每一次總結(jié)都是我們進(jìn)步的機(jī)會(huì)，我們要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷提高自己。寫(xiě)一篇較為完美的總結(jié)，首先需要明確總結(jié)的目的和對(duì)象。以下是歷史上一些偉大人物的名言，希望能給大家?guī)?lái)啟示和思考。
孫子兵法讀書(shū)心得篇一
服務(wù)最好的時(shí)候，就是沒(méi)交錢(qián)的時(shí)候，交了錢(qián)，體驗(yàn)感大多數(shù)會(huì)降低很多檔次。大多數(shù)也都見(jiàn)怪不怪了，所以，很多事事情，即使出了錢(qián)，也得自己操心。甩手掌柜？那是不可能的。只會(huì)操更多的心。
兵法說(shuō)，將帥有五種致命弱點(diǎn)。只是到死拼硬打的，可能招致殺身之禍，貪生怕死的，很可能被俘虜，性情暴躁的，很容易發(fā)怒，易于求成，可能禁受不住敵人的輕辱，過(guò)分重視連接自愛(ài)名聲的，可能會(huì)被對(duì)方羞辱激怒，過(guò)于愛(ài)護(hù)民眾的，就會(huì)因?yàn)檠谧o(hù)民眾而被打擾。硬碰硬的叫莽夫，也被大多人不恥，其實(shí)這種人最天真了，還是成王敗寇，成了是英勇，不成是莽夫。勝利不只是因?yàn)樽约簭?qiáng)大，也在于對(duì)手給機(jī)會(huì)，還在于自己去創(chuàng)造機(jī)會(huì)。使敵人缺點(diǎn)暴露，或者把對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)轉(zhuǎn)化成缺點(diǎn)。
兵法說(shuō)，通過(guò)山地的時(shí)候，必須沿著有水草的山谷，駐扎在高處，視野開(kāi)闊。敵人占領(lǐng)了高地，就不要仰攻。橫渡江河后，就離水較遠(yuǎn)的地方駐扎，敵人渡水，不要把我軍開(kāi)到水面上打擊，而是等敵人渡水一半的時(shí)候開(kāi)始攻擊。作戰(zhàn)不要靠近水邊列陣，沿河扎營(yíng)，也要處于高處，事業(yè)開(kāi)闊，不要面向水流。通過(guò)鹽堿沼澤地，要靠近水草，背靠樹(shù)林。在平原上，應(yīng)該處于開(kāi)闊便于行動(dòng)的地方，最好背靠高地，前低后高。
軍隊(duì)總是喜歡避開(kāi)潮濕低洼，處于干燥的高地，重視向陽(yáng)的地方，避開(kāi)陰暗地，喜歡靠近水草豐盛的地方，保證軍需。向陽(yáng)處可以少生疾病。上游下雨會(huì)有水沫沖來(lái)，想過(guò)去，就得等水流平穩(wěn)之后。遇到各種絕境，要趕緊通過(guò)，遇到山林，蘆葦?shù)龋磸?fù)搜索，看看是否有伏兵。要想辦法讓敵人靠近險(xiǎn)地，我們遠(yuǎn)離險(xiǎn)地。
作用不大，但是萬(wàn)一哪天自駕，爬山啥的，可以用得到。
敵人據(jù)我很近但是很安靜，說(shuō)明占據(jù)了有利地形，離我們很遠(yuǎn)卻不停挑戰(zhàn)，說(shuō)明想引誘我們出擊。無(wú)風(fēng)，樹(shù)動(dòng)，是有人，群鳥(niǎo)受驚，是下面有人。敵人派來(lái)的人措辭謙卑，但軍隊(duì)在加緊備戰(zhàn)，就是快進(jìn)攻了，在麻痹我們，敵人措辭強(qiáng)硬，又讓軍隊(duì)擺出架勢(shì)，是想撤退了。敵人沒(méi)預(yù)先和我們約定就來(lái)講和，肯定有陰謀，敵人半進(jìn)半退，是想引誘我們。敵軍靠兵器站著，是累了，打水自己先喝的是渴了，看到東西不去搶奪，是累了。軍營(yíng)上有鳥(niǎo)在休息，肯定是空營(yíng)。軍官容易發(fā)怒，說(shuō)明，全軍疲憊了。糧食喂馬，收拾東西，等，是要決戰(zhàn)了。將軍和下屬說(shuō)話低聲下氣的，是失去人心了，不斷的犒賞下屬，是處于困境，敵人發(fā)怒與我們對(duì)陣，又不接觸，就得看看意圖。
下屬還不是很親近的.時(shí)候就處罰，他們就不服，不服就很難使用。下屬很親近了，卻不執(zhí)行規(guī)定，也不好。絕對(duì)下屬一定要懷柔寬厚，統(tǒng)一思想，規(guī)定明確。就會(huì)越來(lái)越好。
兵法說(shuō)，善于打仗的人，會(huì)讓敵人，前后不呼應(yīng)，上下失去聯(lián)絡(luò)，相互不能支援，分散不能集合，攻擊就要攻擊敵人要害，打敵人一個(gè)措手不及，讓敵人來(lái)不及防范，無(wú)法防范。陷于被動(dòng)。
自己的部隊(duì)呢？要像常山蛇一樣，打頭，尾巴呼應(yīng)，打尾巴，頭攻擊，打中間，頭尾都攻擊。要讓部隊(duì)協(xié)同作戰(zhàn)，如若一人，就需要讓強(qiáng)弱士兵都發(fā)揮他們的作用。知人善任，讓每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)都發(fā)揮到最大。
兵法說(shuō)，在本地作戰(zhàn)，士兵很容易逃跑，在離本土近的地方也容易分心逃跑，但是在敵國(guó)作戰(zhàn)，不用動(dòng)員，就很團(tuán)結(jié)，軍心很穩(wěn)。所以，指揮作戰(zhàn)，如果把兵置于沒(méi)有無(wú)路可走的境地，就會(huì)很勇敢。
統(tǒng)帥軍隊(duì)要沉著冷靜，蒙蔽士兵的耳朵，讓他們對(duì)戰(zhàn)略意圖一無(wú)所知，作戰(zhàn)部署常常變化的，讓人無(wú)法破解，將帥像軍隊(duì)布置任務(wù)，就像登高后抽去梯子一樣。只能做，不能拒絕。對(duì)待士兵，要像趕羔羊一樣，讓他們只管跟著走，卻不知道到哪里去。試問(wèn)，如果士兵都知道意圖了，奸細(xì)能不知道么，奸細(xì)知道了，對(duì)手能不知道么？假如，客服都知道我們?nèi)绾未蛟毂畹?，?duì)手輕松請(qǐng)客服吃幾次飯，不是什么都被套過(guò)去了嗎？以前不理解公司和一些運(yùn)營(yíng)的用心，現(xiàn)在就很能理解了。將軍統(tǒng)帥，就是要讓士兵置于險(xiǎn)地，對(duì)各種變化組合，鼓舞軍心，取得勝利。
兵法說(shuō)，不知道諸侯的目的，就不要和他們交往，不熟悉地形，就不要行軍，不使用向?qū)Ь偷貌坏絼倮＿M(jìn)攻大國(guó)，我們只要使他們本國(guó)軍隊(duì)不能集結(jié)，盟國(guó)不敢支援就好了，所有，有時(shí)候沒(méi)必要結(jié)交所有國(guó)家，也沒(méi)必要在所有國(guó)家培養(yǎng)自己的勢(shì)力，我們只要清楚自己的意圖就好了，恩威并施。給部下布置任務(wù)，沒(méi)必要告訴目的，只告訴有好處就好了，也沒(méi)必要說(shuō)明危險(xiǎn)。對(duì)于敵人，表面順從，背后集中兵力猛烈進(jìn)攻。
討好，有用么？不如讓自己變得強(qiáng)大，優(yōu)秀。
制定作戰(zhàn)方案時(shí)，就要封鎖關(guān)口，廢除通行符。預(yù)防帝國(guó)間隙。那么本公司，在決定重大決策時(shí)招新，是否一樣道理呢？不要輕易約定交戰(zhàn)日期，看到機(jī)會(huì)就干。靜若處子動(dòng)若脫兔。
火攻，攻什么，敵營(yíng)，糧草，輜重，倉(cāng)庫(kù)，運(yùn)輸設(shè)施，似乎都是輔助的。但是要選擇合適的日期，別風(fēng)向是對(duì)著自己方向的。放火可以從內(nèi)部放火，外部接應(yīng)，如果內(nèi)部著火卻不亂，就等等觀察，也可以從外部放火，但是風(fēng)向要好。水呢？水能切斷聯(lián)系，不能損壞物質(zhì)。
打了仗，人力物力都沒(méi)了，卻沒(méi)有得到想得到的，就很不應(yīng)該。就像直通車(chē)，燒了很多錢(qián)，卻沒(méi)達(dá)到效果，虧不虧。
用兵的關(guān)鍵，還是靠熟悉情況的間諜提供精準(zhǔn)的情報(bào)啊。
完結(jié)，下一本書(shū)，鬼谷子。讀一遍，寫(xiě)一遍不一樣，多讀幾遍又不一樣，但是很多書(shū)往往就看了一遍。
孫子兵法讀書(shū)心得篇二
《孫子兵法》不應(yīng)該被只看做兵法，而是一部教人解決問(wèn)題的書(shū)籍。可以這樣講，世界上的大多數(shù)問(wèn)題，都可以通過(guò)《孫子兵法》解決。
《孫子兵法》很強(qiáng)調(diào)“知”，而且其理論也都是圍繞“知”而展開(kāi)的，有了“知”，才能有“謀”，而有了“謀”才能有“行”。如果沒(méi)有“知”，就不能“謀”，不能“謀”談何“行”。
第一是知道事情的各個(gè)方面的情況，知道了事情的各個(gè)方面情況，你才能根據(jù)這些情況針對(duì)性的采取行動(dòng)。
第二是知道別人看不到的地方，一件事情，普通人只能看表面，聰敏人看第二層，智慧的人看第三層，境界越高，看的越深，就越能見(jiàn)到很多別人看不到的地方，而這些地方都是勝利的根本。(一支股票漲了一塊錢(qián)，一般的人只看到這股票漲，就跑去跟買(mǎi)，老股民知道這股票上漲的空間很小了，到了賣(mài)的時(shí)候。資深股民知道這股票脫離了市場(chǎng)本質(zhì)，已經(jīng)被操縱了。別的莊家知道這股票被操縱了，還知道操縱的手法，知道什么時(shí)候跌什么時(shí)候漲。如果沒(méi)有足夠深刻的見(jiàn)地認(rèn)識(shí)，你能贏嗎?)。
第三是知道事情發(fā)展的規(guī)律，很多事情雖然很復(fù)雜，但很多事情都有其大致的規(guī)律的，這就是老子說(shuō)的“道”，孫子說(shuō)，知道事情的發(fā)展規(guī)律，能避免，能提前應(yīng)對(duì)，能正確的處理，所以，對(duì)事情的發(fā)展要有足夠預(yù)見(jiàn)力。
第四是知道自己，無(wú)論你處理事情，你和別人對(duì)弈，無(wú)論你做什么，這里面都有一個(gè)很關(guān)鍵的因素，就是“自己”，在這些里面，“自己”始終都是一分子，所以說(shuō)，了解自己，知道自己，是成功的第一步，知道自己能做什么，適合做什么，缺點(diǎn)什么，才能正確的將自己的才能展示出來(lái)。
除去這些外，《孫子兵法》還有一些很深刻的理論，都是很有意思的話，也有很深邃的智慧，如果你不能將整本書(shū)都仔細(xì)研究的話，也可以根據(jù)你的情況，挑出這些話，有空的時(shí)候琢磨一兩句，也是很有益處的。
列舉幾句“廟算多者勝?！薄肮时F勝，不貴久。”“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城，”“知己知彼。”等等。
孫子兵法讀書(shū)心得篇三
《孫子兵法》又稱《孫武兵法》，成書(shū)于春秋末期，是我國(guó)古代流傳下來(lái)的最早、最完整、最著名的軍事著作，其內(nèi)容博大精深，思想精髓富瞻，邏輯縝密?chē)?yán)謹(jǐn)，享有“兵學(xué)圣典”的美譽(yù)。暑假期間，我讀了一本書(shū)，書(shū)名叫做《孫子兵法》?！氨邿o(wú)畏也，勝其常也，兵家道理，智在用兵。”這是我總結(jié)我國(guó)偉大的思想家、軍事家孫子所說(shuō)的一句話。他創(chuàng)作了中國(guó)軍事書(shū)籍中最偉大的一部——孫子兵法。這本書(shū)講述如火熱在戰(zhàn)場(chǎng)取勝之道，最重要的道理就在于——“知己知彼，方可百戰(zhàn)百勝。”“疾如風(fēng)，徐如林，侵蝕如火，不動(dòng)如山。”我從電腦上知道，現(xiàn)在《孫子兵法》已經(jīng)成為美國(guó)軍方每天的必修課，這本書(shū)可真是魅力無(wú)盡?。】墒乾F(xiàn)在的社會(huì)十分和平，難道這本名作就沒(méi)有用處了嗎？不是的`！我堅(jiān)決否認(rèn)。因?yàn)閺拇藭?shū)當(dāng)中，我學(xué)得許多道理，如：要冷靜思考，要多加練習(xí)，要對(duì)自己有十足信心。所以我參與了實(shí)踐去檢驗(yàn)歷練了自己。
聽(tīng)我講一講我親身經(jīng)歷的一件小事吧，在暑假里面的一天，媽媽讓我寫(xiě)一張數(shù)學(xué)試卷，我不愿意動(dòng)筆，因?yàn)槎际切m舊老題，讓人索然無(wú)味。媽媽意味深長(zhǎng)地告訴我：“寫(xiě)過(guò)不代表完全可以吸收啊，溫故而知新！”我虛心接受了媽媽的教導(dǎo)，對(duì)啊，孫子兵法中的孫子當(dāng)然也是努力奮斗有勇有謀之人。大約花了三十分鐘就寫(xiě)完了。媽媽看了看，把分改出，我才八十三分。媽媽說(shuō)我心態(tài)一點(diǎn)也不平靜。第二天，我又做了一張?jiān)嚲恚@次我心平氣和地寫(xiě)，終于得到了九十六的高分，心里頓時(shí)高興不已。媽媽也夸我有了巨大進(jìn)步。
生活中，《孫子兵法》同樣令我受益無(wú)窮！像風(fēng)一樣快，像森林一樣慢，像火一樣侵蝕，像山一樣靜止。目前，《孫子兵法》已經(jīng)成為美國(guó)軍隊(duì)的必修課。美國(guó)軍官每天都應(yīng)該自學(xué)，并在訓(xùn)練中靈活運(yùn)用。這本書(shū)的魅力無(wú)窮！但在一個(gè)和平的社會(huì)里，這不是一本收費(fèi)書(shū)嗎？不，它不是。因?yàn)檫@本書(shū)告訴我一個(gè)真理：要冷靜思考，要多加練習(xí)，要對(duì)自己有信心。所以我去練習(xí)。
有一次，我在上奧林匹克數(shù)學(xué)課。何老師來(lái)到我家說(shuō)：“帥好君，我們先做一套試卷吧！”我說(shuō)：“老師，我們?cè)趯W(xué)習(xí)奧林匹克數(shù)學(xué)。為什么要做一套課本呢？”他說(shuō)：“不要小看課本。事實(shí)上，奧林匹克數(shù)學(xué)是從教科書(shū)里學(xué)來(lái)的！”我沒(méi)有被說(shuō)服，所以生氣地做了一套試卷。結(jié)果，當(dāng)何老師修改時(shí)，我得了79分。我驚訝地叫道。我回到家，把考卷拿給何老師看。他說(shuō)：“首先，你有一個(gè)不安分的頭腦。沒(méi)有練習(xí)和冷靜的思考，你就做不好！”我突然找到了一個(gè)方法，開(kāi)始使用這三種方法。我在第二單元考試中得了100分。太好了！因此，我想起了老師對(duì)我說(shuō)的話：“思考+認(rèn)真+良好的態(tài)度，自信來(lái)的很自然。”
我記得這句話，我也可以在我的生活中使用孫子的孫子兵法。這真是一本好書(shū)！
孫子兵法讀書(shū)心得篇四
孫子兵法中的一些警句，如篇首的“兵者，國(guó)之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也;”又如“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”等，千年來(lái)已成世人口語(yǔ)，足見(jiàn)其深入人心，并將其作為日常工作中的感悟與指南。但較為系統(tǒng)地閱讀全書(shū)十三篇，并有名師指導(dǎo)評(píng)點(diǎn)，還是第一次，雖屬初涉，但書(shū)中要文經(jīng)反復(fù)揣摸領(lǐng)悟，越覺(jué)其深?yuàn)W而又貼切于現(xiàn)代社會(huì)的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。
孫子兵法的開(kāi)篇為“始計(jì)第一”講到在軍事上必須“經(jīng)之以五事，校之以七計(jì)，而索其情”。體現(xiàn)出孫子用兵之道乃“以計(jì)為首”?，F(xiàn)代社會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)已較為少見(jiàn)，但“商戰(zhàn)”卻愈加無(wú)情與慘烈，要在激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中求得生存與發(fā)展，同樣是“不得不察也”。改革開(kāi)放之初，社會(huì)經(jīng)濟(jì)處于賣(mài)方市場(chǎng)，很多商品均呈現(xiàn)短缺狀態(tài)，企業(yè)愁的是資金與產(chǎn)量不足，無(wú)需太顧及市場(chǎng)的反映。而隨著經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)遍及產(chǎn)品質(zhì)量市場(chǎng)占有等各個(gè)方面，而要使企業(yè)能夠適應(yīng)這種競(jìng)爭(zhēng)，經(jīng)營(yíng)者必需從產(chǎn)品選擇定位，內(nèi)部各種機(jī)制的建立，市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)與跟蹤等各方面都要彈精慮竭，針對(duì)不同的對(duì)象，采用不同的計(jì)策，因時(shí)而變，因地而變，甚至因人而變，稍有不慎，則禍及企業(yè)，與“兵道”比較，實(shí)際上現(xiàn)代商業(yè)角逐同樣是智慧之爭(zhēng)了。
