通過(guò)總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，為未來(lái)的發(fā)展提供借鑒。找準(zhǔn)總結(jié)的重點(diǎn)和關(guān)鍵，避免過(guò)于籠統(tǒng)或局限。請(qǐng)看以下總結(jié)范文，或許能夠給你一些靈感和啟示。
魯迅野草讀書心得篇一
其次，作者分析了野草的力量之所以如此之大，是在于它的“韌性”。它是一種不斷生長(zhǎng)著、擴(kuò)大著的生命力，它不求速勝，而能“長(zhǎng)期抗戰(zhàn)”，不達(dá)目的，決不終止，這樣，它就使一切強(qiáng)大之?dāng)筹@得脆弱而渺小了。再次，作者又分析了野草所具有的樂觀主義=精神。生長(zhǎng)的條件無(wú)論怎樣惡劣，它也不會(huì)悲觀和嘆氣;它有一種與生俱來(lái)的斗爭(zhēng)性，它為經(jīng)受磨練而更加意氣風(fēng)發(fā);它對(duì)自己的前途充滿自信。野草的力量是一種強(qiáng)大的、韌性的、樂觀的、有前途的力量。這人格化了的野草，絕妙地、完整地、貼切地象征了正在堅(jiān)持“長(zhǎng)期抗戰(zhàn)”的我們的偉大中華民族，和神圣的民族戰(zhàn)爭(zhēng)的光明前途。在借用野草歌頌民族精神的同時(shí)，雜文又借那種見不得風(fēng)雨、需要特殊撫植、茍安于玻璃棚中的“盆花”，對(duì)國(guó)民黨政府在抗戰(zhàn)中所表現(xiàn)出來(lái)的依賴性、軟弱性、妥協(xié)性，也作了形象的揭露和尖銳的諷刺。為與樸素的野草形象相吻合，雜文取樸素的文風(fēng)，不事雕刻，力避華美。
開頭貌似閑談，意在反襯，自然地引起下文，最后以“哄笑”盆花嘎然結(jié)束，起的自然，收的利落。這篇散文最突出的特點(diǎn)，是寓意深刻，哲理性強(qiáng)。作者描寫的是自然界的生物現(xiàn)象，但影射和隱喻的卻是社會(huì)生活現(xiàn)象。作者與當(dāng)時(shí)許多革命文藝家一樣，他作的不是風(fēng)花雪月式的“閑文”，而是革命文學(xué)。他如此強(qiáng)調(diào)野草的力量，把那些被人們踩在腳下的野草之力說(shuō)成“世界無(wú)比”，其用意就在于喚起民眾，使其意識(shí)到自己的力量，進(jìn)而行動(dòng)起來(lái)，達(dá)到自己的目的。
文中的哲理性，是通過(guò)作者對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的詳細(xì)觀察，通過(guò)對(duì)新奇、具體而又相當(dāng)?shù)湫偷淖匀滑F(xiàn)象的描繪展示出來(lái)的。比如，種子的生長(zhǎng)之力能夠分開機(jī)械力難以分開的頭蓋骨這個(gè)例子，就是一般人不易具備的知識(shí)，因而顯得新穎奇特，也很典型。同時(shí)，為了避免以偏概全，作者緊接著又列舉了一系列盡人皆知的普通事例來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明之。而用普通事例來(lái)說(shuō)明問題又容易失于平庸和索然寡味，于是作者便對(duì)這些普通事例進(jìn)行了深入的開掘，提煉出微言大義的哲理來(lái)?！盀橹蛲?yáng)光，為著達(dá)成它的生之意志，不管上面的石塊如何重，石塊與石塊之間如何狹，它必定要曲曲折折地，但是頑強(qiáng)不屈地透到地面上來(lái)，它的根往土壤鉆，它的芽望地面挺，這是一種不可抗的力，阻止它的石塊，結(jié)果也被它掀翻……”作者從一粒種子的生長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了不可抗拒的力量，這就提煉升華出一種哲理性很強(qiáng)的思想。這篇散文的立意，是通過(guò)層層點(diǎn)染，逐步深化的，到了最后，畫龍點(diǎn)睛，妙語(yǔ)驚人。
魯迅野草讀書心得篇二
魯迅先生的文章，大多都是十分深刻的。而散文集《野草》更是透著一股黑暗的深邃?！额}辭》一文中有句很著名的話："當(dāng)我沉默著的時(shí)候，我覺得充實(shí);我將開口，同時(shí)感到空虛。"人在這個(gè)世界上，有兩件事情只能親身體驗(yàn)，無(wú)法向旁人訴說(shuō)。一個(gè)是夢(mèng)，一個(gè)是死。當(dāng)我們自我體驗(yàn)時(shí)，覺得無(wú)一不可言，覺得每一個(gè)都可以大做文章。可是真的話到嘴邊，筆在手中，卻會(huì)苦于找不到絲毫憑據(jù)，頓覺無(wú)所依傍的空虛?！兑安荨分械奈恼轮詿o(wú)一不透露出頹廢黑暗的氣息，這正是代表了當(dāng)時(shí)魯迅先生內(nèi)心極度痛苦矛盾又無(wú)處傾訴的狀態(tài)。
魯迅與弟弟周作人決裂，手足失和。這件事對(duì)魯迅的打擊實(shí)在太大，以至于他在搬出八道灣后，大病數(shù)十天，瘦了十來(lái)斤。想當(dāng)年，他哥倆并肩戰(zhàn)斗，一塊寫文章，一塊做學(xué)問，一塊用手中的筆摧枯拉朽地批判著帝國(guó)主義，封建主義。他們都是新文化運(yùn)動(dòng)中很有名望的先鋒健將。尤其是"五四"新文化運(yùn)動(dòng)早期，周作人還比哥哥的名氣大些。可是誰(shuí)也不會(huì)想到，這樣的一對(duì)手足，卻終于老死不相往來(lái)。
生活真的是很殘酷。一時(shí)間，國(guó)事，家事，私事，將他逼進(jìn)了絕路。他于是便將這生命無(wú)法承受之重，轉(zhuǎn)化為《野草》的二十三篇文章中。
在當(dāng)時(shí)的高壓下，許多話是不能直白表達(dá)的。于是便有了這些看似優(yōu)美的文字，以及文字之后深陷的人生黑洞，黑洞之中無(wú)限的黑暗與死寂。
《過(guò)客》一文，不僅是當(dāng)時(shí)先生心境的真實(shí)寫照，而且我想，它也能從我們每一個(gè)人身上找到影子。老者說(shuō)，前面的路，是墳。但是女孩卻說(shuō)，那時(shí)開著野百合，野薔薇的花園。顯然，老者的話貼近實(shí)際，而女孩的話充溢著夢(mèng)幻。雖然對(duì)于時(shí)間這條長(zhǎng)路來(lái)說(shuō)，我們每個(gè)人都只不過(guò)是一個(gè)匆匆的過(guò)客，但是，我們應(yīng)該走下去，走向老者所說(shuō)的墳地，女孩所說(shuō)的花園。那里究竟有沒有路呢?不得而知。但是，這個(gè)答案在《故鄉(xiāng)》中說(shuō)得明明白白："其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。"。
《野草》間，似路非路。
魯迅野草讀書心得篇三
《野草》是魯迅先生唯一的一本散文詩(shī)集，該書以曲折幽晦的象征表達(dá)了20年代中期作者內(nèi)心世界的苦悶和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的抗?fàn)帲俗髌穮^(qū)別于魯迅其他作品的最大特征是隱含著深邃的哲理性，包含了魯迅的全部哲學(xué)。
《野草》寫于“五四”后期，是魯迅先生唯一的一本散文詩(shī)集，其中收錄了散文詩(shī)二十三篇。魯迅自己曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，自己一生的哲學(xué)都在《野草》里了。全書以曲折幽晦的象征手法表達(dá)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望和憤懣，其文筆深沉雋永，意象玄妙奇美，是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌中的經(jīng)典佳作?！兑安荨匪缓呢S富內(nèi)容都深深吸引我。
“當(dāng)我沉默的時(shí)候，我覺得充實(shí);我將開口，同時(shí)感到空虛?！绷?xí)慣性的翻閱名家所著的題辭，這一行文字讓我眼前一亮，口中默默念出，心中就似蕩起了千層浪，卻說(shuō)不出感慨萬(wàn)分的理由，只是覺得喜愛的很。魯迅先生對(duì)生命的死亡，對(duì)死亡生命的腐朽都有著獨(dú)特的見解的喜愛，讓我為之咋舌。
我在這《野草》中品到野草的低沉陰郁，桀驁不馴，體現(xiàn)出彷徨于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的作者孤憤蒼涼的心情，是作者真實(shí)的靈魂袒露;是追尋生命意義卻感到死亡的悲愴時(shí)的焦慮;是獨(dú)自與黑暗搏斗的直面真相的.勇氣;是在無(wú)路之處走出的反抗絕望的生命哲學(xué)。
最深的《雪》，這篇文章與眾不同，寫得十分優(yōu)美，表達(dá)的思想感情很強(qiáng)烈?！堆愤@篇文章我覺得很有特色，與我們寫得有很大的不同。我們寫雪的著重點(diǎn)一般都是它的形狀、顏色、飄落的樣子等等，而魯迅寫得這篇《雪》的著重點(diǎn)卻是孩子們?cè)鯓铀苎┝_漢。依我個(gè)人認(rèn)為這是《雪》這篇文章的閃光之處。
“第二天還有幾個(gè)孩子來(lái)訪問他，對(duì)了他拍手、點(diǎn)頭、嘻笑。但他終于獨(dú)立坐著了。晴天又來(lái)消釋他的皮膚，寒夜又使他結(jié)一層冰，化作不透明的水晶模樣，連續(xù)的晴天又使他成為不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪色了?！边@一段話里蘊(yùn)藏著一個(gè)道理：看似強(qiáng)大的事物卻經(jīng)不住一點(diǎn)點(diǎn)、小小的考驗(yàn)，就已經(jīng)完全拜變了樣，認(rèn)輸了，低頭了。在我們身邊也存在著這樣的事情，我們要去克服它，消滅它，不使它成為你生活的累贅。
魯迅野草讀書心得篇四
最近，我們學(xué)習(xí)了魯迅所寫的散文：《野草》從這，我知道了世界上力氣最大的是什么，也知道了小草頑強(qiáng)不屈的精神。
這篇文章主要說(shuō)了小草堅(jiān)強(qiáng)的.生命力，它所顯現(xiàn)出來(lái)的力，簡(jiǎn)直是超越一切，它身上不管壓了多少石塊，但是它還是頑強(qiáng)不屈地透到地面上，從這里，就可以說(shuō)明，小草有著那頑強(qiáng)的生命和堅(jiān)韌的個(gè)性。
小草生長(zhǎng)的過(guò)程中，并不是一帆風(fēng)順的，但它還是堅(jiān)持了下來(lái)，它是一種有彈性，能屈能伸的力，有韌性。不達(dá)目的不止的力，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)小草那堅(jiān)持不懈的精神。
從這篇文章中，我們應(yīng)該干什么是要堅(jiān)持不懈，不能退縮。
魯迅野草讀書心得篇五
的文章，它的名字叫《野草》。作者通過(guò)描寫小草，來(lái)贊美了小草頑強(qiáng)不屈的生命力，也贊美了民眾的抗戰(zhàn)力。
我學(xué)完這篇課文，心情難以平靜。他讓我知道了一株任人踐踏的小草，它的力氣是多么的強(qiáng)大，它為著向往陽(yáng)光為著達(dá)成它的生之意志，不管上面的石塊如何重，石塊與石塊之間如何狹，他必定要曲曲折折地，但是頑強(qiáng)不屈地透到地面上來(lái)。它具有向往光明前途的精神、不怕有多危險(xiǎn)有多艱苦，依然是繼續(xù)前進(jìn)。
我們要學(xué)習(xí)野草的這種精神。學(xué)習(xí)它這種不屈不撓、頑強(qiáng)不屈、面對(duì)困難有著堅(jiān)強(qiáng)的意志的精神!
