透過總結(jié)的鏡頭，我們可以發(fā)現(xiàn)很多自己之前沒有注意到的細(xì)節(jié)和問題。如何避免寫作中的常見錯(cuò)誤？讓我們一起查漏補(bǔ)缺吧。下面是一些關(guān)于總結(jié)的樣例，可以給大家提供一些寫作思路。
生命的高中淺談生命篇一
來到人世間已經(jīng)九年了，這九年來，我從沒想過生命是什么，可是，前段時(shí)間媽媽買的一盆仙人球，卻讓我感受到了生命的頑強(qiáng)。
這個(gè)仙人球圓圓的身體上長(zhǎng)滿了硬刺，像個(gè)皮球似的。聽媽媽說，這是一種生命力極強(qiáng)、奇特的植物。于是，我就想做個(gè)實(shí)驗(yàn)。
有一天，我用小刀輕輕的把它的外皮削破，它竟然一點(diǎn)事都沒有。接下來的幾天中，我不斷的給它澆水，觀察它的變化。
慢慢的我發(fā)現(xiàn)，小仙人球發(fā)生了一些變化。它的刺不像以前那樣堅(jiān)硬了，表面也變得有些暗黃。
又過了幾天，我看到小仙人球變得更加糟糕了，不但顏色變得枯黃，而且刺也好像是被醋浸過一樣，一點(diǎn)威力也沒有了。我喪失了信心，打算放棄這個(gè)實(shí)驗(yàn)。就把仙人球放在了一邊，不再管它。
過了一個(gè)星期，意想不到的事情發(fā)生了，那小仙人球不但沒有死，而且顏色有了很大的改善。我喜出望外，把這一好消息記錄了下來。但是我有一個(gè)疑問：這個(gè)小仙人球?yàn)槭裁床还芩炊兒昧四?？?jīng)過查資料，我知道了，仙人球是不用澆水的.。
在接下來的幾個(gè)星期里，我的寶貝仙人球被我養(yǎng)得“青青壯壯”的，活的更加健康了，這我才感覺到生命的頑強(qiáng)。
我要學(xué)習(xí)仙人球那種頑強(qiáng)的精神，在學(xué)習(xí)上遇到困難時(shí)，我要學(xué)會(huì)去克服它。
我愛仙人球，因?yàn)樗蓄B強(qiáng)的生命力。
生命的高中淺談生命篇二
姑娘買嫁衣，一定要選擇。不符合自己風(fēng)格的不買。時(shí)尚、新潮、古典；職業(yè)、宴會(huì)、便裝各得其宜，要穿什么象什么。我們寫作時(shí)，也應(yīng)選擇文體。記敘文、議論文、小說、散文，各盡其妙?，F(xiàn)在有的學(xué)生寫的文章文體不明，還美其名曰“雜文”。這有如穿著睡衣參加宴會(huì)---不倫不類。
二、主題與婚紗照。
姑娘經(jīng)過戀愛之后準(zhǔn)備出嫁，出嫁之前先要拍婚紗照。拍照事先謀劃，拍夏日主題還是拍冬日系列，想表現(xiàn)春日的.浪漫還是秋日的溫情。然后把自己的想法告訴給攝影師。這就是在確定主題，如同寫作。我們?cè)谧x別人的作品時(shí)，無(wú)論他寫的是記敘類文章還是說理類文章，只要我們讀了，就會(huì)明白他要告訴我們什么，或者情感如何。不能自己寫了許多別人卻懂。
是不是在學(xué)習(xí)生活中寫作時(shí)先要考慮主題？我認(rèn)為不是這樣。如果這樣做，那就叫做“主題先行”。當(dāng)我們旅游是看到美的山水，寫了一篇文章，你說那考慮什么主題？完全是出自真情。不過誰(shuí)也能明白你的感情。“在作文前，學(xué)生便把先前準(zhǔn)備好的思想內(nèi)容作為作文的思想基礎(chǔ)。常見的例子：一寫游記，便立即與贊美祖國(guó)、熱愛祖國(guó)掛鉤；一寫好人好事，就會(huì)得出社會(huì)主義好、一方有難八方支援的感慨；一寫學(xué)習(xí)、訓(xùn)練，就是為國(guó)爭(zhēng)光或做事要勤奮有毅力等等，自己的思想呢?沒了?！边@話道出了當(dāng)前學(xué)生寫作的弊端。但如果想想，之所以造成這種現(xiàn)象，不是主題惹的禍，而是寫作者個(gè)人無(wú)真情。
其實(shí)，作文強(qiáng)調(diào)主題，只有在課堂教學(xué)、考試（命題作文、命意作文），如果是隨筆之類是不是把道理說清楚、把感受告訴給人就可以。
三、語(yǔ)言與嫁姑娘。
姑娘出嫁都會(huì)打扮得漂漂亮亮，為了自己的形象，更重要的是要給別人看。于是頭發(fā)、眉毛、鼻子……一處一處細(xì)打量，深怕有什么地方不得體。這就如同我們寫文章。寫好之后，應(yīng)該仔細(xì)斟酌語(yǔ)言，認(rèn)真考慮修辭，看看是否得體，然后再交出去。少了這一翻工夫，恐怕就會(huì)面目可憎。
總之，寫作要從主題、選材（關(guān)注現(xiàn)實(shí)）、語(yǔ)言的錘煉、文體，幾個(gè)方面下工夫！
石俊海。
生命的高中淺談生命篇三
前幾天突然聽到一個(gè)消息說：以前的一個(gè)同學(xué)生病去世了。以前的我們住在同一個(gè)宿舍，看起來白白凈凈的一個(gè)女生，是廣西人，說話帶有濃郁的鄉(xiāng)音，話語(yǔ)很少，但很喜歡笑。那是的她絲毫看不出生病的跡象。雖然有幾次犯過幾次胃痛，但也沒想到最終會(huì)因?yàn)槲笣兺砥诙呦蛩劳觥?BR> 生命的高中淺談生命篇四
說到生命，我總會(huì)有“寄蜉游于天地，渺滄海之一粟”的感嘆。我在這個(gè)世上，也只有十六年而已。然而在我心里已栽上許多感動(dòng)的種子，蔚然成林，使我生命的色彩更鮮艷。
我心里有這樣一棵感動(dòng)之樹，埋下它的種子的人，是我親愛的同學(xué)們。我是一名重讀生，在同學(xué)們升上高中的時(shí)候，我又開始了自己的初三之旅。就在考試前的一個(gè)下午，家里的電話鈴響了。是我以前的同學(xué)小瑩：“快中考了吧？復(fù)習(xí)得怎么樣？別緊張，我相信你！”握著話筒，我心里有說不出的感動(dòng)。剛放下電話，鈴聲又緊跟著響起：“喂，是小靜嗎？我是小璐，中考快到了，有信心嗎？我等你的.好消息呀！”又一陣暖流直抵我心田。短短的兩天，我就接到了十個(gè)電話，感到不可思議的同時(shí)，更多的是感動(dòng)，驅(qū)走了我臨考前的緊張、憂慮。大家都關(guān)心我，我還害怕什么？還有什么比接受到許許多多的祝福更令人感動(dòng)的？同學(xué)們用友誼栽下了這棵感動(dòng)之樹，讓我為之動(dòng)容。
還有一棵感動(dòng)之樹，它的名字叫母愛，是我最愛的媽媽栽下的。有一天上書法課，我寫的書法怎么也過不了老師的“鬼門關(guān)”。被留下來練到了傍晚六點(diǎn)?；氐郊?，我已是又急又煩了。畢竟對(duì)于我這種脾氣暴躁的人，是最受不了那樣的。媽媽很關(guān)心地問：“學(xué)校有什么事？怎么回來得這么晚，先吃飯吧，不然先洗個(gè)澡?！蔽腋鼰┝?，大聲嚷起來：“你煩不煩呀？”“小靜，怎么這樣跟媽媽說話？”爸爸嚴(yán)厲地批評(píng)我?？蓩寢寘s說：“算了，小靜肯定是在學(xué)校受了委屈，讓她發(fā)泄發(fā)泄也是件好事嘛，她不跟我發(fā)泄，還能去哪發(fā)泄？”我聽到這，心里緊縮了一下，媽媽竟然不計(jì)較？我的鼻子酸了起來：“媽，我錯(cuò)了，以后我再也不這樣了?！睖I水隨著感動(dòng)涌了出來：媽媽是在為我考慮??！媽媽用母愛這棵感動(dòng)之樹，讓我愧喜交加。
我只是蕓蕓眾生之一員，也沒有經(jīng)歷過驚天動(dòng)地的感動(dòng)，但生活中一個(gè)個(gè)小小的感動(dòng)，如涓涓細(xì)流，滋潤(rùn)我的心里；如和煦陽(yáng)光，溫暖我的心靈。帶著感動(dòng)上路，我會(huì)得到更多的力量。
生命的高中淺談生命篇五
國(guó)慶節(jié)快到了，我和媽媽帶著那把漂亮的橙色防紫外線傘，高興地來到南京路步行街。步行街真的擠滿了人。有越來越多的外國(guó)游客。還有許多成人和兒童戴著漂亮的太陽(yáng)傘。環(huán)顧四周，整條步行街形成了一道美麗的風(fēng)景線。
回到家，我想起了步行街的熙熙攘攘的景象，五顏六色的太陽(yáng)傘，還有奶奶小時(shí)候關(guān)于雨傘的故事。
奶奶小時(shí)候最討厭下雨，因?yàn)槟菚r(shí)家里沒有傘，出門時(shí)肯定會(huì)淋濕。因此，人們開始用木頭做雨傘支架，粘貼一層布，然后在布上涂一層油來做油布雨傘。這把傘很重，一點(diǎn)也不實(shí)用。暴露在陽(yáng)光和風(fēng)中后，它會(huì)在短時(shí)間內(nèi)老化和破裂。不久之后，人們制作了各種各樣的布傘，有些不用折疊。有百分之十、百分之二十和百分之三十。有直的手柄；有彎曲的手柄；有花邊。慢慢地，人們學(xué)會(huì)了用尼龍線編織雨傘。這種雨傘不會(huì)被風(fēng)雨打壞。甚至傘架都是由不銹鋼制成的，既堅(jiān)固又耐磨。近年來，人們的保護(hù)意識(shí)越來越強(qiáng)。當(dāng)夏天來臨時(shí)，烈日烤著大地，所以人們不敢出門，也不想出門。因此，科學(xué)家們開發(fā)了一種防紫外線傘，它不僅能防雨，還能防曬。此外，雨傘上還鑲嵌著許多美麗的花邊和圖案。不管太陽(yáng)公公的“惡作劇”有多嚴(yán)重，我們都不必害怕。
現(xiàn)在，我們的生活是如此甜蜜，但奶奶小時(shí)候的生活非常艱難。與現(xiàn)在相比，它完全不同?？梢钥闯?，我們的祖國(guó)確實(shí)發(fā)生了巨大的變化。
生命的高中淺談生命篇六
親愛的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好！
理科學(xué)習(xí)側(cè)重于日常功夫，不適合突擊復(fù)習(xí)。工作日學(xué)習(xí)最重要的是上課45分鐘。專心聽講，跟緊老師。同時(shí)需要指出的是，很多學(xué)生往往會(huì)忽略老師講的數(shù)學(xué)思想和方法，而關(guān)注問題的答案。事實(shí)上，“轉(zhuǎn)化”、“數(shù)形結(jié)合”等思想方法遠(yuǎn)比某些問題的答案重要。
高質(zhì)量意味著高精度和高速度。寫作業(yè)的時(shí)候，有時(shí)同一類型的題還要反復(fù)練習(xí)，所以要有意識(shí)地考查速度和準(zhǔn)確性，每次做完都要深入思考這樣的題，比如考查的內(nèi)容，運(yùn)用的數(shù)學(xué)思維方法，解題的規(guī)律和技巧等。另外，要認(rèn)真完成老師布置的思維題。如果不能輕易放棄，發(fā)揚(yáng)“釘子”精神，一有時(shí)間就靜靜思考。靈感總是突然來到你身邊。最重要的是，這是一個(gè)挑戰(zhàn)自我的機(jī)會(huì)。成功會(huì)帶來自信，自信對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)很重要；即使你失敗了，這個(gè)問題也會(huì)給你留下深刻的`印象。
首先，對(duì)于老師給出的定律和定理，不僅要知道“為什么”，還要知道“為什么”，這樣才能追根溯源，這才是最好的理解方式。其次，學(xué)習(xí)任何學(xué)科，尤其是科學(xué)，都應(yīng)該持懷疑態(tài)度。對(duì)于老師的講解，課本的內(nèi)容，如有疑問，請(qǐng)?zhí)岢鰜砗屠蠋熡懻摗？傊?，思考和提問是消除學(xué)習(xí)隱患的最好方法。
(1)知識(shí)點(diǎn)的總結(jié)和比較。每次學(xué)完一章，都要做一個(gè)框架圖或者在腦子里翻一遍，理清他們的關(guān)系。相似的、易混淆的知識(shí)點(diǎn)要分別總結(jié)比較，有時(shí)可以通過聯(lián)想來區(qū)分。
(2)話題的總結(jié)和比較。學(xué)生可以建立自己的題庫(kù)。我有兩套習(xí)題。一個(gè)是錯(cuò)誤的，另一個(gè)是精確的。對(duì)于平時(shí)的作業(yè)和考試中的錯(cuò)誤，有選擇地記下來，一邊用紅筆批注筆記?？记翱匆幌掠眉t筆寫的內(nèi)容就行了。我還寫下了我看到的一些極其巧妙或困難的問題，并用紅筆標(biāo)注了這個(gè)問題中使用的方法和思路。時(shí)間長(zhǎng)了，可以總結(jié)出一些類型的解題規(guī)則，用紅筆記下來。最終，它們會(huì)成為你寶貴的財(cái)富，這對(duì)你的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)有很大的幫助。
業(yè)余時(shí)間對(duì)我們中學(xué)生來說是非常寶貴的，所以我們?cè)谧稣n外練習(xí)時(shí)應(yīng)該越來越少，越來越精確。只要我們每天做兩三道題，久而久之你的思路就會(huì)開闊很多。
學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)方法固然重要，但努力學(xué)習(xí)、精益求精的精神更重要。只要你不懈努力，你就能學(xué)好數(shù)學(xué)。相信自己，數(shù)學(xué)會(huì)讓你的智慧光芒更加耀眼！
謝謝大家！
生命的高中淺談生命篇七
在高中寫作教學(xué)中，教師如何運(yùn)用人文精神引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)生活的有心人，將他們自己對(duì)生活的感悟轉(zhuǎn)變成寫作素材，是一個(gè)十分重要且有益的課題。
高中語(yǔ)文教材以容量大、視角新的特點(diǎn)為學(xué)生提供了豐富多彩的文學(xué)作品。每篇文章都釋放著折射生活的色彩。但由于學(xué)生在感悟上存有差異，產(chǎn)生的效果就各不相同。如：諸多學(xué)生在觀看同一景物時(shí)，有的靈感頓生，有的卻一片茫然；在經(jīng)歷同一件事情時(shí)，有的百感交集，有的卻無(wú)動(dòng)于衷；在面臨同一個(gè)問題時(shí)，有的思如泉涌，有的卻木然無(wú)知……感悟能力強(qiáng)的人，耳聰目明，時(shí)時(shí)留心，處處在意，遇事敏感，善于發(fā)現(xiàn)生活的美，善于激發(fā)心中的情，寫作富有“靈性”；感悟能力弱的人，聽而不聞，視而不見，萬(wàn)事不感興趣，一切無(wú)所用心，遇事遲鈍，沒有感慨，沒有激情，沒有見解，視寫作為畏途。
