jià)值和意義。通過(guò)對(duì)這部作品的閱讀和思考，我們能夠更好地理解并應(yīng)用其中蘊(yùn)含的智慧，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀(guān)和人生態(tài)度。希望更多的人能夠通過(guò)閱讀《西游記》，感受其中的魅力，從中受益，并將其中的智慧應(yīng)用到自己的生活中。
水滸傳每一回心得體會(huì)篇四
《水滸傳》是中國(guó)古代四大名著之一，其文學(xué)價(jià)值及對(duì)于社會(huì)歷史的影響廣泛，深受讀者喜愛(ài)。第一回作為整本小說(shuō)的開(kāi)篇，為讀者揭示了故事的背景和主要人物的形象。通過(guò)閱讀《水滸傳》第一回，我深感作者對(duì)于人性善惡的揭示和對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判。同時(shí)，我也被小說(shuō)中所展現(xiàn)的各色人物形象和情節(jié)所折服。以下將從這兩個(gè)方面展開(kāi)論述。
首先，我對(duì)于《水滸傳》第一回深感作者對(duì)于人性善惡的揭示和對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判。小說(shuō)一開(kāi)始就描述了宋朝末年的社會(huì)環(huán)境，社會(huì)動(dòng)蕩不安，民不聊生。而主人公宋江的命運(yùn)也受到了時(shí)代的沖擊，從一個(gè)正直的士人逐漸墮落為盜賊頭目。這個(gè)轉(zhuǎn)變引發(fā)了我對(duì)于人性的思考，人的本性到底是善良還是邪惡？宋江是好人變壞了，還是壞人開(kāi)始顯露出本性了呢？這個(gè)問(wèn)題一直縈繞在我的心頭。與此同時(shí)，小說(shuō)對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)也有著深刻的批判。貪官污吏之多，為官者之不義之舉，令人唏噓不已。這些對(duì)于社會(huì)黑暗的揭露，讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了中國(guó)古代社會(huì)的黑暗面。
其次，我深受小說(shuō)中各色人物形象和情節(jié)所折服?！端疂G傳》第一回中的人物形象豐富多樣，栩栩如生。主人公宋江是一個(gè)使臣出身的士人，正直善良，為人講義氣，但在時(shí)代和環(huán)境的壓迫下不得不走上了黑暗的道路。梁山好漢如戴宗、楊志等，各自有著自己的故事和性格特點(diǎn)，讓人難以忘懷。而他們的行為，情節(jié)以及后續(xù)的發(fā)展也給我留下了深刻印象。梁山好漢的反抗和抗?fàn)帲沂玖酥袊?guó)古代社會(huì)的黑暗和腐敗，讓我對(duì)于歷史和社會(huì)產(chǎn)生了濃厚的興趣。
總的來(lái)說(shuō)，《水滸傳》第一回給我留下了深刻的印象。通過(guò)對(duì)人性善惡和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭示，作者引發(fā)了我對(duì)于人性的思考。小說(shuō)中豐富多樣的人物形象和情節(jié)也使我對(duì)于整本小說(shuō)產(chǎn)生了濃厚的興趣和好奇。我期待著繼續(xù)閱讀《水滸傳》中的其他章回，希望能夠深入了解宋江等人物的故事，同時(shí)也思考人性與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。希望通過(guò)閱讀，我能夠更加了解中國(guó)古代歷史和文化，并從中汲取一些對(duì)我人生有益的道理和智慧。
水滸傳每一回心得體會(huì)篇五
《水滸傳》是中國(guó)古代四大名著之一，是中國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的一顆明珠。我讀這本書(shū)的時(shí)候，深受其中所傳遞的思想和情感的感染，也有了一些自己的思考和體會(huì)。下面我將分五個(gè)段落來(lái)談?wù)勎议喿x《水滸傳》的心得體會(huì)。
首先，我對(duì)《水滸傳》中的英雄形象有了更深刻的認(rèn)識(shí)。每一個(gè)水滸英雄都有著自己的故事和人物性格。他們或忠誠(chéng)正直，或機(jī)智狡猾，或仗義疏財(cái)，或毅然放下江湖之事。作為主人公，宋江是一個(gè)勇猛無(wú)敵，心系百姓的英雄形象。他為報(bào)效國(guó)家，聚義成義，帶領(lǐng)水滸英雄抗擊了腐敗無(wú)能的官員，為民除害。通過(guò)閱讀《水滸傳》，我深深地被這些英雄們的豪邁氣概和忠義情懷所感動(dòng)，也使我明白了英雄并不是神仙，而是通過(guò)自己的努力和奮斗而成就的。
其次，通過(guò)《水滸傳》我了解了封建社會(huì)中的民眾苦難和貧富懸殊。在《水滸傳》這本書(shū)中，我們可以看到當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗與悲慘。很多人生活在水深火熱之中，貧窮潦倒，饑寒交迫。而貪官污吏則肆意搜刮百姓的財(cái)物，欺壓百姓。這種民眾苦難和貧富懸殊的現(xiàn)實(shí)引起了我不少的思考。如果每個(gè)人都能像水滸英雄一樣勇敢地反抗不公和邪惡，又或者是社會(huì)能給予每個(gè)人更多的機(jī)會(huì)和公平的待遇，忍受貧苦和寒冷的人將會(huì)減少很多，社會(huì)也許可以更加美好。
再者，《水滸傳》給我呈現(xiàn)了一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的人性世界。在這部小說(shuō)中，人物形象描寫(xiě)十分立體，個(gè)性各異。有勇者，有奸詐之徒，有善良純潔者，也有自私自利之人。尤其是林沖和武松這兩個(gè)角色給我留下了深刻的印象。林沖勇武過(guò)人，正直坦蕩，對(duì)待長(zhǎng)官忠心耿耿；而武松剛烈豪爽，敢作敢為，卻又倔強(qiáng)單純。通過(guò)這些形象的刻畫(huà)，我深刻體會(huì)到人性的復(fù)雜性，每個(gè)人都有善良和惡意的一面，也許是環(huán)境和機(jī)遇決定了一個(gè)人的選擇和走向。
還有，《水滸傳》給我?guī)?lái)了對(duì)友情和義氣的深度思考。在這本書(shū)中，水滸英雄們通過(guò)義字分廟結(jié)義，共同剿滅貪官污吏，展示了濃厚的義氣精神。他們相互扶持，相互救助，團(tuán)結(jié)一致，克服了各種困難和挫折。他們之間的深厚友誼和犧牲精神令我感動(dòng)。我思考著，是什么樣的力量使得他們能夠在困境中堅(jiān)持不懈，相互支持呢？是友情和義氣的力量。友情和義氣是人們?cè)谏钪薪⑵鸬囊环N情感紐帶，它們的力量是無(wú)法估量的。
最后，在讀完《水滸傳》后，我更加理解了“創(chuàng)作思想通過(guò)人物形象得以藝術(shù)再現(xiàn)”的道理。無(wú)論是好人還是壞人，在這部小說(shuō)中都有著鮮活的形象。作者通過(guò)對(duì)角色性格的塑造和描寫(xiě)，展示了人物內(nèi)心世界的復(fù)雜性。作者還通過(guò)精心布局，讓我們?cè)陂喿x中感受到了小說(shuō)的張力和趣味。正是因?yàn)樽髡叩那擅顦?gòu)思和對(duì)人物形象的生動(dòng)描繪，讓我們對(duì)《水滸傳》產(chǎn)生了濃厚的興趣并體驗(yàn)到了其中的藝術(shù)魅力。
通過(guò)閱讀《水滸傳》這本書(shū)，我對(duì)其中的英雄形象、封建社會(huì)中的苦難和貧富懸殊、人性世界的復(fù)雜性、友情和義氣以及創(chuàng)作思想在人物形象中的再現(xiàn)等方面有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。這本書(shū)讓我們不僅能夠了解封建社會(huì)的風(fēng)云，也體味到了人性的復(fù)雜。它不僅是一部華麗絢爛的英雄史詩(shī)，更是對(duì)人性、社會(huì)和人們之間關(guān)系的深刻思考和探索?！端疂G傳》讀書(shū)心得使我受益匪淺，希望將來(lái)能有機(jī)會(huì)再次讀這本經(jīng)典之作。
水滸傳每一回心得體會(huì)篇六
說(shuō)到水滸傳就定會(huì)說(shuō)到宋江，宋江是梁山伯眾好漢的頭兒，帶著起義軍數(shù)次擊敗朝廷?？蓪?shí)際上他卻是一個(gè)一心忠君，至死不渝的人，直到死都向君王表示自己的忠心。
在我看來(lái)宋江是深受儒家儒家文化影響的，他自幼受父親教誨，一心報(bào)國(guó)，渴望建功立業(yè)，平天下。但他在鄆縣做了幾十年的小吏，始終沒(méi)有建功立業(yè)的機(jī)會(huì),他心里充滿(mǎn)了對(duì)建功立業(yè)的渴望和對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)，這正是他題反詩(shī)的原因，但這并不意味宋江就要造--。結(jié)合他言行中“全仗忠義，輔國(guó)安民”“光宗耀祖”，那所謂的“凌云志”也無(wú)非是建功立業(yè)，留名青史罷了。敢笑黃巢不丈夫，則是不贊同黃巢的行為，認(rèn)為這不是大丈夫所為。
那么宋江為何造--呢?宋家所接受的儒家文化，使他對(duì)“仁”有著較深的理解，無(wú)論是上梁山前還是上梁山后，宋江總是愿意幫助有難之人。來(lái)投奔他的人，不管身份貴賤，他總是好酒好飯招待，臨走前還給些路費(fèi)，因此他被稱(chēng)為及時(shí)雨。宋江扶危濟(jì)貧，是因?yàn)樗椴⒗斫庀聦影傩?，也是他輔國(guó)安民的zz目標(biāo)的體現(xiàn)。這是他做事的動(dòng)機(jī)，但一旦超越這個(gè)動(dòng)機(jī)便又是另一回事了。對(duì)晁蓋的態(tài)度變化便可體現(xiàn)這一點(diǎn)。晁蓋劫“生辰綱”，奪貪官污吏的不義之財(cái)時(shí)，宋江毫不猶豫地“擔(dān)著血海干系”替晁蓋通風(fēng)報(bào)信。但后來(lái)晁蓋造--的時(shí)候，宋江見(jiàn)到文書(shū)后，道：“晁蓋等人不想做下這般大事，犯下大罪?！薄坝诜ǘ壬蠀s饒不得?！边@便與晁蓋在zz思想上劃清了界限。所以宋江的造--，是不得已而為之的，是事實(shí)所逼。
所以宋江是并不想造--的，即便是后來(lái)宋江已在涼山上站住了腳，心中依舊也依舊不愿當(dāng)一個(gè)落草頭目。面對(duì)朝廷欽差宿元景太尉時(shí)，他下了四拜，表達(dá)了對(duì)于效忠朝廷的渴望。宋江不厭其煩的向官員表明自己效忠朝廷的愿望，表達(dá)了他內(nèi)心深處依然想報(bào)效祖國(guó)，落草是不得已的。
起義的頭目骨子里卻討厭起義，起義的命運(yùn)便已注定了。起義興于宋江，亡也亡于宋江。宋江最后建了功，立了業(yè)，算是報(bào)國(guó)了?？墒撬娴耐瓿闪怂闹兴雴?應(yīng)該沒(méi)有吧?他并沒(méi)能阻止北宋這棟大樓的倒下，奸臣依舊為所欲為，朝廷依舊昏庸，百姓依舊生活在水深火熱之中，甚至依舊受少數(shù)民族勢(shì)力威脅。這定不是他預(yù)期的樣子。問(wèn)題出在哪呢?宋江的才能絕對(duì)沒(méi)問(wèn)題，尤其是軍事方面，應(yīng)算得上是當(dāng)世無(wú)雙。思想上宋江絕對(duì)是皇帝的孝子忠臣，無(wú)論何時(shí)，何地他心中排在第一的絕對(duì)是報(bào)國(guó)。這樣的人在封建帝制時(shí)代確是無(wú)可挑剔，問(wèn)題出在了社會(huì)。
