總結(jié)是一個(gè)重要的思維工具，可以幫助我們抓住事物的本質(zhì)，提高問(wèn)題解決的能力。寫(xiě)總結(jié)時(shí)，首先要明確總結(jié)的目的和對(duì)象?？偨Y(jié)范文的風(fēng)格和表達(dá)方式各有特點(diǎn)，可以根據(jù)自己的喜好和需要選擇適合的范本。
古詩(shī)詞中的水篇一
燕屬候鳥(niǎo)，隨季節(jié)變化而遷徙，喜歡成雙成對(duì)，出入在人家屋內(nèi)或屋檐下。因此為古人所青睞，經(jīng)常出現(xiàn)在古詩(shī)詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時(shí)事，意象之盛，表情之豐，非其它物類(lèi)所能及。
1、表現(xiàn)春光的美好，傳達(dá)惜春之情。相傳燕子于春天社日北來(lái)，秋天社日南歸，故很多詩(shī)人都把它當(dāng)做春天的象征加以美化和歌頌。如“冥冥花正開(kāi)，飏飏燕新乳”（韋應(yīng)物《長(zhǎng)安遇馮著》），“燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明”（宴殊《破陣子》），“鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真，事事豐豐韻韻”（喬吉《天凈沙·即事》），“鳥(niǎo)啼芳樹(shù)丫，燕銜黃柳花”（張可久《憑欄人·暮春即事》），南宋詞人史達(dá)祖更是以燕為詞，在《雙雙燕·詠燕》中寫(xiě)到：“還相雕梁藻井，又軟語(yǔ)商量不定。飄然快拂花梢，翠尾分開(kāi)紅影。”極研盡態(tài)，形神俱似。春天明媚燦爛，燕子?jì)尚】蓯?ài)，加之文人多愁善感，春天逝去，詩(shī)人自會(huì)傷感無(wú)限，故歐陽(yáng)修有“笙歌散盡游人去，始覺(jué)春空。垂下簾櫳，雙燕歸來(lái)細(xì)雨中”（《采桑子》）之慨嘆，喬吉有“燕藏春銜向誰(shuí)家，鶯老羞尋伴，風(fēng)寒懶報(bào)衙（采蜜），啼煞饑?guó)f”（《水仙子》）之凄惶。
2、表現(xiàn)愛(ài)情的美好，傳達(dá)思念情人之切。燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛(ài)情的象征，“思為雙飛燕，銜泥巢君屋”，“燕爾新婚，如兄如弟”（《詩(shī)經(jīng)·谷風(fēng)》），“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠(yuǎn)送于野”（《詩(shī)經(jīng)·燕燕》），正是因?yàn)檠嘧拥倪@種成雙成對(duì)，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的思念。才有了“暗牖懸蛛網(wǎng)，空梁落燕泥”（薛道衡·《昔昔鹽》）的'空閨寂寞，有了“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”（晏幾道·《臨江仙》）的惆悵嫉妒，有了“羅幔輕寒，燕子雙飛去”（宴殊·《破陣子》）的孤苦凄冷，有了“月兒初上鵝黃柳，燕子先歸翡翠樓”（周德清·《喜春來(lái)》）的失意冷落，有了“花開(kāi)望遠(yuǎn)行，玉減傷春事，東風(fēng)草堂飛燕子”（張可久·《清江引》）的留戀企盼。凡此種種，不一而足。
3、表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國(guó)破家的感慨和悲憤。燕子秋去春回，不忘舊巢，詩(shī)人抓住此特點(diǎn)，盡情宣泄心中的憤慨，最著名的當(dāng)屬劉禹錫的《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！绷硗膺€有宴殊的“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊”（《浣溪沙》），李好古的“燕子歸來(lái)銜繡幕，舊巢無(wú)覓處”（《謁金門(mén)·懷故居》），姜夔的“燕雁無(wú)心，太湖西畔，隨云去。數(shù)峰清苦，商略黃昏雨”（《點(diǎn)絳唇》），張炎的“當(dāng)年燕子知何處，但苔深韋曲，草暗斜川”（《高陽(yáng)臺(tái)》），文天祥的“山河風(fēng)景元無(wú)異，城郭人民半已非。滿(mǎn)地蘆花伴我老，舊家燕子傍誰(shuí)飛？”（《金陵驛》）。燕子無(wú)心，卻見(jiàn)證了時(shí)事的變遷，承受了國(guó)破家亡的苦難，表現(xiàn)了詩(shī)人的“黍離”之悲，負(fù)載可謂重矣。
4、代人傳書(shū)，幽訴離情之苦。唐代郭紹蘭于燕足系詩(shī)傳給其夫任宗。任宗離家行賈湖中，數(shù)年不歸，紹蘭作詩(shī)系于燕足。時(shí)任宗在荊州，燕忽泊其肩，見(jiàn)足系書(shū)，解視之，乃妻所寄，感泣而歸。其《寄夫》詩(shī)云：“我婿去重湖，臨窗泣，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫。”誰(shuí)說(shuō)“梁間燕子太無(wú)情”（曹雪芹·《紅樓夢(mèng)》），正是因?yàn)檠嘧拥挠星椴糯俪闪苏煞虻幕匦霓D(zhuǎn)意，夫妻相會(huì)。郭紹蘭是幸運(yùn)的，一些不幸的婦人借燕傳書(shū)，卻是石沉大海，音信皆無(wú)，如“傷心燕足留紅線，惱人鸞影閑團(tuán)扇”（張可久·《塞鴻秋·春情》），“淚眼倚樓頻獨(dú)語(yǔ)，雙燕來(lái)時(shí)，陌上相逢否”（馮延巳·《蝶戀花》），其悲情之苦，思情之切，讓人為之動(dòng)容，繼而潸然淚下。
5、表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫(xiě)漂泊流浪之苦?！罢w、直覺(jué)、取象比類(lèi)是漢民族的主導(dǎo)思維方式”（張岱年·《中國(guó)思維偏向》），花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，無(wú)不入文人筆下，飛禽走獸，莫不顯詩(shī)人才情。雁啼悲秋，猿鳴沾裳，魚(yú)傳尺素，蟬寄高遠(yuǎn)，燕子的棲息不定留給了詩(shī)人豐富的想象空間，或漂泊流浪，“年年如新燕，飄流瀚海，來(lái)寄修椽”（周邦彥·《滿(mǎn)庭芳》）；或身世浮沉，“望長(zhǎng)安，前程渺渺鬢斑斑，南來(lái)北往隨征燕，行路艱難”（張可久·《殿前歡》）；或相見(jiàn)又別，“有如社燕與飛鴻，相逢未穩(wěn)還相送”（蘇軾·《送陳睦知潭州》；或時(shí)時(shí)相隔，“磁石上飛，云母來(lái)水，土龍致雨，燕雁代飛”（劉安·《淮南子》）。燕子，已不僅僅再是燕子，它已經(jīng)成為中華民族傳統(tǒng)文化的象征，融入到每一個(gè)炎黃子孫的血液中。
古詩(shī)詞中的水篇二
砧聲，也作搗衣聲。古時(shí)制衣的料子大多是生料，質(zhì)地較硬，必須捶搗，讓它變得柔軟熨貼，做成的衣服才能穿著舒適。婦女把織好的布帛鋪在平滑的板（一般為石制，稱(chēng)為“砧”）上，用木槌（稱(chēng)為“杵”），均勻地有節(jié)奏地逐次捶擊，這個(gè)過(guò)程稱(chēng)為“搗衣”，也叫“搗練”。
由于婦女白天要忙于操持家務(wù)，照料孩子，一般只有晚上才有時(shí)間為家人準(zhǔn)備衣物，而且往往是在寒冬來(lái)臨之前的秋夜進(jìn)行。因而每當(dāng)秋風(fēng)吹起，開(kāi)始縫制寒衣時(shí)，婦女們就會(huì)趁著“八月九月正夜長(zhǎng)”，相約一同去搗衣，于是就形成“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶(hù)搗衣聲”了。
涼風(fēng)冷月下持續(xù)不斷的砧杵之聲，在古典詩(shī)歌中經(jīng)常被稱(chēng)為“寒砧”“清砧”或“暮砧”，主要有以下兩層內(nèi)涵：
思婦懷人。為家人縫制衣服，為征人趕制軍衣，是古代婦女的主要職責(zé)之一。在進(jìn)行搗衣這種機(jī)械重復(fù)的勞作之時(shí)，她們有足夠的時(shí)間用于思念遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的親人、出征在外的征人。因此搗衣的動(dòng)作以及與之相關(guān)的砧聲，不僅只是一種家務(wù)勞動(dòng)，而是最易牽動(dòng)思婦感情的事，所以，后來(lái)也成為古典詩(shī)歌中表現(xiàn)思婦懷人的最為常見(jiàn)的意象之一：
可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶(hù)簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。
（張若虛《春江花月夜》）。
長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶(hù)搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？（李白《子夜吳歌秋歌》）。
圣澤如垂餌，沙場(chǎng)會(huì)息兵。涼風(fēng)當(dāng)為我，一一送砧聲。（鄭準(zhǔn)《代寄邊人》）。
杵影弄寒月，砧聲調(diào)夜風(fēng)。裁縫雙淚盡，萬(wàn)里寄云中。（吳大江《搗衣》）。
飛鴻影里，搗衣砧外，總是玉關(guān)情。（晏幾道《少年游》）。
砧面瑩，杵聲齊，搗就征衣淚墨題。寄到玉關(guān)應(yīng)萬(wàn)里，戍人猶在玉關(guān)西。
（賀鑄《搗練子》）。
月明之夜，閨婦不辭疲倦地?fù)v制軍衣，將要寄往遙遠(yuǎn)的`邊塞。這種工作雖然勞累，但對(duì)她來(lái)說(shuō)也算不得什么，讓她悲傷的是，飛鴻已逝，遠(yuǎn)方親人依然音書(shū)渺茫。砧聲帶走的，是她無(wú)盡的思念之情。
游子思鄉(xiāng)。清幽月夜，搗衣砧聲，不僅思婦傷情，也最易觸動(dòng)游子的情懷，因此這種聲響也是華夏民族思鄉(xiāng)主題的傳統(tǒng)意象之一：
叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。
（杜甫《秋興八首》）。
異鄉(xiāng)歲晚悵離懷，游子驅(qū)馳愧不才。夜夜砧聲催客去，年年雁影帶寒來(lái)。
（牟融《客中作》）。
江城向晚西流急，無(wú)限鄉(xiāng)心聞?chuàng)v衣。（杜牧《冬日五湖館水亭懷別》）。
西風(fēng)繁杵搗征衣，客子關(guān)情正此時(shí)。（陸游《感秋》）。
一天霜月明，幾處砧聲起?？蛪?mèng)已難成，秋色無(wú)邊際。（辛棄疾《生查子》）。
“在家千日好，出門(mén)一時(shí)難?！甭猛撅L(fēng)霜漸侵的秋季，聽(tīng)到異鄉(xiāng)搗衣砧聲，游子的心中怎能不掀起陣陣波瀾？異鄉(xiāng)的砧聲讓他想起故鄉(xiāng)同樣的聲音，讓他向往家庭的溫暖，思念搗衣的母親或妻子，也傷感自己只身漂泊的命運(yùn)，心中自然涌起無(wú)盡的鄉(xiāng)愁。
傍晚，暮鐘敲過(guò)，月華澹澹，從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的河灘上或是密林掩映的小溪邊傳來(lái)陣陣砧聲，會(huì)傳遞一種怎樣凄清而又寂寥的況味！又會(huì)喚起多少人無(wú)盡的愁思！這哪里僅僅是搗衣之聲？它已成為我國(guó)傳統(tǒng)文化中特有的一種意象，是華夏民族一首古老的無(wú)詞歌，更是一種纏綿深淳的人文音樂(lè)。
張曉軍。
古詩(shī)詞中的水篇三
例句及出處。
酒、飲酒。
多表達(dá)豪情、悲愁、苦悶和郁郁不得志的情感。
1、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。（《宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云》李白）。
2、東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。（《醉花陰》李清照）。
3、金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍饈直萬(wàn)錢(qián)。（《行路難》李白）。
4、濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。（《漁家傲》范仲淹）。
5、酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨?。ā督亲?密州出獵》蘇軾）。
6、一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。（《浣溪沙》晏殊）。
羌笛。
多傳達(dá)離別之苦、相思之情和內(nèi)心的孤寂。唐代邊塞詩(shī)中經(jīng)常提到。
1、中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。（《白雪歌送武判官歸京》岑參）。
2、羌管悠悠霜滿(mǎn)地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。（《漁家傲》范仲淹）。
3、羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度遇門(mén)關(guān)。（《涼州詞》王之渙）。
柳
折柳“柳”與“留”諧音，因此“柳”帶有傷離別的意味。而“折柳”就有相留之意。
1、此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。（《春夜洛城聞笛》李白）。
2、渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。（《送元二使安西》王維）。
月
（殘?jiān)?、明月、新月、玉盤(pán)）在許多詩(shī)人筆下都是思鄉(xiāng)、念親的標(biāo)志，多傳達(dá)離愁別恨、寂寞思?xì)w之情。
1、我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。（《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》李白）。
2、明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。（《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》蘇軾）。
3、月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠。（《楓橋夜泊》張繼）。
4、月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。（《渡荊門(mén)送別》李白）。
5、曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。（《無(wú)題》李商隱）。
流水。
多傳達(dá)人生苦短、命運(yùn)無(wú)常的感傷與哀愁。
1、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。（《宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云》李白）。
2、水何澹澹，山島竦峙。（《短歌行》曹操）。
斜陽(yáng)。
（夕陽(yáng)、落日）多傳達(dá)凄涼失落、蒼茫沉郁、懷古幽情。
1、大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。（《使至塞上》王維）。
2、四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。（《漁家傲》范仲淹）。
3、過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋(píng)洲。（《望江南》溫庭筠）。
4、夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。（《天凈沙?秋思》馬致遠(yuǎn)）。
浮云。
比喻在外漂泊的游子。
浮云游子意，落日故人情。（《送友人》李白）。
風(fēng)、霜、煙。
多傳達(dá)哀怨、惆悵、凄苦、蒼涼等情思。
1、日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。（《黃鶴樓》崔顥）。
2、半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。（《雁門(mén)太守行》李賀）。
3、風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。（《武陵春》李清照）。
4、城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。（《送杜少府之任蜀州》王勃）。
落花。
（落紅、殘紅）多傳達(dá)青春易逝、人生無(wú)常的深沉喟嘆和哀愁。
1、風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。（《武陵春》李清照）。
2、無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊。（《浣溪沙》晏殊）。
3、落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。（《己亥雜詩(shī)》龔自珍）。
松
堅(jiān)貞高潔。
豈不罹凝寒，松柏有本性。（《贈(zèng)從弟》劉楨）。
梅
傲霜斗雪，不怕打擊挫折，純凈潔白。
零落成泥碾作塵，只有香如故。（《卜算子?詠梅》陸游）。
菊
堅(jiān)貞高潔。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。（《飲酒（其五）》陶淵明）。
萍
多傳達(dá)惆悵和哀愁。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。（《過(guò)零丁洋》文天祥）。
梧桐。
凄涼悲傷的象征。
無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋?！断嘁?jiàn)歡》李煜）。
草木。
多以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。
1、國(guó)破山河在，城春草木深。（《春望》杜甫）。
2、樹(shù)木叢生，百草豐茂。（《短歌行》曹操）。
杜鵑。
（子規(guī)）凄涼哀傷的象征。
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。（《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》李白）。
鴻雁、青鳥(niǎo)。
多傳達(dá)相思相愛(ài)、離愁、孤寂的情思。
1、蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。（《無(wú)題》李商隱）。
2、鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。（《次北固山下》王灣）。
舟
表達(dá)離情別緒、思鄉(xiāng)、愁苦之情。
1、只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。（《武陵春》李清照）。
2、仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。（《渡荊門(mén)送別》李白）。
3、客路青山外，行舟綠水前。（《次北固山下》王灣）。
古詩(shī)詞中的水篇四
1、知我者，謂我心憂(yōu)，不知我者，謂我何求。（詩(shī)經(jīng)王風(fēng)黍離）。
2、人而無(wú)儀，不死何為。（詩(shī)經(jīng)風(fēng)相鼠）。
3、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬?。（?shī)經(jīng)大序）。
4、他山之石，可以攻玉。（詩(shī)經(jīng)小雅鶴鳴）。
5、投我以桃，報(bào)之以李。（詩(shī)經(jīng)大雅抑）。
6、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。（尚書(shū)）。
7、滿(mǎn)招損，謙受益。（尚書(shū)大禹謨）。
8、從善如登，從惡如崩。（國(guó)語(yǔ)）。
9、多行不義必自斃。（左傳）。
10、居安思危，思則有備，有備無(wú)患。（左傳）。
古詩(shī)詞中的水篇五
杜甫一生寫(xiě)過(guò)1400余首詩(shī)。他以詩(shī)寬心,以詩(shī)遣興,“山鳥(niǎo)山花吾友于”,花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng),草木城池,皆可以入他的詩(shī)中,而其中要算以燕子這個(gè)意象為最頻繁。
一
意象是詩(shī)歌的組成部分。它和聲律一同構(gòu)成了我國(guó)古典詩(shī)歌的整體。意象的語(yǔ)源,最早出于《周易系辭》:“子曰:‘書(shū)不盡言,言不盡意?！粍t圣人之意,其不可見(jiàn)乎?子曰:‘圣人立象以盡意……”但那時(shí),關(guān)于“意”跟“象”只是用于算卦上,而且意跟象分開(kāi)。最早將意象一詞,用于文學(xué)評(píng)論的,是劉勰,他在《文心雕龍神思篇》中提到:“……然后使玄解之宰,學(xué)聲律而定墨;獨(dú)照之匠,窺意象而運(yùn)近?！弊院髞?lái),意象便成為中國(guó)古典詩(shī)歌批評(píng)中的一個(gè)重要的概念。那么,何謂意象呢?所謂象,是指物質(zhì)世界的客觀表象,比如一棵樹(shù),一陣風(fēng);所謂意,即是詩(shī)人的主觀意念,包括詩(shī)人的感情在內(nèi)。結(jié)合起來(lái)說(shuō),意象指的是作者主觀情感同客觀景物的融合。陳植鍔先生在《詩(shī)歌意象論》一書(shū)中,從理論上概括意象的含義是:“意象是以詞語(yǔ)為載體的詩(shī)歌藝術(shù)的基本符號(hào)?！睘槭裁匆獜?qiáng)調(diào)是詩(shī)歌藝術(shù)的基本符號(hào)呢?我們知道,同樣一個(gè)詞語(yǔ),它有著兩種不同的功能,在日常語(yǔ)言中,它代表的是一種固定的抽象概念,而在詩(shī)歌語(yǔ)言中,它就可以形成一種意象,那么此刻它代表的,則不僅僅是一種固定的含義,而且還是具有作者的主觀感情色彩的某種含義(或者說(shuō)是象征)。即以燕子為例,查《漢語(yǔ)大字典》“燕子”條,如下:。
燕子:鳥(niǎo)綱燕科各種類(lèi)的統(tǒng)稱(chēng)。體型小,翼尖長(zhǎng),尾分叉呈剪狀,喙扁短,口裂深,飛行時(shí)捕食昆蟲(chóng),對(duì)農(nóng)作物有益。屬候鳥(niǎo)(漢語(yǔ)大字典1043頁(yè))。
這是日常語(yǔ)言中的燕子,它只能是一只燕子,一只普遍的,人們都認(rèn)識(shí)的固定的燕子;而在詩(shī)歌語(yǔ)言中,它可以是許許多多的不同的燕子,甚至超過(guò)了本身的“燕子”含義而發(fā)展成其他物象。比如,杜甫《去矣行》中的:“焉能作堂上燕,銜泥附炎熱?”這句詩(shī)里的燕子,就不僅僅是一只燕子,它被賦予了詩(shī)作者的主觀意念,就有了一種象征趨炎附勢(shì)的小人的含義。由此也可以說(shuō),“在詩(shī)歌藝術(shù)中,這種通過(guò)一定的組合關(guān)系,表達(dá)某種特定意念而讓讀者得之言外的語(yǔ)言形象,就叫意象?！?BR> 二
