科技是驅(qū)動社會進步和改變?nèi)祟惿畹闹匾α?。寫總結(jié)時，要注重適當運用圖表、數(shù)據(jù)等可視化工具，以增強總結(jié)的說服力和可讀性。閱讀總結(jié)范文時，要注意借鑒其表達方式和寫作技巧。
教育孩子的勵志篇一
1、給孩子一個房間或者房間的一部分，主要供孩子玩耍。
2、向孩子說明，他本身已經(jīng)很可愛，用不著再表現(xiàn)自己。
3、讓孩子做他力所能及的事情。
4、幫孩子制定他的個人計劃和完成計劃的方法。
5、如果你真的愛孩子，就該送他出海經(jīng)風(fēng)浪。
6、激發(fā)孩子的求知和學(xué)習(xí)的欲望，遠比教會有限的知識有意義得多。
7、結(jié)合童話寓意，引導(dǎo)孩子去思考、探索，比單純說理要深刻。
8、幫助孩子修改他的作業(yè)。
9、幫助孩子與來自不同社會文化階層的孩子正常交往。
10、家長養(yǎng)成合理的行為習(xí)慣并留心使孩子學(xué)著去做。
教育孩子的勵志篇二
“中國差生”變“美國天才”
在國內(nèi)他被教成水泥腦袋，到美國他被育成年輕天才。
他叫王楠子，8年前，他是上海某中學(xué)一個“標準的差生”，經(jīng)常被老師“重點關(guān)照”，無奈之下赴美求學(xué);8年后，他成了全美動畫比賽個人組冠軍，并被老師表揚“是個天才”。王楠子如今是費城藝術(shù)學(xué)院的大四學(xué)生，是該校動畫專業(yè)最出色的學(xué)生;通過動畫領(lǐng)域的開拓，他甚至已在美國貸款買好了一幢三層小樓。這兩種截然不同的結(jié)果，促使他的父親王恩重向國內(nèi)教育現(xiàn)狀發(fā)難。
這是一個有價值的新聞，而王楠子父親質(zhì)疑國內(nèi)教育更是一個有價值的舉動。透過中國差生王楠子到美國變成天才這個事件，我們看到今日中國之教育是神魂顛倒的教育、是失魂落魄的教育。教育的精魂已經(jīng)不復(fù)存在。這樣的教育甚至不能稱為“教育”，而只能稱為“教學(xué)”、“教書”、“教考”。
著名旅美教育學(xué)專家、《“高考”在美國》一書的作者黃全愈先生，親見親歷并比照分析了中美教育根子里的不同，他說：中國學(xué)校對孩子進行“考試”，目的是為了發(fā)現(xiàn)問題，淘汰之;美國學(xué)校對孩子進行“考試”，目的是為了發(fā)現(xiàn)問題，改善之?！爸袊钌蓖蹰泳褪潜恢袊逃⒅袊荚囁疤蕴钡?而“美國天才”王楠子，正是被美國教育發(fā)現(xiàn)、改善、培養(yǎng)起來的。
“‘差生'都是冤假錯案”，這話真的沒錯?！安钌蓖蹰?，雖然同學(xué)都覺得他很聰明，卻“經(jīng)常闖禍”，“被老師重點關(guān)照”：上課他愛接小茬、愛開玩笑，課外他愛拉小提琴、愛踢足球--一次老師把體育活動課改成正課上，王楠子帶頭當堂起哄他調(diào)皮叛逆，屢教不改，讓老師感到無比頭疼，他甚至被班主任老師安排一個人坐在教室里的最后一排。有人說，“一些老師對學(xué)生不是互相探索，而是互相折磨?！奔词巩敃r中國老師沒有“折磨”“調(diào)皮搗蛋”的王楠子，即使這些老師都是和顏悅色的好老師，他或她也不會想到把王楠子培養(yǎng)成什么“動漫冠軍”，甚至想都不敢想。因為那是背離現(xiàn)有制度、背離統(tǒng)一標準、背離既定目標的。
中國教育為什么泯滅學(xué)生個性?因為它是格式化的教育。格式化的中國教育，是“萬山不許一溪奔”的，大家都要成為被大壩牢牢擋住的水庫里的靜水死水。格式化的中國式教育，拋棄了“百花齊放”，折騰的是“百鳥朝鳳”，全都朝拜高考這一只“鳳凰，而真正的優(yōu)質(zhì)教育，一定是百花齊放的，更準確地說還不是”百花齊放“而是”萬花怒放“，不是追求時間空間上的”齊整“”整齊“。
”因材施教“這個常識性的教育方式，早已在格式化教育面前土崩瓦解。今日已無”因材施教“，只有”萬材一教“?！比f材一教“的細部就是”萬材一師“、”萬材一室“、”萬材一書“、”萬材一考“。最后”萬材“變成了”一材“，大家都是一個標準化模子里出來的，都成了擅長考試的”會考分子“。這種”教育格子“里培育出來的”標準化豆芽“，沒有成為”水泥腦袋“者算是很幸運了。
從根本上說，”中國盛產(chǎn)差生“，這實在不是具體的老師、具體的學(xué)校的責任。我們的老師首先就是中國式教育的受害者，在現(xiàn)有制度環(huán)境里，他們也只能以失魂落魄的教育神魂顛倒地來教育我們的孩子，以及老師們自己的孩子。師之荒謬的實質(zhì)，乃教育體制制度教育人文環(huán)境的荒謬。所以不必太責備今天的老師，他們統(tǒng)統(tǒng)都是有教無育的格式化”教育“所培育出來的。他們中的有識之士想”叛之“，也是徒喚奈何。
好的教育是一種長期的人文熏陶和精神浸淫，在教室里，在教學(xué)中，那種人文氣息和精神氣息是”暗香浮動“、漫漫滲透出來的，那里香氣洋溢了整個教室，沁人心扉。在美國，王楠子從未受到老師的批評，一次他”插嘴“，當堂糾正了美國中學(xué)老師的一個錯誤，沒想到老師當場就說：你真是個天才。老師這樣自然而然地說學(xué)生”是個天才“，這正是美好教育的體現(xiàn)，它是”正宗“美國式的，它是長期的人文積淀在好的教育中洋溢出來的馨香。
過去一種粗鄙的偏見，認為美國的基礎(chǔ)教育不如中國，只有美國的大學(xué)教育比中國好，這真是一種只見表皮不見內(nèi)質(zhì)、只見樹木不見森林的狹隘之見，甚至屬于”只見枝葉不見森林“。相比于中國式教育的嚴格嚴厲嚴酷，以寬松為基本形態(tài)的美國基礎(chǔ)教育，為美國大學(xué)輸送的是合格的人才，而我們培育的是大小一致、長短相類的”桶中豆芽“。這里的差別，不是中美教育理念之別，不是中美教育技術(shù)之別，不是中美教育方式之別，而是中美教育制度之別。教育的制度重于教育的技術(shù)，而中國的教育制度恰恰是年久失修的制度。
點評：雖說整篇內(nèi)容折射出了中國教育的很多問題，但是如果再以客觀一點事實去分析，其中教育力量的薄弱和人口眾多也是導(dǎo)致不可能做到面面俱到的原因，要知道針對每一個學(xué)生的個性去培養(yǎng)，最大的一個條件就是要有足夠的人力去做。中國教師隊伍中也不乏一些優(yōu)秀的教師，但是任何一個其他國家如果擁有像中國一樣十五億人口，必定也會出現(xiàn)相似的問題，所謂的“眾口難調(diào)”也是如此而來。
教育孩子的勵志篇三
刻苦是一個人的優(yōu)秀品格之一，也是學(xué)習(xí)和事業(yè)成功的基本手段。
因為人無論學(xué)什么、做什么，不刻苦就學(xué)不到、做不好，所以就難以取得最大、最好的成果。
勤奮刻苦的榜樣很多：
蘇秦是個突出的例子。他是戰(zhàn)國時人，曾拜在鬼谷子門下，自己以為學(xué)得差不多了就出去謀官職，結(jié)果因為學(xué)識不足，無人重視，碰了釘子;回家后，又遭到父母、妻子的鄙視……于是他發(fā)憤苦讀，每天學(xué)到深夜。睏了，就用錐子扎自己的大腿，使自己振作起來;還用繩子把頭發(fā)牽在房梁上，睏了，繩子就會拉住他的頭，使他清醒過來繼續(xù)苦讀……經(jīng)過如此的勤奮刻苦，學(xué)識大增。后來，他再去六國游說，竟然掛了六國的相印。
司馬遷寫《史記》也是勤奮刻苦的典型。司馬遷年輕時博學(xué)歷史，積累了大量資料，要寫一部史書。后來，因為得罪了漢武帝被押進牢獄。為了完成自己的心愿，他甘受生不如死的“腐刑，以堅強的意志和勤奮刻苦的精神完成了不朽的巨著《史記》，對后世的史學(xué)、文學(xué)產(chǎn)生了深遠的影響。
著名科學(xué)家錢偉長是當代勤奮刻苦的典型。一次，他在給大學(xué)生傳授“讀書秘訣”時說：“我每天學(xué)習(xí)的時間比你們要多，每天晚上八點開始學(xué)習(xí)，不到凌晨兩點我是不停止的?！边@充分表明了錢偉長勤奮刻苦的精神，也是他事業(yè)成功的“秘訣”。
事業(yè)上取得大成就的人，或者積累深厚學(xué)識的學(xué)者，沒有一個不是通過刻苦努力而獲得的。
那么，怎樣才能做到這一點呢?
首先要樹立崇高的人生理想和目標，并為實現(xiàn)它而不斷去追求;。
四要多讀書，特別是多讀一些名人傳記，學(xué)習(xí)他們勤奮刻苦取得輝煌成就的事跡。
刻苦學(xué)習(xí)雖然是一件苦差事，但如果深入進去，你會發(fā)現(xiàn)這苦中有樂，甚至有探索的極大興趣，有成功之后的無比快樂……而且最初的“苦中苦”必將變成未來的“甜上甜”，這種追求是很值得的。
勤奮刻苦關(guān)系人一生的發(fā)展，讓我們勤奮刻苦的去創(chuàng)造自己未來的光輝前程吧。
教育孩子的勵志篇四
期中考試已經(jīng)降下帷幕，幾家歡樂幾家愁，這是考試帶來的必然結(jié)果和正?，F(xiàn)象。
那些期中考試沒考好的同學(xué)該如何面對呢?
屆我們學(xué)校辦了四個培優(yōu)班，我擔任其中的高一(3)班班主任。高一上學(xué)期期中考試，也就是像我們這次進行的考試，我們班倒數(shù)第一名，最好的同學(xué)只排年級第9名。
面對這樣的窘境，我感到很難堪，但是我沒有退縮，而是暗暗下定決心，艱苦奮斗。到高一下學(xué)期期中考試的時候，我們班終于打了個翻身仗：整個年級1600多人中，前10名我們班占6了個，其中明曉慶和李細敏同學(xué)并列理科第一名，明曉慶同學(xué)還榮獲文科第一名和總分第一名。我被選為優(yōu)秀班主任在期中總結(jié)表彰大會上作了發(fā)言。
由此可見，高一上學(xué)期期中考試沒考好，并不代表總是考不好，只要努力就有可能考第一。
另一個例子是周熹同學(xué)。周熹同學(xué)進校時的成績很一般，以至于高一分四個實驗班他還被排除在外。這個同學(xué)是不是因此而沉淪、垂頭喪氣呢?不，他顯然不是那種自甘寂寞的人。高二的時候，學(xué)校壓縮了培優(yōu)班，只按高一四次平均成績?nèi)∏?00名的同學(xué)辦兩個培優(yōu)班，周熹同學(xué)竟然名列其中!這還不要緊，到高三的時候，學(xué)校再按幾次平均成績選取32人組成火箭班，周熹同學(xué)再次名列其中!最終，周熹同學(xué)考起了名校--中國科技大學(xué)。
周熹同學(xué)高中三年三大步，步步高升。他成功的實例告訴我們，高一上學(xué)期一次考試失利不算什么，只要努力，不因為暫時處于劣勢和逆境而自暴自棄，“位卑未敢忘憂國”，心中有積極向上的決心和勇氣，一個人就能不斷前進，最終取得輝煌的成績!
期中考試沒考好當然是個不好的消息，但是我們從中也可以找出有利的因素。失利好比當頭潑了我們一盆冷水，它能使我們冷靜下來，從中考成功的沾沾自喜中清醒過來，它說明了高中學(xué)習(xí)并不是那么簡單，也說明了學(xué)習(xí)要踏踏實實，來不得半點虛假和輕浮。
魯迅先生說過：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。”一次考試沒考好顯然沒有這么可怕，我這是打個比方，開個玩笑哈。希望暫時落后的同學(xué)做個猛士，總結(jié)前一段時間的經(jīng)驗教訓(xùn)，制定好下一段時間的學(xué)習(xí)計劃，艱苦奮斗，發(fā)奮圖強，爭取在下次考試中打個漂亮的翻身仗!
教育孩子的勵志篇五
梁惠王經(jīng)常驅(qū)使百姓與鄰國打仗。有一次，梁惠王召見孟子，問道：“我治理國家，可以說是盡心竭力。有些地方常年發(fā)生災(zāi)荒，我就把那里的一部分老百姓遷移到收成較好的地方去，并把收成較好地區(qū)的一部分糧食運到受災(zāi)區(qū)，讓災(zāi)區(qū)的老百姓不至于餓死?？墒?，再看看鄰國當政者，哪一個能像我這樣盡心盡意替自己的老百姓著想的。然而，鄰國的百姓沒有減少，而我的百姓也沒有增多，這是什么原因呢?”孟子回答說：“大王喜歡打仗，我就用打仗來打個比方吧。戰(zhàn)場上，戰(zhàn)斗一打響，各自的士兵沖向?qū)Ψ?，奮勇殺敵。經(jīng)過一場激烈拼殺后，勝利的一方向前窮追猛殺，失敗的一方就拼命逃跑。逃跑的士兵中有的跑得快，跑了一百步停下來了;有的跑得慢，跑了五十步停下來了。這時，跑得慢的士兵卻嘲笑那些跑了一百步的士兵是膽小鬼，您認為這種嘲笑是對的嗎?”梁惠王說：“不對，跑五十步和跑一百步?jīng)]有區(qū)別，都是臨陣脫逃。”孟子說：“大王您雖然愛百姓，可您不也喜歡打仗嗎?老百姓怎么能不遭殃呢?明白了這個道理，那么就不要再希望您的老百姓比鄰國多了。”鄰國國君不管災(zāi)年老百姓的生活，是不愛百姓的國君。梁惠王常調(diào)征百姓打仗，致使民不聊生，也是一個不愛百姓的國君。他們互相笑話對方，就好比“五十步笑百步”，沒有什么區(qū)別呀!
小朋友，我們看事物應(yīng)當看到它的本質(zhì)與全部，不能只看表面和局部。
教育孩子的勵志篇六
很多父母以為給了孩子好的物質(zhì)條件，孩子就能成功。但物質(zhì)只能決定生活水平，父母的高度才能決定孩子的未來。
優(yōu)秀的父母都有個共性，他們會使用最好的教育工具——說話。
語言在精不在多，可能你對孩子嘮嘮叨叨的說上千言萬語，不及一句話來的有營養(yǎng)。
以下六句話，充分發(fā)揮了語言的強大魔力，每天堅持說給孩子聽，不久之后，孩子身上發(fā)生的變化，會超出你想象。
1、你帶給我快樂。
不少父母都將養(yǎng)育兒女當作是一種犧牲，經(jīng)常將自己的辛苦與不易灌輸給孩子。
在這種環(huán)境下成長的孩子，早早就背上了本不應(yīng)該由他們承擔的重負，總覺得自己是欠父母的，是生來就有罪的，有種深深的愧疚之感。
優(yōu)秀的父母會對孩子說：生你養(yǎng)你雖不易，但是你給我們帶來比這多幾百倍的快樂!
這句話可以讓孩子對自己存在的價值，有一種很強的自豪感，變得更加自信。
2、你是獨一無二的，做你自己!
除了空氣，包圍自己的還有別人的“眼光”，幸福是自己的，又何必太在乎他人的眼光?
生命有無數(shù)種形式，活法不止一種。別人看著自然，自己活得別扭是一種;自己活的自然，別人看著別扭又是一種。
孩子你要知道：在這個世界你是獨一無二的，沒有人像你，你也不用去代替誰，活成自己就好。
3、自己的事自己做。
我們不能永遠陪著孩子，就不要為孩子包辦一切，父母必須把決定權(quán)交還給孩子，相信孩子有能力去做自己的主人。與其每天緊張兮兮的盯著孩子，倒不如放手讓孩子學(xué)會自立。
多給孩子嘗試的機會，相信他有足夠的能力來發(fā)展自我。比如做家務(wù)的習(xí)慣，整理作業(yè)的習(xí)慣，統(tǒng)籌安排的習(xí)慣，選擇興趣和愛好的權(quán)利等。
給孩子一次機會自己處理，你會發(fā)現(xiàn)，結(jié)果也沒那么糟。
4、你今天過得怎么樣?
