心得體會(huì)可以記錄下自己的成長軌跡，是一種寶貴的學(xué)習(xí)資料和經(jīng)驗(yàn)積累。寫一篇較為完美的心得體會(huì)需要注意哪些方面呢？在這里，小編為大家整理了一些優(yōu)秀的心得體會(huì)案例，希望能為大家的寫作提供一些參考。
魯迅野草讀書心得體會(huì)篇一
“絕望之為虛妄，正與希望相同”匈牙利詩人裴多菲的詩句多次為魯迅所稱引，不妨看作是《野草》全書的大綱，倘置換為魯迅自己的說法，則是：
于浩歌狂熱之際中寒，于天上看見深淵于一切眼中看見無所有;于無所希望中得救
魯迅的散文詩集《野草》凝聚著他在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)退潮以后思想上處于彷徨時(shí)期對人生、對人的存在價(jià)值、對中國文化的特征和社會(huì)發(fā)展的深沉思考在魯迅生命最痛苦的時(shí)候，“五四”運(yùn)動(dòng)高潮后的回落、“新青年”陣營的裂變、統(tǒng)治階層的專橫和欺壓……一系列社會(huì)的矛盾讓魯迅陷入消沉抑郁的海洋、感受心靈苦悶的煎熬黯淡的情緒和痛苦的情愫孕育了《野草》的誕生這部作品是魯迅以其獨(dú)特的個(gè)性和方式同痛苦作“絕望的抗戰(zhàn)”而催生的小花，是他靈魂深處流淌出來的心泉所化成的藝術(shù)瑰寶，是一部“心靈斗爭的記錄”魯迅以他不可模仿的藝術(shù)才華，將自己微妙的感覺、情緒，難以言傳的心理、意識，復(fù)雜萬端的心態(tài)與情感，憤激與焦燥，感傷和痛苦，苦悶與彷徨，探索與追求，溶入這叢野草之中，從而把內(nèi)心的痛苦轉(zhuǎn)入《野草》，這是他建立在精神死亡之海上的墓志銘他的一生就是這樣以紹興人那一碗黃酒墊底的生命底氣，以來自尼采權(quán)力意志哲學(xué)的那一派野力，絕望、反抗絕望、堅(jiān)持絕望這種絕望的堅(jiān)持尤其艱忍殷海光先生曾說，魯迅既感覺到了生命的虛無，又要在為虛無的壓迫下致力于求索一個(gè)民族，一個(gè)文明的新生之路這是一個(gè)極大的悖論更痛苦的是魯迅在求索民族新生之路上又是這樣四處碰壁這樣的魯迅我們可以把他描寫成一位舉著盾牌的戰(zhàn)士，盾牌的后方是生命的虛無，盾牌的前方是出路的虛無戰(zhàn)士要博擊的是雙向的虛無這種戰(zhàn)斗就尤其慘烈這樣的魯迅才是一個(gè)夠味的魯迅這樣的魯迅才配稱中國在二十世紀(jì)的精神高峰。
魯迅毫不諱言現(xiàn)實(shí)在他看來乃是實(shí)有的黑暗與虛無，卻又認(rèn)為，不是沒有可能從反抗中得救他一面揭示生存的荒誕與生命的幽黯，一面依然抱著充沛的人文主義激情，這是他高出許多存在主義者的地方他說，他的哲學(xué)都包括在《野草》里面野草》的低沉陰郁、桀驁不馴，體現(xiàn)出彷徨于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的作者孤憤蒼涼的心情，是作者真實(shí)的靈魂袒露;是追尋生命意義卻感到死亡的悲愴時(shí)的焦慮;是獨(dú)自與黑暗搏斗的直面真相的勇氣，是在無路之處走出路來的反抗絕望的生命哲學(xué)。
《野草》的語言風(fēng)格也很有特色激越、明快、潑辣、溫潤，它都具有;但是更多的是深沉悲抑，迂回曲折，神秘幽深作者表現(xiàn)的主要是一種悲劇性情緒，它源自生命深處，許多奇幻的想象，其實(shí)都是由此派生而來，因此，最富含熱情的語言也都留有寒冷的氣息，恰如冰的火，火的冰《死火》中描寫死火：“一切青白冰上，卻有紅影無數(shù)，纖結(jié)如珊瑚網(wǎng)，”《野草》的語言，正是那青白背景上的無數(shù)張開而又糾結(jié)在一起的紅艷的珊瑚枝。
作為一部靈魂之書，《野草》開辟的境界，在中國的精神史和文學(xué)史上，堪稱“前無古人，后無來者”散文詩《野草》被許多評論者認(rèn)為是中國20世紀(jì)文學(xué)的顛峰之作。
魯迅野草讀書心得體會(huì)篇二
第一段：引言（150字）。
《野草》是魯迅先生的一部散文集，里面收錄了他早年以及各種不同時(shí)期的散文作品。這本書以犀利的筆觸揭示了民眾困境，對封建社會(huì)進(jìn)行了尖銳的批判。在讀完《野草》后，我深刻體會(huì)到魯迅先生對當(dāng)時(shí)社會(huì)的深刻洞察力，他的文字激起了我內(nèi)心對社會(huì)不公與偽善的反思。
第二段：社會(huì)的批判（250字）。
《野草》對封建社會(huì)進(jìn)行了深刻的批判。魯迅先生通過對中國社會(huì)各個(gè)階層的描繪和分析，深入剖析了封建禮教的腐朽和封建統(tǒng)治的殘酷。他揭示了農(nóng)村土地問題、工人階級的苦難和教育體制的偏見等社會(huì)問題，使人們深受震撼。魯迅先生的文字給了我很大的啟發(fā)，讓我意識到要積極面對社會(huì)問題，并為之努力奮斗。
第三段：對人性的思考（300字）。
在《野草》中，魯迅先生深入揭示了人性的復(fù)雜性和丑陋面。他以犀利的語境和獨(dú)特的視角，描述了人性的各種畸形和丑陋的表現(xiàn)。通過揭示人性問題，他展現(xiàn)了對社會(huì)現(xiàn)象的抗?fàn)幒蛯ψ杂山夥诺淖非?。魯迅先生的文字讓我深思人與人之間的關(guān)系，以及每個(gè)人在社會(huì)中所承擔(dān)的責(zé)任。
第四段：敢于批判與堅(jiān)守原則（300字）。
魯迅先生的文字充滿了犀利和批評的力量，他敢于揭露社會(huì)黑暗和迷信，敢于堅(jiān)守自己的信仰不屈不撓。在《野草》中，他以挖苦、諷刺和悲憫的筆調(diào)，對社會(huì)矛盾和人性的弱點(diǎn)進(jìn)行了毫不留情地揭示與批判。讀完《野草》，我深深地理解到，一個(gè)作家應(yīng)該敢于面對社會(huì)問題，有自己的原則和立場，不被權(quán)力和利益所左右。
第五段：藝術(shù)與生命的關(guān)聯(lián)（200字）。
魯迅先生的文字創(chuàng)作中，藝術(shù)與生命密不可分。他以深入淺出的方式，通過對底層人民的真實(shí)描述，使作品充滿了生命力和情感力。他的文字不僅僅是文字本身，更是對人性困境的思考和對未來的希望。讀完《野草》，我從中體會(huì)到了文學(xué)藝術(shù)對于整個(gè)社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)力量，也更加相信了自己堅(jiān)持文學(xué)創(chuàng)作的價(jià)值。
總結(jié)：通過《野草》的閱讀與思考，我對魯迅先生的才華與勇氣有了更為深刻的了解。他的文字不僅揭示了封建社會(huì)的丑陋和悲劇，更激發(fā)了人們對社會(huì)正義的追求和反思。魯迅先生的散文集《野草》是一本不可或缺的經(jīng)典之作，它為我們提供了關(guān)于社會(huì)與人性的寶貴思考。
魯迅野草讀書心得體會(huì)篇三
野草是魯迅先生的主要作品之一，被公認(rèn)為中國現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之作。這部作品以其深刻的思想和獨(dú)特的藝術(shù)形式，給人們帶來了很多感悟和心靈震撼。閱讀野草，讓我對人生、社會(huì)、歷史有了更加深刻的認(rèn)識和理解。在我看來，野草是魯迅心靈的傾訴，也是他對社會(huì)百態(tài)的觀察和思考。這篇文章將從對野草的整體評價(jià)、對魯迅思想的解讀、對社會(huì)現(xiàn)象的反思、對人生意義的思考以及對文學(xué)創(chuàng)作的思索五個(gè)方面，展開對野草的心得體會(huì)。
首先，野草以其深刻的思想觸動(dòng)了無數(shù)讀者。魯迅先生通過精煉的語言和獨(dú)特的藝術(shù)手法，將自己內(nèi)心最深處的痛苦和無奈表達(dá)了出來。他以“野草”自比，表達(dá)了自己身為一株頑強(qiáng)生長的草，對于社會(huì)的腐敗和人們的冷漠卻無能為力的無奈和憤怒。這種對社會(huì)黑暗的揭示和對人們冷酷無情的抨擊，讓我們深深地感到了自己的渺小和社會(huì)的無情。同時(shí)，魯迅先生的思想也深深地觸動(dòng)了我們的內(nèi)心，他堅(jiān)持道德的正義和人性的真實(shí)，在社會(huì)艱難的環(huán)境中仍然能夠堅(jiān)持自己的信仰和追求。這種堅(jiān)守和追求，不僅是魯迅的個(gè)人風(fēng)骨，也是我們每個(gè)人應(yīng)該追求的精神追求。
其次，野草也是對社會(huì)現(xiàn)象的深刻觀察和反思。魯迅先生以他敏銳的洞察力和深厚的歷史知識，對那個(gè)動(dòng)蕩的年代進(jìn)行了細(xì)致入微的觀察和描繪。他通過對各種社會(huì)現(xiàn)象的刻畫和分析，揭示了社會(huì)的黑暗和人們的愚昧，以及這種社會(huì)現(xiàn)象為個(gè)體和社會(huì)帶來的負(fù)面影響。例如，在《阿Q正傳》中，魯迅通過對阿Q形象的塑造，揭示了農(nóng)民階層的軟弱和善變，以及對于個(gè)人奮斗和社會(huì)進(jìn)步的阻力。這種對社會(huì)現(xiàn)象的深刻觀察，使我重新審視了社會(huì)的問題和困境，也讓我更加關(guān)注社會(huì)問題的解決和改善。
再次，野草也給了我們對人生意義的深刻思考。魯迅先生的作品中無一不帶有深邃的人生思考。他以無奈和悲涼的語言，對人生的苦難和無常進(jìn)行了深入的剖析和探討。他看透了人生的無常和不確定性，卻仍然保持著對人類前途和進(jìn)步的樂觀。在《華蓋集》中，魯迅先生寫道：“生活仿佛一場晴雨交加的舞臺劇，而我們是上面的演員。不幸是，雖然我們是演員，卻不是戲上的人。”這句話表達(dá)了他對于人生無常和命運(yùn)的感慨，也展示了他對于人生堅(jiān)持真實(shí)和價(jià)值的追求。這種對人生意義的思考，讓我對自己的一生有了更加深遠(yuǎn)的思考和探索。
最后，野草也給了我對文學(xué)創(chuàng)作的新的思考。魯迅先生以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和深刻的思想內(nèi)涵，對中國現(xiàn)代文學(xué)產(chǎn)生了重要的影響。他的作品以藝術(shù)的手法揭示了社會(huì)的黑暗和人性的弱點(diǎn)，也以藝術(shù)的表達(dá)傳達(dá)了對于社會(huì)進(jìn)步和人類尊嚴(yán)的追求。他的文學(xué)創(chuàng)作思想和方法，使我在接觸和創(chuàng)作文學(xué)作品時(shí)，有了更加深入的思考和探索。他的作品告訴我們，文學(xué)不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種思想與思想溝通的工具，也是一種社會(huì)進(jìn)步和人類尊嚴(yán)的追求。這種對文學(xué)創(chuàng)作的思考，幫助我更加深入地理解和欣賞文學(xué)的魅力和力量。
綜上所述，野草是魯迅心靈的傾訴，也是他對社會(huì)百態(tài)的觀察和思考。通過閱讀野草，我對魯迅的思想和藝術(shù)創(chuàng)作有了更加深刻的理解和認(rèn)識。他以自己獨(dú)特的視角和深邃的思考，揭示了社會(huì)的黑暗和人們的愚昧，反思了人生的苦難和無常，也給了我對人生意義和文學(xué)創(chuàng)作的新的思考。野草的形象，既象征了魯迅的內(nèi)心，也觸動(dòng)了更多人的心靈。我相信，野草這部作品會(huì)繼續(xù)在人們的心中生根發(fā)芽，促使我們不斷思考和探索人生、社會(huì)和文學(xué)的意義。
魯迅野草讀書心得體會(huì)篇四
魯迅是中國現(xiàn)代偉大的思想家、文學(xué)家。他的作品飽含對社會(huì)現(xiàn)象的批判和對人性的剖析，觸動(dòng)了無數(shù)讀者的內(nèi)心。我讀了魯迅的一些作品，深感他的思想觸及到了人們生活的方方面面，使我受益匪淺。
第二段：魯迅對社會(huì)現(xiàn)象的深刻批判。
在魯迅的《狂人日記》中，我看到了他對中國封建社會(huì)的尖銳批評。他以瘋狂的狂人形象，直面社會(huì)的虛偽和黑暗。他深刻地指出了當(dāng)時(shí)社會(huì)各種問題的根源，如舊式教育制度、道德淪喪等。通過這篇文章，我認(rèn)識到了社會(huì)問題的復(fù)雜性和嚴(yán)重性，這引發(fā)了我對社會(huì)問題的關(guān)注。
第三段：魯迅對人性的深刻剖析。
在魯迅的《阿Q正傳》中，他通過描繪阿Q這個(gè)具有典型代表性的人物形象，深入剖析了人性的復(fù)雜和可悲之處。阿Q在受欺凌時(shí)傷害別人，卻無法正視自己的懦弱和軟弱。魯迅通過這一形象，警示我們要正視自己的缺點(diǎn)和不足，勇敢面對現(xiàn)實(shí)。我讀完這篇文章后，深感人性并不完美，但也意識到每個(gè)人都有改變和進(jìn)步的可能，只要我們愿意反思并努力。
第四段：魯迅對國民性的思考。
在魯迅的《狗和他的主人》中，他以狗和主人的關(guān)系為象征，探討了中國人民在社會(huì)變革中的動(dòng)力和思考。他通過對狗與主人的互動(dòng)，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)風(fēng)氣的腐敗和無情。這篇文章使我深思：作為一個(gè)國家的公民，一個(gè)人應(yīng)該怎樣對待自己的國家、社會(huì)，要承擔(dān)起自己的責(zé)任。每個(gè)人的選擇和行為都將對社會(huì)產(chǎn)生影響，而我們應(yīng)該積極參與并為社會(huì)的進(jìn)步努力。
第五段：魯迅對文化的呼吁。
魯迅向來重視文化的發(fā)展和傳播，他早年倡導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)，提倡現(xiàn)代化的文化思想。在他的《中國小說史略》中，他對中國文化的發(fā)展歷經(jīng)了各種曲折和困境。他呼吁人們應(yīng)該保留和傳承獨(dú)特的中華文化，同時(shí)也要積極吸收外來文化，與世界接軌。他的呼吁讓我明白了文化的多元性和開放性，文化是人類進(jìn)步的基石，我們應(yīng)該共同努力去傳承和發(fā)展優(yōu)秀的文化。
結(jié)尾。
通過閱讀魯迅的作品，我深刻感受到了他對社會(huì)現(xiàn)象和人性的深刻剖析，同時(shí)也引發(fā)了我對社會(huì)問題和個(gè)人自我反思的思考。魯迅的作品既是對過去的批判，更是對未來的呼喚。他的思想理念和文化觀念都對我們產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)魯迅的精神，為社會(huì)的進(jìn)步和文化的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
魯迅野草讀書心得體會(huì)篇五