關(guān)于燕子這個(gè)意象,早在我國(guó)最古的詩(shī)歌《詩(shī)經(jīng)》中,就曾多次出現(xiàn)過(guò)。比如,“燕燕于飛,差池其羽”(《邶風(fēng)?燕燕》),到后來(lái)的“思為雙飛燕,銜泥巢君屋?！?《古詩(shī)十九首》其十二《東城高且長(zhǎng)》),“燕辭歸雁南翔,念君客游多思腸?！?曹丕《燕歌行》其一),無(wú)不以燕子入詩(shī)。到了杜甫則更是大量使用。據(jù)筆者根據(jù)《全唐詩(shī)》統(tǒng)計(jì),杜甫總共一千四百多首詩(shī)中共出現(xiàn)了53次燕子,這些燕子分別被賦予不同的情感和作用。
王國(guó)維說(shuō)過(guò):“有我之境,以我觀物,故物皆著我之色彩?！倍鸥υ?shī)歌中的燕子,也似乎帶上了詩(shī)人自己的感情,當(dāng)他夜聽(tīng)許十一誦詩(shī),感受到朗誦者的風(fēng)雅的時(shí)候,燕子在他的眼中,是“紫燕自超詣,翠駁誰(shuí)翦剔?”(《夜聽(tīng)許十一誦詩(shī)愛(ài)而有作》),當(dāng)他送別生死之交的友人時(shí),燕子在他眼中,似乎也是居無(wú)定所,“悲君隨燕雀,薄宦走風(fēng)塵!”(《贈(zèng)別何邕》)。當(dāng)久旱不雨,而突然下起雨來(lái),詩(shī)人的心情,便也覺(jué)得“巢燕高飛盡,林花潤(rùn)色分?！?《喜雨》)。燕子成了無(wú)憂(yōu)無(wú)慮,凌空高翔的歡喜之物。當(dāng)他不稱(chēng)意的時(shí)候,燕子在他的眼中,則成了惱人的動(dòng)物。比如,“清秋燕子故飛飛”(《秋興八首》其三),錢(qián)謙益注曰:“故飛飛者,惱亂之詞,亦觸迕也。”(《杜詩(shī)詳注》轉(zhuǎn)引),還有《絕句漫興九首》其三中的那只燕子,更是“銜泥點(diǎn)污琴書(shū)內(nèi),更接飛蟲(chóng)打著人”,惱人之至。而最多的,杜甫詩(shī)中的燕子,是被詩(shī)人賦予了一種閑適悠然的情懷。比如,“細(xì)雨魚(yú)兒出,微風(fēng)燕子斜?！?《水檻遣心二首》),比如,“遲日江山麗,春風(fēng)花草香。泥融飛燕子,沙暖睡鴛鴦。”(《絕句二首》其一),值得注意的是,這些閑適的燕子,大多寫(xiě)在他的晚年定居在成都草堂之后。
杜甫的后半生,展轉(zhuǎn)漂泊,類(lèi)如轉(zhuǎn)篷,幾乎都是在離亂中度過(guò)的。他早年上《三大禮賦》時(shí),于文中自稱(chēng)自己的詩(shī)文是“沉郁頓挫”(《進(jìn)雕賦》),雖然他那時(shí)的詩(shī)風(fēng)還不成熟,這四個(gè)字遠(yuǎn)不足于概括他當(dāng)時(shí)的風(fēng)格,但卻巧合地成了他一生的評(píng)價(jià)。所謂沉郁頓挫,沉郁是指感情深沉郁積,猶如音樂(lè)里的悶音,在抑郁壓制之中埋伏著一種巨大的張力。至于頓挫,周振甫先生在《詩(shī)詞例話(huà)》里說(shuō)得好:“頓挫好比用毛筆寫(xiě)字,把筆鋒按下去叫頓,頓后使個(gè)梢松而轉(zhuǎn)筆叫挫?！币簿褪钦f(shuō),頓挫是指詩(shī)歌創(chuàng)作上的一種表達(dá)方法。但應(yīng)該注意的是,杜甫雖然一生漂泊,居無(wú)定所,在他稍稍安定下來(lái),比如,在成都草堂定居的時(shí)候,他的心情,他的詩(shī)歌,也并非一味的沉郁,表達(dá)上也并非一味的頓挫,他還是寫(xiě)出了一些閑適的詩(shī)作。體現(xiàn)在他的燕子意象中,便是這些燕子都被賦于了一種閑適輕松的感情。比如,杜甫在朋友的'資助下,終于建成了草堂,他的心情,自然是輕松愉快而又閑適自得的,請(qǐng)看他的《堂成》:。
背郭堂成蔭白茅,綠江路熟俯青郊。榿林礙日吟風(fēng)葉,籠竹和煙滴露梢。
暫止飛烏將數(shù)子,頻來(lái)語(yǔ)燕定新巢。旁人錯(cuò)比揚(yáng)雄宅,懶惰無(wú)心作解嘲。
第一聯(lián),先寫(xiě)了草堂的地理位置;第二聯(lián),運(yùn)用靜態(tài)的描寫(xiě)方法寫(xiě)周?chē)木拔?第三聯(lián),寫(xiě)飛禽,“頻來(lái)語(yǔ)燕定新巢”一句,燕子不但頻來(lái)定巢,而且似乎它的鳴聲,在詩(shī)人聽(tīng)來(lái),也像人的賀喜的語(yǔ)言。正如羅大經(jīng)《鶴林玉露》中評(píng)此詩(shī):“蓋因?yàn)躏w燕語(yǔ),而喜己之?dāng)y雛卜居,其樂(lè)與之相似?！睂⒃?shī)人之樂(lè),轉(zhuǎn)嫁到燕烏之樂(lè),正如黑格爾所說(shuō):“抒情詩(shī)人把最有實(shí)體性的最本質(zhì)的東西也看作是他自己的東西,作為他自己的情欲,心情和感想,作為這些心理活動(dòng)的產(chǎn)品而表達(dá)出來(lái)?！?BR> 相似的作品還有《江村》,其中的:“自去自來(lái)梁上燕,相親相近水中鷗。”一聯(lián),將沒(méi)有人類(lèi)智力的燕子的飛行,說(shuō)成“自去自來(lái)”,也是賦予了“燕子”悠然自得的擬人性情感,表達(dá)了作者的悠閑情懷。無(wú)怪乎黃生評(píng)之曰:“杜律不難于老健,而難于輕松。此詩(shī)見(jiàn)瀟灑流逸之致。”
燕子,不但可以被賦上不同的感情色彩,甚至還可以成為詩(shī)人親密的朋友。唐代宗大歷三年(公元768年),杜甫由夔州出峽,準(zhǔn)備北歸洛陽(yáng),但因時(shí)局**,親友盡疏,北歸無(wú)望,只得以舟為家,漂泊于江陵,公安,岳州,潭州一帶。大歷四年春,杜甫離開(kāi)潭州,欲往赴衡州。他鄉(xiāng)行役,遠(yuǎn)客孤舟,杜甫的心,無(wú)疑地是寂寞的,這時(shí)有一只燕子飛到了他的船上,杜甫喜出望外,馬上引這只燕子為心靈的朋友,寫(xiě)了一首《燕子來(lái)舟中作》:。
湖南為客動(dòng)經(jīng)春,燕子銜泥兩度新。舊入故園常識(shí)主,如今社日遠(yuǎn)看人。
可憐處處巢君室,何異飄飄托此身。暫語(yǔ)船檣還起去,穿花落水益沾巾。
詩(shī)人一生胸負(fù)大志,“許身一何愚,竊比契與稷”(《自京赴奉先縣詠懷五百字》),以天下為己任,立志施展自己的才華,像古代的圣賢契與稷那樣,造福萬(wàn)民。但他卻不為人君所用,以致一生落落無(wú)成,連生計(jì)都難以保障?，F(xiàn)在年紀(jì)老了,“孤舟漂泊,惟有燕子來(lái),命題感慨?！薄Ｊ拙洹昂蠟榭蛣?dòng)經(jīng)春,燕子銜泥兩度新”,點(diǎn)明時(shí)令,并引出所詠對(duì)象――燕子;“舊入故園嘗識(shí)主,如今社日遠(yuǎn)看人”,仿佛燕子還能認(rèn)得過(guò)去的主人,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著“我”,卻又疑惑,這個(gè)過(guò)去的主人,怎么變得如此之蒼老呢?從側(cè)面點(diǎn)出了杜老自傷之感。“可憐處處巢君室,何異飄飄托此身”,“我”老病一身,親友寥落,而你這只燕子竟然還能飛來(lái)和我做伴,真是其幸何如了!這里,則把燕子當(dāng)做同甘共苦的朋友,而末句“暫語(yǔ)船檣還起去,穿花落水益沾巾。”更是極寫(xiě)燕子的不忍離去,將賦在燕子身上的感情,鋪展到了極致。
三
清代的詩(shī)論家袁枚曾這樣說(shuō)道:“夕陽(yáng)芳草尋常物,解用都為絕妙詞?！?《遣興》),打個(gè)比方來(lái)說(shuō),詩(shī)人就像三軍統(tǒng)帥,自然界的一切物象,則是他的兵馬。杜甫就是這樣的一個(gè)“大元帥”,他的詩(shī)中,“兵多將廣”,關(guān)于上文提到過(guò)的燕子這個(gè)意象,在他的詩(shī)中,也發(fā)揮了多樣的作用。有點(diǎn)明節(jié)氣之用,如“春隔雞人晝,秋期燕子涼”(《送許八拾遺歸江寧覲省。甫昔時(shí)嘗客游此縣,于許生處乞瓦棺寺維摩圖樣,志諸篇末》),以燕子為秋天物象之代表,類(lèi)似的還有“玄蟬無(wú)停號(hào),秋燕已如客”(《立秋後題》)。有賀喜之燕,如“紫誥鸞回紙,清朝燕賀人”,《奉賀陽(yáng)城郡王太夫人恩命加鄧國(guó)太夫人》,借燕子之賀,代替人之賀,更添喜慶之氛。再如,“樓上炎天冰雪生,高盡燕雀賀新成”,(《江陵節(jié)度陽(yáng)城郡王新樓成王請(qǐng)嚴(yán)侍御判官賦七字句同作》),亦是賀喜之燕。有起襯托作用之燕,如“梁間燕雀休驚怕,亦未摶空上九天”(《姜楚公畫(huà)角鷹歌》),以梁間平凡而膽小之燕,襯托出姜楚公所畫(huà)之鷹的英武兇猛。有起象征作用之燕子,如“故巢儻未毀,會(huì)傍主人飛(《歸燕》)”,這是象征忠貞之士的;“焉能作堂上燕,銜泥附炎熱?”(《去矣行》),這是象征趨炎附勢(shì)的營(yíng)營(yíng)之徒;“旌旗日暖龍蛇動(dòng),宮殿風(fēng)微燕雀高”(《奉和賈至舍人早朝大明宮》),這里則是象征正要大展宏圖的志士了。
總之,杜甫成功地使用了燕子這個(gè)中國(guó)古典詩(shī)歌中歷代傳承下來(lái)的意象,用它來(lái)表達(dá)多種多樣的感情,得心應(yīng)手地讓這只傳統(tǒng)的鳥(niǎo),在它的詩(shī)歌中發(fā)揮不同的作用,從這一個(gè)小小的方面,我們或許可以管窺到杜詩(shī)海涵地負(fù)的高度藝術(shù)成就。
古詩(shī)詞中的水篇六
歲月不著痕跡地消逝，可記錄其痕跡的古詩(shī)詞卻永遠(yuǎn)不會(huì)消逝，它正如一位蒙著面紗的美麗女郎，等你撩開(kāi)她的面紗一睹芳容。
——題記。
我應(yīng)該算得上是一個(gè)有品味的人吧。我曾不止一次地對(duì)別人說(shuō)過(guò)這句話(huà)，可能他們?cè)缏?tīng)膩了。但我依舊重復(fù)，原因只在于，我喜歡品詩(shī)詞。
我喜歡宋詞。在所有詞人中，我最欣賞的莫過(guò)于婉約派代表李清照了。她是一個(gè)怎樣的女人??！在她的一生中，她背負(fù)了太多太多！喪夫之痛、亡國(guó)之恨一并加在她柔弱的身上，但她依舊挺了過(guò)來(lái)，這是怎樣的奇跡！
我想正因?yàn)槿绱?，李清照才有“生?dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的豪情；“凄凄慘慘戚戚”的美麗；“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的感慨吧。
因?yàn)樯畹牟恍?，因?yàn)樗膱?zhí)著與堅(jiān)強(qiáng)，李清照才成為李清照，她的詞才獨(dú)具風(fēng)格，耐人尋味。
我也喜歡唐詩(shī)。在唐詩(shī)中，我最欣賞那個(gè)被稱(chēng)為“詩(shī)仙”的李白。
李白一生仕途坎坷，壯志難酬，可他憑自己的才力和氣質(zhì)寫(xiě)詩(shī)，終于成為盛唐的天才詩(shī)人。因其非凡的自負(fù)與自信，才有“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的豪壯氣概；因其灑脫不羈的氣質(zhì)，才有“人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟”的壯舉；因其傲世獨(dú)立的人格，才有“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的悲憤。我喜歡他的詩(shī)歌，更喜歡他詩(shī)歌中所表現(xiàn)的人格力量和個(gè)性魅力。
3在與古詩(shī)詞的親密接觸中，我懂得了許多。人生難免遭遇挫折，但如果你用自己的心靈去貼近他們的心，學(xué)一點(diǎn)詩(shī)人的精神，那么一切不就迎刃而解了嗎？如果你肯像詩(shī)人那樣放開(kāi)胸襟，心情不是會(huì)開(kāi)闊些嗎？與古詩(shī)詞來(lái)個(gè)親密接觸吧，這樣，的確可以陶冶你的情操，豐富你的精神世界。
古詩(shī)詞中的水篇七
詩(shī)詞中對(duì)時(shí)令節(jié)氣的更替，更是描繪得惟妙惟肖：“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！辟R知章《詠柳》。在一問(wèn)一答中情趣盎然。
“春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)?！彼未~紹翁詩(shī)。春潮如涌，萬(wàn)木競(jìng)秀，百花怒放，不拘人為阻隔，穿墻而出。后人也用來(lái)影射人間世事，凡事強(qiáng)求得不來(lái)，硬壓擋不住。
“雨前初見(jiàn)花間蕊，雨后全無(wú)葉底花。蜂蝶紛紛過(guò)墻去，卻疑春色在鄰家?！蓖硖圃?shī)人王駕的詩(shī)作。暮春，春城無(wú)處不飛花，人皆有戀春惜春意，此處借蜂蝶行蹤來(lái)描繪春盡難留。
“門(mén)外無(wú)人問(wèn)落花，綠陰冉冉遍天涯。林鶯啼到無(wú)聲處，青草池塘處處蛙?！彼未茚僭?shī)。春鶯已老無(wú)力啼鳴，青蛙正值繁殖季節(jié)，處處聒噪而已，一派初夏景象，宛然在目。
“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅?！彼未鷹钊f(wàn)里詩(shī)。正當(dāng)六月盛夏，西湖中滿(mǎn)湖蓮葉，遠(yuǎn)接藍(lán)天，荷花貼水面映日，分外紅艷。這一綠一紅間，荷風(fēng)送香，別有豐韻?！叭轼f啼散玉屏空，一枕新涼一扇風(fēng)。睡起秋聲無(wú)覓處，滿(mǎn)階梧葉月明中?！彼未鷦⒑苍?shī)。乳鴉，夏初孵出的小鴉能飛翔，揭示已到秋涼時(shí)節(jié)，所以像扇來(lái)涼風(fēng)到枕邊。秋風(fēng)凋零，桐葉最先，因此，雖未聞風(fēng)聲，桐葉滿(mǎn)階，以示秋深也。
“荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝?！边@是入冬寒凝，大家最熟悉不過(guò)的了?！懊费?zhēng)春未肯降，騷人閣筆費(fèi)評(píng)章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香?！彼未R楷坡詩(shī)。揭示冬盡春又回，一派生機(jī)盎然，雪中之梅更妖嬈，梅雪映襯，迷人！
一年四季色彩繽紛，詩(shī)歌吟詠無(wú)盡，在詩(shī)海中瀏覽，趣味無(wú)窮！
古詩(shī)詞中的水篇八
2、為問(wèn)山翁何事，坐看流年輕度，拚卻鬢雙華。——葉夢(mèng)得《水調(diào)歌頭·秋色漸將晚》。
3、今年春盡，楊花似雪，猶不見(jiàn)還家?！K軾《少年游·潤(rùn)州作》。
4、春風(fēng)舉國(guó)裁宮錦，半作障泥半作帆。——李商隱《隋宮》。
5、關(guān)河底事空留客?歲月無(wú)情不貸人。——于謙《立春日感懷》。
6、一日不讀書(shū)，胸臆無(wú)佳想。——蕭掄謂《讀書(shū)有所見(jiàn)作》。
7、稻花香里說(shuō)豐年?！翖壖病段鹘隆ひ剐悬S沙道中》。
8、燕丹事不立，虛沒(méi)秦帝宮?！畎住督Y(jié)客少年場(chǎng)行》。
9、道休孤密約，鑒取深盟?！{蘭性德《紅窗月·燕歸花謝》。
10、當(dāng)年不肯嫁春風(fēng)，無(wú)端卻被秋風(fēng)誤?！R鑄《芳心苦·楊柳回塘》。
11、夢(mèng)繞邊城月，心飛故國(guó)樓?！畎住短缜铩贰?BR> 12、白發(fā)催年老，青陽(yáng)逼歲除。——孟浩然《歲暮歸南山》。
13、少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕?！祆洹杜汲伞?。
14、拔毛能濟(jì)世，端為謝楊朱?！S庭堅(jiān)《和答錢(qián)穆父詠猩猩毛筆》。
15、錦里開(kāi)芳宴，蘭缸艷早年?！R照鄰《十五夜觀燈》。
16、壯年何事憔悴，華發(fā)改朱顏?！K舜欽《水調(diào)歌頭·瀟灑太湖岸》。
17、澤國(guó)江山入戰(zhàn)圖，生民何計(jì)樂(lè)樵蘇。——曹松《己亥歲二首·僖宗廣明元年》。
18、草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲?！獏螏r《牧童》。
19、八歲偷照鏡，長(zhǎng)眉已能畫(huà)?！钌屉[《無(wú)題·八歲偷照鏡》。
20、對(duì)瓊瑤滿(mǎn)地，與君酬酢?！翖壖病稘M(mǎn)江紅·和范先之雪》。
21、到得卻相逢，恰經(jīng)年離別?！獜?jiān)伞妒萋ず篮邸贰?BR> 22、圣君三萬(wàn)六千日，歲歲年年奈樂(lè)何?！畎住蛾?yáng)春歌》。
23、紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家?！钌屉[《隋宮》。
24、漢家君臣?xì)g宴終，高議云臺(tái)論戰(zhàn)功?！蹙S《少年行四首》。
25、綠樹(shù)陰濃夏日長(zhǎng)，樓臺(tái)倒影入池塘?！唏墶渡酵は娜铡?。
26、并馬三河年少客，粗豪，皂櫟林中醉射雕?！惥S崧《南鄉(xiāng)子·邢州道上作》。
27、此地動(dòng)歸念，長(zhǎng)年悲倦游?！跫度肴粢贰?BR> 28、欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。——韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》。
29、黃昏鼓角似邊州，三十年前上此樓?！钜妗渡先曛菘恰贰?BR> 30、運(yùn)往無(wú)淹物，年逝覺(jué)已催?！x靈運(yùn)《歲暮》。
31、多事年年二月風(fēng)，翦出鵝黃縷。——納蘭性德《卜算子·新柳》。
32、牧童歸去橫牛背，短笛無(wú)腔信口吹?！渍稹洞逋怼贰?BR> 33、憑觴靜憶去年秋，桐落故溪頭?！處椎馈对V衷情·憑觴靜憶去年秋》。
34、枕上十年事，江南二老憂(yōu)，都到心頭?！煸偎肌端勺印ひ褂辍贰?BR> 35、重重疊疊上瑤臺(tái)，幾度呼童掃不開(kāi)。——蘇軾《花影》。
36、指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯?！珴蓶|《沁園春·長(zhǎng)沙》。
39、春風(fēng)倚棹闔閭城，水國(guó)春寒陰復(fù)晴。——?jiǎng)㈤L(zhǎng)卿《別嚴(yán)士元》。
41、?？炙敝粒懵渫菝?。——陶淵明《歸園田居·其二》。
42、空門(mén)寂寞汝思家，禮別云房下九華。——金地藏《送童子下山》。
43、僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。——陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》。
44、宰嚭亡吳國(guó)，西施陷惡名?！薜廊凇段魇贰?BR> 45、勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)?！徘锬铩督鹂|衣》。
46、三年羈旅客，今日又南冠?！耐甏尽秳e云間》。
47、千百年傳吾輩語(yǔ)，二三子系斯文脈?！?jiǎng)⒖饲f《滿(mǎn)江紅·和王實(shí)之韻送鄭伯昌》。
48、人間歲月堂堂去?！翖壖病镀兴_蠻·送曹君之莊所》。
49、今年春淺臘侵年?！K軾《一叢花·今年春淺侵年》。
50、客行隨處樂(lè)，不見(jiàn)度年年?！虾迫弧稓q除夜會(huì)樂(lè)城張少府宅》。
51、青春須早為，豈能長(zhǎng)少年?！辖肌秳駥W(xué)》。
52、讀書(shū)不覺(jué)已春深，一寸光陰一寸金?！踟懓住栋茁苟炊住て湟弧贰?BR> 54、少年自負(fù)凌云筆。——?jiǎng)⒖饲f《賀新郎·九日》。
55、時(shí)難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東?！拙右住锻掠懈小?。
56、芳草年年惹恨幽?！幽辍堆鄽w梁·春愁》。
57、年華共，混同江水，流去幾時(shí)回?！{蘭性德《滿(mǎn)庭芳·堠雪翻鴉》。
58、銅壺漏報(bào)天將曉，惆悵佳期又一年。——羅隱《七夕》。
59、洛陽(yáng)城里春光好，洛陽(yáng)才子他鄉(xiāng)老?！f莊《菩薩蠻·洛陽(yáng)城里春光好》。
60、古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成?！懹巍抖棺x書(shū)示子聿》。
61、魚(yú)行潭樹(shù)下，猿掛島藤間?！虾迫弧度f(wàn)山潭作》。
62、云物不殊鄉(xiāng)國(guó)異，教兒且覆掌中杯?！鸥Α缎≈痢贰?BR> 63、當(dāng)場(chǎng)只手，畢竟還我萬(wàn)夫雄?！惲痢端{(diào)歌頭·送章德茂大卿使虜》。
64、故園書(shū)動(dòng)經(jīng)年絕，華發(fā)春唯滿(mǎn)鏡生?！尥俊洞合Α?。
65、遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年?！懹巍肚镆箤猿龌h門(mén)迎涼有感》。
66、竹馬踉蹡沖淖去，紙鳶跋扈挾風(fēng)鳴?！懹巍队^村童戲溪上》。
67、無(wú)限傷心夕照中，故國(guó)凄涼，剩粉余紅?！耐甏尽兑患裘贰ぴ伭?。
68、嘆十年心事，休休莫莫。——吳潛《滿(mǎn)江紅·豫章滕王閣》。
69、朱顏那有年年好，逞艷游、贏取如今?！n疁《高陽(yáng)臺(tái)·除夜》。
70、兒童強(qiáng)不睡，相守夜歡嘩?！K軾《守歲》。
71、鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明?！髨蚍抖宋缛铡贰?BR> 72、想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎?！翖壖病队烙鰳?lè)·京口北固亭懷古》。
74、可惜當(dāng)年，頓乖雨跡云蹤。——柳永《雪梅香·景蕭索》。
75、四百年來(lái)成一夢(mèng)，堪愁?！醢彩赌相l(xiāng)子·自古帝王州》。
76、二年客東都，所歷厭機(jī)巧?！鸥Α顿?zèng)李白》。
77、孝廉因歲貢，懷橘向秦川?！虾迫弧端蛷垍⒚鹘?jīng)舉兼向涇州覲省》。
78、一襟余恨宮魂斷，年年翠陰庭樹(shù)?！跻蕦O《齊天樂(lè)·蟬》。
79、家國(guó)興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施?！_隱《西施》。
80、凄涼寶劍篇，羈泊欲窮年?！钌屉[《風(fēng)雨》。
81、怨別自驚千里外，論交卻憶十年時(shí)。——高適《東平別前衛(wèi)縣李寀少府》。
82、不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖。——?dú)W陽(yáng)修《生查子·元夕》。
83、此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看?！K軾《陽(yáng)關(guān)曲》。
84、十年驅(qū)馳海色寒，孤臣于此望宸鑾?！堇^光《望闕臺(tái)》。
85、憶昔西池池上飲，年年多少歡娛。——晁沖之《臨江仙·憶昔西池池上飲》。
86、當(dāng)年目視云霄?！?jiǎng)⒖饲f《沁園春·答九華葉賢良》。
87、遠(yuǎn)夢(mèng)歸侵曉，家書(shū)到隔年?！拍痢堵盟蕖?。
89、還似今朝歌酒席，白頭翁入少年場(chǎng)?！拙右住吨仃?yáng)席上賦白菊》。
90、年年花落無(wú)人見(jiàn)，空逐春泉出御溝?！抉R扎《宮怨》。
古詩(shī)詞中的水篇九