感悟能力是由人的各種素質(zhì)（如心理、文化、智力等等）綜合而成的。在寫作教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生做生活的有心人，用心去觀察身邊的世界，從平平常常的小事到驚險(xiǎn)奇特的大事，都能以一份好奇去體察和思考，以幾分細(xì)膩去尋覓平凡生活的真善美，以多樣情懷去挖掘生命的智慧和哲理。
一、生活真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的感悟。
車爾尼雪夫斯基說過：“文學(xué)或?qū)W術(shù)工作通?？偸菨u漸使人離開那個(gè)所謂平淡無(wú)奇的社會(huì)方面的直接生活?？墒沁@些方面卻是生活的根本要素。一切靈感、道德、美感等等的生活根本在這基礎(chǔ)上得到發(fā)展。”這一點(diǎn)，有必要對(duì)高中生給予引導(dǎo)，使之領(lǐng)會(huì)。
《荷花淀》是孫犁的代表作，基調(diào)清新明快，充滿詩(shī)情畫意。讓人記憶猶深的是這樣一段描寫：“這女人編著席，不久，在她的身子下面就編成一大片，她好象坐在一片潔白的雪地上，也象坐在一片潔白的云彩上。她有時(shí)望望淀里，淀里也是一片銀白世界，水面隆起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過來，帶著新鮮的荷葉花香?！痹谶@里，作者將單調(diào)枯燥的勞動(dòng)給詩(shī)話了。這“女人”仿佛成了一位仙女，生活在充滿誘人清香的玉宇瓊閣之中，從而襯托出人物潔白無(wú)暇的心靈之美。很多同學(xué)對(duì)這段描述有異議，認(rèn)為殘酷的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中怎么會(huì)有這樣美的生活，這是否真實(shí)？為了幫助學(xué)生弄清生活真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)的關(guān)系，我在教學(xué)中引用了文藝?yán)碚撝械睦寺髁x和現(xiàn)實(shí)主義的論述，了解源于生活、高于生活的寫作原則，引導(dǎo)學(xué)生弄懂了孫犁的作品是以革命的`樂觀主義精神對(duì)真實(shí)的抗日生活的描寫。
這種“化平淡為神奇”的藝術(shù)手法使學(xué)生了解了生活與藝術(shù)的關(guān)系。感悟生活的能力提高了，“美”的事物就從周記作文中表現(xiàn)了出來。從普通的同學(xué)交往中感悟出了友愛的珍貴；從不屑一顧的常規(guī)檢查中感悟出了責(zé)任的意義；從師生磨擦的插曲中感悟出了“忘年交”的真誠(chéng)……在組織“游津城”的活動(dòng)中，同學(xué)們用發(fā)現(xiàn)美的眼睛重新去審視自己所生活的城市，竟油然而生出一種“戀”情。一位學(xué)生的作文這樣寫到：“清澈、碧綠的津河取代了齷齪、污黑的墻子河，墨帶般地環(huán)繞在市區(qū)中，那么靜，那么綠。像緞帶輕繞連綿起伏的建筑物，正悠閑地欣賞著水中各自的倩影。若此時(shí)能乘一葉小舟，享受一下‘人在水中游’的情景該多好。想著想著，我不禁飄飄然起來，真有幾分‘我欲乘風(fēng)歸去’的感受。”文章將自然與想象融洽地結(jié)合在一起，在真實(shí)的生活中感悟出一個(gè)令人神往的藝術(shù)境界。
二、生活矛盾與立意新穎的感悟。
高中學(xué)生從哲學(xué)中知道世間萬(wàn)物中無(wú)不包含著矛盾。契可夫說過：“我為你把這生活真實(shí)的，也就是藝術(shù)的寫出來，你就會(huì)在那里看見你早先沒看見過、沒有留意到的東西、生活的反常，生活的矛盾?！?BR> 引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾，寫出這種矛盾，使文章避免平鋪直敘，而能生動(dòng)感人。這就需要指導(dǎo)學(xué)生在觀察和積累中增加思考和感悟的興趣，調(diào)動(dòng)起靈感思維，使文章立意新穎，且有深度；使中心主題高屋建瓴，發(fā)人深省。在一次敘寫親情內(nèi)容的寫作課上，大多數(shù)學(xué)生對(duì)至愛親朋的關(guān)懷照顧，對(duì)身邊無(wú)時(shí)無(wú)刻不享受到的關(guān)愛已有些麻木，甚至厭煩，因此覺得無(wú)從下筆。其實(shí)，瑣碎的細(xì)節(jié)，家庭的冷暖正是構(gòu)成生活矛盾的基本條件，平凡孕育著令人意外的驚異。有一位學(xué)生在文章中描述了一次晚自習(xí)后回到家中的情形：
“……今天的面條還放辣醬嗎？”媽媽從廚房探出頭來，關(guān)切的問。
“隨便，隨便?！闭浑娨暲锸畯?qiáng)賽迷得神魂顛倒的我不耐煩地?fù)]揮手中的遙控器。
“還要臥個(gè)雞蛋嗎？”廚房里又傳來喊聲。
“要，要，這樣的事老問！”我不高興地嘟囔著，廚房頓時(shí)安靜下來。
“來了！”媽媽把一大碗面端了上來。我拿起筷子，挑了幾下，夾起一挑塞進(jìn)嘴里，便又轉(zhuǎn)向電視。
“怎么樣？好吃嗎？你不讓嗆鍋，我沒敢弄，你看，清湯的，雞蛋，你愛吃的那種，行嗎？”
“超一流絕代無(wú)雙?！蔽覚C(jī)械地甩出一句。
“這孩子，真這么好吃嗎？”媽媽竟孩子般地笑起來。
我有些驚愕地抬起頭，媽媽一邊在圍裙上使勁搓手，一邊直直地望著我，我突然間有些感動(dòng)，認(rèn)真地吃了一大口說：“真的，不騙您！”
這篇文章的可貴之處在于以一件司空見慣的小事折射出當(dāng)今望子成龍的父母鞠躬盡瘁的言行表現(xiàn)，反映出當(dāng)代中學(xué)生在繁重的課業(yè)和升學(xué)的壓力下難以解脫的無(wú)奈。當(dāng)這篇文章作為范文在班上讀完后，觸動(dòng)了大家的情懷，家人的形象在孩子們的眼里變得豐滿了，高大了。這一例不但促進(jìn)了學(xué)生作文水平有所提高，也促進(jìn)了家庭代溝的彌合，還增加了學(xué)生為報(bào)親恩而激發(fā)出的學(xué)習(xí)熱情。作為老師，我也受到了一次靈魂的洗禮，悟到一點(diǎn)人文教育的真諦。
三、生活底蘊(yùn)與情感態(tài)度的感悟。
葉圣陶先生在《論寫作教學(xué)》中指出：“寫作的根源是發(fā)表的欲望。正如同說話一樣，胸中有所積蓄，不吐不快。”當(dāng)學(xué)生對(duì)生活的感受和情緒達(dá)到了比較豐滿的程度，心中的寫作欲望便逐漸萌動(dòng)和強(qiáng)化，在成熟到呼之欲出的時(shí)刻，受到教師的恰當(dāng)點(diǎn)撥，就不可抑制地產(chǎn)生了通過文字傾泄心緒的寫作沖動(dòng)。這樣的寫作，對(duì)學(xué)生有一種宣泄的快樂和輕松，而不是外來壓力下的額外負(fù)擔(dān)與沉重。如此從胸中流淌出來的作文，必然神滿氣足，情韻生動(dòng)，激蕩人心，是血肉生命轉(zhuǎn)移為另一種具有高品味的生命存在形式。傳統(tǒng)的作文教學(xué)過于強(qiáng)調(diào)行文的基本規(guī)范，注重謀篇的應(yīng)試技法，著力結(jié)構(gòu)的模式套路，久而久之，隔膜了學(xué)生對(duì)生活的感情，鈍化了學(xué)生萌發(fā)生活思維的“觸角”，以致制造出來的作文缺少靈性的跳動(dòng)，看不見個(gè)性的張揚(yáng)，使學(xué)生的情感態(tài)度偏離了真誠(chéng)，無(wú)法觀察到深蘊(yùn)的生活真諦和本質(zhì)。
會(huì)考過后，一個(gè)學(xué)生在周記中寫到：“……我失敗了，回到家中，盯著我的是家長(zhǎng)那恨鐵不成鋼的敏感眼光；鏡子中折射著自己惱恨的淚花，那已不是往昔充滿自信的我。不知不覺已走出家門，一個(gè)人走在凄清孤寂的小道上，天正下著蒙蒙細(xì)雨，絲絲柔柔的飄落在我的身上，一種傷感涌上心頭，讓自己的心在雨中顫抖著。當(dāng)雨水淚水將我周身沖洗之后，我自責(zé)，我凄然，我悲傷，此刻我的心情就如這黑夜一般漆黑一片……”在盡情坦露真情的表述中，我們應(yīng)當(dāng)允許學(xué)生憑借文字拋灑各種心跡，既可以熱烈昂揚(yáng)地憧憬燦爛理想，也可以沉靜地抒發(fā)著對(duì)清風(fēng)冷月的獨(dú)特感悟；或淡淡地吐露因?qū)W習(xí)和生活的錯(cuò)失而引發(fā)的迷惘惆悵；只要是從自己的心靈體驗(yàn)出發(fā)直面生活的本色，就會(huì)有著赤子之心的感染力和沖擊波。
羅丹曾說過：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！边@雙眼睛就是人們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中鍛煉出來的感悟能力。只要我們引導(dǎo)學(xué)生用心去觀察生活，引導(dǎo)學(xué)生積極地思考人生，引導(dǎo)學(xué)生深入地體驗(yàn)情感，那么，學(xué)生的感悟能力就一定會(huì)得到加強(qiáng)，他們就會(huì)擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
生命的高中淺談生命篇八
如何才能更好更快地提高中專學(xué)生的寫作能力，其中要著力認(rèn)清和解決的關(guān)鍵問題就是：“講閱”和“寫作”的關(guān)系。從教改教學(xué)實(shí)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)看，即是“講閱”和“寫作”的秩序問題。
表面看來，秩序問題是一個(gè)先后，左右或上下的時(shí)間方位問題，而實(shí)質(zhì)上秩序問題也同樣反映出人們的思想觀念、思維方式和方法論的方向性問題。
所謂的“講閱”，是指教師在課堂上的“講授”，和學(xué)生結(jié)合老師的“講授”在課堂或課后的“閱讀”。
傳統(tǒng)的寫作教學(xué)是“講閱為了寫作”，即上課時(shí)（一般而言）教師在黑板前講授一般的寫作基礎(chǔ)理論，諸如文章的主題、題材、結(jié)構(gòu)等等。很少聯(lián)系實(shí)際寫作范例，很少聯(lián)系學(xué)生本人的作文實(shí)際和寫作心理，而大多舉例的都是課文中的文章和其他名人的文章--給學(xué)生造成一種遙遠(yuǎn)不可近、偉名不可比的“隔世感”。剩下的就是在教師的布置提示下，學(xué)生自己寫作作文，（可能的話）并經(jīng)常讀一些課外讀物。逐漸地，學(xué)生在這種寫作教學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境下，“講閱為了寫作”常此而往就形成了一種固定的模式，教師和學(xué)生也習(xí)慣而安逸地在這種人為的模式中進(jìn)行教學(xué)和訓(xùn)練。
現(xiàn)在，似乎有一種寫作教學(xué)的新路子：這就是我校通過教學(xué)改革的教學(xué)實(shí)驗(yàn)而產(chǎn)生和發(fā)現(xiàn)的--“為了寫作而講閱”。
這里所謂的“為了寫作”是特指學(xué)生的某篇具體的作文的構(gòu)思形成的過程?！爸v閱”的“講”是特指教師針對(duì)學(xué)生的“某篇作文”而“講”，講所涉及的所有的寫作理論和寫作技巧及寫作心理。“講閱”的“閱”是特指學(xué)生在進(jìn)行“某篇作文”的構(gòu)思過程中（未形成筆墨之前），帶著所有的問題和疑問，進(jìn)行有目的性的“閱讀”。（同樣是未形成筆墨之前，且必須是必要的一環(huán)）。
如果學(xué)生在這種寫作教學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境下，其寫作水平的提高與否，或者較之前者模式的優(yōu)劣，將會(huì)是一種怎樣的情形呢？不妨將兩種寫作教學(xué)方法（前一種實(shí)際上巳成了一種固定的模式而不是方法）作一簡(jiǎn)單的剖析。
從秩序看--如前所說，這兩種寫作教學(xué)方法是一個(gè)先后、左右或上下的時(shí)間方位問題，而實(shí)際的問題遠(yuǎn)不只如此。
傳統(tǒng)的“講閱為寫作”，其實(shí)質(zhì)就是把教師“講理論”和學(xué)生的“閱讀”放在了首位。“為了寫作”只是“抽象而籠統(tǒng)地為了寫作”，仿佛那個(gè)“寫作”還是很遙遠(yuǎn)的事。只有先掌握了全部的“寫作知識(shí)”，才能最后掌握寫作規(guī)律而有了“寫作能力”。因而把“寫作訓(xùn)練”放在了很次要的位置。這實(shí)際上是脫離寫作實(shí)踐去空洞地講寫作。學(xué)生的“閱讀”自然就是從老師那里“拿來”寫作基礎(chǔ)知識(shí)來分析文章，企圖從“分析”當(dāng)中找出寫作規(guī)律來指導(dǎo)自己的“寫作”。吸收了寫作理論，用來欣賞他人的文章，甚至當(dāng)個(gè)“批評(píng)家”對(duì)他人的文章“品頭論足”，談出個(gè)“眉目”來，大有可能?？墒恰澳脕怼苯處熤v授的“寫作理論”來指導(dǎo)具體的寫作實(shí)際，是萬(wàn)萬(wàn)寫不出“東西”的。原因是“講授”歸“講授”，“閱讀”歸“閱讀”，而具體的寫作又是另一碼事?！爸v閱”和“寫作”如果不具體、明確的聯(lián)系起來，就必然是兩者的脫節(jié)。這樣，學(xué)生的大腦很可能是一個(gè)塞滿東西的“倉(cāng)庫(kù)”，（充其量）是一個(gè)小理論家而決不會(huì)有一個(gè)思維敏捷、想象豐富、思想開闊的大腦，學(xué)生的寫作水平也不會(huì)提高，寫作能力難以“訓(xùn)練”得道。結(jié)果，寫作的提高似乎永遠(yuǎn)也不能企及，最終是只有教師的“講授”和學(xué)生的“閱讀”，而沒有“寫作能力”。