其次，作者分析了野草的力量之所以如此之大，是在于它的“韌性”。它是一種不斷生長著、擴(kuò)大著的生命力，它不求速勝，而能“長期抗戰(zhàn)”，不達(dá)目的，決不終止，這樣，它就使一切強(qiáng)大之?dāng)筹@得脆弱而渺小了。再次，作者又分析了野草所具有的樂觀主義=精神。生長的條件無論怎樣惡劣，它也不會(huì)悲觀和嘆氣;它有一種與生俱來的斗爭性，它為經(jīng)受磨練而更加意氣風(fēng)發(fā);它對自己的前途充滿自信。野草的力量是一種強(qiáng)大的、韌性的、樂觀的、有前途的力量。這人格化了的野草，絕妙地、完整地、貼切地象征了正在堅(jiān)持“長期抗戰(zhàn)”的我們的偉大中華民族，和神圣的民族戰(zhàn)爭的光明前途。在借用野草歌頌民族精神的同時(shí)，雜文又借那種見不得風(fēng)雨、需要特殊撫植、茍安于玻璃棚中的“盆花”，對國民黨政府在抗戰(zhàn)中所表現(xiàn)出來的依賴性、軟弱性、妥協(xié)性，也作了形象的揭露和尖銳的諷刺。為與樸素的野草形象相吻合，雜文取樸素的文風(fēng)，不事雕刻，力避華美。
開頭貌似閑談，意在反襯，自然地引起下文，最后以“哄笑”盆花嘎然結(jié)束，起的自然，收的利落。這篇散文最突出的特點(diǎn)，是寓意深刻，哲理性強(qiáng)。作者描寫的是自然界的生物現(xiàn)象，但影射和隱喻的卻是社會(huì)生活現(xiàn)象。作者與當(dāng)時(shí)許多革命文藝家一樣，他作的不是風(fēng)花雪月式的“閑文”，而是革命文學(xué)。他如此強(qiáng)調(diào)野草的力量，把那些被人們踩在腳下的野草之力說成“世界無比”，其用意就在于喚起民眾，使其意識到自己的力量，進(jìn)而行動(dòng)起來，達(dá)到自己的目的。
文中的哲理性，是通過作者對自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的詳細(xì)觀察，通過對新奇、具體而又相當(dāng)?shù)湫偷淖匀滑F(xiàn)象的描繪展示出來的。比如，種子的生長之力能夠分開機(jī)械力難以分開的頭蓋骨這個(gè)例子，就是一般人不易具備的知識，因而顯得新穎奇特，也很典型。同時(shí)，為了避免以偏概全，作者緊接著又列舉了一系列盡人皆知的普通事例來進(jìn)一步說明之。而用普通事例來說明問題又容易失于平庸和索然寡味，于是作者便對這些普通事例進(jìn)行了深入的開掘，提煉出微言大義的哲理來?！盀橹蛲柟猓瑸橹_(dá)成它的生之意志，不管上面的石塊如何重，石塊與石塊之間如何狹，它必定要曲曲折折地，但是頑強(qiáng)不屈地透到地面上來，它的根往土壤鉆，它的芽望地面挺，這是一種不可抗的力，阻止它的石塊，結(jié)果也被它掀翻……”作者從一粒種子的生長過程中發(fā)現(xiàn)了不可抗拒的力量，這就提煉升華出一種哲理性很強(qiáng)的思想。這篇散文的立意，是通過層層點(diǎn)染，逐步深化的，到了最后，畫龍點(diǎn)睛，妙語驚人。
魯迅野草讀書心得體會(huì)篇六
第一段：引言（100字）。
在我讀完《野草》這本書后，深受震撼和啟發(fā)。這本書由日本作家芥川龍之介創(chuàng)作，以一種非常詩意的方式描繪了人生的苦短和美好。這本書的主題是關(guān)于生命的脆弱性和人類對于痛苦的反抗。通過芥川的文字，我深刻體會(huì)到了生命的寶貴和對于自由的渴望。
第二段：人類的痛苦與心靈的救贖（200字）。
在《野草》這本書中，作者通過描繪人類生活中的不幸和痛苦，深刻表達(dá)了對于人性的思考。他用文字將人類的痛苦和困苦展現(xiàn)出來，向讀者展示了人們在逆境中如何堅(jiān)持，如何對痛苦進(jìn)行抗?fàn)帯！兑安荨返奈淖诸H為煽情，通過描繪人類內(nèi)心的戰(zhàn)斗和逆境中的困擾，喚起了我的共鳴。我深深地被書中主人公對于痛苦的堅(jiān)韌和對于生命的希望所打動(dòng)，也為人類堅(jiān)強(qiáng)的意志所折服。
第三段：對生命的思考（300字）。
在《野草》中，作者芥川龍之介反復(fù)讓我們思考生命的意義和人生的價(jià)值。書中描寫了各種各樣的生活場景，從中我們可以感受到人類生活的種種不易和變幻。這讓我開始思考，人生何其短暫，我們應(yīng)該如何珍惜每一個(gè)時(shí)刻，每一個(gè)機(jī)遇，以不讓時(shí)光白白流失。同時(shí)，芥川所描繪的人物形象也給了我啟發(fā)，他們的堅(jiān)持和追求讓我更加明了，每個(gè)人都應(yīng)該為自己的生命尋找某種價(jià)值，無論這個(gè)價(jià)值有多大，只要有所付出就不會(huì)被時(shí)間抹去。
第四段：對自由的渴望（300字）。
自由是《野草》中一個(gè)重要的主題。作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)人類對于自由的渴望，以及為了達(dá)到自由而進(jìn)行的斗爭。在書中，人們的追求和自由意志成為了一種信念，一種拼搏的動(dòng)力，人類探尋自由的過程中也不斷面對艱辛和困難。這讓我明白了自由的重要性，同時(shí)也教會(huì)了我要努力追求自由的理念。只有擁有自由，我們才能真正活出自己的本色，追求內(nèi)心真實(shí)的目標(biāo)。
第五段：思考與展望（200字）。
通過閱讀《野草》，我學(xué)到了很多關(guān)于生活、痛苦和自由的道理。這本書讓我看到了不同的人生軌跡，了解了不同人在不同年齡、經(jīng)歷和環(huán)境下的選擇與抉擇。這種洞察力讓我更加理解并尊重他人的選擇。同時(shí)，它也激發(fā)了我對未來的思考與展望。我渴望像書中的主人公一樣，用努力和智慧尋找自由，品味生活的美好。這本書激勵(lì)著我堅(jiān)持追求自己的信仰和夢想，在逆境中勇敢面對挑戰(zhàn)，在追求自由中發(fā)掘生命的真諦。
總結(jié)：在閱讀《野草》這本書時(shí)，我深受震撼，芥川龍之介通過細(xì)膩的描寫和深刻的思考，將人類的痛苦與自由、生命的脆弱性與生命的意義融為一體。通過書中的主人公的堅(jiān)持與追求，我認(rèn)識到自己對于自由的渴望和生命的重要性，同時(shí)也學(xué)到了如何堅(jiān)持自己的信仰與追求?！兑安荨肥且槐境錆M哲理和情感的書籍，它讓我深思人生的意義和內(nèi)涵，引領(lǐng)我朝著一個(gè)更加充實(shí)的未來努力前行。
魯迅野草讀書心得體會(huì)篇七
魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一，他以其獨(dú)特的筆法與思想深深地影響了中國人的文化與思維方式?！兑安荨纷鳛樗拇硇宰髌?，以其犀利的文字揭示了社會(huì)的黑暗與人性的丑惡。通過閱讀《野草》，我深刻體會(huì)到了魯迅先生對人性的思考與對社會(huì)的犀利批判。本文將從《野草》中我體會(huì)到的犀利批判、反映人性、痛苦與反思、文學(xué)自覺以及啟示五個(gè)方面來展開論述。
首先，從《野草》中我深刻感受到了魯迅先生的犀利批判。魯迅先生以犀利的筆鋒，直面社會(huì)的黑暗面，揭露官僚腐敗、封建迷信和道德淪喪等問題。例如，在《阿Q正傳》中，作者通過阿Q的形象，揭示了中國社會(huì)的虛偽與骯臟，丑化了封建制度和道德道德缺失。通過犀利的描寫，讀者可以深刻的認(rèn)識到社會(huì)的虛情假意和對人性追求的扭曲。
其次，從《野草》中我感受到了魯迅先生對人性的思考。魯迅揭示了人性的復(fù)雜與丑陋。在《狂人日記》中，作者通過狂人的獨(dú)白，展示了人性的欲望、嗜血和瘋狂。他讓讀者感受到了人性的悖逆與不可理喻，同時(shí)也讓人想起了人性的本質(zhì)是復(fù)雜且不可捉摸的。
第三，《野草》中體現(xiàn)了魯迅對社會(huì)痛苦與反思的關(guān)注。魯迅深度觸動(dòng)人心的是他對個(gè)體和集體痛苦的關(guān)注?！犊滓壹骸吠ㄟ^虛構(gòu)的故事，顛覆了人們對孔乙己這樣一個(gè)賤民的刻板印象。他通過對賤民孔乙己的真實(shí)描寫，向人們展示了社會(huì)對弱勢群體的歧視與漠視，進(jìn)而引發(fā)了人們對社會(huì)不公與人性悲劇的反思。
第四，《野草》中展現(xiàn)了魯迅先生的文學(xué)自覺。作為一位鮮明的文學(xué)家，魯迅時(shí)刻關(guān)注著文學(xué)的使命和責(zé)任。他用敏銳的洞察力和前衛(wèi)的思維方式打破傳統(tǒng)的文學(xué)規(guī)范，創(chuàng)造了許多新的文學(xué)形式。例如，在《風(fēng)箏》中，他運(yùn)用了對話和內(nèi)心獨(dú)白的手法，以現(xiàn)實(shí)主義的精準(zhǔn)描寫，向讀者展示了一個(gè)微小事件背后的深層意義。這種文學(xué)自覺的表現(xiàn)使得《野草》成為了批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)的杰作。
最后，《野草》給予了我許多啟示。首先是要勇于揭示社會(huì)的黑暗面，勇于批判不公與悲劇。只有如此，社會(huì)才有可能進(jìn)步。其次，《野草》教會(huì)了我要對人性保持警惕，不要輕易相信表象和外表的美好，要以理性的眼光看待人性中的丑惡與欲望。最后，魯迅以他獨(dú)特的文學(xué)自覺為我樹立了一個(gè)崇高的榜樣，使我明白了作為一位文學(xué)創(chuàng)作者的使命和責(zé)任，要用文學(xué)擔(dān)當(dāng)起社會(huì)批判的角色。
總之，魯迅以其獨(dú)特的筆法和思想觸動(dòng)了讀者的內(nèi)心，深刻地揭示了社會(huì)的黑暗與人性的丑惡。通過閱讀《野草》，我深刻體會(huì)到了魯迅先生對人性的思考與對社會(huì)的犀利批判。他的作品讓我從多個(gè)角度去觀察和思考社會(huì)和人性，讓我懂得了文學(xué)的使命和責(zé)任，也給我?guī)砹松钌畹膯⑹尽?BR> 魯迅野草讀書心得體會(huì)篇八
魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)的偉大先驅(qū)，他的作品深刻揭示了中國傳統(tǒng)社會(huì)的各種弊病和社會(huì)現(xiàn)象。通過閱讀他的作品，我深感魯迅思想的震撼和啟迪，也在思考如何將其融入現(xiàn)實(shí)生活中。下面我將從魯迅對教育的思考、對社會(huì)現(xiàn)象的批判、對國家歷史的思索、對人性的探討以及對文學(xué)創(chuàng)作的態(tài)度這五個(gè)方面，談?wù)勎业拈喿x心得體會(huì)。
首先，魯迅對教育問題有著深入的思考。他認(rèn)為傳統(tǒng)教育制度形式僵化，只是重復(fù)教條而忽視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和獨(dú)立精神。在《狂人日記》中，魯迅以瘋狂的主人公展示了朝堂學(xué)校中的教育制度的愚昧和虛偽。我深感在當(dāng)今社會(huì)，應(yīng)該重視教育改革，培養(yǎng)學(xué)生的批判思維和創(chuàng)新能力，讓他們真正成為社會(huì)中具有獨(dú)立思考能力的人才。
其次，魯迅對社會(huì)現(xiàn)象的批判引人深思。他的作品中充滿了對社會(huì)上各種不公正和壓迫現(xiàn)象的揭示和抗議。尤其是他對封建禮教的批判，讓我明白古代的奴性思維是如何束縛人的心靈和個(gè)人發(fā)展的。在《阿Q正傳》中，魯迅通過阿Q的悲劇命運(yùn)，揭示了社會(huì)對于弱勢群體的欺壓與歧視。讀完之后，我深感應(yīng)該努力為弱勢群體發(fā)聲，促進(jìn)社會(huì)的公平正義。
第三，魯迅對國家歷史的思索非常深刻。他用敏銳的洞察力揭示了中國的歷史困境和國人的奴性，甚至質(zhì)疑了中國文化的根基。在《吶喊》中，魯迅以自己對古代文化的認(rèn)同與質(zhì)疑，探索了民族自強(qiáng)的道路。讀完這些作品，我深感保持對歷史的清醒思考，對我個(gè)人來說是至關(guān)重要的。通過了解歷史，我們才能更好地認(rèn)識自己，反思和改進(jìn)。
第四，魯迅對人性的探討也是他作品中的重要主題之一。他通過描寫社會(huì)上的各種人物形象，展示了人性的復(fù)雜與丑陋。在《祝福》中，他用真實(shí)而直接的方式揭示了人性的丑惡和虛偽。我深感讀書對于人性的了解無比重要，只有通過對內(nèi)心的思考和反省，我們才能自我超越，做一個(gè)真正有思想和道德底線的人。
最后，魯迅對文學(xué)創(chuàng)作的態(tài)度給予了我很大的啟發(fā)。他認(rèn)為文學(xué)應(yīng)該關(guān)注社會(huì)問題，用筆尖來批判和改變社會(huì)。在《狂人日記》中，魯迅通過主人公的瘋狂表達(dá)了他對社會(huì)問題的憤怒和反叛。這讓我意識到作為一個(gè)作家，我也應(yīng)該更加關(guān)注社會(huì)問題，用文字來傳遞正能量，為社會(huì)帶來一份力量。
總結(jié)起來，通過閱讀魯迅的作品，我感受到他對教育、社會(huì)現(xiàn)象、國家歷史、人性以及文學(xué)創(chuàng)作的深刻思考和充滿力量的抨擊。他的作品思想深邃，給我很大的心靈啟迪。讀完魯迅的作品后，我深感自己應(yīng)該時(shí)刻保持對社會(huì)問題的敏感，不斷反思，用自己的力量去改變社會(huì)。同時(shí)，也要保持對自身的反思和探索，做一個(gè)有獨(dú)立思考和道德底線的人。這樣我相信，魯迅思想的力量會(huì)在我的實(shí)踐中得到充分的發(fā)揮。
魯迅野草讀書心得體會(huì)篇九
野草，是中國現(xiàn)代文學(xué)巨匠魯迅的一部代表作。魯迅借助直白真實(shí)的筆調(diào)和犀利的批判眼光，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種矛盾和不公，展現(xiàn)出他對封建文化的批判與對個(gè)體命運(yùn)的關(guān)懷。讀完《野草》，我被深深震撼，體會(huì)到了魯迅先生對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的痛苦控訴，也認(rèn)識到了個(gè)人勇敢面對黑暗與壓迫的力量。下面，我將從痛苦現(xiàn)實(shí)、對封建文化的批判、文化自信與個(gè)體命運(yùn)等幾個(gè)方面，談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
首先，《野草》中所反映的痛苦現(xiàn)實(shí)令人深思。魯迅透過對各種政治腐敗、社會(huì)亂象的直接描寫，以及對上層社會(huì)和底層人民的關(guān)注展示出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的殘酷。例如《二十四孝圖》，作者以辛酉雜詩的形式描述了各種凄厲頹敗的畫面，流露出對當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的憤怒與痛心。另外，《絕望的力量》中，魯迅深刻地涉及了當(dāng)時(shí)醫(yī)學(xué)和教育的不公問題，突出了社會(huì)制度與個(gè)人命運(yùn)的矛盾。通過這些作品，魯迅呼吁公眾要敢于直面社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，并努力尋求改變。
