思想的解放和自由是人類(lèi)文明進(jìn)步的動(dòng)力，如何保障人們的思想自由是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。避免流于表面，應(yīng)深入挖掘問(wèn)題的本質(zhì)和深層次原因。以下是一些經(jīng)典的總結(jié)寫(xiě)作示范，可以幫助大家更好地領(lǐng)會(huì)寫(xiě)好總結(jié)的要領(lǐng)。
蘇東坡傳高中讀書(shū)心得篇一
今年讀完的第一本書(shū)，是去年遺留了一半的林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》。
一定不是因?yàn)樾r(shí)候背了很多他的詩(shī)詞，所以對(duì)他一直抱有好感。是因?yàn)閻?ài)慕他骨子里的豪放豁達(dá)，灑脫不羈。
過(guò)去對(duì)蘇東坡的印象，停留在“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的細(xì)膩情感，在“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生”的灑脫，在“老夫聊發(fā)少年狂”的豪邁。
通讀全書(shū)后，他的形象更立體了一些。
天縱奇才，這點(diǎn)毋庸置疑，在我心中，蘇東坡是繼李白之后中國(guó)第二位天賦卓絕的詩(shī)人。早上刷帖子看到一篇問(wèn)為什么寫(xiě)詩(shī)很多人學(xué)杜甫不學(xué)李白，這簡(jiǎn)直無(wú)需提問(wèn)，因?yàn)樾沃坪媚７?，才氣難以復(fù)制。但是才華不僅僅是老天爺給的靈光一閃，更是博古通今后智慧的貫通。書(shū)中有兩處讓我震撼于蘇東坡的厚重積累。一為蘇東坡起復(fù)之后一度負(fù)責(zé)草擬圣旨，由他手中所出圣旨不少于七八百道，他用典嫻熟，辭藻優(yōu)美，一時(shí)為人稱(chēng)道。后又一官員任此職，自負(fù)也是才華橫溢，便詢(xún)問(wèn)草擬處伺候過(guò)蘇東坡的老仆人，我比之蘇軾如何?老仆答曰，內(nèi)容可能相去不大，但是蘇軾從不用翻書(shū)。高下立判。
讀到此處不經(jīng)慚愧，不論自己是否有才氣，但是確實(shí)還沒(méi)努力到，需要去比拼才氣的地步吧。
雖然一直從蘇東坡的詩(shī)詞里感受到他是個(gè)灑脫的人，可更深入了解他一點(diǎn)點(diǎn)，就更為他這份樂(lè)觀(guān)豁達(dá)感到可愛(ài)。貶謫到黃州就做老農(nóng)種地，和周?chē)泥l(xiāng)里鄉(xiāng)親做好朋友。貶謫到xx，這時(shí)他也老了，自覺(jué)北回?zé)o望，卻沒(méi)有沉浸在郁郁不得的不快樂(lè)中，還在給友人的信中寫(xiě)，我已經(jīng)決定做個(gè)x人啦，我沒(méi)離開(kāi)過(guò)x，出生在西蜀不過(guò)是夢(mèng)一場(chǎng)。讀到這里，雖然心酸他的際遇，但是又實(shí)在感嘆他的可愛(ài)。可此時(shí)的宰相章淳讀到蘇東坡在x所作的詩(shī)，說(shuō)看來(lái)他在x過(guò)得很好?遂又把蘇東坡貶謫至x儋州去了?；磉_(dá)灑脫的他永遠(yuǎn)不是他的敵人想看到的，他們希望蘇東坡郁郁不得志而苦悶，但是一個(gè)人可以被拿走所有身外之物。地位，金錢(qián)，被迫與家人分離，充實(shí)豐滿(mǎn)的內(nèi)在卻永遠(yuǎn)不會(huì)被奪走，偉大的詩(shī)人會(huì)著眼于民生，沉浸于自然風(fēng)光，追尋這萬(wàn)事萬(wàn)物的哲理。
浪漫灑脫是他的天性，可是他也有極高的人道主義的精神。不論他在何處為官，擔(dān)任多小的官職，他都在盡力改善民生，想方設(shè)法幫助在青苗法的壓迫下貧窮的百姓減免債務(wù)，設(shè)置古來(lái)第一所公立醫(yī)院，預(yù)防饑荒。任京官時(shí)候，他又想盡辦法讓皇上太后廣開(kāi)言路，力陳王安石排他的弊端。在黃州做老農(nóng)時(shí)，他發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)睾芏喔F苦人家有殺嬰的做法，特別是女?huà)耄吹酱诵纳跬矗m然此時(shí)無(wú)圈職在身，他還是想盡辦法組建了一個(gè)慈善會(huì)，去救濟(jì)當(dāng)?shù)馗F苦人家，只要不殺嬰，就可以得到一些撫恤金，幫助他們一起撫養(yǎng)孩子。很多傳奇話(huà)本子里都有蘇東坡為官時(shí)候的小故事。如在x任上，一書(shū)生家中做折扇生意，卻因故積累債務(wù)，求得蘇東坡幫助，蘇東坡在他折扇上作畫(huà)題詞，讓他拿去變賣(mài)，蘇東坡是當(dāng)時(shí)備受追捧的詩(shī)人，一下子就賣(mài)完了，還清了債務(wù)。
談到做官，他絕對(duì)是一個(gè)有能力有責(zé)任心的能吏，談到藝術(shù)，他又是才思敏捷，書(shū)畫(huà)均佳，談到哲學(xué)，他又參研儒釋道三家，胸中自有丘壑。
越是回顧這本書(shū)，回顧他的一生，發(fā)現(xiàn)越是喜愛(ài)欽佩這個(gè)人?？催@本書(shū)的過(guò)程中也在聽(tīng)曾國(guó)藩的家訓(xùn)，也曾暗暗的比較過(guò)二人，其實(shí)是沒(méi)什么可比的?？梢矔?huì)忍不住想，如果他有一些曾國(guó)藩做人的隱忍智慧，會(huì)不會(huì)有更好的一生呢?可我想我是多慮了，正因?yàn)樗匿h利，他才是他，也許他的際遇，也在一定程度上改變著他。他便中國(guó)的大江南北，看遍自然風(fēng)光，體會(huì)世情冷暖，卻還是那個(gè)他。
想到他那篇小品文章，長(zhǎng)大后再讀卻覺(jué)得充滿(mǎn)著大智慧?！昂我篃o(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳?！?BR> 蘇東坡傳高中讀書(shū)心得篇二
《蘇東坡傳》，非簡(jiǎn)單之流水帳，更非采用“春秋筆法”，而是林語(yǔ)堂先生閱讀大量資料，包括蘇東坡的札記、詩(shī)詞、私人書(shū)簡(jiǎn)等后所著的傳記。我心度之，是否林先生與蘇東坡有諸多相似之處，不然為何其言己了解、喜愛(ài)蘇東坡，而又能將《蘇東坡傳》寫(xiě)得如此色彩鮮明、感情豐富。
觀(guān)蘇東坡一生，無(wú)法不對(duì)其才智贊嘆不已;而其言行、詩(shī)詞、幽默，無(wú)一不是其才智的體現(xiàn)。
蘇東坡是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學(xué)”時(shí)，引用《詩(shī)經(jīng)》中“鳴鳩在桑，其子七兮”，并父母共九只鳥(niǎo)，以王安石的方式來(lái)向其解釋為何“鳩”為“九”、“鳥(niǎo)”二字合成，實(shí)為嘲諷;后某次更戲謔王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，則‘滑’就是‘水’之‘骨’了?！奔词乖诒毁H至缺醫(yī)少藥的海南之后，對(duì)朋友僧人參寥的關(guān)心，他仍在回信中說(shuō)“但若無(wú)醫(yī)藥，京師國(guó)醫(yī)手里，死漢尤多?！币源藖?lái)告知朋友不必?fù)?dān)憂(yōu)。
蘇東坡是熱愛(ài)生活的。其余不必說(shuō)，僅在美食方面，就有軼事、傳說(shuō)數(shù)樁。他自己研究烹飪之法、自己釀酒，更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳后世。他在詩(shī)詞中，也多次提及美食--“無(wú)竹令人俗，無(wú)肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長(zhǎng)江繞郭知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香”、“蔞蒿滿(mǎn)地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”、“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”，等等，不一而足。
蘇東坡是感情豐富的。他的《江城子》一詞，“十年生死兩茫茫”，對(duì)其亡妻寄以情思，與其“大江東去”風(fēng)格迥異，凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩(shī)中，均表達(dá)了深切情愛(ài)與傷痛，后來(lái)更在《西江月·梅花》一詞中，以梅花象征朝云，既似寫(xiě)花，又似寫(xiě)人。
蘇東坡是剛直的。盡管有過(guò)數(shù)次因詩(shī)而被捕、受審，但他仍然不改犀利詞風(fēng)。好友劉恕罷官出京時(shí)，他寫(xiě)詩(shī)諷刺“群烏未可辨雌雄”，后又寫(xiě)“猶誦麥青青”，對(duì)官場(chǎng)榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄后，即寫(xiě)詩(shī)兩首，隨后自己也擲筆笑道“我真是不可救藥!”
如林語(yǔ)堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過(guò)了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉體雖然會(huì)死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河”。誰(shuí)說(shuō)不是呢?僅此感懷東坡居士這位曠古奇才吧!
蘇東坡傳高中讀書(shū)心得篇三
誰(shuí)說(shuō)的和原話(huà)都記不得了，大意是傳播中國(guó)文化就要像林語(yǔ)堂一樣，他是能用英文寫(xiě)作的少數(shù)中國(guó)作家。此前我只讀過(guò)林語(yǔ)堂的一些文章，全本的書(shū)這是第一次讀。選了他的《蘇東坡傳》?？戳饲把运麑?duì)蘇東坡的喜愛(ài)，我就完全可以確信，這是一本一等的書(shū)，畢竟作者的全部熱情都在其中。
說(shuō)到大才子，唐，想到的第一個(gè)大多是李白；宋，想到的第一個(gè)大多是蘇軾。從流傳的民間小故事里，可以看出李白和蘇軾這兩個(gè)天才的些許不同。李白，或是下水捉月，或是騎鯨飛升，或是粲花之論，或是力士脫靴貴妃捧硯，無(wú)不帶有濃濃的仙氣和浪漫色彩。
人們心中，李白是學(xué)不來(lái)的，他的浩蕩才氣和仙氣絕無(wú)可復(fù)制性，五千年，只出了一個(gè)李白。而蘇軾則不然，他修的河堤叫蘇堤，研究出的做豬肉的法子叫東坡肉，還有個(gè)了杜撰的妹妹蘇小妹，還常常和佛印調(diào)笑嬉鬧。是如果說(shuō)李白是活在天上，那么蘇軾就活在人間，他更真實(shí)，更可親。
李白那樣的仙氣不能復(fù)制，東坡那樣的魅力同樣是無(wú)法復(fù)制的。用儒家的精神入世，用道家的精神出世，用佛家的精神超脫，他完美的詮釋著宋代文人儒釋道三家融合的趨勢(shì)，是北宋文人最精彩的一位。
我最敬佩東坡的是他的真曠放，他不像陶潛一樣把出世作為無(wú)法實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)的末選，也不像辛棄疾一樣拿起又放下放下又拿起。在蘇軾的眼中，世上沒(méi)有壞人，一切都很美好，不管是流放還是牢獄，似乎都不能成為擊倒他的箭矢。謫居黃州，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)別的肉，就買(mǎi)當(dāng)?shù)刈畋阋说呢i肉，專(zhuān)心研究怎么做的才能做的好吃，又發(fā)配到嶺南，一片蠻荒之地，也能因?yàn)橛欣笾梢猿?，便一笑置之?BR> 蘇東坡傳高中讀書(shū)心得篇四
在孩提時(shí)候就知道蘇東坡，不過(guò)，真正認(rèn)識(shí)蘇東坡是讀了《蘇東坡傳》之后。
做為詩(shī)人，“大江東去浪淘盡”他文采飛揚(yáng)，談笑風(fēng)生;作為官吏，“持節(jié)云中，何日遣馮唐”他嫉惡如仇，愛(ài)民如子;作為蘇軾，“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”。
他樂(lè)觀(guān)豁達(dá)，清逸曠遠(yuǎn)。
蘇東坡的一生，命運(yùn)坎坷，仕途崎嶇。但這不能阻礙他。王安石得勢(shì)，幾乎所有忠良賢能之士都棄官而去。蘇東坡在連上三書(shū)之后不出預(yù)料的被貶，但他絕不因此退縮他將新政的不滿(mǎn)與缺陷訴諸筆端去因此得罪了當(dāng)權(quán)的群小，遭到逮捕，險(xiǎn)些喪命。但他說(shuō)：“若遇飯中有蠅，仍需吐出?！庇谑侨盒±^續(xù)對(duì)他進(jìn)行欺負(fù)。在接下來(lái)的時(shí)間里，他屢遭貶嫡。甚至被貶蠻荒之地海南島。
可是那些群小自認(rèn)可打敗蘇東坡的卻沒(méi)使那些小人達(dá)到目的。蘇東坡管理之處政通人和，他頗受百姓愛(ài)戴。他處處為百姓著想。練習(xí)，研究佛道，與高潔之士相交，訪(fǎng)山水，與高僧相研佛道。林語(yǔ)堂筆下這樣評(píng)價(jià)這位文壇巨子：“蘇東坡始終富有青春活力。他雖然飽經(jīng)憂(yōu)患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒(méi)變成尖酸刻薄?！?BR> 如林語(yǔ)堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過(guò)了一生”。蘇東坡一生清貧但一世為人坦蕩。回看那些群小即使能保自己一世榮華富貴卻也不可能有蘇東坡半分的安逸。他們的生活充斥著算計(jì)與仇恨。其實(shí)所謂權(quán)力，所謂地位不過(guò)過(guò)眼煙云，轉(zhuǎn)眼不見(jiàn)，又何必太為權(quán)財(cái)所困。
在《蘇東坡傳》的序中，林語(yǔ)堂先生寫(xiě)到“我寫(xiě)《蘇東坡傳》并沒(méi)有什么特別的理由，只是以此為樂(lè)而已”，如果林語(yǔ)堂先生寫(xiě)蘇東坡傳是以此為樂(lè)，那么讀《蘇東坡傳》也是一種快樂(lè)?？梢詮淖掷镄虚g讀出人物的個(gè)性，品嘗人物的喜怒哀樂(lè)，并從他的中受到可收益一生的啟示。
蘇東坡傳高中讀書(shū)心得篇五
自從讀了林語(yǔ)堂先生寫(xiě)的《蘇東坡傳》后，我才發(fā)現(xiàn)，世界上竟有如此豁達(dá)之人，而他便是蘇東坡。
蘇東坡一生都在被貶，可是我們總能在他的詩(shī)中找到一些樂(lè)觀(guān)的詩(shī)句，比如《記承天寺夜游》一文中的“月色入戶(hù)”，門(mén)都破舊的連月光都透進(jìn)來(lái)了，可是蘇東坡接下來(lái)又寫(xiě)了一句“欣然起行”。他真的是一位樂(lè)天到無(wú)可救藥的人，連我也佩服的五體投地。世上像這樣的樂(lè)天派不多了，所以這也是蘇東坡在歷史長(zhǎng)河中永遠(yuǎn)那么光彩奪目的原因之一。所以讀完了《蘇東坡傳》，看完了蘇軾的一生，我學(xué)到了兩個(gè)字：樂(lè)觀(guān)。
蘇家出了三個(gè)才子，稱(chēng)為“三蘇”：蘇洵、長(zhǎng)子蘇軾、次子蘇轍。所以說(shuō)“一門(mén)三父子，都是大文豪。詩(shī)賦傳千古，峨眉共比高”。我欣賞蘇東坡不僅僅因?yàn)樗麡?lè)觀(guān)，還因?yàn)樗且晃徽钡脑?shī)人，他說(shuō)“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉使人瘦，無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥，亡俗不可醫(yī)?！庇纱丝梢?jiàn)，他很注重人品。當(dāng)我們學(xué)蘇東坡他寫(xiě)的《記承天寺夜游》時(shí)，為“但少閑人如吾兩人者耳”中的“閑人”找了幾個(gè)合適的諧音詞：賢人、嫌人、涎人、嫻人和銜人。蘇東坡雖然仕途歷盡艱辛，但也很會(huì)生活，做了一手好菜，例如：東坡肉等等。而且他的生活有趣，寫(xiě)文章也是文思泉涌，所以我們說(shuō)失意的人有一個(gè)詩(shī)意的人生。
蘇東坡后來(lái)歸隱于田園了，他開(kāi)始在東坡一片田地里工作，自稱(chēng)“東坡居士”，所以我們才會(huì)叫他蘇東坡。他變成了普通的農(nóng)夫，真正開(kāi)始務(wù)農(nóng)了。
林語(yǔ)堂先生與謝老師最喜愛(ài)的詩(shī)人便是蘇東坡了，現(xiàn)在我知道為什么了，因?yàn)樘K東坡的與眾不同。當(dāng)我們?nèi)ラ喿x他的詩(shī)作時(shí)，沒(méi)有苦澀的苦瓜汁，而是甜在心頭的通達(dá)樂(lè)觀(guān)。他真的是一位優(yōu)秀的詩(shī)人！
我要向蘇東坡學(xué)習(xí)，他心靜如水、胸?zé)o塵俗，而又光明磊落、恬淡閑適，而且擁有樂(lè)觀(guān)豁達(dá)的胸懷，真的是一朵名副其實(shí)的上帝的最美花兒，沒(méi)有缺點(diǎn)，如此燦爛的屹立在文學(xué)的高峰！
蘇東坡傳高中讀書(shū)心得篇六
在漫漫歷史長(zhǎng)河之中，有多少被人銘記，又有多少早已被人遺忘。而蘇東坡，卻是著漫漫歷史中，恒久閃耀的.星。從接觸詩(shī)詞以來(lái)，蘇東坡便是我最熟識(shí)的文人，但對(duì)于他的了解，一直局限于教科書(shū)上的只字片語(yǔ)。讀完林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》，我不知不覺(jué)地走進(jìn)了蘇東坡的生活，跟著書(shū)中的一言一語(yǔ)，我對(duì)他多舛的一生感同身受。
蘇東坡，是一個(gè)大體上同于李白的人物，他們?cè)诓煌臅r(shí)期，卻有著相似的瀟灑，相似的風(fēng)流，相似的文壇地位，甚至是相似的人生經(jīng)歷。倘若提到盛唐的唐詩(shī)，腦海里出現(xiàn)的總是李白的身影；但若是說(shuō)起宋詞，人們的第一反應(yīng)總是蘇軾，蘇子瞻。作者在書(shū)中是這樣形容他的：“具有一個(gè)多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的智力，有天真爛漫的赤子之心——正如耶穌所說(shuō)，具有蛇的智慧，兼有各自的溫柔敦實(shí)?！币舱?yàn)檫@些，蘇東坡在政治上被啃食腐鼠的烏鴉視作眼中釘。
蘇東坡的超凡，在于他的天真淳樸，順乎天性。在他二十一歲高中，揚(yáng)名立萬(wàn)，正準(zhǔn)備為國(guó)家富饒獻(xiàn)上自己一份心力時(shí)，卻碰巧趕上了王安石變法，從此他的仕途之路注定坎坷。
蘇東坡的生命仿佛一團(tuán)熾熱的火，熱情地燃燒，為君主，更為百姓。
但在蘇氏兄弟守喪回來(lái)，在神宗熙寧二年到達(dá)京師起，中國(guó)則在政潮洶涌中卷入新社會(huì)的試驗(yàn)里，蘇東坡這位清高的文人也被卷入政壇的漩渦中。
王安石變法中，最讓朝臣驚愕的事王安石給御史臺(tái)大換血的舉動(dòng)，這個(gè)排異存己的做法，讓大臣不敢上書(shū)表達(dá)意見(jiàn)，也激起了蘇東坡的不滿(mǎn)，他上萬(wàn)言書(shū)給皇帝，當(dāng)時(shí)所有的高官大臣都已去職，他也知道這篇萬(wàn)言書(shū)上給了皇帝，即便不遭大禍，也會(huì)遭到罷黜，但他仍然上書(shū)了，這是他作為臣子，作為百姓父母官的職責(zé)所在呀。他警告皇帝說(shuō)，君之為君，非由神權(quán)而得，乃得自人民之擁護(hù)，為人君者若不容許自由表示意見(jiàn)，焉能得到人的支持？這封萬(wàn)言書(shū)如同石沉大海，后來(lái)蘇東坡因?yàn)榍嗝绶ㄓ稚蠒?shū)。而是情況惡化的事，東坡出的一道鄉(xiāng)試題激怒了王安石，他立即遭到罷黜，調(diào)往杭州。
因?yàn)樘K東坡的才氣和名氣，在東坡被捕期間，他的政敵想方設(shè)法地想害死他，李定等人多次上奏，請(qǐng)求神宗處死東坡，好在仁宗的皇后死前為東坡求情，且遇到國(guó)喪，國(guó)家大赦，蘇東坡也只是被貶謫降官。蘇東坡在舊年除夕被釋出獄，當(dāng)天又寫(xiě)了兩首詩(shī)，而那兩首詩(shī)若是被御史細(xì)查起來(lái)，恐怕他又犯了對(duì)帝王大不敬之罪了。寫(xiě)完后，他也自嘲地笑了。但這性格上自然流露出的真純，又豈是他自身能控制的？也因?yàn)檫@份真和純，他才能在文壇上占領(lǐng)一席之地，被我們一直銘記。
政壇風(fēng)云起，王安石罷相，復(fù)相，又罷相，新黨跟著起伏，蘇軾也跟著起伏，轉(zhuǎn)眼他四十三歲了，大半錦瑟年華已過(guò)?？磻T你方唱罷我登場(chǎng)的蘇東坡，此時(shí)真正成為了一代宗師，他的詩(shī)詞更加成熟，不再同青年時(shí)的沖動(dòng)熱血，從他的詩(shī)詞中總能感受到曠達(dá)與超脫。
他說(shuō)“人生如夢(mèng)”，得之我幸，失之我命，既然人生是一場(chǎng)徹頭徹尾的夢(mèng)，那么還需擔(dān)憂(yōu)什么？他已經(jīng)看開(kāi)了，追尋著心靈的方向前行。“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑風(fēng)雨任平生”的坦然，宛如謫仙，自由瀟灑，人生如夢(mèng)，那么一蓑風(fēng)雨任平生即可。
“盡珠簾畫(huà)棟，卷不及暮雨朝云。便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得、幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜?！痹谒枷氤挥谖锿庵畷r(shí)，他的作品也是最精致、最動(dòng)人的。蘇東坡的傳奇是不可復(fù)制的，他真正遵從自己的心，參透人生如夢(mèng)的真諦，這種飄舉如仙的氣質(zhì)，古今得幾人。
蘇東坡傳高中讀書(shū)心得篇七
在林語(yǔ)堂筆下的蘇東坡，可謂是幾千年來(lái)才一出的奇人，他曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)文壇的巨子：“李白，一個(gè)文壇上的流星，再剎那之間壯觀(guān)驚人的閃耀之后，而自行燃燒消滅，正與雪萊相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長(zhǎng)者，學(xué)富而文工，以古樸之筆墨，寫(xiě)豐厚之情思。而蘇東坡,則始終富有青春活力。他雖然飽經(jīng)憂(yōu)患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒(méi)變成尖酸刻薄?！?BR> 縱觀(guān)蘇軾的一生，在才華畢露的背后，幾度升遷的辛酸卻只有他獨(dú)自品嘗。他一生為官，一生清廉，一生都在和大文豪，大政治家的王安石斗智斗法。至于王安石的變法究竟是對(duì)是錯(cuò)，我們暫且不管，但要和當(dāng)朝的得寵人物，位高權(quán)重的宰相相逆而行，用一顆博大的心斗那種善于剪除異己，心胸狹窄的小人，在封建的宋朝，也許真的是需要一番勇氣的。類(lèi)比蘇子由——蘇東坡的同胞親弟，在才華上，可能不及蘇軾的十分之一，更或是百分之一。但是他一生平平安安，妥妥當(dāng)當(dāng)，官職也扶搖直上，最終也能夠安享晚年。說(shuō)道底，在于蘇軾面對(duì)邪惡，面對(duì)錯(cuò)誤，有敢于提出，敢于批評(píng)的態(tài)度。也許在他看來(lái)，只不過(guò)是一己的私欲，這是十分卑微的事情，他的人生，他的奮斗目標(biāo)是定位在百姓生上的，他的雙眼，更多關(guān)注的是他們的愉悅或是疾苦。只要他認(rèn)為變法脫離了實(shí)際，與救百姓于水火發(fā)生了抵觸，他就要反對(duì)到底，甚至于在他管轄的州府里，這些所謂的強(qiáng)國(guó)措施他概不搭理。他決心爭(zhēng)論變法,可見(jiàn)他永不放棄的性格!
