感悟是人類(lèi)在思考、體驗(yàn)和觀(guān)察中獲得的深刻認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟。感悟是一種自發(fā)的情感流露，不能強(qiáng)求，應(yīng)該讓思緒自然流淌。在這里分享一些我自己的感悟和體會(huì)，希望能夠給大家?guī)?lái)一些共鳴和思考。
疾病預(yù)防的故事心得感悟篇一
雷鋒出生于一九四零年十二月十八日出生在湖南省望城縣簡(jiǎn)家塘村的一個(gè)貧苦農(nóng)民的家庭里。
祖父雷新庭，多年靠種地主唐四滾子10畝田，勉強(qiáng)維持一家半飽的生活，在高地租、高利貸和苛捐雜稅的盤(pán)剝下得了重玻雷鋒3歲那年冬天，地主唐四滾子，逼雷新庭一定要在年關(guān)前還清租債，雷新庭年關(guān)時(shí)節(jié)含恨去世。
父親雷明亮，參加過(guò)毛主席領(lǐng)導(dǎo)的湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，當(dāng)過(guò)自衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)。一九三八年被抓夫，遭到國(guó)民黨的毒打，造成內(nèi)傷殘疾，回到家鄉(xiāng)后邊養(yǎng)病邊種地勉強(qiáng)度日。一九四四年又遭到日寇毒打，傷勢(shì)更加嚴(yán)重，翌年秋天終于死去。
母親張?jiān)瓿錾谝粋€(gè)鐵匠家里，十幾歲后被送到雷家做了童養(yǎng)媳。成婚后辛苦操持一家人的生活，在公爹、丈夫、大兒子、小兒子相繼辭世后生活日益艱難，在受到地主的凌辱及逼害之后，于一九四七年中秋節(jié)之夜懸梁自荊。
哥哥雷正德，十二歲時(shí)外出當(dāng)了童工，在繁重勞動(dòng)的折磨下得了童子癆(肺結(jié)核)。一天，他突然昏倒在機(jī)器旁，軋傷了胳膊和手指。被解雇后又到一家印染作坊當(dāng)了童工，由于勞累過(guò)度，肺病加重，又無(wú)錢(qián)醫(yī)治，沒(méi)幾天就死去了。
疾病預(yù)防的故事心得感悟篇二
在生活中，我們經(jīng)常會(huì)通過(guò)閱讀故事、小說(shuō)、看電影等方式來(lái)獲取娛樂(lè)和放松自己的時(shí)間。而這些故事中蘊(yùn)含的智慧和感悟，往往也能給我們帶來(lái)很多啟示和思考。下面我將通過(guò)五個(gè)方面的體會(huì)和心得，來(lái)分享我在閱讀與故事相關(guān)的內(nèi)容時(shí)所得到的思考和感悟。
首先，故事告訴我們?nèi)诵缘膹?fù)雜和多樣性。在故事中，我們經(jīng)常可以看到各種各樣的人物形象和性格特點(diǎn)。有善良正直的人，也有陰險(xiǎn)狡詐的人；有勇敢堅(jiān)毅的人，也有懦弱膽怯的人。故事中的這些人物形象和性格特點(diǎn)，與我們現(xiàn)實(shí)生活中的人們?nèi)绯鲆晦H。這讓我思考到，人性是復(fù)雜而多樣的，每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。我們應(yīng)該在接觸他人時(shí)，尊重和理解每個(gè)人的差異，善待他人并開(kāi)放心態(tài)地看待不同的觀(guān)點(diǎn)和思想。
其次，故事傳遞了在人生中遇到困難時(shí)堅(jiān)持不懈的重要性。故事中的主人公往往會(huì)經(jīng)歷一系列的挑戰(zhàn)和困境，但他們從不輕易放棄，并通過(guò)努力和堅(jiān)持最終取得了成功。這讓我明白，生活中總會(huì)遇到各種各樣的困難和挫折，但只要我們始終堅(jiān)持并付出努力，就一定能夠克服困難，并找到解決問(wèn)題的辦法。
另外，故事還告訴我們珍惜眼前擁有的幸福和美好。有時(shí)候，我們總是在追求更多的事物和財(cái)富，而忽略了身邊已經(jīng)擁有的幸福和美好。故事中的一些情節(jié)和結(jié)局常常讓我有所觸動(dòng)，讓我明白了“人生苦短”的道理。因此，我們應(yīng)該時(shí)常停下腳步，仔細(xì)觀(guān)察身邊的一切，珍惜身邊的親情、友情以及那些微不足道但意義非凡的日常小事。
此外，故事也能夠教會(huì)我們關(guān)于愛(ài)與寬容的重要性。在故事中，常常有一些角色對(duì)他人充滿(mǎn)了愛(ài)和寬容，不計(jì)較個(gè)人得失，不計(jì)較過(guò)去的諸多負(fù)面情緒，給予別人溫暖和關(guān)懷。這樣的角色常常讓人們感到感動(dòng)和溫暖，并給人們帶來(lái)最深的印象。故事告訴我們，無(wú)論是在家庭、朋友之間還是在工作場(chǎng)所，愛(ài)和寬容是最重要的品質(zhì)之一。當(dāng)我們學(xué)會(huì)了愛(ài)和寬容他人時(shí)，我們也會(huì)得到更多的快樂(lè)和幸福。
最后，故事教會(huì)我們勇于追求夢(mèng)想和活出真實(shí)的自己。在故事中，有許多主人公追求自己的夢(mèng)想，不受他人的干擾和質(zhì)疑，努力向前。這些主人公往往能獲得自己心中所向往的東西，過(guò)上自己想要的生活。這讓我明白，每個(gè)人都應(yīng)該有自己的夢(mèng)想，并為之奮斗。無(wú)論夢(mèng)想多么遙遠(yuǎn)和艱巨，我們都應(yīng)該用勇氣和毅力去追求，這樣才能活出真實(shí)的自己，過(guò)上令自己滿(mǎn)意的人生。
總之，故事給了我們很多的思考和啟示，讓我們?cè)陂喿x或觀(guān)看的過(guò)程中受益匪淺。這些體會(huì)和心得可以幫助我們更好地理解人性、面對(duì)困難、珍視幸福、傳遞愛(ài)與寬容，以及勇敢追求夢(mèng)想。通過(guò)故事，我們可以改變自己的思維方式，提高自己的情商與智商，并將這些智慧和感悟運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，使我們過(guò)上更美好的人生。
