總結(jié)是我們經(jīng)常會(huì)遇到的一種寫作任務(wù)，掌握好總結(jié)的方法對我們的成長和進(jìn)步很有幫助。平凡的付出可能會(huì)創(chuàng)造出不平凡的結(jié)果，我們應(yīng)該珍惜每個(gè)細(xì)微的努力。請大家積極學(xué)習(xí)這些總結(jié)范文，提高自己的寫作能力和總結(jié)能力。
食色東坡蘇東坡篇一
宋人筆記中傳說，蘇作了上面所引的最后那首小詞后，“掛冠服江邊，拏舟長嘯去矣?？な匦炀嗦勚@且懼，以為州失罪人，急命駕往謁，則子瞻鼻鼾如雷，猶未興也”（《石林避暑錄話》），正睡大覺哩，根本沒去“江海寄余生”。本來，又何必那樣呢?因?yàn)楦咎硬坏暨@個(gè)人世大羅網(wǎng)。也許，只有在佛學(xué)禪宗中，勉強(qiáng)尋得一些安慰和解脫吧。正是這種對整體人生的空幻、悔悟、淡漠感，求超脫而未能，欲排遣反戲謔，使蘇軾奉儒家而出入佛老，談世事而頗作玄思；于是，行云流水，初無定質(zhì)，嬉笑怒罵，皆成文章；這里沒有屈原、阮籍的憂憤，沒有李白、杜甫的豪誠，不似白居易的明朗，不似柳宗元的孤峭，當(dāng)然更不像韓愈那樣盛氣凌人不可一世。蘇軾在美學(xué)上追求的是一種樸質(zhì)無華、平淡自然的情趣韻味，一種退避社會(huì)、厭棄世間的人生理想和生活態(tài)度，反對矯揉造作和裝飾雕琢，并把這一切提到某種透徹了悟的哲理高度。無怪乎在古今詩人中，就只有陶潛最合蘇軾的標(biāo)準(zhǔn)了。只有“采菊東籬下，悠然見南山”，“此中有真味，欲辨已忘言”的陶淵明，才是蘇軾所愿頂禮膜拜的對象。終唐之世，陶詩并不顯赫，甚至也未遭李、杜重視。直到蘇軾這里，才被抬高到獨(dú)一無二的地步。并從此之后，地位便鞏固下來了。蘇軾發(fā)現(xiàn)了陶詩在極平淡樸質(zhì)的形象意境中，所表達(dá)出來的美，把它看作是人生的真諦，藝術(shù)的極峰。千年以來，陶詩就一直以這種蘇化的面目流傳著。
蘇軾有一篇散文《方山子傳》，其中說：
“人生到處知何似?應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西?！碧K軾傳達(dá)的就是這種攜帶某種禪意玄思的人生偶然的感喟。盡管蘇軾不斷地進(jìn)行自我安慰，時(shí)時(shí)現(xiàn)出一付隨遇而安的“樂觀”情緒，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”，“鬢微霜，又何妨”；但與陶淵明、白居易等人畢竟不同，其中總深深地埋藏著某種要求徹底解脫的出世意念。無怪乎具有同樣敏銳眼光的朱熹最不滿意蘇軾了，他寧肯贊揚(yáng)王安石，也決不喜歡蘇東坡。王船山也是如此。他們都感受到蘇軾這一套對當(dāng)時(shí)社會(huì)秩序具有潛在的破壞性。蘇東坡生得太早，他沒法做封建社會(huì)的否定者，但他的這種美學(xué)理想和審美趣味，卻對從元畫、元曲到明中葉以來的浪漫主義思潮，起了重要的先驅(qū)作用。直到《紅樓夢》中的“悲涼之霧，遍布華林”，更是這一因素在新時(shí)代條件下的成果。蘇軾在后期封建美學(xué)上的深遠(yuǎn)的典型意義，其實(shí)就在這里。
食色東坡蘇東坡篇二
老師說，蘇東坡這個(gè)人，既有作為道者的“因緣而適，隨遇而安”，又有作為儒者的“人生短暫，生命渺小”。我喜歡蘇東坡的樂觀精神，笑對人生，一切都會(huì)過去。后來，在老師的介紹下看了余秋雨寫的《蘇東坡突圍》。終于明白，這讓人驚嘆的笑對磨難的樂觀，就是磨難一手培養(yǎng)而成的。我不禁在心里，把磨難比成了一柄雕玉刀。
不得不說余秋雨先生果然是一代。
散文。
家。蘇東坡被貶黃州前的經(jīng)歷在他的筆下一點(diǎn)點(diǎn)展現(xiàn)。關(guān)于蘇東坡，我慚愧地表示我只知道他那光鮮亮麗的外表，并不知道他背后的艱辛。在余秋雨的筆下，蘇東坡的形象在我面前一點(diǎn)點(diǎn)地開始展現(xiàn)，然后色彩一點(diǎn)點(diǎn)地開始顯現(xiàn)，輪廓一點(diǎn)點(diǎn)地開始鮮明，他人生最為艱苦的一段，通過余秋雨先生的筆，在我面前，如同展開的一幅畫。
正所謂“玉不琢不成器”。舉世聞名的人往往有著你難以想象的過去。很多時(shí)候，不是不知道，只是人們都望著他們的外表艷麗的光華，而忽略了他們背后所經(jīng)歷的故事罷了。我倒是要感謝余秋雨先生了，他把蘇東坡的磨難呈現(xiàn)在我面前，如要把這比成一道菜肴，品一品，自然是苦的。
蘇東坡的才華橫溢，鋒芒畢露。這個(gè)超時(shí)代的文化名人，竟不能相容于他所處的具體時(shí)代。小人們因妒忌而排拒他、糟踐他、毀壞他，最后終于讓他被送入獄牢，命懸一線。而把他送到到這離死亡就差一步的路上的，不是別的，是詩句，是詩句把他推上了死路。所幸還有一些人懂得他的價(jià)值，在皇帝面前數(shù)次求情，終于，他得以釋放，被貶黃州。他開始自省，他漸漸回歸于清純和空靈，習(xí)慣于淡泊和靜定。從而作出了舉世聞名的：《念奴嬌·赤壁懷古》和前、后《赤壁賦》這些千古杰作。遭遇磨難不僅是痛苦，更是一種磨礪、一重洗禮。磨難，就像一柄雕玉刀，而蘇東坡就是一塊玉。讓蘇東坡變得堅(jiān)強(qiáng)，成熟的，正是這柄雕玉刀。風(fēng)雨過后是彩虹，他已經(jīng)熬過了風(fēng)雨，接下里，屬于他的彩虹，那三部千古杰作，就在這里，在黃州，誕生。他跌宕起伏的人生際遇，已然變成了他成為偉人的催化劑!促使他完成了一次永載史冊的文化突圍!
感謝余秋雨先生的《蘇東坡突圍》，彩虹背后必曾有過風(fēng)雨。蘇東坡那樂觀的精神，史詩級的作品，終是由挫折這把雕玉的刀雕成?！坝癫蛔敛怀善鳌备兄x那把雕玉刀，造就了中國史上一代文學(xué)奇才。而我們，在生活中，也會(huì)時(shí)不時(shí)被自己的雕玉刀雕刻，請不要因?yàn)樘弁炊艞?，因?yàn)椋瑢儆谀愕拿魈?，馬上就要到來!
這篇是一篇用詞準(zhǔn)確，表述清楚的文章。
食色東坡蘇東坡篇三
“蘇軾，字子瞻，號東坡居士，世稱蘇東坡。北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家。宋代最高文學(xué)成就代表，其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱‘蘇黃’，與辛棄疾并稱‘蘇辛’......”這是我背過許多次的文學(xué)常識內(nèi)容。除了他特別著名的篇目外，我也似乎未曾有過其他手段來了解這位歷史人物。而借助近來閱讀的《蘇東坡傳》，使“蘇軾”這個(gè)形象在我心中又多了些許生動(dòng)的印象。
蘇東坡為學(xué)生，認(rèn)真刻苦，態(tài)度端正?？婆e考試在即，學(xué)生們都運(yùn)用不同方式準(zhǔn)備嚴(yán)苛的測驗(yàn)，有的仔細(xì)，有的漫不經(jīng)心。而蘇東坡用的則是最痛苦，但也最有效的方法——將所有考試范圍內(nèi)的內(nèi)容親自抄寫一遍，以達(dá)到最佳的記憶效果。同時(shí)，逐字逐句的抄寫亦能使自己對內(nèi)容的理解遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于僅閱讀幾遍的學(xué)生。另外，這也是一個(gè)練習(xí)書法的好機(jī)會(huì)。一舉三得，即使比較辛苦，但也不枉這些努力，蘇東坡在考官的拍案贊嘆和眾人的仰慕中名列前茅。身為父親的蘇洵，眼中也閃爍著些許贊嘆的光芒。
蘇東坡為官吏，嫉惡如仇，愛民如子。即使他的一生命運(yùn)坎坷，仕途崎嶇，但這并不能阻礙他。王安石變法，正在得勢時(shí)，幾乎所有忠良賢能之士都棄官而去。蘇東坡數(shù)次上書，不出意料地被貶。但他絕不因此退縮，并將新政的不滿與缺陷訴于筆墨，不巧得罪于當(dāng)權(quán)者，遭到逮捕，險(xiǎn)些喪命。但他說，若遇飯中有蠅，仍需吐出。在以后綠藻貶謫，甚至被貶蠻荒之地是，他也并未滿足那些小人想要他屈服的目的。在蘇東坡管理的地區(qū)，政通人和。他平易近人，處處為百姓著想，因此深受百姓愛戴。他將自己的身份放低，將目標(biāo)放在百姓身上，雙眼關(guān)注更多的是人間底層的喜怒哀樂。因此，只要他認(rèn)為變法脫離實(shí)際，與救百姓于水火發(fā)生了抵觸，他就要反對到底，甚至于在他管轄的州府里，那些所謂的強(qiáng)國措施他也概不搭理。經(jīng)過他的奮力抵抗，縱使遭到不少迫害，歷史也最終迎來了光明。
蘇東坡為自己，真是活出了個(gè)性和價(jià)值。我佩服他的思考方式。他不時(shí)會(huì)對著眼前的景象做出關(guān)于人生的思考。路過三峽時(shí)，他看見一座棄屋，上方有一只盤旋的鷹。這只自由的鷹頓時(shí)引起了他的興趣。他想到，如今追逐的利祿功名有什么意義，還不如做一只不愁名利、不被這些枷鎖禁錮的蒼鷹，想自己夢想的自由生活翱翔。而在官場中的他也做到了了這一點(diǎn)，并為世人所稱贊。我佩服他的曠達(dá)豪放。他不會(huì)把自己的出身作為失誤的后路，不會(huì)為一件事情糾結(jié)萬分拿起又放下。在他眼中，世界上沒有真正的惡人，一切都很美好，不管是貶謫還是牢獄，似乎都不會(huì)成為擊倒他的箭矢。謫居黃州，沒錢買別的肉，就買當(dāng)?shù)刈畋阋说呢i肉，專心研究怎么做才好吃;又被發(fā)配到嶺南，一篇蠻荒之地，但僅因?yàn)橛欣笾梢猿?，便一笑置之。他的?dú)特之處在于，他明白人生之中難免有風(fēng)風(fēng)雨雨，每當(dāng)他遇到暗礁時(shí)，早已用闊達(dá)的胸襟將其化解。
公眾號：教書匠陳浩。
食色東坡蘇東坡篇四
第二十八章終了：元符三年，哲宗駕崩，國事混亂。五月以后蘇東坡身體健康狀況每況日下，在最后的日子中他每天以寫作為樂，直到安詳離去。
小時(shí)候只是知道他的詞作很好，卻不知好在哪里。讀完蘇東坡傳之后我發(fā)現(xiàn)，他的詞作中，寫清新的景色“水光瀲滟晴方好山色空蒙雨亦奇”便能給人心曠神怡之感，一副副生動(dòng)的景象躍然紙上；悼亡詞中“料得年年腸斷處明月夜短松岡”表現(xiàn)了綿綿不盡的哀傷和思念，使人為之情動(dòng)；豪放派詞中“會(huì)挽雕弓如滿月西北望射天狼”表現(xiàn)他寶刀未老、志在千里的英風(fēng)與豪氣。
在這些作品中也融入了他面對人生的態(tài)度，值得我們學(xué)習(xí)。
每個(gè)人的選擇容易受到周遭事物和環(huán)境的影響，有點(diǎn)人消沉、有的人玩世不恭，有的人平心靜氣，有的人堅(jiān)持自我。終其一生才會(huì)發(fā)現(xiàn)，無論做出怎樣的選擇成就或傷害的只是自己！應(yīng)該像蘇軾先生那樣躬耕于東坡而怡然自樂，應(yīng)該像蘇東坡那樣休憩河道造福后市；應(yīng)該像蘇老先生那樣有發(fā)自筆端的衷情訴說！千百年年來再無蘇東坡，千百年后再現(xiàn)蘇東坡。
食色東坡蘇東坡篇五
如果真要用一個(gè)詞來形容蘇東坡，我想可能并沒有這樣一個(gè)詞語能夠完美詮釋。他喜于創(chuàng)作，敢于諫言，勇于效力，棱角分明而詼諧幽默，風(fēng)流倜儻而用情專一。如果一定要用一個(gè)詞來形容蘇東坡，我想“真性情”一詞是蘇軾一生的關(guān)鍵。他的真性情使他對治理國家抱有滿腔的熱血與決心，因?yàn)檎嫘郧槎c新黨毅然對立，與朋友直言不諱，被政敵抓住把柄;又因?yàn)檎嫘郧樵谥蟮娜松薪Y(jié)交了各路好友，笑談古今軼事，留下種種膾炙人口的佳話。
仕途風(fēng)云。
由于蘇軾的才華橫溢，他在青年時(shí)期便鶴立雞群，聲名鵲起。在他進(jìn)京應(yīng)試那年，他憑著《刑賞忠厚之至論》一文贏得榜眼。在那一年中，他先后獲得了歐陽修和宋仁宗的賞識，稱他具有宰相之才，可見對他的器重。但我認(rèn)為蘇東坡對于政治的理想和抱負(fù)可能比宰相一職還要更甚。
在神宗時(shí)期，正值王安石得志之時(shí)，他的新法改革過于激進(jìn)，不說為了國庫增收而加重的賦稅使百姓紛紛逃亡異鄉(xiāng)，甚至連青苗法，這本是為改善民生而推出的政策，也成了很多地方官員用強(qiáng)制要求人民借款去討好王安石的工具。在司馬光、范鎮(zhèn)等人的影響下，蘇東坡也成了反對派的一員。在熙寧三年和次年的二月，他先后給神宗上奏兩次，其中《萬言書》最為著名。在這篇長文之中，他最后一次盡其所能懇求皇帝改變主意，他從真正的公眾意見出發(fā)，對皇帝闡述當(dāng)下的局面所引發(fā)的后果。
從這篇文章，我們能看到他之所以一生留連官場，絕非為了功名，而是希望以己之力使皇帝認(rèn)同自己的觀點(diǎn)，從而改變當(dāng)時(shí)政治的面貌與風(fēng)氣，真正做到“為民”而不是“為己”。為了在那個(gè)渾濁的朝廷刻出清流的影子，他不惜賭上自己的前程，甚至生命。
在另一段當(dāng)權(quán)的日子，他根據(jù)神宗的遺詔，成了翰林，任知制誥。他極為誠心的為皇太后服務(wù)，經(jīng)常一坐就是天黑。在之后擔(dān)任杭州知州期間，由于暴雨而產(chǎn)生的饑荒具有很大的隱患，他趕忙向皇太后匯報(bào)民間的實(shí)情，試圖解救人民于水深火熱之中。林語堂形容蘇東坡為“單槍匹馬”，我認(rèn)為再恰當(dāng)不過。當(dāng)時(shí)，政敵利用京都并未暴雨連連的因素，斥責(zé)蘇軾謊報(bào)災(zāi)情，盡管質(zhì)疑聲不斷，蘇東坡卻還是獨(dú)自一人奮戰(zhàn)。他不斷上書，請求撥款，購足糧食?？墒?，他卻嘗試未果，甚至被扣上了“災(zāi)傷不實(shí)”的帽子，彈劾的表章可謂一波未平，一波又起。
盡管如此，在之后的任職歲月中，他還是盡力闡明百姓所受的饑荒與災(zāi)難，在一次次駁回中奮勇爭辯，從這當(dāng)中，足以能證明他對改變新法的決心，對百姓的關(guān)心，以及在這趟渾水中直沖向前的恒心。
命運(yùn)多舛。
是他為百姓做事不夠盡責(zé)嗎?不是的，他雖然官途浮沉，但不能否認(rèn)，他自始至終都是一位好官員，他為百姓做的事例足以達(dá)到彪炳史冊的地步。尤其是在杭州的那段時(shí)間，他修建了中國最早的公立醫(yī)院，完善了杭州城的水運(yùn)體系，整治了西湖，修建了三潭印月和蘇堤春曉的美景。正如他自己所認(rèn)為的，他足以與白居易在任的那段時(shí)間媲美。
是他人脈不廣嗎?不是的，縱使他曾有兩段時(shí)間站在當(dāng)權(quán)派的對立面，但他卻與歐陽修、文彥博、范鎮(zhèn)、司馬光這樣的大臣私交甚好，與范純?nèi)?、呂大防這樣常年身居高位的官員也有一定的交情，甚至還與晚年的王安石交情匪淺，這種說法顯然不通。
我想他之所以幾度流放，是因?yàn)樗膫€(gè)人氣質(zhì)本就與當(dāng)時(shí)官場的風(fēng)氣不符，他十足的真性情。
這可以使他深受百姓的愛戴，也可以結(jié)交諸多真心朋友，但也因?yàn)樗^于固執(zhí)己見，過于追求完美，而造成他的官途不利。他橫沖直撞、善于爭辯的性格，而與政見不合的人針鋒相對，因此得罪了不少官員。他在皇帝面前過于直率，不會(huì)去討好，甚至在太后身邊獨(dú)受恩寵時(shí)，也沒有抓住升任宰相的機(jī)遇。當(dāng)然，這只是一部分的因素，他之所以奔走官場，絕非為了功名利祿。林語堂對他任知制誥時(shí)的評價(jià)是“在皇太后對他的恩寵下，他若是一心想要成為宰相，早就如愿以償了”。起到最本質(zhì)作用的，應(yīng)當(dāng)是他的筆。
食色東坡蘇東坡篇六
重大歷史題材電視連續(xù)劇《蘇東坡》，以風(fēng)云變幻的北宋大舞臺為歷史背景，通過落榜舉子鬧事風(fēng)波、王安石變法、徐州抗洪、烏臺詩案等一系列歷史事件，再現(xiàn)了蘇東坡大悲大歡的人生歷程，也還原了這一絕代風(fēng)流人物的歷史真實(shí)性。觀看之后，讓我記憶尤深的是劇中王安石評價(jià)蘇軾的那句話：“不知還要幾百年方可出此等人物耳！”
若論官階，蘇東坡甚至還不如他弟弟蘇轍做到了參知政事。若論事功，蘇東坡有據(jù)可查彪炳千秋的功業(yè)屈指可數(shù)?？墒谴_如王安石所言，千百年來蘇東坡的骨灰級粉絲總是層出不窮，但大多只能望其項(xiàng)背。蘇東坡到底因何而偉大？其魅力究竟何在？電視連續(xù)劇《蘇東坡》給出的答案是六個(gè)字：率真、才情與豁達(dá)。
率真。蘇東坡是一個(gè)始終忠實(shí)于自己，也忠實(shí)于文字的人。我們讀他的作品，無論是“十年生死兩茫?！?，還是“寂寞沙洲冷”，都絲毫沒有雕琢的痕跡，一切都是那么自然，仿佛在聽一位朋友如泣如訴。即使行走官場數(shù)十年，歷經(jīng)了人生各種各樣的浮浮沉沉，蘇東坡仍然是那個(gè)心無城府、率性而為的“憤青”。這樣率真的人，怎能不令人引以為知己？正如蘇東坡吹噓的那樣，他“上可陪玉皇大帝，下可陪垂髫小兒”聊天。與那些自命清高的文人相比，率真和“接地氣”正是其魅力所在。在電視劇《蘇東坡》中，青年蘇東坡不顧朝廷禁令開放城門收留災(zāi)民，既體現(xiàn)了其親民愛民的情懷，更是其特立獨(dú)行的性格寫照。
