讀完這本書，我仿佛置身于故事中，與人物們一同經(jīng)歷了各種苦難與喜悅。寫讀后感時，我們可以通過舉例、引用書中的片段或?qū)υ拋碇С肿约旱挠^點和感受。以下是一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家欣賞和學習。
五人墓碑記讀后感篇一
作為一位不辭辛勞的人民教師，就有可能用到說課稿，說課稿有利于教學水平的提高，有助于教研活動的開展。說課稿應該怎么寫呢？以下是小編為大家收集的蘇教版必修三《五人墓碑記》說課稿，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《五人墓碑記》是蘇教版高中語文必修三第二專題“烈士的抉擇”版塊第二篇文章，是講讀課文，屬于明清時期的散文?！段迦四贡洝肥敲鞔鷱堜叩拇碜?。本文名為“記”，實為政論。在善與惡的搏斗、正與反的對比中對下層人民的正義行為和崇高品質(zhì)給予了大力的肯定和熱情的贊揚。文章采用夾敘夾議，敘議結(jié)合的寫法，使得文章事、理、情交融并茂，不僅有說服力，而且有強烈的感染力，能使學生體會到文章所表達的強烈真摯的`情感，更能引起他們的共鳴，從而受到美好情操的陶冶。
教學目標
新課程理念的宗旨是“以人為本”，具體表現(xiàn)為“三位一體”的教學理念，即“知識與技能”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”，根據(jù)以上三方面我確立了以下的教學目標：
1、知識目標：準確理解文言重要實詞的意義，掌握詞類活用和特殊句式結(jié)構用法;
2、能力目標：學習夾敘夾議、正反對照的寫作方法，理清文章思路，提高文言閱讀能力;
3、德育目標：理解作者關于生死價值的闡述。
教學重點、難點
依據(jù)教學目標，我把本文的教學重難點制定如下：
1、學習記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫法以及對比論述的方法;
2、認識五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭精神，理解作者關于生死價值的闡述。
1、本課涉及的歷史較多。因此，注重背景知識的介紹，幫助學生解讀課文，領會作者的觀點。
2、加強課堂訓練，鞏固文言知識。
3、文言文教學，重在指導學生的朗讀。這也是本課的一個重點。
1、讓學生在課前查找相關資料，幫助理解課文。
2、引導學生對學過的 文言知識進行整理、歸類。
3、注重對課文整體把握，理清思路。
投影儀
一、創(chuàng)設情境，激起導入
二、介紹作者及有關背景
三、學生自主查工具書結(jié)合注釋，解決字音，字形。
四、通過朗讀課文，結(jié)合碑記的特點，為文章劃分段落，學生通過合作交流對文章進行初步了解，并且找出疑難之處，教師指導點撥。
五、對課文文言知識點做系統(tǒng)整理。補充文章中的實詞和虛詞的訓練。
六、學生通過對課文學習，談談對生死觀，價值關的理解和認識。并結(jié)合話題作文“發(fā)出自己的聲音”，重新定位“聲音”的審題。
七、作業(yè)布置
課課練相關作業(yè)
板書設計
1—2、背景介紹，五人墓的由來，并提出問題。
敘
3—4、記敘蘇州市民的反暴斗爭以及五人死難經(jīng)過。
碑記
5—6、高度評價五人的舍生取義的精神。
7、補敘四位賢士大夫的姓名，照應開頭。
五人墓碑記讀后感篇二
教學目標。
（一）學習記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫法以及對比論述的方法。
（二）通過評點了解本文跌宕生姿而又組織嚴密的特點。
（三）認識五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭精神，理解作者關于生死價值的闡述。
難點、重點分析。
（一）作者構思這篇墓碑記的出發(fā)點是什么？
分析：《五人墓碑記》是一篇墓碑記。這種文體，通常是記述死者的姓氏、籍貫、出身。經(jīng)歷、生卒、年壽及其子孫的大概情況的。如果按照這種文體的一般寫法，那就容易寫得平淡無奇，立意不高。作者突破了一般程式，大膽地取舍，立足于歷史斗爭的高度，突出贊頌蘇州民眾，特別是五位義士反抗陶黨的斗爭精神，深刻闡發(fā)了“匹夫之有重于社稷”的重大意義，對這場抗暴斗爭給予了高度評價，實際上為這場斗爭做了個總結(jié)，這就是作者構思這篇墓碑記的出發(fā)點。
（二）本文與其它墓碑記有什么不同？
分析：墓碑記在古代文體中屬于雜記，因為它必須說到死者生平中的重要事跡，要抒發(fā)作者對死者的悼念之情，有時還要由敘入議，談一點作者的感受，因此它常常是將記敘、抒情和議論有機地結(jié)合在一起的。而本文跟一般的墓碑記又有所不同：它有著濃郁的政治色彩。因為五位義上是在反閹黨斗爭中犧牲的，作者站在當時的進步社團復社的政治立場上，在歌頌他們“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭精神同時，又嚴厲地批判了閹黨的罪惡行徑及附逆者的卑劣品質(zhì)――這種對比的.論述方式是貫穿全文始終的。
議論，這是本文的核心。
（三）在課文中劃出轉(zhuǎn)換行文角度的過渡句并說明它們的作用。
第1自然段的最后一句：“嗚乎，亦盛矣哉！”用抒情方式結(jié)住敘事以引起議論。
第2自然段的最后“獨五人之激繳，何也？”一句設問引起敘事。
第3自然段的開頭“予猶記……”，其作用領起敘事。
第5自然段的開頭“嗟夫”，表示上文（3、4自然段）的敘事已終結(jié)，由此轉(zhuǎn)入大段議論。
第6自然段的開頭“由是觀之”，承接上文（5自然段）的議論并進一步展開。
（四）本文思想內(nèi)容的進步性和局限性都有哪些？
分析：
1．進步性：
（1）作者站在反對閹黨，支持群眾抗暴斗爭的政治立場，歌頌了五義士“激于義而死”的斗爭精神，同時也看到了群眾斗爭的巨大力量，反映、歌頌群眾的偉大斗爭，這是很可貴的。
（2）張博領導的“復社”，在當時是一個進步的文社。他們提出詩文應該反映時代，表達作家的思想感情，作品要為政治斗爭服務。張博在創(chuàng)作實踐中實現(xiàn)了這一思想，寫出了反映現(xiàn)實斗爭、內(nèi)容感人至深的《五人墓碑記》，成為明末古文運動的一面旗幟。文章所體現(xiàn)的文學必須為現(xiàn)實政治斗爭服務的思想，對后世作文有相當?shù)淖饔谩?BR> 2．時代局限性：
（1）作者所主張的“義”（“激于義”、“激昂大義”等），是站在反閹斗爭的立場上，維護封建統(tǒng)治階級的利益，與我們現(xiàn)在所倡導的為人民的事業(yè)奉獻一切的“正義”不可相提并論。
（2）作者看不到明王朝衰頹覆亡的趨勢，寄希望于“待圣人出”以挽既倒之狂瀾，這是不切實際的幻想。
（3）作者推崇五義上的義舉，卻也流露出對“生于編伍”、“素不聞詩書之訓”、“人人得而隸使之”的輕視態(tài)度，這種門第等級觀念，表現(xiàn)了封建立大夫知識分子的思想局限，這又是那個時代使然。
（五）本文采用了哪些寫作手法？
分析：
1．敘事議論的有機結(jié)合。
本文敘事議論有機結(jié)合的寫法有：敘中帶議；敘后發(fā)議；議中夾敘。其特點：（1）敘有重點，議有中心；（2）敘議交錯，銜接緊密。作用是：本文從“五人者，……激于義而死焉者也”寫起，事實隨議論的需要而敘述，議論隨敘事的內(nèi)容而展開；敘事是議論的基礎和根據(jù)，議論又使敘事的意義更加顯豁，而且不論敘述或議論，都情辭激注，帶有濃厚的抒情色彩，增強敘述和議論的感染力量。（參考人教社《中語參》高中第二冊和《教學通訊》（文科版）2／1981徐應佩、周溶泉：（談（五人墓碑記）的敘論結(jié)合））。
2．正反對比手法。
本文反復運用正反對比手法，來突出五義士犧牲的光榮，寫得極為生動有力。首先把五人的死同富貴之子、慷慨得志之徒的死進行比較，初步揭示五人“激于義而死”的意義。其次把五人的表現(xiàn)同縉紳的所作所為比較，使讀者領會到五人“激于義而死”的意義是多么重大！再次把五人的死同高爵顯位抵罪后的丑行比較，正確地闡明了人們應有的生死價值觀，也更加熱烈地頌揚了五人“激于義而死”的獻身精神。最后，作者假設五人的另一種情況，同他們自身比較，使人們覺得五人是死得其所。
把握了以上四個環(huán)節(jié)的比較，就能準確理解作者的褒貶感情和他所闡明的“死生之大，匹夫之有重于社稷也”的道理。
（－）導入??新課。
在“鴻門宴”上，項羽因為害怕?lián)敗安涣x”之名，終于讓劉邦得以脫逃，縱虎歸山，鑄成大錯。其實項羽真正注重的不過是一個“名”，他企圖“名正言順”的爬上帝王的寶座。其人雖不可一概抹殺，其“義”卻不足為訓。
在我國歷史上，另有一大批志士仁人，他們舍生取義，前仆后繼，或藐視權貴，或為國為民，不務虛名，不圖私利，他們跟項羽有著很大不同！現(xiàn)在我們來學習張博的《五人墓碑記》，文中記述了顏佩韋等五人的“蹈死不顧”，會幫助我們“明死生之大”，加深對“義”的認識與理解。
（二）檢查引導。
1．結(jié)合課文注釋給下列字注音。
閹?????旌?????湮????？???緹??????？
溷????？?????？
[4]?[5]。
五人墓碑記讀后感篇三
（一）?學習記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫法以及對比論述的方法。
（二）?了解本文跌宕多姿而又組織嚴密的特點。
（三）?認識五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭精神，理解作者關于生死價值的闡述。
二、?難點、重點分析。
（一）?作者構思這篇墓碑記的出發(fā)點是什么？
（二）?本文與其它墓碑記有什么不同？
（三）?在課文中劃出轉(zhuǎn)換行文角度的過渡句并說明它們的作用。
（四）?本文思想內(nèi)容的進步性和局限性都有哪些？
（五）?本文采用了哪些.寫作手法？
（一）?導入新課：
在“鴻門宴”上，項羽因為害怕?lián)敗安涣x”之名，終于讓劉邦逃脫，放虎歸山，鑄成大錯。其實項羽真正注重的不過是一個名，他企圖“名正言順地爬上帝王的寶座。其人不可一概抹殺，其“義”卻不足為訓。
在我國歷史上，另外還有一大批志士仁人，他們舍生取義，為國為民，不務虛名，不圖私利，他們跟項羽有著很大不同。我們接著將要學習的《五人墓碑記》會加深我們對“義”的認識和理解。
（二）?給生字注音，并指名朗讀課文。
（三）?簡要提供課文有關人物的材料。
1、時代背景。
明朝萬歷年間，用政治暴力兼并民田的情況愈演愈烈，江南是全國首富之區(qū)，情況更加惡劣。明神宗朱翊鈞連年發(fā)動對外戰(zhàn)爭，大事營建宮殿，為搜括財物，他大興礦稅，通都大邑，都設稅監(jiān)，稅監(jiān)又濫用群小，布滿城鄉(xiāng)，竭力榨取、掠奪。一時間農(nóng)商交困，民怨鼎沸，因而爆發(fā)多次大規(guī)模群眾性的抗稅、反稅、懲治稅監(jiān)的斗爭。
在江蘇無錫東林書院講學，所以這些知識分子就被稱為東林黨。對于當時反礦稅、反稅監(jiān)的斗爭，他們不僅同情，而且積極支持并參加。（關于東林黨：明神宗萬歷二十二年（1594）顧憲成革職還鄉(xiāng)，于無錫東林書院講學，議論朝政，得一部分士大夫支持，形成改革派的政治集團，世稱“東林黨”。）。
天啟元年（公元16），明熹宗朱由校即位，魏忠賢受命為司禮秉筆太監(jiān)，執(zhí)掌要職；后來他又兼掌特務機關東廠，加緊鎮(zhèn)壓人民和官員中的反對派，實行閹黨專政。熹宗初年，東林黨人在朝任職的人還較多，他們一再上疏熹宗，反對魏忠賢，反對橫征暴斂，反對專制統(tǒng)治，要求任用賢能，關心民生，允許知識分子公開講學，議論朝政。這些主張是符合廣大人民的愿望和要求的，但是由于熹宗的包庇，東林黨人的斗爭都遭到失敗。在朝的東林黨主要人物，有的被革職、貶謫，有的被逮捕酷刑致死。
江南廣大人民深受閹黨之害，同情并支持東林黨人。因此，當閹黨在天啟六年以莫須有的罪名，逮捕東林黨人周順昌時，一場廣大人民群眾反抗閹黨的暴動就爆發(fā)了。
2、周順昌簡介。
周順昌（1584一1626），字景文，號蓼洲，蘇州吳縣人。萬歷四十一年中進士，任福州推官（掌管州中刑獄的官）。后來進入吏部，任文選司員外郎（掌管官吏任免、考核、升降、調(diào)動等事），他雖掌管人事大權，但仍極清廉正直。后來離京回南方時，只有“行李一肩，都門嘆為稀有”。?他為人正直、清廉，關注民間疾苦。像他這樣的人，人民歡迎，閹黨不容，被魏忠賢列名《東林點將錄》（閹黨捕人的黑名單）。
天啟五年（公元1625年），被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路過蘇州，當時請假家居的周順昌激于大義，竟與魏“周旋累日”，還把女兒許配魏的孫子。在談話中，切齒痛罵閹黨。這事被緹騎報告魏忠賢，周順昌終于被革職。
周順昌被罷官后，閹黨仍不罷手，必欲置之死地而后快。原江蘇巡撫周起元被罷官時，周順昌曾為文送他，其中有贊美周起元，斥責閹黨的話。魏忠賢獲悉此事后，指使東廠特務羅織罪名，借機陷害。天啟六年三月周順昌被逮到北京，在獄中被拷打得體無完膚，仍痛罵魏忠賢如故。同年六月十七日被拷死獄中，年四十三歲。到崇偵元年才得到昭雪，謚忠介。
3、五義士簡介。
周順昌被捕時，群眾萬余人尾隨。一向好打不平的商人子弟顏佩韋，高舉著香火，沿途呼喊：“有愿替周吏部說話的，跟我來！”他情愿自己去代周順昌吃官司。市民馬杰也一路敲梆子，號召群眾。當閹黨爪牙緹騎威脅群眾時，馬杰破口大罵魏忠賢，楊念如、沈揚也上前仗義陳詞，不許東廠緹騎逮捕周順昌。緹騎惱羞成怒，拔出利劍，揚言要割掉馬杰的舌頭，聚觀的市民鼓噪起來，堤騎更加兇橫，首先舉劍撲擊沈揚、楊念如。這時周順昌的轎夫周文元也怒不可遏，奪取了緹騎的武器，同堤騎扭打起來，結(jié)果額頭受傷。聚觀的市民一見緹騎動武傷人，就一起鼓噪圍攻，嚇得緹騎們東逃西竄，有的爬上樹頂，有的躲到廁所里，有的逃上屋頂。其中兩個緹騎被群眾打死。
顏佩韋等五人過去互不相識，而且除周文元外，其他四人同周順昌也毫無交往，完全是激于義憤才自發(fā)參加斗爭的。
五人被捕后，對自己的作為，理直氣壯，毫不隱諱。七月中，蘇州城里布滿警衛(wèi)，戒備森嚴，就在閶門外吊橋上，五位壯士大罵魏忠賢及其親信毛一鷺，從容就義。臨刑時，幾萬市民含淚同五人訣別。
事后，為了抗議殺害五人，蘇州市民曾倡議拒用天啟錢達十個月之久。群眾斗爭的威力，驚得氣焰囂張的魏忠賢“逡巡畏義”，從此“不敢復有株治”。十一個月后，熹宗死了，魏忠賢失了靠山，畏罪自殺。蘇州人民倡議公葬五位義士，一夜之間，把毛一鷺為向魏忠賢獻媚而監(jiān)造的魏忠賢生祠拆為平地，在它的廢基上修建了五義士的墓。
4、作者簡介。
張溥（1602―1641）字天如，號西銘，明末太倉（現(xiàn)在江蘇省太倉縣）人。晚明政治活動家和文學家。張溥自幼勤學，所讀書必手抄六七遍，因此他命名自己的書房為“七錄齋”。溥青年時候正是魏忠賢閹黨專政，東林黨人受到殘酷鎮(zhèn)壓的時代。他懷著救國救民的強烈愿望，以繼承東林為己任，結(jié)納社會上有節(jié)氣，有操守，有學識的士大夫知識分子，重視發(fā)現(xiàn)和推舉有操守的學者，組織了愛國社團復社，成為復社的領袖。
《漢魏六朝百三名家集》。著有《七錄齋集》等。
（四）?講讀第一段。
1、?誦讀。
2、?學生提出難詞難句，教師解答。
即除魏閹廢祠之址以葬之：魏閹是對魏忠賢的貶稱。魏忠賢專權時，其黨羽阿諛奉承，在各地多有建生祠以媚者。魏忠賢死后，其生祠陸續(xù)被廢。“五人”即葬于已廢的魏閹生祠之址。
3、?學生翻譯。
五（個）人，（是）周公蓼洲被（閹黨）逮捕時，為正義所激奮而死于這件事的。到了現(xiàn)在，（吳）郡的賢士大夫向當權的人請示，就清理魏閹已廢的生詞的舊址來安葬他們，并且在他們的墓門立碑，來表揚他們的事跡。啊，也真是盛大的事??！
4、?教師小結(jié)。
本段寫五人死因及立碑緣起。先總述五人激于義而死，然后寫死后建墓立碑經(jīng)過。段末以贊頌小結(jié)，突出此舉之盛。五人原來是市井細民，草野之士，地位卑微，行事普通，而他們死后墓葬時，卻十分顯耀。清除權重一時的宦首魏忠賢生詞的原址為墓地，其身份顯赫可見；還要“立石于其墓之門，以旌其所為”，其為人所敬重由此可見。墓地之擇，立碑之舉，葬儀之隆，可謂“盛矣”。
（五）?講讀第二段。
1、?誦讀。
2、?學生提出難詞難句，教師解答。
3、?學生翻譯。
4、?教師小結(jié)。
”比，充分顯示了“疾病而死”的無聲無息，不為人道，“激于義而死”者的名聲赫赫，萬民敬仰。（3）最后，作者以設問引起下文。
（六）?講讀第三段。
1、?學生誦讀。
2、?學生提出難詞難句，教師解答。
（1）丁卯三月之望：“丁卯”即明天啟七年（1627），“三月之望”即三月十五日。按：此事當在天啟六年（丙寅，1626）三月，系作者誤記。此文刻碑時已改正。
（2）吾社之行為土先者：
課本注解：“。
五人墓碑記讀后感篇四
一、?教學目標。
（一）?學習記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫法以及對比論述的方法。
（二）?了解本文跌宕多姿而又組織嚴密的特點。
（三）?認識五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭精神，理解作者關于生死價值的闡述。
二、?難點、重點分析。
（一）?作者構思這篇墓碑記的出發(fā)點是什么？
（二）?本文與其它墓碑記有什么不同？
（三）?在課文中劃出轉(zhuǎn)換行文角度的過渡句并說明它們的作用。
（四）?本文思想內(nèi)容的進步性和局限性都有哪些？
（五）?本文采用了哪些.寫作手法？
三、?教學過程設計。
（一）?導入新課：
在“鴻門宴”上，項羽因為害怕?lián)敗安涣x”之名，終于讓劉邦逃脫，放虎歸山，鑄成大錯。其實項羽真正注重的不過是一個名，他企圖“名正言順地爬上帝王的寶座。其人不可一概抹殺，其“義”卻不足為訓。
在我國歷史上，另外還有一大批志士仁人，他們舍生取義，為國為民，不務虛名，不圖私利，他們跟項羽有著很大不同。我們接著將要學習的《五人墓碑記》會加深我們對“義”的認識和理解。
（二）?給生字注音，并指名朗讀課文。
（三）?簡要提供課文有關人物的材料。
1、時代背景。
明朝萬歷年間，用政治暴力兼并民田的情況愈演愈烈，江南是全國首富之區(qū)，情況更加惡劣。明神宗朱翊鈞連年發(fā)動對外戰(zhàn)爭，大事營建宮殿，為搜括財物，他大興礦稅，通都大邑，都設稅監(jiān)，稅監(jiān)又濫用群小，布滿城鄉(xiāng)，竭力榨取、掠奪。一時間農(nóng)商交困，民怨鼎沸，因而爆發(fā)多次大規(guī)模群眾性的抗稅、反稅、懲治稅監(jiān)的斗爭。
在江蘇無錫東林書院講學，所以這些知識分子就被稱為東林黨。對于當時反礦稅、反稅監(jiān)的斗爭，他們不僅同情，而且積極支持并參加。（關于東林黨：明神宗萬歷二十二年（1594）顧憲成革職還鄉(xiāng)，于無錫東林書院講學，議論朝政，得一部分士大夫支持，形成改革派的政治集團，世稱“東林黨”。）。
天啟元年（公元1621年），明熹宗朱由校即位，魏忠賢受命為司禮秉筆太監(jiān)，執(zhí)掌要職；后來他又兼掌特務機關東廠，加緊鎮(zhèn)壓人民和官員中的反對派，實行閹黨專政。熹宗初年，東林黨人在朝任職的人還較多，他們一再上疏熹宗，反對魏忠賢，反對橫征暴斂，反對專制統(tǒng)治，要求任用賢能，關心民生，允許知識分子公開講學，議論朝政。這些主張是符合廣大人民的愿望和要求的，但是由于熹宗的包庇，東林黨人的斗爭都遭到失敗。在朝的東林黨主要人物，有的被革職、貶謫，有的被逮捕酷刑致死。
江南廣大人民深受閹黨之害，同情并支持東林黨人。因此，當閹黨在天啟六年以莫須有的罪名，逮捕東林黨人周順昌時，一場廣大人民群眾反抗閹黨的暴動就爆發(fā)了。
2、周順昌簡介。
周順昌（1584一1626），字景文，號蓼洲，蘇州吳縣人。萬歷四十一年中進士，任福州推官（掌管州中刑獄的官）。后來進入吏部，任文選司員外郎（掌管官吏任免、考核、升降、調(diào)動等事），他雖掌管人事大權，但仍極清廉正直。后來離京回南方時，只有“行李一肩，都門嘆為稀有”。?他為人正直、清廉，關注民間疾苦。像他這樣的人，人民歡迎，閹黨不容，被魏忠賢列名《東林點將錄》（閹黨捕人的黑名單）。
天啟五年（公元1625年），被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路過蘇州，當時請假家居的周順昌激于大義，竟與魏“周旋累日”，還把女兒許配魏的孫子。在談話中，切齒痛罵閹黨。這事被緹騎報告魏忠賢，周順昌終于被革職。
周順昌被罷官后，閹黨仍不罷手，必欲置之死地而后快。原江蘇巡撫周起元被罷官時，周順昌曾為文送他，其中有贊美周起元，斥責閹黨的話。魏忠賢獲悉此事后，指使東廠特務羅織罪名，借機陷害。天啟六年三月周順昌被逮到北京，在獄中被拷打得體無完膚，仍痛罵魏忠賢如故。同年六月十七日被拷死獄中，年四十三歲。到崇偵元年才得到昭雪，謚忠介。
3、五義士簡介。
周順昌被捕時，群眾萬余人尾隨。一向好打不平的商人子弟顏佩韋，高舉著香火，沿途呼喊：“有愿替周吏部說話的，跟我來！”他情愿自己去代周順昌吃官司。市民馬杰也一路敲梆子，號召群眾。當閹黨爪牙緹騎威脅群眾時，馬杰破口大罵魏忠賢，楊念如、沈揚也上前仗義陳詞，不許東廠緹騎逮捕周順昌。緹騎惱羞成怒，拔出利劍，揚言要割掉馬杰的舌頭，聚觀的市民鼓噪起來，堤騎更加兇橫，首先舉劍撲擊沈揚、楊念如。這時周順昌的轎夫周文元也怒不可遏，奪取了緹騎的武器，同堤騎扭打起來，結(jié)果額頭受傷。聚觀的市民一見緹騎動武傷人，就一起鼓噪圍攻，嚇得緹騎們東逃西竄，有的爬上樹頂，有的`躲到廁所里，有的逃上屋頂。其中兩個緹騎被群眾打死。
