讀后感是一種對(duì)作品進(jìn)行思考和回應(yīng)的方式，同時(shí)也是對(duì)作者創(chuàng)作意圖的理解與傳達(dá)。寫(xiě)一篇較為完美的讀后感需要有個(gè)人的獨(dú)立見(jiàn)解和對(duì)作品的深入理解。大家可以一起來(lái)看看以下這些優(yōu)秀的讀后感范文，相互學(xué)習(xí)和借鑒。
讀后感篇一
讀著劉良華教授的《教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)》，感覺(jué)受益匪淺，特別是對(duì)“教師應(yīng)該具備哪些教學(xué)智慧”這一講有著深刻感觸。
老師對(duì)學(xué)生的影響是深刻的。有的時(shí)候甚至可以與父母的影響力相提并論。學(xué)生喜歡某個(gè)教師，就會(huì)對(duì)這個(gè)教師所教的學(xué)科感興趣，就能提高該科學(xué)習(xí)成績(jī)。所以，教師能否與學(xué)生很好的溝通，對(duì)他們的成長(zhǎng)有很大影響。作為一名教師，一定要注重自身形象，注重自己的人格和道德方面的修養(yǎng)，并在教育教學(xué)活動(dòng)中以人格魅力影響學(xué)生。
就如劉教授所講，教師應(yīng)該有人格魅力，也就是教師要有美好的內(nèi)在形象。如果說(shuō)較好的外在形象是學(xué)生對(duì)老師的感性認(rèn)識(shí)，那么教師良好的道德修養(yǎng)、廣博的知識(shí)等內(nèi)在的素養(yǎng)，就是學(xué)生對(duì)老師的理性認(rèn)識(shí)。后者遠(yuǎn)比前者更為重要，對(duì)學(xué)生的影響更為深刻和久遠(yuǎn)。一個(gè)教師僅僅具有瀟灑的外表，而沒(méi)有良好的道德修養(yǎng)，那么他的形象是不可想象的。“身教勝于言教”，教師應(yīng)注意自身的道德修養(yǎng)。因?yàn)榻處熍c學(xué)生朝夕相處，其自身的言談舉止、道德風(fēng)貌、敬業(yè)精神、工作態(tài)度、生活作風(fēng)，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，具有榜樣示范的力量。一般說(shuō)來(lái)，教師的學(xué)識(shí)越豐富，教學(xué)水平越高，學(xué)生所付出的時(shí)間越少，得到的東西越多，學(xué)生學(xué)得越易，興趣越高，效果也越好。這樣的老師在學(xué)生心目中的形象自然是不同一般的了。
此外，教師要與學(xué)生建立一種新型、和諧的師生關(guān)系。作為教師既要注意到自己的外在儀表形象，也要具備美好的內(nèi)在形象。然而如果除了上課，絕少與學(xué)生接觸，不尊重學(xué)生，不關(guān)心學(xué)生，學(xué)生就會(huì)對(duì)你敬而遠(yuǎn)之。那么，這樣的教師在學(xué)生心目中的形象也是不完美的。為此，教師應(yīng)有博大的心胸、豁達(dá)的心態(tài)，要常與學(xué)生接觸交談，善于傾聽(tīng)學(xué)生心聲，虛心接受學(xué)生意見(jiàn)；尊重、關(guān)懷和理解學(xué)生，建立新型、和諧的師生關(guān)系。這是與學(xué)生溝通的必要途徑。
教師的人格魅力來(lái)源于從不滿足的執(zhí)著精神，他們始終用勝不驕敗不餒的形象去感召學(xué)生追求卓越。在挫折和困難面前，他們是當(dāng)之無(wú)愧的強(qiáng)者。他們不會(huì)陶醉于成功之中而不思進(jìn)取，更不會(huì)沉溺于暫時(shí)失敗的痛苦中不能自拔。他們會(huì)反思，并從反思中獲得寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，確立新的奮斗方向和目標(biāo)，用勤奮和智慧澆灌出更豐碩的成果。實(shí)踐告訴我們，要想做一名成功的教師，必須首先做一個(gè)充滿美好的人格魅力的人。
以上是我讀過(guò)《教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)》后最為深刻的感想，我將會(huì)以此為目標(biāo)，提升內(nèi)在修養(yǎng)，努力早日成為一個(gè)有人格魅力的教師。
讀后感篇二
一直以來(lái)，人們總愛(ài)用“阿姨”、“保姆”等角色去定位幼兒園教師，認(rèn)為幼兒園教師的職責(zé)就是管好幼兒的吃、喝、拉、撒、睡，至于幼兒園教師應(yīng)具備怎樣的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)、掌握哪些專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)能力，很多人對(duì)此并不特別關(guān)注和重視，這使得幼兒園教師的工作一直處于比較“尬尷”的地位。
實(shí)際上，學(xué)前教育作為基礎(chǔ)教育的有機(jī)組成部分，也是整個(gè)國(guó)民教育大廈的基石，對(duì)幼兒的全面和終身發(fā)展都有不可替代的重要價(jià)值，甚至從更廣泛、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)看，幼兒園的教育對(duì)整個(gè)國(guó)家的建設(shè)和發(fā)展都有著至關(guān)重要的影響。幼兒園教師作為幼兒園各活動(dòng)環(huán)節(jié)的主要實(shí)施者和參與者，需要正確把握幼兒的發(fā)展特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律，全面認(rèn)識(shí)和深入了解幼兒的興趣和愛(ài)好，還要具備相應(yīng)的教育教學(xué)設(shè)計(jì)與組織能力、環(huán)境創(chuàng)設(shè)能力、活動(dòng)評(píng)價(jià)和反思能力等，所以幼兒園教師更應(yīng)具備“專(zhuān)業(yè)性”。
近些年來(lái)，伴隨學(xué)前教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展以及國(guó)家對(duì)發(fā)展學(xué)前教育事業(yè)的重視，國(guó)家對(duì)“專(zhuān)業(yè)化”幼兒教師的需求比以往任何時(shí)候都更為迫切。正因如此，為促進(jìn)幼兒園教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，建設(shè)高素質(zhì)的幼兒園教師隊(duì)伍，國(guó)家于2012年頒布并實(shí)施了《幼兒園教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》，明確指出幼兒園教師是履行幼兒園教育工作職責(zé)的“專(zhuān)業(yè)人員”。這是從國(guó)家的法規(guī)層面確立了幼兒園教師的“專(zhuān)業(yè)地位”，不僅標(biāo)志著廣大幼兒園教師也因此開(kāi)始擺脫“阿姨”、“保姆”等傳統(tǒng)角色，以“專(zhuān)業(yè)的幼兒教育工作者”的身份去定位自己，同時(shí)也標(biāo)志著我國(guó)幼兒園教師隊(duì)伍建設(shè)進(jìn)入專(zhuān)業(yè)化階段。
要做“專(zhuān)業(yè)化”的幼兒教師，必須要樹(shù)立正確的理念，而《專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》所提出的“師德為先、幼兒為本、能力為重、終身學(xué)習(xí)”四個(gè)基本理念，正是對(duì)當(dāng)下幼兒園教師職業(yè)特點(diǎn)、價(jià)值取向、基本信念的正確反映。正確領(lǐng)會(huì)這些基本理念是成為“專(zhuān)業(yè)化”幼兒教師的基礎(chǔ)與前提。
人們總愛(ài)用“人類(lèi)靈魂的工程師”、“辛勤的園丁”、“燃燒的紅燭”等美好詞匯去贊美教師，這就意味著“教師”是一個(gè)高尚的職業(yè)。但近年來(lái)幼兒園頻頻曝出的各種事件卻讓我們認(rèn)識(shí)到，當(dāng)前幼兒教師存在的師德問(wèn)題仍然較為嚴(yán)重。在成為“專(zhuān)業(yè)化”的幼兒教師之前，首先要成為合格的幼兒教師，其基本前提就是要具備良好的師德，即良好的教師職業(yè)道德，所以《專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》將“師德為先”的基本理念放在首位。
按《專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》的要求，首先，作為幼兒園教師要熱愛(ài)自己的職業(yè)，具有崇高的職業(yè)理想，樹(shù)立正確的職業(yè)觀，在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)和指導(dǎo)下，積極將自己所從事的工作與社會(huì)主義偉大事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展相結(jié)合，不斷提高“育人”的責(zé)任感和使命感，履行一名幼兒園教師應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。
其次，作為幼兒園教師要認(rèn)識(shí)到我們的教育對(duì)象比較特殊，他們的身心發(fā)展不成熟、不完善，比較稚嫩，容易受到傷害，但同時(shí)他們又對(duì)周?chē)澜绯錆M著無(wú)限的好奇心和探索欲，為了保護(hù)他們不受傷害且保持對(duì)各種新奇事物的興趣，我們就要富有愛(ài)心、耐心、細(xì)心以及責(zé)任心，給予他們更多的關(guān)愛(ài)。最后，作為幼兒園教師，在開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)、履行教書(shū)育人職責(zé)的時(shí)候，還要盡力給幼兒樹(shù)立好的榜樣，以良好的行為和實(shí)際的行動(dòng)感染幼兒，做幼兒健康成長(zhǎng)的啟蒙者和引路人。
在當(dāng)前幼兒園頻頻發(fā)生各種惡劣事件的情況下，倡導(dǎo)幼兒園教師正確領(lǐng)會(huì)“幼兒為本”的理念尤為重要。《專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》所倡導(dǎo)的“幼兒為本”的理念，要求教師在進(jìn)行任何教育教學(xué)工作時(shí)都要從幼兒出發(fā)，把珍惜幼兒的生命安全及促進(jìn)幼兒的健康發(fā)展放在首位，了解幼兒的天性和需要，尊重幼兒發(fā)展的獨(dú)特價(jià)值，維護(hù)幼兒的權(quán)利，促進(jìn)每一個(gè)幼兒都能獲得和諧、全面、平等的發(fā)展。
按《專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》的要求，作為幼兒教師，首先要尊重幼兒作為“人”的基本權(quán)利。《兒童權(quán)利公約》、《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》等法規(guī)文件中都有明確規(guī)定：“幼兒應(yīng)與成人平等享有相同過(guò)的價(jià)值權(quán)利，幼兒園的教育應(yīng)尊重幼兒的人格和權(quán)利?！庇變耗挲g較小，生活經(jīng)驗(yàn)不豐富，是非判斷能力欠缺，但我們不能因此就剝奪他們的權(quán)利，甚至對(duì)他們進(jìn)行任意的侮辱或打罵，更應(yīng)該給他們充分的尊重和熱愛(ài)，保證他們的合法權(quán)益不受傷害，讓他們享有幸?？鞓?lè)的童年。
其次，作為幼兒教師，在開(kāi)展幼兒園的任何活動(dòng)前，都應(yīng)遵循幼兒的身心特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，符合幼兒的能力范圍和接受水平，不能將活動(dòng)凌駕于幼兒的發(fā)展特點(diǎn)之上，使得幼兒成為活動(dòng)的被動(dòng)參與者。最后，作為幼兒教師應(yīng)堅(jiān)信每一位幼兒都有發(fā)展的潛能，都應(yīng)該獲得德智體等方面的全面發(fā)展。教育就應(yīng)該激發(fā)這些潛能，以促進(jìn)每一位幼兒生動(dòng)活潑、和諧全面地發(fā)展。
想要成為“專(zhuān)業(yè)化”的幼兒教師，除了具備良好的師德以及正確對(duì)待幼兒的態(tài)度外，還應(yīng)具備相應(yīng)的專(zhuān)業(yè)能力，所以“能力為重”也是《專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》中要求幼兒教師必須秉持的一個(gè)基本理念。
《專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》從專(zhuān)業(yè)理念與師德、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)能力三方面詳細(xì)論述了幼兒教師所應(yīng)具備的能力。其中專(zhuān)業(yè)能力又包括環(huán)境創(chuàng)設(shè)與利用能力、一日活動(dòng)的組織與保育能力、游戲的支持與引導(dǎo)能力、教育活動(dòng)的計(jì)劃與實(shí)施能力、激勵(lì)與評(píng)價(jià)能力、溝通與合作能力、反思與發(fā)展能力等七方面能力。從內(nèi)容構(gòu)成來(lái)看，幼兒園教師的專(zhuān)業(yè)能力更加凸顯幼兒園保教結(jié)合、以游戲?yàn)榛净顒?dòng)的特點(diǎn)，以及環(huán)境和生活對(duì)幼兒發(fā)展的重要價(jià)值和獨(dú)特作用。
幼兒園教師所具備的專(zhuān)業(yè)能力與中小學(xué)教師以學(xué)科教學(xué)為核心的能力結(jié)構(gòu)相比，更綜合、更全面。同時(shí)，“能力為重”的基本理念還突出強(qiáng)調(diào)了幼兒園教師的專(zhuān)業(yè)能力的形成和發(fā)展，是一個(gè)長(zhǎng)期的、持續(xù)的反復(fù)的過(guò)程，需要教師將相關(guān)理論和幼兒園的保教實(shí)踐緊密結(jié)合，以“專(zhuān)業(yè)”能力確保保教工作的專(zhuān)業(yè)化水平，并不斷地通過(guò)實(shí)踐、反思、再實(shí)踐、再反思的形式不斷去加強(qiáng)和提高自己的專(zhuān)業(yè)能力。
《專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》要求幼兒園教師應(yīng)持續(xù)“學(xué)習(xí)先進(jìn)學(xué)前教育理論，了解國(guó)內(nèi)外學(xué)前教育改革與發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和做法；優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高文化素養(yǎng)；具有終身學(xué)習(xí)與持續(xù)發(fā)展的'意識(shí)和能力，做終身學(xué)習(xí)的典范?！苯K身學(xué)習(xí)的基本理念不僅是時(shí)代的發(fā)展對(duì)教師所提出的要求，也是由教師的職業(yè)特點(diǎn)所決定的。幼兒園教師的教育對(duì)象具有強(qiáng)烈的好奇心、求知欲，同時(shí)還具有主動(dòng)性和獨(dú)特性等特點(diǎn)，這就決定了幼兒園教師職業(yè)的復(fù)雜性和變化性。
為了滿足幼兒不斷的發(fā)展需求，教師需不斷地更新與完善自己的知識(shí)和能力素養(yǎng)、提高教育理論和職業(yè)道德素養(yǎng)，拓寬教育視野，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)。每一位幼兒園教師都要有明確的終身學(xué)習(xí)和持續(xù)發(fā)展的意識(shí)，并積極將終身學(xué)習(xí)的理念付諸行動(dòng)，在持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)與思考過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展和自我完善。
《專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》是國(guó)家對(duì)合格幼兒園教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的基本要求，是幼兒園教師開(kāi)展保教活動(dòng)的基本規(guī)范，也是引領(lǐng)幼兒園教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的基本準(zhǔn)則，無(wú)論是從事跟幼兒工作相關(guān)的行政人員、教研人員、幼兒園園長(zhǎng)，還是幼兒園的一線教師，都應(yīng)深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)《專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念，以有效提升自身的專(zhuān)業(yè)化水平，并為最終成為“優(yōu)秀的”、“專(zhuān)業(yè)化的”幼兒教師奠定基礎(chǔ)。
讀后感篇三
《專(zhuān)業(yè)主義》這本書(shū)是我同事推薦給我的，是他以前在ibm的領(lǐng)導(dǎo)極力推薦給他的。我拿到手后匆匆看了一遍，覺(jué)得十分有價(jià)值，就一邊摘抄地又認(rèn)真讀了一遍，感覺(jué)有很多收獲。
這本書(shū)，文如其名，講述了什么是專(zhuān)家，怎么成為專(zhuān)家。
在他看來(lái)，專(zhuān)家的大前提是“先為客戶的利益著想“。無(wú)論是在組織內(nèi)如何分配權(quán)利、如何進(jìn)行討論、甚至何如決定今后的發(fā)展方向，客戶利益始終是應(yīng)該放在第一位考慮的。這既是大前研一這樣睿智的職業(yè)人的信條，也是麥肯錫這樣成功的咨詢機(jī)構(gòu)的格言，足見(jiàn)”顧客至上“的重要性。
恪守顧客利益第一的信條，很多組織內(nèi)的問(wèn)題似乎可以迎刃而解，例如”官僚主義“，”集權(quán)與放權(quán)“，”終身學(xué)習(xí)“等，讓人有眼前一亮，茅塞頓開(kāi)的感覺(jué)。
在知道了專(zhuān)家的信條之后，后面的幾章都是在討論如何成為專(zhuān)家，或者說(shuō)在作者眼中，專(zhuān)家最重要的特征是什么。綜合來(lái)看，他認(rèn)為最重要的是有以理性為本，用邏輯分析對(duì)問(wèn)題進(jìn)行客觀思考，同時(shí)具有感性認(rèn)知，用直覺(jué)發(fā)現(xiàn)方向，領(lǐng)先于時(shí)代的能力。
如果用簡(jiǎn)單的話總結(jié)就是”一個(gè)核心兩個(gè)基本點(diǎn)“：顧客利益第一位為核心，邏輯分析和感性認(rèn)知兩手抓，兩手都要硬，這樣才能成為一個(gè)他眼中具備專(zhuān)業(yè)主義的專(zhuān)家。
讀后感篇四
我們夸一個(gè)人工作做得好，就會(huì)用“專(zhuān)業(yè)”來(lái)評(píng)價(jià)他。我最早開(kāi)始接觸“專(zhuān)業(yè)”這個(gè)詞源于一部電影——《喜劇之王》，娟姐夸贊周星馳飾演的尹天仇“這就是專(zhuān)業(yè)”，因?yàn)橐斐鹧輵虻臅r(shí)候只要導(dǎo)演不喊卡就算挨打也一直演下去，即便他只是一個(gè)群眾演員，飾演一個(gè)尸體。這里的專(zhuān)業(yè)與大前研一所認(rèn)為的專(zhuān)業(yè)主義有相似之處，關(guān)鍵不在于演員的演技是否爐火純青到能拿奧斯卡，不在于你是否通過(guò)了等等專(zhuān)業(yè)認(rèn)證、擁有豐富的工作經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，而在于你的工作態(tài)度，是否能“以客戶為中心”。
與一般人的看法不同，大前研一認(rèn)為專(zhuān)業(yè)主義并非是指在某一領(lǐng)域有專(zhuān)業(yè)知識(shí)和能力的一群人，也無(wú)法通過(guò)職業(yè)來(lái)進(jìn)行劃分，專(zhuān)業(yè)主義的核心在于“以客戶為核心”。每一份工作都有相應(yīng)的客戶，即便是職能部門(mén)，他們的客戶也是公司股東或老板。在專(zhuān)業(yè)主義之下，大前研一又提出了四大能力——先見(jiàn)能力、構(gòu)思能力、討論的能力、適應(yīng)矛盾的能力。
在日本經(jīng)歷了二戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，上世紀(jì)90年代經(jīng)濟(jì)便陷入了“失去的十年”。說(shuō)好十年又十年，已經(jīng)快有三十年。在日本經(jīng)濟(jì)不景氣和日本階級(jí)分明、相對(duì)固化的企業(yè)氛圍下，大前研一提倡企業(yè)不拘于戰(zhàn)略框架和企業(yè)格局、把握住時(shí)代的變化和發(fā)展、自我更新。大前研一的奔走吶喊，深得日本的企業(yè)、員工共鳴，對(duì)我們也有不少裨益，比如“對(duì)事情抱有好奇心，刨根問(wèn)底，懷疑一切，多問(wèn)幾個(gè)“why””、“不怕失敗、執(zhí)著探索，對(duì)事業(yè)傾注全力”等等。
對(duì)于我們個(gè)人而言，何為專(zhuān)業(yè)？
第一層次，態(tài)度的專(zhuān)業(yè)，與能力無(wú)關(guān)，要有一顆干好工作的心，態(tài)度為先。無(wú)論是不是主角、配角，只要在工作的舞臺(tái)上，就要做成一個(gè)稱職的演員。
第二層次，工作能力與工作方法的專(zhuān)業(yè)，追求自身能力的提升，對(duì)我們的客戶負(fù)責(zé)，一切以結(jié)果說(shuō)話；這就要求我們要不斷學(xué)習(xí)，不斷提升自己的各方面能力。
第三層次，常懷歸零之心，不斷清空自己，重新出發(fā)。俱往矣，不被以前的經(jīng)驗(yàn)和教條束縛，進(jìn)入更高的境界。
精進(jìn)，用于止境；專(zhuān)業(yè)，亦無(wú)止境！
讀后感篇五
假期里，我讀了《教師的幸福人生與專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)》這本書(shū)，肖川老師從理論聯(lián)系實(shí)際的告訴了我，什么是教師的幸福。
原來(lái)的我一直覺(jué)得教師就是一個(gè)職業(yè)，是我的工作，沒(méi)有和幸福聯(lián)系在一起，雖然我一直都很希望當(dāng)一名老師，而且很喜歡我的工作，但是工作時(shí)間長(zhǎng)了，慢慢的體會(huì)到了職業(yè)倦怠，有點(diǎn)感到疲倦，但又不知道該如何改變。
讀完這本書(shū)之后，我仿佛找到了我的出路，一直以后，人們都在尋找幸福，到底幸福是什么？幸福就是一種感覺(jué)，敞開(kāi)心靈去感受，幸福無(wú)處不在；幸福就是一種充實(shí)、閑適，沒(méi)有空虛感、匱乏感、無(wú)聊感，沒(méi)有內(nèi)在的緊張、焦慮；幸福就是內(nèi)心的平安，自由自在。教師的幸福感來(lái)自教育教學(xué)的工作和學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展。
作為一名教師，我覺(jué)得，首先我的幸福感來(lái)源于我的學(xué)生，當(dāng)我的學(xué)生們和我有互動(dòng)的時(shí)候，當(dāng)學(xué)生們?cè)诮?jīng)過(guò)訓(xùn)練之后有了好習(xí)慣的時(shí)候，當(dāng)學(xué)生們課下可以和我開(kāi)心的聊天的時(shí)候，我覺(jué)得我是幸福的。
要想消除我的職業(yè)倦怠，我的方法就是讀書(shū)。這幾年，我讀了很多關(guān)于孩子的書(shū)，也參加了很多關(guān)于孩子的講座，剛開(kāi)始是為了我自己的孩子，可是學(xué)習(xí)了之后我發(fā)現(xiàn)我學(xué)習(xí)的這些東西竟然消除了我的職業(yè)倦怠，讓我找到了一個(gè)新的方向。通過(guò)學(xué)習(xí)感覺(jué)統(tǒng)合，我理解了后進(jìn)生為什么自己不能控制的走神，手里玩東西，甚至更嚴(yán)重的是多動(dòng)癥，自閉癥等，這些都是他先天的有一定的缺陷，感覺(jué)失調(diào)，然后后天又沒(méi)有經(jīng)過(guò)訓(xùn)練，家里也沒(méi)有重視，其實(shí)他們已經(jīng)很可憐了，所以當(dāng)我理解了他們之后，我忽然發(fā)現(xiàn)我的脾氣變好了，我有耐心了，而且特別想去嘗試著去幫助他們。我想我找到了更好的幫助我的學(xué)生的方法。
改變心態(tài)，不斷學(xué)習(xí)。不光學(xué)習(xí)心理方面的知識(shí)，在我的專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)教學(xué)方面我也一直在不斷探索。同樣因?yàn)閮鹤拥木壒?，我開(kāi)始研究了幼兒英語(yǔ)的教學(xué)。其實(shí)幼兒學(xué)英語(yǔ)就和我們的三年級(jí)學(xué)生學(xué)英語(yǔ)一樣，都是初學(xué)者。對(duì)于初學(xué)者，該如何學(xué)習(xí)英語(yǔ)？現(xiàn)在我們的各種培訓(xùn)機(jī)構(gòu)都有開(kāi)設(shè)幼兒英語(yǔ)，有洪恩，劍橋等等，但是大多數(shù)英語(yǔ)教學(xué)方式還是我們?cè)瓉?lái)的老辦法，一節(jié)課，學(xué)習(xí)一些單詞，學(xué)兩句話。我覺(jué)得這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，他們?nèi)匀辉谘永m(xù)我們以前的學(xué)習(xí)方式———翻譯式學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在回想一下，我自己的學(xué)習(xí)過(guò)程就是翻譯式的學(xué)習(xí)過(guò)程，當(dāng)我想要說(shuō)一句話，我要先在腦子里有漢語(yǔ)，然后再一個(gè)詞一個(gè)詞翻譯成英語(yǔ)，所以，當(dāng)我們和外國(guó)人交流的時(shí)候，我們就會(huì)反應(yīng)很慢或者聽(tīng)不懂。而且我們學(xué)習(xí)的東西都是中國(guó)式英語(yǔ)，很多單詞或表達(dá)方式外國(guó)人根本不用了或很少用，而人家常用的我們卻不知道。教材太老了。于是我開(kāi)始搜尋有沒(méi)有更好的方式呢？學(xué)習(xí)英語(yǔ)能不能像我們學(xué)習(xí)漢語(yǔ)一樣呢？其實(shí)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)方式應(yīng)該是在大量的聽(tīng)和讀的基礎(chǔ)之上的，從小我們應(yīng)該給孩子尋找英文原版的東西。比如先聽(tīng)，磨耳朵，聽(tīng)大量的英文兒歌，在兒歌中孩子可以接觸到很多的詞匯，也許孩子并不知道那是什么意思，但他可以會(huì)唱，最后甚至?xí)x?？从⑽睦L本，可以從雙語(yǔ)的開(kāi)始看起，不要告訴他這是蘋(píng)果，這是帽子，只是讀出來(lái)，孩子在看圖的時(shí)候就可以猜出來(lái)的。通過(guò)讀書(shū)，孩子學(xué)會(huì)了很多的詞匯。但是這些詞匯絕對(duì)不是單獨(dú)孤立的出現(xiàn)的，比如看見(jiàn)蘋(píng)果，他的腦袋里不是先出現(xiàn)“蘋(píng)果”兩個(gè)字，然后再出現(xiàn)apple，而是直接出現(xiàn)apple，這樣就大大縮短了他的反應(yīng)時(shí)間。其實(shí)總結(jié)一句話，就是學(xué)習(xí)任何東西都要在情境中去學(xué)習(xí)，而不能只是翻譯式學(xué)習(xí)。
其實(shí)通過(guò)這些學(xué)習(xí)，我的教學(xué)工作也有了進(jìn)步，比如在上課時(shí)我注意給孩子們?cè)O(shè)置情景，比如我適當(dāng)增加一些游戲環(huán)節(jié)，讓孩子們更有興趣。在我的英語(yǔ)課堂中，也許在別人看來(lái)好像沒(méi)有多大變化，但是我自己覺(jué)得是有很大變化，而且效果要慢慢的顯現(xiàn)。我想，盡量激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生快樂(lè)的學(xué)習(xí)英語(yǔ)吧！我在盡力的向這個(gè)方向努力，學(xué)生開(kāi)心，我自己也樂(lè)在其中，這就是幸福吧。
最后，我想說(shuō)，人要永遠(yuǎn)處于一種學(xué)習(xí)的狀態(tài)！我經(jīng)常對(duì)我的老公和兒子說(shuō)這句話。越到年紀(jì)大了也許越不愛(ài)學(xué)習(xí)，覺(jué)得反正這么大歲數(shù)了，就這樣吧！但是我覺(jué)得不管你學(xué)習(xí)什么，只要你感興趣的，應(yīng)該要不斷學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)之后會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，新的視角，也會(huì)有新的快樂(lè)！希望每一個(gè)人都能幸福！
讀后感篇六
看完了大前研一的《專(zhuān)業(yè)主義》，書(shū)中對(duì)什么是專(zhuān)家進(jìn)行了經(jīng)典的闡述：專(zhuān)家是要控制情感，并靠理性而行動(dòng)。他們不僅具備較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能以及倫理觀念，而且無(wú)一例外地以顧客為第一位，具有永不厭倦的好奇心和進(jìn)取心，嚴(yán)格遵守紀(jì)律。專(zhuān)家必須具備先見(jiàn)能力，構(gòu)思能力，討論能力和適應(yīng)矛盾的能力。
《專(zhuān)業(yè)主義》給我最深的體會(huì)就是：專(zhuān)家都無(wú)一例外地將顧客放在第一位，而通過(guò)考慮顧客的顧客，可以把目標(biāo)領(lǐng)域擴(kuò)展到其他行業(yè)，這就為重新審視現(xiàn)有的方法提供了契機(jī)，并且有可能贏得機(jī)會(huì)，為直接的客戶提供獨(dú)特的價(jià)值。
專(zhuān)家需具備的4種能力中，我最關(guān)注的是討論的能力。因?yàn)橛懻摰哪芰Σ煌谄渌芰?，他可以通過(guò)后天鍛煉而取得提升。全通的團(tuán)隊(duì)是年輕，有朝氣，渴望成功的。討論是我在團(tuán)隊(duì)管理中最經(jīng)常用到的方法。通過(guò)討論，群策群力，了解團(tuán)隊(duì)組員的思路和新想法，促進(jìn)問(wèn)題的解決和項(xiàng)目的進(jìn)展，但是之前的討論是不成體系的，是粗放的，看了《專(zhuān)業(yè)主義》，對(duì)如何進(jìn)行有效的討論，我有了新的認(rèn)識(shí)：