相傳燕子于春天社日北來(lái)，秋天社日南歸，故很多詩(shī)人都把它當(dāng)作春天的象征加以美化和歌頌。如“冥冥花正開(kāi)，飏飏燕新乳”(韋應(yīng)物《長(zhǎng)安遇馮著》);“燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明”(晏殊《破陣子》);“鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真，事事豐豐韻韻”(喬吉《天凈沙·即事》);“鳥(niǎo)啼芳樹(shù)丫，燕銜黃柳花”(張可久《憑欄人·暮春即事》)。南宋詞人史達(dá)祖更是以燕為詞，在《雙雙燕·詠燕》中寫(xiě)到：“還相雕梁藻井，又軟語(yǔ)商量不定;飄然快拂花梢，翠尾分開(kāi)紅影?！睒O研盡態(tài)，形神俱似。春天明媚燦爛，燕子?jì)尚】蓯?ài)，加之文人多愁善感，春天逝去，詩(shī)人自會(huì)傷感無(wú)限，故歐陽(yáng)修有“笙歌散盡游人去，始覺(jué)春空。垂下簾櫳，雙燕歸來(lái)細(xì)雨中”(《采桑子》)之慨嘆，喬吉有“燕藏春銜向誰(shuí)家，鶯老羞尋伴，風(fēng)寒懶報(bào)衙(采蜜)，啼煞饑?guó)f”(《水仙子》)之凄惶。
二、表現(xiàn)愛(ài)情的美好，傳達(dá)思念情人之切。
燕子因結(jié)伴飛行而成為愛(ài)情的象征。如“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”展示了詞人夢(mèng)覺(jué)酒醒后凄寂惆悵的心境和對(duì)感懷對(duì)象的相思之情。燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛(ài)情的象征?！八紴殡p飛燕，銜泥巢君屋”“燕爾新婚，如兄如弟”(《詩(shī)經(jīng)·谷風(fēng)》)，“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠(yuǎn)送于野”(《詩(shī)經(jīng)·燕燕》)，正是因?yàn)檠嘧拥倪@種成雙成對(duì)，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的思念，才有了“暗牖懸蛛網(wǎng)，空梁落燕泥”(薛道衡·《昔昔鹽》)的空閨寂寞，有了“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”(晏幾道·《臨江仙》)的惆悵嫉妒，有了“羅幔輕寒，燕子雙飛去”(宴殊·《破陣子》)的孤苦凄冷，有了“月兒初上鵝黃柳，燕子先歸翡翠樓”(周德清·《喜春來(lái)》)的失意冷落，有了“花開(kāi)望遠(yuǎn)行，玉減傷春事，東風(fēng)草堂飛燕子”(張可久·《清江引》)的留戀企盼。凡此種種，不一而足。
三、表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、國(guó)破家亡的感慨和悲憤。
燕子眷戀舊巢的習(xí)性，成為古典詩(shī)詞表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)人事代謝的寄托。燕子秋去春回，不忘舊巢，詩(shī)人抓住此特點(diǎn)，盡情宣泄心中的憤慨。最著名的當(dāng)屬劉禹錫的《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”既暗示了烏衣巷往日的`繁華，又袒露了詩(shī)人面對(duì)今昔變化的無(wú)限感慨。另外還有晏殊的“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊”(《浣溪沙》)。李好古的“燕子歸來(lái)銜繡幕，舊巢無(wú)覓處”(《謁金門(mén)·懷故居》)，姜夔的“燕雁無(wú)心，太湖西畔，隨云去。數(shù)峰清苦，商略黃昏雨”(《點(diǎn)絳唇》)，張炎的“當(dāng)年燕子知何處，但苔深韋曲，草暗斜川”(《高陽(yáng)臺(tái)》)，文天祥的“山河風(fēng)景元無(wú)異，城郭人民半已非。滿(mǎn)地蘆花伴我老，舊家燕子傍誰(shuí)飛?”(《金陵驛》)。燕子無(wú)心，卻見(jiàn)證了時(shí)事的變遷，承受了國(guó)破家亡的苦難，表現(xiàn)了詩(shī)人的“黍離”之悲，負(fù)載可謂重矣。
四、代人傳書(shū)，幽訴離情之苦。
唐代任宗離家行賈湖中，數(shù)年不歸，郭紹蘭作詩(shī)系于燕足。時(shí)任宗在荊州，燕忽泊其肩，見(jiàn)足系書(shū)，解視之，乃妻所寄，感泣而歸。其《寄夫》詩(shī)云：“我婿去重湖，臨窗泣血書(shū)，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫?！闭l(shuí)說(shuō)“梁間燕子太無(wú)情”(曹雪芹·《紅樓夢(mèng)》)，正是因?yàn)檠嘧拥挠星椴糯俪闪苏煞虻幕匦霓D(zhuǎn)意，夫妻相會(huì)。郭紹蘭是幸運(yùn)的，一些不幸的婦人借燕傳書(shū)，卻是石沉大海，音信皆無(wú)，如“傷心燕足留紅線，惱人鸞影閑團(tuán)扇”(張可久·《塞鴻秋·春情》)，“淚眼倚樓頻獨(dú)語(yǔ)，雙燕來(lái)時(shí)，陌上相逢否”(馮延巳·《蝶戀花》)，其悲情之苦，思情之切，讓人為之動(dòng)容，繼而潸然淚下。
五、表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫(xiě)漂泊流浪之苦。
“整體、直覺(jué)、取象比類(lèi)是漢民族的主導(dǎo)思維方式”(張岱年·《中國(guó)思維偏向》)，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，無(wú)不入文人筆下，飛禽走獸，莫不顯詩(shī)人才情。雁啼悲秋，猿鳴沾裳，魚(yú)傳尺素，蟬寄高遠(yuǎn)，燕子的棲息不定留給了詩(shī)人豐富的想象空間，或漂泊流浪，“年年如新燕，漂流瀚海，來(lái)寄修椽”(周邦彥·《滿(mǎn)庭芳》);或身世浮沉，“望長(zhǎng)安，前程渺渺鬢斑斑，南來(lái)北往隨征燕，行路艱難”(張可久·《殿前歡》);或相見(jiàn)又別，“有如社燕與飛鴻，相逢未穩(wěn)還相送”(蘇軾·《送陳睦知潭州》;或時(shí)時(shí)相隔，“磁石上飛，云母來(lái)水，土龍致雨，燕雁代飛”(劉安·《淮南子》)。
總之，在詩(shī)詞中，詩(shī)人借燕子這個(gè)意象或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時(shí)事，意象之盛，表情之豐，非其他物類(lèi)所能及。燕子，已不僅僅再是燕子，它已經(jīng)成為中華民族傳統(tǒng)文化的象征，融入每一個(gè)炎黃子孫的血液中。
古詩(shī)詞中的水篇十
莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷山頭斜照卻相迎，回首向來(lái)蕭瑟處，歸去也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴一句話(huà)寫(xiě)盡了人生的歷程和結(jié)果。
惟其如此，蘇東坡在晚年才能夠達(dá)到一種很高的修養(yǎng)，寫(xiě)出云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴，天容海色本澄清這樣的句子來(lái)定**雖然只是一首小詞，但是寫(xiě)出了極為豐富的對(duì)人生的體會(huì)。
古詩(shī)詞中的水篇十一
8、碧水浩浩云茫茫，美人不來(lái)空斷腸。——李白《早春寄王漢陽(yáng)》
9、愿君多采擷，此物最相思?！蹙S《相思》
10、相恨不如潮有信，相思始覺(jué)海非深?！拙右住独颂陨场?BR> 11、忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！醪g《閨怨》
12、天不老，情難絕。心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)。——張先《千秋歲》
13、傷心明月憑闌干，想君思我錦衾寒?！f莊《浣溪沙·夜夜相思更漏殘》
14、離恨卻如春草，更行更遠(yuǎn)還生?！铎稀肚迤綐?lè)》
15、為君憔悴盡，百花時(shí)?！獪赝ン蕖赌细枳印べ翂櫟褪狩佟?BR> 16、明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶(hù)?！淌狻儿o踏枝》
17、多情自古空余恨，好夢(mèng)由來(lái)最易醒?！非濉断}》
18、相思一夜梅花發(fā)，忽到窗前疑然而君。——盧仝《有所思》
19、長(zhǎng)相思，摧心肝！——李白《長(zhǎng)相思·其一》
22、似此星辰非昨夜，為誰(shuí)風(fēng)露立中宵。——黃景仁《綺懷詩(shī)二首其一》
25、誠(chéng)知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。——元稹《遣悲懷三首·其二》
26、然而前生未有緣，待重結(jié)、來(lái)生愿。——樂(lè)婉《卜算子·答施》
27、生當(dāng)復(fù)來(lái)歸，死當(dāng)長(zhǎng)相思?！K武《結(jié)發(fā)為夫妻》
古詩(shī)詞中的水篇十二
唐·李白。
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。
2、《曉出凈慈寺送林子方》。
宋·楊萬(wàn)里。
畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。
接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。
3、《前赤壁賦》。
宋·蘇軾。
清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。
月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
白露橫江，水光接天。
客亦知夫水與月乎?
逝者如斯，而未嘗往也;。
盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。
取之無(wú)禁，用之不竭。
4、《登黃鶴樓》。
唐·崔顥。
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁。
5、《滿(mǎn)江紅·登黃鶴樓有感》。
宋·岳飛。
遙望中原，荒煙外、許多城郭。
想當(dāng)年、花遮柳護(hù)，鳳樓龍閣。
萬(wàn)歲山前珠翠繞，蓬壺殿里笙歌作。
到而今、鐵騎滿(mǎn)郊畿，風(fēng)塵惡。
兵安在?膏鋒鍔。民安在?填溝壑。
嘆江山如故，千村寥落。
何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。
卻歸來(lái)、再續(xù)漢陽(yáng)游，騎黃鶴。
6、《登鸛雀樓》。
唐·王之渙。
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
7、《楓橋夜泊》。
唐·張繼。
月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
8、《望岳》。
唐·杜甫。
岱宗夫如何?齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
9、《涼州詞》。
唐·王之渙。
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。
10、《早發(fā)白帝城》。
唐·李白。
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。
11、《望廬山瀑布》。
唐·李白。
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
12、《題杭州靈隱寺》。
唐·張祜。
峰巒開(kāi)一掌，朱檻幾環(huán)延。
佛地花分界，僧房竹引泉。
五更樓下月，十里郭中煙。
后塔聳亭后，前山橫閣前。
溪沙涵水靜，澗石點(diǎn)苔鮮。
好是呼猿久，西巖深響連。
13、《杭州觀潮》。
唐·姚合。
樓有章亭號(hào)，濤來(lái)自古今。
勢(shì)連滄海闊，色比白云深。
怒雪驅(qū)寒氣，狂雷散大音。
浪高風(fēng)更起，波急石難沈。
鳥(niǎo)懼多遙過(guò)，龍?bào)@不敢吟。
坳如開(kāi)玉穴，危似走瓊岑。
但褫千人魄，那知伍相心。
岸摧連古道，洲漲踣叢林。
跳沫山皆濕，當(dāng)江日半陰。
天然與禹鑿，此理遣誰(shuí)尋。
14、《中秋夜杭州玩月》。
唐·張祜。
萬(wàn)古太陰精，中秋海上生。
鬼愁緣辟照，人愛(ài)為高明。
歷歷華星遠(yuǎn)，霏霏薄暈縈。
影流江不盡，輪曳谷無(wú)聲。
似鏡當(dāng)樓曉，如珠出浦盈。
岸沙全借白，山木半含清。
小檻循環(huán)看，長(zhǎng)堤蹋陣行。
殷勤未歸客，煙水夜來(lái)情。
15、《登杭州城》。
唐·鄭谷。
漠漠江天外，登臨返照間。
潮來(lái)無(wú)別浦，木落見(jiàn)他山。
沙鳥(niǎo)晴飛遠(yuǎn)，漁人夜唱閑。
歲窮歸未得，心逐片帆還。
16、《觀浙江濤》。
唐·徐凝。
浙江悠悠海西綠，驚濤日夜兩翻覆。
錢(qián)塘郭里看潮人，直至白頭看不足。
17、《渡浙江》。
唐·盧綸。
前船后船未相及，五兩頭平北風(fēng)急。
飛沙卷地日色昏，一半征帆浪花濕。
18、《夜宿浙江》。
唐·孫逖。
扁舟夜入江潭泊，露白風(fēng)高氣蕭索。
富春渚上潮未還，天姥岑邊月初落。
煙水茫茫多苦辛，更聞江上越人吟。
洛陽(yáng)城闕何時(shí)見(jiàn)，西北浮云朝暝深。
古詩(shī)詞中的水篇十三
所謂“未雨綢繆搶占先機(jī)”就是要學(xué)生在學(xué)習(xí)詩(shī)詞之前作好充分的準(zhǔn)備。說(shuō)白了就是預(yù)習(xí)。好的開(kāi)始是成功的一半。我布置的預(yù)習(xí)是老師有指引性的帶有作業(yè)性質(zhì)的預(yù)習(xí)。例如，我會(huì)先利用小黑板把生字詞寫(xiě)出來(lái)讓學(xué)生做，要求學(xué)生把關(guān)于此詩(shī)詞的作者的生平經(jīng)歷盡可能詳細(xì)地找出來(lái);我還喜歡讓學(xué)生課前寫(xiě)一段與詩(shī)詞內(nèi)容有關(guān)的話(huà)，以便與詩(shī)詞進(jìn)行一個(gè)比較學(xué)習(xí)，明白詩(shī)詞語(yǔ)言的精練，使他們?cè)谡Z(yǔ)言上有所收益等等。當(dāng)然預(yù)習(xí)作業(yè)必須是有針對(duì)性和適量的，否則就適得其反了。而要做到有效，就需要老師認(rèn)真地花精神地去備課，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入最好的課前準(zhǔn)備狀態(tài)。
二、詩(shī)讀百遍其義自見(jiàn)。
學(xué)詩(shī)詞當(dāng)然要從讀開(kāi)始，教師應(yīng)重視這一環(huán)節(jié)，所謂“熟讀《唐詩(shī)三百首》，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，“三分詩(shī)七分吟”可見(jiàn)誦讀是培養(yǎng)感受力的一個(gè)重要方面。在課堂中，要盡可能讓學(xué)生多讀，通過(guò)讀去體味詩(shī)詞中的韻味。當(dāng)然，教師必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行朗讀的指導(dǎo)。而指導(dǎo)朗讀時(shí)應(yīng)注意強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn)：一是要學(xué)生在朗讀時(shí)放得開(kāi)，盡情投入;二是要讀對(duì)詩(shī)詞的節(jié)奏，當(dāng)然老師要講解一些關(guān)于節(jié)奏的知識(shí)，例如從音和意上劃分，五言七言朗讀的一般規(guī)律等等;三是要溶入感情，讀出作者要表達(dá)的情感。當(dāng)然這也要隨感受力的提高而逐步達(dá)成。相信在讀之中，學(xué)生定能對(duì)詩(shī)詞有一定的感悟。
三、一讀一問(wèn)循序漸進(jìn)。
無(wú)可否認(rèn)，多讀是有其重要的作用的，但若我們?cè)谧x的過(guò)程中，給予學(xué)生一定的指引，相信讀的效果會(huì)好很多。在教學(xué)中，我喜歡采用讀思相結(jié)合的方法，采用一讀解決一問(wèn)題的模式。例如，一讀詩(shī)詞，讀準(zhǔn)音;二讀詩(shī)詞，讀準(zhǔn)節(jié)奏;三讀詩(shī)詞，弄明詩(shī)詞意;四讀詩(shī)詞，體會(huì)情感……這樣，能使教學(xué)顯得思路清晰，有條不紊，也較容易激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。由于設(shè)計(jì)的問(wèn)題是逐步深入的，符合了由淺入深的認(rèn)知規(guī)律，所以收到了較理想的課堂效果。
四、學(xué)法滲透舉一反三。
學(xué)無(wú)定法，但貴在有法。方法學(xué)到家，怎考都不怕。只要對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的方法掌握好，就能達(dá)到一個(gè)較理想的自主狀態(tài)。所以在教學(xué)詩(shī)詞時(shí)，我都會(huì)時(shí)時(shí)進(jìn)行學(xué)法的指導(dǎo)滲透，以求學(xué)生在潛移默化中靈活掌握方法。例如學(xué)生在堂上第一次接觸到古詩(shī)詞時(shí)，我就會(huì)說(shuō)說(shuō)欣賞古詩(shī)詞的一般方法的第一步是什么。當(dāng)?shù)侥骋幌鄳?yīng)環(huán)節(jié)時(shí)，我又會(huì)結(jié)合講授內(nèi)容提方法。教授另一首詩(shī)詞時(shí)，也會(huì)不厭其煩地讓學(xué)生回憶方法，解決問(wèn)題，盡量讓學(xué)生活學(xué)活用。當(dāng)每一次利用一首詩(shī)詞完整地講完方法時(shí)，我就要求學(xué)生根據(jù)老師的方法舉一反三，自學(xué)一到兩首詩(shī)詞，圈點(diǎn)批注，質(zhì)疑，然后師生合作探究，進(jìn)行互動(dòng)的討論。
五、改變體裁想象體會(huì)。
古詩(shī)詞的語(yǔ)言非常的精練，可說(shuō)是字字珠璣。但對(duì)于初中生，特別是初一的來(lái)說(shuō)，他們都迫切地需要了解詩(shī)詞意，明白詩(shī)詞的字面意思。他們也就認(rèn)為翻譯成了必不可少的環(huán)節(jié)。對(duì)于這一點(diǎn)，我在教學(xué)時(shí)也因應(yīng)實(shí)際進(jìn)行了。但是，我認(rèn)為，簡(jiǎn)單的翻譯是枯燥的，學(xué)生也很難進(jìn)入意境，所以我花在此的時(shí)間是相當(dāng)少的。我更多的時(shí)間是花在指導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生發(fā)揮想象，對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行體裁的改變，用散文化的語(yǔ)言把詩(shī)詞中所描寫(xiě)的東西串成一篇優(yōu)美的散文。通過(guò)對(duì)改變后的散文體會(huì)，再對(duì)照原詩(shī)進(jìn)行對(duì)照品讀，講解詩(shī)詞語(yǔ)言的特點(diǎn)。學(xué)生也就能突破狹窄的詩(shī)詞意空間，得到另一番美的享受、美的熏陶。
六、動(dòng)手畫(huà)畫(huà)其樂(lè)無(wú)窮。
常言“詩(shī)如畫(huà)”，這是對(duì)的?！懊髟滤砷g照，清泉石上流”一幅多么清幽靜謐、另人遐想的美景!詩(shī)情畫(huà)意，盡在其中。根據(jù)古詩(shī)詞的這一大特點(diǎn)，我在教學(xué)中也常讓學(xué)生畫(huà)畫(huà)，讓他們根據(jù)理解，發(fā)揮想象，把自己認(rèn)為最好的圖景用他們的筆表現(xiàn)出來(lái)。此時(shí)，學(xué)生們都會(huì)異常的興奮，異常的投入。在畫(huà)《次北固山下》一詩(shī)時(shí)，學(xué)生用綠粉筆畫(huà)下了青山、綠水，用紅粉筆畫(huà)出了一輪從海面升起的紅日，綠水中，一只掛帆小舟順風(fēng)飄行，詩(shī)人站立船頭，仰望北歸的大雁……通過(guò)畫(huà)畫(huà)，學(xué)生的興趣進(jìn)一步提高了，同時(shí)他們也喜歡根據(jù)所畫(huà)的畫(huà)進(jìn)行背誦，并且效果奇好，真是一舉兩得。
七、比賽比賽大家喜愛(ài)。
現(xiàn)在的初中生，大部分都有愛(ài)表現(xiàn)的欲望，他們強(qiáng)烈的需要?jiǎng)e人對(duì)他們能力的贊揚(yáng)、肯定。給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良性的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境確實(shí)是很重要的。而在詩(shī)歌教學(xué)中，恰恰能很好地滿(mǎn)足了他們的需要，激發(fā)起他們的斗志。古詩(shī)詞，一般來(lái)說(shuō)，篇幅較短小，而且朗朗上口，易于背誦，所以我會(huì)根據(jù)古詩(shī)詞的特點(diǎn)進(jìn)行如古詩(shī)詞朗讀比賽、背誦比賽，默寫(xiě)比賽等形式多樣的比賽。這些比賽可以以個(gè)人、小組、男女等方式進(jìn)行?？梢哉f(shuō)，學(xué)生的熱情非常的高漲，幾首詩(shī)一眨眼的工夫就讓他們熟記于心。學(xué)生賽得開(kāi)心，背誦的教學(xué)目標(biāo)也易于完成，效果讓人相當(dāng)?shù)臐M(mǎn)意。
古詩(shī)詞中的水篇十四
北宋詩(shī)人梅堯臣《五月五日》寫(xiě)端午悼屈原，感人至深：“屈氏已沉死，楚人哀不容。何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。未泯生前恨，而追沒(méi)后蹤。沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰?！?BR> 北宋詩(shī)人張耒《和端午》祭奠忠魂，贊美《離騷》：“競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間?！?BR> 較之以詩(shī)，詞更顯抒情。古人寫(xiě)端午的詞，歐陽(yáng)修的《漁家傲》寫(xiě)得清澈柔美：“五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤(pán)送。生綃畫(huà)扇盤(pán)雙鳳。正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)。菖蒲酒美清樽共。葉里黃鸝時(shí)一弄。猶松等閑驚破紗窗夢(mèng)?！?BR> 蘇軾的《浣溪沙》則寫(xiě)得清新溫婉：“輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿(mǎn)晴川。彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見(jiàn)一千年?！贝嗽~寫(xiě)端陽(yáng)，寫(xiě)風(fēng)光，贊美女，情景交融，妙筆生花。
