邀請函是邀請他人參加特定活動或事件的一種書面方式。完美的總結(jié)需要我們有足夠的耐心和時間來對過去的經(jīng)歷進(jìn)行梳理和反思。請大家閱讀以下總結(jié)范文時，有所啟發(fā)，但請注意保持獨立思考的能力。
人類的命運篇一
風(fēng)云激蕩的世界舞臺，呼喚價值引領(lǐng);氣象萬千的東方大國，不忘共同責(zé)任。
“讓人類命運共同體建設(shè)的陽光普照世界!”中國向世界宣示，推動建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，攜手構(gòu)建人類命運共同體，彰顯了為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的寬闊胸懷，體現(xiàn)了為人類作出新的更大貢獻(xiàn)的大國擔(dān)當(dāng)。中國的聲音、中國的行動，為世界和平與發(fā)展注入強(qiáng)大信心與力量。
“以至誠為道，以至仁為德?！敝袊嗣駳v來富有正義感和同情心，歷來把自己的前途命運同各國人民的前途命運緊密聯(lián)系在一起?；仡櫄v史，張騫西行、鑒真東渡、鄭和遠(yuǎn)航，這些名垂青史的文明交往佳話，無不體現(xiàn)海納百川的大同思想，無不折射兼濟(jì)天下的胸襟氣度，無不踐行協(xié)和萬邦的高尚信念。今天，秉承偉大民族精神，奮斗在新時代的新征程上，中國始終密切關(guān)注和無私幫助仍然生活在戰(zhàn)火、動蕩、饑餓、貧困中的有關(guān)國家的人民，始終愿意盡最大努力為人類和平與發(fā)展作出貢獻(xiàn)。這個真誠的愿望，已經(jīng)為我們的實際行動所證明，中國決不會以犧牲別國利益為代價來發(fā)展自己，中國發(fā)展不對任何國家構(gòu)成威脅，中國永遠(yuǎn)不稱霸、永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張。
我們生活的世界充滿希望，也充滿挑戰(zhàn)。從世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化，到文化多樣化、社會信息化，我們的地球村越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體。沒有哪個國家能夠獨自應(yīng)對人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒有哪個國家能夠退回到自我封閉的孤島。不管是哪個國家的人民，都懷著過上幸福美好生活的夢想，和平、發(fā)展、合作、共贏的時代潮流勢不可擋，構(gòu)建人類命運共同體是必由之路。不因現(xiàn)實復(fù)雜而放棄夢想，不因理想遙遠(yuǎn)而放棄追求，我們才能共同創(chuàng)造人類的美好明天。
中國人民從苦難中走過來，深知和平的珍貴、發(fā)展的價值。我們始終認(rèn)為，世界好，中國才能好;中國好，世界才更好?！袄^續(xù)高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟”，堅持走和平發(fā)展的道路、奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略;“繼續(xù)積極維護(hù)國際公平正義”，讓世界上的事情由各國人民商量著辦;“繼續(xù)積極推進(jìn)‘一帶一路’建設(shè)”，加強(qiáng)同世界各國的交流合作;“繼續(xù)積極參與全球治理體系變革和建設(shè)”，為世界和平與發(fā)展作出新的更大貢獻(xiàn)。鏗鏘有力的宣示再次表明，新時代的中國將與各國人民一道，一如既往為世界的和平發(fā)展匯聚力量，一以貫之推動構(gòu)建人類命運共同體，始終不渝做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者。
“大道之行，天下為公?！敝袊锹?lián)合國創(chuàng)始成員國，是第一個在聯(lián)合國憲章上簽字的國家。今天的中國日益走近世界舞臺中央，思考的是“我們從哪里來、現(xiàn)在在哪里、將到哪里去”的問題，提供的是中國智慧、中國方案、中國力量。點亮人類命運共同體的思想火炬，推動構(gòu)建新型國際關(guān)系，我們有信心也有能力讓這個星球更加和平、更加美麗、更加繁榮。
歷史是勇敢者創(chuàng)造的。只要世界各國攜起手來，一點一滴堅持努力，日積月累不懈奮斗，構(gòu)建人類命運共同體的目標(biāo)就一定能夠?qū)崿F(xiàn)!
以上，就是可圈可點小編為大家精心整理的全部內(nèi)容，可圈可點一直關(guān)注學(xué)習(xí)資料，為大家提供優(yōu)質(zhì)文章，如果想要獲取更多精彩內(nèi)容，請持續(xù)關(guān)注。
人類的命運篇二
從酷暑到新涼，丹溪草的《人類命運：變遷與規(guī)則》陪我經(jīng)歷了一場美妙的夏日旅程。波蘭詩人切斯瓦夫?米沃什說：“我們對自己行為的好或壞，往往沒有意識。”
這種無意識，根植于我們的內(nèi)心，積重難返到如今。所以，有人說，歷史是由后來人來寫的；也有人說，歷史是任人打扮的小姑娘。在這樣的說辭下，好像找到了一個臺階給自己下，就可如浮渣般隨波逐流，如浮云般飄忽不定，逆來順受的浮生就變得天經(jīng)地義，甚至歲月靜好。至于“我是誰?我從哪里來?要到哪里去?”這樣的哲學(xué)命題早就鮮有人問津了。
《人類命運：變遷與規(guī)則》卻拋開預(yù)設(shè)立場，揭去浮華和遮蔽，掘進(jìn)至人類社會發(fā)展的內(nèi)在部分，起底了人類命運變遷與規(guī)則的深層秘密。本書從“社會動物”啟筆，獨辟蹊徑，為我們提供了更有意義的“人類起源之迷”新解，并通過“部落文明”“父權(quán)文明”“王權(quán)文明”和“資本文明”四個部分，重新架構(gòu)了人類社會發(fā)展的軌跡。
最后，以“理想秩序追夢”的名義，向站在新十字路口的人類提出警醒和忠告，我們正面對貧困危機(jī)、自然環(huán)境容量危機(jī)、人類文明自毀危機(jī)和人類綜合焦慮危機(jī)等四大共同敵人。因此，作者認(rèn)為“人類的明天是不是美好，人類命運何去何從，取決于人類自己能不能徹底沖破局限性，更加多維地思考和認(rèn)知，更為完整地評估和反思，更加謹(jǐn)慎地求證和行動，放慢腳步才可能真實有意義地踩穩(wěn)每一步”。
“人所依靠并且他自己感覺到依靠的那個東西，本來不是別的東西，就是自然?！辟M爾巴哈說的人與自然的密切關(guān)系，只要用心體會，想必不難理解。但對于“人類對自己的進(jìn)化過程始終有許多困惑和奧秘沒有辦法解答，并且是越研究越顯深奧”這樣的命題，猶如“生物進(jìn)化史上，到底是先有‘雞’還是先有‘蛋’的問題”讓人無所適從。
為此，作者為我們找到了一個認(rèn)知的切入口——社會動物，并從研究蜜蜂、螞蟻世界得出，社會動物這個“扎堆生活的動物種群是個有負(fù)責(zé)頭領(lǐng)、有食物保障、有秩序維持、分工合作的共同體物種群，人類社會的內(nèi)在組織狀態(tài)也同樣存在這樣的肌理關(guān)系，這種肌理關(guān)系其實就是各種規(guī)則”。從而，在動物與人類之間建立起了某種隱秘的內(nèi)在聯(lián)系，也就為作者“人類的故事是從社會動物開始的”這一判斷找到了邏輯基點。
當(dāng)人類步入“部落文明”，就好像駛上了單向道，“快速”地從奔向“父權(quán)文明”，攀上“王權(quán)文明”，演進(jìn)到“資本文明”?；赝麣v史，大有一氣呵成之勢。“一氣之變，所適萬形。”在這趟文明的單向旅程上，越來越光芒四射、精彩紛呈。同時，發(fā)展的副作用也讓人類自身越來越難以招架。
從“部落”到“父權(quán)”的路上，“大家族集體意識轉(zhuǎn)向小家庭私有意識的變化大大加速了歷史進(jìn)程?！痹谶@個意義上，“作為早期人類社會規(guī)則，私有制是人類文明一大新起點”，也“是人類加速度發(fā)展的動力之源”。進(jìn)入“王權(quán)文明”，奴隸成為重要的推動者，他們“就是為人類發(fā)展積蓄‘第一桶金’的特殊身份群體?！绷硪环矫?，歷史上“每一次侵略和掠奪戰(zhàn)爭在破壞傳統(tǒng)文明的同時，又促進(jìn)不同文明的深度交融，把整個人類的命運捆綁得更緊密?！薄叭祟愓沁@樣在滿足安穩(wěn)和追求自由之間匆匆地行進(jìn)，又傻傻地回望，尋找丟失的靈魂?！?BR> 歷史悄然來到“資本文明”的門前?！叭祟惖奈拿髂_步仿佛事先有安排似的，東西方文明步入大航海時代的節(jié)奏幾乎是踩在同一時間節(jié)點上。”在這些節(jié)點上，資本散發(fā)出了它神奇的魅力，它“仿佛神龍，不顯首尾悄無聲息地行進(jìn)，卻每每掀起滾滾巨浪，推動人類歷史加速度的車輪，尤其是引發(fā)工業(yè)革命后，人類把自己推進(jìn)到日新月異、塵土飛揚的時代”。
總是承受著巨大代價，任何過程中都沒有免費的午餐”。工業(yè)革命和科技進(jìn)步“仍然是一把鋒利的雙刃劍，如何謙卑、謹(jǐn)慎地掌握更炫美的劍舞，還需要不斷探究”。
“為了理解白晝，你應(yīng)該學(xué)會閱讀黑夜。”阿多尼斯說的也許就是這個意思。你能看到多遠(yuǎn)的過去，就能預(yù)見多遠(yuǎn)的未來。這是我讀完丹溪草《人類命運：變遷與規(guī)則》后最真切的感受。
人類的命運篇三
習(xí)總書記十分重視青年工作，常常鼓勵青年追求夢想、努力奮斗。在這次疫情防控工作中，新時代中國青年成為抗“疫”一線主力軍。青年是充滿朝氣與生機(jī)的社會群體，代表著國家和民族生生不息、頑強(qiáng)拼搏的精神力量。廣大青年最重要的工作和任務(wù)是認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)、踏踏實實工作，勇?lián)鐣?zé)任，把自己的汗水灑在祖國廣袤的土地上，用自己的青春和熱血勾畫祖國未來美好的藍(lán)圖。
經(jīng)過艱苦努力，目前我國國內(nèi)疫情防控形勢正積極向好，對此國際社會給予高度評價。相比之下，整個歐美卻面臨著二戰(zhàn)以來最嚴(yán)峻的一次考驗。重大傳染性疾病是全人類的敵人，在新冠肺炎疫情全球蔓延的大背景下，各國必須共同努力抗擊疫情，堅定信心、齊心協(xié)力、團(tuán)結(jié)應(yīng)對，凝聚起戰(zhàn)勝疫情的強(qiáng)大合力，構(gòu)建人類命運共同體，攜手贏得這場人類同重大傳染性疾病的斗爭。
此次新冠肺炎疫情牽動著十四億中華兒女的心。疫情發(fā)生后，黨中央高度重視，習(xí)總書記親自部署相關(guān)工作，及時與世界衛(wèi)生組織交流，與國際社會分享經(jīng)驗，這無一不體現(xiàn)著大國的擔(dān)當(dāng)。雖然疫情當(dāng)前，但我們一定要團(tuán)結(jié)協(xié)作，同舟共濟(jì)，以實際行動配合黨中央關(guān)于疫情防控的決策部署。面對網(wǎng)絡(luò)上的各種消息，要時刻保持清醒，更要為正能量發(fā)聲，讓正向輿論成為抗擊疫情一線戰(zhàn)士的內(nèi)心動力。
習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)，我們?nèi)祟愂且粋€命運共同體，有了災(zāi)禍，誰都不能置身事外，我們要團(tuán)結(jié)起來，共同應(yīng)對這次疫情。進(jìn)入新時代，習(xí)總書記多次提出團(tuán)結(jié)合作的觀念，不管是在國內(nèi)還是在國際社會上，都一直呼吁合作。在新冠肺炎疫情防控工作中，中國及時與世界衛(wèi)生組織溝通合作，與世界各國分享中國方案，一系列舉措展現(xiàn)了為全世界疫情防控而努力的中國態(tài)度，也體現(xiàn)了一個負(fù)責(zé)任大國的擔(dān)當(dāng)。
在全球化深入發(fā)展的當(dāng)今世界，新冠肺炎等重大傳染性疾病威脅全人類生命安全，任何國家都不可能獨善其身，置身于全球公共衛(wèi)生事件之外。此次疫情再一次使世界人民凝聚到一起，各個國家都將在與其他國家和世界人民的守望相助中謀求繁榮發(fā)展,而中國將一如既往堅持人類命運共同體理念，妥善處理人類共同利益和民族國家特殊利益的關(guān)系，為解決世界問題貢獻(xiàn)中國智慧。
在這個不一樣的寒假，我們正經(jīng)歷了一場前所未有的新型冠狀病毒危機(jī)。在以習(xí)總書記為核心的黨中央堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，億萬人民手相牽心相連，一場力度空前的疫情防控阻擊戰(zhàn)全面打響，14億中國人民在共克時艱中勇毅前行。面對疫情，我們只有做好防范工作，聽從指揮，才能夠避免給國家添亂，相信我們能夠克服困難，堅定信心，打贏這場疫情防控的人民戰(zhàn)爭。
人類的命運篇四
面對未來世界的挑戰(zhàn)，我們要進(jìn)一步弘揚“上海精神”，_時代難題，化解風(fēng)險挑戰(zhàn)?！吧虾＞瘛钡膬?nèi)涵是精誠合作，齊心協(xié)力構(gòu)建上海合作組織命運共同體，推動建設(shè)新型國際關(guān)系，攜手邁向持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。這就要求我們要在對外開放中不能唱獨角戲，“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”，倡導(dǎo)人類命運共同體意識。搭建人類命運共同體要求我們在互信、互利、平等、協(xié)商的基礎(chǔ)上，尊重文明的多樣性，達(dá)成一致發(fā)展的共識。只有在相同目標(biāo)的指引下，才能不斷構(gòu)建新型國際關(guān)系，向著和平與發(fā)展的潮流而上，最終走向人類社會更加美好的明天。在與各國的交流合作中，共識的達(dá)成離不開以下三點的支撐。
“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”，面對如今復(fù)雜多變的國際局勢，必要登高望遠(yuǎn)，方能正確認(rèn)識和把握世界大勢和時代潮流。這就要求我們在對外開放中，要有長遠(yuǎn)的眼光，不能局限于眼前利益。要以人類社會共同的明天為長遠(yuǎn)指導(dǎo)，維護(hù)人類發(fā)展的共同利益，而不是一國之私利。同時，必須對世界局勢有宏觀的判斷，清楚認(rèn)識世界關(guān)系多變復(fù)雜的同時，把握住時代前進(jìn)的方向，緊緊向著人類共同的發(fā)展目標(biāo)前進(jìn)。
“志合者，不以山海為遠(yuǎn)”，共識的達(dá)成離不開共同精神的紐帶連接?！吧虾＞瘛卑殡S上合組織走過的風(fēng)雨歷程，是凝聚各國團(tuán)結(jié)力量的支柱。青島峰會是上合組織去年實現(xiàn)擴(kuò)員以來舉辦的首次峰會，各成員國展現(xiàn)出的空前團(tuán)結(jié)意識，印證了“上海精神”強(qiáng)大的凝聚力?！吧虾＞瘛彼鲝埖墓餐l(fā)展理念，符合各成員國的共同利益，充分體現(xiàn)了中國作為世界大國的擔(dān)當(dāng)意識、責(zé)任意識。在更加光明的未來，在夯實其核心內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，必須不斷注入更加鮮活的時代精神。
發(fā)展新時代的“上海精神”首要是摒棄冷戰(zhàn)思維、尋求國際合作全新視角。在如今信息化高速發(fā)展的是代里，零和博弈只能兩敗俱傷，只有合作才是走向強(qiáng)大的唯一道路。要進(jìn)一步深化互信的基礎(chǔ)，在多方面增進(jìn)經(jīng)濟(jì)、人文交流，多方面尋求合作發(fā)展的新突破點。不斷加強(qiáng)信息化交流，搭建開放的窗口，使互利共贏的發(fā)展理念被更多國家認(rèn)可接受。其次，還要為“上海精神”搭建更豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，我們所倡導(dǎo)的尊重文明多樣性，共同發(fā)展，不是一句空話，要用實際行動去實踐，去證明。習(xí)近平主席在講話中宣布中方將在上海合作組織銀行聯(lián)合體框架內(nèi)設(shè)立300億元人民幣等值專項貸款，充分體現(xiàn)了中國共同發(fā)展的精神，給“上海精神”注入了一針強(qiáng)心劑。將和平發(fā)展的理念融入我國“一帶一路”等發(fā)展戰(zhàn)略中，打破阻礙發(fā)展的貿(mào)易壁壘，使我國的發(fā)展成果不斷惠及更多周邊國家。是我國作為發(fā)展中大國對世界擔(dān)當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)，更為上合組織的發(fā)展注入了最為蓬勃的發(fā)展動力。
“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”，孔子故里山東以好客著稱，精誠合作，要對遠(yuǎn)方的朋友敞開懷抱?！爸袊堋钡然顒釉谑澜绺鞯囟剂粝铝酥袊藷崆楹每托蜗螅覀円源藶榛A(chǔ)，不斷加強(qiáng)對外人文交流活動。使中國文化被更廣泛的認(rèn)同，交更多志同道合的世界朋友。同時，要進(jìn)一步激發(fā)中國文化的創(chuàng)新活力，通過多種方式輸出中國文化產(chǎn)品，中國價值觀，向世界展現(xiàn)一個致力于世界共同發(fā)展的文明古國形象，一個發(fā)展中的活力之國。也要進(jìn)一步敞開我國的開放之門，鼓勵多種積極的文化進(jìn)入我國文化市場，不斷頻繁交流活動，在不斷認(rèn)識中加深了解，建立共同的發(fā)展思想。
“和合共生，天下大同”，只有各國在互信、互利、平等、協(xié)商的基礎(chǔ)上，尊重多樣文明、方能謀求共同發(fā)展。上合組織始終致力于人類命運共體的發(fā)展理念，致力于世界各國共同的發(fā)展目標(biāo)。好風(fēng)憑借力，揚帆正當(dāng)時!正是在同一目標(biāo)的指引下，借世界共同前進(jìn)的東風(fēng)，我們相信，在中國這艘時代巨輪的領(lǐng)航下，各國必將順流而上，乘帆破浪，揚帆千里!