作者曾經(jīng)也這樣描述過(guò)：“一個(gè)高明的政客必然要精通一條藝術(shù)手法：那就是要多說(shuō)話(huà)，但內(nèi)容必須空洞?！边@很好理解，如果你的存在不會(huì)對(duì)那些帶頭人物有所威脅，那你就不會(huì)引來(lái)不必要的麻煩?！案呙鞯墓賳T永遠(yuǎn)不說(shuō)出什么，但只要否認(rèn)。高明的官員必須深有休養(yǎng)，長(zhǎng)于說(shuō)‘無(wú)可奉告’‘閣下聽(tīng)說(shuō)，誠(chéng)然不錯(cuò)!’這樣便大有前途了。第二條，他必須討好朋友。第三條，當(dāng)特別提防開(kāi)罪他人。守口如瓶，低聲而斯文，使人高興的竊竊私語(yǔ)，早晚會(huì)積勞成疾，因公殉職?！弊髡哒f(shuō)這就是朋黨之爭(zhēng)時(shí)政治之中的規(guī)則。顯然，蘇軾已一一犯規(guī)了，但這并不是他不明白這些“秘訣”，實(shí)是因?yàn)樗谋拘跃褪侨绱耍谋拘跃褪亲鲆粋€(gè)堂堂正正的人。俗話(huà)說(shuō)江山易改，本性難移。更何況這些本性是值得歌頌的。蘇軾就是要做到說(shuō)話(huà)做事都要對(duì)得起天地良心。那正是因?yàn)樗拘灾械拿鞅媸欠?，?shí)事求是到死都未曾泯滅呀!雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，可從他的詩(shī)篇，他的文章，以及他的生活見(jiàn)聞中能夠發(fā)現(xiàn)，他的人生態(tài)度是樂(lè)觀(guān)，是積極向上的。即使是雙足深陷的時(shí)候，他依舊能唱著小調(diào)，邀上三五個(gè)知心的朋友，享受生活的美好。他為妓女提詩(shī)，他和和尚趣談，他為百姓求雨，他四處游歷。蘇東坡的詩(shī)詞篇章里，他即能寫(xiě)出赤壁賦這樣恢弘志氣的文章，也能寫(xiě)出“天涯何處無(wú)芳草”這樣富有深遠(yuǎn)意義的詩(shī)句。
蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。
蘇東坡傳高中讀書(shū)心得篇八
“我若說(shuō)一提到蘇東坡，在中國(guó)總會(huì)引起人親切敬佩的微笑”。這句出自《蘇東坡傳》的話(huà)，既是對(duì)東坡先生的高度評(píng)價(jià)，又是對(duì)蘇東坡的真實(shí)寫(xiě)照。作者林語(yǔ)堂先生帶著滿(mǎn)腔的熱情，花費(fèi)大量的精力，查找了大量史實(shí)，相對(duì)完整地勾畫(huà)出了東坡其人。翻閱此書(shū)，東坡先生仿佛穿越了近千年的時(shí)間，鮮活地展現(xiàn)在我面前。他的天縱之才、卓越風(fēng)姿，他的文學(xué)才華、個(gè)人修養(yǎng)，他那似乎永遠(yuǎn)豁達(dá)樂(lè)觀(guān)的心境，以及隱藏在超然脫俗的外表下憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的心懷，都讓人由衷地欣賞他、敬佩他、仰慕他。
當(dāng)然，東坡先生所為人稱(chēng)道的，不止這些。我們說(shuō)“三分天注定，七分靠打拼”，以東坡先生的天才，似乎不用靠打拼了，但他仍然十分努力。他幼時(shí)讀四書(shū)五經(jīng)，能做到所有課文倒背如流滾瓜爛熟；他為了加深對(duì)課文的理解，用抄書(shū)的方法，這使得他的文筆在日后可以影響皇帝的食欲。他剛正不阿，因?yàn)榭床粦T當(dāng)時(shí)官員的做派，所以不支持當(dāng)時(shí)的兩派，這使得他被兩派的人一同排擠。他的這些品質(zhì)，和他的作品一樣，熠熠地散發(fā)著光彩。
東坡先生最廣為人知的品質(zhì)，應(yīng)該是他的豁達(dá)樂(lè)觀(guān)。東坡先生生前絕筆，寫(xiě)的是“平生功業(yè)，黃州惠州儋州”。東坡先生一生，最為輝煌的應(yīng)是在杭州做太守，而以上所提的三個(gè)地方都是他謫居之地，這是何等的豁達(dá)樂(lè)觀(guān)，才可以讓一個(gè)人認(rèn)為自己的貶謫之地，是自己的功勞所在。想象一下，年老的東坡先生，在回顧自己的一生時(shí)，認(rèn)真又坦率地認(rèn)為自己的功勞，是那些自己身處貶謫之地時(shí)的所為。東坡先生的豁達(dá)樂(lè)觀(guān)，人們認(rèn)為是他天性使然，實(shí)則不然。如若真是天性使然，在漫長(zhǎng)的貶謫歲月中，其天性必定是會(huì)被磨損的。依我看來(lái)，東坡先生的豁達(dá)樂(lè)觀(guān)，應(yīng)該是緣于極高的個(gè)人修養(yǎng)的沉淀吧。東坡先生是“大事聰明，小事糊涂”，盡管他的一生大部分都由小事組成，可在調(diào)節(jié)自己心態(tài)這件大事上，東坡先生可從未讓人失望啊。
這般的豁達(dá)樂(lè)觀(guān)，是存在些超然物外的性質(zhì)的。東坡先生若是想要出世，我想是極容易的吧！可他沒(méi)有，他流連在人間瑣事中，他入世、鮮活，所以他被人熟知。他一生坎坷，顛沛流離，可這也正是他的魅力所在，他善于在困苦中尋找出快樂(lè)來(lái)。他曾和弟弟子由說(shuō)，他因?yàn)橘I(mǎi)不起羊肉，所以只能買(mǎi)羊脊骨，他把羊脊骨放在火上烤，烤到香味溢出，他就用牙簽，把骨縫里的肉挑出來(lái)吃。他和弟弟說(shuō)這肉有股螃蟹味道，對(duì)他夸耀自己的創(chuàng)意，不過(guò)也很無(wú)奈地表示旁邊等著吃骨頭的狗有點(diǎn)生氣。在我們看來(lái)，這位風(fēng)光時(shí)位極人臣的大文豪，此時(shí)的行為屬于“和狗搶骨頭吃”，可不是嗎？但東坡先生明顯對(duì)此無(wú)甚不快，還將此事當(dāng)作和家人的談資。他開(kāi)解自己，同樣也幫助別人。他在貶謫的每一處都兢兢業(yè)業(yè)，認(rèn)真治理。他在徐州時(shí)與百姓一起抗洪，到杭州后治水，疏浚西湖。他在西湖留下了“蘇堤春曉”和“三潭印月”。在密州捕蝗蟲(chóng)，在惠州修水管，在黃州治瘟疫。他立良行，且從不記恨他人，他不遺余力地幫助他人，因?yàn)樗麚碛谐嘧又模男撵`至誠(chéng)至善，滿(mǎn)含溫暖。
我們不是蘇軾，沒(méi)有他的天才，沒(méi)有他的坎坷，也許我們會(huì)一生順風(fēng)順?biāo)?，永遠(yuǎn)也無(wú)法像他那樣豁達(dá)樂(lè)觀(guān)，但我們?nèi)匀豢梢詫W(xué)習(xí)他，學(xué)習(xí)他的博覽群書(shū)，學(xué)習(xí)他的赤子天性，和他一樣立良行。
在漫長(zhǎng)的歷史畫(huà)卷中，東坡先生留下了濃墨重彩的一筆。
蘇東坡傳高中讀書(shū)心得篇九
第二十八章終了：元符三年，哲宗駕崩，國(guó)事混亂。五月以后蘇東坡身體健康狀況每況日下，在最后的日子中他每天以寫(xiě)作為樂(lè)，直到安詳離去。
小時(shí)候只是知道他的詞作很好，卻不知好在哪里。讀完蘇東坡傳之后我發(fā)現(xiàn)，他的詞作中，寫(xiě)清新的景色“水光瀲滟晴方好山色空蒙雨亦奇”便能給人心曠神怡之感，一副副生動(dòng)的景象躍然紙上;悼亡詞中“料得年年腸斷處明月夜短松岡”表現(xiàn)了綿綿不盡的哀傷和思念，使人為之情動(dòng);豪放派詞中“會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月西北望射天狼”表現(xiàn)他寶刀未老、志在千里的英風(fēng)與豪氣。
在這些作品中也融入了他面對(duì)人生的態(tài)度，值得我們學(xué)習(xí)。
每個(gè)人的選擇容易受到周遭事物和環(huán)境的影響，有點(diǎn)人消沉、有的人玩世不恭，有的人平心靜氣，有的人堅(jiān)持自我。終其一生才會(huì)發(fā)現(xiàn)，無(wú)論做出怎樣的選擇成就或傷害的只是自己!應(yīng)該像蘇軾先生那樣躬耕于東坡而怡然自樂(lè)，應(yīng)該像蘇東坡那樣休憩河道造福后市;應(yīng)該像蘇老先生那樣有發(fā)自筆端的衷情訴說(shuō)!千百年年來(lái)再無(wú)蘇東坡，千百年后再現(xiàn)蘇東坡。
蘇東坡是個(gè)偉大的文學(xué)家，一生宦海沉浮，仕途坎坷，雖然不斷被排擠被貶，但是他樂(lè)觀(guān)豁達(dá)，浩然正氣，沒(méi)有唉聲嘆氣，感嘆命運(yùn)不公，只有努力改變民生，為老百姓辦事!
看了蘇東坡一生，最讓人敬仰的是他的樂(lè)觀(guān)的人生態(tài)度。我在思考，是什么決定了一個(gè)人的命運(yùn)?也許就是一個(gè)人的個(gè)性吧!蘇子由可以做到謹(jǐn)言慎行，可以踏踏實(shí)實(shí)為官，而蘇東坡卻不能，蘇東坡面對(duì)邪惡，面對(duì)錯(cuò)誤，有勇氣去提出并加以批評(píng)。是他不知道官場(chǎng)的潛規(guī)則么?作為一個(gè)精通歷史，精通哲理的讀書(shū)人，他不是不知道怎么做才能明哲保身，而是他的個(gè)性就是明辨是非，就是實(shí)事求是，他沒(méi)辦法視而不見(jiàn)，見(jiàn)而不管。這造就他一生的艱難，也是國(guó)家的不幸，但是卻是文學(xué)之幸，沒(méi)有那些磨難，我們也就看不到那么多的偉大作品。滄海桑田，多少迫害他的小人已經(jīng)淹沒(méi)在歷史的洪流中，而蘇東坡還一直會(huì)被后人敬仰膜拜!
蘇東坡興趣愛(ài)好廣泛，很多方面都有建樹(shù)，在當(dāng)時(shí)，真是粉絲無(wú)數(shù)，太后和皇帝都對(duì)他另眼相看。由于對(duì)人生了解得太透徹，對(duì)生活對(duì)大自然無(wú)比熱愛(ài)，所以我們可以看到，蘇東坡是不愿把生活完全消耗于美酒和婦人之間的，真正做到有情而不濫情，積極入世關(guān)注民生疾苦為民辦實(shí)事。
最后感嘆他跟蘇子由的兄弟情，看到情深處，不覺(jué)淚目!
可能是因?yàn)榱终Z(yǔ)堂寫(xiě)的是英文本，沒(méi)有自己寫(xiě)中文版，故而翻譯的可能和作者本意有差，但大體不差。
本書(shū)對(duì)蘇軾評(píng)傳時(shí)，把王安石寫(xiě)的太黑了，可能政治家的王安石真的如此，但讀的時(shí)候心里真不舒服。王安石可是寫(xiě)“春風(fēng)又綠江南岸”“花木成畦手自栽”“登臨送目，正故國(guó)晚秋”“八大家之一”的人，我覺(jué)得是個(gè)可愛(ài)的老者，還不至于一無(wú)是處。林語(yǔ)堂把他抹的太黑。
總而言之，封建時(shí)代的為官生活，是你死我亡的斗爭(zhēng)。平民生活，是水深火熱的掙扎咕噥。還是現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代不錯(cuò)，在做良民的前提下，至少能活過(guò)七十歲。人生七十古來(lái)稀，活過(guò)七十也就足夠了。
這本書(shū)時(shí)一個(gè)朋友推薦我看的，我是很少看傳紀(jì)的，剛開(kāi)始我真的是看不下去，兩次看著看著就睡著了，慢慢的看，直到看到王安石那里，我才慢慢走近了這本書(shū)。
這本書(shū)從多個(gè)角度描寫(xiě)了東坡先生的一生，有家庭，朋友，政治甚至人民。林語(yǔ)堂先生用蘇東坡的詼諧樂(lè)觀(guān)的心態(tài)來(lái)描寫(xiě)蘇東坡的一生，但東坡的一生的確坎坷曲折，我羨慕他的這種面對(duì)世界的心態(tài)，他直言不諱，他無(wú)論身處何地都結(jié)交很多朋友。他活的很快樂(lè)。其實(shí)在這之前我對(duì)宋朝是沒(méi)多大感想的，現(xiàn)在我雖然覺(jué)得黨派之爭(zhēng)依然很可惡，他們的官員并沒(méi)有明朝的那樣可愛(ài)，可是那幾個(gè)皇太后，和那些堅(jiān)持己見(jiàn)，為國(guó)效力的官員真的很讓我感動(dòng)。看了這么久，從剛開(kāi)始對(duì)王安石的痛恨，到最后也覺(jué)得他也是在為國(guó)服務(wù)，只是他太剛愎自用了。
蘇東坡的豪邁，蘇東坡的樂(lè)觀(guān)詼諧，蘇東坡的嘲諷，蘇東坡的堅(jiān)持，蘇東坡的真摯，都在林語(yǔ)堂先生下還原了。我看到了一個(gè)詩(shī)人的蘇東坡，一個(gè)畫(huà)家，書(shū)法家的蘇東坡，一個(gè)體貼民情的蘇東坡，一個(gè)脾氣暴躁，而又邏輯清晰，才思敏捷的蘇東坡。他是古今難見(jiàn)的奇才，也是個(gè)有喜怒哀樂(lè)的凡人。感謝林語(yǔ)堂先生，讓我看見(jiàn)了一個(gè)真實(shí)的蘇東坡。
據(jù)說(shuō)這本蘇東坡傳是林語(yǔ)堂最得意的作品，然而讀起來(lái)并不像編年體的人物傳記，評(píng)論和文學(xué)性的描述更多些，仿佛是遠(yuǎn)觀(guān)了蘇東坡。也許是因?yàn)樵怯⑽陌?，最初是給外國(guó)人看的緣故吧。但總體來(lái)說(shuō)，特別是進(jìn)入書(shū)的后半部分，會(huì)漸進(jìn)佳境，令讀者沉迷，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，此書(shū)不遜色任何一部傳記。因?yàn)榱终Z(yǔ)堂也是蘇迷，文者相隔千年，亦同聲相求吧。
蘇東坡是世界上鳳毛麟角的天才，詩(shī)書(shū)畫(huà)文詞樣樣精絕。文是唐宋八大家，書(shū)法是宋四家，亦是文人畫(huà)的先驅(qū)。他的豪放詞，被世人形容是關(guān)西大漢，彈銅琵琶，執(zhí)鐵棹板，歌大江東去。
然而細(xì)細(xì)了讀蘇東坡,他絕不止是這些巨大光環(huán)之下的大圣賢。他的靈魂和他的才氣一樣令人萬(wàn)分景仰，又萬(wàn)分的望塵莫及。讀他的《東坡志林》，你屢屢會(huì)被逗的捧腹大笑，直呼妙極。他不僅會(huì)講段子，他會(huì)釀酒，會(huì)制墨，會(huì)烹飪，會(huì)瑜伽，會(huì)煉丹，會(huì)醫(yī)術(shù)。他無(wú)所不會(huì)。
當(dāng)你細(xì)細(xì)了讀蘇東坡，他不止有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪邁，他也有“心似已灰之木，身如不系之舟”的感嘆，有“春色三分，兩分塵土，一分流水。細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。”的傷懷，也有“花前對(duì)酒不忍觸，共粉淚，兩簌簌”的凄苦。他是除去圣人外衣的凡人。
蘇東坡傳高中讀書(shū)心得篇十
讀完《蘇東坡傳》，在看到結(jié)尾處的“萬(wàn)古不朽”時(shí)，心中覺(jué)得悵然若失，竟真的有些舍不得，明明知道他早已作古，奇怪的是我到現(xiàn)在才真正認(rèn)識(shí)他，并努力透過(guò)書(shū)去了解他，但就這樣戛然而止。
每個(gè)人的年少都懷著雄心壯志，可世事無(wú)情，夢(mèng)想總被“雨打風(fēng)吹去”。蘇軾說(shuō)“當(dāng)時(shí)共客長(zhǎng)安，似二陸初來(lái)俱少年。有筆頭千字，胸中萬(wàn)卷”，但“世路無(wú)窮，勞生有限”，不如“身長(zhǎng)健，但優(yōu)游卒歲，且斗樽前”。
宦海沉浮，幾近顛沛流離，最讓我為之欽佩的是蘇軾他的恬淡自足，似乎到哪兒都是家鄉(xiāng)，一副鄉(xiāng)土派頭，融于山水之間。
一杯茶，一幅遠(yuǎn)山的畫(huà)，一個(gè)美好的夢(mèng)想，就不難感受到蘇軾為之推崇，并躬行實(shí)踐的清歡了。
一本書(shū)講述一個(gè)生命，這個(gè)生命其實(shí)又活了，并隨著每一個(gè)讀者的閱讀一次一次上演他的人生舞臺(tái)劇，我們也隨著他的心情跌宕起伏，感受一代文豪的人格魅力。
當(dāng)豪情經(jīng)過(guò)磨練，漸漸轉(zhuǎn)為平實(shí)，一顆心安靜下來(lái)，開(kāi)始著細(xì)小處為民造福，蘇軾處處為民請(qǐng)命，囤積糧食，以抵災(zāi)荒。久旱降雨，他比誰(shuí)都高興，一州一民是他不可割舍的責(zé)任。
我想，如今的社會(huì)有多少人抱怨這抱怨那，不如抬起頭多看看身邊的美好事物。人總要經(jīng)過(guò)許許多多的磨練，重要的是自己的生活態(tài)度。
蘇東坡傳高中讀書(shū)心得篇十一
一提到蘇東坡，人們的腦海中就會(huì)浮現(xiàn)出一個(gè)可親、可敬的小老頭，仿佛他就是自己身邊的長(zhǎng)輩一樣，《蘇東坡傳》讀后感。蘇東坡的詩(shī)詞有“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪放，有“一蓑煙雨任平生”的瀟灑，有“天涯何處無(wú)芳草”的達(dá)觀(guān)，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的痛楚，還有“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的哲理，還有那“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”的千古絕唱。
他在文學(xué)方面的造詣，還有他的書(shū)法，他的畫(huà)作，在當(dāng)時(shí)也是無(wú)人能比。就這么一個(gè)天才級(jí)的人物卻是一生仕途坎坷，窮困潦倒，但依然自得其樂(lè)。軾以他坦蕩的胸懷，盡情的享受人生，不懼權(quán)貴；他敢于說(shuō)：“我做華堂上，不該麋鹿姿?！彼覍?duì)天子說(shuō)：“我豈犬馬哉，從君求帷傘？”，他敢于向帝王直言陳述：“苛政猛于虎。水旱殺人，百倍于虎；人畏催欠，甚于干旱……是常有二十萬(wàn)余虎狼散在民間，百姓何由安生？”
仕途的不順，反而讓他的才氣顯露出來(lái)，上天將他的一扇窗緊閉，也必將把他的才氣之門(mén)流傳千古，他即使被貶官，但是他依舊會(huì)用他的精神感動(dòng)世間萬(wàn)物，王安石的變法原本是好的，但它沒(méi)有將整個(gè)宋朝有一個(gè)轉(zhuǎn)變，縱使蘇東坡奮力反抗，遭到迫害，歷史也會(huì)還給他一個(gè)光明的春天。
周?chē)?guó)平評(píng)價(jià)蘇東坡說(shuō)：“讀所東坡豪邁奔放的詩(shī)詞文章，你簡(jiǎn)直想不到他有如此坎坷艱難的一生?！碧K東坡人格中那豁達(dá)樂(lè)觀(guān)的一面，他的詩(shī)文自然清新，奔放靈動(dòng)，豪放不羈。
蘇東坡傳高中讀書(shū)心得篇十二
在我所知的詩(shī)人中，李清照時(shí)時(shí)刻刻婉約，杜甫日日夜夜嘆息，李白太過(guò)理想主義，陶淵明消極避世渴望隱居，蘇軾是最為親切和藹的一個(gè)。故有“天上李白，桃源靖節(jié)，人間東坡”的說(shuō)法。
他是一位大氣的詩(shī)人。
他一生沉浮，幾進(jìn)幾出。在升和降的交替中，他的足跡遍滿(mǎn)了大江南北。然而不論是降還是升，他總共是保持著那份大氣和樂(lè)觀(guān)。東坡肉，烤羊脊背，東坡餅……單是與他有關(guān)的菜肴，就可以擺成一桌宴席。
他的達(dá)觀(guān)，他的大氣，甚至在筆間流露出來(lái)。被貶杭州時(shí)，他依然談笑風(fēng)生，寫(xiě)下了“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的名句。
他大氣，他樂(lè)觀(guān)，他瀟灑。“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”是他的豪放；“天涯何處無(wú)芳草”是他的達(dá)觀(guān)；“不識(shí)廬山這面目，只緣身在此山中”的他的智慧。他用文字告訴我們，如何看淡挫折，如何笑對(duì)人生。
蘇軾的一生充滿(mǎn)了希望和浩然正氣，不論何時(shí)何地，他總是保持著他的初心。正如林語(yǔ)堂先生所言“他如一陣清風(fēng)過(guò)完了一生”。
他也是一個(gè)柔情的詩(shī)人。為了百姓的生計(jì)，他與大權(quán)在握的當(dāng)權(quán)者據(jù)理力爭(zhēng)，卻幾遭貶謫。他的人生奮斗目標(biāo)是定在百姓身上的。他不斷向朝廷上書(shū)，請(qǐng)求免除因王安石新法造成的欠款，并放糧救濟(jì)。他的雙眼，從不關(guān)注自己的腰包，而是關(guān)注民間的疾苦。
面對(duì)自己的妻子，他“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”。青春年少的他獨(dú)在異鄉(xiāng)，千里之外的妻子好久不見(jiàn)，此時(shí)的他才表露其柔軟之心。
“有的人活著，他已經(jīng)死了。有的人死了，他還活著?！笔篱g已無(wú)蘇東坡，世間仍有蘇東坡。
蘇東坡傳高中讀書(shū)心得篇十三
