心得體會是對所經(jīng)歷的事物、活動或過程進行概括與反思的重要方式。要寫一篇較為完美的心得體會，首先要明確寫作的目的和主題，確保內(nèi)容準確、有針對性。下面是一些關于學習心得體會的經(jīng)典范文，希望對大家有所幫助。
學習美學心得體會篇一
經(jīng)過搜集相關資料我了解到：“張麗莉(1983年—)，女，哈爾濱師范大學畢業(yè)，黑龍江省佳木斯第十九中學的語文教師。她在2022年5月8日的交通事故中，為救學生而受重傷，致使雙腿截肢，她的事跡被傳到網(wǎng)絡上感動無數(shù)網(wǎng)友，她被稱為最美女教師。2022年5月15日、5月16日，張麗莉獲“全國五一勞動獎章”、“全國三八紅旗手”等榮譽稱號?！?BR> 我們要學習張麗莉老師的愛學生如子的奉獻精神，對比之下，我們只要比平時在多付出一點兒，讓“愛學生”成為我們一種良好的習慣吧!張老師的愛崗敬業(yè)、無私奉獻的精神值得我們學習，我要在副班的本職工作中，扎實做好每天工作，讓愛崗敬業(yè)、無私奉獻成為我的一種工作態(tài)度和習慣，要向張麗莉老師學習的地方很多很多，我想只有把自己的感受落實到工作中，認真對待每個幼兒，有耐心，將自己對張麗莉老師的崇敬之情落實到自己的生活之中，讓一種好的心態(tài)伴隨著我，讓我的樸素人生也能煥發(fā)出它應有的光輝。
孝心少年黃鳳的爸爸在外打工時，從樓上摔了下來，從此永遠也站不起來了，六歲的黃鳳開始承擔起家里的一切重擔，十二歲那年黃鳳聽別人講上海有家醫(yī)院可以醫(yī)治她爸爸的病，于是她用掉家里的二十七元錢，找電焊工焊了一個能推著走的床，一路推著爸爸來到上海。住在街邊，每天都有好心的阿姨給她們送飯，在好心人的幫助下，上海的一家軍區(qū)醫(yī)院免費給她爸爸做了手術。在黃鳳的艱苦努力下爸爸的病情有了好轉，十年來黃鳳的孝心感動了社會的所有人。
還有高雨欣、趙文龍、龍花、邵帥等……十位最美孝心少年，每一個最美孝心少年的故事都感人肺腑、激勵人心，我和爸爸媽媽坐在電視機前是含著淚看完了他們的事跡。
他們每個人的家庭條件都非常貧苦，父母都患重病，而他們都能夠擔當起家庭的重擔，不但戰(zhàn)勝了一切艱難困苦，而且不放棄學習，取得了優(yōu)異的成績。
特別是高雨欣，母親有病，家里無經(jīng)濟來源靠賣燒烤為生，雨欣每天放學后，幫助媽媽賣燒烤直到深夜……在艱苦的環(huán)境下刻苦學習，最后四科取得了滿分，成為全縣第一。
看了他們的事跡我很感動，我一定要像那些孝心少年學習，學習他們不畏艱難困苦的精神，學習他們孝敬父母和敢于擔當?shù)拿赖隆?BR> “最美女教師”張麗莉事跡讓我深受感動。在一輛客車突然失控并沖向學生的危急時刻，張麗莉老師不顧生命安危，挺身而出，為搶救兩名學生而被卷入車下遭到碾壓，以至雙腿高位截肢。她今年剛滿29歲，這個不平凡的瞬間感動了所有人，她目前的病情更牽動人心，張麗莉老師的事跡在社會上引起強烈關注，她被大家稱為“最美女教師”.她之所以美是因為她在學生生命安全受到嚴重威脅的關鍵時刻，挺身而出，舍己救人;是因為她把生的希望留給學生，把死的危險留給自己，以自己的柔弱身軀支撐起一片生命的天空，用行動譜寫了一曲感天動地的大愛贊歌;是因為她踐行了中華民族見義勇為的傳統(tǒng)美德，彰顯了人民教師的良好形象。這位年輕女教師，用生命譜寫著最偉大的愛的贊歌。她是當之無愧的最美教師。
作為一名老師，要向“最美教師”學習：一是至善大愛的精神。最美教師，美在大愛。這種愛就是把學生真正放在自己的心里。新學年，新接了一個班，我很快發(fā)現(xiàn)有一個小女孩整天不聲不響，幾乎和所有的孩子都不來往，也不愿與老師說話、親近。通過細心觀察和了解，才知道她是一個性格非常內(nèi)向的孩子——這樣的孩子更需要老師的愛。于是，每當早上來園時，她總是先和她打招呼，幫助她整理衣物;在進行集體活動時，她特別注意激發(fā)她的積極性，當看到她想回答問題又膽怯時，便鼓勵她大膽發(fā)言，并讓全體小伙伴為她鼓掌;游戲中，常常動員其他小朋友主動邀請她合作游戲;孩子特別愛看圖書，她就經(jīng)常抽空與她一起看書，講故事——經(jīng)常的表揚與鼓勵，使孩子的自信心增強了，性格也開朗活潑多了。這是我的愛!愛是一個永恒的主題，也是一個幼兒教師必備的基本素質之一，這個事例雖然是我們身邊很常見、很普通的事，但在經(jīng)歷了孩子由一個“問題孩子”到一個活潑開朗的孩子的轉變過程之后，她將一個淺顯而又深刻的道理擺在我們面前：師愛是一種力量，師愛是教育之本，“沒有愛就沒有教育”.
因此，作為教育的主體，教師必須有一顆熱愛幼兒的心，這是調整教師與幼兒之間關系的最基本的教師道德規(guī)范。只有熱愛幼兒，教師才能設身處地的理解幼兒，才有了解幼兒各方面情況的愿望，熱情主動的引導和幫助幼兒，真心誠意地尊重幼兒，從而全身心地投入工作，一心撲在孩子身上。
作為一名老師，要向“最美教師”學習：二是甘于奉獻高度負責的精神。最美教師，美在責任。小時候我就聽說過一句話：教師的責任重于泰山。那時覺得這是夸張型的說法，但是當我真的成為一名教師時，才深深地感覺到這句話說得很對，尤其作為一名幼兒教師，自身的責任感真的很重要。責任心，不是空洞的說教，它需要落實，在日常工作的一點一滴中體現(xiàn)出來。具有責任心，要求認真對待自己的工作，責任心是一種態(tài)度，認真工作是態(tài)度端正的體現(xiàn)。
凡事預則立不預則廢，雖然我面對懵懂無知的小孩子，但是教案設計要精心、課前準備要細心、上課時要認真，把他們當成平等交流的伙伴看待。我體會幼兒教師的任務，在于培養(yǎng)孩子良好的習慣，教他們?nèi)绾巫鋈?、如何學習、如何生活。引導孩子們明白道理，啟發(fā)他們探索世界奧秘的興趣。讓孩子們在一個愉悅的環(huán)境中健康、快樂的成長。
一個人的責任心不是與生就來的、不是一成不變的，它需要在后天的成長中培養(yǎng)，它需要反復的鍛煉、磨礪。幼兒園是教孩子養(yǎng)成責任心的緣起之地。幼兒教師作為孩子們接觸到的第一個來自家庭外的長輩，肩負著啟蒙幼兒責任心的使命，幼兒教師不但要對孩子、對家長、對幼兒園履行責任，還要把這份責任心傳遞給孩子。言必信、行必果，受人之托衷人之事，用自己日?！柏撠煹恼Z言、行為”影響孩子，讓“責任”的種子在他們幼小的心靈中扎下根來，成為他們?nèi)蘸蠹缲摷彝ァ⑸鐣?、國家責任的起源?BR> 學校是教師教書的場所，同時也是育人的場所，教師的一言一行，一舉一動對學生都有一定的指導意義。我決心以“最美教師”為榜樣，以滿腔的熱情全身心的投入工作，踏踏實實的做事，兢兢業(yè)業(yè)的工作，在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績。
立足本職崗位，做好本職工作，就是要履行好自己的職責，每項工作都盡自己的努力，把每項工作高質量地完成好。近幾年，隨著財稅政策的不斷更新變化，財務部的業(yè)務量增加，工作難度也隨之加大，向上級單位和稅務部門報送的報表明顯增多。今年除上級單位對公司的例行檢查和審計工作較往年頻次有所增加，尤其是公司欲引進中信建發(fā)集團進行增資合作，涉及多部門對公司的盡調、評估、審計等工作，涉及面廣，時間緊，工作量較大，這是財務部以前從沒有遇到過的。
我們頂住壓力，認真疏理，精心組織，周密安排，尋找解決問題的路徑。我們財務人員分工協(xié)作，在保證日常工作的同時，利用工作之余和休息時間做了大量基礎性的工作，在準備好大量的財稅資料后，再對很多基礎資料進行匯總、篩查與分析。在姜總把關下，我和同事們一道終于按照要求及時完成了工作。有了這些基本數(shù)據(jù)，今后，無論是國家政策調整，還是公司下步改革需要財務部所做的工作都有遵循。我想在自己平凡的崗位上，努力盡心盡力地做好自己的工作，就是踐行新時代的不懈奮斗者的精神。
做新時代不懈奮斗者是我們每一位黨員的神圣使命，是每一位中國人的自豪和光榮的職責。做新時代的不懈奮斗者，更要做到“不忘初心、牢記使命，保持矢志不渝的執(zhí)著、永不止步的進取、敢于擔當?shù)挠乱恪⑶笳鎰諏嵉暮V行”。我要以此為標桿，不斷地努力工作，加強自我修養(yǎng)，成為務實、上進、能干、奉獻、高尚之人。立足本職崗位，發(fā)揮好黨員先鋒模范作用，帶領好財務部同事們，為龍江水利事業(yè)和公司發(fā)展不懈奮斗，作一名優(yōu)秀的新時代財務從業(yè)人員。
孝心少年黃鳳的爸爸在外打工時，從樓上摔了下來，從此永遠也站不起來了，六歲的黃鳳開始承擔起家里的一切重擔，十二歲那年黃鳳聽別人講上海有家醫(yī)院可以醫(yī)治她爸爸的病，于是她用掉家里的二十七元錢，找電焊工焊了一個能推著走的床，一路推著爸爸來到上海。住在街邊，每天都有好心的阿姨給她們送飯，在好心人的幫助下，上海的一家軍區(qū)醫(yī)院免費給她爸爸做了手術。在黃鳳的艱苦努力下爸爸的病情有了好轉，十年來黃鳳的孝心感動了社會的所有人。
還有高雨欣、趙文龍、龍花、邵帥等……十位最美孝心少年，每一個最美孝心少年的故事都感人肺腑、激勵人心，我和爸爸媽媽坐在電視機前是含著淚看完了他們的事跡。
他們每個人的家庭條件都非常貧苦，父母都患重病，而他們都能夠擔當起家庭的重擔，不但戰(zhàn)勝了一切艱難困苦，而且不放棄學習，取得了優(yōu)異的成績。
特別是高雨欣，母親有病，家里無經(jīng)濟來源靠賣燒烤為生，雨欣每天放學后，幫助媽媽賣燒烤直到深夜……在艱苦的環(huán)境下刻苦學習，最后四科取得了滿分，成為全縣第一。
看了他們的事跡我很感動，我一定要像那些孝心少年學習，學習他們不畏艱難困苦的精神，學習他們孝敬父母和敢于擔當?shù)拿赖隆?BR> 學習美學心得體會篇二
“生活中不是沒有美，而是缺少發(fā)覺美的眼睛?！?BR> 這是法國有名雕塑家羅丹最有名的一句名言，他認為生活中處處都布滿了美，只是我們?nèi)鄙倭税l(fā)覺美的眼睛。
通過學習一學期的《美學概論》使我對“美”這種現(xiàn)象有了更深化的理解與熟識。在以前我只是通過感性來理解什么是美、什么是丑。這種熟識也是特別膚淺的。以前我對美的熟識僅僅“停留”在好看，秀麗、秀麗，以為這就是“所謂的美”與美相對應的就是丑。
學習了《美學概論》我知道了美學是一門研究自然界、社會和藝術領域中美的一般規(guī)律與原那么的科學。美學主要探討美的本質，藝術、現(xiàn)實關系以及藝術創(chuàng)作的一般規(guī)律等。在《美學概論》里我們可以學習和探討審美活動的起源、美感心理、審美活動的構造與形態(tài)等。
學習美學不僅可以學會審美、熟識美，更能夠幫忙我們更深的理解或熟識生活中的一些事物。并在生活中用美學的思維來引領我們的生活方式。
自己作為一名老師更應當學會怎樣正確的去熟識美，發(fā)覺美和審美。有了正確的審美方式我們才能夠更好的引導同學用眼睛去發(fā)覺生活中的美。
當今社會都在大力提倡“素養(yǎng)培訓”。目的是期望我們的同學能夠全面的進展和成長。在學習美學后我把美學與自己的工作相結合起來，通過總結我領悟到了素養(yǎng)培訓應當包含：“德、智、體、美”。早在2400多年前古希臘的有名哲學家柏拉圖在《理想國》中就強調了培訓的作用。柏拉圖尤其指出了美育的重要影響。他主見美育與德育應當統(tǒng)一。即：德、智、體、美全面進展人的思想的萌芽。
學習美學不但可以提高我們的'審美修養(yǎng)和對藝術的鑒賞才能，更能夠提高我們的品嘗。羅丹始終堅信：“藝術即感情”。他的全部作品都證明白這一觀念，都深刻揭示了人類的豐富情感。他認為只要人民自己對某件事情傾注了自己的感情與心血，就肯定能夠發(fā)覺美，即使是別人都認為司空見慣的事情也能夠發(fā)覺美的所在。
在這個世界上任何事物都沒有確定的對與錯，同樣在世界上也沒有確定的美和確定的丑。美與丑就像矛與盾一樣共同存在于事物之中，每一種事物在包含美的同時也包含著丑，美與丑都是相對的。在生活中的“美”，并非“美”而是“美感”。這種“美感”是源于人民自己內(nèi)心的真實感情。所以在人民的眼中美是永恒的。
我們來到這個世界是為了歡快和幸福的生活。在我們的生活中有很多奇特的事物，它們始終都伴隨在我身邊。比如：明媚的陽光、綠色的草坪、清亮的流水等。同樣也有很多奇特的情感圍繞在我們身旁：真摯的友情、濃濃的親情、甜蜜的愛情?；蛟S是我們大部分時間都在繁忙和奔波中度過。以至于對自己身邊奇特的事物都無暇顧及。在休息的時候我們應當解放自己的眼鏡，放飛自己的心靈?；蛟S我們會突然發(fā)覺在我們身邊原來有這么多奇特的事物。其實“它們”時時刻刻都在我們身邊，只是我們?nèi)鄙倭税l(fā)覺美的眼睛和心靈。
學習美學心得體會篇三
組織入黨一生一次，思想入黨一生一世。經(jīng)過了五周九堂的黨課，我想說我真的成長了不少，我從一名對黨有崇高的敬意，并時時能為加入這支中華民族的先鋒隊而興奮而自豪但缺乏理論知識的青年，成長為一名黨的理論知識扎實，對黨的歷史和政策也很理解的青年;我從一名和很多當代大學生一樣，有時茫然，有時散漫，有時缺少責任感的青年，成長為一名能用馬克思主義武裝自己去面對一起困難的青年?？梢哉f，雖然黨校培訓時間很短但我在每一位老師那里得到了知識和幫助，我變得自信了，我變得堅強了，我變得有責任了，我變得成熟了，在這里我要謝謝每一位黨校老師，你們太優(yōu)秀了。
還記得董老師的第一節(jié)課，站在入黨的十字路口，你準備好了嗎?，說實話當時我問了自己好多遍，你真的準備好了嗎，你行嗎，當天我沒有回答自己，但現(xiàn)在我可以自信的說，我已經(jīng)完完全全的準備好了，我要加入中國***，這是我心靈最深處的話語。說真的，在聽董老師的課之前，我從不相信一節(jié)課能改變一個人對事情的看法，但聽了董老師的課后，我相信了，我相信一句話，一種情感可以改變一個人。不知怎地，第一節(jié)當課后，我開始早起了，我開始關注墻角的垃圾箱是不是已經(jīng)滿了，我開始關心為什么有的同學沒有來上課，我開始沒有怨言的撿起校園了亂丟的垃圾，我開始跑步晨練，其實我已經(jīng)有一年多沒有晨練了。原來做一些自己原來沒有做過的事，特別是能為周圍的人帶來好處的事，而又主動的心甘情愿的去做也是一種快樂，這種快樂只有你真正的嘗試了才能夠體會到。我真的很高興我體會到了，我很自己驕傲。