再思考另一個(gè)問題，就是我們從“作文講評(píng)”中能夠發(fā)現(xiàn)什么？很明顯，學(xué)生最喜歡聽“作文講評(píng)”課。因?yàn)檫@才涉及到寫作的實(shí)際問題，是針對(duì)你我他的作文，進(jìn)行具體、明確、形象而逼真的講授，是真正地把“講授”和“寫作”聯(lián)系起來。
因此，我們可以得到啟發(fā)：如果將“作文講評(píng)”課的性質(zhì)和功能加強(qiáng)而放大，作必要的改進(jìn)，有系統(tǒng)胡控制有計(jì)劃地應(yīng)用在課堂和課后，把學(xué)生的每一篇作文當(dāng)作講解的目標(biāo)和對(duì)象，并把涉及到的所有的寫作知識(shí)和理論形象生動(dòng)地為目標(biāo)和對(duì)象服務(wù)；而學(xué)生又帶著所有的問題去有選擇有目的地“閱讀”，那情形又如何呢？--這就是新的寫作教學(xué)方法“為了寫作而講閱”。
首先，這種新方法是把“寫作”放在首位，教師的課堂“講授”，和學(xué)生的課堂和課后的“閱讀”都是為了“寫作”，為“寫作”（每一篇作文的寫作）而服務(wù)。傳統(tǒng)的“講閱為了寫作”也談寫作，而不是指某一篇的“寫作”。而這里所談的“講授”是特指為每一篇作文的“講授”，“閱讀”也是特指為每一篇作文的形成而“閱讀”，“寫作”同樣特指每一篇作文的“寫作”，是有目標(biāo)性的，而不是“泛泛而論的寫作”。因而，它們都是形象、具體而逼真的，而不是抽象而遙遠(yuǎn)的；是眼前要完成的一篇作文，而不是“不是一下子就能掌握的慢慢來的寫作能力”。
在具體的寫作過程中，學(xué)生必然會(huì)反復(fù)醞釀，怎樣開頭，從哪里下手，采用什么體裁，結(jié)構(gòu)的安排等等，會(huì)有一系列的設(shè)想和疑問充斥大腦，先不忙訴諸筆墨（教師要求學(xué)生事前有個(gè)明晰的構(gòu)思）可以向教師提出這些構(gòu)思，在這個(gè)時(shí)候，教師再根據(jù)學(xué)生提出的具體問題進(jìn)行創(chuàng)作性的講授，學(xué)生接著訴諸筆墨，形成文字。如果初稿完成覺得不行，可以再帶著教師和學(xué)生自己提出的問題和設(shè)想，去有選擇有目的地閱讀一些作品，且必須是為了這篇的寫作而閱讀，去尋找他們解決問題的途徑和方法，在分析的過程中問，在問的過程中寫，或邊寫邊改，直到教師和自己滿意為止。這才是“為了寫作而講閱”的整個(gè)寫作系統(tǒng)工程的完整過程。
十分明顯，“為了寫作而講閱”是把每一次布置的作文當(dāng)成一項(xiàng)有教師參加指導(dǎo)的寫作實(shí)踐系統(tǒng)工程，具體作法是以每篇作文的寫作為線索為單元，邊寫邊講邊閱，即是寫作又是講評(píng)又是有目的性的閱讀。而傳統(tǒng)的“講閱為了寫作”的做法是，以若干篇課文為單元，一單元文章講完即布置一篇作文，學(xué)生一次性完成，教師再一次性講評(píng)。然后再開始講、寫、講評(píng)與此篇無(wú)干的課文和作文--這就忽視了一個(gè)最根本的寫作環(huán)節(jié)：從構(gòu)思開始到最后形成的過程。這一寫作中間（心理）的完成過程恰恰是教師沒有給學(xué)生作具體的指導(dǎo)，學(xué)生在寫作時(shí)所忽略的環(huán)節(jié)。故，“講閱為了寫作”不但沒有“圍繞著寫作”，而是脫離了“寫作過程”的所謂寫作。
綜上所述，“講閱”和“寫作”必須統(tǒng)一，必須有機(jī)而緊密地聯(lián)系在一起。請(qǐng)注意，“為了寫作而講閱”和“講閱為了寫作”的含義是根本不同的。
“為了寫作而講閱”是把“寫作”放在第一位，把某篇具體的作文構(gòu)思放在第一位。在這種前提下的“講授”，帶著這種構(gòu)思去“閱讀”，比閱讀時(shí)只分析而沒有具體的寫作目的的效果要好得多，更能訓(xùn)練學(xué)生的動(dòng)筆能力，而“講閱為了寫作”實(shí)際上是把“講授”和“閱讀”放在第一位，只注重分析課文和作品，而一般很難去探討寫作規(guī)律和寫作心理，更難以針對(duì)學(xué)生本人的作文去探討優(yōu)劣，學(xué)生也就沒有逼近、形象而身臨其境的親切感。所以作文水平也難以提高。
概言之，要更好更快地提高中專生的寫作水平，在語(yǔ)文寫作教學(xué)活動(dòng)過程中，必須理順“講閱”和“寫作”的關(guān)系，必然是“為了寫作而講閱”而不是“講閱為了寫作”。
--選自1992年第2期《中專語(yǔ)文教學(xué)》。
生命的高中淺談生命篇九
生命無(wú)處不在，可生命究竟是怎么回事？一直讓我疑問不明。某天，當(dāng)我剛好田野享受著陽(yáng)光時(shí)，一個(gè)骨瘦如柴的小螞蟻尋著美食，一點(diǎn)一點(diǎn)地爬在了我的美食旁邊，讓我頓生抵觸，我輕輕一吹，對(duì)它來說就像颶風(fēng)，吹得很遠(yuǎn)，撞在了一個(gè)硬硬的`的石塊，我走過去，仔細(xì)一看，啊，它皮開肉綻，都快成肉醬了，可它還是沒放棄，接著努力，我再一次輕輕一吹……一次，兩次，三次，我深深地被驚訝了，不由把手中的美食拿給它。
這則是生命的價(jià)值——堅(jiān)持。在我的故鄉(xiāng)，城墻石塊間隙里，長(zhǎng)出來一棵參天大樹，它枝繁葉茂。我不能想象，它得如何在風(fēng)吹日曬，泥土匱乏，范圍窄小的石塊縫下生長(zhǎng)，更讓我不明的是，它得如何從一顆種子經(jīng)過多少年的千錘百煉長(zhǎng)成參天大樹，讓我明白生命的價(jià)值——堅(jiān)強(qiáng)。
生命的價(jià)值是堅(jiān)持、堅(jiān)強(qiáng)，有了這么多，生命就可以有了意義。
生命的高中淺談生命篇十
生命，簡(jiǎn)單地說，它就是指活著的機(jī)體。生命的意義不在于永遠(yuǎn)的享受，而在與痛苦的經(jīng)歷后，那綻放的永恒的美麗！
鷹是天空中的帝王，振翅飛翔，讓人肅然起敬?？捎姓l(shuí)知道，鷹承受了多少的'痛苦與折磨！雛鷹在巢穴里剛可以自己探出頭的時(shí)候，它們的母親就把它們放在懸崖邊上，然后將它們推下去，羽毛還未長(zhǎng)滿的雛鷹使盡全身的力氣往上飛，當(dāng)然，不能飛的雄鷹將被活活摔死。這僅僅是第一道工序，更讓雛鷹痛苦的還在后面，母鷹把它們的翅膀折斷，然后，再次推下懸崖，當(dāng)最后一只鷹從懸崖下飛上來的時(shí)候，它將擁有豐滿的羽毛和更加強(qiáng)健的翅膀。它將是浩瀚天空中的霸王，長(zhǎng)鳴一聲，氣吞山河。
我們要從鷹的生活經(jīng)歷中得到啟示，像它們一樣戰(zhàn)勝挫折，最終成為生命的強(qiáng)者。
生命的高中淺談生命篇十一
摘要：高考對(duì)詩(shī)歌鑒賞考查，意義在于使學(xué)生在詩(shī)歌學(xué)習(xí)、積累中不斷提高文學(xué)審美情趣，培養(yǎng)他們良好文化涵養(yǎng)。這對(duì)于中學(xué)生靈魂的凈化、理想的升華，有著積極的熏陶作用。本文結(jié)合歷年高考命題思路，從形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想內(nèi)容四個(gè)方面對(duì)詩(shī)歌鑒賞提出建議。
從高考開始，古代詩(shī)歌鑒賞采用主觀題型，要求考生從形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想內(nèi)容四個(gè)方面對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行鑒賞。以主觀表述題的形式考查學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力，就要求學(xué)生根據(jù)自己的理解提出見解，這在一定程度上加大了詩(shī)歌鑒賞的難度。如何在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力，使學(xué)生在考場(chǎng)上圓滿地完成詩(shī)歌鑒賞的答卷是我們身為教育教學(xué)工作者需要認(rèn)真解決的一個(gè)教學(xué)難題，對(duì)于古典詩(shī)歌的閱讀與鑒賞我認(rèn)為可從以下幾個(gè)方面入手：
1.關(guān)注細(xì)節(jié)，準(zhǔn)確把握詩(shī)歌思想內(nèi)容。
2.抓住意象，透徹分析意境，體味情感。
我國(guó)古代詩(shī)歌歷史悠久，由于長(zhǎng)期的文化積淀，有很多物象都有特定的內(nèi)涵，這些意象具有相對(duì)穩(wěn)定的象征意義和感情色彩。詩(shī)歌主要是通過意象和意境的創(chuàng)設(shè)來傳達(dá)思想感情的。因此對(duì)意象含義的準(zhǔn)確解讀，對(duì)品味意境，把握作者情感非常重要。那么把握形象后面所蘊(yùn)含的言外之意，這是鑒賞成功的重要保障。如江西省考題《江城子》考查了“楊柳”“飛絮”兩個(gè)意象的內(nèi)涵，并通過對(duì)著兩個(gè)意象的解讀把握詩(shī)歌表現(xiàn)的情感?！拔鞒菞盍喝帷睂懢氨澈笤⒑钜?，“柳色”常使人想到青春及青春易逝，又可使人想到感春傷別。加之古代“柳”與“留”諧音，又有折柳送別之說，所以，因此本詞“楊柳”象征離別之意，依依不舍之感?！帮w絮”點(diǎn)出了暮春時(shí)節(jié)，又寓年華易逝，漂泊不定。因此，“楊柳”、“飛絮”在這詞中特定的情境中的內(nèi)涵應(yīng)為：韶華易逝，傷春傷別，久別懷人之情。
3.回歸文本，了解鑒賞手法，品讀語(yǔ)言。
命題者對(duì)詩(shī)歌鑒賞考查的目的是看看我們是否真正讀懂了詩(shī)歌，因此對(duì)思想內(nèi)容和表達(dá)技巧的分析，必須回歸文本，結(jié)合原詩(shī)歌的具體內(nèi)容來進(jìn)行作答，千萬(wàn)不能空泛而談。
詩(shī)歌形象的'描繪與感情的抒發(fā)都要借助各種藝術(shù)手法來表現(xiàn)，所以我們就有必要了解一些常見的藝術(shù)手法。詩(shī)詞有敘述、描述、議論、抒情四種主要表達(dá)方式，其中描寫和抒情是考查的重點(diǎn)。描寫方式有動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合等;抒情方式有直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融等。此外，高考中表達(dá)技巧修辭手法的考查也是重點(diǎn)，詩(shī)歌中常考修辭有：“比喻”“比擬”“借代”“夸張”等，其他寫作技巧包括：賦比興、襯托、對(duì)比、渲染、欲揚(yáng)先抑等也是考查重點(diǎn)。學(xué)生對(duì)這些手法都應(yīng)熟練掌握，這樣在高考鑒賞時(shí)才能得心應(yīng)手。
我們說詩(shī)歌語(yǔ)言不同于其他文學(xué)語(yǔ)言，它更形象精練，更富于色彩感、節(jié)奏感、動(dòng)態(tài)質(zhì)感。因此，我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌時(shí)，除了要掌握詩(shī)歌的表達(dá)手法，也要讓學(xué)生抓住詩(shī)人運(yùn)用的富有表現(xiàn)力的妙字佳句。這些妙字佳句對(duì)表達(dá)主題、深化意境、突出形象都起著至關(guān)重要的作用。
總之，在平時(shí)的詩(shī)歌鑒賞過程中，我們只要注意平時(shí)對(duì)詩(shī)歌基礎(chǔ)知識(shí)的積累，把握好詩(shī)歌鑒賞方法和技巧，多加練習(xí)，靈活運(yùn)用。那么，無(wú)論是平時(shí)練筆還是高考考場(chǎng)，我們就能應(yīng)對(duì)自如了。（作者單位：山西師范大學(xué)）。
參考文獻(xiàn)：
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生命的高中淺談生命篇十二
《大綱》規(guī)定：“在義務(wù)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）初中英語(yǔ)教學(xué)的基礎(chǔ)上，鞏固、擴(kuò)大學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)，發(fā)展聽、說、讀、寫的基本技能，培養(yǎng)在口頭上和書面上初步運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際的能力，側(cè)重培養(yǎng)閱讀能力，并使學(xué)生獲得一定的自學(xué)能力，為繼續(xù)學(xué)習(xí)和運(yùn)用英語(yǔ)切實(shí)打好基礎(chǔ)。”這一段文字是從英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)角度提出的，其中有三個(gè)問題值得深入學(xué)習(xí)和研究。一是何謂交際能力，怎樣使學(xué)生獲得這種能力；二是為什么和怎樣側(cè)重培養(yǎng)閱讀能力；三是怎樣使學(xué)生獲得一定的自學(xué)能力。