才情。蘇東坡集文學(xué)家、詩人、詞人、書畫家、美食家等于一身。在中國數(shù)千年的文化星空中如同一顆璀璨的明珠，無論經(jīng)歷多少滄海桑田、改朝換代，依然閃爍著奪目的光芒。如果僅僅有才，還不足以成就其的偉大。史載蘇東坡的才情極其豐富，我們今天讀到的許多千古名篇，往往都是他在喝酒喝到三分醉的時(shí)候揮毫潑墨，一氣呵成的。比如在寫《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》時(shí)，還特別注明“歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇”，足見其對自己詩詞才情的自負(fù)。電視劇《蘇東坡》把家人四處尋找酒醉后的蘇軾、穿插在他寫作《念奴嬌·赤壁懷古》過程中，更具有了懸念和趣味性，讓我們看到了一個(gè)既真實(shí)可愛又才華橫溢、如癡如醉的蘇東坡。
豁達(dá)?！澳腥说男貞咽潜晃鼡未蟮摹?，這句話用在蘇東坡身上再恰當(dāng)不過。經(jīng)歷了“烏臺詩案”后，蘇東坡被貶為黃州團(tuán)練副使，雖已出獄，但仍作為罪官被看守。蘇軾家里人多，顯然靠其俸祿難以為生，于是帶領(lǐng)家人在黃州開荒種地。文化人兼職做農(nóng)夫，就是在當(dāng)今社會(huì)看來都有失顏面，可是他不以為然，還常以為樂，在黃州寫下了許多膾炙人口的著名詩篇，前后有《赤壁賦》、《卜算子·州定惠院寓居》等。
早在青年時(shí)期，蘇東坡就被宋仁宗視為“替子孫選定的宰相之才”，可是歷經(jīng)仁宗、神宗、哲宗三朝，他非但未能位極人臣，而且在晚年還被一貶再貶，最終死在被召回朝廷的路上。無論是在不毛之地的嶺南，還是在天涯海角的儋州，蘇軾的豁達(dá)與樂觀是非常人能比的，把被貶謫之路當(dāng)成了一場生命的旅行，歷史上也許僅此一人！
食色東坡蘇東坡篇七
滾滾長江東逝水，淘盡千古風(fēng)流人物，“逝者如斯夫，不舍晝夜?！比欢鴧s有“江山世代才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”。從歷史的漫漫洗禮中回望，各代豪杰的形骸雖早與江月同眠，與日月共枕，但他們卻留下了足以流芳萬世的氣節(jié)，蘇子便是其中一位。
初識他，在田野的如畫景色里。早春時(shí)節(jié)的鄉(xiāng)野，溢滿眼的是“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，是一簇簇競相綻放的花朵，是一群群嬉戲玩鬧的野鴨。生動(dòng)、可愛，在春的浸潤下恣意汪洋，正如他此時(shí)年輕而有朝氣蓬勃的生命。“誰道人生無再少?門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞?！弊詈唵蔚淖盅?，卻帶領(lǐng)我跨越了時(shí)空的阻隔，從他那堅(jiān)定明亮的眼神中，看到了那份最原始、最真實(shí)的倔強(qiáng)與不服輸。錦瑟華年，就是有無盡的希望和無限的可能。
再識他，在太守出獵的行伍中?！棒W微霜，又何妨?持節(jié)云中，何日遣馮唐?！辈换笾甑乃?，對待流年的無情逝去，沒有過多的感傷，反而選擇了蔑視它，掙脫它的羈絆。對于他這樣一位胸懷大志，才高八斗的英杰來說，年華不過是他鑄成大業(yè)的載體。鬢角間的幾縷白發(fā)，面頰上的幾分滄桑，難道就能挫傷了他的志氣嗎?只要心中那份“氣吞萬里”的豪氣尚存，自然是不必“憂愁風(fēng)雨”。幸運(yùn)的是，這一份難能可貴的豪氣，尚沒有消亡于塵網(wǎng)間。
又識他，在夜光下的酒樽月影里。“明月幾時(shí)有?把酒問青天?！碑?dāng)一個(gè)人的棱角一點(diǎn)點(diǎn)為現(xiàn)實(shí)抹平，當(dāng)一顆滿腹才情的心被名利一點(diǎn)點(diǎn)濁化，特別是對于他這樣的風(fēng)流之士來說，便不僅是個(gè)人的悲哀，更是整個(gè)時(shí)代的悲哀。年近遲暮的他，漸漸開始疑思人生，憂慮躊躇。憂慮的是自身的命運(yùn)多舛，更是國運(yùn)的前途未卜。冥思苦想良久，也不過一句“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”的無奈嗟嘆，許下“但愿人長久，千里共嬋娟”的無力愿景。將那種不可斷絕的憂思，寄托在對于知己的“思”和“念”中，將那種對于“大家”憂思小我化，以達(dá)到將哀思美化的效果，這便是他的文人情懷所在。
終識他，在雨后暖陽斜照的山麓上?！笆耪呷缢?，未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也?！痹谌松拇笃鸫舐渲?，再也不會(huì)有青年時(shí)的慷慨激昂，也不會(huì)有中年時(shí)的痛心疾首，似乎無知無覺，無痛無癢。有人說他麻木了，遲鈍了，但絕非如此，那只是極端的痛楚所帶給他的深刻感悟，是經(jīng)歷大是大非后的大徹大悟?！叭松鐗簦蛔疬€酹江月”千言萬語和千萬種愁思盡在一杯酒里，是啊，英雄遲暮，還憑誰問“廉頗老矣，尚能飯否”?但也正是這份痛楚成就了他，使他能夠?qū)⒆约旱娜f千感悟和過人才思熔于一體，成就了他風(fēng)流豪情，青史留名。
又見蘇軾，我看到的是他在經(jīng)歷風(fēng)雨后從容淡靜的一句“也無風(fēng)雨也無晴?！?，是那份“一蓑煙雨任平生”的自信與灑脫。
教師評語：提起古典文學(xué)，似乎沒有人不喜歡蘇軾，而且每一個(gè)人的心中都會(huì)有著對于蘇軾的不同看法，或賞其灑脫，或羨其才情，或認(rèn)可其政績，然此種種在閆思羽的筆下，都化成了對蘇子的感慨和贊嘆。(指導(dǎo)教師李慧)。
食色東坡蘇東坡篇八
印象中的蘇東坡是個(gè)豪爽，豁達(dá)而又不失儒雅的文人，他在歷史上留下了不可磨滅的榮光印記，直到現(xiàn)在，人們還銘記著她，我曾去過他的家鄉(xiāng)眉山，眉山很多的地名都是以他的名字命名的，不得不說，他是如此耀眼。
可是或許我對他的了解還是太局限了，只停留在這些表面的印象上，最近讀了《蘇東坡傳》才知道人們愛他，愛的是他的真誠。
他有抱負(fù)，赤壁之下他嘆大江東去，貶謫江城時(shí)他期盼“西北望，射天狼”，他希望與周瑜一較高下，幻想有孫權(quán)的勇猛，即使是君王也不支持他，他也敢于在朝政上多次與王安石辯論，以致多次貶謫，可是這一點(diǎn)從來沒變。
他有仁義，他花了畢生的積蓄買了幢房子，而在遇見一位因?yàn)閮鹤雍觅€而失去了房子的老婆婆，又得知自己買下的就是老婆婆的房子時(shí)二話不說把房子送還了回去;他在揚(yáng)州視察，發(fā)現(xiàn)百姓流離失所，寫了封信給太后，細(xì)論處理的辦法，提出：“以天下言之，常有二十余萬虎狼散在民間，百姓何由安生?朝廷仁政何由得成乎?提出：“以天下言之，常有二十余萬虎狼散在民間，百姓何由安生?朝廷仁政何由得成乎?”
終于在他的不懈努力下，蘇東坡所催請各點(diǎn)，朝廷正式頒實(shí)行;他一生多次被貶謫，其中對他迫害最深的莫過于章敦這個(gè)人，等到蘇東坡終于得以北歸，章敦被貶嶺南，原以為他會(huì)報(bào)復(fù)章敦，章敦的兒子也這樣想，連夜寫信給東坡，信中期期艾艾的向東坡求情，可在東坡的回信中，不僅把章敦當(dāng)作朋友，還因聽說章敦重病把各種養(yǎng)生的方法告訴章敦的兒子，而章敦兒子不知道的是，此時(shí)東坡也是身患重病，不久即將離世，在重病時(shí)能這么坦誠的回信，這般胸襟仁義，在幾千年的傳統(tǒng)文人也中鮮少見到。
他有真誠，蘇東坡把人人當(dāng)好人，還好有他的妻子王弗照管他。蘇東坡做了官以后家里邊經(jīng)常來朋友拜訪他。王弗就經(jīng)常躲在這個(gè)屏風(fēng)后邊兒細(xì)細(xì)地聽。有一天一個(gè)來訪者走了，王弗從這個(gè)屏風(fēng)后面出來就跟他說：“你費(fèi)那么多功夫跟他說話干什么?他只是留心聽你要說什么，好說話迎合你的意思?！边@件事情不僅表現(xiàn)出蘇東坡妻子的智慧精明，同時(shí)也表現(xiàn)出他自己待人接物方面的“不成熟”。這方面蘇東坡或許永遠(yuǎn)也無法成熟起來，因?yàn)槟钦撬烁裰姓嬲\善良的一面，無法改變。
他有樂觀，蘇東坡被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島，當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無藥，他告訴朋友說：“每念京城無數(shù)人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸?！碑?dāng)他被貶官黃州時(shí)，朝云生了—個(gè)兒子讓他題詩，他嬉戲道：“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤—生，惟愿孩子愚且魯，無災(zāi)無難到公卿。
這就是真實(shí)的他，現(xiàn)在覺得蘇東坡是那么可敬，他少了分文人的傲氣，卻多了分為人臣的傲骨，少了分虛浮，多了分坦誠，不自暴自棄，不屈服于命運(yùn)，當(dāng)然，也擁有著豁達(dá)的胸襟，正是他種種真性情的事情才會(huì)被世人崇敬了千年，正如《蘇東坡傳》所說：“一提到蘇東坡，在中國總會(huì)引起人親切敬佩的微笑?！蔽蚁嘈?，即使再過千年，他也還是會(huì)這么耀眼。
食色東坡蘇東坡篇九
九百年前，一個(gè)失意的才子來到了惠州。在這里，他用心與淚書寫了一段絕美傳奇。
他有一個(gè)響亮的名字：蘇軾；他有一個(gè)不幸的命運(yùn)：坎坷。
他是不幸的，一生四次左遷；他是幸運(yùn)的，千詩百代流傳。
宋紹圣元年，正在趕赴任上的蘇軾再次接到了貶謫公文。金色的圣旨上冷漠的呈現(xiàn)著幾個(gè)清晰的字跡：寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使，安置惠州。他努力的安慰了自己，但還是流露了些許的失望。但沒多久，一縷淡然的微笑驅(qū)散了他臉上的那絲愁云。因?yàn)?，在他的骨子里有著一種優(yōu)秀的性格——樂觀。
當(dāng)他風(fēng)塵仆仆，攜卷負(fù)書趕到惠州時(shí)才發(fā)現(xiàn)這里的山水與人民是多么的熱情，假想中的那些冷漠完全是沒有必要的。
初到惠州，他就受到禮遇，合江樓成為他的寓所。啟窗遠(yuǎn)望，水天一色，草木蔥蘢。碧色隨山勢延展，紫氣隨江波浮動(dòng)。漁舟臥津，朱樓獨(dú)立?？吹饺绱藟衙郎酱ǎ狼檠笠绲奶K子揮筆寫到“海山蔥蘢氣佳哉，二江合處朱樓開。蓬萊方丈應(yīng)不遠(yuǎn)，肯為蘇子浮江來”。
蘇軾是一個(gè)詩人，也是一個(gè)畫家。他的畫充滿詩意，他的詩也充盈畫意，素有摩詰之風(fēng)。
惠州之地有豐湖，其水幽深清澈，牙岸曲折回環(huán)，景色秀美迷人。蘇軾初到這里，就被此景所傾倒。他不但白日游玩，甚至深夜也流連期間。他的《江月五首其一》即是這一寫照“一更山吐月，玉塔臥微瀾。正似西湖上，涌金門外看。冰輪橫海闊，香霧入樓寒。停鞭且莫上，照我一杯殘?！睆拇?，豐湖也就有了和杭州西湖共享的美名。
夜深，月出，江睡。
蘇軾獨(dú)依欄檻，把一盞清酒?？丛鲁鑫魃?，塔映平湖，波光瑩瑩，水月共影。
燈已疲倦，舟已入眠，只留水波輕拍沙岸的輕鼾。漸漸地，夜霧從湖邊，從江上，從林間悄悄的鋪展開來，擠滿了合江樓，驚醒了蘇軾。
霧寒，酒清，人醒。
月已入杯，霧已彌漫，何日召我北還？一絲惆悵浮過眼角。然而，月滿江波，霧失樓臺，此時(shí)美景，誰掃雅興？舉杯盈樽，把盞莫停。
獨(dú)喜一處的美景不是蘇軾的個(gè)性，他鐘愛西湖，對其他美景也納之不拒。他的《惠州一絕》表露了他對這里的喜愛?！傲_浮山下四時(shí)春，盧橘黃梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人?！碧K軾是樂觀的，多才的，四處游玩，不放過一處的美景，不遺漏一縷的詩意，不浪費(fèi)一絲的才情。目之所及，心之所感，任意入詩，一字不余。
愛一方山水愛一方人。蘇軾愛惠州的山水，也愛惠州的人民。
他不僅是一位詩人，還是一位良吏。
寓居惠州，他的身份不只是一位游客，還是一個(gè)官吏，他是以寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使的身份來到這里的。“忠君愛民”是他一貫的信條，但君王傷得他太痛了，屢次貶謫已冷卻了他心頭的那種炙熱；只有源自本性的“愛民”思想還在熾烈的燃燒著，踐行著入仕前的那句承諾。這是一種純粹的愛民之心，不摻雜一絲的矯情，發(fā)自本心，源于本性。
為了解決西湖兩岸的交通往來，東坡倡議在西村與西山之間筑堤建橋。他帶頭“助施犀帶”，還動(dòng)員弟婦史氏捐出“黃金錢數(shù)千助施”。工程由棲禪院僧希固主持。他還與民為伍，巡視施工進(jìn)度，監(jiān)督施工開支。
蘇軾初至惠州，見惠州駐軍“多闕營房”，大都“散居市井”，常擾其民。他致書程正輔，建議他修建了三百多間瓦房做軍營，較好的解決了困擾惠州百姓的問題。紹圣二年，惠州糧食豐收，米價(jià)大跌，官府收稅要錢不要米，農(nóng)民用賤價(jià)賣出兩倍于往年的糧食才能湊齊稅款。蘇軾書信給程正輔，希望他與官員商議，準(zhǔn)許“任從民便，納錢納米”使惠州及諸州百姓受益。
紹圣三年七月五日是蘇軾極為悲痛的一天。是日，他的侍妾朝云病亡。她整整陪了蘇軾二十三個(gè)年頭，至死不渝。她琴棋書畫無所不能，是蘇軾的伴侶，也是他的知音。在東坡被貶的日子里，是她的愛給了蘇軾不竭的力量，不遺余力的治理惠州，使百萬人受益。難怪他曾嘆曰：知我者，朝云也！
朝云死后，以其心愿，葬于棲禪寺松林中?？赡郝犓蓾?，時(shí)聞鐘聲。棲禪寺僧人在墓上筑亭，名“六如亭”，蘇軾自提楹聯(lián)：不合時(shí)宜，惟有朝云能識我；獨(dú)彈古調(diào)，每逢暮雨倍思卿。
江樓柳絮，夜燈仙塔，平湖月影，逐風(fēng)落花。這一切猶記他們昔日的身影。
蘇軾總是不幸的，紹圣二年朝廷大赦，萬人之中唯獨(dú)沒有他的名字。北歸無望，朝云離去，孑然獨(dú)立，四顧無助。
五湖共影，六橋臥波。西湖美景稍稍消遣心中的凝愁，一首《縱筆》招來謫遷新途?！鞍最^蕭散滿霜風(fēng)，小閣藤床寄病容。報(bào)道先生春睡美，道人輕打五更鐘?！彼木湓婏h進(jìn)了宰相章敦的耳朵，章敦笑了，罪臣還能如此快樂，他輕輕地寫下了“儋州”兩個(gè)字，讓蘇軾再負(fù)行囊，過海南遷。
但我想，他的心情不至太壞，因?yàn)樗兄耙凰驘熡耆纹缴钡牡?，不至于心為行役?BR> 他有不舍，也有無奈，但終得離開。心納萬物，儋州又有何妨？
“九死南荒吾不悔，茲游奇絕冠平生”蘇子的回答不知章敦又當(dāng)如何？
食色東坡蘇東坡篇十
蘇軾，在我沒有走近他時(shí)，他只是一個(gè)文學(xué)家、書畫家;但當(dāng)真正走入他的世界，才發(fā)為他找到一個(gè)合適的標(biāo)簽是如此困難。還在冥思苦想時(shí)，筆已經(jīng)在紙上輕輕勾勒出了我眼中的那個(gè)蘇軾——哲學(xué)家。
蘇軾后半生一直在探索人生奧秘，而這種思考，已經(jīng)將他鑄造成了哲學(xué)家，清冷秋季，霧氣籠著茫茫大江，水天一色，不由使人感嘆世界的宏大與自己的渺小，蘇軾卻坐在船頭飲酒，緩緩吟出：”蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!“這卻與柏拉圖的學(xué)說有著異曲同工之妙。蘇軾，在這一刻已不是單純的樂觀，而是徹底蛻變?yōu)榱死硇缘恼軐W(xué)家：常人看到的，是片面上的萬物流動(dòng)，生生滅滅，那只不過是感官世界罷了;蘇軾深邃的目光，卻望透了那重重迷霧，用不朽的靈魂，追隨到了永恒不變的理型世界。于是，他淡然了，成熟了，厚重了，心也如冰般透徹且不易被外界事物打擾了，如同他詩中的梨花，將人生看得幾清明。”
蘇軾深刻的思考，使他成為哲學(xué)家。常人看到的只是“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，但他，卻調(diào)轉(zhuǎn)筆鋒“但愿人長久，千里共嬋娟”;在廬山美景中，他能寫出“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！蔽覉?jiān)信，這一切決不是蘇軾有意而為，而是在電光石火間很自然的將這一切聯(lián)系起來，即使時(shí)再普通的的事物，他都能輸灌以深刻的思想，反倒讓人們看到的是他的樂觀與豁達(dá)，忽視了他的'理性與深刻。而他這種深刻，不是有生俱來的，而是經(jīng)過了坎坷的磨練后沉淀下來的，如厚繭老皮。
蘇軾還擁有一個(gè)哲學(xué)家應(yīng)有的智慧。他信仰儒佛道三教，用自己超人的智慧將其巧妙地融為一體。當(dāng)他胸懷天下卻屢屢碰壁時(shí)，能在道教的“我命在我，不屬天地”中找到精神慰藉;他一生像一個(gè)虔誠的佛教徒一般四處行善，卻不失曠達(dá)與灑脫。他用自己的智慧將這三教中的精華集于一身，這無疑加速形成了他獨(dú)特的人生觀與世界觀，成為哲學(xué)家。
就這樣，在柏拉圖一千四百多年后，中國有一位叫蘇軾的文人追隨他腳步，像一個(gè)真正的哲學(xué)家那樣，沖破了身體的枷鎖，釋放了靈魂，踏上了回歸理型世界的旅程。而我們代代相傳的那些詩詞，不過是這位中國歷偉大哲學(xué)家靈魂的腳印，在那里呢喃著不知名的歌。
食色東坡蘇東坡篇十一
蘇東坡一生的經(jīng)歷，根本是他本性的自然流露。
――林語堂。
他是宋代最可愛的奇人。他是東坡。
他到底是個(gè)怎樣的人？沒人能說清。
有人說，他是一個(gè)詩人；有人說，他是一位偉大的書法家；也有人說，他是一個(gè)秉性難改的樂天派……他的職業(yè)多得像天上的繁星般，讓人數(shù)不過來。但用林語堂先生的一番話來概括他這個(gè)人是最合適不過了：“我若說一提到蘇東坡，在中國總會(huì)引起人們親切敬佩的微笑，也許這話最能概括蘇東坡的一切了?！辈贿^，我又想起了自己的觀點(diǎn)。