劉老師說做人要“慎獨”。我很同意這句話。當我一個人靜靜的躺在床上時，我總是讓時間白白渡過，造成睡眠時間嚴重超時。聽了劉老師的課，我改變了，我讓超時的睡眠時間變成了為身邊的人和自己服務。每當睡前，我都會回顧一下這一天：我都做了什么，我又應該做些什么，我是否做到了。我開始在一個小本上每天記一句話，來總結這一天。我想這會是我一生的財富。
結束黨課后，我發(fā)現(xiàn)自己更加關心國家時事了，這讓我長了不少見識，也讓我知道并了解了很多以前所不知道的。原來我們的國家是這么的強大，又是這么的不容易。這和中國***的正確領導和敢于探索并能根據(jù)中國的特殊情況制定與之相適應的政策所分不開的。我發(fā)現(xiàn)自己越來越愛國，越來越愛黨了。
黨課給我的另一個很大的收獲是：黨的理論知識。它是一套完整的體系，不僅可以讓人的思想得到升華，而且當我把他應用到實際行動當中去，我發(fā)現(xiàn)，以前看上去很棘手的問題現(xiàn)在都迎刃而解了。當我遇到困難時我不會再膽怯了，也不會再猶豫了。因為我已經(jīng)擁有了戰(zhàn)勝他們的法寶。現(xiàn)在想想每一節(jié)黨課都是那么的精彩，那么令人難忘，真心的謝謝每一位老師。
作為一名積極向黨組織靠攏的大學生，我會永遠記住老師們的每一節(jié)課，每一句話，去指導我以后的學習，生活和工作。我定會以昂揚的姿態(tài)，飽滿的狀態(tài)，積極地投身到學習中，并把優(yōu)秀的黨員作為自己奮進的標桿。我也定會盡百倍的努力，大膽的超越自己，磨練自己，使自己得到不斷的提升，將對祖國、對黨的深深的崇敬之情化作進步的動力，努力向黨組織靠近，爭取早日入黨。我會一直努力的，敬請黨組織考驗我。
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學習美學心得體會篇四
通過對護理美學的認真學習使我收獲很多，首先，護理美學的任務在于提高護理人員的審美能力，更好地為醫(yī)療護理服務。其次，它具有鮮明的職業(yè)特色。而且它運用正確審美觀點和審美標準去影響護理人員的審美意識，提高審美素質，以便在臨床護理和社會人群保健工作中，按照美的一般法則去體現(xiàn)美、創(chuàng)造美、以美好的環(huán)境和完善的護理，促進患者康復，提高社會人群的健美水平。
護理美學是護理工作人員必修的學科美是什么，現(xiàn)代許多美學家只講美感和藝術，對美卻避而不談，這門學科很重要。這是護理人員塑造人體美的進程中表現(xiàn)出來的護理美的現(xiàn)象和護理審美規(guī)律，護理美學對護理人員有很大的幫助，對護士的形體和言行舉止都有很大的幫助，我很喜歡學習護理美學這門學科很重要。學習這門學科對我的言行和氣質都有拉很大幫助，老師講的也很好，每次都很期待上美學的課，在上每節(jié)課是感覺都有很大的收獲。感覺自己不僅學習護理美學還學會了做人真的，護理美學對護士的職業(yè)影響也很大，護理美學這門課程又分為、護理美學概述、護理美學的研究對象、內(nèi)容、原則與方法、高級護士生學習和研究護理美學的意義、護理美學與相關學科的關系。
一定要學好美學，這是護理人員的氣質和交流的基礎，這是作為一名好的護理工作人員的標準。我認為美是一種發(fā)展的.文化共識。這種文化共識是一定時期、一定區(qū)域的人對事物的共同看法，是對某一事物從不同角度、不同立場有利于人類自身的普遍看法；這種文化包括了物質文化、精神文化以及社會的風土人情、習俗、風尚等等。伏爾泰所說的美其實就是美的文化共識的一些特性，由此，我們可以輕易的得出美的一些特性。我們在美學中又從新的認識啦美，在生活中在工作中無處不在。護理美學是護理職業(yè)人員的必備資料也是提高護理人員的審美能力和創(chuàng)造美的能力都有一定的幫助。
南丁格爾說：護理工作不僅需要精湛的技術，更需要藝術。護士作為一種職業(yè)已有一百多年歷史。新世紀里，現(xiàn)代醫(yī)學從理念到結構都在發(fā)生著深刻的變化，與人類健康美息息相關的護理事業(yè)也發(fā)生了深刻的變化，現(xiàn)代護理對護士的要求也越來越高，護理美學也呼之欲出。這體現(xiàn)了現(xiàn)代社會人們對美的強烈渴求。今后，我要成為護理隊伍中的一名優(yōu)秀護士而不被淘汰，需要具有非常全面的綜合素質，并需在工作中不懈努力。我認真的學習《護理美學》知識。
《護理美學》是將美學基本理論應用于護理實踐中的一門新興的邊緣學科。護理學和美學相互滲透的結果，是美學在護理實踐中的體現(xiàn)，是一門交叉性的應用學科?！蹲o理美學》從美學基礎、護理美學基礎、護士職業(yè)道德與護士素質、護士職業(yè)形象、護士禮儀美、護士語言美、護理審美教育與評價、護理美學教育8個方面系有著至關重統(tǒng)全面地介紹了護士在工作中如何應用護理美學，對提高護士的綜合素質要的作用。
學習美學心得體會篇五
毛豐美是一個古道熱腸、坦蕩無私、極富人格魅力而常常被人喚作“老毛”的好人;在當?shù)卮迕竦难壑?，他是帶著大伙兒把窮山惡水治成了花果滿園、從一窮二白建出了“遼東第一村”的好干部;在全國農(nóng)民的心中，他是一直在全國人代會上為農(nóng)民切身利益大聲疾唿的那個“最敢為農(nóng)民說話”的好代表。
如果你是一名干部，如果你是一名人大代表，只要牢記自己的職責和使命，只要模范遵守一名干部、一名人大代表的行為規(guī)范，這樣你也會成為一名最美基層干部。30多年來，這位基層干部的優(yōu)秀代表，帶領干部群眾，把大梨樹村從一個窮山溝建成興旺發(fā)達之地。他用實干為黨員干部特別是基層干部立了一面光輝的旗幟;他身上所凝聚的擔當精神，為遼寧老工業(yè)基地新一輪振興樹起了精神坐標。
曾經(jīng)，有人組團去大梨樹村考察學習，大家感觸很深，約定以十年為期趕超大梨樹。十年過去，誰都沒有學成，各有各的“實際”困難。毛豐美聽了，說了一句：“你不干，永遠困難?！比缃?，當?shù)馗刹咳罕姼醒?，大梨樹村從昔日“八山半水一分田”，一路披荊斬棘，發(fā)展成為“中國最美鄉(xiāng)村”，全在老書記的擔當，以及這種擔當激發(fā)和釋放出干部群眾創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的巨大能量。
有多大的擔當，才能干多大的事業(yè);盡多大的責任，才會有多大的成就。眼下，遼寧滾石上山、爬坡過坎，經(jīng)濟發(fā)展面臨較大下行壓力，一些體制性結構性矛盾集中呈現(xiàn)，一些錯綜復雜的現(xiàn)實問題需要解決。而與此同時，一些干部精神懈怠，一些干部有本領恐慌，甚至個別人失去動力無所事事。困難面前，消極作為，只會貽誤改革發(fā)展時機;奮發(fā)有為，才可能攻堅克難。從這個意義上來說，毛豐美是我們做人為官的一面鏡子，大梨樹村發(fā)展史是我們推動振興發(fā)展的一面鏡子，這理應成為推進改革開放的基本共識，也應成為銳意探索者的底氣所在。
擔當是一種境界。毛豐美的兒子毛正新說，小時候有一天，父親指著村子外雜草叢生的荒山頭，告訴兒子以后一定會把這荒山變成花果山。
擔當是一種能力。20xx年底，大梨樹村廣場上，全村一千多男女老少露天開會。天降大雪，臺上，毛豐美談當年收成和翌年計劃，侃侃而談、眉飛色舞;臺下，人人伸長脖子聽生怕沒聽全。兩個小時，雪越下越大，就是沒人挪動腳步。人心齊，就能指哪打哪。附近的村，基礎條件好的有的是，為什幺沒能像大梨樹村這樣發(fā)展起來?我們要說，能把群眾發(fā)動起來，擰成一股繩，心往一處想，勁往一處使，就是基層干部在我們這個時代最大的擔當。
現(xiàn)在，老百姓想起毛豐美，都說共產(chǎn)黨有這樣的好干部，了不起;老百姓能有這樣的帶頭人，就愿意跟著干。遼寧新一輪振興鼙鼓敲響，需要千千萬萬個毛豐美，需要打造一支對黨忠誠、敢于擔當、清白做人的干部隊伍，需要鍛造更多可負重、能奉獻的“鐵肩膀”，需要激揚那種以天下為己任、以為民當追求的偉大精神和真摯情懷。
每一位黨員干部都應該認真思考：我，能擔起這個偉大時代的重任嗎?
在全國人大代表毛豐美的追悼會上，無數(shù)當?shù)鼐用駨牧璩科鹁完懤m(xù)自發(fā)打著送行的條幅站在街上等待著靈車的經(jīng)過，而他的靈棚里則擺滿了來自全國人大會、當?shù)攸h政機關、全國各大名村以及社會各界人士的挽聯(lián)與花圈，毛豐美被譽為最美基層干部。
毛豐美是一個古道熱腸、坦蕩無私、極富人格魅力而常常被人喚作“老毛”的好人;在當?shù)卮迕竦难壑?，他是帶著大伙兒把窮山惡水治成了花果滿園、從一窮二白建出了“遼東第一村”的好干部;在全國農(nóng)民的心中，他是一直在全國人代會上為農(nóng)民切身利益大聲疾唿的那個“最敢為農(nóng)民說話”的好代表。
如果你是一名干部，如果你是一名人大代表，只要牢記自己的職責和使命，只要模范遵守一名干部、一名人大代表的行為規(guī)范，這樣你也會成為一名最美基層干部。
學習美學心得體會篇六
學期之初，我抱著古怪的態(tài)度選了美學這門課，在中學校時學習過美術，我以為，美學跟美術一樣，學過以后我才知道，美學是對美的本質及其意義的研究為主題的學科，是哲學的一個分支。研究的主要對象是藝術，但不研究藝術中的具體表現(xiàn)問題，而是研究藝術中的哲學問題，因此，被稱為“美的藝術的哲學”。我了解到，美學與美術并不是同一概念。
美學一詞來源于希臘語aesthesis。最初的意義是“對感觀的感受”。由德國哲學家亞歷山大·戈特利布·鮑姆加登首次使用的。他的《美學(aesthetica)》一書的出版標志了美學做為一門獨立學科的產(chǎn)生。
直到19世紀，美學在傳統(tǒng)古典藝術的概念中通常被被定義為研究“美”(schnheit)的學說?，F(xiàn)代哲學將美學定義為熟識藝術，科學，設計和哲學中認知感覺的理論和哲學。一個客體的美學價值并不是簡潔的被定義為“美”和“丑”，而是去熟識客體的類型和本質?，F(xiàn)在，對美學的.研究對象還有爭論。
第一種看法認為，美學的研究對象就是美本身。在持這種看法的人看來，美學要討論的問題不是具體的美的事物，而是全部美的事物所共同具有的那個美本身，那個使一切美的事物之所以美的根本緣由。
第二種看法認為，美學的研究對象是藝術，美學就是藝術的哲學。這個觀點在西方美學史上得到了相當一批美學家的認同。
第三種看法認為，美學的研究對象是審美閱歷和審美心理。這種看法是隨著19世紀心理學的興起，主見仔細理學的觀點和方法來解釋和研究一切審美現(xiàn)象，把審美心理和審美閱歷置于美學研究的中央。
總之，以上關于美學研究對象的各種看法雖都有其肯定的道理，但亦有各自的缺陷，因而都難以取得學術界的公認。
美學的研究任務除了它作為一門學科，應揭示和闡明審美現(xiàn)象，幫忙人民了解美、美的觀賞和美的創(chuàng)新的一般特征和規(guī)律，進一步完善和進展美學學科本身，并從而提高人的審美觀賞才能外，針對當今社會，它尤其還要提高人的精神，促使人生審美化，亦即海德格爾所說的“詩意地棲居”。
學習了美學，使我大致了解到如何審美。美既是客觀存在，也是人民的主觀想象。美學是一門超世俗功利的學問，它反映了人的終極關懷和追求。但它又與哲學不同，它把這種終極關懷和追求溶入詩意之中，用生動感人的形象去打動人的情感，因而它更易被人所接受。
學習了美學，使我更加了解了羅丹那句話：“美處處都有，只是缺少發(fā)覺美的眼睛?！?BR> 學習了美學，使我更加懂得了如何生活，如何享受生活。
學習美學心得體會篇七
美學作為一門研究哲學性質的學科，以研究藝術、美、審美等為主要內(nèi)容，對于普通人而言或許顯得有些陌生。然而在如今這個追求美感和審美享受的時代，學習美學的重要性也日益凸顯。通過學習美學，我深切地感受到了藝術給我們帶來的美好，并對美學有了更深入的理解和認識。
第二段：感悟美的力量。
美學的學習使我開拓了眼界，讓我對美這個概念有了全新的理解。在以前，我對美的認識僅僅停留在物質層面，認為美是指外表的漂亮和令人愉悅的事物。然而通過對美學的學習，我明白美是一種內(nèi)在的力量，是內(nèi)心與外界的交互作用。美在我們的生活中無處不在，可以通過欣賞一幅畫、聽一曲音樂或一次心靈的對話來感受美的力量。美的存在讓我們的生活充滿了溫馨、快樂和幸福，它不僅僅是感官的享受，更是精神的寄托。
第三段：審美感的提升。
美學的學習不僅讓我對美有了更深入的理解，也提升了我的審美感。通過學習藝術史以及通過品味不同的藝術作品，我學會了欣賞藝術家們創(chuàng)造出的優(yōu)秀作品，體驗到了藝術帶來的美感。對于色彩、構圖、光影等藝術元素的理解，讓我更敏感地感受到了作品所傳達的情感和內(nèi)涵。同時，學習美學也讓我在日常生活中更加關注細節(jié)，并發(fā)現(xiàn)了生活中隱藏的美。我開始注意到身邊的美好事物，無論是一個微笑、一朵花、一杯咖啡，都能帶給我愉悅的感受。
第四段：人文關懷的重要性。
學習美學還讓我意識到人文關懷的重要性。通過學習藝術作品，我明白了藝術家對于人性、人的命運以及社會問題的關懷。在我們浮躁的社會里，藝術家們用他們的作品傳遞出對于人性本善的堅持，對于善良和美好的追逐。他們通過藝術來表達對于生活、社會和人性的關懷，喚起人們內(nèi)心深層的感受和思考。我開始意識到人與人之間的互相理解與關懷的重要性，通過藝術來拉近心靈的距離，傳遞愛與友善。
第五段：對生活的啟示。