現(xiàn)代商業(yè)機(jī)會(huì)不可謂不多，但并非每個(gè)機(jī)會(huì)都能創(chuàng)造財(cái)富而利于企業(yè)。如何去捕捉住有利的機(jī)會(huì)呢?孫子兵法中“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無(wú)算乎!”提出了一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題;未戰(zhàn)之前，一定要做周密的分析、比較和謀劃，“計(jì)先定于內(nèi)而后兵出”。現(xiàn)代的商業(yè)機(jī)會(huì)多，誘惑大，但如果不經(jīng)細(xì)致的分析策劃，對(duì)于經(jīng)營(yíng)目標(biāo)、經(jīng)營(yíng)的計(jì)劃、方針以及實(shí)施程序、各項(xiàng)監(jiān)管制度的建立等方面做好謀劃，做到心中有數(shù)，操之有度，才能使這些機(jī)會(huì)真正成為企業(yè)經(jīng)營(yíng)的利益。
“知兵之將，民之司命，國(guó)家安危之主也”這對(duì)現(xiàn)代企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人同樣也是根本素質(zhì)上的要求。試想一個(gè)企業(yè)的負(fù)責(zé)人，如果不懂經(jīng)營(yíng)，不知趨利避害，那么這個(gè)企業(yè)絕對(duì)難以生存與發(fā)展。同時(shí)，企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人必需在人才的搜羅選擇與使用上有深刻的認(rèn)識(shí)。“夫?qū)⒄?，?guó)之輔也。輔周，則國(guó)必強(qiáng);輔隙，則國(guó)必弱”。我們選擇與使用人才，現(xiàn)在都講究以個(gè)人綜合素質(zhì)的要求，作為用人之道，必需因人而異，因才而用，以適當(dāng)?shù)娜诉x去承擔(dān)適當(dāng)?shù)呢?zé)任，做到人盡其才，而企業(yè)才能因這些人才充分發(fā)揮出聰明才智而得益。同時(shí)，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人也應(yīng)努力提高自己選人用人的技巧，提高駕馭企業(yè)的能力?！皩⒄摺⒅?、信、仁、勇、嚴(yán)”?！爸恰蹦馨l(fā)謀：有智者，當(dāng)能多謀善斷，抓住機(jī)遇，做出戰(zhàn)略安排，使企業(yè)這艘船能沿著正確航向駛向發(fā)展。
孫子兵法讀書(shū)心得篇五
那天電視上碰巧在播黃曉明版的電視劇《風(fēng)流才子唐伯虎》，那一集的情節(jié)大致是這樣的：秋香被任命為華府總管，負(fù)責(zé)處理華府各項(xiàng)事務(wù)，卻遭家丁丫鬟的百般刁難。唐伯虎深知其中難處，想要幫助秋香，于是暗中送與秋香一本《孫子兵法》，并附言：“雖知總管之職首重管理，然《孫子兵法》乃調(diào)兵遣將管理軍隊(duì)之不二法門(mén)，正好一用?！笨赐赀@句話，我腦子里靈光一閃：秋香是華府總管，平時(shí)既要管理華府家丁丫鬟，又要處理各項(xiàng)事務(wù)；而我目前也擔(dān)任學(xué)校團(tuán)委組織部的部長(zhǎng)，以后可能也會(huì)遇到與秋香相似的經(jīng)歷，我為什么不也學(xué)一學(xué)呢？于是，我便開(kāi)始準(zhǔn)備讀一讀這本書(shū)。
第二篇《作戰(zhàn)篇》談?wù)摰氖亲鲬?zhàn)的策略，這里孫子強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)爭(zhēng)要注重效率。其實(shí)，在我們的學(xué)習(xí)、生活、工作過(guò)程中，也經(jīng)常會(huì)提到“效率”二字，這兩個(gè)字很重要。
第三篇《謀攻篇》，孫子寫(xiě)道：“百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城?！睂O子將攻心放在首位，充分說(shuō)明了使人心服的重要性。戰(zhàn)爭(zhēng)中如此，作為學(xué)生干部帶領(lǐng)手下的干事亦是如此。干事們?cè)诟鲗W(xué)生組織工作的一年時(shí)間里，遇到棘手的問(wèn)題難免走彎路走錯(cuò)路，這個(gè)時(shí)候，我們不僅要告訴他，他錯(cuò)了，更重要的是要告訴他，他為什么錯(cuò)，錯(cuò)在哪兒。讓干事們心服，這才有利于學(xué)生組織的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
此外，《謀攻篇》中還提到：“知彼知己者，百戰(zhàn)不殆”。這是對(duì)自知之明的概括。知彼，要求我們客觀地分析別人；知己，更要求我們客觀地評(píng)價(jià)自己。社會(huì)是一個(gè)群體，不是某一個(gè)人的私有物品。對(duì)于“知彼”，我們和別人生活在一個(gè)社會(huì)中就必須客觀地分析別人；不能因?yàn)閯e人和自己的某個(gè)意見(jiàn)不合就輕易否定別人，更不能因?yàn)閯e人某個(gè)方面的欠缺而瞧不起別人。每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，我們要做的'就是學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處。相比“知彼”，“知己”則更重要，如果一個(gè)人連自己都不了解自己又怎能奢望別人來(lái)了解自己呢！更可怕的是，當(dāng)自己取得一點(diǎn)點(diǎn)成就時(shí)便忘記了深入分析一下自己，認(rèn)為自己什么都會(huì)，什么話都對(duì)，自我膨脹嚴(yán)重。其實(shí)究其原因，就是沒(méi)有好好地了解自己。只有一個(gè)有自知之明的人才會(huì)做到“知己”，才能“百戰(zhàn)不殆”。
第四篇，論述了攻守之勢(shì)，孫子認(rèn)為，能夠取勝的信號(hào)發(fā)自于敵，而不能被戰(zhàn)勝的信號(hào)來(lái)自于己，為將者要讓自己保持不可被戰(zhàn)勝的防守之勢(shì)，不被對(duì)方鉆空子，又要善于發(fā)現(xiàn)敵人的“可勝之勢(shì)”，及時(shí)地奪取勝利。其方法論意義就是，要使自己時(shí)刻保持充分準(zhǔn)備，又要善于觀察對(duì)方的每個(gè)細(xì)節(jié)。反映在自己的部門(mén)工作上，就是要使自己做好充分的準(zhǔn)備，根據(jù)自己以前的工作經(jīng)歷和工作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)自己部門(mén)的干事們?cè)谝院蠊ぷ鬟^(guò)程中可能遇到的問(wèn)題，做到心中有數(shù)，不讓干事因?yàn)樗岢龅膯?wèn)題無(wú)法得到解決而使他的工作積極性受到打擊。
《孫子兵法》第五篇講兵勢(shì)，第六篇講虛實(shí)，突出一個(gè)“變”字，隨機(jī)應(yīng)變，適時(shí)而動(dòng)，以無(wú)盡的變化來(lái)擾亂敵人，使其摸不著頭腦，從而克敵制勝。
孫子兵法讀書(shū)心得篇六
《孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”。特別是在今天中國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速過(guò)渡的時(shí)代，也就是在各個(gè)行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”，再飛速向“戰(zhàn)國(guó)”發(fā)展的時(shí)代，《孫子兵法》對(duì)企業(yè)家們更具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義和實(shí)際的使用意義。商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，企業(yè)家們要在這個(gè)硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)中打贏對(duì)手，那么，避實(shí)擊虛、因敵制勝的思想便不容忽視，狹路相逢勇者勝，奪得先機(jī)，那么勝利便離你更近一步！
趙武靈王雖然死了，但他主導(dǎo)的這場(chǎng)“胡服騎射”的軍事變革卻改變了中國(guó)古代的作戰(zhàn)方式，從趙國(guó)開(kāi)始，其他各國(guó)以及后世紛紛效仿，采用騎兵作為戰(zhàn)場(chǎng)主力，一直到解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，騎兵一直在戰(zhàn)場(chǎng)上發(fā)揮重要作用，直到現(xiàn)代，才逐漸退出歷史的舞臺(tái)。同時(shí)趙武靈王的改革精神也激勵(lì)著后世的人們，近代思想家梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)，趙武靈王是黃帝以后的第一偉人。
瑪麗：西洋美女，金發(fā)碧眼，凸胸翹臀，別具風(fēng)騷。她與豆蔻二人在和珅妻妾中是最為漂亮的美女，平時(shí)與吳卿憐、豆蔻和黑玫瑰同住在家廟后院。
可憐的元姑娘，在出生后于人間生存的幾個(gè)月內(nèi)，便被無(wú)情的政治搞了一次大起大落，最后命歸黃泉，在歷史上連一個(gè)大名也沒(méi)能留下，小小嬰兒成為了政治的犧牲品，也許是良心發(fā)現(xiàn)，事后，胡太后還是給她加封了一謚號(hào)，稱其為殤帝。
這幾天，我讀了一本書(shū)，叫《朝花夕拾》。這本書(shū)是魯迅寫(xiě)的，寫(xiě)的是魯迅的往事。它是一本家喻戶曉的散文集。是一本必讀的散文集。是一本如良師益友的散文集。
魯迅對(duì)于我來(lái)說(shuō)，一直是一個(gè)很熟悉的作家?？墒牵鋈话l(fā)現(xiàn)，我只不過(guò)是對(duì)這個(gè)名字熟悉而已，并沒(méi)有讀過(guò)魯迅的作品。所以，今天，我把《朝花夕拾》看完了。
感謝您的閱讀，祝您生活愉快。
孫子兵法讀書(shū)心得篇七
《孫子兵法》不應(yīng)該被只看做兵法，而是一部教人解決問(wèn)題的書(shū)籍?？梢赃@樣講，世界上的大多數(shù)問(wèn)題，都可以通過(guò)《孫子兵法》解決。書(shū)柜里面的書(shū)不下上百本，而我最喜歡的莫過(guò)于那本博大精深的恢宏著作《孫子兵法》，可謂：“故書(shū)不厭百回讀,熟讀深思子自知”。
首先，喜歡《孫子兵法》這本書(shū)是為作者的意志力所折服。其作者孫臏，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名軍事家，孫武后裔。主要活動(dòng)于齊威王時(shí)期。早年曾與龐涓師從鬼谷子習(xí)兵法。龐涓出任魏將后，妒孫臏之才而將其騙至魏，施以臏刑(割去膝蓋骨)，因有孫臏之稱。后經(jīng)齊國(guó)使者秘密接回，被齊威王任為軍師，馬陵之戰(zhàn)，身居輜車(chē)，計(jì)殺龐涓，大敗魏軍。。作為一個(gè)雙腿殘疾，行動(dòng)不能自如的人，他忍辱負(fù)重的堅(jiān)強(qiáng)意志力、對(duì)待自己的人生理想永不拋棄、不放棄的精神理念對(duì)我個(gè)人有著超強(qiáng)的震撼力。工作的艱辛、繁瑣經(jīng)常會(huì)讓我失去耐心，業(yè)主們的不理解，也會(huì)讓我在事業(yè)的追求中迷失方向感……這一切和作者的經(jīng)歷相比，又是多么的微乎其微啊，作者的經(jīng)歷更讓我堅(jiān)定了自己的人生理想，以及在這條理想的道路上走下去的信心。
其次，《孫子兵法》是我們中國(guó)人自己的著作、是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)、是我們中華民族五千年文明的結(jié)晶。美國(guó)人稱《孫子兵法》為歷史上最杰出的智慧，并成為美國(guó)高級(jí)軍校的必修書(shū)目;日本人將《孫子兵法》列為商界領(lǐng)袖的必讀書(shū)。作為一名中國(guó)人，我為古人的成就而自豪，更被這部經(jīng)典的哲學(xué)著作、軍事著作而深深的著迷。
當(dāng)然，《孫子兵法》中最吸引我的還是書(shū)中的內(nèi)容博大精深、思想深刻卓越，邏輯緊密?chē)?yán)、韻味無(wú)窮。書(shū)中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著相似的聯(lián)系。對(duì)我個(gè)人來(lái)說(shuō)更是：“天機(jī)云錦用在我,剪裁妙處非刀尺”懂得變通的理解，很多理論、原則都是可以借鑒運(yùn)用到工作中的。
1.《孫子兵法》中的“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力;通過(guò)對(duì)比，我發(fā)現(xiàn)自己還不具備足智多謀、勇敢果斷的能力，而工作中應(yīng)當(dāng)做到的賞罰有信還貫徹落實(shí)的不到位。自己仁愛(ài)部下、治軍嚴(yán)明的管理理念更應(yīng)該發(fā)揮的淋漓盡致?！秾O子兵法》在用人方面更獨(dú)到之處，在《始計(jì)篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重;作為一名基層工作的者，我的理解是親愛(ài)士卒，使其心甘情愿赴湯蹈火，與主將同生死。但親愛(ài)絕不是溺愛(ài)，更不是放縱，而是紀(jì)律嚴(yán)明，令行禁止、陣法整齊、調(diào)度有數(shù)。
2、在《軍爭(zhēng)篇》中，闡述了兩軍對(duì)壘戰(zhàn)爭(zhēng)的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計(jì)劃，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的種.種情況做出不同的估計(jì)和安排，也就是說(shuō)，要打有準(zhǔn)備之仗。這點(diǎn)對(duì)人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋，面對(duì)日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境，對(duì)團(tuán)體和個(gè)人有了更高的要求。“故善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)”其中要點(diǎn)在“勢(shì)”而不在“人”。人員的組織架構(gòu)只是手段，而非目的，而不是被動(dòng)地對(duì)下屬求全責(zé)備。它必須能因“勢(shì)”的變化而變化，因地生宜，靈活運(yùn)用，讓每一位量才而用，恰到合適，掌握適度，發(fā)揮出作用。這里所講的“勢(shì)”與“故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”(虛實(shí)篇)中所強(qiáng)調(diào)的“勢(shì)”類似。
3.“故殺敵者，怒也;取敵之利者，貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊(duì)英勇殺敵，就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資，就必須借助于物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。企業(yè)若要在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，成為一個(gè)頗具戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)，就應(yīng)該提倡一種“同仇敵愾”的團(tuán)隊(duì)精神。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理。在物業(yè)工作中，必須重視績(jī)效管理，同時(shí)輔之激勵(lì)手段，如物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)、精神獎(jiǎng)勵(lì)。隨著人們對(duì)需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，所以有時(shí)候在會(huì)上的一番表?yè)P(yáng)可能來(lái)得更有效。這點(diǎn)于“夫兵形像水，水之形，避高而趨下;兵之形，避實(shí)而擊虛”(虛實(shí)篇)中強(qiáng)調(diào)的“避實(shí)擊虛”的效果一樣。在工作中，我們一定要盡量做到投其所需，實(shí)現(xiàn)激勵(lì)效果。