東坡是個(gè)很有趣的人，這卻也導(dǎo)致了他的可憐。他幾經(jīng)入世卻又幾經(jīng)出世。他渴望入世，又期盼出世。他既想為國家獻(xiàn)上自己的'力量，卻又不得不糟人迫害，最終黯然隱退。也許，是他的本性導(dǎo)致了這一點(diǎn)。他就如同一個(gè)頑童，擁有一顆天真爛漫的赤子之心，這是他身上最神秘有趣的一點(diǎn)，也是他受人喜愛的原因之一。這一點(diǎn)使他的身上一直有著一種魔力，有著常人所沒有的能使別人注意到他的能力。但，我不得不說，這也是他為何遭人迫害的最直接的原因。他天真淳樸，自然流露，寫詩作賦隨時(shí)隨地，不拘束，且純粹是表達(dá)自己的所想所思所感，但對于對自己的利害關(guān)系，會(huì)不會(huì)影響到自己的“烏紗帽”，是從來不管的。正是因?yàn)樗髌分辛髀冻鰜淼囊环菡?，使得如今人們也以讀他的作品為樂。而對于世事，他始終都是亢言直論，從不避諱，“不吐不快也”。對于某官的看法與不滿，都是當(dāng)著人家面說。你說，這不使人家難堪嗎？于是，他就得罪了某些人。與此，官，不是越做越大，而是越做越小了?？伤奈恼聟s越來越有名了。這可真是讓人哭笑不得。該喜乎？該悲乎？也許這就是東坡最有趣也最過人的地方了罷?？v使貶到萬里之外，我還是寫我的詩，飲我的酒。雖然坎坷，但依舊樂觀。這是他的本性。
東坡也是個(gè)很純粹的人。他的純粹，在于他沒有一點(diǎn)架子，對什么都充滿好奇。直到今日，我還是驚嘆于他認(rèn)識的人之多。簡直包含了各種行業(yè)，各個(gè)部門。用有一次東坡對他子由弟說的話來形容他自己也恰當(dāng)不過：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪田園乞兒。眼前見天下無一個(gè)不好人?！边@又從另外一個(gè)方面體現(xiàn)出他的純真了?！把矍耙娞煜聼o一個(gè)不好人”，是啊，心中是佛，世間萬物皆是佛。他和所有人都可以成為好友。上至天子，下至庶民，都能和他說上話，都能一起飲酒，一起暢談。他能狂妄怪癖，也能莊重嚴(yán)肅；能輕松玩笑，也能鄭重莊嚴(yán)。他對美食也充滿好奇。他將無人食用的豬肉燒爛，就成了至今都流行的一到美食――東坡肉。身處黃州那樣的貧困小鎮(zhèn)，依舊純粹，依舊對什么都充滿好奇，這也是他的本性。
東坡是擁有大智慧的人。他也研究哲學(xué)，并從根本上悟透了生命。東坡混合了佛家、道家、儒家對生命的態(tài)度，形成了自己獨(dú)特的人生觀。他認(rèn)為，生命，不是苦難，而是福音。人生，最長也不過三萬六千日，但也夠長了。歷代皇帝之所以追尋長生不老，是因?yàn)樗麄兒ε率ヒ磺?。于是他們勞民傷?cái)，追求仙丹，追求不滅，將國家搞得烏煙瘴氣。殊不知，這樣，他消失地更快。他的肉體雖然會(huì)死去，可他的精神會(huì)永遠(yuǎn)存在，時(shí)常給人以幫助與啟迪。這就夠了，不是么？這也是他是樂天派的原因了吧。這，照樣是他的本性。
在現(xiàn)在，某些人唯唯諾諾，小心翼翼，生怕一個(gè)不小心，自己會(huì)跌入萬丈深淵。所以，他戴上了面具，他掩蓋了自己的本性，在違心地做事。相比較這些人而言，東坡無疑活得更加瀟灑。
雖糟迫害，卻堅(jiān)守本心，一直本色出演。
這是我對東坡的詮釋。所以東坡過得快樂與充實(shí)，無所畏懼。像一陣清風(fēng)，像一汪清泉，灑脫豁達(dá)地度過了一生。
我想的是，東坡的行動(dòng)，當(dāng)下有些人值得學(xué)習(xí)與借鑒。畢竟生活，最好還是要活得瀟瀟灑灑，本色出演。
食色東坡蘇東坡篇十二
蘇軾字子瞻，又字和仲，號東坡居士，自號道人，世稱蘇仙，民間大多稱為蘇東坡。
1.《定**·莫聽穿林打葉聲》。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。
2.《定**·常羨人間琢玉郎》。
常羨人間琢玉郎，
天應(yīng)乞與點(diǎn)酥娘。
自作清歌傳皓齒，
風(fēng)起，雪飛炎海變清涼。
萬里歸來年愈少，
微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。
試問嶺南應(yīng)不好?
卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)。
3.《臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉》。
年代:宋作者:蘇軾。
夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛已三更。
家童鼻息已雷鳴，敲門都不應(yīng)，倚帳聽江聲。
長恨此身非我有，何時(shí)忘卻營營。
夜闌風(fēng)靜彀紋平，小舟從此逝，江海寄余生。
4.《鷓鴣天·林?jǐn)嗌矫髦耠[墻》。
年代:宋作者:蘇軾。
林?jǐn)嗌矫髦耠[墻，亂蟬衰草小池塘。
翻空白鳥時(shí)時(shí)見，照水紅蕖細(xì)細(xì)香。
村舍外，古城旁，杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽。
殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。
5.《臨江仙·細(xì)馬遠(yuǎn)馱雙侍女》。
年代:宋作者:蘇軾。
細(xì)馬遠(yuǎn)馱雙侍女，青巾玉帶紅靴。溪山好處便為家。誰知巴峽路，卻見洛城花。面旋落英飛玉蕊，人間春日初斜。十年不見紫云車。龍丘新洞府，鉛鼎養(yǎng)丹砂。
食色東坡蘇東坡篇十三
年代:宋作者:蘇軾。
東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧霏霏月轉(zhuǎn)廊。
只恐夜深花睡去，更燒高燭照紅妝。
2.《梅花》。
年代:宋作者:蘇軾。
南行渡關(guān)山，沙水清練練。
行人已愁絕，日暮集微霰。
殷勤小梅花，仿佛吳姬面。
暗香隨我去，回首驚千片。
至今開畫圖，老眼凄欲泫。
幽懷不可寫，歸夢君家倩。
3.《無題》。
年代:宋作者:蘇軾。
六秩行當(dāng)啟，區(qū)中緣更疏。
不貪為我寶，安步當(dāng)君車。
故國多喬木，先人有敝廬。
誓將閑散好，不著一行書。
4.《琴詩》。
年代:宋作者:蘇軾。
若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴?
若言聲在指頭上，何不于君指上聽?
5.《海棠》。
年代:宋作者:蘇軾。
東風(fēng)嫋嫋泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。
只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。
6.《牡丹》。
年代:宋作者:蘇軾。
花好長患稀，花多信佳否。
未有四十枝，枝枝大如斗。
7.《雜詩》。
年代:宋作者:蘇軾。
昔日雙鴉照淺眉，如今婀娜綠云垂。
蓬萊老守明朝去，腸斷簾間綷縩時(shí)。
8.《春宵》。
年代:宋作者:蘇軾。
春宵一刻值千金，花有清香月有陰。
歌管樓亭聲細(xì)細(xì)，秋千院落夜沉沉。
9.《竹》。
年代:宋作者:蘇軾。
今日南風(fēng)來，吹亂庭前竹。
低昂中音會(huì)，甲刃紛相觸。
蕭然風(fēng)雪意，可折不可辱。
風(fēng)霽竹已?一作亦?回，猗猗散青玉。
故山今何有，秋雨荒籬菊。
此君知健否，歸掃南軒綠。
10.《古意》。
年代:宋作者:蘇軾。
兒童鞭笞學(xué)官府，翁憐兒癡旁笑侮。
翁出坐曹鞭復(fù)呵，賢于群兒能幾何。
兒曹鞭人以為戲，公怒鞭人血流地。
等為戲劇誰能先，我笑謂翁兒更賢。
食色東坡蘇東坡篇十四
重大歷史題材電視連續(xù)劇《蘇東坡》，以風(fēng)云變幻的北宋大舞臺為歷史背景，通過落榜舉子鬧事**、王安石變法、徐州抗洪、烏臺詩案等一系列歷史事件，再現(xiàn)了蘇東坡大悲大歡的人生歷程，也還原了這一絕代風(fēng)流人物的歷史真實(shí)性。觀看之后，讓我記憶尤深的是劇中王安石評價(jià)蘇軾的那句話：“不知還要幾百年方可出此等人物耳！”
若論官階，蘇東坡甚至還不如他弟弟蘇轍做到了參知政事。若論事功，蘇東坡有據(jù)可查彪炳千秋的功業(yè)屈指可數(shù)?？墒谴_如王安石所言，千百年來蘇東坡的骨灰級粉絲總是層出不窮，但大多只能望其項(xiàng)背。蘇東坡到底因何而偉大？其魅力究竟何在？電視連續(xù)劇《蘇東坡》給出的答案是六個(gè)字：率真、才情與豁達(dá)。
率真。蘇東坡是一個(gè)始終忠實(shí)于自己，也忠實(shí)于文字的.人。我們讀他的作品，都絲毫沒有雕琢的痕跡，一切都是那么自然，仿佛在聽一位朋友如泣如訴。即使行走官場數(shù)十年，歷經(jīng)了人生各種各樣的浮浮沉沉，蘇東坡仍然是那個(gè)心無城府、率性而為的“憤青”。這樣率真的人，怎能不令人引以為知己？正如蘇東坡吹噓的那樣，他“上可陪玉皇大帝，下可陪垂髫小兒”聊天。與那些自命清高的文人相比，率真和“接地氣”正是其魅力所在。在電視劇《蘇東坡》中，青年蘇東坡不顧朝廷禁令開放城門收留災(zāi)民，既體現(xiàn)了其親民愛民的情懷，更是其特立獨(dú)行的性格寫照。
才情。蘇東坡集文學(xué)家、詩人、詞人、書畫家、美食家等于一身。在中國數(shù)千年的文化星空中如同一顆璀璨的明珠，無論經(jīng)歷多少滄海桑田、改朝換代，依然閃爍著奪目的光芒。如果僅僅有才，還不足以成就其的偉大。史載蘇東坡的才情極其豐富，我們今天讀到的許多千古名篇，往往都是他在喝酒喝到三分醉的時(shí)候揮毫潑墨，一氣呵成的。比如在寫《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》時(shí)，還特別注明“歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇”，足見其對自己詩詞才情的自負(fù)。電視劇《蘇東坡》把家人四處尋找酒醉后的蘇軾、穿插在他寫作《念奴嬌?赤壁懷古》過程中，更具有了懸念和趣味性，讓我們看到了一個(gè)既真實(shí)可愛又才華橫溢、如癡如醉的蘇東坡。
豁達(dá)?！澳腥说男貞咽潜晃鼡未蟮摹保@句話用在蘇東坡身上再恰當(dāng)不過。經(jīng)歷了“烏臺詩案”后，蘇東坡被貶為黃州團(tuán)練副使，雖已出獄，但仍作為罪官被看守。蘇軾家里人多，顯然靠其俸祿難以為生，于是帶領(lǐng)家人在黃州開荒種地。文化人兼職做農(nóng)夫，就是在當(dāng)今社會(huì)看來都有失顏面，可是他不以為然，還常以為樂，在黃州寫下了許多膾炙人口的著名詩篇，前后有《赤壁賦》、《卜算子?州定惠院寓居》等。
早在青年時(shí)期，蘇東坡就被宋仁宗視為“替子孫選定的宰相之才”，可是歷經(jīng)仁宗、神宗、哲宗三朝，他非但未能位極人臣，而且在晚年還被一貶再貶，最終死在被召回朝廷的路上。無論是在不毛之地的嶺南，還是在天涯海角的儋州，蘇軾的豁達(dá)與樂觀是非常人能比的，把被貶謫之路當(dāng)成了一場生命的旅行，歷史上也許僅此一人！
食色東坡蘇東坡篇十五
在中國傳統(tǒng)文化中，蘇東坡學(xué)養(yǎng)貫穿儒、釋、道，造詣縱橫文、書、畫，成為中國傳統(tǒng)文化集大成者，也被視為中國傳統(tǒng)文化的代表人物。蘇東坡因其非凡的才華和瀟灑飄逸的人格魅力名滿天下，是唯一入選法國《世界報(bào)》“千年人物”的中國人。
紀(jì)錄片《蘇東坡》從文學(xué)、藝術(shù)、美食、情感等多個(gè)維度出發(fā)，多層面、多角度地解讀蘇軾生命感悟、精神嬗變和藝術(shù)升華的過程，以及對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。輔以當(dāng)今最新的蘇軾研究成果，匯集中外專家學(xué)者的目光，再現(xiàn)出一個(gè)最豐富、最接近本真的蘇東坡形象。
食色東坡蘇東坡篇十六
是我國著名的文學(xué)家和政治家。他在宋朝時(shí)候尤其以詩文出名，，蘇軾，東坡居士，歷史的傳奇，中華的瑰寶。雖然歷史已過去，幾千年已過去，但是仍然帶給人以更多的思考和啟迪。
由于參加王文良的政變，被砭下臺。雖說是一于官場，卻得意于人生。他在隱居的這些年里培養(yǎng)了隨性，率真，樂觀，灑脫這些良好的品格，他也變得向往自由，豪放樂觀和豁達(dá)。
其實(shí)蘇軾最大的一個(gè)愛好就是夜游。他那片牛肉與酒的小文記得就是一件夜游的行徑，可是這個(gè)夜游的行徑卻非常不可思議。大家都知道古代的地方官是不能飲酒的飲酒必須要受到處罰，但是蘇軾不僅飲酒，而且大醉，卻是必定要受到處罰的，但是蘇軾卻不這樣認(rèn)為。他說：“入肚無臟任見大王”。從這里便可以看出蘇軾的任性放蕩率真的性格也可以看出他樂觀的人生態(tài)度和樂觀的心態(tài)，這是多么難能可貴的`呀！
蘇軾有一句詩：長恨此身非我有，何時(shí)忘卻營營？夜闌風(fēng)靜，小舟從此逝，江海寄余生。這句詩便是蘇軾任性，隨性，向往自由的表現(xiàn)。蘇世隱居期間他沒有了自由，更被束縛起來，這是多么的悲慘，但是他卻毫不放棄。是，不能在現(xiàn)實(shí)中找到自由，在詩中找到自由！這是一個(gè)詩人豁達(dá)的胸襟與樂觀的態(tài)度。他也給我們后人帶來許多的啟示，珍惜自由才是最重要的。
蘇軾有一篇乞丐的故事也很有趣味。這篇文章寫出了他當(dāng)時(shí)樂觀的胸襟與豁達(dá)的人生態(tài)度。樂觀豁達(dá)才是對他隱居生活最好的描述雖然他當(dāng)時(shí)無人與它為伴，但是他的內(nèi)心是非常幸福的，因?yàn)樗麖乃囊驗(yàn)樗麖钠椒仓懈械搅诵腋８械搅丝鞓?。就是快樂很簡單，快樂隱藏于平凡之中。
是的，正式的樂觀，灑脫，曠達(dá)的胸襟，才成就了他的一世英明，他的文學(xué)造詣，是他的成功，是他得意于人生的見證！
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食色東坡蘇東坡篇十七
他不是驍勇善戰(zhàn)的將軍，他只是愛國抒志的文人;他不是隨波逐流的眾人，他只是獨(dú)特的自我，他有個(gè)響亮的名字，叫做東坡居士。靜坐窗前，讀著這本書，我真正體會(huì)了這首詩：“謫居黃城中，把盞臨風(fēng)，牽黃擎蒼嘆英雄。昔日汴河風(fēng)光處，屢屢難重。成敗任西東，此恨無窮，為了豪情誰與同?一蓑煙雨任平生，踏雪飛鴻?！庇杀娫~湊成，便是他的一生：愛情的曲折，仕途的偃蹇，政治漩渦的掙扎，滿腹冤屈的難鳴，但一直不變的，是他那愛國的情懷。
嘆一聲明月之下世事無常。是的，被貶，誣陷，只因他一心為國，耿直稟心，便遭到了政治與文壇上的一致打壓?？?，就這樣消極嗎?即使政治灰暗，也要嘗試一番。書下“會(huì)挽雕弓如滿月”，愿為朝廷“西北望，射天狼”，只盼“持節(jié)云中，遣馮唐”。不變的愛國情懷喲，比起他，在這黨的領(lǐng)導(dǎo)下，九十年的風(fēng)雨歷程中，“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨卻有晴”。風(fēng)風(fēng)雨雨堅(jiān)定了方向，也收獲了繁華。
沐浴著黨的陽光，我們要讓這陽光，風(fēng)雨無懼，更加堅(jiān)定的走向輝煌!嘆一句明月之中山河雄壯。是“對酒簾卷邀明月”所見到的“大江東去，故壘西邊”;是“憑高眺遠(yuǎn)，見長空萬里，云留無跡”;是“舉杯邀月”“江山如畫，望中煙樹歷歷”。如今的祖國更加壯麗!是內(nèi)蒙古草原“照野彌彌淺浪，橫空隱隱層霄”的閑適清新;是江南古鎮(zhèn)“小橋流水人家”的溫婉淡雅;是青島海邊“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的豪情壯美!沐浴在黨的陽光下，山河似乎鍍上了金邊，更添奪目風(fēng)姿。
如果說，他是月下的漫步者，那我們便是思維的實(shí)踐者，我們沒有他那般的妙筆生花，我們能做到的是以點(diǎn)滴綿薄之力讓山河更加秀麗。是多植一棵樹，綠化周圍;是節(jié)約一張紙、一滴水，避免資源過度浪費(fèi);是撿起身邊的垃圾，讓環(huán)境更加整潔……堅(jiān)信著祖國山河會(huì)更雄壯，我們迎來了嶄新的希望。沐浴著黨的陽光，將最真摯的感情化作一言一行，美化祖國的大好河山，讓這陽光，添上風(fēng)景的絢麗芳華!嘆一世明月之上精魂永存。
沐浴在黨的陽光下，愛黨，愛國之情永不會(huì)忘。是法律條文中的嚴(yán)明，是對外貿(mào)易中的繁榮，是八榮八恥榮辱觀的牢記，是眾所皆知的黨的歷史……黨的光輝已滲入到我們的血液里，那是我們永不遺失的真摯感情!我們會(huì)永遠(yuǎn)堅(jiān)定著我們的信念，執(zhí)著地走向前方。沐浴在黨的陽光下，感受著黨的光輝，我們會(huì)讓它永遠(yuǎn)明亮!東坡，在你六十四年的生命里，你用樂觀面對了苦難，為后人所記憶。你將功名利祿換做了竹枝芒鞋，你不計(jì)較“營營”，只愿“滄海寄馀生”，你嘆山河美麗，不忘報(bào)國之心，你的故事，如后人所仰望的明月，掛在人們心靈的記憶天幕上，卻更期盼更美的朝陽。而黨，便隨著千萬呼喚，投下萬丈光芒，在九十年的歷程里，涉過了泥濘，越過了彷徨，歷經(jīng)了戰(zhàn)火，走向了輝煌。沐浴著黨的陽光，我們會(huì)奉獻(xiàn)出一生的時(shí)光，去創(chuàng)造更美的輝煌!現(xiàn)在的我們，努力學(xué)習(xí)著知識，是為了在更遼闊的天際中翱翔，，更接近璀璨的光芒!