《蘇東坡傳》的作者林語(yǔ)堂，也是我一向十分喜愛(ài)的作家之一。他在《京華煙云》里塑造的姚思安和姚木蘭這對(duì)父女，也是中華文化中道家思想的踐行者。在傳記中，林語(yǔ)堂對(duì)蘇東坡給予了無(wú)上的贊譽(yù)。
作為一個(gè)喜歡蘇東坡的讀者，讀到這樣的書(shū)，自然如遇知己。可是也正是由于他對(duì)蘇東坡的欣賞，所以對(duì)當(dāng)時(shí)另一位政治名人王安石，書(shū)中散發(fā)出強(qiáng)烈的厭反感。
甚至將一篇攻擊王安石的偽作《辯奸論》算在蘇東坡的父親蘇轍身上，連王安石的怪癖性格，也都成了他做作以博取名聲的罪名。我對(duì)王安石的認(rèn)識(shí)是模糊不清的。但對(duì)于改革者，無(wú)論其最終結(jié)果如何，我都認(rèn)為，至少他是時(shí)代的勇者。
可是，我很佩服蘇東坡。第一是因?yàn)樗麨槿耸謽?lè)觀(guān)。他經(jīng)常被貶到這貶到那，但他從來(lái)沒(méi)有一次愁眉苦臉過(guò)，總是以樂(lè)觀(guān)的心態(tài)去應(yīng)對(duì)每一個(gè)人。第二是因?yàn)樗髟?shī)根本不用去苦心收集，只要遇到一點(diǎn)小事，他都能揮筆寫(xiě)出一首詩(shī)來(lái)。并且他的詩(shī)永遠(yuǎn)是那么清新。
同時(shí)我也特別同情他。一個(gè)人被貶到一個(gè)又一個(gè)地方，這一刻不明白下一刻的命運(yùn)。就連最終死也是被貶的路上?？烧鎵蚩蓱z的。
蘇東坡是我國(guó)北宋著名的詞人、詩(shī)人、散文家、畫(huà)家、書(shū)法家等眾多身份的集大成者。他與父親蘇洵弟弟蘇轍被世人稱(chēng)為“三蘇”，占據(jù)了唐宋八大家的三席之位，可見(jiàn)，蘇家個(gè)個(gè)都是大才子，猶以蘇軾為甚。
蘇東坡才華橫溢、文思敏捷、多才多藝，不僅擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)作畫(huà)，還是工程師、瑜伽術(shù)的修煉者、皇帝的秘書(shū)、慈悲的法官、佛教徒等，就連著名的東坡肉都是他創(chuàng)造的呢！
蘇東坡的.一生雖仕途坎坷多舛，但與生俱來(lái)性格樂(lè)觀(guān)豁達(dá)，隨時(shí)隨地廣結(jié)摯友，無(wú)論為官還是被貶為農(nóng)，所到之處都把生活過(guò)成了詩(shī)，把自己的感受賦予了不朽的藝術(shù)形式，時(shí)而大氣磅礴、時(shí)而豪放奔騰、時(shí)而雋永樸質(zhì)，使之流芳千古，驚艷了世人。他一身浩然正氣，剛直不阿，他是官員中的智者，強(qiáng)者，仁者。
他是我國(guó)文化史上一位罕見(jiàn)的全能天才、一位曠世奇才！在林語(yǔ)堂先生的筆下，他更是那么的光輝耀眼，將其跌宕起伏、波瀾壯闊的一生淋漓盡致地展現(xiàn)在我們的面前。童年嶄露頭角，青少年脫穎而出，中年精彩綻放，晚年顛沛流離，一生仕途“三起三落”，但他卻在人生的舞臺(tái)上演繹了一場(chǎng)永不謝幕的詩(shī)意人生。猶如一個(gè)和尚對(duì)他的贊譽(yù)，他就是天上宿星下界，在人間暫時(shí)做客而已！
雖然蘇東坡用盡了他的浩然之氣已離我們遠(yuǎn)去，“他的名字只是一個(gè)記憶，但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的?！币舱缣K東坡自己在《潮州韓文公廟碑》中所說(shuō)的：“浩然正氣，其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣。故在天為星辰，在地為河岳，幽那么為鬼神，而明那么復(fù)為人?！焙螄L不是對(duì)自己的評(píng)說(shuō)呢！
蘇東坡傳高中讀書(shū)心得篇十四
一提到蘇東坡，人們的腦海中就會(huì)浮現(xiàn)出一個(gè)可親、可敬的小老頭，仿佛他就是自己身邊的長(zhǎng)輩一樣。蘇東坡的詩(shī)詞有“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪放，有“一蓑煙雨任平生”的瀟灑，有“天涯何處無(wú)芳草”的達(dá)觀(guān)，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的痛楚，還有“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的哲理，還有那“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”的千古絕唱。
他在文學(xué)方面的造詣，還有他的書(shū)法，他的畫(huà)作，在當(dāng)時(shí)也是無(wú)人能比。就這么一個(gè)天才級(jí)的人物卻是一生仕途坎坷，窮困潦倒，但依然自得其樂(lè)。軾以他坦蕩的胸懷，盡情地享受人生，不懼權(quán)貴；他敢于說(shuō)：“我做華堂上，不該麋鹿姿?！彼覍?duì)天子說(shuō)：“我豈犬馬哉，從君求帷傘？”，他敢于向帝王直言陳述：“苛政猛于虎。水旱殺人，百倍于虎；人畏催欠，甚于干旱……時(shí)常有二十萬(wàn)余虎狼散在民間，百姓何由安生？”
仕途的不順，反而讓他的才氣顯露出來(lái)，上天將他的一扇窗緊閉，也必將把他的才氣之門(mén)流傳千古，他即使被貶官，但是他依舊會(huì)用他的精神感動(dòng)世間萬(wàn)物，王安石的變法原本是好的，但它沒(méi)有將整個(gè)宋朝有一個(gè)轉(zhuǎn)變，縱使蘇東坡奮力反抗，遭到迫害，歷史也會(huì)還給他一個(gè)光明的'春天。
周?chē)?guó)平評(píng)價(jià)蘇東坡說(shuō)：“讀所東坡豪邁奔放的詩(shī)詞文章，你簡(jiǎn)直想不到他有如此坎坷艱難的一生。”蘇東坡人格中那豁達(dá)樂(lè)觀(guān)的一面，他的詩(shī)文自然清新，奔放靈動(dòng)，豪放不羈。
同時(shí)他也把這種豪放之風(fēng)吹入了詞中，大大擴(kuò)寬了詞的題材。在“大江東去，浪淘盡，千古英雄人物”背后，是詩(shī)人廣袤千里的豁達(dá)胸襟。人生之中難免會(huì)有些風(fēng)風(fēng)雨雨，當(dāng)他遇到暗礁時(shí)，早已用闊達(dá)的胸襟將其粉碎，好一個(gè)曠世奇才。
蘇東坡傳高中讀書(shū)心得篇十五
他是一個(gè)政績(jī)卓著、愛(ài)民如子、文韜武略兼?zhèn)涞娜?，他是一個(gè)雖屢遭打擊而樂(lè)觀(guān)情懷不變的人，他就是豁達(dá)樂(lè)觀(guān)的蘇東坡。
林語(yǔ)堂先生用英文寫(xiě)下了中外聞名的《蘇東坡傳》。在林語(yǔ)堂筆下，千年前蘇東坡的故事娓娓道來(lái)，蘇東坡是一位豁達(dá)樂(lè)觀(guān)的.智者，天才橫溢，是一位樂(lè)天達(dá)觀(guān)、隨遇而安的偉人。隨著林語(yǔ)堂的精彩筆觸，一位生動(dòng)形象的蘇東坡出現(xiàn)在我們面前！所有的困難挫折在蘇東坡眼里都是云淡風(fēng)輕，一飄而過(guò)。在蘇東坡晚年，他不幸被人控告，后受到牽連苦難，被貶謫不毛之地——黃州。當(dāng)?shù)貧夂蜃兓療o(wú)常，環(huán)境十分惡劣。但在這樣的生活環(huán)境下，蘇東坡仍興致極高地給老朋友章諄寫(xiě)了一封信，信中大致寫(xiě)了黃州的環(huán)境氣候很差，供餐簡(jiǎn)便，衣物樸素等。而幾天后，蘇東坡又興致勃勃地寫(xiě)信給章諄表達(dá)自己對(duì)黃州的喜愛(ài)之情以及風(fēng)景之美。
如此惡劣的生活環(huán)境下，蘇東坡仍保持著樂(lè)觀(guān)的性格，這豁達(dá)樂(lè)觀(guān)的天性真值得發(fā)揚(yáng)光大！
當(dāng)我們學(xué)習(xí)時(shí)遇到挫折；當(dāng)我們生活中遇到不順的事情時(shí)；當(dāng)我們被人譏笑時(shí)，我們都要學(xué)習(xí)蘇東坡樂(lè)天達(dá)觀(guān)、隨遇而安的性格，不怕挫折，迎難而上，笑對(duì)人生！
蘇東坡傳高中讀書(shū)心得篇十六
近日讀林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》心中頗有感觸。蘇東坡雖文章名滿(mǎn)天下，仕途卻歷經(jīng)艱險(xiǎn)，屢遭迫害，但終不改其樂(lè)觀(guān)的天性；他一生融儒，釋、道于一體，詩(shī)、文、詞、書(shū)、畫(huà)皆在才俊輩出的宋代立于尖峰位置；他的人格精神所體現(xiàn)的進(jìn)取、正直、慈悲與曠達(dá)，千年來(lái)始終閃耀。
蘇軾，一個(gè)天生的樂(lè)天派主義者，在林語(yǔ)堂的筆下是那么的明顯。對(duì)蘇軾的印象隨著時(shí)間的流逝慢慢變化，我不感去褻瀆他那近乎完美的人格，更不可能擁有如他般史詩(shī)般的人生，我只能靜靜的去體味這本書(shū)的深意。
蘇子，他的達(dá)觀(guān)是我最欣賞的，從他仕途坎坷，命運(yùn)多劫中依然能在美食中找到樂(lè)趣。再想想我們總是抱怨生活中的一些小事，不懂得用樂(lè)觀(guān)去化解，請(qǐng)記住樂(lè)觀(guān)是生命中不可缺少的，蘇軾卻用一生詮釋了這一點(diǎn)。朝云的有趣問(wèn)答，蘇軾的反映，滿(mǎn)肚子的不和適宜。富有哲理而風(fēng)趣。書(shū)中的字字句句無(wú)不體現(xiàn)這點(diǎn)。
林語(yǔ)堂筆下的蘇軾是更是一個(gè)大文豪。他沒(méi)有李白的魄力，更沒(méi)有杜甫深沉，他有的是貼近百姓生活的人。他的詞他的詩(shī)是給每個(gè)人最好的祝福。蘇東坡的《蘇》中說(shuō)：“杰作之能使歷代人人愛(ài)讀，而不為短暫的文學(xué)風(fēng)尚所淹沒(méi)，甚至讀他他的經(jīng)歷久而彌新，必然具有一種我們稱(chēng)之為發(fā)乎肺腑的‘真純’?！倍?yàn)樘K東坡人格中那“真純”的一部分，表現(xiàn)在其文章與事跡中，才得以傳得千古美名。當(dāng)代的我們也許沒(méi)有杰出的事跡，但我們能做的是回歸自然悟生活的美好。蘇子尚且如此，更何況如今的我們。
蘇軾更是一位富有感情的人。他與三位妻子的美談佳話(huà)固然其中富有許多時(shí)代的局限，但都是真情實(shí)感的體現(xiàn)。他的江城子，他的水龍吟。無(wú)不令人動(dòng)心，而書(shū)中都詳細(xì)表現(xiàn)出來(lái)。烏臺(tái)詩(shī)后的東坡跌入了人生的谷地但他沒(méi)有就此一決不醒?！短K》中寫(xiě)道：“蘇東坡這種解脫自由的生活，引起他精神上的`變化，這種變化遂表現(xiàn)在他的寫(xiě)作上。他諷刺的苛酷，筆鋒的尖銳，以及緊張與憤怒，全已消失，代之而出現(xiàn)的，則是一種光輝溫暖、親切寬和的詼諧，醇甜而成熟，透徹而深入。”我想，這便是蘇東坡的超脫。
我并非一味的夸大蘇軾的魅力，固然他的缺點(diǎn)也顯露在其中。我們所能作的僅僅是品位這樣一味傳奇人物，而這本書(shū)也傳達(dá)了這樣的意旨。知道一個(gè)人，或不知道一個(gè)人，與他是否為同代人，沒(méi)有關(guān)系。主要的倒是對(duì)他是否有同情的了解。歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜歡的人。我認(rèn)為我完全知道蘇東坡雖然我僅僅是一名高中生，因?yàn)槲伊私馑?。我了解他，是因?yàn)槲蚁矚g你！
讀完《蘇東坡傳》，在看到結(jié)尾處的“萬(wàn)古不朽”時(shí)，心中覺(jué)得悵然若失，竟真的有些舍不得，明明知道他早已作古，奇怪的是我到現(xiàn)在才真正認(rèn)識(shí)他，并努力透過(guò)書(shū)去解他，但故事就這樣戛然而止。
每個(gè)人的年少都懷著雄心壯志，可世事無(wú)情，夢(mèng)想總被“雨打風(fēng)吹去”。蘇軾說(shuō)“當(dāng)時(shí)共客長(zhǎng)安，似二陸初來(lái)俱少年。有筆頭千字，胸中萬(wàn)卷”但“世路無(wú)窮，勞生有限”不如“身長(zhǎng)健，但優(yōu)游卒歲，且斗樽前”。
宦海沉浮，幾近顛沛流離，最讓我為之欽佩的是蘇軾他的恬淡自足，似乎到哪兒都是家鄉(xiāng)，一副鄉(xiāng)土派頭，融于山水之間。
一杯茶，一幅遠(yuǎn)山的畫(huà)，一個(gè)美好的夢(mèng)想，就不難感受到蘇軾為之推崇，并躬行實(shí)踐的清歡。一本書(shū)講述一個(gè)生命，這個(gè)生命其實(shí)又活，并隨著每一個(gè)讀者的閱讀一次一次上演他的人生舞臺(tái)劇，我們也隨著他的心情跌宕起伏，感受一代文豪的人格魅力。
當(dāng)豪情經(jīng)過(guò)磨練，漸漸轉(zhuǎn)為平實(shí)，一顆心安靜下來(lái)，開(kāi)始著細(xì)小處為民造福，蘇軾處處為民請(qǐng)命，囤積糧食，以抵災(zāi)荒。久旱降雨，他比誰(shuí)都高興，一州一民是他不可割舍的責(zé)任。
我想，如今的社會(huì)有多少人抱怨這抱怨那，不如抬起頭多看看身邊的美好事物。人總要經(jīng)過(guò)許許多多的磨練，重要的是自己的生活態(tài)度。
蘇東坡傳高中讀書(shū)心得篇十七
遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一樽還酹江月?！?BR> 一首膾炙人口的《念奴嬌》讓我認(rèn)識(shí)了蘇東坡，但確切的說(shuō)，是在看完林語(yǔ)堂老師的《蘇東坡傳》之后，才對(duì)這位不朽的傳奇人物有了更加深入的了解。蘇東坡過(guò)得快樂(lè)，無(wú)所畏懼，像一陣清風(fēng)度過(guò)了一生，但連林老先生都說(shuō)自己無(wú)論如何都無(wú)法用詳盡的語(yǔ)言勾繪出蘇東坡的全貌，說(shuō)他是自己“萬(wàn)分傾倒”，而又“望塵莫及”的。但有一點(diǎn)可以確認(rèn)：蘇東破是一位人格完整，可以駕馭自己心靈的高士。再加上他曠古無(wú)今的文學(xué)造詣，敢做敢為的正直作風(fēng)，樂(lè)觀(guān)積極的人生態(tài)度，造就了一個(gè)浩然不朽的偉大生命。
從出生到架鶴西去，他的足跡遍布中國(guó)的大江南北。他每到一處，都會(huì)給當(dāng)?shù)厝藥ニ?dú)有的深遠(yuǎn)影響。他憂(yōu)天下之憂(yōu)，嘗黎民百姓之苦，在艱苦的環(huán)境依然生活?lèi)芤?他在官場(chǎng)沉浮，受盡小人排誹，依然潔漱一生;他敢于嘗試，勇于實(shí)踐，做工程，學(xué)瑜伽，煉仙丹?！吧焓终?，未能如愿，但它不會(huì)弄臟你的手。”同樣，他嗜酒成癮，還喜歡月下漫步。他一生都在實(shí)踐他的理想，他是浪漫主義和理想主義的結(jié)合體。
受其樂(lè)觀(guān)的性格影響，蘇東破的文學(xué)作品可以在精神上取悅于人，他最在意自己文章的“自然與真醇”，他說(shuō)做文章“大略如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止。文理自然，姿態(tài)橫生?！彼f(shuō)他最快樂(lè)就是寫(xiě)作之時(shí)，“我一生之至樂(lè)在執(zhí)筆為文之時(shí)，心中錯(cuò)綜復(fù)雜之情思，我筆皆可暢達(dá)之。我自謂人生之樂(lè)，未有過(guò)于此者也?！?BR> 蘇東破的一生飽經(jīng)憂(yōu)患，但他的人性更趨溫和厚道，并沒(méi)有變得尖酸刻薄。我們之所以喜愛(ài)蘇東坡，也是因?yàn)樗柺芰巳松嗟木壒省Ｖ袊?guó)有一句諺語(yǔ)，就是說(shuō)一個(gè)人如何，要“蓋棺定論”。人生如夢(mèng)，一出戲演得如何，只有在落幕之時(shí)才可以下斷語(yǔ)。
蘇東坡的一生充滿(mǎn)希望和浩然之氣。人的生活就是心靈的生活，這種力量形成人的事業(yè)人品，與生俱來(lái)，由生活中之遭遇而顯示其形態(tài)，正像他在一處碑文中所說(shuō)：“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣。故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無(wú)足怪者?！?BR> 這本書(shū)，我前后共讀了六個(gè)月，每每沉浸其中，好像我有一雙翅膀，就飛翔在蘇東坡的上空，注視著他，與他同樂(lè)同悲。但在我心中，卻始終無(wú)法呈現(xiàn)出他清晰的容貌，只有一個(gè)高大概直的影像，在我視線(xiàn)的下方游走。
正如作者所言，在讀《蘇東破傳》時(shí)，我們一直在追隨一個(gè)具有偉大思想，偉大心靈的偉人生活，這種思想和心靈，不過(guò)在這個(gè)人間世上偶然呈現(xiàn)，曇花一現(xiàn)而已。蘇東坡的名字只是一個(gè)記憶，但他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。
“一顆沙里一個(gè)世界，
一朵野花里一座天堂，
把無(wú)限放在你的手掌上，
永恒在一剎那間收藏?！?BR> 蘇東坡傳高中讀書(shū)心得篇十八
在《蘇東坡傳》的序中，林語(yǔ)堂先生寫(xiě)到“我寫(xiě)《蘇東坡傳》并沒(méi)有什么特別的理由，只是以此為樂(lè)而已”，如果林語(yǔ)堂先生寫(xiě)蘇東坡傳是以此為樂(lè)，那么讀《蘇東坡傳》也是一種快樂(lè)?？梢詮淖掷镄虚g讀出人物的個(gè)性，品嘗人物的喜怒哀樂(lè)，并從他的事跡中受到可收益一生的啟示。
說(shuō)起蘇東坡，大家的第一印象必定是“豪放”二字。這從他的詞中不難發(fā)現(xiàn)。但讀過(guò)林語(yǔ)堂老先生的《蘇東坡傳》后，我對(duì)蘇東坡又有了新的認(rèn)識(shí)。
林語(yǔ)堂老先生用了極為簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括了蘇東坡的一生。從童年的書(shū)海生活到青年出入仕途，到中年的宦海沉浮，再到晚年的遷謫，讓我們看到不同時(shí)期的東坡的傳奇經(jīng)歷。
但正像林語(yǔ)堂稱(chēng)其為樂(lè)天派一樣，似乎是沒(méi)有什么是可以真正使蘇東坡止步不前，有所畏懼的，在他的一生里，蘇軾永遠(yuǎn)自由自在，正如他的行文一般，那些迫害，打擊，在他眼中似乎就從未發(fā)生過(guò)，他所關(guān)心的，只有民生，即使在貶謫之地，他的政績(jī)依然出類(lèi)拔萃。
孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人要有“浩然之氣”，如果你是正確的，那么，要有“雖千萬(wàn)人吾往矣”的勇氣，而蘇東坡一生都追求著這樣的浩然正氣，他不偏執(zhí)，不狹隘，在王安石一黨掌權(quán)時(shí)，在各地都積極推行新法時(shí)，蘇東坡和他的一干朋友，站出來(lái)指責(zé)新政，結(jié)果被貶謫;而在新法被全面廢除時(shí)，他依舊沒(méi)有嚴(yán)格執(zhí)行，他留下了他認(rèn)為對(duì)百姓有利的新法，被京中新貴所不容，自此他已不容于舊黨和新黨之間，因而再度自求外調(diào)，這一次，他回到了杭州。在那里，他過(guò)得依然很愜意，自比白居易，甚至有了朝云這樣的知己?！熬右畚?，小人役于物?！碧K東坡不以形所累，他在《記游松風(fēng)亭》里寫(xiě)道：“此間有什么歇不得處!”要登亭子，亭子還在遠(yuǎn)處，人卻已累極，蘇東坡卻突然想到，為什么不能就地歇息呢?是啊，何處不可安歇，何必要到亭子里去呢?有了這樣的心境，他才能縱情山水之間，不以為貶謫為憂(yōu)。有了這樣的心境，即使在窮山惡水的嶺南，依舊可以說(shuō)：“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人?！庇辛诉@樣的心境，他才可以在瘴氣重重的海外，完成了《論語(yǔ)》、《尚書(shū)》、《易經(jīng)》的注解。
他可以是秉性難改的樂(lè)天派。面對(duì)政治上的打壓迫害，他一笑而過(guò)。
他可以是個(gè)生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人，甚至于不小心挖苦到他人，自己卻依然樂(lè)在其中。
他可以是個(gè)看清世間的哲學(xué)家，月光下的的漫步亦可以啟迪他的哲理。
他是偉大的書(shū)法家，是正義凜然的法官，是黎民百姓的好朋友……。
他不得不被世人所敬仰。宋朝皇帝雖有愛(ài)才之心，就連后宮皇太后都欣賞東坡的為人和文彩，但時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛，蘇東坡還是屢遭貶官。不過(guò)他的一句話(huà)說(shuō)得好：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人!”