（一）培養(yǎng)在口頭上和書面上初步運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際的能力。
《義務(wù)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）初中英語(yǔ)教學(xué)大綱》已提出了“為交際初步運(yùn)用英語(yǔ)的能力”?！镀胀ǜ咧杏⒄Z(yǔ)教學(xué)大綱》在它的基礎(chǔ)上提高了要求，提出“在口頭上和書面上初步運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際的能力”。與現(xiàn)行中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱相比，提出“交際能力”的要求的確是一大進(jìn)步。
對(duì)“交際能力”的涵義，語(yǔ)言學(xué)家們有許多分析。概括起來，交際能力至少要包含三個(gè)方面的能力：第一是語(yǔ)言能力，即掌握語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯等語(yǔ)言的形式，也就是有語(yǔ)法能力、遣詞造句的能力；第二是運(yùn)用語(yǔ)言有效地交流思想的能力，指在預(yù)先未知的真實(shí)（不是課堂上模擬的）情景中使用語(yǔ)言進(jìn)行交流，填補(bǔ)信息溝，達(dá)到交流思想的目的的能力；第三是社會(huì)語(yǔ)言能力，要求學(xué)生對(duì)所學(xué)語(yǔ)言國(guó)家的文化要有所了解，懂得何時(shí)、何地、何種場(chǎng)合、對(duì)準(zhǔn)該用什么方式和態(tài)度說什么話，要求得體地使用語(yǔ)言達(dá)到交流的目的。
過去的英語(yǔ)教學(xué)雖然一直強(qiáng)調(diào)運(yùn)用語(yǔ)言的能力，但由于受結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論的影響，對(duì)“能力”的.理解比較狹隘，滿足于學(xué)生理解語(yǔ)言形式、完成機(jī)械的句型操練、掌握一般的聽說讀寫方面的語(yǔ)言技能。學(xué)生掌握了語(yǔ)言知識(shí)，但不過是僅僅具備了語(yǔ)言能力，在實(shí)際生活中，他們失望地發(fā)現(xiàn)自己聽不懂、讀不快、張不開口、寫不出，不會(huì)用語(yǔ)言，更談不上恰當(dāng)?shù)厥褂谩?BR> 《大綱》提出“培養(yǎng)學(xué)生在口頭上和書面上初步運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際的能力”，無(wú)疑是比過去的要求提高了。為了實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目的，《大綱》在“教學(xué)要求”和“內(nèi)容”等部分做了相應(yīng)規(guī)定。例如，《大綱》的“教學(xué)內(nèi)容”部分不僅列出了語(yǔ)音、?詞匯、語(yǔ)法等項(xiàng)目，而且詳細(xì)列出了日常交際用語(yǔ)41項(xiàng)，約有300多個(gè)基本句型和用語(yǔ)。《大綱》在“教學(xué)要求”部分提出了學(xué)生能聽懂用略慢的語(yǔ)速談?dòng)嘘P(guān)日常生活的內(nèi)容，能運(yùn)用《日常交際用語(yǔ)》表中的表達(dá)方法，圍繞日常生活話題，進(jìn)行初步的交際。
[1][2][3][4]。
生命的高中淺談生命篇十三
在我們的生活中有許多精彩的事，我們做任何事時(shí)，也希望它能在精彩中劃上圓滿的句號(hào)。但我認(rèn)為生活因友善而變得更精彩。
記得我曾經(jīng)讀過一篇文章，名叫好言一句三冬暖的文章，其中有一個(gè)片段，讓我記憶憂新。
美國(guó)著名的飛行員胡拂，有一次飛洛杉磯，在距地面九十多米的高空中剛好有兩個(gè)引擎同時(shí)失靈幸虧他技術(shù)高超，飛機(jī)才奇跡般地著路。胡佛立即檢查飛機(jī)用油，正如他所預(yù)料的，維修工用錯(cuò)了油，對(duì)方嚇得直哭。這時(shí)胡佛并沒有像大家預(yù)想的那么在發(fā)明你能干得好，我想請(qǐng)你明天幫我的飛機(jī)做維修工作。從此胡佛的飛機(jī)再也沒有出過差錯(cuò)那位馬馬虎虎的維修工人也變得兢兢業(yè)業(yè)了一絲不茍了。
這個(gè)故事令人感動(dòng)。雖然維修工的過失險(xiǎn)些使自己?jiǎn)拭?，但心地善良的胡佛深深懂得有過失者的心理。當(dāng)對(duì)方因出了嚴(yán)重差錯(cuò)而痛苦不堪時(shí)善解人意自我克制出人意料地給予寬慰使其恢復(fù)自信和自尊。這就是友善的巨大力量。試想如果胡佛憤怒斥責(zé)這位維修工甚至不依不饒的追究責(zé)任那么很可能會(huì)徹底地毀了他?？梢娒鎸?duì)同一件事以兩種不同的態(tài)度來對(duì)待就會(huì)有迥異的結(jié)局。友善可以使大事化小小事化了不僅善待了他人也能使自己受益――胡佛的飛機(jī)不是從此就沒出過任何差錯(cuò)嗎？而以憤怒乃至暴力來應(yīng)付結(jié)果往往是有百害而無(wú)一利。
生活是一面鏡子當(dāng)你面帶友善走向鏡子時(shí)，鏡子里的人也面帶微笑地走向你。所以，生活因?yàn)橛辛擞焉贫兊妹利悾钜惨驗(yàn)橛焉谱兊酶泳省?BR> 生命的高中淺談生命篇十四
窗外風(fēng)在刮，雨在下。廣播中，依稀傳來一首歌，“小草”雖然已趕不上時(shí)代，卻令我心中涌起萬(wàn)丈巨浪，我愛聽這首歌，更愛唱這首割。每一句詞，我都深解。每一段趣，都奏出了生命的旋律。
冬去春來，大地復(fù)蘇，百鳥爭(zhēng)鳴，花草樹木也開始了自己的新旅途。
池沼上，草叢中，處處充滿了生機(jī)勃勃之景。街道的兩旁也變得郁郁青青，石縫中頂出一棵小草，我注視這新生命，目光充滿了懷疑，我不相信它可繞道而出。
這石縫中的小生命成了我的牽掛，幾日后，我又來到這小生命前，它饒過了巨石，彎彎曲曲的挺了出來。我懷疑，我驚訝，我更感嘆，小小一棵草，竟可繞過盤石，為自己打造新生。
小草與盤石相比之下，力量懸殊，是什么力量使小草繞過盤石的阻截呢？
是毅力，是小草的毅力，執(zhí)著的賦予了小草的力量。
頃刻，我心中涌現(xiàn)出一首歌，一首生命之歌，將它獻(xiàn)給小草，頌出它的堅(jiān)貞，頌出它的韌勁。
我敬仰它的勇往直前，敬仰它的迎刃而上，它的精神造就了中華兒女，它的性格寫遍了中華史冊(cè)。
小草，你是我的榜樣，今日的幼芽，有一天會(huì)成為參天大樹，今日的幼雛，他日將成為日及千里的蒼鷹。
“沒有花香，沒有樹高……”
生命的高中淺談生命篇十五
口頭語(yǔ)言是人們交際的工具。人只要在社會(huì)上生存一天。就離不開口語(yǔ)的運(yùn)用，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的飛速發(fā)展，人際交往越來越頻繁，口語(yǔ)的使用頻率越來越高，因此，培養(yǎng)有口才的全面發(fā)展的人才，是社會(huì)發(fā)展的需要，也是語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》在“作文教學(xué)”部分指出：“口頭表達(dá)和書面表達(dá)在現(xiàn)代生活中具有同樣重要的意義?！边@就是要求語(yǔ)文教師在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中把口語(yǔ)訓(xùn)練與寫作訓(xùn)練放在同等重要的位置上。下面我就從課內(nèi)與課外兩個(gè)方面談?wù)勎以诮鼛啄甑母咧姓Z(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行口語(yǔ)表達(dá)訓(xùn)練的初步探索。
一一克服畏懼心理的好辦法從93屆高中學(xué)生入學(xué)時(shí)的情況來看，學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力比較差，大倍分學(xué)生在大眾面的回答問題時(shí)，態(tài)度忸怩，口語(yǔ)不清，甚至詞不達(dá)意，男生在這方面尤為突出。那么，怎樣消除這種害畏懼心理呢？課堂教學(xué)是語(yǔ)文課最基本的授課形式，也是進(jìn)行口語(yǔ)訓(xùn)練的主要場(chǎng)合。課堂朗讀是克服學(xué)生畏懼心理的最好形式。照本朗讀學(xué)生的心理壓力小，站起來讀課文就放得開，畏懼心理就慢慢消失。膽子孝聲音小的學(xué)生要多讓他們站起來讀，逐步提高其口語(yǔ)能力。
一一口語(yǔ)表達(dá)的初期訓(xùn)練課堂提問，是教師在教學(xué)中經(jīng)常運(yùn)用的一種形式，也是進(jìn)行口語(yǔ)表達(dá)的初期訓(xùn)練方法，是發(fā)揮性的口語(yǔ)練習(xí)。課文后的思考練習(xí)題，有不少是要求口頭答的。這就為教師進(jìn)行口語(yǔ)訓(xùn)練提供了材料和問題。幾乎每課都有這樣的練習(xí)題，只要堅(jiān)持不懈地讓學(xué)生口頭回答、就可達(dá)到訓(xùn)練目的。為了達(dá)到好的效果，如果沒有訓(xùn)練題目時(shí)，可以自行設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)問題和選擇答題的'學(xué)生是十分重要的。教師設(shè)計(jì)問題時(shí)除了考慮難易適中，開拓學(xué)生的思路外，還要考慮學(xué)生經(jīng)認(rèn)真思考后能否回答出來，該提示什么，補(bǔ)充什么等。不至于使學(xué)生站起來答不出而感到尷尬。在選擇回答問題的學(xué)生時(shí)，根據(jù)問題的難易程度，請(qǐng)學(xué)習(xí)成績(jī)不同，口頭表達(dá)能力不同的學(xué)生來回答。在教學(xué)中持久地堅(jiān)持這種訓(xùn)練，既完成了課文教學(xué)任務(wù)，又提高了學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力，達(dá)到了一箭雙雕的效果。
——指令性口語(yǔ)訓(xùn)練口語(yǔ)訓(xùn)練要經(jīng)?；?，要形成一種習(xí)慣，要給每個(gè)學(xué)生提供表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，鍛煉的場(chǎng)合。這樣才能人人都講，個(gè)個(gè)過關(guān)。五分鐘即興講話目的就是這樣．訓(xùn)練的形式可以是多樣的，如講見聞，講故事，談理想等．學(xué)生們盡管讀高中了，但還是喜歡聽故事和講故事的。所以開故事會(huì)是寓教于樂的一種好的訓(xùn)練方式。除了上面這幾種外，課本中的說話訓(xùn)練也是進(jìn)行五分鐘口語(yǔ)訓(xùn)練的素材。在高二我根據(jù)課文單元訓(xùn)練的題目，安排了“五分鐘講話”。
為了使學(xué)生重視，我按十分制計(jì)成績(jī)，作為平時(shí)成績(jī)計(jì)入期末語(yǔ)文成績(jī)中。
這次訓(xùn)練的內(nèi)容是第三冊(cè)第二單元的單元訓(xùn)練題。單元要求是演講，我把它換為“五分鐘即興演講”?？砂从?xùn)練中的題目講，也可自己確定演講題。
——嚴(yán)格正規(guī)的口語(yǔ)練習(xí)演講，是口語(yǔ)表達(dá)和口語(yǔ)訓(xùn)練的是高形式。為了檢查我兩年來的訓(xùn)練結(jié)果和進(jìn)一步提高學(xué)生的口語(yǔ)能力，我在高二下學(xué)期講完教材內(nèi)容后，用了六個(gè)課時(shí)進(jìn)行“我愛家鄉(xiāng)”為主題的班級(jí)演講比賽。不限定時(shí)間，題目自擬。為了讓學(xué)生作充分準(zhǔn)備以便演講成功，我提前兩個(gè)星期告訴學(xué)生，讓他們做充分的準(zhǔn)備。由于沒有限制題目，學(xué)生的題目五花八門，但都圍繞主題。有“歡迎您到河口來”，有“河口四季美”，有“河口的菠蘿芒果向你笑”，有“請(qǐng)到河口瀟灑走一回”等等，比賽進(jìn)行得緊張有序、掌聲陣陣。氣氛異常熱烈。學(xué)生們既當(dāng)聽眾。又做演講者，還是評(píng)委，他們高興極了。收到了意想不到的效果。
生命的高中淺談生命篇十六
（重慶市開縣臨江中學(xué)）。
摘要：高中數(shù)學(xué)是檢驗(yàn)學(xué)生邏輯思維能力的一門重要課程，在新課程改革背景下，高中數(shù)學(xué)的教學(xué)觀念、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方式等都發(fā)生了很大的變化，因此在新的時(shí)代背景下，要想提高高中數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量，就要求教師對(duì)教學(xué)方式等進(jìn)行不斷反思和創(chuàng)新，從而不斷地提升高中數(shù)學(xué)教學(xué)的質(zhì)量。
