批評是對他人行為或作品進(jìn)行評價(jià)和指責(zé)的一種方式，有助于改進(jìn)和提高。總結(jié)不僅要總結(jié)自身，還要學(xué)會(huì)關(guān)注他人的意見和建議。以下是一些別具一格的總結(jié)范文，希望能夠引發(fā)你的思考和創(chuàng)作靈感。
古詩詞中的水篇一
從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同。－晏幾道《鷓鴣天三首其一》。
多情自古傷離別。更那堪，冷落清秋節(jié)。－柳永《雨霖鈴》。
無1情不似多情苦，一寸還成千萬縷。－晏殊《玉樓春》。
唯將終夜長開眼，報(bào)答平生未展眉。－元稹《遣悲懷三首其三》。
別來半歲音書絕，一寸離腸千萬結(jié)。－韋莊《應(yīng)天長》。
相思一夜梅花發(fā)，忽到窗前疑是君。－盧仝《有所思》。
人如風(fēng)後入江云，情似雨馀黏地絮。－周邦彥《玉樓春》。
滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓。－曹雪芹《紅豆詞》。
淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。－歐陽修《蝶戀花二首其一》。
瘦影自憐秋水照，卿須憐我我憐卿。－馮小青《怨》。
若問閑情都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。－賀鑄《橫塘路》。
多情只有春庭月，猶為離人照落花。－張泌《寄人》。
花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。－劉禹錫《竹枝詞四首其二》。
若有知音見采，不辭遍唱陽春。－晏殊《山亭柳·贈(zèng)歌者》。
明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。－范仲淹《蘇幕遮》。
思君如明燭，煎心且銜淚。－陳叔達(dá)《自君之出矣》。
生當(dāng)復(fù)來歸，死當(dāng)長相思。－蘇武《結(jié)發(fā)為夫妻》。
休言半紙無多重，萬斛離愁盡耐擔(dān)。－陳蓬姐《寄外二首其二》。
妾似胥山長在眼，郎如石佛本無心。－朱彝尊《鴛鴦湖棹歌》。
直緣感君恩愛一回顧，使我雙淚長珊珊。－盧仝《樓上女兒曲》。
相思本是無憑語，莫向花牋費(fèi)淚行。－晏幾道《鷓鴣天三首其二》。
離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。－歐陽修《踏莎行》。
若教眼底無離恨，不信人間有白頭。－辛棄疾《鷓鴣天》。
開辟鴻蒙，誰為情種？都只為風(fēng)月情濃。－曹雪芹《紅樓夢引子》。
明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。－晏殊《鵲踏枝》。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。－白居易《長恨歌》。
淚縱能乾終有跡，語多難寄反無詞。－陳端生《寄外》。
還卿一缽無情淚，恨不相逢未剃時(shí)。－蘇曼殊《本事詩》。
終日兩相思，為君憔悴盡，百花時(shí)。－溫庭筠《南歌子四首其二》。
欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。－晏殊《鵲踏枝》。
離恨卻如春草，更行更遠(yuǎn)還生。－李煜《清平樂》。
鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄。－晏殊《清平樂二首其二》。
不知魂已斷，空有夢相隨。除卻天邊月，沒人知。－韋莊《女冠子二首其一》。
鍾情怕到相思路。盼長堤，草盡紅心。動(dòng)愁吟，碧落黃泉，兩處難尋。－朱彝尊《高陽臺(tái)》。
古詩詞中的水篇二
2、靡不有初，鮮克有終。
3、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。《詩經(jīng)·小雅·斯干》。
4、月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮！
5、葛生蒙楚，蘞蔓于野。予美亡此，誰與獨(dú)處！
7、高岸為谷，深谷為陵?！对娊?jīng)·小雅·十月之交》。
8、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。《詩經(jīng)·小雅·采薇》。
9、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
10、樂只君子，萬壽無疆。《詩經(jīng)·小雅·南山有臺(tái)》。
古詩詞中的水篇三
1、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（論語為政）。
2、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（論語子罕）。
3、人誰無過？過而能改，善莫大焉。（論語）。
4、知之為知之，不知為不知，是知也。（論語為政）。
5、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（論語雍也）。
6、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（論語子路）。
7、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹洳簧普叨闹?。（論語述而）。
8、大道之行，天下為公。（禮記禮運(yùn)）。
9、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。（禮記中庸）。
10、學(xué)然后知不足，教然后知困。（禮記學(xué)記）。
古詩詞中的水篇四
交友的.范圍宜稍寬泛，各種人都有最好，不必限于自己同行同的。假使愛女人，應(yīng)當(dāng)愛及女人的狗。那么，結(jié)交朋友，應(yīng)當(dāng)忘掉朋友的過失。以下是“古詩詞中交友名句”希望能夠幫助的到您！
1、故人在其下，塵土相豗蹴?！K軾《送頓起》。
2、玉樓深鎖薄情種?！赜^《桃源憶故人·玉樓深鎖薄情種》。
3、勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。——王維《送元二使安西》。
4、人生結(jié)交在終結(jié)，莫為升沉中路分?！R蘭進(jìn)明《行路難五首》。
5、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！畎住顿?zèng)汪倫》。
6、薊庭蕭瑟故人稀，何處登高且送歸?！踔疁o《九日送別》。
7、馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安?！瘏ⅰ斗耆刖┦埂贰?BR> 8、坐上客恒滿，樽中飲不空。——孔融《詩》。
9、故人具雞黍，邀我至田家?！虾迫弧哆^故人莊》。
10、天秋月又滿，城闕夜千重?！魇鍌悺犊鸵古c故人偶集》。
11、浮云游子意，落日故人情?！畎住端陀讶恕贰?BR> 12、家童掃蘿徑，昨與故人期。——錢起《谷口書齋寄楊補(bǔ)闕》。
13、相知無遠(yuǎn)近，萬里尚為鄰?！獜埦琵g《送韋城李少府》。
14、肝膽一古劍，波濤兩浮萍。——韓愈《答張徹》。
15、勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。——王維《渭城曲》。
16、孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流?！畎住端兔虾迫恢畯V陵》。
17、相逢秋月滿，更值夜螢飛。——王績《秋夜喜遇王處士》。
18、同門為朋，同志為友。丈夫非無淚，不灑離別間。——陸龜蒙《別離》。
19、天上多鴻雁，池中足鯉魚；相看過半百，不寄一行書?！鸥Α都母呷逭彩隆贰?BR> 20、勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！蹙S《送元二使安西》。
21、誰知江上酒，還與故人傾。——周紫芝《臨江仙·送光州曾使君》。
22、算陰晴，渾似幾番，渭城故人離會(huì)?！獏俏挠ⅰ队烙鰳贰ひ宜戎星镲L(fēng)雨》。
23、邂逅淇南，歲寒獨(dú)在，故人襟抱?！鯋痢端堃鳌に徒购椭拔飨男惺 贰?BR> 24、今日樂相樂，別后莫相忘。——曹植《怨歌行》。
25、故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州?！畎住饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》。
26、故人何不返，春華復(fù)應(yīng)晚?！鴲痢督锨?。
27、浮云一別后，流水十年間。——韋應(yīng)物《淮上喜會(huì)梁川故人》。
28、寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦??！醪g《芙蓉樓送辛漸》。
29、古人今人若流水，共看明月皆如此?！畎住栋丫茊栐隆す嗜速Z淳令予問之》。
30、不才明主棄，多病故人疏。——孟浩然《歲暮歸南山》。
31、還作江南會(huì)，翻疑夢里逢?！魇鍌悺犊鸵古c故人偶集》。
32、寂寥西窗久坐，故人慳會(huì)遇，同翦燈語?！獏俏挠ⅰ洱R天樂·與馮深居登禹陵》。
33、相知何必舊，傾蓋定前言——陶淵明《答龐主簿》。
34、故人入我夢，明我長相憶?！鸥Α秹衾畎锥住て湟弧贰?BR> 35、莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君?！哌m《別董大》。
36、恰如燈下，故人萬里，歸來對影?！S庭堅(jiān)《品令·茶詞》。
37、無人收廢帳，歸馬識(shí)殘旗。——張籍《沒蕃故人》。
38、洞庭有歸客，瀟湘逢故人?！鴲痢督锨贰?BR> 39、前經(jīng)洛陽陌，宛洛故人稀。——王維《送魏郡李太守赴任》。
40、竹邊荷外再相逢，又還是、浮云飛去?！w以夫《鵲橋仙·富沙七夕為友人賦》。
41、芳草已云暮，故人殊未來?！f莊《章臺(tái)夜思》。
42、松江上，念故人老矣，甘臥閑云?！獏俏挠ⅰ肚邎@春·送翁賓旸游鄂渚》。
43、相逢喚醒京華夢，吳塵暗斑吟發(fā)?！灿瘛洱R天樂·送童甕天兵后歸杭》。
44、結(jié)交在相知，骨肉何必親。——漢樂府《箜篌謠》。
45、少年樂新知，衰暮思故友?！n愈。
46、長安故人別後，料征鴻聲里，畫闌憑偏?！踉律健洱R天樂·夜來疏雨鳴金井》。
47、滿目飛花萬點(diǎn)，回首故人千里，把酒沃愁腸?！痖L庚《水調(diào)歌頭·江上春山遠(yuǎn)》。
48、思君若汶水，浩蕩寄南征。結(jié)交在相知，骨肉何必親?！獫h樂府民歌《箜篌謠》。
