通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，我們可以更好地反思自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。要寫(xiě)好一篇心得體會(huì)，首先需要明確主題和目的。然后，可以通過(guò)回顧經(jīng)歷、分析問(wèn)題、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)等方法，來(lái)展開(kāi)寫(xiě)作。同時(shí)，要注意語(yǔ)言簡(jiǎn)練、思路清晰，讓讀者能夠準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)到你的觀(guān)點(diǎn)和感受。以下是一些經(jīng)驗(yàn)豐富的人士對(duì)于心得體會(huì)的精彩觀(guān)點(diǎn)，大家一起來(lái)看看吧。
一本書(shū)蘇菲的世界讀后感心得體會(huì)篇一
《蘇菲的世界》向我們展示了這個(gè)世界的真真假假，虛虛實(shí)實(shí)。這個(gè)世界是真是假，我們無(wú)從得知。
“你是誰(shuí)?”“你從哪里來(lái)?”“你到哪里去?”這三個(gè)經(jīng)典的哲學(xué)問(wèn)題令原本不屑一顧的我疑惑。生命是一場(chǎng)夢(mèng)境嗎?或真的只是某個(gè)人腦子里無(wú)關(guān)緊要的一些電磁波?世間萬(wàn)物真的是我們看到的那樣么?我到底是不是一個(gè)真實(shí)的人?還是只是一本書(shū)中的人物?這個(gè)世界真的是我看到的那樣嗎?人本質(zhì)上還真的是人嗎?讀完這本書(shū)的我對(duì)這個(gè)我早已習(xí)慣的世界產(chǎn)生了疑惑。
蘇菲在收到神秘信之前，生活循規(guī)蹈矩，平平常常，收到神秘信之后，世界像謎團(tuán)一樣在這個(gè)14歲的懵懂少女面前展開(kāi)，在一位神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開(kāi)始思索，她運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)。然而，事實(shí)真相遠(yuǎn)比她想象的更怪異、更離奇。
我覺(jué)得真正神秘的是蘇菲的哲學(xué)老師艾伯特，他一直在教蘇菲知識(shí)，又可以使古城雅典從廢墟中興起，可以與蘇格拉底和柏拉圖對(duì)話(huà)，他太神秘了!最后他們到席德的世界，艾伯特仍幾乎無(wú)所不知。而“柏克萊”“柏客來(lái)”這兩個(gè)名字貫穿了整本書(shū)，隱隱約約的一條暗線(xiàn)，發(fā)揮了大作用——最后，這個(gè)世界的真相就是被柏克萊的一個(gè)理論推演而來(lái)。
《蘇菲的世界》這本書(shū)，令人不知不覺(jué)便深陷其中，它是智慧的世界，夢(mèng)的世界。它將喚醒每一個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆和對(duì)人生終極意義的關(guān)懷與好奇。第一次讀時(shí)，那些一大段一大段的哲學(xué)知識(shí)令我皺眉。但不知不覺(jué)中，有了第二次，第三次。到現(xiàn)在，《蘇菲的世界》深深地吸引了我。
《蘇菲的世界》是一本經(jīng)典的哲學(xué)啟蒙書(shū)，以小說(shuō)的形式交給我們知識(shí)，是一本好書(shū)。
一本書(shū)蘇菲的世界讀后感心得體會(huì)篇二
《蘇菲的世界》一部充滿(mǎn)哲理的書(shū)，主要講的是14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，收到了神秘的一封信——“你是誰(shuí)？世界從哪里來(lái)？”從這一天開(kāi)始，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開(kāi)。就在一位神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開(kāi)始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。
她運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)。然而，事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，也是夢(mèng)的世界。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。
這本書(shū)使我明白了哲學(xué)的意義、人的生命和各種哲學(xué)學(xué)說(shuō)：如果把宇宙比作魔術(shù)師，把地球比做一只用于變魔術(shù)的兔子的話(huà)，我們就是居住在兔子絨毛深處的細(xì)胞。我們出生于細(xì)毛頂上，剛開(kāi)始我們對(duì)這場(chǎng)魔術(shù)十分好奇，而人們慢慢長(zhǎng)大了，對(duì)世界不再好奇了，就去了毛皮深處，并喜歡上了皮毛深處的生活，就不再過(guò)問(wèn)世事了。哲學(xué)家就是那些努力向上爬，并把別人拉上去的人。只要你有好奇心，再加上50%的努力就能成為哲學(xué)家。
哲學(xué)的世界，有太多奧妙等待我們?nèi)ヌ綄?。每一次的發(fā)現(xiàn)便是一次人生的頓悟。
盡管我心里面想的還有很多，《蘇菲的世界》帶給了我極大的震撼與啟示。
一本書(shū)蘇菲的世界讀后感心得體會(huì)篇三
讀書(shū)是一種難能可貴的好習(xí)慣，每一本書(shū)總結(jié)著許多的智慧和人生的經(jīng)驗(yàn)，能夠給我們帶來(lái)不一樣的感悟和啟示。在閱讀過(guò)程中，我們不僅能夠獲得知識(shí)和技能，還可以培養(yǎng)自己的思考能力和判斷力。而在這篇文章中，我想要分享的是我所讀的一本書(shū)的心得體會(huì)。
第二段：書(shū)的概述。
此次我所讀的書(shū)是《達(dá)芬奇密碼》，這是一本關(guān)于神秘學(xué)、歷史、文學(xué)和神學(xué)的結(jié)合體，由美國(guó)作家丹·布朗所著。這本書(shū)的主人公是哈佛大學(xué)教授羅伯特·蘭登，他為了解開(kāi)一個(gè)神秘組織的秘密，與美國(guó)國(guó)家安全局的女探員蘇菲·尼松聯(lián)手，展開(kāi)了一場(chǎng)刺激的冒險(xiǎn)之旅。書(shū)中穿插著達(dá)芬奇的繪畫(huà)、天啟預(yù)言以及教皇書(shū)庫(kù)中的珍藏書(shū)籍，有許多的人生哲學(xué)和人物性格分析，不同于一般的推理小說(shuō)。
第三段：對(duì)書(shū)的感想。
通過(guò)閱讀這本書(shū)，我發(fā)現(xiàn)丹·布朗并不僅僅是想要寫(xiě)一部?jī)H僅是推理小說(shuō)的作品，而是想要讓讀者在享受閱讀的快樂(lè)的同時(shí)，接受更深層次的啟示。通過(guò)縱橫交錯(cuò)的情節(jié)，筆者展現(xiàn)了一種大膽而神秘的思想，提出了對(duì)于人類(lèi)文明、宗教及神學(xué)的深刻思考。游戲中的推理、神秘組織、宗教歷史以及物理學(xué)理論，這些內(nèi)容都對(duì)我提出了新的挑戰(zhàn)和激發(fā)了我的閱讀興趣。
第四段：對(duì)書(shū)中人物的分析。
書(shū)中的人物形象深入人心，我特別欣賞主人公羅伯特·蘭登的形象，他的聰明才智超凡脫俗，同時(shí)又富有正義感和責(zé)任感。這讓我對(duì)于一個(gè)人的思想、性格長(zhǎng)相和言行舉止與他的專(zhuān)業(yè)背景之間的聯(lián)系有了更加深入的理解。他與蘇菲·尼克生一手提高了讀氣動(dòng)脈的高超技藝，雖然在險(xiǎn)境中生死未卜，但他們?nèi)匀粓?jiān)持著頑強(qiáng)的生命力與勇氣，同時(shí)又不失高尚的品德和思想深度。這些人物形象的注入與展示，不僅描繪了人類(lèi)智慧的縮影，同時(shí)也引發(fā)了我在人物刻畫(huà)方面的深思。
第五段：結(jié)尾。
總的來(lái)說(shuō)，此次閱讀的《達(dá)芬奇密碼》給我?guī)?lái)了不同尋常的啟示和體驗(yàn)。書(shū)籍中的推理、人物刻畫(huà)、文化背景、愛(ài)情與情感的表達(dá)以及對(duì)人生哲學(xué)的深度思考，都讓我在閱讀結(jié)束后從書(shū)中獲得了許多新的啟示。而閱讀，也成了我收獲知識(shí)和智慧的過(guò)程，這一生熱愛(ài)讀書(shū)，從不忘記的信條也因此被加強(qiáng)。
一本書(shū)蘇菲的世界讀后感心得體會(huì)篇四
寒假前爸爸在網(wǎng)上幫我定了一本書(shū)，名叫《蘇菲的世界》，但是我一直沒(méi)讀，寒假到了，爸爸規(guī)定讓我讀一本書(shū)，我從書(shū)架上找到了這本書(shū)，我覺(jué)得不讀這本書(shū)，有點(diǎn)對(duì)不起它，于是我就開(kāi)始讀這本書(shū)了。
《蘇菲的世界》講述的是14歲的少女蘇菲遇到的一些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團(tuán)一般在她眼前展開(kāi)。在一位神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開(kāi)始思索，她運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)。然而，事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇。讀了這本書(shū)之后，我看到了人類(lèi)是如何進(jìn)步的，有一種十分奇妙的感覺(jué)。
“你是誰(shuí)？”“世界從哪來(lái)？”看似簡(jiǎn)單而又復(fù)雜的問(wèn)題，不僅困擾了蘇菲，也困擾了我。之后作者化身為艾伯特，為蘇菲解答。那哲學(xué)是什么？什么人能成為哲學(xué)家？在此，做了一個(gè)很明確的答案，要成為一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家只有一個(gè)條件：要有好奇心。當(dāng)然小孩子最符合這個(gè)要求，我們經(jīng)常可以看到小孩子喜歡打破沙鍋問(wèn)到底。
他在書(shū)中的謎團(tuán)是一環(huán)扣一環(huán)的，先是陌生人的來(lái)信，再是一個(gè)叫席德的女孩，再是神秘小屋，就這樣神神秘秘的，開(kāi)始還好，疑團(tuán)是可以解開(kāi)的，但是越到后面，我便越是一頭霧水。什么會(huì)有字的香蕉，在路上撿到錢(qián)，撿到明星片諸如此類(lèi)，只在電影中可以看到的情節(jié)，讓我更加懷疑這是不是一部懸疑小說(shuō)。直至到《柏客萊》這一節(jié)，才開(kāi)始揭秘。原來(lái)蘇菲是一位書(shū)中書(shū)的人物。
一本書(shū)蘇菲的世界讀后感心得體會(huì)篇五
在人們?nèi)粘Ｉ钪?，讀書(shū)是一種重要的文化體驗(yàn)。閱讀不僅能夠增加人們的知識(shí)面，還能夠讓人們先進(jìn)的心靈得到充分的滋養(yǎng)和升華。我們?cè)谧x一本書(shū)時(shí)，往往不僅僅是為了填充腦袋，更是為了感受和體驗(yàn)其中所傳遞的種種心靈感悟。在我讀完一本書(shū)后，我不僅學(xué)到了有趣的知識(shí)，也被深深地感動(dòng)和啟迪了。在這篇文章中，我將分享我讀完一本書(shū)后的心得體會(huì)和感受。
第二段：書(shū)本介紹。
我讀的這本書(shū)叫做《平凡的世界》。這是一本由人民文學(xué)出版社出版的作品，作者是寧夏巨作家路遙。書(shū)中描述了一個(gè)叫做孫少安的小人物在新中國(guó)建立初期的農(nóng)村社會(huì)中的生活和成長(zhǎng)經(jīng)歷。主人公孫少安身上所體現(xiàn)的質(zhì)樸、真誠(chéng)與自強(qiáng)不息的淳樸品質(zhì)讓我非常感動(dòng)。他不斷地努力，堅(jiān)持自己的信仰，最終不僅成功地改變了自己的命運(yùn)，更成就了一個(gè)平凡而偉大的人生。
第三段：閱讀體驗(yàn)。
在讀完這本書(shū)后，我深深地感受到這部作品所表達(dá)出來(lái)的淳樸、真誠(chéng)和自強(qiáng)不息的精神內(nèi)涵。從小人物孫少安身上所散發(fā)出來(lái)的氣質(zhì)中，我看到了一種樸素而真實(shí)的生命力。整本書(shū)透露出一股濃濃的中國(guó)情懷和以人為本的思想。在さい此過(guò)程中，我不僅能夠感受到文學(xué)的魅力，更能夠在其中感受到一種真摯而深切的人性關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任感。
第四段：書(shū)中收獲。
在讀完這本書(shū)后，我收獲了很多。首先是對(duì)家庭和親情的認(rèn)識(shí)。書(shū)中的孫家并不富裕，但他們有一份真摯而深刻的親情，親情成為了他們相互關(guān)照、互相支持和祖孫傳承的主線(xiàn)。其次是對(duì)人生奮斗的思考。在孫少安的人生經(jīng)歷中，他所表現(xiàn)出來(lái)的憧憬、奮斗、追求和不屈不撓的精神迎合了人性需要，也讓我受到了激勵(lì)。最后是對(duì)平凡生活的認(rèn)識(shí)。在這本書(shū)中，生活仿佛是一種藝術(shù)，讓我們能夠看到平凡人生中的點(diǎn)滴美好和價(jià)值。
第五段：結(jié)尾。
總的來(lái)說(shuō)，讀完這本書(shū)后，我深深體會(huì)到閱讀的重要性，懂得了如何通過(guò)閱讀體驗(yàn)和感悟人生，對(duì)于自己的人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)。閱讀不僅是一種文化體驗(yàn)，更是一種生活態(tài)度，一種養(yǎng)成良好習(xí)慣和提高自身素質(zhì)的重要方法。希望大家都能有像我這樣的體驗(yàn)，愛(ài)上閱讀、愛(ài)上生活、愛(ài)上自己！
一本書(shū)蘇菲的世界讀后感心得體會(huì)篇六
工作后，時(shí)常覺(jué)得失去了讀書(shū)時(shí)代好行空幻想、好溯源刨根的秉性，變得安于現(xiàn)狀，顯得枯老呆板，順應(yīng)了機(jī)關(guān)循規(guī)蹈矩的工作，對(duì)人生的思索越來(lái)越狹隘，對(duì)自身的追求越來(lái)越單一。
此時(shí)，《蘇菲的世界》走入我的精神世界，《蘇菲的世界》以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋。感覺(jué)像是專(zhuān)為我們80后剛進(jìn)入社會(huì)的一代而寫(xiě)，這一代已經(jīng)對(duì)生活越來(lái)越麻木，要不就開(kāi)始野心膨脹，物質(zhì)欲排山倒海，但內(nèi)心最深處依然有不小的位置藏著對(duì)生活的本真。而蘇菲，小說(shuō)的主人公喚醒了我學(xué)生時(shí)代的真實(shí)。
看人類(lèi)的哲學(xué)史其實(shí)就象有一個(gè)小孩子對(duì)世界態(tài)度的變化，雖然我們絕對(duì)不會(huì)那么去鉆牛角尖分門(mén)別類(lèi)建造體系，但書(shū)里很多出現(xiàn)的問(wèn)題肯定是伴隨過(guò)我們相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間的。我小時(shí)候就很喜歡想，甚至很入神的觀(guān)察我自己的意識(shí)。時(shí)而迷惘，覺(jué)得我只不過(guò)是掌控這個(gè)軀體，我并不是我！可是這不就是我的意識(shí)在觀(guān)察嗎？那我怎么觀(guān)察意識(shí)？我不是我那我又是誰(shuí)？時(shí)而自大，覺(jué)得我是世界的中心，世界為我而造，大家繞著我轉(zhuǎn)，所有人事都存在我意識(shí)之間，認(rèn)為自己以后是大人物流芳百世人間傳奇。雖然在中學(xué)政治課上系統(tǒng)學(xué)習(xí)了馬克思唯物主義，知道我只是浩瀚宇宙中一個(gè)像沙礫一般的小小星球上的一個(gè)偶然的生命，只是一個(gè)普通人。但當(dāng)時(shí)的我依然固執(zhí)，不甘心自己如此地?zé)o足輕重，不愿我來(lái)到這世間的使命只是“載著基因的船，流向下一代”。相信這也是學(xué)生時(shí)代，敦促我?jiàn)^進(jìn)向前，不甘人后的精神動(dòng)力。