顏佩韋等五人過去互不相識，而且除周文元外，其他四人同周順昌也毫無交往，完全是激于義憤才自發(fā)參加斗爭的。
五人被捕后，對自己的作為，理直氣壯，毫不隱諱。七月中，蘇州城里布滿警衛(wèi)，戒備森嚴，就在閶門外吊橋上，五位壯士大罵魏忠賢及其親信毛一鷺，從容就義。臨刑時，幾萬市民含淚同五人訣別。
事后，為了抗議殺害五人，蘇州市民曾倡議拒用天啟錢達十個月之久。群眾斗爭的威力，驚得氣焰囂張的魏忠賢“逡巡畏義”，從此“不敢復有株治”。十一個月后，熹宗死了，魏忠賢失了靠山，畏罪自殺。蘇州人民倡議公葬五位義士，一夜之間，把毛一鷺為向魏忠賢獻媚而監(jiān)造的魏忠賢生祠拆為平地，在它的廢基上修建了五義士的墓。
4、作者簡介。
張溥（1602—1641）字天如，號西銘，明末太倉（現(xiàn)在江蘇省太倉縣）人。晚明政治活動家和文學家。張溥自幼勤學，所讀書必手抄六七遍，因此他命名自己的書房為“七錄齋”。溥青年時候正是魏忠賢閹黨專政，東林黨人受到殘酷鎮(zhèn)壓的時代。他懷著救國救民的強烈愿望，以繼承東林為己任，結(jié)納社會上有節(jié)氣，有操守，有學識的士大夫知識分子，重視發(fā)現(xiàn)和推舉有操守的學者，組織了愛國社團復社，成為復社的領袖。
《漢魏六朝百三名家集》。著有《七錄齋集》等。
（四）?講讀第一段。
1、?誦讀。
2、?學生提出難詞難句，教師解答。
即除魏閹廢祠之址以葬之：魏閹是對魏忠賢的貶稱。魏忠賢專權時，其黨羽阿諛奉承，在各地多有建生祠以媚者。魏忠賢死后，其生祠陸續(xù)被廢。“五人”即葬于已廢的魏閹生祠之址。
3、?學生翻譯。
五（個）人，（是）周公蓼洲被（閹黨）逮捕時，為正義所激奮而死于這件事的。到了現(xiàn)在，（吳）郡的賢士大夫向當權的人請示，就清理魏閹已廢的生詞的舊址來安葬他們，并且在他們的墓門立碑，來表揚他們的事跡。啊，也真是盛大的事??！
4、?教師小結(jié)。
本段寫五人死因及立碑緣起。先總述五人激于義而死，然后寫死后建墓立碑經(jīng)過。段末以贊頌小結(jié)，突出此舉之盛。五人原來是市井細民，草野之士，地位卑微，行事普通，而他們死后墓葬時，卻十分顯耀。清除權重一時的宦首魏忠賢生詞的原址為墓地，其身份顯赫可見；還要“立石于其墓之門，以旌其所為”，其為人所敬重由此可見。墓地之擇，立碑之舉，葬儀之隆，可謂“盛矣”。
（五）?講讀第二段。
1、?誦讀。
2、?學生提出難詞難句，教師解答。
3、?學生翻譯。
4、?教師小結(jié)。
皦皦”比，充分顯示了“疾病而死”的無聲無息，不為人道，“激于義而死”者的名聲赫赫，萬民敬仰。（3）最后，作者以設問引起下文。
（六）?講讀第三段。
1、?學生誦讀。
2、?學生提出難詞難句，教師解答。
（1）丁卯三月之望：“丁卯”即明天啟七年（1627），“三月之望”即三月十五日。按：此事當在天啟六年（丙寅，1626）三月，系作者誤記。此文刻碑時已改正。
（2）吾社之行為土先者：
課本注解：“。
五人墓碑記讀后感篇五
（4）積累字詞句知識。
教學過程?。
一、導入??。
二、題解及背景介紹。
五、篩選信息，把握課文內(nèi)容。
重在培養(yǎng)學生在讀課文時應眼到、口到、心到的學習習慣。
提問：
1.本文記述的是哪五個人的事？在文中第幾段出現(xiàn)的？
2.他們的身份如何？
3.他們?yōu)楹味溃?BR> 4.后人為什么要為他們修墓、立碑？
5.作者對這五人的態(tài)度是什么？
六、在整體理解文意的基礎上，具體學習課文。
1.第1、2段，交代為五人修墓的由來，說明五人之死的不同尋常。
強調(diào)字詞：當?shù)??除??旌??去今之墓而葬焉??疾病??皦皦。
強調(diào)句子：五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。（判斷句）。
激于義而死（被動句）。
嗚呼，亦盛矣哉?。ǜ袊@句）。
強調(diào)詞語：先??仆??撫??私人??然??顏色??函。
強調(diào)詞語：編伍??縉紳??視??暴??謚??隸??屈??明??大。
強調(diào)句式：列其姓名于大堤之上。
抒腕（于）墓道。
4.第7段補敘賢士大夫的姓名，照應文章開頭。屬于碑記格式的范疇。
七、寫作特點：
1.夾敘夾議，敘議結(jié)合。
2.巧用對比突出五人慷慨就義的英勇事跡和重大意義。
八、結(jié)合課后練習，歸納文言詞語和句式（見課后練習）。
五人墓碑記讀后感篇六
教學目的：
（1）了解寫作背景，正確把握作者的思想及文章的主題；
（2）體味本文組織嚴謹、渾然一體的結(jié)構特色；
（3）學習本文夾敘夾議、敘議結(jié)合及巧用對比的寫法；
（4）積累字詞句知識。
本文為精讀課，因為距離我們時代較遠，背景知識欠缺，文言語句較生疏，所以應介紹有關的背景知識，引導學生抓關鍵語句從整體上理解課文的內(nèi)容。然后注重文言詞語和句式的學習與積累，同時明確夾敘夾議的特點，掌握對比手法的運用。從學法上看，一定要認真預習，借助文中關鍵語句把握文意，歸納總結(jié)文言實詞的詞類活用和一詞多義現(xiàn)象。
教學過程：
一、導入。
魯迅先生說過：“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光輝，這就是中國的脊梁”。（《中國人失掉自信力了嗎？》）今天我們學習的文章中的五位主人公就是這樣為民請命的人，是舍身求法的人。
二、題解及背景介紹。
三、初讀，整體感知課文（聽課文錄音，或教師范讀，要求學生聽清字音、聽明句讀、聽出語氣，同時對不理解之處作標記。）。
四、學生自己朗讀課文，進一步讀通全文。在此基礎上教師檢查學生聽、讀的情況。題目為《課課練》“識別記憶”部分。
五、篩選信息，把握課文內(nèi)容。
重在培養(yǎng)學生在讀課文時應眼到、口到、心到的學習習慣。
提問：
1．本文記述的是哪五個人的事？在文中第幾段出現(xiàn)的？
2．他們的身份如何？
3．他們?yōu)楹味溃?BR> 4．后人為什么要為他們修墓、立碑？
5．作者對這五人的態(tài)度是什么？
提問的基礎上歸納出本文的文意：這篇碑記中記述和頌揚了蘇州市民不畏強勢、不怕犧牲、敢于向惡勢力進行斗爭的英勇事跡，熱情歌頌了五位烈士仗義抗暴、至死不屈的英勇行為，對于他們“激于義而死”的精神給予了高度評價，肯定了斗爭的重大意義和不朽功績，進而闡明了“匹夫之有重于社稷”的道理。
（在這一過程當中教師要引導學生抓文中的關鍵詞語和句子歸納、概括，目的在于培養(yǎng)學生良好的讀書習慣。）。
六、在整體理解文意的基礎上，具體學習課文。
1．第1、2段，交代為五人修墓的由來，說明五人之死的不同尋常。
強調(diào)字詞：當?shù)莱喝ソ裰苟嵫杉膊“壈墶?BR> 強調(diào)句子：五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。（判斷句）。
激于義而死（被動句）。
嗚呼，亦盛矣哉?。ǜ袊@句）。
這兩段的寫作思路是：由五人之死引出埋葬他們，再引出“立石于其墓之門”，最后用對比手法將五人與富貴之子、慷慨得志之徒相比，一個“激于義而死”，后人“旌其所為”，立碑作記，他們雖死不朽，而另一種人“其疾病而死，死而湮沒不足道”，與草木同腐。感情鮮明，更加突出了五人死得不同尋常，作者敘中有議，并在段尾提出“何也”，引起下文。
2．第3、4段主要記敘蘇州市民的反暴斗爭以及五人死難的經(jīng)過。這兩段以敘述為主，意思明確，可由學生口頭翻譯進行。
強調(diào)詞語：先仆撫私人然顏色函。
3．第5、6段評價五人之死的偉大意義和社會價值，揭示文章的中心——匹夫之有重于社稷也。這兩段從表達方式上看以議論為主，議中有敘。第5段共有三層，依次用反問、設問、雙重否定句作結(jié)，層層深入地突出五人之力。先將五人與縉紳進行對比，然后議論五人之死所取得的成果，感情強烈，表意明確。第6段用“高爵顯位，一旦抵罪”與五人之死對比，用“令五人者保其首領以老于戶牖之下”與五人現(xiàn)在的獻身而死對比，突出五人之死意義的重大和五人榮于身后的顯耀，以此揭示全文中心：明死生之在，匹夫之有重于社稷也。
強調(diào)詞語：編伍縉紳視暴謚隸屈明大。
強調(diào)句式：列其姓名于大堤之上。
抒腕（于）墓道。
4．第7段補敘賢士大夫的姓名，照應文章開頭。屬于碑記格式的范疇。
七、寫作特點：
1．夾敘夾議，敘議結(jié)合。
2．巧用對比突出五人慷慨就義的英勇事跡和重大意義。
八、結(jié)合課后練習，歸納文言詞語和句式。（見課后練習）。
五人墓碑記讀后感篇七
五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。至于今，郡之賢士大夫請于當?shù)?，即除魏閹廢祠之址以葬之;且立石于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉!
予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財以送其行，哭聲震動天地。緹騎按劍而前，問：“誰為哀者?”眾不能堪，抶而仆之。是時以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺，公之逮所由使也;吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吳民之亂請于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚、周文元，即今之傫然在墓者也。
然五人之當刑也，意氣揚揚，呼中丞之名而詈之，談笑以死。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫發(fā)五十金，買五人之頭而函之，卒與尸合。故今之墓中全乎為五人也。
嗟乎!大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟?而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉?且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復有株治;大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)，待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也。
由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠近，而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉?是以蓼洲周公忠義暴于朝廷，贈謚褒美，顯榮于身后;而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無不有過而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首領，以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉?故余與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公、孟長姚公也。
五人墓碑記讀后感篇八
（一）?學習記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫法以及對比論述的方法。
（二）?了解本文跌宕多姿而又組織嚴密的特點。
（三）?認識五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭精神，理解作者關于生死價值的闡述。
[難點、重點分析]。
（一）?作者構思這篇墓碑記的出發(fā)點是什么？
（二）?本文與其它墓碑記有什么不同？
（三）?在課文中劃出轉(zhuǎn)換行文角度的過渡句并說明它們的作用。
（四）?本文思想內(nèi)容的進步性和局限性都有哪些？
（五）?本文采用了哪些寫作手法？
[教學課時]。
兩課時。
（一）?導入??新課：
在“鴻門宴”上，項羽因為害怕?lián)敗安涣x”之名，終于讓劉邦逃脫，放虎歸山，鑄成大錯。其實項羽真正注重的不過是一個名，他企圖“名正言順地爬上帝王的寶座。其人不可一概抹殺，其“義”卻不足為訓。
在我國歷史上，另外還有一大批志士仁人，他們舍生取義，為國為民，不務虛名，不圖私利，他們跟項羽有著很大不同。我們接著將要學習的《五人墓碑記》會加深我們對“義”的認識和理解。
（二）?給生字注音，并指名朗讀課文。
（三）?簡要提供課文有關人物的材料。
1、時代背景。
明朝萬歷年間，用政治暴力兼并民田的情況愈演愈烈，江南是全國首富之區(qū)，情況更加惡劣。明神宗朱翊鈞連年發(fā)動對外戰(zhàn)爭，大事營建宮殿，為搜括財物，他大興礦稅，通都大邑，都設稅監(jiān)，稅監(jiān)又濫用群小，布滿城鄉(xiāng)，竭力榨取、掠奪。一時間農(nóng)商交困，民怨鼎沸，因而爆發(fā)多次大規(guī)模群眾性的抗稅、反稅、懲治稅監(jiān)的斗爭。
當時江南地主階級中一部分知識分子為了政治清明，減少社會矛盾，挽救江河日下的局面，常常在一起議論朝政。因為他們的領袖顧憲成等在江蘇無錫東林書院講學，所以這些知識分子就被稱為東林黨。對于當時反礦稅、反稅監(jiān)的`斗爭，他們不僅同情，而且積極支持并參加。（關于東林黨：明神宗萬歷二十二年（1594）顧憲成革職還鄉(xiāng)，于無錫東林書院講學，議論朝政，得一部分士大夫支持，形成改革派的政治集團，世稱“東林黨”。）。
天啟元年（公元16），明熹宗朱由校即位，魏忠賢受命為司禮秉筆太監(jiān)，執(zhí)掌要職；后來他又兼掌特務機關東廠，加緊鎮(zhèn)壓人民和官員中的反對派，實行閹黨專政。熹宗初年，東林黨人在朝任職的人還較多，他們一再上疏熹宗，反對魏忠賢，反對橫征暴斂，反對專制統(tǒng)治，要求任用賢能，關心民生，允許知識分子公開講學，議論朝政。這些主張是符合廣大人民的愿望和要求的，但是由于熹宗的包庇，東林黨人的斗爭都遭到失敗。在朝的東林黨主要人物，有的被革職、貶謫，有的被逮捕酷刑致死。
江南廣大人民深受閹黨之害，同情并支持東林黨人。因此，當閹黨在天啟六年以莫須有的罪名，逮捕東林黨人周順昌時，一場廣大人民群眾反抗閹黨的暴動就爆發(fā)了。
 2、周順昌簡介。
周順昌（1584一1626），字景文，號蓼洲，蘇州吳縣人。萬歷四十一年中進士，任福州推官（掌管州中刑獄的官）。后來進入吏部，任文選司員外郎（掌管官吏任免、考核、升降、調(diào)動等事），他雖掌管人事大權，但仍極清廉正直。后來離京回南方時，只有“行李一肩，都門嘆為稀有”。?他為人正直、清廉，關注民間疾苦。像他這樣的人，人民歡迎，閹黨不容，被魏忠賢列名《東林點將錄》（閹黨捕人的黑名單）。
天啟五年（公元1625年），被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路過蘇州，當時請假家居的周順昌激于大義，竟與魏“周旋累日”，還把女兒許配魏的孫子。在談話中，切齒痛罵閹黨。這事被緹騎報告魏忠賢，周順昌終于被革職。
周順昌被罷官后，閹黨仍不罷手，必欲置之死地而后快。原江蘇巡撫周起元被罷官時，周順昌曾為文送他，其中有贊美周起元，斥責閹黨的話。魏忠賢獲悉此事后，指使東廠特務羅織罪名，借機陷害。天啟六年三月周順昌被逮到北京，在獄中被拷打得體無完膚，仍痛罵魏忠賢如故。同年六月十七日被拷死獄中，年四十三歲。到崇偵元年才得到昭雪，謚忠介。
 3、五義士簡介。
周順昌被捕時，群眾萬余人尾隨。一向好打不平的商人子弟顏佩韋，高舉著香火，沿途呼喊：“有愿替周吏部說話的，跟我來！”他情愿自己去代周順昌吃官司。市民馬杰也一路敲梆子，號召群眾。當閹黨爪牙緹騎威脅群眾時，馬杰破口大罵魏忠賢，楊念如、沈揚也上前仗義陳詞，不許東廠緹騎逮捕周順昌。緹騎惱羞成怒，拔出利劍，揚言要割掉馬杰的舌頭，聚觀的市民鼓噪起來，堤騎更加兇橫，首先舉劍撲擊沈揚、楊念如。這時周順昌的轎夫周文元也怒不可遏，奪取了緹騎的武器，同堤騎扭打起來，結(jié)果額頭受傷。聚觀的市民一見緹騎動武傷人，就一起鼓噪圍攻，嚇得緹騎們東逃西竄，有的爬上樹頂，有的躲到廁所里，有的逃上屋頂。其中兩個緹騎被群眾打死。
顏佩韋等五人過去互不相識，而且除周文元外，其他四人同周順昌也毫無交往，完全是激于義憤才自發(fā)參加斗爭的。
五人被捕后，對自己的作為，理直氣壯，毫不隱諱。七月中，蘇州城里布滿警衛(wèi)，戒備森嚴，就在閶門外吊橋上，五位壯士大罵魏忠賢及其親信毛一鷺，從容就義。臨刑時，幾萬市民含淚同五人訣別。
事后。
[4]。
五人墓碑記讀后感篇九
和沙漠景觀融為一體的敘事，驚心動魄的懸疑故事。
澳大利亞內(nèi)陸有廣袤無垠的沙漠，那里雨水稀少，干旱異常。在夏季，沙漠中的最高溫度可達50攝氏度。這里的生活條件極其嚴苛，如果一個人驅(qū)車外出，不小心離開了自己的車子和補給品，那么等待他的只有死亡。
在沙漠之中零零星星有牧場分布，住在那里的人們是一群很有個性的牧民，他們在牧場上生產(chǎn)肉牛。牧民們的生存很艱難，牧場的收成可能僅僅夠他們維持溫飽的水平。
在沙漠的中央，佇立著一個沉默的墓碑，里面埋著一個因為沙暴而逝去的牧人。故事中一再提到這個墳墓，讓人對逝去牧人的過往產(chǎn)生無限遐想，猶如一首野性猶存的關于生存和死亡的詩歌。
《靜默的墓碑》是一本很有特色的懸疑小說，觀感有點類似名著《呼嘯山莊》。在《呼嘯山莊》中，主人公希斯克利夫的復仇行為和狂風大作的寒冷荒野融為一體，顯得更加生動和詩意。而在《靜默的墓碑》這本書中，帶刺、野性又真實的人性、明暗起伏的故事情節(jié)和沙漠環(huán)境的酷暑無情也融為了一體，就像一件藝術品一般呈現(xiàn)在了讀者的面前。
在《靜默的墓碑》中，主人公內(nèi)森拒絕了兒子讓他去城里謀生的請求，他覺得荒野對他來說像家一樣，雖殘酷無情，但依然夢魂牽繞。人類和大自然的關系何嘗不是如此，雖然人類總是拼命想擺脫大自然中的重重危機，躲入鋼筋混凝土鑄就的城市，卻依然懷著一顆回歸大自然的心，就好似失落的靈魂拼命想要回歸母體一般迫不及待。
作者珍·哈珀從事新聞記者行業(yè)十余年，豐富的采訪經(jīng)歷使得他深諳人性的陰陽兩面，也得以窺探法律覆蓋不到的犯罪灰色地帶。他寫的作品讓人深思人性、道德和法律的關系，既真實，又暗含諷刺的意味。
《靜默的墓碑》中的主要人物均來自于一個牧民大家族，父親卡爾，母親麗茲，三兄弟內(nèi)森、卡梅倫和巴布，還有內(nèi)森和卡梅倫的妻兒。這個故事以卡梅倫的死為開端，用層層遞進的手法寫出了這個家族中不為人知的機密。
在故事中，三兄弟的父親是一個蠻橫不講理的暴力男，三兄弟都是家暴的受害者。三兄弟的命運截然不同，老大內(nèi)森經(jīng)歷了一場痛苦的婚姻，他受到自己岳父的迫害，無處發(fā)泄，一次他在路上遇上岳父中風，故意不救，結(jié)果后來被內(nèi)地所有居民所排擠，孤獨地生活了十余年。
老三巴布是一個不受兩個哥哥尊敬的小弟弟，他一直活的很壓抑，在故事的結(jié)尾他終于決定離開這個家，自己外出捕獵袋鼠謀生。卡爾和卡梅倫的妻子也都是家暴的受害者，作為婦女和弱勢群體，她們只能默默地忍耐著丈夫?qū)ψ约旱谋┬?，無法逃離這個窒息的家。
那么老二卡梅倫究竟是怎么死的呢？這就有賴于讀者去小說中尋找答案了。
讀完《靜默的墓碑》，讀者能夠感受到澳大利亞內(nèi)陸的文化和風光，窺探一個傳統(tǒng)牧民大家庭的生活方式和牧場的經(jīng)營方式，足不出戶就能感受到地球另一面的人們的生活狀態(tài)。
這個故事危機四伏，敘事緊湊，懸疑感極強，讀起來讓人直呼過癮的同時也會促使人思索關于道德，關于人性，關于法律的林林總總。究竟什么可以定義一個人的窮兇極惡？當有人受傷時，到底什么才能幫助受害者走出被迫害的深淵？法律需要如何完善才能讓人的基本權益得到保障？靜默的墓碑是全書中的一個符號，指代的是牧人們生存的尊嚴。它促使人思考人與自然的關系，以及我們現(xiàn)代的城市文明究竟對于人類來說是幸還是不幸。
五人墓碑記讀后感篇十
《靜默的墓碑》故事并不復雜，所謂的偵破過程也寥寥，如果要以推理小說來衡量自然是難以屬于上乘。但是本作精妙的地方在于，將環(huán)境與案件本身相結(jié)合，圍繞中澳洲內(nèi)地的荒蕪環(huán)境做文章，將人與人之間不得已展開的互動描繪的淋漓盡致，本作也因此在琳瑯滿目的犯罪、懸疑小說中顯得十分獨特。
故事發(fā)生在澳大利亞的內(nèi)陸。與我們熟知的澳大利亞東部沿海地區(qū)不同，澳大利亞內(nèi)陸乃至西部部分沿海地區(qū)都是熱帶沙漠、熱帶草原氣候。氣候條件遠遠談不上宜人，地廣人稀自然就形成了。值得注意的是，這種地廣人稀的分布特點形成了人與人之間事實上更為緊密的聯(lián)系，本作正是借助現(xiàn)實與心理感受的差異做文章。故事剛開始，受人歡迎的卡姆就陳尸荒野了。
最為人認可的卡姆卻在圣誕前夕孤零零的死在了荒野，這樣的畫面給故事內(nèi)外的人帶來的震撼都同樣強烈。在這樣一幅畫面下畫卷徐徐展開，在空間上故事集中在了牧場上為數(shù)不多的親人之間。時間上則縱貫了內(nèi)森以及卡姆的童年、青年直至當下。卡姆是一個閃光的死者，但是與他最親密的人們又似乎因為他的離開隱隱松了一口氣。面對卡姆的死亡時，震驚多過傷心，家人震驚于作為經(jīng)驗豐富的內(nèi)地人他會在那樣的場景下離開車然后擁抱死亡，對于他竟然死亡似乎沒有太多的傷心。隨著故事的進一步深入，這種震驚有了進一步的解釋，相對于卡姆每個人似乎都是“竹林中”的人，每個人看到的卡姆都跟著一個略有黑暗的影子，一時間竟然讓人難辨虛實。隨著故事的進展，虛實交疊、變換，最終找出了隱藏在熟人社會中真實的卡姆。