魯迅野草讀書心得篇六
魯迅的散文詩(shī)集《野草》我讀幾遍了，頭腦仍然一片空白。要是說(shuō)非得找?guī)讉€(gè)詞來(lái)概括它給我的印象的話，那就是：曠野，荒原，燃燒。我甚至已經(jīng)記不清楚《野草》里是否有這幾個(gè)詞，也不想翻書去求證。我想有時(shí)候讀書不求甚解也好，起碼留給自己一個(gè)想象的空間。所以我想極力避開人們對(duì)《野草》的解讀，雖然那會(huì)是一個(gè)很好的參考，并且會(huì)讓我了解到諸多關(guān)于革命、荒誕、存在、本體等等之類的偉大意義。我并非不承認(rèn)或者不贊同人們的看法，只是這些東西看多了產(chǎn)生審美疲勞，甚至產(chǎn)生深惡痛絕之感。因?yàn)槭亲x后感，因此就減去了學(xué)術(shù)上的種種規(guī)范，說(shuō)話可以相對(duì)放肆坦誠(chéng)，所以下面我將張口胡言亂語(yǔ)了，請(qǐng)諸君做好心理準(zhǔn)備。
人是一種很奇怪的動(dòng)物，總會(huì)產(chǎn)生一些莫名其妙的想法，從而做出一些不同尋常的舉動(dòng)來(lái)，這樣事情就變得有趣了。我很喜歡《野草》，也很尊敬魯迅先生，他文中所顯示出來(lái)的荒原意識(shí)讓我的神經(jīng)異?；钴S和興奮，以至于在閱讀時(shí)我完全沉浸在里面的場(chǎng)景里了。不過(guò)這個(gè)場(chǎng)景僅僅是我自己想象的而已，并非是魯迅先生在寫作時(shí)頭腦所浮現(xiàn)的場(chǎng)景。但我覺得這并不妨礙我對(duì)它的理解，我總是相信有那么一個(gè)世界我們從未抵達(dá)。這個(gè)世界它不應(yīng)該屬于任何一個(gè)時(shí)代，或者局限在任何一個(gè)意義，它因?yàn)榫哂袩o(wú)限的擴(kuò)張力而無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)，只能感受。我也相信《野草》除了具有它所該具有的時(shí)代和現(xiàn)實(shí)意義外，還有一個(gè)世界它從未展示，那就是荒原。
雖然我們可以根據(jù)魯迅先生的文字進(jìn)行荒原的場(chǎng)景想象，然而真正的荒原是無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的。我們所看到的荒原只是被魯迅先生物象化的荒原，每個(gè)人心中的荒原都是獨(dú)一無(wú)二的。所以，我們沒必要極力去挖掘或者吹捧別人心中的荒原世界，我們應(yīng)該花更多的時(shí)間去認(rèn)識(shí)自己心中的荒原。在這里我并不是說(shuō)人們對(duì)魯迅先生《野草》的挖掘是一種吹捧，我也相信人們對(duì)它的解讀在一定程度上與先生所想的是相符的。我只是想告訴自己，人們對(duì)《野草》的無(wú)限度挖掘只是《野草》荒原世界中一個(gè)小小的角落。問題在于，人們都想極力讓別人去認(rèn)同自己所看到的角落。這種想法將歸結(jié)于嚴(yán)密邏輯的勝利呢，還是思維空間過(guò)于狹小的悲哀?也許根本就無(wú)法回答。
上面的說(shuō)法或許過(guò)于武斷。人們會(huì)不禁要問：究竟什么是荒原?什么是曠野?這些詞從哪兒來(lái)?具有什么樣的實(shí)際意義?不得而知。太過(guò)于抽象了，我們壓根無(wú)法觸摸，又何來(lái)的理解?不具有實(shí)際意義的東西我們把它擺在那又有何用?如果大家非得這樣刨根問底，我就只好沉默了。不過(guò)我仍然在想，“燃燒的荒原”是否更具有震撼力和吸引力?且不管別人如何想，我先第一個(gè)贊同。確切來(lái)說(shuō)這是一種夢(mèng)境，或者說(shuō)這種夢(mèng)境與我心靈深處的夢(mèng)境是相通的，所以我特別有感覺。覺得特別的興奮和有意義。說(shuō)到這里連意義也是抽象的了。我無(wú)法解釋這種奇怪的念頭。這也許就是《野草》在我這里所產(chǎn)生價(jià)值，一個(gè)抽象的價(jià)值，一個(gè)拋開了時(shí)代和現(xiàn)實(shí)意義的價(jià)值。我相信這個(gè)世界允許這種價(jià)值的存在。
看到這里估計(jì)大家要么目瞪口呆，要么厭煩透頂了，但我還是要把話說(shuō)完?！兑安荨妨艚o我的印象只有三個(gè)詞：曠野，荒原，燃燒。這個(gè)印象不僅僅屬于我，它具有更加普遍的意義，它讓我相信——有一個(gè)世界我們從未抵達(dá)。
魯迅野草讀書心得篇七
當(dāng)我們面對(duì)鏡子，看到的是一個(gè)相反的自己；當(dāng)我們面對(duì)哈哈鏡，看到的是一個(gè)扭曲的自己。此情此景，大抵會(huì)讓我們?cè)谛⌒〉捏@訝過(guò)后發(fā)出開心的一笑，之后風(fēng)輕云淡，一切依舊?？墒撬诳吹竭@一幕時(shí)，驚訝之余竟開始凝視那個(gè)陌生變形的自己，繼而緊鎖眉頭顯出更大的詫異，默默地，他點(diǎn)起一支紙煙，噴出煙來(lái)，在心里輕輕地說(shuō)著，“我將大笑，我將歌唱”！終于，他開始提筆寫下一則我們將永遠(yuǎn)吟唱的寓言――《野草》。
1924年的魯迅，已經(jīng)完成了生命中的第一次吶喊，卻陷入了難以言狀的彷徨。新文化運(yùn)動(dòng)的戰(zhàn)友們因?yàn)楦髯圆煌睦硐攵值罁P(yáng)鑣，有些投身政治，有些埋頭整理國(guó)故，有些繼續(xù)著艱難的啟蒙事業(yè)。此時(shí)的魯迅是北洋政府教育部的一個(gè)公務(wù)員，亞洲第一個(gè)共和國(guó)剛剛走完了她第一個(gè)小小的十二年輪回，可他卻沒有看到中華民國(guó)的勃勃生機(jī)，映入眼眶的只有華夏大地的一片暮氣?；赝砗螅苍癖垡缓?，卻空留冷清的吶喊；環(huán)顧四周，口號(hào)連連，主義種種，蠶食與自我蠶食卻猶甚往昔；舉目遠(yuǎn)望，無(wú)盡的混沌之后潛伏著無(wú)底的黑洞。他只能留憤懣于心，身靠書椅，取一面鏡，借一雙眼，期許在鏡中觀察這個(gè)世界的另一面。
先生看著鏡中相反的世界和自己，想著熟悉的一切竟在另一個(gè)空間呈現(xiàn)迥異的一面，不禁贊嘆造物者的神奇?？伤哪X中忽然意識(shí)到這個(gè)顛倒的世界經(jīng)鏡子的倒映反顯出它的真面目――鏡中的乃是真正的世界！他竟至于狂喜，可輕輕一瞥鏡子，又陷入長(zhǎng)久的沉思―――鏡中的自己豈不也是真正的自己？莫名的慌亂讓他站起身來(lái)，想要點(diǎn)一根紙煙清理一下心緒，余光掃過(guò)樓下的大街卻又看到一群看客伸長(zhǎng)著鴨脖子圍觀奇景，“轟”的一聲散了，看客們轉(zhuǎn)過(guò)身望到對(duì)面店鋪擺著的哈哈鏡中奇形怪狀的自己，禁不住個(gè)個(gè)大笑，手舞足蹈。先生突然皺起眉頭而又緩緩舒開，深深地吸一口紙煙，在悠悠的煙霧中慢慢坐下，拿起筆在紙上寫下：我將向黑暗里彷徨于無(wú)地。他已明白，鏡中扭曲變形?；恼Q不經(jīng)的自己才是我們無(wú)比真實(shí)的自己。
魯迅野草讀書心得篇八
這段時(shí)間，我們學(xué)習(xí)了有關(guān)魯迅的文章，其中的《少年閏土》讓我感觸特別的深。
課文講了“我”和閏土相見相識(shí)的情景，雖然時(shí)間短暫，但是建立了深厚的友誼，閏土的機(jī)智勇敢、活潑可愛、見多識(shí)廣深深吸引了“我”，而他自由的生活環(huán)境也讓“我”十分的羨慕，對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)來(lái)說(shuō)，自由是一件多么困難的事情，國(guó)家到處爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，老百姓生活在水深火熱之中，連性命都隨時(shí)可能受到威脅，更何況是自由，“自由”是一個(gè)好遙遠(yuǎn)的地方，也許正是因?yàn)槿绱?，我們偉大的魯迅先生才用自己的一生為人為服?wù)，創(chuàng)作出不計(jì)其數(shù)的文章，他的文章中字字句句都透露出為天下疾苦而抱不平的心情，那對(duì)自由的向往，對(duì)黑暗社會(huì)的憤憤不平，都使人感動(dòng)不已，無(wú)不激勵(lì)著我們中華兒女頑強(qiáng)拼搏，雖然魯迅先生不在了，但是他的精神將一直延續(xù)下去，永不消失!
我讀了《少年閏土》這篇文章，我知道它是選自魯迅的《故鄉(xiāng)》，讀后感觸很深。我對(duì)魯迅和閏土都產(chǎn)生了崇敬的心情，為他們的深厚感情而感動(dòng)。
讀完這篇課文，我覺得魯迅盡管是富家子弟，但是他一點(diǎn)也不認(rèn)為閏土的“土”，反而在不斷的交往中加深了友誼。這是一種高貴的品質(zhì)，特別是魯迅成了偉大的文學(xué)家，仍舊沒有忘記閏土，他，這種品德真的是樸實(shí)無(wú)華。值得后人學(xué)習(xí)!
我也有好多親戚在農(nóng)村鄉(xiāng)下，我也經(jīng)常利用節(jié)假日到那里去，那里的生活的確值的回味，而且農(nóng)村孩子有很多的優(yōu)秀品質(zhì)值的我們學(xué)習(xí)。
今天，我在課文中讀到了一篇文章——《少年閏土》……。
文中寫“我”(指作者魯迅)和閏土是好朋友。閏土給“我”講了許許多多關(guān)于農(nóng)村的趣事，有：雪地捕鳥、海邊拾貝、看瓜刺猹、沙地觀魚等。于是，“我”對(duì)自己生活強(qiáng)烈不滿，十分向往農(nóng)村生活。閏土要回家了，“我”急得大哭。但閏土還是走了。
閏土，這個(gè)活潑可愛、聰明能干的農(nóng)村少年與作者魯迅是短暫的相識(shí)，純真的友誼，更加突出作者魯迅十分想念、懷念少年時(shí)代的閏土。第一段瓜地描寫：其間有一個(gè)十一、二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力地刺去。那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了……這段話描寫襯托出閏土的機(jī)敏與勇敢。閏土生活在農(nóng)村，自由自在、無(wú)憂無(wú)慮，廣泛接觸大自然。而作者魯迅呢?則生活在高墻、厚壁之中，無(wú)法廣范接觸大自然。
這篇文章告訴我：既要學(xué)好書上的知識(shí)，也要廣范接觸大自然。
魯迅野草讀書心得篇九
讀了《少年閏土》這篇課文后，我還真有點(diǎn)向往這篇課文主人公閏土的生活。
大文豪魯迅先生的作品真不是蓋的。他筆下的閏土活潑可愛、機(jī)靈勇敢，可真是我們這些男孩子的榜樣!閏土當(dāng)年生活在舊社會(huì)，雖沒有魯迅家那樣富有，但我覺得閏土比我們有知識(shí)、有見識(shí)多了。就隨便說(shuō)說(shuō)我們幾乎每天都會(huì)看到的鳥，最多認(rèn)得個(gè)麻雀、燕子，再就是課本上或課外書上介紹的，而閏土動(dòng)動(dòng)嘴皮子：稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背就有一大筐。
閏土的生活也不比同齡人差到哪里去，只不過(guò)沒那大房子深院罷了。閏土春夏秋冬一年四季都可以到外面無(wú)拘無(wú)束的玩耍，拾貝殼啦、觀魚啦、捕鳥啦、刺猹啦，特別是那刺猹，更是男孩子們都羨慕的事，在深夜手捏鋼叉，保衛(wèi)著西瓜，看見猹了便掄叉去刺。哎呀!真是太激動(dòng)、太有趣了。除了保衛(wèi)西瓜外，還可以了解西瓜的生長(zhǎng)過(guò)程，邊玩邊長(zhǎng)見識(shí)，不做個(gè)書呆子，那生活多美好呀!