其次，魯迅對封建文化的批判讓人深思熟慮?！栋正傳》中的主人公阿Q以及《孔乙己》中的孔乙己都是魯迅作品中的典型形象，他們的存在是對封建文化束縛的現(xiàn)實(shí)寫照。阿Q身上所體現(xiàn)出的宿命思維和自卑心態(tài)，以及孔乙己所承受的社會(huì)歧視和命運(yùn)的無奈，都揭示了封建文化對人的扭曲與束縛。魯迅通過對這些人物的塑造，旨在喚起人們對封建文化的認(rèn)識和反省，追求自由和解放。
此外，在《野草》中，我也感受到了魯迅對中國傳統(tǒng)文化的自信。比如《“狂人”日記》中的主人公，他面對西方列強(qiáng)的侵略和封建文化的束縛，堅(jiān)持追求自由與獨(dú)立的精神，表現(xiàn)出了不屈的意志力和文化自信。此外，《魯迅對于文學(xué)的見解》中，魯迅通過對外國作家的討論，引發(fā)了我對中國文化傳統(tǒng)的獨(dú)特思考。在跨文化交流的背景下，我們不應(yīng)該過分推崇外國文化，而應(yīng)該更加自信地挖掘自己國家的文化，為我們的民族發(fā)展和繁榮進(jìn)行努力。
最后，魯迅在《野草》中對個(gè)體命運(yùn)的關(guān)懷也給了我很大觸動(dòng)?！稄陌俨輬@到三味書屋》中，主人公百草園先生因?yàn)榈卣鸲翢o救助，最終郁郁而終。魯迅通過這個(gè)故事，表達(dá)了對社會(huì)底層人民的關(guān)注和援助的呼吁。同時(shí)，他也在《且介亭雜文》中對貧困家族的生存狀況進(jìn)行了揭示，寫出了他對他們生活狀況的關(guān)心。這些作品讓我深刻認(rèn)識到個(gè)體命運(yùn)的重要性，我們不能被局限在自己的小圈子里，應(yīng)該多關(guān)心他人的境遇，并為改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)做出努力。
總之，《野草》是一部讓人深思熟慮的作品。通過對痛苦現(xiàn)實(shí)的揭示、對封建文化的批判、文化自信與個(gè)體命運(yùn)的關(guān)懷，魯迅用鏗鏘有力的筆調(diào)向世人展示了他的思想與情感。我的思考和體會(huì)啟發(fā)了我要勇敢面對社會(huì)的不公，立足于本土文化的價(jià)值，以及積極改變個(gè)體命運(yùn)的重要性。只有如此，我們才能像魯迅那樣，以自己的力量為社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)一份力量。
魯迅野草讀書心得體會(huì)篇十
作為中國現(xiàn)代文學(xué)史上的巨匠，魯迅的作品無疑占據(jù)著重要的地位。然而，他著名的《狂人日記》、《阿Q正傳》等作品并非一蹴而就，而是在魯迅廣泛閱讀世界文學(xué)作品的基礎(chǔ)上，自身才華的結(jié)晶。魯迅的讀書心得獨(dú)特而深刻，他對文學(xué)的獨(dú)到見解不僅體現(xiàn)在他的作品中，更是對當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)和人性的深度剖析。通過細(xì)心理解魯迅的讀書心得，我們可以更好地理解他的作品，以及對我們現(xiàn)實(shí)生活的影響。
首先，魯迅讀書心得的核心觀念是反對封建文化，真實(shí)表現(xiàn)人性。魯迅的作品中展現(xiàn)了對當(dāng)時(shí)一些社會(huì)現(xiàn)象的批判，他深刻而真實(shí)地揭示了中國民眾受到封建思想束縛所帶來的苦難。通過廣泛閱讀西方文學(xué)，魯迅認(rèn)識到文學(xué)不僅是一種藝術(shù)形式，更是表達(dá)現(xiàn)實(shí)的一種方式。他堅(jiān)信文學(xué)應(yīng)該深入人心，觸動(dòng)人的思想和感情，才能真正起到改善社會(huì)和個(gè)體的作用。于是，他開始了大量的創(chuàng)作，通過小說、散文等文學(xué)形式來表達(dá)自己對封建道德的不滿和對人性的探索。通過他的作品，我們可以看到一個(gè)真實(shí)而機(jī)智的魯迅，他的觀點(diǎn)犀利而有效地點(diǎn)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的問題。
其次，魯迅讀書心得的重要特點(diǎn)是對人性的關(guān)注與呈現(xiàn)。在魯迅的作品中，我們常常可以看到他對人性的深度探討，他以細(xì)致入微的觀察力來剖析人類心靈的復(fù)雜性。他通過他具體的形象塑造和深情的描寫，塑造出一批令人難以忘懷的人物形象，如《阿Q正傳》中阿Q這個(gè)代表中國農(nóng)民的形象，以及許多其它作品中的普通人，他們或可愛、或可悲、或可憐。通過他的作品，我們不僅看到了普通人的形象，更看到了他們內(nèi)心的糾結(jié)和底層力量的吶喊。魯迅通過對人性的關(guān)注，深化了他的作品，使之更具社會(huì)意義。
第三，魯迅閱讀心得體會(huì)的又一個(gè)重要特點(diǎn)是對社會(huì)現(xiàn)象的獨(dú)到思考。通過廣泛閱讀世界文學(xué)，魯迅積累了大量的社會(huì)人文知識，他在讀書過程中，加深了對社會(huì)現(xiàn)象和人文問題的思考。他不僅僅關(guān)注社會(huì)的表面現(xiàn)象，更關(guān)注背后的原因和深層次的根源。他認(rèn)為，只有從根本上才能改變社會(huì)的問題。他在他的作品中展現(xiàn)了對社會(huì)現(xiàn)象的深刻見解，給我們以深思。
同時(shí)，魯迅讀書心得的另一個(gè)特點(diǎn)是對文學(xué)風(fēng)格的獨(dú)到掌握。魯迅擅長運(yùn)用幽默、諷刺等手法，通過他鮮明的文學(xué)語言，深深地震撼了讀者。他的作品以凌厲的文字和豐富的想象力著稱，對中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展和提高有著重要的影響。他在他的作品中，通過對細(xì)節(jié)的描寫，展示了他對文學(xué)風(fēng)格的獨(dú)到掌握，同時(shí)，也表現(xiàn)了他對詞語和表達(dá)的精準(zhǔn)運(yùn)用。
總之，魯迅讀書心得的獨(dú)特思考和深入探索，形成了他獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格。他通過閱讀廣泛的世界文學(xué)作品，汲取了其他作家的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)保持自己的獨(dú)立見解。他以獨(dú)特的思考角度和洞察力，尖銳地揭示了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的弊端，并通過他的作品，呼吁人們正視問題，思考人性。魯迅對讀書的熱愛和對人性、社會(huì)問題的關(guān)注，使他的作品擁有持久的影響力，使我們也對魯迅的讀書心得產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣。通過對他的讀書心得的深入理解，我們可以更好地欣賞他的作品，同時(shí)也受到他的思想啟迪。
魯迅野草讀書心得體會(huì)篇十一
《野草》是魯迅先生于1924年創(chuàng)作的一部短篇小說集，它以細(xì)膩、深入的觸角觸摸著社會(huì)的傷口，反映出中國當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和冷酷。作為一本被稱為“每一頁都沾滿鮮血”的書，它無情地揭示了社會(huì)的矛盾和邪惡，傳達(dá)了作者對現(xiàn)實(shí)的失望和憤怒。
二、野草是反抗的吶喊。
《野草》以激昂的筆觸展現(xiàn)了人們在無奈面對社會(huì)黑暗時(shí)發(fā)出的吶喊。在小說《野草》的開篇處，魯迅先生痛斥現(xiàn)實(shí)的殘酷形態(tài)，指責(zé)社會(huì)的不公和無恥。他通過“毀滅大家庭”的故事，寫出了一個(gè)家庭悲劇，也寫出了整個(gè)國家和民族悲劇。這種力量感和吶喊，揭示了人們對于現(xiàn)實(shí)的不滿和對于潛在希望的追求。
三、野草是對庸俗世界的嘲諷。
《野草》中的許多短篇小說通過對庸俗現(xiàn)實(shí)的揭示和嘲諷，生動(dòng)地呈現(xiàn)了一系列的丑惡和痛苦。比如，《孔乙己》中，孔乙己作為一個(gè)窮苦的拳擊手，因?yàn)樵诟赡硞€(gè)細(xì)胞老板的拳擊場把細(xì)胞打成了宛如“煮熟的海綿”而被關(guān)入了監(jiān)獄，正是這樣一個(gè)人，無法沉默地頂撞了自以為“貴人”的法官，讓法官發(fā)出了“廢話多”的躁動(dòng)。這種嘲諷，表達(dá)了對于庸俗現(xiàn)實(shí)的鄙視和不屑，同時(shí)也用諷刺的方式呈現(xiàn)了人們對于庸俗現(xiàn)實(shí)的對抗。
四、野草是對人性的思考。
《野草》深入剖析了人性的丑陋和無奈。通過描寫各式各樣的人物形象，展現(xiàn)了人性中的弱點(diǎn)和迷茫。魯迅先生無疑是一個(gè)對人性有著透徹思考的作家，他通過小說中的人物形象，如“許一聲、陽光、老孫等”，表達(dá)了人性的無助和迷茫。這種對人性的思考，讓讀者對自己和世界產(chǎn)生了深深的反思，思考人類存在的意義和價(jià)值。
五、野草是呼喚變革的宣言。
《野草》傳遞了魯迅先生對于變革的渴望和呼喚。在小說中，他描繪了社會(huì)的黑暗和冷酷，同時(shí)也表達(dá)了對于光明和改變的向往。他用鮮血和淚水，揭示了社會(huì)的丑陋，呼喚人們奮起而變革?！对隹^望的箴言》這篇作品更是寫出了作者對社會(huì)的無比痛心，憤怒之下，他批判了23年的半殖民地半封建社會(huì)，指責(zé)社會(huì)的不公和無恥。這個(gè)宣言式的呼喚，給人們帶來了勇氣和希望，也引發(fā)了社會(huì)的共鳴和動(dòng)搖。
總而言之，野草是一本充滿反抗和力量的書。它以生動(dòng)的筆觸刻畫出了社會(huì)的冷酷和庸俗，以鮮血和淚水吶喊著人們對于現(xiàn)實(shí)的不滿和對于潛在希望的追求。它揭示了人性的丑陋和弱點(diǎn)，思考著人類存在的意義和價(jià)值。更重要的是，它發(fā)出了變革的呼喚，引領(lǐng)人們向光明和改變邁進(jìn)。這本書既是一面照妖鏡，又是一面鞭子，它激勵(lì)著人們不斷地奮起反抗，為社會(huì)的正義和進(jìn)步而努力。
魯迅野草讀書心得體會(huì)篇十二
魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一，他的作品對于中國文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。其中，他的散文集《野草》被譽(yù)為他對于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的犀利揭示，以及對于人性深刻洞察的集大成之作。本文將根據(jù)《野草》的主題特點(diǎn)，從五個(gè)方面展開對于魯迅野草的心得體會(huì)。
首先，魯迅野草中表現(xiàn)出的社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義的傾向令人深省。在《野草》中，魯迅以一種犀利的筆觸，揭示出了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的黑暗面。他對于封建壓迫、教育危機(jī)、女性地位等問題的批判是尖銳而直接的，讓人深感震撼。例如，《社戲》中，魯迅以生動(dòng)的筆觸，展現(xiàn)了一個(gè)生活在黑暗中的農(nóng)民被迫參加社戲的現(xiàn)實(shí)，并在其中揭示了封建壓迫對于一些弱勢群體的摧殘。
其次，魯迅野草中所表現(xiàn)出的對于人性的憂慮也令人深感觸動(dòng)。魯迅在《野草》中對人性的描繪既有對人性黑暗的洞察，也有對人性光明的追求。他對于人性的洞察讓人感到驚悚，同時(shí)他對于光明、友愛等美好品質(zhì)的追求也讓人心生希望。例如，《阿英》中的阿英女性形象雖然遭受了極大的不幸和苦難，但她始終堅(jiān)持著善良和正義，為人性的光明樹立了一個(gè)令人佩服的榜樣。
第三，魯迅野草中融入了諷刺和譏諷的手法。他不僅是一個(gè)揭示社會(huì)黑暗的作家，也是一個(gè)妙語如珠的諷刺家。他用嘲諷和諷刺的筆觸，將那些虛偽與自負(fù)的人物形象刻畫得淋漓盡致。例如，《偽劉和蒼優(yōu)》中的劉和蒼，他們被魯迅以一種譏笑的視角描述，既是對于這些人物的嘲諷，也是對于整個(gè)社會(huì)現(xiàn)象的諷刺和抨擊。
第四，魯迅野草中展現(xiàn)的對于藝術(shù)創(chuàng)作的追求和思考也是非常有價(jià)值的。他對于文學(xué)、藝術(shù)的追求和思考，使得他的作品更加具有思想深度和內(nèi)涵。例如，《一件小事》中的“小夫人”，她的一件小小的行動(dòng)引起了魯迅的思索，使他認(rèn)識到藝術(shù)的偉大之處。
最后，魯迅野草中所表現(xiàn)出的對社會(huì)改革和人性進(jìn)步的呼喚，讓我們深感共鳴。他對于社會(huì)黑暗的揭示以及對人性光明的追求，都在呼喚著社會(huì)的進(jìn)步和個(gè)人的自我完善。《野草》中的許多作品都展示了他對于這種呼喚的堅(jiān)持和熱忱。例如，《廬山謠》中的廬山，象征著希望和進(jìn)步。他鼓勵(lì)人們繼續(xù)向前，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)的進(jìn)步和人性的完善。
總之，魯迅的《野草》以其犀利的批判觀念、深刻的人性洞察和對于社會(huì)進(jìn)步的呼喚，展現(xiàn)了他獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和文化貢獻(xiàn)。通過對于魯迅野草的深入閱讀和思考，我們不僅可以更好地理解他的作品，也可以從中汲取力量和啟示，繼續(xù)前行。
魯迅野草讀書心得體會(huì)篇十三
《野草》是中國現(xiàn)代作家魯迅的一部散文集，集結(jié)了他在1924年至1925年間所創(chuàng)作的一系列散文作品。這部書集展現(xiàn)了魯迅對中國社會(huì)的無盡關(guān)懷和深深憂慮，同時(shí)也呈現(xiàn)了他對人性的深刻觸及和觀察。閱讀《野草》讓我領(lǐng)悟到魯迅筆下的酸甜苦辣，深入思考社會(huì)和人性的現(xiàn)實(shí)，以及對自我的思考與反思。本文將從自由、人性、民族精神、社會(huì)現(xiàn)象以及人生態(tài)度五個(gè)方面來展開對《野草》的個(gè)人心得體會(huì)。
首先，魯迅在《野草》中對于自由的探討讓我深思不已。他通過揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)上的封建禮教和舊文化對人們自由意志的壓抑，抨擊人們對于新事物的恐懼和保守。這其中最令我印象深刻的是《祝?！芬晃闹忻枋隽藡D女受封建禮教束縛的一種絕望境地。這引起了我對當(dāng)代社會(huì)中是否依然存在著一些觀念的束縛，以及應(yīng)該如何解放自己的深入思考。
其次，《野草》對人性的深切洞察也讓我備受觸動(dòng)。魯迅以犀利的筆觸揭示了人性的丑惡和殘暴，如《故鄉(xiāng)》一文中家族成員之間的斗爭，以及《明天》一文中官僚的貪婪和無恥。同時(shí)，他也展現(xiàn)出了對人性光亮一面的關(guān)懷，如《藥》一文中小屠夫的善良和正義感。這使我認(rèn)識到在人性中有著光明與黑暗并存，每個(gè)人都可能具備不同的兩面。
