生命不息，總結(jié)不止?？偨Y(jié)是我們對生活中所經(jīng)歷的事情進(jìn)行回顧和總結(jié)的重要方式?？偨Y(jié)不僅是對過去的總結(jié)，更是對未來的引導(dǎo)。以下是小編為大家整理的一些美食菜譜和烹飪技巧，希望能給大家?guī)盱`感和美食享受。
讀狼圖騰閱讀心得有感篇一
讀完長篇《狼圖騰》，這是一部令人欲罷不能的優(yōu)秀作品，開闊視野，發(fā)人深思，具有較高的思想性、藝術(shù)性，值得大家去欣賞、研讀。該書是為了獻(xiàn)給卓絕的草原狼和草原人，獻(xiàn)給曾經(jīng)美麗的內(nèi)蒙古大草原，作者愿借此書在國人的心里樹立起狼圖騰的精神圖騰柱。
不為我們漢人所熟知的內(nèi)蒙古大草原，就像蒙古人的長調(diào)一樣深沉、豪放、憂郁而綿長，永遠(yuǎn)是那樣的神秘，又像騰格爾在《天堂》里唱的那樣讓人們無盡向往，而《狼圖騰》的作者用有藝術(shù)魅力的語言帶我們走進(jìn)了那片古老、蒼茫的大地。
狼，千百年來與儒家正統(tǒng)思想格格不入，人們畏狼如虎、憎狼為災(zāi)，對狼有許多誤解與偏見，作者姜戎用他在內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊十一年的親身經(jīng)歷為我們細(xì)細(xì)講述了幾十個精彩的狼故事，使我們有機(jī)會深入到狼圖騰腹地完整了解到有關(guān)狼的一些細(xì)節(jié)，如書中寫到每次狼群要圍獵時，都會嚴(yán)密組織、耐心埋伏、麻痹獵物、神速出擊，處處顯示出軍事組織才能和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膱F(tuán)隊精神。圍獵黃羊群、羊群、馬群時狼的成功與勝利都令我們在恐懼之余感受到它們的狡黠與智慧，對狼有了全新的認(rèn)識，感受到了狼的神奇魔力。
書中那純凈無垠的上天騰格里永遠(yuǎn)撫慰著牧人的心靈，賜予他們需要的勇氣與力量，是人愿意將生與死相與托付的天堂。在四季變幻多姿的美麗草原上曾經(jīng)收獲過多少次溫馨、幸福，又上演過多少回驚心動魄的人狼大戰(zhàn)。智慧的老牧人畢利格在常年的人狼較量中練就了高超的本領(lǐng)，多次帶領(lǐng)眾牧人與狼斗智斗勇，令人難忘，就連那些個別的漢人干部的愚蠢行徑作者也細(xì)寫出來，所有的一切都是那樣的活靈活現(xiàn)，引人入勝。
讀狼圖騰閱讀心得有感篇二
狼，是兇殘的動物，這是以前的的印象，讀完《狼圖騰》此書，對狼的印象發(fā)生了轉(zhuǎn)變。
這是一部寫狼的故事，作者身臨其境，與狼生活在一起，通過狼的點(diǎn)滴，描繪了一幅鮮為人知、具有很強(qiáng)感染力的生活畫卷。
遼闊的大草原，狼成為一種圖騰，予以精神化了，與狼的周旋過程中：趕狼，殺狼，崇拜狼的精神無處不在故事中的畢利格老人一生都在摸索狼性，懂狼，護(hù)狼，不趕盡殺絕收放有余的滅狼，和狼斗智斗勇。在作者的平鋪直抒中，穿過歷史的迷霧，仿佛經(jīng)歷了一場人與自然的生死搏斗。在這場較量中，參于戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士有：人、狼、狗、馬、黃羊……一切、一切似乎被賦予了人性化;動物和人都是具有智慧、驍勇善戰(zhàn)的戰(zhàn)士、感情豐富、團(tuán)結(jié)奮勇。
給我印象最深的是三場戰(zhàn)役，我似乎不是在看動物界的殘噬，而是一場指揮若定的軍事戰(zhàn)役，長期草原生活使狼群能預(yù)知天氣，熟知地形，善布戰(zhàn)局。
第一場戰(zhàn)役是狼與馬之戰(zhàn)，在一個風(fēng)雨交加的夜晚，事先埋伏好的狼一次又一次把高大的馬群圍追堵截至南水洼，先是有計劃地把馬往設(shè)想的方向驅(qū)趕，然后撲、咬、耗，井然有序、鎮(zhèn)定自若、臨危不亂。高大威猛的馬在狼的強(qiáng)大攻勢下潰不成軍。在這里，與其說狼為生存而拼命，不如說它是一場軍事才能的比拼?！扒苜\先擒王”這個戰(zhàn)術(shù)被運(yùn)用得得心應(yīng)手。非常慘烈，其結(jié)果因?yàn)槔堑谋貏僦亩胬堑拇螳@全勝。
第二場戰(zhàn)役是：狼與黃羊之戰(zhàn)。這場戰(zhàn)役似乎打得很輕松，因?yàn)辄S羊在狼面前有點(diǎn)弱智，狼僅僅用智慧和耐心不費(fèi)吹灰之力消滅了黃羊。對天氣熟知的狼利用一個大雪天，潛伏在黃羊出沒的草場，耐心等待。等待那些破壞草原的黃羊吃飽了、腆著圓滾的肚子舉步維堅，便一哄而上，形成半圓形弧線，留出一個缺口，黃羊拼命地往缺口逃命，好多中途因?yàn)槌蕴柖鴶烂拥饺笨诘囊擦⒓磧A瀉而下，因?yàn)槿笨谝彩撬缆芬粭l，是一個天然大雪坑。狼依然胸有成竹地驅(qū)趕羊群。由于這些沒能逃掉的羊群足以讓人和狼過冬了，因此，聰明的狼并沒有趕盡殺絕。為明年留下了食糧，黃羊的繁衍能力極強(qiáng)。狼尚且懂得不趕盡殺絕，人類卻喜歡把狼趕盡殺絕。
第三場戰(zhàn)役是人與狼的戰(zhàn)役。自然狼在征服者的面前不堪一擊!
軍事才能：布陣、偵察、伏擊、善變、狡黠……據(jù)說元朝的許多戰(zhàn)術(shù)和狼的某些戰(zhàn)術(shù)不謀而合;元朝我國疆土擴(kuò)展至歐洲大陸，疆域廣闊，使周圍鄰國聞風(fēng)喪膽，馬背上的民族曾經(jīng)一度輝煌。
讀狼圖騰閱讀心得有感篇三
我很喜歡《狼圖騰》這本書。這本書講了主人公陳陣在內(nèi)蒙古和他抓養(yǎng)的一只小狼的故事。陳陣在養(yǎng)小狼的過程中遇到了許多困難，比如鄰居不讓他養(yǎng)，父親要把狼殺掉。小狼把陳陣帶到狼群出沒的地方，不肯和陳陣走，還咬了陳陣一口……，但陳陣深深迷上了蒙古草原狼。
蒙古草原狼聰明、珍愛生命、不會屈服于敵人。它們很會找敵人的弱點(diǎn)，一起進(jìn)攻防守，還會選擇最佳時機(jī)出擊，戰(zhàn)斗中高度團(tuán)結(jié)一致……。。書里也詳細(xì)說了蒙古草原狼的特點(diǎn)和生活習(xí)性。這里面，給我感動最大的故事是《受盡屈辱的小狼》，在這個故事里，因?yàn)殛愱囈峒?，小狼不愿意走，結(jié)果被牛車拖了4、5里地，毛都被磨掉了一半，肉皮滲出了血。四個爪子上厚實(shí)的爪掌被沙地磨出了血肉。還被項圈勒破了喉嚨。小狼寧可被拖死，也不愿被牽。不會屈服他人。我以前在學(xué)校里，有一點(diǎn)困難就哭了，不夠堅強(qiáng)。不象小狼一樣，寧可被拖死，也不會屈服別人。我有許多媽媽給我報的興趣班，我學(xué)一下就不想學(xué)了。彈鋼琴的時候因?yàn)槔蠌楀e，就不想學(xué)了。學(xué)國畫沒有找到好老師，也想放棄。現(xiàn)在學(xué)乒乓球，在練習(xí)發(fā)球的時候，一天要練1200個發(fā)球，我也覺得沒意思，不想學(xué)了……。。。
這樣中途放棄的事情有許多。小狼一直堅持的樣子深深地印在我的腦中。我要向小狼學(xué)習(xí)，我學(xué)習(xí)的東西不能半途而廢。我決定鋼琴每天還是堅持練習(xí)30分鐘。國畫每二天畫一幅，同時請媽媽幫我找好老師。在學(xué)校盡量利用困難班完成作業(yè)，空余時間練習(xí)乒乓球。我要學(xué)習(xí)小狼，堅持，不向困難屈服!
讀狼圖騰閱讀心得有感篇四
狼圖騰，草原魂，草原民族自由剛毅之魂。
――題記。
我小時候非常淘氣，每天晚上都不愿意按時睡覺，媽媽常常嚇唬我：“快睡，再不聽話就會有‘大灰狼’來吃掉你”，我總是笑著跳著，朝媽媽做個鬼臉，說：“現(xiàn)在的狼都在動物園里關(guān)著呢，跑不出來！”反正我是不怕狼的。
再大一些，我在好多地方的動物園里都看到過狼，那里的狼從一出生就呆在鐵籠里，吃被人類加工過的食物，被人類觀賞。百科書中對狼的描寫：兇惡、狡詐、勇敢、團(tuán)結(jié)等這樣的詞語在我心中仿佛只是個虛影，根本不能把它們與動物園里大狗一樣的狼聯(lián)系在一起。但是，在我讀完《狼圖騰》后，我的心被書中蒙古草原狼所表現(xiàn)出的精神深深的震撼：兇猛進(jìn)取、威武不屈、追求自由、剛毅堅強(qiáng)……這樣的精神一直支撐著蒙古草原狼走過無數(shù)個世紀(jì)，存活了幾百年，也是因?yàn)檫@種精神，使狼成為了蒙古人古往今來的圖騰。
蒙古人對狼又愛又恨。
蒙古人的忍耐是狼教的。
草原狼能忍，它們可以在零下30多度的時候，在冰天雪地里圍獵黃羊，整整兩天兩夜不動聲色，在黃羊群吃得很飽，跑不快的時候猛沖上去，幾乎每只狼都能抓到羊。
蒙古人的責(zé)任感是狼教的。
草原狼從不獨(dú)吞獵物，總是與家族的每一匹狼分享，它們會承擔(dān)狼崽和老狼的撫養(yǎng)，它們對家族有著不可磨滅的責(zé)任感。
蒙古人的冷靜是狼教的。
草原狼不管在多么危急的時候，都能冷靜的“調(diào)兵遣將”殺出重圍，頭狼的作用更是至關(guān)重要，一頭老狼的鎮(zhèn)定，足以挽救整個狼群。
蒙古人的寧死不屈是狼教的。
草原狼是無法馴服的，自由是它們一生的追求和信仰，它們寧意戰(zhàn)死在一望無際的草原上，也不肯在鐵鏈下安穩(wěn)度過一生。
蒙古人是狼的徒弟，狼是蒙古人的精神圖騰。
在蒙古人心中，狼、草、人、畜是一個整體，狼吃黃羊和黃鼠，使草原不受破壞，人才能在草原活下來，牲畜吃草，狼吃牲畜，為了控制狼的數(shù)量，人又要?dú)⒗?。這是大自然千古流傳的草原鐵律。
但這一切都在人類開始想要征服自然時改變了。
讀完《狼圖騰》，我的心情很沉重?。?！
大自然懲罰了我們：森林變成荒野，草原變成沙漠，生物種類滅絕速度增快……。
讀狼圖騰閱讀心得有感篇五
剛開始聽說《狼圖騰》這本書的時候，應(yīng)該是我高中的時候吧，那時候看過一篇關(guān)于狼的文章，讓我開始對狼這個神秘而富有情感的生物產(chǎn)生了一種莫名的情愫。那時候很想通過《狼圖騰》這本書來進(jìn)一步了解一下狼文化以及在那片最接近天空的草原下的神秘。可是因?yàn)楦呖嫉脑?，一直都沒機(jī)會真正靜下心來看這本書。當(dāng)黨課學(xué)習(xí)班上要求我們寫讀書筆記，并且在推薦書目中有《狼圖騰》這本書的時候，我在詫異之余(當(dāng)時怎么也沒辦法將《狼圖騰》這本書和黨課學(xué)習(xí)聯(lián)系在一起)，更平添了一份驚喜——我終于有機(jī)會、有動力能好好去了解一下狼文化了。
在草原上，人類成了名副其實(shí)的學(xué)生，人從狼那里學(xué)來了智慧、團(tuán)結(jié)和勇敢。于是有了成吉思汗，于是有了橫掃歐洲的蒙古騎兵。朝鮮戰(zhàn)爭結(jié)束后，艾森豪威爾告戒美國軍人永遠(yuǎn)不要做兩件事：一是永遠(yuǎn)不要進(jìn)攻莫斯科，二是永遠(yuǎn)不要和中國軍隊在陸地作戰(zhàn)。然而，他可能忘記了這組矛盾其實(shí)在一千年前就有了答案。當(dāng)年火燒莫斯科的正是這幫狼圖騰的血性中國人。
毫不客氣地說，正是因?yàn)檫@樣的狼圖騰文化，才造就了現(xiàn)在的中華民族。的確，我們曾經(jīng)經(jīng)受了一段屈辱和不堪的過去，但是，奮勇向上的血液從來就沒有從我們身上離去過。正是在這樣狼文化的影響之下，團(tuán)結(jié)的中華兒女能夠在屈辱中奮進(jìn)，在落后中成長。雖然現(xiàn)在我們不斷提倡構(gòu)建一個和諧的社會，但是這里的和諧并不是說我們放棄了團(tuán)結(jié)、向上的狼文化，相反，我們更是用一種與尊敬自然的姿態(tài)，去構(gòu)建一個讓我們都能夠和自然、和社會相處的世界。這與狼圖騰中那種敬畏自然的思想是一樣的。
說起草原，大家腦海里的第一幕可能就是“風(fēng)吹草低見牛羊”的壯麗景象。湛藍(lán)的天空下可以豪情萬丈的縱馬馳騁，可以大口吃肉大碗喝酒。可以肆無忌憚的呼吸那里的新鮮空氣。但又有幾人知道，狼為這幅美景所立下的功勞。
因?yàn)槔堑拇嬖谑沟貌菰?，黃羊的數(shù)量得以控制，有效的保護(hù)了草原。因?yàn)椴菰蠛忘S羊數(shù)量過多會破壞草原，進(jìn)而使土地沙化。狼也控制著旱獺的數(shù)量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲寄生過冬的場所，所以狼也間接的控制著蚊蟲的數(shù)量?？梢?，狼是處在草原生物鏈上最重要的一個環(huán)節(jié)。如果沒有狼，草原也就不復(fù)存在。生活在草原的牧民是非常了解這一點(diǎn)的。所以他們恨狼的同時也深深地愛著狼。而這樣的思想，放在我們的黨課學(xué)習(xí)中來，不就是辯證地判別和吸收的統(tǒng)一嗎?當(dāng)我們看待一件事的時候，我們更應(yīng)該在看到他的表象的同時，更深入地去思考他的本源。當(dāng)我們看到狼不斷地傷害游牧民族的羊群甚至是人的時候，我們也應(yīng)該看到狼為草原文化所帶來的卓越貢獻(xiàn)。當(dāng)我們能夠正確看待事物的時候，我們才能夠在處理事情的時候選定正確的方法和方向。
讀狼圖騰閱讀心得有感篇六
文中講了兩個不一樣的觀點(diǎn)，一個是以包順貴為代表的觀點(diǎn)，他們的觀點(diǎn)是把草原上的狼消滅的一干二凈，把狼徹底趕出大額侖草原。另一方是以畢利格老人為代表的觀點(diǎn)，他們的觀點(diǎn)是，狼是保護(hù)草原的衛(wèi)士，不能把狼趕盡殺絕，否則草原也就沒有了。
我明白畢利格老人為什么不把狼打盡，因?yàn)槔侠浅藧鄢阅撩竦难蚋?，還愛抓老鼠吃，還愛吃黃羊、旱獺、野兔。經(jīng)過讀故事，我明白這些個野動物，可都是草原的大害，它們吃起草來，比割草機(jī)還厲害，相當(dāng)于好幾倍的草原牛羊馬吃的草量，而它們的繁殖率也相當(dāng)高，一只野鼠一年要下四、五窩崽，一窩崽就十多只，不到一年功夫，這些崽又長成成鼠，又繁衍其下代，這一年下來好幾千只野鼠，要禍害多少好草呀!野兔也是同樣，光靠區(qū)區(qū)幾百草原牧民根本難以消滅這些野動物，而有了草原狼，則不一樣了，他們會把一窩窩野鼠，野兔叼出來，吃掉，為草原保護(hù)了有限的草源，看來沒有狼可真不行，假如，草原再也沒有狼了，那黃鼠、野兔勢必成災(zāi)了，它們會把草原啃成不毛之地，到那時，草原真就變成沙漠了。
這樣的事例，我在一本書中也看過，有一個小村子，那里的人十分喜歡吃蛇肉，于是，人們把那里的蛇全殺光了，因?yàn)槔鲜蟮奶鞌硾]了，老鼠可就超級猖狂了。
生的小老鼠太多了，像沒有狼的草原一樣，田地里到處是老鼠，那里成了老鼠的天下，見到人都不會害怕，因?yàn)閿?shù)量太多了，根本消滅不完，一時間老鼠成災(zāi)，只要老鼠經(jīng)過的地方，植物全部啃光，連稻穗根都被吃的一干二凈，莊稼遭到了滅頂之災(zāi)，人們都不明白為什么老鼠那么多，其實(shí)是因?yàn)槿藗冏晕以斐傻臑?zāi)難，之后，一位懂農(nóng)田的老人，才又讓人從外地買回幾條蛇，這時卻為時已晚，真是個慘痛的教訓(xùn)呀!