初讀《孫子兵法》時(shí)，只覺(jué)得晦澀;再讀《孫子兵法》時(shí)，腦袋有幾分會(huì)思考了，好像是有那么回事;如今，又捧起《孫子兵法》一書(shū)時(shí)，思緒萬(wàn)千，感悟良多。學(xué)習(xí)“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓，我們今天所做的一切，我們的老祖宗原來(lái)在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深的同時(shí)，多讀讀我們中國(guó)人自己的文化經(jīng)典，多讀多思考，才能發(fā)覺(jué)其中無(wú)窮的智慧，只有這樣才能使我們?cè)谝院蟮纳?、工作中取得更好的成就?BR> 孫子兵法讀書(shū)心得篇八
《孫子兵法》是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分。是中國(guó)古代最偉大的軍事理論著作，也是中國(guó)古籍在世界影響最大、最為普遍的著作之一?！秾O子兵法》曾被譽(yù)為"前孫子者，孫子不遺;后孫子者，不遺孫子"。它所闡述的謀略思想和哲學(xué)思想，被普遍地運(yùn)用于軍事、經(jīng)濟(jì)等各領(lǐng)域中。其內(nèi)容博大高深，思想精邃富贍，邏輯縝密?chē)?yán)謹(jǐn)。作者為春秋時(shí)期偉大軍事家孫武，大約成書(shū)于2520xx年前的春秋末年，是世界上最早的一部軍事理論著作，比歐洲克勞塞維茨(clausewitz)寫(xiě)的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》(onwar)還早2320年。
《孫子兵法》有豐盛的辯證法思想，書(shū)中探討了與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的一系列抵觸的對(duì)峙和轉(zhuǎn)化，如敵我、主客、眾寡、強(qiáng)弱、攻守、勝敗、利害等。《孫子兵法》正是在研究這種種抵觸及其轉(zhuǎn)化條件的基本上，提出其戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的。這當(dāng)中體現(xiàn)的`辯證思想，在中國(guó)辯證思維發(fā)展史中占有重要位置?！秾O子兵法》談兵論戰(zhàn)，集"韜略"、"詭道"之大成，被歷代軍事家廣為援用，《孫子兵法》縝密的軍事、哲學(xué)思想體系，深遠(yuǎn)的哲理、變化無(wú)窮的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，常讀常新的探討韻味，在世界軍事思想領(lǐng)域也擁有普遍的影響，享有極高的聲譽(yù)。
孫子兵法讀書(shū)心得篇九
戰(zhàn)爭(zhēng)要謀道，管理要謀道，得道勝。孫臏說(shuō)：以決勝負(fù)安危者道也。管理也要謀道，只有管理觀念對(duì)頭，企業(yè)才能在競(jìng)爭(zhēng)中獲勝，才能興旺發(fā)達(dá)。兵謀道的重要性，在很多兵書(shū)中有論述，講得最深刻、影響最大的莫過(guò)于《孫子》。
孫子開(kāi)篇(計(jì)篇)開(kāi)宗明義就講了這個(gè)問(wèn)題，他首先講了一段兵的重要性“說(shuō)”兵者、國(guó)之在事，死生之地，存亡之道，不可不察也。接著說(shuō)“故經(jīng)之以五事校之以計(jì)而索其情”，“五事”是一日道、二日天、三日地、四日將、五日法;“校之以計(jì)”有七個(gè)方面，即“主孰有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵眾孰強(qiáng)?士卒孰練?賞罰孰明?在這里，道是被孫子“五事”中視為“一日”的，七計(jì)中視為首計(jì)，五事七計(jì)觀念是(孫子)提挈全書(shū)的鋼?！暗馈本褪浅蔀闀?shū)中的“鋼中之鋼”。
※什么是道，從兵書(shū)中見(jiàn)到的有關(guān)道的闡述，主要地有三種解釋：
2、作規(guī)律法則“知道者”上知天之道，下知地之理，內(nèi)得其民心，外知敵之情;。
3、作方法經(jīng)驗(yàn)：夫安國(guó)之道，先戒為寶。在上述三種主要用法中，最重要是用政治原則、觀念形態(tài)、思想體系范疇的道。
孫子兵法讀書(shū)心得篇十
第八篇講的是九變?！皩⒃谕猓兴皇堋北愠鲎源似?。這一篇中，孫子列舉了“五地”和五個(gè)“有所不”，指出了在各種地形和情況下應(yīng)該采取的應(yīng)變措施。用現(xiàn)代話來(lái)說(shuō)，就是實(shí)事求是，具體問(wèn)題具體分析。對(duì)于具體問(wèn)題具體分析，我想說(shuō)，在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作過(guò)程中也要如此。任何問(wèn)題都具有其特殊性，我們只有找到正確、合適的方法，才能解決問(wèn)題，而不是生搬硬套。
第九，第十，第十一篇，分別論述了行軍過(guò)程中的注意點(diǎn)和地形的利用，這些經(jīng)驗(yàn)在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中是非常重要的。第十二篇中孫子介紹了火攻，第十三篇中則介紹了離間計(jì)的使用。
《孫子兵法》原本只是一部兵書(shū)，但是到了現(xiàn)代，它的意義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一部兵書(shū)，里面包含的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想已經(jīng)被廣泛地運(yùn)用于各個(gè)領(lǐng)域，而它富含的哲理也是非常深遠(yuǎn)的。它是一部千古奇書(shū)，不是三言兩語(yǔ)可以感受得了的，就如同品茶，得慢慢品味，才能品出其中味道。
孫子兵法讀書(shū)心得篇十一
將的素質(zhì)對(duì)現(xiàn)代企業(yè)家的啟發(fā)：企業(yè)家是企業(yè)之寶，將在戰(zhàn)爭(zhēng)中具有舉足輕重的作用，一個(gè)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)也是同樣的作用。置將不善，一敗涂地，強(qiáng)將手下出強(qiáng)兵，一將無(wú)能累千軍。獅子帶領(lǐng)綿羊的部隊(duì)，能夠打敗綿羊帶領(lǐng)的獅子部隊(duì)。三國(guó)時(shí)，曹操、袁紹共討董卓，議論如何取天下，袁紹認(rèn)為靠軍事實(shí)力，曹操則說(shuō)：“吾任天下之智力，以道御之”。曹操說(shuō)的智力就是人才，千軍易得，一將難求。古來(lái)明君賢將總是把物色人才作為謀事的首位問(wèn)題予以考慮的。
企業(yè)騰飛也需要“將”軍事家在戰(zhàn)爭(zhēng)中逞雄，企業(yè)家在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中展示風(fēng)貌。企業(yè)之將干什么?迎接市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)，是馭手，駕馭企業(yè)“駿馬”，在競(jìng)爭(zhēng)的疆場(chǎng)上拼搏是舵手，駕馭著企業(yè)這只航船揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。舟大者任重;馬駿者任遠(yuǎn)。企業(yè)需要企業(yè)家運(yùn)用新謀略，拓新產(chǎn)品，拓優(yōu)服務(wù)，拓寬市場(chǎng)，拓高效益，開(kāi)拓企業(yè)新面貌，為國(guó)家發(fā)展做出新貢獻(xiàn)。
戰(zhàn)爭(zhēng)需要良將，辦企業(yè)需要好的企業(yè)家。企業(yè)的良“將”可能造成企業(yè)的新天地。這樣的例證太多了。1981年，太原電解銅廠硅車(chē)間面臨山窮水盡的地步，這個(gè)車(chē)間國(guó)家投資約100萬(wàn)元，自投產(chǎn)起到1981年，不到5年的時(shí)間，累計(jì)虧達(dá)190萬(wàn)元，該廠領(lǐng)導(dǎo)“調(diào)兵遣將”請(qǐng)撫順、上海等地的老師傅來(lái)幫助也無(wú)濟(jì)于事，最后起用了一位在那里當(dāng)臨時(shí)工的農(nóng)民管事，就這位毛遂自薦的小卒子：武吉龍(1987年已被評(píng)為全國(guó)最佳農(nóng)民企業(yè)家)采用承包形式經(jīng)營(yíng)，使這個(gè)企業(yè)起死回生。這位農(nóng)民企業(yè)家還承包租賃了其他兩家虧損國(guó)企的車(chē)間，同樣獲得成功，這位農(nóng)民企業(yè)家5年中為國(guó)家盈利530萬(wàn)元?jiǎng)?chuàng)匯600萬(wàn)美元。
回顧當(dāng)時(shí)我下海創(chuàng)業(yè)開(kāi)公司，靠積累2萬(wàn)元同朋友借一萬(wàn)元共3萬(wàn)元起家，從無(wú)到有、由小到大、從弱到強(qiáng)。由起初投產(chǎn)年稅收幾萬(wàn)元到現(xiàn)在快上千萬(wàn)元稅收;由20~30人發(fā)展300人;由一間小廠到現(xiàn)在3個(gè)公司，由單一品種發(fā)展到相關(guān)多元產(chǎn)業(yè);由小作坊已步入現(xiàn)代管理。但外面的人看著好風(fēng)光，但我無(wú)這種感覺(jué)，這十三年所經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨的確歷盡艱難曲折困苦磨練。我的甜是磨練出來(lái)的，我的人生最大的財(cái)富是磨練兩字。
欲治兵者，要先選將?，F(xiàn)代人，日本學(xué)者：占部都關(guān)把兵法的用將說(shuō)融洽到現(xiàn)代管理中去了，他寫(xiě)了一本書(shū)叫《怎樣當(dāng)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)》，他就用孫子所提出的“將者、智、信、仁、勇、嚴(yán)也”來(lái)討論企業(yè)家素質(zhì)的。
孫子兵法讀書(shū)心得篇十二
《孫子兵法》不應(yīng)該只被看做兵法，而是一部教人解決問(wèn)題的書(shū)籍?？梢赃@樣講，世界上的大多數(shù)問(wèn)題，都可以通過(guò)《孫子兵法》解決。
我讀《孫子兵法》也不是很久，暫時(shí)只理解了一部分“知”。
《孫子兵法》很強(qiáng)調(diào)“知”，而且其理論也都是圍繞“知”而展開(kāi)的，有了“知”，才能有“謀”，而有了“謀”才能有“行”。如果沒(méi)有“知”，就不能“謀”，不能“謀”談何“行”。
《孫子兵法》里的“知”有幾個(gè)意思：
1、知道事情的各個(gè)方面的情況，知道了事情的各個(gè)方面情況，你才能根據(jù)這些情況針對(duì)性的采取行動(dòng)。
2、知道別人看不到的地方，一件事情，普通人只能看表面，聰敏人看第二層，智慧的人看第三層，境界越高，看的越深，就越能見(jiàn)到很多別人看不到的地方，而這些地方都是勝利的根本。
3、知道事情發(fā)展的規(guī)律，很多事情雖然很復(fù)雜，但很多事情都有其大致的規(guī)律的，這就是老子說(shuō)的“道”，孫子說(shuō)，知道事情的發(fā)展規(guī)律，能避免，能提前應(yīng)對(duì)，能正確的處理，所以，對(duì)事情的發(fā)展要有足夠預(yù)見(jiàn)力。
4、知道自己，無(wú)論你處理事情，你和別人對(duì)弈，無(wú)論你做什么，這里面都有一個(gè)很關(guān)鍵的因素，就是“自己”，在這些里面，“自己”始終都是一分子，所以說(shuō)，了解自己，知道自己，是成功的第一步，知道自己能做什么，適合做什么，缺點(diǎn)什么，才能正確的將自己的才能展示出來(lái)。
除去這些外，《孫子兵法》還有一些很深刻的理論，都是很有意思的話，也有很深邃的智慧，如果你不能將整本書(shū)都仔細(xì)研究的話，也可以根據(jù)你的情況，挑出這些話，有空的時(shí)候琢磨一兩句，也是很有益處的。
孫子兵法讀書(shū)心得篇十三
企業(yè)同心之道，孫子兵法關(guān)于謀道，從兵法思想出發(fā)用于管理，已講了些內(nèi)容：從企業(yè)精神上講;從企業(yè)治眾講;從經(jīng)營(yíng)觀念講;從謀改革之道上講等等。我們理解此話已完了，但繼而一想還要聯(lián)想一則：如何謀道，從企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)角度去分析，最起碼有三點(diǎn)值得注意的：一是正確的“道”上要多方地、反復(fù)地聽(tīng)取下面意見(jiàn)得來(lái)的.多番議論或方案，對(duì)經(jīng)營(yíng)觀做出最后取舍的;二是“上”要虛心地、不擺架子地聽(tīng)取下面的意見(jiàn)，盡管提意見(jiàn)者一個(gè)小員工;三是“上”也要善于集中在多方聽(tīng)取意見(jiàn)后，該決斷時(shí)要敢于拍板作決斷。這一切也就是孫武所說(shuō)的“道者，令民與上同意也，可以與之死，可以與之生，而不畏危的真諦的所在。如何謀道，上下同意謀道;上下同意欲謀道”這個(gè)是思想已被一些企業(yè)家運(yùn)用了。日本經(jīng)營(yíng)家大橋武夫就把兵法中“上下同欲”這個(gè)思想移花接木地用到他經(jīng)營(yíng)東洋精密公司上來(lái)，作為該公司的經(jīng)營(yíng)方針而獲得成功。
孫子兵法讀書(shū)心得篇十四
戰(zhàn)勝自我再選優(yōu)勢(shì)，我是個(gè)農(nóng)民的兒子的“將”。企業(yè)家必須清醒的認(rèn)識(shí)到，從英雄式機(jī)會(huì)推動(dòng)走向事業(yè)型專業(yè)化現(xiàn)代管理的戰(zhàn)略推動(dòng)，由對(duì)抗性競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)向平臺(tái)競(jìng)爭(zhēng)。在未來(lái)幾十年，中國(guó)企業(yè)的歷史使命將是商業(yè)理性啟蒙，即正是我們每個(gè)人骨子里的農(nóng)民思想。在企業(yè)建立擁有獨(dú)立人格的商業(yè)文化，從依附于政權(quán)和土地的農(nóng)民轉(zhuǎn)化為獨(dú)立人格的事業(yè)型專業(yè)商人、企業(yè)家。以人為本，在公司建立起對(duì)商業(yè)規(guī)律和基本原則。“信以為真”的文化，是企業(yè)突破小農(nóng)意識(shí)的起點(diǎn)和歸宿，不要把希望寄予某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的“悟道”，只有權(quán)謀的領(lǐng)導(dǎo)才能把精力放在悟道上。那些致力于優(yōu)秀、卓越、常青級(jí)企業(yè)的優(yōu)秀企業(yè)家，盡管企業(yè)現(xiàn)在規(guī)模不算大，則會(huì)把精力放在組織、文化與機(jī)制培育上。我們也不懷疑其中個(gè)別人能完成自我否定和超越，但整體而言，就目前企業(yè)所面臨的整體性“突破困境”而言已經(jīng)不具備帶領(lǐng)這些企業(yè)再上一層樓的能力了，必須一代自有一代的使命，一代必須付出一代應(yīng)當(dāng)付出的代價(jià)。有十幾年至二十年現(xiàn)在代表的第一代企業(yè)家已完成了自己的歷史使命，總算把企業(yè)帶到相當(dāng)?shù)母叨?，但我們前些企業(yè)所面臨的突破困境應(yīng)由群體團(tuán)隊(duì)出現(xiàn)第二代接班人來(lái)完成，我們應(yīng)當(dāng)懂得當(dāng)前進(jìn)的道路出現(xiàn)分叉的時(shí)候，決定勝敗的就完全不是能力而是更多的是我們的戰(zhàn)略選擇。我們選擇了什么就什么，因?yàn)楫?dāng)時(shí)我在中大讀第二期mba半開(kāi)玩笑地講過(guò)，電話費(fèi)越少，回家吃飯?jiān)蕉啵庠阶鲈胶?，到現(xiàn)在看來(lái)續(xù)步要實(shí)現(xiàn)了。
孫子兵法讀書(shū)心得篇十五
《孫子兵法》是從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期起就風(fēng)靡流傳的軍事著作，古今中外的軍事家們都使用其中論述的軍事理論來(lái)指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)，而且，其中論述的基本理論和思想還被運(yùn)用到了現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)決策和社會(huì)管理方面。然而，這部著作者是誰(shuí)呢?學(xué)術(shù)界議論紛紛，一種認(rèn)為是春秋時(shí)期吳國(guó)的孫武所著，一種認(rèn)為是孫臏整理而成，一種認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)初年某位山林處士編寫(xiě)，還有的.說(shuō)是三國(guó)時(shí)代曹操編撰的。直到1972年4月間，在山東臨沂銀雀山發(fā)掘的兩座漢代墓葬中同時(shí)發(fā)現(xiàn)了用竹簡(jiǎn)寫(xiě)成的《孫子兵法》和《孫臏兵法》，這樣，數(shù)百年的爭(zhēng)論方告結(jié)束，《孫子兵法》的作者被確認(rèn)為春秋時(shí)期吳國(guó)的將軍孫武。