第三，《野草》中對愛國與民族精神的表達(dá)令我深感敬佩。魯迅通過《記念劉和珍君》一文對劉和珍甘愿犧牲個(gè)人利益的精神進(jìn)行歌頌，喚起了我對民族精神的反思。他深刻揭示了弱肉強(qiáng)食的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也告訴我們只有通過努力和奮斗，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這讓我認(rèn)識到國家和民族的強(qiáng)盛離不開每一個(gè)普通人的努力與奉獻(xiàn)。
另外，《野草》中所描述的一些社會(huì)現(xiàn)象也讓我對當(dāng)今社會(huì)充滿思考。例如，《藥》一文中對醫(yī)療體系荒唐現(xiàn)象的揭露，以及《操場》一文中對中國教育現(xiàn)狀的反思。這使我深刻認(rèn)識到現(xiàn)實(shí)中存在的問題和困難，鼓勵(lì)我積極思考這些問題，并努力為變革社會(huì)做出自己的努力。
最后，《野草》中本身也蘊(yùn)含著魯迅對于人生態(tài)度的思考。魯迅在《狂人日記》一文中以瘋狂人物的口吻，對封建社會(huì)的種種現(xiàn)象進(jìn)行了諷刺。同時(shí)，他也透露出對于生活中困境的積極態(tài)度，以及對自我的不斷反思與提醒。這使我確信面對生活的困難和挑戰(zhàn)，我們需要擁有積極的人生態(tài)度，堅(jiān)守內(nèi)心的正義與良知，努力著力改變自己和周圍的環(huán)境。
總之，閱讀《野草》使我對魯迅與他筆下的世界有了更加深入的了解。通過對自由、人性、民族精神、社會(huì)現(xiàn)象以及人生態(tài)度等方面的思考，我更加清楚地認(rèn)識到了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)與殘酷，與此同時(shí)也明白了個(gè)體在社會(huì)中的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?！兑安荨穼ξ叶允且槐舅伎既松c社會(huì)的重要讀本，它讓我深入思考不止于魯迅筆下的現(xiàn)實(shí)與問題，而是能夠引發(fā)自己對于社會(huì)和人性的更深入剖析和思考。
魯迅野草讀書心得體會(huì)篇十四
《野草》是魯迅先生唯一的一本散文詩集，該書以曲折幽晦的象征表達(dá)了20年代中期作者內(nèi)心世界的苦悶和對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的抗?fàn)?，此作品區(qū)別于魯迅其他作品的最大特征是隱含著深邃的哲理性，包含了魯迅的全部哲學(xué)。
《野草》寫于“五四”后期，是魯迅先生唯一的一本散文詩集，其中收錄了散文詩二十三篇。魯迅自己曾經(jīng)說過，自己一生的哲學(xué)都在《野草》里了。全書以曲折幽晦的象征手法表達(dá)了他對現(xiàn)實(shí)的失望和憤懣，其文筆深沉雋永，意象玄妙奇美，是中國現(xiàn)代詩歌中的經(jīng)典佳作?！兑安荨匪缓呢S富內(nèi)容都深深吸引我。
“當(dāng)我沉默的時(shí)候，我覺得充實(shí);我將開口，同時(shí)感到空虛?！绷?xí)慣性的翻閱名家所著的題辭，這一行文字讓我眼前一亮，口中默默念出，心中就似蕩起了千層浪，卻說不出感慨萬分的理由，只是覺得喜愛的很。魯迅先生對生命的死亡，對死亡生命的腐朽都有著獨(dú)特的見解的喜愛，讓我為之咋舌。
我在這《野草》中品到野草的低沉陰郁，桀驁不馴，體現(xiàn)出彷徨于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的作者孤憤蒼涼的心情，是作者真實(shí)的靈魂袒露;是追尋生命意義卻感到死亡的悲愴時(shí)的焦慮;是獨(dú)自與黑暗搏斗的直面真相的.勇氣;是在無路之處走出的反抗絕望的生命哲學(xué)。
最深的《雪》，這篇文章與眾不同，寫得十分優(yōu)美，表達(dá)的思想感情很強(qiáng)烈。《雪》這篇文章我覺得很有特色，與我們寫得有很大的不同。我們寫雪的著重點(diǎn)一般都是它的形狀、顏色、飄落的樣子等等，而魯迅寫得這篇《雪》的著重點(diǎn)卻是孩子們怎樣塑雪羅漢。依我個(gè)人認(rèn)為這是《雪》這篇文章的閃光之處。
“第二天還有幾個(gè)孩子來訪問他，對了他拍手、點(diǎn)頭、嘻笑。但他終于獨(dú)立坐著了。晴天又來消釋他的皮膚，寒夜又使他結(jié)一層冰，化作不透明的水晶模樣，連續(xù)的晴天又使他成為不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪色了?！边@一段話里蘊(yùn)藏著一個(gè)道理：看似強(qiáng)大的事物卻經(jīng)不住一點(diǎn)點(diǎn)、小小的考驗(yàn)，就已經(jīng)完全拜變了樣，認(rèn)輸了，低頭了。在我們身邊也存在著這樣的事情，我們要去克服它，消滅它，不使它成為你生活的累贅。
魯迅野草讀書心得體會(huì)篇十五
讀了《少年閏土》這篇課文后，我還真有點(diǎn)向往這篇課文主人公閏土的生活。
大文豪魯迅先生的作品真不是蓋的。他筆下的閏土活潑可愛、機(jī)靈勇敢，可真是我們這些男孩子的榜樣!閏土當(dāng)年生活在舊社會(huì)，雖沒有魯迅家那樣富有，但我覺得閏土比我們有知識、有見識多了。就隨便說說我們幾乎每天都會(huì)看到的鳥，最多認(rèn)得個(gè)麻雀、燕子，再就是課本上或課外書上介紹的，而閏土動(dòng)動(dòng)嘴皮子：稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背就有一大筐。
閏土的生活也不比同齡人差到哪里去，只不過沒那大房子深院罷了。閏土春夏秋冬一年四季都可以到外面無拘無束的玩耍，拾貝殼啦、觀魚啦、捕鳥啦、刺猹啦，特別是那刺猹，更是男孩子們都羨慕的事，在深夜手捏鋼叉，保衛(wèi)著西瓜，看見猹了便掄叉去刺。哎呀!真是太激動(dòng)、太有趣了。除了保衛(wèi)西瓜外，還可以了解西瓜的生長過程，邊玩邊長見識，不做個(gè)書呆子，那生活多美好呀!
野孩子閏土除了玩，也同樣提高了自己的動(dòng)手能力。文中就寫了他能裝弶捉小鳥，可厲害了!要知道我們現(xiàn)在這孩子可真算得上低能了，幫家人拖個(gè)地，洗個(gè)碗都累得腰酸背痛，怨天怨地，可真像是皇氏貴族了。以后我可要多做家務(wù)事，多鍛煉身體，像閏土那樣健康、優(yōu)秀。
當(dāng)然，閏土除了這些美好的生活外，在舊社會(huì)的統(tǒng)制下生活，都是我們現(xiàn)在孩子想不到和不愿想的。聽大人們講舊社會(huì)的人是沒有人情味的，只會(huì)看你的錢財(cái)和勢力，如果你厲害、有錢他便會(huì)聽你的，絕對忠心，就像狗一般?？墒?，這個(gè)我們男孩子的偶像閏土卻生活在這樣的環(huán)境中，可以說是過著奴隸般的生活。說到這，我還真有點(diǎn)暗自慶幸生活在這么美好的時(shí)代。
我更佩服的是閏土和魯迅的外交能力，書上寫著不到半日，我們便熟識了，真有點(diǎn)羨慕農(nóng)村生活了。就說我小時(shí)候去鄉(xiāng)下老家吧!當(dāng)我看到小朋友在一起玩得興高采烈，也有點(diǎn)想加入他們的游戲，可還沒等我去拜訪，他們竟先看到了我，熱情地把我拉入游戲，有時(shí)還在方圓幾里的田埂上到處玩耍。來時(shí)我還擔(dān)心沒有玩伴，沒想到鄉(xiāng)村小孩如此熱情，于是在老家的那段日子里也沒啥煩惱了。但是現(xiàn)在我們這些孩子住單元樓，門一閉上，就好像與世兩隔了，除了上網(wǎng)看電視，寫作業(yè)就沒啥好做了。更不能像魯迅那樣有閏土一樣的朋友和你講故事、聊天。只有在上學(xué)時(shí)才能與同學(xué)碰個(gè)面，好朋友真是少之又少，像魯迅和閏土這樣哭著不肯分別的真心朋友那是更少，只有在學(xué)校里和同學(xué)們相互打擊了。
總而言之，我愛《少年閏土》，更愛少年閏土。
魯迅野草讀書心得體會(huì)篇十六
作為中國現(xiàn)代著名作家和文化評論家，魯迅先生的《野草》被譽(yù)為中國現(xiàn)代文學(xué)的里程碑，它不僅在當(dāng)時(shí)引起了廣泛的反響，并且對后來的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在閱讀《野草》的過程中，我深深感受到了魯迅先生對于社會(huì)問題的關(guān)切和對于人性的深刻思考。通過對《野草》的閱讀和理解，我有了一些心得體會(huì)。
首先，在《野草》中，魯迅先生對于社會(huì)問題的關(guān)注無處不在。他深入揭示了中國社會(huì)的種種現(xiàn)實(shí)問題，如封建制度的腐朽、封建主義教育的荒謬、官僚主義的弊端等。他以深沉的憤怒和痛苦，控訴了社會(huì)的不公和不義。讀到這些揭露與控訴時(shí)，我不禁為魯迅先生的敏銳洞察力所折服，他站在社會(huì)的邊緣，從個(gè)體的遭遇中揭示出社會(huì)的普遍性問題，引起了我對于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考和反思。
其次，在《野草》中，魯迅先生對于人性的深刻思考讓我深感觸動(dòng)。他以犀利的筆觸，剖析了人性的善惡和弱點(diǎn)。比如，在《社戲》中，魯迅以小魯?shù)难酃庥^察了小人物的追逐名利行為，從而揭示了人性的陰暗面。而在《吶喊》中，魯迅通過對一些小人物的描寫，展現(xiàn)了人性的渺小和弱點(diǎn)。這些作品讓我深深地反思了人性的復(fù)雜性和脆弱性，魯迅先生透過這些形象的背后，深入探討了人性的本質(zhì)。
第三，《野草》中的語言表達(dá)給我留下了深刻的印象。魯迅先生用簡練而鏗鏘的語言表達(dá)了他對社會(huì)現(xiàn)象的觀察和思考。他的文字明快有力，一語中的，讓人一讀即中。他的議論銳利又不失深度，在平實(shí)的語言中蘊(yùn)含著深刻的思考，這些文字給我留下了很深的印象。通過閱讀《野草》，我也受到了魯迅先生語言表達(dá)的啟發(fā)，明白了文字的力量和作家的責(zé)任。
再次，《野草》中所體現(xiàn)的人文精神也讓我深深感動(dòng)。魯迅先生關(guān)注最底層的人民群體，呼喚著人與人之間的相互關(guān)愛和對于弱勢群體的保護(hù)。在《記白娘子傳》中，魯迅以真摯的情感，表達(dá)了對白娘子善良和美好的贊美。通過這些描寫，魯迅先生傳遞出了他對于人的溫暖和同情，讓我更加痛切地感受到了人文關(guān)懷的重要性。
最后，我想提到在《野草》中我所得到的啟示。通過閱讀《野草》，我認(rèn)識到了文學(xué)對于社會(huì)的重要性。魯迅先生以自己獨(dú)特的方式，通過對社會(huì)現(xiàn)象的剖析和對人性的揭示，傳達(dá)出了他對于社會(huì)和人的深沉思考。他的作品讓我們不僅僅停留在觀感和思考的層面，更是呼喚我們?nèi)バ袆?dòng)、去改變。作為讀者，我也深感自己肩上有責(zé)任，要通過自己的行動(dòng)去關(guān)懷社會(huì)、關(guān)愛人民，用文字去反映社會(huì)問題和傳達(dá)人文關(guān)懷。
總之，閱讀《野草》讓我深入了解了魯迅先生對于社會(huì)問題的關(guān)切和對于人性的深刻思考。他的作品不僅對于當(dāng)時(shí)的社會(huì)有著強(qiáng)烈的批判性，更對于后來的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過對《野草》的閱讀，我不僅收獲了對于社會(huì)和人性的思考和反思，更激勵(lì)自己要通過自己的行動(dòng)去呼喚社會(huì)的進(jìn)步與改變。魯迅先生用文字書寫了他對于社會(huì)和人的思考，也指引著我們?yōu)槲膶W(xué)、為社會(huì)去努力。
魯迅野草讀書心得體會(huì)篇十七
魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一位偉大的作家和思想家，他的代表作《野草》是一部具有鮮明社會(huì)批判色彩的作品。通過對《野草》的深入閱讀，我深受震撼和啟發(fā)，體會(huì)到了這部作品的獨(dú)特魅力和思想內(nèi)涵。
首先，我被《野草》深深地震撼。作為魯迅的代表作之一，《野草》集中了他的一些優(yōu)秀短篇小說和散文，其中對封建社會(huì)的悲苦和人性的扭曲揭示得淋漓盡致。例如《故鄉(xiāng)》中，作家通過描寫一個(gè)被糟蹋得不成人樣的鄉(xiāng)村，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)農(nóng)村的貧困和艱難。而在《阿Q正傳》中，魯迅則通過主人公阿Q的奴性和自卑，揭示了勢利和虛偽的社會(huì)現(xiàn)象。這些形象鮮明的作品讓我深刻感受到了魯迅對社會(huì)的痛苦和對人性的悲觀。
其次，我通過閱讀《野草》感受到了魯迅對社會(huì)現(xiàn)象的深刻批判。作家通過作品中的各類人物形象和事件，對中國封建社會(huì)的腐朽和歪曲進(jìn)行了深入剖析。例如在《白光》中，魯迅通過描述外國人在中國的不正當(dāng)行為，揭示了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的軟弱和受外國侵略的局面。而在《從百草園到三味書屋》中，魯迅直指戲曲界中的種種弊端，批判了虛假娛樂對社會(huì)的消極影響。這些作品讓我對封建社會(huì)的黑暗和社會(huì)弊端有了更加真切的了解。
第三，我通過《野草》感受到了魯迅對人性的思索和反思。魯迅筆下的角色不僅僅是社會(huì)的一部分，更是對人性的一種細(xì)致剖析，展現(xiàn)了人性的弱點(diǎn)和扭曲。例如在《孔乙己》中，魯迅通過展示男主人公孔乙己在社會(huì)中的邊緣地帶，揭示了人性的孤獨(dú)和無助。而在《再生緣》中，魯迅則通過描述女主人公秀霜的遭遇，探討了人性在面對命運(yùn)時(shí)的扭曲。這些描寫讓我對人性的復(fù)雜性有了更深入的理解。
第四，通過閱讀《野草》，我對魯迅的思想和文學(xué)風(fēng)格有了更深入的體會(huì)。魯迅的思想是深刻的、尖銳的，他通過作品對社會(huì)進(jìn)行了批判和反思。魯迅的文學(xué)風(fēng)格簡潔而生動(dòng)，充滿了諷刺和幽默。例如在《華蓋集》中，魯迅以風(fēng)趣的筆調(diào)揭示了身份問題對個(gè)人的影響。而在《記念劉和珍君》中，他以詼諧的方式講述了一個(gè)小人物的故事。這些作品讓我深受啟發(fā)，也對魯迅的作品和思想產(chǎn)生了更深的興趣。
最后，通過對《野草》的體驗(yàn)和閱讀，我深刻認(rèn)識到魯迅是一位不朽的文學(xué)大師和社會(huì)評論家。他的作品不僅批判了封建社會(huì)的腐朽和人性的扭曲，也通過對社會(huì)現(xiàn)象和人性的思考，對讀者提出了深入的問題和啟示。這些問題不僅對那個(gè)時(shí)代有意義，對我們當(dāng)下仍然具有啟示作用。通過對《野草》的閱讀和思考，我對魯迅的作品和思想有了更全面的認(rèn)識，也對中國現(xiàn)代文學(xué)和社會(huì)的變革有了更加深入的了解。