49、休對故人思故國，且將新火試新茶?！K軾《望江南·超然臺(tái)作》。
50、欲祭疑君在，天涯哭此時(shí)?！獜埣稕]蕃故人》。
51、忽憶故人天際去，計(jì)程今日到梁州?！拙右住锻钍蛔響浽拧贰?BR> 52、一年兩度錦城游，前值東風(fēng)后值秋。——羅隱《魏城逢故人》。
53、少年樂新知，衰暮思故友?！n愈《除官赴嗍至江州寄鄂岳李大夫》。
54、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！D李白《贈(zèng)汪倫》。
55、丈夫貧踐應(yīng)未足，今日相逢無酒錢。——高適《別董大二首》。
56、友如作畫須求淡，山似論文不喜平?！陶铡杜c友人尋山》。
57、故人書報(bào)，莫因循、忘卻莼鱸?！翖壖病稘h宮春·會(huì)稽秋風(fēng)亭觀雨》。
58、落日見秋草，暮年逢故人?！疃恕督舷卜晁究瘴拿鳌贰?BR> 59、故人相望若為情?！惪恕杜R江仙·四海十年兵不解》。
60、故人宿茅宇，夕鳥棲楊園?！畎住吨畯V陵宿常二南郭幽居》。
61、西窗下，風(fēng)搖翠竹，疑是故人來?！赜^《滿庭芳·碧水驚秋》。
62、綠樹村邊合，青山郭外斜?！虾迫弧哆^故人莊》。
63、相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊?！蹙S《少年行四首》。
64、響必應(yīng)之與同聲，道固從至于同類。——駱賓王《螢火賦》。
65、料因循誤了，殘氈擁雪，故人心眼?！獜堁住督膺B環(huán)·孤雁》。
66、故人溪上，掛愁無奈，煙梢月樹?！愤_(dá)祖《留春令·詠梅花》。
68、昨日屋頭堪炙手，今朝門外好張羅?！拙右住斗窖晕迨住?。
69、十年離亂后，長大一相逢?！钜妗断惨娡獾苡盅詣e》。
70、河西幕中多故人，故人別來三五春?！瘏ⅰ稕鲋蒺^中與諸判官夜集》。
71、寒笛對京口，故人在襄陽?！?jiǎng)Y虛《暮秋揚(yáng)子江寄孟浩然》。
72、當(dāng)年紫禁煙花，相逢恨不知音早?！鯋痢端堃鳌に徒购椭拔飨男惺 ?。
73、今日因君試回首，淡煙喬木隔綿州?！_隱《魏城逢故人》。
古詩詞中的水篇五
南有喬木，不可休息。漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翹翹錯(cuò)薪，言刈其楚。之子于歸，言秣其馬。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翹翹錯(cuò)薪，言刈其蔞。之子于歸。言秣其駒。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
2.《關(guān)雎》。
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右毛之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
3.《葛覃》。
葛之覃兮，施于中谷，維葉萋萋。黃鳥于飛，集于灌木，其鳴喈喈。
言告師氏，言告言歸。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否，歸寧父母。
4.《卷耳》。
采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，置彼周行。
陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。
5.《蒹葭》。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
古詩詞中的水篇六
杜甫一生寫過1400余首詩。他以詩寬心,以詩遣興,“山鳥山花吾友于”,花鳥魚蟲,草木城池,皆可以入他的詩中,而其中要算以燕子這個(gè)意象為最頻繁。
一
意象是詩歌的組成部分。它和聲律一同構(gòu)成了我國古典詩歌的整體。意象的語源,最早出于《周易系辭》:“子曰:‘書不盡言,言不盡意?！粍t圣人之意,其不可見乎?子曰:‘圣人立象以盡意……”但那時(shí),關(guān)于“意”跟“象”只是用于算卦上,而且意跟象分開。最早將意象一詞,用于文學(xué)評論的,是劉勰,他在《文心雕龍神思篇》中提到:“……然后使玄解之宰,學(xué)聲律而定墨;獨(dú)照之匠,窺意象而運(yùn)近?！弊院髞?意象便成為中國古典詩歌批評中的一個(gè)重要的概念。那么,何謂意象呢?所謂象,是指物質(zhì)世界的客觀表象,比如一棵樹,一陣風(fēng);所謂意,即是詩人的主觀意念,包括詩人的感情在內(nèi)。結(jié)合起來說,意象指的是作者主觀情感同客觀景物的融合。陳植鍔先生在《詩歌意象論》一書中,從理論上概括意象的含義是:“意象是以詞語為載體的詩歌藝術(shù)的基本符號(hào)。”為什么要強(qiáng)調(diào)是詩歌藝術(shù)的基本符號(hào)呢?我們知道,同樣一個(gè)詞語,它有著兩種不同的功能,在日常語言中,它代表的是一種固定的抽象概念,而在詩歌語言中,它就可以形成一種意象,那么此刻它代表的,則不僅僅是一種固定的含義,而且還是具有作者的主觀感情色彩的某種含義(或者說是象征)。即以燕子為例,查《漢語大字典》“燕子”條,如下:。
燕子:鳥綱燕科各種類的統(tǒng)稱。體型小,翼尖長,尾分叉呈剪狀,喙扁短,口裂深,飛行時(shí)捕食昆蟲,對農(nóng)作物有益。屬候鳥(漢語大字典1043頁)。
這是日常語言中的燕子,它只能是一只燕子,一只普遍的,人們都認(rèn)識(shí)的固定的燕子;而在詩歌語言中,它可以是許許多多的不同的燕子,甚至超過了本身的“燕子”含義而發(fā)展成其他物象。比如,杜甫《去矣行》中的:“焉能作堂上燕,銜泥附炎熱?”這句詩里的燕子,就不僅僅是一只燕子,它被賦予了詩作者的主觀意念,就有了一種象征趨炎附勢的小人的含義。由此也可以說,“在詩歌藝術(shù)中,這種通過一定的組合關(guān)系,表達(dá)某種特定意念而讓讀者得之言外的語言形象,就叫意象?！?BR> 二
關(guān)于燕子這個(gè)意象,早在我國最古的詩歌《詩經(jīng)》中,就曾多次出現(xiàn)過。比如,“燕燕于飛,差池其羽”(《邶風(fēng)?燕燕》),到后來的“思為雙飛燕,銜泥巢君屋。”(《古詩十九首》其十二《東城高且長》),“燕辭歸雁南翔,念君客游多思腸?！?曹丕《燕歌行》其一),無不以燕子入詩。到了杜甫則更是大量使用。據(jù)筆者根據(jù)《全唐詩》統(tǒng)計(jì),杜甫總共一千四百多首詩中共出現(xiàn)了53次燕子,這些燕子分別被賦予不同的情感和作用。
王國維說過:“有我之境,以我觀物,故物皆著我之色彩?！倍鸥υ姼柚械难嘧?也似乎帶上了詩人自己的感情,當(dāng)他夜聽許十一誦詩,感受到朗誦者的風(fēng)雅的時(shí)候,燕子在他的眼中,是“紫燕自超詣,翠駁誰翦剔?”(《夜聽許十一誦詩愛而有作》),當(dāng)他送別生死之交的友人時(shí),燕子在他眼中,似乎也是居無定所,“悲君隨燕雀,薄宦走風(fēng)塵!”(《贈(zèng)別何邕》)。當(dāng)久旱不雨,而突然下起雨來,詩人的心情,便也覺得“巢燕高飛盡,林花潤色分?！?《喜雨》)。燕子成了無憂無慮,凌空高翔的歡喜之物。當(dāng)他不稱意的時(shí)候,燕子在他的眼中,則成了惱人的動(dòng)物。比如,“清秋燕子故飛飛”(《秋興八首》其三),錢謙益注曰:“故飛飛者,惱亂之詞,亦觸迕也?！?《杜詩詳注》轉(zhuǎn)引),還有《絕句漫興九首》其三中的那只燕子,更是“銜泥點(diǎn)污琴書內(nèi),更接飛蟲打著人”,惱人之至。而最多的,杜甫詩中的燕子,是被詩人賦予了一種閑適悠然的情懷。比如,“細(xì)雨魚兒出,微風(fēng)燕子斜?！?《水檻遣心二首》),比如,“遲日江山麗,春風(fēng)花草香。泥融飛燕子,沙暖睡鴛鴦?！?《絕句二首》其一),值得注意的是,這些閑適的燕子,大多寫在他的晚年定居在成都草堂之后。
杜甫的后半生,展轉(zhuǎn)漂泊,類如轉(zhuǎn)篷,幾乎都是在離亂中度過的。他早年上《三大禮賦》時(shí),于文中自稱自己的詩文是“沉郁頓挫”(《進(jìn)雕賦》),雖然他那時(shí)的詩風(fēng)還不成熟,這四個(gè)字遠(yuǎn)不足于概括他當(dāng)時(shí)的風(fēng)格,但卻巧合地成了他一生的評價(jià)。所謂沉郁頓挫,沉郁是指感情深沉郁積,猶如音樂里的悶音,在抑郁壓制之中埋伏著一種巨大的張力。至于頓挫,周振甫先生在《詩詞例話》里說得好:“頓挫好比用毛筆寫字,把筆鋒按下去叫頓,頓后使個(gè)梢松而轉(zhuǎn)筆叫挫?！币簿褪钦f,頓挫是指詩歌創(chuàng)作上的一種表達(dá)方法。但應(yīng)該注意的是,杜甫雖然一生漂泊,居無定所,在他稍稍安定下來,比如,在成都草堂定居的時(shí)候,他的心情,他的詩歌,也并非一味的沉郁,表達(dá)上也并非一味的頓挫,他還是寫出了一些閑適的詩作。體現(xiàn)在他的燕子意象中,便是這些燕子都被賦于了一種閑適輕松的感情。比如,杜甫在朋友的'資助下,終于建成了草堂,他的心情,自然是輕松愉快而又閑適自得的,請看他的《堂成》:。
背郭堂成蔭白茅,綠江路熟俯青郊。榿林礙日吟風(fēng)葉,籠竹和煙滴露梢。
暫止飛烏將數(shù)子,頻來語燕定新巢。旁人錯(cuò)比揚(yáng)雄宅,懶惰無心作解嘲。
第一聯(lián),先寫了草堂的地理位置;第二聯(lián),運(yùn)用靜態(tài)的描寫方法寫周圍的景物;第三聯(lián),寫飛禽,“頻來語燕定新巢”一句,燕子不但頻來定巢,而且似乎它的鳴聲,在詩人聽來,也像人的賀喜的語言。正如羅大經(jīng)《鶴林玉露》中評此詩:“蓋因?yàn)躏w燕語,而喜己之?dāng)y雛卜居,其樂與之相似?！睂⒃娙酥畼?轉(zhuǎn)嫁到燕烏之樂,正如黑格爾所說:“抒情詩人把最有實(shí)體性的最本質(zhì)的東西也看作是他自己的東西,作為他自己的情欲,心情和感想,作為這些心理活動(dòng)的產(chǎn)品而表達(dá)出來。”
相似的作品還有《江村》,其中的:“自去自來梁上燕,相親相近水中鷗?！币宦?lián),將沒有人類智力的燕子的飛行,說成“自去自來”,也是賦予了“燕子”悠然自得的擬人性情感,表達(dá)了作者的悠閑情懷。無怪乎黃生評之曰:“杜律不難于老健,而難于輕松。此詩見瀟灑流逸之致?！?BR> 燕子,不但可以被賦上不同的感情色彩,甚至還可以成為詩人親密的朋友。唐代宗大歷三年(公元768年),杜甫由夔州出峽,準(zhǔn)備北歸洛陽,但因時(shí)局**,親友盡疏,北歸無望,只得以舟為家,漂泊于江陵,公安,岳州,潭州一帶。大歷四年春,杜甫離開潭州,欲往赴衡州。他鄉(xiāng)行役,遠(yuǎn)客孤舟,杜甫的心,無疑地是寂寞的,這時(shí)有一只燕子飛到了他的船上,杜甫喜出望外,馬上引這只燕子為心靈的朋友,寫了一首《燕子來舟中作》:。