有些父母找孩子說話，好像每天只會問一個問題：作業(yè)寫了沒?第一次問還好，天天像念經(jīng)似的追問，難免引起孩子的反感。
其實可以坐在孩子身邊，像朋友聊天一樣，制造一種輕松愉快的氛圍，問問孩子這一天過得怎么樣，有哪些好玩的事要分享，這樣孩子才會打開話匣子，放下所有顧慮，與你談天說地。
這也有利于父母及時了解孩子的心理和想法，洞悉他們內(nèi)心的情感。
5、無論你表現(xiàn)得怎樣，都是我的驕傲。
如果最愛的親人對自己的成績始終視而不見，只看見不足之處，只要求繼續(xù)努力，不亞于在說：你再優(yōu)秀我也不在乎，你還是不夠好，你還得繼續(xù)努力。
當孩子長大成人，可能始終覺得自己不夠努力，不夠好，始終拼命地努力，不放過自己。
“你是我們的驕傲”這句話語是有魔法的。它們?nèi)缤瑸⑾碌南ＭN子，能瞬間綻放，在心靈上盛開滿懷燦爛奪目的花。
6、我們來聊聊夢想吧。
跟孩子聊聊夢想，有夢的孩子會勇敢飛，共同暢想一下未來會發(fā)生什么，聽聽他對夢想藍圖的描繪。
父母可以從孩子的理想中，引導(dǎo)他要怎樣做才能達到這個美好的夢想。
以上六句話，看起來稀疏平常，實則蘊藏著無窮的力量，集聚了滿滿的智慧，大繁至簡，長篇大論反而沒有重點，越是簡單的語言，越能起到振聾發(fā)聵的效果。
越早把這些金玉良言告訴給孩子，越能早受益，孩子也會一天比一天更優(yōu)秀。
教育孩子的勵志篇七
點評：家長應(yīng)該讓孩子知道，一個人的知識是很有限的，但經(jīng)過多人長時間的互相討論、請教，他們的知識和底蘊都會有所提高，所以，如果遇到什么問題你不會不懂，就去問別人。請教也是一門學(xué)問，每時每刻都可以去請教，只是請教的對象不同，有直接，有間接。可以向書本請教，也可以向同學(xué)、老師和家長請教。沒有請教就沒有進步，就沒有成功。
2、讓計劃讓位于行動。
奧馬爾是一個有作為的皇帝。他的頭腦里充滿了智慧，而且穩(wěn)健、博學(xué)，為人們所敬仰。有一次，一個年輕人問他：”您是如何做到這一切的，剛—開始您是否就已經(jīng)制定了—生的計劃了呢?“奧馬爾微笑著說：”到了現(xiàn)在這個年紀，我才知道制定計劃是沒有用的?！爱斘?0歲的時候我對自己說：”我要用20歲以后的第一個學(xué)習(xí)知識;第二個10年去國外旅行;第三個10年，我要和一個漂亮的姑娘結(jié)婚并且生幾個孩子。
在最后的10年里，我將在鄉(xiāng)村地區(qū)，過著隱居生活，思考人生?！敖K于有一天，在前10年的第7個年頭，我發(fā)現(xiàn)自已什么也沒有學(xué)到，于是我推遲了旅行的安排。在以后的4午時間里，我學(xué)習(xí)了法律。并且成了這一領(lǐng)域舉足輕重自的人物，人們把我當作楷模。這個時候我想要出去旅行了，這是我心儀已久的愿望。但是各種各樣的事情讓我無法抽身離開。我害怕人們在背后斥責我不負責任，后來我只好放棄旅行的想法。等到我40歲的時候，我開始考慮自己的婚姻了。但總是找不到自己以前想像中那樣美麗的姑娘。直到62歲的時候，我還是單身一個人，那時候我為自己這么大一把年紀還想結(jié)婚而感到羞愧。于是我又放棄了找到這樣一個姑娘并且和她結(jié)婚的想法。后來我想到了最后一個愿望，那擾是找一個僻靜的地方隱居下來。但是我一直沒有找到這樣一個地方，如果患上疾病，我連這個愿望都完成不了。這就是我一生的計劃，但是一個也沒有實現(xiàn)?！蹦贻p人，不要把時間放在制定漫長的計劃上，只要你想到要做一什事就馬上去做。放棄計劃，立刻行動吧!“奧馬爾最后說。
點評：在孩子學(xué)習(xí)的過程中，與其給孩子制定漫長的學(xué)習(xí)計劃，不如督促孩子立即開始行動，把握好當下的時光。在具體行動中，或許會有新的發(fā)現(xiàn)，或許會有新的想法。如果適時做出調(diào)整，或許能夠找到更適合自己孩子成長、發(fā)展的新辦法和新途徑。
有一個落魄的青年流浪到了巴黎，他期望父親的朋友查爾斯叔叔能幫助自己找一份謀生的差事?！睌?shù)學(xué)精通嗎?“查爾斯問。青年羞澀地搖頭。”歷史地理怎么樣?“青年還是不好意思的搖頭。”那法律怎么樣?“青年窘困地垂下頭。查爾斯接連的發(fā)問，青年都只能搖頭告訴對方——自己似乎沒有任何長處，連絲毫的優(yōu)點也找不到?！蹦悄阆劝炎约旱淖≈穼懴聛?，我總得幫你找一份事做?！安闋査棺詈笳f。青年羞澀地寫下自己的名字和住址，轉(zhuǎn)身要走，卻被查爾斯一把拉住了：”你的名字寫得很漂亮嘛，這就是你的優(yōu)點啊。“把名字寫好也算一個優(yōu)點?青年在對方眼里看到了肯定的答案。我能把名字寫得叫人稱贊，那我就能把字寫漂亮，能把字寫漂亮，我就能把文章寫得好看……受到鼓勵的青年，一點點地放大著自己的優(yōu)點，他的腳步立刻輕松起來。數(shù)年后，青年果然寫出了享譽世界的經(jīng)典作品。這個年輕人就是家喻戶曉的18世紀法國著名作家大仲馬。
點評：孩子的成長是一個長期的過程，需要不斷給予鼓勵和自我激勵。發(fā)掘一項優(yōu)勢潛能，能夠極大地激發(fā)他們的自信心和自尊心。生活中有很多孩子都擁有一些諸如”能把名字寫好“這類小小的優(yōu)點，但家長卻常常忽略了。父母要培養(yǎng)孩子的”特長“，就要留心孩子有哪些愛好，有哪些長處可以發(fā)展為”特長“，然后在這方面刻意增強孩子的興趣。
4、小約翰拼地圖。
點評：解決同一問題有多種途徑、方法。孩子的思維是活躍的，也富于聯(lián)想，他們能想出很多成人想不出的東西。所以，家長要善于把握孩子的這個特點，注意孩子思維的寬闊、靈活，抓住事物之間的相關(guān)性，鍛煉發(fā)散思維能力，并引導(dǎo)他不斷向前發(fā)展。
5、他是最聰明的孩子。
令希爾永生難忘的是繼母當時所說的話。她把手放在希爾肩上，看著他，眼里閃爍著光芒?！弊顗牡暮⒆?“她說，”一點也不，他是全家最聰明的孩子，我們要把他的本性誘導(dǎo)出來?！袄^母造就了拿破侖·希爾，她相信他是個好孩子。對一個人有這種信心，他就會成功。
點評：不是孩子需要賞識，而是賞識使他們變得越來越好;不是孩子需要抱怨，而是抱怨使他們變得越來越壞。家長怎樣對待孩子，將決定孩子不同的命運?？墒?，當孩子表現(xiàn)不好時，許多家長卻往往一味地指責，抱怨孩子這也不好，那也不行，而很少想過自己的責任，不在自己身上找原因。結(jié)果，很多父母把原本活潑可愛、朝氣蓬勃的孩子，變成了沒有志氣、沒有理想、自暴自棄、平平庸庸地度過一生的人。
6、我的女兒百里挑一。
點評：每一個人都是有個性的，人沒有絕對相同的。因此”人與人相比“毫無意義可言。對孩子的缺點，不去隨意談?wù)摶蛑肛?，而是用另一種方式幫助孩子改正缺點、克服心理障礙，這才是成功父母的上上策。懂得孩子心理的父母就會用積極的態(tài)度進行比較。
7、我想做比爾·蓋茨第二。
在一次英語口語課上，老師叫孩子們用英語逐一說出自己的夢想。有的說，我想當護士;有的說，我想當演員;有的說，我現(xiàn)在什么也不想;有一個叫鮑勃的孩子大聲說道，我想做比爾·蓋茨第二。有人在下面小聲議論：能做到嗎?每當鮑勃跟父親談到自己的理想時，總是神采奕奕、信心十足。這個時候，父親也非常樂意做個忠實的聽眾，跟孩子一起分享他對未來的憧憬，聽著聽著，父親最后也會被他感動。(勵志故事)有一次鮑勃的英語考試只得了69.5分，以致他不敢把試卷拿出來。父親知道后并沒有責備他。但是，鮑勃在很長一段時間里，對英語不再有興趣。于是，每天睡覺前，父親跟孩子一起躺在床上炭彼此的夢想。父親告訴兒子，爸爸、媽媽都為他擁有這樣的夢想而自豪和高興，也相信他一定會實現(xiàn)自己的夢想。有一天，鮑勃說，我一定要把英語學(xué)好，比爾·蓋茨的英語可不是蒙人的。后來，父親給他買來英語課外讀物《書蟲》，經(jīng)常跟他一起閱讀，并鼓勵他每天用英語寫一篇短小的作文，堅持了一段時間后，他的英語水平便上來了，期末英語考試還得了滿分。經(jīng)歷過這件事，鮑勃對自己充滿了信心。
點評：幾乎每個孩子都對自己未來有關(guān)好的設(shè)計，盡管他們不知道夢想實施起來有多么艱難。但不可否認的是，夢想在孩子成長過程中具有巨大的激勵作用。
其實，孩子的夢想實現(xiàn)與否并不重要，重要的是有了夢想孩子才會有所期望，從而增強自己的自信心。即使最終沒有成就自己的夢想，但至少孩子會有一個良好的心態(tài)和發(fā)展空間。
8、一本正經(jīng)的小湯姆。
3歲的湯姆跟同齡的孩子一樣，喜坎吃零食，喜歡喝碳酸飲料，喜歡各種新奇的玩具。媽媽也是把他當成一個不懂什么叫責任感，除了吃吃喝喝之外，其他都不會的小孩。不過，一次意外的機會讓她徹底改變了這種想法。
那一年，湯姆家搬到了一個新的城市，湯姆也進了一所新的幼兒園。兩個月后，幼兒園要開家長會，湯姆媽媽也在被邀請之列。去幼兒園的路上，媽媽開玩笑地劉湯姆說：”兒子，媽媽還沒有完全適應(yīng)這個城市，在你們幼兒園里，媽媽更是一個人都不認識，到時候你可要幫我啊?！皽芬槐菊?jīng)地說：”沒問題，媽媽。我認識那里所有的老師和小朋友，包括每天接送小朋友的爸爸媽媽?！皨寢尶此J真的樣子覺得很新鮮，但她也只是笑笑，沒有放在心上。到了幼兒園，湯姆開始履行他的承諾，他負責地陪媽媽到會議室，又嚴肅地把媽媽介紹給校長和其他老師，又認真地向媽媽介紹了幼兒園的每一個小朋友，最后告訴媽媽小朋友們的名字以及哪位是他們的爸爸或媽媽。接著，湯姆把媽媽帶到一個沙發(fā)面前，給她端來了一杯水，”媽媽，你先坐在這兒，我去趟廁所，一會兒就回來?！罢且驗闇返膵寢屧跓o意之中，表現(xiàn)出了對湯姆的尊重，這才激發(fā)了湯姆的價值感和責任感。
點評：父母常常抱怨孩子缺少責任感。也有一些父母認為，責任心是成年人才能夠擁有的。其實，責任心是從小就應(yīng)該培養(yǎng)的。一個人，無論是成人還是孩子，只有能夠得到別人的喜愛和尊重，他才能油然而生自豪的感受。在引導(dǎo)和放飛孩子夢想的過程中，相信孩子的自我認識和自我塑造能力是必不可少的。
9、作家的基本素質(zhì)。
點評：同一件事情，在不同，人的眼中會有不同的觀點，即便他們是成功人士，在更多的時候，孩子需要相信自己，堅持定自己的路，因為別人的話不一定正確，而這些就是我們作為家長應(yīng)該教育自己的小孩的。
教育孩子的勵志篇八
青少年思想道德教育是今天人們談?wù)撟疃嗟脑掝}之一，也是長期以來困擾我們的難題之一。我們今天比以往任何時候都重視這個問題，并為此投入了大量的人力、物力和財力，但我們總感覺現(xiàn)實與期望之間還存在著明顯的距離。
中國社會正處于一個巨大的轉(zhuǎn)型期。社會現(xiàn)實不斷沖擊著人們的思想和靈魂，使人們對現(xiàn)實問題不斷產(chǎn)生思考，并作出各種各樣的反應(yīng)。道德能夠用金錢來衡量么?這是一個有趣而深刻的問題。幾年前，我曾建議學(xué)生研究一個課題——道德的成本，確切地講，就是我們的社會為那些缺失道德的行為付出了多少成本?或者說，在我們所創(chuàng)造的財富之中，有多少要為那些缺失道德的行為買單?我知道這不是一個能得出確切結(jié)論的課題，因此并沒有期望這項研究產(chǎn)生什么成果。研究過程不過是一個教育過程。如果我們的每一項教育活動都能在哪怕幾個學(xué)生身上產(chǎn)生效果，使他們獲得感悟，產(chǎn)生自覺，我認為這就是富有實效的教育，而且是高效的教育。因為，全國有上千萬名教師，一年之中有三百多天，如果每個教師所做的每項教育活動都可以在幾個甚至一個學(xué)生身上產(chǎn)生效果，那么這種效果的累積一定會在龐大的國民群體中顯現(xiàn)出來。如果真能這樣，社會的公共道德前景一定會令我們更有信心。
為了研究這個課題，學(xué)生們采訪了交通警察，目的是從一個具體的社會生活方面切入來研究這個問題。盡管我們對于結(jié)論早有預(yù)期，但調(diào)查和分析后的結(jié)論仍令我們感到無比的沮喪和憂慮。我們的結(jié)論是，目前，我們的社會已經(jīng)為道德缺失的行為付出了極高的成本。盡管缺失道德的人可能是極少數(shù)，但由此形成的巨大黑洞在無情地吞噬著無數(shù)勞動者辛辛苦苦用汗水創(chuàng)造出的財富。我們每年要為各種事故付出數(shù)以百億計的資金，而相當多的事故本是可以避免的，也就是說，它們并不屬于天災(zāi)，而是人禍。當然，你可以認為這些資金的付出或流動也納入了gdp的統(tǒng)計范疇，也就是引發(fā)了經(jīng)濟活動，推動了經(jīng)濟的發(fā)展，但是，我們創(chuàng)造gdp的目的是什么呢?人類發(fā)明了高效的交通工具，本是為了給自己帶來更多的便捷和幸福，但是，它卻給我們的生命帶來了更多的危險和威脅，我們不得不從我們所創(chuàng)造的財富當中，拿出巨大的一部分用于維護最起碼的社會秩序，而這些財富本應(yīng)該用于改善我們的生活——將學(xué)校建設(shè)得更加現(xiàn)代，使老人得到更好的贍養(yǎng)，使我們的身體更加健康，使病人得到更好的照顧，使公共設(shè)施更加完善，或是將更多的資金用于研究和技術(shù)開發(fā)，以改善我們的通訊、交通、住宅、娛樂等等，總之，這些財富應(yīng)當為我們帶來更多的幸福，使我們生活得更加美好，使我們生命的價值得到進一步的提升。但現(xiàn)實不能不令我們感到遺憾。如果我們巨額的教育經(jīng)費投入未能達到預(yù)期的目的，未成年人未能達到我們所期望的道德水準，那么，教育經(jīng)費中的一大部分事實上也成為了上述的成本。這不由得使我們想到，那可能是一個多么巨大的數(shù)字啊!認識了這些問題，我相信，那些與我一起研究這個問題的學(xué)生們，將來一定會成為社會秩序的自覺維護者，成為一個具有道德良知和行為操守的人，這也正是我所期望的目的之一。
道德教育的最高境界和終極價值就是喚醒人的道德自覺，道德教育的實效性就體現(xiàn)在人的自覺意識的萌生。這就如同促使種子發(fā)芽。我相信，每一個成人，包括教育者和家長，都對后代寄予了美好的期望，這些期望就如同一顆顆美好的花種，只有這些種子發(fā)芽、生根、成長、開花和結(jié)果，我們的社會才能成為絢麗多彩的百花園。多年來，我們就像“飛播育林”那樣，在青少年心中播撒了許許多多美好的種子——“五講”、“四美”、“三熱愛”、“八榮八恥”、“中華傳統(tǒng)美德”、“社會主義核心價值觀”，等等。但為什么在很多情況下，這些美好的種子并沒有像我們所期望的那樣發(fā)芽、生根、成長、開花和結(jié)果?我想，原因在于我們的教育缺少滋潤種子發(fā)芽成長的沃土、雨露和陽光。道德教育決不僅僅是課堂上完成的，更不是通過考試來檢測的。教育是一個發(fā)育成長的過程，不僅需要播種，還需要滋養(yǎng)。滋潤這些種子發(fā)芽成長的沃土、雨露和陽光，正是我們這些教育者或成年人所構(gòu)成的社會環(huán)境，這環(huán)境中包含著鼓勵、懲戒、規(guī)勸、引導(dǎo)、示范、實踐、體驗、熏陶……等等諸多有益于他們成長的養(yǎng)分，既有外在的行為約束，也有內(nèi)在的精神引領(lǐng)，其中，我認為最重要因素，就是我們這些教育者和成年人用自己的言行所做出的示范和構(gòu)成的環(huán)境。不論是什么環(huán)境，都會對孩子們的成長產(chǎn)生潛移默化的影響，而孩子發(fā)展的方向和結(jié)果，很大程度上就取決于我們?yōu)樗麄冏龀隽耸裁礃拥氖痉逗蜆?gòu)建了什么樣的環(huán)境。我記得在一次教師大會上，一位教師談了她在未來三年中的發(fā)展規(guī)劃。她談到，在未來的三年中她要完成好必修課的教學(xué)任務(wù)，要完成自己的讀書的計劃和開設(shè)選修課程的計劃，完成教學(xué)研究的課題，此外，還好擔當好自己在生活中的角色——做一個孝女、賢妻、慈母。長期以來，我們總認為在這樣的場合應(yīng)當只談工作，不談生活，因為生活屬于個人，只談工作不談個人才顯得高尚，但是我認為，作為一個教師來講，談生活就是談教育，當然，我這里所說的生活，決不是指哪些柴米油鹽、衣著寵物之類的話題。因為他或她是教育者，因為學(xué)習(xí)生活也是學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)之一，因此生活以及對生活所持有的態(tài)度、價值觀念也就成為教師教育內(nèi)容的一部分，或者說，是教師專業(yè)的一部分。所以后來我對她講，你談得非常好。教師的生活也是一本教材，教師的生活態(tài)度也是教材的內(nèi)容，讓學(xué)生讀懂讀好教師的生活這本教材，教育學(xué)生成為孝女、賢妻、慈母，這就是實實在在的做人的教育。如果有一天，我發(fā)現(xiàn)你教的女孩子不是孝女、不是賢妻、不是慈母，那我認為一定是你出了問題，是你的教育出了問題。我總以為，教師應(yīng)當具有蠟燭的精神，但不能成為蠟燭而燃盡自身。孩子面前的老師應(yīng)當是一個幸福的人，對生活充滿信心和期望的人。教師應(yīng)當使孩子從自己的身上理解什么是幸福。因此，教師首先應(yīng)當有幸福的生活，幸福的家庭，幸福的人生，教師應(yīng)當使自己的精神和生命更加充實更加高貴，并無聲地滋潤學(xué)生心中的土壤，使這片土壤變得愈加肥沃，催發(fā)他們心中美好的種子，使他們形成對社會、對他人、對生活、對未來的積極、健康、樂觀、豁達的生活態(tài)度。這就是北京四中所倡導(dǎo)的教育理念：以人育人，共同發(fā)展。
其實，評判一個社會的道德文明程度，不是看少數(shù)榜樣人物精神境界所達到的高度，當然更不是看極少數(shù)社會敗類行為的卑劣程度，而是要看社會大眾普遍相信并恪守的道德行為底線。道德教育應(yīng)當以培養(yǎng)合格的、優(yōu)秀的公民為主要目標，而不僅僅是為了培養(yǎng)少數(shù)圣人。從這點上講，普通人的道德表率作用與英雄模范人物具有同樣重要的教育示范的價值。富有實效的道德教育應(yīng)當是貼近大眾、回歸現(xiàn)實的教育，這是多年來北京四中的實踐體會。多年來，北京四中始終堅持“低起點、嚴要求、重示范、重引導(dǎo)、重教育”的原則，倡導(dǎo)全體教師共同擔負起管理和教育學(xué)生的職責，注重從學(xué)生中樹立道德和行為的榜樣。同時，我們的教育又不能僅僅局限于人的行為層面，教育不能缺少對學(xué)生心靈和精神的關(guān)注。為此，北京四中建立了以生活教育、職業(yè)教育、公民教育、生命教育為主要內(nèi)容的教育價值體系，它包含有知識技能、情感態(tài)度、精神心靈、終極目標等多個層面。這個價值體系所體現(xiàn)的理念，就是要將今天的教育與學(xué)生的現(xiàn)實生活和未來發(fā)展緊密聯(lián)系起來，將對學(xué)生的全面關(guān)注體現(xiàn)在所有的教育教學(xué)活動當中，將知識教學(xué)與道德教育融為一體。其中，生命的教育所關(guān)注的不僅僅是生命存在的形式，更重要的是關(guān)注生命的價值與生命存在的意義，喚醒與激發(fā)學(xué)生的自覺，培養(yǎng)學(xué)生善良的人性。這應(yīng)當是道德教育的最高境界。在我們看來，生命的教育應(yīng)當是一種靈魂的教育，是一種構(gòu)建人的精神世界的教育。離開了對人的靈魂與精神世界的關(guān)注，教育就不免淪為膚淺的、僵化的、難以在學(xué)生心中引發(fā)共鳴的空洞說教與無效訓(xùn)練。
雅斯貝爾斯曾說，教育是人的靈魂的教育，而非理性知識和認識的堆積。道德教育決不僅僅是課堂上完成的，更不是通過考試來檢測的。課堂上的灌輸與說教是必要的，但僅僅這些是不夠的。我們始終相信，許多有效的道德教育的形式是一種生活實踐體驗的教育，確切地說，道德教育最終是通過帶有思想、抱有信念的生活實踐活動來完成的。有思想有信念才可能在生活實踐中有深刻的體驗，才能達到“悟”的境界。生活實踐和對生活的體驗是道德教育不可缺少的形式和環(huán)節(jié)。因此，學(xué)生的組織以及以學(xué)生自發(fā)產(chǎn)生的有組織的行為，也是實施道德教育的重要渠道。從這一點上講，學(xué)校應(yīng)當成為社會，成為社會的一個部分，學(xué)校的生活不僅僅是課堂上的學(xué)習(xí)過程。我常悲觀地以為，我們至今還沒有真正認識和把握道德教育的基本規(guī)律，沒有真正把握提升青少年道德素養(yǎng)具體有效的方法和途徑。我們今天在這方面的探索還是很粗淺的、初步的、感性的、不完整的和有待不斷深入的，還遠未形成系統(tǒng)有效的理性認識。人們曾經(jīng)討論過這樣一個問題：教育是一門科學(xué)，還是一門藝術(shù)?在我看來，教育應(yīng)當是一門帶有藝術(shù)特點的科學(xué)。說教育是科學(xué)，是因為教育一定是有規(guī)律可循的，這些規(guī)律一定是可以被我們認識和運用的;說教育是藝術(shù)，是說我們通常又難以找到一種普遍適用的教育方法。人的多樣化特征使人的發(fā)展具有無限多的可能性和不確定性，這就是我們至今難以找到一種普遍適用的、一招百靈的教育方法的原因。我相信，教育實際上不存在這樣的點金之術(shù)。但同時我還堅信，科學(xué)和藝術(shù)最終是殊途同歸的。人的發(fā)展的多樣化和不確定性，以及教育規(guī)律的復(fù)雜性，正是教育工作和教育研究工作的魅力所在，這也正是無數(shù)教育工作者產(chǎn)生探索熱情的動力之源。
勤奮刻苦是學(xué)生應(yīng)具備的品格。
刻苦是一個人的優(yōu)秀品格之一，也是學(xué)習(xí)和事業(yè)成功的基本手段。
因為人無論學(xué)什么、做什么，不刻苦就學(xué)不到、做不好，所以就難以取得最大、最好的成果。
勤奮刻苦的榜樣很多：
蘇秦是個突出的例子。他是戰(zhàn)國時人，曾拜在鬼谷子門下，自己以為學(xué)得差不多了就出去謀官職，結(jié)果因為學(xué)識不足，無人重視，碰了釘子;回家后，又遭到父母、妻子的鄙視……于是他發(fā)憤苦讀，每天學(xué)到深夜。睏了，就用錐子扎自己的大腿，使自己振作起來;還用繩子把頭發(fā)牽在房梁上，睏了，繩子就會拉住他的頭，使他清醒過來繼續(xù)苦讀……經(jīng)過如此的勤奮刻苦，學(xué)識大增。后來，他再去六國游說，竟然掛了六國的相印。
司馬遷寫《史記》也是勤奮刻苦的典型。司馬遷年輕時博學(xué)歷史，積累了大量資料，要寫一部史書。后來，因為得罪了漢武帝被押進牢獄。為了完成自己的心愿，他甘受生不如死的“腐刑，以堅強的意志和勤奮刻苦的精神完成了不朽的巨著《史記》，對后世的史學(xué)、文學(xué)產(chǎn)生了深遠的影響。
著名科學(xué)家錢偉長是當代勤奮刻苦的典型。一次，他在給大學(xué)生傳授“讀書秘訣”時說：“我每天學(xué)習(xí)的時間比你們要多，每天晚上八點開始學(xué)習(xí)，不到凌晨兩點我是不停止的?！边@充分表明了錢偉長勤奮刻苦的精神，也是他事業(yè)成功的“秘訣”。
事業(yè)上取得大成就的人，或者積累深厚學(xué)識的學(xué)者，沒有一個不是通過刻苦努力而獲得的。
那么，怎樣才能做到這一點呢?