最喜歡讀的，卻是宋人劉克莊的《賀新郎》：“深院榴花吐。畫(huà)簾開(kāi)，束衣紈扇，午風(fēng)清暑。兒女紛紛夸結(jié)束，新樣釵符艾虎。早已有，游人觀渡。老大逢場(chǎng)慵作戲，任陌頭，年少爭(zhēng)旗鼓。溪雨急，浪花舞。靈均標(biāo)志高如許，憶生平，既紉蘭佩，更懷椒糈。誰(shuí)言騷魂千載后，波底垂涎角黍？又說(shuō)是，蛟饞龍怒。把似而今醒到了，料當(dāng)年醉死差無(wú)苦。聊一笑，吊千古。”
宋代詞人楊無(wú)咎《齊天樂(lè)》里的端午風(fēng)情，如詩(shī)如畫(huà)，令人沉醉：“疏疏數(shù)點(diǎn)黃梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，風(fēng)物依然荊楚。衫裁艾虎。更釵鳧朱符，臂纏紅縷。撲粉香綿，喚風(fēng)綾扇小窗午。沈湘人去已遠(yuǎn)，勸君休對(duì)酒，感時(shí)懷古。慢囀鶯喉，輕敲象板，勝讀離騷章句。荷香暗度。漸引入陶陶，醉鄉(xiāng)深處。臥聽(tīng)江頭，畫(huà)船喧疊鼓。”
飲雄黃酒、插艾葉也是端午習(xí)俗，宋人戴復(fù)古的《揚(yáng)州端午呈趙師》詩(shī)就是寫(xiě)此：“榴花角黍斗新時(shí)，今日誰(shuí)家不酒樽?？靶栾L(fēng)客，卻隨蒿艾上朱門(mén)?！?BR> 明人邊貢的《午日觀競(jìng)渡》詩(shī)，把龍舟競(jìng)渡的景況和內(nèi)心對(duì)屈原的景仰聯(lián)系起來(lái)，堪稱(chēng)情深意切：“共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。江亭暇日堪高會(huì)，醉諷離騷不解愁?！?BR> 明代湯顯祖在《午日處州禁競(jìng)渡》一詩(shī)中寫(xiě)龍舟競(jìng)渡則別具一格,表達(dá)了封建官吏難得的親民情感:“獨(dú)寫(xiě)菖蒲竹葉杯,蓮城芳草踏初回。情知不向甌江死,舟楫何勞吊屈來(lái)”詩(shī)人剛飲罷菖蒲泡過(guò)的美酒,從蓮城踏青歸來(lái),看到了龍舟競(jìng)渡的浩大場(chǎng)面。不由慨嘆,明知屈原不是沉溺在甌江,何必耗費(fèi)巨大的人力物力,建造如此奢華的龍舟來(lái)憑吊古人在端午之際以多種形式緬懷和憑吊屈原,競(jìng)渡是其中之一。在這里,詩(shī)人不是對(duì)屈原不敬,也不是反對(duì)憑吊屈原,而是凸顯了樸素的愛(ài)民情懷,與屈原憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情感其實(shí)是相通的。
清人錢(qián)琦的《端午竹枝詞》寫(xiě)得也好：“競(jìng)渡齊登杉板船，布標(biāo)懸處捷爭(zhēng)先。歸來(lái)落日斜檐下，笑指榕枝艾葉鮮?！鼻迦死铎o山《端陽(yáng)》詩(shī)描寫(xiě)的端午情景，卻很有些幽默詼諧的意味：“櫻桃桑葚與菖蒲，更買(mǎi)雄黃酒一壺。門(mén)外高懸黃紙?zhí)?，卻疑賬主怕靈符。”
古詩(shī)詞中的水篇十五
3)海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛?！豆旁?shī)詩(shī)話(huà)》。
4)沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！?jiǎng)⒂礤a。
5)采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜?！_隱。
6)盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。——陶淵明。
7)鑿壁偷光，聚螢作囊;忍貧讀書(shū)，車(chē)胤匡衡?！S名奎。
8)讀書(shū)不趁早，后來(lái)徒悔懊?！肚逶?shī)鐸》。
9)不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海?！髯?。
10)仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人?！畎?。
11)俗子胸襟誰(shuí)識(shí)我?英雄末路當(dāng)磨折?！镨?。
12)書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。——?jiǎng)⑾颉?BR> 13)讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！鸥Α?BR> 14)讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路?！?jiǎng)⒁汀?BR> 15)發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū)?！K軾。
16)書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！悏邸?BR> 17)鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。——荀子。
18)非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)?！T葛亮。
19)尺有所短;寸有所長(zhǎng)。物有所不足;智有所不明?！?BR> 20)海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛?！啤队[詩(shī)中之句》。
古詩(shī)詞中的水篇十六
如果說(shuō)生活是一本書(shū)，那么古詩(shī)則是一支筆，用五彩的顏料，描繪著人生，敘寫(xiě)著精彩。
兒時(shí)的我，每晚只有聽(tīng)著媽媽吟誦的古詩(shī)才會(huì)安靜入睡，興許是古詩(shī)的功勞，現(xiàn)在的我不但身體康健，還對(duì)古詩(shī)發(fā)生了濃厚的興趣。
隨著年齡的增長(zhǎng)，誦讀已經(jīng)不能滿(mǎn)足我對(duì)古詩(shī)的需求，我開(kāi)始在古詩(shī)的意境里遨游：
我喜歡王維的清新淡遠(yuǎn)，喜歡李白的豪放飄逸，更喜歡高適的雄渾質(zhì)樸。
我曾在夢(mèng)里與李白把酒問(wèn)青天，與李商隱花間策馬尋詩(shī)，與賈島月下推敲詩(shī)詞。
我從“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”讀懂了詩(shī)人精忠報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)情懷；從“孤舟蓑立翁，獨(dú)釣寒江雪”中讀懂了詩(shī)人那顆孤獨(dú)寂寞的心；從“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”中讀懂了李清照堪比男兒的英勇氣魄；從“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”中讀懂了詞人對(duì)古代英雄的向往從；從“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”中讀到了一股振奮人心的前進(jìn)力量。
《游子吟》是一首簡(jiǎn)短的小詩(shī)，卻為我清晰勾勒了這樣一幅畫(huà)面：夜深人靜，天上寒星點(diǎn)點(diǎn)，低矮的小屋里閃爍著瑩瑩燈光，只見(jiàn)屋里燈前正坐著一位頭發(fā)花白的老人手里拿著針線，她湊著微弱的燭光在為將要外出求學(xué)的兒女趕制衣服。她眼已有些花，但她還是細(xì)致認(rèn)真地縫著。那布滿(mǎn)厚繭的手正一手捏針、一手拿線，一針一線努力地縫著，她縫的是多么認(rèn)真啊！她不是用針線在縫，她是用自己滿(mǎn)腔的疼愛(ài)與千萬(wàn)的不舍在縫呀！生活中，我也有這樣一位好媽媽?zhuān)晦o辛勞、默默無(wú)語(yǔ)，卻用自己瘦弱的雙肩為我撐起了一片晴天，使我如雨后春筍般健康茁壯的成長(zhǎng)。真的是“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”！
古詩(shī)不但使我明理，更教會(huì)了我做人，我相信，古詩(shī)會(huì)一直伴我走向明天！
古詩(shī)詞中的水篇十七
如果說(shuō)歷史歷史是久經(jīng)滄桑的焦土，那么歷史上的古。
詩(shī)詞。
則是焦土之外的一片世外桃園的花叢，漫步其中，信手拈一束蘭草贈(zèng)你，殊不知，里面沉淀了太多的離情別緒。
寫(xiě)到這兒，不禁想到王勃的一句詩(shī)：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”。然而離別總是傷感的。李白正因?yàn)樘私膺@一點(diǎn)才留下“浮云游子意，落日故人情”的感嘆，因?yàn)橛亚榈恼滟F，離別也就多了幾分依依不舍，“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”。對(duì)于王昌齡來(lái)說(shuō)，辛漸的返鄉(xiāng)，也使他增添了一層重重的思鄉(xiāng)之情，所以他嘆道：“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”。桃花潭前，李白自己準(zhǔn)備乘船歸去，王倫仍在苦苦挽留，李白生性豪爽的詩(shī)仙被感動(dòng)了，作下“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的千古名句。
相比人與人之間的離別，人與故鄉(xiāng)的離別更是傷感。賀知章有詩(shī)云“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”。每逢重陽(yáng)，在外羈旅的王維總會(huì)思念他的山東兄弟：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”。在外的游子哪怕能得到個(gè)報(bào)平安的機(jī)會(huì)，都會(huì)無(wú)比珍惜。就像岑參《逢入京時(shí)》所寫(xiě)的那樣：“馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”。明月是最能勾起游子的思鄉(xiāng)之物，這不禁又讓我想起一首詩(shī)“海上生明月，天涯共此時(shí)”。唐相張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》更是將所代表的思鄉(xiāng)之情發(fā)揮到了極致。
古詩(shī)詞中的水篇十八
1、一日不見(jiàn)，如三秋兮。(詩(shī)經(jīng)王風(fēng)采葛)。
2、青青子衿，悠悠我心。(詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)子衿)。
3、所謂伊人，在水一方。(詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)蒹葭)。
4、巧笑倩兮，美目盼兮。(詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)碩人)。
5、手如柔荑，膚如凝脂。(詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)碩人)。
6、人而無(wú)儀，不死何為。(詩(shī)經(jīng)鄘風(fēng)相鼠)。
7、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹?詩(shī)經(jīng)大序)。
8、高山仰止，景行行止。(詩(shī)經(jīng)小雅車(chē)轄)。
9、他人有心，予忖度之。(詩(shī)經(jīng)小雅)。
10、高岸為谷，深谷為陵。(詩(shī)經(jīng)小雅)。
11、他山之石，可以攻玉。(詩(shī)經(jīng)小雅鶴鳴)。
12、靡不有初，鮮克有終。(詩(shī)經(jīng)大雅蕩)。
13、投我以桃，報(bào)之以李。(詩(shī)經(jīng)大雅抑)。
14、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。(尚書(shū))。
15、滿(mǎn)招損，謙受益。(尚書(shū)大禹謨)。
16、防民之口，甚于防川。(國(guó)語(yǔ)周語(yǔ))。
17、從善如登，從惡如崩。(國(guó)語(yǔ))。
18、多行不義必自斃。(左傳)。
19、輔車(chē)相依，唇亡齒寒。(左傳)。
20、皮之不存，毛將焉附。(左傳)。
21、欲加之罪，何患辭。(左傳)。
22、言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。(左傳)。
23、不去慶父，魯難未已。(左傳)。
24、外舉不棄仇，內(nèi)舉不失親。(左傳)。
25、居安思危，思則有備，有備無(wú)患。(左傳)。
古詩(shī)詞中的水篇十九
揭開(kāi)《詩(shī)經(jīng)》的封面，你會(huì)看到“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的水色河光；翻開(kāi)《楚辭》的篇章，你會(huì)看到“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”的湖波江浪。
水性是溫柔的，它能表達(dá)出人們內(nèi)心的情感。古時(shí)候，人們的主要交通工具之一是船，所以渡口，也就成了友人或戀人依依惜別的地方，而水在此時(shí)就扮演了重要的角色。
“水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問(wèn)行人去哪邊？眉眼盈盈處。才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬(wàn)和春住?！保ㄍ跤^《卜算子·送鮑浩然之浙東》）。這是一首送別詞，詩(shī)人以眼波喻水，以蹙眉喻山，因?yàn)橛辛藢?duì)水的奇想，使得這首詞沒(méi)有離別的感傷，才脫離了送別詞的俗套。
水與愛(ài)情的關(guān)系，似乎比水與友情的`關(guān)系更密切，翻開(kāi)我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》就能找到證明。“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄，溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚?！保ā遁筝纭罚┳髡咦非笠庵腥硕豢傻?，就在這百草凋零的清秋時(shí)節(jié)犯起了相思，她在什么地方呢？她“在水一方”，又“宛在水中央”，心上人若隱若現(xiàn)，朦朦朧朧，讓作者魂?duì)繅?mèng)縈，寫(xiě)出了可望而不可即的愛(ài)情。簡(jiǎn)單的水，多么神奇??！
水因?yàn)楦挥谧兓?，靈動(dòng)活潑，也能引發(fā)出詩(shī)人們對(duì)人生的感悟和思索?！伴T(mén)前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞”是蘇軾對(duì)人生的樂(lè)觀豁達(dá)；“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”是李后主綿長(zhǎng)的愁緒；“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”是李太白的壯志豪情；“君者，舟也；庶人者，水也。水能載舟，亦能覆舟?！避髯訉?duì)政權(quán)與人民的關(guān)系的比喻，給后世留了一個(gè)深刻的警醒；而孫子從水中悟出了克敵制勝之道：“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形；能因敵變化而制勝者，謂之神?！?BR> 水是有靈性的，它可以傳遞人間難舍離情，可以寄托相思之情，可以抒發(fā)遷客騷人對(duì)人生的憤懣之情。愿我國(guó)的古詩(shī)詞借著水的魔力能流得更遠(yuǎn)，更遠(yuǎn)。
張興武從悠遠(yuǎn)的《詩(shī)經(jīng)》《離騷》中的水起筆，水由此便具有一種穿越時(shí)空的美麗。由水性的溫柔延伸至水與愛(ài)情的親密，進(jìn)而展示水的靈動(dòng)活潑，水的深刻智慧。文采中透露出理性的光彩，很不錯(cuò)。
古詩(shī)詞中的水篇二十
燕屬候鳥(niǎo)，隨季節(jié)變化而遷徙，喜歡成雙成對(duì)，出入在人家屋內(nèi)或屋檐下。因此為古人所青睞，經(jīng)常出現(xiàn)在古詩(shī)詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時(shí)事，意象之盛，表情之豐，非其它物類(lèi)所能及。
1、表現(xiàn)春光的美好，傳達(dá)惜春之情。相傳燕子于春天社日北來(lái)，秋天社日南歸，故很多詩(shī)人都把它當(dāng)做春天的象征加以美化和歌頌。如“冥冥花正開(kāi)，飏飏燕新乳”（韋應(yīng)物《長(zhǎng)安遇馮著》），“燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明”（宴殊《破陣子》），“鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真，事事豐豐韻韻”（喬吉《天凈沙?即事》），“鳥(niǎo)啼芳樹(shù)丫，燕銜黃柳花”（張可久《憑欄人?暮春即事》），南宋詞人史達(dá)祖更是以燕為詞，在《雙雙燕?詠燕》中寫(xiě)到：“還相雕梁藻井，又軟語(yǔ)商量不定。飄然快拂花梢，翠尾分開(kāi)紅影?！睒O研盡態(tài)，形神俱似。春天明媚燦爛，燕子?jì)尚】蓯?ài)，加之文人多愁善感，春天逝去，詩(shī)人自會(huì)傷感無(wú)限，故歐陽(yáng)修有“笙歌散盡游人去，始覺(jué)春空。垂下簾櫳，雙燕歸來(lái)細(xì)雨中”（《采桑子》）之慨嘆，喬吉有“燕藏春銜向誰(shuí)家，鶯老羞尋伴，風(fēng)寒懶報(bào)衙（采蜜），啼煞饑?guó)f”（《水仙子》）之凄惶。
2、表現(xiàn)愛(ài)情的美好，傳達(dá)思念情人之切。燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛(ài)情的象征，“思為雙飛燕，銜泥巢君屋”，“燕爾新婚，如兄如弟”（《詩(shī)經(jīng)?谷風(fēng)》），“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠(yuǎn)送于野”（《詩(shī)經(jīng)?燕燕》），正是因?yàn)檠嘧拥倪@種成雙成對(duì)，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的思念。才有了“暗牖懸蛛網(wǎng)，空梁落燕泥”（薛道衡?《昔昔鹽》）的空閨寂寞，有了“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”（晏幾道?《臨江仙》）的'惆悵嫉妒，有了“羅幔輕寒，燕子雙飛去”（宴殊?《破陣子》）的孤苦凄冷，有了“月兒初上鵝黃柳，燕子先歸翡翠樓”的失意冷落，有了“花開(kāi)望遠(yuǎn)行，玉減傷春事，東風(fēng)草堂飛燕子”（張可久?《清江引》）的留戀企盼。凡此種種，不一而足。
3、表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國(guó)破家的感慨和悲憤。燕子秋去春回，不忘舊巢，詩(shī)人抓住此特點(diǎn)，盡情宣泄心中的憤慨，最著名的當(dāng)屬劉禹錫的《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！绷硗膺€有宴殊的“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊”（《浣溪沙》），李好古的“燕子歸來(lái)銜繡幕，舊巢無(wú)覓處”（《謁金門(mén)?懷故居》），姜夔的“燕雁無(wú)心，太湖西畔，隨云去。數(shù)峰清苦，商略黃昏雨”（《點(diǎn)絳唇》），張炎的“當(dāng)年燕子知何處，但苔深韋曲，草暗斜川”（《高陽(yáng)臺(tái)》），文天祥的“山河風(fēng)景元無(wú)異，城郭人民半已非。滿(mǎn)地蘆花伴我老，舊家燕子傍誰(shuí)飛？”（《金陵驛》）。燕子無(wú)心，卻見(jiàn)證了時(shí)事的變遷，承受了國(guó)破家亡的苦難，表現(xiàn)了詩(shī)人的“黍離”之悲，負(fù)載可謂重矣。
4、代人傳書(shū)，幽訴離情之苦。唐代郭紹蘭于燕足系詩(shī)傳給其夫任宗。任宗離家行賈湖中，數(shù)年不歸，紹蘭作詩(shī)系于燕足。時(shí)任宗在荊州，燕忽泊其肩，見(jiàn)足系書(shū)，解視之，乃妻所寄，感泣而歸。其《寄夫》詩(shī)云：“我婿去重湖，臨窗泣血書(shū)，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫。”誰(shuí)說(shuō)“梁間燕子太無(wú)情”（曹雪芹?《紅樓夢(mèng)》），正是因?yàn)檠嘧拥挠星椴糯俪闪苏煞虻幕匦霓D(zhuǎn)意，夫妻相會(huì)。郭紹蘭是幸運(yùn)的，一些不幸的婦人借燕傳書(shū)，卻是石沉大海，音信皆無(wú)，如“傷心燕足留紅線，惱人鸞影閑團(tuán)扇”（張可久?《塞鴻秋?春情》），“淚眼倚樓頻獨(dú)語(yǔ)，雙燕來(lái)時(shí)，陌上相逢否”，其悲情之苦，思情之切，讓人為之動(dòng)容，繼而潸然淚下。
5、表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫(xiě)漂泊流浪之苦?！罢w、直覺(jué)、取象比類(lèi)是漢民族的主導(dǎo)思維方式”（張岱年?《中國(guó)思維偏向》），花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，無(wú)不入文人筆下，飛禽走獸，莫不顯詩(shī)人才情。雁啼悲秋，猿鳴沾裳，魚(yú)傳尺素，蟬寄高遠(yuǎn)，燕子的棲息不定留給了詩(shī)人豐富的想象空間，或漂泊流浪，“年年如新燕，飄流瀚海，來(lái)寄修椽”；或身世浮沉，“望長(zhǎng)安，前程渺渺鬢斑斑，南來(lái)北往隨征燕，行路艱難”（張可久?《殿前歡》）；或相見(jiàn)又別，“有如社燕與飛鴻，相逢未穩(wěn)還相送”（蘇軾?《送陳睦知潭州》；或時(shí)時(shí)相隔，“磁石上飛，云母來(lái)水，土龍致雨，燕雁代飛”。燕子，已不僅僅再是燕子，它已經(jīng)成為中華民族傳統(tǒng)文化的象征，融入到每一個(gè)炎黃子孫的血液中。
古詩(shī)詞中的水篇二十一
3)三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。——孔子?BR> 4)有志不在年高，無(wú)志空活百歲。——石玉昆。
5)會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫。
6)窮則變，變則通，通則久?！兑捉?jīng)》。
7)古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。——陸游。
8)不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人?！抉R遷。
9)紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！懹?。
10)百學(xué)須先立志。——朱熹。
11)工欲善其事，必先利其器?！鬃印?BR> 12)騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。——《荀子》。