避免對(duì)企業(yè)發(fā)展無(wú)益的討論。多人的討論如果不進(jìn)行有效的引導(dǎo)，往往會(huì)脫離討論的本質(zhì)，偏離討論的主題。而一片祥和，自吹自擂，夸夸其談，對(duì)上司的吹捧和追隨的行為也是要堅(jiān)決予以禁止，提倡沉默并不一定是“金”，缺乏事實(shí)基礎(chǔ)與不符合邏輯的意見(jiàn)，以保持和諧關(guān)系為目的的發(fā)言以及隨聲附和的態(tài)度為眾人所蔑視，提出反面意見(jiàn)或疑問(wèn)則要受人歡迎。
討論要符合邏輯。邏輯思考的基礎(chǔ)在于建立假說(shuō)，之后以事實(shí)為依據(jù)對(duì)假說(shuō)進(jìn)行驗(yàn)證。討論中的提問(wèn)和反駁都必須符合邏輯，否則就會(huì)陷入詭辯的境地。討論伊始，我們就必須對(duì)討論的主題進(jìn)行驗(yàn)證，確保符合邏輯;符合邏輯的提問(wèn)，是不能隱瞞自己的想法或歪曲表達(dá)自己的想法，但是需要機(jī)智的提問(wèn)，同樣的問(wèn)題，采用不同的方法。反駁的目的不是擊倒對(duì)方，而是加深相互之間的理解，是為使討論進(jìn)行得徹底而充分。符合邏輯的反駁首先要“守”住自己不受到攻擊;其次攻“破”對(duì)方邏輯的薄弱之處，指出對(duì)方目標(biāo)的錯(cuò)誤;最后雙方共同“離”開(kāi)最初的討論，轉(zhuǎn)移到最佳境地。
在通讀《專(zhuān)業(yè)主義》全書(shū)之后，很多內(nèi)文標(biāo)題的提出和正文的闡述我并不能夠理解，常常感覺(jué)讀起來(lái)很吃力，無(wú)法理解。佛說(shuō)“借來(lái)的火，點(diǎn)不亮自己的心靈”，我自己有個(gè)誤區(qū)，就是希望能夠從書(shū)上，從其他人身上汲取可以直接拿來(lái)用的經(jīng)驗(yàn)，其實(shí)真正要點(diǎn)亮自己心靈的火，是源于自我內(nèi)心的。
讀后感篇七
中國(guó)文化博大精深，無(wú)論是從漢字的構(gòu)造上，還是成語(yǔ)的組成上，每個(gè)都有它們自己的來(lái)歷，很早以前的象形文字就是根據(jù)一些動(dòng)物的形狀發(fā)明了漢字，并且經(jīng)過(guò)時(shí)間的流逝，逐漸形成了今天的文字。由多個(gè)漢字組成的成語(yǔ)，不知道大家都知道它的來(lái)歷嗎?不知道大家看到草船借箭會(huì)有什么感受。
《草船借箭》是我國(guó)古典名著《三國(guó)演義》中的一個(gè)故事，主要描述周瑜為陷害諸葛亮，要諸葛亮在十天之內(nèi)造好十萬(wàn)支箭。諸葛亮算定了大霧之日，便借子敬二十只草船駛往曹營(yíng)，曹操因疑霧中有埋伏，便令以亂箭射之。待至日高霧散，孔明令收船急回，船輕水急，曹操追之不得，使孔明既安全借得箭，又挫敗了周瑜的暗算。表現(xiàn)了諸葛亮有膽有識(shí)，才智過(guò)人。由于《草船借箭》中諸葛亮的膽識(shí)才智，受到后人的贊美，因而引申創(chuàng)作了許多成語(yǔ)趣聞，戲劇表演，推動(dòng)著智慧的啟迪與發(fā)展。
二、成語(yǔ)故事。
”魯肅雖然答應(yīng)了諸葛亮的請(qǐng)求，但并不明白諸葛亮的意思。他見(jiàn)到周瑜后，不談借船之事，只說(shuō)諸葛亮并不準(zhǔn)備造箭用的竹、翎毛、膠漆等物品。周瑜聽(tīng)罷也大惑不解。諸葛亮向魯肅借得船只、兵卒以后，按計(jì)劃準(zhǔn)備停當(dāng)?？墒且贿B兩天諸葛亮卻毫無(wú)動(dòng)靜，直到第三天夜里四更時(shí)分，他才秘密地將魯肅請(qǐng)到船上，并告訴魯肅要去取箭。魯肅不解地問(wèn)：“到何處去取?”諸葛亮回答道：“子敬不用問(wèn)，前去便知?！濒斆C被弄得莫名其妙，只得陪伴著諸葛亮去看個(gè)究竟。當(dāng)夜，浩浩江面霧氣霏霏，漆黑一片。諸葛亮遂命用長(zhǎng)索將20只船連在一起，起錨向北岸曹軍大營(yíng)進(jìn)發(fā)。時(shí)至五更，船隊(duì)已接近曹操的`水寨。這時(shí)，諸葛亮又教士卒將船只頭西尾東一字?jǐn)[開(kāi)，橫于曹軍寨前。然后，他又命令士卒擂鼓吶喊，故意制造了一種擊鼓進(jìn)兵的聲勢(shì)。魯肅見(jiàn)狀，大驚失色，諸葛亮卻心底坦然地告訴他說(shuō)：“我料定，在這濃霧低垂的夜里，曹操?zèng)Q不敢貿(mào)然出戰(zhàn)。你我盡可放心地飲酒取樂(lè)，等到大霧散盡，我們便回?！辈懿俾剤?bào)后，果然擔(dān)心重霧迷江，遭到埋伏，不肯輕易出戰(zhàn)。他急調(diào)旱寨的6000人趕到江邊，會(huì)同水軍射手，共約1萬(wàn)余人，一齊向江中亂射，企圖以此阻止擊鼓叫陣的“孫劉聯(lián)軍”。一時(shí)間，箭如飛蝗，紛紛射在江心船上的草把和布幔之上。過(guò)了一段時(shí)間后，諸葛亮又從容地命令船隊(duì)調(diào)轉(zhuǎn)方向，頭東尾西，靠近水寨受箭，并讓士卒加勁地擂鼓吶喊。等到日出霧散之時(shí)，船上的全部草把密密麻麻地排滿了箭枝。此時(shí)，諸葛亮才下令船隊(duì)調(diào)頭返回。他還命令所有士卒一齊高聲大喊：“謝謝曹丞相賜箭!”當(dāng)曹操得知實(shí)情時(shí)，諸葛亮的取箭船隊(duì)已經(jīng)離去20余里，曹軍追之不及，曹操為此懊悔不已。船隊(duì)返營(yíng)后，共得箭10余萬(wàn)枝，為時(shí)不過(guò)3天。魯肅目睹其事，極稱諸葛亮為“神人”。諸葛亮對(duì)魯肅講：自己不僅通天文，識(shí)地利，而且也知奇門(mén)，曉陰陽(yáng)。更擅長(zhǎng)行軍作戰(zhàn)中的布陣和兵勢(shì)，在3天之前已料定必有大霧可以利用。他最后說(shuō)：“我的性命系之于天，周公瑾豈能害我!”當(dāng)周瑜得知這一切以后，大驚失色，自嘆不如。
讀后感篇八
有幸拜讀了大前研一的《專(zhuān)業(yè)主義》，初次閱讀就深感體會(huì)良多。許多原創(chuàng)性以及富于啟發(fā)的思考路徑，給我很大的啟迪。也確實(shí)發(fā)散了我的思維。
大前研一一直強(qiáng)調(diào)真正的專(zhuān)家是把顧客的利益放在第一位的，他具有真正的全局眼光，清楚顧客對(duì)公司未來(lái)的意義和價(jià)值，應(yīng)該獲得怎樣的服務(wù)，并為此努力，我的理解是，努力讓顧客獲得滿意的服務(wù)，同時(shí)要使這種服務(wù)在公司的可承諾能力之內(nèi)。所以專(zhuān)家不允許“妥協(xié)”，要找到共贏的路真的是傷腦筋。
關(guān)于授權(quán)。
大前研一先生關(guān)于授權(quán)的觀點(diǎn)也很精彩，授權(quán)者應(yīng)該在認(rèn)清下屬的能力和技能并考慮到此人今后發(fā)展的基礎(chǔ)上，確定合適的權(quán)限范圍。說(shuō)白了，你授權(quán)一個(gè)人就要想清楚如果此人不能適當(dāng)運(yùn)用此權(quán)力的后果，不能事后責(zé)怪，而前期毫無(wú)心理準(zhǔn)備。授權(quán)其實(shí)也是對(duì)下屬進(jìn)行投資，下屬的成長(zhǎng)會(huì)帶來(lái)公司更高速的成長(zhǎng)。
關(guān)于職業(yè)精神。
人們常說(shuō)“干一行愛(ài)一行”，僅僅是愛(ài)這么簡(jiǎn)單嗎？工作是一種謀生的手段還是一種事業(yè)？比如專(zhuān)家，是為了招搖撞騙或是造福人類(lèi)？在21世紀(jì)這個(gè)充滿變量的環(huán)境中，你一不留神會(huì)把自己淘汰！積極、主動(dòng)的工作、學(xué)習(xí)，力求至臻至善。雖然人人能成為專(zhuān)家，但不可能人人是專(zhuān)家。拼過(guò)了，博過(guò)了，才是無(wú)悔的人生！
關(guān)于討論的能力。
可以借鑒時(shí)，只有集眾智了，這就需要討論，是流于表面的討論或是觸及問(wèn)題本質(zhì)的討論？那就爭(zhēng)個(gè)臉紅脖子粗吧。但那可是領(lǐng)導(dǎo)的面子啊,你敢嗎？所以，大前先生說(shuō)了很多，符合邏輯啊，不可詭辯啊等等。現(xiàn)實(shí)中，會(huì)很多，大多是領(lǐng)導(dǎo)發(fā)發(fā)言，群眾拍拍手，該干嘛干嘛去。所以，大前研一專(zhuān)門(mén)提出來(lái)，并且列舉了詳細(xì)的方案。
讀后感篇九
認(rèn)真讀完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編收集整理的《專(zhuān)業(yè)主義》讀后感（精選5篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
大前研一是亞洲知名管理學(xué)家，這在西方管理占據(jù)管理理論主流的情況下，很不容易。按道理哪里經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，商業(yè)活動(dòng)模式越活躍，哪里應(yīng)該出第一流的管理學(xué)家。因?yàn)槲蚁嘈?，管理是門(mén)實(shí)證的科學(xué)，哪里的管理實(shí)踐最豐富，就更容易出好的專(zhuān)家。從這個(gè)角度，日本出一個(gè)大前研一很正常，將來(lái)中國(guó)也應(yīng)該出幾個(gè)才合理。
大前研一《專(zhuān)業(yè)主義》是很有名的，我一直沒(méi)有看，今年才買(mǎi)回來(lái)，最近在公交車(chē)上總算翻完了。
這本書(shū)有些觀點(diǎn)現(xiàn)在看來(lái)，也未必全部正確，但有一個(gè)觀點(diǎn)我是很贊同的。
就是真正的專(zhuān)家是要控制自己的情感，并靠理性而行動(dòng)。他們不僅具備較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能以及較強(qiáng)的倫理觀念，而且無(wú)一例外地以顧客為第一位，具有永不厭倦的好奇心和進(jìn)取心，嚴(yán)格遵守紀(jì)律。以上全部條件全部具備的人才，我才把他們稱為專(zhuān)家。
大前研一一直強(qiáng)調(diào)真正的專(zhuān)家是把顧客的利益放在第一位的，他具有真正的全局眼光，清楚顧客對(duì)公司未來(lái)的意義和價(jià)值，應(yīng)該獲得怎樣的服務(wù)，并為此努力，我的理解是，努力讓顧客獲得滿意的服務(wù)，同時(shí)要使這種服務(wù)在公司的可承諾能力之內(nèi)。所以專(zhuān)家不允許“妥協(xié)”，要找到共贏的路真的是傷腦筋。
大前研一關(guān)于授權(quán)的觀點(diǎn)也很精彩，授權(quán)者應(yīng)該在認(rèn)清下屬的能力和技能并考慮到此人今后發(fā)展的基礎(chǔ)上，確定合適的權(quán)限范圍。說(shuō)白了，你授權(quán)一個(gè)人就要想清楚如果此人不能適當(dāng)運(yùn)用此權(quán)力的后果，不能事后責(zé)怪，而前期毫無(wú)心理準(zhǔn)備。這樣的人本來(lái)就不是一個(gè)合格的管理者。
大前研一說(shuō)授權(quán)就是對(duì)下屬進(jìn)行投資。這個(gè)想法也很好。
大前研一認(rèn)為專(zhuān)家絕不認(rèn)為自己的本領(lǐng)的絕對(duì)的，而是需要不斷學(xué)習(xí)。這非常對(duì)，我也經(jīng)常提醒自己，千萬(wàn)不要因?yàn)樽约罕葎e人多看到一點(diǎn)就以為自己是專(zhuān)家，我必須不斷學(xué)習(xí)，不斷總結(jié)，不斷努力才能保持我專(zhuān)家的優(yōu)勢(shì)。我現(xiàn)在研究網(wǎng)絡(luò)一年半了，我很快被很多人認(rèn)為是專(zhuān)家，但我自己應(yīng)該清楚，離一個(gè)全面的專(zhuān)家，我要走的路還很長(zhǎng)。
大前研一強(qiáng)調(diào)專(zhuān)家要有預(yù)見(jiàn)能力，能看到別人看不見(jiàn)的未來(lái)，這樣才能先行一步。為此真正的專(zhuān)家要享受變化。甚至不怕失敗，執(zhí)著探索，這點(diǎn)要求可以講，大前研一說(shuō)的不是普通的技術(shù)專(zhuān)家了，這方面的能力不太可能快速過(guò)時(shí)。能把握未來(lái)趨勢(shì)的人是非常厲害的。
不過(guò)一個(gè)矛盾的地方，大前研一提出磨練直覺(jué)能力，這和他強(qiáng)調(diào)理性思考就矛盾了，感覺(jué)大前研一仿佛希望一個(gè)專(zhuān)家是一個(gè)完美的人，什么都全面，這不對(duì)，不是每個(gè)人都能成為大前研一，我們不能用做不到的標(biāo)準(zhǔn)要求每一個(gè)人，我覺(jué)得我們應(yīng)該忍受有缺陷的專(zhuān)家。
能幫我解決一部分問(wèn)題的.專(zhuān)家也往往是我們大量需要的，當(dāng)然我們可以把他叫專(zhuān)業(yè)人士。
大前研一又提出有先見(jiàn)能力還不夠，還必須有對(duì)未來(lái)的構(gòu)思能力，發(fā)起有益的討論的能力，當(dāng)然這一切必須以邏輯為核心。
大前研一也為我們提出了關(guān)于專(zhuān)家矛盾之處的藥方，他最后一章干脆說(shuō)邏輯也無(wú)法解決經(jīng)營(yíng)中存在相互矛盾的同時(shí)要處理的地方，因?yàn)槲覀円l(fā)展適應(yīng)矛盾的能力，呵呵，這樣的專(zhuān)家，可真不好做。
一句話：水無(wú)常形，兵無(wú)常勢(shì)，解決問(wèn)題，創(chuàng)造價(jià)值，你就是專(zhuān)家！
即便是一場(chǎng)美麗的誤會(huì)，也能讓我們有所收獲。
我與大前研一的這本《專(zhuān)業(yè)主義》之間，就發(fā)生過(guò)這樣一段誤會(huì)。之前，因?yàn)橛卸褂训耐扑]，以及豆瓣上對(duì)此書(shū)的介紹，自己幾乎是迫不及待地想翻開(kāi)這本書(shū)。等到讀過(guò)之后，才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這本書(shū)中所說(shuō)的專(zhuān)業(yè)，與自己心目中的專(zhuān)業(yè)，根本就是兩回事。
事實(shí)上，我所原本想象的專(zhuān)業(yè)，確實(shí)是指專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員，當(dāng)然，這種專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員也可能包括管理、金融等領(lǐng)域的專(zhuān)門(mén)人才在內(nèi)。大前研一所說(shuō)的專(zhuān)業(yè)，則完全是另外一個(gè)層面上的東西，可以說(shuō)與通常的專(zhuān)業(yè)概念并行的一些思考和解決問(wèn)題的能力，包括先見(jiàn)能力、構(gòu)思能力、討論的能力、適應(yīng)矛盾的能力。當(dāng)然，這些能力既可以為普通員工所掌握，也可以為職業(yè)經(jīng)理人應(yīng)用，只不過(guò)后者比前者運(yùn)用的廣度和深度更甚一些。
這本書(shū)的一個(gè)小小的遺憾是，盡管以上能力十分重要，但書(shū)中除了提出一些基本原則外，并沒(méi)有就如何培養(yǎng)這些能力提出具有可操作性的培養(yǎng)方法?？偠灾@本書(shū)依然是觀念層面的，雖然它委實(shí)可以給你以某種重要的啟發(fā)，但除非你擁有足夠強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力、消化能力和再創(chuàng)造能力，否則，你很可能難以從中得到切實(shí)的幫助。
也許，大道歸于簡(jiǎn)單。結(jié)合種種具體而生動(dòng)的人生，大前研一的這些觀念，終究可以在潛移默化中帶給我們無(wú)窮的助益。
無(wú)論如何，開(kāi)卷有益。
我們夸一個(gè)人工作做得好，就會(huì)用“專(zhuān)業(yè)”來(lái)評(píng)價(jià)他。我最早開(kāi)始接觸“專(zhuān)業(yè)”這個(gè)詞源于一部電影——《喜劇之王》，娟姐夸贊周星馳飾演的尹天仇“這就是專(zhuān)業(yè)”，因?yàn)橐斐鹧輵虻腵時(shí)候只要導(dǎo)演不喊卡就算挨打也一直演下去，即便他只是一個(gè)群眾演員，飾演一個(gè)尸體。這里的專(zhuān)業(yè)與大前研一所認(rèn)為的專(zhuān)業(yè)主義有相似之處，關(guān)鍵不在于演員的演技是否爐火純青到能拿奧斯卡，不在于你是否通過(guò)了等等專(zhuān)業(yè)認(rèn)證、擁有豐富的工作經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，而在于你的工作態(tài)度，是否能“以客戶為中心”。
與一般人的看法不同，大前研一認(rèn)為專(zhuān)業(yè)主義并非是指在某一領(lǐng)域有專(zhuān)業(yè)知識(shí)和能力的一群人，也無(wú)法通過(guò)職業(yè)來(lái)進(jìn)行劃分，專(zhuān)業(yè)主義的核心在于“以客戶為核心”。每一份工作都有相應(yīng)的客戶，即便是職能部門(mén)，他們的客戶也是公司股東或老板。在專(zhuān)業(yè)主義之下，大前研一又提出了四大能力——先見(jiàn)能力、構(gòu)思能力、討論的能力、適應(yīng)矛盾的能力。
在日本經(jīng)歷了二戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，上世紀(jì)90年代經(jīng)濟(jì)便陷入了“失去的十年”。說(shuō)好十年又十年，已經(jīng)快有三十年。在日本經(jīng)濟(jì)不景氣和日本階級(jí)分明、相對(duì)固化的企業(yè)氛圍下，大前研一提倡企業(yè)不拘于戰(zhàn)略框架和企業(yè)格局、把握住時(shí)代的變化和發(fā)展、自我更新。大前研一的奔走吶喊，深得日本的企業(yè)、員工共鳴，對(duì)我們也有不少裨益，比如“對(duì)事情抱有好奇心，刨根問(wèn)底，懷疑一切，多問(wèn)幾個(gè)“why””、“不怕失敗、執(zhí)著探索，對(duì)事業(yè)傾注全力”等等。
對(duì)于我們個(gè)人而言，何為專(zhuān)業(yè)？
第一層次，態(tài)度的專(zhuān)業(yè)，與能力無(wú)關(guān)，要有一顆干好工作的心，態(tài)度為先。無(wú)論是不是主角、配角，只要在工作的舞臺(tái)上，就要做成一個(gè)稱職的演員。
第二層次，工作能力與工作方法的專(zhuān)業(yè)，追求自身能力的提升，對(duì)我們的客戶負(fù)責(zé)，一切以結(jié)果說(shuō)話；這就要求我們要不斷學(xué)習(xí)，不斷提升自己的各方面能力。
第三層次，常懷歸零之心，不斷清空自己，重新出發(fā)。俱往矣，不被以前的經(jīng)驗(yàn)和教條束縛，進(jìn)入更高的境界。
精進(jìn)，用于止境；專(zhuān)業(yè)，亦無(wú)止境！
《專(zhuān)業(yè)主義》這本書(shū)是我同事推薦給我的，是他以前在ibm的領(lǐng)導(dǎo)極力推薦給他的。我拿到手后匆匆看了一遍，覺(jué)得十分有價(jià)值，就一邊摘抄地又認(rèn)真讀了一遍，感覺(jué)有很多收獲。
這本書(shū)，文如其名，講述了什么是專(zhuān)家，怎么成為專(zhuān)家。
在他看來(lái)，專(zhuān)家的大前提是“先為客戶的利益著想“。無(wú)論是在組織內(nèi)如何分配權(quán)利、如何進(jìn)行討論、甚至何如決定今后的發(fā)展方向，客戶利益始終是應(yīng)該放在第一位考慮的。這既是大前研一這樣睿智的職業(yè)人的信條，也是麥肯錫這樣成功的咨詢機(jī)構(gòu)的格言，足見(jiàn)”顧客至上“的重要性。
恪守顧客利益第一的信條，很多組織內(nèi)的問(wèn)題似乎可以迎刃而解，例如”官僚主義“，”集權(quán)與放權(quán)“，”終身學(xué)習(xí)“等，讓人有眼前一亮，茅塞頓開(kāi)的感覺(jué)。
在知道了專(zhuān)家的信條之后，后面的幾章都是在討論如何成為專(zhuān)家，或者說(shuō)在作者眼中，專(zhuān)家最重要的特征是什么。綜合來(lái)看，他認(rèn)為最重要的是有以理性為本，用邏輯分析對(duì)問(wèn)題進(jìn)行客觀思考，同時(shí)具有感性認(rèn)知，用直覺(jué)發(fā)現(xiàn)方向，領(lǐng)先于時(shí)代的能力。
如果用簡(jiǎn)單的話總結(jié)就是”一個(gè)核心兩個(gè)基本點(diǎn)“：顧客利益第一位為核心，邏輯分析和感性認(rèn)知兩手抓，兩手都要硬，這樣才能成為一個(gè)他眼中具備專(zhuān)業(yè)主義的專(zhuān)家。
看完了大前研一的《專(zhuān)業(yè)主義》，書(shū)中對(duì)什么是專(zhuān)家進(jìn)行了經(jīng)典的闡述：專(zhuān)家是要控制情感，并靠理性而行動(dòng)。他們不僅具備較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能以及倫理觀念，而且無(wú)一例外地以顧客為第一位，具有永不厭倦的好奇心和進(jìn)取心，嚴(yán)格遵守紀(jì)律。專(zhuān)家必須具備先見(jiàn)能力，構(gòu)思能力，討論能力和適應(yīng)矛盾的能力。
《專(zhuān)業(yè)主義》給我最深的體會(huì)就是：專(zhuān)家都無(wú)一例外地將顧客放在第一位，而通過(guò)考慮顧客的顧客，可以把目標(biāo)領(lǐng)域擴(kuò)展到其他行業(yè)，這就為重新審視現(xiàn)有的方法提供了契機(jī)，并且有可能贏得機(jī)會(huì)，為直接的客戶提供獨(dú)特的價(jià)值。
專(zhuān)家需具備的4種能力中，我最關(guān)注的是討論的能力。因?yàn)橛懻摰哪芰Σ煌谄渌芰?，他可以通過(guò)后天鍛煉而取得提升。全通的團(tuán)隊(duì)是年輕，有朝氣，渴望成功的。討論是我在團(tuán)隊(duì)管理中最經(jīng)常用到的方法。通過(guò)討論，了解團(tuán)隊(duì)組員的思路和新想法，促進(jìn)問(wèn)題的解決和項(xiàng)目的進(jìn)展，但是之前的討論是不成體系的，是粗放的，看了《專(zhuān)業(yè)主義》，對(duì)如何進(jìn)行有效的討論，我有了新的認(rèn)識(shí)：
避免對(duì)企業(yè)發(fā)展無(wú)益的討論。多人的討論如果不進(jìn)行有效的引導(dǎo)，往往會(huì)脫離討論的本質(zhì)，偏離討論的主題。而一片祥和，自吹自擂，夸夸其談，對(duì)上司的吹捧和追隨的行為也是要堅(jiān)決予以禁止，提倡沉默并不一定是“金”，缺乏事實(shí)基礎(chǔ)與不符合邏輯的意見(jiàn)，以保持和諧關(guān)系為目的的發(fā)言以及隨聲附和的態(tài)度為眾人所蔑視，提出反面意見(jiàn)或疑問(wèn)則要受人歡迎。
討論要符合邏輯。邏輯思考的基礎(chǔ)在于建立假說(shuō)，之后以事實(shí)為依據(jù)對(duì)假說(shuō)進(jìn)行驗(yàn)證。討論中的提問(wèn)和反駁都必須符合邏輯，否則就會(huì)陷入詭辯的境地。討論伊始，我們就必須對(duì)討論的主題進(jìn)行驗(yàn)證，確保符合邏輯;符合邏輯的提問(wèn)，是不能隱瞞自己的想法或歪曲表達(dá)自己的想法，但是需要機(jī)智的提問(wèn)，同樣的問(wèn)題，采用不同的方法。反駁的目的不是擊倒對(duì)方，而是加深相互之間的理解，是為使討論進(jìn)行得徹底而充分。符合邏輯的反駁首先要“守”住自己不受到攻擊;其次攻“破”對(duì)方邏輯的薄弱之處，指出對(duì)方目標(biāo)的錯(cuò)誤;最后雙方共同“離”開(kāi)最初的討論，轉(zhuǎn)移到最佳境地。
在通讀《專(zhuān)業(yè)主義》全書(shū)之后，很多內(nèi)文標(biāo)題的提出和正文的闡述我并不能夠理解，常常感覺(jué)讀起來(lái)很吃力，無(wú)法理解。佛說(shuō)“借來(lái)的火，點(diǎn)不亮自己的心靈”，我自己有個(gè)誤區(qū)，就是希望能夠從書(shū)上，從其他人身上汲取可以直接拿來(lái)用的經(jīng)驗(yàn)，其實(shí)真正要點(diǎn)亮自己心靈的火，是源于自我內(nèi)心的。
讀后感篇十
《教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的途徑》這本書(shū)向我們介紹了30位優(yōu)秀教師的一件件案例情景，書(shū)中的故事用真摯樸實(shí)的語(yǔ)言來(lái)描述，表現(xiàn)了這30位教師由普通教師轉(zhuǎn)化為優(yōu)秀教師的成長(zhǎng)足跡。在他們成長(zhǎng)、進(jìn)步的過(guò)程中并非一帆風(fēng)順，也有成功有失敗，有痛苦有歡樂(lè)，有迷茫有清醒。像朱國(guó)紅老師初上講臺(tái)執(zhí)教就差點(diǎn)被家長(zhǎng)哄下臺(tái)，到后來(lái)在網(wǎng)絡(luò)上一炮打紅；萬(wàn)瑋老師在第一次當(dāng)班主任的失敗教訓(xùn)后深刻意識(shí)到“一個(gè)好老師除了有愛(ài)心之外更要有方法，而這個(gè)方法是不斷反思之后感悟總結(jié)起來(lái)的。于是，我下定決心，絕不犯相同的錯(cuò)誤，絕不向困難低頭，也絕不做一個(gè)平庸無(wú)能的教師。”之后他經(jīng)過(guò)努力真的成了一名優(yōu)秀的班主任，寫(xiě)成了《班主任兵法》等文章；……。
誰(shuí)說(shuō)每一位優(yōu)秀教師背后都有著不平凡的'經(jīng)歷，他們不也和我們一樣，終日與平凡單調(diào)的教書(shū)生活相伴，默默無(wú)聞地耕耘在屬于自己的那片田間地頭，日復(fù)一日，年復(fù)一年地辛勤勞作。就拿第一篇案例來(lái)說(shuō)。作者魏智淵，陜西人，曾經(jīng)在農(nóng)村小學(xué)、初中、高中教過(guò)多門(mén)學(xué)科。最后開(kāi)始執(zhí)教高中語(yǔ)文。他是教育在線和中學(xué)語(yǔ)文等著名教育網(wǎng)站的著名網(wǎng)友。他撰寫(xiě)的這則案例分三個(gè)部分：一路狂奔，一路癡迷，一路沉思。一路狂奔中，他明白了人生就是要不斷地打回原型，然后重新開(kāi)始；一路癡迷中，他通過(guò)網(wǎng)絡(luò)完成了自己的神奇蛻變，他開(kāi)始有了專(zhuān)業(yè)意識(shí)和專(zhuān)業(yè)化追求；一路沉思中，他對(duì)教育有了更清醒地認(rèn)識(shí)，希望與學(xué)生真正和諧地交融在一起，共同走向健康純凈的生活。魏智淵老師正是在平凡的工作崗位上不斷地鉆研、探索，才成為了一位優(yōu)秀的教師，一位優(yōu)秀的德育工作者的。
這些優(yōu)秀教師雖甘心平凡，卻絕不甘平庸，成功的信念和獲取知識(shí)的渴望造就了他們的不平凡，而與網(wǎng)絡(luò)的相識(shí)更滿足了他們渴望交流、獲取更多知識(shí)，得到強(qiáng)大精神支柱的愿望。而且讓在教育事業(yè)中志同道合者的思想的火花隨著網(wǎng)絡(luò)碰撞，把網(wǎng)絡(luò)作為平臺(tái)來(lái)讓自己的教育才能、智慧得以充分展現(xiàn)。在網(wǎng)絡(luò)里他們找到了使自己專(zhuān)業(yè)能力提高的有效途徑，而且學(xué)會(huì)了如何讓自己的教育生活過(guò)得更快樂(lè)和精彩，從而實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。
再看看自己，在平時(shí)的教學(xué)中，我也和書(shū)中的人們一樣滿懷愛(ài)心地對(duì)待學(xué)生，輔導(dǎo)學(xué)生。對(duì)本冊(cè)教材不熟悉，我就每天認(rèn)真?zhèn)湔n，查閱資料，向同辦公室其他老師請(qǐng)教，反復(fù)鉆研教材，盡力上好每一堂課。但是認(rèn)識(shí)了書(shū)中的這些網(wǎng)絡(luò)名人、優(yōu)秀教師、模范班主任之后我自慚形穢，我所做的其他老師不也都在做嗎？有什么值得夸耀的呢？埋頭苦干，只能算是教書(shū)匠，新世紀(jì)的教師需要具備更多的知識(shí)和能力，需要更多地運(yùn)用教育智慧來(lái)教孩子，只有教師成長(zhǎng)了，學(xué)生們才會(huì)得到更大的成長(zhǎng)。而我現(xiàn)在只是一個(gè)極其普通的沒(méi)有任何作為的教師，我感到自己知識(shí)的貧乏，自身的素質(zhì)有待提高。如何改變呢？我想只有學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，反思、反思、再反思，多讀教育理論專(zhuān)著和一些有關(guān)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的文章，向名家名師學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的教育智慧，并形成自己的心得智慧。
讀后感篇十一
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，以下是小編收集整理的專(zhuān)業(yè)主義讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
大前研一是亞洲知名管理學(xué)家，這在西方管理占據(jù)管理理論主流的情況下，很不容易。按道理哪里經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，商業(yè)活動(dòng)模式越活躍，哪里應(yīng)該出第一流的管理學(xué)家。因?yàn)槲蚁嘈?，管理是門(mén)實(shí)證的科學(xué)，哪里的管理實(shí)踐最豐富，就更容易出好的專(zhuān)家。從這個(gè)角度，日本出一個(gè)大前研一很正常，將來(lái)中國(guó)也應(yīng)該出幾個(gè)才合理。
大前研一《專(zhuān)業(yè)主義》是很有名的，我一直沒(méi)有看，今年才買(mǎi)回來(lái)，最近在公交車(chē)上總算翻完了。
這本書(shū)有些觀點(diǎn)現(xiàn)在看來(lái)，也未必全部正確，但有一個(gè)觀點(diǎn)我是很贊同的。
就是真正的專(zhuān)家是要控制自己的情感，并靠理性而行動(dòng)。他們不僅具備較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能以及較強(qiáng)的倫理觀念，而且無(wú)一例外地以顧客為第一位，具有永不厭倦的好奇心和進(jìn)取心，嚴(yán)格遵守紀(jì)律。以上全部條件全部具備的人才，我才把他們稱為專(zhuān)家。
大前研一一直強(qiáng)調(diào)真正的專(zhuān)家是把顧客的利益放在第一位的，他具有真正的全局眼光，清楚顧客對(duì)公司未來(lái)的意義和價(jià)值，應(yīng)該獲得怎樣的服務(wù)，并為此努力，我的理解是，努力讓顧客獲得滿意的服務(wù)，同時(shí)要使這種服務(wù)在公司的可承諾能力之內(nèi)。所以專(zhuān)家不允許“妥協(xié)”，要找到共贏的路真的是傷腦筋。
大前研一關(guān)于授權(quán)的觀點(diǎn)也很精彩，授權(quán)者應(yīng)該在認(rèn)清下屬的能力和技能并考慮到此人今后發(fā)展的基礎(chǔ)上，確定合適的權(quán)限范圍。說(shuō)白了，你授權(quán)一個(gè)人就要想清楚如果此人不能適當(dāng)運(yùn)用此權(quán)力的后果，不能事后責(zé)怪，而前期毫無(wú)心理準(zhǔn)備。這樣的人本來(lái)就不是一個(gè)合格的管理者。
大前研一說(shuō)授權(quán)就是對(duì)下屬進(jìn)行投資。這個(gè)想法也很好。