首先要樹立崇高的人生理想和目標，并為實現(xiàn)它而不斷去追求;。
四要多讀書，特別是多讀一些名人傳記，學(xué)習(xí)他們勤奮刻苦取得輝煌成就的事跡。
刻苦學(xué)習(xí)雖然是一件苦差事，但如果深入進去，你會發(fā)現(xiàn)這苦中有樂，甚至有探索的極大興趣，有成功之后的無比快樂……而且最初的“苦中苦”必將變成未來的“甜上甜”，這種追求是很值得的。
勤奮刻苦關(guān)系人一生的發(fā)展，讓我們勤奮刻苦的去創(chuàng)造自己未來的光輝前程吧。
教育孩子的勵志篇九
1、人的成功=1%iq（智商）+99%eq（情商）。
2、孩子的理性是不斷成長的，不要喂養(yǎng)他們，而要引導(dǎo)他們。
3、教孩子學(xué)走路，學(xué)說話的方法，是人世間教育孩子的方法。
4、賞識使孩子成功，抱怨使孩子失敗。禁止意味著引誘，壓抑反而是強化。
5、不能因孩子犯錯誤而戲弄他。表揚孩子會背詩、講故事和唱歌曲。
6、讓孩子獨立思考問題。
7、詳細制定實驗計劃，幫助孩子了解更多的事情。
8、允許孩子玩各種廢棄物。
9、發(fā)揮孩子積極認識自己才干的能力。
10、帶孩子到他感興趣的地方去玩。
教育孩子的勵志篇十
古時候，有個老頭自己不勞作，而是靠一群猴子為生。每天早上，他起床后的第一件事就是給猴子們分配任務(wù)，他讓一只老猴子帶著幾只年輕的猴子去山里摘果子。晚上，等猴子們回來了，老頭就逼迫猴子們交出它們一天摘到的果實的一部分。他就靠這些猴子交出的這些果實養(yǎng)活自己，有時還有剩余。有幾次，猴子不愿交出果實，覺得果實是自己辛苦摘到的，老頭坐享其成，于是心里很不滿。老頭就用竹條抽打猴子。猴子雖然覺得天天到山上摘果子很辛苦，又要交給老頭，可是又害怕被老頭打，只好任他擺布。有一天，一只小猴子問老猴子：“山上的果樹是老頭栽的嗎?”老猴子回答說：“應(yīng)該不是，是自己長的?！毙『镒佑謫枺骸盀槭裁次覀冋斯右o老頭呢?他為什么打我們?”老猴子受小猴子的話啟發(fā)，決定帶著猴子們逃離這里。當天晚上，猴子們趁老頭睡熟之后，悄悄地弄壞籠子，然后手牽著手跑進了樹林深處，從此再也不回去了。老頭一覺醒來，才發(fā)覺猴子們都跑光了。老頭什么也不會做，沒了猴子就沒了生存的手段，最后，只得待在家中活活地餓死了。
小朋友，一個人如果自己不付出努力，只是依賴別人，或者靠剝削別人過活，最終只能像那個老頭一樣活活餓死。這個故事告訴我們：要做個自食其力的人。
教育孩子的勵志篇十一
“天不生仲尼，萬古如長夜”，過去沒有體會，今天卻感觸越來越深。
去年春節(jié)我回老家萊蕪過年，我上小學(xué)的時候記得的一個非常能干的鄉(xiāng)親，今年84歲了，有三個孩子，這三個孩子過得都很好。但是輪流管老父親吃飯，過春節(jié)我去看望他，他的一個兒子竟然讓自己的親爹住在一個小棚子里，不朝陽，連個門兒都沒有，就把他父親像牲口一樣圈養(yǎng)在那里。真是讓人寒心呀。世間竟有如此不孝的兒女。
昨天我來的時候，深圳電視臺報了一個新聞，它的題目叫《孝子殺父》，所謂的這個“孝子”就是還能給父親一口飯吃。這個父親有兩個孩子，大兒子稍微有點兒愚鈍，找媳婦兒不好找，后來找了一個帶著孩子的媳婦兒。二兒子不愚鈍，但是很蠻，他嫂子過門的時候，二兒子堅持要跟他嫂子拜堂，就說為什么給我大哥找媳婦兒不給我找呢?你想想有多荒唐。他的二兒子后來也成家了，生了一個兒子，不管他的父母，父母沒有辦法，只好到大兒子家吃飯，要飯吃。后來因為分家產(chǎn)生了一點兒摩擦，這個大兒子認為他的父母在他家吃飯還不向著他，就產(chǎn)生了一個惡念，把他父親給殺了。你想一下，如果沒有孔子的仁義禮智信，沒有他的孝悌觀念教化，那整個的人類就生活在一種蒙昧、愚蠢、倫理喪失的環(huán)境當中。
再說一個例子。大家都知道魯迅先生寫《狂人日記》的時候，是因為錢玄同先生說服他，讓他反帝反封建，帶頭寫一個小說。錢玄同作為一個反儒家最積極的分子，他說過，如果不打倒“孔家店”，不廢除漢字，中國沒有希望。為了表明這一點，他把自己的名字都改掉了，改成了“疑古玄同”，不姓錢，叫“疑古玄同”?！犊鬃觽鳌返淖髡呓绣X穆，中國最了不起的一個儒學(xué)家，當時在燕京大學(xué)教學(xué)，錢穆在講課的時候說，什么你都可以改，但是你的姓不能改，他很看不起錢玄同。當時有人提醒錢穆先生，下面聽課的有錢玄同的兒子就是錢三強，他不管，他照樣批，每堂課都批，只要講到這個問題就批。后來有一次錢穆遇到錢玄同，錢玄同也是老師，在一塊兒教書，就說起了他的兒子。錢穆問他你兒子怎么樣?錢玄同說，我兒子不聽我的，他聽你的。就是說他是反儒家的，錢三強沒有聽反儒家的父親的話，而聽了一個尊儒家的錢穆的話，后來他成了一個偉大的物理學(xué)家。而作為魯迅先生，他反帝反封建那么堅決，但他有一句很著名的話，我認為是接受了儒家思想的影響。他臨死的時候有一個寫給周海嬰的遺言，就說“別人答應(yīng)了你的事兒，你千萬不要當真;答應(yīng)了別人的事兒，一定要認真”。別人答應(yīng)了你的事兒，千萬不要當真，并不是不相信別人，而是要克制住自己，別人辜負了你，你要寬恕別人。這種克己的思想，我認為也是受了儒家文化的影響。前一些時候，天安門廣場豎起了孔子像，我覺得非常了不起，你要承認我們這個民族的精神支柱到底是什么，你不敢正視你這個民族的精神支柱，那是活得很沒有面子的事情。我相信隨著時代的進步，人們會進一步加強對孔子的了解。
給孩子一口飯，不如給孩子一個飯碗。
孔子的思想當中還有很多閃光的東西。咱們知道范仲淹說過“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，影響中國士大夫的這句話，實際上也是來自孔子的民本主義思想。他講“博施于民而能濟眾”，他在做中都宰的時候，用盡一切辦法，把中都這個破爛的小地方，用一年的時間治理得夜不閉戶、路不拾遺，那非常的不得了。所以我覺得孔子不管是做人，還是做官，他思想當中閃光的東西都是來源于他的實踐，這個實踐也是他仁的思想的具體體現(xiàn)。
在這里面我可以舉幾個例子跟大家探討一下。先說孔子對“仁”的理解，說他的“中庸之道”，他說的忠恕，就是“己欲立而立人，己欲達而達人”。孔子的一個理念就是，自己想站住腳的時候，你必須讓你周圍的人站住腳，這才是真正的“仁”?？鬃又苡瘟袊貋硪院螅敃r季康子想找他的弟子子路、冉求、子貢去做官。子路是不同意的，他覺得我跟著我的老師，他們不用我的老師用我，我不能去。但是孔子不這樣看，他說既然你有用武之地了，這是我教你做到的，我是高興的，你為什么不去呢?但是我們來反觀今天，我們一些人能不能有這樣的胸懷呢?不之前我也舉過一個例子，我在鳳要說你的弟子，就說你是科長，你的副科長如果他有才能要出去的話，可能有很多的科長就不高興，在凰衛(wèi)視的時候，跟我們老板劉長樂先生第一次回老家萊蕪，他給劉家的親戚每人發(fā)了一個紅包。臨走的時候，他有一個叔伯兄弟，領(lǐng)著自己的孩子過來，把發(fā)給他的那一份紅包塞給劉長樂，他說長樂這個錢我不能要，你把這個孩子領(lǐng)走。他的意思就說你給我一口飯吃，不如你給我一個飯碗。這就是“立”，你讓他立起來才是真正的“仁”。
所以在自己的一生中，在踐行方面，孔子做的是非常到家的。孝不用講了，他為自己的母親守孝三年;悌，對自己的兄弟，他的同父異母的兄弟孟皮，孟皮去世以后把自己的女兒托付給孔子。后來孔子把自己的女兒嫁給了他最窮的學(xué)生公冶長，把他哥哥的女兒嫁給了最富人家的學(xué)生。他不是空談孝，空講仁，而是言行一致親自去做，所以他是一個真的君子。
孔子是“下?！钡谝蝗?。
當代勵志教育存在的一些問題，我認為既有集體的迷失，又有個體的盲從?，F(xiàn)在我們教育孩子的時候，想到的第一個就是考上一個好學(xué)校，找一份好工作。好像是前兩年，湖北的一個老師給他的學(xué)生講人生意義和未來理想的時候，他說你不要認為學(xué)習(xí)是為了誰，學(xué)習(xí)就是為了自己，你將來找一個好的工作，掙大把的錢，娶一個漂亮的媳婦兒，這就是人生的意義。在價值觀多元的時代，你不能說他這個講得不對，這些也是我們普通的老百姓心中想的，但是如果把它作為人生最重要的、唯一的一個出路，那可能你一生就不會幸福。這種單一價值觀，會把人定位到一個非常狹隘的地方去。目前的現(xiàn)實都知道，若干人報一個大學(xué)，報一個熱門專業(yè)，好歹考上了，畢了業(yè)卻找不到工作。實現(xiàn)不了自己理想的時候，自己定位又很高，可能就會找不到更好的出路。所以，我認為一個成熟的社會，它的價值觀是多元的，不要認為考學(xué)是唯一的一條路，在這里孔子是我們的榜樣。
實際上在我的考據(jù)當中，我認為孔子是中國“下?！钡牡谝粋€人?？鬃邮侨龤q喪父，十七歲喪母，他為了學(xué)習(xí)六藝，又為了養(yǎng)家糊口，曾經(jīng)面臨很矛盾的選擇。在動畫片《孔子》中有一集講這個故事。他好不容易做上季孫氏家的乘田，季孫是當時的大家族，他做上乘田以后，就類似于進入了現(xiàn)在的仕途，他就有能力再往上走，類似于做了一個當今某個機關(guān)的公務(wù)員了。但是他覺得那個乘田很具體，影響他學(xué)習(xí)六藝，很苦惱，沒有時間，怎么辦呢?后來有一個人告訴他，如果你要做相禮的話，所謂相禮就是當時主持婚禮、喪禮的這些司儀，你做這么一次的話，你掙的口糧可能供你吃兩三個月?？鬃右宦犨@個好，如果我做一次司儀，就能夠有兩三個月的俸祿，就可以拿出時間來學(xué)習(xí)了。所以他就毅然辭去了乘田的職務(wù)，去當了一個被人看不起的司儀。所以我覺得，我們在教育小孩的時候，一定不要盲從，人家去學(xué)鋼琴，你的孩子不喜歡，而你還非要他學(xué)，要他成為鋼琴家，這肯定也不是一個最好的選擇。
我在深圳生活十幾年，我認為深圳有些人的價值觀相比來說是比較多元的、開放的。我有一個朋友是國家公務(wù)員，他的家庭非常好，住著上千萬的房子，他的女兒是深圳電視臺的記者。女兒在去西藏支教的時候認識了一個藏族的藝術(shù)家，但是他是農(nóng)民?；貋硪院螅驼f服她的爸爸媽媽，把這個男孩子叫到深圳來，給他找一份工作，然后就嫁給了他。這在很多人看來是不可能的，但他們覺得很幸福。男方的父母來到他們這么好的房子里面，絲毫不覺得拘束，因為他們覺得自己家里有一千多頭牦牛，有多少羊，他們是那樣想的，他們的文化差異是非常大的。這個女孩子就覺得，這個男孩子懂藝術(shù)，他跟我是意趣相投的，我管他有什么樣的出身干什么。
所以我最后的一個結(jié)語，在我的理解當中，孔子是這么認為的，成功的價值觀應(yīng)該是很簡單的，就是努力使自己成為君子，或者是在這條路上走著，就是一個最大的成功。你可能在這個走著的過程中，不會取得一個輝煌的成果，但是你用它，用成為君子的標準來安頓自己的心靈，使自己活得非常有目標感，不迷茫，幸福指數(shù)就高了。你有這種感覺的時候，你就是成功的，不一定是達到一個多么輝煌的成就的時候才是成功。我希望我們在座的朋友，如果教育自己的小孩，如果我們是學(xué)生，我們可以按這個來要求我們自己，如果我們有這樣一個淡定的心態(tài)，也可能會取得輝煌的成就。(王慧根據(jù)講壇錄音整理)。
人類今天對私欲的追逐有一些無法克制的趨向。如何來擺脫這種困惑，我們從孔子的成長和我們今天的勵志教育上來反思一下，可能會找到一些啟發(fā)。
教育孩子的勵志篇十二
牧師正在準備講道的稿子，他的小兒子卻在一邊吵鬧不休。牧師無可奈何，便隨手拾起一本舊雜志，把色彩鮮艷的插圖——一幅世界地圖，撕成碎片，丟在地上，說道：”約翰，如果你能拼好這張地圖，我就給你2角5分錢?！澳翈熞詾檫@樣會使約翰花費整整一個上午的時間，這樣自己就可以靜下心來思考問題了。但是，沒過10分鐘，兒子就敲開了他的房門，手中拿著那份拼得完完整整的地圖。牧師對約翰如此之快地就拼好了一幅世界地圖感到十分驚奇，他問道：”孩子，你怎么這樣快就拼好了地圖?“”啊，“小約翰說，”這很容易。在另一面有一個人的照片，我就把這個人的照片拼到一起，然后把它翻過來。我想如果這個人是正確的，那么，這個世界地圖也就是正確的?！澳翈熚⑿ζ饋恚o了他兒子2角5分錢，對他說：”謝謝你!你替我準備了明天講道的題目：如果一個人是正確的，他的世界就會是正確的。
點評：解決同一問題有多種途徑、方法。孩子的思維是活躍的，也富于聯(lián)想，他們能想出很多成人想不出的東西。所以，家長要善于把握孩子的這個特點，注意孩子思維的寬闊、靈活，抓住事物之間的相關(guān)性，鍛煉發(fā)散思維能力，并引導(dǎo)他不斷向前發(fā)展。
有一個落魄的青年流浪到了巴黎，他期望父親的朋友查爾斯叔叔能幫助自己找一份謀生的差事。”數(shù)學(xué)精通嗎?“查爾斯問。青年羞澀地搖頭?！睔v史地理怎么樣?“青年還是不好意思的搖頭。”那法律怎么樣?“青年窘困地垂下頭。查爾斯接連的發(fā)問，青年都只能搖頭告訴對方——自己似乎沒有任何長處，連絲毫的優(yōu)點也找不到?！蹦悄阆劝炎约旱淖≈穼懴聛恚铱偟脦湍阏乙环菔伦?。“查爾斯最后說。青年羞澀地寫下自己的名字和住址，轉(zhuǎn)身要走，卻被查爾斯一把拉住了：”你的名字寫得很漂亮嘛，這就是你的優(yōu)點啊?！鞍衙謱懞靡菜阋粋€優(yōu)點?青年在對方眼里看到了肯定的答案。我能把名字寫得叫人稱贊，那我就能把字寫漂亮，能把字寫漂亮，我就能把文章寫得好看……受到鼓勵的青年，一點點地放大著自己的優(yōu)點，他的腳步立刻輕松起來。數(shù)年后，青年果然寫出了享譽世界的經(jīng)典作品。這個年輕人就是家喻戶曉的18世紀法國著名作家大仲馬。
點評：孩子的成長是一個長期的過程，需要不斷給予鼓勵和自我激勵。發(fā)掘一項優(yōu)勢潛能，能夠極大地激發(fā)他們的自信心和自尊心。生活中有很多孩子都擁有一些諸如”能把名字寫好“這類小小的優(yōu)點，但家長卻常常忽略了。父母要培養(yǎng)孩子的”特長“，就要留心孩子有哪些愛好，有哪些長處可以發(fā)展為”特長“，然后在這方面刻意增強孩子的興趣。
教育孩子的勵志篇十三
1、知識不存在的地方，愚昧就自命為科學(xué)；教師不存在的地方，無知就變成了聰慧。
3、給學(xué)生一個世界，給老師一片天空。
5、一個人的知識越豐富，藝術(shù)修養(yǎng)越高，智力發(fā)展越好，對美的感受和理解也越深刻。
6、感人肺腑的談話，能醫(yī)治孩子心靈的創(chuàng)傷。
7、欣賞別人的優(yōu)點，善待別人的缺點，尊重別人的隱私，快樂自己的人生。
9、一個無任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會有任何特色?！K霍姆林斯基。
11、要有健康的體魄，和諧的人際關(guān)系，勤奮求實的態(tài)度，崇高的道德情操，矢志不移的追求目標。
14、對雙親來說，家庭教育首先是自我教育?！唆斊账箍▼I。
15、教育！科學(xué)！學(xué)會讀書，便是點燃火炬；每個字的每個音節(jié)都發(fā)射火星?！旯?。
17、善于鼓舞學(xué)生，是教育中最寶貴的經(jīng)驗?！K霍姆林斯基。
21、我們深信教育是國家萬年根本大計。——陶行知。
23、人應(yīng)該永遠擁有兩樣?xùn)|西：一盞永不熄滅的燈希望之燈，一扇長開的窗接納之窗。
29、你如果想要兒童變成順從并守教條的人，你就會采取壓服的教育方法；而如果你讓他能獨立地批判地思考并有想象力，你就應(yīng)該采取能夠加強這些智慧品質(zhì)的方法。
31、人類教育最基本的途徑是信念，只有信念才能影響信念?！獮跎晁够?。
37、一個好的教師，是一個懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。——蘇霍姆林斯基。
39、教育的根是苦的，但其果實是甜的?！獊喞锸慷嗟?。
40、教育的目的在于能讓青年人畢生進行自我教育?！J斯。
41、從美的事物中找到美，這就是審美教育的任務(wù)?！?。
43、天賦的力量大于教育的力量?！鼱柼?。
44、婦女教育的不可動搖的目的就是養(yǎng)育子女?！Ｌ乩?。
46、教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西?！ǚǎ┍R梭《愛彌兒》。
47、無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一?！K霍姆林斯基。
48、對人民來說，第一是面包，第二是教育?！窳治靼?。
50、青年人的教育是國家的基石?！惶m克林。
51、教育人就是要形成人的性格?！獨W文。
52、好的課堂應(yīng)該是讓學(xué)生課前有一種期待，課中有一種滿足，課后有一種留戀。
53、教育植根于愛?！斞?。
54、道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的?！諣柊吞亍?BR> 55、美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也?！淘?。
57、每一個決心獻身教育的人，應(yīng)當容忍兒童的弱點?！K霍姆林斯基。
58、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)?！K霍姆林斯基。
63、教育貴在一個“及”字，重在一個“斜字，即使天天從小事抓起。
64、教育是國家的主要防御力量?！?。
65、貧農(nóng)特別吃沒有文化的虧，特別需要受教育。——列寧。
66、教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護兒童。——蘇霍姆林斯基。
67、用毆打來教育孩子，不過和類人猿教養(yǎng)它的后代相類似?！R卡連柯。
70、只有由受過教育的人民組成的國家才能保持自由?！莒尺d。
71、教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失。——馬卡連柯。
72、活教育教人變活，死教育教人變死?！短招兄募煼渡谝蛔儭?。
73、一個人所受的教育超過了自己的智力，這樣的人才有學(xué)問。——詹·馬修斯。
79、教育能開拓人的智力?！R拉斯。
84、教育者的關(guān)注和愛護在學(xué)生的心靈上會留下不可磨滅的印象?！K霍姆林斯基。
85、創(chuàng)造人的是自然界，啟迪和教育人的卻是社會?！獎e林斯基。
86、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。——園斯金。
87、最重要的教育方法總是鼓勵學(xué)生去實際行動。——（美）愛因斯坦。
88、教育為公以達天下為公?！招兄?。
90、沒有時間教育兒子——就意味著沒有時間做人。——蘇霍姆林斯基。
91、手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟?！招兄?。
94、教育是一個逐步發(fā)現(xiàn)自己無知的過程。——杜蘭特。
95、教育之于心靈，猶雕刻之于大理石?！獝鄣仙?BR> 98、即使是普通孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人?！ǚǎ蹱柧S修。
99、教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為?！獮跎晁够?BR> 104、只有受過教育的人才是自由的。——愛比克泰德。
105、教師是火種，點燃了孩子的心靈之火，教師是石級，承受著孩子一步步踏實地向上攀登。
109、智力教育就是要擴大人的求知范圍?！病だぢ逋?。
111、只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個人?！涿兰~斯。
113、尊重和愛護孩子的自尊心，要小心得像對待一朵玫瑰花上顫動欲墜的露珠。
114、有時候，一步就是一生，一念之差就是天壤之別，幾秒就可以決定我們?nèi)松某蓴 ?BR> 115、培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他獲得未來，快樂的前景的道路。馬卡連柯。
119、任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。——蘇霍姆林斯基。
120、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作?！招兄?。
教育孩子的勵志篇十四
1989年，一位年輕人從中山大學(xué)畢業(yè)，應(yīng)聘到萬寶冰箱廠。工廠付給他當時令人眼紅的400元月薪。但三個月后，他卻放棄了這份來之不易的高薪工作，離開單位去讀中科院的研究生。
都以為讀完研究生獲得碩士文憑之后，他會找一個比萬寶冰箱廠更高薪酬的工作，誰知三年后他到聯(lián)想公司，得到的月工資是300元，后來公司才給他漲到400元。
朋友問他：“你讀了三年書，現(xiàn)在和在萬寶冰箱廠有什么差別?”他笑而不答。
一年后，他拿著中山大學(xué)本科、中科院碩士和聯(lián)想工作一年的學(xué)習(xí)工作簡歷，應(yīng)聘于新加坡的一家多媒體公司，從30個中國面試者中脫穎而出，拿到相當于一萬元人民幣的月薪。開始了為期6年的異國打工生活。
在新加坡的日子，他先后在3家軟件公司任職，后來還進了有名的飛利浦亞太地區(qū)總部。他不斷地跳槽，別人根本不明白這個年輕人到底是喜歡錢而跳槽，還是只是為了跳槽而跳槽。因為前面的幾家公司給他的薪水已經(jīng)夠高了。
更令人感到不可思議的是，他在公司任職的時候，只要是他承接的業(yè)務(wù)，即使是幾千新幣的軟件，用戶一旦在使用中出現(xiàn)問題，他便會放下手中的工作火速趕到。
而對于其他軟件工程師來說，這種價值的軟件根本不配享受這樣的技術(shù)服務(wù)。
在新加坡，他認識了一位同行，兩人一拍即合，出資在當?shù)亻_辦了公司。他又一次炒了自己的魷魚。
那次創(chuàng)業(yè)九死一生，許多人為他遺憾，有好工作，有好前程，為什么總要把自己從浪峰推向谷底。
但是，他成功了。他就是朗科公司創(chuàng)始人鄧國順。
對于鄧國順的成功，幾乎可以用“奇跡”來形容，他一次次把自己推向“絕境”，每次都從絕境中脫穎而出。但是如果把他的經(jīng)歷串聯(lián)起來，你就會發(fā)現(xiàn)，他一開始的目標就十分明確，他所走的每一步，都成了他成功的基石。
在朗科的每個會客室里，都無一例外地掛著一個鏡框，里面寫的是同樣的21個字：成為移動存儲和無線數(shù)據(jù)通信領(lǐng)域的全球領(lǐng)先者。
有人認為成功依賴于某種天才，某種魔力，但是，從鄧國順身上，我們可以看到成功的因素其實掌握在我們自己手中。一個人能飛多高，并非由人的其它因素決定，而是受他自己的信念所制約。
二戰(zhàn)期間在納粹集中營幸存下來的維克托?弗蘭克爾說：“在任何特定的環(huán)境中，人們還有一種最后的自由，就是選擇自己的態(tài)度。”成功與失敗的差別是：成功者總是以最積極的思考、最樂觀的精神支配和控制自己的人生，而失敗者剛好相反。
教育孩子的勵志篇十五
1、當我還是個不諳世事、學(xué)習(xí)成績相當糟糕的孩子時，父親給我的是愛和鼓勵；當我成了一名推銷員時，他給我以不遺余力的幫助；但是當我行將執(zhí)掌擁有成千上萬職工的企業(yè)大權(quán)時，他卻迫使我在每一個重大問題上和他爭論，使我了解他思考和處理問題的方法。
2、給孩子最好的，哪怕很少。給孩子最好的，盡管不是地位、金錢。給孩子最好的，不是我們的無奈和惡習(xí)。
3、從動物學(xué)的角度來說，孩子和其他動物一樣都對惡劣的、否定性的環(huán)境，有天然的反感。這種反感的情緒盡管會因為害怕而有所克制，但是是不利于接受任何知識的。
4、挫折教育并非只是讓孩子過過苦日子，干點苦活，挫折教育的重點在于，培養(yǎng)孩子直面挫折的堅強品質(zhì)。
5、當孩子情緒波動時，愚蠢的父母責備孩子，聰明的父母關(guān)愛孩子。
6、不要在自己情緒很糟時教育孩子，這時很容易把這種情緒發(fā)泄到孩子身上。
7、當孩子們開始問沒有答案的問題時，他們就長大了。
8、懂得尊重自己的人，也會懂得尊重別人，這包括尊重自己的孩子在內(nèi)。
9、對癥下藥方可治愈疾病。
10、愛子不教，猶饑而食之以毒，適所以害之也?！旰?。
11、不要在孩子情緒低落或剛剛苦惱之后開始教育或強迫他學(xué)什么。這樣你常常會根據(jù)不好的教育效果，而誤認為自己的孩子天賦太差。
12、對孩子來說，生活就是一所學(xué)校，一草一木都可以成為研究、探索的對象。
13、除非一個人有大量的工作要做，否則他不可能從懶散、空閑中得到樂趣。
14、從教育的生物學(xué)特征來看，教育就是使一個小生命在身體和心智上不斷得到完善，并使他更加適應(yīng)生活事務(wù)的過程。人的教育，多像鳥兒對小鳥的訓(xùn)練啊。
15、成功的家教造就成功的孩子，失敗的家教造就失敗的孩子。
教育孩子的勵志篇十六
阿基米德是古希臘著名的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家。有一次，國王定做了一頂純金的王冠。王冠做好后，國王懷疑王冠不是純金的，決定讓阿基米德想一個辦法，調(diào)查清楚。阿基米德花了很長時間也沒想出辦法。有一天，他去洗澡，浴盆里放了滿滿一盆水，他踏進浴盆，浴盆里的水沿著盆邊“嘩嘩”流出來。他把腿拿出來，水就不流了。他突然想到了一個好辦法，解決關(guān)于王冠的問題。于是，阿基米德急忙進王宮，他對國王說：“陛下，請您找一塊跟王冠一樣重的金塊，把它們分別放進兩個同樣大小盛滿水的罐子里，因為金塊和王冠的重量一樣，體積也應(yīng)該是一樣的，如果放進水里后，溢出的水一樣多，說明他們體積相同，王冠是純金的。如果水不一樣多，當然王冠就不是純金的?！眹醢凑瞻⒒椎碌霓k法去做，發(fā)現(xiàn)王冠和重量相同的金塊排開水量不同，立刻派人把工匠抓來。經(jīng)過審訊，工匠終于說出真相，他用黃銅代替黃金鑄在王冠里。就這樣，王冠的秘密被阿基米德輕易揭開了。
小朋友，阿基米德的方法是他在生活中觀察到的普通現(xiàn)象，由于他善于思考，所以能從生活中找到答案。其實，生活中有很多事物能給我們啟示，只要善于觀察，勤于思考，就能發(fā)現(xiàn)。
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教育孩子的勵志篇十七
楚國人準備偷襲宋國，進軍的線路是渡過澭河抄近道走，以便趁宋國人在沒有防備的情況下一舉獲勝。為了此次軍事行動萬無一失，楚國精心謀劃了整個行動的每一個階段。先派人到澭河邊測量好水的深淺，并在水淺的地方設(shè)置了標記，以便偷襲宋國的大部隊能沿著標記順利渡河。不料渡河的那天，澭河水突然大漲，而楚國人并不知道這個情況。部隊在經(jīng)過澭河的時候依然照著原來作的標記渡河。加上又是夜間行軍，結(jié)果，士兵、馬匹大批地進入深水、漩渦中，被湍流的河水沖走。這使楚軍措手不及，士兵們呼天喊地，戰(zhàn)馬被驚嚇得竭力長嘶，楚國出征大軍一片混亂，簡直像地震時無數(shù)的房屋倒塌。就這樣，楚國軍隊還未見到敵軍就損失慘重，僥幸沒死的人也無法前進，只好返回楚國。先前，楚國人在設(shè)置標記的時候，當然是正確的。如果河水不漲，他們是可以依照標記渡河的?？墒呛髞砬闆r變了，由于河水暴漲，水位升高，河水變深了許多，而楚國人在不了解變化的情況下仍按原來的線路渡河，當然很多兵馬被淹死或被水沖走了。
小朋友，從楚軍渡河這個故事，我們可以知道：情況是在不斷變化的，人的認識也應(yīng)該隨著情況的發(fā)展變化而變化。如果不根據(jù)新情況采取相應(yīng)的措施，就會吃虧。
教育孩子的勵志篇十八
三個年輕人一同結(jié)伴外出，尋求發(fā)財機會。他們來到了以盛產(chǎn)蘋果著稱的遼南地區(qū)。在一個偏僻的山鎮(zhèn)，他們發(fā)觀了一種又紅又大、味道香甜的蘋果。由于地處山區(qū)，信息、交通都不發(fā)達，這種優(yōu)質(zhì)蘋果僅在當?shù)劁N售.售價非常便宜。
第一個年輕人望著這些蘋果，雙目發(fā)亮。他立刻傾其所有，購買了10噸最好的蘋果，運回家鄉(xiāng)，以比原價高兩倍的價格出售。然后又返回。購買，銷售。這樣往返數(shù)次，他成了家鄉(xiāng)第一名萬元戶。
第二個年輕人望著這些蘋果，沉思片刻。他用了一半的錢，購買了100顆最好的蘋果苗，運回家鄉(xiāng)，承包了一片山坡，把果苗載種上。整整三年的時間，他精心看護果樹，澆水罐溉，沒有一分錢的收入。
第三個年輕人望著這些蘋果，凝眸深思。一連幾天，他什么也不買，只是圍著果園東走走，西看看。最后，他找到果園的主人。主人問他：“你看好哪片蘋果?想出多少錢?”