野孩子閏土除了玩，也同樣提高了自己的動(dòng)手能力。文中就寫了他能裝弶捉小鳥，可厲害了!要知道我們現(xiàn)在這孩子可真算得上低能了，幫家人拖個(gè)地，洗個(gè)碗都累得腰酸背痛，怨天怨地，可真像是皇氏貴族了。以后我可要多做家務(wù)事，多鍛煉身體，像閏土那樣健康、優(yōu)秀。
當(dāng)然，閏土除了這些美好的生活外，在舊社會(huì)的統(tǒng)制下生活，都是我們現(xiàn)在孩子想不到和不愿想的。聽大人們講舊社會(huì)的人是沒有人情味的，只會(huì)看你的錢財(cái)和勢(shì)力，如果你厲害、有錢他便會(huì)聽你的，絕對(duì)忠心，就像狗一般?？墒?，這個(gè)我們男孩子的偶像閏土卻生活在這樣的環(huán)境中，可以說(shuō)是過(guò)著奴隸般的生活。說(shuō)到這，我還真有點(diǎn)暗自慶幸生活在這么美好的時(shí)代。
我更佩服的是閏土和魯迅的外交能力，書上寫著不到半日，我們便熟識(shí)了，真有點(diǎn)羨慕農(nóng)村生活了。就說(shuō)我小時(shí)候去鄉(xiāng)下老家吧!當(dāng)我看到小朋友在一起玩得興高采烈，也有點(diǎn)想加入他們的游戲，可還沒等我去拜訪，他們竟先看到了我，熱情地把我拉入游戲，有時(shí)還在方圓幾里的田埂上到處玩耍。來(lái)時(shí)我還擔(dān)心沒有玩伴，沒想到鄉(xiāng)村小孩如此熱情，于是在老家的那段日子里也沒啥煩惱了。但是現(xiàn)在我們這些孩子住單元樓，門一閉上，就好像與世兩隔了，除了上網(wǎng)看電視，寫作業(yè)就沒啥好做了。更不能像魯迅那樣有閏土一樣的朋友和你講故事、聊天。只有在上學(xué)時(shí)才能與同學(xué)碰個(gè)面，好朋友真是少之又少，像魯迅和閏土這樣哭著不肯分別的真心朋友那是更少，只有在學(xué)校里和同學(xué)們相互打擊了。
總而言之，我愛《少年閏土》，更愛少年閏土。
魯迅野草讀書心得篇十
今天我們學(xué)習(xí)了魯迅的文章，它的名字叫《野草》。作者魯迅通過(guò)描寫小草，來(lái)贊美了小草頑強(qiáng)不屈的生命力，也贊美了民眾的抗戰(zhàn)力。
我學(xué)完這篇課文，心情難以平靜。他讓我知道了一株任人踐踏的小草，它的力氣是多么的強(qiáng)大，它為著向往陽(yáng)光為著達(dá)成它的生之意志，不管上面的石塊如何重，石塊與石塊之間如何狹，他必定要曲曲折折地，但是頑強(qiáng)不屈地透到地面上來(lái)。它具有向往光明前途的精神、不怕有多危險(xiǎn)有多艱苦，依然是繼續(xù)前進(jìn)。
我們要學(xué)習(xí)野草的'這種精神。學(xué)習(xí)它這種不屈不撓、頑強(qiáng)不屈、面對(duì)困難有著堅(jiān)強(qiáng)的意志的精神！
魯迅野草讀書心得篇十一
對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，偉人似乎總是高高在上，令人不可觸及。提起魯迅，總會(huì)想起很多詞語(yǔ)：深邃、沉重、嚴(yán)厲、倔強(qiáng)、勇毅、果敢……濃黑一字須，根根向上頭發(fā)，吸著煙斗、面目嚴(yán)肅冷峻，這是魯迅通常留給我們印象，他似乎“對(duì)一切人都懷有憂慮與敵意”，但實(shí)際上，偉人也與普通人一樣，擁有喜怒哀樂。他活著時(shí)候，周圍有許多文學(xué)青年愿意“親近”他，蕭紅就是其中一個(gè)。在林林總總魯迅回憶錄中，蕭紅《回憶魯迅先生》是一枝獨(dú)秀。作者通過(guò)女性細(xì)心體察，敏銳捕捉到了魯迅先生許多有靈性生活細(xì)節(jié)，表現(xiàn)出魯迅超群智慧，廣闊胸襟與可親可敬個(gè)性品質(zhì)。它不僅是魯迅回憶錄中珍品，而且可謂是中國(guó)現(xiàn)代懷人散文楷模，是敬獻(xiàn)于魯迅靈前一個(gè)永不凋謝花圈。
魯迅野草讀書心得篇十二
《野草》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的重要作品，也是魯迅先生的代表作之一。這部作品以其獨(dú)特的風(fēng)格和思想深受讀者喜愛，通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的觀察和獨(dú)立思考，展現(xiàn)了魯迅先生對(duì)中國(guó)社會(huì)的批判和思考。通過(guò)閱讀《野草》，我深受感動(dòng)，獲得了很多啟發(fā)和體會(huì)。
首先，魯迅先生在《野草》中以犀利的筆觸揭示了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的黑暗和腐敗。他通過(guò)描寫社會(huì)底層人民的生活困境、官僚腐敗和封建禮教的壓迫，深刻地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不公和愚昧。他用生動(dòng)的語(yǔ)言和生動(dòng)的形象讓讀者對(duì)這些不公和愚昧產(chǎn)生共鳴和震撼。他的文字如一把利劍，深深地刺痛了讀者的心靈。
其次，魯迅先生在《野草》中表達(dá)了他對(duì)于人性的深刻洞察和思考。他通過(guò)對(duì)人性的觀察和剖析，對(duì)人類的懦弱、貪婪、無(wú)知和虛偽進(jìn)行了無(wú)情的揭露。在他的筆下，每個(gè)人都成為了社會(huì)的一部分，他們的行為和思想都暴露了人性的丑陋。但是，魯迅先生也并不完全否定人性，他還揭示了人性中的善良和真誠(chéng)。通過(guò)對(duì)人性的深入思考，他呼喚人們要追求真理和正義，擺脫人性的低級(jí)趣味，追求更高的境界。
此外，魯迅先生在《野草》中對(duì)中國(guó)文化和傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了批判和解構(gòu)。他以自己獨(dú)特的方式，以刀刀見血的文字讓人們深切地感受到了中國(guó)傳統(tǒng)觀念的束縛和壓迫。他對(duì)封建禮教的批判，對(duì)傳統(tǒng)文化的深思熟慮，給我們提供了一個(gè)重新審視和反思自己文化傳統(tǒng)的視角。他指出了中國(guó)文化的弊端和禁錮，喚起了讀者對(duì)傳統(tǒng)的反思和審視。
最后，魯迅先生在《野草》中表達(dá)了他的社會(huì)責(zé)任感和對(duì)民眾的關(guān)懷。他通過(guò)對(duì)社會(huì)中弱者的關(guān)注和揭示，呼喚人們要關(guān)注社會(huì)底層人民的生存狀態(tài)，真正關(guān)心他們的命運(yùn)。他不僅僅是一個(gè)作家，更是一個(gè)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的知識(shí)份子。他的筆觸犀利，語(yǔ)言強(qiáng)烈，越過(guò)偏執(zhí)的言語(yǔ)與尖刻的詞藻，直擊人們的心扉。他用文字為那些被邊緣化、無(wú)辜受苦的人們發(fā)聲，他的作品讓人們不敢忘記，不愿忘記。
總的來(lái)說(shuō)，魯迅先生的《野草》是一部獨(dú)特而深入人心的作品。通過(guò)揭示社會(huì)的黑暗和腐敗、對(duì)人性的深刻思考、對(duì)中國(guó)文化的批判和解構(gòu)以及對(duì)社會(huì)底層人民的關(guān)懷，他喚醒了人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和思考。他的文字犀利而真實(shí)，以獨(dú)到的視角揭示了那個(gè)時(shí)代的悲慘和荒誕，讓人們深深地思考并尋找真理的火花。通過(guò)閱讀《野草》，我深受啟發(fā)和震撼，也更加認(rèn)識(shí)到了魯迅先生作為一位偉大的作家和思想家的卓越貢獻(xiàn)，他的思想和精神將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們不斷進(jìn)步和前進(jìn)。
魯迅野草讀書心得篇十三
《野草》是魯迅先生于1924年創(chuàng)作的一部短篇小說(shuō)集，它以細(xì)膩、深入的觸角觸摸著社會(huì)的傷口，反映出中國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和冷酷。作為一本被稱為“每一頁(yè)都沾滿鮮血”的書，它無(wú)情地揭示了社會(huì)的矛盾和邪惡，傳達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望和憤怒。
二、野草是反抗的吶喊。
《野草》以激昂的筆觸展現(xiàn)了人們?cè)跓o(wú)奈面對(duì)社會(huì)黑暗時(shí)發(fā)出的吶喊。在小說(shuō)《野草》的開篇處，魯迅先生痛斥現(xiàn)實(shí)的殘酷形態(tài)，指責(zé)社會(huì)的不公和無(wú)恥。他通過(guò)“毀滅大家庭”的故事，寫出了一個(gè)家庭悲劇，也寫出了整個(gè)國(guó)家和民族悲劇。這種力量感和吶喊，揭示了人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)于潛在希望的追求。
三、野草是對(duì)庸俗世界的嘲諷。
《野草》中的許多短篇小說(shuō)通過(guò)對(duì)庸俗現(xiàn)實(shí)的揭示和嘲諷，生動(dòng)地呈現(xiàn)了一系列的丑惡和痛苦。比如，《孔乙己》中，孔乙己作為一個(gè)窮苦的拳擊手，因?yàn)樵诟赡硞€(gè)細(xì)胞老板的拳擊場(chǎng)把細(xì)胞打成了宛如“煮熟的海綿”而被關(guān)入了監(jiān)獄，正是這樣一個(gè)人，無(wú)法沉默地頂撞了自以為“貴人”的法官，讓法官發(fā)出了“廢話多”的躁動(dòng)。這種嘲諷，表達(dá)了對(duì)于庸俗現(xiàn)實(shí)的鄙視和不屑，同時(shí)也用諷刺的方式呈現(xiàn)了人們對(duì)于庸俗現(xiàn)實(shí)的對(duì)抗。
四、野草是對(duì)人性的思考。
《野草》深入剖析了人性的丑陋和無(wú)奈。通過(guò)描寫各式各樣的人物形象，展現(xiàn)了人性中的弱點(diǎn)和迷茫。魯迅先生無(wú)疑是一個(gè)對(duì)人性有著透徹思考的作家，他通過(guò)小說(shuō)中的人物形象，如“許一聲、陽(yáng)光、老孫等”，表達(dá)了人性的無(wú)助和迷茫。這種對(duì)人性的思考，讓讀者對(duì)自己和世界產(chǎn)生了深深的反思，思考人類存在的意義和價(jià)值。
五、野草是呼喚變革的宣言。
《野草》傳遞了魯迅先生對(duì)于變革的渴望和呼喚。在小說(shuō)中，他描繪了社會(huì)的黑暗和冷酷，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)于光明和改變的向往。他用鮮血和淚水，揭示了社會(huì)的丑陋，呼喚人們奮起而變革?！对隹^望的箴言》這篇作品更是寫出了作者對(duì)社會(huì)的無(wú)比痛心，憤怒之下，他批判了23年的半殖民地半封建社會(huì)，指責(zé)社會(huì)的不公和無(wú)恥。這個(gè)宣言式的呼喚，給人們帶來(lái)了勇氣和希望，也引發(fā)了社會(huì)的共鳴和動(dòng)搖。
總而言之，野草是一本充滿反抗和力量的書。它以生動(dòng)的筆觸刻畫出了社會(huì)的冷酷和庸俗，以鮮血和淚水吶喊著人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)于潛在希望的追求。它揭示了人性的丑陋和弱點(diǎn)，思考著人類存在的意義和價(jià)值。更重要的是，它發(fā)出了變革的呼喚，引領(lǐng)人們向光明和改變邁進(jìn)。這本書既是一面照妖鏡，又是一面鞭子，它激勵(lì)著人們不斷地奮起反抗，為社會(huì)的正義和進(jìn)步而努力。
魯迅野草讀書心得篇十四
第一段：引言（150字）。
《野草》是魯迅先生的一部散文集，里面收錄了他早年以及各種不同時(shí)期的散文作品。這本書以犀利的筆觸揭示了民眾困境，對(duì)封建社會(huì)進(jìn)行了尖銳的批判。在讀完《野草》后，我深刻體會(huì)到魯迅先生對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的深刻洞察力，他的文字激起了我內(nèi)心對(duì)社會(huì)不公與偽善的反思。
第二段：社會(huì)的批判（250字）。
