總結(jié)是提煉經(jīng)驗(yàn)、反思思維、總結(jié)規(guī)律的過(guò)程。在總結(jié)的過(guò)程中，要注意整理和歸納材料，避免碎片化的描述。接下來(lái)是一些寫(xiě)好總結(jié)的關(guān)鍵要點(diǎn)，希望能對(duì)大家有所啟發(fā)。
毛姆的小說(shuō)讀書(shū)心得篇一
合上書(shū)，閉上眼睛，我的眼前仿佛出現(xiàn)一副畫(huà)。頂上是一片藍(lán)天，下邊是金黃的山，翠綠的樹(shù)林，山頭上露出半個(gè)太陽(yáng)。這是《紅巖》里小蘿卜頭在牢中畫(huà)的一副水彩畫(huà)，這幅畫(huà)是一個(gè)孩子對(duì)自由的向往，對(duì)光明的渴望。
這本書(shū)中最牽動(dòng)我的心的是一個(gè)乳嬰階段就和父母一起被敵人關(guān)進(jìn)監(jiān)獄的孩子—小蘿卜頭。他在監(jiān)獄中承受了各種痛苦，暗無(wú)天日，度日如年。到了上學(xué)的年齡他不能像我們一樣背著精美的書(shū)包，跨進(jìn)優(yōu)美的校園，有和藹的老師和友愛(ài)的同學(xué)為伴，而是只能在監(jiān)獄中讓黃將軍當(dāng)老師，教他學(xué)習(xí)。
這里沒(méi)有陽(yáng)光雨露，這里缺少歌聲歡笑，但是即便如此，他仍然刻苦認(rèn)真，不放棄學(xué)習(xí)是機(jī)會(huì)。讀到這里，我淚眼模糊，即心疼小蘿卜頭，又為自己感到愧疚。
放學(xué)回家后，放下書(shū)包總是先玩一會(huì)，吃一會(huì)，才開(kāi)始寫(xiě)作業(yè)。又一次，老師臨時(shí)布置了一項(xiàng)作業(yè)，說(shuō)要放學(xué)前完成，我心想還早著呢，先玩會(huì)兒再說(shuō)。就和同學(xué)一起飛奔向操場(chǎng)，有說(shuō)有笑，玩的不亦樂(lè)乎。把作業(yè)是事情忘到了九霄云外。最后一個(gè)課間悄悄的到了，我忽然意識(shí)到我還有重要的作業(yè)沒(méi)有完成，當(dāng)老師宣布沒(méi)有完成作業(yè)的名單時(shí)，我感到羞愧無(wú)比，坐在座位上猶如座在針氈上。
有這么一群人，在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中，他們用鋼鐵般的意志，英勇的對(duì)抗敵人與侵略者，用他們的血肉之軀，鑄就了今天我們的幸福生活。
“為中華之崛起而讀書(shū)”，我們的先輩用鮮血和淚水換來(lái)了今天的和平年代，身為中華兒女，我們肩負(fù)著同樣的重任，好好讀書(shū)，作一位有益于國(guó)家有益于人民的有用的人，用一腔熱血報(bào)效祖國(guó)。
毛姆的小說(shuō)讀書(shū)心得篇二
最近，我用崇敬的心情讀完了《紅巖》這本書(shū)。起初我沒(méi)怎么認(rèn)真去看，但是看到后面，我就被深深的感動(dòng)了。
它描寫(xiě)了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸;許云峰英勇斗敵，舍己為人;江姐受盡酷刑，從不畏懼;劉思揚(yáng)出身豪門(mén)卻參與革命;成瑤在共產(chǎn)黨的熏陶下，漸漸成長(zhǎng)，懂得處理各種事;渣滓洞的難友們，相互幫助，智斗敵人;白公館的人們戰(zhàn)勝敵人，迎來(lái)新中國(guó)。
在紅巖里，我最喜歡江雪琴江姐。紅巖開(kāi)頭不久，江姐的鋼鐵形象就已經(jīng)在我心中樹(shù)立起來(lái)。當(dāng)她知道丈夫犧牲了，她不像普通女性一樣面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)變得不堪一擊，擦干了淚水，重新站起來(lái)了，因?yàn)樗拦伯a(chǎn)黨托付給她的命令還沒(méi)完成，要舍小家為大家。
而在渣滓洞監(jiān)獄的生活過(guò)程中，她還是穿著那藍(lán)色的旗袍，始終以干凈的面貌迎接大家。當(dāng)敵人拷問(wèn)她時(shí)，她不透露黨的任何秘密，當(dāng)敵人用竹簽釘她的手指，她寧可自己吃盡苦頭，也不愿給敵人抓住一絲機(jī)會(huì)。
為革命烈士致敬。
毛姆的小說(shuō)讀書(shū)心得篇三
毛姆的《月亮和六便士》對(duì)我有至關(guān)重要的意義，使我決心辭職，寫(xiě)作出書(shū)。很早就聽(tīng)人推薦說(shuō)，毛姆還有另外兩部長(zhǎng)篇小說(shuō)《刀鋒》和《人性的枷鎖》很精彩。前不久剛好有編輯朋友送了我這兩本書(shū)，最近剛讀完《刀鋒》，將來(lái)一定還會(huì)重讀。
《月亮和六便士》里就一個(gè)主角思特里克蘭德，其他人都是很配的配角，都是鋪墊和反襯，不很重要;《刀鋒》寫(xiě)法不同，雖然也有一個(gè)重心主角拉瑞，但其他配角的戲份也很多，且看到最后，毛姆很明白地說(shuō)：
“我所關(guān)心的每個(gè)人都得到了他們所需要的東西：艾略特在社交界出了風(fēng)頭;伊莎貝爾以巨大的財(cái)富為后盾，在上流階層獲得了穩(wěn)固的地位;格雷謀到了一個(gè)可靠的、有利可圖的工作，有自己的事務(wù)所;蘇珊的生活有了保障;索菲求得了一死;拉瑞得到了快樂(lè)。人人如愿以償。”
比起《月亮和六便士》里拼命寫(xiě)思特里克蘭德一人如何追求自我，遠(yuǎn)離社會(huì)交際，不食人間煙火，《刀鋒》寫(xiě)了一堆人如何追求自己想要的生活，形形色色，磕磕絆絆，很全面。有的人追求非常直接的金錢(qián)、權(quán)力、社會(huì)地位、情感、家庭，也有人追求很捉摸不透的：自我、人生終極意義。毛姆只記錄，沒(méi)有價(jià)值觀的褒貶。他們都是以自己喜歡的方式過(guò)這一生，但其中最離經(jīng)叛道的，跟思特里克蘭德有類(lèi)似之處的，是主人公拉瑞。
毛姆的小說(shuō)總有那么一位孤軍作戰(zhàn)、特立獨(dú)行、遠(yuǎn)離社會(huì)大眾的修行者，理想主義者，還都是主角。
年輕人拉瑞，在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去了戰(zhàn)友。同樣很年輕的戰(zhàn)友因他而犧牲了，拉瑞很受刺激，因此對(duì)人生感到迷茫：我們活著究竟有什么意思?這一輩子究竟是為了什么?這類(lèi)哲學(xué)問(wèn)題很多人有過(guò)迷茫，幾乎每個(gè)年輕人都想過(guò)，但大多數(shù)人發(fā)覺(jué)自己想不通，也就算了，接著過(guò)日子。不然怎么辦?日子不過(guò)了，每天迷茫，發(fā)呆想這種無(wú)關(guān)痛癢的問(wèn)題?多不現(xiàn)實(shí)!——拉瑞還真的不過(guò)日子，每天迷茫了?？?，十足十的理想主義者。他從此性情大變，退伍后，什么都不想干，不想上學(xué)，不想工作，就每天在圖書(shū)館拼命讀書(shū)，大量閱讀，在書(shū)中找尋意義。然后覺(jué)得不夠，出行，旅游，各處閑逛。密集學(xué)習(xí)一段時(shí)間后，再干一段時(shí)間的體力勞動(dòng)，作為調(diào)節(jié)，順便賺點(diǎn)生活費(fèi)，也是以不同的體驗(yàn)方式尋找人生的意義。一路顛簸修行，來(lái)到印度，做了個(gè)司機(jī)，滿大街開(kāi)車(chē)，一邊過(guò)日子，一邊繼續(xù)尋找人生的意義。
毛姆說(shuō)，故事也許沒(méi)結(jié)束，也許拉瑞還在尋找的路上，也許拉瑞已經(jīng)找到了，誰(shuí)都不知道。
毛姆的故事結(jié)尾總是這樣，像《月亮和六便士》，最后思特里克蘭德得病死了，死之前把所有的畫(huà)都燒掉，在旁人看來(lái)是多大的悲劇!一場(chǎng)功夫全白費(fèi)了!按照正常劇情走向，不是應(yīng)該成了知名畫(huà)家，名滿天下嗎?就算主人公死了，他的作品也要昂貴無(wú)比，就跟梵高一樣，這種結(jié)尾才溫暖人心，才勵(lì)志，才打臉啊!毛姆偏不。然而，這正符合思特里克蘭德極端的個(gè)人主義個(gè)性，他畫(huà)畫(huà)都不給人看的，從不讓人評(píng)價(jià)，就自己畫(huà)，想畫(huà)什么就畫(huà)什么，根本不在意什么名聲，什么藝術(shù)。他追求的是自我，而非藝術(shù)，畫(huà)畫(huà)只是他表現(xiàn)自我的一種方式而已。他要什么名滿天下?要什么作品售價(jià)昂貴?思特里克蘭德是極端的個(gè)人主義者，不在乎任何人的任何看法。燒毀所有畫(huà)作，這個(gè)“悲劇”結(jié)尾不過(guò)，使人物形象更圓滿，更自圓其說(shuō)。
同樣，《刀鋒》的結(jié)尾也很妙，很多人覺(jué)得，既然在尋找意義，肯定最終找到了，大徹大悟，有個(gè)確切的解釋。不然怎么完結(jié)?但毛姆筆下的拉瑞沒(méi)有。拉瑞最后做了個(gè)出租車(chē)司機(jī)?！@種主人公最后當(dāng)了司機(jī)滿大街拉人接客，而不是成功人士的非勵(lì)志結(jié)尾你肯定沒(méi)見(jiàn)識(shí)過(guò)吧!但拉瑞的確在一路找尋中成長(zhǎng)很多，通過(guò)讀書(shū)學(xué)習(xí)和旅行，變得更加睿智和成熟，談吐變得儒雅、理性、富有哲學(xué)意味。但他也沒(méi)說(shuō)自己已經(jīng)完全想通了，他還在繼續(xù)尋找的路上。
拉瑞的故事最叫人深思的地方在于，當(dāng)所有人都曾對(duì)生活有迷茫的時(shí)候，大多數(shù)人選擇了就這么過(guò)日子吧，為了金錢(qián)、利益、婚姻、家庭等世俗理由，庸庸碌碌地生活。拉瑞沒(méi)有被身邊的人左右，他選擇了截然不同的人生，以修行的方式，去尋找人生的意義——即便最后也沒(méi)找到什么確切的結(jié)論——但這一路，拉瑞內(nèi)心很充實(shí)，他確實(shí)找到了一些使自己更豐滿的東西，擺脫了一開(kāi)始的空虛和迷茫。
同樣的思特里克蘭德，沒(méi)有被身邊庸庸碌碌勉強(qiáng)過(guò)日子的人左右，決心去畫(huà)畫(huà)——即便最后把所有畫(huà)都燒毀了——但這一路，思特里克蘭德很充實(shí)，每天都在畫(huà)畫(huà)，做自己喜歡的事情，享受精神愉悅。
這世上很多人追求一個(gè)確切的結(jié)果，沒(méi)有結(jié)果，沒(méi)有成就，就覺(jué)得這一路白費(fèi)了，沒(méi)意義。他們講究很實(shí)際的結(jié)果，和效率，功利心極強(qiáng)，凡事一定要高效，不肯浪費(fèi)時(shí)間。拉瑞和思特里克蘭德，他們是理想主義者，雖然不知會(huì)走向怎樣的結(jié)局，但他們樂(lè)于這一路的尋找過(guò)程，慢慢摸索，做自己喜歡的事情，很滿足，很充實(shí)。追逐尋求意義的本身，就是一件很有意義的事情。這一路不是白費(fèi)工夫，是漫長(zhǎng)的修行和歷練。
《刀鋒》里有句話，用我的語(yǔ)言翻譯過(guò)來(lái)是這么個(gè)意思：“每個(gè)人的內(nèi)心深處都會(huì)有一些爭(zhēng)議性的聲音，大多數(shù)人對(duì)此選擇忽略，不在意，但有些人能夠傾聽(tīng)這些聲音，并跟隨這些聲音走。這些人，要么就是瘋了，要么就是成了傳奇?！?BR> 真要每個(gè)人都跟著自己內(nèi)心的聲音走，想干嘛就干嘛，這世界肯定得亂!一群瘋子滿大街跑!傳奇少之又少。但我們不必?fù)?dān)心這個(gè)。用《月亮和六便士》里思特里克蘭德的話來(lái)說(shuō)，這世上大多數(shù)人都不會(huì)、也不敢跟著自己的心走，他們只是庸碌地過(guò)日子而已，成為這社會(huì)安穩(wěn)渺小的一份子，默默無(wú)聞，碌碌無(wú)為。
拉瑞和思特里克蘭德都走在自己的修行路上，心無(wú)旁騖。思特里克蘭德的個(gè)性比較極端，把他人視為無(wú)物，看不起女性，看不起愛(ài)情，看不起婚姻家庭，和女人在一起只是為了發(fā)泄_。拉瑞類(lèi)似，覺(jué)得_只是一種娛樂(lè)，并非必需品。這種對(duì)女性、對(duì)_的看法，只怕要被很多女權(quán)主義者反感，但聯(lián)系毛姆自身的情感經(jīng)歷，附上一些戲謔的味道，就很容易明白了。
但是，_望也是一種顯著代表，也即，在大多數(shù)人眼里必不可少的東西，家庭、婚姻、子女、工作、社交、禮儀，在拉瑞和思特里克蘭德看來(lái)，都并非必需品。思特里克蘭德是躲之不及，深感厭惡;拉瑞是隨心所欲，并不強(qiáng)求。他們的人生有更重要的事情要去做，不想浪費(fèi)在這些無(wú)關(guān)緊要的事情上。
有人覺(jué)得比起思特里克蘭德的傷害性，極端性，火爆脾氣，拉瑞比思特里克蘭德更成熟，更隨和，更接地氣。我只覺(jué)得，他們世界觀不同而已，過(guò)自己想要的生活就好。思特里克蘭德根本不屑于跟任何人相比較。拉瑞是不介意他人的看法。
有人覺(jué)得拉瑞的家庭身世決定他可以流浪，尋找真諦，過(guò)理想主義的生活?！鹗枪聝海瑹o(wú)父無(wú)母?？纯此继乩锟颂m德吧，人家為了追求自我，四十多歲拋家棄子，放棄一切財(cái)富和束縛，遠(yuǎn)離穩(wěn)定的家庭生活和社會(huì)交際，去了遙遠(yuǎn)的巴黎學(xué)畫(huà)畫(huà)，過(guò)有一頓沒(méi)一頓的艱苦日子。
要給自己找理由，安于現(xiàn)狀，庸碌一生，總是有理由可找的。真想沖破世俗枷鎖，不顧一切去尋找人生的真諦，就不需要任何理由，只需要內(nèi)心的一鼓作氣，從此刻就開(kāi)始修行，上路。
只要上路了，就算最終在旁人眼里你一無(wú)所獲(哪里是真的無(wú)獲呢)，這一路，你必然擁有修行的充實(shí)和風(fēng)景，你必然是非常滿足的，不空虛，不迷茫。
有人覺(jué)得毛姆的《刀鋒》和《月亮和六便士》是在慫恿別人脫離社會(huì)、一意孤行，太煽動(dòng)，有點(diǎn)__。這太敏感了。對(duì)此，毛姆在《刀鋒》的開(kāi)篇就引用了：“一把刀的鋒刃很不容易越過(guò);因此智者說(shuō)得救之道是困難的?！?BR> 毛姆把別人的生活寫(xiě)得看似很容易，但實(shí)際上對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，下定決心的過(guò)程就如同刀鋒，是不容易越過(guò)的。拉瑞的理想主義生活，讀書(shū)旅行體力勞動(dòng)，思考人生，而不是按部就班地上班下班結(jié)婚生子，你也許憧憬、幻想，但你真敢去過(guò)嗎?這種離經(jīng)叛道的人生故事，只會(huì)有人會(huì)被啟發(fā)，頓悟，不會(huì)有人被引導(dǎo)，改變。就像《月亮和六便士》，我自己讀了，決心辭職寫(xiě)作，因?yàn)槲抑熬兔劝l(fā)了這種打算，一直在內(nèi)心深處潛伏波動(dòng)，最終被思特里克蘭德喚醒;但我把這本書(shū)推薦給那么多朋友，很多人都說(shuō)，讀了全無(wú)感覺(jué)，大概他們本來(lái)就沒(méi)想要過(guò)那種理想主義的生活吧?！兜朵h》也是一樣。有修行想法的人，是一盞燈;沒(méi)修行想法的人，接著過(guò)平淡日子吧。
毛姆的小說(shuō)讀書(shū)心得篇四
說(shuō)起皮囊，想必大家腦海里的第一個(gè)語(yǔ)句會(huì)是網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬(wàn)里挑一”以及后來(lái)改編的種種版本……然而，這本書(shū)雖然名為皮囊，主要講述的卻是對(duì)作者的人生產(chǎn)生重要影響的人們，是他們的喜、怒、哀、樂(lè)、貪、嗔、癡和有些無(wú)奈的人生。
全文共計(jì)14個(gè)章節(jié)，可分為三個(gè)部分，第一部分為前五章，寫(xiě)生命中的至親，外婆的母親“阿太”以及自己的父母。其中，阿太是皮囊二字的提出者，是一個(gè)超脫的老人，奉行“肉體是拿來(lái)用的不是拿來(lái)伺候的”道理，由生至死始終認(rèn)為皮囊是一個(gè)包袱，我們的生命本來(lái)輕盈通透，都是被肉體和各種欲望的污濁給拖住，只有死去了才能來(lái)去更自如。這一部分最多的篇幅寫(xiě)的是父親，年輕時(shí)壯志未酬的父親、一心想建一所大房子的父親和年邁時(shí)身體抱恙外表倔強(qiáng)內(nèi)心脆弱的父親，然而，帶有父親的篇幅都少不了母親，所有的描述都彌漫著母親對(duì)父親默默無(wú)聞、跨越生死般執(zhí)著地愛(ài)。作者以重溫過(guò)去的方式表達(dá)了對(duì)他們的懷念。
中間四章寫(xiě)成長(zhǎng)過(guò)程中記憶深刻的人，有朋友阿小、文展、同學(xué)厚樸，還有小鎮(zhèn)風(fēng)云人物張美麗。在這一部分，作者最先描述的是張美麗，一個(gè)因?yàn)橛^念超前一直被小鎮(zhèn)人唾棄，最后被逼迫而死的女人，而作者成了未曾接觸卻唯一理解她的人。阿小和文展則是作者兒時(shí)的風(fēng)云人物，一個(gè)因?yàn)榧沂?、一個(gè)因?yàn)閺男〕煽?jī)好被視作天才，遺憾命運(yùn)捉弄，一個(gè)破產(chǎn)被生活抹去光環(huán)、一個(gè)被偏見(jiàn)擊垮，最終都泯然眾人、落寞生活。而厚樸是作者的大學(xué)同學(xué)，一個(gè)用全部熱情追逐虛妄的人，最終因無(wú)法適應(yīng)真實(shí)的社會(huì)生活英年早逝。這一部分，讀來(lái)充滿了遺憾和惋惜。
隨后五章訴衷腸，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反思、對(duì)小鎮(zhèn)生活的向往和對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀，表明“家對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，是永遠(yuǎn)的港灣”。正如他所說(shuō)“希望通過(guò)我的感受來(lái)說(shuō)泉州、寫(xiě)泉州，讓更多的人知道泉州”、“要像經(jīng)營(yíng)一個(gè)世界品牌來(lái)經(jīng)營(yíng)泉州文化”。在這一部分，“海是藏不住的”一文最短為隱晦也最為露骨地表達(dá)了作者對(duì)生活的看法，作者說(shuō)“我一定要找到和每片海相處的方式”也是在說(shuō)自己要和世界化敵為友，找到最舒服的生活方式、看最美的風(fēng)景。
這本書(shū)讀起來(lái)不太開(kāi)心，充斥著真實(shí)的遺憾?？催@些人物的生命歷程可能無(wú)法讓你學(xué)到一種生活方式，但是會(huì)讓人反思、從而努力找到適合自己的方式，形成這世上最美的風(fēng)景——那就是一個(gè)個(gè)風(fēng)格不一、自成體系的人。
毛姆的小說(shuō)讀書(shū)心得篇五
我自《刀鋒》一開(kāi)始就對(duì)拉里這個(gè)人物有懷疑之心。
我們的閱讀旅程或多或少都帶有一定“代入”的成分，假想自己，或者某個(gè)熟識(shí)的人就是書(shū)中那個(gè)左右奔走的主角。這一次，這現(xiàn)象在我心中特別嚴(yán)重。