學習美學的過程中，我不僅開闊了眼界，提升了審美能力，更將美學的觸角延伸到了我的生活中。我開始嘗試著用美的眼光去看待生活，去與人交流、去關注身邊的人和事。藝術的美和生活的美互相交融，讓我的生活更加充實和有意義。通過欣賞藝術作品、品味生活中的細節(jié)，我慢慢體會到了美的存在給我的心靈帶來的平靜和溫暖。美學的學習不僅僅是一種學術的追求，更是一種生活的哲學，它深刻地影響著我的生活和思考方式。
總結：
通過學習美學，我對美有了更深入的理解和認識，感悟到美的力量。美學的學習提升了我的審美感，讓我更敏感地感受到生活中的美好。我也意識到人文關懷的重要性，通過藝術作品傳遞愛與友善。美學的學習改變了我的生活方式，讓我享受到美的觸動。因此，學習美學并不僅僅是為了學習一門學科，更是在為了更好地感受生活的美好和給予關懷。
學習美學心得體會篇八
中華詩詞是中華民族的瑰寶，是中華文化的重要組成部分。作為中國人，我們應該學習和傳承中華詩詞的美學，這不僅有助于我們了解中華文化的深厚底蘊，還能夠提升我們的審美能力和文化修養(yǎng)。以下是我對學習中華詩詞之美學的心得體會。
首先，學習中華詩詞之美學，讓我對中華文化的傳統(tǒng)價值觀有了更加深刻的認識。中華詩詞蘊含著豐富的情感和哲理，每一首詩、每一篇詞都是睿智先賢的思想結晶。通過學習中華詩詞，我感受到了中華文化對于人生、情感、道德和自然等方面的深思熟慮，學會了更加細膩地觀察世界、感受生活。詩詞中的“風花雪月”和“山水田園”等描寫自然景物的手法，讓我體會到了大自然的宏偉壯麗和生命的美好。同時，中華詩詞還強調了人與人之間的情感紐帶，讓我認識到人應該用愛和關懷去交流和理解。
其次，學習中華詩詞之美學，提升了我的審美能力和文化修養(yǎng)。中華詩詞以其獨特的形式和花樣繁多的詞藻，為讀者呈現(xiàn)了一幅幅美麗的圖畫。通過欣賞、品味中華詩詞，我逐漸培養(yǎng)了對美的敏感和獨特的審美眼光，學會了感受詩歌和文學作品的美感。同時，中華詩詞還融入了大量的文化、歷史、地理和人文知識，讓我了解到了更多關于中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。這些知識不僅讓我豐富了文化修養(yǎng)，還讓我在閱讀中華詩詞時能夠更好地理解其中的意境和內(nèi)涵。
再次，學習中華詩詞之美學，讓我獲得了一種“言志之美”。中華詩詞以其仿佛天成的言辭，在有限的字數(shù)內(nèi)傳達了作者的抒情、傾訴和表達。通過學習中華詩詞，我學會了運用簡練而具有深意的詞句去表達自己的思想和情感。詩詞的“意蘊”之美，讓我逐漸喜歡上了獨特的表達方式，欣喜于用自己的文字去傳遞內(nèi)心的感觸和情感。
最后，學習中華詩詞之美學，讓我培養(yǎng)了一種藝術鑒賞的能力。中華詩詞是一門獨特的藝術形式，它的欣賞需要讀者具備較高的審美眼光和藝術鑒賞能力。通過學習中華詩詞之美學，我逐漸懂得了如何欣賞詩詞的表現(xiàn)方式、如何體味詩詞的意義和如何領會詩詞的韻律美。這種藝術鑒賞的能力，不僅使我更加懂得欣賞詩詞之美，還帶給了我更多的藝術享受和文化滋養(yǎng)。
總之，學習中華詩詞之美學是一項有益而愉悅的事情。通過學習，我不僅增長了對中華文化的認識，還提升了自己的審美能力和文化修養(yǎng)，同時也培養(yǎng)了對美的敏感和追求。我相信，只有通過與中華詩詞的交流與感悟，我們才能真正體驗到中華文化的精髓和魅力，感受到中華詩詞之美學給我們帶來的獨特體驗。
學習美學心得體會篇九
近日，閩侯縣竹岐鄉(xiāng)元格村開展孫麗美同志先進事跡學習會，組織黨員干部學習她的先進事跡?！皩O麗美同志為我們基層黨員干部樹立了榜樣?！痹翊妩h支部委員陳禮勝說，“作為一名村干部，我要把榜樣力量轉化為實干動力，投身鄉(xiāng)村振興事業(yè)，扎實做好群眾工作，為人民辦好實事?！睂W習孫麗美同志的先進事跡后，泉州洛江區(qū)馬甲鎮(zhèn)永安村黨支部書記杜振忠感觸頗深。他表示，要汲取榜樣的'力量、筑牢理想信念，全力以赴做好鞏固拓展脫貧攻堅成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接工作。“我們要向孫麗美同志學習，堅持以人民為中心，自覺與群眾想在一起、干在一起?！闭闹菔旋埡^(qū)程溪鎮(zhèn)粗坑村黨支部書記徐奇峰表示，在今后工作中，將努力提升當?shù)鼗ɑ艿漠a(chǎn)品力和品牌價值，拓展電商銷售平臺，帶動更多群眾增收致富。
尤溪縣婦聯(lián)副主席陳曉翠表示，孫麗美同志對黨忠誠、沖鋒在前、實干盡責、心系群眾、甘于奉獻的精神令人敬佩。要以她為榜樣，用實際行動踐行一名共產(chǎn)黨員的初心使命，時刻把婦女兒童的事放在心上，盡心盡力為婦女兒童謀福祉、辦實事。“孫麗美同志在平凡的崗位上作出了不平凡的業(yè)績，她的先進事跡激勵著我們奮勇前行。”莆田市12345熱線管理中心主任張毓真表示，將進一步強化為民意識，著力解決企業(yè)群眾訴求，營造良好營商環(huán)境，努力打造有溫度、有深度、有滿意度的“線上政府”。
南平市檢察院第五檢察部四級檢察官助理劉勛表示，要以孫麗美同志為榜樣，立足本職崗位，持續(xù)把以人民為中心的理念貫徹到法律監(jiān)督工作中，努力讓人民群眾在每一個司法案件中感受到公平正義?！皩O麗美同志的先進事跡深深感動了我?！鄙虾伎h臨江鎮(zhèn)黨委組織委員廖新蓮說，要以孫麗美為榜樣，牢記為民初心，竭盡全力為群眾百姓做好事、辦實事、解難事。國網(wǎng)平潭供電公司團委書記李宇航表示，作為一名電力青年黨員，將時刻以孫麗美同志為榜樣，在急難險重任務面前，直面困難、勇于擔責，以實際行動踐行人民電業(yè)為人民的企業(yè)宗旨。
學習美學心得體會篇十
學習了《美學概論》，我了解了什么是美學，審美活動的發(fā)生和發(fā)展，美感經(jīng)驗，美感經(jīng)驗的形態(tài)，審美活動的本質，作為顯現(xiàn)的符號形式，藝術活動等七個主要問題。通過這門課程的學習，我不僅掌握了最一般的美學理論知識，還掌握了相關的美學史上的重要理論成果，包括最新的理論成果和本學科的發(fā)展趨勢。
美學的研究對象包含以下幾個相互聯(lián)系的方面：
從客觀方面研究審美對象，闡明美的本質和根源，研究美丑的矛盾發(fā)展，美的各種存在形態(tài)以及崇高、滑稽、悲劇、喜劇等的本質特征和相互聯(lián)系。
從主觀方面研究作為審美對象的反映的審美意識，闡明它的本質、反映形式的特征及其歷史發(fā)展的規(guī)律性。
研究作為審美意識的物質形態(tài)化了的集中表現(xiàn)的藝術，闡明藝術的本質、內(nèi)容與形式、種類，以及藝術創(chuàng)造活動的規(guī)律性和作為這種創(chuàng)造成品的.反映、評價的藝術欣賞、藝術批評等問題。
美作為人類可以反映到的事物的一種屬性，本質上是一種關系屬性，是一種非物質性的客觀存在。這種存在，與人類意念正方向指向有關。從哲學的角度來看，美是一種關系屬性是唯一切合實際的解釋。
美的現(xiàn)象是很復雜的。我認為，沒有人也就沒有美。在沒有人類之前也就沒有美的現(xiàn)象，一種物理現(xiàn)象不與人關系不可能具有任何審美意義，這是其一。其二，美的現(xiàn)象不會出現(xiàn)在其它非人類活動領域，一只蝴蝶雖在花叢中嬉戲，但它絕不會感受到花的美。同樣，蜜蜂巢穴絕不會使用“美的尺度”來建造。其三，說“美”這個詞，意味著它是人與對象之間所形成的獨特的“關系”，除了這個關系外，美不可能出現(xiàn)在別的任何地方?？赡苡腥藭f，在沒有人類之前，璀璨的星空不是照樣在天穹上閃耀嗎？不是仍有無數(shù)的鮮花在盛開嗎？黃山、石林不是照樣存在嗎？我們說，這些只是物理現(xiàn)象或事實，如果不與人關系，美或不美，都是不得而知的。審美經(jīng)驗是美的現(xiàn)象惟一的見證。我非常同意這個觀點。
《美學概論》對審美經(jīng)驗的見證作了描述：美是屬于人的現(xiàn)象，沒有人便沒有美，美的現(xiàn)象只存在于人與對象發(fā)生審美關系的那一刻，即產(chǎn)生于審美經(jīng)驗之中。審美經(jīng)驗是美的現(xiàn)象的惟一見證。其一，如果沒有審美經(jīng)驗，我們就不能斷定美的現(xiàn)象是否存在，美的現(xiàn)象只能出現(xiàn)在審美經(jīng)驗之中。所以，它是“惟一的見證”。其二，如果一個事物與人沒有發(fā)生審美經(jīng)驗關系，我們便無法斷定它美或者不美。一朵花、一幅畫，如果不出現(xiàn)在審美經(jīng)驗中，它仍是一件物理體。你不閱讀《紅樓夢》，不與它發(fā)生審美關系，它只是置于書架上紙制品。至于它的內(nèi)容是否美，你是不知道的，是無法斷定的。審美經(jīng)驗是美的現(xiàn)象的見證。
其三，審美經(jīng)驗出于何處？只能出現(xiàn)于人的活動中。只有人才有審美經(jīng)驗，其它任何事物都沒有審美經(jīng)驗，這正是美的現(xiàn)象屬于人的根據(jù)所在。因此，就人的審美活動來說，最基本的事實是：美感經(jīng)驗是審美活動和美的現(xiàn)象的唯一見證，是其唯一的標志。沒有美感的產(chǎn)生，我們也就不能說我們進行了審美活動，只有產(chǎn)生了美感經(jīng)驗的活動，才能稱作審美活動。這兩者是緊密聯(lián)系在一起的。
美是有相對性的。美的相對性是美和審美的辯證屬性的重要方面，它與美的絕對性之間呈現(xiàn)出既對立又統(tǒng)一的辯證關系。美的相對性具有三方面含義，其一是指審美對象自身對美的表現(xiàn)有程度的區(qū)別，這種表現(xiàn)程度的差異性是以對象自身屬性為基礎的；其二是指不同審美主體對同一審美對象會產(chǎn)生不同的審美感受，即使同一審美主體在不同條件下對同一對象的感受也有程度差異甚至截然相反，這是美感的相對性；其三是隨著主客觀因素及其關系的歷史發(fā)展和審美活動的逐步深化，主體的審美情趣將呈現(xiàn)出多層次、多趨向的狀況，因而審美標準具有相對性。美的相對性的三種情況在美學史上的均被注意到，古希臘赫拉克利特所謂“最美麗的猴子與人相比也是丑的”就意識到美本身的相對性，中國古代關于人體美的標準變遷如“環(huán)肥燕瘦”也顯示出人們對美的相對性的思考。
如果一個人要進入美學領域，他除了要有一定的哲學知識、語言學和符號學的知識和心理學的知識外，還要有豐富的藝術鑒賞的經(jīng)驗。應該說，藝術鑒賞的經(jīng)驗是每個人進入美學大門的通行證和最好的老師。美或藝術鑒賞的能力是每個人生命里就有的，譬如，你不一定懂得電影知識，就可以坐在電影院里看電影，并能獲得審美感受；同樣你也可以不懂作曲，但這并不妨礙你欣賞一首樂曲。鑒賞力是建立在感受力的基礎上的，而每個人的生命中都具有這種感受力。當然，不能僅僅靠這種感受力。豐富的藝術鑒賞的經(jīng)驗是在長期的藝術欣賞中積累、訓練出來的。
這就要我們能夠多讀文學作品，多觀賞繪畫、雕塑作品，多聽音樂。當然，讀名著、看名作最好。因為名著、名作是大師們最深刻的審美活動的見證。當我們閱讀、觀看這些名著、名作時，我們就是與這些大師為伴，作品會把我們帶入真正的審美活動的王國。
美是人們對生活的一種向往，也是對追求的一種期望，女人的美是一種修飾，男人的美是一種氣質，孩子的美是天真，老人的美是歲月的烙?。幻朗且环N文化，是一種無法用語言來表達的情感體現(xiàn)，這也正是幾千年來人類所追求的一種精神。
學習美學心得體會篇十一
7月7日我有幸聆聽了浙江大學徐岱教授的演講，他演講的題目是《舊題新說：美學與人生》，聽后給了我很大的啟示。下面我從幾個方面談談我的體會。
美學，一個由來許久的名詞。以前對于美學不是很了解，甚至可以說沒聽說過。通過《美學與人生》的學習，讓我的內(nèi)心進入了一個嶄新的世界！
對于美學的發(fā)展過程，也許不是很清楚。通過老師的講解，有了一定的認識。我認為：當人類存在時起，就開始用自己的眼睛以及心靈去分辨世間的美與丑，真與假，善與惡?，F(xiàn)實中，每天我們也無時不在審視心中的美。美學觀點最早起源于古希臘。對于美學的解釋是：美是被秩序與和諧統(tǒng)攝的宇宙。那時的美，是自然化的美，是擴大化的美。而后羅馬對于美學的詮釋是：上帝創(chuàng)造從無到有的完美世界。此時的美，是神化，人性化的美。之后愛默生說美學是：美是德行設立的標志。更使美人性化，現(xiàn)實感更加濃厚。黑格爾對于美學的詮釋是：美是理念的感性顯現(xiàn)。此時的美，跟人的關系更為緊密，也可以說美的標準是人定的。近代，對于美學的解釋是：美是關系的體現(xiàn)。也就是說，跟自己關系好的，緊密的，就會覺得美。這對于美的解釋是符合人的心理的，但是也不能說它就是對的。美，到底是理性的還是感性的，到底是客觀的還是主觀的，到底是真是的還是虛幻的？沒有人會有正確的答案。人在不同的時候，對同樣的問題的答案是不一樣的。
那么，何為美？有人說美就是人的內(nèi)心世界對事物的完美體現(xiàn)。那么，美是一種意識，是一種無法實現(xiàn)的虛幻。然而，我們會問：在現(xiàn)實世界中，美到底存在不存在？記得上課的時候老師跟我們說，世界是不存在的，真實也是不存在的。我問過老師：那么，對我們來說，什么是存在的。老師的回答是：只有存在著的'存在！當時，我說這個答案無法接受。到現(xiàn)在還是不明白。什么是存在？存在難道就一定要有實物在哪里嗎？存在就一定是看得見，摸得著的嗎？存在本身存在嗎？存在。存在一定就存在嗎？不一定。這也可以用來解釋美到底存在不存在。