魯迅野草讀書心得體會(huì)篇一
“絕望之為虛妄，正與希望相同”匈牙利詩人裴多菲的詩句多次為魯迅所稱引，不妨看作是《野草》全書的大綱，倘置換為魯迅自己的說法，則是：
于浩歌狂熱之際中寒，于天上看見深淵于一切眼中看見無所有;于無所希望中得救
魯迅的散文詩集《野草》凝聚著他在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)退潮以后思想上處于彷徨時(shí)期對人生、對人的存在價(jià)值、對中國文化的特征和社會(huì)發(fā)展的深沉思考在魯迅生命最痛苦的時(shí)候，“五四”運(yùn)動(dòng)高潮后的回落、“新青年”陣營的裂變、統(tǒng)治階層的專橫和欺壓……一系列社會(huì)的矛盾讓魯迅陷入消沉抑郁的海洋、感受心靈苦悶的煎熬黯淡的情緒和痛苦的情愫孕育了《野草》的誕生這部作品是魯迅以其獨(dú)特的個(gè)性和方式同痛苦作“絕望的抗戰(zhàn)”而催生的小花，是他靈魂深處流淌出來的心泉所化成的藝術(shù)瑰寶，是一部“心靈斗爭的記錄”魯迅以他不可模仿的藝術(shù)才華，將自己微妙的感覺、情緒，難以言傳的心理、意識，復(fù)雜萬端的心態(tài)與情感，憤激與焦燥，感傷和痛苦，苦悶與彷徨，探索與追求，溶入這叢野草之中，從而把內(nèi)心的痛苦轉(zhuǎn)入《野草》，這是他建立在精神死亡之海上的墓志銘他的一生就是這樣以紹興人那一碗黃酒墊底的生命底氣，以來自尼采權(quán)力意志哲學(xué)的那一派野力，絕望、反抗絕望、堅(jiān)持絕望這種絕望的堅(jiān)持尤其艱忍殷海光先生曾說，魯迅既感覺到了生命的虛無，又要在為虛無的壓迫下致力于求索一個(gè)民族，一個(gè)文明的新生之路這是一個(gè)極大的悖論更痛苦的是魯迅在求索民族新生之路上又是這樣四處碰壁這樣的魯迅我們可以把他描寫成一位舉著盾牌的戰(zhàn)士，盾牌的后方是生命的虛無，盾牌的前方是出路的虛無戰(zhàn)士要博擊的是雙向的虛無這種戰(zhàn)斗就尤其慘烈這樣的魯迅才是一個(gè)夠味的魯迅這樣的魯迅才配稱中國在二十世紀(jì)的精神高峰。
魯迅毫不諱言現(xiàn)實(shí)在他看來乃是實(shí)有的黑暗與虛無，卻又認(rèn)為，不是沒有可能從反抗中得救他一面揭示生存的荒誕與生命的幽黯，一面依然抱著充沛的人文主義激情，這是他高出許多存在主義者的地方他說，他的哲學(xué)都包括在《野草》里面野草》的低沉陰郁、桀驁不馴，體現(xiàn)出彷徨于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的作者孤憤蒼涼的心情，是作者真實(shí)的靈魂袒露;是追尋生命意義卻感到死亡的悲愴時(shí)的焦慮;是獨(dú)自與黑暗搏斗的直面真相的勇氣，是在無路之處走出路來的反抗絕望的生命哲學(xué)。
《野草》的語言風(fēng)格也很有特色激越、明快、潑辣、溫潤，它都具有;但是更多的是深沉悲抑，迂回曲折，神秘幽深作者表現(xiàn)的主要是一種悲劇性情緒，它源自生命深處，許多奇幻的想象，其實(shí)都是由此派生而來，因此，最富含熱情的語言也都留有寒冷的氣息，恰如冰的火，火的冰《死火》中描寫死火：“一切青白冰上，卻有紅影無數(shù)，纖結(jié)如珊瑚網(wǎng)，”《野草》的語言，正是那青白背景上的無數(shù)張開而又糾結(jié)在一起的紅艷的珊瑚枝。
作為一部靈魂之書，《野草》開辟的境界，在中國的精神史和文學(xué)史上，堪稱“前無古人，后無來者”散文詩《野草》被許多評論者認(rèn)為是中國20世紀(jì)文學(xué)的顛峰之作。
魯迅野草讀書心得體會(huì)篇二
第一段：引言（150字）。
《野草》是魯迅先生的一部散文集，里面收錄了他早年以及各種不同時(shí)期的散文作品。這本書以犀利的筆觸揭示了民眾困境，對封建社會(huì)進(jìn)行了尖銳的批判。在讀完《野草》后，我深刻體會(huì)到魯迅先生對當(dāng)時(shí)社會(huì)的深刻洞察力，他的文字激起了我內(nèi)心對社會(huì)不公與偽善的反思。
第二段：社會(huì)的批判（250字）。
《野草》對封建社會(huì)進(jìn)行了深刻的批判。魯迅先生通過對中國社會(huì)各個(gè)階層的描繪和分析，深入剖析了封建禮教的腐朽和封建統(tǒng)治的殘酷。他揭示了農(nóng)村土地問題、工人階級的苦難和教育體制的偏見等社會(huì)問題，使人們深受震撼。魯迅先生的文字給了我很大的啟發(fā)，讓我意識到要積極面對社會(huì)問題，并為之努力奮斗。
第三段：對人性的思考（300字）。
在《野草》中，魯迅先生深入揭示了人性的復(fù)雜性和丑陋面。他以犀利的語境和獨(dú)特的視角，描述了人性的各種畸形和丑陋的表現(xiàn)。通過揭示人性問題，他展現(xiàn)了對社會(huì)現(xiàn)象的抗?fàn)幒蛯ψ杂山夥诺淖非?。魯迅先生的文字讓我深思人與人之間的關(guān)系，以及每個(gè)人在社會(huì)中所承擔(dān)的責(zé)任。
第四段：敢于批判與堅(jiān)守原則（300字）。
魯迅先生的文字充滿了犀利和批評的力量，他敢于揭露社會(huì)黑暗和迷信，敢于堅(jiān)守自己的信仰不屈不撓。在《野草》中，他以挖苦、諷刺和悲憫的筆調(diào)，對社會(huì)矛盾和人性的弱點(diǎn)進(jìn)行了毫不留情地揭示與批判。讀完《野草》，我深深地理解到，一個(gè)作家應(yīng)該敢于面對社會(huì)問題，有自己的原則和立場，不被權(quán)力和利益所左右。
第五段：藝術(shù)與生命的關(guān)聯(lián)（200字）。
魯迅先生的文字創(chuàng)作中，藝術(shù)與生命密不可分。他以深入淺出的方式，通過對底層人民的真實(shí)描述，使作品充滿了生命力和情感力。他的文字不僅僅是文字本身，更是對人性困境的思考和對未來的希望。讀完《野草》，我從中體會(huì)到了文學(xué)藝術(shù)對于整個(gè)社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)力量，也更加相信了自己堅(jiān)持文學(xué)創(chuàng)作的價(jià)值。
總結(jié)：通過《野草》的閱讀與思考，我對魯迅先生的才華與勇氣有了更為深刻的了解。他的文字不僅揭示了封建社會(huì)的丑陋和悲劇，更激發(fā)了人們對社會(huì)正義的追求和反思。魯迅先生的散文集《野草》是一本不可或缺的經(jīng)典之作，它為我們提供了關(guān)于社會(huì)與人性的寶貴思考。
魯迅野草讀書心得體會(huì)篇三
野草是魯迅先生的主要作品之一，被公認(rèn)為中國現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之作。這部作品以其深刻的思想和獨(dú)特的藝術(shù)形式，給人們帶來了很多感悟和心靈震撼。閱讀野草，讓我對人生、社會(huì)、歷史有了更加深刻的認(rèn)識和理解。在我看來，野草是魯迅心靈的傾訴，也是他對社會(huì)百態(tài)的觀察和思考。這篇文章將從對野草的整體評價(jià)、對魯迅思想的解讀、對社會(huì)現(xiàn)象的反思、對人生意義的思考以及對文學(xué)創(chuàng)作的思索五個(gè)方面，展開對野草的心得體會(huì)。
首先，野草以其深刻的思想觸動(dòng)了無數(shù)讀者。魯迅先生通過精煉的語言和獨(dú)特的藝術(shù)手法，將自己內(nèi)心最深處的痛苦和無奈表達(dá)了出來。他以“野草”自比，表達(dá)了自己身為一株頑強(qiáng)生長的草，對于社會(huì)的腐敗和人們的冷漠卻無能為力的無奈和憤怒。這種對社會(huì)黑暗的揭示和對人們冷酷無情的抨擊，讓我們深深地感到了自己的渺小和社會(huì)的無情。同時(shí)，魯迅先生的思想也深深地觸動(dòng)了我們的內(nèi)心，他堅(jiān)持道德的正義和人性的真實(shí)，在社會(huì)艱難的環(huán)境中仍然能夠堅(jiān)持自己的信仰和追求。這種堅(jiān)守和追求，不僅是魯迅的個(gè)人風(fēng)骨，也是我們每個(gè)人應(yīng)該追求的精神追求。
其次，野草也是對社會(huì)現(xiàn)象的深刻觀察和反思。魯迅先生以他敏銳的洞察力和深厚的歷史知識，對那個(gè)動(dòng)蕩的年代進(jìn)行了細(xì)致入微的觀察和描繪。他通過對各種社會(huì)現(xiàn)象的刻畫和分析，揭示了社會(huì)的黑暗和人們的愚昧，以及這種社會(huì)現(xiàn)象為個(gè)體和社會(huì)帶來的負(fù)面影響。例如，在《阿Q正傳》中，魯迅通過對阿Q形象的塑造，揭示了農(nóng)民階層的軟弱和善變，以及對于個(gè)人奮斗和社會(huì)進(jìn)步的阻力。這種對社會(huì)現(xiàn)象的深刻觀察，使我重新審視了社會(huì)的問題和困境，也讓我更加關(guān)注社會(huì)問題的解決和改善。
再次，野草也給了我們對人生意義的深刻思考。魯迅先生的作品中無一不帶有深邃的人生思考。他以無奈和悲涼的語言，對人生的苦難和無常進(jìn)行了深入的剖析和探討。他看透了人生的無常和不確定性，卻仍然保持著對人類前途和進(jìn)步的樂觀。在《華蓋集》中，魯迅先生寫道：“生活仿佛一場晴雨交加的舞臺劇，而我們是上面的演員。不幸是，雖然我們是演員，卻不是戲上的人。”這句話表達(dá)了他對于人生無常和命運(yùn)的感慨，也展示了他對于人生堅(jiān)持真實(shí)和價(jià)值的追求。這種對人生意義的思考，讓我對自己的一生有了更加深遠(yuǎn)的思考和探索。
最后，野草也給了我對文學(xué)創(chuàng)作的新的思考。魯迅先生以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和深刻的思想內(nèi)涵，對中國現(xiàn)代文學(xué)產(chǎn)生了重要的影響。他的作品以藝術(shù)的手法揭示了社會(huì)的黑暗和人性的弱點(diǎn)，也以藝術(shù)的表達(dá)傳達(dá)了對于社會(huì)進(jìn)步和人類尊嚴(yán)的追求。他的文學(xué)創(chuàng)作思想和方法，使我在接觸和創(chuàng)作文學(xué)作品時(shí)，有了更加深入的思考和探索。他的作品告訴我們，文學(xué)不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種思想與思想溝通的工具，也是一種社會(huì)進(jìn)步和人類尊嚴(yán)的追求。這種對文學(xué)創(chuàng)作的思考，幫助我更加深入地理解和欣賞文學(xué)的魅力和力量。
綜上所述，野草是魯迅心靈的傾訴，也是他對社會(huì)百態(tài)的觀察和思考。通過閱讀野草，我對魯迅的思想和藝術(shù)創(chuàng)作有了更加深刻的理解和認(rèn)識。他以自己獨(dú)特的視角和深邃的思考，揭示了社會(huì)的黑暗和人們的愚昧，反思了人生的苦難和無常，也給了我對人生意義和文學(xué)創(chuàng)作的新的思考。野草的形象，既象征了魯迅的內(nèi)心，也觸動(dòng)了更多人的心靈。我相信，野草這部作品會(huì)繼續(xù)在人們的心中生根發(fā)芽，促使我們不斷思考和探索人生、社會(huì)和文學(xué)的意義。
魯迅野草讀書心得體會(huì)篇四
魯迅是中國現(xiàn)代偉大的思想家、文學(xué)家。他的作品飽含對社會(huì)現(xiàn)象的批判和對人性的剖析，觸動(dòng)了無數(shù)讀者的內(nèi)心。我讀了魯迅的一些作品，深感他的思想觸及到了人們生活的方方面面，使我受益匪淺。
第二段：魯迅對社會(huì)現(xiàn)象的深刻批判。
在魯迅的《狂人日記》中，我看到了他對中國封建社會(huì)的尖銳批評。他以瘋狂的狂人形象，直面社會(huì)的虛偽和黑暗。他深刻地指出了當(dāng)時(shí)社會(huì)各種問題的根源，如舊式教育制度、道德淪喪等。通過這篇文章，我認(rèn)識到了社會(huì)問題的復(fù)雜性和嚴(yán)重性，這引發(fā)了我對社會(huì)問題的關(guān)注。
第三段：魯迅對人性的深刻剖析。
在魯迅的《阿Q正傳》中，他通過描繪阿Q這個(gè)具有典型代表性的人物形象，深入剖析了人性的復(fù)雜和可悲之處。阿Q在受欺凌時(shí)傷害別人，卻無法正視自己的懦弱和軟弱。魯迅通過這一形象，警示我們要正視自己的缺點(diǎn)和不足，勇敢面對現(xiàn)實(shí)。我讀完這篇文章后，深感人性并不完美，但也意識到每個(gè)人都有改變和進(jìn)步的可能，只要我們愿意反思并努力。
第四段：魯迅對國民性的思考。
在魯迅的《狗和他的主人》中，他以狗和主人的關(guān)系為象征，探討了中國人民在社會(huì)變革中的動(dòng)力和思考。他通過對狗與主人的互動(dòng)，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)風(fēng)氣的腐敗和無情。這篇文章使我深思：作為一個(gè)國家的公民，一個(gè)人應(yīng)該怎樣對待自己的國家、社會(huì)，要承擔(dān)起自己的責(zé)任。每個(gè)人的選擇和行為都將對社會(huì)產(chǎn)生影響，而我們應(yīng)該積極參與并為社會(huì)的進(jìn)步努力。
第五段：魯迅對文化的呼吁。
魯迅向來重視文化的發(fā)展和傳播，他早年倡導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)，提倡現(xiàn)代化的文化思想。在他的《中國小說史略》中，他對中國文化的發(fā)展歷經(jīng)了各種曲折和困境。他呼吁人們應(yīng)該保留和傳承獨(dú)特的中華文化，同時(shí)也要積極吸收外來文化，與世界接軌。他的呼吁讓我明白了文化的多元性和開放性，文化是人類進(jìn)步的基石，我們應(yīng)該共同努力去傳承和發(fā)展優(yōu)秀的文化。
結(jié)尾。
通過閱讀魯迅的作品，我深刻感受到了他對社會(huì)現(xiàn)象和人性的深刻剖析，同時(shí)也引發(fā)了我對社會(huì)問題和個(gè)人自我反思的思考。魯迅的作品既是對過去的批判，更是對未來的呼喚。他的思想理念和文化觀念都對我們產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)魯迅的精神，為社會(huì)的進(jìn)步和文化的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
魯迅野草讀書心得體會(huì)篇五