是這樣的，兩年多以前，我認(rèn)識(shí)了一個(gè)人，被當(dāng)時(shí)的我誤認(rèn)為“拉里式人物”，我懷著頂禮膜拜的心情接受了他所描繪的人生故事：大學(xué)輟學(xué)，在softcoredrug和宗教之中自我折磨，最信服的長(zhǎng)者是一位覺(jué)姆，自家庭出走，在另一個(gè)大洲轉(zhuǎn)機(jī)時(shí)毫無(wú)準(zhǔn)備地離開(kāi)機(jī)場(chǎng)，從此再也沒(méi)回過(guò)家，在數(shù)個(gè)國(guó)家間流浪，尋求生命真諦。。?？墒遣痪们埃?dāng)我和他斷交時(shí)，我看到的他卻是這樣的：一個(gè)極度自私，靠父母的救濟(jì)，每天在幻覺(jué)和痛苦中半夢(mèng)半醒的家伙，給自己許多理由不去做可能會(huì)失敗的事，不專心做任何事，哪怕是酗酒。
所以，當(dāng)我看到拉里表示要去巴黎“l(fā)oaf”之時(shí)，嘴角不免浮出一絲嘲諷的笑。是啊，巴黎。我沒(méi)有辦法認(rèn)為，一個(gè)不需勞作，每年便有三千美元固定收入的人消耗其時(shí)間的任何方法，會(huì)比其他任何一個(gè)辛苦掙得每一餐，每一宿房錢(qián)的人之度日法要高尚，哪怕前者是把自己關(guān)在又臟又破的小房間內(nèi)，或是成日在圖書(shū)館的硬板凳上坐著，發(fā)奮研究人生意義。
我必須承認(rèn)，在我更年輕一些的時(shí)候，比如兩年以前，是很是羨慕那種對(duì)未來(lái)毫無(wú)計(jì)劃，毫無(wú)期待，放下一切已有的環(huán)境，“深入”生活的活法。這很大一部分上是為什么我能和上文提起那人成為朋友。在我閱讀《刀鋒》之前，我都沒(méi)有意識(shí)到我本身的態(tài)度已經(jīng)發(fā)生了那么大的轉(zhuǎn)變。我那個(gè)曾經(jīng)的朋友一直是同一個(gè)人，變化的只是我看他的角度，所以說(shuō)，變的不是他，只是我。這不免讓我更加迷惑，這說(shuō)明我終于成為了少年的自己所鄙視的那種人了嗎?即是與拉里所代表的東西呈對(duì)立面的那一種?我希望不是的。。。
書(shū)讀到了最后，看到拉里決定回美國(guó)，過(guò)普通人的生活，做個(gè)卡車(chē)司機(jī)，再去紐約開(kāi)出租車(chē)，我對(duì)他的惡意也消失了。我又想了好久，最后把自己不喜歡的東西的范圍縮小為，對(duì)拉里這個(gè)人物單一，呈高度贊賞的態(tài)度。毛姆大叔在《刀鋒》中，對(duì)大部分人物都做到了懷有溫情，褒貶皆有之，不論是花了一輩子社交，為一個(gè)個(gè)晚餐派對(duì)鞠躬盡瘁，但對(duì)家人關(guān)照有加的eliot，還是臉紅脖子粗，但是毫無(wú)保留地愛(ài)著isabel的gary，只有拉里一個(gè)人，自始至終沒(méi)有任何被直接描寫(xiě)的人性缺點(diǎn)。文中的作者，對(duì)拉里被他人指認(rèn)為自私的一面，即拋棄在美國(guó)等待他的未婚妻和生活，也不以為然，因?yàn)椤拔摇笔菚?shū)中少數(shù)能夠理解拉里精神追求的人之一。除此，他為了塑造拉里高大的形象，還淡化了書(shū)中其他有著物質(zhì)追求之外動(dòng)機(jī)的人物，比如拉里一路上所遇到的種種導(dǎo)師：魯莽卻又受過(guò)風(fēng)雅教育的波蘭前軍官、法國(guó)阿爾薩斯修道院中日夜勞作禱告的僧侶、印度告別家人，踏上乞討生涯的高級(jí)官員。。。
毛姆不忍為拉里添設(shè)缺點(diǎn)，也許是因?yàn)樗炎约禾嗟那楦泻蛯?duì)某些美好事物的追求傾注于拉里身上，所以對(duì)他要比對(duì)其他人要更加寬容一些，順便也將拉里的人生軌跡寫(xiě)得特別“真善美”。
看清楚自己追求的到底是真理，還是喜歡自己追求真理那個(gè)決絕的背影，我覺(jué)得這是一件年輕人特別需要警惕的事。當(dāng)自己放手去追逐夢(mèng)想時(shí)，不要只追逐那個(gè)“范兒”(好，我輟學(xué)了，好，我辭職了，好，我離家遠(yuǎn)飛了!)，那個(gè)最重要的部分：虔誠(chéng)的心還有努力，有沒(méi)有做到呢?世上尋求真理的道路，并不只有一種。最后拉里也總結(jié)了，只要“不急躁，對(duì)人隨和，慈悲為懷，丟掉一個(gè)我字”(最后“不近女色”一點(diǎn)有待商議)，在什么地方，過(guò)什么樣的日子，都是次要的。
我最終的敬意獻(xiàn)給世上每一個(gè)所謂的“普通人”。
毛姆的小說(shuō)讀書(shū)心得篇六
書(shū)，賦予我知識(shí)、賦予我智慧，看書(shū)是我了解到黃德甜教師所寫(xiě)的《語(yǔ)重心長(zhǎng)》經(jīng)過(guò)這本書(shū)，讓我懂得了不少的人生哲理。
在我讀完《語(yǔ)重心長(zhǎng)》這本書(shū)后，我才發(fā)覺(jué)到書(shū)他是我們知識(shí)的一片海洋，能與書(shū)為友是最慶幸的事，在《語(yǔ)重心長(zhǎng)》里，我讀懂了里面的資料，是他讓我明白了語(yǔ)重心長(zhǎng)這幾個(gè)字的理解，在生活中的我，仍然是要懂得尊重師長(zhǎng)、尊重父母，他們的話，我們要聽(tīng)，因?yàn)樗麄兊囊?jiàn)識(shí)比我們多，所以，他們的學(xué)識(shí)、技能也比我們強(qiáng)；因?yàn)樗麄兪株P(guān)愛(ài)我們，所以，他們才會(huì)反復(fù)叮囑我們，我們千萬(wàn)不要自以為是，不要像一些人，在校不尊重師長(zhǎng)、在家不尊重父母，而經(jīng)常與師長(zhǎng)、父母頂嘴，從不去想想，師長(zhǎng)、父母是為了他好，只會(huì)心里埋怨自我的父母與師長(zhǎng)，難免有時(shí)師長(zhǎng)、父母是會(huì)說(shuō)錯(cuò)批、評(píng)錯(cuò)你，那也要在適合的場(chǎng)所糾正，和必須等對(duì)方冷靜下來(lái)，才和平地去談判這件事情，而不要在對(duì)方還在氣頭上去頂撞他們，這樣只會(huì)更加的讓他們更怒氣，僅有心平氣和、冷靜才能解決問(wèn)題，古句也有說(shuō)國(guó)，君不聞“不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前?！?BR> 我們是從父母的懷抱里長(zhǎng)大，隨著歲月增長(zhǎng)，我們已經(jīng)長(zhǎng)大了，應(yīng)當(dāng)懂得如何去尊重自我的'父母，回顧自我小時(shí)蠢蠢欲動(dòng)的行為，而感到可笑。在校我們的師長(zhǎng)一向給予我們知識(shí)，讓我們?cè)趯?lái)能有更大的出頭人地，回頭看看身后已出現(xiàn)了一串串的腳印。讓我們有了無(wú)不記印著師長(zhǎng)、父母為我的成長(zhǎng)付出的汗水。
《語(yǔ)重心長(zhǎng)》這本書(shū)使我懂得了人生的哲理，打開(kāi)這本書(shū)，是我進(jìn)入了這本書(shū)中那感人、讓人受益匪淺的情景。合，還能夠細(xì)細(xì)回味那感人的故事。
毛姆的小說(shuō)讀書(shū)心得篇七
本書(shū)作者以第一人稱的敘述手法，講述思特克里蘭德放棄美滿家庭，穩(wěn)定社會(huì)地位，追求繪畫(huà)理想的故事，書(shū)中主人公為了追求夢(mèng)想，不畏生活的貧窮，無(wú)視病痛的折磨，幾十年來(lái)從不后悔，這種做法也許只有天才才能做到。
讀這本書(shū)的經(jīng)歷有些曲折，天才畫(huà)家梵高和高更的故事一直很傳奇，得知《月亮與六便士》中主人公的原形是高更，而且《月亮與六便士》的名氣很大，便想一探究竟，想看看書(shū)中到底寫(xiě)了什么故事。先是從圖書(shū)館借，沒(méi)能借到，只借到了一本作者毛姆寫(xiě)的評(píng)論其他著作的書(shū)，想著同一個(gè)作者，應(yīng)該也不錯(cuò)，結(jié)果書(shū)中所涉獵的故事都不太了解，讀不下去，心里有些失望。后來(lái)有幸從朱老師那里借來(lái)一本，書(shū)到手便立馬讀了起來(lái)，也許是期望太高，前幾章作者只鋪墊了一些事情，很無(wú)趣，心里有些小失望，此書(shū)就被擱置一邊了。突然有一天朱老師發(fā)了一些關(guān)于本書(shū)的評(píng)論，很有意思，又有了趕快讀完此書(shū)的興趣。
本書(shū)作者以第一人稱的敘述手法，講述思特克里蘭德放棄美滿家庭，穩(wěn)定社會(huì)地位，追求繪畫(huà)理想的故事，書(shū)中主人公為了追求夢(mèng)想，不畏生活的貧窮，無(wú)視病痛的折磨，幾十年來(lái)從不后悔，這種做法也許只有天才才能做到。此書(shū)越往后越精彩，思特克里蘭德最后和土著人結(jié)婚，生活在與世隔絕的小島上，每天畫(huà)畫(huà)，得了麻風(fēng)病后依舊堅(jiān)持作畫(huà)，眼睛瞎了仍然阻擋不了，他的遺言是死后要把掛滿壁畫(huà)的房子一起燒掉……他是用生命在畫(huà)畫(huà)。
雖然小說(shuō)的故事有些夸張，我想作者正是想要通過(guò)這種對(duì)比來(lái)表達(dá)理想與現(xiàn)實(shí)的差距。月亮高高在上，虛無(wú)縹緲，六便士很不起眼，卻很實(shí)在，兩者差距很大，但都不可或缺。在生活中，我們埋頭奔波忙碌的同時(shí)仍需抬頭仰_亮，不忘追求夢(mèng)想，只有這樣生活才更有意義。
毛姆的小說(shuō)讀書(shū)心得篇八
《人生的枷鎖》是英國(guó)作家威廉·薩默賽特·毛姆創(chuàng)造的長(zhǎng)篇小說(shuō)，該小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)主人公菲利普迷惘、失意、彷徨、凄苦、波折、痛楚、失望、探索的成長(zhǎng)過(guò)程，從而表達(dá)了作者呼喚人們解放思想、解放天性的主題思想。該小說(shuō)以“枷鎖”為喻，痛斥了資本主義社會(huì)黑暗、壓迫、冷漠、戰(zhàn)爭(zhēng)、紛爭(zhēng)的冷酷現(xiàn)實(shí)，從而鼓勵(lì)人們勇敢追求公平、正義、和平、現(xiàn)實(shí)的正常生活，因此這部佳作被稱為二十世紀(jì)百佳小說(shuō)作品之一，可見(jiàn)其影響之深遠(yuǎn)。
菲利普是個(gè)悲情、可憐的人物，因?yàn)樽杂纂p親亡故，身世凄苦，又加上患有先天性的跛足，所以自卑、卑微、可憐成為了壓在他心底的一塊石頭，自此他也就慢慢演變成了一個(gè)孤僻、敏感、執(zhí)拗、冷漠的青年。而且更加殘酷的是，苦難從來(lái)沒(méi)有給過(guò)菲利普一點(diǎn)好臉色，當(dāng)他進(jìn)入寄宿學(xué)校之后，那不合理、不公平、不全面的教育制度更是嚴(yán)重摧毀了他內(nèi)心所剩的一點(diǎn)點(diǎn)希冀之情，這讓人不免為他感到痛心。而步入社會(huì)之后他更是舉步維艱、處處受難，就連最甜蜜的愛(ài)情也變成了最苦澀的毒藥，這樣黑暗的生活讓他戴上了沉重的枷鎖，所以他每走一步都荊棘叢生、痛徹心扉，這也難怪他的心靈留下了不可磨滅的傷痛和難以治愈的創(chuàng)傷。
不過(guò)好在困難并沒(méi)有剝奪掉菲利普對(duì)于生命最后的渴望，所以他選擇放棄迷幻的理想，選擇掙脫精神上的枷鎖，然后和善良、專情、可愛(ài)的薩拉一起回歸到安逸、現(xiàn)實(shí)、靜謐的小漁村去幸福生活，這樣的結(jié)局讓人覺(jué)得欣慰又快慰。
其實(shí)從菲利普艱苦的一生中我們可以發(fā)現(xiàn)，人生的枷鎖都是因?yàn)樨澯?、自私、奢望、幻想、誘惑、不甘和不公造就的，所以要想活得體面、活得自由、活得自主，那么就要學(xué)會(huì)淡然、學(xué)會(huì)坦然、學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)、學(xué)會(huì)和解、學(xué)會(huì)原諒、學(xué)會(huì)放下，唯有這樣才不會(huì)自己為難自己。
多走一些冤枉路、多受一些人世苦，這并不是丟人的事情，也不是無(wú)望的災(zāi)禍，相反這都是一筆筆寶貴的人生財(cái)富和人生經(jīng)驗(yàn)。因此，人生最重要的事情就是要能領(lǐng)悟到生活的真諦，然后選擇最適合自己的生存方式，唯有這樣才不會(huì)給自己戴上繁重、可惡的枷鎖。
毛姆的小說(shuō)讀書(shū)心得篇九
何謂“圍城”？錢(qián)鐘書(shū)的夫人楊絳曾給黃羅芳一張紙條，闡明了“圍城”的豐富內(nèi)涵，上面寫(xiě)道：《圍城》的主要內(nèi)容是：
“圍在城里的想逃出來(lái)，”“城外的人想沖進(jìn)去?！?BR> “對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，”“大都如此?！?BR> 懷著對(duì)這句話以及“圍城”的好奇，我讀了《圍城》這本書(shū)。
主人公方鴻漸從歐洲留學(xué)回國(guó)后，進(jìn)出事業(yè)、愛(ài)情、家庭三座”圍城”，屢屢抗戰(zhàn)，最后仍免不了失敗的命運(yùn)，書(shū)中還塑造了另一些“歸海派”人物和國(guó)內(nèi)的知識(shí)分子，如空虛無(wú)聊的趙辛楣，矯情淺薄的蘇文紈，純真可愛(ài)的唐曉芙，巧于心計(jì)的孫柔嘉，虛偽卑鄙的李梅亭。作者通過(guò)細(xì)致入微的心理描寫(xiě)，運(yùn)用諷刺的語(yǔ)言和巧妙的比喻，入情入理的發(fā)掘了人物的隱秘心理。
性格決定命運(yùn)，我想是這樣的，書(shū)中的主人公方漸鴻就是這句話的真實(shí)寫(xiě)照。他雖然善良，但又有些懦弱，缺乏原則，甚至還帶有一絲玩世不恭的態(tài)度，正是因?yàn)檫@種性格，使他身陷“圍城”。其實(shí)，“圍城”都是自己創(chuàng)造的，他想成為大人物，這出發(fā)點(diǎn)是好的，但他只想去改變環(huán)境，并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自身的問(wèn)題。在那個(gè)時(shí)代，作個(gè)大人物不容易，必須有高尚的品質(zhì)和情操，要具備很多優(yōu)點(diǎn)……用自己的人格魅力贏得他人的尊重，或者利用旁門(mén)左道，利用手段，做一些自己都覺(jué)得對(duì)不起自己的事情。而方鴻漸，他是一個(gè)典型的知識(shí)分子，面對(duì)自己的欲望，他有些亦正亦邪，他一直在兩者交界處游蕩。正是這種性格，使他身陷自己為自己創(chuàng)造的“圍城”。
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毛姆的小說(shuō)讀書(shū)心得篇十
曹文軒曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“當(dāng)一個(gè)人對(duì)一個(gè)處于逆境中的人產(chǎn)生扶持，援助之欲望，并實(shí)施了自己的高尚的行為之后，他的心里一定會(huì)感到有一種溫?zé)岬呐鞲挥袩敫械牧鬟^(guò)。從而讓自己的靈魂得到了凈化。”
《根鳥(niǎo)》是一部夢(mèng)幻式小說(shuō)，根鳥(niǎo)堅(jiān)持過(guò)、放棄過(guò)、體驗(yàn)過(guò)、享受過(guò)……他經(jīng)歷的一切都是由夢(mèng)而起。
根鳥(niǎo)在第一次打獵時(shí)遇見(jiàn)了一只白色的鷹，發(fā)現(xiàn)鷹的爪子上有一張紙條兒，知道了一個(gè)名字叫紫嫣的女孩兒到懸崖上采花，掉進(jìn)了一個(gè)長(zhǎng)滿百合花的大峽谷。他出現(xiàn)在根鳥(niǎo)的夢(mèng)里。根鳥(niǎo)為了救紫煙出發(fā)了，草原、大山、村莊、峽谷、小鎮(zhèn)……一個(gè)個(gè)的場(chǎng)景，夢(mèng)幻又奇異。
尋找的路困難重重，又十分孤獨(dú)，遭遇了欺騙，根鳥(niǎo)都以驚人的毅力堅(jiān)持了下來(lái)。這一路，可以說(shuō)跟鳥(niǎo)過(guò)的十分艱辛，他憑著堅(jiān)強(qiáng)的毅力逃了出來(lái)。跟鳥(niǎo)回到現(xiàn)實(shí)后突然思念起遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的父親。便回家看望，可是爸爸卻在不久前死了。他隨后就燒去了以前他和爸爸一起居住的房子，又一次踏上了尋找紫煙的路。
尋找中，他就碰到了富豪的女兒秋蔓。他們?cè)诿紫^(guò)著幸?？鞓?lè)的日子。讓根鳥(niǎo)差點(diǎn)兒忘了自己原來(lái)出發(fā)的目的與追求。又在戲班子里看到了金枝，在金枝的客房里發(fā)現(xiàn)了板金。板金告訴他大峽谷就在前面。果真，他在行走了不久后，就看到了長(zhǎng)滿百合花和白色的鷹的峽谷。
第二站，便是青塔。根鳥(niǎo)在這里結(jié)識(shí)了一個(gè)形影不離的朋友——板金。板金的家族染上了一種奇怪的病，凡是這個(gè)家族的男人，十八歲過(guò)后，便不能做夢(mèng)。板金為了追隨夢(mèng)，一直向西走。也讓根鳥(niǎo)和板金相遇，成為好朋友。和根鳥(niǎo)相比，板金是十分不幸的，他丟失了做夢(mèng)的權(quán)利。但板金并沒(méi)有放棄，他選擇了繼續(xù)追夢(mèng)。
根鳥(niǎo)繼續(xù)向前走，陷入了鬼谷，鬼谷的一切事物都是那么的虛幻，又好像是那么現(xiàn)實(shí)，看不清是真是假，更無(wú)法回頭。他在那又結(jié)識(shí)了好多朋友——長(zhǎng)腳。長(zhǎng)腳十分大方，與人特別親近。
在尋夢(mèng)的過(guò)程中，根鳥(niǎo)奮斗過(guò)、放棄過(guò)、追求過(guò)、甚至絕望過(guò)……可他緊緊護(hù)住那個(gè)快破碎的夢(mèng)，不肯服輸。他穿過(guò)了紙醉金迷的賭場(chǎng)和劇院，穿過(guò)了欲望與頹廢，穿過(guò)了絕望與興奮。
根鳥(niǎo)知道，他用了很多代價(jià)來(lái)完成自己的心愿，光陰、金錢(qián)以及父親的生命，但他也同樣得了純真美好的友誼，美好的回憶。
毛姆的小說(shuō)讀書(shū)心得篇十一
嗯，這很文藝，很符合我當(dāng)下想要追求詩(shī)和遠(yuǎn)方的心境，于是便取書(shū)，付錢(qián)，拆封皮，然后讀了起來(lái)。
對(duì)于閱讀比較慢的我來(lái)說(shuō)，這本書(shū)是我在幾次出差的過(guò)程中在機(jī)場(chǎng)候機(jī)和飛機(jī)上閱讀的。
書(shū)的前面五分之四的內(nèi)容，讓我覺(jué)得男主人公斯特里克蘭兼職就是個(gè)無(wú)恥混蛋，為了自己那個(gè)畫(huà)家夢(mèng)，冷酷無(wú)情好不拖泥帶水的拋妻棄子；朋友好心的將因?yàn)樯《刮５乃麕Щ丶易屍拮訋兔φ樟?，他竟然心安理得的霸占了自己朋友的妻子以及朋友的家（雖然這事是一個(gè)巴掌拍不響），最終朋友的妻子以自殺結(jié)束生命，他卻不曾有任何表情。
原本我以為他只是對(duì)別人無(wú)情，可是細(xì)細(xì)一想他對(duì)自己更加的無(wú)情。年逾不惑放棄豐足的物質(zhì)生活，孤身一人在異國(guó)他鄉(xiāng)的巴黎過(guò)著窮困潦倒的生活，為了買(mǎi)畫(huà)布和畫(huà)具不得不去做一些在之前看來(lái)不入流的工作，甚至一度淪為靠救濟(jì)生活。
當(dāng)書(shū)翻到后面五分之一的時(shí)候，我似乎漸漸能夠理解他了。