湖南為客動(dòng)經(jīng)春,燕子銜泥兩度新。舊入故園常識(shí)主,如今社日遠(yuǎn)看人。
可憐處處巢君室,何異飄飄托此身。暫語船檣還起去,穿花落水益沾巾。
詩人一生胸負(fù)大志,“許身一何愚,竊比契與稷”(《自京赴奉先縣詠懷五百字》),以天下為己任,立志施展自己的才華,像古代的圣賢契與稷那樣,造福萬民。但他卻不為人君所用,以致一生落落無成,連生計(jì)都難以保障?，F(xiàn)在年紀(jì)老了,“孤舟漂泊,惟有燕子來,命題感慨?！薄Ｊ拙洹昂蠟榭蛣?dòng)經(jīng)春,燕子銜泥兩度新”,點(diǎn)明時(shí)令,并引出所詠對象――燕子;“舊入故園嘗識(shí)主,如今社日遠(yuǎn)看人”,仿佛燕子還能認(rèn)得過去的主人,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著“我”,卻又疑惑,這個(gè)過去的主人,怎么變得如此之蒼老呢?從側(cè)面點(diǎn)出了杜老自傷之感。“可憐處處巢君室,何異飄飄托此身”,“我”老病一身,親友寥落,而你這只燕子竟然還能飛來和我做伴,真是其幸何如了!這里,則把燕子當(dāng)做同甘共苦的朋友,而末句“暫語船檣還起去,穿花落水益沾巾?！备菢O寫燕子的不忍離去,將賦在燕子身上的感情,鋪展到了極致。
三
清代的詩論家袁枚曾這樣說道:“夕陽芳草尋常物,解用都為絕妙詞?！?《遣興》),打個(gè)比方來說,詩人就像三軍統(tǒng)帥,自然界的一切物象,則是他的兵馬。杜甫就是這樣的一個(gè)“大元帥”,他的詩中,“兵多將廣”,關(guān)于上文提到過的燕子這個(gè)意象,在他的詩中,也發(fā)揮了多樣的作用。有點(diǎn)明節(jié)氣之用,如“春隔雞人晝,秋期燕子涼”(《送許八拾遺歸江寧覲省。甫昔時(shí)嘗客游此縣,于許生處乞瓦棺寺維摩圖樣,志諸篇末》),以燕子為秋天物象之代表,類似的還有“玄蟬無停號(hào),秋燕已如客”(《立秋後題》)。有賀喜之燕,如“紫誥鸞回紙,清朝燕賀人”,《奉賀陽城郡王太夫人恩命加鄧國太夫人》,借燕子之賀,代替人之賀,更添喜慶之氛。再如,“樓上炎天冰雪生,高盡燕雀賀新成”,(《江陵節(jié)度陽城郡王新樓成王請嚴(yán)侍御判官賦七字句同作》),亦是賀喜之燕。有起襯托作用之燕,如“梁間燕雀休驚怕,亦未摶空上九天”(《姜楚公畫角鷹歌》),以梁間平凡而膽小之燕,襯托出姜楚公所畫之鷹的英武兇猛。有起象征作用之燕子,如“故巢儻未毀,會(huì)傍主人飛(《歸燕》)”,這是象征忠貞之士的;“焉能作堂上燕,銜泥附炎熱?”(《去矣行》),這是象征趨炎附勢的營營之徒;“旌旗日暖龍蛇動(dòng),宮殿風(fēng)微燕雀高”(《奉和賈至舍人早朝大明宮》),這里則是象征正要大展宏圖的志士了。
總之,杜甫成功地使用了燕子這個(gè)中國古典詩歌中歷代傳承下來的意象,用它來表達(dá)多種多樣的感情,得心應(yīng)手地讓這只傳統(tǒng)的鳥,在它的詩歌中發(fā)揮不同的作用,從這一個(gè)小小的方面,我們或許可以管窺到杜詩海涵地負(fù)的高度藝術(shù)成就。
古詩詞中的水篇七
大唐的風(fēng)煙早已逝去，大宋的曙光照亮了天空。一位偉大的文學(xué)家、詩人從西蜀的山水間緩緩走來，著一身青衫，留幾縷美髯。目光深邃，自信俊朗，他就是宋詞豪放派的開山鼻祖——蘇軾。
縱觀蘇軾一生，他屢屢遭受朝廷排擠，卻屢屢用超然的態(tài)度，不拋棄，不放棄，在惡劣的環(huán)境中用自身的精神力量和心靈光彩讓苦難變得黯然失色，仍然積極的從容地做那個(gè)豪邁、豁達(dá)、樸素的自我。林語堂說他“雖飽經(jīng)憂患，卻始終不失其赤子之心?！钡拇_，同樣是面對風(fēng)雨挫折，浮沉宦海，他沒有選擇像陶淵明那樣隱居田園，沒有像柳宗元那樣意志消沉，更沒有像屈原那樣投江身死。同樣是面對人生風(fēng)霜，顛沛流離，他不是逆來順受，也不是隨遇而安，而是用超然豁達(dá)的.心靈、用更積極地處事、用和詩詞歌賦相依來對待這個(gè)無情的世界，“一蓑煙雨任平生”，書寫著他獨(dú)特的豐富與深沉，氣度與風(fēng)骨，鑄就了讓后人久久仰視和神往的傳奇！
古詩詞中的水篇八
揭開《詩經(jīng)》的封面，你會(huì)看到“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的水色河光；翻開《楚辭》的篇章，你會(huì)看到“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”的湖波江浪。
水性是溫柔的，它能表達(dá)出人們內(nèi)心的情感。古時(shí)候，人們的主要交通工具之一是船，所以渡口，也就成了友人或戀人依依惜別的地方，而水在此時(shí)就扮演了重要的角色。
“水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去哪邊？眉眼盈盈處。才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住?！保ㄍ跤^《卜算子·送鮑浩然之浙東》）。這是一首送別詞，詩人以眼波喻水，以蹙眉喻山，因?yàn)橛辛藢λ钠嫦?，使得這首詞沒有離別的感傷，才脫離了送別詞的俗套。
水與愛情的關(guān)系，似乎比水與友情的`關(guān)系更密切，翻開我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》就能找到證明。“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄，溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚?！保ā遁筝纭罚┳髡咦非笠庵腥硕豢傻?，就在這百草凋零的清秋時(shí)節(jié)犯起了相思，她在什么地方呢？她“在水一方”，又“宛在水中央”，心上人若隱若現(xiàn)，朦朦朧朧，讓作者魂?duì)繅艨M，寫出了可望而不可即的愛情。簡單的水，多么神奇??！
水因?yàn)楦挥谧兓?，靈動(dòng)活潑，也能引發(fā)出詩人們對人生的感悟和思索?！伴T前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞”是蘇軾對人生的樂觀豁達(dá)；“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”是李后主綿長的愁緒；“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”是李太白的壯志豪情；“君者，舟也；庶人者，水也。水能載舟，亦能覆舟?！避髯訉φ?quán)與人民的關(guān)系的比喻，給后世留了一個(gè)深刻的警醒；而孫子從水中悟出了克敵制勝之道：“兵無常勢，水無常形；能因敵變化而制勝者，謂之神?！?BR> 水是有靈性的，它可以傳遞人間難舍離情，可以寄托相思之情，可以抒發(fā)遷客騷人對人生的憤懣之情。愿我國的古詩詞借著水的魔力能流得更遠(yuǎn)，更遠(yuǎn)。
張興武從悠遠(yuǎn)的《詩經(jīng)》《離騷》中的水起筆，水由此便具有一種穿越時(shí)空的美麗。由水性的溫柔延伸至水與愛情的親密，進(jìn)而展示水的靈動(dòng)活潑，水的深刻智慧。文采中透露出理性的光彩，很不錯(cuò)。
古詩詞中的水篇九
3)海闊憑魚躍，天高任鳥飛?！豆旁娫娫挕?。
4)沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！?jiǎng)⒂礤a。
5)采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜?！_隱。
6)盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人?！諟Y明。
7)鑿壁偷光，聚螢作囊;忍貧讀書，車胤匡衡。——許名奎。
8)讀書不趁早，后來徒悔懊?！肚逶婅I》。
9)不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。——荀子。
10)仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?！畎?。
11)俗子胸襟誰識(shí)我?英雄末路當(dāng)磨折?！镨?。
12)書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。——?jiǎng)⑾颉?BR> 13)讀書破萬卷，下筆如有神?！鸥Α?BR> 14)讀萬卷書，行萬里路?！?jiǎng)⒁汀?BR> 15)發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書?！K軾。
16)書讀百遍，其義自見?！悏邸?BR> 17)鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤?！髯印?BR> 18)非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。——諸葛亮。
19)尺有所短;寸有所長。物有所不足;智有所不明?！?BR> 20)海闊憑魚躍，天高任鳥飛?！啤队[詩中之句》。
古詩詞中的水篇十
如果說生活是一本書，那么古詩則是一支筆，用五彩的顏料，描繪著人生，敘寫著精彩。
兒時(shí)的我，每晚只有聽著媽媽吟誦的古詩才會(huì)安靜入睡，興許是古詩的功勞，現(xiàn)在的我不但身體康健，還對古詩發(fā)生了濃厚的興趣。
隨著年齡的增長，誦讀已經(jīng)不能滿足我對古詩的需求，我開始在古詩的意境里遨游：
我喜歡王維的清新淡遠(yuǎn)，喜歡李白的豪放飄逸，更喜歡高適的雄渾質(zhì)樸。
我曾在夢里與李白把酒問青天，與李商隱花間策馬尋詩，與賈島月下推敲詩詞。
我從“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”讀懂了詩人精忠報(bào)國的愛國情懷；從“孤舟蓑立翁，獨(dú)釣寒江雪”中讀懂了詩人那顆孤獨(dú)寂寞的心；從“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”中讀懂了李清照堪比男兒的英勇氣魄；從“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”中讀懂了詞人對古代英雄的向往從；從“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”中讀到了一股振奮人心的前進(jìn)力量。