在孩提時(shí)候就知道蘇東坡，不過(guò)，真正認(rèn)識(shí)蘇東坡是讀了《蘇東坡傳》之后。
做為詩(shī)人，“大江東去浪淘盡”他文采飛揚(yáng)，談笑風(fēng)生;作為官吏，“持節(jié)云中，何日遣馮唐”他嫉惡如仇，愛(ài)民如子;作為蘇軾，“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”他樂(lè)觀(guān)豁達(dá)，清逸曠遠(yuǎn)。蘇東坡的.一生，命運(yùn)坎坷，仕途崎嶇。但這不能阻礙他。王安石失勢(shì)，幾乎所有忠良賢能之士都棄官而去。蘇東坡在連上三書(shū)之后不出預(yù)料的被貶，但他絕不因此退縮他將新政的不滿(mǎn)與缺陷訴諸筆端去因此得罪了當(dāng)權(quán)的群小，遭到逮捕，險(xiǎn)些喪命。但他說(shuō)：“假設(shè)遇飯中有蠅，仍需吐出?！庇谑侨盒±^續(xù)對(duì)他進(jìn)展迫害。在接下來(lái)的時(shí)間里，他屢遭貶嫡。甚至被貶蠻荒之地海南島，可是那些群小自認(rèn)可打倒蘇東坡的措施卻沒(méi)使那些小人到達(dá)目的。蘇東坡之處政通人和，他頗受百姓愛(ài)戴。他處處為百姓著想。練習(xí)瑜伽，研究佛道，與高潔之士相交，訪(fǎng)山水，與高僧相研佛道。林語(yǔ)堂筆下這樣評(píng)價(jià)這位文壇巨子：“蘇東坡始終富有青春活力。他雖然飽經(jīng)憂(yōu)患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒(méi)變成尖酸刻薄?！比缌终Z(yǔ)堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過(guò)了一生”。蘇東坡一生清貧但一世為人坦蕩。回看那些群小即使能保自己一世榮華富貴卻也不可能有蘇東坡半分的安逸。他們的生活充滿(mǎn)著算計(jì)與仇恨。其實(shí)所謂權(quán)力，所謂地位不過(guò)過(guò)眼煙云，轉(zhuǎn)眼不見(jiàn)，又何必太為權(quán)財(cái)所困，落得一世罵名。
在《蘇東坡傳》的序中，林語(yǔ)堂先生寫(xiě)到“我寫(xiě)《蘇東坡傳》并沒(méi)有什么特別的理由，只是以此為樂(lè)而已”，如果林語(yǔ)堂先生寫(xiě)蘇東坡傳是以此為樂(lè)，那么讀《蘇東坡傳》也是一種快樂(lè)?？梢詮淖掷镄虚g讀出人物的個(gè)性，品嘗人物的喜怒哀樂(lè)，并從他的事跡中受到可收益一生的啟示。
蘇東坡傳高中讀書(shū)心得篇十九
"浩然正氣，不依形而立，不恃力而行，不隨死而亡矣。故在天為星辰，在地為河岳，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此禮之常，無(wú)足怪者。"——蘇軾x年題于潮州韓文公廟碑。
細(xì)數(shù)史上的文人如恒河沙粒，其中不乏敢于同日月星辰爭(zhēng)輝者。而面對(duì)蘇軾，這位政治上失意的詩(shī)詞家，這顆難覓的"北珠"時(shí)，不免遜色許多。"無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒"。
（一）蚌殼中的秘密。
誰(shuí)都知道，不是每個(gè)蛙蚌都能醞釀出珍珠。就如播下地的種子，良莠不齊，發(fā)芽的情況自然也參差不齊。在四川，有座風(fēng)景宜人的小鎮(zhèn)——眉州眉山，古之名嘉州。文人世家的蘇家便在此地。搞不清楚是眉山的鐘靈毓秀誕生了蘇家的才氣，還是蘇氏家族的一時(shí)顯赫才讓世人對(duì)眉山更加青睞。也許只是造物主的一次偶得。
"三蘇"位列唐宋八大家之中，父子三人的文學(xué)造詣實(shí)屬古往今來(lái)者罕見(jiàn)，尤以蘇軾為代表。稍年長(zhǎng)的文豪歐陽(yáng)修就曾預(yù)言，蘇軾將來(lái)的名氣將遠(yuǎn)遠(yuǎn)蓋過(guò)自己，雖然六一翁是當(dāng)時(shí)不可撼動(dòng)的文學(xué)泰斗。蘇家深厚的家學(xué)淵源為時(shí)人所歆羨。這也是蘇軾在學(xué)問(wèn)上越走越寬的重要的基石。未進(jìn)學(xué)堂前，家庭就給予了很好的啟蒙教育。母親解讀經(jīng)典史著，塑造人格榜樣；父親在其剛會(huì)詩(shī)詞時(shí)就教導(dǎo)須以淳樸風(fēng)格執(zhí)筆。從后來(lái)的蘇軾詩(shī)詞中，即可窺略其文品、人格大概。
（二）猿吟鶴唳本無(wú)意，不知下有行人行。
在蘇軾的一生中，伴其順逆榮枯的除了其妻子，其弟蘇子由給予了無(wú)微不至的照顧。手足情深，"嗟余寡兄弟，四海一子由。"二人雖均遭排擠、貶謫，但弟弟蘇轍性格沉穩(wěn)、實(shí)際，能夠相時(shí)而動(dòng)以明哲保身。而蘇軾則有點(diǎn)急躁，性情放浪，愛(ài)幻想，有詩(shī)人的情懷。遇品行惡劣的人、社會(huì)的陰暗面或不滿(mǎn)時(shí)局時(shí)，"如蠅在食，吐之乃已"，經(jīng)常出言不慎。子由常勸他不要過(guò)于計(jì)較時(shí)弊，"一日空閑長(zhǎng)似兩日"可以長(zhǎng)壽。勸他"三緘其口"。后來(lái)證明，蘇子由的宦海生涯比哥哥走得更遠(yuǎn)一點(diǎn)。而蘇軾在四十歲以后半生漂泊不定，從顯貴一直貶至卑微小吏，嘗盡世間疾苦。貶謫途中的蘇軾也自嘲：有的不是學(xué)問(wèn)，而是一肚子的不合時(shí)宜。蘇氏二昆仲的性格差異最終導(dǎo)致人生經(jīng)歷的出入。
蘇軾的"言"是出名的。曾經(jīng)上神宗皇帝"萬(wàn)言書(shū)"，譏評(píng)時(shí)事，論辯是非，希望神宗改變變法的心意，不久即遭貶黜。此時(shí)的蘇子依然躊躇滿(mǎn)志，大不了"行到水窮處，坐看云起時(shí)"。一時(shí)興起，作詩(shī)幾首，卻被好事者誣陷，強(qiáng)加對(duì)君主大不敬的罪名，釀成一時(shí)轟動(dòng)朝野的"烏臺(tái)詩(shī)案"，身陷囹圄。對(duì)自己坎坷的遭際，源于自己的'"出言不慎"，而奈何不了那樣的政治環(huán)境，蘇軾也只能苦笑："猿吟鶴唳本無(wú)意，不知下有行人行"。
（三）不追求政治，卻為政治所追求。
早在貶至杭州途中，蘇軾對(duì)政治熱情已不似當(dāng)年，曾謂其弟曰："眼看時(shí)事力難任，貪戀君恩退未能。"二人均認(rèn)為"徒善不足以為政，徒法不能以自行······為高必因丘陵，為下必因川澤。為政，不因先王之道，可謂智乎？是以惟仁者宜在高位；不仁而在高位，是播其惡于眾也······上無(wú)禮，下無(wú)義，賊民興，喪無(wú)日矣。"從政，尤其是在朋黨林立的宋朝，官員除了慎言慎行外，不免要圓滑一點(diǎn)，這大概是講究原則的蘇軾所學(xué)不來(lái)的。語(yǔ)堂先生認(rèn)為，蘇軾在官宦生涯中，一面想保持英雄本色，不失其與生俱來(lái)的大無(wú)畏精神，另一面又要顧及到明哲保身的這一人生本分，二者沖突中，天性使然，蘇軾選擇了前者。
在政治上，可能過(guò)于追求完美，過(guò)于強(qiáng)調(diào)個(gè)人的政治理想了。無(wú)論是改革派還是保守派當(dāng)政，均將蘇軾排除在權(quán)力中心外；孰是敵孰是友恐怕連他自己都分不清楚。而幾朝皇太后對(duì)其的恩蔭更是絕無(wú)僅有的。神宗之后、哲宗祖母均特別欣賞其才情，輔以重任。但宋朝皇太后均是因皇帝年幼主持朝政，待其長(zhǎng)大便及時(shí)還政于皇帝，所以，僅靠幾位賢德的女性，在官場(chǎng)上還是不穩(wěn)定的。神宗之后的幾位帝王，雖有任用蘇軾，但似乎更仰慕其才學(xué)，賜翰林學(xué)士之類(lèi)，或許只是朝廷裝點(diǎn)門(mén)面的一種方式，借以籠絡(luò)知識(shí)分子。蘇軾的政治抱負(fù)根本不能盡情施展。
于是只有謙退。語(yǔ)堂先生稱(chēng)他為謙退大師：不追求政治，卻為政治所追求。欲歸隱卻不能，一生為政治所累。
（四）"離合既循環(huán)，憂(yōu)喜迭相攻。悟此長(zhǎng)太息，我生如飛蓬"。
俯仰之間，已成陳?ài)E，但蘇子不失落，他始終認(rèn)為秋風(fēng)、明月本無(wú)常主，當(dāng)時(shí)盡情去感受便了無(wú)遺憾了。天生樂(lè)觀(guān)達(dá)人，隨遇而安。
1072年赴杭州任太守，毫無(wú)對(duì)權(quán)貴的不舍，惟有兄弟手足。到達(dá)杭州后，便致力于當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)。提出公共衛(wèi)生方案，設(shè)立杭州第一家公立醫(yī)院——"安樂(lè)坊"，清潔城中居民供水，還整頓西湖，這些切合實(shí)際、關(guān)乎百姓切身利益的舉措立即贏得了百姓的愛(ài)戴。一般官吏注重稅收、當(dāng)?shù)刂伟驳汝P(guān)乎政績(jī)的方面，蘇軾在整頓市容、注重公共衛(wèi)生方面開(kāi)了很好的先例。
幾年后，調(diào)往密州，物資匱乏，時(shí)常求得杞菊食之，捫腹自笑。1077年又赴徐州，喜愛(ài)當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)光，稱(chēng)"小住勝地"。蘇軾雖是一介書(shū)生，卻膽識(shí)過(guò)人。徐州在被洪水圍困一個(gè)多月后仍鎮(zhèn)定自若，一邊安撫人心，一邊疏浚、修繕工事，直至洪水退去。然而當(dāng)?shù)鼐用竦木茨讲⒉荒茏柚挂蝗合≈呍俅钨H謫蘇軾的腳步。及至黃州，蘇軾開(kāi)始置田地，真正務(wù)農(nóng)起來(lái)。精心建造農(nóng)舍，與左鄰右舍的漁夫樵民為友，成了東坡居士。常自比陶潛，仿其風(fēng)格，隨意作詩(shī)，苦中作樂(lè)。
更加悲慘的日子是流放到嶺南，隨后又至海南。蘇軾總不愿讓現(xiàn)實(shí)去破壞自己的詩(shī)性。初到嶺南，言"萬(wàn)戶(hù)皆春色"還戲稱(chēng)不久"雞犬識(shí)東坡"。及至海南，面對(duì)惡劣的生存條件，仍然覺(jué)得有所給予："尚有此身付與造物者，聽(tīng)其運(yùn)轉(zhuǎn)流行次止無(wú)不可者"。詩(shī)人一般都極富生活情調(diào)，蘇軾即深諳此道。在惠州修放生池，建朝云堂。即便身無(wú)分文，也樂(lè)善好施。蘇軾認(rèn)為，解脫之道在于自然，在不知善而善。還與人研制釀酒、制墨，日子清貧卻充實(shí)。
（五）竹杖芒鞋，一蓑煙雨任平生。
蘇軾每至一處，均喜建設(shè)。在密州建超然臺(tái)，在徐州造黃樓，惠州的朝云堂，黃州的農(nóng)舍······無(wú)處不顯示著他的傲氣、恬適、安貧樂(lè)道。這些建筑、屋舍均成為他詩(shī)集的名稱(chēng)。在海南時(shí)，一邊注史書(shū)，一邊整理雜記《東坡居士》。東坡說(shuō)做文章"大略如行云流水，初無(wú)定質(zhì)。但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止。文理自然，姿態(tài)橫生。"文人儒生仰慕他，皆以"夫子"呼之。張來(lái)、晁補(bǔ)之，秦觀(guān)及黃庭堅(jiān)甘心屈居蘇軾門(mén)下——蘇門(mén)四學(xué)士。
蘇子的詩(shī)篇不可多得，而那份恬靜、豁然更令人神往，現(xiàn)在浮躁的世界需要這樣的芬芳。
（六）超然之道，亦或是：累了，倦了。
蘇軾交友圈極其廣泛，從士大夫至布衣百姓，由佛及道，晚年尤與僧人過(guò)往甚密，貶謫途中時(shí)常蒙僧人照料。吳復(fù)古，杭州老友維琳方丈，詩(shī)僧參寥，佛印等。相傳蘇軾與佛印有個(gè)有趣的故事。蘇軾欲開(kāi)佛印玩笑，說(shuō)"古代詩(shī)人常將‘僧’與‘鳥(niǎo)’在詩(shī)中相對(duì)。舉個(gè)例子說(shuō)吧，‘時(shí)聞啄木鳥(niǎo)，疑是叩門(mén)僧?！遗宸湃艘浴瘜?duì)‘鳥(niǎo)’的聰明。"佛印說(shuō)；"這就是我為何以‘僧’的身份與汝相對(duì)而坐的理由了。"看來(lái)，僧人亦不可小覷。
蘇軾晚年練瑜珈，煉丹，修身養(yǎng)性。"任性逍遙，隨緣放曠，但凡盡心，別無(wú)勝解。"想求得"道士丹"，雖然人間有"羽化"、"蟬蛻"之說(shuō)，蘇軾還是堅(jiān)持尋求長(zhǎng)生不死之藥，但沒(méi)有著迷，可能只是想論證"道士丹"存在有無(wú)。后來(lái)漸漸坦然，認(rèn)為合乎常理的簡(jiǎn)單生活便能長(zhǎng)壽：
一、無(wú)事以當(dāng)貴。
二、早寢以當(dāng)富。
三、安步以當(dāng)車(chē)。
四、晚食以當(dāng)肉。
"歸去來(lái)兮，吾歸何處······人生底事，來(lái)往如梭，待閑看秋風(fēng)，洛水清波。好在堂前細(xì)柳，應(yīng)念我莫剪柔柯。仍傳語(yǔ)江南父老，時(shí)與曬魚(yú)蓑。"。
11xx年，返往常州，久臥病床。7月28日，這顆星星隕落了，享年64歲。耳畔想起蘇子詩(shī)"我生如飛蓬······"。
蘇東坡傳高中讀書(shū)心得篇二十
“竹杖芒鞋輕勝馬。誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生?！边@是北宋詞人蘇東坡——曠達(dá)超脫。但我認(rèn)為這是一個(gè)高傲的蘇東坡，因?yàn)槭郎蟽H此一個(gè)蘇東坡，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，閃耀在中國(guó)的星空。
青春盛開(kāi)，美好凝眸；青春為畔，永恒的河。東坡的第一位妻子王弗容納他的年少輕狂，指導(dǎo)他該如何為人處世，伴他走過(guò)青春年少。在她十周年忌日時(shí)，蘇東坡為你她作詩(shī)一首——“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘?！睆淖淤俚氖藲q到二十九歲，二人在側(cè)，佳人共度青春。蘇軾對(duì)于這個(gè)追隨自己十一年的人，懷有不舍的深情與刻骨的感激。
恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書(shū)生意氣，揮斥方遒。一代少年，壯志凌云，抱負(fù)不凡。所謂拳拳赤子心，殷殷愛(ài)國(guó)情，都在這個(gè)少年身上體現(xiàn)了——“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼”“會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼”。吹滅讀書(shū)燈，一身都是月。
他是他靈魂上的雙胞胎，是莫逆之交。與“萁在釜下燃，豆在釜中泣”曹氏兄弟截然不同的是，他與胞弟子由的手足之情，令人心生羨慕。他們政見(jiàn)同一，子由教子儋沉穩(wěn)，子儋教子由學(xué)識(shí)。記得東坡因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案入獄，子由天天給兄長(zhǎng)送飯。中秋月夜醉后，子儋懷想的還是子由。本說(shuō)兄弟只是血緣上的親近相似，但他們由貌至氣質(zhì)無(wú)一不隨時(shí)產(chǎn)生共鳴。只是可惜的是，東坡死前都未能在見(jiàn)子由一面。但所幸這首詞流芳百世——《水調(diào)歌頭61明月幾時(shí)有》。
蘇軾對(duì)于病故妻子的悼亡，對(duì)于兄弟的親情，對(duì)于國(guó)家的熱愛(ài)與渴望報(bào)效，還是對(duì)于黎民百姓的造?！c濟(jì)難中的百姓，幫助百姓飲水解渴，建設(shè)公立醫(yī)館，這都是他人格高尚的所在。
自然，他也有一具有趣的皮囊。
貶謫他鄉(xiāng)，窮鄉(xiāng)僻壤，不比京都的繁華，一切都如煙云般消逝了。但東坡居士的日子從來(lái)沒(méi)有寂寞過(guò)。清水煮豬肉，研制墨水，釀造酒飲，吃羊脊，種田，料理園子，這是他隨處可棲的江湖。
歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？有趣的皮囊與高尚的靈魂相結(jié)合，是我們所景仰的蘇東坡。
我相信他在時(shí)空以外凝望著我們，在骨肉之中指導(dǎo)我們。
蘇東坡傳高中讀書(shū)心得篇一
今年讀完的第一本書(shū)，是去年遺留了一半的林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》。
一定不是因?yàn)樾r(shí)候背了很多他的詩(shī)詞，所以對(duì)他一直抱有好感。是因?yàn)閻?ài)慕他骨子里的豪放豁達(dá)，灑脫不羈。
過(guò)去對(duì)蘇東坡的印象，停留在“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的細(xì)膩情感，在“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生”的灑脫，在“老夫聊發(fā)少年狂”的豪邁。
通讀全書(shū)后，他的形象更立體了一些。
天縱奇才，這點(diǎn)毋庸置疑，在我心中，蘇東坡是繼李白之后中國(guó)第二位天賦卓絕的詩(shī)人。早上刷帖子看到一篇問(wèn)為什么寫(xiě)詩(shī)很多人學(xué)杜甫不學(xué)李白，這簡(jiǎn)直無(wú)需提問(wèn)，因?yàn)樾沃坪媚７?，才氣難以復(fù)制。但是才華不僅僅是老天爺給的靈光一閃，更是博古通今后智慧的貫通。書(shū)中有兩處讓我震撼于蘇東坡的厚重積累。一為蘇東坡起復(fù)之后一度負(fù)責(zé)草擬圣旨，由他手中所出圣旨不少于七八百道，他用典嫻熟，辭藻優(yōu)美，一時(shí)為人稱(chēng)道。后又一官員任此職，自負(fù)也是才華橫溢，便詢(xún)問(wèn)草擬處伺候過(guò)蘇東坡的老仆人，我比之蘇軾如何?老仆答曰，內(nèi)容可能相去不大，但是蘇軾從不用翻書(shū)。高下立判。
讀到此處不經(jīng)慚愧，不論自己是否有才氣，但是確實(shí)還沒(méi)努力到，需要去比拼才氣的地步吧。
雖然一直從蘇東坡的詩(shī)詞里感受到他是個(gè)灑脫的人，可更深入了解他一點(diǎn)點(diǎn)，就更為他這份樂(lè)觀(guān)豁達(dá)感到可愛(ài)。貶謫到黃州就做老農(nóng)種地，和周?chē)泥l(xiāng)里鄉(xiāng)親做好朋友。貶謫到xx，這時(shí)他也老了，自覺(jué)北回?zé)o望，卻沒(méi)有沉浸在郁郁不得的不快樂(lè)中，還在給友人的信中寫(xiě)，我已經(jīng)決定做個(gè)x人啦，我沒(méi)離開(kāi)過(guò)x，出生在西蜀不過(guò)是夢(mèng)一場(chǎng)。讀到這里，雖然心酸他的際遇，但是又實(shí)在感嘆他的可愛(ài)。可此時(shí)的宰相章淳讀到蘇東坡在x所作的詩(shī)，說(shuō)看來(lái)他在x過(guò)得很好?遂又把蘇東坡貶謫至x儋州去了?；磉_(dá)灑脫的他永遠(yuǎn)不是他的敵人想看到的，他們希望蘇東坡郁郁不得志而苦悶，但是一個(gè)人可以被拿走所有身外之物。地位，金錢(qián)，被迫與家人分離，充實(shí)豐滿(mǎn)的內(nèi)在卻永遠(yuǎn)不會(huì)被奪走，偉大的詩(shī)人會(huì)著眼于民生，沉浸于自然風(fēng)光，追尋這萬(wàn)事萬(wàn)物的哲理。
