心得體會(huì)是對(duì)所經(jīng)歷的事物進(jìn)行反思和總結(jié)，有助于我們成長(zhǎng)和改善自己的行為表現(xiàn)。寫心得體會(huì)時(shí)，要注重結(jié)合實(shí)際情況，切忌空泛和模糊。為了幫助大家更好地寫心得體會(huì)，小編為大家整理了一些注意事項(xiàng)和寫作方法，供大家參考。
讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)和感悟篇一
紅樓夢(mèng)素有“中國(guó)小說(shuō)之巔”之稱，其精湛的藝術(shù)表現(xiàn)和深刻的思想內(nèi)涵，一直以來(lái)為文學(xué)家和讀者所津津樂(lè)道。在我近期漫步紅樓夢(mèng)的過(guò)程中，我不僅感受到了其獨(dú)特的美學(xué)魅力，更深刻地洞悉了其中蘊(yùn)藏的人生哲理。
第二段：沉浸于紅樓夢(mèng)的細(xì)節(jié)中。
我開(kāi)始的時(shí)候只是單純地想讀完整個(gè)《紅樓夢(mèng)》，但隨著我不斷地深入閱讀，我發(fā)現(xiàn)自己完全沉浸在其中。我需要在心中構(gòu)建出一個(gè)作品內(nèi)部的全新世界。我開(kāi)始思考感知，情感，并發(fā)現(xiàn)那些深刻卻不顯眼的細(xì)節(jié)。我意識(shí)到，這個(gè)作品并不單純地是一個(gè)故事，而是高超的文藝作品。
第三段：品味紅樓夢(mèng)的藝術(shù)魅力。
在漫步紅樓夢(mèng)的過(guò)程中，我特別被其中的藝術(shù)魅力所吸引。書中的細(xì)節(jié)描述鮮明而又溫婉地刻畫出了整個(gè)時(shí)代和人們的生活，那些異常真實(shí)而動(dòng)人心弦的景象，猶如畫面一般生動(dòng)地展現(xiàn)在我的面前。同時(shí)，作者還通過(guò)各種幽默的手法和技巧，讓讀者在欣賞中獲得了無(wú)盡的樂(lè)趣。這樣的表現(xiàn)方式不僅讓我更好的理解作品，更讓我能夠懷抱自己獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
紅樓夢(mèng)在描寫人物內(nèi)心世界的同時(shí)，亦探究了人類的本質(zhì)和人生的意義。我通過(guò)對(duì)書中人物的了解，特別是賈寶玉和林黛玉的故事，不斷思考愛(ài)情、生命和人生最本質(zhì)的意義，思考他們的故事，在我看來(lái)特別啟迪。雖然是書中的人物，但他們的故事并不是單個(gè)事情，反而是所有事情的通行證。他們的故事帶有綿長(zhǎng)的人生哲理，令我在閱讀的時(shí)候思考各個(gè)方面的人生問(wèn)題，并從中更好地領(lǐng)悟人生的真諦。
第五段：總結(jié)。
漫步紅樓夢(mèng)，讓我不僅深深感知到文學(xué)作品的藝術(shù)魅力，更讓我在其間走過(guò)了一遍人生風(fēng)景，受到了一些重要的人生教導(dǎo)。在以后的人生中，我將繼續(xù)以不同的方式去接觸他人作品，發(fā)掘其中的作品價(jià)值，并追求一份更豐富的人生。
讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)和感悟篇二
紅樓夢(mèng)，這部中國(guó)古代文學(xué)經(jīng)典，以其深邃的思想和細(xì)膩的情感而聞名于世。作為一部描寫封建社會(huì)的小說(shuō)，它不僅僅是一段凄美的愛(ài)情故事，更是一部對(duì)人性的深入剖析。通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》，我獲得了許多感悟和心得體會(huì)。
首先，紅樓夢(mèng)向我們展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和多樣性。小說(shuō)中的眾多角色都具備豐富的內(nèi)心世界和各自獨(dú)特的個(gè)性。賈寶玉溫文爾雅，聰明絕頂，卻又性格軟弱，宛如一顆未經(jīng)錘煉的玉石；林黛玉聰明敏感，卻過(guò)于憂愁和自卑；賈母寬宏大量，慈悲為懷，一方面寵愛(ài)寶玉，另一方面也能洞察人心。這些角色塑造得如此鮮活，令人仿佛置身于紅樓之中，切身感受到人性的復(fù)雜和多樣。
其次，紅樓夢(mèng)讓我深刻領(lǐng)悟到權(quán)謀的無(wú)窮力量。小說(shuō)中，家族權(quán)力的爭(zhēng)奪、官場(chǎng)斗爭(zhēng)的爾虞我詐充斥其中。從賈母家中的寶座繼承權(quán)之爭(zhēng)，到賈府內(nèi)外的勾心斗角，再到寶玉與寶釵等人的情感之爭(zhēng)，權(quán)謀始終貫穿于整個(gè)故事。在封建社會(huì)的大背景下，權(quán)謀成為一種生存和立身之道。然而，這種斗爭(zhēng)也讓我看清了權(quán)力對(duì)人性的摧毀和侵蝕。
同時(shí)，紅樓夢(mèng)深刻揭示了女性在封建社會(huì)中的悲劇命運(yùn)。作為一個(gè)女性，我深感仍然存在的性別歧視和束縛。小說(shuō)中的女性角色，無(wú)論是賈母、王熙鳳，還是林黛玉、薛寶釵等，她們都是主動(dòng)權(quán)的缺失者。她們要么被束縛于封建禮教和婚姻制度之下，要么被用作權(quán)力之爭(zhēng)的籌碼。小說(shuō)中的女性形象，揭示了封建社會(huì)對(duì)女性的剝奪和束縛，給當(dāng)今社會(huì)對(duì)性別平等的思考提供了啟示。
另外，紅樓夢(mèng)中關(guān)于愛(ài)情的描寫也給我留下了深刻的印象。小說(shuō)中不同形式的愛(ài)情代表了不同的價(jià)值觀和信仰。賈寶玉和林黛玉之間的純真愛(ài)情，表達(dá)了對(duì)純潔美好的追求；寶玉與薛寶釵的婚姻，代表了封建禮教的約定；寶玉與黛玉、晴雯之間的糾纏則展示了對(duì)禁忌愛(ài)情和違背道德規(guī)范的渴望。這些愛(ài)情的描寫不僅引領(lǐng)我們思考愛(ài)情的本質(zhì)，也讓我們反思當(dāng)下社會(huì)對(duì)愛(ài)情的理解和尊重。
綜上所述，紅樓夢(mèng)透過(guò)絢麗的敘述和精致的人物塑造，讓我們對(duì)人性、權(quán)謀、女性命運(yùn)和愛(ài)情等諸多問(wèn)題進(jìn)行思考。它超越了具體背景和時(shí)代的限制，觸及到人類共同的內(nèi)心關(guān)注，引導(dǎo)我們審視和思索生活的真諦。通過(guò)閱讀這部偉大的作品，《紅樓夢(mèng)》的感悟和心得將一直伴隨我，并在我面對(duì)人生困惑時(shí)給予啟迪和指引。
讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)和感悟篇三
紅樓夢(mèng)是中國(guó)文學(xué)史上的一顆璀璨明珠，其中的第十六回更是情節(jié)跌宕、意味深長(zhǎng)，給我們帶來(lái)了許多思考。在閱讀這一回之后，我深受啟迪，產(chǎn)生了許多的感悟與體會(huì)。
第一段：身份意識(shí)的沖突。
這一回塑造了許多的角色，其中最具代表性的是賈寶玉和晴雯。賈寶玉身份特殊，但是卻常常感受到自己無(wú)處安放的痛苦。相反，晴雯寬厚自如，不拘于形式，卻在社會(huì)上處處受到歧視。我對(duì)此深有感觸，內(nèi)心也有這樣的矛盾和焦慮。我們所處的環(huán)境和所處的身份常常決定了我們的一生命運(yùn)，我們必須面對(duì)這些現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也需要盡可能地把握自己的機(jī)會(huì)和命運(yùn)。
第二段：情感與婚姻的規(guī)范。
紅樓夢(mèng)第十六回中，有許多關(guān)于婚姻和情感的描繪。這些內(nèi)容引發(fā)我對(duì)婚姻的思考。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們看到的婚姻往往因?yàn)槔?、家庭和社?huì)等多方面的因素而變得復(fù)雜。但是，在賈母這樣的人物中，我們看到了傳統(tǒng)的婚姻規(guī)范對(duì)于情感的影響和約束。盡管有其弊端，但這種婚姻模式卻有其優(yōu)點(diǎn)和共性。在未來(lái)的生活中，我們需要找到一種適合自己的婚姻模式，同時(shí)也需要用心經(jīng)營(yíng)自己的情感生活。
第三段：良心和責(zé)任。
第十六回的情節(jié)讓我覺(jué)得良心與責(zé)任是最重要的品質(zhì)。在故事的劇情中，黛玉通過(guò)想起自己心里的事情而引發(fā)出了情感的波動(dòng)。我們?cè)谌粘Ｉ钪?，也要時(shí)刻注意自己的內(nèi)心，不斷探索自己的靈魂深處，明確自己的責(zé)任和義務(wù)。只有這樣，我們才能真正地做到對(duì)別人和自己的良心負(fù)責(zé)。
第四段：走出迷茫。
在紅樓夢(mèng)第十六回中，我們看到了許多對(duì)人生和前途的迷茫和困惑。這些問(wèn)題并不僅僅出現(xiàn)在虛構(gòu)的小說(shuō)中。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也常常面臨迷茫和困擾。但是，只要我們?cè)敢忪o下心來(lái)，積極思考，我們就能夠走出困境。人生路上并不總是一帆風(fēng)順的，但是我們有信念、有決心、有智慧，就能夠勇敢地面對(duì)生活的變數(shù)。
第五段：讀紅樓夢(mèng)的價(jià)值。
紅樓夢(mèng)這部小說(shuō)，對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一本不可或缺的人生指南。在閱讀第十六回后，我進(jìn)一步地體會(huì)到，人生需要信仰、情感、責(zé)任和智慧。這些都是我們?cè)谌粘Ｉ钪斜仨氁伎嫉膯?wèn)題。我相信，讀完紅樓夢(mèng)后，我們可以更加深刻地理解人性，更加準(zhǔn)確地把握人生的意義。讀紅樓夢(mèng)，不僅僅是在欣賞一部文學(xué)巨著，更是在思考自己的人生。
讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)和感悟篇四
作為中國(guó)古典文學(xué)的經(jīng)典之作，《紅樓夢(mèng)》一直以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力吸引著讀者，尤其是我們這些學(xué)生，每每讀到這本書，都會(huì)有不同的收獲和感悟。我也不例外，漫步紅樓夢(mèng)，我不僅看到了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵與眾多人物的情感糾葛，還發(fā)現(xiàn)了一些小人物的人生哲理，這些感悟深深地影響了我。
第一段：紅樓夢(mèng)中的愛(ài)情與人性。
《紅樓夢(mèng)》是一部以紅樓為背景的長(zhǎng)篇小說(shuō)，小說(shuō)中描繪了巨富豪族賈府衰落的內(nèi)斂而壯烈的故事。賈府中的人性與愛(ài)情生動(dòng)地體現(xiàn)了書中主旨，使讀者在閱讀過(guò)程中更能體驗(yàn)到文學(xué)之美。在我看來(lái)，這是紅樓夢(mèng)最動(dòng)人之處。林黛玉、賈寶玉的相愛(ài)相殺、安妮寶貝的傻姑娘與金釧兒的橋段，無(wú)不深深地吸引著讀者。從這些情節(jié)中，我們可以了解到人性的是非善惡、自私與無(wú)私、才華與平庸。感受到愛(ài)情中的悲歡離合、得與失、執(zhí)著與放棄。希望人生中不僅有個(gè)人仕途的追求，也要有人類的倫理道德體系，真正的自我實(shí)現(xiàn)。這些都深刻地改變了我對(duì)人性與愛(ài)情的看法。
第二段：紅樓夢(mèng)中的小人物。
除了主角，紅樓夢(mèng)中還有許多小人物角色穿插其中。小說(shuō)雖然不太發(fā)生在他們身上，但他們的“鮮活人物畫像”不僅為大型敘述提供了有價(jià)值的背景材料，并且他們每個(gè)人的遭遇刻畫，甚至短暫的描寫，也包含了人性的更深層次。舉個(gè)例子，晴雯、秦可卿、婦奴王熙鳳等人的遭遇雖然是次要的，但是通過(guò)他們的生活，我們能夠感悟到賈府這個(gè)富貴家庭的階層制度和等級(jí)制度。當(dāng)然，最值得關(guān)注的是紅樓夢(mèng)中那些早已遠(yuǎn)去的小人物們。我們能夠從他們的身上領(lǐng)悟到生活中最微小的幸福和悲哀。
第三段：紅樓夢(mèng)中的時(shí)代背景。
《紅樓夢(mèng)》的敘事時(shí)間和文學(xué)形式體現(xiàn)了中國(guó)古典文化的極度成熟與深厚厚的底蘊(yùn)。小說(shuō)中把古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、政治等歷史情況結(jié)合起來(lái)，可以了解到仁義道德、古典詩(shī)詞、文化領(lǐng)域的變化以及清朝的諸多矛盾與問(wèn)題。我們從小說(shuō)里也能體碑到明清之際中國(guó)社會(huì)的變動(dòng)和種種矛盾，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到了社會(huì)制度這個(gè)與文化緊密相關(guān)的核心問(wèn)題。