尤其是當(dāng)作者從其他人嘴里聽(tīng)到他人生最后年頭與自己的最后一任妻子過(guò)得滿足而自在的生活的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)那時(shí)候的斯特里克蘭只是社會(huì)人斯特里克蘭，在塔西提島上原始叢林里和土著妻子生活的斯特里克蘭才是本我的真正的克里斯特蘭。
他從前表現(xiàn)的行為那么的離經(jīng)叛道，無(wú)非是一個(gè)不合適的靈魂呆在了一個(gè)不合適的環(huán)境，而靈魂本身與環(huán)境的矛盾被周?chē)o無(wú)限放大；而塔西提島的斯特里克蘭是被周?chē)h(huán)境所接納和包容的，即時(shí)他棱角猶在，卻也被周?chē)沫h(huán)境包裹的溫潤(rùn)而柔軟。
我們每個(gè)人，終其一生在尋找的無(wú)非就是那個(gè)能夠包容自己，理解自己的心靈故土。
就如作者所說(shuō)，我們很多人也許終其一生都找不到。但每個(gè)人的內(nèi)心總有那么一個(gè)地方，可以讓我們脫下偽裝的戾氣，放下強(qiáng)撐的尖銳，忘卻物質(zhì)的艱難，沒(méi)有格格不入，也無(wú)需刻意融入，你只需靜靜的感受內(nèi)心的平和與喜悅。
那個(gè)地方便是我們的精神故土，心靈家園。
你找到了那個(gè)地方么？
毛姆的小說(shuō)讀書(shū)心得篇十二
“滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮”。
這是我第一次接觸毛姆的小說(shuō)，卻也讓我深深?lèi)?ài)上了這種刻薄但又人無(wú)法爭(zhēng)辯的文風(fēng)，“最會(huì)講故事的作家”，他的作品透露著犀利的觀點(diǎn)，但從來(lái)都不直接點(diǎn)出來(lái)，而是讓你細(xì)讀之后，總被他的某一句話戳中人性的雞肋，極其淡然卻又極其符合道理，令人感悟到某種省思。
每每讀完《月亮與六便士》，久久不能平復(fù)心情，看似荒誕不經(jīng)，看似自私自大，只是每個(gè)人在追求夢(mèng)想的道路上本就需要犧牲太多，在現(xiàn)實(shí)面前，需要放棄的東西也很多。思特里克蘭德用大半生追求自己的夢(mèng)想，不惜一切代價(jià)，也要燃燒這一把生命之火，雖然傷害到很多人，但是這或許就是夢(mèng)想的魅力所在，沒(méi)有什么東西可以與自己想要追求的東西相提并論，如果可以，哪怕?tīng)奚磺幸彩怯幸饬x的。
“月亮是那崇高而不可企及的夢(mèng)想，六便士是為了生存不得不賺取的卑微收入”，由思特里克蘭德，我想到了千千萬(wàn)萬(wàn)為夢(mèng)想奮斗一生的人們，他們的決心猶如壯士斷腕，選擇了忠于自己的夢(mèng)想，就像一個(gè)真正的勇士去挑戰(zhàn)一切厄運(yùn)。
二十世紀(jì)初期的中國(guó)，正處于命運(yùn)的危難時(shí)刻：帝國(guó)主義列強(qiáng)虎視眈眈，妄圖滅我中華，瓜分我領(lǐng)土。于是一群有志之士紛紛行動(dòng)，尋求救國(guó)之路，中國(guó)共產(chǎn)黨就是在這個(gè)時(shí)候誕生，它的誕生，給中國(guó)帶來(lái)了期望，給人民帶來(lái)了光明，為中國(guó)革命開(kāi)辟了一條前所未有的道路，自此，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)人民，為了實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的夢(mèng)想，開(kāi)始了艱苦的斗爭(zhēng)，有犧牲、有別離、有顛簸，但是這群以共產(chǎn)主義為信念的共產(chǎn)黨人并未退卻，因?yàn)樗麄冃闹醒b著一份追求、一份夢(mèng)想、一份事業(yè)，他們的純潔信仰就是那股為實(shí)現(xiàn)理想不惜犧牲一切的強(qiáng)大精神力量，最終，他們帶領(lǐng)著勞苦大眾__“兩座大山”，建立起新中國(guó);他們帶領(lǐng)著中華兒女艱苦奮斗，鑄起了中國(guó)的繁榮穩(wěn)定、和諧富強(qiáng)。
毛姆的小說(shuō)讀書(shū)心得篇十三
作為一位偉大的英國(guó)作家，W·毛姆的作品以其深刻的洞察力和生動(dòng)的描寫(xiě)而廣受歡迎。通過(guò)讀毛姆的作品，我深受啟發(fā)和感動(dòng)。他的作品不僅給予我許多知識(shí)和體驗(yàn)，而且引導(dǎo)我思考人生和社會(huì)的重要問(wèn)題。在以下的讀書(shū)體會(huì)中，我將詳細(xì)討論毛姆作品中的幾個(gè)主題，包括人性的復(fù)雜性、社會(huì)的道德困境和藝術(shù)的力量。
首先，我讀毛姆作品時(shí)印象最深刻的主題之一是人性的復(fù)雜性。他的作品中的角色經(jīng)常面臨各種挑戰(zhàn)和抉擇，并經(jīng)歷各種情緒和欲望的沖動(dòng)。例如，在《人性枷鎖》中，主人公查爾斯在追求自己的夢(mèng)想的過(guò)程中逐漸發(fā)現(xiàn)自己的野心和欲望的破壞性。他開(kāi)始為了自己的成功而犧牲他人，然而最終他意識(shí)到自己無(wú)法逃脫自己的內(nèi)心的沖動(dòng)，最終導(dǎo)致他的失敗和孤獨(dú)。這個(gè)故事讓我認(rèn)識(shí)到，人性是復(fù)雜的，我們必須更好地理解和掌控自己的欲望和沖動(dòng)，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
其次，毛姆的作品還讓我思考了社會(huì)的道德困境。在《酷夏之戀》中，主人公凱茜因?yàn)樽约旱男袨楹陀械絻?nèi)疚和困惑。她開(kāi)始意識(shí)到自己對(duì)待他人的冷漠和自私是錯(cuò)誤的，她渴望找到一個(gè)道德的基準(zhǔn)來(lái)指導(dǎo)自己的行為。這個(gè)故事讓我反思了社會(huì)中的道德觀念對(duì)個(gè)人行為和責(zé)任的重要性。我們每個(gè)人都需要思考并找到自己的道德準(zhǔn)則，以便在復(fù)雜的社會(huì)中做出正確的選擇。
最后，毛姆的作品還表達(dá)了藝術(shù)的力量和價(jià)值。在《純凈的樂(lè)趣》中，主人公菲利普面臨著巨大的身體和心靈痛苦，他試圖通過(guò)藝術(shù)來(lái)尋找心靈的平靜和理解。通過(guò)音樂(lè)和繪畫(huà)，他能夠把自己的內(nèi)心情感和經(jīng)歷表達(dá)出來(lái)，從而超越了現(xiàn)實(shí)的痛苦。這個(gè)故事讓我體會(huì)到藝術(shù)對(duì)于人們的情感和精神的重要性。藝術(shù)不僅能夠讓我們感受到美的力量，還能夠幫助我們理解和處理生活中的困惑和痛苦。
通過(guò)閱讀毛姆的作品，我深刻認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜性、社會(huì)的道德困境和藝術(shù)的力量的重要性。他的作品通過(guò)豐富的情節(jié)和復(fù)雜的角色塑造，引導(dǎo)讀者思考人生和社會(huì)的重要問(wèn)題。正是這些思考和體驗(yàn)，讓我更加深入地了解了自己和世界。通過(guò)毛姆作品的啟示，我愿意更加關(guān)注和思考人性的復(fù)雜性、道德的困境以及藝術(shù)的力量，從而更好地理解自己和他人。我相信，這種思考和體驗(yàn)將使我成為一個(gè)更有洞察力和同理心的人，也將開(kāi)啟我對(duì)更廣闊世界的探索。
毛姆的小說(shuō)讀書(shū)心得篇十四
書(shū)的內(nèi)容是一個(gè)非常簡(jiǎn)單的故事，主人公思特里克蘭德拋棄家庭，放棄一切去畫(huà)畫(huà)。果然有很多人讀完這本書(shū)就告訴我們應(yīng)該勇敢追尋自己的崇高理想，不要在乎他人的眼光，然后全盤(pán)否定安定體面的生活方式及現(xiàn)今社會(huì)狀況，一本正經(jīng)地給自己灌雞湯。
考慮問(wèn)題的邏輯從來(lái)不應(yīng)該是簡(jiǎn)單的是或否。
首先，作為一個(gè)普通的新時(shí)代社會(huì)青年，大家的普遍狀態(tài)是的我有一個(gè)小小的夢(mèng)想，但客觀條件不允許，或者又是自己能力有所欠缺，甚至自己也猶猶豫豫不太確定到底想要的是什么。然后我這時(shí)候看了這本書(shū)，腦子一熱，就覺(jué)得我不管我要追求自由，你們不懂我，這個(gè)社會(huì)太世俗太虛偽了。非要等現(xiàn)實(shí)給自己來(lái)一巴掌才能幡然醒悟。
思特里克蘭德會(huì)有這樣的所作所為，是因?yàn)樗瓤梢詿o(wú)視社會(huì)輿論，也可以完全不在乎物質(zhì)享受，本質(zhì)上就是對(duì)這個(gè)社會(huì)無(wú)所求!他是這樣說(shuō)的：“我告訴你，我必須畫(huà)畫(huà)兒。我由不了我自己。一個(gè)人要是跌進(jìn)水里，他游泳游得好不好是無(wú)關(guān)緊要的，反正他得掙扎出去，不然就得淹死?！倍覀兘^大多數(shù)人并不具備這種純粹的喜愛(ài)，拼搏奮斗是為了好工作，好生活，或者說(shuō)是選擇的權(quán)利，努力也都是想要一個(gè)結(jié)果的。我們的興趣愛(ài)好也只是被稱為興趣愛(ài)好，如果真的達(dá)到他那種程度，我們根本不會(huì)自責(zé)和懊悔過(guò)去的不作為，然后發(fā)誓要好好努力;而是會(huì)像網(wǎng)癮少年沉迷于吃雞游戲一樣無(wú)法自拔。生活中對(duì)于我們來(lái)說(shuō)有意思，有價(jià)值的事情太多了，父母，朋友，甚至逛街吃飯，玩玩游戲，追追劇都在吸引著我們的注意力。普通人更重要的分清主次，追求利益最大化。想要更好的生活，可是覺(jué)得努力奮斗太辛苦，目標(biāo)其實(shí)沒(méi)那么重要，安于現(xiàn)狀也沒(méi)什么不可以;如果不甘心就這樣下去，對(duì)世界還是充滿好奇，那多去嘗試也值得肯定，每個(gè)人都有自己喜歡的生活方式，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)高低之分。最重要的是自己的本心。
想要詩(shī)和遠(yuǎn)方，不妨先安頓好眼前的“茍且”生活。做好本職工作，不給家人增添負(fù)擔(dān);然后付出比別人多數(shù)倍的財(cái)力精力，慢慢的打磨自己;最后無(wú)論結(jié)果好壞，都能自己承擔(dān)。
毛姆的小說(shuō)讀書(shū)心得篇十五
在讀《啞舍》之前，我對(duì)楚漢相爭(zhēng)十分感興趣，而對(duì)于《啞舍》中老板的朝代——秦，懷有一些偏見(jiàn)?？煽催^(guò)之后，我才真正感受到，每個(gè)時(shí)代能夠建立，就一定有它的道理。原來(lái)，每一個(gè)朝代，都是那么燦爛輝煌。
在《啞舍》這本書(shū)中，講述了取舍、野心、謊言、親情等諸多內(nèi)容。在這樣多的題材中，當(dāng)我看完的那一刻，我想到最多的，就是取舍。
也許，取舍是最貼近我們生活的。我們時(shí)時(shí)刻刻都在面臨著取舍。不，別說(shuō)是我們，不管是誰(shuí)都是要面臨取舍的。就在我思索這個(gè)詞時(shí)，我的一段經(jīng)歷突然浮現(xiàn)在腦海中。對(duì)它的突然出現(xiàn)，我開(kāi)始有些驚訝，后終釋然——這的確是我自己的取舍啊!
“佳源，起床了……”
我睜開(kāi)雙眼，明白自己要在這暑假的美好清晨，放棄甜美的夢(mèng)而去上課了。
這是我自己作出的決定。
當(dāng)媽媽讓我自己決定是否上輔導(dǎo)班的時(shí)候，我就一直在糾結(jié)：上還是不上?如果上，就意味著必須放棄早上的懶覺(jué)，還要完成課后所留的作業(yè)……這對(duì)于我來(lái)說(shuō)，真的有點(diǎn)無(wú)奈。而另一方面，我又想去補(bǔ)習(xí)一下功課，提高一下水平，這兩者我都想同時(shí)滿足，但是這似乎并不可能。
“想好了嗎?參加嗎?再給你一分鐘。”
“嗯，我要參加?！?BR> “真的?你別后悔?！?BR> “我不后悔!”我聽(tīng)見(jiàn)了自己堅(jiān)定的聲音。
還好，我選對(duì)了。上了課之后，我感覺(jué)自己的確有了進(jìn)步。
人生就像做選擇題，而這答案是不惟一的。我怎么會(huì)想這么多呢?我搖頭一笑，合上了書(shū)頁(yè)。
我的取舍，又會(huì)如何呢?
毛姆的小說(shuō)讀書(shū)心得篇十六
《浮躁》是賈平凹第二部長(zhǎng)篇小說(shuō)，具有他鮮明的鄉(xiāng)土寫(xiě)作風(fēng)格。賈平凹是當(dāng)代文壇屈指可數(shù)的大家，他的散文和小說(shuō)成名已久。高中時(shí)曾讀過(guò)幾篇賈平凹的散文，后來(lái)讀過(guò)他的小說(shuō)后才逐漸了解他的寫(xiě)作風(fēng)格。他是一位文化名人，必然也飽受爭(zhēng)議。他因?yàn)樾≌f(shuō)《秦腔》因?yàn)楂@得“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”而名噪一時(shí)，而當(dāng)初也因?yàn)橐槐尽稄U都》被禁而毀譽(yù)參半。讀過(guò)他的小說(shuō)后我個(gè)人認(rèn)為《浮躁》是其中讀、最有引人深思的一部小說(shuō)。雖然稱自己只是一位農(nóng)民，但他卻用最敏銳的眼光觀察著生活，觀察著政治改革帶來(lái)社會(huì)的深刻變革。
浮躁的水、浮躁的心、浮躁的城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村、浮躁的人們重復(fù)著愛(ài)恨情仇與悲歡離合，真善美與丑惡的斗爭(zhēng)，權(quán)利與金錢(qián)的爭(zhēng)奪。賈平凹的《浮躁》講述了80年代改革開(kāi)放中一個(gè)農(nóng)村的青年人和他周?chē)亩窢?zhēng)的故事。
書(shū)的前面有一段作者的序言：“這仍然是一本關(guān)于商州的書(shū)，但是我要特別聲明：在這里所寫(xiě)到的商州，它已經(jīng)不是地圖上所標(biāo)志的那一塊行政區(qū)域劃分的商州了，它是我虛構(gòu)的商州，是我作為一個(gè)載體的商州，是我心中的商州。而我之所以還要沿用這兩個(gè)字，那是我太愛(ài)我的故鄉(xiāng)的緣故罷了?！薄陡≡辍穼?xiě)了發(fā)生在商州的故事，這個(gè)商州是作者虛構(gòu)的一個(gè)地名，或許根本不存在。作者筆下描寫(xiě)了一條特殊的河——州河?！拔业倪@條州河便是一條我認(rèn)為全中國(guó)的最浮躁不安的河?！弊髡哌@樣說(shuō)道。小說(shuō)的故事是關(guān)于州河邊上幾個(gè)青年人金狗、雷大空、小水追求自己的命運(yùn)的故事。州河的北岸是兩岔鎮(zhèn)，河南岸是不靜崗和靜虛村。兩岔鎮(zhèn)是有名的貧困鎮(zhèn)，而靜虛村里有鞏姓、田姓兩大家大戶人家，田、鞏兩家上輩因?yàn)榻M織游擊隊(duì)，他們親戚不少成了國(guó)家干部。鞏寶山是州城專員，田有善是白石寨縣委書(shū)記，田中正是兩岔鎮(zhèn)鄉(xiāng)長(zhǎng)。田、鞏兩家在鄉(xiāng)里作威作福，而且暗地里爭(zhēng)權(quán)奪利。小說(shuō)的主人公金狗出生在靜虛村，他膽子大，而且讀過(guò)書(shū)，服過(guò)役，有著天生的領(lǐng)導(dǎo)能力，受到田家欺壓后立志要出口氣，改變自己的命運(yùn)。復(fù)員后帶領(lǐng)鄉(xiāng)里的年輕人組織了河運(yùn)隊(duì)，共同致富，田中正卻干涉插手為己謀利。金狗把握住機(jī)會(huì)到州城里做了報(bào)社記者，成為兩岔鄉(xiāng)的名人，他利用媒體的便利大膽揭露田鞏兩家的違法行為，使他們得到了應(yīng)有的處分。金狗的好朋友雷大空也不甘于平庸，做起生意，最后卻走到鉆法律漏洞辦空殼公司詐騙掙錢(qián)，也成為鄉(xiāng)里最有錢(qián)的人。田、鞏兩家趁機(jī)報(bào)復(fù)，使雷大空被捕入獄，利用人際關(guān)系將其害死，金狗也受到牽連而入獄。小水想盡辦法最終幫金狗脫離關(guān)系，懲治了田家。小說(shuō)的最后，作者描寫(xiě)了另一場(chǎng)洪水即將到來(lái)。
由于篇幅有限，不能把這一篇幾十萬(wàn)字的小說(shuō)講的清楚。賈平凹在書(shū)中描寫(xiě)了80年代改革開(kāi)放后一群人特定的心態(tài)——“浮躁”，從金狗到雷大空，到村里的年輕人。農(nóng)村改革在年青人中激起了浪潮，這些人都希望能成為時(shí)代的弄潮兒，在這次浪潮中改變自己的命運(yùn)。然而這個(gè)過(guò)程是漫長(zhǎng)而痛苦的。主人公金狗有自己的思想，不想受到別人的牽制，他看到了底層官僚階級(jí)的黑暗從而本能地去反對(duì)抗?fàn)?，正是這個(gè)抗?fàn)幍倪^(guò)程使他感到困惑、迷茫，甚至不知道自己所揭露的是對(duì)是錯(cuò)。小說(shuō)多處描寫(xiě)到金狗的心理。作為一個(gè)鄉(xiāng)下人來(lái)到州城，他時(shí)常感到孤獨(dú)困惑，金狗的這種心理是復(fù)雜與矛盾的。對(duì)于雷大空，也是想出人頭地，但他沒(méi)有金狗的機(jī)遇，也沒(méi)有金狗的才華，不過(guò)他也是盡己所能做生意掙錢(qián)，成為有錢(qián)人來(lái)證明自己的價(jià)值，面對(duì)金錢(qián)的誘惑，他逐漸走上了違法犯罪的道路，到最后人財(cái)兩空，他自己也是認(rèn)為罪有應(yīng)得。
小說(shuō)的情節(jié)雖然有特定的年代，但這個(gè)話題卻沒(méi)有褪色，如今“浮躁”這一個(gè)詞似乎越發(fā)流行了，幾乎成了一種病態(tài)的現(xiàn)象向各個(gè)領(lǐng)域蔓延?！案≡辍钡男膽B(tài)在生活中隨處可見(jiàn)。產(chǎn)生浮躁的原因是什么呢?賈平凹的小說(shuō)《浮躁》告訴我們這種心態(tài)一部分是由于政治體制改革影響的。改革開(kāi)放解放了人們的思想，使人們的思想活躍起來(lái)。就像一顆石子激起千層浪一樣。在文中賈平凹借助金狗和考察人的對(duì)話說(shuō)明了自己的觀點(diǎn)：
“這地方窮呀，越是窮的地方，天下的變化最能關(guān)聯(lián)到他們的切身利益。我近來(lái)常想這么一個(gè)問(wèn)題：現(xiàn)在的國(guó)家政策是好的，土地承包解決了農(nóng)民吃飯問(wèn)題，而允許和提倡搞商品經(jīng)濟(jì)，這也是對(duì)的，但現(xiàn)在有些人一搞起生意來(lái)，竟一下子身裹萬(wàn)貫，而這些錢(qián)差不多是靠一些不正當(dāng)?shù)氖侄蔚玫降?。如果這樣下去，個(gè)人或許是富了，但國(guó)家的經(jīng)濟(jì)卻受到損失，以致出現(xiàn)市場(chǎng)物價(jià)上漲，賄賂嚴(yán)重，社會(huì)風(fēng)氣不好。這些現(xiàn)象是主流還是支流，是好事還是壞事，我也拿不準(zhǔn)，一時(shí)感到振奮，一時(shí)感到憂慮，寫(xiě)報(bào)道也不知如何寫(xiě)。當(dāng)然，這也是我學(xué)歷淺，知識(shí)窄，水平低所造成的原因，您能說(shuō)說(shuō)你的高見(jiàn)嗎?”