人類的命運篇五
構(gòu)建人類共同命運已經(jīng)成為世界各國的主要議題之一。人們越來越意識到，全球化時代背景下，所有國家和人民都在彼此息息相關(guān)。然而，要實現(xiàn)人類共同命運并不容易。本文將從我的個人經(jīng)驗出發(fā)，結(jié)合一些公認(rèn)的觀點和措施，探討如何有效地構(gòu)建人類共同命運。
第二段：人類社會的關(guān)鍵詞。
首先，來探討一下人類社會的關(guān)鍵詞。人類社會是由概念、價值和行為共同組成的。其中概念包括各個學(xué)科的理論、科學(xué)技術(shù)、哲學(xué)思想、道德標(biāo)準(zhǔn)等；價值包括自由、平等、博愛、尊重等；行為包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等。只有三者相互支撐，人類社會才能有比較穩(wěn)定的發(fā)展。這也是構(gòu)建人類共同命運的關(guān)鍵之一。
第三段：珍視多元文化。
建立人類共同命運還需要珍視多元文化，這也是人類社會的一個特點。不同國家和民族擁有不同的文化和傳統(tǒng)，這些文化和傳統(tǒng)都有其美好的一面和需要完善的一面。珍視多元文化不僅能促進(jìn)不同國家和民族之間的相互了解和尊重，還能為人類社會的發(fā)展提供新的思路和能源。
第四段：共同應(yīng)對全球挑戰(zhàn)。
隨著全球化、氣候變化、非傳染性疾病等全球性問題的出現(xiàn)，應(yīng)對全球挑戰(zhàn)也成為構(gòu)建人類共同命運的一項重要任務(wù)。各國政府需要加強(qiáng)合作，共同確定應(yīng)對措施，比如制定環(huán)保政策、加強(qiáng)疾病預(yù)防和控制、促進(jìn)能源多元化等等。此外，社會各界的參與也十分重要。比如組織志愿者，開展環(huán)境治理活動、開展教育宣傳等，更好地推進(jìn)人類共同命運的實現(xiàn)。
第五段：共同的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
最后，實現(xiàn)人類共同命運的必要條件是共同的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。每個個體都是人類社會的組成部分，只有每個人都愿意、能夠肩負(fù)起自己的責(zé)任，才能讓人類社會更加穩(wěn)定、更加繁榮。共同的責(zé)任體現(xiàn)在每個人日常的行為中。比如環(huán)境保護(hù)、節(jié)約用水、安全駕駛等，都是推進(jìn)人類共同命運的重要步驟。所以，每個人都要自覺履行自己的社會責(zé)任，為實現(xiàn)人類共同命運貢獻(xiàn)自己的力量。
結(jié)論。
人類共同命運是我們共同的愿望。它需要我們意識到人類社會的關(guān)鍵詞，珍視多元文化，共同應(yīng)對全球挑戰(zhàn)，肩負(fù)共同的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。既然我們自己也是這個人類社會的一員，我們自己應(yīng)該積極發(fā)揮自己的力量和作用，去推動人類共同命運的實現(xiàn)。
人類的命運篇六
回顧上合會議的歷史，自6月15日成立以來，大會始終以“上海精神”為指導(dǎo)?！吧虾＞瘛奔椿バ拧⒒ダ?、平等、協(xié)商、尊重多樣文明、謀求共同發(fā)展。6月15日，元首理事會第六次會議在上海舉行。六國元首圍繞弘揚“上海精神”、深化務(wù)實合作、促進(jìn)和平發(fā)展的主題，提出了上合組織發(fā)展的遠(yuǎn)景規(guī)劃，簽署了《上海合作組織五周年宣言》等重要文件，為上合組織的下一步發(fā)展確定了方向和任務(wù)。時隔，“上海精神”再一次進(jìn)入國人視野，引起國際社會廣泛關(guān)注，進(jìn)一步弘揚“上海精神”是新時代的大勢所趨。
安全是實現(xiàn)發(fā)展繁榮的基石。和平與發(fā)展是當(dāng)今時代的兩大主題。當(dāng)今世界，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治依然存在，單邊主義、貿(mào)易保護(hù)主義和非傳統(tǒng)安全威脅不斷挑戰(zhàn)著國際秩序。令人鼓舞的是，推動國際秩序朝著更加公正合理方向發(fā)展的呼聲越來越高，國際關(guān)系民主化已成為不可阻擋的時代潮流，安全穩(wěn)定是人心所向。上合組織積極落實打擊“三股勢力”至合作綱要，繼續(xù)舉行“和平使命”等聯(lián)合反恐演習(xí)，強(qiáng)化防務(wù)安全、執(zhí)法安全、信息安全合作。
發(fā)展是通向安全和平的橋梁。今天，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，國與國之間的合作聯(lián)系更加緊密。上合組織成立來，為地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，也為所有致力于睦鄰友好和共同繁榮的國家提供了有益借鑒。習(xí)總書記指出，上合組織始終保持旺盛生命力、強(qiáng)勁合作動力，根本原因在于它創(chuàng)造性地提出并始終踐行“上海精神”。上合組織經(jīng)濟(jì)合作基礎(chǔ)越來越牢固，合作層次也越來越高，成員國合作不僅局限于經(jīng)濟(jì)項目合作，還有很多發(fā)展戰(zhàn)略對接，本著共商共建共享原則，推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，加快地區(qū)貿(mào)易便利化進(jìn)程。
“上海精神”不僅是“上海五國機(jī)制”的基礎(chǔ)，也是“上海合作組織”的靈魂。如今，隨著上合組織的國際影響力不斷提升，已經(jīng)成為促進(jìn)世界和平與發(fā)展、維護(hù)國際公平正義不可忽視的重要力量。正如習(xí)總書記在會上指出，當(dāng)前，世界發(fā)展既充滿希望，也面臨挑戰(zhàn)，我們的未來無比光明，但前方的道路不會平坦。“乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！保嘈拧吧虾＞瘛倍軐崿F(xiàn)_時代難題，化解風(fēng)險挑戰(zhàn)的宏偉目標(biāo)，為促進(jìn)新時代下的全球發(fā)展繁榮做出更大貢獻(xiàn)!
人類的命運篇七
從古至今流傳著好多的故事什么盤古開天辟地，什么女媧創(chuàng)造人類這只是中國的，還有什么亞當(dāng)夏娃的。呵呵其實很有意思的。
人類的命運是什么，一代代的死亡，一代代的降生。老死，病死。人類是不是也會像恐龍一樣的消失，又以下一個神話來續(xù)寫下一個生靈的誕生。
人類等于消失這不是一句空話吧？看看這些樹木的毀滅，人類到底是得到了什么？是地位，是金錢還是什么，呵呵這只會使災(zāi)難來得更快吧！ok如果你可以讓樹消失那你就再讓樹復(fù)原吧。
樹的消失可以去彌補(bǔ)，那一個個生靈的消失那？死而復(fù)生嗎？很多的動物被人類逼上了滅亡的道路，僅僅是為了區(qū)區(qū)的金錢。當(dāng)然人類不可能不去吃肉，但又何必去吃那么多的補(bǔ)品，真的很好嗎？那不過是讓人類的虛榮等到了滿足，越是貴不越是證明了你的高貴嗎？無疑是讓動物的消失去增加嗎？什么吃官飯可以從8點吃到11點人類呀！只顧自己的利益，這或許是人類走上毀滅的原因吧！
如果人類的命運真的走到了盡頭，那可能真的是我們自己造成的吧！每一個地區(qū)，每發(fā)生的一次災(zāi)難無疑是牽動的我們的心弦。
還記的我們有一個節(jié)日是植樹節(jié)我不敢說沒人去做，但我想很多人都淡忘了吧！
人類的命運到底是什么是存是亡，這誰說的也不算，當(dāng)然我只是知道想存那就要改變，去關(guān)心地球，想亡那就什么都別去改變吧！
人類的命運篇八
作為生活在21世紀(jì)的現(xiàn)代人，我們時刻面臨著種種人類命運的問題。究竟什么是人類的命運？人類的命運是如何形成的？人類的命運對每個個體有何影響？面對這些問題，我曾思考了許多。通過觀察和思考，我深刻認(rèn)識到人類的命運是一個復(fù)雜而普遍的話題，而我們每個人都承擔(dān)著塑造這個命運的責(zé)任。下面我將從個人角度出發(fā)，分享我對人類命運的體會。
首先，人類的命運是由我們自己塑造的。雖然我們不能選擇在什么時候、在什么地點出生，但我們可以選擇如何生活。我們每個人在面臨人生抉擇時，其實都在為自己的命運做出選擇。我們的選擇和行為會對周圍的人產(chǎn)生影響，進(jìn)而影響到整個社會。比如，如果我們選擇忍受不公平和不義，那么社會中的不公正現(xiàn)象就會加??；相反，如果我們敢于說出不公，努力爭取平等，那么社會中的正義就會得到傳播和發(fā)展。因此，每個人都應(yīng)該認(rèn)識到自己的選擇和行為對命運的塑造具有重要意義。
其次，人類的命運是一個相互關(guān)聯(lián)的整體。我們生活在一個相互依賴的社會網(wǎng)絡(luò)中，無論我們愿不愿意，我們每個人的命運都與其他人的命運息息相關(guān)。正如著名的社會學(xué)家杜魯門·霍華德所說：“沒有人是一座孤島。”我們的生活會受到家庭、朋友圈甚至陌生人的影響。幫助他人也就等于幫助自己，推動社會進(jìn)步也就推動了個人發(fā)展。只有當(dāng)我們認(rèn)識到自己的命運與他人的命運緊密相連時，我們才能在思想上和行動上更加關(guān)注他人，共同追求更好的命運。
第三，人類的命運不僅受到自然條件的制約，還受到自身的努力的影響。很多時候，不可抗力的因素會給我們的命運帶來阻礙。天災(zāi)人禍、經(jīng)濟(jì)不景氣等都可能打亂原本的生活軌跡。然而，命運并非完全由外界決定，我們自己的努力同樣重要。盡管我們無法改變一些客觀的基本條件，但我們可以通過不懈努力去超越限制，創(chuàng)造更多機(jī)會，改變自己的命運。正如尼采所言：“存在的意義在于超越自身。”命運并不是我們束縛自己的借口，而是我們超越自身的契機(jī)。
第四，人類的命運并不完全是命中注定的。我們每個人都有選擇的自由權(quán)，而這個選擇會影響我們的命運走向。相信命運可以被改變的背后是我們對自身潛力的信任。當(dāng)我們面臨挫折和困境時，我們要相信自己的力量，相信我們可以戰(zhàn)勝困難。命運有時會給我們一個險峻的山道，但只要我們勇于迎接挑戰(zhàn)，不畏艱辛，我們就有可能超越命運，創(chuàng)造屬于自己的奇跡。
最后，人類的命運也是團(tuán)結(jié)與合作的結(jié)果。當(dāng)我們面臨共同的命運問題時，我們不能只是個體行動，而是需要共同承擔(dān)責(zé)任，團(tuán)結(jié)合作。只有通過大家的努力，才能夠共同應(yīng)對挑戰(zhàn)，找到共同解決的辦法。正如圣雄甘地說過：“團(tuán)結(jié)是力量的源泉?！敝挥挟?dāng)我們攜手合作，形成合力時，我們才能夠共同推動人類命運的發(fā)展，共同迎接未來的挑戰(zhàn)。
人類命運是一個復(fù)雜而普遍的議題，每個人都應(yīng)該透過個人的經(jīng)歷和思考，對其進(jìn)行探索和反思。通過個人努力、相互關(guān)聯(lián)、自身努力、選擇意愿和合作團(tuán)結(jié)，我們每個人都可以為人類的命運做出積極的貢獻(xiàn)。用心體會人類命運的種種，我們才能更好地理解自己和他人，為共同的未來奮斗。
人類的命運篇九
人類命運共同體（acommunityofsharedfutureformankind）旨在追求本國利益時兼顧他國合理關(guān)切，在謀求本國發(fā)展中促進(jìn)各國共同發(fā)展。人類只有一個地球，各國共處一個世界，要倡導(dǎo)“人類命運共同體”意識。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來參考查閱！
當(dāng)今世界，各國相互聯(lián)系、相互依存，全球命運與共、休戚相關(guān)，和平、發(fā)展、合作、共贏從來沒有像今天這樣成為不可阻擋的歷史潮流。同時，我們還必須清醒看到，當(dāng)今世界并不太平，安全問題的聯(lián)動性、跨國性、多樣性更加突出，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)犯罪、跨國有組織犯罪、新型犯罪等全球性安全問題愈加難解，安全領(lǐng)域威脅層出不窮，人類面臨著許多共同挑戰(zhàn)。安全問題是事關(guān)人類前途命運的重大問題，如果解決不好，人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)就難以順利推進(jìn)。正如習(xí)主席所指出：“促進(jìn)和平與發(fā)展，首先要維護(hù)安全穩(wěn)定;沒有安全穩(wěn)定，就談不上和平與發(fā)展?！睂Υ耍澜绺鲊蛧H社會必須高度重視，共同構(gòu)建普遍安全的人類命運共同體。
如何構(gòu)建普遍安全的人類命運共同體?習(xí)主席提出的“四點主張”切中要害，賦予這一時代命題更為豐富和深刻的內(nèi)涵?！皢握咭渍郏妱t難摧。”世界命運應(yīng)該由各國共同掌握，全球事務(wù)應(yīng)該由各國共同商量。一要堅持合作共建，實現(xiàn)持久安全。安全問題是雙向的、聯(lián)動的，各國應(yīng)該樹立共同、綜合、合作、可持續(xù)的全球安全觀，樹立合作應(yīng)對安全挑戰(zhàn)的意識，以合作謀安全、謀穩(wěn)定，以安全促和平、促發(fā)展。二要堅持改革創(chuàng)新，實現(xiàn)共同治理。各國政府和政府間組織要承擔(dān)安全治理的主體責(zé)任，推動全球安全治理體系朝著更加公平、更加合理、更加有效的方向發(fā)展。三要堅持法治精神，實現(xiàn)公平正義。國與國之間開展執(zhí)法安全合作，既要遵守兩國各自的法律規(guī)定，又要確保國際法平等統(tǒng)一適用，不能搞雙重標(biāo)準(zhǔn)，更不能合則用、不合則棄。四要堅持互利共贏，實現(xiàn)平衡普惠。各方應(yīng)該堅定奉行雙贏、多贏、共贏理念，在謀求自身安全時兼顧他國安全，努力走出一條互利共贏的安全之路。
習(xí)主席強(qiáng)調(diào)：“實現(xiàn)本國發(fā)展是對世界的貢獻(xiàn)，實現(xiàn)本國安全穩(wěn)定也是對世界的貢獻(xiàn)。”近年來，在不斷推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、提高人民生活水平的進(jìn)程中，中國政府不斷推進(jìn)平安中國、法治中國建設(shè)，嚴(yán)厲打擊、嚴(yán)密防范各類違法犯罪活動，全面加強(qiáng)社會治安防控體系建設(shè)，推進(jìn)社會治理體系和治理能力現(xiàn)代化。當(dāng)前，中國社會安定有序，人民安居樂業(yè)，越來越多的人認(rèn)為中國是世界上最安全的國家之一。這是中國為世界安全穩(wěn)定作出的貢獻(xiàn)。中國在辦好自己事情的同時，還始終認(rèn)真履行自己的責(zé)任，遵守國際規(guī)則，履行國際義務(wù)，積極參與并倡導(dǎo)國際執(zhí)法合作和全球安全治理。
中國堅決支持國際反恐怖斗爭，深度開展打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪國際合作，提出責(zé)任共擔(dān)、社會共治的國際禁毒合作方案，聯(lián)合各國開展國際追逃追贓、打擊電信詐騙等執(zhí)法行動，全面參與國際和區(qū)域合作框架內(nèi)的執(zhí)法安全合作，堅定支持和積極參與聯(lián)合國維和行動，是聯(lián)合國安理會常任理事國中派出維和人員最多的國家。
當(dāng)今世界，各國相互聯(lián)系、相互依存，全球命運與共、休戚相關(guān)，和平、發(fā)展、合作、共贏從來沒有像今天這樣成為不可阻擋的歷史潮流。同時，我們還必須清醒看到，當(dāng)今世界并不太平，安全問題的聯(lián)動性、跨國性、多樣性更加突出，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)犯罪、跨國有組織犯罪、新型犯罪等全球性安全問題愈加難解，安全領(lǐng)域威脅層出不窮，人類面臨著許多共同挑戰(zhàn)。安全問題是事關(guān)人類前途命運的重大問題，如果解決不好，人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)就難以順利推進(jìn)。正如習(xí)主席所指出：“促進(jìn)和平與發(fā)展，首先要維護(hù)安全穩(wěn)定;沒有安全穩(wěn)定，就談不上和平與發(fā)展?！睂Υ?，世界各國和國際社會必須高度重視，共同構(gòu)建普遍安全的人類命運共同體。
如何構(gòu)建普遍安全的人類命運共同體?習(xí)主席提出的“四點主張”切中要害，賦予這一時代命題更為豐富和深刻的內(nèi)涵?！皢握咭渍郏妱t難摧?！笔澜缑\應(yīng)該由各國共同掌握，全球事務(wù)應(yīng)該由各國共同商量。一要堅持合作共建，實現(xiàn)持久安全。安全問題是雙向的、聯(lián)動的，各國應(yīng)該樹立共同、綜合、合作、可持續(xù)的全球安全觀，樹立合作應(yīng)對安全挑戰(zhàn)的意識，以合作謀安全、謀穩(wěn)定，以安全促和平、促發(fā)展。二要堅持改革創(chuàng)新，實現(xiàn)共同治理。各國政府和政府間組織要承擔(dān)安全治理的主體責(zé)任，推動全球安全治理體系朝著更加公平、更加合理、更加有效的方向發(fā)展。三要堅持法治精神，實現(xiàn)公平正義。國與國之間開展執(zhí)法安全合作，既要遵守兩國各自的法律規(guī)定，又要確保國際法平等統(tǒng)一適用，不能搞雙重標(biāo)準(zhǔn)，更不能合則用、不合則棄。四要堅持互利共贏，實現(xiàn)平衡普惠。各方應(yīng)該堅定奉行雙贏、多贏、共贏理念，在謀求自身安全時兼顧他國安全，努力走出一條互利共贏的安全之路。
習(xí)主席強(qiáng)調(diào)：“實現(xiàn)本國發(fā)展是對世界的貢獻(xiàn)，實現(xiàn)本國安全穩(wěn)定也是對世界的貢獻(xiàn)。”近年來，在不斷推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、提高人民生活水平的進(jìn)程中，中國政府不斷推進(jìn)平安中國、法治中國建設(shè)，嚴(yán)厲打擊、嚴(yán)密防范各類違法犯罪活動，全面加強(qiáng)社會治安防控體系建設(shè)，推進(jìn)社會治理體系和治理能力現(xiàn)代化。當(dāng)前，中國社會安定有序，人民安居樂業(yè)，越來越多的人認(rèn)為中國是世界上最安全的國家之一。這是中國為世界安全穩(wěn)定作出的貢獻(xiàn)。中國在辦好自己事情的同時，還始終認(rèn)真履行自己的責(zé)任，遵守國際規(guī)則，履行國際義務(wù)，積極參與并倡導(dǎo)國際執(zhí)法合作和全球安全治理。