《游子吟》是一首簡短的小詩，卻為我清晰勾勒了這樣一幅畫面：夜深人靜，天上寒星點(diǎn)點(diǎn)，低矮的小屋里閃爍著瑩瑩燈光，只見屋里燈前正坐著一位頭發(fā)花白的老人手里拿著針線，她湊著微弱的燭光在為將要外出求學(xué)的兒女趕制衣服。她眼已有些花，但她還是細(xì)致認(rèn)真地縫著。那布滿厚繭的手正一手捏針、一手拿線，一針一線努力地縫著，她縫的是多么認(rèn)真?。∷皇怯冕樉€在縫，她是用自己滿腔的疼愛與千萬的不舍在縫呀！生活中，我也有這樣一位好媽媽，她不辭辛勞、默默無語，卻用自己瘦弱的雙肩為我撐起了一片晴天，使我如雨后春筍般健康茁壯的成長。真的是“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”！
古詩不但使我明理，更教會(huì)了我做人，我相信，古詩會(huì)一直伴我走向明天！
古詩詞中的水篇十一
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的作文。
材料一：一個(gè)常常在進(jìn)行接近自己限度的斗爭的人總是會(huì)常常失敗的，一個(gè)想探索自然的奧秘的人也常常會(huì)失敗，一個(gè)想改革社會(huì)的人更是會(huì)常常失敗。只有那些安于自己限度之內(nèi)的人才總是“勝利”，這種“勝利者”之所以常勝不敗，只是因?yàn)樗膶κ质窃缫呀捣?，或者說，他根本沒有投入戰(zhàn)斗。
材料二：奧巴馬訪華期間，復(fù)旦大學(xué)周元天向奧巴馬請教：如何才能走上成功的道路?奧巴馬的答案是：我有一個(gè)忠告，就是說我最敬仰的那些成功的人士，他們不但考慮自己，他們同時(shí)還考慮超越自己的事情，他們希望對世界作出貢獻(xiàn)，他們希望對他們的國家做出貢獻(xiàn)，對他們的城市做出貢獻(xiàn)。有時(shí)候我們會(huì)忙于掙錢、買好車、買大房子，但是那些真正在青史留名的人是因?yàn)樗麄冇懈蟮南蛲?，看如何能夠幫助更多?人吃飽飯，如何能夠讓更多的兒童受到教育，如何能夠以和平方式解決沖突等等。
要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
古詩詞中的水篇十二
所謂“未雨綢繆搶占先機(jī)”就是要學(xué)生在學(xué)習(xí)詩詞之前作好充分的準(zhǔn)備。說白了就是預(yù)習(xí)。好的開始是成功的一半。我布置的預(yù)習(xí)是老師有指引性的帶有作業(yè)性質(zhì)的預(yù)習(xí)。例如，我會(huì)先利用小黑板把生字詞寫出來讓學(xué)生做，要求學(xué)生把關(guān)于此詩詞的作者的生平經(jīng)歷盡可能詳細(xì)地找出來;我還喜歡讓學(xué)生課前寫一段與詩詞內(nèi)容有關(guān)的話，以便與詩詞進(jìn)行一個(gè)比較學(xué)習(xí)，明白詩詞語言的精練，使他們在語言上有所收益等等。當(dāng)然預(yù)習(xí)作業(yè)必須是有針對性和適量的，否則就適得其反了。而要做到有效，就需要老師認(rèn)真地花精神地去備課，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入最好的課前準(zhǔn)備狀態(tài)。
二、詩讀百遍其義自見。
學(xué)詩詞當(dāng)然要從讀開始，教師應(yīng)重視這一環(huán)節(jié)，所謂“熟讀《唐詩三百首》，不會(huì)作詩也會(huì)吟”，“三分詩七分吟”可見誦讀是培養(yǎng)感受力的一個(gè)重要方面。在課堂中，要盡可能讓學(xué)生多讀，通過讀去體味詩詞中的韻味。當(dāng)然，教師必須對學(xué)生進(jìn)行朗讀的指導(dǎo)。而指導(dǎo)朗讀時(shí)應(yīng)注意強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn)：一是要學(xué)生在朗讀時(shí)放得開，盡情投入;二是要讀對詩詞的節(jié)奏，當(dāng)然老師要講解一些關(guān)于節(jié)奏的知識(shí)，例如從音和意上劃分，五言七言朗讀的一般規(guī)律等等;三是要溶入感情，讀出作者要表達(dá)的情感。當(dāng)然這也要隨感受力的提高而逐步達(dá)成。相信在讀之中，學(xué)生定能對詩詞有一定的感悟。
三、一讀一問循序漸進(jìn)。
無可否認(rèn)，多讀是有其重要的作用的，但若我們在讀的過程中，給予學(xué)生一定的指引，相信讀的效果會(huì)好很多。在教學(xué)中，我喜歡采用讀思相結(jié)合的方法，采用一讀解決一問題的模式。例如，一讀詩詞，讀準(zhǔn)音;二讀詩詞，讀準(zhǔn)節(jié)奏;三讀詩詞，弄明詩詞意;四讀詩詞，體會(huì)情感……這樣，能使教學(xué)顯得思路清晰，有條不紊，也較容易激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。由于設(shè)計(jì)的問題是逐步深入的，符合了由淺入深的認(rèn)知規(guī)律，所以收到了較理想的課堂效果。
四、學(xué)法滲透舉一反三。
學(xué)無定法，但貴在有法。方法學(xué)到家，怎考都不怕。只要對學(xué)習(xí)古詩詞的方法掌握好，就能達(dá)到一個(gè)較理想的自主狀態(tài)。所以在教學(xué)詩詞時(shí)，我都會(huì)時(shí)時(shí)進(jìn)行學(xué)法的指導(dǎo)滲透，以求學(xué)生在潛移默化中靈活掌握方法。例如學(xué)生在堂上第一次接觸到古詩詞時(shí)，我就會(huì)說說欣賞古詩詞的一般方法的第一步是什么。當(dāng)?shù)侥骋幌鄳?yīng)環(huán)節(jié)時(shí)，我又會(huì)結(jié)合講授內(nèi)容提方法。教授另一首詩詞時(shí)，也會(huì)不厭其煩地讓學(xué)生回憶方法，解決問題，盡量讓學(xué)生活學(xué)活用。當(dāng)每一次利用一首詩詞完整地講完方法時(shí)，我就要求學(xué)生根據(jù)老師的方法舉一反三，自學(xué)一到兩首詩詞，圈點(diǎn)批注，質(zhì)疑，然后師生合作探究，進(jìn)行互動(dòng)的討論。
五、改變體裁想象體會(huì)。
古詩詞的語言非常的精練，可說是字字珠璣。但對于初中生，特別是初一的來說，他們都迫切地需要了解詩詞意，明白詩詞的字面意思。他們也就認(rèn)為翻譯成了必不可少的環(huán)節(jié)。對于這一點(diǎn)，我在教學(xué)時(shí)也因應(yīng)實(shí)際進(jìn)行了。但是，我認(rèn)為，簡單的翻譯是枯燥的，學(xué)生也很難進(jìn)入意境，所以我花在此的時(shí)間是相當(dāng)少的。我更多的時(shí)間是花在指導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生發(fā)揮想象，對古詩詞進(jìn)行體裁的改變，用散文化的語言把詩詞中所描寫的東西串成一篇優(yōu)美的散文。通過對改變后的散文體會(huì)，再對照原詩進(jìn)行對照品讀，講解詩詞語言的特點(diǎn)。學(xué)生也就能突破狹窄的詩詞意空間，得到另一番美的享受、美的熏陶。
六、動(dòng)手畫畫其樂無窮。
常言“詩如畫”，這是對的?！懊髟滤砷g照，清泉石上流”一幅多么清幽靜謐、另人遐想的美景!詩情畫意，盡在其中。根據(jù)古詩詞的這一大特點(diǎn)，我在教學(xué)中也常讓學(xué)生畫畫，讓他們根據(jù)理解，發(fā)揮想象，把自己認(rèn)為最好的圖景用他們的筆表現(xiàn)出來。此時(shí)，學(xué)生們都會(huì)異常的興奮，異常的投入。在畫《次北固山下》一詩時(shí)，學(xué)生用綠粉筆畫下了青山、綠水，用紅粉筆畫出了一輪從海面升起的紅日，綠水中，一只掛帆小舟順風(fēng)飄行，詩人站立船頭，仰望北歸的大雁……通過畫畫，學(xué)生的興趣進(jìn)一步提高了，同時(shí)他們也喜歡根據(jù)所畫的畫進(jìn)行背誦，并且效果奇好，真是一舉兩得。
七、比賽比賽大家喜愛。
現(xiàn)在的初中生，大部分都有愛表現(xiàn)的欲望，他們強(qiáng)烈的需要?jiǎng)e人對他們能力的贊揚(yáng)、肯定。給學(xué)生營造一個(gè)良性的競爭環(huán)境確實(shí)是很重要的。而在詩歌教學(xué)中，恰恰能很好地滿足了他們的需要，激發(fā)起他們的斗志。古詩詞，一般來說，篇幅較短小，而且朗朗上口，易于背誦，所以我會(huì)根據(jù)古詩詞的特點(diǎn)進(jìn)行如古詩詞朗讀比賽、背誦比賽，默寫比賽等形式多樣的比賽。這些比賽可以以個(gè)人、小組、男女等方式進(jìn)行。可以說，學(xué)生的熱情非常的高漲，幾首詩一眨眼的工夫就讓他們熟記于心。學(xué)生賽得開心，背誦的教學(xué)目標(biāo)也易于完成，效果讓人相當(dāng)?shù)臐M意。
古詩詞中的水篇十三
如果說歷史歷史是久經(jīng)滄桑的焦土，那么歷史上的古。
詩詞。
則是焦土之外的一片世外桃園的花叢，漫步其中，信手拈一束蘭草贈(zèng)你，殊不知，里面沉淀了太多的離情別緒。
寫到這兒，不禁想到王勃的一句詩：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”。然而離別總是傷感的。李白正因?yàn)樘私膺@一點(diǎn)才留下“浮云游子意，落日故人情”的感嘆，因?yàn)橛亚榈恼滟F，離別也就多了幾分依依不舍，“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”。對于王昌齡來說，辛漸的返鄉(xiāng)，也使他增添了一層重重的思鄉(xiāng)之情，所以他嘆道：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”。桃花潭前，李白自己準(zhǔn)備乘船歸去，王倫仍在苦苦挽留，李白生性豪爽的詩仙被感動(dòng)了，作下“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的千古名句。
相比人與人之間的離別，人與故鄉(xiāng)的離別更是傷感。賀知章有詩云“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”。每逢重陽，在外羈旅的王維總會(huì)思念他的山東兄弟：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”。在外的游子哪怕能得到個(gè)報(bào)平安的機(jī)會(huì)，都會(huì)無比珍惜。就像岑參《逢入京時(shí)》所寫的那樣：“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安”。明月是最能勾起游子的思鄉(xiāng)之物，這不禁又讓我想起一首詩“海上生明月，天涯共此時(shí)”。唐相張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》更是將所代表的思鄉(xiāng)之情發(fā)揮到了極致。