那人說(shuō)：“你這些問(wèn)題想得太好了，我也是帶著這些問(wèn)題才出來(lái)考察的。以我個(gè)人之見(jiàn)，黨的現(xiàn)行政策的基本方向無(wú)疑問(wèn)正確，中國(guó)發(fā)生的變化，尤其農(nóng)村的變化，足以證明這點(diǎn)。但是，我們畢竟是在毫無(wú)可以借鑒經(jīng)驗(yàn)的情況下這樣干的，好比人在一條曲曲折折的隧洞走，看到了前頭的亮光只說(shuō)明方向?qū)?，可隨著生活的進(jìn)一步變化，這里邊同時(shí)暴露了許多問(wèn)題，如解決不好，也有可能導(dǎo)致別的危險(xiǎn)。總之，改革是艱難的?！敝袊?guó)歷史上長(zhǎng)期是封閉式的封建主義國(guó)家，解放以來(lái)雖然是社會(huì)主義性質(zhì)，但封建主義沉淀的東西太深太厚，現(xiàn)在一經(jīng)脫離這種封閉狀態(tài)，經(jīng)受商品經(jīng)濟(jì)的刺激而獲得活力，這就像浪潮一樣，一下子沖開(kāi)傳統(tǒng)生活的堤岸，向新的天地奔騰而去。在變革中，人的主體意識(shí)大大覺(jué)醒了。一些人認(rèn)識(shí)到了自己的存在和價(jià)值，而同時(shí)他自身的素質(zhì)太差，這就容易使他把方向搞錯(cuò)，把路子走歪，這也就是之所以有人為了自己掙錢(qián)而不惜任何手段去坑集體，坑國(guó)家。金狗同志，您覺(jué)得這話有沒(méi)有道理?”(摘自《浮躁》第二十一章)。
反觀現(xiàn)代我們周?chē)母≡曛L(fēng)，其原因正如書(shū)中所說(shuō)一樣：主體意識(shí)的覺(jué)醒與高昂和一些人自身素質(zhì)低下這一矛盾造成的。
另外我再談?wù)剬?duì)小說(shuō)語(yǔ)言的感受。我并沒(méi)有任何語(yǔ)言鑒賞功底，此處只略談自己所感。賈平凹的文筆很樸實(shí)卻很有質(zhì)感，對(duì)于在農(nóng)村生活過(guò)的我來(lái)說(shuō)有很大的吸引力。他用自己的文字描繪了一幅很具有鄉(xiāng)土風(fēng)情的生活畫(huà)卷。讀這些文字大有酣暢淋漓之感，雖然有人說(shuō)賈的描寫(xiě)過(guò)于瑣碎，而且文中出現(xiàn)很多神鬼意象。我認(rèn)為這就是賈平凹的寫(xiě)作風(fēng)格把，只有這樣的筆觸才能真正寫(xiě)出鄉(xiāng)村，寫(xiě)出生活，在農(nóng)村確實(shí)有不少封建迷信，對(duì)鬼神的迷信與崇拜也正是封建思想的殘余，這過(guò)程是傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明相互沖突融合的過(guò)程。我相信任何一個(gè)有過(guò)鄉(xiāng)村生活經(jīng)歷的人都會(huì)喜歡賈的這種寫(xiě)作方式。
“浮躁當(dāng)然不是州河的美德，但它是州河不同于別河的特點(diǎn)，這如同它翻洞過(guò)峽吼聲價(jià)天喜歡悲壯聲勢(shì)一樣，只說(shuō)明它還太年輕，事實(shí)也正如此，州河畢竟是這條河流經(jīng)商州地面的一段上游，它還要流過(guò)幾個(gè)省，走上千里上萬(wàn)里的路往長(zhǎng)江去，往大海去。它的前途是越走越深沉，越走越有力量的。”
“對(duì)于州河，我們不需要作過(guò)分的贊美，同時(shí)亦不需要作刻薄的指責(zé)，它經(jīng)過(guò)了商州地面，是必由之路，更看好的是它現(xiàn)在流得無(wú)拘無(wú)束，流得隨心所欲，以自己的存在流，以自己的經(jīng)驗(yàn)流?！?摘自《浮躁》序言一)。
我們的改革之路還年輕，缺少經(jīng)驗(yàn)，我們不需要過(guò)分的贊美，也不需要刻薄的指責(zé)，就讓它以自己的經(jīng)驗(yàn)發(fā)展吧。
毛姆的小說(shuō)讀書(shū)心得篇十七
《月亮與六便士》一書(shū)，主要講述了一位家庭美滿、事業(yè)成功的證券經(jīng)紀(jì)人查爾斯。斯特里克蘭為追求心中的夢(mèng)想，拋棄一切，一聲不吭地從倫敦孤身一人去往巴黎，一路為夢(mèng)想而奔波奮斗。
閱讀初始，我并不喜歡斯特里克蘭，他的所作所為讓人費(fèi)解，甚至覺(jué)得有些荒誕和過(guò)分。他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)沒(méi)有是非觀念。責(zé)任、家庭、世俗的認(rèn)可，這些現(xiàn)代社會(huì)所衍生的價(jià)值觀，被他遠(yuǎn)遠(yuǎn)的拋在身后，棄之如敝履。他拋棄自己美滿的家庭，讓他的妻子陷入崩潰，讓自己的孩子遭受家庭的變故。在巴黎，他遇到了老好人德克·斯特洛夫，但他的出現(xiàn)讓斯特洛夫的家庭支離破碎，而他還能攤攤手說(shuō)，這與我有什么關(guān)系呢？他性情怪癖，他那副對(duì)塵世的嘲諷，他的粗鄙，他的潦倒和他的罵罵咧咧的模樣，著實(shí)讓人喜歡不起來(lái)。
但換個(gè)角度，我對(duì)他能有勇氣活出兩個(gè)完全不一樣的人生，對(duì)藝術(shù)、對(duì)夢(mèng)想的追求卻表示無(wú)限敬佩。斯特里克蘭，在他活到四十歲，渾身已沾染了俗氣時(shí)，能毫不回頭，拋棄一切，內(nèi)心的堅(jiān)毅已徹底震撼了我。正如毛姆所說(shuō)他好像是一個(gè)終生跋涉的朝圣者，永遠(yuǎn)思慕著一塊圣地。斯特里克蘭不斷地推翻自己的生活經(jīng)驗(yàn)，從倫敦到巴黎，從馬賽到塔希提，始終瘋狂尋找。他居無(wú)定所，窮困潦倒，時(shí)常睡大街，時(shí)常好幾天不吃東西，但盡管如此他也從來(lái)不曾抱怨生活。他一生都在與夢(mèng)想和生活在斗爭(zhēng)，最終他都會(huì)選擇他心中的月亮。他不在乎任何人的眼光，不在乎作品的成功或者失敗，不在乎詆毀或者贊譽(yù)，熱愛(ài)繪畫(huà)，只是血液和靈魂里一種井然有序的愿望。最終在南太平洋的塔希提島找到自己的靈魂棲息地，找到創(chuàng)造的靈感，并且創(chuàng)造不朽之作，將人生價(jià)值徹徹底底地注入到了燦爛的畫(huà)布中。
夢(mèng)想與信仰，從我們呱呱落地起，就與我們相隨，本是靈魂一部分，但在現(xiàn)實(shí)生活的不斷浸染中被磨滅。我們每個(gè)人心里都住著這樣一個(gè)斯特里克蘭，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中，也不斷地徘徊在理想與現(xiàn)實(shí)之間，我們都有自己所追求的理想，但我們不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)，面對(duì)欲望，面對(duì)肉體的折磨?，F(xiàn)實(shí)生活中我們大多數(shù)人被名利與金錢(qián)吸引，習(xí)慣了舒適安逸的生活，忘記了自己的初心，忘記了曾經(jīng)兒時(shí)的夢(mèng)想，缺少勇氣、缺少意志去突破自己，在不斷地斟酌與妥協(xié)中選擇舒適，過(guò)著平淡、中規(guī)中矩的人生。
人活著，需要六便士，也需要月亮?？v然腳下鋪滿了便士，也希望我們不忘初心，眼里能看到月亮，做那個(gè)追逐星辰的人。
毛姆的小說(shuō)讀書(shū)心得篇十八
作為一位著名的英國(guó)作家，毛姆是文壇上的巨子，他的作品深受讀者的喜愛(ài)。不僅如此，毛姆本人也是一個(gè)熱愛(ài)讀書(shū)的人。毛姆經(jīng)常在他的作品中涉及到他對(duì)閱讀的思考和體會(huì)，這讓人們對(duì)他的閱讀心得非常感興趣。在讀完毛姆的一些著作后，我也愿意分享一下自己的讀書(shū)心得體會(huì)。
第二段：閱讀是一面鏡子。
通過(guò)毛姆的作品，我深刻體會(huì)到閱讀是一面可以照見(jiàn)自己的鏡子。當(dāng)我們讀書(shū)時(shí)，我們會(huì)在書(shū)中的情節(jié)和人物身上看到自己的影子。我們會(huì)在作者的文字中看見(jiàn)自己的心聲和感受，這讓我們更加認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值觀和思考方式。例如，在毛姆的作品《人性的枷鎖》中，我被主人公菲利普的內(nèi)心矛盾所打動(dòng)，看到了我自己的某些追求和掙扎。通過(guò)閱讀，我逐漸認(rèn)識(shí)到自己的內(nèi)心，并清楚地意識(shí)到需要改進(jìn)的地方。
第三段：閱讀是思想的碰撞。
閱讀不僅是對(duì)自己內(nèi)心的觀察，也是對(duì)思想的碰撞。通過(guò)閱讀毛姆的作品，我不僅與他的思想進(jìn)行了交流，還和其他讀者的思想進(jìn)行了碰撞。我發(fā)現(xiàn)，不同的讀者在閱讀同一本書(shū)時(shí)，會(huì)有不同的感受和理解。這使得讀書(shū)成為了一場(chǎng)思想的較量和交流。通過(guò)與其他讀者的討論和交流，我更加深入地理解了書(shū)中的觀點(diǎn)，并開(kāi)闊了自己的思維。閱讀是一種思想碰撞的過(guò)程，它讓我們的思想更加靈活開(kāi)放。
第四段：閱讀是啟迪智慧的源泉。
毛姆的作品讓我深刻認(rèn)識(shí)到閱讀是啟迪智慧的源泉。通過(guò)閱讀，我們可以學(xué)到更多的知識(shí)，了解更多的人生智慧。毛姆的作品不僅關(guān)注個(gè)體的內(nèi)心世界，還反映了社會(huì)和人類(lèi)的普遍性問(wèn)題。通過(guò)閱讀毛姆的作品，我學(xué)到了關(guān)于人性、愛(ài)情、人生意義等方面的更深層次的思考。這些思考為我的思維提供了源源不斷的營(yíng)養(yǎng)，啟迪了我的智慧。
第五段：閱讀是人生的伙伴。
最后，閱讀是人生的伙伴。在毛姆的作品中，他常常談到閱讀在他人生中的重要性。對(duì)于毛姆來(lái)說(shuō)，閱讀不僅是一種享受，更是他生活的一部分。毛姆始終將閱讀視為靈感的源泉和人生的伙伴。通過(guò)閱讀，我們可以陪伴一位偉大的作家，了解他的思想和生活。同時(shí)，閱讀也是我們自己的伙伴，它可以在我們孤獨(dú)時(shí)陪伴我們，給予我們思維的刺激和啟示。
總結(jié)：
通過(guò)閱讀毛姆的作品，我深刻體會(huì)到了閱讀的重要性和價(jià)值所在。閱讀不僅是一面可以照見(jiàn)自己的鏡子，也是思想的碰撞、啟迪智慧的源泉，以及人生的伙伴。通過(guò)閱讀，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，與思想交流和碰撞，啟迪智慧，成為生活中的伙伴。因此，在日常生活中，我們應(yīng)該多多閱讀，豐富自己的內(nèi)涵，提升自己的思維和智慧。閱讀毛姆的作品是一條通往成長(zhǎng)和豐富內(nèi)心的道路，值得我們深入探索。
毛姆的小說(shuō)讀書(shū)心得篇十九
斯特里克蘭終其一生都在追逐他的理想，在滿地都是六便士的街上，他還是抬起頭看著天上的明亮。于是，他做到了，追逐到了自己的那片星辰。
盡管他的大半個(gè)生平都在窮困潦倒中度過(guò)，離開(kāi)艾米，放棄平凡卻平穩(wěn)的生活，堅(jiān)持離開(kāi)巴黎去畫(huà)畫(huà)，去尋找自己的夢(mèng)想。都說(shuō)愛(ài)情會(huì)占據(jù)一個(gè)人的身心，讓一個(gè)人脫離原本的生活軌道?？稍趷?ài)情這條單行線上，我看到的卻是，斯特里克蘭的冷酷與決絕。他不受愛(ài)情的束縛，不為愛(ài)而癡狂。也許在這一點(diǎn)上，他踢開(kāi)了多數(shù)人眼中的絆腳石，選擇了不甘于平凡的路子。
我始終在想，到底是什么，可以讓一個(gè)人如此著迷，放下平穩(wěn)安逸的小日子，出門(mén)闖蕩?噢!看完了全書(shū)，我大概明白了。是一種創(chuàng)作欲，熱切地想要表達(dá)他感受到的美。他，就是被這樣的激情驅(qū)使著，以致他東奔西走，卻不肯放棄。
我理了理斯特里克蘭的一生，發(fā)現(xiàn)，他在巴黎的有段日子實(shí)在難熬。一個(gè)人窮困潦倒，在破舊的屋子里生著重病，時(shí)常吃不上一日三餐。但他幸好有個(gè)好心的朋友施特勒夫，他才得以松一口氣。在那樣的日子里，他還是沒(méi)有放棄畫(huà)畫(huà)，屋子里仍堆放著顏料瓶、調(diào)色刀等東西。盡管，他的畫(huà)無(wú)人問(wèn)津，也無(wú)人關(guān)心他的價(jià)值到底在何處。他都不在乎，安心畫(huà)畫(huà)，只畫(huà)畫(huà)。那些畫(huà)從來(lái)都是抽象派，沒(méi)有多少人肯定他的畫(huà)作，除了收留他的施特勒夫。在施特勒夫的眼里，他是個(gè)獨(dú)一無(wú)二的天才。這也許就是小說(shuō)的驚奇之處，在這里設(shè)下了伏筆，為他像死后作品的出名形成了鮮明的對(duì)比。
好像之前的那些都只是"小意思"，他一直默默作畫(huà)，試圖把內(nèi)心世界完全展現(xiàn)出來(lái)。這幅畫(huà)，氣勢(shì)磅礴，艾塔最終這個(gè)驚人的舉動(dòng)足以展現(xiàn)畫(huà)的偉大性與宏偉性。在圖畫(huà)完成的時(shí)候，忍受麻風(fēng)病痛苦的他也終于得到解脫，離開(kāi)世間。他遠(yuǎn)離人間塵囂、受盡折磨的靈魂實(shí)質(zhì)上已經(jīng)得到了安息。他，一生的目標(biāo)已經(jīng)達(dá)成?？梢哉f(shuō)，他的此生已無(wú)憾。雖然，并沒(méi)有太多人真正看到這幅畫(huà)的真實(shí)面目。但他，是為了出名，只是為了平復(fù)內(nèi)心的欲望與追求罷了。
我想，生活在自己喜愛(ài)的環(huán)境里，淡泊寧?kù)o，像斯特里克蘭一樣追尋星辰，就是一種成功了。
毛姆的小說(shuō)讀書(shū)心得篇二十
讀過(guò)的書(shū)都很喜歡，每一本書(shū)都是一個(gè)世界。這，是我近來(lái)最喜歡的：《啞舍》。我應(yīng)該是被它的題目所吸引，從此就一發(fā)不可收拾了。
初見(jiàn)，完全是次偶然。當(dāng)時(shí)靜坐出租車(chē)內(nèi)，百無(wú)聊賴的趴在窗口，窗外的風(fēng)光迅速倒退。突然，一張華麗大海報(bào)撲入眼簾，我甚至還看到了兩個(gè)珍寶一般吸引我的名字：?jiǎn)∩帷?BR> 真正擁有它，是在向媽媽央求好幾天之后。在此之前，我曾霸道地將同桌包佳彤的《啞舍》一口氣讀完兩部。最喜歡的莫過(guò)于那神秘精彩的開(kāi)場(chǎng)白：“他們(即古董)在歲月中浸染了成百上千年。每一件，都凝聚了工匠的心血，傾注了使用者的感情。每一件，都屬于不同的主人，都擁有不同的故事。每一件，都那么與眾不同，甚至每一道缺口和裂痕，都是一段獨(dú)特的歷史?！?BR> 老板，活了兩千年，他就是始皇時(shí)期的甘羅，十二歲被封為上卿的甘羅。他是實(shí)驗(yàn)品，為秦始皇試吃師父煉制的長(zhǎng)生不老藥，又因緣得到赤龍服，才得以長(zhǎng)生。徘徊世間，幫助每一世轉(zhuǎn)世的扶蘇，為每一件古董找到真正的主人。甘羅，扶蘇，陸子岡，胡亥。四人的故事由此展開(kāi)。
開(kāi)卷有益，從里面學(xué)到還真不少。作者玄色，想象力豐富：一面古鏡可以連接兩個(gè)古今時(shí)空，一根人魚(yú)燭流了千年的淚，一條香妃鏈可以實(shí)現(xiàn)愿望。玄色，佩服!甘羅與胡亥尋扶蘇千年，這種執(zhí)著絕非常人。在胡亥設(shè)計(jì)的六博棋中，每個(gè)人都體會(huì)到了對(duì)親人的那份初心，寧愿自己死亡，也不讓親人受傷。趙高雖是反派，但他教小公子胡亥“公平”二字時(shí)，卻用了生活中極其簡(jiǎn)單易懂的事例。
每個(gè)世界都很獨(dú)特，用心，總能找到那個(gè)獨(dú)特的自己。穿梭于各個(gè)世界，各種人生，會(huì)有不同的思想與隱秘自我。匯流入心，即為靈魂!