中國堅決支持國際反恐怖斗爭，深度開展打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪國際合作，提出責(zé)任共擔(dān)、社會共治的國際禁毒合作方案，聯(lián)合各國開展國際追逃追贓、打擊電信詐騙等執(zhí)法行動，全面參與國際和區(qū)域合作框架內(nèi)的執(zhí)法安全合作，堅定支持和積極參與聯(lián)合國維和行動，是聯(lián)合國安理會常任理事國中派出維和人員最多的國家。
“各美其美，美人之美;美美與共，天下大同?！边@是哲人雋語，更是時代風(fēng)尚。
“共生共存，和而不同;和實生物，同則不繼?！边@是中華文化，更是人類智慧。
一個重要原因在于它所特有的包容性，也就是能做到“美美與共”。
中華文明能夠一面繼承傳統(tǒng)，一面推陳出新。它面向世界博采眾長，在求同存異、兼收并蓄中不斷發(fā)展壯大。北魏時孝文帝改革，鮮卑族在華夏文明前選擇了交匯融合。蒙古人放棄了中原牧馬，卻也沿襲了漢人“勤農(nóng)桑，務(wù)耕織”的制度優(yōu)勢。八旗子弟踏破天門豪情萬丈，在入主中原后“興科舉，禮孔孟”，儼然已是中華文化的繼承者與光大者。中華文化總是能以其兼容并包的頑強(qiáng)生命力走過歷史的風(fēng)雨，如大江大河滔滔不絕，漸行漸遠(yuǎn)漸無窮。
“各美其美，美美與共”，是中華文明在中外文化交流中不斷進(jìn)步的一個重要條件，也是推動文化多樣性的內(nèi)在要求。這種交流從古至今都存在著。
鑒真大師東渡，馬可波羅來華，玄奘西天取經(jīng)，鄭和西洋送寶，民族文化的交流與匯合是歷史的經(jīng)驗，也是世界的大勢。佛教起源于古印度，西漢末年開始傳入中國。那時的神州大地，是儒家和道教的天下，可是佛教并沒有因此就被排擠出去，而是在潛移默化中對中華文化起了深遠(yuǎn)持久的影響。自隋唐開始，佛教經(jīng)由中國義理的逐步改造，使中國化了的佛教教義，頗有青出于藍(lán)而勝于藍(lán)之勢，佛、道、儒在碰撞中交融，三教合一，在中華文化不斷發(fā)展壯大的歷史進(jìn)程中留下了非常深刻的烙印。
絲綢之路，是古代東西方文明溝通的橋梁，促進(jìn)了不同文明之間的相互滲透。如今，“一帶一路”倡議為東西方文化的交流搭建了一個更加巨大的平臺，既有利于各國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也有利于各族文明在交流中共存，在交流中壯大。2015年9月，新時代領(lǐng)路人在聯(lián)合國成立70周年系列峰會上明確提出打造人類命運共同體的革命性理念，倡導(dǎo)建立平等相待、互商互諒的伙伴關(guān)系，營造公道正義、共建共享的安全格局，謀求開放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景，促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流，構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系。2017年3月23日，聯(lián)合國人權(quán)理事會通過決議，載入了新時代領(lǐng)路人關(guān)于人類命運共同體的理念。
“各美其美，美美與共”，這一人類命運共同體理念正式成為國際人權(quán)話語體系的一個重要組成部分。
縱觀當(dāng)今時代，多極化趨勢日益深化，單一的文化無法滿足人們?nèi)找嬖鲩L的文化需求，無法匹配精彩紛呈的世界，唯有文化共存オ是出路。不同文化類型應(yīng)作為平等的對話伙伴相互尊重、相互學(xué)習(xí)，并在一種友好氛圍中逐步消除誤解、摒棄成見。“韓流”也好，日流也罷，“西流”亦可。如果兼容并蓄、運用得當(dāng)，就一定能夠不斷提升中華民族自身的文化創(chuàng)新能力，一定能夠助力社會主義祖國的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。
各美其美，美人之美，“萬物并育而不相害，道并行而不相?！?。共生共存，和而不同，傾力打造“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”與“21世紀(jì)海上絲綢之路”，深化全球治理，共建美好未來，這是中華文化新的智慧與更大創(chuàng)造。
人類的命運篇十
為紀(jì)念馬克思誕辰200周年，第二屆世界馬克思主義大會于2018年5月5日在北京大學(xué)召開。來自五大洲30多個國家，120多名國外學(xué)者和國內(nèi)知名學(xué)者等共1100余人參加了大會。大會以“馬克思主義與人類命運共同體”為主題，設(shè)十個分論壇和四個高端論壇。中宣部中央文明辦專職副主任夏偉東、教育部副部長田學(xué)軍、中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程咨詢委員會主任徐光春以及厲以寧、歐陽淞、于鴻君、顧海良、李慎明、林毅夫等國內(nèi)著名學(xué)者，第三世界論壇**薩米爾·阿明、意大利前總理馬西莫·達(dá)萊瑪以及哈維、科茲、比岱、卡弗、布茲加林、阿爾卡利布、邁弗路德斯、奧爾漢加濟(jì)、安德森、達(dá)萊瑪、塞耶斯、胡比耶夫、賽義德、米爾勒、迦凱、奧伊蒂寧、吉烏拉斯、布倫特、舍甫琴科、考普夫、施拉潘托克、哈夫納維、哈利勒、希梅內(nèi)斯、德雷等、考普夫等國際學(xué)者參加了各論壇的活動。在對“馬克思主義與人類命運共同體”的討論中，如下五個議題成為學(xué)者們熱烈討論的焦點：
第一，金融資本引領(lǐng)全球化的限度。概括學(xué)者們的發(fā)言，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)者們實際上是在金融資本悖論邏輯的框架下揭示當(dāng)代資本主義危機(jī)的原因和診斷金融資本引領(lǐng)全球化的限度。所謂金融資本的悖論邏輯，是指當(dāng)金融資本的生產(chǎn)性積累不可避免地遇到危機(jī)時，金融資本試圖以非生產(chǎn)性積累的擴(kuò)張來解決生產(chǎn)性積累的困境，結(jié)果卻是飲鴆止渴，導(dǎo)致更為嚴(yán)重的金融、經(jīng)濟(jì)、社會和政治危機(jī)。所謂金融資本的生產(chǎn)性積累，是指金融資本作為職能資本的集中表現(xiàn)，是推動生產(chǎn)革命、流通革命和信用革命的引擎；所謂金融資本的非生產(chǎn)積累，是指金融資本通過價格的壟斷操作、證券投機(jī)、信用欺詐、地產(chǎn)投機(jī)、國債和主權(quán)信用操弄等一系列手段而實現(xiàn)的圈錢機(jī)制。當(dāng)金融資本的生產(chǎn)性積累因資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾而陷入困境時，金融資本試圖以非生產(chǎn)性積累的擴(kuò)張解決生產(chǎn)性積累的危機(jī)，結(jié)果不但不能解決反而加深和擴(kuò)大了危機(jī)，這就是金融資本的悖論邏輯。金融資本的悖論邏輯所造成的經(jīng)濟(jì)危機(jī)又必然向社會危機(jī)、政治危機(jī)和國際關(guān)系危機(jī)轉(zhuǎn)化。在過去五六百年的世界歷史中，每當(dāng)世界體系中的核心國家處于上升時期時，自由貿(mào)易和國際合作就成為主流；每當(dāng)核心國家處于下降期時，就會出現(xiàn)矛盾激化、積累中心轉(zhuǎn)移、保護(hù)主義不斷上升以及國際矛盾尖銳化等問題。從荷蘭到英國再到美國，積累中心和霸權(quán)更替都經(jīng)歷了相當(dāng)大的社會動蕩，甚至伴隨著世界大戰(zhàn)。從1970年代起，資本主義就已進(jìn)入到第二波衰退中。資本主義現(xiàn)在面臨的危機(jī)，不是局部性危機(jī)，而是資本主義自身的危機(jī)。當(dāng)下的資本主義制度，意味著資本主義體系已經(jīng)進(jìn)入長期衰退之中。未來二三十年乃至五六十年，我們將處于一個大動蕩、大改組時期?，F(xiàn)在美國在全球挑起矛盾的政策，就是美國霸權(quán)處于下降期的表現(xiàn)。特朗普政權(quán)則是美國壟斷資本主義趨于衰敗的表現(xiàn)。此次資本主義自身危機(jī)的真正答案是如何逐步走出資本主義的系統(tǒng)性危機(jī)，人類如何跨越資本主義。馬西莫·達(dá)萊瑪、邁弗路德斯、歐茲·奧爾漢加濟(jì)、阿明、如姆魯·圖阿松、大衛(wèi)·施瓦茨曼教授、許建康研究員、李慎明研究員、丁曉欽教授、宋朝龍研究員等國內(nèi)外學(xué)者對金融資本的悖論邏輯及其所引起的結(jié)構(gòu)性危機(jī)、對金融資本引領(lǐng)全球化的限度做了發(fā)言和討論。
第二，新自由主義意識形態(tài)和政策體系的危機(jī)。與會學(xué)者認(rèn)為，新自由主義是金融資本的政策體系和意識形態(tài)；自上個世紀(jì)七八十年代以來，新自由主義在西方國家逐步成為占主導(dǎo)地位的社會思潮和制度理念。新自由主義從抽象的個人出發(fā)，把人理解為脫離生產(chǎn)關(guān)系的經(jīng)濟(jì)人、理性人、公民和自由意志的主體等；它使人脫離生產(chǎn)關(guān)系并進(jìn)入一個由孤立個體組成的契約社會；它把自由意志之間的契約關(guān)系設(shè)定為唯一合法的社會關(guān)系，而契約關(guān)系背后的生產(chǎn)關(guān)系，是這種形式主義制度體系難以理解、掌握和應(yīng)對的。金融資本積累機(jī)制是在契約論的基礎(chǔ)上且不違背契約原則時發(fā)生的，因而新自由主義的意識形態(tài)和政策體系無法診斷和醫(yī)治金融資本積累所造成的經(jīng)濟(jì)、社會和政治危機(jī)。新自由主義政策放任了金融資本的非生產(chǎn)性積累，既導(dǎo)致金融貴族的寄生集團(tuán)勢力劇增、產(chǎn)業(yè)資本成本增加、制造業(yè)轉(zhuǎn)移海外、產(chǎn)業(yè)空心化和工人失業(yè)，也導(dǎo)致了中產(chǎn)階級的衰落，使邊緣國家陷入債務(wù)危機(jī)，更導(dǎo)致新民粹主義興起和全球化逆轉(zhuǎn)。在金融資本積累所導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)、社會、政治和世界體系危機(jī)面前，新自由主義所打造的中產(chǎn)階級支配社會的神話、新自由主義“最小國家”觀念、新自由主義關(guān)于“人權(quán)高于主權(quán)”、關(guān)于“歷史終結(jié)論”的觀念紛紛破產(chǎn)。阿明、亞歷山大·布茲加林、馬西莫·達(dá)萊瑪、簡·奧托·安、法特稀·阿爾卡利布、宋麗丹和陳人江等學(xué)者圍繞新自由主義的實質(zhì)、圍繞新自由主義意識形態(tài)和政策體系的危機(jī)做了發(fā)言和研討。
第三，馬克思主義理論的解釋能力和實踐能力。與會學(xué)者普遍認(rèn)為馬克思主義理論提供了理解資本主義的概念工具，提供了分析資本主義運行機(jī)制的基本邏輯，提供了分析資本主義危機(jī)的方法論。與會學(xué)者對此進(jìn)行了深入討論，從《資本論》提供的分析邏輯出發(fā)，對當(dāng)代資本主義危機(jī)進(jìn)行了討論和分析，從唯物史觀角度對新自由主義的意識形態(tài)和政策體系進(jìn)行了解析和批判，從科學(xué)社會主義角度對解決資本主義基本矛盾的制度替代問題進(jìn)行了闡發(fā)和研討。學(xué)者們還對馬克思主義的文本解讀，馬克思主義的發(fā)展史，東西方馬克思主義的分野和交匯，馬克思主義的策略思想和主張，馬克思主義在當(dāng)代遇到的挑戰(zhàn)，馬克思主義普遍原理的當(dāng)代化，以及馬克思主義理論的實踐能力、現(xiàn)實化的調(diào)教功能和道路等問題進(jìn)行了深入討論和交流。薩米爾·阿明、大衛(wèi)·哈維、馬西莫·達(dá)萊瑪、博卡拉、歐陽淞、于鴻君、顧海良、李慎明、趙敦華、豐子義、趙家祥、潘維等學(xué)者對此主題做了發(fā)言和探討。
第四，中國社會主義道路探索的世界意義。與會學(xué)者認(rèn)為中國社會主義道路在方法論層次上強(qiáng)調(diào)辯證唯物主義和歷史唯物主義而不同于新自由主義的原子論和經(jīng)驗主義世界觀；在核心價值觀上強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展而不同于新自由主義的抽象人性論；在經(jīng)濟(jì)制度上強(qiáng)調(diào)既充分發(fā)揮市場的積極作用，又限制和克服其消極影響；在政治制度上強(qiáng)調(diào)既發(fā)揮人民民主，又確保國家能力對社會發(fā)展中各種矛盾的調(diào)節(jié)；在全球化新階段的頂層設(shè)計上，集中表現(xiàn)為人類命運共同體理念的提出與踐行。中國社會主義道路的探索包含著東方大國自身的發(fā)展邏輯、共產(chǎn)主義運動與社會主義實現(xiàn)形式的探索邏輯，以及人類命運反思的探索邏輯等。中國社會主義道路是在上述邏輯軌道上經(jīng)過艱辛探索而確立的，這些邏輯軌道是世界歷史的內(nèi)在邏輯軌道，而中國的命運在一定意義上和全球化時代多數(shù)發(fā)展國家的命運休戚相關(guān)，也為處于西方核心文明區(qū)的人們反思西方文明提供了參照。因此，中國社會主義道路探索必然具有世界意義。鄭長忠、邁克爾·唐邁、提瓦納、李玲、許建康、舍甫琴科、特里克·德雷、本納德·福諾、馮顏利等學(xué)者對中國社會主義道路探索的世界意義進(jìn)行了確認(rèn)和討論。
第五，全球化轉(zhuǎn)向與21世紀(jì)馬克思主義的復(fù)興。金融資本全球化的系統(tǒng)性危機(jī)以及新自由主義意識形態(tài)和政策體系的失效，意味著全球化正在發(fā)生轉(zhuǎn)向，新的時代呼喚著馬克思主義的復(fù)興。自《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170年來，馬克思主義歷經(jīng)從西方到東方、從理論到現(xiàn)實、從一國到多國、從挫折到重新崛起，已經(jīng)變得更具解釋力和實踐力。21世紀(jì)的馬克思主義具有對金融資本的揚棄能力，具有帶領(lǐng)落后國家實現(xiàn)現(xiàn)代化的能力，具有引領(lǐng)全球化新階段的能力以及替代新自由主義重塑人類文明的能力。在21世紀(jì)，馬克思主義也面臨艱巨的任務(wù)。與會學(xué)者認(rèn)為，國際金融資本的統(tǒng)治體系和社會主義之間的經(jīng)濟(jì)、政治和文化博弈是長期的，中國的馬克思主義是21世紀(jì)馬克思主義復(fù)興的中堅力量，而中國的馬克思主義要引領(lǐng)21世紀(jì)馬克思主義的復(fù)興，關(guān)鍵在于鞏固和完善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)并把中國共產(chǎn)黨建成使命型和自我革新型政黨。謝里夫·穆罕默德·菲亞德、穆阿塔法·哈夫納維、萊恩、希梅內(nèi)斯、迦凱·布倫特、亞當(dāng)·赫什、亞歷山大·布茲加林、阿德漢·賽義德、田心銘、黃蓉生、何懷遠(yuǎn)、章忠民、鄧純東等學(xué)者對全球化轉(zhuǎn)向與21世紀(jì)馬克思主義復(fù)興的必然性、途徑和前景從不同角度進(jìn)行了討論。
綜上所述，第二屆世界馬克思主義大會的中外學(xué)者們對金融資本引領(lǐng)全球化的限度、新自由主義意識形態(tài)和政策體系的危機(jī)、馬克思主義理論的解釋能力和實踐能力、中國特色社會主義道路探索的世界意義、全球化轉(zhuǎn)向以及21世紀(jì)馬克思主義的復(fù)興等問題進(jìn)行了系統(tǒng)的討論，在當(dāng)代資本主義危機(jī)和全球化轉(zhuǎn)向的基礎(chǔ)上，勾畫了一幅人類命運共同體的馬克思主義方案。
人類的命運篇十一
數(shù)學(xué)家們把《圣經(jīng)》作為研究對象，把原文中所有的字距去除，使之連貫，再用電腦跳躍碼的方式，在字串中找尋名字、單字和片語。電腦把關(guān)鍵字找到以后，會繼續(xù)尋找它周圍的相關(guān)訊息。例如，在找到“希特勒”后，會在這個詞周圍把“惡人”、“納粹與敵人”等相關(guān)字找出來。在找到“肯尼迪總統(tǒng)”之后會在這個詞附近找到“將死”和“達(dá)拉斯”等相關(guān)詞語，而達(dá)拉斯正是肯尼迪總統(tǒng)被刺殺的地方。
利用這種方法，數(shù)學(xué)家們找到了“莫扎特”，“音樂”，“作曲家”；“畢加索”，“藝術(shù)家”；“愛因斯坦”，“科學(xué)”，“預(yù)告一位聰明絕頂?shù)娜恕?，“嶄新而卓越的知解”等連在一起的相關(guān)字樣。也許你會說，隨便找出一本書可能有那樣的巧合，可任何一本書都不會像《圣經(jīng)》一樣找到“薩達(dá)姆”，“飛毛腿”和開戰(zhàn)日期等相關(guān)資訊。這樣連貫的迅息只有在《圣經(jīng)》中才能找到，而在其它書籍中，無論10萬本還是100萬本都找不出來。
人類的命運篇十二
年，習(xí)近平在俄羅斯發(fā)表題為《銘記歷史，開創(chuàng)未來》的署名文章。他指出第二次世界大戰(zhàn)的慘痛教訓(xùn)告訴人們：弱肉強(qiáng)食、叢林法則不是人類共存之道；窮兵黷武、強(qiáng)權(quán)獨霸不是人類和平之策；贏者通吃、零和博弈不是人類發(fā)展之路；和平而不是戰(zhàn)爭，合作而不是對抗，共贏而不是零和，才是人類社會和平、進(jìn)步、發(fā)展的永恒主題。沒有和平就沒有發(fā)展，沒有穩(wěn)定就沒有繁榮。
大家都生活在同一個地球村，越來越風(fēng)雨同舟、命運與共，從未像今天這樣緊密相連、休戚相關(guān)。經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，全球化帶來的全球性問題：和平赤字，地區(qū)熱點持續(xù)動蕩，兵戎相見時有發(fā)生，冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治陰魂不散；發(fā)展赤字，世界經(jīng)濟(jì)增長乏力，發(fā)展鴻溝日益突出，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全、跨國犯罪、重大傳染性疾病等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延；治理赤字，由少數(shù)發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)的全球治理機(jī)制弊端叢生，治理失靈，嚴(yán)重缺乏公正性、公平性和代表性。人類面臨的全球性問題數(shù)量之多、規(guī)模之大、難度之深前所未有。而解決這些問題，需要各國共同參與和努力，任何一國都不可能獨善其身，人類處于一個命運共同體中。
“世界那么大，問題那么多，國際社會期待聽到中國聲音、看到中國方案，中國不能缺席。”面對國際呼聲，中國同聲相應(yīng)；處理世界難題，中國勇于擔(dān)當(dāng)；應(yīng)對全球挑戰(zhàn)，中國責(zé)無旁貸。2017年年初，習(xí)近平主席在日內(nèi)瓦萬國宮發(fā)表重要演講，他站在人類歷史發(fā)展進(jìn)程的高度，以大國領(lǐng)袖的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以“以天下為己任”的情懷，深刻、全面、系統(tǒng)闡述建設(shè)美好世界的中國方案---共同構(gòu)建人類命運共同體，叩響了時代的最強(qiáng)音。