人生是什么？從時間上說，人生就那短暫的幾十年；在意義上說，人生是自我價值的體現(xiàn)；對自己來說，人生就是經(jīng)歷的喜怒哀樂，悲歡離合。那么，人生追求的是什么？是快樂？是名利？是財富？是享受？還是別的什么？有時候不禁問自己，到底有沒有完美的人生？什么樣的人生是完美的人生？怎樣才能擁有完美的人生？人生，就是一個過程，一個簡單的過程，你想怎么去度過，你想要怎樣的人生，你想為人生留下些什么？有人說，人生就是痛并快樂著。是的，人生必須經(jīng)歷喜怒哀樂，悲歡離合。可是真的人生就只有這些嗎？如果不是，那另外的是什么？我不敢說每個人都這么想，但是，凡是思考過這個問題的人，都會去問——人生除了我們能看到的，能感受到的，還有什么是我們無法感知的？是我們的內(nèi)心嗎？是我們心中最完美的追求嗎？每個人都無法做到最好，所有在我們心里，有一個最完美的世界，那是我們無法達到的，但是它又在我們內(nèi)心世界真實存在。
人生，大多時候都是在對美的追求。于是，美學與人生有不可分割的關系。人生就是一個不斷追求美的過程。人生的完美，就是對美的最好詮釋！有人說，美學可以提升人生的境界。
對美學的深入了解，也許我們就可以尋找到，我們心中那完美的世界，最真實的美！美，是生活中不可缺少的。每時每刻，我們都在用自己的眼睛，用自己的內(nèi)心分辨真善美。每個人都有自己的美學，就像每個人都有自己的人生一樣。每個人心中自有對于美的定義，對美的觀點及看法，因此對人生的追求也不盡相同。人生，能達到內(nèi)心美的標準，那就是完美的人生。
學習美學心得體會篇十二
我代表班里唯一的上海同胞接受展現(xiàn)家鄉(xiāng)美的任務。在靜下心來思考要用什么形式來表現(xiàn)上海的美的時候，我上網(wǎng)查資料，閱讀相關書籍，慢慢地愈加發(fā)現(xiàn)上海這個城市的美好。都說上海是一個匆忙的城市，汽車是匆忙的，腳步是匆忙的，工作也是匆忙的。然而我們大多堅持贊美慢下來是一種美德，比如成都，比2如海南。但是我想說，快，也是一種生活節(jié)奏。這個城市的快是無數(shù)年輕人寄托于此的夢想的噴薄，是城市現(xiàn)代化發(fā)展的激揚的心跳，是我們認真地生活，為實現(xiàn)自我價值而努力奮斗的證明。所以，快起來，也應是一種值得被贊美的美德。其實，上海也有慢下來的時候，只不過上海的慢更多的帶一點“大隱隱于市”的低調。踏著沿街堆積的厚厚的梧桐葉，路過衡山路的花園咖啡館，多倫路的文化露天休息廣場，甜愛路的愛情郵箱，深居弄堂的田子坊·······慢慢地邊走邊看，心情不自覺地松懈下來，好似給奮斗忙碌了一周的心靈放了個酣暢淋漓的假期。我一直深愛著的這個城市，在我異地求學的年月里，我越發(fā)地思念她。在家鄉(xiāng)美的展示中，我穿了旗袍，唱了首小調，但僅這些怎能詳盡地道出上海的美好？那天我給媽媽打完電話，掛下電話的時候我突然覺得，每個人對家鄉(xiāng)的記憶都是美好的，不單單因為我們在那個城市生活了那么多年月，有著無法抹消的記憶，更是因為，在那個城市停留著我最愛的人，有他們的地方才是我心靈的家鄉(xiāng)；有他們的地方，才可以稱為最美的家鄉(xiāng)；有他們的地方，我覺得生活很美。
“德之根——孝親尊師”演唱朗誦晚會。
這是一場關于美的晚會，現(xiàn)場布置的美，工作人員在幕后默默付出辛勞的美，帶給人心靈啟迪的美，在社會傳播美德的美。我很高興能作為晚會工作組中的一員參與晚會的全程工作。因為，在這場晚會中，我不僅收獲了人生第一次參與操辦一場晚會的難得經(jīng)驗，更是從這場由內(nèi)心去期待的晚會中感悟到了我身邊的細微的美好。
“德之根”晚會的宗旨之一是發(fā)揚中華孝親尊師的傳統(tǒng)美德。在整場晚會中《人間跪羊圖》無疑掀起了當晚晚會的高潮。沒有色彩華麗的修飾，只有質樸的表演，但這是這份樸實打動了我們在場所有的人。為什么能夠打動我們呢？是我們從那個“不孝子”身上隱約找到我們的影子因而覺得存在心靈共振嗎？還是最后那一聲撕心裂肺的“爸——”震撼到了我們的心靈嗎？我所感悟到的是，當經(jīng)歷了幾年外面世界的風風雨雨，回過頭來想去找尋心靈的缺失時，“不孝子”在周遭溫馨的場景中卻怎么也找不到自己熟悉的身影，回頭來只能懷揣著亡父的遺像撕心裂肺?！白佑B(yǎng)而親不待”這真的是一種嚴酷的懲罰。不孝子是一個悲劇，他本擁有世界上最偉大的愛，可是因為這種愛在生活中太過平凡，所以他不屑一顧，慢慢地就迷失了發(fā)現(xiàn)美的心靈，等到覺得缺失了回頭再來找可是結局卻變成3了空白。但他也是幸運的，因為在最后，在他心靈的救贖之路上，我想他是真正地發(fā)自內(nèi)心地感受到了父母的愛，感受到了生活中最樸實卻也最偉大的美，——愛。帶著這個寶貴的財富，在他未來的人生道路中，他一定更懂得珍惜，懂得感恩，懂得用心去愛生活中一切值得被愛的美好。
在這樣一個下雨天，似乎有一種滿足的情愫，綿延的雨絲，耳旁扣入我心扉的音樂，室友們安靜地午睡，我在寫著我的美學報告。突然覺得就這樣一種很平常的日子也很美了，一種帶給我心境平和的美的力量。我看著窗外，想起了我的父母，好久沒有見到他們了，他們身體可好，模樣是否有了變化，鬢角的皺紋有沒有加深，沒有我在身邊他們是否會覺得孤單呢？多么希望這綿延的雨絲能將我的思念帶到他們的身邊，看看他們現(xiàn)在在做什么，幫我給媽媽按摩一下酸痛的頸椎，替我跟老爸說一聲：“爸，其實我挺想你的。你都不打電話給我。爸，我好想念你的紅燒肉啊。”
寫到這我想起羅曼·羅蘭曾經(jīng)說過：“生活中并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”眼睛是心靈之窗，我們被塵世的浮塵蒙蔽了的心靈，使我們不再那么容易感悟到生活中美的存在了。所以，我們要時時凈化自己浮躁的心靈，用自己的內(nèi)心去體驗美，了解美。
問問自己美是什么？美是一種存在，存在于自然中是碧藍的湖水、翠綠的竹林、五彩的花朵、悠游的紅鯉。存在于生活中就是一種心態(tài)。日常生活的瑣碎，日復一日的再現(xiàn)，千篇一律，難以改變。但是，當一個人心存坦蕩，心存感激，心存對社會與生活的熱望和責任，這時候，就會有美的感覺，就會有美的存在，就會使枯燥平淡的生活閃光，并在美麗中完善。生活中的美也不僅僅限于生活中的花草樹木，山水蟲魚這些自然之美，更多的來自身邊的親人，同學，朋友，甚至是素不相識的過路人。有時候閑來無事坐在路邊的某個小石凳上，什么也不干，就只默默地看著來來往往的人群，我總能發(fā)現(xiàn)，有的行色匆匆，有的不緊不慢，有的嘻嘻哈哈，有的神色憂慮，他們就像一幕幕人生一樣，折射出我自己的樣子。這樣的細細品味，突然覺得即使是生活中的`這些瑣事其實也會使我們的人生顯得色彩斑斕，這未嘗不是一種美。生活在海大這樣一所浪漫的大學，還有一道特殊的美麗風景線。
我們總能在幽靜的小徑上，看著一對對情侶襯著昏黃的路燈，手牽著手，或者依靠著，緩緩的行走，那燈下的背影總是能打動我，有種想4戀愛的沖動——人性愛情之美，無論我們怎樣贊美這朵奇葩都不算過分。還有那些老人家，或者手牽著手、相互偎依地走著，或者在很閑適地散步遛狗，夕陽無限好，他們是這樣的和諧，多么令人羨慕。讀書，這或許又是另一種美。總在那些林蔭之地聽到朗朗的讀書聲，也許他們沒有那么準確，也許他們還有點靦腆生澀，但是這并不妨礙那種讀書聲給我們帶來的另一種美的體驗，好像頓時感悟，我們不必為社會上某些不堪的一面所蒙蔽視聽，生活也能如此的閑暇。最讓人心動的莫過于書中所蘊含的美了：有“春天春日春水流，春鳥落在春枝頭”，看柳樹“萬條垂下綠絲絳”，賞梅花“梅花香自苦寒來”，說益師“三人行必有吾師焉”，也會有“眼前無長物，窗下有清風”，秋日賞菊“吹落黃花遍地金”，冬日里“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花來”。一本書就能照出自然四季更替，就能折射生活的千姿百態(tài)。許許多多，生活的美太多了，一片樹葉，一朵小花，都能發(fā)現(xiàn)它的美，只要用心去感悟，生活中皆能顯露美及喜悅來。
美，是一種追求，美也是一種素質的體現(xiàn)。讓我們記住美，不能忽視美，一起去追求美。不僅要追求外表美，還需追求心靈美，追求和諧的美。愿我們的生活甜甜美美，快快樂樂，幸福吉祥。
學習美學心得體會篇十三
昔日窮山溝，貧窮不堪回首;今日新農(nóng)村，富足掛滿眉梢。30年，讓一個鄉(xiāng)村，發(fā)生了巨變。大梨樹村的山水田園無處不鐫刻著一個名字——毛豐美。那座鮮紅的“干”字石碑，更是記錄著大梨樹人的堅韌不拔。
毛豐美是一個古道熱腸、坦蕩無私、極富人格魅力而常常被人喚作“老毛”的好人;在當?shù)卮迕竦难壑校菐е蠡飪喊迅F山惡水治成了花果滿園、從一窮二白建出了“遼東第一村”的好干部;在全國農(nóng)民的心中，他是一直在全國人代會上為農(nóng)民切身利益大聲疾呼的那個“最敢為農(nóng)民說話”的好代表。他燃燒生命的后30年，帶領村民苦干實干加巧干，打造出“中國最美鄉(xiāng)村”，更用“為民請命”的不朽人格力量，將自己的名字深深烙印在大梨樹村民乃至全國農(nóng)民的心中。他的種.種事跡感人至深，令人欽佩，值得所有公職人員學習。
人民選我做代表，我當代表為人民。毛豐美曾經(jīng)說：“履職實踐使我真切感到，作為農(nóng)民代表，一定要扎根農(nóng)村，心系百姓，及時了解農(nóng)民想什么、盼什么?只有這樣，才能真心為民解憂，執(zhí)著為民代言;才能無愧于選民，無愧于黨和國家賦予的人民代表光榮職責。”讓全國人民最為熟悉的是這個經(jīng)常出現(xiàn)在鏡頭面前的“黑瘦的農(nóng)村老頭”和他敢為農(nóng)民說話的倔強聲音。學習毛豐美毫無私利的精神，就是要把他為了反映提案不受領導“支悠”的勁拿捏好，運用到工作中去，就是要在涉及群眾利益、地區(qū)整體利益的情況下敢于“拍桌子”，真真正正地為所在轄區(qū)的群眾謀福祉。
一等二靠三落空，一想二干三成功。毛豐美曾說：“我們大梨樹村就是要發(fā)揚‘干’字精神：苦干，彎大腰、流大汗;實干，重規(guī)律、求實效;巧干，講科學、闖市場?！本褪敲S美創(chuàng)新提出的“干”字精神，讓他帶領村民干出了一片新天地。30多年后的今天，大梨樹村年人均純收入兩萬元、全村年社會總產(chǎn)值14.2億元!無論是托著病體、只爭朝夕的交提案還是在村內(nèi)廣場中樹立“干”字雕塑帶領群眾致富等諸多真實，都真實的反映了毛豐美實實在在的實干精神。沒有實干精神，毛豐美所在的小山村就不可能從村干部開工資都困難到位列全國僅有的6個“中國農(nóng)業(yè)公園”行列。學習毛豐美的這種實干精神，就是要在工作中敢以只爭朝夕的精神快干、以求真務實的精神實干、以改革創(chuàng)新的精神巧干，在干中比精神、在干中見高低、在干中看水平，大干快上、奮勇爭先、干成干好，才能無愧于時代、無愧于人民、無愧于良心。
30年艱苦創(chuàng)業(yè)，30年鍥而不舍，30年開拓創(chuàng)新，毛豐美在自己66年的華彩人生路上畫上完美的句號。他給大梨樹人留下了一個富裕之村、美麗之村、文明之村、幸福之村、現(xiàn)代版“世外桃源”。
毛豐美的事跡深深的影響著我們，而如今的基層崗位上也迫切的需要一大批像毛豐美同志一樣的黨員干部，作為一名基層公務人員，我們更應該以毛豐美同志為榜樣，學習他信念堅定、對黨忠誠的政治品格，學習他敢于擔當、攻堅克難的實干精神，學習他牢記宗旨、心系群眾的為民情懷，學習他淡泊名利、清正廉潔的高尚情操。在自己的工作崗位上大膽創(chuàng)新、真抓實干，深入貫徹落實“四個著力”要求，以嚴的精神、實的作風，在自己的崗位上大放異彩，做百姓們的貼心人。
向毛豐美學習心得體會例文3：教師黨員學習毛豐美事跡心得。
立足崗位作貢獻，是中共中央“兩學一做”專題教育明確指出的主要措施之一，是新時期、新常態(tài)改革發(fā)展穩(wěn)定呼喚實干的需求。
毛豐美，連續(xù)四屆全國人大代表，被贊為“農(nóng)民的代言人”。先后榮獲首屆遼寧新農(nóng)村建設十大功勛人物、全國勞動模范、全國十大杰出村官等稱號，入選法治人物。因病醫(yī)治無效，于9月26日與世長辭，享年66歲。全國人民代表大會常務委員會對毛豐美代表的去世表示哀悼。
中共中央組織部日前決定，追授毛豐美同志“全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱號。毛豐美同志是優(yōu)秀基層干部的代表，是廣大黨員學習的榜樣。
——毛豐美同志用60余載的腳步踏出了“生前事業(yè)身后名”。他堅定不移、絕對忠誠的政治品格，開拓創(chuàng)新、攻堅克難的實干精神，牢記宗旨、心系群眾的為民情懷，甘于奉獻、嚴格自律的高尚情操引起了廣大媒體的密切關注，潤進了廣大黨員同志的心靈。
“敬仰英雄，傳承精神”。向毛豐美同志學習，貴在真學，真改，必要以“立足崗位作貢獻”作為學習的最好實踐。
真學，就要以毛豐美同志身前一字一言、一步一程作為學習載體，立足大局、立足當前、立足自身、立足發(fā)展，實實在在、認認真真挖掘學習其政治品質，為民情懷，實干奉獻和清正廉潔。絕不可拉拉標語了事，喊喊口號完事，淺學輒止走形式主義，愧對心靈、玷污英魂。
真改，就要學而思、思而行，行而思。就是要以毛豐美同志為鏡子，為標桿，照一照自己，找一找差距，見賢而思齊，知不足而后勇。要常想一想自我的初衷、能力、付出、表現(xiàn)等等，要?？匆豢醋晕业难孕信e止、行為效果、群眾評價等等，自覺做到“三省吾身”，修正言行，方為入腦入心入行。
立足崗位作貢獻，就要以毛豐美同志為榜樣，為標尺，主動亮一亮身份，明一明職責，量一量實效，鼓足干勁創(chuàng)先爭優(yōu)。要立足崗位謀一域、出良策、抓執(zhí)行，心無旁騖履職盡責，要牢記宗旨，勇?lián)敻易鳛?，干凈干事比付出，清正廉潔比貢獻，踏踏實實造福于民，要學會換一換位置，聽一聽心聲，設身處地謀事成事，方可不枉其崗，不負民心。
“捧著一顆心來，不帶半根草去”。曾指出:“我們說一張藍圖抓到底，不僅需要科學決策，也需要思想境界。什么思想境界?就是功成不必在我”?！笆濉币?guī)劃已應運而生，欲其茁壯成長，結滿碩果，當黨和人民凝心聚智、戮力同心。前行的路上，需要銘記，需要躬行，立足崗位作貢獻，就是學習“毛豐美”的最好實踐。