其次，作者分析了野草的力量之所以如此之大，是在于它的“韌性”。它是一種不斷生長著、擴(kuò)大著的生命力，它不求速勝，而能“長期抗戰(zhàn)”，不達(dá)目的，決不終止，這樣，它就使一切強(qiáng)大之?dāng)筹@得脆弱而渺小了。再次，作者又分析了野草所具有的樂觀主義=精神。生長的條件無論怎樣惡劣，它也不會(huì)悲觀和嘆氣;它有一種與生俱來的斗爭性，它為經(jīng)受磨練而更加意氣風(fēng)發(fā);它對自己的前途充滿自信。野草的力量是一種強(qiáng)大的、韌性的、樂觀的、有前途的力量。這人格化了的野草，絕妙地、完整地、貼切地象征了正在堅(jiān)持“長期抗戰(zhàn)”的我們的偉大中華民族，和神圣的民族戰(zhàn)爭的光明前途。在借用野草歌頌民族精神的同時(shí)，雜文又借那種見不得風(fēng)雨、需要特殊撫植、茍安于玻璃棚中的“盆花”，對國民黨政府在抗戰(zhàn)中所表現(xiàn)出來的依賴性、軟弱性、妥協(xié)性，也作了形象的揭露和尖銳的諷刺。為與樸素的野草形象相吻合，雜文取樸素的文風(fēng)，不事雕刻，力避華美。
開頭貌似閑談，意在反襯，自然地引起下文，最后以“哄笑”盆花嘎然結(jié)束，起的自然，收的利落。這篇散文最突出的特點(diǎn)，是寓意深刻，哲理性強(qiáng)。作者描寫的是自然界的生物現(xiàn)象，但影射和隱喻的卻是社會(huì)生活現(xiàn)象。作者與當(dāng)時(shí)許多革命文藝家一樣，他作的不是風(fēng)花雪月式的“閑文”，而是革命文學(xué)。他如此強(qiáng)調(diào)野草的力量，把那些被人們踩在腳下的野草之力說成“世界無比”，其用意就在于喚起民眾，使其意識到自己的力量，進(jìn)而行動(dòng)起來，達(dá)到自己的目的。
文中的哲理性，是通過作者對自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的詳細(xì)觀察，通過對新奇、具體而又相當(dāng)?shù)湫偷淖匀滑F(xiàn)象的描繪展示出來的。比如，種子的生長之力能夠分開機(jī)械力難以分開的頭蓋骨這個(gè)例子，就是一般人不易具備的知識，因而顯得新穎奇特，也很典型。同時(shí)，為了避免以偏概全，作者緊接著又列舉了一系列盡人皆知的普通事例來進(jìn)一步說明之。而用普通事例來說明問題又容易失于平庸和索然寡味，于是作者便對這些普通事例進(jìn)行了深入的開掘，提煉出微言大義的哲理來?！盀橹蛲柟猓瑸橹_(dá)成它的生之意志，不管上面的石塊如何重，石塊與石塊之間如何狹，它必定要曲曲折折地，但是頑強(qiáng)不屈地透到地面上來，它的根往土壤鉆，它的芽望地面挺，這是一種不可抗的力，阻止它的石塊，結(jié)果也被它掀翻……”作者從一粒種子的生長過程中發(fā)現(xiàn)了不可抗拒的力量，這就提煉升華出一種哲理性很強(qiáng)的思想。這篇散文的立意，是通過層層點(diǎn)染，逐步深化的，到了最后，畫龍點(diǎn)睛，妙語驚人。
魯迅野草讀書心得體會(huì)篇六
第一段：引言（100字）。
在我讀完《野草》這本書后，深受震撼和啟發(fā)。這本書由日本作家芥川龍之介創(chuàng)作，以一種非常詩意的方式描繪了人生的苦短和美好。這本書的主題是關(guān)于生命的脆弱性和人類對于痛苦的反抗。通過芥川的文字，我深刻體會(huì)到了生命的寶貴和對于自由的渴望。
第二段：人類的痛苦與心靈的救贖（200字）。
在《野草》這本書中，作者通過描繪人類生活中的不幸和痛苦，深刻表達(dá)了對于人性的思考。他用文字將人類的痛苦和困苦展現(xiàn)出來，向讀者展示了人們在逆境中如何堅(jiān)持，如何對痛苦進(jìn)行抗?fàn)帯！兑安荨返奈淖诸H為煽情，通過描繪人類內(nèi)心的戰(zhàn)斗和逆境中的困擾，喚起了我的共鳴。我深深地被書中主人公對于痛苦的堅(jiān)韌和對于生命的希望所打動(dòng)，也為人類堅(jiān)強(qiáng)的意志所折服。
第三段：對生命的思考（300字）。
在《野草》中，作者芥川龍之介反復(fù)讓我們思考生命的意義和人生的價(jià)值。書中描寫了各種各樣的生活場景，從中我們可以感受到人類生活的種種不易和變幻。這讓我開始思考，人生何其短暫，我們應(yīng)該如何珍惜每一個(gè)時(shí)刻，每一個(gè)機(jī)遇，以不讓時(shí)光白白流失。同時(shí)，芥川所描繪的人物形象也給了我啟發(fā)，他們的堅(jiān)持和追求讓我更加明了，每個(gè)人都應(yīng)該為自己的生命尋找某種價(jià)值，無論這個(gè)價(jià)值有多大，只要有所付出就不會(huì)被時(shí)間抹去。
第四段：對自由的渴望（300字）。
自由是《野草》中一個(gè)重要的主題。作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)人類對于自由的渴望，以及為了達(dá)到自由而進(jìn)行的斗爭。在書中，人們的追求和自由意志成為了一種信念，一種拼搏的動(dòng)力，人類探尋自由的過程中也不斷面對艱辛和困難。這讓我明白了自由的重要性，同時(shí)也教會(huì)了我要努力追求自由的理念。只有擁有自由，我們才能真正活出自己的本色，追求內(nèi)心真實(shí)的目標(biāo)。
第五段：思考與展望（200字）。
通過閱讀《野草》，我學(xué)到了很多關(guān)于生活、痛苦和自由的道理。這本書讓我看到了不同的人生軌跡，了解了不同人在不同年齡、經(jīng)歷和環(huán)境下的選擇與抉擇。這種洞察力讓我更加理解并尊重他人的選擇。同時(shí)，它也激發(fā)了我對未來的思考與展望。我渴望像書中的主人公一樣，用努力和智慧尋找自由，品味生活的美好。這本書激勵(lì)著我堅(jiān)持追求自己的信仰和夢想，在逆境中勇敢面對挑戰(zhàn)，在追求自由中發(fā)掘生命的真諦。
總結(jié)：在閱讀《野草》這本書時(shí)，我深受震撼，芥川龍之介通過細(xì)膩的描寫和深刻的思考，將人類的痛苦與自由、生命的脆弱性與生命的意義融為一體。通過書中的主人公的堅(jiān)持與追求，我認(rèn)識到自己對于自由的渴望和生命的重要性，同時(shí)也學(xué)到了如何堅(jiān)持自己的信仰與追求?！兑安荨肥且槐境錆M哲理和情感的書籍，它讓我深思人生的意義和內(nèi)涵，引領(lǐng)我朝著一個(gè)更加充實(shí)的未來努力前行。
魯迅野草讀書心得體會(huì)篇七
魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一，他以其獨(dú)特的筆法與思想深深地影響了中國人的文化與思維方式?！兑安荨纷鳛樗拇硇宰髌?，以其犀利的文字揭示了社會(huì)的黑暗與人性的丑惡。通過閱讀《野草》，我深刻體會(huì)到了魯迅先生對人性的思考與對社會(huì)的犀利批判。本文將從《野草》中我體會(huì)到的犀利批判、反映人性、痛苦與反思、文學(xué)自覺以及啟示五個(gè)方面來展開論述。
首先，從《野草》中我深刻感受到了魯迅先生的犀利批判。魯迅先生以犀利的筆鋒，直面社會(huì)的黑暗面，揭露官僚腐敗、封建迷信和道德淪喪等問題。例如，在《阿Q正傳》中，作者通過阿Q的形象，揭示了中國社會(huì)的虛偽與骯臟，丑化了封建制度和道德道德缺失。通過犀利的描寫，讀者可以深刻的認(rèn)識到社會(huì)的虛情假意和對人性追求的扭曲。
其次，從《野草》中我感受到了魯迅先生對人性的思考。魯迅揭示了人性的復(fù)雜與丑陋。在《狂人日記》中，作者通過狂人的獨(dú)白，展示了人性的欲望、嗜血和瘋狂。他讓讀者感受到了人性的悖逆與不可理喻，同時(shí)也讓人想起了人性的本質(zhì)是復(fù)雜且不可捉摸的。
第三，《野草》中體現(xiàn)了魯迅對社會(huì)痛苦與反思的關(guān)注。魯迅深度觸動(dòng)人心的是他對個(gè)體和集體痛苦的關(guān)注?！犊滓壹骸吠ㄟ^虛構(gòu)的故事，顛覆了人們對孔乙己這樣一個(gè)賤民的刻板印象。他通過對賤民孔乙己的真實(shí)描寫，向人們展示了社會(huì)對弱勢群體的歧視與漠視，進(jìn)而引發(fā)了人們對社會(huì)不公與人性悲劇的反思。
第四，《野草》中展現(xiàn)了魯迅先生的文學(xué)自覺。作為一位鮮明的文學(xué)家，魯迅時(shí)刻關(guān)注著文學(xué)的使命和責(zé)任。他用敏銳的洞察力和前衛(wèi)的思維方式打破傳統(tǒng)的文學(xué)規(guī)范，創(chuàng)造了許多新的文學(xué)形式。例如，在《風(fēng)箏》中，他運(yùn)用了對話和內(nèi)心獨(dú)白的手法，以現(xiàn)實(shí)主義的精準(zhǔn)描寫，向讀者展示了一個(gè)微小事件背后的深層意義。這種文學(xué)自覺的表現(xiàn)使得《野草》成為了批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)的杰作。
最后，《野草》給予了我許多啟示。首先是要勇于揭示社會(huì)的黑暗面，勇于批判不公與悲劇。只有如此，社會(huì)才有可能進(jìn)步。其次，《野草》教會(huì)了我要對人性保持警惕，不要輕易相信表象和外表的美好，要以理性的眼光看待人性中的丑惡與欲望。最后，魯迅以他獨(dú)特的文學(xué)自覺為我樹立了一個(gè)崇高的榜樣，使我明白了作為一位文學(xué)創(chuàng)作者的使命和責(zé)任，要用文學(xué)擔(dān)當(dāng)起社會(huì)批判的角色。
總之，魯迅以其獨(dú)特的筆法和思想觸動(dòng)了讀者的內(nèi)心，深刻地揭示了社會(huì)的黑暗與人性的丑惡。通過閱讀《野草》，我深刻體會(huì)到了魯迅先生對人性的思考與對社會(huì)的犀利批判。他的作品讓我從多個(gè)角度去觀察和思考社會(huì)和人性，讓我懂得了文學(xué)的使命和責(zé)任，也給我?guī)砹松钌畹膯⑹尽?BR> 魯迅野草讀書心得體會(huì)篇八
魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)的偉大先驅(qū)，他的作品深刻揭示了中國傳統(tǒng)社會(huì)的各種弊病和社會(huì)現(xiàn)象。通過閱讀他的作品，我深感魯迅思想的震撼和啟迪，也在思考如何將其融入現(xiàn)實(shí)生活中。下面我將從魯迅對教育的思考、對社會(huì)現(xiàn)象的批判、對國家歷史的思索、對人性的探討以及對文學(xué)創(chuàng)作的態(tài)度這五個(gè)方面，談?wù)勎业拈喿x心得體會(huì)。
首先，魯迅對教育問題有著深入的思考。他認(rèn)為傳統(tǒng)教育制度形式僵化，只是重復(fù)教條而忽視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和獨(dú)立精神。在《狂人日記》中，魯迅以瘋狂的主人公展示了朝堂學(xué)校中的教育制度的愚昧和虛偽。我深感在當(dāng)今社會(huì)，應(yīng)該重視教育改革，培養(yǎng)學(xué)生的批判思維和創(chuàng)新能力，讓他們真正成為社會(huì)中具有獨(dú)立思考能力的人才。
其次，魯迅對社會(huì)現(xiàn)象的批判引人深思。他的作品中充滿了對社會(huì)上各種不公正和壓迫現(xiàn)象的揭示和抗議。尤其是他對封建禮教的批判，讓我明白古代的奴性思維是如何束縛人的心靈和個(gè)人發(fā)展的。在《阿Q正傳》中，魯迅通過阿Q的悲劇命運(yùn)，揭示了社會(huì)對于弱勢群體的欺壓與歧視。讀完之后，我深感應(yīng)該努力為弱勢群體發(fā)聲，促進(jìn)社會(huì)的公平正義。
第三，魯迅對國家歷史的思索非常深刻。他用敏銳的洞察力揭示了中國的歷史困境和國人的奴性，甚至質(zhì)疑了中國文化的根基。在《吶喊》中，魯迅以自己對古代文化的認(rèn)同與質(zhì)疑，探索了民族自強(qiáng)的道路。讀完這些作品，我深感保持對歷史的清醒思考，對我個(gè)人來說是至關(guān)重要的。通過了解歷史，我們才能更好地認(rèn)識自己，反思和改進(jìn)。
第四，魯迅對人性的探討也是他作品中的重要主題之一。他通過描寫社會(huì)上的各種人物形象，展示了人性的復(fù)雜與丑陋。在《祝福》中，他用真實(shí)而直接的方式揭示了人性的丑惡和虛偽。我深感讀書對于人性的了解無比重要，只有通過對內(nèi)心的思考和反省，我們才能自我超越，做一個(gè)真正有思想和道德底線的人。
最后，魯迅對文學(xué)創(chuàng)作的態(tài)度給予了我很大的啟發(fā)。他認(rèn)為文學(xué)應(yīng)該關(guān)注社會(huì)問題，用筆尖來批判和改變社會(huì)。在《狂人日記》中，魯迅通過主人公的瘋狂表達(dá)了他對社會(huì)問題的憤怒和反叛。這讓我意識到作為一個(gè)作家，我也應(yīng)該更加關(guān)注社會(huì)問題，用文字來傳遞正能量，為社會(huì)帶來一份力量。
總結(jié)起來，通過閱讀魯迅的作品，我感受到他對教育、社會(huì)現(xiàn)象、國家歷史、人性以及文學(xué)創(chuàng)作的深刻思考和充滿力量的抨擊。他的作品思想深邃，給我很大的心靈啟迪。讀完魯迅的作品后，我深感自己應(yīng)該時(shí)刻保持對社會(huì)問題的敏感，不斷反思，用自己的力量去改變社會(huì)。同時(shí)，也要保持對自身的反思和探索，做一個(gè)有獨(dú)立思考和道德底線的人。這樣我相信，魯迅思想的力量會(huì)在我的實(shí)踐中得到充分的發(fā)揮。
魯迅野草讀書心得體會(huì)篇九
野草，是中國現(xiàn)代文學(xué)巨匠魯迅的一部代表作。魯迅借助直白真實(shí)的筆調(diào)和犀利的批判眼光，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種矛盾和不公，展現(xiàn)出他對封建文化的批判與對個(gè)體命運(yùn)的關(guān)懷。讀完《野草》，我被深深震撼，體會(huì)到了魯迅先生對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的痛苦控訴，也認(rèn)識到了個(gè)人勇敢面對黑暗與壓迫的力量。下面，我將從痛苦現(xiàn)實(shí)、對封建文化的批判、文化自信與個(gè)體命運(yùn)等幾個(gè)方面，談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
首先，《野草》中所反映的痛苦現(xiàn)實(shí)令人深思。魯迅透過對各種政治腐敗、社會(huì)亂象的直接描寫，以及對上層社會(huì)和底層人民的關(guān)注展示出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的殘酷。例如《二十四孝圖》，作者以辛酉雜詩的形式描述了各種凄厲頹敗的畫面，流露出對當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的憤怒與痛心。另外，《絕望的力量》中，魯迅深刻地涉及了當(dāng)時(shí)醫(yī)學(xué)和教育的不公問題，突出了社會(huì)制度與個(gè)人命運(yùn)的矛盾。通過這些作品，魯迅呼吁公眾要敢于直面社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，并努力尋求改變。
其次，魯迅對封建文化的批判讓人深思熟慮?！栋正傳》中的主人公阿Q以及《孔乙己》中的孔乙己都是魯迅作品中的典型形象，他們的存在是對封建文化束縛的現(xiàn)實(shí)寫照。阿Q身上所體現(xiàn)出的宿命思維和自卑心態(tài)，以及孔乙己所承受的社會(huì)歧視和命運(yùn)的無奈，都揭示了封建文化對人的扭曲與束縛。魯迅通過對這些人物的塑造，旨在喚起人們對封建文化的認(rèn)識和反省，追求自由和解放。