北宋的腐朽黑暗在書(shū)中不少體現(xiàn)，小混混高俅的發(fā)跡，便是北宋真實(shí)狀況的反映?；栌沟幕实?，無(wú)能的奸臣，少數(shù)民族的威脅，北宋內(nèi)憂(yōu)外患。這種關(guān)頭國(guó)家需要像宋江這樣的能人改變局面，前提是他得有機(jī)會(huì)。沒(méi)有天空，雄鷹也無(wú)法展翅高飛。宋江遲遲沒(méi)有意識(shí)到國(guó)家需要他，但朝廷并不想要他，面對(duì)能人奸臣自然想方設(shè)法排擠，北宋朝廷是沒(méi)有他的用武之地的。報(bào)效祖國(guó)沒(méi)錯(cuò)!天下興亡匹夫有責(zé)。宋江并沒(méi)有清楚的理解“祖國(guó)”的含義，在他看來(lái)皇帝便是祖國(guó)，報(bào)效祖國(guó)無(wú)外乎輔佐帝王，治國(guó)，平天下。即便他被逼上梁山見(jiàn)識(shí)了朝廷的面目后仍固執(zhí)的說(shuō)出“今皇上至圣至明，只被奸臣閉塞……因此只愿早早招安，別無(wú)他意?！边@種話(huà)。他并沒(méi)有意識(shí)到“國(guó)家”的真正意義是那無(wú)數(shù)百姓，是有了人民才有了國(guó)家，他們才是一國(guó)之本。在死前他依然“寧可朝廷負(fù)我，我忠心不負(fù)朝廷?！彼谓闹倚闹鴮?shí)可貴，到頭來(lái)那一片忠心沒(méi)有給人民百姓卻給了腐朽的朝廷。他這一份放錯(cuò)的忠義，害死了自己也害了兄弟?？蓱z那一眾英雄好漢，最后只能悲慘落幕。
讓這么一個(gè)孝子忠臣做起義軍頭目本身就是一出悲劇。宋江若是能更早明白這一切相信也就不會(huì)釀成這樣一出悲劇，可悲，可嘆。
面對(duì)奸臣昏君，抗?fàn)幉攀歉玫倪x擇。
水滸傳每一回心得體會(huì)篇七
水滸傳是中國(guó)古代四大名著之一，也是我個(gè)人非常喜歡的一本傳世之作。通過(guò)讀書(shū)，我學(xué)到了許多人生的智慧和道理。在每一節(jié)的閱讀中，我都有不同的感悟和體會(huì)。下面我將對(duì)水滸傳每一節(jié)的讀書(shū)心得進(jìn)行總結(jié)和分享。
在第一節(jié)中，作者開(kāi)始向讀者介紹了梁山泊的歷史背景和眾多好漢的形象。給我印象最深的是宋江作為一個(gè)叛逆軍閥的轉(zhuǎn)變。他在面對(duì)生活的逆境和壓力時(shí)，勇敢地去拯救自己的眾多朋友，最終成為梁山泊的主帥。這個(gè)轉(zhuǎn)變給了我很大的啟示，即無(wú)論面臨什么樣的困難和挑戰(zhàn)，只要勇往直前，努力去改變自己，就一定能成功。
第二節(jié)中，我被晁蓋和李逵這兩個(gè)角色吸引了。晁蓋是一個(gè)精明能干的人，他有著過(guò)人的組織和領(lǐng)導(dǎo)能力，能夠很好地管理梁山泊的資源和人才。而李逵則是一個(gè)豪爽的人，他對(duì)朋友的忠誠(chéng)和義氣給我留下了深刻的印象。通過(guò)他們的故事，我明白了團(tuán)隊(duì)的重要性。只有團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)成員都能充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，才能夠共同達(dá)成目標(biāo)。
在第三節(jié)中，我讀到了武松的故事。武松的勇敢和正義感給我留下了深刻的印象。他不畏強(qiáng)暴，勇敢地對(duì)抗那些欺壓弱小的人。通過(guò)他，我明白了正義和勇氣的重要性。無(wú)論面對(duì)什么樣的困難和壓力，只有堅(jiān)持正義和勇敢地去面對(duì)，才能夠戰(zhàn)勝一切困難。
在第四節(jié)中，我讀到了林沖的故事。林沖是一個(gè)卓越的戰(zhàn)術(shù)家，他善于分析問(wèn)題和制定合理的戰(zhàn)略。通過(guò)他，我明白了解決問(wèn)題的重要性。在面對(duì)問(wèn)題時(shí)，只有冷靜地思考和分析，才能夠找到最佳的解決辦法。
在最后一節(jié)中，我讀到了宋江的討伐方臘的故事。方臘是一個(gè)懦弱和殘忍的人，他專(zhuān)門(mén)欺壓老百姓。宋江帶領(lǐng)梁山泊的好漢成功地討伐了方臘。通過(guò)這個(gè)故事，我明白了正義的力量。只要舍小家顧大家，為正義而奮斗，就一定能夠取得勝利。
通過(guò)讀水滸傳，我收獲了許多寶貴的東西。不僅從中學(xué)到了勇敢、正義、團(tuán)隊(duì)合作和解決問(wèn)題的能力，還提高了自己的思考能力和人際交往能力。水滸傳中每一節(jié)都給了我深刻的啟迪和感悟，讓我對(duì)人生有了更深層次的理解。作為一本古代文學(xué)名著，水滸傳不僅具有很高的藝術(shù)價(jià)值，更能夠給人以啟示和思考。我會(huì)一直珍視這本書(shū)，不斷從中汲取智慧，努力成長(zhǎng)。
水滸傳每一回心得體會(huì)篇八
唐僧師徒四人一路向西，經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得真經(jīng)，這不禁使我想起了共產(chǎn)黨。偉大的人民領(lǐng)袖毛澤東帶領(lǐng)共產(chǎn)黨經(jīng)歷了二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，最后才把侵略者趕出中國(guó)的領(lǐng)土。一個(gè)是為了取經(jīng)造福百姓，一個(gè)是為了國(guó)泰民安，兩者都是為了人民。這《西游記》啊，可謂是婦孺皆知啊。一些小孩子，一般是圖個(gè)新鮮，或者是看看里面孫悟空的神氣，并沒(méi)有領(lǐng)悟其中的真諦。我這次看，與以往可謂是天差地別啊，對(duì)其中的一些道理，也算是有深刻領(lǐng)悟吧。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身:孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱(chēng)王?？梢哉f(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。
孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛(ài)聽(tīng)恭維話(huà)的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情;與一切困難敢斗，決不退卻低頭。
這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話(huà)英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無(wú)畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。
《西游記》有著栩栩如生的藝術(shù)形象以外，還有著引人入勝的情節(jié)。眾多情節(jié)中，我記憶最清楚的是《孫悟空大鬧天宮》和《三打白骨精》這兩回。
《孫悟空大鬧天宮》中孫悟空自稱(chēng)“美猴王”。去東海龍宮得到“如意金箍棒”。又去陰曹地府，把猴屬名字從生死簿上勾銷(xiāo)。龍王、地藏王去天庭告狀，玉帝最后請(qǐng)孫悟空管理蟠桃園。孫悟空偷吃了蟠桃，攪了王母娘娘的蟠桃宴，盜食了太上老君的金丹后逃離天宮。玉帝再派李天王率天兵捉拿;觀(guān)音菩薩舉薦二郎真君助戰(zhàn);太上老君在旁使暗器幫助，最后悟空被捉。悟空被刀砍斧剁、火燒雷擊，很多天后依然毫發(fā)無(wú)損，還在天宮大打出手。玉帝請(qǐng)來(lái)佛祖如來(lái)，才把孫悟空壓在五行山下。
這些看了《西游記》所得到的啟示都是終身受益的，這也使我明白了讀好書(shū)，讀名著的重要性。
水滸傳每一回心得體會(huì)篇九
宋江到了江洲后，結(jié)識(shí)了神行太保等人。一天在潯陽(yáng)樓飲酒，乘著一時(shí)酒興便在墻上題了一首反詩(shī)，還留下姓名。最后被黃文炳看到打入死牢。
這件事把宋江寫(xiě)得讓讀者哭笑不得，不知該怎么講他，本集也沒(méi)有什么精彩的環(huán)節(jié)。只是能把宋江寫(xiě)到讓讀者看了講不出宋江什么的境界，真是了不起。只能夠講宋江太糊涂，提什么詩(shī)罷了。而正是有了這一集，才能更好的襯托出下一集截法場(chǎng)的`情景來(lái)。用宋江題詩(shī)被抓著一段來(lái)襯托出后面截法場(chǎng)的情景。確實(shí)，用宋江題詩(shī)被抓要比用其它的好。一是讓你講不出什么，二還能夠把他們截法場(chǎng)的理由弄得更充分。所以我覺(jué)得這集好。
水滸傳每一回心得體會(huì)篇十
楊志盤(pán)纏用盡，只得將寶刀賣(mài)去，賺些錢(qián)投奔他鄉(xiāng)謀生。誰(shuí)知賣(mài)刀時(shí)，當(dāng)?shù)貪娖づ６侔闫畚?，楊志忍無(wú)可忍便殺死牛二，再去報(bào)館。最后被判充軍大名府。
最有趣的莫過(guò)于楊志賣(mài)刀時(shí)的情景。先是問(wèn)誰(shuí)買(mǎi)刀，牛二來(lái)后，讓他試刀，牛二百般阻撓和欺侮，最后被殺。這告訴了我們當(dāng)時(shí)的'一些地痞流氓是什么樣的。而牛二被殺不僅為書(shū)中的老百姓們出氣，而且另讀者看完也出了口氣，這也許就是捉住了讀者的心理來(lái)寫(xiě)的吧。
水滸傳每一回心得體會(huì)篇十一
《水滸傳》這這本書(shū)大家并不陌生，作者施耐庵根據(jù)歷史故事寫(xiě)出來(lái)的一本小說(shuō)。
這這本書(shū)反映了我國(guó)封建社會(huì)后期一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展直至失敗的全過(guò)程，作者充分暴露了封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的腐朽和殘暴，揭露了當(dāng)時(shí)尖銳對(duì)立的社會(huì)矛盾的殘酷現(xiàn)實(shí)。
在《水滸傳》中，塑造了許多英雄好漢的形象，如：及時(shí)雨—宋江，智多星—吳用，花和尚—魯智深，豹子頭—林沖等108個(gè)英雄好漢。
在這這本書(shū)中，我最喜歡的人物是花和尚，魯智深。他原名魯達(dá)，本在渭州小種經(jīng)略相公手下當(dāng)差任經(jīng)略府提轄。在渭州為救弱女子金翠蓮，他三拳將鎮(zhèn)關(guān)西打死，被官府追捕，無(wú)奈之下，他被介紹到五臺(tái)山當(dāng)和尚，智真長(zhǎng)老賜他法號(hào)智深。讓他也有了安身之處，但他難守清規(guī)，于是大鬧五臺(tái)山。智真長(zhǎng)老只好讓他去投東京汴梁大相國(guó)寺安身，于是他在大相寺看守菜園，收服了潑皮，又倒拔垂楊柳，與林沖結(jié)拜為兄弟，后來(lái)在野豬林救了刺配滄州的林沖，最后上了梁山。
魯智深的容貌和他的性格完全不同，他長(zhǎng)的兇神惡煞，但是卻有著愛(ài)憎分明，見(jiàn)義勇為、扶危濟(jì)困，嫉惡如仇，膽大心細(xì)的性格特點(diǎn)，這些特點(diǎn)，說(shuō)明了魯智深充滿(mǎn)了正義感，讓人在黑的封建社會(huì)中看到了光明。
金圣嘆曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)過(guò)魯智深，魯達(dá)自然是上上人物，寫(xiě)得心地厚實(shí)，體格闊大。論粗魯處，他也有些粗魯，論精細(xì)處，他赤是精細(xì)。然不知何故，看來(lái)便有不及武松處。想魯達(dá)已是人中絕頂，若武松真是天神，有大段及不得處。說(shuō)了魯達(dá)許多的好處，讓人敬佩魯達(dá)。
魯智深是我最敬佩的人物，他充滿(mǎn)了正義和能量，是照亮了封建社會(huì)的一盞明燈。
水滸傳每一回心得體會(huì)篇十二
《儒林外史》是中國(guó)清代小說(shuō)家曹雪芹的作品之一。這部小說(shuō)以儒家思想為基礎(chǔ)，以清代末期的理學(xué)門(mén)戶(hù)之爭(zhēng)為背景，描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌，反映了官場(chǎng)、商場(chǎng)等諸多領(lǐng)域中的人物及人性。每一回都有獨(dú)特的故事情節(jié)，展現(xiàn)出不同人物的性格特征，讓讀者對(duì)儒學(xué)思想和中國(guó)封建社會(huì)的人情世故有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