工作后，認(rèn)為人生目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，前進(jìn)的渴望已被暫時(shí)的滿(mǎn)足所取代，種種的不甘心已然不復(fù)。雖偶爾觸動(dòng)心扉，也只是蜻蜓點(diǎn)水，失去了進(jìn)步固執(zhí)的追求。但感謝蘇菲，感謝她在喚醒我本真的同時(shí)，激勵(lì)我再次揚(yáng)帆起航。其實(shí)我沒(méi)有什么把握能夠真正透徹地了解世界和生命最初的意義和起源，但是身為一個(gè)活著的人，就應(yīng)該對(duì)自己的生命和自己生活、工作負(fù)責(zé)。如何負(fù)責(zé)呢？最起碼，我們要知道自己究竟該如何活著才是最好，知道我們不能如此無(wú)所謂地活著，像一具沒(méi)有靈魂的軀體。
土地督察是承載的我人生船只，不能再隨波逐流，需要用不懈的追求精神駕馭他。就如哲學(xué)家所說(shuō)的，堅(jiān)持懷疑、反對(duì)傳統(tǒng)、保持好奇才是看待世界的方法。我想，這也是我們?cè)诙讲旃ぷ髦行枰獡碛械钠犯?。督察需要無(wú)情的精神，摒棄傳統(tǒng)人情社會(huì)的魔杖；督察需要懷疑的精神，善于發(fā)現(xiàn)事件背后的真相；督察需要有創(chuàng)新的精神，實(shí)時(shí)順應(yīng)多變的社會(huì)情況，督察需要有樂(lè)觀(guān)的精神，耐住寂寞和孤獨(dú)，守住清貧和繁苦。
一本書(shū)蘇菲的世界讀后感心得體會(huì)篇七
這是一本關(guān)于哲學(xué)史的小說(shuō)。是20世紀(jì)百部經(jīng)典著作之一。1994年獲”德國(guó)青少年文學(xué)獎(jiǎng)”與”最優(yōu)秀作品獎(jiǎng)”《蘇菲的世界（sophie’sworld）》以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋?zhuān)巳雱?。是一部深入淺出的人類(lèi)哲學(xué)史。它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對(duì)生命的敬仰與贊嘆、對(duì)人生意義的關(guān)心與好奇，而且也為每一個(gè)人的成長(zhǎng)——使生命從混沌走向智慧、由困惑而進(jìn)入覺(jué)悟之境，掛起了一盞盞明亮的桅燈。
《蘇菲的世界》不論就內(nèi)容，或就其受歡迎程度來(lái)看，都是極吸引人的一本書(shū)。這本書(shū)的成功，顯示了一個(gè)重要的社會(huì)指標(biāo)，就是社會(huì)大眾渴望知識(shí)及缺乏安全感。在一本小說(shuō)里，塞進(jìn)整部西方哲學(xué)史，對(duì)追求速度的這一代而言，本身就極具魅力。除了追求知識(shí)的流行趨勢(shì)之外，一般人也多少覺(jué)察到當(dāng)今教育上的缺失，我們的教育并未提供有關(guān)人生和其意義的必要知識(shí)，而這些答案正隱藏在哲學(xué)的奧秘里?，F(xiàn)在，我們有機(jī)會(huì)一一來(lái)巡視，到底這些飽學(xué)之士，教了我們些什么。
這本書(shū)的流行有其重要性，我們可以從好幾方面來(lái)看。全書(shū)雖非學(xué)術(shù)性著作，但它是一本捍衛(wèi)哲學(xué)的書(shū)，正因?yàn)槠浯蟊娀?，它也就代表了”大多?shù)人的看法”。這本書(shū)不是在探討哲學(xué)上的某一特別思潮或歷史，而是嘗試對(duì)每一派別做概論式的介紹，并說(shuō)明它在今日的地位?？梢哉f(shuō)是一本集”學(xué)術(shù)界一般看法的摘要錄”。因此，這本書(shū)表達(dá)了當(dāng)今知識(shí)分子的立場(chǎng)。
假如《蘇菲的世界》代表著主流知識(shí)分子的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)，它所表達(dá)的也極引人注目。這本書(shū)對(duì)真實(shí)的哲學(xué)給予極崇高的評(píng)價(jià)：批判的、理性的和公正的評(píng)論；去除偏見(jiàn)、迷信和慣例；不做倉(cāng)促和輕率的判斷，一意追求真理、知識(shí)、美善和道德。
在這本書(shū)里，其實(shí)賈德真正感興趣的哲學(xué)，不在邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)或語(yǔ)言學(xué)，當(dāng)故事重心轉(zhuǎn)移到馬克思、弗洛伊德、達(dá)爾文和宇宙論時(shí)，摩爾、羅素等人，根本連提都不提。有些話(huà)題，即使和哲學(xué)沒(méi)什么關(guān)系，卻一再出現(xiàn)，很明顯，這是一本在政治立場(chǎng)上十分討好的書(shū)。一切當(dāng)代時(shí)髦詞匯全部被囊括：生態(tài)學(xué)、女性主義、寬容、東方宗教、比較宗教、聯(lián)合國(guó)和新世界秩序等。這樣的寫(xiě)法，或許是為了使哲學(xué)議題不和時(shí)代脫節(jié)，或許是為了涵蓋更廣大的讀者群，不過(guò)，留給讀者的印象是這些議題似乎才是作者真正關(guān)心的。
因此，這不是”一本關(guān)于哲學(xué)史的小說(shuō)”，而是一個(gè)當(dāng)代擁護(hù)自然的人文主義者對(duì)哲學(xué)根源所做的選擇性的探討。在小說(shuō)結(jié)尾，科學(xué)被認(rèn)定是真理的裁判者；而唯物主義雖然教義不明確，卻絕對(duì)是人類(lèi)的最佳選擇。
坦白說(shuō)，這正是世間為何要有哲學(xué)家的原因。我們需要哲學(xué)家，不是因?yàn)樗麄兛梢詾槲覀冞x拔選美皇后或告訴我們今天番茄的最低價(jià)。哲學(xué)家們總是試圖避開(kāi)這類(lèi)沒(méi)有永恒價(jià)值的熱門(mén)話(huà)題，而努力將人們的注意力吸引到永遠(yuǎn)”真”、永遠(yuǎn)”美”、永遠(yuǎn)”善”的事物上。
這本書(shū)引導(dǎo)讀者獲至這樣的結(jié)論，但事實(shí)上并未提供理由。它給予讀者的印象只是這是歷代智慧累積的結(jié)果；當(dāng)然，不同的歷史將會(huì)導(dǎo)致不同的結(jié)局。
一本書(shū)蘇菲的世界讀后感心得體會(huì)篇八
閱讀是一種非常有益的行為，它可以讓我們開(kāi)拓眼界、擴(kuò)大知識(shí)面、提高思維能力。我最近讀完一本書(shū)，叫做《百年孤獨(dú)》，感觸很深，現(xiàn)在就讓我分享一下我的心得體會(huì)，展開(kāi)以下五個(gè)方面的討論。
第一段：主題梳理。
《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家馬爾克斯筆下的經(jīng)典之作，這部小說(shuō)全書(shū)大約520頁(yè)，內(nèi)容囊括了家族興衰史、歷史變遷、人性善惡等各方面的議題。故事情節(jié)穿插著現(xiàn)實(shí)和魔幻，帶有濃郁的哥倫比亞風(fēng)情，描繪了布恩迪亞家族的繁華與荒蕪、傳承與斷裂，揭示了人們對(duì)于生命、愛(ài)情、忠誠(chéng)的不同追求和理解。
第二段：故事情節(jié)。
書(shū)中主要以布恩迪亞家族為主線(xiàn)展開(kāi)。從即將隕落的大城市馬孔多到荒無(wú)人煙的叢林中，從金礦的崛起到鐵路的鋪設(shè)，家族一代代地經(jīng)歷著時(shí)代的變遷。家族的興衰歷程反映出了歷史的真相，揭示了人性的復(fù)雜性和矛盾性。家族成員之間的感情糾葛、生死離別、背叛互信、愛(ài)情糾紛等諸多元素，交織在一起，涌現(xiàn)出一個(gè)充滿(mǎn)“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”色彩的世界。
第三段：人物形象。
小說(shuō)中的人物形象塑造非常細(xì)膩、生動(dòng)。從家族的創(chuàng)建者胡西亞諾到各個(gè)世代的后代，每一個(gè)人物都有著自己的特點(diǎn)和命運(yùn)。烏爾蘇拉、何塞·阿庇第亞諾、阿瑪蘭蒂婭、奧雷里亞諾等人物形象都非常深刻，讓讀者能夠感同身受、產(chǎn)生共鳴。每個(gè)人物的性格和命運(yùn)都不盡相同，但都無(wú)一例外地信仰著愛(ài)情、敬畏著生命，懷抱著希望與憧憬。
第四段：主題思考。
《百年孤獨(dú)》中探討了很多主題。從家族史到哲學(xué)思辨、從愛(ài)情至生命，每一個(gè)主題都廣而深地呈現(xiàn)在我們面前。這部小說(shuō)不僅展示了人性的種種欲望和情感，也提供了一個(gè)對(duì)人生、世界、歷史的大視野。讀完這本書(shū)，我深深地感受到了生命的寶貴和世界的復(fù)雜與絢爛，更深刻地認(rèn)識(shí)到了人性的種種追求和局限。
第五段：閱讀感受。
在我看來(lái)，《百年孤獨(dú)》是一部?jī)?yōu)秀的小說(shuō)，讀后感受頗豐。在這里，我不僅領(lǐng)略到了拉美文化的獨(dú)特魅力，也感悟到了人性的多面性和生命的空靈與韌性。雖然故事情節(jié)千回百轉(zhuǎn)、難以理解，但是這本書(shū)卻成為了我閱讀生涯中的佳品，讓我受益匪淺。
總之，閱讀是一種非常寶貴的行為，對(duì)于人類(lèi)的文化積淀和社會(huì)進(jìn)步都有著巨大的推動(dòng)作用?！栋倌旯陋?dú)》這本書(shū)，在探索人性、反思人生的道路上為我們提供了很好的借鑒和啟示。我希望每一位讀者都能夠好好珍惜閱讀生涯，不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步，成為自己最好的翻譯者。
一本書(shū)蘇菲的世界讀后感心得體會(huì)篇九
“當(dāng)愛(ài)面對(duì)現(xiàn)實(shí)”——這是我讀完路遙先生的《人生》后，感觸最深的一句話(huà)。
如果現(xiàn)實(shí)是一片海，高加林（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“高”和劉巧珍（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“劉”）曾經(jīng)同在海的此岸，而黃亞萍（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“黃”）和張克南（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“張”）在海的彼岸，這兩對(duì)人在他們的世界里書(shū)寫(xiě)著愛(ài)的篇章。但隨著對(duì)現(xiàn)實(shí)的跨越，他們之間的感情也在發(fā)生著激烈的變化。
當(dāng)愛(ài)第一次面對(duì)現(xiàn)實(shí)，高選擇了劉，黃選擇了張，盡管高與黃之間曾有過(guò)懵懂的情感，但現(xiàn)實(shí)的鴻溝最終讓他們?nèi)ッ鎸?duì)眼前的愛(ài)情。轉(zhuǎn)折點(diǎn)出現(xiàn)在高的叔叔復(fù)員歸來(lái)，使得高有了到縣里去工作的機(jī)會(huì)，也正是客觀(guān)條件的變化，為高與黃再續(xù)前緣鋪平了道路，由此展開(kāi)了高在劉與黃之間感情的碰撞。高所面臨的并不是兩個(gè)人的幸福，而是關(guān)乎四個(gè)人的未來(lái)。
當(dāng)愛(ài)第二次面對(duì)現(xiàn)實(shí)，高經(jīng)過(guò)心理斗爭(zhēng)，選擇了黃。從此進(jìn)入了四個(gè)人復(fù)雜的情感糾葛。高與黃的牽手，似乎是體現(xiàn)了八十年代青年勇敢追逐真愛(ài)，尊重個(gè)人情感。但這些是建立在背信棄義和劉與張痛苦的基礎(chǔ)上，所以他們的做法是值得我們反思的。
當(dāng)愛(ài)第三次面對(duì)現(xiàn)實(shí)，高丟了縣里的工作，而黃因?yàn)閻?ài)情并沒(méi)有隨他回農(nóng)村。可見(jiàn)，黃對(duì)高的愛(ài)是有現(xiàn)實(shí)前提的。但此時(shí)的劉已經(jīng)在高離去后心灰意冷，嫁給了她并不愛(ài)的馬栓，一個(gè)一直深?lèi)?ài)著她的老實(shí)的農(nóng)村小伙子。而高不得不又再次面對(duì)感情和生活的泥淖。
小說(shuō)的結(jié)尾，劉巧珍的愛(ài)再次照亮了灰色的現(xiàn)實(shí)。她求高明樓，能再讓高加林教書(shū)?？梢哉f(shuō)，劉的農(nóng)村姑娘那種執(zhí)著的愛(ài)和黃因現(xiàn)實(shí)而變的自私的愛(ài)，是本篇小說(shuō)所要呈現(xiàn)給我們的兩種不同環(huán)境下成長(zhǎng)的人對(duì)愛(ài)情不同的理念。
讀完本篇小說(shuō)，很多人都為高加林的選擇感到惋惜，對(duì)他沒(méi)有和劉巧珍成就郎才女貌的傳統(tǒng)婚姻結(jié)局而惋惜。但我想說(shuō)，這就是現(xiàn)實(shí)，每個(gè)人都必須對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)。所以，每當(dāng)我們?cè)谏钪忻媾R選擇的時(shí)候，一定要冷靜?？辞宄嬲龑?duì)你付出真心的那個(gè)人，不要在虛名的覆蓋下模糊了雙眼。
黃亞萍可以背叛張克南，難道就不會(huì)放棄你高加林嗎？
一本書(shū)蘇菲的世界讀后感心得體會(huì)篇十
在夜深人靜的時(shí)候，我總喜歡思考人生。但總覺(jué)得思考的很不徹底，同時(shí)感到特別膚淺。但自從我閱讀《人生》后，對(duì)人生終于有了一番別樣的理解。
《人生》是路遙的成名作，馬云曾這樣評(píng)價(jià)道：“18歲時(shí)，我是蹬三輪的零工，是《人生》改變了我的人生?！笔前?，正如作家柳青而言：人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步。所以路遙的《人生》猶如一位經(jīng)事的老人，耐心的給我們解剖人生的真諦。此部書(shū)對(duì)那個(gè)轉(zhuǎn)折時(shí)期中錯(cuò)綜復(fù)雜的生活矛盾進(jìn)行了放映和闡述，并以人物的心理的活動(dòng)和命運(yùn)展現(xiàn)出來(lái)，尤其挖掘人物的精神境界。在路遙的筆下，主人公就不只是道具了，而在演繹著一段段曲折的人生。但在實(shí)質(zhì)上，這些主人公卻早已經(jīng)復(fù)活，重生在每一個(gè)讀者的心里。
此書(shū)中，作者不僅塑造了像高加林，劉巧珍，德順老漢一系列的正面人物，同樣也把劉立本，高明樓等反面型的人物寫(xiě)得活靈活現(xiàn)。但作者并未一味的贊揚(yáng)一些人，也未尖刻的批判某些人。他只是陳述生活的現(xiàn)象，幫助讀者更好的解讀人生。
《人生》中的主人公高加林，作者用的筆墨最多。他是一個(gè)生活在農(nóng)村和城市交叉地帶的，充滿(mǎn)青春活力的，但在強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)面前無(wú)法掙脫的年輕人。他，一個(gè)二十多歲的人，便多次碾轉(zhuǎn)在農(nóng)村與城市之間。經(jīng)歷了農(nóng)村—城市—農(nóng)村—城市—農(nóng)村的曲折與無(wú)奈，同時(shí)穿插了與農(nóng)村姑娘劉巧珍，城市姑娘黃亞萍的情感糾葛與矛盾。因此，他可稱(chēng)為一個(gè)線(xiàn)索性的人物。他的身上既有農(nóng)村與生俱來(lái)的樸實(shí)、善良和一種對(duì)本分的堅(jiān)守，然而又帶有新一代知識(shí)青年的朝氣、瀟灑和才華，或者說(shuō)是一種掙脫現(xiàn)狀的堅(jiān)毅。從書(shū)的開(kāi)頭我們就知道他原本是一個(gè)土生土長(zhǎng)的莊稼人，是農(nóng)民的兒子，所以他深深的明白在貧瘠的山村當(dāng)一輩子農(nóng)民意味著什么。雖然他從不鄙視農(nóng)民，但他自己卻從來(lái)都沒(méi)有當(dāng)農(nóng)民的精神準(zhǔn)備。他不愿意像他父親一樣一輩子做土地的主人或者是奴隸，他希望自己未來(lái)生活在美麗的城市。因此，高家村八月迷人的田野縱然美得讓城里人都羨慕，但對(duì)于他來(lái)說(shuō)，那已經(jīng)太渺小了。
當(dāng)高明樓為了自己的兒子當(dāng)民辦教師，將原本是他的職業(yè)的教師撤銷(xiāo)后，高加林就在心里進(jìn)行了一場(chǎng)可謂是生與死的掙扎。他悲觀(guān)，他失望，他痛苦，所以他瘋狂的參加勞動(dòng)，想要讓勞動(dòng)占據(jù)整個(gè)思想，從而使自己不幻想。但他內(nèi)心對(duì)城市的那種激烈的期盼始終像毒蟲(chóng)一樣啃噬他的心靈，他活在矛盾中了。然而就在這個(gè)時(shí)候，他人生中的第一個(gè)女孩劉巧珍出現(xiàn)了，她得愛(ài)質(zhì)樸而純真，真切的關(guān)懷讓他屈服。然而我認(rèn)為劉巧珍的出現(xiàn)只是加林在失意時(shí)精神的一種慰藉罷了。后來(lái)一次偶然的機(jī)會(huì)，他又一次會(huì)到他朝思暮想的城市中，他的心又一次踴躍起來(lái)。通訊干事這個(gè)職位讓他的自尊得到充分的滿(mǎn)足，才華也得到很好的體現(xiàn)，他開(kāi)始小有名氣了。也遇到了一生中的第二個(gè)女孩黃亞萍。因?yàn)辄S亞萍是一個(gè)現(xiàn)代的城市女性，有那種城市女孩特有的任性和勇敢，高加林被她得才華和家勢(shì)深深的吸引。于是他設(shè)法斷絕了與劉巧珍的戀愛(ài)關(guān)系，反而不顧父親和德順爺爺?shù)膭窀妫蛠喥奸_(kāi)始了夢(mèng)一樣的戀愛(ài)生活。他感到自己和亞萍的結(jié)合是世界上最美妙的事情。但好夢(mèng)往往難圓，他那走后門(mén)當(dāng)記者的事情被人揭發(fā)了，沒(méi)有人會(huì)為了他的才華而重用他，他唯一的路就是再回到農(nóng)村中去。他的夢(mèng)又一次破裂了。帶著失望回到農(nóng)村時(shí)發(fā)現(xiàn)親愛(ài)的巧珍在一陣失戀的痛苦后已經(jīng)嫁作他人婦。他一下子知道自己從哪里來(lái)，現(xiàn)在又要到哪里去了。于是鐵了心要好好的做個(gè)農(nóng)民。以后的高加林作者未敘，但我想他以后縱然再經(jīng)歷些風(fēng)雨，也會(huì)多一分慎重實(shí)際，少一分浮華。
