教案的編寫還要考慮到學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)方法，注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和合作精神。在編寫教案時(shí)，要注重活動(dòng)的設(shè)計(jì)，能夠激發(fā)學(xué)生的思維和創(chuàng)造力。通過閱讀這些教案范文，大家可以更清晰地了解如何編寫一份高質(zhì)量的教案。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教案篇一
通過本次主題班會(huì)旨在讓學(xué)生對(duì)自身的價(jià)值觀有更深更正確的了解，從而初步樹立正確的價(jià)值觀，擁有優(yōu)良的精神面貌與行為取向。
1、收集社會(huì)主義核心價(jià)值體系外延和實(shí)踐要求的材料。
2、板報(bào)《我們的價(jià)值觀》的創(chuàng)作與準(zhǔn)備。
3、配樂詩(shī)朗誦與表演唱的`排練。
4、收集十大道德模范的先進(jìn)事跡。
5、現(xiàn)場(chǎng)書法展示的工具準(zhǔn)備。
1、主持人理論剖析。
2、板報(bào)《我們的價(jià)值觀》賞析。
3、配樂詩(shī)朗誦《價(jià)值》。
4、案例剖析。
5、表演唱《我的未來不是夢(mèng)》。
6、小組討論：對(duì)正確價(jià)值觀的理解。
7、現(xiàn)場(chǎng)書法展示。
8、班主任總結(jié)引導(dǎo)。
一、主持人理論剖析。
主持人深入介紹與剖析社會(huì)主義核心價(jià)值體系的外延和實(shí)踐要求。
二、板報(bào)《我們的價(jià)值觀》賞析。
展示板報(bào)《我們的價(jià)值觀》。
學(xué)生分組討論感想。
主持人強(qiáng)調(diào)樹立正確價(jià)值觀的重要性。
三、配樂詩(shī)朗誦《價(jià)值》。
翁嘉偉同學(xué)表演配樂詩(shī)朗誦《價(jià)值》。
學(xué)生初步感知價(jià)值觀。
四、案例剖析。
主持人介紹十大道德模范的先進(jìn)事跡。
學(xué)生分組討論：道德模范身上的價(jià)值觀體現(xiàn)。
主持人總結(jié)歸納。
五、表演唱《我的未來不是夢(mèng)》。
周王杰同學(xué)展示表演唱《我的未來不是夢(mèng)》。
六、小組討論：對(duì)正確價(jià)值觀的理解。
學(xué)生分組討論：對(duì)于價(jià)值觀及正確價(jià)值觀的理解。
小組派代表發(fā)言。
主持人總結(jié)。
七、現(xiàn)場(chǎng)書法展示。
鄒玉紅同學(xué)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)書法展示(主題——我們的價(jià)值觀)。
八、班主任總結(jié)引導(dǎo)。
今天的主題班會(huì)很成功。讓我們積極樹立正確的價(jià)值觀，并在其指引下，塑造自身優(yōu)良的精神面貌與行為取向!下周，我們將舉行“我們的價(jià)值觀”海報(bào)設(shè)計(jì)比賽，希望大家在今天班會(huì)的啟發(fā)下，踴躍參賽，充分展示大家心目中正確的價(jià)值觀。
活動(dòng)特色：通過本次主題班會(huì)，學(xué)生更深刻更正確地領(lǐng)悟了價(jià)值觀的重要作用，初步樹立了正確的價(jià)值觀，下決心在價(jià)值觀的引導(dǎo)下調(diào)整好自身的精神面貌與行為取向。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教案篇二
倡導(dǎo)隊(duì)員們?cè)诔砷L(zhǎng)成才的過程中，養(yǎng)成良好的道德行為規(guī)范，既要做中華傳統(tǒng)美德的傳承者，也要做以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的小小踐行者，立足“認(rèn)真做好每一件事”，長(zhǎng)大后成為有擔(dān)當(dāng)和責(zé)任感的社會(huì)棟梁。
師生互動(dòng)，討論、交流。
（一）引入：這世上是不是每個(gè)人都一樣呢？當(dāng)然不是，那有哪些類型的人呢？（有好人，有壞人；有說話算話的人，有說話不算話的人；有愛國(guó)家的人，有背叛國(guó)家的人；有認(rèn)真工作的人，有對(duì)工作不認(rèn)真的人；有對(duì)別人友好的人，有對(duì)充滿敵意的人。）。
那你想做什么樣的人呢？（指名）。
板書：我們要做什么樣的人。
（二）愛國(guó)。
我們對(duì)待國(guó)家應(yīng)該怎樣？（指名）板書：愛國(guó)。
愛自己的國(guó)家是必須的，我們總不可能不愛生我養(yǎng)我的國(guó)家而去愛別的國(guó)家吧？
那我們應(yīng)該怎樣愛國(guó)呢？大家討論一下，問一下你的同桌。（指名匯報(bào)）。
1、我們目前能做的是什么？心中有國(guó)家---中國(guó)的好。哪個(gè)能說好在哪里？（免費(fèi)讀書、吃牛奶雞蛋………）。
（三）敬業(yè)。
知道什么是敬業(yè)嗎？
目前我們還沒有工作，我們應(yīng)該做什么？（學(xué)習(xí)）。
那在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該怎么做呢？
讀好書。
遵守紀(jì)律。
做個(gè)好學(xué)生。
那這些你覺得怎么才能做得好呢？上課、自習(xí)、在家、作業(yè)、預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、衛(wèi)生、風(fēng)紀(jì)評(píng)比…….
（四）誠(chéng)信。
你知道什么是誠(chéng)信嗎？
是“真誠(chéng)、講信譽(yù)，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金?！?BR> 那我們因應(yīng)怎么做呢？
如果我叫你答應(yīng)給某個(gè)人帶一瓶牛奶，你路上口干了，怎么辦？
你說了今天要還我的錢，又還不了了，應(yīng)該怎么辦？
（五）友善。
什么是友善呢？
比如，遇到一個(gè)客人狠他一眼，比如遇到一個(gè)陌生人瞪他一眼，比如對(duì)同學(xué)老是打罵，比如對(duì)家人不關(guān)心，比如對(duì)老師不尊重…….
當(dāng)然，對(duì)于敵人、仇人、壞人可以友善嗎？可是你知道什么是敵人、仇人、壞人嗎？
朋友之間親近和睦。
1.那我們究竟要做什么樣的人？大家說！
我們要做這樣的人：愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善！
2.師總結(jié)：
同學(xué)們，社會(huì)主義核心價(jià)值觀距離我們并不遠(yuǎn)，當(dāng)你們向老師和長(zhǎng)輩彬彬有禮地問好時(shí)，向有困難的人伸出援助之手時(shí)，向父母表達(dá)孝心時(shí)，愉快的學(xué)習(xí)文化知識(shí)時(shí)……都是你們身體力行的踐行！希望同學(xué)們牢記社會(huì)主義核心價(jià)值觀,立足我們的校訓(xùn)“認(rèn)真做好每一件事”，從身邊的小事做起，我會(huì)為你們封存下這些美好時(shí)刻，也送去掌聲和喝彩，這將讓你們?cè)诮窈蟮某砷L(zhǎng)中受益無窮。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教案篇三
教案。
歡迎大家閱讀!
：學(xué)生在價(jià)值追求上抱有怎樣的信念、信仰、理想，便構(gòu)成了價(jià)值觀特有的思想內(nèi)容。價(jià)值觀對(duì)學(xué)生的行為有著深層的導(dǎo)向作用。學(xué)生的信念、信仰、理想總是像心目中的“坐標(biāo)”、“天平”和“尺子”一樣，隨時(shí)都在起著價(jià)值判斷的作用，以確定自己行為的方向、態(tài)度和方式。
在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生們總是盡可能地按照自己的價(jià)值觀去生活，有什么樣的價(jià)值觀就有什么樣的精神面貌和行為取向。這就迫切需要使學(xué)生們對(duì)價(jià)值觀的正確性有更深更正確的了解!
通過本次主題班會(huì)旨在讓學(xué)生對(duì)自身的價(jià)值觀有更深更正確的了解，從而初步樹立正確的價(jià)值觀，擁有優(yōu)良的精神面貌與行為取向。
1.收集社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)涵外延和實(shí)踐要求的材料。
2.板報(bào)《我們的價(jià)值觀》的創(chuàng)作與準(zhǔn)備。
3.配樂詩(shī)朗誦與表演唱的排練。
4.收集十大道德模范的先進(jìn)事跡。
5.現(xiàn)場(chǎng)書法展示的工具準(zhǔn)備。
1、主持人理論剖析。
2、板報(bào)《我們的價(jià)值觀》賞析。
3、配樂詩(shī)朗誦《價(jià)值》。
4、案例剖析。
5、表演唱《我的未來不是夢(mèng)》。
6、小組討論：對(duì)正確價(jià)值觀的理解。
7、現(xiàn)場(chǎng)書法展示。
8、班主任總結(jié)引導(dǎo)。
1、主持人理論剖析。
主持人深入介紹與剖析社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵外延和實(shí)踐要求。
2、板報(bào)《我們的價(jià)值觀》賞析。
展示板報(bào)《我們的價(jià)值觀》。
學(xué)生分組討論感想。
主持人強(qiáng)調(diào)樹立正確價(jià)值觀的重要性。
3、配樂詩(shī)朗誦《價(jià)值》。
翁嘉偉同學(xué)表演配樂詩(shī)朗誦《價(jià)值》。
學(xué)生初步感知價(jià)值觀。
4、案例剖析。
主持人介紹十大道德模范的先進(jìn)事跡。
學(xué)生分組討論：道德模范身上的價(jià)值觀體現(xiàn)。
主持人總結(jié)歸納。
5、表演唱《我的未來不是夢(mèng)》。
周王杰同學(xué)展示表演唱《我的未來不是夢(mèng)》。
6、小組討論：對(duì)正確價(jià)值觀的理解。
學(xué)生分組討論：對(duì)于價(jià)值觀及正確價(jià)值觀的理解。
小組派代表發(fā)言。
主持人總結(jié)。
7、現(xiàn)場(chǎng)書法展示。
鄒玉紅同學(xué)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)書法展示(主題——我們的價(jià)值觀)。
8、班主任總結(jié)引導(dǎo)。
今天的主題班會(huì)很成功。讓我們積極樹立正確的價(jià)值觀，并在其指引下，塑造自身優(yōu)良的精神面貌與行為取向!下周，我們將舉行“我們的價(jià)值觀”海報(bào)設(shè)計(jì)比賽，希望大家在今天班會(huì)的啟發(fā)下，踴躍參賽，充分展示大家心目中正確的價(jià)值觀。
活動(dòng)特色：通過本次主題班會(huì)，學(xué)生更深刻更正確地領(lǐng)悟了價(jià)值觀的重要作用，初步樹立了正確的價(jià)值觀，下決心在價(jià)值觀的引導(dǎo)下調(diào)整好自身的精神面貌與行為取向。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教案篇四
有好人，有壞人;有說話算話的人，有說話不算話的人;有愛國(guó)家的人，有背叛國(guó)家的人;有認(rèn)真工作的人，有對(duì)工作不認(rèn)真的人;有對(duì)別人友好的人，有對(duì)充滿敵意的人。
那你想做什么樣的人呢?(指名)。
板書：我們要做什么樣的人。
我們對(duì)待國(guó)家應(yīng)該怎樣?(指名)板書：愛國(guó)。
愛自己的國(guó)家是必須的'，我們總不可能不愛生我養(yǎng)我的國(guó)家而去愛別的國(guó)家吧?
那我們應(yīng)該怎樣愛國(guó)呢?大家討論一下，問一下你的同桌。(指名匯報(bào))。
1、我們目前能做的是什么?心中有國(guó)家---中國(guó)的好。哪個(gè)能說好在哪里?(扶貧建設(shè)、免費(fèi)讀書、住校吃牛奶雞蛋………)。
2、長(zhǎng)大了可以怎么愛國(guó)呢?(如果有像日本美國(guó)這樣的國(guó)家來欺負(fù)我們國(guó)家，我們應(yīng)該怎么做?國(guó)家發(fā)生了大災(zāi)難：比如地震、洪水)保家衛(wèi)國(guó)，還有很多。
知道什么是敬業(yè)嗎?
目前我們還沒有工作，我們應(yīng)該做什么?(學(xué)習(xí))。
那在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該怎么做呢?
讀好書遵守紀(jì)律做個(gè)好學(xué)生。
你知道什么是誠(chéng)信嗎?是“真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金。”
那我們因應(yīng)怎么做呢?
如果我叫你答應(yīng)給某個(gè)人帶一瓶牛奶，你路上口干了，怎么辦?
你說了今天要還我的錢，又還不了了，應(yīng)該怎么辦?
什么是友善呢?
當(dāng)然，對(duì)于敵人、仇人、壞人可以友善嗎?可是你知道什么是敵人、仇人、壞人嗎?
朋友之間親近和睦。
那我們究竟要做什么樣的人?大家說!
師總結(jié)：我們要做這樣的人：愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善!
請(qǐng)大家背一下：愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善!
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教案篇五
價(jià)值觀，是人們關(guān)于生活中基本價(jià)值的信念、信仰、理想等思想觀念的總和，是人和社會(huì)精神文化系統(tǒng)中深層的、相對(duì)穩(wěn)定而起主導(dǎo)作用的部分;社會(huì)主義核心價(jià)值觀是：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。在青少年的價(jià)值觀形成時(shí)期，幫助、指導(dǎo)他們樹立起正確的價(jià)值觀，具有十分重要的歷史意義。
1、通過活動(dòng)使學(xué)生深刻領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀及和諧、平等的內(nèi)涵，懂得價(jià)值觀的重要性，初步樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
2、懂得要從平時(shí)的一點(diǎn)一滴做起，用實(shí)際行動(dòng)來體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。同學(xué)之間如何更和諧、平等的相處。
活動(dòng)形式：班會(huì)、小品、朗誦、講述、討論等。準(zhǔn)備工作：ppt制作。
因?yàn)槿瞬煌氖澜缬^而產(chǎn)生的不同的對(duì)人生的方法論，是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)人生活動(dòng)所具有的價(jià)值屬性時(shí)所持有的根本觀點(diǎn)和看法。簡(jiǎn)單的說，人生價(jià)值觀就是一個(gè)人對(duì)事，對(duì)人，對(duì)生活的看法。也有人說，人生觀就是“人自己對(duì)人生的意義的看法”。主要表現(xiàn)為“人生的目的和意義”。理智的人，做任何重大事情的決定，基本都是權(quán)衡選擇的結(jié)果，在選擇的過程中，什么是重要的，什么是不重要的，什么是不能違反的規(guī)則，什么是可以背叛和違反的，這些東西在心目中的位置，構(gòu)成了價(jià)值觀。
(1)我們崇拜的歷史人物：說出他的事跡總結(jié)他的品質(zhì)。
(2)我們討厭的歷史人物：說出他的事跡總結(jié)他的品質(zhì)。
(3)說出教師自己的討厭的歷史人物或崇拜的歷史人物(教師補(bǔ)充學(xué)生沒有說到的價(jià)值觀)。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教案篇六
價(jià)值觀，是人們關(guān)于生活中基本價(jià)值的信念、信仰、理想等思想觀念的總和，是人和社會(huì)精神文化系統(tǒng)中深層的、相對(duì)穩(wěn)定而起主導(dǎo)作用的部分;在青少年的價(jià)值觀形成時(shí)期，幫助、指導(dǎo)他們樹立起正確的價(jià)值觀，具有十分重要的歷史意義。
1.通過活動(dòng)使學(xué)生深刻領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，懂得價(jià)值觀的重要性，初步樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀(國(guó)家層面：富強(qiáng)、民主、文明、和諧;社會(huì)層面：自由、平等、公正、法治;個(gè)人層面：愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善)。
2.懂得要從平時(shí)的一點(diǎn)一滴做起，爭(zhēng)做文明守紀(jì)好學(xué)生，用實(shí)際行動(dòng)來體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
班會(huì)、講述、討論。
這世上是不是每個(gè)人都一樣呢?當(dāng)然不是，那有哪些類型的人呢?(有好人，有壞人;有說話算話的人，有說話不算話的人;有愛國(guó)家的人，有背叛國(guó)家的人;有認(rèn)真工作的人，有對(duì)工作不認(rèn)真的人;有對(duì)別人友好的人，有對(duì)充滿敵意的人。)。
那你想做什么樣的人呢?(指名)。
板書：我們要做什么樣的人。
我們對(duì)待國(guó)家應(yīng)該怎樣?(指名)板書：愛國(guó)愛自己的國(guó)家是必須的，我們總不可能不愛生我養(yǎng)我的國(guó)家而去愛別的'國(guó)家吧?那我們應(yīng)該怎樣愛國(guó)呢?大家討論一下，問一下你的同桌。(指名匯報(bào))。
1、我們目前能做的是什么?心中有國(guó)家---中國(guó)的好。哪個(gè)能說好在哪里?(扶貧建設(shè)、免費(fèi)讀書、住校吃牛奶雞蛋???)。
2、長(zhǎng)大了可以怎么愛國(guó)呢?(如果有像日本美國(guó)這樣的國(guó)家來欺負(fù)我們國(guó)家，我們應(yīng)該怎么做?國(guó)家發(fā)生了大災(zāi)難：比如地震、洪水???)保家衛(wèi)國(guó)還有很多。
知道什么是敬業(yè)嗎?
目前我們還沒有工作，我們應(yīng)該做什么?(學(xué)習(xí))。
你知道什么是誠(chéng)信嗎?是“真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金?！?BR> 那我們因應(yīng)怎么做呢?如果我叫你答應(yīng)給某個(gè)人帶一瓶牛奶，你路上口干了，怎么辦?
你說了今天要還我的錢，又還不了了，應(yīng)該怎么辦?
什么是友善呢?比如，遇到一個(gè)客人狠他一眼，比如遇到一個(gè)陌生人瞪他一眼，比如對(duì)同學(xué)老是打罵，比如對(duì)家人不關(guān)心，比如對(duì)老師不尊重??當(dāng)然，對(duì)于敵人、仇人、壞人可以友善嗎?可是你知道什么是敵人、仇人、壞人嗎?朋友之間親近和睦總結(jié)：那我們究竟要做什么樣的人?大家說!
師總結(jié)：我們要做這樣的人：愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善!這是社會(huì)主義核心價(jià)值的個(gè)人層面;社會(huì)主義核心價(jià)值還有：富強(qiáng)、民主、文明、和諧!這是國(guó)家層面;社會(huì)主義核心價(jià)值還有：自由、平等、公正、法治!這是社會(huì)層面。
請(qǐng)大家背一下：愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善!
富強(qiáng)、民主、文明、和諧。
自由、平等、公正、法治。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教案篇七
價(jià)值觀，是人們關(guān)于生活中基本價(jià)值的信念、信仰、理想等思想觀念的總和，是人和社會(huì)精神文化系統(tǒng)中深層的、相對(duì)穩(wěn)定而起主導(dǎo)作用的部分；在青少年的價(jià)值觀形成時(shí)期，幫助、指導(dǎo)他們樹立起正確的價(jià)值觀，具有十分重要的歷史意義。
1．通過活動(dòng)使學(xué)生深刻領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，懂得價(jià)值觀的重要性，初步樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
2．懂得要從平時(shí)的一點(diǎn)一滴做起，爭(zhēng)做文明守紀(jì)好學(xué)生，用實(shí)際行動(dòng)來體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
活動(dòng)形式：班會(huì)、講述、討論。
因?yàn)槿瞬煌氖澜缬^而產(chǎn)生的不同的對(duì)人生的方法論，是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)人生活動(dòng)所具有的價(jià)值屬性時(shí)所持有的.根本觀點(diǎn)和看法。
簡(jiǎn)單的說，人生價(jià)值觀就是一個(gè)人對(duì)事，對(duì)人，對(duì)生活的看法。也有人說，人生觀就是“人自己對(duì)人生的意義的看法”，主要表現(xiàn)為“人生的目的和意義”。
理智的人，做任何重大事情的決定，基本都是權(quán)衡選擇的結(jié)果，在選擇的過程中，什么是重要的，什么是不重要的，什么是不能違反的規(guī)則，什么是可以背叛和違反的，這些東西在心目中的位置，構(gòu)成了價(jià)值觀。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀可以用12個(gè)詞，24個(gè)字來概括：富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。今天我們就來說說什么是“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。
我們對(duì)待國(guó)家應(yīng)該怎樣？（指名）板書：愛國(guó)。
愛自己的國(guó)家是必須的，我們總不可能不愛生我養(yǎng)我的國(guó)家而去愛別的國(guó)家吧？
那我們應(yīng)該怎樣愛國(guó)呢？大家討論一下，問一下你的同桌。（指名匯報(bào)）。
1、我們目前能做的是什么？心中有國(guó)家---中國(guó)的好。哪個(gè)能說好在哪里？（扶貧建設(shè)、免費(fèi)讀書、住校吃牛奶雞蛋………）。
2、長(zhǎng)大了可以怎么愛國(guó)呢？（如果有像日本美國(guó)這樣的國(guó)家來欺負(fù)我們國(guó)家，我們應(yīng)該怎么做？國(guó)家發(fā)生了大災(zāi)難：比如地震、洪水………）保家衛(wèi)國(guó)還有很多。
知道什么是敬業(yè)嗎？
目前我們還沒有工作，我們應(yīng)該做什么？（學(xué)習(xí)）。
那在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該怎么做呢？
讀好書。
遵守紀(jì)律。
做個(gè)好學(xué)生。
那這些你覺得怎么才能做得好呢？上課、自習(xí)、在家、作業(yè)、預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、衛(wèi)生、風(fēng)紀(jì)評(píng)比…….
你知道什么是誠(chéng)信嗎？是“真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金。”
那我們因應(yīng)怎么做呢？
如果我叫你答應(yīng)給某個(gè)人帶一瓶牛奶，你路上口干了，怎么辦？
你說了今天要還我的錢，又還不了了，應(yīng)該怎么辦？
什么是友善呢？比如，遇到一個(gè)客人狠他一眼，比如遇到一個(gè)陌生人瞪他一眼，比如對(duì)同學(xué)老是打罵，比如對(duì)家人不關(guān)心，比如對(duì)老師不尊重…….
當(dāng)然，對(duì)于敵人、仇人、壞人可以友善嗎？可是你知道什么是敵人、仇人、壞人嗎？
朋友之間親近和睦。
那我們究竟要做什么樣的人？大家說！
師總結(jié)：我們要做這樣的人：愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善！
請(qǐng)大家背一下：愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善！
一、活動(dòng)目的1．通過活動(dòng)使學(xué)生深刻領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，懂得價(jià)值觀的重要性，初步樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。2．懂得要從平時(shí)的一點(diǎn)......
【導(dǎo)語】的會(huì)員“小迪”為你整理了“”范文，希望對(duì)你的學(xué)習(xí)、工作有參考借鑒作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作文......
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教案篇八
愛祖國(guó)，愛人民，做一個(gè)喜愛學(xué)習(xí)，友愛誠(chéng)信的小公民。
一導(dǎo)入主題。
師：這個(gè)世界上是不是每個(gè)人都一樣呢?(生，不一樣)都有哪些類型的人呢?(生答)有說話算話的人，有說話不算話的人，有愛國(guó)家的人，有背叛國(guó)家的人，有努力學(xué)習(xí)的人，也有不愛學(xué)習(xí)的人。
又對(duì)別人有好的人，也有不團(tuán)結(jié)的同學(xué)，那你們想做一個(gè)什么樣的人呢?(指名)。
二愛祖國(guó)。
師：我們偉大的祖國(guó)地大物博，養(yǎng)育了14億的人口，你們就是其中的一個(gè)，作為中國(guó)人一定要愛自己的祖國(guó)!
我們應(yīng)該怎樣愛自己的祖國(guó)呢?誰能說一說?我們目前你問一問你的同桌，(指名匯報(bào))。
我們目前能做的是什么?心中有國(guó)家，我們的國(guó)家好在哪里?
(指名回答)。
三敬業(yè)。
師：我們現(xiàn)在是一名小學(xué)生，努力學(xué)習(xí)使我們的`主要任務(wù)，在學(xué)習(xí)中應(yīng)該怎么做呢?
生：認(rèn)真上課，遵守紀(jì)律，做一個(gè)老師喜歡的好孩子。
四誠(chéng)信。
師：你們知道什么是誠(chéng)信嗎?
(生回答)是真誠(chéng)，老實(shí)，講信譽(yù)，言必行，行必果，說到做到，
你們平時(shí)應(yīng)該怎樣去做呢?
(生自由回答)。
五友善。
師：什么是友善呢?
對(duì)待別人要友好，友善團(tuán)結(jié)同學(xué)，做一個(gè)人人喜愛的小學(xué)生!
活動(dòng)總結(jié)：通過本次本班會(huì)同學(xué)們知道了，也懂得了要做一個(gè)熱愛祖國(guó)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，與人友善的小學(xué)生。做一個(gè)有禮貌，孝敬父母的好孩子!