古詩詞中的水篇一
從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同。－晏幾道《鷓鴣天三首其一》。
多情自古傷離別。更那堪，冷落清秋節(jié)。－柳永《雨霖鈴》。
無1情不似多情苦，一寸還成千萬縷。－晏殊《玉樓春》。
唯將終夜長開眼，報(bào)答平生未展眉。－元稹《遣悲懷三首其三》。
別來半歲音書絕，一寸離腸千萬結(jié)。－韋莊《應(yīng)天長》。
相思一夜梅花發(fā)，忽到窗前疑是君。－盧仝《有所思》。
人如風(fēng)後入江云，情似雨馀黏地絮。－周邦彥《玉樓春》。
滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓。－曹雪芹《紅豆詞》。
淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。－歐陽修《蝶戀花二首其一》。
瘦影自憐秋水照，卿須憐我我憐卿。－馮小青《怨》。
若問閑情都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。－賀鑄《橫塘路》。
多情只有春庭月，猶為離人照落花。－張泌《寄人》。
花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。－劉禹錫《竹枝詞四首其二》。
若有知音見采，不辭遍唱陽春。－晏殊《山亭柳·贈(zèng)歌者》。
明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。－范仲淹《蘇幕遮》。
思君如明燭，煎心且銜淚。－陳叔達(dá)《自君之出矣》。
生當(dāng)復(fù)來歸，死當(dāng)長相思。－蘇武《結(jié)發(fā)為夫妻》。
休言半紙無多重，萬斛離愁盡耐擔(dān)。－陳蓬姐《寄外二首其二》。
妾似胥山長在眼，郎如石佛本無心。－朱彝尊《鴛鴦湖棹歌》。
直緣感君恩愛一回顧，使我雙淚長珊珊。－盧仝《樓上女兒曲》。
相思本是無憑語，莫向花牋費(fèi)淚行。－晏幾道《鷓鴣天三首其二》。
離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。－歐陽修《踏莎行》。
若教眼底無離恨，不信人間有白頭。－辛棄疾《鷓鴣天》。
開辟鴻蒙，誰為情種？都只為風(fēng)月情濃。－曹雪芹《紅樓夢引子》。
明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。－晏殊《鵲踏枝》。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。－白居易《長恨歌》。
淚縱能乾終有跡，語多難寄反無詞。－陳端生《寄外》。
還卿一缽無情淚，恨不相逢未剃時(shí)。－蘇曼殊《本事詩》。
終日兩相思，為君憔悴盡，百花時(shí)。－溫庭筠《南歌子四首其二》。
欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。－晏殊《鵲踏枝》。
離恨卻如春草，更行更遠(yuǎn)還生。－李煜《清平樂》。
鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄。－晏殊《清平樂二首其二》。
不知魂已斷，空有夢相隨。除卻天邊月，沒人知。－韋莊《女冠子二首其一》。
鍾情怕到相思路。盼長堤，草盡紅心。動(dòng)愁吟，碧落黃泉，兩處難尋。－朱彝尊《高陽臺(tái)》。
古詩詞中的水篇二
2、靡不有初，鮮克有終。
3、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。《詩經(jīng)·小雅·斯干》。
4、月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮！
5、葛生蒙楚，蘞蔓于野。予美亡此，誰與獨(dú)處！
7、高岸為谷，深谷為陵?！对娊?jīng)·小雅·十月之交》。
8、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。《詩經(jīng)·小雅·采薇》。
9、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
10、樂只君子，萬壽無疆。《詩經(jīng)·小雅·南山有臺(tái)》。
古詩詞中的水篇三
1、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（論語為政）。
2、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（論語子罕）。
3、人誰無過？過而能改，善莫大焉。（論語）。
4、知之為知之，不知為不知，是知也。（論語為政）。
5、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（論語雍也）。
6、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（論語子路）。
7、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹洳簧普叨闹?。（論語述而）。
8、大道之行，天下為公。（禮記禮運(yùn)）。
9、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。（禮記中庸）。
10、學(xué)然后知不足，教然后知困。（禮記學(xué)記）。
古詩詞中的水篇四
交友的.范圍宜稍寬泛，各種人都有最好，不必限于自己同行同的。假使愛女人，應(yīng)當(dāng)愛及女人的狗。那么，結(jié)交朋友，應(yīng)當(dāng)忘掉朋友的過失。以下是“古詩詞中交友名句”希望能夠幫助的到您！
1、故人在其下，塵土相豗蹴?！K軾《送頓起》。
2、玉樓深鎖薄情種?！赜^《桃源憶故人·玉樓深鎖薄情種》。
3、勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。——王維《送元二使安西》。
4、人生結(jié)交在終結(jié)，莫為升沉中路分?！R蘭進(jìn)明《行路難五首》。
5、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！畎住顿?zèng)汪倫》。
6、薊庭蕭瑟故人稀，何處登高且送歸?！踔疁o《九日送別》。
7、馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安?！瘏ⅰ斗耆刖┦埂贰?BR> 8、坐上客恒滿，樽中飲不空。——孔融《詩》。
9、故人具雞黍，邀我至田家?！虾迫弧哆^故人莊》。
10、天秋月又滿，城闕夜千重?！魇鍌悺犊鸵古c故人偶集》。
11、浮云游子意，落日故人情?！畎住端陀讶恕贰?BR> 12、家童掃蘿徑，昨與故人期。——錢起《谷口書齋寄楊補(bǔ)闕》。
13、相知無遠(yuǎn)近，萬里尚為鄰?！獜埦琵g《送韋城李少府》。
14、肝膽一古劍，波濤兩浮萍。——韓愈《答張徹》。
15、勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。——王維《渭城曲》。
16、孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流?！畎住端兔虾迫恢畯V陵》。
17、相逢秋月滿，更值夜螢飛。——王績《秋夜喜遇王處士》。
18、同門為朋，同志為友。丈夫非無淚，不灑離別間。——陸龜蒙《別離》。
19、天上多鴻雁，池中足鯉魚；相看過半百，不寄一行書?！鸥Α都母呷逭彩隆贰?BR> 20、勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！蹙S《送元二使安西》。
21、誰知江上酒，還與故人傾。——周紫芝《臨江仙·送光州曾使君》。
22、算陰晴，渾似幾番，渭城故人離會(huì)?！獏俏挠ⅰ队烙鰳贰ひ宜戎星镲L(fēng)雨》。
23、邂逅淇南，歲寒獨(dú)在，故人襟抱?！鯋痢端堃鳌に徒购椭拔飨男惺 贰?BR> 24、今日樂相樂，別后莫相忘。——曹植《怨歌行》。
25、故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州?！畎住饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》。
26、故人何不返，春華復(fù)應(yīng)晚?！鴲痢督锨?。
27、浮云一別后，流水十年間。——韋應(yīng)物《淮上喜會(huì)梁川故人》。
28、寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦??！醪g《芙蓉樓送辛漸》。
29、古人今人若流水，共看明月皆如此?！畎住栋丫茊栐隆す嗜速Z淳令予問之》。
30、不才明主棄，多病故人疏。——孟浩然《歲暮歸南山》。
31、還作江南會(huì)，翻疑夢里逢?！魇鍌悺犊鸵古c故人偶集》。
32、寂寥西窗久坐，故人慳會(huì)遇，同翦燈語?！獏俏挠ⅰ洱R天樂·與馮深居登禹陵》。
33、相知何必舊，傾蓋定前言——陶淵明《答龐主簿》。
34、故人入我夢，明我長相憶?！鸥Α秹衾畎锥住て湟弧贰?BR> 35、莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君?！哌m《別董大》。
36、恰如燈下，故人萬里，歸來對影?！S庭堅(jiān)《品令·茶詞》。
37、無人收廢帳，歸馬識(shí)殘旗。——張籍《沒蕃故人》。
38、洞庭有歸客，瀟湘逢故人?！鴲痢督锨贰?BR> 39、前經(jīng)洛陽陌，宛洛故人稀。——王維《送魏郡李太守赴任》。
40、竹邊荷外再相逢，又還是、浮云飛去?！w以夫《鵲橋仙·富沙七夕為友人賦》。
41、芳草已云暮，故人殊未來?！f莊《章臺(tái)夜思》。
42、松江上，念故人老矣，甘臥閑云?！獏俏挠ⅰ肚邎@春·送翁賓旸游鄂渚》。
43、相逢喚醒京華夢，吳塵暗斑吟發(fā)?！灿瘛洱R天樂·送童甕天兵后歸杭》。
44、結(jié)交在相知，骨肉何必親。——漢樂府《箜篌謠》。
45、少年樂新知，衰暮思故友?！n愈。
46、長安故人別後，料征鴻聲里，畫闌憑偏?！踉律健洱R天樂·夜來疏雨鳴金井》。
47、滿目飛花萬點(diǎn)，回首故人千里，把酒沃愁腸?！痖L庚《水調(diào)歌頭·江上春山遠(yuǎn)》。
48、思君若汶水，浩蕩寄南征。結(jié)交在相知，骨肉何必親?！獫h樂府民歌《箜篌謠》。
49、休對故人思故國，且將新火試新茶?！K軾《望江南·超然臺(tái)作》。
50、欲祭疑君在，天涯哭此時(shí)?！獜埣稕]蕃故人》。