古代的人都明白彌補(bǔ)過失，我們現(xiàn)代人為什么還有像老包那樣的蠢人呢?既然不懂牧業(yè)就不要裝懂，難道非把草原變成沙漠才明白畢利格老人的話嗎?我從始至終贊同畢利格老人的觀點(diǎn)，我們應(yīng)當(dāng)退耕還牧呀!
讀狼圖騰閱讀心得有感篇七
最近，在讀完《狼圖騰》這本書后，我學(xué)到了許多，我也從中明白了，人類為什么一直在向狼學(xué)習(xí)。
書中講述的是北京的一個學(xué)生知青陳陣在中國大陸內(nèi)蒙古最后一片原始草原的事，陳陣在草原的生活中也知道了很快，陳陣發(fā)現(xiàn)草原并不全是浪漫和自由。牧民們?yōu)榱吮Ｗo(hù)自己的財產(chǎn)必須和狼進(jìn)行戰(zhàn)斗。他親眼目睹蒙古的女人和小孩與偷襲羊群的狼――像豹子一樣大的狼――徒手搏斗。也曾誤入狼群、并親眼看見群狼怎樣在頭狼的指揮下，調(diào)兵遣將圍獵幾百只黃羊。
陳陣也漸漸明白了，在這草原上，因?yàn)槔堑墨C殺，人類就也會進(jìn)行圍剿狼群，來保護(hù)馬群，羊群等牲口。在文章末，場部主任包順貴為首的生產(chǎn)隊員更是發(fā)起了一場滅狼運(yùn)動，讓狼群和人類之間的關(guān)系陷入到了劍拔弩張的地步。
在現(xiàn)代，我國的軍隊，也都采用了許多狼的一些戰(zhàn)術(shù)，在許多有名的企業(yè)里，他們也都學(xué)習(xí)狼的精神。因?yàn)?，狼，是世界上最團(tuán)結(jié)的動物。在《戰(zhàn)狼》這部電影中，冷鋒所在/的戰(zhàn)狼中隊副隊長邵兵就說過“狼，群體動物，一匹狼，打不過一頭獅子或豹子，但一群狼，就可以天下無敵!”。
在書中，陳陣的夢想就是養(yǎng)一匹狼，但是，他在養(yǎng)狼的過程中也發(fā)現(xiàn)了，狼的本性是無法改變的，他也明白了狼是動物界唯一不能被馴服的，十分神秘的動物。
陳陣在做知青的幾年里，也終于明白了草原狼是蒙古民族原始的圖騰--狼圖騰。狼性精神，堅韌，不屈，團(tuán)結(jié)，勇往直前，決不后退，團(tuán)隊精神，配合，一呼百應(yīng)。圖騰的意思的精神象征。在大草原的很多地方很多民族把狼視為自己民族的圖騰，驍勇善戰(zhàn)，熱情奔放。
人類失去的不僅是草原不僅是狼，真正失去的是人與自然和諧共存的價值觀;失去的是中華民族早期的圖騰：自由、獨(dú)立、頑強(qiáng)、勇敢的精神、永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴(yán)。這是《狼圖騰》的主題和作家悲愴的呼喚。
讀狼圖騰閱讀心得有感篇八
最近我愛上了一本動物小說——《狼圖騰》，它以有趣的寫作手法和扣人心弦的故事情節(jié)深深的吸引了我。書里有北京知青陳陣，熱情好客的蒙古族人民，還有令人敬畏的老獵人，更有那稱王稱霸的草原狼，勇敢機(jī)智。
這本書是作者姜戎30年的心血，他細(xì)致地描繪了倆個北京知青—陳陣和楊克來到蒙古額侖大草原，在一次掏狼崽的任務(wù)中收養(yǎng)了一只小狼，通過他們與小狼的朝夕共處，產(chǎn)生生死之情。
文章引用大量的比喻句、擬人句生動形象地刻畫出大草原上狼生活習(xí)性和它特有的多面性。
狼生性兇狠毒辣，為了生存，不惜一切代價用其超常的智慧才能捕食獵物。其中“狼與老兔決斗”這一片段當(dāng)我膽顫驚心。小狼看到又肥又大的老兔，先亮出狼牙，使其畏懼三分，接著伸出前爪，試探動靜。老兔也不甘弱抬起強(qiáng)有力的后腿像重炮一般，猛地一擊，差點(diǎn)踢瞎小狼的左眼。小狼立刻退后三步，繞著老兔轉(zhuǎn)圈試探幾回，終于發(fā)現(xiàn)它的弱點(diǎn)，用迅雷不及掩耳之勢，撲到老兔的面前，張開強(qiáng)有力的雙爪，抓住兔頭，使勁一拉，發(fā)現(xiàn)那對巨炮并沒有傷害它，再用更大的力氣往身邊扯，等老兔氣力用盡，無力掙扎時，用鋒利的牙齒無比精準(zhǔn)地咬住老兔的氣管，直至于死亡，最后張開血盆大口，把老兔咀嚼的只剩下幾顆牙齒。在適者生存的大自然里，只有強(qiáng)者才能存活。
大草原上的狼追求自由獨(dú)立，擁有不屈不撓的高貴靈魂。小狼拒絕被人類用鐵鏈牽著走，每次主人要牽它時，總會遭到他的極力反抗，露出狼牙，好像在告訴人們，我要自由，要想用鐵鏈拴著我走，就給你顏色看看。即使人們強(qiáng)制套上鐵鏈，它會一動不動趴著，哪怕脖子上已經(jīng)勒出一條血痕，也可忍受死亡絞索的疼痛，仍然不放棄尊嚴(yán)。這是它們與寧愿被牽的動物最大的區(qū)別。
狼的力量、機(jī)敏、紀(jì)律性等于或大于人類，這是狼稱霸草原的原因。
讀完這本書，改變了我對狼的看法，以前以為它們是殘暴的儈子手，其實(shí)無論食與殺，都不是它們的目的，而是為了心中神圣不可侵犯的自由、獨(dú)立和尊嚴(yán)。作為人類也一樣，要活的自由，活的獨(dú)立，才能在社會上獲得尊重。
《狼圖騰》這本書故事的背景發(fā)生在20世紀(jì)60年代末，中國大陸內(nèi)蒙古最后一塊靠近邊境的原始草原。這里的蒙古牧民還保留著游牧民族的生態(tài)特點(diǎn)，他們自由而浪漫地在草原上放養(yǎng)著牛、羊，與成群的強(qiáng)悍的草原狼共同維護(hù)著草原的生態(tài)平衡?！独菆D騰》，顧名思義就是一部以狼為敘事主體的小說。《狼圖騰》中的狼，以一種顛覆傳統(tǒng)的全新形象沖擊著我們的視野：它強(qiáng)悍、智慧、溫情以及為了自由尊嚴(yán)以命相拼?！独菆D騰》生動地揭示了草原萬物生態(tài)的內(nèi)在聯(lián)系，尤其是狼對整個草原和生態(tài)的巨大貢獻(xiàn)。作者以一種全新的歷史視角，以“狼圖騰”為精神線索，對幾千年的中華文明史進(jìn)行了全新的梳理，提出中華民族信奉的“龍圖騰”極有可能源于游牧民族的“狼圖騰”的驚世駭俗之說，認(rèn)為正是由于歷史上游牧民族強(qiáng)悍進(jìn)取的狼精神，不斷為漢民族輸血，中華文明才得以發(fā)展且從未中斷。但今天，我想要談?wù)劦膮s不是狼圖騰，而是那孕育了讓人如此震撼的狼文化的大草原!讓令人心馳神往的遼闊的大草原!
記得以前老師一讓寫觀后感的時候都愁的不行，現(xiàn)在可不是那樣了，看了狼圖騰之后有很多感想，就想寫下來。
剛才查了有關(guān)狼圖騰這本書的一些說法，有的人說著本是是曠世奇書，當(dāng)然也有人說這本書只是一個駕馭在初中文化上的人寫的一本可嘆可笑的書。說什么的都有，不過我覺得它真實(shí)一本奇書，看過它之后我不知道該用什么文字來形容它，也許我的文化水平還不夠來評價它吧?？戳怂蟀l(fā)現(xiàn)我們中國人真的太麻木了，不愧被別人叫做東亞病夫。也許我的這些有人可能會說我夸張，并可能罵我。有這樣的人就建議你們也去看一下這本書吧。我們漢人以前是怎么打不進(jìn)蒙古的，蒙古人到底有多強(qiáng)，還有他們堅強(qiáng)的生命力和頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗力，這本書里都說到了。現(xiàn)在德國說我們中國的文化是垃圾，呵，有多少人瞧不起我們中國人，但是在他們心中一直都一件事，那就是我們蒙古契丹一個部族竟能打進(jìn)歐洲。著說明了什么，我們中國人就像蒙古包的看門狗一樣，已經(jīng)奴化了，沒有狼的野性，所以那些人罵我們是東亞病夫。如果我們現(xiàn)在還有契丹人的野性\智慧\性格，我們就不會像現(xiàn)在這樣了。而他們的智慧野性也不是天生就有的，他們是跟狼學(xué)來的，是狼教了他們。
借書里的一句話”我們是龍的`傳人還是狼的傳人”。
五年級的暑假，我們一家來到一望無垠的內(nèi)蒙古大草原——呼倫貝爾旅游。在那里，我充分感受了草原的溫和、浪漫的氣氛。但當(dāng)我觀看完電影《狼圖騰》后，草原的另一面，又展現(xiàn)在我的眼前。
電影《狼圖騰》講述了草原的蒼涼、悲壯的一面。1967年來到錫林格勒盟的陳陣是一名下鄉(xiāng)知青，他發(fā)現(xiàn)了一頭小狼并撫養(yǎng)它長大。農(nóng)場主任包順貴不給狼以任何生存空間，狼寧死不屈、機(jī)敏狡猾、團(tuán)結(jié)一心，對付人類。野狼被趕盡殺絕后，陳陣把養(yǎng)大的小狼放歸山野，它成為了一匹真正的草原狼。
在整個大自然的體系中，最不可破壞的就是生態(tài)和食物鏈。如果食物鏈被破壞，從高等的人類到低等的小草都會遭到威脅?！独菆D騰》這個震撼人心的故事就是一個很好的例子。人因?yàn)槭澄锖屠瞧ひ路挠谝灰怪g把所有凍死的黃羊抓去公社。狼和人一樣，也需要肉來充饑呀!狼群憤怒了，開始義無反顧地攻擊人們的羊群和馬群。可惡毒的包順貴一口咬定是狼群主動襲擊牧民們的財產(chǎn)，對狼開始了浩浩蕩蕩的圍剿。結(jié)果，這樣陰險的行為，遭到了狼群的報復(fù)，人們的牲畜一天比一天地少。有一位老人說得好：“這是騰格里(老天)對人的懲罰呀!懲罰啊!”我一下子明白了，人，是不能妄圖踩踏大自然于腳下的，如果這樣，就會遭到大自然、動植物的狠狠地懲罰，后果不堪設(shè)想。
電影中的一段場景令我久久不能忘懷。在故事中，狼面對著一堵約三四米高的高墻，里面是渾身肥肉的小綿羊。有一些狼試圖用自己最大的力氣跳上墻壁，可是沒有用。這時，群狼之首想出了一個絕妙的辦法?！按罾翘荨?。一只狼直立著身子，靠著墻壁，兩只狼從第一只狼的左臂和右臂“飛檐走壁”跳上去，以此類推，搭了三層“狼梯”后，八只狼成功地跳入羊群，瘋狂地吃著自己的戰(zhàn)果。等人們來到時，狼已經(jīng)跑遠(yuǎn)了。狼雖然被人們比喻壞人，但狼堅持不懈、機(jī)智勇敢、團(tuán)結(jié)的崇高精神，比有些人都高尚!
狼，在漢人眼里，是天下最壞最兇惡最殘忍的動物。但是，當(dāng)我看了《狼圖騰小狼小狼》之后，讓我徹底改變了對狼的看法。
主人公陳陣一直想養(yǎng)一只狼，一來可以摸透狼的習(xí)性幫助打狼，二來可以等小狼長大后配狼狗。陳陣經(jīng)過老人的指點(diǎn)和楊克一起帶了二條狗——二郎和黃黃上山掏狼崽去了。他們見一只母狼進(jìn)了一個洞，就以為里面有狼崽，就想去打母狼，然后好掏狼崽。誰知道里面一只狼崽也沒有。
原來母狼在山包上發(fā)現(xiàn)了人影，突然改變了線路，把他們騙到了空洞。還裝了真的一樣與兩只狗拼命，好像是在舍命護(hù)犢子。狼的兇殘讓他們恐懼，狼的智慧卻讓他們震驚。最后靠黃黃靈敏的鼻子找到了真洞。找到了7只狼崽。陳陣留下了一只，其它6只被送到了騰格里。
為了養(yǎng)活小狼，陳陣用母狗的奶來喂養(yǎng)小狼。小狼一進(jìn)狗窩就占有了母狗伊勒兩個最大的奶頭。把肚子吃了圓滾滾，把正在一邊吃奶的小狗一個個擠倒，就這霸道充分體現(xiàn)了狼的競爭能力和兇殘、頑強(qiáng)的性格。
小狼慢慢長大了，陳陣為了小狼不咬傷羊、狗、人。小狼小狼開飯了“時候，小狼就會竄出來吃飯。在搬家之時，陳陣只能把小狼關(guān)在籠子里，不然誰也拉不動。小狼的脖子被牛車?yán)鲅獊怼０胍?，小狼的狼嚎聲嚎出了狼的野性。為了不再讓小狼受苦，陳陣只好把小狼打死?BR> 每次翻開此書，我的心與小說中的情節(jié)跌宕起伏。天獸人草合一，哪個動物沒有了，都會帶來災(zāi)難。狼，一只為自由而奮斗的動物，是蒙古人最尊重的動物，狼身上的許多高尚的品德，是我們漢人需要學(xué)習(xí)的，我們恨狼，不接觸狼，讓狼的很多優(yōu)點(diǎn)被我們拋棄，而蒙古人天天與狼”共舞“在與狼奮斗的過程中不知不覺地學(xué)會了狼的優(yōu)點(diǎn)，這一定是游牧民族比華夏民族更勝一籌的原因!