疾病預(yù)防的故事心得感悟篇三
12月1日—3日，我和州疾控中心傳染病防治科何存英醫(yī)師以及香格里拉縣疾控中心余振雪醫(yī)師對(duì)迪慶州四家醫(yī)院的法定傳染病報(bào)告管理工作進(jìn)行了督導(dǎo)檢查，分別是香格里拉人民醫(yī)院、泌尿肝膽專(zhuān)科醫(yī)院、香格里拉協(xié)和醫(yī)院和香格里拉婦幼保健院，現(xiàn)將3天的督導(dǎo)檢查結(jié)果總結(jié)如下：
一、傳染病報(bào)告管理工作基本情況。
人民醫(yī)院全院醫(yī)務(wù)人員最多，為279人，其次為肝膽醫(yī)院醫(yī)務(wù)人員數(shù)53人，協(xié)和醫(yī)院和婦幼保健院醫(yī)務(wù)人員數(shù)分別為38人和30人;四家醫(yī)院都已建立預(yù)防保健科，且至少有一名工作人員，婦幼保健院配備了兩名工作人員;各醫(yī)院疫情管理領(lǐng)導(dǎo)班子都已建立;疫情管理人員方面只有人民醫(yī)院為專(zhuān)職，其他三家醫(yī)療機(jī)構(gòu)工作人員都為兼職;四家醫(yī)院都已建立疫情自查制度和獎(jiǎng)懲制度;與傳染病有關(guān)科室設(shè)置情況，人民醫(yī)院和肝膽醫(yī)院都已設(shè)置傳染科、內(nèi)科、兒科和化驗(yàn)室，協(xié)和醫(yī)院和婦幼保健院都無(wú)傳染科和兒科;四家醫(yī)院預(yù)防保健科資料完整，都有疫情收發(fā)登記冊(cè)，-年共報(bào)出病例414例，共涉及14種傳染病，其中人民醫(yī)院報(bào)出病例數(shù)最多，為374例，涉及10種傳染病;疫情報(bào)告方式均為網(wǎng)絡(luò)直報(bào)，且網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行正常;科室傳染病報(bào)告方式防?？埔蝗站找淮?四家醫(yī)院傳染病報(bào)告卡填寫(xiě)完整率和準(zhǔn)確率均為100%，人民醫(yī)院、肝膽醫(yī)院和婦幼保健院疫情報(bào)告率均為100%，協(xié)和醫(yī)院漏報(bào)肺結(jié)核一例，疫情漏報(bào)率為20%。
二、法定傳染病檢查得分情況。
四家醫(yī)院在疫情報(bào)告管理班子及規(guī)章制度方面都已建立;保健科工作包括工作規(guī)范、收發(fā)登記和疫情自查記錄，人民醫(yī)院和婦幼保健院資料完整真實(shí)，肝膽醫(yī)院和協(xié)和醫(yī)院因沒(méi)有疫情自查記錄;醫(yī)生對(duì)法定傳染病的了解掌握情況較好;在臨床醫(yī)生登記方面，人民醫(yī)院在門(mén)診日志和住院日志記錄較為完整，協(xié)和醫(yī)院和婦幼保健院日志記錄稍有欠缺，有部分缺項(xiàng)漏項(xiàng)，肝膽醫(yī)院日志完整性亟待改進(jìn)，缺項(xiàng)漏項(xiàng)較多;人民醫(yī)院、協(xié)和醫(yī)院和婦幼保健院在化驗(yàn)登記上完整性好，肝膽醫(yī)院有待改進(jìn);人民醫(yī)院、肝膽醫(yī)院和婦幼保健院疫情卡片填寫(xiě)完整性和準(zhǔn)確性、疫情報(bào)告率和及時(shí)率較好，協(xié)和醫(yī)院查出一例肺結(jié)核未報(bào)告。
三、疾病監(jiān)測(cè)信息報(bào)告管理系統(tǒng)使用情況。
人民醫(yī)院因報(bào)告病例數(shù)較多，反映疾病監(jiān)測(cè)系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)報(bào)告卡不按時(shí)間順序排列，給查詢(xún)帶來(lái)不便，四家醫(yī)院反映疾病監(jiān)測(cè)信息報(bào)告管理系統(tǒng)運(yùn)作情況正常，無(wú)其他存在的問(wèn)題和建議。
四、傳染病疫情報(bào)告漏報(bào)情況統(tǒng)計(jì)。
四家醫(yī)院20__年共查出病例數(shù)408例，涉及風(fēng)疹、甲肝、乙肝、丙肝、肝炎(未分型)、肺結(jié)核、流行性感冒、流行性腮腺炎、手足口病、水痘、菌痢、隱性梅毒、淋病、其他感染性腹瀉等14種傳染病，其中感染率最高的為水痘138例，占33.8%，其次為菌痢100例，占24.5%。
疾病預(yù)防的故事心得感悟篇四
《長(zhǎng)征》是一文軍事紀(jì)實(shí)小說(shuō)，其作者是著名軍旅作家王樹(shù)增?！堕L(zhǎng)征》講述了中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征的故事。
長(zhǎng)征是歷史上罕見(jiàn)的遠(yuǎn)征。它跨越了中國(guó)十五個(gè)省份，轉(zhuǎn)戰(zhàn)地域總面積比歐洲許多國(guó)家都大。長(zhǎng)征翻越了二十多座巨型山脈，渡過(guò)了三十多條河流，走過(guò)了世界上海拔最高的廣闊濕地。而更重要的是，紅軍在饑餓、寒冷、死亡的威脅下，不但要與無(wú)論是武器、還是兵力都優(yōu)于自己的國(guó)民黨軍作戰(zhàn)，還要平均每天急行軍50公里以上。
長(zhǎng)征萬(wàn)般曲折艱險(xiǎn)，然而紅軍卻最終取得了勝利，靠的是堅(jiān)定的信念和不屈的精神。中國(guó)工農(nóng)紅軍一路浴血奮戰(zhàn)，、舍身忘死，傳播著共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的革命理想。于是，貧苦的農(nóng)民、失業(yè)的工人知道了人可以掌握自己的命運(yùn)，知道了紅軍可以改變一切不公。他們隨手拿起扁擔(dān)、鋤頭，隨著那面紅旗一路遠(yuǎn)去。
紅軍用堅(jiān)定的信念、頑強(qiáng)的意志取得了長(zhǎng)征的勝利，這都值得我學(xué)習(xí)，因?yàn)檫@些精神可以創(chuàng)造人間奇跡!