第四段：紅樓夢(mèng)中的哲學(xué)思考。
在這部養(yǎng)育和再現(xiàn)了文化歷程的小說(shuō)中，傳統(tǒng)中國(guó)思想特別強(qiáng)大。最深刻并且令人印象深刻的是，小說(shuō)中的一些看門人，例如賈母，不僅僅是敬老尊賢的代表，也包含了道德準(zhǔn)則、生命觀、人生哲理等方面的思維。紅樓夢(mèng)不僅是一本引人注目的文學(xué)著作，它也是人類哲學(xué)思考的重要源泉之一。這讓我意識(shí)到小人物人性中存在的種種道德問(wèn)題，以及不總是表明它們是簡(jiǎn)單的、膚淺的或者沒(méi)有意義的。
第五段：結(jié)尾。
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文學(xué)中的珍品，不僅因其文學(xué)水平高超，而且因?yàn)槠浜械乃枷牒驼軐W(xué)，以及對(duì)社會(huì)、人性和愛(ài)情的深入探討和精神追求。讀完這本書后，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，不僅是一次精神上的享受，更是一次內(nèi)心上對(duì)于文化、社會(huì)的探索和認(rèn)識(shí)。此外，它也激勵(lì)我在自己的成長(zhǎng)路上多看看，多學(xué)習(xí)，多思考，讓自己擁有更多、更豐富的人類智慧的精髓，讓我的未來(lái)充滿拓展性和可能性。相信在以后的日子里，它將成為我人生的珍貴回憶之一。
讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)和感悟篇五
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文學(xué)的巔峰之作，被譽(yù)為“中國(guó)古典小說(shuō)的精華”。自其問(wèn)世以來(lái)，一直在廣泛地傳播和影響著人們的心靈。作為一部描寫清朝封建社會(huì)真實(shí)生活的小說(shuō)，其所蘊(yùn)含的思想和文化內(nèi)涵已經(jīng)深深地影響了我們的心靈和思想，使我們受益匪淺。在讀完這部宏偉的巨著之后，我深深地感受到了許多道理和啟示，使我從中得到了莫大的收獲。因此，今天我要和大家分享我在閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)所體會(huì)到的心得、經(jīng)驗(yàn)和感悟。
第二段：情感之路。
《紅樓夢(mèng)》以“情”的主題貫穿始終，展現(xiàn)了人際關(guān)系中的緣分與悲歡離合，生動(dòng)地描述了人們?cè)谇楦兄飞系膾暝c感動(dòng)。我通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)，深刻地領(lǐng)悟到了這樣一句話：“情不知所起，一往而深”。這句話如同個(gè)人感情的寫照，也讓我的內(nèi)心顫動(dòng)。紅樓夢(mèng)中的眾多人物在感情道路上都各有利弊，由于緣分不到位，有些人就會(huì)彼此相愛(ài)而不能在一起。這種“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的悲哀更是讓人不禁感慨。我深刻明白到，愛(ài)情并非生命的全部，生命中還有更多的事情值得我們?nèi)プ非蟆?BR> 第三段：真理之門。
《紅樓夢(mèng)》不僅是一部情感之作，更是一部人生哲學(xué)的指南。紅樓夢(mèng)中塑造的那些人物形象，每一個(gè)都生動(dòng)而富有哲理。在這其中，我最為喜歡賈寶玉這一角色，他的人性弱點(diǎn)、思想獨(dú)特以及對(duì)生命深刻的思考，都深深地打動(dòng)了我。
賈寶玉在紅樓夢(mèng)中的經(jīng)歷與我們平凡人的生活有很多相似之處，他的際遇更是反映出了人生中的種種矛盾與煩惱。他為了改變自己的目標(biāo)和信仰而進(jìn)行的種種探索與實(shí)踐，讓我意識(shí)到了“人生自有真諦”的深刻道理。就像《紅樓夢(mèng)》中的經(jīng)典名句所說(shuō)：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”由此可以看出，賈寶玉這個(gè)角色在進(jìn)入紅樓之前與在紅樓之中的成長(zhǎng)與變化，正說(shuō)明了人性的復(fù)雜性與紛繁。
第四段：倫理之谷。
除情感和哲理外，倫理也是《紅樓夢(mèng)》中展現(xiàn)的一個(gè)十分重要的方面。在這里，我們可以看到不同性質(zhì)的人物在不同的倫理場(chǎng)景中的表現(xiàn)和不同的鉤心斗角。因此，《紅樓夢(mèng)》直接折射出了人際關(guān)系的困境，也揭示出了道德倫理方面的許多問(wèn)題。
倫理問(wèn)題是貫穿于整個(gè)紅樓夢(mèng)中的一條主線，展現(xiàn)了一個(gè)舊式家庭的種種倫理關(guān)系和制約因素，以及人們?cè)谝环N特殊環(huán)境、特殊社會(huì)條件下而顯示的行為特征。倫理道德問(wèn)題就是在《紅樓夢(mèng)》里面非常清晰中了，把人們良心和素質(zhì)的一面得以展現(xiàn)。
第五段：自我認(rèn)知。
我們對(duì)于自我往往有許多觀念和想法，會(huì)在感情和行為上自我束縛，這對(duì)于自己的成長(zhǎng)和發(fā)展是不利的。例如，《紅樓夢(mèng)》中的寶玉在社交生活中，常常受到身份與階層的制約而不能自由使用言談與行為方式表皮自己的真實(shí)面目。而我們也常常會(huì)在感情、工作等方面自我設(shè)限。因此，唯有認(rèn)清自己的能力、性格和自身的局限，方能進(jìn)一步開(kāi)展自己的人生和創(chuàng)業(yè)路程。
結(jié)語(yǔ)：
《紅樓夢(mèng)》的背后隱藏著無(wú)數(shù)的妙語(yǔ)和深意，是需要用視角與思趣認(rèn)識(shí)到的。讀《紅樓夢(mèng)》不是為了滿足文學(xué)愛(ài)好，而是為了引領(lǐng)我們的人生和思維方式。它與我們密不可分，深深地影響和激勵(lì)著我們成長(zhǎng)和前進(jìn)。最后，借用一句話，“讀書使人充實(shí)，寫書使人精準(zhǔn)。”通過(guò)此篇文章的書寫，我不僅加深了自己的理解和認(rèn)識(shí)，也希望能夠給讀者帶來(lái)思考和啟發(fā)。
讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)和感悟篇六
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代四大名著之一，曹雪芹的杰作。它以賈、史、王、薛四大家族為背景，講述了一個(gè)關(guān)于賈、史兩家的興衰過(guò)程和寶玉、黛玉等人物的愛(ài)情悲劇。紅樓夢(mèng)以其細(xì)膩的描寫、深刻的人物形象、智慧的思想意蘊(yùn)等而廣為流傳，并給人們帶來(lái)了許多心得體會(huì)和感悟。本文將從故事情節(jié)、人物塑造、思想內(nèi)涵、藝術(shù)手法以及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的啟示五個(gè)方面來(lái)探討和評(píng)析。
首先，紅樓夢(mèng)的故事情節(jié)錯(cuò)綜復(fù)雜，充滿著戲劇性和懸疑性。整個(gè)故事脈絡(luò)圍繞著賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情線展開(kāi)，賈府興衰、賈母用人之道、智能少女的命運(yùn)等讓人如癡如醉、難以自拔。同時(shí)，紅樓夢(mèng)還有一些不為人知的內(nèi)幕和秘密，如智能少女背后的真相、賈寶玉身世之謎等，這些使得故事更加扣人心弦。通過(guò)這些精妙的故事編排，紅樓夢(mèng)成功地吸引了讀者的眼球，讓人們陶醉其中。
其次，紅樓夢(mèng)的人物塑造讓人難以忘懷。作品中的人物被細(xì)膩地描繪出來(lái)，每個(gè)人物都有其獨(dú)特的性格和特點(diǎn)。比如賈寶玉聰明伶俐，但性情多變；林黛玉聰慧靈巧，但命運(yùn)多舛。這些人物形象的真實(shí)性和立體感讓人印象深刻。同時(shí)，紅樓夢(mèng)的人物形象也有著鮮明的代表性，如賈寶玉和林黛玉分別代表了男女主角，他們的愛(ài)情經(jīng)歷和命運(yùn)是整個(gè)故事的主線。通過(guò)對(duì)人物的刻畫，紅樓夢(mèng)成功地塑造了一批深入人心的形象。
第三，紅樓夢(mèng)的思想內(nèi)涵是其藝術(shù)魅力的重要組成部分。紅樓夢(mèng)以家族興衰為線索，通過(guò)對(duì)賈、史兩家的描寫，展現(xiàn)了封建社會(huì)的腐敗和人性的丑陋一面。它揭示了權(quán)力斗爭(zhēng)、利益紛爭(zhēng)等社會(huì)問(wèn)題，并對(duì)其進(jìn)行了深刻的剖析和評(píng)判。紅樓夢(mèng)對(duì)愛(ài)情、友情、婚姻等主題也進(jìn)行了不同程度的探討和思考，呈現(xiàn)出了豐富的哲學(xué)思想。通過(guò)對(duì)人生苦難的描寫和對(duì)人格墮落的剖析，紅樓夢(mèng)讓人深思和發(fā)人深省。
第四，紅樓夢(mèng)的藝術(shù)手法獨(dú)特且精妙，給人以美的享受。紅樓夢(mèng)以插圖并列的方式使用了人物、花草禽鳥、器物等形象，通過(guò)這些形象的組合和對(duì)比，達(dá)到了情感上的共鳴和藝術(shù)上的與眾不同。同時(shí)，作品還大量運(yùn)用了對(duì)話、插話、獨(dú)白等手法，加強(qiáng)了人物的形象塑造和情節(jié)的敘述。紅樓夢(mèng)的詩(shī)詞曲賦也是作品中的一大亮點(diǎn)，通過(guò)運(yùn)用各種技巧和手法，使得詩(shī)詞曲賦與情節(jié)融為一體，給人帶來(lái)了美的享受。
最后，紅樓夢(mèng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的啟示是不可忽視的。紅樓夢(mèng)從多個(gè)角度對(duì)社會(huì)進(jìn)行了批判和反思，通過(guò)對(duì)封建社會(huì)的描寫和對(duì)人性的剖析，展現(xiàn)了世態(tài)炎涼和人情冷暖。紅樓夢(mèng)通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的反思，教育人們要珍惜現(xiàn)實(shí)生活和對(duì)人生有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)和判斷。同時(shí)，作品還呼吁人們要保持純真和善良，追求真情和真愛(ài)，不被權(quán)力和利益迷惑。通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的啟示，紅樓夢(mèng)引起了讀者的共鳴和思考。
總之，紅樓夢(mèng)作為一部偉大的文學(xué)作品，通過(guò)其故事情節(jié)、人物塑造、思想內(nèi)涵、藝術(shù)手法以及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的啟示，影響了無(wú)數(shù)的讀者。它以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和思想深度，成為了中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作。閱讀紅樓夢(mèng)給我?guī)?lái)了深深的心得體會(huì)和感悟，讓我更加深入地了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化和人性的復(fù)雜性。同時(shí)，紅樓夢(mèng)也讓我反思和思考現(xiàn)實(shí)生活中的種種問(wèn)題，對(duì)自己的人格修養(yǎng)和道德觀念也提出了新的要求。
讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)和感悟篇七
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典小說(shuō)中的杰作，被譽(yù)為“中國(guó)小說(shuō)的巔峰”。它以豐富的藝術(shù)手法描繪了清代士族群體的衰落和人性的沉淪，為后來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材和啟示。通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》，我們不僅可以感受到小說(shuō)中的文化底蘊(yùn)和現(xiàn)實(shí)反映，還可以體會(huì)到其中蘊(yùn)含的人生哲理和價(jià)值觀，感悟到人生的意義和價(jià)值。下面我將就個(gè)人的讀后感，結(jié)合小說(shuō)中的人物形象和情節(jié)，談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)和感悟。