《野草》對(duì)封建社會(huì)進(jìn)行了深刻的批判。魯迅先生通過(guò)對(duì)中國(guó)社會(huì)各個(gè)階層的描繪和分析，深入剖析了封建禮教的腐朽和封建統(tǒng)治的殘酷。他揭示了農(nóng)村土地問題、工人階級(jí)的苦難和教育體制的偏見等社會(huì)問題，使人們深受震撼。魯迅先生的文字給了我很大的啟發(fā)，讓我意識(shí)到要積極面對(duì)社會(huì)問題，并為之努力奮斗。
第三段：對(duì)人性的思考（300字）。
在《野草》中，魯迅先生深入揭示了人性的復(fù)雜性和丑陋面。他以犀利的語(yǔ)境和獨(dú)特的視角，描述了人性的各種畸形和丑陋的表現(xiàn)。通過(guò)揭示人性問題，他展現(xiàn)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的抗?fàn)幒蛯?duì)自由解放的追求。魯迅先生的文字讓我深思人與人之間的關(guān)系，以及每個(gè)人在社會(huì)中所承擔(dān)的責(zé)任。
第四段：敢于批判與堅(jiān)守原則（300字）。
魯迅先生的文字充滿了犀利和批評(píng)的力量，他敢于揭露社會(huì)黑暗和迷信，敢于堅(jiān)守自己的信仰不屈不撓。在《野草》中，他以挖苦、諷刺和悲憫的筆調(diào)，對(duì)社會(huì)矛盾和人性的弱點(diǎn)進(jìn)行了毫不留情地揭示與批判。讀完《野草》，我深深地理解到，一個(gè)作家應(yīng)該敢于面對(duì)社會(huì)問題，有自己的原則和立場(chǎng)，不被權(quán)力和利益所左右。
第五段：藝術(shù)與生命的關(guān)聯(lián)（200字）。
魯迅先生的文字創(chuàng)作中，藝術(shù)與生命密不可分。他以深入淺出的方式，通過(guò)對(duì)底層人民的真實(shí)描述，使作品充滿了生命力和情感力。他的文字不僅僅是文字本身，更是對(duì)人性困境的思考和對(duì)未來(lái)的希望。讀完《野草》，我從中體會(huì)到了文學(xué)藝術(shù)對(duì)于整個(gè)社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)力量，也更加相信了自己堅(jiān)持文學(xué)創(chuàng)作的價(jià)值。
總結(jié)：通過(guò)《野草》的閱讀與思考，我對(duì)魯迅先生的才華與勇氣有了更為深刻的了解。他的文字不僅揭示了封建社會(huì)的丑陋和悲劇，更激發(fā)了人們對(duì)社會(huì)正義的追求和反思。魯迅先生的散文集《野草》是一本不可或缺的經(jīng)典之作，它為我們提供了關(guān)于社會(huì)與人性的寶貴思考。
魯迅野草讀書心得篇十五
朔方如粉如沙的雪花在紛飛之后，整片原野便被孤獨(dú)的雨的精魂所覆蓋。然而在這雪的掩埋之下，卻依然萌動(dòng)著生命向上的力量。當(dāng)春天的風(fēng)裹挾著希望從這片原野上方刮過(guò)，雪融化進(jìn)土壤滋潤(rùn)重生的渴望時(shí)，總會(huì)有一些不曾腐爛甚至未曾枯黃過(guò)的野草以燎原之勢(shì)迅速蔓延。從這刮過(guò)的風(fēng)，也會(huì)感動(dòng)于他們的不屈和執(zhí)著。
“當(dāng)我沉默的時(shí)候，我覺得充實(shí);我將開口，同時(shí)感到空虛。過(guò)去的生命已經(jīng)死亡。我對(duì)于這死亡有大歡喜，因?yàn)槲医璐酥浪?jīng)存活。死亡的生命已經(jīng)腐朽。我對(duì)于這腐朽有大歡喜，因?yàn)槲医璐酥浪€非空虛。”或許那個(gè)愚昧麻木的時(shí)代就是那片被大雪所覆蓋而蒙蔽了雙眼的原野，身體及根系都已腐爛的野草，身體腐爛而根系依然健康的野草，以及身體雖泛綠但根系已腐爛的野草，都因雪的覆蓋而無(wú)聲無(wú)息。但無(wú)論一個(gè)時(shí)代有多不堪，黑夜之后也總會(huì)出現(xiàn)黎明的曙光。而以魯迅為代表的一些人，便是那些盡管被雪掩埋也依然固執(zhí)地保持著身體與根系均健全無(wú)損的野草。他們?cè)谒腥硕汲了臅r(shí)候，大聲地吹響了振聾發(fā)聵的號(hào)角。
魯迅說(shuō)：“野草，根本不深，花葉不美，然而吸取露，吸取水，吸取陳死人的血和肉，各當(dāng)奪取它的生存。當(dāng)生存時(shí)，還是將遭踐踏，將遭刪刈，直至于死亡而腐朽。但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱?！比欢疤斓厝绱遂o穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此靜穆，我或者也將不能。我以這一從野草，在明與暗，生與死，過(guò)去與未來(lái)之際，獻(xiàn)于友與仇，人與獸，愛者與不愛者之前作證。”在鍵盤上敲下魯迅這些話的時(shí)候，我莫名地有一股想哭的沖動(dòng)。我仿佛看到了微弱的燭光下伏在桌前淚眼婆娑地寫著這些話的魯迅，或許他那個(gè)時(shí)候覺得自己在歷史蒼穹中不過(guò)是再渺小不過(guò)的一顆星，但是他熱愛他腳下的這片土地，盡管它殘破不堪讓人近乎絕望，可是他依然固執(zhí)地希望改變這一現(xiàn)狀，哪怕付出自己的生命，哪怕他對(duì)自己并沒有多大的信心，都只是抱著背水一戰(zhàn)的信念，他也依然執(zhí)著地握著筆桿同這個(gè)被黑夜所籠罩的時(shí)代戰(zhàn)斗著。
喜歡《野草》這部散文詩(shī)集也許僅僅是迷戀于魯迅先生的文采并且感動(dòng)于他在文章中所流露出的那種復(fù)雜而堅(jiān)定的感情。在我心目中，魯迅先生是一位戰(zhàn)士，他以紙為盾以筆為矛，沖在隊(duì)伍的最前方，而他的身后，不僅僅有年輕的學(xué)生，還有工人、老人、婦女和小孩。他們都是野草，渺小但不卑微的野草，只需一星火光，他們就會(huì)立刻蔓延成燎原之勢(shì)，燒紅一方天空，照亮一片黑暗。
臧克家先生在紀(jì)念魯迅的一首詩(shī)中寫道，有的人死了，但是他還活著。是的，魯迅正是一株永不會(huì)枯萎腐爛的野草，因?yàn)樗肋h(yuǎn)活在我們?nèi)A夏子孫的心里。
魯迅野草讀書心得篇十六
魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一，他的作品對(duì)于中國(guó)文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。其中，他的散文集《野草》被譽(yù)為他對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的犀利揭示，以及對(duì)于人性深刻洞察的集大成之作。本文將根據(jù)《野草》的主題特點(diǎn)，從五個(gè)方面展開對(duì)于魯迅野草的心得體會(huì)。
首先，魯迅野草中表現(xiàn)出的社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義的傾向令人深省。在《野草》中，魯迅以一種犀利的筆觸，揭示出了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的黑暗面。他對(duì)于封建壓迫、教育危機(jī)、女性地位等問題的批判是尖銳而直接的，讓人深感震撼。例如，《社戲》中，魯迅以生動(dòng)的筆觸，展現(xiàn)了一個(gè)生活在黑暗中的農(nóng)民被迫參加社戲的現(xiàn)實(shí)，并在其中揭示了封建壓迫對(duì)于一些弱勢(shì)群體的摧殘。
其次，魯迅野草中所表現(xiàn)出的對(duì)于人性的憂慮也令人深感觸動(dòng)。魯迅在《野草》中對(duì)人性的描繪既有對(duì)人性黑暗的洞察，也有對(duì)人性光明的追求。他對(duì)于人性的洞察讓人感到驚悚，同時(shí)他對(duì)于光明、友愛等美好品質(zhì)的追求也讓人心生希望。例如，《阿英》中的阿英女性形象雖然遭受了極大的不幸和苦難，但她始終堅(jiān)持著善良和正義，為人性的光明樹立了一個(gè)令人佩服的榜樣。
第三，魯迅野草中融入了諷刺和譏諷的手法。他不僅是一個(gè)揭示社會(huì)黑暗的作家，也是一個(gè)妙語(yǔ)如珠的諷刺家。他用嘲諷和諷刺的筆觸，將那些虛偽與自負(fù)的人物形象刻畫得淋漓盡致。例如，《偽劉和蒼優(yōu)》中的劉和蒼，他們被魯迅以一種譏笑的視角描述，既是對(duì)于這些人物的嘲諷，也是對(duì)于整個(gè)社會(huì)現(xiàn)象的諷刺和抨擊。
第四，魯迅野草中展現(xiàn)的對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作的追求和思考也是非常有價(jià)值的。他對(duì)于文學(xué)、藝術(shù)的追求和思考，使得他的作品更加具有思想深度和內(nèi)涵。例如，《一件小事》中的“小夫人”，她的一件小小的行動(dòng)引起了魯迅的思索，使他認(rèn)識(shí)到藝術(shù)的偉大之處。
最后，魯迅野草中所表現(xiàn)出的對(duì)社會(huì)改革和人性進(jìn)步的呼喚，讓我們深感共鳴。他對(duì)于社會(huì)黑暗的揭示以及對(duì)人性光明的追求，都在呼喚著社會(huì)的進(jìn)步和個(gè)人的自我完善。《野草》中的許多作品都展示了他對(duì)于這種呼喚的堅(jiān)持和熱忱。例如，《廬山謠》中的廬山，象征著希望和進(jìn)步。他鼓勵(lì)人們繼續(xù)向前，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)的進(jìn)步和人性的完善。
總之，魯迅的《野草》以其犀利的批判觀念、深刻的人性洞察和對(duì)于社會(huì)進(jìn)步的呼喚，展現(xiàn)了他獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和文化貢獻(xiàn)。通過(guò)對(duì)于魯迅野草的深入閱讀和思考，我們不僅可以更好地理解他的作品，也可以從中汲取力量和啟示，繼續(xù)前行。
魯迅野草讀書心得篇十七
魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一位偉大的作家和思想家，他的代表作《野草》是一部具有鮮明社會(huì)批判色彩的作品。通過(guò)對(duì)《野草》的深入閱讀，我深受震撼和啟發(fā)，體會(huì)到了這部作品的獨(dú)特魅力和思想內(nèi)涵。
首先，我被《野草》深深地震撼。作為魯迅的代表作之一，《野草》集中了他的一些優(yōu)秀短篇小說(shuō)和散文，其中對(duì)封建社會(huì)的悲苦和人性的扭曲揭示得淋漓盡致。例如《故鄉(xiāng)》中，作家通過(guò)描寫一個(gè)被糟蹋得不成人樣的鄉(xiāng)村，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)農(nóng)村的貧困和艱難。而在《阿Q正傳》中，魯迅則通過(guò)主人公阿Q的奴性和自卑，揭示了勢(shì)利和虛偽的社會(huì)現(xiàn)象。這些形象鮮明的作品讓我深刻感受到了魯迅對(duì)社會(huì)的痛苦和對(duì)人性的悲觀。
其次，我通過(guò)閱讀《野草》感受到了魯迅對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深刻批判。作家通過(guò)作品中的各類人物形象和事件，對(duì)中國(guó)封建社會(huì)的腐朽和歪曲進(jìn)行了深入剖析。例如在《白光》中，魯迅通過(guò)描述外國(guó)人在中國(guó)的不正當(dāng)行為，揭示了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的軟弱和受外國(guó)侵略的局面。而在《從百草園到三味書屋》中，魯迅直指戲曲界中的種種弊端，批判了虛假娛樂對(duì)社會(huì)的消極影響。這些作品讓我對(duì)封建社會(huì)的黑暗和社會(huì)弊端有了更加真切的了解。
第三，我通過(guò)《野草》感受到了魯迅對(duì)人性的思索和反思。魯迅筆下的角色不僅僅是社會(huì)的一部分，更是對(duì)人性的一種細(xì)致剖析，展現(xiàn)了人性的弱點(diǎn)和扭曲。例如在《孔乙己》中，魯迅通過(guò)展示男主人公孔乙己在社會(huì)中的邊緣地帶，揭示了人性的孤獨(dú)和無(wú)助。而在《再生緣》中，魯迅則通過(guò)描述女主人公秀霜的遭遇，探討了人性在面對(duì)命運(yùn)時(shí)的扭曲。這些描寫讓我對(duì)人性的復(fù)雜性有了更深入的理解。