毛姆的小說(shuō)讀書(shū)心得篇二十一
毛姆是英國(guó)著名的作家和評(píng)論家，也是一位熱愛(ài)閱讀的人。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)是一種最愉快和最廉價(jià)的旅行?！边@句話充分體現(xiàn)了他對(duì)讀書(shū)的熱愛(ài)和他認(rèn)為讀書(shū)的重要性。下面，我們將結(jié)合毛姆的相關(guān)作品和言論，探討他讀書(shū)的心得體會(huì)。
第二段：深入思考。
毛姆在他的小說(shuō)《月亮與六便士》中寫(xiě)到主人公斯特里克蘭離開(kāi)家庭和事業(yè)，一心追求藝術(shù)夢(mèng)想。這個(gè)故事告訴我們，通過(guò)讀書(shū)，我們可以拓寬視野和思維，找到真正屬于自己的價(jià)值觀。毛姆認(rèn)為讀書(shū)不僅可以幫助我們獲取知識(shí)，更重要的是可以讓我們明白人生的意義在于追求自己內(nèi)心真正渴望的東西。
第三段：在現(xiàn)實(shí)中運(yùn)用。
毛姆在他的散文《自由》中談到每個(gè)人都有選擇和權(quán)利，無(wú)論我們生活在什么樣的環(huán)境中。讀書(shū)帶給我們知識(shí)和智慧，從而給予我們更多的選擇和權(quán)利。通過(guò)閱讀，我們可以拓展我們的思考范圍，更好地理解自己以及身邊的世界。我們可以借鑒毛姆的觀點(diǎn)，在現(xiàn)實(shí)中運(yùn)用這些知識(shí)和智慧，為自己的人生做出更好的選擇。
第四段：激發(fā)思考。
毛姆說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)讓我們思考，思考讓我們變得更有智慧。”他認(rèn)為讀書(shū)不僅是獲取知識(shí)的方式，更是一種思考的過(guò)程。在閱讀中，我們不應(yīng)只是被書(shū)本中的內(nèi)容所迷惑，而是應(yīng)該學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。只有獨(dú)立思考，我們才能真正獲得智慧，并將閱讀的知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的。
第五段：總結(jié)。
通過(guò)毛姆的相關(guān)作品和言論，我們可以了解到他讀書(shū)的心得體會(huì)。他認(rèn)為讀書(shū)不僅可以幫助我們獲取知識(shí)和智慧，更重要的是可以引發(fā)我們的思考，幫助我們找到生活的真正意義。讀書(shū)就如同一次旅行，只有親自踏上這條旅程，我們才能真正了解其中的樂(lè)趣和益處。所以，讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，用毛姆的讀書(shū)心得和體會(huì)，去探索好書(shū)的世界吧。
毛姆的小說(shuō)讀書(shū)心得篇一
合上書(shū)，閉上眼睛，我的眼前仿佛出現(xiàn)一副畫(huà)。頂上是一片藍(lán)天，下邊是金黃的山，翠綠的樹(shù)林，山頭上露出半個(gè)太陽(yáng)。這是《紅巖》里小蘿卜頭在牢中畫(huà)的一副水彩畫(huà)，這幅畫(huà)是一個(gè)孩子對(duì)自由的向往，對(duì)光明的渴望。
這本書(shū)中最牽動(dòng)我的心的是一個(gè)乳嬰階段就和父母一起被敵人關(guān)進(jìn)監(jiān)獄的孩子—小蘿卜頭。他在監(jiān)獄中承受了各種痛苦，暗無(wú)天日，度日如年。到了上學(xué)的年齡他不能像我們一樣背著精美的書(shū)包，跨進(jìn)優(yōu)美的校園，有和藹的老師和友愛(ài)的同學(xué)為伴，而是只能在監(jiān)獄中讓黃將軍當(dāng)老師，教他學(xué)習(xí)。
這里沒(méi)有陽(yáng)光雨露，這里缺少歌聲歡笑，但是即便如此，他仍然刻苦認(rèn)真，不放棄學(xué)習(xí)是機(jī)會(huì)。讀到這里，我淚眼模糊，即心疼小蘿卜頭，又為自己感到愧疚。
放學(xué)回家后，放下書(shū)包總是先玩一會(huì)，吃一會(huì)，才開(kāi)始寫(xiě)作業(yè)。又一次，老師臨時(shí)布置了一項(xiàng)作業(yè)，說(shuō)要放學(xué)前完成，我心想還早著呢，先玩會(huì)兒再說(shuō)。就和同學(xué)一起飛奔向操場(chǎng)，有說(shuō)有笑，玩的不亦樂(lè)乎。把作業(yè)是事情忘到了九霄云外。最后一個(gè)課間悄悄的到了，我忽然意識(shí)到我還有重要的作業(yè)沒(méi)有完成，當(dāng)老師宣布沒(méi)有完成作業(yè)的名單時(shí)，我感到羞愧無(wú)比，坐在座位上猶如座在針氈上。
有這么一群人，在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中，他們用鋼鐵般的意志，英勇的對(duì)抗敵人與侵略者，用他們的血肉之軀，鑄就了今天我們的幸福生活。
“為中華之崛起而讀書(shū)”，我們的先輩用鮮血和淚水換來(lái)了今天的和平年代，身為中華兒女，我們肩負(fù)著同樣的重任，好好讀書(shū)，作一位有益于國(guó)家有益于人民的有用的人，用一腔熱血報(bào)效祖國(guó)。
毛姆的小說(shuō)讀書(shū)心得篇二
最近，我用崇敬的心情讀完了《紅巖》這本書(shū)。起初我沒(méi)怎么認(rèn)真去看，但是看到后面，我就被深深的感動(dòng)了。
它描寫(xiě)了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸;許云峰英勇斗敵，舍己為人;江姐受盡酷刑，從不畏懼;劉思揚(yáng)出身豪門(mén)卻參與革命;成瑤在共產(chǎn)黨的熏陶下，漸漸成長(zhǎng)，懂得處理各種事;渣滓洞的難友們，相互幫助，智斗敵人;白公館的人們戰(zhàn)勝敵人，迎來(lái)新中國(guó)。
在紅巖里，我最喜歡江雪琴江姐。紅巖開(kāi)頭不久，江姐的鋼鐵形象就已經(jīng)在我心中樹(shù)立起來(lái)。當(dāng)她知道丈夫犧牲了，她不像普通女性一樣面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)變得不堪一擊，擦干了淚水，重新站起來(lái)了，因?yàn)樗拦伯a(chǎn)黨托付給她的命令還沒(méi)完成，要舍小家為大家。
而在渣滓洞監(jiān)獄的生活過(guò)程中，她還是穿著那藍(lán)色的旗袍，始終以干凈的面貌迎接大家。當(dāng)敵人拷問(wèn)她時(shí)，她不透露黨的任何秘密，當(dāng)敵人用竹簽釘她的手指，她寧可自己吃盡苦頭，也不愿給敵人抓住一絲機(jī)會(huì)。
為革命烈士致敬。
毛姆的小說(shuō)讀書(shū)心得篇三
毛姆的《月亮和六便士》對(duì)我有至關(guān)重要的意義，使我決心辭職，寫(xiě)作出書(shū)。很早就聽(tīng)人推薦說(shuō)，毛姆還有另外兩部長(zhǎng)篇小說(shuō)《刀鋒》和《人性的枷鎖》很精彩。前不久剛好有編輯朋友送了我這兩本書(shū)，最近剛讀完《刀鋒》，將來(lái)一定還會(huì)重讀。
《月亮和六便士》里就一個(gè)主角思特里克蘭德，其他人都是很配的配角，都是鋪墊和反襯，不很重要;《刀鋒》寫(xiě)法不同，雖然也有一個(gè)重心主角拉瑞，但其他配角的戲份也很多，且看到最后，毛姆很明白地說(shuō)：
“我所關(guān)心的每個(gè)人都得到了他們所需要的東西：艾略特在社交界出了風(fēng)頭;伊莎貝爾以巨大的財(cái)富為后盾，在上流階層獲得了穩(wěn)固的地位;格雷謀到了一個(gè)可靠的、有利可圖的工作，有自己的事務(wù)所;蘇珊的生活有了保障;索菲求得了一死;拉瑞得到了快樂(lè)。人人如愿以償。”
比起《月亮和六便士》里拼命寫(xiě)思特里克蘭德一人如何追求自我，遠(yuǎn)離社會(huì)交際，不食人間煙火，《刀鋒》寫(xiě)了一堆人如何追求自己想要的生活，形形色色，磕磕絆絆，很全面。有的人追求非常直接的金錢(qián)、權(quán)力、社會(huì)地位、情感、家庭，也有人追求很捉摸不透的：自我、人生終極意義。毛姆只記錄，沒(méi)有價(jià)值觀的褒貶。他們都是以自己喜歡的方式過(guò)這一生，但其中最離經(jīng)叛道的，跟思特里克蘭德有類(lèi)似之處的，是主人公拉瑞。
毛姆的小說(shuō)總有那么一位孤軍作戰(zhàn)、特立獨(dú)行、遠(yuǎn)離社會(huì)大眾的修行者，理想主義者，還都是主角。
年輕人拉瑞，在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去了戰(zhàn)友。同樣很年輕的戰(zhàn)友因他而犧牲了，拉瑞很受刺激，因此對(duì)人生感到迷茫：我們活著究竟有什么意思?這一輩子究竟是為了什么?這類(lèi)哲學(xué)問(wèn)題很多人有過(guò)迷茫，幾乎每個(gè)年輕人都想過(guò)，但大多數(shù)人發(fā)覺(jué)自己想不通，也就算了，接著過(guò)日子。不然怎么辦?日子不過(guò)了，每天迷茫，發(fā)呆想這種無(wú)關(guān)痛癢的問(wèn)題?多不現(xiàn)實(shí)!——拉瑞還真的不過(guò)日子，每天迷茫了?？?，十足十的理想主義者。他從此性情大變，退伍后，什么都不想干，不想上學(xué)，不想工作，就每天在圖書(shū)館拼命讀書(shū)，大量閱讀，在書(shū)中找尋意義。然后覺(jué)得不夠，出行，旅游，各處閑逛。密集學(xué)習(xí)一段時(shí)間后，再干一段時(shí)間的體力勞動(dòng)，作為調(diào)節(jié)，順便賺點(diǎn)生活費(fèi)，也是以不同的體驗(yàn)方式尋找人生的意義。一路顛簸修行，來(lái)到印度，做了個(gè)司機(jī)，滿大街開(kāi)車(chē)，一邊過(guò)日子，一邊繼續(xù)尋找人生的意義。
毛姆說(shuō)，故事也許沒(méi)結(jié)束，也許拉瑞還在尋找的路上，也許拉瑞已經(jīng)找到了，誰(shuí)都不知道。
毛姆的故事結(jié)尾總是這樣，像《月亮和六便士》，最后思特里克蘭德得病死了，死之前把所有的畫(huà)都燒掉，在旁人看來(lái)是多大的悲劇!一場(chǎng)功夫全白費(fèi)了!按照正常劇情走向，不是應(yīng)該成了知名畫(huà)家，名滿天下嗎?就算主人公死了，他的作品也要昂貴無(wú)比，就跟梵高一樣，這種結(jié)尾才溫暖人心，才勵(lì)志，才打臉啊!毛姆偏不。然而，這正符合思特里克蘭德極端的個(gè)人主義個(gè)性，他畫(huà)畫(huà)都不給人看的，從不讓人評(píng)價(jià)，就自己畫(huà)，想畫(huà)什么就畫(huà)什么，根本不在意什么名聲，什么藝術(shù)。他追求的是自我，而非藝術(shù)，畫(huà)畫(huà)只是他表現(xiàn)自我的一種方式而已。他要什么名滿天下?要什么作品售價(jià)昂貴?思特里克蘭德是極端的個(gè)人主義者，不在乎任何人的任何看法。燒毀所有畫(huà)作，這個(gè)“悲劇”結(jié)尾不過(guò)，使人物形象更圓滿，更自圓其說(shuō)。
同樣，《刀鋒》的結(jié)尾也很妙，很多人覺(jué)得，既然在尋找意義，肯定最終找到了，大徹大悟，有個(gè)確切的解釋。不然怎么完結(jié)?但毛姆筆下的拉瑞沒(méi)有。拉瑞最后做了個(gè)出租車(chē)司機(jī)?！@種主人公最后當(dāng)了司機(jī)滿大街拉人接客，而不是成功人士的非勵(lì)志結(jié)尾你肯定沒(méi)見(jiàn)識(shí)過(guò)吧!但拉瑞的確在一路找尋中成長(zhǎng)很多，通過(guò)讀書(shū)學(xué)習(xí)和旅行，變得更加睿智和成熟，談吐變得儒雅、理性、富有哲學(xué)意味。但他也沒(méi)說(shuō)自己已經(jīng)完全想通了，他還在繼續(xù)尋找的路上。
拉瑞的故事最叫人深思的地方在于，當(dāng)所有人都曾對(duì)生活有迷茫的時(shí)候，大多數(shù)人選擇了就這么過(guò)日子吧，為了金錢(qián)、利益、婚姻、家庭等世俗理由，庸庸碌碌地生活。拉瑞沒(méi)有被身邊的人左右，他選擇了截然不同的人生，以修行的方式，去尋找人生的意義——即便最后也沒(méi)找到什么確切的結(jié)論——但這一路，拉瑞內(nèi)心很充實(shí)，他確實(shí)找到了一些使自己更豐滿的東西，擺脫了一開(kāi)始的空虛和迷茫。
同樣的思特里克蘭德，沒(méi)有被身邊庸庸碌碌勉強(qiáng)過(guò)日子的人左右，決心去畫(huà)畫(huà)——即便最后把所有畫(huà)都燒毀了——但這一路，思特里克蘭德很充實(shí)，每天都在畫(huà)畫(huà)，做自己喜歡的事情，享受精神愉悅。
這世上很多人追求一個(gè)確切的結(jié)果，沒(méi)有結(jié)果，沒(méi)有成就，就覺(jué)得這一路白費(fèi)了，沒(méi)意義。他們講究很實(shí)際的結(jié)果，和效率，功利心極強(qiáng)，凡事一定要高效，不肯浪費(fèi)時(shí)間。拉瑞和思特里克蘭德，他們是理想主義者，雖然不知會(huì)走向怎樣的結(jié)局，但他們樂(lè)于這一路的尋找過(guò)程，慢慢摸索，做自己喜歡的事情，很滿足，很充實(shí)。追逐尋求意義的本身，就是一件很有意義的事情。這一路不是白費(fèi)工夫，是漫長(zhǎng)的修行和歷練。
《刀鋒》里有句話，用我的語(yǔ)言翻譯過(guò)來(lái)是這么個(gè)意思：“每個(gè)人的內(nèi)心深處都會(huì)有一些爭(zhēng)議性的聲音，大多數(shù)人對(duì)此選擇忽略，不在意，但有些人能夠傾聽(tīng)這些聲音，并跟隨這些聲音走。這些人，要么就是瘋了，要么就是成了傳奇?！?BR> 真要每個(gè)人都跟著自己內(nèi)心的聲音走，想干嘛就干嘛，這世界肯定得亂!一群瘋子滿大街跑!傳奇少之又少。但我們不必?fù)?dān)心這個(gè)。用《月亮和六便士》里思特里克蘭德的話來(lái)說(shuō)，這世上大多數(shù)人都不會(huì)、也不敢跟著自己的心走，他們只是庸碌地過(guò)日子而已，成為這社會(huì)安穩(wěn)渺小的一份子，默默無(wú)聞，碌碌無(wú)為。
拉瑞和思特里克蘭德都走在自己的修行路上，心無(wú)旁騖。思特里克蘭德的個(gè)性比較極端，把他人視為無(wú)物，看不起女性，看不起愛(ài)情，看不起婚姻家庭，和女人在一起只是為了發(fā)泄_。拉瑞類(lèi)似，覺(jué)得_只是一種娛樂(lè)，并非必需品。這種對(duì)女性、對(duì)_的看法，只怕要被很多女權(quán)主義者反感，但聯(lián)系毛姆自身的情感經(jīng)歷，附上一些戲謔的味道，就很容易明白了。
但是，_望也是一種顯著代表，也即，在大多數(shù)人眼里必不可少的東西，家庭、婚姻、子女、工作、社交、禮儀，在拉瑞和思特里克蘭德看來(lái)，都并非必需品。思特里克蘭德是躲之不及，深感厭惡;拉瑞是隨心所欲，并不強(qiáng)求。他們的人生有更重要的事情要去做，不想浪費(fèi)在這些無(wú)關(guān)緊要的事情上。
有人覺(jué)得比起思特里克蘭德的傷害性，極端性，火爆脾氣，拉瑞比思特里克蘭德更成熟，更隨和，更接地氣。我只覺(jué)得，他們世界觀不同而已，過(guò)自己想要的生活就好。思特里克蘭德根本不屑于跟任何人相比較。拉瑞是不介意他人的看法。
有人覺(jué)得拉瑞的家庭身世決定他可以流浪，尋找真諦，過(guò)理想主義的生活?！鹗枪聝海瑹o(wú)父無(wú)母?？纯此继乩锟颂m德吧，人家為了追求自我，四十多歲拋家棄子，放棄一切財(cái)富和束縛，遠(yuǎn)離穩(wěn)定的家庭生活和社會(huì)交際，去了遙遠(yuǎn)的巴黎學(xué)畫(huà)畫(huà)，過(guò)有一頓沒(méi)一頓的艱苦日子。
要給自己找理由，安于現(xiàn)狀，庸碌一生，總是有理由可找的。真想沖破世俗枷鎖，不顧一切去尋找人生的真諦，就不需要任何理由，只需要內(nèi)心的一鼓作氣，從此刻就開(kāi)始修行，上路。
只要上路了，就算最終在旁人眼里你一無(wú)所獲(哪里是真的無(wú)獲呢)，這一路，你必然擁有修行的充實(shí)和風(fēng)景，你必然是非常滿足的，不空虛，不迷茫。
有人覺(jué)得毛姆的《刀鋒》和《月亮和六便士》是在慫恿別人脫離社會(huì)、一意孤行，太煽動(dòng)，有點(diǎn)__。這太敏感了。對(duì)此，毛姆在《刀鋒》的開(kāi)篇就引用了：“一把刀的鋒刃很不容易越過(guò);因此智者說(shuō)得救之道是困難的?！?BR> 毛姆把別人的生活寫(xiě)得看似很容易，但實(shí)際上對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，下定決心的過(guò)程就如同刀鋒，是不容易越過(guò)的。拉瑞的理想主義生活，讀書(shū)旅行體力勞動(dòng)，思考人生，而不是按部就班地上班下班結(jié)婚生子，你也許憧憬、幻想，但你真敢去過(guò)嗎?這種離經(jīng)叛道的人生故事，只會(huì)有人會(huì)被啟發(fā)，頓悟，不會(huì)有人被引導(dǎo)，改變。就像《月亮和六便士》，我自己讀了，決心辭職寫(xiě)作，因?yàn)槲抑熬兔劝l(fā)了這種打算，一直在內(nèi)心深處潛伏波動(dòng)，最終被思特里克蘭德喚醒;但我把這本書(shū)推薦給那么多朋友，很多人都說(shuō)，讀了全無(wú)感覺(jué)，大概他們本來(lái)就沒(méi)想要過(guò)那種理想主義的生活吧?！兜朵h》也是一樣。有修行想法的人，是一盞燈;沒(méi)修行想法的人，接著過(guò)平淡日子吧。
毛姆的小說(shuō)讀書(shū)心得篇四
說(shuō)起皮囊，想必大家腦海里的第一個(gè)語(yǔ)句會(huì)是網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬(wàn)里挑一”以及后來(lái)改編的種種版本……然而，這本書(shū)雖然名為皮囊，主要講述的卻是對(duì)作者的人生產(chǎn)生重要影響的人們，是他們的喜、怒、哀、樂(lè)、貪、嗔、癡和有些無(wú)奈的人生。
全文共計(jì)14個(gè)章節(jié)，可分為三個(gè)部分，第一部分為前五章，寫(xiě)生命中的至親，外婆的母親“阿太”以及自己的父母。其中，阿太是皮囊二字的提出者，是一個(gè)超脫的老人，奉行“肉體是拿來(lái)用的不是拿來(lái)伺候的”道理，由生至死始終認(rèn)為皮囊是一個(gè)包袱，我們的生命本來(lái)輕盈通透，都是被肉體和各種欲望的污濁給拖住，只有死去了才能來(lái)去更自如。這一部分最多的篇幅寫(xiě)的是父親，年輕時(shí)壯志未酬的父親、一心想建一所大房子的父親和年邁時(shí)身體抱恙外表倔強(qiáng)內(nèi)心脆弱的父親，然而，帶有父親的篇幅都少不了母親，所有的描述都彌漫著母親對(duì)父親默默無(wú)聞、跨越生死般執(zhí)著地愛(ài)。作者以重溫過(guò)去的方式表達(dá)了對(duì)他們的懷念。
中間四章寫(xiě)成長(zhǎng)過(guò)程中記憶深刻的人，有朋友阿小、文展、同學(xué)厚樸，還有小鎮(zhèn)風(fēng)云人物張美麗。在這一部分，作者最先描述的是張美麗，一個(gè)因?yàn)橛^念超前一直被小鎮(zhèn)人唾棄，最后被逼迫而死的女人，而作者成了未曾接觸卻唯一理解她的人。阿小和文展則是作者兒時(shí)的風(fēng)云人物，一個(gè)因?yàn)榧沂?、一個(gè)因?yàn)閺男〕煽?jī)好被視作天才，遺憾命運(yùn)捉弄，一個(gè)破產(chǎn)被生活抹去光環(huán)、一個(gè)被偏見(jiàn)擊垮，最終都泯然眾人、落寞生活。而厚樸是作者的大學(xué)同學(xué)，一個(gè)用全部熱情追逐虛妄的人，最終因無(wú)法適應(yīng)真實(shí)的社會(huì)生活英年早逝。這一部分，讀來(lái)充滿了遺憾和惋惜。