這樣的故事如果換做日系作家，想必可以寫出一個社會派的精彩故事；如果換作美系犯罪推理，我們可能會讀到一個綿延數(shù)代的“暴虐血統(tǒng)”故事；如果換作英式作家，或許會從下一代的救贖角度寫作。但是珍妮沒有，她筆下的故事如同澳洲內(nèi)陸的空氣一般，炙熱而干燥，直指罪惡，也因此令人感到后背發(fā)涼。這個作品傳達的是一種因為以自我為中心而引致的無罪惡感。無論是卡爾還是其子，他們對周圍人所做的罪惡都不是有意之舉，倒更像是動物本能之下的占有欲。
因此他們絲毫不認為自己是在作惡。另一方面，地廣人稀的環(huán)境又成為了罪惡的幫兇。因為地廣人稀，一個警察一個醫(yī)生要服務的范圍實在太大，某些情況下牧場就成為了獨立王國，“國王支配一切”，所以沒有許可，被物化了的人無法逃脫。這種畸形的環(huán)境下最終催生了死亡事件。
我并不認為本作僅僅是關于原生家庭的討論，更多的本作嘗試探討了人與環(huán)境之間的關系。在人適應環(huán)境的過程中，獸性還是人性的選擇最終決定了每個人的走向。同樣是卡爾的孩子，巴布和內(nèi)森就選擇了不一樣的路。并不是因為他們獨特，反倒是因為他們無法用動物的方式適應這種生活嬰兒保留了軟弱才有了不一致。相反，積極與環(huán)境融為一體就如同凝視深淵，深淵也在凝視你。
五人墓碑記讀后感篇十一
那些無法選擇的原生家庭，或許給你留下一生的痕跡。
剛開始讀這本書，覺得或許是一本有些嚇人的懸疑小說，可是越往后邊約會有一種酸楚甚至開始心疼來自原生家庭和生活中一切被逼到走投無路的可憐人。
本書的作者珍·哈珀也被《紐約時報》如此評價：“珍·哈珀是一個敏銳、聰明、高效的故事講述者。她常常憤世嫉俗，但又充滿人文關懷。她用一本又一本的書，創(chuàng)造出她眼中獨特的澳大利亞內(nèi)陸風光，以及那些生活在孤獨角落里的人?！?BR> 書中從澳洲偏遠土地一個家庭中二兒子的死亡開始。本書的人物關系主要就是祖孫三代，死者叫做卡梅倫，他有一個哥哥叫內(nèi)森、一個弟弟叫做巴布，他的母親是麗滋，父親多年前因為一場車禍去世，如今他們兄弟三人接管了父親的農(nóng)場，不過卡梅倫除了三兄弟平分的那塊地還擁有大哥內(nèi)森的一半土地。三兄弟生活在同一片土地上，卻不會時常見面，并且只有老二擁有美麗的妻子還有可愛的女兒，老大哥的妻子帶著孩子離開了他，老三至今還沒有結(jié)婚。故事就是在這樣的家庭發(fā)生了。
卡梅倫死于脫水，可是他的車子就在不遠的地方，并且裝滿了物資，警察判定為自殺，可大哥內(nèi)森卻覺得另有蹊蹺，私底下默默的展開了調(diào)查，卻沒想到牽出了一系列被塵封已久的故事，設計他的家庭里每一位成員，最后他知道弟弟的死因，卻依舊選擇了沉默。
就是這樣在他們“父親”的陰影下，三兄弟成為了不同的人，也擁有著不同的人生，可父親那殘暴、兇狠的一面也永遠在三兄弟的生命里印刻下不同程度的傷害印記。
沒人能夠想到，素來溫柔的卡梅倫生活中和父親一樣殘暴謾罵毆打自己的妻子女兒，更是有著一絲狠毒和邪惡，更沒人想到，是他的母親看不得兒媳和孫女承受自己曾經(jīng)經(jīng)歷的一切，而狠心殺害了自己的孩子，或許母親麗滋是真的在曾經(jīng)過的太痛苦，才會做出如此驚人的事情。
作者的筆觸很細膩，每一個細節(jié)都好像欲言又止，讓人津津有味的想一直讀下去，同大哥內(nèi)森一起尋找每一個細微的蛛絲馬跡，每一個細節(jié)都如此生動，讓人好似真的進入了那片紅色霧靄彌漫的土地上，看著農(nóng)場中的一切人和事，去感受人性。
五人墓碑記讀后感篇十二
看懸疑小說多了，時常懷疑現(xiàn)實生活中人性善良的存在，會有懷疑人生錯覺，總心想是自己想多了而并非真實存在的，但是通常被身邊最親之人亦或是朋友傷害過后，才后知后覺悔悟過來原來都是如此?！鹅o默的墓碑》一書又是一本探索人性懸疑小說，可是它卻是涉及到我們最不愿意也最不容忽視的原生家庭過錯。
父母，作為生養(yǎng)兒女之人，給予了生命同時也應該注意養(yǎng)育問題，然而無論是中國還是其他國都，滯留在人們內(nèi)心深處的即為，父母是神是最不容反抗斥責的群體，這就造就了無數(shù)悲劇。原生家庭對人一生的影響都是根深蒂固的，有人用一生來治愈原生家庭的痛楚，但終究不得始終?！鹅o默的墓碑》中好男人二兒子卡梅倫突然“自殺”在一塊墓碑前，警方斷言是自殺行為，缺水而死，但是哥哥內(nèi)森卻不相信，既而調(diào)查起背景，卻不曾想牽扯出整個家族的諸多人性惡毒問題。
家暴行為，歷來是人們詬病的，但是家丑不外揚之理念始終牽制著人們，往往需要忍受的是女性，正因為如此，縱容男人更加變本加厲。女性一旦犯錯，天理難容，但是男人犯相同的錯，那是可以被原諒的。這樣的行事作風影響了一代一代人，就像病毒一樣傳播下去，無法杜絕?？穫愂莻€好男人，那也只是表象，跟父親一樣，家暴妻子，鞭打妻兒，將自己的所有負面情緒發(fā)泄在最親之人身上。這樣惡毒之人，又怎應該逍遙自在。
作為一名已婚婦女，經(jīng)歷過人世間的嘴臉過后，深覺人性的黑暗，潛移默化的影響是致命的，并且人的思維理念除非自己心甘情愿改變否則說多無意?？穫愓怯懈赣H這樣的“好榜樣”才深覺就應該如此，對待親人就應該如此對待，所以如果說他罪有應得，倒不如說這樣傳承的方式去之才會大快人心。靜默的墓碑前是卡梅倫的尸體，可是背后卻又太多難以啟齒的柔弱，家丑不外揚讓更多受害者沉默，既而成為加害者，究竟誰之過，面臨斥責之時，當事人能夠清晰的意識到自己問題所在。
五人墓碑記讀后感篇十三
小說和電影相比，雖然一個用文字搭建世界，一個用畫面?zhèn)鬟f故事，但是兩者之間總還是有著千絲萬縷的關系，愛看電影的人，通常喜歡那種直接的震撼感，讓畫面和人物一刻不停的互動變化刺激自己的感官，從那些環(huán)境與肢體語言中領會故事所傳遞的內(nèi)涵；而愛讀小說的人，則更加善用自己的想象去構建世界，讀書的時候無數(shù)念頭閃現(xiàn)，閱讀讓我們自己把握節(jié)奏，去調(diào)節(jié)情節(jié)的張力，更加直接地將自己代入書中的人物感受當中。
當然，這并不意味著所有的小說都適合以電影的方式去呈現(xiàn)，但《靜默的墓碑》一定是一部像電影一樣的小說，全書用一種超人的細膩去描述一個大家庭里的故事，對細節(jié)的關注與對場景的吧我，讓故事本身帶著一種電影式的震撼，與其說是閱讀文字，更像是緩緩展開一幅長卷，來自澳大利亞的沙漠場景與來自大家庭的隱秘故事，在非常不經(jīng)意間刻入我們的腦海，讓人不由得產(chǎn)生共鳴。
荒漠中的推理?！鹅o默的墓碑》的作者珍·哈珀是著名犯罪推理小說獎項金匕首獎的得主，這本小說也一樣是由一個案件開始。故事伊始，一個叫做卡梅倫的男性死在澳大利亞荒漠中的一個牧人的墓碑旁，他的兄弟們來看他，警察前來調(diào)查，所有的人因為這件事聚集在一起，人們免不了要聊起過往，聊到他們關于卡梅倫的記憶。
一個正值壯年的農(nóng)場主，有自己的妻子、女兒，有大片的土地，同時還受到當?shù)厝说膼鄞?，為何還會選擇扔下自己的汽車，獨自走在荒漠之中呢，這看上去完全就是一種自殺行為，沒有人能夠解釋，但每個人都在用自己的方式去理解這個問題，而正是在這樣的交織當中，關于過往的細節(jié)重新浮上每個人的心頭，讓人不由得一步步深入。
由一個開篇便已經(jīng)死去的人展開一個完整而復雜纖細的故事，這樣的設定一定程度讓人想起《蝴蝶夢》的故事，瑞貝卡和卡梅倫，在小說中都僅僅活在眾人的回憶之中，但還是能夠讓我們感受到一個豐滿立體，充滿復雜人性的形象，這無疑就是珍·哈珀的成功之處。
原生家庭的磨難。在懸疑推理之外，《靜默的墓碑》更展示出了作者對于人性的把控，在澳大利亞的內(nèi)陸的荒漠之中，拷問了在極端環(huán)境下的人性，他們不僅要經(jīng)受環(huán)境的考驗，也因為生活而隔絕眾人，這也讓很多事情與我們熟悉的都市生活變得不同，在這樣的環(huán)境中，家庭生活對人的影響顯得更加明顯，但也更加隱秘。
因為這樣一個有些隔絕世人的環(huán)境中，很多情緒的呼喊都被淹沒在荒漠的風聲之中，無論是暴躁易怒的父親，還是無力掙扎的母親，或者是一代又一代童年被困在農(nóng)場中的孩子們，他們通過自己的方式在這樣的環(huán)境中求生，而原生家庭對他們的影響依舊深深地刻在他們的身上。兄弟三人，究竟是誰長成了父親當年的模樣，又有誰能邁出這個農(nóng)場，尋求新的生活，這都是這部作品中讓人欲罷不能的地方。
這些年，他發(fā)現(xiàn)長時間一個人時，孤獨反而更好應付。然后，孤獨變成慣例，有時候淡得幾乎只能感到一種隱痛。他最初那種想要和人接觸的迫切愿望也變了。他人的陪伴原本應該是一種慰藉，但現(xiàn)在只會激起一些復雜的情感，他只能獨自面對，直至這些情感消失。
當我們獨自經(jīng)歷夜晚的時候，是否也會思考自己與這個世界微弱的聯(lián)系？是否也會懊悔當年做過的決定？是否也曾不解生活為什么變成如今的樣子？
當親密的關系走向分歧、當所愛之人形同陌路、當自己努力過后毫無起色，每個人都會不由得懷疑自己，他們被自己生活中的迷霧遮蓋，這樣的解密過程不亞于一場謀殺案的推理，而我們抽絲剝繭，發(fā)現(xiàn)所有的事情并非全然出于巧合，總有一只幕后的推手，在悄悄地改變著所有人之間的關系。
但讓人欣慰的是，在最后的結(jié)局，珍·哈珀還是讓書中的人物踏上了改變的第一步，曾經(jīng)怨恨也好、絕望也好，總還是有解決的一天，但每個人都要敢于走出那艱難的一步，也許我們會遭到拒絕，也許我們會搞糟一切，但是一旦我們重新感受到這個世界的溫暖時，那些遺憾至少還有一點可以挽回的余地，也讓后面的生活呈現(xiàn)出了新的希望。
在全書的最后，所有的懸念塵埃落定，所有的人也似乎都得到了想要的結(jié)局，至少他們開始向著自己想要的生活去努力，就像大多數(shù)電影結(jié)局一樣?！鹅o默的墓碑》用電影化的場景與語言，給了我們更多閱讀的想象空間，那些蒙太奇般的場景，也成為了閱讀所留給我們的紀念，這就是這部小說最大的魅力吧。
五人墓碑記讀后感篇十四
陳鋼電子郵箱：
教學目的（1）了解寫作背景，正確把握作者的思想及文章的主題；
（2）體味本文組織嚴謹、渾然一體的結(jié)構特色；
（3）學習本文夾敘夾議、敘議結(jié)合及巧用對比的寫法；
（4）積累字詞句知識。
教學設想：本文為精讀課，因為距離我們時代較遠，背景知識欠缺，文言語句較生疏，所以應介紹有關的背景知識，引導學生抓關鍵語句從整體上理解課文的內(nèi)容。然后注重文言詞語和句式的學習與積累，同時明確夾敘夾議的特點，掌握對比手法的運用。從學法上看，一定要認真預習，借助文中關鍵語句把握文意，歸納總結(jié)文言實詞的詞類活用和一詞多義現(xiàn)象。
教學過程。
一、導入。
魯迅先生說過：“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光輝，這就是中國的脊梁”。（《中國人失掉自信力了嗎？》）今天我們學習的文章中的五位主人公就是這樣為民請命的人，是舍身求法的人。
二、題解及背景介紹。
三、初讀，整體感知課文（聽課文錄音，或教師范讀，要求學生聽清字音、聽明句讀、聽出語氣，同時對不理解之處作標記。）。
四、學生自己朗讀課文，進一步讀通全文。在此基礎上教師檢查學生聽、讀的情況。題目為《課課練》“識別記憶”部分。
五、篩選信息，把握課文內(nèi)容。
重在培養(yǎng)學生在讀課文時應眼到、口到、心到的學習習慣。
提問：
1.本文記述的是哪五個人的事？在文中第幾段出現(xiàn)的？
2.他們的身份如何？
3.他們?yōu)楹味溃?BR> 4.后人為什么要為他們修墓、立碑？
5.作者對這五人的態(tài)度是什么？
提問的基礎上歸納出本文的文意：這篇碑記中記述和頌揚了蘇州市民不畏強暴、不怕犧牲、敢于向惡勢力進行斗爭的英勇事跡，熱情歌頌了五位烈士仗義抗暴、至死不屈的英勇行為，對于他們“激于義而死”的精神給予了高度評價，肯定了斗爭的重大意義和不朽功績，進而闡明了“匹夫之有重于社稷”的道理。
（在這一過程中教師要引導學生抓文中的關鍵詞語和句子歸納、概括，目的在于培養(yǎng)學生良好的讀書習慣。）。
六、在整體理解文意的基礎上，具體學習課文。
1.第1、2段，交代為五人修墓的由來，說明五人之死的不同尋常。
強調(diào)字詞：當?shù)莱喝ソ裰苟嵫杉膊“壈墶?BR> 強調(diào)句子：五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。（判斷句）。
激于義而死（被動句）。
嗚呼，亦盛矣哉?。ǜ袊@句）。
這兩段的寫作思路是：由五人之死引出埋葬他們，再引出“立石于其墓之門”，最后用對比手法將五人與富貴之子、慷慨得志之徒相比，一個“激于義而死”，后人“旌其所為”，立碑作記，他們雖死不朽，而另一種人“其疾病而死，死而湮沒不足道”，與草木同腐。感情鮮明，更加突出了五人死得不同尋常，作者敘中有議，并在段尾提出“何也”，引起下文。
2.第3、4段主要記敘蘇州市民的反暴斗爭以及五人死難的經(jīng)過。這兩段以敘述為主，意思明確，可由學生口頭翻譯進行。
強調(diào)詞語：先仆撫私人然顏色函。
3.第5、6段評價五人之死的偉大意義和社會價值，揭示文章的中心——匹夫之有重于社稷也。這兩段從表達方式上看以議論為主，議中有敘。第5段共有三層，依次用反問、設問、雙重否定句作結(jié)，層層深入地突出五人之力。先將五人與縉紳進行對比，然后議論五人之死所取得的成果，感情強烈，表意明確。第6段用“高爵顯位，一旦抵罪”與五人之死對比，用“令五人者保其首領以老于戶牖之下”與五人現(xiàn)在的獻身而死對比，突出五人之死意義的重大和五人榮于身后的顯耀，以此揭示全文中心：明死生之在，匹夫之有重于社稷也。
強調(diào)詞語：編伍縉紳視暴謚隸屈明大。
強調(diào)句式：列其姓名于大堤之上。
抒腕（于）墓道。
4.第7段補敘賢士大夫的姓名，照應文章開頭。屬于碑記格式的范疇。
七、寫作特點：
1.夾敘夾議，敘議結(jié)合。
2.巧用對比突出五人慷慨就義的英勇事跡和重大意義。
八、結(jié)合課后練習，歸納文言詞語和句式（見課后練習）。
五人墓碑記讀后感篇十五
（一）學習記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫法以及對比論述的方法。
（二）了解本文跌宕多姿而又組織嚴密的特點。
（三）認識五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭精神，理解作者關于生死價值的闡述。
[難點、重點分析]。
（一）作者構思這篇墓碑記的出發(fā)點是什么？
（二）本文與其它墓碑記有什么不同？
（三）在課文中劃出轉(zhuǎn)換行文角度的過渡句并說明它們的作用。
（四）本文思想內(nèi)容的進步性和局限性都有哪些？
（五）本文采用了哪些寫作手法？
[教學課時]。
兩課時。
教學過程設計。
（一）導入新課：
在“鴻門宴”上，項羽因為害怕?lián)敗安涣x”之名，終于讓劉邦逃脫，放虎歸山，鑄成大錯。其實項羽真正注重的不過是一個名，他企圖“名正言順地爬上帝王的寶座。其人不可一概抹殺，其“義”卻不足為訓。
在我國歷史上，另外還有一大批志士仁人，他們舍生取義，為國為民，不務虛名，不圖私利，他們跟項羽有著很大不同。我們接著將要學習的會加深我們對“義”的認識和理解。
（二）給生字注音，并指名朗讀課文。
（三）簡要提供課文有關人物的材料。
1、時代背景。
明朝萬歷年間，用政治暴力兼并民田的情況愈演愈烈，江南是全國首富之區(qū)，情況更加惡劣。明神宗朱翊鈞連年發(fā)動對外戰(zhàn)爭，大事營建宮殿，為搜括財物，他大興礦稅，通都大邑，都設稅監(jiān)，稅監(jiān)又濫用群小，布滿城鄉(xiāng)，竭力榨取、掠奪。一時間農(nóng)商交困，民怨鼎沸，因而爆發(fā)多次大規(guī)模群眾性的抗稅、反稅、懲治稅監(jiān)的斗爭。
當時江南地主階級中一部分知識分子為了政治清明，減少社會矛盾，挽救江河日下的局面，常常在一起議論朝政。因為他們的領袖顧憲成等在江蘇無錫東林書院講學，所以這些知識分子就被稱為東林黨。對于當時反礦稅、反稅監(jiān)的斗爭，他們不僅同情，而且積極支持并參加。（關于東林黨：明神宗萬歷二十二年（1594）顧憲成革職還鄉(xiāng)，于無錫東林書院講學，議論朝政，得一部分士大夫支持，形成改革派的政治集團，世稱“東林黨”。）。
天啟元年（公元1621年），明熹宗朱由校即位，魏忠賢受命為司禮秉筆太監(jiān)，執(zhí)掌要職；后來他又兼掌特務機關東廠，加緊鎮(zhèn)壓人民和官員中的反對派，實行閹黨專政。熹宗初年，東林黨人在朝任職的人還較多，他們一再上疏熹宗，反對魏忠賢，反對橫征暴斂，反對專制統(tǒng)治，要求任用賢能，關心民生，允許知識分子公開講學，議論朝政。這些主張是符合廣大人民的愿望和要求的，但是由于熹宗的包庇，東林黨人的斗爭都遭到失敗。在朝的東林黨主要人物，有的被革職、貶謫，有的被逮捕酷刑致死。
江南廣大人民深受閹黨之害，同情并支持東林黨人。因此，當閹黨在天啟六年以莫須有的罪名，逮捕東林黨人周順昌時，一場廣大人民群眾反抗閹黨的暴動就爆發(fā)了。
 2、周順昌簡介。
周順昌（1584一1626），字景文，號蓼洲，蘇州吳縣人。萬歷四十一年中進士，任福州推官（掌管州中刑獄的官）。后來進入吏部，任文選司員外郎（掌管官吏任免、考核、升降、調(diào)動等事），他雖掌管人事大權，但仍極清廉正直。后來離京回南方時，只有“行李一肩，都門嘆為稀有”。他為人正直、清廉，關注民間疾苦。像他這樣的人，人民歡迎，閹黨不容，被魏忠賢列名《東林點將錄》（閹黨捕人的黑名單）。
天啟五年（公元1625年），被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路過蘇州，當時請假家居的周順昌激于大義，竟與魏“周旋累日”，還把女兒許配魏的孫子。在談話中，切齒痛罵閹黨。這事被緹騎報告魏忠賢，周順昌終于被革職。
周順昌被罷官后，閹黨仍不罷手，必欲置之死地而后快。原江蘇巡撫周起元被罷官時，周順昌曾為文送他，其中有贊美周起元，斥責閹黨的話。魏忠賢獲悉此事后，指使東廠特務羅織罪名，借機陷害。天啟六年三月周順昌被逮到北京，在獄中被拷打得體無完膚，仍痛罵魏忠賢如故。同年六月十七日被拷死獄中，年四十三歲。到崇偵元年才得到昭雪，謚忠介。
 3、五義士簡介。
周順昌被捕時，群眾萬余人尾隨。一向好打不平的商人子弟顏佩韋，高舉著香火，沿途呼喊：“有愿替周吏部說話的，跟我來！”他情愿自己去代周順昌吃官司。市民馬杰也一路敲梆子，號召群眾。當閹黨爪牙緹騎威脅群眾時，馬杰破口大罵魏忠賢，楊念如、沈揚也上前仗義陳詞，不許東廠緹騎逮捕周順昌。緹騎惱羞成怒，拔出利劍，揚言要割掉馬杰的舌頭，聚觀的市民鼓噪起來，堤騎更加兇橫，首先舉劍撲擊沈揚、楊念如。這時周順昌的轎夫周文元也怒不可遏，奪取了緹騎的武器，同堤騎扭打起來，結(jié)果額頭受傷。聚觀的市民一見緹騎動武傷人，就一起鼓噪圍攻，嚇得緹騎們東逃西竄，有的爬上樹頂，有的躲到廁所里，有的逃上屋頂。其中兩個緹騎被群眾打死。
顏佩韋等五人過去互不相識，而且除周文元外，其他四人同周順昌也毫無交往，完全是激于義憤才自發(fā)參加斗爭的。
五人被捕后，對自己的作為，理直氣壯，毫不隱諱。七月中，蘇州城里布滿警衛(wèi)，戒備森嚴，就在閶門外吊橋上，五位壯士大罵魏忠賢及其親信毛一鷺，從容就義。臨刑時，幾萬市民含淚同五人訣別。
事后，為了抗議殺害五人，蘇州市民曾倡議拒用天啟錢達十個月之久。群眾斗爭的威力，驚得氣焰囂張的魏忠賢“逡巡畏義”，從此“不敢復有株治”。十一個月后，熹宗死了，魏忠賢失了靠山，畏罪自殺。蘇州人民倡議公葬五位義士，一夜之間，把毛一鷺為向魏忠賢獻媚而監(jiān)造的魏忠賢生祠拆為平地，在它的廢基上修建了五義士的墓。
 4、作者簡介。
張溥（1602—1641）字天如，號西銘，明末太倉（現(xiàn)在江蘇省太倉縣）人。晚明政治活動家和文學家。張溥自幼勤學，所讀書必手抄六七遍，因此他命名自己的書房為“七錄齋”。溥青年時候正是魏忠賢閹黨專政，東林黨人受到殘酷鎮(zhèn)壓的時代。他懷著救國救民的強烈愿望，以繼承東林為己任，結(jié)納社會上有節(jié)氣，有操守，有學識的士大夫知識分子，重視發(fā)現(xiàn)和推舉有操守的學者，組織了愛國社團復社，成為復社的領袖。
在文學上，針對當時士大夫空疏不學的弊病，他提出“興復古學”的主張，同時強調(diào)“居今之世”，必須“為今之言”，“各為有用”。他寫過不少抨擊時政的文章，內(nèi)容充實，風格樸質(zhì)。曾編輯《漢魏六朝百三名家集》。著有《七錄齋集》等。
（四）講讀第一段。
1、誦讀。
2、學生提出難詞難句，教師解答。
即除魏閹廢祠之址以葬之：魏閹是對魏忠賢的貶稱。魏忠賢專權時，其黨羽阿諛奉承，在各地多有建生祠以媚者。魏忠賢死后，其生祠陸續(xù)被廢。“五人”即葬于已廢的魏閹生祠之址。
3、學生翻譯。
五（個）人，（是）周公蓼洲被（閹黨）逮捕時，為正義所激奮而死于這件事的。到了現(xiàn)在，（吳）郡的賢士大夫向當權的人請示，就清理魏閹已廢的生詞的舊址來安葬他們，并且在他們的墓門立碑，來表揚他們的事跡。啊，也真是盛大的事??！
4、教師小結(jié)。
本段寫五人死因及立碑緣起。先總述五人激于義而死，然后寫死后建墓立碑經(jīng)過。段末以贊頌小結(jié)，突出此舉之盛。五人原來是市井細民，草野之士，地位卑微，行事普通，而他們死后墓葬時，卻十分顯耀。清除權重一時的宦首魏忠賢生詞的原址為墓地，其身份顯赫可見；還要“立石于其墓之門，以旌其所為”，其為人所敬重由此可見。墓地之擇，立碑之舉，葬儀之隆，可謂“盛矣”。