第四，通過(guò)閱讀《野草》，我對(duì)魯迅的思想和文學(xué)風(fēng)格有了更深入的體會(huì)。魯迅的思想是深刻的、尖銳的，他通過(guò)作品對(duì)社會(huì)進(jìn)行了批判和反思。魯迅的文學(xué)風(fēng)格簡(jiǎn)潔而生動(dòng)，充滿了諷刺和幽默。例如在《華蓋集》中，魯迅以風(fēng)趣的筆調(diào)揭示了身份問題對(duì)個(gè)人的影響。而在《記念劉和珍君》中，他以詼諧的方式講述了一個(gè)小人物的故事。這些作品讓我深受啟發(fā)，也對(duì)魯迅的作品和思想產(chǎn)生了更深的興趣。
最后，通過(guò)對(duì)《野草》的體驗(yàn)和閱讀，我深刻認(rèn)識(shí)到魯迅是一位不朽的文學(xué)大師和社會(huì)評(píng)論家。他的作品不僅批判了封建社會(huì)的腐朽和人性的扭曲，也通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人性的思考，對(duì)讀者提出了深入的問題和啟示。這些問題不僅對(duì)那個(gè)時(shí)代有意義，對(duì)我們當(dāng)下仍然具有啟示作用。通過(guò)對(duì)《野草》的閱讀和思考，我對(duì)魯迅的作品和思想有了更全面的認(rèn)識(shí)，也對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)和社會(huì)的變革有了更加深入的了解。
魯迅野草讀書心得篇一
其次，作者分析了野草的力量之所以如此之大，是在于它的“韌性”。它是一種不斷生長(zhǎng)著、擴(kuò)大著的生命力，它不求速勝，而能“長(zhǎng)期抗戰(zhàn)”，不達(dá)目的，決不終止，這樣，它就使一切強(qiáng)大之?dāng)筹@得脆弱而渺小了。再次，作者又分析了野草所具有的樂觀主義=精神。生長(zhǎng)的條件無(wú)論怎樣惡劣，它也不會(huì)悲觀和嘆氣;它有一種與生俱來(lái)的斗爭(zhēng)性，它為經(jīng)受磨練而更加意氣風(fēng)發(fā);它對(duì)自己的前途充滿自信。野草的力量是一種強(qiáng)大的、韌性的、樂觀的、有前途的力量。這人格化了的野草，絕妙地、完整地、貼切地象征了正在堅(jiān)持“長(zhǎng)期抗戰(zhàn)”的我們的偉大中華民族，和神圣的民族戰(zhàn)爭(zhēng)的光明前途。在借用野草歌頌民族精神的同時(shí)，雜文又借那種見不得風(fēng)雨、需要特殊撫植、茍安于玻璃棚中的“盆花”，對(duì)國(guó)民黨政府在抗戰(zhàn)中所表現(xiàn)出來(lái)的依賴性、軟弱性、妥協(xié)性，也作了形象的揭露和尖銳的諷刺。為與樸素的野草形象相吻合，雜文取樸素的文風(fēng)，不事雕刻，力避華美。
開頭貌似閑談，意在反襯，自然地引起下文，最后以“哄笑”盆花嘎然結(jié)束，起的自然，收的利落。這篇散文最突出的特點(diǎn)，是寓意深刻，哲理性強(qiáng)。作者描寫的是自然界的生物現(xiàn)象，但影射和隱喻的卻是社會(huì)生活現(xiàn)象。作者與當(dāng)時(shí)許多革命文藝家一樣，他作的不是風(fēng)花雪月式的“閑文”，而是革命文學(xué)。他如此強(qiáng)調(diào)野草的力量，把那些被人們踩在腳下的野草之力說(shuō)成“世界無(wú)比”，其用意就在于喚起民眾，使其意識(shí)到自己的力量，進(jìn)而行動(dòng)起來(lái)，達(dá)到自己的目的。
文中的哲理性，是通過(guò)作者對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的詳細(xì)觀察，通過(guò)對(duì)新奇、具體而又相當(dāng)?shù)湫偷淖匀滑F(xiàn)象的描繪展示出來(lái)的。比如，種子的生長(zhǎng)之力能夠分開機(jī)械力難以分開的頭蓋骨這個(gè)例子，就是一般人不易具備的知識(shí)，因而顯得新穎奇特，也很典型。同時(shí)，為了避免以偏概全，作者緊接著又列舉了一系列盡人皆知的普通事例來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明之。而用普通事例來(lái)說(shuō)明問題又容易失于平庸和索然寡味，于是作者便對(duì)這些普通事例進(jìn)行了深入的開掘，提煉出微言大義的哲理來(lái)?！盀橹蛲?yáng)光，為著達(dá)成它的生之意志，不管上面的石塊如何重，石塊與石塊之間如何狹，它必定要曲曲折折地，但是頑強(qiáng)不屈地透到地面上來(lái)，它的根往土壤鉆，它的芽望地面挺，這是一種不可抗的力，阻止它的石塊，結(jié)果也被它掀翻……”作者從一粒種子的生長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了不可抗拒的力量，這就提煉升華出一種哲理性很強(qiáng)的思想。這篇散文的立意，是通過(guò)層層點(diǎn)染，逐步深化的，到了最后，畫龍點(diǎn)睛，妙語(yǔ)驚人。
魯迅野草讀書心得篇二
魯迅先生的文章，大多都是十分深刻的。而散文集《野草》更是透著一股黑暗的深邃?！额}辭》一文中有句很著名的話："當(dāng)我沉默著的時(shí)候，我覺得充實(shí);我將開口，同時(shí)感到空虛。"人在這個(gè)世界上，有兩件事情只能親身體驗(yàn)，無(wú)法向旁人訴說(shuō)。一個(gè)是夢(mèng)，一個(gè)是死。當(dāng)我們自我體驗(yàn)時(shí)，覺得無(wú)一不可言，覺得每一個(gè)都可以大做文章。可是真的話到嘴邊，筆在手中，卻會(huì)苦于找不到絲毫憑據(jù)，頓覺無(wú)所依傍的空虛?！兑安荨分械奈恼轮詿o(wú)一不透露出頹廢黑暗的氣息，這正是代表了當(dāng)時(shí)魯迅先生內(nèi)心極度痛苦矛盾又無(wú)處傾訴的狀態(tài)。
魯迅與弟弟周作人決裂，手足失和。這件事對(duì)魯迅的打擊實(shí)在太大，以至于他在搬出八道灣后，大病數(shù)十天，瘦了十來(lái)斤。想當(dāng)年，他哥倆并肩戰(zhàn)斗，一塊寫文章，一塊做學(xué)問，一塊用手中的筆摧枯拉朽地批判著帝國(guó)主義，封建主義。他們都是新文化運(yùn)動(dòng)中很有名望的先鋒健將。尤其是"五四"新文化運(yùn)動(dòng)早期，周作人還比哥哥的名氣大些。可是誰(shuí)也不會(huì)想到，這樣的一對(duì)手足，卻終于老死不相往來(lái)。
生活真的是很殘酷。一時(shí)間，國(guó)事，家事，私事，將他逼進(jìn)了絕路。他于是便將這生命無(wú)法承受之重，轉(zhuǎn)化為《野草》的二十三篇文章中。
在當(dāng)時(shí)的高壓下，許多話是不能直白表達(dá)的。于是便有了這些看似優(yōu)美的文字，以及文字之后深陷的人生黑洞，黑洞之中無(wú)限的黑暗與死寂。
《過(guò)客》一文，不僅是當(dāng)時(shí)先生心境的真實(shí)寫照，而且我想，它也能從我們每一個(gè)人身上找到影子。老者說(shuō)，前面的路，是墳。但是女孩卻說(shuō)，那時(shí)開著野百合，野薔薇的花園。顯然，老者的話貼近實(shí)際，而女孩的話充溢著夢(mèng)幻。雖然對(duì)于時(shí)間這條長(zhǎng)路來(lái)說(shuō)，我們每個(gè)人都只不過(guò)是一個(gè)匆匆的過(guò)客，但是，我們應(yīng)該走下去，走向老者所說(shuō)的墳地，女孩所說(shuō)的花園。那里究竟有沒有路呢?不得而知。但是，這個(gè)答案在《故鄉(xiāng)》中說(shuō)得明明白白："其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。"。
《野草》間，似路非路。
魯迅野草讀書心得篇三
《野草》是魯迅先生唯一的一本散文詩(shī)集，該書以曲折幽晦的象征表達(dá)了20年代中期作者內(nèi)心世界的苦悶和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的抗?fàn)帲俗髌穮^(qū)別于魯迅其他作品的最大特征是隱含著深邃的哲理性，包含了魯迅的全部哲學(xué)。
《野草》寫于“五四”后期，是魯迅先生唯一的一本散文詩(shī)集，其中收錄了散文詩(shī)二十三篇。魯迅自己曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，自己一生的哲學(xué)都在《野草》里了。全書以曲折幽晦的象征手法表達(dá)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望和憤懣，其文筆深沉雋永，意象玄妙奇美，是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌中的經(jīng)典佳作?！兑安荨匪缓呢S富內(nèi)容都深深吸引我。
“當(dāng)我沉默的時(shí)候，我覺得充實(shí);我將開口，同時(shí)感到空虛?！绷?xí)慣性的翻閱名家所著的題辭，這一行文字讓我眼前一亮，口中默默念出，心中就似蕩起了千層浪，卻說(shuō)不出感慨萬(wàn)分的理由，只是覺得喜愛的很。魯迅先生對(duì)生命的死亡，對(duì)死亡生命的腐朽都有著獨(dú)特的見解的喜愛，讓我為之咋舌。
我在這《野草》中品到野草的低沉陰郁，桀驁不馴，體現(xiàn)出彷徨于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的作者孤憤蒼涼的心情，是作者真實(shí)的靈魂袒露;是追尋生命意義卻感到死亡的悲愴時(shí)的焦慮;是獨(dú)自與黑暗搏斗的直面真相的.勇氣;是在無(wú)路之處走出的反抗絕望的生命哲學(xué)。
最深的《雪》，這篇文章與眾不同，寫得十分優(yōu)美，表達(dá)的思想感情很強(qiáng)烈?！堆愤@篇文章我覺得很有特色，與我們寫得有很大的不同。我們寫雪的著重點(diǎn)一般都是它的形狀、顏色、飄落的樣子等等，而魯迅寫得這篇《雪》的著重點(diǎn)卻是孩子們?cè)鯓铀苎┝_漢。依我個(gè)人認(rèn)為這是《雪》這篇文章的閃光之處。
“第二天還有幾個(gè)孩子來(lái)訪問他，對(duì)了他拍手、點(diǎn)頭、嘻笑。但他終于獨(dú)立坐著了。晴天又來(lái)消釋他的皮膚，寒夜又使他結(jié)一層冰，化作不透明的水晶模樣，連續(xù)的晴天又使他成為不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪色了?！边@一段話里蘊(yùn)藏著一個(gè)道理：看似強(qiáng)大的事物卻經(jīng)不住一點(diǎn)點(diǎn)、小小的考驗(yàn)，就已經(jīng)完全拜變了樣，認(rèn)輸了，低頭了。在我們身邊也存在著這樣的事情，我們要去克服它，消滅它，不使它成為你生活的累贅。
魯迅野草讀書心得篇四
最近，我們學(xué)習(xí)了魯迅所寫的散文：《野草》從這，我知道了世界上力氣最大的是什么，也知道了小草頑強(qiáng)不屈的精神。
這篇文章主要說(shuō)了小草堅(jiān)強(qiáng)的.生命力，它所顯現(xiàn)出來(lái)的力，簡(jiǎn)直是超越一切，它身上不管壓了多少石塊，但是它還是頑強(qiáng)不屈地透到地面上，從這里，就可以說(shuō)明，小草有著那頑強(qiáng)的生命和堅(jiān)韌的個(gè)性。
小草生長(zhǎng)的過(guò)程中，并不是一帆風(fēng)順的，但它還是堅(jiān)持了下來(lái)，它是一種有彈性，能屈能伸的力，有韌性。不達(dá)目的不止的力，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)小草那堅(jiān)持不懈的精神。
從這篇文章中，我們應(yīng)該干什么是要堅(jiān)持不懈，不能退縮。
魯迅野草讀書心得篇五
的文章，它的名字叫《野草》。作者通過(guò)描寫小草，來(lái)贊美了小草頑強(qiáng)不屈的生命力，也贊美了民眾的抗戰(zhàn)力。
我學(xué)完這篇課文，心情難以平靜。他讓我知道了一株任人踐踏的小草，它的力氣是多么的強(qiáng)大，它為著向往陽(yáng)光為著達(dá)成它的生之意志，不管上面的石塊如何重，石塊與石塊之間如何狹，他必定要曲曲折折地，但是頑強(qiáng)不屈地透到地面上來(lái)。它具有向往光明前途的精神、不怕有多危險(xiǎn)有多艱苦，依然是繼續(xù)前進(jìn)。
我們要學(xué)習(xí)野草的這種精神。學(xué)習(xí)它這種不屈不撓、頑強(qiáng)不屈、面對(duì)困難有著堅(jiān)強(qiáng)的意志的精神!