人類命運共同體，顧名思義，就是每個民族、每個國家的前途命運都緊緊聯(lián)系在一起，應(yīng)該風(fēng)雨同舟，榮辱與共，努力把我們生于斯、長于斯的這個星球建成一個和睦的大家庭，把世界各國人民對美好生活的向往變成現(xiàn)實。黨的十九大報告，推動構(gòu)建人類命運共同體建設(shè)，提出持久和平的世界、普遍安全的世界、共同繁榮的世界、開放包容的世界及清潔美麗的世界，打造“五位一體”的人類命運共同體的總路徑和總布局。
習(xí)近平指出，持久和平的世界要相互尊重、平等協(xié)商，堅決摒棄冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治，走對話而不對抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國與國交往新路；普遍安全的'世界要堅持以對話解決爭端、以協(xié)商化解分歧，統(tǒng)籌應(yīng)對傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅，反對一切形式的恐怖主義；共同繁榮的世界要同舟共濟(jì)，促進(jìn)貿(mào)易和投資自由化便利化，推動經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展；開放包容的世界以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越；清潔美麗的世界要堅持環(huán)境友好，合作應(yīng)對氣候變化，保護(hù)好人類賴以生存的地球家園。
中國在國際舞臺的表現(xiàn)，使得構(gòu)建人類命運共同體理念得到國際社會的普遍認(rèn)同。
2017年2月10日，聯(lián)合國社會發(fā)展委員會第55屆會議通過“非洲發(fā)展新伙伴關(guān)系的社會層面”決議，“構(gòu)建人類命運共同體”理念首次被寫入聯(lián)合國決議。
2017年3月17日，聯(lián)合國安理會通過關(guān)于阿富汗問題的第2344號決議，“構(gòu)建人類命運共同體”理念首次載入安理會決議。
2017年3月23日，聯(lián)合國人權(quán)理事會第34次會議通過關(guān)于“經(jīng)濟(jì)、社會、文化權(quán)利”和“糧食權(quán)”兩個決議，“構(gòu)建人類命運共同體”理念首次載入聯(lián)合國人權(quán)理事會決議。
人類命運共同體理念已成為推動全球治理體系變革、構(gòu)建新型國際關(guān)系和國際新秩序的共同價值規(guī)范。中國方案引領(lǐng)全球治理新秩序?！胺e力之所舉，則無不勝也；眾智之所為，則無不成也?！睒?gòu)建人類命運共同體，這一跨越時空的宏偉構(gòu)想，激蕩起全球的廣泛共鳴?？?，它的星空多么壯麗璀璨。
構(gòu)建人類命運共同體，構(gòu)建新型大國關(guān)系。過去5年，從“莊園會晤”“瀛臺夜話”“白宮秋敘”“西湖長談”，到海湖莊園會晤和漢堡會晤以及“故宮茶敘”，中美元首間一個個增信釋疑的“高光時刻”，推動兩國關(guān)系健康穩(wěn)定發(fā)展。
構(gòu)建人類命運共同體，親誠惠容睦周邊。在“讓命運共同體意識在周邊國家落地生根”理念的指導(dǎo)下，十八大以來，我國與周邊國家高層交往密集，各層次、各領(lǐng)域合作全面展開。
構(gòu)建人類命運共同體，大力推進(jìn)“一帶一路”?！耙粠б宦贰背h提出以來，在各參與方共同努力下，已成為有關(guān)各國實現(xiàn)共同發(fā)展的重要合作平臺。100多個國家和國際組織積極支持參與，一大批有影響力的標(biāo)志性項目成功落地。
構(gòu)建人類命運共同體，深度參與全球治理，引導(dǎo)國際秩序變革方向。中國倡導(dǎo)國際關(guān)系民主化，支持聯(lián)合國發(fā)揮積極作用。堅持共商共建共享的全球治理觀。積極探索國際熱點難點問題的解決之道。
中國不僅是構(gòu)建人類命運共同體的倡導(dǎo)者，也是實踐者、貢獻(xiàn)者和先行者。我們歡迎世界各國都加入到構(gòu)建人類命運共同體的行動中來，一起規(guī)劃，一起實踐，一點一滴堅持努力，日積月累不懈奮斗，攜手建設(shè)一個更加美好的世界！
人類的命運篇十三
人類命運是一個復(fù)雜而多變的事物，無法完全預(yù)測和掌握。我們常常面臨各種不確定的因素，包括外部環(huán)境的變化、他人的決策以及個人的意愿。盡管我們可以通過努力和決心來爭取自己的命運，但命運仍然是一個變幻莫測的存在。因此，我們需要能夠接受和適應(yīng)命運的變化，并從中獲得啟示和教訓(xùn)。
第二段：人類命運的塑造和支配。
雖然我們無法完全掌控自己的命運，但我們可以通過自己的努力和選擇來積極地塑造自己的命運。我們的決策和行為對于我們的命運起著至關(guān)重要的作用。然而，我們也必須認(rèn)識到，我們的命運不僅僅取決于自身的努力，還取決于外界環(huán)境和其他人的影響。因此，我們需要明確并珍惜自己的目標(biāo)和價值觀，并同時靈活應(yīng)對環(huán)境的變化。
第三段：人類命運的挫折和困境。
在生命的旅途中，我們難免會遇到各種挫折和困境。這些挫折和困境可能是外部環(huán)境的不利因素，也可能是自身能力或選擇的局限。然而，我們不能因此而沮喪和放棄。相反，我們應(yīng)該從困境中尋找機(jī)會和正視挑戰(zhàn)。困境正是鍛煉我們意志和能力的機(jī)會，通過努力和堅持，我們可以戰(zhàn)勝困境，并逐漸接近我們的目標(biāo)。
第四段：人類命運的恩賜和機(jī)遇。
與挫折和困境相對應(yīng)的是命運的恩賜和機(jī)遇。有時候，命運會給予我們一些突如其來的好運和機(jī)遇。這些機(jī)遇可能是一個有利的環(huán)境，也可能是一個重要的人際關(guān)系。然而，我們不能簡單地依賴命運的眷顧，而是要主動地抓住機(jī)會和利用恩賜。我們應(yīng)該珍惜和善用我們所得到的一切，同時也要為自己的命運付出努力和汗水。
作為人類，我們不僅是自己命運的主人，也是整個人類命運的一部分。我們的決策和行動對于整個社會和人類的未來有著重要的影響。我們需要認(rèn)識到自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，并為人類的共同命運貢獻(xiàn)力量。我們應(yīng)該關(guān)注社會問題和環(huán)境問題，積極參與公益事業(yè)和社會活動。只有在實現(xiàn)自身命運的同時，我們才能更好地為整個人類的命運做出貢獻(xiàn)。
總結(jié)：人類命運是一個復(fù)雜而多變的事物，既有不確定性和無常性，也有塑造和支配、挫折和困境、恩賜和機(jī)遇、擔(dān)當(dāng)和責(zé)任。唯有認(rèn)識和接受這些命運的特點，并與之相處，我們才能更好地理解自己的命運，并在命運的塑造中不斷成長和前進(jìn)。
人類的命運篇十四
“沒有一個國家是一座孤島，沒有一個國家能獨善其身。”
——題記。
“人類命運共同體”是2015年9月習(xí)主席在紐約聯(lián)合國總部提出的治國理政方針理論。
那什么叫人類命運共同體呢？其實人類命運共同體是一個很大的概念，它包括了許許多多的內(nèi)涵，那今天我們就來講一下相互扶持這個方面吧！
你知道嗎？我們穿的衣服都是纖維制品，而纖維是石油做成的呢！我們國家人口眾多，又是世界工廠，所以是服裝大國，我們自己的石油產(chǎn)量畢竟是有限的，所以我們自然而然要從中東等石油豐富的國家和地區(qū)去進(jìn)口一些石油。
不僅僅是石油，中國每年要從海外國家去進(jìn)口一些礦產(chǎn)、木材、精密儀器，還有糧食……。
所以國家與國家之間只有互相依存，休戚與共，才能發(fā)展更好的未來。
就像這次新型冠狀病毒肺炎疫情，我們中國生病的時候，日本，韓國，意大利等多個國家向我們伸出援助的雙手，到了后來，當(dāng)他們陷入困難之際，中國疫情迅速好轉(zhuǎn)的情況下，立馬去援助幫助過我們的國家，并在“救援日本的物資上，我們寫下了‘青山一道，同擔(dān)風(fēng)雨’；在援助韓國的物資箱上，我們寫下了新羅旅唐學(xué)者崔致遠(yuǎn)的名句，‘道不遠(yuǎn)人，人無一國’；在援助意大利的物資箱上，我們寫下了古羅馬哲學(xué)家的名句‘我們是同一片海洋的浪花，同一棵樹木的葉子，同一個花園的花朵’……這些物資箱，既體現(xiàn)了中國踐行人類命運共同體的大國擔(dān)當(dāng)，也讓全世界知道我們愿與他們一起，‘同舟共濟(jì)，共抗疫情！’niubb.net”
“是啊，‘大道之行也，天下為公’，讓我們更加緊密地團(tuán)結(jié)在一起，讓鑄劍為犁，永不再戰(zhàn)的理念深植人心，讓共同發(fā)展，一起繁榮，公平正義的理念踐行人間?！?BR> 人類的命運篇十五
人類的科技的確在飛速發(fā)展，在以前，鄭和下西洋需要六七年的時間，而現(xiàn)在，僅僅只需要一兩個月。從以前的阡陌小道到現(xiàn)在的平整馬路。從古代的書信到現(xiàn)在的電子郵件。世界在發(fā)生翻天覆地的變化，人類的生活也確實便利了許多。
我們在享受高科技的同時，卻似乎忘掉了環(huán)境惡化的隱患。在近三十年來，全球大氣在變暖，海平面不斷升高，南極臭氧層遭到破壞，這活生生的例子難道還不能引起我們的注意嗎?白暨豚，中華鱘，華南虎一個有一個瀕危物種，它們曾經(jīng)是水中的精靈，是深山中的霸主?？僧?dāng)人們在長江里大肆捕撈，不斷砍伐樹木，擴(kuò)建城市時，它們已失去了自己的家園。它們流血，它們哀求，卻絲毫無法改變現(xiàn)狀。因為人類眼里沒有環(huán)保，只有利益。
破壞環(huán)境終將受到自然的懲罰。我們擴(kuò)建工廠，污染空氣，可是到頭來還不是我們自己在呼吸著被污染的空氣。近十年來，全球的肺癌發(fā)病率上升了60%，這還得“歸功”于我們自己。又比如我們污染了水源，肆意排放不經(jīng)過處理的廢水，而我們又要為自己的所作所為買單。
保護(hù)環(huán)境并不是一句空話，而不是在植樹節(jié)種幾棵樹就一了百了的。也許你種的樹還沒有的砍的樹多，想要真正保護(hù)環(huán)境，還得提高公民的環(huán)保意識。我們要從自我做起，從小事做起。盡量坐公共交通出行，節(jié)約用水、用電。多做一些環(huán)保知識宣傳，為環(huán)保盡一份力。
人類的命運就掌握在人類自己手中，要想長遠(yuǎn)地發(fā)展，就必須注意環(huán)境的保護(hù)，環(huán)境保護(hù)人人有責(zé)，而不是一兩個人的事。相信我們能及時地認(rèn)識到環(huán)保的重要性，不要等到世界末日真的來了才去后悔。保護(hù)環(huán)境已經(jīng)刻不容緩，讓我們齊心協(xié)力，不讓地球成為第二個月球。
人類的命運篇十六
世界發(fā)展既充滿希望，也面臨挑戰(zhàn);我們的未來無比光明，但前方的道路不會平坦。
“我們要進(jìn)一步弘揚‘上海精神’，_時代難題，化解風(fēng)險挑戰(zhàn)。”在上海合作組織成員國元首理事會第十八次會議上，習(xí)近平主席深刻洞察當(dāng)今世界大勢和時代潮流，強(qiáng)調(diào)堅持“互信、互利、平等、協(xié)商、尊重多樣文明、謀求共同發(fā)展”的“上海精神”，明確提出當(dāng)今時代應(yīng)當(dāng)遵循的發(fā)展觀、安全觀、合作觀、文明觀、全球治理觀。習(xí)近平主席的重要講話，為“上海精神”注入新的時代內(nèi)涵，引起國際社會廣泛關(guān)注。
察勢者明，趨勢者智。今天，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，國與國相互依存更加緊密。世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇艱難曲折，國際和地區(qū)熱點問題頻發(fā)，各國面臨許多共同威脅和挑戰(zhàn)，沒有哪個國家能夠獨自應(yīng)對或獨善其身。面對世界大發(fā)展大變革大調(diào)整的新形勢，只有登高望遠(yuǎn)，正確認(rèn)識和把握世界大勢和時代潮流，才能“不畏浮云遮望眼”，更好推進(jìn)人類文明進(jìn)步事業(yè)。
今日世界，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治依然存在，各種傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅不斷涌現(xiàn)，單邊主義、貿(mào)易保護(hù)主義、逆全球化思潮不斷有新的表現(xiàn)，文明沖突、文明優(yōu)越等論調(diào)不時沉渣泛起。令人鼓舞的是，推動國際秩序朝著更加公正合理方向發(fā)展的呼聲不容忽視，國際關(guān)系民主化已成為不可阻擋的時代潮流;捍衛(wèi)和平的力量終將戰(zhàn)勝破壞和平的勢力，安全穩(wěn)定是人心所向;“地球村”的世界決定了各國日益利益交融、命運與共，合作共贏是大勢所趨;文明多樣性是人類進(jìn)步的不竭動力，不同文明交流互鑒是各國人民共同愿望。人們共同期待，讓和平的薪火代代相傳，讓發(fā)展的動力源源不斷，讓文明的光芒熠熠生輝。
“知者行之始，行者知之成?！笔聦嵶C明，“上海精神”具有超越時代和地域的生命力和價值，為所有致力于睦鄰友好和共同繁榮的國家提供了有益借鑒，也為國際社會構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系實踐注入了強(qiáng)大動力。面向未來弘揚“上海精神”，關(guān)鍵是按照習(xí)近平主席所提出的，提倡創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展觀，踐行共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀，秉持開放、融通、互利、共贏的合作觀，樹立平等、互鑒、對話、包容的文明觀，堅持共商共建共享的全球治理觀。以這一思想為遵循，積極應(yīng)對內(nèi)外挑戰(zhàn)，全面推進(jìn)各領(lǐng)域合作，就能推動上海合作組織行穩(wěn)致遠(yuǎn)，為人類命運共同體貢獻(xiàn)更多“上合智慧”和“上合方案”。
上合正是揚帆時，山青海碧再出發(fā)。上海合作組織是順應(yīng)時代發(fā)展潮流、符合各國共同利益的事業(yè)。堅定弘揚“上海精神”，不忘初心，攜手前進(jìn)，推動上海合作組織實現(xiàn)新發(fā)展，構(gòu)建更加緊密的命運共同體，我們一定能為維護(hù)世界和平穩(wěn)定、促進(jìn)人類發(fā)展繁榮作出新的更大貢獻(xiàn)。
人類的命運篇一
風(fēng)云激蕩的世界舞臺，呼喚價值引領(lǐng);氣象萬千的東方大國，不忘共同責(zé)任。
“讓人類命運共同體建設(shè)的陽光普照世界!”中國向世界宣示，推動建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，攜手構(gòu)建人類命運共同體，彰顯了為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的寬闊胸懷，體現(xiàn)了為人類作出新的更大貢獻(xiàn)的大國擔(dān)當(dāng)。中國的聲音、中國的行動，為世界和平與發(fā)展注入強(qiáng)大信心與力量。
“以至誠為道，以至仁為德?！敝袊嗣駳v來富有正義感和同情心，歷來把自己的前途命運同各國人民的前途命運緊密聯(lián)系在一起?；仡櫄v史，張騫西行、鑒真東渡、鄭和遠(yuǎn)航，這些名垂青史的文明交往佳話，無不體現(xiàn)海納百川的大同思想，無不折射兼濟(jì)天下的胸襟氣度，無不踐行協(xié)和萬邦的高尚信念。今天，秉承偉大民族精神，奮斗在新時代的新征程上，中國始終密切關(guān)注和無私幫助仍然生活在戰(zhàn)火、動蕩、饑餓、貧困中的有關(guān)國家的人民，始終愿意盡最大努力為人類和平與發(fā)展作出貢獻(xiàn)。這個真誠的愿望，已經(jīng)為我們的實際行動所證明，中國決不會以犧牲別國利益為代價來發(fā)展自己，中國發(fā)展不對任何國家構(gòu)成威脅，中國永遠(yuǎn)不稱霸、永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張。
我們生活的世界充滿希望，也充滿挑戰(zhàn)。從世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化，到文化多樣化、社會信息化，我們的地球村越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體。沒有哪個國家能夠獨自應(yīng)對人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒有哪個國家能夠退回到自我封閉的孤島。不管是哪個國家的人民，都懷著過上幸福美好生活的夢想，和平、發(fā)展、合作、共贏的時代潮流勢不可擋，構(gòu)建人類命運共同體是必由之路。不因現(xiàn)實復(fù)雜而放棄夢想，不因理想遙遠(yuǎn)而放棄追求，我們才能共同創(chuàng)造人類的美好明天。
中國人民從苦難中走過來，深知和平的珍貴、發(fā)展的價值。我們始終認(rèn)為，世界好，中國才能好;中國好，世界才更好?！袄^續(xù)高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟”，堅持走和平發(fā)展的道路、奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略;“繼續(xù)積極維護(hù)國際公平正義”，讓世界上的事情由各國人民商量著辦;“繼續(xù)積極推進(jìn)‘一帶一路’建設(shè)”，加強(qiáng)同世界各國的交流合作;“繼續(xù)積極參與全球治理體系變革和建設(shè)”，為世界和平與發(fā)展作出新的更大貢獻(xiàn)。鏗鏘有力的宣示再次表明，新時代的中國將與各國人民一道，一如既往為世界的和平發(fā)展匯聚力量，一以貫之推動構(gòu)建人類命運共同體，始終不渝做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者。
“大道之行，天下為公?！敝袊锹?lián)合國創(chuàng)始成員國，是第一個在聯(lián)合國憲章上簽字的國家。今天的中國日益走近世界舞臺中央，思考的是“我們從哪里來、現(xiàn)在在哪里、將到哪里去”的問題，提供的是中國智慧、中國方案、中國力量。點亮人類命運共同體的思想火炬，推動構(gòu)建新型國際關(guān)系，我們有信心也有能力讓這個星球更加和平、更加美麗、更加繁榮。
歷史是勇敢者創(chuàng)造的。只要世界各國攜起手來，一點一滴堅持努力，日積月累不懈奮斗，構(gòu)建人類命運共同體的目標(biāo)就一定能夠?qū)崿F(xiàn)!