第二段：品讀儒家名言，領(lǐng)悟人生哲理。
儒林外史中常常引用儒家思想的名言，如“君子之交淡如水”、“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎”等。這些句子雖然簡(jiǎn)短，但包含著豐富的哲理。讀者可以從中領(lǐng)悟到做人處事的道理，尤其對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的人們，更是有著深刻的啟示。比如說(shuō)，“君子之交淡如水”，這句話(huà)告訴我們，對(duì)待朋友應(yīng)該淡定、真誠(chéng)，不要把友情看得太高、太緊；“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎”，這句話(huà)則告訴我們，學(xué)習(xí)是一件很好的事情，應(yīng)該時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的熱情，不斷提高自己的素質(zhì)。
第三段：觀(guān)察人物性格，了解人性本質(zhì)。
每個(gè)人物都有生動(dòng)的性格特征，在故事情節(jié)中表現(xiàn)出來(lái)。例如，陸游是一個(gè)有才華的文人，卻因?yàn)檫^(guò)于執(zhí)著于自己的思想理念而拒絕了官場(chǎng)的機(jī)會(huì)。而張謙之則是一個(gè)投機(jī)取巧的人物，他通過(guò)不正當(dāng)手段升官發(fā)財(cái)，最終遭到了報(bào)應(yīng)。我們從這些人物身上可以看到人性的本質(zhì)，也可以從中領(lǐng)悟到人生的真諦。同時(shí)，通過(guò)對(duì)這些人物性格的觀(guān)察，我們也可以更好地了解人際交往中的道理，學(xué)會(huì)在人際交往中保持真誠(chéng)而不失自我。
第四段：深入社會(huì)現(xiàn)實(shí)，體認(rèn)時(shí)代變遷。
儒林外史的情節(jié)設(shè)置也表現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。它真實(shí)地描繪了清朝末年官場(chǎng)斗爭(zhēng)、商場(chǎng)拼搏等諸多領(lǐng)域的情景。從小說(shuō)中可以感受到那個(gè)時(shí)代的變遷與不同階層人物的生活狀態(tài)。對(duì)于現(xiàn)代讀者來(lái)說(shuō)，這些情節(jié)也是體現(xiàn)歷史厚重感的符號(hào)。而在這些身世各異的人物中，也可以看到和現(xiàn)代社會(huì)的某些現(xiàn)象有著類(lèi)似之處，這就告訴我們，盡管時(shí)代在變遷，但是人性是不變的，對(duì)于人際交往中的道理也是經(jīng)久不衰的。
第五段：總結(jié)結(jié)論。
總之，儒林外史每一回都有著獨(dú)特的情節(jié)，從多個(gè)角度展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌，也描繪出了各類(lèi)人物的特征，領(lǐng)悟到了儒學(xué)思想的精髓。每一回的結(jié)尾，都有名言加以點(diǎn)題，使讀者更好地領(lǐng)悟這個(gè)故事背后所表達(dá)的哲學(xué)思想。讀完儒林外史，不僅是對(duì)歷史社會(huì)有了更深層次的認(rèn)識(shí)，更是在人生道路上有所啟迪，成為一本經(jīng)典的讀本。
水滸傳每一回心得體會(huì)篇十三
兒時(shí)曾因無(wú)聊，而捧起水滸這本又大又厚的書(shū)，那時(shí)看的是漫畫(huà)版，或是白話(huà)文，大多時(shí)只是注意其情節(jié)的變化，僅僅只是欣賞字里行間透露的俠氣，令人心生敬佩?，F(xiàn)在么，當(dāng)時(shí)扣人心弦的情節(jié)已然忘卻，只是模糊的記得，有一百零八個(gè)好漢，魯智深、林沖什么的?，F(xiàn)今的再次閱讀，以為是回顧，卻不想我竟是相當(dāng)于在讀了一本書(shū)，與兒時(shí)的記憶、書(shū)本帶來(lái)的感覺(jué)，完全不一樣。所以，是思維的方式不同了？所以閱讀的層次更深了些？我不清楚，看下去吧，說(shuō)不定若是一年后我再看一遍，會(huì)有更多的不同見(jiàn)解。
魯智深帶于我的印象極深，他是一個(gè)粗手大腳的花和尚，卻也豁達(dá)不羈、具有江湖氣概的灑脫英雄。以前只覺(jué)得他粗魯，只會(huì)耍槍弄?jiǎng)Γ踔烈欢纫詾樗莻€(gè)壞人，而現(xiàn)在認(rèn)為他是個(gè)大豪杰。他在野豬林里遇見(jiàn)董超、薛霸，欲殺之，卻因?yàn)榱譀_的勸阻而放下手中的屠刀，可見(jiàn)他是一個(gè)重情重義、樂(lè)于助人的人。還有一次，金家父女身陷險(xiǎn)境，他果斷摸出銀子救濟(jì)父女倆，而形成鮮明對(duì)比的李忠卻是死死不愿掏錢(qián)出來(lái)，后來(lái)不情愿的拿出的錢(qián)，魯智深又還了回去。他很仗義，雖然希望別人也與自己一道施舍恩惠，但也不勉強(qiáng)，更不會(huì)讓沒(méi)有同情心的人掏出錢(qián)來(lái)做不愿做的事。
“水滸”是水邊的意思，我不知道施耐庵為何要取這個(gè)名字，但是也能略猜到一二，此名定是與一百零八名好漢的“義”是分不開(kāi)的。
閱讀一本書(shū)，不是僅僅因?yàn)樗敲且靼咨顚拥暮x。對(duì)于在亂世間的水滸英雄，果斷贊，為俠義，更為中國(guó)文學(xué)歷的一顆璀璨明珠而自豪。
水滸傳每一回心得體會(huì)篇一
水滸傳是中國(guó)古代文學(xué)的一部瑰寶，也是世界文學(xué)史上獨(dú)一無(wú)二的作品。其中九十一回，不僅是整部小說(shuō)的高潮部分，也是作者對(duì)于人性的深刻思考和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的發(fā)人深省的揭示。通過(guò)閱讀這一回的內(nèi)容，我深深地感受到了人性的復(fù)雜與無(wú)奈、忠誠(chéng)與背叛的沖突，以及對(duì)于人性的探索和對(duì)社會(huì)秩序的思考。本文將從九十一回的內(nèi)容入手，以五段式的結(jié)構(gòu)，對(duì)我的心得體會(huì)進(jìn)行闡述。
首先，九十一回中的主要內(nèi)容圍繞著李逵和石秀兩位降賊投明的將領(lǐng)展開(kāi)。他們?cè)臼浅④婈?duì)的成員，卻受不了朝廷的欺辱和壓迫，最終背叛了軍隊(duì)，變成了盜賊。在與宋江的相遇后，他們重新歸順了朝廷，并成為了好漢的一份子。這個(gè)情節(jié)引發(fā)了我對(duì)于人性的思考。人的忠誠(chéng)與背叛不是一成不變的，而是受到環(huán)境和利益的影響。當(dāng)他們?cè)诔⒌貌坏焦龑?duì)待時(shí)，選擇背離原本的忠誠(chéng)，是出于對(duì)自己利益的保護(hù)與追求。然而，當(dāng)他們?cè)谒谓砩峡吹搅诵袆?dòng)中的正義與公平，并認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤時(shí)，又選擇回歸。這說(shuō)明人性是復(fù)雜而多變的，在不同的環(huán)境下，人的行為和選擇也會(huì)有所改變。
其次，李逵和石秀的復(fù)雜性也引發(fā)了我對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象的思考。他們背叛朝廷，成為山賊，實(shí)則是對(duì)朝廷不公對(duì)待的一種回應(yīng)。在中國(guó)古代，由于朝廷的統(tǒng)治方式不善，造成了社會(huì)不公的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。像李逵和石秀這樣的人物，是被迫走上犯罪道路的受害者。然而，在宋江領(lǐng)導(dǎo)的好漢團(tuán)隊(duì)中，他們找到了改變自己命運(yùn)的機(jī)會(huì)。宋江展示了自己的正義和正直的一面，給了李逵和石秀投靠的理由。這表明，在一個(gè)和諧、公正的社會(huì)環(huán)境中，人們的犯罪行為可以得到糾正和改變。對(duì)于社會(huì)而言，正義與公平是維護(hù)社會(huì)秩序和減少犯罪行為的根本。
再次，九十一回中的故事也引發(fā)了我對(duì)于人性的探索。在故事的最后，李逵和石秀對(duì)于宋江的忠誠(chéng)和真誠(chéng)感到非常感動(dòng)，主動(dòng)選取了贖罪的道路。他們主動(dòng)提供了寶貝和財(cái)富，作為他們的懺悔和補(bǔ)償。這是他們內(nèi)心真誠(chéng)和善良的表現(xiàn)，也是對(duì)于人性善惡兩面性的思索。人性是復(fù)雜的，既有貪婪和自私的一面，也有善良和仁愛(ài)的一面。在李逵和石秀身上，我看到了他們對(duì)于過(guò)去行為的反省和對(duì)于未來(lái)的向善之心。他們?cè)敢庥米约旱男袆?dòng)來(lái)彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)，這是人性中善良一面的展現(xiàn)，也給了我對(duì)人性的探索以啟示。
最后，九十一回給了我對(duì)于正義與公平的深刻思考。宋江在領(lǐng)導(dǎo)好漢團(tuán)隊(duì)過(guò)程中，展示了自己的正義和公正，成為眾人的楷模和榜樣。在與李逵和石秀的相處過(guò)程中，他沒(méi)有追究他們的過(guò)錯(cuò)，而是幫助他們進(jìn)行改過(guò)自新，并給予他們展示自己的機(jī)會(huì)。這表明，在一個(gè)社會(huì)中，正義和公正是維護(hù)社會(huì)和諧與穩(wěn)定的重要因素。只有所有人都能得到公平的對(duì)待，才能有效地減少犯罪行為和社會(huì)的不穩(wěn)定因素。
綜上所述，水滸傳九十一回通過(guò)對(duì)于李逵和石秀復(fù)雜人性的描寫(xiě)和對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象的思考，引發(fā)了我對(duì)于人性、社會(huì)和正義的深刻思考。它給予了我對(duì)于人性的復(fù)雜與多變、對(duì)社會(huì)的改變與發(fā)展以及對(duì)于正義和公平的重要性的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)。作為一部中國(guó)古代文學(xué)的經(jīng)典之作，水滸傳九十一回不僅給予了我知識(shí)的豐富和閱讀的快感，更是讓我對(duì)于人性和社會(huì)問(wèn)題有了更深入的思考和了解。
水滸傳每一回心得體會(huì)篇二
水滸傳第一回心得體會(huì)要怎么寫(xiě)，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的水滸傳第一回心得體會(huì)樣本能讓你事半功倍，下面分享【水滸傳第一回心得體會(huì)優(yōu)秀7篇】，供你選擇借鑒。
中國(guó)及全世界的華人中可謂家喻戶(hù)曉，《水滸傳》一部流傳甚廣的通俗小說(shuō)。書(shū)中講述了宋徽宗時(shí)皇帝昏庸、奸臣當(dāng)?shù)?、官府腐敗、貪官污吏陷害忠良，弄得民不聊生，許多正直善良的人被逼為草寇，一百零八條好漢聚義梁山泊上打著“替天行道”之旗號(hào)，不隨意傷害客商，不隨意擾民，只對(duì)付貪贓枉法、無(wú)惡不作的官僚、土豪大戶(hù)。所描繪的人物個(gè)個(gè)身懷神技，各有所長(zhǎng)，有文有武，如馬上使箭、潛水行走、騰跳自如、騰云駕霧、日行八百里等。有人戲稱(chēng)“水滸”英文名字是105個(gè)男人和3個(gè)女人的故事》也可謂貼切。水滸”就是一部寫(xiě)人的巨著!