大前研一認(rèn)為專(zhuān)家絕不認(rèn)為自己的本領(lǐng)的絕對(duì)的，而是需要不斷學(xué)習(xí)。這非常對(duì)，我也經(jīng)常提醒自己，千萬(wàn)不要因?yàn)樽约罕葎e人多看到一點(diǎn)就以為自己是專(zhuān)家，我必須不斷學(xué)習(xí)，不斷總結(jié)，不斷努力才能保持我專(zhuān)家的優(yōu)勢(shì)。我現(xiàn)在研究網(wǎng)絡(luò)一年半了，我很快被很多人認(rèn)為是專(zhuān)家，但我自己應(yīng)該清楚，離一個(gè)全面的專(zhuān)家，我要走的路還很長(zhǎng)。
大前研一強(qiáng)調(diào)專(zhuān)家要有預(yù)見(jiàn)能力，能看到別人看不見(jiàn)的未來(lái)，這樣才能先行一步。為此真正的專(zhuān)家要享受變化。甚至不怕失敗，執(zhí)著探索，這點(diǎn)要求可以講，大前研一說(shuō)的不是普通的技術(shù)專(zhuān)家了，這方面的能力不太可能快速過(guò)時(shí)。能把握未來(lái)趨勢(shì)的人是非常厲害的。
不過(guò)一個(gè)矛盾的地方，大前研一提出磨練直覺(jué)能力，這和他強(qiáng)調(diào)理性思考就矛盾了，感覺(jué)大前研一仿佛希望一個(gè)專(zhuān)家是一個(gè)完美的人，什么都全面，這不對(duì)，不是每個(gè)人都能成為大前研一，我們不能用做不到的標(biāo)準(zhǔn)要求每一個(gè)人，我覺(jué)得我們應(yīng)該忍受有缺陷的專(zhuān)家。
能幫我解決一部分問(wèn)題的.專(zhuān)家也往往是我們大量需要的，當(dāng)然我們可以把他叫專(zhuān)業(yè)人士。
大前研一又提出有先見(jiàn)能力還不夠，還必須有對(duì)未來(lái)的構(gòu)思能力，發(fā)起有益的討論的能力，當(dāng)然這一切必須以邏輯為核心。
大前研一也為我們提出了關(guān)于專(zhuān)家矛盾之處的藥方，他最后一章干脆說(shuō)邏輯也無(wú)法解決經(jīng)營(yíng)中存在相互矛盾的同時(shí)要處理的地方，因?yàn)槲覀円l(fā)展適應(yīng)矛盾的能力，呵呵，這樣的專(zhuān)家，可真不好做。
一句話：水無(wú)常形，兵無(wú)常勢(shì)，解決問(wèn)題，創(chuàng)造價(jià)值，你就是專(zhuān)家！
本書(shū)名為專(zhuān)業(yè)主義，自然離不開(kāi)專(zhuān)業(yè)主義的載體——專(zhuān)家。
何為專(zhuān)家？要控制情緒，并依靠理性而行動(dòng)；不僅具備較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能和較強(qiáng)的倫理道德觀念，并無(wú)一例外的始終把顧客的利益置于首位；擁有永不厭倦的好奇心和進(jìn)取心，并嚴(yán)格遵守紀(jì)律。只有當(dāng)以上所有條件都滿足的人才，才能稱之為——專(zhuān)家。
筆者讀到這個(gè)定義，聯(lián)想起在各類(lèi)質(zhì)量參差不齊的`刊物中“拜讀”過(guò)的專(zhuān)家手筆。不由得將各位專(zhuān)家對(duì)號(hào)入座。一般比較下來(lái)，按照“專(zhuān)家”的實(shí)現(xiàn)程度分級(jí)，有以下三種類(lèi)型，或是三個(gè)層次：
1、專(zhuān)家的模式——即流于形式而不加思考的拷貝專(zhuān)家的作業(yè)模式和流程。腦力從業(yè)者中的勞工和投機(jī)者幾乎集中在這個(gè)層次。
2、專(zhuān)家的態(tài)度——努力以事實(shí)取勝，以理性驅(qū)動(dòng)行動(dòng)；具備一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能，并有一定的好奇心和進(jìn)取心希望獲得更大成功；卻淪陷于管理咨詢悖論的專(zhuān)業(yè)從業(yè)者。
3、專(zhuān)家的心智——以實(shí)現(xiàn)顧客的利益為核心，依據(jù)事實(shí)基礎(chǔ)，用理性來(lái)驅(qū)動(dòng)，用專(zhuān)業(yè)的思考方式進(jìn)行信息的處理并形成和選擇有責(zé)任感的解決方案，并且能夠時(shí)刻自我否定，始終保持自己的專(zhuān)業(yè)主義。
第一層次聚集了太多的烏合之眾，這也是難免的，一是為了生計(jì)，二是為了生意，反正中國(guó)的企業(yè)千千萬(wàn)萬(wàn)，需要智力服務(wù)的企業(yè)多之又多，我今天忽悠東家，明天忽悠西家，等全忽悠齊了我就搬家?？墒侨绱艘粊?lái)整個(gè)行業(yè)風(fēng)氣搞壞了，更可怕的是廣大的中小企業(yè)都被你忽悠死了。不過(guò)值得慶幸的是現(xiàn)在的顧客也不缺識(shí)貨的主，被你們忽悠多了看看也就知道你有幾斤幾兩了。記得有人笑談，市場(chǎng)上的咨詢公司，只要是號(hào)稱有麥肯錫經(jīng)驗(yàn)的，肯定言必說(shuō)mece、金字塔，凡是和bcg打過(guò)交道的，動(dòng)輒就畫(huà)“田字格”。確實(shí)我們國(guó)家智業(yè)機(jī)構(gòu)仍然處于起步階段，即便是擁有近20年市場(chǎng)從業(yè)經(jīng)驗(yàn)的著名公司也難免犯下這樣的錯(cuò)誤。但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，脫離了客戶的實(shí)際，必然會(huì)遭到淘汰。
如果說(shuō)第一層次的“專(zhuān)家”對(duì)企業(yè)的影響都是小打小鬧的躁動(dòng)，那么第二層次的“專(zhuān)家”所作所為對(duì)企業(yè)的影響就要幾何倍數(shù)的放大了。因?yàn)樵谶@個(gè)層次里，專(zhuān)家多數(shù)是企業(yè)的中高層，或者已經(jīng)擁有一定追隨者的專(zhuān)家，最次的也是第一層次中自我營(yíng)銷(xiāo)做得很棒的“專(zhuān)家”。你們的言行、建議都直接影響著企業(yè)決策者，遇到個(gè)耳根軟的主，你的決定就影響著企業(yè)的生死了，你也能當(dāng)回領(lǐng)導(dǎo)過(guò)把癮；要遇到個(gè)“一言堂”，那就好看了，領(lǐng)導(dǎo)一手牽著你，另一手拿著錢(qián)，大家一起玩一把命運(yùn)輪盤(pán)。
即便是一場(chǎng)美麗的誤會(huì)，也能讓我們有所收獲。
我與大前研一的這本《專(zhuān)業(yè)主義》之間，就發(fā)生過(guò)這樣一段誤會(huì)。之前，因?yàn)橛卸褂训耐扑]，以及豆瓣上對(duì)此書(shū)的介紹，自己幾乎是迫不及待地想翻開(kāi)這本書(shū)。等到讀過(guò)之后，才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這本書(shū)中所說(shuō)的專(zhuān)業(yè)，與自己心目中的專(zhuān)業(yè)，根本就是兩回事。
事實(shí)上，我所原本想象的專(zhuān)業(yè)，確實(shí)是指專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員，當(dāng)然，這種專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員也可能包括管理、金融等領(lǐng)域的專(zhuān)門(mén)人才在內(nèi)。大前研一所說(shuō)的專(zhuān)業(yè)，則完全是另外一個(gè)層面上的東西，可以說(shuō)與通常的專(zhuān)業(yè)概念并行的一些思考和解決問(wèn)題的能力，包括先見(jiàn)能力、構(gòu)思能力、討論的能力、適應(yīng)矛盾的能力。當(dāng)然，這些能力既可以為普通員工所掌握，也可以為職業(yè)經(jīng)理人應(yīng)用，只不過(guò)后者比前者運(yùn)用的廣度和深度更甚一些。
這本書(shū)的一個(gè)小小的遺憾是，盡管以上能力十分重要，但書(shū)中除了提出一些基本原則外，并沒(méi)有就如何培養(yǎng)這些能力提出具有可操作性的培養(yǎng)方法?？偠灾?，這本書(shū)依然是觀念層面的，雖然它委實(shí)可以給你以某種重要的啟發(fā)，但除非你擁有足夠強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力、消化能力和再創(chuàng)造能力，否則，你很可能難以從中得到切實(shí)的幫助。
也許，大道歸于簡(jiǎn)單。結(jié)合種種具體而生動(dòng)的人生，大前研一的這些觀念，終究可以在潛移默化中帶給我們無(wú)窮的助益。
無(wú)論如何，開(kāi)卷有益。
讀后感篇十二
這本書(shū)拿到手已經(jīng)很久了，一直讓它躺在抽屜里無(wú)心去管它，今天打開(kāi)抽屜看到了就準(zhǔn)備好好的翻閱一下！
給我印象最深刻也是感觸最深的是——第五章“走向?qū)I(yè)成熟”，可能是我覺(jué)得最符合我的實(shí)際，也是我們每位青年教師所希望和渴求自己能夠盡快地走向?qū)I(yè)成熟吧，我仔細(xì)閱讀著每一字每一句，想從中獲取些對(duì)自己有利或有幫助的信息和經(jīng)驗(yàn)，讓自己更專(zhuān)業(yè)、更成熟！
書(shū)中說(shuō)到：教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。這個(gè)公式簡(jiǎn)單而又明確的概括了教師的成長(zhǎng)不僅教師自身的努力，更需要實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，科學(xué)的自我反思，這樣教師才能快速的進(jìn)步和成長(zhǎng)！教育是教育人的事業(yè)，是一種實(shí)踐性的研究活動(dòng)，教師在教育過(guò)程中將教育實(shí)踐、研究和學(xué)習(xí)融為一體，做中學(xué)，開(kāi)展行動(dòng)研究，不斷獲得實(shí)踐性知識(shí)，從而得到專(zhuān)業(yè)提升。
我是一名剛從學(xué)校畢業(yè)的新教師，在各方面都是處于學(xué)習(xí)階段，除了能管好孩子外，在上課方面也要經(jīng)常性的進(jìn)行反思、總結(jié)，積累一定的教育經(jīng)驗(yàn)，深深的感受到自己存在著許多的不足?？戳舜藭?shū)讓我感觸頗深，讓我更明確行動(dòng)研究對(duì)教師的`成長(zhǎng)有著巨大的作用，因?yàn)樾袆?dòng)研究能把理論與實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)，促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的整體性提高，讓教師從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，將教、學(xué)、做合而為一，這對(duì)于教師獲得“實(shí)踐性知識(shí)”，提高問(wèn)題解決能力及研究能力，實(shí)現(xiàn)教育與自我教育的統(tǒng)一，切實(shí)增強(qiáng)專(zhuān)業(yè)素質(zhì)能力是至關(guān)重要的。
我知道每一位教師的經(jīng)驗(yàn)都是通過(guò)自身的努力在教育教學(xué)中獲得的，是一種實(shí)踐性知識(shí)，它是無(wú)法通過(guò)陳述和傳授獲得的，我將在以后日常的教育教學(xué)實(shí)踐中，以研究者的身份和思想來(lái)面對(duì)我的教育教學(xué)工作，思考我在教學(xué)中面臨的種種問(wèn)題，及時(shí)的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，進(jìn)而反思其原因及癥狀和探索解決問(wèn)題，這樣不斷地反思、探索和創(chuàng)造，不斷地有所感悟、體驗(yàn)和持續(xù)積累，我才能獲得豐富的經(jīng)驗(yàn)，成為一個(gè)真正的專(zhuān)業(yè)型教師。
讓我們一起不辭辛勞、潛心研究、不斷反思和探索，邁向?qū)I(yè)成熟之路吧！
讀后感篇十三
專(zhuān)業(yè)主義這本書(shū)告訴我們要虛心驗(yàn)證現(xiàn)實(shí)中的各種事實(shí)。那大家讀了之后，感悟是什么?下面是本站小編精心為你整理專(zhuān)業(yè)主義讀后感，一起來(lái)看看。
最近讀了一本日本管理學(xué)家大前研一的專(zhuān)業(yè)主義,分享給大家.
文中論述了作為21世紀(jì)的個(gè)體，應(yīng)該把自己塑造成一個(gè)專(zhuān)家,以便更好的生存。他認(rèn)為的專(zhuān)家,需具備以下的特質(zhì):不僅具備較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能以及較強(qiáng)的倫理觀念，而且無(wú)一例外地以顧客為第一位，具有永不厭倦的好奇心和進(jìn)取心，嚴(yán)格遵守紀(jì)律。
個(gè)體與個(gè)體的競(jìng)爭(zhēng),將取代國(guó)家或者企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng),個(gè)人的價(jià)值不光取決與當(dāng)前工作的小環(huán)境,更要能放到無(wú)形的世界大環(huán)境中.傳統(tǒng)觀念里通過(guò)事前協(xié)議擁有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的人因?yàn)樘厥獾臋C(jī)緣并沒(méi)有完全放在完全市場(chǎng)化的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中,所以其記憶的經(jīng)驗(yàn)也不能被后來(lái)者所效仿,此類(lèi)專(zhuān)家做了主流,技術(shù)革新的速度必然會(huì)變慢.實(shí)際上,衡量專(zhuān)家的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是能夠讓顧客(服務(wù)的客戶)滿意,或者顧客的顧客滿意的人.比如說(shuō)銷(xiāo)售培訓(xùn),好與不好,學(xué)員的認(rèn)知改變及行為改變以及以此帶來(lái)的銷(xiāo)售結(jié)果的改變說(shuō)了算.
人人都想做一個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)家,除了要掌握一些基礎(chǔ)而且核心的知識(shí)以外,更需持有懷疑的態(tài)度,哪怕是常識(shí),也要經(jīng)過(guò)一番研究論證.以前的教育讓我們只要死記硬背就可以了,似乎經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)歷就是一成不變的真理,豈不知記憶是思考的終止,因?yàn)檫^(guò)于相信一些所謂的事實(shí)，我們停止了探索的腳步,不愿意多問(wèn)幾個(gè)為什么，更不原意打破常規(guī),重新進(jìn)行思考.如何做呢?遇到不了解的事情,先冷靜地觀察,并多問(wèn)幾個(gè)為什么.而不是用以往獲得的知識(shí)和價(jià)值去進(jìn)行判斷.
要做一個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)家，必須要不斷地對(duì)自身進(jìn)行投資。做生意，1/3用于基礎(chǔ)研發(fā)，1/3用于核心領(lǐng)域，1/3用于創(chuàng)新。如果是對(duì)自己，1/3用于維持自身基本的需求，1/3用于提高自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力，1/3可以做一些大膽的嘗試，哪怕是冒險(xiǎn)。
做一個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)家，單槍匹馬難成大事，需要擦出集體的智慧火化，討論是一種很好的方式，討論不是辯論，不是非此即彼你生我死的搏斗，而是一種建立在共同的語(yǔ)言基礎(chǔ)上進(jìn)行邏輯的思考的過(guò)程，尋求的是一種最佳的答案，不是一種情緒的抒發(fā)，討論的過(guò)程中，經(jīng)驗(yàn)的分享不代表權(quán)威，同樣討論也不能做成一種無(wú)意見(jiàn)的大和諧或者儀式。
做一個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)家，需要借助網(wǎng)絡(luò)的力量，無(wú)形的世界里有很多人看不見(jiàn)的機(jī)會(huì)。
關(guān)于培訓(xùn)，幸運(yùn)的是，前輩的積累能讓你站在很高的平臺(tái)上;不幸的是，如果你以此作為自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力，有一天平臺(tái)沒(méi)有了你會(huì)摔的更慘。
我想做出這樣的預(yù)言：“專(zhuān)家階層的勢(shì)力遲早會(huì)增強(qiáng)，并動(dòng)搖日本的產(chǎn)業(yè)界?！?BR> 在職業(yè)化的時(shí)代，資本主義越來(lái)越純粹，自由競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越健全，真正擁有實(shí)力的人越來(lái)越受到推崇。企業(yè)家無(wú)處不在，他們根據(jù)問(wèn)題、情況和優(yōu)先順序，利用知識(shí)與技能解決問(wèn)題.努力鉆研、力求在更高水平上解決問(wèn)題的專(zhuān)家不斷增多，這正如電腦處理信息的能力在不斷提高一般。如今，這樣的時(shí)代正在到來(lái)。
經(jīng)常有人問(wèn)我：“近些年來(lái)總是聽(tīng)您在談專(zhuān)家，那么您是怎么定義專(zhuān)家的呢?”泡沫經(jīng)濟(jì)破滅之后，也許是由于我對(duì)大家的提醒多少起了些作用，在商業(yè)人士中，一種健康的危機(jī)感正在蔓延，大家感到“國(guó)家和社會(huì)已經(jīng)靠不住了”，提升自身價(jià)值的現(xiàn)象正在萌芽。與此同時(shí)，對(duì)于“專(zhuān)家”這個(gè)乍看起來(lái)非常漂亮，聽(tīng)起來(lái)也很悅耳的詞，大家使用得越來(lái)越頻繁了。
不得不認(rèn)為，正是由于大家隨便使用，這個(gè)詞已經(jīng)遠(yuǎn)離了其核心意義。例如，企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者經(jīng)常在迎新會(huì)或是員工大會(huì)上發(fā)布指示，說(shuō)“請(qǐng)大家成為這方面的專(zhuān)家”，這顯然是錯(cuò)誤地運(yùn)用了這一概念。這種情況下的專(zhuān)家指的是專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員，專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員與專(zhuān)家看似相同，實(shí)際上卻并非如此。
大師在開(kāi)篇就向我們拋出了一個(gè)棉里藏針式的問(wèn)題，你夠?qū)I(yè)嗎，你算得上專(zhuān)家嗎?在我們對(duì)這個(gè)問(wèn)題不以為然的時(shí)候，大師接著又拋出專(zhuān)家的原意和大師的本意，專(zhuān)家不再是根據(jù)職業(yè)種類(lèi)來(lái)定義，而是向上帝發(fā)誓，以此為職業(yè)，并把這種誓言銷(xiāo)售給顧客，這時(shí)我們似乎明白了，大師的好象早已預(yù)料到了我們的心理反應(yīng)，于日馬上指出顧客其實(shí)無(wú)處不在，就在我們還在遲疑的時(shí)候，魔術(shù)般地給我們舉了個(gè)例子，常見(jiàn)的授權(quán)的時(shí)候，你是否忘記了顧客，這時(shí)所有的人都折服了，是這樣，大家?guī)缀醵际沁@樣做的，從來(lái)沒(méi)發(fā)現(xiàn)有什么問(wèn)題，經(jīng)大家一番點(diǎn)撥，才明白自己多年來(lái)的工作誤區(qū)是如果地嚴(yán)重和顯而易見(jiàn)。解決了我們的思考疑慮之后，大師才帶著我們分析了專(zhuān)家的定義。
大師的高明之處還表現(xiàn)在，接下來(lái)的論述中。在定義了專(zhuān)家的概念后，在具體論述專(zhuān)家應(yīng)該具備的四種能力，卻先見(jiàn)能力、構(gòu)思能力、討論的能力和適應(yīng)矛盾的能力的時(shí)候，每一章都堅(jiān)持做到，不僅講明白為需要這種能力，更主要的是把如何從不同的角度訓(xùn)練這種能力，這一點(diǎn)可以看出大師是煞費(fèi)苦心的，也是需要我們不惜筆墨來(lái)表達(dá)感激的。
讀后感篇十四
《班主任專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)》反映了班主任老師對(duì)教育、對(duì)自我的深刻反思。書(shū)中有對(duì)成長(zhǎng)途徑的探究，如《優(yōu)秀班主任的成長(zhǎng)規(guī)律》，《班主任群體中的“民間英雄”》，《成功班主任要做到五個(gè)平衡》；有對(duì)自我發(fā)展的反思，如《走在探尋教育夢(mèng)想的路上》、《從野路子到漸進(jìn)正軌》、《為什么我總在老路上走》；有對(duì)教育行為的剖析，如《是“愛(ài)心”還是“傷心”》、《“差生”是造出來(lái)的》、《優(yōu)秀學(xué)生不是教出來(lái)的》；有對(duì)自己做班主任之路的描述，如《且行、且思、且歌》、《做個(gè)有魅力的班主任》等。它們從做專(zhuān)業(yè)班主任的路徑——行走——反思——成長(zhǎng)的不同面進(jìn)行剖析和描述。路徑它要求我們班主任一定要堅(jiān)定信念，注重提升自我的素質(zhì)，恰到好處地調(diào)適自己的心理，經(jīng)常反思自己和優(yōu)秀班主任的方法和經(jīng)驗(yàn)。行走是從實(shí)踐的層面，教我們?nèi)绾尾抛叩梅€(wěn)健，走得精彩。反思是從理性的角度回顧，不斷地反思，不斷地超越自我。成長(zhǎng)是在理論、實(shí)踐、反思的基礎(chǔ)上讓我們成長(zhǎng)為專(zhuān)業(yè)班主任。
李鎮(zhèn)西的愛(ài)心教育非常有魅力，他充滿著教育智慧。我覺(jué)得具有教育智慧是班主任專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的理想境界。當(dāng)然，教育智慧不是隨隨便便就有的，而是在師愛(ài)中孕育，從知識(shí)中生成，在經(jīng)驗(yàn)的積累中升華，在日常工作中展示出來(lái)的。
整本書(shū)的內(nèi)容告訴了我們，做班主任要具備幾個(gè)“特別”：特別有愛(ài)心、特別有學(xué)問(wèn)、特別有修養(yǎng)、特別有智慧、特別愛(ài)讀書(shū)、特別愛(ài)寫(xiě)作、特別愛(ài)思考。蘇赫姆林斯基說(shuō)過(guò)：“無(wú)限相信書(shū)籍的力量，是我的教育信仰的.真諦之一?！弊x書(shū)是促進(jìn)我們教師人生發(fā)展和工作成長(zhǎng)的最佳途徑。只有不斷汲取書(shū)籍的力量，才能具備一個(gè)教師，一個(gè)專(zhuān)業(yè)班主任的博大的精神。我反復(fù)品讀著這本書(shū)，因?yàn)樗休d著父親對(duì)我的期望，承載著我要做個(gè)優(yōu)秀班主任的夢(mèng)想。我從中汲取到了做班主任所需要的養(yǎng)分——堅(jiān)持、用心、用情、不斷反思、愛(ài)與智慧。我相信有了這些養(yǎng)分，班級(jí)管理工作這棵大樹(shù)方能根深葉茂。讓我們一線的班主任們多多關(guān)注這類(lèi)有助于我們成長(zhǎng)方面的書(shū)籍，相信不久的將來(lái)我們中會(huì)有人成為像他們一樣優(yōu)秀的專(zhuān)家，優(yōu)秀的班主任。我希望我們?cè)诎嘀魅喂ぷ鬟@塊責(zé)任田里，能耕耘出更大的希望，能讓我們的青春因此而更加精彩。
讀后感篇十五
本書(shū)名為專(zhuān)業(yè)主義，自然離不開(kāi)專(zhuān)業(yè)主義的載體——專(zhuān)家。
何為專(zhuān)家？要控制情緒，并依靠理性而行動(dòng)；不僅具備較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能和較強(qiáng)的倫理道德觀念，并無(wú)一例外的始終把顧客的利益置于首位；擁有永不厭倦的好奇心和進(jìn)取心，并嚴(yán)格遵守紀(jì)律。只有當(dāng)以上所有條件都滿足的人才，才能稱之為——專(zhuān)家。
筆者讀到這個(gè)定義，聯(lián)想起在各類(lèi)質(zhì)量參差不齊的刊物中“拜讀”過(guò)的專(zhuān)家手筆。不由得將各位專(zhuān)家對(duì)號(hào)入座。一般比較下來(lái)，按照“專(zhuān)家”的實(shí)現(xiàn)程度分級(jí)，有以下三種類(lèi)型，或是三個(gè)層次：
1、專(zhuān)家的模式——即流于形式而不加思考的拷貝專(zhuān)家的作業(yè)模式和流程。腦力從業(yè)者中的勞工和投機(jī)者幾乎集中在這個(gè)層次。
2、專(zhuān)家的態(tài)度——努力以事實(shí)取勝，以理性驅(qū)動(dòng)行動(dòng)；具備一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能，并有一定的好奇心和進(jìn)取心希望獲得更大成功；卻淪陷于管理咨詢悖論的專(zhuān)業(yè)從業(yè)者。
3、專(zhuān)家的心智——以實(shí)現(xiàn)顧客的利益為核心，依據(jù)事實(shí)基礎(chǔ)，用理性來(lái)驅(qū)動(dòng)，用專(zhuān)業(yè)的思考方式進(jìn)行信息的處理并形成和選擇有責(zé)任感的解決方案，并且能夠時(shí)刻自我否定，始終保持自己的專(zhuān)業(yè)主義。
第一層次聚集了太多的烏合之眾，這也是難免的，一是為了生計(jì)，二是為了生意，反正中國(guó)的企業(yè)千千萬(wàn)萬(wàn)，需要智力服務(wù)的企業(yè)多之又多，我今天忽悠東家，明天忽悠西家，等全忽悠齊了我就搬家?？墒侨绱艘粊?lái)整個(gè)行業(yè)風(fēng)氣搞壞了，更可怕的是廣大的中小企業(yè)都被你忽悠死了。不過(guò)值得慶幸的是現(xiàn)在的顧客也不缺識(shí)貨的主，被你們忽悠多了看看也就知道你有幾斤幾兩了。記得有人笑談，市場(chǎng)上的咨詢公司，只要是號(hào)稱有麥肯錫經(jīng)驗(yàn)的，肯定言必說(shuō)mece、金字塔，凡是和bcg打過(guò)交道的，動(dòng)輒就畫(huà)“田字格”。確實(shí)我們國(guó)家智業(yè)機(jī)構(gòu)仍然處于起步階段，即便是擁有近20年市場(chǎng)從業(yè)經(jīng)驗(yàn)的著名公司也難免犯下這樣的錯(cuò)誤。但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，脫離了客戶的實(shí)際，必然會(huì)遭到淘汰。
如果說(shuō)第一層次的“專(zhuān)家”對(duì)企業(yè)的影響都是小打小鬧的躁動(dòng)，那么第二層次的“專(zhuān)家”所作所為對(duì)企業(yè)的影響就要幾何倍數(shù)的放大了。因?yàn)樵谶@個(gè)層次里，專(zhuān)家多數(shù)是企業(yè)的中高層，或者已經(jīng)擁有一定追隨者的專(zhuān)家，最次的也是第一層次中自我營(yíng)銷(xiāo)做得很棒的“專(zhuān)家”。你們的言行、建議都直接影響著企業(yè)決策者，遇到個(gè)耳根軟的主，你的決定就影響著企業(yè)的生死了，你也能當(dāng)回領(lǐng)導(dǎo)過(guò)把癮；要遇到個(gè)“一言堂”，那就好看了，領(lǐng)導(dǎo)一手牽著你，另一手拿著錢(qián)，大家一起玩一把命運(yùn)輪盤(pán)。
讀后感篇十六
這本書(shū)看的過(guò)程不住在嘖嘖交好，有些書(shū)真猶如一直住在你內(nèi)心的一個(gè)好朋友，你一直知道ta在，但是又從未清晰看到ta的面貌，直到你突然在現(xiàn)實(shí)生活中遇到ta，然后又一見(jiàn)如故地說(shuō)句：我就一直等著你。
這是關(guān)于“個(gè)人品牌”主題閱讀的第4本，目前也是我這個(gè)主題閱讀中最喜歡的一本。
書(shū)作者是日本管理學(xué)家大前研一，這位被稱為在亞洲真正對(duì)企業(yè)管理有突出貢獻(xiàn)的專(zhuān)家，且也是唯一贏得西方企業(yè)與管理學(xué)界尊重的亞洲專(zhuān)家。
讀完這本書(shū)第一部分后我對(duì)這位專(zhuān)家的尊重就油然而生，他給了我一個(gè)全新對(duì)專(zhuān)家，對(duì)專(zhuān)業(yè)主義的定義，同時(shí)也是相對(duì)全面的一個(gè)定義，也讓我明白了日本企業(yè)一直秉持的非常敬業(yè)匠人精神來(lái)源。
大前研一提出了一個(gè)新的專(zhuān)家的標(biāo)準(zhǔn)：
專(zhuān)家要控制自己的情感，并依靠理性而行動(dòng)；
他們不僅具有較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能以及較強(qiáng)的理念，而且無(wú)一例外的以顧客為第一位；
具有無(wú)窮的好奇心和永無(wú)止境的進(jìn)取心；
嚴(yán)格遵守紀(jì)律。
除此之外，新互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的管理專(zhuān)家還應(yīng)該具備：先見(jiàn)能力，構(gòu)思能力，討論能力（思維能力），適應(yīng)矛盾的能力（問(wèn)題的能力，溝通能力）。
這本書(shū)是此次主題閱讀中唯一一本非非美國(guó)人寫(xiě)的書(shū)。所以能明顯感受到這本書(shū)和其余書(shū)的區(qū)別：
美國(guó)是經(jīng)驗(yàn)式思維，描摹對(duì)象好比是每一筆都很細(xì)致具體的素描。
中國(guó)式思維更喜歡齊白石寫(xiě)意，廖廖數(shù)筆，略過(guò)旁杈，專(zhuān)注神髓。
那大前研一的這本書(shū)就是中國(guó)式思維，寥寥數(shù)筆，但專(zhuān)注神髓。書(shū)中沒(méi)有一句話是講如何成為專(zhuān)家的具體方法，但是作者給出了給出一個(gè)框架，給出了一個(gè)引發(fā)人去繼續(xù)思考、繼續(xù)去鉆研的路徑。
如果書(shū)籍按照“道法術(shù)”來(lái)分，我想這本書(shū)就是典型講“道”的書(shū)，在我的知識(shí)體系中這類(lèi)書(shū)就是幫助自己搭框架、建立某類(lèi)知識(shí)主體。
讀后感篇十七
即便是一場(chǎng)美麗的誤會(huì)，也能讓我們有所收獲。
我與大前研一的這本《專(zhuān)業(yè)主義》之間，就發(fā)生過(guò)這樣一段誤會(huì)。之前，因?yàn)橛卸褂训耐扑]，以及豆瓣上對(duì)此書(shū)的介紹，自己幾乎是迫不及待地想翻開(kāi)這本書(shū)。等到讀過(guò)之后，才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這本書(shū)中所說(shuō)的專(zhuān)業(yè)，與自己心目中的專(zhuān)業(yè)，根本就是兩回事。