此外，在《野草》中，我也感受到了魯迅對中國傳統(tǒng)文化的自信。比如《“狂人”日記》中的主人公，他面對西方列強(qiáng)的侵略和封建文化的束縛，堅(jiān)持追求自由與獨(dú)立的精神，表現(xiàn)出了不屈的意志力和文化自信。此外，《魯迅對于文學(xué)的見解》中，魯迅通過對外國作家的討論，引發(fā)了我對中國文化傳統(tǒng)的獨(dú)特思考。在跨文化交流的背景下，我們不應(yīng)該過分推崇外國文化，而應(yīng)該更加自信地挖掘自己國家的文化，為我們的民族發(fā)展和繁榮進(jìn)行努力。
最后，魯迅在《野草》中對個(gè)體命運(yùn)的關(guān)懷也給了我很大觸動(dòng)?！稄陌俨輬@到三味書屋》中，主人公百草園先生因?yàn)榈卣鸲翢o救助，最終郁郁而終。魯迅通過這個(gè)故事，表達(dá)了對社會(huì)底層人民的關(guān)注和援助的呼吁。同時(shí)，他也在《且介亭雜文》中對貧困家族的生存狀況進(jìn)行了揭示，寫出了他對他們生活狀況的關(guān)心。這些作品讓我深刻認(rèn)識到個(gè)體命運(yùn)的重要性，我們不能被局限在自己的小圈子里，應(yīng)該多關(guān)心他人的境遇，并為改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)做出努力。
總之，《野草》是一部讓人深思熟慮的作品。通過對痛苦現(xiàn)實(shí)的揭示、對封建文化的批判、文化自信與個(gè)體命運(yùn)的關(guān)懷，魯迅用鏗鏘有力的筆調(diào)向世人展示了他的思想與情感。我的思考和體會(huì)啟發(fā)了我要勇敢面對社會(huì)的不公，立足于本土文化的價(jià)值，以及積極改變個(gè)體命運(yùn)的重要性。只有如此，我們才能像魯迅那樣，以自己的力量為社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)一份力量。
魯迅野草讀書心得體會(huì)篇十
作為中國現(xiàn)代文學(xué)史上的巨匠，魯迅的作品無疑占據(jù)著重要的地位。然而，他著名的《狂人日記》、《阿Q正傳》等作品并非一蹴而就，而是在魯迅廣泛閱讀世界文學(xué)作品的基礎(chǔ)上，自身才華的結(jié)晶。魯迅的讀書心得獨(dú)特而深刻，他對文學(xué)的獨(dú)到見解不僅體現(xiàn)在他的作品中，更是對當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)和人性的深度剖析。通過細(xì)心理解魯迅的讀書心得，我們可以更好地理解他的作品，以及對我們現(xiàn)實(shí)生活的影響。
首先，魯迅讀書心得的核心觀念是反對封建文化，真實(shí)表現(xiàn)人性。魯迅的作品中展現(xiàn)了對當(dāng)時(shí)一些社會(huì)現(xiàn)象的批判，他深刻而真實(shí)地揭示了中國民眾受到封建思想束縛所帶來的苦難。通過廣泛閱讀西方文學(xué)，魯迅認(rèn)識到文學(xué)不僅是一種藝術(shù)形式，更是表達(dá)現(xiàn)實(shí)的一種方式。他堅(jiān)信文學(xué)應(yīng)該深入人心，觸動(dòng)人的思想和感情，才能真正起到改善社會(huì)和個(gè)體的作用。于是，他開始了大量的創(chuàng)作，通過小說、散文等文學(xué)形式來表達(dá)自己對封建道德的不滿和對人性的探索。通過他的作品，我們可以看到一個(gè)真實(shí)而機(jī)智的魯迅，他的觀點(diǎn)犀利而有效地點(diǎn)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的問題。
其次，魯迅讀書心得的重要特點(diǎn)是對人性的關(guān)注與呈現(xiàn)。在魯迅的作品中，我們常常可以看到他對人性的深度探討，他以細(xì)致入微的觀察力來剖析人類心靈的復(fù)雜性。他通過他具體的形象塑造和深情的描寫，塑造出一批令人難以忘懷的人物形象，如《阿Q正傳》中阿Q這個(gè)代表中國農(nóng)民的形象，以及許多其它作品中的普通人，他們或可愛、或可悲、或可憐。通過他的作品，我們不僅看到了普通人的形象，更看到了他們內(nèi)心的糾結(jié)和底層力量的吶喊。魯迅通過對人性的關(guān)注，深化了他的作品，使之更具社會(huì)意義。
第三，魯迅閱讀心得體會(huì)的又一個(gè)重要特點(diǎn)是對社會(huì)現(xiàn)象的獨(dú)到思考。通過廣泛閱讀世界文學(xué)，魯迅積累了大量的社會(huì)人文知識，他在讀書過程中，加深了對社會(huì)現(xiàn)象和人文問題的思考。他不僅僅關(guān)注社會(huì)的表面現(xiàn)象，更關(guān)注背后的原因和深層次的根源。他認(rèn)為，只有從根本上才能改變社會(huì)的問題。他在他的作品中展現(xiàn)了對社會(huì)現(xiàn)象的深刻見解，給我們以深思。
同時(shí)，魯迅讀書心得的另一個(gè)特點(diǎn)是對文學(xué)風(fēng)格的獨(dú)到掌握。魯迅擅長運(yùn)用幽默、諷刺等手法，通過他鮮明的文學(xué)語言，深深地震撼了讀者。他的作品以凌厲的文字和豐富的想象力著稱，對中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展和提高有著重要的影響。他在他的作品中，通過對細(xì)節(jié)的描寫，展示了他對文學(xué)風(fēng)格的獨(dú)到掌握，同時(shí)，也表現(xiàn)了他對詞語和表達(dá)的精準(zhǔn)運(yùn)用。
總之，魯迅讀書心得的獨(dú)特思考和深入探索，形成了他獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格。他通過閱讀廣泛的世界文學(xué)作品，汲取了其他作家的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)保持自己的獨(dú)立見解。他以獨(dú)特的思考角度和洞察力，尖銳地揭示了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的弊端，并通過他的作品，呼吁人們正視問題，思考人性。魯迅對讀書的熱愛和對人性、社會(huì)問題的關(guān)注，使他的作品擁有持久的影響力，使我們也對魯迅的讀書心得產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣。通過對他的讀書心得的深入理解，我們可以更好地欣賞他的作品，同時(shí)也受到他的思想啟迪。
魯迅野草讀書心得體會(huì)篇十一
《野草》是魯迅先生于1924年創(chuàng)作的一部短篇小說集，它以細(xì)膩、深入的觸角觸摸著社會(huì)的傷口，反映出中國當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和冷酷。作為一本被稱為“每一頁都沾滿鮮血”的書，它無情地揭示了社會(huì)的矛盾和邪惡，傳達(dá)了作者對現(xiàn)實(shí)的失望和憤怒。
二、野草是反抗的吶喊。
《野草》以激昂的筆觸展現(xiàn)了人們在無奈面對社會(huì)黑暗時(shí)發(fā)出的吶喊。在小說《野草》的開篇處，魯迅先生痛斥現(xiàn)實(shí)的殘酷形態(tài)，指責(zé)社會(huì)的不公和無恥。他通過“毀滅大家庭”的故事，寫出了一個(gè)家庭悲劇，也寫出了整個(gè)國家和民族悲劇。這種力量感和吶喊，揭示了人們對于現(xiàn)實(shí)的不滿和對于潛在希望的追求。
三、野草是對庸俗世界的嘲諷。
《野草》中的許多短篇小說通過對庸俗現(xiàn)實(shí)的揭示和嘲諷，生動(dòng)地呈現(xiàn)了一系列的丑惡和痛苦。比如，《孔乙己》中，孔乙己作為一個(gè)窮苦的拳擊手，因?yàn)樵诟赡硞€(gè)細(xì)胞老板的拳擊場把細(xì)胞打成了宛如“煮熟的海綿”而被關(guān)入了監(jiān)獄，正是這樣一個(gè)人，無法沉默地頂撞了自以為“貴人”的法官，讓法官發(fā)出了“廢話多”的躁動(dòng)。這種嘲諷，表達(dá)了對于庸俗現(xiàn)實(shí)的鄙視和不屑，同時(shí)也用諷刺的方式呈現(xiàn)了人們對于庸俗現(xiàn)實(shí)的對抗。
四、野草是對人性的思考。
《野草》深入剖析了人性的丑陋和無奈。通過描寫各式各樣的人物形象，展現(xiàn)了人性中的弱點(diǎn)和迷茫。魯迅先生無疑是一個(gè)對人性有著透徹思考的作家，他通過小說中的人物形象，如“許一聲、陽光、老孫等”，表達(dá)了人性的無助和迷茫。這種對人性的思考，讓讀者對自己和世界產(chǎn)生了深深的反思，思考人類存在的意義和價(jià)值。
五、野草是呼喚變革的宣言。
《野草》傳遞了魯迅先生對于變革的渴望和呼喚。在小說中，他描繪了社會(huì)的黑暗和冷酷，同時(shí)也表達(dá)了對于光明和改變的向往。他用鮮血和淚水，揭示了社會(huì)的丑陋，呼喚人們奮起而變革?！对隹^望的箴言》這篇作品更是寫出了作者對社會(huì)的無比痛心，憤怒之下，他批判了23年的半殖民地半封建社會(huì)，指責(zé)社會(huì)的不公和無恥。這個(gè)宣言式的呼喚，給人們帶來了勇氣和希望，也引發(fā)了社會(huì)的共鳴和動(dòng)搖。
總而言之，野草是一本充滿反抗和力量的書。它以生動(dòng)的筆觸刻畫出了社會(huì)的冷酷和庸俗，以鮮血和淚水吶喊著人們對于現(xiàn)實(shí)的不滿和對于潛在希望的追求。它揭示了人性的丑陋和弱點(diǎn)，思考著人類存在的意義和價(jià)值。更重要的是，它發(fā)出了變革的呼喚，引領(lǐng)人們向光明和改變邁進(jìn)。這本書既是一面照妖鏡，又是一面鞭子，它激勵(lì)著人們不斷地奮起反抗，為社會(huì)的正義和進(jìn)步而努力。
魯迅野草讀書心得體會(huì)篇十二
魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一，他的作品對于中國文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。其中，他的散文集《野草》被譽(yù)為他對于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的犀利揭示，以及對于人性深刻洞察的集大成之作。本文將根據(jù)《野草》的主題特點(diǎn)，從五個(gè)方面展開對于魯迅野草的心得體會(huì)。
首先，魯迅野草中表現(xiàn)出的社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義的傾向令人深省。在《野草》中，魯迅以一種犀利的筆觸，揭示出了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的黑暗面。他對于封建壓迫、教育危機(jī)、女性地位等問題的批判是尖銳而直接的，讓人深感震撼。例如，《社戲》中，魯迅以生動(dòng)的筆觸，展現(xiàn)了一個(gè)生活在黑暗中的農(nóng)民被迫參加社戲的現(xiàn)實(shí)，并在其中揭示了封建壓迫對于一些弱勢群體的摧殘。
其次，魯迅野草中所表現(xiàn)出的對于人性的憂慮也令人深感觸動(dòng)。魯迅在《野草》中對人性的描繪既有對人性黑暗的洞察，也有對人性光明的追求。他對于人性的洞察讓人感到驚悚，同時(shí)他對于光明、友愛等美好品質(zhì)的追求也讓人心生希望。例如，《阿英》中的阿英女性形象雖然遭受了極大的不幸和苦難，但她始終堅(jiān)持著善良和正義，為人性的光明樹立了一個(gè)令人佩服的榜樣。
第三，魯迅野草中融入了諷刺和譏諷的手法。他不僅是一個(gè)揭示社會(huì)黑暗的作家，也是一個(gè)妙語如珠的諷刺家。他用嘲諷和諷刺的筆觸，將那些虛偽與自負(fù)的人物形象刻畫得淋漓盡致。例如，《偽劉和蒼優(yōu)》中的劉和蒼，他們被魯迅以一種譏笑的視角描述，既是對于這些人物的嘲諷，也是對于整個(gè)社會(huì)現(xiàn)象的諷刺和抨擊。
第四，魯迅野草中展現(xiàn)的對于藝術(shù)創(chuàng)作的追求和思考也是非常有價(jià)值的。他對于文學(xué)、藝術(shù)的追求和思考，使得他的作品更加具有思想深度和內(nèi)涵。例如，《一件小事》中的“小夫人”，她的一件小小的行動(dòng)引起了魯迅的思索，使他認(rèn)識到藝術(shù)的偉大之處。
最后，魯迅野草中所表現(xiàn)出的對社會(huì)改革和人性進(jìn)步的呼喚，讓我們深感共鳴。他對于社會(huì)黑暗的揭示以及對人性光明的追求，都在呼喚著社會(huì)的進(jìn)步和個(gè)人的自我完善。《野草》中的許多作品都展示了他對于這種呼喚的堅(jiān)持和熱忱。例如，《廬山謠》中的廬山，象征著希望和進(jìn)步。他鼓勵(lì)人們繼續(xù)向前，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)的進(jìn)步和人性的完善。
總之，魯迅的《野草》以其犀利的批判觀念、深刻的人性洞察和對于社會(huì)進(jìn)步的呼喚，展現(xiàn)了他獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和文化貢獻(xiàn)。通過對于魯迅野草的深入閱讀和思考，我們不僅可以更好地理解他的作品，也可以從中汲取力量和啟示，繼續(xù)前行。
魯迅野草讀書心得體會(huì)篇十三
《野草》是中國現(xiàn)代作家魯迅的一部散文集，集結(jié)了他在1924年至1925年間所創(chuàng)作的一系列散文作品。這部書集展現(xiàn)了魯迅對中國社會(huì)的無盡關(guān)懷和深深憂慮，同時(shí)也呈現(xiàn)了他對人性的深刻觸及和觀察。閱讀《野草》讓我領(lǐng)悟到魯迅筆下的酸甜苦辣，深入思考社會(huì)和人性的現(xiàn)實(shí)，以及對自我的思考與反思。本文將從自由、人性、民族精神、社會(huì)現(xiàn)象以及人生態(tài)度五個(gè)方面來展開對《野草》的個(gè)人心得體會(huì)。
首先，魯迅在《野草》中對于自由的探討讓我深思不已。他通過揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)上的封建禮教和舊文化對人們自由意志的壓抑，抨擊人們對于新事物的恐懼和保守。這其中最令我印象深刻的是《祝?！芬晃闹忻枋隽藡D女受封建禮教束縛的一種絕望境地。這引起了我對當(dāng)代社會(huì)中是否依然存在著一些觀念的束縛，以及應(yīng)該如何解放自己的深入思考。
其次，《野草》對人性的深切洞察也讓我備受觸動(dòng)。魯迅以犀利的筆觸揭示了人性的丑惡和殘暴，如《故鄉(xiāng)》一文中家族成員之間的斗爭，以及《明天》一文中官僚的貪婪和無恥。同時(shí)，他也展現(xiàn)出了對人性光亮一面的關(guān)懷，如《藥》一文中小屠夫的善良和正義感。這使我認(rèn)識到在人性中有著光明與黑暗并存，每個(gè)人都可能具備不同的兩面。