還有魯智深大鬧桃花村、武松在景陽(yáng)崗打虎…宋江的忠義雙全、吳用的足智多謀、林沖的藝高膽大雪夜上梁山、李逵的鹵莽急躁。
一身魯莽莊稼漢和無(wú)業(yè)游名的習(xí)氣，說(shuō)說(shuō)天真爛漫的李逵。動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，總是一說(shuō)二罵三打架”結(jié)果不是吃虧”就是后悔”但卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”大丈夫氣概，為兄弟兩肋插刀的仗義。
曾是八十萬(wàn)禁軍教頭，再講林沖。有很高的社會(huì)地位，一直安分守已，循規(guī)蹈矩，但由于高太尉義子高衙內(nèi)看上了娘子，且念念不忘，后和高太尉共同謀合計(jì)策，要置林沖于死地。虧得魯智深出手相救，才得以保全性命。萬(wàn)般無(wú)奈，忍無(wú)可忍的情況下被迫逼上梁山，上層人物被迫的典型人物。
個(gè)俠義之士，又如武松。曾赤手空拳打死一大虎。但由于他兄長(zhǎng)被嫂子和西門(mén)慶聯(lián)合起來(lái)殺死，心中惱怒，于是殺死了西門(mén)慶，開(kāi)始他反抗道路的第一步。接著他醉打蔣門(mén)神，大鬧飛去浦，血濺鴛鴦樓，除惡蜈蚣嶺，一步步被逼上梁山，下層人物中最富有血性的傳奇人物。
最突出地表現(xiàn)在英雄人物的塑造上。《水滸傳》中，水滸傳》藝術(shù)成就。至少出現(xiàn)了一二十個(gè)個(gè)性鮮明的典型形象，這些形象有血有肉，栩栩如生，躍然紙上。人物塑造方面，最大特點(diǎn)是作者善于把人物置身于真實(shí)的歷史環(huán)境中，扣緊人物的身份、經(jīng)歷和遭遇來(lái)刻畫(huà)他性格。這部著作共塑造了一百零八位梁山好漢的形象，每一位好漢都擁有自己的渾名，比如吳用的渾名是智多星。對(duì)于一個(gè)人物很感興趣，就是天巧星—浪子燕青。
梁山十名步軍頭領(lǐng)中排第六位。燕青是盧俊義的管家，燕青排梁山三十六名天罡星最后一位。從小死了父母，被盧俊義收養(yǎng)，吹簫唱曲樣樣能行，又射一手好箭，有百步穿楊之功，人稱(chēng)“浪子燕青”出場(chǎng)可謂姍姍來(lái)遲，第六十一回才現(xiàn)身，似乎是有意的安排。水滸傳》后六十回實(shí)際上只塑造了一個(gè)人物，就是燕青。
出場(chǎng)詞沁園春一首如此介紹燕青：唇若涂朱，施耐庵對(duì)這個(gè)人物似乎十分鐘愛(ài)。睛如點(diǎn)漆，面似堆瓊。有出人英武，凌云志氣，資稟聰明。這首詞夸燕青無(wú)非三層意思：其一，英俊瀟灑;其二，武功高強(qiáng);其三，多才多藝。
很有技術(shù)含量。燕青的功夫并不適合疆場(chǎng)作戰(zhàn)，燕青的武功有兩個(gè)特點(diǎn)：很個(gè)性化。只適合一對(duì)一的單挑?？醇冶绢I(lǐng)是一種類(lèi)似現(xiàn)在柔道、空手道之類(lèi)的摔打功夫。自幼跟盧員外學(xué)得這身本領(lǐng)，江湖上不曾逢著對(duì)手”黑旋風(fēng)李逵在梁山上天不怕地不怕，翻了臉?biāo)谓哺伊R，唯獨(dú)怕燕青。李逵若不隨他燕青小廝撲，手到一交。李逵多次與他手腳，以次怕他只得隨順。擎天柱任原身長(zhǎng)一丈，貌若金剛，有千百斤力氣，泰安擺擂兩年未遇對(duì)手，結(jié)果被燕青“頭在下，腳在上，直攛下獻(xiàn)臺(tái)來(lái)”不帶兵器的單打獨(dú)斗，燕青只怕會(huì)打遍天下無(wú)敵手。
只用三枝短箭，燕青還有一手絕活：拿著一張川弩。百步穿楊，箭到物落。林子里救盧俊義，一箭一個(gè)，結(jié)束了董超、薛霸的性命。后來(lái)學(xué)弓，向空中射雁，箭箭不空，須臾之間，射下十幾只鴻雁。這功夫，梁山好漢中也只有小李廣花榮堪比。
武夫多，梁山泊里。粗人多。燕青卻是個(gè)雅人，吹拉彈唱，樣樣精通。扮個(gè)山東貨郎，一手拈串鼓，一手打板，唱出貨郎太平歌，與山東人不差分毫來(lái)去”
水滸一百零八個(gè)好漢，個(gè)個(gè)都被逼上梁山，留下來(lái)效忠宋江，后來(lái)受招安后，破大遼，收田虎、王慶、方臘等賊人。從破大遼一百零八個(gè)人個(gè)個(gè)生還到最后收方臘只剩三十六個(gè)，最后面見(jiàn)皇上的也只有二十七個(gè)。雖為國(guó)家換來(lái)太平，大多數(shù)好漢卻已不在。
宋江等人的命運(yùn)固是悲慘，可這一百零八人中也有少數(shù)人，比如公孫勝、李俊、武松、柴進(jìn)等在完成大業(yè)后，沒(méi)有做官，未奸臣迫害，讓他們能夠過(guò)上平靜的生活。相比起宋江、盧俊義他們被藥酒害死，如果他們沒(méi)有做官，也許命運(yùn)大不同。
他們能夠路見(jiàn)不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒(méi)有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對(duì)朋友講義氣，是小義。對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。
這個(gè)寒假，我在家讀了一本叫《水滸傳》的書(shū)，我看到了一篇叫《武松打虎》的故事。故事一開(kāi)頭就講武松和宋江在柴進(jìn)家中住了十多天，等武松病好了以后決定去清河看望家兄，柴進(jìn)和宋江留不住他，便送了他些銀兩，并擺酒為他餞行。
武松走了幾天，來(lái)到陽(yáng)谷縣地面，他的肚子也餓了，見(jiàn)前面有一家酒店，上面插著一面旗幟，上面寫(xiě)道：三碗不過(guò)岡。就走了進(jìn)去，坐了下來(lái)，將哨棒放了下來(lái)，叫道：“店主，快拿就來(lái)?！钡曛髂昧巳齻€(gè)碗，一雙筷子，一盤(pán)菜，倒?jié)M了三碗酒。武松一口氣就喝完了，并說(shuō)道：“好酒，再拿一些下酒的菜來(lái)吃?！钡曛髂脕?lái)了牛肉，又倒了兩碗酒，店主就不倒了，只管切肉。武松敲著桌子說(shuō)：“倒酒!”但沒(méi)有人幫他倒，武松叫久了，變吼道：“為什么不倒酒了?”酒家過(guò)來(lái)并指著酒旗上面的字說(shuō)：“三碗不過(guò)岡!”武松問(wèn)道：“為什么叫三碗不過(guò)岡!”酒家說(shuō)道:“俺家的酒后勁大，喝了三碗就倒下，因此叫三碗不過(guò)岡?！钡曛鬓植贿^(guò)他，便又倒了三碗……最后，一直喝了十八碗才走了出去。酒家叫住了他說(shuō);“這山上有一只老虎，經(jīng)常傷人，你千萬(wàn)不要一個(gè)人前行!”武松對(duì)酒家大吼，上山去了。到了半山腰，武松心里想也沒(méi)什么老虎嗎?就躺到大青石上睡了下來(lái)。突然一只老虎跳了過(guò)來(lái)，這時(shí)武松被驚醒了，但他沒(méi)有被嚇跑，而是和那張牙舞爪的兇猛的老虎打了起來(lái)。他就用拳頭把老虎打的七竅流血，動(dòng)彈不得。我想到了我，平時(shí)看到一只老鼠就嚇的躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)地。
自從看了這篇文章之后，每遇到危險(xiǎn)困難我都不害怕了。我就會(huì)想到武松打虎的情景。讓我們一起做一個(gè)勇敢的小學(xué)生吧!