以上，就是可圈可點小編為大家精心整理的全部內(nèi)容，可圈可點一直關(guān)注學(xué)習(xí)資料，為大家提供優(yōu)質(zhì)文章，如果想要獲取更多精彩內(nèi)容，請持續(xù)關(guān)注。
人類的命運篇二
從酷暑到新涼，丹溪草的《人類命運：變遷與規(guī)則》陪我經(jīng)歷了一場美妙的夏日旅程。波蘭詩人切斯瓦夫?米沃什說：“我們對自己行為的好或壞，往往沒有意識。”
這種無意識，根植于我們的內(nèi)心，積重難返到如今。所以，有人說，歷史是由后來人來寫的；也有人說，歷史是任人打扮的小姑娘。在這樣的說辭下，好像找到了一個臺階給自己下，就可如浮渣般隨波逐流，如浮云般飄忽不定，逆來順受的浮生就變得天經(jīng)地義，甚至歲月靜好。至于“我是誰?我從哪里來?要到哪里去?”這樣的哲學(xué)命題早就鮮有人問津了。
《人類命運：變遷與規(guī)則》卻拋開預(yù)設(shè)立場，揭去浮華和遮蔽，掘進(jìn)至人類社會發(fā)展的內(nèi)在部分，起底了人類命運變遷與規(guī)則的深層秘密。本書從“社會動物”啟筆，獨辟蹊徑，為我們提供了更有意義的“人類起源之迷”新解，并通過“部落文明”“父權(quán)文明”“王權(quán)文明”和“資本文明”四個部分，重新架構(gòu)了人類社會發(fā)展的軌跡。
最后，以“理想秩序追夢”的名義，向站在新十字路口的人類提出警醒和忠告，我們正面對貧困危機(jī)、自然環(huán)境容量危機(jī)、人類文明自毀危機(jī)和人類綜合焦慮危機(jī)等四大共同敵人。因此，作者認(rèn)為“人類的明天是不是美好，人類命運何去何從，取決于人類自己能不能徹底沖破局限性，更加多維地思考和認(rèn)知，更為完整地評估和反思，更加謹(jǐn)慎地求證和行動，放慢腳步才可能真實有意義地踩穩(wěn)每一步”。
“人所依靠并且他自己感覺到依靠的那個東西，本來不是別的東西，就是自然?！辟M爾巴哈說的人與自然的密切關(guān)系，只要用心體會，想必不難理解。但對于“人類對自己的進(jìn)化過程始終有許多困惑和奧秘沒有辦法解答，并且是越研究越顯深奧”這樣的命題，猶如“生物進(jìn)化史上，到底是先有‘雞’還是先有‘蛋’的問題”讓人無所適從。
為此，作者為我們找到了一個認(rèn)知的切入口——社會動物，并從研究蜜蜂、螞蟻世界得出，社會動物這個“扎堆生活的動物種群是個有負(fù)責(zé)頭領(lǐng)、有食物保障、有秩序維持、分工合作的共同體物種群，人類社會的內(nèi)在組織狀態(tài)也同樣存在這樣的肌理關(guān)系，這種肌理關(guān)系其實就是各種規(guī)則”。從而，在動物與人類之間建立起了某種隱秘的內(nèi)在聯(lián)系，也就為作者“人類的故事是從社會動物開始的”這一判斷找到了邏輯基點。
當(dāng)人類步入“部落文明”，就好像駛上了單向道，“快速”地從奔向“父權(quán)文明”，攀上“王權(quán)文明”，演進(jìn)到“資本文明”?；赝麣v史，大有一氣呵成之勢。“一氣之變，所適萬形。”在這趟文明的單向旅程上，越來越光芒四射、精彩紛呈。同時，發(fā)展的副作用也讓人類自身越來越難以招架。
從“部落”到“父權(quán)”的路上，“大家族集體意識轉(zhuǎn)向小家庭私有意識的變化大大加速了歷史進(jìn)程?！痹谶@個意義上，“作為早期人類社會規(guī)則，私有制是人類文明一大新起點”，也“是人類加速度發(fā)展的動力之源”。進(jìn)入“王權(quán)文明”，奴隸成為重要的推動者，他們“就是為人類發(fā)展積蓄‘第一桶金’的特殊身份群體?！绷硪环矫?，歷史上“每一次侵略和掠奪戰(zhàn)爭在破壞傳統(tǒng)文明的同時，又促進(jìn)不同文明的深度交融，把整個人類的命運捆綁得更緊密?！薄叭祟愓沁@樣在滿足安穩(wěn)和追求自由之間匆匆地行進(jìn)，又傻傻地回望，尋找丟失的靈魂?！?BR> 歷史悄然來到“資本文明”的門前?！叭祟惖奈拿髂_步仿佛事先有安排似的，東西方文明步入大航海時代的節(jié)奏幾乎是踩在同一時間節(jié)點上。”在這些節(jié)點上，資本散發(fā)出了它神奇的魅力，它“仿佛神龍，不顯首尾悄無聲息地行進(jìn)，卻每每掀起滾滾巨浪，推動人類歷史加速度的車輪，尤其是引發(fā)工業(yè)革命后，人類把自己推進(jìn)到日新月異、塵土飛揚的時代”。
總是承受著巨大代價，任何過程中都沒有免費的午餐”。工業(yè)革命和科技進(jìn)步“仍然是一把鋒利的雙刃劍，如何謙卑、謹(jǐn)慎地掌握更炫美的劍舞，還需要不斷探究”。
“為了理解白晝，你應(yīng)該學(xué)會閱讀黑夜。”阿多尼斯說的也許就是這個意思。你能看到多遠(yuǎn)的過去，就能預(yù)見多遠(yuǎn)的未來。這是我讀完丹溪草《人類命運：變遷與規(guī)則》后最真切的感受。
人類的命運篇三
習(xí)總書記十分重視青年工作，常常鼓勵青年追求夢想、努力奮斗。在這次疫情防控工作中，新時代中國青年成為抗“疫”一線主力軍。青年是充滿朝氣與生機(jī)的社會群體，代表著國家和民族生生不息、頑強(qiáng)拼搏的精神力量。廣大青年最重要的工作和任務(wù)是認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)、踏踏實實工作，勇?lián)鐣?zé)任，把自己的汗水灑在祖國廣袤的土地上，用自己的青春和熱血勾畫祖國未來美好的藍(lán)圖。
經(jīng)過艱苦努力，目前我國國內(nèi)疫情防控形勢正積極向好，對此國際社會給予高度評價。相比之下，整個歐美卻面臨著二戰(zhàn)以來最嚴(yán)峻的一次考驗。重大傳染性疾病是全人類的敵人，在新冠肺炎疫情全球蔓延的大背景下，各國必須共同努力抗擊疫情，堅定信心、齊心協(xié)力、團(tuán)結(jié)應(yīng)對，凝聚起戰(zhàn)勝疫情的強(qiáng)大合力，構(gòu)建人類命運共同體，攜手贏得這場人類同重大傳染性疾病的斗爭。
此次新冠肺炎疫情牽動著十四億中華兒女的心。疫情發(fā)生后，黨中央高度重視，習(xí)總書記親自部署相關(guān)工作，及時與世界衛(wèi)生組織交流，與國際社會分享經(jīng)驗，這無一不體現(xiàn)著大國的擔(dān)當(dāng)。雖然疫情當(dāng)前，但我們一定要團(tuán)結(jié)協(xié)作，同舟共濟(jì)，以實際行動配合黨中央關(guān)于疫情防控的決策部署。面對網(wǎng)絡(luò)上的各種消息，要時刻保持清醒，更要為正能量發(fā)聲，讓正向輿論成為抗擊疫情一線戰(zhàn)士的內(nèi)心動力。
習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)，我們?nèi)祟愂且粋€命運共同體，有了災(zāi)禍，誰都不能置身事外，我們要團(tuán)結(jié)起來，共同應(yīng)對這次疫情。進(jìn)入新時代，習(xí)總書記多次提出團(tuán)結(jié)合作的觀念，不管是在國內(nèi)還是在國際社會上，都一直呼吁合作。在新冠肺炎疫情防控工作中，中國及時與世界衛(wèi)生組織溝通合作，與世界各國分享中國方案，一系列舉措展現(xiàn)了為全世界疫情防控而努力的中國態(tài)度，也體現(xiàn)了一個負(fù)責(zé)任大國的擔(dān)當(dāng)。
在全球化深入發(fā)展的當(dāng)今世界，新冠肺炎等重大傳染性疾病威脅全人類生命安全，任何國家都不可能獨善其身，置身于全球公共衛(wèi)生事件之外。此次疫情再一次使世界人民凝聚到一起，各個國家都將在與其他國家和世界人民的守望相助中謀求繁榮發(fā)展,而中國將一如既往堅持人類命運共同體理念，妥善處理人類共同利益和民族國家特殊利益的關(guān)系，為解決世界問題貢獻(xiàn)中國智慧。
在這個不一樣的寒假，我們正經(jīng)歷了一場前所未有的新型冠狀病毒危機(jī)。在以習(xí)總書記為核心的黨中央堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，億萬人民手相牽心相連，一場力度空前的疫情防控阻擊戰(zhàn)全面打響，14億中國人民在共克時艱中勇毅前行。面對疫情，我們只有做好防范工作，聽從指揮，才能夠避免給國家添亂，相信我們能夠克服困難，堅定信心，打贏這場疫情防控的人民戰(zhàn)爭。
人類的命運篇四
面對未來世界的挑戰(zhàn)，我們要進(jìn)一步弘揚“上海精神”，_時代難題，化解風(fēng)險挑戰(zhàn)?！吧虾＞瘛钡膬?nèi)涵是精誠合作，齊心協(xié)力構(gòu)建上海合作組織命運共同體，推動建設(shè)新型國際關(guān)系，攜手邁向持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。這就要求我們要在對外開放中不能唱獨角戲，“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”，倡導(dǎo)人類命運共同體意識。搭建人類命運共同體要求我們在互信、互利、平等、協(xié)商的基礎(chǔ)上，尊重文明的多樣性，達(dá)成一致發(fā)展的共識。只有在相同目標(biāo)的指引下，才能不斷構(gòu)建新型國際關(guān)系，向著和平與發(fā)展的潮流而上，最終走向人類社會更加美好的明天。在與各國的交流合作中，共識的達(dá)成離不開以下三點的支撐。
“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”，面對如今復(fù)雜多變的國際局勢，必要登高望遠(yuǎn)，方能正確認(rèn)識和把握世界大勢和時代潮流。這就要求我們在對外開放中，要有長遠(yuǎn)的眼光，不能局限于眼前利益。要以人類社會共同的明天為長遠(yuǎn)指導(dǎo)，維護(hù)人類發(fā)展的共同利益，而不是一國之私利。同時，必須對世界局勢有宏觀的判斷，清楚認(rèn)識世界關(guān)系多變復(fù)雜的同時，把握住時代前進(jìn)的方向，緊緊向著人類共同的發(fā)展目標(biāo)前進(jìn)。
“志合者，不以山海為遠(yuǎn)”，共識的達(dá)成離不開共同精神的紐帶連接?！吧虾＞瘛卑殡S上合組織走過的風(fēng)雨歷程，是凝聚各國團(tuán)結(jié)力量的支柱。青島峰會是上合組織去年實現(xiàn)擴(kuò)員以來舉辦的首次峰會，各成員國展現(xiàn)出的空前團(tuán)結(jié)意識，印證了“上海精神”強(qiáng)大的凝聚力?！吧虾＞瘛彼鲝埖墓餐l(fā)展理念，符合各成員國的共同利益，充分體現(xiàn)了中國作為世界大國的擔(dān)當(dāng)意識、責(zé)任意識。在更加光明的未來，在夯實其核心內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，必須不斷注入更加鮮活的時代精神。
發(fā)展新時代的“上海精神”首要是摒棄冷戰(zhàn)思維、尋求國際合作全新視角。在如今信息化高速發(fā)展的是代里，零和博弈只能兩敗俱傷，只有合作才是走向強(qiáng)大的唯一道路。要進(jìn)一步深化互信的基礎(chǔ)，在多方面增進(jìn)經(jīng)濟(jì)、人文交流，多方面尋求合作發(fā)展的新突破點。不斷加強(qiáng)信息化交流，搭建開放的窗口，使互利共贏的發(fā)展理念被更多國家認(rèn)可接受。其次，還要為“上海精神”搭建更豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，我們所倡導(dǎo)的尊重文明多樣性，共同發(fā)展，不是一句空話，要用實際行動去實踐，去證明。習(xí)近平主席在講話中宣布中方將在上海合作組織銀行聯(lián)合體框架內(nèi)設(shè)立300億元人民幣等值專項貸款，充分體現(xiàn)了中國共同發(fā)展的精神，給“上海精神”注入了一針強(qiáng)心劑。將和平發(fā)展的理念融入我國“一帶一路”等發(fā)展戰(zhàn)略中，打破阻礙發(fā)展的貿(mào)易壁壘，使我國的發(fā)展成果不斷惠及更多周邊國家。是我國作為發(fā)展中大國對世界擔(dān)當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)，更為上合組織的發(fā)展注入了最為蓬勃的發(fā)展動力。
“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”，孔子故里山東以好客著稱，精誠合作，要對遠(yuǎn)方的朋友敞開懷抱?！爸袊堋钡然顒釉谑澜绺鞯囟剂粝铝酥袊藷崆楹每托蜗螅覀円源藶榛A(chǔ)，不斷加強(qiáng)對外人文交流活動。使中國文化被更廣泛的認(rèn)同，交更多志同道合的世界朋友。同時，要進(jìn)一步激發(fā)中國文化的創(chuàng)新活力，通過多種方式輸出中國文化產(chǎn)品，中國價值觀，向世界展現(xiàn)一個致力于世界共同發(fā)展的文明古國形象，一個發(fā)展中的活力之國。也要進(jìn)一步敞開我國的開放之門，鼓勵多種積極的文化進(jìn)入我國文化市場，不斷頻繁交流活動，在不斷認(rèn)識中加深了解，建立共同的發(fā)展思想。
“和合共生，天下大同”，只有各國在互信、互利、平等、協(xié)商的基礎(chǔ)上，尊重多樣文明、方能謀求共同發(fā)展。上合組織始終致力于人類命運共體的發(fā)展理念，致力于世界各國共同的發(fā)展目標(biāo)。好風(fēng)憑借力，揚帆正當(dāng)時!正是在同一目標(biāo)的指引下，借世界共同前進(jìn)的東風(fēng)，我們相信，在中國這艘時代巨輪的領(lǐng)航下，各國必將順流而上，乘帆破浪，揚帆千里!