紅樓夢(mèng)中描寫的愛(ài)情觀給人們很深的印象。其中最主要的是那些被刻畫得鮮明的人物形象，這些人物或善良、或險(xiǎn)惡、或才華過(guò)人、或一無(wú)是處。在這些形象中，人們可以找到相似的人物。而這些人物所表現(xiàn)的愛(ài)情觀常常是對(duì)于“愛(ài)情”的一種哲思。例如林黛玉和賈寶玉，在小說(shuō)中的感情糾葛讓人動(dòng)容。林黛玉不甘心這種愛(ài)情被一夫一妻制所束縛，寧可選擇自毀同歸于盡，而賈寶玉則認(rèn)為愛(ài)情是無(wú)私的，不應(yīng)該被環(huán)境式樣所限制。從而反映了愛(ài)情觀的多樣性和價(jià)值觀的個(gè)性化。
在《紅樓夢(mèng)》中，家族財(cái)富的景象牽動(dòng)著很多人的心。小說(shuō)中大量描寫了賈家宅院的建筑和內(nèi)部裝飾、排場(chǎng)、擺設(shè)等，反映了那個(gè)時(shí)代士族階層對(duì)于財(cái)富的追求以及對(duì)于面子和權(quán)威的執(zhí)著。在小說(shuō)中，賈母則代表了明清時(shí)期的封建主義思想，她一心追求名門世族的權(quán)威地位，并強(qiáng)制規(guī)定家規(guī)以限制子孫后代的行動(dòng)和價(jià)值觀。而在賈母和寶玉的對(duì)話中，賈母也不時(shí)提醒寶玉要注意家族的榮耀和家族地位，因?yàn)檫@才是家族后人要遵守的規(guī)則。在這個(gè)過(guò)程中，體現(xiàn)出了財(cái)富觀和權(quán)威觀的制約和互補(bǔ)的關(guān)系。
紅樓夢(mèng)中刻畫的人物形象鮮明，他們善惡分明，或仁、義、禮、智、勇、美，或冷、僻、狂、俗、淫、丑，但都是真實(shí)存在的人。他們不僅代表了那個(gè)年代的一份縮影，也代表了一個(gè)月華凋零的人性歷程。在小說(shuō)中，賈母便是一個(gè)充滿智慧的人物，她擁有管理財(cái)產(chǎn)的本領(lǐng)，并設(shè)計(jì)了一套完美的家族管理規(guī)則，不僅恪守家風(fēng)家訓(xùn)，給子孫后代樹立了好榜樣和好形象，還照顧、關(guān)愛(ài)賈府的眾人。而鮑二夫人和薛寶釵等人則是陰險(xiǎn)狡猾、自私自利，甚至背信棄義的典型。通過(guò)這些形象，我們不僅可以了解到其中人物的上進(jìn)之心和幾代都有的惡劣品格，還可以看到其中富有人性色彩的特點(diǎn)和缺點(diǎn)。
在現(xiàn)實(shí)中，小說(shuō)的人物及其所反映的社會(huì)現(xiàn)象還有很多。對(duì)于人們而言，紅樓夢(mèng)是一本開(kāi)示人心的書，在閱讀中可以借鑒到其中的思想和文化，尤其是其中包含的品格、情感和典型，對(duì)各類人群都會(huì)產(chǎn)生一定程度上的啟示和感悟，具有深遠(yuǎn)的意義。它不僅是一種美的享受，也是一種思想上的密集體驗(yàn)，本著“不斷領(lǐng)悟，不斷提高”的態(tài)度去閱讀，會(huì)有更多的收獲和啟示。
總之，《紅樓夢(mèng)》不僅是中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作，更是人生哲學(xué)的代表之一。通過(guò)閱讀和分析《紅樓夢(mèng)》，我們可以更深入地理解小說(shuō)中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀、思想和人性，也能夠從中獲取到很多啟示和感悟，最終幫助我們更好地生活、學(xué)習(xí)和工作。
讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)和感悟篇八
紅樓夢(mèng)是一部中國(guó)古代文學(xué)經(jīng)典，曹雪芹以細(xì)膩的筆觸、深刻的思考，描繪了一個(gè)龐大而瑰麗的世界。其中第八章《瀟湘館吃飯》給我留下了深刻的印象。這一章節(jié)通過(guò)描述賈寶玉進(jìn)入瀟湘館吃飯的情節(jié)，展現(xiàn)了賈寶玉的情感世界和人際關(guān)系，使我產(chǎn)生了許多感悟和思考。
在這一章節(jié)中，賈寶玉帶領(lǐng)林黛玉、秦可卿和白秋綺等人進(jìn)入瀟湘館，為他們訂下了一桌豐盛的酒席。然而，整個(gè)過(guò)程所展現(xiàn)的人情冷暖卻讓人觸動(dòng)。賈府的勾心斗角、利益爭(zhēng)奪，使得宴席上的人們不斷彼此攀比、爭(zhēng)奪位置，互不相讓。而賈寶玉深深感受到了這種冷漠和虛偽，心中感到無(wú)比的失望和痛苦。
紅樓夢(mèng)在這一章節(jié)中揭示了人性的丑陋和虛偽。在賈府這個(gè)封建社會(huì)的大環(huán)境中，人們?yōu)榱藸?zhēng)奪權(quán)力和地位，不惜采用各種手段，包括欺騙、勾心斗角等。賈寶玉身處其中，不免感到困惑和痛苦。這種虛偽和冷漠的人際關(guān)系，讓人感到沮喪和無(wú)助。
然而，除了虛偽和冷漠，紅樓夢(mèng)中也有一些溫情和真摯的感情。在這一章節(jié)中，賈寶玉對(duì)林黛玉表現(xiàn)出了深深的牽掛和關(guān)愛(ài)。他看到黛玉飲酒過(guò)量，急得不知所措，更是針對(duì)黛玉的身體情況，特意為她訂了一個(gè)偏養(yǎng)身的菜單，用心的為黛玉著想。這種真摯的感情讓人感受到紅樓夢(mèng)中的溫暖和真誠(chéng)。
紅樓夢(mèng)中的這一章節(jié)給我留下了深刻的思考和感悟。我深深地被賈寶玉的遭遇所觸動(dòng)，他身處一個(gè)虛偽和冷漠的環(huán)境中，他內(nèi)心的善良和真誠(chéng)卻不斷受到傷害，讓人感到心疼。這讓我反思現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的虛偽和冷漠，人際關(guān)系的復(fù)雜和關(guān)系的演變。而對(duì)于賈寶玉來(lái)說(shuō)，他內(nèi)心的痛苦和迷茫隨著這一章節(jié)的結(jié)束而不斷加深。作為讀者，我們感到十分的惋惜和無(wú)奈。
通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)這一章節(jié)，我不禁思考起自己的人生觀和價(jià)值觀。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們是否也面臨著類似的困境和挑戰(zhàn)？與賈寶玉一樣，我們是否也被人情冷暖和人際關(guān)系所困擾？紅樓夢(mèng)給了我一個(gè)啟示，那就是保持真誠(chéng)和善良是多么的重要。無(wú)論在什么環(huán)境下，無(wú)論遇到什么樣的人際關(guān)系，我都要保持內(nèi)心的堅(jiān)定和善良，不被外界的虛偽所動(dòng)搖。
紅樓夢(mèng)在第八章《瀟湘館吃飯》中通過(guò)描繪賈寶玉的遭遇，展示了一個(gè)封建社會(huì)中行為道德淪喪、虛偽冷漠的社會(huì)現(xiàn)象。它給我留下了深刻的印象和啟示。現(xiàn)實(shí)生活中，我們也常常面臨各種人際關(guān)系的復(fù)雜和虛偽。紅樓夢(mèng)的故事給了我一個(gè)重新審視人際關(guān)系的角度，讓我認(rèn)識(shí)到保持真誠(chéng)和善良的重要性。無(wú)論遇到什么樣的環(huán)境和人際關(guān)系，我都要堅(jiān)持內(nèi)心的真實(shí)和善良，不被虛偽所動(dòng)搖。
讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)和感悟篇九
今天，我看了《紅樓夢(mèng)》，它是四大名著之一，今日一看，果然是實(shí)至名歸，名不虛傳??！
這本書主要講了以賈、史、王、薛四大家族為背景，寫林黛玉愛(ài)情的悲??？
一說(shuō)到林黛玉，我就想到了我的朋友，她是蓮子。她呀，雖然像林黛玉那般“體弱”，但很堅(jiān)強(qiáng)不放棄。她也像林黛玉那般知識(shí)淵博，卻沒(méi)有林黛玉的多愁善感。
在這夏日炎炎的天氣中，我看到蓮子剛跑了五十米，她就已經(jīng)氣喘吁吁，汗流浹背了，對(duì)于平時(shí)不愛(ài)運(yùn)動(dòng)的她，跑起步來(lái)是多么的吃力，但她沒(méi)有和老師說(shuō)，而是選擇了――堅(jiān)持？等她快要跑到終點(diǎn)時(shí)，我親眼看著她狠狠地摔了一跤，還沒(méi)等我邁出步子，她就已經(jīng)艱難地站起來(lái)，一刻都沒(méi)有猶豫地向終點(diǎn)跑來(lái)，看到她膝蓋上的血，除心疼外，更多的還是佩服。
當(dāng)然，雖然她體育不好，但她卻林黛玉那般知識(shí)淵博？
記得有一次在語(yǔ)文課上，我們玩了些“游戲”。是什么呢？就告訴你聽(tīng)吧！就是用詩(shī)句和語(yǔ)文是什么來(lái)進(jìn)行造句。我們剛聽(tīng)到這個(gè)消息時(shí)，雖然表面很歡喜，但內(nèi)心其實(shí)拒絕的，但也沒(méi)辦法。
首先由我們那列開(kāi)始，我們前面這幾個(gè)人站起來(lái)都是啞口無(wú)言，呆若木雞的，直到蓮子？
她毫不猶豫地站起來(lái)，也毫不猶豫地說(shuō)，如果你在“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的邊塞大漠，我愿飛奔在漫天黃沙里；如果你在“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的浩瀚長(zhǎng)江，我愿遨游于猛浪急湍中；如果你在“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的深山叢林，我愿跋涉在荊棘小道上。
啊，明明是我們司空見(jiàn)慣的詩(shī)句，卻被她造出如此優(yōu)美的句子，連老師聽(tīng)了，都拍手叫好。
這輪結(jié)束了，就到下一輪了。老師沒(méi)有規(guī)定哪排哪列來(lái)，都是自愿的。就因?yàn)檫@樣，全班沒(méi)一人舉手。就在這時(shí)，我們看到一只修長(zhǎng)的手堅(jiān)定地高高地舉了起來(lái)，它看起來(lái)是如此的耀眼？原來(lái)，是蓮子！
我的天吶！我們班頓時(shí)想起了暴風(fēng)雨般的掌聲？
雖然她體育方面不太好，但她卻有著堅(jiān)持不懈的精神。雖然她語(yǔ)文好，但她從不驕傲。希望她能把這“民族文化”給發(fā)揚(yáng)下去，《紅樓夢(mèng)》――不朽的靈魂！
讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)和感悟篇十
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的經(jīng)典之作，而其中的前八回更是為整個(gè)故事的鋪陳打下了基礎(chǔ)。通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)前八回，我感受到了其中蘊(yùn)含的深刻人性哲理和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的揭示，同時(shí)也對(duì)作者曹雪芹的文學(xué)才華和審美觸動(dòng)深為感動(dòng)。以下是我個(gè)人在閱讀紅樓夢(mèng)前八回過(guò)程中的心得體會(huì)和感悟。
第一段：紅樓夢(mèng)前八回的情節(jié)曲折動(dòng)人，深深吸引了我的注意。從賈雨村憂郁的命運(yùn)開(kāi)始，到榮府的華麗繁華，再到賈寶玉與黛玉的愛(ài)情糾葛，故事情節(jié)可以說(shuō)是扣人心弦。作者以獨(dú)特的筆法，展示出了各個(gè)角色的人性缺陷和情感糾葛，令我不禁為之動(dòng)容。同時(shí)，我也深深體會(huì)到了其中對(duì)人生境遇的思考，對(duì)命運(yùn)與自由的思辨，讓我對(duì)自己的人生有了更深入的思考。
第二段：紅樓夢(mèng)前八回所展示的社會(huì)現(xiàn)象和人性弱點(diǎn)讓我觸動(dòng)頗深。賈寶玉能夠看破世俗名利，并以自由的心態(tài)對(duì)待人生，這讓我對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中功利主義的心態(tài)感到深深的反思。與此同時(shí)，賈府中的女性角色也揭示了封建社會(huì)中婦女地位的低下，以及由此引發(fā)的權(quán)力斗爭(zhēng)和生活悲劇，讓我深感社會(huì)的不公與悲劇。紅樓夢(mèng)前八回中所描繪的社會(huì)現(xiàn)象和人性弱點(diǎn)，不僅僅是一個(gè)家族的故事，也讓我思考了封建社會(huì)對(duì)于個(gè)體命運(yùn)的壓抑和束縛。