我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記最初的理想!或許，奮斗的路上不會(huì)一帆風(fēng)順，但信念是舵，汗水是帆，總有一天，會(huì)到達(dá)勝利的彼岸!即使是有暴風(fēng)驟雨又如何，那我們便做高爾基筆下的海燕，勇敢的搏擊風(fēng)浪!一直堅(jiān)信“沒有誰會(huì)放棄你，第一個(gè)放棄的只會(huì)是自己”，東坡的歷程告訴我，樂觀，淡然，“閑看庭前花開花落”，只要自己不放棄，總有一天，會(huì)達(dá)到想到達(dá)的高度，那時(shí)，我們便可以讓這陽光更加燦爛，讓更多人，感受到它的溫暖。嘆著天空的明月，想象著明日的陽光，我們會(huì)永遠(yuǎn)堅(jiān)定方向。合上書，我靜靜地看著窗外：今夜月又明，明日天更晴!
食色東坡蘇東坡篇十八
蘇軾(1037～1101)，字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學(xué)家，唐宋散文八大家之一。他學(xué)識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾合稱“宋四家”;善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽修之后的文壇領(lǐng)袖，散文與歐陽修齊名;詩歌與黃庭堅(jiān)齊名;他的詞氣勢磅礴，風(fēng)格豪放，一改詩的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。嘉祐二年(1057)進(jìn)士，任福昌縣主簿、大理評事、簽書鳳翔府節(jié)度判官，召直史館。神宗元豐二年(1079)知湖州時(shí)，以訕謗系御史臺獄，三年貶黃州團(tuán)練使，筑室于東坡，自號東坡居士。后量移諸州。哲宗元祐元年(1086)還朝，為中書舍人，翰林學(xué)士。知制誥。九年，又被劾奏譏斥先朝，遠(yuǎn)貶惠州、儋州，元符三年(1100)，始被召北歸，卒于常州。著有《東坡全集》一百十五卷。
嘉祐元年(1056年)，蘇軾首次參加朝廷的科舉考試。當(dāng)時(shí)的主考官是文壇領(lǐng)袖歐陽修，小試官是詩壇宿將梅堯臣。這兩人正銳意詩wenge新，蘇軾那清新灑脫的文風(fēng)，一下子把他們震動(dòng)了。策論的題目是《刑賞忠厚之至論》，蘇軾的《刑賞忠厚之至論》獲得主考官歐陽修的賞識，卻因歐陽修誤認(rèn)為是自己的弟子曾鞏所作，為了避嫌，使他只得第二。蘇軾在文中寫道：“皋陶為士，將殺人。皋陶曰殺之三，堯曰宥之三?！睔W、梅二公既嘆賞其文，卻不知這幾句話的出處。及蘇軾謁謝，即以此問軾，蘇軾答道：“何必知道出處!”歐陽修聽后，不禁對蘇軾的豪邁、敢于創(chuàng)新極為欣賞，而且預(yù)見了蘇軾的將來：“此人可謂善讀書，善用書，他日文章必獨(dú)步天下。”
熙寧四年(1071年)蘇軾上書談?wù)撔路ǖ谋撞?。王安石很憤怒，讓御史謝景在皇帝跟前說蘇軾的過失。蘇軾于是請求出京任職：熙寧四年至熙寧七年(1074年)被派往杭州任通判、熙寧七年秋調(diào)往密州(山東諸城)任知州、熙寧十年(1077年)四月至元豐二年(1079年)三月在徐州任知州、元豐二年四月調(diào)往湖州任知州。革新除弊，因法便民，頗有政績。
元豐二年(1079年)，蘇軾四十三歲，調(diào)任湖州知州。上任后，他即給皇上寫了一封《湖州謝表》，這本是例行公事，但蘇軾是詩人，筆端常帶感情，即使官樣文章，也忘不了加上點(diǎn)個(gè)人色彩，說自己“愚不適時(shí)，難以追陪新進(jìn)”，“老不生事或能牧養(yǎng)小民”，這些話被新黨抓了辮子，說他是“愚弄朝，妄自尊大”，說他“銜怨懷怒”，“指斥乘輿”，“包藏禍心”，諷刺政府，莽撞無禮，對皇帝不忠，如此大罪可謂死有余辜了。他們從蘇軾的大量詩作中挑出他們認(rèn)為隱含譏諷之意的句子，一時(shí)間，朝廷內(nèi)一片倒蘇之聲。這年七月二十八日，蘇軾上任才三個(gè)月，就被御史臺的吏卒逮捕，解往京師，受牽連者達(dá)數(shù)十人。這就是北宋著名的“烏臺詩案”(烏臺，即御史臺，因其上植柏樹，終年棲息烏鴉，故稱烏臺)。
烏臺詩案這一巨大打擊成為他一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。新黨們非要置蘇軾于死地不可。救援活動(dòng)也在朝野同時(shí)展開，不但與蘇軾政見相同的許多元老紛紛上書，連一些變法派的有識之士也勸諫神宗不要?dú)⑻K軾。王安石當(dāng)時(shí)退休金陵，也上書說：“安有圣世而殺才士乎?”在大家努力下，這場詩案就因王安石“一言而決”，蘇軾得到從輕發(fā)落，貶為黃州團(tuán)練副使。
黃州，今湖北黃岡市。團(tuán)練副使相當(dāng)于現(xiàn)代民間的自衛(wèi)隊(duì)副隊(duì)長。這個(gè)職位相當(dāng)?shù)臀?，并無實(shí)權(quán)，而此時(shí)蘇軾經(jīng)此一役已變得心灰意冷，蘇軾到任后，心情郁悶，曾多次到黃州城外的赤壁山游覽，寫下了《赤壁賦》、《后赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等千古名作，以此來寄托他謫居時(shí)的思想感情。于公余便帶領(lǐng)家人開墾城東的一塊坡地，種田幫補(bǔ)生計(jì)?！皷|坡居士”的別號便是他在這時(shí)起的。
1084年(元豐七年)，蘇軾離開黃州，奉詔赴汝州就任。由于長途跋涉，旅途勞頓，蘇軾的幼兒不幸夭折。汝州路途遙遠(yuǎn)，且路費(fèi)已盡，再加上喪子之痛，蘇軾便上書朝廷，請求暫時(shí)不去汝州，先到常州居住，后被批準(zhǔn)。常州一帶水網(wǎng)交錯(cuò)，風(fēng)景優(yōu)美。他在常州居住，既無饑寒之憂，又可享美景之樂，而且遠(yuǎn)離了京城政治的紛爭，能與家人、眾多朋友朝夕相處。于是蘇東坡終于選擇了常州作為自己的終老之地。
1085年，宋哲宗即位，司馬光重新被啟用為相，以王安石為首的新黨被打壓。蘇軾復(fù)為朝奉郎知登州(蓬萊)。四個(gè)月后，以禮部郎中被召還朝。不久又升翰林學(xué)士知制誥，知禮部貢舉。蘇軾對新興勢力拼命壓制王安石集團(tuán)的人物及盡廢新法，舊黨執(zhí)政后，暴露出的腐敗現(xiàn)象進(jìn)行了抨擊，由此，他又引起了保守勢力的極力反對，又遭誣告陷害。蘇軾至此是既不能容于新黨，又不能見諒于舊黨，因而再度自求外調(diào)。
元祐四年(1089年)，蘇軾任龍圖閣學(xué)士知杭州。由于西湖長期沒有疏浚，淤塞過半，“崶臺平湖久蕪漫，人經(jīng)豐歲尚凋疏”，湖水逐漸干涸，湖中長滿野草，嚴(yán)重影響了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。蘇軾來杭州的第二年率眾疏浚西湖，動(dòng)用民工20余萬，開除葑田，恢復(fù)舊觀，并在湖水最深處建立三塔(今三潭映月)作為標(biāo)志。他把挖出的淤泥集中起來，筑成一條縱貫西湖的長堤，堤有6橋相接，以便行人，后人名之曰“蘇公堤”，簡稱“蘇堤”。蘇堤在春天的清晨，煙柳籠紗，波光樹影，鳥鳴鶯啼，是著名的西湖十景之一“蘇堤春曉”。
“東坡處處筑蘇堤”，蘇軾一生筑過三條長堤。蘇軾被貶潁州(今安徽阜陽)時(shí)，對潁州西湖也進(jìn)行了疏浚，并筑堤。紹圣元年(1094年)，蘇軾被貶為遠(yuǎn)寧軍節(jié)度副使，惠州(今廣東惠陽)安置。年近6旬的蘇軾，日夜奔馳，千里迢迢赴貶所，受到了嶺南百姓熱情的歡迎。蘇軾把皇帝賞賜的黃金拿出來，捐助疏浚西湖，并修了一條長堤。為此，“父老喜云集，簞壺?zé)o空攜，三日飲不散，殺盡村西雞”，人們歡慶不已。如今，這條蘇堤在惠州西湖入口處，像一條綠帶，橫穿湖心，把湖一分為二，右邊是平湖，左邊是豐湖。
蘇軾在杭州過得很愜意，自比唐代的白居易。但元祐六年(1091年)，他又被召回朝。但不久又因?yàn)檎姴缓希v六年八月調(diào)往潁州任知州、元祐七年(1092年)二月任揚(yáng)州知州、元祐八年(1093年)九月任定州知州。元祐八年高太后去世，哲宗執(zhí)政，新黨再度執(zhí)政，紹圣元年(1094年)六月，別為寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使，再次被貶至惠陽(今廣東惠州市)。
紹圣四年(10)，年已62歲的蘇軾被一葉孤舟送到了徼邊荒涼之地海南島儋州(今海南儋縣)。據(jù)說在宋朝，放逐海南是僅比滿門抄斬罪輕一等的處罰。他把儋州當(dāng)成了自己的第二故鄉(xiāng)，“我本儋耳氏，寄生西蜀州”。他在這里辦學(xué)堂，介學(xué)風(fēng)，以致許多人不遠(yuǎn)千里，追至儋州，從蘇軾學(xué)。在宋代100多年里，海南從沒有人進(jìn)士及第。但蘇軾北歸不久，這里的姜唐佐就舉鄉(xiāng)貢。為此蘇軾題詩：“滄海何曾斷地脈，珠崖從此破天荒?！比藗円恢卑烟K軾看作是儋州文化的開拓者、播種人，對他懷有深深的崇敬。在儋州流傳至今的東坡村、東坡井、東坡田、東坡路、東坡橋、東坡帽等等，表達(dá)了人們的緬懷之情，連語言都有一種“東坡話”。
徽宗即位后，蘇軾被調(diào)廉州安置、舒州團(tuán)練副使、永州安置。元符三年四月(11)大赦，復(fù)任朝奉郎，北歸途中，于建中靖國元年七月二十八日(118月24日)卒于常州(今屬江蘇)。葬于汝州郟城縣(今河南郟縣)，享年六十五歲。蘇軾留下遺囑葬汝州郟城縣鈞臺鄉(xiāng)上瑞里。次年，其子蘇過遵囑將父親靈柩運(yùn)至郟城縣安葬。宋高宗即位后，追贈(zèng)蘇軾為太師，謚為“文忠”。
食色東坡蘇東坡篇十九
今天我寫的是大文豪，我上初二了，張老師是我們的新老師她是很棒的老師我們都很喜歡她。她剛一上任就讓我們讀一本書《傳》從開學(xué)開始到現(xiàn)在我們已經(jīng)讀完了這本書了。讀完了這本書我有很多感想.........