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教案篇九
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的含義。掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的背景、內(nèi)容及意義，提高閱讀和通過多種途徑獲取歷史信息的能力。
過程與方法：通過多媒體展示材料，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，通過對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的背景、過程、特點(diǎn)等的教學(xué)，教會(huì)學(xué)生思考問題、解決問題的方法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨在新時(shí)期面臨新形勢(shì)情況下提出的科學(xué)命題，通過學(xué)習(xí)其科學(xué)內(nèi)涵，有助于增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)主義情操，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
課時(shí)安排：1課時(shí)。
【推進(jìn)新課】。
富強(qiáng)、民主、文明、和諧。
自由、平等、公正、法制。
愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。
多媒體展示：
1、含義。
核心價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)中居統(tǒng)治地位、起支配作用的核心理念，也是一個(gè)社會(huì)必須長(zhǎng)期普遍遵循的基本價(jià)值準(zhǔn)則，具有相對(duì)穩(wěn)定的特點(diǎn)。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指那些在社會(huì)主義價(jià)值體系中居統(tǒng)治地位、起指導(dǎo)作用、從最深層次科學(xué)回答“什么是社會(huì)主義”或社會(huì)主義本質(zhì)屬性這一根本問題、在馬克思主義理論體系中占據(jù)核心地位的價(jià)值理念。
師生互動(dòng)：學(xué)生討論，教師總結(jié)：社會(huì)主義核心價(jià)值觀，簡(jiǎn)而言之就是指社會(huì)主義社會(huì)的政府和人民共同為之努力奮斗的價(jià)值取向，也就是共同理想。
多媒體展示：
“當(dāng)前，世情、國(guó)情、黨情繼續(xù)發(fā)生深刻變化，我們面臨的發(fā)展機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)前所未有。全黨一定要牢記人民信任和重托，更加奮發(fā)有為、兢兢業(yè)業(yè)地工作，繼續(xù)推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧，繼續(xù)改善人民生活、增進(jìn)人民福祉，完成時(shí)代賦予的光榮而艱巨的任務(wù)。”
――胡錦濤《十八大報(bào)告》。
師生互動(dòng)：教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)行形勢(shì)分析討論，總結(jié)。
一、引入：
這世上是不是每個(gè)人都一樣呢？當(dāng)然不是，那有哪些類型的人呢？
有好人，有壞人；有說話算話的人，有說話不算話的人；有愛國(guó)家的人，有背叛國(guó)家的人；有認(rèn)真工作的人，有對(duì)工作不認(rèn)真的人；有對(duì)別人友好的人，有對(duì)充滿敵意的人。
那你想做什么樣的人呢？（指名）。
板書：我們要做什么樣的人。
二、愛國(guó)。
我們對(duì)待國(guó)家應(yīng)該怎樣？（指名）板書：愛國(guó)。
愛自己的國(guó)家是必須的，我們總不可能不愛生我養(yǎng)我的國(guó)家而去愛別的國(guó)家吧？
那我們應(yīng)該怎樣愛國(guó)呢？大家討論一下，問一下你的同桌。（指名匯報(bào)）。
1、我們目前能做的是什么？心中有國(guó)家―――中國(guó)的好。哪個(gè)能說好在哪里？（扶貧建設(shè)、免費(fèi)讀書、住校吃牛奶雞蛋………）。
還有很多。
三、敬業(yè)。
知道什么是敬業(yè)嗎？
目前我們還沒有工作，我們應(yīng)該做什么？（學(xué)習(xí)）。
那在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該怎么做呢？
讀好書、遵守紀(jì)律、做個(gè)好學(xué)生。
那這些你覺得怎么才能做得好呢？上課、自習(xí)、在家、作業(yè)、預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、衛(wèi)生、風(fēng)紀(jì)評(píng)比……。
四、誠(chéng)信。
你知道什么是誠(chéng)信嗎？是“真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金?！?BR> 那我們因應(yīng)怎么做呢？
如果我叫你答應(yīng)給某個(gè)人帶一瓶牛奶，你路上口干了，怎么辦？
你說了今天要還我的錢，又還不了了，應(yīng)該怎么辦？
五、友善。
什么是友善呢？
比如，遇到一個(gè)客人狠他一眼，比如遇到一個(gè)陌生人瞪他一眼，比如對(duì)同學(xué)老是打罵，比如對(duì)家人不關(guān)心，比如對(duì)老師不尊重……。
當(dāng)然，對(duì)于敵人、仇人、壞人可以友善嗎？可是你知道什么是敵人、仇人、壞人嗎？
朋友之間親近和睦。
總結(jié)：
那我們究竟要做什么樣的人？大家說！
師總結(jié)：我們要做這樣的人：愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善！
請(qǐng)大家背一下：愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善！
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教案篇十
在青少年的價(jià)值觀形成時(shí)期，幫助、指導(dǎo)他們樹立起正確的價(jià)值觀，具有十分重要的歷史意義。下面是由小編為大家?guī)淼年P(guān)于2019社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題班會(huì)。
教案。
希望能夠幫到您!
通過本次主題班會(huì)旨在讓學(xué)生對(duì)自身的價(jià)值觀有更深更正確的了解，從而初步樹立正確的價(jià)值觀，擁有優(yōu)良的精神面貌與行為取向。
搜集有關(guān)故事、兒歌，排課本劇。
講故事、朗誦、歌曲、表演。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。黨的xx大以來，中央高度重視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。多次作出重要論述、提出明確要求。中央政治局圍繞培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德進(jìn)行集體學(xué)習(xí)。中辦下發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》。黨中央的高度重視和有力部署，為加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)踐指明了努力方向，提供了重要遵循。
學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容。富強(qiáng)、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法治;愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。
中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，中華民族素來是一個(gè)溫文爾雅，落落大方，恭謙禮讓，見義勇為的文明禮儀之邦，華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無一不體現(xiàn)一個(gè)民族的氣質(zhì)與素養(yǎng)。講禮重儀是中華民族世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的禮儀文化是先人留給我們的一筆豐厚遺產(chǎn)。是否文明禮貌決不是個(gè)人的私事，也不是無足輕重的小事，它表明一個(gè)人是否有道德修養(yǎng)，影響人際關(guān)系的質(zhì)量和社會(huì)風(fēng)氣的好壞，關(guān)系到國(guó)家和民族的尊嚴(yán)。荀子說“不學(xué)禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國(guó)無禮則不寧?！睂W(xué)習(xí)文明禮儀是我們生活的根基。
請(qǐng)同學(xué)們交流“禮讓”小故事給你們帶來的啟發(fā)。
1.情景表演《團(tuán)結(jié)友愛》，深化主題。
2.創(chuàng)設(shè)情景，學(xué)會(huì)禮讓。常言說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒，語言美能體現(xiàn)一個(gè)人的文明素質(zhì)和修養(yǎng)，請(qǐng)看我們的風(fēng)采展示。
(1)《文明禮儀》三字歌。
(2)講文明，心靈美，我們從小要做到，請(qǐng)聽歌曲《我們是雷鋒式的好少年》。
(3)欣賞詩(shī)歌《我是文明小使者》。
制定《班級(jí)文明公約》。
班主任總結(jié)：同學(xué)們，你們的表現(xiàn)很出色，我覺得你們各個(gè)都是好樣的，
在班會(huì)活在班會(huì)活動(dòng)中，學(xué)生們積極參與，熱情高漲，進(jìn)一步細(xì)化了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題教育內(nèi)容，對(duì)正確樹立學(xué)生人生觀、價(jià)值觀收到了一定的教育效果。
班級(jí)：一(6)班。
1、主題原因：為樹立和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)德育工作，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，提高學(xué)生選擇的思想道德水平。我校各班開展了“社會(huì)主義核心價(jià)值觀記心中”主題教育班會(huì)。
2、對(duì)主題的解釋：要以實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大力弘揚(yáng)、宣傳社會(huì)正能量。學(xué)做人，學(xué)做文明人，從我做起，從每一件小事做起，讓禮儀之花處處開放。
3、對(duì)學(xué)生的分析：雖然學(xué)生有一定的辨別是非的能力，但受家庭和社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，不文明、不禮貌、不道德的現(xiàn)象屢有發(fā)生，許多學(xué)生在禮儀小節(jié)上仍存在著模糊認(rèn)識(shí)。因此提高少年文明素養(yǎng)已成當(dāng)務(wù)之急。
4、召開班會(huì)的價(jià)值：號(hào)召學(xué)生在成長(zhǎng)成才的過程中，養(yǎng)成良好的道德行為規(guī)范，既要做中華傳統(tǒng)美德的傳承者，也要做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者，長(zhǎng)大后成為有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感的社會(huì)棟梁。
通過本次主題班會(huì)旨在讓學(xué)生對(duì)自身的價(jià)值觀有更深更正確的了解，從而初步樹立正確的價(jià)值觀，擁有優(yōu)良的精神面貌與行為取向。
搜集有關(guān)故事、兒歌，排課本劇。
講故事、朗誦、歌曲、表演。
富強(qiáng)、民主、文明、和諧;。
自由、平等、公正、法治;。
愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。
中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，中華民族素來是一個(gè)溫文爾雅，落落大方，恭謙禮讓，見義勇為的文明禮儀之邦，華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無一不體現(xiàn)一個(gè)民族的氣質(zhì)與素養(yǎng)。
《團(tuán)結(jié)友愛》請(qǐng)同學(xué)們交流“禮讓”小故事給你們帶來的啟發(fā)。
1、情景表演，深化主題。
2、創(chuàng)設(shè)情景，學(xué)會(huì)禮讓。常言說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒，語言美能體現(xiàn)一個(gè)人的文明素質(zhì)和修養(yǎng)，請(qǐng)看我們的風(fēng)采展示。
(1)《文明禮儀》三字歌。
(2)講文明，心靈美，我們從小要做到，請(qǐng)聽歌曲《我們是雷鋒式的好少年》。
(3)欣賞詩(shī)歌《我是文明小使者》。
制定《班級(jí)文明公約》。
班主任總結(jié)：同學(xué)們，你們的表現(xiàn)很出色，我覺得你們各個(gè)都是好樣的。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教案篇十一
一、活動(dòng)目的：
1、通過活動(dòng)使學(xué)生深刻領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，懂得價(jià)值觀的重要性，初步樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
二、活動(dòng)形式：演講比賽。
三、班會(huì)的內(nèi)容：為學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，通過班會(huì)的形式，開展“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”主題教育。
四、班會(huì)的題目。
五、主題班會(huì)即演講比賽流程。
一：主持人開場(chǎng)白：
走過往昔，奮斗的汗水剛剛拭去。
回首旅途，勝利的笑容正在蔓延。
攜手今宵，高歌這一路榮耀感動(dòng)。
展望明朝，伙伴們，讓我們攜手同行。
一曲歌唱出心中摯愛，一段舞跳出熱血豪邁，一首詩(shī)譜寫出果敢堅(jiān)毅一路有你。
執(zhí)著、夢(mèng)想、追求、團(tuán)結(jié)、我們共同燃心為香，巔峰領(lǐng)躍！夢(mèng)想從不止步。
1.王廣玉演講。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革開放歷程中逐步形成和發(fā)展起來并指導(dǎo)社會(huì)主義健康發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值觀念，它為青少年的健康成長(zhǎng)提供了堅(jiān)強(qiáng)有力的指導(dǎo)。我們要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育貫穿于青少年教育的全過程，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀武裝青少年。
2．孟紅梅演講。
黨的十八大報(bào)告提出，要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。
3．曲曉寒演講。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀即社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評(píng)價(jià)各種物質(zhì)的'、精神的現(xiàn)象及主體的行為對(duì)個(gè)人、無產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義社會(huì)的意義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容包括:堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)持以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀。
三：由大家集體評(píng)選出三名最優(yōu)秀的演講者。
通過大家舉手表決，本著公平公正的原則，班級(jí)選出了一名演講能力較強(qiáng)的同學(xué)。
四：主持人結(jié)束語。
樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系就要從我做起，從點(diǎn)滴做起，腳踏實(shí)地地去奉獻(xiàn)。其實(shí)奉獻(xiàn)是我們的責(zé)任，也是我們的義務(wù)，還是我們的光榮!作為民主黨派的一員，我們必須向費(fèi)老學(xué)習(xí)，愛崗敬業(yè)，積極探索，無私奉獻(xiàn)，在工作和學(xué)習(xí)中充實(shí)和提高自己，真正做到認(rèn)知上有提高，觀念上有更新，實(shí)踐中有成效。讓我們共同進(jìn)步，共同成長(zhǎng)吧。
我宣布，本次主題班會(huì)即演講大賽到此結(jié)束。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教案篇十二
古往今來,熱愛自己的祖國(guó),這種濃濃的情感早已深深鑲嵌在人類的靈魂深處。愛國(guó)——要求人們以振興中華、民族復(fù)興為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、自覺報(bào)效祖國(guó)。做好身為一國(guó)公民必須遵守的基本準(zhǔn)則與應(yīng)盡的法律義務(wù)。
保護(hù)環(huán)境。
讓祖國(guó)更加天藍(lán)氣清這是愛國(guó)；學(xué)以致用讓中國(guó)風(fēng)綻放世界這是愛國(guó)；以溫情和善意對(duì)待身邊的骨肉同胞積極傳遞正能量這同樣是愛國(guó)。
敬業(yè)。
敬業(yè)者最美麗，奉獻(xiàn)者最光榮。不論社會(huì)如何發(fā)展，時(shí)代怎樣變遷，敬業(yè)精神永不過時(shí)。將來我們都會(huì)立足工業(yè)崗位，都應(yīng)該發(fā)揚(yáng)敬業(yè)精神，努力做到勤業(yè)、樂業(yè)、精業(yè)，這樣，才能做出一番成就，實(shí)現(xiàn)人生出彩的夢(mèng)想。
公正。
公平正義就像一盞明燈，照耀著人生前進(jìn)的航程。我們青少年就應(yīng)該崇尚公平，維護(hù)正義，做公正的守望者，做到：增強(qiáng)權(quán)利意識(shí)，善于用合法合理的手段解決問題；先義后利，把國(guó)家和人民利益放在首位。
自由。
有自由才有想象力，有想象力才能創(chuàng)作出杰出的作品。思維缺少自由，頭腦就會(huì)僵化，靈感就會(huì)消失。
平等。
平等對(duì)人類來說，如同太陽(yáng)對(duì)萬物,太陽(yáng)的光輝溫暖著世界的每一個(gè)角落，我們也要讓平等的雨露滋潤(rùn)每一個(gè)人的心田。讓我們堅(jiān)守平等的信念，依靠法律、制度和我們的共同努力，為每一個(gè)人撐起一片自由的天空。
青春因夢(mèng)想而絢麗，因奮斗而精彩。今天，我們?yōu)閷W(xué)業(yè)有成寒窗苦讀；明天，我們?yōu)槭聵I(yè)輝煌揮汗拼搏。人生出彩的美好前景在招手，民族復(fù)興的偉大使命在呼喚。夢(mèng)在前方，路在腳下。讓我們攜手踏實(shí)追夢(mèng)旅途，盡情釋放青春激情，書寫無悔人生。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教案篇十三
我愛祖國(guó)，我愛祖國(guó)壯麗的河山;我愛祖國(guó)悠久的歷史和璀璨的文化;我愛祖國(guó)人民的勤勞、智慧與勇敢;我更愛祖國(guó)那生生不息、輝煌雄壯的民族魂!我是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。我熱愛我的祖國(guó)，為自己是中華兒女而驕傲。
做一個(gè)有道德的人?我個(gè)人認(rèn)為，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。三國(guó)時(shí)期的劉備曾經(jīng)以此教導(dǎo)過他的兒子。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎?，?yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。積跬步，以至千里;匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。
在學(xué)校，我們一樣要講文明、講道德。在學(xué)校，我們不能在樓道里追跑打鬧。如果樓道里有許多的同學(xué)，那必然會(huì)撞到其他的同學(xué)。以前，在上小學(xué)時(shí)，我就經(jīng)常在樓道里追跑。一不注意，就會(huì)撞到老師或同學(xué)。我要改掉追跑打鬧的毛病，做一個(gè)有道德的人。在學(xué)校，我們還應(yīng)該，節(jié)約用水、用電。上操之前，應(yīng)先把燈關(guān)掉。不說臟話，見了老師就向老師問好，這些都是在學(xué)校應(yīng)該做的。在家里，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家務(wù)，這家人減輕一些負(fù)擔(dān)。如果父母叫你拿杯水，拿個(gè)東西這種小事應(yīng)盡自己全力去做。古人有許多尊敬長(zhǎng)輩的事。
作為祖國(guó)的未來和希望，我倡議我們從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起。在思想上積極追求上進(jìn)，明辨是非;在學(xué)習(xí)上刻苦努力，精益求精;在生活上勤儉節(jié)約，節(jié)約水電，不攀比;在平時(shí)熱心為同學(xué)服務(wù)，大膽創(chuàng)新;在行動(dòng)上堅(jiān)決反對(duì)有損民族形象的丑惡行為，講文明，講禮貌，守紀(jì)律，遵守社會(huì)公德和校規(guī)校紀(jì)。讓我們積極行動(dòng)起來，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。自覺把“八榮八恥”作為心靈的準(zhǔn)則和行動(dòng)的指南，弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。
做一個(gè)有道德的人，必須在家是一個(gè)好孩子，在學(xué)校是一個(gè)好學(xué)生，在社會(huì)上更要是一個(gè)有愛心、有責(zé)任心、關(guān)心愛護(hù)他人、保護(hù)動(dòng)物、保護(hù)大自然等等的好‘天使’。讓我們從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，做一個(gè)有道德的人。
古人云：禮義廉恥，國(guó)之四維;四維不張，國(guó)及滅亡。是非、善惡、美丑的界限不能混淆，否則社會(huì)就和諧不起來。胡錦濤爺爺提出的“八榮八恥”精辟地闡述了社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，汲取了時(shí)代的精華，引領(lǐng)了時(shí)代的風(fēng)尚，而“八榮八恥”是中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合。
我們少年兒童是祖國(guó)的未來，是時(shí)代的精英，是祖國(guó)的希望。而“八榮八恥”卻為我們樹立社會(huì)主義榮辱觀指明了方向并為我們成長(zhǎng)提出了艱巨的任務(wù)。自從學(xué)校組織我們學(xué)習(xí)了“八榮八恥”之后，我常常想：當(dāng)一個(gè)人終身以“八榮八恥”為鏡子的時(shí)候，就明白自己更多些，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高!請(qǐng)看這一串光輝的名字：列寧，為了一個(gè)小小的花瓶而勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤;周恩來，他一生服務(wù)人民，鞠躬盡瘁，死而后已;孔子，2000多年前就教育他的弟子要誠(chéng)實(shí)，知之為知之、不知為不知;孔融，“四歲讓梨”的故事更是家喻戶曉，婦孺皆知;邱少云，為了大部隊(duì)的行動(dòng)，堅(jiān)守紀(jì)律，在烈火中永生;雷鋒，一雙襪子補(bǔ)了又補(bǔ)，卻寄錢救濟(jì)戰(zhàn)友的家人……這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，今天還是將來，“八榮八恥”的根本就是如何學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)祖國(guó)人民有貢獻(xiàn)的人。
同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來吧!熱愛祖國(guó)，我們就從熱愛家庭、班級(jí)學(xué)校、家鄉(xiāng)和環(huán)境做起;服務(wù)人民，我們就從服務(wù)父母、老師、同學(xué)和長(zhǎng)輩做起;崇尚科學(xué)，就從刻苦努力學(xué)習(xí)、發(fā)奮成才做起;辛勤勞動(dòng)，就從主動(dòng)做家務(wù)事，積極打掃班級(jí)、學(xué)校清潔衛(wèi)生做起;團(tuán)結(jié)互助，就從學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)相處、關(guān)心同學(xué)、樂于助人做起;誠(chéng)實(shí)守信，就從不撒謊不騙人、不弄虛作假、說話算數(shù)做起;遵紀(jì)守法，就從守校紀(jì)做起;艱苦奮斗，就從勤儉節(jié)約、不同他人攀比、珍惜每一分錢、每一粒糧食、每一滴水、每一張紙做起。
我們是祖國(guó)的希望。我們應(yīng)該從小樹立起愛國(guó)主義、集體主義和誠(chéng)實(shí)守信的觀念，明是非、知榮辱、辨善惡、鑒美丑，自覺做到“知榮而行，知恥而止”?！拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之”。讓我們共同努力，為祖國(guó)爭(zhēng)光，為紅領(lǐng)巾添彩!
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教案篇十四
踐行核心價(jià)值觀，聚集中華正能量，做“正能量”的傳播者。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委，大家好!
我今天的演講的主題是：大力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，聚集中華正能量，做“正能量”的傳播者。
鮮花因?yàn)橛辛岁?yáng)光才能怒放，雄鷹因?yàn)橛辛颂炜詹拍馨肯琛ｊ?yáng)光和天空就是他們的正能量。那么作為中小學(xué)生的我們，正能量是什么呢?《為人民服務(wù)》中說的好，“在困難的時(shí)候，要看到成績(jī)，要看到光明，要提高我們的勇氣”。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要不怕困難，對(duì)未來充滿信心;我們要始終堅(jiān)信：知識(shí)改變命運(yùn)，知識(shí)創(chuàng)造財(cái)富;我們要懷鴻鵠之志，如大鵬展翅高飛，搏擊長(zhǎng)空!
革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，多少有志青年為民族、為國(guó)家前仆后繼，流血犧牲。毛澤東32歲時(shí)揮筆寫下了膾炙人口的《沁園春〃長(zhǎng)沙》，抒發(fā)了心憂天下、濟(jì)世救民的壯志豪情。周恩來少年時(shí)就立下了為中華崛起而讀書的志向，把自己的一生獻(xiàn)給了黨和人民，成為了全世界所敬仰的好總理。夏明翰寫下了“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人!”這一氣壯山河的華麗詩(shī)篇。
新中國(guó)成立后，多少以雷鋒為代表的有志青年為了祖國(guó)的建設(shè)、為了人民的幸福、奉獻(xiàn)著自己的青春，奉獻(xiàn)著自己的一切。
到道德的譴責(zé)和法律的懲罰。但更多的是平凡的人在平凡的崗位上夜以繼日默默無聞的奉獻(xiàn)：沒有鮮花，沒有光環(huán)、沒有掌聲只求一顆奉獻(xiàn)的心;沒有轟轟烈烈的壯舉,但卻擁有拼搏而來的無憾的財(cái)富---他們的感人事跡升華了我們的生活，鑄就了我們青春的信念，萃取了我們?nèi)松恼嬷B。
“少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)，少年志，則國(guó)志”。作為新時(shí)代的中小學(xué)生，我們是祖國(guó)未來的希望，就更應(yīng)該去努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。或許現(xiàn)在的我們翅膀還是稚嫩的，談不上為國(guó)貢獻(xiàn)，談不上敬業(yè)奉獻(xiàn)，但我們能做的還很多很多。那就是刻苦學(xué)習(xí)文化知識(shí)，做好每一件小事，不斷地充實(shí)自我、提高自我、完善自我，為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)自己的將來的夢(mèng)想而努力奮斗。
也許前進(jìn)的道路會(huì)充滿坎坷與荊棘，但只要有青春正能量，只要朝著遠(yuǎn)方的目標(biāo)不懈地跋涉，只要我們用一顆真誠(chéng)的心對(duì)待生活，我們的青春就會(huì)學(xué)業(yè)上書寫絢麗篇章。踐行核心價(jià)值觀演講稿風(fēng)勁帆滿海天闊，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航正當(dāng)時(shí)。為共筑“中國(guó)夢(mèng)”、“鄖陽(yáng)夢(mèng)”而不懈努力!
謝謝大家!