如果我們?nèi)A夏民族真的有龍圖騰也有狼圖騰，那我們會更加堅強(qiáng)，更加獨(dú)立，更加有勇氣!我覺得我們學(xué)生要向狼學(xué)習(xí)：有一個學(xué)習(xí)的目標(biāo)，嚴(yán)格要求自己，積極進(jìn)取向這個方向前進(jìn)。
學(xué)習(xí)狼的團(tuán)隊精神，不參與無謂的紛爭與沖突，與身邊的伙伴共同進(jìn)步。
讀狼圖騰閱讀心得有感篇九
在物欲橫流、快餐文化盛行的時代，要讀到一本好書確實(shí)不易，以致于某日讀到某位作家“非流傳30年以上的書籍不讀”的觀點(diǎn)時，竟于心有戚戚焉。而《狼圖騰》是個例外，讀時讓人不忍釋卷，讀后使人回味無窮。她由作者姜戎傾30年之心血而成，詳盡描述了作者草原知青生活中“與狼共舞”的生活點(diǎn)滴，是一部因狼而起的關(guān)于游牧民族生存哲學(xué)重新認(rèn)識的大書，“也是世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的曠世奇書”。
千百年來，漢民族對狼似乎存在一種與生俱來的畏懼情緒，稍稍留意幾個成語即可見一斑，如狼子野心、鬼哭狼嚎、狼狽為奸等。在浩如煙海的文籍之中，沒有專門寫狼的作品，更勿奢談為狼“美言幾句”，以減輕狼在人們心中的惡像了。而姜戎先生偏偏是個“狼癡”，他迷狼、愛狼，對狼敬畏，對狼好奇，甚至不顧生命危險深入狼穴竊得狼子，像照顧自己的孩子般悉心養(yǎng)狼，既籍以打發(fā)艱苦寂寞的知青歲月，又不斷探究狼的“性格”特點(diǎn)，并從中得到感悟與啟示。書中幾十個跌宕起伏的“狼故事”，緊張而激烈，神秘而詭譎，細(xì)細(xì)閱讀，似親身來到一望無垠的大草原，和作者一道與睿智豪邁的牧民學(xué)習(xí)草原生存技能，一道品嘗草原的美酒佳肴，一道追尋草原狼的神秘足跡，一道體味草原的凄美、蒼涼。那些精靈一般的草原狼似乎隨時從書中呼嘯而出，竟使人屏氣凝神，不由自主地從中攫取強(qiáng)烈的閱讀快感，欲罷而不能。
狼是團(tuán)結(jié)的。猛虎、雄獅無法適應(yīng)草原惡劣的生存環(huán)境，只有團(tuán)結(jié)的狼群才是草原的霸主。它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勢不可擋。獵取食物后，狼不會自私地獨(dú)享，還會為老、弱、病、幼留存。如果獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃往與狼群相反的方向，犧牲自己，保全群體。
狼是智慧的。草原狼是蒙古人眼中的獸祖、戰(zhàn)神、宗師，它們懂氣象，懂地形，懂選擇時機(jī)，懂知己知彼，懂近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、偷襲戰(zhàn)、閃擊戰(zhàn)，懂集中兵力打殲滅戰(zhàn)。狼的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們的踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，都組織嚴(yán)密，極有章法，不擊則已，一擊必中，是蒙古人行軍打仗的活教材。當(dāng)年區(qū)區(qū)十幾萬蒙古騎兵能夠橫掃歐亞大陸，便得益于長期學(xué)習(xí)實(shí)踐“狼兵法”。
狼是尊貴的。它的尊貴在于熱愛生命、熱愛自由。獅、虎、豹等猛獸都能被人馴服，但獨(dú)獨(dú)狼不會仰人鼻息，因?yàn)槔鞘钦嬲安蛔杂?、勿寧死”的。即使小狼一出世就被姜戎先生抓住圈養(yǎng)，但它仍極力追求最大程度的自由，并為爭取到的每一分珍貴的自由而狂歡。后來外界的狼嗥最終激起了小狼的野性，在鐵鏈縛身的情況下，不惜沖斷脖頸，最終頸部受重傷，因無法進(jìn)食而死，小狼的“自殺”竟造成了姜戎先生一生的愧疚。
狼還是蒙古草原的保護(hù)神。草原“命薄”，怕黃羊、怕馬群、怕老鼠、怕野兔、怕獺子、怕蓄牧量過大，而狼處于草原生物鏈中的頂端，是它們的克星，維系了草原數(shù)千年來的生態(tài)平衡。誰曾想到昔日那碧綠無垠的大草原、那“風(fēng)吹草低見牛羊”的景像既是拜狼所賜。生活在草原的牧民是非常了解這一點(diǎn)的，所以他們恨狼，同時也愛狼;殺狼，同時也敬狼，人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了千年萬年。但是近代時期錯誤的滅狼政策，使狼一度絕跡，生態(tài)平衡遭受破壞，使草原失去了靈魂，剩下的只有破敗與荒蕪，以及那漫天飛舞遮天蔽日的沙塵暴。
讀狼圖騰閱讀心得有感篇十
狼，是兇殘的動物，這是以前的的印象，讀完《狼圖騰》此書，對狼的印象發(fā)生了轉(zhuǎn)變。
這是一部寫狼的故事，作者身臨其境，與狼生活在一起，通過狼的點(diǎn)滴，描繪了一幅鮮為人知、具有很強(qiáng)感染力的生活畫卷。
遼闊的大草原，狼成為一種圖騰，予以精神化了，與狼的周旋過程中：趕狼，殺狼，崇拜狼的精神無處不在故事中的畢利格老人一生都在摸索狼性，懂狼，護(hù)狼，不趕盡殺絕收放有余的滅狼，和狼斗智斗勇。在作者的平鋪直抒中，穿過歷史的迷霧，仿佛經(jīng)歷了一場人與自然的生死搏斗。在這場較量中，參于戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士有：人、狼、狗、馬、黃羊……一切、一切似乎被賦予了人性化;動物和人都是具有智慧、驍勇善戰(zhàn)的戰(zhàn)士、感情豐富、團(tuán)結(jié)奮勇。
給我印象最深的是三場戰(zhàn)役，我似乎不是在看動物界的殘噬，而是一場指揮若定的軍事戰(zhàn)役，長期草原生活使狼群能預(yù)知天氣，熟知地形，善布戰(zhàn)局。
第一場戰(zhàn)役是狼與馬之戰(zhàn)，在一個風(fēng)雨交加的夜晚，事先埋伏好的狼一次又一次把高大的馬群圍追堵截至南水洼，先是有計劃地把馬往設(shè)想的方向驅(qū)趕，然后撲、咬、耗，井然有序、鎮(zhèn)定自若、臨危不亂。高大威猛的馬在狼的強(qiáng)大攻勢下潰不成軍。在這里，與其說狼為生存而拼命，不如說它是一場軍事才能的比拼?！扒苜\先擒王”這個戰(zhàn)術(shù)被運(yùn)用得得心應(yīng)手。非常慘烈，其結(jié)果因?yàn)槔堑谋貏僦亩胬堑拇螳@全勝。
第二場戰(zhàn)役是：狼與黃羊之戰(zhàn)。這場戰(zhàn)役似乎打得很輕松，因?yàn)辄S羊在狼面前有點(diǎn)弱智，狼僅僅用智慧和耐心不費(fèi)吹灰之力消滅了黃羊。對天氣熟知的狼利用一個大雪天，潛伏在黃羊出沒的草場，耐心等待。等待那些破壞草原的黃羊吃飽了、腆著圓滾的肚子舉步維堅，便一哄而上，形成半圓形弧線，留出一個缺口，黃羊拼命地往缺口逃命，好多中途因?yàn)槌蕴柖鴶烂?，逃到缺口的也立即傾瀉而下，因?yàn)槿笨谝彩撬缆芬粭l，是一個天然大雪坑。狼依然胸有成竹地驅(qū)趕羊群。由于這些沒能逃掉的羊群足以讓人和狼過冬了，因此，聰明的狼并沒有趕盡殺絕。為明年留下了食糧，黃羊的繁衍能力極強(qiáng)。狼尚且懂得不趕盡殺絕，人類卻喜歡把狼趕盡殺絕。
讀狼圖騰閱讀心得有感篇十一
《狼圖騰》這部作品是從多個維度來討論農(nóng)耕民族與游牧民族的性格關(guān)系的。我談一談在“人與自然”這個維度上的讀后感受。
我認(rèn)為，關(guān)鍵在于二者如何看待人與自然的關(guān)系。
游牧民族是敬天的。他們把天看作自然的化身。他們敬酒時，要首先用手指將酒向上灑幾滴，以表示對天的尊敬。甚至他們死后，也要采取天葬的方法來達(dá)到“魂歸騰格里(蒙語：天)”的至高境界。當(dāng)他們遇到困難時，總是將頭高高仰起，以求長生天賜與力量。
游牧民族敬天的深層理解是，他們把自然的位置放在人之上，以仰望的姿勢來面對自然。如果人向上看自然，便會覺得自己在自然的下面。這正是游牧民族順應(yīng)自然，按自然規(guī)律辦事的原因。正是因?yàn)檫@樣，游牧民族才曾不惜用外族的鮮血來保護(hù)草原。短視地看，這是人的自相殘殺，是不人道的;而長遠(yuǎn)的看，這保住了人的生存環(huán)境，使全人類不會走向滅絕，這是順應(yīng)了自然規(guī)律的正確之舉。
讀狼圖騰閱讀心得有感篇十二
狼，是兇殘的動物，這是以前的的印象，讀完《狼圖騰》此書，對狼的印象發(fā)生了轉(zhuǎn)變。
這是一部寫狼的故事，作者身臨其境，與狼生活在一起，通過狼的點(diǎn)滴，描繪了一幅鮮為人知、具有很強(qiáng)感染力的生活畫卷。
遼闊的大草原，狼成為一種圖騰，予以精神化了，與狼的周旋過程中：趕狼，殺狼，崇拜狼的精神無處不在故事中的畢利格老人一生都在摸索狼性，懂狼，護(hù)狼，不趕盡殺絕收放有余的滅狼，和狼斗智斗勇。在作者的平鋪直抒中，穿過歷史的迷霧，仿佛經(jīng)歷了一場人與自然的生死搏斗。在這場較量中，參于戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士有：人、狼、狗、馬、黃羊……一切、一切似乎被賦予了人性化;動物和人都是具有智慧、驍勇善戰(zhàn)的戰(zhàn)士、感情豐富、團(tuán)結(jié)奮勇。
給我印象最深的是三場戰(zhàn)役，我似乎不是在看動物界的殘噬，而是一場指揮若定的軍事戰(zhàn)役，長期草原生活使狼群能預(yù)知天氣，熟知地形，善布戰(zhàn)局。
第一場戰(zhàn)役是狼與馬之戰(zhàn)，在一個風(fēng)雨交加的夜晚，事先埋伏好的狼一次又一次把高大的馬群圍追堵截至南水洼，先是有計劃地把馬往設(shè)想的方向驅(qū)趕，然后撲、咬、耗，井然有序、鎮(zhèn)定自若、臨危不亂。高大威猛的馬在狼的強(qiáng)大攻勢下潰不成軍。在這里，與其說狼為生存而拼命，不如說它是一場軍事才能的比拼?！扒苜\先擒王”這個戰(zhàn)術(shù)被運(yùn)用得得心應(yīng)手。非常慘烈，其結(jié)果因?yàn)槔堑谋貏僦亩胬堑拇螳@全勝。
第二場戰(zhàn)役是：狼與黃羊之戰(zhàn)。這場戰(zhàn)役似乎打得很輕松，因?yàn)辄S羊在狼面前有點(diǎn)弱智，狼僅僅用智慧和耐心不費(fèi)吹灰之力消滅了黃羊。對天氣熟知的狼利用一個大雪天，潛伏在黃羊出沒的草場，耐心等待。等待那些破壞草原的黃羊吃飽了、腆著圓滾的肚子舉步維堅，便一哄而上，形成半圓形弧線，留出一個缺口，黃羊拼命地往缺口逃命，好多中途因?yàn)槌蕴柖鴶烂拥饺笨诘囊擦⒓磧A瀉而下，因?yàn)槿笨谝彩撬缆芬粭l，是一個天然大雪坑。狼依然胸有成竹地驅(qū)趕羊群。由于這些沒能逃掉的羊群足以讓人和狼過冬了，因此，聰明的狼并沒有趕盡殺絕。為明年留下了食糧，黃羊的繁衍能力極強(qiáng)。狼尚且懂得不趕盡殺絕，人類卻喜歡把狼趕盡殺絕。
第三場戰(zhàn)役是人與狼的戰(zhàn)役。自然狼在征服者的面前不堪一擊!
這里只想說說狼的精神：機(jī)敏、頑強(qiáng)、尊嚴(yán)、團(tuán)結(jié)、視死如歸、不屈不饒、友情親情……。
軍事才能：布陣、偵察、伏擊、善變、狡黠……據(jù)說元朝的許多戰(zhàn)術(shù)和狼的某些戰(zhàn)術(shù)不謀而合;元朝我國疆土擴(kuò)展至歐洲大陸，疆域廣闊，使周圍鄰國聞風(fēng)喪膽，馬背上的民族曾經(jīng)一度輝煌。
在文章中，食物鏈也得到很好的印證，達(dá)爾文的進(jìn)化論，物種之間的赤__競爭發(fā)揮得淋漓盡致。
作為馬背上的民族，崇尚狼的精神，永遠(yuǎn)不松懈，整個民族也才不會頹靡，才不會雌化，狼的這種頑強(qiáng)精神值得我們學(xué)習(xí)。
讀狼圖騰閱讀心得有感篇十三
我不想講述這一本書的內(nèi)容，因?yàn)檫@本書中有無數(shù)個狼的故事，每一個故事都寓意深刻。不得不說，在中國儒家思想推崇的華夏農(nóng)耕文明之下，被厭惡、被唾棄的狼在這本書中是成功的。是狼的狡黠和智慧，狼的軍事才能及頑強(qiáng)不屈的性格，才讓狼在這個冰天雪地，危機(jī)四伏的額侖草原上走下來。
狼是草原民族的獸祖、宗師、戰(zhàn)神及楷模;蒙古人是富有狼性的人。當(dāng)年成吉思汗沖進(jìn)京城時憑得是什么?是那小小的幾千戰(zhàn)士?不，憑得就是那一種桀驁不馴的狼性，憑得是在冷酷無情的草原上歷練出的毅力!而狼就是蒙古人最好的導(dǎo)師，正是這種精神和毅力，才帶來了武則天，大清王朝。
中國人是農(nóng)耕主義的民族，文章最后很客觀的描述了這一點(diǎn)。認(rèn)為炎黃子孫來到華夏定居時，可能狼性尚存，但是當(dāng)他們后來面對肥沃的土地和儒家大力推崇的“安居樂業(yè)”的農(nóng)耕主義下，人們確實(shí)變得軟弱了。后來，蒙古人大舉侵犯，占領(lǐng)國都這就等于給炎黃子孫輸血。輸入狼血，才就造就了一個大元朝。但是，面對華夏大片土地和強(qiáng)大的儒家農(nóng)耕精神，蒙古民族也被軟化了。
所以元朝也是敗得最快的。到了清朝，被滿族人統(tǒng)領(lǐng)江山，為什么小小的滿族可以統(tǒng)領(lǐng)漢族?是因?yàn)闈M族人懂得將狼性和農(nóng)耕文化結(jié)合起來，一邊與蒙古族通婚，以增加狼性血統(tǒng)，而且保持騎射搏擊之術(shù)。一邊大力推舉農(nóng)耕，增加國家的財產(chǎn)和糧食。所以才可以統(tǒng)領(lǐng)江山三百年。
最近，有人發(fā)現(xiàn)了一條原始的龍，用貝殼拼成的，但我發(fā)現(xiàn)其本身并非是現(xiàn)在的龍身，而像一只捕獵的巨狼神化的樣子。而1971年在內(nèi)蒙古三星他拉也出土了一條玉龍。我一瞧，這根本不是龍啊!尤其是頭部，完全是狼頭，長吻，翹起的嘴角，特別是眼睛，圓眼吊睛，完全是狼獨(dú)有的特征，還有后面的“龍角”，其實(shí)是高聳的狼鬃。這些都是蒙古狼的特征。
也只有把狼視為圖騰的蒙古人，才可能雕出如此精美的作品。這就說明，龍圖騰極有可能是狼圖騰演化過來的。而且龍圖騰是上下拱動的飛行，而狼飛奔時身體也是上下拱動。這就表示龍并不是由水中的魚、蛇、蟒、鱷這等低級卵生動物演變過來的。因?yàn)轸~、蛇、蟒、鱷行進(jìn)時是靠左右擺動身體前進(jìn)，這是本質(zhì)的區(qū)別。
狼和龍之間，還有一只叫“饕餮”的神獸，饕餮是傳說中的龍的第五子。從正面看，它也十分像狼，圓眼吊睛，而且非常貪食。但是青銅器時代的人們很崇拜“饕餮”，為什么呢?是因?yàn)楫?dāng)初人們也愛貪食嗎?可饕餮的吃相毫無神圣可言。然而與狼聯(lián)系起來就明白了，貪食是狼的一個特征，一種代表，真正的狼是威武不屈，桀驁不馴的精神，這才是人們崇拜的理由。然而，后來農(nóng)耕文化和儒家之人十分不解，為什么那個時代的人們要崇拜饕餮。于是他們將它改造，名為龍，讓饕餮退位給龍!
龍和狼同為圖騰，有著不可分割的關(guān)系。而現(xiàn)在呢?草原消失了，狼群沒了，難道狼也要成為神話了嗎?那有誰還會向往那草原上美麗神圣的騰格里呢?那些永不磨滅的狼性又飛去哪里了呢?當(dāng)主人公陳陣看到小狼飛奔時，飛去那千萬年來蒙古狼靈魂的聚集處-——騰格里時，所有的人都看到了自己心中的狼圖騰，看到了人們千百年來向往的額侖草原，看到了永遠(yuǎn)神秘的騰格里。那狼圖騰和蒙古人豪放的性格會永遠(yuǎn)烙印在我們的心中。
《狼圖騰》不是一本書，這是一個對草原、對狼癡迷的、讓人悲傷的哭訴，是獻(xiàn)給天堂里偉大母親的禮物。雖僅僅一連串的故事，卻體現(xiàn)了作者發(fā)自肺腑的感受。
如果我們沒有這本書，只有那些惡毒的謾罵和唾棄，那么狼，尤其是蒙古狼——這個中國古代最神秘的圖騰，就會像宇宙中那些神秘的、黑暗的物質(zhì)一樣，遠(yuǎn)離我們，漂浮在騰格里。漠視著我們對他的無知和愚昧，漸漸地變成一個遙不可及而又神秘的，一個曾經(jīng)出現(xiàn)過的高貴圖騰。但是它會在我心中留下了那神秘的烙印，讓我去細(xì)細(xì)品味。
讀狼圖騰閱讀心得有感篇十四
漢族人把龍奉為神物，信仰龍圖騰，而蒙古人信仰狼圖騰。
《狼圖騰》這本書講述了關(guān)于兩個漢人和狼的故事。陳陣和楊克到蒙古族體驗(yàn)生活，經(jīng)歷種種與磨難。蒙古人護(hù)狼、殺狼、養(yǎng)狼，對狼圖騰無比尊敬。有一次，獵人們以畢利格老人為首合力打狼，他們把狼趕到了一個三面環(huán)山一面環(huán)坡的盆地，狼群黑壓壓的一片，最起碼有上百只。一段時間觀察后，畢利格老人找準(zhǔn)時機(jī)一聲令下：“沖!”頓時，幾百條憋足了勁，急紅了眼的獵狗和數(shù)百個揮著套馬桿的獵狗沖向狼群，谷內(nèi)頓時血流成河，一只只狼被撞翻在地。狼群有策略的反攻，好幾條狼圍剿一條狗，頓時局面立即傾向狼群一邊。畢利格老人趕緊讓狗群攻擊頭狼，經(jīng)幾只大狗沖向頭狼一頓亂咬，頭狼亂了套，最終停止了反抗。本可乘勝攻擊，可是畢利格老人說：“停，回營!”并虔誠地向天空跪拜狼圖騰。
回營的路上，陳陣問畢利格老人為什么要放了狼，老人嚴(yán)肅地說：“如果我們把狼都?xì)⒌袅?，兔子等就會沒有天敵，把草吃光，草是草原的‘大命’，我們都是‘小命’，如果大命都沒了，那我們的小命也就沒了!”陳陣深有感觸，草原上的人不愧是信仰狼圖騰的啊!
現(xiàn)代社會，許多人急功近利，森林里不斷砍伐樹木，他們并沒有考慮到樹木被砍伐光了的后果。樹木被大量砍伐，空氣中的`氧氣含量會變得稀薄;樹木被大量砍伐，空氣中的毒氣和有害微粒會劇增;樹木被大量砍伐，洪水、沙塵暴會更加頻繁;樹木被大量砍伐，小鳥、動物們沒有了家園。這些人為了自己眼前的利益，造成了巨大的危害。人類生存過程中不斷地浪費(fèi)自然資源，如水和糧食。雖然世界上海洋面積占地球的三分之二，可是其中90%以上都是咸水，不可能飲用。中國地大物博，可是人口眾多，具統(tǒng)計，中國一年浪費(fèi)的食物相當(dāng)于2000萬人一年的口糧。如果沒有糧食和水，人類和動物都無法生存，所以為了未來的可持續(xù)發(fā)展，大家一起保護(hù)現(xiàn)有的資源吧!
