讀后感的撰寫(xiě)可以讓我們更有目的地讀書(shū)，培養(yǎng)書(shū)寫(xiě)文字的興趣和表達(dá)能力。在寫(xiě)讀后感時(shí)，可以適度援引作品中的語(yǔ)句和描述，用以支撐自己的觀點(diǎn)和感受。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考。希望這些范文可以給大家?guī)?lái)啟發(fā)和思考，同時(shí)也能夠幫助大家寫(xiě)出有質(zhì)量和獨(dú)特性的讀后感作品。讀后感是一種充滿個(gè)人思考和情感的寫(xiě)作形式，通過(guò)讀后感的寫(xiě)作，可以讓我們更深入地理解和感受作品，同時(shí)也是鍛煉和提高我們語(yǔ)文表達(dá)能力的有效途徑。
閱讀受戒讀后感篇一
《受戒》的故事發(fā)生在一個(gè)叫做庵趙莊的地方?！摆w”，是因?yàn)榍f上大都姓趙。叫做莊，可是人家住得很分散，那里兩三家，那里兩三家。“庵”，是因?yàn)橛幸粋€(gè)庵，庵叫菩提庵，而這個(gè)菩提庵在這個(gè)莊里十分重要，因?yàn)檫@個(gè)地方出和尚?！熬拖裼械牡胤匠鲐湄i的，有的地方出織席子的，有的地方出箍桶的，有的地方出彈棉花的，有的地方出畫(huà)匠，有的地方出婊子”。在那里，和尚算是一種職業(yè)。這個(gè)庵如此重要，卻被大家叫訛了，叫成了荸薺庵。這篇文章就寫(xiě)了發(fā)生在荸薺庵的零碎瑣事，這些事全似信手拈來(lái)，全都平常之極。整篇文章沒(méi)有深?yuàn)W的人生哲理;沒(méi)有轟轟烈烈、蕩氣回腸的故事，沒(méi)有高大光輝的人物形象，卻處處充滿濃濃的鄉(xiāng)土氣息和人情味。
那里的和尚，沒(méi)有僧人的苦行修持，也沒(méi)有出家人的清心寡欲，“他們吃肉不瞞人。年下也殺豬，殺豬就在大殿上”，“三師父仁渡一刀子下去，鮮紅的豬血就帶著很多沫子噴出來(lái)”，“能夠收租、放債”，“能夠賭錢、能夠有相好的，并且不止一個(gè)”，“不興做什么早課、晚課，這三聲磬就全都代替了。然后，挑水，喂豬”，讓人看來(lái)有些離經(jīng)叛道之感。但因?yàn)楹蜕性诖说乜墒鞘欠N職業(yè)，所以這些實(shí)實(shí)在在的世俗人情與人間煙火讓讀者們看到了和尚們過(guò)的閑適的生活，看到了他們的與世無(wú)爭(zhēng)，率性隨意。
而本文的主角——小和尚明海，是個(gè)聰明好學(xué)，悟性高而多才，純樸又老實(shí)的一個(gè)孩子。他與同樣純樸善良、聰明伶俐的農(nóng)村小女孩——英子之間的絲絲情愫，似乎構(gòu)成了這篇文章的線索，但都淡得讓人把握不住。
在看這篇文章的時(shí)候，我的腦子里一向在回想著一部小時(shí)候看的電影，是林志穎主演的《旋風(fēng)小子》，又叫做《笑林小子》。釋小龍演的那個(gè)小和尚，和那個(gè)古靈精怪的郝邵文，他們和明海一樣純真無(wú)邪，無(wú)所謂塵世如何，自有自我的歡樂(lè)。
那時(shí)候的我還在上小學(xué)，每一天放學(xué)回家都會(huì)迫不及待地打開(kāi)電視機(jī)——五點(diǎn)半的動(dòng)畫(huà)城，六點(diǎn)的大風(fēng)車，從來(lái)都不會(huì)錯(cuò)過(guò)。藍(lán)皮鼠和大臉貓，大頭兒子和小頭爸爸，西游記，哪吒……部部經(jīng)典，時(shí)至今日提起仍然如數(shù)家珍。那時(shí)候的生活平淡但也不失精彩——紅領(lǐng)巾，升國(guó)旗，合唱賽，眼保健操……還有每個(gè)周末去少年宮上奧數(shù)班。那時(shí)候不會(huì)有什么異常大的追求，所謂的夢(mèng)想似乎都在很遙遠(yuǎn)的以后，也從來(lái)不會(huì)有應(yīng)對(duì)塵世的辛勞之感。
讀著《受戒》就好像回到了那時(shí)候，看到了無(wú)拘無(wú)束的自我。
閱讀受戒讀后感篇二
《受戒》的故事發(fā)生在一個(gè)叫做庵趙莊的地方。“趙”，是因?yàn)榍f上大都姓趙。叫做莊，但是人家住得很分散，那里兩三家，那里兩三家?！扳帧?，是因?yàn)橛幸粋€(gè)庵，庵叫菩提庵，而這個(gè)菩提庵在這個(gè)莊里十分重要，因?yàn)檫@個(gè)地方出和尚。“就像有的地方出劁豬的，有的地方出織席子的，有的地方出箍桶的，有的地方出彈棉花的，有的地方出畫(huà)匠，有的地方出婊子”。在那里，和尚算是一種職業(yè)。這個(gè)庵如此重要，卻被大家叫訛了，叫成了荸薺庵。這篇文章就寫(xiě)了發(fā)生在荸薺庵的零碎瑣事，這些事全似信手拈來(lái)，全都平常之極。整篇文章沒(méi)有深?yuàn)W的人生哲理;沒(méi)有轟轟烈烈、蕩氣回腸的故事，沒(méi)有高大光輝的人物形象，卻處處充滿濃濃的鄉(xiāng)土氣息和人情味。
那里的和尚，沒(méi)有僧人的苦行修持，也沒(méi)有出家人的清心寡欲，“他們吃肉不瞞人。年下也殺豬，殺豬就在大殿上”，“三師父仁渡一刀子下去，鮮紅的豬血就帶著很多沫子噴出來(lái)”，“能夠收租、放債”，“能夠賭錢、能夠有相好的，而且不止一個(gè)”，“不興做什么早課、晚課，這三聲磬就全都代替了。然后，挑水，喂豬”，讓人看來(lái)有些離經(jīng)叛道之感。但因?yàn)楹蜕性诖说氐鞘欠N職業(yè)，所以這些實(shí)實(shí)在在的世俗人情與人間煙火讓讀者們看到了和尚們過(guò)的閑適的生活，看到了他們的與世無(wú)爭(zhēng)，率性隨意。
而本文的主角——小和尚明海，是個(gè)聰明好學(xué)，悟性高而多才，純樸又老實(shí)的一個(gè)孩子。他與同樣純樸善良、聰明伶俐的農(nóng)村小女孩——英子之間的絲絲情愫，似乎構(gòu)成了這篇文章的線索，但都淡得讓人把握不住。
在看這篇文章的時(shí)候，我的腦子里一向在回想著一部小時(shí)候看的電影，是林志穎主演的《旋風(fēng)小子》，又叫做《笑林小子》。釋小龍演的那個(gè)小和尚，和那個(gè)古靈精怪的郝邵文，他們和明海一樣純真無(wú)邪，無(wú)所謂塵世如何，自有自我的歡樂(lè)。
那時(shí)候的我還在上小學(xué)，每一天放學(xué)回家都會(huì)迫不及待地打開(kāi)電視機(jī)——五點(diǎn)半的動(dòng)畫(huà)城，六點(diǎn)的大風(fēng)車，從來(lái)都不會(huì)錯(cuò)過(guò)。藍(lán)皮鼠和大臉貓，大頭兒子和小頭爸爸，西游記，哪吒……部部經(jīng)典，時(shí)至今日提起仍然如數(shù)家珍。那時(shí)候的生活平淡但也不失精彩——紅領(lǐng)巾，升國(guó)旗，合唱賽，眼保健操……還有每個(gè)周末去少年宮上奧數(shù)班。那時(shí)候不會(huì)有什么個(gè)性大的追求，所謂的理想似乎都在很遙遠(yuǎn)的以后，也從來(lái)不會(huì)有應(yīng)對(duì)塵世的辛勞之感。
讀著《受戒》就好像回到了那時(shí)候，看到了無(wú)拘無(wú)束的自我。
閱讀受戒讀后感篇三
這本書(shū)，是作者地域文集寫(xiě)高郵，是作者的故鄉(xiāng)。位置江蘇省揚(yáng)州市在京杭大運(yùn)河下面，作者的作品大多受故鄉(xiāng)的影響，小說(shuō)總是有水感覺(jué)。作者的家長(zhǎng)是一個(gè)水鄉(xiāng)，在水邊長(zhǎng)大，耳目之所接，無(wú)非是水，水影響作者的性格，也影響作者的作品風(fēng)格。每個(gè)人的故鄉(xiāng)都會(huì)對(duì)個(gè)人有直接或間接的影響，每個(gè)地方的人性格都與地方有關(guān)，在外拼搏的游子都有故鄉(xiāng)情懷。
作者為什么用《受戒》作為主題？他主要寫(xiě)家長(zhǎng)人物事件，其中寫(xiě)到寺廟尼姑庵比較多，寺廟就會(huì)有和尚，在那個(gè)年代窮人家的孩子養(yǎng)不活了都會(huì)要孩子們另外自己謀生。作者家鄉(xiāng)的人另外謀生就是送去當(dāng)和尚吧。作者祖父父親也經(jīng)常去寺廟，祖母也經(jīng)常去尼姑庵還吃齋飯。家里有人去世也會(huì)請(qǐng)和尚做法超度，家里遇事或有人生病，去寺廟請(qǐng)?jiān)高€愿。
家鄉(xiāng)最難忘的就是人和事物、食物。
首先就是自己的家人，和家人生活在一起點(diǎn)點(diǎn)滴滴，作者家庭在當(dāng)時(shí)是還算殷實(shí)之家，家里有田產(chǎn)鋪面，人口也不單薄沒(méi)有分家，住在一起也很熱鬧。作者幼年就喪母，過(guò)繼在二伯母名下。這對(duì)作者也是影響不小。那時(shí)候能上的了學(xué)的都是家境不錯(cuò)的，作者就上了幼稚園、小學(xué)、初中，后來(lái)去外地求學(xué)。老師的啟蒙教育對(duì)他有深刻影響的，初中學(xué)了畫(huà)畫(huà)，國(guó)文老師對(duì)他看好，數(shù)學(xué)不太好，幼稚園那時(shí)候就教唱歌跳舞了。家鄉(xiāng)的其他人豐富作者的生活。
高郵也是多水災(zāi)的地方，作者記憶中就經(jīng)常發(fā)大水，現(xiàn)在修了水壩解決了水災(zāi)問(wèn)題，作者也很欣慰。作者記憶中高郵名勝古跡秦少游臺(tái)、高郵八大景，寺廟眾多。
家鄉(xiāng)美食大家都最懷念，母親做的家常便飯。作者記憶中家鄉(xiāng)野菜多，祖母做的野菜齋菜。
現(xiàn)如今，大家小時(shí)候的家鄉(xiāng)記憶和現(xiàn)在家鄉(xiāng)樣子是否一樣呢？家鄉(xiāng)的人和事還記得多少呢？
閱讀受戒讀后感篇四
《受戒》寫(xiě)得極富詩(shī)意，讀時(shí)感覺(jué)就像飲一杯淡淡的清茶，使人愜意，使人心曠神怡，作者刻畫(huà)的人物簡(jiǎn)單而又清純，發(fā)生在人物身上的故事更使讀者身臨其境。作者用平淡的語(yǔ)言，描寫(xiě)了樸實(shí)的故事，展現(xiàn)了人類心靈深處對(duì)最自然最本質(zhì)的美的追求!