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教案篇十五
培育和踐行要從小抓起、從學(xué)校抓起，從每一個(gè)人抓起。作為一名公民和一名中學(xué)生，我們也應(yīng)該嚴(yán)格要求自己自覺做到中的內(nèi)容。學(xué)?？梢越M織學(xué)生參加力所能及的生產(chǎn)勞動(dòng)和愛心公益活動(dòng)，包括一些益德益智的科研發(fā)明和創(chuàng)新創(chuàng)造活動(dòng)及形式多樣的志愿服務(wù)和勤工儉學(xué)活動(dòng)，注重發(fā)揮校園文化的熏陶作用，重視校園周邊的環(huán)境整治，建設(shè)學(xué)校特色的校園文化。
作為一名中學(xué)生，文明對(duì)于我們來說是再必要不過的了。我們的一言一行不僅代表著自己還代表著父母、學(xué)校甚至于整個(gè)威海市的形象。文化是文明的基礎(chǔ)，文明是文化的升華。在平時(shí)的談話中，我們要注意使用禮貌用語，注意場(chǎng)合，態(tài)度友善，要講普通話。接受或遞送物品是要起立并用雙手。未經(jīng)允許不進(jìn)入他人的房間、不動(dòng)用他人物品、不看他人信件和日記。不隨意打斷他人的講話，不打擾他人學(xué)習(xí)工作和休息，妨礙他人要道歉。上、下課時(shí)起立要向老師致敬，下課時(shí)請(qǐng)老師先行。尊重教師，見面行禮或主動(dòng)問好，回答師長(zhǎng)問話要起立，給老師提意見態(tài)度要誠(chéng)懇。
中學(xué)生現(xiàn)在最主要的事情是好好學(xué)習(xí)，不辜負(fù)父母和老師對(duì)我們的期望，應(yīng)該要懂得學(xué)習(xí)是為自己而學(xué)，不是為別人而學(xué)，現(xiàn)在的學(xué)習(xí)是為將來的我們鋪好成長(zhǎng)之路，所謂“吃得苦中苦，方為人上人”就是這個(gè)道理。讀書是累，但是不累，哪來的以后的甘甜呢？同時(shí)，我們也要和同學(xué)處理好人際關(guān)系，同學(xué)之間做到和諧相處，共同建立良好和諧的校園氛圍。
踐行，讓我們從自身做起，從現(xiàn)在做起吧！
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社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教案篇十六
信仰和理想是非常重要的。早在二千多年前，子貢問孔老夫子：怎樣才能讓一個(gè)國(guó)家安定、政治平穩(wěn)?孔子的回答很簡(jiǎn)單，只有三條：“足兵，足食，民信之矣。”也就是說，國(guó)家要有足夠的兵力來保障安全，要讓老百姓能夠吃飽，老百姓要對(duì)國(guó)家有信仰?？鬃诱J(rèn)為在這幾條中間，信仰是最重要的，他說“自古皆有死，民無信不立?！弊羁膳碌氖菄?guó)民對(duì)這個(gè)國(guó)家失去信仰以后的崩潰和渙散，而信仰的力量則可以把一個(gè)國(guó)家凝聚起來。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系由四個(gè)方面構(gòu)成：馬克思主義指導(dǎo)思想﹑中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，這四方面的內(nèi)容相互聯(lián)系、貫通，是黨的指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義理想信念，是中國(guó)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)以及社會(huì)主義精神文明要求的有機(jī)整合的多元價(jià)值體系。有利于我們更加堅(jiān)定堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，有利于更堅(jiān)定堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化方向。
作為農(nóng)村基層教育工作者，要全面了解和學(xué)習(xí)先進(jìn)、適于時(shí)代的價(jià)值體系，不斷使自己在實(shí)踐中運(yùn)用理論，改變以往不重視思想道德的理論教育，積極實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系，我們應(yīng)從以下幾方面做起：育人先育己，教人先要強(qiáng)己。
學(xué)生發(fā)揮了潛移默化的育人作用。要培養(yǎng)學(xué)生良好的素質(zhì)，教師是關(guān)鍵。教育教師不僅要獻(xiàn)身教育，而且必須有正確，自覺地貫徹黨的教育方針政策，對(duì)學(xué)生。實(shí)施全面的素質(zhì)教育。教師還要注重滲透社會(huì)主義價(jià)值體系的教育，以自身正確的價(jià)值觀及良好的心理素質(zhì)去塑造學(xué)生的人格。教師不僅要傳授知識(shí)，還要把人生觀、價(jià)值觀、為人處事的道理傳授給學(xué)生，教育學(xué)生樹立起一個(gè)德才兼?zhèn)涞淖鋈藰?biāo)準(zhǔn)。
我們教師要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)。學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的先進(jìn)事跡和典型，培育自己的學(xué)術(shù)和人格魅力。做到學(xué)為人師，行為世范。鄧小平同志說過：“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格人才，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的有社會(huì)主義覺悟、有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師。”“德高為師，身正為范”。教師的言傳身教對(duì)學(xué)生發(fā)揮了潛移默化的育人作用，要教育培養(yǎng)學(xué)生具有良好的素質(zhì)，教師素質(zhì)是關(guān)鍵。教師不僅要獻(xiàn)身教育，而且必須正確、自覺地貫徹黨的教育方針，對(duì)學(xué)生實(shí)施全面的素質(zhì)教育。教師還要注重滲透教育，以自身正確的價(jià)值觀及良好的心里素質(zhì)去塑造新一代青年的人格。教師不僅要有傳授知識(shí)的能力，還要把人生觀、價(jià)值觀、思維方法、為人處事、思想作風(fēng)、工作作風(fēng)和治學(xué)態(tài)度傳授給學(xué)生，更要在對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面素質(zhì)教育過程中進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。教師只有首先給學(xué)生樹立起一個(gè)德才兼?zhèn)涞淖鋈藰影?，才?huì)使學(xué)生產(chǎn)生巨大的心里磁力，才會(huì)吸引他們自覺地去接受影響。
利用課堂主渠道教育作用，積極開拓校園文化建設(shè)內(nèi)容，以正確的思想引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)，以正確的價(jià)值觀影響人。
我們基層教師及校長(zhǎng)要樹立育人責(zé)任，自覺主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)主義核心價(jià)值體系在校園建設(shè)的重要性，踐行校園文化的任務(wù)中，做核心價(jià)值體系的宣傳者，自覺把育人貫穿教育教學(xué)的全過程，幫助他們心靈深處樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的基本素養(yǎng)。從“做人、學(xué)習(xí)、生活”的基本小事做起，做到行為規(guī)范養(yǎng)成習(xí)慣等有較大的轉(zhuǎn)變和提升，倡導(dǎo)學(xué)生在學(xué)中做，在做中學(xué)，在學(xué)習(xí)和生活中認(rèn)同社會(huì)主義價(jià)值體系并可指導(dǎo)自己的行為。鼓勵(lì)學(xué)生勇于創(chuàng)新、敢于合作、獨(dú)立思考的品格，做時(shí)代精神的踐行者。如果只有思想教育而無具體措施和載體，容易形成說說重要、做做次要的局面，那么良好的文明習(xí)慣、優(yōu)良傳統(tǒng)及作風(fēng)就不容易養(yǎng)成。
在日常學(xué)習(xí)中，要強(qiáng)調(diào)對(duì)育人的影響，更要加強(qiáng)注重環(huán)境對(duì)成才的影響。社會(huì)主義價(jià)值的教育不是一蹴而就，需要一個(gè)較長(zhǎng)的過程，需要全社會(huì)共同的努力和參與，學(xué)校教師特別是校長(zhǎng)要注重學(xué)生的基本的養(yǎng)成教育，教育也是逐步影響的過程，也是我們教育工作者基本任務(wù)。我們要樹立一種觀點(diǎn)：育人先立德，使我們培養(yǎng)的學(xué)生是個(gè)文明人、有益于社會(huì)的人。
作為教育界的一員，在今后的工作中努力提高落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的自覺性和積極性，要始終堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合，從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，因時(shí)制宜、突出重點(diǎn)，從本職工作做起，從具體工作入手，工作中嚴(yán)格要求自己，立足崗位，不斷提升自己社會(huì)主義核心價(jià)值理論的修養(yǎng)，為教育作出一份貢獻(xiàn)!
要充分利用課堂教育的主渠道，積極開拓校園文化建設(shè)內(nèi)容。設(shè)計(jì)、組織、開展內(nèi)容豐富形式新穎的思想政治、學(xué)術(shù)、科技、文體活動(dòng)，讓我們?cè)谯`行活動(dòng)中，深化認(rèn)識(shí)，踐行體會(huì)。從而以正確的思想引導(dǎo)人，以正確的行為影響人。
我們教師要牢牢樹立育人責(zé)任，自覺主動(dòng)承擔(dān)“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”在校園建設(shè)、在校園踐行的任務(wù)，做忠實(shí)的實(shí)踐者和代言人，自覺把育人貫穿于教育教學(xué)的全過程，使每一門課程、每一次講授都有利于幫助他們從心靈深處樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹目標(biāo)、學(xué)榜樣、重落實(shí)。
范文(四)。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教案篇十七
對(duì)于醫(yī)院而言，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅速發(fā)展，人民群眾對(duì)生活質(zhì)量和健康的關(guān)注度越來越高，對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的需求也越來越高。隨之，出現(xiàn)了醫(yī)患關(guān)系緊張，看病難、看病貴等問題，要在順利完成醫(yī)改的同時(shí)又要緩解這些問題，為人民提供滿意的醫(yī)療服務(wù)，是醫(yī)院每一位醫(yī)務(wù)工作者所面臨的挑戰(zhàn)，也是醫(yī)院黨組織在新形勢(shì)的重大任務(wù)和使命。那么，醫(yī)院黨組織如何適應(yīng)新形勢(shì)進(jìn)行調(diào)整和發(fā)展呢？的提出，是國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值取向，大力推進(jìn)在各領(lǐng)域的具體化，是我們黨對(duì)各個(gè)行業(yè)、各種職業(yè)的要求。充分發(fā)揮在醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的示范和引領(lǐng)作用，對(duì)于醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)健康快速發(fā)展具有十分重要的意義。
一、創(chuàng)新醫(yī)院文化內(nèi)涵。
核心價(jià)值觀是一個(gè)民族共同理想信念與價(jià)值觀念的高度提煉，但是它必須與醫(yī)療行業(yè)的廣大干部員工的思想觀念有機(jī)統(tǒng)一才能對(duì)準(zhǔn)人們思想的共鳴點(diǎn)、群眾利益的交匯點(diǎn)，從而成為人們價(jià)值愿望，成為廣大醫(yī)療行業(yè)職工的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。因此，醫(yī)院文化建設(shè)要以為根本原則，結(jié)合醫(yī)院文化建設(shè)和思想政治工作的實(shí)際，創(chuàng)造性的豐富醫(yī)療系統(tǒng)特色文化內(nèi)涵。不僅要吸收大醫(yī)精誠(chéng)、大愛無疆的文化精髓，做到文化建設(shè)的與時(shí)俱進(jìn)，同時(shí)要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，在醫(yī)療系統(tǒng)廣泛開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳普及，運(yùn)用好文化載體，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)心靈、陶冶情操，使醫(yī)院文化建設(shè)功效發(fā)揮到最大；而且要將理想信念與具體現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，結(jié)合時(shí)代特征，創(chuàng)新傳播方式，將高度抽象的價(jià)值理念用通俗易懂、言簡(jiǎn)意賅的語言表達(dá)出來，采取為人民群眾喜聞樂見的形式宣傳核心價(jià)值觀，充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，生動(dòng)形象地傳播，促進(jìn)融入人們的生活、融進(jìn)人們的心靈。
同時(shí)要將融入醫(yī)院管理制度中。將作為醫(yī)院規(guī)范化管理理念的價(jià)值目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)激勵(lì)約束與價(jià)值導(dǎo)向優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。把社會(huì)主義核心價(jià)值為導(dǎo)向的醫(yī)院文化融入現(xiàn)代醫(yī)院的管理之中，健全規(guī)范體系，使現(xiàn)代醫(yī)院的運(yùn)營(yíng)管理更加體現(xiàn)以人為本的思想理念，更具時(shí)代特色和人文精神，讓公益性、人文性等行為規(guī)范成為廣大醫(yī)務(wù)工作者的自覺追求、文化習(xí)俗和文明風(fēng)尚。建立完善相應(yīng)的決策評(píng)估和糾偏機(jī)制，還要建立完善相應(yīng)的決策評(píng)估和糾偏機(jī)制，防止出現(xiàn)具體目標(biāo)決策與相背離的現(xiàn)象。
二、確定以人為本的導(dǎo)向。
以人為本在醫(yī)院建設(shè)中有兩方面的意義，一是要以人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)，這也是所有醫(yī)務(wù)人員應(yīng)有的核心價(jià)值取向。醫(yī)院所從事的工作歸根結(jié)底是救死扶傷，解決疾病帶給人們的痛苦，做人民健康的使者。醫(yī)務(wù)工作者必須完善自己的專業(yè)知識(shí)從而提高醫(yī)療水平，在改善醫(yī)療環(huán)境的同時(shí)更應(yīng)該加大力度改善服務(wù)質(zhì)量，以患者為中心為患者提供方便盡最大的努力滿足病人的需求，解決病人的煩惱。醫(yī)院也應(yīng)完善各種軟件、硬件建設(shè)，營(yíng)造以為患者服務(wù)為中心的就醫(yī)環(huán)境。高科技的診療設(shè)備會(huì)提高疾病的診斷和治療率，但也可能導(dǎo)致患者和醫(yī)護(hù)人員的距離感增加的情況，使醫(yī)生更加重視病情而忽視了病人，在醫(yī)院管理過程中必須要將患者作為管理的根本，醫(yī)務(wù)人員人員應(yīng)該將患者作為尊重和關(guān)愛的重點(diǎn)對(duì)象，醫(yī)學(xué)技術(shù)和以人為本的理念充分融合在一起，這樣才能為患者提供更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。傳統(tǒng)的生物醫(yī)學(xué)模式逐漸由生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式所取代，良好的醫(yī)患溝通是改善醫(yī)患關(guān)系和建立和諧醫(yī)患關(guān)系的'必不可少的重要舉措。合理的溝通制度的建立，可以幫助醫(yī)務(wù)人員可以很好地了解患者病情，患者也可以在與醫(yī)生的交流中很好地了解自身的病情，更好與醫(yī)務(wù)人員進(jìn)行交流。相互信任的醫(yī)患關(guān)系一旦形成，有助于幫助醫(yī)務(wù)人員采取及時(shí)有效措施來控制患者病情、全力配合醫(yī)生的治療。在醫(yī)患溝通的時(shí)候，醫(yī)務(wù)人員要親切友善的態(tài)度，理解患者的負(fù)面情緒，改善醫(yī)療服務(wù)態(tài)度，提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量，建立和諧的醫(yī)患關(guān)系。
另一方面是要堅(jiān)持以人為本建立醫(yī)務(wù)人員的崗位價(jià)值觀。堅(jiān)持以人為本，尊重知識(shí)、關(guān)心人才，捕捉醫(yī)務(wù)人員的閃光點(diǎn)，激發(fā)工作熱情和活力，增強(qiáng)醫(yī)務(wù)人員的歸屬感，讓廣大醫(yī)務(wù)工作者從內(nèi)心深處覺得受到信任和尊重，這些良好工作環(huán)境的營(yíng)造，都將切實(shí)提高醫(yī)生的工作積極性，發(fā)揮醫(yī)務(wù)人員的工作熱情，使其智慧和潛力得到充分發(fā)揮。通過職代會(huì)等方法，鼓勵(lì)醫(yī)務(wù)人員參與討論，認(rèn)真聽取醫(yī)務(wù)人員的意見與建議，不斷提高醫(yī)務(wù)人員參與醫(yī)院管理改革和工作的積極性，充分發(fā)揮醫(yī)務(wù)人員的主人翁精神，醫(yī)院應(yīng)根據(jù)醫(yī)院的短、中、長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃，結(jié)合本院實(shí)際情況，合理制訂人才發(fā)展計(jì)劃，提供人才發(fā)展機(jī)會(huì)，讓不同的醫(yī)院人員都能在醫(yī)院找到屬于自己的位置，通過各種激勵(lì)措施調(diào)動(dòng)醫(yī)務(wù)人員的工作熱情，引導(dǎo)他們不斷的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造，伴隨著醫(yī)院的發(fā)展實(shí)現(xiàn)醫(yī)務(wù)人員的自我成長(zhǎng)。
在醫(yī)院踐行是時(shí)代賦予我們的使命。樹立正確的醫(yī)療行業(yè)的價(jià)值觀不僅是建設(shè)良好醫(yī)院文化的基礎(chǔ)，更是凈化我們整個(gè)醫(yī)療行業(yè)的道德標(biāo)準(zhǔn)，通過的培養(yǎng)和實(shí)踐，更好地為人民服務(wù)，實(shí)現(xiàn)醫(yī)院的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益雙豐收。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教案篇十八
價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，他是隨著社會(huì)的存在而存在，分為社會(huì)價(jià)值觀、群體價(jià)值觀、個(gè)體價(jià)值觀，在這里主要強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)價(jià)值觀。焦國(guó)成先生給價(jià)值觀下的定義是“是一個(gè)人或一個(gè)社會(huì)集團(tuán)對(duì)于事物價(jià)值的基本看法和系統(tǒng)觀點(diǎn)，是一定個(gè)人或社會(huì)集團(tuán)價(jià)值追求的指導(dǎo)性觀念?！庇袑W(xué)者認(rèn)為價(jià)值觀不等同于價(jià)值觀念，“價(jià)值觀念是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中價(jià)值關(guān)系的具體化，價(jià)值觀由價(jià)值觀念提升而來，是對(duì)價(jià)值關(guān)系更為根本的認(rèn)識(shí)?！盵1]王玉梁先生也認(rèn)為“價(jià)值觀指導(dǎo)價(jià)值觀念，價(jià)值觀念體現(xiàn)了價(jià)值觀”。[2]作者認(rèn)為價(jià)值觀和價(jià)值觀念是同一個(gè)含義，價(jià)值觀是價(jià)值觀念演化的一種形式，內(nèi)含上都是一種人類頭腦中留下的意識(shí)。社會(huì)主義價(jià)值觀指的就是個(gè)體、群體或共體也就是社會(huì)所具的理性思維去看待某種事物，并此事物構(gòu)成了他們內(nèi)心強(qiáng)烈的追求和理想訴愿。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系表現(xiàn)出的本質(zhì)內(nèi)含，它以社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為最根本的指向?！吨泄仓醒腙P(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》指出：“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀?！蔽覀兯凶非蟮倪@些核心價(jià)值的時(shí)候都必須立足中華民族傳統(tǒng)文化和時(shí)代背景精神相承接，不能舍本逐未，更不能忘卻自己民族的根基而陷進(jìn)了一個(gè)空洞不切實(shí)際的文字游戲中。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》的序言中寫道“這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說的隨時(shí)隨地要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移?！?BR> 一、誠(chéng)信。
誠(chéng)信顧名思義就是誠(chéng)實(shí)而信用。誠(chéng)信作為傳統(tǒng)中國(guó)幾千年文化精髓對(duì)于人類的發(fā)展，國(guó)家制度的建設(shè)，民族的融合起著巨大的歷史價(jià)值?？鬃釉凇墩撜Z·為政》曰：人而無信，不知其可也，大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?他所強(qiáng)調(diào)的是人如不講信用就好像大車沒有固定車轅的銷釘，小車沒有固定車轅的銷釘，怎么可以行走呢?宋代張?jiān)栽凇墩伞ぬ斓榔吩唬赫\(chéng)故信，無私故威，意思也就是誠(chéng)實(shí)所以能被信用，沒有私欲，所以有威嚴(yán)。其實(shí)在古代的思想中誠(chéng)和信在某種程度上是可以互訓(xùn)的，特別在唐后思想家更是把“誠(chéng)信”作為一個(gè)統(tǒng)一的道德規(guī)范擺在一個(gè)至高至尊的位置。
張樹驊先生認(rèn)為，誠(chéng)與信二字相連共同作為一種社會(huì)倫理美德的整體，大致始于荀卿和管仲。荀子講“詐偽生塞，誠(chéng)信生神，夸誕生惑”，是從認(rèn)識(shí)論的高度論述了誠(chéng)信的作用和意義，管子作為一位政治家，也十分重視誠(chéng)信對(duì)于維系人心，純化民風(fēng)，引領(lǐng)世態(tài)的作用。他指出“先王貴誠(chéng)信，誠(chéng)信者，天下之結(jié)也”。
在西方國(guó)家誠(chéng)信概念中，也注入了人們普世的價(jià)值觀念，德國(guó)著名學(xué)者馬克思，韋伯在《新教倫理與資本主義精神》一書中，就揭示了誠(chéng)實(shí)守信對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)行為的重要性。在古羅馬時(shí)期人們都要遵循一種規(guī)則，商品交易的過程中憑自良心，是自律的一種體現(xiàn)，這樣一種規(guī)則也就自然成為習(xí)慣法，演化成了人們?cè)谌粘Ｉ罱煌械挠^念。所以在古羅馬最鼎盛的時(shí)期，也就是規(guī)則最完善，最健全的時(shí)期。
誠(chéng)實(shí)守信，是現(xiàn)代文明的重要責(zé)任和標(biāo)志，特別在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，眾多企業(yè)成為市場(chǎng)主體，企業(yè)之間的橫向聯(lián)系成為最基本的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，這種橫向聯(lián)系以契約和信用規(guī)范著企業(yè)和人們的行為。沒有誠(chéng)信就沒有秩序，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也就不能健康發(fā)展。眾所周知香港李嘉誠(chéng)先生是亞洲首富，他說“誠(chéng)信就是金錢”。胡雪巖在創(chuàng)辦胡慶余堂國(guó)藥號(hào)時(shí)，曾親自制作了一塊“戒欺”匾，上寫道“凡是貿(mào)易均不得欺字。藥業(yè)關(guān)系性命，尤為萬不可斯，余存心濟(jì)世，不以劣品戈取厚利，惟愿諸君心余之心，采辦劣真，修制劣精，不至欺予，以欺世人，是則造福冥冥，謂諸君之善為余謀也可，謂諸君之善自為謀也亦可。”胡雪巖認(rèn)為制藥雖沒人知，可是天會(huì)知，體現(xiàn)出了一定的道德自覺性。
二、正義。
正義的內(nèi)在和外在都應(yīng)該具備善的道德價(jià)值，他不以目的論和效果論作為評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。詹世友先生認(rèn)為：“正義是指我們?nèi)祟惖淖杂蓹?quán)利通過具體化為各種權(quán)利和義務(wù)而在各種制度中成為現(xiàn)實(shí)，這種制度和在這種制度中行使權(quán)利和履行義務(wù)的行為體現(xiàn)了正當(dāng)性和合理性”。[9]亞里士多德給正義的內(nèi)含詮釋是：“域邦以正義為原則。由正義衍生的現(xiàn)法，可憑以判斷(人間的)是非曲直，正義恰好是樹立社會(huì)秩序的基礎(chǔ)”。[10]詹世友先生認(rèn)為正義首先是一種制度，只有這種制度才可以尺度人類活動(dòng)的正當(dāng)性和合理性，然而詹先生卻忽視了一點(diǎn)正義未必就是一種制度的體現(xiàn)，正義也可以來自內(nèi)心，比如當(dāng)看到別人被搶劫時(shí)，自己的正義感油然而生最終落實(shí)到一種正義的行為上，善的東西不一定就是正義，可是正義的東西則肯定是善的，當(dāng)你看到別人的心靈痛苦，自己有側(cè)隱之心，可是自己卻毫無行動(dòng)，不想去試圖幫別人擺脫痛苦，只是在道德層面覺得別人不應(yīng)該痛苦。
正義不是人為因素而制造出來的，它是一種自然狀態(tài)下所演化，任何人都沒有這種權(quán)利去制定正義規(guī)則，一些學(xué)者認(rèn)為“正義”就是跟邪惡相對(duì)照而已，更多強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)公正性，首先作者認(rèn)為：正義正是社會(huì)公正的內(nèi)核，有了正義意識(shí)才可能上升為社會(huì)公正意識(shí)，社會(huì)公正是人為因素下的產(chǎn)物，每下民族，每個(gè)群體都可視自己制度的規(guī)則是具有社會(huì)公正性。善是正義表征的一個(gè)因素，在正義的理念中善就是美德，是正當(dāng)性的。在現(xiàn)實(shí)生活中善可以有“正當(dāng)性”和“不正當(dāng)性”劃分，比如想救一個(gè)落水的人，某甲的想法是善的，可是并不一定行為就是正當(dāng)性的，因?yàn)槟臣撞扇〉木热朔桨赋霈F(xiàn)了差錯(cuò)，如果不是事先某甲誤了最佳救人時(shí)間，那么后來善者就能夠成功救治落水者。
由于在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中，善往往作為衡量人品行的一個(gè)道德層面的標(biāo)準(zhǔn)，比如儒家思想的孝悌關(guān)系，君君、臣臣，父父，子子。同時(shí)善就是要組成一個(gè)有差等的等級(jí)秩序的結(jié)構(gòu)，這樣把社會(huì)組建起來，按個(gè)人在社會(huì)中所處地位來分配社會(huì)之善和義務(wù)。古時(shí)的社會(huì)里，在善的面前，普通大眾沒有了自己自然的權(quán)利，完全聽命一種等級(jí)不平的規(guī)則，并且也希望子子代代相稱，唯有遵循了才是一種善，才會(huì)得到皇權(quán)和天地感恩。