人們應(yīng)該向畢利格老人學(xué)習(xí)，自己生存的同時，多考慮大自然的未來發(fā)展。
這本《狼圖騰》真是一本好書啊，帶給人們諸多啟發(fā)。
讀狼圖騰閱讀心得有感篇十五
這幾天，我有幸讀了《狼圖騰》這本書，漸漸的，我也被這位草原上的精靈—狼，深深地迷住了。
記得剛剛拿到書時，那雙綠瑩瑩的眼睛，看似如此強(qiáng)壯的四肢，拋在地上的尾巴……都吸引住了我。書中主要講了年輕的城里知青來到蒙古族，與蒙古人一起發(fā)現(xiàn)狼，入狼窩，掏狼崽等事，后來被狼迷住崇拜上狼愛上狼圖騰的故事，讓我思緒萬千，百感交集。
千百年來，狼一直是兇殘的代名詞，它吃掉各種在我們眼中溫順的生物。但在我看來，狼還是勇猛、機(jī)智、剛性、團(tuán)結(jié)、向往自由的代名詞。每一次的攻擊、防守、突圍……都毫不例外的展現(xiàn)著它的霸骨，它的機(jī)智。每個狼群中都有一只頭狼，狼群在頭狼的指揮帶領(lǐng)下共同獵食，共同保護(hù)幼崽，這種團(tuán)結(jié)，作為有些人類在誘惑面前都做不到的，它做到了。當(dāng)面對人們的追捕時它表現(xiàn)出來的不放棄，已知沒有退路也寧愿跳崖自殺也不愿被剝皮出售，你能說這不是狼的一種品質(zhì)應(yīng)該值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的地方嗎?在我看來，狼是“向往自由，霸氣方剛，領(lǐng)導(dǎo)者”這些事物的代名詞，捕殺狼的人們才能說是殘忍，濫殺無辜的。蒙古族的人們信仰狼圖騰，畏懼狼，崇拜狼。
在草原上，人成了狼的學(xué)生，從狼的身上學(xué)到了智慧、團(tuán)結(jié)和勇敢。記得汶川地震時同學(xué)們獻(xiàn)出自己的愛心，全國人民都開始幫助汶川，眾志成城，終于汶川挺過難關(guān)，這難道不是團(tuán)結(jié)的因素嗎?？谷諔?zhàn)爭時期，士兵們不怕死不怕苦英勇的沖鋒陷陣，身先士卒，保衛(wèi)自己的國家，這難道不也是如此像狼的品質(zhì)中的勇氣與膽識嗎?古往今來，許多人總能機(jī)智樂觀的面對困難，解決問題，這何嘗又不是反應(yīng)了草原狼身上智慧，所以，狼圖騰名不虛傳，值得一看!
有人說，這是一本任誰讀完了都會想寫點(diǎn)什么的書。在這本書還是暢銷書的年代，懷著農(nóng)業(yè)社會的偏見，并沒有閱讀的欲望。在讀藏地密碼時，雖然也有很多關(guān)于狼群智慧的描寫，但總覺得那本小說夸大虛幻的成分過多。
自從那年看國家地理的內(nèi)蒙古特刊，卻震撼于草原人的游牧邏輯。追逐水草而居的春、夏、秋、冬牧場，安排的那么合理。而農(nóng)業(yè)文明愚蠢的定牧定居，又是令草場沙化、退化的罪魁禍?zhǔn)祝_還是由了人禍。自然規(guī)律是違背不得的吧。兒時記憶里飛沙走石的沙塵暴，因此而成。再后來自以為是的西北防護(hù)林減弱了沙塵暴卻帶來了霾。細(xì)細(xì)追尋，還是狹隘的農(nóng)耕文明作繭自縛了。
記得還看過一篇關(guān)于“努圖克沁”老牧民的文章，“努圖克沁”是傳統(tǒng)游牧民族的掌舵人的稱謂。畢力格老人就是“努圖克沁”吧，那么智慧那么仁慈的老人，他是額侖草原上最后天葬的老人，是他的幸也是草原人的不幸。
那年去看電影，純粹是沖著讓·雅克·阿諾去的。現(xiàn)在回想起來，電影遠(yuǎn)沒有把小說的精神表現(xiàn)出來。小狼被放走本就違背了狼圖騰的信仰。
農(nóng)耕文明和游牧文明的沖撞也是順從的劣根性和狼性的對抗。草原就是一個大循環(huán)，騰格里就是自然規(guī)律。草養(yǎng)活了牛、羊、馬、人和食草動物，狼也在控制著他們的數(shù)量。違背自然規(guī)律的牧場農(nóng)業(yè)，中原文明支配下愚昧的滅狼行動，破壞了薄弱的土壤，打破了動物的平衡。狼沒了，黃羊、草原鼠、獺子就多了，草退化了，連大氣循環(huán)也變了。我們夢想中的風(fēng)吹草低景象，藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，彎彎流長的河曲，也已不是從前的樣子。
心中的那個草原夢不知實(shí)現(xiàn)的那一天會是個什么樣。也許真的要把絲綢之路繼續(xù)看完了，好想對為什么總是所謂的野蠻民族出現(xiàn)，擊敗所謂的文明社會有進(jìn)一步了解。
讀書的時候也時常想起孩子。本來就是綿羊一樣的性子，又在濃烈的小農(nóng)意識教育與過度保護(hù)下長大，不知將來會長成什么樣。綿羊在被狼吃的時候是嚇得不敢發(fā)聲的，多么悲哀。沒有自由，沒有野性。反而是草原狼，在自然、人、動物的殘酷競爭下，優(yōu)勝劣汰，勇敢、聰明、倔強(qiáng)。有感于家庭關(guān)于教育的矛盾就如牧民與農(nóng)民間是否該滅狼的矛盾一樣，無法說服對方，又為彼此惋惜。貌似在短時間內(nèi)一方取得了勝利，但長遠(yuǎn)的影響卻無法想象。
輕松點(diǎn)吧，為了草原做點(diǎn)貢獻(xiàn)，少吃些內(nèi)蒙古的牛羊肉也好。是不是以后也應(yīng)該每個月吃一周素啊。
喬喬：80后辣媽一枚，細(xì)心溫柔，熱愛讀書，喜歡思考，有輕度強(qiáng)迫行為，房間要收拾整齊才能睡著，每一份筆記都要非常及時工整的完成。現(xiàn)為貝殼編程公眾號特約撰稿人。喬家小正太安靜美男子一枚，興趣廣泛，乃少兒編程的忠實(shí)粉絲。
從“灰太狼”到《狼圖騰》中的狼，它們像一陣陣的風(fēng)兒一樣在我們心頭掀起陣陣波瀾。我喜歡卡通形象里丑化的灰太郎，我也喜歡真實(shí)世界里為了生存的《狼圖騰》中的狼故事。真實(shí)世界里的狼故事給我逼真的感覺，讓我讀出母狼愛護(hù)小狼甚至用生命去保護(hù)小狼的感動。
《狼圖騰》展現(xiàn)的是“最美的情感”?！白蠲赖那楦小蹦墼谔屠歉C的片斷里：草原上要羊兒不受傷害，必須消滅狼;為了生存，狼必須用智慧與人類進(jìn)行斗爭。當(dāng)然，一切就像人類馴養(yǎng)了獅子、老虎、犀牛一樣，狼不是被馴養(yǎng)就是被殺死，人類對狼的殺傷力是很絕情的，掏狼窩殺幼狼就是絕情的一方面。孤獨(dú)的母狼為了保護(hù)自己的幼狼，把自己當(dāng)作誘餌，爬上山坡，蜷伏在洞口，與入侵的獵狗進(jìn)行嘶咬，捕獵人用硝煙熏，設(shè)下繩套，結(jié)果母狼從洞口竄出，奔向一片原野。母狼竄出就竄出吧，主要是抓幼狼，只要洞在就能掏幼狼，結(jié)果怎樣?你想不到，狼把人給騙了，這是一個新洞，一個狼還沒挖好的洞，哪來幼狼。
母狼是聲東擊西，把人給騙了，保護(hù)好了幼狼。其實(shí)母狼把自己當(dāng)誘餌是很有風(fēng)險的。這種為了幼狼不惜自己性命的崇高舉措是最美的情感。這種原始的美德在而今文明的社會顯得很可貴。此時，我漸漸明白，語文書中火堆中的螞蟻滾成球，外圈的螞蟻在爆燃自己的同時拯救了內(nèi)圈的螞蟻，面臨無法越過的懸崖，年老的藏羚羊騰躍起來讓年輕的藏羚羊踩在自己背上跳過懸崖，而自己卻跌進(jìn)懸崖，這些悲壯的勇士，包括母狼，讓我明白生命中一些可貴的情感、博大的愛心。
就是這些精美的作品，讓我感動和深思。《狼圖騰》，是一部男孩子一定要讀的作品，智慧、勇敢、不屈與博愛的美德在召喚著我，也一定會讓你難以舍棄。
最近，我看了姜戎寫的《狼圖騰》讓我明白了很多道理。這是一本關(guān)于蒙古小狼的奇書。書中有幾十個世人難以猜測的“狼故事”組成。
陳陣和楊克為了探索狼世界的奧秘，因此他們掏了一窩狼崽，自己留了一只最壯的，其他的都去見騰格里(天)了。在看《狼圖騰》之前，我們漢族一直把狼視作冷血動物，我們把很壞的人說成狼心狗肺，說最貪心的人是狼子野心，大人嚇唬小孩就說，狼來了。但蒙古人卻把狼當(dāng)做神一樣供起來，活著的時候?qū)W狼，死了還把尸體喂狼。這都是因?yàn)槔堑纳姝h(huán)境和它堅毅的性格讓蒙古人信奉它們。
書中陳陣和小狼發(fā)生的故事經(jīng)常惹得我哈哈大笑。小狼剛出生不久，就被陳陣捕捉并且收養(yǎng)起來了。剛開始，小狼看見狗“汪汪”叫時，它就一遍又一遍地學(xué)狗叫，但是隔天就馬上忘記了，急得它團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)?？吹竭@里我忍不住哈哈大笑起來，覺得小狼很可愛，也很執(zhí)著。后來它聽到了野狼的嗥叫聲，接著它坐穩(wěn)身子，開始學(xué)叫。不知情地小狼甚至一遍又一遍地學(xué)著狼王叫：“你是誰家的孩子，快回答，快回答：”最后弄巧成拙，導(dǎo)致狼王放棄了營救小狼。
書中寫了狼的各種特點(diǎn)和習(xí)性，說了狼的自由獨(dú)立、強(qiáng)悍卓越、超強(qiáng)的智慧和才能，不屈不饒的高貴精神，堅不可摧的團(tuán)隊精神，狼的友情和親情，狼和草原萬物的關(guān)系……無不給人心靈強(qiáng)烈的震撼和感動。
在生活中，我們要向小狼學(xué)習(xí)的精神太多太多了。在學(xué)習(xí)上，我們應(yīng)該像小狼一樣，具有不屈不饒的精神，這樣我們才能取得好的成績，能夠更上一層樓。我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)狼的團(tuán)隊精神，這樣我們才能變得更加強(qiáng)大。我們還應(yīng)該培養(yǎng)自由獨(dú)立的精神，使自己更加堅強(qiáng)，獨(dú)立，自信。
剛開學(xué)那會兒，全班四十六人只有我是少數(shù)民族，然后大家對我這個仡佬人就特別有興趣，喜歡問一些民族習(xí)俗方面的問題，比如問我吃不吃豬肉能不能外嫁等。當(dāng)聽我說我們民族大部分跟他們漢族習(xí)慣已經(jīng)差不多的時候，明顯能看到他們臉上的失落感。這使我想起前段時間看《狼圖騰》里表述的諸多思想，頗受感觸。
書中的狼文化可以比作正在被民族大融合或者消失的少數(shù)民族群體。在大草原上，狼本就是草原的王者，但是隨著人類社會的不斷進(jìn)步，科技的發(fā)展使人類不斷的拓展自己的領(lǐng)域，不斷的侵占草原獵殺群狼，最終狼的生存空間在不斷的縮小。南匈奴，鮮卑，再比如我所屬的仡佬族，雖然我的民族還是仡佬族，可是從小受漢族文化的影響，說普通話、寫漢字、穿著時尚的服裝，生活習(xí)慣行為方式已經(jīng)融入漢族，而對自己民族的文化一點(diǎn)不了解。
我所在的縣是仡佬族苗族自治縣，可是我身邊的人會講仡佬話的會寫仡佬文字的非常稀少，據(jù)說只有偏遠(yuǎn)的大山深處還保留有仡佬族的語言文字風(fēng)俗。一方面我我們受民族大融合的影響，一方面我們正在失去自己本質(zhì)的東西，也許這就是“優(yōu)勝劣汰”的結(jié)果。但是我們對民族文化的精粹應(yīng)該保留發(fā)揚(yáng)，因?yàn)椤褒埼幕辈皇峭昝赖?，需要“狼文化”和諸多文化一次又一次的為“龍文化”注入活力，才共同造就了中華民族燦爛的歷史文化。
小時候很喜歡美麗的鮮花，心想要是全世界長滿了花那該是多美啊。稍大點(diǎn)就知道了世界上光有花是不行的，因?yàn)槿说贸燥?，所以就幻想終有一分享日，這典型的喀斯特山區(qū)變成平平的一大塊地就好了，可以種永遠(yuǎn)吃不完的糧食。然后還有好長一段時間，還特別為貴州的“窮”而傷感，也異想天開地設(shè)想貴州變成工業(yè)強(qiáng)省或者旅游強(qiáng)省等。
而現(xiàn)在也清楚了，正是因?yàn)橘F州的落后，使它還保留著很多原始的東西。就像《狼圖騰》中狼的存在，在一定時期有著不可代替的作用。自然界由各種不同的生物系統(tǒng)組成，他們之間有著錯綜復(fù)雜的食物鏈。生物系統(tǒng)越多越接近天然，就越穩(wěn)定。草原在固定的時期地點(diǎn)很難滿足動物和人類的索取，這就有了幾千年的游牧，但是必須適度，不能改頭換面的大改造，不然就會失去“和諧”。
讀狼圖騰閱讀心得有感篇十六
信仰如燈，永耀我心。
一卷《狼圖騰》繪盡了美景，寫盡了人情，訴盡了澎湃，譜盡了哀情。看到了嗎?那千里萬里綿延不盡的草場，嘶嘯不止的牛羊，那頑劣可愛、溫暖心間的人與小狼，可你看到了嗎?阿爸眼中流下的淚珠。合上書本，不及回味壯闊的美景，可愛的小狼，一股哀愁便旋繞眼旁，經(jīng)久不去。最難忘懷的，竟是不起眼的阿爸—一個垂暮的老人。
“一個沒有信仰的民族是沒有希望的。”人也一樣，沒有信仰，生活便失去了方向。信仰就是目標(biāo)，信仰就是道德底線，信仰就是我們兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，用生命尋找并為之堅守一輩子的東西。
為什么會有“小悅悅”事件?為什么老人摔倒在地?zé)o人敢扶?看到這些新聞的時候，我不禁想問，你們的信仰在哪里?是什么讓你們失去自我?你們心中那盞信仰的燈，熄滅了嗎?可同樣，因?yàn)樾叛龅暮魡荆莻€“最美的公交司機(jī)”永遠(yuǎn)活在人們的心中，是什么讓巨痛來臨之際，他毅然決然的忍耐、剎車?是信仰!不曾泯滅的信仰!即使“最美的公交司機(jī)”離去了，可他的信仰之燈照亮大地，映照了每一個人的臉龐，仿佛是一場接力賽，不能停止，亦不曾停止，最初的本性被喚起，那是信仰的力量。感受到了嗎?這個世界是暖的，它充滿了鳥語花香，漸凍的心被喚起，信仰之光照亮了每一個人的世界!它是愛、是暖、是漆黑大地上的點(diǎn)點(diǎn)星光。
每個人都有信仰，找出它，讓它照亮我們?nèi)松斑M(jìn)的方向!