隨后五章訴衷腸，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反思、對(duì)小鎮(zhèn)生活的向往和對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀，表明“家對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，是永遠(yuǎn)的港灣”。正如他所說(shuō)“希望通過(guò)我的感受來(lái)說(shuō)泉州、寫(xiě)泉州，讓更多的人知道泉州”、“要像經(jīng)營(yíng)一個(gè)世界品牌來(lái)經(jīng)營(yíng)泉州文化”。在這一部分，“海是藏不住的”一文最短為隱晦也最為露骨地表達(dá)了作者對(duì)生活的看法，作者說(shuō)“我一定要找到和每片海相處的方式”也是在說(shuō)自己要和世界化敵為友，找到最舒服的生活方式、看最美的風(fēng)景。
這本書(shū)讀起來(lái)不太開(kāi)心，充斥著真實(shí)的遺憾?？催@些人物的生命歷程可能無(wú)法讓你學(xué)到一種生活方式，但是會(huì)讓人反思、從而努力找到適合自己的方式，形成這世上最美的風(fēng)景——那就是一個(gè)個(gè)風(fēng)格不一、自成體系的人。
毛姆的小說(shuō)讀書(shū)心得篇五
我自《刀鋒》一開(kāi)始就對(duì)拉里這個(gè)人物有懷疑之心。
我們的閱讀旅程或多或少都帶有一定“代入”的成分，假想自己，或者某個(gè)熟識(shí)的人就是書(shū)中那個(gè)左右奔走的主角。這一次，這現(xiàn)象在我心中特別嚴(yán)重。
是這樣的，兩年多以前，我認(rèn)識(shí)了一個(gè)人，被當(dāng)時(shí)的我誤認(rèn)為“拉里式人物”，我懷著頂禮膜拜的心情接受了他所描繪的人生故事：大學(xué)輟學(xué)，在softcoredrug和宗教之中自我折磨，最信服的長(zhǎng)者是一位覺(jué)姆，自家庭出走，在另一個(gè)大洲轉(zhuǎn)機(jī)時(shí)毫無(wú)準(zhǔn)備地離開(kāi)機(jī)場(chǎng)，從此再也沒(méi)回過(guò)家，在數(shù)個(gè)國(guó)家間流浪，尋求生命真諦。。?？墒遣痪们埃?dāng)我和他斷交時(shí)，我看到的他卻是這樣的：一個(gè)極度自私，靠父母的救濟(jì)，每天在幻覺(jué)和痛苦中半夢(mèng)半醒的家伙，給自己許多理由不去做可能會(huì)失敗的事，不專心做任何事，哪怕是酗酒。
所以，當(dāng)我看到拉里表示要去巴黎“l(fā)oaf”之時(shí)，嘴角不免浮出一絲嘲諷的笑。是啊，巴黎。我沒(méi)有辦法認(rèn)為，一個(gè)不需勞作，每年便有三千美元固定收入的人消耗其時(shí)間的任何方法，會(huì)比其他任何一個(gè)辛苦掙得每一餐，每一宿房錢(qián)的人之度日法要高尚，哪怕前者是把自己關(guān)在又臟又破的小房間內(nèi)，或是成日在圖書(shū)館的硬板凳上坐著，發(fā)奮研究人生意義。
我必須承認(rèn)，在我更年輕一些的時(shí)候，比如兩年以前，是很是羨慕那種對(duì)未來(lái)毫無(wú)計(jì)劃，毫無(wú)期待，放下一切已有的環(huán)境，“深入”生活的活法。這很大一部分上是為什么我能和上文提起那人成為朋友。在我閱讀《刀鋒》之前，我都沒(méi)有意識(shí)到我本身的態(tài)度已經(jīng)發(fā)生了那么大的轉(zhuǎn)變。我那個(gè)曾經(jīng)的朋友一直是同一個(gè)人，變化的只是我看他的角度，所以說(shuō)，變的不是他，只是我。這不免讓我更加迷惑，這說(shuō)明我終于成為了少年的自己所鄙視的那種人了嗎?即是與拉里所代表的東西呈對(duì)立面的那一種?我希望不是的。。。
書(shū)讀到了最后，看到拉里決定回美國(guó)，過(guò)普通人的生活，做個(gè)卡車(chē)司機(jī)，再去紐約開(kāi)出租車(chē)，我對(duì)他的惡意也消失了。我又想了好久，最后把自己不喜歡的東西的范圍縮小為，對(duì)拉里這個(gè)人物單一，呈高度贊賞的態(tài)度。毛姆大叔在《刀鋒》中，對(duì)大部分人物都做到了懷有溫情，褒貶皆有之，不論是花了一輩子社交，為一個(gè)個(gè)晚餐派對(duì)鞠躬盡瘁，但對(duì)家人關(guān)照有加的eliot，還是臉紅脖子粗，但是毫無(wú)保留地愛(ài)著isabel的gary，只有拉里一個(gè)人，自始至終沒(méi)有任何被直接描寫(xiě)的人性缺點(diǎn)。文中的作者，對(duì)拉里被他人指認(rèn)為自私的一面，即拋棄在美國(guó)等待他的未婚妻和生活，也不以為然，因?yàn)椤拔摇笔菚?shū)中少數(shù)能夠理解拉里精神追求的人之一。除此，他為了塑造拉里高大的形象，還淡化了書(shū)中其他有著物質(zhì)追求之外動(dòng)機(jī)的人物，比如拉里一路上所遇到的種種導(dǎo)師：魯莽卻又受過(guò)風(fēng)雅教育的波蘭前軍官、法國(guó)阿爾薩斯修道院中日夜勞作禱告的僧侶、印度告別家人，踏上乞討生涯的高級(jí)官員。。。
毛姆不忍為拉里添設(shè)缺點(diǎn)，也許是因?yàn)樗炎约禾嗟那楦泻蛯?duì)某些美好事物的追求傾注于拉里身上，所以對(duì)他要比對(duì)其他人要更加寬容一些，順便也將拉里的人生軌跡寫(xiě)得特別“真善美”。
看清楚自己追求的到底是真理，還是喜歡自己追求真理那個(gè)決絕的背影，我覺(jué)得這是一件年輕人特別需要警惕的事。當(dāng)自己放手去追逐夢(mèng)想時(shí)，不要只追逐那個(gè)“范兒”(好，我輟學(xué)了，好，我辭職了，好，我離家遠(yuǎn)飛了!)，那個(gè)最重要的部分：虔誠(chéng)的心還有努力，有沒(méi)有做到呢?世上尋求真理的道路，并不只有一種。最后拉里也總結(jié)了，只要“不急躁，對(duì)人隨和，慈悲為懷，丟掉一個(gè)我字”(最后“不近女色”一點(diǎn)有待商議)，在什么地方，過(guò)什么樣的日子，都是次要的。
我最終的敬意獻(xiàn)給世上每一個(gè)所謂的“普通人”。
毛姆的小說(shuō)讀書(shū)心得篇六
書(shū)，賦予我知識(shí)、賦予我智慧，看書(shū)是我了解到黃德甜教師所寫(xiě)的《語(yǔ)重心長(zhǎng)》經(jīng)過(guò)這本書(shū)，讓我懂得了不少的人生哲理。
在我讀完《語(yǔ)重心長(zhǎng)》這本書(shū)后，我才發(fā)覺(jué)到書(shū)他是我們知識(shí)的一片海洋，能與書(shū)為友是最慶幸的事，在《語(yǔ)重心長(zhǎng)》里，我讀懂了里面的資料，是他讓我明白了語(yǔ)重心長(zhǎng)這幾個(gè)字的理解，在生活中的我，仍然是要懂得尊重師長(zhǎng)、尊重父母，他們的話，我們要聽(tīng)，因?yàn)樗麄兊囊?jiàn)識(shí)比我們多，所以，他們的學(xué)識(shí)、技能也比我們強(qiáng)；因?yàn)樗麄兪株P(guān)愛(ài)我們，所以，他們才會(huì)反復(fù)叮囑我們，我們千萬(wàn)不要自以為是，不要像一些人，在校不尊重師長(zhǎng)、在家不尊重父母，而經(jīng)常與師長(zhǎng)、父母頂嘴，從不去想想，師長(zhǎng)、父母是為了他好，只會(huì)心里埋怨自我的父母與師長(zhǎng)，難免有時(shí)師長(zhǎng)、父母是會(huì)說(shuō)錯(cuò)批、評(píng)錯(cuò)你，那也要在適合的場(chǎng)所糾正，和必須等對(duì)方冷靜下來(lái)，才和平地去談判這件事情，而不要在對(duì)方還在氣頭上去頂撞他們，這樣只會(huì)更加的讓他們更怒氣，僅有心平氣和、冷靜才能解決問(wèn)題，古句也有說(shuō)國(guó)，君不聞“不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前?！?BR> 我們是從父母的懷抱里長(zhǎng)大，隨著歲月增長(zhǎng)，我們已經(jīng)長(zhǎng)大了，應(yīng)當(dāng)懂得如何去尊重自我的'父母，回顧自我小時(shí)蠢蠢欲動(dòng)的行為，而感到可笑。在校我們的師長(zhǎng)一向給予我們知識(shí)，讓我們?cè)趯?lái)能有更大的出頭人地，回頭看看身后已出現(xiàn)了一串串的腳印。讓我們有了無(wú)不記印著師長(zhǎng)、父母為我的成長(zhǎng)付出的汗水。
《語(yǔ)重心長(zhǎng)》這本書(shū)使我懂得了人生的哲理，打開(kāi)這本書(shū)，是我進(jìn)入了這本書(shū)中那感人、讓人受益匪淺的情景。合，還能夠細(xì)細(xì)回味那感人的故事。
毛姆的小說(shuō)讀書(shū)心得篇七
本書(shū)作者以第一人稱的敘述手法，講述思特克里蘭德放棄美滿家庭，穩(wěn)定社會(huì)地位，追求繪畫(huà)理想的故事，書(shū)中主人公為了追求夢(mèng)想，不畏生活的貧窮，無(wú)視病痛的折磨，幾十年來(lái)從不后悔，這種做法也許只有天才才能做到。
讀這本書(shū)的經(jīng)歷有些曲折，天才畫(huà)家梵高和高更的故事一直很傳奇，得知《月亮與六便士》中主人公的原形是高更，而且《月亮與六便士》的名氣很大，便想一探究竟，想看看書(shū)中到底寫(xiě)了什么故事。先是從圖書(shū)館借，沒(méi)能借到，只借到了一本作者毛姆寫(xiě)的評(píng)論其他著作的書(shū)，想著同一個(gè)作者，應(yīng)該也不錯(cuò)，結(jié)果書(shū)中所涉獵的故事都不太了解，讀不下去，心里有些失望。后來(lái)有幸從朱老師那里借來(lái)一本，書(shū)到手便立馬讀了起來(lái)，也許是期望太高，前幾章作者只鋪墊了一些事情，很無(wú)趣，心里有些小失望，此書(shū)就被擱置一邊了。突然有一天朱老師發(fā)了一些關(guān)于本書(shū)的評(píng)論，很有意思，又有了趕快讀完此書(shū)的興趣。
本書(shū)作者以第一人稱的敘述手法，講述思特克里蘭德放棄美滿家庭，穩(wěn)定社會(huì)地位，追求繪畫(huà)理想的故事，書(shū)中主人公為了追求夢(mèng)想，不畏生活的貧窮，無(wú)視病痛的折磨，幾十年來(lái)從不后悔，這種做法也許只有天才才能做到。此書(shū)越往后越精彩，思特克里蘭德最后和土著人結(jié)婚，生活在與世隔絕的小島上，每天畫(huà)畫(huà)，得了麻風(fēng)病后依舊堅(jiān)持作畫(huà)，眼睛瞎了仍然阻擋不了，他的遺言是死后要把掛滿壁畫(huà)的房子一起燒掉……他是用生命在畫(huà)畫(huà)。
雖然小說(shuō)的故事有些夸張，我想作者正是想要通過(guò)這種對(duì)比來(lái)表達(dá)理想與現(xiàn)實(shí)的差距。月亮高高在上，虛無(wú)縹緲，六便士很不起眼，卻很實(shí)在，兩者差距很大，但都不可或缺。在生活中，我們埋頭奔波忙碌的同時(shí)仍需抬頭仰_亮，不忘追求夢(mèng)想，只有這樣生活才更有意義。
毛姆的小說(shuō)讀書(shū)心得篇八
《人生的枷鎖》是英國(guó)作家威廉·薩默賽特·毛姆創(chuàng)造的長(zhǎng)篇小說(shuō)，該小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)主人公菲利普迷惘、失意、彷徨、凄苦、波折、痛楚、失望、探索的成長(zhǎng)過(guò)程，從而表達(dá)了作者呼喚人們解放思想、解放天性的主題思想。該小說(shuō)以“枷鎖”為喻，痛斥了資本主義社會(huì)黑暗、壓迫、冷漠、戰(zhàn)爭(zhēng)、紛爭(zhēng)的冷酷現(xiàn)實(shí)，從而鼓勵(lì)人們勇敢追求公平、正義、和平、現(xiàn)實(shí)的正常生活，因此這部佳作被稱為二十世紀(jì)百佳小說(shuō)作品之一，可見(jiàn)其影響之深遠(yuǎn)。
菲利普是個(gè)悲情、可憐的人物，因?yàn)樽杂纂p親亡故，身世凄苦，又加上患有先天性的跛足，所以自卑、卑微、可憐成為了壓在他心底的一塊石頭，自此他也就慢慢演變成了一個(gè)孤僻、敏感、執(zhí)拗、冷漠的青年。而且更加殘酷的是，苦難從來(lái)沒(méi)有給過(guò)菲利普一點(diǎn)好臉色，當(dāng)他進(jìn)入寄宿學(xué)校之后，那不合理、不公平、不全面的教育制度更是嚴(yán)重摧毀了他內(nèi)心所剩的一點(diǎn)點(diǎn)希冀之情，這讓人不免為他感到痛心。而步入社會(huì)之后他更是舉步維艱、處處受難，就連最甜蜜的愛(ài)情也變成了最苦澀的毒藥，這樣黑暗的生活讓他戴上了沉重的枷鎖，所以他每走一步都荊棘叢生、痛徹心扉，這也難怪他的心靈留下了不可磨滅的傷痛和難以治愈的創(chuàng)傷。
不過(guò)好在困難并沒(méi)有剝奪掉菲利普對(duì)于生命最后的渴望，所以他選擇放棄迷幻的理想，選擇掙脫精神上的枷鎖，然后和善良、專情、可愛(ài)的薩拉一起回歸到安逸、現(xiàn)實(shí)、靜謐的小漁村去幸福生活，這樣的結(jié)局讓人覺(jué)得欣慰又快慰。
其實(shí)從菲利普艱苦的一生中我們可以發(fā)現(xiàn)，人生的枷鎖都是因?yàn)樨澯?、自私、奢望、幻想、誘惑、不甘和不公造就的，所以要想活得體面、活得自由、活得自主，那么就要學(xué)會(huì)淡然、學(xué)會(huì)坦然、學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)、學(xué)會(huì)和解、學(xué)會(huì)原諒、學(xué)會(huì)放下，唯有這樣才不會(huì)自己為難自己。
多走一些冤枉路、多受一些人世苦，這并不是丟人的事情，也不是無(wú)望的災(zāi)禍，相反這都是一筆筆寶貴的人生財(cái)富和人生經(jīng)驗(yàn)。因此，人生最重要的事情就是要能領(lǐng)悟到生活的真諦，然后選擇最適合自己的生存方式，唯有這樣才不會(huì)給自己戴上繁重、可惡的枷鎖。
毛姆的小說(shuō)讀書(shū)心得篇九
何謂“圍城”？錢(qián)鐘書(shū)的夫人楊絳曾給黃羅芳一張紙條，闡明了“圍城”的豐富內(nèi)涵，上面寫(xiě)道：《圍城》的主要內(nèi)容是：
“圍在城里的想逃出來(lái)，”“城外的人想沖進(jìn)去?！?BR> “對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，”“大都如此?！?BR> 懷著對(duì)這句話以及“圍城”的好奇，我讀了《圍城》這本書(shū)。
主人公方鴻漸從歐洲留學(xué)回國(guó)后，進(jìn)出事業(yè)、愛(ài)情、家庭三座”圍城”，屢屢抗戰(zhàn)，最后仍免不了失敗的命運(yùn)，書(shū)中還塑造了另一些“歸海派”人物和國(guó)內(nèi)的知識(shí)分子，如空虛無(wú)聊的趙辛楣，矯情淺薄的蘇文紈，純真可愛(ài)的唐曉芙，巧于心計(jì)的孫柔嘉，虛偽卑鄙的李梅亭。作者通過(guò)細(xì)致入微的心理描寫(xiě)，運(yùn)用諷刺的語(yǔ)言和巧妙的比喻，入情入理的發(fā)掘了人物的隱秘心理。
性格決定命運(yùn)，我想是這樣的，書(shū)中的主人公方漸鴻就是這句話的真實(shí)寫(xiě)照。他雖然善良，但又有些懦弱，缺乏原則，甚至還帶有一絲玩世不恭的態(tài)度，正是因?yàn)檫@種性格，使他身陷“圍城”。其實(shí)，“圍城”都是自己創(chuàng)造的，他想成為大人物，這出發(fā)點(diǎn)是好的，但他只想去改變環(huán)境，并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自身的問(wèn)題。在那個(gè)時(shí)代，作個(gè)大人物不容易，必須有高尚的品質(zhì)和情操，要具備很多優(yōu)點(diǎn)……用自己的人格魅力贏得他人的尊重，或者利用旁門(mén)左道，利用手段，做一些自己都覺(jué)得對(duì)不起自己的事情。而方鴻漸，他是一個(gè)典型的知識(shí)分子，面對(duì)自己的欲望，他有些亦正亦邪，他一直在兩者交界處游蕩。正是這種性格，使他身陷自己為自己創(chuàng)造的“圍城”。
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毛姆的小說(shuō)讀書(shū)心得篇十
曹文軒曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“當(dāng)一個(gè)人對(duì)一個(gè)處于逆境中的人產(chǎn)生扶持，援助之欲望，并實(shí)施了自己的高尚的行為之后，他的心里一定會(huì)感到有一種溫?zé)岬呐鞲挥袩敫械牧鬟^(guò)。從而讓自己的靈魂得到了凈化。”
《根鳥(niǎo)》是一部夢(mèng)幻式小說(shuō)，根鳥(niǎo)堅(jiān)持過(guò)、放棄過(guò)、體驗(yàn)過(guò)、享受過(guò)……他經(jīng)歷的一切都是由夢(mèng)而起。
根鳥(niǎo)在第一次打獵時(shí)遇見(jiàn)了一只白色的鷹，發(fā)現(xiàn)鷹的爪子上有一張紙條兒，知道了一個(gè)名字叫紫嫣的女孩兒到懸崖上采花，掉進(jìn)了一個(gè)長(zhǎng)滿百合花的大峽谷。他出現(xiàn)在根鳥(niǎo)的夢(mèng)里。根鳥(niǎo)為了救紫煙出發(fā)了，草原、大山、村莊、峽谷、小鎮(zhèn)……一個(gè)個(gè)的場(chǎng)景，夢(mèng)幻又奇異。
尋找的路困難重重，又十分孤獨(dú)，遭遇了欺騙，根鳥(niǎo)都以驚人的毅力堅(jiān)持了下來(lái)。這一路，可以說(shuō)跟鳥(niǎo)過(guò)的十分艱辛，他憑著堅(jiān)強(qiáng)的毅力逃了出來(lái)。跟鳥(niǎo)回到現(xiàn)實(shí)后突然思念起遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的父親。便回家看望，可是爸爸卻在不久前死了。他隨后就燒去了以前他和爸爸一起居住的房子，又一次踏上了尋找紫煙的路。
尋找中，他就碰到了富豪的女兒秋蔓。他們?cè)诿紫^(guò)著幸?？鞓?lè)的日子。讓根鳥(niǎo)差點(diǎn)兒忘了自己原來(lái)出發(fā)的目的與追求。又在戲班子里看到了金枝，在金枝的客房里發(fā)現(xiàn)了板金。板金告訴他大峽谷就在前面。果真，他在行走了不久后，就看到了長(zhǎng)滿百合花和白色的鷹的峽谷。
第二站，便是青塔。根鳥(niǎo)在這里結(jié)識(shí)了一個(gè)形影不離的朋友——板金。板金的家族染上了一種奇怪的病，凡是這個(gè)家族的男人，十八歲過(guò)后，便不能做夢(mèng)。板金為了追隨夢(mèng)，一直向西走。也讓根鳥(niǎo)和板金相遇，成為好朋友。和根鳥(niǎo)相比，板金是十分不幸的，他丟失了做夢(mèng)的權(quán)利。但板金并沒(méi)有放棄，他選擇了繼續(xù)追夢(mèng)。
根鳥(niǎo)繼續(xù)向前走，陷入了鬼谷，鬼谷的一切事物都是那么的虛幻，又好像是那么現(xiàn)實(shí)，看不清是真是假，更無(wú)法回頭。他在那又結(jié)識(shí)了好多朋友——長(zhǎng)腳。長(zhǎng)腳十分大方，與人特別親近。
在尋夢(mèng)的過(guò)程中，根鳥(niǎo)奮斗過(guò)、放棄過(guò)、追求過(guò)、甚至絕望過(guò)……可他緊緊護(hù)住那個(gè)快破碎的夢(mèng)，不肯服輸。他穿過(guò)了紙醉金迷的賭場(chǎng)和劇院，穿過(guò)了欲望與頹廢，穿過(guò)了絕望與興奮。
根鳥(niǎo)知道，他用了很多代價(jià)來(lái)完成自己的心愿，光陰、金錢(qián)以及父親的生命，但他也同樣得了純真美好的友誼，美好的回憶。
毛姆的小說(shuō)讀書(shū)心得篇十一
嗯，這很文藝，很符合我當(dāng)下想要追求詩(shī)和遠(yuǎn)方的心境，于是便取書(shū)，付錢(qián)，拆封皮，然后讀了起來(lái)。
對(duì)于閱讀比較慢的我來(lái)說(shuō)，這本書(shū)是我在幾次出差的過(guò)程中在機(jī)場(chǎng)候機(jī)和飛機(jī)上閱讀的。