13)海納百川，有容乃大;壁立千仞，無(wú)欲則剛?！謩t徐。
14)人生如夢(mèng)，一樽還酹江月?！K軾。
15)好風(fēng)憑借力，送我上青云。——曹雪芹。
古詩(shī)詞中的水篇一
燕屬候鳥(niǎo)，隨季節(jié)變化而遷徙，喜歡成雙成對(duì)，出入在人家屋內(nèi)或屋檐下。因此為古人所青睞，經(jīng)常出現(xiàn)在古詩(shī)詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時(shí)事，意象之盛，表情之豐，非其它物類(lèi)所能及。
1、表現(xiàn)春光的美好，傳達(dá)惜春之情。相傳燕子于春天社日北來(lái)，秋天社日南歸，故很多詩(shī)人都把它當(dāng)做春天的象征加以美化和歌頌。如“冥冥花正開(kāi)，飏飏燕新乳”（韋應(yīng)物《長(zhǎng)安遇馮著》），“燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明”（宴殊《破陣子》），“鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真，事事豐豐韻韻”（喬吉《天凈沙·即事》），“鳥(niǎo)啼芳樹(shù)丫，燕銜黃柳花”（張可久《憑欄人·暮春即事》），南宋詞人史達(dá)祖更是以燕為詞，在《雙雙燕·詠燕》中寫(xiě)到：“還相雕梁藻井，又軟語(yǔ)商量不定。飄然快拂花梢，翠尾分開(kāi)紅影。”極研盡態(tài)，形神俱似。春天明媚燦爛，燕子?jì)尚】蓯?ài)，加之文人多愁善感，春天逝去，詩(shī)人自會(huì)傷感無(wú)限，故歐陽(yáng)修有“笙歌散盡游人去，始覺(jué)春空。垂下簾櫳，雙燕歸來(lái)細(xì)雨中”（《采桑子》）之慨嘆，喬吉有“燕藏春銜向誰(shuí)家，鶯老羞尋伴，風(fēng)寒懶報(bào)衙（采蜜），啼煞饑?guó)f”（《水仙子》）之凄惶。
2、表現(xiàn)愛(ài)情的美好，傳達(dá)思念情人之切。燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛(ài)情的象征，“思為雙飛燕，銜泥巢君屋”，“燕爾新婚，如兄如弟”（《詩(shī)經(jīng)·谷風(fēng)》），“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠(yuǎn)送于野”（《詩(shī)經(jīng)·燕燕》），正是因?yàn)檠嘧拥倪@種成雙成對(duì)，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的思念。才有了“暗牖懸蛛網(wǎng)，空梁落燕泥”（薛道衡·《昔昔鹽》）的'空閨寂寞，有了“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”（晏幾道·《臨江仙》）的惆悵嫉妒，有了“羅幔輕寒，燕子雙飛去”（宴殊·《破陣子》）的孤苦凄冷，有了“月兒初上鵝黃柳，燕子先歸翡翠樓”（周德清·《喜春來(lái)》）的失意冷落，有了“花開(kāi)望遠(yuǎn)行，玉減傷春事，東風(fēng)草堂飛燕子”（張可久·《清江引》）的留戀企盼。凡此種種，不一而足。
3、表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國(guó)破家的感慨和悲憤。燕子秋去春回，不忘舊巢，詩(shī)人抓住此特點(diǎn)，盡情宣泄心中的憤慨，最著名的當(dāng)屬劉禹錫的《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！绷硗膺€有宴殊的“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊”（《浣溪沙》），李好古的“燕子歸來(lái)銜繡幕，舊巢無(wú)覓處”（《謁金門(mén)·懷故居》），姜夔的“燕雁無(wú)心，太湖西畔，隨云去。數(shù)峰清苦，商略黃昏雨”（《點(diǎn)絳唇》），張炎的“當(dāng)年燕子知何處，但苔深韋曲，草暗斜川”（《高陽(yáng)臺(tái)》），文天祥的“山河風(fēng)景元無(wú)異，城郭人民半已非。滿(mǎn)地蘆花伴我老，舊家燕子傍誰(shuí)飛？”（《金陵驛》）。燕子無(wú)心，卻見(jiàn)證了時(shí)事的變遷，承受了國(guó)破家亡的苦難，表現(xiàn)了詩(shī)人的“黍離”之悲，負(fù)載可謂重矣。
4、代人傳書(shū)，幽訴離情之苦。唐代郭紹蘭于燕足系詩(shī)傳給其夫任宗。任宗離家行賈湖中，數(shù)年不歸，紹蘭作詩(shī)系于燕足。時(shí)任宗在荊州，燕忽泊其肩，見(jiàn)足系書(shū)，解視之，乃妻所寄，感泣而歸。其《寄夫》詩(shī)云：“我婿去重湖，臨窗泣，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫。”誰(shuí)說(shuō)“梁間燕子太無(wú)情”（曹雪芹·《紅樓夢(mèng)》），正是因?yàn)檠嘧拥挠星椴糯俪闪苏煞虻幕匦霓D(zhuǎn)意，夫妻相會(huì)。郭紹蘭是幸運(yùn)的，一些不幸的婦人借燕傳書(shū)，卻是石沉大海，音信皆無(wú)，如“傷心燕足留紅線，惱人鸞影閑團(tuán)扇”（張可久·《塞鴻秋·春情》），“淚眼倚樓頻獨(dú)語(yǔ)，雙燕來(lái)時(shí)，陌上相逢否”（馮延巳·《蝶戀花》），其悲情之苦，思情之切，讓人為之動(dòng)容，繼而潸然淚下。
5、表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫(xiě)漂泊流浪之苦?！罢w、直覺(jué)、取象比類(lèi)是漢民族的主導(dǎo)思維方式”（張岱年·《中國(guó)思維偏向》），花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，無(wú)不入文人筆下，飛禽走獸，莫不顯詩(shī)人才情。雁啼悲秋，猿鳴沾裳，魚(yú)傳尺素，蟬寄高遠(yuǎn)，燕子的棲息不定留給了詩(shī)人豐富的想象空間，或漂泊流浪，“年年如新燕，飄流瀚海，來(lái)寄修椽”（周邦彥·《滿(mǎn)庭芳》）；或身世浮沉，“望長(zhǎng)安，前程渺渺鬢斑斑，南來(lái)北往隨征燕，行路艱難”（張可久·《殿前歡》）；或相見(jiàn)又別，“有如社燕與飛鴻，相逢未穩(wěn)還相送”（蘇軾·《送陳睦知潭州》；或時(shí)時(shí)相隔，“磁石上飛，云母來(lái)水，土龍致雨，燕雁代飛”（劉安·《淮南子》）。燕子，已不僅僅再是燕子，它已經(jīng)成為中華民族傳統(tǒng)文化的象征，融入到每一個(gè)炎黃子孫的血液中。
古詩(shī)詞中的水篇二
砧聲，也作搗衣聲。古時(shí)制衣的料子大多是生料，質(zhì)地較硬，必須捶搗，讓它變得柔軟熨貼，做成的衣服才能穿著舒適。婦女把織好的布帛鋪在平滑的板（一般為石制，稱(chēng)為“砧”）上，用木槌（稱(chēng)為“杵”），均勻地有節(jié)奏地逐次捶擊，這個(gè)過(guò)程稱(chēng)為“搗衣”，也叫“搗練”。
由于婦女白天要忙于操持家務(wù)，照料孩子，一般只有晚上才有時(shí)間為家人準(zhǔn)備衣物，而且往往是在寒冬來(lái)臨之前的秋夜進(jìn)行。因而每當(dāng)秋風(fēng)吹起，開(kāi)始縫制寒衣時(shí)，婦女們就會(huì)趁著“八月九月正夜長(zhǎng)”，相約一同去搗衣，于是就形成“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶(hù)搗衣聲”了。
涼風(fēng)冷月下持續(xù)不斷的砧杵之聲，在古典詩(shī)歌中經(jīng)常被稱(chēng)為“寒砧”“清砧”或“暮砧”，主要有以下兩層內(nèi)涵：
思婦懷人。為家人縫制衣服，為征人趕制軍衣，是古代婦女的主要職責(zé)之一。在進(jìn)行搗衣這種機(jī)械重復(fù)的勞作之時(shí)，她們有足夠的時(shí)間用于思念遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的親人、出征在外的征人。因此搗衣的動(dòng)作以及與之相關(guān)的砧聲，不僅只是一種家務(wù)勞動(dòng)，而是最易牽動(dòng)思婦感情的事，所以，后來(lái)也成為古典詩(shī)歌中表現(xiàn)思婦懷人的最為常見(jiàn)的意象之一：
可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶(hù)簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。
（張若虛《春江花月夜》）。
長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶(hù)搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？（李白《子夜吳歌秋歌》）。
圣澤如垂餌，沙場(chǎng)會(huì)息兵。涼風(fēng)當(dāng)為我，一一送砧聲。（鄭準(zhǔn)《代寄邊人》）。
杵影弄寒月，砧聲調(diào)夜風(fēng)。裁縫雙淚盡，萬(wàn)里寄云中。（吳大江《搗衣》）。
飛鴻影里，搗衣砧外，總是玉關(guān)情。（晏幾道《少年游》）。
砧面瑩，杵聲齊，搗就征衣淚墨題。寄到玉關(guān)應(yīng)萬(wàn)里，戍人猶在玉關(guān)西。
（賀鑄《搗練子》）。
月明之夜，閨婦不辭疲倦地?fù)v制軍衣，將要寄往遙遠(yuǎn)的`邊塞。這種工作雖然勞累，但對(duì)她來(lái)說(shuō)也算不得什么，讓她悲傷的是，飛鴻已逝，遠(yuǎn)方親人依然音書(shū)渺茫。砧聲帶走的，是她無(wú)盡的思念之情。
游子思鄉(xiāng)。清幽月夜，搗衣砧聲，不僅思婦傷情，也最易觸動(dòng)游子的情懷，因此這種聲響也是華夏民族思鄉(xiāng)主題的傳統(tǒng)意象之一：
叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。
（杜甫《秋興八首》）。
異鄉(xiāng)歲晚悵離懷，游子驅(qū)馳愧不才。夜夜砧聲催客去，年年雁影帶寒來(lái)。
（牟融《客中作》）。
江城向晚西流急，無(wú)限鄉(xiāng)心聞?chuàng)v衣。（杜牧《冬日五湖館水亭懷別》）。
西風(fēng)繁杵搗征衣，客子關(guān)情正此時(shí)。（陸游《感秋》）。
一天霜月明，幾處砧聲起?？蛪?mèng)已難成，秋色無(wú)邊際。（辛棄疾《生查子》）。
“在家千日好，出門(mén)一時(shí)難?！甭猛撅L(fēng)霜漸侵的秋季，聽(tīng)到異鄉(xiāng)搗衣砧聲，游子的心中怎能不掀起陣陣波瀾？異鄉(xiāng)的砧聲讓他想起故鄉(xiāng)同樣的聲音，讓他向往家庭的溫暖，思念搗衣的母親或妻子，也傷感自己只身漂泊的命運(yùn)，心中自然涌起無(wú)盡的鄉(xiāng)愁。
傍晚，暮鐘敲過(guò)，月華澹澹，從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的河灘上或是密林掩映的小溪邊傳來(lái)陣陣砧聲，會(huì)傳遞一種怎樣凄清而又寂寥的況味！又會(huì)喚起多少人無(wú)盡的愁思！這哪里僅僅是搗衣之聲？它已成為我國(guó)傳統(tǒng)文化中特有的一種意象，是華夏民族一首古老的無(wú)詞歌，更是一種纏綿深淳的人文音樂(lè)。
張曉軍。
古詩(shī)詞中的水篇三
例句及出處。
酒、飲酒。
多表達(dá)豪情、悲愁、苦悶和郁郁不得志的情感。
1、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。（《宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云》李白）。
2、東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。（《醉花陰》李清照）。
3、金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍饈直萬(wàn)錢(qián)。（《行路難》李白）。
4、濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。（《漁家傲》范仲淹）。
5、酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨?。ā督亲?密州出獵》蘇軾）。
6、一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。（《浣溪沙》晏殊）。
羌笛。
多傳達(dá)離別之苦、相思之情和內(nèi)心的孤寂。唐代邊塞詩(shī)中經(jīng)常提到。
1、中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。（《白雪歌送武判官歸京》岑參）。
2、羌管悠悠霜滿(mǎn)地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。（《漁家傲》范仲淹）。
3、羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度遇門(mén)關(guān)。（《涼州詞》王之渙）。
柳
折柳“柳”與“留”諧音，因此“柳”帶有傷離別的意味。而“折柳”就有相留之意。
1、此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。（《春夜洛城聞笛》李白）。
2、渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。（《送元二使安西》王維）。
月
（殘?jiān)?、明月、新月、玉盤(pán)）在許多詩(shī)人筆下都是思鄉(xiāng)、念親的標(biāo)志，多傳達(dá)離愁別恨、寂寞思?xì)w之情。
1、我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。（《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》李白）。
2、明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。（《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》蘇軾）。
3、月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠。（《楓橋夜泊》張繼）。
4、月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。（《渡荊門(mén)送別》李白）。
5、曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。（《無(wú)題》李商隱）。
流水。
多傳達(dá)人生苦短、命運(yùn)無(wú)常的感傷與哀愁。
1、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。（《宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云》李白）。
2、水何澹澹，山島竦峙。（《短歌行》曹操）。
斜陽(yáng)。
（夕陽(yáng)、落日）多傳達(dá)凄涼失落、蒼茫沉郁、懷古幽情。
1、大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。（《使至塞上》王維）。
2、四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。（《漁家傲》范仲淹）。
3、過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋(píng)洲。（《望江南》溫庭筠）。
4、夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。（《天凈沙?秋思》馬致遠(yuǎn)）。
浮云。
比喻在外漂泊的游子。
浮云游子意，落日故人情。（《送友人》李白）。
風(fēng)、霜、煙。
多傳達(dá)哀怨、惆悵、凄苦、蒼涼等情思。
1、日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。（《黃鶴樓》崔顥）。
2、半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。（《雁門(mén)太守行》李賀）。
3、風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。（《武陵春》李清照）。
4、城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。（《送杜少府之任蜀州》王勃）。
落花。
（落紅、殘紅）多傳達(dá)青春易逝、人生無(wú)常的深沉喟嘆和哀愁。
1、風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。（《武陵春》李清照）。
2、無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊。（《浣溪沙》晏殊）。
3、落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。（《己亥雜詩(shī)》龔自珍）。
松
堅(jiān)貞高潔。
豈不罹凝寒，松柏有本性。（《贈(zèng)從弟》劉楨）。
梅
傲霜斗雪，不怕打擊挫折，純凈潔白。
零落成泥碾作塵，只有香如故。（《卜算子?詠梅》陸游）。
菊
堅(jiān)貞高潔。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。（《飲酒（其五）》陶淵明）。
萍
多傳達(dá)惆悵和哀愁。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。（《過(guò)零丁洋》文天祥）。
梧桐。
凄涼悲傷的象征。
無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋?！断嘁?jiàn)歡》李煜）。
草木。
多以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。
1、國(guó)破山河在，城春草木深。（《春望》杜甫）。
2、樹(shù)木叢生，百草豐茂。（《短歌行》曹操）。
杜鵑。
（子規(guī)）凄涼哀傷的象征。
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。（《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》李白）。
鴻雁、青鳥(niǎo)。
多傳達(dá)相思相愛(ài)、離愁、孤寂的情思。
1、蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。（《無(wú)題》李商隱）。
2、鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。（《次北固山下》王灣）。
舟
表達(dá)離情別緒、思鄉(xiāng)、愁苦之情。
1、只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。（《武陵春》李清照）。
2、仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。（《渡荊門(mén)送別》李白）。
3、客路青山外，行舟綠水前。（《次北固山下》王灣）。
古詩(shī)詞中的水篇四
1、知我者，謂我心憂(yōu)，不知我者，謂我何求。（詩(shī)經(jīng)王風(fēng)黍離）。
2、人而無(wú)儀，不死何為。（詩(shī)經(jīng)風(fēng)相鼠）。
3、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬?。（?shī)經(jīng)大序）。
4、他山之石，可以攻玉。（詩(shī)經(jīng)小雅鶴鳴）。
5、投我以桃，報(bào)之以李。（詩(shī)經(jīng)大雅抑）。
6、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。（尚書(shū)）。
7、滿(mǎn)招損，謙受益。（尚書(shū)大禹謨）。
8、從善如登，從惡如崩。（國(guó)語(yǔ)）。
9、多行不義必自斃。（左傳）。
10、居安思危，思則有備，有備無(wú)患。（左傳）。
古詩(shī)詞中的水篇五
杜甫一生寫(xiě)過(guò)1400余首詩(shī)。他以詩(shī)寬心,以詩(shī)遣興,“山鳥(niǎo)山花吾友于”,花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng),草木城池,皆可以入他的詩(shī)中,而其中要算以燕子這個(gè)意象為最頻繁。
一
意象是詩(shī)歌的組成部分。它和聲律一同構(gòu)成了我國(guó)古典詩(shī)歌的整體。意象的語(yǔ)源,最早出于《周易系辭》:“子曰:‘書(shū)不盡言,言不盡意?！粍t圣人之意,其不可見(jiàn)乎?子曰:‘圣人立象以盡意……”但那時(shí),關(guān)于“意”跟“象”只是用于算卦上,而且意跟象分開(kāi)。最早將意象一詞,用于文學(xué)評(píng)論的,是劉勰,他在《文心雕龍神思篇》中提到:“……然后使玄解之宰,學(xué)聲律而定墨;獨(dú)照之匠,窺意象而運(yùn)近?！弊院髞?lái),意象便成為中國(guó)古典詩(shī)歌批評(píng)中的一個(gè)重要的概念。那么,何謂意象呢?所謂象,是指物質(zhì)世界的客觀表象,比如一棵樹(shù),一陣風(fēng);所謂意,即是詩(shī)人的主觀意念,包括詩(shī)人的感情在內(nèi)。結(jié)合起來(lái)說(shuō),意象指的是作者主觀情感同客觀景物的融合。陳植鍔先生在《詩(shī)歌意象論》一書(shū)中,從理論上概括意象的含義是:“意象是以詞語(yǔ)為載體的詩(shī)歌藝術(shù)的基本符號(hào)?！睘槭裁匆獜?qiáng)調(diào)是詩(shī)歌藝術(shù)的基本符號(hào)呢?我們知道,同樣一個(gè)詞語(yǔ),它有著兩種不同的功能,在日常語(yǔ)言中,它代表的是一種固定的抽象概念,而在詩(shī)歌語(yǔ)言中,它就可以形成一種意象,那么此刻它代表的,則不僅僅是一種固定的含義,而且還是具有作者的主觀感情色彩的某種含義(或者說(shuō)是象征)。即以燕子為例,查《漢語(yǔ)大字典》“燕子”條,如下:。
燕子:鳥(niǎo)綱燕科各種類(lèi)的統(tǒng)稱(chēng)。體型小,翼尖長(zhǎng),尾分叉呈剪狀,喙扁短,口裂深,飛行時(shí)捕食昆蟲(chóng),對(duì)農(nóng)作物有益。屬候鳥(niǎo)(漢語(yǔ)大字典1043頁(yè))。
這是日常語(yǔ)言中的燕子,它只能是一只燕子,一只普遍的,人們都認(rèn)識(shí)的固定的燕子;而在詩(shī)歌語(yǔ)言中,它可以是許許多多的不同的燕子,甚至超過(guò)了本身的“燕子”含義而發(fā)展成其他物象。比如,杜甫《去矣行》中的:“焉能作堂上燕,銜泥附炎熱?”這句詩(shī)里的燕子,就不僅僅是一只燕子,它被賦予了詩(shī)作者的主觀意念,就有了一種象征趨炎附勢(shì)的小人的含義。由此也可以說(shuō),“在詩(shī)歌藝術(shù)中,這種通過(guò)一定的組合關(guān)系,表達(dá)某種特定意念而讓讀者得之言外的語(yǔ)言形象,就叫意象?！?BR> 二