人類的命運篇五
構(gòu)建人類共同命運已經(jīng)成為世界各國的主要議題之一。人們越來越意識到，全球化時代背景下，所有國家和人民都在彼此息息相關(guān)。然而，要實現(xiàn)人類共同命運并不容易。本文將從我的個人經(jīng)驗出發(fā)，結(jié)合一些公認(rèn)的觀點和措施，探討如何有效地構(gòu)建人類共同命運。
第二段：人類社會的關(guān)鍵詞。
首先，來探討一下人類社會的關(guān)鍵詞。人類社會是由概念、價值和行為共同組成的。其中概念包括各個學(xué)科的理論、科學(xué)技術(shù)、哲學(xué)思想、道德標(biāo)準(zhǔn)等；價值包括自由、平等、博愛、尊重等；行為包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等。只有三者相互支撐，人類社會才能有比較穩(wěn)定的發(fā)展。這也是構(gòu)建人類共同命運的關(guān)鍵之一。
第三段：珍視多元文化。
建立人類共同命運還需要珍視多元文化，這也是人類社會的一個特點。不同國家和民族擁有不同的文化和傳統(tǒng)，這些文化和傳統(tǒng)都有其美好的一面和需要完善的一面。珍視多元文化不僅能促進(jìn)不同國家和民族之間的相互了解和尊重，還能為人類社會的發(fā)展提供新的思路和能源。
第四段：共同應(yīng)對全球挑戰(zhàn)。
隨著全球化、氣候變化、非傳染性疾病等全球性問題的出現(xiàn)，應(yīng)對全球挑戰(zhàn)也成為構(gòu)建人類共同命運的一項重要任務(wù)。各國政府需要加強(qiáng)合作，共同確定應(yīng)對措施，比如制定環(huán)保政策、加強(qiáng)疾病預(yù)防和控制、促進(jìn)能源多元化等等。此外，社會各界的參與也十分重要。比如組織志愿者，開展環(huán)境治理活動、開展教育宣傳等，更好地推進(jìn)人類共同命運的實現(xiàn)。
第五段：共同的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
最后，實現(xiàn)人類共同命運的必要條件是共同的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。每個個體都是人類社會的組成部分，只有每個人都愿意、能夠肩負(fù)起自己的責(zé)任，才能讓人類社會更加穩(wěn)定、更加繁榮。共同的責(zé)任體現(xiàn)在每個人日常的行為中。比如環(huán)境保護(hù)、節(jié)約用水、安全駕駛等，都是推進(jìn)人類共同命運的重要步驟。所以，每個人都要自覺履行自己的社會責(zé)任，為實現(xiàn)人類共同命運貢獻(xiàn)自己的力量。
結(jié)論。
人類共同命運是我們共同的愿望。它需要我們意識到人類社會的關(guān)鍵詞，珍視多元文化，共同應(yīng)對全球挑戰(zhàn)，肩負(fù)共同的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。既然我們自己也是這個人類社會的一員，我們自己應(yīng)該積極發(fā)揮自己的力量和作用，去推動人類共同命運的實現(xiàn)。
人類的命運篇六
回顧上合會議的歷史，自6月15日成立以來，大會始終以“上海精神”為指導(dǎo)?！吧虾＞瘛奔椿バ拧⒒ダ?、平等、協(xié)商、尊重多樣文明、謀求共同發(fā)展。6月15日，元首理事會第六次會議在上海舉行。六國元首圍繞弘揚“上海精神”、深化務(wù)實合作、促進(jìn)和平發(fā)展的主題，提出了上合組織發(fā)展的遠(yuǎn)景規(guī)劃，簽署了《上海合作組織五周年宣言》等重要文件，為上合組織的下一步發(fā)展確定了方向和任務(wù)。時隔，“上海精神”再一次進(jìn)入國人視野，引起國際社會廣泛關(guān)注，進(jìn)一步弘揚“上海精神”是新時代的大勢所趨。
安全是實現(xiàn)發(fā)展繁榮的基石。和平與發(fā)展是當(dāng)今時代的兩大主題。當(dāng)今世界，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治依然存在，單邊主義、貿(mào)易保護(hù)主義和非傳統(tǒng)安全威脅不斷挑戰(zhàn)著國際秩序。令人鼓舞的是，推動國際秩序朝著更加公正合理方向發(fā)展的呼聲越來越高，國際關(guān)系民主化已成為不可阻擋的時代潮流，安全穩(wěn)定是人心所向。上合組織積極落實打擊“三股勢力”至合作綱要，繼續(xù)舉行“和平使命”等聯(lián)合反恐演習(xí)，強(qiáng)化防務(wù)安全、執(zhí)法安全、信息安全合作。
發(fā)展是通向安全和平的橋梁。今天，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，國與國之間的合作聯(lián)系更加緊密。上合組織成立來，為地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，也為所有致力于睦鄰友好和共同繁榮的國家提供了有益借鑒。習(xí)總書記指出，上合組織始終保持旺盛生命力、強(qiáng)勁合作動力，根本原因在于它創(chuàng)造性地提出并始終踐行“上海精神”。上合組織經(jīng)濟(jì)合作基礎(chǔ)越來越牢固，合作層次也越來越高，成員國合作不僅局限于經(jīng)濟(jì)項目合作，還有很多發(fā)展戰(zhàn)略對接，本著共商共建共享原則，推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，加快地區(qū)貿(mào)易便利化進(jìn)程。
“上海精神”不僅是“上海五國機(jī)制”的基礎(chǔ)，也是“上海合作組織”的靈魂。如今，隨著上合組織的國際影響力不斷提升，已經(jīng)成為促進(jìn)世界和平與發(fā)展、維護(hù)國際公平正義不可忽視的重要力量。正如習(xí)總書記在會上指出，當(dāng)前，世界發(fā)展既充滿希望，也面臨挑戰(zhàn)，我們的未來無比光明，但前方的道路不會平坦。“乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！保嘈拧吧虾＞瘛倍軐崿F(xiàn)_時代難題，化解風(fēng)險挑戰(zhàn)的宏偉目標(biāo)，為促進(jìn)新時代下的全球發(fā)展繁榮做出更大貢獻(xiàn)!
人類的命運篇七
從古至今流傳著好多的故事什么盤古開天辟地，什么女媧創(chuàng)造人類這只是中國的，還有什么亞當(dāng)夏娃的。呵呵其實很有意思的。
人類的命運是什么，一代代的死亡，一代代的降生。老死，病死。人類是不是也會像恐龍一樣的消失，又以下一個神話來續(xù)寫下一個生靈的誕生。
人類等于消失這不是一句空話吧？看看這些樹木的毀滅，人類到底是得到了什么？是地位，是金錢還是什么，呵呵這只會使災(zāi)難來得更快吧！ok如果你可以讓樹消失那你就再讓樹復(fù)原吧。
樹的消失可以去彌補(bǔ)，那一個個生靈的消失那？死而復(fù)生嗎？很多的動物被人類逼上了滅亡的道路，僅僅是為了區(qū)區(qū)的金錢。當(dāng)然人類不可能不去吃肉，但又何必去吃那么多的補(bǔ)品，真的很好嗎？那不過是讓人類的虛榮等到了滿足，越是貴不越是證明了你的高貴嗎？無疑是讓動物的消失去增加嗎？什么吃官飯可以從8點吃到11點人類呀！只顧自己的利益，這或許是人類走上毀滅的原因吧！
如果人類的命運真的走到了盡頭，那可能真的是我們自己造成的吧！每一個地區(qū)，每發(fā)生的一次災(zāi)難無疑是牽動的我們的心弦。
還記的我們有一個節(jié)日是植樹節(jié)我不敢說沒人去做，但我想很多人都淡忘了吧！
人類的命運到底是什么是存是亡，這誰說的也不算，當(dāng)然我只是知道想存那就要改變，去關(guān)心地球，想亡那就什么都別去改變吧！
人類的命運篇八
作為生活在21世紀(jì)的現(xiàn)代人，我們時刻面臨著種種人類命運的問題。究竟什么是人類的命運？人類的命運是如何形成的？人類的命運對每個個體有何影響？面對這些問題，我曾思考了許多。通過觀察和思考，我深刻認(rèn)識到人類的命運是一個復(fù)雜而普遍的話題，而我們每個人都承擔(dān)著塑造這個命運的責(zé)任。下面我將從個人角度出發(fā)，分享我對人類命運的體會。
首先，人類的命運是由我們自己塑造的。雖然我們不能選擇在什么時候、在什么地點出生，但我們可以選擇如何生活。我們每個人在面臨人生抉擇時，其實都在為自己的命運做出選擇。我們的選擇和行為會對周圍的人產(chǎn)生影響，進(jìn)而影響到整個社會。比如，如果我們選擇忍受不公平和不義，那么社會中的不公正現(xiàn)象就會加??；相反，如果我們敢于說出不公，努力爭取平等，那么社會中的正義就會得到傳播和發(fā)展。因此，每個人都應(yīng)該認(rèn)識到自己的選擇和行為對命運的塑造具有重要意義。
其次，人類的命運是一個相互關(guān)聯(lián)的整體。我們生活在一個相互依賴的社會網(wǎng)絡(luò)中，無論我們愿不愿意，我們每個人的命運都與其他人的命運息息相關(guān)。正如著名的社會學(xué)家杜魯門·霍華德所說：“沒有人是一座孤島。”我們的生活會受到家庭、朋友圈甚至陌生人的影響。幫助他人也就等于幫助自己，推動社會進(jìn)步也就推動了個人發(fā)展。只有當(dāng)我們認(rèn)識到自己的命運與他人的命運緊密相連時，我們才能在思想上和行動上更加關(guān)注他人，共同追求更好的命運。
第三，人類的命運不僅受到自然條件的制約，還受到自身的努力的影響。很多時候，不可抗力的因素會給我們的命運帶來阻礙。天災(zāi)人禍、經(jīng)濟(jì)不景氣等都可能打亂原本的生活軌跡。然而，命運并非完全由外界決定，我們自己的努力同樣重要。盡管我們無法改變一些客觀的基本條件，但我們可以通過不懈努力去超越限制，創(chuàng)造更多機(jī)會，改變自己的命運。正如尼采所言：“存在的意義在于超越自身。”命運并不是我們束縛自己的借口，而是我們超越自身的契機(jī)。
第四，人類的命運并不完全是命中注定的。我們每個人都有選擇的自由權(quán)，而這個選擇會影響我們的命運走向。相信命運可以被改變的背后是我們對自身潛力的信任。當(dāng)我們面臨挫折和困境時，我們要相信自己的力量，相信我們可以戰(zhàn)勝困難。命運有時會給我們一個險峻的山道，但只要我們勇于迎接挑戰(zhàn)，不畏艱辛，我們就有可能超越命運，創(chuàng)造屬于自己的奇跡。
最后，人類的命運也是團(tuán)結(jié)與合作的結(jié)果。當(dāng)我們面臨共同的命運問題時，我們不能只是個體行動，而是需要共同承擔(dān)責(zé)任，團(tuán)結(jié)合作。只有通過大家的努力，才能夠共同應(yīng)對挑戰(zhàn)，找到共同解決的辦法。正如圣雄甘地說過：“團(tuán)結(jié)是力量的源泉?！敝挥挟?dāng)我們攜手合作，形成合力時，我們才能夠共同推動人類命運的發(fā)展，共同迎接未來的挑戰(zhàn)。
人類命運是一個復(fù)雜而普遍的議題，每個人都應(yīng)該透過個人的經(jīng)歷和思考，對其進(jìn)行探索和反思。通過個人努力、相互關(guān)聯(lián)、自身努力、選擇意愿和合作團(tuán)結(jié)，我們每個人都可以為人類的命運做出積極的貢獻(xiàn)。用心體會人類命運的種種，我們才能更好地理解自己和他人，為共同的未來奮斗。
人類的命運篇九
人類命運共同體（acommunityofsharedfutureformankind）旨在追求本國利益時兼顧他國合理關(guān)切，在謀求本國發(fā)展中促進(jìn)各國共同發(fā)展。人類只有一個地球，各國共處一個世界，要倡導(dǎo)“人類命運共同體”意識。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來參考查閱！
當(dāng)今世界，各國相互聯(lián)系、相互依存，全球命運與共、休戚相關(guān)，和平、發(fā)展、合作、共贏從來沒有像今天這樣成為不可阻擋的歷史潮流。同時，我們還必須清醒看到，當(dāng)今世界并不太平，安全問題的聯(lián)動性、跨國性、多樣性更加突出，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)犯罪、跨國有組織犯罪、新型犯罪等全球性安全問題愈加難解，安全領(lǐng)域威脅層出不窮，人類面臨著許多共同挑戰(zhàn)。安全問題是事關(guān)人類前途命運的重大問題，如果解決不好，人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)就難以順利推進(jìn)。正如習(xí)主席所指出：“促進(jìn)和平與發(fā)展，首先要維護(hù)安全穩(wěn)定;沒有安全穩(wěn)定，就談不上和平與發(fā)展?！睂Υ耍澜绺鲊蛧H社會必須高度重視，共同構(gòu)建普遍安全的人類命運共同體。
如何構(gòu)建普遍安全的人類命運共同體?習(xí)主席提出的“四點主張”切中要害，賦予這一時代命題更為豐富和深刻的內(nèi)涵?！皢握咭渍郏妱t難摧。”世界命運應(yīng)該由各國共同掌握，全球事務(wù)應(yīng)該由各國共同商量。一要堅持合作共建，實現(xiàn)持久安全。安全問題是雙向的、聯(lián)動的，各國應(yīng)該樹立共同、綜合、合作、可持續(xù)的全球安全觀，樹立合作應(yīng)對安全挑戰(zhàn)的意識，以合作謀安全、謀穩(wěn)定，以安全促和平、促發(fā)展。二要堅持改革創(chuàng)新，實現(xiàn)共同治理。各國政府和政府間組織要承擔(dān)安全治理的主體責(zé)任，推動全球安全治理體系朝著更加公平、更加合理、更加有效的方向發(fā)展。三要堅持法治精神，實現(xiàn)公平正義。國與國之間開展執(zhí)法安全合作，既要遵守兩國各自的法律規(guī)定，又要確保國際法平等統(tǒng)一適用，不能搞雙重標(biāo)準(zhǔn)，更不能合則用、不合則棄。四要堅持互利共贏，實現(xiàn)平衡普惠。各方應(yīng)該堅定奉行雙贏、多贏、共贏理念，在謀求自身安全時兼顧他國安全，努力走出一條互利共贏的安全之路。
習(xí)主席強(qiáng)調(diào)：“實現(xiàn)本國發(fā)展是對世界的貢獻(xiàn)，實現(xiàn)本國安全穩(wěn)定也是對世界的貢獻(xiàn)。”近年來，在不斷推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、提高人民生活水平的進(jìn)程中，中國政府不斷推進(jìn)平安中國、法治中國建設(shè)，嚴(yán)厲打擊、嚴(yán)密防范各類違法犯罪活動，全面加強(qiáng)社會治安防控體系建設(shè)，推進(jìn)社會治理體系和治理能力現(xiàn)代化。當(dāng)前，中國社會安定有序，人民安居樂業(yè)，越來越多的人認(rèn)為中國是世界上最安全的國家之一。這是中國為世界安全穩(wěn)定作出的貢獻(xiàn)。中國在辦好自己事情的同時，還始終認(rèn)真履行自己的責(zé)任，遵守國際規(guī)則，履行國際義務(wù)，積極參與并倡導(dǎo)國際執(zhí)法合作和全球安全治理。
中國堅決支持國際反恐怖斗爭，深度開展打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪國際合作，提出責(zé)任共擔(dān)、社會共治的國際禁毒合作方案，聯(lián)合各國開展國際追逃追贓、打擊電信詐騙等執(zhí)法行動，全面參與國際和區(qū)域合作框架內(nèi)的執(zhí)法安全合作，堅定支持和積極參與聯(lián)合國維和行動，是聯(lián)合國安理會常任理事國中派出維和人員最多的國家。
當(dāng)今世界，各國相互聯(lián)系、相互依存，全球命運與共、休戚相關(guān)，和平、發(fā)展、合作、共贏從來沒有像今天這樣成為不可阻擋的歷史潮流。同時，我們還必須清醒看到，當(dāng)今世界并不太平，安全問題的聯(lián)動性、跨國性、多樣性更加突出，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)犯罪、跨國有組織犯罪、新型犯罪等全球性安全問題愈加難解，安全領(lǐng)域威脅層出不窮，人類面臨著許多共同挑戰(zhàn)。安全問題是事關(guān)人類前途命運的重大問題，如果解決不好，人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)就難以順利推進(jìn)。正如習(xí)主席所指出：“促進(jìn)和平與發(fā)展，首先要維護(hù)安全穩(wěn)定;沒有安全穩(wěn)定，就談不上和平與發(fā)展?！睂Υ?，世界各國和國際社會必須高度重視，共同構(gòu)建普遍安全的人類命運共同體。
如何構(gòu)建普遍安全的人類命運共同體?習(xí)主席提出的“四點主張”切中要害，賦予這一時代命題更為豐富和深刻的內(nèi)涵?！皢握咭渍郏妱t難摧?！笔澜缑\應(yīng)該由各國共同掌握，全球事務(wù)應(yīng)該由各國共同商量。一要堅持合作共建，實現(xiàn)持久安全。安全問題是雙向的、聯(lián)動的，各國應(yīng)該樹立共同、綜合、合作、可持續(xù)的全球安全觀，樹立合作應(yīng)對安全挑戰(zhàn)的意識，以合作謀安全、謀穩(wěn)定，以安全促和平、促發(fā)展。二要堅持改革創(chuàng)新，實現(xiàn)共同治理。各國政府和政府間組織要承擔(dān)安全治理的主體責(zé)任，推動全球安全治理體系朝著更加公平、更加合理、更加有效的方向發(fā)展。三要堅持法治精神，實現(xiàn)公平正義。國與國之間開展執(zhí)法安全合作，既要遵守兩國各自的法律規(guī)定，又要確保國際法平等統(tǒng)一適用，不能搞雙重標(biāo)準(zhǔn)，更不能合則用、不合則棄。四要堅持互利共贏，實現(xiàn)平衡普惠。各方應(yīng)該堅定奉行雙贏、多贏、共贏理念，在謀求自身安全時兼顧他國安全，努力走出一條互利共贏的安全之路。