高加林的坎坷與曲折我深表同情，我不愿將他稱(chēng)贊為英雄或者是模范，也不愿赤裸裸的指責(zé)他是懦夫或者負(fù)心漢。因?yàn)槲覀€(gè)人覺(jué)得生活往往表現(xiàn)出復(fù)雜的形態(tài)，對(duì)于一個(gè)剛剛走上征途的年輕人，要他完全的撥開(kāi)生活中的表面的東西，鉆探到生活的深層次中去，是很不現(xiàn)實(shí)的，也不可能實(shí)現(xiàn)的。
其實(shí)，高明樓，劉立本，巧珍，亞萍，德順，加林以及他爸媽…無(wú)論是善人還是反面的人，他們都在品讀自己甚至是他人的人生。所以我個(gè)人認(rèn)為路遙先生不對(duì)他們做人格上得評(píng)價(jià)是非常正確的。
從中我們也可以領(lǐng)悟到：生活是復(fù)雜的，現(xiàn)實(shí)是真實(shí)的，我們無(wú)論在何時(shí)都不能丟棄自己的原則和自己的根。倘若我們不立足于現(xiàn)實(shí)，不把握自己的原則，那在人生的岔口上很容易迷失方向的，進(jìn)而走錯(cuò)了人生路。柳青的話(huà)很及時(shí)，緊要處只有幾步，一旦走錯(cuò)著幾步，損失的也許就是美好的愛(ài)情或者是人生的關(guān)鍵，以至于影響自己的一生。所以我們?cè)谧呙恳徊綍r(shí)，都要多一分慎重與原則，少一些虛幻與浮華。當(dāng)我們真正以一種洗凈鉛華的心去解讀人生的時(shí)候，人生就會(huì)綻放出花朵，讓我們觀(guān)賞她得多姿，領(lǐng)悟她的內(nèi)涵。我深信，自己把握自己的命運(yùn)，絕不是句空話(huà)。人生就像一座高山，我們爬它的時(shí)候，也許前面有一片片阻礙的洼地，但當(dāng)我們真正通過(guò)了它們，我們就有機(jī)會(huì)去爬另外一座更高的山峰了。
更多的感受需要每一個(gè)人去體悟，我想，會(huì)有不一樣的收獲。書(shū)永遠(yuǎn)是一種享不盡的精神食糧。
一本書(shū)蘇菲的世界讀后感心得體會(huì)篇十一
世界上的善惡是很難分辨的。有許多人因?yàn)榭床磺濉皵橙恕钡恼婷婺?，總是輕敵。因此以悲慘為結(jié)局。而《三國(guó)演義》中的曹操就是因?yàn)檩p信黃蓋，因此落到死傷無(wú)數(shù)的結(jié)局。
在東漢末年，曹操率領(lǐng)大軍南下想奪取江南東吳的地方。曹操在東岸，東吳的周瑜在北岸。
一天，周瑜的一名老將――黃蓋，對(duì)周瑜說(shuō)了自己的想法和計(jì)策。周瑜聽(tīng)后高興的答應(yīng)了，并且讓黃蓋照做。
于是黃蓋寫(xiě)了封信給曹操，并帶兵來(lái)到江邊假裝投降。曹操見(jiàn)了黃蓋帶兵投降，歡天喜地的并沒(méi)有防范。因此黃蓋叫兵點(diǎn)燃在二十條船里的蘆葦，借東風(fēng)之力沖進(jìn)曹操的船隊(duì)，將他們包圍。曹操的戰(zhàn)船用鐵索連著，無(wú)法打開(kāi)?；鹈缫虼怂奶巵y竄。這時(shí)江上一片混亂，曹兵死傷無(wú)數(shù)。而曹操坐小船逃了，曹操聽(tīng)后面周瑜的兵追來(lái)了，見(jiàn)手下丟盔棄甲、無(wú)心應(yīng)戰(zhàn)，只得帶他們從華容道逃跑。
通過(guò)《三國(guó)演義》中的《火燒赤壁》，我知道了不能輕易相信別人，因?yàn)槊總€(gè)人的“真面目”只有細(xì)心觀(guān)察才能發(fā)現(xiàn)。曹操就是因?yàn)椴恢S蓋這個(gè)人的心，導(dǎo)致以悲為局。所謂：知人知面不知心。就是這個(gè)道理。
一本書(shū)蘇菲的世界讀后感心得體會(huì)篇十二
讀過(guò)回族著名女作家霍達(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《穆斯林的葬禮》之后，小說(shuō)中的女主人公——梁君璧給我留下了深刻的印象。梁君璧個(gè)性鮮明，性格剛強(qiáng)，書(shū)中說(shuō)：璧兒還比母親更勝一籌，天資聰穎，長(zhǎng)于心計(jì)，家里的內(nèi)外開(kāi)支，都比母親還有數(shù)。雖不識(shí)字，卻全憑心算，安排得井井有條。剛剛十二三歲，就頂替了母親大半，幾乎梁亦清小小的“賬房”。梁冰玉卻叫她“管家婆”。我個(gè)人認(rèn)為她是一個(gè)能干、做事果斷、剛強(qiáng)，但眼里不揉沙子的人。
在小說(shuō)中，她與妹妹梁君玉的矛盾最突出。首先梁君璧是韓子奇的妻子，由于戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，韓子奇不得不帶著他用半生心血收藏的珍貴玉器，隨著沙蒙。亨特遠(yuǎn)渡重洋去了英國(guó)，受到愛(ài)情挫折的梁君玉執(zhí)意隨韓子奇前往。沒(méi)想到，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)他們?cè)谟?guó)一住就是十年，十年兩茫茫，他們與中國(guó)的親人完全失去了聯(lián)系。一再受愛(ài)情折磨的梁冰玉卻與相依為命的韓子奇產(chǎn)生了愛(ài)情，并生下了女兒韓新月。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，韓子奇在與梁君璧取得聯(lián)系后，他們又不顧一切的回到了魂?duì)繅?mèng)繞的北平，回到了闊別已久的“博雅宅”。他們沒(méi)有想到梁君璧無(wú)法忍受這母女倆，韓子奇又不肯為了愛(ài)情拋下愛(ài)子韓天星，絕望的梁冰玉留下韓新月后，獨(dú)自返回英國(guó)。從此，這姐妹倆反目為仇，失去一切聯(lián)系。表面看起來(lái)，梁君璧勝利了，但是從這一天起，韓子奇和梁君璧之間的夫妻感情也已名存實(shí)亡。從情感方面來(lái)說(shuō)，梁君璧是失敗的。
梁君璧是個(gè)獨(dú)斷專(zhuān)行且不懂愛(ài)情的的女人。從兒子天星的婚姻來(lái)能看出這一點(diǎn)。天星與同廠(chǎng)的女工小容子感情很深，但梁君璧看不起小容子的出身，設(shè)計(jì)讓小容子離開(kāi)了天星，并暗中撮合天星與新月的同學(xué)陳淑彥結(jié)婚，而天星一切都被蒙在鼓里，使得天星在廠(chǎng)里抬不起頭來(lái)。梁君璧親手毀了兒子的愛(ài)情，毀了他的名聲，但她是最?lèi)?ài)天星的，她想兒子設(shè)計(jì)人生，兒子不理解她，甚至恨她，因?yàn)樗欢異?ài)情。
其實(shí)梁君璧又是最大的受害者，她留住了韓子奇，但他失去了韓子奇的心。她把對(duì)韓子奇和梁冰玉的恨轉(zhuǎn)嫁給了可憐的新月，其實(shí)當(dāng)新月年紀(jì)輕輕撒手人寰時(shí)，她何嘗不痛苦。
梁君璧雖然得到了想要的東西，卻沒(méi)有去珍惜她，也許內(nèi)心的痛苦太多太多……。
一本書(shū)蘇菲的世界讀后感心得體會(huì)篇十三
林語(yǔ)堂曾說(shuō)：“我覺(jué)得任何一個(gè)翻閱《道德經(jīng)》的人最初必須會(huì)大笑，然后笑他自我竟然會(huì)這樣笑，最后會(huì)覺(jué)得此刻很需要這種學(xué)說(shuō)。至少，這會(huì)是大多數(shù)人初讀老子的反應(yīng)，我自我就是如此?！蔽蚁脒@也是每一個(gè)人讀《道德經(jīng)》的感受了吧。
其實(shí)每個(gè)民族都會(huì)有智者，會(huì)站在人群前面，站在天地之間把他所能看到的世界告訴給他的每一個(gè)人。告訴后人，這個(gè)世界是什么樣的，我們要怎樣樣才能活得更好，更長(zhǎng)久，如何才能不被別人，被自我滅亡。而老子便是這樣貌的一位智者。
老子將一切歸咎于“道”，他認(rèn)為道是宇宙的本體，世間萬(wàn)物都是由道衍生而成的，故有：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！薄坝形锘斐?，先天地生，寂兮寥兮，獨(dú)立不改，周行不殆，能夠?yàn)樘煜履浮Ｎ岵恢涿?，字之曰‘道’”。于是我們后人再次基礎(chǔ)上理解的“道”便是——道是混沌是無(wú)極，由此生出鴻蒙之氣，內(nèi)含陰陽(yáng)，再生而為天地人三才，進(jìn)而構(gòu)成世間萬(wàn)物。但是老子又說(shuō)了“道可道，十分道；名可名，十分名?！币馑季褪钦f(shuō)道是不能用語(yǔ)言所說(shuō)出來(lái)的?！叭朔ǖ兀胤ㄌ?，天法道，道法自然?！边@就是天道關(guān)系。
“道”生萬(wàn)物，但是“道”亦為虛幻。在恍惚虛幻中，它含萬(wàn)物之影象；有含形色之實(shí)體；其實(shí)老子的“道”，就是事物發(fā)展變化的客觀(guān)規(guī)律。它先于天地而生，周而復(fù)始。這天，科學(xué)技術(shù)如此發(fā)達(dá)，科學(xué)家們也證實(shí)了自然界的發(fā)展是有規(guī)律的，它存在于互不相同的形形色色的事物之中。此是此，彼是彼，任何事物都按其固有的軌跡運(yùn)行。人們能夠用必須的方法去認(rèn)識(shí)它、體驗(yàn)它、并按照客觀(guān)規(guī)律改造它。由此觀(guān)之，老子在《道德經(jīng)》中就已經(jīng)揭示了宇宙的起初和自然的本源，這比之西方近現(xiàn)代的理論學(xué)說(shuō)早了兩千多年。
老子的“道”，寓意精深，無(wú)法企及。使得我們只能用仰望的目光觸及他深刻的思想。而老子所提倡的“徳”也被為后世奉行為處世哲學(xué)。
“道”是事物固有的規(guī)律，是神秘難測(cè)而又隱蔽在事物內(nèi)部的東西，是不可理喻的東西，是不可及的。而“德”則是“道之功”、“道之用”，是人們認(rèn)知事物和改造事物的一種人為行為，是能夠理解理解的，是人們可及的。
“德”不是我們通常以為的道德或德行，而是修道之人必備的世界觀(guān)、人生態(tài)度以及為人處世之方法。他講究“圣人無(wú)心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之，得善。信者吾信之，不信者吾亦信之，得信?！薄吧仙迫羲薄胺蛭▎菔侵^早服，早服謂之重積德?！?BR> 老子在自然界萬(wàn)事萬(wàn)物中最贊美水，認(rèn)為水之德是最近于圣人之德的。而理想中的“圣人”，是道的體現(xiàn)者。五行之體，水為最微，處于最末。善居道者，為其微，不為其著；處眾之后，卻常德眾之先。以不爭(zhēng)而爭(zhēng)，以無(wú)私而私。這就是水的最顯著特性。水滋潤(rùn)萬(wàn)物卻無(wú)取于萬(wàn)物，并且甘心停留在最低洼、最潮濕的.地方。寧處別人之所惡也不去與人爭(zhēng)利，所以別人也沒(méi)有什么怨尤。水有其種種美德堪比圣人，堪謂之“道”。但是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人人都往高處走，難免競(jìng)爭(zhēng)，有競(jìng)爭(zhēng)就有爭(zhēng)斗，有爭(zhēng)斗自然就有流血犧牲。水比人明智，甘居下位，滋潤(rùn)萬(wàn)物而不居功自傲，清凈無(wú)為而又無(wú)所不為?！吧仙迫羲保褪且环N開(kāi)朗樂(lè)觀(guān)的人生態(tài)度。一種修德的必備境界，一種養(yǎng)身之術(shù)。我們心中有德，必然愈加崇敬自然和生命，我們離道就更近一層，更能體會(huì)到人生的終極哲理。
老子云“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗”、“圣人常無(wú)心，以百姓心為心”。一言道破天下之事，看破人生之理。世上本無(wú)善惡貴賤，人與人本無(wú)爭(zhēng)斗之意，天地萬(wàn)物本和諧融洽。但由于世人皆需追逐自我所需，覓求自我生存發(fā)展之本，于是不斷于天地之間人世之中苦心經(jīng)營(yíng)、算計(jì)不已，一切仁義與邪惡也相反而成。天地本無(wú)成人與害人之心，但卻造就人際錯(cuò)綜復(fù)雜，世間本無(wú)圣人之現(xiàn)，但卻成就社會(huì)等級(jí)。一切本自然，但卻一切又進(jìn)入繁雜之社會(huì)，天地萬(wàn)物、圣人百姓本自然相處，無(wú)私無(wú)公、無(wú)善無(wú)惡；卻人與人終究擺脫不了關(guān)系往來(lái)，免不了融于社會(huì)，因此一切紛爭(zhēng)痛苦皆至。一切人之所想，一切人之欲，一切人之愿，一切人之求，但所有種種皆需要人自我內(nèi)省不已，都需要自我能夠達(dá)物達(dá)人進(jìn)而才能達(dá)己。
當(dāng)然每本書(shū)都有瑕疵，《道德經(jīng)》也不例外，他最大的弊病在于過(guò)于虛幻，有種避世的消極狀態(tài)，在現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)里，這種消極狀態(tài)斷然是不行的。但是只要我們采擷其長(zhǎng)，也會(huì)有不少的收獲。
讀罷此書(shū)，掩卷暇思，不禁嘆服古代人民對(duì)自然崇高的敬意，對(duì)人生透徹的洞悉。這樣如璣似玉的文字，清新暢懷的生活方式，高屋建瓴的理論，雖不盡善盡美，也無(wú)可顛覆了。
又云：“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道?！睂哟尾灰粯?，領(lǐng)悟的道就有區(qū)別。道法自然，道亙古不變，看的就是不一樣人不一樣心境的理解。讀完此書(shū)，受益良多，無(wú)以為饋，愿共享此書(shū)之精華。
一本書(shū)蘇菲的世界讀后感心得體會(huì)篇十四
“人生是多么奇怪，多么變換無(wú)常啊，極細(xì)小的一件事可以敗壞你，也可以成全你！”
小說(shuō)一開(kāi)始我看到的是一個(gè)整日耽于夢(mèng)想的美麗憂(yōu)郁的婦女。她美麗、豐韻、嬌媚。正是因?yàn)椤八彩且粋€(gè)美麗動(dòng)人的姑娘”，于是她心里就憑添了幾許不平與委屈。他抱怨自己為何沒(méi)有顯赫的身世，為什么不能有一個(gè)如意郎君？為什么沒(méi)有一筆豐厚的嫁妝作為自己生活的保障？是的，她一無(wú)所有，他不是高老頭的千金。為了排遣自己的不幸和痛苦，她找到了一個(gè)出口，那便是“夢(mèng)想”。她的夢(mèng)境不是幻境，而是當(dāng)時(shí)法國(guó)奢華的真實(shí)生活。由于當(dāng)時(shí)法國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，瑪?shù)贍柕虏辉该鎸?duì)現(xiàn)實(shí)，直面人生，而把理想寄托在夢(mèng)境里。無(wú)庸置疑，此時(shí)，我們可憐的瑪?shù)贍柕乱呀?jīng)完全被虛榮心俘虜了。
一天晚上，夫妻倆收到了教育部長(zhǎng)的邀請(qǐng)參加晚會(huì)。瑪?shù)贍柕碌囊路辛?，可是沒(méi)有一件像樣的首飾，她寧可放棄這次出席的機(jī)會(huì)。夫妻倆商量著，最后決定向祖福雷斯蒂埃太太借一條鉆石項(xiàng)鏈?，?shù)贍柕聨е@條項(xiàng)鏈出現(xiàn)在宴會(huì)上，憑借漂亮嫵媚的容貌，帶著微笑的臉龐，精美的服飾，她成功了，她成功吸引了所有男人的目光，所有先生們都圍繞著她，詢(xún)問(wèn)她的姓名，邀請(qǐng)她共舞一曲……她一夜風(fēng)流，得到的卻是十年辛酸——項(xiàng)鏈丟失了。不過(guò)，也正是這時(shí)，她“一下子顯出了英雄氣概，毅然決然打定主意，她來(lái)償還這可怕的債務(wù)。她辭退了女仆，遷移了住所，租憑了一個(gè)小閣樓住下?！边@是她的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，好或壞，都由她自己決定?，?shù)贍柕卢F(xiàn)在算是真的過(guò)上了貧窮的日子也真正體會(huì)到了窮人的艱辛，她得干家里的一切粗笨活兒和廚房里的討厭雜事。每天早晨她把垃圾從樓上提到樓下。她的穿著像個(gè)窮苦女人，胳膊跨著籃子到水果店里、雜貨店里、肉鋪里，爭(zhēng)價(jià)錢(qián)，受嘲罵，一個(gè)銅子一個(gè)銅子得節(jié)剩這一切為了什么？當(dāng)然是為了償還這可怕的債務(wù)，假如不需要償還這筆債務(wù)，她也不會(huì)勞動(dòng)也不會(huì)上街買(mǎi)菜，她一定做著甜夢(mèng)，穿戴華麗地去參加舞會(huì)，大出風(fēng)頭。