第三段：紅樓夢(mèng)前八回中的藝術(shù)創(chuàng)作讓我為之傾倒。紅樓夢(mèng)以其獨(dú)特的寫作手法與風(fēng)格，在中國(guó)文學(xué)史上具有極高的地位。作者曹雪芹巧妙地運(yùn)用夸張、諷刺和象征等手法，將人物形象刻畫得鮮活生動(dòng)。同時(shí)，通過(guò)詳細(xì)描繪風(fēng)景、品味美食、甚至用色彩來(lái)塑造人物，讓讀者仿佛置身于紅樓之中，感受到了藝術(shù)的魅力。作者曹雪芹的文學(xué)才華令人震撼，他在紅樓夢(mèng)中創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特的藝術(shù)世界，讓我深深沉醉其中，領(lǐng)略到了藝術(shù)的無(wú)窮魅力。
第四段：紅樓夢(mèng)前八回對(duì)于人性的深度探討讓我有很多思考。小說(shuō)中的角色各具特色，每個(gè)人物都有著鮮明的個(gè)性和心理特點(diǎn)。賈寶玉的玩世不恭、賈母的權(quán)威、林黛玉的憂郁等等，都在不同程度上反映了人性的善惡及復(fù)雜性。從這樣的角度看，紅樓夢(mèng)前八回不僅僅是一個(gè)家族的故事，更是對(duì)人性、情感和人生的深刻思考。通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)前八回，我認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜性和多樣性，并開(kāi)始思考人生的真諦和人性的本質(zhì)。
第五段：紅樓夢(mèng)前八回所表達(dá)的美感與哲思給我留下了深刻的觸動(dòng)。小說(shuō)中精美的語(yǔ)言、細(xì)膩的心理描寫、獨(dú)特的人物塑造等等，都讓我對(duì)于藝術(shù)與人性有了更加深入的思考。紅樓夢(mèng)前八回中展示的美感與哲思，引起了我對(duì)于文學(xué)的熱愛(ài)和追求。每一次閱讀，我都能夠發(fā)現(xiàn)新的亮點(diǎn)和意義，這讓我深深陶醉其中，體會(huì)到了文學(xué)的魅力和思想的啟迪。
紅樓夢(mèng)前八回的閱讀讓我收獲頗豐。其中的情節(jié)曲折、社會(huì)現(xiàn)象揭示、藝術(shù)創(chuàng)作、人性探討以及美感與哲思等方面都給予了我深入的思考和啟發(fā)。通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)前八回，我不僅僅領(lǐng)略到了古代文學(xué)的瑰寶，也對(duì)人生、社會(huì)及文學(xué)本身有了更加深入的認(rèn)識(shí)。我相信，紅樓夢(mèng)前八回這一不朽的經(jīng)典將繼續(xù)引領(lǐng)著讀者們對(duì)于人性、情感和人生的思考與探索。
讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)和感悟篇十一
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代文學(xué)的一顆璀璨明珠，而其中的第七回更是以其獨(dú)特的主題和精彩的描寫使讀者為之傾倒。第七回中，寶玉為了解救黛玉，不惜刻骨相思，表現(xiàn)出了真摯的愛(ài)情。與此同時(shí)，作者描繪了大觀園的美景和大家閨秀們的生活。通過(guò)對(duì)第七回的閱讀，我對(duì)人情世故、愛(ài)情與友情之間的沖突產(chǎn)生了深刻的思考。
第二段：人情世故的復(fù)雜性。
第七回中，作者巧妙地描繪了人情世故的復(fù)雜性。比如在寶玉的思念黛玉的時(shí)候，他跟史湘云的親近和關(guān)心也引起了很多人的注意。這種復(fù)雜的情感交織使得寶玉面臨著難以抉擇的境地。人情世故的復(fù)雜性也表現(xiàn)在賈母對(duì)賈寶玉的叮囑中。母親與兒子之間的關(guān)系中充滿了對(duì)家族利益的考慮，這也使得寶玉在感情和家庭之間陷入困境。
第三段：愛(ài)情與友情的沖突。
愛(ài)情與友情的沖突是《紅樓夢(mèng)》中常見(jiàn)的主題之一。第七回中，寶玉與黛玉之間的愛(ài)情經(jīng)歷了一系列的波折。而在這過(guò)程中，寶玉與史湘云的友情也日漸升溫。這種情感的沖突使得寶玉在心靈上承受了巨大的壓力。他追求的愛(ài)情與友情之間的抉擇成為了他的心病，并最終導(dǎo)致了他對(duì)自己的失望與沮喪。這種愛(ài)情與友情的沖突也讓我深思，在人生中如何平衡感情的糾葛。
第四段：揭示人性的復(fù)雜性。
《紅樓夢(mèng)》第七回中，作者還揭示了人性的復(fù)雜性。在復(fù)雜的情感糾葛中，人們往往會(huì)展現(xiàn)出各種各樣的特性與傾向。比如寶玉為了黛玉不惜舍棄他重要的親友，展現(xiàn)了他執(zhí)著而又深情的一面。而賈母則體現(xiàn)出她作為一個(gè)家族的主心骨的果斷和計(jì)謀。而史湘云則展現(xiàn)了她機(jī)智活潑的個(gè)性。這些不同個(gè)性的人物交相輝映，使整個(gè)故事更加豐滿與立體。
通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》第七回，我深感人之情感豐富多變，世情復(fù)雜多樣。愛(ài)情與友情之間的沖突使人頭痛不已，而人性中的復(fù)雜性更是讓人無(wú)從琢磨。然而，正是這些情感糾葛和復(fù)雜性，使得《紅樓夢(mèng)》成為了一部千古流傳的經(jīng)典之作。通過(guò)寶玉和其他人物們的遭遇，我明白了生活中的糾結(jié)和困擾，也學(xué)會(huì)了如何去正確面對(duì)人情世故和情感沉浸。這對(duì)于我來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一次深刻而珍貴的感悟。
總結(jié)：
《紅樓夢(mèng)》第七回中的愛(ài)情與友情的沖突以及人情世故的復(fù)雜性給我留下了深刻的印象。通過(guò)寶玉和其他人物們的遭遇，我深思了人情世故和情感選擇的困境。同時(shí)，這也讓我明白了在復(fù)雜的人際關(guān)系中如何正確處理與愛(ài)與友的關(guān)系。《紅樓夢(mèng)》所揭示的人性的復(fù)雜性也使我對(duì)人類的行為更加深入思考。通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》，我獲得了寶貴的思考與感悟，這將成為我成長(zhǎng)和生活中的指引與啟迪。
讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)和感悟篇十二
隨著閱讀的不斷深入，我漸漸地走進(jìn)了紅樓夢(mèng)的故事里。自從讀完《紅樓夢(mèng)》第七回之后，我就迫不及待地翻開(kāi)了第八回。這一回，林黛玉驚聞寶釵已經(jīng)許了薛寶釵嫁給薛蟠，十分傷心。同時(shí)，寶玉接連遇到幾件不順心的事情，導(dǎo)致他大發(fā)雷霆，弄得整個(gè)家族人心惶惶。在這一回中，我深深地感受到了作者曹雪芹最為出色的用筆和思想。
第一段：感悟作者的才華。
在第八回中，我第一次真正感受到了作者曹雪芹的才華。他的用筆非常細(xì)膩，刻畫的人物形象生動(dòng)逼真。比如在描述林黛玉得知寶釵已經(jīng)許配給薛蟠時(shí)的表現(xiàn)，作者曹雪芹運(yùn)用了很多個(gè)動(dòng)作描寫，讓人仿佛可以看到林黛玉眼中的淚水和她手中驚慌失措的樣子。這些描寫并不是無(wú)用的，而是讓讀者能夠更加深入地了解每個(gè)人物的情感和內(nèi)心世界。這種筆法和思想的融合，是紅樓夢(mèng)最為優(yōu)秀的地方。
第二段：寶玉的人設(shè)轉(zhuǎn)變。
在第七回中，寶玉還是一個(gè)心地善良、不愿和人爭(zhēng)斗的人。但在這一回中，寶玉的人設(shè)發(fā)生了輕微的轉(zhuǎn)變。作者使用了一系列的事件，讓寶玉逐漸失去耐心，在某些時(shí)候表現(xiàn)出了暴躁和陰沉。這種改變似乎也和他的成長(zhǎng)經(jīng)歷有關(guān)，人在成長(zhǎng)的過(guò)程中，難免會(huì)發(fā)生變化，而寶玉恰好處于這樣的階段。他的情感也變得更加多元，不僅僅是對(duì)賈母和鳳姐兒的依賴，也包括對(duì)黛玉和寶釵的感情。整個(gè)人物形象變得更加豐富和有趣。
第三段：人物塑造的精微。
在第八回中，薛寶釵的形象也開(kāi)始有了更多的描寫。她是一個(gè)聰明、機(jī)智的女子，能夠在時(shí)刻保持清醒的頭腦，這使她具有了更多的獨(dú)特性和魅力。而薛蟠和他的父親薛蝌，則成為了整個(gè)故事中的反面形象。他們的思想和品德都是丑陋的，導(dǎo)致了林家的發(fā)生了很多丑陋的事情。這些反面形象起到了很好的對(duì)比作用，讓我們看到了更多不同的人性。
第四段：歷史背景的滲透。
在第八回中，作者還通過(guò)一些描寫，讓我們看到了當(dāng)時(shí)的歷史背景。愛(ài)新覺(jué)羅氏是清朝的皇族，其代表性的人物有康熙帝和乾隆帝?？滴醯墼?jīng)下旨將之前被囚禁的愛(ài)新覺(jué)羅·胤禔釋放了，而他在后來(lái)也確實(shí)成為了一個(gè)名將。這些歷史上的事件，不僅僅為故事添加了一些色彩，也使得整個(gè)紅樓夢(mèng)成為了更有代表性的文學(xué)作品。
第五段：對(duì)故事的全面思考。
通過(guò)這一回的閱讀，我還意識(shí)到了一個(gè)重要的問(wèn)題，就是我們應(yīng)該從更加全面的角度去思考整個(gè)故事。比如，林黛玉和寶釵之間的關(guān)系既有敵對(duì)的一面，也有互相理解的一面。他們之間的矛盾，不僅僅是因?yàn)閭€(gè)人利益和情感瓜葛，也源自于整個(gè)社會(huì)的制度和人性的缺陷。我們需要關(guān)注這樣的問(wèn)題，才能夠更好地理解一個(gè)文學(xué)作品的背景和內(nèi)涵。
總之，在第八回中，作者曹雪芹用心描繪了每個(gè)人物的情感和性格，刻畫了中國(guó)古代社會(huì)的歷史背景，讓我們?cè)陂喿x中有了更深的發(fā)現(xiàn)。同時(shí)，整個(gè)故事也展現(xiàn)出了更多的復(fù)雜性和多元性，需要我們從更加全面的角度去審視。這一回，教會(huì)了我很多思考，也深入地引起了我的興趣，我相信在這樣的故事之中，我們可以找到更多人性的真相、歷史的真相和文學(xué)的真相。
讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)和感悟篇十三
紅樓夢(mèng)是女人的世界，但通過(guò)女人的世界反映了一個(gè)家族的興衰史，展現(xiàn)了那個(gè)朝代的發(fā)展的悲劇。
中國(guó)詩(shī)詞有兩句詩(shī)有難以描摹的霸氣，一句是李太白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，另一句是杜子美的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，巧合的是，同是以“安”字開(kāi)頭“顏”字結(jié)尾，它們卻各自代表了中國(guó)士人的兩種精神境界，出世則曠達(dá)不羈、入世則心懷天下。
李唐幾百年以后，在清初，有位偉大的作家用他細(xì)膩獨(dú)特的筆觸為我們展現(xiàn)了他眼中的這兩種士人，同時(shí)渲染出那個(gè)君主_達(dá)到鼎盛時(shí)期的大悲劇。
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”《紅樓夢(mèng)》敘說(shuō)著那些癡人癡事，感嘆書中他們不老不死，不傷不滅，卻一遍一遍的上演著悲劇。讀盡紅樓，只得一世傷紅顏傷逝的背后，便是中國(guó)古代士人們悲劇的寫照。
《紅樓夢(mèng)》總是用幾大段文字描寫著主角們的風(fēng)姿神韻，如王熙鳳，賈寶玉，從容貌的美到繁飾的衣裝。而對(duì)于林黛玉卻只是描寫了她三分病態(tài)如西子的模樣。是否注定了她內(nèi)心的自卑和低人一等的心理，低調(diào)自卑到衣物可以樸素到忽略不計(jì)，生怕寫出來(lái)與鳳姐，寶玉對(duì)比起，讓別人笑話了。留筆三分給了人無(wú)盡的深思，或許結(jié)局在這里悄悄種下了根。
不知林黛玉是何時(shí)喜歡上那不愛(ài)武槍愛(ài)顏色的少年?；蚴莿x那的初見(jiàn)：賈寶玉因?yàn)槿缣煜梢粯拥牧置妹脹](méi)有攜玉而要把他落草時(shí)含的寶玉扔碎，又或是賈寶玉總是寬容她的無(wú)理和冷笑。佛曰：“剎那者為一念，二十念為一瞬，二十瞬為一彈指，二十彈指為一羅預(yù)，二十羅預(yù)為一須臾，一日一夜為三十須臾。”雖不知她是否在一念之間戀上了如玉少年郎，卻知道在無(wú)數(shù)的須臾中他們將這份美好無(wú)盡的展現(xiàn)。
記得書中林黛玉經(jīng)常以淚洗面，說(shuō)話總是有那么幾分刻薄。對(duì)于別人的話，總是多心留意，比起小心翼翼的露怯，她則總是喜歡冷笑回答，好像當(dāng)代有些人仇恨社會(huì)，認(rèn)為世界上沒(méi)有好人。而寶玉是她的知己，明白她那身刺猬裝下脆弱的心，所以他總是勸著她，讓著她，保護(hù)著她。愛(ài)之深，責(zé)之切。林妹妹卻像是不知道似的，也許是潛意識(shí)知道了他的包容，才總是常常將自己的醋意暴露：“你怎么不去辭辭你寶姐姐呢?”“再你為什么又和云兒使眼色?這安的是什么心?”