學習美學心得體會篇一
經(jīng)過搜集相關資料我了解到：“張麗莉(1983年—)，女，哈爾濱師范大學畢業(yè)，黑龍江省佳木斯第十九中學的語文教師。她在2022年5月8日的交通事故中，為救學生而受重傷，致使雙腿截肢，她的事跡被傳到網(wǎng)絡上感動無數(shù)網(wǎng)友，她被稱為最美女教師。2022年5月15日、5月16日，張麗莉獲“全國五一勞動獎章”、“全國三八紅旗手”等榮譽稱號?！?BR> 我們要學習張麗莉老師的愛學生如子的奉獻精神，對比之下，我們只要比平時在多付出一點兒，讓“愛學生”成為我們一種良好的習慣吧!張老師的愛崗敬業(yè)、無私奉獻的精神值得我們學習，我要在副班的本職工作中，扎實做好每天工作，讓愛崗敬業(yè)、無私奉獻成為我的一種工作態(tài)度和習慣，要向張麗莉老師學習的地方很多很多，我想只有把自己的感受落實到工作中，認真對待每個幼兒，有耐心，將自己對張麗莉老師的崇敬之情落實到自己的生活之中，讓一種好的心態(tài)伴隨著我，讓我的樸素人生也能煥發(fā)出它應有的光輝。
孝心少年黃鳳的爸爸在外打工時，從樓上摔了下來，從此永遠也站不起來了，六歲的黃鳳開始承擔起家里的一切重擔，十二歲那年黃鳳聽別人講上海有家醫(yī)院可以醫(yī)治她爸爸的病，于是她用掉家里的二十七元錢，找電焊工焊了一個能推著走的床，一路推著爸爸來到上海。住在街邊，每天都有好心的阿姨給她們送飯，在好心人的幫助下，上海的一家軍區(qū)醫(yī)院免費給她爸爸做了手術。在黃鳳的艱苦努力下爸爸的病情有了好轉，十年來黃鳳的孝心感動了社會的所有人。
還有高雨欣、趙文龍、龍花、邵帥等……十位最美孝心少年，每一個最美孝心少年的故事都感人肺腑、激勵人心，我和爸爸媽媽坐在電視機前是含著淚看完了他們的事跡。
他們每個人的家庭條件都非常貧苦，父母都患重病，而他們都能夠擔當起家庭的重擔，不但戰(zhàn)勝了一切艱難困苦，而且不放棄學習，取得了優(yōu)異的成績。
特別是高雨欣，母親有病，家里無經(jīng)濟來源靠賣燒烤為生，雨欣每天放學后，幫助媽媽賣燒烤直到深夜……在艱苦的環(huán)境下刻苦學習，最后四科取得了滿分，成為全縣第一。
看了他們的事跡我很感動，我一定要像那些孝心少年學習，學習他們不畏艱難困苦的精神，學習他們孝敬父母和敢于擔當?shù)拿赖隆?BR> “最美女教師”張麗莉事跡讓我深受感動。在一輛客車突然失控并沖向學生的危急時刻，張麗莉老師不顧生命安危，挺身而出，為搶救兩名學生而被卷入車下遭到碾壓，以至雙腿高位截肢。她今年剛滿29歲，這個不平凡的瞬間感動了所有人，她目前的病情更牽動人心，張麗莉老師的事跡在社會上引起強烈關注，她被大家稱為“最美女教師”.她之所以美是因為她在學生生命安全受到嚴重威脅的關鍵時刻，挺身而出，舍己救人;是因為她把生的希望留給學生，把死的危險留給自己，以自己的柔弱身軀支撐起一片生命的天空，用行動譜寫了一曲感天動地的大愛贊歌;是因為她踐行了中華民族見義勇為的傳統(tǒng)美德，彰顯了人民教師的良好形象。這位年輕女教師，用生命譜寫著最偉大的愛的贊歌。她是當之無愧的最美教師。
作為一名老師，要向“最美教師”學習：一是至善大愛的精神。最美教師，美在大愛。這種愛就是把學生真正放在自己的心里。新學年，新接了一個班，我很快發(fā)現(xiàn)有一個小女孩整天不聲不響，幾乎和所有的孩子都不來往，也不愿與老師說話、親近。通過細心觀察和了解，才知道她是一個性格非常內(nèi)向的孩子——這樣的孩子更需要老師的愛。于是，每當早上來園時，她總是先和她打招呼，幫助她整理衣物;在進行集體活動時，她特別注意激發(fā)她的積極性，當看到她想回答問題又膽怯時，便鼓勵她大膽發(fā)言，并讓全體小伙伴為她鼓掌;游戲中，常常動員其他小朋友主動邀請她合作游戲;孩子特別愛看圖書，她就經(jīng)常抽空與她一起看書，講故事——經(jīng)常的表揚與鼓勵，使孩子的自信心增強了，性格也開朗活潑多了。這是我的愛!愛是一個永恒的主題，也是一個幼兒教師必備的基本素質之一，這個事例雖然是我們身邊很常見、很普通的事，但在經(jīng)歷了孩子由一個“問題孩子”到一個活潑開朗的孩子的轉變過程之后，她將一個淺顯而又深刻的道理擺在我們面前：師愛是一種力量，師愛是教育之本，“沒有愛就沒有教育”.
因此，作為教育的主體，教師必須有一顆熱愛幼兒的心，這是調整教師與幼兒之間關系的最基本的教師道德規(guī)范。只有熱愛幼兒，教師才能設身處地的理解幼兒，才有了解幼兒各方面情況的愿望，熱情主動的引導和幫助幼兒，真心誠意地尊重幼兒，從而全身心地投入工作，一心撲在孩子身上。
作為一名老師，要向“最美教師”學習：二是甘于奉獻高度負責的精神。最美教師，美在責任。小時候我就聽說過一句話：教師的責任重于泰山。那時覺得這是夸張型的說法，但是當我真的成為一名教師時，才深深地感覺到這句話說得很對，尤其作為一名幼兒教師，自身的責任感真的很重要。責任心，不是空洞的說教，它需要落實，在日常工作的一點一滴中體現(xiàn)出來。具有責任心，要求認真對待自己的工作，責任心是一種態(tài)度，認真工作是態(tài)度端正的體現(xiàn)。
凡事預則立不預則廢，雖然我面對懵懂無知的小孩子，但是教案設計要精心、課前準備要細心、上課時要認真，把他們當成平等交流的伙伴看待。我體會幼兒教師的任務，在于培養(yǎng)孩子良好的習慣，教他們?nèi)绾巫鋈?、如何學習、如何生活。引導孩子們明白道理，啟發(fā)他們探索世界奧秘的興趣。讓孩子們在一個愉悅的環(huán)境中健康、快樂的成長。
一個人的責任心不是與生就來的、不是一成不變的，它需要在后天的成長中培養(yǎng)，它需要反復的鍛煉、磨礪。幼兒園是教孩子養(yǎng)成責任心的緣起之地。幼兒教師作為孩子們接觸到的第一個來自家庭外的長輩，肩負著啟蒙幼兒責任心的使命，幼兒教師不但要對孩子、對家長、對幼兒園履行責任，還要把這份責任心傳遞給孩子。言必信、行必果，受人之托衷人之事，用自己日?！柏撠煹恼Z言、行為”影響孩子，讓“責任”的種子在他們幼小的心靈中扎下根來，成為他們?nèi)蘸蠹缲摷彝ァ⑸鐣?、國家責任的起源?BR> 學校是教師教書的場所，同時也是育人的場所，教師的一言一行，一舉一動對學生都有一定的指導意義。我決心以“最美教師”為榜樣，以滿腔的熱情全身心的投入工作，踏踏實實的做事，兢兢業(yè)業(yè)的工作，在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績。
立足本職崗位，做好本職工作，就是要履行好自己的職責，每項工作都盡自己的努力，把每項工作高質量地完成好。近幾年，隨著財稅政策的不斷更新變化，財務部的業(yè)務量增加，工作難度也隨之加大，向上級單位和稅務部門報送的報表明顯增多。今年除上級單位對公司的例行檢查和審計工作較往年頻次有所增加，尤其是公司欲引進中信建發(fā)集團進行增資合作，涉及多部門對公司的盡調、評估、審計等工作，涉及面廣，時間緊，工作量較大，這是財務部以前從沒有遇到過的。
我們頂住壓力，認真疏理，精心組織，周密安排，尋找解決問題的路徑。我們財務人員分工協(xié)作，在保證日常工作的同時，利用工作之余和休息時間做了大量基礎性的工作，在準備好大量的財稅資料后，再對很多基礎資料進行匯總、篩查與分析。在姜總把關下，我和同事們一道終于按照要求及時完成了工作。有了這些基本數(shù)據(jù)，今后，無論是國家政策調整，還是公司下步改革需要財務部所做的工作都有遵循。我想在自己平凡的崗位上，努力盡心盡力地做好自己的工作，就是踐行新時代的不懈奮斗者的精神。
做新時代不懈奮斗者是我們每一位黨員的神圣使命，是每一位中國人的自豪和光榮的職責。做新時代的不懈奮斗者，更要做到“不忘初心、牢記使命，保持矢志不渝的執(zhí)著、永不止步的進取、敢于擔當?shù)挠乱恪⑶笳鎰諏嵉暮V行”。我要以此為標桿，不斷地努力工作，加強自我修養(yǎng)，成為務實、上進、能干、奉獻、高尚之人。立足本職崗位，發(fā)揮好黨員先鋒模范作用，帶領好財務部同事們，為龍江水利事業(yè)和公司發(fā)展不懈奮斗，作一名優(yōu)秀的新時代財務從業(yè)人員。
孝心少年黃鳳的爸爸在外打工時，從樓上摔了下來，從此永遠也站不起來了，六歲的黃鳳開始承擔起家里的一切重擔，十二歲那年黃鳳聽別人講上海有家醫(yī)院可以醫(yī)治她爸爸的病，于是她用掉家里的二十七元錢，找電焊工焊了一個能推著走的床，一路推著爸爸來到上海。住在街邊，每天都有好心的阿姨給她們送飯，在好心人的幫助下，上海的一家軍區(qū)醫(yī)院免費給她爸爸做了手術。在黃鳳的艱苦努力下爸爸的病情有了好轉，十年來黃鳳的孝心感動了社會的所有人。
還有高雨欣、趙文龍、龍花、邵帥等……十位最美孝心少年，每一個最美孝心少年的故事都感人肺腑、激勵人心，我和爸爸媽媽坐在電視機前是含著淚看完了他們的事跡。
他們每個人的家庭條件都非常貧苦，父母都患重病，而他們都能夠擔當起家庭的重擔，不但戰(zhàn)勝了一切艱難困苦，而且不放棄學習，取得了優(yōu)異的成績。
特別是高雨欣，母親有病，家里無經(jīng)濟來源靠賣燒烤為生，雨欣每天放學后，幫助媽媽賣燒烤直到深夜……在艱苦的環(huán)境下刻苦學習，最后四科取得了滿分，成為全縣第一。
看了他們的事跡我很感動，我一定要像那些孝心少年學習，學習他們不畏艱難困苦的精神，學習他們孝敬父母和敢于擔當?shù)拿赖隆?BR> 學習美學心得體會篇二
“生活中不是沒有美，而是缺少發(fā)覺美的眼睛?！?BR> 這是法國有名雕塑家羅丹最有名的一句名言，他認為生活中處處都布滿了美，只是我們?nèi)鄙倭税l(fā)覺美的眼睛。
通過學習一學期的《美學概論》使我對“美”這種現(xiàn)象有了更深化的理解與熟識。在以前我只是通過感性來理解什么是美、什么是丑。這種熟識也是特別膚淺的。以前我對美的熟識僅僅“停留”在好看，秀麗、秀麗，以為這就是“所謂的美”與美相對應的就是丑。
學習了《美學概論》我知道了美學是一門研究自然界、社會和藝術領域中美的一般規(guī)律與原那么的科學。美學主要探討美的本質，藝術、現(xiàn)實關系以及藝術創(chuàng)作的一般規(guī)律等。在《美學概論》里我們可以學習和探討審美活動的起源、美感心理、審美活動的構造與形態(tài)等。
學習美學不僅可以學會審美、熟識美，更能夠幫忙我們更深的理解或熟識生活中的一些事物。并在生活中用美學的思維來引領我們的生活方式。
自己作為一名老師更應當學會怎樣正確的去熟識美，發(fā)覺美和審美。有了正確的審美方式我們才能夠更好的引導同學用眼睛去發(fā)覺生活中的美。
當今社會都在大力提倡“素養(yǎng)培訓”。目的是期望我們的同學能夠全面的進展和成長。在學習美學后我把美學與自己的工作相結合起來，通過總結我領悟到了素養(yǎng)培訓應當包含：“德、智、體、美”。早在2400多年前古希臘的有名哲學家柏拉圖在《理想國》中就強調了培訓的作用。柏拉圖尤其指出了美育的重要影響。他主見美育與德育應當統(tǒng)一。即：德、智、體、美全面進展人的思想的萌芽。
學習美學不但可以提高我們的'審美修養(yǎng)和對藝術的鑒賞才能，更能夠提高我們的品嘗。羅丹始終堅信：“藝術即感情”。他的全部作品都證明白這一觀念，都深刻揭示了人類的豐富情感。他認為只要人民自己對某件事情傾注了自己的感情與心血，就肯定能夠發(fā)覺美，即使是別人都認為司空見慣的事情也能夠發(fā)覺美的所在。
在這個世界上任何事物都沒有確定的對與錯，同樣在世界上也沒有確定的美和確定的丑。美與丑就像矛與盾一樣共同存在于事物之中，每一種事物在包含美的同時也包含著丑，美與丑都是相對的。在生活中的“美”，并非“美”而是“美感”。這種“美感”是源于人民自己內(nèi)心的真實感情。所以在人民的眼中美是永恒的。
我們來到這個世界是為了歡快和幸福的生活。在我們的生活中有很多奇特的事物，它們始終都伴隨在我身邊。比如：明媚的陽光、綠色的草坪、清亮的流水等。同樣也有很多奇特的情感圍繞在我們身旁：真摯的友情、濃濃的親情、甜蜜的愛情?；蛟S是我們大部分時間都在繁忙和奔波中度過。以至于對自己身邊奇特的事物都無暇顧及。在休息的時候我們應當解放自己的眼鏡，放飛自己的心靈?；蛟S我們會突然發(fā)覺在我們身邊原來有這么多奇特的事物。其實“它們”時時刻刻都在我們身邊，只是我們?nèi)鄙倭税l(fā)覺美的眼睛和心靈。
學習美學心得體會篇三
組織入黨一生一次，思想入黨一生一世。經(jīng)過了五周九堂的黨課，我想說我真的成長了不少，我從一名對黨有崇高的敬意，并時時能為加入這支中華民族的先鋒隊而興奮而自豪但缺乏理論知識的青年，成長為一名黨的理論知識扎實，對黨的歷史和政策也很理解的青年;我從一名和很多當代大學生一樣，有時茫然，有時散漫，有時缺少責任感的青年，成長為一名能用馬克思主義武裝自己去面對一起困難的青年?？梢哉f，雖然黨校培訓時間很短但我在每一位老師那里得到了知識和幫助，我變得自信了，我變得堅強了，我變得有責任了，我變得成熟了，在這里我要謝謝每一位黨校老師，你們太優(yōu)秀了。
還記得董老師的第一節(jié)課，站在入黨的十字路口，你準備好了嗎?，說實話當時我問了自己好多遍，你真的準備好了嗎，你行嗎，當天我沒有回答自己，但現(xiàn)在我可以自信的說，我已經(jīng)完完全全的準備好了，我要加入中國***，這是我心靈最深處的話語。說真的，在聽董老師的課之前，我從不相信一節(jié)課能改變一個人對事情的看法，但聽了董老師的課后，我相信了，我相信一句話，一種情感可以改變一個人。不知怎地，第一節(jié)當課后，我開始早起了，我開始關注墻角的垃圾箱是不是已經(jīng)滿了，我開始關心為什么有的同學沒有來上課，我開始沒有怨言的撿起校園了亂丟的垃圾，我開始跑步晨練，其實我已經(jīng)有一年多沒有晨練了。原來做一些自己原來沒有做過的事，特別是能為周圍的人帶來好處的事，而又主動的心甘情愿的去做也是一種快樂，這種快樂只有你真正的嘗試了才能夠體會到。我真的很高興我體會到了，我很自己驕傲。