十年后，債還清了，她帶著天真的得意神情笑了。這笑充滿(mǎn)還債務(wù)的輕松感，充滿(mǎn)了對(duì)自食其力上午生活的自豪感。假若項(xiàng)鏈沒(méi)有丟失之前她還會(huì)笑嗎？不她一定還在追尋享受，夢(mèng)想過(guò)豪華的生活，永遠(yuǎn)貪得無(wú)厭，還會(huì)為不能過(guò)高雅和華麗的生活感到痛苦?！叭淌яR，焉知非福。”挫折、失敗有時(shí)不是壞事，倒是好事。沒(méi)有人能強(qiáng)行壓制一個(gè)人對(duì)美，對(duì)富貴，對(duì)安逸生活的本能追求，對(duì)瑪?shù)贍柕乱彩且粯?。是?xiàng)鏈的丟失逼迫她去生活，去勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)。最后，當(dāng)她再遇自己依然年輕美貌的朋友，當(dāng)她得知假項(xiàng)鏈的事實(shí)后，她的臉上露出燦爛的天真的笑容。這笑是她自信和驕傲的表現(xiàn)。
別忘記，正視挫折勇敢面對(duì)也是一種選擇，它會(huì)帶給你不一樣的結(jié)局。
一本書(shū)蘇菲的世界讀后感心得體會(huì)篇十五
怎樣用錢(qián)是人生大學(xué)問(wèn)。錢(qián)能生錢(qián)，用好了能增值，否則，賠了夫人又折兵，反而落了一個(gè)不好的名聲。我們也往往用金錢(qián)的多少來(lái)衡量富人和窮人。很贊同星云大師的觀(guān)點(diǎn)：最富的窮人與最窮的富人。
聯(lián)系自己：
出生在普通家庭的我，過(guò)著平凡的生活，但我從父母那兒繼承了愛(ài)心、勇氣、奉獻(xiàn)。我把金錢(qián)看得很輕，這樣的人生卻收獲很多。金錢(qián)原本是用于消費(fèi)的，如果沒(méi)有足夠的金錢(qián)，也不要眼紅，不嫉妒，更不能強(qiáng)取豪奪，要坦然面對(duì)；有了金錢(qián)，不揮霍，不吝嗇，更不忘本變性，須泰然處之。我希望擁有更多的金錢(qián)，可以做更多的利人利已之事。我更懂得：人，不能做金錢(qián)的奴隸，而要做金錢(qián)的主人。
反思重構(gòu)：
如果讓我選擇：最富的窮人或是最窮的富人。我會(huì)毫不猶豫選擇后者。我可以用有限的金錢(qián)為家人買(mǎi)合意的小禮物，為此我收獲的是濃濃的親情；我把有限的金錢(qián)送給朋友解決他一時(shí)之需，為此我收獲的是珍貴的友情；我把有限的金錢(qián)救助給受災(zāi)的同胞，為此收獲的是高尚的心靈。如今，我把我的金錢(qián)觀(guān)傳遞給我的學(xué)生，。希望他們?cè)诮窈蟮娜松缆飞鲜斋@滿(mǎn)滿(mǎn)。我所教的科目和經(jīng)濟(jì)有決然的關(guān)系，注重金錢(qián)觀(guān)的教育很重要，培養(yǎng)良好的理財(cái)意識(shí)，最終實(shí)現(xiàn)快樂(lè)人生。我告訴他們：我們是學(xué)生，還沒(méi)有經(jīng)濟(jì)能力，但是知識(shí)是不能用金錢(qián)買(mǎi)到的，如果同學(xué)們之間相互幫助，分享學(xué)習(xí)心得，我們就有雙倍的知識(shí)和思想。我們是最富有的人，實(shí)現(xiàn)了100%的利潤(rùn)。
現(xiàn)在由書(shū)中得到覺(jué)醒：熱忱是一種意識(shí)狀態(tài)，能夠鼓舞和激勵(lì)一個(gè)人對(duì)手中的工作戀戀不舍。把熱忱與工作結(jié)合在一起，工作就不會(huì)那么辛苦和單調(diào)了。熱忱能使我的整個(gè)身心充滿(mǎn)活力，使我不斷地提高自己的能力和工作興趣，使我精力充沛、工作效率大幅提高，而且不知疲倦。你的分享讓我們受益，謝謝！相信每天看到的你都是陽(yáng)光燦爛的。
《快樂(lè)的人生》是戴爾·卡耐基最具影響力的書(shū)籍之一在本書(shū)中，卡耐基闡明了這樣一個(gè)觀(guān)點(diǎn)；消除錯(cuò)誤思想和行為，在心靈中注入快樂(lè)，比割除身上的腫瘤和膿瘡還重要。該書(shū)的前三部分，闡述了要想得到快樂(lè)就必須“培養(yǎng)快樂(lè)的心理”、“不為別人的批評(píng)而不快樂(lè)”、“支配你的工作和金錢(qián)”；第四部分則由幾十位名人現(xiàn)身說(shuō)法，講述自己如何得到快樂(lè)的經(jīng)歷。
總之，這是一本引導(dǎo)人們踏上快樂(lè)的人生的書(shū)。
一本書(shū)蘇菲的世界讀后感心得體會(huì)篇十六
人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的，沒(méi)有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口、事業(yè)上的岔道口、個(gè)人生活上的岔道口，你走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生。
——柳青。
允許我擅自做主的化用溫斯頓《論奧威爾》中的一段話(huà)："當(dāng)一些作家還在為自己及作品尚活于世而慶幸時(shí)，路遙嘔心瀝血完成了他的《平凡的世界》后與世長(zhǎng)辭，以致我只能把妒忌換成尊敬和懷念。
巴烏斯托夫斯基在形容對(duì)契訶夫的喜愛(ài)時(shí)，用了一個(gè)特殊的詞："契訶夫感"。在閱讀路遙的過(guò)程中，冒昧的涌上一股感受："路遙感"?！度松愤@部中篇小說(shuō)，也許在大多數(shù)人的眼中，與《平凡的世界》難以同日而語(yǔ)。甚至有人不知有《人生》，只知有《平凡的世界》。但其實(shí)，人生是平凡的世界的序曲，平凡的世界是人生的展開(kāi)。
都說(shuō)書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！度松?。真如其名一般的難以捉摸，也許是我的愚蠢，讀了這些年，究竟沒(méi)有全然了其意。也許失去了兒時(shí)的戲謔相見(jiàn)，多了份莊重與嚴(yán)肅，反而少了許純真與坦率吧。
人生的道路總是艱難曲折的，小說(shuō)中的高加林無(wú)法避免的遭遇了人生的一場(chǎng)又一場(chǎng)洪荒。也許命中注定、在劫難逃；也許是"自作孽，不可活"。但試想，莫不都是人生嗎？就像所說(shuō)的那樣："人生就像舞臺(tái)，有喜劇，也有悲劇。"去偽存真，人生無(wú)非一場(chǎng)戲罷了。
雖然都在舞臺(tái)上演著這出戲，但妝具的背后，有虛偽、譏諷；亦有真情、至善。高加林被名利的大潮卷來(lái)卷去，摘去了所謂些許小人的面具，但終究在人生的道路上丟忘了根本，迷失了心性。他的人生跌宕起伏，但他只是茫茫人潮中的小人物，掀不起波瀾。在社會(huì)的蕩滌下，最終消亡殆盡，這是萬(wàn)眾人生的縮影。其實(shí)，人生的本質(zhì)沒(méi)有一帆風(fēng)順，只有任憑風(fēng)吹雨打，方可見(jiàn)雨后彩虹。人生與世間，來(lái)去縱橫，若白駒過(guò)隙。似高加林的人士，短短幾年，卻仿佛滄海桑田，人事變遷，嘗盡世態(tài)炎涼，止徒增悲喜爾！
之前講的好像太過(guò)籠統(tǒng)，其實(shí)陜北高原上的故事著實(shí)需要仔細(xì)回味。那個(gè)在人們印象中缺水、貧窮、風(fēng)沙漫天的地方，也許只有煤黑子、硬饃饃的地方，其實(shí)也有許多高原上的兒女在原上吊著嗓子唱著："上河里（哪個(gè)）鴨子下何里鵝，一對(duì)對(duì)（哪個(gè)）毛眼眼望哥哥……"的悠揚(yáng)信天游，在這個(gè)他們眼里可稱(chēng)之為天堂的地方演繹著一個(gè)個(gè)奮斗拼搏的故事。因?yàn)?，這里是他們?nèi)松拈_(kāi)端。
一本書(shū)蘇菲的世界讀后感心得體會(huì)篇十七
信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人，己愈有，既以與人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)。
——《道德經(jīng)》第八十一章。
信者不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
信，真實(shí)不虛假。真實(shí)的話(huà)不一定好聽(tīng)，好聽(tīng)的話(huà)不一定真實(shí)。言語(yǔ)用來(lái)表達(dá)對(duì)事物的真實(shí)認(rèn)知，它的根本在于表達(dá)意，在于是否語(yǔ)意清晰、表達(dá)準(zhǔn)確。言語(yǔ)必自于誠(chéng)，誠(chéng)者，發(fā)自于心，不欺人，不欺己。如果刻意追求言語(yǔ)的動(dòng)聽(tīng)，必然會(huì)忽略言語(yǔ)的實(shí)質(zhì)，歪曲言語(yǔ)所表達(dá)的內(nèi)涵。說(shuō)出沒(méi)有實(shí)質(zhì)內(nèi)容的話(huà)，即便再說(shuō)得動(dòng)聽(tīng)，無(wú)非是取悅他人、有所企圖罷了?？鬃诱f(shuō)“巧言令色鮮于仁。”說(shuō)話(huà)要以事實(shí)為根本，簡(jiǎn)約清楚，如果只是為了讓別人喜歡聽(tīng)，從而對(duì)言語(yǔ)多重包裝，那話(huà)語(yǔ)的真實(shí)性就值得質(zhì)疑。
善，做事合乎道就是善。辯，爭(zhēng)論是非或真假，指有口才，善言辭。同辨。做事合乎道的人不會(huì)總倚仗著自己的口才，說(shuō)服別人，和人爭(zhēng)執(zhí)高低，更不會(huì)把自己的觀(guān)點(diǎn)強(qiáng)加于人。相反，那些總喜歡和人辯論是非真假的人，往往站在自己的立場(chǎng)和角度，固執(zhí)己見(jiàn)，不能接受別人的觀(guān)點(diǎn)，他們看不到事物的整體統(tǒng)一性，總想在話(huà)語(yǔ)中占據(jù)主導(dǎo)地位，這樣的人反而不會(huì)因循著道做事。
把萬(wàn)物割裂看待，就像盲人摸象，每個(gè)人的位置不同，摸到的大象部位不同，如果不從整體上來(lái)把握大象，大家七嘴八舌來(lái)爭(zhēng)辯，永遠(yuǎn)不知道真正的大象是什么樣子。還有一點(diǎn)，“上士聞道，勤而行之。”道不是說(shuō)給別人聽(tīng)，更不是用來(lái)和別人爭(zhēng)辯的，而是要實(shí)踐，要因循著道把事情做好。
知，是“智”的本字，明智，指有智慧。
有智慧的人不刻意追求博學(xué)多才，刻意表現(xiàn)自己學(xué)問(wèn)廣博的人一定不是智者。“為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無(wú)為?！弊鍪乱蜓溃豢桃馔秊榫褪菬o(wú)為，摒棄個(gè)人的意志和私欲，遵從道的法則去做事就是為道日損，把握道，一以貫之，就是知。也就是說(shuō)判斷是不是真正的知，標(biāo)準(zhǔn)并不是博學(xué)與否，而是認(rèn)知道，把握道去做事。博指現(xiàn)象層面，道是本質(zhì)層面，對(duì)現(xiàn)象世界懂得再多，而不知道背后的規(guī)律和法則，終究成不了智者。
圣人不積，既以為人，己愈有，既以與人，己愈多。
圣人不積藏任何東西，盡己所能幫助別人達(dá)成目標(biāo)，反而更覺(jué)充實(shí)、富有；盡己所有給予別人，反而自己的東西會(huì)日益增多。這正是圣人的價(jià)值觀(guān)與行為準(zhǔn)則?！笆肽芊钣杏喽煜?？唯道者。”這句話(huà)重在說(shuō)明圣人對(duì)”損有余而利不足”這一道的法則的踐行。
《莊子.天道》中說(shuō)：“天道運(yùn)而無(wú)所積，故萬(wàn)物成；帝道運(yùn)而無(wú)所積，故天下歸；圣道運(yùn)而無(wú)所積，故海內(nèi)服。”大白話(huà)就是：天道運(yùn)行不止，正是因?yàn)椴环e藏任何東西，所以能成就萬(wàn)物；帝王之道就在于不為個(gè)人私欲而私藏智慧和財(cái)物，所以能使天下歸心，人心所向。用圣人之道治理天下，不為自己積蓄財(cái)物，四海之內(nèi)，萬(wàn)民歸心。
圣人無(wú)私，成就天下百姓為己任，所以才能受到天下人的擁戴，這就是“后其身而身先，外其身而身存。非以其無(wú)私耶，故能成其私”的道理。
天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)。
天道創(chuàng)生化育萬(wàn)物，利于萬(wàn)物，卻“為而不恃，長(zhǎng)而不宰，”所以不會(huì)對(duì)萬(wàn)物有任何妨害。圣人因循著道的法則去做事，超越于名利和私欲，從不會(huì)居功自傲、逐名追利。
一本書(shū)蘇菲的世界讀后感心得體會(huì)篇十八
《且以初心過(guò)人生》這本書(shū)文字簡(jiǎn)練，不拖泥帶水，是我喜歡的風(fēng)格。
這本書(shū)對(duì)于有意向邁進(jìn)翻譯大門(mén)的人來(lái)講如同一盞明燈，照亮你前進(jìn)的方向。該書(shū)詳細(xì)地介紹了開(kāi)設(shè)翻譯專(zhuān)業(yè)的國(guó)內(nèi)外頂尖學(xué)府，權(quán)威認(rèn)證機(jī)構(gòu)。還提到一些簡(jiǎn)單的翻譯訓(xùn)練技能，如何準(zhǔn)備每一場(chǎng)同聲翻譯等。除此之外，還為我們打開(kāi)了一扇窗戶(hù)，讓我們窺視到如聯(lián)合國(guó)這樣的會(huì)議環(huán)境以及純正貴族們的生活方式等。
讀《且以初心過(guò)人生》這本書(shū)，深深地感受到了作者的家庭環(huán)境對(duì)她的影響。爺爺畢業(yè)于圣約翰大學(xué)，姑婆是中學(xué)英語(yǔ)老師，外婆乃第8代中醫(yī)傳人。家住靜安別墅。顯然，她既出身于書(shū)香門(mén)弟，還是富三代。她的家庭給予她的是深入骨子里的對(duì)生活、對(duì)事業(yè)無(wú)限追求的力量。當(dāng)然富足的家庭條件也給了她選擇生活方式的自由。
看書(shū)的過(guò)程中，常會(huì)有共鳴。如作者的父親建議她，為了今后能在翻譯事業(yè)上有所作為，大學(xué)階段需要的不是攻讀英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)而是更好的了解中國(guó)文化。在這一點(diǎn)上，我非常認(rèn)同。翻譯走到最后，拼的絕對(duì)是中文功底。同聲翻譯工作過(guò)程中，自己和搭檔要在密閉狹小的“盒子”里工作。因此自己的穿著、行為都會(huì)影響到對(duì)方。如穿著邋遢，吃東西發(fā)出聲音，噴濃郁的香水都會(huì)影響到對(duì)方的工作情緒。我自己是非常反感上班時(shí)有人剪手指甲，在辦公室吃煮雞蛋，在公交上某人身上散發(fā)出沖鼻的香水味等。這都是題外話(huà)了，但是這些細(xì)節(jié)確實(shí)是每個(gè)職業(yè)人都需要注意到的細(xì)節(jié)。
讀文章時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)作者很真實(shí)。在字里行間，你能感受到作者堅(jiān)強(qiáng)背后的“脆弱”。比如剛畢業(yè)時(shí)找工作的煎熬；孩子出生時(shí)，不期而遇的各種忙碌讓她精神崩潰；遭遇翻譯時(shí)客戶(hù)和搭檔不配合的抓狂等等。這更讓我體會(huì)到一個(gè)人要想堅(jiān)持自己的夢(mèng)想是多么的不易。每個(gè)人這一生，一路走來(lái)所有的磨難，必將成為人生的財(cái)富。
當(dāng)然，或許是校對(duì)不夠仔細(xì)，文章里有個(gè)別句子有小的瑕疵。另外就是有的內(nèi)容多次提及，在我看來(lái)是不太應(yīng)該的。
很喜歡書(shū)中這句話(huà)：“口譯就像天鵝游泳，無(wú)論水下多么掙扎，水面上看永遠(yuǎn)是知性自信”。生活如此，工作亦如此。
一本書(shū)蘇菲的世界讀后感心得體會(huì)篇十九
今天，我看了中國(guó)古代十大名著之一的《岳飛傳》。
這本書(shū)通過(guò)許多互相聯(lián)系的小故事，生動(dòng)地展現(xiàn)了兩宋之際中原民眾英勇抗金的宏大歷史畫(huà)面，描繪了岳飛讀書(shū)習(xí)武、英勇殺敵并成長(zhǎng)為抗金名將的人生歷程。
讀完了這本書(shū)，我非常敬佩岳飛。
一是因?yàn)樵里w的聰明。岳飛的母親見(jiàn)家里沒(méi)有紙和筆，便給岳飛一些錢(qián)讓岳飛去市集上買(mǎi)些紙和筆。但岳飛拿起一個(gè)簸箕，到河邊盛了一簸沙子，又折了根小樹(shù)枝，說(shuō)：“媽媽?zhuān)憧础@個(gè)就是我的紙和筆，不用買(mǎi)。”