浪漫灑脫是他的天性，可是他也有極高的人道主義的精神。不論他在何處為官，擔(dān)任多小的官職，他都在盡力改善民生，想方設(shè)法幫助在青苗法的壓迫下貧窮的百姓減免債務(wù)，設(shè)置古來(lái)第一所公立醫(yī)院，預(yù)防饑荒。任京官時(shí)候，他又想盡辦法讓皇上太后廣開(kāi)言路，力陳王安石排他的弊端。在黃州做老農(nóng)時(shí)，他發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)睾芏喔F苦人家有殺嬰的做法，特別是女?huà)耄吹酱诵纳跬矗m然此時(shí)無(wú)圈職在身，他還是想盡辦法組建了一個(gè)慈善會(huì)，去救濟(jì)當(dāng)?shù)馗F苦人家，只要不殺嬰，就可以得到一些撫恤金，幫助他們一起撫養(yǎng)孩子。很多傳奇話(huà)本子里都有蘇東坡為官時(shí)候的小故事。如在x任上，一書(shū)生家中做折扇生意，卻因故積累債務(wù)，求得蘇東坡幫助，蘇東坡在他折扇上作畫(huà)題詞，讓他拿去變賣(mài)，蘇東坡是當(dāng)時(shí)備受追捧的詩(shī)人，一下子就賣(mài)完了，還清了債務(wù)。
談到做官，他絕對(duì)是一個(gè)有能力有責(zé)任心的能吏，談到藝術(shù)，他又是才思敏捷，書(shū)畫(huà)均佳，談到哲學(xué)，他又參研儒釋道三家，胸中自有丘壑。
越是回顧這本書(shū)，回顧他的一生，發(fā)現(xiàn)越是喜愛(ài)欽佩這個(gè)人?？催@本書(shū)的過(guò)程中也在聽(tīng)曾國(guó)藩的家訓(xùn)，也曾暗暗的比較過(guò)二人，其實(shí)是沒(méi)什么可比的?？梢矔?huì)忍不住想，如果他有一些曾國(guó)藩做人的隱忍智慧，會(huì)不會(huì)有更好的一生呢?可我想我是多慮了，正因?yàn)樗匿h利，他才是他，也許他的際遇，也在一定程度上改變著他。他便中國(guó)的大江南北，看遍自然風(fēng)光，體會(huì)世情冷暖，卻還是那個(gè)他。
想到他那篇小品文章，長(zhǎng)大后再讀卻覺(jué)得充滿(mǎn)著大智慧?！昂我篃o(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳?！?BR> 蘇東坡傳高中讀書(shū)心得篇二
《蘇東坡傳》，非簡(jiǎn)單之流水帳，更非采用“春秋筆法”，而是林語(yǔ)堂先生閱讀大量資料，包括蘇東坡的札記、詩(shī)詞、私人書(shū)簡(jiǎn)等后所著的傳記。我心度之，是否林先生與蘇東坡有諸多相似之處，不然為何其言己了解、喜愛(ài)蘇東坡，而又能將《蘇東坡傳》寫(xiě)得如此色彩鮮明、感情豐富。
觀(guān)蘇東坡一生，無(wú)法不對(duì)其才智贊嘆不已;而其言行、詩(shī)詞、幽默，無(wú)一不是其才智的體現(xiàn)。
蘇東坡是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學(xué)”時(shí)，引用《詩(shī)經(jīng)》中“鳴鳩在桑，其子七兮”，并父母共九只鳥(niǎo)，以王安石的方式來(lái)向其解釋為何“鳩”為“九”、“鳥(niǎo)”二字合成，實(shí)為嘲諷;后某次更戲謔王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，則‘滑’就是‘水’之‘骨’了?！奔词乖诒毁H至缺醫(yī)少藥的海南之后，對(duì)朋友僧人參寥的關(guān)心，他仍在回信中說(shuō)“但若無(wú)醫(yī)藥，京師國(guó)醫(yī)手里，死漢尤多?！币源藖?lái)告知朋友不必?fù)?dān)憂(yōu)。
蘇東坡是熱愛(ài)生活的。其余不必說(shuō)，僅在美食方面，就有軼事、傳說(shuō)數(shù)樁。他自己研究烹飪之法、自己釀酒，更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳后世。他在詩(shī)詞中，也多次提及美食--“無(wú)竹令人俗，無(wú)肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長(zhǎng)江繞郭知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香”、“蔞蒿滿(mǎn)地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”、“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”，等等，不一而足。
蘇東坡是感情豐富的。他的《江城子》一詞，“十年生死兩茫茫”，對(duì)其亡妻寄以情思，與其“大江東去”風(fēng)格迥異，凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩(shī)中，均表達(dá)了深切情愛(ài)與傷痛，后來(lái)更在《西江月·梅花》一詞中，以梅花象征朝云，既似寫(xiě)花，又似寫(xiě)人。
蘇東坡是剛直的。盡管有過(guò)數(shù)次因詩(shī)而被捕、受審，但他仍然不改犀利詞風(fēng)。好友劉恕罷官出京時(shí)，他寫(xiě)詩(shī)諷刺“群烏未可辨雌雄”，后又寫(xiě)“猶誦麥青青”，對(duì)官場(chǎng)榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄后，即寫(xiě)詩(shī)兩首，隨后自己也擲筆笑道“我真是不可救藥!”
如林語(yǔ)堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過(guò)了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉體雖然會(huì)死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河”。誰(shuí)說(shuō)不是呢?僅此感懷東坡居士這位曠古奇才吧!
蘇東坡傳高中讀書(shū)心得篇三
誰(shuí)說(shuō)的和原話(huà)都記不得了，大意是傳播中國(guó)文化就要像林語(yǔ)堂一樣，他是能用英文寫(xiě)作的少數(shù)中國(guó)作家。此前我只讀過(guò)林語(yǔ)堂的一些文章，全本的書(shū)這是第一次讀。選了他的《蘇東坡傳》?？戳饲把运麑?duì)蘇東坡的喜愛(ài)，我就完全可以確信，這是一本一等的書(shū)，畢竟作者的全部熱情都在其中。
說(shuō)到大才子，唐，想到的第一個(gè)大多是李白；宋，想到的第一個(gè)大多是蘇軾。從流傳的民間小故事里，可以看出李白和蘇軾這兩個(gè)天才的些許不同。李白，或是下水捉月，或是騎鯨飛升，或是粲花之論，或是力士脫靴貴妃捧硯，無(wú)不帶有濃濃的仙氣和浪漫色彩。
人們心中，李白是學(xué)不來(lái)的，他的浩蕩才氣和仙氣絕無(wú)可復(fù)制性，五千年，只出了一個(gè)李白。而蘇軾則不然，他修的河堤叫蘇堤，研究出的做豬肉的法子叫東坡肉，還有個(gè)了杜撰的妹妹蘇小妹，還常常和佛印調(diào)笑嬉鬧。是如果說(shuō)李白是活在天上，那么蘇軾就活在人間，他更真實(shí)，更可親。
李白那樣的仙氣不能復(fù)制，東坡那樣的魅力同樣是無(wú)法復(fù)制的。用儒家的精神入世，用道家的精神出世，用佛家的精神超脫，他完美的詮釋著宋代文人儒釋道三家融合的趨勢(shì)，是北宋文人最精彩的一位。
我最敬佩東坡的是他的真曠放，他不像陶潛一樣把出世作為無(wú)法實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)的末選，也不像辛棄疾一樣拿起又放下放下又拿起。在蘇軾的眼中，世上沒(méi)有壞人，一切都很美好，不管是流放還是牢獄，似乎都不能成為擊倒他的箭矢。謫居黃州，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)別的肉，就買(mǎi)當(dāng)?shù)刈畋阋说呢i肉，專(zhuān)心研究怎么做的才能做的好吃，又發(fā)配到嶺南，一片蠻荒之地，也能因?yàn)橛欣笾梢猿?，便一笑置之?BR> 蘇東坡傳高中讀書(shū)心得篇四
在孩提時(shí)候就知道蘇東坡，不過(guò)，真正認(rèn)識(shí)蘇東坡是讀了《蘇東坡傳》之后。
做為詩(shī)人，“大江東去浪淘盡”他文采飛揚(yáng)，談笑風(fēng)生;作為官吏，“持節(jié)云中，何日遣馮唐”他嫉惡如仇，愛(ài)民如子;作為蘇軾，“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”。
他樂(lè)觀(guān)豁達(dá)，清逸曠遠(yuǎn)。
蘇東坡的一生，命運(yùn)坎坷，仕途崎嶇。但這不能阻礙他。王安石得勢(shì)，幾乎所有忠良賢能之士都棄官而去。蘇東坡在連上三書(shū)之后不出預(yù)料的被貶，但他絕不因此退縮他將新政的不滿(mǎn)與缺陷訴諸筆端去因此得罪了當(dāng)權(quán)的群小，遭到逮捕，險(xiǎn)些喪命。但他說(shuō)：“若遇飯中有蠅，仍需吐出?！庇谑侨盒±^續(xù)對(duì)他進(jìn)行欺負(fù)。在接下來(lái)的時(shí)間里，他屢遭貶嫡。甚至被貶蠻荒之地海南島。
可是那些群小自認(rèn)可打敗蘇東坡的卻沒(méi)使那些小人達(dá)到目的。蘇東坡管理之處政通人和，他頗受百姓愛(ài)戴。他處處為百姓著想。練習(xí)，研究佛道，與高潔之士相交，訪(fǎng)山水，與高僧相研佛道。林語(yǔ)堂筆下這樣評(píng)價(jià)這位文壇巨子：“蘇東坡始終富有青春活力。他雖然飽經(jīng)憂(yōu)患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒(méi)變成尖酸刻薄?！?BR> 如林語(yǔ)堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過(guò)了一生”。蘇東坡一生清貧但一世為人坦蕩。回看那些群小即使能保自己一世榮華富貴卻也不可能有蘇東坡半分的安逸。他們的生活充斥著算計(jì)與仇恨。其實(shí)所謂權(quán)力，所謂地位不過(guò)過(guò)眼煙云，轉(zhuǎn)眼不見(jiàn)，又何必太為權(quán)財(cái)所困。
在《蘇東坡傳》的序中，林語(yǔ)堂先生寫(xiě)到“我寫(xiě)《蘇東坡傳》并沒(méi)有什么特別的理由，只是以此為樂(lè)而已”，如果林語(yǔ)堂先生寫(xiě)蘇東坡傳是以此為樂(lè)，那么讀《蘇東坡傳》也是一種快樂(lè)?？梢詮淖掷镄虚g讀出人物的個(gè)性，品嘗人物的喜怒哀樂(lè)，并從他的中受到可收益一生的啟示。
蘇東坡傳高中讀書(shū)心得篇五
自從讀了林語(yǔ)堂先生寫(xiě)的《蘇東坡傳》后，我才發(fā)現(xiàn)，世界上竟有如此豁達(dá)之人，而他便是蘇東坡。
蘇東坡一生都在被貶，可是我們總能在他的詩(shī)中找到一些樂(lè)觀(guān)的詩(shī)句，比如《記承天寺夜游》一文中的“月色入戶(hù)”，門(mén)都破舊的連月光都透進(jìn)來(lái)了，可是蘇東坡接下來(lái)又寫(xiě)了一句“欣然起行”。他真的是一位樂(lè)天到無(wú)可救藥的人，連我也佩服的五體投地。世上像這樣的樂(lè)天派不多了，所以這也是蘇東坡在歷史長(zhǎng)河中永遠(yuǎn)那么光彩奪目的原因之一。所以讀完了《蘇東坡傳》，看完了蘇軾的一生，我學(xué)到了兩個(gè)字：樂(lè)觀(guān)。
蘇家出了三個(gè)才子，稱(chēng)為“三蘇”：蘇洵、長(zhǎng)子蘇軾、次子蘇轍。所以說(shuō)“一門(mén)三父子，都是大文豪。詩(shī)賦傳千古，峨眉共比高”。我欣賞蘇東坡不僅僅因?yàn)樗麡?lè)觀(guān)，還因?yàn)樗且晃徽钡脑?shī)人，他說(shuō)“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉使人瘦，無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥，亡俗不可醫(yī)?！庇纱丝梢?jiàn)，他很注重人品。當(dāng)我們學(xué)蘇東坡他寫(xiě)的《記承天寺夜游》時(shí)，為“但少閑人如吾兩人者耳”中的“閑人”找了幾個(gè)合適的諧音詞：賢人、嫌人、涎人、嫻人和銜人。蘇東坡雖然仕途歷盡艱辛，但也很會(huì)生活，做了一手好菜，例如：東坡肉等等。而且他的生活有趣，寫(xiě)文章也是文思泉涌，所以我們說(shuō)失意的人有一個(gè)詩(shī)意的人生。
蘇東坡后來(lái)歸隱于田園了，他開(kāi)始在東坡一片田地里工作，自稱(chēng)“東坡居士”，所以我們才會(huì)叫他蘇東坡。他變成了普通的農(nóng)夫，真正開(kāi)始務(wù)農(nóng)了。
林語(yǔ)堂先生與謝老師最喜愛(ài)的詩(shī)人便是蘇東坡了，現(xiàn)在我知道為什么了，因?yàn)樘K東坡的與眾不同。當(dāng)我們?nèi)ラ喿x他的詩(shī)作時(shí)，沒(méi)有苦澀的苦瓜汁，而是甜在心頭的通達(dá)樂(lè)觀(guān)。他真的是一位優(yōu)秀的詩(shī)人！
我要向蘇東坡學(xué)習(xí)，他心靜如水、胸?zé)o塵俗，而又光明磊落、恬淡閑適，而且擁有樂(lè)觀(guān)豁達(dá)的胸懷，真的是一朵名副其實(shí)的上帝的最美花兒，沒(méi)有缺點(diǎn)，如此燦爛的屹立在文學(xué)的高峰！
蘇東坡傳高中讀書(shū)心得篇六
在漫漫歷史長(zhǎng)河之中，有多少被人銘記，又有多少早已被人遺忘。而蘇東坡，卻是著漫漫歷史中，恒久閃耀的.星。從接觸詩(shī)詞以來(lái)，蘇東坡便是我最熟識(shí)的文人，但對(duì)于他的了解，一直局限于教科書(shū)上的只字片語(yǔ)。讀完林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》，我不知不覺(jué)地走進(jìn)了蘇東坡的生活，跟著書(shū)中的一言一語(yǔ)，我對(duì)他多舛的一生感同身受。
蘇東坡，是一個(gè)大體上同于李白的人物，他們?cè)诓煌臅r(shí)期，卻有著相似的瀟灑，相似的風(fēng)流，相似的文壇地位，甚至是相似的人生經(jīng)歷。倘若提到盛唐的唐詩(shī)，腦海里出現(xiàn)的總是李白的身影；但若是說(shuō)起宋詞，人們的第一反應(yīng)總是蘇軾，蘇子瞻。作者在書(shū)中是這樣形容他的：“具有一個(gè)多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的智力，有天真爛漫的赤子之心——正如耶穌所說(shuō)，具有蛇的智慧，兼有各自的溫柔敦實(shí)?！币舱?yàn)檫@些，蘇東坡在政治上被啃食腐鼠的烏鴉視作眼中釘。
蘇東坡的超凡，在于他的天真淳樸，順乎天性。在他二十一歲高中，揚(yáng)名立萬(wàn)，正準(zhǔn)備為國(guó)家富饒獻(xiàn)上自己一份心力時(shí)，卻碰巧趕上了王安石變法，從此他的仕途之路注定坎坷。
蘇東坡的生命仿佛一團(tuán)熾熱的火，熱情地燃燒，為君主，更為百姓。
但在蘇氏兄弟守喪回來(lái)，在神宗熙寧二年到達(dá)京師起，中國(guó)則在政潮洶涌中卷入新社會(huì)的試驗(yàn)里，蘇東坡這位清高的文人也被卷入政壇的漩渦中。
王安石變法中，最讓朝臣驚愕的事王安石給御史臺(tái)大換血的舉動(dòng)，這個(gè)排異存己的做法，讓大臣不敢上書(shū)表達(dá)意見(jiàn)，也激起了蘇東坡的不滿(mǎn)，他上萬(wàn)言書(shū)給皇帝，當(dāng)時(shí)所有的高官大臣都已去職，他也知道這篇萬(wàn)言書(shū)上給了皇帝，即便不遭大禍，也會(huì)遭到罷黜，但他仍然上書(shū)了，這是他作為臣子，作為百姓父母官的職責(zé)所在呀。他警告皇帝說(shuō)，君之為君，非由神權(quán)而得，乃得自人民之擁護(hù)，為人君者若不容許自由表示意見(jiàn)，焉能得到人的支持？這封萬(wàn)言書(shū)如同石沉大海，后來(lái)蘇東坡因?yàn)榍嗝绶ㄓ稚蠒?shū)。而是情況惡化的事，東坡出的一道鄉(xiāng)試題激怒了王安石，他立即遭到罷黜，調(diào)往杭州。
因?yàn)樘K東坡的才氣和名氣，在東坡被捕期間，他的政敵想方設(shè)法地想害死他，李定等人多次上奏，請(qǐng)求神宗處死東坡，好在仁宗的皇后死前為東坡求情，且遇到國(guó)喪，國(guó)家大赦，蘇東坡也只是被貶謫降官。蘇東坡在舊年除夕被釋出獄，當(dāng)天又寫(xiě)了兩首詩(shī)，而那兩首詩(shī)若是被御史細(xì)查起來(lái)，恐怕他又犯了對(duì)帝王大不敬之罪了。寫(xiě)完后，他也自嘲地笑了。但這性格上自然流露出的真純，又豈是他自身能控制的？也因?yàn)檫@份真和純，他才能在文壇上占領(lǐng)一席之地，被我們一直銘記。
政壇風(fēng)云起，王安石罷相，復(fù)相，又罷相，新黨跟著起伏，蘇軾也跟著起伏，轉(zhuǎn)眼他四十三歲了，大半錦瑟年華已過(guò)?？磻T你方唱罷我登場(chǎng)的蘇東坡，此時(shí)真正成為了一代宗師，他的詩(shī)詞更加成熟，不再同青年時(shí)的沖動(dòng)熱血，從他的詩(shī)詞中總能感受到曠達(dá)與超脫。
他說(shuō)“人生如夢(mèng)”，得之我幸，失之我命，既然人生是一場(chǎng)徹頭徹尾的夢(mèng)，那么還需擔(dān)憂(yōu)什么？他已經(jīng)看開(kāi)了，追尋著心靈的方向前行。“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑風(fēng)雨任平生”的坦然，宛如謫仙，自由瀟灑，人生如夢(mèng)，那么一蓑風(fēng)雨任平生即可。
“盡珠簾畫(huà)棟，卷不及暮雨朝云。便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得、幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜?！痹谒枷氤挥谖锿庵畷r(shí)，他的作品也是最精致、最動(dòng)人的。蘇東坡的傳奇是不可復(fù)制的，他真正遵從自己的心，參透人生如夢(mèng)的真諦，這種飄舉如仙的氣質(zhì)，古今得幾人。
蘇東坡傳高中讀書(shū)心得篇七
在林語(yǔ)堂筆下的蘇東坡，可謂是幾千年來(lái)才一出的奇人，他曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)文壇的巨子：“李白，一個(gè)文壇上的流星，再剎那之間壯觀(guān)驚人的閃耀之后，而自行燃燒消滅，正與雪萊相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長(zhǎng)者，學(xué)富而文工，以古樸之筆墨，寫(xiě)豐厚之情思。而蘇東坡,則始終富有青春活力。他雖然飽經(jīng)憂(yōu)患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒(méi)變成尖酸刻薄?！?BR> 縱觀(guān)蘇軾的一生，在才華畢露的背后，幾度升遷的辛酸卻只有他獨(dú)自品嘗。他一生為官，一生清廉，一生都在和大文豪，大政治家的王安石斗智斗法。至于王安石的變法究竟是對(duì)是錯(cuò)，我們暫且不管，但要和當(dāng)朝的得寵人物，位高權(quán)重的宰相相逆而行，用一顆博大的心斗那種善于剪除異己，心胸狹窄的小人，在封建的宋朝，也許真的是需要一番勇氣的。類(lèi)比蘇子由——蘇東坡的同胞親弟，在才華上，可能不及蘇軾的十分之一，更或是百分之一。但是他一生平平安安，妥妥當(dāng)當(dāng)，官職也扶搖直上，最終也能夠安享晚年。說(shuō)道底，在于蘇軾面對(duì)邪惡，面對(duì)錯(cuò)誤，有敢于提出，敢于批評(píng)的態(tài)度。也許在他看來(lái)，只不過(guò)是一己的私欲，這是十分卑微的事情，他的人生，他的奮斗目標(biāo)是定位在百姓生上的，他的雙眼，更多關(guān)注的是他們的愉悅或是疾苦。只要他認(rèn)為變法脫離了實(shí)際，與救百姓于水火發(fā)生了抵觸，他就要反對(duì)到底，甚至于在他管轄的州府里，這些所謂的強(qiáng)國(guó)措施他概不搭理。他決心爭(zhēng)論變法,可見(jiàn)他永不放棄的性格!