他笑著搖搖頭，用手指指果樹下面，說：“我想買些泥土?！?BR> 主人一愣，接著搖搖頭說：“不，泥土不能賣。賣了還怎么長果?”
他彎腰在地上捧起滿滿一把泥土，懇求說：“我只要這一把。請你賣給我吧?要多少錢都行!”
主人看著他，笑了：“好吧，你給一塊錢拿走吧?！?BR> 他帶著這把泥土，返回家鄉(xiāng)，把泥土送到農(nóng)業(yè)科技研究所，化驗分析出泥土的各種成份、濕度等。然后，他承包了一片荒山坡，用了整整三年的時間，開墾、培育出與那把泥土一樣的土壤。然后，他在上面載種上蘋果樹苗。
現(xiàn)在，過去了。這三位一同結(jié)伴外出尋求發(fā)財?shù)哪贻p人命運迥然不同。第一位購買蘋果的年輕人現(xiàn)在每年依然還要去購買蘋果，運回來銷售，但是因為當?shù)匦畔⒑徒煌ㄒ呀?jīng)發(fā)達，競爭者太多，所以每年賺的錢很少，有時甚至不賺或者賠錢。第二位購買樹苗的年輕人早己擁有自己的果園，但是因為土壤的不同，長出來的蘋果較之有些跡色，但是仍然可以賺到相當?shù)睦麧櫋５谌毁徺I泥土的年輕人，也是最后擁有并收獲蘋果的人，他種植的蘋果果大味美，和原來的蘋果相比不差上下，每年秋天引來無數(shù)競相購買者，總能賣到最好的價格。
教育孩子的勵志篇十九
古人曾云4歲定80，所以我們身為家長一定要從小灌輸孩子勵志故事，只有這樣孩子才能茁壯成長懂得更多：
故事一：抉擇。
于是我去拜訪那個農(nóng)民，問他當時是怎么想的。他答道：“我什么也沒想。洪水襲來，妻子在我身過，我抓住她就往附近的山坡游。當我返回時，孩子已經(jīng)被洪水沖走了”。
歸途上，我琢磨著農(nóng)民的話，對自己說：所謂人生的抉擇不少便是如此。
故事二：愛人之心。
這是發(fā)生在英國的一個真實故事。有位孤獨的老人，無兒無女，又體弱多病。他決定搬到養(yǎng)老院去。老人宣布出售他漂亮的住宅。購買者聞訊蜂擁而至。住宅底價8萬英鎊，但人們很快就將它炒到了10萬英鎊。價錢還在不斷攀升。老人深陷在沙發(fā)里，滿目憂郁，是的，要不是健康情形不行，他是不會賣掉這棟陪他度過大半生的住宅的。
一個衣著樸素的青年來到老人眼前，彎下腰，低聲說：“先生，我也好想買這棟住宅，可我只有1萬英鎊?？墒?，如果您把住宅賣給我，我保證會讓您依舊生活在這里，和我一起喝茶，讀報，散步，天天都快快樂樂的——相信我，我會用整顆心來照顧您”!老人頷首微笑，把住宅以1萬英鎊的價錢賣給了他。
完成夢想，不一定非得要冷酷地廝殺和欺詐，有時，只要你擁有一顆愛人之心就可以了。
故事三：博士。
有一個博士分到一家研究所，成為學(xué)歷最高的一個人。
有一天他到單位后面的小池塘去釣魚，正好正副所長在他的一左一右，也在釣魚。他只是微微點了點頭，這兩個本科生，有啥好聊的呢?不一會兒，正所長放下釣竿，伸伸懶腰，蹭蹭蹭從水面上如飛地走到對面上廁所。博士眼睛睜得都快掉下來了。水上飄?不會吧?這可是一個池塘啊。正所長上完廁所回來的時候，同樣也是蹭蹭蹭地從水上飄回來了。怎么回事?博士生又不好去問，自己是博士生哪!
博士生也內(nèi)急了。這個池塘兩邊有圍墻，要到對面廁所非得繞十分鐘的路，而回單位上又太遠，怎么辦?博士生也不愿意去問兩位所長，憋了半天后，也起身往水里跨：我就不信本科生能過的水面，我博士生不能過。只聽咚的一聲，博士生栽到了水里。
學(xué)歷代表過去，只有學(xué)習(xí)力才能代表將來。尊重經(jīng)驗的人，才能少走彎路。一個好的團隊，也應(yīng)該是學(xué)習(xí)型的團隊。
故事四：給予。
有個老木匠準備退休，他告訴老板，說要離開建筑行業(yè)，回家與妻子兒女享受天倫之樂。老板舍不得他的好工人走，問他是否能幫忙再建一座房子，老木匠說可以。但是大家后來都看得出來，他的心已不在工作上，他用的是軟料，出的是粗活。房子建好的時候，老板把大門的鑰匙遞給他。“這是你的房子，”他說，“我送給你的禮物”。他震驚得目瞪口呆，羞愧得無地自容。如果他早知道是在給自己建房子，他怎么會這樣呢?現(xiàn)在他得住在一幢粗制濫造的房子里!
我們又何嘗不是這樣。我們漫不經(jīng)心地“建造”自己的生活，不是積極行動，而是消極應(yīng)付，凡事不肯精益求精，在關(guān)鍵時刻不能盡最大努力。等我們驚覺自己的處境，早已深困在自己建造的“房子”里了。把你當成那個木匠吧，想想你的房子，每天你敲進去一顆釘，加上去一塊板，或者豎起一面墻，用你的智慧好好建造吧!你的生活是你一生唯一的創(chuàng)造，不能抹平重建，即使只有一天可活，那一天也要活得優(yōu)美、高貴，墻上的銘牌上寫著：“生活是自己創(chuàng)造的”。
故事五：窗。
有個太太多年來不斷抱怨對面的太太很懶惰，“那個女人的衣服永遠洗不干凈，看，她晾在外院子里的衣服，總是有斑點，我真的不知道，她怎么連洗衣服都洗成那個樣子”。
原來，是自己家的窗戶臟了。
故事六：提醒自我。
有個老太太坐在馬路邊望著不遠處的一堵高墻，總覺得它馬上就會倒塌，見有人向媾走過去，她就善意地提醒道：“那堵墻要倒了，遠著點走吧。”被提醒的人不解地看著她大模大樣地順著墻根走過去了——那堵墻沒有倒。
老太太很生氣：“怎么不聽我的話呢?”又有人走來，老太太又予以勸告。三天過去了，許多人在墻邊走過去，并沒有遇上危險。第四天，老太太感到有些奇怪，又有些失望，不由自主便走到墻根下仔細觀看，然而就在此時，墻綞倒了，老太太被掩埋在灰塵磚石中，氣絕身亡。
提醒別人時往往很容易，很清醒，但能做到時刻清醒地提醒自己卻很難。所以說，許多危險來源于自身，老太太的悲哀便因此而生。
故事七：河邊的蘋果。
一位老和尚，他身邊聚攏著一幫虔誠的弟子。這一天，他囑咐弟子每人去南山打一擔柴回來。弟子們匆匆行至離山不遠的河邊，人人目瞪口呆。只見洪水從山上奔瀉而下，無論如何也休想渡河打柴了。無功而返，弟子們都有些垂頭喪氣。唯獨一個小和尚與師傅坦然相對。師傅問其故，小和尚從懷中掏出一個蘋果，遞給師傅說，過不了河，打不了柴，見河邊有棵蘋果樹，我就順手把樹上唯一的一個蘋果摘來了。后來，這位小和尚成了師傅的衣缽傳人。
世上有走不完的路，也有過不了的河。過不了的河掉頭而回，也是一種智慧。但真正的智慧還要在河邊做一件事情：放飛思想的風(fēng)箏，摘下一個“蘋果”。歷覽古今，抱定這樣一種生活信念的人，最終都實現(xiàn)了人生的突圍和超越。
故事八：簡單道理。
從前，有兩個饑餓的人得到了一位長者的恩賜：一根魚竿和一簍鮮活碩大的魚。其中，一個人要了一簍魚，另一個人要了一根魚竿，于是他們分道揚鑣了。得到魚的人原地就用干柴搭起篝火煮起了魚，他狼吞虎咽，還沒有品出鮮魚的肉香，轉(zhuǎn)瞬間，連魚帶湯就被他吃了個精光，不久，他便餓死在空空的魚簍旁。另一個人則提著魚竿繼續(xù)忍饑挨餓，一步步艱難地向海邊走去，可當他已經(jīng)看到不遠處那片蔚藍色的海洋時，他渾身的最后一點力氣也使完了，他也只能眼巴巴地帶著無盡的遺憾撒手人間。
又有兩個饑餓的人，他們同樣得到了長者恩賜的一根魚竿和一簍魚。只是他們并沒有各奔東西，而是商定共同去找尋大海，他倆每次只煮一條魚，他們經(jīng)過遙遠的跋涉，來到了海邊，從此，兩人開始了捕魚為生的日子，幾年后，他們蓋起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的漁船，過上了幸福安康的生活。
一個人只顧眼前的利益，得到的終將是短暫的歡愉;一個人目標高遠，但也要面對現(xiàn)實的生活。只有把理想和現(xiàn)實有機結(jié)合起來，才有可能成為一個成功之人。有時候，一個簡單的道理，卻足以給人意味深長的生命啟示。
故事九：右手握左手。
桌上流行一首順口溜：握著老婆的手，好像右手握左手。每當有人念出：熟悉的或不熟悉的一桌子人便會意地放聲笑起來，氣氛立刻就輕松了。當然，這是基于人家對該順口溜的一致理解——感覺準確，描述到位。有一天在餐桌上有人又念起這段順口溜，男人們照例笑得起勁。后來發(fā)現(xiàn)餐桌上的一位女人沒笑。男人們忙說鬧著玩別當真。沒想到女人認真地說：最妙的就是這“右手握左手”。第一，左手是最可以被右手信賴的;第二，左手和右手彼此都是自己的;第三，別的手任怎么叫你愉悅興奮魂飛魄散，過后都是可以甩手的，只有左手，甩開了你就殘缺了，是不是?一桌子男人都佩服，稱贊女人的理解深刻而獨到，婦人淡淡地說：有什么深刻而獨到，不妨回去念給你們各自的老婆聽聽，看她們說些什么。男人當中有膽子大的果然回去試探老婆，果然老婆們的理解均與餐桌上的女士相同。
她們都是左手，男人們當然要以左手計。而他們都是右手，他們當然作右手想。
故事十：鋼玻璃杯的故事。
一個農(nóng)民，初中只讀了兩年，家里就沒錢繼續(xù)供他上學(xué)了。他輟學(xué)回家，幫父親耕種三畝薄田。在他19歲時，父親去世了，家庭的重擔全部壓在了他的肩上。他要照顧身體不好的母親，還有一位癱瘓在床的祖母。八十年代，農(nóng)田承包到戶。他把一塊水洼挖成池塘，想養(yǎng)魚。但鄉(xiāng)里的干部告訴他，水田不能養(yǎng)魚，只能種莊稼，他只好有把水塘填平。這件事成了一個笑話，在別人的眼里，他是一個想發(fā)財?shù)蟹浅Ｓ薮赖娜恕?BR> 聽說養(yǎng)雞能賺錢，他向親戚借了500元錢，養(yǎng)起了雞。但是一場洪水后，雞得了雞瘟，幾天內(nèi)全部死光。500元對別人來說可能不算什么，對一個只靠三畝薄田生活的家庭而言，不啻天文數(shù)字。他的母親手不了這個刺激，竟然憂郁而死。
他后來釀過酒，捕過魚，甚至還在石礦的懸崖上幫人打過炮眼……可都沒有賺到錢。
35歲的時候，他還沒有娶到媳婦。即使是離異的有孩子的女人也看不上他。因為他只有一間土屋，隨時有可能在一場大雨后倒塌。娶不上老婆的男人，在農(nóng)村是沒有人看得起的。
但他還想搏一搏，就四處借錢買一輛受扶拖拉機。不料，上路不到半個月，這輛拖拉機就載著他沖入一條河里。他斷了一條腿，成了瘸子。而那拖拉機，被人撈起來，已經(jīng)支離破碎，他只能拆開它，當作廢鐵賣。幾乎所有的人都說他這輩子完了。
但是后來他卻成了我所在的這個城市里的一家公司的老總，手中有兩億元的資產(chǎn)。現(xiàn)在，許多人都知道他苦難的過去和富有傳奇色彩的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷。許多媒體采訪過他，許多報告文學(xué)描述過他。但我只記得這樣一個情節(jié)。記者問他：“在苦難的日子里，你憑什么一次又一次毫不退縮”?他坐在寬大豪華的老板臺后面，喝完了手里的一杯水。然后，他把玻璃杯子握在手里，反問記者：“如果我松手，這只杯子會怎樣”?記者說：“摔在地上，碎了”?！澳俏覀冊囋嚳础?。他說。
他手一松，杯子掉到地上發(fā)出清脆的聲音，但并沒有破碎，而是完好無損。他說：“即使有10個人在場，他們都會認為這只杯子必碎無疑。但是，這只杯子不是普通的玻璃杯，而是用玻璃鋼制作的”。
【結(jié)語】你看了這些，你會不會教自己的小孩不管在什么場所，什么場合，都要懂得很多!因為很多時候一些小事情就能決定你是什么樣的人!小道理，大人生!只有從小教育好孩子才能讓孩子成為社會之才.