二是因?yàn)樵里w的忠誠(chéng)。王貴等人都習(xí)慣了大吃大喝的日子，不料有一年大旱，王員外夫婦、湯員外夫婦相繼死去，家道因此中落，所以難免會(huì)做出一些犯法的事，只有岳飛母子仍守著清貧。
三是因?yàn)樵里w的英勇。有一次岳飛被金軍困住，兀朮讓他把皇上交出來(lái)，但岳飛不肯，還直接殺了過(guò)去。岳飛直接把他的人馬殺了大半，兀朮見(jiàn)局勢(shì)不對(duì)，便直接逃回軍營(yíng)，不敢出來(lái)了。
我以后要做一個(gè)像岳飛那樣聰明、忠誠(chéng)、英勇的男子漢。
一本書(shū)蘇菲的世界讀后感心得體會(huì)篇一
《蘇菲的世界》向我們展示了這個(gè)世界的真真假假，虛虛實(shí)實(shí)。這個(gè)世界是真是假，我們無(wú)從得知。
“你是誰(shuí)?”“你從哪里來(lái)?”“你到哪里去?”這三個(gè)經(jīng)典的哲學(xué)問(wèn)題令原本不屑一顧的我疑惑。生命是一場(chǎng)夢(mèng)境嗎?或真的只是某個(gè)人腦子里無(wú)關(guān)緊要的一些電磁波?世間萬(wàn)物真的是我們看到的那樣么?我到底是不是一個(gè)真實(shí)的人?還是只是一本書(shū)中的人物?這個(gè)世界真的是我看到的那樣嗎?人本質(zhì)上還真的是人嗎?讀完這本書(shū)的我對(duì)這個(gè)我早已習(xí)慣的世界產(chǎn)生了疑惑。
蘇菲在收到神秘信之前，生活循規(guī)蹈矩，平平常常，收到神秘信之后，世界像謎團(tuán)一樣在這個(gè)14歲的懵懂少女面前展開(kāi)，在一位神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開(kāi)始思索，她運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)。然而，事實(shí)真相遠(yuǎn)比她想象的更怪異、更離奇。
我覺(jué)得真正神秘的是蘇菲的哲學(xué)老師艾伯特，他一直在教蘇菲知識(shí)，又可以使古城雅典從廢墟中興起，可以與蘇格拉底和柏拉圖對(duì)話(huà)，他太神秘了!最后他們到席德的世界，艾伯特仍幾乎無(wú)所不知。而“柏克萊”“柏客來(lái)”這兩個(gè)名字貫穿了整本書(shū)，隱隱約約的一條暗線(xiàn)，發(fā)揮了大作用——最后，這個(gè)世界的真相就是被柏克萊的一個(gè)理論推演而來(lái)。
《蘇菲的世界》這本書(shū)，令人不知不覺(jué)便深陷其中，它是智慧的世界，夢(mèng)的世界。它將喚醒每一個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆和對(duì)人生終極意義的關(guān)懷與好奇。第一次讀時(shí)，那些一大段一大段的哲學(xué)知識(shí)令我皺眉。但不知不覺(jué)中，有了第二次，第三次。到現(xiàn)在，《蘇菲的世界》深深地吸引了我。
《蘇菲的世界》是一本經(jīng)典的哲學(xué)啟蒙書(shū)，以小說(shuō)的形式交給我們知識(shí)，是一本好書(shū)。
一本書(shū)蘇菲的世界讀后感心得體會(huì)篇二
《蘇菲的世界》一部充滿(mǎn)哲理的書(shū)，主要講的是14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，收到了神秘的一封信——“你是誰(shuí)？世界從哪里來(lái)？”從這一天開(kāi)始，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開(kāi)。就在一位神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開(kāi)始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。
她運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)。然而，事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，也是夢(mèng)的世界。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。
這本書(shū)使我明白了哲學(xué)的意義、人的生命和各種哲學(xué)學(xué)說(shuō)：如果把宇宙比作魔術(shù)師，把地球比做一只用于變魔術(shù)的兔子的話(huà)，我們就是居住在兔子絨毛深處的細(xì)胞。我們出生于細(xì)毛頂上，剛開(kāi)始我們對(duì)這場(chǎng)魔術(shù)十分好奇，而人們慢慢長(zhǎng)大了，對(duì)世界不再好奇了，就去了毛皮深處，并喜歡上了皮毛深處的生活，就不再過(guò)問(wèn)世事了。哲學(xué)家就是那些努力向上爬，并把別人拉上去的人。只要你有好奇心，再加上50%的努力就能成為哲學(xué)家。
哲學(xué)的世界，有太多奧妙等待我們?nèi)ヌ綄?。每一次的發(fā)現(xiàn)便是一次人生的頓悟。
盡管我心里面想的還有很多，《蘇菲的世界》帶給了我極大的震撼與啟示。
一本書(shū)蘇菲的世界讀后感心得體會(huì)篇三
讀書(shū)是一種難能可貴的好習(xí)慣，每一本書(shū)總結(jié)著許多的智慧和人生的經(jīng)驗(yàn)，能夠給我們帶來(lái)不一樣的感悟和啟示。在閱讀過(guò)程中，我們不僅能夠獲得知識(shí)和技能，還可以培養(yǎng)自己的思考能力和判斷力。而在這篇文章中，我想要分享的是我所讀的一本書(shū)的心得體會(huì)。
第二段：書(shū)的概述。
此次我所讀的書(shū)是《達(dá)芬奇密碼》，這是一本關(guān)于神秘學(xué)、歷史、文學(xué)和神學(xué)的結(jié)合體，由美國(guó)作家丹·布朗所著。這本書(shū)的主人公是哈佛大學(xué)教授羅伯特·蘭登，他為了解開(kāi)一個(gè)神秘組織的秘密，與美國(guó)國(guó)家安全局的女探員蘇菲·尼松聯(lián)手，展開(kāi)了一場(chǎng)刺激的冒險(xiǎn)之旅。書(shū)中穿插著達(dá)芬奇的繪畫(huà)、天啟預(yù)言以及教皇書(shū)庫(kù)中的珍藏書(shū)籍，有許多的人生哲學(xué)和人物性格分析，不同于一般的推理小說(shuō)。
第三段：對(duì)書(shū)的感想。
通過(guò)閱讀這本書(shū)，我發(fā)現(xiàn)丹·布朗并不僅僅是想要寫(xiě)一部?jī)H僅是推理小說(shuō)的作品，而是想要讓讀者在享受閱讀的快樂(lè)的同時(shí)，接受更深層次的啟示。通過(guò)縱橫交錯(cuò)的情節(jié)，筆者展現(xiàn)了一種大膽而神秘的思想，提出了對(duì)于人類(lèi)文明、宗教及神學(xué)的深刻思考。游戲中的推理、神秘組織、宗教歷史以及物理學(xué)理論，這些內(nèi)容都對(duì)我提出了新的挑戰(zhàn)和激發(fā)了我的閱讀興趣。
第四段：對(duì)書(shū)中人物的分析。
書(shū)中的人物形象深入人心，我特別欣賞主人公羅伯特·蘭登的形象，他的聰明才智超凡脫俗，同時(shí)又富有正義感和責(zé)任感。這讓我對(duì)于一個(gè)人的思想、性格長(zhǎng)相和言行舉止與他的專(zhuān)業(yè)背景之間的聯(lián)系有了更加深入的理解。他與蘇菲·尼克生一手提高了讀氣動(dòng)脈的高超技藝，雖然在險(xiǎn)境中生死未卜，但他們?nèi)匀粓?jiān)持著頑強(qiáng)的生命力與勇氣，同時(shí)又不失高尚的品德和思想深度。這些人物形象的注入與展示，不僅描繪了人類(lèi)智慧的縮影，同時(shí)也引發(fā)了我在人物刻畫(huà)方面的深思。
第五段：結(jié)尾。
總的來(lái)說(shuō)，此次閱讀的《達(dá)芬奇密碼》給我?guī)?lái)了不同尋常的啟示和體驗(yàn)。書(shū)籍中的推理、人物刻畫(huà)、文化背景、愛(ài)情與情感的表達(dá)以及對(duì)人生哲學(xué)的深度思考，都讓我在閱讀結(jié)束后從書(shū)中獲得了許多新的啟示。而閱讀，也成了我收獲知識(shí)和智慧的過(guò)程，這一生熱愛(ài)讀書(shū)，從不忘記的信條也因此被加強(qiáng)。
一本書(shū)蘇菲的世界讀后感心得體會(huì)篇四
寒假前爸爸在網(wǎng)上幫我定了一本書(shū)，名叫《蘇菲的世界》，但是我一直沒(méi)讀，寒假到了，爸爸規(guī)定讓我讀一本書(shū)，我從書(shū)架上找到了這本書(shū)，我覺(jué)得不讀這本書(shū)，有點(diǎn)對(duì)不起它，于是我就開(kāi)始讀這本書(shū)了。
《蘇菲的世界》講述的是14歲的少女蘇菲遇到的一些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團(tuán)一般在她眼前展開(kāi)。在一位神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開(kāi)始思索，她運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)。然而，事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇。讀了這本書(shū)之后，我看到了人類(lèi)是如何進(jìn)步的，有一種十分奇妙的感覺(jué)。
“你是誰(shuí)？”“世界從哪來(lái)？”看似簡(jiǎn)單而又復(fù)雜的問(wèn)題，不僅困擾了蘇菲，也困擾了我。之后作者化身為艾伯特，為蘇菲解答。那哲學(xué)是什么？什么人能成為哲學(xué)家？在此，做了一個(gè)很明確的答案，要成為一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家只有一個(gè)條件：要有好奇心。當(dāng)然小孩子最符合這個(gè)要求，我們經(jīng)常可以看到小孩子喜歡打破沙鍋問(wèn)到底。
他在書(shū)中的謎團(tuán)是一環(huán)扣一環(huán)的，先是陌生人的來(lái)信，再是一個(gè)叫席德的女孩，再是神秘小屋，就這樣神神秘秘的，開(kāi)始還好，疑團(tuán)是可以解開(kāi)的，但是越到后面，我便越是一頭霧水。什么會(huì)有字的香蕉，在路上撿到錢(qián)，撿到明星片諸如此類(lèi)，只在電影中可以看到的情節(jié)，讓我更加懷疑這是不是一部懸疑小說(shuō)。直至到《柏客萊》這一節(jié)，才開(kāi)始揭秘。原來(lái)蘇菲是一位書(shū)中書(shū)的人物。
一本書(shū)蘇菲的世界讀后感心得體會(huì)篇五
在人們?nèi)粘Ｉ钪?，讀書(shū)是一種重要的文化體驗(yàn)。閱讀不僅能夠增加人們的知識(shí)面，還能夠讓人們先進(jìn)的心靈得到充分的滋養(yǎng)和升華。我們?cè)谧x一本書(shū)時(shí)，往往不僅僅是為了填充腦袋，更是為了感受和體驗(yàn)其中所傳遞的種種心靈感悟。在我讀完一本書(shū)后，我不僅學(xué)到了有趣的知識(shí)，也被深深地感動(dòng)和啟迪了。在這篇文章中，我將分享我讀完一本書(shū)后的心得體會(huì)和感受。
第二段：書(shū)本介紹。
我讀的這本書(shū)叫做《平凡的世界》。這是一本由人民文學(xué)出版社出版的作品，作者是寧夏巨作家路遙。書(shū)中描述了一個(gè)叫做孫少安的小人物在新中國(guó)建立初期的農(nóng)村社會(huì)中的生活和成長(zhǎng)經(jīng)歷。主人公孫少安身上所體現(xiàn)的質(zhì)樸、真誠(chéng)與自強(qiáng)不息的淳樸品質(zhì)讓我非常感動(dòng)。他不斷地努力，堅(jiān)持自己的信仰，最終不僅成功地改變了自己的命運(yùn)，更成就了一個(gè)平凡而偉大的人生。
第三段：閱讀體驗(yàn)。
在讀完這本書(shū)后，我深深地感受到這部作品所表達(dá)出來(lái)的淳樸、真誠(chéng)和自強(qiáng)不息的精神內(nèi)涵。從小人物孫少安身上所散發(fā)出來(lái)的氣質(zhì)中，我看到了一種樸素而真實(shí)的生命力。整本書(shū)透露出一股濃濃的中國(guó)情懷和以人為本的思想。在さい此過(guò)程中，我不僅能夠感受到文學(xué)的魅力，更能夠在其中感受到一種真摯而深切的人性關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任感。
第四段：書(shū)中收獲。
在讀完這本書(shū)后，我收獲了很多。首先是對(duì)家庭和親情的認(rèn)識(shí)。書(shū)中的孫家并不富裕，但他們有一份真摯而深刻的親情，親情成為了他們相互關(guān)照、互相支持和祖孫傳承的主線(xiàn)。其次是對(duì)人生奮斗的思考。在孫少安的人生經(jīng)歷中，他所表現(xiàn)出來(lái)的憧憬、奮斗、追求和不屈不撓的精神迎合了人性需要，也讓我受到了激勵(lì)。最后是對(duì)平凡生活的認(rèn)識(shí)。在這本書(shū)中，生活仿佛是一種藝術(shù)，讓我們能夠看到平凡人生中的點(diǎn)滴美好和價(jià)值。
第五段：結(jié)尾。
總的來(lái)說(shuō)，讀完這本書(shū)后，我深深體會(huì)到閱讀的重要性，懂得了如何通過(guò)閱讀體驗(yàn)和感悟人生，對(duì)于自己的人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)。閱讀不僅是一種文化體驗(yàn)，更是一種生活態(tài)度，一種養(yǎng)成良好習(xí)慣和提高自身素質(zhì)的重要方法。希望大家都能有像我這樣的體驗(yàn)，愛(ài)上閱讀、愛(ài)上生活、愛(ài)上自己！
一本書(shū)蘇菲的世界讀后感心得體會(huì)篇六
工作后，時(shí)常覺(jué)得失去了讀書(shū)時(shí)代好行空幻想、好溯源刨根的秉性，變得安于現(xiàn)狀，顯得枯老呆板，順應(yīng)了機(jī)關(guān)循規(guī)蹈矩的工作，對(duì)人生的思索越來(lái)越狹隘，對(duì)自身的追求越來(lái)越單一。
此時(shí)，《蘇菲的世界》走入我的精神世界，《蘇菲的世界》以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋。感覺(jué)像是專(zhuān)為我們80后剛進(jìn)入社會(huì)的一代而寫(xiě)，這一代已經(jīng)對(duì)生活越來(lái)越麻木，要不就開(kāi)始野心膨脹，物質(zhì)欲排山倒海，但內(nèi)心最深處依然有不小的位置藏著對(duì)生活的本真。而蘇菲，小說(shuō)的主人公喚醒了我學(xué)生時(shí)代的真實(shí)。
看人類(lèi)的哲學(xué)史其實(shí)就象有一個(gè)小孩子對(duì)世界態(tài)度的變化，雖然我們絕對(duì)不會(huì)那么去鉆牛角尖分門(mén)別類(lèi)建造體系，但書(shū)里很多出現(xiàn)的問(wèn)題肯定是伴隨過(guò)我們相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間的。我小時(shí)候就很喜歡想，甚至很入神的觀(guān)察我自己的意識(shí)。時(shí)而迷惘，覺(jué)得我只不過(guò)是掌控這個(gè)軀體，我并不是我！可是這不就是我的意識(shí)在觀(guān)察嗎？那我怎么觀(guān)察意識(shí)？我不是我那我又是誰(shuí)？時(shí)而自大，覺(jué)得我是世界的中心，世界為我而造，大家繞著我轉(zhuǎn)，所有人事都存在我意識(shí)之間，認(rèn)為自己以后是大人物流芳百世人間傳奇。雖然在中學(xué)政治課上系統(tǒng)學(xué)習(xí)了馬克思唯物主義，知道我只是浩瀚宇宙中一個(gè)像沙礫一般的小小星球上的一個(gè)偶然的生命，只是一個(gè)普通人。但當(dāng)時(shí)的我依然固執(zhí)，不甘心自己如此地?zé)o足輕重，不愿我來(lái)到這世間的使命只是“載著基因的船，流向下一代”。相信這也是學(xué)生時(shí)代，敦促我?jiàn)^進(jìn)向前，不甘人后的精神動(dòng)力。
工作后，認(rèn)為人生目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，前進(jìn)的渴望已被暫時(shí)的滿(mǎn)足所取代，種種的不甘心已然不復(fù)。雖偶爾觸動(dòng)心扉，也只是蜻蜓點(diǎn)水，失去了進(jìn)步固執(zhí)的追求。但感謝蘇菲，感謝她在喚醒我本真的同時(shí)，激勵(lì)我再次揚(yáng)帆起航。其實(shí)我沒(méi)有什么把握能夠真正透徹地了解世界和生命最初的意義和起源，但是身為一個(gè)活著的人，就應(yīng)該對(duì)自己的生命和自己生活、工作負(fù)責(zé)。如何負(fù)責(zé)呢？最起碼，我們要知道自己究竟該如何活著才是最好，知道我們不能如此無(wú)所謂地活著，像一具沒(méi)有靈魂的軀體。