大家應(yīng)該知道長(zhǎng)征吧，你們知道原因嗎?是因?yàn)橹醒爰t軍不能打破敵人的第五次圍剿，為了保存力量，建立新的根據(jù)地，以開(kāi)創(chuàng)發(fā)展的新局面，被迫于1934年10月實(shí)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。就這樣，紅軍開(kāi)始了漫長(zhǎng)的長(zhǎng)征之路。
強(qiáng)渡大渡河和湘江時(shí)，河水被戰(zhàn)士們的鮮血染成一片紅色;森林里進(jìn)攻時(shí)，地上布滿(mǎn)了紅軍墳。這些戰(zhàn)士為了革命，付出了他們寶貴的生命。
在這么多感人的事中，最令我感動(dòng)的是在紅軍翻雪山的那幾天中發(fā)生的一件事。有一個(gè)紅小鬼(小紅軍)一直想帶紅軍帽，扛著槍上戰(zhàn)場(chǎng)。但他在雪山中走不動(dòng)了，一位首長(zhǎng)見(jiàn)了，急忙走過(guò)來(lái)，掏出一些肉皮子給他吃。一開(kāi)始他還推辭，但首長(zhǎng)一直堅(jiān)持讓他吃下去，最后紅小鬼答應(yīng)了。走了一段路程之后，他看見(jiàn)路邊躺著一位戰(zhàn)士，這個(gè)戰(zhàn)士就是那位首長(zhǎng)，紅小鬼傷心說(shuō)：首長(zhǎng)，你快吃啊!但首長(zhǎng)說(shuō)：小子，別浪費(fèi)食物了，對(duì)了，帽子、槍給你。說(shuō)著吃力的把槍和帽子給了他，接著，閉上眼睛去世了。紅小鬼用些草把首長(zhǎng)蓋住，就跟著隊(duì)伍翻雪山了。
中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征的勝利，是人類(lèi)歷史上的奇跡。在整整兩年中，紅軍歷經(jīng)曲折，戰(zhàn)勝了重重艱難險(xiǎn)阻，打敗了蔣介石，取得了最終的勝利。
漫漫征途，茫茫草地，險(xiǎn)山峻水，千萬(wàn)個(gè)險(xiǎn)阻，千萬(wàn)句話(huà)語(yǔ)，使紅軍戰(zhàn)士有著另一種毅力;困難算什么，敵人算什么?!在紅軍戰(zhàn)士的眼里，都有如一粒渺小的泥丸，二萬(wàn)多里的征途也好像濃縮了許多。
長(zhǎng)征路途，有苦，也有歡樂(lè)，有汗水也有淚水，千萬(wàn)個(gè)艱難融成了我們豐富的長(zhǎng)征，信念支撐著他們前進(jìn)，生活告訴他們需要拼搏;只有經(jīng)歷風(fēng)雨，才能華為我們現(xiàn)在的幸福生活。
長(zhǎng)征是什么?難道只是區(qū)區(qū)的兩萬(wàn)里路途嗎?不，他是現(xiàn)代的開(kāi)端，是意志的磨練，
是勝利的伏筆;長(zhǎng)征難啊!多少有多少的紅軍戰(zhàn)士倒了下來(lái)，多少又多少的青年戰(zhàn)士被活活餓死;在饑餓與死亡面前，他們都選擇了把糧食讓給別人，把生的希望讓給別人，他們何時(shí)想過(guò)自己的生命，想過(guò)自己的安危。
腦海里清晰的記著那個(gè)鏡頭“彭德懷舉槍忍痛殺戰(zhàn)馬?”他這是為了什么?在饑餓面前，在戰(zhàn)士的生與死面前，他別無(wú)選擇，他只能這么做，為了團(tuán)體，他親手殺死了他最好的朋友，與他朝夕相處的戰(zhàn)馬，他完全不必這么做，可他卻有一顆顧全大局的心，你是否曾經(jīng)體驗(yàn)過(guò)失去最好伙伴的感覺(jué)，是否體驗(yàn)過(guò)一個(gè)人孤單的感覺(jué)?!彭總也正是如此。但為了集體，殺死戰(zhàn)馬是惟一的選擇，讓我們對(duì)他肅然起敬吧。
無(wú)情的長(zhǎng)征奪走了一條條鮮活的生命，但他們都是心甘情愿的。有誰(shuí)不想平平安安，如果沒(méi)有他們那些大無(wú)畏的犧牲精神。那么，我們現(xiàn)在終將淪為外國(guó)人的奴隸。
戰(zhàn)場(chǎng)上，他們還來(lái)不及大顯身手，草原上饑餓已奪走了他們的生命，為了革命，為了中華民族，他們用他們那精彩的人生寫(xiě)下了最磅礴的凱歌。
讓我們?cè)僖淮闻e起雙手，為他們祈福吧!
疾病預(yù)防的故事心得感悟篇五
在這門(mén)課程開(kāi)始之前，我對(duì)全科醫(yī)學(xué)的理解更多來(lái)源于醫(yī)院里的全科醫(yī)生。在我的印象中，全科醫(yī)生就是一群能在分診不明確的情況下，治療各種不同系統(tǒng)疾病的醫(yī)療工作者。也許他們更多地服務(wù)于基層醫(yī)院，是片面的。當(dāng)我?guī)е@種誤區(qū)，我才真正意識(shí)到這門(mén)學(xué)科的廣博與深邃。
直到我是一個(gè)臨床二級(jí)學(xué)科;其范與群體健康融為一體。
正因?yàn)槿漆t(yī)學(xué)是整卻也體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活中的全科醫(yī)學(xué)經(jīng)過(guò)歷史的發(fā)展已經(jīng)很達(dá)到了自己的新高度。而我的另一種誤區(qū)也在這個(gè)定義中得意解釋?zhuān)蚁脒@種曲解應(yīng)該源自全科醫(yī)學(xué)所面向的群體——社會(huì)與家庭。要進(jìn)入家庭，不走進(jìn)基層又怎能做到呢?更何況全科醫(yī)學(xué)的宗旨中第一條便強(qiáng)調(diào)了以人為本，而這其中的“人”必須靠著全科醫(yī)生深入基層才能真正去關(guān)心與了解。
談到這里，全科醫(yī)學(xué)在我心目中的形象已然高大了起來(lái)。我意識(shí)到這門(mén)學(xué)科的創(chuàng)立與發(fā)展，更多的是醫(yī)務(wù)人員對(duì)幾乎所有人群的關(guān)心，而不僅僅局限在患者身上。這門(mén)學(xué)科不是冷漠的對(duì)科學(xué)技術(shù)推陳出新，而是以大愛(ài)從每個(gè)人，每個(gè)家庭出發(fā)，推動(dòng)全社會(huì)醫(yī)療衛(wèi)生水平進(jìn)步?！叭巳讼碛嗅t(yī)療保健!”這不僅是目標(biāo)，也是這門(mén)學(xué)科成就大愛(ài)的最高境界。此等大義，怎能不使我為之嘆服，而心向往之!