習(xí)主席強(qiáng)調(diào)：“實現(xiàn)本國發(fā)展是對世界的貢獻(xiàn)，實現(xiàn)本國安全穩(wěn)定也是對世界的貢獻(xiàn)。”近年來，在不斷推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、提高人民生活水平的進(jìn)程中，中國政府不斷推進(jìn)平安中國、法治中國建設(shè)，嚴(yán)厲打擊、嚴(yán)密防范各類違法犯罪活動，全面加強(qiáng)社會治安防控體系建設(shè)，推進(jìn)社會治理體系和治理能力現(xiàn)代化。當(dāng)前，中國社會安定有序，人民安居樂業(yè)，越來越多的人認(rèn)為中國是世界上最安全的國家之一。這是中國為世界安全穩(wěn)定作出的貢獻(xiàn)。中國在辦好自己事情的同時，還始終認(rèn)真履行自己的責(zé)任，遵守國際規(guī)則，履行國際義務(wù)，積極參與并倡導(dǎo)國際執(zhí)法合作和全球安全治理。
中國堅決支持國際反恐怖斗爭，深度開展打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪國際合作，提出責(zé)任共擔(dān)、社會共治的國際禁毒合作方案，聯(lián)合各國開展國際追逃追贓、打擊電信詐騙等執(zhí)法行動，全面參與國際和區(qū)域合作框架內(nèi)的執(zhí)法安全合作，堅定支持和積極參與聯(lián)合國維和行動，是聯(lián)合國安理會常任理事國中派出維和人員最多的國家。
“各美其美，美人之美;美美與共，天下大同?！边@是哲人雋語，更是時代風(fēng)尚。
“共生共存，和而不同;和實生物，同則不繼?！边@是中華文化，更是人類智慧。
一個重要原因在于它所特有的包容性，也就是能做到“美美與共”。
中華文明能夠一面繼承傳統(tǒng)，一面推陳出新。它面向世界博采眾長，在求同存異、兼收并蓄中不斷發(fā)展壯大。北魏時孝文帝改革，鮮卑族在華夏文明前選擇了交匯融合。蒙古人放棄了中原牧馬，卻也沿襲了漢人“勤農(nóng)桑，務(wù)耕織”的制度優(yōu)勢。八旗子弟踏破天門豪情萬丈，在入主中原后“興科舉，禮孔孟”，儼然已是中華文化的繼承者與光大者。中華文化總是能以其兼容并包的頑強(qiáng)生命力走過歷史的風(fēng)雨，如大江大河滔滔不絕，漸行漸遠(yuǎn)漸無窮。
“各美其美，美美與共”，是中華文明在中外文化交流中不斷進(jìn)步的一個重要條件，也是推動文化多樣性的內(nèi)在要求。這種交流從古至今都存在著。
鑒真大師東渡，馬可波羅來華，玄奘西天取經(jīng)，鄭和西洋送寶，民族文化的交流與匯合是歷史的經(jīng)驗，也是世界的大勢。佛教起源于古印度，西漢末年開始傳入中國。那時的神州大地，是儒家和道教的天下，可是佛教并沒有因此就被排擠出去，而是在潛移默化中對中華文化起了深遠(yuǎn)持久的影響。自隋唐開始，佛教經(jīng)由中國義理的逐步改造，使中國化了的佛教教義，頗有青出于藍(lán)而勝于藍(lán)之勢，佛、道、儒在碰撞中交融，三教合一，在中華文化不斷發(fā)展壯大的歷史進(jìn)程中留下了非常深刻的烙印。
絲綢之路，是古代東西方文明溝通的橋梁，促進(jìn)了不同文明之間的相互滲透。如今，“一帶一路”倡議為東西方文化的交流搭建了一個更加巨大的平臺，既有利于各國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也有利于各族文明在交流中共存，在交流中壯大。2015年9月，新時代領(lǐng)路人在聯(lián)合國成立70周年系列峰會上明確提出打造人類命運共同體的革命性理念，倡導(dǎo)建立平等相待、互商互諒的伙伴關(guān)系，營造公道正義、共建共享的安全格局，謀求開放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景，促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流，構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系。2017年3月23日，聯(lián)合國人權(quán)理事會通過決議，載入了新時代領(lǐng)路人關(guān)于人類命運共同體的理念。
“各美其美，美美與共”，這一人類命運共同體理念正式成為國際人權(quán)話語體系的一個重要組成部分。
縱觀當(dāng)今時代，多極化趨勢日益深化，單一的文化無法滿足人們?nèi)找嬖鲩L的文化需求，無法匹配精彩紛呈的世界，唯有文化共存オ是出路。不同文化類型應(yīng)作為平等的對話伙伴相互尊重、相互學(xué)習(xí)，并在一種友好氛圍中逐步消除誤解、摒棄成見。“韓流”也好，日流也罷，“西流”亦可。如果兼容并蓄、運用得當(dāng)，就一定能夠不斷提升中華民族自身的文化創(chuàng)新能力，一定能夠助力社會主義祖國的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。
各美其美，美人之美，“萬物并育而不相害，道并行而不相?！?。共生共存，和而不同，傾力打造“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”與“21世紀(jì)海上絲綢之路”，深化全球治理，共建美好未來，這是中華文化新的智慧與更大創(chuàng)造。
人類的命運篇十
為紀(jì)念馬克思誕辰200周年，第二屆世界馬克思主義大會于2018年5月5日在北京大學(xué)召開。來自五大洲30多個國家，120多名國外學(xué)者和國內(nèi)知名學(xué)者等共1100余人參加了大會。大會以“馬克思主義與人類命運共同體”為主題，設(shè)十個分論壇和四個高端論壇。中宣部中央文明辦專職副主任夏偉東、教育部副部長田學(xué)軍、中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程咨詢委員會主任徐光春以及厲以寧、歐陽淞、于鴻君、顧海良、李慎明、林毅夫等國內(nèi)著名學(xué)者，第三世界論壇**薩米爾·阿明、意大利前總理馬西莫·達(dá)萊瑪以及哈維、科茲、比岱、卡弗、布茲加林、阿爾卡利布、邁弗路德斯、奧爾漢加濟(jì)、安德森、達(dá)萊瑪、塞耶斯、胡比耶夫、賽義德、米爾勒、迦凱、奧伊蒂寧、吉烏拉斯、布倫特、舍甫琴科、考普夫、施拉潘托克、哈夫納維、哈利勒、希梅內(nèi)斯、德雷等、考普夫等國際學(xué)者參加了各論壇的活動。在對“馬克思主義與人類命運共同體”的討論中，如下五個議題成為學(xué)者們熱烈討論的焦點：
第一，金融資本引領(lǐng)全球化的限度。概括學(xué)者們的發(fā)言，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)者們實際上是在金融資本悖論邏輯的框架下揭示當(dāng)代資本主義危機(jī)的原因和診斷金融資本引領(lǐng)全球化的限度。所謂金融資本的悖論邏輯，是指當(dāng)金融資本的生產(chǎn)性積累不可避免地遇到危機(jī)時，金融資本試圖以非生產(chǎn)性積累的擴(kuò)張來解決生產(chǎn)性積累的困境，結(jié)果卻是飲鴆止渴，導(dǎo)致更為嚴(yán)重的金融、經(jīng)濟(jì)、社會和政治危機(jī)。所謂金融資本的生產(chǎn)性積累，是指金融資本作為職能資本的集中表現(xiàn)，是推動生產(chǎn)革命、流通革命和信用革命的引擎；所謂金融資本的非生產(chǎn)積累，是指金融資本通過價格的壟斷操作、證券投機(jī)、信用欺詐、地產(chǎn)投機(jī)、國債和主權(quán)信用操弄等一系列手段而實現(xiàn)的圈錢機(jī)制。當(dāng)金融資本的生產(chǎn)性積累因資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾而陷入困境時，金融資本試圖以非生產(chǎn)性積累的擴(kuò)張解決生產(chǎn)性積累的危機(jī)，結(jié)果不但不能解決反而加深和擴(kuò)大了危機(jī)，這就是金融資本的悖論邏輯。金融資本的悖論邏輯所造成的經(jīng)濟(jì)危機(jī)又必然向社會危機(jī)、政治危機(jī)和國際關(guān)系危機(jī)轉(zhuǎn)化。在過去五六百年的世界歷史中，每當(dāng)世界體系中的核心國家處于上升時期時，自由貿(mào)易和國際合作就成為主流；每當(dāng)核心國家處于下降期時，就會出現(xiàn)矛盾激化、積累中心轉(zhuǎn)移、保護(hù)主義不斷上升以及國際矛盾尖銳化等問題。從荷蘭到英國再到美國，積累中心和霸權(quán)更替都經(jīng)歷了相當(dāng)大的社會動蕩，甚至伴隨著世界大戰(zhàn)。從1970年代起，資本主義就已進(jìn)入到第二波衰退中。資本主義現(xiàn)在面臨的危機(jī)，不是局部性危機(jī)，而是資本主義自身的危機(jī)。當(dāng)下的資本主義制度，意味著資本主義體系已經(jīng)進(jìn)入長期衰退之中。未來二三十年乃至五六十年，我們將處于一個大動蕩、大改組時期?，F(xiàn)在美國在全球挑起矛盾的政策，就是美國霸權(quán)處于下降期的表現(xiàn)。特朗普政權(quán)則是美國壟斷資本主義趨于衰敗的表現(xiàn)。此次資本主義自身危機(jī)的真正答案是如何逐步走出資本主義的系統(tǒng)性危機(jī)，人類如何跨越資本主義。馬西莫·達(dá)萊瑪、邁弗路德斯、歐茲·奧爾漢加濟(jì)、阿明、如姆魯·圖阿松、大衛(wèi)·施瓦茨曼教授、許建康研究員、李慎明研究員、丁曉欽教授、宋朝龍研究員等國內(nèi)外學(xué)者對金融資本的悖論邏輯及其所引起的結(jié)構(gòu)性危機(jī)、對金融資本引領(lǐng)全球化的限度做了發(fā)言和討論。
第二，新自由主義意識形態(tài)和政策體系的危機(jī)。與會學(xué)者認(rèn)為，新自由主義是金融資本的政策體系和意識形態(tài)；自上個世紀(jì)七八十年代以來，新自由主義在西方國家逐步成為占主導(dǎo)地位的社會思潮和制度理念。新自由主義從抽象的個人出發(fā)，把人理解為脫離生產(chǎn)關(guān)系的經(jīng)濟(jì)人、理性人、公民和自由意志的主體等；它使人脫離生產(chǎn)關(guān)系并進(jìn)入一個由孤立個體組成的契約社會；它把自由意志之間的契約關(guān)系設(shè)定為唯一合法的社會關(guān)系，而契約關(guān)系背后的生產(chǎn)關(guān)系，是這種形式主義制度體系難以理解、掌握和應(yīng)對的。金融資本積累機(jī)制是在契約論的基礎(chǔ)上且不違背契約原則時發(fā)生的，因而新自由主義的意識形態(tài)和政策體系無法診斷和醫(yī)治金融資本積累所造成的經(jīng)濟(jì)、社會和政治危機(jī)。新自由主義政策放任了金融資本的非生產(chǎn)性積累，既導(dǎo)致金融貴族的寄生集團(tuán)勢力劇增、產(chǎn)業(yè)資本成本增加、制造業(yè)轉(zhuǎn)移海外、產(chǎn)業(yè)空心化和工人失業(yè)，也導(dǎo)致了中產(chǎn)階級的衰落，使邊緣國家陷入債務(wù)危機(jī)，更導(dǎo)致新民粹主義興起和全球化逆轉(zhuǎn)。在金融資本積累所導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)、社會、政治和世界體系危機(jī)面前，新自由主義所打造的中產(chǎn)階級支配社會的神話、新自由主義“最小國家”觀念、新自由主義關(guān)于“人權(quán)高于主權(quán)”、關(guān)于“歷史終結(jié)論”的觀念紛紛破產(chǎn)。阿明、亞歷山大·布茲加林、馬西莫·達(dá)萊瑪、簡·奧托·安、法特稀·阿爾卡利布、宋麗丹和陳人江等學(xué)者圍繞新自由主義的實質(zhì)、圍繞新自由主義意識形態(tài)和政策體系的危機(jī)做了發(fā)言和研討。
第三，馬克思主義理論的解釋能力和實踐能力。與會學(xué)者普遍認(rèn)為馬克思主義理論提供了理解資本主義的概念工具，提供了分析資本主義運行機(jī)制的基本邏輯，提供了分析資本主義危機(jī)的方法論。與會學(xué)者對此進(jìn)行了深入討論，從《資本論》提供的分析邏輯出發(fā)，對當(dāng)代資本主義危機(jī)進(jìn)行了討論和分析，從唯物史觀角度對新自由主義的意識形態(tài)和政策體系進(jìn)行了解析和批判，從科學(xué)社會主義角度對解決資本主義基本矛盾的制度替代問題進(jìn)行了闡發(fā)和研討。學(xué)者們還對馬克思主義的文本解讀，馬克思主義的發(fā)展史，東西方馬克思主義的分野和交匯，馬克思主義的策略思想和主張，馬克思主義在當(dāng)代遇到的挑戰(zhàn)，馬克思主義普遍原理的當(dāng)代化，以及馬克思主義理論的實踐能力、現(xiàn)實化的調(diào)教功能和道路等問題進(jìn)行了深入討論和交流。薩米爾·阿明、大衛(wèi)·哈維、馬西莫·達(dá)萊瑪、博卡拉、歐陽淞、于鴻君、顧海良、李慎明、趙敦華、豐子義、趙家祥、潘維等學(xué)者對此主題做了發(fā)言和探討。
第四，中國社會主義道路探索的世界意義。與會學(xué)者認(rèn)為中國社會主義道路在方法論層次上強(qiáng)調(diào)辯證唯物主義和歷史唯物主義而不同于新自由主義的原子論和經(jīng)驗主義世界觀；在核心價值觀上強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展而不同于新自由主義的抽象人性論；在經(jīng)濟(jì)制度上強(qiáng)調(diào)既充分發(fā)揮市場的積極作用，又限制和克服其消極影響；在政治制度上強(qiáng)調(diào)既發(fā)揮人民民主，又確保國家能力對社會發(fā)展中各種矛盾的調(diào)節(jié)；在全球化新階段的頂層設(shè)計上，集中表現(xiàn)為人類命運共同體理念的提出與踐行。中國社會主義道路的探索包含著東方大國自身的發(fā)展邏輯、共產(chǎn)主義運動與社會主義實現(xiàn)形式的探索邏輯，以及人類命運反思的探索邏輯等。中國社會主義道路是在上述邏輯軌道上經(jīng)過艱辛探索而確立的，這些邏輯軌道是世界歷史的內(nèi)在邏輯軌道，而中國的命運在一定意義上和全球化時代多數(shù)發(fā)展國家的命運休戚相關(guān)，也為處于西方核心文明區(qū)的人們反思西方文明提供了參照。因此，中國社會主義道路探索必然具有世界意義。鄭長忠、邁克爾·唐邁、提瓦納、李玲、許建康、舍甫琴科、特里克·德雷、本納德·福諾、馮顏利等學(xué)者對中國社會主義道路探索的世界意義進(jìn)行了確認(rèn)和討論。
第五，全球化轉(zhuǎn)向與21世紀(jì)馬克思主義的復(fù)興。金融資本全球化的系統(tǒng)性危機(jī)以及新自由主義意識形態(tài)和政策體系的失效，意味著全球化正在發(fā)生轉(zhuǎn)向，新的時代呼喚著馬克思主義的復(fù)興。自《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170年來，馬克思主義歷經(jīng)從西方到東方、從理論到現(xiàn)實、從一國到多國、從挫折到重新崛起，已經(jīng)變得更具解釋力和實踐力。21世紀(jì)的馬克思主義具有對金融資本的揚棄能力，具有帶領(lǐng)落后國家實現(xiàn)現(xiàn)代化的能力，具有引領(lǐng)全球化新階段的能力以及替代新自由主義重塑人類文明的能力。在21世紀(jì)，馬克思主義也面臨艱巨的任務(wù)。與會學(xué)者認(rèn)為，國際金融資本的統(tǒng)治體系和社會主義之間的經(jīng)濟(jì)、政治和文化博弈是長期的，中國的馬克思主義是21世紀(jì)馬克思主義復(fù)興的中堅力量，而中國的馬克思主義要引領(lǐng)21世紀(jì)馬克思主義的復(fù)興，關(guān)鍵在于鞏固和完善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)并把中國共產(chǎn)黨建成使命型和自我革新型政黨。謝里夫·穆罕默德·菲亞德、穆阿塔法·哈夫納維、萊恩、希梅內(nèi)斯、迦凱·布倫特、亞當(dāng)·赫什、亞歷山大·布茲加林、阿德漢·賽義德、田心銘、黃蓉生、何懷遠(yuǎn)、章忠民、鄧純東等學(xué)者對全球化轉(zhuǎn)向與21世紀(jì)馬克思主義復(fù)興的必然性、途徑和前景從不同角度進(jìn)行了討論。
綜上所述，第二屆世界馬克思主義大會的中外學(xué)者們對金融資本引領(lǐng)全球化的限度、新自由主義意識形態(tài)和政策體系的危機(jī)、馬克思主義理論的解釋能力和實踐能力、中國特色社會主義道路探索的世界意義、全球化轉(zhuǎn)向以及21世紀(jì)馬克思主義的復(fù)興等問題進(jìn)行了系統(tǒng)的討論，在當(dāng)代資本主義危機(jī)和全球化轉(zhuǎn)向的基礎(chǔ)上，勾畫了一幅人類命運共同體的馬克思主義方案。
人類的命運篇十一
數(shù)學(xué)家們把《圣經(jīng)》作為研究對象，把原文中所有的字距去除，使之連貫，再用電腦跳躍碼的方式，在字串中找尋名字、單字和片語。電腦把關(guān)鍵字找到以后，會繼續(xù)尋找它周圍的相關(guān)訊息。例如，在找到“希特勒”后，會在這個詞周圍把“惡人”、“納粹與敵人”等相關(guān)字找出來。在找到“肯尼迪總統(tǒng)”之后會在這個詞附近找到“將死”和“達(dá)拉斯”等相關(guān)詞語，而達(dá)拉斯正是肯尼迪總統(tǒng)被刺殺的地方。