在林語堂筆下的，可謂是幾千年來才一出的奇人，他曾這樣評價(jià)文壇的巨子：“李白，一個(gè)文壇上的流星，在剎那之間壯觀驚人的閃耀之后，而自行燃燒消滅，正與雪萊、拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長者，學(xué)富而文工，以古樸之筆墨，寫豐厚之情思。則始終富有青春活力?！?BR> 他一生有許多的坎坷與悲哀。說到底，在于面對邪惡，面對錯(cuò)誤，有敢于提出、敢于批評的態(tài)度。富貴榮華在他看來，只不過是一己的私欲，這是十分可惡的事情，他的奮斗目標(biāo)是在百姓的身上的，他的雙眼，更多關(guān)注的是百姓他們的愉悅和疾苦。只要他認(rèn)為變法脫離了實(shí)際，與救百姓于水火發(fā)生了阻礙，他就要反對到底，甚至于在他管轄的州府里，這些所謂的強(qiáng)國措施他一概不搭理。
雖然蘇軾的人生道路上有許多的坎坷與泥濘，可從他的詩中，以及他的生活見聞中能夠發(fā)現(xiàn)，他的人生態(tài)度是樂觀、是積極向上的，不管怎樣他依然能夠挺起胸膛向前走。
拿林語堂作結(jié)時(shí)的話說：“已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的?！?BR> 食色東坡蘇東坡篇二十
道人自嫌三世將，棄家十年今始壯。
玉骨猶含富貴余，漆瞳已照人天上。
去年相見古長干，眾中矯矯如翔鸞。
今年過我江西寺，病瘦已作霜松寒。
朱顏不辦供歲月，風(fēng)中蒿火湯中雪。
如問君家面黃翁，乞得摩尼照生滅。
莫學(xué)王郎與支遁，臂鷹走馬憐神駿。
還君圖畫君自收，不如木人騎土牛。
參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴。
云散月明誰點(diǎn)綴，天容海色本澄清。
空余魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。
九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。
食色東坡蘇東坡篇一
宋人筆記中傳說，蘇作了上面所引的最后那首小詞后，“掛冠服江邊，拏舟長嘯去矣?？な匦炀嗦勚@且懼，以為州失罪人，急命駕往謁，則子瞻鼻鼾如雷，猶未興也”（《石林避暑錄話》），正睡大覺哩，根本沒去“江海寄余生”。本來，又何必那樣呢?因?yàn)楦咎硬坏暨@個(gè)人世大羅網(wǎng)。也許，只有在佛學(xué)禪宗中，勉強(qiáng)尋得一些安慰和解脫吧。正是這種對整體人生的空幻、悔悟、淡漠感，求超脫而未能，欲排遣反戲謔，使蘇軾奉儒家而出入佛老，談世事而頗作玄思；于是，行云流水，初無定質(zhì)，嬉笑怒罵，皆成文章；這里沒有屈原、阮籍的憂憤，沒有李白、杜甫的豪誠，不似白居易的明朗，不似柳宗元的孤峭，當(dāng)然更不像韓愈那樣盛氣凌人不可一世。蘇軾在美學(xué)上追求的是一種樸質(zhì)無華、平淡自然的情趣韻味，一種退避社會(huì)、厭棄世間的人生理想和生活態(tài)度，反對矯揉造作和裝飾雕琢，并把這一切提到某種透徹了悟的哲理高度。無怪乎在古今詩人中，就只有陶潛最合蘇軾的標(biāo)準(zhǔn)了。只有“采菊東籬下，悠然見南山”，“此中有真味，欲辨已忘言”的陶淵明，才是蘇軾所愿頂禮膜拜的對象。終唐之世，陶詩并不顯赫，甚至也未遭李、杜重視。直到蘇軾這里，才被抬高到獨(dú)一無二的地步。并從此之后，地位便鞏固下來了。蘇軾發(fā)現(xiàn)了陶詩在極平淡樸質(zhì)的形象意境中，所表達(dá)出來的美，把它看作是人生的真諦，藝術(shù)的極峰。千年以來，陶詩就一直以這種蘇化的面目流傳著。
蘇軾有一篇散文《方山子傳》，其中說：
“人生到處知何似?應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西?！碧K軾傳達(dá)的就是這種攜帶某種禪意玄思的人生偶然的感喟。盡管蘇軾不斷地進(jìn)行自我安慰，時(shí)時(shí)現(xiàn)出一付隨遇而安的“樂觀”情緒，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”，“鬢微霜，又何妨”；但與陶淵明、白居易等人畢竟不同，其中總深深地埋藏著某種要求徹底解脫的出世意念。無怪乎具有同樣敏銳眼光的朱熹最不滿意蘇軾了，他寧肯贊揚(yáng)王安石，也決不喜歡蘇東坡。王船山也是如此。他們都感受到蘇軾這一套對當(dāng)時(shí)社會(huì)秩序具有潛在的破壞性。蘇東坡生得太早，他沒法做封建社會(huì)的否定者，但他的這種美學(xué)理想和審美趣味，卻對從元畫、元曲到明中葉以來的浪漫主義思潮，起了重要的先驅(qū)作用。直到《紅樓夢》中的“悲涼之霧，遍布華林”，更是這一因素在新時(shí)代條件下的成果。蘇軾在后期封建美學(xué)上的深遠(yuǎn)的典型意義，其實(shí)就在這里。
食色東坡蘇東坡篇二
老師說，蘇東坡這個(gè)人，既有作為道者的“因緣而適，隨遇而安”，又有作為儒者的“人生短暫，生命渺小”。我喜歡蘇東坡的樂觀精神，笑對人生，一切都會(huì)過去。后來，在老師的介紹下看了余秋雨寫的《蘇東坡突圍》。終于明白，這讓人驚嘆的笑對磨難的樂觀，就是磨難一手培養(yǎng)而成的。我不禁在心里，把磨難比成了一柄雕玉刀。
不得不說余秋雨先生果然是一代。
散文。
家。蘇東坡被貶黃州前的經(jīng)歷在他的筆下一點(diǎn)點(diǎn)展現(xiàn)。關(guān)于蘇東坡，我慚愧地表示我只知道他那光鮮亮麗的外表，并不知道他背后的艱辛。在余秋雨的筆下，蘇東坡的形象在我面前一點(diǎn)點(diǎn)地開始展現(xiàn)，然后色彩一點(diǎn)點(diǎn)地開始顯現(xiàn)，輪廓一點(diǎn)點(diǎn)地開始鮮明，他人生最為艱苦的一段，通過余秋雨先生的筆，在我面前，如同展開的一幅畫。
正所謂“玉不琢不成器”。舉世聞名的人往往有著你難以想象的過去。很多時(shí)候，不是不知道，只是人們都望著他們的外表艷麗的光華，而忽略了他們背后所經(jīng)歷的故事罷了。我倒是要感謝余秋雨先生了，他把蘇東坡的磨難呈現(xiàn)在我面前，如要把這比成一道菜肴，品一品，自然是苦的。
蘇東坡的才華橫溢，鋒芒畢露。這個(gè)超時(shí)代的文化名人，竟不能相容于他所處的具體時(shí)代。小人們因妒忌而排拒他、糟踐他、毀壞他，最后終于讓他被送入獄牢，命懸一線。而把他送到到這離死亡就差一步的路上的，不是別的，是詩句，是詩句把他推上了死路。所幸還有一些人懂得他的價(jià)值，在皇帝面前數(shù)次求情，終于，他得以釋放，被貶黃州。他開始自省，他漸漸回歸于清純和空靈，習(xí)慣于淡泊和靜定。從而作出了舉世聞名的：《念奴嬌·赤壁懷古》和前、后《赤壁賦》這些千古杰作。遭遇磨難不僅是痛苦，更是一種磨礪、一重洗禮。磨難，就像一柄雕玉刀，而蘇東坡就是一塊玉。讓蘇東坡變得堅(jiān)強(qiáng)，成熟的，正是這柄雕玉刀。風(fēng)雨過后是彩虹，他已經(jīng)熬過了風(fēng)雨，接下里，屬于他的彩虹，那三部千古杰作，就在這里，在黃州，誕生。他跌宕起伏的人生際遇，已然變成了他成為偉人的催化劑!促使他完成了一次永載史冊的文化突圍!
感謝余秋雨先生的《蘇東坡突圍》，彩虹背后必曾有過風(fēng)雨。蘇東坡那樂觀的精神，史詩級的作品，終是由挫折這把雕玉的刀雕成?！坝癫蛔敛怀善鳌备兄x那把雕玉刀，造就了中國史上一代文學(xué)奇才。而我們，在生活中，也會(huì)時(shí)不時(shí)被自己的雕玉刀雕刻，請不要因?yàn)樘弁炊艞?，因?yàn)椋瑢儆谀愕拿魈?，馬上就要到來!
這篇是一篇用詞準(zhǔn)確，表述清楚的文章。
食色東坡蘇東坡篇三
“蘇軾，字子瞻，號東坡居士，世稱蘇東坡。北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家。宋代最高文學(xué)成就代表，其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱‘蘇黃’，與辛棄疾并稱‘蘇辛’......”這是我背過許多次的文學(xué)常識內(nèi)容。除了他特別著名的篇目外，我也似乎未曾有過其他手段來了解這位歷史人物。而借助近來閱讀的《蘇東坡傳》，使“蘇軾”這個(gè)形象在我心中又多了些許生動(dòng)的印象。
蘇東坡為學(xué)生，認(rèn)真刻苦，態(tài)度端正?？婆e考試在即，學(xué)生們都運(yùn)用不同方式準(zhǔn)備嚴(yán)苛的測驗(yàn)，有的仔細(xì)，有的漫不經(jīng)心。而蘇東坡用的則是最痛苦，但也最有效的方法——將所有考試范圍內(nèi)的內(nèi)容親自抄寫一遍，以達(dá)到最佳的記憶效果。同時(shí)，逐字逐句的抄寫亦能使自己對內(nèi)容的理解遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于僅閱讀幾遍的學(xué)生。另外，這也是一個(gè)練習(xí)書法的好機(jī)會(huì)。一舉三得，即使比較辛苦，但也不枉這些努力，蘇東坡在考官的拍案贊嘆和眾人的仰慕中名列前茅。身為父親的蘇洵，眼中也閃爍著些許贊嘆的光芒。
蘇東坡為官吏，嫉惡如仇，愛民如子。即使他的一生命運(yùn)坎坷，仕途崎嶇，但這并不能阻礙他。王安石變法，正在得勢時(shí)，幾乎所有忠良賢能之士都棄官而去。蘇東坡數(shù)次上書，不出意料地被貶。但他絕不因此退縮，并將新政的不滿與缺陷訴于筆墨，不巧得罪于當(dāng)權(quán)者，遭到逮捕，險(xiǎn)些喪命。但他說，若遇飯中有蠅，仍需吐出。在以后綠藻貶謫，甚至被貶蠻荒之地是，他也并未滿足那些小人想要他屈服的目的。在蘇東坡管理的地區(qū)，政通人和。他平易近人，處處為百姓著想，因此深受百姓愛戴。他將自己的身份放低，將目標(biāo)放在百姓身上，雙眼關(guān)注更多的是人間底層的喜怒哀樂。因此，只要他認(rèn)為變法脫離實(shí)際，與救百姓于水火發(fā)生了抵觸，他就要反對到底，甚至于在他管轄的州府里，那些所謂的強(qiáng)國措施他也概不搭理。經(jīng)過他的奮力抵抗，縱使遭到不少迫害，歷史也最終迎來了光明。
蘇東坡為自己，真是活出了個(gè)性和價(jià)值。我佩服他的思考方式。他不時(shí)會(huì)對著眼前的景象做出關(guān)于人生的思考。路過三峽時(shí)，他看見一座棄屋，上方有一只盤旋的鷹。這只自由的鷹頓時(shí)引起了他的興趣。他想到，如今追逐的利祿功名有什么意義，還不如做一只不愁名利、不被這些枷鎖禁錮的蒼鷹，想自己夢想的自由生活翱翔。而在官場中的他也做到了了這一點(diǎn)，并為世人所稱贊。我佩服他的曠達(dá)豪放。他不會(huì)把自己的出身作為失誤的后路，不會(huì)為一件事情糾結(jié)萬分拿起又放下。在他眼中，世界上沒有真正的惡人，一切都很美好，不管是貶謫還是牢獄，似乎都不會(huì)成為擊倒他的箭矢。謫居黃州，沒錢買別的肉，就買當(dāng)?shù)刈畋阋说呢i肉，專心研究怎么做才好吃;又被發(fā)配到嶺南，一篇蠻荒之地，但僅因?yàn)橛欣笾梢猿?，便一笑置之。他的?dú)特之處在于，他明白人生之中難免有風(fēng)風(fēng)雨雨，每當(dāng)他遇到暗礁時(shí)，早已用闊達(dá)的胸襟將其化解。
公眾號：教書匠陳浩。
食色東坡蘇東坡篇四
第二十八章終了：元符三年，哲宗駕崩，國事混亂。五月以后蘇東坡身體健康狀況每況日下，在最后的日子中他每天以寫作為樂，直到安詳離去。
小時(shí)候只是知道他的詞作很好，卻不知好在哪里。讀完蘇東坡傳之后我發(fā)現(xiàn)，他的詞作中，寫清新的景色“水光瀲滟晴方好山色空蒙雨亦奇”便能給人心曠神怡之感，一副副生動(dòng)的景象躍然紙上；悼亡詞中“料得年年腸斷處明月夜短松岡”表現(xiàn)了綿綿不盡的哀傷和思念，使人為之情動(dòng)；豪放派詞中“會(huì)挽雕弓如滿月西北望射天狼”表現(xiàn)他寶刀未老、志在千里的英風(fēng)與豪氣。
在這些作品中也融入了他面對人生的態(tài)度，值得我們學(xué)習(xí)。
每個(gè)人的選擇容易受到周遭事物和環(huán)境的影響，有點(diǎn)人消沉、有的人玩世不恭，有的人平心靜氣，有的人堅(jiān)持自我。終其一生才會(huì)發(fā)現(xiàn)，無論做出怎樣的選擇成就或傷害的只是自己！應(yīng)該像蘇軾先生那樣躬耕于東坡而怡然自樂，應(yīng)該像蘇東坡那樣休憩河道造福后市；應(yīng)該像蘇老先生那樣有發(fā)自筆端的衷情訴說！千百年年來再無蘇東坡，千百年后再現(xiàn)蘇東坡。
食色東坡蘇東坡篇五
如果真要用一個(gè)詞來形容蘇東坡，我想可能并沒有這樣一個(gè)詞語能夠完美詮釋。他喜于創(chuàng)作，敢于諫言，勇于效力，棱角分明而詼諧幽默，風(fēng)流倜儻而用情專一。如果一定要用一個(gè)詞來形容蘇東坡，我想“真性情”一詞是蘇軾一生的關(guān)鍵。他的真性情使他對治理國家抱有滿腔的熱血與決心，因?yàn)檎嫘郧槎c新黨毅然對立，與朋友直言不諱，被政敵抓住把柄;又因?yàn)檎嫘郧樵谥蟮娜松薪Y(jié)交了各路好友，笑談古今軼事，留下種種膾炙人口的佳話。
仕途風(fēng)云。
由于蘇軾的才華橫溢，他在青年時(shí)期便鶴立雞群，聲名鵲起。在他進(jìn)京應(yīng)試那年，他憑著《刑賞忠厚之至論》一文贏得榜眼。在那一年中，他先后獲得了歐陽修和宋仁宗的賞識，稱他具有宰相之才，可見對他的器重。但我認(rèn)為蘇東坡對于政治的理想和抱負(fù)可能比宰相一職還要更甚。
在神宗時(shí)期，正值王安石得志之時(shí)，他的新法改革過于激進(jìn)，不說為了國庫增收而加重的賦稅使百姓紛紛逃亡異鄉(xiāng)，甚至連青苗法，這本是為改善民生而推出的政策，也成了很多地方官員用強(qiáng)制要求人民借款去討好王安石的工具。在司馬光、范鎮(zhèn)等人的影響下，蘇東坡也成了反對派的一員。在熙寧三年和次年的二月，他先后給神宗上奏兩次，其中《萬言書》最為著名。在這篇長文之中，他最后一次盡其所能懇求皇帝改變主意，他從真正的公眾意見出發(fā)，對皇帝闡述當(dāng)下的局面所引發(fā)的后果。
從這篇文章，我們能看到他之所以一生留連官場，絕非為了功名，而是希望以己之力使皇帝認(rèn)同自己的觀點(diǎn)，從而改變當(dāng)時(shí)政治的面貌與風(fēng)氣，真正做到“為民”而不是“為己”。為了在那個(gè)渾濁的朝廷刻出清流的影子，他不惜賭上自己的前程，甚至生命。
在另一段當(dāng)權(quán)的日子，他根據(jù)神宗的遺詔，成了翰林，任知制誥。他極為誠心的為皇太后服務(wù)，經(jīng)常一坐就是天黑。在之后擔(dān)任杭州知州期間，由于暴雨而產(chǎn)生的饑荒具有很大的隱患，他趕忙向皇太后匯報(bào)民間的實(shí)情，試圖解救人民于水深火熱之中。林語堂形容蘇東坡為“單槍匹馬”，我認(rèn)為再恰當(dāng)不過。當(dāng)時(shí)，政敵利用京都并未暴雨連連的因素，斥責(zé)蘇軾謊報(bào)災(zāi)情，盡管質(zhì)疑聲不斷，蘇東坡卻還是獨(dú)自一人奮戰(zhàn)。他不斷上書，請求撥款，購足糧食?？墒?，他卻嘗試未果，甚至被扣上了“災(zāi)傷不實(shí)”的帽子，彈劾的表章可謂一波未平，一波又起。
盡管如此，在之后的任職歲月中，他還是盡力闡明百姓所受的饑荒與災(zāi)難，在一次次駁回中奮勇爭辯，從這當(dāng)中，足以能證明他對改變新法的決心，對百姓的關(guān)心，以及在這趟渾水中直沖向前的恒心。
命運(yùn)多舛。
是他為百姓做事不夠盡責(zé)嗎?不是的，他雖然官途浮沉，但不能否認(rèn)，他自始至終都是一位好官員，他為百姓做的事例足以達(dá)到彪炳史冊的地步。尤其是在杭州的那段時(shí)間，他修建了中國最早的公立醫(yī)院，完善了杭州城的水運(yùn)體系，整治了西湖，修建了三潭印月和蘇堤春曉的美景。正如他自己所認(rèn)為的，他足以與白居易在任的那段時(shí)間媲美。
是他人脈不廣嗎?不是的，縱使他曾有兩段時(shí)間站在當(dāng)權(quán)派的對立面，但他卻與歐陽修、文彥博、范鎮(zhèn)、司馬光這樣的大臣私交甚好，與范純?nèi)?、呂大防這樣常年身居高位的官員也有一定的交情，甚至還與晚年的王安石交情匪淺，這種說法顯然不通。
我想他之所以幾度流放，是因?yàn)樗膫€(gè)人氣質(zhì)本就與當(dāng)時(shí)官場的風(fēng)氣不符，他十足的真性情。
這可以使他深受百姓的愛戴，也可以結(jié)交諸多真心朋友，但也因?yàn)樗^于固執(zhí)己見，過于追求完美，而造成他的官途不利。他橫沖直撞、善于爭辯的性格，而與政見不合的人針鋒相對，因此得罪了不少官員。他在皇帝面前過于直率，不會(huì)去討好，甚至在太后身邊獨(dú)受恩寵時(shí)，也沒有抓住升任宰相的機(jī)遇。當(dāng)然，這只是一部分的因素，他之所以奔走官場，絕非為了功名利祿。林語堂對他任知制誥時(shí)的評價(jià)是“在皇太后對他的恩寵下，他若是一心想要成為宰相，早就如愿以償了”。起到最本質(zhì)作用的，應(yīng)當(dāng)是他的筆。
食色東坡蘇東坡篇六
重大歷史題材電視連續(xù)劇《蘇東坡》，以風(fēng)云變幻的北宋大舞臺為歷史背景，通過落榜舉子鬧事風(fēng)波、王安石變法、徐州抗洪、烏臺詩案等一系列歷史事件，再現(xiàn)了蘇東坡大悲大歡的人生歷程，也還原了這一絕代風(fēng)流人物的歷史真實(shí)性。觀看之后，讓我記憶尤深的是劇中王安石評價(jià)蘇軾的那句話：“不知還要幾百年方可出此等人物耳！”
若論官階，蘇東坡甚至還不如他弟弟蘇轍做到了參知政事。若論事功，蘇東坡有據(jù)可查彪炳千秋的功業(yè)屈指可數(shù)?？墒谴_如王安石所言，千百年來蘇東坡的骨灰級粉絲總是層出不窮，但大多只能望其項(xiàng)背。蘇東坡到底因何而偉大？其魅力究竟何在？電視連續(xù)劇《蘇東坡》給出的答案是六個(gè)字：率真、才情與豁達(dá)。