關(guān)于燕子這個(gè)意象,早在我國(guó)最古的詩(shī)歌《詩(shī)經(jīng)》中,就曾多次出現(xiàn)過(guò)。比如,“燕燕于飛,差池其羽”(《邶風(fēng)?燕燕》),到后來(lái)的“思為雙飛燕,銜泥巢君屋?！?《古詩(shī)十九首》其十二《東城高且長(zhǎng)》),“燕辭歸雁南翔,念君客游多思腸?！?曹丕《燕歌行》其一),無(wú)不以燕子入詩(shī)。到了杜甫則更是大量使用。據(jù)筆者根據(jù)《全唐詩(shī)》統(tǒng)計(jì),杜甫總共一千四百多首詩(shī)中共出現(xiàn)了53次燕子,這些燕子分別被賦予不同的情感和作用。
王國(guó)維說(shuō)過(guò):“有我之境,以我觀物,故物皆著我之色彩?！倍鸥υ?shī)歌中的燕子,也似乎帶上了詩(shī)人自己的感情,當(dāng)他夜聽(tīng)許十一誦詩(shī),感受到朗誦者的風(fēng)雅的時(shí)候,燕子在他的眼中,是“紫燕自超詣,翠駁誰(shuí)翦剔?”(《夜聽(tīng)許十一誦詩(shī)愛(ài)而有作》),當(dāng)他送別生死之交的友人時(shí),燕子在他眼中,似乎也是居無(wú)定所,“悲君隨燕雀,薄宦走風(fēng)塵!”(《贈(zèng)別何邕》)。當(dāng)久旱不雨,而突然下起雨來(lái),詩(shī)人的心情,便也覺(jué)得“巢燕高飛盡,林花潤(rùn)色分?！?《喜雨》)。燕子成了無(wú)憂(yōu)無(wú)慮,凌空高翔的歡喜之物。當(dāng)他不稱(chēng)意的時(shí)候,燕子在他的眼中,則成了惱人的動(dòng)物。比如,“清秋燕子故飛飛”(《秋興八首》其三),錢(qián)謙益注曰:“故飛飛者,惱亂之詞,亦觸迕也。”(《杜詩(shī)詳注》轉(zhuǎn)引),還有《絕句漫興九首》其三中的那只燕子,更是“銜泥點(diǎn)污琴書(shū)內(nèi),更接飛蟲(chóng)打著人”,惱人之至。而最多的,杜甫詩(shī)中的燕子,是被詩(shī)人賦予了一種閑適悠然的情懷。比如,“細(xì)雨魚(yú)兒出,微風(fēng)燕子斜?！?《水檻遣心二首》),比如,“遲日江山麗,春風(fēng)花草香。泥融飛燕子,沙暖睡鴛鴦。”(《絕句二首》其一),值得注意的是,這些閑適的燕子,大多寫(xiě)在他的晚年定居在成都草堂之后。
杜甫的后半生,展轉(zhuǎn)漂泊,類(lèi)如轉(zhuǎn)篷,幾乎都是在離亂中度過(guò)的。他早年上《三大禮賦》時(shí),于文中自稱(chēng)自己的詩(shī)文是“沉郁頓挫”(《進(jìn)雕賦》),雖然他那時(shí)的詩(shī)風(fēng)還不成熟,這四個(gè)字遠(yuǎn)不足于概括他當(dāng)時(shí)的風(fēng)格,但卻巧合地成了他一生的評(píng)價(jià)。所謂沉郁頓挫,沉郁是指感情深沉郁積,猶如音樂(lè)里的悶音,在抑郁壓制之中埋伏著一種巨大的張力。至于頓挫,周振甫先生在《詩(shī)詞例話(huà)》里說(shuō)得好:“頓挫好比用毛筆寫(xiě)字,把筆鋒按下去叫頓,頓后使個(gè)梢松而轉(zhuǎn)筆叫挫?！币簿褪钦f(shuō),頓挫是指詩(shī)歌創(chuàng)作上的一種表達(dá)方法。但應(yīng)該注意的是,杜甫雖然一生漂泊,居無(wú)定所,在他稍稍安定下來(lái),比如,在成都草堂定居的時(shí)候,他的心情,他的詩(shī)歌,也并非一味的沉郁,表達(dá)上也并非一味的頓挫,他還是寫(xiě)出了一些閑適的詩(shī)作。體現(xiàn)在他的燕子意象中,便是這些燕子都被賦于了一種閑適輕松的感情。比如,杜甫在朋友的'資助下,終于建成了草堂,他的心情,自然是輕松愉快而又閑適自得的,請(qǐng)看他的《堂成》:。
背郭堂成蔭白茅,綠江路熟俯青郊。榿林礙日吟風(fēng)葉,籠竹和煙滴露梢。
暫止飛烏將數(shù)子,頻來(lái)語(yǔ)燕定新巢。旁人錯(cuò)比揚(yáng)雄宅,懶惰無(wú)心作解嘲。
第一聯(lián),先寫(xiě)了草堂的地理位置;第二聯(lián),運(yùn)用靜態(tài)的描寫(xiě)方法寫(xiě)周?chē)木拔?第三聯(lián),寫(xiě)飛禽,“頻來(lái)語(yǔ)燕定新巢”一句,燕子不但頻來(lái)定巢,而且似乎它的鳴聲,在詩(shī)人聽(tīng)來(lái),也像人的賀喜的語(yǔ)言。正如羅大經(jīng)《鶴林玉露》中評(píng)此詩(shī):“蓋因?yàn)躏w燕語(yǔ),而喜己之?dāng)y雛卜居,其樂(lè)與之相似?！睂⒃?shī)人之樂(lè),轉(zhuǎn)嫁到燕烏之樂(lè),正如黑格爾所說(shuō):“抒情詩(shī)人把最有實(shí)體性的最本質(zhì)的東西也看作是他自己的東西,作為他自己的情欲,心情和感想,作為這些心理活動(dòng)的產(chǎn)品而表達(dá)出來(lái)?！?BR> 相似的作品還有《江村》,其中的:“自去自來(lái)梁上燕,相親相近水中鷗。”一聯(lián),將沒(méi)有人類(lèi)智力的燕子的飛行,說(shuō)成“自去自來(lái)”,也是賦予了“燕子”悠然自得的擬人性情感,表達(dá)了作者的悠閑情懷。無(wú)怪乎黃生評(píng)之曰:“杜律不難于老健,而難于輕松。此詩(shī)見(jiàn)瀟灑流逸之致。”
燕子,不但可以被賦上不同的感情色彩,甚至還可以成為詩(shī)人親密的朋友。唐代宗大歷三年(公元768年),杜甫由夔州出峽,準(zhǔn)備北歸洛陽(yáng),但因時(shí)局**,親友盡疏,北歸無(wú)望,只得以舟為家,漂泊于江陵,公安,岳州,潭州一帶。大歷四年春,杜甫離開(kāi)潭州,欲往赴衡州。他鄉(xiāng)行役,遠(yuǎn)客孤舟,杜甫的心,無(wú)疑地是寂寞的,這時(shí)有一只燕子飛到了他的船上,杜甫喜出望外,馬上引這只燕子為心靈的朋友,寫(xiě)了一首《燕子來(lái)舟中作》:。
湖南為客動(dòng)經(jīng)春,燕子銜泥兩度新。舊入故園常識(shí)主,如今社日遠(yuǎn)看人。
可憐處處巢君室,何異飄飄托此身。暫語(yǔ)船檣還起去,穿花落水益沾巾。
詩(shī)人一生胸負(fù)大志,“許身一何愚,竊比契與稷”(《自京赴奉先縣詠懷五百字》),以天下為己任,立志施展自己的才華,像古代的圣賢契與稷那樣,造福萬(wàn)民。但他卻不為人君所用,以致一生落落無(wú)成,連生計(jì)都難以保障?，F(xiàn)在年紀(jì)老了,“孤舟漂泊,惟有燕子來(lái),命題感慨?！薄Ｊ拙洹昂蠟榭蛣?dòng)經(jīng)春,燕子銜泥兩度新”,點(diǎn)明時(shí)令,并引出所詠對(duì)象――燕子;“舊入故園嘗識(shí)主,如今社日遠(yuǎn)看人”,仿佛燕子還能認(rèn)得過(guò)去的主人,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著“我”,卻又疑惑,這個(gè)過(guò)去的主人,怎么變得如此之蒼老呢?從側(cè)面點(diǎn)出了杜老自傷之感。“可憐處處巢君室,何異飄飄托此身”,“我”老病一身,親友寥落,而你這只燕子竟然還能飛來(lái)和我做伴,真是其幸何如了!這里,則把燕子當(dāng)做同甘共苦的朋友,而末句“暫語(yǔ)船檣還起去,穿花落水益沾巾。”更是極寫(xiě)燕子的不忍離去,將賦在燕子身上的感情,鋪展到了極致。
三
清代的詩(shī)論家袁枚曾這樣說(shuō)道:“夕陽(yáng)芳草尋常物,解用都為絕妙詞?！?《遣興》),打個(gè)比方來(lái)說(shuō),詩(shī)人就像三軍統(tǒng)帥,自然界的一切物象,則是他的兵馬。杜甫就是這樣的一個(gè)“大元帥”,他的詩(shī)中,“兵多將廣”,關(guān)于上文提到過(guò)的燕子這個(gè)意象,在他的詩(shī)中,也發(fā)揮了多樣的作用。有點(diǎn)明節(jié)氣之用,如“春隔雞人晝,秋期燕子涼”(《送許八拾遺歸江寧覲省。甫昔時(shí)嘗客游此縣,于許生處乞瓦棺寺維摩圖樣,志諸篇末》),以燕子為秋天物象之代表,類(lèi)似的還有“玄蟬無(wú)停號(hào),秋燕已如客”(《立秋後題》)。有賀喜之燕,如“紫誥鸞回紙,清朝燕賀人”,《奉賀陽(yáng)城郡王太夫人恩命加鄧國(guó)太夫人》,借燕子之賀,代替人之賀,更添喜慶之氛。再如,“樓上炎天冰雪生,高盡燕雀賀新成”,(《江陵節(jié)度陽(yáng)城郡王新樓成王請(qǐng)嚴(yán)侍御判官賦七字句同作》),亦是賀喜之燕。有起襯托作用之燕,如“梁間燕雀休驚怕,亦未摶空上九天”(《姜楚公畫(huà)角鷹歌》),以梁間平凡而膽小之燕,襯托出姜楚公所畫(huà)之鷹的英武兇猛。有起象征作用之燕子,如“故巢儻未毀,會(huì)傍主人飛(《歸燕》)”,這是象征忠貞之士的;“焉能作堂上燕,銜泥附炎熱?”(《去矣行》),這是象征趨炎附勢(shì)的營(yíng)營(yíng)之徒;“旌旗日暖龍蛇動(dòng),宮殿風(fēng)微燕雀高”(《奉和賈至舍人早朝大明宮》),這里則是象征正要大展宏圖的志士了。
總之,杜甫成功地使用了燕子這個(gè)中國(guó)古典詩(shī)歌中歷代傳承下來(lái)的意象,用它來(lái)表達(dá)多種多樣的感情,得心應(yīng)手地讓這只傳統(tǒng)的鳥(niǎo),在它的詩(shī)歌中發(fā)揮不同的作用,從這一個(gè)小小的方面,我們或許可以管窺到杜詩(shī)海涵地負(fù)的高度藝術(shù)成就。
古詩(shī)詞中的水篇六
歲月不著痕跡地消逝，可記錄其痕跡的古詩(shī)詞卻永遠(yuǎn)不會(huì)消逝，它正如一位蒙著面紗的美麗女郎，等你撩開(kāi)她的面紗一睹芳容。
——題記。
我應(yīng)該算得上是一個(gè)有品味的人吧。我曾不止一次地對(duì)別人說(shuō)過(guò)這句話(huà)，可能他們?cè)缏?tīng)膩了。但我依舊重復(fù)，原因只在于，我喜歡品詩(shī)詞。
我喜歡宋詞。在所有詞人中，我最欣賞的莫過(guò)于婉約派代表李清照了。她是一個(gè)怎樣的女人??！在她的一生中，她背負(fù)了太多太多！喪夫之痛、亡國(guó)之恨一并加在她柔弱的身上，但她依舊挺了過(guò)來(lái)，這是怎樣的奇跡！
我想正因?yàn)槿绱?，李清照才有“生?dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的豪情；“凄凄慘慘戚戚”的美麗；“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的感慨吧。
因?yàn)樯畹牟恍?，因?yàn)樗膱?zhí)著與堅(jiān)強(qiáng)，李清照才成為李清照，她的詞才獨(dú)具風(fēng)格，耐人尋味。
我也喜歡唐詩(shī)。在唐詩(shī)中，我最欣賞那個(gè)被稱(chēng)為“詩(shī)仙”的李白。
李白一生仕途坎坷，壯志難酬，可他憑自己的才力和氣質(zhì)寫(xiě)詩(shī)，終于成為盛唐的天才詩(shī)人。因其非凡的自負(fù)與自信，才有“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的豪壯氣概；因其灑脫不羈的氣質(zhì)，才有“人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟”的壯舉；因其傲世獨(dú)立的人格，才有“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的悲憤。我喜歡他的詩(shī)歌，更喜歡他詩(shī)歌中所表現(xiàn)的人格力量和個(gè)性魅力。
3在與古詩(shī)詞的親密接觸中，我懂得了許多。人生難免遭遇挫折，但如果你用自己的心靈去貼近他們的心，學(xué)一點(diǎn)詩(shī)人的精神，那么一切不就迎刃而解了嗎？如果你肯像詩(shī)人那樣放開(kāi)胸襟，心情不是會(huì)開(kāi)闊些嗎？與古詩(shī)詞來(lái)個(gè)親密接觸吧，這樣，的確可以陶冶你的情操，豐富你的精神世界。
古詩(shī)詞中的水篇七
詩(shī)詞中對(duì)時(shí)令節(jié)氣的更替，更是描繪得惟妙惟肖：“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！辟R知章《詠柳》。在一問(wèn)一答中情趣盎然。
“春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)?！彼未~紹翁詩(shī)。春潮如涌，萬(wàn)木競(jìng)秀，百花怒放，不拘人為阻隔，穿墻而出。后人也用來(lái)影射人間世事，凡事強(qiáng)求得不來(lái)，硬壓擋不住。
“雨前初見(jiàn)花間蕊，雨后全無(wú)葉底花。蜂蝶紛紛過(guò)墻去，卻疑春色在鄰家?！蓖硖圃?shī)人王駕的詩(shī)作。暮春，春城無(wú)處不飛花，人皆有戀春惜春意，此處借蜂蝶行蹤來(lái)描繪春盡難留。
“門(mén)外無(wú)人問(wèn)落花，綠陰冉冉遍天涯。林鶯啼到無(wú)聲處，青草池塘處處蛙?！彼未茚僭?shī)。春鶯已老無(wú)力啼鳴，青蛙正值繁殖季節(jié)，處處聒噪而已，一派初夏景象，宛然在目。
“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅?！彼未鷹钊f(wàn)里詩(shī)。正當(dāng)六月盛夏，西湖中滿(mǎn)湖蓮葉，遠(yuǎn)接藍(lán)天，荷花貼水面映日，分外紅艷。這一綠一紅間，荷風(fēng)送香，別有豐韻?！叭轼f啼散玉屏空，一枕新涼一扇風(fēng)。睡起秋聲無(wú)覓處，滿(mǎn)階梧葉月明中?！彼未鷦⒑苍?shī)。乳鴉，夏初孵出的小鴉能飛翔，揭示已到秋涼時(shí)節(jié)，所以像扇來(lái)涼風(fēng)到枕邊。秋風(fēng)凋零，桐葉最先，因此，雖未聞風(fēng)聲，桐葉滿(mǎn)階，以示秋深也。
“荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝?！边@是入冬寒凝，大家最熟悉不過(guò)的了?！懊费?zhēng)春未肯降，騷人閣筆費(fèi)評(píng)章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香?！彼未R楷坡詩(shī)。揭示冬盡春又回，一派生機(jī)盎然，雪中之梅更妖嬈，梅雪映襯，迷人！
一年四季色彩繽紛，詩(shī)歌吟詠無(wú)盡，在詩(shī)海中瀏覽，趣味無(wú)窮！
古詩(shī)詞中的水篇八
2、為問(wèn)山翁何事，坐看流年輕度，拚卻鬢雙華。——葉夢(mèng)得《水調(diào)歌頭·秋色漸將晚》。
3、今年春盡，楊花似雪，猶不見(jiàn)還家?！K軾《少年游·潤(rùn)州作》。
4、春風(fēng)舉國(guó)裁宮錦，半作障泥半作帆。——李商隱《隋宮》。
5、關(guān)河底事空留客?歲月無(wú)情不貸人。——于謙《立春日感懷》。
6、一日不讀書(shū)，胸臆無(wú)佳想。——蕭掄謂《讀書(shū)有所見(jiàn)作》。
7、稻花香里說(shuō)豐年?！翖壖病段鹘隆ひ剐悬S沙道中》。
8、燕丹事不立，虛沒(méi)秦帝宮?！畎住督Y(jié)客少年場(chǎng)行》。
9、道休孤密約，鑒取深盟?！{蘭性德《紅窗月·燕歸花謝》。
10、當(dāng)年不肯嫁春風(fēng)，無(wú)端卻被秋風(fēng)誤?！R鑄《芳心苦·楊柳回塘》。
11、夢(mèng)繞邊城月，心飛故國(guó)樓?！畎住短缜铩贰?BR> 12、白發(fā)催年老，青陽(yáng)逼歲除。——孟浩然《歲暮歸南山》。
13、少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕?！祆洹杜汲伞?。
14、拔毛能濟(jì)世，端為謝楊朱?！S庭堅(jiān)《和答錢(qián)穆父詠猩猩毛筆》。
15、錦里開(kāi)芳宴，蘭缸艷早年?！R照鄰《十五夜觀燈》。
16、壯年何事憔悴，華發(fā)改朱顏?！K舜欽《水調(diào)歌頭·瀟灑太湖岸》。
17、澤國(guó)江山入戰(zhàn)圖，生民何計(jì)樂(lè)樵蘇。——曹松《己亥歲二首·僖宗廣明元年》。
18、草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲?！獏螏r《牧童》。
19、八歲偷照鏡，長(zhǎng)眉已能畫(huà)?！钌屉[《無(wú)題·八歲偷照鏡》。
20、對(duì)瓊瑤滿(mǎn)地，與君酬酢?！翖壖病稘M(mǎn)江紅·和范先之雪》。
21、到得卻相逢，恰經(jīng)年離別?！獜?jiān)伞妒萋ず篮邸贰?BR> 22、圣君三萬(wàn)六千日，歲歲年年奈樂(lè)何?！畎住蛾?yáng)春歌》。
23、紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家?！钌屉[《隋宮》。
24、漢家君臣?xì)g宴終，高議云臺(tái)論戰(zhàn)功?！蹙S《少年行四首》。
25、綠樹(shù)陰濃夏日長(zhǎng)，樓臺(tái)倒影入池塘?！唏墶渡酵は娜铡?。
26、并馬三河年少客，粗豪，皂櫟林中醉射雕?！惥S崧《南鄉(xiāng)子·邢州道上作》。
27、此地動(dòng)歸念，長(zhǎng)年悲倦游?！跫度肴粢贰?BR> 28、欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。——韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》。
29、黃昏鼓角似邊州，三十年前上此樓?！钜妗渡先曛菘恰贰?BR> 30、運(yùn)往無(wú)淹物，年逝覺(jué)已催?！x靈運(yùn)《歲暮》。
31、多事年年二月風(fēng)，翦出鵝黃縷。——納蘭性德《卜算子·新柳》。
32、牧童歸去橫牛背，短笛無(wú)腔信口吹?！渍稹洞逋怼贰?BR> 33、憑觴靜憶去年秋，桐落故溪頭?！處椎馈对V衷情·憑觴靜憶去年秋》。
34、枕上十年事，江南二老憂(yōu)，都到心頭?！煸偎肌端勺印ひ褂辍贰?BR> 35、重重疊疊上瑤臺(tái)，幾度呼童掃不開(kāi)。——蘇軾《花影》。
36、指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯?！珴蓶|《沁園春·長(zhǎng)沙》。
39、春風(fēng)倚棹闔閭城，水國(guó)春寒陰復(fù)晴。——?jiǎng)㈤L(zhǎng)卿《別嚴(yán)士元》。
41、?？炙敝粒懵渫菝?。——陶淵明《歸園田居·其二》。
42、空門(mén)寂寞汝思家，禮別云房下九華。——金地藏《送童子下山》。
43、僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。——陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》。
44、宰嚭亡吳國(guó)，西施陷惡名?！薜廊凇段魇贰?BR> 45、勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)?！徘锬铩督鹂|衣》。
46、三年羈旅客，今日又南冠?！耐甏尽秳e云間》。
47、千百年傳吾輩語(yǔ)，二三子系斯文脈?！?jiǎng)⒖饲f《滿(mǎn)江紅·和王實(shí)之韻送鄭伯昌》。
48、人間歲月堂堂去?！翖壖病镀兴_蠻·送曹君之莊所》。
49、今年春淺臘侵年?！K軾《一叢花·今年春淺侵年》。
50、客行隨處樂(lè)，不見(jiàn)度年年?！虾迫弧稓q除夜會(huì)樂(lè)城張少府宅》。
51、青春須早為，豈能長(zhǎng)少年?！辖肌秳駥W(xué)》。
52、讀書(shū)不覺(jué)已春深，一寸光陰一寸金?！踟懓住栋茁苟炊住て湟弧贰?BR> 54、少年自負(fù)凌云筆。——?jiǎng)⒖饲f《賀新郎·九日》。
55、時(shí)難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東?！拙右住锻掠懈小?。
56、芳草年年惹恨幽?！幽辍堆鄽w梁·春愁》。
57、年華共，混同江水，流去幾時(shí)回?！{蘭性德《滿(mǎn)庭芳·堠雪翻鴉》。
58、銅壺漏報(bào)天將曉，惆悵佳期又一年。——羅隱《七夕》。
59、洛陽(yáng)城里春光好，洛陽(yáng)才子他鄉(xiāng)老?！f莊《菩薩蠻·洛陽(yáng)城里春光好》。
60、古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成?！懹巍抖棺x書(shū)示子聿》。
61、魚(yú)行潭樹(shù)下，猿掛島藤間?！虾迫弧度f(wàn)山潭作》。
62、云物不殊鄉(xiāng)國(guó)異，教兒且覆掌中杯?！鸥Α缎≈痢贰?BR> 63、當(dāng)場(chǎng)只手，畢竟還我萬(wàn)夫雄?！惲痢端{(diào)歌頭·送章德茂大卿使虜》。
64、故園書(shū)動(dòng)經(jīng)年絕，華發(fā)春唯滿(mǎn)鏡生?！尥俊洞合Α?。
65、遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年?！懹巍肚镆箤猿龌h門(mén)迎涼有感》。
66、竹馬踉蹡沖淖去，紙鳶跋扈挾風(fēng)鳴?！懹巍队^村童戲溪上》。
67、無(wú)限傷心夕照中，故國(guó)凄涼，剩粉余紅?！耐甏尽兑患裘贰ぴ伭?。
68、嘆十年心事，休休莫莫。——吳潛《滿(mǎn)江紅·豫章滕王閣》。
69、朱顏那有年年好，逞艷游、贏取如今?！n疁《高陽(yáng)臺(tái)·除夜》。
70、兒童強(qiáng)不睡，相守夜歡嘩?！K軾《守歲》。
71、鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明?！髨蚍抖宋缛铡贰?BR> 72、想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎?！翖壖病队烙鰳?lè)·京口北固亭懷古》。
74、可惜當(dāng)年，頓乖雨跡云蹤。——柳永《雪梅香·景蕭索》。
75、四百年來(lái)成一夢(mèng)，堪愁?！醢彩赌相l(xiāng)子·自古帝王州》。
76、二年客東都，所歷厭機(jī)巧?！鸥Α顿?zèng)李白》。
77、孝廉因歲貢，懷橘向秦川?！虾迫弧端蛷垍⒚鹘?jīng)舉兼向涇州覲省》。
78、一襟余恨宮魂斷，年年翠陰庭樹(shù)?！跻蕦O《齊天樂(lè)·蟬》。
79、家國(guó)興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施?！_隱《西施》。
80、凄涼寶劍篇，羈泊欲窮年?！钌屉[《風(fēng)雨》。
81、怨別自驚千里外，論交卻憶十年時(shí)。——高適《東平別前衛(wèi)縣李寀少府》。
82、不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖。——?dú)W陽(yáng)修《生查子·元夕》。
83、此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看?！K軾《陽(yáng)關(guān)曲》。
84、十年驅(qū)馳海色寒，孤臣于此望宸鑾?！堇^光《望闕臺(tái)》。
85、憶昔西池池上飲，年年多少歡娛。——晁沖之《臨江仙·憶昔西池池上飲》。
86、當(dāng)年目視云霄?！?jiǎng)⒖饲f《沁園春·答九華葉賢良》。
87、遠(yuǎn)夢(mèng)歸侵曉，家書(shū)到隔年?！拍痢堵盟蕖?。
89、還似今朝歌酒席，白頭翁入少年場(chǎng)?！拙右住吨仃?yáng)席上賦白菊》。
90、年年花落無(wú)人見(jiàn)，空逐春泉出御溝?！抉R扎《宮怨》。
古詩(shī)詞中的水篇九