作者曾經(jīng)也這樣描述過(guò)：“一個(gè)高明的政客必然要精通一條藝術(shù)手法：那就是要多說(shuō)話(huà)，但內(nèi)容必須空洞?！边@很好理解，如果你的存在不會(huì)對(duì)那些帶頭人物有所威脅，那你就不會(huì)引來(lái)不必要的麻煩?！案呙鞯墓賳T永遠(yuǎn)不說(shuō)出什么，但只要否認(rèn)。高明的官員必須深有休養(yǎng)，長(zhǎng)于說(shuō)‘無(wú)可奉告’‘閣下聽(tīng)說(shuō)，誠(chéng)然不錯(cuò)!’這樣便大有前途了。第二條，他必須討好朋友。第三條，當(dāng)特別提防開(kāi)罪他人。守口如瓶，低聲而斯文，使人高興的竊竊私語(yǔ)，早晚會(huì)積勞成疾，因公殉職?！弊髡哒f(shuō)這就是朋黨之爭(zhēng)時(shí)政治之中的規(guī)則。顯然，蘇軾已一一犯規(guī)了，但這并不是他不明白這些“秘訣”，實(shí)是因?yàn)樗谋拘跃褪侨绱耍谋拘跃褪亲鲆粋€(gè)堂堂正正的人。俗話(huà)說(shuō)江山易改，本性難移。更何況這些本性是值得歌頌的。蘇軾就是要做到說(shuō)話(huà)做事都要對(duì)得起天地良心。那正是因?yàn)樗拘灾械拿鞅媸欠?，?shí)事求是到死都未曾泯滅呀!雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，可從他的詩(shī)篇，他的文章，以及他的生活見(jiàn)聞中能夠發(fā)現(xiàn)，他的人生態(tài)度是樂(lè)觀(guān)，是積極向上的。即使是雙足深陷的時(shí)候，他依舊能唱著小調(diào)，邀上三五個(gè)知心的朋友，享受生活的美好。他為妓女提詩(shī)，他和和尚趣談，他為百姓求雨，他四處游歷。蘇東坡的詩(shī)詞篇章里，他即能寫(xiě)出赤壁賦這樣恢弘志氣的文章，也能寫(xiě)出“天涯何處無(wú)芳草”這樣富有深遠(yuǎn)意義的詩(shī)句。
蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。
蘇東坡傳高中讀書(shū)心得篇八
“我若說(shuō)一提到蘇東坡，在中國(guó)總會(huì)引起人親切敬佩的微笑”。這句出自《蘇東坡傳》的話(huà)，既是對(duì)東坡先生的高度評(píng)價(jià)，又是對(duì)蘇東坡的真實(shí)寫(xiě)照。作者林語(yǔ)堂先生帶著滿(mǎn)腔的熱情，花費(fèi)大量的精力，查找了大量史實(shí)，相對(duì)完整地勾畫(huà)出了東坡其人。翻閱此書(shū)，東坡先生仿佛穿越了近千年的時(shí)間，鮮活地展現(xiàn)在我面前。他的天縱之才、卓越風(fēng)姿，他的文學(xué)才華、個(gè)人修養(yǎng)，他那似乎永遠(yuǎn)豁達(dá)樂(lè)觀(guān)的心境，以及隱藏在超然脫俗的外表下憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的心懷，都讓人由衷地欣賞他、敬佩他、仰慕他。
當(dāng)然，東坡先生所為人稱(chēng)道的，不止這些。我們說(shuō)“三分天注定，七分靠打拼”，以東坡先生的天才，似乎不用靠打拼了，但他仍然十分努力。他幼時(shí)讀四書(shū)五經(jīng)，能做到所有課文倒背如流滾瓜爛熟；他為了加深對(duì)課文的理解，用抄書(shū)的方法，這使得他的文筆在日后可以影響皇帝的食欲。他剛正不阿，因?yàn)榭床粦T當(dāng)時(shí)官員的做派，所以不支持當(dāng)時(shí)的兩派，這使得他被兩派的人一同排擠。他的這些品質(zhì)，和他的作品一樣，熠熠地散發(fā)著光彩。
東坡先生最廣為人知的品質(zhì)，應(yīng)該是他的豁達(dá)樂(lè)觀(guān)。東坡先生生前絕筆，寫(xiě)的是“平生功業(yè)，黃州惠州儋州”。東坡先生一生，最為輝煌的應(yīng)是在杭州做太守，而以上所提的三個(gè)地方都是他謫居之地，這是何等的豁達(dá)樂(lè)觀(guān)，才可以讓一個(gè)人認(rèn)為自己的貶謫之地，是自己的功勞所在。想象一下，年老的東坡先生，在回顧自己的一生時(shí)，認(rèn)真又坦率地認(rèn)為自己的功勞，是那些自己身處貶謫之地時(shí)的所為。東坡先生的豁達(dá)樂(lè)觀(guān)，人們認(rèn)為是他天性使然，實(shí)則不然。如若真是天性使然，在漫長(zhǎng)的貶謫歲月中，其天性必定是會(huì)被磨損的。依我看來(lái)，東坡先生的豁達(dá)樂(lè)觀(guān)，應(yīng)該是緣于極高的個(gè)人修養(yǎng)的沉淀吧。東坡先生是“大事聰明，小事糊涂”，盡管他的一生大部分都由小事組成，可在調(diào)節(jié)自己心態(tài)這件大事上，東坡先生可從未讓人失望啊。
這般的豁達(dá)樂(lè)觀(guān)，是存在些超然物外的性質(zhì)的。東坡先生若是想要出世，我想是極容易的吧！可他沒(méi)有，他流連在人間瑣事中，他入世、鮮活，所以他被人熟知。他一生坎坷，顛沛流離，可這也正是他的魅力所在，他善于在困苦中尋找出快樂(lè)來(lái)。他曾和弟弟子由說(shuō)，他因?yàn)橘I(mǎi)不起羊肉，所以只能買(mǎi)羊脊骨，他把羊脊骨放在火上烤，烤到香味溢出，他就用牙簽，把骨縫里的肉挑出來(lái)吃。他和弟弟說(shuō)這肉有股螃蟹味道，對(duì)他夸耀自己的創(chuàng)意，不過(guò)也很無(wú)奈地表示旁邊等著吃骨頭的狗有點(diǎn)生氣。在我們看來(lái)，這位風(fēng)光時(shí)位極人臣的大文豪，此時(shí)的行為屬于“和狗搶骨頭吃”，可不是嗎？但東坡先生明顯對(duì)此無(wú)甚不快，還將此事當(dāng)作和家人的談資。他開(kāi)解自己，同樣也幫助別人。他在貶謫的每一處都兢兢業(yè)業(yè)，認(rèn)真治理。他在徐州時(shí)與百姓一起抗洪，到杭州后治水，疏浚西湖。他在西湖留下了“蘇堤春曉”和“三潭印月”。在密州捕蝗蟲(chóng)，在惠州修水管，在黃州治瘟疫。他立良行，且從不記恨他人，他不遺余力地幫助他人，因?yàn)樗麚碛谐嘧又模男撵`至誠(chéng)至善，滿(mǎn)含溫暖。
我們不是蘇軾，沒(méi)有他的天才，沒(méi)有他的坎坷，也許我們會(huì)一生順風(fēng)順?biāo)?，永遠(yuǎn)也無(wú)法像他那樣豁達(dá)樂(lè)觀(guān)，但我們?nèi)匀豢梢詫W(xué)習(xí)他，學(xué)習(xí)他的博覽群書(shū)，學(xué)習(xí)他的赤子天性，和他一樣立良行。
在漫長(zhǎng)的歷史畫(huà)卷中，東坡先生留下了濃墨重彩的一筆。
蘇東坡傳高中讀書(shū)心得篇九
第二十八章終了：元符三年，哲宗駕崩，國(guó)事混亂。五月以后蘇東坡身體健康狀況每況日下，在最后的日子中他每天以寫(xiě)作為樂(lè)，直到安詳離去。
小時(shí)候只是知道他的詞作很好，卻不知好在哪里。讀完蘇東坡傳之后我發(fā)現(xiàn)，他的詞作中，寫(xiě)清新的景色“水光瀲滟晴方好山色空蒙雨亦奇”便能給人心曠神怡之感，一副副生動(dòng)的景象躍然紙上;悼亡詞中“料得年年腸斷處明月夜短松岡”表現(xiàn)了綿綿不盡的哀傷和思念，使人為之情動(dòng);豪放派詞中“會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月西北望射天狼”表現(xiàn)他寶刀未老、志在千里的英風(fēng)與豪氣。
在這些作品中也融入了他面對(duì)人生的態(tài)度，值得我們學(xué)習(xí)。
每個(gè)人的選擇容易受到周遭事物和環(huán)境的影響，有點(diǎn)人消沉、有的人玩世不恭，有的人平心靜氣，有的人堅(jiān)持自我。終其一生才會(huì)發(fā)現(xiàn)，無(wú)論做出怎樣的選擇成就或傷害的只是自己!應(yīng)該像蘇軾先生那樣躬耕于東坡而怡然自樂(lè)，應(yīng)該像蘇東坡那樣休憩河道造福后市;應(yīng)該像蘇老先生那樣有發(fā)自筆端的衷情訴說(shuō)!千百年年來(lái)再無(wú)蘇東坡，千百年后再現(xiàn)蘇東坡。
蘇東坡是個(gè)偉大的文學(xué)家，一生宦海沉浮，仕途坎坷，雖然不斷被排擠被貶，但是他樂(lè)觀(guān)豁達(dá)，浩然正氣，沒(méi)有唉聲嘆氣，感嘆命運(yùn)不公，只有努力改變民生，為老百姓辦事!
看了蘇東坡一生，最讓人敬仰的是他的樂(lè)觀(guān)的人生態(tài)度。我在思考，是什么決定了一個(gè)人的命運(yùn)?也許就是一個(gè)人的個(gè)性吧!蘇子由可以做到謹(jǐn)言慎行，可以踏踏實(shí)實(shí)為官，而蘇東坡卻不能，蘇東坡面對(duì)邪惡，面對(duì)錯(cuò)誤，有勇氣去提出并加以批評(píng)。是他不知道官場(chǎng)的潛規(guī)則么?作為一個(gè)精通歷史，精通哲理的讀書(shū)人，他不是不知道怎么做才能明哲保身，而是他的個(gè)性就是明辨是非，就是實(shí)事求是，他沒(méi)辦法視而不見(jiàn)，見(jiàn)而不管。這造就他一生的艱難，也是國(guó)家的不幸，但是卻是文學(xué)之幸，沒(méi)有那些磨難，我們也就看不到那么多的偉大作品。滄海桑田，多少迫害他的小人已經(jīng)淹沒(méi)在歷史的洪流中，而蘇東坡還一直會(huì)被后人敬仰膜拜!
蘇東坡興趣愛(ài)好廣泛，很多方面都有建樹(shù)，在當(dāng)時(shí)，真是粉絲無(wú)數(shù)，太后和皇帝都對(duì)他另眼相看。由于對(duì)人生了解得太透徹，對(duì)生活對(duì)大自然無(wú)比熱愛(ài)，所以我們可以看到，蘇東坡是不愿把生活完全消耗于美酒和婦人之間的，真正做到有情而不濫情，積極入世關(guān)注民生疾苦為民辦實(shí)事。
最后感嘆他跟蘇子由的兄弟情，看到情深處，不覺(jué)淚目!
可能是因?yàn)榱终Z(yǔ)堂寫(xiě)的是英文本，沒(méi)有自己寫(xiě)中文版，故而翻譯的可能和作者本意有差，但大體不差。
本書(shū)對(duì)蘇軾評(píng)傳時(shí)，把王安石寫(xiě)的太黑了，可能政治家的王安石真的如此，但讀的時(shí)候心里真不舒服。王安石可是寫(xiě)“春風(fēng)又綠江南岸”“花木成畦手自栽”“登臨送目，正故國(guó)晚秋”“八大家之一”的人，我覺(jué)得是個(gè)可愛(ài)的老者，還不至于一無(wú)是處。林語(yǔ)堂把他抹的太黑。
總而言之，封建時(shí)代的為官生活，是你死我亡的斗爭(zhēng)。平民生活，是水深火熱的掙扎咕噥。還是現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代不錯(cuò)，在做良民的前提下，至少能活過(guò)七十歲。人生七十古來(lái)稀，活過(guò)七十也就足夠了。
這本書(shū)時(shí)一個(gè)朋友推薦我看的，我是很少看傳紀(jì)的，剛開(kāi)始我真的是看不下去，兩次看著看著就睡著了，慢慢的看，直到看到王安石那里，我才慢慢走近了這本書(shū)。
這本書(shū)從多個(gè)角度描寫(xiě)了東坡先生的一生，有家庭，朋友，政治甚至人民。林語(yǔ)堂先生用蘇東坡的詼諧樂(lè)觀(guān)的心態(tài)來(lái)描寫(xiě)蘇東坡的一生，但東坡的一生的確坎坷曲折，我羨慕他的這種面對(duì)世界的心態(tài)，他直言不諱，他無(wú)論身處何地都結(jié)交很多朋友。他活的很快樂(lè)。其實(shí)在這之前我對(duì)宋朝是沒(méi)多大感想的，現(xiàn)在我雖然覺(jué)得黨派之爭(zhēng)依然很可惡，他們的官員并沒(méi)有明朝的那樣可愛(ài)，可是那幾個(gè)皇太后，和那些堅(jiān)持己見(jiàn)，為國(guó)效力的官員真的很讓我感動(dòng)。看了這么久，從剛開(kāi)始對(duì)王安石的痛恨，到最后也覺(jué)得他也是在為國(guó)服務(wù)，只是他太剛愎自用了。
蘇東坡的豪邁，蘇東坡的樂(lè)觀(guān)詼諧，蘇東坡的嘲諷，蘇東坡的堅(jiān)持，蘇東坡的真摯，都在林語(yǔ)堂先生下還原了。我看到了一個(gè)詩(shī)人的蘇東坡，一個(gè)畫(huà)家，書(shū)法家的蘇東坡，一個(gè)體貼民情的蘇東坡，一個(gè)脾氣暴躁，而又邏輯清晰，才思敏捷的蘇東坡。他是古今難見(jiàn)的奇才，也是個(gè)有喜怒哀樂(lè)的凡人。感謝林語(yǔ)堂先生，讓我看見(jiàn)了一個(gè)真實(shí)的蘇東坡。
據(jù)說(shuō)這本蘇東坡傳是林語(yǔ)堂最得意的作品，然而讀起來(lái)并不像編年體的人物傳記，評(píng)論和文學(xué)性的描述更多些，仿佛是遠(yuǎn)觀(guān)了蘇東坡。也許是因?yàn)樵怯⑽陌?，最初是給外國(guó)人看的緣故吧。但總體來(lái)說(shuō)，特別是進(jìn)入書(shū)的后半部分，會(huì)漸進(jìn)佳境，令讀者沉迷，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，此書(shū)不遜色任何一部傳記。因?yàn)榱终Z(yǔ)堂也是蘇迷，文者相隔千年，亦同聲相求吧。
蘇東坡是世界上鳳毛麟角的天才，詩(shī)書(shū)畫(huà)文詞樣樣精絕。文是唐宋八大家，書(shū)法是宋四家，亦是文人畫(huà)的先驅(qū)。他的豪放詞，被世人形容是關(guān)西大漢，彈銅琵琶，執(zhí)鐵棹板，歌大江東去。
然而細(xì)細(xì)了讀蘇東坡,他絕不止是這些巨大光環(huán)之下的大圣賢。他的靈魂和他的才氣一樣令人萬(wàn)分景仰，又萬(wàn)分的望塵莫及。讀他的《東坡志林》，你屢屢會(huì)被逗的捧腹大笑，直呼妙極。他不僅會(huì)講段子，他會(huì)釀酒，會(huì)制墨，會(huì)烹飪，會(huì)瑜伽，會(huì)煉丹，會(huì)醫(yī)術(shù)。他無(wú)所不會(huì)。
當(dāng)你細(xì)細(xì)了讀蘇東坡，他不止有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪邁，他也有“心似已灰之木，身如不系之舟”的感嘆，有“春色三分，兩分塵土，一分流水。細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。”的傷懷，也有“花前對(duì)酒不忍觸，共粉淚，兩簌簌”的凄苦。他是除去圣人外衣的凡人。
蘇東坡傳高中讀書(shū)心得篇十
讀完《蘇東坡傳》，在看到結(jié)尾處的“萬(wàn)古不朽”時(shí)，心中覺(jué)得悵然若失，竟真的有些舍不得，明明知道他早已作古，奇怪的是我到現(xiàn)在才真正認(rèn)識(shí)他，并努力透過(guò)書(shū)去了解他，但就這樣戛然而止。
每個(gè)人的年少都懷著雄心壯志，可世事無(wú)情，夢(mèng)想總被“雨打風(fēng)吹去”。蘇軾說(shuō)“當(dāng)時(shí)共客長(zhǎng)安，似二陸初來(lái)俱少年。有筆頭千字，胸中萬(wàn)卷”，但“世路無(wú)窮，勞生有限”，不如“身長(zhǎng)健，但優(yōu)游卒歲，且斗樽前”。
宦海沉浮，幾近顛沛流離，最讓我為之欽佩的是蘇軾他的恬淡自足，似乎到哪兒都是家鄉(xiāng)，一副鄉(xiāng)土派頭，融于山水之間。
一杯茶，一幅遠(yuǎn)山的畫(huà)，一個(gè)美好的夢(mèng)想，就不難感受到蘇軾為之推崇，并躬行實(shí)踐的清歡了。
一本書(shū)講述一個(gè)生命，這個(gè)生命其實(shí)又活了，并隨著每一個(gè)讀者的閱讀一次一次上演他的人生舞臺(tái)劇，我們也隨著他的心情跌宕起伏，感受一代文豪的人格魅力。
當(dāng)豪情經(jīng)過(guò)磨練，漸漸轉(zhuǎn)為平實(shí)，一顆心安靜下來(lái)，開(kāi)始著細(xì)小處為民造福，蘇軾處處為民請(qǐng)命，囤積糧食，以抵災(zāi)荒。久旱降雨，他比誰(shuí)都高興，一州一民是他不可割舍的責(zé)任。
我想，如今的社會(huì)有多少人抱怨這抱怨那，不如抬起頭多看看身邊的美好事物。人總要經(jīng)過(guò)許許多多的磨練，重要的是自己的生活態(tài)度。
蘇東坡傳高中讀書(shū)心得篇十一
一提到蘇東坡，人們的腦海中就會(huì)浮現(xiàn)出一個(gè)可親、可敬的小老頭，仿佛他就是自己身邊的長(zhǎng)輩一樣，《蘇東坡傳》讀后感。蘇東坡的詩(shī)詞有“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪放，有“一蓑煙雨任平生”的瀟灑，有“天涯何處無(wú)芳草”的達(dá)觀(guān)，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的痛楚，還有“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的哲理，還有那“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”的千古絕唱。
他在文學(xué)方面的造詣，還有他的書(shū)法，他的畫(huà)作，在當(dāng)時(shí)也是無(wú)人能比。就這么一個(gè)天才級(jí)的人物卻是一生仕途坎坷，窮困潦倒，但依然自得其樂(lè)。軾以他坦蕩的胸懷，盡情的享受人生，不懼權(quán)貴；他敢于說(shuō)：“我做華堂上，不該麋鹿姿?！彼覍?duì)天子說(shuō)：“我豈犬馬哉，從君求帷傘？”，他敢于向帝王直言陳述：“苛政猛于虎。水旱殺人，百倍于虎；人畏催欠，甚于干旱……是常有二十萬(wàn)余虎狼散在民間，百姓何由安生？”
仕途的不順，反而讓他的才氣顯露出來(lái)，上天將他的一扇窗緊閉，也必將把他的才氣之門(mén)流傳千古，他即使被貶官，但是他依舊會(huì)用他的精神感動(dòng)世間萬(wàn)物，王安石的變法原本是好的，但它沒(méi)有將整個(gè)宋朝有一個(gè)轉(zhuǎn)變，縱使蘇東坡奮力反抗，遭到迫害，歷史也會(huì)還給他一個(gè)光明的春天。
周?chē)?guó)平評(píng)價(jià)蘇東坡說(shuō)：“讀所東坡豪邁奔放的詩(shī)詞文章，你簡(jiǎn)直想不到他有如此坎坷艱難的一生?！碧K東坡人格中那豁達(dá)樂(lè)觀(guān)的一面，他的詩(shī)文自然清新，奔放靈動(dòng)，豪放不羈。
蘇東坡傳高中讀書(shū)心得篇十二
在我所知的詩(shī)人中，李清照時(shí)時(shí)刻刻婉約，杜甫日日夜夜嘆息，李白太過(guò)理想主義，陶淵明消極避世渴望隱居，蘇軾是最為親切和藹的一個(gè)。故有“天上李白，桃源靖節(jié)，人間東坡”的說(shuō)法。
他是一位大氣的詩(shī)人。
他一生沉浮，幾進(jìn)幾出。在升和降的交替中，他的足跡遍滿(mǎn)了大江南北。然而不論是降還是升，他總共是保持著那份大氣和樂(lè)觀(guān)。東坡肉，烤羊脊背，東坡餅……單是與他有關(guān)的菜肴，就可以擺成一桌宴席。
他的達(dá)觀(guān)，他的大氣，甚至在筆間流露出來(lái)。被貶杭州時(shí)，他依然談笑風(fēng)生，寫(xiě)下了“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的名句。
他大氣，他樂(lè)觀(guān)，他瀟灑。“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”是他的豪放；“天涯何處無(wú)芳草”是他的達(dá)觀(guān)；“不識(shí)廬山這面目，只緣身在此山中”的他的智慧。他用文字告訴我們，如何看淡挫折，如何笑對(duì)人生。
蘇軾的一生充滿(mǎn)了希望和浩然正氣，不論何時(shí)何地，他總是保持著他的初心。正如林語(yǔ)堂先生所言“他如一陣清風(fēng)過(guò)完了一生”。
他也是一個(gè)柔情的詩(shī)人。為了百姓的生計(jì)，他與大權(quán)在握的當(dāng)權(quán)者據(jù)理力爭(zhēng)，卻幾遭貶謫。他的人生奮斗目標(biāo)是定在百姓身上的。他不斷向朝廷上書(shū)，請(qǐng)求免除因王安石新法造成的欠款，并放糧救濟(jì)。他的雙眼，從不關(guān)注自己的腰包，而是關(guān)注民間的疾苦。
面對(duì)自己的妻子，他“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”。青春年少的他獨(dú)在異鄉(xiāng)，千里之外的妻子好久不見(jiàn)，此時(shí)的他才表露其柔軟之心。
“有的人活著，他已經(jīng)死了。有的人死了，他還活著?！笔篱g已無(wú)蘇東坡，世間仍有蘇東坡。
蘇東坡傳高中讀書(shū)心得篇十三