利用這種方法，數(shù)學(xué)家們找到了“莫扎特”，“音樂”，“作曲家”；“畢加索”，“藝術(shù)家”；“愛因斯坦”，“科學(xué)”，“預(yù)告一位聰明絕頂?shù)娜恕?，“嶄新而卓越的知解”等連在一起的相關(guān)字樣。也許你會說，隨便找出一本書可能有那樣的巧合，可任何一本書都不會像《圣經(jīng)》一樣找到“薩達(dá)姆”，“飛毛腿”和開戰(zhàn)日期等相關(guān)資訊。這樣連貫的迅息只有在《圣經(jīng)》中才能找到，而在其它書籍中，無論10萬本還是100萬本都找不出來。
人類的命運篇十二
年，習(xí)近平在俄羅斯發(fā)表題為《銘記歷史，開創(chuàng)未來》的署名文章。他指出第二次世界大戰(zhàn)的慘痛教訓(xùn)告訴人們：弱肉強(qiáng)食、叢林法則不是人類共存之道；窮兵黷武、強(qiáng)權(quán)獨霸不是人類和平之策；贏者通吃、零和博弈不是人類發(fā)展之路；和平而不是戰(zhàn)爭，合作而不是對抗，共贏而不是零和，才是人類社會和平、進(jìn)步、發(fā)展的永恒主題。沒有和平就沒有發(fā)展，沒有穩(wěn)定就沒有繁榮。
大家都生活在同一個地球村，越來越風(fēng)雨同舟、命運與共，從未像今天這樣緊密相連、休戚相關(guān)。經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，全球化帶來的全球性問題：和平赤字，地區(qū)熱點持續(xù)動蕩，兵戎相見時有發(fā)生，冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治陰魂不散；發(fā)展赤字，世界經(jīng)濟(jì)增長乏力，發(fā)展鴻溝日益突出，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全、跨國犯罪、重大傳染性疾病等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延；治理赤字，由少數(shù)發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)的全球治理機(jī)制弊端叢生，治理失靈，嚴(yán)重缺乏公正性、公平性和代表性。人類面臨的全球性問題數(shù)量之多、規(guī)模之大、難度之深前所未有。而解決這些問題，需要各國共同參與和努力，任何一國都不可能獨善其身，人類處于一個命運共同體中。
“世界那么大，問題那么多，國際社會期待聽到中國聲音、看到中國方案，中國不能缺席。”面對國際呼聲，中國同聲相應(yīng)；處理世界難題，中國勇于擔(dān)當(dāng)；應(yīng)對全球挑戰(zhàn)，中國責(zé)無旁貸。2017年年初，習(xí)近平主席在日內(nèi)瓦萬國宮發(fā)表重要演講，他站在人類歷史發(fā)展進(jìn)程的高度，以大國領(lǐng)袖的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以“以天下為己任”的情懷，深刻、全面、系統(tǒng)闡述建設(shè)美好世界的中國方案---共同構(gòu)建人類命運共同體，叩響了時代的最強(qiáng)音。
人類命運共同體，顧名思義，就是每個民族、每個國家的前途命運都緊緊聯(lián)系在一起，應(yīng)該風(fēng)雨同舟，榮辱與共，努力把我們生于斯、長于斯的這個星球建成一個和睦的大家庭，把世界各國人民對美好生活的向往變成現(xiàn)實。黨的十九大報告，推動構(gòu)建人類命運共同體建設(shè)，提出持久和平的世界、普遍安全的世界、共同繁榮的世界、開放包容的世界及清潔美麗的世界，打造“五位一體”的人類命運共同體的總路徑和總布局。
習(xí)近平指出，持久和平的世界要相互尊重、平等協(xié)商，堅決摒棄冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治，走對話而不對抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國與國交往新路；普遍安全的'世界要堅持以對話解決爭端、以協(xié)商化解分歧，統(tǒng)籌應(yīng)對傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅，反對一切形式的恐怖主義；共同繁榮的世界要同舟共濟(jì)，促進(jìn)貿(mào)易和投資自由化便利化，推動經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展；開放包容的世界以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越；清潔美麗的世界要堅持環(huán)境友好，合作應(yīng)對氣候變化，保護(hù)好人類賴以生存的地球家園。
中國在國際舞臺的表現(xiàn)，使得構(gòu)建人類命運共同體理念得到國際社會的普遍認(rèn)同。
2017年2月10日，聯(lián)合國社會發(fā)展委員會第55屆會議通過“非洲發(fā)展新伙伴關(guān)系的社會層面”決議，“構(gòu)建人類命運共同體”理念首次被寫入聯(lián)合國決議。
2017年3月17日，聯(lián)合國安理會通過關(guān)于阿富汗問題的第2344號決議，“構(gòu)建人類命運共同體”理念首次載入安理會決議。
2017年3月23日，聯(lián)合國人權(quán)理事會第34次會議通過關(guān)于“經(jīng)濟(jì)、社會、文化權(quán)利”和“糧食權(quán)”兩個決議，“構(gòu)建人類命運共同體”理念首次載入聯(lián)合國人權(quán)理事會決議。
人類命運共同體理念已成為推動全球治理體系變革、構(gòu)建新型國際關(guān)系和國際新秩序的共同價值規(guī)范。中國方案引領(lǐng)全球治理新秩序?！胺e力之所舉，則無不勝也；眾智之所為，則無不成也?！睒?gòu)建人類命運共同體，這一跨越時空的宏偉構(gòu)想，激蕩起全球的廣泛共鳴?？?，它的星空多么壯麗璀璨。
構(gòu)建人類命運共同體，構(gòu)建新型大國關(guān)系。過去5年，從“莊園會晤”“瀛臺夜話”“白宮秋敘”“西湖長談”，到海湖莊園會晤和漢堡會晤以及“故宮茶敘”，中美元首間一個個增信釋疑的“高光時刻”，推動兩國關(guān)系健康穩(wěn)定發(fā)展。
構(gòu)建人類命運共同體，親誠惠容睦周邊。在“讓命運共同體意識在周邊國家落地生根”理念的指導(dǎo)下，十八大以來，我國與周邊國家高層交往密集，各層次、各領(lǐng)域合作全面展開。
構(gòu)建人類命運共同體，大力推進(jìn)“一帶一路”?！耙粠б宦贰背h提出以來，在各參與方共同努力下，已成為有關(guān)各國實現(xiàn)共同發(fā)展的重要合作平臺。100多個國家和國際組織積極支持參與，一大批有影響力的標(biāo)志性項目成功落地。
構(gòu)建人類命運共同體，深度參與全球治理，引導(dǎo)國際秩序變革方向。中國倡導(dǎo)國際關(guān)系民主化，支持聯(lián)合國發(fā)揮積極作用。堅持共商共建共享的全球治理觀。積極探索國際熱點難點問題的解決之道。
中國不僅是構(gòu)建人類命運共同體的倡導(dǎo)者，也是實踐者、貢獻(xiàn)者和先行者。我們歡迎世界各國都加入到構(gòu)建人類命運共同體的行動中來，一起規(guī)劃，一起實踐，一點一滴堅持努力，日積月累不懈奮斗，攜手建設(shè)一個更加美好的世界！
人類的命運篇十三
人類命運是一個復(fù)雜而多變的事物，無法完全預(yù)測和掌握。我們常常面臨各種不確定的因素，包括外部環(huán)境的變化、他人的決策以及個人的意愿。盡管我們可以通過努力和決心來爭取自己的命運，但命運仍然是一個變幻莫測的存在。因此，我們需要能夠接受和適應(yīng)命運的變化，并從中獲得啟示和教訓(xùn)。
第二段：人類命運的塑造和支配。
雖然我們無法完全掌控自己的命運，但我們可以通過自己的努力和選擇來積極地塑造自己的命運。我們的決策和行為對于我們的命運起著至關(guān)重要的作用。然而，我們也必須認(rèn)識到，我們的命運不僅僅取決于自身的努力，還取決于外界環(huán)境和其他人的影響。因此，我們需要明確并珍惜自己的目標(biāo)和價值觀，并同時靈活應(yīng)對環(huán)境的變化。
第三段：人類命運的挫折和困境。
在生命的旅途中，我們難免會遇到各種挫折和困境。這些挫折和困境可能是外部環(huán)境的不利因素，也可能是自身能力或選擇的局限。然而，我們不能因此而沮喪和放棄。相反，我們應(yīng)該從困境中尋找機(jī)會和正視挑戰(zhàn)。困境正是鍛煉我們意志和能力的機(jī)會，通過努力和堅持，我們可以戰(zhàn)勝困境，并逐漸接近我們的目標(biāo)。
第四段：人類命運的恩賜和機(jī)遇。
與挫折和困境相對應(yīng)的是命運的恩賜和機(jī)遇。有時候，命運會給予我們一些突如其來的好運和機(jī)遇。這些機(jī)遇可能是一個有利的環(huán)境，也可能是一個重要的人際關(guān)系。然而，我們不能簡單地依賴命運的眷顧，而是要主動地抓住機(jī)會和利用恩賜。我們應(yīng)該珍惜和善用我們所得到的一切，同時也要為自己的命運付出努力和汗水。
作為人類，我們不僅是自己命運的主人，也是整個人類命運的一部分。我們的決策和行動對于整個社會和人類的未來有著重要的影響。我們需要認(rèn)識到自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，并為人類的共同命運貢獻(xiàn)力量。我們應(yīng)該關(guān)注社會問題和環(huán)境問題，積極參與公益事業(yè)和社會活動。只有在實現(xiàn)自身命運的同時，我們才能更好地為整個人類的命運做出貢獻(xiàn)。
總結(jié)：人類命運是一個復(fù)雜而多變的事物，既有不確定性和無常性，也有塑造和支配、挫折和困境、恩賜和機(jī)遇、擔(dān)當(dāng)和責(zé)任。唯有認(rèn)識和接受這些命運的特點，并與之相處，我們才能更好地理解自己的命運，并在命運的塑造中不斷成長和前進(jìn)。
人類的命運篇十四
“沒有一個國家是一座孤島，沒有一個國家能獨善其身。”
——題記。
“人類命運共同體”是2015年9月習(xí)主席在紐約聯(lián)合國總部提出的治國理政方針理論。
那什么叫人類命運共同體呢？其實人類命運共同體是一個很大的概念，它包括了許許多多的內(nèi)涵，那今天我們就來講一下相互扶持這個方面吧！
你知道嗎？我們穿的衣服都是纖維制品，而纖維是石油做成的呢！我們國家人口眾多，又是世界工廠，所以是服裝大國，我們自己的石油產(chǎn)量畢竟是有限的，所以我們自然而然要從中東等石油豐富的國家和地區(qū)去進(jìn)口一些石油。
不僅僅是石油，中國每年要從海外國家去進(jìn)口一些礦產(chǎn)、木材、精密儀器，還有糧食……。
所以國家與國家之間只有互相依存，休戚與共，才能發(fā)展更好的未來。
就像這次新型冠狀病毒肺炎疫情，我們中國生病的時候，日本，韓國，意大利等多個國家向我們伸出援助的雙手，到了后來，當(dāng)他們陷入困難之際，中國疫情迅速好轉(zhuǎn)的情況下，立馬去援助幫助過我們的國家，并在“救援日本的物資上，我們寫下了‘青山一道，同擔(dān)風(fēng)雨’；在援助韓國的物資箱上，我們寫下了新羅旅唐學(xué)者崔致遠(yuǎn)的名句，‘道不遠(yuǎn)人，人無一國’；在援助意大利的物資箱上，我們寫下了古羅馬哲學(xué)家的名句‘我們是同一片海洋的浪花，同一棵樹木的葉子，同一個花園的花朵’……這些物資箱，既體現(xiàn)了中國踐行人類命運共同體的大國擔(dān)當(dāng)，也讓全世界知道我們愿與他們一起，‘同舟共濟(jì)，共抗疫情！’niubb.net”
“是啊，‘大道之行也，天下為公’，讓我們更加緊密地團(tuán)結(jié)在一起，讓鑄劍為犁，永不再戰(zhàn)的理念深植人心，讓共同發(fā)展，一起繁榮，公平正義的理念踐行人間?！?BR> 人類的命運篇十五
人類的科技的確在飛速發(fā)展，在以前，鄭和下西洋需要六七年的時間，而現(xiàn)在，僅僅只需要一兩個月。從以前的阡陌小道到現(xiàn)在的平整馬路。從古代的書信到現(xiàn)在的電子郵件。世界在發(fā)生翻天覆地的變化，人類的生活也確實便利了許多。
我們在享受高科技的同時，卻似乎忘掉了環(huán)境惡化的隱患。在近三十年來，全球大氣在變暖，海平面不斷升高，南極臭氧層遭到破壞，這活生生的例子難道還不能引起我們的注意嗎?白暨豚，中華鱘，華南虎一個有一個瀕危物種，它們曾經(jīng)是水中的精靈，是深山中的霸主?？僧?dāng)人們在長江里大肆捕撈，不斷砍伐樹木，擴(kuò)建城市時，它們已失去了自己的家園。它們流血，它們哀求，卻絲毫無法改變現(xiàn)狀。因為人類眼里沒有環(huán)保，只有利益。
破壞環(huán)境終將受到自然的懲罰。我們擴(kuò)建工廠，污染空氣，可是到頭來還不是我們自己在呼吸著被污染的空氣。近十年來，全球的肺癌發(fā)病率上升了60%，這還得“歸功”于我們自己。又比如我們污染了水源，肆意排放不經(jīng)過處理的廢水，而我們又要為自己的所作所為買單。
保護(hù)環(huán)境并不是一句空話，而不是在植樹節(jié)種幾棵樹就一了百了的。也許你種的樹還沒有的砍的樹多，想要真正保護(hù)環(huán)境，還得提高公民的環(huán)保意識。我們要從自我做起，從小事做起。盡量坐公共交通出行，節(jié)約用水、用電。多做一些環(huán)保知識宣傳，為環(huán)保盡一份力。
人類的命運就掌握在人類自己手中，要想長遠(yuǎn)地發(fā)展，就必須注意環(huán)境的保護(hù)，環(huán)境保護(hù)人人有責(zé)，而不是一兩個人的事。相信我們能及時地認(rèn)識到環(huán)保的重要性，不要等到世界末日真的來了才去后悔。保護(hù)環(huán)境已經(jīng)刻不容緩，讓我們齊心協(xié)力，不讓地球成為第二個月球。
人類的命運篇十六
世界發(fā)展既充滿希望，也面臨挑戰(zhàn);我們的未來無比光明，但前方的道路不會平坦。
“我們要進(jìn)一步弘揚‘上海精神’，_時代難題，化解風(fēng)險挑戰(zhàn)。”在上海合作組織成員國元首理事會第十八次會議上，習(xí)近平主席深刻洞察當(dāng)今世界大勢和時代潮流，強(qiáng)調(diào)堅持“互信、互利、平等、協(xié)商、尊重多樣文明、謀求共同發(fā)展”的“上海精神”，明確提出當(dāng)今時代應(yīng)當(dāng)遵循的發(fā)展觀、安全觀、合作觀、文明觀、全球治理觀。習(xí)近平主席的重要講話，為“上海精神”注入新的時代內(nèi)涵，引起國際社會廣泛關(guān)注。
察勢者明，趨勢者智。今天，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，國與國相互依存更加緊密。世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇艱難曲折，國際和地區(qū)熱點問題頻發(fā)，各國面臨許多共同威脅和挑戰(zhàn)，沒有哪個國家能夠獨自應(yīng)對或獨善其身。面對世界大發(fā)展大變革大調(diào)整的新形勢，只有登高望遠(yuǎn)，正確認(rèn)識和把握世界大勢和時代潮流，才能“不畏浮云遮望眼”，更好推進(jìn)人類文明進(jìn)步事業(yè)。
今日世界，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治依然存在，各種傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅不斷涌現(xiàn)，單邊主義、貿(mào)易保護(hù)主義、逆全球化思潮不斷有新的表現(xiàn)，文明沖突、文明優(yōu)越等論調(diào)不時沉渣泛起。令人鼓舞的是，推動國際秩序朝著更加公正合理方向發(fā)展的呼聲不容忽視，國際關(guān)系民主化已成為不可阻擋的時代潮流;捍衛(wèi)和平的力量終將戰(zhàn)勝破壞和平的勢力，安全穩(wěn)定是人心所向;“地球村”的世界決定了各國日益利益交融、命運與共，合作共贏是大勢所趨;文明多樣性是人類進(jìn)步的不竭動力，不同文明交流互鑒是各國人民共同愿望。人們共同期待，讓和平的薪火代代相傳，讓發(fā)展的動力源源不斷，讓文明的光芒熠熠生輝。
“知者行之始，行者知之成?！笔聦嵶C明，“上海精神”具有超越時代和地域的生命力和價值，為所有致力于睦鄰友好和共同繁榮的國家提供了有益借鑒，也為國際社會構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系實踐注入了強(qiáng)大動力。面向未來弘揚“上海精神”，關(guān)鍵是按照習(xí)近平主席所提出的，提倡創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展觀，踐行共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀，秉持開放、融通、互利、共贏的合作觀，樹立平等、互鑒、對話、包容的文明觀，堅持共商共建共享的全球治理觀。以這一思想為遵循，積極應(yīng)對內(nèi)外挑戰(zhàn)，全面推進(jìn)各領(lǐng)域合作，就能推動上海合作組織行穩(wěn)致遠(yuǎn)，為人類命運共同體貢獻(xiàn)更多“上合智慧”和“上合方案”。
上合正是揚帆時，山青海碧再出發(fā)。上海合作組織是順應(yīng)時代發(fā)展潮流、符合各國共同利益的事業(yè)。堅定弘揚“上海精神”，不忘初心，攜手前進(jìn)，推動上海合作組織實現(xiàn)新發(fā)展，構(gòu)建更加緊密的命運共同體，我們一定能為維護(hù)世界和平穩(wěn)定、促進(jìn)人類發(fā)展繁榮作出新的更大貢獻(xiàn)。