魯迅野草讀書心得篇六
魯迅的散文詩(shī)集《野草》我讀幾遍了，頭腦仍然一片空白。要是說(shuō)非得找?guī)讉€(gè)詞來(lái)概括它給我的印象的話，那就是：曠野，荒原，燃燒。我甚至已經(jīng)記不清楚《野草》里是否有這幾個(gè)詞，也不想翻書去求證。我想有時(shí)候讀書不求甚解也好，起碼留給自己一個(gè)想象的空間。所以我想極力避開人們對(duì)《野草》的解讀，雖然那會(huì)是一個(gè)很好的參考，并且會(huì)讓我了解到諸多關(guān)于革命、荒誕、存在、本體等等之類的偉大意義。我并非不承認(rèn)或者不贊同人們的看法，只是這些東西看多了產(chǎn)生審美疲勞，甚至產(chǎn)生深惡痛絕之感。因?yàn)槭亲x后感，因此就減去了學(xué)術(shù)上的種種規(guī)范，說(shuō)話可以相對(duì)放肆坦誠(chéng)，所以下面我將張口胡言亂語(yǔ)了，請(qǐng)諸君做好心理準(zhǔn)備。
人是一種很奇怪的動(dòng)物，總會(huì)產(chǎn)生一些莫名其妙的想法，從而做出一些不同尋常的舉動(dòng)來(lái)，這樣事情就變得有趣了。我很喜歡《野草》，也很尊敬魯迅先生，他文中所顯示出來(lái)的荒原意識(shí)讓我的神經(jīng)異?；钴S和興奮，以至于在閱讀時(shí)我完全沉浸在里面的場(chǎng)景里了。不過(guò)這個(gè)場(chǎng)景僅僅是我自己想象的而已，并非是魯迅先生在寫作時(shí)頭腦所浮現(xiàn)的場(chǎng)景。但我覺得這并不妨礙我對(duì)它的理解，我總是相信有那么一個(gè)世界我們從未抵達(dá)。這個(gè)世界它不應(yīng)該屬于任何一個(gè)時(shí)代，或者局限在任何一個(gè)意義，它因?yàn)榫哂袩o(wú)限的擴(kuò)張力而無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)，只能感受。我也相信《野草》除了具有它所該具有的時(shí)代和現(xiàn)實(shí)意義外，還有一個(gè)世界它從未展示，那就是荒原。
雖然我們可以根據(jù)魯迅先生的文字進(jìn)行荒原的場(chǎng)景想象，然而真正的荒原是無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的。我們所看到的荒原只是被魯迅先生物象化的荒原，每個(gè)人心中的荒原都是獨(dú)一無(wú)二的。所以，我們沒必要極力去挖掘或者吹捧別人心中的荒原世界，我們應(yīng)該花更多的時(shí)間去認(rèn)識(shí)自己心中的荒原。在這里我并不是說(shuō)人們對(duì)魯迅先生《野草》的挖掘是一種吹捧，我也相信人們對(duì)它的解讀在一定程度上與先生所想的是相符的。我只是想告訴自己，人們對(duì)《野草》的無(wú)限度挖掘只是《野草》荒原世界中一個(gè)小小的角落。問題在于，人們都想極力讓別人去認(rèn)同自己所看到的角落。這種想法將歸結(jié)于嚴(yán)密邏輯的勝利呢，還是思維空間過(guò)于狹小的悲哀?也許根本就無(wú)法回答。
上面的說(shuō)法或許過(guò)于武斷。人們會(huì)不禁要問：究竟什么是荒原?什么是曠野?這些詞從哪兒來(lái)?具有什么樣的實(shí)際意義?不得而知。太過(guò)于抽象了，我們壓根無(wú)法觸摸，又何來(lái)的理解?不具有實(shí)際意義的東西我們把它擺在那又有何用?如果大家非得這樣刨根問底，我就只好沉默了。不過(guò)我仍然在想，“燃燒的荒原”是否更具有震撼力和吸引力?且不管別人如何想，我先第一個(gè)贊同。確切來(lái)說(shuō)這是一種夢(mèng)境，或者說(shuō)這種夢(mèng)境與我心靈深處的夢(mèng)境是相通的，所以我特別有感覺。覺得特別的興奮和有意義。說(shuō)到這里連意義也是抽象的了。我無(wú)法解釋這種奇怪的念頭。這也許就是《野草》在我這里所產(chǎn)生價(jià)值，一個(gè)抽象的價(jià)值，一個(gè)拋開了時(shí)代和現(xiàn)實(shí)意義的價(jià)值。我相信這個(gè)世界允許這種價(jià)值的存在。
看到這里估計(jì)大家要么目瞪口呆，要么厭煩透頂了，但我還是要把話說(shuō)完?！兑安荨妨艚o我的印象只有三個(gè)詞：曠野，荒原，燃燒。這個(gè)印象不僅僅屬于我，它具有更加普遍的意義，它讓我相信——有一個(gè)世界我們從未抵達(dá)。
魯迅野草讀書心得篇七
當(dāng)我們面對(duì)鏡子，看到的是一個(gè)相反的自己；當(dāng)我們面對(duì)哈哈鏡，看到的是一個(gè)扭曲的自己。此情此景，大抵會(huì)讓我們?cè)谛⌒〉捏@訝過(guò)后發(fā)出開心的一笑，之后風(fēng)輕云淡，一切依舊?？墒撬诳吹竭@一幕時(shí)，驚訝之余竟開始凝視那個(gè)陌生變形的自己，繼而緊鎖眉頭顯出更大的詫異，默默地，他點(diǎn)起一支紙煙，噴出煙來(lái)，在心里輕輕地說(shuō)著，“我將大笑，我將歌唱”！終于，他開始提筆寫下一則我們將永遠(yuǎn)吟唱的寓言――《野草》。
1924年的魯迅，已經(jīng)完成了生命中的第一次吶喊，卻陷入了難以言狀的彷徨。新文化運(yùn)動(dòng)的戰(zhàn)友們因?yàn)楦髯圆煌睦硐攵值罁P(yáng)鑣，有些投身政治，有些埋頭整理國(guó)故，有些繼續(xù)著艱難的啟蒙事業(yè)。此時(shí)的魯迅是北洋政府教育部的一個(gè)公務(wù)員，亞洲第一個(gè)共和國(guó)剛剛走完了她第一個(gè)小小的十二年輪回，可他卻沒有看到中華民國(guó)的勃勃生機(jī)，映入眼眶的只有華夏大地的一片暮氣?；赝砗螅苍癖垡缓?，卻空留冷清的吶喊；環(huán)顧四周，口號(hào)連連，主義種種，蠶食與自我蠶食卻猶甚往昔；舉目遠(yuǎn)望，無(wú)盡的混沌之后潛伏著無(wú)底的黑洞。他只能留憤懣于心，身靠書椅，取一面鏡，借一雙眼，期許在鏡中觀察這個(gè)世界的另一面。
先生看著鏡中相反的世界和自己，想著熟悉的一切竟在另一個(gè)空間呈現(xiàn)迥異的一面，不禁贊嘆造物者的神奇?？伤哪X中忽然意識(shí)到這個(gè)顛倒的世界經(jīng)鏡子的倒映反顯出它的真面目――鏡中的乃是真正的世界！他竟至于狂喜，可輕輕一瞥鏡子，又陷入長(zhǎng)久的沉思―――鏡中的自己豈不也是真正的自己？莫名的慌亂讓他站起身來(lái)，想要點(diǎn)一根紙煙清理一下心緒，余光掃過(guò)樓下的大街卻又看到一群看客伸長(zhǎng)著鴨脖子圍觀奇景，“轟”的一聲散了，看客們轉(zhuǎn)過(guò)身望到對(duì)面店鋪擺著的哈哈鏡中奇形怪狀的自己，禁不住個(gè)個(gè)大笑，手舞足蹈。先生突然皺起眉頭而又緩緩舒開，深深地吸一口紙煙，在悠悠的煙霧中慢慢坐下，拿起筆在紙上寫下：我將向黑暗里彷徨于無(wú)地。他已明白，鏡中扭曲變形?；恼Q不經(jīng)的自己才是我們無(wú)比真實(shí)的自己。
魯迅野草讀書心得篇八
這段時(shí)間，我們學(xué)習(xí)了有關(guān)魯迅的文章，其中的《少年閏土》讓我感觸特別的深。
課文講了“我”和閏土相見相識(shí)的情景，雖然時(shí)間短暫，但是建立了深厚的友誼，閏土的機(jī)智勇敢、活潑可愛、見多識(shí)廣深深吸引了“我”，而他自由的生活環(huán)境也讓“我”十分的羨慕，對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)來(lái)說(shuō)，自由是一件多么困難的事情，國(guó)家到處爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，老百姓生活在水深火熱之中，連性命都隨時(shí)可能受到威脅，更何況是自由，“自由”是一個(gè)好遙遠(yuǎn)的地方，也許正是因?yàn)槿绱?，我們偉大的魯迅先生才用自己的一生為人為服?wù)，創(chuàng)作出不計(jì)其數(shù)的文章，他的文章中字字句句都透露出為天下疾苦而抱不平的心情，那對(duì)自由的向往，對(duì)黑暗社會(huì)的憤憤不平，都使人感動(dòng)不已，無(wú)不激勵(lì)著我們中華兒女頑強(qiáng)拼搏，雖然魯迅先生不在了，但是他的精神將一直延續(xù)下去，永不消失!
我讀了《少年閏土》這篇文章，我知道它是選自魯迅的《故鄉(xiāng)》，讀后感觸很深。我對(duì)魯迅和閏土都產(chǎn)生了崇敬的心情，為他們的深厚感情而感動(dòng)。
讀完這篇課文，我覺得魯迅盡管是富家子弟，但是他一點(diǎn)也不認(rèn)為閏土的“土”，反而在不斷的交往中加深了友誼。這是一種高貴的品質(zhì)，特別是魯迅成了偉大的文學(xué)家，仍舊沒有忘記閏土，他，這種品德真的是樸實(shí)無(wú)華。值得后人學(xué)習(xí)!
我也有好多親戚在農(nóng)村鄉(xiāng)下，我也經(jīng)常利用節(jié)假日到那里去，那里的生活的確值的回味，而且農(nóng)村孩子有很多的優(yōu)秀品質(zhì)值的我們學(xué)習(xí)。
今天，我在課文中讀到了一篇文章——《少年閏土》……。
文中寫“我”(指作者魯迅)和閏土是好朋友。閏土給“我”講了許許多多關(guān)于農(nóng)村的趣事，有：雪地捕鳥、海邊拾貝、看瓜刺猹、沙地觀魚等。于是，“我”對(duì)自己生活強(qiáng)烈不滿，十分向往農(nóng)村生活。閏土要回家了，“我”急得大哭。但閏土還是走了。
閏土，這個(gè)活潑可愛、聰明能干的農(nóng)村少年與作者魯迅是短暫的相識(shí)，純真的友誼，更加突出作者魯迅十分想念、懷念少年時(shí)代的閏土。第一段瓜地描寫：其間有一個(gè)十一、二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力地刺去。那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了……這段話描寫襯托出閏土的機(jī)敏與勇敢。閏土生活在農(nóng)村，自由自在、無(wú)憂無(wú)慮，廣泛接觸大自然。而作者魯迅呢?則生活在高墻、厚壁之中，無(wú)法廣范接觸大自然。
這篇文章告訴我：既要學(xué)好書上的知識(shí)，也要廣范接觸大自然。
魯迅野草讀書心得篇九
讀了《少年閏土》這篇課文后，我還真有點(diǎn)向往這篇課文主人公閏土的生活。
大文豪魯迅先生的作品真不是蓋的。他筆下的閏土活潑可愛、機(jī)靈勇敢，可真是我們這些男孩子的榜樣!閏土當(dāng)年生活在舊社會(huì)，雖沒有魯迅家那樣富有，但我覺得閏土比我們有知識(shí)、有見識(shí)多了。就隨便說(shuō)說(shuō)我們幾乎每天都會(huì)看到的鳥，最多認(rèn)得個(gè)麻雀、燕子，再就是課本上或課外書上介紹的，而閏土動(dòng)動(dòng)嘴皮子：稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背就有一大筐。
閏土的生活也不比同齡人差到哪里去，只不過(guò)沒那大房子深院罷了。閏土春夏秋冬一年四季都可以到外面無(wú)拘無(wú)束的玩耍，拾貝殼啦、觀魚啦、捕鳥啦、刺猹啦，特別是那刺猹，更是男孩子們都羨慕的事，在深夜手捏鋼叉，保衛(wèi)著西瓜，看見猹了便掄叉去刺。哎呀!真是太激動(dòng)、太有趣了。除了保衛(wèi)西瓜外，還可以了解西瓜的生長(zhǎng)過(guò)程，邊玩邊長(zhǎng)見識(shí)，不做個(gè)書呆子，那生活多美好呀!