正義可以從三個(gè)階段來劃分：1、契約正義;2、法治正義;3、自然正義(一)契約正義首先是因?yàn)槿祟愒诮?jīng)過黑暗的中世紀(jì)統(tǒng)治之后，逐漸意識(shí)到要建架一種東西凌高于皇權(quán)，于是就出現(xiàn)了社會(huì)契約論，采取了法律之工具來代表民眾的訴愿，先后在英國(guó)光榮革命和美國(guó)憲法的制定過程中完成了此使命。(二)法治的正義，法治的社會(huì)是當(dāng)代人所積極追求的理想社會(huì)，在法治的社會(huì)中，法律是擁有著至高無上的權(quán)威，正如潘恩說：“在專制政府中，國(guó)王就是法律，同樣地，在自由國(guó)家中，法律便是國(guó)王，而且不應(yīng)該有其它情況”。[11]洛克認(rèn)為國(guó)家和政府的權(quán)力不應(yīng)該是專斷的，而“應(yīng)該以正式公布的既定的法律來進(jìn)行統(tǒng)治”。[12]同時(shí)契約正義和法治正義是一種有著密切聯(lián)系的關(guān)系，因而契約和契約觀念對(duì)催生西方法治的作用是顯而易見的，法治的正義它最大的理念就是使最大多數(shù)人享有最大可能的幸福，因?yàn)榉ㄖ问紫仁且粋€(gè)民主的過程，在民主決策和運(yùn)行過程中，正義的觀念價(jià)值就起著至關(guān)的重要，它要緊密關(guān)注民主不能被一些人不利地去操縱，從而掛上一個(gè)合法，正當(dāng)?shù)姆删蜁?huì)搖身變成法治建設(shè)的一個(gè)基點(diǎn)。但是，他不能解決所有人的幸福。(三)自然的正義，洛克認(rèn)為：自然是一種“完備無缺”的自由狀態(tài)，他們?cè)谧匀环ǖ姆秶鷥?nèi)按照他們認(rèn)為合適的辦法決定他們的行為和處理他們財(cái)產(chǎn)和人身，而毋要得到任何人的許可和聽命于任何的意志。自然的正義是人類最高的正義，每個(gè)人，每個(gè)群體都必然受到關(guān)注，社會(huì)的道德層面的評(píng)價(jià)已失去了意義，它只在乎全體，它與人類，自然社會(huì)宇宙都是息息相關(guān)，積極維護(hù)每個(gè)主體的利益，人類在自由，自在的環(huán)境中生活，沒有必要去遵循一種規(guī)則，人類的彼此交往只用心靈去感應(yīng)。社會(huì)主義階段相對(duì)應(yīng)的正義應(yīng)該是法治正義，在建設(shè)社會(huì)主義治正義的當(dāng)中，我們必須擁有追求自然正義的理想，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正義理念它所反襯出來的是當(dāng)代社會(huì)群體人共同的訴愿，承載著人類的希望，黨在十七大召開所詮釋的報(bào)告中首次也提到了分配要兼顧第一次分配，把又快又好改成了又好又快的發(fā)展模式，這些都彰顯出社會(huì)正義，社會(huì)的正義應(yīng)當(dāng)是大家都能感受到的實(shí)惠，不能嚴(yán)重的偏頗，更不能漠視弱勢(shì)群體所遭受的不公待遇，社會(huì)主義的國(guó)家是人民當(dāng)家作主的，是人民創(chuàng)造了自己的社會(huì)，只有人民才擁有話語權(quán)，只有人民才有最終決策的權(quán)利。國(guó)家提出社會(huì)發(fā)展一定要遵循科學(xué)發(fā)展觀，積極推進(jìn)環(huán)境友好型的建設(shè)，全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)。這些都惠及10幾億人的并且人人都應(yīng)該享受到改革開放成果。在最后引用斯通《人類法與人類正義》的最后一句：“在正義與人類生活的任何意義上，一個(gè)阻止將正義作為一種充滿困境，詭譎與挑戰(zhàn)的難題而對(duì)之持續(xù)不懈地進(jìn)行追尋與考問的社會(huì)，勢(shì)必乃非人性的。”
三、以人為本。
以人為本就是以人為核心，以人為價(jià)值導(dǎo)向，在社會(huì)主義語境下以人為本實(shí)質(zhì)上就是以人民為本。在原始社會(huì)中，人們的生產(chǎn)力低下，組織能力結(jié)構(gòu)弱小，抵抗外界自然因素不強(qiáng)，因此萌芽了對(duì)神靈的崇拜，出現(xiàn)了圖騰，占卜之類的習(xí)俗。隨著對(duì)自然規(guī)律更多的認(rèn)識(shí)和自身力量的發(fā)展，人類試圖在自然的困境中擺脫出來，逐漸回歸到人類的思考。荀子說：人有氣有生，有知亦且有義，故最為天下貴也[13]。而孔子則真正確立了人本的哲學(xué)，他指：“務(wù)民之義，敬鬼神而立之”，從而為中國(guó)兩千多年的人本思想文化得以奠定基點(diǎn)，在傳統(tǒng)文化中也同樣出現(xiàn)許多關(guān)于人與社會(huì)，國(guó)家，君主之間的關(guān)系，《尚書》中提出“民惟邦本，本固邦寧”。而孟子進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“民為貴，社稷次之，君為輕”。李世民在一次跟侍臣們說：“君，舟也;人，水也。水能載舟，亦能覆舟?！闭f的正是人民在社會(huì)中的價(jià)值。一部歷史就是一部人類史。我們與其說社會(huì)是由科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而發(fā)展，還不如說社會(huì)是由人類的發(fā)展而發(fā)展，人類才是創(chuàng)造世間萬物的機(jī)靈，不同朝代歷史文化，科學(xué)技術(shù)的差別其實(shí)就是人類跟人類的差別，沒有任何東西在宇宙中比詮釋人類因素更為精彩的了。馬克思指出：“全部人類歷史的第一個(gè)前提無疑具有生命的個(gè)人存在。”[14]德國(guó)著名的哲學(xué)家康德認(rèn)為，人具有絕對(duì)價(jià)值，人的價(jià)值不是任何利害功用所能估量的，任何把人當(dāng)作社會(huì)之工具的觀念和行為都是不道德的。
中國(guó)共產(chǎn)黨是社會(huì)主義國(guó)家的帶領(lǐng)人，從他誕生那刻起就注意結(jié)合傳統(tǒng)文化中的以人為本的價(jià)值觀念來發(fā)展自身，毛澤東說：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！盵15]黨的十六屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》對(duì)于在社會(huì)主義條件下的以人為本價(jià)值理念進(jìn)行了權(quán)威性的詮釋“必須堅(jiān)持以人為本。始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)好，維護(hù)好，發(fā)展好最廣大人民的根本利益，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，做到發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享，促進(jìn)人的全面發(fā)展”。以人為本，就是強(qiáng)調(diào)在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中，以人民的價(jià)值為主體，一切相信群眾，一切以群眾的利益為發(fā)展，黨的十六大以來，黨中央指出“五個(gè)統(tǒng)籌”舉措，把解決“三農(nóng)”問題放在更加突出位置，比如國(guó)家取消了幾千年的農(nóng)業(yè)稅征收措施，大大地減輕了人民的負(fù)擔(dān)，千方百計(jì)地要增加人民的收入，同時(shí)也支持東部地區(qū)加快發(fā)展，實(shí)現(xiàn)西部大開發(fā)，比如2007年中央批準(zhǔn)成都和重慶成為統(tǒng)籌城鄉(xiāng)綜合改革配套試驗(yàn)區(qū)。積極推進(jìn)中部地區(qū)的崛起，促進(jìn)區(qū)域的協(xié)調(diào)發(fā)展，所有這些舉措都彰顯了以人為本的價(jià)值理念，切切實(shí)實(shí)為老百姓謀福祉。同樣在改革的進(jìn)程中也會(huì)遇到困難和問題，比如，利益矛盾，城鄉(xiāng)差距，社會(huì)就業(yè)，醫(yī)療改革、住房等結(jié)構(gòu)因素，社會(huì)保障體系完善力度不夠，腐敗問題侵化嚴(yán)重，資源有效利用不足，循環(huán)經(jīng)濟(jì)有待建立加快。這些關(guān)系到國(guó)計(jì)民生的問題，都必須落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以人為本，積極、扎實(shí)地去工作，努力采取有效措施，鞏固改革發(fā)展成果，全面解決好不和諧的因素。
黨的十七大報(bào)告中指出“科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本?！薄氨仨殘?jiān)持以人為本。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民”。沒有人民的創(chuàng)造就不可能有社會(huì)主義的發(fā)展和生機(jī)，為人民謀福祉是社會(huì)主義核心價(jià)值理念也是黨為之奮斗的最高價(jià)值要求，科學(xué)的發(fā)展是與人民的利益息息相關(guān)，人民的利益不是少數(shù)人的利益，也不是多數(shù)人的利益，而是全體人民的利益，全體人民都?jí)蛳硎艿缴鐣?huì)主義建設(shè)以來特別是改革開放的成果，有所漠視人民的利益就是違背社會(huì)主義的原則，黨的一切工作和歸屬都以人民的利益為對(duì)象，以人民的判斷標(biāo)準(zhǔn)為黨的工作成就的評(píng)價(jià)依據(jù)。黨的報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“要改善和保障民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)”，這些很明確地詮釋了黨是為誰而服務(wù)的，它的核心價(jià)值是人民，同時(shí)也為社會(huì)主義今后的發(fā)展提供了價(jià)值基礎(chǔ)。
四、民族精神。
在人類歷史長(zhǎng)河上，每個(gè)民族都留下了光輝而又璀璨的一頁(yè)，都有著自己引以為豪并得以傳承的民族精神，然而隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，一些曾經(jīng)繁榮和輝煌的古老文化古國(guó)相繼衰落夭折或改變，比如古埃及、巴比倫，那么什么是民族精神呢?有學(xué)者認(rèn)為它是以整個(gè)民族文化作為積淀，是在文化這個(gè)大背影下的升華，體現(xiàn)在民族心理，品質(zhì)和性格中，或?yàn)槊褡逭J(rèn)識(shí)與實(shí)踐的內(nèi)在規(guī)律。[16]張岱年先生認(rèn)為中華民族精神的核心內(nèi)容是“自強(qiáng)不息，厚德栽物”。有些學(xué)者認(rèn)為民族精神是從出生就具備，不論以后身份怎樣的改變，認(rèn)為“所謂民族精神，就是一個(gè)民族在其成員身上留的‘胎記’”，是在思想意識(shí)，行為方式等方面的歷史積淀，它不會(huì)因其成員地域的遷徒國(guó)別的不同而改變，它既是一個(gè)民族繼續(xù)發(fā)展的思想基礎(chǔ)和內(nèi)在的動(dòng)力，又是一個(gè)民族有別于其他民族的根本標(biāo)識(shí)。[17]作者認(rèn)為民族精神是社會(huì)中的成員在思想，行為等方面逐漸在傳統(tǒng)文化理念中以愛國(guó)為核心，服務(wù)社會(huì)為導(dǎo)向，遵循自然發(fā)展規(guī)則。在哲學(xué)的范疇中，民族精神是一種意識(shí)，依靠?jī)r(jià)值觀作為它的內(nèi)含，從本性上講，價(jià)值觀具有凝聚協(xié)調(diào)轉(zhuǎn)換和統(tǒng)一性，它是一種社會(huì)存在方式的反映，也是社會(huì)成員創(chuàng)生的需要和自我意識(shí)的反映，這種偉大的精神力量和紐帶在生活實(shí)踐中，釋放出強(qiáng)大的效應(yīng)和功能，江澤民說“不能設(shè)想，一個(gè)沒有強(qiáng)大精神支柱的民族，可以自立于世界民族之林”，民族精神的栽體就是自己民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，它由三個(gè)要素組成：自強(qiáng)不息，崇尚道德和愛國(guó)主義。
(一)自強(qiáng)不息。自強(qiáng)不息精神深深浸染在中華炎黃子民的靈魂中，它幾乎成為中華精神永恒性的烙印?！吨芤住では髠鳌氛f“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。孟子言：“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！痹谖覀兘ㄔO(shè)社會(huì)主義社會(huì)生活中正好體現(xiàn)出了民族精神的那種頑強(qiáng)和執(zhí)著，鄧小平同志說：“我們是摸著石頭過河”，在社會(huì)主義初級(jí)階段，我們社會(huì)物質(zhì)不夠豐富，生產(chǎn)力不高，與人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需要形成了極大的矛盾，但我們有自強(qiáng)不息、勇往直前的精神。不論是三年的自然災(zāi)害、“”，還是西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)的封鎖等因素，人民，整個(gè)民族都毫無畏懼，堅(jiān)持自己的奮斗目標(biāo)，沖破一道又一道的阻礙，成功地進(jìn)行了社會(huì)主義改革開放，成功地提出全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)。
(三)愛國(guó)主義。國(guó)家是民族得以生存發(fā)展的根本，國(guó)家代表了全民族的意志，鄧小平深有感情地說過“我是中國(guó)人民的兒子，我深愛著我的祖國(guó)和人民”。溫家寶同志在當(dāng)選后召開記者會(huì)時(shí)動(dòng)情地引用林則徐一句話“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”。朱自清先生一身重病，寧可餓，也不領(lǐng)國(guó)家的“救濟(jì)糧”，還有魯迅先生的“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡男膽B(tài)都一無例外地體現(xiàn)出了偉大的愛國(guó)主義情操。
多少年來，中國(guó)各族人民始終發(fā)揚(yáng)以愛國(guó)為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一愛好和平的精神，積極維護(hù)“大一統(tǒng)”的思想，所以我們的優(yōu)秀民族文化得以傳承發(fā)揚(yáng)。這些都是偉大而自強(qiáng)不息民族精神的思想精粹所在。
我們當(dāng)前在新的歷史時(shí)期，就必須始終堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育中華民族精神作為一項(xiàng)重要的任務(wù)，要在愛國(guó)主義和社會(huì)主義的旗幟下，積極倡導(dǎo)一切有利于國(guó)家富強(qiáng)，民主進(jìn)步，人民幸福的思想，黨的十七大報(bào)告給予了各族人民極大的鼓舞，只要我們緊緊圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值不動(dòng)搖，切實(shí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本，把民本思想放在更為突出的位置，扎實(shí)去落實(shí)好，維護(hù)好，發(fā)展好人民的利益，相信不久，全面實(shí)踐構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的藍(lán)圖將會(huì)實(shí)現(xiàn)。
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社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教案篇十九
詩(shī)詞。
五首，希望大家喜歡！
國(guó)家社會(huì)和公民，二十四字金光閃。
人民信仰作用大，國(guó)家力量魂魄顯。
昂揚(yáng)向上磅礴力，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航達(dá)夢(mèng)圓。
國(guó)家發(fā)展總布局，全黨全民要記牢。
經(jīng)濟(jì)建設(shè)達(dá)富強(qiáng)，政治民主看今朝。
文化建設(shè)向文明，社會(huì)和諧達(dá)目標(biāo)。
深化改革去創(chuàng)新，追求強(qiáng)國(guó)更美好。
崇尚自由和平等，內(nèi)生動(dòng)力促發(fā)展。
追求公正和法制，道德風(fēng)尚向徳善。
社會(huì)價(jià)值領(lǐng)思潮，凝聚共識(shí)齊向前。
堅(jiān)守共同之信念，社會(huì)合力再揚(yáng)帆。
公民道德有準(zhǔn)則，行為標(biāo)準(zhǔn)概括全。
愛國(guó)主義民族情，敬業(yè)為民立命篇。
誠(chéng)信做人處世箴，大愛無疆向友善。
社會(huì)風(fēng)尚樹新風(fēng)，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想大家盼。
國(guó)家理想人共有，社會(huì)期待眾希望。
共同愿望齊訴說，浩然正氣大發(fā)揚(yáng)。
全黨全民皆踐行，譜寫復(fù)興新篇章。
悄然種下二十四顆種子，
一顆顆慢慢生根發(fā)芽;。
根強(qiáng)葉茂是富強(qiáng)，
核心樹立是民主，
文明花開萬里香，
和諧社會(huì)大家庭;。
自由平等人人享，
公正法治保萬家;。
愛國(guó)從小要做，
忠于職守學(xué)敬業(yè)，
誠(chéng)信待人信譽(yù)高，
互幫互助要友善;。
二十四字心中記，
共同實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教案篇二十
通過對(duì)的學(xué)習(xí)，使我對(duì)“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”豐富內(nèi)涵有了更加深入理解，感悟頗深，受益匪淺。，從國(guó)家層面倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧；從社會(huì)層面倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；從公民層面倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，這一整套成體系的價(jià)值觀反映的是國(guó)家目標(biāo)、社會(huì)取向、個(gè)人準(zhǔn)則，是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是對(duì)中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承，是整合社會(huì)力量、凝聚社會(huì)共識(shí)、解決和化解社會(huì)矛盾的重要思想工具,同時(shí)也對(duì)我們?nèi)粘５膶?shí)際工作具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。
的形成不是自發(fā)的，而是長(zhǎng)期培育實(shí)踐的結(jié)果。核心價(jià)值觀建設(shè)，重在積極培育、貴在自覺踐行。每一個(gè)國(guó)人都要把培育踐行作為人生不斷追求的目標(biāo)，特別是我們的黨員干部更應(yīng)該自覺貫穿滲透到工作學(xué)習(xí)生活的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面，努力轉(zhuǎn)化為想問題、辦事情的思維方式和行為準(zhǔn)則，使之深深融入自己的思想和行動(dòng)指南。
如今的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展、思想文化的頻繁交流、利益訴求的不斷分化，各種價(jià)值觀交織碰撞，加之人們思想的選擇性、多變性、差異性的增強(qiáng)，官僚主義、拜金主義、享樂主義的不斷滋長(zhǎng)，使得人們的思想多元化，凝聚思想上的共識(shí)變得愈加困難。近年來，諸如對(duì)老人摔倒扶不扶、公交上該不該讓座、“到此一游”此類問題的爭(zhēng)論，從某種層面上看，折射的就是價(jià)值觀的沖突。
古語有訓(xùn)：涓流成海、積土成山。社會(huì)由個(gè)人組成，每個(gè)人選擇怎樣的價(jià)值觀、追求怎樣的理想信念、秉承怎樣的道德底線，決定了整個(gè)社會(huì)價(jià)值觀的基礎(chǔ)和面貌。面對(duì)紛繁復(fù)雜的形勢(shì)、社會(huì)思想的多元、多變的觀念，就愈加需要我們凝聚一種精神力量，在各種價(jià)值觀的交鋒和博弈中，尋找到人們認(rèn)識(shí)的“最大公約數(shù)”，淬煉統(tǒng)一的精神“內(nèi)核”，從而把握住正確的方向，形成強(qiáng)大的發(fā)展“合力”。通過深入挖掘、培養(yǎng)和弘揚(yáng)，凝聚全民共識(shí)，這對(duì)于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步，都有著重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義，在這樣一個(gè)社會(huì)思想多元化的時(shí)代背景下，踐行，需要全社會(huì)的主動(dòng)參與，從人們思想的共鳴和交匯處匯聚起發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大正能量。
當(dāng)前，社會(huì)深刻變革、開放不斷擴(kuò)大，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性增強(qiáng)。但同時(shí)，金錢至上、唯利是圖、誠(chéng)信缺失、人情冷漠等問題不同程度地存在，一些人的理想信念和道德信仰出現(xiàn)了動(dòng)搖。歷史證明，一個(gè)國(guó)家和民族，貧弱落后固然可怕，但更可怕的是信念缺失、精神頹廢。培育和踐行愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的價(jià)值準(zhǔn)則，有著鮮明的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，順應(yīng)了時(shí)代需要，緊跟了實(shí)踐步伐，有利于建設(shè)社會(huì)主義良好道德風(fēng)尚，有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，也必將有力地助推動(dòng)墾區(qū)的富民強(qiáng)墾實(shí)現(xiàn)新跨越。
的生命力在于實(shí)踐，在于每一個(gè)社會(huì)成員自覺行動(dòng)。只有人人成為積極活躍的實(shí)踐主體、成為自覺能動(dòng)的建設(shè)力量，才能獲得最富營(yíng)養(yǎng)的培育沃土，才能生根發(fā)芽，才能開花結(jié)果。只要每一個(gè)公民都努力做到熱愛祖國(guó)、愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、友愛善良，從自己做起，從身邊做起，一個(gè)人人為國(guó)家發(fā)展助力、為民族進(jìn)步鑄魂的良好社會(huì)風(fēng)尚的形成必定為期不遠(yuǎn)。
深入學(xué)習(xí)核心價(jià)值觀是非常必要和重要的。要不斷樹立和增強(qiáng)正確的價(jià)值觀和人生觀，用正確的價(jià)值觀和人生觀指導(dǎo)開展工作，為工作提供智力支持和精神動(dòng)力，起到把握方向的作用。正確的價(jià)值觀是對(duì)正確工作方法和方向的引領(lǐng)和指導(dǎo)。一件事情的成功不僅在于你的起點(diǎn)，更在于你的方向。用核心價(jià)值觀武裝頭腦，切實(shí)實(shí)際，符合科學(xué)發(fā)展觀。作為一名共產(chǎn)黨員，我們不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí)，更要明確進(jìn)取方向、設(shè)定進(jìn)取目標(biāo)，在今后一個(gè)時(shí)期付諸行動(dòng)、有所作為。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教案篇二十一
知識(shí)與能力：理解的含義。掌握提出的背景、內(nèi)容及意義，提高閱讀和通過多種途徑獲取歷史信息的能力。
過程與方法：通過多媒體展示材料，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，通過對(duì)提出的背景、過程、特點(diǎn)等的教學(xué)，教會(huì)學(xué)生思考問題、解決問題的方法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：是中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨在新時(shí)期面臨新形勢(shì)情況下提出的科學(xué)命題，通過學(xué)習(xí)其科學(xué)內(nèi)涵，有助于增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)主義情操，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
教學(xué)重點(diǎn)：提出的背景、內(nèi)容及意義。
教學(xué)難點(diǎn)：的含義及提出的背景。
課時(shí)安排：1課時(shí)。
(板書)。
富強(qiáng)民主文明和諧。
自由平等公正法制。
愛國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善。
多媒體展示：
1、含義。
核心價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)中居統(tǒng)治地位、起支配作用的核心理念，也是一個(gè)社會(huì)必須長(zhǎng)期普遍遵循的基本價(jià)值準(zhǔn)則，具有相對(duì)穩(wěn)定的特點(diǎn)。
社會(huì)主義價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的總的看法和最根本觀點(diǎn)。
是指那些在社會(huì)主義價(jià)值體系中居統(tǒng)治地位、起指導(dǎo)作用、從最深層次科學(xué)回答“什么是社會(huì)主義”或社會(huì)主義本質(zhì)屬性這一根本問題、在馬克思主義理論體系中占據(jù)核心地位的價(jià)值理念。
師生互動(dòng)：學(xué)生討論，教師總結(jié)：，簡(jiǎn)而言之就是指社會(huì)主義社會(huì)的政府和人民共同為之努力奮斗的價(jià)值取向，也就是共同理想。
多媒體展示：
“當(dāng)前，世情、國(guó)情、黨情繼續(xù)發(fā)生深刻變化，我們面臨的發(fā)展機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)前所未有。全黨一定要牢記人民信任和重托，更加奮發(fā)有為、兢兢業(yè)業(yè)地工作，繼續(xù)推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧，繼續(xù)改善人民生活、增進(jìn)人民福祉，完成時(shí)代賦予的光榮而艱巨的任務(wù)?！?BR> ——胡錦濤《十八大報(bào)告》。
師生互動(dòng)：教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)行形勢(shì)分析討論，總結(jié)。
這世上是不是每個(gè)人都一樣呢?當(dāng)然不是，那有哪些類型的人呢?
有好人，有壞人;有說話算話的人，有說話不算話的人;有愛國(guó)家的人，有背叛國(guó)家的人;有認(rèn)真工作的人，有對(duì)工作不認(rèn)真的人;有對(duì)別人友好的人，有對(duì)充滿敵意的人。
那你想做什么樣的人呢?(指名)。
板書：我們要做什么樣的人。
我們對(duì)待國(guó)家應(yīng)該怎樣?(指名)板書：愛國(guó)。
愛自己的國(guó)家是必須的，我們總不可能不愛生我養(yǎng)我的國(guó)家而去愛別的國(guó)家吧?
那我們應(yīng)該怎樣愛國(guó)呢?大家討論一下，問一下你的同桌。(指名匯報(bào))。
1、我們目前能做的是什么?心中有國(guó)家---中國(guó)的好。哪個(gè)能說好在哪里?(扶貧建設(shè)、免費(fèi)讀書、住校吃牛奶雞蛋………)。
還有很多。
知道什么是敬業(yè)嗎?
目前我們還沒有工作，我們應(yīng)該做什么?(學(xué)習(xí))。
那在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該怎么做呢?
讀好書遵守紀(jì)律做個(gè)好學(xué)生。
那這些你覺得怎么才能做得好呢?上課、自習(xí)、在家、作業(yè)、預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、衛(wèi)生、風(fēng)紀(jì)評(píng)比…….
你知道什么是誠(chéng)信嗎?是“真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金。”
那我們因應(yīng)怎么做呢?
如果我叫你答應(yīng)給某個(gè)人帶一瓶牛奶，你路上口干了，怎么辦?
你說了今天要還我的錢，又還不了了，應(yīng)該怎么辦?
什么是友善呢?
比如，遇到一個(gè)客人狠他一眼，比如遇到一個(gè)陌生人瞪他一眼，比如對(duì)同學(xué)老是打罵，比如對(duì)家人不關(guān)心，比如對(duì)老師不尊重…….
當(dāng)然，對(duì)于敵人、仇人、壞人可以友善嗎?可是你知道什么是敵人、仇人、壞人嗎?