相傳燕子于春天社日北來(lái)，秋天社日南歸，故很多詩(shī)人都把它當(dāng)作春天的象征加以美化和歌頌。如“冥冥花正開(kāi)，飏飏燕新乳”(韋應(yīng)物《長(zhǎng)安遇馮著》);“燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明”(晏殊《破陣子》);“鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真，事事豐豐韻韻”(喬吉《天凈沙·即事》);“鳥(niǎo)啼芳樹(shù)丫，燕銜黃柳花”(張可久《憑欄人·暮春即事》)。南宋詞人史達(dá)祖更是以燕為詞，在《雙雙燕·詠燕》中寫(xiě)到：“還相雕梁藻井，又軟語(yǔ)商量不定;飄然快拂花梢，翠尾分開(kāi)紅影?！睒O研盡態(tài)，形神俱似。春天明媚燦爛，燕子?jì)尚】蓯?ài)，加之文人多愁善感，春天逝去，詩(shī)人自會(huì)傷感無(wú)限，故歐陽(yáng)修有“笙歌散盡游人去，始覺(jué)春空。垂下簾櫳，雙燕歸來(lái)細(xì)雨中”(《采桑子》)之慨嘆，喬吉有“燕藏春銜向誰(shuí)家，鶯老羞尋伴，風(fēng)寒懶報(bào)衙(采蜜)，啼煞饑?guó)f”(《水仙子》)之凄惶。
二、表現(xiàn)愛(ài)情的美好，傳達(dá)思念情人之切。
燕子因結(jié)伴飛行而成為愛(ài)情的象征。如“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”展示了詞人夢(mèng)覺(jué)酒醒后凄寂惆悵的心境和對(duì)感懷對(duì)象的相思之情。燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛(ài)情的象征?！八紴殡p飛燕，銜泥巢君屋”“燕爾新婚，如兄如弟”(《詩(shī)經(jīng)·谷風(fēng)》)，“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠(yuǎn)送于野”(《詩(shī)經(jīng)·燕燕》)，正是因?yàn)檠嘧拥倪@種成雙成對(duì)，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的思念，才有了“暗牖懸蛛網(wǎng)，空梁落燕泥”(薛道衡·《昔昔鹽》)的空閨寂寞，有了“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”(晏幾道·《臨江仙》)的惆悵嫉妒，有了“羅幔輕寒，燕子雙飛去”(宴殊·《破陣子》)的孤苦凄冷，有了“月兒初上鵝黃柳，燕子先歸翡翠樓”(周德清·《喜春來(lái)》)的失意冷落，有了“花開(kāi)望遠(yuǎn)行，玉減傷春事，東風(fēng)草堂飛燕子”(張可久·《清江引》)的留戀企盼。凡此種種，不一而足。
三、表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、國(guó)破家亡的感慨和悲憤。
燕子眷戀舊巢的習(xí)性，成為古典詩(shī)詞表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)人事代謝的寄托。燕子秋去春回，不忘舊巢，詩(shī)人抓住此特點(diǎn)，盡情宣泄心中的憤慨。最著名的當(dāng)屬劉禹錫的《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”既暗示了烏衣巷往日的`繁華，又袒露了詩(shī)人面對(duì)今昔變化的無(wú)限感慨。另外還有晏殊的“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊”(《浣溪沙》)。李好古的“燕子歸來(lái)銜繡幕，舊巢無(wú)覓處”(《謁金門(mén)·懷故居》)，姜夔的“燕雁無(wú)心，太湖西畔，隨云去。數(shù)峰清苦，商略黃昏雨”(《點(diǎn)絳唇》)，張炎的“當(dāng)年燕子知何處，但苔深韋曲，草暗斜川”(《高陽(yáng)臺(tái)》)，文天祥的“山河風(fēng)景元無(wú)異，城郭人民半已非。滿(mǎn)地蘆花伴我老，舊家燕子傍誰(shuí)飛?”(《金陵驛》)。燕子無(wú)心，卻見(jiàn)證了時(shí)事的變遷，承受了國(guó)破家亡的苦難，表現(xiàn)了詩(shī)人的“黍離”之悲，負(fù)載可謂重矣。
四、代人傳書(shū)，幽訴離情之苦。
唐代任宗離家行賈湖中，數(shù)年不歸，郭紹蘭作詩(shī)系于燕足。時(shí)任宗在荊州，燕忽泊其肩，見(jiàn)足系書(shū)，解視之，乃妻所寄，感泣而歸。其《寄夫》詩(shī)云：“我婿去重湖，臨窗泣血書(shū)，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫?！闭l(shuí)說(shuō)“梁間燕子太無(wú)情”(曹雪芹·《紅樓夢(mèng)》)，正是因?yàn)檠嘧拥挠星椴糯俪闪苏煞虻幕匦霓D(zhuǎn)意，夫妻相會(huì)。郭紹蘭是幸運(yùn)的，一些不幸的婦人借燕傳書(shū)，卻是石沉大海，音信皆無(wú)，如“傷心燕足留紅線，惱人鸞影閑團(tuán)扇”(張可久·《塞鴻秋·春情》)，“淚眼倚樓頻獨(dú)語(yǔ)，雙燕來(lái)時(shí)，陌上相逢否”(馮延巳·《蝶戀花》)，其悲情之苦，思情之切，讓人為之動(dòng)容，繼而潸然淚下。
五、表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫(xiě)漂泊流浪之苦。
“整體、直覺(jué)、取象比類(lèi)是漢民族的主導(dǎo)思維方式”(張岱年·《中國(guó)思維偏向》)，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，無(wú)不入文人筆下，飛禽走獸，莫不顯詩(shī)人才情。雁啼悲秋，猿鳴沾裳，魚(yú)傳尺素，蟬寄高遠(yuǎn)，燕子的棲息不定留給了詩(shī)人豐富的想象空間，或漂泊流浪，“年年如新燕，漂流瀚海，來(lái)寄修椽”(周邦彥·《滿(mǎn)庭芳》);或身世浮沉，“望長(zhǎng)安，前程渺渺鬢斑斑，南來(lái)北往隨征燕，行路艱難”(張可久·《殿前歡》);或相見(jiàn)又別，“有如社燕與飛鴻，相逢未穩(wěn)還相送”(蘇軾·《送陳睦知潭州》;或時(shí)時(shí)相隔，“磁石上飛，云母來(lái)水，土龍致雨，燕雁代飛”(劉安·《淮南子》)。
總之，在詩(shī)詞中，詩(shī)人借燕子這個(gè)意象或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時(shí)事，意象之盛，表情之豐，非其他物類(lèi)所能及。燕子，已不僅僅再是燕子，它已經(jīng)成為中華民族傳統(tǒng)文化的象征，融入每一個(gè)炎黃子孫的血液中。
古詩(shī)詞中的水篇十
莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷山頭斜照卻相迎，回首向來(lái)蕭瑟處，歸去也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴一句話(huà)寫(xiě)盡了人生的歷程和結(jié)果。
惟其如此，蘇東坡在晚年才能夠達(dá)到一種很高的修養(yǎng)，寫(xiě)出云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴，天容海色本澄清這樣的句子來(lái)定**雖然只是一首小詞，但是寫(xiě)出了極為豐富的對(duì)人生的體會(huì)。
古詩(shī)詞中的水篇十一
8、碧水浩浩云茫茫，美人不來(lái)空斷腸。——李白《早春寄王漢陽(yáng)》
9、愿君多采擷，此物最相思?！蹙S《相思》
10、相恨不如潮有信，相思始覺(jué)海非深?！拙右住独颂陨场?BR> 11、忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！醪g《閨怨》
12、天不老，情難絕。心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)。——張先《千秋歲》
13、傷心明月憑闌干，想君思我錦衾寒?！f莊《浣溪沙·夜夜相思更漏殘》
14、離恨卻如春草，更行更遠(yuǎn)還生?！铎稀肚迤綐?lè)》
15、為君憔悴盡，百花時(shí)?！獪赝ン蕖赌细枳印べ翂櫟褪狩佟?BR> 16、明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶(hù)?！淌狻儿o踏枝》
17、多情自古空余恨，好夢(mèng)由來(lái)最易醒?！非濉断}》
18、相思一夜梅花發(fā)，忽到窗前疑然而君。——盧仝《有所思》
19、長(zhǎng)相思，摧心肝！——李白《長(zhǎng)相思·其一》
22、似此星辰非昨夜，為誰(shuí)風(fēng)露立中宵。——黃景仁《綺懷詩(shī)二首其一》
25、誠(chéng)知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。——元稹《遣悲懷三首·其二》
26、然而前生未有緣，待重結(jié)、來(lái)生愿。——樂(lè)婉《卜算子·答施》
27、生當(dāng)復(fù)來(lái)歸，死當(dāng)長(zhǎng)相思?！K武《結(jié)發(fā)為夫妻》
古詩(shī)詞中的水篇十二
唐·李白。
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。
2、《曉出凈慈寺送林子方》。
宋·楊萬(wàn)里。
畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。
接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。
3、《前赤壁賦》。
宋·蘇軾。
清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。
月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
白露橫江，水光接天。
客亦知夫水與月乎?
逝者如斯，而未嘗往也;。
盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。
取之無(wú)禁，用之不竭。
4、《登黃鶴樓》。
唐·崔顥。
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁。
5、《滿(mǎn)江紅·登黃鶴樓有感》。
宋·岳飛。
遙望中原，荒煙外、許多城郭。
想當(dāng)年、花遮柳護(hù)，鳳樓龍閣。
萬(wàn)歲山前珠翠繞，蓬壺殿里笙歌作。
到而今、鐵騎滿(mǎn)郊畿，風(fēng)塵惡。
兵安在?膏鋒鍔。民安在?填溝壑。
嘆江山如故，千村寥落。
何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。
卻歸來(lái)、再續(xù)漢陽(yáng)游，騎黃鶴。
6、《登鸛雀樓》。
唐·王之渙。
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
7、《楓橋夜泊》。
唐·張繼。
月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
8、《望岳》。
唐·杜甫。
岱宗夫如何?齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
9、《涼州詞》。
唐·王之渙。
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。
10、《早發(fā)白帝城》。
唐·李白。
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。
11、《望廬山瀑布》。
唐·李白。
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
12、《題杭州靈隱寺》。
唐·張祜。
峰巒開(kāi)一掌，朱檻幾環(huán)延。
佛地花分界，僧房竹引泉。
五更樓下月，十里郭中煙。
后塔聳亭后，前山橫閣前。
溪沙涵水靜，澗石點(diǎn)苔鮮。
好是呼猿久，西巖深響連。
13、《杭州觀潮》。
唐·姚合。
樓有章亭號(hào)，濤來(lái)自古今。
勢(shì)連滄海闊，色比白云深。
怒雪驅(qū)寒氣，狂雷散大音。
浪高風(fēng)更起，波急石難沈。
鳥(niǎo)懼多遙過(guò)，龍?bào)@不敢吟。
坳如開(kāi)玉穴，危似走瓊岑。
但褫千人魄，那知伍相心。
岸摧連古道，洲漲踣叢林。
跳沫山皆濕，當(dāng)江日半陰。
天然與禹鑿，此理遣誰(shuí)尋。
14、《中秋夜杭州玩月》。
唐·張祜。
萬(wàn)古太陰精，中秋海上生。
鬼愁緣辟照，人愛(ài)為高明。
歷歷華星遠(yuǎn)，霏霏薄暈縈。
影流江不盡，輪曳谷無(wú)聲。
似鏡當(dāng)樓曉，如珠出浦盈。
岸沙全借白，山木半含清。
小檻循環(huán)看，長(zhǎng)堤蹋陣行。
殷勤未歸客，煙水夜來(lái)情。
15、《登杭州城》。
唐·鄭谷。
漠漠江天外，登臨返照間。
潮來(lái)無(wú)別浦，木落見(jiàn)他山。
沙鳥(niǎo)晴飛遠(yuǎn)，漁人夜唱閑。
歲窮歸未得，心逐片帆還。
16、《觀浙江濤》。
唐·徐凝。
浙江悠悠海西綠，驚濤日夜兩翻覆。
錢(qián)塘郭里看潮人，直至白頭看不足。
17、《渡浙江》。
唐·盧綸。
前船后船未相及，五兩頭平北風(fēng)急。
飛沙卷地日色昏，一半征帆浪花濕。
18、《夜宿浙江》。
唐·孫逖。
扁舟夜入江潭泊，露白風(fēng)高氣蕭索。
富春渚上潮未還，天姥岑邊月初落。
煙水茫茫多苦辛，更聞江上越人吟。
洛陽(yáng)城闕何時(shí)見(jiàn)，西北浮云朝暝深。
古詩(shī)詞中的水篇十三
所謂“未雨綢繆搶占先機(jī)”就是要學(xué)生在學(xué)習(xí)詩(shī)詞之前作好充分的準(zhǔn)備。說(shuō)白了就是預(yù)習(xí)。好的開(kāi)始是成功的一半。我布置的預(yù)習(xí)是老師有指引性的帶有作業(yè)性質(zhì)的預(yù)習(xí)。例如，我會(huì)先利用小黑板把生字詞寫(xiě)出來(lái)讓學(xué)生做，要求學(xué)生把關(guān)于此詩(shī)詞的作者的生平經(jīng)歷盡可能詳細(xì)地找出來(lái);我還喜歡讓學(xué)生課前寫(xiě)一段與詩(shī)詞內(nèi)容有關(guān)的話(huà)，以便與詩(shī)詞進(jìn)行一個(gè)比較學(xué)習(xí)，明白詩(shī)詞語(yǔ)言的精練，使他們?cè)谡Z(yǔ)言上有所收益等等。當(dāng)然預(yù)習(xí)作業(yè)必須是有針對(duì)性和適量的，否則就適得其反了。而要做到有效，就需要老師認(rèn)真地花精神地去備課，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入最好的課前準(zhǔn)備狀態(tài)。
二、詩(shī)讀百遍其義自見(jiàn)。
學(xué)詩(shī)詞當(dāng)然要從讀開(kāi)始，教師應(yīng)重視這一環(huán)節(jié)，所謂“熟讀《唐詩(shī)三百首》，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，“三分詩(shī)七分吟”可見(jiàn)誦讀是培養(yǎng)感受力的一個(gè)重要方面。在課堂中，要盡可能讓學(xué)生多讀，通過(guò)讀去體味詩(shī)詞中的韻味。當(dāng)然，教師必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行朗讀的指導(dǎo)。而指導(dǎo)朗讀時(shí)應(yīng)注意強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn)：一是要學(xué)生在朗讀時(shí)放得開(kāi)，盡情投入;二是要讀對(duì)詩(shī)詞的節(jié)奏，當(dāng)然老師要講解一些關(guān)于節(jié)奏的知識(shí)，例如從音和意上劃分，五言七言朗讀的一般規(guī)律等等;三是要溶入感情，讀出作者要表達(dá)的情感。當(dāng)然這也要隨感受力的提高而逐步達(dá)成。相信在讀之中，學(xué)生定能對(duì)詩(shī)詞有一定的感悟。
三、一讀一問(wèn)循序漸進(jìn)。
無(wú)可否認(rèn)，多讀是有其重要的作用的，但若我們?cè)谧x的過(guò)程中，給予學(xué)生一定的指引，相信讀的效果會(huì)好很多。在教學(xué)中，我喜歡采用讀思相結(jié)合的方法，采用一讀解決一問(wèn)題的模式。例如，一讀詩(shī)詞，讀準(zhǔn)音;二讀詩(shī)詞，讀準(zhǔn)節(jié)奏;三讀詩(shī)詞，弄明詩(shī)詞意;四讀詩(shī)詞，體會(huì)情感……這樣，能使教學(xué)顯得思路清晰，有條不紊，也較容易激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。由于設(shè)計(jì)的問(wèn)題是逐步深入的，符合了由淺入深的認(rèn)知規(guī)律，所以收到了較理想的課堂效果。
四、學(xué)法滲透舉一反三。
學(xué)無(wú)定法，但貴在有法。方法學(xué)到家，怎考都不怕。只要對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的方法掌握好，就能達(dá)到一個(gè)較理想的自主狀態(tài)。所以在教學(xué)詩(shī)詞時(shí)，我都會(huì)時(shí)時(shí)進(jìn)行學(xué)法的指導(dǎo)滲透，以求學(xué)生在潛移默化中靈活掌握方法。例如學(xué)生在堂上第一次接觸到古詩(shī)詞時(shí)，我就會(huì)說(shuō)說(shuō)欣賞古詩(shī)詞的一般方法的第一步是什么。當(dāng)?shù)侥骋幌鄳?yīng)環(huán)節(jié)時(shí)，我又會(huì)結(jié)合講授內(nèi)容提方法。教授另一首詩(shī)詞時(shí)，也會(huì)不厭其煩地讓學(xué)生回憶方法，解決問(wèn)題，盡量讓學(xué)生活學(xué)活用。當(dāng)每一次利用一首詩(shī)詞完整地講完方法時(shí)，我就要求學(xué)生根據(jù)老師的方法舉一反三，自學(xué)一到兩首詩(shī)詞，圈點(diǎn)批注，質(zhì)疑，然后師生合作探究，進(jìn)行互動(dòng)的討論。
五、改變體裁想象體會(huì)。
古詩(shī)詞的語(yǔ)言非常的精練，可說(shuō)是字字珠璣。但對(duì)于初中生，特別是初一的來(lái)說(shuō)，他們都迫切地需要了解詩(shī)詞意，明白詩(shī)詞的字面意思。他們也就認(rèn)為翻譯成了必不可少的環(huán)節(jié)。對(duì)于這一點(diǎn)，我在教學(xué)時(shí)也因應(yīng)實(shí)際進(jìn)行了。但是，我認(rèn)為，簡(jiǎn)單的翻譯是枯燥的，學(xué)生也很難進(jìn)入意境，所以我花在此的時(shí)間是相當(dāng)少的。我更多的時(shí)間是花在指導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生發(fā)揮想象，對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行體裁的改變，用散文化的語(yǔ)言把詩(shī)詞中所描寫(xiě)的東西串成一篇優(yōu)美的散文。通過(guò)對(duì)改變后的散文體會(huì)，再對(duì)照原詩(shī)進(jìn)行對(duì)照品讀，講解詩(shī)詞語(yǔ)言的特點(diǎn)。學(xué)生也就能突破狹窄的詩(shī)詞意空間，得到另一番美的享受、美的熏陶。
六、動(dòng)手畫(huà)畫(huà)其樂(lè)無(wú)窮。
常言“詩(shī)如畫(huà)”，這是對(duì)的?！懊髟滤砷g照，清泉石上流”一幅多么清幽靜謐、另人遐想的美景!詩(shī)情畫(huà)意，盡在其中。根據(jù)古詩(shī)詞的這一大特點(diǎn)，我在教學(xué)中也常讓學(xué)生畫(huà)畫(huà)，讓他們根據(jù)理解，發(fā)揮想象，把自己認(rèn)為最好的圖景用他們的筆表現(xiàn)出來(lái)。此時(shí)，學(xué)生們都會(huì)異常的興奮，異常的投入。在畫(huà)《次北固山下》一詩(shī)時(shí)，學(xué)生用綠粉筆畫(huà)下了青山、綠水，用紅粉筆畫(huà)出了一輪從海面升起的紅日，綠水中，一只掛帆小舟順風(fēng)飄行，詩(shī)人站立船頭，仰望北歸的大雁……通過(guò)畫(huà)畫(huà)，學(xué)生的興趣進(jìn)一步提高了，同時(shí)他們也喜歡根據(jù)所畫(huà)的畫(huà)進(jìn)行背誦，并且效果奇好，真是一舉兩得。
七、比賽比賽大家喜愛(ài)。
現(xiàn)在的初中生，大部分都有愛(ài)表現(xiàn)的欲望，他們強(qiáng)烈的需要?jiǎng)e人對(duì)他們能力的贊揚(yáng)、肯定。給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良性的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境確實(shí)是很重要的。而在詩(shī)歌教學(xué)中，恰恰能很好地滿(mǎn)足了他們的需要，激發(fā)起他們的斗志。古詩(shī)詞，一般來(lái)說(shuō)，篇幅較短小，而且朗朗上口，易于背誦，所以我會(huì)根據(jù)古詩(shī)詞的特點(diǎn)進(jìn)行如古詩(shī)詞朗讀比賽、背誦比賽，默寫(xiě)比賽等形式多樣的比賽。這些比賽可以以個(gè)人、小組、男女等方式進(jìn)行?？梢哉f(shuō)，學(xué)生的熱情非常的高漲，幾首詩(shī)一眨眼的工夫就讓他們熟記于心。學(xué)生賽得開(kāi)心，背誦的教學(xué)目標(biāo)也易于完成，效果讓人相當(dāng)?shù)臐M(mǎn)意。
古詩(shī)詞中的水篇十四
北宋詩(shī)人梅堯臣《五月五日》寫(xiě)端午悼屈原，感人至深：“屈氏已沉死，楚人哀不容。何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。未泯生前恨，而追沒(méi)后蹤。沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰?！?BR> 北宋詩(shī)人張耒《和端午》祭奠忠魂，贊美《離騷》：“競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間?！?BR> 較之以詩(shī)，詞更顯抒情。古人寫(xiě)端午的詞，歐陽(yáng)修的《漁家傲》寫(xiě)得清澈柔美：“五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤(pán)送。生綃畫(huà)扇盤(pán)雙鳳。正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)。菖蒲酒美清樽共。葉里黃鸝時(shí)一弄。猶松等閑驚破紗窗夢(mèng)?！?BR> 蘇軾的《浣溪沙》則寫(xiě)得清新溫婉：“輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿(mǎn)晴川。彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見(jiàn)一千年?！贝嗽~寫(xiě)端陽(yáng)，寫(xiě)風(fēng)光，贊美女，情景交融，妙筆生花。
最喜歡讀的，卻是宋人劉克莊的《賀新郎》：“深院榴花吐。畫(huà)簾開(kāi)，束衣紈扇，午風(fēng)清暑。兒女紛紛夸結(jié)束，新樣釵符艾虎。早已有，游人觀渡。老大逢場(chǎng)慵作戲，任陌頭，年少爭(zhēng)旗鼓。溪雨急，浪花舞。靈均標(biāo)志高如許，憶生平，既紉蘭佩，更懷椒糈。誰(shuí)言騷魂千載后，波底垂涎角黍？又說(shuō)是，蛟饞龍怒。把似而今醒到了，料當(dāng)年醉死差無(wú)苦。聊一笑，吊千古。”