全科醫(yī)學(xué)不是只有全科醫(yī)生才需要學(xué)習(xí)的科目，只要是醫(yī)者，要學(xué)習(xí)全科醫(yī)學(xué)，它的誕生背景也是值得我們研究的。的變化、醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變、進(jìn)程，在這一點(diǎn)上，我們國(guó)家的全科醫(yī)學(xué)發(fā)展起步相對(duì)較晚，但這一深入人心，下奮起直追，取得了長(zhǎng)足、健康的發(fā)展，并具有遠(yuǎn)大的發(fā)展前景。
與我的理解相似，它們分管了健康與疾病的發(fā)展的不同，明確的分工可以使專(zhuān)科醫(yī)生資源不必再被浪費(fèi)在-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式的大環(huán)境下沒(méi)能順應(yīng)這一環(huán)境改變固化思維所導(dǎo)致的嚴(yán)重后果。以我對(duì)全科醫(yī)學(xué)淺薄的理解，已經(jīng)能看到這一學(xué)科在這方面的優(yōu)勢(shì)。因此，在我看來(lái)，將全科醫(yī)學(xué)對(duì)待患者的態(tài)度融入專(zhuān)科醫(yī)學(xué)的發(fā)展，不失為緩和當(dāng)前醫(yī)患矛盾的方法之一。這也提示我們，不論我們將來(lái)從事何種醫(yī)療工作，認(rèn)真學(xué)習(xí)全科醫(yī)學(xué)，都能得益于它更人性化的思維方式。為患者考慮得更多，自己才能走得更遠(yuǎn)。
談到全科醫(yī)學(xué)，衍生出來(lái)的自然是全科醫(yī)生。按照定義來(lái)說(shuō)，全科醫(yī)生是人民群眾健康的“守門(mén)人”，為社區(qū)家庭每個(gè)成員提供連續(xù)性和綜合性的醫(yī)療照顧、健康維持和預(yù)防服務(wù)，其在我看來(lái)，這個(gè)定義給予了全科醫(yī)生非常高的標(biāo)準(zhǔn)。醫(yī)學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備，良好的醫(yī)患溝通技能，過(guò)人的預(yù)判決策能力，星耀社區(qū)醫(yī)院是昆明市最大規(guī)模的社區(qū)醫(yī)院，它的基層醫(yī)療服務(wù)以及社區(qū)保健工作都是具有先65歲以上老人的健康檔案，這項(xiàng)工作200多個(gè)電話(huà)，還會(huì)被老人家誤當(dāng)體檢真正開(kāi)始，我們才意識(shí)到前期補(bǔ)充新增檔案……這些看似簡(jiǎn)單的工作背后，不只是時(shí)間與汗至此，我對(duì)全科醫(yī)生的崇敬之情又上升到了一個(gè)全新的高度，他們?yōu)榱溯爡^(qū)內(nèi)人們的身體健康那種不遺余力的態(tài)度，只得我們永遠(yuǎn)銘記，不斷學(xué)習(xí)。
回歸全科醫(yī)學(xué)概論的學(xué)習(xí)，在這個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)過(guò)程中，有一個(gè)章節(jié)引起了我濃厚的興趣，也是在醫(yī)療服務(wù)我中覺(jué)得十分重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。那就是以家庭為單位的健康照顧。
家庭是通過(guò)情感關(guān)系、法律關(guān)系和生物學(xué)關(guān)系和生物學(xué)關(guān)系聯(lián)系在一起的社會(huì)團(tuán)體。也許家庭有許多不同的分類(lèi)，但家庭存在的目的最終還是為了滿(mǎn)足家庭成員生理、心理和社會(huì)的需求。因此，家庭成員之間的親密關(guān)系是普通的醫(yī)生所不可比擬的。
全科醫(yī)學(xué)崇尚以人、以家庭為單位，正是因?yàn)榧彝ニ邆涞倪@些特點(diǎn)，生的健康照顧與管理。畢竟家庭成員的勸說(shuō)與監(jiān)督才是最貼近患者生活的部分，遠(yuǎn)不可能替代家人對(duì)患者進(jìn)行隨時(shí)照顧與管理。因此，的工作更多的落在了家庭評(píng)估上。這個(gè)工作是針對(duì)原因不明、家庭健康問(wèn)對(duì)家庭資料綜合分析，得出調(diào)適個(gè)體或家庭問(wèn)題的途徑。
借用中國(guó)的一句古話(huà)：“解鈴還須系鈴人?！庇杉彝?wèn)題所導(dǎo)致的健康問(wèn)題，只從癥狀上去診治只能是治標(biāo)不治本的。調(diào)適，才能從根本上庭評(píng)估，也是其他專(zhuān)科醫(yī)生工作中短短一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)只能讓我得以窺見(jiàn)其雛形。但我仍很感為我們今后的進(jìn)一步學(xué)習(xí)點(diǎn)名了方向。
疾病預(yù)防的故事心得感悟篇六
夜，靜靜地夜。窗外已是萬(wàn)籟俱寂，群星璀璨的夜空中掛著一輪金燦燦的圓日那樹(shù)枝上的貓頭鷹，正睜大眼睛，準(zhǔn)備抓一只珍惜美味般的田鼠。喧鬧了一天的城市在夜幕下變得格外寧?kù)o。與此時(shí)，我正躺在床上久久難眠，我的腦海里不斷地浮現(xiàn)紅軍戰(zhàn)士過(guò)雪山、草地那雄偉壯觀(guān)的場(chǎng)面，心里不停地稱(chēng)贊他們的堅(jiān)強(qiáng)意志，不禁思緒萬(wàn)千，心潮澎湃。
那是一個(gè)酷暑難耐的暑假。登山的那天，天好是一個(gè)風(fēng)和日麗的星期天。那天爸爸和媽媽正好閑得沒(méi)事做。于是，我們?nèi)覜Q定去爬那生長(zhǎng)著郁郁蔥蔥的樹(shù)木的紫荊山。
來(lái)到山腳下，望著那彎彎曲曲的山路，我不禁有此忘而怯步。但在媽媽的鼓勵(lì)下我還是開(kāi)始爬起山來(lái)。
剛開(kāi)始，我還信心十足地小跑起來(lái)，還一邊看風(fēng)景，還一邊哼著歌?？傻搅撕髞?lái)，卻有些心有余而力不足了，才走了一小會(huì)兒，就氣喘吁吁了。剛才爸爸媽媽還被我甩得老遠(yuǎn)，現(xiàn)在都有已經(jīng)快追上我了。我不禁有些泄氣了，但還是靠最后一點(diǎn)力氣在兩邊懸崖峭壁間，氣喘吁吁地走著。
到了半山腰，我已累得滿(mǎn)頭大汗，連站起來(lái)的力氣都沒(méi)有了。心里早已打了退堂鼓。
善解人意的爸爸看出了我的心思便語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“你的意志太軟弱了，如果當(dāng)年的紅軍像你這樣，還會(huì)有今天的新中國(guó)嗎?”那時(shí)年幼的我，我的心里有些不服氣，并不知道紅軍是什么，嘴里說(shuō)：“那又怎么樣?”便怏怏地下山了。
今天，我讀了《長(zhǎng)征》，終于知道了紅軍具有的堅(jiān)強(qiáng)意志，想到過(guò)去的事，臉不由自主地燙了起來(lái)。
看了紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征85周年報(bào)告會(huì)，對(duì)王樹(shù)增的報(bào)告記憶猶新。王樹(shù)增圍繞“長(zhǎng)征精神的時(shí)代意義”，運(yùn)用鮮活案例和感人故事，生動(dòng)詮釋了長(zhǎng)征“永不言敗”的精神內(nèi)核。報(bào)告深入淺出，分析透徹，感人肺腑，催人奮進(jìn)，不時(shí)贏得陣陣掌聲。
紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征85周年，我們?cè)诹沂總冇悯r血染紅的國(guó)旗下，隆重紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利85周年，85年前的今天，是人類(lèi)歷史上的一個(gè)奇跡，它特有的魅力，就像是一部最完整的神話(huà)，跨越時(shí)代和國(guó)界，在世界上廣為傳揚(yáng)。回首風(fēng)雨路，漫漫征程，說(shuō)不完的艱難困苦，道不盡的嚴(yán)峻險(xiǎn)阻，冰峰的皚皚雪山，人跡罕至的茫茫草地，烏江天險(xiǎn)，彎彎赤水，大渡激流，還有蔣介石的百萬(wàn)大軍的圍追堵截，每一條路都使人恐懼和絕望。
可是我們的革命先烈，用自己的雙腳縱橫十一個(gè)省，他們血濺湘江，四度赤水，巧度金沙江，強(qiáng)渡大渡河，飛奪瀘定橋，越過(guò)大雪山，二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，二萬(wàn)五千里血與火的洗禮，經(jīng)歷九死一生，在布滿(mǎn)荊棘和鮮血的長(zhǎng)征路上一步步地艱難走來(lái)，走向光明和勝利。
巍巍雪山掩蓋了革命烈士的軀體，卻埋葬不了他們滿(mǎn)腔為國(guó)為民的赤誠(chéng)之心，茫茫沼澤吞噬了革命烈士的身軀，卻掩藏不住他們的信念，無(wú)情的子彈奪取了烈士們的生命，卻奪不去他們的愛(ài)國(guó)精神。歲月的年輪沉淀了班駁的痕跡，沖天的硝煙，留下了悲壯的回聲，紀(jì)念長(zhǎng)征勝利85周年，我們回顧歷史，不由感慨萬(wàn)千，紅軍長(zhǎng)征的壯舉已成為歷史。但長(zhǎng)征精神永恒。
今天我們面對(duì)革命先輩，每個(gè)人都應(yīng)該捫心自問(wèn)，我們的幸福生活來(lái)自哪里?我們能忘記那些革命先輩嗎?人生可以平淡，但決不能虛度光陰。我們是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，一定要接過(guò)長(zhǎng)征先烈的火炬，從紅軍長(zhǎng)征精神中汲取勇氣，力量和智慧，繼承先烈遺志，為了祖國(guó)更加強(qiáng)盛，從現(xiàn)在起我們就努力吧!紅軍長(zhǎng)征是中國(guó)人民偉大民族精神的不朽豐碑!中國(guó)古代思想家曾說(shuō)過(guò)：“數(shù)典不忘祖。”就是要求我們時(shí)時(shí)以民族精神自勵(lì)，不忘祖先，不忘歷史，不忘國(guó)恥，學(xué)好本領(lǐng)，將來(lái)為建設(shè)現(xiàn)代化的中國(guó)貢獻(xiàn)力量!