小說(shuō)中明子為了基本的生活需要去荸薺當(dāng)和尚，認(rèn)識(shí)了純樸的英子一家人，他與英子的愛(ài)情故事發(fā)生的如此自然，如此富有詩(shī)意，給人一種健康純美的享受，他們的愛(ài)情與蘆花蕩聯(lián)系在一起，與漿聯(lián)系在一起，與平淡的言談聯(lián)系在一起。在此，沒(méi)有甜言蜜語(yǔ)，沒(méi)有浪漫場(chǎng)景，有的只是普通人樸實(shí)的真情流露。正如汪曾祺自己所說(shuō)：“我認(rèn)為和尚也是一種人，他們的生活也是一種生活。凡作為人的七情六欲，他們皆不缺少，只是表現(xiàn)方式不同而已。”正是作者這種溫和的寫(xiě)法觸動(dòng)了我的心靈，當(dāng)我讀到善因寺方丈石橋有一個(gè)十九歲美貌如花的小老婆時(shí)，我并不驚訝，而且潛意識(shí)認(rèn)為那是人類自然性的一種流露。
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閱讀受戒讀后感篇五
初讀汪曾祺，是中學(xué)課文，《黃油烙餅》，沒(méi)感覺(jué)。后來(lái)再讀已經(jīng)很晚了，大學(xué)一年級(jí)，讀《受戒》《復(fù)仇》《大淖記事》，那個(gè)時(shí)候喜歡情節(jié)復(fù)雜、高潮迭起、大氣磅礴的作品，因此也沒(méi)讀出這里面的好來(lái)。隨著年齡的增長(zhǎng)，這兩年終于讀出汪曾祺、沈從文、廢名以及周作人這類作家的好來(lái)了。(這也算是我承認(rèn)自己“老了”的方式。)。
我很喜歡鸚鵡史航對(duì)汪曾祺的一句評(píng)價(jià)：“汪曾祺的文字，就是糖衣炮彈。他是為了讓你悵惘而生的。汪曾祺是個(gè)老福爾摩斯，他是個(gè)針對(duì)美的偵探?！蓖衾系纳⑽摹⑿≌f(shuō)都搜刮著生活里的邊邊角角為我們呈現(xiàn)了一個(gè)美的、純凈的世界。
“梔子花粗粗大大，又香得撣都撣不開(kāi)，于是為文雅人不取，以為品格不高。梔子花說(shuō)：‘去你媽的，我就是要這樣香，香得痛痛快快，你們他媽的管得著嗎!’”這個(gè)片段在微博、微信廣為流傳，很多根本沒(méi)讀過(guò)汪老作品的人也“粘貼”此句盛贊汪老幽默有趣，不可置否，這句美、有態(tài)度還幽默，但汪老的有趣可不止這一點(diǎn)點(diǎn)、一丟丟。
《果蔬秋濃》江陰有幾家水果店，是正街正對(duì)壽山公園的一家，水果多，個(gè)大，飽滿，新鮮。一進(jìn)門，撲鼻而來(lái)的是濃濃的水果香。最突出的是香蕉的甜香。這香味不是時(shí)有時(shí)無(wú)，時(shí)濃時(shí)淡，一陣一陣的，而是從早到晚都是這么香，一種長(zhǎng)在的、永恒的香。香透肺腑，令人欲醉。我后來(lái)到過(guò)很多地方，走進(jìn)過(guò)很多水果店，都沒(méi)有這家水果店的濃厚的果香。這家水果店的香味使我常常想起，永遠(yuǎn)不忘。那年我正在戀愛(ài)，初戀。
寫(xiě)果蔬、寫(xiě)秋，寫(xiě)對(duì)水果香氣的記憶轉(zhuǎn)而一筆“那年我正在戀愛(ài)，初戀?！边@種表達(dá)是刻意習(xí)而不得的，是作家的天賦，是長(zhǎng)期浸泡在生活里的“得心應(yīng)手”。誠(chéng)如他自己所說(shuō)“我比較同意老的提法：‘從生活出發(fā)。’”他對(duì)生活的體察不是浮于表面的，他是真正地將自己投身進(jìn)去，因此他的完全表達(dá)是源乎心性的。
汪曾祺的散文寫(xiě)到過(guò)很多人，提籠架鳥(niǎo)的老人、撿枸杞的夫婦、西南聯(lián)大的同窗和師長(zhǎng)、作家朋友……從記憶深處挖掘出的滴滴點(diǎn)點(diǎn)，寫(xiě)他們生活的彎彎角角，他們真誠(chéng)、可愛(ài)，有著我們這個(gè)時(shí)代所不常見(jiàn)的那種純凈。
《鬧市閑民》里的那個(gè)獨(dú)居老人，不種花、不養(yǎng)鳥(niǎo)，每天吃點(diǎn)面條，抱膝看街，平平靜靜，活莊子。我很喜歡這個(gè)人物，說(shuō)是喜歡也毋寧說(shuō)是羨慕，他的這種從容安閑是我們這個(gè)時(shí)代很多人求而不得的。
汪老的可貴、可愛(ài)就在于他對(duì)這些他熟悉的人、事真正地葆有感情。
“我的小說(shuō)多寫(xiě)故人往事，所反映的是一個(gè)已經(jīng)消逝或者正在消逝的時(shí)代?！蓖粼鞯男≌f(shuō)大都置于回憶筆調(diào)之中，大多數(shù)人物都建構(gòu)在他熟悉的民間風(fēng)俗中。
他在一篇談小說(shuō)創(chuàng)作的文章里他提到《受戒》是他的一個(gè)夢(mèng)，是四十三年前的一個(gè)夢(mèng)。在散文《多年父子成兄弟》中坦白：“我十七歲初戀，暑假里，在家里寫(xiě)情書(shū)，他在一旁瞎出主意?！钡妒芙洹凡皇撬某鯌俟适?，是他初戀時(shí)朦朧的對(duì)愛(ài)的感覺(jué)?！肚镉辍芬黄撬诶ッ鹘诸^親見(jiàn)的，《大淖記事》錫匠的故事也是真實(shí)存在的。這些故事在記憶里存放了多年，“這些，都留給我很深刻的印象，使我向往?！彼麑⑦@些記憶深處存儲(chǔ)的東西一遍遍淘洗，一遍遍過(guò)濾，最后再呈現(xiàn)出來(lái),因此讀他的小說(shuō)很像是聽(tīng)一個(gè)久別重逢的老朋友講那逝去歲月里的人和事。
他不故弄玄虛，老老實(shí)實(shí)地搜刮記憶里的邊邊角角，詳詳細(xì)細(xì)、認(rèn)認(rèn)真真地?cái)⑹鲞^(guò)程。誠(chéng)如他自己所說(shuō)：“小說(shuō)是談生活，不是編故事，生活是沒(méi)多少情節(jié)的。小說(shuō)是一種情感形態(tài)，是一種思索方式，人類智慧的一種模樣，寫(xiě)小說(shuō)就是寫(xiě)語(yǔ)言，氣氛就是人物?！?BR> “明海出家已經(jīng)四年了。他是十三歲來(lái)的?！?《受戒》)“北門外有一條承志河。”(《王四海的黃昏》)“船開(kāi)了一會(huì)，大家坐定下來(lái)。”(《邂逅》)他任何故事的開(kāi)頭都是落到實(shí)地的，規(guī)規(guī)矩矩地開(kāi)始“回憶”。在他不動(dòng)聲色地講述里那些久遠(yuǎn)的人和事一一登場(chǎng)，氤氳在霧蒙蒙的水汽里。
那些“特殊的事件”總是在“一般狀況”下被帶出，不顯山不露水，自然流泄。
《詹大胖子》，寫(xiě)打更、賣花生、剪冬青樹(shù)的齋夫詹大胖子，但淡淡的一筆帶出了校長(zhǎng)和語(yǔ)文老師的故事?！坝袝r(shí)候，放了學(xué)，除了詹大胖子，學(xué)校里就剩下張?zhí)N之和王文蕙?！惶焱砩?，張?zhí)N之到王文蕙屋里去，說(shuō)是來(lái)借字典。王文蕙把字典交給他。他不走，東拉西扯地聊開(kāi)了。聊《葬花詞》，聊‘尋尋覓覓冷冷清清凄凄慘慘戚戚’。王文蕙不知道他要干什么，心里怦怦地跳。忽然，‘噗!’張?zhí)N之把煤油燈吹熄了?！毙ｉL(zhǎng)張?zhí)N之和王文蕙的事，用現(xiàn)在的糙話講就是偷情，但他不帶任何評(píng)判，他不強(qiáng)化“我”的聲音，老老實(shí)實(shí)地“演繹”。校長(zhǎng)換了人，王文蕙調(diào)去了別的學(xué)校，這里面的“曲折”他不說(shuō)，從頭到尾都是淡淡的。
他的所有小說(shuō)里“我”的聲音不強(qiáng)烈，從來(lái)都是不經(jīng)意地一筆，“我”的心情就流露出來(lái)了，這種個(gè)人表達(dá)一點(diǎn)也不招人煩。(今年讀了不少當(dāng)代作家的小說(shuō)，一個(gè)讓人特別厭煩的事情就是作家不斷地在文本里發(fā)聲，恨不得像微信公號(hào)一般在文本里標(biāo)紅甚至放大字號(hào)。)。
《王四海的黃昏》“王四海站起來(lái)，沿著承志河，漫無(wú)目的地走著。夕陽(yáng)把他的影子拉得很長(zhǎng)。”賣藝人王四海的故事從北門外那條承志河，河上那一道承志橋開(kāi)始，以一個(gè)背影結(jié)束。這個(gè)尾聲作家沒(méi)做任何的渲染，僅僅一個(gè)背影他那一生的浮沉，他在這個(gè)小鎮(zhèn)上棲身的悵惘都在這個(gè)背影里了。
在回憶早年的教育和創(chuàng)作道路之時(shí)，汪曾祺一再提到歸有光，他說(shuō)：“在我所授古文里，我受影響最深的是明朝大散文家歸有光的幾篇代表作。歸有光以清淡的文筆寫(xiě)平常的人物，親切而凄婉。這和我的氣質(zhì)很相近，我現(xiàn)在的小說(shuō)里還時(shí)時(shí)回響著歸有光?！彼揭詾檫@種“清淡”是大智若愚、大巧之拙，是一種“返歸自然”的哲學(xué)與審美，某種程度上也是作家對(duì)中國(guó)古典文人向善向美的自覺(jué)延續(xù)。
五十年代以來(lái)，文藝?yán)碚摷覀児拇敌≌f(shuō)創(chuàng)作應(yīng)該直接反應(yīng)現(xiàn)實(shí)，汪老的小說(shuō)沖破了這一藩籬。較之他前期的作品，我們所熟悉的《受戒》《大淖記事》《異秉》這些“十年浩劫”后寫(xiě)作出來(lái)的作品更像是“返璞歸真”，讀這些作品能感受到作家擺脫長(zhǎng)期捆綁，鳶飛魚(yú)躍似的快樂(lè)。
汪老作品整體呈現(xiàn)一種和諧，但在溫暖、純凈的背后也蘊(yùn)藏著淡淡的悲涼。他自己也曾說(shuō)過(guò)“重讀我的一些作品，發(fā)現(xiàn)自己是很悲哀的，我覺(jué)得，悲哀是美的。當(dāng)然，在我的作品里可以發(fā)現(xiàn)對(duì)生活的欣喜。弘一法師臨終的偈語(yǔ)：‘悲欣交集’，我覺(jué)得，我對(duì)這樣的心境，是可以領(lǐng)悟的?！?BR> 悲涼是作品里的底色，是背景?！洞竽子浭隆肥蛔雍颓稍?，“他們倆呢，只是很愿意在一處談?wù)勛?。都到歲數(shù)了，心里不是沒(méi)有。只是像一片薄薄的云，飄過(guò)來(lái)，飄過(guò)去，下不成雨?！钡扒稍朴幸粋€(gè)殘廢爹，需要招一個(gè)養(yǎng)老女婿，十一子是獨(dú)子，有一個(gè)守寡多年靠做針線養(yǎng)家的老娘，要接一個(gè)當(dāng)家媳婦。”《黃油烙餅》一個(gè)關(guān)于孩子的故事，一個(gè)關(guān)于吃的故事，但“黃油餅是甜的，眼淚是咸的?！彼P下的人物沒(méi)有“聲嘶力竭”的呼喊，有的只是一聲嘆息，一點(diǎn)點(diǎn)哀愁。這是他對(duì)人物特別的“關(guān)照”，是他的悲憫之心。
這本精選集，特別將《聊齋新義》所有篇章收錄一欄，讓人頗為驚喜。
《聊齋新義》這一系列是汪老1986年1991年期間的作品，是他“做一點(diǎn)實(shí)驗(yàn)”想使蒲松齡的《聊齋志異》具有一些“現(xiàn)代意識(shí)”的一次嘗試。
汪曾祺改寫(xiě)《聊齋志異》的時(shí)期，正是中國(guó)先鋒派小說(shuō)最熱鬧的時(shí)期。在這一時(shí)期，汪曾祺是為數(shù)不多“流派”外的少數(shù)派。即便他“做一點(diǎn)實(shí)驗(yàn)”的《聊齋新義》系列，也完整地延續(xù)、保留了他一貫的小說(shuō)風(fēng)格和審美趣味。相較與原著而言，他的改寫(xiě)刪去了大部分傳奇的情節(jié)，增加鋪敘不少人物的生活細(xì)節(jié)。八十年代的文學(xué)聲浪是夸張、變形、怪誕，但他說(shuō)：“我沒(méi)有荒謬感、失落感、孤獨(dú)感。我并不反對(duì)荒謬感、失落感、孤獨(dú)感，但是我覺(jué)得我們這樣的社會(huì)不具備產(chǎn)生這樣多的感的條件。如果為了贏得讀者，故意去表現(xiàn)本來(lái)沒(méi)有、或者有也不多的荒謬感、失落感、孤獨(dú)感，我以為不僅是不負(fù)責(zé)的而且是不道德。”
在他的散文《七十抒懷》中他透露過(guò)他希望有生之年能寫(xiě)完這個(gè)系列以及他構(gòu)思的長(zhǎng)篇小說(shuō)《漢武大帝》，叫人遺憾的是這個(gè)系列我們能看到的也只是這十二篇而已，我輩也未能有緣看到《漢武大帝》。
閱讀受戒讀后感篇六
汪曾祺老先生的作品我讀得不多，記得我在自學(xué)中山大學(xué)的漢語(yǔ)言文學(xué)課程中，第一次讀到《受戒》一文，一口氣我接連讀了三遍，感覺(jué)僅有兩個(gè)字：純美！
文章講述的是一個(gè)小和尚——明海和一個(gè)和尚廟——荸薺庵的零碎瑣事，信手拈來(lái)，不事雕琢，平常之極。整篇文章沒(méi)有深?yuàn)W的人生哲理；沒(méi)有轟轟烈烈、可歌可泣的事件；沒(méi)有高大光輝的人物形象，卻處處充滿濃濃的鄉(xiāng)土氣息和人情味。清新雋永、悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)！
和尚出家不是因?yàn)樨毟F、走投無(wú)路才遁入空門，當(dāng)和尚也要有關(guān)系、要有必須的門檻：“當(dāng)和尚也不容易，一要面如朗月，二要聲如鐘磬，三要聰明記性好。還要認(rèn)得字讀過(guò)書(shū)”，當(dāng)和尚還能夠賺錢，經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)、娶老婆，甚至包小妾。說(shuō)白了當(dāng)和尚其實(shí)就是一種職業(yè)，并且是好職業(yè)！
沒(méi)有僧人的苦行修持，沒(méi)有出家人的清心寡欲，“他們吃肉不瞞人。年下也殺豬，殺豬就在大殿上”，“三師父仁渡一刀子下去，鮮紅的豬血就帶著很多沫子噴86。出來(lái)”，“能夠收租、放債”，“能夠賭錢、能夠有相好的，并且不止一個(gè)”，“不興做什么早課、晚課，這三聲磬就全都代替了。然后，挑水，喂豬”。乍一看來(lái)有點(diǎn)離經(jīng)叛道，有違清規(guī)，卻是世俗人情，人間煙火，飲食男女。和尚們過(guò)的是一種慵懶閑適的生活，與世無(wú)爭(zhēng)，率性隨意，自給自足，不是世俗人家，勝似世俗人家！