書(shū)的前面五分之四的內(nèi)容，讓我覺(jué)得男主人公斯特里克蘭兼職就是個(gè)無(wú)恥混蛋，為了自己那個(gè)畫(huà)家夢(mèng)，冷酷無(wú)情好不拖泥帶水的拋妻棄子；朋友好心的將因?yàn)樯《刮５乃麕Щ丶易屍拮訋兔φ樟?，他竟然心安理得的霸占了自己朋友的妻子以及朋友的家（雖然這事是一個(gè)巴掌拍不響），最終朋友的妻子以自殺結(jié)束生命，他卻不曾有任何表情。
原本我以為他只是對(duì)別人無(wú)情，可是細(xì)細(xì)一想他對(duì)自己更加的無(wú)情。年逾不惑放棄豐足的物質(zhì)生活，孤身一人在異國(guó)他鄉(xiāng)的巴黎過(guò)著窮困潦倒的生活，為了買(mǎi)畫(huà)布和畫(huà)具不得不去做一些在之前看來(lái)不入流的工作，甚至一度淪為靠救濟(jì)生活。
當(dāng)書(shū)翻到后面五分之一的時(shí)候，我似乎漸漸能夠理解他了。
尤其是當(dāng)作者從其他人嘴里聽(tīng)到他人生最后年頭與自己的最后一任妻子過(guò)得滿足而自在的生活的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)那時(shí)候的斯特里克蘭只是社會(huì)人斯特里克蘭，在塔西提島上原始叢林里和土著妻子生活的斯特里克蘭才是本我的真正的克里斯特蘭。
他從前表現(xiàn)的行為那么的離經(jīng)叛道，無(wú)非是一個(gè)不合適的靈魂呆在了一個(gè)不合適的環(huán)境，而靈魂本身與環(huán)境的矛盾被周?chē)o無(wú)限放大；而塔西提島的斯特里克蘭是被周?chē)h(huán)境所接納和包容的，即時(shí)他棱角猶在，卻也被周?chē)沫h(huán)境包裹的溫潤(rùn)而柔軟。
我們每個(gè)人，終其一生在尋找的無(wú)非就是那個(gè)能夠包容自己，理解自己的心靈故土。
就如作者所說(shuō)，我們很多人也許終其一生都找不到。但每個(gè)人的內(nèi)心總有那么一個(gè)地方，可以讓我們脫下偽裝的戾氣，放下強(qiáng)撐的尖銳，忘卻物質(zhì)的艱難，沒(méi)有格格不入，也無(wú)需刻意融入，你只需靜靜的感受內(nèi)心的平和與喜悅。
那個(gè)地方便是我們的精神故土，心靈家園。
你找到了那個(gè)地方么？
毛姆的小說(shuō)讀書(shū)心得篇十二
“滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮”。
這是我第一次接觸毛姆的小說(shuō)，卻也讓我深深?lèi)?ài)上了這種刻薄但又人無(wú)法爭(zhēng)辯的文風(fēng)，“最會(huì)講故事的作家”，他的作品透露著犀利的觀點(diǎn)，但從來(lái)都不直接點(diǎn)出來(lái)，而是讓你細(xì)讀之后，總被他的某一句話戳中人性的雞肋，極其淡然卻又極其符合道理，令人感悟到某種省思。
每每讀完《月亮與六便士》，久久不能平復(fù)心情，看似荒誕不經(jīng)，看似自私自大，只是每個(gè)人在追求夢(mèng)想的道路上本就需要犧牲太多，在現(xiàn)實(shí)面前，需要放棄的東西也很多。思特里克蘭德用大半生追求自己的夢(mèng)想，不惜一切代價(jià)，也要燃燒這一把生命之火，雖然傷害到很多人，但是這或許就是夢(mèng)想的魅力所在，沒(méi)有什么東西可以與自己想要追求的東西相提并論，如果可以，哪怕?tīng)奚磺幸彩怯幸饬x的。
“月亮是那崇高而不可企及的夢(mèng)想，六便士是為了生存不得不賺取的卑微收入”，由思特里克蘭德，我想到了千千萬(wàn)萬(wàn)為夢(mèng)想奮斗一生的人們，他們的決心猶如壯士斷腕，選擇了忠于自己的夢(mèng)想，就像一個(gè)真正的勇士去挑戰(zhàn)一切厄運(yùn)。
二十世紀(jì)初期的中國(guó)，正處于命運(yùn)的危難時(shí)刻：帝國(guó)主義列強(qiáng)虎視眈眈，妄圖滅我中華，瓜分我領(lǐng)土。于是一群有志之士紛紛行動(dòng)，尋求救國(guó)之路，中國(guó)共產(chǎn)黨就是在這個(gè)時(shí)候誕生，它的誕生，給中國(guó)帶來(lái)了期望，給人民帶來(lái)了光明，為中國(guó)革命開(kāi)辟了一條前所未有的道路，自此，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)人民，為了實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的夢(mèng)想，開(kāi)始了艱苦的斗爭(zhēng)，有犧牲、有別離、有顛簸，但是這群以共產(chǎn)主義為信念的共產(chǎn)黨人并未退卻，因?yàn)樗麄冃闹醒b著一份追求、一份夢(mèng)想、一份事業(yè)，他們的純潔信仰就是那股為實(shí)現(xiàn)理想不惜犧牲一切的強(qiáng)大精神力量，最終，他們帶領(lǐng)著勞苦大眾__“兩座大山”，建立起新中國(guó);他們帶領(lǐng)著中華兒女艱苦奮斗，鑄起了中國(guó)的繁榮穩(wěn)定、和諧富強(qiáng)。
毛姆的小說(shuō)讀書(shū)心得篇十三
作為一位偉大的英國(guó)作家，W·毛姆的作品以其深刻的洞察力和生動(dòng)的描寫(xiě)而廣受歡迎。通過(guò)讀毛姆的作品，我深受啟發(fā)和感動(dòng)。他的作品不僅給予我許多知識(shí)和體驗(yàn)，而且引導(dǎo)我思考人生和社會(huì)的重要問(wèn)題。在以下的讀書(shū)體會(huì)中，我將詳細(xì)討論毛姆作品中的幾個(gè)主題，包括人性的復(fù)雜性、社會(huì)的道德困境和藝術(shù)的力量。
首先，我讀毛姆作品時(shí)印象最深刻的主題之一是人性的復(fù)雜性。他的作品中的角色經(jīng)常面臨各種挑戰(zhàn)和抉擇，并經(jīng)歷各種情緒和欲望的沖動(dòng)。例如，在《人性枷鎖》中，主人公查爾斯在追求自己的夢(mèng)想的過(guò)程中逐漸發(fā)現(xiàn)自己的野心和欲望的破壞性。他開(kāi)始為了自己的成功而犧牲他人，然而最終他意識(shí)到自己無(wú)法逃脫自己的內(nèi)心的沖動(dòng)，最終導(dǎo)致他的失敗和孤獨(dú)。這個(gè)故事讓我認(rèn)識(shí)到，人性是復(fù)雜的，我們必須更好地理解和掌控自己的欲望和沖動(dòng)，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
其次，毛姆的作品還讓我思考了社會(huì)的道德困境。在《酷夏之戀》中，主人公凱茜因?yàn)樽约旱男袨楹陀械絻?nèi)疚和困惑。她開(kāi)始意識(shí)到自己對(duì)待他人的冷漠和自私是錯(cuò)誤的，她渴望找到一個(gè)道德的基準(zhǔn)來(lái)指導(dǎo)自己的行為。這個(gè)故事讓我反思了社會(huì)中的道德觀念對(duì)個(gè)人行為和責(zé)任的重要性。我們每個(gè)人都需要思考并找到自己的道德準(zhǔn)則，以便在復(fù)雜的社會(huì)中做出正確的選擇。
最后，毛姆的作品還表達(dá)了藝術(shù)的力量和價(jià)值。在《純凈的樂(lè)趣》中，主人公菲利普面臨著巨大的身體和心靈痛苦，他試圖通過(guò)藝術(shù)來(lái)尋找心靈的平靜和理解。通過(guò)音樂(lè)和繪畫(huà)，他能夠把自己的內(nèi)心情感和經(jīng)歷表達(dá)出來(lái)，從而超越了現(xiàn)實(shí)的痛苦。這個(gè)故事讓我體會(huì)到藝術(shù)對(duì)于人們的情感和精神的重要性。藝術(shù)不僅能夠讓我們感受到美的力量，還能夠幫助我們理解和處理生活中的困惑和痛苦。
通過(guò)閱讀毛姆的作品，我深刻認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜性、社會(huì)的道德困境和藝術(shù)的力量的重要性。他的作品通過(guò)豐富的情節(jié)和復(fù)雜的角色塑造，引導(dǎo)讀者思考人生和社會(huì)的重要問(wèn)題。正是這些思考和體驗(yàn)，讓我更加深入地了解了自己和世界。通過(guò)毛姆作品的啟示，我愿意更加關(guān)注和思考人性的復(fù)雜性、道德的困境以及藝術(shù)的力量，從而更好地理解自己和他人。我相信，這種思考和體驗(yàn)將使我成為一個(gè)更有洞察力和同理心的人，也將開(kāi)啟我對(duì)更廣闊世界的探索。
毛姆的小說(shuō)讀書(shū)心得篇十四
書(shū)的內(nèi)容是一個(gè)非常簡(jiǎn)單的故事，主人公思特里克蘭德拋棄家庭，放棄一切去畫(huà)畫(huà)。果然有很多人讀完這本書(shū)就告訴我們應(yīng)該勇敢追尋自己的崇高理想，不要在乎他人的眼光，然后全盤(pán)否定安定體面的生活方式及現(xiàn)今社會(huì)狀況，一本正經(jīng)地給自己灌雞湯。
考慮問(wèn)題的邏輯從來(lái)不應(yīng)該是簡(jiǎn)單的是或否。
首先，作為一個(gè)普通的新時(shí)代社會(huì)青年，大家的普遍狀態(tài)是的我有一個(gè)小小的夢(mèng)想，但客觀條件不允許，或者又是自己能力有所欠缺，甚至自己也猶猶豫豫不太確定到底想要的是什么。然后我這時(shí)候看了這本書(shū)，腦子一熱，就覺(jué)得我不管我要追求自由，你們不懂我，這個(gè)社會(huì)太世俗太虛偽了。非要等現(xiàn)實(shí)給自己來(lái)一巴掌才能幡然醒悟。
思特里克蘭德會(huì)有這樣的所作所為，是因?yàn)樗瓤梢詿o(wú)視社會(huì)輿論，也可以完全不在乎物質(zhì)享受，本質(zhì)上就是對(duì)這個(gè)社會(huì)無(wú)所求!他是這樣說(shuō)的：“我告訴你，我必須畫(huà)畫(huà)兒。我由不了我自己。一個(gè)人要是跌進(jìn)水里，他游泳游得好不好是無(wú)關(guān)緊要的，反正他得掙扎出去，不然就得淹死?！倍覀兘^大多數(shù)人并不具備這種純粹的喜愛(ài)，拼搏奮斗是為了好工作，好生活，或者說(shuō)是選擇的權(quán)利，努力也都是想要一個(gè)結(jié)果的。我們的興趣愛(ài)好也只是被稱為興趣愛(ài)好，如果真的達(dá)到他那種程度，我們根本不會(huì)自責(zé)和懊悔過(guò)去的不作為，然后發(fā)誓要好好努力;而是會(huì)像網(wǎng)癮少年沉迷于吃雞游戲一樣無(wú)法自拔。生活中對(duì)于我們來(lái)說(shuō)有意思，有價(jià)值的事情太多了，父母，朋友，甚至逛街吃飯，玩玩游戲，追追劇都在吸引著我們的注意力。普通人更重要的分清主次，追求利益最大化。想要更好的生活，可是覺(jué)得努力奮斗太辛苦，目標(biāo)其實(shí)沒(méi)那么重要，安于現(xiàn)狀也沒(méi)什么不可以;如果不甘心就這樣下去，對(duì)世界還是充滿好奇，那多去嘗試也值得肯定，每個(gè)人都有自己喜歡的生活方式，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)高低之分。最重要的是自己的本心。
想要詩(shī)和遠(yuǎn)方，不妨先安頓好眼前的“茍且”生活。做好本職工作，不給家人增添負(fù)擔(dān);然后付出比別人多數(shù)倍的財(cái)力精力，慢慢的打磨自己;最后無(wú)論結(jié)果好壞，都能自己承擔(dān)。
毛姆的小說(shuō)讀書(shū)心得篇十五
在讀《啞舍》之前，我對(duì)楚漢相爭(zhēng)十分感興趣，而對(duì)于《啞舍》中老板的朝代——秦，懷有一些偏見(jiàn)?？煽催^(guò)之后，我才真正感受到，每個(gè)時(shí)代能夠建立，就一定有它的道理。原來(lái)，每一個(gè)朝代，都是那么燦爛輝煌。
在《啞舍》這本書(shū)中，講述了取舍、野心、謊言、親情等諸多內(nèi)容。在這樣多的題材中，當(dāng)我看完的那一刻，我想到最多的，就是取舍。
也許，取舍是最貼近我們生活的。我們時(shí)時(shí)刻刻都在面臨著取舍。不，別說(shuō)是我們，不管是誰(shuí)都是要面臨取舍的。就在我思索這個(gè)詞時(shí)，我的一段經(jīng)歷突然浮現(xiàn)在腦海中。對(duì)它的突然出現(xiàn)，我開(kāi)始有些驚訝，后終釋然——這的確是我自己的取舍啊!
“佳源，起床了……”
我睜開(kāi)雙眼，明白自己要在這暑假的美好清晨，放棄甜美的夢(mèng)而去上課了。
這是我自己作出的決定。
當(dāng)媽媽讓我自己決定是否上輔導(dǎo)班的時(shí)候，我就一直在糾結(jié)：上還是不上?如果上，就意味著必須放棄早上的懶覺(jué)，還要完成課后所留的作業(yè)……這對(duì)于我來(lái)說(shuō)，真的有點(diǎn)無(wú)奈。而另一方面，我又想去補(bǔ)習(xí)一下功課，提高一下水平，這兩者我都想同時(shí)滿足，但是這似乎并不可能。
“想好了嗎?參加嗎?再給你一分鐘。”
“嗯，我要參加?！?BR> “真的?你別后悔?！?BR> “我不后悔!”我聽(tīng)見(jiàn)了自己堅(jiān)定的聲音。
還好，我選對(duì)了。上了課之后，我感覺(jué)自己的確有了進(jìn)步。
人生就像做選擇題，而這答案是不惟一的。我怎么會(huì)想這么多呢?我搖頭一笑，合上了書(shū)頁(yè)。
我的取舍，又會(huì)如何呢?
毛姆的小說(shuō)讀書(shū)心得篇十六
《浮躁》是賈平凹第二部長(zhǎng)篇小說(shuō)，具有他鮮明的鄉(xiāng)土寫(xiě)作風(fēng)格。賈平凹是當(dāng)代文壇屈指可數(shù)的大家，他的散文和小說(shuō)成名已久。高中時(shí)曾讀過(guò)幾篇賈平凹的散文，后來(lái)讀過(guò)他的小說(shuō)后才逐漸了解他的寫(xiě)作風(fēng)格。他是一位文化名人，必然也飽受爭(zhēng)議。他因?yàn)樾≌f(shuō)《秦腔》因?yàn)楂@得“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”而名噪一時(shí)，而當(dāng)初也因?yàn)橐槐尽稄U都》被禁而毀譽(yù)參半。讀過(guò)他的小說(shuō)后我個(gè)人認(rèn)為《浮躁》是其中讀、最有引人深思的一部小說(shuō)。雖然稱自己只是一位農(nóng)民，但他卻用最敏銳的眼光觀察著生活，觀察著政治改革帶來(lái)社會(huì)的深刻變革。
浮躁的水、浮躁的心、浮躁的城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村、浮躁的人們重復(fù)著愛(ài)恨情仇與悲歡離合，真善美與丑惡的斗爭(zhēng)，權(quán)利與金錢(qián)的爭(zhēng)奪。賈平凹的《浮躁》講述了80年代改革開(kāi)放中一個(gè)農(nóng)村的青年人和他周?chē)亩窢?zhēng)的故事。
書(shū)的前面有一段作者的序言：“這仍然是一本關(guān)于商州的書(shū)，但是我要特別聲明：在這里所寫(xiě)到的商州，它已經(jīng)不是地圖上所標(biāo)志的那一塊行政區(qū)域劃分的商州了，它是我虛構(gòu)的商州，是我作為一個(gè)載體的商州，是我心中的商州。而我之所以還要沿用這兩個(gè)字，那是我太愛(ài)我的故鄉(xiāng)的緣故罷了?！薄陡≡辍穼?xiě)了發(fā)生在商州的故事，這個(gè)商州是作者虛構(gòu)的一個(gè)地名，或許根本不存在。作者筆下描寫(xiě)了一條特殊的河——州河?！拔业倪@條州河便是一條我認(rèn)為全中國(guó)的最浮躁不安的河?！弊髡哌@樣說(shuō)道。小說(shuō)的故事是關(guān)于州河邊上幾個(gè)青年人金狗、雷大空、小水追求自己的命運(yùn)的故事。州河的北岸是兩岔鎮(zhèn)，河南岸是不靜崗和靜虛村。兩岔鎮(zhèn)是有名的貧困鎮(zhèn)，而靜虛村里有鞏姓、田姓兩大家大戶人家，田、鞏兩家上輩因?yàn)榻M織游擊隊(duì)，他們親戚不少成了國(guó)家干部。鞏寶山是州城專員，田有善是白石寨縣委書(shū)記，田中正是兩岔鎮(zhèn)鄉(xiāng)長(zhǎng)。田、鞏兩家在鄉(xiāng)里作威作福，而且暗地里爭(zhēng)權(quán)奪利。小說(shuō)的主人公金狗出生在靜虛村，他膽子大，而且讀過(guò)書(shū)，服過(guò)役，有著天生的領(lǐng)導(dǎo)能力，受到田家欺壓后立志要出口氣，改變自己的命運(yùn)。復(fù)員后帶領(lǐng)鄉(xiāng)里的年輕人組織了河運(yùn)隊(duì)，共同致富，田中正卻干涉插手為己謀利。金狗把握住機(jī)會(huì)到州城里做了報(bào)社記者，成為兩岔鄉(xiāng)的名人，他利用媒體的便利大膽揭露田鞏兩家的違法行為，使他們得到了應(yīng)有的處分。金狗的好朋友雷大空也不甘于平庸，做起生意，最后卻走到鉆法律漏洞辦空殼公司詐騙掙錢(qián)，也成為鄉(xiāng)里最有錢(qián)的人。田、鞏兩家趁機(jī)報(bào)復(fù)，使雷大空被捕入獄，利用人際關(guān)系將其害死，金狗也受到牽連而入獄。小水想盡辦法最終幫金狗脫離關(guān)系，懲治了田家。小說(shuō)的最后，作者描寫(xiě)了另一場(chǎng)洪水即將到來(lái)。
由于篇幅有限，不能把這一篇幾十萬(wàn)字的小說(shuō)講的清楚。賈平凹在書(shū)中描寫(xiě)了80年代改革開(kāi)放后一群人特定的心態(tài)——“浮躁”，從金狗到雷大空，到村里的年輕人。農(nóng)村改革在年青人中激起了浪潮，這些人都希望能成為時(shí)代的弄潮兒，在這次浪潮中改變自己的命運(yùn)。然而這個(gè)過(guò)程是漫長(zhǎng)而痛苦的。主人公金狗有自己的思想，不想受到別人的牽制，他看到了底層官僚階級(jí)的黑暗從而本能地去反對(duì)抗?fàn)?，正是這個(gè)抗?fàn)幍倪^(guò)程使他感到困惑、迷茫，甚至不知道自己所揭露的是對(duì)是錯(cuò)。小說(shuō)多處描寫(xiě)到金狗的心理。作為一個(gè)鄉(xiāng)下人來(lái)到州城，他時(shí)常感到孤獨(dú)困惑，金狗的這種心理是復(fù)雜與矛盾的。對(duì)于雷大空，也是想出人頭地，但他沒(méi)有金狗的機(jī)遇，也沒(méi)有金狗的才華，不過(guò)他也是盡己所能做生意掙錢(qián)，成為有錢(qián)人來(lái)證明自己的價(jià)值，面對(duì)金錢(qián)的誘惑，他逐漸走上了違法犯罪的道路，到最后人財(cái)兩空，他自己也是認(rèn)為罪有應(yīng)得。
小說(shuō)的情節(jié)雖然有特定的年代，但這個(gè)話題卻沒(méi)有褪色，如今“浮躁”這一個(gè)詞似乎越發(fā)流行了，幾乎成了一種病態(tài)的現(xiàn)象向各個(gè)領(lǐng)域蔓延?！案≡辍钡男膽B(tài)在生活中隨處可見(jiàn)。產(chǎn)生浮躁的原因是什么呢?賈平凹的小說(shuō)《浮躁》告訴我們這種心態(tài)一部分是由于政治體制改革影響的。改革開(kāi)放解放了人們的思想，使人們的思想活躍起來(lái)。就像一顆石子激起千層浪一樣。在文中賈平凹借助金狗和考察人的對(duì)話說(shuō)明了自己的觀點(diǎn)：
“這地方窮呀，越是窮的地方，天下的變化最能關(guān)聯(lián)到他們的切身利益。我近來(lái)常想這么一個(gè)問(wèn)題：現(xiàn)在的國(guó)家政策是好的，土地承包解決了農(nóng)民吃飯問(wèn)題，而允許和提倡搞商品經(jīng)濟(jì)，這也是對(duì)的，但現(xiàn)在有些人一搞起生意來(lái)，竟一下子身裹萬(wàn)貫，而這些錢(qián)差不多是靠一些不正當(dāng)?shù)氖侄蔚玫降?。如果這樣下去，個(gè)人或許是富了，但國(guó)家的經(jīng)濟(jì)卻受到損失，以致出現(xiàn)市場(chǎng)物價(jià)上漲，賄賂嚴(yán)重，社會(huì)風(fēng)氣不好。這些現(xiàn)象是主流還是支流，是好事還是壞事，我也拿不準(zhǔn)，一時(shí)感到振奮，一時(shí)感到憂慮，寫(xiě)報(bào)道也不知如何寫(xiě)。當(dāng)然，這也是我學(xué)歷淺，知識(shí)窄，水平低所造成的原因，您能說(shuō)說(shuō)你的高見(jiàn)嗎?”