51、忽憶故人天際去，計(jì)程今日到梁州?！拙右住锻钍蛔響浽拧贰?BR> 52、一年兩度錦城游，前值東風(fēng)后值秋。——羅隱《魏城逢故人》。
53、少年樂新知，衰暮思故友?！n愈《除官赴嗍至江州寄鄂岳李大夫》。
54、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！D李白《贈(zèng)汪倫》。
55、丈夫貧踐應(yīng)未足，今日相逢無酒錢。——高適《別董大二首》。
56、友如作畫須求淡，山似論文不喜平?！陶铡杜c友人尋山》。
57、故人書報(bào)，莫因循、忘卻莼鱸?！翖壖病稘h宮春·會(huì)稽秋風(fēng)亭觀雨》。
58、落日見秋草，暮年逢故人?！疃恕督舷卜晁究瘴拿鳌贰?BR> 59、故人相望若為情?！惪恕杜R江仙·四海十年兵不解》。
60、故人宿茅宇，夕鳥棲楊園?！畎住吨畯V陵宿常二南郭幽居》。
61、西窗下，風(fēng)搖翠竹，疑是故人來?！赜^《滿庭芳·碧水驚秋》。
62、綠樹村邊合，青山郭外斜?！虾迫弧哆^故人莊》。
63、相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊?！蹙S《少年行四首》。
64、響必應(yīng)之與同聲，道固從至于同類。——駱賓王《螢火賦》。
65、料因循誤了，殘氈擁雪，故人心眼?！獜堁住督膺B環(huán)·孤雁》。
66、故人溪上，掛愁無奈，煙梢月樹?！愤_(dá)祖《留春令·詠梅花》。
68、昨日屋頭堪炙手，今朝門外好張羅?！拙右住斗窖晕迨住?。
69、十年離亂后，長大一相逢?！钜妗断惨娡獾苡盅詣e》。
70、河西幕中多故人，故人別來三五春?！瘏ⅰ稕鲋蒺^中與諸判官夜集》。
71、寒笛對京口，故人在襄陽?！?jiǎng)Y虛《暮秋揚(yáng)子江寄孟浩然》。
72、當(dāng)年紫禁煙花，相逢恨不知音早?！鯋痢端堃鳌に徒购椭拔飨男惺 ?。
73、今日因君試回首，淡煙喬木隔綿州?！_隱《魏城逢故人》。
古詩詞中的水篇五
南有喬木，不可休息。漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翹翹錯(cuò)薪，言刈其楚。之子于歸，言秣其馬。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翹翹錯(cuò)薪，言刈其蔞。之子于歸。言秣其駒。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
2.《關(guān)雎》。
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右毛之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
3.《葛覃》。
葛之覃兮，施于中谷，維葉萋萋。黃鳥于飛，集于灌木，其鳴喈喈。
言告師氏，言告言歸。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否，歸寧父母。
4.《卷耳》。
采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，置彼周行。
陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。
5.《蒹葭》。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
古詩詞中的水篇六
杜甫一生寫過1400余首詩。他以詩寬心,以詩遣興,“山鳥山花吾友于”,花鳥魚蟲,草木城池,皆可以入他的詩中,而其中要算以燕子這個(gè)意象為最頻繁。
一
意象是詩歌的組成部分。它和聲律一同構(gòu)成了我國古典詩歌的整體。意象的語源,最早出于《周易系辭》:“子曰:‘書不盡言,言不盡意?！粍t圣人之意,其不可見乎?子曰:‘圣人立象以盡意……”但那時(shí),關(guān)于“意”跟“象”只是用于算卦上,而且意跟象分開。最早將意象一詞,用于文學(xué)評論的,是劉勰,他在《文心雕龍神思篇》中提到:“……然后使玄解之宰,學(xué)聲律而定墨;獨(dú)照之匠,窺意象而運(yùn)近?！弊院髞?意象便成為中國古典詩歌批評中的一個(gè)重要的概念。那么,何謂意象呢?所謂象,是指物質(zhì)世界的客觀表象,比如一棵樹,一陣風(fēng);所謂意,即是詩人的主觀意念,包括詩人的感情在內(nèi)。結(jié)合起來說,意象指的是作者主觀情感同客觀景物的融合。陳植鍔先生在《詩歌意象論》一書中,從理論上概括意象的含義是:“意象是以詞語為載體的詩歌藝術(shù)的基本符號(hào)。”為什么要強(qiáng)調(diào)是詩歌藝術(shù)的基本符號(hào)呢?我們知道,同樣一個(gè)詞語,它有著兩種不同的功能,在日常語言中,它代表的是一種固定的抽象概念,而在詩歌語言中,它就可以形成一種意象,那么此刻它代表的,則不僅僅是一種固定的含義,而且還是具有作者的主觀感情色彩的某種含義(或者說是象征)。即以燕子為例,查《漢語大字典》“燕子”條,如下:。
燕子:鳥綱燕科各種類的統(tǒng)稱。體型小,翼尖長,尾分叉呈剪狀,喙扁短,口裂深,飛行時(shí)捕食昆蟲,對農(nóng)作物有益。屬候鳥(漢語大字典1043頁)。
這是日常語言中的燕子,它只能是一只燕子,一只普遍的,人們都認(rèn)識(shí)的固定的燕子;而在詩歌語言中,它可以是許許多多的不同的燕子,甚至超過了本身的“燕子”含義而發(fā)展成其他物象。比如,杜甫《去矣行》中的:“焉能作堂上燕,銜泥附炎熱?”這句詩里的燕子,就不僅僅是一只燕子,它被賦予了詩作者的主觀意念,就有了一種象征趨炎附勢的小人的含義。由此也可以說,“在詩歌藝術(shù)中,這種通過一定的組合關(guān)系,表達(dá)某種特定意念而讓讀者得之言外的語言形象,就叫意象?！?BR> 二
關(guān)于燕子這個(gè)意象,早在我國最古的詩歌《詩經(jīng)》中,就曾多次出現(xiàn)過。比如,“燕燕于飛,差池其羽”(《邶風(fēng)?燕燕》),到后來的“思為雙飛燕,銜泥巢君屋。”(《古詩十九首》其十二《東城高且長》),“燕辭歸雁南翔,念君客游多思腸?！?曹丕《燕歌行》其一),無不以燕子入詩。到了杜甫則更是大量使用。據(jù)筆者根據(jù)《全唐詩》統(tǒng)計(jì),杜甫總共一千四百多首詩中共出現(xiàn)了53次燕子,這些燕子分別被賦予不同的情感和作用。
王國維說過:“有我之境,以我觀物,故物皆著我之色彩?！倍鸥υ姼柚械难嘧?也似乎帶上了詩人自己的感情,當(dāng)他夜聽許十一誦詩,感受到朗誦者的風(fēng)雅的時(shí)候,燕子在他的眼中,是“紫燕自超詣,翠駁誰翦剔?”(《夜聽許十一誦詩愛而有作》),當(dāng)他送別生死之交的友人時(shí),燕子在他眼中,似乎也是居無定所,“悲君隨燕雀,薄宦走風(fēng)塵!”(《贈(zèng)別何邕》)。當(dāng)久旱不雨,而突然下起雨來,詩人的心情,便也覺得“巢燕高飛盡,林花潤色分?！?《喜雨》)。燕子成了無憂無慮,凌空高翔的歡喜之物。當(dāng)他不稱意的時(shí)候,燕子在他的眼中,則成了惱人的動(dòng)物。比如,“清秋燕子故飛飛”(《秋興八首》其三),錢謙益注曰:“故飛飛者,惱亂之詞,亦觸迕也?！?《杜詩詳注》轉(zhuǎn)引),還有《絕句漫興九首》其三中的那只燕子,更是“銜泥點(diǎn)污琴書內(nèi),更接飛蟲打著人”,惱人之至。而最多的,杜甫詩中的燕子,是被詩人賦予了一種閑適悠然的情懷。比如,“細(xì)雨魚兒出,微風(fēng)燕子斜?！?《水檻遣心二首》),比如,“遲日江山麗,春風(fēng)花草香。泥融飛燕子,沙暖睡鴛鴦?！?《絕句二首》其一),值得注意的是,這些閑適的燕子,大多寫在他的晚年定居在成都草堂之后。
杜甫的后半生,展轉(zhuǎn)漂泊,類如轉(zhuǎn)篷,幾乎都是在離亂中度過的。他早年上《三大禮賦》時(shí),于文中自稱自己的詩文是“沉郁頓挫”(《進(jìn)雕賦》),雖然他那時(shí)的詩風(fēng)還不成熟,這四個(gè)字遠(yuǎn)不足于概括他當(dāng)時(shí)的風(fēng)格,但卻巧合地成了他一生的評價(jià)。所謂沉郁頓挫,沉郁是指感情深沉郁積,猶如音樂里的悶音,在抑郁壓制之中埋伏著一種巨大的張力。至于頓挫,周振甫先生在《詩詞例話》里說得好:“頓挫好比用毛筆寫字,把筆鋒按下去叫頓,頓后使個(gè)梢松而轉(zhuǎn)筆叫挫?！币簿褪钦f,頓挫是指詩歌創(chuàng)作上的一種表達(dá)方法。但應(yīng)該注意的是,杜甫雖然一生漂泊,居無定所,在他稍稍安定下來,比如,在成都草堂定居的時(shí)候,他的心情,他的詩歌,也并非一味的沉郁,表達(dá)上也并非一味的頓挫,他還是寫出了一些閑適的詩作。體現(xiàn)在他的燕子意象中,便是這些燕子都被賦于了一種閑適輕松的感情。比如,杜甫在朋友的'資助下,終于建成了草堂,他的心情,自然是輕松愉快而又閑適自得的,請看他的《堂成》:。
背郭堂成蔭白茅,綠江路熟俯青郊。榿林礙日吟風(fēng)葉,籠竹和煙滴露梢。
暫止飛烏將數(shù)子,頻來語燕定新巢。旁人錯(cuò)比揚(yáng)雄宅,懶惰無心作解嘲。
第一聯(lián),先寫了草堂的地理位置;第二聯(lián),運(yùn)用靜態(tài)的描寫方法寫周圍的景物;第三聯(lián),寫飛禽,“頻來語燕定新巢”一句,燕子不但頻來定巢,而且似乎它的鳴聲,在詩人聽來,也像人的賀喜的語言。正如羅大經(jīng)《鶴林玉露》中評此詩:“蓋因?yàn)躏w燕語,而喜己之?dāng)y雛卜居,其樂與之相似?！睂⒃娙酥畼?轉(zhuǎn)嫁到燕烏之樂,正如黑格爾所說:“抒情詩人把最有實(shí)體性的最本質(zhì)的東西也看作是他自己的東西,作為他自己的情欲,心情和感想,作為這些心理活動(dòng)的產(chǎn)品而表達(dá)出來。”
相似的作品還有《江村》,其中的:“自去自來梁上燕,相親相近水中鷗?！币宦?lián),將沒有人類智力的燕子的飛行,說成“自去自來”,也是賦予了“燕子”悠然自得的擬人性情感,表達(dá)了作者的悠閑情懷。無怪乎黃生評之曰:“杜律不難于老健,而難于輕松。此詩見瀟灑流逸之致?！?BR> 燕子,不但可以被賦上不同的感情色彩,甚至還可以成為詩人親密的朋友。唐代宗大歷三年(公元768年),杜甫由夔州出峽,準(zhǔn)備北歸洛陽,但因時(shí)局**,親友盡疏,北歸無望,只得以舟為家,漂泊于江陵,公安,岳州,潭州一帶。大歷四年春,杜甫離開潭州,欲往赴衡州。他鄉(xiāng)行役,遠(yuǎn)客孤舟,杜甫的心,無疑地是寂寞的,這時(shí)有一只燕子飛到了他的船上,杜甫喜出望外,馬上引這只燕子為心靈的朋友,寫了一首《燕子來舟中作》:。
湖南為客動(dòng)經(jīng)春,燕子銜泥兩度新。舊入故園常識(shí)主,如今社日遠(yuǎn)看人。
可憐處處巢君室,何異飄飄托此身。暫語船檣還起去,穿花落水益沾巾。