事實(shí)上，我所原本想象的專(zhuān)業(yè)，確實(shí)是指專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員，當(dāng)然，這種專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員也可能包括管理、金融等領(lǐng)域的專(zhuān)門(mén)人才在內(nèi)。大前研一所說(shuō)的專(zhuān)業(yè)，則完全是另外一個(gè)層面上的東西，可以說(shuō)與通常的專(zhuān)業(yè)概念并行的一些思考和解決問(wèn)題的能力，包括先見(jiàn)能力、構(gòu)思能力、討論的能力、適應(yīng)矛盾的能力。當(dāng)然，這些能力既可以為普通員工所掌握，也可以為職業(yè)經(jīng)理人應(yīng)用，只不過(guò)后者比前者運(yùn)用的廣度和深度更甚一些。
這本書(shū)的一個(gè)小小的遺憾是，盡管以上能力十分重要，但書(shū)中除了提出一些基本原則外，并沒(méi)有就如何培養(yǎng)這些能力提出具有可操作性的培養(yǎng)方法?？偠灾@本書(shū)依然是觀念層面的，雖然它委實(shí)可以給你以某種重要的啟發(fā)，但除非你擁有足夠強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力、消化能力和再創(chuàng)造能力，否則，你很可能難以從中得到切實(shí)的幫助。
也許，大道歸于簡(jiǎn)單。結(jié)合種種具體而生動(dòng)的人生，大前研一的這些觀念，終究可以在潛移默化中帶給我們無(wú)窮的助益。
無(wú)論如何，開(kāi)卷有益。
讀后感篇十八
一口氣讀完大前研一的書(shū)《專(zhuān)業(yè)主義》，精彩自不在話下，深刻的領(lǐng)會(huì)了在未來(lái)，能夠牽動(dòng)世界大勢(shì)、鍛造核心競(jìng)爭(zhēng)力的就是個(gè)人！而個(gè)人的成功依靠的是專(zhuān)業(yè)主義！只是很遺憾，為何我在這本書(shū)都出版了十一年之后才讀到它，大有相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)！
書(shū)的開(kāi)篇首先拋出的一個(gè)問(wèn)題是：你夠?qū)I(yè)嗎？由此引出對(duì)專(zhuān)家的定義：
專(zhuān)家是不斷學(xué)習(xí)，并樂(lè)此不疲的人，對(duì)新事物反復(fù)消化并不斷積累經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)持續(xù)的訓(xùn)練，并能夠把自己的知識(shí)提供給別人。沒(méi)有好奇心作為驅(qū)動(dòng)力，是無(wú)法達(dá)到一流境界的，這一點(diǎn)也是區(qū)分非凡與平凡的決定性因素。真正的專(zhuān)家是對(duì)客戶信守誓言，而且無(wú)一例外的以顧客為第一位，同時(shí)專(zhuān)家懂得控制自己的感情，靠理性去行動(dòng)。以上條件全部具備的人才，才稱之為專(zhuān)家。
而專(zhuān)家的素質(zhì)又被概括為以下四個(gè)方面，即先見(jiàn)能力、構(gòu)思能力、討論的能力、適應(yīng)矛盾的能力。
在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們經(jīng)常使用的“dogyear”這個(gè)詞，指的是狗的一年相當(dāng)于人的7年，換言之，不到兩個(gè)月就相當(dāng)于一年，也就是說(shuō)社會(huì)在不到兩三個(gè)月的時(shí)間就會(huì)改頭換面，面對(duì)新的社會(huì)狀態(tài)，謹(jǐn)慎和被動(dòng)對(duì)企業(yè)而言將導(dǎo)致致命的損失，因?yàn)楫?dāng)下錯(cuò)過(guò)了時(shí)機(jī)就不會(huì)成功。
本書(shū)有一個(gè)重要的論據(jù)就是：只有那些總認(rèn)為自己的經(jīng)營(yíng)環(huán)境危機(jī)四伏并時(shí)刻關(guān)注各種壞消息的企業(yè)，才有可能免于滅亡，看到這段的時(shí)候，我第一時(shí)間想到的就是華為，從90年代中華巨龍"至今，華為在四家企業(yè)中穩(wěn)步前行，走到今天，靠的一直是危機(jī)感和創(chuàng)新能力，所以才有了任正非的“華為的冬天”，有了“第一個(gè)倒下的將是華為”等等文章，這樣的企業(yè)已經(jīng)成為了行業(yè)的神話，卻依然因?yàn)榫o張感而不斷在未曾開(kāi)發(fā)的新競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域中尋找生機(jī)并獲得先見(jiàn)能力的動(dòng)力，始終站在行業(yè)的前列無(wú)法超越。
這本書(shū)第一次出版迄今，已經(jīng)過(guò)去了整整十一年，而書(shū)中很多內(nèi)容已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，由此可見(jiàn)大前研一作為管理學(xué)大師的先見(jiàn)能力令人折服，驚嘆！
僅憑先見(jiàn)能力出眾并不足以取勝，要想成為新競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域的霸主，不僅要能夠抓住機(jī)會(huì)，還要有能力以最快的速度和最佳的方法讓機(jī)會(huì)變現(xiàn)，也就是要構(gòu)思新的事業(yè)并付諸行動(dòng)。
對(duì)于新的競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域，電子商務(wù)無(wú)疑首當(dāng)其沖，本書(shū)提出要關(guān)注的是三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：門(mén)戶網(wǎng)站、綜合物流和結(jié)算。十一年前，這三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)無(wú)疑是最佳電子商務(wù)的構(gòu)思！對(duì)于門(mén)戶網(wǎng)站或者商業(yè)街，最重要的生命線就是保持中立，稍微偏離中立的立場(chǎng)，用戶會(huì)懷疑“這里也許不是最好的”而最終離去，如此說(shuō)法充分的詮釋了關(guān)于百度廣告門(mén)事件導(dǎo)致的股價(jià)下跌，因?yàn)樗鼈兾ɡ菆D偏離了中立的立場(chǎng)。
綜合物流則是需要組成最合適和強(qiáng)大的聯(lián)盟，之前順豐和菜鳥(niǎo)之爭(zhēng)，到上一周的天天快遞和京東的官司，都是門(mén)戶網(wǎng)站和物流之間的利益糾葛，得客戶者得天下，巨大的購(gòu)物平臺(tái)作為門(mén)戶網(wǎng)站與各大物流公司的股權(quán)及控制成為當(dāng)下最大的一場(chǎng)利益博弈。
書(shū)里還講了一個(gè)非常核心的思想，就是我們?cè)跇?gòu)思電子商務(wù)市場(chǎng)時(shí)，從起始階段就要把多個(gè)市場(chǎng)置于自己的視野中，與世界主要市場(chǎng)保持等距離，截止20xx年，全世界存在年收入超過(guò)一萬(wàn)美元的有接近8億人，約占世界人口74億的10.6%，這些人的學(xué)歷、收入和生活方式接近，與國(guó)籍和所居住的國(guó)家無(wú)關(guān)，而在互聯(lián)網(wǎng)的全球化市場(chǎng)里，這些人就是一個(gè)巨大的成熟市場(chǎng)。
杰克韋爾奇曾經(jīng)說(shuō)：“我并不具備什么特別的創(chuàng)造性，只不過(guò)是發(fā)現(xiàn)這種創(chuàng)造性的能力比較強(qiáng)而已”。他善于聆聽(tīng)和發(fā)問(wèn)，同時(shí)積極面對(duì)各種問(wèn)題。從提問(wèn)和展開(kāi)討論到解決問(wèn)題，韋爾奇是具備這方面才能的為數(shù)不多的經(jīng)營(yíng)者，這也正是通用電氣持續(xù)發(fā)展的原因所在。
在麥肯錫公司的討論中，我們經(jīng)常能聽(tīng)到“whatanew（什么是新的？）""sowhat（那又怎么樣？）"的話，他們還有個(gè)習(xí)慣，就是”whatx5"（問(wèn)5次為什么）這就要求不能以以往獲得的知識(shí)和價(jià)值做判斷，而是放棄判斷，冷靜思考和觀察?！癲iscuss”（討論）由dis（否定）和cuss（怨恨）組成，也就是說(shuō)對(duì)對(duì)方的意見(jiàn)進(jìn)行反駁，也不會(huì)招致怨恨。
討論是為了尋找最佳答案。專(zhuān)家一定是會(huì)不斷的提問(wèn)并進(jìn)行討論的人，同時(shí)會(huì)在不斷的思考中提出符合邏輯的問(wèn)題，只有這樣，對(duì)方才會(huì)做出符合邏輯的回答，而且要不斷的去嘗試換位思考，那么無(wú)論自己被置于怎樣的立場(chǎng)，都能夠通過(guò)靈活多變的思考坦率的提出問(wèn)題。
德魯克曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“經(jīng)營(yíng)者與員工的關(guān)系如同樂(lè)隊(duì)的指揮與團(tuán)員的關(guān)系，對(duì)經(jīng)營(yíng)者而言，最難得是指揮組織的成員，也就是如何讓成員了解自己的意志”。以往曾經(jīng)帶來(lái)成功的模式并不一定適用于今天，如今需要的不是把問(wèn)題進(jìn)行分解并還原為諸多因素，而是俯瞰全局思考問(wèn)題的能力。企業(yè)經(jīng)營(yíng)沒(méi)有唯一的最佳答案，解決問(wèn)題的第一步就是思考“我們能做什么”，然后清除那些把“能做的事“變?yōu)椤辈荒茏龅氖隆暗恼系K。通用杰克。韋爾奇的指揮無(wú)疑是強(qiáng)有力的，因?yàn)榇笃髽I(yè)擁有接受過(guò)訓(xùn)練的管理者，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者明確的決策，組織是具備理解能力的，因?yàn)榇蠹页浞中刨囶I(lǐng)導(dǎo)者。這一點(diǎn)也值得中小企業(yè)在培養(yǎng)管理團(tuán)隊(duì)的時(shí)候借鑒，在市場(chǎng)與顧客的反應(yīng)方面，經(jīng)營(yíng)者必須磨練自己的溝通能力，以捕捉微妙的變化，并準(zhǔn)確地傳達(dá)自己的指令。
企業(yè)的成功在于靈活操縱不合理與合理兩方面的因素，并把不合理轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)效益，這兩種矛盾互不相容，但由此產(chǎn)生的變化卻豐富多彩。同樣，書(shū)里提到一個(gè)企業(yè)需要具備“全球的經(jīng)濟(jì)，地域的行動(dòng)”，但有時(shí)“地域的思考，全球的行動(dòng)”也必不可少。這一切歸根結(jié)底，就是適應(yīng)矛盾的能力。
大前研一的歸納和戰(zhàn)略預(yù)見(jiàn)能力實(shí)在是令我在讀書(shū)的過(guò)程中不斷驚嘆，他的所有說(shuō)法放到今天也一樣那么貼切和實(shí)用，讀這本書(shū)如同一位大師在一點(diǎn)點(diǎn)由淺入深的講一堂精彩的管理課程，如果你是一名管理者，或者專(zhuān)業(yè)人士，一定不要錯(cuò)過(guò)！
讀后感篇十九
最近讀了一本日本管理學(xué)家大前研一的《專(zhuān)業(yè)主義》，分享給大家。
文中論述了作為21世紀(jì)的個(gè)體，應(yīng)該把自己塑造成一個(gè)專(zhuān)家，以便更好的生存。他認(rèn)為的專(zhuān)家，需具備以下的特質(zhì)：不僅具備較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能以及較強(qiáng)的倫理觀念，而且無(wú)一例外地以顧客為第一位，具有永不厭倦的好奇心和進(jìn)取心，嚴(yán)格遵守紀(jì)律。
個(gè)體與個(gè)體的競(jìng)爭(zhēng)，將取代國(guó)家或者企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)，個(gè)人的價(jià)值不光取決與當(dāng)前工作的小環(huán)境，更要能放到無(wú)形的世界大環(huán)境中。傳統(tǒng)觀念里通過(guò)事前協(xié)議擁有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的人因?yàn)樘厥獾臋C(jī)緣并沒(méi)有完全放在完全市場(chǎng)化的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，所以其記憶的經(jīng)驗(yàn)也不能被后來(lái)者所效仿，此類(lèi)專(zhuān)家做了主流，技術(shù)革新的速度必然會(huì)變慢。實(shí)際上，衡量專(zhuān)家的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是能夠讓顧客（服務(wù)的客戶）滿意，或者顧客的顧客滿意的人。比如說(shuō)銷(xiāo)售培訓(xùn)，好與不好，學(xué)員的認(rèn)知改變及行為改變以及以此帶來(lái)的銷(xiāo)售結(jié)果的改變說(shuō)了算。
人人都想做一個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)家，除了要掌握一些基礎(chǔ)而且核心的知識(shí)以外，更需持有懷疑的態(tài)度，哪怕是常識(shí)，也要經(jīng)過(guò)一番研究論證。以前的教育讓我們只要死記硬背就可以了，似乎經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)歷就是一成不變的真理，豈不知記憶是思考的終止，因?yàn)檫^(guò)于相信一些所謂的事實(shí)，我們停止了探索的腳步，不愿意多問(wèn)幾個(gè)為什么，更不原意打破常規(guī)，重新進(jìn)行思考。如何做呢？遇到不了解的.事情，先冷靜地觀察，并多問(wèn)幾個(gè)為什么。而不是用以往獲得的知識(shí)和價(jià)值去進(jìn)行判斷。
要做一個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)家，必須要不斷地對(duì)自身進(jìn)行投資。做生意，1／3用于基礎(chǔ)研發(fā)，1／3用于核心領(lǐng)域，1／3用于創(chuàng)新。如果是對(duì)自己，1／3用于維持自身基本的需求，1／3用于提高自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力，1／3可以做一些大膽的嘗試，哪怕是冒險(xiǎn)。
做一個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)家，單槍匹馬難成大事，需要擦出集體的智慧火化，討論是一種很好的方式，討論不是辯論，不是非此即彼你生我死的搏斗，而是一種建立在共同的語(yǔ)言基礎(chǔ)上進(jìn)行邏輯的思考的過(guò)程，尋求的是一種最佳的答案，不是一種情緒的抒發(fā)，討論的過(guò)程中，經(jīng)驗(yàn)的分享不代表權(quán)威，同樣討論也不能做成一種無(wú)意見(jiàn)的大和諧或者儀式。
做一個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)家，需要借助網(wǎng)絡(luò)的力量，無(wú)形的世界里有很多人看不見(jiàn)的機(jī)會(huì)。
關(guān)于培訓(xùn)，幸運(yùn)的是，前輩的積累能讓你站在很高的平臺(tái)上；不幸的是，如果你以此作為自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力，有一天平臺(tái)沒(méi)有了你會(huì)摔的更慘。
認(rèn)清自己很重要。
讀后感篇二十
預(yù)言的自我實(shí)現(xiàn)指的是以沒(méi)有確鑿證據(jù)的預(yù)言為契機(jī)，喚起一種新的行動(dòng)，這種行動(dòng)最終使起初的預(yù)言變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
泡沫經(jīng)濟(jì)破滅之后，也許是由于我對(duì)大家的提醒多少起了些作用，在商業(yè)人士中，一種健康的危機(jī)感正在蔓延，大家感到“國(guó)家和社會(huì)已經(jīng)靠不住了”，提升自身價(jià)值的現(xiàn)象正在萌芽。與此同時(shí)，對(duì)于“專(zhuān)家”這個(gè)乍看起來(lái)非常漂亮，聽(tīng)起來(lái)也很悅耳的詞，大家使用得越來(lái)越頻繁了。我認(rèn)為，在重新認(rèn)識(shí)自身市場(chǎng)價(jià)值的過(guò)程中，專(zhuān)家這個(gè)詞是象征性的；對(duì)于激勵(lì)自己向更高的境界邁進(jìn)，它只能起到一個(gè)升壓器的作用。
我們?cè)诮M織中誕生，在組織中生存，最終在組織中死亡。然而，很多人對(duì)組織卻一無(wú)所知。這是因?yàn)榇蟛糠秩瞬⒉蝗W(xué)習(xí)管理方面的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能并付諸實(shí)踐，而是按照學(xué)生時(shí)代“幼稚的組織觀”來(lái)思考問(wèn)題、做出判斷并付諸行動(dòng)。書(shū)生的看法有時(shí)會(huì)帶來(lái)新鮮的視點(diǎn)，但總是像紀(jì)律監(jiān)督員那樣，大肆宣揚(yáng)規(guī)則和規(guī)定，獎(jiǎng)勵(lì)不符合時(shí)代精神的勇往直前，感情先于道理，是不能稱之為管理的。
我們需要的還是這樣的專(zhuān)家，他們從基礎(chǔ)知識(shí)開(kāi)始進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)，親身實(shí)踐，對(duì)經(jīng)驗(yàn)反復(fù)消化并不斷積累，經(jīng)過(guò)持續(xù)的訓(xùn)練，他們能夠把自己所學(xué)到的知識(shí)提供給別人。
重申一下麥肯錫的紀(jì)律，這就是“優(yōu)先考慮客戶，為客戶提供最高價(jià)值”。咨詢顧問(wèn)們都在努力謀求自我發(fā)展，已達(dá)到這一目的。如果不這樣做，咨詢顧問(wèn)就無(wú)法贏得客戶的信賴，也得不到同事的好評(píng)。此外，如果提供的咨詢服務(wù)非常平庸卻顯得若無(wú)其事，客戶會(huì)感到失望，同事也會(huì)毫不留情地向其表達(dá)蔑視之情。這一紀(jì)律可表達(dá)為“uporout”，也就是“得不到晉升與發(fā)展的人，請(qǐng)你離開(kāi)”。
專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員只能按照規(guī)定進(jìn)行電腦操作，而專(zhuān)家具備“洞察力”和“判斷力”，能夠使組織在沒(méi)有既定的方法與規(guī)范的情況下正常運(yùn)轉(zhuǎn)。這就需要對(duì)顧客有深刻的洞察力，并具備這方面的工作能力，也就是說(shuō)，專(zhuān)家必須理解“forcesatwork（工作的力量）”，在沒(méi)有正確答案的情況下，能夠設(shè)想各種情況并有可能采取正確的對(duì)策。在21世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)世界中，我們看不清前方的道路，幾乎所有的情況都沒(méi)有正確答案。
專(zhuān)家要控制自己的情感，并靠理性而行動(dòng)。他們不僅具備較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能以及較強(qiáng)的倫理觀念，而且無(wú)一例外地以顧客為第一位、具有永不厭倦的好奇心和進(jìn)取心，嚴(yán)格遵守紀(jì)律。以上條件全部具備的人才，我想把他們稱之為專(zhuān)家。
讀后感篇二十一
最近，財(cái)經(jīng)作家吳曉波對(duì)商業(yè)暢銷(xiāo)書(shū)《從0到1》下了一個(gè)斷言：“這是一本將在兩年之內(nèi)被人們忘得一干二凈的書(shū)！”鄙夷之情，溢于言表。
竊以為，不僅是《從0到1》，絕大多數(shù)的商業(yè)暢銷(xiāo)書(shū)，都將在兩年之內(nèi)被人們忘得一干二凈！
那么，我們還有必要購(gòu)買(mǎi)和閱讀商業(yè)暢銷(xiāo)書(shū)嗎？
我認(rèn)為，第一，對(duì)于商業(yè)暢銷(xiāo)書(shū)，直接在網(wǎng)上下載或購(gòu)買(mǎi)電子版即可，不需要再買(mǎi)紙質(zhì)版，用這種速成品填充書(shū)房?jī)?nèi)有限的空間。第二，閱讀商業(yè)暢銷(xiāo)書(shū)，不需要從頭到尾細(xì)讀，只需瀏覽，或從目錄中摘取自己感興趣的部分內(nèi)容閱讀，偶爾遇到少數(shù)幾個(gè)有啟發(fā)的觀點(diǎn)，默默記下即可。整個(gè)閱讀過(guò)程，不必超過(guò)2小時(shí)。
對(duì)于一本短期內(nèi)迅速完成的商業(yè)暢銷(xiāo)書(shū)，你實(shí)在不應(yīng)該指望它能像文史哲的經(jīng)典一樣，字字珠璣，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。偶有所得，已經(jīng)是對(duì)得起時(shí)間與金錢(qián)的少量投入了。
比如十年前風(fēng)靡東亞的《專(zhuān)業(yè)主義》，里面有一些語(yǔ)驚四座的觀點(diǎn)，例如：“推動(dòng)未來(lái)世界運(yùn)轉(zhuǎn)的，是個(gè)體之間的競(jìng)爭(zhēng)，而不再是國(guó)家之間或企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)。優(yōu)秀的個(gè)體之間的競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)瞬之間便能改變世界。”但是，當(dāng)你回過(guò)神來(lái)，仔細(xì)在上下文中，尋找能夠支撐這個(gè)觀點(diǎn)的論據(jù)和案例時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)只有一個(gè)孤例，完全沒(méi)有說(shuō)服力和可信度。
對(duì)于《專(zhuān)業(yè)主義》這種幾乎完全不講邏輯的商業(yè)暢銷(xiāo)書(shū)，也不必全盤(pán)否定，它至少有6個(gè)能啟發(fā)我的觀點(diǎn)：
1、思考“顧客的顧客”的重要性。通過(guò)考慮“顧客的顧客”，可以把目標(biāo)領(lǐng)域擴(kuò)展到其他行業(yè)，這就為重新審視現(xiàn)有的方法提供了契機(jī)，并且有可能贏得機(jī)會(huì)，為直接的客戶提供獨(dú)特的價(jià)值。
2、如今的時(shí)代，依靠某些精英學(xué)習(xí)最新理論、制定戰(zhàn)略并嚴(yán)格按照戰(zhàn)略進(jìn)行實(shí)踐，這種做法已經(jīng)無(wú)法推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展。依靠固有的模式與陳舊的知識(shí)解釋新現(xiàn)象，這種做法將會(huì)給事業(yè)的發(fā)展帶來(lái)危害。
3、回避爭(zhēng)論，不習(xí)慣爭(zhēng)論，是致命的弱點(diǎn)。樂(lè)觀地期望不費(fèi)唇舌便可得到別人的理解，不懂裝懂，對(duì)一針見(jiàn)血的意見(jiàn)充耳不聞，得過(guò)且過(guò)，重復(fù)錯(cuò)誤，這些都是同質(zhì)化社會(huì)所產(chǎn)生的弊病。在討論的過(guò)程中，隱瞞自己的想法或歪曲表達(dá)自己的想法都是不利于解決問(wèn)題的。無(wú)論對(duì)方是誰(shuí)，都不必畏懼。
4、要想認(rèn)清變化的本質(zhì)，首先要對(duì)身邊的變化逐一反復(fù)地向自己提問(wèn)——為什么會(huì)這樣，變化在什么地方，從中會(huì)產(chǎn)生什么，真正的價(jià)值何在？然后從中確定課題，建立假說(shuō)，搜集事實(shí)以認(rèn)清這一假說(shuō)，并進(jìn)行分析和驗(yàn)證，重新構(gòu)建自己的觀點(diǎn)。
5、從競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的角度思考問(wèn)題并能動(dòng)地進(jìn)行自我變革。
6、人不是不喜歡變化，而是討厭自己被改變。
綜上，閱讀商業(yè)暢銷(xiāo)書(shū)的正確方法是：不買(mǎi)紙書(shū)，用2小時(shí)左右快速瀏覽電子版，尋找少數(shù)幾個(gè)對(duì)自己有啟發(fā)的觀點(diǎn)，拿來(lái)實(shí)踐。
讀后感篇二十二
日本的大前研一先生在剛出版的《專(zhuān)業(yè)主義》一書(shū)中這樣問(wèn)：“你夠?qū)I(yè)嗎”，并明確給出“專(zhuān)家”這樣的定義：在重新認(rèn)識(shí)自身市場(chǎng)的過(guò)程中，專(zhuān)家這個(gè)詞是象征性的，對(duì)于激勵(lì)自己向更高的境界邁進(jìn)，它只能起到一個(gè)升壓器的作用，大家對(duì)“專(zhuān)家”共同的看法是“具備較高的專(zhuān)業(yè)水平”、“自立和自主”以及“高績(jī)效”。
專(zhuān)注決定高度。
“專(zhuān)注”是“高成本”的處事態(tài)度和思維方式?！案叱杀尽本鸵馕吨鴪?jiān)持不渝的信仰，沉著冷靜的科學(xué)態(tài)度，且跟著顧客需求的變化“固執(zhí)”地去滿足這種價(jià)值上的職業(yè)態(tài)度。期間即使遭遇諷刺，面臨各種各樣的困惑或動(dòng)搖，甚至面對(duì)威脅，卻依舊能用心“專(zhuān)注”到今天的企業(yè)都獲得了巨大的成功。微軟基專(zhuān)注于電腦操作系統(tǒng)、系統(tǒng)集成解決方案，成就了“微軟的帝國(guó)大廈”;誓死不進(jìn)電訊服務(wù)業(yè)的任正非把智慧、想象力和積累的資源有效地集中結(jié)合起來(lái)形成“專(zhuān)注行動(dòng)”，以“專(zhuān)注”定乾坤的方式讓華為公司走進(jìn)依靠戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)力步步取勝的境界。
做企業(yè)如此，做人亦然。什么都能做，結(jié)果往往什么也做不好;即便是現(xiàn)在什么都還能湊合地做著，最后的也必然只有一件事能夠做到位，其余的只是陪襯而已?！皩?zhuān)注”的價(jià)值不在于今天能夠做成一件事，而在于持續(xù)地改善，持續(xù)地增長(zhǎng)，持續(xù)地滿足需求。一個(gè)人有了持續(xù)的“專(zhuān)注”，就有了“獨(dú)自掌握和占有”資源的能力，也就有了領(lǐng)先于別人的基因。雖然有人不認(rèn)可“專(zhuān)注”的寂寞、價(jià)值和潛力，但時(shí)至今日做“減法”致勝的案例往往多于做“加法”的，多元化的“聰明”往往敗給“專(zhuān)注”的“愚蠢”。
邊做邊悟。
大前研一先生認(rèn)為“要想獲得在新的競(jìng)爭(zhēng)地中取勝的能力與工具，不能依靠現(xiàn)有的戰(zhàn)略論和過(guò)去成功的經(jīng)驗(yàn)，重要的是把精力集中聚焦在不斷認(rèn)識(shí)前人未曾涉足的世界，并磨練自己的資質(zhì)”，只有如此，才能依靠“專(zhuān)注”而健康生存下去。的確，做人做事，要靠“悟”，靠“先見(jiàn)力”，有時(shí)別人告訴你也沒(méi)有用，因?yàn)椤敖鑱?lái)的火，點(diǎn)不亮自己的心靈”。目標(biāo)是方向，是標(biāo)準(zhǔn)，有了這些，競(jìng)爭(zhēng)也就有了勝算的把握。悟到了，也就洞察到了，采取行動(dòng)，去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，就會(huì)成功;皇明太陽(yáng)能的黃鳴先生正是基于這種對(duì)能源、環(huán)保、社會(huì)可持續(xù)發(fā)展趨勢(shì)的預(yù)見(jiàn)力和洞察力，利用十幾年的時(shí)間專(zhuān)注地把企業(yè)做成了中國(guó)太陽(yáng)能熱利用產(chǎn)業(yè)的巨無(wú)霸。正是基于這種對(duì)能源、環(huán)保、社會(huì)可持續(xù)發(fā)展趨勢(shì)的預(yù)見(jiàn)力和洞察力。
我們已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)“專(zhuān)注”制勝的時(shí)代，無(wú)論競(jìng)爭(zhēng)如何激烈殘酷，真正的專(zhuān)家都必須具備先見(jiàn)能力、構(gòu)思能力、討論的能力、適應(yīng)矛盾的能力，而正是這些依靠專(zhuān)業(yè)化優(yōu)勢(shì)，專(zhuān)注做事的人才會(huì)成為領(lǐng)跑者。而對(duì)于這張新生不久的報(bào)紙，只有那些抱著對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)和不斷的創(chuàng)新的專(zhuān)注態(tài)度的人，才符合秦總關(guān)于“一張有著偉大理想和純真格調(diào)的報(bào)紙的新聞工作者”的要求。因此，我們應(yīng)以專(zhuān)業(yè)主義的處事態(tài)度和思維方式來(lái)反思自我。只有這樣，才能不斷超越自我，無(wú)愧我心。
讀后感篇二十三
最初看到這本書(shū)應(yīng)該是幾年前，但一直沒(méi)買(mǎi)也沒(méi)去翻看。最近因?yàn)樽x到麥吉沃恩的《精要主義》，想起了就回頭買(mǎi)來(lái)通讀了一遍。
大概讀到三分之一的時(shí)候我忍不住冒出一個(gè)念頭，這本書(shū)的書(shū)名為什么叫“專(zhuān)業(yè)主義”？是因?yàn)榉g的原因，還是日文里它本就叫“專(zhuān)業(yè)主義”？后來(lái)強(qiáng)忍著讀完，發(fā)現(xiàn)整本書(shū)除了幾處著筆“專(zhuān)家”、“專(zhuān)注”外，跟我理解的專(zhuān)業(yè)主義好像沒(méi)半毛錢(qián)的關(guān)系。
果真是如此，我真要小瞧了日本的管理學(xué)了！這“大師”也太泛濫了！
還有，原版是2010年出來(lái)的書(shū)，現(xiàn)在讀來(lái)，書(shū)中很多內(nèi)容已經(jīng)老化跟不上時(shí)代了。什么杰克韋爾奇？什么諾基亞？現(xiàn)在是（移動(dòng)）互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代！現(xiàn)在的網(wǎng)紅是喬布斯、扎克伯格，現(xiàn)在的獨(dú)角獸是facebook、uber、airbnb、小米！
——但我又郁悶了，真正的像大師德魯克的書(shū)是沒(méi)有時(shí)代隔閡感的哪。
另外，譯者的翻譯水平也實(shí)在一般。