我不明白這種情狀是不是汪老心目中的世外桃源，小說(shuō)中沒(méi)有如詩(shī)如畫(huà)的情景描繪，沒(méi)有千回百轉(zhuǎn)的情感糾葛，更多的是人物細(xì)膩的語(yǔ)言、動(dòng)作描述，可是我能夠強(qiáng)烈地感受到一種無(wú)拘無(wú)束、自由自在，同時(shí)又充滿溫馨寧?kù)o、樂(lè)天安命的生活境界。文章的末尾汪老寫(xiě)道“一九八〇年八月十二日，寫(xiě)四十三年前的一個(gè)夢(mèng)”。更感受到作者在那種戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)蕩時(shí)代對(duì)完美生活的理解和追求，對(duì)人性真善美的深刻感觸。正如作者自我是這樣說(shuō)的，“我寫(xiě)的是美，是健康的人性。人性是任何時(shí)候都需要的?！?BR> 閱讀受戒讀后感篇七
《受戒》篇幅不長(zhǎng)，卻寫(xiě)得十分有畫(huà)面感。我讀著似乎都能想象到文中所描繪的場(chǎng)景，故事性很強(qiáng)。雖然沒(méi)有什么驚人的場(chǎng)面描述，沒(méi)有華麗的辭藻，僅是白描的筆觸卻也寫(xiě)得生動(dòng)。
故事中的人物都很飽滿，是完整的人。比如寫(xiě)明子受戒時(shí)，有一個(gè)山東和尚受戒燒戒疤太疼，山東和尚罵人了：“俺日你奶奶的，俺不燒了!”簡(jiǎn)直就是村野俗夫!這和尚的反應(yīng)讓人覺(jué)得十分的真實(shí)，直爽的山東漢子的形象躍然紙上。雖寫(xiě)的是和尚，卻不是超脫世俗的和尚，境界很高，只知吃齋念佛，不食人間煙火。和尚也在那個(gè)世外桃源過(guò)得瀟灑，能夠自給自足，靠著自我的本事獲得吃穿，那里的和尚能夠偶爾吃肉，甚至能夠娶妻。還有小英子家房子獨(dú)村獨(dú)落，有田沒(méi)有全拿來(lái)種糧食，而是有半畝種了小英子喜歡的荸薺。這種有些夢(mèng)想化的社會(huì)生活，在當(dāng)時(shí)應(yīng)當(dāng)是有些超凡的。
故事中明子和小英子之間的感情純純的。從開(kāi)始到結(jié)尾，兩人之間的關(guān)系總有些微妙。開(kāi)頭埋了伏筆，將兩人從空間上拉近，到之后兩人之間不斷的交集。似乎只是孩子間，玩伴間的情誼，沒(méi)有明確的錯(cuò)綜復(fù)雜的感情，一向簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，似水長(zhǎng)流，一點(diǎn)一點(diǎn)滲透到故事中，一種朦朧的感情，直到最終的真情流露才把故事推到高潮。最終，文章用一個(gè)省略號(hào)結(jié)尾，留下空白，給人留下無(wú)限想象空間，卻也讓故事更加精彩。
閱讀受戒讀后感篇八
這本書(shū)，是作者地域文集寫(xiě)高郵，是作者的故鄉(xiāng)。位置在江蘇省揚(yáng)州市在京杭大運(yùn)河下面，作者的作品大多受故鄉(xiāng)的影響，小說(shuō)總是有水感覺(jué)。作者的家長(zhǎng)是一個(gè)水鄉(xiāng)，在水邊長(zhǎng)大，耳目之所接，無(wú)非是水，水影響作者的性格，也影響作者的作品風(fēng)格。每個(gè)人的故鄉(xiāng)都會(huì)對(duì)個(gè)人有直接或間接的影響，每個(gè)地方的人性格都與地方有關(guān)，在外拼搏的游子都有故鄉(xiāng)情懷。
作者為什么用《受戒》作為主題？他主要寫(xiě)家長(zhǎng)人物事件，其中寫(xiě)到寺廟尼姑庵比較多，寺廟就會(huì)有和尚，在那個(gè)年代窮人家的孩子養(yǎng)不活了都會(huì)要孩子們另外自己謀生。作者家鄉(xiāng)的人另外謀生就是送去當(dāng)和尚吧。作者祖父父親也經(jīng)常去寺廟，祖母也經(jīng)常去尼姑庵還吃齋飯。家里有人去世也會(huì)請(qǐng)和尚做法超度，家里遇事或有人生病，去寺廟請(qǐng)?jiān)高€愿。
家鄉(xiāng)最難忘的就是人和事物、食物。
首先就是自己的家人，和家人生活在一起點(diǎn)點(diǎn)滴滴，作者家庭在當(dāng)時(shí)是還算殷實(shí)之家，家里有田產(chǎn)鋪面，人口也不單薄沒(méi)有分家，住在一起也很熱鬧。作者幼年就喪母，過(guò)繼在二伯母名下。這對(duì)作者也是影響不小。那時(shí)候能上的了學(xué)的都是家境不錯(cuò)的，作者就上了幼稚園、小學(xué)、初中，后來(lái)去外地求學(xué)。老師的啟蒙教育對(duì)他有深刻影響的，初中學(xué)了畫(huà)畫(huà)，國(guó)文老師對(duì)他看好，數(shù)學(xué)不太好，幼稚園那時(shí)候就教唱歌跳舞了。家鄉(xiāng)的其他人豐富作者的生活。
高郵也是多水災(zāi)的地方，作者記憶中就經(jīng)常發(fā)大水，現(xiàn)在修了水壩解決了水災(zāi)問(wèn)題，作者也很欣慰。作者記憶中高郵名勝古跡秦少游臺(tái)、高郵八大景，寺廟眾多。
家鄉(xiāng)美食大家都最懷念，母親做的家常便飯。作者記憶中家鄉(xiāng)野菜多，祖母做的野菜齋菜。
現(xiàn)如今，大家小時(shí)候的家鄉(xiāng)記憶和現(xiàn)在家鄉(xiāng)樣子是否一樣呢？家鄉(xiāng)的人和事還記得多少呢？
閱讀受戒讀后感篇九
這個(gè)暑假我讀完了一本小說(shuō)，名叫《受戒》。讀完之后，我感慨萬(wàn)千。其中，作者的一句話令我印象深刻——“人間存一角，聊放側(cè)枝花。欣然亦自得，不共赤城霞?！眲傞_(kāi)始我并沒(méi)有理解，但當(dāng)我細(xì)細(xì)品讀過(guò)后，我才了解這句話的含義，了解了作者的思想。作者想要的一生，也不過(guò)是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，平平淡淡，沒(méi)有什么世俗的紛擾?？墒沁@樣的生活真的很難得。
這本小說(shuō)主要講述了小英子和明海的愛(ài)情故事。明海在十三歲的是時(shí)候來(lái)到了庵趙莊的“荸薺庵”要當(dāng)一個(gè)和尚。然后在這里認(rèn)識(shí)了鄰居家的小英子，兩個(gè)人經(jīng)常待在一起玩，感情漸漸的變深了。但是在這個(gè)時(shí)候，明海提出要去當(dāng)和尚，小英子還是送他去了廟堂受戒。在明海受戒的時(shí)候，小英子和他的感情也越來(lái)越好，最后兩人在蘆花蕩里，小英子問(wèn)明海：“我給你當(dāng)老婆，你要不要？”明海一開(kāi)始驚訝了一下，隨后大聲的說(shuō)：“要！”，就這樣，兩人在蘆花蕩里許下了一生的承諾。
汪曾祺在這本小說(shuō)中描寫(xiě)了一個(gè)樸素的村莊。當(dāng)中各型各色的人和事，他都能描寫(xiě)細(xì)致，即使一筆帶過(guò)，也給人感覺(jué)恰到好處。“明?？粗哪_印傻了，五個(gè)小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細(xì)細(xì)的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來(lái)沒(méi)有過(guò)的感覺(jué)，他覺(jué)得心里癢癢的?！弊髡咄ㄟ^(guò)對(duì)腳印細(xì)致的觀察和描寫(xiě)，突出了明海對(duì)小英子深深的愛(ài)戀，細(xì)膩的心理描寫(xiě)，寫(xiě)出了初戀心跳般的感覺(jué)。有時(shí)候還能在他的描寫(xiě)中產(chǎn)生共鳴。那種小英子和明海之間純真的感情也著實(shí)讓人羨慕。初戀的純潔和美好，在汪曾祺筆下展現(xiàn)的淋漓盡致，一點(diǎn)都不做作。
讀一本好的小說(shuō)，就猶如與智者交談了一番。汪曾祺用他筆下的故事，把我?guī)нM(jìn)情節(jié)中，讓我回味無(wú)窮，也讓我知道了，原來(lái)文字可以這么美。
作者：馬赫笳。
閱讀受戒讀后感篇十
7歲，一個(gè)多么完美的年齡，也正是一個(gè)對(duì)于人生、感情有了慒懂的認(rèn)識(shí)和向往的年齡，難怪，只在看到一個(gè)小女孩的小腳印后，便會(huì)心亂了。但他的天生的羞澀卻使他不敢表白，這份朦朧的愛(ài)只好在他的心里孕育、成熟，他的心還是純真和完美的。他雖始終只是在被動(dòng)地等待和理解初戀的到來(lái)，但他堅(jiān)定地相信自我對(duì)小英子的愛(ài)的小英子對(duì)自我的愛(ài)。于是，在他等到了愛(ài)狂風(fēng)暴雨般來(lái)襲時(shí)，他大聲說(shuō)出了心里話，雖然，這還是小英子的鼓動(dòng)下，而這一次，他的勇敢已戰(zhàn)勝了怯懦。復(fù)蘇的人性讓他把幸福緊緊攥在了自我手中。
相比之下，小英子更直白，更大膽。她毫無(wú)顧忌地坦露心跡，但她并不魯莽。她是在確定了明海的心后才以身相許的。她很直白，但很真誠(chéng);她很大膽，但很謹(jǐn)慎。她深信自我的可愛(ài)靈巧必須能夠打動(dòng)明海，她也清楚自我早已對(duì)那個(gè)漂亮溫順的少年暗暗傾心，于是她把這種愛(ài)表達(dá)出來(lái)，釋放出來(lái)。正是這種主動(dòng)的交流和呼喚，才讓她和明海走到了一齊。有時(shí)候，人與人心靈的交匯就在那么一剎那，錯(cuò)過(guò)了那一剎那，恐怕兩個(gè)人的手永遠(yuǎn)也不會(huì)牽在一齊。聰明的小英子用她的.果敢贏得了屬于自我的那份真愛(ài)，她身上蘊(yùn)含著的那份至真至純的人性之善讓她獲得了生命中最珍貴、最完美的幸福。
小說(shuō)雖是描述一派純美寧?kù)o和諧舒淡的鄉(xiāng)野風(fēng)情，但其中也隱藏著淡淡的憂傷，如明海為什么出家，明海與小英子之間似愛(ài)非愛(ài)的純美情感能持續(xù)多久。這些都隱含一絲不易察覺(jué)的苦澀。汪曾祺的作品恬淡閑適，自由靈暢，可見(jiàn)作者自然通脫的生活追求，平淡的結(jié)尾往往蘊(yùn)含著令人深思的人生哲理。讓人有一種隱隱的悸動(dòng)。
閱讀受戒讀后感篇十一
7歲，一個(gè)多么美好的年齡，也正是一個(gè)對(duì)于人生、愛(ài)情有了慒懂的認(rèn)識(shí)和向往的年齡，難怪，只在看到一個(gè)小女孩的小腳印后，便會(huì)心亂了。但他的天生的羞澀卻使他不敢表白，這份朦朧的愛(ài)只好在他的心里孕育、成熟，他的心還是純真和美好的。他雖始終只是在被動(dòng)地等待和接受初戀的`到來(lái)，但他堅(jiān)定地相信自己對(duì)小英子的愛(ài)的小英子對(duì)自己的愛(ài)。于是，在他等到了愛(ài)狂風(fēng)暴雨般來(lái)襲時(shí)，他大聲說(shuō)出了心里話，雖然，這還是小英子的鼓動(dòng)下，而這一次，他的勇敢已戰(zhàn)勝了怯懦。復(fù)蘇的人性讓他把幸福緊緊攥在了自己手中。相比之下，小英子更直白，更大膽。她毫無(wú)顧忌地坦露心跡，但她并不魯莽。她是在確定了明海的心后才以身相許的。她很直白，但很真誠(chéng)；她很大膽，但很謹(jǐn)慎。她深信自己的可愛(ài)靈巧一定可以打動(dòng)明海，她也清楚自己早已對(duì)那個(gè)漂亮溫順的少年暗暗傾心，于是她把這種愛(ài)表達(dá)出來(lái)，釋放出來(lái)。正是這種主動(dòng)的交流和呼喚，才讓她和明海走到了一起。有時(shí)候，人與人心靈的交匯就在那么一剎那，錯(cuò)過(guò)了那一剎那，恐怕兩個(gè)人的手永遠(yuǎn)也不會(huì)牽在一起。聰明的小英子用她的果敢贏得了屬于自己的那份真愛(ài)，她身上蘊(yùn)含著的那份至真至純的人性之善讓她獲得了生命中最珍貴、最美好的幸福。
小說(shuō)雖是描寫(xiě)一派純美寧?kù)o和諧舒淡的鄉(xiāng)野風(fēng)情，但其中也隱藏著淡淡的憂傷，如明海為什么出家，明海與小英子之間似愛(ài)非愛(ài)的純美情感能保持多久。這些都隱含一絲不易察覺(jué)的苦澀。汪曾祺的作品恬淡閑適，自由靈暢，可見(jiàn)作者自然通脫的生活追求，平淡的結(jié)尾往往蘊(yùn)含著令人深思的人生哲理。讓人有一種隱隱的悸動(dòng)。
閱讀受戒讀后感篇十二
汪曾祺先生的作品中，原先我最喜歡那篇作品《端午的鴨蛋》，因?yàn)樽鳛楦哙]人的汪曾祺先生，實(shí)在是把流油的咸鴨蛋描述得太美味了。想起來(lái)這篇文章都直流口水。
而后我最喜歡的是《受戒》。讀完念念不忘的那種。因?yàn)槔锩娴哪莻€(gè)小和尚與小姑娘眉目如畫(huà)，青梅竹馬的青澀初戀，似就在眼前。那安然和睦、熱熱鬧鬧的一家人，似就在眼前。而里面那個(gè)即繁華又樸實(shí)的世俗世界，渾然天成，美麗如畫(huà)，也似乎就在眼前。在我看來(lái)，《受戒》中那個(gè)小寺廟，那個(gè)庵趙莊，便是作者汪曾祺心中的桃源。
誠(chéng)然，是一處桃園，山水秀麗，恬靜安閑，田野里干活的人們“敲著鑼鼓，唱著歌，熱鬧得很”;“荸薺庵”里的和尚自由自在，也不怎么受清規(guī)戒律的束縛;所有的一切都是那么令人向往的美好。
一處桃源里最不缺愛(ài)情，小英子和小和尚明海便是這么一對(duì)。初見(jiàn)時(shí)，是明海被舅舅帶去做和尚，這便算是認(rèn)識(shí)了。而后明海勤快，常常幫著英子家做活兒，被英子娘收作干兒子。明海和小英子便常常在一塊兒了。兩人一起薅草，一起踩水唱歌，小英子和明海一起挖荸薺，老是故意用自己的光腳去踩明子的腳，當(dāng)小英子在柔軟的田埂上留下一串小腳印時(shí)，“明海看著她的腳印，傻了”，“身上有一種從來(lái)沒(méi)有過(guò)的感覺(jué)，他覺(jué)得心里癢癢的。這算是一對(duì)兒的青澀懵懂了。兩人的相處行云流水，自自然然的，沒(méi)多少煩惱，沒(méi)多少憂愁的。只是那日明海去正正經(jīng)經(jīng)地?zé)私浒?，小英子?wèn)他：“我給你當(dāng)老婆，你要不要?”明海大聲說(shuō)：“要!”