詩人一生胸負(fù)大志,“許身一何愚,竊比契與稷”(《自京赴奉先縣詠懷五百字》),以天下為己任,立志施展自己的才華,像古代的圣賢契與稷那樣,造福萬民。但他卻不為人君所用,以致一生落落無成,連生計(jì)都難以保障?，F(xiàn)在年紀(jì)老了,“孤舟漂泊,惟有燕子來,命題感慨?！薄Ｊ拙洹昂蠟榭蛣?dòng)經(jīng)春,燕子銜泥兩度新”,點(diǎn)明時(shí)令,并引出所詠對象――燕子;“舊入故園嘗識(shí)主,如今社日遠(yuǎn)看人”,仿佛燕子還能認(rèn)得過去的主人,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著“我”,卻又疑惑,這個(gè)過去的主人,怎么變得如此之蒼老呢?從側(cè)面點(diǎn)出了杜老自傷之感。“可憐處處巢君室,何異飄飄托此身”,“我”老病一身,親友寥落,而你這只燕子竟然還能飛來和我做伴,真是其幸何如了!這里,則把燕子當(dāng)做同甘共苦的朋友,而末句“暫語船檣還起去,穿花落水益沾巾?！备菢O寫燕子的不忍離去,將賦在燕子身上的感情,鋪展到了極致。
三
清代的詩論家袁枚曾這樣說道:“夕陽芳草尋常物,解用都為絕妙詞?！?《遣興》),打個(gè)比方來說,詩人就像三軍統(tǒng)帥,自然界的一切物象,則是他的兵馬。杜甫就是這樣的一個(gè)“大元帥”,他的詩中,“兵多將廣”,關(guān)于上文提到過的燕子這個(gè)意象,在他的詩中,也發(fā)揮了多樣的作用。有點(diǎn)明節(jié)氣之用,如“春隔雞人晝,秋期燕子涼”(《送許八拾遺歸江寧覲省。甫昔時(shí)嘗客游此縣,于許生處乞瓦棺寺維摩圖樣,志諸篇末》),以燕子為秋天物象之代表,類似的還有“玄蟬無停號(hào),秋燕已如客”(《立秋後題》)。有賀喜之燕,如“紫誥鸞回紙,清朝燕賀人”,《奉賀陽城郡王太夫人恩命加鄧國太夫人》,借燕子之賀,代替人之賀,更添喜慶之氛。再如,“樓上炎天冰雪生,高盡燕雀賀新成”,(《江陵節(jié)度陽城郡王新樓成王請嚴(yán)侍御判官賦七字句同作》),亦是賀喜之燕。有起襯托作用之燕,如“梁間燕雀休驚怕,亦未摶空上九天”(《姜楚公畫角鷹歌》),以梁間平凡而膽小之燕,襯托出姜楚公所畫之鷹的英武兇猛。有起象征作用之燕子,如“故巢儻未毀,會(huì)傍主人飛(《歸燕》)”,這是象征忠貞之士的;“焉能作堂上燕,銜泥附炎熱?”(《去矣行》),這是象征趨炎附勢的營營之徒;“旌旗日暖龍蛇動(dòng),宮殿風(fēng)微燕雀高”(《奉和賈至舍人早朝大明宮》),這里則是象征正要大展宏圖的志士了。
總之,杜甫成功地使用了燕子這個(gè)中國古典詩歌中歷代傳承下來的意象,用它來表達(dá)多種多樣的感情,得心應(yīng)手地讓這只傳統(tǒng)的鳥,在它的詩歌中發(fā)揮不同的作用,從這一個(gè)小小的方面,我們或許可以管窺到杜詩海涵地負(fù)的高度藝術(shù)成就。
古詩詞中的水篇七
大唐的風(fēng)煙早已逝去，大宋的曙光照亮了天空。一位偉大的文學(xué)家、詩人從西蜀的山水間緩緩走來，著一身青衫，留幾縷美髯。目光深邃，自信俊朗，他就是宋詞豪放派的開山鼻祖——蘇軾。
縱觀蘇軾一生，他屢屢遭受朝廷排擠，卻屢屢用超然的態(tài)度，不拋棄，不放棄，在惡劣的環(huán)境中用自身的精神力量和心靈光彩讓苦難變得黯然失色，仍然積極的從容地做那個(gè)豪邁、豁達(dá)、樸素的自我。林語堂說他“雖飽經(jīng)憂患，卻始終不失其赤子之心?！钡拇_，同樣是面對風(fēng)雨挫折，浮沉宦海，他沒有選擇像陶淵明那樣隱居田園，沒有像柳宗元那樣意志消沉，更沒有像屈原那樣投江身死。同樣是面對人生風(fēng)霜，顛沛流離，他不是逆來順受，也不是隨遇而安，而是用超然豁達(dá)的.心靈、用更積極地處事、用和詩詞歌賦相依來對待這個(gè)無情的世界，“一蓑煙雨任平生”，書寫著他獨(dú)特的豐富與深沉，氣度與風(fēng)骨，鑄就了讓后人久久仰視和神往的傳奇！
古詩詞中的水篇八
揭開《詩經(jīng)》的封面，你會(huì)看到“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的水色河光；翻開《楚辭》的篇章，你會(huì)看到“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”的湖波江浪。
水性是溫柔的，它能表達(dá)出人們內(nèi)心的情感。古時(shí)候，人們的主要交通工具之一是船，所以渡口，也就成了友人或戀人依依惜別的地方，而水在此時(shí)就扮演了重要的角色。
“水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去哪邊？眉眼盈盈處。才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住?！保ㄍ跤^《卜算子·送鮑浩然之浙東》）。這是一首送別詞，詩人以眼波喻水，以蹙眉喻山，因?yàn)橛辛藢λ钠嫦?，使得這首詞沒有離別的感傷，才脫離了送別詞的俗套。
水與愛情的關(guān)系，似乎比水與友情的`關(guān)系更密切，翻開我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》就能找到證明。“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄，溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚?！保ā遁筝纭罚┳髡咦非笠庵腥硕豢傻?，就在這百草凋零的清秋時(shí)節(jié)犯起了相思，她在什么地方呢？她“在水一方”，又“宛在水中央”，心上人若隱若現(xiàn)，朦朦朧朧，讓作者魂?duì)繅艨M，寫出了可望而不可即的愛情。簡單的水，多么神奇??！
水因?yàn)楦挥谧兓?，靈動(dòng)活潑，也能引發(fā)出詩人們對人生的感悟和思索?！伴T前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞”是蘇軾對人生的樂觀豁達(dá)；“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”是李后主綿長的愁緒；“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”是李太白的壯志豪情；“君者，舟也；庶人者，水也。水能載舟，亦能覆舟?！避髯訉φ?quán)與人民的關(guān)系的比喻，給后世留了一個(gè)深刻的警醒；而孫子從水中悟出了克敵制勝之道：“兵無常勢，水無常形；能因敵變化而制勝者，謂之神?！?BR> 水是有靈性的，它可以傳遞人間難舍離情，可以寄托相思之情，可以抒發(fā)遷客騷人對人生的憤懣之情。愿我國的古詩詞借著水的魔力能流得更遠(yuǎn)，更遠(yuǎn)。
張興武從悠遠(yuǎn)的《詩經(jīng)》《離騷》中的水起筆，水由此便具有一種穿越時(shí)空的美麗。由水性的溫柔延伸至水與愛情的親密，進(jìn)而展示水的靈動(dòng)活潑，水的深刻智慧。文采中透露出理性的光彩，很不錯(cuò)。
古詩詞中的水篇九
3)海闊憑魚躍，天高任鳥飛?！豆旁娫娫挕?。
4)沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！?jiǎng)⒂礤a。
5)采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜?！_隱。
6)盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人?！諟Y明。
7)鑿壁偷光，聚螢作囊;忍貧讀書，車胤匡衡。——許名奎。
8)讀書不趁早，后來徒悔懊?！肚逶婅I》。
9)不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。——荀子。
10)仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?！畎?。
11)俗子胸襟誰識(shí)我?英雄末路當(dāng)磨折?！镨?。
12)書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。——?jiǎng)⑾颉?BR> 13)讀書破萬卷，下筆如有神?！鸥Α?BR> 14)讀萬卷書，行萬里路?！?jiǎng)⒁汀?BR> 15)發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書?！K軾。
16)書讀百遍，其義自見?！悏邸?BR> 17)鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤?！髯印?BR> 18)非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。——諸葛亮。
19)尺有所短;寸有所長。物有所不足;智有所不明?！?BR> 20)海闊憑魚躍，天高任鳥飛?！啤队[詩中之句》。
古詩詞中的水篇十
如果說生活是一本書，那么古詩則是一支筆，用五彩的顏料，描繪著人生，敘寫著精彩。
兒時(shí)的我，每晚只有聽著媽媽吟誦的古詩才會(huì)安靜入睡，興許是古詩的功勞，現(xiàn)在的我不但身體康健，還對古詩發(fā)生了濃厚的興趣。
隨著年齡的增長，誦讀已經(jīng)不能滿足我對古詩的需求，我開始在古詩的意境里遨游：
我喜歡王維的清新淡遠(yuǎn)，喜歡李白的豪放飄逸，更喜歡高適的雄渾質(zhì)樸。
我曾在夢里與李白把酒問青天，與李商隱花間策馬尋詩，與賈島月下推敲詩詞。
我從“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”讀懂了詩人精忠報(bào)國的愛國情懷；從“孤舟蓑立翁，獨(dú)釣寒江雪”中讀懂了詩人那顆孤獨(dú)寂寞的心；從“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”中讀懂了李清照堪比男兒的英勇氣魄；從“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”中讀懂了詞人對古代英雄的向往從；從“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”中讀到了一股振奮人心的前進(jìn)力量。
《游子吟》是一首簡短的小詩，卻為我清晰勾勒了這樣一幅畫面：夜深人靜，天上寒星點(diǎn)點(diǎn)，低矮的小屋里閃爍著瑩瑩燈光，只見屋里燈前正坐著一位頭發(fā)花白的老人手里拿著針線，她湊著微弱的燭光在為將要外出求學(xué)的兒女趕制衣服。她眼已有些花，但她還是細(xì)致認(rèn)真地縫著。那布滿厚繭的手正一手捏針、一手拿線，一針一線努力地縫著，她縫的是多么認(rèn)真?。∷皇怯冕樉€在縫，她是用自己滿腔的疼愛與千萬的不舍在縫呀！生活中，我也有這樣一位好媽媽，她不辭辛勞、默默無語，卻用自己瘦弱的雙肩為我撐起了一片晴天，使我如雨后春筍般健康茁壯的成長。真的是“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”！