讀完《水滸傳》中的“武松打虎”，實(shí)在是一篇關(guān)于英雄描寫(xiě)的經(jīng)典之作。作者對(duì)于武松打虎全過(guò)程惟妙惟肖的描繪，讀來(lái)猶如親歷一半。我們既為武松醉醺醺邁步景陽(yáng)崗?fù)挥雒突⒍笠话押?，也為武松的臨危不懼的英勇豪情而油然起敬。
武松在景陽(yáng)崗下的一家酒店，一口氣喝下了十八碗“出門(mén)倒“，把一個(gè)大塊吃肉、大口喝酒的英雄豪杰，活脫脫的展示在我們面前。盡管有店家“三碗不過(guò)崗”的規(guī)勸，盡管有官府關(guān)于景陽(yáng)崗大蟲(chóng)的警示，可英雄武松卻是“藝高人膽大”，“明知山有虎，偏向虎山行”。當(dāng)他突遭與猛虎相遇時(shí)，盡管也“酒都作冷汗出了”，甚至慌亂應(yīng)付對(duì)之際，手中唯一的武器——一根哨棒由于擊打在樹(shù)上而折斷了，可英雄就是英雄，正所謂“狹路相逢勇者勝”，武松憑著平時(shí)苦練的一身好武藝，靈巧地避開(kāi)了老虎的“撲、掀、剪”，硬是用一雙“鐵”拳，生生把猛虎擊斃。
書(shū)中另一位水滸英雄黑旋風(fēng)李逵，也在沂嶺一人獨(dú)殺大小四只猛虎，由于描繪的不如武松徒手打虎這樣的淋漓盡致，使武松打虎的英雄壯舉，千古留名。
古人說(shuō)的好：“書(shū)到用時(shí)方恨少”，從武松敢于徒手打死老虎，一方面顯示了他的過(guò)人膽識(shí)，另一方面還是他平時(shí)刻苦努力操練“十八般”武藝的必然結(jié)果。從中我們可以領(lǐng)悟到，只有平時(shí)刻苦努力地學(xué)習(xí)，掌握足夠豐富的知識(shí)，才能在面對(duì)諸如考試、突發(fā)事件等，也像武松遇到老虎一樣，沉著應(yīng)對(duì)，并最后取勝。
施耐庵的《水滸傳》與曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》、吳承恩的《西游記》、羅貫中的《三國(guó)演義》并稱(chēng)“四大名著”。由于《水滸傳》用的是古白話(huà)，在寒假里我用了九牛二虎之力才把整本書(shū)讀完一遍，但意思我也僅僅只了解了個(gè)大概。讀完整本書(shū)，“路見(jiàn)不平一聲吼哇，該出手時(shí)就出手哇，風(fēng)風(fēng)火火闖九州哇……”劉歡的“好漢歌”一直不由自主的想起在耳畔。
“造反”在人們眼中看來(lái)是大逆不道的，“造反”者在人們心中也都是殺人放火的壞蛋。但施耐庵筆下的《水滸傳》卻反其道而行之，為那些“造反”者樹(shù)碑立傳，渲染他們行俠仗義、除暴安良的英雄壯舉，使他們?cè)谧x者心中成為高大無(wú)比的英雄人物。
《水滸傳》是中國(guó)第一部歌頌農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇回體小說(shuō)，生動(dòng)的描寫(xiě)了梁山好漢們起義過(guò)程，從起義——盛—失敗。通過(guò)描寫(xiě)眾多草莽英雄不同的反抗道路，深深刻畫(huà)了“官逼民反”的主題。好漢們大多是被逼無(wú)奈才鋌而走險(xiǎn)、犯上作亂的，鮮明的表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的封建專(zhuān)制，體現(xiàn)了一個(gè)深刻的真理：哪里有壓迫，哪里就有反抗。小說(shuō)還將好漢們聚居的梁山描繪成一個(gè)“八方共域，異姓一家”不分貴賤、互愛(ài)平等的理想社會(huì)。
《水滸傳》塑造了一大批栩栩如生的人物形象，其中梁山好漢就有一百零八將，再加其他陪襯人物，共有幾百人之多。然而每一個(gè)人都形象鮮明，各有各的性格。其中我最喜歡的是下層俠義之士的人物形象代表之一的武松，他崇尚忠義?！坝谐饒?bào)仇，有恩報(bào)恩”是他的一貫的作風(fēng)。從為兄報(bào)仇開(kāi)始，武松斗殺西門(mén)慶——醉打蔣門(mén)神——大鬧飛云浦——血濺鴛鴦樓——除惡蜈蚣嶺，步步走向反抗道路，是下層英雄好漢最富有血性和傳奇色彩的人物。
整本書(shū)主要體現(xiàn)忠、義二字。對(duì)祖國(guó)的忠心，對(duì)朋友的義氣是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。整本書(shū)蘊(yùn)含著豐富的文學(xué)藝術(shù)，但由于時(shí)代的局限，書(shū)中不免有一些濫殺無(wú)辜、歧視婦女的封建思想。所以，在閱讀時(shí)我們應(yīng)該注意“其精華，去其糟粕”，這樣我們能夠?qū)W到更多!
在成長(zhǎng)過(guò)程中，無(wú)數(shù)本書(shū)滋養(yǎng)著我，伴我度過(guò)漫漫長(zhǎng)途。我對(duì)書(shū)如魚(yú)和水，緊緊系在一起不可分開(kāi)。臧克家說(shuō)過(guò)讀過(guò)一本好書(shū)，像交了一個(gè)益友當(dāng)一本書(shū)真正住進(jìn)你的心里，你就會(huì)有這種感觸。
小時(shí)受爸爸的影響，對(duì)書(shū)很感興趣。爸爸便買(mǎi)來(lái)了幾本名著以陶冶我的情致。但我太小，只是隨便翻翻。
上學(xué)后發(fā)現(xiàn)小時(shí)爸爸買(mǎi)的書(shū)竟是四大名著，便來(lái)了興致，隨手拿了一本《水滸傳》看看，卻一下被吸引住了。小時(shí)的零碎記憶在一頁(yè)頁(yè)紙中被重現(xiàn)，記憶也隨之深刻起來(lái)。當(dāng)合上最后一頁(yè)時(shí)，我長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了一口氣，心靈久久地被那一個(gè)個(gè)英雄豪杰所震撼著，感動(dòng)著。
在這昏暗迂腐，官官相護(hù)的年代，無(wú)數(shù)好漢被處處欺壓。但亂世出英雄，在無(wú)法忍受的情況下，他們義聚梁山泊，匯成了一股連朝廷也不敢忽視的勢(shì)力。在一次次征戰(zhàn)中，他們?yōu)榱肆x，救出兄弟，殺除貪官，卻也沖為了朝廷眼中的最大賊。在幾經(jīng)波折下，朝廷招了安，讓他們四處奔波掃平其他勢(shì)力，但結(jié)果卻是，在百經(jīng)沙場(chǎng)后散的散，死的死，就如同一部戲完結(jié)后的慘淡收幕。
那一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的角色印我的腦海，揮之不去。急公好義的宋江，智慧多謀的吳用，豪邁大力的魯智生，武藝高強(qiáng)的林沖等等，栩栩如生、活靈活現(xiàn)。
他們是天上108位星辰，來(lái)到人間替天行道。他們豪氣沖天，為了兄弟赴湯蹈火在所不辭。在宋江的帶領(lǐng)下，他們打倒貪官污吏，濟(jì)世救民，顛覆了我們心中所謂的義。何為真正的義，誰(shuí)也說(shuō)不清。但他們卻說(shuō)明了一點(diǎn)善、正即義，民心所向即義。他們用自己的義，反對(duì)朝廷的腐敗。
但當(dāng)他們實(shí)力達(dá)到頂峰時(shí)，宋江卻不顧反對(duì)要朝廷招安即使有義，卻依然要顧到忠。不是所有義都是大逆不道，也不是所有忠都不能與義并存。也是他們四處征伐，掃滅那些本與他們同道的賊。從那一刻開(kāi)始，故事就發(fā)生了戲劇性的扭轉(zhuǎn)。即使如此，朝廷依然是朝廷，它永不會(huì)為了你一點(diǎn)戰(zhàn)功，而天真地以為你以忠順。所以，當(dāng)他們得勝歸來(lái)時(shí)，硬生生地拆散了他們。
直到現(xiàn)在，我依然為他們的結(jié)局而感嘆。但轉(zhuǎn)念一想，覺(jué)得又能怎樣呢?或許那已是最好的結(jié)局了。那個(gè)時(shí)代成就了他們，卻也毀滅了他們。但到最后，他們的情也依然存在，想起吳用、花榮隨宋江自殺，我眼中便盈滿(mǎn)了淚水。
在書(shū)的世界中，我忘記了時(shí)間，只是為那一個(gè)個(gè)故事感嘆，在書(shū)的世界中，我忘記了空間，任思緒隨那些好漢心神往之。
書(shū)，帶著我的靈魂在一點(diǎn)一滴中升華!
近日，我讀了中國(guó)古典四大名著之一《水滸傳》，書(shū)中的一個(gè)個(gè)精彩的故事，一位位英雄人物，都給我留下了不可抹滅的印象。
《水滸傳》的作者是施耐庵，元朝末年人，他是我們古代的一位偉大的文學(xué)家，而他創(chuàng)作的《水滸傳》則更是家喻戶(hù)曉、盡人皆知?！端疂G傳》是我國(guó)第一部以反映農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它深刻地揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)的罪惡，熱情地歌頌了農(nóng)民的革命斗爭(zhēng)。它不僅描述了一個(gè)個(gè)作惡多端，欺壓百姓的害民賊，同時(shí)也描述了一個(gè)個(gè)劫富擠貧、鋌而走險(xiǎn)的好漢，他們被那些大大小小的統(tǒng)治者，上至宋朝皇帝、高官顯宦，下至惡霸地主、差役爪牙，逼得無(wú)法再生活下去，走投無(wú)路，只好走上反抗的道路。通過(guò)閱讀《水滸傳》不僅讓我對(duì)封建社會(huì)有了更本質(zhì)的了解，而且還讓我熟悉了每一位英雄，如：宋江、吳用、林沖、武松、魯智深他們是多么讓人神往啊!他們就好比劉備、諸葛亮、關(guān)羽、孫悟空一般，是永遠(yuǎn)存活在人們心中的藝術(shù)形象。全書(shū)中最讓我記憶猶新的，還算是英雄好漢武松醉后打虎的故事了。
話(huà)說(shuō)武松離了三碗不過(guò)岡后，便直奔景陽(yáng)岡。走了一里多路，武松便覺(jué)得又累又渴，躺到一塊大石頭上，正閉了眼要睡，忽然從亂樹(shù)叢中躥出一只吊睛白額大虎來(lái)。武松見(jiàn)了，頓時(shí)驚出一身冷汗，酒也醒了一大半，從青石上翻身跳下，抄起哨捧，閃在旁邊。那老虎把兩只前爪在地上略按一下，縱身一撲，武松急忙閃到一邊，老虎見(jiàn)捉不到武松，便干脆一掀，一剪，可都讓機(jī)靈的武松閃過(guò)了。那老虎正準(zhǔn)備再次攻擊，武松連忙掄起哨棒，從空中劈下，誰(shuí)知只打到了一棵樹(shù)上，哨捧斷成了兩截。這一下，激得老虎向武松猛撲過(guò)來(lái)，武松往后一跳，老虎恰好落在他面前，武松丟掉手中的哨棒，兩手把老虎皮揪住狠勁地踢它，又用拳頭猛打它，不一會(huì)兒，老虎就只剩下一口氣了，五官里全部是血，武松又到樹(shù)邊拾起半截哨棒，回來(lái)又打了一二百下，直到老虎一絲氣也沒(méi)有了才罷手。武松又回到青石板上歇了好一陣，才走下岡去。
《水滸傳》中那些緊張曲折而又富有生活氣息的故事;那些帶有傳奇色彩而又栩栩如生的人物，永遠(yuǎn)都活在我們的心中，永不磨滅!