劉老師說做人要“慎獨”。我很同意這句話。當我一個人靜靜的躺在床上時，我總是讓時間白白渡過，造成睡眠時間嚴重超時。聽了劉老師的課，我改變了，我讓超時的睡眠時間變成了為身邊的人和自己服務。每當睡前，我都會回顧一下這一天：我都做了什么，我又應該做些什么，我是否做到了。我開始在一個小本上每天記一句話，來總結這一天。我想這會是我一生的財富。
結束黨課后，我發(fā)現(xiàn)自己更加關心國家時事了，這讓我長了不少見識，也讓我知道并了解了很多以前所不知道的。原來我們的國家是這么的強大，又是這么的不容易。這和中國***的正確領導和敢于探索并能根據(jù)中國的特殊情況制定與之相適應的政策所分不開的。我發(fā)現(xiàn)自己越來越愛國，越來越愛黨了。
黨課給我的另一個很大的收獲是：黨的理論知識。它是一套完整的體系，不僅可以讓人的思想得到升華，而且當我把他應用到實際行動當中去，我發(fā)現(xiàn)，以前看上去很棘手的問題現(xiàn)在都迎刃而解了。當我遇到困難時我不會再膽怯了，也不會再猶豫了。因為我已經(jīng)擁有了戰(zhàn)勝他們的法寶。現(xiàn)在想想每一節(jié)黨課都是那么的精彩，那么令人難忘，真心的謝謝每一位老師。
作為一名積極向黨組織靠攏的大學生，我會永遠記住老師們的每一節(jié)課，每一句話，去指導我以后的學習，生活和工作。我定會以昂揚的姿態(tài)，飽滿的狀態(tài)，積極地投身到學習中，并把優(yōu)秀的黨員作為自己奮進的標桿。我也定會盡百倍的努力，大膽的超越自己，磨練自己，使自己得到不斷的提升，將對祖國、對黨的深深的崇敬之情化作進步的動力，努力向黨組織靠近，爭取早日入黨。我會一直努力的，敬請黨組織考驗我。
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學習美學心得體會篇四
通過對護理美學的認真學習使我收獲很多，首先，護理美學的任務在于提高護理人員的審美能力，更好地為醫(yī)療護理服務。其次，它具有鮮明的職業(yè)特色。而且它運用正確審美觀點和審美標準去影響護理人員的審美意識，提高審美素質，以便在臨床護理和社會人群保健工作中，按照美的一般法則去體現(xiàn)美、創(chuàng)造美、以美好的環(huán)境和完善的護理，促進患者康復，提高社會人群的健美水平。
護理美學是護理工作人員必修的學科美是什么，現(xiàn)代許多美學家只講美感和藝術，對美卻避而不談，這門學科很重要。這是護理人員塑造人體美的進程中表現(xiàn)出來的護理美的現(xiàn)象和護理審美規(guī)律，護理美學對護理人員有很大的幫助，對護士的形體和言行舉止都有很大的幫助，我很喜歡學習護理美學這門學科很重要。學習這門學科對我的言行和氣質都有拉很大幫助，老師講的也很好，每次都很期待上美學的課，在上每節(jié)課是感覺都有很大的收獲。感覺自己不僅學習護理美學還學會了做人真的，護理美學對護士的職業(yè)影響也很大，護理美學這門課程又分為、護理美學概述、護理美學的研究對象、內(nèi)容、原則與方法、高級護士生學習和研究護理美學的意義、護理美學與相關學科的關系。
一定要學好美學，這是護理人員的氣質和交流的基礎，這是作為一名好的護理工作人員的標準。我認為美是一種發(fā)展的.文化共識。這種文化共識是一定時期、一定區(qū)域的人對事物的共同看法，是對某一事物從不同角度、不同立場有利于人類自身的普遍看法；這種文化包括了物質文化、精神文化以及社會的風土人情、習俗、風尚等等。伏爾泰所說的美其實就是美的文化共識的一些特性，由此，我們可以輕易的得出美的一些特性。我們在美學中又從新的認識啦美，在生活中在工作中無處不在。護理美學是護理職業(yè)人員的必備資料也是提高護理人員的審美能力和創(chuàng)造美的能力都有一定的幫助。
南丁格爾說：護理工作不僅需要精湛的技術，更需要藝術。護士作為一種職業(yè)已有一百多年歷史。新世紀里，現(xiàn)代醫(yī)學從理念到結構都在發(fā)生著深刻的變化，與人類健康美息息相關的護理事業(yè)也發(fā)生了深刻的變化，現(xiàn)代護理對護士的要求也越來越高，護理美學也呼之欲出。這體現(xiàn)了現(xiàn)代社會人們對美的強烈渴求。今后，我要成為護理隊伍中的一名優(yōu)秀護士而不被淘汰，需要具有非常全面的綜合素質，并需在工作中不懈努力。我認真的學習《護理美學》知識。
《護理美學》是將美學基本理論應用于護理實踐中的一門新興的邊緣學科。護理學和美學相互滲透的結果，是美學在護理實踐中的體現(xiàn)，是一門交叉性的應用學科?！蹲o理美學》從美學基礎、護理美學基礎、護士職業(yè)道德與護士素質、護士職業(yè)形象、護士禮儀美、護士語言美、護理審美教育與評價、護理美學教育8個方面系有著至關重統(tǒng)全面地介紹了護士在工作中如何應用護理美學，對提高護士的綜合素質要的作用。
學習美學心得體會篇五
毛豐美是一個古道熱腸、坦蕩無私、極富人格魅力而常常被人喚作“老毛”的好人;在當?shù)卮迕竦难壑?，他是帶著大伙兒把窮山惡水治成了花果滿園、從一窮二白建出了“遼東第一村”的好干部;在全國農(nóng)民的心中，他是一直在全國人代會上為農(nóng)民切身利益大聲疾唿的那個“最敢為農(nóng)民說話”的好代表。
如果你是一名干部，如果你是一名人大代表，只要牢記自己的職責和使命，只要模范遵守一名干部、一名人大代表的行為規(guī)范，這樣你也會成為一名最美基層干部。30多年來，這位基層干部的優(yōu)秀代表，帶領干部群眾，把大梨樹村從一個窮山溝建成興旺發(fā)達之地。他用實干為黨員干部特別是基層干部立了一面光輝的旗幟;他身上所凝聚的擔當精神，為遼寧老工業(yè)基地新一輪振興樹起了精神坐標。
曾經(jīng)，有人組團去大梨樹村考察學習，大家感觸很深，約定以十年為期趕超大梨樹。十年過去，誰都沒有學成，各有各的“實際”困難。毛豐美聽了，說了一句：“你不干，永遠困難?！比缃?，當?shù)馗刹咳罕姼醒?，大梨樹村從昔日“八山半水一分田”，一路披荊斬棘，發(fā)展成為“中國最美鄉(xiāng)村”，全在老書記的擔當，以及這種擔當激發(fā)和釋放出干部群眾創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的巨大能量。
有多大的擔當，才能干多大的事業(yè);盡多大的責任，才會有多大的成就。眼下，遼寧滾石上山、爬坡過坎，經(jīng)濟發(fā)展面臨較大下行壓力，一些體制性結構性矛盾集中呈現(xiàn)，一些錯綜復雜的現(xiàn)實問題需要解決。而與此同時，一些干部精神懈怠，一些干部有本領恐慌，甚至個別人失去動力無所事事。困難面前，消極作為，只會貽誤改革發(fā)展時機;奮發(fā)有為，才可能攻堅克難。從這個意義上來說，毛豐美是我們做人為官的一面鏡子，大梨樹村發(fā)展史是我們推動振興發(fā)展的一面鏡子，這理應成為推進改革開放的基本共識，也應成為銳意探索者的底氣所在。
擔當是一種境界。毛豐美的兒子毛正新說，小時候有一天，父親指著村子外雜草叢生的荒山頭，告訴兒子以后一定會把這荒山變成花果山。
擔當是一種能力。20xx年底，大梨樹村廣場上，全村一千多男女老少露天開會。天降大雪，臺上，毛豐美談當年收成和翌年計劃，侃侃而談、眉飛色舞;臺下，人人伸長脖子聽生怕沒聽全。兩個小時，雪越下越大，就是沒人挪動腳步。人心齊，就能指哪打哪。附近的村，基礎條件好的有的是，為什幺沒能像大梨樹村這樣發(fā)展起來?我們要說，能把群眾發(fā)動起來，擰成一股繩，心往一處想，勁往一處使，就是基層干部在我們這個時代最大的擔當。
現(xiàn)在，老百姓想起毛豐美，都說共產(chǎn)黨有這樣的好干部，了不起;老百姓能有這樣的帶頭人，就愿意跟著干。遼寧新一輪振興鼙鼓敲響，需要千千萬萬個毛豐美，需要打造一支對黨忠誠、敢于擔當、清白做人的干部隊伍，需要鍛造更多可負重、能奉獻的“鐵肩膀”，需要激揚那種以天下為己任、以為民當追求的偉大精神和真摯情懷。
每一位黨員干部都應該認真思考：我，能擔起這個偉大時代的重任嗎?
在全國人大代表毛豐美的追悼會上，無數(shù)當?shù)鼐用駨牧璩科鹁完懤m(xù)自發(fā)打著送行的條幅站在街上等待著靈車的經(jīng)過，而他的靈棚里則擺滿了來自全國人大會、當?shù)攸h政機關、全國各大名村以及社會各界人士的挽聯(lián)與花圈，毛豐美被譽為最美基層干部。
毛豐美是一個古道熱腸、坦蕩無私、極富人格魅力而常常被人喚作“老毛”的好人;在當?shù)卮迕竦难壑?，他是帶著大伙兒把窮山惡水治成了花果滿園、從一窮二白建出了“遼東第一村”的好干部;在全國農(nóng)民的心中，他是一直在全國人代會上為農(nóng)民切身利益大聲疾唿的那個“最敢為農(nóng)民說話”的好代表。
如果你是一名干部，如果你是一名人大代表，只要牢記自己的職責和使命，只要模范遵守一名干部、一名人大代表的行為規(guī)范，這樣你也會成為一名最美基層干部。
學習美學心得體會篇六
學期之初，我抱著古怪的態(tài)度選了美學這門課，在中學校時學習過美術，我以為，美學跟美術一樣，學過以后我才知道，美學是對美的本質及其意義的研究為主題的學科，是哲學的一個分支。研究的主要對象是藝術，但不研究藝術中的具體表現(xiàn)問題，而是研究藝術中的哲學問題，因此，被稱為“美的藝術的哲學”。我了解到，美學與美術并不是同一概念。
美學一詞來源于希臘語aesthesis。最初的意義是“對感觀的感受”。由德國哲學家亞歷山大·戈特利布·鮑姆加登首次使用的。他的《美學(aesthetica)》一書的出版標志了美學做為一門獨立學科的產(chǎn)生。
直到19世紀，美學在傳統(tǒng)古典藝術的概念中通常被被定義為研究“美”(schnheit)的學說?，F(xiàn)代哲學將美學定義為熟識藝術，科學，設計和哲學中認知感覺的理論和哲學。一個客體的美學價值并不是簡潔的被定義為“美”和“丑”，而是去熟識客體的類型和本質?，F(xiàn)在，對美學的.研究對象還有爭論。
第一種看法認為，美學的研究對象就是美本身。在持這種看法的人看來，美學要討論的問題不是具體的美的事物，而是全部美的事物所共同具有的那個美本身，那個使一切美的事物之所以美的根本緣由。
第二種看法認為，美學的研究對象是藝術，美學就是藝術的哲學。這個觀點在西方美學史上得到了相當一批美學家的認同。
第三種看法認為，美學的研究對象是審美閱歷和審美心理。這種看法是隨著19世紀心理學的興起，主見仔細理學的觀點和方法來解釋和研究一切審美現(xiàn)象，把審美心理和審美閱歷置于美學研究的中央。
總之，以上關于美學研究對象的各種看法雖都有其肯定的道理，但亦有各自的缺陷，因而都難以取得學術界的公認。
美學的研究任務除了它作為一門學科，應揭示和闡明審美現(xiàn)象，幫忙人民了解美、美的觀賞和美的創(chuàng)新的一般特征和規(guī)律，進一步完善和進展美學學科本身，并從而提高人的審美觀賞才能外，針對當今社會，它尤其還要提高人的精神，促使人生審美化，亦即海德格爾所說的“詩意地棲居”。
學習了美學，使我大致了解到如何審美。美既是客觀存在，也是人民的主觀想象。美學是一門超世俗功利的學問，它反映了人的終極關懷和追求。但它又與哲學不同，它把這種終極關懷和追求溶入詩意之中，用生動感人的形象去打動人的情感，因而它更易被人所接受。
學習了美學，使我更加了解了羅丹那句話：“美處處都有，只是缺少發(fā)覺美的眼睛?！?BR> 學習了美學，使我更加懂得了如何生活，如何享受生活。
學習美學心得體會篇七
美學作為一門研究哲學性質的學科，以研究藝術、美、審美等為主要內(nèi)容，對于普通人而言或許顯得有些陌生。然而在如今這個追求美感和審美享受的時代，學習美學的重要性也日益凸顯。通過學習美學，我深切地感受到了藝術給我們帶來的美好，并對美學有了更深入的理解和認識。
第二段：感悟美的力量。
美學的學習使我開拓了眼界，讓我對美這個概念有了全新的理解。在以前，我對美的認識僅僅停留在物質層面，認為美是指外表的漂亮和令人愉悅的事物。然而通過對美學的學習，我明白美是一種內(nèi)在的力量，是內(nèi)心與外界的交互作用。美在我們的生活中無處不在，可以通過欣賞一幅畫、聽一曲音樂或一次心靈的對話來感受美的力量。美的存在讓我們的生活充滿了溫馨、快樂和幸福，它不僅僅是感官的享受，更是精神的寄托。
第三段：審美感的提升。
美學的學習不僅讓我對美有了更深入的理解，也提升了我的審美感。通過學習藝術史以及通過品味不同的藝術作品，我學會了欣賞藝術家們創(chuàng)造出的優(yōu)秀作品，體驗到了藝術帶來的美感。對于色彩、構圖、光影等藝術元素的理解，讓我更敏感地感受到了作品所傳達的情感和內(nèi)涵。同時，學習美學也讓我在日常生活中更加關注細節(jié)，并發(fā)現(xiàn)了生活中隱藏的美。我開始注意到身邊的美好事物，無論是一個微笑、一朵花、一杯咖啡，都能帶給我愉悅的感受。
第四段：人文關懷的重要性。
學習美學還讓我意識到人文關懷的重要性。通過學習藝術作品，我明白了藝術家對于人性、人的命運以及社會問題的關懷。在我們浮躁的社會里，藝術家們用他們的作品傳遞出對于人性本善的堅持，對于善良和美好的追逐。他們通過藝術來表達對于生活、社會和人性的關懷，喚起人們內(nèi)心深層的感受和思考。我開始意識到人與人之間的互相理解與關懷的重要性，通過藝術來拉近心靈的距離，傳遞愛與友善。
第五段：對生活的啟示。