這一句話，倒是讓我想起了之前抖音上很火的那句“老許，你要老婆不要?”同樣是直白的問(wèn)，《受戒》里的小英子的這一問(wèn)，倒是更添趣味。小英子是直爽真誠(chéng)的姑娘，喜歡就是喜歡，也不遮遮掩掩。作者汪曾祺想要在作品里展現(xiàn)的，正是贊頌了這樣的個(gè)性解放和人性美。這個(gè)桃花源中的人們不受清規(guī)戒律的約束，情感表露得非常直接而且質(zhì)樸，他們雖然都是凡夫俗子，卻都友善互愛(ài)，眾人彼此之間的友好愛(ài)意，充滿了整個(gè)快樂(lè)甜美的庵趙莊，連帶著原本該是戒律森嚴(yán)的寺廟也是充滿了人情味兒。
這么一讀，才發(fā)現(xiàn)汪曾祺先生是頂擅長(zhǎng)寫(xiě)這樣的寄托情懷的桃花源的，說(shuō)來(lái)也是，當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景也不怎么容得下人們，還不如將自己的心思尋一處好地方安放。也好過(guò)一遍一遍地被苦苦地熬。也正因此這《受戒》才算的上經(jīng)典，因?yàn)榘?，它?chuàng)造的這一處桃花源，也給了無(wú)數(shù)人很美好的寄托。
閱讀受戒讀后感篇十三
這本小說(shuō)主要講述了小英子和明海的愛(ài)情故事。明海在十三歲的是時(shí)候來(lái)到了庵趙莊的“荸薺庵”要當(dāng)一個(gè)和尚。然后在這里認(rèn)識(shí)了鄰居家的小英子，兩個(gè)人經(jīng)常待在一起玩，感情漸漸的變深了。但是在這個(gè)時(shí)候，明海提出要去當(dāng)和尚，小英子還是送他去了廟堂受戒。在明海受戒的時(shí)候，小英子和他的感情也越來(lái)越好，最后兩人在蘆花蕩里，小英子問(wèn)明海：“我給你當(dāng)老婆，你要不要?”明海一開(kāi)始驚訝了一下，隨后大聲的說(shuō)：“要!”，就這樣，兩人在蘆花蕩里許下了一生的承諾。
汪曾祺在這本小說(shuō)中描寫(xiě)了一個(gè)樸素的村莊。當(dāng)中各型各色的人和事，他都能描寫(xiě)細(xì)致，即使一筆帶過(guò)，也給人感覺(jué)恰到好處?！懊骱？粗哪_印傻了，五個(gè)小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細(xì)細(xì)的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來(lái)沒(méi)有過(guò)的感覺(jué)，他覺(jué)得心里癢癢的。”作者通過(guò)對(duì)腳印細(xì)致的觀察和描寫(xiě)，突出了明海對(duì)小英子深深的愛(ài)戀，細(xì)膩的心理描寫(xiě)，寫(xiě)出了初戀心跳般的感覺(jué)。有時(shí)候還能在他的描寫(xiě)中產(chǎn)生共鳴。那種小英子和明海之間純真的感情也著實(shí)讓人羨慕。初戀的純潔和美好，在汪曾祺筆下展現(xiàn)的淋漓盡致，一點(diǎn)都不做作。
讀一本好的小說(shuō)，就猶如與智者交談了一番。汪曾祺用他筆下的故事，把我?guī)нM(jìn)情節(jié)中，讓我回味無(wú)窮，也讓我知道了，原來(lái)文字可以這么美。
閱讀受戒讀后感篇十四
很喜歡汪曾祺的這部小說(shuō)集《受戒》。
像是把小說(shuō)當(dāng)散文寫(xiě)，那些家常的故事，他娓娓道來(lái)絕不煽情，感情都是自然的流露，有種舉重若輕的意味。
他的故事，各式各樣的人物都有，每一個(gè)都很真切，有的可憎，有的可愛(ài)；有人能忍辱負(fù)重過(guò)一輩子，也有人為了不能實(shí)現(xiàn)的理想郁郁而終；有鄉(xiāng)間田園的清苦，也有小城市井的溫情；這些故事就像天上的月亮，有的圓滿，有的殘缺。
最喜歡他對(duì)小人物們的描寫(xiě)，他們的生活充滿屈辱、悲慘、荒誕他們的生活沒(méi)有希望。
還喜歡的他的決絕，不露一點(diǎn)拖泥帶水的溫情。正是因真情可貴，所以才不能不清不楚，沒(méi)了就是沒(méi)了，就如同沒(méi)有發(fā)生過(guò)一樣干凈。
喜歡他的生活態(tài)度，平和、寬容，不容雜質(zhì)。
我也自認(rèn)是個(gè)明白人，雖不覺(jué)得已經(jīng)修煉的道風(fēng)仙骨，但至少也屬于看得淡、看得化的那一類人，其實(shí)拿到生活中一檢驗(yàn)，呵呵，當(dāng)碰的頭破血流，還不是容易憤怒，容易極端。
以為自知，其實(shí)不然，終究還是凡夫俗子一個(gè)，塵心難了。
人性中有很多缺點(diǎn)，不是我們清楚就能克服的。
閱讀受戒讀后感篇十五
這是一個(gè)特別的作品，從內(nèi)容上看，簡(jiǎn)單質(zhì)樸，然而深深挖掘，才知本應(yīng)屬于時(shí)代下的產(chǎn)物，確實(shí)如此的清新脫俗，無(wú)傷無(wú)痕。湖南衛(wèi)視《宮》的上演開(kāi)啟古裝穿越劇的高—潮時(shí)代，這讓我不禁啞然于《受戒》的超純愛(ài)戀，仿佛消減在世俗之外，一場(chǎng)沒(méi)有悲傷的確是刻骨銘心的超時(shí)空愛(ài)情故事。仿佛室外桃源，估計(jì)這是一個(gè)連陶淵明都傾羨的世外“園林”吧！
從作品中我們解讀到了一種不可能變成可能，一分難以接受變成理所當(dāng)然，一間世俗禁錮下的毛草屋變得熠熠生輝，然而，正是這樣一間沒(méi)有粉飾的房子，讓我們從沒(méi)有如此暢快過(guò)。明子，一個(gè)小和尚，英子，一個(gè)小村姑。多么簡(jiǎn)單的兩個(gè)名字，很有中國(guó)風(fēng)的感覺(jué)，英明，似乎是天造地設(shè)的一對(duì)呢。讀過(guò)文章也很多了，這篇文章，的確給我留下了很深刻的印象，尤其是擁有良好空氣的蘆花蕩，英子那真切可愛(ài)的小腳印，明子那“巧奪天工”的畫(huà)作，英子姐姐秀麗的讓人贊不絕口的刺繡，每個(gè)和尚的所做所說(shuō)所感所夢(mèng)，這些，都是文章的亮色，也是構(gòu)建桃源的基本框架。這里，和尚吃酒又吃肉，甚至可以娶妻生子；這里，村姑善良又質(zhì)樸，甚至助人為樂(lè)不求功。這里的生活仿佛是把現(xiàn)實(shí)世界的美丑消解到只剩下美好，把那些在我們世俗社會(huì)被認(rèn)為大逆不道的事變成了理所當(dāng)然，自由的船帆，把我們這些活在別人世界里的可憐蟲(chóng)喚醒，它告誡我們不要在再成為時(shí)代的犧牲品世俗觀念的殉葬者。
縱觀整部作品，汪曾祺有他獨(dú)到的視角，還有那清新的筆觸。讀著讀著，仿佛有《邊城》的味道，一副清新雋永的風(fēng)景畫(huà)里有的是快樂(lè)善良的人民，美不勝收淡雅古樸的山水，但與沈從文截然不同的是，一個(gè)是用帶有點(diǎn)點(diǎn)悲傷的結(jié)尾結(jié)束勾勒，而另外一個(gè)則是一種明快的語(yǔ)調(diào)告訴給我們美好的結(jié)局。但兩者多多少少還是都擁有一些神秘的色彩，讓人意猶未盡，不想拔出，就像我在品味一個(gè)脫離塵世煙火的人們都未曾見(jiàn)過(guò)的美食，吃過(guò)一口，還會(huì)惦記第二口，但是每一口卻還有與上一次不同的味道，我想，這樣的作品才是大家的作品。留戀忘返，漣漪泛起。如果，讓我再?gòu)纳铧c(diǎn)的層次挖掘這篇文章的亮點(diǎn)，應(yīng)該是作家的寫(xiě)作手法吧！我個(gè)人認(rèn)為汪曾祺是借用了西方作家比較擅長(zhǎng)的反諷手法，用這種點(diǎn)睛的筆調(diào)表現(xiàn)下的美好其實(shí)是不存在的，不現(xiàn)實(shí)的，不能被世俗世界接受的，這不僅違背了中華傳統(tǒng)文化中儒學(xué)的道德觀，更是對(duì)在中國(guó)如此盛行的佛教的諷刺與反觀。諷刺，諷于外，更諷于內(nèi)，很難想象，那代表清心寡欲的戒疤，可以在瞬間變得毫無(wú)意義，很難理解，那滅人欲的時(shí)代竟有如此自由美好的愛(ài)戀。在這里，當(dāng)和尚并不是為了信仰，而只是一種合理的謀生手段。有時(shí)候，我會(huì)想，現(xiàn)在的旅游景點(diǎn)，供養(yǎng)著很多和尚道姑，他們的謀生想法是不是受了這本書(shū)的影響，這只是我的滑稽之談罷了，只是，還是感覺(jué)有點(diǎn)可悲的，雖然，《受戒》中有的是這樣的和尚，但是至少他們擁有純真的心，可是，現(xiàn)在的假和尚早以喪失了人的本性，為了自己的利益為了賺錢，甚至可以不折手段，不禁心生悲涼。很顯然，我們世俗的社會(huì)很難再擁有這么淳樸的感情了，說(shuō)是高樓大廈鋼筋水泥阻斷了我們的情也好，說(shuō)是現(xiàn)代化的理念西方思想的滲透埋葬了我們的靈魂也好，總之，人，要想活的逍遙，活的無(wú)拘無(wú)束，活的自由燦爛，并沒(méi)有那么容易，我們需要解答靈魂深處的問(wèn)題，尋求內(nèi)心的安寧，需要一顆明朗的心。
讀了一篇好的文章，就猶如和智者進(jìn)行過(guò)一次對(duì)話，我只希望，在未來(lái)的中國(guó)文壇上，可以出現(xiàn)更多的秀茵之作，讓我們的心靈不再向如今滿目瘡痍的土地一樣貧瘠。一篇《受戒》，雖然簡(jiǎn)短，但是意味深長(zhǎng)，真的希望自己可以沿著這條擁有寬度又擁有光的大道上一直前行，也希望，真能有那么一天，我的愛(ài)戀可以消解在“你有沒(méi)有車，你有沒(méi)有房”之中，談一場(chǎng)沒(méi)有世俗，即使平淡，只要幸福的戀愛(ài)。