水滸傳每一回心得體會(huì)篇三
《西游記》是中國(guó)古代文學(xué)的經(jīng)典之作，全書(shū)共有一百回，講述了孫悟空等四位主要角色的西天取經(jīng)之旅。每一回都揭示了不同的故事情節(jié)和主題，給讀者留下深刻的印象。通過(guò)對(duì)《西游記》每一回的閱讀，我對(duì)其主題和情節(jié)有了更加深刻的理解和體會(huì)。
首先，第一到第七回講述了孫悟空的成長(zhǎng)故事。在這段篇章中，孫悟空由一個(gè)偷桃吃的猴子逐漸修煉成了一位大力神。這一段故事告訴我們，只有經(jīng)歷過(guò)磨礪和困難的人，才能真正成長(zhǎng)和成為更好的人。孫悟空一路逆天而行，克服了各種困難，最終能夠成神，正是因?yàn)樗麚碛袌?jiān)定的意志和不屈的毅力。
其次，第八到第二十五回講述了孫悟空與唐僧師徒四人的相識(shí)和一起西天取經(jīng)的旅程。在這段篇章中，我們看到了師徒四人陷入了種種困境中。例如，八戒喜歡吃肉，沙僧不善交際。但我們也看到了他們相互包容和互相幫助的品質(zhì)。這段故事告訴我們，眾人拾柴火焰高，只有團(tuán)結(jié)合作，互相支持，才能夠克服困難，達(dá)到目標(biāo)。
第二十六到第六十七回是《西游記》中的戰(zhàn)斗篇章，講述了師徒四人與各種妖魔鬼怪的戰(zhàn)斗。這一段故事顯示了主要角色的勇氣和智慧，同時(shí)也暗示了戰(zhàn)斗本身無(wú)法解決問(wèn)題，需要通過(guò)溝通和理解才能夠取得最終的和解。戰(zhàn)斗并不是目的，解決問(wèn)題才是真正的目標(biāo)。
接下來(lái)，第六十八到第八十九回是《西游記》中的橋段篇章。在這一段中，我們看到了師徒四人與菩薩、觀(guān)音等神仙的相遇和交談。菩薩和觀(guān)音以智慧和慈悲的形象出現(xiàn)，教導(dǎo)師徒四人正確的修行方法和道路。這一段故事告訴我們，只有通過(guò)正道和正確的信仰，我們才能夠獲得真正的力量和智慧。
最后，第九十到第一百回是《西游記》中的大結(jié)局。師徒四人成功完成了西天取經(jīng)的任務(wù)，取得了真經(jīng)，并獲得了菩提神通。這一段故事表達(dá)了努力和堅(jiān)持的重要性，同時(shí)也展示了正義必定戰(zhàn)勝邪惡的道理。通過(guò)師徒四人的艱苦奮斗和團(tuán)結(jié)努力，他們成功地實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)。
通過(guò)閱讀《西游記》，我深刻地理解到了其中蘊(yùn)含的主題和道理。這部作品通過(guò)豐富多樣的故事情節(jié)和人物形象，生動(dòng)地詮釋了正義與邪惡、困難與成長(zhǎng)、合作與包容等重要主題。同時(shí)，對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，這些故事也給予了我們重要的啟示和鼓勵(lì)，使我們?cè)诿鎸?duì)困難和挫折時(shí)，能夠保持堅(jiān)定的信念和積極的態(tài)度，去追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。
總之，《西游記》的每一回都是一個(gè)精彩的故事，每一個(gè)主題都有其獨(dú)特的價(jià)值和意義。通過(guò)對(duì)這部作品的閱讀和思考，我們能夠更好地理解并應(yīng)用其中蘊(yùn)含的智慧，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀(guān)和人生態(tài)度。希望更多的人能夠通過(guò)閱讀《西游記》，感受其中的魅力，從中受益，并將其中的智慧應(yīng)用到自己的生活中。
水滸傳每一回心得體會(huì)篇四
《水滸傳》是中國(guó)古代四大名著之一，其文學(xué)價(jià)值及對(duì)于社會(huì)歷史的影響廣泛，深受讀者喜愛(ài)。第一回作為整本小說(shuō)的開(kāi)篇，為讀者揭示了故事的背景和主要人物的形象。通過(guò)閱讀《水滸傳》第一回，我深感作者對(duì)于人性善惡的揭示和對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判。同時(shí)，我也被小說(shuō)中所展現(xiàn)的各色人物形象和情節(jié)所折服。以下將從這兩個(gè)方面展開(kāi)論述。
首先，我對(duì)于《水滸傳》第一回深感作者對(duì)于人性善惡的揭示和對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判。小說(shuō)一開(kāi)始就描述了宋朝末年的社會(huì)環(huán)境，社會(huì)動(dòng)蕩不安，民不聊生。而主人公宋江的命運(yùn)也受到了時(shí)代的沖擊，從一個(gè)正直的士人逐漸墮落為盜賊頭目。這個(gè)轉(zhuǎn)變引發(fā)了我對(duì)于人性的思考，人的本性到底是善良還是邪惡？宋江是好人變壞了，還是壞人開(kāi)始顯露出本性了呢？這個(gè)問(wèn)題一直縈繞在我的心頭。與此同時(shí)，小說(shuō)對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)也有著深刻的批判。貪官污吏之多，為官者之不義之舉，令人唏噓不已。這些對(duì)于社會(huì)黑暗的揭露，讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了中國(guó)古代社會(huì)的黑暗面。
其次，我深受小說(shuō)中各色人物形象和情節(jié)所折服?！端疂G傳》第一回中的人物形象豐富多樣，栩栩如生。主人公宋江是一個(gè)使臣出身的士人，正直善良，為人講義氣，但在時(shí)代和環(huán)境的壓迫下不得不走上了黑暗的道路。梁山好漢如戴宗、楊志等，各自有著自己的故事和性格特點(diǎn)，讓人難以忘懷。而他們的行為，情節(jié)以及后續(xù)的發(fā)展也給我留下了深刻印象。梁山好漢的反抗和抗?fàn)帲沂玖酥袊?guó)古代社會(huì)的黑暗和腐敗，讓我對(duì)于歷史和社會(huì)產(chǎn)生了濃厚的興趣。
總的來(lái)說(shuō)，《水滸傳》第一回給我留下了深刻的印象。通過(guò)對(duì)人性善惡和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭示，作者引發(fā)了我對(duì)于人性的思考。小說(shuō)中豐富多樣的人物形象和情節(jié)也使我對(duì)于整本小說(shuō)產(chǎn)生了濃厚的興趣和好奇。我期待著繼續(xù)閱讀《水滸傳》中的其他章回，希望能夠深入了解宋江等人物的故事，同時(shí)也思考人性與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。希望通過(guò)閱讀，我能夠更加了解中國(guó)古代歷史和文化，并從中汲取一些對(duì)我人生有益的道理和智慧。
水滸傳每一回心得體會(huì)篇五
《水滸傳》是中國(guó)古代四大名著之一，是中國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的一顆明珠。我讀這本書(shū)的時(shí)候，深受其中所傳遞的思想和情感的感染，也有了一些自己的思考和體會(huì)。下面我將分五個(gè)段落來(lái)談?wù)勎议喿x《水滸傳》的心得體會(huì)。
首先，我對(duì)《水滸傳》中的英雄形象有了更深刻的認(rèn)識(shí)。每一個(gè)水滸英雄都有著自己的故事和人物性格。他們或忠誠(chéng)正直，或機(jī)智狡猾，或仗義疏財(cái)，或毅然放下江湖之事。作為主人公，宋江是一個(gè)勇猛無(wú)敵，心系百姓的英雄形象。他為報(bào)效國(guó)家，聚義成義，帶領(lǐng)水滸英雄抗擊了腐敗無(wú)能的官員，為民除害。通過(guò)閱讀《水滸傳》，我深深地被這些英雄們的豪邁氣概和忠義情懷所感動(dòng)，也使我明白了英雄并不是神仙，而是通過(guò)自己的努力和奮斗而成就的。
其次，通過(guò)《水滸傳》我了解了封建社會(huì)中的民眾苦難和貧富懸殊。在《水滸傳》這本書(shū)中，我們可以看到當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗與悲慘。很多人生活在水深火熱之中，貧窮潦倒，饑寒交迫。而貪官污吏則肆意搜刮百姓的財(cái)物，欺壓百姓。這種民眾苦難和貧富懸殊的現(xiàn)實(shí)引起了我不少的思考。如果每個(gè)人都能像水滸英雄一樣勇敢地反抗不公和邪惡，又或者是社會(huì)能給予每個(gè)人更多的機(jī)會(huì)和公平的待遇，忍受貧苦和寒冷的人將會(huì)減少很多，社會(huì)也許可以更加美好。
再者，《水滸傳》給我呈現(xiàn)了一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的人性世界。在這部小說(shuō)中，人物形象描寫(xiě)十分立體，個(gè)性各異。有勇者，有奸詐之徒，有善良純潔者，也有自私自利之人。尤其是林沖和武松這兩個(gè)角色給我留下了深刻的印象。林沖勇武過(guò)人，正直坦蕩，對(duì)待長(zhǎng)官忠心耿耿；而武松剛烈豪爽，敢作敢為，卻又倔強(qiáng)單純。通過(guò)這些形象的刻畫(huà)，我深刻體會(huì)到人性的復(fù)雜性，每個(gè)人都有善良和惡意的一面，也許是環(huán)境和機(jī)遇決定了一個(gè)人的選擇和走向。
還有，《水滸傳》給我?guī)?lái)了對(duì)友情和義氣的深度思考。在這本書(shū)中，水滸英雄們通過(guò)義字分廟結(jié)義，共同剿滅貪官污吏，展示了濃厚的義氣精神。他們相互扶持，相互救助，團(tuán)結(jié)一致，克服了各種困難和挫折。他們之間的深厚友誼和犧牲精神令我感動(dòng)。我思考著，是什么樣的力量使得他們能夠在困境中堅(jiān)持不懈，相互支持呢？是友情和義氣的力量。友情和義氣是人們?cè)谏钪薪⑵鸬囊环N情感紐帶，它們的力量是無(wú)法估量的。
最后，在讀完《水滸傳》后，我更加理解了“創(chuàng)作思想通過(guò)人物形象得以藝術(shù)再現(xiàn)”的道理。無(wú)論是好人還是壞人，在這部小說(shuō)中都有著鮮活的形象。作者通過(guò)對(duì)角色性格的塑造和描寫(xiě)，展示了人物內(nèi)心世界的復(fù)雜性。作者還通過(guò)精心布局，讓我們?cè)陂喿x中感受到了小說(shuō)的張力和趣味。正是因?yàn)樽髡叩那擅顦?gòu)思和對(duì)人物形象的生動(dòng)描繪，讓我們對(duì)《水滸傳》產(chǎn)生了濃厚的興趣并體驗(yàn)到了其中的藝術(shù)魅力。