生命的高中淺談生命篇一
來到人世間已經(jīng)九年了，這九年來，我從沒想過生命是什么，可是，前段時(shí)間媽媽買的一盆仙人球，卻讓我感受到了生命的頑強(qiáng)。
這個(gè)仙人球圓圓的身體上長(zhǎng)滿了硬刺，像個(gè)皮球似的。聽媽媽說，這是一種生命力極強(qiáng)、奇特的植物。于是，我就想做個(gè)實(shí)驗(yàn)。
有一天，我用小刀輕輕的把它的外皮削破，它竟然一點(diǎn)事都沒有。接下來的幾天中，我不斷的給它澆水，觀察它的變化。
慢慢的我發(fā)現(xiàn)，小仙人球發(fā)生了一些變化。它的刺不像以前那樣堅(jiān)硬了，表面也變得有些暗黃。
又過了幾天，我看到小仙人球變得更加糟糕了，不但顏色變得枯黃，而且刺也好像是被醋浸過一樣，一點(diǎn)威力也沒有了。我喪失了信心，打算放棄這個(gè)實(shí)驗(yàn)。就把仙人球放在了一邊，不再管它。
過了一個(gè)星期，意想不到的事情發(fā)生了，那小仙人球不但沒有死，而且顏色有了很大的改善。我喜出望外，把這一好消息記錄了下來。但是我有一個(gè)疑問：這個(gè)小仙人球?yàn)槭裁床还芩炊兒昧四?？?jīng)過查資料，我知道了，仙人球是不用澆水的.。
在接下來的幾個(gè)星期里，我的寶貝仙人球被我養(yǎng)得“青青壯壯”的，活的更加健康了，這我才感覺到生命的頑強(qiáng)。
我要學(xué)習(xí)仙人球那種頑強(qiáng)的精神，在學(xué)習(xí)上遇到困難時(shí)，我要學(xué)會(huì)去克服它。
我愛仙人球，因?yàn)樗蓄B強(qiáng)的生命力。
生命的高中淺談生命篇二
姑娘買嫁衣，一定要選擇。不符合自己風(fēng)格的不買。時(shí)尚、新潮、古典；職業(yè)、宴會(huì)、便裝各得其宜，要穿什么象什么。我們寫作時(shí)，也應(yīng)選擇文體。記敘文、議論文、小說、散文，各盡其妙?，F(xiàn)在有的學(xué)生寫的文章文體不明，還美其名曰“雜文”。這有如穿著睡衣參加宴會(huì)---不倫不類。
二、主題與婚紗照。
姑娘經(jīng)過戀愛之后準(zhǔn)備出嫁，出嫁之前先要拍婚紗照。拍照事先謀劃，拍夏日主題還是拍冬日系列，想表現(xiàn)春日的.浪漫還是秋日的溫情。然后把自己的想法告訴給攝影師。這就是在確定主題，如同寫作。我們?cè)谧x別人的作品時(shí)，無(wú)論他寫的是記敘類文章還是說理類文章，只要我們讀了，就會(huì)明白他要告訴我們什么，或者情感如何。不能自己寫了許多別人卻懂。
是不是在學(xué)習(xí)生活中寫作時(shí)先要考慮主題？我認(rèn)為不是這樣。如果這樣做，那就叫做“主題先行”。當(dāng)我們旅游是看到美的山水，寫了一篇文章，你說那考慮什么主題？完全是出自真情。不過誰(shuí)也能明白你的感情。“在作文前，學(xué)生便把先前準(zhǔn)備好的思想內(nèi)容作為作文的思想基礎(chǔ)。常見的例子：一寫游記，便立即與贊美祖國(guó)、熱愛祖國(guó)掛鉤；一寫好人好事，就會(huì)得出社會(huì)主義好、一方有難八方支援的感慨；一寫學(xué)習(xí)、訓(xùn)練，就是為國(guó)爭(zhēng)光或做事要勤奮有毅力等等，自己的思想呢?沒了?！边@話道出了當(dāng)前學(xué)生寫作的弊端。但如果想想，之所以造成這種現(xiàn)象，不是主題惹的禍，而是寫作者個(gè)人無(wú)真情。
其實(shí)，作文強(qiáng)調(diào)主題，只有在課堂教學(xué)、考試（命題作文、命意作文），如果是隨筆之類是不是把道理說清楚、把感受告訴給人就可以。
三、語(yǔ)言與嫁姑娘。
姑娘出嫁都會(huì)打扮得漂漂亮亮，為了自己的形象，更重要的是要給別人看。于是頭發(fā)、眉毛、鼻子……一處一處細(xì)打量，深怕有什么地方不得體。這就如同我們寫文章。寫好之后，應(yīng)該仔細(xì)斟酌語(yǔ)言，認(rèn)真考慮修辭，看看是否得體，然后再交出去。少了這一翻工夫，恐怕就會(huì)面目可憎。
總之，寫作要從主題、選材（關(guān)注現(xiàn)實(shí)）、語(yǔ)言的錘煉、文體，幾個(gè)方面下工夫！
石俊海。
生命的高中淺談生命篇三
前幾天突然聽到一個(gè)消息說：以前的一個(gè)同學(xué)生病去世了。以前的我們住在同一個(gè)宿舍，看起來白白凈凈的一個(gè)女生，是廣西人，說話帶有濃郁的鄉(xiāng)音，話語(yǔ)很少，但很喜歡笑。那是的她絲毫看不出生病的跡象。雖然有幾次犯過幾次胃痛，但也沒想到最終會(huì)因?yàn)槲笣兺砥诙呦蛩劳觥?BR> 生命的高中淺談生命篇四
說到生命，我總會(huì)有“寄蜉游于天地，渺滄海之一粟”的感嘆。我在這個(gè)世上，也只有十六年而已。然而在我心里已栽上許多感動(dòng)的種子，蔚然成林，使我生命的色彩更鮮艷。
我心里有這樣一棵感動(dòng)之樹，埋下它的種子的人，是我親愛的同學(xué)們。我是一名重讀生，在同學(xué)們升上高中的時(shí)候，我又開始了自己的初三之旅。就在考試前的一個(gè)下午，家里的電話鈴響了。是我以前的同學(xué)小瑩：“快中考了吧？復(fù)習(xí)得怎么樣？別緊張，我相信你！”握著話筒，我心里有說不出的感動(dòng)。剛放下電話，鈴聲又緊跟著響起：“喂，是小靜嗎？我是小璐，中考快到了，有信心嗎？我等你的.好消息呀！”又一陣暖流直抵我心田。短短的兩天，我就接到了十個(gè)電話，感到不可思議的同時(shí)，更多的是感動(dòng)，驅(qū)走了我臨考前的緊張、憂慮。大家都關(guān)心我，我還害怕什么？還有什么比接受到許許多多的祝福更令人感動(dòng)的？同學(xué)們用友誼栽下了這棵感動(dòng)之樹，讓我為之動(dòng)容。
還有一棵感動(dòng)之樹，它的名字叫母愛，是我最愛的媽媽栽下的。有一天上書法課，我寫的書法怎么也過不了老師的“鬼門關(guān)”。被留下來練到了傍晚六點(diǎn)?；氐郊?，我已是又急又煩了。畢竟對(duì)于我這種脾氣暴躁的人，是最受不了那樣的。媽媽很關(guān)心地問：“學(xué)校有什么事？怎么回來得這么晚，先吃飯吧，不然先洗個(gè)澡?！蔽腋鼰┝?，大聲嚷起來：“你煩不煩呀？”“小靜，怎么這樣跟媽媽說話？”爸爸嚴(yán)厲地批評(píng)我?？蓩寢寘s說：“算了，小靜肯定是在學(xué)校受了委屈，讓她發(fā)泄發(fā)泄也是件好事嘛，她不跟我發(fā)泄，還能去哪發(fā)泄？”我聽到這，心里緊縮了一下，媽媽竟然不計(jì)較？我的鼻子酸了起來：“媽，我錯(cuò)了，以后我再也不這樣了?！睖I水隨著感動(dòng)涌了出來：媽媽是在為我考慮??！媽媽用母愛這棵感動(dòng)之樹，讓我愧喜交加。
我只是蕓蕓眾生之一員，也沒有經(jīng)歷過驚天動(dòng)地的感動(dòng)，但生活中一個(gè)個(gè)小小的感動(dòng)，如涓涓細(xì)流，滋潤(rùn)我的心里；如和煦陽(yáng)光，溫暖我的心靈。帶著感動(dòng)上路，我會(huì)得到更多的力量。
生命的高中淺談生命篇五
國(guó)慶節(jié)快到了，我和媽媽帶著那把漂亮的橙色防紫外線傘，高興地來到南京路步行街。步行街真的擠滿了人。有越來越多的外國(guó)游客。還有許多成人和兒童戴著漂亮的太陽(yáng)傘。環(huán)顧四周，整條步行街形成了一道美麗的風(fēng)景線。
回到家，我想起了步行街的熙熙攘攘的景象，五顏六色的太陽(yáng)傘，還有奶奶小時(shí)候關(guān)于雨傘的故事。
奶奶小時(shí)候最討厭下雨，因?yàn)槟菚r(shí)家里沒有傘，出門時(shí)肯定會(huì)淋濕。因此，人們開始用木頭做雨傘支架，粘貼一層布，然后在布上涂一層油來做油布雨傘。這把傘很重，一點(diǎn)也不實(shí)用。暴露在陽(yáng)光和風(fēng)中后，它會(huì)在短時(shí)間內(nèi)老化和破裂。不久之后，人們制作了各種各樣的布傘，有些不用折疊。有百分之十、百分之二十和百分之三十。有直的手柄；有彎曲的手柄；有花邊。慢慢地，人們學(xué)會(huì)了用尼龍線編織雨傘。這種雨傘不會(huì)被風(fēng)雨打壞。甚至傘架都是由不銹鋼制成的，既堅(jiān)固又耐磨。近年來，人們的保護(hù)意識(shí)越來越強(qiáng)。當(dāng)夏天來臨時(shí)，烈日烤著大地，所以人們不敢出門，也不想出門。因此，科學(xué)家們開發(fā)了一種防紫外線傘，它不僅能防雨，還能防曬。此外，雨傘上還鑲嵌著許多美麗的花邊和圖案。不管太陽(yáng)公公的“惡作劇”有多嚴(yán)重，我們都不必害怕。
現(xiàn)在，我們的生活是如此甜蜜，但奶奶小時(shí)候的生活非常艱難。與現(xiàn)在相比，它完全不同?？梢钥闯?，我們的祖國(guó)確實(shí)發(fā)生了巨大的變化。
生命的高中淺談生命篇六
親愛的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好！
理科學(xué)習(xí)側(cè)重于日常功夫，不適合突擊復(fù)習(xí)。工作日學(xué)習(xí)最重要的是上課45分鐘。專心聽講，跟緊老師。同時(shí)需要指出的是，很多學(xué)生往往會(huì)忽略老師講的數(shù)學(xué)思想和方法，而關(guān)注問題的答案。事實(shí)上，“轉(zhuǎn)化”、“數(shù)形結(jié)合”等思想方法遠(yuǎn)比某些問題的答案重要。
高質(zhì)量意味著高精度和高速度。寫作業(yè)的時(shí)候，有時(shí)同一類型的題還要反復(fù)練習(xí)，所以要有意識(shí)地考查速度和準(zhǔn)確性，每次做完都要深入思考這樣的題，比如考查的內(nèi)容，運(yùn)用的數(shù)學(xué)思維方法，解題的規(guī)律和技巧等。另外，要認(rèn)真完成老師布置的思維題。如果不能輕易放棄，發(fā)揚(yáng)“釘子”精神，一有時(shí)間就靜靜思考。靈感總是突然來到你身邊。最重要的是，這是一個(gè)挑戰(zhàn)自我的機(jī)會(huì)。成功會(huì)帶來自信，自信對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)很重要；即使你失敗了，這個(gè)問題也會(huì)給你留下深刻的`印象。
首先，對(duì)于老師給出的定律和定理，不僅要知道“為什么”，還要知道“為什么”，這樣才能追根溯源，這才是最好的理解方式。其次，學(xué)習(xí)任何學(xué)科，尤其是科學(xué)，都應(yīng)該持懷疑態(tài)度。對(duì)于老師的講解，課本的內(nèi)容，如有疑問，請(qǐng)?zhí)岢鰜砗屠蠋熡懻摗？傊?，思考和提問是消除學(xué)習(xí)隱患的最好方法。
(1)知識(shí)點(diǎn)的總結(jié)和比較。每次學(xué)完一章，都要做一個(gè)框架圖或者在腦子里翻一遍，理清他們的關(guān)系。相似的、易混淆的知識(shí)點(diǎn)要分別總結(jié)比較，有時(shí)可以通過聯(lián)想來區(qū)分。
(2)話題的總結(jié)和比較。學(xué)生可以建立自己的題庫(kù)。我有兩套習(xí)題。一個(gè)是錯(cuò)誤的，另一個(gè)是精確的。對(duì)于平時(shí)的作業(yè)和考試中的錯(cuò)誤，有選擇地記下來，一邊用紅筆批注筆記?？记翱匆幌掠眉t筆寫的內(nèi)容就行了。我還寫下了我看到的一些極其巧妙或困難的問題，并用紅筆標(biāo)注了這個(gè)問題中使用的方法和思路。時(shí)間長(zhǎng)了，可以總結(jié)出一些類型的解題規(guī)則，用紅筆記下來。最終，它們會(huì)成為你寶貴的財(cái)富，這對(duì)你的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)有很大的幫助。
業(yè)余時(shí)間對(duì)我們中學(xué)生來說是非常寶貴的，所以我們?cè)谧稣n外練習(xí)時(shí)應(yīng)該越來越少，越來越精確。只要我們每天做兩三道題，久而久之你的思路就會(huì)開闊很多。
學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)方法固然重要，但努力學(xué)習(xí)、精益求精的精神更重要。只要你不懈努力，你就能學(xué)好數(shù)學(xué)。相信自己，數(shù)學(xué)會(huì)讓你的智慧光芒更加耀眼！
謝謝大家！
生命的高中淺談生命篇七
在高中寫作教學(xué)中，教師如何運(yùn)用人文精神引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)生活的有心人，將他們自己對(duì)生活的感悟轉(zhuǎn)變成寫作素材，是一個(gè)十分重要且有益的課題。
高中語(yǔ)文教材以容量大、視角新的特點(diǎn)為學(xué)生提供了豐富多彩的文學(xué)作品。每篇文章都釋放著折射生活的色彩。但由于學(xué)生在感悟上存有差異，產(chǎn)生的效果就各不相同。如：諸多學(xué)生在觀看同一景物時(shí)，有的靈感頓生，有的卻一片茫然；在經(jīng)歷同一件事情時(shí)，有的百感交集，有的卻無(wú)動(dòng)于衷；在面臨同一個(gè)問題時(shí)，有的思如泉涌，有的卻木然無(wú)知……感悟能力強(qiáng)的人，耳聰目明，時(shí)時(shí)留心，處處在意，遇事敏感，善于發(fā)現(xiàn)生活的美，善于激發(fā)心中的情，寫作富有“靈性”；感悟能力弱的人，聽而不聞，視而不見，萬(wàn)事不感興趣，一切無(wú)所用心，遇事遲鈍，沒有感慨，沒有激情，沒有見解，視寫作為畏途。