古詩不但使我明理，更教會(huì)了我做人，我相信，古詩會(huì)一直伴我走向明天！
古詩詞中的水篇十一
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的作文。
材料一：一個(gè)常常在進(jìn)行接近自己限度的斗爭的人總是會(huì)常常失敗的，一個(gè)想探索自然的奧秘的人也常常會(huì)失敗，一個(gè)想改革社會(huì)的人更是會(huì)常常失敗。只有那些安于自己限度之內(nèi)的人才總是“勝利”，這種“勝利者”之所以常勝不敗，只是因?yàn)樗膶κ质窃缫呀捣?，或者說，他根本沒有投入戰(zhàn)斗。
材料二：奧巴馬訪華期間，復(fù)旦大學(xué)周元天向奧巴馬請教：如何才能走上成功的道路?奧巴馬的答案是：我有一個(gè)忠告，就是說我最敬仰的那些成功的人士，他們不但考慮自己，他們同時(shí)還考慮超越自己的事情，他們希望對世界作出貢獻(xiàn)，他們希望對他們的國家做出貢獻(xiàn)，對他們的城市做出貢獻(xiàn)。有時(shí)候我們會(huì)忙于掙錢、買好車、買大房子，但是那些真正在青史留名的人是因?yàn)樗麄冇懈蟮南蛲?，看如何能夠幫助更多?人吃飽飯，如何能夠讓更多的兒童受到教育，如何能夠以和平方式解決沖突等等。
要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
古詩詞中的水篇十二
所謂“未雨綢繆搶占先機(jī)”就是要學(xué)生在學(xué)習(xí)詩詞之前作好充分的準(zhǔn)備。說白了就是預(yù)習(xí)。好的開始是成功的一半。我布置的預(yù)習(xí)是老師有指引性的帶有作業(yè)性質(zhì)的預(yù)習(xí)。例如，我會(huì)先利用小黑板把生字詞寫出來讓學(xué)生做，要求學(xué)生把關(guān)于此詩詞的作者的生平經(jīng)歷盡可能詳細(xì)地找出來;我還喜歡讓學(xué)生課前寫一段與詩詞內(nèi)容有關(guān)的話，以便與詩詞進(jìn)行一個(gè)比較學(xué)習(xí)，明白詩詞語言的精練，使他們在語言上有所收益等等。當(dāng)然預(yù)習(xí)作業(yè)必須是有針對性和適量的，否則就適得其反了。而要做到有效，就需要老師認(rèn)真地花精神地去備課，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入最好的課前準(zhǔn)備狀態(tài)。
二、詩讀百遍其義自見。
學(xué)詩詞當(dāng)然要從讀開始，教師應(yīng)重視這一環(huán)節(jié)，所謂“熟讀《唐詩三百首》，不會(huì)作詩也會(huì)吟”，“三分詩七分吟”可見誦讀是培養(yǎng)感受力的一個(gè)重要方面。在課堂中，要盡可能讓學(xué)生多讀，通過讀去體味詩詞中的韻味。當(dāng)然，教師必須對學(xué)生進(jìn)行朗讀的指導(dǎo)。而指導(dǎo)朗讀時(shí)應(yīng)注意強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn)：一是要學(xué)生在朗讀時(shí)放得開，盡情投入;二是要讀對詩詞的節(jié)奏，當(dāng)然老師要講解一些關(guān)于節(jié)奏的知識(shí)，例如從音和意上劃分，五言七言朗讀的一般規(guī)律等等;三是要溶入感情，讀出作者要表達(dá)的情感。當(dāng)然這也要隨感受力的提高而逐步達(dá)成。相信在讀之中，學(xué)生定能對詩詞有一定的感悟。
三、一讀一問循序漸進(jìn)。
無可否認(rèn)，多讀是有其重要的作用的，但若我們在讀的過程中，給予學(xué)生一定的指引，相信讀的效果會(huì)好很多。在教學(xué)中，我喜歡采用讀思相結(jié)合的方法，采用一讀解決一問題的模式。例如，一讀詩詞，讀準(zhǔn)音;二讀詩詞，讀準(zhǔn)節(jié)奏;三讀詩詞，弄明詩詞意;四讀詩詞，體會(huì)情感……這樣，能使教學(xué)顯得思路清晰，有條不紊，也較容易激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。由于設(shè)計(jì)的問題是逐步深入的，符合了由淺入深的認(rèn)知規(guī)律，所以收到了較理想的課堂效果。
四、學(xué)法滲透舉一反三。
學(xué)無定法，但貴在有法。方法學(xué)到家，怎考都不怕。只要對學(xué)習(xí)古詩詞的方法掌握好，就能達(dá)到一個(gè)較理想的自主狀態(tài)。所以在教學(xué)詩詞時(shí)，我都會(huì)時(shí)時(shí)進(jìn)行學(xué)法的指導(dǎo)滲透，以求學(xué)生在潛移默化中靈活掌握方法。例如學(xué)生在堂上第一次接觸到古詩詞時(shí)，我就會(huì)說說欣賞古詩詞的一般方法的第一步是什么。當(dāng)?shù)侥骋幌鄳?yīng)環(huán)節(jié)時(shí)，我又會(huì)結(jié)合講授內(nèi)容提方法。教授另一首詩詞時(shí)，也會(huì)不厭其煩地讓學(xué)生回憶方法，解決問題，盡量讓學(xué)生活學(xué)活用。當(dāng)每一次利用一首詩詞完整地講完方法時(shí)，我就要求學(xué)生根據(jù)老師的方法舉一反三，自學(xué)一到兩首詩詞，圈點(diǎn)批注，質(zhì)疑，然后師生合作探究，進(jìn)行互動(dòng)的討論。
五、改變體裁想象體會(huì)。
古詩詞的語言非常的精練，可說是字字珠璣。但對于初中生，特別是初一的來說，他們都迫切地需要了解詩詞意，明白詩詞的字面意思。他們也就認(rèn)為翻譯成了必不可少的環(huán)節(jié)。對于這一點(diǎn)，我在教學(xué)時(shí)也因應(yīng)實(shí)際進(jìn)行了。但是，我認(rèn)為，簡單的翻譯是枯燥的，學(xué)生也很難進(jìn)入意境，所以我花在此的時(shí)間是相當(dāng)少的。我更多的時(shí)間是花在指導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生發(fā)揮想象，對古詩詞進(jìn)行體裁的改變，用散文化的語言把詩詞中所描寫的東西串成一篇優(yōu)美的散文。通過對改變后的散文體會(huì)，再對照原詩進(jìn)行對照品讀，講解詩詞語言的特點(diǎn)。學(xué)生也就能突破狹窄的詩詞意空間，得到另一番美的享受、美的熏陶。
六、動(dòng)手畫畫其樂無窮。
常言“詩如畫”，這是對的?！懊髟滤砷g照，清泉石上流”一幅多么清幽靜謐、另人遐想的美景!詩情畫意，盡在其中。根據(jù)古詩詞的這一大特點(diǎn)，我在教學(xué)中也常讓學(xué)生畫畫，讓他們根據(jù)理解，發(fā)揮想象，把自己認(rèn)為最好的圖景用他們的筆表現(xiàn)出來。此時(shí)，學(xué)生們都會(huì)異常的興奮，異常的投入。在畫《次北固山下》一詩時(shí)，學(xué)生用綠粉筆畫下了青山、綠水，用紅粉筆畫出了一輪從海面升起的紅日，綠水中，一只掛帆小舟順風(fēng)飄行，詩人站立船頭，仰望北歸的大雁……通過畫畫，學(xué)生的興趣進(jìn)一步提高了，同時(shí)他們也喜歡根據(jù)所畫的畫進(jìn)行背誦，并且效果奇好，真是一舉兩得。
七、比賽比賽大家喜愛。
現(xiàn)在的初中生，大部分都有愛表現(xiàn)的欲望，他們強(qiáng)烈的需要?jiǎng)e人對他們能力的贊揚(yáng)、肯定。給學(xué)生營造一個(gè)良性的競爭環(huán)境確實(shí)是很重要的。而在詩歌教學(xué)中，恰恰能很好地滿足了他們的需要，激發(fā)起他們的斗志。古詩詞，一般來說，篇幅較短小，而且朗朗上口，易于背誦，所以我會(huì)根據(jù)古詩詞的特點(diǎn)進(jìn)行如古詩詞朗讀比賽、背誦比賽，默寫比賽等形式多樣的比賽。這些比賽可以以個(gè)人、小組、男女等方式進(jìn)行。可以說，學(xué)生的熱情非常的高漲，幾首詩一眨眼的工夫就讓他們熟記于心。學(xué)生賽得開心，背誦的教學(xué)目標(biāo)也易于完成，效果讓人相當(dāng)?shù)臐M意。
古詩詞中的水篇十三
如果說歷史歷史是久經(jīng)滄桑的焦土，那么歷史上的古。
詩詞。
則是焦土之外的一片世外桃園的花叢，漫步其中，信手拈一束蘭草贈(zèng)你，殊不知，里面沉淀了太多的離情別緒。
寫到這兒，不禁想到王勃的一句詩：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”。然而離別總是傷感的。李白正因?yàn)樘私膺@一點(diǎn)才留下“浮云游子意，落日故人情”的感嘆，因?yàn)橛亚榈恼滟F，離別也就多了幾分依依不舍，“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”。對于王昌齡來說，辛漸的返鄉(xiāng)，也使他增添了一層重重的思鄉(xiāng)之情，所以他嘆道：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”。桃花潭前，李白自己準(zhǔn)備乘船歸去，王倫仍在苦苦挽留，李白生性豪爽的詩仙被感動(dòng)了，作下“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的千古名句。
相比人與人之間的離別，人與故鄉(xiāng)的離別更是傷感。賀知章有詩云“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”。每逢重陽，在外羈旅的王維總會(huì)思念他的山東兄弟：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”。在外的游子哪怕能得到個(gè)報(bào)平安的機(jī)會(huì)，都會(huì)無比珍惜。就像岑參《逢入京時(shí)》所寫的那樣：“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安”。明月是最能勾起游子的思鄉(xiāng)之物，這不禁又讓我想起一首詩“海上生明月，天涯共此時(shí)”。唐相張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》更是將所代表的思鄉(xiāng)之情發(fā)揮到了極致。