（五）講讀第二段。
1、誦讀。
2、學生提出難詞難句，教師解答。
3、學生翻譯。
4、教師小結(jié)。
（1）“夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時，止十有一月耳”，說明魏閹失敗之速。（2）以眾人之死與五人之死作對比，突出五人之偉大?！胺蚴幸辉轮校哺毁F之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣。況草野之無聞者歟！獨五人之皦皦，何也？”作者有幾方面的對比？有什么作用？以“眾”和五人的數(shù)量懸殊作比，以“富貴之子，慷慨得志之徒”與野莽無聞之士比，以“湮沒”與“皦皦”比，充分顯示了“疾病而死”的無聲無息，不為人道，“激于義而死”者的名聲赫赫，萬民敬仰。（3）最后，作者以設問引起下文。
（六）講讀第三段。
1、學生誦讀。
2、學生提出難詞難句，教師解答。
（1）丁卯三月之望：“丁卯”即明天啟七年（1627），“三月之望”即三月十五日。按：此事當在天啟六年（丙寅，1626）三月，系作者誤記。此文刻碑時已改正。
（2）吾社之行為土先者：
課本注解：“我們社（指復社）里那些道德品行可以為讀書人表率的人?！辈簧龠x本的注解都釋“吾社”指復社。有些選本的注解釋“吾社”指東林黨，謂張溥是東林黨后期組織復社首領之一，追述當年東林黨人反對魏閹的斗爭，故稱東林黨為吾社。
按：張溥組織復社，在崇禎年間。崇禎初醞釀，崇禎六年（1633）在蘇州虎丘舉行大會。作于天啟年間，復社尚未正式成立。張溥早年繼東林之志曾組織過愛國社團應社，后與郡中名士張采等聯(lián)合匡社、則社等眾文社，合并成為復社。故從廣義來說，“吾社”是有“東林黨”及“復社”性質(zhì)；但如直接釋“吾社”為“復社”或“東林黨”，似為不妥。
關于“復社”，吳偉業(yè)有《復社記事》一文，記張溥、張采及社中諸人活動。至復社之名則取興復絕學之義。
（3）緹騎：
緹（ti），帛桔紅色。緹騎，服桔紅色服的騎士，本為皇帝（及貴官）出行時的前導或隨從，擔任警備，后來用為逮捕犯人的禁衛(wèi)吏役的通稱，如明錦衣衛(wèi)校尉，清步兵衙門番役皆是。
按：秦設中尉，掌京師治安，皇帝出行，在駕前先導，戒備非常。漢武帝太初元年更名執(zhí)金吾，下有緹騎二百人，后漢相承。以服桔紅色，乘馬，故稱緹騎。此文中指魏閹捕人的差役。
（4）以大中丞撫吳者：
指以大中丞的身分巡撫吳郡的人。巡撫，官名。句中“撫”字作動詞用。中丞，本漢官職名。漢御史大夫下設兩丞，一稱御史丞，一稱中丞。中丞居殿中，故以為名。東漢以來，御史大夫轉(zhuǎn)為大司空，以中丞為御史臺長官。明初設都察院，其中副都御史職位相當御史中丞，并常以副都御史或亷都御史官銜出任巡撫。此文中指應天巡撫毛一鷺。按：課本注釋云：“以大中丞職銜做江蘇巡撫的人，指毛一鷺?！辈榍宄踔媒鲜?，后分置江蘇省，“江蘇”建省始于康熙年間，以江寧、蘇州兩地首字得名。是明代尚無江蘇省之名，當無“江蘇巡撫”之設。注文稱“江蘇巡撫”不妥。
（5）傫然：
課本注解為；“聚集的樣子，一說重迭相連的樣子?！逼渌x本注解，或作“聚集的樣子”，或作“依次重迭相連之貌”，或作“憑高聚立貌”。有一選本注為：“頹喪貌，此指無聲息，無知覺?！?BR> “憑高聚立”，形容“墓”為宜，而此文中“傫然在墓”應指墓中人?！盁o聲息，無知覺”是從“頹喪”轉(zhuǎn)化而來，又似不合墓中人當初慷慨就義氣氛?！拔迦四埂睘槲迦瞬⒃?，想必依次相連，而非重迭堆積。故釋為“依次重迭相連之貌”為宜。
3、學生翻譯。
我還記得周公被逮捕，（是）在丁卯年三月十五日。我們（復）社（里那些）道德品行可以作為讀書人表率的人替他伸張正義，募集錢財送他起行，哭聲震天動地。（閉黨爪牙）紅衣馬隊按著劍把上前，問道：“誰在哭？”大家不能忍受，把他們打倒（在地上）。這時以大中丞官銜作蘇州巡撫的是魏閹的私黨，周公的被捕（是）由他主使的；蘇州的老百姓正在痛恨（他），于是趁他嚴厲地高聲呵叱（的時候），就呼叫著追趕（他）。中丞躲到廁所里才逃脫了。不久，（他）以蘇州老百姓暴動（的罪名）向朝廷請示，追究（這件事），斬了（這）五（個）人，（他們名）叫顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚、周文元，就是現(xiàn)在并埋在墳墓里的人。
4、教師小結(jié)。
本段追述五人為周順昌聲義及死難經(jīng)過。點明起事時間，著重描敘斗爭情況。由閹黨兇殘激起群情憤怒，痛擊緹騎；當權者捕殺為首的五人，并點出死難者五人的姓名。
（七）講讀第四段。
1、學生誦讀。
2、學生提出疑難詞句，教師解答。
3、學生翻譯。
然而，（這）五（個）人受斬刑的時候，神情昂然，喊著巡撫的名字而罵他，談笑著死去。（被）砍下的首級放在城上，臉色沒有一點改變。
有幾位賢士大夫拿出五十兩銀子，買了五人的首級，用匣子盛好，終于同尸身合在一起。所以現(xiàn)在的墓中，是完完整整的五（個）人。
4、教師小結(jié)。
第四段：記敘五人慷慨就義時壯烈情景，并補述由死難到墓葬的情況，突出了五人剛毅不屈、視死如歸的精神。
（八）講讀第五段。
1、學生誦讀。
2、學生提出疑難詞句，教師解答。
（1）縉紳紳而能易其志者……。
縉紳，指官宦。作者認為縉紳是知書達理者，應能抵制“大閹之亂”，然能如此者為數(shù)甚少，故慨嘆“縉紳而能易其志者，四海之大有幾人歟”，并以之與“生于編伍之間，素不聞詩書之訓”的“五人”相比，以突出“五人”之難能可貴。
縉紳：士大夫，做官的人。古代做官的人上朝時要把笏（hu，記事手板）插在腰帶上?？N，插；紳，大帶。所以稱做官的人為縉紳。縉紳，名詞作動詞。
（2）五人生于編伍之間：
古時編制戶籍以五家為伍。編入戶籍之民，亦稱編戶。古時平民編戶，貴族不編戶，故以編伍之民（亦稱編戶之民或編人、編氓）指平民百姓?！拔迦松诰幬橹g”意指五人為普通平民，是“草野之無聞者”，其身分非“縉紳”。
又“伍”亦為古代軍隊編制單位，五人為伍。此文中的“編伍”指戶籍，非軍隊。
（3）矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下。
矯詔，假托君命，發(fā)布詔書、命令。此種情況古代常有。閹黨捕殺異己時常詐稱君命。
鉤黨，指相牽連的同黨。明末閹黨對忤己者，動輒誣之為東林黨，加以迫害，故云“鉤黨之捕”。
（4）不敢復有株治。
株，株連，因一人犯罪而牽連多人。株冶，株連治罪。當時閹黨捕人株連甚廣。由于“五人”事起，有所斂跡。
（5）大閹亦逡巡畏義……。
逡巡畏義，課本注解為；‘遲疑不決，畏懼正義”。按：逡，退卻。逡巡為遲疑徘徊，欲行又止貌。逡巡畏義指因畏懼正義，故欲陰謀篡位而未敢行動。如僅釋逡巡為遲疑不決，未全盡意。
3、學生翻譯。
唉！在魏閹亂政的時候，當官而能夠不改變自己的志節(jié)的，（在）全國（這樣）的廣大地域，有幾（個）人呢？而（這）五（個）人生在民間，平時沒有受到過詩書的教誨，卻能為大義所激勵，踏上死地而不反顧，（這）又（是）什么緣故呢？況且（當時）假傳的圣旨紛紛發(fā)出，對有牽連的（東林）黨人的逮捕遍于天下，終于因為我們蘇州（人民）的發(fā)憤一擊，（閹黨就）不敢再有牽連治罪（的暴行了）；魏閹也猶疑不決，畏懼正義，篡位的陰謀難于立刻發(fā)動，（后來）等到當今皇帝即位，（魏閹）就吊死（在）路上，（這）不能說不是（這）五（個）人的功勞呀！
4、教師小結(jié)。
這一段作者層層深入地高度評價五人之死的重大意義。
（1）指出五人的行為非同一般。閹黨橫行，冤獄遍地，“縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？”普天之下能有幾個縉紳能抗暴斗虐，矢志不移！而五人卻能不畏強權，不避刀槍，從容就義，談笑而死，從對比中顯出他們的皓皓之志，錚錚之骨。
（2）用對比說明五人之為死而義難能可貴。他們生于編伍之間，屬平民百姓，“素不聞詩書之訓”，雖然沒有受過禮義教育，可是卻能“激昂大義，蹈死不顧”，和那班飽讀詩書縉紳之流相比，判然不同，因其難能，益覺可貴。
（3）用雙重否定句作結(jié)，說明五人的斗爭作用巨大。由于他們的“發(fā)憤一擊”，使得即使在刑網(wǎng)森嚴的情況下，也“不敢復有株冶”，甚至連宦官頭兒魏忠賢也畏罪自殺了。五人的斗爭和犧牲，對閹黨的專橫是一個沉重的打擊，對社會實是莫大的貢獻。
（九）講讀第六段。
1、學生誦讀。
2、學生提出疑難詞句，教師解答。
（1）贈謚美顯：
贈，指死后封官。歷代朝廷賜給誥敕，生前曰封，死后曰贈。謚（shi），帝王、大臣等死后依其生前事跡給予的稱號。
（2）扼腕墓道：
在墓門前扼腕，表示激動、悲憤、惋惜。扼腕，一只手握住另一只手腕，人在激動、憤怒、振奮或惋惜時常有此動作。
（3）匹夫之有重于社稷：
社，土神；稷，谷神。古代帝王立社立稷以祭，后遂以“社稷”為國家的代稱。如《禮記?檀弓》“能執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷?！贝宋闹凶髡咭浴耙嘁悦魉郎?，匹夫之有重于社稷也”作全文總結(jié)，說明五人之死對國家安危起重大作用，有社會意義。
3、學生翻譯。
由此看來，那么，今天那班（原先）爵位顯赫的高官一旦犯罪應受懲治（時），有的脫身逃跑，不能被遠近的人收留；又有（的人）剪發(fā)為僧，閉門不出，或假裝瘋狂，不知逃到什么地方去了。他們可恥的人格，卑賤的行為，比起（這）五（個）人的死來，（意義）輕重到底怎樣呢？因此周公蓼洲，忠義顯露在朝廷，贈賜的官爵溢號美好而光榮，在死后（非常）榮耀；而（這）五（個）人也得以修建（一座）大墓（重新安葬），在大堤之上（立碑）列出他們的姓名，凡四方的士人經(jīng)過（五人墓時），沒有不跪拜而且流淚的，這真（是）百代（難得）的際遇呀！不這樣（的話），假令（這）五（個）人保全他們的頭顱老死在家里。那么，（雖然）享盡他們的天然年壽，但人人都可以把他們當做仆役來使喚，怎么能夠使英雄豪杰們拜倒（墓前），在（他們的）墓道上緊握手腕表示非常憤慨，抒發(fā)他們作為有志之士的悲嘆呢！所以，我和同社的各位先生，惋惜這（座）墳墓空有那（塊）石碑，就替它寫了這（篇）碑記，也借以說明死生的重大（意義），平民（一死），關系國家（興亡非常）重大啊。
4、教師小結(jié)。
本段進一步贊揚五人之死的重大作用及其影響。作者對此又通過對比加以說明：
一是和高爵顯位者的“辱人賤行”比，那些人雖然官高爵顯，可是“一旦抵罪”，有的脫身逃跑，有的遁入空門，有的裝瘋賣傻，而五人卻意氣揚揚，談笑自若，色不少變，從容就死，可見死得壯烈，突出五人品行的高潔和死的意義的重大。
二是假設的“令五人者保其首領以老于戶牖之下”與現(xiàn)在的為人景仰，“屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲”作對比，突出五人“榮于身后”的顯耀。假如五人為了保全性命，不敢進行斗爭，或后來屈膝求命，那雖可以不如此死，得盡天年，那便“人皆得以隸使之”，受人奴役，為人驅(qū)使，又有什么意思呢！。
通過這兩方面的對比，揭示出全文的中心：明死生之大，匹夫之有重于社稷。
（十）第七段：最后交代主持墓葬者的姓名、官職。
重點詞句：
（1）冏卿因之吳公：
吳默，字因之，任太仆寺卿。太仆寺為掌輿馬畜牧等事的官府。后世因以“冏卿”指代太仆寺卿官名。
（2）太史文起文公：
文震孟，字文起，任翰林修撰。太史，官名。明清多以翰林任史館事，故以太史為在翰林院任職官員的通稱。
（3）孟長姚公：
姚希孟，字孟長。曾作《開讀始末》記吳民反閹黨事?！睹魇贰肪矶涣袀鳌?BR> 五人墓碑記讀后感篇十六
弗洛伊德在關于人格與本能理論中提到了原生家庭對個人人格形成的影響，潛意識折射出來的世界觀，也和一個人幼年時期的經(jīng)歷密不可分。
童年經(jīng)歷是一個人人格塑造的重要時期，在這個過程中父母起到的作用是極大的。如果從小在一個嚴重缺愛、家庭負面影響極端的環(huán)境中成長，將會對一個人的成長造成不可逆的心理創(chuàng)傷，這樣的情況可能會伴隨一生。很容易在成年后重復這些行為，比如家庭中有人酗酒、家暴，這樣的小孩長大以后出現(xiàn)這些行為的概率極大。
人的一生是見天地、見眾生、見自己的過程。原生家庭的影響幾乎是我們性格養(yǎng)成的條件，父母的脾氣秉性、為人處世風格都會潛移默化的復制到我們身上，或喜或悲或好或壞，都會慢慢的造就一個人的成長。
《靜默的墓碑》一書通過一起意外死亡事件，折射出現(xiàn)代人面臨的種種困境，與世隔絕的孤獨、原生家庭的影響、鄰里之間的冷漠、親密關系中的沖突，懸疑與人文結(jié)合，作者將故事擺在內(nèi)陸荒漠上，對當?shù)氐沫h(huán)境與人文進行了細致的刻畫，拷問了環(huán)境下的人性，使得小說更具厚重感。結(jié)局的反轉(zhuǎn)，讓人震驚，更能引起人的無限遐想。
內(nèi)茲的三個兒子內(nèi)森、卡梅倫、巴布，在他們的父親卡爾死后平均分配了牧場，各自經(jīng)營。突然有一天，一向陽光的卡梅倫卻意外死亡，尸體在荒漠中的墓碑前被發(fā)現(xiàn)，而他的車卻停在距離此處十公里外的地方。這看起來像是一起自殺事件，連警察也是這樣認定的，但內(nèi)森卻覺得這其中疑點重重并開始嘗試尋找這其中的真相。
甚至對他的女兒造成傷害，他會想方設法不讓伊爾莎帶孩子離開，而卡梅倫這樣惡劣人格完全是遺傳自他們的父親卡爾?？柋闶且粋€易暴易怒的人，在他們小的時候就經(jīng)常家暴他們的母親麗茲。
內(nèi)森最終選擇隱瞞真相，這對我來說是意料之外，情理之中的。我沒有經(jīng)歷過那樣的成長環(huán)境，所以是做不到感同身受的，但是極端的原生家庭所帶來的傷害卻是可以看得到的。
原生家庭對每一個孩子的成長都會造成深刻的影響，大到人生價值觀，小到生活細節(jié)，都能折射出父母的影子。每一個人的身上都會帶著來自原生家庭的烙印，但這樣的影響也不是絕對的，這個烙印不意味著我們要將這樣的生活模式繼續(xù)延續(xù)下去。
這世界上從來也沒有完美的原生家庭，家庭、父母是我們沒辦法去選擇的，在成長的過程中，傷害已經(jīng)造成沒法改變，能改變的只有自己，不讓這種錯誤再繼續(xù)延續(xù)。
五人墓碑記讀后感篇十七
（二）?了解本文跌宕多姿而又組織嚴密的特點。
二、?難點、重點分析。
（一）?作者構思這篇墓碑記的出發(fā)點是什么？
（二）?本文與其它墓碑記有什么不同？
（三）?在課文中劃出轉(zhuǎn)換行文角度的過渡句并說明它們的作用。
（四）?本文思想內(nèi)容的進步性和局限性都有哪些？
（五）?本文采用了哪些寫作手法？
三、?教學過程?設計。
（一）?導入??新課：
（二）?給生字注音，并指名朗讀課文。
（三）?簡要提供課文有關人物的材料。
1、時代背景。
2、周順昌簡介。
4、作者簡介。
《漢魏六朝百三名家集》。著有《七錄齋集》等。
（四）?講讀第一段。
1、?誦讀。
2、?學生提出難詞難句，教師解答。
3、?學生翻譯。
4、?教師小結(jié)。
（五）?講讀第二段。
1、?誦讀。
2、?學生提出難詞難句，教師解答。
3、?學生翻譯。
4、?教師小結(jié)。
（六）?講讀第三段。
1、?學生誦讀。
2、?學生提出難詞難句，教師解答。
（2）吾社之行為土先者：
（3）緹騎：
（4）以大中丞撫吳者：
（5）傫然：
3、?學生翻譯。
4、?教師小結(jié)。
（七）?講讀第四段。
1、?學生誦讀。
2、?學生提出疑難詞句，教師解答。
3、?學生翻譯。
4、?教師小結(jié)。
（八）講讀第五段。
1、?學生誦讀。
2、?學生提出疑難詞句，教師解答。
（1）縉紳紳而能易其志者……。
（2）五人生于編伍之間：
又“伍”亦為古代軍隊編制單位，五人為伍。此文中的“編伍”指戶籍，非軍隊。
（3）矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下?。
（4）不敢復有株治。
（5）大閹亦逡巡畏義……。
未敢行動。如僅釋逡巡為遲疑不決，未全盡意。
3、?學生翻譯。
4、?教師小結(jié)。
這一段作者層層深入地高度評價五人之死的重大意義。
（九）?講讀第六段。
1、?學生誦讀。
2、?學生提出疑難詞句，教師解答。
（1）贈謚美顯：
（2）扼腕墓道：
作。
（3）匹夫之有重于社稷：
3、?學生翻譯。
非常）重大啊。
4、?教師小結(jié)。
本段進一步贊揚五人之死的重大作用及其影響。作者對此又通過對比加以說明：
通過這兩方面的對比，揭示出全文的中心：明死生之大，匹夫之有重于社稷。
（十）?第七段：最后交代主持墓葬者的姓名、官職。
重點詞句：
（1）冏卿因之吳公：
（2）太史文起文公：
（3）孟長姚公：
姚希孟，字孟長。曾作《開讀始末》記吳民反閹黨事。《明史》卷二一六有傳。
翻譯：前面提到的賢士大夫（是）：太仆卿吳公因之、太史文公文起、姚公益長。
（十一）?歸納中心思想。
1、?找出課文的主旨句：“五人者，……激于義而死焉者也?！?BR> “五人者，……激??1、2自然段：身后哀榮，義薄云天。
于義而死焉者也?！?3、4自然段：勇蹈死地，義無反顧。
（全文綱領）????5、6自然段：五人死義，義重泰山。
（十二）?本文思想內(nèi)容的進步性和局限性。
2、?時代局限性：
（
十三）?本文的寫作特點。
兩者緊密相連。）。
五人墓碑記讀后感篇十八
五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。至于今，郡之賢士大夫請于當?shù)?，即除魏閹廢祠之址以葬之；且立石于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉！
予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財以送其行，哭聲震動天地。緹騎按劍而前，問“誰為哀者？”眾不能堪，抶而仆之。是時以大中丞撫吳者為魏之私人，周公之逮所由使也；吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吳民之亂請于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚、周文元，即今之傫然在墓者也。
然五人之當刑也，意氣揚揚，呼中丞之名而詈之；談笑而死。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫發(fā)五十金，買五人之脰而函之，卒與尸合。故今之墓中全乎為五人也。
嗟夫！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)，待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也。
由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠近，而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？是以蓼洲周公，忠義暴于朝廷，贈謚美顯，榮于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無有不過而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首領以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉？故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公，孟長姚公也。
五人墓碑記讀后感篇十九
這是一本非常常規(guī)的懸疑小說，與其他同類型懸疑小說一樣，以平靜的描寫開場，以突如其來的尸體將觀眾帶入案件當中，再通過一遍又一遍的推理和尋找真相，最終發(fā)現(xiàn)并解出謎題的答案。
但這本書卻擁有著一個與眾不同的閃光點，就是在這起意外死亡事件的背后，作者有意將格局放大，不拘泥于探案手法，而是轉(zhuǎn)而去描寫人性的黑暗和折射出現(xiàn)代人面臨的種種困境。而這起讓所有人感到意外的死亡事件發(fā)生的起因，在我看來，原生家庭是罪魁禍首。
在當今懸疑小說遍地開花的時代，想要在這片戰(zhàn)場上殺出重圍，單單靠解題手法是遠遠不夠的，還需要在解題之中注入新鮮血液以致讓讀者讀出不一樣的味道。而本書的作者珍-哈珀便成功地做到了這一點。
在本書中，哈珀使用了極其微妙的手法來將案件從尸體轉(zhuǎn)換到人性當中去，讓讀者在不經(jīng)意間被她的巧妙設計所吸引，通過懸疑與人文的高度結(jié)合，成功地創(chuàng)作出了這部備受崇敬地《靜默的墓碑》并獲得澳洲推理文學的至高榮譽獎項奈德-凱莉文學獎。這無疑也確立了她在澳洲文學上的地位。
一個孩子從活潑變得孤僻，往往與原生家庭有很大的關系，當自己的思想感情無法得到很好的認同，鄰居之間冷漠的交際關系，以及父母不溫不火的態(tài)度，都是能讓孩子走向孤獨的根據(jù)，就像是一根又一根的稻草壓在駱駝身上，而這種冷酷的社交環(huán)境無疑會讓一個性格開朗的孩子最終走向孤僻的邊緣甚至是想到自殺。
小說還有一個非常巧妙地地方就是將故事安排在一個荒無人煙的沙漠上而不是一個實際的地點，這樣作者能讓故事的安排掌握在自己的手中，因此想要表達的思想感情能得到最大程度的發(fā)揮。
而更讓人意想不到的是整個故事的結(jié)局，通過小說的前中部分的鋪墊和一次又一次地揭開真相面紗時，謎團的揭開竟然來了個一百八十度大反轉(zhuǎn)，做到了讓讀者大開眼界的地步，當然后勁余力的巨大發(fā)揮離不開前中部分的不斷鋪墊，以一種層層遞進的效果將故事的謎底展現(xiàn)得一清二楚，滴水不漏，可以說是在當今犯罪懸疑小說上的一次開拓與創(chuàng)新。