建議未買(mǎi)者不要買(mǎi)，未讀者不要讀。
——畢竟現(xiàn)在時(shí)間、精力寶貴。浪費(fèi)了不說(shuō)還得惹自己一聲罵，壞了心情！
讀后感篇一
讀著劉良華教授的《教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)》，感覺(jué)受益匪淺，特別是對(duì)“教師應(yīng)該具備哪些教學(xué)智慧”這一講有著深刻感觸。
老師對(duì)學(xué)生的影響是深刻的。有的時(shí)候甚至可以與父母的影響力相提并論。學(xué)生喜歡某個(gè)教師，就會(huì)對(duì)這個(gè)教師所教的學(xué)科感興趣，就能提高該科學(xué)習(xí)成績(jī)。所以，教師能否與學(xué)生很好的溝通，對(duì)他們的成長(zhǎng)有很大影響。作為一名教師，一定要注重自身形象，注重自己的人格和道德方面的修養(yǎng)，并在教育教學(xué)活動(dòng)中以人格魅力影響學(xué)生。
就如劉教授所講，教師應(yīng)該有人格魅力，也就是教師要有美好的內(nèi)在形象。如果說(shuō)較好的外在形象是學(xué)生對(duì)老師的感性認(rèn)識(shí)，那么教師良好的道德修養(yǎng)、廣博的知識(shí)等內(nèi)在的素養(yǎng)，就是學(xué)生對(duì)老師的理性認(rèn)識(shí)。后者遠(yuǎn)比前者更為重要，對(duì)學(xué)生的影響更為深刻和久遠(yuǎn)。一個(gè)教師僅僅具有瀟灑的外表，而沒(méi)有良好的道德修養(yǎng)，那么他的形象是不可想象的。“身教勝于言教”，教師應(yīng)注意自身的道德修養(yǎng)。因?yàn)榻處熍c學(xué)生朝夕相處，其自身的言談舉止、道德風(fēng)貌、敬業(yè)精神、工作態(tài)度、生活作風(fēng)，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，具有榜樣示范的力量。一般說(shuō)來(lái)，教師的學(xué)識(shí)越豐富，教學(xué)水平越高，學(xué)生所付出的時(shí)間越少，得到的東西越多，學(xué)生學(xué)得越易，興趣越高，效果也越好。這樣的老師在學(xué)生心目中的形象自然是不同一般的了。
此外，教師要與學(xué)生建立一種新型、和諧的師生關(guān)系。作為教師既要注意到自己的外在儀表形象，也要具備美好的內(nèi)在形象。然而如果除了上課，絕少與學(xué)生接觸，不尊重學(xué)生，不關(guān)心學(xué)生，學(xué)生就會(huì)對(duì)你敬而遠(yuǎn)之。那么，這樣的教師在學(xué)生心目中的形象也是不完美的。為此，教師應(yīng)有博大的心胸、豁達(dá)的心態(tài)，要常與學(xué)生接觸交談，善于傾聽(tīng)學(xué)生心聲，虛心接受學(xué)生意見(jiàn)；尊重、關(guān)懷和理解學(xué)生，建立新型、和諧的師生關(guān)系。這是與學(xué)生溝通的必要途徑。
教師的人格魅力來(lái)源于從不滿足的執(zhí)著精神，他們始終用勝不驕敗不餒的形象去感召學(xué)生追求卓越。在挫折和困難面前，他們是當(dāng)之無(wú)愧的強(qiáng)者。他們不會(huì)陶醉于成功之中而不思進(jìn)取，更不會(huì)沉溺于暫時(shí)失敗的痛苦中不能自拔。他們會(huì)反思，并從反思中獲得寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，確立新的奮斗方向和目標(biāo)，用勤奮和智慧澆灌出更豐碩的成果。實(shí)踐告訴我們，要想做一名成功的教師，必須首先做一個(gè)充滿美好的人格魅力的人。
以上是我讀過(guò)《教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)》后最為深刻的感想，我將會(huì)以此為目標(biāo)，提升內(nèi)在修養(yǎng)，努力早日成為一個(gè)有人格魅力的教師。
讀后感篇二
一直以來(lái)，人們總愛(ài)用“阿姨”、“保姆”等角色去定位幼兒園教師，認(rèn)為幼兒園教師的職責(zé)就是管好幼兒的吃、喝、拉、撒、睡，至于幼兒園教師應(yīng)具備怎樣的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)、掌握哪些專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)能力，很多人對(duì)此并不特別關(guān)注和重視，這使得幼兒園教師的工作一直處于比較“尬尷”的地位。
實(shí)際上，學(xué)前教育作為基礎(chǔ)教育的有機(jī)組成部分，也是整個(gè)國(guó)民教育大廈的基石，對(duì)幼兒的全面和終身發(fā)展都有不可替代的重要價(jià)值，甚至從更廣泛、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)看，幼兒園的教育對(duì)整個(gè)國(guó)家的建設(shè)和發(fā)展都有著至關(guān)重要的影響。幼兒園教師作為幼兒園各活動(dòng)環(huán)節(jié)的主要實(shí)施者和參與者，需要正確把握幼兒的發(fā)展特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律，全面認(rèn)識(shí)和深入了解幼兒的興趣和愛(ài)好，還要具備相應(yīng)的教育教學(xué)設(shè)計(jì)與組織能力、環(huán)境創(chuàng)設(shè)能力、活動(dòng)評(píng)價(jià)和反思能力等，所以幼兒園教師更應(yīng)具備“專(zhuān)業(yè)性”。
近些年來(lái)，伴隨學(xué)前教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展以及國(guó)家對(duì)發(fā)展學(xué)前教育事業(yè)的重視，國(guó)家對(duì)“專(zhuān)業(yè)化”幼兒教師的需求比以往任何時(shí)候都更為迫切。正因如此，為促進(jìn)幼兒園教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，建設(shè)高素質(zhì)的幼兒園教師隊(duì)伍，國(guó)家于2012年頒布并實(shí)施了《幼兒園教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》，明確指出幼兒園教師是履行幼兒園教育工作職責(zé)的“專(zhuān)業(yè)人員”。這是從國(guó)家的法規(guī)層面確立了幼兒園教師的“專(zhuān)業(yè)地位”，不僅標(biāo)志著廣大幼兒園教師也因此開(kāi)始擺脫“阿姨”、“保姆”等傳統(tǒng)角色，以“專(zhuān)業(yè)的幼兒教育工作者”的身份去定位自己，同時(shí)也標(biāo)志著我國(guó)幼兒園教師隊(duì)伍建設(shè)進(jìn)入專(zhuān)業(yè)化階段。
要做“專(zhuān)業(yè)化”的幼兒教師，必須要樹(shù)立正確的理念，而《專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》所提出的“師德為先、幼兒為本、能力為重、終身學(xué)習(xí)”四個(gè)基本理念，正是對(duì)當(dāng)下幼兒園教師職業(yè)特點(diǎn)、價(jià)值取向、基本信念的正確反映。正確領(lǐng)會(huì)這些基本理念是成為“專(zhuān)業(yè)化”幼兒教師的基礎(chǔ)與前提。
人們總愛(ài)用“人類(lèi)靈魂的工程師”、“辛勤的園丁”、“燃燒的紅燭”等美好詞匯去贊美教師，這就意味著“教師”是一個(gè)高尚的職業(yè)。但近年來(lái)幼兒園頻頻曝出的各種事件卻讓我們認(rèn)識(shí)到，當(dāng)前幼兒教師存在的師德問(wèn)題仍然較為嚴(yán)重。在成為“專(zhuān)業(yè)化”的幼兒教師之前，首先要成為合格的幼兒教師，其基本前提就是要具備良好的師德，即良好的教師職業(yè)道德，所以《專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》將“師德為先”的基本理念放在首位。
按《專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》的要求，首先，作為幼兒園教師要熱愛(ài)自己的職業(yè)，具有崇高的職業(yè)理想，樹(shù)立正確的職業(yè)觀，在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)和指導(dǎo)下，積極將自己所從事的工作與社會(huì)主義偉大事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展相結(jié)合，不斷提高“育人”的責(zé)任感和使命感，履行一名幼兒園教師應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。
其次，作為幼兒園教師要認(rèn)識(shí)到我們的教育對(duì)象比較特殊，他們的身心發(fā)展不成熟、不完善，比較稚嫩，容易受到傷害，但同時(shí)他們又對(duì)周?chē)澜绯錆M著無(wú)限的好奇心和探索欲，為了保護(hù)他們不受傷害且保持對(duì)各種新奇事物的興趣，我們就要富有愛(ài)心、耐心、細(xì)心以及責(zé)任心，給予他們更多的關(guān)愛(ài)。最后，作為幼兒園教師，在開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)、履行教書(shū)育人職責(zé)的時(shí)候，還要盡力給幼兒樹(shù)立好的榜樣，以良好的行為和實(shí)際的行動(dòng)感染幼兒，做幼兒健康成長(zhǎng)的啟蒙者和引路人。
在當(dāng)前幼兒園頻頻發(fā)生各種惡劣事件的情況下，倡導(dǎo)幼兒園教師正確領(lǐng)會(huì)“幼兒為本”的理念尤為重要。《專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》所倡導(dǎo)的“幼兒為本”的理念，要求教師在進(jìn)行任何教育教學(xué)工作時(shí)都要從幼兒出發(fā)，把珍惜幼兒的生命安全及促進(jìn)幼兒的健康發(fā)展放在首位，了解幼兒的天性和需要，尊重幼兒發(fā)展的獨(dú)特價(jià)值，維護(hù)幼兒的權(quán)利，促進(jìn)每一個(gè)幼兒都能獲得和諧、全面、平等的發(fā)展。
按《專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》的要求，作為幼兒教師，首先要尊重幼兒作為“人”的基本權(quán)利。《兒童權(quán)利公約》、《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》等法規(guī)文件中都有明確規(guī)定：“幼兒應(yīng)與成人平等享有相同過(guò)的價(jià)值權(quán)利，幼兒園的教育應(yīng)尊重幼兒的人格和權(quán)利?！庇變耗挲g較小，生活經(jīng)驗(yàn)不豐富，是非判斷能力欠缺，但我們不能因此就剝奪他們的權(quán)利，甚至對(duì)他們進(jìn)行任意的侮辱或打罵，更應(yīng)該給他們充分的尊重和熱愛(ài)，保證他們的合法權(quán)益不受傷害，讓他們享有幸?？鞓?lè)的童年。
其次，作為幼兒教師，在開(kāi)展幼兒園的任何活動(dòng)前，都應(yīng)遵循幼兒的身心特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，符合幼兒的能力范圍和接受水平，不能將活動(dòng)凌駕于幼兒的發(fā)展特點(diǎn)之上，使得幼兒成為活動(dòng)的被動(dòng)參與者。最后，作為幼兒教師應(yīng)堅(jiān)信每一位幼兒都有發(fā)展的潛能，都應(yīng)該獲得德智體等方面的全面發(fā)展。教育就應(yīng)該激發(fā)這些潛能，以促進(jìn)每一位幼兒生動(dòng)活潑、和諧全面地發(fā)展。
想要成為“專(zhuān)業(yè)化”的幼兒教師，除了具備良好的師德以及正確對(duì)待幼兒的態(tài)度外，還應(yīng)具備相應(yīng)的專(zhuān)業(yè)能力，所以“能力為重”也是《專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》中要求幼兒教師必須秉持的一個(gè)基本理念。
《專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》從專(zhuān)業(yè)理念與師德、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)能力三方面詳細(xì)論述了幼兒教師所應(yīng)具備的能力。其中專(zhuān)業(yè)能力又包括環(huán)境創(chuàng)設(shè)與利用能力、一日活動(dòng)的組織與保育能力、游戲的支持與引導(dǎo)能力、教育活動(dòng)的計(jì)劃與實(shí)施能力、激勵(lì)與評(píng)價(jià)能力、溝通與合作能力、反思與發(fā)展能力等七方面能力。從內(nèi)容構(gòu)成來(lái)看，幼兒園教師的專(zhuān)業(yè)能力更加凸顯幼兒園保教結(jié)合、以游戲?yàn)榛净顒?dòng)的特點(diǎn)，以及環(huán)境和生活對(duì)幼兒發(fā)展的重要價(jià)值和獨(dú)特作用。
幼兒園教師所具備的專(zhuān)業(yè)能力與中小學(xué)教師以學(xué)科教學(xué)為核心的能力結(jié)構(gòu)相比，更綜合、更全面。同時(shí)，“能力為重”的基本理念還突出強(qiáng)調(diào)了幼兒園教師的專(zhuān)業(yè)能力的形成和發(fā)展，是一個(gè)長(zhǎng)期的、持續(xù)的反復(fù)的過(guò)程，需要教師將相關(guān)理論和幼兒園的保教實(shí)踐緊密結(jié)合，以“專(zhuān)業(yè)”能力確保保教工作的專(zhuān)業(yè)化水平，并不斷地通過(guò)實(shí)踐、反思、再實(shí)踐、再反思的形式不斷去加強(qiáng)和提高自己的專(zhuān)業(yè)能力。
《專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》要求幼兒園教師應(yīng)持續(xù)“學(xué)習(xí)先進(jìn)學(xué)前教育理論，了解國(guó)內(nèi)外學(xué)前教育改革與發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和做法；優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高文化素養(yǎng)；具有終身學(xué)習(xí)與持續(xù)發(fā)展的'意識(shí)和能力，做終身學(xué)習(xí)的典范?！苯K身學(xué)習(xí)的基本理念不僅是時(shí)代的發(fā)展對(duì)教師所提出的要求，也是由教師的職業(yè)特點(diǎn)所決定的。幼兒園教師的教育對(duì)象具有強(qiáng)烈的好奇心、求知欲，同時(shí)還具有主動(dòng)性和獨(dú)特性等特點(diǎn)，這就決定了幼兒園教師職業(yè)的復(fù)雜性和變化性。
為了滿足幼兒不斷的發(fā)展需求，教師需不斷地更新與完善自己的知識(shí)和能力素養(yǎng)、提高教育理論和職業(yè)道德素養(yǎng)，拓寬教育視野，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)。每一位幼兒園教師都要有明確的終身學(xué)習(xí)和持續(xù)發(fā)展的意識(shí)，并積極將終身學(xué)習(xí)的理念付諸行動(dòng)，在持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)與思考過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展和自我完善。
《專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》是國(guó)家對(duì)合格幼兒園教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的基本要求，是幼兒園教師開(kāi)展保教活動(dòng)的基本規(guī)范，也是引領(lǐng)幼兒園教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的基本準(zhǔn)則，無(wú)論是從事跟幼兒工作相關(guān)的行政人員、教研人員、幼兒園園長(zhǎng)，還是幼兒園的一線教師，都應(yīng)深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)《專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念，以有效提升自身的專(zhuān)業(yè)化水平，并為最終成為“優(yōu)秀的”、“專(zhuān)業(yè)化的”幼兒教師奠定基礎(chǔ)。
讀后感篇三
《專(zhuān)業(yè)主義》這本書(shū)是我同事推薦給我的，是他以前在ibm的領(lǐng)導(dǎo)極力推薦給他的。我拿到手后匆匆看了一遍，覺(jué)得十分有價(jià)值，就一邊摘抄地又認(rèn)真讀了一遍，感覺(jué)有很多收獲。
這本書(shū)，文如其名，講述了什么是專(zhuān)家，怎么成為專(zhuān)家。
在他看來(lái)，專(zhuān)家的大前提是“先為客戶的利益著想“。無(wú)論是在組織內(nèi)如何分配權(quán)利、如何進(jìn)行討論、甚至何如決定今后的發(fā)展方向，客戶利益始終是應(yīng)該放在第一位考慮的。這既是大前研一這樣睿智的職業(yè)人的信條，也是麥肯錫這樣成功的咨詢機(jī)構(gòu)的格言，足見(jiàn)”顧客至上“的重要性。
恪守顧客利益第一的信條，很多組織內(nèi)的問(wèn)題似乎可以迎刃而解，例如”官僚主義“，”集權(quán)與放權(quán)“，”終身學(xué)習(xí)“等，讓人有眼前一亮，茅塞頓開(kāi)的感覺(jué)。
在知道了專(zhuān)家的信條之后，后面的幾章都是在討論如何成為專(zhuān)家，或者說(shuō)在作者眼中，專(zhuān)家最重要的特征是什么。綜合來(lái)看，他認(rèn)為最重要的是有以理性為本，用邏輯分析對(duì)問(wèn)題進(jìn)行客觀思考，同時(shí)具有感性認(rèn)知，用直覺(jué)發(fā)現(xiàn)方向，領(lǐng)先于時(shí)代的能力。
如果用簡(jiǎn)單的話總結(jié)就是”一個(gè)核心兩個(gè)基本點(diǎn)“：顧客利益第一位為核心，邏輯分析和感性認(rèn)知兩手抓，兩手都要硬，這樣才能成為一個(gè)他眼中具備專(zhuān)業(yè)主義的專(zhuān)家。
讀后感篇四
我們夸一個(gè)人工作做得好，就會(huì)用“專(zhuān)業(yè)”來(lái)評(píng)價(jià)他。我最早開(kāi)始接觸“專(zhuān)業(yè)”這個(gè)詞源于一部電影——《喜劇之王》，娟姐夸贊周星馳飾演的尹天仇“這就是專(zhuān)業(yè)”，因?yàn)橐斐鹧輵虻臅r(shí)候只要導(dǎo)演不喊卡就算挨打也一直演下去，即便他只是一個(gè)群眾演員，飾演一個(gè)尸體。這里的專(zhuān)業(yè)與大前研一所認(rèn)為的專(zhuān)業(yè)主義有相似之處，關(guān)鍵不在于演員的演技是否爐火純青到能拿奧斯卡，不在于你是否通過(guò)了等等專(zhuān)業(yè)認(rèn)證、擁有豐富的工作經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，而在于你的工作態(tài)度，是否能“以客戶為中心”。
與一般人的看法不同，大前研一認(rèn)為專(zhuān)業(yè)主義并非是指在某一領(lǐng)域有專(zhuān)業(yè)知識(shí)和能力的一群人，也無(wú)法通過(guò)職業(yè)來(lái)進(jìn)行劃分，專(zhuān)業(yè)主義的核心在于“以客戶為核心”。每一份工作都有相應(yīng)的客戶，即便是職能部門(mén)，他們的客戶也是公司股東或老板。在專(zhuān)業(yè)主義之下，大前研一又提出了四大能力——先見(jiàn)能力、構(gòu)思能力、討論的能力、適應(yīng)矛盾的能力。
在日本經(jīng)歷了二戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，上世紀(jì)90年代經(jīng)濟(jì)便陷入了“失去的十年”。說(shuō)好十年又十年，已經(jīng)快有三十年。在日本經(jīng)濟(jì)不景氣和日本階級(jí)分明、相對(duì)固化的企業(yè)氛圍下，大前研一提倡企業(yè)不拘于戰(zhàn)略框架和企業(yè)格局、把握住時(shí)代的變化和發(fā)展、自我更新。大前研一的奔走吶喊，深得日本的企業(yè)、員工共鳴，對(duì)我們也有不少裨益，比如“對(duì)事情抱有好奇心，刨根問(wèn)底，懷疑一切，多問(wèn)幾個(gè)“why””、“不怕失敗、執(zhí)著探索，對(duì)事業(yè)傾注全力”等等。
對(duì)于我們個(gè)人而言，何為專(zhuān)業(yè)？
第一層次，態(tài)度的專(zhuān)業(yè)，與能力無(wú)關(guān)，要有一顆干好工作的心，態(tài)度為先。無(wú)論是不是主角、配角，只要在工作的舞臺(tái)上，就要做成一個(gè)稱職的演員。
第二層次，工作能力與工作方法的專(zhuān)業(yè)，追求自身能力的提升，對(duì)我們的客戶負(fù)責(zé)，一切以結(jié)果說(shuō)話；這就要求我們要不斷學(xué)習(xí)，不斷提升自己的各方面能力。
第三層次，常懷歸零之心，不斷清空自己，重新出發(fā)。俱往矣，不被以前的經(jīng)驗(yàn)和教條束縛，進(jìn)入更高的境界。
精進(jìn)，用于止境；專(zhuān)業(yè)，亦無(wú)止境！
讀后感篇五
假期里，我讀了《教師的幸福人生與專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)》這本書(shū)，肖川老師從理論聯(lián)系實(shí)際的告訴了我，什么是教師的幸福。
原來(lái)的我一直覺(jué)得教師就是一個(gè)職業(yè)，是我的工作，沒(méi)有和幸福聯(lián)系在一起，雖然我一直都很希望當(dāng)一名老師，而且很喜歡我的工作，但是工作時(shí)間長(zhǎng)了，慢慢的體會(huì)到了職業(yè)倦怠，有點(diǎn)感到疲倦，但又不知道該如何改變。
讀完這本書(shū)之后，我仿佛找到了我的出路，一直以后，人們都在尋找幸福，到底幸福是什么？幸福就是一種感覺(jué)，敞開(kāi)心靈去感受，幸福無(wú)處不在；幸福就是一種充實(shí)、閑適，沒(méi)有空虛感、匱乏感、無(wú)聊感，沒(méi)有內(nèi)在的緊張、焦慮；幸福就是內(nèi)心的平安，自由自在。教師的幸福感來(lái)自教育教學(xué)的工作和學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展。
作為一名教師，我覺(jué)得，首先我的幸福感來(lái)源于我的學(xué)生，當(dāng)我的學(xué)生們和我有互動(dòng)的時(shí)候，當(dāng)學(xué)生們?cè)诮?jīng)過(guò)訓(xùn)練之后有了好習(xí)慣的時(shí)候，當(dāng)學(xué)生們課下可以和我開(kāi)心的聊天的時(shí)候，我覺(jué)得我是幸福的。
要想消除我的職業(yè)倦怠，我的方法就是讀書(shū)。這幾年，我讀了很多關(guān)于孩子的書(shū)，也參加了很多關(guān)于孩子的講座，剛開(kāi)始是為了我自己的孩子，可是學(xué)習(xí)了之后我發(fā)現(xiàn)我學(xué)習(xí)的這些東西竟然消除了我的職業(yè)倦怠，讓我找到了一個(gè)新的方向。通過(guò)學(xué)習(xí)感覺(jué)統(tǒng)合，我理解了后進(jìn)生為什么自己不能控制的走神，手里玩東西，甚至更嚴(yán)重的是多動(dòng)癥，自閉癥等，這些都是他先天的有一定的缺陷，感覺(jué)失調(diào)，然后后天又沒(méi)有經(jīng)過(guò)訓(xùn)練，家里也沒(méi)有重視，其實(shí)他們已經(jīng)很可憐了，所以當(dāng)我理解了他們之后，我忽然發(fā)現(xiàn)我的脾氣變好了，我有耐心了，而且特別想去嘗試著去幫助他們。我想我找到了更好的幫助我的學(xué)生的方法。
改變心態(tài)，不斷學(xué)習(xí)。不光學(xué)習(xí)心理方面的知識(shí)，在我的專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)教學(xué)方面我也一直在不斷探索。同樣因?yàn)閮鹤拥木壒?，我開(kāi)始研究了幼兒英語(yǔ)的教學(xué)。其實(shí)幼兒學(xué)英語(yǔ)就和我們的三年級(jí)學(xué)生學(xué)英語(yǔ)一樣，都是初學(xué)者。對(duì)于初學(xué)者，該如何學(xué)習(xí)英語(yǔ)？現(xiàn)在我們的各種培訓(xùn)機(jī)構(gòu)都有開(kāi)設(shè)幼兒英語(yǔ)，有洪恩，劍橋等等，但是大多數(shù)英語(yǔ)教學(xué)方式還是我們?cè)瓉?lái)的老辦法，一節(jié)課，學(xué)習(xí)一些單詞，學(xué)兩句話。我覺(jué)得這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，他們?nèi)匀辉谘永m(xù)我們以前的學(xué)習(xí)方式———翻譯式學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在回想一下，我自己的學(xué)習(xí)過(guò)程就是翻譯式的學(xué)習(xí)過(guò)程，當(dāng)我想要說(shuō)一句話，我要先在腦子里有漢語(yǔ)，然后再一個(gè)詞一個(gè)詞翻譯成英語(yǔ)，所以，當(dāng)我們和外國(guó)人交流的時(shí)候，我們就會(huì)反應(yīng)很慢或者聽(tīng)不懂。而且我們學(xué)習(xí)的東西都是中國(guó)式英語(yǔ)，很多單詞或表達(dá)方式外國(guó)人根本不用了或很少用，而人家常用的我們卻不知道。教材太老了。于是我開(kāi)始搜尋有沒(méi)有更好的方式呢？學(xué)習(xí)英語(yǔ)能不能像我們學(xué)習(xí)漢語(yǔ)一樣呢？其實(shí)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)方式應(yīng)該是在大量的聽(tīng)和讀的基礎(chǔ)之上的，從小我們應(yīng)該給孩子尋找英文原版的東西。比如先聽(tīng)，磨耳朵，聽(tīng)大量的英文兒歌，在兒歌中孩子可以接觸到很多的詞匯，也許孩子并不知道那是什么意思，但他可以會(huì)唱，最后甚至?xí)x?？从⑽睦L本，可以從雙語(yǔ)的開(kāi)始看起，不要告訴他這是蘋(píng)果，這是帽子，只是讀出來(lái)，孩子在看圖的時(shí)候就可以猜出來(lái)的。通過(guò)讀書(shū)，孩子學(xué)會(huì)了很多的詞匯。但是這些詞匯絕對(duì)不是單獨(dú)孤立的出現(xiàn)的，比如看見(jiàn)蘋(píng)果，他的腦袋里不是先出現(xiàn)“蘋(píng)果”兩個(gè)字，然后再出現(xiàn)apple，而是直接出現(xiàn)apple，這樣就大大縮短了他的反應(yīng)時(shí)間。其實(shí)總結(jié)一句話，就是學(xué)習(xí)任何東西都要在情境中去學(xué)習(xí)，而不能只是翻譯式學(xué)習(xí)。
其實(shí)通過(guò)這些學(xué)習(xí)，我的教學(xué)工作也有了進(jìn)步，比如在上課時(shí)我注意給孩子們?cè)O(shè)置情景，比如我適當(dāng)增加一些游戲環(huán)節(jié)，讓孩子們更有興趣。在我的英語(yǔ)課堂中，也許在別人看來(lái)好像沒(méi)有多大變化，但是我自己覺(jué)得是有很大變化，而且效果要慢慢的顯現(xiàn)。我想，盡量激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生快樂(lè)的學(xué)習(xí)英語(yǔ)吧！我在盡力的向這個(gè)方向努力，學(xué)生開(kāi)心，我自己也樂(lè)在其中，這就是幸福吧。
最后，我想說(shuō)，人要永遠(yuǎn)處于一種學(xué)習(xí)的狀態(tài)！我經(jīng)常對(duì)我的老公和兒子說(shuō)這句話。越到年紀(jì)大了也許越不愛(ài)學(xué)習(xí)，覺(jué)得反正這么大歲數(shù)了，就這樣吧！但是我覺(jué)得不管你學(xué)習(xí)什么，只要你感興趣的，應(yīng)該要不斷學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)之后會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，新的視角，也會(huì)有新的快樂(lè)！希望每一個(gè)人都能幸福！
讀后感篇六
看完了大前研一的《專(zhuān)業(yè)主義》，書(shū)中對(duì)什么是專(zhuān)家進(jìn)行了經(jīng)典的闡述：專(zhuān)家是要控制情感，并靠理性而行動(dòng)。他們不僅具備較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能以及倫理觀念，而且無(wú)一例外地以顧客為第一位，具有永不厭倦的好奇心和進(jìn)取心，嚴(yán)格遵守紀(jì)律。專(zhuān)家必須具備先見(jiàn)能力，構(gòu)思能力，討論能力和適應(yīng)矛盾的能力。
《專(zhuān)業(yè)主義》給我最深的體會(huì)就是：專(zhuān)家都無(wú)一例外地將顧客放在第一位，而通過(guò)考慮顧客的顧客，可以把目標(biāo)領(lǐng)域擴(kuò)展到其他行業(yè)，這就為重新審視現(xiàn)有的方法提供了契機(jī)，并且有可能贏得機(jī)會(huì)，為直接的客戶提供獨(dú)特的價(jià)值。
專(zhuān)家需具備的4種能力中，我最關(guān)注的是討論的能力。因?yàn)橛懻摰哪芰Σ煌谄渌芰?，他可以通過(guò)后天鍛煉而取得提升。全通的團(tuán)隊(duì)是年輕，有朝氣，渴望成功的。討論是我在團(tuán)隊(duì)管理中最經(jīng)常用到的方法。通過(guò)討論，群策群力，了解團(tuán)隊(duì)組員的思路和新想法，促進(jìn)問(wèn)題的解決和項(xiàng)目的進(jìn)展，但是之前的討論是不成體系的，是粗放的，看了《專(zhuān)業(yè)主義》，對(duì)如何進(jìn)行有效的討論，我有了新的認(rèn)識(shí)：
避免對(duì)企業(yè)發(fā)展無(wú)益的討論。多人的討論如果不進(jìn)行有效的引導(dǎo)，往往會(huì)脫離討論的本質(zhì)，偏離討論的主題。而一片祥和，自吹自擂，夸夸其談，對(duì)上司的吹捧和追隨的行為也是要堅(jiān)決予以禁止，提倡沉默并不一定是“金”，缺乏事實(shí)基礎(chǔ)與不符合邏輯的意見(jiàn)，以保持和諧關(guān)系為目的的發(fā)言以及隨聲附和的態(tài)度為眾人所蔑視，提出反面意見(jiàn)或疑問(wèn)則要受人歡迎。