通過(guò)紅軍長(zhǎng)征85周年報(bào)告會(huì)，讓我們廣大黨員干部，特別是青年黨員時(shí)時(shí)不忘民族精神、奉獻(xiàn)精神，不忘記像紅軍不怕遠(yuǎn)征難那樣的無(wú)畏精神和抗日將士誓死疆場(chǎng)的犧牲精神，因?yàn)橹挥忻褡寰竦膹?fù)興，才會(huì)有經(jīng)濟(jì)的復(fù)興、社會(huì)的復(fù)興、實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)。
發(fā)生在上個(gè)世紀(jì)三十年代的長(zhǎng)征，像一條蜿蜒二萬(wàn)五千里的紅飄帶，以它無(wú)與倫比的絢麗，飄過(guò)滿(mǎn)目瘡痍的中國(guó)大地，舞出了我們這個(gè)民族的嶄新希望。
長(zhǎng)征的故事有很多，我雖然沒(méi)有全部看完，但當(dāng)我把書(shū)合上的一瞬間，那一幅幅驚天動(dòng)地的畫(huà)面，那一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)，仍久久縈饒?jiān)谖已矍啊L(zhǎng)征初期的湘江戰(zhàn)役，是紅軍突圍以來(lái)最壯烈、最關(guān)鍵的一仗，中央紅軍人數(shù)由出發(fā)時(shí)的8.6萬(wàn)人銳減到3萬(wàn)人。雖然付出了巨大的代價(jià)，但紅軍最終突破了敵人的四道封鎖線(xiàn)。還有后來(lái)的四渡赤水，搶渡大渡河，飛奪瀘定橋，過(guò)雪山、草地，這一重又一重令人無(wú)法相信的困難，卻被這支隊(duì)伍戰(zhàn)勝了，這就是“無(wú)堅(jiān)不摧”的紅軍。紅軍的頑強(qiáng)和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神深深震撼了我的靈魂。
從紅軍長(zhǎng)征中我收獲了堅(jiān)強(qiáng)、智慧、勇敢、自信、頑強(qiáng)、團(tuán)結(jié)……今天，我們遠(yuǎn)離了那戰(zhàn)火紛飛的年代，過(guò)著衣食無(wú)憂(yōu)、幸福安定的生活。我們所能做的就是要將這些高貴的品德精神發(fā)揚(yáng)下去，學(xué)好每一科知識(shí)，沿著先烈們走過(guò)的路，繼續(xù)走下去。把自己的成長(zhǎng)、成材同祖國(guó)的前途命運(yùn)緊密地聯(lián)系起來(lái)。立愛(ài)國(guó)之志，成報(bào)國(guó)之材。把我們的國(guó)家建設(shè)得更加繁榮昌盛，讓可愛(ài)的祖國(guó)躋身于世界強(qiáng)國(guó)之列。
疾病預(yù)防的故事心得感悟篇七
黨章是中國(guó)共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)和行動(dòng)準(zhǔn)則，是黨員干部堅(jiān)持黨性修養(yǎng)、踐行黨的宗旨的主要依據(jù)。黨章中包含了豐富深刻的思想理論和寶貴經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)一系列鮮活的故事，揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求和使命擔(dān)當(dāng)。閱讀黨章，我們不僅能夠了解黨的歷史，更能夠從中感悟到人生的真諦和智慧，進(jìn)一步增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，培養(yǎng)正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
首先，黨章中許多故事反映了黨員干部的崇高情懷和忠誠(chéng)精神。比如，黨章中提到了延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中的故事。當(dāng)時(shí)，黨的高級(jí)干部進(jìn)行自我批評(píng)、相互批評(píng)，用自我革命的精神消除了黨內(nèi)不正之風(fēng)，振奮了整個(gè)解放區(qū)。這些故事讓我深感黨員干部應(yīng)該時(shí)刻保持對(duì)黨的忠誠(chéng)和純潔的政治本色，自覺(jué)負(fù)起為人民造福的歷史責(zé)任和使命。
其次，黨章中的故事也體現(xiàn)了黨員干部艱苦奮斗的精神和勇毅的品質(zhì)。例如，黨章中提到的長(zhǎng)征的故事，講述了中國(guó)共產(chǎn)黨人為了理想信念，勇敢跋涉、逆風(fēng)懸崖的歷程。這種不怕艱險(xiǎn)、不畏困難的奮斗精神令人感動(dòng)，使我深刻認(rèn)識(shí)到只有以堅(jiān)定的意志和不懈的努力，才能取得艱巨任務(wù)的輝煌勝利。
此外，黨章中的故事還表達(dá)了黨員干部對(duì)人民群眾的深厚感情和真誠(chéng)服務(wù)的態(tài)度。我們可以從黨章中閱讀到一些在基層扎根、深入生活的先進(jìn)典型，他們?yōu)榱巳嗣裥腋?，不分晝夜地工作，盡心盡力地為人民服務(wù)。這讓我深感作為共產(chǎn)黨員，必須始終堅(jiān)守人民立場(chǎng)，把人民群眾的利益放在第一位，并用實(shí)際行動(dòng)為人民做出更多貢獻(xiàn)。
最后，黨章中的故事還強(qiáng)調(diào)了黨員干部的自我約束和自我革命能力。黨章中提到的許多為官盡職的故事，都是在強(qiáng)調(diào)黨員干部要始終保持清正廉潔的品行，自覺(jué)約束自己，時(shí)刻警醒自己，防止機(jī)會(huì)主義和官僚主義的侵蝕。這使我深感只有堅(jiān)持不忘初心、牢記使命，始終保持正確的價(jià)值觀(guān)和道德觀(guān)，才能在復(fù)雜的環(huán)境中不被誘惑，始終做到清正廉潔。
總而言之，閱讀黨章中的故事，不僅鍛煉了黨性修養(yǎng)，更使我深刻認(rèn)識(shí)到作為一名黨員干部，應(yīng)該懷揣紅心，始終為人民謀幸福，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。同時(shí)，黨章中的故事也使我對(duì)于人生的追求和價(jià)值觀(guān)有了更深層次的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步堅(jiān)定了為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的信念和決心。通過(guò)閱讀黨章中的故事，我感受到了革命先輩們無(wú)私奉獻(xiàn)的精神和智慧，也更加堅(jiān)信黨的事業(yè)必將在全體黨員干部的共同努力下蓬勃發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗！
疾病預(yù)防的故事心得感悟篇八
讀這本書(shū)的時(shí)候，我笑得眼淚都快流出來(lái)了。這的確是本很好的書(shū)，生動(dòng)活潑，特別是里面有趣的情節(jié)，使我回味無(wú)窮，令我一看再看。