閱讀受戒讀后感篇一
《受戒》的故事發(fā)生在一個(gè)叫做庵趙莊的地方?！摆w”，是因?yàn)榍f上大都姓趙。叫做莊，可是人家住得很分散，那里兩三家，那里兩三家。“庵”，是因?yàn)橛幸粋€(gè)庵，庵叫菩提庵，而這個(gè)菩提庵在這個(gè)莊里十分重要，因?yàn)檫@個(gè)地方出和尚?！熬拖裼械牡胤匠鲐湄i的，有的地方出織席子的，有的地方出箍桶的，有的地方出彈棉花的，有的地方出畫(huà)匠，有的地方出婊子”。在那里，和尚算是一種職業(yè)。這個(gè)庵如此重要，卻被大家叫訛了，叫成了荸薺庵。這篇文章就寫(xiě)了發(fā)生在荸薺庵的零碎瑣事，這些事全似信手拈來(lái)，全都平常之極。整篇文章沒(méi)有深?yuàn)W的人生哲理;沒(méi)有轟轟烈烈、蕩氣回腸的故事，沒(méi)有高大光輝的人物形象，卻處處充滿濃濃的鄉(xiāng)土氣息和人情味。
那里的和尚，沒(méi)有僧人的苦行修持，也沒(méi)有出家人的清心寡欲，“他們吃肉不瞞人。年下也殺豬，殺豬就在大殿上”，“三師父仁渡一刀子下去，鮮紅的豬血就帶著很多沫子噴出來(lái)”，“能夠收租、放債”，“能夠賭錢、能夠有相好的，并且不止一個(gè)”，“不興做什么早課、晚課，這三聲磬就全都代替了。然后，挑水，喂豬”，讓人看來(lái)有些離經(jīng)叛道之感。但因?yàn)楹蜕性诖说乜墒鞘欠N職業(yè)，所以這些實(shí)實(shí)在在的世俗人情與人間煙火讓讀者們看到了和尚們過(guò)的閑適的生活，看到了他們的與世無(wú)爭(zhēng)，率性隨意。
而本文的主角——小和尚明海，是個(gè)聰明好學(xué)，悟性高而多才，純樸又老實(shí)的一個(gè)孩子。他與同樣純樸善良、聰明伶俐的農(nóng)村小女孩——英子之間的絲絲情愫，似乎構(gòu)成了這篇文章的線索，但都淡得讓人把握不住。
在看這篇文章的時(shí)候，我的腦子里一向在回想著一部小時(shí)候看的電影，是林志穎主演的《旋風(fēng)小子》，又叫做《笑林小子》。釋小龍演的那個(gè)小和尚，和那個(gè)古靈精怪的郝邵文，他們和明海一樣純真無(wú)邪，無(wú)所謂塵世如何，自有自我的歡樂(lè)。
那時(shí)候的我還在上小學(xué)，每一天放學(xué)回家都會(huì)迫不及待地打開(kāi)電視機(jī)——五點(diǎn)半的動(dòng)畫(huà)城，六點(diǎn)的大風(fēng)車，從來(lái)都不會(huì)錯(cuò)過(guò)。藍(lán)皮鼠和大臉貓，大頭兒子和小頭爸爸，西游記，哪吒……部部經(jīng)典，時(shí)至今日提起仍然如數(shù)家珍。那時(shí)候的生活平淡但也不失精彩——紅領(lǐng)巾，升國(guó)旗，合唱賽，眼保健操……還有每個(gè)周末去少年宮上奧數(shù)班。那時(shí)候不會(huì)有什么異常大的追求，所謂的夢(mèng)想似乎都在很遙遠(yuǎn)的以后，也從來(lái)不會(huì)有應(yīng)對(duì)塵世的辛勞之感。
讀著《受戒》就好像回到了那時(shí)候，看到了無(wú)拘無(wú)束的自我。
閱讀受戒讀后感篇二
《受戒》的故事發(fā)生在一個(gè)叫做庵趙莊的地方。“趙”，是因?yàn)榍f上大都姓趙。叫做莊，但是人家住得很分散，那里兩三家，那里兩三家?！扳帧?，是因?yàn)橛幸粋€(gè)庵，庵叫菩提庵，而這個(gè)菩提庵在這個(gè)莊里十分重要，因?yàn)檫@個(gè)地方出和尚。“就像有的地方出劁豬的，有的地方出織席子的，有的地方出箍桶的，有的地方出彈棉花的，有的地方出畫(huà)匠，有的地方出婊子”。在那里，和尚算是一種職業(yè)。這個(gè)庵如此重要，卻被大家叫訛了，叫成了荸薺庵。這篇文章就寫(xiě)了發(fā)生在荸薺庵的零碎瑣事，這些事全似信手拈來(lái)，全都平常之極。整篇文章沒(méi)有深?yuàn)W的人生哲理;沒(méi)有轟轟烈烈、蕩氣回腸的故事，沒(méi)有高大光輝的人物形象，卻處處充滿濃濃的鄉(xiāng)土氣息和人情味。
那里的和尚，沒(méi)有僧人的苦行修持，也沒(méi)有出家人的清心寡欲，“他們吃肉不瞞人。年下也殺豬，殺豬就在大殿上”，“三師父仁渡一刀子下去，鮮紅的豬血就帶著很多沫子噴出來(lái)”，“能夠收租、放債”，“能夠賭錢、能夠有相好的，而且不止一個(gè)”，“不興做什么早課、晚課，這三聲磬就全都代替了。然后，挑水，喂豬”，讓人看來(lái)有些離經(jīng)叛道之感。但因?yàn)楹蜕性诖说氐鞘欠N職業(yè)，所以這些實(shí)實(shí)在在的世俗人情與人間煙火讓讀者們看到了和尚們過(guò)的閑適的生活，看到了他們的與世無(wú)爭(zhēng)，率性隨意。
而本文的主角——小和尚明海，是個(gè)聰明好學(xué)，悟性高而多才，純樸又老實(shí)的一個(gè)孩子。他與同樣純樸善良、聰明伶俐的農(nóng)村小女孩——英子之間的絲絲情愫，似乎構(gòu)成了這篇文章的線索，但都淡得讓人把握不住。
在看這篇文章的時(shí)候，我的腦子里一向在回想著一部小時(shí)候看的電影，是林志穎主演的《旋風(fēng)小子》，又叫做《笑林小子》。釋小龍演的那個(gè)小和尚，和那個(gè)古靈精怪的郝邵文，他們和明海一樣純真無(wú)邪，無(wú)所謂塵世如何，自有自我的歡樂(lè)。
那時(shí)候的我還在上小學(xué)，每一天放學(xué)回家都會(huì)迫不及待地打開(kāi)電視機(jī)——五點(diǎn)半的動(dòng)畫(huà)城，六點(diǎn)的大風(fēng)車，從來(lái)都不會(huì)錯(cuò)過(guò)。藍(lán)皮鼠和大臉貓，大頭兒子和小頭爸爸，西游記，哪吒……部部經(jīng)典，時(shí)至今日提起仍然如數(shù)家珍。那時(shí)候的生活平淡但也不失精彩——紅領(lǐng)巾，升國(guó)旗，合唱賽，眼保健操……還有每個(gè)周末去少年宮上奧數(shù)班。那時(shí)候不會(huì)有什么個(gè)性大的追求，所謂的理想似乎都在很遙遠(yuǎn)的以后，也從來(lái)不會(huì)有應(yīng)對(duì)塵世的辛勞之感。
讀著《受戒》就好像回到了那時(shí)候，看到了無(wú)拘無(wú)束的自我。
閱讀受戒讀后感篇三
這本書(shū)，是作者地域文集寫(xiě)高郵，是作者的故鄉(xiāng)。位置江蘇省揚(yáng)州市在京杭大運(yùn)河下面，作者的作品大多受故鄉(xiāng)的影響，小說(shuō)總是有水感覺(jué)。作者的家長(zhǎng)是一個(gè)水鄉(xiāng)，在水邊長(zhǎng)大，耳目之所接，無(wú)非是水，水影響作者的性格，也影響作者的作品風(fēng)格。每個(gè)人的故鄉(xiāng)都會(huì)對(duì)個(gè)人有直接或間接的影響，每個(gè)地方的人性格都與地方有關(guān)，在外拼搏的游子都有故鄉(xiāng)情懷。
作者為什么用《受戒》作為主題？他主要寫(xiě)家長(zhǎng)人物事件，其中寫(xiě)到寺廟尼姑庵比較多，寺廟就會(huì)有和尚，在那個(gè)年代窮人家的孩子養(yǎng)不活了都會(huì)要孩子們另外自己謀生。作者家鄉(xiāng)的人另外謀生就是送去當(dāng)和尚吧。作者祖父父親也經(jīng)常去寺廟，祖母也經(jīng)常去尼姑庵還吃齋飯。家里有人去世也會(huì)請(qǐng)和尚做法超度，家里遇事或有人生病，去寺廟請(qǐng)?jiān)高€愿。
家鄉(xiāng)最難忘的就是人和事物、食物。
首先就是自己的家人，和家人生活在一起點(diǎn)點(diǎn)滴滴，作者家庭在當(dāng)時(shí)是還算殷實(shí)之家，家里有田產(chǎn)鋪面，人口也不單薄沒(méi)有分家，住在一起也很熱鬧。作者幼年就喪母，過(guò)繼在二伯母名下。這對(duì)作者也是影響不小。那時(shí)候能上的了學(xué)的都是家境不錯(cuò)的，作者就上了幼稚園、小學(xué)、初中，后來(lái)去外地求學(xué)。老師的啟蒙教育對(duì)他有深刻影響的，初中學(xué)了畫(huà)畫(huà)，國(guó)文老師對(duì)他看好，數(shù)學(xué)不太好，幼稚園那時(shí)候就教唱歌跳舞了。家鄉(xiāng)的其他人豐富作者的生活。
高郵也是多水災(zāi)的地方，作者記憶中就經(jīng)常發(fā)大水，現(xiàn)在修了水壩解決了水災(zāi)問(wèn)題，作者也很欣慰。作者記憶中高郵名勝古跡秦少游臺(tái)、高郵八大景，寺廟眾多。
家鄉(xiāng)美食大家都最懷念，母親做的家常便飯。作者記憶中家鄉(xiāng)野菜多，祖母做的野菜齋菜。
現(xiàn)如今，大家小時(shí)候的家鄉(xiāng)記憶和現(xiàn)在家鄉(xiāng)樣子是否一樣呢？家鄉(xiāng)的人和事還記得多少呢？
閱讀受戒讀后感篇四
《受戒》寫(xiě)得極富詩(shī)意，讀時(shí)感覺(jué)就像飲一杯淡淡的清茶，使人愜意，使人心曠神怡，作者刻畫(huà)的人物簡(jiǎn)單而又清純，發(fā)生在人物身上的故事更使讀者身臨其境。作者用平淡的語(yǔ)言，描寫(xiě)了樸實(shí)的故事，展現(xiàn)了人類心靈深處對(duì)最自然最本質(zhì)的美的追求!