討論要符合邏輯。邏輯思考的基礎(chǔ)在于建立假說(shuō)，之后以事實(shí)為依據(jù)對(duì)假說(shuō)進(jìn)行驗(yàn)證。討論中的提問(wèn)和反駁都必須符合邏輯，否則就會(huì)陷入詭辯的境地。討論伊始，我們就必須對(duì)討論的主題進(jìn)行驗(yàn)證，確保符合邏輯;符合邏輯的提問(wèn)，是不能隱瞞自己的想法或歪曲表達(dá)自己的想法，但是需要機(jī)智的提問(wèn)，同樣的問(wèn)題，采用不同的方法。反駁的目的不是擊倒對(duì)方，而是加深相互之間的理解，是為使討論進(jìn)行得徹底而充分。符合邏輯的反駁首先要“守”住自己不受到攻擊;其次攻“破”對(duì)方邏輯的薄弱之處，指出對(duì)方目標(biāo)的錯(cuò)誤;最后雙方共同“離”開(kāi)最初的討論，轉(zhuǎn)移到最佳境地。
在通讀《專(zhuān)業(yè)主義》全書(shū)之后，很多內(nèi)文標(biāo)題的提出和正文的闡述我并不能夠理解，常常感覺(jué)讀起來(lái)很吃力，無(wú)法理解。佛說(shuō)“借來(lái)的火，點(diǎn)不亮自己的心靈”，我自己有個(gè)誤區(qū)，就是希望能夠從書(shū)上，從其他人身上汲取可以直接拿來(lái)用的經(jīng)驗(yàn)，其實(shí)真正要點(diǎn)亮自己心靈的火，是源于自我內(nèi)心的。
讀后感篇七
中國(guó)文化博大精深，無(wú)論是從漢字的構(gòu)造上，還是成語(yǔ)的組成上，每個(gè)都有它們自己的來(lái)歷，很早以前的象形文字就是根據(jù)一些動(dòng)物的形狀發(fā)明了漢字，并且經(jīng)過(guò)時(shí)間的流逝，逐漸形成了今天的文字。由多個(gè)漢字組成的成語(yǔ)，不知道大家都知道它的來(lái)歷嗎?不知道大家看到草船借箭會(huì)有什么感受。
《草船借箭》是我國(guó)古典名著《三國(guó)演義》中的一個(gè)故事，主要描述周瑜為陷害諸葛亮，要諸葛亮在十天之內(nèi)造好十萬(wàn)支箭。諸葛亮算定了大霧之日，便借子敬二十只草船駛往曹營(yíng)，曹操因疑霧中有埋伏，便令以亂箭射之。待至日高霧散，孔明令收船急回，船輕水急，曹操追之不得，使孔明既安全借得箭，又挫敗了周瑜的暗算。表現(xiàn)了諸葛亮有膽有識(shí)，才智過(guò)人。由于《草船借箭》中諸葛亮的膽識(shí)才智，受到后人的贊美，因而引申創(chuàng)作了許多成語(yǔ)趣聞，戲劇表演，推動(dòng)著智慧的啟迪與發(fā)展。
二、成語(yǔ)故事。
”魯肅雖然答應(yīng)了諸葛亮的請(qǐng)求，但并不明白諸葛亮的意思。他見(jiàn)到周瑜后，不談借船之事，只說(shuō)諸葛亮并不準(zhǔn)備造箭用的竹、翎毛、膠漆等物品。周瑜聽(tīng)罷也大惑不解。諸葛亮向魯肅借得船只、兵卒以后，按計(jì)劃準(zhǔn)備停當(dāng)?？墒且贿B兩天諸葛亮卻毫無(wú)動(dòng)靜，直到第三天夜里四更時(shí)分，他才秘密地將魯肅請(qǐng)到船上，并告訴魯肅要去取箭。魯肅不解地問(wèn)：“到何處去取?”諸葛亮回答道：“子敬不用問(wèn)，前去便知?！濒斆C被弄得莫名其妙，只得陪伴著諸葛亮去看個(gè)究竟。當(dāng)夜，浩浩江面霧氣霏霏，漆黑一片。諸葛亮遂命用長(zhǎng)索將20只船連在一起，起錨向北岸曹軍大營(yíng)進(jìn)發(fā)。時(shí)至五更，船隊(duì)已接近曹操的`水寨。這時(shí)，諸葛亮又教士卒將船只頭西尾東一字?jǐn)[開(kāi)，橫于曹軍寨前。然后，他又命令士卒擂鼓吶喊，故意制造了一種擊鼓進(jìn)兵的聲勢(shì)。魯肅見(jiàn)狀，大驚失色，諸葛亮卻心底坦然地告訴他說(shuō)：“我料定，在這濃霧低垂的夜里，曹操?zèng)Q不敢貿(mào)然出戰(zhàn)。你我盡可放心地飲酒取樂(lè)，等到大霧散盡，我們便回?！辈懿俾剤?bào)后，果然擔(dān)心重霧迷江，遭到埋伏，不肯輕易出戰(zhàn)。他急調(diào)旱寨的6000人趕到江邊，會(huì)同水軍射手，共約1萬(wàn)余人，一齊向江中亂射，企圖以此阻止擊鼓叫陣的“孫劉聯(lián)軍”。一時(shí)間，箭如飛蝗，紛紛射在江心船上的草把和布幔之上。過(guò)了一段時(shí)間后，諸葛亮又從容地命令船隊(duì)調(diào)轉(zhuǎn)方向，頭東尾西，靠近水寨受箭，并讓士卒加勁地擂鼓吶喊。等到日出霧散之時(shí)，船上的全部草把密密麻麻地排滿了箭枝。此時(shí)，諸葛亮才下令船隊(duì)調(diào)頭返回。他還命令所有士卒一齊高聲大喊：“謝謝曹丞相賜箭!”當(dāng)曹操得知實(shí)情時(shí)，諸葛亮的取箭船隊(duì)已經(jīng)離去20余里，曹軍追之不及，曹操為此懊悔不已。船隊(duì)返營(yíng)后，共得箭10余萬(wàn)枝，為時(shí)不過(guò)3天。魯肅目睹其事，極稱諸葛亮為“神人”。諸葛亮對(duì)魯肅講：自己不僅通天文，識(shí)地利，而且也知奇門(mén)，曉陰陽(yáng)。更擅長(zhǎng)行軍作戰(zhàn)中的布陣和兵勢(shì)，在3天之前已料定必有大霧可以利用。他最后說(shuō)：“我的性命系之于天，周公瑾豈能害我!”當(dāng)周瑜得知這一切以后，大驚失色，自嘆不如。
讀后感篇八
有幸拜讀了大前研一的《專(zhuān)業(yè)主義》，初次閱讀就深感體會(huì)良多。許多原創(chuàng)性以及富于啟發(fā)的思考路徑，給我很大的啟迪。也確實(shí)發(fā)散了我的思維。
大前研一一直強(qiáng)調(diào)真正的專(zhuān)家是把顧客的利益放在第一位的，他具有真正的全局眼光，清楚顧客對(duì)公司未來(lái)的意義和價(jià)值，應(yīng)該獲得怎樣的服務(wù)，并為此努力，我的理解是，努力讓顧客獲得滿意的服務(wù)，同時(shí)要使這種服務(wù)在公司的可承諾能力之內(nèi)。所以專(zhuān)家不允許“妥協(xié)”，要找到共贏的路真的是傷腦筋。
關(guān)于授權(quán)。
大前研一先生關(guān)于授權(quán)的觀點(diǎn)也很精彩，授權(quán)者應(yīng)該在認(rèn)清下屬的能力和技能并考慮到此人今后發(fā)展的基礎(chǔ)上，確定合適的權(quán)限范圍。說(shuō)白了，你授權(quán)一個(gè)人就要想清楚如果此人不能適當(dāng)運(yùn)用此權(quán)力的后果，不能事后責(zé)怪，而前期毫無(wú)心理準(zhǔn)備。授權(quán)其實(shí)也是對(duì)下屬進(jìn)行投資，下屬的成長(zhǎng)會(huì)帶來(lái)公司更高速的成長(zhǎng)。
關(guān)于職業(yè)精神。
人們常說(shuō)“干一行愛(ài)一行”，僅僅是愛(ài)這么簡(jiǎn)單嗎？工作是一種謀生的手段還是一種事業(yè)？比如專(zhuān)家，是為了招搖撞騙或是造福人類(lèi)？在21世紀(jì)這個(gè)充滿變量的環(huán)境中，你一不留神會(huì)把自己淘汰！積極、主動(dòng)的工作、學(xué)習(xí)，力求至臻至善。雖然人人能成為專(zhuān)家，但不可能人人是專(zhuān)家。拼過(guò)了，博過(guò)了，才是無(wú)悔的人生！
關(guān)于討論的能力。
可以借鑒時(shí)，只有集眾智了，這就需要討論，是流于表面的討論或是觸及問(wèn)題本質(zhì)的討論？那就爭(zhēng)個(gè)臉紅脖子粗吧。但那可是領(lǐng)導(dǎo)的面子啊,你敢嗎？所以，大前先生說(shuō)了很多，符合邏輯啊，不可詭辯啊等等。現(xiàn)實(shí)中，會(huì)很多，大多是領(lǐng)導(dǎo)發(fā)發(fā)言，群眾拍拍手，該干嘛干嘛去。所以，大前研一專(zhuān)門(mén)提出來(lái)，并且列舉了詳細(xì)的方案。
讀后感篇九
認(rèn)真讀完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編收集整理的《專(zhuān)業(yè)主義》讀后感（精選5篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
大前研一是亞洲知名管理學(xué)家，這在西方管理占據(jù)管理理論主流的情況下，很不容易。按道理哪里經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，商業(yè)活動(dòng)模式越活躍，哪里應(yīng)該出第一流的管理學(xué)家。因?yàn)槲蚁嘈?，管理是門(mén)實(shí)證的科學(xué)，哪里的管理實(shí)踐最豐富，就更容易出好的專(zhuān)家。從這個(gè)角度，日本出一個(gè)大前研一很正常，將來(lái)中國(guó)也應(yīng)該出幾個(gè)才合理。
大前研一《專(zhuān)業(yè)主義》是很有名的，我一直沒(méi)有看，今年才買(mǎi)回來(lái)，最近在公交車(chē)上總算翻完了。
這本書(shū)有些觀點(diǎn)現(xiàn)在看來(lái)，也未必全部正確，但有一個(gè)觀點(diǎn)我是很贊同的。
就是真正的專(zhuān)家是要控制自己的情感，并靠理性而行動(dòng)。他們不僅具備較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能以及較強(qiáng)的倫理觀念，而且無(wú)一例外地以顧客為第一位，具有永不厭倦的好奇心和進(jìn)取心，嚴(yán)格遵守紀(jì)律。以上全部條件全部具備的人才，我才把他們稱為專(zhuān)家。
大前研一一直強(qiáng)調(diào)真正的專(zhuān)家是把顧客的利益放在第一位的，他具有真正的全局眼光，清楚顧客對(duì)公司未來(lái)的意義和價(jià)值，應(yīng)該獲得怎樣的服務(wù)，并為此努力，我的理解是，努力讓顧客獲得滿意的服務(wù)，同時(shí)要使這種服務(wù)在公司的可承諾能力之內(nèi)。所以專(zhuān)家不允許“妥協(xié)”，要找到共贏的路真的是傷腦筋。
大前研一關(guān)于授權(quán)的觀點(diǎn)也很精彩，授權(quán)者應(yīng)該在認(rèn)清下屬的能力和技能并考慮到此人今后發(fā)展的基礎(chǔ)上，確定合適的權(quán)限范圍。說(shuō)白了，你授權(quán)一個(gè)人就要想清楚如果此人不能適當(dāng)運(yùn)用此權(quán)力的后果，不能事后責(zé)怪，而前期毫無(wú)心理準(zhǔn)備。這樣的人本來(lái)就不是一個(gè)合格的管理者。
大前研一說(shuō)授權(quán)就是對(duì)下屬進(jìn)行投資。這個(gè)想法也很好。
大前研一認(rèn)為專(zhuān)家絕不認(rèn)為自己的本領(lǐng)的絕對(duì)的，而是需要不斷學(xué)習(xí)。這非常對(duì)，我也經(jīng)常提醒自己，千萬(wàn)不要因?yàn)樽约罕葎e人多看到一點(diǎn)就以為自己是專(zhuān)家，我必須不斷學(xué)習(xí)，不斷總結(jié)，不斷努力才能保持我專(zhuān)家的優(yōu)勢(shì)。我現(xiàn)在研究網(wǎng)絡(luò)一年半了，我很快被很多人認(rèn)為是專(zhuān)家，但我自己應(yīng)該清楚，離一個(gè)全面的專(zhuān)家，我要走的路還很長(zhǎng)。
大前研一強(qiáng)調(diào)專(zhuān)家要有預(yù)見(jiàn)能力，能看到別人看不見(jiàn)的未來(lái)，這樣才能先行一步。為此真正的專(zhuān)家要享受變化。甚至不怕失敗，執(zhí)著探索，這點(diǎn)要求可以講，大前研一說(shuō)的不是普通的技術(shù)專(zhuān)家了，這方面的能力不太可能快速過(guò)時(shí)。能把握未來(lái)趨勢(shì)的人是非常厲害的。
不過(guò)一個(gè)矛盾的地方，大前研一提出磨練直覺(jué)能力，這和他強(qiáng)調(diào)理性思考就矛盾了，感覺(jué)大前研一仿佛希望一個(gè)專(zhuān)家是一個(gè)完美的人，什么都全面，這不對(duì)，不是每個(gè)人都能成為大前研一，我們不能用做不到的標(biāo)準(zhǔn)要求每一個(gè)人，我覺(jué)得我們應(yīng)該忍受有缺陷的專(zhuān)家。
能幫我解決一部分問(wèn)題的.專(zhuān)家也往往是我們大量需要的，當(dāng)然我們可以把他叫專(zhuān)業(yè)人士。
大前研一又提出有先見(jiàn)能力還不夠，還必須有對(duì)未來(lái)的構(gòu)思能力，發(fā)起有益的討論的能力，當(dāng)然這一切必須以邏輯為核心。
大前研一也為我們提出了關(guān)于專(zhuān)家矛盾之處的藥方，他最后一章干脆說(shuō)邏輯也無(wú)法解決經(jīng)營(yíng)中存在相互矛盾的同時(shí)要處理的地方，因?yàn)槲覀円l(fā)展適應(yīng)矛盾的能力，呵呵，這樣的專(zhuān)家，可真不好做。
一句話：水無(wú)常形，兵無(wú)常勢(shì)，解決問(wèn)題，創(chuàng)造價(jià)值，你就是專(zhuān)家！
即便是一場(chǎng)美麗的誤會(huì)，也能讓我們有所收獲。
我與大前研一的這本《專(zhuān)業(yè)主義》之間，就發(fā)生過(guò)這樣一段誤會(huì)。之前，因?yàn)橛卸褂训耐扑]，以及豆瓣上對(duì)此書(shū)的介紹，自己幾乎是迫不及待地想翻開(kāi)這本書(shū)。等到讀過(guò)之后，才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這本書(shū)中所說(shuō)的專(zhuān)業(yè)，與自己心目中的專(zhuān)業(yè)，根本就是兩回事。
事實(shí)上，我所原本想象的專(zhuān)業(yè)，確實(shí)是指專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員，當(dāng)然，這種專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員也可能包括管理、金融等領(lǐng)域的專(zhuān)門(mén)人才在內(nèi)。大前研一所說(shuō)的專(zhuān)業(yè)，則完全是另外一個(gè)層面上的東西，可以說(shuō)與通常的專(zhuān)業(yè)概念并行的一些思考和解決問(wèn)題的能力，包括先見(jiàn)能力、構(gòu)思能力、討論的能力、適應(yīng)矛盾的能力。當(dāng)然，這些能力既可以為普通員工所掌握，也可以為職業(yè)經(jīng)理人應(yīng)用，只不過(guò)后者比前者運(yùn)用的廣度和深度更甚一些。
這本書(shū)的一個(gè)小小的遺憾是，盡管以上能力十分重要，但書(shū)中除了提出一些基本原則外，并沒(méi)有就如何培養(yǎng)這些能力提出具有可操作性的培養(yǎng)方法?？偠灾@本書(shū)依然是觀念層面的，雖然它委實(shí)可以給你以某種重要的啟發(fā)，但除非你擁有足夠強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力、消化能力和再創(chuàng)造能力，否則，你很可能難以從中得到切實(shí)的幫助。
也許，大道歸于簡(jiǎn)單。結(jié)合種種具體而生動(dòng)的人生，大前研一的這些觀念，終究可以在潛移默化中帶給我們無(wú)窮的助益。
無(wú)論如何，開(kāi)卷有益。
我們夸一個(gè)人工作做得好，就會(huì)用“專(zhuān)業(yè)”來(lái)評(píng)價(jià)他。我最早開(kāi)始接觸“專(zhuān)業(yè)”這個(gè)詞源于一部電影——《喜劇之王》，娟姐夸贊周星馳飾演的尹天仇“這就是專(zhuān)業(yè)”，因?yàn)橐斐鹧輵虻腵時(shí)候只要導(dǎo)演不喊卡就算挨打也一直演下去，即便他只是一個(gè)群眾演員，飾演一個(gè)尸體。這里的專(zhuān)業(yè)與大前研一所認(rèn)為的專(zhuān)業(yè)主義有相似之處，關(guān)鍵不在于演員的演技是否爐火純青到能拿奧斯卡，不在于你是否通過(guò)了等等專(zhuān)業(yè)認(rèn)證、擁有豐富的工作經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，而在于你的工作態(tài)度，是否能“以客戶為中心”。
與一般人的看法不同，大前研一認(rèn)為專(zhuān)業(yè)主義并非是指在某一領(lǐng)域有專(zhuān)業(yè)知識(shí)和能力的一群人，也無(wú)法通過(guò)職業(yè)來(lái)進(jìn)行劃分，專(zhuān)業(yè)主義的核心在于“以客戶為核心”。每一份工作都有相應(yīng)的客戶，即便是職能部門(mén)，他們的客戶也是公司股東或老板。在專(zhuān)業(yè)主義之下，大前研一又提出了四大能力——先見(jiàn)能力、構(gòu)思能力、討論的能力、適應(yīng)矛盾的能力。
在日本經(jīng)歷了二戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，上世紀(jì)90年代經(jīng)濟(jì)便陷入了“失去的十年”。說(shuō)好十年又十年，已經(jīng)快有三十年。在日本經(jīng)濟(jì)不景氣和日本階級(jí)分明、相對(duì)固化的企業(yè)氛圍下，大前研一提倡企業(yè)不拘于戰(zhàn)略框架和企業(yè)格局、把握住時(shí)代的變化和發(fā)展、自我更新。大前研一的奔走吶喊，深得日本的企業(yè)、員工共鳴，對(duì)我們也有不少裨益，比如“對(duì)事情抱有好奇心，刨根問(wèn)底，懷疑一切，多問(wèn)幾個(gè)“why””、“不怕失敗、執(zhí)著探索，對(duì)事業(yè)傾注全力”等等。
對(duì)于我們個(gè)人而言，何為專(zhuān)業(yè)？
第一層次，態(tài)度的專(zhuān)業(yè)，與能力無(wú)關(guān)，要有一顆干好工作的心，態(tài)度為先。無(wú)論是不是主角、配角，只要在工作的舞臺(tái)上，就要做成一個(gè)稱職的演員。
第二層次，工作能力與工作方法的專(zhuān)業(yè)，追求自身能力的提升，對(duì)我們的客戶負(fù)責(zé)，一切以結(jié)果說(shuō)話；這就要求我們要不斷學(xué)習(xí)，不斷提升自己的各方面能力。
第三層次，常懷歸零之心，不斷清空自己，重新出發(fā)。俱往矣，不被以前的經(jīng)驗(yàn)和教條束縛，進(jìn)入更高的境界。
精進(jìn)，用于止境；專(zhuān)業(yè)，亦無(wú)止境！
《專(zhuān)業(yè)主義》這本書(shū)是我同事推薦給我的，是他以前在ibm的領(lǐng)導(dǎo)極力推薦給他的。我拿到手后匆匆看了一遍，覺(jué)得十分有價(jià)值，就一邊摘抄地又認(rèn)真讀了一遍，感覺(jué)有很多收獲。
這本書(shū)，文如其名，講述了什么是專(zhuān)家，怎么成為專(zhuān)家。
在他看來(lái)，專(zhuān)家的大前提是“先為客戶的利益著想“。無(wú)論是在組織內(nèi)如何分配權(quán)利、如何進(jìn)行討論、甚至何如決定今后的發(fā)展方向，客戶利益始終是應(yīng)該放在第一位考慮的。這既是大前研一這樣睿智的職業(yè)人的信條，也是麥肯錫這樣成功的咨詢機(jī)構(gòu)的格言，足見(jiàn)”顧客至上“的重要性。
恪守顧客利益第一的信條，很多組織內(nèi)的問(wèn)題似乎可以迎刃而解，例如”官僚主義“，”集權(quán)與放權(quán)“，”終身學(xué)習(xí)“等，讓人有眼前一亮，茅塞頓開(kāi)的感覺(jué)。
在知道了專(zhuān)家的信條之后，后面的幾章都是在討論如何成為專(zhuān)家，或者說(shuō)在作者眼中，專(zhuān)家最重要的特征是什么。綜合來(lái)看，他認(rèn)為最重要的是有以理性為本，用邏輯分析對(duì)問(wèn)題進(jìn)行客觀思考，同時(shí)具有感性認(rèn)知，用直覺(jué)發(fā)現(xiàn)方向，領(lǐng)先于時(shí)代的能力。
如果用簡(jiǎn)單的話總結(jié)就是”一個(gè)核心兩個(gè)基本點(diǎn)“：顧客利益第一位為核心，邏輯分析和感性認(rèn)知兩手抓，兩手都要硬，這樣才能成為一個(gè)他眼中具備專(zhuān)業(yè)主義的專(zhuān)家。
看完了大前研一的《專(zhuān)業(yè)主義》，書(shū)中對(duì)什么是專(zhuān)家進(jìn)行了經(jīng)典的闡述：專(zhuān)家是要控制情感，并靠理性而行動(dòng)。他們不僅具備較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能以及倫理觀念，而且無(wú)一例外地以顧客為第一位，具有永不厭倦的好奇心和進(jìn)取心，嚴(yán)格遵守紀(jì)律。專(zhuān)家必須具備先見(jiàn)能力，構(gòu)思能力，討論能力和適應(yīng)矛盾的能力。
《專(zhuān)業(yè)主義》給我最深的體會(huì)就是：專(zhuān)家都無(wú)一例外地將顧客放在第一位，而通過(guò)考慮顧客的顧客，可以把目標(biāo)領(lǐng)域擴(kuò)展到其他行業(yè)，這就為重新審視現(xiàn)有的方法提供了契機(jī)，并且有可能贏得機(jī)會(huì)，為直接的客戶提供獨(dú)特的價(jià)值。
專(zhuān)家需具備的4種能力中，我最關(guān)注的是討論的能力。因?yàn)橛懻摰哪芰Σ煌谄渌芰?，他可以通過(guò)后天鍛煉而取得提升。全通的團(tuán)隊(duì)是年輕，有朝氣，渴望成功的。討論是我在團(tuán)隊(duì)管理中最經(jīng)常用到的方法。通過(guò)討論，了解團(tuán)隊(duì)組員的思路和新想法，促進(jìn)問(wèn)題的解決和項(xiàng)目的進(jìn)展，但是之前的討論是不成體系的，是粗放的，看了《專(zhuān)業(yè)主義》，對(duì)如何進(jìn)行有效的討論，我有了新的認(rèn)識(shí)：
避免對(duì)企業(yè)發(fā)展無(wú)益的討論。多人的討論如果不進(jìn)行有效的引導(dǎo)，往往會(huì)脫離討論的本質(zhì)，偏離討論的主題。而一片祥和，自吹自擂，夸夸其談，對(duì)上司的吹捧和追隨的行為也是要堅(jiān)決予以禁止，提倡沉默并不一定是“金”，缺乏事實(shí)基礎(chǔ)與不符合邏輯的意見(jiàn)，以保持和諧關(guān)系為目的的發(fā)言以及隨聲附和的態(tài)度為眾人所蔑視，提出反面意見(jiàn)或疑問(wèn)則要受人歡迎。
討論要符合邏輯。邏輯思考的基礎(chǔ)在于建立假說(shuō)，之后以事實(shí)為依據(jù)對(duì)假說(shuō)進(jìn)行驗(yàn)證。討論中的提問(wèn)和反駁都必須符合邏輯，否則就會(huì)陷入詭辯的境地。討論伊始，我們就必須對(duì)討論的主題進(jìn)行驗(yàn)證，確保符合邏輯;符合邏輯的提問(wèn)，是不能隱瞞自己的想法或歪曲表達(dá)自己的想法，但是需要機(jī)智的提問(wèn)，同樣的問(wèn)題，采用不同的方法。反駁的目的不是擊倒對(duì)方，而是加深相互之間的理解，是為使討論進(jìn)行得徹底而充分。符合邏輯的反駁首先要“守”住自己不受到攻擊;其次攻“破”對(duì)方邏輯的薄弱之處，指出對(duì)方目標(biāo)的錯(cuò)誤;最后雙方共同“離”開(kāi)最初的討論，轉(zhuǎn)移到最佳境地。
在通讀《專(zhuān)業(yè)主義》全書(shū)之后，很多內(nèi)文標(biāo)題的提出和正文的闡述我并不能夠理解，常常感覺(jué)讀起來(lái)很吃力，無(wú)法理解。佛說(shuō)“借來(lái)的火，點(diǎn)不亮自己的心靈”，我自己有個(gè)誤區(qū)，就是希望能夠從書(shū)上，從其他人身上汲取可以直接拿來(lái)用的經(jīng)驗(yàn)，其實(shí)真正要點(diǎn)亮自己心靈的火，是源于自我內(nèi)心的。
讀后感篇十
《教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的途徑》這本書(shū)向我們介紹了30位優(yōu)秀教師的一件件案例情景，書(shū)中的故事用真摯樸實(shí)的語(yǔ)言來(lái)描述，表現(xiàn)了這30位教師由普通教師轉(zhuǎn)化為優(yōu)秀教師的成長(zhǎng)足跡。在他們成長(zhǎng)、進(jìn)步的過(guò)程中并非一帆風(fēng)順，也有成功有失敗，有痛苦有歡樂(lè)，有迷茫有清醒。像朱國(guó)紅老師初上講臺(tái)執(zhí)教就差點(diǎn)被家長(zhǎng)哄下臺(tái)，到后來(lái)在網(wǎng)絡(luò)上一炮打紅；萬(wàn)瑋老師在第一次當(dāng)班主任的失敗教訓(xùn)后深刻意識(shí)到“一個(gè)好老師除了有愛(ài)心之外更要有方法，而這個(gè)方法是不斷反思之后感悟總結(jié)起來(lái)的。于是，我下定決心，絕不犯相同的錯(cuò)誤，絕不向困難低頭，也絕不做一個(gè)平庸無(wú)能的教師。”之后他經(jīng)過(guò)努力真的成了一名優(yōu)秀的班主任，寫(xiě)成了《班主任兵法》等文章；……。
誰(shuí)說(shuō)每一位優(yōu)秀教師背后都有著不平凡的'經(jīng)歷，他們不也和我們一樣，終日與平凡單調(diào)的教書(shū)生活相伴，默默無(wú)聞地耕耘在屬于自己的那片田間地頭，日復(fù)一日，年復(fù)一年地辛勤勞作。就拿第一篇案例來(lái)說(shuō)。作者魏智淵，陜西人，曾經(jīng)在農(nóng)村小學(xué)、初中、高中教過(guò)多門(mén)學(xué)科。最后開(kāi)始執(zhí)教高中語(yǔ)文。他是教育在線和中學(xué)語(yǔ)文等著名教育網(wǎng)站的著名網(wǎng)友。他撰寫(xiě)的這則案例分三個(gè)部分：一路狂奔，一路癡迷，一路沉思。一路狂奔中，他明白了人生就是要不斷地打回原型，然后重新開(kāi)始；一路癡迷中，他通過(guò)網(wǎng)絡(luò)完成了自己的神奇蛻變，他開(kāi)始有了專(zhuān)業(yè)意識(shí)和專(zhuān)業(yè)化追求；一路沉思中，他對(duì)教育有了更清醒地認(rèn)識(shí)，希望與學(xué)生真正和諧地交融在一起，共同走向健康純凈的生活。魏智淵老師正是在平凡的工作崗位上不斷地鉆研、探索，才成為了一位優(yōu)秀的教師，一位優(yōu)秀的德育工作者的。
這些優(yōu)秀教師雖甘心平凡，卻絕不甘平庸，成功的信念和獲取知識(shí)的渴望造就了他們的不平凡，而與網(wǎng)絡(luò)的相識(shí)更滿足了他們渴望交流、獲取更多知識(shí)，得到強(qiáng)大精神支柱的愿望。而且讓在教育事業(yè)中志同道合者的思想的火花隨著網(wǎng)絡(luò)碰撞，把網(wǎng)絡(luò)作為平臺(tái)來(lái)讓自己的教育才能、智慧得以充分展現(xiàn)。在網(wǎng)絡(luò)里他們找到了使自己專(zhuān)業(yè)能力提高的有效途徑，而且學(xué)會(huì)了如何讓自己的教育生活過(guò)得更快樂(lè)和精彩，從而實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。
再看看自己，在平時(shí)的教學(xué)中，我也和書(shū)中的人們一樣滿懷愛(ài)心地對(duì)待學(xué)生，輔導(dǎo)學(xué)生。對(duì)本冊(cè)教材不熟悉，我就每天認(rèn)真?zhèn)湔n，查閱資料，向同辦公室其他老師請(qǐng)教，反復(fù)鉆研教材，盡力上好每一堂課。但是認(rèn)識(shí)了書(shū)中的這些網(wǎng)絡(luò)名人、優(yōu)秀教師、模范班主任之后我自慚形穢，我所做的其他老師不也都在做嗎？有什么值得夸耀的呢？埋頭苦干，只能算是教書(shū)匠，新世紀(jì)的教師需要具備更多的知識(shí)和能力，需要更多地運(yùn)用教育智慧來(lái)教孩子，只有教師成長(zhǎng)了，學(xué)生們才會(huì)得到更大的成長(zhǎng)。而我現(xiàn)在只是一個(gè)極其普通的沒(méi)有任何作為的教師，我感到自己知識(shí)的貧乏，自身的素質(zhì)有待提高。如何改變呢？我想只有學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，反思、反思、再反思，多讀教育理論專(zhuān)著和一些有關(guān)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的文章，向名家名師學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的教育智慧，并形成自己的心得智慧。
讀后感篇十一
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，以下是小編收集整理的專(zhuān)業(yè)主義讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
大前研一是亞洲知名管理學(xué)家，這在西方管理占據(jù)管理理論主流的情況下，很不容易。按道理哪里經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，商業(yè)活動(dòng)模式越活躍，哪里應(yīng)該出第一流的管理學(xué)家。因?yàn)槲蚁嘈?，管理是門(mén)實(shí)證的科學(xué)，哪里的管理實(shí)踐最豐富，就更容易出好的專(zhuān)家。從這個(gè)角度，日本出一個(gè)大前研一很正常，將來(lái)中國(guó)也應(yīng)該出幾個(gè)才合理。
大前研一《專(zhuān)業(yè)主義》是很有名的，我一直沒(méi)有看，今年才買(mǎi)回來(lái)，最近在公交車(chē)上總算翻完了。
這本書(shū)有些觀點(diǎn)現(xiàn)在看來(lái)，也未必全部正確，但有一個(gè)觀點(diǎn)我是很贊同的。
就是真正的專(zhuān)家是要控制自己的情感，并靠理性而行動(dòng)。他們不僅具備較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能以及較強(qiáng)的倫理觀念，而且無(wú)一例外地以顧客為第一位，具有永不厭倦的好奇心和進(jìn)取心，嚴(yán)格遵守紀(jì)律。以上全部條件全部具備的人才，我才把他們稱為專(zhuān)家。
大前研一一直強(qiáng)調(diào)真正的專(zhuān)家是把顧客的利益放在第一位的，他具有真正的全局眼光，清楚顧客對(duì)公司未來(lái)的意義和價(jià)值，應(yīng)該獲得怎樣的服務(wù)，并為此努力，我的理解是，努力讓顧客獲得滿意的服務(wù)，同時(shí)要使這種服務(wù)在公司的可承諾能力之內(nèi)。所以專(zhuān)家不允許“妥協(xié)”，要找到共贏的路真的是傷腦筋。
大前研一關(guān)于授權(quán)的觀點(diǎn)也很精彩，授權(quán)者應(yīng)該在認(rèn)清下屬的能力和技能并考慮到此人今后發(fā)展的基礎(chǔ)上，確定合適的權(quán)限范圍。說(shuō)白了，你授權(quán)一個(gè)人就要想清楚如果此人不能適當(dāng)運(yùn)用此權(quán)力的后果，不能事后責(zé)怪，而前期毫無(wú)心理準(zhǔn)備。這樣的人本來(lái)就不是一個(gè)合格的管理者。
大前研一說(shuō)授權(quán)就是對(duì)下屬進(jìn)行投資。這個(gè)想法也很好。