感悟能力是由人的各種素質(zhì)（如心理、文化、智力等等）綜合而成的。在寫作教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生做生活的有心人，用心去觀察身邊的世界，從平平常常的小事到驚險(xiǎn)奇特的大事，都能以一份好奇去體察和思考，以幾分細(xì)膩去尋覓平凡生活的真善美，以多樣情懷去挖掘生命的智慧和哲理。
一、生活真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的感悟。
車爾尼雪夫斯基說過：“文學(xué)或?qū)W術(shù)工作通?？偸菨u漸使人離開那個(gè)所謂平淡無(wú)奇的社會(huì)方面的直接生活?？墒沁@些方面卻是生活的根本要素。一切靈感、道德、美感等等的生活根本在這基礎(chǔ)上得到發(fā)展。”這一點(diǎn)，有必要對(duì)高中生給予引導(dǎo)，使之領(lǐng)會(huì)。
《荷花淀》是孫犁的代表作，基調(diào)清新明快，充滿詩(shī)情畫意。讓人記憶猶深的是這樣一段描寫：“這女人編著席，不久，在她的身子下面就編成一大片，她好象坐在一片潔白的雪地上，也象坐在一片潔白的云彩上。她有時(shí)望望淀里，淀里也是一片銀白世界，水面隆起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過來，帶著新鮮的荷葉花香?！痹谶@里，作者將單調(diào)枯燥的勞動(dòng)給詩(shī)話了。這“女人”仿佛成了一位仙女，生活在充滿誘人清香的玉宇瓊閣之中，從而襯托出人物潔白無(wú)暇的心靈之美。很多同學(xué)對(duì)這段描述有異議，認(rèn)為殘酷的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中怎么會(huì)有這樣美的生活，這是否真實(shí)？為了幫助學(xué)生弄清生活真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)的關(guān)系，我在教學(xué)中引用了文藝?yán)碚撝械睦寺髁x和現(xiàn)實(shí)主義的論述，了解源于生活、高于生活的寫作原則，引導(dǎo)學(xué)生弄懂了孫犁的作品是以革命的`樂觀主義精神對(duì)真實(shí)的抗日生活的描寫。
這種“化平淡為神奇”的藝術(shù)手法使學(xué)生了解了生活與藝術(shù)的關(guān)系。感悟生活的能力提高了，“美”的事物就從周記作文中表現(xiàn)了出來。從普通的同學(xué)交往中感悟出了友愛的珍貴；從不屑一顧的常規(guī)檢查中感悟出了責(zé)任的意義；從師生磨擦的插曲中感悟出了“忘年交”的真誠(chéng)……在組織“游津城”的活動(dòng)中，同學(xué)們用發(fā)現(xiàn)美的眼睛重新去審視自己所生活的城市，竟油然而生出一種“戀”情。一位學(xué)生的作文這樣寫到：“清澈、碧綠的津河取代了齷齪、污黑的墻子河，墨帶般地環(huán)繞在市區(qū)中，那么靜，那么綠。像緞帶輕繞連綿起伏的建筑物，正悠閑地欣賞著水中各自的倩影。若此時(shí)能乘一葉小舟，享受一下‘人在水中游’的情景該多好。想著想著，我不禁飄飄然起來，真有幾分‘我欲乘風(fēng)歸去’的感受。”文章將自然與想象融洽地結(jié)合在一起，在真實(shí)的生活中感悟出一個(gè)令人神往的藝術(shù)境界。
二、生活矛盾與立意新穎的感悟。
高中學(xué)生從哲學(xué)中知道世間萬(wàn)物中無(wú)不包含著矛盾。契可夫說過：“我為你把這生活真實(shí)的，也就是藝術(shù)的寫出來，你就會(huì)在那里看見你早先沒看見過、沒有留意到的東西、生活的反常，生活的矛盾?！?BR> 引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾，寫出這種矛盾，使文章避免平鋪直敘，而能生動(dòng)感人。這就需要指導(dǎo)學(xué)生在觀察和積累中增加思考和感悟的興趣，調(diào)動(dòng)起靈感思維，使文章立意新穎，且有深度；使中心主題高屋建瓴，發(fā)人深省。在一次敘寫親情內(nèi)容的寫作課上，大多數(shù)學(xué)生對(duì)至愛親朋的關(guān)懷照顧，對(duì)身邊無(wú)時(shí)無(wú)刻不享受到的關(guān)愛已有些麻木，甚至厭煩，因此覺得無(wú)從下筆。其實(shí)，瑣碎的細(xì)節(jié)，家庭的冷暖正是構(gòu)成生活矛盾的基本條件，平凡孕育著令人意外的驚異。有一位學(xué)生在文章中描述了一次晚自習(xí)后回到家中的情形：
“……今天的面條還放辣醬嗎？”媽媽從廚房探出頭來，關(guān)切的問。
“隨便，隨便?！闭浑娨暲锸畯?qiáng)賽迷得神魂顛倒的我不耐煩地?fù)]揮手中的遙控器。
“還要臥個(gè)雞蛋嗎？”廚房里又傳來喊聲。
“要，要，這樣的事老問！”我不高興地嘟囔著，廚房頓時(shí)安靜下來。
“來了！”媽媽把一大碗面端了上來。我拿起筷子，挑了幾下，夾起一挑塞進(jìn)嘴里，便又轉(zhuǎn)向電視。
“怎么樣？好吃嗎？你不讓嗆鍋，我沒敢弄，你看，清湯的，雞蛋，你愛吃的那種，行嗎？”
“超一流絕代無(wú)雙?！蔽覚C(jī)械地甩出一句。
“這孩子，真這么好吃嗎？”媽媽竟孩子般地笑起來。
我有些驚愕地抬起頭，媽媽一邊在圍裙上使勁搓手，一邊直直地望著我，我突然間有些感動(dòng)，認(rèn)真地吃了一大口說：“真的，不騙您！”
這篇文章的可貴之處在于以一件司空見慣的小事折射出當(dāng)今望子成龍的父母鞠躬盡瘁的言行表現(xiàn)，反映出當(dāng)代中學(xué)生在繁重的課業(yè)和升學(xué)的壓力下難以解脫的無(wú)奈。當(dāng)這篇文章作為范文在班上讀完后，觸動(dòng)了大家的情懷，家人的形象在孩子們的眼里變得豐滿了，高大了。這一例不但促進(jìn)了學(xué)生作文水平有所提高，也促進(jìn)了家庭代溝的彌合，還增加了學(xué)生為報(bào)親恩而激發(fā)出的學(xué)習(xí)熱情。作為老師，我也受到了一次靈魂的洗禮，悟到一點(diǎn)人文教育的真諦。
三、生活底蘊(yùn)與情感態(tài)度的感悟。
葉圣陶先生在《論寫作教學(xué)》中指出：“寫作的根源是發(fā)表的欲望。正如同說話一樣，胸中有所積蓄，不吐不快。”當(dāng)學(xué)生對(duì)生活的感受和情緒達(dá)到了比較豐滿的程度，心中的寫作欲望便逐漸萌動(dòng)和強(qiáng)化，在成熟到呼之欲出的時(shí)刻，受到教師的恰當(dāng)點(diǎn)撥，就不可抑制地產(chǎn)生了通過文字傾泄心緒的寫作沖動(dòng)。這樣的寫作，對(duì)學(xué)生有一種宣泄的快樂和輕松，而不是外來壓力下的額外負(fù)擔(dān)與沉重。如此從胸中流淌出來的作文，必然神滿氣足，情韻生動(dòng)，激蕩人心，是血肉生命轉(zhuǎn)移為另一種具有高品味的生命存在形式。傳統(tǒng)的作文教學(xué)過于強(qiáng)調(diào)行文的基本規(guī)范，注重謀篇的應(yīng)試技法，著力結(jié)構(gòu)的模式套路，久而久之，隔膜了學(xué)生對(duì)生活的感情，鈍化了學(xué)生萌發(fā)生活思維的“觸角”，以致制造出來的作文缺少靈性的跳動(dòng)，看不見個(gè)性的張揚(yáng)，使學(xué)生的情感態(tài)度偏離了真誠(chéng)，無(wú)法觀察到深蘊(yùn)的生活真諦和本質(zhì)。
會(huì)考過后，一個(gè)學(xué)生在周記中寫到：“……我失敗了，回到家中，盯著我的是家長(zhǎng)那恨鐵不成鋼的敏感眼光；鏡子中折射著自己惱恨的淚花，那已不是往昔充滿自信的我。不知不覺已走出家門，一個(gè)人走在凄清孤寂的小道上，天正下著蒙蒙細(xì)雨，絲絲柔柔的飄落在我的身上，一種傷感涌上心頭，讓自己的心在雨中顫抖著。當(dāng)雨水淚水將我周身沖洗之后，我自責(zé)，我凄然，我悲傷，此刻我的心情就如這黑夜一般漆黑一片……”在盡情坦露真情的表述中，我們應(yīng)當(dāng)允許學(xué)生憑借文字拋灑各種心跡，既可以熱烈昂揚(yáng)地憧憬燦爛理想，也可以沉靜地抒發(fā)著對(duì)清風(fēng)冷月的獨(dú)特感悟；或淡淡地吐露因?qū)W習(xí)和生活的錯(cuò)失而引發(fā)的迷惘惆悵；只要是從自己的心靈體驗(yàn)出發(fā)直面生活的本色，就會(huì)有著赤子之心的感染力和沖擊波。
羅丹曾說過：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！边@雙眼睛就是人們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中鍛煉出來的感悟能力。只要我們引導(dǎo)學(xué)生用心去觀察生活，引導(dǎo)學(xué)生積極地思考人生，引導(dǎo)學(xué)生深入地體驗(yàn)情感，那么，學(xué)生的感悟能力就一定會(huì)得到加強(qiáng)，他們就會(huì)擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
生命的高中淺談生命篇八
如何才能更好更快地提高中專學(xué)生的寫作能力，其中要著力認(rèn)清和解決的關(guān)鍵問題就是：“講閱”和“寫作”的關(guān)系。從教改教學(xué)實(shí)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)看，即是“講閱”和“寫作”的秩序問題。
表面看來，秩序問題是一個(gè)先后，左右或上下的時(shí)間方位問題，而實(shí)質(zhì)上秩序問題也同樣反映出人們的思想觀念、思維方式和方法論的方向性問題。
所謂的“講閱”，是指教師在課堂上的“講授”，和學(xué)生結(jié)合老師的“講授”在課堂或課后的“閱讀”。
傳統(tǒng)的寫作教學(xué)是“講閱為了寫作”，即上課時(shí)（一般而言）教師在黑板前講授一般的寫作基礎(chǔ)理論，諸如文章的主題、題材、結(jié)構(gòu)等等。很少聯(lián)系實(shí)際寫作范例，很少聯(lián)系學(xué)生本人的作文實(shí)際和寫作心理，而大多舉例的都是課文中的文章和其他名人的文章--給學(xué)生造成一種遙遠(yuǎn)不可近、偉名不可比的“隔世感”。剩下的就是在教師的布置提示下，學(xué)生自己寫作作文，（可能的話）并經(jīng)常讀一些課外讀物。逐漸地，學(xué)生在這種寫作教學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境下，“講閱為了寫作”常此而往就形成了一種固定的模式，教師和學(xué)生也習(xí)慣而安逸地在這種人為的模式中進(jìn)行教學(xué)和訓(xùn)練。
現(xiàn)在，似乎有一種寫作教學(xué)的新路子：這就是我校通過教學(xué)改革的教學(xué)實(shí)驗(yàn)而產(chǎn)生和發(fā)現(xiàn)的--“為了寫作而講閱”。
這里所謂的“為了寫作”是特指學(xué)生的某篇具體的作文的構(gòu)思形成的過程?！爸v閱”的“講”是特指教師針對(duì)學(xué)生的“某篇作文”而“講”，講所涉及的所有的寫作理論和寫作技巧及寫作心理。“講閱”的“閱”是特指學(xué)生在進(jìn)行“某篇作文”的構(gòu)思過程中（未形成筆墨之前），帶著所有的問題和疑問，進(jìn)行有目的性的“閱讀”。（同樣是未形成筆墨之前，且必須是必要的一環(huán)）。
如果學(xué)生在這種寫作教學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境下，其寫作水平的提高與否，或者較之前者模式的優(yōu)劣，將會(huì)是一種怎樣的情形呢？不妨將兩種寫作教學(xué)方法（前一種實(shí)際上巳成了一種固定的模式而不是方法）作一簡(jiǎn)單的剖析。
從秩序看--如前所說，這兩種寫作教學(xué)方法是一個(gè)先后、左右或上下的時(shí)間方位問題，而實(shí)際的問題遠(yuǎn)不只如此。
傳統(tǒng)的“講閱為寫作”，其實(shí)質(zhì)就是把教師“講理論”和學(xué)生的“閱讀”放在了首位。“為了寫作”只是“抽象而籠統(tǒng)地為了寫作”，仿佛那個(gè)“寫作”還是很遙遠(yuǎn)的事。只有先掌握了全部的“寫作知識(shí)”，才能最后掌握寫作規(guī)律而有了“寫作能力”。因而把“寫作訓(xùn)練”放在了很次要的位置。這實(shí)際上是脫離寫作實(shí)踐去空洞地講寫作。學(xué)生的“閱讀”自然就是從老師那里“拿來”寫作基礎(chǔ)知識(shí)來分析文章，企圖從“分析”當(dāng)中找出寫作規(guī)律來指導(dǎo)自己的“寫作”。吸收了寫作理論，用來欣賞他人的文章，甚至當(dāng)個(gè)“批評(píng)家”對(duì)他人的文章“品頭論足”，談出個(gè)“眉目”來，大有可能?？墒恰澳脕怼苯處熤v授的“寫作理論”來指導(dǎo)具體的寫作實(shí)際，是萬(wàn)萬(wàn)寫不出“東西”的。原因是“講授”歸“講授”，“閱讀”歸“閱讀”，而具體的寫作又是另一碼事?！爸v閱”和“寫作”如果不具體、明確的聯(lián)系起來，就必然是兩者的脫節(jié)。這樣，學(xué)生的大腦很可能是一個(gè)塞滿東西的“倉(cāng)庫(kù)”，（充其量）是一個(gè)小理論家而決不會(huì)有一個(gè)思維敏捷、想象豐富、思想開闊的大腦，學(xué)生的寫作水平也不會(huì)提高，寫作能力難以“訓(xùn)練”得道。結(jié)果，寫作的提高似乎永遠(yuǎn)也不能企及，最終是只有教師的“講授”和學(xué)生的“閱讀”，而沒有“寫作能力”。