教育孩子的勵志篇二十
奧馬爾是一個有作為的皇帝。他的頭腦里充滿了智慧，而且穩(wěn)健、博學(xué)，為人們所敬仰。有一次，一個年輕人問他：”您是如何做到這一切的，剛—開始您是否就已經(jīng)制定了—生的計劃了呢?“奧馬爾微笑著說：”到了現(xiàn)在這個年紀，我才知道制定計劃是沒有用的?！爱斘?0歲的時候我對自己說：”我要用20歲以后的第一個學(xué)習(xí)知識;第二個10年去國外旅行;第三個10年，我要和一個漂亮的姑娘結(jié)婚并且生幾個孩子。
在最后的10年里，我將在鄉(xiāng)村地區(qū)，過著隱居生活，思考人生。“終于有一天，在前10年的第7個年頭，我發(fā)現(xiàn)自已什么也沒有學(xué)到，于是我推遲了旅行的安排。在以后的4午時間里，我學(xué)習(xí)了法律。并且成了這一領(lǐng)域舉足輕重自的人物，人們把我當作楷模。這個時候我想要出去旅行了，這是我心儀已久的愿望。但是各種各樣的事情讓我無法抽身離開。我害怕人們在背后斥責我不負責任，后來我只好放棄旅行的想法。等到我40歲的時候，我開始考慮自己的婚姻了。但總是找不到自己以前想像中那樣美麗的姑娘。直到62歲的時候，我還是單身一個人，那時候我為自己這么大一把年紀還想結(jié)婚而感到羞愧。于是我又放棄了找到這樣一個姑娘并且和她結(jié)婚的想法。后來我想到了最后一個愿望，那擾是找一個僻靜的地方隱居下來。但是我一直沒有找到這樣一個地方，如果患上疾病，我連這個愿望都完成不了。這就是我一生的計劃，但是一個也沒有實現(xiàn)?！蹦贻p人，不要把時間放在制定漫長的計劃上，只要你想到要做一什事就馬上去做。放棄計劃，立刻行動吧!“奧馬爾最后說。
感悟：在孩子學(xué)習(xí)的過程中，與其給孩子制定漫長的學(xué)習(xí)計劃，不如督促孩子立即開始行動，把握好當下的時光。在具體行動中，或許會有新的發(fā)現(xiàn)，或許會有新的想法。如果適時做出調(diào)整，或許能夠找到更適合自己孩子成長、發(fā)展的新辦法和新途徑。
2、作家的基本素質(zhì)。
感悟：同一件事情，在不同，人的眼中會有不同的觀點，即便他們是成功人士，在更多的時候，孩子需要相信自己，堅持定自己的路，因為別人的話不一定正確作為家長，在很大程度上要給孩子以自信心，自信心比其他什么都重要。
3、他是最聰明的孩子。
令希爾永生難忘的是繼母當時所說的話。她把手放在希爾肩上，看著他，眼里閃爍著光芒。”最壞的孩子?“她說，”一點也不，他是全家最聰明的孩子，我們要把他的本性誘導(dǎo)出來?！袄^母造就了拿破侖·希爾，她相信他是個好孩子。對一個人有這種信心，他就會成功。
感悟：不是孩子需要賞識，而是賞識使他們變得越來越好;不是孩子需要抱怨，而是抱怨使他們變得越來越壞。家長怎樣對待孩子，將決定孩子不同的命運?？墒?，當孩子表現(xiàn)不好時，許多家長卻往往一味地指責，抱怨孩子這也不好，那也不行，而很少想過自己的責任，不在自己身上找原因。結(jié)果，很多父母把原本活潑可愛、朝氣蓬勃的孩子，變成了沒有志氣、沒有理想、自暴自棄、平平庸庸地度過一生的人。
4、我的女兒百里挑一。
感悟：每一個人都是有個性的，人沒有絕對相同的。因此”人與人相比“毫無意義可言。對孩子的缺點，不去隨意談?wù)摶蛑肛?，而是用另一種方式幫助孩子改正缺點、克服心理障礙，這才是成功父母的上上策。懂得孩子心理的父母就會用積極的態(tài)度進行比較。
5、我想做比爾·蓋茨第二。
在一次英語口語課上，老師叫孩子們用英語逐一說出自己的夢想。有的說，我想當護士;有的說，我想當演員;有的說，我現(xiàn)在什么也不想;有一個叫鮑勃的孩子大聲說道，我想做比爾·蓋茨第二。有人在下面小聲議論：能做到嗎?每當鮑勃跟父親談到自己的理想時，總是神采奕奕、信心十足。這個時候，父親也非常樂意做個忠實的聽眾，跟孩子一起分享他對未來的憧憬，聽著聽著，父親最后也會被他感動。有一次鮑勃的英語考試只得了69.5分，以致他不敢把試卷拿出來。父親知道后并沒有責備他。但是，鮑勃在很長一段時間里，對英語不再有興趣。于是，每天睡覺前，父親跟孩子一起躺在床上炭彼此的夢想。父親告訴兒子，爸爸、媽媽都為他擁有這樣的夢想而自豪和高興，也相信他一定會實現(xiàn)自己的夢想。有一天，鮑勃說，我一定要把英語學(xué)好，比爾·蓋茨的英語可不是蒙人的。后來，父親給他買來英語課外讀物《書蟲》，經(jīng)常跟他一起閱讀，并鼓勵他每天用英語寫一篇短小的作文，堅持了一段時間后，他的英語水平便上來了，期末英語考試還得了滿分。經(jīng)歷過這件事，鮑勃對自己充滿了信心。
感悟：幾乎每個孩子都對自己未來有關(guān)好的設(shè)計，盡管他們不知道夢想實施起來有多么艱難。但不可否認的是，夢想在孩子成長過程中具有巨大的激勵作用。
其實，孩子的夢想實現(xiàn)與否并不重要，重要的是有了夢想孩子才會有所期望，從而增強自己的自信心。即使最終沒有成就自己的夢想，但至少孩子會有一個良好的心態(tài)和發(fā)展空間。
教育孩子的勵志篇一
1、給孩子一個房間或者房間的一部分，主要供孩子玩耍。
2、向孩子說明，他本身已經(jīng)很可愛，用不著再表現(xiàn)自己。
3、讓孩子做他力所能及的事情。
4、幫孩子制定他的個人計劃和完成計劃的方法。
5、如果你真的愛孩子，就該送他出海經(jīng)風(fēng)浪。
6、激發(fā)孩子的求知和學(xué)習(xí)的欲望，遠比教會有限的知識有意義得多。
7、結(jié)合童話寓意，引導(dǎo)孩子去思考、探索，比單純說理要深刻。
8、幫助孩子修改他的作業(yè)。
9、幫助孩子與來自不同社會文化階層的孩子正常交往。
10、家長養(yǎng)成合理的行為習(xí)慣并留心使孩子學(xué)著去做。
教育孩子的勵志篇二
“中國差生”變“美國天才”
在國內(nèi)他被教成水泥腦袋，到美國他被育成年輕天才。
他叫王楠子，8年前，他是上海某中學(xué)一個“標準的差生”，經(jīng)常被老師“重點關(guān)照”，無奈之下赴美求學(xué);8年后，他成了全美動畫比賽個人組冠軍，并被老師表揚“是個天才”。王楠子如今是費城藝術(shù)學(xué)院的大四學(xué)生，是該校動畫專業(yè)最出色的學(xué)生;通過動畫領(lǐng)域的開拓，他甚至已在美國貸款買好了一幢三層小樓。這兩種截然不同的結(jié)果，促使他的父親王恩重向國內(nèi)教育現(xiàn)狀發(fā)難。
這是一個有價值的新聞，而王楠子父親質(zhì)疑國內(nèi)教育更是一個有價值的舉動。透過中國差生王楠子到美國變成天才這個事件，我們看到今日中國之教育是神魂顛倒的教育、是失魂落魄的教育。教育的精魂已經(jīng)不復(fù)存在。這樣的教育甚至不能稱為“教育”，而只能稱為“教學(xué)”、“教書”、“教考”。
著名旅美教育學(xué)專家、《“高考”在美國》一書的作者黃全愈先生，親見親歷并比照分析了中美教育根子里的不同，他說：中國學(xué)校對孩子進行“考試”，目的是為了發(fā)現(xiàn)問題，淘汰之;美國學(xué)校對孩子進行“考試”，目的是為了發(fā)現(xiàn)問題，改善之?！爸袊钌蓖蹰泳褪潜恢袊逃⒅袊荚囁疤蕴钡?而“美國天才”王楠子，正是被美國教育發(fā)現(xiàn)、改善、培養(yǎng)起來的。
“‘差生'都是冤假錯案”，這話真的沒錯?！安钌蓖蹰?，雖然同學(xué)都覺得他很聰明，卻“經(jīng)常闖禍”，“被老師重點關(guān)照”：上課他愛接小茬、愛開玩笑，課外他愛拉小提琴、愛踢足球--一次老師把體育活動課改成正課上，王楠子帶頭當堂起哄他調(diào)皮叛逆，屢教不改，讓老師感到無比頭疼，他甚至被班主任老師安排一個人坐在教室里的最后一排。有人說，“一些老師對學(xué)生不是互相探索，而是互相折磨?！奔词巩敃r中國老師沒有“折磨”“調(diào)皮搗蛋”的王楠子，即使這些老師都是和顏悅色的好老師，他或她也不會想到把王楠子培養(yǎng)成什么“動漫冠軍”，甚至想都不敢想。因為那是背離現(xiàn)有制度、背離統(tǒng)一標準、背離既定目標的。
中國教育為什么泯滅學(xué)生個性?因為它是格式化的教育。格式化的中國教育，是“萬山不許一溪奔”的，大家都要成為被大壩牢牢擋住的水庫里的靜水死水。格式化的中國式教育，拋棄了“百花齊放”，折騰的是“百鳥朝鳳”，全都朝拜高考這一只“鳳凰，而真正的優(yōu)質(zhì)教育，一定是百花齊放的，更準確地說還不是”百花齊放“而是”萬花怒放“，不是追求時間空間上的”齊整“”整齊“。
”因材施教“這個常識性的教育方式，早已在格式化教育面前土崩瓦解。今日已無”因材施教“，只有”萬材一教“?！比f材一教“的細部就是”萬材一師“、”萬材一室“、”萬材一書“、”萬材一考“。最后”萬材“變成了”一材“，大家都是一個標準化模子里出來的，都成了擅長考試的”會考分子“。這種”教育格子“里培育出來的”標準化豆芽“，沒有成為”水泥腦袋“者算是很幸運了。
從根本上說，”中國盛產(chǎn)差生“，這實在不是具體的老師、具體的學(xué)校的責任。我們的老師首先就是中國式教育的受害者，在現(xiàn)有制度環(huán)境里，他們也只能以失魂落魄的教育神魂顛倒地來教育我們的孩子，以及老師們自己的孩子。師之荒謬的實質(zhì)，乃教育體制制度教育人文環(huán)境的荒謬。所以不必太責備今天的老師，他們統(tǒng)統(tǒng)都是有教無育的格式化”教育“所培育出來的。他們中的有識之士想”叛之“，也是徒喚奈何。
好的教育是一種長期的人文熏陶和精神浸淫，在教室里，在教學(xué)中，那種人文氣息和精神氣息是”暗香浮動“、漫漫滲透出來的，那里香氣洋溢了整個教室，沁人心扉。在美國，王楠子從未受到老師的批評，一次他”插嘴“，當堂糾正了美國中學(xué)老師的一個錯誤，沒想到老師當場就說：你真是個天才。老師這樣自然而然地說學(xué)生”是個天才“，這正是美好教育的體現(xiàn)，它是”正宗“美國式的，它是長期的人文積淀在好的教育中洋溢出來的馨香。
過去一種粗鄙的偏見，認為美國的基礎(chǔ)教育不如中國，只有美國的大學(xué)教育比中國好，這真是一種只見表皮不見內(nèi)質(zhì)、只見樹木不見森林的狹隘之見，甚至屬于”只見枝葉不見森林“。相比于中國式教育的嚴格嚴厲嚴酷，以寬松為基本形態(tài)的美國基礎(chǔ)教育，為美國大學(xué)輸送的是合格的人才，而我們培育的是大小一致、長短相類的”桶中豆芽“。這里的差別，不是中美教育理念之別，不是中美教育技術(shù)之別，不是中美教育方式之別，而是中美教育制度之別。教育的制度重于教育的技術(shù)，而中國的教育制度恰恰是年久失修的制度。
點評：雖說整篇內(nèi)容折射出了中國教育的很多問題，但是如果再以客觀一點事實去分析，其中教育力量的薄弱和人口眾多也是導(dǎo)致不可能做到面面俱到的原因，要知道針對每一個學(xué)生的個性去培養(yǎng)，最大的一個條件就是要有足夠的人力去做。中國教師隊伍中也不乏一些優(yōu)秀的教師，但是任何一個其他國家如果擁有像中國一樣十五億人口，必定也會出現(xiàn)相似的問題，所謂的“眾口難調(diào)”也是如此而來。
教育孩子的勵志篇三
刻苦是一個人的優(yōu)秀品格之一，也是學(xué)習(xí)和事業(yè)成功的基本手段。
因為人無論學(xué)什么、做什么，不刻苦就學(xué)不到、做不好，所以就難以取得最大、最好的成果。
勤奮刻苦的榜樣很多：
蘇秦是個突出的例子。他是戰(zhàn)國時人，曾拜在鬼谷子門下，自己以為學(xué)得差不多了就出去謀官職，結(jié)果因為學(xué)識不足，無人重視，碰了釘子;回家后，又遭到父母、妻子的鄙視……于是他發(fā)憤苦讀，每天學(xué)到深夜。睏了，就用錐子扎自己的大腿，使自己振作起來;還用繩子把頭發(fā)牽在房梁上，睏了，繩子就會拉住他的頭，使他清醒過來繼續(xù)苦讀……經(jīng)過如此的勤奮刻苦，學(xué)識大增。后來，他再去六國游說，竟然掛了六國的相印。
司馬遷寫《史記》也是勤奮刻苦的典型。司馬遷年輕時博學(xué)歷史，積累了大量資料，要寫一部史書。后來，因為得罪了漢武帝被押進牢獄。為了完成自己的心愿，他甘受生不如死的“腐刑，以堅強的意志和勤奮刻苦的精神完成了不朽的巨著《史記》，對后世的史學(xué)、文學(xué)產(chǎn)生了深遠的影響。
著名科學(xué)家錢偉長是當代勤奮刻苦的典型。一次，他在給大學(xué)生傳授“讀書秘訣”時說：“我每天學(xué)習(xí)的時間比你們要多，每天晚上八點開始學(xué)習(xí)，不到凌晨兩點我是不停止的?！边@充分表明了錢偉長勤奮刻苦的精神，也是他事業(yè)成功的“秘訣”。
事業(yè)上取得大成就的人，或者積累深厚學(xué)識的學(xué)者，沒有一個不是通過刻苦努力而獲得的。
那么，怎樣才能做到這一點呢?
首先要樹立崇高的人生理想和目標，并為實現(xiàn)它而不斷去追求;。
四要多讀書，特別是多讀一些名人傳記，學(xué)習(xí)他們勤奮刻苦取得輝煌成就的事跡。
刻苦學(xué)習(xí)雖然是一件苦差事，但如果深入進去，你會發(fā)現(xiàn)這苦中有樂，甚至有探索的極大興趣，有成功之后的無比快樂……而且最初的“苦中苦”必將變成未來的“甜上甜”，這種追求是很值得的。
勤奮刻苦關(guān)系人一生的發(fā)展，讓我們勤奮刻苦的去創(chuàng)造自己未來的光輝前程吧。
教育孩子的勵志篇四
期中考試已經(jīng)降下帷幕，幾家歡樂幾家愁，這是考試帶來的必然結(jié)果和正?，F(xiàn)象。
那些期中考試沒考好的同學(xué)該如何面對呢?
屆我們學(xué)校辦了四個培優(yōu)班，我擔任其中的高一(3)班班主任。高一上學(xué)期期中考試，也就是像我們這次進行的考試，我們班倒數(shù)第一名，最好的同學(xué)只排年級第9名。
面對這樣的窘境，我感到很難堪，但是我沒有退縮，而是暗暗下定決心，艱苦奮斗。到高一下學(xué)期期中考試的時候，我們班終于打了個翻身仗：整個年級1600多人中，前10名我們班占6了個，其中明曉慶和李細敏同學(xué)并列理科第一名，明曉慶同學(xué)還榮獲文科第一名和總分第一名。我被選為優(yōu)秀班主任在期中總結(jié)表彰大會上作了發(fā)言。
由此可見，高一上學(xué)期期中考試沒考好，并不代表總是考不好，只要努力就有可能考第一。
另一個例子是周熹同學(xué)。周熹同學(xué)進校時的成績很一般，以至于高一分四個實驗班他還被排除在外。這個同學(xué)是不是因此而沉淪、垂頭喪氣呢?不，他顯然不是那種自甘寂寞的人。高二的時候，學(xué)校壓縮了培優(yōu)班，只按高一四次平均成績?nèi)∏?00名的同學(xué)辦兩個培優(yōu)班，周熹同學(xué)竟然名列其中!這還不要緊，到高三的時候，學(xué)校再按幾次平均成績選取32人組成火箭班，周熹同學(xué)再次名列其中!最終，周熹同學(xué)考起了名校--中國科技大學(xué)。
周熹同學(xué)高中三年三大步，步步高升。他成功的實例告訴我們，高一上學(xué)期一次考試失利不算什么，只要努力，不因為暫時處于劣勢和逆境而自暴自棄，“位卑未敢忘憂國”，心中有積極向上的決心和勇氣，一個人就能不斷前進，最終取得輝煌的成績!
期中考試沒考好當然是個不好的消息，但是我們從中也可以找出有利的因素。失利好比當頭潑了我們一盆冷水，它能使我們冷靜下來，從中考成功的沾沾自喜中清醒過來，它說明了高中學(xué)習(xí)并不是那么簡單，也說明了學(xué)習(xí)要踏踏實實，來不得半點虛假和輕浮。
魯迅先生說過：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。”一次考試沒考好顯然沒有這么可怕，我這是打個比方，開個玩笑哈。希望暫時落后的同學(xué)做個猛士，總結(jié)前一段時間的經(jīng)驗教訓(xùn)，制定好下一段時間的學(xué)習(xí)計劃，艱苦奮斗，發(fā)奮圖強，爭取在下次考試中打個漂亮的翻身仗!
教育孩子的勵志篇五
梁惠王經(jīng)常驅(qū)使百姓與鄰國打仗。有一次，梁惠王召見孟子，問道：“我治理國家，可以說是盡心竭力。有些地方常年發(fā)生災(zāi)荒，我就把那里的一部分老百姓遷移到收成較好的地方去，并把收成較好地區(qū)的一部分糧食運到受災(zāi)區(qū)，讓災(zāi)區(qū)的老百姓不至于餓死?？墒?，再看看鄰國當政者，哪一個能像我這樣盡心盡意替自己的老百姓著想的。然而，鄰國的百姓沒有減少，而我的百姓也沒有增多，這是什么原因呢?”孟子回答說：“大王喜歡打仗，我就用打仗來打個比方吧。戰(zhàn)場上，戰(zhàn)斗一打響，各自的士兵沖向?qū)Ψ?，奮勇殺敵。經(jīng)過一場激烈拼殺后，勝利的一方向前窮追猛殺，失敗的一方就拼命逃跑。逃跑的士兵中有的跑得快，跑了一百步停下來了;有的跑得慢，跑了五十步停下來了。這時，跑得慢的士兵卻嘲笑那些跑了一百步的士兵是膽小鬼，您認為這種嘲笑是對的嗎?”梁惠王說：“不對，跑五十步和跑一百步?jīng)]有區(qū)別，都是臨陣脫逃。”孟子說：“大王您雖然愛百姓，可您不也喜歡打仗嗎?老百姓怎么能不遭殃呢?明白了這個道理，那么就不要再希望您的老百姓比鄰國多了。”鄰國國君不管災(zāi)年老百姓的生活，是不愛百姓的國君。梁惠王常調(diào)征百姓打仗，致使民不聊生，也是一個不愛百姓的國君。他們互相笑話對方，就好比“五十步笑百步”，沒有什么區(qū)別呀!
小朋友，我們看事物應(yīng)當看到它的本質(zhì)與全部，不能只看表面和局部。
教育孩子的勵志篇六
很多父母以為給了孩子好的物質(zhì)條件，孩子就能成功。但物質(zhì)只能決定生活水平，父母的高度才能決定孩子的未來。
優(yōu)秀的父母都有個共性，他們會使用最好的教育工具——說話。
語言在精不在多，可能你對孩子嘮嘮叨叨的說上千言萬語，不及一句話來的有營養(yǎng)。
以下六句話，充分發(fā)揮了語言的強大魔力，每天堅持說給孩子聽，不久之后，孩子身上發(fā)生的變化，會超出你想象。
1、你帶給我快樂。
不少父母都將養(yǎng)育兒女當作是一種犧牲，經(jīng)常將自己的辛苦與不易灌輸給孩子。
在這種環(huán)境下成長的孩子，早早就背上了本不應(yīng)該由他們承擔的重負，總覺得自己是欠父母的，是生來就有罪的，有種深深的愧疚之感。
優(yōu)秀的父母會對孩子說：生你養(yǎng)你雖不易，但是你給我們帶來比這多幾百倍的快樂!
這句話可以讓孩子對自己存在的價值，有一種很強的自豪感，變得更加自信。
2、你是獨一無二的，做你自己!
除了空氣，包圍自己的還有別人的“眼光”，幸福是自己的，又何必太在乎他人的眼光?
生命有無數(shù)種形式，活法不止一種。別人看著自然，自己活得別扭是一種;自己活的自然，別人看著別扭又是一種。
孩子你要知道：在這個世界你是獨一無二的，沒有人像你，你也不用去代替誰，活成自己就好。
3、自己的事自己做。
我們不能永遠陪著孩子，就不要為孩子包辦一切，父母必須把決定權(quán)交還給孩子，相信孩子有能力去做自己的主人。與其每天緊張兮兮的盯著孩子，倒不如放手讓孩子學(xué)會自立。
多給孩子嘗試的機會，相信他有足夠的能力來發(fā)展自我。比如做家務(wù)的習(xí)慣，整理作業(yè)的習(xí)慣，統(tǒng)籌安排的習(xí)慣，選擇興趣和愛好的權(quán)利等。
給孩子一次機會自己處理，你會發(fā)現(xiàn)，結(jié)果也沒那么糟。
4、你今天過得怎么樣?