大前研一認(rèn)為專(zhuān)家絕不認(rèn)為自己的本領(lǐng)的絕對(duì)的，而是需要不斷學(xué)習(xí)。這非常對(duì)，我也經(jīng)常提醒自己，千萬(wàn)不要因?yàn)樽约罕葎e人多看到一點(diǎn)就以為自己是專(zhuān)家，我必須不斷學(xué)習(xí)，不斷總結(jié)，不斷努力才能保持我專(zhuān)家的優(yōu)勢(shì)。我現(xiàn)在研究網(wǎng)絡(luò)一年半了，我很快被很多人認(rèn)為是專(zhuān)家，但我自己應(yīng)該清楚，離一個(gè)全面的專(zhuān)家，我要走的路還很長(zhǎng)。
大前研一強(qiáng)調(diào)專(zhuān)家要有預(yù)見(jiàn)能力，能看到別人看不見(jiàn)的未來(lái)，這樣才能先行一步。為此真正的專(zhuān)家要享受變化。甚至不怕失敗，執(zhí)著探索，這點(diǎn)要求可以講，大前研一說(shuō)的不是普通的技術(shù)專(zhuān)家了，這方面的能力不太可能快速過(guò)時(shí)。能把握未來(lái)趨勢(shì)的人是非常厲害的。
不過(guò)一個(gè)矛盾的地方，大前研一提出磨練直覺(jué)能力，這和他強(qiáng)調(diào)理性思考就矛盾了，感覺(jué)大前研一仿佛希望一個(gè)專(zhuān)家是一個(gè)完美的人，什么都全面，這不對(duì)，不是每個(gè)人都能成為大前研一，我們不能用做不到的標(biāo)準(zhǔn)要求每一個(gè)人，我覺(jué)得我們應(yīng)該忍受有缺陷的專(zhuān)家。
能幫我解決一部分問(wèn)題的.專(zhuān)家也往往是我們大量需要的，當(dāng)然我們可以把他叫專(zhuān)業(yè)人士。
大前研一又提出有先見(jiàn)能力還不夠，還必須有對(duì)未來(lái)的構(gòu)思能力，發(fā)起有益的討論的能力，當(dāng)然這一切必須以邏輯為核心。
大前研一也為我們提出了關(guān)于專(zhuān)家矛盾之處的藥方，他最后一章干脆說(shuō)邏輯也無(wú)法解決經(jīng)營(yíng)中存在相互矛盾的同時(shí)要處理的地方，因?yàn)槲覀円l(fā)展適應(yīng)矛盾的能力，呵呵，這樣的專(zhuān)家，可真不好做。
一句話：水無(wú)常形，兵無(wú)常勢(shì)，解決問(wèn)題，創(chuàng)造價(jià)值，你就是專(zhuān)家！
本書(shū)名為專(zhuān)業(yè)主義，自然離不開(kāi)專(zhuān)業(yè)主義的載體——專(zhuān)家。
何為專(zhuān)家？要控制情緒，并依靠理性而行動(dòng)；不僅具備較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能和較強(qiáng)的倫理道德觀念，并無(wú)一例外的始終把顧客的利益置于首位；擁有永不厭倦的好奇心和進(jìn)取心，并嚴(yán)格遵守紀(jì)律。只有當(dāng)以上所有條件都滿足的人才，才能稱之為——專(zhuān)家。
筆者讀到這個(gè)定義，聯(lián)想起在各類(lèi)質(zhì)量參差不齊的`刊物中“拜讀”過(guò)的專(zhuān)家手筆。不由得將各位專(zhuān)家對(duì)號(hào)入座。一般比較下來(lái)，按照“專(zhuān)家”的實(shí)現(xiàn)程度分級(jí)，有以下三種類(lèi)型，或是三個(gè)層次：
1、專(zhuān)家的模式——即流于形式而不加思考的拷貝專(zhuān)家的作業(yè)模式和流程。腦力從業(yè)者中的勞工和投機(jī)者幾乎集中在這個(gè)層次。
2、專(zhuān)家的態(tài)度——努力以事實(shí)取勝，以理性驅(qū)動(dòng)行動(dòng)；具備一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能，并有一定的好奇心和進(jìn)取心希望獲得更大成功；卻淪陷于管理咨詢悖論的專(zhuān)業(yè)從業(yè)者。
3、專(zhuān)家的心智——以實(shí)現(xiàn)顧客的利益為核心，依據(jù)事實(shí)基礎(chǔ)，用理性來(lái)驅(qū)動(dòng)，用專(zhuān)業(yè)的思考方式進(jìn)行信息的處理并形成和選擇有責(zé)任感的解決方案，并且能夠時(shí)刻自我否定，始終保持自己的專(zhuān)業(yè)主義。
第一層次聚集了太多的烏合之眾，這也是難免的，一是為了生計(jì)，二是為了生意，反正中國(guó)的企業(yè)千千萬(wàn)萬(wàn)，需要智力服務(wù)的企業(yè)多之又多，我今天忽悠東家，明天忽悠西家，等全忽悠齊了我就搬家?？墒侨绱艘粊?lái)整個(gè)行業(yè)風(fēng)氣搞壞了，更可怕的是廣大的中小企業(yè)都被你忽悠死了。不過(guò)值得慶幸的是現(xiàn)在的顧客也不缺識(shí)貨的主，被你們忽悠多了看看也就知道你有幾斤幾兩了。記得有人笑談，市場(chǎng)上的咨詢公司，只要是號(hào)稱有麥肯錫經(jīng)驗(yàn)的，肯定言必說(shuō)mece、金字塔，凡是和bcg打過(guò)交道的，動(dòng)輒就畫(huà)“田字格”。確實(shí)我們國(guó)家智業(yè)機(jī)構(gòu)仍然處于起步階段，即便是擁有近20年市場(chǎng)從業(yè)經(jīng)驗(yàn)的著名公司也難免犯下這樣的錯(cuò)誤。但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，脫離了客戶的實(shí)際，必然會(huì)遭到淘汰。
如果說(shuō)第一層次的“專(zhuān)家”對(duì)企業(yè)的影響都是小打小鬧的躁動(dòng)，那么第二層次的“專(zhuān)家”所作所為對(duì)企業(yè)的影響就要幾何倍數(shù)的放大了。因?yàn)樵谶@個(gè)層次里，專(zhuān)家多數(shù)是企業(yè)的中高層，或者已經(jīng)擁有一定追隨者的專(zhuān)家，最次的也是第一層次中自我營(yíng)銷(xiāo)做得很棒的“專(zhuān)家”。你們的言行、建議都直接影響著企業(yè)決策者，遇到個(gè)耳根軟的主，你的決定就影響著企業(yè)的生死了，你也能當(dāng)回領(lǐng)導(dǎo)過(guò)把癮；要遇到個(gè)“一言堂”，那就好看了，領(lǐng)導(dǎo)一手牽著你，另一手拿著錢(qián)，大家一起玩一把命運(yùn)輪盤(pán)。
即便是一場(chǎng)美麗的誤會(huì)，也能讓我們有所收獲。
我與大前研一的這本《專(zhuān)業(yè)主義》之間，就發(fā)生過(guò)這樣一段誤會(huì)。之前，因?yàn)橛卸褂训耐扑]，以及豆瓣上對(duì)此書(shū)的介紹，自己幾乎是迫不及待地想翻開(kāi)這本書(shū)。等到讀過(guò)之后，才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這本書(shū)中所說(shuō)的專(zhuān)業(yè)，與自己心目中的專(zhuān)業(yè)，根本就是兩回事。
事實(shí)上，我所原本想象的專(zhuān)業(yè)，確實(shí)是指專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員，當(dāng)然，這種專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員也可能包括管理、金融等領(lǐng)域的專(zhuān)門(mén)人才在內(nèi)。大前研一所說(shuō)的專(zhuān)業(yè)，則完全是另外一個(gè)層面上的東西，可以說(shuō)與通常的專(zhuān)業(yè)概念并行的一些思考和解決問(wèn)題的能力，包括先見(jiàn)能力、構(gòu)思能力、討論的能力、適應(yīng)矛盾的能力。當(dāng)然，這些能力既可以為普通員工所掌握，也可以為職業(yè)經(jīng)理人應(yīng)用，只不過(guò)后者比前者運(yùn)用的廣度和深度更甚一些。
這本書(shū)的一個(gè)小小的遺憾是，盡管以上能力十分重要，但書(shū)中除了提出一些基本原則外，并沒(méi)有就如何培養(yǎng)這些能力提出具有可操作性的培養(yǎng)方法?？偠灾?，這本書(shū)依然是觀念層面的，雖然它委實(shí)可以給你以某種重要的啟發(fā)，但除非你擁有足夠強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力、消化能力和再創(chuàng)造能力，否則，你很可能難以從中得到切實(shí)的幫助。
也許，大道歸于簡(jiǎn)單。結(jié)合種種具體而生動(dòng)的人生，大前研一的這些觀念，終究可以在潛移默化中帶給我們無(wú)窮的助益。
無(wú)論如何，開(kāi)卷有益。
讀后感篇十二
這本書(shū)拿到手已經(jīng)很久了，一直讓它躺在抽屜里無(wú)心去管它，今天打開(kāi)抽屜看到了就準(zhǔn)備好好的翻閱一下！
給我印象最深刻也是感觸最深的是——第五章“走向?qū)I(yè)成熟”，可能是我覺(jué)得最符合我的實(shí)際，也是我們每位青年教師所希望和渴求自己能夠盡快地走向?qū)I(yè)成熟吧，我仔細(xì)閱讀著每一字每一句，想從中獲取些對(duì)自己有利或有幫助的信息和經(jīng)驗(yàn)，讓自己更專(zhuān)業(yè)、更成熟！
書(shū)中說(shuō)到：教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。這個(gè)公式簡(jiǎn)單而又明確的概括了教師的成長(zhǎng)不僅教師自身的努力，更需要實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，科學(xué)的自我反思，這樣教師才能快速的進(jìn)步和成長(zhǎng)！教育是教育人的事業(yè)，是一種實(shí)踐性的研究活動(dòng)，教師在教育過(guò)程中將教育實(shí)踐、研究和學(xué)習(xí)融為一體，做中學(xué)，開(kāi)展行動(dòng)研究，不斷獲得實(shí)踐性知識(shí)，從而得到專(zhuān)業(yè)提升。
我是一名剛從學(xué)校畢業(yè)的新教師，在各方面都是處于學(xué)習(xí)階段，除了能管好孩子外，在上課方面也要經(jīng)常性的進(jìn)行反思、總結(jié)，積累一定的教育經(jīng)驗(yàn)，深深的感受到自己存在著許多的不足?？戳舜藭?shū)讓我感觸頗深，讓我更明確行動(dòng)研究對(duì)教師的`成長(zhǎng)有著巨大的作用，因?yàn)樾袆?dòng)研究能把理論與實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)，促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的整體性提高，讓教師從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，將教、學(xué)、做合而為一，這對(duì)于教師獲得“實(shí)踐性知識(shí)”，提高問(wèn)題解決能力及研究能力，實(shí)現(xiàn)教育與自我教育的統(tǒng)一，切實(shí)增強(qiáng)專(zhuān)業(yè)素質(zhì)能力是至關(guān)重要的。
我知道每一位教師的經(jīng)驗(yàn)都是通過(guò)自身的努力在教育教學(xué)中獲得的，是一種實(shí)踐性知識(shí)，它是無(wú)法通過(guò)陳述和傳授獲得的，我將在以后日常的教育教學(xué)實(shí)踐中，以研究者的身份和思想來(lái)面對(duì)我的教育教學(xué)工作，思考我在教學(xué)中面臨的種種問(wèn)題，及時(shí)的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，進(jìn)而反思其原因及癥狀和探索解決問(wèn)題，這樣不斷地反思、探索和創(chuàng)造，不斷地有所感悟、體驗(yàn)和持續(xù)積累，我才能獲得豐富的經(jīng)驗(yàn)，成為一個(gè)真正的專(zhuān)業(yè)型教師。
讓我們一起不辭辛勞、潛心研究、不斷反思和探索，邁向?qū)I(yè)成熟之路吧！
讀后感篇十三
專(zhuān)業(yè)主義這本書(shū)告訴我們要虛心驗(yàn)證現(xiàn)實(shí)中的各種事實(shí)。那大家讀了之后，感悟是什么?下面是本站小編精心為你整理專(zhuān)業(yè)主義讀后感，一起來(lái)看看。
最近讀了一本日本管理學(xué)家大前研一的專(zhuān)業(yè)主義,分享給大家.
文中論述了作為21世紀(jì)的個(gè)體，應(yīng)該把自己塑造成一個(gè)專(zhuān)家,以便更好的生存。他認(rèn)為的專(zhuān)家,需具備以下的特質(zhì):不僅具備較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能以及較強(qiáng)的倫理觀念，而且無(wú)一例外地以顧客為第一位，具有永不厭倦的好奇心和進(jìn)取心，嚴(yán)格遵守紀(jì)律。
個(gè)體與個(gè)體的競(jìng)爭(zhēng),將取代國(guó)家或者企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng),個(gè)人的價(jià)值不光取決與當(dāng)前工作的小環(huán)境,更要能放到無(wú)形的世界大環(huán)境中.傳統(tǒng)觀念里通過(guò)事前協(xié)議擁有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的人因?yàn)樘厥獾臋C(jī)緣并沒(méi)有完全放在完全市場(chǎng)化的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中,所以其記憶的經(jīng)驗(yàn)也不能被后來(lái)者所效仿,此類(lèi)專(zhuān)家做了主流,技術(shù)革新的速度必然會(huì)變慢.實(shí)際上,衡量專(zhuān)家的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是能夠讓顧客(服務(wù)的客戶)滿意,或者顧客的顧客滿意的人.比如說(shuō)銷(xiāo)售培訓(xùn),好與不好,學(xué)員的認(rèn)知改變及行為改變以及以此帶來(lái)的銷(xiāo)售結(jié)果的改變說(shuō)了算.
人人都想做一個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)家,除了要掌握一些基礎(chǔ)而且核心的知識(shí)以外,更需持有懷疑的態(tài)度,哪怕是常識(shí),也要經(jīng)過(guò)一番研究論證.以前的教育讓我們只要死記硬背就可以了,似乎經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)歷就是一成不變的真理,豈不知記憶是思考的終止,因?yàn)檫^(guò)于相信一些所謂的事實(shí)，我們停止了探索的腳步,不愿意多問(wèn)幾個(gè)為什么，更不原意打破常規(guī),重新進(jìn)行思考.如何做呢?遇到不了解的事情,先冷靜地觀察,并多問(wèn)幾個(gè)為什么.而不是用以往獲得的知識(shí)和價(jià)值去進(jìn)行判斷.
要做一個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)家，必須要不斷地對(duì)自身進(jìn)行投資。做生意，1/3用于基礎(chǔ)研發(fā)，1/3用于核心領(lǐng)域，1/3用于創(chuàng)新。如果是對(duì)自己，1/3用于維持自身基本的需求，1/3用于提高自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力，1/3可以做一些大膽的嘗試，哪怕是冒險(xiǎn)。
做一個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)家，單槍匹馬難成大事，需要擦出集體的智慧火化，討論是一種很好的方式，討論不是辯論，不是非此即彼你生我死的搏斗，而是一種建立在共同的語(yǔ)言基礎(chǔ)上進(jìn)行邏輯的思考的過(guò)程，尋求的是一種最佳的答案，不是一種情緒的抒發(fā)，討論的過(guò)程中，經(jīng)驗(yàn)的分享不代表權(quán)威，同樣討論也不能做成一種無(wú)意見(jiàn)的大和諧或者儀式。
做一個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)家，需要借助網(wǎng)絡(luò)的力量，無(wú)形的世界里有很多人看不見(jiàn)的機(jī)會(huì)。
關(guān)于培訓(xùn)，幸運(yùn)的是，前輩的積累能讓你站在很高的平臺(tái)上;不幸的是，如果你以此作為自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力，有一天平臺(tái)沒(méi)有了你會(huì)摔的更慘。
我想做出這樣的預(yù)言：“專(zhuān)家階層的勢(shì)力遲早會(huì)增強(qiáng)，并動(dòng)搖日本的產(chǎn)業(yè)界?！?BR> 在職業(yè)化的時(shí)代，資本主義越來(lái)越純粹，自由競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越健全，真正擁有實(shí)力的人越來(lái)越受到推崇。企業(yè)家無(wú)處不在，他們根據(jù)問(wèn)題、情況和優(yōu)先順序，利用知識(shí)與技能解決問(wèn)題.努力鉆研、力求在更高水平上解決問(wèn)題的專(zhuān)家不斷增多，這正如電腦處理信息的能力在不斷提高一般。如今，這樣的時(shí)代正在到來(lái)。
經(jīng)常有人問(wèn)我：“近些年來(lái)總是聽(tīng)您在談專(zhuān)家，那么您是怎么定義專(zhuān)家的呢?”泡沫經(jīng)濟(jì)破滅之后，也許是由于我對(duì)大家的提醒多少起了些作用，在商業(yè)人士中，一種健康的危機(jī)感正在蔓延，大家感到“國(guó)家和社會(huì)已經(jīng)靠不住了”，提升自身價(jià)值的現(xiàn)象正在萌芽。與此同時(shí)，對(duì)于“專(zhuān)家”這個(gè)乍看起來(lái)非常漂亮，聽(tīng)起來(lái)也很悅耳的詞，大家使用得越來(lái)越頻繁了。
不得不認(rèn)為，正是由于大家隨便使用，這個(gè)詞已經(jīng)遠(yuǎn)離了其核心意義。例如，企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者經(jīng)常在迎新會(huì)或是員工大會(huì)上發(fā)布指示，說(shuō)“請(qǐng)大家成為這方面的專(zhuān)家”，這顯然是錯(cuò)誤地運(yùn)用了這一概念。這種情況下的專(zhuān)家指的是專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員，專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員與專(zhuān)家看似相同，實(shí)際上卻并非如此。
大師在開(kāi)篇就向我們拋出了一個(gè)棉里藏針式的問(wèn)題，你夠?qū)I(yè)嗎，你算得上專(zhuān)家嗎?在我們對(duì)這個(gè)問(wèn)題不以為然的時(shí)候，大師接著又拋出專(zhuān)家的原意和大師的本意，專(zhuān)家不再是根據(jù)職業(yè)種類(lèi)來(lái)定義，而是向上帝發(fā)誓，以此為職業(yè)，并把這種誓言銷(xiāo)售給顧客，這時(shí)我們似乎明白了，大師的好象早已預(yù)料到了我們的心理反應(yīng)，于日馬上指出顧客其實(shí)無(wú)處不在，就在我們還在遲疑的時(shí)候，魔術(shù)般地給我們舉了個(gè)例子，常見(jiàn)的授權(quán)的時(shí)候，你是否忘記了顧客，這時(shí)所有的人都折服了，是這樣，大家?guī)缀醵际沁@樣做的，從來(lái)沒(méi)發(fā)現(xiàn)有什么問(wèn)題，經(jīng)大家一番點(diǎn)撥，才明白自己多年來(lái)的工作誤區(qū)是如果地嚴(yán)重和顯而易見(jiàn)。解決了我們的思考疑慮之后，大師才帶著我們分析了專(zhuān)家的定義。
大師的高明之處還表現(xiàn)在，接下來(lái)的論述中。在定義了專(zhuān)家的概念后，在具體論述專(zhuān)家應(yīng)該具備的四種能力，卻先見(jiàn)能力、構(gòu)思能力、討論的能力和適應(yīng)矛盾的能力的時(shí)候，每一章都堅(jiān)持做到，不僅講明白為需要這種能力，更主要的是把如何從不同的角度訓(xùn)練這種能力，這一點(diǎn)可以看出大師是煞費(fèi)苦心的，也是需要我們不惜筆墨來(lái)表達(dá)感激的。
讀后感篇十四
《班主任專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)》反映了班主任老師對(duì)教育、對(duì)自我的深刻反思。書(shū)中有對(duì)成長(zhǎng)途徑的探究，如《優(yōu)秀班主任的成長(zhǎng)規(guī)律》，《班主任群體中的“民間英雄”》，《成功班主任要做到五個(gè)平衡》；有對(duì)自我發(fā)展的反思，如《走在探尋教育夢(mèng)想的路上》、《從野路子到漸進(jìn)正軌》、《為什么我總在老路上走》；有對(duì)教育行為的剖析，如《是“愛(ài)心”還是“傷心”》、《“差生”是造出來(lái)的》、《優(yōu)秀學(xué)生不是教出來(lái)的》；有對(duì)自己做班主任之路的描述，如《且行、且思、且歌》、《做個(gè)有魅力的班主任》等。它們從做專(zhuān)業(yè)班主任的路徑——行走——反思——成長(zhǎng)的不同面進(jìn)行剖析和描述。路徑它要求我們班主任一定要堅(jiān)定信念，注重提升自我的素質(zhì)，恰到好處地調(diào)適自己的心理，經(jīng)常反思自己和優(yōu)秀班主任的方法和經(jīng)驗(yàn)。行走是從實(shí)踐的層面，教我們?nèi)绾尾抛叩梅€(wěn)健，走得精彩。反思是從理性的角度回顧，不斷地反思，不斷地超越自我。成長(zhǎng)是在理論、實(shí)踐、反思的基礎(chǔ)上讓我們成長(zhǎng)為專(zhuān)業(yè)班主任。
李鎮(zhèn)西的愛(ài)心教育非常有魅力，他充滿著教育智慧。我覺(jué)得具有教育智慧是班主任專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的理想境界。當(dāng)然，教育智慧不是隨隨便便就有的，而是在師愛(ài)中孕育，從知識(shí)中生成，在經(jīng)驗(yàn)的積累中升華，在日常工作中展示出來(lái)的。
整本書(shū)的內(nèi)容告訴了我們，做班主任要具備幾個(gè)“特別”：特別有愛(ài)心、特別有學(xué)問(wèn)、特別有修養(yǎng)、特別有智慧、特別愛(ài)讀書(shū)、特別愛(ài)寫(xiě)作、特別愛(ài)思考。蘇赫姆林斯基說(shuō)過(guò)：“無(wú)限相信書(shū)籍的力量，是我的教育信仰的.真諦之一?！弊x書(shū)是促進(jìn)我們教師人生發(fā)展和工作成長(zhǎng)的最佳途徑。只有不斷汲取書(shū)籍的力量，才能具備一個(gè)教師，一個(gè)專(zhuān)業(yè)班主任的博大的精神。我反復(fù)品讀著這本書(shū)，因?yàn)樗休d著父親對(duì)我的期望，承載著我要做個(gè)優(yōu)秀班主任的夢(mèng)想。我從中汲取到了做班主任所需要的養(yǎng)分——堅(jiān)持、用心、用情、不斷反思、愛(ài)與智慧。我相信有了這些養(yǎng)分，班級(jí)管理工作這棵大樹(shù)方能根深葉茂。讓我們一線的班主任們多多關(guān)注這類(lèi)有助于我們成長(zhǎng)方面的書(shū)籍，相信不久的將來(lái)我們中會(huì)有人成為像他們一樣優(yōu)秀的專(zhuān)家，優(yōu)秀的班主任。我希望我們?cè)诎嘀魅喂ぷ鬟@塊責(zé)任田里，能耕耘出更大的希望，能讓我們的青春因此而更加精彩。
讀后感篇十五
本書(shū)名為專(zhuān)業(yè)主義，自然離不開(kāi)專(zhuān)業(yè)主義的載體——專(zhuān)家。
何為專(zhuān)家？要控制情緒，并依靠理性而行動(dòng)；不僅具備較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能和較強(qiáng)的倫理道德觀念，并無(wú)一例外的始終把顧客的利益置于首位；擁有永不厭倦的好奇心和進(jìn)取心，并嚴(yán)格遵守紀(jì)律。只有當(dāng)以上所有條件都滿足的人才，才能稱之為——專(zhuān)家。
筆者讀到這個(gè)定義，聯(lián)想起在各類(lèi)質(zhì)量參差不齊的刊物中“拜讀”過(guò)的專(zhuān)家手筆。不由得將各位專(zhuān)家對(duì)號(hào)入座。一般比較下來(lái)，按照“專(zhuān)家”的實(shí)現(xiàn)程度分級(jí)，有以下三種類(lèi)型，或是三個(gè)層次：
1、專(zhuān)家的模式——即流于形式而不加思考的拷貝專(zhuān)家的作業(yè)模式和流程。腦力從業(yè)者中的勞工和投機(jī)者幾乎集中在這個(gè)層次。
2、專(zhuān)家的態(tài)度——努力以事實(shí)取勝，以理性驅(qū)動(dòng)行動(dòng)；具備一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能，并有一定的好奇心和進(jìn)取心希望獲得更大成功；卻淪陷于管理咨詢悖論的專(zhuān)業(yè)從業(yè)者。
3、專(zhuān)家的心智——以實(shí)現(xiàn)顧客的利益為核心，依據(jù)事實(shí)基礎(chǔ)，用理性來(lái)驅(qū)動(dòng)，用專(zhuān)業(yè)的思考方式進(jìn)行信息的處理并形成和選擇有責(zé)任感的解決方案，并且能夠時(shí)刻自我否定，始終保持自己的專(zhuān)業(yè)主義。
第一層次聚集了太多的烏合之眾，這也是難免的，一是為了生計(jì)，二是為了生意，反正中國(guó)的企業(yè)千千萬(wàn)萬(wàn)，需要智力服務(wù)的企業(yè)多之又多，我今天忽悠東家，明天忽悠西家，等全忽悠齊了我就搬家?？墒侨绱艘粊?lái)整個(gè)行業(yè)風(fēng)氣搞壞了，更可怕的是廣大的中小企業(yè)都被你忽悠死了。不過(guò)值得慶幸的是現(xiàn)在的顧客也不缺識(shí)貨的主，被你們忽悠多了看看也就知道你有幾斤幾兩了。記得有人笑談，市場(chǎng)上的咨詢公司，只要是號(hào)稱有麥肯錫經(jīng)驗(yàn)的，肯定言必說(shuō)mece、金字塔，凡是和bcg打過(guò)交道的，動(dòng)輒就畫(huà)“田字格”。確實(shí)我們國(guó)家智業(yè)機(jī)構(gòu)仍然處于起步階段，即便是擁有近20年市場(chǎng)從業(yè)經(jīng)驗(yàn)的著名公司也難免犯下這樣的錯(cuò)誤。但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，脫離了客戶的實(shí)際，必然會(huì)遭到淘汰。
如果說(shuō)第一層次的“專(zhuān)家”對(duì)企業(yè)的影響都是小打小鬧的躁動(dòng)，那么第二層次的“專(zhuān)家”所作所為對(duì)企業(yè)的影響就要幾何倍數(shù)的放大了。因?yàn)樵谶@個(gè)層次里，專(zhuān)家多數(shù)是企業(yè)的中高層，或者已經(jīng)擁有一定追隨者的專(zhuān)家，最次的也是第一層次中自我營(yíng)銷(xiāo)做得很棒的“專(zhuān)家”。你們的言行、建議都直接影響著企業(yè)決策者，遇到個(gè)耳根軟的主，你的決定就影響著企業(yè)的生死了，你也能當(dāng)回領(lǐng)導(dǎo)過(guò)把癮；要遇到個(gè)“一言堂”，那就好看了，領(lǐng)導(dǎo)一手牽著你，另一手拿著錢(qián)，大家一起玩一把命運(yùn)輪盤(pán)。
讀后感篇十六
這本書(shū)看的過(guò)程不住在嘖嘖交好，有些書(shū)真猶如一直住在你內(nèi)心的一個(gè)好朋友，你一直知道ta在，但是又從未清晰看到ta的面貌，直到你突然在現(xiàn)實(shí)生活中遇到ta，然后又一見(jiàn)如故地說(shuō)句：我就一直等著你。
這是關(guān)于“個(gè)人品牌”主題閱讀的第4本，目前也是我這個(gè)主題閱讀中最喜歡的一本。
書(shū)作者是日本管理學(xué)家大前研一，這位被稱為在亞洲真正對(duì)企業(yè)管理有突出貢獻(xiàn)的專(zhuān)家，且也是唯一贏得西方企業(yè)與管理學(xué)界尊重的亞洲專(zhuān)家。
讀完這本書(shū)第一部分后我對(duì)這位專(zhuān)家的尊重就油然而生，他給了我一個(gè)全新對(duì)專(zhuān)家，對(duì)專(zhuān)業(yè)主義的定義，同時(shí)也是相對(duì)全面的一個(gè)定義，也讓我明白了日本企業(yè)一直秉持的非常敬業(yè)匠人精神來(lái)源。
大前研一提出了一個(gè)新的專(zhuān)家的標(biāo)準(zhǔn)：
專(zhuān)家要控制自己的情感，并依靠理性而行動(dòng)；
他們不僅具有較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能以及較強(qiáng)的理念，而且無(wú)一例外的以顧客為第一位；
具有無(wú)窮的好奇心和永無(wú)止境的進(jìn)取心；
嚴(yán)格遵守紀(jì)律。
除此之外，新互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的管理專(zhuān)家還應(yīng)該具備：先見(jiàn)能力，構(gòu)思能力，討論能力（思維能力），適應(yīng)矛盾的能力（問(wèn)題的能力，溝通能力）。
這本書(shū)是此次主題閱讀中唯一一本非非美國(guó)人寫(xiě)的書(shū)。所以能明顯感受到這本書(shū)和其余書(shū)的區(qū)別：
美國(guó)是經(jīng)驗(yàn)式思維，描摹對(duì)象好比是每一筆都很細(xì)致具體的素描。
中國(guó)式思維更喜歡齊白石寫(xiě)意，廖廖數(shù)筆，略過(guò)旁杈，專(zhuān)注神髓。
那大前研一的這本書(shū)就是中國(guó)式思維，寥寥數(shù)筆，但專(zhuān)注神髓。書(shū)中沒(méi)有一句話是講如何成為專(zhuān)家的具體方法，但是作者給出了給出一個(gè)框架，給出了一個(gè)引發(fā)人去繼續(xù)思考、繼續(xù)去鉆研的路徑。
如果書(shū)籍按照“道法術(shù)”來(lái)分，我想這本書(shū)就是典型講“道”的書(shū)，在我的知識(shí)體系中這類(lèi)書(shū)就是幫助自己搭框架、建立某類(lèi)知識(shí)主體。
讀后感篇十七
即便是一場(chǎng)美麗的誤會(huì)，也能讓我們有所收獲。
我與大前研一的這本《專(zhuān)業(yè)主義》之間，就發(fā)生過(guò)這樣一段誤會(huì)。之前，因?yàn)橛卸褂训耐扑]，以及豆瓣上對(duì)此書(shū)的介紹，自己幾乎是迫不及待地想翻開(kāi)這本書(shū)。等到讀過(guò)之后，才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這本書(shū)中所說(shuō)的專(zhuān)業(yè)，與自己心目中的專(zhuān)業(yè)，根本就是兩回事。