五人墓碑記讀后感篇一
作為一位不辭辛勞的人民教師，就有可能用到說課稿，說課稿有利于教學水平的提高，有助于教研活動的開展。說課稿應該怎么寫呢？以下是小編為大家收集的蘇教版必修三《五人墓碑記》說課稿，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《五人墓碑記》是蘇教版高中語文必修三第二專題“烈士的抉擇”版塊第二篇文章，是講讀課文，屬于明清時期的散文?！段迦四贡洝肥敲鞔鷱堜叩拇碜?。本文名為“記”，實為政論。在善與惡的搏斗、正與反的對比中對下層人民的正義行為和崇高品質(zhì)給予了大力的肯定和熱情的贊揚。文章采用夾敘夾議，敘議結(jié)合的寫法，使得文章事、理、情交融并茂，不僅有說服力，而且有強烈的感染力，能使學生體會到文章所表達的強烈真摯的`情感，更能引起他們的共鳴，從而受到美好情操的陶冶。
教學目標
新課程理念的宗旨是“以人為本”，具體表現(xiàn)為“三位一體”的教學理念，即“知識與技能”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”，根據(jù)以上三方面我確立了以下的教學目標：
1、知識目標：準確理解文言重要實詞的意義，掌握詞類活用和特殊句式結(jié)構用法;
2、能力目標：學習夾敘夾議、正反對照的寫作方法，理清文章思路，提高文言閱讀能力;
3、德育目標：理解作者關于生死價值的闡述。
教學重點、難點
依據(jù)教學目標，我把本文的教學重難點制定如下：
1、學習記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫法以及對比論述的方法;
2、認識五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭精神，理解作者關于生死價值的闡述。
1、本課涉及的歷史較多。因此，注重背景知識的介紹，幫助學生解讀課文，領會作者的觀點。
2、加強課堂訓練，鞏固文言知識。
3、文言文教學，重在指導學生的朗讀。這也是本課的一個重點。
1、讓學生在課前查找相關資料，幫助理解課文。
2、引導學生對學過的 文言知識進行整理、歸類。
3、注重對課文整體把握，理清思路。
投影儀
一、創(chuàng)設情境，激起導入
二、介紹作者及有關背景
三、學生自主查工具書結(jié)合注釋，解決字音，字形。
四、通過朗讀課文，結(jié)合碑記的特點，為文章劃分段落，學生通過合作交流對文章進行初步了解，并且找出疑難之處，教師指導點撥。
五、對課文文言知識點做系統(tǒng)整理。補充文章中的實詞和虛詞的訓練。
六、學生通過對課文學習，談談對生死觀，價值關的理解和認識。并結(jié)合話題作文“發(fā)出自己的聲音”，重新定位“聲音”的審題。
七、作業(yè)布置
課課練相關作業(yè)
板書設計
1—2、背景介紹，五人墓的由來，并提出問題。
敘
3—4、記敘蘇州市民的反暴斗爭以及五人死難經(jīng)過。
碑記
5—6、高度評價五人的舍生取義的精神。
7、補敘四位賢士大夫的姓名，照應開頭。
五人墓碑記讀后感篇二
教學目標。
（一）學習記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫法以及對比論述的方法。
（二）通過評點了解本文跌宕生姿而又組織嚴密的特點。
（三）認識五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭精神，理解作者關于生死價值的闡述。
難點、重點分析。
（一）作者構思這篇墓碑記的出發(fā)點是什么？
分析：《五人墓碑記》是一篇墓碑記。這種文體，通常是記述死者的姓氏、籍貫、出身。經(jīng)歷、生卒、年壽及其子孫的大概情況的。如果按照這種文體的一般寫法，那就容易寫得平淡無奇，立意不高。作者突破了一般程式，大膽地取舍，立足于歷史斗爭的高度，突出贊頌蘇州民眾，特別是五位義士反抗陶黨的斗爭精神，深刻闡發(fā)了“匹夫之有重于社稷”的重大意義，對這場抗暴斗爭給予了高度評價，實際上為這場斗爭做了個總結(jié)，這就是作者構思這篇墓碑記的出發(fā)點。
（二）本文與其它墓碑記有什么不同？
分析：墓碑記在古代文體中屬于雜記，因為它必須說到死者生平中的重要事跡，要抒發(fā)作者對死者的悼念之情，有時還要由敘入議，談一點作者的感受，因此它常常是將記敘、抒情和議論有機地結(jié)合在一起的。而本文跟一般的墓碑記又有所不同：它有著濃郁的政治色彩。因為五位義上是在反閹黨斗爭中犧牲的，作者站在當時的進步社團復社的政治立場上，在歌頌他們“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭精神同時，又嚴厲地批判了閹黨的罪惡行徑及附逆者的卑劣品質(zhì)――這種對比的.論述方式是貫穿全文始終的。
議論，這是本文的核心。
（三）在課文中劃出轉(zhuǎn)換行文角度的過渡句并說明它們的作用。
第1自然段的最后一句：“嗚乎，亦盛矣哉！”用抒情方式結(jié)住敘事以引起議論。
第2自然段的最后“獨五人之激繳，何也？”一句設問引起敘事。
第3自然段的開頭“予猶記……”，其作用領起敘事。
第5自然段的開頭“嗟夫”，表示上文（3、4自然段）的敘事已終結(jié)，由此轉(zhuǎn)入大段議論。
第6自然段的開頭“由是觀之”，承接上文（5自然段）的議論并進一步展開。
（四）本文思想內(nèi)容的進步性和局限性都有哪些？
分析：
1．進步性：
（1）作者站在反對閹黨，支持群眾抗暴斗爭的政治立場，歌頌了五義士“激于義而死”的斗爭精神，同時也看到了群眾斗爭的巨大力量，反映、歌頌群眾的偉大斗爭，這是很可貴的。
（2）張博領導的“復社”，在當時是一個進步的文社。他們提出詩文應該反映時代，表達作家的思想感情，作品要為政治斗爭服務。張博在創(chuàng)作實踐中實現(xiàn)了這一思想，寫出了反映現(xiàn)實斗爭、內(nèi)容感人至深的《五人墓碑記》，成為明末古文運動的一面旗幟。文章所體現(xiàn)的文學必須為現(xiàn)實政治斗爭服務的思想，對后世作文有相當?shù)淖饔谩?BR> 2．時代局限性：
（1）作者所主張的“義”（“激于義”、“激昂大義”等），是站在反閹斗爭的立場上，維護封建統(tǒng)治階級的利益，與我們現(xiàn)在所倡導的為人民的事業(yè)奉獻一切的“正義”不可相提并論。
（2）作者看不到明王朝衰頹覆亡的趨勢，寄希望于“待圣人出”以挽既倒之狂瀾，這是不切實際的幻想。
（3）作者推崇五義上的義舉，卻也流露出對“生于編伍”、“素不聞詩書之訓”、“人人得而隸使之”的輕視態(tài)度，這種門第等級觀念，表現(xiàn)了封建立大夫知識分子的思想局限，這又是那個時代使然。
（五）本文采用了哪些寫作手法？
分析：
1．敘事議論的有機結(jié)合。
本文敘事議論有機結(jié)合的寫法有：敘中帶議；敘后發(fā)議；議中夾敘。其特點：（1）敘有重點，議有中心；（2）敘議交錯，銜接緊密。作用是：本文從“五人者，……激于義而死焉者也”寫起，事實隨議論的需要而敘述，議論隨敘事的內(nèi)容而展開；敘事是議論的基礎和根據(jù)，議論又使敘事的意義更加顯豁，而且不論敘述或議論，都情辭激注，帶有濃厚的抒情色彩，增強敘述和議論的感染力量。（參考人教社《中語參》高中第二冊和《教學通訊》（文科版）2／1981徐應佩、周溶泉：（談（五人墓碑記）的敘論結(jié)合））。
2．正反對比手法。
本文反復運用正反對比手法，來突出五義士犧牲的光榮，寫得極為生動有力。首先把五人的死同富貴之子、慷慨得志之徒的死進行比較，初步揭示五人“激于義而死”的意義。其次把五人的表現(xiàn)同縉紳的所作所為比較，使讀者領會到五人“激于義而死”的意義是多么重大！再次把五人的死同高爵顯位抵罪后的丑行比較，正確地闡明了人們應有的生死價值觀，也更加熱烈地頌揚了五人“激于義而死”的獻身精神。最后，作者假設五人的另一種情況，同他們自身比較，使人們覺得五人是死得其所。
把握了以上四個環(huán)節(jié)的比較，就能準確理解作者的褒貶感情和他所闡明的“死生之大，匹夫之有重于社稷也”的道理。
（－）導入??新課。
在“鴻門宴”上，項羽因為害怕?lián)敗安涣x”之名，終于讓劉邦得以脫逃，縱虎歸山，鑄成大錯。其實項羽真正注重的不過是一個“名”，他企圖“名正言順”的爬上帝王的寶座。其人雖不可一概抹殺，其“義”卻不足為訓。
在我國歷史上，另有一大批志士仁人，他們舍生取義，前仆后繼，或藐視權貴，或為國為民，不務虛名，不圖私利，他們跟項羽有著很大不同！現(xiàn)在我們來學習張博的《五人墓碑記》，文中記述了顏佩韋等五人的“蹈死不顧”，會幫助我們“明死生之大”，加深對“義”的認識與理解。
（二）檢查引導。
1．結(jié)合課文注釋給下列字注音。
閹?????旌?????湮????？???緹??????？
溷????？?????？
[4]?[5]。
五人墓碑記讀后感篇三
（一）?學習記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫法以及對比論述的方法。
（二）?了解本文跌宕多姿而又組織嚴密的特點。
（三）?認識五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭精神，理解作者關于生死價值的闡述。
二、?難點、重點分析。
（一）?作者構思這篇墓碑記的出發(fā)點是什么？
（二）?本文與其它墓碑記有什么不同？
（三）?在課文中劃出轉(zhuǎn)換行文角度的過渡句并說明它們的作用。
（四）?本文思想內(nèi)容的進步性和局限性都有哪些？
（五）?本文采用了哪些.寫作手法？
（一）?導入新課：
在“鴻門宴”上，項羽因為害怕?lián)敗安涣x”之名，終于讓劉邦逃脫，放虎歸山，鑄成大錯。其實項羽真正注重的不過是一個名，他企圖“名正言順地爬上帝王的寶座。其人不可一概抹殺，其“義”卻不足為訓。
在我國歷史上，另外還有一大批志士仁人，他們舍生取義，為國為民，不務虛名，不圖私利，他們跟項羽有著很大不同。我們接著將要學習的《五人墓碑記》會加深我們對“義”的認識和理解。
（二）?給生字注音，并指名朗讀課文。
（三）?簡要提供課文有關人物的材料。
1、時代背景。
明朝萬歷年間，用政治暴力兼并民田的情況愈演愈烈，江南是全國首富之區(qū)，情況更加惡劣。明神宗朱翊鈞連年發(fā)動對外戰(zhàn)爭，大事營建宮殿，為搜括財物，他大興礦稅，通都大邑，都設稅監(jiān)，稅監(jiān)又濫用群小，布滿城鄉(xiāng)，竭力榨取、掠奪。一時間農(nóng)商交困，民怨鼎沸，因而爆發(fā)多次大規(guī)模群眾性的抗稅、反稅、懲治稅監(jiān)的斗爭。
在江蘇無錫東林書院講學，所以這些知識分子就被稱為東林黨。對于當時反礦稅、反稅監(jiān)的斗爭，他們不僅同情，而且積極支持并參加。（關于東林黨：明神宗萬歷二十二年（1594）顧憲成革職還鄉(xiāng)，于無錫東林書院講學，議論朝政，得一部分士大夫支持，形成改革派的政治集團，世稱“東林黨”。）。
天啟元年（公元16），明熹宗朱由校即位，魏忠賢受命為司禮秉筆太監(jiān)，執(zhí)掌要職；后來他又兼掌特務機關東廠，加緊鎮(zhèn)壓人民和官員中的反對派，實行閹黨專政。熹宗初年，東林黨人在朝任職的人還較多，他們一再上疏熹宗，反對魏忠賢，反對橫征暴斂，反對專制統(tǒng)治，要求任用賢能，關心民生，允許知識分子公開講學，議論朝政。這些主張是符合廣大人民的愿望和要求的，但是由于熹宗的包庇，東林黨人的斗爭都遭到失敗。在朝的東林黨主要人物，有的被革職、貶謫，有的被逮捕酷刑致死。
江南廣大人民深受閹黨之害，同情并支持東林黨人。因此，當閹黨在天啟六年以莫須有的罪名，逮捕東林黨人周順昌時，一場廣大人民群眾反抗閹黨的暴動就爆發(fā)了。
2、周順昌簡介。
周順昌（1584一1626），字景文，號蓼洲，蘇州吳縣人。萬歷四十一年中進士，任福州推官（掌管州中刑獄的官）。后來進入吏部，任文選司員外郎（掌管官吏任免、考核、升降、調(diào)動等事），他雖掌管人事大權，但仍極清廉正直。后來離京回南方時，只有“行李一肩，都門嘆為稀有”。?他為人正直、清廉，關注民間疾苦。像他這樣的人，人民歡迎，閹黨不容，被魏忠賢列名《東林點將錄》（閹黨捕人的黑名單）。
天啟五年（公元1625年），被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路過蘇州，當時請假家居的周順昌激于大義，竟與魏“周旋累日”，還把女兒許配魏的孫子。在談話中，切齒痛罵閹黨。這事被緹騎報告魏忠賢，周順昌終于被革職。
周順昌被罷官后，閹黨仍不罷手，必欲置之死地而后快。原江蘇巡撫周起元被罷官時，周順昌曾為文送他，其中有贊美周起元，斥責閹黨的話。魏忠賢獲悉此事后，指使東廠特務羅織罪名，借機陷害。天啟六年三月周順昌被逮到北京，在獄中被拷打得體無完膚，仍痛罵魏忠賢如故。同年六月十七日被拷死獄中，年四十三歲。到崇偵元年才得到昭雪，謚忠介。
3、五義士簡介。
周順昌被捕時，群眾萬余人尾隨。一向好打不平的商人子弟顏佩韋，高舉著香火，沿途呼喊：“有愿替周吏部說話的，跟我來！”他情愿自己去代周順昌吃官司。市民馬杰也一路敲梆子，號召群眾。當閹黨爪牙緹騎威脅群眾時，馬杰破口大罵魏忠賢，楊念如、沈揚也上前仗義陳詞，不許東廠緹騎逮捕周順昌。緹騎惱羞成怒，拔出利劍，揚言要割掉馬杰的舌頭，聚觀的市民鼓噪起來，堤騎更加兇橫，首先舉劍撲擊沈揚、楊念如。這時周順昌的轎夫周文元也怒不可遏，奪取了緹騎的武器，同堤騎扭打起來，結(jié)果額頭受傷。聚觀的市民一見緹騎動武傷人，就一起鼓噪圍攻，嚇得緹騎們東逃西竄，有的爬上樹頂，有的躲到廁所里，有的逃上屋頂。其中兩個緹騎被群眾打死。
顏佩韋等五人過去互不相識，而且除周文元外，其他四人同周順昌也毫無交往，完全是激于義憤才自發(fā)參加斗爭的。
五人被捕后，對自己的作為，理直氣壯，毫不隱諱。七月中，蘇州城里布滿警衛(wèi)，戒備森嚴，就在閶門外吊橋上，五位壯士大罵魏忠賢及其親信毛一鷺，從容就義。臨刑時，幾萬市民含淚同五人訣別。
事后，為了抗議殺害五人，蘇州市民曾倡議拒用天啟錢達十個月之久。群眾斗爭的威力，驚得氣焰囂張的魏忠賢“逡巡畏義”，從此“不敢復有株治”。十一個月后，熹宗死了，魏忠賢失了靠山，畏罪自殺。蘇州人民倡議公葬五位義士，一夜之間，把毛一鷺為向魏忠賢獻媚而監(jiān)造的魏忠賢生祠拆為平地，在它的廢基上修建了五義士的墓。
4、作者簡介。
張溥（1602―1641）字天如，號西銘，明末太倉（現(xiàn)在江蘇省太倉縣）人。晚明政治活動家和文學家。張溥自幼勤學，所讀書必手抄六七遍，因此他命名自己的書房為“七錄齋”。溥青年時候正是魏忠賢閹黨專政，東林黨人受到殘酷鎮(zhèn)壓的時代。他懷著救國救民的強烈愿望，以繼承東林為己任，結(jié)納社會上有節(jié)氣，有操守，有學識的士大夫知識分子，重視發(fā)現(xiàn)和推舉有操守的學者，組織了愛國社團復社，成為復社的領袖。
《漢魏六朝百三名家集》。著有《七錄齋集》等。
（四）?講讀第一段。
1、?誦讀。
2、?學生提出難詞難句，教師解答。
即除魏閹廢祠之址以葬之：魏閹是對魏忠賢的貶稱。魏忠賢專權時，其黨羽阿諛奉承，在各地多有建生祠以媚者。魏忠賢死后，其生祠陸續(xù)被廢。“五人”即葬于已廢的魏閹生祠之址。
3、?學生翻譯。
五（個）人，（是）周公蓼洲被（閹黨）逮捕時，為正義所激奮而死于這件事的。到了現(xiàn)在，（吳）郡的賢士大夫向當權的人請示，就清理魏閹已廢的生詞的舊址來安葬他們，并且在他們的墓門立碑，來表揚他們的事跡。啊，也真是盛大的事??！
4、?教師小結(jié)。
本段寫五人死因及立碑緣起。先總述五人激于義而死，然后寫死后建墓立碑經(jīng)過。段末以贊頌小結(jié)，突出此舉之盛。五人原來是市井細民，草野之士，地位卑微，行事普通，而他們死后墓葬時，卻十分顯耀。清除權重一時的宦首魏忠賢生詞的原址為墓地，其身份顯赫可見；還要“立石于其墓之門，以旌其所為”，其為人所敬重由此可見。墓地之擇，立碑之舉，葬儀之隆，可謂“盛矣”。
（五）?講讀第二段。
1、?誦讀。
2、?學生提出難詞難句，教師解答。
3、?學生翻譯。
4、?教師小結(jié)。
”比，充分顯示了“疾病而死”的無聲無息，不為人道，“激于義而死”者的名聲赫赫，萬民敬仰。（3）最后，作者以設問引起下文。
（六）?講讀第三段。
1、?學生誦讀。
2、?學生提出難詞難句，教師解答。
（1）丁卯三月之望：“丁卯”即明天啟七年（1627），“三月之望”即三月十五日。按：此事當在天啟六年（丙寅，1626）三月，系作者誤記。此文刻碑時已改正。
（2）吾社之行為土先者：
課本注解：“。
五人墓碑記讀后感篇四
一、?教學目標。
（一）?學習記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫法以及對比論述的方法。
（二）?了解本文跌宕多姿而又組織嚴密的特點。
（三）?認識五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭精神，理解作者關于生死價值的闡述。
二、?難點、重點分析。
（一）?作者構思這篇墓碑記的出發(fā)點是什么？
（二）?本文與其它墓碑記有什么不同？
（三）?在課文中劃出轉(zhuǎn)換行文角度的過渡句并說明它們的作用。
（四）?本文思想內(nèi)容的進步性和局限性都有哪些？
（五）?本文采用了哪些.寫作手法？
三、?教學過程設計。
（一）?導入新課：
在“鴻門宴”上，項羽因為害怕?lián)敗安涣x”之名，終于讓劉邦逃脫，放虎歸山，鑄成大錯。其實項羽真正注重的不過是一個名，他企圖“名正言順地爬上帝王的寶座。其人不可一概抹殺，其“義”卻不足為訓。
在我國歷史上，另外還有一大批志士仁人，他們舍生取義，為國為民，不務虛名，不圖私利，他們跟項羽有著很大不同。我們接著將要學習的《五人墓碑記》會加深我們對“義”的認識和理解。
（二）?給生字注音，并指名朗讀課文。
（三）?簡要提供課文有關人物的材料。
1、時代背景。
明朝萬歷年間，用政治暴力兼并民田的情況愈演愈烈，江南是全國首富之區(qū)，情況更加惡劣。明神宗朱翊鈞連年發(fā)動對外戰(zhàn)爭，大事營建宮殿，為搜括財物，他大興礦稅，通都大邑，都設稅監(jiān)，稅監(jiān)又濫用群小，布滿城鄉(xiāng)，竭力榨取、掠奪。一時間農(nóng)商交困，民怨鼎沸，因而爆發(fā)多次大規(guī)模群眾性的抗稅、反稅、懲治稅監(jiān)的斗爭。
在江蘇無錫東林書院講學，所以這些知識分子就被稱為東林黨。對于當時反礦稅、反稅監(jiān)的斗爭，他們不僅同情，而且積極支持并參加。（關于東林黨：明神宗萬歷二十二年（1594）顧憲成革職還鄉(xiāng)，于無錫東林書院講學，議論朝政，得一部分士大夫支持，形成改革派的政治集團，世稱“東林黨”。）。
天啟元年（公元1621年），明熹宗朱由校即位，魏忠賢受命為司禮秉筆太監(jiān)，執(zhí)掌要職；后來他又兼掌特務機關東廠，加緊鎮(zhèn)壓人民和官員中的反對派，實行閹黨專政。熹宗初年，東林黨人在朝任職的人還較多，他們一再上疏熹宗，反對魏忠賢，反對橫征暴斂，反對專制統(tǒng)治，要求任用賢能，關心民生，允許知識分子公開講學，議論朝政。這些主張是符合廣大人民的愿望和要求的，但是由于熹宗的包庇，東林黨人的斗爭都遭到失敗。在朝的東林黨主要人物，有的被革職、貶謫，有的被逮捕酷刑致死。
江南廣大人民深受閹黨之害，同情并支持東林黨人。因此，當閹黨在天啟六年以莫須有的罪名，逮捕東林黨人周順昌時，一場廣大人民群眾反抗閹黨的暴動就爆發(fā)了。
2、周順昌簡介。
周順昌（1584一1626），字景文，號蓼洲，蘇州吳縣人。萬歷四十一年中進士，任福州推官（掌管州中刑獄的官）。后來進入吏部，任文選司員外郎（掌管官吏任免、考核、升降、調(diào)動等事），他雖掌管人事大權，但仍極清廉正直。后來離京回南方時，只有“行李一肩，都門嘆為稀有”。?他為人正直、清廉，關注民間疾苦。像他這樣的人，人民歡迎，閹黨不容，被魏忠賢列名《東林點將錄》（閹黨捕人的黑名單）。
天啟五年（公元1625年），被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路過蘇州，當時請假家居的周順昌激于大義，竟與魏“周旋累日”，還把女兒許配魏的孫子。在談話中，切齒痛罵閹黨。這事被緹騎報告魏忠賢，周順昌終于被革職。
周順昌被罷官后，閹黨仍不罷手，必欲置之死地而后快。原江蘇巡撫周起元被罷官時，周順昌曾為文送他，其中有贊美周起元，斥責閹黨的話。魏忠賢獲悉此事后，指使東廠特務羅織罪名，借機陷害。天啟六年三月周順昌被逮到北京，在獄中被拷打得體無完膚，仍痛罵魏忠賢如故。同年六月十七日被拷死獄中，年四十三歲。到崇偵元年才得到昭雪，謚忠介。
3、五義士簡介。
周順昌被捕時，群眾萬余人尾隨。一向好打不平的商人子弟顏佩韋，高舉著香火，沿途呼喊：“有愿替周吏部說話的，跟我來！”他情愿自己去代周順昌吃官司。市民馬杰也一路敲梆子，號召群眾。當閹黨爪牙緹騎威脅群眾時，馬杰破口大罵魏忠賢，楊念如、沈揚也上前仗義陳詞，不許東廠緹騎逮捕周順昌。緹騎惱羞成怒，拔出利劍，揚言要割掉馬杰的舌頭，聚觀的市民鼓噪起來，堤騎更加兇橫，首先舉劍撲擊沈揚、楊念如。這時周順昌的轎夫周文元也怒不可遏，奪取了緹騎的武器，同堤騎扭打起來，結(jié)果額頭受傷。聚觀的市民一見緹騎動武傷人，就一起鼓噪圍攻，嚇得緹騎們東逃西竄，有的爬上樹頂，有的`躲到廁所里，有的逃上屋頂。其中兩個緹騎被群眾打死。