再思考另一個(gè)問題，就是我們從“作文講評(píng)”中能夠發(fā)現(xiàn)什么？很明顯，學(xué)生最喜歡聽“作文講評(píng)”課。因?yàn)檫@才涉及到寫作的實(shí)際問題，是針對(duì)你我他的作文，進(jìn)行具體、明確、形象而逼真的講授，是真正地把“講授”和“寫作”聯(lián)系起來。
因此，我們可以得到啟發(fā)：如果將“作文講評(píng)”課的性質(zhì)和功能加強(qiáng)而放大，作必要的改進(jìn)，有系統(tǒng)胡控制有計(jì)劃地應(yīng)用在課堂和課后，把學(xué)生的每一篇作文當(dāng)作講解的目標(biāo)和對(duì)象，并把涉及到的所有的寫作知識(shí)和理論形象生動(dòng)地為目標(biāo)和對(duì)象服務(wù)；而學(xué)生又帶著所有的問題去有選擇有目的地“閱讀”，那情形又如何呢？--這就是新的寫作教學(xué)方法“為了寫作而講閱”。
首先，這種新方法是把“寫作”放在首位，教師的課堂“講授”，和學(xué)生的課堂和課后的“閱讀”都是為了“寫作”，為“寫作”（每一篇作文的寫作）而服務(wù)。傳統(tǒng)的“講閱為了寫作”也談寫作，而不是指某一篇的“寫作”。而這里所談的“講授”是特指為每一篇作文的“講授”，“閱讀”也是特指為每一篇作文的形成而“閱讀”，“寫作”同樣特指每一篇作文的“寫作”，是有目標(biāo)性的，而不是“泛泛而論的寫作”。因而，它們都是形象、具體而逼真的，而不是抽象而遙遠(yuǎn)的；是眼前要完成的一篇作文，而不是“不是一下子就能掌握的慢慢來的寫作能力”。
在具體的寫作過程中，學(xué)生必然會(huì)反復(fù)醞釀，怎樣開頭，從哪里下手，采用什么體裁，結(jié)構(gòu)的安排等等，會(huì)有一系列的設(shè)想和疑問充斥大腦，先不忙訴諸筆墨（教師要求學(xué)生事前有個(gè)明晰的構(gòu)思）可以向教師提出這些構(gòu)思，在這個(gè)時(shí)候，教師再根據(jù)學(xué)生提出的具體問題進(jìn)行創(chuàng)作性的講授，學(xué)生接著訴諸筆墨，形成文字。如果初稿完成覺得不行，可以再帶著教師和學(xué)生自己提出的問題和設(shè)想，去有選擇有目的地閱讀一些作品，且必須是為了這篇的寫作而閱讀，去尋找他們解決問題的途徑和方法，在分析的過程中問，在問的過程中寫，或邊寫邊改，直到教師和自己滿意為止。這才是“為了寫作而講閱”的整個(gè)寫作系統(tǒng)工程的完整過程。
十分明顯，“為了寫作而講閱”是把每一次布置的作文當(dāng)成一項(xiàng)有教師參加指導(dǎo)的寫作實(shí)踐系統(tǒng)工程，具體作法是以每篇作文的寫作為線索為單元，邊寫邊講邊閱，即是寫作又是講評(píng)又是有目的性的閱讀。而傳統(tǒng)的“講閱為了寫作”的做法是，以若干篇課文為單元，一單元文章講完即布置一篇作文，學(xué)生一次性完成，教師再一次性講評(píng)。然后再開始講、寫、講評(píng)與此篇無(wú)干的課文和作文--這就忽視了一個(gè)最根本的寫作環(huán)節(jié)：從構(gòu)思開始到最后形成的過程。這一寫作中間（心理）的完成過程恰恰是教師沒有給學(xué)生作具體的指導(dǎo)，學(xué)生在寫作時(shí)所忽略的環(huán)節(jié)。故，“講閱為了寫作”不但沒有“圍繞著寫作”，而是脫離了“寫作過程”的所謂寫作。
綜上所述，“講閱”和“寫作”必須統(tǒng)一，必須有機(jī)而緊密地聯(lián)系在一起。請(qǐng)注意，“為了寫作而講閱”和“講閱為了寫作”的含義是根本不同的。
“為了寫作而講閱”是把“寫作”放在第一位，把某篇具體的作文構(gòu)思放在第一位。在這種前提下的“講授”，帶著這種構(gòu)思去“閱讀”，比閱讀時(shí)只分析而沒有具體的寫作目的的效果要好得多，更能訓(xùn)練學(xué)生的動(dòng)筆能力，而“講閱為了寫作”實(shí)際上是把“講授”和“閱讀”放在第一位，只注重分析課文和作品，而一般很難去探討寫作規(guī)律和寫作心理，更難以針對(duì)學(xué)生本人的作文去探討優(yōu)劣，學(xué)生也就沒有逼近、形象而身臨其境的親切感。所以作文水平也難以提高。
概言之，要更好更快地提高中專生的寫作水平，在語(yǔ)文寫作教學(xué)活動(dòng)過程中，必須理順“講閱”和“寫作”的關(guān)系，必然是“為了寫作而講閱”而不是“講閱為了寫作”。
--選自1992年第2期《中專語(yǔ)文教學(xué)》。
生命的高中淺談生命篇九
生命無(wú)處不在，可生命究竟是怎么回事？一直讓我疑問不明。某天，當(dāng)我剛好田野享受著陽(yáng)光時(shí)，一個(gè)骨瘦如柴的小螞蟻尋著美食，一點(diǎn)一點(diǎn)地爬在了我的美食旁邊，讓我頓生抵觸，我輕輕一吹，對(duì)它來說就像颶風(fēng)，吹得很遠(yuǎn)，撞在了一個(gè)硬硬的`的石塊，我走過去，仔細(xì)一看，啊，它皮開肉綻，都快成肉醬了，可它還是沒放棄，接著努力，我再一次輕輕一吹……一次，兩次，三次，我深深地被驚訝了，不由把手中的美食拿給它。
這則是生命的價(jià)值——堅(jiān)持。在我的故鄉(xiāng)，城墻石塊間隙里，長(zhǎng)出來一棵參天大樹，它枝繁葉茂。我不能想象，它得如何在風(fēng)吹日曬，泥土匱乏，范圍窄小的石塊縫下生長(zhǎng)，更讓我不明的是，它得如何從一顆種子經(jīng)過多少年的千錘百煉長(zhǎng)成參天大樹，讓我明白生命的價(jià)值——堅(jiān)強(qiáng)。
生命的價(jià)值是堅(jiān)持、堅(jiān)強(qiáng)，有了這么多，生命就可以有了意義。
生命的高中淺談生命篇十
生命，簡(jiǎn)單地說，它就是指活著的機(jī)體。生命的意義不在于永遠(yuǎn)的享受，而在與痛苦的經(jīng)歷后，那綻放的永恒的美麗！
鷹是天空中的帝王，振翅飛翔，讓人肅然起敬?？捎姓l(shuí)知道，鷹承受了多少的'痛苦與折磨！雛鷹在巢穴里剛可以自己探出頭的時(shí)候，它們的母親就把它們放在懸崖邊上，然后將它們推下去，羽毛還未長(zhǎng)滿的雛鷹使盡全身的力氣往上飛，當(dāng)然，不能飛的雄鷹將被活活摔死。這僅僅是第一道工序，更讓雛鷹痛苦的還在后面，母鷹把它們的翅膀折斷，然后，再次推下懸崖，當(dāng)最后一只鷹從懸崖下飛上來的時(shí)候，它將擁有豐滿的羽毛和更加強(qiáng)健的翅膀。它將是浩瀚天空中的霸王，長(zhǎng)鳴一聲，氣吞山河。
我們要從鷹的生活經(jīng)歷中得到啟示，像它們一樣戰(zhàn)勝挫折，最終成為生命的強(qiáng)者。
生命的高中淺談生命篇十一
摘要：高考對(duì)詩(shī)歌鑒賞考查，意義在于使學(xué)生在詩(shī)歌學(xué)習(xí)、積累中不斷提高文學(xué)審美情趣，培養(yǎng)他們良好文化涵養(yǎng)。這對(duì)于中學(xué)生靈魂的凈化、理想的升華，有著積極的熏陶作用。本文結(jié)合歷年高考命題思路，從形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想內(nèi)容四個(gè)方面對(duì)詩(shī)歌鑒賞提出建議。
從高考開始，古代詩(shī)歌鑒賞采用主觀題型，要求考生從形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想內(nèi)容四個(gè)方面對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行鑒賞。以主觀表述題的形式考查學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力，就要求學(xué)生根據(jù)自己的理解提出見解，這在一定程度上加大了詩(shī)歌鑒賞的難度。如何在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力，使學(xué)生在考場(chǎng)上圓滿地完成詩(shī)歌鑒賞的答卷是我們身為教育教學(xué)工作者需要認(rèn)真解決的一個(gè)教學(xué)難題，對(duì)于古典詩(shī)歌的閱讀與鑒賞我認(rèn)為可從以下幾個(gè)方面入手：
1.關(guān)注細(xì)節(jié)，準(zhǔn)確把握詩(shī)歌思想內(nèi)容。
2.抓住意象，透徹分析意境，體味情感。
我國(guó)古代詩(shī)歌歷史悠久，由于長(zhǎng)期的文化積淀，有很多物象都有特定的內(nèi)涵，這些意象具有相對(duì)穩(wěn)定的象征意義和感情色彩。詩(shī)歌主要是通過意象和意境的創(chuàng)設(shè)來傳達(dá)思想感情的。因此對(duì)意象含義的準(zhǔn)確解讀，對(duì)品味意境，把握作者情感非常重要。那么把握形象后面所蘊(yùn)含的言外之意，這是鑒賞成功的重要保障。如江西省考題《江城子》考查了“楊柳”“飛絮”兩個(gè)意象的內(nèi)涵，并通過對(duì)著兩個(gè)意象的解讀把握詩(shī)歌表現(xiàn)的情感?！拔鞒菞盍喝帷睂懢氨澈笤⒑钜?，“柳色”常使人想到青春及青春易逝，又可使人想到感春傷別。加之古代“柳”與“留”諧音，又有折柳送別之說，所以，因此本詞“楊柳”象征離別之意，依依不舍之感?！帮w絮”點(diǎn)出了暮春時(shí)節(jié)，又寓年華易逝，漂泊不定。因此，“楊柳”、“飛絮”在這詞中特定的情境中的內(nèi)涵應(yīng)為：韶華易逝，傷春傷別，久別懷人之情。
3.回歸文本，了解鑒賞手法，品讀語(yǔ)言。
命題者對(duì)詩(shī)歌鑒賞考查的目的是看看我們是否真正讀懂了詩(shī)歌，因此對(duì)思想內(nèi)容和表達(dá)技巧的分析，必須回歸文本，結(jié)合原詩(shī)歌的具體內(nèi)容來進(jìn)行作答，千萬(wàn)不能空泛而談。
詩(shī)歌形象的'描繪與感情的抒發(fā)都要借助各種藝術(shù)手法來表現(xiàn)，所以我們就有必要了解一些常見的藝術(shù)手法。詩(shī)詞有敘述、描述、議論、抒情四種主要表達(dá)方式，其中描寫和抒情是考查的重點(diǎn)。描寫方式有動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合等;抒情方式有直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融等。此外，高考中表達(dá)技巧修辭手法的考查也是重點(diǎn)，詩(shī)歌中常考修辭有：“比喻”“比擬”“借代”“夸張”等，其他寫作技巧包括：賦比興、襯托、對(duì)比、渲染、欲揚(yáng)先抑等也是考查重點(diǎn)。學(xué)生對(duì)這些手法都應(yīng)熟練掌握，這樣在高考鑒賞時(shí)才能得心應(yīng)手。
我們說詩(shī)歌語(yǔ)言不同于其他文學(xué)語(yǔ)言，它更形象精練，更富于色彩感、節(jié)奏感、動(dòng)態(tài)質(zhì)感。因此，我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌時(shí)，除了要掌握詩(shī)歌的表達(dá)手法，也要讓學(xué)生抓住詩(shī)人運(yùn)用的富有表現(xiàn)力的妙字佳句。這些妙字佳句對(duì)表達(dá)主題、深化意境、突出形象都起著至關(guān)重要的作用。
總之，在平時(shí)的詩(shī)歌鑒賞過程中，我們只要注意平時(shí)對(duì)詩(shī)歌基礎(chǔ)知識(shí)的積累，把握好詩(shī)歌鑒賞方法和技巧，多加練習(xí)，靈活運(yùn)用。那么，無(wú)論是平時(shí)練筆還是高考考場(chǎng)，我們就能應(yīng)對(duì)自如了。（作者單位：山西師范大學(xué)）。
參考文獻(xiàn)：
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生命的高中淺談生命篇十二
《大綱》規(guī)定：“在義務(wù)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）初中英語(yǔ)教學(xué)的基礎(chǔ)上，鞏固、擴(kuò)大學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)，發(fā)展聽、說、讀、寫的基本技能，培養(yǎng)在口頭上和書面上初步運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際的能力，側(cè)重培養(yǎng)閱讀能力，并使學(xué)生獲得一定的自學(xué)能力，為繼續(xù)學(xué)習(xí)和運(yùn)用英語(yǔ)切實(shí)打好基礎(chǔ)。”這一段文字是從英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)角度提出的，其中有三個(gè)問題值得深入學(xué)習(xí)和研究。一是何謂交際能力，怎樣使學(xué)生獲得這種能力；二是為什么和怎樣側(cè)重培養(yǎng)閱讀能力；三是怎樣使學(xué)生獲得一定的自學(xué)能力。