有些父母找孩子說話，好像每天只會問一個問題：作業(yè)寫了沒?第一次問還好，天天像念經(jīng)似的追問，難免引起孩子的反感。
其實可以坐在孩子身邊，像朋友聊天一樣，制造一種輕松愉快的氛圍，問問孩子這一天過得怎么樣，有哪些好玩的事要分享，這樣孩子才會打開話匣子，放下所有顧慮，與你談天說地。
這也有利于父母及時了解孩子的心理和想法，洞悉他們內(nèi)心的情感。
5、無論你表現(xiàn)得怎樣，都是我的驕傲。
如果最愛的親人對自己的成績始終視而不見，只看見不足之處，只要求繼續(xù)努力，不亞于在說：你再優(yōu)秀我也不在乎，你還是不夠好，你還得繼續(xù)努力。
當孩子長大成人，可能始終覺得自己不夠努力，不夠好，始終拼命地努力，不放過自己。
“你是我們的驕傲”這句話語是有魔法的。它們?nèi)缤瑸⑾碌南ＭN子，能瞬間綻放，在心靈上盛開滿懷燦爛奪目的花。
6、我們來聊聊夢想吧。
跟孩子聊聊夢想，有夢的孩子會勇敢飛，共同暢想一下未來會發(fā)生什么，聽聽他對夢想藍圖的描繪。
父母可以從孩子的理想中，引導(dǎo)他要怎樣做才能達到這個美好的夢想。
以上六句話，看起來稀疏平常，實則蘊藏著無窮的力量，集聚了滿滿的智慧，大繁至簡，長篇大論反而沒有重點，越是簡單的語言，越能起到振聾發(fā)聵的效果。
越早把這些金玉良言告訴給孩子，越能早受益，孩子也會一天比一天更優(yōu)秀。
教育孩子的勵志篇七
點評：家長應(yīng)該讓孩子知道，一個人的知識是很有限的，但經(jīng)過多人長時間的互相討論、請教，他們的知識和底蘊都會有所提高，所以，如果遇到什么問題你不會不懂，就去問別人。請教也是一門學(xué)問，每時每刻都可以去請教，只是請教的對象不同，有直接，有間接。可以向書本請教，也可以向同學(xué)、老師和家長請教。沒有請教就沒有進步，就沒有成功。
2、讓計劃讓位于行動。
奧馬爾是一個有作為的皇帝。他的頭腦里充滿了智慧，而且穩(wěn)健、博學(xué)，為人們所敬仰。有一次，一個年輕人問他：”您是如何做到這一切的，剛—開始您是否就已經(jīng)制定了—生的計劃了呢?“奧馬爾微笑著說：”到了現(xiàn)在這個年紀，我才知道制定計劃是沒有用的?！爱斘?0歲的時候我對自己說：”我要用20歲以后的第一個學(xué)習(xí)知識;第二個10年去國外旅行;第三個10年，我要和一個漂亮的姑娘結(jié)婚并且生幾個孩子。
在最后的10年里，我將在鄉(xiāng)村地區(qū)，過著隱居生活，思考人生?！敖K于有一天，在前10年的第7個年頭，我發(fā)現(xiàn)自已什么也沒有學(xué)到，于是我推遲了旅行的安排。在以后的4午時間里，我學(xué)習(xí)了法律。并且成了這一領(lǐng)域舉足輕重自的人物，人們把我當作楷模。這個時候我想要出去旅行了，這是我心儀已久的愿望。但是各種各樣的事情讓我無法抽身離開。我害怕人們在背后斥責我不負責任，后來我只好放棄旅行的想法。等到我40歲的時候，我開始考慮自己的婚姻了。但總是找不到自己以前想像中那樣美麗的姑娘。直到62歲的時候，我還是單身一個人，那時候我為自己這么大一把年紀還想結(jié)婚而感到羞愧。于是我又放棄了找到這樣一個姑娘并且和她結(jié)婚的想法。后來我想到了最后一個愿望，那擾是找一個僻靜的地方隱居下來。但是我一直沒有找到這樣一個地方，如果患上疾病，我連這個愿望都完成不了。這就是我一生的計劃，但是一個也沒有實現(xiàn)?！蹦贻p人，不要把時間放在制定漫長的計劃上，只要你想到要做一什事就馬上去做。放棄計劃，立刻行動吧!“奧馬爾最后說。
點評：在孩子學(xué)習(xí)的過程中，與其給孩子制定漫長的學(xué)習(xí)計劃，不如督促孩子立即開始行動，把握好當下的時光。在具體行動中，或許會有新的發(fā)現(xiàn)，或許會有新的想法。如果適時做出調(diào)整，或許能夠找到更適合自己孩子成長、發(fā)展的新辦法和新途徑。
有一個落魄的青年流浪到了巴黎，他期望父親的朋友查爾斯叔叔能幫助自己找一份謀生的差事?！睌?shù)學(xué)精通嗎?“查爾斯問。青年羞澀地搖頭。”歷史地理怎么樣?“青年還是不好意思的搖頭。”那法律怎么樣?“青年窘困地垂下頭。查爾斯接連的發(fā)問，青年都只能搖頭告訴對方——自己似乎沒有任何長處，連絲毫的優(yōu)點也找不到?！蹦悄阆劝炎约旱淖≈穼懴聛?，我總得幫你找一份事做?！安闋査棺詈笳f。青年羞澀地寫下自己的名字和住址，轉(zhuǎn)身要走，卻被查爾斯一把拉住了：”你的名字寫得很漂亮嘛，這就是你的優(yōu)點啊。“把名字寫好也算一個優(yōu)點?青年在對方眼里看到了肯定的答案。我能把名字寫得叫人稱贊，那我就能把字寫漂亮，能把字寫漂亮，我就能把文章寫得好看……受到鼓勵的青年，一點點地放大著自己的優(yōu)點，他的腳步立刻輕松起來。數(shù)年后，青年果然寫出了享譽世界的經(jīng)典作品。這個年輕人就是家喻戶曉的18世紀法國著名作家大仲馬。
點評：孩子的成長是一個長期的過程，需要不斷給予鼓勵和自我激勵。發(fā)掘一項優(yōu)勢潛能，能夠極大地激發(fā)他們的自信心和自尊心。生活中有很多孩子都擁有一些諸如”能把名字寫好“這類小小的優(yōu)點，但家長卻常常忽略了。父母要培養(yǎng)孩子的”特長“，就要留心孩子有哪些愛好，有哪些長處可以發(fā)展為”特長“，然后在這方面刻意增強孩子的興趣。
4、小約翰拼地圖。
點評：解決同一問題有多種途徑、方法。孩子的思維是活躍的，也富于聯(lián)想，他們能想出很多成人想不出的東西。所以，家長要善于把握孩子的這個特點，注意孩子思維的寬闊、靈活，抓住事物之間的相關(guān)性，鍛煉發(fā)散思維能力，并引導(dǎo)他不斷向前發(fā)展。
5、他是最聰明的孩子。
令希爾永生難忘的是繼母當時所說的話。她把手放在希爾肩上，看著他，眼里閃爍著光芒?！弊顗牡暮⒆?“她說，”一點也不，他是全家最聰明的孩子，我們要把他的本性誘導(dǎo)出來?！袄^母造就了拿破侖·希爾，她相信他是個好孩子。對一個人有這種信心，他就會成功。
點評：不是孩子需要賞識，而是賞識使他們變得越來越好;不是孩子需要抱怨，而是抱怨使他們變得越來越壞。家長怎樣對待孩子，將決定孩子不同的命運?？墒?，當孩子表現(xiàn)不好時，許多家長卻往往一味地指責，抱怨孩子這也不好，那也不行，而很少想過自己的責任，不在自己身上找原因。結(jié)果，很多父母把原本活潑可愛、朝氣蓬勃的孩子，變成了沒有志氣、沒有理想、自暴自棄、平平庸庸地度過一生的人。
6、我的女兒百里挑一。
點評：每一個人都是有個性的，人沒有絕對相同的。因此”人與人相比“毫無意義可言。對孩子的缺點，不去隨意談?wù)摶蛑肛?，而是用另一種方式幫助孩子改正缺點、克服心理障礙，這才是成功父母的上上策。懂得孩子心理的父母就會用積極的態(tài)度進行比較。
7、我想做比爾·蓋茨第二。
在一次英語口語課上，老師叫孩子們用英語逐一說出自己的夢想。有的說，我想當護士;有的說，我想當演員;有的說，我現(xiàn)在什么也不想;有一個叫鮑勃的孩子大聲說道，我想做比爾·蓋茨第二。有人在下面小聲議論：能做到嗎?每當鮑勃跟父親談到自己的理想時，總是神采奕奕、信心十足。這個時候，父親也非常樂意做個忠實的聽眾，跟孩子一起分享他對未來的憧憬，聽著聽著，父親最后也會被他感動。(勵志故事)有一次鮑勃的英語考試只得了69.5分，以致他不敢把試卷拿出來。父親知道后并沒有責備他。但是，鮑勃在很長一段時間里，對英語不再有興趣。于是，每天睡覺前，父親跟孩子一起躺在床上炭彼此的夢想。父親告訴兒子，爸爸、媽媽都為他擁有這樣的夢想而自豪和高興，也相信他一定會實現(xiàn)自己的夢想。有一天，鮑勃說，我一定要把英語學(xué)好，比爾·蓋茨的英語可不是蒙人的。后來，父親給他買來英語課外讀物《書蟲》，經(jīng)常跟他一起閱讀，并鼓勵他每天用英語寫一篇短小的作文，堅持了一段時間后，他的英語水平便上來了，期末英語考試還得了滿分。經(jīng)歷過這件事，鮑勃對自己充滿了信心。
點評：幾乎每個孩子都對自己未來有關(guān)好的設(shè)計，盡管他們不知道夢想實施起來有多么艱難。但不可否認的是，夢想在孩子成長過程中具有巨大的激勵作用。
其實，孩子的夢想實現(xiàn)與否并不重要，重要的是有了夢想孩子才會有所期望，從而增強自己的自信心。即使最終沒有成就自己的夢想，但至少孩子會有一個良好的心態(tài)和發(fā)展空間。
8、一本正經(jīng)的小湯姆。
3歲的湯姆跟同齡的孩子一樣，喜坎吃零食，喜歡喝碳酸飲料，喜歡各種新奇的玩具。媽媽也是把他當成一個不懂什么叫責任感，除了吃吃喝喝之外，其他都不會的小孩。不過，一次意外的機會讓她徹底改變了這種想法。
那一年，湯姆家搬到了一個新的城市，湯姆也進了一所新的幼兒園。兩個月后，幼兒園要開家長會，湯姆媽媽也在被邀請之列。去幼兒園的路上，媽媽開玩笑地劉湯姆說：”兒子，媽媽還沒有完全適應(yīng)這個城市，在你們幼兒園里，媽媽更是一個人都不認識，到時候你可要幫我啊?！皽芬槐菊?jīng)地說：”沒問題，媽媽。我認識那里所有的老師和小朋友，包括每天接送小朋友的爸爸媽媽?！皨寢尶此J真的樣子覺得很新鮮，但她也只是笑笑，沒有放在心上。到了幼兒園，湯姆開始履行他的承諾，他負責地陪媽媽到會議室，又嚴肅地把媽媽介紹給校長和其他老師，又認真地向媽媽介紹了幼兒園的每一個小朋友，最后告訴媽媽小朋友們的名字以及哪位是他們的爸爸或媽媽。接著，湯姆把媽媽帶到一個沙發(fā)面前，給她端來了一杯水，”媽媽，你先坐在這兒，我去趟廁所，一會兒就回來?！罢且驗闇返膵寢屧跓o意之中，表現(xiàn)出了對湯姆的尊重，這才激發(fā)了湯姆的價值感和責任感。
點評：父母常常抱怨孩子缺少責任感。也有一些父母認為，責任心是成年人才能夠擁有的。其實，責任心是從小就應(yīng)該培養(yǎng)的。一個人，無論是成人還是孩子，只有能夠得到別人的喜愛和尊重，他才能油然而生自豪的感受。在引導(dǎo)和放飛孩子夢想的過程中，相信孩子的自我認識和自我塑造能力是必不可少的。
9、作家的基本素質(zhì)。
點評：同一件事情，在不同，人的眼中會有不同的觀點，即便他們是成功人士，在更多的時候，孩子需要相信自己，堅持定自己的路，因為別人的話不一定正確，而這些就是我們作為家長應(yīng)該教育自己的小孩的。
教育孩子的勵志篇八
青少年思想道德教育是今天人們談?wù)撟疃嗟脑掝}之一，也是長期以來困擾我們的難題之一。我們今天比以往任何時候都重視這個問題，并為此投入了大量的人力、物力和財力，但我們總感覺現(xiàn)實與期望之間還存在著明顯的距離。
中國社會正處于一個巨大的轉(zhuǎn)型期。社會現(xiàn)實不斷沖擊著人們的思想和靈魂，使人們對現(xiàn)實問題不斷產(chǎn)生思考，并作出各種各樣的反應(yīng)。道德能夠用金錢來衡量么?這是一個有趣而深刻的問題。幾年前，我曾建議學(xué)生研究一個課題——道德的成本，確切地講，就是我們的社會為那些缺失道德的行為付出了多少成本?或者說，在我們所創(chuàng)造的財富之中，有多少要為那些缺失道德的行為買單?我知道這不是一個能得出確切結(jié)論的課題，因此并沒有期望這項研究產(chǎn)生什么成果。研究過程不過是一個教育過程。如果我們的每一項教育活動都能在哪怕幾個學(xué)生身上產(chǎn)生效果，使他們獲得感悟，產(chǎn)生自覺，我認為這就是富有實效的教育，而且是高效的教育。因為，全國有上千萬名教師，一年之中有三百多天，如果每個教師所做的每項教育活動都可以在幾個甚至一個學(xué)生身上產(chǎn)生效果，那么這種效果的累積一定會在龐大的國民群體中顯現(xiàn)出來。如果真能這樣，社會的公共道德前景一定會令我們更有信心。
為了研究這個課題，學(xué)生們采訪了交通警察，目的是從一個具體的社會生活方面切入來研究這個問題。盡管我們對于結(jié)論早有預(yù)期，但調(diào)查和分析后的結(jié)論仍令我們感到無比的沮喪和憂慮。我們的結(jié)論是，目前，我們的社會已經(jīng)為道德缺失的行為付出了極高的成本。盡管缺失道德的人可能是極少數(shù)，但由此形成的巨大黑洞在無情地吞噬著無數(shù)勞動者辛辛苦苦用汗水創(chuàng)造出的財富。我們每年要為各種事故付出數(shù)以百億計的資金，而相當多的事故本是可以避免的，也就是說，它們并不屬于天災(zāi)，而是人禍。當然，你可以認為這些資金的付出或流動也納入了gdp的統(tǒng)計范疇，也就是引發(fā)了經(jīng)濟活動，推動了經(jīng)濟的發(fā)展，但是，我們創(chuàng)造gdp的目的是什么呢?人類發(fā)明了高效的交通工具，本是為了給自己帶來更多的便捷和幸福，但是，它卻給我們的生命帶來了更多的危險和威脅，我們不得不從我們所創(chuàng)造的財富當中，拿出巨大的一部分用于維護最起碼的社會秩序，而這些財富本應(yīng)該用于改善我們的生活——將學(xué)校建設(shè)得更加現(xiàn)代，使老人得到更好的贍養(yǎng)，使我們的身體更加健康，使病人得到更好的照顧，使公共設(shè)施更加完善，或是將更多的資金用于研究和技術(shù)開發(fā)，以改善我們的通訊、交通、住宅、娛樂等等，總之，這些財富應(yīng)當為我們帶來更多的幸福，使我們生活得更加美好，使我們生命的價值得到進一步的提升。但現(xiàn)實不能不令我們感到遺憾。如果我們巨額的教育經(jīng)費投入未能達到預(yù)期的目的，未成年人未能達到我們所期望的道德水準，那么，教育經(jīng)費中的一大部分事實上也成為了上述的成本。這不由得使我們想到，那可能是一個多么巨大的數(shù)字啊!認識了這些問題，我相信，那些與我一起研究這個問題的學(xué)生們，將來一定會成為社會秩序的自覺維護者，成為一個具有道德良知和行為操守的人，這也正是我所期望的目的之一。
道德教育的最高境界和終極價值就是喚醒人的道德自覺，道德教育的實效性就體現(xiàn)在人的自覺意識的萌生。這就如同促使種子發(fā)芽。我相信，每一個成人，包括教育者和家長，都對后代寄予了美好的期望，這些期望就如同一顆顆美好的花種，只有這些種子發(fā)芽、生根、成長、開花和結(jié)果，我們的社會才能成為絢麗多彩的百花園。多年來，我們就像“飛播育林”那樣，在青少年心中播撒了許許多多美好的種子——“五講”、“四美”、“三熱愛”、“八榮八恥”、“中華傳統(tǒng)美德”、“社會主義核心價值觀”，等等。但為什么在很多情況下，這些美好的種子并沒有像我們所期望的那樣發(fā)芽、生根、成長、開花和結(jié)果?我想，原因在于我們的教育缺少滋潤種子發(fā)芽成長的沃土、雨露和陽光。道德教育決不僅僅是課堂上完成的，更不是通過考試來檢測的。教育是一個發(fā)育成長的過程，不僅需要播種，還需要滋養(yǎng)。滋潤這些種子發(fā)芽成長的沃土、雨露和陽光，正是我們這些教育者或成年人所構(gòu)成的社會環(huán)境，這環(huán)境中包含著鼓勵、懲戒、規(guī)勸、引導(dǎo)、示范、實踐、體驗、熏陶……等等諸多有益于他們成長的養(yǎng)分，既有外在的行為約束，也有內(nèi)在的精神引領(lǐng)，其中，我認為最重要因素，就是我們這些教育者和成年人用自己的言行所做出的示范和構(gòu)成的環(huán)境。不論是什么環(huán)境，都會對孩子們的成長產(chǎn)生潛移默化的影響，而孩子發(fā)展的方向和結(jié)果，很大程度上就取決于我們?yōu)樗麄冏龀隽耸裁礃拥氖痉逗蜆?gòu)建了什么樣的環(huán)境。我記得在一次教師大會上，一位教師談了她在未來三年中的發(fā)展規(guī)劃。她談到，在未來的三年中她要完成好必修課的教學(xué)任務(wù)，要完成自己的讀書的計劃和開設(shè)選修課程的計劃，完成教學(xué)研究的課題，此外，還好擔當好自己在生活中的角色——做一個孝女、賢妻、慈母。長期以來，我們總認為在這樣的場合應(yīng)當只談工作，不談生活，因為生活屬于個人，只談工作不談個人才顯得高尚，但是我認為，作為一個教師來講，談生活就是談教育，當然，我這里所說的生活，決不是指哪些柴米油鹽、衣著寵物之類的話題。因為他或她是教育者，因為學(xué)習(xí)生活也是學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)之一，因此生活以及對生活所持有的態(tài)度、價值觀念也就成為教師教育內(nèi)容的一部分，或者說，是教師專業(yè)的一部分。所以后來我對她講，你談得非常好。教師的生活也是一本教材，教師的生活態(tài)度也是教材的內(nèi)容，讓學(xué)生讀懂讀好教師的生活這本教材，教育學(xué)生成為孝女、賢妻、慈母，這就是實實在在的做人的教育。如果有一天，我發(fā)現(xiàn)你教的女孩子不是孝女、不是賢妻、不是慈母，那我認為一定是你出了問題，是你的教育出了問題。我總以為，教師應(yīng)當具有蠟燭的精神，但不能成為蠟燭而燃盡自身。孩子面前的老師應(yīng)當是一個幸福的人，對生活充滿信心和期望的人。教師應(yīng)當使孩子從自己的身上理解什么是幸福。因此，教師首先應(yīng)當有幸福的生活，幸福的家庭，幸福的人生，教師應(yīng)當使自己的精神和生命更加充實更加高貴，并無聲地滋潤學(xué)生心中的土壤，使這片土壤變得愈加肥沃，催發(fā)他們心中美好的種子，使他們形成對社會、對他人、對生活、對未來的積極、健康、樂觀、豁達的生活態(tài)度。這就是北京四中所倡導(dǎo)的教育理念：以人育人，共同發(fā)展。
其實，評判一個社會的道德文明程度，不是看少數(shù)榜樣人物精神境界所達到的高度，當然更不是看極少數(shù)社會敗類行為的卑劣程度，而是要看社會大眾普遍相信并恪守的道德行為底線。道德教育應(yīng)當以培養(yǎng)合格的、優(yōu)秀的公民為主要目標，而不僅僅是為了培養(yǎng)少數(shù)圣人。從這點上講，普通人的道德表率作用與英雄模范人物具有同樣重要的教育示范的價值。富有實效的道德教育應(yīng)當是貼近大眾、回歸現(xiàn)實的教育，這是多年來北京四中的實踐體會。多年來，北京四中始終堅持“低起點、嚴要求、重示范、重引導(dǎo)、重教育”的原則，倡導(dǎo)全體教師共同擔負起管理和教育學(xué)生的職責，注重從學(xué)生中樹立道德和行為的榜樣。同時，我們的教育又不能僅僅局限于人的行為層面，教育不能缺少對學(xué)生心靈和精神的關(guān)注。為此，北京四中建立了以生活教育、職業(yè)教育、公民教育、生命教育為主要內(nèi)容的教育價值體系，它包含有知識技能、情感態(tài)度、精神心靈、終極目標等多個層面。這個價值體系所體現(xiàn)的理念，就是要將今天的教育與學(xué)生的現(xiàn)實生活和未來發(fā)展緊密聯(lián)系起來，將對學(xué)生的全面關(guān)注體現(xiàn)在所有的教育教學(xué)活動當中，將知識教學(xué)與道德教育融為一體。其中，生命的教育所關(guān)注的不僅僅是生命存在的形式，更重要的是關(guān)注生命的價值與生命存在的意義，喚醒與激發(fā)學(xué)生的自覺，培養(yǎng)學(xué)生善良的人性。這應(yīng)當是道德教育的最高境界。在我們看來，生命的教育應(yīng)當是一種靈魂的教育，是一種構(gòu)建人的精神世界的教育。離開了對人的靈魂與精神世界的關(guān)注，教育就不免淪為膚淺的、僵化的、難以在學(xué)生心中引發(fā)共鳴的空洞說教與無效訓(xùn)練。
雅斯貝爾斯曾說，教育是人的靈魂的教育，而非理性知識和認識的堆積。道德教育決不僅僅是課堂上完成的，更不是通過考試來檢測的。課堂上的灌輸與說教是必要的，但僅僅這些是不夠的。我們始終相信，許多有效的道德教育的形式是一種生活實踐體驗的教育，確切地說，道德教育最終是通過帶有思想、抱有信念的生活實踐活動來完成的。有思想有信念才可能在生活實踐中有深刻的體驗，才能達到“悟”的境界。生活實踐和對生活的體驗是道德教育不可缺少的形式和環(huán)節(jié)。因此，學(xué)生的組織以及以學(xué)生自發(fā)產(chǎn)生的有組織的行為，也是實施道德教育的重要渠道。從這一點上講，學(xué)校應(yīng)當成為社會，成為社會的一個部分，學(xué)校的生活不僅僅是課堂上的學(xué)習(xí)過程。我常悲觀地以為，我們至今還沒有真正認識和把握道德教育的基本規(guī)律，沒有真正把握提升青少年道德素養(yǎng)具體有效的方法和途徑。我們今天在這方面的探索還是很粗淺的、初步的、感性的、不完整的和有待不斷深入的，還遠未形成系統(tǒng)有效的理性認識。人們曾經(jīng)討論過這樣一個問題：教育是一門科學(xué)，還是一門藝術(shù)?在我看來，教育應(yīng)當是一門帶有藝術(shù)特點的科學(xué)。說教育是科學(xué)，是因為教育一定是有規(guī)律可循的，這些規(guī)律一定是可以被我們認識和運用的;說教育是藝術(shù)，是說我們通常又難以找到一種普遍適用的教育方法。人的多樣化特征使人的發(fā)展具有無限多的可能性和不確定性，這就是我們至今難以找到一種普遍適用的、一招百靈的教育方法的原因。我相信，教育實際上不存在這樣的點金之術(shù)。但同時我還堅信，科學(xué)和藝術(shù)最終是殊途同歸的。人的發(fā)展的多樣化和不確定性，以及教育規(guī)律的復(fù)雜性，正是教育工作和教育研究工作的魅力所在，這也正是無數(shù)教育工作者產(chǎn)生探索熱情的動力之源。
勤奮刻苦是學(xué)生應(yīng)具備的品格。
刻苦是一個人的優(yōu)秀品格之一，也是學(xué)習(xí)和事業(yè)成功的基本手段。
因為人無論學(xué)什么、做什么，不刻苦就學(xué)不到、做不好，所以就難以取得最大、最好的成果。
勤奮刻苦的榜樣很多：
蘇秦是個突出的例子。他是戰(zhàn)國時人，曾拜在鬼谷子門下，自己以為學(xué)得差不多了就出去謀官職，結(jié)果因為學(xué)識不足，無人重視，碰了釘子;回家后，又遭到父母、妻子的鄙視……于是他發(fā)憤苦讀，每天學(xué)到深夜。睏了，就用錐子扎自己的大腿，使自己振作起來;還用繩子把頭發(fā)牽在房梁上，睏了，繩子就會拉住他的頭，使他清醒過來繼續(xù)苦讀……經(jīng)過如此的勤奮刻苦，學(xué)識大增。后來，他再去六國游說，竟然掛了六國的相印。
司馬遷寫《史記》也是勤奮刻苦的典型。司馬遷年輕時博學(xué)歷史，積累了大量資料，要寫一部史書。后來，因為得罪了漢武帝被押進牢獄。為了完成自己的心愿，他甘受生不如死的“腐刑，以堅強的意志和勤奮刻苦的精神完成了不朽的巨著《史記》，對后世的史學(xué)、文學(xué)產(chǎn)生了深遠的影響。
著名科學(xué)家錢偉長是當代勤奮刻苦的典型。一次，他在給大學(xué)生傳授“讀書秘訣”時說：“我每天學(xué)習(xí)的時間比你們要多，每天晚上八點開始學(xué)習(xí)，不到凌晨兩點我是不停止的?！边@充分表明了錢偉長勤奮刻苦的精神，也是他事業(yè)成功的“秘訣”。
事業(yè)上取得大成就的人，或者積累深厚學(xué)識的學(xué)者，沒有一個不是通過刻苦努力而獲得的。
那么，怎樣才能做到這一點呢?