土地督察是承載的我人生船只，不能再隨波逐流，需要用不懈的追求精神駕馭他。就如哲學(xué)家所說(shuō)的，堅(jiān)持懷疑、反對(duì)傳統(tǒng)、保持好奇才是看待世界的方法。我想，這也是我們?cè)诙讲旃ぷ髦行枰獡碛械钠犯?。督察需要無(wú)情的精神，摒棄傳統(tǒng)人情社會(huì)的魔杖；督察需要懷疑的精神，善于發(fā)現(xiàn)事件背后的真相；督察需要有創(chuàng)新的精神，實(shí)時(shí)順應(yīng)多變的社會(huì)情況，督察需要有樂(lè)觀(guān)的精神，耐住寂寞和孤獨(dú)，守住清貧和繁苦。
一本書(shū)蘇菲的世界讀后感心得體會(huì)篇七
這是一本關(guān)于哲學(xué)史的小說(shuō)。是20世紀(jì)百部經(jīng)典著作之一。1994年獲”德國(guó)青少年文學(xué)獎(jiǎng)”與”最優(yōu)秀作品獎(jiǎng)”《蘇菲的世界（sophie’sworld）》以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋?zhuān)巳雱?。是一部深入淺出的人類(lèi)哲學(xué)史。它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對(duì)生命的敬仰與贊嘆、對(duì)人生意義的關(guān)心與好奇，而且也為每一個(gè)人的成長(zhǎng)——使生命從混沌走向智慧、由困惑而進(jìn)入覺(jué)悟之境，掛起了一盞盞明亮的桅燈。
《蘇菲的世界》不論就內(nèi)容，或就其受歡迎程度來(lái)看，都是極吸引人的一本書(shū)。這本書(shū)的成功，顯示了一個(gè)重要的社會(huì)指標(biāo)，就是社會(huì)大眾渴望知識(shí)及缺乏安全感。在一本小說(shuō)里，塞進(jìn)整部西方哲學(xué)史，對(duì)追求速度的這一代而言，本身就極具魅力。除了追求知識(shí)的流行趨勢(shì)之外，一般人也多少覺(jué)察到當(dāng)今教育上的缺失，我們的教育并未提供有關(guān)人生和其意義的必要知識(shí)，而這些答案正隱藏在哲學(xué)的奧秘里?，F(xiàn)在，我們有機(jī)會(huì)一一來(lái)巡視，到底這些飽學(xué)之士，教了我們些什么。
這本書(shū)的流行有其重要性，我們可以從好幾方面來(lái)看。全書(shū)雖非學(xué)術(shù)性著作，但它是一本捍衛(wèi)哲學(xué)的書(shū)，正因?yàn)槠浯蟊娀?，它也就代表了”大多?shù)人的看法”。這本書(shū)不是在探討哲學(xué)上的某一特別思潮或歷史，而是嘗試對(duì)每一派別做概論式的介紹，并說(shuō)明它在今日的地位?？梢哉f(shuō)是一本集”學(xué)術(shù)界一般看法的摘要錄”。因此，這本書(shū)表達(dá)了當(dāng)今知識(shí)分子的立場(chǎng)。
假如《蘇菲的世界》代表著主流知識(shí)分子的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)，它所表達(dá)的也極引人注目。這本書(shū)對(duì)真實(shí)的哲學(xué)給予極崇高的評(píng)價(jià)：批判的、理性的和公正的評(píng)論；去除偏見(jiàn)、迷信和慣例；不做倉(cāng)促和輕率的判斷，一意追求真理、知識(shí)、美善和道德。
在這本書(shū)里，其實(shí)賈德真正感興趣的哲學(xué)，不在邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)或語(yǔ)言學(xué)，當(dāng)故事重心轉(zhuǎn)移到馬克思、弗洛伊德、達(dá)爾文和宇宙論時(shí)，摩爾、羅素等人，根本連提都不提。有些話(huà)題，即使和哲學(xué)沒(méi)什么關(guān)系，卻一再出現(xiàn)，很明顯，這是一本在政治立場(chǎng)上十分討好的書(shū)。一切當(dāng)代時(shí)髦詞匯全部被囊括：生態(tài)學(xué)、女性主義、寬容、東方宗教、比較宗教、聯(lián)合國(guó)和新世界秩序等。這樣的寫(xiě)法，或許是為了使哲學(xué)議題不和時(shí)代脫節(jié)，或許是為了涵蓋更廣大的讀者群，不過(guò)，留給讀者的印象是這些議題似乎才是作者真正關(guān)心的。
因此，這不是”一本關(guān)于哲學(xué)史的小說(shuō)”，而是一個(gè)當(dāng)代擁護(hù)自然的人文主義者對(duì)哲學(xué)根源所做的選擇性的探討。在小說(shuō)結(jié)尾，科學(xué)被認(rèn)定是真理的裁判者；而唯物主義雖然教義不明確，卻絕對(duì)是人類(lèi)的最佳選擇。
坦白說(shuō)，這正是世間為何要有哲學(xué)家的原因。我們需要哲學(xué)家，不是因?yàn)樗麄兛梢詾槲覀冞x拔選美皇后或告訴我們今天番茄的最低價(jià)。哲學(xué)家們總是試圖避開(kāi)這類(lèi)沒(méi)有永恒價(jià)值的熱門(mén)話(huà)題，而努力將人們的注意力吸引到永遠(yuǎn)”真”、永遠(yuǎn)”美”、永遠(yuǎn)”善”的事物上。
這本書(shū)引導(dǎo)讀者獲至這樣的結(jié)論，但事實(shí)上并未提供理由。它給予讀者的印象只是這是歷代智慧累積的結(jié)果；當(dāng)然，不同的歷史將會(huì)導(dǎo)致不同的結(jié)局。
一本書(shū)蘇菲的世界讀后感心得體會(huì)篇八
閱讀是一種非常有益的行為，它可以讓我們開(kāi)拓眼界、擴(kuò)大知識(shí)面、提高思維能力。我最近讀完一本書(shū)，叫做《百年孤獨(dú)》，感觸很深，現(xiàn)在就讓我分享一下我的心得體會(huì)，展開(kāi)以下五個(gè)方面的討論。
第一段：主題梳理。
《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家馬爾克斯筆下的經(jīng)典之作，這部小說(shuō)全書(shū)大約520頁(yè)，內(nèi)容囊括了家族興衰史、歷史變遷、人性善惡等各方面的議題。故事情節(jié)穿插著現(xiàn)實(shí)和魔幻，帶有濃郁的哥倫比亞風(fēng)情，描繪了布恩迪亞家族的繁華與荒蕪、傳承與斷裂，揭示了人們對(duì)于生命、愛(ài)情、忠誠(chéng)的不同追求和理解。
第二段：故事情節(jié)。
書(shū)中主要以布恩迪亞家族為主線(xiàn)展開(kāi)。從即將隕落的大城市馬孔多到荒無(wú)人煙的叢林中，從金礦的崛起到鐵路的鋪設(shè)，家族一代代地經(jīng)歷著時(shí)代的變遷。家族的興衰歷程反映出了歷史的真相，揭示了人性的復(fù)雜性和矛盾性。家族成員之間的感情糾葛、生死離別、背叛互信、愛(ài)情糾紛等諸多元素，交織在一起，涌現(xiàn)出一個(gè)充滿(mǎn)“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”色彩的世界。
第三段：人物形象。
小說(shuō)中的人物形象塑造非常細(xì)膩、生動(dòng)。從家族的創(chuàng)建者胡西亞諾到各個(gè)世代的后代，每一個(gè)人物都有著自己的特點(diǎn)和命運(yùn)。烏爾蘇拉、何塞·阿庇第亞諾、阿瑪蘭蒂婭、奧雷里亞諾等人物形象都非常深刻，讓讀者能夠感同身受、產(chǎn)生共鳴。每個(gè)人物的性格和命運(yùn)都不盡相同，但都無(wú)一例外地信仰著愛(ài)情、敬畏著生命，懷抱著希望與憧憬。
第四段：主題思考。
《百年孤獨(dú)》中探討了很多主題。從家族史到哲學(xué)思辨、從愛(ài)情至生命，每一個(gè)主題都廣而深地呈現(xiàn)在我們面前。這部小說(shuō)不僅展示了人性的種種欲望和情感，也提供了一個(gè)對(duì)人生、世界、歷史的大視野。讀完這本書(shū)，我深深地感受到了生命的寶貴和世界的復(fù)雜與絢爛，更深刻地認(rèn)識(shí)到了人性的種種追求和局限。
第五段：閱讀感受。
在我看來(lái)，《百年孤獨(dú)》是一部?jī)?yōu)秀的小說(shuō)，讀后感受頗豐。在這里，我不僅領(lǐng)略到了拉美文化的獨(dú)特魅力，也感悟到了人性的多面性和生命的空靈與韌性。雖然故事情節(jié)千回百轉(zhuǎn)、難以理解，但是這本書(shū)卻成為了我閱讀生涯中的佳品，讓我受益匪淺。
總之，閱讀是一種非常寶貴的行為，對(duì)于人類(lèi)的文化積淀和社會(huì)進(jìn)步都有著巨大的推動(dòng)作用?！栋倌旯陋?dú)》這本書(shū)，在探索人性、反思人生的道路上為我們提供了很好的借鑒和啟示。我希望每一位讀者都能夠好好珍惜閱讀生涯，不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步，成為自己最好的翻譯者。
一本書(shū)蘇菲的世界讀后感心得體會(huì)篇九
“當(dāng)愛(ài)面對(duì)現(xiàn)實(shí)”——這是我讀完路遙先生的《人生》后，感觸最深的一句話(huà)。
如果現(xiàn)實(shí)是一片海，高加林（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“高”和劉巧珍（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“劉”）曾經(jīng)同在海的此岸，而黃亞萍（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“黃”）和張克南（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“張”）在海的彼岸，這兩對(duì)人在他們的世界里書(shū)寫(xiě)著愛(ài)的篇章。但隨著對(duì)現(xiàn)實(shí)的跨越，他們之間的感情也在發(fā)生著激烈的變化。
當(dāng)愛(ài)第一次面對(duì)現(xiàn)實(shí)，高選擇了劉，黃選擇了張，盡管高與黃之間曾有過(guò)懵懂的情感，但現(xiàn)實(shí)的鴻溝最終讓他們?nèi)ッ鎸?duì)眼前的愛(ài)情。轉(zhuǎn)折點(diǎn)出現(xiàn)在高的叔叔復(fù)員歸來(lái)，使得高有了到縣里去工作的機(jī)會(huì)，也正是客觀(guān)條件的變化，為高與黃再續(xù)前緣鋪平了道路，由此展開(kāi)了高在劉與黃之間感情的碰撞。高所面臨的并不是兩個(gè)人的幸福，而是關(guān)乎四個(gè)人的未來(lái)。
當(dāng)愛(ài)第二次面對(duì)現(xiàn)實(shí)，高經(jīng)過(guò)心理斗爭(zhēng)，選擇了黃。從此進(jìn)入了四個(gè)人復(fù)雜的情感糾葛。高與黃的牽手，似乎是體現(xiàn)了八十年代青年勇敢追逐真愛(ài)，尊重個(gè)人情感。但這些是建立在背信棄義和劉與張痛苦的基礎(chǔ)上，所以他們的做法是值得我們反思的。
當(dāng)愛(ài)第三次面對(duì)現(xiàn)實(shí)，高丟了縣里的工作，而黃因?yàn)閻?ài)情并沒(méi)有隨他回農(nóng)村。可見(jiàn)，黃對(duì)高的愛(ài)是有現(xiàn)實(shí)前提的。但此時(shí)的劉已經(jīng)在高離去后心灰意冷，嫁給了她并不愛(ài)的馬栓，一個(gè)一直深?lèi)?ài)著她的老實(shí)的農(nóng)村小伙子。而高不得不又再次面對(duì)感情和生活的泥淖。
小說(shuō)的結(jié)尾，劉巧珍的愛(ài)再次照亮了灰色的現(xiàn)實(shí)。她求高明樓，能再讓高加林教書(shū)?？梢哉f(shuō)，劉的農(nóng)村姑娘那種執(zhí)著的愛(ài)和黃因現(xiàn)實(shí)而變的自私的愛(ài)，是本篇小說(shuō)所要呈現(xiàn)給我們的兩種不同環(huán)境下成長(zhǎng)的人對(duì)愛(ài)情不同的理念。
讀完本篇小說(shuō)，很多人都為高加林的選擇感到惋惜，對(duì)他沒(méi)有和劉巧珍成就郎才女貌的傳統(tǒng)婚姻結(jié)局而惋惜。但我想說(shuō)，這就是現(xiàn)實(shí)，每個(gè)人都必須對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)。所以，每當(dāng)我們?cè)谏钪忻媾R選擇的時(shí)候，一定要冷靜?？辞宄嬲龑?duì)你付出真心的那個(gè)人，不要在虛名的覆蓋下模糊了雙眼。
黃亞萍可以背叛張克南，難道就不會(huì)放棄你高加林嗎？
一本書(shū)蘇菲的世界讀后感心得體會(huì)篇十
在夜深人靜的時(shí)候，我總喜歡思考人生。但總覺(jué)得思考的很不徹底，同時(shí)感到特別膚淺。但自從我閱讀《人生》后，對(duì)人生終于有了一番別樣的理解。
《人生》是路遙的成名作，馬云曾這樣評(píng)價(jià)道：“18歲時(shí)，我是蹬三輪的零工，是《人生》改變了我的人生?！笔前?，正如作家柳青而言：人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步。所以路遙的《人生》猶如一位經(jīng)事的老人，耐心的給我們解剖人生的真諦。此部書(shū)對(duì)那個(gè)轉(zhuǎn)折時(shí)期中錯(cuò)綜復(fù)雜的生活矛盾進(jìn)行了放映和闡述，并以人物的心理的活動(dòng)和命運(yùn)展現(xiàn)出來(lái)，尤其挖掘人物的精神境界。在路遙的筆下，主人公就不只是道具了，而在演繹著一段段曲折的人生。但在實(shí)質(zhì)上，這些主人公卻早已經(jīng)復(fù)活，重生在每一個(gè)讀者的心里。
此書(shū)中，作者不僅塑造了像高加林，劉巧珍，德順老漢一系列的正面人物，同樣也把劉立本，高明樓等反面型的人物寫(xiě)得活靈活現(xiàn)。但作者并未一味的贊揚(yáng)一些人，也未尖刻的批判某些人。他只是陳述生活的現(xiàn)象，幫助讀者更好的解讀人生。
《人生》中的主人公高加林，作者用的筆墨最多。他是一個(gè)生活在農(nóng)村和城市交叉地帶的，充滿(mǎn)青春活力的，但在強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)面前無(wú)法掙脫的年輕人。他，一個(gè)二十多歲的人，便多次碾轉(zhuǎn)在農(nóng)村與城市之間。經(jīng)歷了農(nóng)村—城市—農(nóng)村—城市—農(nóng)村的曲折與無(wú)奈，同時(shí)穿插了與農(nóng)村姑娘劉巧珍，城市姑娘黃亞萍的情感糾葛與矛盾。因此，他可稱(chēng)為一個(gè)線(xiàn)索性的人物。他的身上既有農(nóng)村與生俱來(lái)的樸實(shí)、善良和一種對(duì)本分的堅(jiān)守，然而又帶有新一代知識(shí)青年的朝氣、瀟灑和才華，或者說(shuō)是一種掙脫現(xiàn)狀的堅(jiān)毅。從書(shū)的開(kāi)頭我們就知道他原本是一個(gè)土生土長(zhǎng)的莊稼人，是農(nóng)民的兒子，所以他深深的明白在貧瘠的山村當(dāng)一輩子農(nóng)民意味著什么。雖然他從不鄙視農(nóng)民，但他自己卻從來(lái)都沒(méi)有當(dāng)農(nóng)民的精神準(zhǔn)備。他不愿意像他父親一樣一輩子做土地的主人或者是奴隸，他希望自己未來(lái)生活在美麗的城市。因此，高家村八月迷人的田野縱然美得讓城里人都羨慕，但對(duì)于他來(lái)說(shuō)，那已經(jīng)太渺小了。
當(dāng)高明樓為了自己的兒子當(dāng)民辦教師，將原本是他的職業(yè)的教師撤銷(xiāo)后，高加林就在心里進(jìn)行了一場(chǎng)可謂是生與死的掙扎。他悲觀(guān)，他失望，他痛苦，所以他瘋狂的參加勞動(dòng)，想要讓勞動(dòng)占據(jù)整個(gè)思想，從而使自己不幻想。但他內(nèi)心對(duì)城市的那種激烈的期盼始終像毒蟲(chóng)一樣啃噬他的心靈，他活在矛盾中了。然而就在這個(gè)時(shí)候，他人生中的第一個(gè)女孩劉巧珍出現(xiàn)了，她得愛(ài)質(zhì)樸而純真，真切的關(guān)懷讓他屈服。然而我認(rèn)為劉巧珍的出現(xiàn)只是加林在失意時(shí)精神的一種慰藉罷了。后來(lái)一次偶然的機(jī)會(huì)，他又一次會(huì)到他朝思暮想的城市中，他的心又一次踴躍起來(lái)。通訊干事這個(gè)職位讓他的自尊得到充分的滿(mǎn)足，才華也得到很好的體現(xiàn)，他開(kāi)始小有名氣了。也遇到了一生中的第二個(gè)女孩黃亞萍。因?yàn)辄S亞萍是一個(gè)現(xiàn)代的城市女性，有那種城市女孩特有的任性和勇敢，高加林被她得才華和家勢(shì)深深的吸引。于是他設(shè)法斷絕了與劉巧珍的戀愛(ài)關(guān)系，反而不顧父親和德順爺爺?shù)膭窀妫蛠喥奸_(kāi)始了夢(mèng)一樣的戀愛(ài)生活。他感到自己和亞萍的結(jié)合是世界上最美妙的事情。但好夢(mèng)往往難圓，他那走后門(mén)當(dāng)記者的事情被人揭發(fā)了，沒(méi)有人會(huì)為了他的才華而重用他，他唯一的路就是再回到農(nóng)村中去。他的夢(mèng)又一次破裂了。帶著失望回到農(nóng)村時(shí)發(fā)現(xiàn)親愛(ài)的巧珍在一陣失戀的痛苦后已經(jīng)嫁作他人婦。他一下子知道自己從哪里來(lái)，現(xiàn)在又要到哪里去了。于是鐵了心要好好的做個(gè)農(nóng)民。以后的高加林作者未敘，但我想他以后縱然再經(jīng)歷些風(fēng)雨，也會(huì)多一分慎重實(shí)際，少一分浮華。