率真。蘇東坡是一個(gè)始終忠實(shí)于自己，也忠實(shí)于文字的人。我們讀他的作品，無論是“十年生死兩茫?！?，還是“寂寞沙洲冷”，都絲毫沒有雕琢的痕跡，一切都是那么自然，仿佛在聽一位朋友如泣如訴。即使行走官場數(shù)十年，歷經(jīng)了人生各種各樣的浮浮沉沉，蘇東坡仍然是那個(gè)心無城府、率性而為的“憤青”。這樣率真的人，怎能不令人引以為知己？正如蘇東坡吹噓的那樣，他“上可陪玉皇大帝，下可陪垂髫小兒”聊天。與那些自命清高的文人相比，率真和“接地氣”正是其魅力所在。在電視劇《蘇東坡》中，青年蘇東坡不顧朝廷禁令開放城門收留災(zāi)民，既體現(xiàn)了其親民愛民的情懷，更是其特立獨(dú)行的性格寫照。
才情。蘇東坡集文學(xué)家、詩人、詞人、書畫家、美食家等于一身。在中國數(shù)千年的文化星空中如同一顆璀璨的明珠，無論經(jīng)歷多少滄海桑田、改朝換代，依然閃爍著奪目的光芒。如果僅僅有才，還不足以成就其的偉大。史載蘇東坡的才情極其豐富，我們今天讀到的許多千古名篇，往往都是他在喝酒喝到三分醉的時(shí)候揮毫潑墨，一氣呵成的。比如在寫《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》時(shí)，還特別注明“歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇”，足見其對自己詩詞才情的自負(fù)。電視劇《蘇東坡》把家人四處尋找酒醉后的蘇軾、穿插在他寫作《念奴嬌·赤壁懷古》過程中，更具有了懸念和趣味性，讓我們看到了一個(gè)既真實(shí)可愛又才華橫溢、如癡如醉的蘇東坡。
豁達(dá)?！澳腥说男貞咽潜晃鼡未蟮摹?，這句話用在蘇東坡身上再恰當(dāng)不過。經(jīng)歷了“烏臺詩案”后，蘇東坡被貶為黃州團(tuán)練副使，雖已出獄，但仍作為罪官被看守。蘇軾家里人多，顯然靠其俸祿難以為生，于是帶領(lǐng)家人在黃州開荒種地。文化人兼職做農(nóng)夫，就是在當(dāng)今社會(huì)看來都有失顏面，可是他不以為然，還常以為樂，在黃州寫下了許多膾炙人口的著名詩篇，前后有《赤壁賦》、《卜算子·州定惠院寓居》等。
早在青年時(shí)期，蘇東坡就被宋仁宗視為“替子孫選定的宰相之才”，可是歷經(jīng)仁宗、神宗、哲宗三朝，他非但未能位極人臣，而且在晚年還被一貶再貶，最終死在被召回朝廷的路上。無論是在不毛之地的嶺南，還是在天涯海角的儋州，蘇軾的豁達(dá)與樂觀是非常人能比的，把被貶謫之路當(dāng)成了一場生命的旅行，歷史上也許僅此一人！
食色東坡蘇東坡篇七
滾滾長江東逝水，淘盡千古風(fēng)流人物，“逝者如斯夫，不舍晝夜?！比欢鴧s有“江山世代才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”。從歷史的漫漫洗禮中回望，各代豪杰的形骸雖早與江月同眠，與日月共枕，但他們卻留下了足以流芳萬世的氣節(jié)，蘇子便是其中一位。
初識他，在田野的如畫景色里。早春時(shí)節(jié)的鄉(xiāng)野，溢滿眼的是“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，是一簇簇競相綻放的花朵，是一群群嬉戲玩鬧的野鴨。生動(dòng)、可愛，在春的浸潤下恣意汪洋，正如他此時(shí)年輕而有朝氣蓬勃的生命。“誰道人生無再少?門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞?！弊詈唵蔚淖盅?，卻帶領(lǐng)我跨越了時(shí)空的阻隔，從他那堅(jiān)定明亮的眼神中，看到了那份最原始、最真實(shí)的倔強(qiáng)與不服輸。錦瑟華年，就是有無盡的希望和無限的可能。
再識他，在太守出獵的行伍中?！棒W微霜，又何妨?持節(jié)云中，何日遣馮唐?！辈换笾甑乃?，對待流年的無情逝去，沒有過多的感傷，反而選擇了蔑視它，掙脫它的羈絆。對于他這樣一位胸懷大志，才高八斗的英杰來說，年華不過是他鑄成大業(yè)的載體。鬢角間的幾縷白發(fā)，面頰上的幾分滄桑，難道就能挫傷了他的志氣嗎?只要心中那份“氣吞萬里”的豪氣尚存，自然是不必“憂愁風(fēng)雨”。幸運(yùn)的是，這一份難能可貴的豪氣，尚沒有消亡于塵網(wǎng)間。
又識他，在夜光下的酒樽月影里。“明月幾時(shí)有?把酒問青天?！碑?dāng)一個(gè)人的棱角一點(diǎn)點(diǎn)為現(xiàn)實(shí)抹平，當(dāng)一顆滿腹才情的心被名利一點(diǎn)點(diǎn)濁化，特別是對于他這樣的風(fēng)流之士來說，便不僅是個(gè)人的悲哀，更是整個(gè)時(shí)代的悲哀。年近遲暮的他，漸漸開始疑思人生，憂慮躊躇。憂慮的是自身的命運(yùn)多舛，更是國運(yùn)的前途未卜。冥思苦想良久，也不過一句“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”的無奈嗟嘆，許下“但愿人長久，千里共嬋娟”的無力愿景。將那種不可斷絕的憂思，寄托在對于知己的“思”和“念”中，將那種對于“大家”憂思小我化，以達(dá)到將哀思美化的效果，這便是他的文人情懷所在。
終識他，在雨后暖陽斜照的山麓上?！笆耪呷缢?，未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也?！痹谌松拇笃鸫舐渲?，再也不會(huì)有青年時(shí)的慷慨激昂，也不會(huì)有中年時(shí)的痛心疾首，似乎無知無覺，無痛無癢。有人說他麻木了，遲鈍了，但絕非如此，那只是極端的痛楚所帶給他的深刻感悟，是經(jīng)歷大是大非后的大徹大悟?！叭松鐗簦蛔疬€酹江月”千言萬語和千萬種愁思盡在一杯酒里，是啊，英雄遲暮，還憑誰問“廉頗老矣，尚能飯否”?但也正是這份痛楚成就了他，使他能夠?qū)⒆约旱娜f千感悟和過人才思熔于一體，成就了他風(fēng)流豪情，青史留名。
又見蘇軾，我看到的是他在經(jīng)歷風(fēng)雨后從容淡靜的一句“也無風(fēng)雨也無晴?！?，是那份“一蓑煙雨任平生”的自信與灑脫。
教師評語：提起古典文學(xué)，似乎沒有人不喜歡蘇軾，而且每一個(gè)人的心中都會(huì)有著對于蘇軾的不同看法，或賞其灑脫，或羨其才情，或認(rèn)可其政績，然此種種在閆思羽的筆下，都化成了對蘇子的感慨和贊嘆。(指導(dǎo)教師李慧)。
食色東坡蘇東坡篇八
印象中的蘇東坡是個(gè)豪爽，豁達(dá)而又不失儒雅的文人，他在歷史上留下了不可磨滅的榮光印記，直到現(xiàn)在，人們還銘記著她，我曾去過他的家鄉(xiāng)眉山，眉山很多的地名都是以他的名字命名的，不得不說，他是如此耀眼。
可是或許我對他的了解還是太局限了，只停留在這些表面的印象上，最近讀了《蘇東坡傳》才知道人們愛他，愛的是他的真誠。
他有抱負(fù)，赤壁之下他嘆大江東去，貶謫江城時(shí)他期盼“西北望，射天狼”，他希望與周瑜一較高下，幻想有孫權(quán)的勇猛，即使是君王也不支持他，他也敢于在朝政上多次與王安石辯論，以致多次貶謫，可是這一點(diǎn)從來沒變。
他有仁義，他花了畢生的積蓄買了幢房子，而在遇見一位因?yàn)閮鹤雍觅€而失去了房子的老婆婆，又得知自己買下的就是老婆婆的房子時(shí)二話不說把房子送還了回去;他在揚(yáng)州視察，發(fā)現(xiàn)百姓流離失所，寫了封信給太后，細(xì)論處理的辦法，提出：“以天下言之，常有二十余萬虎狼散在民間，百姓何由安生?朝廷仁政何由得成乎?提出：“以天下言之，常有二十余萬虎狼散在民間，百姓何由安生?朝廷仁政何由得成乎?”
終于在他的不懈努力下，蘇東坡所催請各點(diǎn)，朝廷正式頒實(shí)行;他一生多次被貶謫，其中對他迫害最深的莫過于章敦這個(gè)人，等到蘇東坡終于得以北歸，章敦被貶嶺南，原以為他會(huì)報(bào)復(fù)章敦，章敦的兒子也這樣想，連夜寫信給東坡，信中期期艾艾的向東坡求情，可在東坡的回信中，不僅把章敦當(dāng)作朋友，還因聽說章敦重病把各種養(yǎng)生的方法告訴章敦的兒子，而章敦兒子不知道的是，此時(shí)東坡也是身患重病，不久即將離世，在重病時(shí)能這么坦誠的回信，這般胸襟仁義，在幾千年的傳統(tǒng)文人也中鮮少見到。
他有真誠，蘇東坡把人人當(dāng)好人，還好有他的妻子王弗照管他。蘇東坡做了官以后家里邊經(jīng)常來朋友拜訪他。王弗就經(jīng)常躲在這個(gè)屏風(fēng)后邊兒細(xì)細(xì)地聽。有一天一個(gè)來訪者走了，王弗從這個(gè)屏風(fēng)后面出來就跟他說：“你費(fèi)那么多功夫跟他說話干什么?他只是留心聽你要說什么，好說話迎合你的意思?！边@件事情不僅表現(xiàn)出蘇東坡妻子的智慧精明，同時(shí)也表現(xiàn)出他自己待人接物方面的“不成熟”。這方面蘇東坡或許永遠(yuǎn)也無法成熟起來，因?yàn)槟钦撬烁裰姓嬲\善良的一面，無法改變。
他有樂觀，蘇東坡被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島，當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無藥，他告訴朋友說：“每念京城無數(shù)人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸?！碑?dāng)他被貶官黃州時(shí)，朝云生了—個(gè)兒子讓他題詩，他嬉戲道：“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤—生，惟愿孩子愚且魯，無災(zāi)無難到公卿。
這就是真實(shí)的他，現(xiàn)在覺得蘇東坡是那么可敬，他少了分文人的傲氣，卻多了分為人臣的傲骨，少了分虛浮，多了分坦誠，不自暴自棄，不屈服于命運(yùn)，當(dāng)然，也擁有著豁達(dá)的胸襟，正是他種種真性情的事情才會(huì)被世人崇敬了千年，正如《蘇東坡傳》所說：“一提到蘇東坡，在中國總會(huì)引起人親切敬佩的微笑?！蔽蚁嘈?，即使再過千年，他也還是會(huì)這么耀眼。
食色東坡蘇東坡篇九
九百年前，一個(gè)失意的才子來到了惠州。在這里，他用心與淚書寫了一段絕美傳奇。
他有一個(gè)響亮的名字：蘇軾；他有一個(gè)不幸的命運(yùn)：坎坷。
他是不幸的，一生四次左遷；他是幸運(yùn)的，千詩百代流傳。
宋紹圣元年，正在趕赴任上的蘇軾再次接到了貶謫公文。金色的圣旨上冷漠的呈現(xiàn)著幾個(gè)清晰的字跡：寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使，安置惠州。他努力的安慰了自己，但還是流露了些許的失望。但沒多久，一縷淡然的微笑驅(qū)散了他臉上的那絲愁云。因?yàn)?，在他的骨子里有著一種優(yōu)秀的性格——樂觀。
當(dāng)他風(fēng)塵仆仆，攜卷負(fù)書趕到惠州時(shí)才發(fā)現(xiàn)這里的山水與人民是多么的熱情，假想中的那些冷漠完全是沒有必要的。
初到惠州，他就受到禮遇，合江樓成為他的寓所。啟窗遠(yuǎn)望，水天一色，草木蔥蘢。碧色隨山勢延展，紫氣隨江波浮動(dòng)。漁舟臥津，朱樓獨(dú)立?？吹饺绱藟衙郎酱ǎ狼檠笠绲奶K子揮筆寫到“海山蔥蘢氣佳哉，二江合處朱樓開。蓬萊方丈應(yīng)不遠(yuǎn)，肯為蘇子浮江來”。
蘇軾是一個(gè)詩人，也是一個(gè)畫家。他的畫充滿詩意，他的詩也充盈畫意，素有摩詰之風(fēng)。
惠州之地有豐湖，其水幽深清澈，牙岸曲折回環(huán)，景色秀美迷人。蘇軾初到這里，就被此景所傾倒。他不但白日游玩，甚至深夜也流連期間。他的《江月五首其一》即是這一寫照“一更山吐月，玉塔臥微瀾。正似西湖上，涌金門外看。冰輪橫海闊，香霧入樓寒。停鞭且莫上，照我一杯殘?！睆拇?，豐湖也就有了和杭州西湖共享的美名。
夜深，月出，江睡。
蘇軾獨(dú)依欄檻，把一盞清酒?？丛鲁鑫魃?，塔映平湖，波光瑩瑩，水月共影。
燈已疲倦，舟已入眠，只留水波輕拍沙岸的輕鼾。漸漸地，夜霧從湖邊，從江上，從林間悄悄的鋪展開來，擠滿了合江樓，驚醒了蘇軾。
霧寒，酒清，人醒。
月已入杯，霧已彌漫，何日召我北還？一絲惆悵浮過眼角。然而，月滿江波，霧失樓臺，此時(shí)美景，誰掃雅興？舉杯盈樽，把盞莫停。
獨(dú)喜一處的美景不是蘇軾的個(gè)性，他鐘愛西湖，對其他美景也納之不拒。他的《惠州一絕》表露了他對這里的喜愛?！傲_浮山下四時(shí)春，盧橘黃梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人?！碧K軾是樂觀的，多才的，四處游玩，不放過一處的美景，不遺漏一縷的詩意，不浪費(fèi)一絲的才情。目之所及，心之所感，任意入詩，一字不余。
愛一方山水愛一方人。蘇軾愛惠州的山水，也愛惠州的人民。
他不僅是一位詩人，還是一位良吏。
寓居惠州，他的身份不只是一位游客，還是一個(gè)官吏，他是以寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使的身份來到這里的。“忠君愛民”是他一貫的信條，但君王傷得他太痛了，屢次貶謫已冷卻了他心頭的那種炙熱；只有源自本性的“愛民”思想還在熾烈的燃燒著，踐行著入仕前的那句承諾。這是一種純粹的愛民之心，不摻雜一絲的矯情，發(fā)自本心，源于本性。
為了解決西湖兩岸的交通往來，東坡倡議在西村與西山之間筑堤建橋。他帶頭“助施犀帶”，還動(dòng)員弟婦史氏捐出“黃金錢數(shù)千助施”。工程由棲禪院僧希固主持。他還與民為伍，巡視施工進(jìn)度，監(jiān)督施工開支。
蘇軾初至惠州，見惠州駐軍“多闕營房”，大都“散居市井”，常擾其民。他致書程正輔，建議他修建了三百多間瓦房做軍營，較好的解決了困擾惠州百姓的問題。紹圣二年，惠州糧食豐收，米價(jià)大跌，官府收稅要錢不要米，農(nóng)民用賤價(jià)賣出兩倍于往年的糧食才能湊齊稅款。蘇軾書信給程正輔，希望他與官員商議，準(zhǔn)許“任從民便，納錢納米”使惠州及諸州百姓受益。
紹圣三年七月五日是蘇軾極為悲痛的一天。是日，他的侍妾朝云病亡。她整整陪了蘇軾二十三個(gè)年頭，至死不渝。她琴棋書畫無所不能，是蘇軾的伴侶，也是他的知音。在東坡被貶的日子里，是她的愛給了蘇軾不竭的力量，不遺余力的治理惠州，使百萬人受益。難怪他曾嘆曰：知我者，朝云也！
朝云死后，以其心愿，葬于棲禪寺松林中?？赡郝犓蓾?，時(shí)聞鐘聲。棲禪寺僧人在墓上筑亭，名“六如亭”，蘇軾自提楹聯(lián)：不合時(shí)宜，惟有朝云能識我；獨(dú)彈古調(diào)，每逢暮雨倍思卿。
江樓柳絮，夜燈仙塔，平湖月影，逐風(fēng)落花。這一切猶記他們昔日的身影。
蘇軾總是不幸的，紹圣二年朝廷大赦，萬人之中唯獨(dú)沒有他的名字。北歸無望，朝云離去，孑然獨(dú)立，四顧無助。
五湖共影，六橋臥波。西湖美景稍稍消遣心中的凝愁，一首《縱筆》招來謫遷新途?！鞍最^蕭散滿霜風(fēng)，小閣藤床寄病容。報(bào)道先生春睡美，道人輕打五更鐘?！彼木湓婏h進(jìn)了宰相章敦的耳朵，章敦笑了，罪臣還能如此快樂，他輕輕地寫下了“儋州”兩個(gè)字，讓蘇軾再負(fù)行囊，過海南遷。
但我想，他的心情不至太壞，因?yàn)樗兄耙凰驘熡耆纹缴钡牡?，不至于心為行役?BR> 他有不舍，也有無奈，但終得離開。心納萬物，儋州又有何妨？
“九死南荒吾不悔，茲游奇絕冠平生”蘇子的回答不知章敦又當(dāng)如何？
食色東坡蘇東坡篇十
蘇軾，在我沒有走近他時(shí)，他只是一個(gè)文學(xué)家、書畫家;但當(dāng)真正走入他的世界，才發(fā)為他找到一個(gè)合適的標(biāo)簽是如此困難。還在冥思苦想時(shí)，筆已經(jīng)在紙上輕輕勾勒出了我眼中的那個(gè)蘇軾——哲學(xué)家。
蘇軾后半生一直在探索人生奧秘，而這種思考，已經(jīng)將他鑄造成了哲學(xué)家，清冷秋季，霧氣籠著茫茫大江，水天一色，不由使人感嘆世界的宏大與自己的渺小，蘇軾卻坐在船頭飲酒，緩緩吟出：”蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!“這卻與柏拉圖的學(xué)說有著異曲同工之妙。蘇軾，在這一刻已不是單純的樂觀，而是徹底蛻變?yōu)榱死硇缘恼軐W(xué)家：常人看到的，是片面上的萬物流動(dòng)，生生滅滅，那只不過是感官世界罷了;蘇軾深邃的目光，卻望透了那重重迷霧，用不朽的靈魂，追隨到了永恒不變的理型世界。于是，他淡然了，成熟了，厚重了，心也如冰般透徹且不易被外界事物打擾了，如同他詩中的梨花，將人生看得幾清明。”
蘇軾深刻的思考，使他成為哲學(xué)家。常人看到的只是“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，但他，卻調(diào)轉(zhuǎn)筆鋒“但愿人長久，千里共嬋娟”;在廬山美景中，他能寫出“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！蔽覉?jiān)信，這一切決不是蘇軾有意而為，而是在電光石火間很自然的將這一切聯(lián)系起來，即使時(shí)再普通的的事物，他都能輸灌以深刻的思想，反倒讓人們看到的是他的樂觀與豁達(dá)，忽視了他的'理性與深刻。而他這種深刻，不是有生俱來的，而是經(jīng)過了坎坷的磨練后沉淀下來的，如厚繭老皮。
蘇軾還擁有一個(gè)哲學(xué)家應(yīng)有的智慧。他信仰儒佛道三教，用自己超人的智慧將其巧妙地融為一體。當(dāng)他胸懷天下卻屢屢碰壁時(shí)，能在道教的“我命在我，不屬天地”中找到精神慰藉;他一生像一個(gè)虔誠的佛教徒一般四處行善，卻不失曠達(dá)與灑脫。他用自己的智慧將這三教中的精華集于一身，這無疑加速形成了他獨(dú)特的人生觀與世界觀，成為哲學(xué)家。
就這樣，在柏拉圖一千四百多年后，中國有一位叫蘇軾的文人追隨他腳步，像一個(gè)真正的哲學(xué)家那樣，沖破了身體的枷鎖，釋放了靈魂，踏上了回歸理型世界的旅程。而我們代代相傳的那些詩詞，不過是這位中國歷偉大哲學(xué)家靈魂的腳印，在那里呢喃著不知名的歌。
食色東坡蘇東坡篇十一