《蘇東坡傳》的作者林語(yǔ)堂，也是我一向十分喜愛(ài)的作家之一。他在《京華煙云》里塑造的姚思安和姚木蘭這對(duì)父女，也是中華文化中道家思想的踐行者。在傳記中，林語(yǔ)堂對(duì)蘇東坡給予了無(wú)上的贊譽(yù)。
作為一個(gè)喜歡蘇東坡的讀者，讀到這樣的書(shū)，自然如遇知己。可是也正是由于他對(duì)蘇東坡的欣賞，所以對(duì)當(dāng)時(shí)另一位政治名人王安石，書(shū)中散發(fā)出強(qiáng)烈的厭反感。
甚至將一篇攻擊王安石的偽作《辯奸論》算在蘇東坡的父親蘇轍身上，連王安石的怪癖性格，也都成了他做作以博取名聲的罪名。我對(duì)王安石的認(rèn)識(shí)是模糊不清的。但對(duì)于改革者，無(wú)論其最終結(jié)果如何，我都認(rèn)為，至少他是時(shí)代的勇者。
可是，我很佩服蘇東坡。第一是因?yàn)樗麨槿耸謽?lè)觀(guān)。他經(jīng)常被貶到這貶到那，但他從來(lái)沒(méi)有一次愁眉苦臉過(guò)，總是以樂(lè)觀(guān)的心態(tài)去應(yīng)對(duì)每一個(gè)人。第二是因?yàn)樗髟?shī)根本不用去苦心收集，只要遇到一點(diǎn)小事，他都能揮筆寫(xiě)出一首詩(shī)來(lái)。并且他的詩(shī)永遠(yuǎn)是那么清新。
同時(shí)我也特別同情他。一個(gè)人被貶到一個(gè)又一個(gè)地方，這一刻不明白下一刻的命運(yùn)。就連最終死也是被貶的路上?？烧鎵蚩蓱z的。
蘇東坡是我國(guó)北宋著名的詞人、詩(shī)人、散文家、畫(huà)家、書(shū)法家等眾多身份的集大成者。他與父親蘇洵弟弟蘇轍被世人稱(chēng)為“三蘇”，占據(jù)了唐宋八大家的三席之位，可見(jiàn)，蘇家個(gè)個(gè)都是大才子，猶以蘇軾為甚。
蘇東坡才華橫溢、文思敏捷、多才多藝，不僅擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)作畫(huà)，還是工程師、瑜伽術(shù)的修煉者、皇帝的秘書(shū)、慈悲的法官、佛教徒等，就連著名的東坡肉都是他創(chuàng)造的呢！
蘇東坡的.一生雖仕途坎坷多舛，但與生俱來(lái)性格樂(lè)觀(guān)豁達(dá)，隨時(shí)隨地廣結(jié)摯友，無(wú)論為官還是被貶為農(nóng)，所到之處都把生活過(guò)成了詩(shī)，把自己的感受賦予了不朽的藝術(shù)形式，時(shí)而大氣磅礴、時(shí)而豪放奔騰、時(shí)而雋永樸質(zhì)，使之流芳千古，驚艷了世人。他一身浩然正氣，剛直不阿，他是官員中的智者，強(qiáng)者，仁者。
他是我國(guó)文化史上一位罕見(jiàn)的全能天才、一位曠世奇才！在林語(yǔ)堂先生的筆下，他更是那么的光輝耀眼，將其跌宕起伏、波瀾壯闊的一生淋漓盡致地展現(xiàn)在我們的面前。童年嶄露頭角，青少年脫穎而出，中年精彩綻放，晚年顛沛流離，一生仕途“三起三落”，但他卻在人生的舞臺(tái)上演繹了一場(chǎng)永不謝幕的詩(shī)意人生。猶如一個(gè)和尚對(duì)他的贊譽(yù)，他就是天上宿星下界，在人間暫時(shí)做客而已！
雖然蘇東坡用盡了他的浩然之氣已離我們遠(yuǎn)去，“他的名字只是一個(gè)記憶，但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的?！币舱缣K東坡自己在《潮州韓文公廟碑》中所說(shuō)的：“浩然正氣，其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣。故在天為星辰，在地為河岳，幽那么為鬼神，而明那么復(fù)為人?！焙螄L不是對(duì)自己的評(píng)說(shuō)呢！
蘇東坡傳高中讀書(shū)心得篇十四
一提到蘇東坡，人們的腦海中就會(huì)浮現(xiàn)出一個(gè)可親、可敬的小老頭，仿佛他就是自己身邊的長(zhǎng)輩一樣。蘇東坡的詩(shī)詞有“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪放，有“一蓑煙雨任平生”的瀟灑，有“天涯何處無(wú)芳草”的達(dá)觀(guān)，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的痛楚，還有“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的哲理，還有那“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”的千古絕唱。
他在文學(xué)方面的造詣，還有他的書(shū)法，他的畫(huà)作，在當(dāng)時(shí)也是無(wú)人能比。就這么一個(gè)天才級(jí)的人物卻是一生仕途坎坷，窮困潦倒，但依然自得其樂(lè)。軾以他坦蕩的胸懷，盡情地享受人生，不懼權(quán)貴；他敢于說(shuō)：“我做華堂上，不該麋鹿姿?！彼覍?duì)天子說(shuō)：“我豈犬馬哉，從君求帷傘？”，他敢于向帝王直言陳述：“苛政猛于虎。水旱殺人，百倍于虎；人畏催欠，甚于干旱……時(shí)常有二十萬(wàn)余虎狼散在民間，百姓何由安生？”
仕途的不順，反而讓他的才氣顯露出來(lái)，上天將他的一扇窗緊閉，也必將把他的才氣之門(mén)流傳千古，他即使被貶官，但是他依舊會(huì)用他的精神感動(dòng)世間萬(wàn)物，王安石的變法原本是好的，但它沒(méi)有將整個(gè)宋朝有一個(gè)轉(zhuǎn)變，縱使蘇東坡奮力反抗，遭到迫害，歷史也會(huì)還給他一個(gè)光明的'春天。
周?chē)?guó)平評(píng)價(jià)蘇東坡說(shuō)：“讀所東坡豪邁奔放的詩(shī)詞文章，你簡(jiǎn)直想不到他有如此坎坷艱難的一生。”蘇東坡人格中那豁達(dá)樂(lè)觀(guān)的一面，他的詩(shī)文自然清新，奔放靈動(dòng)，豪放不羈。
同時(shí)他也把這種豪放之風(fēng)吹入了詞中，大大擴(kuò)寬了詞的題材。在“大江東去，浪淘盡，千古英雄人物”背后，是詩(shī)人廣袤千里的豁達(dá)胸襟。人生之中難免會(huì)有些風(fēng)風(fēng)雨雨，當(dāng)他遇到暗礁時(shí)，早已用闊達(dá)的胸襟將其粉碎，好一個(gè)曠世奇才。
蘇東坡傳高中讀書(shū)心得篇十五
他是一個(gè)政績(jī)卓著、愛(ài)民如子、文韜武略兼?zhèn)涞娜?，他是一個(gè)雖屢遭打擊而樂(lè)觀(guān)情懷不變的人，他就是豁達(dá)樂(lè)觀(guān)的蘇東坡。
林語(yǔ)堂先生用英文寫(xiě)下了中外聞名的《蘇東坡傳》。在林語(yǔ)堂筆下，千年前蘇東坡的故事娓娓道來(lái)，蘇東坡是一位豁達(dá)樂(lè)觀(guān)的.智者，天才橫溢，是一位樂(lè)天達(dá)觀(guān)、隨遇而安的偉人。隨著林語(yǔ)堂的精彩筆觸，一位生動(dòng)形象的蘇東坡出現(xiàn)在我們面前！所有的困難挫折在蘇東坡眼里都是云淡風(fēng)輕，一飄而過(guò)。在蘇東坡晚年，他不幸被人控告，后受到牽連苦難，被貶謫不毛之地——黃州。當(dāng)?shù)貧夂蜃兓療o(wú)常，環(huán)境十分惡劣。但在這樣的生活環(huán)境下，蘇東坡仍興致極高地給老朋友章諄寫(xiě)了一封信，信中大致寫(xiě)了黃州的環(huán)境氣候很差，供餐簡(jiǎn)便，衣物樸素等。而幾天后，蘇東坡又興致勃勃地寫(xiě)信給章諄表達(dá)自己對(duì)黃州的喜愛(ài)之情以及風(fēng)景之美。
如此惡劣的生活環(huán)境下，蘇東坡仍保持著樂(lè)觀(guān)的性格，這豁達(dá)樂(lè)觀(guān)的天性真值得發(fā)揚(yáng)光大！
當(dāng)我們學(xué)習(xí)時(shí)遇到挫折；當(dāng)我們生活中遇到不順的事情時(shí)；當(dāng)我們被人譏笑時(shí)，我們都要學(xué)習(xí)蘇東坡樂(lè)天達(dá)觀(guān)、隨遇而安的性格，不怕挫折，迎難而上，笑對(duì)人生！
蘇東坡傳高中讀書(shū)心得篇十六
近日讀林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》心中頗有感觸。蘇東坡雖文章名滿(mǎn)天下，仕途卻歷經(jīng)艱險(xiǎn)，屢遭迫害，但終不改其樂(lè)觀(guān)的天性；他一生融儒，釋、道于一體，詩(shī)、文、詞、書(shū)、畫(huà)皆在才俊輩出的宋代立于尖峰位置；他的人格精神所體現(xiàn)的進(jìn)取、正直、慈悲與曠達(dá)，千年來(lái)始終閃耀。
蘇軾，一個(gè)天生的樂(lè)天派主義者，在林語(yǔ)堂的筆下是那么的明顯。對(duì)蘇軾的印象隨著時(shí)間的流逝慢慢變化，我不感去褻瀆他那近乎完美的人格，更不可能擁有如他般史詩(shī)般的人生，我只能靜靜的去體味這本書(shū)的深意。
蘇子，他的達(dá)觀(guān)是我最欣賞的，從他仕途坎坷，命運(yùn)多劫中依然能在美食中找到樂(lè)趣。再想想我們總是抱怨生活中的一些小事，不懂得用樂(lè)觀(guān)去化解，請(qǐng)記住樂(lè)觀(guān)是生命中不可缺少的，蘇軾卻用一生詮釋了這一點(diǎn)。朝云的有趣問(wèn)答，蘇軾的反映，滿(mǎn)肚子的不和適宜。富有哲理而風(fēng)趣。書(shū)中的字字句句無(wú)不體現(xiàn)這點(diǎn)。
林語(yǔ)堂筆下的蘇軾是更是一個(gè)大文豪。他沒(méi)有李白的魄力，更沒(méi)有杜甫深沉，他有的是貼近百姓生活的人。他的詞他的詩(shī)是給每個(gè)人最好的祝福。蘇東坡的《蘇》中說(shuō)：“杰作之能使歷代人人愛(ài)讀，而不為短暫的文學(xué)風(fēng)尚所淹沒(méi)，甚至讀他他的經(jīng)歷久而彌新，必然具有一種我們稱(chēng)之為發(fā)乎肺腑的‘真純’?！倍?yàn)樘K東坡人格中那“真純”的一部分，表現(xiàn)在其文章與事跡中，才得以傳得千古美名。當(dāng)代的我們也許沒(méi)有杰出的事跡，但我們能做的是回歸自然悟生活的美好。蘇子尚且如此，更何況如今的我們。
蘇軾更是一位富有感情的人。他與三位妻子的美談佳話(huà)固然其中富有許多時(shí)代的局限，但都是真情實(shí)感的體現(xiàn)。他的江城子，他的水龍吟。無(wú)不令人動(dòng)心，而書(shū)中都詳細(xì)表現(xiàn)出來(lái)。烏臺(tái)詩(shī)后的東坡跌入了人生的谷地但他沒(méi)有就此一決不醒?！短K》中寫(xiě)道：“蘇東坡這種解脫自由的生活，引起他精神上的`變化，這種變化遂表現(xiàn)在他的寫(xiě)作上。他諷刺的苛酷，筆鋒的尖銳，以及緊張與憤怒，全已消失，代之而出現(xiàn)的，則是一種光輝溫暖、親切寬和的詼諧，醇甜而成熟，透徹而深入。”我想，這便是蘇東坡的超脫。
我并非一味的夸大蘇軾的魅力，固然他的缺點(diǎn)也顯露在其中。我們所能作的僅僅是品位這樣一味傳奇人物，而這本書(shū)也傳達(dá)了這樣的意旨。知道一個(gè)人，或不知道一個(gè)人，與他是否為同代人，沒(méi)有關(guān)系。主要的倒是對(duì)他是否有同情的了解。歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜歡的人。我認(rèn)為我完全知道蘇東坡雖然我僅僅是一名高中生，因?yàn)槲伊私馑?。我了解他，是因?yàn)槲蚁矚g你！
讀完《蘇東坡傳》，在看到結(jié)尾處的“萬(wàn)古不朽”時(shí)，心中覺(jué)得悵然若失，竟真的有些舍不得，明明知道他早已作古，奇怪的是我到現(xiàn)在才真正認(rèn)識(shí)他，并努力透過(guò)書(shū)去解他，但故事就這樣戛然而止。
每個(gè)人的年少都懷著雄心壯志，可世事無(wú)情，夢(mèng)想總被“雨打風(fēng)吹去”。蘇軾說(shuō)“當(dāng)時(shí)共客長(zhǎng)安，似二陸初來(lái)俱少年。有筆頭千字，胸中萬(wàn)卷”但“世路無(wú)窮，勞生有限”不如“身長(zhǎng)健，但優(yōu)游卒歲，且斗樽前”。
宦海沉浮，幾近顛沛流離，最讓我為之欽佩的是蘇軾他的恬淡自足，似乎到哪兒都是家鄉(xiāng)，一副鄉(xiāng)土派頭，融于山水之間。
一杯茶，一幅遠(yuǎn)山的畫(huà)，一個(gè)美好的夢(mèng)想，就不難感受到蘇軾為之推崇，并躬行實(shí)踐的清歡。一本書(shū)講述一個(gè)生命，這個(gè)生命其實(shí)又活，并隨著每一個(gè)讀者的閱讀一次一次上演他的人生舞臺(tái)劇，我們也隨著他的心情跌宕起伏，感受一代文豪的人格魅力。
當(dāng)豪情經(jīng)過(guò)磨練，漸漸轉(zhuǎn)為平實(shí)，一顆心安靜下來(lái)，開(kāi)始著細(xì)小處為民造福，蘇軾處處為民請(qǐng)命，囤積糧食，以抵災(zāi)荒。久旱降雨，他比誰(shuí)都高興，一州一民是他不可割舍的責(zé)任。
我想，如今的社會(huì)有多少人抱怨這抱怨那，不如抬起頭多看看身邊的美好事物。人總要經(jīng)過(guò)許許多多的磨練，重要的是自己的生活態(tài)度。
蘇東坡傳高中讀書(shū)心得篇十七
遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一樽還酹江月?！?BR> 一首膾炙人口的《念奴嬌》讓我認(rèn)識(shí)了蘇東坡，但確切的說(shuō)，是在看完林語(yǔ)堂老師的《蘇東坡傳》之后，才對(duì)這位不朽的傳奇人物有了更加深入的了解。蘇東坡過(guò)得快樂(lè)，無(wú)所畏懼，像一陣清風(fēng)度過(guò)了一生，但連林老先生都說(shuō)自己無(wú)論如何都無(wú)法用詳盡的語(yǔ)言勾繪出蘇東坡的全貌，說(shuō)他是自己“萬(wàn)分傾倒”，而又“望塵莫及”的。但有一點(diǎn)可以確認(rèn)：蘇東破是一位人格完整，可以駕馭自己心靈的高士。再加上他曠古無(wú)今的文學(xué)造詣，敢做敢為的正直作風(fēng)，樂(lè)觀(guān)積極的人生態(tài)度，造就了一個(gè)浩然不朽的偉大生命。
從出生到架鶴西去，他的足跡遍布中國(guó)的大江南北。他每到一處，都會(huì)給當(dāng)?shù)厝藥ニ?dú)有的深遠(yuǎn)影響。他憂(yōu)天下之憂(yōu)，嘗黎民百姓之苦，在艱苦的環(huán)境依然生活?lèi)芤?他在官場(chǎng)沉浮，受盡小人排誹，依然潔漱一生;他敢于嘗試，勇于實(shí)踐，做工程，學(xué)瑜伽，煉仙丹?！吧焓终?，未能如愿，但它不會(huì)弄臟你的手。”同樣，他嗜酒成癮，還喜歡月下漫步。他一生都在實(shí)踐他的理想，他是浪漫主義和理想主義的結(jié)合體。
受其樂(lè)觀(guān)的性格影響，蘇東破的文學(xué)作品可以在精神上取悅于人，他最在意自己文章的“自然與真醇”，他說(shuō)做文章“大略如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止。文理自然，姿態(tài)橫生?！彼f(shuō)他最快樂(lè)就是寫(xiě)作之時(shí)，“我一生之至樂(lè)在執(zhí)筆為文之時(shí)，心中錯(cuò)綜復(fù)雜之情思，我筆皆可暢達(dá)之。我自謂人生之樂(lè)，未有過(guò)于此者也?！?BR> 蘇東破的一生飽經(jīng)憂(yōu)患，但他的人性更趨溫和厚道，并沒(méi)有變得尖酸刻薄。我們之所以喜愛(ài)蘇東坡，也是因?yàn)樗柺芰巳松嗟木壒省Ｖ袊?guó)有一句諺語(yǔ)，就是說(shuō)一個(gè)人如何，要“蓋棺定論”。人生如夢(mèng)，一出戲演得如何，只有在落幕之時(shí)才可以下斷語(yǔ)。
蘇東坡的一生充滿(mǎn)希望和浩然之氣。人的生活就是心靈的生活，這種力量形成人的事業(yè)人品，與生俱來(lái)，由生活中之遭遇而顯示其形態(tài)，正像他在一處碑文中所說(shuō)：“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣。故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無(wú)足怪者?！?BR> 這本書(shū)，我前后共讀了六個(gè)月，每每沉浸其中，好像我有一雙翅膀，就飛翔在蘇東坡的上空，注視著他，與他同樂(lè)同悲。但在我心中，卻始終無(wú)法呈現(xiàn)出他清晰的容貌，只有一個(gè)高大概直的影像，在我視線(xiàn)的下方游走。
正如作者所言，在讀《蘇東破傳》時(shí)，我們一直在追隨一個(gè)具有偉大思想，偉大心靈的偉人生活，這種思想和心靈，不過(guò)在這個(gè)人間世上偶然呈現(xiàn)，曇花一現(xiàn)而已。蘇東坡的名字只是一個(gè)記憶，但他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。
“一顆沙里一個(gè)世界，
一朵野花里一座天堂，
把無(wú)限放在你的手掌上，
永恒在一剎那間收藏?！?BR> 蘇東坡傳高中讀書(shū)心得篇十八
在《蘇東坡傳》的序中，林語(yǔ)堂先生寫(xiě)到“我寫(xiě)《蘇東坡傳》并沒(méi)有什么特別的理由，只是以此為樂(lè)而已”，如果林語(yǔ)堂先生寫(xiě)蘇東坡傳是以此為樂(lè)，那么讀《蘇東坡傳》也是一種快樂(lè)?？梢詮淖掷镄虚g讀出人物的個(gè)性，品嘗人物的喜怒哀樂(lè)，并從他的事跡中受到可收益一生的啟示。
說(shuō)起蘇東坡，大家的第一印象必定是“豪放”二字。這從他的詞中不難發(fā)現(xiàn)。但讀過(guò)林語(yǔ)堂老先生的《蘇東坡傳》后，我對(duì)蘇東坡又有了新的認(rèn)識(shí)。
林語(yǔ)堂老先生用了極為簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括了蘇東坡的一生。從童年的書(shū)海生活到青年出入仕途，到中年的宦海沉浮，再到晚年的遷謫，讓我們看到不同時(shí)期的東坡的傳奇經(jīng)歷。
但正像林語(yǔ)堂稱(chēng)其為樂(lè)天派一樣，似乎是沒(méi)有什么是可以真正使蘇東坡止步不前，有所畏懼的，在他的一生里，蘇軾永遠(yuǎn)自由自在，正如他的行文一般，那些迫害，打擊，在他眼中似乎就從未發(fā)生過(guò)，他所關(guān)心的，只有民生，即使在貶謫之地，他的政績(jī)依然出類(lèi)拔萃。
孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人要有“浩然之氣”，如果你是正確的，那么，要有“雖千萬(wàn)人吾往矣”的勇氣，而蘇東坡一生都追求著這樣的浩然正氣，他不偏執(zhí)，不狹隘，在王安石一黨掌權(quán)時(shí)，在各地都積極推行新法時(shí)，蘇東坡和他的一干朋友，站出來(lái)指責(zé)新政，結(jié)果被貶謫;而在新法被全面廢除時(shí)，他依舊沒(méi)有嚴(yán)格執(zhí)行，他留下了他認(rèn)為對(duì)百姓有利的新法，被京中新貴所不容，自此他已不容于舊黨和新黨之間，因而再度自求外調(diào)，這一次，他回到了杭州。在那里，他過(guò)得依然很愜意，自比白居易，甚至有了朝云這樣的知己?！熬右畚?，小人役于物?！碧K東坡不以形所累，他在《記游松風(fēng)亭》里寫(xiě)道：“此間有什么歇不得處!”要登亭子，亭子還在遠(yuǎn)處，人卻已累極，蘇東坡卻突然想到，為什么不能就地歇息呢?是啊，何處不可安歇，何必要到亭子里去呢?有了這樣的心境，他才能縱情山水之間，不以為貶謫為憂(yōu)。有了這樣的心境，即使在窮山惡水的嶺南，依舊可以說(shuō)：“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人?！庇辛诉@樣的心境，他才可以在瘴氣重重的海外，完成了《論語(yǔ)》、《尚書(shū)》、《易經(jīng)》的注解。
他可以是秉性難改的樂(lè)天派。面對(duì)政治上的打壓迫害，他一笑而過(guò)。
他可以是個(gè)生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人，甚至于不小心挖苦到他人，自己卻依然樂(lè)在其中。
他可以是個(gè)看清世間的哲學(xué)家，月光下的的漫步亦可以啟迪他的哲理。
他是偉大的書(shū)法家，是正義凜然的法官，是黎民百姓的好朋友……。
他不得不被世人所敬仰。宋朝皇帝雖有愛(ài)才之心，就連后宮皇太后都欣賞東坡的為人和文彩，但時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛，蘇東坡還是屢遭貶官。不過(guò)他的一句話(huà)說(shuō)得好：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人!”