書(shū)中，女兒以前天真的面孔仿佛又重現(xiàn)在梅子涵老師的面前。兒時(shí)的童心也印現(xiàn)于梅老師的心中。我們都會(huì)長(zhǎng)大，每一個(gè)人長(zhǎng)大后都會(huì)笑容滿(mǎn)面，迎接歲月的身影嗎?小時(shí)侯一切的挫折、困難都隨時(shí)光的飛逝而化成泡影?！杜畠旱墓适隆芬粫?shū)中，主人公梅思繁是一個(gè)成天嘻嘻哈哈、開(kāi)開(kāi)心心的女孩。如今，她已在法國(guó)讀書(shū)了，相信以后，她一定會(huì)成為一個(gè)了不起的人物。
突然之間，覺(jué)得我們既幸福又辛苦。還是我們一直生活在這樣的環(huán)境中，現(xiàn)在才猛地發(fā)現(xiàn)呢?幸福的是，科技發(fā)達(dá)，生活方便了許多;辛苦的是，每天要努力學(xué)習(xí)，差一點(diǎn)就喘不過(guò)氣來(lái)，在學(xué)習(xí)的海洋中淹死。一個(gè)人，在海洋中不停地游啊游，沒(méi)日沒(méi)夜的，很容易疲勞過(guò)度或抽筋，而被海水淹沒(méi)。
在我們長(zhǎng)大成人的時(shí)候，也可以翻開(kāi)再看看童年留下的那些開(kāi)心事，那些美好的回憶!
疾病預(yù)防的故事心得感悟篇九
第一段：引言（200字）。
作為中國(guó)最高立法機(jī)關(guān)和政治協(xié)商機(jī)關(guān)的“兩會(huì)”，每年一度的全國(guó)人民代表大會(huì)和全國(guó)政協(xié)會(huì)議是政治體制中最重要的兩個(gè)部分。我有幸參與了這一盛會(huì)，見(jiàn)證了許多具有啟發(fā)和意義的故事，心生感悟。在這篇文章中，我將分享我在兩會(huì)期間所得到的感悟和體會(huì)。
第二段：真誠(chéng)的民意表達(dá)（200字）。
兩會(huì)吸引了來(lái)自各行各業(yè)的代表和政協(xié)委員，他們代表著自己的選區(qū)和團(tuán)體，傾聽(tīng)著民眾的心聲并帶著他們的建議來(lái)到兩會(huì)。在與代表和委員的交流中，我深深感受到他們對(duì)人民的深情厚意。他們都希望通過(guò)兩會(huì)，向政府表達(dá)民意、提出需要解決的問(wèn)題、提供改善的建議。他們帶來(lái)了來(lái)自民眾的真實(shí)聲音，代表疾苦和期望，使政府更加接地氣、更貼近人民。
第三段：務(wù)實(shí)的改革推動(dòng)（200字）。
兩會(huì)期間，代表和委員進(jìn)行了廣泛的討論和研究，并提出了各類(lèi)議案和提案，這些議題涵蓋了教育、醫(yī)療、環(huán)境保護(hù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等各個(gè)方面。通過(guò)具體的案例和具體的問(wèn)題，代表和委員們不僅提供了對(duì)現(xiàn)有政策的反饋和改進(jìn)，也展示了他們的創(chuàng)造力和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。兩會(huì)的集體智慧和協(xié)同努力推動(dòng)了一些有效改革的實(shí)施，為國(guó)家和人民的進(jìn)步做出了實(shí)際貢獻(xiàn)。
第四段：責(zé)任擔(dān)當(dāng)與民生關(guān)懷（200字）。
兩會(huì)期間，代表和委員們不僅關(guān)注國(guó)家的整體發(fā)展，也關(guān)心著民生問(wèn)題。他們積極研究各種社會(huì)問(wèn)題，提出專(zhuān)業(yè)且切實(shí)可行的解決方案。他們關(guān)注教育、健康、就業(yè)等重要問(wèn)題，為改善人民的生活貢獻(xiàn)智慧和力量。代表和委員們的責(zé)任擔(dān)當(dāng)體現(xiàn)出了中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和執(zhí)政理念，也體現(xiàn)出中國(guó)政治體制的特點(diǎn)。
第五段：思考與展望（200字）。
兩會(huì)期間，我充分感受到了民主決策和政治協(xié)商的重要性和價(jià)值。通過(guò)兩會(huì)，政府和人民實(shí)現(xiàn)了對(duì)話(huà)和溝通的機(jī)制，實(shí)現(xiàn)了利益協(xié)調(diào)和改革推動(dòng)的重要渠道。然而，我也認(rèn)識(shí)到兩會(huì)還有待改進(jìn)和完善的地方，例如代表和委員們?cè)诖砻~方面的公平性、議案和政策的實(shí)施與效果監(jiān)督等等。我希望未來(lái)的兩會(huì)能夠更好地發(fā)揮作用，更加貼近民眾的需求，并為我國(guó)的發(fā)展和進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
總結(jié)（100字）。
參與兩會(huì)的經(jīng)歷使我深刻認(rèn)識(shí)到兩會(huì)對(duì)于我國(guó)政治體制的重要性和作用。通過(guò)兩會(huì)，我們看到了代表和委員們的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和為民服務(wù)的初心，也看到了政府和人民的有效溝通和合作。希望未來(lái)的兩會(huì)能夠更加完善，更好地服務(wù)于國(guó)家和人民的發(fā)展。
疾病預(yù)防的故事心得感悟篇十
近日，中國(guó)全國(guó)“兩會(huì)”在北京順利召開(kāi)。這兩會(huì)不僅是一場(chǎng)重大的政治盛會(huì)，更是一次億萬(wàn)人民的偉大、智慧與力量的集結(jié)。通過(guò)觀(guān)察和思考兩會(huì)的種種細(xì)節(jié)，我深感這場(chǎng)盛會(huì)所傳遞出的信息和意義，不僅引人深思，更令我深受震撼。在這篇文章中，我將分享我對(duì)兩會(huì)的心得體會(huì)和感悟。
首先，兩會(huì)展現(xiàn)了中國(guó)政治的務(wù)實(shí)與高效。作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)所有的重大政策決策與事務(wù)處理都備受關(guān)注。然而，在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，中國(guó)政府及其代表們卻以極高的責(zé)任感和良好的工作作風(fēng)應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。無(wú)論是就業(yè)問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)發(fā)展還是環(huán)境保護(hù)等等重要議題，都能在兩會(huì)中找到清晰、具體的答案和解決方案。政府代表們不僅要確保國(guó)家的整體穩(wěn)定和人民的福祉，也要在習(xí)近平總書(shū)記提出的“三個(gè)不變”和“六個(gè)穩(wěn)定”的要求下，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而努力。