學習美學的過程中，我不僅開闊了眼界，提升了審美能力，更將美學的觸角延伸到了我的生活中。我開始嘗試著用美的眼光去看待生活，去與人交流、去關注身邊的人和事。藝術的美和生活的美互相交融，讓我的生活更加充實和有意義。通過欣賞藝術作品、品味生活中的細節(jié)，我慢慢體會到了美的存在給我的心靈帶來的平靜和溫暖。美學的學習不僅僅是一種學術的追求，更是一種生活的哲學，它深刻地影響著我的生活和思考方式。
總結：
通過學習美學，我對美有了更深入的理解和認識，感悟到美的力量。美學的學習提升了我的審美感，讓我更敏感地感受到生活中的美好。我也意識到人文關懷的重要性，通過藝術作品傳遞愛與友善。美學的學習改變了我的生活方式，讓我享受到美的觸動。因此，學習美學并不僅僅是為了學習一門學科，更是在為了更好地感受生活的美好和給予關懷。
學習美學心得體會篇八
中華詩詞是中華民族的瑰寶，是中華文化的重要組成部分。作為中國人，我們應該學習和傳承中華詩詞的美學，這不僅有助于我們了解中華文化的深厚底蘊，還能夠提升我們的審美能力和文化修養(yǎng)。以下是我對學習中華詩詞之美學的心得體會。
首先，學習中華詩詞之美學，讓我對中華文化的傳統(tǒng)價值觀有了更加深刻的認識。中華詩詞蘊含著豐富的情感和哲理，每一首詩、每一篇詞都是睿智先賢的思想結晶。通過學習中華詩詞，我感受到了中華文化對于人生、情感、道德和自然等方面的深思熟慮，學會了更加細膩地觀察世界、感受生活。詩詞中的“風花雪月”和“山水田園”等描寫自然景物的手法，讓我體會到了大自然的宏偉壯麗和生命的美好。同時，中華詩詞還強調了人與人之間的情感紐帶，讓我認識到人應該用愛和關懷去交流和理解。
其次，學習中華詩詞之美學，提升了我的審美能力和文化修養(yǎng)。中華詩詞以其獨特的形式和花樣繁多的詞藻，為讀者呈現(xiàn)了一幅幅美麗的圖畫。通過欣賞、品味中華詩詞，我逐漸培養(yǎng)了對美的敏感和獨特的審美眼光，學會了感受詩歌和文學作品的美感。同時，中華詩詞還融入了大量的文化、歷史、地理和人文知識，讓我了解到了更多關于中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。這些知識不僅讓我豐富了文化修養(yǎng)，還讓我在閱讀中華詩詞時能夠更好地理解其中的意境和內(nèi)涵。
再次，學習中華詩詞之美學，讓我獲得了一種“言志之美”。中華詩詞以其仿佛天成的言辭，在有限的字數(shù)內(nèi)傳達了作者的抒情、傾訴和表達。通過學習中華詩詞，我學會了運用簡練而具有深意的詞句去表達自己的思想和情感。詩詞的“意蘊”之美，讓我逐漸喜歡上了獨特的表達方式，欣喜于用自己的文字去傳遞內(nèi)心的感觸和情感。
最后，學習中華詩詞之美學，讓我培養(yǎng)了一種藝術鑒賞的能力。中華詩詞是一門獨特的藝術形式，它的欣賞需要讀者具備較高的審美眼光和藝術鑒賞能力。通過學習中華詩詞之美學，我逐漸懂得了如何欣賞詩詞的表現(xiàn)方式、如何體味詩詞的意義和如何領會詩詞的韻律美。這種藝術鑒賞的能力，不僅使我更加懂得欣賞詩詞之美，還帶給了我更多的藝術享受和文化滋養(yǎng)。
總之，學習中華詩詞之美學是一項有益而愉悅的事情。通過學習，我不僅增長了對中華文化的認識，還提升了自己的審美能力和文化修養(yǎng)，同時也培養(yǎng)了對美的敏感和追求。我相信，只有通過與中華詩詞的交流與感悟，我們才能真正體驗到中華文化的精髓和魅力，感受到中華詩詞之美學給我們帶來的獨特體驗。
學習美學心得體會篇九
近日，閩侯縣竹岐鄉(xiāng)元格村開展孫麗美同志先進事跡學習會，組織黨員干部學習她的先進事跡?！皩O麗美同志為我們基層黨員干部樹立了榜樣?！痹翊妩h支部委員陳禮勝說，“作為一名村干部，我要把榜樣力量轉化為實干動力，投身鄉(xiāng)村振興事業(yè)，扎實做好群眾工作，為人民辦好實事?！睂W習孫麗美同志的先進事跡后，泉州洛江區(qū)馬甲鎮(zhèn)永安村黨支部書記杜振忠感觸頗深。他表示，要汲取榜樣的'力量、筑牢理想信念，全力以赴做好鞏固拓展脫貧攻堅成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接工作。“我們要向孫麗美同志學習，堅持以人民為中心，自覺與群眾想在一起、干在一起?！闭闹菔旋埡^(qū)程溪鎮(zhèn)粗坑村黨支部書記徐奇峰表示，在今后工作中，將努力提升當?shù)鼗ɑ艿漠a(chǎn)品力和品牌價值，拓展電商銷售平臺，帶動更多群眾增收致富。
尤溪縣婦聯(lián)副主席陳曉翠表示，孫麗美同志對黨忠誠、沖鋒在前、實干盡責、心系群眾、甘于奉獻的精神令人敬佩。要以她為榜樣，用實際行動踐行一名共產(chǎn)黨員的初心使命，時刻把婦女兒童的事放在心上，盡心盡力為婦女兒童謀福祉、辦實事。“孫麗美同志在平凡的崗位上作出了不平凡的業(yè)績，她的先進事跡激勵著我們奮勇前行。”莆田市12345熱線管理中心主任張毓真表示，將進一步強化為民意識，著力解決企業(yè)群眾訴求，營造良好營商環(huán)境，努力打造有溫度、有深度、有滿意度的“線上政府”。
南平市檢察院第五檢察部四級檢察官助理劉勛表示，要以孫麗美同志為榜樣，立足本職崗位，持續(xù)把以人民為中心的理念貫徹到法律監(jiān)督工作中，努力讓人民群眾在每一個司法案件中感受到公平正義?！皩O麗美同志的先進事跡深深感動了我?！鄙虾伎h臨江鎮(zhèn)黨委組織委員廖新蓮說，要以孫麗美為榜樣，牢記為民初心，竭盡全力為群眾百姓做好事、辦實事、解難事。國網(wǎng)平潭供電公司團委書記李宇航表示，作為一名電力青年黨員，將時刻以孫麗美同志為榜樣，在急難險重任務面前，直面困難、勇于擔責，以實際行動踐行人民電業(yè)為人民的企業(yè)宗旨。
學習美學心得體會篇十
學習了《美學概論》，我了解了什么是美學，審美活動的發(fā)生和發(fā)展，美感經(jīng)驗，美感經(jīng)驗的形態(tài)，審美活動的本質，作為顯現(xiàn)的符號形式，藝術活動等七個主要問題。通過這門課程的學習，我不僅掌握了最一般的美學理論知識，還掌握了相關的美學史上的重要理論成果，包括最新的理論成果和本學科的發(fā)展趨勢。
美學的研究對象包含以下幾個相互聯(lián)系的方面：
從客觀方面研究審美對象，闡明美的本質和根源，研究美丑的矛盾發(fā)展，美的各種存在形態(tài)以及崇高、滑稽、悲劇、喜劇等的本質特征和相互聯(lián)系。
從主觀方面研究作為審美對象的反映的審美意識，闡明它的本質、反映形式的特征及其歷史發(fā)展的規(guī)律性。
研究作為審美意識的物質形態(tài)化了的集中表現(xiàn)的藝術，闡明藝術的本質、內(nèi)容與形式、種類，以及藝術創(chuàng)造活動的規(guī)律性和作為這種創(chuàng)造成品的.反映、評價的藝術欣賞、藝術批評等問題。
美作為人類可以反映到的事物的一種屬性，本質上是一種關系屬性，是一種非物質性的客觀存在。這種存在，與人類意念正方向指向有關。從哲學的角度來看，美是一種關系屬性是唯一切合實際的解釋。
美的現(xiàn)象是很復雜的。我認為，沒有人也就沒有美。在沒有人類之前也就沒有美的現(xiàn)象，一種物理現(xiàn)象不與人關系不可能具有任何審美意義，這是其一。其二，美的現(xiàn)象不會出現(xiàn)在其它非人類活動領域，一只蝴蝶雖在花叢中嬉戲，但它絕不會感受到花的美。同樣，蜜蜂巢穴絕不會使用“美的尺度”來建造。其三，說“美”這個詞，意味著它是人與對象之間所形成的獨特的“關系”，除了這個關系外，美不可能出現(xiàn)在別的任何地方?？赡苡腥藭f，在沒有人類之前，璀璨的星空不是照樣在天穹上閃耀嗎？不是仍有無數(shù)的鮮花在盛開嗎？黃山、石林不是照樣存在嗎？我們說，這些只是物理現(xiàn)象或事實，如果不與人關系，美或不美，都是不得而知的。審美經(jīng)驗是美的現(xiàn)象惟一的見證。我非常同意這個觀點。
《美學概論》對審美經(jīng)驗的見證作了描述：美是屬于人的現(xiàn)象，沒有人便沒有美，美的現(xiàn)象只存在于人與對象發(fā)生審美關系的那一刻，即產(chǎn)生于審美經(jīng)驗之中。審美經(jīng)驗是美的現(xiàn)象的惟一見證。其一，如果沒有審美經(jīng)驗，我們就不能斷定美的現(xiàn)象是否存在，美的現(xiàn)象只能出現(xiàn)在審美經(jīng)驗之中。所以，它是“惟一的見證”。其二，如果一個事物與人沒有發(fā)生審美經(jīng)驗關系，我們便無法斷定它美或者不美。一朵花、一幅畫，如果不出現(xiàn)在審美經(jīng)驗中，它仍是一件物理體。你不閱讀《紅樓夢》，不與它發(fā)生審美關系，它只是置于書架上紙制品。至于它的內(nèi)容是否美，你是不知道的，是無法斷定的。審美經(jīng)驗是美的現(xiàn)象的見證。
其三，審美經(jīng)驗出于何處？只能出現(xiàn)于人的活動中。只有人才有審美經(jīng)驗，其它任何事物都沒有審美經(jīng)驗，這正是美的現(xiàn)象屬于人的根據(jù)所在。因此，就人的審美活動來說，最基本的事實是：美感經(jīng)驗是審美活動和美的現(xiàn)象的唯一見證，是其唯一的標志。沒有美感的產(chǎn)生，我們也就不能說我們進行了審美活動，只有產(chǎn)生了美感經(jīng)驗的活動，才能稱作審美活動。這兩者是緊密聯(lián)系在一起的。
美是有相對性的。美的相對性是美和審美的辯證屬性的重要方面，它與美的絕對性之間呈現(xiàn)出既對立又統(tǒng)一的辯證關系。美的相對性具有三方面含義，其一是指審美對象自身對美的表現(xiàn)有程度的區(qū)別，這種表現(xiàn)程度的差異性是以對象自身屬性為基礎的；其二是指不同審美主體對同一審美對象會產(chǎn)生不同的審美感受，即使同一審美主體在不同條件下對同一對象的感受也有程度差異甚至截然相反，這是美感的相對性；其三是隨著主客觀因素及其關系的歷史發(fā)展和審美活動的逐步深化，主體的審美情趣將呈現(xiàn)出多層次、多趨向的狀況，因而審美標準具有相對性。美的相對性的三種情況在美學史上的均被注意到，古希臘赫拉克利特所謂“最美麗的猴子與人相比也是丑的”就意識到美本身的相對性，中國古代關于人體美的標準變遷如“環(huán)肥燕瘦”也顯示出人們對美的相對性的思考。
如果一個人要進入美學領域，他除了要有一定的哲學知識、語言學和符號學的知識和心理學的知識外，還要有豐富的藝術鑒賞的經(jīng)驗。應該說，藝術鑒賞的經(jīng)驗是每個人進入美學大門的通行證和最好的老師。美或藝術鑒賞的能力是每個人生命里就有的，譬如，你不一定懂得電影知識，就可以坐在電影院里看電影，并能獲得審美感受；同樣你也可以不懂作曲，但這并不妨礙你欣賞一首樂曲。鑒賞力是建立在感受力的基礎上的，而每個人的生命中都具有這種感受力。當然，不能僅僅靠這種感受力。豐富的藝術鑒賞的經(jīng)驗是在長期的藝術欣賞中積累、訓練出來的。
這就要我們能夠多讀文學作品，多觀賞繪畫、雕塑作品，多聽音樂。當然，讀名著、看名作最好。因為名著、名作是大師們最深刻的審美活動的見證。當我們閱讀、觀看這些名著、名作時，我們就是與這些大師為伴，作品會把我們帶入真正的審美活動的王國。
美是人們對生活的一種向往，也是對追求的一種期望，女人的美是一種修飾，男人的美是一種氣質，孩子的美是天真，老人的美是歲月的烙?。幻朗且环N文化，是一種無法用語言來表達的情感體現(xiàn)，這也正是幾千年來人類所追求的一種精神。
學習美學心得體會篇十一
7月7日我有幸聆聽了浙江大學徐岱教授的演講，他演講的題目是《舊題新說：美學與人生》，聽后給了我很大的啟示。下面我從幾個方面談談我的體會。
美學，一個由來許久的名詞。以前對于美學不是很了解，甚至可以說沒聽說過。通過《美學與人生》的學習，讓我的內(nèi)心進入了一個嶄新的世界！
對于美學的發(fā)展過程，也許不是很清楚。通過老師的講解，有了一定的認識。我認為：當人類存在時起，就開始用自己的眼睛以及心靈去分辨世間的美與丑，真與假，善與惡?，F(xiàn)實中，每天我們也無時不在審視心中的美。美學觀點最早起源于古希臘。對于美學的解釋是：美是被秩序與和諧統(tǒng)攝的宇宙。那時的美，是自然化的美，是擴大化的美。而后羅馬對于美學的詮釋是：上帝創(chuàng)造從無到有的完美世界。此時的美，是神化，人性化的美。之后愛默生說美學是：美是德行設立的標志。更使美人性化，現(xiàn)實感更加濃厚。黑格爾對于美學的詮釋是：美是理念的感性顯現(xiàn)。此時的美，跟人的關系更為緊密，也可以說美的標準是人定的。近代，對于美學的解釋是：美是關系的體現(xiàn)。也就是說，跟自己關系好的，緊密的，就會覺得美。這對于美的解釋是符合人的心理的，但是也不能說它就是對的。美，到底是理性的還是感性的，到底是客觀的還是主觀的，到底是真是的還是虛幻的？沒有人會有正確的答案。人在不同的時候，對同樣的問題的答案是不一樣的。
那么，何為美？有人說美就是人的內(nèi)心世界對事物的完美體現(xiàn)。那么，美是一種意識，是一種無法實現(xiàn)的虛幻。然而，我們會問：在現(xiàn)實世界中，美到底存在不存在？記得上課的時候老師跟我們說，世界是不存在的，真實也是不存在的。我問過老師：那么，對我們來說，什么是存在的。老師的回答是：只有存在著的'存在！當時，我說這個答案無法接受。到現(xiàn)在還是不明白。什么是存在？存在難道就一定要有實物在哪里嗎？存在就一定是看得見，摸得著的嗎？存在本身存在嗎？存在。存在一定就存在嗎？不一定。這也可以用來解釋美到底存在不存在。
人生是什么？從時間上說，人生就那短暫的幾十年；在意義上說，人生是自我價值的體現(xiàn)；對自己來說，人生就是經(jīng)歷的喜怒哀樂，悲歡離合。那么，人生追求的是什么？是快樂？是名利？是財富？是享受？還是別的什么？有時候不禁問自己，到底有沒有完美的人生？什么樣的人生是完美的人生？怎樣才能擁有完美的人生？人生，就是一個過程，一個簡單的過程，你想怎么去度過，你想要怎樣的人生，你想為人生留下些什么？有人說，人生就是痛并快樂著。是的，人生必須經(jīng)歷喜怒哀樂，悲歡離合。可是真的人生就只有這些嗎？如果不是，那另外的是什么？我不敢說每個人都這么想，但是，凡是思考過這個問題的人，都會去問——人生除了我們能看到的，能感受到的，還有什么是我們無法感知的？是我們的內(nèi)心嗎？是我們心中最完美的追求嗎？每個人都無法做到最好，所有在我們心里，有一個最完美的世界，那是我們無法達到的，但是它又在我們內(nèi)心世界真實存在。