顏佩韋等五人過去互不相識，而且除周文元外，其他四人同周順昌也毫無交往，完全是激于義憤才自發(fā)參加斗爭的。
五人被捕后，對自己的作為，理直氣壯，毫不隱諱。七月中，蘇州城里布滿警衛(wèi)，戒備森嚴，就在閶門外吊橋上，五位壯士大罵魏忠賢及其親信毛一鷺，從容就義。臨刑時，幾萬市民含淚同五人訣別。
事后，為了抗議殺害五人，蘇州市民曾倡議拒用天啟錢達十個月之久。群眾斗爭的威力，驚得氣焰囂張的魏忠賢“逡巡畏義”，從此“不敢復有株治”。十一個月后，熹宗死了，魏忠賢失了靠山，畏罪自殺。蘇州人民倡議公葬五位義士，一夜之間，把毛一鷺為向魏忠賢獻媚而監(jiān)造的魏忠賢生祠拆為平地，在它的廢基上修建了五義士的墓。
4、作者簡介。
張溥（1602—1641）字天如，號西銘，明末太倉（現(xiàn)在江蘇省太倉縣）人。晚明政治活動家和文學家。張溥自幼勤學，所讀書必手抄六七遍，因此他命名自己的書房為“七錄齋”。溥青年時候正是魏忠賢閹黨專政，東林黨人受到殘酷鎮(zhèn)壓的時代。他懷著救國救民的強烈愿望，以繼承東林為己任，結(jié)納社會上有節(jié)氣，有操守，有學識的士大夫知識分子，重視發(fā)現(xiàn)和推舉有操守的學者，組織了愛國社團復社，成為復社的領袖。
《漢魏六朝百三名家集》。著有《七錄齋集》等。
（四）?講讀第一段。
1、?誦讀。
2、?學生提出難詞難句，教師解答。
即除魏閹廢祠之址以葬之：魏閹是對魏忠賢的貶稱。魏忠賢專權時，其黨羽阿諛奉承，在各地多有建生祠以媚者。魏忠賢死后，其生祠陸續(xù)被廢。“五人”即葬于已廢的魏閹生祠之址。
3、?學生翻譯。
五（個）人，（是）周公蓼洲被（閹黨）逮捕時，為正義所激奮而死于這件事的。到了現(xiàn)在，（吳）郡的賢士大夫向當權的人請示，就清理魏閹已廢的生詞的舊址來安葬他們，并且在他們的墓門立碑，來表揚他們的事跡。啊，也真是盛大的事??！
4、?教師小結(jié)。
本段寫五人死因及立碑緣起。先總述五人激于義而死，然后寫死后建墓立碑經(jīng)過。段末以贊頌小結(jié)，突出此舉之盛。五人原來是市井細民，草野之士，地位卑微，行事普通，而他們死后墓葬時，卻十分顯耀。清除權重一時的宦首魏忠賢生詞的原址為墓地，其身份顯赫可見；還要“立石于其墓之門，以旌其所為”，其為人所敬重由此可見。墓地之擇，立碑之舉，葬儀之隆，可謂“盛矣”。
（五）?講讀第二段。
1、?誦讀。
2、?學生提出難詞難句，教師解答。
3、?學生翻譯。
4、?教師小結(jié)。
皦皦”比，充分顯示了“疾病而死”的無聲無息，不為人道，“激于義而死”者的名聲赫赫，萬民敬仰。（3）最后，作者以設問引起下文。
（六）?講讀第三段。
1、?學生誦讀。
2、?學生提出難詞難句，教師解答。
（1）丁卯三月之望：“丁卯”即明天啟七年（1627），“三月之望”即三月十五日。按：此事當在天啟六年（丙寅，1626）三月，系作者誤記。此文刻碑時已改正。
（2）吾社之行為土先者：
課本注解：“。
五人墓碑記讀后感篇五
（4）積累字詞句知識。
教學過程?。
一、導入??。
二、題解及背景介紹。
五、篩選信息，把握課文內(nèi)容。
重在培養(yǎng)學生在讀課文時應眼到、口到、心到的學習習慣。
提問：
1.本文記述的是哪五個人的事？在文中第幾段出現(xiàn)的？
2.他們的身份如何？
3.他們?yōu)楹味溃?BR> 4.后人為什么要為他們修墓、立碑？
5.作者對這五人的態(tài)度是什么？
六、在整體理解文意的基礎上，具體學習課文。
1.第1、2段，交代為五人修墓的由來，說明五人之死的不同尋常。
強調(diào)字詞：當?shù)??除??旌??去今之墓而葬焉??疾病??皦皦。
強調(diào)句子：五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。（判斷句）。
激于義而死（被動句）。
嗚呼，亦盛矣哉?。ǜ袊@句）。
強調(diào)詞語：先??仆??撫??私人??然??顏色??函。
強調(diào)詞語：編伍??縉紳??視??暴??謚??隸??屈??明??大。
強調(diào)句式：列其姓名于大堤之上。
抒腕（于）墓道。
4.第7段補敘賢士大夫的姓名，照應文章開頭。屬于碑記格式的范疇。
七、寫作特點：
1.夾敘夾議，敘議結(jié)合。
2.巧用對比突出五人慷慨就義的英勇事跡和重大意義。
八、結(jié)合課后練習，歸納文言詞語和句式（見課后練習）。
五人墓碑記讀后感篇六
教學目的：
（1）了解寫作背景，正確把握作者的思想及文章的主題；
（2）體味本文組織嚴謹、渾然一體的結(jié)構特色；
（3）學習本文夾敘夾議、敘議結(jié)合及巧用對比的寫法；
（4）積累字詞句知識。
本文為精讀課，因為距離我們時代較遠，背景知識欠缺，文言語句較生疏，所以應介紹有關的背景知識，引導學生抓關鍵語句從整體上理解課文的內(nèi)容。然后注重文言詞語和句式的學習與積累，同時明確夾敘夾議的特點，掌握對比手法的運用。從學法上看，一定要認真預習，借助文中關鍵語句把握文意，歸納總結(jié)文言實詞的詞類活用和一詞多義現(xiàn)象。
教學過程：
一、導入。
魯迅先生說過：“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光輝，這就是中國的脊梁”。（《中國人失掉自信力了嗎？》）今天我們學習的文章中的五位主人公就是這樣為民請命的人，是舍身求法的人。
二、題解及背景介紹。
三、初讀，整體感知課文（聽課文錄音，或教師范讀，要求學生聽清字音、聽明句讀、聽出語氣，同時對不理解之處作標記。）。
四、學生自己朗讀課文，進一步讀通全文。在此基礎上教師檢查學生聽、讀的情況。題目為《課課練》“識別記憶”部分。
五、篩選信息，把握課文內(nèi)容。
重在培養(yǎng)學生在讀課文時應眼到、口到、心到的學習習慣。
提問：
1．本文記述的是哪五個人的事？在文中第幾段出現(xiàn)的？
2．他們的身份如何？
3．他們?yōu)楹味溃?BR> 4．后人為什么要為他們修墓、立碑？
5．作者對這五人的態(tài)度是什么？
提問的基礎上歸納出本文的文意：這篇碑記中記述和頌揚了蘇州市民不畏強勢、不怕犧牲、敢于向惡勢力進行斗爭的英勇事跡，熱情歌頌了五位烈士仗義抗暴、至死不屈的英勇行為，對于他們“激于義而死”的精神給予了高度評價，肯定了斗爭的重大意義和不朽功績，進而闡明了“匹夫之有重于社稷”的道理。
（在這一過程當中教師要引導學生抓文中的關鍵詞語和句子歸納、概括，目的在于培養(yǎng)學生良好的讀書習慣。）。
六、在整體理解文意的基礎上，具體學習課文。
1．第1、2段，交代為五人修墓的由來，說明五人之死的不同尋常。
強調(diào)字詞：當?shù)莱喝ソ裰苟嵫杉膊“壈墶?BR> 強調(diào)句子：五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。（判斷句）。
激于義而死（被動句）。
嗚呼，亦盛矣哉?。ǜ袊@句）。
這兩段的寫作思路是：由五人之死引出埋葬他們，再引出“立石于其墓之門”，最后用對比手法將五人與富貴之子、慷慨得志之徒相比，一個“激于義而死”，后人“旌其所為”，立碑作記，他們雖死不朽，而另一種人“其疾病而死，死而湮沒不足道”，與草木同腐。感情鮮明，更加突出了五人死得不同尋常，作者敘中有議，并在段尾提出“何也”，引起下文。
2．第3、4段主要記敘蘇州市民的反暴斗爭以及五人死難的經(jīng)過。這兩段以敘述為主，意思明確，可由學生口頭翻譯進行。
強調(diào)詞語：先仆撫私人然顏色函。
3．第5、6段評價五人之死的偉大意義和社會價值，揭示文章的中心——匹夫之有重于社稷也。這兩段從表達方式上看以議論為主，議中有敘。第5段共有三層，依次用反問、設問、雙重否定句作結(jié)，層層深入地突出五人之力。先將五人與縉紳進行對比，然后議論五人之死所取得的成果，感情強烈，表意明確。第6段用“高爵顯位，一旦抵罪”與五人之死對比，用“令五人者保其首領以老于戶牖之下”與五人現(xiàn)在的獻身而死對比，突出五人之死意義的重大和五人榮于身后的顯耀，以此揭示全文中心：明死生之在，匹夫之有重于社稷也。
強調(diào)詞語：編伍縉紳視暴謚隸屈明大。
強調(diào)句式：列其姓名于大堤之上。
抒腕（于）墓道。
4．第7段補敘賢士大夫的姓名，照應文章開頭。屬于碑記格式的范疇。
七、寫作特點：
1．夾敘夾議，敘議結(jié)合。
2．巧用對比突出五人慷慨就義的英勇事跡和重大意義。
八、結(jié)合課后練習，歸納文言詞語和句式。（見課后練習）。
五人墓碑記讀后感篇七
五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。至于今，郡之賢士大夫請于當?shù)?，即除魏閹廢祠之址以葬之;且立石于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉!
予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財以送其行，哭聲震動天地。緹騎按劍而前，問：“誰為哀者?”眾不能堪，抶而仆之。是時以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺，公之逮所由使也;吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吳民之亂請于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚、周文元，即今之傫然在墓者也。
然五人之當刑也，意氣揚揚，呼中丞之名而詈之，談笑以死。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫發(fā)五十金，買五人之頭而函之，卒與尸合。故今之墓中全乎為五人也。
嗟乎!大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟?而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉?且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復有株治;大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)，待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也。
由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠近，而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉?是以蓼洲周公忠義暴于朝廷，贈謚褒美，顯榮于身后;而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無不有過而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首領，以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉?故余與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公、孟長姚公也。
五人墓碑記讀后感篇八
（一）?學習記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫法以及對比論述的方法。
（二）?了解本文跌宕多姿而又組織嚴密的特點。
（三）?認識五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭精神，理解作者關于生死價值的闡述。
[難點、重點分析]。
（一）?作者構思這篇墓碑記的出發(fā)點是什么？
（二）?本文與其它墓碑記有什么不同？
（三）?在課文中劃出轉(zhuǎn)換行文角度的過渡句并說明它們的作用。
（四）?本文思想內(nèi)容的進步性和局限性都有哪些？
（五）?本文采用了哪些寫作手法？
[教學課時]。
兩課時。
（一）?導入??新課：
在“鴻門宴”上，項羽因為害怕?lián)敗安涣x”之名，終于讓劉邦逃脫，放虎歸山，鑄成大錯。其實項羽真正注重的不過是一個名，他企圖“名正言順地爬上帝王的寶座。其人不可一概抹殺，其“義”卻不足為訓。
在我國歷史上，另外還有一大批志士仁人，他們舍生取義，為國為民，不務虛名，不圖私利，他們跟項羽有著很大不同。我們接著將要學習的《五人墓碑記》會加深我們對“義”的認識和理解。
（二）?給生字注音，并指名朗讀課文。
（三）?簡要提供課文有關人物的材料。
1、時代背景。
明朝萬歷年間，用政治暴力兼并民田的情況愈演愈烈，江南是全國首富之區(qū)，情況更加惡劣。明神宗朱翊鈞連年發(fā)動對外戰(zhàn)爭，大事營建宮殿，為搜括財物，他大興礦稅，通都大邑，都設稅監(jiān)，稅監(jiān)又濫用群小，布滿城鄉(xiāng)，竭力榨取、掠奪。一時間農(nóng)商交困，民怨鼎沸，因而爆發(fā)多次大規(guī)模群眾性的抗稅、反稅、懲治稅監(jiān)的斗爭。
當時江南地主階級中一部分知識分子為了政治清明，減少社會矛盾，挽救江河日下的局面，常常在一起議論朝政。因為他們的領袖顧憲成等在江蘇無錫東林書院講學，所以這些知識分子就被稱為東林黨。對于當時反礦稅、反稅監(jiān)的`斗爭，他們不僅同情，而且積極支持并參加。（關于東林黨：明神宗萬歷二十二年（1594）顧憲成革職還鄉(xiāng)，于無錫東林書院講學，議論朝政，得一部分士大夫支持，形成改革派的政治集團，世稱“東林黨”。）。
天啟元年（公元16），明熹宗朱由校即位，魏忠賢受命為司禮秉筆太監(jiān)，執(zhí)掌要職；后來他又兼掌特務機關東廠，加緊鎮(zhèn)壓人民和官員中的反對派，實行閹黨專政。熹宗初年，東林黨人在朝任職的人還較多，他們一再上疏熹宗，反對魏忠賢，反對橫征暴斂，反對專制統(tǒng)治，要求任用賢能，關心民生，允許知識分子公開講學，議論朝政。這些主張是符合廣大人民的愿望和要求的，但是由于熹宗的包庇，東林黨人的斗爭都遭到失敗。在朝的東林黨主要人物，有的被革職、貶謫，有的被逮捕酷刑致死。
江南廣大人民深受閹黨之害，同情并支持東林黨人。因此，當閹黨在天啟六年以莫須有的罪名，逮捕東林黨人周順昌時，一場廣大人民群眾反抗閹黨的暴動就爆發(fā)了。
 2、周順昌簡介。
周順昌（1584一1626），字景文，號蓼洲，蘇州吳縣人。萬歷四十一年中進士，任福州推官（掌管州中刑獄的官）。后來進入吏部，任文選司員外郎（掌管官吏任免、考核、升降、調(diào)動等事），他雖掌管人事大權，但仍極清廉正直。后來離京回南方時，只有“行李一肩，都門嘆為稀有”。?他為人正直、清廉，關注民間疾苦。像他這樣的人，人民歡迎，閹黨不容，被魏忠賢列名《東林點將錄》（閹黨捕人的黑名單）。
天啟五年（公元1625年），被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路過蘇州，當時請假家居的周順昌激于大義，竟與魏“周旋累日”，還把女兒許配魏的孫子。在談話中，切齒痛罵閹黨。這事被緹騎報告魏忠賢，周順昌終于被革職。
周順昌被罷官后，閹黨仍不罷手，必欲置之死地而后快。原江蘇巡撫周起元被罷官時，周順昌曾為文送他，其中有贊美周起元，斥責閹黨的話。魏忠賢獲悉此事后，指使東廠特務羅織罪名，借機陷害。天啟六年三月周順昌被逮到北京，在獄中被拷打得體無完膚，仍痛罵魏忠賢如故。同年六月十七日被拷死獄中，年四十三歲。到崇偵元年才得到昭雪，謚忠介。
 3、五義士簡介。
周順昌被捕時，群眾萬余人尾隨。一向好打不平的商人子弟顏佩韋，高舉著香火，沿途呼喊：“有愿替周吏部說話的，跟我來！”他情愿自己去代周順昌吃官司。市民馬杰也一路敲梆子，號召群眾。當閹黨爪牙緹騎威脅群眾時，馬杰破口大罵魏忠賢，楊念如、沈揚也上前仗義陳詞，不許東廠緹騎逮捕周順昌。緹騎惱羞成怒，拔出利劍，揚言要割掉馬杰的舌頭，聚觀的市民鼓噪起來，堤騎更加兇橫，首先舉劍撲擊沈揚、楊念如。這時周順昌的轎夫周文元也怒不可遏，奪取了緹騎的武器，同堤騎扭打起來，結(jié)果額頭受傷。聚觀的市民一見緹騎動武傷人，就一起鼓噪圍攻，嚇得緹騎們東逃西竄，有的爬上樹頂，有的躲到廁所里，有的逃上屋頂。其中兩個緹騎被群眾打死。
顏佩韋等五人過去互不相識，而且除周文元外，其他四人同周順昌也毫無交往，完全是激于義憤才自發(fā)參加斗爭的。
五人被捕后，對自己的作為，理直氣壯，毫不隱諱。七月中，蘇州城里布滿警衛(wèi)，戒備森嚴，就在閶門外吊橋上，五位壯士大罵魏忠賢及其親信毛一鷺，從容就義。臨刑時，幾萬市民含淚同五人訣別。
事后。
[4]。
五人墓碑記讀后感篇九
和沙漠景觀融為一體的敘事，驚心動魄的懸疑故事。
澳大利亞內(nèi)陸有廣袤無垠的沙漠，那里雨水稀少，干旱異常。在夏季，沙漠中的最高溫度可達50攝氏度。這里的生活條件極其嚴苛，如果一個人驅(qū)車外出，不小心離開了自己的車子和補給品，那么等待他的只有死亡。
在沙漠之中零零星星有牧場分布，住在那里的人們是一群很有個性的牧民，他們在牧場上生產(chǎn)肉牛。牧民們的生存很艱難，牧場的收成可能僅僅夠他們維持溫飽的水平。
在沙漠的中央，佇立著一個沉默的墓碑，里面埋著一個因為沙暴而逝去的牧人。故事中一再提到這個墳墓，讓人對逝去牧人的過往產(chǎn)生無限遐想，猶如一首野性猶存的關于生存和死亡的詩歌。
《靜默的墓碑》是一本很有特色的懸疑小說，觀感有點類似名著《呼嘯山莊》。在《呼嘯山莊》中，主人公希斯克利夫的復仇行為和狂風大作的寒冷荒野融為一體，顯得更加生動和詩意。而在《靜默的墓碑》這本書中，帶刺、野性又真實的人性、明暗起伏的故事情節(jié)和沙漠環(huán)境的酷暑無情也融為了一體，就像一件藝術品一般呈現(xiàn)在了讀者的面前。
在《靜默的墓碑》中，主人公內(nèi)森拒絕了兒子讓他去城里謀生的請求，他覺得荒野對他來說像家一樣，雖殘酷無情，但依然夢魂牽繞。人類和大自然的關系何嘗不是如此，雖然人類總是拼命想擺脫大自然中的重重危機，躲入鋼筋混凝土鑄就的城市，卻依然懷著一顆回歸大自然的心，就好似失落的靈魂拼命想要回歸母體一般迫不及待。
作者珍·哈珀從事新聞記者行業(yè)十余年，豐富的采訪經(jīng)歷使得他深諳人性的陰陽兩面，也得以窺探法律覆蓋不到的犯罪灰色地帶。他寫的作品讓人深思人性、道德和法律的關系，既真實，又暗含諷刺的意味。
《靜默的墓碑》中的主要人物均來自于一個牧民大家族，父親卡爾，母親麗茲，三兄弟內(nèi)森、卡梅倫和巴布，還有內(nèi)森和卡梅倫的妻兒。這個故事以卡梅倫的死為開端，用層層遞進的手法寫出了這個家族中不為人知的機密。
在故事中，三兄弟的父親是一個蠻橫不講理的暴力男，三兄弟都是家暴的受害者。三兄弟的命運截然不同，老大內(nèi)森經(jīng)歷了一場痛苦的婚姻，他受到自己岳父的迫害，無處發(fā)泄，一次他在路上遇上岳父中風，故意不救，結(jié)果后來被內(nèi)地所有居民所排擠，孤獨地生活了十余年。
老三巴布是一個不受兩個哥哥尊敬的小弟弟，他一直活的很壓抑，在故事的結(jié)尾他終于決定離開這個家，自己外出捕獵袋鼠謀生。卡爾和卡梅倫的妻子也都是家暴的受害者，作為婦女和弱勢群體，她們只能默默地忍耐著丈夫?qū)ψ约旱谋┬?，無法逃離這個窒息的家。
那么老二卡梅倫究竟是怎么死的呢？這就有賴于讀者去小說中尋找答案了。
讀完《靜默的墓碑》，讀者能夠感受到澳大利亞內(nèi)陸的文化和風光，窺探一個傳統(tǒng)牧民大家庭的生活方式和牧場的經(jīng)營方式，足不出戶就能感受到地球另一面的人們的生活狀態(tài)。
這個故事危機四伏，敘事緊湊，懸疑感極強，讀起來讓人直呼過癮的同時也會促使人思索關于道德，關于人性，關于法律的林林總總。究竟什么可以定義一個人的窮兇極惡？當有人受傷時，到底什么才能幫助受害者走出被迫害的深淵？法律需要如何完善才能讓人的基本權益得到保障？靜默的墓碑是全書中的一個符號，指代的是牧人們生存的尊嚴。它促使人思考人與自然的關系，以及我們現(xiàn)代的城市文明究竟對于人類來說是幸還是不幸。
五人墓碑記讀后感篇十
《靜默的墓碑》故事并不復雜，所謂的偵破過程也寥寥，如果要以推理小說來衡量自然是難以屬于上乘。但是本作精妙的地方在于，將環(huán)境與案件本身相結(jié)合，圍繞中澳洲內(nèi)地的荒蕪環(huán)境做文章，將人與人之間不得已展開的互動描繪的淋漓盡致，本作也因此在琳瑯滿目的犯罪、懸疑小說中顯得十分獨特。
故事發(fā)生在澳大利亞的內(nèi)陸。與我們熟知的澳大利亞東部沿海地區(qū)不同，澳大利亞內(nèi)陸乃至西部部分沿海地區(qū)都是熱帶沙漠、熱帶草原氣候。氣候條件遠遠談不上宜人，地廣人稀自然就形成了。值得注意的是，這種地廣人稀的分布特點形成了人與人之間事實上更為緊密的聯(lián)系，本作正是借助現(xiàn)實與心理感受的差異做文章。故事剛開始，受人歡迎的卡姆就陳尸荒野了。
最為人認可的卡姆卻在圣誕前夕孤零零的死在了荒野，這樣的畫面給故事內(nèi)外的人帶來的震撼都同樣強烈。在這樣一幅畫面下畫卷徐徐展開，在空間上故事集中在了牧場上為數(shù)不多的親人之間。時間上則縱貫了內(nèi)森以及卡姆的童年、青年直至當下。卡姆是一個閃光的死者，但是與他最親密的人們又似乎因為他的離開隱隱松了一口氣。面對卡姆的死亡時，震驚多過傷心，家人震驚于作為經(jīng)驗豐富的內(nèi)地人他會在那樣的場景下離開車然后擁抱死亡，對于他竟然死亡似乎沒有太多的傷心。隨著故事的進一步深入，這種震驚有了進一步的解釋，相對于卡姆每個人似乎都是“竹林中”的人，每個人看到的卡姆都跟著一個略有黑暗的影子，一時間竟然讓人難辨虛實。隨著故事的進展，虛實交疊、變換，最終找出了隱藏在熟人社會中真實的卡姆。