孫子兵法讀書(shū)心得篇十六
今天，我讀了《孫子兵法之謀攻篇》其中“韓信一書(shū)平燕地”很是佩服韓信的智慧。
故事是這樣的漢高帝二年，韓信僅４個(gè)月就滅魏破代，乘勝進(jìn)擊趙國(guó)。韓信滅了趙國(guó)得知，趙國(guó)的某臣李左車(chē)向主將獻(xiàn)計(jì)但沒(méi)有成功。于是滅了趙國(guó)后獨(dú)不見(jiàn)謀士李左車(chē)，但發(fā)令愿出千金重賞，活捉李左車(chē)。
今天后，果然有人把李左車(chē)帶來(lái)了。所有的人都認(rèn)為韓信定會(huì)將他處斬?？墒琼n信一見(jiàn)李左車(chē)竟親自松綁，像學(xué)生對(duì)師長(zhǎng)一般恭敬，虛心向他請(qǐng)教攻打燕地的策略。但李左車(chē)婉言謝絕，韓信卻用百里溪幫助秦國(guó)稱霸的故事勸李左車(chē)。把李左車(chē)比作百里奚，并說(shuō)出當(dāng)初要不是陳馀沒(méi)有聽(tīng)勸估計(jì)就沒(méi)有機(jī)會(huì)見(jiàn)他了。李左車(chē)見(jiàn)韓信如此敬重自己就幫了韓信。給他分析后出了策略，韓信連連點(diǎn)頭說(shuō)：“好，就照你的意見(jiàn)辦?！惫谎鄧?guó)同意歸降。
就這樣，不用一兵一卒就攻下了燕國(guó)。所以說(shuō)：“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也?！?BR> 孫子兵法，是兵家中的代表作，是一部總結(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)、智慧的書(shū)。上集是在說(shuō)明伍子胥的家人都被費(fèi)無(wú)忌給殺害，他藉著吳國(guó)的`軍隊(duì)攻打楚國(guó)，以及逃亡路途發(fā)生的事物。
這本書(shū)足足有三公分這么厚，從前，我都不看這些有關(guān)歷史故事的漫畫(huà)、典故。因此，媽媽常說(shuō)我的課外知識(shí)非常差。借著開(kāi)學(xué)這段期間，課業(yè)還不會(huì)繁忙時(shí)，我打開(kāi)了本書(shū)，從上次的《楚漢英雄志》開(kāi)始吸引了我，漸漸了解歷史故事。剛開(kāi)始看時(shí)，一直搞不懂人物角色，常常要翻回“人物介紹”的地方才看得懂故事內(nèi)容。當(dāng)然，看完這本書(shū)也讓我了解到“孫子兵法”不僅僅適用于戰(zhàn)場(chǎng)而已。讀《孫子兵法》讓我明白競(jìng)爭(zhēng)、變化得不可避免，與面對(duì)變化，提出策略的重要性，也體會(huì)出更多有關(guān)經(jīng)營(yíng)、溝通、生涯規(guī)劃、處世的哲學(xué)。
孫子兵法讀書(shū)心得篇十七
一本好書(shū)，會(huì)讓你感動(dòng)，會(huì)讓你有空靈飄逸感，會(huì)讓你百看不厭，會(huì)讓你捧腹大笑閱讀作為人類的學(xué)習(xí)方式之一，自有書(shū)籍文字伊始，人類就在閱讀中傳承著文化，開(kāi)啟心智。而一些經(jīng)典名著的閱讀，更是人類思想文明的精華，值得后人去研究，發(fā)現(xiàn)。
人們都說(shuō)孫子留下的《孫子兵法》既是一部軍事中的經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，也是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的、獨(dú)一無(wú)二的遺產(chǎn)。孫子在書(shū)中揭示了許許多多的軍事規(guī)律，不僅受到了軍事學(xué)家的推崇備至，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。
孫子在兵法中貫穿了人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定地位。提出了“主孰有道，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力;“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用，因?yàn)樗麄兡軌驔Q定幾萬(wàn)人的生死存亡。又比如說(shuō)：“知兵之將，生民之司命，國(guó)家安危之主也”(作戰(zhàn)篇)這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性。其實(shí)，對(duì)于士兵，也強(qiáng)調(diào)了他們的作用。
僅僅是這一篇，就讓我明白了許多知識(shí)，由此，就可以看出孫子兵法的重要了。
孫子兵法讀書(shū)心得篇十八
相信《孫子兵法》一書(shū)很多中國(guó)人都有所聽(tīng)說(shuō)吧!《孫子兵法》是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，中國(guó)優(yōu)秀文化的重要組成部分，其邏輯縝容嚴(yán)謹(jǐn)，是古代軍事思想精華的集中體現(xiàn)。作者為春秋時(shí)期著名軍事家、吳國(guó)軍將孫武。
和當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂不斷的年代相比，《孫子兵法》在現(xiàn)代不止是用于軍事上，還有用于企業(yè)文化、用人之道、激勵(lì)機(jī)制等等方面上。
在用人之道上，在《始計(jì)篇》中提出的“主孰有道，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)，領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明，思威并重，這好比一位企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者在管理自己的部下時(shí)，所需要的一種管理制道。又如“將聽(tīng)吾計(jì)，用之必勝，留之。將不聽(tīng)吾計(jì)，用之必?cái)。ブ?。”企業(yè)是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)合作是企業(yè)興旺發(fā)展的必要的.重要的因素之一，如企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力，必然使更多的資源浪費(fèi)于內(nèi)耗之中。因此，《孫子兵法》在現(xiàn)金的企業(yè)管理之中，能夠給予管理者起到一個(gè)警醒的作用和引導(dǎo)管理者能夠更好地管理自己的企業(yè)。
其實(shí)《孫子兵法》對(duì)個(gè)人也能帶來(lái)很多很好的引導(dǎo)孫子曰：“故用兵之法，無(wú)恃其不來(lái)，恃吾有以待也，無(wú)恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
這句話的意思是說(shuō)，用兵的法則是，不要寄望敵人不會(huì)來(lái)，而要依靠自己做好充分的準(zhǔn)備。做人也是如此，無(wú)論做什么事都好，不能寄望自己能混得過(guò)去，而要做到做好充分的準(zhǔn)備，正如軍隊(duì)打仗一樣，有了勝利的把握，才去尋求敵人交戰(zhàn)，這跟做事一樣，有了把握，才會(huì)去做。
《孫子兵法》這部巨作能夠給不同的人帶來(lái)不同的作用，無(wú)論是做事做人也好，如能參透其一二，也能帶來(lái)不少的智慧，同樣，如果想?yún)⑼傅母笍兀鸵欢ㄒ嘧x多思考，才能發(fā)覺(jué)其中無(wú)窮的智慧。
孫子兵法讀書(shū)心得篇十九
《孫子兵法》果然名不虛傳，不愧為國(guó)之瑰寶、傳世經(jīng)典！
《孫子兵法》是中華民族藝術(shù)寶庫(kù)中珍寶中的珍寶，影響極為深遠(yuǎn)。雖歷經(jīng)二千余年，依然魅力無(wú)窮，讓人受益匪淺。它不僅是一部兵法著作，還是一部哲學(xué)著作，更是一部不可多得的文學(xué)著作?！秾O子兵法》是大謀略、大智慧，不是一般兵法書(shū)籍所比似的，它好比是兵法書(shū)籍中的圣經(jīng)。唐太宗李世民曾講過(guò)，“吾觀歷代之兵法，莫過(guò)于此?！北热鐚O武所推崇的“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”，便可見(jiàn)一斑。
據(jù)傳，拿破侖在英國(guó)圣赫勒拿島囚禁的最后歲月，看到《孫子兵法》時(shí)，曾老淚縱橫道：“如果我早看到它，我怎么會(huì)落到如此下場(chǎng)。”唯一能與《孫子兵法》的萬(wàn)能智慧相媲美的，或許只有《易經(jīng)》了?！秾O子兵法》其內(nèi)容涵蓋之廣泛，思想獨(dú)到之全面，邏輯思維之稹密，心思細(xì)膩之慎微，謀略縱深之宏遠(yuǎn)……著實(shí)令人驚嘆！
“兵圣孫武”與“文圣孔子”齊名乃是眾望所歸，民心所向。一文一武實(shí)為齊魯之絕代雙驕，中華之萬(wàn)世楷模。
本書(shū)除了完整展現(xiàn)《孫子兵法》原典并進(jìn)行現(xiàn)代文全譯外，分別從軍事、經(jīng)濟(jì)、政治三個(gè)角度進(jìn)行闡釋和論述，其中既有中國(guó)古代著名的軍事戰(zhàn)例、歷史事件，也有“世界五百?gòu)?qiáng)”的經(jīng)典案例、成長(zhǎng)故事，讀后頗能受益。
《孫子兵法》不僅是一部舉世公認(rèn)的最權(quán)威的軍事著作，而且它所包含的戰(zhàn)略思想還被廣泛地應(yīng)用在商戰(zhàn)上。商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，兵法中的很多戰(zhàn)略思想，運(yùn)用到企業(yè)管理、市場(chǎng)營(yíng)銷等諸多方面，同樣妙不可言。
美國(guó)哈佛大學(xué)商學(xué)院和哥倫比亞大學(xué)商業(yè)學(xué)院都把《孫子兵法》融入工商管理碩士課程中，要求學(xué)生熟讀《孫子兵法》?？梢?jiàn)，由《孫子兵法》所衍生出來(lái)的學(xué)科不僅僅在于軍事，它早就突破了兵書(shū)的.限制，在當(dāng)今被廣泛地應(yīng)用在各個(gè)領(lǐng)域。《孫子兵法》是人類智慧的結(jié)晶，它包含了許多深刻的哲理，已成為指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、外交乃至人生各個(gè)方面的不朽經(jīng)典。
孫子兵法讀書(shū)心得篇二十
《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫兵法》、《孫子之書(shū)》等，是我國(guó)最古老、最杰出的一部兵書(shū)，是我國(guó)古代流傳下來(lái)的最早、最完整的一部軍事著作，因此它享有“兵學(xué)圣典”的美譽(yù)。
《孫子兵法》不僅僅是世界三大兵書(shū)之一，還是我國(guó)的.古代文化中一份寶貴的遺產(chǎn)，它的思想已超出了軍事，滲入了社會(huì)的各個(gè)方面，包含了生存哲學(xué)、管理理念、成功智慧等多方面的內(nèi)容。
我認(rèn)為要完全理解透本書(shū)，需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。一開(kāi)始讀也許有些難以接受，第二次讀可能會(huì)思考，第三次讀才會(huì)有感悟。我也是才讀，雖然說(shuō)不上感悟，但對(duì)其中的“兵者，國(guó)之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也”印象深刻。
在《孫子兵法》出現(xiàn)的幾千年里，有多少人借用里面的戰(zhàn)術(shù)大獲全勝。從古代用于戰(zhàn)爭(zhēng)，到現(xiàn)在人們用于生活各個(gè)方面，因此，《孫子兵法》是永恒的。
《孫子兵法》不但是兵書(shū)，還是人們的生存指南書(shū)，它指引著我們走向成功，走向人類光明的未來(lái)！
孫子兵法讀書(shū)心得篇二十一
這一篇文章主要介紹《孫子兵法》的第六篇“虛實(shí)篇”的第六部分，攻其所不守。
出其所不趨，趨其所不意。行千里而不勞者，行于無(wú)人之地也。攻而必取者，攻其所不守也······故善攻者，敵不知其所守······進(jìn)而不可御者，沖其虛也······故我欲戰(zhàn)，敵雖高壘深溝，不得不與我戰(zhàn)者，攻其所必救也。
孫子在《虛實(shí)篇》中提出了在進(jìn)攻作戰(zhàn)中要避實(shí)擊虛的總原則，即“攻而必取者攻其所不守”。不守指虛懈無(wú)備，防御薄弱，這里泛指敵人一切虛而不實(shí)之處，包括構(gòu)成戰(zhàn)斗力諸因素。
其一，“出其所不趨”。意為出兵要指向敵人無(wú)法急救之處，也就是攻打孤立無(wú)援之?dāng)场?BR> 其二，“趨其所不意”。意為奔襲敵人所意料不到之處，也就是聲東擊西。
其三，“行千里而不勞者，行于無(wú)人之地也”。意為要出擊敵人無(wú)法馳救的地方，要奔襲敵人未曾預(yù)料之處。
其四，“進(jìn)而不可御者，沖其虛也”。意為進(jìn)攻時(shí)敵人無(wú)法抵御，那是攻擊了敵人兵力空虛薄弱的地方。
其五，“攻其所必救”。意為把敵人從高壘深溝中調(diào)動(dòng)出來(lái)，使其由防守上的主動(dòng)轉(zhuǎn)化為我進(jìn)攻上的主動(dòng)，然后加以殲滅。
歷代兵家巧妙運(yùn)用孫武“攻其所不守”的謀略，指導(dǎo)進(jìn)攻作戰(zhàn)而取勝的戰(zhàn)例甚多。
如公元前353年的桂陵之戰(zhàn)，齊軍就是采用了‘攻其所必救“的戰(zhàn)略打敗了魏軍的。
公元263年的魏滅蜀之戰(zhàn)，魏將鄧艾率精兵行于無(wú)人之地，偷渡陰平，是”攻其所不守“。
”攻其所不守“的謀略，不僅是兵家用兵的作戰(zhàn)原則，而且是非軍事領(lǐng)域也得到了普遍運(yùn)用。
晏子使楚的喜劇，載于《晏子春秋》。
晏子在于楚王那一番火藥味極濃的對(duì)話中處處勝出一籌，不僅顯示了晏子的機(jī)敏與智慧，也與他巧妙運(yùn)用”攻其所不守“的謀略相關(guān)。
晏子與楚王的較量共分三個(gè)回合。
第一回合，楚王企圖以城旁的小門(mén)來(lái)非禮對(duì)方，晏子以”出使狗國(guó)者從狗洞入“加以回敬。這是采用了”攻其所必救“的戰(zhàn)術(shù)，因?yàn)槟阋欢ㄒ_(kāi)小門(mén)。就等于承認(rèn)楚國(guó)是狗國(guó)，楚王不得不打開(kāi)大門(mén)，正如孫子所言，“故我欲戰(zhàn)，敵雖高壘深溝，不得不與我戰(zhàn)，攻其所必救也”。
第二個(gè)回合，楚王有設(shè)下圈套，以晏子個(gè)矮譏諷齊國(guó)無(wú)人。晏子不慌不忙，故意貶低自己，自己最沒(méi)出息，才派到下等的楚國(guó)，從而維護(hù)了齊國(guó)的尊嚴(yán)，這一招又是楚王意料不及的，可謂是“出其所不趨，趨其所不意”，楚王再次敗下陣來(lái)。
第三個(gè)回合，當(dāng)楚王以齊國(guó)的囚犯又一次挑釁時(shí)，晏子使用了迂回戰(zhàn)術(shù)，以“淮南為橘淮北為枳”巧妙設(shè)喻，從而得出齊人至楚才成盜的結(jié)論。迂回作戰(zhàn)的目的就是避實(shí)擊虛，“行千里而不勞者，行于無(wú)人之地”，“進(jìn)而不可御者，沖其虛”。從而打亂了楚王的防線，使其變得老實(shí)起來(lái)。
敵雖眾，可使無(wú)斗。故測(cè)之而知得失之計(jì)，作之而知?jiǎng)屿o之理，形之而知死生之地，角之而知由于不足之處。
意思就是說(shuō)：
敵軍雖多，可以使它無(wú)法全力與我戰(zhàn)斗。所以要認(rèn)真分析判斷，以求明了利害得失；挑動(dòng)一下敵人，以便了解其動(dòng)靜規(guī)律；示形誘敵，以便摸清其所處地形的有利與不利；進(jìn)行戰(zhàn)斗偵察，已探明敵人兵力的部署虛實(shí)強(qiáng)弱。
在談判中，明察對(duì)手的'意圖和虛實(shí)是非常重要的，它有助于指導(dǎo)談判人員正確地選擇談判方式，作出談判決定。
常用的探查虛實(shí)策略包括：火力偵察，即指用強(qiáng)硬的態(tài)度、果斷的措辭，試探對(duì)方真情的一種策略。投石問(wèn)路，即指探測(cè)對(duì)方意圖的好方式。
攻其所不守。
進(jìn)攻敵方虛懈無(wú)備、防御薄弱的環(huán)節(jié)。