朋友之間親近和睦。
那我們究竟要做什么樣的人?大家說!
師總結(jié)：我們要做這樣的人：愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善!
請(qǐng)大家背一下：愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善!
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教案篇一
通過本次主題班會(huì)旨在讓學(xué)生對(duì)自身的價(jià)值觀有更深更正確的了解，從而初步樹立正確的價(jià)值觀，擁有優(yōu)良的精神面貌與行為取向。
1、收集社會(huì)主義核心價(jià)值體系外延和實(shí)踐要求的材料。
2、板報(bào)《我們的價(jià)值觀》的創(chuàng)作與準(zhǔn)備。
3、配樂詩(shī)朗誦與表演唱的`排練。
4、收集十大道德模范的先進(jìn)事跡。
5、現(xiàn)場(chǎng)書法展示的工具準(zhǔn)備。
1、主持人理論剖析。
2、板報(bào)《我們的價(jià)值觀》賞析。
3、配樂詩(shī)朗誦《價(jià)值》。
4、案例剖析。
5、表演唱《我的未來不是夢(mèng)》。
6、小組討論：對(duì)正確價(jià)值觀的理解。
7、現(xiàn)場(chǎng)書法展示。
8、班主任總結(jié)引導(dǎo)。
一、主持人理論剖析。
主持人深入介紹與剖析社會(huì)主義核心價(jià)值體系的外延和實(shí)踐要求。
二、板報(bào)《我們的價(jià)值觀》賞析。
展示板報(bào)《我們的價(jià)值觀》。
學(xué)生分組討論感想。
主持人強(qiáng)調(diào)樹立正確價(jià)值觀的重要性。
三、配樂詩(shī)朗誦《價(jià)值》。
翁嘉偉同學(xué)表演配樂詩(shī)朗誦《價(jià)值》。
學(xué)生初步感知價(jià)值觀。
四、案例剖析。
主持人介紹十大道德模范的先進(jìn)事跡。
學(xué)生分組討論：道德模范身上的價(jià)值觀體現(xiàn)。
主持人總結(jié)歸納。
五、表演唱《我的未來不是夢(mèng)》。
周王杰同學(xué)展示表演唱《我的未來不是夢(mèng)》。
六、小組討論：對(duì)正確價(jià)值觀的理解。
學(xué)生分組討論：對(duì)于價(jià)值觀及正確價(jià)值觀的理解。
小組派代表發(fā)言。
主持人總結(jié)。
七、現(xiàn)場(chǎng)書法展示。
鄒玉紅同學(xué)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)書法展示(主題——我們的價(jià)值觀)。
八、班主任總結(jié)引導(dǎo)。
今天的主題班會(huì)很成功。讓我們積極樹立正確的價(jià)值觀，并在其指引下，塑造自身優(yōu)良的精神面貌與行為取向!下周，我們將舉行“我們的價(jià)值觀”海報(bào)設(shè)計(jì)比賽，希望大家在今天班會(huì)的啟發(fā)下，踴躍參賽，充分展示大家心目中正確的價(jià)值觀。
活動(dòng)特色：通過本次主題班會(huì)，學(xué)生更深刻更正確地領(lǐng)悟了價(jià)值觀的重要作用，初步樹立了正確的價(jià)值觀，下決心在價(jià)值觀的引導(dǎo)下調(diào)整好自身的精神面貌與行為取向。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教案篇二
倡導(dǎo)隊(duì)員們?cè)诔砷L(zhǎng)成才的過程中，養(yǎng)成良好的道德行為規(guī)范，既要做中華傳統(tǒng)美德的傳承者，也要做以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的小小踐行者，立足“認(rèn)真做好每一件事”，長(zhǎng)大后成為有擔(dān)當(dāng)和責(zé)任感的社會(huì)棟梁。
師生互動(dòng)，討論、交流。
（一）引入：這世上是不是每個(gè)人都一樣呢？當(dāng)然不是，那有哪些類型的人呢？（有好人，有壞人；有說話算話的人，有說話不算話的人；有愛國(guó)家的人，有背叛國(guó)家的人；有認(rèn)真工作的人，有對(duì)工作不認(rèn)真的人；有對(duì)別人友好的人，有對(duì)充滿敵意的人。）。
那你想做什么樣的人呢？（指名）。
板書：我們要做什么樣的人。
（二）愛國(guó)。
我們對(duì)待國(guó)家應(yīng)該怎樣？（指名）板書：愛國(guó)。
愛自己的國(guó)家是必須的，我們總不可能不愛生我養(yǎng)我的國(guó)家而去愛別的國(guó)家吧？
那我們應(yīng)該怎樣愛國(guó)呢？大家討論一下，問一下你的同桌。（指名匯報(bào)）。
1、我們目前能做的是什么？心中有國(guó)家---中國(guó)的好。哪個(gè)能說好在哪里？（免費(fèi)讀書、吃牛奶雞蛋………）。
（三）敬業(yè)。
知道什么是敬業(yè)嗎？
目前我們還沒有工作，我們應(yīng)該做什么？（學(xué)習(xí)）。
那在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該怎么做呢？
讀好書。
遵守紀(jì)律。
做個(gè)好學(xué)生。
那這些你覺得怎么才能做得好呢？上課、自習(xí)、在家、作業(yè)、預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、衛(wèi)生、風(fēng)紀(jì)評(píng)比…….
（四）誠(chéng)信。
你知道什么是誠(chéng)信嗎？
是“真誠(chéng)、講信譽(yù)，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金?！?BR> 那我們因應(yīng)怎么做呢？
如果我叫你答應(yīng)給某個(gè)人帶一瓶牛奶，你路上口干了，怎么辦？
你說了今天要還我的錢，又還不了了，應(yīng)該怎么辦？
（五）友善。
什么是友善呢？
比如，遇到一個(gè)客人狠他一眼，比如遇到一個(gè)陌生人瞪他一眼，比如對(duì)同學(xué)老是打罵，比如對(duì)家人不關(guān)心，比如對(duì)老師不尊重…….
當(dāng)然，對(duì)于敵人、仇人、壞人可以友善嗎？可是你知道什么是敵人、仇人、壞人嗎？
朋友之間親近和睦。
1.那我們究竟要做什么樣的人？大家說！
我們要做這樣的人：愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善！
2.師總結(jié)：
同學(xué)們，社會(huì)主義核心價(jià)值觀距離我們并不遠(yuǎn)，當(dāng)你們向老師和長(zhǎng)輩彬彬有禮地問好時(shí)，向有困難的人伸出援助之手時(shí)，向父母表達(dá)孝心時(shí)，愉快的學(xué)習(xí)文化知識(shí)時(shí)……都是你們身體力行的踐行！希望同學(xué)們牢記社會(huì)主義核心價(jià)值觀,立足我們的校訓(xùn)“認(rèn)真做好每一件事”，從身邊的小事做起，我會(huì)為你們封存下這些美好時(shí)刻，也送去掌聲和喝彩，這將讓你們?cè)诮窈蟮某砷L(zhǎng)中受益無窮。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教案篇三
教案。
歡迎大家閱讀!
：學(xué)生在價(jià)值追求上抱有怎樣的信念、信仰、理想，便構(gòu)成了價(jià)值觀特有的思想內(nèi)容。價(jià)值觀對(duì)學(xué)生的行為有著深層的導(dǎo)向作用。學(xué)生的信念、信仰、理想總是像心目中的“坐標(biāo)”、“天平”和“尺子”一樣，隨時(shí)都在起著價(jià)值判斷的作用，以確定自己行為的方向、態(tài)度和方式。
在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生們總是盡可能地按照自己的價(jià)值觀去生活，有什么樣的價(jià)值觀就有什么樣的精神面貌和行為取向。這就迫切需要使學(xué)生們對(duì)價(jià)值觀的正確性有更深更正確的了解!
通過本次主題班會(huì)旨在讓學(xué)生對(duì)自身的價(jià)值觀有更深更正確的了解，從而初步樹立正確的價(jià)值觀，擁有優(yōu)良的精神面貌與行為取向。
1.收集社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)涵外延和實(shí)踐要求的材料。
2.板報(bào)《我們的價(jià)值觀》的創(chuàng)作與準(zhǔn)備。
3.配樂詩(shī)朗誦與表演唱的排練。
4.收集十大道德模范的先進(jìn)事跡。
5.現(xiàn)場(chǎng)書法展示的工具準(zhǔn)備。
1、主持人理論剖析。
2、板報(bào)《我們的價(jià)值觀》賞析。
3、配樂詩(shī)朗誦《價(jià)值》。
4、案例剖析。
5、表演唱《我的未來不是夢(mèng)》。
6、小組討論：對(duì)正確價(jià)值觀的理解。
7、現(xiàn)場(chǎng)書法展示。
8、班主任總結(jié)引導(dǎo)。
1、主持人理論剖析。
主持人深入介紹與剖析社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵外延和實(shí)踐要求。
2、板報(bào)《我們的價(jià)值觀》賞析。
展示板報(bào)《我們的價(jià)值觀》。
學(xué)生分組討論感想。
主持人強(qiáng)調(diào)樹立正確價(jià)值觀的重要性。
3、配樂詩(shī)朗誦《價(jià)值》。
翁嘉偉同學(xué)表演配樂詩(shī)朗誦《價(jià)值》。
學(xué)生初步感知價(jià)值觀。
4、案例剖析。
主持人介紹十大道德模范的先進(jìn)事跡。
學(xué)生分組討論：道德模范身上的價(jià)值觀體現(xiàn)。
主持人總結(jié)歸納。
5、表演唱《我的未來不是夢(mèng)》。
周王杰同學(xué)展示表演唱《我的未來不是夢(mèng)》。
6、小組討論：對(duì)正確價(jià)值觀的理解。
學(xué)生分組討論：對(duì)于價(jià)值觀及正確價(jià)值觀的理解。
小組派代表發(fā)言。
主持人總結(jié)。
7、現(xiàn)場(chǎng)書法展示。
鄒玉紅同學(xué)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)書法展示(主題——我們的價(jià)值觀)。
8、班主任總結(jié)引導(dǎo)。
今天的主題班會(huì)很成功。讓我們積極樹立正確的價(jià)值觀，并在其指引下，塑造自身優(yōu)良的精神面貌與行為取向!下周，我們將舉行“我們的價(jià)值觀”海報(bào)設(shè)計(jì)比賽，希望大家在今天班會(huì)的啟發(fā)下，踴躍參賽，充分展示大家心目中正確的價(jià)值觀。
活動(dòng)特色：通過本次主題班會(huì)，學(xué)生更深刻更正確地領(lǐng)悟了價(jià)值觀的重要作用，初步樹立了正確的價(jià)值觀，下決心在價(jià)值觀的引導(dǎo)下調(diào)整好自身的精神面貌與行為取向。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教案篇四
有好人，有壞人;有說話算話的人，有說話不算話的人;有愛國(guó)家的人，有背叛國(guó)家的人;有認(rèn)真工作的人，有對(duì)工作不認(rèn)真的人;有對(duì)別人友好的人，有對(duì)充滿敵意的人。
那你想做什么樣的人呢?(指名)。
板書：我們要做什么樣的人。
我們對(duì)待國(guó)家應(yīng)該怎樣?(指名)板書：愛國(guó)。
愛自己的國(guó)家是必須的'，我們總不可能不愛生我養(yǎng)我的國(guó)家而去愛別的國(guó)家吧?
那我們應(yīng)該怎樣愛國(guó)呢?大家討論一下，問一下你的同桌。(指名匯報(bào))。
1、我們目前能做的是什么?心中有國(guó)家---中國(guó)的好。哪個(gè)能說好在哪里?(扶貧建設(shè)、免費(fèi)讀書、住校吃牛奶雞蛋………)。
2、長(zhǎng)大了可以怎么愛國(guó)呢?(如果有像日本美國(guó)這樣的國(guó)家來欺負(fù)我們國(guó)家，我們應(yīng)該怎么做?國(guó)家發(fā)生了大災(zāi)難：比如地震、洪水)保家衛(wèi)國(guó)，還有很多。
知道什么是敬業(yè)嗎?
目前我們還沒有工作，我們應(yīng)該做什么?(學(xué)習(xí))。
那在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該怎么做呢?
讀好書遵守紀(jì)律做個(gè)好學(xué)生。
你知道什么是誠(chéng)信嗎?是“真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金。”
那我們因應(yīng)怎么做呢?
如果我叫你答應(yīng)給某個(gè)人帶一瓶牛奶，你路上口干了，怎么辦?
你說了今天要還我的錢，又還不了了，應(yīng)該怎么辦?
什么是友善呢?
當(dāng)然，對(duì)于敵人、仇人、壞人可以友善嗎?可是你知道什么是敵人、仇人、壞人嗎?
朋友之間親近和睦。
那我們究竟要做什么樣的人?大家說!
師總結(jié)：我們要做這樣的人：愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善!
請(qǐng)大家背一下：愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善!
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教案篇五
價(jià)值觀，是人們關(guān)于生活中基本價(jià)值的信念、信仰、理想等思想觀念的總和，是人和社會(huì)精神文化系統(tǒng)中深層的、相對(duì)穩(wěn)定而起主導(dǎo)作用的部分;社會(huì)主義核心價(jià)值觀是：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。在青少年的價(jià)值觀形成時(shí)期，幫助、指導(dǎo)他們樹立起正確的價(jià)值觀，具有十分重要的歷史意義。
1、通過活動(dòng)使學(xué)生深刻領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀及和諧、平等的內(nèi)涵，懂得價(jià)值觀的重要性，初步樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
2、懂得要從平時(shí)的一點(diǎn)一滴做起，用實(shí)際行動(dòng)來體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。同學(xué)之間如何更和諧、平等的相處。
活動(dòng)形式：班會(huì)、小品、朗誦、講述、討論等。準(zhǔn)備工作：ppt制作。
因?yàn)槿瞬煌氖澜缬^而產(chǎn)生的不同的對(duì)人生的方法論，是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)人生活動(dòng)所具有的價(jià)值屬性時(shí)所持有的根本觀點(diǎn)和看法。簡(jiǎn)單的說，人生價(jià)值觀就是一個(gè)人對(duì)事，對(duì)人，對(duì)生活的看法。也有人說，人生觀就是“人自己對(duì)人生的意義的看法”。主要表現(xiàn)為“人生的目的和意義”。理智的人，做任何重大事情的決定，基本都是權(quán)衡選擇的結(jié)果，在選擇的過程中，什么是重要的，什么是不重要的，什么是不能違反的規(guī)則，什么是可以背叛和違反的，這些東西在心目中的位置，構(gòu)成了價(jià)值觀。
(1)我們崇拜的歷史人物：說出他的事跡總結(jié)他的品質(zhì)。
(2)我們討厭的歷史人物：說出他的事跡總結(jié)他的品質(zhì)。
(3)說出教師自己的討厭的歷史人物或崇拜的歷史人物(教師補(bǔ)充學(xué)生沒有說到的價(jià)值觀)。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教案篇六
價(jià)值觀，是人們關(guān)于生活中基本價(jià)值的信念、信仰、理想等思想觀念的總和，是人和社會(huì)精神文化系統(tǒng)中深層的、相對(duì)穩(wěn)定而起主導(dǎo)作用的部分;在青少年的價(jià)值觀形成時(shí)期，幫助、指導(dǎo)他們樹立起正確的價(jià)值觀，具有十分重要的歷史意義。
1.通過活動(dòng)使學(xué)生深刻領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，懂得價(jià)值觀的重要性，初步樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀(國(guó)家層面：富強(qiáng)、民主、文明、和諧;社會(huì)層面：自由、平等、公正、法治;個(gè)人層面：愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善)。
2.懂得要從平時(shí)的一點(diǎn)一滴做起，爭(zhēng)做文明守紀(jì)好學(xué)生，用實(shí)際行動(dòng)來體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
班會(huì)、講述、討論。
這世上是不是每個(gè)人都一樣呢?當(dāng)然不是，那有哪些類型的人呢?(有好人，有壞人;有說話算話的人，有說話不算話的人;有愛國(guó)家的人，有背叛國(guó)家的人;有認(rèn)真工作的人，有對(duì)工作不認(rèn)真的人;有對(duì)別人友好的人，有對(duì)充滿敵意的人。)。
那你想做什么樣的人呢?(指名)。
板書：我們要做什么樣的人。
我們對(duì)待國(guó)家應(yīng)該怎樣?(指名)板書：愛國(guó)愛自己的國(guó)家是必須的，我們總不可能不愛生我養(yǎng)我的國(guó)家而去愛別的'國(guó)家吧?那我們應(yīng)該怎樣愛國(guó)呢?大家討論一下，問一下你的同桌。(指名匯報(bào))。
1、我們目前能做的是什么?心中有國(guó)家---中國(guó)的好。哪個(gè)能說好在哪里?(扶貧建設(shè)、免費(fèi)讀書、住校吃牛奶雞蛋???)。
2、長(zhǎng)大了可以怎么愛國(guó)呢?(如果有像日本美國(guó)這樣的國(guó)家來欺負(fù)我們國(guó)家，我們應(yīng)該怎么做?國(guó)家發(fā)生了大災(zāi)難：比如地震、洪水???)保家衛(wèi)國(guó)還有很多。
知道什么是敬業(yè)嗎?
目前我們還沒有工作，我們應(yīng)該做什么?(學(xué)習(xí))。
你知道什么是誠(chéng)信嗎?是“真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金?！?BR> 那我們因應(yīng)怎么做呢?如果我叫你答應(yīng)給某個(gè)人帶一瓶牛奶，你路上口干了，怎么辦?
你說了今天要還我的錢，又還不了了，應(yīng)該怎么辦?
什么是友善呢?比如，遇到一個(gè)客人狠他一眼，比如遇到一個(gè)陌生人瞪他一眼，比如對(duì)同學(xué)老是打罵，比如對(duì)家人不關(guān)心，比如對(duì)老師不尊重??當(dāng)然，對(duì)于敵人、仇人、壞人可以友善嗎?可是你知道什么是敵人、仇人、壞人嗎?朋友之間親近和睦總結(jié)：那我們究竟要做什么樣的人?大家說!
師總結(jié)：我們要做這樣的人：愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善!這是社會(huì)主義核心價(jià)值的個(gè)人層面;社會(huì)主義核心價(jià)值還有：富強(qiáng)、民主、文明、和諧!這是國(guó)家層面;社會(huì)主義核心價(jià)值還有：自由、平等、公正、法治!這是社會(huì)層面。
請(qǐng)大家背一下：愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善!
富強(qiáng)、民主、文明、和諧。
自由、平等、公正、法治。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教案篇七
價(jià)值觀，是人們關(guān)于生活中基本價(jià)值的信念、信仰、理想等思想觀念的總和，是人和社會(huì)精神文化系統(tǒng)中深層的、相對(duì)穩(wěn)定而起主導(dǎo)作用的部分；在青少年的價(jià)值觀形成時(shí)期，幫助、指導(dǎo)他們樹立起正確的價(jià)值觀，具有十分重要的歷史意義。
1．通過活動(dòng)使學(xué)生深刻領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，懂得價(jià)值觀的重要性，初步樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
2．懂得要從平時(shí)的一點(diǎn)一滴做起，爭(zhēng)做文明守紀(jì)好學(xué)生，用實(shí)際行動(dòng)來體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
活動(dòng)形式：班會(huì)、講述、討論。
因?yàn)槿瞬煌氖澜缬^而產(chǎn)生的不同的對(duì)人生的方法論，是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)人生活動(dòng)所具有的價(jià)值屬性時(shí)所持有的.根本觀點(diǎn)和看法。
簡(jiǎn)單的說，人生價(jià)值觀就是一個(gè)人對(duì)事，對(duì)人，對(duì)生活的看法。也有人說，人生觀就是“人自己對(duì)人生的意義的看法”，主要表現(xiàn)為“人生的目的和意義”。
理智的人，做任何重大事情的決定，基本都是權(quán)衡選擇的結(jié)果，在選擇的過程中，什么是重要的，什么是不重要的，什么是不能違反的規(guī)則，什么是可以背叛和違反的，這些東西在心目中的位置，構(gòu)成了價(jià)值觀。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀可以用12個(gè)詞，24個(gè)字來概括：富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。今天我們就來說說什么是“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。
我們對(duì)待國(guó)家應(yīng)該怎樣？（指名）板書：愛國(guó)。
愛自己的國(guó)家是必須的，我們總不可能不愛生我養(yǎng)我的國(guó)家而去愛別的國(guó)家吧？
那我們應(yīng)該怎樣愛國(guó)呢？大家討論一下，問一下你的同桌。（指名匯報(bào)）。
1、我們目前能做的是什么？心中有國(guó)家---中國(guó)的好。哪個(gè)能說好在哪里？（扶貧建設(shè)、免費(fèi)讀書、住校吃牛奶雞蛋………）。
2、長(zhǎng)大了可以怎么愛國(guó)呢？（如果有像日本美國(guó)這樣的國(guó)家來欺負(fù)我們國(guó)家，我們應(yīng)該怎么做？國(guó)家發(fā)生了大災(zāi)難：比如地震、洪水………）保家衛(wèi)國(guó)還有很多。
知道什么是敬業(yè)嗎？
目前我們還沒有工作，我們應(yīng)該做什么？（學(xué)習(xí)）。
那在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該怎么做呢？
讀好書。
遵守紀(jì)律。
做個(gè)好學(xué)生。
那這些你覺得怎么才能做得好呢？上課、自習(xí)、在家、作業(yè)、預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、衛(wèi)生、風(fēng)紀(jì)評(píng)比…….
你知道什么是誠(chéng)信嗎？是“真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金。”
那我們因應(yīng)怎么做呢？
如果我叫你答應(yīng)給某個(gè)人帶一瓶牛奶，你路上口干了，怎么辦？
你說了今天要還我的錢，又還不了了，應(yīng)該怎么辦？
什么是友善呢？比如，遇到一個(gè)客人狠他一眼，比如遇到一個(gè)陌生人瞪他一眼，比如對(duì)同學(xué)老是打罵，比如對(duì)家人不關(guān)心，比如對(duì)老師不尊重…….
當(dāng)然，對(duì)于敵人、仇人、壞人可以友善嗎？可是你知道什么是敵人、仇人、壞人嗎？
朋友之間親近和睦。
那我們究竟要做什么樣的人？大家說！
師總結(jié)：我們要做這樣的人：愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善！
請(qǐng)大家背一下：愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善！
一、活動(dòng)目的1．通過活動(dòng)使學(xué)生深刻領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，懂得價(jià)值觀的重要性，初步樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。2．懂得要從平時(shí)的一點(diǎn)......
【導(dǎo)語】的會(huì)員“小迪”為你整理了“”范文，希望對(duì)你的學(xué)習(xí)、工作有參考借鑒作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作文......
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教案篇八
愛祖國(guó)，愛人民，做一個(gè)喜愛學(xué)習(xí)，友愛誠(chéng)信的小公民。
一導(dǎo)入主題。
師：這個(gè)世界上是不是每個(gè)人都一樣呢?(生，不一樣)都有哪些類型的人呢?(生答)有說話算話的人，有說話不算話的人，有愛國(guó)家的人，有背叛國(guó)家的人，有努力學(xué)習(xí)的人，也有不愛學(xué)習(xí)的人。
又對(duì)別人有好的人，也有不團(tuán)結(jié)的同學(xué)，那你們想做一個(gè)什么樣的人呢?(指名)。
二愛祖國(guó)。
師：我們偉大的祖國(guó)地大物博，養(yǎng)育了14億的人口，你們就是其中的一個(gè)，作為中國(guó)人一定要愛自己的祖國(guó)!
我們應(yīng)該怎樣愛自己的祖國(guó)呢?誰能說一說?我們目前你問一問你的同桌，(指名匯報(bào))。
我們目前能做的是什么?心中有國(guó)家，我們的國(guó)家好在哪里?
(指名回答)。
三敬業(yè)。
師：我們現(xiàn)在是一名小學(xué)生，努力學(xué)習(xí)使我們的`主要任務(wù)，在學(xué)習(xí)中應(yīng)該怎么做呢?
生：認(rèn)真上課，遵守紀(jì)律，做一個(gè)老師喜歡的好孩子。
四誠(chéng)信。
師：你們知道什么是誠(chéng)信嗎?
(生回答)是真誠(chéng)，老實(shí)，講信譽(yù)，言必行，行必果，說到做到，
你們平時(shí)應(yīng)該怎樣去做呢?
(生自由回答)。
五友善。
師：什么是友善呢?
對(duì)待別人要友好，友善團(tuán)結(jié)同學(xué)，做一個(gè)人人喜愛的小學(xué)生!
活動(dòng)總結(jié)：通過本次本班會(huì)同學(xué)們知道了，也懂得了要做一個(gè)熱愛祖國(guó)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，與人友善的小學(xué)生。做一個(gè)有禮貌，孝敬父母的好孩子!