第三，《野草》中對愛國與民族精神的表達(dá)令我深感敬佩。魯迅通過《記念劉和珍君》一文對劉和珍甘愿犧牲個(gè)人利益的精神進(jìn)行歌頌，喚起了我對民族精神的反思。他深刻揭示了弱肉強(qiáng)食的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也告訴我們只有通過努力和奮斗，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這讓我認(rèn)識到國家和民族的強(qiáng)盛離不開每一個(gè)普通人的努力與奉獻(xiàn)。
另外，《野草》中所描述的一些社會(huì)現(xiàn)象也讓我對當(dāng)今社會(huì)充滿思考。例如，《藥》一文中對醫(yī)療體系荒唐現(xiàn)象的揭露，以及《操場》一文中對中國教育現(xiàn)狀的反思。這使我深刻認(rèn)識到現(xiàn)實(shí)中存在的問題和困難，鼓勵(lì)我積極思考這些問題，并努力為變革社會(huì)做出自己的努力。
最后，《野草》中本身也蘊(yùn)含著魯迅對于人生態(tài)度的思考。魯迅在《狂人日記》一文中以瘋狂人物的口吻，對封建社會(huì)的種種現(xiàn)象進(jìn)行了諷刺。同時(shí)，他也透露出對于生活中困境的積極態(tài)度，以及對自我的不斷反思與提醒。這使我確信面對生活的困難和挑戰(zhàn)，我們需要擁有積極的人生態(tài)度，堅(jiān)守內(nèi)心的正義與良知，努力著力改變自己和周圍的環(huán)境。
總之，閱讀《野草》使我對魯迅與他筆下的世界有了更加深入的了解。通過對自由、人性、民族精神、社會(huì)現(xiàn)象以及人生態(tài)度等方面的思考，我更加清楚地認(rèn)識到了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)與殘酷，與此同時(shí)也明白了個(gè)體在社會(huì)中的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?！兑安荨穼ξ叶允且槐舅伎既松c社會(huì)的重要讀本，它讓我深入思考不止于魯迅筆下的現(xiàn)實(shí)與問題，而是能夠引發(fā)自己對于社會(huì)和人性的更深入剖析和思考。
魯迅野草讀書心得體會(huì)篇十四
《野草》是魯迅先生唯一的一本散文詩集，該書以曲折幽晦的象征表達(dá)了20年代中期作者內(nèi)心世界的苦悶和對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的抗?fàn)?，此作品區(qū)別于魯迅其他作品的最大特征是隱含著深邃的哲理性，包含了魯迅的全部哲學(xué)。
《野草》寫于“五四”后期，是魯迅先生唯一的一本散文詩集，其中收錄了散文詩二十三篇。魯迅自己曾經(jīng)說過，自己一生的哲學(xué)都在《野草》里了。全書以曲折幽晦的象征手法表達(dá)了他對現(xiàn)實(shí)的失望和憤懣，其文筆深沉雋永，意象玄妙奇美，是中國現(xiàn)代詩歌中的經(jīng)典佳作?！兑安荨匪缓呢S富內(nèi)容都深深吸引我。
“當(dāng)我沉默的時(shí)候，我覺得充實(shí);我將開口，同時(shí)感到空虛?！绷?xí)慣性的翻閱名家所著的題辭，這一行文字讓我眼前一亮，口中默默念出，心中就似蕩起了千層浪，卻說不出感慨萬分的理由，只是覺得喜愛的很。魯迅先生對生命的死亡，對死亡生命的腐朽都有著獨(dú)特的見解的喜愛，讓我為之咋舌。
我在這《野草》中品到野草的低沉陰郁，桀驁不馴，體現(xiàn)出彷徨于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的作者孤憤蒼涼的心情，是作者真實(shí)的靈魂袒露;是追尋生命意義卻感到死亡的悲愴時(shí)的焦慮;是獨(dú)自與黑暗搏斗的直面真相的.勇氣;是在無路之處走出的反抗絕望的生命哲學(xué)。
最深的《雪》，這篇文章與眾不同，寫得十分優(yōu)美，表達(dá)的思想感情很強(qiáng)烈。《雪》這篇文章我覺得很有特色，與我們寫得有很大的不同。我們寫雪的著重點(diǎn)一般都是它的形狀、顏色、飄落的樣子等等，而魯迅寫得這篇《雪》的著重點(diǎn)卻是孩子們怎樣塑雪羅漢。依我個(gè)人認(rèn)為這是《雪》這篇文章的閃光之處。
“第二天還有幾個(gè)孩子來訪問他，對了他拍手、點(diǎn)頭、嘻笑。但他終于獨(dú)立坐著了。晴天又來消釋他的皮膚，寒夜又使他結(jié)一層冰，化作不透明的水晶模樣，連續(xù)的晴天又使他成為不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪色了?！边@一段話里蘊(yùn)藏著一個(gè)道理：看似強(qiáng)大的事物卻經(jīng)不住一點(diǎn)點(diǎn)、小小的考驗(yàn)，就已經(jīng)完全拜變了樣，認(rèn)輸了，低頭了。在我們身邊也存在著這樣的事情，我們要去克服它，消滅它，不使它成為你生活的累贅。
魯迅野草讀書心得體會(huì)篇十五
讀了《少年閏土》這篇課文后，我還真有點(diǎn)向往這篇課文主人公閏土的生活。
大文豪魯迅先生的作品真不是蓋的。他筆下的閏土活潑可愛、機(jī)靈勇敢，可真是我們這些男孩子的榜樣!閏土當(dāng)年生活在舊社會(huì)，雖沒有魯迅家那樣富有，但我覺得閏土比我們有知識、有見識多了。就隨便說說我們幾乎每天都會(huì)看到的鳥，最多認(rèn)得個(gè)麻雀、燕子，再就是課本上或課外書上介紹的，而閏土動(dòng)動(dòng)嘴皮子：稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背就有一大筐。
閏土的生活也不比同齡人差到哪里去，只不過沒那大房子深院罷了。閏土春夏秋冬一年四季都可以到外面無拘無束的玩耍，拾貝殼啦、觀魚啦、捕鳥啦、刺猹啦，特別是那刺猹，更是男孩子們都羨慕的事，在深夜手捏鋼叉，保衛(wèi)著西瓜，看見猹了便掄叉去刺。哎呀!真是太激動(dòng)、太有趣了。除了保衛(wèi)西瓜外，還可以了解西瓜的生長過程，邊玩邊長見識，不做個(gè)書呆子，那生活多美好呀!
野孩子閏土除了玩，也同樣提高了自己的動(dòng)手能力。文中就寫了他能裝弶捉小鳥，可厲害了!要知道我們現(xiàn)在這孩子可真算得上低能了，幫家人拖個(gè)地，洗個(gè)碗都累得腰酸背痛，怨天怨地，可真像是皇氏貴族了。以后我可要多做家務(wù)事，多鍛煉身體，像閏土那樣健康、優(yōu)秀。
當(dāng)然，閏土除了這些美好的生活外，在舊社會(huì)的統(tǒng)制下生活，都是我們現(xiàn)在孩子想不到和不愿想的。聽大人們講舊社會(huì)的人是沒有人情味的，只會(huì)看你的錢財(cái)和勢力，如果你厲害、有錢他便會(huì)聽你的，絕對忠心，就像狗一般?？墒?，這個(gè)我們男孩子的偶像閏土卻生活在這樣的環(huán)境中，可以說是過著奴隸般的生活。說到這，我還真有點(diǎn)暗自慶幸生活在這么美好的時(shí)代。
我更佩服的是閏土和魯迅的外交能力，書上寫著不到半日，我們便熟識了，真有點(diǎn)羨慕農(nóng)村生活了。就說我小時(shí)候去鄉(xiāng)下老家吧!當(dāng)我看到小朋友在一起玩得興高采烈，也有點(diǎn)想加入他們的游戲，可還沒等我去拜訪，他們竟先看到了我，熱情地把我拉入游戲，有時(shí)還在方圓幾里的田埂上到處玩耍。來時(shí)我還擔(dān)心沒有玩伴，沒想到鄉(xiāng)村小孩如此熱情，于是在老家的那段日子里也沒啥煩惱了。但是現(xiàn)在我們這些孩子住單元樓，門一閉上，就好像與世兩隔了，除了上網(wǎng)看電視，寫作業(yè)就沒啥好做了。更不能像魯迅那樣有閏土一樣的朋友和你講故事、聊天。只有在上學(xué)時(shí)才能與同學(xué)碰個(gè)面，好朋友真是少之又少，像魯迅和閏土這樣哭著不肯分別的真心朋友那是更少，只有在學(xué)校里和同學(xué)們相互打擊了。
總而言之，我愛《少年閏土》，更愛少年閏土。
魯迅野草讀書心得體會(huì)篇十六
作為中國現(xiàn)代著名作家和文化評論家，魯迅先生的《野草》被譽(yù)為中國現(xiàn)代文學(xué)的里程碑，它不僅在當(dāng)時(shí)引起了廣泛的反響，并且對后來的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在閱讀《野草》的過程中，我深深感受到了魯迅先生對于社會(huì)問題的關(guān)切和對于人性的深刻思考。通過對《野草》的閱讀和理解，我有了一些心得體會(huì)。
首先，在《野草》中，魯迅先生對于社會(huì)問題的關(guān)注無處不在。他深入揭示了中國社會(huì)的種種現(xiàn)實(shí)問題，如封建制度的腐朽、封建主義教育的荒謬、官僚主義的弊端等。他以深沉的憤怒和痛苦，控訴了社會(huì)的不公和不義。讀到這些揭露與控訴時(shí)，我不禁為魯迅先生的敏銳洞察力所折服，他站在社會(huì)的邊緣，從個(gè)體的遭遇中揭示出社會(huì)的普遍性問題，引起了我對于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考和反思。
其次，在《野草》中，魯迅先生對于人性的深刻思考讓我深感觸動(dòng)。他以犀利的筆觸，剖析了人性的善惡和弱點(diǎn)。比如，在《社戲》中，魯迅以小魯?shù)难酃庥^察了小人物的追逐名利行為，從而揭示了人性的陰暗面。而在《吶喊》中，魯迅通過對一些小人物的描寫，展現(xiàn)了人性的渺小和弱點(diǎn)。這些作品讓我深深地反思了人性的復(fù)雜性和脆弱性，魯迅先生透過這些形象的背后，深入探討了人性的本質(zhì)。
第三，《野草》中的語言表達(dá)給我留下了深刻的印象。魯迅先生用簡練而鏗鏘的語言表達(dá)了他對社會(huì)現(xiàn)象的觀察和思考。他的文字明快有力，一語中的，讓人一讀即中。他的議論銳利又不失深度，在平實(shí)的語言中蘊(yùn)含著深刻的思考，這些文字給我留下了很深的印象。通過閱讀《野草》，我也受到了魯迅先生語言表達(dá)的啟發(fā)，明白了文字的力量和作家的責(zé)任。
再次，《野草》中所體現(xiàn)的人文精神也讓我深深感動(dòng)。魯迅先生關(guān)注最底層的人民群體，呼喚著人與人之間的相互關(guān)愛和對于弱勢群體的保護(hù)。在《記白娘子傳》中，魯迅以真摯的情感，表達(dá)了對白娘子善良和美好的贊美。通過這些描寫，魯迅先生傳遞出了他對于人的溫暖和同情，讓我更加痛切地感受到了人文關(guān)懷的重要性。
最后，我想提到在《野草》中我所得到的啟示。通過閱讀《野草》，我認(rèn)識到了文學(xué)對于社會(huì)的重要性。魯迅先生以自己獨(dú)特的方式，通過對社會(huì)現(xiàn)象的剖析和對人性的揭示，傳達(dá)出了他對于社會(huì)和人的深沉思考。他的作品讓我們不僅僅停留在觀感和思考的層面，更是呼喚我們?nèi)バ袆?dòng)、去改變。作為讀者，我也深感自己肩上有責(zé)任，要通過自己的行動(dòng)去關(guān)懷社會(huì)、關(guān)愛人民，用文字去反映社會(huì)問題和傳達(dá)人文關(guān)懷。
總之，閱讀《野草》讓我深入了解了魯迅先生對于社會(huì)問題的關(guān)切和對于人性的深刻思考。他的作品不僅對于當(dāng)時(shí)的社會(huì)有著強(qiáng)烈的批判性，更對于后來的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過對《野草》的閱讀，我不僅收獲了對于社會(huì)和人性的思考和反思，更激勵(lì)自己要通過自己的行動(dòng)去呼喚社會(huì)的進(jìn)步與改變。魯迅先生用文字書寫了他對于社會(huì)和人的思考，也指引著我們?yōu)槲膶W(xué)、為社會(huì)去努力。
魯迅野草讀書心得體會(huì)篇十七
魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一位偉大的作家和思想家，他的代表作《野草》是一部具有鮮明社會(huì)批判色彩的作品。通過對《野草》的深入閱讀，我深受震撼和啟發(fā)，體會(huì)到了這部作品的獨(dú)特魅力和思想內(nèi)涵。
首先，我被《野草》深深地震撼。作為魯迅的代表作之一，《野草》集中了他的一些優(yōu)秀短篇小說和散文，其中對封建社會(huì)的悲苦和人性的扭曲揭示得淋漓盡致。例如《故鄉(xiāng)》中，作家通過描寫一個(gè)被糟蹋得不成人樣的鄉(xiāng)村，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)農(nóng)村的貧困和艱難。而在《阿Q正傳》中，魯迅則通過主人公阿Q的奴性和自卑，揭示了勢利和虛偽的社會(huì)現(xiàn)象。這些形象鮮明的作品讓我深刻感受到了魯迅對社會(huì)的痛苦和對人性的悲觀。
其次，我通過閱讀《野草》感受到了魯迅對社會(huì)現(xiàn)象的深刻批判。作家通過作品中的各類人物形象和事件，對中國封建社會(huì)的腐朽和歪曲進(jìn)行了深入剖析。例如在《白光》中，魯迅通過描述外國人在中國的不正當(dāng)行為，揭示了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的軟弱和受外國侵略的局面。而在《從百草園到三味書屋》中，魯迅直指戲曲界中的種種弊端，批判了虛假娛樂對社會(huì)的消極影響。這些作品讓我對封建社會(huì)的黑暗和社會(huì)弊端有了更加真切的了解。
第三，我通過《野草》感受到了魯迅對人性的思索和反思。魯迅筆下的角色不僅僅是社會(huì)的一部分，更是對人性的一種細(xì)致剖析，展現(xiàn)了人性的弱點(diǎn)和扭曲。例如在《孔乙己》中，魯迅通過展示男主人公孔乙己在社會(huì)中的邊緣地帶，揭示了人性的孤獨(dú)和無助。而在《再生緣》中，魯迅則通過描述女主人公秀霜的遭遇，探討了人性在面對命運(yùn)時(shí)的扭曲。這些描寫讓我對人性的復(fù)雜性有了更深入的理解。
第四，通過閱讀《野草》，我對魯迅的思想和文學(xué)風(fēng)格有了更深入的體會(huì)。魯迅的思想是深刻的、尖銳的，他通過作品對社會(huì)進(jìn)行了批判和反思。魯迅的文學(xué)風(fēng)格簡潔而生動(dòng)，充滿了諷刺和幽默。例如在《華蓋集》中，魯迅以風(fēng)趣的筆調(diào)揭示了身份問題對個(gè)人的影響。而在《記念劉和珍君》中，他以詼諧的方式講述了一個(gè)小人物的故事。這些作品讓我深受啟發(fā)，也對魯迅的作品和思想產(chǎn)生了更深的興趣。
最后，通過對《野草》的體驗(yàn)和閱讀，我深刻認(rèn)識到魯迅是一位不朽的文學(xué)大師和社會(huì)評論家。他的作品不僅批判了封建社會(huì)的腐朽和人性的扭曲，也通過對社會(huì)現(xiàn)象和人性的思考，對讀者提出了深入的問題和啟示。這些問題不僅對那個(gè)時(shí)代有意義，對我們當(dāng)下仍然具有啟示作用。通過對《野草》的閱讀和思考，我對魯迅的作品和思想有了更全面的認(rèn)識，也對中國現(xiàn)代文學(xué)和社會(huì)的變革有了更加深入的了解。