這句話我會(huì)理解為我們既要做到“攻其所不守”的進(jìn)攻，更要做到“守其所不攻”的防守，只有這樣，我們才能暫時(shí)性地立于不敗之地。
孫子兵法讀書(shū)心得篇一
服務(wù)最好的時(shí)候，就是沒(méi)交錢(qián)的時(shí)候，交了錢(qián)，體驗(yàn)感大多數(shù)會(huì)降低很多檔次。大多數(shù)也都見(jiàn)怪不怪了，所以，很多事事情，即使出了錢(qián)，也得自己操心。甩手掌柜？那是不可能的。只會(huì)操更多的心。
兵法說(shuō)，將帥有五種致命弱點(diǎn)。只是到死拼硬打的，可能招致殺身之禍，貪生怕死的，很可能被俘虜，性情暴躁的，很容易發(fā)怒，易于求成，可能禁受不住敵人的輕辱，過(guò)分重視連接自愛(ài)名聲的，可能會(huì)被對(duì)方羞辱激怒，過(guò)于愛(ài)護(hù)民眾的，就會(huì)因?yàn)檠谧o(hù)民眾而被打擾。硬碰硬的叫莽夫，也被大多人不恥，其實(shí)這種人最天真了，還是成王敗寇，成了是英勇，不成是莽夫。勝利不只是因?yàn)樽约簭?qiáng)大，也在于對(duì)手給機(jī)會(huì)，還在于自己去創(chuàng)造機(jī)會(huì)。使敵人缺點(diǎn)暴露，或者把對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)轉(zhuǎn)化成缺點(diǎn)。
兵法說(shuō)，通過(guò)山地的時(shí)候，必須沿著有水草的山谷，駐扎在高處，視野開(kāi)闊。敵人占領(lǐng)了高地，就不要仰攻。橫渡江河后，就離水較遠(yuǎn)的地方駐扎，敵人渡水，不要把我軍開(kāi)到水面上打擊，而是等敵人渡水一半的時(shí)候開(kāi)始攻擊。作戰(zhàn)不要靠近水邊列陣，沿河扎營(yíng)，也要處于高處，事業(yè)開(kāi)闊，不要面向水流。通過(guò)鹽堿沼澤地，要靠近水草，背靠樹(shù)林。在平原上，應(yīng)該處于開(kāi)闊便于行動(dòng)的地方，最好背靠高地，前低后高。
軍隊(duì)總是喜歡避開(kāi)潮濕低洼，處于干燥的高地，重視向陽(yáng)的地方，避開(kāi)陰暗地，喜歡靠近水草豐盛的地方，保證軍需。向陽(yáng)處可以少生疾病。上游下雨會(huì)有水沫沖來(lái)，想過(guò)去，就得等水流平穩(wěn)之后。遇到各種絕境，要趕緊通過(guò)，遇到山林，蘆葦?shù)龋磸?fù)搜索，看看是否有伏兵。要想辦法讓敵人靠近險(xiǎn)地，我們遠(yuǎn)離險(xiǎn)地。
作用不大，但是萬(wàn)一哪天自駕，爬山啥的，可以用得到。
敵人據(jù)我很近但是很安靜，說(shuō)明占據(jù)了有利地形，離我們很遠(yuǎn)卻不停挑戰(zhàn)，說(shuō)明想引誘我們出擊。無(wú)風(fēng)，樹(shù)動(dòng)，是有人，群鳥(niǎo)受驚，是下面有人。敵人派來(lái)的人措辭謙卑，但軍隊(duì)在加緊備戰(zhàn)，就是快進(jìn)攻了，在麻痹我們，敵人措辭強(qiáng)硬，又讓軍隊(duì)擺出架勢(shì)，是想撤退了。敵人沒(méi)預(yù)先和我們約定就來(lái)講和，肯定有陰謀，敵人半進(jìn)半退，是想引誘我們。敵軍靠兵器站著，是累了，打水自己先喝的是渴了，看到東西不去搶奪，是累了。軍營(yíng)上有鳥(niǎo)在休息，肯定是空營(yíng)。軍官容易發(fā)怒，說(shuō)明，全軍疲憊了。糧食喂馬，收拾東西，等，是要決戰(zhàn)了。將軍和下屬說(shuō)話低聲下氣的，是失去人心了，不斷的犒賞下屬，是處于困境，敵人發(fā)怒與我們對(duì)陣，又不接觸，就得看看意圖。
下屬還不是很親近的.時(shí)候就處罰，他們就不服，不服就很難使用。下屬很親近了，卻不執(zhí)行規(guī)定，也不好。絕對(duì)下屬一定要懷柔寬厚，統(tǒng)一思想，規(guī)定明確。就會(huì)越來(lái)越好。
兵法說(shuō)，善于打仗的人，會(huì)讓敵人，前后不呼應(yīng)，上下失去聯(lián)絡(luò)，相互不能支援，分散不能集合，攻擊就要攻擊敵人要害，打敵人一個(gè)措手不及，讓敵人來(lái)不及防范，無(wú)法防范。陷于被動(dòng)。
自己的部隊(duì)呢？要像常山蛇一樣，打頭，尾巴呼應(yīng)，打尾巴，頭攻擊，打中間，頭尾都攻擊。要讓部隊(duì)協(xié)同作戰(zhàn)，如若一人，就需要讓強(qiáng)弱士兵都發(fā)揮他們的作用。知人善任，讓每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)都發(fā)揮到最大。
兵法說(shuō)，在本地作戰(zhàn)，士兵很容易逃跑，在離本土近的地方也容易分心逃跑，但是在敵國(guó)作戰(zhàn)，不用動(dòng)員，就很團(tuán)結(jié)，軍心很穩(wěn)。所以，指揮作戰(zhàn)，如果把兵置于沒(méi)有無(wú)路可走的境地，就會(huì)很勇敢。
統(tǒng)帥軍隊(duì)要沉著冷靜，蒙蔽士兵的耳朵，讓他們對(duì)戰(zhàn)略意圖一無(wú)所知，作戰(zhàn)部署常常變化的，讓人無(wú)法破解，將帥像軍隊(duì)布置任務(wù)，就像登高后抽去梯子一樣。只能做，不能拒絕。對(duì)待士兵，要像趕羔羊一樣，讓他們只管跟著走，卻不知道到哪里去。試問(wèn)，如果士兵都知道意圖了，奸細(xì)能不知道么，奸細(xì)知道了，對(duì)手能不知道么？假如，客服都知道我們?nèi)绾未蛟毂畹?，?duì)手輕松請(qǐng)客服吃幾次飯，不是什么都被套過(guò)去了嗎？以前不理解公司和一些運(yùn)營(yíng)的用心，現(xiàn)在就很能理解了。將軍統(tǒng)帥，就是要讓士兵置于險(xiǎn)地，對(duì)各種變化組合，鼓舞軍心，取得勝利。
兵法說(shuō)，不知道諸侯的目的，就不要和他們交往，不熟悉地形，就不要行軍，不使用向?qū)Ь偷貌坏絼倮＿M(jìn)攻大國(guó)，我們只要使他們本國(guó)軍隊(duì)不能集結(jié)，盟國(guó)不敢支援就好了，所有，有時(shí)候沒(méi)必要結(jié)交所有國(guó)家，也沒(méi)必要在所有國(guó)家培養(yǎng)自己的勢(shì)力，我們只要清楚自己的意圖就好了，恩威并施。給部下布置任務(wù)，沒(méi)必要告訴目的，只告訴有好處就好了，也沒(méi)必要說(shuō)明危險(xiǎn)。對(duì)于敵人，表面順從，背后集中兵力猛烈進(jìn)攻。
討好，有用么？不如讓自己變得強(qiáng)大，優(yōu)秀。
制定作戰(zhàn)方案時(shí)，就要封鎖關(guān)口，廢除通行符。預(yù)防帝國(guó)間隙。那么本公司，在決定重大決策時(shí)招新，是否一樣道理呢？不要輕易約定交戰(zhàn)日期，看到機(jī)會(huì)就干。靜若處子動(dòng)若脫兔。
火攻，攻什么，敵營(yíng)，糧草，輜重，倉(cāng)庫(kù)，運(yùn)輸設(shè)施，似乎都是輔助的。但是要選擇合適的日期，別風(fēng)向是對(duì)著自己方向的。放火可以從內(nèi)部放火，外部接應(yīng)，如果內(nèi)部著火卻不亂，就等等觀察，也可以從外部放火，但是風(fēng)向要好。水呢？水能切斷聯(lián)系，不能損壞物質(zhì)。
打了仗，人力物力都沒(méi)了，卻沒(méi)有得到想得到的，就很不應(yīng)該。就像直通車(chē)，燒了很多錢(qián)，卻沒(méi)達(dá)到效果，虧不虧。
用兵的關(guān)鍵，還是靠熟悉情況的間諜提供精準(zhǔn)的情報(bào)啊。
完結(jié)，下一本書(shū)，鬼谷子。讀一遍，寫(xiě)一遍不一樣，多讀幾遍又不一樣，但是很多書(shū)往往就看了一遍。
孫子兵法讀書(shū)心得篇二
《孫子兵法》不應(yīng)該被只看做兵法，而是一部教人解決問(wèn)題的書(shū)籍。可以這樣講，世界上的大多數(shù)問(wèn)題，都可以通過(guò)《孫子兵法》解決。
《孫子兵法》很強(qiáng)調(diào)“知”，而且其理論也都是圍繞“知”而展開(kāi)的，有了“知”，才能有“謀”，而有了“謀”才能有“行”。如果沒(méi)有“知”，就不能“謀”，不能“謀”談何“行”。
第一是知道事情的各個(gè)方面的情況，知道了事情的各個(gè)方面情況，你才能根據(jù)這些情況針對(duì)性的采取行動(dòng)。
第二是知道別人看不到的地方，一件事情，普通人只能看表面，聰敏人看第二層，智慧的人看第三層，境界越高，看的越深，就越能見(jiàn)到很多別人看不到的地方，而這些地方都是勝利的根本。(一支股票漲了一塊錢(qián)，一般的人只看到這股票漲，就跑去跟買(mǎi)，老股民知道這股票上漲的空間很小了，到了賣(mài)的時(shí)候。資深股民知道這股票脫離了市場(chǎng)本質(zhì)，已經(jīng)被操縱了。別的莊家知道這股票被操縱了，還知道操縱的手法，知道什么時(shí)候跌什么時(shí)候漲。如果沒(méi)有足夠深刻的見(jiàn)地認(rèn)識(shí)，你能贏嗎?)。
第三是知道事情發(fā)展的規(guī)律，很多事情雖然很復(fù)雜，但很多事情都有其大致的規(guī)律的，這就是老子說(shuō)的“道”，孫子說(shuō)，知道事情的發(fā)展規(guī)律，能避免，能提前應(yīng)對(duì)，能正確的處理，所以，對(duì)事情的發(fā)展要有足夠預(yù)見(jiàn)力。
第四是知道自己，無(wú)論你處理事情，你和別人對(duì)弈，無(wú)論你做什么，這里面都有一個(gè)很關(guān)鍵的因素，就是“自己”，在這些里面，“自己”始終都是一分子，所以說(shuō)，了解自己，知道自己，是成功的第一步，知道自己能做什么，適合做什么，缺點(diǎn)什么，才能正確的將自己的才能展示出來(lái)。
除去這些外，《孫子兵法》還有一些很深刻的理論，都是很有意思的話，也有很深邃的智慧，如果你不能將整本書(shū)都仔細(xì)研究的話，也可以根據(jù)你的情況，挑出這些話，有空的時(shí)候琢磨一兩句，也是很有益處的。
列舉幾句“廟算多者勝?！薄肮时F勝，不貴久。”“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城，”“知己知彼。”等等。
孫子兵法讀書(shū)心得篇三
《孫子兵法》又稱《孫武兵法》，成書(shū)于春秋末期，是我國(guó)古代流傳下來(lái)的最早、最完整、最著名的軍事著作，其內(nèi)容博大精深，思想精髓富瞻，邏輯縝密?chē)?yán)謹(jǐn)，享有“兵學(xué)圣典”的美譽(yù)。暑假期間，我讀了一本書(shū)，書(shū)名叫做《孫子兵法》?！氨邿o(wú)畏也，勝其常也，兵家道理，智在用兵。”這是我總結(jié)我國(guó)偉大的思想家、軍事家孫子所說(shuō)的一句話。他創(chuàng)作了中國(guó)軍事書(shū)籍中最偉大的一部——孫子兵法。這本書(shū)講述如火熱在戰(zhàn)場(chǎng)取勝之道，最重要的道理就在于——“知己知彼，方可百戰(zhàn)百勝。”“疾如風(fēng)，徐如林，侵蝕如火，不動(dòng)如山。”我從電腦上知道，現(xiàn)在《孫子兵法》已經(jīng)成為美國(guó)軍方每天的必修課，這本書(shū)可真是魅力無(wú)盡?。】墒乾F(xiàn)在的社會(huì)十分和平，難道這本名作就沒(méi)有用處了嗎？不是的`！我堅(jiān)決否認(rèn)。因?yàn)閺拇藭?shū)當(dāng)中，我學(xué)得許多道理，如：要冷靜思考，要多加練習(xí)，要對(duì)自己有十足信心。所以我參與了實(shí)踐去檢驗(yàn)歷練了自己。
聽(tīng)我講一講我親身經(jīng)歷的一件小事吧，在暑假里面的一天，媽媽讓我寫(xiě)一張數(shù)學(xué)試卷，我不愿意動(dòng)筆，因?yàn)槎际切m舊老題，讓人索然無(wú)味。媽媽意味深長(zhǎng)地告訴我：“寫(xiě)過(guò)不代表完全可以吸收啊，溫故而知新！”我虛心接受了媽媽的教導(dǎo)，對(duì)啊，孫子兵法中的孫子當(dāng)然也是努力奮斗有勇有謀之人。大約花了三十分鐘就寫(xiě)完了。媽媽看了看，把分改出，我才八十三分。媽媽說(shuō)我心態(tài)一點(diǎn)也不平靜。第二天，我又做了一張?jiān)嚲恚@次我心平氣和地寫(xiě)，終于得到了九十六的高分，心里頓時(shí)高興不已。媽媽也夸我有了巨大進(jìn)步。
生活中，《孫子兵法》同樣令我受益無(wú)窮！像風(fēng)一樣快，像森林一樣慢，像火一樣侵蝕，像山一樣靜止。目前，《孫子兵法》已經(jīng)成為美國(guó)軍隊(duì)的必修課。美國(guó)軍官每天都應(yīng)該自學(xué)，并在訓(xùn)練中靈活運(yùn)用。這本書(shū)的魅力無(wú)窮！但在一個(gè)和平的社會(huì)里，這不是一本收費(fèi)書(shū)嗎？不，它不是。因?yàn)檫@本書(shū)告訴我一個(gè)真理：要冷靜思考，要多加練習(xí)，要對(duì)自己有信心。所以我去練習(xí)。
有一次，我在上奧林匹克數(shù)學(xué)課。何老師來(lái)到我家說(shuō)：“帥好君，我們先做一套試卷吧！”我說(shuō)：“老師，我們?cè)趯W(xué)習(xí)奧林匹克數(shù)學(xué)。為什么要做一套課本呢？”他說(shuō)：“不要小看課本。事實(shí)上，奧林匹克數(shù)學(xué)是從教科書(shū)里學(xué)來(lái)的！”我沒(méi)有被說(shuō)服，所以生氣地做了一套試卷。結(jié)果，當(dāng)何老師修改時(shí)，我得了79分。我驚訝地叫道。我回到家，把考卷拿給何老師看。他說(shuō)：“首先，你有一個(gè)不安分的頭腦。沒(méi)有練習(xí)和冷靜的思考，你就做不好！”我突然找到了一個(gè)方法，開(kāi)始使用這三種方法。我在第二單元考試中得了100分。太好了！因此，我想起了老師對(duì)我說(shuō)的話：“思考+認(rèn)真+良好的態(tài)度，自信來(lái)的很自然。”
我記得這句話，我也可以在我的生活中使用孫子的孫子兵法。這真是一本好書(shū)！
孫子兵法讀書(shū)心得篇四
孫子兵法中的一些警句，如篇首的“兵者，國(guó)之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也;”又如“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”等，千年來(lái)已成世人口語(yǔ)，足見(jiàn)其深入人心，并將其作為日常工作中的感悟與指南。但較為系統(tǒng)地閱讀全書(shū)十三篇，并有名師指導(dǎo)評(píng)點(diǎn)，還是第一次，雖屬初涉，但書(shū)中要文經(jīng)反復(fù)揣摸領(lǐng)悟，越覺(jué)其深?yuàn)W而又貼切于現(xiàn)代社會(huì)的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。
孫子兵法的開(kāi)篇為“始計(jì)第一”講到在軍事上必須“經(jīng)之以五事，校之以七計(jì)，而索其情”。體現(xiàn)出孫子用兵之道乃“以計(jì)為首”?，F(xiàn)代社會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)已較為少見(jiàn)，但“商戰(zhàn)”卻愈加無(wú)情與慘烈，要在激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中求得生存與發(fā)展，同樣是“不得不察也”。改革開(kāi)放之初，社會(huì)經(jīng)濟(jì)處于賣(mài)方市場(chǎng)，很多商品均呈現(xiàn)短缺狀態(tài)，企業(yè)愁的是資金與產(chǎn)量不足，無(wú)需太顧及市場(chǎng)的反映。而隨著經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)遍及產(chǎn)品質(zhì)量市場(chǎng)占有等各個(gè)方面，而要使企業(yè)能夠適應(yīng)這種競(jìng)爭(zhēng)，經(jīng)營(yíng)者必需從產(chǎn)品選擇定位，內(nèi)部各種機(jī)制的建立，市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)與跟蹤等各方面都要彈精慮竭，針對(duì)不同的對(duì)象，采用不同的計(jì)策，因時(shí)而變，因地而變，甚至因人而變，稍有不慎，則禍及企業(yè)，與“兵道”比較，實(shí)際上現(xiàn)代商業(yè)角逐同樣是智慧之爭(zhēng)了。