小說(shuō)中明子為了基本的生活需要去荸薺當(dāng)和尚，認(rèn)識(shí)了純樸的英子一家人，他與英子的愛(ài)情故事發(fā)生的如此自然，如此富有詩(shī)意，給人一種健康純美的享受，他們的愛(ài)情與蘆花蕩聯(lián)系在一起，與漿聯(lián)系在一起，與平淡的言談聯(lián)系在一起。在此，沒(méi)有甜言蜜語(yǔ)，沒(méi)有浪漫場(chǎng)景，有的只是普通人樸實(shí)的真情流露。正如汪曾祺自己所說(shuō)：“我認(rèn)為和尚也是一種人，他們的生活也是一種生活。凡作為人的七情六欲，他們皆不缺少，只是表現(xiàn)方式不同而已。”正是作者這種溫和的寫(xiě)法觸動(dòng)了我的心靈，當(dāng)我讀到善因寺方丈石橋有一個(gè)十九歲美貌如花的小老婆時(shí)，我并不驚訝，而且潛意識(shí)認(rèn)為那是人類自然性的一種流露。
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閱讀受戒讀后感篇五
初讀汪曾祺，是中學(xué)課文，《黃油烙餅》，沒(méi)感覺(jué)。后來(lái)再讀已經(jīng)很晚了，大學(xué)一年級(jí)，讀《受戒》《復(fù)仇》《大淖記事》，那個(gè)時(shí)候喜歡情節(jié)復(fù)雜、高潮迭起、大氣磅礴的作品，因此也沒(méi)讀出這里面的好來(lái)。隨著年齡的增長(zhǎng)，這兩年終于讀出汪曾祺、沈從文、廢名以及周作人這類作家的好來(lái)了。(這也算是我承認(rèn)自己“老了”的方式。)。
我很喜歡鸚鵡史航對(duì)汪曾祺的一句評(píng)價(jià)：“汪曾祺的文字，就是糖衣炮彈。他是為了讓你悵惘而生的。汪曾祺是個(gè)老福爾摩斯，他是個(gè)針對(duì)美的偵探?！蓖衾系纳⑽摹⑿≌f(shuō)都搜刮著生活里的邊邊角角為我們呈現(xiàn)了一個(gè)美的、純凈的世界。
“梔子花粗粗大大，又香得撣都撣不開(kāi)，于是為文雅人不取，以為品格不高。梔子花說(shuō)：‘去你媽的，我就是要這樣香，香得痛痛快快，你們他媽的管得著嗎!’”這個(gè)片段在微博、微信廣為流傳，很多根本沒(méi)讀過(guò)汪老作品的人也“粘貼”此句盛贊汪老幽默有趣，不可置否，這句美、有態(tài)度還幽默，但汪老的有趣可不止這一點(diǎn)點(diǎn)、一丟丟。
《果蔬秋濃》江陰有幾家水果店，是正街正對(duì)壽山公園的一家，水果多，個(gè)大，飽滿，新鮮。一進(jìn)門，撲鼻而來(lái)的是濃濃的水果香。最突出的是香蕉的甜香。這香味不是時(shí)有時(shí)無(wú)，時(shí)濃時(shí)淡，一陣一陣的，而是從早到晚都是這么香，一種長(zhǎng)在的、永恒的香。香透肺腑，令人欲醉。我后來(lái)到過(guò)很多地方，走進(jìn)過(guò)很多水果店，都沒(méi)有這家水果店的濃厚的果香。這家水果店的香味使我常常想起，永遠(yuǎn)不忘。那年我正在戀愛(ài)，初戀。
寫(xiě)果蔬、寫(xiě)秋，寫(xiě)對(duì)水果香氣的記憶轉(zhuǎn)而一筆“那年我正在戀愛(ài)，初戀?！边@種表達(dá)是刻意習(xí)而不得的，是作家的天賦，是長(zhǎng)期浸泡在生活里的“得心應(yīng)手”。誠(chéng)如他自己所說(shuō)“我比較同意老的提法：‘從生活出發(fā)。’”他對(duì)生活的體察不是浮于表面的，他是真正地將自己投身進(jìn)去，因此他的完全表達(dá)是源乎心性的。
汪曾祺的散文寫(xiě)到過(guò)很多人，提籠架鳥(niǎo)的老人、撿枸杞的夫婦、西南聯(lián)大的同窗和師長(zhǎng)、作家朋友……從記憶深處挖掘出的滴滴點(diǎn)點(diǎn)，寫(xiě)他們生活的彎彎角角，他們真誠(chéng)、可愛(ài)，有著我們這個(gè)時(shí)代所不常見(jiàn)的那種純凈。
《鬧市閑民》里的那個(gè)獨(dú)居老人，不種花、不養(yǎng)鳥(niǎo)，每天吃點(diǎn)面條，抱膝看街，平平靜靜，活莊子。我很喜歡這個(gè)人物，說(shuō)是喜歡也毋寧說(shuō)是羨慕，他的這種從容安閑是我們這個(gè)時(shí)代很多人求而不得的。
汪老的可貴、可愛(ài)就在于他對(duì)這些他熟悉的人、事真正地葆有感情。
“我的小說(shuō)多寫(xiě)故人往事，所反映的是一個(gè)已經(jīng)消逝或者正在消逝的時(shí)代?！蓖粼鞯男≌f(shuō)大都置于回憶筆調(diào)之中，大多數(shù)人物都建構(gòu)在他熟悉的民間風(fēng)俗中。
他在一篇談小說(shuō)創(chuàng)作的文章里他提到《受戒》是他的一個(gè)夢(mèng)，是四十三年前的一個(gè)夢(mèng)。在散文《多年父子成兄弟》中坦白：“我十七歲初戀，暑假里，在家里寫(xiě)情書(shū)，他在一旁瞎出主意?！钡妒芙洹凡皇撬某鯌俟适?，是他初戀時(shí)朦朧的對(duì)愛(ài)的感覺(jué)?！肚镉辍芬黄撬诶ッ鹘诸^親見(jiàn)的，《大淖記事》錫匠的故事也是真實(shí)存在的。這些故事在記憶里存放了多年，“這些，都留給我很深刻的印象，使我向往?！彼麑⑦@些記憶深處存儲(chǔ)的東西一遍遍淘洗，一遍遍過(guò)濾，最后再呈現(xiàn)出來(lái),因此讀他的小說(shuō)很像是聽(tīng)一個(gè)久別重逢的老朋友講那逝去歲月里的人和事。
他不故弄玄虛，老老實(shí)實(shí)地搜刮記憶里的邊邊角角，詳詳細(xì)細(xì)、認(rèn)認(rèn)真真地?cái)⑹鲞^(guò)程。誠(chéng)如他自己所說(shuō)：“小說(shuō)是談生活，不是編故事，生活是沒(méi)多少情節(jié)的。小說(shuō)是一種情感形態(tài)，是一種思索方式，人類智慧的一種模樣，寫(xiě)小說(shuō)就是寫(xiě)語(yǔ)言，氣氛就是人物?！?BR> “明海出家已經(jīng)四年了。他是十三歲來(lái)的?！?《受戒》)“北門外有一條承志河。”(《王四海的黃昏》)“船開(kāi)了一會(huì)，大家坐定下來(lái)。”(《邂逅》)他任何故事的開(kāi)頭都是落到實(shí)地的，規(guī)規(guī)矩矩地開(kāi)始“回憶”。在他不動(dòng)聲色地講述里那些久遠(yuǎn)的人和事一一登場(chǎng)，氤氳在霧蒙蒙的水汽里。
那些“特殊的事件”總是在“一般狀況”下被帶出，不顯山不露水，自然流泄。
《詹大胖子》，寫(xiě)打更、賣花生、剪冬青樹(shù)的齋夫詹大胖子，但淡淡的一筆帶出了校長(zhǎng)和語(yǔ)文老師的故事?！坝袝r(shí)候，放了學(xué)，除了詹大胖子，學(xué)校里就剩下張?zhí)N之和王文蕙?！惶焱砩?，張?zhí)N之到王文蕙屋里去，說(shuō)是來(lái)借字典。王文蕙把字典交給他。他不走，東拉西扯地聊開(kāi)了。聊《葬花詞》，聊‘尋尋覓覓冷冷清清凄凄慘慘戚戚’。王文蕙不知道他要干什么，心里怦怦地跳。忽然，‘噗!’張?zhí)N之把煤油燈吹熄了?！毙ｉL(zhǎng)張?zhí)N之和王文蕙的事，用現(xiàn)在的糙話講就是偷情，但他不帶任何評(píng)判，他不強(qiáng)化“我”的聲音，老老實(shí)實(shí)地“演繹”。校長(zhǎng)換了人，王文蕙調(diào)去了別的學(xué)校，這里面的“曲折”他不說(shuō)，從頭到尾都是淡淡的。
他的所有小說(shuō)里“我”的聲音不強(qiáng)烈，從來(lái)都是不經(jīng)意地一筆，“我”的心情就流露出來(lái)了，這種個(gè)人表達(dá)一點(diǎn)也不招人煩。(今年讀了不少當(dāng)代作家的小說(shuō)，一個(gè)讓人特別厭煩的事情就是作家不斷地在文本里發(fā)聲，恨不得像微信公號(hào)一般在文本里標(biāo)紅甚至放大字號(hào)。)。
《王四海的黃昏》“王四海站起來(lái)，沿著承志河，漫無(wú)目的地走著。夕陽(yáng)把他的影子拉得很長(zhǎng)。”賣藝人王四海的故事從北門外那條承志河，河上那一道承志橋開(kāi)始，以一個(gè)背影結(jié)束。這個(gè)尾聲作家沒(méi)做任何的渲染，僅僅一個(gè)背影他那一生的浮沉，他在這個(gè)小鎮(zhèn)上棲身的悵惘都在這個(gè)背影里了。
在回憶早年的教育和創(chuàng)作道路之時(shí)，汪曾祺一再提到歸有光，他說(shuō)：“在我所授古文里，我受影響最深的是明朝大散文家歸有光的幾篇代表作。歸有光以清淡的文筆寫(xiě)平常的人物，親切而凄婉。這和我的氣質(zhì)很相近，我現(xiàn)在的小說(shuō)里還時(shí)時(shí)回響著歸有光?！彼揭詾檫@種“清淡”是大智若愚、大巧之拙，是一種“返歸自然”的哲學(xué)與審美，某種程度上也是作家對(duì)中國(guó)古典文人向善向美的自覺(jué)延續(xù)。
五十年代以來(lái)，文藝?yán)碚摷覀児拇敌≌f(shuō)創(chuàng)作應(yīng)該直接反應(yīng)現(xiàn)實(shí)，汪老的小說(shuō)沖破了這一藩籬。較之他前期的作品，我們所熟悉的《受戒》《大淖記事》《異秉》這些“十年浩劫”后寫(xiě)作出來(lái)的作品更像是“返璞歸真”，讀這些作品能感受到作家擺脫長(zhǎng)期捆綁，鳶飛魚(yú)躍似的快樂(lè)。
汪老作品整體呈現(xiàn)一種和諧，但在溫暖、純凈的背后也蘊(yùn)藏著淡淡的悲涼。他自己也曾說(shuō)過(guò)“重讀我的一些作品，發(fā)現(xiàn)自己是很悲哀的，我覺(jué)得，悲哀是美的。當(dāng)然，在我的作品里可以發(fā)現(xiàn)對(duì)生活的欣喜。弘一法師臨終的偈語(yǔ)：‘悲欣交集’，我覺(jué)得，我對(duì)這樣的心境，是可以領(lǐng)悟的?！?BR> 悲涼是作品里的底色，是背景?！洞竽子浭隆肥蛔雍颓稍?，“他們倆呢，只是很愿意在一處談?wù)勛?。都到歲數(shù)了，心里不是沒(méi)有。只是像一片薄薄的云，飄過(guò)來(lái)，飄過(guò)去，下不成雨?！钡扒稍朴幸粋€(gè)殘廢爹，需要招一個(gè)養(yǎng)老女婿，十一子是獨(dú)子，有一個(gè)守寡多年靠做針線養(yǎng)家的老娘，要接一個(gè)當(dāng)家媳婦。”《黃油烙餅》一個(gè)關(guān)于孩子的故事，一個(gè)關(guān)于吃的故事，但“黃油餅是甜的，眼淚是咸的?！彼P下的人物沒(méi)有“聲嘶力竭”的呼喊，有的只是一聲嘆息，一點(diǎn)點(diǎn)哀愁。這是他對(duì)人物特別的“關(guān)照”，是他的悲憫之心。
這本精選集，特別將《聊齋新義》所有篇章收錄一欄，讓人頗為驚喜。
《聊齋新義》這一系列是汪老1986年1991年期間的作品，是他“做一點(diǎn)實(shí)驗(yàn)”想使蒲松齡的《聊齋志異》具有一些“現(xiàn)代意識(shí)”的一次嘗試。
汪曾祺改寫(xiě)《聊齋志異》的時(shí)期，正是中國(guó)先鋒派小說(shuō)最熱鬧的時(shí)期。在這一時(shí)期，汪曾祺是為數(shù)不多“流派”外的少數(shù)派。即便他“做一點(diǎn)實(shí)驗(yàn)”的《聊齋新義》系列，也完整地延續(xù)、保留了他一貫的小說(shuō)風(fēng)格和審美趣味。相較與原著而言，他的改寫(xiě)刪去了大部分傳奇的情節(jié)，增加鋪敘不少人物的生活細(xì)節(jié)。八十年代的文學(xué)聲浪是夸張、變形、怪誕，但他說(shuō)：“我沒(méi)有荒謬感、失落感、孤獨(dú)感。我并不反對(duì)荒謬感、失落感、孤獨(dú)感，但是我覺(jué)得我們這樣的社會(huì)不具備產(chǎn)生這樣多的感的條件。如果為了贏得讀者，故意去表現(xiàn)本來(lái)沒(méi)有、或者有也不多的荒謬感、失落感、孤獨(dú)感，我以為不僅是不負(fù)責(zé)的而且是不道德。”
在他的散文《七十抒懷》中他透露過(guò)他希望有生之年能寫(xiě)完這個(gè)系列以及他構(gòu)思的長(zhǎng)篇小說(shuō)《漢武大帝》，叫人遺憾的是這個(gè)系列我們能看到的也只是這十二篇而已，我輩也未能有緣看到《漢武大帝》。
閱讀受戒讀后感篇六
汪曾祺老先生的作品我讀得不多，記得我在自學(xué)中山大學(xué)的漢語(yǔ)言文學(xué)課程中，第一次讀到《受戒》一文，一口氣我接連讀了三遍，感覺(jué)僅有兩個(gè)字：純美！
文章講述的是一個(gè)小和尚——明海和一個(gè)和尚廟——荸薺庵的零碎瑣事，信手拈來(lái)，不事雕琢，平常之極。整篇文章沒(méi)有深?yuàn)W的人生哲理；沒(méi)有轟轟烈烈、可歌可泣的事件；沒(méi)有高大光輝的人物形象，卻處處充滿濃濃的鄉(xiāng)土氣息和人情味。清新雋永、悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)！
和尚出家不是因?yàn)樨毟F、走投無(wú)路才遁入空門，當(dāng)和尚也要有關(guān)系、要有必須的門檻：“當(dāng)和尚也不容易，一要面如朗月，二要聲如鐘磬，三要聰明記性好。還要認(rèn)得字讀過(guò)書(shū)”，當(dāng)和尚還能夠賺錢，經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)、娶老婆，甚至包小妾。說(shuō)白了當(dāng)和尚其實(shí)就是一種職業(yè)，并且是好職業(yè)！
沒(méi)有僧人的苦行修持，沒(méi)有出家人的清心寡欲，“他們吃肉不瞞人。年下也殺豬，殺豬就在大殿上”，“三師父仁渡一刀子下去，鮮紅的豬血就帶著很多沫子噴86。出來(lái)”，“能夠收租、放債”，“能夠賭錢、能夠有相好的，并且不止一個(gè)”，“不興做什么早課、晚課，這三聲磬就全都代替了。然后，挑水，喂豬”。乍一看來(lái)有點(diǎn)離經(jīng)叛道，有違清規(guī)，卻是世俗人情，人間煙火，飲食男女。和尚們過(guò)的是一種慵懶閑適的生活，與世無(wú)爭(zhēng)，率性隨意，自給自足，不是世俗人家，勝似世俗人家！