其次，兩會(huì)彰顯了中國(guó)政治的開(kāi)放與包容。兩會(huì)不僅是黨派之間的合作與協(xié)調(diào)，也是多元利益和不同聲音的平衡與整合。我觀(guān)察到，兩會(huì)中的議事和討論氛圍非常熱烈，每一位代表都能自由表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)和看法。這種開(kāi)放和包容的態(tài)度，使得中國(guó)政府能更好地傾聽(tīng)和回應(yīng)民眾的期望和需求。同時(shí)，政府代表們?cè)诮邮苡浾卟稍L(fǎng)時(shí)也能真誠(chéng)地回答問(wèn)題，為人民提供了更多的信息和透明度。這些舉措都有助于建立一個(gè)更開(kāi)放、更包容的政治環(huán)境，讓人民更加放心和信任政府的決策和管理。
第三，兩會(huì)彰顯了中國(guó)政治的和諧與民主。兩會(huì)是各界人士共商國(guó)是、合作共治的平臺(tái)，也是國(guó)家民主制度的重要體現(xiàn)。在兩會(huì)的發(fā)言中，代表們不僅能表達(dá)自己所代表的利益和需求，還能為民眾呼吁和爭(zhēng)取更多的福利和權(quán)益。這種和諧的價(jià)值觀(guān)和民主的思維方式，為中國(guó)政治提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和建設(shè)性的方向。無(wú)論是從會(huì)場(chǎng)上的座次安排，還是在與記者的交流中，都能感受到代表們之間的平等對(duì)話(huà)和尊重。這種和諧與民主的氛圍，是中國(guó)政治文化的獨(dú)特魅力和巨大優(yōu)勢(shì)。
此外，兩會(huì)也盛宴了中國(guó)政治的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。中國(guó)政府代表們講述了改革創(chuàng)新的豐碩成果和付出的努力，也表達(dá)了對(duì)民眾的深情厚意和責(zé)任感。他們對(duì)于各種社會(huì)問(wèn)題的關(guān)切和解決方案，讓我深感中國(guó)政府代表們對(duì)于國(guó)家和人民的使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。他們不僅為中國(guó)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，也為海外僑胞和留學(xué)生提供了無(wú)微不至的關(guān)懷和幫助。這種在兩會(huì)中展現(xiàn)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，是中國(guó)政府代表們的價(jià)值追求和深厚情感的體現(xiàn)。
最后，兩會(huì)也彰顯了中國(guó)政治的執(zhí)政與發(fā)展思路。在兩會(huì)中，政府代表們不僅要面對(duì)當(dāng)前的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，還要為國(guó)家未來(lái)的發(fā)展制定明確的戰(zhàn)略和目標(biāo)。自從中國(guó)提出全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家以來(lái)，各個(gè)領(lǐng)域的改革都取得了巨大的進(jìn)展。更重要的是，中國(guó)政府在執(zhí)政和發(fā)展過(guò)程中始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思路，讓民生福祉成為發(fā)展的根本目標(biāo)。中國(guó)政府代表們?cè)趦蓵?huì)中的發(fā)言和互動(dòng)中，也一再?gòu)?qiáng)調(diào)了民眾的權(quán)益和利益至高無(wú)上的重要性，這也是中國(guó)政治的魅力所在。
通過(guò)觀(guān)察和思考兩會(huì)的種種細(xì)節(jié)，我體會(huì)到中國(guó)政治的務(wù)實(shí)與高效、開(kāi)放與包容、和諧與民主、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)以及執(zhí)政與發(fā)展思路等方面的特點(diǎn)。中國(guó)政府代表們通過(guò)兩會(huì)這一平臺(tái)，充分展示了中國(guó)政治的新氣象和新亮點(diǎn)，也讓我對(duì)中國(guó)的未來(lái)充滿(mǎn)了信心和期待。兩會(huì)的每個(gè)故事和表述，都是充滿(mǎn)希望、智慧和力量的象征，更是鼓舞著億萬(wàn)中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)共同努力奮斗的動(dòng)力。
疾病預(yù)防的故事心得感悟篇十一
兩會(huì)（全國(guó)人民代表大會(huì)和中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議）是中國(guó)的兩個(gè)最高立法機(jī)關(guān)，每年一次。作為一名觀(guān)察者，我有幸參與了今年的兩會(huì)并深受啟發(fā)。在這次兩會(huì)中，我親眼目睹了政府的工作報(bào)告、代表們的提案和發(fā)言，以及各方代表的交流合作。這些經(jīng)歷讓我對(duì)兩會(huì)的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，并從中獲得了一些心得體會(huì)和感悟。
第二段：重視民生，回歸人民。
在這次兩會(huì)中，政府一再?gòu)?qiáng)調(diào)要將人民的利益放在首位，關(guān)注民生問(wèn)題。代表們紛紛提出了關(guān)于教育、醫(yī)療、環(huán)境等方面的議案和建議。他們緊密地聯(lián)系著人民的實(shí)際需要，積極為人民爭(zhēng)取福祉。通過(guò)兩會(huì)的平臺(tái)，政府能夠更加密切地與人民接觸，聽(tīng)取人民的意見(jiàn)和建議。這種貼近民眾的態(tài)度讓我深刻意識(shí)到，政府的工作應(yīng)當(dāng)回歸到人民的需求上，把百姓的利益放在第一位。
第三段：加強(qiáng)信息公開(kāi)，增強(qiáng)透明度。
除了關(guān)注民生問(wèn)題，今年的兩會(huì)還重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)政府信息公開(kāi)和透明度。政府與社會(huì)各界之間增進(jìn)了溝通與交流，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子，確保權(quán)力不被濫用。在兩會(huì)期間，許多代表受到媒體和社會(huì)的關(guān)注，他們的提案和建議得到了廣泛的報(bào)道和討論。這種開(kāi)放的態(tài)度讓我感受到政府的決策過(guò)程并不是封閉的，而是傾聽(tīng)和回應(yīng)社會(huì)聲音的過(guò)程。通過(guò)這種透明的方式，政府增加了權(quán)力的合法性和可信度。
第四段：民主決策，凝聚共識(shí)。
兩會(huì)是一個(gè)充分表達(dá)意見(jiàn)和集思廣益的平臺(tái)。代表們來(lái)自各個(gè)行業(yè)和不同的地區(qū)，他們代表了不同人群的利益，各自具有獨(dú)特的視角和思考方式。通過(guò)講座、分組討論和提案，代表們能夠相互交流和學(xué)習(xí)，形成廣泛的共識(shí)。政府將這些共識(shí)吸納于政策制定過(guò)程中，使決策更加科學(xué)和民主。這種民主決策的方式讓我深刻認(rèn)識(shí)到，政府的決策必須充分聽(tīng)取不同意見(jiàn)，尊重多元的聲音，才能提高決策的質(zhì)量和效果。