野孩子閏土除了玩，也同樣提高了自己的動(dòng)手能力。文中就寫了他能裝弶捉小鳥，可厲害了!要知道我們現(xiàn)在這孩子可真算得上低能了，幫家人拖個(gè)地，洗個(gè)碗都累得腰酸背痛，怨天怨地，可真像是皇氏貴族了。以后我可要多做家務(wù)事，多鍛煉身體，像閏土那樣健康、優(yōu)秀。
當(dāng)然，閏土除了這些美好的生活外，在舊社會(huì)的統(tǒng)制下生活，都是我們現(xiàn)在孩子想不到和不愿想的。聽大人們講舊社會(huì)的人是沒有人情味的，只會(huì)看你的錢財(cái)和勢(shì)力，如果你厲害、有錢他便會(huì)聽你的，絕對(duì)忠心，就像狗一般?？墒?，這個(gè)我們男孩子的偶像閏土卻生活在這樣的環(huán)境中，可以說(shuō)是過(guò)著奴隸般的生活。說(shuō)到這，我還真有點(diǎn)暗自慶幸生活在這么美好的時(shí)代。
我更佩服的是閏土和魯迅的外交能力，書上寫著不到半日，我們便熟識(shí)了，真有點(diǎn)羨慕農(nóng)村生活了。就說(shuō)我小時(shí)候去鄉(xiāng)下老家吧!當(dāng)我看到小朋友在一起玩得興高采烈，也有點(diǎn)想加入他們的游戲，可還沒等我去拜訪，他們竟先看到了我，熱情地把我拉入游戲，有時(shí)還在方圓幾里的田埂上到處玩耍。來(lái)時(shí)我還擔(dān)心沒有玩伴，沒想到鄉(xiāng)村小孩如此熱情，于是在老家的那段日子里也沒啥煩惱了。但是現(xiàn)在我們這些孩子住單元樓，門一閉上，就好像與世兩隔了，除了上網(wǎng)看電視，寫作業(yè)就沒啥好做了。更不能像魯迅那樣有閏土一樣的朋友和你講故事、聊天。只有在上學(xué)時(shí)才能與同學(xué)碰個(gè)面，好朋友真是少之又少，像魯迅和閏土這樣哭著不肯分別的真心朋友那是更少，只有在學(xué)校里和同學(xué)們相互打擊了。
總而言之，我愛《少年閏土》，更愛少年閏土。
魯迅野草讀書心得篇十
今天我們學(xué)習(xí)了魯迅的文章，它的名字叫《野草》。作者魯迅通過(guò)描寫小草，來(lái)贊美了小草頑強(qiáng)不屈的生命力，也贊美了民眾的抗戰(zhàn)力。
我學(xué)完這篇課文，心情難以平靜。他讓我知道了一株任人踐踏的小草，它的力氣是多么的強(qiáng)大，它為著向往陽(yáng)光為著達(dá)成它的生之意志，不管上面的石塊如何重，石塊與石塊之間如何狹，他必定要曲曲折折地，但是頑強(qiáng)不屈地透到地面上來(lái)。它具有向往光明前途的精神、不怕有多危險(xiǎn)有多艱苦，依然是繼續(xù)前進(jìn)。
我們要學(xué)習(xí)野草的'這種精神。學(xué)習(xí)它這種不屈不撓、頑強(qiáng)不屈、面對(duì)困難有著堅(jiān)強(qiáng)的意志的精神！
魯迅野草讀書心得篇十一
對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，偉人似乎總是高高在上，令人不可觸及。提起魯迅，總會(huì)想起很多詞語(yǔ)：深邃、沉重、嚴(yán)厲、倔強(qiáng)、勇毅、果敢……濃黑一字須，根根向上頭發(fā)，吸著煙斗、面目嚴(yán)肅冷峻，這是魯迅通常留給我們印象，他似乎“對(duì)一切人都懷有憂慮與敵意”，但實(shí)際上，偉人也與普通人一樣，擁有喜怒哀樂。他活著時(shí)候，周圍有許多文學(xué)青年愿意“親近”他，蕭紅就是其中一個(gè)。在林林總總魯迅回憶錄中，蕭紅《回憶魯迅先生》是一枝獨(dú)秀。作者通過(guò)女性細(xì)心體察，敏銳捕捉到了魯迅先生許多有靈性生活細(xì)節(jié)，表現(xiàn)出魯迅超群智慧，廣闊胸襟與可親可敬個(gè)性品質(zhì)。它不僅是魯迅回憶錄中珍品，而且可謂是中國(guó)現(xiàn)代懷人散文楷模，是敬獻(xiàn)于魯迅靈前一個(gè)永不凋謝花圈。
魯迅野草讀書心得篇十二
《野草》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的重要作品，也是魯迅先生的代表作之一。這部作品以其獨(dú)特的風(fēng)格和思想深受讀者喜愛，通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的觀察和獨(dú)立思考，展現(xiàn)了魯迅先生對(duì)中國(guó)社會(huì)的批判和思考。通過(guò)閱讀《野草》，我深受感動(dòng)，獲得了很多啟發(fā)和體會(huì)。
首先，魯迅先生在《野草》中以犀利的筆觸揭示了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的黑暗和腐敗。他通過(guò)描寫社會(huì)底層人民的生活困境、官僚腐敗和封建禮教的壓迫，深刻地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不公和愚昧。他用生動(dòng)的語(yǔ)言和生動(dòng)的形象讓讀者對(duì)這些不公和愚昧產(chǎn)生共鳴和震撼。他的文字如一把利劍，深深地刺痛了讀者的心靈。
其次，魯迅先生在《野草》中表達(dá)了他對(duì)于人性的深刻洞察和思考。他通過(guò)對(duì)人性的觀察和剖析，對(duì)人類的懦弱、貪婪、無(wú)知和虛偽進(jìn)行了無(wú)情的揭露。在他的筆下，每個(gè)人都成為了社會(huì)的一部分，他們的行為和思想都暴露了人性的丑陋。但是，魯迅先生也并不完全否定人性，他還揭示了人性中的善良和真誠(chéng)。通過(guò)對(duì)人性的深入思考，他呼喚人們要追求真理和正義，擺脫人性的低級(jí)趣味，追求更高的境界。
此外，魯迅先生在《野草》中對(duì)中國(guó)文化和傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了批判和解構(gòu)。他以自己獨(dú)特的方式，以刀刀見血的文字讓人們深切地感受到了中國(guó)傳統(tǒng)觀念的束縛和壓迫。他對(duì)封建禮教的批判，對(duì)傳統(tǒng)文化的深思熟慮，給我們提供了一個(gè)重新審視和反思自己文化傳統(tǒng)的視角。他指出了中國(guó)文化的弊端和禁錮，喚起了讀者對(duì)傳統(tǒng)的反思和審視。
最后，魯迅先生在《野草》中表達(dá)了他的社會(huì)責(zé)任感和對(duì)民眾的關(guān)懷。他通過(guò)對(duì)社會(huì)中弱者的關(guān)注和揭示，呼喚人們要關(guān)注社會(huì)底層人民的生存狀態(tài)，真正關(guān)心他們的命運(yùn)。他不僅僅是一個(gè)作家，更是一個(gè)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的知識(shí)份子。他的筆觸犀利，語(yǔ)言強(qiáng)烈，越過(guò)偏執(zhí)的言語(yǔ)與尖刻的詞藻，直擊人們的心扉。他用文字為那些被邊緣化、無(wú)辜受苦的人們發(fā)聲，他的作品讓人們不敢忘記，不愿忘記。
總的來(lái)說(shuō)，魯迅先生的《野草》是一部獨(dú)特而深入人心的作品。通過(guò)揭示社會(huì)的黑暗和腐敗、對(duì)人性的深刻思考、對(duì)中國(guó)文化的批判和解構(gòu)以及對(duì)社會(huì)底層人民的關(guān)懷，他喚醒了人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和思考。他的文字犀利而真實(shí)，以獨(dú)到的視角揭示了那個(gè)時(shí)代的悲慘和荒誕，讓人們深深地思考并尋找真理的火花。通過(guò)閱讀《野草》，我深受啟發(fā)和震撼，也更加認(rèn)識(shí)到了魯迅先生作為一位偉大的作家和思想家的卓越貢獻(xiàn)，他的思想和精神將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們不斷進(jìn)步和前進(jìn)。
魯迅野草讀書心得篇十三
《野草》是魯迅先生于1924年創(chuàng)作的一部短篇小說(shuō)集，它以細(xì)膩、深入的觸角觸摸著社會(huì)的傷口，反映出中國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和冷酷。作為一本被稱為“每一頁(yè)都沾滿鮮血”的書，它無(wú)情地揭示了社會(huì)的矛盾和邪惡，傳達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望和憤怒。
二、野草是反抗的吶喊。
《野草》以激昂的筆觸展現(xiàn)了人們?cè)跓o(wú)奈面對(duì)社會(huì)黑暗時(shí)發(fā)出的吶喊。在小說(shuō)《野草》的開篇處，魯迅先生痛斥現(xiàn)實(shí)的殘酷形態(tài)，指責(zé)社會(huì)的不公和無(wú)恥。他通過(guò)“毀滅大家庭”的故事，寫出了一個(gè)家庭悲劇，也寫出了整個(gè)國(guó)家和民族悲劇。這種力量感和吶喊，揭示了人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)于潛在希望的追求。
三、野草是對(duì)庸俗世界的嘲諷。
《野草》中的許多短篇小說(shuō)通過(guò)對(duì)庸俗現(xiàn)實(shí)的揭示和嘲諷，生動(dòng)地呈現(xiàn)了一系列的丑惡和痛苦。比如，《孔乙己》中，孔乙己作為一個(gè)窮苦的拳擊手，因?yàn)樵诟赡硞€(gè)細(xì)胞老板的拳擊場(chǎng)把細(xì)胞打成了宛如“煮熟的海綿”而被關(guān)入了監(jiān)獄，正是這樣一個(gè)人，無(wú)法沉默地頂撞了自以為“貴人”的法官，讓法官發(fā)出了“廢話多”的躁動(dòng)。這種嘲諷，表達(dá)了對(duì)于庸俗現(xiàn)實(shí)的鄙視和不屑，同時(shí)也用諷刺的方式呈現(xiàn)了人們對(duì)于庸俗現(xiàn)實(shí)的對(duì)抗。
四、野草是對(duì)人性的思考。
《野草》深入剖析了人性的丑陋和無(wú)奈。通過(guò)描寫各式各樣的人物形象，展現(xiàn)了人性中的弱點(diǎn)和迷茫。魯迅先生無(wú)疑是一個(gè)對(duì)人性有著透徹思考的作家，他通過(guò)小說(shuō)中的人物形象，如“許一聲、陽(yáng)光、老孫等”，表達(dá)了人性的無(wú)助和迷茫。這種對(duì)人性的思考，讓讀者對(duì)自己和世界產(chǎn)生了深深的反思，思考人類存在的意義和價(jià)值。
五、野草是呼喚變革的宣言。
《野草》傳遞了魯迅先生對(duì)于變革的渴望和呼喚。在小說(shuō)中，他描繪了社會(huì)的黑暗和冷酷，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)于光明和改變的向往。他用鮮血和淚水，揭示了社會(huì)的丑陋，呼喚人們奮起而變革?！对隹^望的箴言》這篇作品更是寫出了作者對(duì)社會(huì)的無(wú)比痛心，憤怒之下，他批判了23年的半殖民地半封建社會(huì)，指責(zé)社會(huì)的不公和無(wú)恥。這個(gè)宣言式的呼喚，給人們帶來(lái)了勇氣和希望，也引發(fā)了社會(huì)的共鳴和動(dòng)搖。
總而言之，野草是一本充滿反抗和力量的書。它以生動(dòng)的筆觸刻畫出了社會(huì)的冷酷和庸俗，以鮮血和淚水吶喊著人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)于潛在希望的追求。它揭示了人性的丑陋和弱點(diǎn)，思考著人類存在的意義和價(jià)值。更重要的是，它發(fā)出了變革的呼喚，引領(lǐng)人們向光明和改變邁進(jìn)。這本書既是一面照妖鏡，又是一面鞭子，它激勵(lì)著人們不斷地奮起反抗，為社會(huì)的正義和進(jìn)步而努力。
魯迅野草讀書心得篇十四
第一段：引言（150字）。
《野草》是魯迅先生的一部散文集，里面收錄了他早年以及各種不同時(shí)期的散文作品。這本書以犀利的筆觸揭示了民眾困境，對(duì)封建社會(huì)進(jìn)行了尖銳的批判。在讀完《野草》后，我深刻體會(huì)到魯迅先生對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的深刻洞察力，他的文字激起了我內(nèi)心對(duì)社會(huì)不公與偽善的反思。
第二段：社會(huì)的批判（250字）。
《野草》對(duì)封建社會(huì)進(jìn)行了深刻的批判。魯迅先生通過(guò)對(duì)中國(guó)社會(huì)各個(gè)階層的描繪和分析，深入剖析了封建禮教的腐朽和封建統(tǒng)治的殘酷。他揭示了農(nóng)村土地問題、工人階級(jí)的苦難和教育體制的偏見等社會(huì)問題，使人們深受震撼。魯迅先生的文字給了我很大的啟發(fā)，讓我意識(shí)到要積極面對(duì)社會(huì)問題，并為之努力奮斗。
第三段：對(duì)人性的思考（300字）。
在《野草》中，魯迅先生深入揭示了人性的復(fù)雜性和丑陋面。他以犀利的語(yǔ)境和獨(dú)特的視角，描述了人性的各種畸形和丑陋的表現(xiàn)。通過(guò)揭示人性問題，他展現(xiàn)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的抗?fàn)幒蛯?duì)自由解放的追求。魯迅先生的文字讓我深思人與人之間的關(guān)系，以及每個(gè)人在社會(huì)中所承擔(dān)的責(zé)任。