那人說(shuō)：“你這些問(wèn)題想得太好了，我也是帶著這些問(wèn)題才出來(lái)考察的。以我個(gè)人之見(jiàn)，黨的現(xiàn)行政策的基本方向無(wú)疑問(wèn)正確，中國(guó)發(fā)生的變化，尤其農(nóng)村的變化，足以證明這點(diǎn)。但是，我們畢竟是在毫無(wú)可以借鑒經(jīng)驗(yàn)的情況下這樣干的，好比人在一條曲曲折折的隧洞走，看到了前頭的亮光只說(shuō)明方向?qū)?，可隨著生活的進(jìn)一步變化，這里邊同時(shí)暴露了許多問(wèn)題，如解決不好，也有可能導(dǎo)致別的危險(xiǎn)。總之，改革是艱難的?！敝袊?guó)歷史上長(zhǎng)期是封閉式的封建主義國(guó)家，解放以來(lái)雖然是社會(huì)主義性質(zhì)，但封建主義沉淀的東西太深太厚，現(xiàn)在一經(jīng)脫離這種封閉狀態(tài)，經(jīng)受商品經(jīng)濟(jì)的刺激而獲得活力，這就像浪潮一樣，一下子沖開(kāi)傳統(tǒng)生活的堤岸，向新的天地奔騰而去。在變革中，人的主體意識(shí)大大覺(jué)醒了。一些人認(rèn)識(shí)到了自己的存在和價(jià)值，而同時(shí)他自身的素質(zhì)太差，這就容易使他把方向搞錯(cuò)，把路子走歪，這也就是之所以有人為了自己掙錢(qián)而不惜任何手段去坑集體，坑國(guó)家。金狗同志，您覺(jué)得這話有沒(méi)有道理?”(摘自《浮躁》第二十一章)。
反觀現(xiàn)代我們周?chē)母≡曛L(fēng)，其原因正如書(shū)中所說(shuō)一樣：主體意識(shí)的覺(jué)醒與高昂和一些人自身素質(zhì)低下這一矛盾造成的。
另外我再談?wù)剬?duì)小說(shuō)語(yǔ)言的感受。我并沒(méi)有任何語(yǔ)言鑒賞功底，此處只略談自己所感。賈平凹的文筆很樸實(shí)卻很有質(zhì)感，對(duì)于在農(nóng)村生活過(guò)的我來(lái)說(shuō)有很大的吸引力。他用自己的文字描繪了一幅很具有鄉(xiāng)土風(fēng)情的生活畫(huà)卷。讀這些文字大有酣暢淋漓之感，雖然有人說(shuō)賈的描寫(xiě)過(guò)于瑣碎，而且文中出現(xiàn)很多神鬼意象。我認(rèn)為這就是賈平凹的寫(xiě)作風(fēng)格把，只有這樣的筆觸才能真正寫(xiě)出鄉(xiāng)村，寫(xiě)出生活，在農(nóng)村確實(shí)有不少封建迷信，對(duì)鬼神的迷信與崇拜也正是封建思想的殘余，這過(guò)程是傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明相互沖突融合的過(guò)程。我相信任何一個(gè)有過(guò)鄉(xiāng)村生活經(jīng)歷的人都會(huì)喜歡賈的這種寫(xiě)作方式。
“浮躁當(dāng)然不是州河的美德，但它是州河不同于別河的特點(diǎn)，這如同它翻洞過(guò)峽吼聲價(jià)天喜歡悲壯聲勢(shì)一樣，只說(shuō)明它還太年輕，事實(shí)也正如此，州河畢竟是這條河流經(jīng)商州地面的一段上游，它還要流過(guò)幾個(gè)省，走上千里上萬(wàn)里的路往長(zhǎng)江去，往大海去。它的前途是越走越深沉，越走越有力量的。”
“對(duì)于州河，我們不需要作過(guò)分的贊美，同時(shí)亦不需要作刻薄的指責(zé)，它經(jīng)過(guò)了商州地面，是必由之路，更看好的是它現(xiàn)在流得無(wú)拘無(wú)束，流得隨心所欲，以自己的存在流，以自己的經(jīng)驗(yàn)流?！?摘自《浮躁》序言一)。
我們的改革之路還年輕，缺少經(jīng)驗(yàn)，我們不需要過(guò)分的贊美，也不需要刻薄的指責(zé)，就讓它以自己的經(jīng)驗(yàn)發(fā)展吧。
毛姆的小說(shuō)讀書(shū)心得篇十七
《月亮與六便士》一書(shū)，主要講述了一位家庭美滿、事業(yè)成功的證券經(jīng)紀(jì)人查爾斯。斯特里克蘭為追求心中的夢(mèng)想，拋棄一切，一聲不吭地從倫敦孤身一人去往巴黎，一路為夢(mèng)想而奔波奮斗。
閱讀初始，我并不喜歡斯特里克蘭，他的所作所為讓人費(fèi)解，甚至覺(jué)得有些荒誕和過(guò)分。他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)沒(méi)有是非觀念。責(zé)任、家庭、世俗的認(rèn)可，這些現(xiàn)代社會(huì)所衍生的價(jià)值觀，被他遠(yuǎn)遠(yuǎn)的拋在身后，棄之如敝履。他拋棄自己美滿的家庭，讓他的妻子陷入崩潰，讓自己的孩子遭受家庭的變故。在巴黎，他遇到了老好人德克·斯特洛夫，但他的出現(xiàn)讓斯特洛夫的家庭支離破碎，而他還能攤攤手說(shuō)，這與我有什么關(guān)系呢？他性情怪癖，他那副對(duì)塵世的嘲諷，他的粗鄙，他的潦倒和他的罵罵咧咧的模樣，著實(shí)讓人喜歡不起來(lái)。
但換個(gè)角度，我對(duì)他能有勇氣活出兩個(gè)完全不一樣的人生，對(duì)藝術(shù)、對(duì)夢(mèng)想的追求卻表示無(wú)限敬佩。斯特里克蘭，在他活到四十歲，渾身已沾染了俗氣時(shí)，能毫不回頭，拋棄一切，內(nèi)心的堅(jiān)毅已徹底震撼了我。正如毛姆所說(shuō)他好像是一個(gè)終生跋涉的朝圣者，永遠(yuǎn)思慕著一塊圣地。斯特里克蘭不斷地推翻自己的生活經(jīng)驗(yàn)，從倫敦到巴黎，從馬賽到塔希提，始終瘋狂尋找。他居無(wú)定所，窮困潦倒，時(shí)常睡大街，時(shí)常好幾天不吃東西，但盡管如此他也從來(lái)不曾抱怨生活。他一生都在與夢(mèng)想和生活在斗爭(zhēng)，最終他都會(huì)選擇他心中的月亮。他不在乎任何人的眼光，不在乎作品的成功或者失敗，不在乎詆毀或者贊譽(yù)，熱愛(ài)繪畫(huà)，只是血液和靈魂里一種井然有序的愿望。最終在南太平洋的塔希提島找到自己的靈魂棲息地，找到創(chuàng)造的靈感，并且創(chuàng)造不朽之作，將人生價(jià)值徹徹底底地注入到了燦爛的畫(huà)布中。
夢(mèng)想與信仰，從我們呱呱落地起，就與我們相隨，本是靈魂一部分，但在現(xiàn)實(shí)生活的不斷浸染中被磨滅。我們每個(gè)人心里都住著這樣一個(gè)斯特里克蘭，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中，也不斷地徘徊在理想與現(xiàn)實(shí)之間，我們都有自己所追求的理想，但我們不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)，面對(duì)欲望，面對(duì)肉體的折磨?，F(xiàn)實(shí)生活中我們大多數(shù)人被名利與金錢(qián)吸引，習(xí)慣了舒適安逸的生活，忘記了自己的初心，忘記了曾經(jīng)兒時(shí)的夢(mèng)想，缺少勇氣、缺少意志去突破自己，在不斷地斟酌與妥協(xié)中選擇舒適，過(guò)著平淡、中規(guī)中矩的人生。
人活著，需要六便士，也需要月亮?？v然腳下鋪滿了便士，也希望我們不忘初心，眼里能看到月亮，做那個(gè)追逐星辰的人。
毛姆的小說(shuō)讀書(shū)心得篇十八
作為一位著名的英國(guó)作家，毛姆是文壇上的巨子，他的作品深受讀者的喜愛(ài)。不僅如此，毛姆本人也是一個(gè)熱愛(ài)讀書(shū)的人。毛姆經(jīng)常在他的作品中涉及到他對(duì)閱讀的思考和體會(huì)，這讓人們對(duì)他的閱讀心得非常感興趣。在讀完毛姆的一些著作后，我也愿意分享一下自己的讀書(shū)心得體會(huì)。
第二段：閱讀是一面鏡子。
通過(guò)毛姆的作品，我深刻體會(huì)到閱讀是一面可以照見(jiàn)自己的鏡子。當(dāng)我們讀書(shū)時(shí)，我們會(huì)在書(shū)中的情節(jié)和人物身上看到自己的影子。我們會(huì)在作者的文字中看見(jiàn)自己的心聲和感受，這讓我們更加認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值觀和思考方式。例如，在毛姆的作品《人性的枷鎖》中，我被主人公菲利普的內(nèi)心矛盾所打動(dòng)，看到了我自己的某些追求和掙扎。通過(guò)閱讀，我逐漸認(rèn)識(shí)到自己的內(nèi)心，并清楚地意識(shí)到需要改進(jìn)的地方。
第三段：閱讀是思想的碰撞。
閱讀不僅是對(duì)自己內(nèi)心的觀察，也是對(duì)思想的碰撞。通過(guò)閱讀毛姆的作品，我不僅與他的思想進(jìn)行了交流，還和其他讀者的思想進(jìn)行了碰撞。我發(fā)現(xiàn)，不同的讀者在閱讀同一本書(shū)時(shí)，會(huì)有不同的感受和理解。這使得讀書(shū)成為了一場(chǎng)思想的較量和交流。通過(guò)與其他讀者的討論和交流，我更加深入地理解了書(shū)中的觀點(diǎn)，并開(kāi)闊了自己的思維。閱讀是一種思想碰撞的過(guò)程，它讓我們的思想更加靈活開(kāi)放。
第四段：閱讀是啟迪智慧的源泉。
毛姆的作品讓我深刻認(rèn)識(shí)到閱讀是啟迪智慧的源泉。通過(guò)閱讀，我們可以學(xué)到更多的知識(shí)，了解更多的人生智慧。毛姆的作品不僅關(guān)注個(gè)體的內(nèi)心世界，還反映了社會(huì)和人類(lèi)的普遍性問(wèn)題。通過(guò)閱讀毛姆的作品，我學(xué)到了關(guān)于人性、愛(ài)情、人生意義等方面的更深層次的思考。這些思考為我的思維提供了源源不斷的營(yíng)養(yǎng)，啟迪了我的智慧。
第五段：閱讀是人生的伙伴。
最后，閱讀是人生的伙伴。在毛姆的作品中，他常常談到閱讀在他人生中的重要性。對(duì)于毛姆來(lái)說(shuō)，閱讀不僅是一種享受，更是他生活的一部分。毛姆始終將閱讀視為靈感的源泉和人生的伙伴。通過(guò)閱讀，我們可以陪伴一位偉大的作家，了解他的思想和生活。同時(shí)，閱讀也是我們自己的伙伴，它可以在我們孤獨(dú)時(shí)陪伴我們，給予我們思維的刺激和啟示。
總結(jié)：
通過(guò)閱讀毛姆的作品，我深刻體會(huì)到了閱讀的重要性和價(jià)值所在。閱讀不僅是一面可以照見(jiàn)自己的鏡子，也是思想的碰撞、啟迪智慧的源泉，以及人生的伙伴。通過(guò)閱讀，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，與思想交流和碰撞，啟迪智慧，成為生活中的伙伴。因此，在日常生活中，我們應(yīng)該多多閱讀，豐富自己的內(nèi)涵，提升自己的思維和智慧。閱讀毛姆的作品是一條通往成長(zhǎng)和豐富內(nèi)心的道路，值得我們深入探索。
毛姆的小說(shuō)讀書(shū)心得篇十九
斯特里克蘭終其一生都在追逐他的理想，在滿地都是六便士的街上，他還是抬起頭看著天上的明亮。于是，他做到了，追逐到了自己的那片星辰。
盡管他的大半個(gè)生平都在窮困潦倒中度過(guò)，離開(kāi)艾米，放棄平凡卻平穩(wěn)的生活，堅(jiān)持離開(kāi)巴黎去畫(huà)畫(huà)，去尋找自己的夢(mèng)想。都說(shuō)愛(ài)情會(huì)占據(jù)一個(gè)人的身心，讓一個(gè)人脫離原本的生活軌道?？稍趷?ài)情這條單行線上，我看到的卻是，斯特里克蘭的冷酷與決絕。他不受愛(ài)情的束縛，不為愛(ài)而癡狂。也許在這一點(diǎn)上，他踢開(kāi)了多數(shù)人眼中的絆腳石，選擇了不甘于平凡的路子。
我始終在想，到底是什么，可以讓一個(gè)人如此著迷，放下平穩(wěn)安逸的小日子，出門(mén)闖蕩?噢!看完了全書(shū)，我大概明白了。是一種創(chuàng)作欲，熱切地想要表達(dá)他感受到的美。他，就是被這樣的激情驅(qū)使著，以致他東奔西走，卻不肯放棄。
我理了理斯特里克蘭的一生，發(fā)現(xiàn)，他在巴黎的有段日子實(shí)在難熬。一個(gè)人窮困潦倒，在破舊的屋子里生著重病，時(shí)常吃不上一日三餐。但他幸好有個(gè)好心的朋友施特勒夫，他才得以松一口氣。在那樣的日子里，他還是沒(méi)有放棄畫(huà)畫(huà)，屋子里仍堆放著顏料瓶、調(diào)色刀等東西。盡管，他的畫(huà)無(wú)人問(wèn)津，也無(wú)人關(guān)心他的價(jià)值到底在何處。他都不在乎，安心畫(huà)畫(huà)，只畫(huà)畫(huà)。那些畫(huà)從來(lái)都是抽象派，沒(méi)有多少人肯定他的畫(huà)作，除了收留他的施特勒夫。在施特勒夫的眼里，他是個(gè)獨(dú)一無(wú)二的天才。這也許就是小說(shuō)的驚奇之處，在這里設(shè)下了伏筆，為他像死后作品的出名形成了鮮明的對(duì)比。
好像之前的那些都只是"小意思"，他一直默默作畫(huà)，試圖把內(nèi)心世界完全展現(xiàn)出來(lái)。這幅畫(huà)，氣勢(shì)磅礴，艾塔最終這個(gè)驚人的舉動(dòng)足以展現(xiàn)畫(huà)的偉大性與宏偉性。在圖畫(huà)完成的時(shí)候，忍受麻風(fēng)病痛苦的他也終于得到解脫，離開(kāi)世間。他遠(yuǎn)離人間塵囂、受盡折磨的靈魂實(shí)質(zhì)上已經(jīng)得到了安息。他，一生的目標(biāo)已經(jīng)達(dá)成?？梢哉f(shuō)，他的此生已無(wú)憾。雖然，并沒(méi)有太多人真正看到這幅畫(huà)的真實(shí)面目。但他，是為了出名，只是為了平復(fù)內(nèi)心的欲望與追求罷了。
我想，生活在自己喜愛(ài)的環(huán)境里，淡泊寧?kù)o，像斯特里克蘭一樣追尋星辰，就是一種成功了。
毛姆的小說(shuō)讀書(shū)心得篇二十
讀過(guò)的書(shū)都很喜歡，每一本書(shū)都是一個(gè)世界。這，是我近來(lái)最喜歡的：《啞舍》。我應(yīng)該是被它的題目所吸引，從此就一發(fā)不可收拾了。
初見(jiàn)，完全是次偶然。當(dāng)時(shí)靜坐出租車(chē)內(nèi)，百無(wú)聊賴的趴在窗口，窗外的風(fēng)光迅速倒退。突然，一張華麗大海報(bào)撲入眼簾，我甚至還看到了兩個(gè)珍寶一般吸引我的名字：?jiǎn)∩帷?BR> 真正擁有它，是在向媽媽央求好幾天之后。在此之前，我曾霸道地將同桌包佳彤的《啞舍》一口氣讀完兩部。最喜歡的莫過(guò)于那神秘精彩的開(kāi)場(chǎng)白：“他們(即古董)在歲月中浸染了成百上千年。每一件，都凝聚了工匠的心血，傾注了使用者的感情。每一件，都屬于不同的主人，都擁有不同的故事。每一件，都那么與眾不同，甚至每一道缺口和裂痕，都是一段獨(dú)特的歷史?！?BR> 老板，活了兩千年，他就是始皇時(shí)期的甘羅，十二歲被封為上卿的甘羅。他是實(shí)驗(yàn)品，為秦始皇試吃師父煉制的長(zhǎng)生不老藥，又因緣得到赤龍服，才得以長(zhǎng)生。徘徊世間，幫助每一世轉(zhuǎn)世的扶蘇，為每一件古董找到真正的主人。甘羅，扶蘇，陸子岡，胡亥。四人的故事由此展開(kāi)。
開(kāi)卷有益，從里面學(xué)到還真不少。作者玄色，想象力豐富：一面古鏡可以連接兩個(gè)古今時(shí)空，一根人魚(yú)燭流了千年的淚，一條香妃鏈可以實(shí)現(xiàn)愿望。玄色，佩服!甘羅與胡亥尋扶蘇千年，這種執(zhí)著絕非常人。在胡亥設(shè)計(jì)的六博棋中，每個(gè)人都體會(huì)到了對(duì)親人的那份初心，寧愿自己死亡，也不讓親人受傷。趙高雖是反派，但他教小公子胡亥“公平”二字時(shí)，卻用了生活中極其簡(jiǎn)單易懂的事例。
每個(gè)世界都很獨(dú)特，用心，總能找到那個(gè)獨(dú)特的自己。穿梭于各個(gè)世界，各種人生，會(huì)有不同的思想與隱秘自我。匯流入心，即為靈魂!
毛姆的小說(shuō)讀書(shū)心得篇二十一
毛姆是英國(guó)著名的作家和評(píng)論家，也是一位熱愛(ài)閱讀的人。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)是一種最愉快和最廉價(jià)的旅行?！边@句話充分體現(xiàn)了他對(duì)讀書(shū)的熱愛(ài)和他認(rèn)為讀書(shū)的重要性。下面，我們將結(jié)合毛姆的相關(guān)作品和言論，探討他讀書(shū)的心得體會(huì)。
第二段：深入思考。
毛姆在他的小說(shuō)《月亮與六便士》中寫(xiě)到主人公斯特里克蘭離開(kāi)家庭和事業(yè)，一心追求藝術(shù)夢(mèng)想。這個(gè)故事告訴我們，通過(guò)讀書(shū)，我們可以拓寬視野和思維，找到真正屬于自己的價(jià)值觀。毛姆認(rèn)為讀書(shū)不僅可以幫助我們獲取知識(shí)，更重要的是可以讓我們明白人生的意義在于追求自己內(nèi)心真正渴望的東西。
第三段：在現(xiàn)實(shí)中運(yùn)用。
毛姆在他的散文《自由》中談到每個(gè)人都有選擇和權(quán)利，無(wú)論我們生活在什么樣的環(huán)境中。讀書(shū)帶給我們知識(shí)和智慧，從而給予我們更多的選擇和權(quán)利。通過(guò)閱讀，我們可以拓展我們的思考范圍，更好地理解自己以及身邊的世界。我們可以借鑒毛姆的觀點(diǎn)，在現(xiàn)實(shí)中運(yùn)用這些知識(shí)和智慧，為自己的人生做出更好的選擇。
第四段：激發(fā)思考。
毛姆說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)讓我們思考，思考讓我們變得更有智慧。”他認(rèn)為讀書(shū)不僅是獲取知識(shí)的方式，更是一種思考的過(guò)程。在閱讀中，我們不應(yīng)只是被書(shū)本中的內(nèi)容所迷惑，而是應(yīng)該學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。只有獨(dú)立思考，我們才能真正獲得智慧，并將閱讀的知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的。
第五段：總結(jié)。
通過(guò)毛姆的相關(guān)作品和言論，我們可以了解到他讀書(shū)的心得體會(huì)。他認(rèn)為讀書(shū)不僅可以幫助我們獲取知識(shí)和智慧，更重要的是可以引發(fā)我們的思考，幫助我們找到生活的真正意義。讀書(shū)就如同一次旅行，只有親自踏上這條旅程，我們才能真正了解其中的樂(lè)趣和益處。所以，讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，用毛姆的讀書(shū)心得和體會(huì)，去探索好書(shū)的世界吧。