我不明白這種情狀是不是汪老心目中的世外桃源，小說(shuō)中沒(méi)有如詩(shī)如畫(huà)的情景描繪，沒(méi)有千回百轉(zhuǎn)的情感糾葛，更多的是人物細(xì)膩的語(yǔ)言、動(dòng)作描述，可是我能夠強(qiáng)烈地感受到一種無(wú)拘無(wú)束、自由自在，同時(shí)又充滿溫馨寧?kù)o、樂(lè)天安命的生活境界。文章的末尾汪老寫(xiě)道“一九八〇年八月十二日，寫(xiě)四十三年前的一個(gè)夢(mèng)”。更感受到作者在那種戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)蕩時(shí)代對(duì)完美生活的理解和追求，對(duì)人性真善美的深刻感觸。正如作者自我是這樣說(shuō)的，“我寫(xiě)的是美，是健康的人性。人性是任何時(shí)候都需要的?！?BR> 閱讀受戒讀后感篇七
《受戒》篇幅不長(zhǎng)，卻寫(xiě)得十分有畫(huà)面感。我讀著似乎都能想象到文中所描繪的場(chǎng)景，故事性很強(qiáng)。雖然沒(méi)有什么驚人的場(chǎng)面描述，沒(méi)有華麗的辭藻，僅是白描的筆觸卻也寫(xiě)得生動(dòng)。
故事中的人物都很飽滿，是完整的人。比如寫(xiě)明子受戒時(shí)，有一個(gè)山東和尚受戒燒戒疤太疼，山東和尚罵人了：“俺日你奶奶的，俺不燒了!”簡(jiǎn)直就是村野俗夫!這和尚的反應(yīng)讓人覺(jué)得十分的真實(shí)，直爽的山東漢子的形象躍然紙上。雖寫(xiě)的是和尚，卻不是超脫世俗的和尚，境界很高，只知吃齋念佛，不食人間煙火。和尚也在那個(gè)世外桃源過(guò)得瀟灑，能夠自給自足，靠著自我的本事獲得吃穿，那里的和尚能夠偶爾吃肉，甚至能夠娶妻。還有小英子家房子獨(dú)村獨(dú)落，有田沒(méi)有全拿來(lái)種糧食，而是有半畝種了小英子喜歡的荸薺。這種有些夢(mèng)想化的社會(huì)生活，在當(dāng)時(shí)應(yīng)當(dāng)是有些超凡的。
故事中明子和小英子之間的感情純純的。從開(kāi)始到結(jié)尾，兩人之間的關(guān)系總有些微妙。開(kāi)頭埋了伏筆，將兩人從空間上拉近，到之后兩人之間不斷的交集。似乎只是孩子間，玩伴間的情誼，沒(méi)有明確的錯(cuò)綜復(fù)雜的感情，一向簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，似水長(zhǎng)流，一點(diǎn)一點(diǎn)滲透到故事中，一種朦朧的感情，直到最終的真情流露才把故事推到高潮。最終，文章用一個(gè)省略號(hào)結(jié)尾，留下空白，給人留下無(wú)限想象空間，卻也讓故事更加精彩。
閱讀受戒讀后感篇八
這本書(shū)，是作者地域文集寫(xiě)高郵，是作者的故鄉(xiāng)。位置在江蘇省揚(yáng)州市在京杭大運(yùn)河下面，作者的作品大多受故鄉(xiāng)的影響，小說(shuō)總是有水感覺(jué)。作者的家長(zhǎng)是一個(gè)水鄉(xiāng)，在水邊長(zhǎng)大，耳目之所接，無(wú)非是水，水影響作者的性格，也影響作者的作品風(fēng)格。每個(gè)人的故鄉(xiāng)都會(huì)對(duì)個(gè)人有直接或間接的影響，每個(gè)地方的人性格都與地方有關(guān)，在外拼搏的游子都有故鄉(xiāng)情懷。
作者為什么用《受戒》作為主題？他主要寫(xiě)家長(zhǎng)人物事件，其中寫(xiě)到寺廟尼姑庵比較多，寺廟就會(huì)有和尚，在那個(gè)年代窮人家的孩子養(yǎng)不活了都會(huì)要孩子們另外自己謀生。作者家鄉(xiāng)的人另外謀生就是送去當(dāng)和尚吧。作者祖父父親也經(jīng)常去寺廟，祖母也經(jīng)常去尼姑庵還吃齋飯。家里有人去世也會(huì)請(qǐng)和尚做法超度，家里遇事或有人生病，去寺廟請(qǐng)?jiān)高€愿。
家鄉(xiāng)最難忘的就是人和事物、食物。
首先就是自己的家人，和家人生活在一起點(diǎn)點(diǎn)滴滴，作者家庭在當(dāng)時(shí)是還算殷實(shí)之家，家里有田產(chǎn)鋪面，人口也不單薄沒(méi)有分家，住在一起也很熱鬧。作者幼年就喪母，過(guò)繼在二伯母名下。這對(duì)作者也是影響不小。那時(shí)候能上的了學(xué)的都是家境不錯(cuò)的，作者就上了幼稚園、小學(xué)、初中，后來(lái)去外地求學(xué)。老師的啟蒙教育對(duì)他有深刻影響的，初中學(xué)了畫(huà)畫(huà)，國(guó)文老師對(duì)他看好，數(shù)學(xué)不太好，幼稚園那時(shí)候就教唱歌跳舞了。家鄉(xiāng)的其他人豐富作者的生活。
高郵也是多水災(zāi)的地方，作者記憶中就經(jīng)常發(fā)大水，現(xiàn)在修了水壩解決了水災(zāi)問(wèn)題，作者也很欣慰。作者記憶中高郵名勝古跡秦少游臺(tái)、高郵八大景，寺廟眾多。
家鄉(xiāng)美食大家都最懷念，母親做的家常便飯。作者記憶中家鄉(xiāng)野菜多，祖母做的野菜齋菜。
現(xiàn)如今，大家小時(shí)候的家鄉(xiāng)記憶和現(xiàn)在家鄉(xiāng)樣子是否一樣呢？家鄉(xiāng)的人和事還記得多少呢？
閱讀受戒讀后感篇九
這個(gè)暑假我讀完了一本小說(shuō)，名叫《受戒》。讀完之后，我感慨萬(wàn)千。其中，作者的一句話令我印象深刻——“人間存一角，聊放側(cè)枝花。欣然亦自得，不共赤城霞?！眲傞_(kāi)始我并沒(méi)有理解，但當(dāng)我細(xì)細(xì)品讀過(guò)后，我才了解這句話的含義，了解了作者的思想。作者想要的一生，也不過(guò)是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，平平淡淡，沒(méi)有什么世俗的紛擾?？墒沁@樣的生活真的很難得。
這本小說(shuō)主要講述了小英子和明海的愛(ài)情故事。明海在十三歲的是時(shí)候來(lái)到了庵趙莊的“荸薺庵”要當(dāng)一個(gè)和尚。然后在這里認(rèn)識(shí)了鄰居家的小英子，兩個(gè)人經(jīng)常待在一起玩，感情漸漸的變深了。但是在這個(gè)時(shí)候，明海提出要去當(dāng)和尚，小英子還是送他去了廟堂受戒。在明海受戒的時(shí)候，小英子和他的感情也越來(lái)越好，最后兩人在蘆花蕩里，小英子問(wèn)明海：“我給你當(dāng)老婆，你要不要？”明海一開(kāi)始驚訝了一下，隨后大聲的說(shuō)：“要！”，就這樣，兩人在蘆花蕩里許下了一生的承諾。
汪曾祺在這本小說(shuō)中描寫(xiě)了一個(gè)樸素的村莊。當(dāng)中各型各色的人和事，他都能描寫(xiě)細(xì)致，即使一筆帶過(guò)，也給人感覺(jué)恰到好處。“明?？粗哪_印傻了，五個(gè)小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細(xì)細(xì)的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來(lái)沒(méi)有過(guò)的感覺(jué)，他覺(jué)得心里癢癢的?！弊髡咄ㄟ^(guò)對(duì)腳印細(xì)致的觀察和描寫(xiě)，突出了明海對(duì)小英子深深的愛(ài)戀，細(xì)膩的心理描寫(xiě)，寫(xiě)出了初戀心跳般的感覺(jué)。有時(shí)候還能在他的描寫(xiě)中產(chǎn)生共鳴。那種小英子和明海之間純真的感情也著實(shí)讓人羨慕。初戀的純潔和美好，在汪曾祺筆下展現(xiàn)的淋漓盡致，一點(diǎn)都不做作。
讀一本好的小說(shuō)，就猶如與智者交談了一番。汪曾祺用他筆下的故事，把我?guī)нM(jìn)情節(jié)中，讓我回味無(wú)窮，也讓我知道了，原來(lái)文字可以這么美。
作者：馬赫笳。
閱讀受戒讀后感篇十
7歲，一個(gè)多么完美的年齡，也正是一個(gè)對(duì)于人生、感情有了慒懂的認(rèn)識(shí)和向往的年齡，難怪，只在看到一個(gè)小女孩的小腳印后，便會(huì)心亂了。但他的天生的羞澀卻使他不敢表白，這份朦朧的愛(ài)只好在他的心里孕育、成熟，他的心還是純真和完美的。他雖始終只是在被動(dòng)地等待和理解初戀的到來(lái)，但他堅(jiān)定地相信自我對(duì)小英子的愛(ài)的小英子對(duì)自我的愛(ài)。于是，在他等到了愛(ài)狂風(fēng)暴雨般來(lái)襲時(shí)，他大聲說(shuō)出了心里話，雖然，這還是小英子的鼓動(dòng)下，而這一次，他的勇敢已戰(zhàn)勝了怯懦。復(fù)蘇的人性讓他把幸福緊緊攥在了自我手中。
相比之下，小英子更直白，更大膽。她毫無(wú)顧忌地坦露心跡，但她并不魯莽。她是在確定了明海的心后才以身相許的。她很直白，但很真誠(chéng);她很大膽，但很謹(jǐn)慎。她深信自我的可愛(ài)靈巧必須能夠打動(dòng)明海，她也清楚自我早已對(duì)那個(gè)漂亮溫順的少年暗暗傾心，于是她把這種愛(ài)表達(dá)出來(lái)，釋放出來(lái)。正是這種主動(dòng)的交流和呼喚，才讓她和明海走到了一齊。有時(shí)候，人與人心靈的交匯就在那么一剎那，錯(cuò)過(guò)了那一剎那，恐怕兩個(gè)人的手永遠(yuǎn)也不會(huì)牽在一齊。聰明的小英子用她的.果敢贏得了屬于自我的那份真愛(ài)，她身上蘊(yùn)含著的那份至真至純的人性之善讓她獲得了生命中最珍貴、最完美的幸福。
小說(shuō)雖是描述一派純美寧?kù)o和諧舒淡的鄉(xiāng)野風(fēng)情，但其中也隱藏著淡淡的憂傷，如明海為什么出家，明海與小英子之間似愛(ài)非愛(ài)的純美情感能持續(xù)多久。這些都隱含一絲不易察覺(jué)的苦澀。汪曾祺的作品恬淡閑適，自由靈暢，可見(jiàn)作者自然通脫的生活追求，平淡的結(jié)尾往往蘊(yùn)含著令人深思的人生哲理。讓人有一種隱隱的悸動(dòng)。
閱讀受戒讀后感篇十一
7歲，一個(gè)多么美好的年齡，也正是一個(gè)對(duì)于人生、愛(ài)情有了慒懂的認(rèn)識(shí)和向往的年齡，難怪，只在看到一個(gè)小女孩的小腳印后，便會(huì)心亂了。但他的天生的羞澀卻使他不敢表白，這份朦朧的愛(ài)只好在他的心里孕育、成熟，他的心還是純真和美好的。他雖始終只是在被動(dòng)地等待和接受初戀的`到來(lái)，但他堅(jiān)定地相信自己對(duì)小英子的愛(ài)的小英子對(duì)自己的愛(ài)。于是，在他等到了愛(ài)狂風(fēng)暴雨般來(lái)襲時(shí)，他大聲說(shuō)出了心里話，雖然，這還是小英子的鼓動(dòng)下，而這一次，他的勇敢已戰(zhàn)勝了怯懦。復(fù)蘇的人性讓他把幸福緊緊攥在了自己手中。相比之下，小英子更直白，更大膽。她毫無(wú)顧忌地坦露心跡，但她并不魯莽。她是在確定了明海的心后才以身相許的。她很直白，但很真誠(chéng)；她很大膽，但很謹(jǐn)慎。她深信自己的可愛(ài)靈巧一定可以打動(dòng)明海，她也清楚自己早已對(duì)那個(gè)漂亮溫順的少年暗暗傾心，于是她把這種愛(ài)表達(dá)出來(lái)，釋放出來(lái)。正是這種主動(dòng)的交流和呼喚，才讓她和明海走到了一起。有時(shí)候，人與人心靈的交匯就在那么一剎那，錯(cuò)過(guò)了那一剎那，恐怕兩個(gè)人的手永遠(yuǎn)也不會(huì)牽在一起。聰明的小英子用她的果敢贏得了屬于自己的那份真愛(ài)，她身上蘊(yùn)含著的那份至真至純的人性之善讓她獲得了生命中最珍貴、最美好的幸福。
小說(shuō)雖是描寫(xiě)一派純美寧?kù)o和諧舒淡的鄉(xiāng)野風(fēng)情，但其中也隱藏著淡淡的憂傷，如明海為什么出家，明海與小英子之間似愛(ài)非愛(ài)的純美情感能保持多久。這些都隱含一絲不易察覺(jué)的苦澀。汪曾祺的作品恬淡閑適，自由靈暢，可見(jiàn)作者自然通脫的生活追求，平淡的結(jié)尾往往蘊(yùn)含著令人深思的人生哲理。讓人有一種隱隱的悸動(dòng)。
閱讀受戒讀后感篇十二
汪曾祺先生的作品中，原先我最喜歡那篇作品《端午的鴨蛋》，因?yàn)樽鳛楦哙]人的汪曾祺先生，實(shí)在是把流油的咸鴨蛋描述得太美味了。想起來(lái)這篇文章都直流口水。
而后我最喜歡的是《受戒》。讀完念念不忘的那種。因?yàn)槔锩娴哪莻€(gè)小和尚與小姑娘眉目如畫(huà)，青梅竹馬的青澀初戀，似就在眼前。那安然和睦、熱熱鬧鬧的一家人，似就在眼前。而里面那個(gè)即繁華又樸實(shí)的世俗世界，渾然天成，美麗如畫(huà)，也似乎就在眼前。在我看來(lái)，《受戒》中那個(gè)小寺廟，那個(gè)庵趙莊，便是作者汪曾祺心中的桃源。
誠(chéng)然，是一處桃園，山水秀麗，恬靜安閑，田野里干活的人們“敲著鑼鼓，唱著歌，熱鬧得很”;“荸薺庵”里的和尚自由自在，也不怎么受清規(guī)戒律的束縛;所有的一切都是那么令人向往的美好。
一處桃源里最不缺愛(ài)情，小英子和小和尚明海便是這么一對(duì)。初見(jiàn)時(shí)，是明海被舅舅帶去做和尚，這便算是認(rèn)識(shí)了。而后明海勤快，常常幫著英子家做活兒，被英子娘收作干兒子。明海和小英子便常常在一塊兒了。兩人一起薅草，一起踩水唱歌，小英子和明海一起挖荸薺，老是故意用自己的光腳去踩明子的腳，當(dāng)小英子在柔軟的田埂上留下一串小腳印時(shí)，“明海看著她的腳印，傻了”，“身上有一種從來(lái)沒(méi)有過(guò)的感覺(jué)，他覺(jué)得心里癢癢的。這算是一對(duì)兒的青澀懵懂了。兩人的相處行云流水，自自然然的，沒(méi)多少煩惱，沒(méi)多少憂愁的。只是那日明海去正正經(jīng)經(jīng)地?zé)私浒?，小英子?wèn)他：“我給你當(dāng)老婆，你要不要?”明海大聲說(shuō)：“要!”