信仰如燈，青燈不滅，永耀我心。
讀狼圖騰閱讀心得有感篇十七
難能可貴的是，作者并非僅僅出于對狼的癡迷而用心良苦地試圖抹去那些長久以來對狼的道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號，還對草原、對歷史、對中華文明進(jìn)行了深刻的反思和理性的探掘，重新認(rèn)識了農(nóng)耕文明和華夏民族的國民性，并深入批判了“中國病”的病根：農(nóng)耕和農(nóng)耕性格。因?yàn)槊褡宕嬖跊Q定民族性格，民族性格決定民族命運(yùn)，從歷史規(guī)律看，農(nóng)耕軟化農(nóng)耕民族性格，草原游牧強(qiáng)化游牧民族的性格，這也是數(shù)千年來人口稀少的游牧民族幾度入主中原和近代中國淪落為半封建半殖民地國家的主因。歷史證明，一個民族的性格堅強(qiáng)進(jìn)取，這個民族生存發(fā)展的機(jī)會就大得多;而一個民族的性格軟弱，這個民族被淘汰的可能性就相應(yīng)增大。一個民族要想復(fù)興和富強(qiáng)，必須發(fā)展生產(chǎn)力，但是絕不能“惟生產(chǎn)力”。發(fā)展生產(chǎn)力是振興民族的基礎(chǔ)，但同時必須把培育堅強(qiáng)進(jìn)取的民族性格和發(fā)展生產(chǎn)力并舉，這才具備民族騰飛的翅膀的兩翼。只有儒家文化中“天行健，君子以自強(qiáng)不息”和“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等精髓和不屈不撓、堅強(qiáng)進(jìn)取的狼圖騰精神相結(jié)合，才應(yīng)是民族性格的培育目標(biāo)，是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的最有力保障。
讀狼圖騰閱讀心得有感篇一
讀完長篇《狼圖騰》，這是一部令人欲罷不能的優(yōu)秀作品，開闊視野，發(fā)人深思，具有較高的思想性、藝術(shù)性，值得大家去欣賞、研讀。該書是為了獻(xiàn)給卓絕的草原狼和草原人，獻(xiàn)給曾經(jīng)美麗的內(nèi)蒙古大草原，作者愿借此書在國人的心里樹立起狼圖騰的精神圖騰柱。
不為我們漢人所熟知的內(nèi)蒙古大草原，就像蒙古人的長調(diào)一樣深沉、豪放、憂郁而綿長，永遠(yuǎn)是那樣的神秘，又像騰格爾在《天堂》里唱的那樣讓人們無盡向往，而《狼圖騰》的作者用有藝術(shù)魅力的語言帶我們走進(jìn)了那片古老、蒼茫的大地。
狼，千百年來與儒家正統(tǒng)思想格格不入，人們畏狼如虎、憎狼為災(zāi)，對狼有許多誤解與偏見，作者姜戎用他在內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊十一年的親身經(jīng)歷為我們細(xì)細(xì)講述了幾十個精彩的狼故事，使我們有機(jī)會深入到狼圖騰腹地完整了解到有關(guān)狼的一些細(xì)節(jié)，如書中寫到每次狼群要圍獵時，都會嚴(yán)密組織、耐心埋伏、麻痹獵物、神速出擊，處處顯示出軍事組織才能和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膱F(tuán)隊精神。圍獵黃羊群、羊群、馬群時狼的成功與勝利都令我們在恐懼之余感受到它們的狡黠與智慧，對狼有了全新的認(rèn)識，感受到了狼的神奇魔力。
書中那純凈無垠的上天騰格里永遠(yuǎn)撫慰著牧人的心靈，賜予他們需要的勇氣與力量，是人愿意將生與死相與托付的天堂。在四季變幻多姿的美麗草原上曾經(jīng)收獲過多少次溫馨、幸福，又上演過多少回驚心動魄的人狼大戰(zhàn)。智慧的老牧人畢利格在常年的人狼較量中練就了高超的本領(lǐng)，多次帶領(lǐng)眾牧人與狼斗智斗勇，令人難忘，就連那些個別的漢人干部的愚蠢行徑作者也細(xì)寫出來，所有的一切都是那樣的活靈活現(xiàn)，引人入勝。
讀狼圖騰閱讀心得有感篇二
狼，是兇殘的動物，這是以前的的印象，讀完《狼圖騰》此書，對狼的印象發(fā)生了轉(zhuǎn)變。
這是一部寫狼的故事，作者身臨其境，與狼生活在一起，通過狼的點(diǎn)滴，描繪了一幅鮮為人知、具有很強(qiáng)感染力的生活畫卷。
遼闊的大草原，狼成為一種圖騰，予以精神化了，與狼的周旋過程中：趕狼，殺狼，崇拜狼的精神無處不在故事中的畢利格老人一生都在摸索狼性，懂狼，護(hù)狼，不趕盡殺絕收放有余的滅狼，和狼斗智斗勇。在作者的平鋪直抒中，穿過歷史的迷霧，仿佛經(jīng)歷了一場人與自然的生死搏斗。在這場較量中，參于戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士有：人、狼、狗、馬、黃羊……一切、一切似乎被賦予了人性化;動物和人都是具有智慧、驍勇善戰(zhàn)的戰(zhàn)士、感情豐富、團(tuán)結(jié)奮勇。
給我印象最深的是三場戰(zhàn)役，我似乎不是在看動物界的殘噬，而是一場指揮若定的軍事戰(zhàn)役，長期草原生活使狼群能預(yù)知天氣，熟知地形，善布戰(zhàn)局。
第一場戰(zhàn)役是狼與馬之戰(zhàn)，在一個風(fēng)雨交加的夜晚，事先埋伏好的狼一次又一次把高大的馬群圍追堵截至南水洼，先是有計劃地把馬往設(shè)想的方向驅(qū)趕，然后撲、咬、耗，井然有序、鎮(zhèn)定自若、臨危不亂。高大威猛的馬在狼的強(qiáng)大攻勢下潰不成軍。在這里，與其說狼為生存而拼命，不如說它是一場軍事才能的比拼?！扒苜\先擒王”這個戰(zhàn)術(shù)被運(yùn)用得得心應(yīng)手。非常慘烈，其結(jié)果因?yàn)槔堑谋貏僦亩胬堑拇螳@全勝。
第二場戰(zhàn)役是：狼與黃羊之戰(zhàn)。這場戰(zhàn)役似乎打得很輕松，因?yàn)辄S羊在狼面前有點(diǎn)弱智，狼僅僅用智慧和耐心不費(fèi)吹灰之力消滅了黃羊。對天氣熟知的狼利用一個大雪天，潛伏在黃羊出沒的草場，耐心等待。等待那些破壞草原的黃羊吃飽了、腆著圓滾的肚子舉步維堅，便一哄而上，形成半圓形弧線，留出一個缺口，黃羊拼命地往缺口逃命，好多中途因?yàn)槌蕴柖鴶烂拥饺笨诘囊擦⒓磧A瀉而下，因?yàn)槿笨谝彩撬缆芬粭l，是一個天然大雪坑。狼依然胸有成竹地驅(qū)趕羊群。由于這些沒能逃掉的羊群足以讓人和狼過冬了，因此，聰明的狼并沒有趕盡殺絕。為明年留下了食糧，黃羊的繁衍能力極強(qiáng)。狼尚且懂得不趕盡殺絕，人類卻喜歡把狼趕盡殺絕。
第三場戰(zhàn)役是人與狼的戰(zhàn)役。自然狼在征服者的面前不堪一擊!
軍事才能：布陣、偵察、伏擊、善變、狡黠……據(jù)說元朝的許多戰(zhàn)術(shù)和狼的某些戰(zhàn)術(shù)不謀而合;元朝我國疆土擴(kuò)展至歐洲大陸，疆域廣闊，使周圍鄰國聞風(fēng)喪膽，馬背上的民族曾經(jīng)一度輝煌。
讀狼圖騰閱讀心得有感篇三
我很喜歡《狼圖騰》這本書。這本書講了主人公陳陣在內(nèi)蒙古和他抓養(yǎng)的一只小狼的故事。陳陣在養(yǎng)小狼的過程中遇到了許多困難，比如鄰居不讓他養(yǎng)，父親要把狼殺掉。小狼把陳陣帶到狼群出沒的地方，不肯和陳陣走，還咬了陳陣一口……，但陳陣深深迷上了蒙古草原狼。
蒙古草原狼聰明、珍愛生命、不會屈服于敵人。它們很會找敵人的弱點(diǎn)，一起進(jìn)攻防守，還會選擇最佳時機(jī)出擊，戰(zhàn)斗中高度團(tuán)結(jié)一致……。。書里也詳細(xì)說了蒙古草原狼的特點(diǎn)和生活習(xí)性。這里面，給我感動最大的故事是《受盡屈辱的小狼》，在這個故事里，因?yàn)殛愱囈峒?，小狼不愿意走，結(jié)果被牛車拖了4、5里地，毛都被磨掉了一半，肉皮滲出了血。四個爪子上厚實(shí)的爪掌被沙地磨出了血肉。還被項圈勒破了喉嚨。小狼寧可被拖死，也不愿被牽。不會屈服他人。我以前在學(xué)校里，有一點(diǎn)困難就哭了，不夠堅強(qiáng)。不象小狼一樣，寧可被拖死，也不會屈服別人。我有許多媽媽給我報的興趣班，我學(xué)一下就不想學(xué)了。彈鋼琴的時候因?yàn)槔蠌楀e，就不想學(xué)了。學(xué)國畫沒有找到好老師，也想放棄。現(xiàn)在學(xué)乒乓球，在練習(xí)發(fā)球的時候，一天要練1200個發(fā)球，我也覺得沒意思，不想學(xué)了……。。。
這樣中途放棄的事情有許多。小狼一直堅持的樣子深深地印在我的腦中。我要向小狼學(xué)習(xí)，我學(xué)習(xí)的東西不能半途而廢。我決定鋼琴每天還是堅持練習(xí)30分鐘。國畫每二天畫一幅，同時請媽媽幫我找好老師。在學(xué)校盡量利用困難班完成作業(yè)，空余時間練習(xí)乒乓球。我要學(xué)習(xí)小狼，堅持，不向困難屈服!
讀狼圖騰閱讀心得有感篇四
狼圖騰，草原魂，草原民族自由剛毅之魂。
――題記。
我小時候非常淘氣，每天晚上都不愿意按時睡覺，媽媽常常嚇唬我：“快睡，再不聽話就會有‘大灰狼’來吃掉你”，我總是笑著跳著，朝媽媽做個鬼臉，說：“現(xiàn)在的狼都在動物園里關(guān)著呢，跑不出來！”反正我是不怕狼的。
再大一些，我在好多地方的動物園里都看到過狼，那里的狼從一出生就呆在鐵籠里，吃被人類加工過的食物，被人類觀賞。百科書中對狼的描寫：兇惡、狡詐、勇敢、團(tuán)結(jié)等這樣的詞語在我心中仿佛只是個虛影，根本不能把它們與動物園里大狗一樣的狼聯(lián)系在一起。但是，在我讀完《狼圖騰》后，我的心被書中蒙古草原狼所表現(xiàn)出的精神深深的震撼：兇猛進(jìn)取、威武不屈、追求自由、剛毅堅強(qiáng)……這樣的精神一直支撐著蒙古草原狼走過無數(shù)個世紀(jì)，存活了幾百年，也是因?yàn)檫@種精神，使狼成為了蒙古人古往今來的圖騰。
蒙古人對狼又愛又恨。
蒙古人的忍耐是狼教的。
草原狼能忍，它們可以在零下30多度的時候，在冰天雪地里圍獵黃羊，整整兩天兩夜不動聲色，在黃羊群吃得很飽，跑不快的時候猛沖上去，幾乎每只狼都能抓到羊。
蒙古人的責(zé)任感是狼教的。
草原狼從不獨(dú)吞獵物，總是與家族的每一匹狼分享，它們會承擔(dān)狼崽和老狼的撫養(yǎng)，它們對家族有著不可磨滅的責(zé)任感。
蒙古人的冷靜是狼教的。
草原狼不管在多么危急的時候，都能冷靜的“調(diào)兵遣將”殺出重圍，頭狼的作用更是至關(guān)重要，一頭老狼的鎮(zhèn)定，足以挽救整個狼群。
蒙古人的寧死不屈是狼教的。
草原狼是無法馴服的，自由是它們一生的追求和信仰，它們寧意戰(zhàn)死在一望無際的草原上，也不肯在鐵鏈下安穩(wěn)度過一生。
蒙古人是狼的徒弟，狼是蒙古人的精神圖騰。
在蒙古人心中，狼、草、人、畜是一個整體，狼吃黃羊和黃鼠，使草原不受破壞，人才能在草原活下來，牲畜吃草，狼吃牲畜，為了控制狼的數(shù)量，人又要?dú)⒗?。這是大自然千古流傳的草原鐵律。
但這一切都在人類開始想要征服自然時改變了。
讀完《狼圖騰》，我的心情很沉重?。?！
大自然懲罰了我們：森林變成荒野，草原變成沙漠，生物種類滅絕速度增快……。
讀狼圖騰閱讀心得有感篇五
剛開始聽說《狼圖騰》這本書的時候，應(yīng)該是我高中的時候吧，那時候看過一篇關(guān)于狼的文章，讓我開始對狼這個神秘而富有情感的生物產(chǎn)生了一種莫名的情愫。那時候很想通過《狼圖騰》這本書來進(jìn)一步了解一下狼文化以及在那片最接近天空的草原下的神秘。可是因?yàn)楦呖嫉脑?，一直都沒機(jī)會真正靜下心來看這本書。當(dāng)黨課學(xué)習(xí)班上要求我們寫讀書筆記，并且在推薦書目中有《狼圖騰》這本書的時候，我在詫異之余(當(dāng)時怎么也沒辦法將《狼圖騰》這本書和黨課學(xué)習(xí)聯(lián)系在一起)，更平添了一份驚喜——我終于有機(jī)會、有動力能好好去了解一下狼文化了。
在草原上，人類成了名副其實(shí)的學(xué)生，人從狼那里學(xué)來了智慧、團(tuán)結(jié)和勇敢。于是有了成吉思汗，于是有了橫掃歐洲的蒙古騎兵。朝鮮戰(zhàn)爭結(jié)束后，艾森豪威爾告戒美國軍人永遠(yuǎn)不要做兩件事：一是永遠(yuǎn)不要進(jìn)攻莫斯科，二是永遠(yuǎn)不要和中國軍隊在陸地作戰(zhàn)。然而，他可能忘記了這組矛盾其實(shí)在一千年前就有了答案。當(dāng)年火燒莫斯科的正是這幫狼圖騰的血性中國人。
毫不客氣地說，正是因?yàn)檫@樣的狼圖騰文化，才造就了現(xiàn)在的中華民族。的確，我們曾經(jīng)經(jīng)受了一段屈辱和不堪的過去，但是，奮勇向上的血液從來就沒有從我們身上離去過。正是在這樣狼文化的影響之下，團(tuán)結(jié)的中華兒女能夠在屈辱中奮進(jìn)，在落后中成長。雖然現(xiàn)在我們不斷提倡構(gòu)建一個和諧的社會，但是這里的和諧并不是說我們放棄了團(tuán)結(jié)、向上的狼文化，相反，我們更是用一種與尊敬自然的姿態(tài)，去構(gòu)建一個讓我們都能夠和自然、和社會相處的世界。這與狼圖騰中那種敬畏自然的思想是一樣的。
說起草原，大家腦海里的第一幕可能就是“風(fēng)吹草低見牛羊”的壯麗景象。湛藍(lán)的天空下可以豪情萬丈的縱馬馳騁，可以大口吃肉大碗喝酒。可以肆無忌憚的呼吸那里的新鮮空氣。但又有幾人知道，狼為這幅美景所立下的功勞。
因?yàn)槔堑拇嬖谑沟貌菰?，黃羊的數(shù)量得以控制，有效的保護(hù)了草原。因?yàn)椴菰蠛忘S羊數(shù)量過多會破壞草原，進(jìn)而使土地沙化。狼也控制著旱獺的數(shù)量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲寄生過冬的場所，所以狼也間接的控制著蚊蟲的數(shù)量?？梢?，狼是處在草原生物鏈上最重要的一個環(huán)節(jié)。如果沒有狼，草原也就不復(fù)存在。生活在草原的牧民是非常了解這一點(diǎn)的。所以他們恨狼的同時也深深地愛著狼。而這樣的思想，放在我們的黨課學(xué)習(xí)中來，不就是辯證地判別和吸收的統(tǒng)一嗎?當(dāng)我們看待一件事的時候，我們更應(yīng)該在看到他的表象的同時，更深入地去思考他的本源。當(dāng)我們看到狼不斷地傷害游牧民族的羊群甚至是人的時候，我們也應(yīng)該看到狼為草原文化所帶來的卓越貢獻(xiàn)。當(dāng)我們能夠正確看待事物的時候，我們才能夠在處理事情的時候選定正確的方法和方向。
讀狼圖騰閱讀心得有感篇六
文中講了兩個不一樣的觀點(diǎn)，一個是以包順貴為代表的觀點(diǎn)，他們的觀點(diǎn)是把草原上的狼消滅的一干二凈，把狼徹底趕出大額侖草原。另一方是以畢利格老人為代表的觀點(diǎn)，他們的觀點(diǎn)是，狼是保護(hù)草原的衛(wèi)士，不能把狼趕盡殺絕，否則草原也就沒有了。
我明白畢利格老人為什么不把狼打盡，因?yàn)槔侠浅藧鄢阅撩竦难蚋?，還愛抓老鼠吃，還愛吃黃羊、旱獺、野兔。經(jīng)過讀故事，我明白這些個野動物，可都是草原的大害，它們吃起草來，比割草機(jī)還厲害，相當(dāng)于好幾倍的草原牛羊馬吃的草量，而它們的繁殖率也相當(dāng)高，一只野鼠一年要下四、五窩崽，一窩崽就十多只，不到一年功夫，這些崽又長成成鼠，又繁衍其下代，這一年下來好幾千只野鼠，要禍害多少好草呀!野兔也是同樣，光靠區(qū)區(qū)幾百草原牧民根本難以消滅這些野動物，而有了草原狼，則不一樣了，他們會把一窩窩野鼠，野兔叼出來，吃掉，為草原保護(hù)了有限的草源，看來沒有狼可真不行，假如，草原再也沒有狼了，那黃鼠、野兔勢必成災(zāi)了，它們會把草原啃成不毛之地，到那時，草原真就變成沙漠了。
這樣的事例，我在一本書中也看過，有一個小村子，那里的人十分喜歡吃蛇肉，于是，人們把那里的蛇全殺光了，因?yàn)槔鲜蟮奶鞌硾]了，老鼠可就超級猖狂了。
生的小老鼠太多了，像沒有狼的草原一樣，田地里到處是老鼠，那里成了老鼠的天下，見到人都不會害怕，因?yàn)閿?shù)量太多了，根本消滅不完，一時間老鼠成災(zāi)，只要老鼠經(jīng)過的地方，植物全部啃光，連稻穗根都被吃的一干二凈，莊稼遭到了滅頂之災(zāi)，人們都不明白為什么老鼠那么多，其實(shí)是因?yàn)槿藗冏晕以斐傻臑?zāi)難，之后，一位懂農(nóng)田的老人，才又讓人從外地買回幾條蛇，這時卻為時已晚，真是個慘痛的教訓(xùn)呀!