蘇東坡一生的經(jīng)歷，根本是他本性的自然流露。
――林語堂。
他是宋代最可愛的奇人。他是東坡。
他到底是個(gè)怎樣的人？沒人能說清。
有人說，他是一個(gè)詩人；有人說，他是一位偉大的書法家；也有人說，他是一個(gè)秉性難改的樂天派……他的職業(yè)多得像天上的繁星般，讓人數(shù)不過來。但用林語堂先生的一番話來概括他這個(gè)人是最合適不過了：“我若說一提到蘇東坡，在中國總會(huì)引起人們親切敬佩的微笑，也許這話最能概括蘇東坡的一切了?！辈贿^，我又想起了自己的觀點(diǎn)。
東坡是個(gè)很有趣的人，這卻也導(dǎo)致了他的可憐。他幾經(jīng)入世卻又幾經(jīng)出世。他渴望入世，又期盼出世。他既想為國家獻(xiàn)上自己的'力量，卻又不得不糟人迫害，最終黯然隱退。也許，是他的本性導(dǎo)致了這一點(diǎn)。他就如同一個(gè)頑童，擁有一顆天真爛漫的赤子之心，這是他身上最神秘有趣的一點(diǎn)，也是他受人喜愛的原因之一。這一點(diǎn)使他的身上一直有著一種魔力，有著常人所沒有的能使別人注意到他的能力。但，我不得不說，這也是他為何遭人迫害的最直接的原因。他天真淳樸，自然流露，寫詩作賦隨時(shí)隨地，不拘束，且純粹是表達(dá)自己的所想所思所感，但對于對自己的利害關(guān)系，會(huì)不會(huì)影響到自己的“烏紗帽”，是從來不管的。正是因?yàn)樗髌分辛髀冻鰜淼囊环菡?，使得如今人們也以讀他的作品為樂。而對于世事，他始終都是亢言直論，從不避諱，“不吐不快也”。對于某官的看法與不滿，都是當(dāng)著人家面說。你說，這不使人家難堪嗎？于是，他就得罪了某些人。與此，官，不是越做越大，而是越做越小了?？伤奈恼聟s越來越有名了。這可真是讓人哭笑不得。該喜乎？該悲乎？也許這就是東坡最有趣也最過人的地方了罷?？v使貶到萬里之外，我還是寫我的詩，飲我的酒。雖然坎坷，但依舊樂觀。這是他的本性。
東坡也是個(gè)很純粹的人。他的純粹，在于他沒有一點(diǎn)架子，對什么都充滿好奇。直到今日，我還是驚嘆于他認(rèn)識的人之多。簡直包含了各種行業(yè)，各個(gè)部門。用有一次東坡對他子由弟說的話來形容他自己也恰當(dāng)不過：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪田園乞兒。眼前見天下無一個(gè)不好人?！边@又從另外一個(gè)方面體現(xiàn)出他的純真了?！把矍耙娞煜聼o一個(gè)不好人”，是啊，心中是佛，世間萬物皆是佛。他和所有人都可以成為好友。上至天子，下至庶民，都能和他說上話，都能一起飲酒，一起暢談。他能狂妄怪癖，也能莊重嚴(yán)肅；能輕松玩笑，也能鄭重莊嚴(yán)。他對美食也充滿好奇。他將無人食用的豬肉燒爛，就成了至今都流行的一到美食――東坡肉。身處黃州那樣的貧困小鎮(zhèn)，依舊純粹，依舊對什么都充滿好奇，這也是他的本性。
東坡是擁有大智慧的人。他也研究哲學(xué)，并從根本上悟透了生命。東坡混合了佛家、道家、儒家對生命的態(tài)度，形成了自己獨(dú)特的人生觀。他認(rèn)為，生命，不是苦難，而是福音。人生，最長也不過三萬六千日，但也夠長了。歷代皇帝之所以追尋長生不老，是因?yàn)樗麄兒ε率ヒ磺?。于是他們勞民傷?cái)，追求仙丹，追求不滅，將國家搞得烏煙瘴氣。殊不知，這樣，他消失地更快。他的肉體雖然會(huì)死去，可他的精神會(huì)永遠(yuǎn)存在，時(shí)常給人以幫助與啟迪。這就夠了，不是么？這也是他是樂天派的原因了吧。這，照樣是他的本性。
在現(xiàn)在，某些人唯唯諾諾，小心翼翼，生怕一個(gè)不小心，自己會(huì)跌入萬丈深淵。所以，他戴上了面具，他掩蓋了自己的本性，在違心地做事。相比較這些人而言，東坡無疑活得更加瀟灑。
雖糟迫害，卻堅(jiān)守本心，一直本色出演。
這是我對東坡的詮釋。所以東坡過得快樂與充實(shí)，無所畏懼。像一陣清風(fēng)，像一汪清泉，灑脫豁達(dá)地度過了一生。
我想的是，東坡的行動(dòng)，當(dāng)下有些人值得學(xué)習(xí)與借鑒。畢竟生活，最好還是要活得瀟瀟灑灑，本色出演。
食色東坡蘇東坡篇十二
蘇軾字子瞻，又字和仲，號東坡居士，自號道人，世稱蘇仙，民間大多稱為蘇東坡。
1.《定**·莫聽穿林打葉聲》。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。
2.《定**·常羨人間琢玉郎》。
常羨人間琢玉郎，
天應(yīng)乞與點(diǎn)酥娘。
自作清歌傳皓齒，
風(fēng)起，雪飛炎海變清涼。
萬里歸來年愈少，
微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。
試問嶺南應(yīng)不好?
卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)。
3.《臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉》。
年代:宋作者:蘇軾。
夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛已三更。
家童鼻息已雷鳴，敲門都不應(yīng)，倚帳聽江聲。
長恨此身非我有，何時(shí)忘卻營營。
夜闌風(fēng)靜彀紋平，小舟從此逝，江海寄余生。
4.《鷓鴣天·林?jǐn)嗌矫髦耠[墻》。
年代:宋作者:蘇軾。
林?jǐn)嗌矫髦耠[墻，亂蟬衰草小池塘。
翻空白鳥時(shí)時(shí)見，照水紅蕖細(xì)細(xì)香。
村舍外，古城旁，杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽。
殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。
5.《臨江仙·細(xì)馬遠(yuǎn)馱雙侍女》。
年代:宋作者:蘇軾。
細(xì)馬遠(yuǎn)馱雙侍女，青巾玉帶紅靴。溪山好處便為家。誰知巴峽路，卻見洛城花。面旋落英飛玉蕊，人間春日初斜。十年不見紫云車。龍丘新洞府，鉛鼎養(yǎng)丹砂。
食色東坡蘇東坡篇十三
年代:宋作者:蘇軾。
東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧霏霏月轉(zhuǎn)廊。
只恐夜深花睡去，更燒高燭照紅妝。
2.《梅花》。
年代:宋作者:蘇軾。
南行渡關(guān)山，沙水清練練。
行人已愁絕，日暮集微霰。
殷勤小梅花，仿佛吳姬面。
暗香隨我去，回首驚千片。
至今開畫圖，老眼凄欲泫。
幽懷不可寫，歸夢君家倩。
3.《無題》。
年代:宋作者:蘇軾。
六秩行當(dāng)啟，區(qū)中緣更疏。
不貪為我寶，安步當(dāng)君車。
故國多喬木，先人有敝廬。
誓將閑散好，不著一行書。
4.《琴詩》。
年代:宋作者:蘇軾。
若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴?
若言聲在指頭上，何不于君指上聽?
5.《海棠》。
年代:宋作者:蘇軾。
東風(fēng)嫋嫋泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。
只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。
6.《牡丹》。
年代:宋作者:蘇軾。
花好長患稀，花多信佳否。
未有四十枝，枝枝大如斗。
7.《雜詩》。
年代:宋作者:蘇軾。
昔日雙鴉照淺眉，如今婀娜綠云垂。
蓬萊老守明朝去，腸斷簾間綷縩時(shí)。
8.《春宵》。
年代:宋作者:蘇軾。
春宵一刻值千金，花有清香月有陰。
歌管樓亭聲細(xì)細(xì)，秋千院落夜沉沉。
9.《竹》。
年代:宋作者:蘇軾。
今日南風(fēng)來，吹亂庭前竹。
低昂中音會(huì)，甲刃紛相觸。
蕭然風(fēng)雪意，可折不可辱。
風(fēng)霽竹已?一作亦?回，猗猗散青玉。
故山今何有，秋雨荒籬菊。
此君知健否，歸掃南軒綠。
10.《古意》。
年代:宋作者:蘇軾。
兒童鞭笞學(xué)官府，翁憐兒癡旁笑侮。
翁出坐曹鞭復(fù)呵，賢于群兒能幾何。
兒曹鞭人以為戲，公怒鞭人血流地。
等為戲劇誰能先，我笑謂翁兒更賢。
食色東坡蘇東坡篇十四
重大歷史題材電視連續(xù)劇《蘇東坡》，以風(fēng)云變幻的北宋大舞臺為歷史背景，通過落榜舉子鬧事**、王安石變法、徐州抗洪、烏臺詩案等一系列歷史事件，再現(xiàn)了蘇東坡大悲大歡的人生歷程，也還原了這一絕代風(fēng)流人物的歷史真實(shí)性。觀看之后，讓我記憶尤深的是劇中王安石評價(jià)蘇軾的那句話：“不知還要幾百年方可出此等人物耳！”
若論官階，蘇東坡甚至還不如他弟弟蘇轍做到了參知政事。若論事功，蘇東坡有據(jù)可查彪炳千秋的功業(yè)屈指可數(shù)?？墒谴_如王安石所言，千百年來蘇東坡的骨灰級粉絲總是層出不窮，但大多只能望其項(xiàng)背。蘇東坡到底因何而偉大？其魅力究竟何在？電視連續(xù)劇《蘇東坡》給出的答案是六個(gè)字：率真、才情與豁達(dá)。
率真。蘇東坡是一個(gè)始終忠實(shí)于自己，也忠實(shí)于文字的.人。我們讀他的作品，都絲毫沒有雕琢的痕跡，一切都是那么自然，仿佛在聽一位朋友如泣如訴。即使行走官場數(shù)十年，歷經(jīng)了人生各種各樣的浮浮沉沉，蘇東坡仍然是那個(gè)心無城府、率性而為的“憤青”。這樣率真的人，怎能不令人引以為知己？正如蘇東坡吹噓的那樣，他“上可陪玉皇大帝，下可陪垂髫小兒”聊天。與那些自命清高的文人相比，率真和“接地氣”正是其魅力所在。在電視劇《蘇東坡》中，青年蘇東坡不顧朝廷禁令開放城門收留災(zāi)民，既體現(xiàn)了其親民愛民的情懷，更是其特立獨(dú)行的性格寫照。
才情。蘇東坡集文學(xué)家、詩人、詞人、書畫家、美食家等于一身。在中國數(shù)千年的文化星空中如同一顆璀璨的明珠，無論經(jīng)歷多少滄海桑田、改朝換代，依然閃爍著奪目的光芒。如果僅僅有才，還不足以成就其的偉大。史載蘇東坡的才情極其豐富，我們今天讀到的許多千古名篇，往往都是他在喝酒喝到三分醉的時(shí)候揮毫潑墨，一氣呵成的。比如在寫《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》時(shí)，還特別注明“歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇”，足見其對自己詩詞才情的自負(fù)。電視劇《蘇東坡》把家人四處尋找酒醉后的蘇軾、穿插在他寫作《念奴嬌?赤壁懷古》過程中，更具有了懸念和趣味性，讓我們看到了一個(gè)既真實(shí)可愛又才華橫溢、如癡如醉的蘇東坡。
豁達(dá)?！澳腥说男貞咽潜晃鼡未蟮摹保@句話用在蘇東坡身上再恰當(dāng)不過。經(jīng)歷了“烏臺詩案”后，蘇東坡被貶為黃州團(tuán)練副使，雖已出獄，但仍作為罪官被看守。蘇軾家里人多，顯然靠其俸祿難以為生，于是帶領(lǐng)家人在黃州開荒種地。文化人兼職做農(nóng)夫，就是在當(dāng)今社會(huì)看來都有失顏面，可是他不以為然，還常以為樂，在黃州寫下了許多膾炙人口的著名詩篇，前后有《赤壁賦》、《卜算子?州定惠院寓居》等。
早在青年時(shí)期，蘇東坡就被宋仁宗視為“替子孫選定的宰相之才”，可是歷經(jīng)仁宗、神宗、哲宗三朝，他非但未能位極人臣，而且在晚年還被一貶再貶，最終死在被召回朝廷的路上。無論是在不毛之地的嶺南，還是在天涯海角的儋州，蘇軾的豁達(dá)與樂觀是非常人能比的，把被貶謫之路當(dāng)成了一場生命的旅行，歷史上也許僅此一人！
食色東坡蘇東坡篇十五
在中國傳統(tǒng)文化中，蘇東坡學(xué)養(yǎng)貫穿儒、釋、道，造詣縱橫文、書、畫，成為中國傳統(tǒng)文化集大成者，也被視為中國傳統(tǒng)文化的代表人物。蘇東坡因其非凡的才華和瀟灑飄逸的人格魅力名滿天下，是唯一入選法國《世界報(bào)》“千年人物”的中國人。
紀(jì)錄片《蘇東坡》從文學(xué)、藝術(shù)、美食、情感等多個(gè)維度出發(fā)，多層面、多角度地解讀蘇軾生命感悟、精神嬗變和藝術(shù)升華的過程，以及對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。輔以當(dāng)今最新的蘇軾研究成果，匯集中外專家學(xué)者的目光，再現(xiàn)出一個(gè)最豐富、最接近本真的蘇東坡形象。
食色東坡蘇東坡篇十六
是我國著名的文學(xué)家和政治家。他在宋朝時(shí)候尤其以詩文出名，，蘇軾，東坡居士，歷史的傳奇，中華的瑰寶。雖然歷史已過去，幾千年已過去，但是仍然帶給人以更多的思考和啟迪。
由于參加王文良的政變，被砭下臺。雖說是一于官場，卻得意于人生。他在隱居的這些年里培養(yǎng)了隨性，率真，樂觀，灑脫這些良好的品格，他也變得向往自由，豪放樂觀和豁達(dá)。
其實(shí)蘇軾最大的一個(gè)愛好就是夜游。他那片牛肉與酒的小文記得就是一件夜游的行徑，可是這個(gè)夜游的行徑卻非常不可思議。大家都知道古代的地方官是不能飲酒的飲酒必須要受到處罰，但是蘇軾不僅飲酒，而且大醉，卻是必定要受到處罰的，但是蘇軾卻不這樣認(rèn)為。他說：“入肚無臟任見大王”。從這里便可以看出蘇軾的任性放蕩率真的性格也可以看出他樂觀的人生態(tài)度和樂觀的心態(tài)，這是多么難能可貴的`呀！
蘇軾有一句詩：長恨此身非我有，何時(shí)忘卻營營？夜闌風(fēng)靜，小舟從此逝，江海寄余生。這句詩便是蘇軾任性，隨性，向往自由的表現(xiàn)。蘇世隱居期間他沒有了自由，更被束縛起來，這是多么的悲慘，但是他卻毫不放棄。是，不能在現(xiàn)實(shí)中找到自由，在詩中找到自由！這是一個(gè)詩人豁達(dá)的胸襟與樂觀的態(tài)度。他也給我們后人帶來許多的啟示，珍惜自由才是最重要的。
蘇軾有一篇乞丐的故事也很有趣味。這篇文章寫出了他當(dāng)時(shí)樂觀的胸襟與豁達(dá)的人生態(tài)度。樂觀豁達(dá)才是對他隱居生活最好的描述雖然他當(dāng)時(shí)無人與它為伴，但是他的內(nèi)心是非常幸福的，因?yàn)樗麖乃囊驗(yàn)樗麖钠椒仓懈械搅诵腋８械搅丝鞓?。就是快樂很簡單，快樂隱藏于平凡之中。
是的，正式的樂觀，灑脫，曠達(dá)的胸襟，才成就了他的一世英明，他的文學(xué)造詣，是他的成功，是他得意于人生的見證！
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食色東坡蘇東坡篇十七
他不是驍勇善戰(zhàn)的將軍，他只是愛國抒志的文人;他不是隨波逐流的眾人，他只是獨(dú)特的自我，他有個(gè)響亮的名字，叫做東坡居士。靜坐窗前，讀著這本書，我真正體會(huì)了這首詩：“謫居黃城中，把盞臨風(fēng)，牽黃擎蒼嘆英雄。昔日汴河風(fēng)光處，屢屢難重。成敗任西東，此恨無窮，為了豪情誰與同?一蓑煙雨任平生，踏雪飛鴻?！庇杀娫~湊成，便是他的一生：愛情的曲折，仕途的偃蹇，政治漩渦的掙扎，滿腹冤屈的難鳴，但一直不變的，是他那愛國的情懷。
嘆一聲明月之下世事無常。是的，被貶，誣陷，只因他一心為國，耿直稟心，便遭到了政治與文壇上的一致打壓?？?，就這樣消極嗎?即使政治灰暗，也要嘗試一番。書下“會(huì)挽雕弓如滿月”，愿為朝廷“西北望，射天狼”，只盼“持節(jié)云中，遣馮唐”。不變的愛國情懷喲，比起他，在這黨的領(lǐng)導(dǎo)下，九十年的風(fēng)雨歷程中，“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨卻有晴”。風(fēng)風(fēng)雨雨堅(jiān)定了方向，也收獲了繁華。
沐浴著黨的陽光，我們要讓這陽光，風(fēng)雨無懼，更加堅(jiān)定的走向輝煌!嘆一句明月之中山河雄壯。是“對酒簾卷邀明月”所見到的“大江東去，故壘西邊”;是“憑高眺遠(yuǎn)，見長空萬里，云留無跡”;是“舉杯邀月”“江山如畫，望中煙樹歷歷”。如今的祖國更加壯麗!是內(nèi)蒙古草原“照野彌彌淺浪，橫空隱隱層霄”的閑適清新;是江南古鎮(zhèn)“小橋流水人家”的溫婉淡雅;是青島海邊“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的豪情壯美!沐浴在黨的陽光下，山河似乎鍍上了金邊，更添奪目風(fēng)姿。
如果說，他是月下的漫步者，那我們便是思維的實(shí)踐者，我們沒有他那般的妙筆生花，我們能做到的是以點(diǎn)滴綿薄之力讓山河更加秀麗。是多植一棵樹，綠化周圍;是節(jié)約一張紙、一滴水，避免資源過度浪費(fèi);是撿起身邊的垃圾，讓環(huán)境更加整潔……堅(jiān)信著祖國山河會(huì)更雄壯，我們迎來了嶄新的希望。沐浴著黨的陽光，將最真摯的感情化作一言一行，美化祖國的大好河山，讓這陽光，添上風(fēng)景的絢麗芳華!嘆一世明月之上精魂永存。
沐浴在黨的陽光下，愛黨，愛國之情永不會(huì)忘。是法律條文中的嚴(yán)明，是對外貿(mào)易中的繁榮，是八榮八恥榮辱觀的牢記，是眾所皆知的黨的歷史……黨的光輝已滲入到我們的血液里，那是我們永不遺失的真摯感情!我們會(huì)永遠(yuǎn)堅(jiān)定著我們的信念，執(zhí)著地走向前方。沐浴在黨的陽光下，感受著黨的光輝，我們會(huì)讓它永遠(yuǎn)明亮!東坡，在你六十四年的生命里，你用樂觀面對了苦難，為后人所記憶。你將功名利祿換做了竹枝芒鞋，你不計(jì)較“營營”，只愿“滄海寄馀生”，你嘆山河美麗，不忘報(bào)國之心，你的故事，如后人所仰望的明月，掛在人們心靈的記憶天幕上，卻更期盼更美的朝陽。而黨，便隨著千萬呼喚，投下萬丈光芒，在九十年的歷程里，涉過了泥濘，越過了彷徨，歷經(jīng)了戰(zhàn)火，走向了輝煌。沐浴著黨的陽光，我們會(huì)奉獻(xiàn)出一生的時(shí)光，去創(chuàng)造更美的輝煌!現(xiàn)在的我們，努力學(xué)習(xí)著知識，是為了在更遼闊的天際中翱翔，，更接近璀璨的光芒!