在孩提時(shí)候就知道蘇東坡，不過(guò)，真正認(rèn)識(shí)蘇東坡是讀了《蘇東坡傳》之后。
做為詩(shī)人，“大江東去浪淘盡”他文采飛揚(yáng)，談笑風(fēng)生;作為官吏，“持節(jié)云中，何日遣馮唐”他嫉惡如仇，愛(ài)民如子;作為蘇軾，“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”他樂(lè)觀(guān)豁達(dá)，清逸曠遠(yuǎn)。蘇東坡的.一生，命運(yùn)坎坷，仕途崎嶇。但這不能阻礙他。王安石失勢(shì)，幾乎所有忠良賢能之士都棄官而去。蘇東坡在連上三書(shū)之后不出預(yù)料的被貶，但他絕不因此退縮他將新政的不滿(mǎn)與缺陷訴諸筆端去因此得罪了當(dāng)權(quán)的群小，遭到逮捕，險(xiǎn)些喪命。但他說(shuō)：“假設(shè)遇飯中有蠅，仍需吐出?！庇谑侨盒±^續(xù)對(duì)他進(jìn)展迫害。在接下來(lái)的時(shí)間里，他屢遭貶嫡。甚至被貶蠻荒之地海南島，可是那些群小自認(rèn)可打倒蘇東坡的措施卻沒(méi)使那些小人到達(dá)目的。蘇東坡之處政通人和，他頗受百姓愛(ài)戴。他處處為百姓著想。練習(xí)瑜伽，研究佛道，與高潔之士相交，訪(fǎng)山水，與高僧相研佛道。林語(yǔ)堂筆下這樣評(píng)價(jià)這位文壇巨子：“蘇東坡始終富有青春活力。他雖然飽經(jīng)憂(yōu)患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒(méi)變成尖酸刻薄?！比缌终Z(yǔ)堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過(guò)了一生”。蘇東坡一生清貧但一世為人坦蕩。回看那些群小即使能保自己一世榮華富貴卻也不可能有蘇東坡半分的安逸。他們的生活充滿(mǎn)著算計(jì)與仇恨。其實(shí)所謂權(quán)力，所謂地位不過(guò)過(guò)眼煙云，轉(zhuǎn)眼不見(jiàn)，又何必太為權(quán)財(cái)所困，落得一世罵名。
在《蘇東坡傳》的序中，林語(yǔ)堂先生寫(xiě)到“我寫(xiě)《蘇東坡傳》并沒(méi)有什么特別的理由，只是以此為樂(lè)而已”，如果林語(yǔ)堂先生寫(xiě)蘇東坡傳是以此為樂(lè)，那么讀《蘇東坡傳》也是一種快樂(lè)?？梢詮淖掷镄虚g讀出人物的個(gè)性，品嘗人物的喜怒哀樂(lè)，并從他的事跡中受到可收益一生的啟示。
蘇東坡傳高中讀書(shū)心得篇十九
"浩然正氣，不依形而立，不恃力而行，不隨死而亡矣。故在天為星辰，在地為河岳，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此禮之常，無(wú)足怪者。"——蘇軾x年題于潮州韓文公廟碑。
細(xì)數(shù)史上的文人如恒河沙粒，其中不乏敢于同日月星辰爭(zhēng)輝者。而面對(duì)蘇軾，這位政治上失意的詩(shī)詞家，這顆難覓的"北珠"時(shí)，不免遜色許多。"無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒"。
（一）蚌殼中的秘密。
誰(shuí)都知道，不是每個(gè)蛙蚌都能醞釀出珍珠。就如播下地的種子，良莠不齊，發(fā)芽的情況自然也參差不齊。在四川，有座風(fēng)景宜人的小鎮(zhèn)——眉州眉山，古之名嘉州。文人世家的蘇家便在此地。搞不清楚是眉山的鐘靈毓秀誕生了蘇家的才氣，還是蘇氏家族的一時(shí)顯赫才讓世人對(duì)眉山更加青睞。也許只是造物主的一次偶得。
"三蘇"位列唐宋八大家之中，父子三人的文學(xué)造詣實(shí)屬古往今來(lái)者罕見(jiàn)，尤以蘇軾為代表。稍年長(zhǎng)的文豪歐陽(yáng)修就曾預(yù)言，蘇軾將來(lái)的名氣將遠(yuǎn)遠(yuǎn)蓋過(guò)自己，雖然六一翁是當(dāng)時(shí)不可撼動(dòng)的文學(xué)泰斗。蘇家深厚的家學(xué)淵源為時(shí)人所歆羨。這也是蘇軾在學(xué)問(wèn)上越走越寬的重要的基石。未進(jìn)學(xué)堂前，家庭就給予了很好的啟蒙教育。母親解讀經(jīng)典史著，塑造人格榜樣；父親在其剛會(huì)詩(shī)詞時(shí)就教導(dǎo)須以淳樸風(fēng)格執(zhí)筆。從后來(lái)的蘇軾詩(shī)詞中，即可窺略其文品、人格大概。
（二）猿吟鶴唳本無(wú)意，不知下有行人行。
在蘇軾的一生中，伴其順逆榮枯的除了其妻子，其弟蘇子由給予了無(wú)微不至的照顧。手足情深，"嗟余寡兄弟，四海一子由。"二人雖均遭排擠、貶謫，但弟弟蘇轍性格沉穩(wěn)、實(shí)際，能夠相時(shí)而動(dòng)以明哲保身。而蘇軾則有點(diǎn)急躁，性情放浪，愛(ài)幻想，有詩(shī)人的情懷。遇品行惡劣的人、社會(huì)的陰暗面或不滿(mǎn)時(shí)局時(shí)，"如蠅在食，吐之乃已"，經(jīng)常出言不慎。子由常勸他不要過(guò)于計(jì)較時(shí)弊，"一日空閑長(zhǎng)似兩日"可以長(zhǎng)壽。勸他"三緘其口"。后來(lái)證明，蘇子由的宦海生涯比哥哥走得更遠(yuǎn)一點(diǎn)。而蘇軾在四十歲以后半生漂泊不定，從顯貴一直貶至卑微小吏，嘗盡世間疾苦。貶謫途中的蘇軾也自嘲：有的不是學(xué)問(wèn)，而是一肚子的不合時(shí)宜。蘇氏二昆仲的性格差異最終導(dǎo)致人生經(jīng)歷的出入。
蘇軾的"言"是出名的。曾經(jīng)上神宗皇帝"萬(wàn)言書(shū)"，譏評(píng)時(shí)事，論辯是非，希望神宗改變變法的心意，不久即遭貶黜。此時(shí)的蘇子依然躊躇滿(mǎn)志，大不了"行到水窮處，坐看云起時(shí)"。一時(shí)興起，作詩(shī)幾首，卻被好事者誣陷，強(qiáng)加對(duì)君主大不敬的罪名，釀成一時(shí)轟動(dòng)朝野的"烏臺(tái)詩(shī)案"，身陷囹圄。對(duì)自己坎坷的遭際，源于自己的'"出言不慎"，而奈何不了那樣的政治環(huán)境，蘇軾也只能苦笑："猿吟鶴唳本無(wú)意，不知下有行人行"。
（三）不追求政治，卻為政治所追求。
早在貶至杭州途中，蘇軾對(duì)政治熱情已不似當(dāng)年，曾謂其弟曰："眼看時(shí)事力難任，貪戀君恩退未能。"二人均認(rèn)為"徒善不足以為政，徒法不能以自行······為高必因丘陵，為下必因川澤。為政，不因先王之道，可謂智乎？是以惟仁者宜在高位；不仁而在高位，是播其惡于眾也······上無(wú)禮，下無(wú)義，賊民興，喪無(wú)日矣。"從政，尤其是在朋黨林立的宋朝，官員除了慎言慎行外，不免要圓滑一點(diǎn)，這大概是講究原則的蘇軾所學(xué)不來(lái)的。語(yǔ)堂先生認(rèn)為，蘇軾在官宦生涯中，一面想保持英雄本色，不失其與生俱來(lái)的大無(wú)畏精神，另一面又要顧及到明哲保身的這一人生本分，二者沖突中，天性使然，蘇軾選擇了前者。
在政治上，可能過(guò)于追求完美，過(guò)于強(qiáng)調(diào)個(gè)人的政治理想了。無(wú)論是改革派還是保守派當(dāng)政，均將蘇軾排除在權(quán)力中心外；孰是敵孰是友恐怕連他自己都分不清楚。而幾朝皇太后對(duì)其的恩蔭更是絕無(wú)僅有的。神宗之后、哲宗祖母均特別欣賞其才情，輔以重任。但宋朝皇太后均是因皇帝年幼主持朝政，待其長(zhǎng)大便及時(shí)還政于皇帝，所以，僅靠幾位賢德的女性，在官場(chǎng)上還是不穩(wěn)定的。神宗之后的幾位帝王，雖有任用蘇軾，但似乎更仰慕其才學(xué)，賜翰林學(xué)士之類(lèi)，或許只是朝廷裝點(diǎn)門(mén)面的一種方式，借以籠絡(luò)知識(shí)分子。蘇軾的政治抱負(fù)根本不能盡情施展。
于是只有謙退。語(yǔ)堂先生稱(chēng)他為謙退大師：不追求政治，卻為政治所追求。欲歸隱卻不能，一生為政治所累。
（四）"離合既循環(huán)，憂(yōu)喜迭相攻。悟此長(zhǎng)太息，我生如飛蓬"。
俯仰之間，已成陳?ài)E，但蘇子不失落，他始終認(rèn)為秋風(fēng)、明月本無(wú)常主，當(dāng)時(shí)盡情去感受便了無(wú)遺憾了。天生樂(lè)觀(guān)達(dá)人，隨遇而安。
1072年赴杭州任太守，毫無(wú)對(duì)權(quán)貴的不舍，惟有兄弟手足。到達(dá)杭州后，便致力于當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)。提出公共衛(wèi)生方案，設(shè)立杭州第一家公立醫(yī)院——"安樂(lè)坊"，清潔城中居民供水，還整頓西湖，這些切合實(shí)際、關(guān)乎百姓切身利益的舉措立即贏得了百姓的愛(ài)戴。一般官吏注重稅收、當(dāng)?shù)刂伟驳汝P(guān)乎政績(jī)的方面，蘇軾在整頓市容、注重公共衛(wèi)生方面開(kāi)了很好的先例。
幾年后，調(diào)往密州，物資匱乏，時(shí)常求得杞菊食之，捫腹自笑。1077年又赴徐州，喜愛(ài)當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)光，稱(chēng)"小住勝地"。蘇軾雖是一介書(shū)生，卻膽識(shí)過(guò)人。徐州在被洪水圍困一個(gè)多月后仍鎮(zhèn)定自若，一邊安撫人心，一邊疏浚、修繕工事，直至洪水退去。然而當(dāng)?shù)鼐用竦木茨讲⒉荒茏柚挂蝗合≈呍俅钨H謫蘇軾的腳步。及至黃州，蘇軾開(kāi)始置田地，真正務(wù)農(nóng)起來(lái)。精心建造農(nóng)舍，與左鄰右舍的漁夫樵民為友，成了東坡居士。常自比陶潛，仿其風(fēng)格，隨意作詩(shī)，苦中作樂(lè)。
更加悲慘的日子是流放到嶺南，隨后又至海南。蘇軾總不愿讓現(xiàn)實(shí)去破壞自己的詩(shī)性。初到嶺南，言"萬(wàn)戶(hù)皆春色"還戲稱(chēng)不久"雞犬識(shí)東坡"。及至海南，面對(duì)惡劣的生存條件，仍然覺(jué)得有所給予："尚有此身付與造物者，聽(tīng)其運(yùn)轉(zhuǎn)流行次止無(wú)不可者"。詩(shī)人一般都極富生活情調(diào)，蘇軾即深諳此道。在惠州修放生池，建朝云堂。即便身無(wú)分文，也樂(lè)善好施。蘇軾認(rèn)為，解脫之道在于自然，在不知善而善。還與人研制釀酒、制墨，日子清貧卻充實(shí)。
（五）竹杖芒鞋，一蓑煙雨任平生。
蘇軾每至一處，均喜建設(shè)。在密州建超然臺(tái)，在徐州造黃樓，惠州的朝云堂，黃州的農(nóng)舍······無(wú)處不顯示著他的傲氣、恬適、安貧樂(lè)道。這些建筑、屋舍均成為他詩(shī)集的名稱(chēng)。在海南時(shí)，一邊注史書(shū)，一邊整理雜記《東坡居士》。東坡說(shuō)做文章"大略如行云流水，初無(wú)定質(zhì)。但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止。文理自然，姿態(tài)橫生。"文人儒生仰慕他，皆以"夫子"呼之。張來(lái)、晁補(bǔ)之，秦觀(guān)及黃庭堅(jiān)甘心屈居蘇軾門(mén)下——蘇門(mén)四學(xué)士。
蘇子的詩(shī)篇不可多得，而那份恬靜、豁然更令人神往，現(xiàn)在浮躁的世界需要這樣的芬芳。
（六）超然之道，亦或是：累了，倦了。
蘇軾交友圈極其廣泛，從士大夫至布衣百姓，由佛及道，晚年尤與僧人過(guò)往甚密，貶謫途中時(shí)常蒙僧人照料。吳復(fù)古，杭州老友維琳方丈，詩(shī)僧參寥，佛印等。相傳蘇軾與佛印有個(gè)有趣的故事。蘇軾欲開(kāi)佛印玩笑，說(shuō)"古代詩(shī)人常將‘僧’與‘鳥(niǎo)’在詩(shī)中相對(duì)。舉個(gè)例子說(shuō)吧，‘時(shí)聞啄木鳥(niǎo)，疑是叩門(mén)僧?！遗宸湃艘浴瘜?duì)‘鳥(niǎo)’的聰明。"佛印說(shuō)；"這就是我為何以‘僧’的身份與汝相對(duì)而坐的理由了。"看來(lái)，僧人亦不可小覷。
蘇軾晚年練瑜珈，煉丹，修身養(yǎng)性。"任性逍遙，隨緣放曠，但凡盡心，別無(wú)勝解。"想求得"道士丹"，雖然人間有"羽化"、"蟬蛻"之說(shuō)，蘇軾還是堅(jiān)持尋求長(zhǎng)生不死之藥，但沒(méi)有著迷，可能只是想論證"道士丹"存在有無(wú)。后來(lái)漸漸坦然，認(rèn)為合乎常理的簡(jiǎn)單生活便能長(zhǎng)壽：
一、無(wú)事以當(dāng)貴。
二、早寢以當(dāng)富。
三、安步以當(dāng)車(chē)。
四、晚食以當(dāng)肉。
"歸去來(lái)兮，吾歸何處······人生底事，來(lái)往如梭，待閑看秋風(fēng)，洛水清波。好在堂前細(xì)柳，應(yīng)念我莫剪柔柯。仍傳語(yǔ)江南父老，時(shí)與曬魚(yú)蓑。"。
11xx年，返往常州，久臥病床。7月28日，這顆星星隕落了，享年64歲。耳畔想起蘇子詩(shī)"我生如飛蓬······"。
蘇東坡傳高中讀書(shū)心得篇二十
“竹杖芒鞋輕勝馬。誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生?！边@是北宋詞人蘇東坡——曠達(dá)超脫。但我認(rèn)為這是一個(gè)高傲的蘇東坡，因?yàn)槭郎蟽H此一個(gè)蘇東坡，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，閃耀在中國(guó)的星空。
青春盛開(kāi)，美好凝眸；青春為畔，永恒的河。東坡的第一位妻子王弗容納他的年少輕狂，指導(dǎo)他該如何為人處世，伴他走過(guò)青春年少。在她十周年忌日時(shí)，蘇東坡為你她作詩(shī)一首——“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘?！睆淖淤俚氖藲q到二十九歲，二人在側(cè)，佳人共度青春。蘇軾對(duì)于這個(gè)追隨自己十一年的人，懷有不舍的深情與刻骨的感激。
恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書(shū)生意氣，揮斥方遒。一代少年，壯志凌云，抱負(fù)不凡。所謂拳拳赤子心，殷殷愛(ài)國(guó)情，都在這個(gè)少年身上體現(xiàn)了——“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼”“會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼”。吹滅讀書(shū)燈，一身都是月。
他是他靈魂上的雙胞胎，是莫逆之交。與“萁在釜下燃，豆在釜中泣”曹氏兄弟截然不同的是，他與胞弟子由的手足之情，令人心生羨慕。他們政見(jiàn)同一，子由教子儋沉穩(wěn)，子儋教子由學(xué)識(shí)。記得東坡因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案入獄，子由天天給兄長(zhǎng)送飯。中秋月夜醉后，子儋懷想的還是子由。本說(shuō)兄弟只是血緣上的親近相似，但他們由貌至氣質(zhì)無(wú)一不隨時(shí)產(chǎn)生共鳴。只是可惜的是，東坡死前都未能在見(jiàn)子由一面。但所幸這首詞流芳百世——《水調(diào)歌頭61明月幾時(shí)有》。
蘇軾對(duì)于病故妻子的悼亡，對(duì)于兄弟的親情，對(duì)于國(guó)家的熱愛(ài)與渴望報(bào)效，還是對(duì)于黎民百姓的造?！c濟(jì)難中的百姓，幫助百姓飲水解渴，建設(shè)公立醫(yī)館，這都是他人格高尚的所在。
自然，他也有一具有趣的皮囊。
貶謫他鄉(xiāng)，窮鄉(xiāng)僻壤，不比京都的繁華，一切都如煙云般消逝了。但東坡居士的日子從來(lái)沒(méi)有寂寞過(guò)。清水煮豬肉，研制墨水，釀造酒飲，吃羊脊，種田，料理園子，這是他隨處可棲的江湖。
歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？有趣的皮囊與高尚的靈魂相結(jié)合，是我們所景仰的蘇東坡。
我相信他在時(shí)空以外凝望著我們，在骨肉之中指導(dǎo)我們。