這一句話，倒是讓我想起了之前抖音上很火的那句“老許，你要老婆不要?”同樣是直白的問(wèn)，《受戒》里的小英子的這一問(wèn)，倒是更添趣味。小英子是直爽真誠(chéng)的姑娘，喜歡就是喜歡，也不遮遮掩掩。作者汪曾祺想要在作品里展現(xiàn)的，正是贊頌了這樣的個(gè)性解放和人性美。這個(gè)桃花源中的人們不受清規(guī)戒律的約束，情感表露得非常直接而且質(zhì)樸，他們雖然都是凡夫俗子，卻都友善互愛(ài)，眾人彼此之間的友好愛(ài)意，充滿了整個(gè)快樂(lè)甜美的庵趙莊，連帶著原本該是戒律森嚴(yán)的寺廟也是充滿了人情味兒。
這么一讀，才發(fā)現(xiàn)汪曾祺先生是頂擅長(zhǎng)寫(xiě)這樣的寄托情懷的桃花源的，說(shuō)來(lái)也是，當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景也不怎么容得下人們，還不如將自己的心思尋一處好地方安放。也好過(guò)一遍一遍地被苦苦地熬。也正因此這《受戒》才算的上經(jīng)典，因?yàn)榘?，它?chuàng)造的這一處桃花源，也給了無(wú)數(shù)人很美好的寄托。
閱讀受戒讀后感篇十三
這本小說(shuō)主要講述了小英子和明海的愛(ài)情故事。明海在十三歲的是時(shí)候來(lái)到了庵趙莊的“荸薺庵”要當(dāng)一個(gè)和尚。然后在這里認(rèn)識(shí)了鄰居家的小英子，兩個(gè)人經(jīng)常待在一起玩，感情漸漸的變深了。但是在這個(gè)時(shí)候，明海提出要去當(dāng)和尚，小英子還是送他去了廟堂受戒。在明海受戒的時(shí)候，小英子和他的感情也越來(lái)越好，最后兩人在蘆花蕩里，小英子問(wèn)明海：“我給你當(dāng)老婆，你要不要?”明海一開(kāi)始驚訝了一下，隨后大聲的說(shuō)：“要!”，就這樣，兩人在蘆花蕩里許下了一生的承諾。
汪曾祺在這本小說(shuō)中描寫(xiě)了一個(gè)樸素的村莊。當(dāng)中各型各色的人和事，他都能描寫(xiě)細(xì)致，即使一筆帶過(guò)，也給人感覺(jué)恰到好處?！懊骱？粗哪_印傻了，五個(gè)小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細(xì)細(xì)的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來(lái)沒(méi)有過(guò)的感覺(jué)，他覺(jué)得心里癢癢的。”作者通過(guò)對(duì)腳印細(xì)致的觀察和描寫(xiě)，突出了明海對(duì)小英子深深的愛(ài)戀，細(xì)膩的心理描寫(xiě)，寫(xiě)出了初戀心跳般的感覺(jué)。有時(shí)候還能在他的描寫(xiě)中產(chǎn)生共鳴。那種小英子和明海之間純真的感情也著實(shí)讓人羨慕。初戀的純潔和美好，在汪曾祺筆下展現(xiàn)的淋漓盡致，一點(diǎn)都不做作。
讀一本好的小說(shuō)，就猶如與智者交談了一番。汪曾祺用他筆下的故事，把我?guī)нM(jìn)情節(jié)中，讓我回味無(wú)窮，也讓我知道了，原來(lái)文字可以這么美。
閱讀受戒讀后感篇十四
很喜歡汪曾祺的這部小說(shuō)集《受戒》。
像是把小說(shuō)當(dāng)散文寫(xiě)，那些家常的故事，他娓娓道來(lái)絕不煽情，感情都是自然的流露，有種舉重若輕的意味。
他的故事，各式各樣的人物都有，每一個(gè)都很真切，有的可憎，有的可愛(ài)；有人能忍辱負(fù)重過(guò)一輩子，也有人為了不能實(shí)現(xiàn)的理想郁郁而終；有鄉(xiāng)間田園的清苦，也有小城市井的溫情；這些故事就像天上的月亮，有的圓滿，有的殘缺。
最喜歡他對(duì)小人物們的描寫(xiě)，他們的生活充滿屈辱、悲慘、荒誕他們的生活沒(méi)有希望。
還喜歡的他的決絕，不露一點(diǎn)拖泥帶水的溫情。正是因真情可貴，所以才不能不清不楚，沒(méi)了就是沒(méi)了，就如同沒(méi)有發(fā)生過(guò)一樣干凈。
喜歡他的生活態(tài)度，平和、寬容，不容雜質(zhì)。
我也自認(rèn)是個(gè)明白人，雖不覺(jué)得已經(jīng)修煉的道風(fēng)仙骨，但至少也屬于看得淡、看得化的那一類人，其實(shí)拿到生活中一檢驗(yàn)，呵呵，當(dāng)碰的頭破血流，還不是容易憤怒，容易極端。
以為自知，其實(shí)不然，終究還是凡夫俗子一個(gè)，塵心難了。
人性中有很多缺點(diǎn)，不是我們清楚就能克服的。
閱讀受戒讀后感篇十五
這是一個(gè)特別的作品，從內(nèi)容上看，簡(jiǎn)單質(zhì)樸，然而深深挖掘，才知本應(yīng)屬于時(shí)代下的產(chǎn)物，確實(shí)如此的清新脫俗，無(wú)傷無(wú)痕。湖南衛(wèi)視《宮》的上演開(kāi)啟古裝穿越劇的高—潮時(shí)代，這讓我不禁啞然于《受戒》的超純愛(ài)戀，仿佛消減在世俗之外，一場(chǎng)沒(méi)有悲傷的確是刻骨銘心的超時(shí)空愛(ài)情故事。仿佛室外桃源，估計(jì)這是一個(gè)連陶淵明都傾羨的世外“園林”吧！
從作品中我們解讀到了一種不可能變成可能，一分難以接受變成理所當(dāng)然，一間世俗禁錮下的毛草屋變得熠熠生輝，然而，正是這樣一間沒(méi)有粉飾的房子，讓我們從沒(méi)有如此暢快過(guò)。明子，一個(gè)小和尚，英子，一個(gè)小村姑。多么簡(jiǎn)單的兩個(gè)名字，很有中國(guó)風(fēng)的感覺(jué)，英明，似乎是天造地設(shè)的一對(duì)呢。讀過(guò)文章也很多了，這篇文章，的確給我留下了很深刻的印象，尤其是擁有良好空氣的蘆花蕩，英子那真切可愛(ài)的小腳印，明子那“巧奪天工”的畫(huà)作，英子姐姐秀麗的讓人贊不絕口的刺繡，每個(gè)和尚的所做所說(shuō)所感所夢(mèng)，這些，都是文章的亮色，也是構(gòu)建桃源的基本框架。這里，和尚吃酒又吃肉，甚至可以娶妻生子；這里，村姑善良又質(zhì)樸，甚至助人為樂(lè)不求功。這里的生活仿佛是把現(xiàn)實(shí)世界的美丑消解到只剩下美好，把那些在我們世俗社會(huì)被認(rèn)為大逆不道的事變成了理所當(dāng)然，自由的船帆，把我們這些活在別人世界里的可憐蟲(chóng)喚醒，它告誡我們不要在再成為時(shí)代的犧牲品世俗觀念的殉葬者。
縱觀整部作品，汪曾祺有他獨(dú)到的視角，還有那清新的筆觸。讀著讀著，仿佛有《邊城》的味道，一副清新雋永的風(fēng)景畫(huà)里有的是快樂(lè)善良的人民，美不勝收淡雅古樸的山水，但與沈從文截然不同的是，一個(gè)是用帶有點(diǎn)點(diǎn)悲傷的結(jié)尾結(jié)束勾勒，而另外一個(gè)則是一種明快的語(yǔ)調(diào)告訴給我們美好的結(jié)局。但兩者多多少少還是都擁有一些神秘的色彩，讓人意猶未盡，不想拔出，就像我在品味一個(gè)脫離塵世煙火的人們都未曾見(jiàn)過(guò)的美食，吃過(guò)一口，還會(huì)惦記第二口，但是每一口卻還有與上一次不同的味道，我想，這樣的作品才是大家的作品。留戀忘返，漣漪泛起。如果，讓我再?gòu)纳铧c(diǎn)的層次挖掘這篇文章的亮點(diǎn)，應(yīng)該是作家的寫(xiě)作手法吧！我個(gè)人認(rèn)為汪曾祺是借用了西方作家比較擅長(zhǎng)的反諷手法，用這種點(diǎn)睛的筆調(diào)表現(xiàn)下的美好其實(shí)是不存在的，不現(xiàn)實(shí)的，不能被世俗世界接受的，這不僅違背了中華傳統(tǒng)文化中儒學(xué)的道德觀，更是對(duì)在中國(guó)如此盛行的佛教的諷刺與反觀。諷刺，諷于外，更諷于內(nèi)，很難想象，那代表清心寡欲的戒疤，可以在瞬間變得毫無(wú)意義，很難理解，那滅人欲的時(shí)代竟有如此自由美好的愛(ài)戀。在這里，當(dāng)和尚并不是為了信仰，而只是一種合理的謀生手段。有時(shí)候，我會(huì)想，現(xiàn)在的旅游景點(diǎn)，供養(yǎng)著很多和尚道姑，他們的謀生想法是不是受了這本書(shū)的影響，這只是我的滑稽之談罷了，只是，還是感覺(jué)有點(diǎn)可悲的，雖然，《受戒》中有的是這樣的和尚，但是至少他們擁有純真的心，可是，現(xiàn)在的假和尚早以喪失了人的本性，為了自己的利益為了賺錢，甚至可以不折手段，不禁心生悲涼。很顯然，我們世俗的社會(huì)很難再擁有這么淳樸的感情了，說(shuō)是高樓大廈鋼筋水泥阻斷了我們的情也好，說(shuō)是現(xiàn)代化的理念西方思想的滲透埋葬了我們的靈魂也好，總之，人，要想活的逍遙，活的無(wú)拘無(wú)束，活的自由燦爛，并沒(méi)有那么容易，我們需要解答靈魂深處的問(wèn)題，尋求內(nèi)心的安寧，需要一顆明朗的心。
讀了一篇好的文章，就猶如和智者進(jìn)行過(guò)一次對(duì)話，我只希望，在未來(lái)的中國(guó)文壇上，可以出現(xiàn)更多的秀茵之作，讓我們的心靈不再向如今滿目瘡痍的土地一樣貧瘠。一篇《受戒》，雖然簡(jiǎn)短，但是意味深長(zhǎng)，真的希望自己可以沿著這條擁有寬度又擁有光的大道上一直前行，也希望，真能有那么一天，我的愛(ài)戀可以消解在“你有沒(méi)有車，你有沒(méi)有房”之中，談一場(chǎng)沒(méi)有世俗，即使平淡，只要幸福的戀愛(ài)。