高加林的坎坷與曲折我深表同情，我不愿將他稱(chēng)贊為英雄或者是模范，也不愿赤裸裸的指責(zé)他是懦夫或者負(fù)心漢。因?yàn)槲覀€(gè)人覺(jué)得生活往往表現(xiàn)出復(fù)雜的形態(tài)，對(duì)于一個(gè)剛剛走上征途的年輕人，要他完全的撥開(kāi)生活中的表面的東西，鉆探到生活的深層次中去，是很不現(xiàn)實(shí)的，也不可能實(shí)現(xiàn)的。
其實(shí)，高明樓，劉立本，巧珍，亞萍，德順，加林以及他爸媽…無(wú)論是善人還是反面的人，他們都在品讀自己甚至是他人的人生。所以我個(gè)人認(rèn)為路遙先生不對(duì)他們做人格上得評(píng)價(jià)是非常正確的。
從中我們也可以領(lǐng)悟到：生活是復(fù)雜的，現(xiàn)實(shí)是真實(shí)的，我們無(wú)論在何時(shí)都不能丟棄自己的原則和自己的根。倘若我們不立足于現(xiàn)實(shí)，不把握自己的原則，那在人生的岔口上很容易迷失方向的，進(jìn)而走錯(cuò)了人生路。柳青的話(huà)很及時(shí)，緊要處只有幾步，一旦走錯(cuò)著幾步，損失的也許就是美好的愛(ài)情或者是人生的關(guān)鍵，以至于影響自己的一生。所以我們?cè)谧呙恳徊綍r(shí)，都要多一分慎重與原則，少一些虛幻與浮華。當(dāng)我們真正以一種洗凈鉛華的心去解讀人生的時(shí)候，人生就會(huì)綻放出花朵，讓我們觀(guān)賞她得多姿，領(lǐng)悟她的內(nèi)涵。我深信，自己把握自己的命運(yùn)，絕不是句空話(huà)。人生就像一座高山，我們爬它的時(shí)候，也許前面有一片片阻礙的洼地，但當(dāng)我們真正通過(guò)了它們，我們就有機(jī)會(huì)去爬另外一座更高的山峰了。
更多的感受需要每一個(gè)人去體悟，我想，會(huì)有不一樣的收獲。書(shū)永遠(yuǎn)是一種享不盡的精神食糧。
一本書(shū)蘇菲的世界讀后感心得體會(huì)篇十一
世界上的善惡是很難分辨的。有許多人因?yàn)榭床磺濉皵橙恕钡恼婷婺?，總是輕敵。因此以悲慘為結(jié)局。而《三國(guó)演義》中的曹操就是因?yàn)檩p信黃蓋，因此落到死傷無(wú)數(shù)的結(jié)局。
在東漢末年，曹操率領(lǐng)大軍南下想奪取江南東吳的地方。曹操在東岸，東吳的周瑜在北岸。
一天，周瑜的一名老將――黃蓋，對(duì)周瑜說(shuō)了自己的想法和計(jì)策。周瑜聽(tīng)后高興的答應(yīng)了，并且讓黃蓋照做。
于是黃蓋寫(xiě)了封信給曹操，并帶兵來(lái)到江邊假裝投降。曹操見(jiàn)了黃蓋帶兵投降，歡天喜地的并沒(méi)有防范。因此黃蓋叫兵點(diǎn)燃在二十條船里的蘆葦，借東風(fēng)之力沖進(jìn)曹操的船隊(duì)，將他們包圍。曹操的戰(zhàn)船用鐵索連著，無(wú)法打開(kāi)?；鹈缫虼怂奶巵y竄。這時(shí)江上一片混亂，曹兵死傷無(wú)數(shù)。而曹操坐小船逃了，曹操聽(tīng)后面周瑜的兵追來(lái)了，見(jiàn)手下丟盔棄甲、無(wú)心應(yīng)戰(zhàn)，只得帶他們從華容道逃跑。
通過(guò)《三國(guó)演義》中的《火燒赤壁》，我知道了不能輕易相信別人，因?yàn)槊總€(gè)人的“真面目”只有細(xì)心觀(guān)察才能發(fā)現(xiàn)。曹操就是因?yàn)椴恢S蓋這個(gè)人的心，導(dǎo)致以悲為局。所謂：知人知面不知心。就是這個(gè)道理。
一本書(shū)蘇菲的世界讀后感心得體會(huì)篇十二
讀過(guò)回族著名女作家霍達(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《穆斯林的葬禮》之后，小說(shuō)中的女主人公——梁君璧給我留下了深刻的印象。梁君璧個(gè)性鮮明，性格剛強(qiáng)，書(shū)中說(shuō)：璧兒還比母親更勝一籌，天資聰穎，長(zhǎng)于心計(jì)，家里的內(nèi)外開(kāi)支，都比母親還有數(shù)。雖不識(shí)字，卻全憑心算，安排得井井有條。剛剛十二三歲，就頂替了母親大半，幾乎梁亦清小小的“賬房”。梁冰玉卻叫她“管家婆”。我個(gè)人認(rèn)為她是一個(gè)能干、做事果斷、剛強(qiáng)，但眼里不揉沙子的人。
在小說(shuō)中，她與妹妹梁君玉的矛盾最突出。首先梁君璧是韓子奇的妻子，由于戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，韓子奇不得不帶著他用半生心血收藏的珍貴玉器，隨著沙蒙。亨特遠(yuǎn)渡重洋去了英國(guó)，受到愛(ài)情挫折的梁君玉執(zhí)意隨韓子奇前往。沒(méi)想到，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)他們?cè)谟?guó)一住就是十年，十年兩茫茫，他們與中國(guó)的親人完全失去了聯(lián)系。一再受愛(ài)情折磨的梁冰玉卻與相依為命的韓子奇產(chǎn)生了愛(ài)情，并生下了女兒韓新月。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，韓子奇在與梁君璧取得聯(lián)系后，他們又不顧一切的回到了魂?duì)繅?mèng)繞的北平，回到了闊別已久的“博雅宅”。他們沒(méi)有想到梁君璧無(wú)法忍受這母女倆，韓子奇又不肯為了愛(ài)情拋下愛(ài)子韓天星，絕望的梁冰玉留下韓新月后，獨(dú)自返回英國(guó)。從此，這姐妹倆反目為仇，失去一切聯(lián)系。表面看起來(lái)，梁君璧勝利了，但是從這一天起，韓子奇和梁君璧之間的夫妻感情也已名存實(shí)亡。從情感方面來(lái)說(shuō)，梁君璧是失敗的。
梁君璧是個(gè)獨(dú)斷專(zhuān)行且不懂愛(ài)情的的女人。從兒子天星的婚姻來(lái)能看出這一點(diǎn)。天星與同廠(chǎng)的女工小容子感情很深，但梁君璧看不起小容子的出身，設(shè)計(jì)讓小容子離開(kāi)了天星，并暗中撮合天星與新月的同學(xué)陳淑彥結(jié)婚，而天星一切都被蒙在鼓里，使得天星在廠(chǎng)里抬不起頭來(lái)。梁君璧親手毀了兒子的愛(ài)情，毀了他的名聲，但她是最?lèi)?ài)天星的，她想兒子設(shè)計(jì)人生，兒子不理解她，甚至恨她，因?yàn)樗欢異?ài)情。
其實(shí)梁君璧又是最大的受害者，她留住了韓子奇，但他失去了韓子奇的心。她把對(duì)韓子奇和梁冰玉的恨轉(zhuǎn)嫁給了可憐的新月，其實(shí)當(dāng)新月年紀(jì)輕輕撒手人寰時(shí)，她何嘗不痛苦。
梁君璧雖然得到了想要的東西，卻沒(méi)有去珍惜她，也許內(nèi)心的痛苦太多太多……。
一本書(shū)蘇菲的世界讀后感心得體會(huì)篇十三
林語(yǔ)堂曾說(shuō)：“我覺(jué)得任何一個(gè)翻閱《道德經(jīng)》的人最初必須會(huì)大笑，然后笑他自我竟然會(huì)這樣笑，最后會(huì)覺(jué)得此刻很需要這種學(xué)說(shuō)。至少，這會(huì)是大多數(shù)人初讀老子的反應(yīng)，我自我就是如此?！蔽蚁脒@也是每一個(gè)人讀《道德經(jīng)》的感受了吧。
其實(shí)每個(gè)民族都會(huì)有智者，會(huì)站在人群前面，站在天地之間把他所能看到的世界告訴給他的每一個(gè)人。告訴后人，這個(gè)世界是什么樣的，我們要怎樣樣才能活得更好，更長(zhǎng)久，如何才能不被別人，被自我滅亡。而老子便是這樣貌的一位智者。
老子將一切歸咎于“道”，他認(rèn)為道是宇宙的本體，世間萬(wàn)物都是由道衍生而成的，故有：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！薄坝形锘斐?，先天地生，寂兮寥兮，獨(dú)立不改，周行不殆，能夠?yàn)樘煜履浮Ｎ岵恢涿?，字之曰‘道’”。于是我們后人再次基礎(chǔ)上理解的“道”便是——道是混沌是無(wú)極，由此生出鴻蒙之氣，內(nèi)含陰陽(yáng)，再生而為天地人三才，進(jìn)而構(gòu)成世間萬(wàn)物。但是老子又說(shuō)了“道可道，十分道；名可名，十分名?！币馑季褪钦f(shuō)道是不能用語(yǔ)言所說(shuō)出來(lái)的?！叭朔ǖ兀胤ㄌ?，天法道，道法自然?！边@就是天道關(guān)系。
“道”生萬(wàn)物，但是“道”亦為虛幻。在恍惚虛幻中，它含萬(wàn)物之影象；有含形色之實(shí)體；其實(shí)老子的“道”，就是事物發(fā)展變化的客觀(guān)規(guī)律。它先于天地而生，周而復(fù)始。這天，科學(xué)技術(shù)如此發(fā)達(dá)，科學(xué)家們也證實(shí)了自然界的發(fā)展是有規(guī)律的，它存在于互不相同的形形色色的事物之中。此是此，彼是彼，任何事物都按其固有的軌跡運(yùn)行。人們能夠用必須的方法去認(rèn)識(shí)它、體驗(yàn)它、并按照客觀(guān)規(guī)律改造它。由此觀(guān)之，老子在《道德經(jīng)》中就已經(jīng)揭示了宇宙的起初和自然的本源，這比之西方近現(xiàn)代的理論學(xué)說(shuō)早了兩千多年。
老子的“道”，寓意精深，無(wú)法企及。使得我們只能用仰望的目光觸及他深刻的思想。而老子所提倡的“徳”也被為后世奉行為處世哲學(xué)。
“道”是事物固有的規(guī)律，是神秘難測(cè)而又隱蔽在事物內(nèi)部的東西，是不可理喻的東西，是不可及的。而“德”則是“道之功”、“道之用”，是人們認(rèn)知事物和改造事物的一種人為行為，是能夠理解理解的，是人們可及的。
“德”不是我們通常以為的道德或德行，而是修道之人必備的世界觀(guān)、人生態(tài)度以及為人處世之方法。他講究“圣人無(wú)心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之，得善。信者吾信之，不信者吾亦信之，得信?！薄吧仙迫羲薄胺蛭▎菔侵^早服，早服謂之重積德?！?BR> 老子在自然界萬(wàn)事萬(wàn)物中最贊美水，認(rèn)為水之德是最近于圣人之德的。而理想中的“圣人”，是道的體現(xiàn)者。五行之體，水為最微，處于最末。善居道者，為其微，不為其著；處眾之后，卻常德眾之先。以不爭(zhēng)而爭(zhēng)，以無(wú)私而私。這就是水的最顯著特性。水滋潤(rùn)萬(wàn)物卻無(wú)取于萬(wàn)物，并且甘心停留在最低洼、最潮濕的.地方。寧處別人之所惡也不去與人爭(zhēng)利，所以別人也沒(méi)有什么怨尤。水有其種種美德堪比圣人，堪謂之“道”。但是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人人都往高處走，難免競(jìng)爭(zhēng)，有競(jìng)爭(zhēng)就有爭(zhēng)斗，有爭(zhēng)斗自然就有流血犧牲。水比人明智，甘居下位，滋潤(rùn)萬(wàn)物而不居功自傲，清凈無(wú)為而又無(wú)所不為?！吧仙迫羲保褪且环N開(kāi)朗樂(lè)觀(guān)的人生態(tài)度。一種修德的必備境界，一種養(yǎng)身之術(shù)。我們心中有德，必然愈加崇敬自然和生命，我們離道就更近一層，更能體會(huì)到人生的終極哲理。
老子云“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗”、“圣人常無(wú)心，以百姓心為心”。一言道破天下之事，看破人生之理。世上本無(wú)善惡貴賤，人與人本無(wú)爭(zhēng)斗之意，天地萬(wàn)物本和諧融洽。但由于世人皆需追逐自我所需，覓求自我生存發(fā)展之本，于是不斷于天地之間人世之中苦心經(jīng)營(yíng)、算計(jì)不已，一切仁義與邪惡也相反而成。天地本無(wú)成人與害人之心，但卻造就人際錯(cuò)綜復(fù)雜，世間本無(wú)圣人之現(xiàn)，但卻成就社會(huì)等級(jí)。一切本自然，但卻一切又進(jìn)入繁雜之社會(huì)，天地萬(wàn)物、圣人百姓本自然相處，無(wú)私無(wú)公、無(wú)善無(wú)惡；卻人與人終究擺脫不了關(guān)系往來(lái)，免不了融于社會(huì)，因此一切紛爭(zhēng)痛苦皆至。一切人之所想，一切人之欲，一切人之愿，一切人之求，但所有種種皆需要人自我內(nèi)省不已，都需要自我能夠達(dá)物達(dá)人進(jìn)而才能達(dá)己。
當(dāng)然每本書(shū)都有瑕疵，《道德經(jīng)》也不例外，他最大的弊病在于過(guò)于虛幻，有種避世的消極狀態(tài)，在現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)里，這種消極狀態(tài)斷然是不行的。但是只要我們采擷其長(zhǎng)，也會(huì)有不少的收獲。
讀罷此書(shū)，掩卷暇思，不禁嘆服古代人民對(duì)自然崇高的敬意，對(duì)人生透徹的洞悉。這樣如璣似玉的文字，清新暢懷的生活方式，高屋建瓴的理論，雖不盡善盡美，也無(wú)可顛覆了。
又云：“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道?！睂哟尾灰粯?，領(lǐng)悟的道就有區(qū)別。道法自然，道亙古不變，看的就是不一樣人不一樣心境的理解。讀完此書(shū)，受益良多，無(wú)以為饋，愿共享此書(shū)之精華。
一本書(shū)蘇菲的世界讀后感心得體會(huì)篇十四
“人生是多么奇怪，多么變換無(wú)常啊，極細(xì)小的一件事可以敗壞你，也可以成全你！”
小說(shuō)一開(kāi)始我看到的是一個(gè)整日耽于夢(mèng)想的美麗憂(yōu)郁的婦女。她美麗、豐韻、嬌媚。正是因?yàn)椤八彩且粋€(gè)美麗動(dòng)人的姑娘”，于是她心里就憑添了幾許不平與委屈。他抱怨自己為何沒(méi)有顯赫的身世，為什么不能有一個(gè)如意郎君？為什么沒(méi)有一筆豐厚的嫁妝作為自己生活的保障？是的，她一無(wú)所有，他不是高老頭的千金。為了排遣自己的不幸和痛苦，她找到了一個(gè)出口，那便是“夢(mèng)想”。她的夢(mèng)境不是幻境，而是當(dāng)時(shí)法國(guó)奢華的真實(shí)生活。由于當(dāng)時(shí)法國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，瑪?shù)贍柕虏辉该鎸?duì)現(xiàn)實(shí)，直面人生，而把理想寄托在夢(mèng)境里。無(wú)庸置疑，此時(shí)，我們可憐的瑪?shù)贍柕乱呀?jīng)完全被虛榮心俘虜了。
一天晚上，夫妻倆收到了教育部長(zhǎng)的邀請(qǐng)參加晚會(huì)。瑪?shù)贍柕碌囊路辛?，可是沒(méi)有一件像樣的首飾，她寧可放棄這次出席的機(jī)會(huì)。夫妻倆商量著，最后決定向祖福雷斯蒂埃太太借一條鉆石項(xiàng)鏈?，?shù)贍柕聨е@條項(xiàng)鏈出現(xiàn)在宴會(huì)上，憑借漂亮嫵媚的容貌，帶著微笑的臉龐，精美的服飾，她成功了，她成功吸引了所有男人的目光，所有先生們都圍繞著她，詢(xún)問(wèn)她的姓名，邀請(qǐng)她共舞一曲……她一夜風(fēng)流，得到的卻是十年辛酸——項(xiàng)鏈丟失了。不過(guò)，也正是這時(shí)，她“一下子顯出了英雄氣概，毅然決然打定主意，她來(lái)償還這可怕的債務(wù)。她辭退了女仆，遷移了住所，租憑了一個(gè)小閣樓住下?！边@是她的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，好或壞，都由她自己決定?，?shù)贍柕卢F(xiàn)在算是真的過(guò)上了貧窮的日子也真正體會(huì)到了窮人的艱辛，她得干家里的一切粗笨活兒和廚房里的討厭雜事。每天早晨她把垃圾從樓上提到樓下。她的穿著像個(gè)窮苦女人，胳膊跨著籃子到水果店里、雜貨店里、肉鋪里，爭(zhēng)價(jià)錢(qián)，受嘲罵，一個(gè)銅子一個(gè)銅子得節(jié)剩這一切為了什么？當(dāng)然是為了償還這可怕的債務(wù)，假如不需要償還這筆債務(wù)，她也不會(huì)勞動(dòng)也不會(huì)上街買(mǎi)菜，她一定做著甜夢(mèng)，穿戴華麗地去參加舞會(huì)，大出風(fēng)頭。