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教案篇九
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的含義。掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的背景、內(nèi)容及意義，提高閱讀和通過多種途徑獲取歷史信息的能力。
過程與方法：通過多媒體展示材料，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，通過對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的背景、過程、特點(diǎn)等的教學(xué)，教會(huì)學(xué)生思考問題、解決問題的方法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨在新時(shí)期面臨新形勢(shì)情況下提出的科學(xué)命題，通過學(xué)習(xí)其科學(xué)內(nèi)涵，有助于增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)主義情操，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
課時(shí)安排：1課時(shí)。
【推進(jìn)新課】。
富強(qiáng)、民主、文明、和諧。
自由、平等、公正、法制。
愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。
多媒體展示：
1、含義。
核心價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)中居統(tǒng)治地位、起支配作用的核心理念，也是一個(gè)社會(huì)必須長(zhǎng)期普遍遵循的基本價(jià)值準(zhǔn)則，具有相對(duì)穩(wěn)定的特點(diǎn)。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指那些在社會(huì)主義價(jià)值體系中居統(tǒng)治地位、起指導(dǎo)作用、從最深層次科學(xué)回答“什么是社會(huì)主義”或社會(huì)主義本質(zhì)屬性這一根本問題、在馬克思主義理論體系中占據(jù)核心地位的價(jià)值理念。
師生互動(dòng)：學(xué)生討論，教師總結(jié)：社會(huì)主義核心價(jià)值觀，簡(jiǎn)而言之就是指社會(huì)主義社會(huì)的政府和人民共同為之努力奮斗的價(jià)值取向，也就是共同理想。
多媒體展示：
“當(dāng)前，世情、國(guó)情、黨情繼續(xù)發(fā)生深刻變化，我們面臨的發(fā)展機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)前所未有。全黨一定要牢記人民信任和重托，更加奮發(fā)有為、兢兢業(yè)業(yè)地工作，繼續(xù)推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧，繼續(xù)改善人民生活、增進(jìn)人民福祉，完成時(shí)代賦予的光榮而艱巨的任務(wù)。”
――胡錦濤《十八大報(bào)告》。
師生互動(dòng)：教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)行形勢(shì)分析討論，總結(jié)。
一、引入：
這世上是不是每個(gè)人都一樣呢？當(dāng)然不是，那有哪些類型的人呢？
有好人，有壞人；有說話算話的人，有說話不算話的人；有愛國(guó)家的人，有背叛國(guó)家的人；有認(rèn)真工作的人，有對(duì)工作不認(rèn)真的人；有對(duì)別人友好的人，有對(duì)充滿敵意的人。
那你想做什么樣的人呢？（指名）。
板書：我們要做什么樣的人。
二、愛國(guó)。
我們對(duì)待國(guó)家應(yīng)該怎樣？（指名）板書：愛國(guó)。
愛自己的國(guó)家是必須的，我們總不可能不愛生我養(yǎng)我的國(guó)家而去愛別的國(guó)家吧？
那我們應(yīng)該怎樣愛國(guó)呢？大家討論一下，問一下你的同桌。（指名匯報(bào)）。
1、我們目前能做的是什么？心中有國(guó)家―――中國(guó)的好。哪個(gè)能說好在哪里？（扶貧建設(shè)、免費(fèi)讀書、住校吃牛奶雞蛋………）。
還有很多。
三、敬業(yè)。
知道什么是敬業(yè)嗎？
目前我們還沒有工作，我們應(yīng)該做什么？（學(xué)習(xí)）。
那在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該怎么做呢？
讀好書、遵守紀(jì)律、做個(gè)好學(xué)生。
那這些你覺得怎么才能做得好呢？上課、自習(xí)、在家、作業(yè)、預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、衛(wèi)生、風(fēng)紀(jì)評(píng)比……。
四、誠(chéng)信。
你知道什么是誠(chéng)信嗎？是“真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金?！?BR> 那我們因應(yīng)怎么做呢？
如果我叫你答應(yīng)給某個(gè)人帶一瓶牛奶，你路上口干了，怎么辦？
你說了今天要還我的錢，又還不了了，應(yīng)該怎么辦？
五、友善。
什么是友善呢？
比如，遇到一個(gè)客人狠他一眼，比如遇到一個(gè)陌生人瞪他一眼，比如對(duì)同學(xué)老是打罵，比如對(duì)家人不關(guān)心，比如對(duì)老師不尊重……。
當(dāng)然，對(duì)于敵人、仇人、壞人可以友善嗎？可是你知道什么是敵人、仇人、壞人嗎？
朋友之間親近和睦。
總結(jié)：
那我們究竟要做什么樣的人？大家說！
師總結(jié)：我們要做這樣的人：愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善！
請(qǐng)大家背一下：愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善！
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教案篇十
在青少年的價(jià)值觀形成時(shí)期，幫助、指導(dǎo)他們樹立起正確的價(jià)值觀，具有十分重要的歷史意義。下面是由小編為大家?guī)淼年P(guān)于2019社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題班會(huì)。
教案。
希望能夠幫到您!
通過本次主題班會(huì)旨在讓學(xué)生對(duì)自身的價(jià)值觀有更深更正確的了解，從而初步樹立正確的價(jià)值觀，擁有優(yōu)良的精神面貌與行為取向。
搜集有關(guān)故事、兒歌，排課本劇。
講故事、朗誦、歌曲、表演。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。黨的xx大以來，中央高度重視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。多次作出重要論述、提出明確要求。中央政治局圍繞培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德進(jìn)行集體學(xué)習(xí)。中辦下發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》。黨中央的高度重視和有力部署，為加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)踐指明了努力方向，提供了重要遵循。
學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容。富強(qiáng)、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法治;愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。
中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，中華民族素來是一個(gè)溫文爾雅，落落大方，恭謙禮讓，見義勇為的文明禮儀之邦，華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無一不體現(xiàn)一個(gè)民族的氣質(zhì)與素養(yǎng)。講禮重儀是中華民族世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的禮儀文化是先人留給我們的一筆豐厚遺產(chǎn)。是否文明禮貌決不是個(gè)人的私事，也不是無足輕重的小事，它表明一個(gè)人是否有道德修養(yǎng)，影響人際關(guān)系的質(zhì)量和社會(huì)風(fēng)氣的好壞，關(guān)系到國(guó)家和民族的尊嚴(yán)。荀子說“不學(xué)禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國(guó)無禮則不寧?！睂W(xué)習(xí)文明禮儀是我們生活的根基。
請(qǐng)同學(xué)們交流“禮讓”小故事給你們帶來的啟發(fā)。
1.情景表演《團(tuán)結(jié)友愛》，深化主題。
2.創(chuàng)設(shè)情景，學(xué)會(huì)禮讓。常言說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒，語言美能體現(xiàn)一個(gè)人的文明素質(zhì)和修養(yǎng)，請(qǐng)看我們的風(fēng)采展示。
(1)《文明禮儀》三字歌。
(2)講文明，心靈美，我們從小要做到，請(qǐng)聽歌曲《我們是雷鋒式的好少年》。
(3)欣賞詩(shī)歌《我是文明小使者》。
制定《班級(jí)文明公約》。
班主任總結(jié)：同學(xué)們，你們的表現(xiàn)很出色，我覺得你們各個(gè)都是好樣的，
在班會(huì)活在班會(huì)活動(dòng)中，學(xué)生們積極參與，熱情高漲，進(jìn)一步細(xì)化了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題教育內(nèi)容，對(duì)正確樹立學(xué)生人生觀、價(jià)值觀收到了一定的教育效果。
班級(jí)：一(6)班。
1、主題原因：為樹立和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)德育工作，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，提高學(xué)生選擇的思想道德水平。我校各班開展了“社會(huì)主義核心價(jià)值觀記心中”主題教育班會(huì)。
2、對(duì)主題的解釋：要以實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大力弘揚(yáng)、宣傳社會(huì)正能量。學(xué)做人，學(xué)做文明人，從我做起，從每一件小事做起，讓禮儀之花處處開放。
3、對(duì)學(xué)生的分析：雖然學(xué)生有一定的辨別是非的能力，但受家庭和社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，不文明、不禮貌、不道德的現(xiàn)象屢有發(fā)生，許多學(xué)生在禮儀小節(jié)上仍存在著模糊認(rèn)識(shí)。因此提高少年文明素養(yǎng)已成當(dāng)務(wù)之急。
4、召開班會(huì)的價(jià)值：號(hào)召學(xué)生在成長(zhǎng)成才的過程中，養(yǎng)成良好的道德行為規(guī)范，既要做中華傳統(tǒng)美德的傳承者，也要做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者，長(zhǎng)大后成為有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感的社會(huì)棟梁。
通過本次主題班會(huì)旨在讓學(xué)生對(duì)自身的價(jià)值觀有更深更正確的了解，從而初步樹立正確的價(jià)值觀，擁有優(yōu)良的精神面貌與行為取向。
搜集有關(guān)故事、兒歌，排課本劇。
講故事、朗誦、歌曲、表演。
富強(qiáng)、民主、文明、和諧;。
自由、平等、公正、法治;。
愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。
中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，中華民族素來是一個(gè)溫文爾雅，落落大方，恭謙禮讓，見義勇為的文明禮儀之邦，華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無一不體現(xiàn)一個(gè)民族的氣質(zhì)與素養(yǎng)。
《團(tuán)結(jié)友愛》請(qǐng)同學(xué)們交流“禮讓”小故事給你們帶來的啟發(fā)。
1、情景表演，深化主題。
2、創(chuàng)設(shè)情景，學(xué)會(huì)禮讓。常言說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒，語言美能體現(xiàn)一個(gè)人的文明素質(zhì)和修養(yǎng)，請(qǐng)看我們的風(fēng)采展示。
(1)《文明禮儀》三字歌。
(2)講文明，心靈美，我們從小要做到，請(qǐng)聽歌曲《我們是雷鋒式的好少年》。
(3)欣賞詩(shī)歌《我是文明小使者》。
制定《班級(jí)文明公約》。
班主任總結(jié)：同學(xué)們，你們的表現(xiàn)很出色，我覺得你們各個(gè)都是好樣的。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教案篇十一
一、活動(dòng)目的：
1、通過活動(dòng)使學(xué)生深刻領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，懂得價(jià)值觀的重要性，初步樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
二、活動(dòng)形式：演講比賽。
三、班會(huì)的內(nèi)容：為學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，通過班會(huì)的形式，開展“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”主題教育。
四、班會(huì)的題目。
五、主題班會(huì)即演講比賽流程。
一：主持人開場(chǎng)白：
走過往昔，奮斗的汗水剛剛拭去。
回首旅途，勝利的笑容正在蔓延。
攜手今宵，高歌這一路榮耀感動(dòng)。
展望明朝，伙伴們，讓我們攜手同行。
一曲歌唱出心中摯愛，一段舞跳出熱血豪邁，一首詩(shī)譜寫出果敢堅(jiān)毅一路有你。
執(zhí)著、夢(mèng)想、追求、團(tuán)結(jié)、我們共同燃心為香，巔峰領(lǐng)躍！夢(mèng)想從不止步。
1.王廣玉演講。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革開放歷程中逐步形成和發(fā)展起來并指導(dǎo)社會(huì)主義健康發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值觀念，它為青少年的健康成長(zhǎng)提供了堅(jiān)強(qiáng)有力的指導(dǎo)。我們要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育貫穿于青少年教育的全過程，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀武裝青少年。
2．孟紅梅演講。
黨的十八大報(bào)告提出，要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。
3．曲曉寒演講。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀即社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評(píng)價(jià)各種物質(zhì)的'、精神的現(xiàn)象及主體的行為對(duì)個(gè)人、無產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義社會(huì)的意義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容包括:堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)持以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀。
三：由大家集體評(píng)選出三名最優(yōu)秀的演講者。
通過大家舉手表決，本著公平公正的原則，班級(jí)選出了一名演講能力較強(qiáng)的同學(xué)。
四：主持人結(jié)束語。
樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系就要從我做起，從點(diǎn)滴做起，腳踏實(shí)地地去奉獻(xiàn)。其實(shí)奉獻(xiàn)是我們的責(zé)任，也是我們的義務(wù)，還是我們的光榮!作為民主黨派的一員，我們必須向費(fèi)老學(xué)習(xí)，愛崗敬業(yè)，積極探索，無私奉獻(xiàn)，在工作和學(xué)習(xí)中充實(shí)和提高自己，真正做到認(rèn)知上有提高，觀念上有更新，實(shí)踐中有成效。讓我們共同進(jìn)步，共同成長(zhǎng)吧。
我宣布，本次主題班會(huì)即演講大賽到此結(jié)束。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教案篇十二
古往今來,熱愛自己的祖國(guó),這種濃濃的情感早已深深鑲嵌在人類的靈魂深處。愛國(guó)——要求人們以振興中華、民族復(fù)興為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、自覺報(bào)效祖國(guó)。做好身為一國(guó)公民必須遵守的基本準(zhǔn)則與應(yīng)盡的法律義務(wù)。
保護(hù)環(huán)境。
讓祖國(guó)更加天藍(lán)氣清這是愛國(guó)；學(xué)以致用讓中國(guó)風(fēng)綻放世界這是愛國(guó)；以溫情和善意對(duì)待身邊的骨肉同胞積極傳遞正能量這同樣是愛國(guó)。
敬業(yè)。
敬業(yè)者最美麗，奉獻(xiàn)者最光榮。不論社會(huì)如何發(fā)展，時(shí)代怎樣變遷，敬業(yè)精神永不過時(shí)。將來我們都會(huì)立足工業(yè)崗位，都應(yīng)該發(fā)揚(yáng)敬業(yè)精神，努力做到勤業(yè)、樂業(yè)、精業(yè)，這樣，才能做出一番成就，實(shí)現(xiàn)人生出彩的夢(mèng)想。
公正。
公平正義就像一盞明燈，照耀著人生前進(jìn)的航程。我們青少年就應(yīng)該崇尚公平，維護(hù)正義，做公正的守望者，做到：增強(qiáng)權(quán)利意識(shí)，善于用合法合理的手段解決問題；先義后利，把國(guó)家和人民利益放在首位。
自由。
有自由才有想象力，有想象力才能創(chuàng)作出杰出的作品。思維缺少自由，頭腦就會(huì)僵化，靈感就會(huì)消失。
平等。
平等對(duì)人類來說，如同太陽(yáng)對(duì)萬物,太陽(yáng)的光輝溫暖著世界的每一個(gè)角落，我們也要讓平等的雨露滋潤(rùn)每一個(gè)人的心田。讓我們堅(jiān)守平等的信念，依靠法律、制度和我們的共同努力，為每一個(gè)人撐起一片自由的天空。
青春因夢(mèng)想而絢麗，因奮斗而精彩。今天，我們?yōu)閷W(xué)業(yè)有成寒窗苦讀；明天，我們?yōu)槭聵I(yè)輝煌揮汗拼搏。人生出彩的美好前景在招手，民族復(fù)興的偉大使命在呼喚。夢(mèng)在前方，路在腳下。讓我們攜手踏實(shí)追夢(mèng)旅途，盡情釋放青春激情，書寫無悔人生。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教案篇十三
我愛祖國(guó)，我愛祖國(guó)壯麗的河山;我愛祖國(guó)悠久的歷史和璀璨的文化;我愛祖國(guó)人民的勤勞、智慧與勇敢;我更愛祖國(guó)那生生不息、輝煌雄壯的民族魂!我是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。我熱愛我的祖國(guó)，為自己是中華兒女而驕傲。
做一個(gè)有道德的人?我個(gè)人認(rèn)為，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。三國(guó)時(shí)期的劉備曾經(jīng)以此教導(dǎo)過他的兒子。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎?，?yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。積跬步，以至千里;匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。
在學(xué)校，我們一樣要講文明、講道德。在學(xué)校，我們不能在樓道里追跑打鬧。如果樓道里有許多的同學(xué)，那必然會(huì)撞到其他的同學(xué)。以前，在上小學(xué)時(shí)，我就經(jīng)常在樓道里追跑。一不注意，就會(huì)撞到老師或同學(xué)。我要改掉追跑打鬧的毛病，做一個(gè)有道德的人。在學(xué)校，我們還應(yīng)該，節(jié)約用水、用電。上操之前，應(yīng)先把燈關(guān)掉。不說臟話，見了老師就向老師問好，這些都是在學(xué)校應(yīng)該做的。在家里，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家務(wù)，這家人減輕一些負(fù)擔(dān)。如果父母叫你拿杯水，拿個(gè)東西這種小事應(yīng)盡自己全力去做。古人有許多尊敬長(zhǎng)輩的事。
作為祖國(guó)的未來和希望，我倡議我們從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起。在思想上積極追求上進(jìn)，明辨是非;在學(xué)習(xí)上刻苦努力，精益求精;在生活上勤儉節(jié)約，節(jié)約水電，不攀比;在平時(shí)熱心為同學(xué)服務(wù)，大膽創(chuàng)新;在行動(dòng)上堅(jiān)決反對(duì)有損民族形象的丑惡行為，講文明，講禮貌，守紀(jì)律，遵守社會(huì)公德和校規(guī)校紀(jì)。讓我們積極行動(dòng)起來，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。自覺把“八榮八恥”作為心靈的準(zhǔn)則和行動(dòng)的指南，弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。
做一個(gè)有道德的人，必須在家是一個(gè)好孩子，在學(xué)校是一個(gè)好學(xué)生，在社會(huì)上更要是一個(gè)有愛心、有責(zé)任心、關(guān)心愛護(hù)他人、保護(hù)動(dòng)物、保護(hù)大自然等等的好‘天使’。讓我們從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，做一個(gè)有道德的人。
古人云：禮義廉恥，國(guó)之四維;四維不張，國(guó)及滅亡。是非、善惡、美丑的界限不能混淆，否則社會(huì)就和諧不起來。胡錦濤爺爺提出的“八榮八恥”精辟地闡述了社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，汲取了時(shí)代的精華，引領(lǐng)了時(shí)代的風(fēng)尚，而“八榮八恥”是中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合。
我們少年兒童是祖國(guó)的未來，是時(shí)代的精英，是祖國(guó)的希望。而“八榮八恥”卻為我們樹立社會(huì)主義榮辱觀指明了方向并為我們成長(zhǎng)提出了艱巨的任務(wù)。自從學(xué)校組織我們學(xué)習(xí)了“八榮八恥”之后，我常常想：當(dāng)一個(gè)人終身以“八榮八恥”為鏡子的時(shí)候，就明白自己更多些，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高!請(qǐng)看這一串光輝的名字：列寧，為了一個(gè)小小的花瓶而勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤;周恩來，他一生服務(wù)人民，鞠躬盡瘁，死而后已;孔子，2000多年前就教育他的弟子要誠(chéng)實(shí)，知之為知之、不知為不知;孔融，“四歲讓梨”的故事更是家喻戶曉，婦孺皆知;邱少云，為了大部隊(duì)的行動(dòng)，堅(jiān)守紀(jì)律，在烈火中永生;雷鋒，一雙襪子補(bǔ)了又補(bǔ)，卻寄錢救濟(jì)戰(zhàn)友的家人……這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，今天還是將來，“八榮八恥”的根本就是如何學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)祖國(guó)人民有貢獻(xiàn)的人。
同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來吧!熱愛祖國(guó)，我們就從熱愛家庭、班級(jí)學(xué)校、家鄉(xiāng)和環(huán)境做起;服務(wù)人民，我們就從服務(wù)父母、老師、同學(xué)和長(zhǎng)輩做起;崇尚科學(xué)，就從刻苦努力學(xué)習(xí)、發(fā)奮成才做起;辛勤勞動(dòng)，就從主動(dòng)做家務(wù)事，積極打掃班級(jí)、學(xué)校清潔衛(wèi)生做起;團(tuán)結(jié)互助，就從學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)相處、關(guān)心同學(xué)、樂于助人做起;誠(chéng)實(shí)守信，就從不撒謊不騙人、不弄虛作假、說話算數(shù)做起;遵紀(jì)守法，就從守校紀(jì)做起;艱苦奮斗，就從勤儉節(jié)約、不同他人攀比、珍惜每一分錢、每一粒糧食、每一滴水、每一張紙做起。
我們是祖國(guó)的希望。我們應(yīng)該從小樹立起愛國(guó)主義、集體主義和誠(chéng)實(shí)守信的觀念，明是非、知榮辱、辨善惡、鑒美丑，自覺做到“知榮而行，知恥而止”?！拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之”。讓我們共同努力，為祖國(guó)爭(zhēng)光，為紅領(lǐng)巾添彩!
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教案篇十四
踐行核心價(jià)值觀，聚集中華正能量，做“正能量”的傳播者。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委，大家好!
我今天的演講的主題是：大力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，聚集中華正能量，做“正能量”的傳播者。
鮮花因?yàn)橛辛岁?yáng)光才能怒放，雄鷹因?yàn)橛辛颂炜詹拍馨肯琛ｊ?yáng)光和天空就是他們的正能量。那么作為中小學(xué)生的我們，正能量是什么呢?《為人民服務(wù)》中說的好，“在困難的時(shí)候，要看到成績(jī)，要看到光明，要提高我們的勇氣”。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要不怕困難，對(duì)未來充滿信心;我們要始終堅(jiān)信：知識(shí)改變命運(yùn)，知識(shí)創(chuàng)造財(cái)富;我們要懷鴻鵠之志，如大鵬展翅高飛，搏擊長(zhǎng)空!
革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，多少有志青年為民族、為國(guó)家前仆后繼，流血犧牲。毛澤東32歲時(shí)揮筆寫下了膾炙人口的《沁園春〃長(zhǎng)沙》，抒發(fā)了心憂天下、濟(jì)世救民的壯志豪情。周恩來少年時(shí)就立下了為中華崛起而讀書的志向，把自己的一生獻(xiàn)給了黨和人民，成為了全世界所敬仰的好總理。夏明翰寫下了“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人!”這一氣壯山河的華麗詩(shī)篇。
新中國(guó)成立后，多少以雷鋒為代表的有志青年為了祖國(guó)的建設(shè)、為了人民的幸福、奉獻(xiàn)著自己的青春，奉獻(xiàn)著自己的一切。
到道德的譴責(zé)和法律的懲罰。但更多的是平凡的人在平凡的崗位上夜以繼日默默無聞的奉獻(xiàn)：沒有鮮花，沒有光環(huán)、沒有掌聲只求一顆奉獻(xiàn)的心;沒有轟轟烈烈的壯舉,但卻擁有拼搏而來的無憾的財(cái)富---他們的感人事跡升華了我們的生活，鑄就了我們青春的信念，萃取了我們?nèi)松恼嬷B。
“少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)，少年志，則國(guó)志”。作為新時(shí)代的中小學(xué)生，我們是祖國(guó)未來的希望，就更應(yīng)該去努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。或許現(xiàn)在的我們翅膀還是稚嫩的，談不上為國(guó)貢獻(xiàn)，談不上敬業(yè)奉獻(xiàn)，但我們能做的還很多很多。那就是刻苦學(xué)習(xí)文化知識(shí)，做好每一件小事，不斷地充實(shí)自我、提高自我、完善自我，為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)自己的將來的夢(mèng)想而努力奮斗。
也許前進(jìn)的道路會(huì)充滿坎坷與荊棘，但只要有青春正能量，只要朝著遠(yuǎn)方的目標(biāo)不懈地跋涉，只要我們用一顆真誠(chéng)的心對(duì)待生活，我們的青春就會(huì)學(xué)業(yè)上書寫絢麗篇章。踐行核心價(jià)值觀演講稿風(fēng)勁帆滿海天闊，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航正當(dāng)時(shí)。為共筑“中國(guó)夢(mèng)”、“鄖陽(yáng)夢(mèng)”而不懈努力!
謝謝大家!