古代的人都明白彌補(bǔ)過失，我們現(xiàn)代人為什么還有像老包那樣的蠢人呢?既然不懂牧業(yè)就不要裝懂，難道非把草原變成沙漠才明白畢利格老人的話嗎?我從始至終贊同畢利格老人的觀點(diǎn)，我們應(yīng)當(dāng)退耕還牧呀!
讀狼圖騰閱讀心得有感篇七
最近，在讀完《狼圖騰》這本書后，我學(xué)到了許多，我也從中明白了，人類為什么一直在向狼學(xué)習(xí)。
書中講述的是北京的一個學(xué)生知青陳陣在中國大陸內(nèi)蒙古最后一片原始草原的事，陳陣在草原的生活中也知道了很快，陳陣發(fā)現(xiàn)草原并不全是浪漫和自由。牧民們?yōu)榱吮Ｗo(hù)自己的財產(chǎn)必須和狼進(jìn)行戰(zhàn)斗。他親眼目睹蒙古的女人和小孩與偷襲羊群的狼――像豹子一樣大的狼――徒手搏斗。也曾誤入狼群、并親眼看見群狼怎樣在頭狼的指揮下，調(diào)兵遣將圍獵幾百只黃羊。
陳陣也漸漸明白了，在這草原上，因?yàn)槔堑墨C殺，人類就也會進(jìn)行圍剿狼群，來保護(hù)馬群，羊群等牲口。在文章末，場部主任包順貴為首的生產(chǎn)隊員更是發(fā)起了一場滅狼運(yùn)動，讓狼群和人類之間的關(guān)系陷入到了劍拔弩張的地步。
在現(xiàn)代，我國的軍隊，也都采用了許多狼的一些戰(zhàn)術(shù)，在許多有名的企業(yè)里，他們也都學(xué)習(xí)狼的精神。因?yàn)?，狼，是世界上最團(tuán)結(jié)的動物。在《戰(zhàn)狼》這部電影中，冷鋒所在/的戰(zhàn)狼中隊副隊長邵兵就說過“狼，群體動物，一匹狼，打不過一頭獅子或豹子，但一群狼，就可以天下無敵!”。
在書中，陳陣的夢想就是養(yǎng)一匹狼，但是，他在養(yǎng)狼的過程中也發(fā)現(xiàn)了，狼的本性是無法改變的，他也明白了狼是動物界唯一不能被馴服的，十分神秘的動物。
陳陣在做知青的幾年里，也終于明白了草原狼是蒙古民族原始的圖騰--狼圖騰。狼性精神，堅韌，不屈，團(tuán)結(jié)，勇往直前，決不后退，團(tuán)隊精神，配合，一呼百應(yīng)。圖騰的意思的精神象征。在大草原的很多地方很多民族把狼視為自己民族的圖騰，驍勇善戰(zhàn)，熱情奔放。
人類失去的不僅是草原不僅是狼，真正失去的是人與自然和諧共存的價值觀;失去的是中華民族早期的圖騰：自由、獨(dú)立、頑強(qiáng)、勇敢的精神、永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴(yán)。這是《狼圖騰》的主題和作家悲愴的呼喚。
讀狼圖騰閱讀心得有感篇八
最近我愛上了一本動物小說——《狼圖騰》，它以有趣的寫作手法和扣人心弦的故事情節(jié)深深的吸引了我。書里有北京知青陳陣，熱情好客的蒙古族人民，還有令人敬畏的老獵人，更有那稱王稱霸的草原狼，勇敢機(jī)智。
這本書是作者姜戎30年的心血，他細(xì)致地描繪了倆個北京知青—陳陣和楊克來到蒙古額侖大草原，在一次掏狼崽的任務(wù)中收養(yǎng)了一只小狼，通過他們與小狼的朝夕共處，產(chǎn)生生死之情。
文章引用大量的比喻句、擬人句生動形象地刻畫出大草原上狼生活習(xí)性和它特有的多面性。
狼生性兇狠毒辣，為了生存，不惜一切代價用其超常的智慧才能捕食獵物。其中“狼與老兔決斗”這一片段當(dāng)我膽顫驚心。小狼看到又肥又大的老兔，先亮出狼牙，使其畏懼三分，接著伸出前爪，試探動靜。老兔也不甘弱抬起強(qiáng)有力的后腿像重炮一般，猛地一擊，差點(diǎn)踢瞎小狼的左眼。小狼立刻退后三步，繞著老兔轉(zhuǎn)圈試探幾回，終于發(fā)現(xiàn)它的弱點(diǎn)，用迅雷不及掩耳之勢，撲到老兔的面前，張開強(qiáng)有力的雙爪，抓住兔頭，使勁一拉，發(fā)現(xiàn)那對巨炮并沒有傷害它，再用更大的力氣往身邊扯，等老兔氣力用盡，無力掙扎時，用鋒利的牙齒無比精準(zhǔn)地咬住老兔的氣管，直至于死亡，最后張開血盆大口，把老兔咀嚼的只剩下幾顆牙齒。在適者生存的大自然里，只有強(qiáng)者才能存活。
大草原上的狼追求自由獨(dú)立，擁有不屈不撓的高貴靈魂。小狼拒絕被人類用鐵鏈牽著走，每次主人要牽它時，總會遭到他的極力反抗，露出狼牙，好像在告訴人們，我要自由，要想用鐵鏈拴著我走，就給你顏色看看。即使人們強(qiáng)制套上鐵鏈，它會一動不動趴著，哪怕脖子上已經(jīng)勒出一條血痕，也可忍受死亡絞索的疼痛，仍然不放棄尊嚴(yán)。這是它們與寧愿被牽的動物最大的區(qū)別。
狼的力量、機(jī)敏、紀(jì)律性等于或大于人類，這是狼稱霸草原的原因。
讀完這本書，改變了我對狼的看法，以前以為它們是殘暴的儈子手，其實(shí)無論食與殺，都不是它們的目的，而是為了心中神圣不可侵犯的自由、獨(dú)立和尊嚴(yán)。作為人類也一樣，要活的自由，活的獨(dú)立，才能在社會上獲得尊重。
《狼圖騰》這本書故事的背景發(fā)生在20世紀(jì)60年代末，中國大陸內(nèi)蒙古最后一塊靠近邊境的原始草原。這里的蒙古牧民還保留著游牧民族的生態(tài)特點(diǎn)，他們自由而浪漫地在草原上放養(yǎng)著牛、羊，與成群的強(qiáng)悍的草原狼共同維護(hù)著草原的生態(tài)平衡?！独菆D騰》，顧名思義就是一部以狼為敘事主體的小說。《狼圖騰》中的狼，以一種顛覆傳統(tǒng)的全新形象沖擊著我們的視野：它強(qiáng)悍、智慧、溫情以及為了自由尊嚴(yán)以命相拼?！独菆D騰》生動地揭示了草原萬物生態(tài)的內(nèi)在聯(lián)系，尤其是狼對整個草原和生態(tài)的巨大貢獻(xiàn)。作者以一種全新的歷史視角，以“狼圖騰”為精神線索，對幾千年的中華文明史進(jìn)行了全新的梳理，提出中華民族信奉的“龍圖騰”極有可能源于游牧民族的“狼圖騰”的驚世駭俗之說，認(rèn)為正是由于歷史上游牧民族強(qiáng)悍進(jìn)取的狼精神，不斷為漢民族輸血，中華文明才得以發(fā)展且從未中斷。但今天，我想要談?wù)劦膮s不是狼圖騰，而是那孕育了讓人如此震撼的狼文化的大草原!讓令人心馳神往的遼闊的大草原!
記得以前老師一讓寫觀后感的時候都愁的不行，現(xiàn)在可不是那樣了，看了狼圖騰之后有很多感想，就想寫下來。
剛才查了有關(guān)狼圖騰這本書的一些說法，有的人說著本是是曠世奇書，當(dāng)然也有人說這本書只是一個駕馭在初中文化上的人寫的一本可嘆可笑的書。說什么的都有，不過我覺得它真實(shí)一本奇書，看過它之后我不知道該用什么文字來形容它，也許我的文化水平還不夠來評價它吧?？戳怂蟀l(fā)現(xiàn)我們中國人真的太麻木了，不愧被別人叫做東亞病夫。也許我的這些有人可能會說我夸張，并可能罵我。有這樣的人就建議你們也去看一下這本書吧。我們漢人以前是怎么打不進(jìn)蒙古的，蒙古人到底有多強(qiáng)，還有他們堅強(qiáng)的生命力和頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗力，這本書里都說到了。現(xiàn)在德國說我們中國的文化是垃圾，呵，有多少人瞧不起我們中國人，但是在他們心中一直都一件事，那就是我們蒙古契丹一個部族竟能打進(jìn)歐洲。著說明了什么，我們中國人就像蒙古包的看門狗一樣，已經(jīng)奴化了，沒有狼的野性，所以那些人罵我們是東亞病夫。如果我們現(xiàn)在還有契丹人的野性\智慧\性格，我們就不會像現(xiàn)在這樣了。而他們的智慧野性也不是天生就有的，他們是跟狼學(xué)來的，是狼教了他們。
借書里的一句話”我們是龍的`傳人還是狼的傳人”。
五年級的暑假，我們一家來到一望無垠的內(nèi)蒙古大草原——呼倫貝爾旅游。在那里，我充分感受了草原的溫和、浪漫的氣氛。但當(dāng)我觀看完電影《狼圖騰》后，草原的另一面，又展現(xiàn)在我的眼前。
電影《狼圖騰》講述了草原的蒼涼、悲壯的一面。1967年來到錫林格勒盟的陳陣是一名下鄉(xiāng)知青，他發(fā)現(xiàn)了一頭小狼并撫養(yǎng)它長大。農(nóng)場主任包順貴不給狼以任何生存空間，狼寧死不屈、機(jī)敏狡猾、團(tuán)結(jié)一心，對付人類。野狼被趕盡殺絕后，陳陣把養(yǎng)大的小狼放歸山野，它成為了一匹真正的草原狼。
在整個大自然的體系中，最不可破壞的就是生態(tài)和食物鏈。如果食物鏈被破壞，從高等的人類到低等的小草都會遭到威脅?！独菆D騰》這個震撼人心的故事就是一個很好的例子。人因?yàn)槭澄锖屠瞧ひ路挠谝灰怪g把所有凍死的黃羊抓去公社。狼和人一樣，也需要肉來充饑呀!狼群憤怒了，開始義無反顧地攻擊人們的羊群和馬群。可惡毒的包順貴一口咬定是狼群主動襲擊牧民們的財產(chǎn)，對狼開始了浩浩蕩蕩的圍剿。結(jié)果，這樣陰險的行為，遭到了狼群的報復(fù)，人們的牲畜一天比一天地少。有一位老人說得好：“這是騰格里(老天)對人的懲罰呀!懲罰啊!”我一下子明白了，人，是不能妄圖踩踏大自然于腳下的，如果這樣，就會遭到大自然、動植物的狠狠地懲罰，后果不堪設(shè)想。
電影中的一段場景令我久久不能忘懷。在故事中，狼面對著一堵約三四米高的高墻，里面是渾身肥肉的小綿羊。有一些狼試圖用自己最大的力氣跳上墻壁，可是沒有用。這時，群狼之首想出了一個絕妙的辦法?！按罾翘荨?。一只狼直立著身子，靠著墻壁，兩只狼從第一只狼的左臂和右臂“飛檐走壁”跳上去，以此類推，搭了三層“狼梯”后，八只狼成功地跳入羊群，瘋狂地吃著自己的戰(zhàn)果。等人們來到時，狼已經(jīng)跑遠(yuǎn)了。狼雖然被人們比喻壞人，但狼堅持不懈、機(jī)智勇敢、團(tuán)結(jié)的崇高精神，比有些人都高尚!
狼，在漢人眼里，是天下最壞最兇惡最殘忍的動物。但是，當(dāng)我看了《狼圖騰小狼小狼》之后，讓我徹底改變了對狼的看法。
主人公陳陣一直想養(yǎng)一只狼，一來可以摸透狼的習(xí)性幫助打狼，二來可以等小狼長大后配狼狗。陳陣經(jīng)過老人的指點(diǎn)和楊克一起帶了二條狗——二郎和黃黃上山掏狼崽去了。他們見一只母狼進(jìn)了一個洞，就以為里面有狼崽，就想去打母狼，然后好掏狼崽。誰知道里面一只狼崽也沒有。
原來母狼在山包上發(fā)現(xiàn)了人影，突然改變了線路，把他們騙到了空洞。還裝了真的一樣與兩只狗拼命，好像是在舍命護(hù)犢子。狼的兇殘讓他們恐懼，狼的智慧卻讓他們震驚。最后靠黃黃靈敏的鼻子找到了真洞。找到了7只狼崽。陳陣留下了一只，其它6只被送到了騰格里。
為了養(yǎng)活小狼，陳陣用母狗的奶來喂養(yǎng)小狼。小狼一進(jìn)狗窩就占有了母狗伊勒兩個最大的奶頭。把肚子吃了圓滾滾，把正在一邊吃奶的小狗一個個擠倒，就這霸道充分體現(xiàn)了狼的競爭能力和兇殘、頑強(qiáng)的性格。
小狼慢慢長大了，陳陣為了小狼不咬傷羊、狗、人。小狼小狼開飯了“時候，小狼就會竄出來吃飯。在搬家之時，陳陣只能把小狼關(guān)在籠子里，不然誰也拉不動。小狼的脖子被牛車?yán)鲅獊怼０胍?，小狼的狼嚎聲嚎出了狼的野性。為了不再讓小狼受苦，陳陣只好把小狼打死?BR> 每次翻開此書，我的心與小說中的情節(jié)跌宕起伏。天獸人草合一，哪個動物沒有了，都會帶來災(zāi)難。狼，一只為自由而奮斗的動物，是蒙古人最尊重的動物，狼身上的許多高尚的品德，是我們漢人需要學(xué)習(xí)的，我們恨狼，不接觸狼，讓狼的很多優(yōu)點(diǎn)被我們拋棄，而蒙古人天天與狼”共舞“在與狼奮斗的過程中不知不覺地學(xué)會了狼的優(yōu)點(diǎn)，這一定是游牧民族比華夏民族更勝一籌的原因!