每每讀到賈寶玉，林黛玉的言行時(shí)，我總是感嘆幸好他們命運(yùn)算不錯(cuò)，至少最初在賈氏家族中是少爺，小姐，不然讓他們這種性格生于現(xiàn)代，必是兩個(gè)嬌命之人。
黛玉在大觀園中格格不入，可沒(méi)有人否定她超凡脫俗的才華談吐和細(xì)膩優(yōu)雅的生活態(tài)度;寶釵在大觀園中受到老少妯娌的喜愛(ài)贊美，她有男子都少有的治家能力，她溫婉賢淑，她謙遜憐下，是那個(gè)時(shí)代女子的典范。如果說(shuō)黛玉是小家碧玉柔娟風(fēng)流，寶釵則是大家閨秀的冷艷風(fēng)骨，一個(gè)細(xì)聲“嫁與東風(fēng)春不管”，一個(gè)韻出“好風(fēng)憑借力，送我上青云”。
玉帶林中掛，金簪雪里埋。無(wú)論是出世的黛玉還是入世的寶釵，在這么一個(gè)金玉其外敗絮其中的時(shí)代中，她們都無(wú)路可走，無(wú)處可逃。
黛玉隱寓著超凡脫俗的士人們，她代表的是奔波辛勞的徐霞客，是醫(yī)者仁心的李時(shí)珍，他們有不同于世俗之人的理想抱負(fù)，又或只為自己而活，不理睬世人的目光，甚至不能被世人所容，但活出了自己的味道，他們的成就也被后世人肯定，可是他們所生之年，必定不會(huì)被大眾理解，必定有人笑他們癡傻，出世者，不被世所容，怎一個(gè)孤寂了得。
讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)和感悟篇一
紅樓夢(mèng)素有“中國(guó)小說(shuō)之巔”之稱，其精湛的藝術(shù)表現(xiàn)和深刻的思想內(nèi)涵，一直以來(lái)為文學(xué)家和讀者所津津樂(lè)道。在我近期漫步紅樓夢(mèng)的過(guò)程中，我不僅感受到了其獨(dú)特的美學(xué)魅力，更深刻地洞悉了其中蘊(yùn)藏的人生哲理。
第二段：沉浸于紅樓夢(mèng)的細(xì)節(jié)中。
我開(kāi)始的時(shí)候只是單純地想讀完整個(gè)《紅樓夢(mèng)》，但隨著我不斷地深入閱讀，我發(fā)現(xiàn)自己完全沉浸在其中。我需要在心中構(gòu)建出一個(gè)作品內(nèi)部的全新世界。我開(kāi)始思考感知，情感，并發(fā)現(xiàn)那些深刻卻不顯眼的細(xì)節(jié)。我意識(shí)到，這個(gè)作品并不單純地是一個(gè)故事，而是高超的文藝作品。
第三段：品味紅樓夢(mèng)的藝術(shù)魅力。
在漫步紅樓夢(mèng)的過(guò)程中，我特別被其中的藝術(shù)魅力所吸引。書中的細(xì)節(jié)描述鮮明而又溫婉地刻畫出了整個(gè)時(shí)代和人們的生活，那些異常真實(shí)而動(dòng)人心弦的景象，猶如畫面一般生動(dòng)地展現(xiàn)在我的面前。同時(shí)，作者還通過(guò)各種幽默的手法和技巧，讓讀者在欣賞中獲得了無(wú)盡的樂(lè)趣。這樣的表現(xiàn)方式不僅讓我更好的理解作品，更讓我能夠懷抱自己獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
紅樓夢(mèng)在描寫人物內(nèi)心世界的同時(shí)，亦探究了人類的本質(zhì)和人生的意義。我通過(guò)對(duì)書中人物的了解，特別是賈寶玉和林黛玉的故事，不斷思考愛(ài)情、生命和人生最本質(zhì)的意義，思考他們的故事，在我看來(lái)特別啟迪。雖然是書中的人物，但他們的故事并不是單個(gè)事情，反而是所有事情的通行證。他們的故事帶有綿長(zhǎng)的人生哲理，令我在閱讀的時(shí)候思考各個(gè)方面的人生問(wèn)題，并從中更好地領(lǐng)悟人生的真諦。
第五段：總結(jié)。
漫步紅樓夢(mèng)，讓我不僅深深感知到文學(xué)作品的藝術(shù)魅力，更讓我在其間走過(guò)了一遍人生風(fēng)景，受到了一些重要的人生教導(dǎo)。在以后的人生中，我將繼續(xù)以不同的方式去接觸他人作品，發(fā)掘其中的作品價(jià)值，并追求一份更豐富的人生。
讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)和感悟篇二
紅樓夢(mèng)，這部中國(guó)古代文學(xué)經(jīng)典，以其深邃的思想和細(xì)膩的情感而聞名于世。作為一部描寫封建社會(huì)的小說(shuō)，它不僅僅是一段凄美的愛(ài)情故事，更是一部對(duì)人性的深入剖析。通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》，我獲得了許多感悟和心得體會(huì)。
首先，紅樓夢(mèng)向我們展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和多樣性。小說(shuō)中的眾多角色都具備豐富的內(nèi)心世界和各自獨(dú)特的個(gè)性。賈寶玉溫文爾雅，聰明絕頂，卻又性格軟弱，宛如一顆未經(jīng)錘煉的玉石；林黛玉聰明敏感，卻過(guò)于憂愁和自卑；賈母寬宏大量，慈悲為懷，一方面寵愛(ài)寶玉，另一方面也能洞察人心。這些角色塑造得如此鮮活，令人仿佛置身于紅樓之中，切身感受到人性的復(fù)雜和多樣。
其次，紅樓夢(mèng)讓我深刻領(lǐng)悟到權(quán)謀的無(wú)窮力量。小說(shuō)中，家族權(quán)力的爭(zhēng)奪、官場(chǎng)斗爭(zhēng)的爾虞我詐充斥其中。從賈母家中的寶座繼承權(quán)之爭(zhēng)，到賈府內(nèi)外的勾心斗角，再到寶玉與寶釵等人的情感之爭(zhēng)，權(quán)謀始終貫穿于整個(gè)故事。在封建社會(huì)的大背景下，權(quán)謀成為一種生存和立身之道。然而，這種斗爭(zhēng)也讓我看清了權(quán)力對(duì)人性的摧毀和侵蝕。
同時(shí)，紅樓夢(mèng)深刻揭示了女性在封建社會(huì)中的悲劇命運(yùn)。作為一個(gè)女性，我深感仍然存在的性別歧視和束縛。小說(shuō)中的女性角色，無(wú)論是賈母、王熙鳳，還是林黛玉、薛寶釵等，她們都是主動(dòng)權(quán)的缺失者。她們要么被束縛于封建禮教和婚姻制度之下，要么被用作權(quán)力之爭(zhēng)的籌碼。小說(shuō)中的女性形象，揭示了封建社會(huì)對(duì)女性的剝奪和束縛，給當(dāng)今社會(huì)對(duì)性別平等的思考提供了啟示。
另外，紅樓夢(mèng)中關(guān)于愛(ài)情的描寫也給我留下了深刻的印象。小說(shuō)中不同形式的愛(ài)情代表了不同的價(jià)值觀和信仰。賈寶玉和林黛玉之間的純真愛(ài)情，表達(dá)了對(duì)純潔美好的追求；寶玉與薛寶釵的婚姻，代表了封建禮教的約定；寶玉與黛玉、晴雯之間的糾纏則展示了對(duì)禁忌愛(ài)情和違背道德規(guī)范的渴望。這些愛(ài)情的描寫不僅引領(lǐng)我們思考愛(ài)情的本質(zhì)，也讓我們反思當(dāng)下社會(huì)對(duì)愛(ài)情的理解和尊重。
綜上所述，紅樓夢(mèng)透過(guò)絢麗的敘述和精致的人物塑造，讓我們對(duì)人性、權(quán)謀、女性命運(yùn)和愛(ài)情等諸多問(wèn)題進(jìn)行思考。它超越了具體背景和時(shí)代的限制，觸及到人類共同的內(nèi)心關(guān)注，引導(dǎo)我們審視和思索生活的真諦。通過(guò)閱讀這部偉大的作品，《紅樓夢(mèng)》的感悟和心得將一直伴隨我，并在我面對(duì)人生困惑時(shí)給予啟迪和指引。
讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)和感悟篇三
紅樓夢(mèng)是中國(guó)文學(xué)史上的一顆璀璨明珠，其中的第十六回更是情節(jié)跌宕、意味深長(zhǎng)，給我們帶來(lái)了許多思考。在閱讀這一回之后，我深受啟迪，產(chǎn)生了許多的感悟與體會(huì)。
第一段：身份意識(shí)的沖突。
這一回塑造了許多的角色，其中最具代表性的是賈寶玉和晴雯。賈寶玉身份特殊，但是卻常常感受到自己無(wú)處安放的痛苦。相反，晴雯寬厚自如，不拘于形式，卻在社會(huì)上處處受到歧視。我對(duì)此深有感觸，內(nèi)心也有這樣的矛盾和焦慮。我們所處的環(huán)境和所處的身份常常決定了我們的一生命運(yùn)，我們必須面對(duì)這些現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也需要盡可能地把握自己的機(jī)會(huì)和命運(yùn)。
第二段：情感與婚姻的規(guī)范。
紅樓夢(mèng)第十六回中，有許多關(guān)于婚姻和情感的描繪。這些內(nèi)容引發(fā)我對(duì)婚姻的思考。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們看到的婚姻往往因?yàn)槔?、家庭和社?huì)等多方面的因素而變得復(fù)雜。但是，在賈母這樣的人物中，我們看到了傳統(tǒng)的婚姻規(guī)范對(duì)于情感的影響和約束。盡管有其弊端，但這種婚姻模式卻有其優(yōu)點(diǎn)和共性。在未來(lái)的生活中，我們需要找到一種適合自己的婚姻模式，同時(shí)也需要用心經(jīng)營(yíng)自己的情感生活。
第三段：良心和責(zé)任。
第十六回的情節(jié)讓我覺(jué)得良心與責(zé)任是最重要的品質(zhì)。在故事的劇情中，黛玉通過(guò)想起自己心里的事情而引發(fā)出了情感的波動(dòng)。我們?cè)谌粘Ｉ钪?，也要時(shí)刻注意自己的內(nèi)心，不斷探索自己的靈魂深處，明確自己的責(zé)任和義務(wù)。只有這樣，我們才能真正地做到對(duì)別人和自己的良心負(fù)責(zé)。
第四段：走出迷茫。
在紅樓夢(mèng)第十六回中，我們看到了許多對(duì)人生和前途的迷茫和困惑。這些問(wèn)題并不僅僅出現(xiàn)在虛構(gòu)的小說(shuō)中。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也常常面臨迷茫和困擾。但是，只要我們?cè)敢忪o下心來(lái)，積極思考，我們就能夠走出困境。人生路上并不總是一帆風(fēng)順的，但是我們有信念、有決心、有智慧，就能夠勇敢地面對(duì)生活的變數(shù)。
第五段：讀紅樓夢(mèng)的價(jià)值。
紅樓夢(mèng)這部小說(shuō)，對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一本不可或缺的人生指南。在閱讀第十六回后，我進(jìn)一步地體會(huì)到，人生需要信仰、情感、責(zé)任和智慧。這些都是我們?cè)谌粘Ｉ钪斜仨氁伎嫉膯?wèn)題。我相信，讀完紅樓夢(mèng)后，我們可以更加深刻地理解人性，更加準(zhǔn)確地把握人生的意義。讀紅樓夢(mèng)，不僅僅是在欣賞一部文學(xué)巨著，更是在思考自己的人生。
讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)和感悟篇四
作為中國(guó)古典文學(xué)的經(jīng)典之作，《紅樓夢(mèng)》一直以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力吸引著讀者，尤其是我們這些學(xué)生，每每讀到這本書，都會(huì)有不同的收獲和感悟。我也不例外，漫步紅樓夢(mèng)，我不僅看到了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵與眾多人物的情感糾葛，還發(fā)現(xiàn)了一些小人物的人生哲理，這些感悟深深地影響了我。
第一段：紅樓夢(mèng)中的愛(ài)情與人性。
《紅樓夢(mèng)》是一部以紅樓為背景的長(zhǎng)篇小說(shuō)，小說(shuō)中描繪了巨富豪族賈府衰落的內(nèi)斂而壯烈的故事。賈府中的人性與愛(ài)情生動(dòng)地體現(xiàn)了書中主旨，使讀者在閱讀過(guò)程中更能體驗(yàn)到文學(xué)之美。在我看來(lái)，這是紅樓夢(mèng)最動(dòng)人之處。林黛玉、賈寶玉的相愛(ài)相殺、安妮寶貝的傻姑娘與金釧兒的橋段，無(wú)不深深地吸引著讀者。從這些情節(jié)中，我們可以了解到人性的是非善惡、自私與無(wú)私、才華與平庸。感受到愛(ài)情中的悲歡離合、得與失、執(zhí)著與放棄。希望人生中不僅有個(gè)人仕途的追求，也要有人類的倫理道德體系，真正的自我實(shí)現(xiàn)。這些都深刻地改變了我對(duì)人性與愛(ài)情的看法。
第二段：紅樓夢(mèng)中的小人物。
除了主角，紅樓夢(mèng)中還有許多小人物角色穿插其中。小說(shuō)雖然不太發(fā)生在他們身上，但他們的“鮮活人物畫像”不僅為大型敘述提供了有價(jià)值的背景材料，并且他們每個(gè)人的遭遇刻畫，甚至短暫的描寫，也包含了人性的更深層次。舉個(gè)例子，晴雯、秦可卿、婦奴王熙鳳等人的遭遇雖然是次要的，但是通過(guò)他們的生活，我們能夠感悟到賈府這個(gè)富貴家庭的階層制度和等級(jí)制度。當(dāng)然，最值得關(guān)注的是紅樓夢(mèng)中那些早已遠(yuǎn)去的小人物們。我們能夠從他們的身上領(lǐng)悟到生活中最微小的幸福和悲哀。
第三段：紅樓夢(mèng)中的時(shí)代背景。