事實(shí)上，我所原本想象的專(zhuān)業(yè)，確實(shí)是指專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員，當(dāng)然，這種專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員也可能包括管理、金融等領(lǐng)域的專(zhuān)門(mén)人才在內(nèi)。大前研一所說(shuō)的專(zhuān)業(yè)，則完全是另外一個(gè)層面上的東西，可以說(shuō)與通常的專(zhuān)業(yè)概念并行的一些思考和解決問(wèn)題的能力，包括先見(jiàn)能力、構(gòu)思能力、討論的能力、適應(yīng)矛盾的能力。當(dāng)然，這些能力既可以為普通員工所掌握，也可以為職業(yè)經(jīng)理人應(yīng)用，只不過(guò)后者比前者運(yùn)用的廣度和深度更甚一些。
這本書(shū)的一個(gè)小小的遺憾是，盡管以上能力十分重要，但書(shū)中除了提出一些基本原則外，并沒(méi)有就如何培養(yǎng)這些能力提出具有可操作性的培養(yǎng)方法?？偠灾@本書(shū)依然是觀念層面的，雖然它委實(shí)可以給你以某種重要的啟發(fā)，但除非你擁有足夠強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力、消化能力和再創(chuàng)造能力，否則，你很可能難以從中得到切實(shí)的幫助。
也許，大道歸于簡(jiǎn)單。結(jié)合種種具體而生動(dòng)的人生，大前研一的這些觀念，終究可以在潛移默化中帶給我們無(wú)窮的助益。
無(wú)論如何，開(kāi)卷有益。
讀后感篇十八
一口氣讀完大前研一的書(shū)《專(zhuān)業(yè)主義》，精彩自不在話下，深刻的領(lǐng)會(huì)了在未來(lái)，能夠牽動(dòng)世界大勢(shì)、鍛造核心競(jìng)爭(zhēng)力的就是個(gè)人！而個(gè)人的成功依靠的是專(zhuān)業(yè)主義！只是很遺憾，為何我在這本書(shū)都出版了十一年之后才讀到它，大有相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)！
書(shū)的開(kāi)篇首先拋出的一個(gè)問(wèn)題是：你夠?qū)I(yè)嗎？由此引出對(duì)專(zhuān)家的定義：
專(zhuān)家是不斷學(xué)習(xí)，并樂(lè)此不疲的人，對(duì)新事物反復(fù)消化并不斷積累經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)持續(xù)的訓(xùn)練，并能夠把自己的知識(shí)提供給別人。沒(méi)有好奇心作為驅(qū)動(dòng)力，是無(wú)法達(dá)到一流境界的，這一點(diǎn)也是區(qū)分非凡與平凡的決定性因素。真正的專(zhuān)家是對(duì)客戶信守誓言，而且無(wú)一例外的以顧客為第一位，同時(shí)專(zhuān)家懂得控制自己的感情，靠理性去行動(dòng)。以上條件全部具備的人才，才稱之為專(zhuān)家。
而專(zhuān)家的素質(zhì)又被概括為以下四個(gè)方面，即先見(jiàn)能力、構(gòu)思能力、討論的能力、適應(yīng)矛盾的能力。
在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們經(jīng)常使用的“dogyear”這個(gè)詞，指的是狗的一年相當(dāng)于人的7年，換言之，不到兩個(gè)月就相當(dāng)于一年，也就是說(shuō)社會(huì)在不到兩三個(gè)月的時(shí)間就會(huì)改頭換面，面對(duì)新的社會(huì)狀態(tài)，謹(jǐn)慎和被動(dòng)對(duì)企業(yè)而言將導(dǎo)致致命的損失，因?yàn)楫?dāng)下錯(cuò)過(guò)了時(shí)機(jī)就不會(huì)成功。
本書(shū)有一個(gè)重要的論據(jù)就是：只有那些總認(rèn)為自己的經(jīng)營(yíng)環(huán)境危機(jī)四伏并時(shí)刻關(guān)注各種壞消息的企業(yè)，才有可能免于滅亡，看到這段的時(shí)候，我第一時(shí)間想到的就是華為，從90年代中華巨龍"至今，華為在四家企業(yè)中穩(wěn)步前行，走到今天，靠的一直是危機(jī)感和創(chuàng)新能力，所以才有了任正非的“華為的冬天”，有了“第一個(gè)倒下的將是華為”等等文章，這樣的企業(yè)已經(jīng)成為了行業(yè)的神話，卻依然因?yàn)榫o張感而不斷在未曾開(kāi)發(fā)的新競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域中尋找生機(jī)并獲得先見(jiàn)能力的動(dòng)力，始終站在行業(yè)的前列無(wú)法超越。
這本書(shū)第一次出版迄今，已經(jīng)過(guò)去了整整十一年，而書(shū)中很多內(nèi)容已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，由此可見(jiàn)大前研一作為管理學(xué)大師的先見(jiàn)能力令人折服，驚嘆！
僅憑先見(jiàn)能力出眾并不足以取勝，要想成為新競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域的霸主，不僅要能夠抓住機(jī)會(huì)，還要有能力以最快的速度和最佳的方法讓機(jī)會(huì)變現(xiàn)，也就是要構(gòu)思新的事業(yè)并付諸行動(dòng)。
對(duì)于新的競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域，電子商務(wù)無(wú)疑首當(dāng)其沖，本書(shū)提出要關(guān)注的是三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：門(mén)戶網(wǎng)站、綜合物流和結(jié)算。十一年前，這三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)無(wú)疑是最佳電子商務(wù)的構(gòu)思！對(duì)于門(mén)戶網(wǎng)站或者商業(yè)街，最重要的生命線就是保持中立，稍微偏離中立的立場(chǎng)，用戶會(huì)懷疑“這里也許不是最好的”而最終離去，如此說(shuō)法充分的詮釋了關(guān)于百度廣告門(mén)事件導(dǎo)致的股價(jià)下跌，因?yàn)樗鼈兾ɡ菆D偏離了中立的立場(chǎng)。
綜合物流則是需要組成最合適和強(qiáng)大的聯(lián)盟，之前順豐和菜鳥(niǎo)之爭(zhēng)，到上一周的天天快遞和京東的官司，都是門(mén)戶網(wǎng)站和物流之間的利益糾葛，得客戶者得天下，巨大的購(gòu)物平臺(tái)作為門(mén)戶網(wǎng)站與各大物流公司的股權(quán)及控制成為當(dāng)下最大的一場(chǎng)利益博弈。
書(shū)里還講了一個(gè)非常核心的思想，就是我們?cè)跇?gòu)思電子商務(wù)市場(chǎng)時(shí)，從起始階段就要把多個(gè)市場(chǎng)置于自己的視野中，與世界主要市場(chǎng)保持等距離，截止20xx年，全世界存在年收入超過(guò)一萬(wàn)美元的有接近8億人，約占世界人口74億的10.6%，這些人的學(xué)歷、收入和生活方式接近，與國(guó)籍和所居住的國(guó)家無(wú)關(guān)，而在互聯(lián)網(wǎng)的全球化市場(chǎng)里，這些人就是一個(gè)巨大的成熟市場(chǎng)。
杰克韋爾奇曾經(jīng)說(shuō)：“我并不具備什么特別的創(chuàng)造性，只不過(guò)是發(fā)現(xiàn)這種創(chuàng)造性的能力比較強(qiáng)而已”。他善于聆聽(tīng)和發(fā)問(wèn)，同時(shí)積極面對(duì)各種問(wèn)題。從提問(wèn)和展開(kāi)討論到解決問(wèn)題，韋爾奇是具備這方面才能的為數(shù)不多的經(jīng)營(yíng)者，這也正是通用電氣持續(xù)發(fā)展的原因所在。
在麥肯錫公司的討論中，我們經(jīng)常能聽(tīng)到“whatanew（什么是新的？）""sowhat（那又怎么樣？）"的話，他們還有個(gè)習(xí)慣，就是”whatx5"（問(wèn)5次為什么）這就要求不能以以往獲得的知識(shí)和價(jià)值做判斷，而是放棄判斷，冷靜思考和觀察?！癲iscuss”（討論）由dis（否定）和cuss（怨恨）組成，也就是說(shuō)對(duì)對(duì)方的意見(jiàn)進(jìn)行反駁，也不會(huì)招致怨恨。
討論是為了尋找最佳答案。專(zhuān)家一定是會(huì)不斷的提問(wèn)并進(jìn)行討論的人，同時(shí)會(huì)在不斷的思考中提出符合邏輯的問(wèn)題，只有這樣，對(duì)方才會(huì)做出符合邏輯的回答，而且要不斷的去嘗試換位思考，那么無(wú)論自己被置于怎樣的立場(chǎng)，都能夠通過(guò)靈活多變的思考坦率的提出問(wèn)題。
德魯克曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“經(jīng)營(yíng)者與員工的關(guān)系如同樂(lè)隊(duì)的指揮與團(tuán)員的關(guān)系，對(duì)經(jīng)營(yíng)者而言，最難得是指揮組織的成員，也就是如何讓成員了解自己的意志”。以往曾經(jīng)帶來(lái)成功的模式并不一定適用于今天，如今需要的不是把問(wèn)題進(jìn)行分解并還原為諸多因素，而是俯瞰全局思考問(wèn)題的能力。企業(yè)經(jīng)營(yíng)沒(méi)有唯一的最佳答案，解決問(wèn)題的第一步就是思考“我們能做什么”，然后清除那些把“能做的事“變?yōu)椤辈荒茏龅氖隆暗恼系K。通用杰克。韋爾奇的指揮無(wú)疑是強(qiáng)有力的，因?yàn)榇笃髽I(yè)擁有接受過(guò)訓(xùn)練的管理者，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者明確的決策，組織是具備理解能力的，因?yàn)榇蠹页浞中刨囶I(lǐng)導(dǎo)者。這一點(diǎn)也值得中小企業(yè)在培養(yǎng)管理團(tuán)隊(duì)的時(shí)候借鑒，在市場(chǎng)與顧客的反應(yīng)方面，經(jīng)營(yíng)者必須磨練自己的溝通能力，以捕捉微妙的變化，并準(zhǔn)確地傳達(dá)自己的指令。
企業(yè)的成功在于靈活操縱不合理與合理兩方面的因素，并把不合理轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)效益，這兩種矛盾互不相容，但由此產(chǎn)生的變化卻豐富多彩。同樣，書(shū)里提到一個(gè)企業(yè)需要具備“全球的經(jīng)濟(jì)，地域的行動(dòng)”，但有時(shí)“地域的思考，全球的行動(dòng)”也必不可少。這一切歸根結(jié)底，就是適應(yīng)矛盾的能力。
大前研一的歸納和戰(zhàn)略預(yù)見(jiàn)能力實(shí)在是令我在讀書(shū)的過(guò)程中不斷驚嘆，他的所有說(shuō)法放到今天也一樣那么貼切和實(shí)用，讀這本書(shū)如同一位大師在一點(diǎn)點(diǎn)由淺入深的講一堂精彩的管理課程，如果你是一名管理者，或者專(zhuān)業(yè)人士，一定不要錯(cuò)過(guò)！
讀后感篇十九
最近讀了一本日本管理學(xué)家大前研一的《專(zhuān)業(yè)主義》，分享給大家。
文中論述了作為21世紀(jì)的個(gè)體，應(yīng)該把自己塑造成一個(gè)專(zhuān)家，以便更好的生存。他認(rèn)為的專(zhuān)家，需具備以下的特質(zhì)：不僅具備較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能以及較強(qiáng)的倫理觀念，而且無(wú)一例外地以顧客為第一位，具有永不厭倦的好奇心和進(jìn)取心，嚴(yán)格遵守紀(jì)律。
個(gè)體與個(gè)體的競(jìng)爭(zhēng)，將取代國(guó)家或者企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)，個(gè)人的價(jià)值不光取決與當(dāng)前工作的小環(huán)境，更要能放到無(wú)形的世界大環(huán)境中。傳統(tǒng)觀念里通過(guò)事前協(xié)議擁有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的人因?yàn)樘厥獾臋C(jī)緣并沒(méi)有完全放在完全市場(chǎng)化的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，所以其記憶的經(jīng)驗(yàn)也不能被后來(lái)者所效仿，此類(lèi)專(zhuān)家做了主流，技術(shù)革新的速度必然會(huì)變慢。實(shí)際上，衡量專(zhuān)家的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是能夠讓顧客（服務(wù)的客戶）滿意，或者顧客的顧客滿意的人。比如說(shuō)銷(xiāo)售培訓(xùn)，好與不好，學(xué)員的認(rèn)知改變及行為改變以及以此帶來(lái)的銷(xiāo)售結(jié)果的改變說(shuō)了算。
人人都想做一個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)家，除了要掌握一些基礎(chǔ)而且核心的知識(shí)以外，更需持有懷疑的態(tài)度，哪怕是常識(shí)，也要經(jīng)過(guò)一番研究論證。以前的教育讓我們只要死記硬背就可以了，似乎經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)歷就是一成不變的真理，豈不知記憶是思考的終止，因?yàn)檫^(guò)于相信一些所謂的事實(shí)，我們停止了探索的腳步，不愿意多問(wèn)幾個(gè)為什么，更不原意打破常規(guī)，重新進(jìn)行思考。如何做呢？遇到不了解的.事情，先冷靜地觀察，并多問(wèn)幾個(gè)為什么。而不是用以往獲得的知識(shí)和價(jià)值去進(jìn)行判斷。
要做一個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)家，必須要不斷地對(duì)自身進(jìn)行投資。做生意，1／3用于基礎(chǔ)研發(fā)，1／3用于核心領(lǐng)域，1／3用于創(chuàng)新。如果是對(duì)自己，1／3用于維持自身基本的需求，1／3用于提高自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力，1／3可以做一些大膽的嘗試，哪怕是冒險(xiǎn)。
做一個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)家，單槍匹馬難成大事，需要擦出集體的智慧火化，討論是一種很好的方式，討論不是辯論，不是非此即彼你生我死的搏斗，而是一種建立在共同的語(yǔ)言基礎(chǔ)上進(jìn)行邏輯的思考的過(guò)程，尋求的是一種最佳的答案，不是一種情緒的抒發(fā)，討論的過(guò)程中，經(jīng)驗(yàn)的分享不代表權(quán)威，同樣討論也不能做成一種無(wú)意見(jiàn)的大和諧或者儀式。
做一個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)家，需要借助網(wǎng)絡(luò)的力量，無(wú)形的世界里有很多人看不見(jiàn)的機(jī)會(huì)。
關(guān)于培訓(xùn)，幸運(yùn)的是，前輩的積累能讓你站在很高的平臺(tái)上；不幸的是，如果你以此作為自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力，有一天平臺(tái)沒(méi)有了你會(huì)摔的更慘。
認(rèn)清自己很重要。
讀后感篇二十
預(yù)言的自我實(shí)現(xiàn)指的是以沒(méi)有確鑿證據(jù)的預(yù)言為契機(jī)，喚起一種新的行動(dòng)，這種行動(dòng)最終使起初的預(yù)言變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
泡沫經(jīng)濟(jì)破滅之后，也許是由于我對(duì)大家的提醒多少起了些作用，在商業(yè)人士中，一種健康的危機(jī)感正在蔓延，大家感到“國(guó)家和社會(huì)已經(jīng)靠不住了”，提升自身價(jià)值的現(xiàn)象正在萌芽。與此同時(shí)，對(duì)于“專(zhuān)家”這個(gè)乍看起來(lái)非常漂亮，聽(tīng)起來(lái)也很悅耳的詞，大家使用得越來(lái)越頻繁了。我認(rèn)為，在重新認(rèn)識(shí)自身市場(chǎng)價(jià)值的過(guò)程中，專(zhuān)家這個(gè)詞是象征性的；對(duì)于激勵(lì)自己向更高的境界邁進(jìn)，它只能起到一個(gè)升壓器的作用。
我們?cè)诮M織中誕生，在組織中生存，最終在組織中死亡。然而，很多人對(duì)組織卻一無(wú)所知。這是因?yàn)榇蟛糠秩瞬⒉蝗W(xué)習(xí)管理方面的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能并付諸實(shí)踐，而是按照學(xué)生時(shí)代“幼稚的組織觀”來(lái)思考問(wèn)題、做出判斷并付諸行動(dòng)。書(shū)生的看法有時(shí)會(huì)帶來(lái)新鮮的視點(diǎn)，但總是像紀(jì)律監(jiān)督員那樣，大肆宣揚(yáng)規(guī)則和規(guī)定，獎(jiǎng)勵(lì)不符合時(shí)代精神的勇往直前，感情先于道理，是不能稱之為管理的。
我們需要的還是這樣的專(zhuān)家，他們從基礎(chǔ)知識(shí)開(kāi)始進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)，親身實(shí)踐，對(duì)經(jīng)驗(yàn)反復(fù)消化并不斷積累，經(jīng)過(guò)持續(xù)的訓(xùn)練，他們能夠把自己所學(xué)到的知識(shí)提供給別人。
重申一下麥肯錫的紀(jì)律，這就是“優(yōu)先考慮客戶，為客戶提供最高價(jià)值”。咨詢顧問(wèn)們都在努力謀求自我發(fā)展，已達(dá)到這一目的。如果不這樣做，咨詢顧問(wèn)就無(wú)法贏得客戶的信賴，也得不到同事的好評(píng)。此外，如果提供的咨詢服務(wù)非常平庸卻顯得若無(wú)其事，客戶會(huì)感到失望，同事也會(huì)毫不留情地向其表達(dá)蔑視之情。這一紀(jì)律可表達(dá)為“uporout”，也就是“得不到晉升與發(fā)展的人，請(qǐng)你離開(kāi)”。
專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員只能按照規(guī)定進(jìn)行電腦操作，而專(zhuān)家具備“洞察力”和“判斷力”，能夠使組織在沒(méi)有既定的方法與規(guī)范的情況下正常運(yùn)轉(zhuǎn)。這就需要對(duì)顧客有深刻的洞察力，并具備這方面的工作能力，也就是說(shuō)，專(zhuān)家必須理解“forcesatwork（工作的力量）”，在沒(méi)有正確答案的情況下，能夠設(shè)想各種情況并有可能采取正確的對(duì)策。在21世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)世界中，我們看不清前方的道路，幾乎所有的情況都沒(méi)有正確答案。
專(zhuān)家要控制自己的情感，并靠理性而行動(dòng)。他們不僅具備較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能以及較強(qiáng)的倫理觀念，而且無(wú)一例外地以顧客為第一位、具有永不厭倦的好奇心和進(jìn)取心，嚴(yán)格遵守紀(jì)律。以上條件全部具備的人才，我想把他們稱之為專(zhuān)家。
讀后感篇二十一
最近，財(cái)經(jīng)作家吳曉波對(duì)商業(yè)暢銷(xiāo)書(shū)《從0到1》下了一個(gè)斷言：“這是一本將在兩年之內(nèi)被人們忘得一干二凈的書(shū)！”鄙夷之情，溢于言表。
竊以為，不僅是《從0到1》，絕大多數(shù)的商業(yè)暢銷(xiāo)書(shū)，都將在兩年之內(nèi)被人們忘得一干二凈！
那么，我們還有必要購(gòu)買(mǎi)和閱讀商業(yè)暢銷(xiāo)書(shū)嗎？
我認(rèn)為，第一，對(duì)于商業(yè)暢銷(xiāo)書(shū)，直接在網(wǎng)上下載或購(gòu)買(mǎi)電子版即可，不需要再買(mǎi)紙質(zhì)版，用這種速成品填充書(shū)房?jī)?nèi)有限的空間。第二，閱讀商業(yè)暢銷(xiāo)書(shū)，不需要從頭到尾細(xì)讀，只需瀏覽，或從目錄中摘取自己感興趣的部分內(nèi)容閱讀，偶爾遇到少數(shù)幾個(gè)有啟發(fā)的觀點(diǎn)，默默記下即可。整個(gè)閱讀過(guò)程，不必超過(guò)2小時(shí)。
對(duì)于一本短期內(nèi)迅速完成的商業(yè)暢銷(xiāo)書(shū)，你實(shí)在不應(yīng)該指望它能像文史哲的經(jīng)典一樣，字字珠璣，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。偶有所得，已經(jīng)是對(duì)得起時(shí)間與金錢(qián)的少量投入了。
比如十年前風(fēng)靡東亞的《專(zhuān)業(yè)主義》，里面有一些語(yǔ)驚四座的觀點(diǎn)，例如：“推動(dòng)未來(lái)世界運(yùn)轉(zhuǎn)的，是個(gè)體之間的競(jìng)爭(zhēng)，而不再是國(guó)家之間或企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)。優(yōu)秀的個(gè)體之間的競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)瞬之間便能改變世界。”但是，當(dāng)你回過(guò)神來(lái)，仔細(xì)在上下文中，尋找能夠支撐這個(gè)觀點(diǎn)的論據(jù)和案例時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)只有一個(gè)孤例，完全沒(méi)有說(shuō)服力和可信度。
對(duì)于《專(zhuān)業(yè)主義》這種幾乎完全不講邏輯的商業(yè)暢銷(xiāo)書(shū)，也不必全盤(pán)否定，它至少有6個(gè)能啟發(fā)我的觀點(diǎn)：
1、思考“顧客的顧客”的重要性。通過(guò)考慮“顧客的顧客”，可以把目標(biāo)領(lǐng)域擴(kuò)展到其他行業(yè)，這就為重新審視現(xiàn)有的方法提供了契機(jī)，并且有可能贏得機(jī)會(huì)，為直接的客戶提供獨(dú)特的價(jià)值。
2、如今的時(shí)代，依靠某些精英學(xué)習(xí)最新理論、制定戰(zhàn)略并嚴(yán)格按照戰(zhàn)略進(jìn)行實(shí)踐，這種做法已經(jīng)無(wú)法推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展。依靠固有的模式與陳舊的知識(shí)解釋新現(xiàn)象，這種做法將會(huì)給事業(yè)的發(fā)展帶來(lái)危害。
3、回避爭(zhēng)論，不習(xí)慣爭(zhēng)論，是致命的弱點(diǎn)。樂(lè)觀地期望不費(fèi)唇舌便可得到別人的理解，不懂裝懂，對(duì)一針見(jiàn)血的意見(jiàn)充耳不聞，得過(guò)且過(guò)，重復(fù)錯(cuò)誤，這些都是同質(zhì)化社會(huì)所產(chǎn)生的弊病。在討論的過(guò)程中，隱瞞自己的想法或歪曲表達(dá)自己的想法都是不利于解決問(wèn)題的。無(wú)論對(duì)方是誰(shuí)，都不必畏懼。
4、要想認(rèn)清變化的本質(zhì)，首先要對(duì)身邊的變化逐一反復(fù)地向自己提問(wèn)——為什么會(huì)這樣，變化在什么地方，從中會(huì)產(chǎn)生什么，真正的價(jià)值何在？然后從中確定課題，建立假說(shuō)，搜集事實(shí)以認(rèn)清這一假說(shuō)，并進(jìn)行分析和驗(yàn)證，重新構(gòu)建自己的觀點(diǎn)。
5、從競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的角度思考問(wèn)題并能動(dòng)地進(jìn)行自我變革。
6、人不是不喜歡變化，而是討厭自己被改變。
綜上，閱讀商業(yè)暢銷(xiāo)書(shū)的正確方法是：不買(mǎi)紙書(shū)，用2小時(shí)左右快速瀏覽電子版，尋找少數(shù)幾個(gè)對(duì)自己有啟發(fā)的觀點(diǎn)，拿來(lái)實(shí)踐。
讀后感篇二十二
日本的大前研一先生在剛出版的《專(zhuān)業(yè)主義》一書(shū)中這樣問(wèn)：“你夠?qū)I(yè)嗎”，并明確給出“專(zhuān)家”這樣的定義：在重新認(rèn)識(shí)自身市場(chǎng)的過(guò)程中，專(zhuān)家這個(gè)詞是象征性的，對(duì)于激勵(lì)自己向更高的境界邁進(jìn)，它只能起到一個(gè)升壓器的作用，大家對(duì)“專(zhuān)家”共同的看法是“具備較高的專(zhuān)業(yè)水平”、“自立和自主”以及“高績(jī)效”。
專(zhuān)注決定高度。
“專(zhuān)注”是“高成本”的處事態(tài)度和思維方式?！案叱杀尽本鸵馕吨鴪?jiān)持不渝的信仰，沉著冷靜的科學(xué)態(tài)度，且跟著顧客需求的變化“固執(zhí)”地去滿足這種價(jià)值上的職業(yè)態(tài)度。期間即使遭遇諷刺，面臨各種各樣的困惑或動(dòng)搖，甚至面對(duì)威脅，卻依舊能用心“專(zhuān)注”到今天的企業(yè)都獲得了巨大的成功。微軟基專(zhuān)注于電腦操作系統(tǒng)、系統(tǒng)集成解決方案，成就了“微軟的帝國(guó)大廈”;誓死不進(jìn)電訊服務(wù)業(yè)的任正非把智慧、想象力和積累的資源有效地集中結(jié)合起來(lái)形成“專(zhuān)注行動(dòng)”，以“專(zhuān)注”定乾坤的方式讓華為公司走進(jìn)依靠戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)力步步取勝的境界。
做企業(yè)如此，做人亦然。什么都能做，結(jié)果往往什么也做不好;即便是現(xiàn)在什么都還能湊合地做著，最后的也必然只有一件事能夠做到位，其余的只是陪襯而已?！皩?zhuān)注”的價(jià)值不在于今天能夠做成一件事，而在于持續(xù)地改善，持續(xù)地增長(zhǎng)，持續(xù)地滿足需求。一個(gè)人有了持續(xù)的“專(zhuān)注”，就有了“獨(dú)自掌握和占有”資源的能力，也就有了領(lǐng)先于別人的基因。雖然有人不認(rèn)可“專(zhuān)注”的寂寞、價(jià)值和潛力，但時(shí)至今日做“減法”致勝的案例往往多于做“加法”的，多元化的“聰明”往往敗給“專(zhuān)注”的“愚蠢”。
邊做邊悟。
大前研一先生認(rèn)為“要想獲得在新的競(jìng)爭(zhēng)地中取勝的能力與工具，不能依靠現(xiàn)有的戰(zhàn)略論和過(guò)去成功的經(jīng)驗(yàn)，重要的是把精力集中聚焦在不斷認(rèn)識(shí)前人未曾涉足的世界，并磨練自己的資質(zhì)”，只有如此，才能依靠“專(zhuān)注”而健康生存下去。的確，做人做事，要靠“悟”，靠“先見(jiàn)力”，有時(shí)別人告訴你也沒(méi)有用，因?yàn)椤敖鑱?lái)的火，點(diǎn)不亮自己的心靈”。目標(biāo)是方向，是標(biāo)準(zhǔn)，有了這些，競(jìng)爭(zhēng)也就有了勝算的把握。悟到了，也就洞察到了，采取行動(dòng)，去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，就會(huì)成功;皇明太陽(yáng)能的黃鳴先生正是基于這種對(duì)能源、環(huán)保、社會(huì)可持續(xù)發(fā)展趨勢(shì)的預(yù)見(jiàn)力和洞察力，利用十幾年的時(shí)間專(zhuān)注地把企業(yè)做成了中國(guó)太陽(yáng)能熱利用產(chǎn)業(yè)的巨無(wú)霸。正是基于這種對(duì)能源、環(huán)保、社會(huì)可持續(xù)發(fā)展趨勢(shì)的預(yù)見(jiàn)力和洞察力。
我們已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)“專(zhuān)注”制勝的時(shí)代，無(wú)論競(jìng)爭(zhēng)如何激烈殘酷，真正的專(zhuān)家都必須具備先見(jiàn)能力、構(gòu)思能力、討論的能力、適應(yīng)矛盾的能力，而正是這些依靠專(zhuān)業(yè)化優(yōu)勢(shì)，專(zhuān)注做事的人才會(huì)成為領(lǐng)跑者。而對(duì)于這張新生不久的報(bào)紙，只有那些抱著對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)和不斷的創(chuàng)新的專(zhuān)注態(tài)度的人，才符合秦總關(guān)于“一張有著偉大理想和純真格調(diào)的報(bào)紙的新聞工作者”的要求。因此，我們應(yīng)以專(zhuān)業(yè)主義的處事態(tài)度和思維方式來(lái)反思自我。只有這樣，才能不斷超越自我，無(wú)愧我心。
讀后感篇二十三
最初看到這本書(shū)應(yīng)該是幾年前，但一直沒(méi)買(mǎi)也沒(méi)去翻看。最近因?yàn)樽x到麥吉沃恩的《精要主義》，想起了就回頭買(mǎi)來(lái)通讀了一遍。
大概讀到三分之一的時(shí)候我忍不住冒出一個(gè)念頭，這本書(shū)的書(shū)名為什么叫“專(zhuān)業(yè)主義”？是因?yàn)榉g的原因，還是日文里它本就叫“專(zhuān)業(yè)主義”？后來(lái)強(qiáng)忍著讀完，發(fā)現(xiàn)整本書(shū)除了幾處著筆“專(zhuān)家”、“專(zhuān)注”外，跟我理解的專(zhuān)業(yè)主義好像沒(méi)半毛錢(qián)的關(guān)系。
果真是如此，我真要小瞧了日本的管理學(xué)了！這“大師”也太泛濫了！
還有，原版是2010年出來(lái)的書(shū)，現(xiàn)在讀來(lái)，書(shū)中很多內(nèi)容已經(jīng)老化跟不上時(shí)代了。什么杰克韋爾奇？什么諾基亞？現(xiàn)在是（移動(dòng)）互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代！現(xiàn)在的網(wǎng)紅是喬布斯、扎克伯格，現(xiàn)在的獨(dú)角獸是facebook、uber、airbnb、小米！
——但我又郁悶了，真正的像大師德魯克的書(shū)是沒(méi)有時(shí)代隔閡感的哪。
另外，譯者的翻譯水平也實(shí)在一般。
建議未買(mǎi)者不要買(mǎi)，未讀者不要讀。
——畢竟現(xiàn)在時(shí)間、精力寶貴。浪費(fèi)了不說(shuō)還得惹自己一聲罵，壞了心情！