如果我們?nèi)A夏民族真的有龍圖騰也有狼圖騰，那我們會更加堅強(qiáng)，更加獨(dú)立，更加有勇氣!我覺得我們學(xué)生要向狼學(xué)習(xí)：有一個學(xué)習(xí)的目標(biāo)，嚴(yán)格要求自己，積極進(jìn)取向這個方向前進(jìn)。
學(xué)習(xí)狼的團(tuán)隊精神，不參與無謂的紛爭與沖突，與身邊的伙伴共同進(jìn)步。
讀狼圖騰閱讀心得有感篇九
在物欲橫流、快餐文化盛行的時代，要讀到一本好書確實(shí)不易，以致于某日讀到某位作家“非流傳30年以上的書籍不讀”的觀點(diǎn)時，竟于心有戚戚焉。而《狼圖騰》是個例外，讀時讓人不忍釋卷，讀后使人回味無窮。她由作者姜戎傾30年之心血而成，詳盡描述了作者草原知青生活中“與狼共舞”的生活點(diǎn)滴，是一部因狼而起的關(guān)于游牧民族生存哲學(xué)重新認(rèn)識的大書，“也是世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的曠世奇書”。
千百年來，漢民族對狼似乎存在一種與生俱來的畏懼情緒，稍稍留意幾個成語即可見一斑，如狼子野心、鬼哭狼嚎、狼狽為奸等。在浩如煙海的文籍之中，沒有專門寫狼的作品，更勿奢談為狼“美言幾句”，以減輕狼在人們心中的惡像了。而姜戎先生偏偏是個“狼癡”，他迷狼、愛狼，對狼敬畏，對狼好奇，甚至不顧生命危險深入狼穴竊得狼子，像照顧自己的孩子般悉心養(yǎng)狼，既籍以打發(fā)艱苦寂寞的知青歲月，又不斷探究狼的“性格”特點(diǎn)，并從中得到感悟與啟示。書中幾十個跌宕起伏的“狼故事”，緊張而激烈，神秘而詭譎，細(xì)細(xì)閱讀，似親身來到一望無垠的大草原，和作者一道與睿智豪邁的牧民學(xué)習(xí)草原生存技能，一道品嘗草原的美酒佳肴，一道追尋草原狼的神秘足跡，一道體味草原的凄美、蒼涼。那些精靈一般的草原狼似乎隨時從書中呼嘯而出，竟使人屏氣凝神，不由自主地從中攫取強(qiáng)烈的閱讀快感，欲罷而不能。
狼是團(tuán)結(jié)的。猛虎、雄獅無法適應(yīng)草原惡劣的生存環(huán)境，只有團(tuán)結(jié)的狼群才是草原的霸主。它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勢不可擋。獵取食物后，狼不會自私地獨(dú)享，還會為老、弱、病、幼留存。如果獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃往與狼群相反的方向，犧牲自己，保全群體。
狼是智慧的。草原狼是蒙古人眼中的獸祖、戰(zhàn)神、宗師，它們懂氣象，懂地形，懂選擇時機(jī)，懂知己知彼，懂近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、偷襲戰(zhàn)、閃擊戰(zhàn)，懂集中兵力打殲滅戰(zhàn)。狼的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們的踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，都組織嚴(yán)密，極有章法，不擊則已，一擊必中，是蒙古人行軍打仗的活教材。當(dāng)年區(qū)區(qū)十幾萬蒙古騎兵能夠橫掃歐亞大陸，便得益于長期學(xué)習(xí)實(shí)踐“狼兵法”。
狼是尊貴的。它的尊貴在于熱愛生命、熱愛自由。獅、虎、豹等猛獸都能被人馴服，但獨(dú)獨(dú)狼不會仰人鼻息，因?yàn)槔鞘钦嬲安蛔杂?、勿寧死”的。即使小狼一出世就被姜戎先生抓住圈養(yǎng)，但它仍極力追求最大程度的自由，并為爭取到的每一分珍貴的自由而狂歡。后來外界的狼嗥最終激起了小狼的野性，在鐵鏈縛身的情況下，不惜沖斷脖頸，最終頸部受重傷，因無法進(jìn)食而死，小狼的“自殺”竟造成了姜戎先生一生的愧疚。
狼還是蒙古草原的保護(hù)神。草原“命薄”，怕黃羊、怕馬群、怕老鼠、怕野兔、怕獺子、怕蓄牧量過大，而狼處于草原生物鏈中的頂端，是它們的克星，維系了草原數(shù)千年來的生態(tài)平衡。誰曾想到昔日那碧綠無垠的大草原、那“風(fēng)吹草低見牛羊”的景像既是拜狼所賜。生活在草原的牧民是非常了解這一點(diǎn)的，所以他們恨狼，同時也愛狼;殺狼，同時也敬狼，人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了千年萬年。但是近代時期錯誤的滅狼政策，使狼一度絕跡，生態(tài)平衡遭受破壞，使草原失去了靈魂，剩下的只有破敗與荒蕪，以及那漫天飛舞遮天蔽日的沙塵暴。
讀狼圖騰閱讀心得有感篇十
狼，是兇殘的動物，這是以前的的印象，讀完《狼圖騰》此書，對狼的印象發(fā)生了轉(zhuǎn)變。
這是一部寫狼的故事，作者身臨其境，與狼生活在一起，通過狼的點(diǎn)滴，描繪了一幅鮮為人知、具有很強(qiáng)感染力的生活畫卷。
遼闊的大草原，狼成為一種圖騰，予以精神化了，與狼的周旋過程中：趕狼，殺狼，崇拜狼的精神無處不在故事中的畢利格老人一生都在摸索狼性，懂狼，護(hù)狼，不趕盡殺絕收放有余的滅狼，和狼斗智斗勇。在作者的平鋪直抒中，穿過歷史的迷霧，仿佛經(jīng)歷了一場人與自然的生死搏斗。在這場較量中，參于戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士有：人、狼、狗、馬、黃羊……一切、一切似乎被賦予了人性化;動物和人都是具有智慧、驍勇善戰(zhàn)的戰(zhàn)士、感情豐富、團(tuán)結(jié)奮勇。
給我印象最深的是三場戰(zhàn)役，我似乎不是在看動物界的殘噬，而是一場指揮若定的軍事戰(zhàn)役，長期草原生活使狼群能預(yù)知天氣，熟知地形，善布戰(zhàn)局。
第一場戰(zhàn)役是狼與馬之戰(zhàn)，在一個風(fēng)雨交加的夜晚，事先埋伏好的狼一次又一次把高大的馬群圍追堵截至南水洼，先是有計劃地把馬往設(shè)想的方向驅(qū)趕，然后撲、咬、耗，井然有序、鎮(zhèn)定自若、臨危不亂。高大威猛的馬在狼的強(qiáng)大攻勢下潰不成軍。在這里，與其說狼為生存而拼命，不如說它是一場軍事才能的比拼?！扒苜\先擒王”這個戰(zhàn)術(shù)被運(yùn)用得得心應(yīng)手。非常慘烈，其結(jié)果因?yàn)槔堑谋貏僦亩胬堑拇螳@全勝。
第二場戰(zhàn)役是：狼與黃羊之戰(zhàn)。這場戰(zhàn)役似乎打得很輕松，因?yàn)辄S羊在狼面前有點(diǎn)弱智，狼僅僅用智慧和耐心不費(fèi)吹灰之力消滅了黃羊。對天氣熟知的狼利用一個大雪天，潛伏在黃羊出沒的草場，耐心等待。等待那些破壞草原的黃羊吃飽了、腆著圓滾的肚子舉步維堅，便一哄而上，形成半圓形弧線，留出一個缺口，黃羊拼命地往缺口逃命，好多中途因?yàn)槌蕴柖鴶烂?，逃到缺口的也立即傾瀉而下，因?yàn)槿笨谝彩撬缆芬粭l，是一個天然大雪坑。狼依然胸有成竹地驅(qū)趕羊群。由于這些沒能逃掉的羊群足以讓人和狼過冬了，因此，聰明的狼并沒有趕盡殺絕。為明年留下了食糧，黃羊的繁衍能力極強(qiáng)。狼尚且懂得不趕盡殺絕，人類卻喜歡把狼趕盡殺絕。
讀狼圖騰閱讀心得有感篇十一
《狼圖騰》這部作品是從多個維度來討論農(nóng)耕民族與游牧民族的性格關(guān)系的。我談一談在“人與自然”這個維度上的讀后感受。
我認(rèn)為，關(guān)鍵在于二者如何看待人與自然的關(guān)系。
游牧民族是敬天的。他們把天看作自然的化身。他們敬酒時，要首先用手指將酒向上灑幾滴，以表示對天的尊敬。甚至他們死后，也要采取天葬的方法來達(dá)到“魂歸騰格里(蒙語：天)”的至高境界。當(dāng)他們遇到困難時，總是將頭高高仰起，以求長生天賜與力量。
游牧民族敬天的深層理解是，他們把自然的位置放在人之上，以仰望的姿勢來面對自然。如果人向上看自然，便會覺得自己在自然的下面。這正是游牧民族順應(yīng)自然，按自然規(guī)律辦事的原因。正是因?yàn)檫@樣，游牧民族才曾不惜用外族的鮮血來保護(hù)草原。短視地看，這是人的自相殘殺，是不人道的;而長遠(yuǎn)的看，這保住了人的生存環(huán)境，使全人類不會走向滅絕，這是順應(yīng)了自然規(guī)律的正確之舉。
讀狼圖騰閱讀心得有感篇十二
狼，是兇殘的動物，這是以前的的印象，讀完《狼圖騰》此書，對狼的印象發(fā)生了轉(zhuǎn)變。
這是一部寫狼的故事，作者身臨其境，與狼生活在一起，通過狼的點(diǎn)滴，描繪了一幅鮮為人知、具有很強(qiáng)感染力的生活畫卷。
遼闊的大草原，狼成為一種圖騰，予以精神化了，與狼的周旋過程中：趕狼，殺狼，崇拜狼的精神無處不在故事中的畢利格老人一生都在摸索狼性，懂狼，護(hù)狼，不趕盡殺絕收放有余的滅狼，和狼斗智斗勇。在作者的平鋪直抒中，穿過歷史的迷霧，仿佛經(jīng)歷了一場人與自然的生死搏斗。在這場較量中，參于戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士有：人、狼、狗、馬、黃羊……一切、一切似乎被賦予了人性化;動物和人都是具有智慧、驍勇善戰(zhàn)的戰(zhàn)士、感情豐富、團(tuán)結(jié)奮勇。
給我印象最深的是三場戰(zhàn)役，我似乎不是在看動物界的殘噬，而是一場指揮若定的軍事戰(zhàn)役，長期草原生活使狼群能預(yù)知天氣，熟知地形，善布戰(zhàn)局。
第一場戰(zhàn)役是狼與馬之戰(zhàn)，在一個風(fēng)雨交加的夜晚，事先埋伏好的狼一次又一次把高大的馬群圍追堵截至南水洼，先是有計劃地把馬往設(shè)想的方向驅(qū)趕，然后撲、咬、耗，井然有序、鎮(zhèn)定自若、臨危不亂。高大威猛的馬在狼的強(qiáng)大攻勢下潰不成軍。在這里，與其說狼為生存而拼命，不如說它是一場軍事才能的比拼?！扒苜\先擒王”這個戰(zhàn)術(shù)被運(yùn)用得得心應(yīng)手。非常慘烈，其結(jié)果因?yàn)槔堑谋貏僦亩胬堑拇螳@全勝。
第二場戰(zhàn)役是：狼與黃羊之戰(zhàn)。這場戰(zhàn)役似乎打得很輕松，因?yàn)辄S羊在狼面前有點(diǎn)弱智，狼僅僅用智慧和耐心不費(fèi)吹灰之力消滅了黃羊。對天氣熟知的狼利用一個大雪天，潛伏在黃羊出沒的草場，耐心等待。等待那些破壞草原的黃羊吃飽了、腆著圓滾的肚子舉步維堅，便一哄而上，形成半圓形弧線，留出一個缺口，黃羊拼命地往缺口逃命，好多中途因?yàn)槌蕴柖鴶烂拥饺笨诘囊擦⒓磧A瀉而下，因?yàn)槿笨谝彩撬缆芬粭l，是一個天然大雪坑。狼依然胸有成竹地驅(qū)趕羊群。由于這些沒能逃掉的羊群足以讓人和狼過冬了，因此，聰明的狼并沒有趕盡殺絕。為明年留下了食糧，黃羊的繁衍能力極強(qiáng)。狼尚且懂得不趕盡殺絕，人類卻喜歡把狼趕盡殺絕。
第三場戰(zhàn)役是人與狼的戰(zhàn)役。自然狼在征服者的面前不堪一擊!
這里只想說說狼的精神：機(jī)敏、頑強(qiáng)、尊嚴(yán)、團(tuán)結(jié)、視死如歸、不屈不饒、友情親情……。
軍事才能：布陣、偵察、伏擊、善變、狡黠……據(jù)說元朝的許多戰(zhàn)術(shù)和狼的某些戰(zhàn)術(shù)不謀而合;元朝我國疆土擴(kuò)展至歐洲大陸，疆域廣闊，使周圍鄰國聞風(fēng)喪膽，馬背上的民族曾經(jīng)一度輝煌。
在文章中，食物鏈也得到很好的印證，達(dá)爾文的進(jìn)化論，物種之間的赤__競爭發(fā)揮得淋漓盡致。
作為馬背上的民族，崇尚狼的精神，永遠(yuǎn)不松懈，整個民族也才不會頹靡，才不會雌化，狼的這種頑強(qiáng)精神值得我們學(xué)習(xí)。
讀狼圖騰閱讀心得有感篇十三
我不想講述這一本書的內(nèi)容，因?yàn)檫@本書中有無數(shù)個狼的故事，每一個故事都寓意深刻。不得不說，在中國儒家思想推崇的華夏農(nóng)耕文明之下，被厭惡、被唾棄的狼在這本書中是成功的。是狼的狡黠和智慧，狼的軍事才能及頑強(qiáng)不屈的性格，才讓狼在這個冰天雪地，危機(jī)四伏的額侖草原上走下來。
狼是草原民族的獸祖、宗師、戰(zhàn)神及楷模;蒙古人是富有狼性的人。當(dāng)年成吉思汗沖進(jìn)京城時憑得是什么?是那小小的幾千戰(zhàn)士?不，憑得就是那一種桀驁不馴的狼性，憑得是在冷酷無情的草原上歷練出的毅力!而狼就是蒙古人最好的導(dǎo)師，正是這種精神和毅力，才帶來了武則天，大清王朝。
中國人是農(nóng)耕主義的民族，文章最后很客觀的描述了這一點(diǎn)。認(rèn)為炎黃子孫來到華夏定居時，可能狼性尚存，但是當(dāng)他們后來面對肥沃的土地和儒家大力推崇的“安居樂業(yè)”的農(nóng)耕主義下，人們確實(shí)變得軟弱了。后來，蒙古人大舉侵犯，占領(lǐng)國都這就等于給炎黃子孫輸血。輸入狼血，才就造就了一個大元朝。但是，面對華夏大片土地和強(qiáng)大的儒家農(nóng)耕精神，蒙古民族也被軟化了。
所以元朝也是敗得最快的。到了清朝，被滿族人統(tǒng)領(lǐng)江山，為什么小小的滿族可以統(tǒng)領(lǐng)漢族?是因?yàn)闈M族人懂得將狼性和農(nóng)耕文化結(jié)合起來，一邊與蒙古族通婚，以增加狼性血統(tǒng)，而且保持騎射搏擊之術(shù)。一邊大力推舉農(nóng)耕，增加國家的財產(chǎn)和糧食。所以才可以統(tǒng)領(lǐng)江山三百年。
最近，有人發(fā)現(xiàn)了一條原始的龍，用貝殼拼成的，但我發(fā)現(xiàn)其本身并非是現(xiàn)在的龍身，而像一只捕獵的巨狼神化的樣子。而1971年在內(nèi)蒙古三星他拉也出土了一條玉龍。我一瞧，這根本不是龍啊!尤其是頭部，完全是狼頭，長吻，翹起的嘴角，特別是眼睛，圓眼吊睛，完全是狼獨(dú)有的特征，還有后面的“龍角”，其實(shí)是高聳的狼鬃。這些都是蒙古狼的特征。
也只有把狼視為圖騰的蒙古人，才可能雕出如此精美的作品。這就說明，龍圖騰極有可能是狼圖騰演化過來的。而且龍圖騰是上下拱動的飛行，而狼飛奔時身體也是上下拱動。這就表示龍并不是由水中的魚、蛇、蟒、鱷這等低級卵生動物演變過來的。因?yàn)轸~、蛇、蟒、鱷行進(jìn)時是靠左右擺動身體前進(jìn)，這是本質(zhì)的區(qū)別。
狼和龍之間，還有一只叫“饕餮”的神獸，饕餮是傳說中的龍的第五子。從正面看，它也十分像狼，圓眼吊睛，而且非常貪食。但是青銅器時代的人們很崇拜“饕餮”，為什么呢?是因?yàn)楫?dāng)初人們也愛貪食嗎?可饕餮的吃相毫無神圣可言。然而與狼聯(lián)系起來就明白了，貪食是狼的一個特征，一種代表，真正的狼是威武不屈，桀驁不馴的精神，這才是人們崇拜的理由。然而，后來農(nóng)耕文化和儒家之人十分不解，為什么那個時代的人們要崇拜饕餮。于是他們將它改造，名為龍，讓饕餮退位給龍!
龍和狼同為圖騰，有著不可分割的關(guān)系。而現(xiàn)在呢?草原消失了，狼群沒了，難道狼也要成為神話了嗎?那有誰還會向往那草原上美麗神圣的騰格里呢?那些永不磨滅的狼性又飛去哪里了呢?當(dāng)主人公陳陣看到小狼飛奔時，飛去那千萬年來蒙古狼靈魂的聚集處-——騰格里時，所有的人都看到了自己心中的狼圖騰，看到了人們千百年來向往的額侖草原，看到了永遠(yuǎn)神秘的騰格里。那狼圖騰和蒙古人豪放的性格會永遠(yuǎn)烙印在我們的心中。
《狼圖騰》不是一本書，這是一個對草原、對狼癡迷的、讓人悲傷的哭訴，是獻(xiàn)給天堂里偉大母親的禮物。雖僅僅一連串的故事，卻體現(xiàn)了作者發(fā)自肺腑的感受。
如果我們沒有這本書，只有那些惡毒的謾罵和唾棄，那么狼，尤其是蒙古狼——這個中國古代最神秘的圖騰，就會像宇宙中那些神秘的、黑暗的物質(zhì)一樣，遠(yuǎn)離我們，漂浮在騰格里。漠視著我們對他的無知和愚昧，漸漸地變成一個遙不可及而又神秘的，一個曾經(jīng)出現(xiàn)過的高貴圖騰。但是它會在我心中留下了那神秘的烙印，讓我去細(xì)細(xì)品味。
讀狼圖騰閱讀心得有感篇十四
漢族人把龍奉為神物，信仰龍圖騰，而蒙古人信仰狼圖騰。
《狼圖騰》這本書講述了關(guān)于兩個漢人和狼的故事。陳陣和楊克到蒙古族體驗(yàn)生活，經(jīng)歷種種與磨難。蒙古人護(hù)狼、殺狼、養(yǎng)狼，對狼圖騰無比尊敬。有一次，獵人們以畢利格老人為首合力打狼，他們把狼趕到了一個三面環(huán)山一面環(huán)坡的盆地，狼群黑壓壓的一片，最起碼有上百只。一段時間觀察后，畢利格老人找準(zhǔn)時機(jī)一聲令下：“沖!”頓時，幾百條憋足了勁，急紅了眼的獵狗和數(shù)百個揮著套馬桿的獵狗沖向狼群，谷內(nèi)頓時血流成河，一只只狼被撞翻在地。狼群有策略的反攻，好幾條狼圍剿一條狗，頓時局面立即傾向狼群一邊。畢利格老人趕緊讓狗群攻擊頭狼，經(jīng)幾只大狗沖向頭狼一頓亂咬，頭狼亂了套，最終停止了反抗。本可乘勝攻擊，可是畢利格老人說：“停，回營!”并虔誠地向天空跪拜狼圖騰。
回營的路上，陳陣問畢利格老人為什么要放了狼，老人嚴(yán)肅地說：“如果我們把狼都?xì)⒌袅?，兔子等就會沒有天敵，把草吃光，草是草原的‘大命’，我們都是‘小命’，如果大命都沒了，那我們的小命也就沒了!”陳陣深有感觸，草原上的人不愧是信仰狼圖騰的啊!
現(xiàn)代社會，許多人急功近利，森林里不斷砍伐樹木，他們并沒有考慮到樹木被砍伐光了的后果。樹木被大量砍伐，空氣中的`氧氣含量會變得稀薄;樹木被大量砍伐，空氣中的毒氣和有害微粒會劇增;樹木被大量砍伐，洪水、沙塵暴會更加頻繁;樹木被大量砍伐，小鳥、動物們沒有了家園。這些人為了自己眼前的利益，造成了巨大的危害。人類生存過程中不斷地浪費(fèi)自然資源，如水和糧食。雖然世界上海洋面積占地球的三分之二，可是其中90%以上都是咸水，不可能飲用。中國地大物博，可是人口眾多，具統(tǒng)計，中國一年浪費(fèi)的食物相當(dāng)于2000萬人一年的口糧。如果沒有糧食和水，人類和動物都無法生存，所以為了未來的可持續(xù)發(fā)展，大家一起保護(hù)現(xiàn)有的資源吧!