《紅樓夢(mèng)》的敘事時(shí)間和文學(xué)形式體現(xiàn)了中國(guó)古典文化的極度成熟與深厚厚的底蘊(yùn)。小說(shuō)中把古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、政治等歷史情況結(jié)合起來(lái)，可以了解到仁義道德、古典詩(shī)詞、文化領(lǐng)域的變化以及清朝的諸多矛盾與問(wèn)題。我們從小說(shuō)里也能體碑到明清之際中國(guó)社會(huì)的變動(dòng)和種種矛盾，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到了社會(huì)制度這個(gè)與文化緊密相關(guān)的核心問(wèn)題。
第四段：紅樓夢(mèng)中的哲學(xué)思考。
在這部養(yǎng)育和再現(xiàn)了文化歷程的小說(shuō)中，傳統(tǒng)中國(guó)思想特別強(qiáng)大。最深刻并且令人印象深刻的是，小說(shuō)中的一些看門人，例如賈母，不僅僅是敬老尊賢的代表，也包含了道德準(zhǔn)則、生命觀、人生哲理等方面的思維。紅樓夢(mèng)不僅是一本引人注目的文學(xué)著作，它也是人類哲學(xué)思考的重要源泉之一。這讓我意識(shí)到小人物人性中存在的種種道德問(wèn)題，以及不總是表明它們是簡(jiǎn)單的、膚淺的或者沒(méi)有意義的。
第五段：結(jié)尾。
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文學(xué)中的珍品，不僅因其文學(xué)水平高超，而且因?yàn)槠浜械乃枷牒驼軐W(xué)，以及對(duì)社會(huì)、人性和愛(ài)情的深入探討和精神追求。讀完這本書后，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，不僅是一次精神上的享受，更是一次內(nèi)心上對(duì)于文化、社會(huì)的探索和認(rèn)識(shí)。此外，它也激勵(lì)我在自己的成長(zhǎng)路上多看看，多學(xué)習(xí)，多思考，讓自己擁有更多、更豐富的人類智慧的精髓，讓我的未來(lái)充滿拓展性和可能性。相信在以后的日子里，它將成為我人生的珍貴回憶之一。
讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)和感悟篇五
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文學(xué)的巔峰之作，被譽(yù)為“中國(guó)古典小說(shuō)的精華”。自其問(wèn)世以來(lái)，一直在廣泛地傳播和影響著人們的心靈。作為一部描寫清朝封建社會(huì)真實(shí)生活的小說(shuō)，其所蘊(yùn)含的思想和文化內(nèi)涵已經(jīng)深深地影響了我們的心靈和思想，使我們受益匪淺。在讀完這部宏偉的巨著之后，我深深地感受到了許多道理和啟示，使我從中得到了莫大的收獲。因此，今天我要和大家分享我在閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)所體會(huì)到的心得、經(jīng)驗(yàn)和感悟。
第二段：情感之路。
《紅樓夢(mèng)》以“情”的主題貫穿始終，展現(xiàn)了人際關(guān)系中的緣分與悲歡離合，生動(dòng)地描述了人們?cè)谇楦兄飞系膾暝c感動(dòng)。我通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)，深刻地領(lǐng)悟到了這樣一句話：“情不知所起，一往而深”。這句話如同個(gè)人感情的寫照，也讓我的內(nèi)心顫動(dòng)。紅樓夢(mèng)中的眾多人物在感情道路上都各有利弊，由于緣分不到位，有些人就會(huì)彼此相愛(ài)而不能在一起。這種“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的悲哀更是讓人不禁感慨。我深刻明白到，愛(ài)情并非生命的全部，生命中還有更多的事情值得我們?nèi)プ非蟆?BR> 第三段：真理之門。
《紅樓夢(mèng)》不僅是一部情感之作，更是一部人生哲學(xué)的指南。紅樓夢(mèng)中塑造的那些人物形象，每一個(gè)都生動(dòng)而富有哲理。在這其中，我最為喜歡賈寶玉這一角色，他的人性弱點(diǎn)、思想獨(dú)特以及對(duì)生命深刻的思考，都深深地打動(dòng)了我。
賈寶玉在紅樓夢(mèng)中的經(jīng)歷與我們平凡人的生活有很多相似之處，他的際遇更是反映出了人生中的種種矛盾與煩惱。他為了改變自己的目標(biāo)和信仰而進(jìn)行的種種探索與實(shí)踐，讓我意識(shí)到了“人生自有真諦”的深刻道理。就像《紅樓夢(mèng)》中的經(jīng)典名句所說(shuō)：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”由此可以看出，賈寶玉這個(gè)角色在進(jìn)入紅樓之前與在紅樓之中的成長(zhǎng)與變化，正說(shuō)明了人性的復(fù)雜性與紛繁。
第四段：倫理之谷。
除情感和哲理外，倫理也是《紅樓夢(mèng)》中展現(xiàn)的一個(gè)十分重要的方面。在這里，我們可以看到不同性質(zhì)的人物在不同的倫理場(chǎng)景中的表現(xiàn)和不同的鉤心斗角。因此，《紅樓夢(mèng)》直接折射出了人際關(guān)系的困境，也揭示出了道德倫理方面的許多問(wèn)題。
倫理問(wèn)題是貫穿于整個(gè)紅樓夢(mèng)中的一條主線，展現(xiàn)了一個(gè)舊式家庭的種種倫理關(guān)系和制約因素，以及人們?cè)谝环N特殊環(huán)境、特殊社會(huì)條件下而顯示的行為特征。倫理道德問(wèn)題就是在《紅樓夢(mèng)》里面非常清晰中了，把人們良心和素質(zhì)的一面得以展現(xiàn)。
第五段：自我認(rèn)知。
我們對(duì)于自我往往有許多觀念和想法，會(huì)在感情和行為上自我束縛，這對(duì)于自己的成長(zhǎng)和發(fā)展是不利的。例如，《紅樓夢(mèng)》中的寶玉在社交生活中，常常受到身份與階層的制約而不能自由使用言談與行為方式表皮自己的真實(shí)面目。而我們也常常會(huì)在感情、工作等方面自我設(shè)限。因此，唯有認(rèn)清自己的能力、性格和自身的局限，方能進(jìn)一步開(kāi)展自己的人生和創(chuàng)業(yè)路程。
結(jié)語(yǔ)：
《紅樓夢(mèng)》的背后隱藏著無(wú)數(shù)的妙語(yǔ)和深意，是需要用視角與思趣認(rèn)識(shí)到的。讀《紅樓夢(mèng)》不是為了滿足文學(xué)愛(ài)好，而是為了引領(lǐng)我們的人生和思維方式。它與我們密不可分，深深地影響和激勵(lì)著我們成長(zhǎng)和前進(jìn)。最后，借用一句話，“讀書使人充實(shí)，寫書使人精準(zhǔn)。”通過(guò)此篇文章的書寫，我不僅加深了自己的理解和認(rèn)識(shí)，也希望能夠給讀者帶來(lái)思考和啟發(fā)。
讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)和感悟篇六
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代四大名著之一，曹雪芹的杰作。它以賈、史、王、薛四大家族為背景，講述了一個(gè)關(guān)于賈、史兩家的興衰過(guò)程和寶玉、黛玉等人物的愛(ài)情悲劇。紅樓夢(mèng)以其細(xì)膩的描寫、深刻的人物形象、智慧的思想意蘊(yùn)等而廣為流傳，并給人們帶來(lái)了許多心得體會(huì)和感悟。本文將從故事情節(jié)、人物塑造、思想內(nèi)涵、藝術(shù)手法以及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的啟示五個(gè)方面來(lái)探討和評(píng)析。
首先，紅樓夢(mèng)的故事情節(jié)錯(cuò)綜復(fù)雜，充滿著戲劇性和懸疑性。整個(gè)故事脈絡(luò)圍繞著賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情線展開(kāi)，賈府興衰、賈母用人之道、智能少女的命運(yùn)等讓人如癡如醉、難以自拔。同時(shí)，紅樓夢(mèng)還有一些不為人知的內(nèi)幕和秘密，如智能少女背后的真相、賈寶玉身世之謎等，這些使得故事更加扣人心弦。通過(guò)這些精妙的故事編排，紅樓夢(mèng)成功地吸引了讀者的眼球，讓人們陶醉其中。
其次，紅樓夢(mèng)的人物塑造讓人難以忘懷。作品中的人物被細(xì)膩地描繪出來(lái)，每個(gè)人物都有其獨(dú)特的性格和特點(diǎn)。比如賈寶玉聰明伶俐，但性情多變；林黛玉聰慧靈巧，但命運(yùn)多舛。這些人物形象的真實(shí)性和立體感讓人印象深刻。同時(shí)，紅樓夢(mèng)的人物形象也有著鮮明的代表性，如賈寶玉和林黛玉分別代表了男女主角，他們的愛(ài)情經(jīng)歷和命運(yùn)是整個(gè)故事的主線。通過(guò)對(duì)人物的刻畫，紅樓夢(mèng)成功地塑造了一批深入人心的形象。
第三，紅樓夢(mèng)的思想內(nèi)涵是其藝術(shù)魅力的重要組成部分。紅樓夢(mèng)以家族興衰為線索，通過(guò)對(duì)賈、史兩家的描寫，展現(xiàn)了封建社會(huì)的腐敗和人性的丑陋一面。它揭示了權(quán)力斗爭(zhēng)、利益紛爭(zhēng)等社會(huì)問(wèn)題，并對(duì)其進(jìn)行了深刻的剖析和評(píng)判。紅樓夢(mèng)對(duì)愛(ài)情、友情、婚姻等主題也進(jìn)行了不同程度的探討和思考，呈現(xiàn)出了豐富的哲學(xué)思想。通過(guò)對(duì)人生苦難的描寫和對(duì)人格墮落的剖析，紅樓夢(mèng)讓人深思和發(fā)人深省。
第四，紅樓夢(mèng)的藝術(shù)手法獨(dú)特且精妙，給人以美的享受。紅樓夢(mèng)以插圖并列的方式使用了人物、花草禽鳥、器物等形象，通過(guò)這些形象的組合和對(duì)比，達(dá)到了情感上的共鳴和藝術(shù)上的與眾不同。同時(shí)，作品還大量運(yùn)用了對(duì)話、插話、獨(dú)白等手法，加強(qiáng)了人物的形象塑造和情節(jié)的敘述。紅樓夢(mèng)的詩(shī)詞曲賦也是作品中的一大亮點(diǎn)，通過(guò)運(yùn)用各種技巧和手法，使得詩(shī)詞曲賦與情節(jié)融為一體，給人帶來(lái)了美的享受。
最后，紅樓夢(mèng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的啟示是不可忽視的。紅樓夢(mèng)從多個(gè)角度對(duì)社會(huì)進(jìn)行了批判和反思，通過(guò)對(duì)封建社會(huì)的描寫和對(duì)人性的剖析，展現(xiàn)了世態(tài)炎涼和人情冷暖。紅樓夢(mèng)通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的反思，教育人們要珍惜現(xiàn)實(shí)生活和對(duì)人生有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)和判斷。同時(shí)，作品還呼吁人們要保持純真和善良，追求真情和真愛(ài)，不被權(quán)力和利益迷惑。通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的啟示，紅樓夢(mèng)引起了讀者的共鳴和思考。
總之，紅樓夢(mèng)作為一部偉大的文學(xué)作品，通過(guò)其故事情節(jié)、人物塑造、思想內(nèi)涵、藝術(shù)手法以及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的啟示，影響了無(wú)數(shù)的讀者。它以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和思想深度，成為了中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作。閱讀紅樓夢(mèng)給我?guī)?lái)了深深的心得體會(huì)和感悟，讓我更加深入地了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化和人性的復(fù)雜性。同時(shí)，紅樓夢(mèng)也讓我反思和思考現(xiàn)實(shí)生活中的種種問(wèn)題，對(duì)自己的人格修養(yǎng)和道德觀念也提出了新的要求。
讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)和感悟篇七
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典小說(shuō)中的杰作，被譽(yù)為“中國(guó)小說(shuō)的巔峰”。它以豐富的藝術(shù)手法描繪了清代士族群體的衰落和人性的沉淪，為后來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材和啟示。通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》，我們不僅可以感受到小說(shuō)中的文化底蘊(yùn)和現(xiàn)實(shí)反映，還可以體會(huì)到其中蘊(yùn)含的人生哲理和價(jià)值觀，感悟到人生的意義和價(jià)值。下面我將就個(gè)人的讀后感，結(jié)合小說(shuō)中的人物形象和情節(jié)，談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)和感悟。