第四段：敢于批判與堅(jiān)守原則（300字）。
魯迅先生的文字充滿了犀利和批評(píng)的力量，他敢于揭露社會(huì)黑暗和迷信，敢于堅(jiān)守自己的信仰不屈不撓。在《野草》中，他以挖苦、諷刺和悲憫的筆調(diào)，對(duì)社會(huì)矛盾和人性的弱點(diǎn)進(jìn)行了毫不留情地揭示與批判。讀完《野草》，我深深地理解到，一個(gè)作家應(yīng)該敢于面對(duì)社會(huì)問題，有自己的原則和立場(chǎng)，不被權(quán)力和利益所左右。
第五段：藝術(shù)與生命的關(guān)聯(lián)（200字）。
魯迅先生的文字創(chuàng)作中，藝術(shù)與生命密不可分。他以深入淺出的方式，通過(guò)對(duì)底層人民的真實(shí)描述，使作品充滿了生命力和情感力。他的文字不僅僅是文字本身，更是對(duì)人性困境的思考和對(duì)未來(lái)的希望。讀完《野草》，我從中體會(huì)到了文學(xué)藝術(shù)對(duì)于整個(gè)社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)力量，也更加相信了自己堅(jiān)持文學(xué)創(chuàng)作的價(jià)值。
總結(jié)：通過(guò)《野草》的閱讀與思考，我對(duì)魯迅先生的才華與勇氣有了更為深刻的了解。他的文字不僅揭示了封建社會(huì)的丑陋和悲劇，更激發(fā)了人們對(duì)社會(huì)正義的追求和反思。魯迅先生的散文集《野草》是一本不可或缺的經(jīng)典之作，它為我們提供了關(guān)于社會(huì)與人性的寶貴思考。
魯迅野草讀書心得篇十五
朔方如粉如沙的雪花在紛飛之后，整片原野便被孤獨(dú)的雨的精魂所覆蓋。然而在這雪的掩埋之下，卻依然萌動(dòng)著生命向上的力量。當(dāng)春天的風(fēng)裹挾著希望從這片原野上方刮過(guò)，雪融化進(jìn)土壤滋潤(rùn)重生的渴望時(shí)，總會(huì)有一些不曾腐爛甚至未曾枯黃過(guò)的野草以燎原之勢(shì)迅速蔓延。從這刮過(guò)的風(fēng)，也會(huì)感動(dòng)于他們的不屈和執(zhí)著。
“當(dāng)我沉默的時(shí)候，我覺得充實(shí);我將開口，同時(shí)感到空虛。過(guò)去的生命已經(jīng)死亡。我對(duì)于這死亡有大歡喜，因?yàn)槲医璐酥浪?jīng)存活。死亡的生命已經(jīng)腐朽。我對(duì)于這腐朽有大歡喜，因?yàn)槲医璐酥浪€非空虛。”或許那個(gè)愚昧麻木的時(shí)代就是那片被大雪所覆蓋而蒙蔽了雙眼的原野，身體及根系都已腐爛的野草，身體腐爛而根系依然健康的野草，以及身體雖泛綠但根系已腐爛的野草，都因雪的覆蓋而無(wú)聲無(wú)息。但無(wú)論一個(gè)時(shí)代有多不堪，黑夜之后也總會(huì)出現(xiàn)黎明的曙光。而以魯迅為代表的一些人，便是那些盡管被雪掩埋也依然固執(zhí)地保持著身體與根系均健全無(wú)損的野草。他們?cè)谒腥硕汲了臅r(shí)候，大聲地吹響了振聾發(fā)聵的號(hào)角。
魯迅說(shuō)：“野草，根本不深，花葉不美，然而吸取露，吸取水，吸取陳死人的血和肉，各當(dāng)奪取它的生存。當(dāng)生存時(shí)，還是將遭踐踏，將遭刪刈，直至于死亡而腐朽。但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱?！比欢疤斓厝绱遂o穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此靜穆，我或者也將不能。我以這一從野草，在明與暗，生與死，過(guò)去與未來(lái)之際，獻(xiàn)于友與仇，人與獸，愛者與不愛者之前作證。”在鍵盤上敲下魯迅這些話的時(shí)候，我莫名地有一股想哭的沖動(dòng)。我仿佛看到了微弱的燭光下伏在桌前淚眼婆娑地寫著這些話的魯迅，或許他那個(gè)時(shí)候覺得自己在歷史蒼穹中不過(guò)是再渺小不過(guò)的一顆星，但是他熱愛他腳下的這片土地，盡管它殘破不堪讓人近乎絕望，可是他依然固執(zhí)地希望改變這一現(xiàn)狀，哪怕付出自己的生命，哪怕他對(duì)自己并沒有多大的信心，都只是抱著背水一戰(zhàn)的信念，他也依然執(zhí)著地握著筆桿同這個(gè)被黑夜所籠罩的時(shí)代戰(zhàn)斗著。
喜歡《野草》這部散文詩(shī)集也許僅僅是迷戀于魯迅先生的文采并且感動(dòng)于他在文章中所流露出的那種復(fù)雜而堅(jiān)定的感情。在我心目中，魯迅先生是一位戰(zhàn)士，他以紙為盾以筆為矛，沖在隊(duì)伍的最前方，而他的身后，不僅僅有年輕的學(xué)生，還有工人、老人、婦女和小孩。他們都是野草，渺小但不卑微的野草，只需一星火光，他們就會(huì)立刻蔓延成燎原之勢(shì)，燒紅一方天空，照亮一片黑暗。
臧克家先生在紀(jì)念魯迅的一首詩(shī)中寫道，有的人死了，但是他還活著。是的，魯迅正是一株永不會(huì)枯萎腐爛的野草，因?yàn)樗肋h(yuǎn)活在我們?nèi)A夏子孫的心里。
魯迅野草讀書心得篇十六
魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一，他的作品對(duì)于中國(guó)文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。其中，他的散文集《野草》被譽(yù)為他對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的犀利揭示，以及對(duì)于人性深刻洞察的集大成之作。本文將根據(jù)《野草》的主題特點(diǎn)，從五個(gè)方面展開對(duì)于魯迅野草的心得體會(huì)。
首先，魯迅野草中表現(xiàn)出的社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義的傾向令人深省。在《野草》中，魯迅以一種犀利的筆觸，揭示出了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的黑暗面。他對(duì)于封建壓迫、教育危機(jī)、女性地位等問題的批判是尖銳而直接的，讓人深感震撼。例如，《社戲》中，魯迅以生動(dòng)的筆觸，展現(xiàn)了一個(gè)生活在黑暗中的農(nóng)民被迫參加社戲的現(xiàn)實(shí)，并在其中揭示了封建壓迫對(duì)于一些弱勢(shì)群體的摧殘。
其次，魯迅野草中所表現(xiàn)出的對(duì)于人性的憂慮也令人深感觸動(dòng)。魯迅在《野草》中對(duì)人性的描繪既有對(duì)人性黑暗的洞察，也有對(duì)人性光明的追求。他對(duì)于人性的洞察讓人感到驚悚，同時(shí)他對(duì)于光明、友愛等美好品質(zhì)的追求也讓人心生希望。例如，《阿英》中的阿英女性形象雖然遭受了極大的不幸和苦難，但她始終堅(jiān)持著善良和正義，為人性的光明樹立了一個(gè)令人佩服的榜樣。
第三，魯迅野草中融入了諷刺和譏諷的手法。他不僅是一個(gè)揭示社會(huì)黑暗的作家，也是一個(gè)妙語(yǔ)如珠的諷刺家。他用嘲諷和諷刺的筆觸，將那些虛偽與自負(fù)的人物形象刻畫得淋漓盡致。例如，《偽劉和蒼優(yōu)》中的劉和蒼，他們被魯迅以一種譏笑的視角描述，既是對(duì)于這些人物的嘲諷，也是對(duì)于整個(gè)社會(huì)現(xiàn)象的諷刺和抨擊。
第四，魯迅野草中展現(xiàn)的對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作的追求和思考也是非常有價(jià)值的。他對(duì)于文學(xué)、藝術(shù)的追求和思考，使得他的作品更加具有思想深度和內(nèi)涵。例如，《一件小事》中的“小夫人”，她的一件小小的行動(dòng)引起了魯迅的思索，使他認(rèn)識(shí)到藝術(shù)的偉大之處。
最后，魯迅野草中所表現(xiàn)出的對(duì)社會(huì)改革和人性進(jìn)步的呼喚，讓我們深感共鳴。他對(duì)于社會(huì)黑暗的揭示以及對(duì)人性光明的追求，都在呼喚著社會(huì)的進(jìn)步和個(gè)人的自我完善。《野草》中的許多作品都展示了他對(duì)于這種呼喚的堅(jiān)持和熱忱。例如，《廬山謠》中的廬山，象征著希望和進(jìn)步。他鼓勵(lì)人們繼續(xù)向前，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)的進(jìn)步和人性的完善。
總之，魯迅的《野草》以其犀利的批判觀念、深刻的人性洞察和對(duì)于社會(huì)進(jìn)步的呼喚，展現(xiàn)了他獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和文化貢獻(xiàn)。通過(guò)對(duì)于魯迅野草的深入閱讀和思考，我們不僅可以更好地理解他的作品，也可以從中汲取力量和啟示，繼續(xù)前行。
魯迅野草讀書心得篇十七
魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一位偉大的作家和思想家，他的代表作《野草》是一部具有鮮明社會(huì)批判色彩的作品。通過(guò)對(duì)《野草》的深入閱讀，我深受震撼和啟發(fā)，體會(huì)到了這部作品的獨(dú)特魅力和思想內(nèi)涵。
首先，我被《野草》深深地震撼。作為魯迅的代表作之一，《野草》集中了他的一些優(yōu)秀短篇小說(shuō)和散文，其中對(duì)封建社會(huì)的悲苦和人性的扭曲揭示得淋漓盡致。例如《故鄉(xiāng)》中，作家通過(guò)描寫一個(gè)被糟蹋得不成人樣的鄉(xiāng)村，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)農(nóng)村的貧困和艱難。而在《阿Q正傳》中，魯迅則通過(guò)主人公阿Q的奴性和自卑，揭示了勢(shì)利和虛偽的社會(huì)現(xiàn)象。這些形象鮮明的作品讓我深刻感受到了魯迅對(duì)社會(huì)的痛苦和對(duì)人性的悲觀。
其次，我通過(guò)閱讀《野草》感受到了魯迅對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深刻批判。作家通過(guò)作品中的各類人物形象和事件，對(duì)中國(guó)封建社會(huì)的腐朽和歪曲進(jìn)行了深入剖析。例如在《白光》中，魯迅通過(guò)描述外國(guó)人在中國(guó)的不正當(dāng)行為，揭示了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的軟弱和受外國(guó)侵略的局面。而在《從百草園到三味書屋》中，魯迅直指戲曲界中的種種弊端，批判了虛假娛樂對(duì)社會(huì)的消極影響。這些作品讓我對(duì)封建社會(huì)的黑暗和社會(huì)弊端有了更加真切的了解。
第三，我通過(guò)《野草》感受到了魯迅對(duì)人性的思索和反思。魯迅筆下的角色不僅僅是社會(huì)的一部分，更是對(duì)人性的一種細(xì)致剖析，展現(xiàn)了人性的弱點(diǎn)和扭曲。例如在《孔乙己》中，魯迅通過(guò)展示男主人公孔乙己在社會(huì)中的邊緣地帶，揭示了人性的孤獨(dú)和無(wú)助。而在《再生緣》中，魯迅則通過(guò)描述女主人公秀霜的遭遇，探討了人性在面對(duì)命運(yùn)時(shí)的扭曲。這些描寫讓我對(duì)人性的復(fù)雜性有了更深入的理解。
第四，通過(guò)閱讀《野草》，我對(duì)魯迅的思想和文學(xué)風(fēng)格有了更深入的體會(huì)。魯迅的思想是深刻的、尖銳的，他通過(guò)作品對(duì)社會(huì)進(jìn)行了批判和反思。魯迅的文學(xué)風(fēng)格簡(jiǎn)潔而生動(dòng)，充滿了諷刺和幽默。例如在《華蓋集》中，魯迅以風(fēng)趣的筆調(diào)揭示了身份問題對(duì)個(gè)人的影響。而在《記念劉和珍君》中，他以詼諧的方式講述了一個(gè)小人物的故事。這些作品讓我深受啟發(fā)，也對(duì)魯迅的作品和思想產(chǎn)生了更深的興趣。
最后，通過(guò)對(duì)《野草》的體驗(yàn)和閱讀，我深刻認(rèn)識(shí)到魯迅是一位不朽的文學(xué)大師和社會(huì)評(píng)論家。他的作品不僅批判了封建社會(huì)的腐朽和人性的扭曲，也通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人性的思考，對(duì)讀者提出了深入的問題和啟示。這些問題不僅對(duì)那個(gè)時(shí)代有意義，對(duì)我們當(dāng)下仍然具有啟示作用。通過(guò)對(duì)《野草》的閱讀和思考，我對(duì)魯迅的作品和思想有了更全面的認(rèn)識(shí)，也對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)和社會(huì)的變革有了更加深入的了解。