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教案篇十五
培育和踐行要從小抓起、從學(xué)校抓起，從每一個(gè)人抓起。作為一名公民和一名中學(xué)生，我們也應(yīng)該嚴(yán)格要求自己自覺做到中的內(nèi)容。學(xué)?？梢越M織學(xué)生參加力所能及的生產(chǎn)勞動(dòng)和愛心公益活動(dòng)，包括一些益德益智的科研發(fā)明和創(chuàng)新創(chuàng)造活動(dòng)及形式多樣的志愿服務(wù)和勤工儉學(xué)活動(dòng)，注重發(fā)揮校園文化的熏陶作用，重視校園周邊的環(huán)境整治，建設(shè)學(xué)校特色的校園文化。
作為一名中學(xué)生，文明對(duì)于我們來說是再必要不過的了。我們的一言一行不僅代表著自己還代表著父母、學(xué)校甚至于整個(gè)威海市的形象。文化是文明的基礎(chǔ)，文明是文化的升華。在平時(shí)的談話中，我們要注意使用禮貌用語，注意場(chǎng)合，態(tài)度友善，要講普通話。接受或遞送物品是要起立并用雙手。未經(jīng)允許不進(jìn)入他人的房間、不動(dòng)用他人物品、不看他人信件和日記。不隨意打斷他人的講話，不打擾他人學(xué)習(xí)工作和休息，妨礙他人要道歉。上、下課時(shí)起立要向老師致敬，下課時(shí)請(qǐng)老師先行。尊重教師，見面行禮或主動(dòng)問好，回答師長(zhǎng)問話要起立，給老師提意見態(tài)度要誠(chéng)懇。
中學(xué)生現(xiàn)在最主要的事情是好好學(xué)習(xí)，不辜負(fù)父母和老師對(duì)我們的期望，應(yīng)該要懂得學(xué)習(xí)是為自己而學(xué)，不是為別人而學(xué)，現(xiàn)在的學(xué)習(xí)是為將來的我們鋪好成長(zhǎng)之路，所謂“吃得苦中苦，方為人上人”就是這個(gè)道理。讀書是累，但是不累，哪來的以后的甘甜呢？同時(shí)，我們也要和同學(xué)處理好人際關(guān)系，同學(xué)之間做到和諧相處，共同建立良好和諧的校園氛圍。
踐行，讓我們從自身做起，從現(xiàn)在做起吧！
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社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教案篇十六
信仰和理想是非常重要的。早在二千多年前，子貢問孔老夫子：怎樣才能讓一個(gè)國(guó)家安定、政治平穩(wěn)?孔子的回答很簡(jiǎn)單，只有三條：“足兵，足食，民信之矣。”也就是說，國(guó)家要有足夠的兵力來保障安全，要讓老百姓能夠吃飽，老百姓要對(duì)國(guó)家有信仰?？鬃诱J(rèn)為在這幾條中間，信仰是最重要的，他說“自古皆有死，民無信不立?！弊羁膳碌氖菄?guó)民對(duì)這個(gè)國(guó)家失去信仰以后的崩潰和渙散，而信仰的力量則可以把一個(gè)國(guó)家凝聚起來。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系由四個(gè)方面構(gòu)成：馬克思主義指導(dǎo)思想﹑中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，這四方面的內(nèi)容相互聯(lián)系、貫通，是黨的指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義理想信念，是中國(guó)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)以及社會(huì)主義精神文明要求的有機(jī)整合的多元價(jià)值體系。有利于我們更加堅(jiān)定堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，有利于更堅(jiān)定堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化方向。
作為農(nóng)村基層教育工作者，要全面了解和學(xué)習(xí)先進(jìn)、適于時(shí)代的價(jià)值體系，不斷使自己在實(shí)踐中運(yùn)用理論，改變以往不重視思想道德的理論教育，積極實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系，我們應(yīng)從以下幾方面做起：育人先育己，教人先要強(qiáng)己。
學(xué)生發(fā)揮了潛移默化的育人作用。要培養(yǎng)學(xué)生良好的素質(zhì)，教師是關(guān)鍵。教育教師不僅要獻(xiàn)身教育，而且必須有正確，自覺地貫徹黨的教育方針政策，對(duì)學(xué)生。實(shí)施全面的素質(zhì)教育。教師還要注重滲透社會(huì)主義價(jià)值體系的教育，以自身正確的價(jià)值觀及良好的心理素質(zhì)去塑造學(xué)生的人格。教師不僅要傳授知識(shí)，還要把人生觀、價(jià)值觀、為人處事的道理傳授給學(xué)生，教育學(xué)生樹立起一個(gè)德才兼?zhèn)涞淖鋈藰?biāo)準(zhǔn)。
我們教師要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)。學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的先進(jìn)事跡和典型，培育自己的學(xué)術(shù)和人格魅力。做到學(xué)為人師，行為世范。鄧小平同志說過：“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格人才，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的有社會(huì)主義覺悟、有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師。”“德高為師，身正為范”。教師的言傳身教對(duì)學(xué)生發(fā)揮了潛移默化的育人作用，要教育培養(yǎng)學(xué)生具有良好的素質(zhì)，教師素質(zhì)是關(guān)鍵。教師不僅要獻(xiàn)身教育，而且必須正確、自覺地貫徹黨的教育方針，對(duì)學(xué)生實(shí)施全面的素質(zhì)教育。教師還要注重滲透教育，以自身正確的價(jià)值觀及良好的心里素質(zhì)去塑造新一代青年的人格。教師不僅要有傳授知識(shí)的能力，還要把人生觀、價(jià)值觀、思維方法、為人處事、思想作風(fēng)、工作作風(fēng)和治學(xué)態(tài)度傳授給學(xué)生，更要在對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面素質(zhì)教育過程中進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。教師只有首先給學(xué)生樹立起一個(gè)德才兼?zhèn)涞淖鋈藰影?，才?huì)使學(xué)生產(chǎn)生巨大的心里磁力，才會(huì)吸引他們自覺地去接受影響。
利用課堂主渠道教育作用，積極開拓校園文化建設(shè)內(nèi)容，以正確的思想引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)，以正確的價(jià)值觀影響人。
我們基層教師及校長(zhǎng)要樹立育人責(zé)任，自覺主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)主義核心價(jià)值體系在校園建設(shè)的重要性，踐行校園文化的任務(wù)中，做核心價(jià)值體系的宣傳者，自覺把育人貫穿教育教學(xué)的全過程，幫助他們心靈深處樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的基本素養(yǎng)。從“做人、學(xué)習(xí)、生活”的基本小事做起，做到行為規(guī)范養(yǎng)成習(xí)慣等有較大的轉(zhuǎn)變和提升，倡導(dǎo)學(xué)生在學(xué)中做，在做中學(xué)，在學(xué)習(xí)和生活中認(rèn)同社會(huì)主義價(jià)值體系并可指導(dǎo)自己的行為。鼓勵(lì)學(xué)生勇于創(chuàng)新、敢于合作、獨(dú)立思考的品格，做時(shí)代精神的踐行者。如果只有思想教育而無具體措施和載體，容易形成說說重要、做做次要的局面，那么良好的文明習(xí)慣、優(yōu)良傳統(tǒng)及作風(fēng)就不容易養(yǎng)成。
在日常學(xué)習(xí)中，要強(qiáng)調(diào)對(duì)育人的影響，更要加強(qiáng)注重環(huán)境對(duì)成才的影響。社會(huì)主義價(jià)值的教育不是一蹴而就，需要一個(gè)較長(zhǎng)的過程，需要全社會(huì)共同的努力和參與，學(xué)校教師特別是校長(zhǎng)要注重學(xué)生的基本的養(yǎng)成教育，教育也是逐步影響的過程，也是我們教育工作者基本任務(wù)。我們要樹立一種觀點(diǎn)：育人先立德，使我們培養(yǎng)的學(xué)生是個(gè)文明人、有益于社會(huì)的人。
作為教育界的一員，在今后的工作中努力提高落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的自覺性和積極性，要始終堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合，從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，因時(shí)制宜、突出重點(diǎn)，從本職工作做起，從具體工作入手，工作中嚴(yán)格要求自己，立足崗位，不斷提升自己社會(huì)主義核心價(jià)值理論的修養(yǎng)，為教育作出一份貢獻(xiàn)!
要充分利用課堂教育的主渠道，積極開拓校園文化建設(shè)內(nèi)容。設(shè)計(jì)、組織、開展內(nèi)容豐富形式新穎的思想政治、學(xué)術(shù)、科技、文體活動(dòng)，讓我們?cè)谯`行活動(dòng)中，深化認(rèn)識(shí)，踐行體會(huì)。從而以正確的思想引導(dǎo)人，以正確的行為影響人。
我們教師要牢牢樹立育人責(zé)任，自覺主動(dòng)承擔(dān)“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”在校園建設(shè)、在校園踐行的任務(wù)，做忠實(shí)的實(shí)踐者和代言人，自覺把育人貫穿于教育教學(xué)的全過程，使每一門課程、每一次講授都有利于幫助他們從心靈深處樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹目標(biāo)、學(xué)榜樣、重落實(shí)。
范文(四)。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教案篇十七
對(duì)于醫(yī)院而言，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅速發(fā)展，人民群眾對(duì)生活質(zhì)量和健康的關(guān)注度越來越高，對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的需求也越來越高。隨之，出現(xiàn)了醫(yī)患關(guān)系緊張，看病難、看病貴等問題，要在順利完成醫(yī)改的同時(shí)又要緩解這些問題，為人民提供滿意的醫(yī)療服務(wù)，是醫(yī)院每一位醫(yī)務(wù)工作者所面臨的挑戰(zhàn)，也是醫(yī)院黨組織在新形勢(shì)的重大任務(wù)和使命。那么，醫(yī)院黨組織如何適應(yīng)新形勢(shì)進(jìn)行調(diào)整和發(fā)展呢？的提出，是國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值取向，大力推進(jìn)在各領(lǐng)域的具體化，是我們黨對(duì)各個(gè)行業(yè)、各種職業(yè)的要求。充分發(fā)揮在醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的示范和引領(lǐng)作用，對(duì)于醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)健康快速發(fā)展具有十分重要的意義。
一、創(chuàng)新醫(yī)院文化內(nèi)涵。
核心價(jià)值觀是一個(gè)民族共同理想信念與價(jià)值觀念的高度提煉，但是它必須與醫(yī)療行業(yè)的廣大干部員工的思想觀念有機(jī)統(tǒng)一才能對(duì)準(zhǔn)人們思想的共鳴點(diǎn)、群眾利益的交匯點(diǎn)，從而成為人們價(jià)值愿望，成為廣大醫(yī)療行業(yè)職工的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。因此，醫(yī)院文化建設(shè)要以為根本原則，結(jié)合醫(yī)院文化建設(shè)和思想政治工作的實(shí)際，創(chuàng)造性的豐富醫(yī)療系統(tǒng)特色文化內(nèi)涵。不僅要吸收大醫(yī)精誠(chéng)、大愛無疆的文化精髓，做到文化建設(shè)的與時(shí)俱進(jìn)，同時(shí)要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，在醫(yī)療系統(tǒng)廣泛開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳普及，運(yùn)用好文化載體，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)心靈、陶冶情操，使醫(yī)院文化建設(shè)功效發(fā)揮到最大；而且要將理想信念與具體現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，結(jié)合時(shí)代特征，創(chuàng)新傳播方式，將高度抽象的價(jià)值理念用通俗易懂、言簡(jiǎn)意賅的語言表達(dá)出來，采取為人民群眾喜聞樂見的形式宣傳核心價(jià)值觀，充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，生動(dòng)形象地傳播，促進(jìn)融入人們的生活、融進(jìn)人們的心靈。
同時(shí)要將融入醫(yī)院管理制度中。將作為醫(yī)院規(guī)范化管理理念的價(jià)值目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)激勵(lì)約束與價(jià)值導(dǎo)向優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。把社會(huì)主義核心價(jià)值為導(dǎo)向的醫(yī)院文化融入現(xiàn)代醫(yī)院的管理之中，健全規(guī)范體系，使現(xiàn)代醫(yī)院的運(yùn)營(yíng)管理更加體現(xiàn)以人為本的思想理念，更具時(shí)代特色和人文精神，讓公益性、人文性等行為規(guī)范成為廣大醫(yī)務(wù)工作者的自覺追求、文化習(xí)俗和文明風(fēng)尚。建立完善相應(yīng)的決策評(píng)估和糾偏機(jī)制，還要建立完善相應(yīng)的決策評(píng)估和糾偏機(jī)制，防止出現(xiàn)具體目標(biāo)決策與相背離的現(xiàn)象。
二、確定以人為本的導(dǎo)向。
以人為本在醫(yī)院建設(shè)中有兩方面的意義，一是要以人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)，這也是所有醫(yī)務(wù)人員應(yīng)有的核心價(jià)值取向。醫(yī)院所從事的工作歸根結(jié)底是救死扶傷，解決疾病帶給人們的痛苦，做人民健康的使者。醫(yī)務(wù)工作者必須完善自己的專業(yè)知識(shí)從而提高醫(yī)療水平，在改善醫(yī)療環(huán)境的同時(shí)更應(yīng)該加大力度改善服務(wù)質(zhì)量，以患者為中心為患者提供方便盡最大的努力滿足病人的需求，解決病人的煩惱。醫(yī)院也應(yīng)完善各種軟件、硬件建設(shè)，營(yíng)造以為患者服務(wù)為中心的就醫(yī)環(huán)境。高科技的診療設(shè)備會(huì)提高疾病的診斷和治療率，但也可能導(dǎo)致患者和醫(yī)護(hù)人員的距離感增加的情況，使醫(yī)生更加重視病情而忽視了病人，在醫(yī)院管理過程中必須要將患者作為管理的根本，醫(yī)務(wù)人員人員應(yīng)該將患者作為尊重和關(guān)愛的重點(diǎn)對(duì)象，醫(yī)學(xué)技術(shù)和以人為本的理念充分融合在一起，這樣才能為患者提供更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。傳統(tǒng)的生物醫(yī)學(xué)模式逐漸由生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式所取代，良好的醫(yī)患溝通是改善醫(yī)患關(guān)系和建立和諧醫(yī)患關(guān)系的'必不可少的重要舉措。合理的溝通制度的建立，可以幫助醫(yī)務(wù)人員可以很好地了解患者病情，患者也可以在與醫(yī)生的交流中很好地了解自身的病情，更好與醫(yī)務(wù)人員進(jìn)行交流。相互信任的醫(yī)患關(guān)系一旦形成，有助于幫助醫(yī)務(wù)人員采取及時(shí)有效措施來控制患者病情、全力配合醫(yī)生的治療。在醫(yī)患溝通的時(shí)候，醫(yī)務(wù)人員要親切友善的態(tài)度，理解患者的負(fù)面情緒，改善醫(yī)療服務(wù)態(tài)度，提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量，建立和諧的醫(yī)患關(guān)系。
另一方面是要堅(jiān)持以人為本建立醫(yī)務(wù)人員的崗位價(jià)值觀。堅(jiān)持以人為本，尊重知識(shí)、關(guān)心人才，捕捉醫(yī)務(wù)人員的閃光點(diǎn)，激發(fā)工作熱情和活力，增強(qiáng)醫(yī)務(wù)人員的歸屬感，讓廣大醫(yī)務(wù)工作者從內(nèi)心深處覺得受到信任和尊重，這些良好工作環(huán)境的營(yíng)造，都將切實(shí)提高醫(yī)生的工作積極性，發(fā)揮醫(yī)務(wù)人員的工作熱情，使其智慧和潛力得到充分發(fā)揮。通過職代會(huì)等方法，鼓勵(lì)醫(yī)務(wù)人員參與討論，認(rèn)真聽取醫(yī)務(wù)人員的意見與建議，不斷提高醫(yī)務(wù)人員參與醫(yī)院管理改革和工作的積極性，充分發(fā)揮醫(yī)務(wù)人員的主人翁精神，醫(yī)院應(yīng)根據(jù)醫(yī)院的短、中、長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃，結(jié)合本院實(shí)際情況，合理制訂人才發(fā)展計(jì)劃，提供人才發(fā)展機(jī)會(huì)，讓不同的醫(yī)院人員都能在醫(yī)院找到屬于自己的位置，通過各種激勵(lì)措施調(diào)動(dòng)醫(yī)務(wù)人員的工作熱情，引導(dǎo)他們不斷的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造，伴隨著醫(yī)院的發(fā)展實(shí)現(xiàn)醫(yī)務(wù)人員的自我成長(zhǎng)。
在醫(yī)院踐行是時(shí)代賦予我們的使命。樹立正確的醫(yī)療行業(yè)的價(jià)值觀不僅是建設(shè)良好醫(yī)院文化的基礎(chǔ)，更是凈化我們整個(gè)醫(yī)療行業(yè)的道德標(biāo)準(zhǔn)，通過的培養(yǎng)和實(shí)踐，更好地為人民服務(wù)，實(shí)現(xiàn)醫(yī)院的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益雙豐收。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教案篇十八
價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，他是隨著社會(huì)的存在而存在，分為社會(huì)價(jià)值觀、群體價(jià)值觀、個(gè)體價(jià)值觀，在這里主要強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)價(jià)值觀。焦國(guó)成先生給價(jià)值觀下的定義是“是一個(gè)人或一個(gè)社會(huì)集團(tuán)對(duì)于事物價(jià)值的基本看法和系統(tǒng)觀點(diǎn)，是一定個(gè)人或社會(huì)集團(tuán)價(jià)值追求的指導(dǎo)性觀念?！庇袑W(xué)者認(rèn)為價(jià)值觀不等同于價(jià)值觀念，“價(jià)值觀念是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中價(jià)值關(guān)系的具體化，價(jià)值觀由價(jià)值觀念提升而來，是對(duì)價(jià)值關(guān)系更為根本的認(rèn)識(shí)?！盵1]王玉梁先生也認(rèn)為“價(jià)值觀指導(dǎo)價(jià)值觀念，價(jià)值觀念體現(xiàn)了價(jià)值觀”。[2]作者認(rèn)為價(jià)值觀和價(jià)值觀念是同一個(gè)含義，價(jià)值觀是價(jià)值觀念演化的一種形式，內(nèi)含上都是一種人類頭腦中留下的意識(shí)。社會(huì)主義價(jià)值觀指的就是個(gè)體、群體或共體也就是社會(huì)所具的理性思維去看待某種事物，并此事物構(gòu)成了他們內(nèi)心強(qiáng)烈的追求和理想訴愿。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系表現(xiàn)出的本質(zhì)內(nèi)含，它以社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為最根本的指向?！吨泄仓醒腙P(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》指出：“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀?！蔽覀兯凶非蟮倪@些核心價(jià)值的時(shí)候都必須立足中華民族傳統(tǒng)文化和時(shí)代背景精神相承接，不能舍本逐未，更不能忘卻自己民族的根基而陷進(jìn)了一個(gè)空洞不切實(shí)際的文字游戲中。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》的序言中寫道“這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說的隨時(shí)隨地要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移?！?BR> 一、誠(chéng)信。
誠(chéng)信顧名思義就是誠(chéng)實(shí)而信用。誠(chéng)信作為傳統(tǒng)中國(guó)幾千年文化精髓對(duì)于人類的發(fā)展，國(guó)家制度的建設(shè)，民族的融合起著巨大的歷史價(jià)值?？鬃釉凇墩撜Z·為政》曰：人而無信，不知其可也，大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?他所強(qiáng)調(diào)的是人如不講信用就好像大車沒有固定車轅的銷釘，小車沒有固定車轅的銷釘，怎么可以行走呢?宋代張?jiān)栽凇墩伞ぬ斓榔吩唬赫\(chéng)故信，無私故威，意思也就是誠(chéng)實(shí)所以能被信用，沒有私欲，所以有威嚴(yán)。其實(shí)在古代的思想中誠(chéng)和信在某種程度上是可以互訓(xùn)的，特別在唐后思想家更是把“誠(chéng)信”作為一個(gè)統(tǒng)一的道德規(guī)范擺在一個(gè)至高至尊的位置。
張樹驊先生認(rèn)為，誠(chéng)與信二字相連共同作為一種社會(huì)倫理美德的整體，大致始于荀卿和管仲。荀子講“詐偽生塞，誠(chéng)信生神，夸誕生惑”，是從認(rèn)識(shí)論的高度論述了誠(chéng)信的作用和意義，管子作為一位政治家，也十分重視誠(chéng)信對(duì)于維系人心，純化民風(fēng)，引領(lǐng)世態(tài)的作用。他指出“先王貴誠(chéng)信，誠(chéng)信者，天下之結(jié)也”。
在西方國(guó)家誠(chéng)信概念中，也注入了人們普世的價(jià)值觀念，德國(guó)著名學(xué)者馬克思，韋伯在《新教倫理與資本主義精神》一書中，就揭示了誠(chéng)實(shí)守信對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)行為的重要性。在古羅馬時(shí)期人們都要遵循一種規(guī)則，商品交易的過程中憑自良心，是自律的一種體現(xiàn)，這樣一種規(guī)則也就自然成為習(xí)慣法，演化成了人們?cè)谌粘Ｉ罱煌械挠^念。所以在古羅馬最鼎盛的時(shí)期，也就是規(guī)則最完善，最健全的時(shí)期。
誠(chéng)實(shí)守信，是現(xiàn)代文明的重要責(zé)任和標(biāo)志，特別在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，眾多企業(yè)成為市場(chǎng)主體，企業(yè)之間的橫向聯(lián)系成為最基本的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，這種橫向聯(lián)系以契約和信用規(guī)范著企業(yè)和人們的行為。沒有誠(chéng)信就沒有秩序，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也就不能健康發(fā)展。眾所周知香港李嘉誠(chéng)先生是亞洲首富，他說“誠(chéng)信就是金錢”。胡雪巖在創(chuàng)辦胡慶余堂國(guó)藥號(hào)時(shí)，曾親自制作了一塊“戒欺”匾，上寫道“凡是貿(mào)易均不得欺字。藥業(yè)關(guān)系性命，尤為萬不可斯，余存心濟(jì)世，不以劣品戈取厚利，惟愿諸君心余之心，采辦劣真，修制劣精，不至欺予，以欺世人，是則造福冥冥，謂諸君之善為余謀也可，謂諸君之善自為謀也亦可。”胡雪巖認(rèn)為制藥雖沒人知，可是天會(huì)知，體現(xiàn)出了一定的道德自覺性。
二、正義。
正義的內(nèi)在和外在都應(yīng)該具備善的道德價(jià)值，他不以目的論和效果論作為評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。詹世友先生認(rèn)為：“正義是指我們?nèi)祟惖淖杂蓹?quán)利通過具體化為各種權(quán)利和義務(wù)而在各種制度中成為現(xiàn)實(shí)，這種制度和在這種制度中行使權(quán)利和履行義務(wù)的行為體現(xiàn)了正當(dāng)性和合理性”。[9]亞里士多德給正義的內(nèi)含詮釋是：“域邦以正義為原則。由正義衍生的現(xiàn)法，可憑以判斷(人間的)是非曲直，正義恰好是樹立社會(huì)秩序的基礎(chǔ)”。[10]詹世友先生認(rèn)為正義首先是一種制度，只有這種制度才可以尺度人類活動(dòng)的正當(dāng)性和合理性，然而詹先生卻忽視了一點(diǎn)正義未必就是一種制度的體現(xiàn)，正義也可以來自內(nèi)心，比如當(dāng)看到別人被搶劫時(shí)，自己的正義感油然而生最終落實(shí)到一種正義的行為上，善的東西不一定就是正義，可是正義的東西則肯定是善的，當(dāng)你看到別人的心靈痛苦，自己有側(cè)隱之心，可是自己卻毫無行動(dòng)，不想去試圖幫別人擺脫痛苦，只是在道德層面覺得別人不應(yīng)該痛苦。
正義不是人為因素而制造出來的，它是一種自然狀態(tài)下所演化，任何人都沒有這種權(quán)利去制定正義規(guī)則，一些學(xué)者認(rèn)為“正義”就是跟邪惡相對(duì)照而已，更多強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)公正性，首先作者認(rèn)為：正義正是社會(huì)公正的內(nèi)核，有了正義意識(shí)才可能上升為社會(huì)公正意識(shí)，社會(huì)公正是人為因素下的產(chǎn)物，每下民族，每個(gè)群體都可視自己制度的規(guī)則是具有社會(huì)公正性。善是正義表征的一個(gè)因素，在正義的理念中善就是美德，是正當(dāng)性的。在現(xiàn)實(shí)生活中善可以有“正當(dāng)性”和“不正當(dāng)性”劃分，比如想救一個(gè)落水的人，某甲的想法是善的，可是并不一定行為就是正當(dāng)性的，因?yàn)槟臣撞扇〉木热朔桨赋霈F(xiàn)了差錯(cuò)，如果不是事先某甲誤了最佳救人時(shí)間，那么后來善者就能夠成功救治落水者。
由于在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中，善往往作為衡量人品行的一個(gè)道德層面的標(biāo)準(zhǔn)，比如儒家思想的孝悌關(guān)系，君君、臣臣，父父，子子。同時(shí)善就是要組成一個(gè)有差等的等級(jí)秩序的結(jié)構(gòu)，這樣把社會(huì)組建起來，按個(gè)人在社會(huì)中所處地位來分配社會(huì)之善和義務(wù)。古時(shí)的社會(huì)里，在善的面前，普通大眾沒有了自己自然的權(quán)利，完全聽命一種等級(jí)不平的規(guī)則，并且也希望子子代代相稱，唯有遵循了才是一種善，才會(huì)得到皇權(quán)和天地感恩。