紅樓夢(mèng)中描寫的愛(ài)情觀給人們很深的印象。其中最主要的是那些被刻畫得鮮明的人物形象，這些人物或善良、或險(xiǎn)惡、或才華過(guò)人、或一無(wú)是處。在這些形象中，人們可以找到相似的人物。而這些人物所表現(xiàn)的愛(ài)情觀常常是對(duì)于“愛(ài)情”的一種哲思。例如林黛玉和賈寶玉，在小說(shuō)中的感情糾葛讓人動(dòng)容。林黛玉不甘心這種愛(ài)情被一夫一妻制所束縛，寧可選擇自毀同歸于盡，而賈寶玉則認(rèn)為愛(ài)情是無(wú)私的，不應(yīng)該被環(huán)境式樣所限制。從而反映了愛(ài)情觀的多樣性和價(jià)值觀的個(gè)性化。
在《紅樓夢(mèng)》中，家族財(cái)富的景象牽動(dòng)著很多人的心。小說(shuō)中大量描寫了賈家宅院的建筑和內(nèi)部裝飾、排場(chǎng)、擺設(shè)等，反映了那個(gè)時(shí)代士族階層對(duì)于財(cái)富的追求以及對(duì)于面子和權(quán)威的執(zhí)著。在小說(shuō)中，賈母則代表了明清時(shí)期的封建主義思想，她一心追求名門世族的權(quán)威地位，并強(qiáng)制規(guī)定家規(guī)以限制子孫后代的行動(dòng)和價(jià)值觀。而在賈母和寶玉的對(duì)話中，賈母也不時(shí)提醒寶玉要注意家族的榮耀和家族地位，因?yàn)檫@才是家族后人要遵守的規(guī)則。在這個(gè)過(guò)程中，體現(xiàn)出了財(cái)富觀和權(quán)威觀的制約和互補(bǔ)的關(guān)系。
紅樓夢(mèng)中刻畫的人物形象鮮明，他們善惡分明，或仁、義、禮、智、勇、美，或冷、僻、狂、俗、淫、丑，但都是真實(shí)存在的人。他們不僅代表了那個(gè)年代的一份縮影，也代表了一個(gè)月華凋零的人性歷程。在小說(shuō)中，賈母便是一個(gè)充滿智慧的人物，她擁有管理財(cái)產(chǎn)的本領(lǐng)，并設(shè)計(jì)了一套完美的家族管理規(guī)則，不僅恪守家風(fēng)家訓(xùn)，給子孫后代樹立了好榜樣和好形象，還照顧、關(guān)愛(ài)賈府的眾人。而鮑二夫人和薛寶釵等人則是陰險(xiǎn)狡猾、自私自利，甚至背信棄義的典型。通過(guò)這些形象，我們不僅可以了解到其中人物的上進(jìn)之心和幾代都有的惡劣品格，還可以看到其中富有人性色彩的特點(diǎn)和缺點(diǎn)。
在現(xiàn)實(shí)中，小說(shuō)的人物及其所反映的社會(huì)現(xiàn)象還有很多。對(duì)于人們而言，紅樓夢(mèng)是一本開(kāi)示人心的書，在閱讀中可以借鑒到其中的思想和文化，尤其是其中包含的品格、情感和典型，對(duì)各類人群都會(huì)產(chǎn)生一定程度上的啟示和感悟，具有深遠(yuǎn)的意義。它不僅是一種美的享受，也是一種思想上的密集體驗(yàn)，本著“不斷領(lǐng)悟，不斷提高”的態(tài)度去閱讀，會(huì)有更多的收獲和啟示。
總之，《紅樓夢(mèng)》不僅是中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作，更是人生哲學(xué)的代表之一。通過(guò)閱讀和分析《紅樓夢(mèng)》，我們可以更深入地理解小說(shuō)中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀、思想和人性，也能夠從中獲取到很多啟示和感悟，最終幫助我們更好地生活、學(xué)習(xí)和工作。
讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)和感悟篇八
紅樓夢(mèng)是一部中國(guó)古代文學(xué)經(jīng)典，曹雪芹以細(xì)膩的筆觸、深刻的思考，描繪了一個(gè)龐大而瑰麗的世界。其中第八章《瀟湘館吃飯》給我留下了深刻的印象。這一章節(jié)通過(guò)描述賈寶玉進(jìn)入瀟湘館吃飯的情節(jié)，展現(xiàn)了賈寶玉的情感世界和人際關(guān)系，使我產(chǎn)生了許多感悟和思考。
在這一章節(jié)中，賈寶玉帶領(lǐng)林黛玉、秦可卿和白秋綺等人進(jìn)入瀟湘館，為他們訂下了一桌豐盛的酒席。然而，整個(gè)過(guò)程所展現(xiàn)的人情冷暖卻讓人觸動(dòng)。賈府的勾心斗角、利益爭(zhēng)奪，使得宴席上的人們不斷彼此攀比、爭(zhēng)奪位置，互不相讓。而賈寶玉深深感受到了這種冷漠和虛偽，心中感到無(wú)比的失望和痛苦。
紅樓夢(mèng)在這一章節(jié)中揭示了人性的丑陋和虛偽。在賈府這個(gè)封建社會(huì)的大環(huán)境中，人們?yōu)榱藸?zhēng)奪權(quán)力和地位，不惜采用各種手段，包括欺騙、勾心斗角等。賈寶玉身處其中，不免感到困惑和痛苦。這種虛偽和冷漠的人際關(guān)系，讓人感到沮喪和無(wú)助。
然而，除了虛偽和冷漠，紅樓夢(mèng)中也有一些溫情和真摯的感情。在這一章節(jié)中，賈寶玉對(duì)林黛玉表現(xiàn)出了深深的牽掛和關(guān)愛(ài)。他看到黛玉飲酒過(guò)量，急得不知所措，更是針對(duì)黛玉的身體情況，特意為她訂了一個(gè)偏養(yǎng)身的菜單，用心的為黛玉著想。這種真摯的感情讓人感受到紅樓夢(mèng)中的溫暖和真誠(chéng)。
紅樓夢(mèng)中的這一章節(jié)給我留下了深刻的思考和感悟。我深深地被賈寶玉的遭遇所觸動(dòng)，他身處一個(gè)虛偽和冷漠的環(huán)境中，他內(nèi)心的善良和真誠(chéng)卻不斷受到傷害，讓人感到心疼。這讓我反思現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的虛偽和冷漠，人際關(guān)系的復(fù)雜和關(guān)系的演變。而對(duì)于賈寶玉來(lái)說(shuō)，他內(nèi)心的痛苦和迷茫隨著這一章節(jié)的結(jié)束而不斷加深。作為讀者，我們感到十分的惋惜和無(wú)奈。
通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)這一章節(jié)，我不禁思考起自己的人生觀和價(jià)值觀。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們是否也面臨著類似的困境和挑戰(zhàn)？與賈寶玉一樣，我們是否也被人情冷暖和人際關(guān)系所困擾？紅樓夢(mèng)給了我一個(gè)啟示，那就是保持真誠(chéng)和善良是多么的重要。無(wú)論在什么環(huán)境下，無(wú)論遇到什么樣的人際關(guān)系，我都要保持內(nèi)心的堅(jiān)定和善良，不被外界的虛偽所動(dòng)搖。
紅樓夢(mèng)在第八章《瀟湘館吃飯》中通過(guò)描繪賈寶玉的遭遇，展示了一個(gè)封建社會(huì)中行為道德淪喪、虛偽冷漠的社會(huì)現(xiàn)象。它給我留下了深刻的印象和啟示。現(xiàn)實(shí)生活中，我們也常常面臨各種人際關(guān)系的復(fù)雜和虛偽。紅樓夢(mèng)的故事給了我一個(gè)重新審視人際關(guān)系的角度，讓我認(rèn)識(shí)到保持真誠(chéng)和善良的重要性。無(wú)論遇到什么樣的環(huán)境和人際關(guān)系，我都要堅(jiān)持內(nèi)心的真實(shí)和善良，不被虛偽所動(dòng)搖。
讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)和感悟篇九
今天，我看了《紅樓夢(mèng)》，它是四大名著之一，今日一看，果然是實(shí)至名歸，名不虛傳??！
這本書主要講了以賈、史、王、薛四大家族為背景，寫林黛玉愛(ài)情的悲??？
一說(shuō)到林黛玉，我就想到了我的朋友，她是蓮子。她呀，雖然像林黛玉那般“體弱”，但很堅(jiān)強(qiáng)不放棄。她也像林黛玉那般知識(shí)淵博，卻沒(méi)有林黛玉的多愁善感。
在這夏日炎炎的天氣中，我看到蓮子剛跑了五十米，她就已經(jīng)氣喘吁吁，汗流浹背了，對(duì)于平時(shí)不愛(ài)運(yùn)動(dòng)的她，跑起步來(lái)是多么的吃力，但她沒(méi)有和老師說(shuō)，而是選擇了――堅(jiān)持？等她快要跑到終點(diǎn)時(shí)，我親眼看著她狠狠地摔了一跤，還沒(méi)等我邁出步子，她就已經(jīng)艱難地站起來(lái)，一刻都沒(méi)有猶豫地向終點(diǎn)跑來(lái)，看到她膝蓋上的血，除心疼外，更多的還是佩服。
當(dāng)然，雖然她體育不好，但她卻林黛玉那般知識(shí)淵博？
記得有一次在語(yǔ)文課上，我們玩了些“游戲”。是什么呢？就告訴你聽(tīng)吧！就是用詩(shī)句和語(yǔ)文是什么來(lái)進(jìn)行造句。我們剛聽(tīng)到這個(gè)消息時(shí)，雖然表面很歡喜，但內(nèi)心其實(shí)拒絕的，但也沒(méi)辦法。
首先由我們那列開(kāi)始，我們前面這幾個(gè)人站起來(lái)都是啞口無(wú)言，呆若木雞的，直到蓮子？
她毫不猶豫地站起來(lái)，也毫不猶豫地說(shuō)，如果你在“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的邊塞大漠，我愿飛奔在漫天黃沙里；如果你在“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的浩瀚長(zhǎng)江，我愿遨游于猛浪急湍中；如果你在“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的深山叢林，我愿跋涉在荊棘小道上。
啊，明明是我們司空見(jiàn)慣的詩(shī)句，卻被她造出如此優(yōu)美的句子，連老師聽(tīng)了，都拍手叫好。
這輪結(jié)束了，就到下一輪了。老師沒(méi)有規(guī)定哪排哪列來(lái)，都是自愿的。就因?yàn)檫@樣，全班沒(méi)一人舉手。就在這時(shí)，我們看到一只修長(zhǎng)的手堅(jiān)定地高高地舉了起來(lái)，它看起來(lái)是如此的耀眼？原來(lái)，是蓮子！
我的天吶！我們班頓時(shí)想起了暴風(fēng)雨般的掌聲？
雖然她體育方面不太好，但她卻有著堅(jiān)持不懈的精神。雖然她語(yǔ)文好，但她從不驕傲。希望她能把這“民族文化”給發(fā)揚(yáng)下去，《紅樓夢(mèng)》――不朽的靈魂！
讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)和感悟篇十
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的經(jīng)典之作，而其中的前八回更是為整個(gè)故事的鋪陳打下了基礎(chǔ)。通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)前八回，我感受到了其中蘊(yùn)含的深刻人性哲理和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的揭示，同時(shí)也對(duì)作者曹雪芹的文學(xué)才華和審美觸動(dòng)深為感動(dòng)。以下是我個(gè)人在閱讀紅樓夢(mèng)前八回過(guò)程中的心得體會(huì)和感悟。
第一段：紅樓夢(mèng)前八回的情節(jié)曲折動(dòng)人，深深吸引了我的注意。從賈雨村憂郁的命運(yùn)開(kāi)始，到榮府的華麗繁華，再到賈寶玉與黛玉的愛(ài)情糾葛，故事情節(jié)可以說(shuō)是扣人心弦。作者以獨(dú)特的筆法，展示出了各個(gè)角色的人性缺陷和情感糾葛，令我不禁為之動(dòng)容。同時(shí)，我也深深體會(huì)到了其中對(duì)人生境遇的思考，對(duì)命運(yùn)與自由的思辨，讓我對(duì)自己的人生有了更深入的思考。
第二段：紅樓夢(mèng)前八回所展示的社會(huì)現(xiàn)象和人性弱點(diǎn)讓我觸動(dòng)頗深。賈寶玉能夠看破世俗名利，并以自由的心態(tài)對(duì)待人生，這讓我對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中功利主義的心態(tài)感到深深的反思。與此同時(shí)，賈府中的女性角色也揭示了封建社會(huì)中婦女地位的低下，以及由此引發(fā)的權(quán)力斗爭(zhēng)和生活悲劇，讓我深感社會(huì)的不公與悲劇。紅樓夢(mèng)前八回中所描繪的社會(huì)現(xiàn)象和人性弱點(diǎn)，不僅僅是一個(gè)家族的故事，也讓我思考了封建社會(huì)對(duì)于個(gè)體命運(yùn)的壓抑和束縛。
第三段：紅樓夢(mèng)前八回中的藝術(shù)創(chuàng)作讓我為之傾倒。紅樓夢(mèng)以其獨(dú)特的寫作手法與風(fēng)格，在中國(guó)文學(xué)史上具有極高的地位。作者曹雪芹巧妙地運(yùn)用夸張、諷刺和象征等手法，將人物形象刻畫得鮮活生動(dòng)。同時(shí)，通過(guò)詳細(xì)描繪風(fēng)景、品味美食、甚至用色彩來(lái)塑造人物，讓讀者仿佛置身于紅樓之中，感受到了藝術(shù)的魅力。作者曹雪芹的文學(xué)才華令人震撼，他在紅樓夢(mèng)中創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特的藝術(shù)世界，讓我深深沉醉其中，領(lǐng)略到了藝術(shù)的無(wú)窮魅力。