人生，大多時候都是在對美的追求。于是，美學與人生有不可分割的關系。人生就是一個不斷追求美的過程。人生的完美，就是對美的最好詮釋！有人說，美學可以提升人生的境界。
對美學的深入了解，也許我們就可以尋找到，我們心中那完美的世界，最真實的美！美，是生活中不可缺少的。每時每刻，我們都在用自己的眼睛，用自己的內(nèi)心分辨真善美。每個人都有自己的美學，就像每個人都有自己的人生一樣。每個人心中自有對于美的定義，對美的觀點及看法，因此對人生的追求也不盡相同。人生，能達到內(nèi)心美的標準，那就是完美的人生。
學習美學心得體會篇十二
我代表班里唯一的上海同胞接受展現(xiàn)家鄉(xiāng)美的任務。在靜下心來思考要用什么形式來表現(xiàn)上海的美的時候，我上網(wǎng)查資料，閱讀相關書籍，慢慢地愈加發(fā)現(xiàn)上海這個城市的美好。都說上海是一個匆忙的城市，汽車是匆忙的，腳步是匆忙的，工作也是匆忙的。然而我們大多堅持贊美慢下來是一種美德，比如成都，比2如海南。但是我想說，快，也是一種生活節(jié)奏。這個城市的快是無數(shù)年輕人寄托于此的夢想的噴薄，是城市現(xiàn)代化發(fā)展的激揚的心跳，是我們認真地生活，為實現(xiàn)自我價值而努力奮斗的證明。所以，快起來，也應是一種值得被贊美的美德。其實，上海也有慢下來的時候，只不過上海的慢更多的帶一點“大隱隱于市”的低調。踏著沿街堆積的厚厚的梧桐葉，路過衡山路的花園咖啡館，多倫路的文化露天休息廣場，甜愛路的愛情郵箱，深居弄堂的田子坊·······慢慢地邊走邊看，心情不自覺地松懈下來，好似給奮斗忙碌了一周的心靈放了個酣暢淋漓的假期。我一直深愛著的這個城市，在我異地求學的年月里，我越發(fā)地思念她。在家鄉(xiāng)美的展示中，我穿了旗袍，唱了首小調，但僅這些怎能詳盡地道出上海的美好？那天我給媽媽打完電話，掛下電話的時候我突然覺得，每個人對家鄉(xiāng)的記憶都是美好的，不單單因為我們在那個城市生活了那么多年月，有著無法抹消的記憶，更是因為，在那個城市停留著我最愛的人，有他們的地方才是我心靈的家鄉(xiāng)；有他們的地方，才可以稱為最美的家鄉(xiāng)；有他們的地方，我覺得生活很美。
“德之根——孝親尊師”演唱朗誦晚會。
這是一場關于美的晚會，現(xiàn)場布置的美，工作人員在幕后默默付出辛勞的美，帶給人心靈啟迪的美，在社會傳播美德的美。我很高興能作為晚會工作組中的一員參與晚會的全程工作。因為，在這場晚會中，我不僅收獲了人生第一次參與操辦一場晚會的難得經(jīng)驗，更是從這場由內(nèi)心去期待的晚會中感悟到了我身邊的細微的美好。
“德之根”晚會的宗旨之一是發(fā)揚中華孝親尊師的傳統(tǒng)美德。在整場晚會中《人間跪羊圖》無疑掀起了當晚晚會的高潮。沒有色彩華麗的修飾，只有質樸的表演，但這是這份樸實打動了我們在場所有的人。為什么能夠打動我們呢？是我們從那個“不孝子”身上隱約找到我們的影子因而覺得存在心靈共振嗎？還是最后那一聲撕心裂肺的“爸——”震撼到了我們的心靈嗎？我所感悟到的是，當經(jīng)歷了幾年外面世界的風風雨雨，回過頭來想去找尋心靈的缺失時，“不孝子”在周遭溫馨的場景中卻怎么也找不到自己熟悉的身影，回頭來只能懷揣著亡父的遺像撕心裂肺?！白佑B(yǎng)而親不待”這真的是一種嚴酷的懲罰。不孝子是一個悲劇，他本擁有世界上最偉大的愛，可是因為這種愛在生活中太過平凡，所以他不屑一顧，慢慢地就迷失了發(fā)現(xiàn)美的心靈，等到覺得缺失了回頭再來找可是結局卻變成3了空白。但他也是幸運的，因為在最后，在他心靈的救贖之路上，我想他是真正地發(fā)自內(nèi)心地感受到了父母的愛，感受到了生活中最樸實卻也最偉大的美，——愛。帶著這個寶貴的財富，在他未來的人生道路中，他一定更懂得珍惜，懂得感恩，懂得用心去愛生活中一切值得被愛的美好。
在這樣一個下雨天，似乎有一種滿足的情愫，綿延的雨絲，耳旁扣入我心扉的音樂，室友們安靜地午睡，我在寫著我的美學報告。突然覺得就這樣一種很平常的日子也很美了，一種帶給我心境平和的美的力量。我看著窗外，想起了我的父母，好久沒有見到他們了，他們身體可好，模樣是否有了變化，鬢角的皺紋有沒有加深，沒有我在身邊他們是否會覺得孤單呢？多么希望這綿延的雨絲能將我的思念帶到他們的身邊，看看他們現(xiàn)在在做什么，幫我給媽媽按摩一下酸痛的頸椎，替我跟老爸說一聲：“爸，其實我挺想你的。你都不打電話給我。爸，我好想念你的紅燒肉啊。”
寫到這我想起羅曼·羅蘭曾經(jīng)說過：“生活中并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”眼睛是心靈之窗，我們被塵世的浮塵蒙蔽了的心靈，使我們不再那么容易感悟到生活中美的存在了。所以，我們要時時凈化自己浮躁的心靈，用自己的內(nèi)心去體驗美，了解美。
問問自己美是什么？美是一種存在，存在于自然中是碧藍的湖水、翠綠的竹林、五彩的花朵、悠游的紅鯉。存在于生活中就是一種心態(tài)。日常生活的瑣碎，日復一日的再現(xiàn)，千篇一律，難以改變。但是，當一個人心存坦蕩，心存感激，心存對社會與生活的熱望和責任，這時候，就會有美的感覺，就會有美的存在，就會使枯燥平淡的生活閃光，并在美麗中完善。生活中的美也不僅僅限于生活中的花草樹木，山水蟲魚這些自然之美，更多的來自身邊的親人，同學，朋友，甚至是素不相識的過路人。有時候閑來無事坐在路邊的某個小石凳上，什么也不干，就只默默地看著來來往往的人群，我總能發(fā)現(xiàn)，有的行色匆匆，有的不緊不慢，有的嘻嘻哈哈，有的神色憂慮，他們就像一幕幕人生一樣，折射出我自己的樣子。這樣的細細品味，突然覺得即使是生活中的`這些瑣事其實也會使我們的人生顯得色彩斑斕，這未嘗不是一種美。生活在海大這樣一所浪漫的大學，還有一道特殊的美麗風景線。
我們總能在幽靜的小徑上，看著一對對情侶襯著昏黃的路燈，手牽著手，或者依靠著，緩緩的行走，那燈下的背影總是能打動我，有種想4戀愛的沖動——人性愛情之美，無論我們怎樣贊美這朵奇葩都不算過分。還有那些老人家，或者手牽著手、相互偎依地走著，或者在很閑適地散步遛狗，夕陽無限好，他們是這樣的和諧，多么令人羨慕。讀書，這或許又是另一種美。總在那些林蔭之地聽到朗朗的讀書聲，也許他們沒有那么準確，也許他們還有點靦腆生澀，但是這并不妨礙那種讀書聲給我們帶來的另一種美的體驗，好像頓時感悟，我們不必為社會上某些不堪的一面所蒙蔽視聽，生活也能如此的閑暇。最讓人心動的莫過于書中所蘊含的美了：有“春天春日春水流，春鳥落在春枝頭”，看柳樹“萬條垂下綠絲絳”，賞梅花“梅花香自苦寒來”，說益師“三人行必有吾師焉”，也會有“眼前無長物，窗下有清風”，秋日賞菊“吹落黃花遍地金”，冬日里“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花來”。一本書就能照出自然四季更替，就能折射生活的千姿百態(tài)。許許多多，生活的美太多了，一片樹葉，一朵小花，都能發(fā)現(xiàn)它的美，只要用心去感悟，生活中皆能顯露美及喜悅來。
美，是一種追求，美也是一種素質的體現(xiàn)。讓我們記住美，不能忽視美，一起去追求美。不僅要追求外表美，還需追求心靈美，追求和諧的美。愿我們的生活甜甜美美，快快樂樂，幸福吉祥。
學習美學心得體會篇十三
昔日窮山溝，貧窮不堪回首;今日新農(nóng)村，富足掛滿眉梢。30年，讓一個鄉(xiāng)村，發(fā)生了巨變。大梨樹村的山水田園無處不鐫刻著一個名字——毛豐美。那座鮮紅的“干”字石碑，更是記錄著大梨樹人的堅韌不拔。
毛豐美是一個古道熱腸、坦蕩無私、極富人格魅力而常常被人喚作“老毛”的好人;在當?shù)卮迕竦难壑校菐е蠡飪喊迅F山惡水治成了花果滿園、從一窮二白建出了“遼東第一村”的好干部;在全國農(nóng)民的心中，他是一直在全國人代會上為農(nóng)民切身利益大聲疾呼的那個“最敢為農(nóng)民說話”的好代表。他燃燒生命的后30年，帶領村民苦干實干加巧干，打造出“中國最美鄉(xiāng)村”，更用“為民請命”的不朽人格力量，將自己的名字深深烙印在大梨樹村民乃至全國農(nóng)民的心中。他的種.種事跡感人至深，令人欽佩，值得所有公職人員學習。
人民選我做代表，我當代表為人民。毛豐美曾經(jīng)說：“履職實踐使我真切感到，作為農(nóng)民代表，一定要扎根農(nóng)村，心系百姓，及時了解農(nóng)民想什么、盼什么?只有這樣，才能真心為民解憂，執(zhí)著為民代言;才能無愧于選民，無愧于黨和國家賦予的人民代表光榮職責。”讓全國人民最為熟悉的是這個經(jīng)常出現(xiàn)在鏡頭面前的“黑瘦的農(nóng)村老頭”和他敢為農(nóng)民說話的倔強聲音。學習毛豐美毫無私利的精神，就是要把他為了反映提案不受領導“支悠”的勁拿捏好，運用到工作中去，就是要在涉及群眾利益、地區(qū)整體利益的情況下敢于“拍桌子”，真真正正地為所在轄區(qū)的群眾謀福祉。
一等二靠三落空，一想二干三成功。毛豐美曾說：“我們大梨樹村就是要發(fā)揚‘干’字精神：苦干，彎大腰、流大汗;實干，重規(guī)律、求實效;巧干，講科學、闖市場?！本褪敲S美創(chuàng)新提出的“干”字精神，讓他帶領村民干出了一片新天地。30多年后的今天，大梨樹村年人均純收入兩萬元、全村年社會總產(chǎn)值14.2億元!無論是托著病體、只爭朝夕的交提案還是在村內(nèi)廣場中樹立“干”字雕塑帶領群眾致富等諸多真實，都真實的反映了毛豐美實實在在的實干精神。沒有實干精神，毛豐美所在的小山村就不可能從村干部開工資都困難到位列全國僅有的6個“中國農(nóng)業(yè)公園”行列。學習毛豐美的這種實干精神，就是要在工作中敢以只爭朝夕的精神快干、以求真務實的精神實干、以改革創(chuàng)新的精神巧干，在干中比精神、在干中見高低、在干中看水平，大干快上、奮勇爭先、干成干好，才能無愧于時代、無愧于人民、無愧于良心。
30年艱苦創(chuàng)業(yè)，30年鍥而不舍，30年開拓創(chuàng)新，毛豐美在自己66年的華彩人生路上畫上完美的句號。他給大梨樹人留下了一個富裕之村、美麗之村、文明之村、幸福之村、現(xiàn)代版“世外桃源”。
毛豐美的事跡深深的影響著我們，而如今的基層崗位上也迫切的需要一大批像毛豐美同志一樣的黨員干部，作為一名基層公務人員，我們更應該以毛豐美同志為榜樣，學習他信念堅定、對黨忠誠的政治品格，學習他敢于擔當、攻堅克難的實干精神，學習他牢記宗旨、心系群眾的為民情懷，學習他淡泊名利、清正廉潔的高尚情操。在自己的工作崗位上大膽創(chuàng)新、真抓實干，深入貫徹落實“四個著力”要求，以嚴的精神、實的作風，在自己的崗位上大放異彩，做百姓們的貼心人。
向毛豐美學習心得體會例文3：教師黨員學習毛豐美事跡心得。
立足崗位作貢獻，是中共中央“兩學一做”專題教育明確指出的主要措施之一，是新時期、新常態(tài)改革發(fā)展穩(wěn)定呼喚實干的需求。
毛豐美，連續(xù)四屆全國人大代表，被贊為“農(nóng)民的代言人”。先后榮獲首屆遼寧新農(nóng)村建設十大功勛人物、全國勞動模范、全國十大杰出村官等稱號，入選法治人物。因病醫(yī)治無效，于9月26日與世長辭，享年66歲。全國人民代表大會常務委員會對毛豐美代表的去世表示哀悼。
中共中央組織部日前決定，追授毛豐美同志“全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱號。毛豐美同志是優(yōu)秀基層干部的代表，是廣大黨員學習的榜樣。
——毛豐美同志用60余載的腳步踏出了“生前事業(yè)身后名”。他堅定不移、絕對忠誠的政治品格，開拓創(chuàng)新、攻堅克難的實干精神，牢記宗旨、心系群眾的為民情懷，甘于奉獻、嚴格自律的高尚情操引起了廣大媒體的密切關注，潤進了廣大黨員同志的心靈。
“敬仰英雄，傳承精神”。向毛豐美同志學習，貴在真學，真改，必要以“立足崗位作貢獻”作為學習的最好實踐。
真學，就要以毛豐美同志身前一字一言、一步一程作為學習載體，立足大局、立足當前、立足自身、立足發(fā)展，實實在在、認認真真挖掘學習其政治品質，為民情懷，實干奉獻和清正廉潔。絕不可拉拉標語了事，喊喊口號完事，淺學輒止走形式主義，愧對心靈、玷污英魂。
真改，就要學而思、思而行，行而思。就是要以毛豐美同志為鏡子，為標桿，照一照自己，找一找差距，見賢而思齊，知不足而后勇。要常想一想自我的初衷、能力、付出、表現(xiàn)等等，要?？匆豢醋晕业难孕信e止、行為效果、群眾評價等等，自覺做到“三省吾身”，修正言行，方為入腦入心入行。
立足崗位作貢獻，就要以毛豐美同志為榜樣，為標尺，主動亮一亮身份，明一明職責，量一量實效，鼓足干勁創(chuàng)先爭優(yōu)。要立足崗位謀一域、出良策、抓執(zhí)行，心無旁騖履職盡責，要牢記宗旨，勇?lián)敻易鳛?，干凈干事比付出，清正廉潔比貢獻，踏踏實實造福于民，要學會換一換位置，聽一聽心聲，設身處地謀事成事，方可不枉其崗，不負民心。
“捧著一顆心來，不帶半根草去”。曾指出:“我們說一張藍圖抓到底，不僅需要科學決策，也需要思想境界。什么思想境界?就是功成不必在我”?！笆濉币?guī)劃已應運而生，欲其茁壯成長，結滿碩果，當黨和人民凝心聚智、戮力同心。前行的路上，需要銘記，需要躬行，立足崗位作貢獻，就是學習“毛豐美”的最好實踐。