現(xiàn)代商業(yè)機(jī)會(huì)不可謂不多，但并非每個(gè)機(jī)會(huì)都能創(chuàng)造財(cái)富而利于企業(yè)。如何去捕捉住有利的機(jī)會(huì)呢?孫子兵法中“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無(wú)算乎!”提出了一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題;未戰(zhàn)之前，一定要做周密的分析、比較和謀劃，“計(jì)先定于內(nèi)而后兵出”。現(xiàn)代的商業(yè)機(jī)會(huì)多，誘惑大，但如果不經(jīng)細(xì)致的分析策劃，對(duì)于經(jīng)營(yíng)目標(biāo)、經(jīng)營(yíng)的計(jì)劃、方針以及實(shí)施程序、各項(xiàng)監(jiān)管制度的建立等方面做好謀劃，做到心中有數(shù)，操之有度，才能使這些機(jī)會(huì)真正成為企業(yè)經(jīng)營(yíng)的利益。
“知兵之將，民之司命，國(guó)家安危之主也”這對(duì)現(xiàn)代企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人同樣也是根本素質(zhì)上的要求。試想一個(gè)企業(yè)的負(fù)責(zé)人，如果不懂經(jīng)營(yíng)，不知趨利避害，那么這個(gè)企業(yè)絕對(duì)難以生存與發(fā)展。同時(shí)，企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人必需在人才的搜羅選擇與使用上有深刻的認(rèn)識(shí)。“夫?qū)⒄?，?guó)之輔也。輔周，則國(guó)必強(qiáng);輔隙，則國(guó)必弱”。我們選擇與使用人才，現(xiàn)在都講究以個(gè)人綜合素質(zhì)的要求，作為用人之道，必需因人而異，因才而用，以適當(dāng)?shù)娜诉x去承擔(dān)適當(dāng)?shù)呢?zé)任，做到人盡其才，而企業(yè)才能因這些人才充分發(fā)揮出聰明才智而得益。同時(shí)，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人也應(yīng)努力提高自己選人用人的技巧，提高駕馭企業(yè)的能力?！皩⒄摺⒅?、信、仁、勇、嚴(yán)”?！爸恰蹦馨l(fā)謀：有智者，當(dāng)能多謀善斷，抓住機(jī)遇，做出戰(zhàn)略安排，使企業(yè)這艘船能沿著正確航向駛向發(fā)展。
孫子兵法讀書(shū)心得篇五
那天電視上碰巧在播黃曉明版的電視劇《風(fēng)流才子唐伯虎》，那一集的情節(jié)大致是這樣的：秋香被任命為華府總管，負(fù)責(zé)處理華府各項(xiàng)事務(wù)，卻遭家丁丫鬟的百般刁難。唐伯虎深知其中難處，想要幫助秋香，于是暗中送與秋香一本《孫子兵法》，并附言：“雖知總管之職首重管理，然《孫子兵法》乃調(diào)兵遣將管理軍隊(duì)之不二法門(mén)，正好一用?！笨赐赀@句話，我腦子里靈光一閃：秋香是華府總管，平時(shí)既要管理華府家丁丫鬟，又要處理各項(xiàng)事務(wù)；而我目前也擔(dān)任學(xué)校團(tuán)委組織部的部長(zhǎng)，以后可能也會(huì)遇到與秋香相似的經(jīng)歷，我為什么不也學(xué)一學(xué)呢？于是，我便開(kāi)始準(zhǔn)備讀一讀這本書(shū)。
第二篇《作戰(zhàn)篇》談?wù)摰氖亲鲬?zhàn)的策略，這里孫子強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)爭(zhēng)要注重效率。其實(shí)，在我們的學(xué)習(xí)、生活、工作過(guò)程中，也經(jīng)常會(huì)提到“效率”二字，這兩個(gè)字很重要。
第三篇《謀攻篇》，孫子寫(xiě)道：“百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城?！睂O子將攻心放在首位，充分說(shuō)明了使人心服的重要性。戰(zhàn)爭(zhēng)中如此，作為學(xué)生干部帶領(lǐng)手下的干事亦是如此。干事們?cè)诟鲗W(xué)生組織工作的一年時(shí)間里，遇到棘手的問(wèn)題難免走彎路走錯(cuò)路，這個(gè)時(shí)候，我們不僅要告訴他，他錯(cuò)了，更重要的是要告訴他，他為什么錯(cuò)，錯(cuò)在哪兒。讓干事們心服，這才有利于學(xué)生組織的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
此外，《謀攻篇》中還提到：“知彼知己者，百戰(zhàn)不殆”。這是對(duì)自知之明的概括。知彼，要求我們客觀地分析別人；知己，更要求我們客觀地評(píng)價(jià)自己。社會(huì)是一個(gè)群體，不是某一個(gè)人的私有物品。對(duì)于“知彼”，我們和別人生活在一個(gè)社會(huì)中就必須客觀地分析別人；不能因?yàn)閯e人和自己的某個(gè)意見(jiàn)不合就輕易否定別人，更不能因?yàn)閯e人某個(gè)方面的欠缺而瞧不起別人。每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，我們要做的'就是學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處。相比“知彼”，“知己”則更重要，如果一個(gè)人連自己都不了解自己又怎能奢望別人來(lái)了解自己呢！更可怕的是，當(dāng)自己取得一點(diǎn)點(diǎn)成就時(shí)便忘記了深入分析一下自己，認(rèn)為自己什么都會(huì)，什么話都對(duì)，自我膨脹嚴(yán)重。其實(shí)究其原因，就是沒(méi)有好好地了解自己。只有一個(gè)有自知之明的人才會(huì)做到“知己”，才能“百戰(zhàn)不殆”。
第四篇，論述了攻守之勢(shì)，孫子認(rèn)為，能夠取勝的信號(hào)發(fā)自于敵，而不能被戰(zhàn)勝的信號(hào)來(lái)自于己，為將者要讓自己保持不可被戰(zhàn)勝的防守之勢(shì)，不被對(duì)方鉆空子，又要善于發(fā)現(xiàn)敵人的“可勝之勢(shì)”，及時(shí)地奪取勝利。其方法論意義就是，要使自己時(shí)刻保持充分準(zhǔn)備，又要善于觀察對(duì)方的每個(gè)細(xì)節(jié)。反映在自己的部門(mén)工作上，就是要使自己做好充分的準(zhǔn)備，根據(jù)自己以前的工作經(jīng)歷和工作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)自己部門(mén)的干事們?cè)谝院蠊ぷ鬟^(guò)程中可能遇到的問(wèn)題，做到心中有數(shù)，不讓干事因?yàn)樗岢龅膯?wèn)題無(wú)法得到解決而使他的工作積極性受到打擊。
《孫子兵法》第五篇講兵勢(shì)，第六篇講虛實(shí)，突出一個(gè)“變”字，隨機(jī)應(yīng)變，適時(shí)而動(dòng)，以無(wú)盡的變化來(lái)擾亂敵人，使其摸不著頭腦，從而克敵制勝。
孫子兵法讀書(shū)心得篇六
《孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”。特別是在今天中國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速過(guò)渡的時(shí)代，也就是在各個(gè)行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”，再飛速向“戰(zhàn)國(guó)”發(fā)展的時(shí)代，《孫子兵法》對(duì)企業(yè)家們更具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義和實(shí)際的使用意義。商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，企業(yè)家們要在這個(gè)硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)中打贏對(duì)手，那么，避實(shí)擊虛、因敵制勝的思想便不容忽視，狹路相逢勇者勝，奪得先機(jī)，那么勝利便離你更近一步！
趙武靈王雖然死了，但他主導(dǎo)的這場(chǎng)“胡服騎射”的軍事變革卻改變了中國(guó)古代的作戰(zhàn)方式，從趙國(guó)開(kāi)始，其他各國(guó)以及后世紛紛效仿，采用騎兵作為戰(zhàn)場(chǎng)主力，一直到解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，騎兵一直在戰(zhàn)場(chǎng)上發(fā)揮重要作用，直到現(xiàn)代，才逐漸退出歷史的舞臺(tái)。同時(shí)趙武靈王的改革精神也激勵(lì)著后世的人們，近代思想家梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)，趙武靈王是黃帝以后的第一偉人。
瑪麗：西洋美女，金發(fā)碧眼，凸胸翹臀，別具風(fēng)騷。她與豆蔻二人在和珅妻妾中是最為漂亮的美女，平時(shí)與吳卿憐、豆蔻和黑玫瑰同住在家廟后院。
可憐的元姑娘，在出生后于人間生存的幾個(gè)月內(nèi)，便被無(wú)情的政治搞了一次大起大落，最后命歸黃泉，在歷史上連一個(gè)大名也沒(méi)能留下，小小嬰兒成為了政治的犧牲品，也許是良心發(fā)現(xiàn)，事后，胡太后還是給她加封了一謚號(hào)，稱其為殤帝。
這幾天，我讀了一本書(shū)，叫《朝花夕拾》。這本書(shū)是魯迅寫(xiě)的，寫(xiě)的是魯迅的往事。它是一本家喻戶曉的散文集。是一本必讀的散文集。是一本如良師益友的散文集。
魯迅對(duì)于我來(lái)說(shuō)，一直是一個(gè)很熟悉的作家?？墒牵鋈话l(fā)現(xiàn)，我只不過(guò)是對(duì)這個(gè)名字熟悉而已，并沒(méi)有讀過(guò)魯迅的作品。所以，今天，我把《朝花夕拾》看完了。
感謝您的閱讀，祝您生活愉快。
孫子兵法讀書(shū)心得篇七
《孫子兵法》不應(yīng)該被只看做兵法，而是一部教人解決問(wèn)題的書(shū)籍?？梢赃@樣講，世界上的大多數(shù)問(wèn)題，都可以通過(guò)《孫子兵法》解決。書(shū)柜里面的書(shū)不下上百本，而我最喜歡的莫過(guò)于那本博大精深的恢宏著作《孫子兵法》，可謂：“故書(shū)不厭百回讀,熟讀深思子自知”。
首先，喜歡《孫子兵法》這本書(shū)是為作者的意志力所折服。其作者孫臏，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名軍事家，孫武后裔。主要活動(dòng)于齊威王時(shí)期。早年曾與龐涓師從鬼谷子習(xí)兵法。龐涓出任魏將后，妒孫臏之才而將其騙至魏，施以臏刑(割去膝蓋骨)，因有孫臏之稱。后經(jīng)齊國(guó)使者秘密接回，被齊威王任為軍師，馬陵之戰(zhàn)，身居輜車(chē)，計(jì)殺龐涓，大敗魏軍。。作為一個(gè)雙腿殘疾，行動(dòng)不能自如的人，他忍辱負(fù)重的堅(jiān)強(qiáng)意志力、對(duì)待自己的人生理想永不拋棄、不放棄的精神理念對(duì)我個(gè)人有著超強(qiáng)的震撼力。工作的艱辛、繁瑣經(jīng)常會(huì)讓我失去耐心，業(yè)主們的不理解，也會(huì)讓我在事業(yè)的追求中迷失方向感……這一切和作者的經(jīng)歷相比，又是多么的微乎其微啊，作者的經(jīng)歷更讓我堅(jiān)定了自己的人生理想，以及在這條理想的道路上走下去的信心。
其次，《孫子兵法》是我們中國(guó)人自己的著作、是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)、是我們中華民族五千年文明的結(jié)晶。美國(guó)人稱《孫子兵法》為歷史上最杰出的智慧，并成為美國(guó)高級(jí)軍校的必修書(shū)目;日本人將《孫子兵法》列為商界領(lǐng)袖的必讀書(shū)。作為一名中國(guó)人，我為古人的成就而自豪，更被這部經(jīng)典的哲學(xué)著作、軍事著作而深深的著迷。
當(dāng)然，《孫子兵法》中最吸引我的還是書(shū)中的內(nèi)容博大精深、思想深刻卓越，邏輯緊密?chē)?yán)、韻味無(wú)窮。書(shū)中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著相似的聯(lián)系。對(duì)我個(gè)人來(lái)說(shuō)更是：“天機(jī)云錦用在我,剪裁妙處非刀尺”懂得變通的理解，很多理論、原則都是可以借鑒運(yùn)用到工作中的。
1.《孫子兵法》中的“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力;通過(guò)對(duì)比，我發(fā)現(xiàn)自己還不具備足智多謀、勇敢果斷的能力，而工作中應(yīng)當(dāng)做到的賞罰有信還貫徹落實(shí)的不到位。自己仁愛(ài)部下、治軍嚴(yán)明的管理理念更應(yīng)該發(fā)揮的淋漓盡致?！秾O子兵法》在用人方面更獨(dú)到之處，在《始計(jì)篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重;作為一名基層工作的者，我的理解是親愛(ài)士卒，使其心甘情愿赴湯蹈火，與主將同生死。但親愛(ài)絕不是溺愛(ài)，更不是放縱，而是紀(jì)律嚴(yán)明，令行禁止、陣法整齊、調(diào)度有數(shù)。
2、在《軍爭(zhēng)篇》中，闡述了兩軍對(duì)壘戰(zhàn)爭(zhēng)的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計(jì)劃，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的種.種情況做出不同的估計(jì)和安排，也就是說(shuō)，要打有準(zhǔn)備之仗。這點(diǎn)對(duì)人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋，面對(duì)日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境，對(duì)團(tuán)體和個(gè)人有了更高的要求。“故善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)”其中要點(diǎn)在“勢(shì)”而不在“人”。人員的組織架構(gòu)只是手段，而非目的，而不是被動(dòng)地對(duì)下屬求全責(zé)備。它必須能因“勢(shì)”的變化而變化，因地生宜，靈活運(yùn)用，讓每一位量才而用，恰到合適，掌握適度，發(fā)揮出作用。這里所講的“勢(shì)”與“故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”(虛實(shí)篇)中所強(qiáng)調(diào)的“勢(shì)”類似。
3.“故殺敵者，怒也;取敵之利者，貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊(duì)英勇殺敵，就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資，就必須借助于物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。企業(yè)若要在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，成為一個(gè)頗具戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)，就應(yīng)該提倡一種“同仇敵愾”的團(tuán)隊(duì)精神。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理。在物業(yè)工作中，必須重視績(jī)效管理，同時(shí)輔之激勵(lì)手段，如物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)、精神獎(jiǎng)勵(lì)。隨著人們對(duì)需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，所以有時(shí)候在會(huì)上的一番表?yè)P(yáng)可能來(lái)得更有效。這點(diǎn)于“夫兵形像水，水之形，避高而趨下;兵之形，避實(shí)而擊虛”(虛實(shí)篇)中強(qiáng)調(diào)的“避實(shí)擊虛”的效果一樣。在工作中，我們一定要盡量做到投其所需，實(shí)現(xiàn)激勵(lì)效果。