第四段：紅樓夢(mèng)前八回對(duì)于人性的深度探討讓我有很多思考。小說(shuō)中的角色各具特色，每個(gè)人物都有著鮮明的個(gè)性和心理特點(diǎn)。賈寶玉的玩世不恭、賈母的權(quán)威、林黛玉的憂郁等等，都在不同程度上反映了人性的善惡及復(fù)雜性。從這樣的角度看，紅樓夢(mèng)前八回不僅僅是一個(gè)家族的故事，更是對(duì)人性、情感和人生的深刻思考。通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)前八回，我認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜性和多樣性，并開(kāi)始思考人生的真諦和人性的本質(zhì)。
第五段：紅樓夢(mèng)前八回所表達(dá)的美感與哲思給我留下了深刻的觸動(dòng)。小說(shuō)中精美的語(yǔ)言、細(xì)膩的心理描寫、獨(dú)特的人物塑造等等，都讓我對(duì)于藝術(shù)與人性有了更加深入的思考。紅樓夢(mèng)前八回中展示的美感與哲思，引起了我對(duì)于文學(xué)的熱愛(ài)和追求。每一次閱讀，我都能夠發(fā)現(xiàn)新的亮點(diǎn)和意義，這讓我深深陶醉其中，體會(huì)到了文學(xué)的魅力和思想的啟迪。
紅樓夢(mèng)前八回的閱讀讓我收獲頗豐。其中的情節(jié)曲折、社會(huì)現(xiàn)象揭示、藝術(shù)創(chuàng)作、人性探討以及美感與哲思等方面都給予了我深入的思考和啟發(fā)。通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)前八回，我不僅僅領(lǐng)略到了古代文學(xué)的瑰寶，也對(duì)人生、社會(huì)及文學(xué)本身有了更加深入的認(rèn)識(shí)。我相信，紅樓夢(mèng)前八回這一不朽的經(jīng)典將繼續(xù)引領(lǐng)著讀者們對(duì)于人性、情感和人生的思考與探索。
讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)和感悟篇十一
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代文學(xué)的一顆璀璨明珠，而其中的第七回更是以其獨(dú)特的主題和精彩的描寫使讀者為之傾倒。第七回中，寶玉為了解救黛玉，不惜刻骨相思，表現(xiàn)出了真摯的愛(ài)情。與此同時(shí)，作者描繪了大觀園的美景和大家閨秀們的生活。通過(guò)對(duì)第七回的閱讀，我對(duì)人情世故、愛(ài)情與友情之間的沖突產(chǎn)生了深刻的思考。
第二段：人情世故的復(fù)雜性。
第七回中，作者巧妙地描繪了人情世故的復(fù)雜性。比如在寶玉的思念黛玉的時(shí)候，他跟史湘云的親近和關(guān)心也引起了很多人的注意。這種復(fù)雜的情感交織使得寶玉面臨著難以抉擇的境地。人情世故的復(fù)雜性也表現(xiàn)在賈母對(duì)賈寶玉的叮囑中。母親與兒子之間的關(guān)系中充滿了對(duì)家族利益的考慮，這也使得寶玉在感情和家庭之間陷入困境。
第三段：愛(ài)情與友情的沖突。
愛(ài)情與友情的沖突是《紅樓夢(mèng)》中常見(jiàn)的主題之一。第七回中，寶玉與黛玉之間的愛(ài)情經(jīng)歷了一系列的波折。而在這過(guò)程中，寶玉與史湘云的友情也日漸升溫。這種情感的沖突使得寶玉在心靈上承受了巨大的壓力。他追求的愛(ài)情與友情之間的抉擇成為了他的心病，并最終導(dǎo)致了他對(duì)自己的失望與沮喪。這種愛(ài)情與友情的沖突也讓我深思，在人生中如何平衡感情的糾葛。
第四段：揭示人性的復(fù)雜性。
《紅樓夢(mèng)》第七回中，作者還揭示了人性的復(fù)雜性。在復(fù)雜的情感糾葛中，人們往往會(huì)展現(xiàn)出各種各樣的特性與傾向。比如寶玉為了黛玉不惜舍棄他重要的親友，展現(xiàn)了他執(zhí)著而又深情的一面。而賈母則體現(xiàn)出她作為一個(gè)家族的主心骨的果斷和計(jì)謀。而史湘云則展現(xiàn)了她機(jī)智活潑的個(gè)性。這些不同個(gè)性的人物交相輝映，使整個(gè)故事更加豐滿與立體。
通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》第七回，我深感人之情感豐富多變，世情復(fù)雜多樣。愛(ài)情與友情之間的沖突使人頭痛不已，而人性中的復(fù)雜性更是讓人無(wú)從琢磨。然而，正是這些情感糾葛和復(fù)雜性，使得《紅樓夢(mèng)》成為了一部千古流傳的經(jīng)典之作。通過(guò)寶玉和其他人物們的遭遇，我明白了生活中的糾結(jié)和困擾，也學(xué)會(huì)了如何去正確面對(duì)人情世故和情感沉浸。這對(duì)于我來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一次深刻而珍貴的感悟。
總結(jié)：
《紅樓夢(mèng)》第七回中的愛(ài)情與友情的沖突以及人情世故的復(fù)雜性給我留下了深刻的印象。通過(guò)寶玉和其他人物們的遭遇，我深思了人情世故和情感選擇的困境。同時(shí)，這也讓我明白了在復(fù)雜的人際關(guān)系中如何正確處理與愛(ài)與友的關(guān)系。《紅樓夢(mèng)》所揭示的人性的復(fù)雜性也使我對(duì)人類的行為更加深入思考。通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》，我獲得了寶貴的思考與感悟，這將成為我成長(zhǎng)和生活中的指引與啟迪。
讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)和感悟篇十二
隨著閱讀的不斷深入，我漸漸地走進(jìn)了紅樓夢(mèng)的故事里。自從讀完《紅樓夢(mèng)》第七回之后，我就迫不及待地翻開(kāi)了第八回。這一回，林黛玉驚聞寶釵已經(jīng)許了薛寶釵嫁給薛蟠，十分傷心。同時(shí)，寶玉接連遇到幾件不順心的事情，導(dǎo)致他大發(fā)雷霆，弄得整個(gè)家族人心惶惶。在這一回中，我深深地感受到了作者曹雪芹最為出色的用筆和思想。
第一段：感悟作者的才華。
在第八回中，我第一次真正感受到了作者曹雪芹的才華。他的用筆非常細(xì)膩，刻畫的人物形象生動(dòng)逼真。比如在描述林黛玉得知寶釵已經(jīng)許配給薛蟠時(shí)的表現(xiàn)，作者曹雪芹運(yùn)用了很多個(gè)動(dòng)作描寫，讓人仿佛可以看到林黛玉眼中的淚水和她手中驚慌失措的樣子。這些描寫并不是無(wú)用的，而是讓讀者能夠更加深入地了解每個(gè)人物的情感和內(nèi)心世界。這種筆法和思想的融合，是紅樓夢(mèng)最為優(yōu)秀的地方。
第二段：寶玉的人設(shè)轉(zhuǎn)變。
在第七回中，寶玉還是一個(gè)心地善良、不愿和人爭(zhēng)斗的人。但在這一回中，寶玉的人設(shè)發(fā)生了輕微的轉(zhuǎn)變。作者使用了一系列的事件，讓寶玉逐漸失去耐心，在某些時(shí)候表現(xiàn)出了暴躁和陰沉。這種改變似乎也和他的成長(zhǎng)經(jīng)歷有關(guān)，人在成長(zhǎng)的過(guò)程中，難免會(huì)發(fā)生變化，而寶玉恰好處于這樣的階段。他的情感也變得更加多元，不僅僅是對(duì)賈母和鳳姐兒的依賴，也包括對(duì)黛玉和寶釵的感情。整個(gè)人物形象變得更加豐富和有趣。
第三段：人物塑造的精微。
在第八回中，薛寶釵的形象也開(kāi)始有了更多的描寫。她是一個(gè)聰明、機(jī)智的女子，能夠在時(shí)刻保持清醒的頭腦，這使她具有了更多的獨(dú)特性和魅力。而薛蟠和他的父親薛蝌，則成為了整個(gè)故事中的反面形象。他們的思想和品德都是丑陋的，導(dǎo)致了林家的發(fā)生了很多丑陋的事情。這些反面形象起到了很好的對(duì)比作用，讓我們看到了更多不同的人性。
第四段：歷史背景的滲透。
在第八回中，作者還通過(guò)一些描寫，讓我們看到了當(dāng)時(shí)的歷史背景。愛(ài)新覺(jué)羅氏是清朝的皇族，其代表性的人物有康熙帝和乾隆帝?？滴醯墼?jīng)下旨將之前被囚禁的愛(ài)新覺(jué)羅·胤禔釋放了，而他在后來(lái)也確實(shí)成為了一個(gè)名將。這些歷史上的事件，不僅僅為故事添加了一些色彩，也使得整個(gè)紅樓夢(mèng)成為了更有代表性的文學(xué)作品。
第五段：對(duì)故事的全面思考。
通過(guò)這一回的閱讀，我還意識(shí)到了一個(gè)重要的問(wèn)題，就是我們應(yīng)該從更加全面的角度去思考整個(gè)故事。比如，林黛玉和寶釵之間的關(guān)系既有敵對(duì)的一面，也有互相理解的一面。他們之間的矛盾，不僅僅是因?yàn)閭€(gè)人利益和情感瓜葛，也源自于整個(gè)社會(huì)的制度和人性的缺陷。我們需要關(guān)注這樣的問(wèn)題，才能夠更好地理解一個(gè)文學(xué)作品的背景和內(nèi)涵。
總之，在第八回中，作者曹雪芹用心描繪了每個(gè)人物的情感和性格，刻畫了中國(guó)古代社會(huì)的歷史背景，讓我們?cè)陂喿x中有了更深的發(fā)現(xiàn)。同時(shí)，整個(gè)故事也展現(xiàn)出了更多的復(fù)雜性和多元性，需要我們從更加全面的角度去審視。這一回，教會(huì)了我很多思考，也深入地引起了我的興趣，我相信在這樣的故事之中，我們可以找到更多人性的真相、歷史的真相和文學(xué)的真相。
讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)和感悟篇十三
紅樓夢(mèng)是女人的世界，但通過(guò)女人的世界反映了一個(gè)家族的興衰史，展現(xiàn)了那個(gè)朝代的發(fā)展的悲劇。
中國(guó)詩(shī)詞有兩句詩(shī)有難以描摹的霸氣，一句是李太白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，另一句是杜子美的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，巧合的是，同是以“安”字開(kāi)頭“顏”字結(jié)尾，它們卻各自代表了中國(guó)士人的兩種精神境界，出世則曠達(dá)不羈、入世則心懷天下。
李唐幾百年以后，在清初，有位偉大的作家用他細(xì)膩獨(dú)特的筆觸為我們展現(xiàn)了他眼中的這兩種士人，同時(shí)渲染出那個(gè)君主_達(dá)到鼎盛時(shí)期的大悲劇。
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”《紅樓夢(mèng)》敘說(shuō)著那些癡人癡事，感嘆書中他們不老不死，不傷不滅，卻一遍一遍的上演著悲劇。讀盡紅樓，只得一世傷紅顏傷逝的背后，便是中國(guó)古代士人們悲劇的寫照。
《紅樓夢(mèng)》總是用幾大段文字描寫著主角們的風(fēng)姿神韻，如王熙鳳，賈寶玉，從容貌的美到繁飾的衣裝。而對(duì)于林黛玉卻只是描寫了她三分病態(tài)如西子的模樣。是否注定了她內(nèi)心的自卑和低人一等的心理，低調(diào)自卑到衣物可以樸素到忽略不計(jì)，生怕寫出來(lái)與鳳姐，寶玉對(duì)比起，讓別人笑話了。留筆三分給了人無(wú)盡的深思，或許結(jié)局在這里悄悄種下了根。
不知林黛玉是何時(shí)喜歡上那不愛(ài)武槍愛(ài)顏色的少年?；蚴莿x那的初見(jiàn)：賈寶玉因?yàn)槿缣煜梢粯拥牧置妹脹](méi)有攜玉而要把他落草時(shí)含的寶玉扔碎，又或是賈寶玉總是寬容她的無(wú)理和冷笑。佛曰：“剎那者為一念，二十念為一瞬，二十瞬為一彈指，二十彈指為一羅預(yù)，二十羅預(yù)為一須臾，一日一夜為三十須臾。”雖不知她是否在一念之間戀上了如玉少年郎，卻知道在無(wú)數(shù)的須臾中他們將這份美好無(wú)盡的展現(xiàn)。
記得書中林黛玉經(jīng)常以淚洗面，說(shuō)話總是有那么幾分刻薄。對(duì)于別人的話，總是多心留意，比起小心翼翼的露怯，她則總是喜歡冷笑回答，好像當(dāng)代有些人仇恨社會(huì)，認(rèn)為世界上沒(méi)有好人。而寶玉是她的知己，明白她那身刺猬裝下脆弱的心，所以他總是勸著她，讓著她，保護(hù)著她。愛(ài)之深，責(zé)之切。林妹妹卻像是不知道似的，也許是潛意識(shí)知道了他的包容，才總是常常將自己的醋意暴露：“你怎么不去辭辭你寶姐姐呢?”“再你為什么又和云兒使眼色?這安的是什么心?”
每每讀到賈寶玉，林黛玉的言行時(shí)，我總是感嘆幸好他們命運(yùn)算不錯(cuò)，至少最初在賈氏家族中是少爺，小姐，不然讓他們這種性格生于現(xiàn)代，必是兩個(gè)嬌命之人。
黛玉在大觀園中格格不入，可沒(méi)有人否定她超凡脫俗的才華談吐和細(xì)膩優(yōu)雅的生活態(tài)度;寶釵在大觀園中受到老少妯娌的喜愛(ài)贊美，她有男子都少有的治家能力，她溫婉賢淑，她謙遜憐下，是那個(gè)時(shí)代女子的典范。如果說(shuō)黛玉是小家碧玉柔娟風(fēng)流，寶釵則是大家閨秀的冷艷風(fēng)骨，一個(gè)細(xì)聲“嫁與東風(fēng)春不管”，一個(gè)韻出“好風(fēng)憑借力，送我上青云”。
玉帶林中掛，金簪雪里埋。無(wú)論是出世的黛玉還是入世的寶釵，在這么一個(gè)金玉其外敗絮其中的時(shí)代中，她們都無(wú)路可走，無(wú)處可逃。
黛玉隱寓著超凡脫俗的士人們，她代表的是奔波辛勞的徐霞客，是醫(yī)者仁心的李時(shí)珍，他們有不同于世俗之人的理想抱負(fù)，又或只為自己而活，不理睬世人的目光，甚至不能被世人所容，但活出了自己的味道，他們的成就也被后世人肯定，可是他們所生之年，必定不會(huì)被大眾理解，必定有人笑他們癡傻，出世者，不被世所容，怎一個(gè)孤寂了得。