宋代詞人楊無(wú)咎《齊天樂(lè)》里的端午風(fēng)情，如詩(shī)如畫(huà)，令人沉醉：“疏疏數(shù)點(diǎn)黃梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，風(fēng)物依然荊楚。衫裁艾虎。更釵鳧朱符，臂纏紅縷。撲粉香綿，喚風(fēng)綾扇小窗午。沈湘人去已遠(yuǎn)，勸君休對(duì)酒，感時(shí)懷古。慢囀鶯喉，輕敲象板，勝讀離騷章句。荷香暗度。漸引入陶陶，醉鄉(xiāng)深處。臥聽(tīng)江頭，畫(huà)船喧疊鼓。”
飲雄黃酒、插艾葉也是端午習(xí)俗，宋人戴復(fù)古的《揚(yáng)州端午呈趙師》詩(shī)就是寫(xiě)此：“榴花角黍斗新時(shí)，今日誰(shuí)家不酒樽?？靶栾L(fēng)客，卻隨蒿艾上朱門(mén)?！?BR> 明人邊貢的《午日觀競(jìng)渡》詩(shī)，把龍舟競(jìng)渡的景況和內(nèi)心對(duì)屈原的景仰聯(lián)系起來(lái)，堪稱(chēng)情深意切：“共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。江亭暇日堪高會(huì)，醉諷離騷不解愁?！?BR> 明代湯顯祖在《午日處州禁競(jìng)渡》一詩(shī)中寫(xiě)龍舟競(jìng)渡則別具一格,表達(dá)了封建官吏難得的親民情感:“獨(dú)寫(xiě)菖蒲竹葉杯,蓮城芳草踏初回。情知不向甌江死,舟楫何勞吊屈來(lái)”詩(shī)人剛飲罷菖蒲泡過(guò)的美酒,從蓮城踏青歸來(lái),看到了龍舟競(jìng)渡的浩大場(chǎng)面。不由慨嘆,明知屈原不是沉溺在甌江,何必耗費(fèi)巨大的人力物力,建造如此奢華的龍舟來(lái)憑吊古人在端午之際以多種形式緬懷和憑吊屈原,競(jìng)渡是其中之一。在這里,詩(shī)人不是對(duì)屈原不敬,也不是反對(duì)憑吊屈原,而是凸顯了樸素的愛(ài)民情懷,與屈原憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情感其實(shí)是相通的。
清人錢(qián)琦的《端午竹枝詞》寫(xiě)得也好：“競(jìng)渡齊登杉板船，布標(biāo)懸處捷爭(zhēng)先。歸來(lái)落日斜檐下，笑指榕枝艾葉鮮?！鼻迦死铎o山《端陽(yáng)》詩(shī)描寫(xiě)的端午情景，卻很有些幽默詼諧的意味：“櫻桃桑葚與菖蒲，更買(mǎi)雄黃酒一壺。門(mén)外高懸黃紙?zhí)?，卻疑賬主怕靈符。”
古詩(shī)詞中的水篇十五
3)海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛?！豆旁?shī)詩(shī)話(huà)》。
4)沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！?jiǎng)⒂礤a。
5)采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜?！_隱。
6)盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。——陶淵明。
7)鑿壁偷光，聚螢作囊;忍貧讀書(shū)，車(chē)胤匡衡?！S名奎。
8)讀書(shū)不趁早，后來(lái)徒悔懊?！肚逶?shī)鐸》。
9)不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海?！髯?。
10)仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人?！畎?。
11)俗子胸襟誰(shuí)識(shí)我?英雄末路當(dāng)磨折?！镨?。
12)書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。——?jiǎng)⑾颉?BR> 13)讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！鸥Α?BR> 14)讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路?！?jiǎng)⒁汀?BR> 15)發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū)?！K軾。
16)書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！悏邸?BR> 17)鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。——荀子。
18)非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)?！T葛亮。
19)尺有所短;寸有所長(zhǎng)。物有所不足;智有所不明?！?BR> 20)海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛?！啤队[詩(shī)中之句》。
古詩(shī)詞中的水篇十六
如果說(shuō)生活是一本書(shū)，那么古詩(shī)則是一支筆，用五彩的顏料，描繪著人生，敘寫(xiě)著精彩。
兒時(shí)的我，每晚只有聽(tīng)著媽媽吟誦的古詩(shī)才會(huì)安靜入睡，興許是古詩(shī)的功勞，現(xiàn)在的我不但身體康健，還對(duì)古詩(shī)發(fā)生了濃厚的興趣。
隨著年齡的增長(zhǎng)，誦讀已經(jīng)不能滿(mǎn)足我對(duì)古詩(shī)的需求，我開(kāi)始在古詩(shī)的意境里遨游：
我喜歡王維的清新淡遠(yuǎn)，喜歡李白的豪放飄逸，更喜歡高適的雄渾質(zhì)樸。
我曾在夢(mèng)里與李白把酒問(wèn)青天，與李商隱花間策馬尋詩(shī)，與賈島月下推敲詩(shī)詞。
我從“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”讀懂了詩(shī)人精忠報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)情懷；從“孤舟蓑立翁，獨(dú)釣寒江雪”中讀懂了詩(shī)人那顆孤獨(dú)寂寞的心；從“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”中讀懂了李清照堪比男兒的英勇氣魄；從“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”中讀懂了詞人對(duì)古代英雄的向往從；從“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”中讀到了一股振奮人心的前進(jìn)力量。
《游子吟》是一首簡(jiǎn)短的小詩(shī)，卻為我清晰勾勒了這樣一幅畫(huà)面：夜深人靜，天上寒星點(diǎn)點(diǎn)，低矮的小屋里閃爍著瑩瑩燈光，只見(jiàn)屋里燈前正坐著一位頭發(fā)花白的老人手里拿著針線，她湊著微弱的燭光在為將要外出求學(xué)的兒女趕制衣服。她眼已有些花，但她還是細(xì)致認(rèn)真地縫著。那布滿(mǎn)厚繭的手正一手捏針、一手拿線，一針一線努力地縫著，她縫的是多么認(rèn)真啊！她不是用針線在縫，她是用自己滿(mǎn)腔的疼愛(ài)與千萬(wàn)的不舍在縫呀！生活中，我也有這樣一位好媽媽?zhuān)晦o辛勞、默默無(wú)語(yǔ)，卻用自己瘦弱的雙肩為我撐起了一片晴天，使我如雨后春筍般健康茁壯的成長(zhǎng)。真的是“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”！
古詩(shī)不但使我明理，更教會(huì)了我做人，我相信，古詩(shī)會(huì)一直伴我走向明天！
古詩(shī)詞中的水篇十七
如果說(shuō)歷史歷史是久經(jīng)滄桑的焦土，那么歷史上的古。
詩(shī)詞。
則是焦土之外的一片世外桃園的花叢，漫步其中，信手拈一束蘭草贈(zèng)你，殊不知，里面沉淀了太多的離情別緒。
寫(xiě)到這兒，不禁想到王勃的一句詩(shī)：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”。然而離別總是傷感的。李白正因?yàn)樘私膺@一點(diǎn)才留下“浮云游子意，落日故人情”的感嘆，因?yàn)橛亚榈恼滟F，離別也就多了幾分依依不舍，“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”。對(duì)于王昌齡來(lái)說(shuō)，辛漸的返鄉(xiāng)，也使他增添了一層重重的思鄉(xiāng)之情，所以他嘆道：“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”。桃花潭前，李白自己準(zhǔn)備乘船歸去，王倫仍在苦苦挽留，李白生性豪爽的詩(shī)仙被感動(dòng)了，作下“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的千古名句。
相比人與人之間的離別，人與故鄉(xiāng)的離別更是傷感。賀知章有詩(shī)云“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”。每逢重陽(yáng)，在外羈旅的王維總會(huì)思念他的山東兄弟：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”。在外的游子哪怕能得到個(gè)報(bào)平安的機(jī)會(huì)，都會(huì)無(wú)比珍惜。就像岑參《逢入京時(shí)》所寫(xiě)的那樣：“馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”。明月是最能勾起游子的思鄉(xiāng)之物，這不禁又讓我想起一首詩(shī)“海上生明月，天涯共此時(shí)”。唐相張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》更是將所代表的思鄉(xiāng)之情發(fā)揮到了極致。
古詩(shī)詞中的水篇十八
1、一日不見(jiàn)，如三秋兮。(詩(shī)經(jīng)王風(fēng)采葛)。
2、青青子衿，悠悠我心。(詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)子衿)。
3、所謂伊人，在水一方。(詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)蒹葭)。
4、巧笑倩兮，美目盼兮。(詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)碩人)。
5、手如柔荑，膚如凝脂。(詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)碩人)。
6、人而無(wú)儀，不死何為。(詩(shī)經(jīng)鄘風(fēng)相鼠)。
7、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹?詩(shī)經(jīng)大序)。
8、高山仰止，景行行止。(詩(shī)經(jīng)小雅車(chē)轄)。
9、他人有心，予忖度之。(詩(shī)經(jīng)小雅)。
10、高岸為谷，深谷為陵。(詩(shī)經(jīng)小雅)。
11、他山之石，可以攻玉。(詩(shī)經(jīng)小雅鶴鳴)。
12、靡不有初，鮮克有終。(詩(shī)經(jīng)大雅蕩)。
13、投我以桃，報(bào)之以李。(詩(shī)經(jīng)大雅抑)。
14、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。(尚書(shū))。
15、滿(mǎn)招損，謙受益。(尚書(shū)大禹謨)。
16、防民之口，甚于防川。(國(guó)語(yǔ)周語(yǔ))。
17、從善如登，從惡如崩。(國(guó)語(yǔ))。
18、多行不義必自斃。(左傳)。
19、輔車(chē)相依，唇亡齒寒。(左傳)。
20、皮之不存，毛將焉附。(左傳)。
21、欲加之罪，何患辭。(左傳)。
22、言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。(左傳)。
23、不去慶父，魯難未已。(左傳)。
24、外舉不棄仇，內(nèi)舉不失親。(左傳)。
25、居安思危，思則有備，有備無(wú)患。(左傳)。
古詩(shī)詞中的水篇十九
揭開(kāi)《詩(shī)經(jīng)》的封面，你會(huì)看到“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的水色河光；翻開(kāi)《楚辭》的篇章，你會(huì)看到“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”的湖波江浪。
水性是溫柔的，它能表達(dá)出人們內(nèi)心的情感。古時(shí)候，人們的主要交通工具之一是船，所以渡口，也就成了友人或戀人依依惜別的地方，而水在此時(shí)就扮演了重要的角色。
“水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問(wèn)行人去哪邊？眉眼盈盈處。才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬(wàn)和春住?！保ㄍ跤^《卜算子·送鮑浩然之浙東》）。這是一首送別詞，詩(shī)人以眼波喻水，以蹙眉喻山，因?yàn)橛辛藢?duì)水的奇想，使得這首詞沒(méi)有離別的感傷，才脫離了送別詞的俗套。
水與愛(ài)情的關(guān)系，似乎比水與友情的`關(guān)系更密切，翻開(kāi)我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》就能找到證明。“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄，溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚?！保ā遁筝纭罚┳髡咦非笠庵腥硕豢傻?，就在這百草凋零的清秋時(shí)節(jié)犯起了相思，她在什么地方呢？她“在水一方”，又“宛在水中央”，心上人若隱若現(xiàn)，朦朦朧朧，讓作者魂?duì)繅?mèng)縈，寫(xiě)出了可望而不可即的愛(ài)情。簡(jiǎn)單的水，多么神奇??！
水因?yàn)楦挥谧兓?，靈動(dòng)活潑，也能引發(fā)出詩(shī)人們對(duì)人生的感悟和思索?！伴T(mén)前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞”是蘇軾對(duì)人生的樂(lè)觀豁達(dá)；“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”是李后主綿長(zhǎng)的愁緒；“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”是李太白的壯志豪情；“君者，舟也；庶人者，水也。水能載舟，亦能覆舟?！避髯訉?duì)政權(quán)與人民的關(guān)系的比喻，給后世留了一個(gè)深刻的警醒；而孫子從水中悟出了克敵制勝之道：“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形；能因敵變化而制勝者，謂之神?！?BR> 水是有靈性的，它可以傳遞人間難舍離情，可以寄托相思之情，可以抒發(fā)遷客騷人對(duì)人生的憤懣之情。愿我國(guó)的古詩(shī)詞借著水的魔力能流得更遠(yuǎn)，更遠(yuǎn)。
張興武從悠遠(yuǎn)的《詩(shī)經(jīng)》《離騷》中的水起筆，水由此便具有一種穿越時(shí)空的美麗。由水性的溫柔延伸至水與愛(ài)情的親密，進(jìn)而展示水的靈動(dòng)活潑，水的深刻智慧。文采中透露出理性的光彩，很不錯(cuò)。
古詩(shī)詞中的水篇二十
燕屬候鳥(niǎo)，隨季節(jié)變化而遷徙，喜歡成雙成對(duì)，出入在人家屋內(nèi)或屋檐下。因此為古人所青睞，經(jīng)常出現(xiàn)在古詩(shī)詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時(shí)事，意象之盛，表情之豐，非其它物類(lèi)所能及。
1、表現(xiàn)春光的美好，傳達(dá)惜春之情。相傳燕子于春天社日北來(lái)，秋天社日南歸，故很多詩(shī)人都把它當(dāng)做春天的象征加以美化和歌頌。如“冥冥花正開(kāi)，飏飏燕新乳”（韋應(yīng)物《長(zhǎng)安遇馮著》），“燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明”（宴殊《破陣子》），“鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真，事事豐豐韻韻”（喬吉《天凈沙?即事》），“鳥(niǎo)啼芳樹(shù)丫，燕銜黃柳花”（張可久《憑欄人?暮春即事》），南宋詞人史達(dá)祖更是以燕為詞，在《雙雙燕?詠燕》中寫(xiě)到：“還相雕梁藻井，又軟語(yǔ)商量不定。飄然快拂花梢，翠尾分開(kāi)紅影?！睒O研盡態(tài)，形神俱似。春天明媚燦爛，燕子?jì)尚】蓯?ài)，加之文人多愁善感，春天逝去，詩(shī)人自會(huì)傷感無(wú)限，故歐陽(yáng)修有“笙歌散盡游人去，始覺(jué)春空。垂下簾櫳，雙燕歸來(lái)細(xì)雨中”（《采桑子》）之慨嘆，喬吉有“燕藏春銜向誰(shuí)家，鶯老羞尋伴，風(fēng)寒懶報(bào)衙（采蜜），啼煞饑?guó)f”（《水仙子》）之凄惶。
2、表現(xiàn)愛(ài)情的美好，傳達(dá)思念情人之切。燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛(ài)情的象征，“思為雙飛燕，銜泥巢君屋”，“燕爾新婚，如兄如弟”（《詩(shī)經(jīng)?谷風(fēng)》），“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠(yuǎn)送于野”（《詩(shī)經(jīng)?燕燕》），正是因?yàn)檠嘧拥倪@種成雙成對(duì)，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的思念。才有了“暗牖懸蛛網(wǎng)，空梁落燕泥”（薛道衡?《昔昔鹽》）的空閨寂寞，有了“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”（晏幾道?《臨江仙》）的'惆悵嫉妒，有了“羅幔輕寒，燕子雙飛去”（宴殊?《破陣子》）的孤苦凄冷，有了“月兒初上鵝黃柳，燕子先歸翡翠樓”的失意冷落，有了“花開(kāi)望遠(yuǎn)行，玉減傷春事，東風(fēng)草堂飛燕子”（張可久?《清江引》）的留戀企盼。凡此種種，不一而足。
3、表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國(guó)破家的感慨和悲憤。燕子秋去春回，不忘舊巢，詩(shī)人抓住此特點(diǎn)，盡情宣泄心中的憤慨，最著名的當(dāng)屬劉禹錫的《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！绷硗膺€有宴殊的“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊”（《浣溪沙》），李好古的“燕子歸來(lái)銜繡幕，舊巢無(wú)覓處”（《謁金門(mén)?懷故居》），姜夔的“燕雁無(wú)心，太湖西畔，隨云去。數(shù)峰清苦，商略黃昏雨”（《點(diǎn)絳唇》），張炎的“當(dāng)年燕子知何處，但苔深韋曲，草暗斜川”（《高陽(yáng)臺(tái)》），文天祥的“山河風(fēng)景元無(wú)異，城郭人民半已非。滿(mǎn)地蘆花伴我老，舊家燕子傍誰(shuí)飛？”（《金陵驛》）。燕子無(wú)心，卻見(jiàn)證了時(shí)事的變遷，承受了國(guó)破家亡的苦難，表現(xiàn)了詩(shī)人的“黍離”之悲，負(fù)載可謂重矣。
4、代人傳書(shū)，幽訴離情之苦。唐代郭紹蘭于燕足系詩(shī)傳給其夫任宗。任宗離家行賈湖中，數(shù)年不歸，紹蘭作詩(shī)系于燕足。時(shí)任宗在荊州，燕忽泊其肩，見(jiàn)足系書(shū)，解視之，乃妻所寄，感泣而歸。其《寄夫》詩(shī)云：“我婿去重湖，臨窗泣血書(shū)，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫。”誰(shuí)說(shuō)“梁間燕子太無(wú)情”（曹雪芹?《紅樓夢(mèng)》），正是因?yàn)檠嘧拥挠星椴糯俪闪苏煞虻幕匦霓D(zhuǎn)意，夫妻相會(huì)。郭紹蘭是幸運(yùn)的，一些不幸的婦人借燕傳書(shū)，卻是石沉大海，音信皆無(wú)，如“傷心燕足留紅線，惱人鸞影閑團(tuán)扇”（張可久?《塞鴻秋?春情》），“淚眼倚樓頻獨(dú)語(yǔ)，雙燕來(lái)時(shí)，陌上相逢否”，其悲情之苦，思情之切，讓人為之動(dòng)容，繼而潸然淚下。
5、表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫(xiě)漂泊流浪之苦?！罢w、直覺(jué)、取象比類(lèi)是漢民族的主導(dǎo)思維方式”（張岱年?《中國(guó)思維偏向》），花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，無(wú)不入文人筆下，飛禽走獸，莫不顯詩(shī)人才情。雁啼悲秋，猿鳴沾裳，魚(yú)傳尺素，蟬寄高遠(yuǎn)，燕子的棲息不定留給了詩(shī)人豐富的想象空間，或漂泊流浪，“年年如新燕，飄流瀚海，來(lái)寄修椽”；或身世浮沉，“望長(zhǎng)安，前程渺渺鬢斑斑，南來(lái)北往隨征燕，行路艱難”（張可久?《殿前歡》）；或相見(jiàn)又別，“有如社燕與飛鴻，相逢未穩(wěn)還相送”（蘇軾?《送陳睦知潭州》；或時(shí)時(shí)相隔，“磁石上飛，云母來(lái)水，土龍致雨，燕雁代飛”。燕子，已不僅僅再是燕子，它已經(jīng)成為中華民族傳統(tǒng)文化的象征，融入到每一個(gè)炎黃子孫的血液中。
古詩(shī)詞中的水篇二十一
3)三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。——孔子?BR> 4)有志不在年高，無(wú)志空活百歲。——石玉昆。
5)會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫。
6)窮則變，變則通，通則久?！兑捉?jīng)》。
7)古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。——陸游。
8)不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人?！抉R遷。
9)紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！懹?。
10)百學(xué)須先立志。——朱熹。
11)工欲善其事，必先利其器?！鬃印?BR> 12)騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。——《荀子》。
13)海納百川，有容乃大;壁立千仞，無(wú)欲則剛?！謩t徐。
14)人生如夢(mèng)，一樽還酹江月?！K軾。
15)好風(fēng)憑借力，送我上青云。——曹雪芹。