這樣的故事如果換做日系作家，想必可以寫出一個社會派的精彩故事；如果換作美系犯罪推理，我們可能會讀到一個綿延數(shù)代的“暴虐血統(tǒng)”故事；如果換作英式作家，或許會從下一代的救贖角度寫作。但是珍妮沒有，她筆下的故事如同澳洲內(nèi)陸的空氣一般，炙熱而干燥，直指罪惡，也因此令人感到后背發(fā)涼。這個作品傳達的是一種因為以自我為中心而引致的無罪惡感。無論是卡爾還是其子，他們對周圍人所做的罪惡都不是有意之舉，倒更像是動物本能之下的占有欲。
因此他們絲毫不認為自己是在作惡。另一方面，地廣人稀的環(huán)境又成為了罪惡的幫兇。因為地廣人稀，一個警察一個醫(yī)生要服務的范圍實在太大，某些情況下牧場就成為了獨立王國，“國王支配一切”，所以沒有許可，被物化了的人無法逃脫。這種畸形的環(huán)境下最終催生了死亡事件。
我并不認為本作僅僅是關于原生家庭的討論，更多的本作嘗試探討了人與環(huán)境之間的關系。在人適應環(huán)境的過程中，獸性還是人性的選擇最終決定了每個人的走向。同樣是卡爾的孩子，巴布和內(nèi)森就選擇了不一樣的路。并不是因為他們獨特，反倒是因為他們無法用動物的方式適應這種生活嬰兒保留了軟弱才有了不一致。相反，積極與環(huán)境融為一體就如同凝視深淵，深淵也在凝視你。
五人墓碑記讀后感篇十一
那些無法選擇的原生家庭，或許給你留下一生的痕跡。
剛開始讀這本書，覺得或許是一本有些嚇人的懸疑小說，可是越往后邊約會有一種酸楚甚至開始心疼來自原生家庭和生活中一切被逼到走投無路的可憐人。
本書的作者珍·哈珀也被《紐約時報》如此評價：“珍·哈珀是一個敏銳、聰明、高效的故事講述者。她常常憤世嫉俗，但又充滿人文關懷。她用一本又一本的書，創(chuàng)造出她眼中獨特的澳大利亞內(nèi)陸風光，以及那些生活在孤獨角落里的人?！?BR> 書中從澳洲偏遠土地一個家庭中二兒子的死亡開始。本書的人物關系主要就是祖孫三代，死者叫做卡梅倫，他有一個哥哥叫內(nèi)森、一個弟弟叫做巴布，他的母親是麗滋，父親多年前因為一場車禍去世，如今他們兄弟三人接管了父親的農(nóng)場，不過卡梅倫除了三兄弟平分的那塊地還擁有大哥內(nèi)森的一半土地。三兄弟生活在同一片土地上，卻不會時常見面，并且只有老二擁有美麗的妻子還有可愛的女兒，老大哥的妻子帶著孩子離開了他，老三至今還沒有結(jié)婚。故事就是在這樣的家庭發(fā)生了。
卡梅倫死于脫水，可是他的車子就在不遠的地方，并且裝滿了物資，警察判定為自殺，可大哥內(nèi)森卻覺得另有蹊蹺，私底下默默的展開了調(diào)查，卻沒想到牽出了一系列被塵封已久的故事，設計他的家庭里每一位成員，最后他知道弟弟的死因，卻依舊選擇了沉默。
就是這樣在他們“父親”的陰影下，三兄弟成為了不同的人，也擁有著不同的人生，可父親那殘暴、兇狠的一面也永遠在三兄弟的生命里印刻下不同程度的傷害印記。
沒人能夠想到，素來溫柔的卡梅倫生活中和父親一樣殘暴謾罵毆打自己的妻子女兒，更是有著一絲狠毒和邪惡，更沒人想到，是他的母親看不得兒媳和孫女承受自己曾經(jīng)經(jīng)歷的一切，而狠心殺害了自己的孩子，或許母親麗滋是真的在曾經(jīng)過的太痛苦，才會做出如此驚人的事情。
作者的筆觸很細膩，每一個細節(jié)都好像欲言又止，讓人津津有味的想一直讀下去，同大哥內(nèi)森一起尋找每一個細微的蛛絲馬跡，每一個細節(jié)都如此生動，讓人好似真的進入了那片紅色霧靄彌漫的土地上，看著農(nóng)場中的一切人和事，去感受人性。
五人墓碑記讀后感篇十二
看懸疑小說多了，時常懷疑現(xiàn)實生活中人性善良的存在，會有懷疑人生錯覺，總心想是自己想多了而并非真實存在的，但是通常被身邊最親之人亦或是朋友傷害過后，才后知后覺悔悟過來原來都是如此?！鹅o默的墓碑》一書又是一本探索人性懸疑小說，可是它卻是涉及到我們最不愿意也最不容忽視的原生家庭過錯。
父母，作為生養(yǎng)兒女之人，給予了生命同時也應該注意養(yǎng)育問題，然而無論是中國還是其他國都，滯留在人們內(nèi)心深處的即為，父母是神是最不容反抗斥責的群體，這就造就了無數(shù)悲劇。原生家庭對人一生的影響都是根深蒂固的，有人用一生來治愈原生家庭的痛楚，但終究不得始終?！鹅o默的墓碑》中好男人二兒子卡梅倫突然“自殺”在一塊墓碑前，警方斷言是自殺行為，缺水而死，但是哥哥內(nèi)森卻不相信，既而調(diào)查起背景，卻不曾想牽扯出整個家族的諸多人性惡毒問題。
家暴行為，歷來是人們詬病的，但是家丑不外揚之理念始終牽制著人們，往往需要忍受的是女性，正因為如此，縱容男人更加變本加厲。女性一旦犯錯，天理難容，但是男人犯相同的錯，那是可以被原諒的。這樣的行事作風影響了一代一代人，就像病毒一樣傳播下去，無法杜絕?？穫愂莻€好男人，那也只是表象，跟父親一樣，家暴妻子，鞭打妻兒，將自己的所有負面情緒發(fā)泄在最親之人身上。這樣惡毒之人，又怎應該逍遙自在。
作為一名已婚婦女，經(jīng)歷過人世間的嘴臉過后，深覺人性的黑暗，潛移默化的影響是致命的，并且人的思維理念除非自己心甘情愿改變否則說多無意?？穫愓怯懈赣H這樣的“好榜樣”才深覺就應該如此，對待親人就應該如此對待，所以如果說他罪有應得，倒不如說這樣傳承的方式去之才會大快人心。靜默的墓碑前是卡梅倫的尸體，可是背后卻又太多難以啟齒的柔弱，家丑不外揚讓更多受害者沉默，既而成為加害者，究竟誰之過，面臨斥責之時，當事人能夠清晰的意識到自己問題所在。
五人墓碑記讀后感篇十三
小說和電影相比，雖然一個用文字搭建世界，一個用畫面?zhèn)鬟f故事，但是兩者之間總還是有著千絲萬縷的關系，愛看電影的人，通常喜歡那種直接的震撼感，讓畫面和人物一刻不停的互動變化刺激自己的感官，從那些環(huán)境與肢體語言中領會故事所傳遞的內(nèi)涵；而愛讀小說的人，則更加善用自己的想象去構建世界，讀書的時候無數(shù)念頭閃現(xiàn)，閱讀讓我們自己把握節(jié)奏，去調(diào)節(jié)情節(jié)的張力，更加直接地將自己代入書中的人物感受當中。
當然，這并不意味著所有的小說都適合以電影的方式去呈現(xiàn)，但《靜默的墓碑》一定是一部像電影一樣的小說，全書用一種超人的細膩去描述一個大家庭里的故事，對細節(jié)的關注與對場景的吧我，讓故事本身帶著一種電影式的震撼，與其說是閱讀文字，更像是緩緩展開一幅長卷，來自澳大利亞的沙漠場景與來自大家庭的隱秘故事，在非常不經(jīng)意間刻入我們的腦海，讓人不由得產(chǎn)生共鳴。
荒漠中的推理?！鹅o默的墓碑》的作者珍·哈珀是著名犯罪推理小說獎項金匕首獎的得主，這本小說也一樣是由一個案件開始。故事伊始，一個叫做卡梅倫的男性死在澳大利亞荒漠中的一個牧人的墓碑旁，他的兄弟們來看他，警察前來調(diào)查，所有的人因為這件事聚集在一起，人們免不了要聊起過往，聊到他們關于卡梅倫的記憶。
一個正值壯年的農(nóng)場主，有自己的妻子、女兒，有大片的土地，同時還受到當?shù)厝说膼鄞?，為何還會選擇扔下自己的汽車，獨自走在荒漠之中呢，這看上去完全就是一種自殺行為，沒有人能夠解釋，但每個人都在用自己的方式去理解這個問題，而正是在這樣的交織當中，關于過往的細節(jié)重新浮上每個人的心頭，讓人不由得一步步深入。
由一個開篇便已經(jīng)死去的人展開一個完整而復雜纖細的故事，這樣的設定一定程度讓人想起《蝴蝶夢》的故事，瑞貝卡和卡梅倫，在小說中都僅僅活在眾人的回憶之中，但還是能夠讓我們感受到一個豐滿立體，充滿復雜人性的形象，這無疑就是珍·哈珀的成功之處。
原生家庭的磨難。在懸疑推理之外，《靜默的墓碑》更展示出了作者對于人性的把控，在澳大利亞的內(nèi)陸的荒漠之中，拷問了在極端環(huán)境下的人性，他們不僅要經(jīng)受環(huán)境的考驗，也因為生活而隔絕眾人，這也讓很多事情與我們熟悉的都市生活變得不同，在這樣的環(huán)境中，家庭生活對人的影響顯得更加明顯，但也更加隱秘。
因為這樣一個有些隔絕世人的環(huán)境中，很多情緒的呼喊都被淹沒在荒漠的風聲之中，無論是暴躁易怒的父親，還是無力掙扎的母親，或者是一代又一代童年被困在農(nóng)場中的孩子們，他們通過自己的方式在這樣的環(huán)境中求生，而原生家庭對他們的影響依舊深深地刻在他們的身上。兄弟三人，究竟是誰長成了父親當年的模樣，又有誰能邁出這個農(nóng)場，尋求新的生活，這都是這部作品中讓人欲罷不能的地方。
這些年，他發(fā)現(xiàn)長時間一個人時，孤獨反而更好應付。然后，孤獨變成慣例，有時候淡得幾乎只能感到一種隱痛。他最初那種想要和人接觸的迫切愿望也變了。他人的陪伴原本應該是一種慰藉，但現(xiàn)在只會激起一些復雜的情感，他只能獨自面對，直至這些情感消失。
當我們獨自經(jīng)歷夜晚的時候，是否也會思考自己與這個世界微弱的聯(lián)系？是否也會懊悔當年做過的決定？是否也曾不解生活為什么變成如今的樣子？
當親密的關系走向分歧、當所愛之人形同陌路、當自己努力過后毫無起色，每個人都會不由得懷疑自己，他們被自己生活中的迷霧遮蓋，這樣的解密過程不亞于一場謀殺案的推理，而我們抽絲剝繭，發(fā)現(xiàn)所有的事情并非全然出于巧合，總有一只幕后的推手，在悄悄地改變著所有人之間的關系。
但讓人欣慰的是，在最后的結(jié)局，珍·哈珀還是讓書中的人物踏上了改變的第一步，曾經(jīng)怨恨也好、絕望也好，總還是有解決的一天，但每個人都要敢于走出那艱難的一步，也許我們會遭到拒絕，也許我們會搞糟一切，但是一旦我們重新感受到這個世界的溫暖時，那些遺憾至少還有一點可以挽回的余地，也讓后面的生活呈現(xiàn)出了新的希望。
在全書的最后，所有的懸念塵埃落定，所有的人也似乎都得到了想要的結(jié)局，至少他們開始向著自己想要的生活去努力，就像大多數(shù)電影結(jié)局一樣?！鹅o默的墓碑》用電影化的場景與語言，給了我們更多閱讀的想象空間，那些蒙太奇般的場景，也成為了閱讀所留給我們的紀念，這就是這部小說最大的魅力吧。
五人墓碑記讀后感篇十四
陳鋼電子郵箱：
教學目的（1）了解寫作背景，正確把握作者的思想及文章的主題；
（2）體味本文組織嚴謹、渾然一體的結(jié)構特色；
（3）學習本文夾敘夾議、敘議結(jié)合及巧用對比的寫法；
（4）積累字詞句知識。
教學設想：本文為精讀課，因為距離我們時代較遠，背景知識欠缺，文言語句較生疏，所以應介紹有關的背景知識，引導學生抓關鍵語句從整體上理解課文的內(nèi)容。然后注重文言詞語和句式的學習與積累，同時明確夾敘夾議的特點，掌握對比手法的運用。從學法上看，一定要認真預習，借助文中關鍵語句把握文意，歸納總結(jié)文言實詞的詞類活用和一詞多義現(xiàn)象。
教學過程。
一、導入。
魯迅先生說過：“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光輝，這就是中國的脊梁”。（《中國人失掉自信力了嗎？》）今天我們學習的文章中的五位主人公就是這樣為民請命的人，是舍身求法的人。
二、題解及背景介紹。
三、初讀，整體感知課文（聽課文錄音，或教師范讀，要求學生聽清字音、聽明句讀、聽出語氣，同時對不理解之處作標記。）。
四、學生自己朗讀課文，進一步讀通全文。在此基礎上教師檢查學生聽、讀的情況。題目為《課課練》“識別記憶”部分。
五、篩選信息，把握課文內(nèi)容。
重在培養(yǎng)學生在讀課文時應眼到、口到、心到的學習習慣。
提問：
1.本文記述的是哪五個人的事？在文中第幾段出現(xiàn)的？
2.他們的身份如何？
3.他們?yōu)楹味溃?BR> 4.后人為什么要為他們修墓、立碑？
5.作者對這五人的態(tài)度是什么？
提問的基礎上歸納出本文的文意：這篇碑記中記述和頌揚了蘇州市民不畏強暴、不怕犧牲、敢于向惡勢力進行斗爭的英勇事跡，熱情歌頌了五位烈士仗義抗暴、至死不屈的英勇行為，對于他們“激于義而死”的精神給予了高度評價，肯定了斗爭的重大意義和不朽功績，進而闡明了“匹夫之有重于社稷”的道理。
（在這一過程中教師要引導學生抓文中的關鍵詞語和句子歸納、概括，目的在于培養(yǎng)學生良好的讀書習慣。）。
六、在整體理解文意的基礎上，具體學習課文。
1.第1、2段，交代為五人修墓的由來，說明五人之死的不同尋常。
強調(diào)字詞：當?shù)莱喝ソ裰苟嵫杉膊“壈墶?BR> 強調(diào)句子：五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。（判斷句）。
激于義而死（被動句）。
嗚呼，亦盛矣哉?。ǜ袊@句）。
這兩段的寫作思路是：由五人之死引出埋葬他們，再引出“立石于其墓之門”，最后用對比手法將五人與富貴之子、慷慨得志之徒相比，一個“激于義而死”，后人“旌其所為”，立碑作記，他們雖死不朽，而另一種人“其疾病而死，死而湮沒不足道”，與草木同腐。感情鮮明，更加突出了五人死得不同尋常，作者敘中有議，并在段尾提出“何也”，引起下文。
2.第3、4段主要記敘蘇州市民的反暴斗爭以及五人死難的經(jīng)過。這兩段以敘述為主，意思明確，可由學生口頭翻譯進行。
強調(diào)詞語：先仆撫私人然顏色函。
3.第5、6段評價五人之死的偉大意義和社會價值，揭示文章的中心——匹夫之有重于社稷也。這兩段從表達方式上看以議論為主，議中有敘。第5段共有三層，依次用反問、設問、雙重否定句作結(jié)，層層深入地突出五人之力。先將五人與縉紳進行對比，然后議論五人之死所取得的成果，感情強烈，表意明確。第6段用“高爵顯位，一旦抵罪”與五人之死對比，用“令五人者保其首領以老于戶牖之下”與五人現(xiàn)在的獻身而死對比，突出五人之死意義的重大和五人榮于身后的顯耀，以此揭示全文中心：明死生之在，匹夫之有重于社稷也。
強調(diào)詞語：編伍縉紳視暴謚隸屈明大。
強調(diào)句式：列其姓名于大堤之上。
抒腕（于）墓道。
4.第7段補敘賢士大夫的姓名，照應文章開頭。屬于碑記格式的范疇。
七、寫作特點：
1.夾敘夾議，敘議結(jié)合。
2.巧用對比突出五人慷慨就義的英勇事跡和重大意義。
八、結(jié)合課后練習，歸納文言詞語和句式（見課后練習）。
五人墓碑記讀后感篇十五
（一）學習記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫法以及對比論述的方法。
（二）了解本文跌宕多姿而又組織嚴密的特點。
（三）認識五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭精神，理解作者關于生死價值的闡述。
[難點、重點分析]。
（一）作者構思這篇墓碑記的出發(fā)點是什么？
（二）本文與其它墓碑記有什么不同？
（三）在課文中劃出轉(zhuǎn)換行文角度的過渡句并說明它們的作用。
（四）本文思想內(nèi)容的進步性和局限性都有哪些？
（五）本文采用了哪些寫作手法？
[教學課時]。
兩課時。
教學過程設計。
（一）導入新課：
在“鴻門宴”上，項羽因為害怕?lián)敗安涣x”之名，終于讓劉邦逃脫，放虎歸山，鑄成大錯。其實項羽真正注重的不過是一個名，他企圖“名正言順地爬上帝王的寶座。其人不可一概抹殺，其“義”卻不足為訓。
在我國歷史上，另外還有一大批志士仁人，他們舍生取義，為國為民，不務虛名，不圖私利，他們跟項羽有著很大不同。我們接著將要學習的會加深我們對“義”的認識和理解。
（二）給生字注音，并指名朗讀課文。
（三）簡要提供課文有關人物的材料。
1、時代背景。
明朝萬歷年間，用政治暴力兼并民田的情況愈演愈烈，江南是全國首富之區(qū)，情況更加惡劣。明神宗朱翊鈞連年發(fā)動對外戰(zhàn)爭，大事營建宮殿，為搜括財物，他大興礦稅，通都大邑，都設稅監(jiān)，稅監(jiān)又濫用群小，布滿城鄉(xiāng)，竭力榨取、掠奪。一時間農(nóng)商交困，民怨鼎沸，因而爆發(fā)多次大規(guī)模群眾性的抗稅、反稅、懲治稅監(jiān)的斗爭。
當時江南地主階級中一部分知識分子為了政治清明，減少社會矛盾，挽救江河日下的局面，常常在一起議論朝政。因為他們的領袖顧憲成等在江蘇無錫東林書院講學，所以這些知識分子就被稱為東林黨。對于當時反礦稅、反稅監(jiān)的斗爭，他們不僅同情，而且積極支持并參加。（關于東林黨：明神宗萬歷二十二年（1594）顧憲成革職還鄉(xiāng)，于無錫東林書院講學，議論朝政，得一部分士大夫支持，形成改革派的政治集團，世稱“東林黨”。）。
天啟元年（公元1621年），明熹宗朱由校即位，魏忠賢受命為司禮秉筆太監(jiān)，執(zhí)掌要職；后來他又兼掌特務機關東廠，加緊鎮(zhèn)壓人民和官員中的反對派，實行閹黨專政。熹宗初年，東林黨人在朝任職的人還較多，他們一再上疏熹宗，反對魏忠賢，反對橫征暴斂，反對專制統(tǒng)治，要求任用賢能，關心民生，允許知識分子公開講學，議論朝政。這些主張是符合廣大人民的愿望和要求的，但是由于熹宗的包庇，東林黨人的斗爭都遭到失敗。在朝的東林黨主要人物，有的被革職、貶謫，有的被逮捕酷刑致死。
江南廣大人民深受閹黨之害，同情并支持東林黨人。因此，當閹黨在天啟六年以莫須有的罪名，逮捕東林黨人周順昌時，一場廣大人民群眾反抗閹黨的暴動就爆發(fā)了。
 2、周順昌簡介。
周順昌（1584一1626），字景文，號蓼洲，蘇州吳縣人。萬歷四十一年中進士，任福州推官（掌管州中刑獄的官）。后來進入吏部，任文選司員外郎（掌管官吏任免、考核、升降、調(diào)動等事），他雖掌管人事大權，但仍極清廉正直。后來離京回南方時，只有“行李一肩，都門嘆為稀有”。他為人正直、清廉，關注民間疾苦。像他這樣的人，人民歡迎，閹黨不容，被魏忠賢列名《東林點將錄》（閹黨捕人的黑名單）。
天啟五年（公元1625年），被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路過蘇州，當時請假家居的周順昌激于大義，竟與魏“周旋累日”，還把女兒許配魏的孫子。在談話中，切齒痛罵閹黨。這事被緹騎報告魏忠賢，周順昌終于被革職。
周順昌被罷官后，閹黨仍不罷手，必欲置之死地而后快。原江蘇巡撫周起元被罷官時，周順昌曾為文送他，其中有贊美周起元，斥責閹黨的話。魏忠賢獲悉此事后，指使東廠特務羅織罪名，借機陷害。天啟六年三月周順昌被逮到北京，在獄中被拷打得體無完膚，仍痛罵魏忠賢如故。同年六月十七日被拷死獄中，年四十三歲。到崇偵元年才得到昭雪，謚忠介。
 3、五義士簡介。
周順昌被捕時，群眾萬余人尾隨。一向好打不平的商人子弟顏佩韋，高舉著香火，沿途呼喊：“有愿替周吏部說話的，跟我來！”他情愿自己去代周順昌吃官司。市民馬杰也一路敲梆子，號召群眾。當閹黨爪牙緹騎威脅群眾時，馬杰破口大罵魏忠賢，楊念如、沈揚也上前仗義陳詞，不許東廠緹騎逮捕周順昌。緹騎惱羞成怒，拔出利劍，揚言要割掉馬杰的舌頭，聚觀的市民鼓噪起來，堤騎更加兇橫，首先舉劍撲擊沈揚、楊念如。這時周順昌的轎夫周文元也怒不可遏，奪取了緹騎的武器，同堤騎扭打起來，結(jié)果額頭受傷。聚觀的市民一見緹騎動武傷人，就一起鼓噪圍攻，嚇得緹騎們東逃西竄，有的爬上樹頂，有的躲到廁所里，有的逃上屋頂。其中兩個緹騎被群眾打死。
顏佩韋等五人過去互不相識，而且除周文元外，其他四人同周順昌也毫無交往，完全是激于義憤才自發(fā)參加斗爭的。
五人被捕后，對自己的作為，理直氣壯，毫不隱諱。七月中，蘇州城里布滿警衛(wèi)，戒備森嚴，就在閶門外吊橋上，五位壯士大罵魏忠賢及其親信毛一鷺，從容就義。臨刑時，幾萬市民含淚同五人訣別。
事后，為了抗議殺害五人，蘇州市民曾倡議拒用天啟錢達十個月之久。群眾斗爭的威力，驚得氣焰囂張的魏忠賢“逡巡畏義”，從此“不敢復有株治”。十一個月后，熹宗死了，魏忠賢失了靠山，畏罪自殺。蘇州人民倡議公葬五位義士，一夜之間，把毛一鷺為向魏忠賢獻媚而監(jiān)造的魏忠賢生祠拆為平地，在它的廢基上修建了五義士的墓。
 4、作者簡介。
張溥（1602—1641）字天如，號西銘，明末太倉（現(xiàn)在江蘇省太倉縣）人。晚明政治活動家和文學家。張溥自幼勤學，所讀書必手抄六七遍，因此他命名自己的書房為“七錄齋”。溥青年時候正是魏忠賢閹黨專政，東林黨人受到殘酷鎮(zhèn)壓的時代。他懷著救國救民的強烈愿望，以繼承東林為己任，結(jié)納社會上有節(jié)氣，有操守，有學識的士大夫知識分子，重視發(fā)現(xiàn)和推舉有操守的學者，組織了愛國社團復社，成為復社的領袖。
在文學上，針對當時士大夫空疏不學的弊病，他提出“興復古學”的主張，同時強調(diào)“居今之世”，必須“為今之言”，“各為有用”。他寫過不少抨擊時政的文章，內(nèi)容充實，風格樸質(zhì)。曾編輯《漢魏六朝百三名家集》。著有《七錄齋集》等。
（四）講讀第一段。
1、誦讀。
2、學生提出難詞難句，教師解答。
即除魏閹廢祠之址以葬之：魏閹是對魏忠賢的貶稱。魏忠賢專權時，其黨羽阿諛奉承，在各地多有建生祠以媚者。魏忠賢死后，其生祠陸續(xù)被廢。“五人”即葬于已廢的魏閹生祠之址。
3、學生翻譯。
五（個）人，（是）周公蓼洲被（閹黨）逮捕時，為正義所激奮而死于這件事的。到了現(xiàn)在，（吳）郡的賢士大夫向當權的人請示，就清理魏閹已廢的生詞的舊址來安葬他們，并且在他們的墓門立碑，來表揚他們的事跡。啊，也真是盛大的事??！
4、教師小結(jié)。
本段寫五人死因及立碑緣起。先總述五人激于義而死，然后寫死后建墓立碑經(jīng)過。段末以贊頌小結(jié)，突出此舉之盛。五人原來是市井細民，草野之士，地位卑微，行事普通，而他們死后墓葬時，卻十分顯耀。清除權重一時的宦首魏忠賢生詞的原址為墓地，其身份顯赫可見；還要“立石于其墓之門，以旌其所為”，其為人所敬重由此可見。墓地之擇，立碑之舉，葬儀之隆，可謂“盛矣”。
（五）講讀第二段。
1、誦讀。