初讀《孫子兵法》時(shí)，只覺(jué)得晦澀;再讀《孫子兵法》時(shí)，腦袋有幾分會(huì)思考了，好像是有那么回事;如今，又捧起《孫子兵法》一書(shū)時(shí)，思緒萬(wàn)千，感悟良多。學(xué)習(xí)“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓，我們今天所做的一切，我們的老祖宗原來(lái)在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深的同時(shí)，多讀讀我們中國(guó)人自己的文化經(jīng)典，多讀多思考，才能發(fā)覺(jué)其中無(wú)窮的智慧，只有這樣才能使我們?cè)谝院蟮纳?、工作中取得更好的成就?BR> 孫子兵法讀書(shū)心得篇八
《孫子兵法》是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分。是中國(guó)古代最偉大的軍事理論著作，也是中國(guó)古籍在世界影響最大、最為普遍的著作之一?！秾O子兵法》曾被譽(yù)為"前孫子者，孫子不遺;后孫子者，不遺孫子"。它所闡述的謀略思想和哲學(xué)思想，被普遍地運(yùn)用于軍事、經(jīng)濟(jì)等各領(lǐng)域中。其內(nèi)容博大高深，思想精邃富贍，邏輯縝密?chē)?yán)謹(jǐn)。作者為春秋時(shí)期偉大軍事家孫武，大約成書(shū)于2520xx年前的春秋末年，是世界上最早的一部軍事理論著作，比歐洲克勞塞維茨(clausewitz)寫(xiě)的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》(onwar)還早2320年。
《孫子兵法》有豐盛的辯證法思想，書(shū)中探討了與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的一系列抵觸的對(duì)峙和轉(zhuǎn)化，如敵我、主客、眾寡、強(qiáng)弱、攻守、勝敗、利害等。《孫子兵法》正是在研究這種種抵觸及其轉(zhuǎn)化條件的基本上，提出其戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的。這當(dāng)中體現(xiàn)的`辯證思想，在中國(guó)辯證思維發(fā)展史中占有重要位置?！秾O子兵法》談兵論戰(zhàn)，集"韜略"、"詭道"之大成，被歷代軍事家廣為援用，《孫子兵法》縝密的軍事、哲學(xué)思想體系，深遠(yuǎn)的哲理、變化無(wú)窮的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，常讀常新的探討韻味，在世界軍事思想領(lǐng)域也擁有普遍的影響，享有極高的聲譽(yù)。
孫子兵法讀書(shū)心得篇九
戰(zhàn)爭(zhēng)要謀道，管理要謀道，得道勝。孫臏說(shuō)：以決勝負(fù)安危者道也。管理也要謀道，只有管理觀念對(duì)頭，企業(yè)才能在競(jìng)爭(zhēng)中獲勝，才能興旺發(fā)達(dá)。兵謀道的重要性，在很多兵書(shū)中有論述，講得最深刻、影響最大的莫過(guò)于《孫子》。
孫子開(kāi)篇(計(jì)篇)開(kāi)宗明義就講了這個(gè)問(wèn)題，他首先講了一段兵的重要性“說(shuō)”兵者、國(guó)之在事，死生之地，存亡之道，不可不察也。接著說(shuō)“故經(jīng)之以五事校之以計(jì)而索其情”，“五事”是一日道、二日天、三日地、四日將、五日法;“校之以計(jì)”有七個(gè)方面，即“主孰有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵眾孰強(qiáng)?士卒孰練?賞罰孰明?在這里，道是被孫子“五事”中視為“一日”的，七計(jì)中視為首計(jì)，五事七計(jì)觀念是(孫子)提挈全書(shū)的鋼?！暗馈本褪浅蔀闀?shū)中的“鋼中之鋼”。
※什么是道，從兵書(shū)中見(jiàn)到的有關(guān)道的闡述，主要地有三種解釋：
2、作規(guī)律法則“知道者”上知天之道，下知地之理，內(nèi)得其民心，外知敵之情;。
3、作方法經(jīng)驗(yàn)：夫安國(guó)之道，先戒為寶。在上述三種主要用法中，最重要是用政治原則、觀念形態(tài)、思想體系范疇的道。
孫子兵法讀書(shū)心得篇十
第八篇講的是九變?！皩⒃谕猓兴皇堋北愠鲎源似?。這一篇中，孫子列舉了“五地”和五個(gè)“有所不”，指出了在各種地形和情況下應(yīng)該采取的應(yīng)變措施。用現(xiàn)代話來(lái)說(shuō)，就是實(shí)事求是，具體問(wèn)題具體分析。對(duì)于具體問(wèn)題具體分析，我想說(shuō)，在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作過(guò)程中也要如此。任何問(wèn)題都具有其特殊性，我們只有找到正確、合適的方法，才能解決問(wèn)題，而不是生搬硬套。
第九，第十，第十一篇，分別論述了行軍過(guò)程中的注意點(diǎn)和地形的利用，這些經(jīng)驗(yàn)在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中是非常重要的。第十二篇中孫子介紹了火攻，第十三篇中則介紹了離間計(jì)的使用。
《孫子兵法》原本只是一部兵書(shū)，但是到了現(xiàn)代，它的意義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一部兵書(shū)，里面包含的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想已經(jīng)被廣泛地運(yùn)用于各個(gè)領(lǐng)域，而它富含的哲理也是非常深遠(yuǎn)的。它是一部千古奇書(shū)，不是三言兩語(yǔ)可以感受得了的，就如同品茶，得慢慢品味，才能品出其中味道。
孫子兵法讀書(shū)心得篇十一
將的素質(zhì)對(duì)現(xiàn)代企業(yè)家的啟發(fā)：企業(yè)家是企業(yè)之寶，將在戰(zhàn)爭(zhēng)中具有舉足輕重的作用，一個(gè)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)也是同樣的作用。置將不善，一敗涂地，強(qiáng)將手下出強(qiáng)兵，一將無(wú)能累千軍。獅子帶領(lǐng)綿羊的部隊(duì)，能夠打敗綿羊帶領(lǐng)的獅子部隊(duì)。三國(guó)時(shí)，曹操、袁紹共討董卓，議論如何取天下，袁紹認(rèn)為靠軍事實(shí)力，曹操則說(shuō)：“吾任天下之智力，以道御之”。曹操說(shuō)的智力就是人才，千軍易得，一將難求。古來(lái)明君賢將總是把物色人才作為謀事的首位問(wèn)題予以考慮的。
企業(yè)騰飛也需要“將”軍事家在戰(zhàn)爭(zhēng)中逞雄，企業(yè)家在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中展示風(fēng)貌。企業(yè)之將干什么?迎接市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)，是馭手，駕馭企業(yè)“駿馬”，在競(jìng)爭(zhēng)的疆場(chǎng)上拼搏是舵手，駕馭著企業(yè)這只航船揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。舟大者任重;馬駿者任遠(yuǎn)。企業(yè)需要企業(yè)家運(yùn)用新謀略，拓新產(chǎn)品，拓優(yōu)服務(wù)，拓寬市場(chǎng)，拓高效益，開(kāi)拓企業(yè)新面貌，為國(guó)家發(fā)展做出新貢獻(xiàn)。
戰(zhàn)爭(zhēng)需要良將，辦企業(yè)需要好的企業(yè)家。企業(yè)的良“將”可能造成企業(yè)的新天地。這樣的例證太多了。1981年，太原電解銅廠硅車(chē)間面臨山窮水盡的地步，這個(gè)車(chē)間國(guó)家投資約100萬(wàn)元，自投產(chǎn)起到1981年，不到5年的時(shí)間，累計(jì)虧達(dá)190萬(wàn)元，該廠領(lǐng)導(dǎo)“調(diào)兵遣將”請(qǐng)撫順、上海等地的老師傅來(lái)幫助也無(wú)濟(jì)于事，最后起用了一位在那里當(dāng)臨時(shí)工的農(nóng)民管事，就這位毛遂自薦的小卒子：武吉龍(1987年已被評(píng)為全國(guó)最佳農(nóng)民企業(yè)家)采用承包形式經(jīng)營(yíng)，使這個(gè)企業(yè)起死回生。這位農(nóng)民企業(yè)家還承包租賃了其他兩家虧損國(guó)企的車(chē)間，同樣獲得成功，這位農(nóng)民企業(yè)家5年中為國(guó)家盈利530萬(wàn)元?jiǎng)?chuàng)匯600萬(wàn)美元。
回顧當(dāng)時(shí)我下海創(chuàng)業(yè)開(kāi)公司，靠積累2萬(wàn)元同朋友借一萬(wàn)元共3萬(wàn)元起家，從無(wú)到有、由小到大、從弱到強(qiáng)。由起初投產(chǎn)年稅收幾萬(wàn)元到現(xiàn)在快上千萬(wàn)元稅收;由20~30人發(fā)展300人;由一間小廠到現(xiàn)在3個(gè)公司，由單一品種發(fā)展到相關(guān)多元產(chǎn)業(yè);由小作坊已步入現(xiàn)代管理。但外面的人看著好風(fēng)光，但我無(wú)這種感覺(jué)，這十三年所經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨的確歷盡艱難曲折困苦磨練。我的甜是磨練出來(lái)的，我的人生最大的財(cái)富是磨練兩字。
欲治兵者，要先選將?，F(xiàn)代人，日本學(xué)者：占部都關(guān)把兵法的用將說(shuō)融洽到現(xiàn)代管理中去了，他寫(xiě)了一本書(shū)叫《怎樣當(dāng)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)》，他就用孫子所提出的“將者、智、信、仁、勇、嚴(yán)也”來(lái)討論企業(yè)家素質(zhì)的。
孫子兵法讀書(shū)心得篇十二
《孫子兵法》不應(yīng)該只被看做兵法，而是一部教人解決問(wèn)題的書(shū)籍?？梢赃@樣講，世界上的大多數(shù)問(wèn)題，都可以通過(guò)《孫子兵法》解決。
我讀《孫子兵法》也不是很久，暫時(shí)只理解了一部分“知”。
《孫子兵法》很強(qiáng)調(diào)“知”，而且其理論也都是圍繞“知”而展開(kāi)的，有了“知”，才能有“謀”，而有了“謀”才能有“行”。如果沒(méi)有“知”，就不能“謀”，不能“謀”談何“行”。
《孫子兵法》里的“知”有幾個(gè)意思：
1、知道事情的各個(gè)方面的情況，知道了事情的各個(gè)方面情況，你才能根據(jù)這些情況針對(duì)性的采取行動(dòng)。
2、知道別人看不到的地方，一件事情，普通人只能看表面，聰敏人看第二層，智慧的人看第三層，境界越高，看的越深，就越能見(jiàn)到很多別人看不到的地方，而這些地方都是勝利的根本。
3、知道事情發(fā)展的規(guī)律，很多事情雖然很復(fù)雜，但很多事情都有其大致的規(guī)律的，這就是老子說(shuō)的“道”，孫子說(shuō)，知道事情的發(fā)展規(guī)律，能避免，能提前應(yīng)對(duì)，能正確的處理，所以，對(duì)事情的發(fā)展要有足夠預(yù)見(jiàn)力。
4、知道自己，無(wú)論你處理事情，你和別人對(duì)弈，無(wú)論你做什么，這里面都有一個(gè)很關(guān)鍵的因素，就是“自己”，在這些里面，“自己”始終都是一分子，所以說(shuō)，了解自己，知道自己，是成功的第一步，知道自己能做什么，適合做什么，缺點(diǎn)什么，才能正確的將自己的才能展示出來(lái)。
除去這些外，《孫子兵法》還有一些很深刻的理論，都是很有意思的話，也有很深邃的智慧，如果你不能將整本書(shū)都仔細(xì)研究的話，也可以根據(jù)你的情況，挑出這些話，有空的時(shí)候琢磨一兩句，也是很有益處的。
孫子兵法讀書(shū)心得篇十三
企業(yè)同心之道，孫子兵法關(guān)于謀道，從兵法思想出發(fā)用于管理，已講了些內(nèi)容：從企業(yè)精神上講;從企業(yè)治眾講;從經(jīng)營(yíng)觀念講;從謀改革之道上講等等。我們理解此話已完了，但繼而一想還要聯(lián)想一則：如何謀道，從企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)角度去分析，最起碼有三點(diǎn)值得注意的：一是正確的“道”上要多方地、反復(fù)地聽(tīng)取下面意見(jiàn)得來(lái)的.多番議論或方案，對(duì)經(jīng)營(yíng)觀做出最后取舍的;二是“上”要虛心地、不擺架子地聽(tīng)取下面的意見(jiàn)，盡管提意見(jiàn)者一個(gè)小員工;三是“上”也要善于集中在多方聽(tīng)取意見(jiàn)后，該決斷時(shí)要敢于拍板作決斷。這一切也就是孫武所說(shuō)的“道者，令民與上同意也，可以與之死，可以與之生，而不畏危的真諦的所在。如何謀道，上下同意謀道;上下同意欲謀道”這個(gè)是思想已被一些企業(yè)家運(yùn)用了。日本經(jīng)營(yíng)家大橋武夫就把兵法中“上下同欲”這個(gè)思想移花接木地用到他經(jīng)營(yíng)東洋精密公司上來(lái)，作為該公司的經(jīng)營(yíng)方針而獲得成功。
孫子兵法讀書(shū)心得篇十四
戰(zhàn)勝自我再選優(yōu)勢(shì)，我是個(gè)農(nóng)民的兒子的“將”。企業(yè)家必須清醒的認(rèn)識(shí)到，從英雄式機(jī)會(huì)推動(dòng)走向事業(yè)型專業(yè)化現(xiàn)代管理的戰(zhàn)略推動(dòng)，由對(duì)抗性競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)向平臺(tái)競(jìng)爭(zhēng)。在未來(lái)幾十年，中國(guó)企業(yè)的歷史使命將是商業(yè)理性啟蒙，即正是我們每個(gè)人骨子里的農(nóng)民思想。在企業(yè)建立擁有獨(dú)立人格的商業(yè)文化，從依附于政權(quán)和土地的農(nóng)民轉(zhuǎn)化為獨(dú)立人格的事業(yè)型專業(yè)商人、企業(yè)家。以人為本，在公司建立起對(duì)商業(yè)規(guī)律和基本原則。“信以為真”的文化，是企業(yè)突破小農(nóng)意識(shí)的起點(diǎn)和歸宿，不要把希望寄予某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的“悟道”，只有權(quán)謀的領(lǐng)導(dǎo)才能把精力放在悟道上。那些致力于優(yōu)秀、卓越、常青級(jí)企業(yè)的優(yōu)秀企業(yè)家，盡管企業(yè)現(xiàn)在規(guī)模不算大，則會(huì)把精力放在組織、文化與機(jī)制培育上。我們也不懷疑其中個(gè)別人能完成自我否定和超越，但整體而言，就目前企業(yè)所面臨的整體性“突破困境”而言已經(jīng)不具備帶領(lǐng)這些企業(yè)再上一層樓的能力了，必須一代自有一代的使命，一代必須付出一代應(yīng)當(dāng)付出的代價(jià)。有十幾年至二十年現(xiàn)在代表的第一代企業(yè)家已完成了自己的歷史使命，總算把企業(yè)帶到相當(dāng)?shù)母叨?，但我們前些企業(yè)所面臨的突破困境應(yīng)由群體團(tuán)隊(duì)出現(xiàn)第二代接班人來(lái)完成，我們應(yīng)當(dāng)懂得當(dāng)前進(jìn)的道路出現(xiàn)分叉的時(shí)候，決定勝敗的就完全不是能力而是更多的是我們的戰(zhàn)略選擇。我們選擇了什么就什么，因?yàn)楫?dāng)時(shí)我在中大讀第二期mba半開(kāi)玩笑地講過(guò)，電話費(fèi)越少，回家吃飯?jiān)蕉啵庠阶鲈胶?，到現(xiàn)在看來(lái)續(xù)步要實(shí)現(xiàn)了。
孫子兵法讀書(shū)心得篇十五
《孫子兵法》是從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期起就風(fēng)靡流傳的軍事著作，古今中外的軍事家們都使用其中論述的軍事理論來(lái)指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)，而且，其中論述的基本理論和思想還被運(yùn)用到了現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)決策和社會(huì)管理方面。然而，這部著作者是誰(shuí)呢?學(xué)術(shù)界議論紛紛，一種認(rèn)為是春秋時(shí)期吳國(guó)的孫武所著，一種認(rèn)為是孫臏整理而成，一種認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)初年某位山林處士編寫(xiě)，還有的.說(shuō)是三國(guó)時(shí)代曹操編撰的。直到1972年4月間，在山東臨沂銀雀山發(fā)掘的兩座漢代墓葬中同時(shí)發(fā)現(xiàn)了用竹簡(jiǎn)寫(xiě)成的《孫子兵法》和《孫臏兵法》，這樣，數(shù)百年的爭(zhēng)論方告結(jié)束，《孫子兵法》的作者被確認(rèn)為春秋時(shí)期吳國(guó)的將軍孫武。