（一）培養(yǎng)在口頭上和書面上初步運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際的能力。
《義務(wù)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）初中英語(yǔ)教學(xué)大綱》已提出了“為交際初步運(yùn)用英語(yǔ)的能力”?！镀胀ǜ咧杏⒄Z(yǔ)教學(xué)大綱》在它的基礎(chǔ)上提高了要求，提出“在口頭上和書面上初步運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際的能力”。與現(xiàn)行中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱相比，提出“交際能力”的要求的確是一大進(jìn)步。
對(duì)“交際能力”的涵義，語(yǔ)言學(xué)家們有許多分析。概括起來，交際能力至少要包含三個(gè)方面的能力：第一是語(yǔ)言能力，即掌握語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯等語(yǔ)言的形式，也就是有語(yǔ)法能力、遣詞造句的能力；第二是運(yùn)用語(yǔ)言有效地交流思想的能力，指在預(yù)先未知的真實(shí)（不是課堂上模擬的）情景中使用語(yǔ)言進(jìn)行交流，填補(bǔ)信息溝，達(dá)到交流思想的目的的能力；第三是社會(huì)語(yǔ)言能力，要求學(xué)生對(duì)所學(xué)語(yǔ)言國(guó)家的文化要有所了解，懂得何時(shí)、何地、何種場(chǎng)合、對(duì)準(zhǔn)該用什么方式和態(tài)度說什么話，要求得體地使用語(yǔ)言達(dá)到交流的目的。
過去的英語(yǔ)教學(xué)雖然一直強(qiáng)調(diào)運(yùn)用語(yǔ)言的能力，但由于受結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論的影響，對(duì)“能力”的.理解比較狹隘，滿足于學(xué)生理解語(yǔ)言形式、完成機(jī)械的句型操練、掌握一般的聽說讀寫方面的語(yǔ)言技能。學(xué)生掌握了語(yǔ)言知識(shí)，但不過是僅僅具備了語(yǔ)言能力，在實(shí)際生活中，他們失望地發(fā)現(xiàn)自己聽不懂、讀不快、張不開口、寫不出，不會(huì)用語(yǔ)言，更談不上恰當(dāng)?shù)厥褂谩?BR> 《大綱》提出“培養(yǎng)學(xué)生在口頭上和書面上初步運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際的能力”，無(wú)疑是比過去的要求提高了。為了實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目的，《大綱》在“教學(xué)要求”和“內(nèi)容”等部分做了相應(yīng)規(guī)定。例如，《大綱》的“教學(xué)內(nèi)容”部分不僅列出了語(yǔ)音、?詞匯、語(yǔ)法等項(xiàng)目，而且詳細(xì)列出了日常交際用語(yǔ)41項(xiàng)，約有300多個(gè)基本句型和用語(yǔ)。《大綱》在“教學(xué)要求”部分提出了學(xué)生能聽懂用略慢的語(yǔ)速談?dòng)嘘P(guān)日常生活的內(nèi)容，能運(yùn)用《日常交際用語(yǔ)》表中的表達(dá)方法，圍繞日常生活話題，進(jìn)行初步的交際。
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生命的高中淺談生命篇十三
在我們的生活中有許多精彩的事，我們做任何事時(shí)，也希望它能在精彩中劃上圓滿的句號(hào)。但我認(rèn)為生活因友善而變得更精彩。
記得我曾經(jīng)讀過一篇文章，名叫好言一句三冬暖的文章，其中有一個(gè)片段，讓我記憶憂新。
美國(guó)著名的飛行員胡拂，有一次飛洛杉磯，在距地面九十多米的高空中剛好有兩個(gè)引擎同時(shí)失靈幸虧他技術(shù)高超，飛機(jī)才奇跡般地著路。胡佛立即檢查飛機(jī)用油，正如他所預(yù)料的，維修工用錯(cuò)了油，對(duì)方嚇得直哭。這時(shí)胡佛并沒有像大家預(yù)想的那么在發(fā)明你能干得好，我想請(qǐng)你明天幫我的飛機(jī)做維修工作。從此胡佛的飛機(jī)再也沒有出過差錯(cuò)那位馬馬虎虎的維修工人也變得兢兢業(yè)業(yè)了一絲不茍了。
這個(gè)故事令人感動(dòng)。雖然維修工的過失險(xiǎn)些使自己?jiǎn)拭?，但心地善良的胡佛深深懂得有過失者的心理。當(dāng)對(duì)方因出了嚴(yán)重差錯(cuò)而痛苦不堪時(shí)善解人意自我克制出人意料地給予寬慰使其恢復(fù)自信和自尊。這就是友善的巨大力量。試想如果胡佛憤怒斥責(zé)這位維修工甚至不依不饒的追究責(zé)任那么很可能會(huì)徹底地毀了他?？梢娒鎸?duì)同一件事以兩種不同的態(tài)度來對(duì)待就會(huì)有迥異的結(jié)局。友善可以使大事化小小事化了不僅善待了他人也能使自己受益――胡佛的飛機(jī)不是從此就沒出過任何差錯(cuò)嗎？而以憤怒乃至暴力來應(yīng)付結(jié)果往往是有百害而無(wú)一利。
生活是一面鏡子當(dāng)你面帶友善走向鏡子時(shí)，鏡子里的人也面帶微笑地走向你。所以，生活因?yàn)橛辛擞焉贫兊妹利悾钜惨驗(yàn)橛焉谱兊酶泳省?BR> 生命的高中淺談生命篇十四
窗外風(fēng)在刮，雨在下。廣播中，依稀傳來一首歌，“小草”雖然已趕不上時(shí)代，卻令我心中涌起萬(wàn)丈巨浪，我愛聽這首歌，更愛唱這首割。每一句詞，我都深解。每一段趣，都奏出了生命的旋律。
冬去春來，大地復(fù)蘇，百鳥爭(zhēng)鳴，花草樹木也開始了自己的新旅途。
池沼上，草叢中，處處充滿了生機(jī)勃勃之景。街道的兩旁也變得郁郁青青，石縫中頂出一棵小草，我注視這新生命，目光充滿了懷疑，我不相信它可繞道而出。
這石縫中的小生命成了我的牽掛，幾日后，我又來到這小生命前，它饒過了巨石，彎彎曲曲的挺了出來。我懷疑，我驚訝，我更感嘆，小小一棵草，竟可繞過盤石，為自己打造新生。
小草與盤石相比之下，力量懸殊，是什么力量使小草繞過盤石的阻截呢？
是毅力，是小草的毅力，執(zhí)著的賦予了小草的力量。
頃刻，我心中涌現(xiàn)出一首歌，一首生命之歌，將它獻(xiàn)給小草，頌出它的堅(jiān)貞，頌出它的韌勁。
我敬仰它的勇往直前，敬仰它的迎刃而上，它的精神造就了中華兒女，它的性格寫遍了中華史冊(cè)。
小草，你是我的榜樣，今日的幼芽，有一天會(huì)成為參天大樹，今日的幼雛，他日將成為日及千里的蒼鷹。
“沒有花香，沒有樹高……”
生命的高中淺談生命篇十五
口頭語(yǔ)言是人們交際的工具。人只要在社會(huì)上生存一天。就離不開口語(yǔ)的運(yùn)用，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的飛速發(fā)展，人際交往越來越頻繁，口語(yǔ)的使用頻率越來越高，因此，培養(yǎng)有口才的全面發(fā)展的人才，是社會(huì)發(fā)展的需要，也是語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》在“作文教學(xué)”部分指出：“口頭表達(dá)和書面表達(dá)在現(xiàn)代生活中具有同樣重要的意義?！边@就是要求語(yǔ)文教師在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中把口語(yǔ)訓(xùn)練與寫作訓(xùn)練放在同等重要的位置上。下面我就從課內(nèi)與課外兩個(gè)方面談?wù)勎以诮鼛啄甑母咧姓Z(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行口語(yǔ)表達(dá)訓(xùn)練的初步探索。
一一克服畏懼心理的好辦法從93屆高中學(xué)生入學(xué)時(shí)的情況來看，學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力比較差，大倍分學(xué)生在大眾面的回答問題時(shí)，態(tài)度忸怩，口語(yǔ)不清，甚至詞不達(dá)意，男生在這方面尤為突出。那么，怎樣消除這種害畏懼心理呢？課堂教學(xué)是語(yǔ)文課最基本的授課形式，也是進(jìn)行口語(yǔ)訓(xùn)練的主要場(chǎng)合。課堂朗讀是克服學(xué)生畏懼心理的最好形式。照本朗讀學(xué)生的心理壓力小，站起來讀課文就放得開，畏懼心理就慢慢消失。膽子孝聲音小的學(xué)生要多讓他們站起來讀，逐步提高其口語(yǔ)能力。
一一口語(yǔ)表達(dá)的初期訓(xùn)練課堂提問，是教師在教學(xué)中經(jīng)常運(yùn)用的一種形式，也是進(jìn)行口語(yǔ)表達(dá)的初期訓(xùn)練方法，是發(fā)揮性的口語(yǔ)練習(xí)。課文后的思考練習(xí)題，有不少是要求口頭答的。這就為教師進(jìn)行口語(yǔ)訓(xùn)練提供了材料和問題。幾乎每課都有這樣的練習(xí)題，只要堅(jiān)持不懈地讓學(xué)生口頭回答、就可達(dá)到訓(xùn)練目的。為了達(dá)到好的效果，如果沒有訓(xùn)練題目時(shí)，可以自行設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)問題和選擇答題的'學(xué)生是十分重要的。教師設(shè)計(jì)問題時(shí)除了考慮難易適中，開拓學(xué)生的思路外，還要考慮學(xué)生經(jīng)認(rèn)真思考后能否回答出來，該提示什么，補(bǔ)充什么等。不至于使學(xué)生站起來答不出而感到尷尬。在選擇回答問題的學(xué)生時(shí)，根據(jù)問題的難易程度，請(qǐng)學(xué)習(xí)成績(jī)不同，口頭表達(dá)能力不同的學(xué)生來回答。在教學(xué)中持久地堅(jiān)持這種訓(xùn)練，既完成了課文教學(xué)任務(wù)，又提高了學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力，達(dá)到了一箭雙雕的效果。
——指令性口語(yǔ)訓(xùn)練口語(yǔ)訓(xùn)練要經(jīng)?；?，要形成一種習(xí)慣，要給每個(gè)學(xué)生提供表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，鍛煉的場(chǎng)合。這樣才能人人都講，個(gè)個(gè)過關(guān)。五分鐘即興講話目的就是這樣．訓(xùn)練的形式可以是多樣的，如講見聞，講故事，談理想等．學(xué)生們盡管讀高中了，但還是喜歡聽故事和講故事的。所以開故事會(huì)是寓教于樂的一種好的訓(xùn)練方式。除了上面這幾種外，課本中的說話訓(xùn)練也是進(jìn)行五分鐘口語(yǔ)訓(xùn)練的素材。在高二我根據(jù)課文單元訓(xùn)練的題目，安排了“五分鐘講話”。
為了使學(xué)生重視，我按十分制計(jì)成績(jī)，作為平時(shí)成績(jī)計(jì)入期末語(yǔ)文成績(jī)中。
這次訓(xùn)練的內(nèi)容是第三冊(cè)第二單元的單元訓(xùn)練題。單元要求是演講，我把它換為“五分鐘即興演講”?？砂从?xùn)練中的題目講，也可自己確定演講題。
——嚴(yán)格正規(guī)的口語(yǔ)練習(xí)演講，是口語(yǔ)表達(dá)和口語(yǔ)訓(xùn)練的是高形式。為了檢查我兩年來的訓(xùn)練結(jié)果和進(jìn)一步提高學(xué)生的口語(yǔ)能力，我在高二下學(xué)期講完教材內(nèi)容后，用了六個(gè)課時(shí)進(jìn)行“我愛家鄉(xiāng)”為主題的班級(jí)演講比賽。不限定時(shí)間，題目自擬。為了讓學(xué)生作充分準(zhǔn)備以便演講成功，我提前兩個(gè)星期告訴學(xué)生，讓他們做充分的準(zhǔn)備。由于沒有限制題目，學(xué)生的題目五花八門，但都圍繞主題。有“歡迎您到河口來”，有“河口四季美”，有“河口的菠蘿芒果向你笑”，有“請(qǐng)到河口瀟灑走一回”等等，比賽進(jìn)行得緊張有序、掌聲陣陣。氣氛異常熱烈。學(xué)生們既當(dāng)聽眾。又做演講者，還是評(píng)委，他們高興極了。收到了意想不到的效果。
生命的高中淺談生命篇十六
（重慶市開縣臨江中學(xué)）。
摘要：高中數(shù)學(xué)是檢驗(yàn)學(xué)生邏輯思維能力的一門重要課程，在新課程改革背景下，高中數(shù)學(xué)的教學(xué)觀念、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方式等都發(fā)生了很大的變化，因此在新的時(shí)代背景下，要想提高高中數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量，就要求教師對(duì)教學(xué)方式等進(jìn)行不斷反思和創(chuàng)新，從而不斷地提升高中數(shù)學(xué)教學(xué)的質(zhì)量。