2、學生提出難詞難句，教師解答。
3、學生翻譯。
4、教師小結(jié)。
（1）“夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時，止十有一月耳”，說明魏閹失敗之速。（2）以眾人之死與五人之死作對比，突出五人之偉大?！胺蚴幸辉轮校哺毁F之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣。況草野之無聞者歟！獨五人之皦皦，何也？”作者有幾方面的對比？有什么作用？以“眾”和五人的數(shù)量懸殊作比，以“富貴之子，慷慨得志之徒”與野莽無聞之士比，以“湮沒”與“皦皦”比，充分顯示了“疾病而死”的無聲無息，不為人道，“激于義而死”者的名聲赫赫，萬民敬仰。（3）最后，作者以設問引起下文。
（六）講讀第三段。
1、學生誦讀。
2、學生提出難詞難句，教師解答。
（1）丁卯三月之望：“丁卯”即明天啟七年（1627），“三月之望”即三月十五日。按：此事當在天啟六年（丙寅，1626）三月，系作者誤記。此文刻碑時已改正。
（2）吾社之行為土先者：
課本注解：“我們社（指復社）里那些道德品行可以為讀書人表率的人?！辈簧龠x本的注解都釋“吾社”指復社。有些選本的注解釋“吾社”指東林黨，謂張溥是東林黨后期組織復社首領之一，追述當年東林黨人反對魏閹的斗爭，故稱東林黨為吾社。
按：張溥組織復社，在崇禎年間。崇禎初醞釀，崇禎六年（1633）在蘇州虎丘舉行大會。作于天啟年間，復社尚未正式成立。張溥早年繼東林之志曾組織過愛國社團應社，后與郡中名士張采等聯(lián)合匡社、則社等眾文社，合并成為復社。故從廣義來說，“吾社”是有“東林黨”及“復社”性質(zhì)；但如直接釋“吾社”為“復社”或“東林黨”，似為不妥。
關于“復社”，吳偉業(yè)有《復社記事》一文，記張溥、張采及社中諸人活動。至復社之名則取興復絕學之義。
（3）緹騎：
緹（ti），帛桔紅色。緹騎，服桔紅色服的騎士，本為皇帝（及貴官）出行時的前導或隨從，擔任警備，后來用為逮捕犯人的禁衛(wèi)吏役的通稱，如明錦衣衛(wèi)校尉，清步兵衙門番役皆是。
按：秦設中尉，掌京師治安，皇帝出行，在駕前先導，戒備非常。漢武帝太初元年更名執(zhí)金吾，下有緹騎二百人，后漢相承。以服桔紅色，乘馬，故稱緹騎。此文中指魏閹捕人的差役。
（4）以大中丞撫吳者：
指以大中丞的身分巡撫吳郡的人。巡撫，官名。句中“撫”字作動詞用。中丞，本漢官職名。漢御史大夫下設兩丞，一稱御史丞，一稱中丞。中丞居殿中，故以為名。東漢以來，御史大夫轉(zhuǎn)為大司空，以中丞為御史臺長官。明初設都察院，其中副都御史職位相當御史中丞，并常以副都御史或亷都御史官銜出任巡撫。此文中指應天巡撫毛一鷺。按：課本注釋云：“以大中丞職銜做江蘇巡撫的人，指毛一鷺?！辈榍宄踔媒鲜?，后分置江蘇省，“江蘇”建省始于康熙年間，以江寧、蘇州兩地首字得名。是明代尚無江蘇省之名，當無“江蘇巡撫”之設。注文稱“江蘇巡撫”不妥。
（5）傫然：
課本注解為；“聚集的樣子，一說重迭相連的樣子?！逼渌x本注解，或作“聚集的樣子”，或作“依次重迭相連之貌”，或作“憑高聚立貌”。有一選本注為：“頹喪貌，此指無聲息，無知覺?！?BR> “憑高聚立”，形容“墓”為宜，而此文中“傫然在墓”應指墓中人?！盁o聲息，無知覺”是從“頹喪”轉(zhuǎn)化而來，又似不合墓中人當初慷慨就義氣氛?！拔迦四埂睘槲迦瞬⒃?，想必依次相連，而非重迭堆積。故釋為“依次重迭相連之貌”為宜。
3、學生翻譯。
我還記得周公被逮捕，（是）在丁卯年三月十五日。我們（復）社（里那些）道德品行可以作為讀書人表率的人替他伸張正義，募集錢財送他起行，哭聲震天動地。（閉黨爪牙）紅衣馬隊按著劍把上前，問道：“誰在哭？”大家不能忍受，把他們打倒（在地上）。這時以大中丞官銜作蘇州巡撫的是魏閹的私黨，周公的被捕（是）由他主使的；蘇州的老百姓正在痛恨（他），于是趁他嚴厲地高聲呵叱（的時候），就呼叫著追趕（他）。中丞躲到廁所里才逃脫了。不久，（他）以蘇州老百姓暴動（的罪名）向朝廷請示，追究（這件事），斬了（這）五（個）人，（他們名）叫顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚、周文元，就是現(xiàn)在并埋在墳墓里的人。
4、教師小結(jié)。
本段追述五人為周順昌聲義及死難經(jīng)過。點明起事時間，著重描敘斗爭情況。由閹黨兇殘激起群情憤怒，痛擊緹騎；當權者捕殺為首的五人，并點出死難者五人的姓名。
（七）講讀第四段。
1、學生誦讀。
2、學生提出疑難詞句，教師解答。
3、學生翻譯。
然而，（這）五（個）人受斬刑的時候，神情昂然，喊著巡撫的名字而罵他，談笑著死去。（被）砍下的首級放在城上，臉色沒有一點改變。
有幾位賢士大夫拿出五十兩銀子，買了五人的首級，用匣子盛好，終于同尸身合在一起。所以現(xiàn)在的墓中，是完完整整的五（個）人。
4、教師小結(jié)。
第四段：記敘五人慷慨就義時壯烈情景，并補述由死難到墓葬的情況，突出了五人剛毅不屈、視死如歸的精神。
（八）講讀第五段。
1、學生誦讀。
2、學生提出疑難詞句，教師解答。
（1）縉紳紳而能易其志者……。
縉紳，指官宦。作者認為縉紳是知書達理者，應能抵制“大閹之亂”，然能如此者為數(shù)甚少，故慨嘆“縉紳而能易其志者，四海之大有幾人歟”，并以之與“生于編伍之間，素不聞詩書之訓”的“五人”相比，以突出“五人”之難能可貴。
縉紳：士大夫，做官的人。古代做官的人上朝時要把笏（hu，記事手板）插在腰帶上?？N，插；紳，大帶。所以稱做官的人為縉紳。縉紳，名詞作動詞。
（2）五人生于編伍之間：
古時編制戶籍以五家為伍。編入戶籍之民，亦稱編戶。古時平民編戶，貴族不編戶，故以編伍之民（亦稱編戶之民或編人、編氓）指平民百姓?！拔迦松诰幬橹g”意指五人為普通平民，是“草野之無聞者”，其身分非“縉紳”。
又“伍”亦為古代軍隊編制單位，五人為伍。此文中的“編伍”指戶籍，非軍隊。
（3）矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下。
矯詔，假托君命，發(fā)布詔書、命令。此種情況古代常有。閹黨捕殺異己時常詐稱君命。
鉤黨，指相牽連的同黨。明末閹黨對忤己者，動輒誣之為東林黨，加以迫害，故云“鉤黨之捕”。
（4）不敢復有株治。
株，株連，因一人犯罪而牽連多人。株冶，株連治罪。當時閹黨捕人株連甚廣。由于“五人”事起，有所斂跡。
（5）大閹亦逡巡畏義……。
逡巡畏義，課本注解為；‘遲疑不決，畏懼正義”。按：逡，退卻。逡巡為遲疑徘徊，欲行又止貌。逡巡畏義指因畏懼正義，故欲陰謀篡位而未敢行動。如僅釋逡巡為遲疑不決，未全盡意。
3、學生翻譯。
唉！在魏閹亂政的時候，當官而能夠不改變自己的志節(jié)的，（在）全國（這樣）的廣大地域，有幾（個）人呢？而（這）五（個）人生在民間，平時沒有受到過詩書的教誨，卻能為大義所激勵，踏上死地而不反顧，（這）又（是）什么緣故呢？況且（當時）假傳的圣旨紛紛發(fā)出，對有牽連的（東林）黨人的逮捕遍于天下，終于因為我們蘇州（人民）的發(fā)憤一擊，（閹黨就）不敢再有牽連治罪（的暴行了）；魏閹也猶疑不決，畏懼正義，篡位的陰謀難于立刻發(fā)動，（后來）等到當今皇帝即位，（魏閹）就吊死（在）路上，（這）不能說不是（這）五（個）人的功勞呀！
4、教師小結(jié)。
這一段作者層層深入地高度評價五人之死的重大意義。
（1）指出五人的行為非同一般。閹黨橫行，冤獄遍地，“縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？”普天之下能有幾個縉紳能抗暴斗虐，矢志不移！而五人卻能不畏強權，不避刀槍，從容就義，談笑而死，從對比中顯出他們的皓皓之志，錚錚之骨。
（2）用對比說明五人之為死而義難能可貴。他們生于編伍之間，屬平民百姓，“素不聞詩書之訓”，雖然沒有受過禮義教育，可是卻能“激昂大義，蹈死不顧”，和那班飽讀詩書縉紳之流相比，判然不同，因其難能，益覺可貴。
（3）用雙重否定句作結(jié)，說明五人的斗爭作用巨大。由于他們的“發(fā)憤一擊”，使得即使在刑網(wǎng)森嚴的情況下，也“不敢復有株冶”，甚至連宦官頭兒魏忠賢也畏罪自殺了。五人的斗爭和犧牲，對閹黨的專橫是一個沉重的打擊，對社會實是莫大的貢獻。
（九）講讀第六段。
1、學生誦讀。
2、學生提出疑難詞句，教師解答。
（1）贈謚美顯：
贈，指死后封官。歷代朝廷賜給誥敕，生前曰封，死后曰贈。謚（shi），帝王、大臣等死后依其生前事跡給予的稱號。
（2）扼腕墓道：
在墓門前扼腕，表示激動、悲憤、惋惜。扼腕，一只手握住另一只手腕，人在激動、憤怒、振奮或惋惜時常有此動作。
（3）匹夫之有重于社稷：
社，土神；稷，谷神。古代帝王立社立稷以祭，后遂以“社稷”為國家的代稱。如《禮記?檀弓》“能執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷?！贝宋闹凶髡咭浴耙嘁悦魉郎?，匹夫之有重于社稷也”作全文總結(jié)，說明五人之死對國家安危起重大作用，有社會意義。
3、學生翻譯。
由此看來，那么，今天那班（原先）爵位顯赫的高官一旦犯罪應受懲治（時），有的脫身逃跑，不能被遠近的人收留；又有（的人）剪發(fā)為僧，閉門不出，或假裝瘋狂，不知逃到什么地方去了。他們可恥的人格，卑賤的行為，比起（這）五（個）人的死來，（意義）輕重到底怎樣呢？因此周公蓼洲，忠義顯露在朝廷，贈賜的官爵溢號美好而光榮，在死后（非常）榮耀；而（這）五（個）人也得以修建（一座）大墓（重新安葬），在大堤之上（立碑）列出他們的姓名，凡四方的士人經(jīng)過（五人墓時），沒有不跪拜而且流淚的，這真（是）百代（難得）的際遇呀！不這樣（的話），假令（這）五（個）人保全他們的頭顱老死在家里。那么，（雖然）享盡他們的天然年壽，但人人都可以把他們當做仆役來使喚，怎么能夠使英雄豪杰們拜倒（墓前），在（他們的）墓道上緊握手腕表示非常憤慨，抒發(fā)他們作為有志之士的悲嘆呢！所以，我和同社的各位先生，惋惜這（座）墳墓空有那（塊）石碑，就替它寫了這（篇）碑記，也借以說明死生的重大（意義），平民（一死），關系國家（興亡非常）重大啊。
4、教師小結(jié)。
本段進一步贊揚五人之死的重大作用及其影響。作者對此又通過對比加以說明：
一是和高爵顯位者的“辱人賤行”比，那些人雖然官高爵顯，可是“一旦抵罪”，有的脫身逃跑，有的遁入空門，有的裝瘋賣傻，而五人卻意氣揚揚，談笑自若，色不少變，從容就死，可見死得壯烈，突出五人品行的高潔和死的意義的重大。
二是假設的“令五人者保其首領以老于戶牖之下”與現(xiàn)在的為人景仰，“屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲”作對比，突出五人“榮于身后”的顯耀。假如五人為了保全性命，不敢進行斗爭，或后來屈膝求命，那雖可以不如此死，得盡天年，那便“人皆得以隸使之”，受人奴役，為人驅(qū)使，又有什么意思呢！。
通過這兩方面的對比，揭示出全文的中心：明死生之大，匹夫之有重于社稷。
（十）第七段：最后交代主持墓葬者的姓名、官職。
重點詞句：
（1）冏卿因之吳公：
吳默，字因之，任太仆寺卿。太仆寺為掌輿馬畜牧等事的官府。后世因以“冏卿”指代太仆寺卿官名。
（2）太史文起文公：
文震孟，字文起，任翰林修撰。太史，官名。明清多以翰林任史館事，故以太史為在翰林院任職官員的通稱。
（3）孟長姚公：
姚希孟，字孟長。曾作《開讀始末》記吳民反閹黨事?！睹魇贰肪矶涣袀鳌?BR> 五人墓碑記讀后感篇十六
弗洛伊德在關于人格與本能理論中提到了原生家庭對個人人格形成的影響，潛意識折射出來的世界觀，也和一個人幼年時期的經(jīng)歷密不可分。
童年經(jīng)歷是一個人人格塑造的重要時期，在這個過程中父母起到的作用是極大的。如果從小在一個嚴重缺愛、家庭負面影響極端的環(huán)境中成長，將會對一個人的成長造成不可逆的心理創(chuàng)傷，這樣的情況可能會伴隨一生。很容易在成年后重復這些行為，比如家庭中有人酗酒、家暴，這樣的小孩長大以后出現(xiàn)這些行為的概率極大。
人的一生是見天地、見眾生、見自己的過程。原生家庭的影響幾乎是我們性格養(yǎng)成的條件，父母的脾氣秉性、為人處世風格都會潛移默化的復制到我們身上，或喜或悲或好或壞，都會慢慢的造就一個人的成長。
《靜默的墓碑》一書通過一起意外死亡事件，折射出現(xiàn)代人面臨的種種困境，與世隔絕的孤獨、原生家庭的影響、鄰里之間的冷漠、親密關系中的沖突，懸疑與人文結(jié)合，作者將故事擺在內(nèi)陸荒漠上，對當?shù)氐沫h(huán)境與人文進行了細致的刻畫，拷問了環(huán)境下的人性，使得小說更具厚重感。結(jié)局的反轉(zhuǎn)，讓人震驚，更能引起人的無限遐想。
內(nèi)茲的三個兒子內(nèi)森、卡梅倫、巴布，在他們的父親卡爾死后平均分配了牧場，各自經(jīng)營。突然有一天，一向陽光的卡梅倫卻意外死亡，尸體在荒漠中的墓碑前被發(fā)現(xiàn)，而他的車卻停在距離此處十公里外的地方。這看起來像是一起自殺事件，連警察也是這樣認定的，但內(nèi)森卻覺得這其中疑點重重并開始嘗試尋找這其中的真相。
甚至對他的女兒造成傷害，他會想方設法不讓伊爾莎帶孩子離開，而卡梅倫這樣惡劣人格完全是遺傳自他們的父親卡爾?？柋闶且粋€易暴易怒的人，在他們小的時候就經(jīng)常家暴他們的母親麗茲。
內(nèi)森最終選擇隱瞞真相，這對我來說是意料之外，情理之中的。我沒有經(jīng)歷過那樣的成長環(huán)境，所以是做不到感同身受的，但是極端的原生家庭所帶來的傷害卻是可以看得到的。
原生家庭對每一個孩子的成長都會造成深刻的影響，大到人生價值觀，小到生活細節(jié)，都能折射出父母的影子。每一個人的身上都會帶著來自原生家庭的烙印，但這樣的影響也不是絕對的，這個烙印不意味著我們要將這樣的生活模式繼續(xù)延續(xù)下去。
這世界上從來也沒有完美的原生家庭，家庭、父母是我們沒辦法去選擇的，在成長的過程中，傷害已經(jīng)造成沒法改變，能改變的只有自己，不讓這種錯誤再繼續(xù)延續(xù)。
五人墓碑記讀后感篇十七
（二）?了解本文跌宕多姿而又組織嚴密的特點。
二、?難點、重點分析。
（一）?作者構思這篇墓碑記的出發(fā)點是什么？
（二）?本文與其它墓碑記有什么不同？
（三）?在課文中劃出轉(zhuǎn)換行文角度的過渡句并說明它們的作用。
（四）?本文思想內(nèi)容的進步性和局限性都有哪些？
（五）?本文采用了哪些寫作手法？
三、?教學過程?設計。
（一）?導入??新課：
（二）?給生字注音，并指名朗讀課文。
（三）?簡要提供課文有關人物的材料。
1、時代背景。
2、周順昌簡介。
4、作者簡介。
《漢魏六朝百三名家集》。著有《七錄齋集》等。
（四）?講讀第一段。
1、?誦讀。
2、?學生提出難詞難句，教師解答。
3、?學生翻譯。
4、?教師小結(jié)。
（五）?講讀第二段。
1、?誦讀。
2、?學生提出難詞難句，教師解答。
3、?學生翻譯。
4、?教師小結(jié)。
（六）?講讀第三段。
1、?學生誦讀。
2、?學生提出難詞難句，教師解答。
（2）吾社之行為土先者：
（3）緹騎：
（4）以大中丞撫吳者：
（5）傫然：
3、?學生翻譯。
4、?教師小結(jié)。
（七）?講讀第四段。
1、?學生誦讀。
2、?學生提出疑難詞句，教師解答。
3、?學生翻譯。
4、?教師小結(jié)。
（八）講讀第五段。
1、?學生誦讀。
2、?學生提出疑難詞句，教師解答。
（1）縉紳紳而能易其志者……。
（2）五人生于編伍之間：
又“伍”亦為古代軍隊編制單位，五人為伍。此文中的“編伍”指戶籍，非軍隊。
（3）矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下?。
（4）不敢復有株治。
（5）大閹亦逡巡畏義……。
未敢行動。如僅釋逡巡為遲疑不決，未全盡意。
3、?學生翻譯。
4、?教師小結(jié)。
這一段作者層層深入地高度評價五人之死的重大意義。
（九）?講讀第六段。
1、?學生誦讀。
2、?學生提出疑難詞句，教師解答。
（1）贈謚美顯：
（2）扼腕墓道：
作。
（3）匹夫之有重于社稷：
3、?學生翻譯。
非常）重大啊。
4、?教師小結(jié)。
本段進一步贊揚五人之死的重大作用及其影響。作者對此又通過對比加以說明：
通過這兩方面的對比，揭示出全文的中心：明死生之大，匹夫之有重于社稷。
（十）?第七段：最后交代主持墓葬者的姓名、官職。
重點詞句：
（1）冏卿因之吳公：
（2）太史文起文公：
（3）孟長姚公：
姚希孟，字孟長。曾作《開讀始末》記吳民反閹黨事。《明史》卷二一六有傳。
翻譯：前面提到的賢士大夫（是）：太仆卿吳公因之、太史文公文起、姚公益長。
（十一）?歸納中心思想。
1、?找出課文的主旨句：“五人者，……激于義而死焉者也?！?BR> “五人者，……激??1、2自然段：身后哀榮，義薄云天。
于義而死焉者也?！?3、4自然段：勇蹈死地，義無反顧。
（全文綱領）????5、6自然段：五人死義，義重泰山。
（十二）?本文思想內(nèi)容的進步性和局限性。
2、?時代局限性：
（
十三）?本文的寫作特點。
兩者緊密相連。）。
五人墓碑記讀后感篇十八
五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。至于今，郡之賢士大夫請于當?shù)?，即除魏閹廢祠之址以葬之；且立石于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉！
予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財以送其行，哭聲震動天地。緹騎按劍而前，問“誰為哀者？”眾不能堪，抶而仆之。是時以大中丞撫吳者為魏之私人，周公之逮所由使也；吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吳民之亂請于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚、周文元，即今之傫然在墓者也。
然五人之當刑也，意氣揚揚，呼中丞之名而詈之；談笑而死。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫發(fā)五十金，買五人之脰而函之，卒與尸合。故今之墓中全乎為五人也。
嗟夫！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)，待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也。
由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠近，而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？是以蓼洲周公，忠義暴于朝廷，贈謚美顯，榮于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無有不過而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首領以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉？故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公，孟長姚公也。
五人墓碑記讀后感篇十九
這是一本非常常規(guī)的懸疑小說，與其他同類型懸疑小說一樣，以平靜的描寫開場，以突如其來的尸體將觀眾帶入案件當中，再通過一遍又一遍的推理和尋找真相，最終發(fā)現(xiàn)并解出謎題的答案。
但這本書卻擁有著一個與眾不同的閃光點，就是在這起意外死亡事件的背后，作者有意將格局放大，不拘泥于探案手法，而是轉(zhuǎn)而去描寫人性的黑暗和折射出現(xiàn)代人面臨的種種困境。而這起讓所有人感到意外的死亡事件發(fā)生的起因，在我看來，原生家庭是罪魁禍首。
在當今懸疑小說遍地開花的時代，想要在這片戰(zhàn)場上殺出重圍，單單靠解題手法是遠遠不夠的，還需要在解題之中注入新鮮血液以致讓讀者讀出不一樣的味道。而本書的作者珍-哈珀便成功地做到了這一點。
在本書中，哈珀使用了極其微妙的手法來將案件從尸體轉(zhuǎn)換到人性當中去，讓讀者在不經(jīng)意間被她的巧妙設計所吸引，通過懸疑與人文的高度結(jié)合，成功地創(chuàng)作出了這部備受崇敬地《靜默的墓碑》并獲得澳洲推理文學的至高榮譽獎項奈德-凱莉文學獎。這無疑也確立了她在澳洲文學上的地位。
一個孩子從活潑變得孤僻，往往與原生家庭有很大的關系，當自己的思想感情無法得到很好的認同，鄰居之間冷漠的交際關系，以及父母不溫不火的態(tài)度，都是能讓孩子走向孤獨的根據(jù)，就像是一根又一根的稻草壓在駱駝身上，而這種冷酷的社交環(huán)境無疑會讓一個性格開朗的孩子最終走向孤僻的邊緣甚至是想到自殺。
小說還有一個非常巧妙地地方就是將故事安排在一個荒無人煙的沙漠上而不是一個實際的地點，這樣作者能讓故事的安排掌握在自己的手中，因此想要表達的思想感情能得到最大程度的發(fā)揮。
而更讓人意想不到的是整個故事的結(jié)局，通過小說的前中部分的鋪墊和一次又一次地揭開真相面紗時，謎團的揭開竟然來了個一百八十度大反轉(zhuǎn)，做到了讓讀者大開眼界的地步，當然后勁余力的巨大發(fā)揮離不開前中部分的不斷鋪墊，以一種層層遞進的效果將故事的謎底展現(xiàn)得一清二楚，滴水不漏，可以說是在當今犯罪懸疑小說上的一次開拓與創(chuàng)新。