通過(guò)閱讀《水滸傳》這本書(shū)，我對(duì)其中的英雄形象、封建社會(huì)中的苦難和貧富懸殊、人性世界的復(fù)雜性、友情和義氣以及創(chuàng)作思想在人物形象中的再現(xiàn)等方面有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。這本書(shū)讓我們不僅能夠了解封建社會(huì)的風(fēng)云，也體味到了人性的復(fù)雜。它不僅是一部華麗絢爛的英雄史詩(shī)，更是對(duì)人性、社會(huì)和人們之間關(guān)系的深刻思考和探索?！端疂G傳》讀書(shū)心得使我受益匪淺，希望將來(lái)能有機(jī)會(huì)再次讀這本經(jīng)典之作。
水滸傳每一回心得體會(huì)篇六
說(shuō)到水滸傳就定會(huì)說(shuō)到宋江，宋江是梁山伯眾好漢的頭兒，帶著起義軍數(shù)次擊敗朝廷?？蓪?shí)際上他卻是一個(gè)一心忠君，至死不渝的人，直到死都向君王表示自己的忠心。
在我看來(lái)宋江是深受儒家儒家文化影響的，他自幼受父親教誨，一心報(bào)國(guó)，渴望建功立業(yè)，平天下。但他在鄆縣做了幾十年的小吏，始終沒(méi)有建功立業(yè)的機(jī)會(huì),他心里充滿(mǎn)了對(duì)建功立業(yè)的渴望和對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)，這正是他題反詩(shī)的原因，但這并不意味宋江就要造--。結(jié)合他言行中“全仗忠義，輔國(guó)安民”“光宗耀祖”，那所謂的“凌云志”也無(wú)非是建功立業(yè)，留名青史罷了。敢笑黃巢不丈夫，則是不贊同黃巢的行為，認(rèn)為這不是大丈夫所為。
那么宋江為何造--呢?宋家所接受的儒家文化，使他對(duì)“仁”有著較深的理解，無(wú)論是上梁山前還是上梁山后，宋江總是愿意幫助有難之人。來(lái)投奔他的人，不管身份貴賤，他總是好酒好飯招待，臨走前還給些路費(fèi)，因此他被稱(chēng)為及時(shí)雨。宋江扶危濟(jì)貧，是因?yàn)樗椴⒗斫庀聦影傩?，也是他輔國(guó)安民的zz目標(biāo)的體現(xiàn)。這是他做事的動(dòng)機(jī)，但一旦超越這個(gè)動(dòng)機(jī)便又是另一回事了。對(duì)晁蓋的態(tài)度變化便可體現(xiàn)這一點(diǎn)。晁蓋劫“生辰綱”，奪貪官污吏的不義之財(cái)時(shí)，宋江毫不猶豫地“擔(dān)著血海干系”替晁蓋通風(fēng)報(bào)信。但后來(lái)晁蓋造--的時(shí)候，宋江見(jiàn)到文書(shū)后，道：“晁蓋等人不想做下這般大事，犯下大罪?！薄坝诜ǘ壬蠀s饒不得?！边@便與晁蓋在zz思想上劃清了界限。所以宋江的造--，是不得已而為之的，是事實(shí)所逼。
所以宋江是并不想造--的，即便是后來(lái)宋江已在涼山上站住了腳，心中依舊也依舊不愿當(dāng)一個(gè)落草頭目。面對(duì)朝廷欽差宿元景太尉時(shí)，他下了四拜，表達(dá)了對(duì)于效忠朝廷的渴望。宋江不厭其煩的向官員表明自己效忠朝廷的愿望，表達(dá)了他內(nèi)心深處依然想報(bào)效祖國(guó)，落草是不得已的。
起義的頭目骨子里卻討厭起義，起義的命運(yùn)便已注定了。起義興于宋江，亡也亡于宋江。宋江最后建了功，立了業(yè)，算是報(bào)國(guó)了?？墒撬娴耐瓿闪怂闹兴雴?應(yīng)該沒(méi)有吧?他并沒(méi)能阻止北宋這棟大樓的倒下，奸臣依舊為所欲為，朝廷依舊昏庸，百姓依舊生活在水深火熱之中，甚至依舊受少數(shù)民族勢(shì)力威脅。這定不是他預(yù)期的樣子。問(wèn)題出在哪呢?宋江的才能絕對(duì)沒(méi)問(wèn)題，尤其是軍事方面，應(yīng)算得上是當(dāng)世無(wú)雙。思想上宋江絕對(duì)是皇帝的孝子忠臣，無(wú)論何時(shí)，何地他心中排在第一的絕對(duì)是報(bào)國(guó)。這樣的人在封建帝制時(shí)代確是無(wú)可挑剔，問(wèn)題出在了社會(huì)。
北宋的腐朽黑暗在書(shū)中不少體現(xiàn)，小混混高俅的發(fā)跡，便是北宋真實(shí)狀況的反映?；栌沟幕实?，無(wú)能的奸臣，少數(shù)民族的威脅，北宋內(nèi)憂(yōu)外患。這種關(guān)頭國(guó)家需要像宋江這樣的能人改變局面，前提是他得有機(jī)會(huì)。沒(méi)有天空，雄鷹也無(wú)法展翅高飛。宋江遲遲沒(méi)有意識(shí)到國(guó)家需要他，但朝廷并不想要他，面對(duì)能人奸臣自然想方設(shè)法排擠，北宋朝廷是沒(méi)有他的用武之地的。報(bào)效祖國(guó)沒(méi)錯(cuò)!天下興亡匹夫有責(zé)。宋江并沒(méi)有清楚的理解“祖國(guó)”的含義，在他看來(lái)皇帝便是祖國(guó)，報(bào)效祖國(guó)無(wú)外乎輔佐帝王，治國(guó)，平天下。即便他被逼上梁山見(jiàn)識(shí)了朝廷的面目后仍固執(zhí)的說(shuō)出“今皇上至圣至明，只被奸臣閉塞……因此只愿早早招安，別無(wú)他意?！边@種話(huà)。他并沒(méi)有意識(shí)到“國(guó)家”的真正意義是那無(wú)數(shù)百姓，是有了人民才有了國(guó)家，他們才是一國(guó)之本。在死前他依然“寧可朝廷負(fù)我，我忠心不負(fù)朝廷?！彼谓闹倚闹鴮?shí)可貴，到頭來(lái)那一片忠心沒(méi)有給人民百姓卻給了腐朽的朝廷。他這一份放錯(cuò)的忠義，害死了自己也害了兄弟?？蓱z那一眾英雄好漢，最后只能悲慘落幕。
讓這么一個(gè)孝子忠臣做起義軍頭目本身就是一出悲劇。宋江若是能更早明白這一切相信也就不會(huì)釀成這樣一出悲劇，可悲，可嘆。
面對(duì)奸臣昏君，抗?fàn)幉攀歉玫倪x擇。
水滸傳每一回心得體會(huì)篇七
水滸傳是中國(guó)古代四大名著之一，也是我個(gè)人非常喜歡的一本傳世之作。通過(guò)讀書(shū)，我學(xué)到了許多人生的智慧和道理。在每一節(jié)的閱讀中，我都有不同的感悟和體會(huì)。下面我將對(duì)水滸傳每一節(jié)的讀書(shū)心得進(jìn)行總結(jié)和分享。
在第一節(jié)中，作者開(kāi)始向讀者介紹了梁山泊的歷史背景和眾多好漢的形象。給我印象最深的是宋江作為一個(gè)叛逆軍閥的轉(zhuǎn)變。他在面對(duì)生活的逆境和壓力時(shí)，勇敢地去拯救自己的眾多朋友，最終成為梁山泊的主帥。這個(gè)轉(zhuǎn)變給了我很大的啟示，即無(wú)論面臨什么樣的困難和挑戰(zhàn)，只要勇往直前，努力去改變自己，就一定能成功。
第二節(jié)中，我被晁蓋和李逵這兩個(gè)角色吸引了。晁蓋是一個(gè)精明能干的人，他有著過(guò)人的組織和領(lǐng)導(dǎo)能力，能夠很好地管理梁山泊的資源和人才。而李逵則是一個(gè)豪爽的人，他對(duì)朋友的忠誠(chéng)和義氣給我留下了深刻的印象。通過(guò)他們的故事，我明白了團(tuán)隊(duì)的重要性。只有團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)成員都能充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，才能夠共同達(dá)成目標(biāo)。
在第三節(jié)中，我讀到了武松的故事。武松的勇敢和正義感給我留下了深刻的印象。他不畏強(qiáng)暴，勇敢地對(duì)抗那些欺壓弱小的人。通過(guò)他，我明白了正義和勇氣的重要性。無(wú)論面對(duì)什么樣的困難和壓力，只有堅(jiān)持正義和勇敢地去面對(duì)，才能夠戰(zhàn)勝一切困難。
在第四節(jié)中，我讀到了林沖的故事。林沖是一個(gè)卓越的戰(zhàn)術(shù)家，他善于分析問(wèn)題和制定合理的戰(zhàn)略。通過(guò)他，我明白了解決問(wèn)題的重要性。在面對(duì)問(wèn)題時(shí)，只有冷靜地思考和分析，才能夠找到最佳的解決辦法。
在最后一節(jié)中，我讀到了宋江的討伐方臘的故事。方臘是一個(gè)懦弱和殘忍的人，他專(zhuān)門(mén)欺壓老百姓。宋江帶領(lǐng)梁山泊的好漢成功地討伐了方臘。通過(guò)這個(gè)故事，我明白了正義的力量。只要舍小家顧大家，為正義而奮斗，就一定能夠取得勝利。
通過(guò)讀水滸傳，我收獲了許多寶貴的東西。不僅從中學(xué)到了勇敢、正義、團(tuán)隊(duì)合作和解決問(wèn)題的能力，還提高了自己的思考能力和人際交往能力。水滸傳中每一節(jié)都給了我深刻的啟迪和感悟，讓我對(duì)人生有了更深層次的理解。作為一本古代文學(xué)名著，水滸傳不僅具有很高的藝術(shù)價(jià)值，更能夠給人以啟示和思考。我會(huì)一直珍視這本書(shū)，不斷從中汲取智慧，努力成長(zhǎng)。
水滸傳每一回心得體會(huì)篇八
唐僧師徒四人一路向西，經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得真經(jīng)，這不禁使我想起了共產(chǎn)黨。偉大的人民領(lǐng)袖毛澤東帶領(lǐng)共產(chǎn)黨經(jīng)歷了二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，最后才把侵略者趕出中國(guó)的領(lǐng)土。一個(gè)是為了取經(jīng)造福百姓，一個(gè)是為了國(guó)泰民安，兩者都是為了人民。這《西游記》啊，可謂是婦孺皆知啊。一些小孩子，一般是圖個(gè)新鮮，或者是看看里面孫悟空的神氣，并沒(méi)有領(lǐng)悟其中的真諦。我這次看，與以往可謂是天差地別啊，對(duì)其中的一些道理，也算是有深刻領(lǐng)悟吧。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身:孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱(chēng)王?？梢哉f(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。
孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛(ài)聽(tīng)恭維話(huà)的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情;與一切困難敢斗，決不退卻低頭。
這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話(huà)英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無(wú)畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。
《西游記》有著栩栩如生的藝術(shù)形象以外，還有著引人入勝的情節(jié)。眾多情節(jié)中，我記憶最清楚的是《孫悟空大鬧天宮》和《三打白骨精》這兩回。