正義可以從三個(gè)階段來劃分：1、契約正義;2、法治正義;3、自然正義(一)契約正義首先是因?yàn)槿祟愒诮?jīng)過黑暗的中世紀(jì)統(tǒng)治之后，逐漸意識(shí)到要建架一種東西凌高于皇權(quán)，于是就出現(xiàn)了社會(huì)契約論，采取了法律之工具來代表民眾的訴愿，先后在英國(guó)光榮革命和美國(guó)憲法的制定過程中完成了此使命。(二)法治的正義，法治的社會(huì)是當(dāng)代人所積極追求的理想社會(huì)，在法治的社會(huì)中，法律是擁有著至高無上的權(quán)威，正如潘恩說：“在專制政府中，國(guó)王就是法律，同樣地，在自由國(guó)家中，法律便是國(guó)王，而且不應(yīng)該有其它情況”。[11]洛克認(rèn)為國(guó)家和政府的權(quán)力不應(yīng)該是專斷的，而“應(yīng)該以正式公布的既定的法律來進(jìn)行統(tǒng)治”。[12]同時(shí)契約正義和法治正義是一種有著密切聯(lián)系的關(guān)系，因而契約和契約觀念對(duì)催生西方法治的作用是顯而易見的，法治的正義它最大的理念就是使最大多數(shù)人享有最大可能的幸福，因?yàn)榉ㄖ问紫仁且粋€(gè)民主的過程，在民主決策和運(yùn)行過程中，正義的觀念價(jià)值就起著至關(guān)的重要，它要緊密關(guān)注民主不能被一些人不利地去操縱，從而掛上一個(gè)合法，正當(dāng)?shù)姆删蜁?huì)搖身變成法治建設(shè)的一個(gè)基點(diǎn)。但是，他不能解決所有人的幸福。(三)自然的正義，洛克認(rèn)為：自然是一種“完備無缺”的自由狀態(tài)，他們?cè)谧匀环ǖ姆秶鷥?nèi)按照他們認(rèn)為合適的辦法決定他們的行為和處理他們財(cái)產(chǎn)和人身，而毋要得到任何人的許可和聽命于任何的意志。自然的正義是人類最高的正義，每個(gè)人，每個(gè)群體都必然受到關(guān)注，社會(huì)的道德層面的評(píng)價(jià)已失去了意義，它只在乎全體，它與人類，自然社會(huì)宇宙都是息息相關(guān)，積極維護(hù)每個(gè)主體的利益，人類在自由，自在的環(huán)境中生活，沒有必要去遵循一種規(guī)則，人類的彼此交往只用心靈去感應(yīng)。社會(huì)主義階段相對(duì)應(yīng)的正義應(yīng)該是法治正義，在建設(shè)社會(huì)主義治正義的當(dāng)中，我們必須擁有追求自然正義的理想，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正義理念它所反襯出來的是當(dāng)代社會(huì)群體人共同的訴愿，承載著人類的希望，黨在十七大召開所詮釋的報(bào)告中首次也提到了分配要兼顧第一次分配，把又快又好改成了又好又快的發(fā)展模式，這些都彰顯出社會(huì)正義，社會(huì)的正義應(yīng)當(dāng)是大家都能感受到的實(shí)惠，不能嚴(yán)重的偏頗，更不能漠視弱勢(shì)群體所遭受的不公待遇，社會(huì)主義的國(guó)家是人民當(dāng)家作主的，是人民創(chuàng)造了自己的社會(huì)，只有人民才擁有話語權(quán)，只有人民才有最終決策的權(quán)利。國(guó)家提出社會(huì)發(fā)展一定要遵循科學(xué)發(fā)展觀，積極推進(jìn)環(huán)境友好型的建設(shè)，全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)。這些都惠及10幾億人的并且人人都應(yīng)該享受到改革開放成果。在最后引用斯通《人類法與人類正義》的最后一句：“在正義與人類生活的任何意義上，一個(gè)阻止將正義作為一種充滿困境，詭譎與挑戰(zhàn)的難題而對(duì)之持續(xù)不懈地進(jìn)行追尋與考問的社會(huì)，勢(shì)必乃非人性的。”
三、以人為本。
以人為本就是以人為核心，以人為價(jià)值導(dǎo)向，在社會(huì)主義語境下以人為本實(shí)質(zhì)上就是以人民為本。在原始社會(huì)中，人們的生產(chǎn)力低下，組織能力結(jié)構(gòu)弱小，抵抗外界自然因素不強(qiáng)，因此萌芽了對(duì)神靈的崇拜，出現(xiàn)了圖騰，占卜之類的習(xí)俗。隨著對(duì)自然規(guī)律更多的認(rèn)識(shí)和自身力量的發(fā)展，人類試圖在自然的困境中擺脫出來，逐漸回歸到人類的思考。荀子說：人有氣有生，有知亦且有義，故最為天下貴也[13]。而孔子則真正確立了人本的哲學(xué)，他指：“務(wù)民之義，敬鬼神而立之”，從而為中國(guó)兩千多年的人本思想文化得以奠定基點(diǎn)，在傳統(tǒng)文化中也同樣出現(xiàn)許多關(guān)于人與社會(huì)，國(guó)家，君主之間的關(guān)系，《尚書》中提出“民惟邦本，本固邦寧”。而孟子進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“民為貴，社稷次之，君為輕”。李世民在一次跟侍臣們說：“君，舟也;人，水也。水能載舟，亦能覆舟?！闭f的正是人民在社會(huì)中的價(jià)值。一部歷史就是一部人類史。我們與其說社會(huì)是由科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而發(fā)展，還不如說社會(huì)是由人類的發(fā)展而發(fā)展，人類才是創(chuàng)造世間萬物的機(jī)靈，不同朝代歷史文化，科學(xué)技術(shù)的差別其實(shí)就是人類跟人類的差別，沒有任何東西在宇宙中比詮釋人類因素更為精彩的了。馬克思指出：“全部人類歷史的第一個(gè)前提無疑具有生命的個(gè)人存在。”[14]德國(guó)著名的哲學(xué)家康德認(rèn)為，人具有絕對(duì)價(jià)值，人的價(jià)值不是任何利害功用所能估量的，任何把人當(dāng)作社會(huì)之工具的觀念和行為都是不道德的。
中國(guó)共產(chǎn)黨是社會(huì)主義國(guó)家的帶領(lǐng)人，從他誕生那刻起就注意結(jié)合傳統(tǒng)文化中的以人為本的價(jià)值觀念來發(fā)展自身，毛澤東說：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！盵15]黨的十六屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》對(duì)于在社會(huì)主義條件下的以人為本價(jià)值理念進(jìn)行了權(quán)威性的詮釋“必須堅(jiān)持以人為本。始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)好，維護(hù)好，發(fā)展好最廣大人民的根本利益，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，做到發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享，促進(jìn)人的全面發(fā)展”。以人為本，就是強(qiáng)調(diào)在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中，以人民的價(jià)值為主體，一切相信群眾，一切以群眾的利益為發(fā)展，黨的十六大以來，黨中央指出“五個(gè)統(tǒng)籌”舉措，把解決“三農(nóng)”問題放在更加突出位置，比如國(guó)家取消了幾千年的農(nóng)業(yè)稅征收措施，大大地減輕了人民的負(fù)擔(dān)，千方百計(jì)地要增加人民的收入，同時(shí)也支持東部地區(qū)加快發(fā)展，實(shí)現(xiàn)西部大開發(fā)，比如2007年中央批準(zhǔn)成都和重慶成為統(tǒng)籌城鄉(xiāng)綜合改革配套試驗(yàn)區(qū)。積極推進(jìn)中部地區(qū)的崛起，促進(jìn)區(qū)域的協(xié)調(diào)發(fā)展，所有這些舉措都彰顯了以人為本的價(jià)值理念，切切實(shí)實(shí)為老百姓謀福祉。同樣在改革的進(jìn)程中也會(huì)遇到困難和問題，比如，利益矛盾，城鄉(xiāng)差距，社會(huì)就業(yè)，醫(yī)療改革、住房等結(jié)構(gòu)因素，社會(huì)保障體系完善力度不夠，腐敗問題侵化嚴(yán)重，資源有效利用不足，循環(huán)經(jīng)濟(jì)有待建立加快。這些關(guān)系到國(guó)計(jì)民生的問題，都必須落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以人為本，積極、扎實(shí)地去工作，努力采取有效措施，鞏固改革發(fā)展成果，全面解決好不和諧的因素。
黨的十七大報(bào)告中指出“科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本?！薄氨仨殘?jiān)持以人為本。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民”。沒有人民的創(chuàng)造就不可能有社會(huì)主義的發(fā)展和生機(jī)，為人民謀福祉是社會(huì)主義核心價(jià)值理念也是黨為之奮斗的最高價(jià)值要求，科學(xué)的發(fā)展是與人民的利益息息相關(guān)，人民的利益不是少數(shù)人的利益，也不是多數(shù)人的利益，而是全體人民的利益，全體人民都?jí)蛳硎艿缴鐣?huì)主義建設(shè)以來特別是改革開放的成果，有所漠視人民的利益就是違背社會(huì)主義的原則，黨的一切工作和歸屬都以人民的利益為對(duì)象，以人民的判斷標(biāo)準(zhǔn)為黨的工作成就的評(píng)價(jià)依據(jù)。黨的報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“要改善和保障民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)”，這些很明確地詮釋了黨是為誰而服務(wù)的，它的核心價(jià)值是人民，同時(shí)也為社會(huì)主義今后的發(fā)展提供了價(jià)值基礎(chǔ)。
四、民族精神。
在人類歷史長(zhǎng)河上，每個(gè)民族都留下了光輝而又璀璨的一頁(yè)，都有著自己引以為豪并得以傳承的民族精神，然而隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，一些曾經(jīng)繁榮和輝煌的古老文化古國(guó)相繼衰落夭折或改變，比如古埃及、巴比倫，那么什么是民族精神呢?有學(xué)者認(rèn)為它是以整個(gè)民族文化作為積淀，是在文化這個(gè)大背影下的升華，體現(xiàn)在民族心理，品質(zhì)和性格中，或?yàn)槊褡逭J(rèn)識(shí)與實(shí)踐的內(nèi)在規(guī)律。[16]張岱年先生認(rèn)為中華民族精神的核心內(nèi)容是“自強(qiáng)不息，厚德栽物”。有些學(xué)者認(rèn)為民族精神是從出生就具備，不論以后身份怎樣的改變，認(rèn)為“所謂民族精神，就是一個(gè)民族在其成員身上留的‘胎記’”，是在思想意識(shí)，行為方式等方面的歷史積淀，它不會(huì)因其成員地域的遷徒國(guó)別的不同而改變，它既是一個(gè)民族繼續(xù)發(fā)展的思想基礎(chǔ)和內(nèi)在的動(dòng)力，又是一個(gè)民族有別于其他民族的根本標(biāo)識(shí)。[17]作者認(rèn)為民族精神是社會(huì)中的成員在思想，行為等方面逐漸在傳統(tǒng)文化理念中以愛國(guó)為核心，服務(wù)社會(huì)為導(dǎo)向，遵循自然發(fā)展規(guī)則。在哲學(xué)的范疇中，民族精神是一種意識(shí)，依靠?jī)r(jià)值觀作為它的內(nèi)含，從本性上講，價(jià)值觀具有凝聚協(xié)調(diào)轉(zhuǎn)換和統(tǒng)一性，它是一種社會(huì)存在方式的反映，也是社會(huì)成員創(chuàng)生的需要和自我意識(shí)的反映，這種偉大的精神力量和紐帶在生活實(shí)踐中，釋放出強(qiáng)大的效應(yīng)和功能，江澤民說“不能設(shè)想，一個(gè)沒有強(qiáng)大精神支柱的民族，可以自立于世界民族之林”，民族精神的栽體就是自己民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，它由三個(gè)要素組成：自強(qiáng)不息，崇尚道德和愛國(guó)主義。
(一)自強(qiáng)不息。自強(qiáng)不息精神深深浸染在中華炎黃子民的靈魂中，它幾乎成為中華精神永恒性的烙印?！吨芤住では髠鳌氛f“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。孟子言：“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！痹谖覀兘ㄔO(shè)社會(huì)主義社會(huì)生活中正好體現(xiàn)出了民族精神的那種頑強(qiáng)和執(zhí)著，鄧小平同志說：“我們是摸著石頭過河”，在社會(huì)主義初級(jí)階段，我們社會(huì)物質(zhì)不夠豐富，生產(chǎn)力不高，與人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需要形成了極大的矛盾，但我們有自強(qiáng)不息、勇往直前的精神。不論是三年的自然災(zāi)害、“”，還是西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)的封鎖等因素，人民，整個(gè)民族都毫無畏懼，堅(jiān)持自己的奮斗目標(biāo)，沖破一道又一道的阻礙，成功地進(jìn)行了社會(huì)主義改革開放，成功地提出全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)。
(三)愛國(guó)主義。國(guó)家是民族得以生存發(fā)展的根本，國(guó)家代表了全民族的意志，鄧小平深有感情地說過“我是中國(guó)人民的兒子，我深愛著我的祖國(guó)和人民”。溫家寶同志在當(dāng)選后召開記者會(huì)時(shí)動(dòng)情地引用林則徐一句話“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”。朱自清先生一身重病，寧可餓，也不領(lǐng)國(guó)家的“救濟(jì)糧”，還有魯迅先生的“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡男膽B(tài)都一無例外地體現(xiàn)出了偉大的愛國(guó)主義情操。
多少年來，中國(guó)各族人民始終發(fā)揚(yáng)以愛國(guó)為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一愛好和平的精神，積極維護(hù)“大一統(tǒng)”的思想，所以我們的優(yōu)秀民族文化得以傳承發(fā)揚(yáng)。這些都是偉大而自強(qiáng)不息民族精神的思想精粹所在。
我們當(dāng)前在新的歷史時(shí)期，就必須始終堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育中華民族精神作為一項(xiàng)重要的任務(wù)，要在愛國(guó)主義和社會(huì)主義的旗幟下，積極倡導(dǎo)一切有利于國(guó)家富強(qiáng)，民主進(jìn)步，人民幸福的思想，黨的十七大報(bào)告給予了各族人民極大的鼓舞，只要我們緊緊圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值不動(dòng)搖，切實(shí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本，把民本思想放在更為突出的位置，扎實(shí)去落實(shí)好，維護(hù)好，發(fā)展好人民的利益，相信不久，全面實(shí)踐構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的藍(lán)圖將會(huì)實(shí)現(xiàn)。
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社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教案篇十九
詩(shī)詞。
五首，希望大家喜歡！
國(guó)家社會(huì)和公民，二十四字金光閃。
人民信仰作用大，國(guó)家力量魂魄顯。
昂揚(yáng)向上磅礴力，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航達(dá)夢(mèng)圓。
國(guó)家發(fā)展總布局，全黨全民要記牢。
經(jīng)濟(jì)建設(shè)達(dá)富強(qiáng)，政治民主看今朝。
文化建設(shè)向文明，社會(huì)和諧達(dá)目標(biāo)。
深化改革去創(chuàng)新，追求強(qiáng)國(guó)更美好。
崇尚自由和平等，內(nèi)生動(dòng)力促發(fā)展。
追求公正和法制，道德風(fēng)尚向徳善。
社會(huì)價(jià)值領(lǐng)思潮，凝聚共識(shí)齊向前。
堅(jiān)守共同之信念，社會(huì)合力再揚(yáng)帆。
公民道德有準(zhǔn)則，行為標(biāo)準(zhǔn)概括全。
愛國(guó)主義民族情，敬業(yè)為民立命篇。
誠(chéng)信做人處世箴，大愛無疆向友善。
社會(huì)風(fēng)尚樹新風(fēng)，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想大家盼。
國(guó)家理想人共有，社會(huì)期待眾希望。
共同愿望齊訴說，浩然正氣大發(fā)揚(yáng)。
全黨全民皆踐行，譜寫復(fù)興新篇章。
悄然種下二十四顆種子，
一顆顆慢慢生根發(fā)芽;。
根強(qiáng)葉茂是富強(qiáng)，
核心樹立是民主，
文明花開萬里香，
和諧社會(huì)大家庭;。
自由平等人人享，
公正法治保萬家;。
愛國(guó)從小要做，
忠于職守學(xué)敬業(yè)，
誠(chéng)信待人信譽(yù)高，
互幫互助要友善;。
二十四字心中記，
共同實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教案篇二十
通過對(duì)的學(xué)習(xí)，使我對(duì)“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”豐富內(nèi)涵有了更加深入理解，感悟頗深，受益匪淺。，從國(guó)家層面倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧；從社會(huì)層面倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；從公民層面倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，這一整套成體系的價(jià)值觀反映的是國(guó)家目標(biāo)、社會(huì)取向、個(gè)人準(zhǔn)則，是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是對(duì)中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承，是整合社會(huì)力量、凝聚社會(huì)共識(shí)、解決和化解社會(huì)矛盾的重要思想工具,同時(shí)也對(duì)我們?nèi)粘５膶?shí)際工作具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。
的形成不是自發(fā)的，而是長(zhǎng)期培育實(shí)踐的結(jié)果。核心價(jià)值觀建設(shè)，重在積極培育、貴在自覺踐行。每一個(gè)國(guó)人都要把培育踐行作為人生不斷追求的目標(biāo)，特別是我們的黨員干部更應(yīng)該自覺貫穿滲透到工作學(xué)習(xí)生活的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面，努力轉(zhuǎn)化為想問題、辦事情的思維方式和行為準(zhǔn)則，使之深深融入自己的思想和行動(dòng)指南。
如今的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展、思想文化的頻繁交流、利益訴求的不斷分化，各種價(jià)值觀交織碰撞，加之人們思想的選擇性、多變性、差異性的增強(qiáng)，官僚主義、拜金主義、享樂主義的不斷滋長(zhǎng)，使得人們的思想多元化，凝聚思想上的共識(shí)變得愈加困難。近年來，諸如對(duì)老人摔倒扶不扶、公交上該不該讓座、“到此一游”此類問題的爭(zhēng)論，從某種層面上看，折射的就是價(jià)值觀的沖突。
古語有訓(xùn)：涓流成海、積土成山。社會(huì)由個(gè)人組成，每個(gè)人選擇怎樣的價(jià)值觀、追求怎樣的理想信念、秉承怎樣的道德底線，決定了整個(gè)社會(huì)價(jià)值觀的基礎(chǔ)和面貌。面對(duì)紛繁復(fù)雜的形勢(shì)、社會(huì)思想的多元、多變的觀念，就愈加需要我們凝聚一種精神力量，在各種價(jià)值觀的交鋒和博弈中，尋找到人們認(rèn)識(shí)的“最大公約數(shù)”，淬煉統(tǒng)一的精神“內(nèi)核”，從而把握住正確的方向，形成強(qiáng)大的發(fā)展“合力”。通過深入挖掘、培養(yǎng)和弘揚(yáng)，凝聚全民共識(shí)，這對(duì)于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步，都有著重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義，在這樣一個(gè)社會(huì)思想多元化的時(shí)代背景下，踐行，需要全社會(huì)的主動(dòng)參與，從人們思想的共鳴和交匯處匯聚起發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大正能量。
當(dāng)前，社會(huì)深刻變革、開放不斷擴(kuò)大，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性增強(qiáng)。但同時(shí)，金錢至上、唯利是圖、誠(chéng)信缺失、人情冷漠等問題不同程度地存在，一些人的理想信念和道德信仰出現(xiàn)了動(dòng)搖。歷史證明，一個(gè)國(guó)家和民族，貧弱落后固然可怕，但更可怕的是信念缺失、精神頹廢。培育和踐行愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的價(jià)值準(zhǔn)則，有著鮮明的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，順應(yīng)了時(shí)代需要，緊跟了實(shí)踐步伐，有利于建設(shè)社會(huì)主義良好道德風(fēng)尚，有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，也必將有力地助推動(dòng)墾區(qū)的富民強(qiáng)墾實(shí)現(xiàn)新跨越。
的生命力在于實(shí)踐，在于每一個(gè)社會(huì)成員自覺行動(dòng)。只有人人成為積極活躍的實(shí)踐主體、成為自覺能動(dòng)的建設(shè)力量，才能獲得最富營(yíng)養(yǎng)的培育沃土，才能生根發(fā)芽，才能開花結(jié)果。只要每一個(gè)公民都努力做到熱愛祖國(guó)、愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、友愛善良，從自己做起，從身邊做起，一個(gè)人人為國(guó)家發(fā)展助力、為民族進(jìn)步鑄魂的良好社會(huì)風(fēng)尚的形成必定為期不遠(yuǎn)。
深入學(xué)習(xí)核心價(jià)值觀是非常必要和重要的。要不斷樹立和增強(qiáng)正確的價(jià)值觀和人生觀，用正確的價(jià)值觀和人生觀指導(dǎo)開展工作，為工作提供智力支持和精神動(dòng)力，起到把握方向的作用。正確的價(jià)值觀是對(duì)正確工作方法和方向的引領(lǐng)和指導(dǎo)。一件事情的成功不僅在于你的起點(diǎn)，更在于你的方向。用核心價(jià)值觀武裝頭腦，切實(shí)實(shí)際，符合科學(xué)發(fā)展觀。作為一名共產(chǎn)黨員，我們不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí)，更要明確進(jìn)取方向、設(shè)定進(jìn)取目標(biāo)，在今后一個(gè)時(shí)期付諸行動(dòng)、有所作為。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教案篇二十一
知識(shí)與能力：理解的含義。掌握提出的背景、內(nèi)容及意義，提高閱讀和通過多種途徑獲取歷史信息的能力。
過程與方法：通過多媒體展示材料，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，通過對(duì)提出的背景、過程、特點(diǎn)等的教學(xué)，教會(huì)學(xué)生思考問題、解決問題的方法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：是中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨在新時(shí)期面臨新形勢(shì)情況下提出的科學(xué)命題，通過學(xué)習(xí)其科學(xué)內(nèi)涵，有助于增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)主義情操，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
教學(xué)重點(diǎn)：提出的背景、內(nèi)容及意義。
教學(xué)難點(diǎn)：的含義及提出的背景。
課時(shí)安排：1課時(shí)。
(板書)。
富強(qiáng)民主文明和諧。
自由平等公正法制。
愛國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善。
多媒體展示：
1、含義。
核心價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)中居統(tǒng)治地位、起支配作用的核心理念，也是一個(gè)社會(huì)必須長(zhǎng)期普遍遵循的基本價(jià)值準(zhǔn)則，具有相對(duì)穩(wěn)定的特點(diǎn)。
社會(huì)主義價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的總的看法和最根本觀點(diǎn)。
是指那些在社會(huì)主義價(jià)值體系中居統(tǒng)治地位、起指導(dǎo)作用、從最深層次科學(xué)回答“什么是社會(huì)主義”或社會(huì)主義本質(zhì)屬性這一根本問題、在馬克思主義理論體系中占據(jù)核心地位的價(jià)值理念。
師生互動(dòng)：學(xué)生討論，教師總結(jié)：，簡(jiǎn)而言之就是指社會(huì)主義社會(huì)的政府和人民共同為之努力奮斗的價(jià)值取向，也就是共同理想。
多媒體展示：
“當(dāng)前，世情、國(guó)情、黨情繼續(xù)發(fā)生深刻變化，我們面臨的發(fā)展機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)前所未有。全黨一定要牢記人民信任和重托，更加奮發(fā)有為、兢兢業(yè)業(yè)地工作，繼續(xù)推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧，繼續(xù)改善人民生活、增進(jìn)人民福祉，完成時(shí)代賦予的光榮而艱巨的任務(wù)?！?BR> ——胡錦濤《十八大報(bào)告》。
師生互動(dòng)：教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)行形勢(shì)分析討論，總結(jié)。
這世上是不是每個(gè)人都一樣呢?當(dāng)然不是，那有哪些類型的人呢?
有好人，有壞人;有說話算話的人，有說話不算話的人;有愛國(guó)家的人，有背叛國(guó)家的人;有認(rèn)真工作的人，有對(duì)工作不認(rèn)真的人;有對(duì)別人友好的人，有對(duì)充滿敵意的人。
那你想做什么樣的人呢?(指名)。
板書：我們要做什么樣的人。
我們對(duì)待國(guó)家應(yīng)該怎樣?(指名)板書：愛國(guó)。
愛自己的國(guó)家是必須的，我們總不可能不愛生我養(yǎng)我的國(guó)家而去愛別的國(guó)家吧?
那我們應(yīng)該怎樣愛國(guó)呢?大家討論一下，問一下你的同桌。(指名匯報(bào))。
1、我們目前能做的是什么?心中有國(guó)家---中國(guó)的好。哪個(gè)能說好在哪里?(扶貧建設(shè)、免費(fèi)讀書、住校吃牛奶雞蛋………)。
還有很多。
知道什么是敬業(yè)嗎?
目前我們還沒有工作，我們應(yīng)該做什么?(學(xué)習(xí))。
那在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該怎么做呢?
讀好書遵守紀(jì)律做個(gè)好學(xué)生。
那這些你覺得怎么才能做得好呢?上課、自習(xí)、在家、作業(yè)、預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、衛(wèi)生、風(fēng)紀(jì)評(píng)比…….
你知道什么是誠(chéng)信嗎?是“真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金。”
那我們因應(yīng)怎么做呢?
如果我叫你答應(yīng)給某個(gè)人帶一瓶牛奶，你路上口干了，怎么辦?
你說了今天要還我的錢，又還不了了，應(yīng)該怎么辦?
什么是友善呢?
比如，遇到一個(gè)客人狠他一眼，比如遇到一個(gè)陌生人瞪他一眼，比如對(duì)同學(xué)老是打罵，比如對(duì)家人不關(guān)心，比如對(duì)老師不尊重…….
當(dāng)然，對(duì)于敵人、仇人、壞人可以友善嗎?可是你知道什么是敵人、仇人、壞人嗎?
朋友之間親近和睦。
那我們究竟要做什么樣的人?大家說!
師總結(jié)：我們要做這樣的人：愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善!
請(qǐng)大家背一下：愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善!