人們應(yīng)該向畢利格老人學(xué)習(xí)，自己生存的同時，多考慮大自然的未來發(fā)展。
這本《狼圖騰》真是一本好書啊，帶給人們諸多啟發(fā)。
讀狼圖騰閱讀心得有感篇十五
這幾天，我有幸讀了《狼圖騰》這本書，漸漸的，我也被這位草原上的精靈—狼，深深地迷住了。
記得剛剛拿到書時，那雙綠瑩瑩的眼睛，看似如此強(qiáng)壯的四肢，拋在地上的尾巴……都吸引住了我。書中主要講了年輕的城里知青來到蒙古族，與蒙古人一起發(fā)現(xiàn)狼，入狼窩，掏狼崽等事，后來被狼迷住崇拜上狼愛上狼圖騰的故事，讓我思緒萬千，百感交集。
千百年來，狼一直是兇殘的代名詞，它吃掉各種在我們眼中溫順的生物。但在我看來，狼還是勇猛、機(jī)智、剛性、團(tuán)結(jié)、向往自由的代名詞。每一次的攻擊、防守、突圍……都毫不例外的展現(xiàn)著它的霸骨，它的機(jī)智。每個狼群中都有一只頭狼，狼群在頭狼的指揮帶領(lǐng)下共同獵食，共同保護(hù)幼崽，這種團(tuán)結(jié)，作為有些人類在誘惑面前都做不到的，它做到了。當(dāng)面對人們的追捕時它表現(xiàn)出來的不放棄，已知沒有退路也寧愿跳崖自殺也不愿被剝皮出售，你能說這不是狼的一種品質(zhì)應(yīng)該值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的地方嗎?在我看來，狼是“向往自由，霸氣方剛，領(lǐng)導(dǎo)者”這些事物的代名詞，捕殺狼的人們才能說是殘忍，濫殺無辜的。蒙古族的人們信仰狼圖騰，畏懼狼，崇拜狼。
在草原上，人成了狼的學(xué)生，從狼的身上學(xué)到了智慧、團(tuán)結(jié)和勇敢。記得汶川地震時同學(xué)們獻(xiàn)出自己的愛心，全國人民都開始幫助汶川，眾志成城，終于汶川挺過難關(guān)，這難道不是團(tuán)結(jié)的因素嗎?？谷諔?zhàn)爭時期，士兵們不怕死不怕苦英勇的沖鋒陷陣，身先士卒，保衛(wèi)自己的國家，這難道不也是如此像狼的品質(zhì)中的勇氣與膽識嗎?古往今來，許多人總能機(jī)智樂觀的面對困難，解決問題，這何嘗又不是反應(yīng)了草原狼身上智慧，所以，狼圖騰名不虛傳，值得一看!
有人說，這是一本任誰讀完了都會想寫點(diǎn)什么的書。在這本書還是暢銷書的年代，懷著農(nóng)業(yè)社會的偏見，并沒有閱讀的欲望。在讀藏地密碼時，雖然也有很多關(guān)于狼群智慧的描寫，但總覺得那本小說夸大虛幻的成分過多。
自從那年看國家地理的內(nèi)蒙古特刊，卻震撼于草原人的游牧邏輯。追逐水草而居的春、夏、秋、冬牧場，安排的那么合理。而農(nóng)業(yè)文明愚蠢的定牧定居，又是令草場沙化、退化的罪魁禍?zhǔn)祝_還是由了人禍。自然規(guī)律是違背不得的吧。兒時記憶里飛沙走石的沙塵暴，因此而成。再后來自以為是的西北防護(hù)林減弱了沙塵暴卻帶來了霾。細(xì)細(xì)追尋，還是狹隘的農(nóng)耕文明作繭自縛了。
記得還看過一篇關(guān)于“努圖克沁”老牧民的文章，“努圖克沁”是傳統(tǒng)游牧民族的掌舵人的稱謂。畢力格老人就是“努圖克沁”吧，那么智慧那么仁慈的老人，他是額侖草原上最后天葬的老人，是他的幸也是草原人的不幸。
那年去看電影，純粹是沖著讓·雅克·阿諾去的。現(xiàn)在回想起來，電影遠(yuǎn)沒有把小說的精神表現(xiàn)出來。小狼被放走本就違背了狼圖騰的信仰。
農(nóng)耕文明和游牧文明的沖撞也是順從的劣根性和狼性的對抗。草原就是一個大循環(huán)，騰格里就是自然規(guī)律。草養(yǎng)活了牛、羊、馬、人和食草動物，狼也在控制著他們的數(shù)量。違背自然規(guī)律的牧場農(nóng)業(yè)，中原文明支配下愚昧的滅狼行動，破壞了薄弱的土壤，打破了動物的平衡。狼沒了，黃羊、草原鼠、獺子就多了，草退化了，連大氣循環(huán)也變了。我們夢想中的風(fēng)吹草低景象，藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，彎彎流長的河曲，也已不是從前的樣子。
心中的那個草原夢不知實(shí)現(xiàn)的那一天會是個什么樣。也許真的要把絲綢之路繼續(xù)看完了，好想對為什么總是所謂的野蠻民族出現(xiàn)，擊敗所謂的文明社會有進(jìn)一步了解。
讀書的時候也時常想起孩子。本來就是綿羊一樣的性子，又在濃烈的小農(nóng)意識教育與過度保護(hù)下長大，不知將來會長成什么樣。綿羊在被狼吃的時候是嚇得不敢發(fā)聲的，多么悲哀。沒有自由，沒有野性。反而是草原狼，在自然、人、動物的殘酷競爭下，優(yōu)勝劣汰，勇敢、聰明、倔強(qiáng)。有感于家庭關(guān)于教育的矛盾就如牧民與農(nóng)民間是否該滅狼的矛盾一樣，無法說服對方，又為彼此惋惜。貌似在短時間內(nèi)一方取得了勝利，但長遠(yuǎn)的影響卻無法想象。
輕松點(diǎn)吧，為了草原做點(diǎn)貢獻(xiàn)，少吃些內(nèi)蒙古的牛羊肉也好。是不是以后也應(yīng)該每個月吃一周素啊。
喬喬：80后辣媽一枚，細(xì)心溫柔，熱愛讀書，喜歡思考，有輕度強(qiáng)迫行為，房間要收拾整齊才能睡著，每一份筆記都要非常及時工整的完成。現(xiàn)為貝殼編程公眾號特約撰稿人。喬家小正太安靜美男子一枚，興趣廣泛，乃少兒編程的忠實(shí)粉絲。
從“灰太狼”到《狼圖騰》中的狼，它們像一陣陣的風(fēng)兒一樣在我們心頭掀起陣陣波瀾。我喜歡卡通形象里丑化的灰太郎，我也喜歡真實(shí)世界里為了生存的《狼圖騰》中的狼故事。真實(shí)世界里的狼故事給我逼真的感覺，讓我讀出母狼愛護(hù)小狼甚至用生命去保護(hù)小狼的感動。
《狼圖騰》展現(xiàn)的是“最美的情感”?！白蠲赖那楦小蹦墼谔屠歉C的片斷里：草原上要羊兒不受傷害，必須消滅狼;為了生存，狼必須用智慧與人類進(jìn)行斗爭。當(dāng)然，一切就像人類馴養(yǎng)了獅子、老虎、犀牛一樣，狼不是被馴養(yǎng)就是被殺死，人類對狼的殺傷力是很絕情的，掏狼窩殺幼狼就是絕情的一方面。孤獨(dú)的母狼為了保護(hù)自己的幼狼，把自己當(dāng)作誘餌，爬上山坡，蜷伏在洞口，與入侵的獵狗進(jìn)行嘶咬，捕獵人用硝煙熏，設(shè)下繩套，結(jié)果母狼從洞口竄出，奔向一片原野。母狼竄出就竄出吧，主要是抓幼狼，只要洞在就能掏幼狼，結(jié)果怎樣?你想不到，狼把人給騙了，這是一個新洞，一個狼還沒挖好的洞，哪來幼狼。
母狼是聲東擊西，把人給騙了，保護(hù)好了幼狼。其實(shí)母狼把自己當(dāng)誘餌是很有風(fēng)險的。這種為了幼狼不惜自己性命的崇高舉措是最美的情感。這種原始的美德在而今文明的社會顯得很可貴。此時，我漸漸明白，語文書中火堆中的螞蟻滾成球，外圈的螞蟻在爆燃自己的同時拯救了內(nèi)圈的螞蟻，面臨無法越過的懸崖，年老的藏羚羊騰躍起來讓年輕的藏羚羊踩在自己背上跳過懸崖，而自己卻跌進(jìn)懸崖，這些悲壯的勇士，包括母狼，讓我明白生命中一些可貴的情感、博大的愛心。
就是這些精美的作品，讓我感動和深思。《狼圖騰》，是一部男孩子一定要讀的作品，智慧、勇敢、不屈與博愛的美德在召喚著我，也一定會讓你難以舍棄。
最近，我看了姜戎寫的《狼圖騰》讓我明白了很多道理。這是一本關(guān)于蒙古小狼的奇書。書中有幾十個世人難以猜測的“狼故事”組成。
陳陣和楊克為了探索狼世界的奧秘，因此他們掏了一窩狼崽，自己留了一只最壯的，其他的都去見騰格里(天)了。在看《狼圖騰》之前，我們漢族一直把狼視作冷血動物，我們把很壞的人說成狼心狗肺，說最貪心的人是狼子野心，大人嚇唬小孩就說，狼來了。但蒙古人卻把狼當(dāng)做神一樣供起來，活著的時候?qū)W狼，死了還把尸體喂狼。這都是因?yàn)槔堑纳姝h(huán)境和它堅毅的性格讓蒙古人信奉它們。
書中陳陣和小狼發(fā)生的故事經(jīng)常惹得我哈哈大笑。小狼剛出生不久，就被陳陣捕捉并且收養(yǎng)起來了。剛開始，小狼看見狗“汪汪”叫時，它就一遍又一遍地學(xué)狗叫，但是隔天就馬上忘記了，急得它團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)?？吹竭@里我忍不住哈哈大笑起來，覺得小狼很可愛，也很執(zhí)著。后來它聽到了野狼的嗥叫聲，接著它坐穩(wěn)身子，開始學(xué)叫。不知情地小狼甚至一遍又一遍地學(xué)著狼王叫：“你是誰家的孩子，快回答，快回答：”最后弄巧成拙，導(dǎo)致狼王放棄了營救小狼。
書中寫了狼的各種特點(diǎn)和習(xí)性，說了狼的自由獨(dú)立、強(qiáng)悍卓越、超強(qiáng)的智慧和才能，不屈不饒的高貴精神，堅不可摧的團(tuán)隊精神，狼的友情和親情，狼和草原萬物的關(guān)系……無不給人心靈強(qiáng)烈的震撼和感動。
在生活中，我們要向小狼學(xué)習(xí)的精神太多太多了。在學(xué)習(xí)上，我們應(yīng)該像小狼一樣，具有不屈不饒的精神，這樣我們才能取得好的成績，能夠更上一層樓。我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)狼的團(tuán)隊精神，這樣我們才能變得更加強(qiáng)大。我們還應(yīng)該培養(yǎng)自由獨(dú)立的精神，使自己更加堅強(qiáng)，獨(dú)立，自信。
剛開學(xué)那會兒，全班四十六人只有我是少數(shù)民族，然后大家對我這個仡佬人就特別有興趣，喜歡問一些民族習(xí)俗方面的問題，比如問我吃不吃豬肉能不能外嫁等。當(dāng)聽我說我們民族大部分跟他們漢族習(xí)慣已經(jīng)差不多的時候，明顯能看到他們臉上的失落感。這使我想起前段時間看《狼圖騰》里表述的諸多思想，頗受感觸。
書中的狼文化可以比作正在被民族大融合或者消失的少數(shù)民族群體。在大草原上，狼本就是草原的王者，但是隨著人類社會的不斷進(jìn)步，科技的發(fā)展使人類不斷的拓展自己的領(lǐng)域，不斷的侵占草原獵殺群狼，最終狼的生存空間在不斷的縮小。南匈奴，鮮卑，再比如我所屬的仡佬族，雖然我的民族還是仡佬族，可是從小受漢族文化的影響，說普通話、寫漢字、穿著時尚的服裝，生活習(xí)慣行為方式已經(jīng)融入漢族，而對自己民族的文化一點(diǎn)不了解。
我所在的縣是仡佬族苗族自治縣，可是我身邊的人會講仡佬話的會寫仡佬文字的非常稀少，據(jù)說只有偏遠(yuǎn)的大山深處還保留有仡佬族的語言文字風(fēng)俗。一方面我我們受民族大融合的影響，一方面我們正在失去自己本質(zhì)的東西，也許這就是“優(yōu)勝劣汰”的結(jié)果。但是我們對民族文化的精粹應(yīng)該保留發(fā)揚(yáng)，因?yàn)椤褒埼幕辈皇峭昝赖?，需要“狼文化”和諸多文化一次又一次的為“龍文化”注入活力，才共同造就了中華民族燦爛的歷史文化。
小時候很喜歡美麗的鮮花，心想要是全世界長滿了花那該是多美啊。稍大點(diǎn)就知道了世界上光有花是不行的，因?yàn)槿说贸燥?，所以就幻想終有一分享日，這典型的喀斯特山區(qū)變成平平的一大塊地就好了，可以種永遠(yuǎn)吃不完的糧食。然后還有好長一段時間，還特別為貴州的“窮”而傷感，也異想天開地設(shè)想貴州變成工業(yè)強(qiáng)省或者旅游強(qiáng)省等。
而現(xiàn)在也清楚了，正是因?yàn)橘F州的落后，使它還保留著很多原始的東西。就像《狼圖騰》中狼的存在，在一定時期有著不可代替的作用。自然界由各種不同的生物系統(tǒng)組成，他們之間有著錯綜復(fù)雜的食物鏈。生物系統(tǒng)越多越接近天然，就越穩(wěn)定。草原在固定的時期地點(diǎn)很難滿足動物和人類的索取，這就有了幾千年的游牧，但是必須適度，不能改頭換面的大改造，不然就會失去“和諧”。
讀狼圖騰閱讀心得有感篇十六
信仰如燈，永耀我心。
一卷《狼圖騰》繪盡了美景，寫盡了人情，訴盡了澎湃，譜盡了哀情。看到了嗎?那千里萬里綿延不盡的草場，嘶嘯不止的牛羊，那頑劣可愛、溫暖心間的人與小狼，可你看到了嗎?阿爸眼中流下的淚珠。合上書本，不及回味壯闊的美景，可愛的小狼，一股哀愁便旋繞眼旁，經(jīng)久不去。最難忘懷的，竟是不起眼的阿爸—一個垂暮的老人。
“一個沒有信仰的民族是沒有希望的。”人也一樣，沒有信仰，生活便失去了方向。信仰就是目標(biāo)，信仰就是道德底線，信仰就是我們兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，用生命尋找并為之堅守一輩子的東西。
為什么會有“小悅悅”事件?為什么老人摔倒在地?zé)o人敢扶?看到這些新聞的時候，我不禁想問，你們的信仰在哪里?是什么讓你們失去自我?你們心中那盞信仰的燈，熄滅了嗎?可同樣，因?yàn)樾叛龅暮魡荆莻€“最美的公交司機(jī)”永遠(yuǎn)活在人們的心中，是什么讓巨痛來臨之際，他毅然決然的忍耐、剎車?是信仰!不曾泯滅的信仰!即使“最美的公交司機(jī)”離去了，可他的信仰之燈照亮大地，映照了每一個人的臉龐，仿佛是一場接力賽，不能停止，亦不曾停止，最初的本性被喚起，那是信仰的力量。感受到了嗎?這個世界是暖的，它充滿了鳥語花香，漸凍的心被喚起，信仰之光照亮了每一個人的世界!它是愛、是暖、是漆黑大地上的點(diǎn)點(diǎn)星光。
每個人都有信仰，找出它，讓它照亮我們?nèi)松斑M(jìn)的方向!
信仰如燈，青燈不滅，永耀我心。
讀狼圖騰閱讀心得有感篇十七
難能可貴的是，作者并非僅僅出于對狼的癡迷而用心良苦地試圖抹去那些長久以來對狼的道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號，還對草原、對歷史、對中華文明進(jìn)行了深刻的反思和理性的探掘，重新認(rèn)識了農(nóng)耕文明和華夏民族的國民性，并深入批判了“中國病”的病根：農(nóng)耕和農(nóng)耕性格。因?yàn)槊褡宕嬖跊Q定民族性格，民族性格決定民族命運(yùn)，從歷史規(guī)律看，農(nóng)耕軟化農(nóng)耕民族性格，草原游牧強(qiáng)化游牧民族的性格，這也是數(shù)千年來人口稀少的游牧民族幾度入主中原和近代中國淪落為半封建半殖民地國家的主因。歷史證明，一個民族的性格堅強(qiáng)進(jìn)取，這個民族生存發(fā)展的機(jī)會就大得多;而一個民族的性格軟弱，這個民族被淘汰的可能性就相應(yīng)增大。一個民族要想復(fù)興和富強(qiáng)，必須發(fā)展生產(chǎn)力，但是絕不能“惟生產(chǎn)力”。發(fā)展生產(chǎn)力是振興民族的基礎(chǔ)，但同時必須把培育堅強(qiáng)進(jìn)取的民族性格和發(fā)展生產(chǎn)力并舉，這才具備民族騰飛的翅膀的兩翼。只有儒家文化中“天行健，君子以自強(qiáng)不息”和“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等精髓和不屈不撓、堅強(qiáng)進(jìn)取的狼圖騰精神相結(jié)合，才應(yīng)是民族性格的培育目標(biāo)，是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的最有力保障。