首先要樹立崇高的人生理想和目標，并為實現(xiàn)它而不斷去追求;。
四要多讀書，特別是多讀一些名人傳記，學(xué)習(xí)他們勤奮刻苦取得輝煌成就的事跡。
刻苦學(xué)習(xí)雖然是一件苦差事，但如果深入進去，你會發(fā)現(xiàn)這苦中有樂，甚至有探索的極大興趣，有成功之后的無比快樂……而且最初的“苦中苦”必將變成未來的“甜上甜”，這種追求是很值得的。
勤奮刻苦關(guān)系人一生的發(fā)展，讓我們勤奮刻苦的去創(chuàng)造自己未來的光輝前程吧。
教育孩子的勵志篇九
1、人的成功=1%iq（智商）+99%eq（情商）。
2、孩子的理性是不斷成長的，不要喂養(yǎng)他們，而要引導(dǎo)他們。
3、教孩子學(xué)走路，學(xué)說話的方法，是人世間教育孩子的方法。
4、賞識使孩子成功，抱怨使孩子失敗。禁止意味著引誘，壓抑反而是強化。
5、不能因孩子犯錯誤而戲弄他。表揚孩子會背詩、講故事和唱歌曲。
6、讓孩子獨立思考問題。
7、詳細制定實驗計劃，幫助孩子了解更多的事情。
8、允許孩子玩各種廢棄物。
9、發(fā)揮孩子積極認識自己才干的能力。
10、帶孩子到他感興趣的地方去玩。
教育孩子的勵志篇十
古時候，有個老頭自己不勞作，而是靠一群猴子為生。每天早上，他起床后的第一件事就是給猴子們分配任務(wù)，他讓一只老猴子帶著幾只年輕的猴子去山里摘果子。晚上，等猴子們回來了，老頭就逼迫猴子們交出它們一天摘到的果實的一部分。他就靠這些猴子交出的這些果實養(yǎng)活自己，有時還有剩余。有幾次，猴子不愿交出果實，覺得果實是自己辛苦摘到的，老頭坐享其成，于是心里很不滿。老頭就用竹條抽打猴子。猴子雖然覺得天天到山上摘果子很辛苦，又要交給老頭，可是又害怕被老頭打，只好任他擺布。有一天，一只小猴子問老猴子：“山上的果樹是老頭栽的嗎?”老猴子回答說：“應(yīng)該不是，是自己長的?！毙『镒佑謫枺骸盀槭裁次覀冋斯右o老頭呢?他為什么打我們?”老猴子受小猴子的話啟發(fā)，決定帶著猴子們逃離這里。當天晚上，猴子們趁老頭睡熟之后，悄悄地弄壞籠子，然后手牽著手跑進了樹林深處，從此再也不回去了。老頭一覺醒來，才發(fā)覺猴子們都跑光了。老頭什么也不會做，沒了猴子就沒了生存的手段，最后，只得待在家中活活地餓死了。
小朋友，一個人如果自己不付出努力，只是依賴別人，或者靠剝削別人過活，最終只能像那個老頭一樣活活餓死。這個故事告訴我們：要做個自食其力的人。
教育孩子的勵志篇十一
“天不生仲尼，萬古如長夜”，過去沒有體會，今天卻感觸越來越深。
去年春節(jié)我回老家萊蕪過年，我上小學(xué)的時候記得的一個非常能干的鄉(xiāng)親，今年84歲了，有三個孩子，這三個孩子過得都很好。但是輪流管老父親吃飯，過春節(jié)我去看望他，他的一個兒子竟然讓自己的親爹住在一個小棚子里，不朝陽，連個門兒都沒有，就把他父親像牲口一樣圈養(yǎng)在那里。真是讓人寒心呀。世間竟有如此不孝的兒女。
昨天我來的時候，深圳電視臺報了一個新聞，它的題目叫《孝子殺父》，所謂的這個“孝子”就是還能給父親一口飯吃。這個父親有兩個孩子，大兒子稍微有點兒愚鈍，找媳婦兒不好找，后來找了一個帶著孩子的媳婦兒。二兒子不愚鈍，但是很蠻，他嫂子過門的時候，二兒子堅持要跟他嫂子拜堂，就說為什么給我大哥找媳婦兒不給我找呢?你想想有多荒唐。他的二兒子后來也成家了，生了一個兒子，不管他的父母，父母沒有辦法，只好到大兒子家吃飯，要飯吃。后來因為分家產(chǎn)生了一點兒摩擦，這個大兒子認為他的父母在他家吃飯還不向著他，就產(chǎn)生了一個惡念，把他父親給殺了。你想一下，如果沒有孔子的仁義禮智信，沒有他的孝悌觀念教化，那整個的人類就生活在一種蒙昧、愚蠢、倫理喪失的環(huán)境當中。
再說一個例子。大家都知道魯迅先生寫《狂人日記》的時候，是因為錢玄同先生說服他，讓他反帝反封建，帶頭寫一個小說。錢玄同作為一個反儒家最積極的分子，他說過，如果不打倒“孔家店”，不廢除漢字，中國沒有希望。為了表明這一點，他把自己的名字都改掉了，改成了“疑古玄同”，不姓錢，叫“疑古玄同”?！犊鬃觽鳌返淖髡呓绣X穆，中國最了不起的一個儒學(xué)家，當時在燕京大學(xué)教學(xué)，錢穆在講課的時候說，什么你都可以改，但是你的姓不能改，他很看不起錢玄同。當時有人提醒錢穆先生，下面聽課的有錢玄同的兒子就是錢三強，他不管，他照樣批，每堂課都批，只要講到這個問題就批。后來有一次錢穆遇到錢玄同，錢玄同也是老師，在一塊兒教書，就說起了他的兒子。錢穆問他你兒子怎么樣?錢玄同說，我兒子不聽我的，他聽你的。就是說他是反儒家的，錢三強沒有聽反儒家的父親的話，而聽了一個尊儒家的錢穆的話，后來他成了一個偉大的物理學(xué)家。而作為魯迅先生，他反帝反封建那么堅決，但他有一句很著名的話，我認為是接受了儒家思想的影響。他臨死的時候有一個寫給周海嬰的遺言，就說“別人答應(yīng)了你的事兒，你千萬不要當真;答應(yīng)了別人的事兒，一定要認真”。別人答應(yīng)了你的事兒，千萬不要當真，并不是不相信別人，而是要克制住自己，別人辜負了你，你要寬恕別人。這種克己的思想，我認為也是受了儒家文化的影響。前一些時候，天安門廣場豎起了孔子像，我覺得非常了不起，你要承認我們這個民族的精神支柱到底是什么，你不敢正視你這個民族的精神支柱，那是活得很沒有面子的事情。我相信隨著時代的進步，人們會進一步加強對孔子的了解。
給孩子一口飯，不如給孩子一個飯碗。
孔子的思想當中還有很多閃光的東西。咱們知道范仲淹說過“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，影響中國士大夫的這句話，實際上也是來自孔子的民本主義思想。他講“博施于民而能濟眾”，他在做中都宰的時候，用盡一切辦法，把中都這個破爛的小地方，用一年的時間治理得夜不閉戶、路不拾遺，那非常的不得了。所以我覺得孔子不管是做人，還是做官，他思想當中閃光的東西都是來源于他的實踐，這個實踐也是他仁的思想的具體體現(xiàn)。
在這里面我可以舉幾個例子跟大家探討一下。先說孔子對“仁”的理解，說他的“中庸之道”，他說的忠恕，就是“己欲立而立人，己欲達而達人”。孔子的一個理念就是，自己想站住腳的時候，你必須讓你周圍的人站住腳，這才是真正的“仁”?？鬃又苡瘟袊貋硪院螅敃r季康子想找他的弟子子路、冉求、子貢去做官。子路是不同意的，他覺得我跟著我的老師，他們不用我的老師用我，我不能去。但是孔子不這樣看，他說既然你有用武之地了，這是我教你做到的，我是高興的，你為什么不去呢?但是我們來反觀今天，我們一些人能不能有這樣的胸懷呢?不之前我也舉過一個例子，我在鳳要說你的弟子，就說你是科長，你的副科長如果他有才能要出去的話，可能有很多的科長就不高興，在凰衛(wèi)視的時候，跟我們老板劉長樂先生第一次回老家萊蕪，他給劉家的親戚每人發(fā)了一個紅包。臨走的時候，他有一個叔伯兄弟，領(lǐng)著自己的孩子過來，把發(fā)給他的那一份紅包塞給劉長樂，他說長樂這個錢我不能要，你把這個孩子領(lǐng)走。他的意思就說你給我一口飯吃，不如你給我一個飯碗。這就是“立”，你讓他立起來才是真正的“仁”。
所以在自己的一生中，在踐行方面，孔子做的是非常到家的。孝不用講了，他為自己的母親守孝三年;悌，對自己的兄弟，他的同父異母的兄弟孟皮，孟皮去世以后把自己的女兒托付給孔子。后來孔子把自己的女兒嫁給了他最窮的學(xué)生公冶長，把他哥哥的女兒嫁給了最富人家的學(xué)生。他不是空談孝，空講仁，而是言行一致親自去做，所以他是一個真的君子。
孔子是“下?！钡谝蝗?。
當代勵志教育存在的一些問題，我認為既有集體的迷失，又有個體的盲從?，F(xiàn)在我們教育孩子的時候，想到的第一個就是考上一個好學(xué)校，找一份好工作。好像是前兩年，湖北的一個老師給他的學(xué)生講人生意義和未來理想的時候，他說你不要認為學(xué)習(xí)是為了誰，學(xué)習(xí)就是為了自己，你將來找一個好的工作，掙大把的錢，娶一個漂亮的媳婦兒，這就是人生的意義。在價值觀多元的時代，你不能說他這個講得不對，這些也是我們普通的老百姓心中想的，但是如果把它作為人生最重要的、唯一的一個出路，那可能你一生就不會幸福。這種單一價值觀，會把人定位到一個非常狹隘的地方去。目前的現(xiàn)實都知道，若干人報一個大學(xué)，報一個熱門專業(yè)，好歹考上了，畢了業(yè)卻找不到工作。實現(xiàn)不了自己理想的時候，自己定位又很高，可能就會找不到更好的出路。所以，我認為一個成熟的社會，它的價值觀是多元的，不要認為考學(xué)是唯一的一條路，在這里孔子是我們的榜樣。
實際上在我的考據(jù)當中，我認為孔子是中國“下?！钡牡谝粋€人?？鬃邮侨龤q喪父，十七歲喪母，他為了學(xué)習(xí)六藝，又為了養(yǎng)家糊口，曾經(jīng)面臨很矛盾的選擇。在動畫片《孔子》中有一集講這個故事。他好不容易做上季孫氏家的乘田，季孫是當時的大家族，他做上乘田以后，就類似于進入了現(xiàn)在的仕途，他就有能力再往上走，類似于做了一個當今某個機關(guān)的公務(wù)員了。但是他覺得那個乘田很具體，影響他學(xué)習(xí)六藝，很苦惱，沒有時間，怎么辦呢?后來有一個人告訴他，如果你要做相禮的話，所謂相禮就是當時主持婚禮、喪禮的這些司儀，你做這么一次的話，你掙的口糧可能供你吃兩三個月?？鬃右宦犨@個好，如果我做一次司儀，就能夠有兩三個月的俸祿，就可以拿出時間來學(xué)習(xí)了。所以他就毅然辭去了乘田的職務(wù)，去當了一個被人看不起的司儀。所以我覺得，我們在教育小孩的時候，一定不要盲從，人家去學(xué)鋼琴，你的孩子不喜歡，而你還非要他學(xué)，要他成為鋼琴家，這肯定也不是一個最好的選擇。
我在深圳生活十幾年，我認為深圳有些人的價值觀相比來說是比較多元的、開放的。我有一個朋友是國家公務(wù)員，他的家庭非常好，住著上千萬的房子，他的女兒是深圳電視臺的記者。女兒在去西藏支教的時候認識了一個藏族的藝術(shù)家，但是他是農(nóng)民?；貋硪院螅驼f服她的爸爸媽媽，把這個男孩子叫到深圳來，給他找一份工作，然后就嫁給了他。這在很多人看來是不可能的，但他們覺得很幸福。男方的父母來到他們這么好的房子里面，絲毫不覺得拘束，因為他們覺得自己家里有一千多頭牦牛，有多少羊，他們是那樣想的，他們的文化差異是非常大的。這個女孩子就覺得，這個男孩子懂藝術(shù)，他跟我是意趣相投的，我管他有什么樣的出身干什么。
所以我最后的一個結(jié)語，在我的理解當中，孔子是這么認為的，成功的價值觀應(yīng)該是很簡單的，就是努力使自己成為君子，或者是在這條路上走著，就是一個最大的成功。你可能在這個走著的過程中，不會取得一個輝煌的成果，但是你用它，用成為君子的標準來安頓自己的心靈，使自己活得非常有目標感，不迷茫，幸福指數(shù)就高了。你有這種感覺的時候，你就是成功的，不一定是達到一個多么輝煌的成就的時候才是成功。我希望我們在座的朋友，如果教育自己的小孩，如果我們是學(xué)生，我們可以按這個來要求我們自己，如果我們有這樣一個淡定的心態(tài)，也可能會取得輝煌的成就。(王慧根據(jù)講壇錄音整理)。
人類今天對私欲的追逐有一些無法克制的趨向。如何來擺脫這種困惑，我們從孔子的成長和我們今天的勵志教育上來反思一下，可能會找到一些啟發(fā)。
教育孩子的勵志篇十二
牧師正在準備講道的稿子，他的小兒子卻在一邊吵鬧不休。牧師無可奈何，便隨手拾起一本舊雜志，把色彩鮮艷的插圖——一幅世界地圖，撕成碎片，丟在地上，說道：”約翰，如果你能拼好這張地圖，我就給你2角5分錢?！澳翈熞詾檫@樣會使約翰花費整整一個上午的時間，這樣自己就可以靜下心來思考問題了。但是，沒過10分鐘，兒子就敲開了他的房門，手中拿著那份拼得完完整整的地圖。牧師對約翰如此之快地就拼好了一幅世界地圖感到十分驚奇，他問道：”孩子，你怎么這樣快就拼好了地圖?“”啊，“小約翰說，”這很容易。在另一面有一個人的照片，我就把這個人的照片拼到一起，然后把它翻過來。我想如果這個人是正確的，那么，這個世界地圖也就是正確的?！澳翈熚⑿ζ饋恚o了他兒子2角5分錢，對他說：”謝謝你!你替我準備了明天講道的題目：如果一個人是正確的，他的世界就會是正確的。
點評：解決同一問題有多種途徑、方法。孩子的思維是活躍的，也富于聯(lián)想，他們能想出很多成人想不出的東西。所以，家長要善于把握孩子的這個特點，注意孩子思維的寬闊、靈活，抓住事物之間的相關(guān)性，鍛煉發(fā)散思維能力，并引導(dǎo)他不斷向前發(fā)展。
有一個落魄的青年流浪到了巴黎，他期望父親的朋友查爾斯叔叔能幫助自己找一份謀生的差事。”數(shù)學(xué)精通嗎?“查爾斯問。青年羞澀地搖頭?！睔v史地理怎么樣?“青年還是不好意思的搖頭。”那法律怎么樣?“青年窘困地垂下頭。查爾斯接連的發(fā)問，青年都只能搖頭告訴對方——自己似乎沒有任何長處，連絲毫的優(yōu)點也找不到?！蹦悄阆劝炎约旱淖≈穼懴聛恚铱偟脦湍阏乙环菔伦?。“查爾斯最后說。青年羞澀地寫下自己的名字和住址，轉(zhuǎn)身要走，卻被查爾斯一把拉住了：”你的名字寫得很漂亮嘛，這就是你的優(yōu)點啊?！鞍衙謱懞靡菜阋粋€優(yōu)點?青年在對方眼里看到了肯定的答案。我能把名字寫得叫人稱贊，那我就能把字寫漂亮，能把字寫漂亮，我就能把文章寫得好看……受到鼓勵的青年，一點點地放大著自己的優(yōu)點，他的腳步立刻輕松起來。數(shù)年后，青年果然寫出了享譽世界的經(jīng)典作品。這個年輕人就是家喻戶曉的18世紀法國著名作家大仲馬。
點評：孩子的成長是一個長期的過程，需要不斷給予鼓勵和自我激勵。發(fā)掘一項優(yōu)勢潛能，能夠極大地激發(fā)他們的自信心和自尊心。生活中有很多孩子都擁有一些諸如”能把名字寫好“這類小小的優(yōu)點，但家長卻常常忽略了。父母要培養(yǎng)孩子的”特長“，就要留心孩子有哪些愛好，有哪些長處可以發(fā)展為”特長“，然后在這方面刻意增強孩子的興趣。
教育孩子的勵志篇十三
1、知識不存在的地方，愚昧就自命為科學(xué)；教師不存在的地方，無知就變成了聰慧。
3、給學(xué)生一個世界，給老師一片天空。
5、一個人的知識越豐富，藝術(shù)修養(yǎng)越高，智力發(fā)展越好，對美的感受和理解也越深刻。
6、感人肺腑的談話，能醫(yī)治孩子心靈的創(chuàng)傷。
7、欣賞別人的優(yōu)點，善待別人的缺點，尊重別人的隱私，快樂自己的人生。
9、一個無任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會有任何特色?！K霍姆林斯基。
11、要有健康的體魄，和諧的人際關(guān)系，勤奮求實的態(tài)度，崇高的道德情操，矢志不移的追求目標。
14、對雙親來說，家庭教育首先是自我教育?！唆斊账箍▼I。
15、教育！科學(xué)！學(xué)會讀書，便是點燃火炬；每個字的每個音節(jié)都發(fā)射火星?！旯?。
17、善于鼓舞學(xué)生，是教育中最寶貴的經(jīng)驗?！K霍姆林斯基。
21、我們深信教育是國家萬年根本大計。——陶行知。
23、人應(yīng)該永遠擁有兩樣?xùn)|西：一盞永不熄滅的燈希望之燈，一扇長開的窗接納之窗。
29、你如果想要兒童變成順從并守教條的人，你就會采取壓服的教育方法；而如果你讓他能獨立地批判地思考并有想象力，你就應(yīng)該采取能夠加強這些智慧品質(zhì)的方法。
31、人類教育最基本的途徑是信念，只有信念才能影響信念?！獮跎晁够?。
37、一個好的教師，是一個懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。——蘇霍姆林斯基。
39、教育的根是苦的，但其果實是甜的?！獊喞锸慷嗟?。
40、教育的目的在于能讓青年人畢生進行自我教育?！J斯。
41、從美的事物中找到美，這就是審美教育的任務(wù)?！?。
43、天賦的力量大于教育的力量?！鼱柼?。
44、婦女教育的不可動搖的目的就是養(yǎng)育子女?！Ｌ乩?。
46、教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西?！ǚǎ┍R梭《愛彌兒》。
47、無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一?！K霍姆林斯基。
48、對人民來說，第一是面包，第二是教育?！窳治靼?。
50、青年人的教育是國家的基石?！惶m克林。
51、教育人就是要形成人的性格?！獨W文。
52、好的課堂應(yīng)該是讓學(xué)生課前有一種期待，課中有一種滿足，課后有一種留戀。
53、教育植根于愛?！斞?。
54、道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的?！諣柊吞亍?BR> 55、美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也?！淘?。
57、每一個決心獻身教育的人，應(yīng)當容忍兒童的弱點?！K霍姆林斯基。
58、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)?！K霍姆林斯基。
63、教育貴在一個“及”字，重在一個“斜字，即使天天從小事抓起。
64、教育是國家的主要防御力量?！?。
65、貧農(nóng)特別吃沒有文化的虧，特別需要受教育。——列寧。
66、教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護兒童。——蘇霍姆林斯基。
67、用毆打來教育孩子，不過和類人猿教養(yǎng)它的后代相類似?！R卡連柯。
70、只有由受過教育的人民組成的國家才能保持自由?！莒尺d。
71、教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失。——馬卡連柯。
72、活教育教人變活，死教育教人變死?！短招兄募煼渡谝蛔儭?。
73、一個人所受的教育超過了自己的智力，這樣的人才有學(xué)問。——詹·馬修斯。
79、教育能開拓人的智力?！R拉斯。
84、教育者的關(guān)注和愛護在學(xué)生的心靈上會留下不可磨滅的印象?！K霍姆林斯基。
85、創(chuàng)造人的是自然界，啟迪和教育人的卻是社會?！獎e林斯基。
86、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。——園斯金。
87、最重要的教育方法總是鼓勵學(xué)生去實際行動。——（美）愛因斯坦。
88、教育為公以達天下為公?！招兄?。
90、沒有時間教育兒子——就意味著沒有時間做人。——蘇霍姆林斯基。
91、手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟?！招兄?。
94、教育是一個逐步發(fā)現(xiàn)自己無知的過程。——杜蘭特。
95、教育之于心靈，猶雕刻之于大理石?！獝鄣仙?BR> 98、即使是普通孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人?！ǚǎ蹱柧S修。
99、教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為?！獮跎晁够?BR> 104、只有受過教育的人才是自由的。——愛比克泰德。
105、教師是火種，點燃了孩子的心靈之火，教師是石級，承受著孩子一步步踏實地向上攀登。
109、智力教育就是要擴大人的求知范圍?！病だぢ逋?。
111、只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個人?！涿兰~斯。
113、尊重和愛護孩子的自尊心，要小心得像對待一朵玫瑰花上顫動欲墜的露珠。
114、有時候，一步就是一生，一念之差就是天壤之別，幾秒就可以決定我們?nèi)松某蓴 ?BR> 115、培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他獲得未來，快樂的前景的道路。馬卡連柯。
119、任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。——蘇霍姆林斯基。
120、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作?！招兄?。
教育孩子的勵志篇十四
1989年，一位年輕人從中山大學(xué)畢業(yè)，應(yīng)聘到萬寶冰箱廠。工廠付給他當時令人眼紅的400元月薪。但三個月后，他卻放棄了這份來之不易的高薪工作，離開單位去讀中科院的研究生。
都以為讀完研究生獲得碩士文憑之后，他會找一個比萬寶冰箱廠更高薪酬的工作，誰知三年后他到聯(lián)想公司，得到的月工資是300元，后來公司才給他漲到400元。
朋友問他：“你讀了三年書，現(xiàn)在和在萬寶冰箱廠有什么差別?”他笑而不答。
一年后，他拿著中山大學(xué)本科、中科院碩士和聯(lián)想工作一年的學(xué)習(xí)工作簡歷，應(yīng)聘于新加坡的一家多媒體公司，從30個中國面試者中脫穎而出，拿到相當于一萬元人民幣的月薪。開始了為期6年的異國打工生活。
在新加坡的日子，他先后在3家軟件公司任職，后來還進了有名的飛利浦亞太地區(qū)總部。他不斷地跳槽，別人根本不明白這個年輕人到底是喜歡錢而跳槽，還是只是為了跳槽而跳槽。因為前面的幾家公司給他的薪水已經(jīng)夠高了。
更令人感到不可思議的是，他在公司任職的時候，只要是他承接的業(yè)務(wù)，即使是幾千新幣的軟件，用戶一旦在使用中出現(xiàn)問題，他便會放下手中的工作火速趕到。
而對于其他軟件工程師來說，這種價值的軟件根本不配享受這樣的技術(shù)服務(wù)。
在新加坡，他認識了一位同行，兩人一拍即合，出資在當?shù)亻_辦了公司。他又一次炒了自己的魷魚。
那次創(chuàng)業(yè)九死一生，許多人為他遺憾，有好工作，有好前程，為什么總要把自己從浪峰推向谷底。
但是，他成功了。他就是朗科公司創(chuàng)始人鄧國順。
對于鄧國順的成功，幾乎可以用“奇跡”來形容，他一次次把自己推向“絕境”，每次都從絕境中脫穎而出。但是如果把他的經(jīng)歷串聯(lián)起來，你就會發(fā)現(xiàn)，他一開始的目標就十分明確，他所走的每一步，都成了他成功的基石。
在朗科的每個會客室里，都無一例外地掛著一個鏡框，里面寫的是同樣的21個字：成為移動存儲和無線數(shù)據(jù)通信領(lǐng)域的全球領(lǐng)先者。
有人認為成功依賴于某種天才，某種魔力，但是，從鄧國順身上，我們可以看到成功的因素其實掌握在我們自己手中。一個人能飛多高，并非由人的其它因素決定，而是受他自己的信念所制約。
二戰(zhàn)期間在納粹集中營幸存下來的維克托?弗蘭克爾說：“在任何特定的環(huán)境中，人們還有一種最后的自由，就是選擇自己的態(tài)度。”成功與失敗的差別是：成功者總是以最積極的思考、最樂觀的精神支配和控制自己的人生，而失敗者剛好相反。
教育孩子的勵志篇十五
1、當我還是個不諳世事、學(xué)習(xí)成績相當糟糕的孩子時，父親給我的是愛和鼓勵；當我成了一名推銷員時，他給我以不遺余力的幫助；但是當我行將執(zhí)掌擁有成千上萬職工的企業(yè)大權(quán)時，他卻迫使我在每一個重大問題上和他爭論，使我了解他思考和處理問題的方法。
2、給孩子最好的，哪怕很少。給孩子最好的，盡管不是地位、金錢。給孩子最好的，不是我們的無奈和惡習(xí)。
3、從動物學(xué)的角度來說，孩子和其他動物一樣都對惡劣的、否定性的環(huán)境，有天然的反感。這種反感的情緒盡管會因為害怕而有所克制，但是是不利于接受任何知識的。
4、挫折教育并非只是讓孩子過過苦日子，干點苦活，挫折教育的重點在于，培養(yǎng)孩子直面挫折的堅強品質(zhì)。
5、當孩子情緒波動時，愚蠢的父母責備孩子，聰明的父母關(guān)愛孩子。
6、不要在自己情緒很糟時教育孩子，這時很容易把這種情緒發(fā)泄到孩子身上。
7、當孩子們開始問沒有答案的問題時，他們就長大了。
8、懂得尊重自己的人，也會懂得尊重別人，這包括尊重自己的孩子在內(nèi)。
9、對癥下藥方可治愈疾病。
10、愛子不教，猶饑而食之以毒，適所以害之也?！旰?。
11、不要在孩子情緒低落或剛剛苦惱之后開始教育或強迫他學(xué)什么。這樣你常常會根據(jù)不好的教育效果，而誤認為自己的孩子天賦太差。
12、對孩子來說，生活就是一所學(xué)校，一草一木都可以成為研究、探索的對象。
13、除非一個人有大量的工作要做，否則他不可能從懶散、空閑中得到樂趣。
14、從教育的生物學(xué)特征來看，教育就是使一個小生命在身體和心智上不斷得到完善，并使他更加適應(yīng)生活事務(wù)的過程。人的教育，多像鳥兒對小鳥的訓(xùn)練啊。
15、成功的家教造就成功的孩子，失敗的家教造就失敗的孩子。
教育孩子的勵志篇十六
阿基米德是古希臘著名的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家。有一次，國王定做了一頂純金的王冠。王冠做好后，國王懷疑王冠不是純金的，決定讓阿基米德想一個辦法，調(diào)查清楚。阿基米德花了很長時間也沒想出辦法。有一天，他去洗澡，浴盆里放了滿滿一盆水，他踏進浴盆，浴盆里的水沿著盆邊“嘩嘩”流出來。他把腿拿出來，水就不流了。他突然想到了一個好辦法，解決關(guān)于王冠的問題。于是，阿基米德急忙進王宮，他對國王說：“陛下，請您找一塊跟王冠一樣重的金塊，把它們分別放進兩個同樣大小盛滿水的罐子里，因為金塊和王冠的重量一樣，體積也應(yīng)該是一樣的，如果放進水里后，溢出的水一樣多，說明他們體積相同，王冠是純金的。如果水不一樣多，當然王冠就不是純金的?！眹醢凑瞻⒒椎碌霓k法去做，發(fā)現(xiàn)王冠和重量相同的金塊排開水量不同，立刻派人把工匠抓來。經(jīng)過審訊，工匠終于說出真相，他用黃銅代替黃金鑄在王冠里。就這樣，王冠的秘密被阿基米德輕易揭開了。
小朋友，阿基米德的方法是他在生活中觀察到的普通現(xiàn)象，由于他善于思考，所以能從生活中找到答案。其實，生活中有很多事物能給我們啟示，只要善于觀察，勤于思考，就能發(fā)現(xiàn)。
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教育孩子的勵志篇十七
楚國人準備偷襲宋國，進軍的線路是渡過澭河抄近道走，以便趁宋國人在沒有防備的情況下一舉獲勝。為了此次軍事行動萬無一失，楚國精心謀劃了整個行動的每一個階段。先派人到澭河邊測量好水的深淺，并在水淺的地方設(shè)置了標記，以便偷襲宋國的大部隊能沿著標記順利渡河。不料渡河的那天，澭河水突然大漲，而楚國人并不知道這個情況。部隊在經(jīng)過澭河的時候依然照著原來作的標記渡河。加上又是夜間行軍，結(jié)果，士兵、馬匹大批地進入深水、漩渦中，被湍流的河水沖走。這使楚軍措手不及，士兵們呼天喊地，戰(zhàn)馬被驚嚇得竭力長嘶，楚國出征大軍一片混亂，簡直像地震時無數(shù)的房屋倒塌。就這樣，楚國軍隊還未見到敵軍就損失慘重，僥幸沒死的人也無法前進，只好返回楚國。先前，楚國人在設(shè)置標記的時候，當然是正確的。如果河水不漲，他們是可以依照標記渡河的?？墒呛髞砬闆r變了，由于河水暴漲，水位升高，河水變深了許多，而楚國人在不了解變化的情況下仍按原來的線路渡河，當然很多兵馬被淹死或被水沖走了。
小朋友，從楚軍渡河這個故事，我們可以知道：情況是在不斷變化的，人的認識也應(yīng)該隨著情況的發(fā)展變化而變化。如果不根據(jù)新情況采取相應(yīng)的措施，就會吃虧。
教育孩子的勵志篇十八
三個年輕人一同結(jié)伴外出，尋求發(fā)財機會。他們來到了以盛產(chǎn)蘋果著稱的遼南地區(qū)。在一個偏僻的山鎮(zhèn)，他們發(fā)觀了一種又紅又大、味道香甜的蘋果。由于地處山區(qū)，信息、交通都不發(fā)達，這種優(yōu)質(zhì)蘋果僅在當?shù)劁N售.售價非常便宜。
第一個年輕人望著這些蘋果，雙目發(fā)亮。他立刻傾其所有，購買了10噸最好的蘋果，運回家鄉(xiāng)，以比原價高兩倍的價格出售。然后又返回。購買，銷售。這樣往返數(shù)次，他成了家鄉(xiāng)第一名萬元戶。
第二個年輕人望著這些蘋果，沉思片刻。他用了一半的錢，購買了100顆最好的蘋果苗，運回家鄉(xiāng)，承包了一片山坡，把果苗載種上。整整三年的時間，他精心看護果樹，澆水罐溉，沒有一分錢的收入。
第三個年輕人望著這些蘋果，凝眸深思。一連幾天，他什么也不買，只是圍著果園東走走，西看看。最后，他找到果園的主人。主人問他：“你看好哪片蘋果?想出多少錢?”