我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記最初的理想!或許，奮斗的路上不會(huì)一帆風(fēng)順，但信念是舵，汗水是帆，總有一天，會(huì)到達(dá)勝利的彼岸!即使是有暴風(fēng)驟雨又如何，那我們便做高爾基筆下的海燕，勇敢的搏擊風(fēng)浪!一直堅(jiān)信“沒有誰會(huì)放棄你，第一個(gè)放棄的只會(huì)是自己”，東坡的歷程告訴我，樂觀，淡然，“閑看庭前花開花落”，只要自己不放棄，總有一天，會(huì)達(dá)到想到達(dá)的高度，那時(shí)，我們便可以讓這陽光更加燦爛，讓更多人，感受到它的溫暖。嘆著天空的明月，想象著明日的陽光，我們會(huì)永遠(yuǎn)堅(jiān)定方向。合上書，我靜靜地看著窗外：今夜月又明，明日天更晴!
食色東坡蘇東坡篇十八
蘇軾(1037～1101)，字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學(xué)家，唐宋散文八大家之一。他學(xué)識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾合稱“宋四家”;善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽修之后的文壇領(lǐng)袖，散文與歐陽修齊名;詩歌與黃庭堅(jiān)齊名;他的詞氣勢磅礴，風(fēng)格豪放，一改詩的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。嘉祐二年(1057)進(jìn)士，任福昌縣主簿、大理評事、簽書鳳翔府節(jié)度判官，召直史館。神宗元豐二年(1079)知湖州時(shí)，以訕謗系御史臺獄，三年貶黃州團(tuán)練使，筑室于東坡，自號東坡居士。后量移諸州。哲宗元祐元年(1086)還朝，為中書舍人，翰林學(xué)士。知制誥。九年，又被劾奏譏斥先朝，遠(yuǎn)貶惠州、儋州，元符三年(1100)，始被召北歸，卒于常州。著有《東坡全集》一百十五卷。
嘉祐元年(1056年)，蘇軾首次參加朝廷的科舉考試。當(dāng)時(shí)的主考官是文壇領(lǐng)袖歐陽修，小試官是詩壇宿將梅堯臣。這兩人正銳意詩wenge新，蘇軾那清新灑脫的文風(fēng)，一下子把他們震動(dòng)了。策論的題目是《刑賞忠厚之至論》，蘇軾的《刑賞忠厚之至論》獲得主考官歐陽修的賞識，卻因歐陽修誤認(rèn)為是自己的弟子曾鞏所作，為了避嫌，使他只得第二。蘇軾在文中寫道：“皋陶為士，將殺人。皋陶曰殺之三，堯曰宥之三?！睔W、梅二公既嘆賞其文，卻不知這幾句話的出處。及蘇軾謁謝，即以此問軾，蘇軾答道：“何必知道出處!”歐陽修聽后，不禁對蘇軾的豪邁、敢于創(chuàng)新極為欣賞，而且預(yù)見了蘇軾的將來：“此人可謂善讀書，善用書，他日文章必獨(dú)步天下。”
熙寧四年(1071年)蘇軾上書談?wù)撔路ǖ谋撞?。王安石很憤怒，讓御史謝景在皇帝跟前說蘇軾的過失。蘇軾于是請求出京任職：熙寧四年至熙寧七年(1074年)被派往杭州任通判、熙寧七年秋調(diào)往密州(山東諸城)任知州、熙寧十年(1077年)四月至元豐二年(1079年)三月在徐州任知州、元豐二年四月調(diào)往湖州任知州。革新除弊，因法便民，頗有政績。
元豐二年(1079年)，蘇軾四十三歲，調(diào)任湖州知州。上任后，他即給皇上寫了一封《湖州謝表》，這本是例行公事，但蘇軾是詩人，筆端常帶感情，即使官樣文章，也忘不了加上點(diǎn)個(gè)人色彩，說自己“愚不適時(shí)，難以追陪新進(jìn)”，“老不生事或能牧養(yǎng)小民”，這些話被新黨抓了辮子，說他是“愚弄朝，妄自尊大”，說他“銜怨懷怒”，“指斥乘輿”，“包藏禍心”，諷刺政府，莽撞無禮，對皇帝不忠，如此大罪可謂死有余辜了。他們從蘇軾的大量詩作中挑出他們認(rèn)為隱含譏諷之意的句子，一時(shí)間，朝廷內(nèi)一片倒蘇之聲。這年七月二十八日，蘇軾上任才三個(gè)月，就被御史臺的吏卒逮捕，解往京師，受牽連者達(dá)數(shù)十人。這就是北宋著名的“烏臺詩案”(烏臺，即御史臺，因其上植柏樹，終年棲息烏鴉，故稱烏臺)。
烏臺詩案這一巨大打擊成為他一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。新黨們非要置蘇軾于死地不可。救援活動(dòng)也在朝野同時(shí)展開，不但與蘇軾政見相同的許多元老紛紛上書，連一些變法派的有識之士也勸諫神宗不要?dú)⑻K軾。王安石當(dāng)時(shí)退休金陵，也上書說：“安有圣世而殺才士乎?”在大家努力下，這場詩案就因王安石“一言而決”，蘇軾得到從輕發(fā)落，貶為黃州團(tuán)練副使。
黃州，今湖北黃岡市。團(tuán)練副使相當(dāng)于現(xiàn)代民間的自衛(wèi)隊(duì)副隊(duì)長。這個(gè)職位相當(dāng)?shù)臀?，并無實(shí)權(quán)，而此時(shí)蘇軾經(jīng)此一役已變得心灰意冷，蘇軾到任后，心情郁悶，曾多次到黃州城外的赤壁山游覽，寫下了《赤壁賦》、《后赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等千古名作，以此來寄托他謫居時(shí)的思想感情。于公余便帶領(lǐng)家人開墾城東的一塊坡地，種田幫補(bǔ)生計(jì)?！皷|坡居士”的別號便是他在這時(shí)起的。
1084年(元豐七年)，蘇軾離開黃州，奉詔赴汝州就任。由于長途跋涉，旅途勞頓，蘇軾的幼兒不幸夭折。汝州路途遙遠(yuǎn)，且路費(fèi)已盡，再加上喪子之痛，蘇軾便上書朝廷，請求暫時(shí)不去汝州，先到常州居住，后被批準(zhǔn)。常州一帶水網(wǎng)交錯(cuò)，風(fēng)景優(yōu)美。他在常州居住，既無饑寒之憂，又可享美景之樂，而且遠(yuǎn)離了京城政治的紛爭，能與家人、眾多朋友朝夕相處。于是蘇東坡終于選擇了常州作為自己的終老之地。
1085年，宋哲宗即位，司馬光重新被啟用為相，以王安石為首的新黨被打壓。蘇軾復(fù)為朝奉郎知登州(蓬萊)。四個(gè)月后，以禮部郎中被召還朝。不久又升翰林學(xué)士知制誥，知禮部貢舉。蘇軾對新興勢力拼命壓制王安石集團(tuán)的人物及盡廢新法，舊黨執(zhí)政后，暴露出的腐敗現(xiàn)象進(jìn)行了抨擊，由此，他又引起了保守勢力的極力反對，又遭誣告陷害。蘇軾至此是既不能容于新黨，又不能見諒于舊黨，因而再度自求外調(diào)。
元祐四年(1089年)，蘇軾任龍圖閣學(xué)士知杭州。由于西湖長期沒有疏浚，淤塞過半，“崶臺平湖久蕪漫，人經(jīng)豐歲尚凋疏”，湖水逐漸干涸，湖中長滿野草，嚴(yán)重影響了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。蘇軾來杭州的第二年率眾疏浚西湖，動(dòng)用民工20余萬，開除葑田，恢復(fù)舊觀，并在湖水最深處建立三塔(今三潭映月)作為標(biāo)志。他把挖出的淤泥集中起來，筑成一條縱貫西湖的長堤，堤有6橋相接，以便行人，后人名之曰“蘇公堤”，簡稱“蘇堤”。蘇堤在春天的清晨，煙柳籠紗，波光樹影，鳥鳴鶯啼，是著名的西湖十景之一“蘇堤春曉”。
“東坡處處筑蘇堤”，蘇軾一生筑過三條長堤。蘇軾被貶潁州(今安徽阜陽)時(shí)，對潁州西湖也進(jìn)行了疏浚，并筑堤。紹圣元年(1094年)，蘇軾被貶為遠(yuǎn)寧軍節(jié)度副使，惠州(今廣東惠陽)安置。年近6旬的蘇軾，日夜奔馳，千里迢迢赴貶所，受到了嶺南百姓熱情的歡迎。蘇軾把皇帝賞賜的黃金拿出來，捐助疏浚西湖，并修了一條長堤。為此，“父老喜云集，簞壺?zé)o空攜，三日飲不散，殺盡村西雞”，人們歡慶不已。如今，這條蘇堤在惠州西湖入口處，像一條綠帶，橫穿湖心，把湖一分為二，右邊是平湖，左邊是豐湖。
蘇軾在杭州過得很愜意，自比唐代的白居易。但元祐六年(1091年)，他又被召回朝。但不久又因?yàn)檎姴缓希v六年八月調(diào)往潁州任知州、元祐七年(1092年)二月任揚(yáng)州知州、元祐八年(1093年)九月任定州知州。元祐八年高太后去世，哲宗執(zhí)政，新黨再度執(zhí)政，紹圣元年(1094年)六月，別為寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使，再次被貶至惠陽(今廣東惠州市)。
紹圣四年(10)，年已62歲的蘇軾被一葉孤舟送到了徼邊荒涼之地海南島儋州(今海南儋縣)。據(jù)說在宋朝，放逐海南是僅比滿門抄斬罪輕一等的處罰。他把儋州當(dāng)成了自己的第二故鄉(xiāng)，“我本儋耳氏，寄生西蜀州”。他在這里辦學(xué)堂，介學(xué)風(fēng)，以致許多人不遠(yuǎn)千里，追至儋州，從蘇軾學(xué)。在宋代100多年里，海南從沒有人進(jìn)士及第。但蘇軾北歸不久，這里的姜唐佐就舉鄉(xiāng)貢。為此蘇軾題詩：“滄海何曾斷地脈，珠崖從此破天荒?！比藗円恢卑烟K軾看作是儋州文化的開拓者、播種人，對他懷有深深的崇敬。在儋州流傳至今的東坡村、東坡井、東坡田、東坡路、東坡橋、東坡帽等等，表達(dá)了人們的緬懷之情，連語言都有一種“東坡話”。
徽宗即位后，蘇軾被調(diào)廉州安置、舒州團(tuán)練副使、永州安置。元符三年四月(11)大赦，復(fù)任朝奉郎，北歸途中，于建中靖國元年七月二十八日(118月24日)卒于常州(今屬江蘇)。葬于汝州郟城縣(今河南郟縣)，享年六十五歲。蘇軾留下遺囑葬汝州郟城縣鈞臺鄉(xiāng)上瑞里。次年，其子蘇過遵囑將父親靈柩運(yùn)至郟城縣安葬。宋高宗即位后，追贈(zèng)蘇軾為太師，謚為“文忠”。
食色東坡蘇東坡篇十九
今天我寫的是大文豪，我上初二了，張老師是我們的新老師她是很棒的老師我們都很喜歡她。她剛一上任就讓我們讀一本書《傳》從開學(xué)開始到現(xiàn)在我們已經(jīng)讀完了這本書了。讀完了這本書我有很多感想.........
在林語堂筆下的，可謂是幾千年來才一出的奇人，他曾這樣評價(jià)文壇的巨子：“李白，一個(gè)文壇上的流星，在剎那之間壯觀驚人的閃耀之后，而自行燃燒消滅，正與雪萊、拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長者，學(xué)富而文工，以古樸之筆墨，寫豐厚之情思。則始終富有青春活力?！?BR> 他一生有許多的坎坷與悲哀。說到底，在于面對邪惡，面對錯(cuò)誤，有敢于提出、敢于批評的態(tài)度。富貴榮華在他看來，只不過是一己的私欲，這是十分可惡的事情，他的奮斗目標(biāo)是在百姓的身上的，他的雙眼，更多關(guān)注的是百姓他們的愉悅和疾苦。只要他認(rèn)為變法脫離了實(shí)際，與救百姓于水火發(fā)生了阻礙，他就要反對到底，甚至于在他管轄的州府里，這些所謂的強(qiáng)國措施他一概不搭理。
雖然蘇軾的人生道路上有許多的坎坷與泥濘，可從他的詩中，以及他的生活見聞中能夠發(fā)現(xiàn)，他的人生態(tài)度是樂觀、是積極向上的，不管怎樣他依然能夠挺起胸膛向前走。
拿林語堂作結(jié)時(shí)的話說：“已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的?！?BR> 食色東坡蘇東坡篇二十
道人自嫌三世將，棄家十年今始壯。
玉骨猶含富貴余，漆瞳已照人天上。
去年相見古長干，眾中矯矯如翔鸞。
今年過我江西寺，病瘦已作霜松寒。
朱顏不辦供歲月，風(fēng)中蒿火湯中雪。
如問君家面黃翁，乞得摩尼照生滅。
莫學(xué)王郎與支遁，臂鷹走馬憐神駿。
還君圖畫君自收，不如木人騎土牛。
參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴。
云散月明誰點(diǎn)綴，天容海色本澄清。
空余魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。
九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。