十年后，債還清了，她帶著天真的得意神情笑了。這笑充滿(mǎn)還債務(wù)的輕松感，充滿(mǎn)了對(duì)自食其力上午生活的自豪感。假若項(xiàng)鏈沒(méi)有丟失之前她還會(huì)笑嗎？不她一定還在追尋享受，夢(mèng)想過(guò)豪華的生活，永遠(yuǎn)貪得無(wú)厭，還會(huì)為不能過(guò)高雅和華麗的生活感到痛苦?！叭淌яR，焉知非福。”挫折、失敗有時(shí)不是壞事，倒是好事。沒(méi)有人能強(qiáng)行壓制一個(gè)人對(duì)美，對(duì)富貴，對(duì)安逸生活的本能追求，對(duì)瑪?shù)贍柕乱彩且粯?。是?xiàng)鏈的丟失逼迫她去生活，去勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)。最后，當(dāng)她再遇自己依然年輕美貌的朋友，當(dāng)她得知假項(xiàng)鏈的事實(shí)后，她的臉上露出燦爛的天真的笑容。這笑是她自信和驕傲的表現(xiàn)。
別忘記，正視挫折勇敢面對(duì)也是一種選擇，它會(huì)帶給你不一樣的結(jié)局。
一本書(shū)蘇菲的世界讀后感心得體會(huì)篇十五
怎樣用錢(qián)是人生大學(xué)問(wèn)。錢(qián)能生錢(qián)，用好了能增值，否則，賠了夫人又折兵，反而落了一個(gè)不好的名聲。我們也往往用金錢(qián)的多少來(lái)衡量富人和窮人。很贊同星云大師的觀(guān)點(diǎn)：最富的窮人與最窮的富人。
聯(lián)系自己：
出生在普通家庭的我，過(guò)著平凡的生活，但我從父母那兒繼承了愛(ài)心、勇氣、奉獻(xiàn)。我把金錢(qián)看得很輕，這樣的人生卻收獲很多。金錢(qián)原本是用于消費(fèi)的，如果沒(méi)有足夠的金錢(qián)，也不要眼紅，不嫉妒，更不能強(qiáng)取豪奪，要坦然面對(duì)；有了金錢(qián)，不揮霍，不吝嗇，更不忘本變性，須泰然處之。我希望擁有更多的金錢(qián)，可以做更多的利人利已之事。我更懂得：人，不能做金錢(qián)的奴隸，而要做金錢(qián)的主人。
反思重構(gòu)：
如果讓我選擇：最富的窮人或是最窮的富人。我會(huì)毫不猶豫選擇后者。我可以用有限的金錢(qián)為家人買(mǎi)合意的小禮物，為此我收獲的是濃濃的親情；我把有限的金錢(qián)送給朋友解決他一時(shí)之需，為此我收獲的是珍貴的友情；我把有限的金錢(qián)救助給受災(zāi)的同胞，為此收獲的是高尚的心靈。如今，我把我的金錢(qián)觀(guān)傳遞給我的學(xué)生，。希望他們?cè)诮窈蟮娜松缆飞鲜斋@滿(mǎn)滿(mǎn)。我所教的科目和經(jīng)濟(jì)有決然的關(guān)系，注重金錢(qián)觀(guān)的教育很重要，培養(yǎng)良好的理財(cái)意識(shí)，最終實(shí)現(xiàn)快樂(lè)人生。我告訴他們：我們是學(xué)生，還沒(méi)有經(jīng)濟(jì)能力，但是知識(shí)是不能用金錢(qián)買(mǎi)到的，如果同學(xué)們之間相互幫助，分享學(xué)習(xí)心得，我們就有雙倍的知識(shí)和思想。我們是最富有的人，實(shí)現(xiàn)了100%的利潤(rùn)。
現(xiàn)在由書(shū)中得到覺(jué)醒：熱忱是一種意識(shí)狀態(tài)，能夠鼓舞和激勵(lì)一個(gè)人對(duì)手中的工作戀戀不舍。把熱忱與工作結(jié)合在一起，工作就不會(huì)那么辛苦和單調(diào)了。熱忱能使我的整個(gè)身心充滿(mǎn)活力，使我不斷地提高自己的能力和工作興趣，使我精力充沛、工作效率大幅提高，而且不知疲倦。你的分享讓我們受益，謝謝！相信每天看到的你都是陽(yáng)光燦爛的。
《快樂(lè)的人生》是戴爾·卡耐基最具影響力的書(shū)籍之一在本書(shū)中，卡耐基闡明了這樣一個(gè)觀(guān)點(diǎn)；消除錯(cuò)誤思想和行為，在心靈中注入快樂(lè)，比割除身上的腫瘤和膿瘡還重要。該書(shū)的前三部分，闡述了要想得到快樂(lè)就必須“培養(yǎng)快樂(lè)的心理”、“不為別人的批評(píng)而不快樂(lè)”、“支配你的工作和金錢(qián)”；第四部分則由幾十位名人現(xiàn)身說(shuō)法，講述自己如何得到快樂(lè)的經(jīng)歷。
總之，這是一本引導(dǎo)人們踏上快樂(lè)的人生的書(shū)。
一本書(shū)蘇菲的世界讀后感心得體會(huì)篇十六
人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的，沒(méi)有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口、事業(yè)上的岔道口、個(gè)人生活上的岔道口，你走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生。
——柳青。
允許我擅自做主的化用溫斯頓《論奧威爾》中的一段話(huà)："當(dāng)一些作家還在為自己及作品尚活于世而慶幸時(shí)，路遙嘔心瀝血完成了他的《平凡的世界》后與世長(zhǎng)辭，以致我只能把妒忌換成尊敬和懷念。
巴烏斯托夫斯基在形容對(duì)契訶夫的喜愛(ài)時(shí)，用了一個(gè)特殊的詞："契訶夫感"。在閱讀路遙的過(guò)程中，冒昧的涌上一股感受："路遙感"?！度松愤@部中篇小說(shuō)，也許在大多數(shù)人的眼中，與《平凡的世界》難以同日而語(yǔ)。甚至有人不知有《人生》，只知有《平凡的世界》。但其實(shí)，人生是平凡的世界的序曲，平凡的世界是人生的展開(kāi)。
都說(shuō)書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！度松?。真如其名一般的難以捉摸，也許是我的愚蠢，讀了這些年，究竟沒(méi)有全然了其意。也許失去了兒時(shí)的戲謔相見(jiàn)，多了份莊重與嚴(yán)肅，反而少了許純真與坦率吧。
人生的道路總是艱難曲折的，小說(shuō)中的高加林無(wú)法避免的遭遇了人生的一場(chǎng)又一場(chǎng)洪荒。也許命中注定、在劫難逃；也許是"自作孽，不可活"。但試想，莫不都是人生嗎？就像所說(shuō)的那樣："人生就像舞臺(tái)，有喜劇，也有悲劇。"去偽存真，人生無(wú)非一場(chǎng)戲罷了。
雖然都在舞臺(tái)上演著這出戲，但妝具的背后，有虛偽、譏諷；亦有真情、至善。高加林被名利的大潮卷來(lái)卷去，摘去了所謂些許小人的面具，但終究在人生的道路上丟忘了根本，迷失了心性。他的人生跌宕起伏，但他只是茫茫人潮中的小人物，掀不起波瀾。在社會(huì)的蕩滌下，最終消亡殆盡，這是萬(wàn)眾人生的縮影。其實(shí)，人生的本質(zhì)沒(méi)有一帆風(fēng)順，只有任憑風(fēng)吹雨打，方可見(jiàn)雨后彩虹。人生與世間，來(lái)去縱橫，若白駒過(guò)隙。似高加林的人士，短短幾年，卻仿佛滄海桑田，人事變遷，嘗盡世態(tài)炎涼，止徒增悲喜爾！
之前講的好像太過(guò)籠統(tǒng)，其實(shí)陜北高原上的故事著實(shí)需要仔細(xì)回味。那個(gè)在人們印象中缺水、貧窮、風(fēng)沙漫天的地方，也許只有煤黑子、硬饃饃的地方，其實(shí)也有許多高原上的兒女在原上吊著嗓子唱著："上河里（哪個(gè)）鴨子下何里鵝，一對(duì)對(duì)（哪個(gè)）毛眼眼望哥哥……"的悠揚(yáng)信天游，在這個(gè)他們眼里可稱(chēng)之為天堂的地方演繹著一個(gè)個(gè)奮斗拼搏的故事。因?yàn)?，這里是他們?nèi)松拈_(kāi)端。
一本書(shū)蘇菲的世界讀后感心得體會(huì)篇十七
信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人，己愈有，既以與人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)。
——《道德經(jīng)》第八十一章。
信者不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
信，真實(shí)不虛假。真實(shí)的話(huà)不一定好聽(tīng)，好聽(tīng)的話(huà)不一定真實(shí)。言語(yǔ)用來(lái)表達(dá)對(duì)事物的真實(shí)認(rèn)知，它的根本在于表達(dá)意，在于是否語(yǔ)意清晰、表達(dá)準(zhǔn)確。言語(yǔ)必自于誠(chéng)，誠(chéng)者，發(fā)自于心，不欺人，不欺己。如果刻意追求言語(yǔ)的動(dòng)聽(tīng)，必然會(huì)忽略言語(yǔ)的實(shí)質(zhì)，歪曲言語(yǔ)所表達(dá)的內(nèi)涵。說(shuō)出沒(méi)有實(shí)質(zhì)內(nèi)容的話(huà)，即便再說(shuō)得動(dòng)聽(tīng)，無(wú)非是取悅他人、有所企圖罷了?？鬃诱f(shuō)“巧言令色鮮于仁。”說(shuō)話(huà)要以事實(shí)為根本，簡(jiǎn)約清楚，如果只是為了讓別人喜歡聽(tīng)，從而對(duì)言語(yǔ)多重包裝，那話(huà)語(yǔ)的真實(shí)性就值得質(zhì)疑。
善，做事合乎道就是善。辯，爭(zhēng)論是非或真假，指有口才，善言辭。同辨。做事合乎道的人不會(huì)總倚仗著自己的口才，說(shuō)服別人，和人爭(zhēng)執(zhí)高低，更不會(huì)把自己的觀(guān)點(diǎn)強(qiáng)加于人。相反，那些總喜歡和人辯論是非真假的人，往往站在自己的立場(chǎng)和角度，固執(zhí)己見(jiàn)，不能接受別人的觀(guān)點(diǎn)，他們看不到事物的整體統(tǒng)一性，總想在話(huà)語(yǔ)中占據(jù)主導(dǎo)地位，這樣的人反而不會(huì)因循著道做事。
把萬(wàn)物割裂看待，就像盲人摸象，每個(gè)人的位置不同，摸到的大象部位不同，如果不從整體上來(lái)把握大象，大家七嘴八舌來(lái)爭(zhēng)辯，永遠(yuǎn)不知道真正的大象是什么樣子。還有一點(diǎn)，“上士聞道，勤而行之。”道不是說(shuō)給別人聽(tīng)，更不是用來(lái)和別人爭(zhēng)辯的，而是要實(shí)踐，要因循著道把事情做好。
知，是“智”的本字，明智，指有智慧。
有智慧的人不刻意追求博學(xué)多才，刻意表現(xiàn)自己學(xué)問(wèn)廣博的人一定不是智者。“為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無(wú)為?！弊鍪乱蜓溃豢桃馔秊榫褪菬o(wú)為，摒棄個(gè)人的意志和私欲，遵從道的法則去做事就是為道日損，把握道，一以貫之，就是知。也就是說(shuō)判斷是不是真正的知，標(biāo)準(zhǔn)并不是博學(xué)與否，而是認(rèn)知道，把握道去做事。博指現(xiàn)象層面，道是本質(zhì)層面，對(duì)現(xiàn)象世界懂得再多，而不知道背后的規(guī)律和法則，終究成不了智者。
圣人不積，既以為人，己愈有，既以與人，己愈多。
圣人不積藏任何東西，盡己所能幫助別人達(dá)成目標(biāo)，反而更覺(jué)充實(shí)、富有；盡己所有給予別人，反而自己的東西會(huì)日益增多。這正是圣人的價(jià)值觀(guān)與行為準(zhǔn)則?！笆肽芊钣杏喽煜?？唯道者。”這句話(huà)重在說(shuō)明圣人對(duì)”損有余而利不足”這一道的法則的踐行。
《莊子.天道》中說(shuō)：“天道運(yùn)而無(wú)所積，故萬(wàn)物成；帝道運(yùn)而無(wú)所積，故天下歸；圣道運(yùn)而無(wú)所積，故海內(nèi)服。”大白話(huà)就是：天道運(yùn)行不止，正是因?yàn)椴环e藏任何東西，所以能成就萬(wàn)物；帝王之道就在于不為個(gè)人私欲而私藏智慧和財(cái)物，所以能使天下歸心，人心所向。用圣人之道治理天下，不為自己積蓄財(cái)物，四海之內(nèi)，萬(wàn)民歸心。
圣人無(wú)私，成就天下百姓為己任，所以才能受到天下人的擁戴，這就是“后其身而身先，外其身而身存。非以其無(wú)私耶，故能成其私”的道理。
天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)。
天道創(chuàng)生化育萬(wàn)物，利于萬(wàn)物，卻“為而不恃，長(zhǎng)而不宰，”所以不會(huì)對(duì)萬(wàn)物有任何妨害。圣人因循著道的法則去做事，超越于名利和私欲，從不會(huì)居功自傲、逐名追利。
一本書(shū)蘇菲的世界讀后感心得體會(huì)篇十八
《且以初心過(guò)人生》這本書(shū)文字簡(jiǎn)練，不拖泥帶水，是我喜歡的風(fēng)格。
這本書(shū)對(duì)于有意向邁進(jìn)翻譯大門(mén)的人來(lái)講如同一盞明燈，照亮你前進(jìn)的方向。該書(shū)詳細(xì)地介紹了開(kāi)設(shè)翻譯專(zhuān)業(yè)的國(guó)內(nèi)外頂尖學(xué)府，權(quán)威認(rèn)證機(jī)構(gòu)。還提到一些簡(jiǎn)單的翻譯訓(xùn)練技能，如何準(zhǔn)備每一場(chǎng)同聲翻譯等。除此之外，還為我們打開(kāi)了一扇窗戶(hù)，讓我們窺視到如聯(lián)合國(guó)這樣的會(huì)議環(huán)境以及純正貴族們的生活方式等。
讀《且以初心過(guò)人生》這本書(shū)，深深地感受到了作者的家庭環(huán)境對(duì)她的影響。爺爺畢業(yè)于圣約翰大學(xué)，姑婆是中學(xué)英語(yǔ)老師，外婆乃第8代中醫(yī)傳人。家住靜安別墅。顯然，她既出身于書(shū)香門(mén)弟，還是富三代。她的家庭給予她的是深入骨子里的對(duì)生活、對(duì)事業(yè)無(wú)限追求的力量。當(dāng)然富足的家庭條件也給了她選擇生活方式的自由。
看書(shū)的過(guò)程中，常會(huì)有共鳴。如作者的父親建議她，為了今后能在翻譯事業(yè)上有所作為，大學(xué)階段需要的不是攻讀英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)而是更好的了解中國(guó)文化。在這一點(diǎn)上，我非常認(rèn)同。翻譯走到最后，拼的絕對(duì)是中文功底。同聲翻譯工作過(guò)程中，自己和搭檔要在密閉狹小的“盒子”里工作。因此自己的穿著、行為都會(huì)影響到對(duì)方。如穿著邋遢，吃東西發(fā)出聲音，噴濃郁的香水都會(huì)影響到對(duì)方的工作情緒。我自己是非常反感上班時(shí)有人剪手指甲，在辦公室吃煮雞蛋，在公交上某人身上散發(fā)出沖鼻的香水味等。這都是題外話(huà)了，但是這些細(xì)節(jié)確實(shí)是每個(gè)職業(yè)人都需要注意到的細(xì)節(jié)。
讀文章時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)作者很真實(shí)。在字里行間，你能感受到作者堅(jiān)強(qiáng)背后的“脆弱”。比如剛畢業(yè)時(shí)找工作的煎熬；孩子出生時(shí)，不期而遇的各種忙碌讓她精神崩潰；遭遇翻譯時(shí)客戶(hù)和搭檔不配合的抓狂等等。這更讓我體會(huì)到一個(gè)人要想堅(jiān)持自己的夢(mèng)想是多么的不易。每個(gè)人這一生，一路走來(lái)所有的磨難，必將成為人生的財(cái)富。
當(dāng)然，或許是校對(duì)不夠仔細(xì)，文章里有個(gè)別句子有小的瑕疵。另外就是有的內(nèi)容多次提及，在我看來(lái)是不太應(yīng)該的。
很喜歡書(shū)中這句話(huà)：“口譯就像天鵝游泳，無(wú)論水下多么掙扎，水面上看永遠(yuǎn)是知性自信”。生活如此，工作亦如此。
一本書(shū)蘇菲的世界讀后感心得體會(huì)篇十九
今天，我看了中國(guó)古代十大名著之一的《岳飛傳》。
這本書(shū)通過(guò)許多互相聯(lián)系的小故事，生動(dòng)地展現(xiàn)了兩宋之際中原民眾英勇抗金的宏大歷史畫(huà)面，描繪了岳飛讀書(shū)習(xí)武、英勇殺敵并成長(zhǎng)為抗金名將的人生歷程。
讀完了這本書(shū)，我非常敬佩岳飛。
一是因?yàn)樵里w的聰明。岳飛的母親見(jiàn)家里沒(méi)有紙和筆，便給岳飛一些錢(qián)讓岳飛去市集上買(mǎi)些紙和筆。但岳飛拿起一個(gè)簸箕，到河邊盛了一簸沙子，又折了根小樹(shù)枝，說(shuō)：“媽媽?zhuān)憧础@個(gè)就是我的紙和筆，不用買(mǎi)。”
二是因?yàn)樵里w的忠誠(chéng)。王貴等人都習(xí)慣了大吃大喝的日子，不料有一年大旱，王員外夫婦、湯員外夫婦相繼死去，家道因此中落，所以難免會(huì)做出一些犯法的事，只有岳飛母子仍守著清貧。
三是因?yàn)樵里w的英勇。有一次岳飛被金軍困住，兀朮讓他把皇上交出來(lái)，但岳飛不肯，還直接殺了過(guò)去。岳飛直接把他的人馬殺了大半，兀朮見(jiàn)局勢(shì)不對(duì)，便直接逃回軍營(yíng)，不敢出來(lái)了。
我以后要做一個(gè)像岳飛那樣聰明、忠誠(chéng)、英勇的男子漢。