孫子兵法讀書(shū)心得篇十六
今天，我讀了《孫子兵法之謀攻篇》其中“韓信一書(shū)平燕地”很是佩服韓信的智慧。
故事是這樣的漢高帝二年，韓信僅４個(gè)月就滅魏破代，乘勝進(jìn)擊趙國(guó)。韓信滅了趙國(guó)得知，趙國(guó)的某臣李左車(chē)向主將獻(xiàn)計(jì)但沒(méi)有成功。于是滅了趙國(guó)后獨(dú)不見(jiàn)謀士李左車(chē)，但發(fā)令愿出千金重賞，活捉李左車(chē)。
今天后，果然有人把李左車(chē)帶來(lái)了。所有的人都認(rèn)為韓信定會(huì)將他處斬?？墒琼n信一見(jiàn)李左車(chē)竟親自松綁，像學(xué)生對(duì)師長(zhǎng)一般恭敬，虛心向他請(qǐng)教攻打燕地的策略。但李左車(chē)婉言謝絕，韓信卻用百里溪幫助秦國(guó)稱霸的故事勸李左車(chē)。把李左車(chē)比作百里奚，并說(shuō)出當(dāng)初要不是陳馀沒(méi)有聽(tīng)勸估計(jì)就沒(méi)有機(jī)會(huì)見(jiàn)他了。李左車(chē)見(jiàn)韓信如此敬重自己就幫了韓信。給他分析后出了策略，韓信連連點(diǎn)頭說(shuō)：“好，就照你的意見(jiàn)辦?！惫谎鄧?guó)同意歸降。
就這樣，不用一兵一卒就攻下了燕國(guó)。所以說(shuō)：“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也?！?BR> 孫子兵法，是兵家中的代表作，是一部總結(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)、智慧的書(shū)。上集是在說(shuō)明伍子胥的家人都被費(fèi)無(wú)忌給殺害，他藉著吳國(guó)的`軍隊(duì)攻打楚國(guó)，以及逃亡路途發(fā)生的事物。
這本書(shū)足足有三公分這么厚，從前，我都不看這些有關(guān)歷史故事的漫畫(huà)、典故。因此，媽媽常說(shuō)我的課外知識(shí)非常差。借著開(kāi)學(xué)這段期間，課業(yè)還不會(huì)繁忙時(shí)，我打開(kāi)了本書(shū)，從上次的《楚漢英雄志》開(kāi)始吸引了我，漸漸了解歷史故事。剛開(kāi)始看時(shí)，一直搞不懂人物角色，常常要翻回“人物介紹”的地方才看得懂故事內(nèi)容。當(dāng)然，看完這本書(shū)也讓我了解到“孫子兵法”不僅僅適用于戰(zhàn)場(chǎng)而已。讀《孫子兵法》讓我明白競(jìng)爭(zhēng)、變化得不可避免，與面對(duì)變化，提出策略的重要性，也體會(huì)出更多有關(guān)經(jīng)營(yíng)、溝通、生涯規(guī)劃、處世的哲學(xué)。
孫子兵法讀書(shū)心得篇十七
一本好書(shū)，會(huì)讓你感動(dòng)，會(huì)讓你有空靈飄逸感，會(huì)讓你百看不厭，會(huì)讓你捧腹大笑閱讀作為人類的學(xué)習(xí)方式之一，自有書(shū)籍文字伊始，人類就在閱讀中傳承著文化，開(kāi)啟心智。而一些經(jīng)典名著的閱讀，更是人類思想文明的精華，值得后人去研究，發(fā)現(xiàn)。
人們都說(shuō)孫子留下的《孫子兵法》既是一部軍事中的經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，也是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的、獨(dú)一無(wú)二的遺產(chǎn)。孫子在書(shū)中揭示了許許多多的軍事規(guī)律，不僅受到了軍事學(xué)家的推崇備至，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。
孫子在兵法中貫穿了人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定地位。提出了“主孰有道，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力;“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用，因?yàn)樗麄兡軌驔Q定幾萬(wàn)人的生死存亡。又比如說(shuō)：“知兵之將，生民之司命，國(guó)家安危之主也”(作戰(zhàn)篇)這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性。其實(shí)，對(duì)于士兵，也強(qiáng)調(diào)了他們的作用。
僅僅是這一篇，就讓我明白了許多知識(shí)，由此，就可以看出孫子兵法的重要了。
孫子兵法讀書(shū)心得篇十八
相信《孫子兵法》一書(shū)很多中國(guó)人都有所聽(tīng)說(shuō)吧!《孫子兵法》是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，中國(guó)優(yōu)秀文化的重要組成部分，其邏輯縝容嚴(yán)謹(jǐn)，是古代軍事思想精華的集中體現(xiàn)。作者為春秋時(shí)期著名軍事家、吳國(guó)軍將孫武。
和當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂不斷的年代相比，《孫子兵法》在現(xiàn)代不止是用于軍事上，還有用于企業(yè)文化、用人之道、激勵(lì)機(jī)制等等方面上。
在用人之道上，在《始計(jì)篇》中提出的“主孰有道，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)，領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明，思威并重，這好比一位企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者在管理自己的部下時(shí)，所需要的一種管理制道。又如“將聽(tīng)吾計(jì)，用之必勝，留之。將不聽(tīng)吾計(jì)，用之必?cái)。ブ?。”企業(yè)是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)合作是企業(yè)興旺發(fā)展的必要的.重要的因素之一，如企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力，必然使更多的資源浪費(fèi)于內(nèi)耗之中。因此，《孫子兵法》在現(xiàn)金的企業(yè)管理之中，能夠給予管理者起到一個(gè)警醒的作用和引導(dǎo)管理者能夠更好地管理自己的企業(yè)。
其實(shí)《孫子兵法》對(duì)個(gè)人也能帶來(lái)很多很好的引導(dǎo)孫子曰：“故用兵之法，無(wú)恃其不來(lái)，恃吾有以待也，無(wú)恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
這句話的意思是說(shuō)，用兵的法則是，不要寄望敵人不會(huì)來(lái)，而要依靠自己做好充分的準(zhǔn)備。做人也是如此，無(wú)論做什么事都好，不能寄望自己能混得過(guò)去，而要做到做好充分的準(zhǔn)備，正如軍隊(duì)打仗一樣，有了勝利的把握，才去尋求敵人交戰(zhàn)，這跟做事一樣，有了把握，才會(huì)去做。
《孫子兵法》這部巨作能夠給不同的人帶來(lái)不同的作用，無(wú)論是做事做人也好，如能參透其一二，也能帶來(lái)不少的智慧，同樣，如果想?yún)⑼傅母笍兀鸵欢ㄒ嘧x多思考，才能發(fā)覺(jué)其中無(wú)窮的智慧。
孫子兵法讀書(shū)心得篇十九
《孫子兵法》果然名不虛傳，不愧為國(guó)之瑰寶、傳世經(jīng)典！
《孫子兵法》是中華民族藝術(shù)寶庫(kù)中珍寶中的珍寶，影響極為深遠(yuǎn)。雖歷經(jīng)二千余年，依然魅力無(wú)窮，讓人受益匪淺。它不僅是一部兵法著作，還是一部哲學(xué)著作，更是一部不可多得的文學(xué)著作?！秾O子兵法》是大謀略、大智慧，不是一般兵法書(shū)籍所比似的，它好比是兵法書(shū)籍中的圣經(jīng)。唐太宗李世民曾講過(guò)，“吾觀歷代之兵法，莫過(guò)于此?！北热鐚O武所推崇的“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”，便可見(jiàn)一斑。
據(jù)傳，拿破侖在英國(guó)圣赫勒拿島囚禁的最后歲月，看到《孫子兵法》時(shí)，曾老淚縱橫道：“如果我早看到它，我怎么會(huì)落到如此下場(chǎng)。”唯一能與《孫子兵法》的萬(wàn)能智慧相媲美的，或許只有《易經(jīng)》了?！秾O子兵法》其內(nèi)容涵蓋之廣泛，思想獨(dú)到之全面，邏輯思維之稹密，心思細(xì)膩之慎微，謀略縱深之宏遠(yuǎn)……著實(shí)令人驚嘆！
“兵圣孫武”與“文圣孔子”齊名乃是眾望所歸，民心所向。一文一武實(shí)為齊魯之絕代雙驕，中華之萬(wàn)世楷模。
本書(shū)除了完整展現(xiàn)《孫子兵法》原典并進(jìn)行現(xiàn)代文全譯外，分別從軍事、經(jīng)濟(jì)、政治三個(gè)角度進(jìn)行闡釋和論述，其中既有中國(guó)古代著名的軍事戰(zhàn)例、歷史事件，也有“世界五百?gòu)?qiáng)”的經(jīng)典案例、成長(zhǎng)故事，讀后頗能受益。
《孫子兵法》不僅是一部舉世公認(rèn)的最權(quán)威的軍事著作，而且它所包含的戰(zhàn)略思想還被廣泛地應(yīng)用在商戰(zhàn)上。商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，兵法中的很多戰(zhàn)略思想，運(yùn)用到企業(yè)管理、市場(chǎng)營(yíng)銷等諸多方面，同樣妙不可言。
美國(guó)哈佛大學(xué)商學(xué)院和哥倫比亞大學(xué)商業(yè)學(xué)院都把《孫子兵法》融入工商管理碩士課程中，要求學(xué)生熟讀《孫子兵法》?？梢?jiàn)，由《孫子兵法》所衍生出來(lái)的學(xué)科不僅僅在于軍事，它早就突破了兵書(shū)的.限制，在當(dāng)今被廣泛地應(yīng)用在各個(gè)領(lǐng)域。《孫子兵法》是人類智慧的結(jié)晶，它包含了許多深刻的哲理，已成為指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、外交乃至人生各個(gè)方面的不朽經(jīng)典。
孫子兵法讀書(shū)心得篇二十
《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫兵法》、《孫子之書(shū)》等，是我國(guó)最古老、最杰出的一部兵書(shū)，是我國(guó)古代流傳下來(lái)的最早、最完整的一部軍事著作，因此它享有“兵學(xué)圣典”的美譽(yù)。
《孫子兵法》不僅僅是世界三大兵書(shū)之一，還是我國(guó)的.古代文化中一份寶貴的遺產(chǎn)，它的思想已超出了軍事，滲入了社會(huì)的各個(gè)方面，包含了生存哲學(xué)、管理理念、成功智慧等多方面的內(nèi)容。
我認(rèn)為要完全理解透本書(shū)，需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。一開(kāi)始讀也許有些難以接受，第二次讀可能會(huì)思考，第三次讀才會(huì)有感悟。我也是才讀，雖然說(shuō)不上感悟，但對(duì)其中的“兵者，國(guó)之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也”印象深刻。
在《孫子兵法》出現(xiàn)的幾千年里，有多少人借用里面的戰(zhàn)術(shù)大獲全勝。從古代用于戰(zhàn)爭(zhēng)，到現(xiàn)在人們用于生活各個(gè)方面，因此，《孫子兵法》是永恒的。
《孫子兵法》不但是兵書(shū)，還是人們的生存指南書(shū)，它指引著我們走向成功，走向人類光明的未來(lái)！
孫子兵法讀書(shū)心得篇二十一
這一篇文章主要介紹《孫子兵法》的第六篇“虛實(shí)篇”的第六部分，攻其所不守。
出其所不趨，趨其所不意。行千里而不勞者，行于無(wú)人之地也。攻而必取者，攻其所不守也······故善攻者，敵不知其所守······進(jìn)而不可御者，沖其虛也······故我欲戰(zhàn)，敵雖高壘深溝，不得不與我戰(zhàn)者，攻其所必救也。
孫子在《虛實(shí)篇》中提出了在進(jìn)攻作戰(zhàn)中要避實(shí)擊虛的總原則，即“攻而必取者攻其所不守”。不守指虛懈無(wú)備，防御薄弱，這里泛指敵人一切虛而不實(shí)之處，包括構(gòu)成戰(zhàn)斗力諸因素。
其一，“出其所不趨”。意為出兵要指向敵人無(wú)法急救之處，也就是攻打孤立無(wú)援之?dāng)场?BR> 其二，“趨其所不意”。意為奔襲敵人所意料不到之處，也就是聲東擊西。
其三，“行千里而不勞者，行于無(wú)人之地也”。意為要出擊敵人無(wú)法馳救的地方，要奔襲敵人未曾預(yù)料之處。
其四，“進(jìn)而不可御者，沖其虛也”。意為進(jìn)攻時(shí)敵人無(wú)法抵御，那是攻擊了敵人兵力空虛薄弱的地方。
其五，“攻其所必救”。意為把敵人從高壘深溝中調(diào)動(dòng)出來(lái)，使其由防守上的主動(dòng)轉(zhuǎn)化為我進(jìn)攻上的主動(dòng)，然后加以殲滅。
歷代兵家巧妙運(yùn)用孫武“攻其所不守”的謀略，指導(dǎo)進(jìn)攻作戰(zhàn)而取勝的戰(zhàn)例甚多。
如公元前353年的桂陵之戰(zhàn)，齊軍就是采用了‘攻其所必救“的戰(zhàn)略打敗了魏軍的。
公元263年的魏滅蜀之戰(zhàn)，魏將鄧艾率精兵行于無(wú)人之地，偷渡陰平，是”攻其所不守“。
”攻其所不守“的謀略，不僅是兵家用兵的作戰(zhàn)原則，而且是非軍事領(lǐng)域也得到了普遍運(yùn)用。
晏子使楚的喜劇，載于《晏子春秋》。
晏子在于楚王那一番火藥味極濃的對(duì)話中處處勝出一籌，不僅顯示了晏子的機(jī)敏與智慧，也與他巧妙運(yùn)用”攻其所不守“的謀略相關(guān)。
晏子與楚王的較量共分三個(gè)回合。
第一回合，楚王企圖以城旁的小門(mén)來(lái)非禮對(duì)方，晏子以”出使狗國(guó)者從狗洞入“加以回敬。這是采用了”攻其所必救“的戰(zhàn)術(shù)，因?yàn)槟阋欢ㄒ_(kāi)小門(mén)。就等于承認(rèn)楚國(guó)是狗國(guó)，楚王不得不打開(kāi)大門(mén)，正如孫子所言，“故我欲戰(zhàn)，敵雖高壘深溝，不得不與我戰(zhàn)，攻其所必救也”。
第二個(gè)回合，楚王有設(shè)下圈套，以晏子個(gè)矮譏諷齊國(guó)無(wú)人。晏子不慌不忙，故意貶低自己，自己最沒(méi)出息，才派到下等的楚國(guó)，從而維護(hù)了齊國(guó)的尊嚴(yán)，這一招又是楚王意料不及的，可謂是“出其所不趨，趨其所不意”，楚王再次敗下陣來(lái)。
第三個(gè)回合，當(dāng)楚王以齊國(guó)的囚犯又一次挑釁時(shí)，晏子使用了迂回戰(zhàn)術(shù)，以“淮南為橘淮北為枳”巧妙設(shè)喻，從而得出齊人至楚才成盜的結(jié)論。迂回作戰(zhàn)的目的就是避實(shí)擊虛，“行千里而不勞者，行于無(wú)人之地”，“進(jìn)而不可御者，沖其虛”。從而打亂了楚王的防線，使其變得老實(shí)起來(lái)。
敵雖眾，可使無(wú)斗。故測(cè)之而知得失之計(jì)，作之而知?jiǎng)屿o之理，形之而知死生之地，角之而知由于不足之處。
意思就是說(shuō)：
敵軍雖多，可以使它無(wú)法全力與我戰(zhàn)斗。所以要認(rèn)真分析判斷，以求明了利害得失；挑動(dòng)一下敵人，以便了解其動(dòng)靜規(guī)律；示形誘敵，以便摸清其所處地形的有利與不利；進(jìn)行戰(zhàn)斗偵察，已探明敵人兵力的部署虛實(shí)強(qiáng)弱。
在談判中，明察對(duì)手的'意圖和虛實(shí)是非常重要的，它有助于指導(dǎo)談判人員正確地選擇談判方式，作出談判決定。
常用的探查虛實(shí)策略包括：火力偵察，即指用強(qiáng)硬的態(tài)度、果斷的措辭，試探對(duì)方真情的一種策略。投石問(wèn)路，即指探測(cè)對(duì)方意圖的好方式。
攻其所不守。
進(jìn)攻敵方虛懈無(wú)備、防御薄弱的環(huán)節(jié)。
這句話我會(huì)理解為我們既要做到“攻其所不守”的進(jìn)攻，更要做到“守其所不攻”的防守，只有這樣，我們才能暫時(shí)性地立于不敗之地。