他笑著搖搖頭，用手指指果樹下面，說：“我想買些泥土?！?BR> 主人一愣，接著搖搖頭說：“不，泥土不能賣。賣了還怎么長果?”
他彎腰在地上捧起滿滿一把泥土，懇求說：“我只要這一把。請你賣給我吧?要多少錢都行!”
主人看著他，笑了：“好吧，你給一塊錢拿走吧?！?BR> 他帶著這把泥土，返回家鄉(xiāng)，把泥土送到農(nóng)業(yè)科技研究所，化驗分析出泥土的各種成份、濕度等。然后，他承包了一片荒山坡，用了整整三年的時間，開墾、培育出與那把泥土一樣的土壤。然后，他在上面載種上蘋果樹苗。
現(xiàn)在，過去了。這三位一同結(jié)伴外出尋求發(fā)財?shù)哪贻p人命運迥然不同。第一位購買蘋果的年輕人現(xiàn)在每年依然還要去購買蘋果，運回來銷售，但是因為當?shù)匦畔⒑徒煌ㄒ呀?jīng)發(fā)達，競爭者太多，所以每年賺的錢很少，有時甚至不賺或者賠錢。第二位購買樹苗的年輕人早己擁有自己的果園，但是因為土壤的不同，長出來的蘋果較之有些跡色，但是仍然可以賺到相當?shù)睦麧櫋５谌毁徺I泥土的年輕人，也是最后擁有并收獲蘋果的人，他種植的蘋果果大味美，和原來的蘋果相比不差上下，每年秋天引來無數(shù)競相購買者，總能賣到最好的價格。
教育孩子的勵志篇十九
古人曾云4歲定80，所以我們身為家長一定要從小灌輸孩子勵志故事，只有這樣孩子才能茁壯成長懂得更多：
故事一：抉擇。
于是我去拜訪那個農(nóng)民，問他當時是怎么想的。他答道：“我什么也沒想。洪水襲來，妻子在我身過，我抓住她就往附近的山坡游。當我返回時，孩子已經(jīng)被洪水沖走了”。
歸途上，我琢磨著農(nóng)民的話，對自己說：所謂人生的抉擇不少便是如此。
故事二：愛人之心。
這是發(fā)生在英國的一個真實故事。有位孤獨的老人，無兒無女，又體弱多病。他決定搬到養(yǎng)老院去。老人宣布出售他漂亮的住宅。購買者聞訊蜂擁而至。住宅底價8萬英鎊，但人們很快就將它炒到了10萬英鎊。價錢還在不斷攀升。老人深陷在沙發(fā)里，滿目憂郁，是的，要不是健康情形不行，他是不會賣掉這棟陪他度過大半生的住宅的。
一個衣著樸素的青年來到老人眼前，彎下腰，低聲說：“先生，我也好想買這棟住宅，可我只有1萬英鎊?？墒?，如果您把住宅賣給我，我保證會讓您依舊生活在這里，和我一起喝茶，讀報，散步，天天都快快樂樂的——相信我，我會用整顆心來照顧您”!老人頷首微笑，把住宅以1萬英鎊的價錢賣給了他。
完成夢想，不一定非得要冷酷地廝殺和欺詐，有時，只要你擁有一顆愛人之心就可以了。
故事三：博士。
有一個博士分到一家研究所，成為學(xué)歷最高的一個人。
有一天他到單位后面的小池塘去釣魚，正好正副所長在他的一左一右，也在釣魚。他只是微微點了點頭，這兩個本科生，有啥好聊的呢?不一會兒，正所長放下釣竿，伸伸懶腰，蹭蹭蹭從水面上如飛地走到對面上廁所。博士眼睛睜得都快掉下來了。水上飄?不會吧?這可是一個池塘啊。正所長上完廁所回來的時候，同樣也是蹭蹭蹭地從水上飄回來了。怎么回事?博士生又不好去問，自己是博士生哪!
博士生也內(nèi)急了。這個池塘兩邊有圍墻，要到對面廁所非得繞十分鐘的路，而回單位上又太遠，怎么辦?博士生也不愿意去問兩位所長，憋了半天后，也起身往水里跨：我就不信本科生能過的水面，我博士生不能過。只聽咚的一聲，博士生栽到了水里。
學(xué)歷代表過去，只有學(xué)習(xí)力才能代表將來。尊重經(jīng)驗的人，才能少走彎路。一個好的團隊，也應(yīng)該是學(xué)習(xí)型的團隊。
故事四：給予。
有個老木匠準備退休，他告訴老板，說要離開建筑行業(yè)，回家與妻子兒女享受天倫之樂。老板舍不得他的好工人走，問他是否能幫忙再建一座房子，老木匠說可以。但是大家后來都看得出來，他的心已不在工作上，他用的是軟料，出的是粗活。房子建好的時候，老板把大門的鑰匙遞給他。“這是你的房子，”他說，“我送給你的禮物”。他震驚得目瞪口呆，羞愧得無地自容。如果他早知道是在給自己建房子，他怎么會這樣呢?現(xiàn)在他得住在一幢粗制濫造的房子里!
我們又何嘗不是這樣。我們漫不經(jīng)心地“建造”自己的生活，不是積極行動，而是消極應(yīng)付，凡事不肯精益求精，在關(guān)鍵時刻不能盡最大努力。等我們驚覺自己的處境，早已深困在自己建造的“房子”里了。把你當成那個木匠吧，想想你的房子，每天你敲進去一顆釘，加上去一塊板，或者豎起一面墻，用你的智慧好好建造吧!你的生活是你一生唯一的創(chuàng)造，不能抹平重建，即使只有一天可活，那一天也要活得優(yōu)美、高貴，墻上的銘牌上寫著：“生活是自己創(chuàng)造的”。
故事五：窗。
有個太太多年來不斷抱怨對面的太太很懶惰，“那個女人的衣服永遠洗不干凈，看，她晾在外院子里的衣服，總是有斑點，我真的不知道，她怎么連洗衣服都洗成那個樣子”。
原來，是自己家的窗戶臟了。
故事六：提醒自我。
有個老太太坐在馬路邊望著不遠處的一堵高墻，總覺得它馬上就會倒塌，見有人向媾走過去，她就善意地提醒道：“那堵墻要倒了，遠著點走吧。”被提醒的人不解地看著她大模大樣地順著墻根走過去了——那堵墻沒有倒。
老太太很生氣：“怎么不聽我的話呢?”又有人走來，老太太又予以勸告。三天過去了，許多人在墻邊走過去，并沒有遇上危險。第四天，老太太感到有些奇怪，又有些失望，不由自主便走到墻根下仔細觀看，然而就在此時，墻綞倒了，老太太被掩埋在灰塵磚石中，氣絕身亡。
提醒別人時往往很容易，很清醒，但能做到時刻清醒地提醒自己卻很難。所以說，許多危險來源于自身，老太太的悲哀便因此而生。
故事七：河邊的蘋果。
一位老和尚，他身邊聚攏著一幫虔誠的弟子。這一天，他囑咐弟子每人去南山打一擔柴回來。弟子們匆匆行至離山不遠的河邊，人人目瞪口呆。只見洪水從山上奔瀉而下，無論如何也休想渡河打柴了。無功而返，弟子們都有些垂頭喪氣。唯獨一個小和尚與師傅坦然相對。師傅問其故，小和尚從懷中掏出一個蘋果，遞給師傅說，過不了河，打不了柴，見河邊有棵蘋果樹，我就順手把樹上唯一的一個蘋果摘來了。后來，這位小和尚成了師傅的衣缽傳人。
世上有走不完的路，也有過不了的河。過不了的河掉頭而回，也是一種智慧。但真正的智慧還要在河邊做一件事情：放飛思想的風(fēng)箏，摘下一個“蘋果”。歷覽古今，抱定這樣一種生活信念的人，最終都實現(xiàn)了人生的突圍和超越。
故事八：簡單道理。
從前，有兩個饑餓的人得到了一位長者的恩賜：一根魚竿和一簍鮮活碩大的魚。其中，一個人要了一簍魚，另一個人要了一根魚竿，于是他們分道揚鑣了。得到魚的人原地就用干柴搭起篝火煮起了魚，他狼吞虎咽，還沒有品出鮮魚的肉香，轉(zhuǎn)瞬間，連魚帶湯就被他吃了個精光，不久，他便餓死在空空的魚簍旁。另一個人則提著魚竿繼續(xù)忍饑挨餓，一步步艱難地向海邊走去，可當他已經(jīng)看到不遠處那片蔚藍色的海洋時，他渾身的最后一點力氣也使完了，他也只能眼巴巴地帶著無盡的遺憾撒手人間。
又有兩個饑餓的人，他們同樣得到了長者恩賜的一根魚竿和一簍魚。只是他們并沒有各奔東西，而是商定共同去找尋大海，他倆每次只煮一條魚，他們經(jīng)過遙遠的跋涉，來到了海邊，從此，兩人開始了捕魚為生的日子，幾年后，他們蓋起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的漁船，過上了幸福安康的生活。
一個人只顧眼前的利益，得到的終將是短暫的歡愉;一個人目標高遠，但也要面對現(xiàn)實的生活。只有把理想和現(xiàn)實有機結(jié)合起來，才有可能成為一個成功之人。有時候，一個簡單的道理，卻足以給人意味深長的生命啟示。
故事九：右手握左手。
桌上流行一首順口溜：握著老婆的手，好像右手握左手。每當有人念出：熟悉的或不熟悉的一桌子人便會意地放聲笑起來，氣氛立刻就輕松了。當然，這是基于人家對該順口溜的一致理解——感覺準確，描述到位。有一天在餐桌上有人又念起這段順口溜，男人們照例笑得起勁。后來發(fā)現(xiàn)餐桌上的一位女人沒笑。男人們忙說鬧著玩別當真。沒想到女人認真地說：最妙的就是這“右手握左手”。第一，左手是最可以被右手信賴的;第二，左手和右手彼此都是自己的;第三，別的手任怎么叫你愉悅興奮魂飛魄散，過后都是可以甩手的，只有左手，甩開了你就殘缺了，是不是?一桌子男人都佩服，稱贊女人的理解深刻而獨到，婦人淡淡地說：有什么深刻而獨到，不妨回去念給你們各自的老婆聽聽，看她們說些什么。男人當中有膽子大的果然回去試探老婆，果然老婆們的理解均與餐桌上的女士相同。
她們都是左手，男人們當然要以左手計。而他們都是右手，他們當然作右手想。
故事十：鋼玻璃杯的故事。
一個農(nóng)民，初中只讀了兩年，家里就沒錢繼續(xù)供他上學(xué)了。他輟學(xué)回家，幫父親耕種三畝薄田。在他19歲時，父親去世了，家庭的重擔全部壓在了他的肩上。他要照顧身體不好的母親，還有一位癱瘓在床的祖母。八十年代，農(nóng)田承包到戶。他把一塊水洼挖成池塘，想養(yǎng)魚。但鄉(xiāng)里的干部告訴他，水田不能養(yǎng)魚，只能種莊稼，他只好有把水塘填平。這件事成了一個笑話，在別人的眼里，他是一個想發(fā)財?shù)蟹浅Ｓ薮赖娜恕?BR> 聽說養(yǎng)雞能賺錢，他向親戚借了500元錢，養(yǎng)起了雞。但是一場洪水后，雞得了雞瘟，幾天內(nèi)全部死光。500元對別人來說可能不算什么，對一個只靠三畝薄田生活的家庭而言，不啻天文數(shù)字。他的母親手不了這個刺激，竟然憂郁而死。
他后來釀過酒，捕過魚，甚至還在石礦的懸崖上幫人打過炮眼……可都沒有賺到錢。
35歲的時候，他還沒有娶到媳婦。即使是離異的有孩子的女人也看不上他。因為他只有一間土屋，隨時有可能在一場大雨后倒塌。娶不上老婆的男人，在農(nóng)村是沒有人看得起的。
但他還想搏一搏，就四處借錢買一輛受扶拖拉機。不料，上路不到半個月，這輛拖拉機就載著他沖入一條河里。他斷了一條腿，成了瘸子。而那拖拉機，被人撈起來，已經(jīng)支離破碎，他只能拆開它，當作廢鐵賣。幾乎所有的人都說他這輩子完了。
但是后來他卻成了我所在的這個城市里的一家公司的老總，手中有兩億元的資產(chǎn)。現(xiàn)在，許多人都知道他苦難的過去和富有傳奇色彩的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷。許多媒體采訪過他，許多報告文學(xué)描述過他。但我只記得這樣一個情節(jié)。記者問他：“在苦難的日子里，你憑什么一次又一次毫不退縮”?他坐在寬大豪華的老板臺后面，喝完了手里的一杯水。然后，他把玻璃杯子握在手里，反問記者：“如果我松手，這只杯子會怎樣”?記者說：“摔在地上，碎了”?！澳俏覀冊囋嚳础?。他說。
他手一松，杯子掉到地上發(fā)出清脆的聲音，但并沒有破碎，而是完好無損。他說：“即使有10個人在場，他們都會認為這只杯子必碎無疑。但是，這只杯子不是普通的玻璃杯，而是用玻璃鋼制作的”。
【結(jié)語】你看了這些，你會不會教自己的小孩不管在什么場所，什么場合，都要懂得很多!因為很多時候一些小事情就能決定你是什么樣的人!小道理，大人生!只有從小教育好孩子才能讓孩子成為社會之才.
教育孩子的勵志篇二十
奧馬爾是一個有作為的皇帝。他的頭腦里充滿了智慧，而且穩(wěn)健、博學(xué)，為人們所敬仰。有一次，一個年輕人問他：”您是如何做到這一切的，剛—開始您是否就已經(jīng)制定了—生的計劃了呢?“奧馬爾微笑著說：”到了現(xiàn)在這個年紀，我才知道制定計劃是沒有用的?！爱斘?0歲的時候我對自己說：”我要用20歲以后的第一個學(xué)習(xí)知識;第二個10年去國外旅行;第三個10年，我要和一個漂亮的姑娘結(jié)婚并且生幾個孩子。
在最后的10年里，我將在鄉(xiāng)村地區(qū)，過著隱居生活，思考人生。“終于有一天，在前10年的第7個年頭，我發(fā)現(xiàn)自已什么也沒有學(xué)到，于是我推遲了旅行的安排。在以后的4午時間里，我學(xué)習(xí)了法律。并且成了這一領(lǐng)域舉足輕重自的人物，人們把我當作楷模。這個時候我想要出去旅行了，這是我心儀已久的愿望。但是各種各樣的事情讓我無法抽身離開。我害怕人們在背后斥責我不負責任，后來我只好放棄旅行的想法。等到我40歲的時候，我開始考慮自己的婚姻了。但總是找不到自己以前想像中那樣美麗的姑娘。直到62歲的時候，我還是單身一個人，那時候我為自己這么大一把年紀還想結(jié)婚而感到羞愧。于是我又放棄了找到這樣一個姑娘并且和她結(jié)婚的想法。后來我想到了最后一個愿望，那擾是找一個僻靜的地方隱居下來。但是我一直沒有找到這樣一個地方，如果患上疾病，我連這個愿望都完成不了。這就是我一生的計劃，但是一個也沒有實現(xiàn)?！蹦贻p人，不要把時間放在制定漫長的計劃上，只要你想到要做一什事就馬上去做。放棄計劃，立刻行動吧!“奧馬爾最后說。
感悟：在孩子學(xué)習(xí)的過程中，與其給孩子制定漫長的學(xué)習(xí)計劃，不如督促孩子立即開始行動，把握好當下的時光。在具體行動中，或許會有新的發(fā)現(xiàn)，或許會有新的想法。如果適時做出調(diào)整，或許能夠找到更適合自己孩子成長、發(fā)展的新辦法和新途徑。
2、作家的基本素質(zhì)。
感悟：同一件事情，在不同，人的眼中會有不同的觀點，即便他們是成功人士，在更多的時候，孩子需要相信自己，堅持定自己的路，因為別人的話不一定正確作為家長，在很大程度上要給孩子以自信心，自信心比其他什么都重要。
3、他是最聰明的孩子。
令希爾永生難忘的是繼母當時所說的話。她把手放在希爾肩上，看著他，眼里閃爍著光芒。”最壞的孩子?“她說，”一點也不，他是全家最聰明的孩子，我們要把他的本性誘導(dǎo)出來?！袄^母造就了拿破侖·希爾，她相信他是個好孩子。對一個人有這種信心，他就會成功。
感悟：不是孩子需要賞識，而是賞識使他們變得越來越好;不是孩子需要抱怨，而是抱怨使他們變得越來越壞。家長怎樣對待孩子，將決定孩子不同的命運?？墒?，當孩子表現(xiàn)不好時，許多家長卻往往一味地指責，抱怨孩子這也不好，那也不行，而很少想過自己的責任，不在自己身上找原因。結(jié)果，很多父母把原本活潑可愛、朝氣蓬勃的孩子，變成了沒有志氣、沒有理想、自暴自棄、平平庸庸地度過一生的人。
4、我的女兒百里挑一。
感悟：每一個人都是有個性的，人沒有絕對相同的。因此”人與人相比“毫無意義可言。對孩子的缺點，不去隨意談?wù)摶蛑肛?，而是用另一種方式幫助孩子改正缺點、克服心理障礙，這才是成功父母的上上策。懂得孩子心理的父母就會用積極的態(tài)度進行比較。
5、我想做比爾·蓋茨第二。
在一次英語口語課上，老師叫孩子們用英語逐一說出自己的夢想。有的說，我想當護士;有的說，我想當演員;有的說，我現(xiàn)在什么也不想;有一個叫鮑勃的孩子大聲說道，我想做比爾·蓋茨第二。有人在下面小聲議論：能做到嗎?每當鮑勃跟父親談到自己的理想時，總是神采奕奕、信心十足。這個時候，父親也非常樂意做個忠實的聽眾，跟孩子一起分享他對未來的憧憬，聽著聽著，父親最后也會被他感動。有一次鮑勃的英語考試只得了69.5分，以致他不敢把試卷拿出來。父親知道后并沒有責備他。但是，鮑勃在很長一段時間里，對英語不再有興趣。于是，每天睡覺前，父親跟孩子一起躺在床上炭彼此的夢想。父親告訴兒子，爸爸、媽媽都為他擁有這樣的夢想而自豪和高興，也相信他一定會實現(xiàn)自己的夢想。有一天，鮑勃說，我一定要把英語學(xué)好，比爾·蓋茨的英語可不是蒙人的。后來，父親給他買來英語課外讀物《書蟲》，經(jīng)常跟他一起閱讀，并鼓勵他每天用英語寫一篇短小的作文，堅持了一段時間后，他的英語水平便上來了，期末英語考試還得了滿分。經(jīng)歷過這件事，鮑勃對自己充滿了信心。
感悟：幾乎每個孩子都對自己未來有關(guān)好的設(shè)計，盡管他們不知道夢想實施起來有多么艱難。但不可否認的是，夢想在孩子成長過程中具有巨大的激勵作用。
其實，孩子的夢想實現(xiàn)與否并不重要，重要的是有了夢想孩子才會有所期望，從而增強自己的自信心。即使最終沒有成就自己的夢想，但至少孩子會有一個良好的心態(tài)和發(fā)展空間。