《孫悟空大鬧天宮》中孫悟空自稱(chēng)“美猴王”。去東海龍宮得到“如意金箍棒”。又去陰曹地府，把猴屬名字從生死簿上勾銷(xiāo)。龍王、地藏王去天庭告狀，玉帝最后請(qǐng)孫悟空管理蟠桃園。孫悟空偷吃了蟠桃，攪了王母娘娘的蟠桃宴，盜食了太上老君的金丹后逃離天宮。玉帝再派李天王率天兵捉拿;觀(guān)音菩薩舉薦二郎真君助戰(zhàn);太上老君在旁使暗器幫助，最后悟空被捉。悟空被刀砍斧剁、火燒雷擊，很多天后依然毫發(fā)無(wú)損，還在天宮大打出手。玉帝請(qǐng)來(lái)佛祖如來(lái)，才把孫悟空壓在五行山下。
這些看了《西游記》所得到的啟示都是終身受益的，這也使我明白了讀好書(shū)，讀名著的重要性。
水滸傳每一回心得體會(huì)篇九
宋江到了江洲后，結(jié)識(shí)了神行太保等人。一天在潯陽(yáng)樓飲酒，乘著一時(shí)酒興便在墻上題了一首反詩(shī)，還留下姓名。最后被黃文炳看到打入死牢。
這件事把宋江寫(xiě)得讓讀者哭笑不得，不知該怎么講他，本集也沒(méi)有什么精彩的環(huán)節(jié)。只是能把宋江寫(xiě)到讓讀者看了講不出宋江什么的境界，真是了不起。只能夠講宋江太糊涂，提什么詩(shī)罷了。而正是有了這一集，才能更好的襯托出下一集截法場(chǎng)的`情景來(lái)。用宋江題詩(shī)被抓著一段來(lái)襯托出后面截法場(chǎng)的情景。確實(shí)，用宋江題詩(shī)被抓要比用其它的好。一是讓你講不出什么，二還能夠把他們截法場(chǎng)的理由弄得更充分。所以我覺(jué)得這集好。
水滸傳每一回心得體會(huì)篇十
楊志盤(pán)纏用盡，只得將寶刀賣(mài)去，賺些錢(qián)投奔他鄉(xiāng)謀生。誰(shuí)知賣(mài)刀時(shí)，當(dāng)?shù)貪娖づ６侔闫畚?，楊志忍無(wú)可忍便殺死牛二，再去報(bào)館。最后被判充軍大名府。
最有趣的莫過(guò)于楊志賣(mài)刀時(shí)的情景。先是問(wèn)誰(shuí)買(mǎi)刀，牛二來(lái)后，讓他試刀，牛二百般阻撓和欺侮，最后被殺。這告訴了我們當(dāng)時(shí)的'一些地痞流氓是什么樣的。而牛二被殺不僅為書(shū)中的老百姓們出氣，而且另讀者看完也出了口氣，這也許就是捉住了讀者的心理來(lái)寫(xiě)的吧。
水滸傳每一回心得體會(huì)篇十一
《水滸傳》這這本書(shū)大家并不陌生，作者施耐庵根據(jù)歷史故事寫(xiě)出來(lái)的一本小說(shuō)。
這這本書(shū)反映了我國(guó)封建社會(huì)后期一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展直至失敗的全過(guò)程，作者充分暴露了封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的腐朽和殘暴，揭露了當(dāng)時(shí)尖銳對(duì)立的社會(huì)矛盾的殘酷現(xiàn)實(shí)。
在《水滸傳》中，塑造了許多英雄好漢的形象，如：及時(shí)雨—宋江，智多星—吳用，花和尚—魯智深，豹子頭—林沖等108個(gè)英雄好漢。
在這這本書(shū)中，我最喜歡的人物是花和尚，魯智深。他原名魯達(dá)，本在渭州小種經(jīng)略相公手下當(dāng)差任經(jīng)略府提轄。在渭州為救弱女子金翠蓮，他三拳將鎮(zhèn)關(guān)西打死，被官府追捕，無(wú)奈之下，他被介紹到五臺(tái)山當(dāng)和尚，智真長(zhǎng)老賜他法號(hào)智深。讓他也有了安身之處，但他難守清規(guī)，于是大鬧五臺(tái)山。智真長(zhǎng)老只好讓他去投東京汴梁大相國(guó)寺安身，于是他在大相寺看守菜園，收服了潑皮，又倒拔垂楊柳，與林沖結(jié)拜為兄弟，后來(lái)在野豬林救了刺配滄州的林沖，最后上了梁山。
魯智深的容貌和他的性格完全不同，他長(zhǎng)的兇神惡煞，但是卻有著愛(ài)憎分明，見(jiàn)義勇為、扶危濟(jì)困，嫉惡如仇，膽大心細(xì)的性格特點(diǎn)，這些特點(diǎn)，說(shuō)明了魯智深充滿(mǎn)了正義感，讓人在黑的封建社會(huì)中看到了光明。
金圣嘆曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)過(guò)魯智深，魯達(dá)自然是上上人物，寫(xiě)得心地厚實(shí)，體格闊大。論粗魯處，他也有些粗魯，論精細(xì)處，他赤是精細(xì)。然不知何故，看來(lái)便有不及武松處。想魯達(dá)已是人中絕頂，若武松真是天神，有大段及不得處。說(shuō)了魯達(dá)許多的好處，讓人敬佩魯達(dá)。
魯智深是我最敬佩的人物，他充滿(mǎn)了正義和能量，是照亮了封建社會(huì)的一盞明燈。
水滸傳每一回心得體會(huì)篇十二
《儒林外史》是中國(guó)清代小說(shuō)家曹雪芹的作品之一。這部小說(shuō)以儒家思想為基礎(chǔ)，以清代末期的理學(xué)門(mén)戶(hù)之爭(zhēng)為背景，描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌，反映了官場(chǎng)、商場(chǎng)等諸多領(lǐng)域中的人物及人性。每一回都有獨(dú)特的故事情節(jié)，展現(xiàn)出不同人物的性格特征，讓讀者對(duì)儒學(xué)思想和中國(guó)封建社會(huì)的人情世故有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
第二段：品讀儒家名言，領(lǐng)悟人生哲理。
儒林外史中常常引用儒家思想的名言，如“君子之交淡如水”、“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎”等。這些句子雖然簡(jiǎn)短，但包含著豐富的哲理。讀者可以從中領(lǐng)悟到做人處事的道理，尤其對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的人們，更是有著深刻的啟示。比如說(shuō)，“君子之交淡如水”，這句話(huà)告訴我們，對(duì)待朋友應(yīng)該淡定、真誠(chéng)，不要把友情看得太高、太緊；“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎”，這句話(huà)則告訴我們，學(xué)習(xí)是一件很好的事情，應(yīng)該時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的熱情，不斷提高自己的素質(zhì)。
第三段：觀(guān)察人物性格，了解人性本質(zhì)。
每個(gè)人物都有生動(dòng)的性格特征，在故事情節(jié)中表現(xiàn)出來(lái)。例如，陸游是一個(gè)有才華的文人，卻因?yàn)檫^(guò)于執(zhí)著于自己的思想理念而拒絕了官場(chǎng)的機(jī)會(huì)。而張謙之則是一個(gè)投機(jī)取巧的人物，他通過(guò)不正當(dāng)手段升官發(fā)財(cái)，最終遭到了報(bào)應(yīng)。我們從這些人物身上可以看到人性的本質(zhì)，也可以從中領(lǐng)悟到人生的真諦。同時(shí)，通過(guò)對(duì)這些人物性格的觀(guān)察，我們也可以更好地了解人際交往中的道理，學(xué)會(huì)在人際交往中保持真誠(chéng)而不失自我。
第四段：深入社會(huì)現(xiàn)實(shí)，體認(rèn)時(shí)代變遷。
儒林外史的情節(jié)設(shè)置也表現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。它真實(shí)地描繪了清朝末年官場(chǎng)斗爭(zhēng)、商場(chǎng)拼搏等諸多領(lǐng)域的情景。從小說(shuō)中可以感受到那個(gè)時(shí)代的變遷與不同階層人物的生活狀態(tài)。對(duì)于現(xiàn)代讀者來(lái)說(shuō)，這些情節(jié)也是體現(xiàn)歷史厚重感的符號(hào)。而在這些身世各異的人物中，也可以看到和現(xiàn)代社會(huì)的某些現(xiàn)象有著類(lèi)似之處，這就告訴我們，盡管時(shí)代在變遷，但是人性是不變的，對(duì)于人際交往中的道理也是經(jīng)久不衰的。
第五段：總結(jié)結(jié)論。
總之，儒林外史每一回都有著獨(dú)特的情節(jié)，從多個(gè)角度展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌，也描繪出了各類(lèi)人物的特征，領(lǐng)悟到了儒學(xué)思想的精髓。每一回的結(jié)尾，都有名言加以點(diǎn)題，使讀者更好地領(lǐng)悟這個(gè)故事背后所表達(dá)的哲學(xué)思想。讀完儒林外史，不僅是對(duì)歷史社會(huì)有了更深層次的認(rèn)識(shí)，更是在人生道路上有所啟迪，成為一本經(jīng)典的讀本。
水滸傳每一回心得體會(huì)篇十三
兒時(shí)曾因無(wú)聊，而捧起水滸這本又大又厚的書(shū)，那時(shí)看的是漫畫(huà)版，或是白話(huà)文，大多時(shí)只是注意其情節(jié)的變化，僅僅只是欣賞字里行間透露的俠氣，令人心生敬佩?，F(xiàn)在么，當(dāng)時(shí)扣人心弦的情節(jié)已然忘卻，只是模糊的記得，有一百零八個(gè)好漢，魯智深、林沖什么的?，F(xiàn)今的再次閱讀，以為是回顧，卻不想我竟是相當(dāng)于在讀了一本書(shū)，與兒時(shí)的記憶、書(shū)本帶來(lái)的感覺(jué)，完全不一樣。所以，是思維的方式不同了？所以閱讀的層次更深了些？我不清楚，看下去吧，說(shuō)不定若是一年后我再看一遍，會(huì)有更多的不同見(jiàn)解。
魯智深帶于我的印象極深，他是一個(gè)粗手大腳的花和尚，卻也豁達(dá)不羈、具有江湖氣概的灑脫英雄。以前只覺(jué)得他粗魯，只會(huì)耍槍弄?jiǎng)Γ踔烈欢纫詾樗莻€(gè)壞人，而現(xiàn)在認(rèn)為他是個(gè)大豪杰。他在野豬林里遇見(jiàn)董超、薛霸，欲殺之，卻因?yàn)榱譀_的勸阻而放下手中的屠刀，可見(jiàn)他是一個(gè)重情重義、樂(lè)于助人的人。還有一次，金家父女身陷險(xiǎn)境，他果斷摸出銀子救濟(jì)父女倆，而形成鮮明對(duì)比的李忠卻是死死不愿掏錢(qián)出來(lái)，后來(lái)不情愿的拿出的錢(qián)，魯智深又還了回去。他很仗義，雖然希望別人也與自己一道施舍恩惠，但也不勉強(qiáng)，更不會(huì)讓沒(méi)有同情心的人掏出錢(qián)來(lái)做不愿做的事。
“水滸”是水邊的意思，我不知道施耐庵為何要取這個(gè)名字，但是也能略猜到一二，此名定是與一百零八名好漢的“義”是分不開(kāi)的。
閱讀一本書(shū)，不是僅僅因?yàn)樗敲且靼咨顚拥暮x。對(duì)于在亂世間的水滸英雄，果斷贊，為俠義，更為中國(guó)文學(xué)歷的一顆璀璨明珠而自豪。