第五段：共同發(fā)展，創(chuàng)造美好未來(lái)。
兩會(huì)的最終目標(biāo)是推動(dòng)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展，為人民創(chuàng)造美好的未來(lái)。在這次兩會(huì)中，政府提出了一系列重要的發(fā)展目標(biāo)和措施，旨在解決經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、環(huán)境保護(hù)、社會(huì)公平等方面存在的問(wèn)題。通過(guò)兩會(huì)這個(gè)平臺(tái)，各方代表能夠共同討論、協(xié)商和制定相應(yīng)的政策，共同為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。作為觀(guān)察者，我深感作為每個(gè)公民都應(yīng)該關(guān)注國(guó)家的大計(jì)，為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的智慧和力量，并與政府一起共同創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來(lái)。
總結(jié)：
通過(guò)這次兩會(huì)的觀(guān)察，我認(rèn)識(shí)到兩會(huì)是一個(gè)非常重要的平臺(tái)，是政府與人民之間的橋梁，是民主決策和社會(huì)交流的重要方式。政府關(guān)注民生、加強(qiáng)信息公開(kāi)、進(jìn)行民主決策，最終是為了國(guó)家和人民的發(fā)展。作為一個(gè)普通公民，我也應(yīng)當(dāng)積極參與到國(guó)家的發(fā)展中來(lái)，努力為國(guó)家的繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。通過(guò)兩會(huì)，我們可以看到政府和人民的共同努力，相信在未來(lái)的發(fā)展中，我們一定能夠共同創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來(lái)。
疾病預(yù)防的故事心得感悟篇十二
人類(lèi)創(chuàng)造故事的能力是與生俱來(lái)的，自古以來(lái)，故事一直伴隨著人類(lèi)的發(fā)展。故事有許多用途，可以傳承文化，傳播智慧，也可以激發(fā)想象力，喚起共鳴。而對(duì)于創(chuàng)作者而言，故事創(chuàng)編更是一種創(chuàng)作的載體和表達(dá)的方式。通過(guò)創(chuàng)編故事，我深刻地感受到了故事的魅力與藝術(shù)，在這個(gè)過(guò)程中，也領(lǐng)悟了一些心得和體會(huì)。
第一段：故事是視聽(tīng)的盛宴。
故事的魅力首先來(lái)自于它能夠刺激我們的視聽(tīng)感覺(jué)。當(dāng)我們用文字將一個(gè)故事展現(xiàn)出來(lái)時(shí)，我們可以通過(guò)描寫(xiě)場(chǎng)景、塑造人物來(lái)讓讀者感受到各種感覺(jué)和情緒。比如，當(dāng)我寫(xiě)到一個(gè)大雨滂沱的夜晚，又或是一個(gè)溫馨的家庭聚會(huì)，讀者能夠通過(guò)閱讀產(chǎn)生共鳴，并想象自己身臨其境。而在故事的創(chuàng)編過(guò)程中，我意識(shí)到了如何通過(guò)文字來(lái)刺激讀者的感官，將他們帶入故事中，讓他們享受到這個(gè)視聽(tīng)的盛宴。
第二段：故事是情感的紐帶。
故事能夠觸動(dòng)人們的情感，讓他們產(chǎn)生共鳴和共情。在創(chuàng)編故事的過(guò)程中，我深刻地意識(shí)到了情感對(duì)于故事的重要性。一個(gè)好的故事需要有情感和情緒的渲染，讓讀者與故事中的人物產(chǎn)生共鳴。情感是人與人之間的紐帶，是讓讀者與故事產(chǎn)生聯(lián)系和共鳴的橋梁。因此，在創(chuàng)編故事時(shí)，我努力去挖掘人物的情感，讓他們的情感貫穿整個(gè)故事，讓讀者能夠在故事中感受到情感的共鳴。
第三段：故事是思想的啟蒙。
故事是一種啟發(fā)智慧和思考的媒介。通過(guò)故事，我們可以傳達(dá)一種思想或價(jià)值觀(guān)，讓讀者思考和反思。在創(chuàng)編故事時(shí)，我常常思考著一個(gè)問(wèn)題：“我想要傳達(dá)給讀者什么樣的思想或者價(jià)值觀(guān)？”通過(guò)將這個(gè)問(wèn)題貫穿于整個(gè)故事的創(chuàng)編過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)故事的力量之大。有時(shí)候，一個(gè)小小的故事能夠讓讀者在思想上得到啟發(fā)，甚至改變?nèi)说囊簧?BR> 第四段：故事是意義的探索。
故事是對(duì)生活意義的探索。在創(chuàng)編故事的過(guò)程中，我逐漸理解到了故事的目的不僅僅是為了娛樂(lè)，更是為了探索和傳遞生活的意義。通過(guò)創(chuàng)編故事，我可以追問(wèn)并思考人生的種種問(wèn)題，例如人類(lèi)的價(jià)值，愛(ài)與親情的力量，人性的復(fù)雜等等。而這些探索也會(huì)不斷地影響和塑造著我的價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)。因此，故事創(chuàng)編不僅僅是一種創(chuàng)造的過(guò)程，更是一種對(duì)于生活意義的探索。
第五段：故事是靈魂的抒發(fā)。
故事是創(chuàng)作者內(nèi)心世界的抒發(fā)。在創(chuàng)編故事的過(guò)程中，我能夠?qū)⒆约旱南胂罅颓楦腥谌氲焦适轮小Ｍㄟ^(guò)故事，我可以表達(dá)自己的思想，傳遞自己的情感，并將它們用故事的形式展現(xiàn)給讀者。這種創(chuàng)作的積極體驗(yàn)讓我逐漸認(rèn)識(shí)到故事創(chuàng)作的重要性和意義。無(wú)論是喜怒哀樂(lè)，還是對(duì)于生活的思考和感悟，通過(guò)故事的創(chuàng)作，我可以將自己的靈魂與讀者分享。
總結(jié)：
通過(guò)故事創(chuàng)編的實(shí)踐和體會(huì)，我深刻地認(rèn)識(shí)到了故事的魅力與藝術(shù)。故事不僅僅是一個(gè)娛樂(lè)工具，更是一種可以觸動(dòng)人的感官、情感和思考的媒介。通過(guò)創(chuàng)編故事，我們能夠傳遞思想，探索生活的意義，并通過(guò)故事的形式將自己的靈魂抒發(fā)出來(lái)。因此，故事創(chuàng)編作為一種創(chuàng)作方式，是一種富有意義和價(jià)值的體驗(yàn)。我希望今后能夠通過(guò)創(chuàng)編更多的故事，將自己的思想和感悟傳遞給更多的讀者。
疾病預(yù)防的故事心得感悟篇十三
在世界各大宗教中，只有猶太教、基督及伊斯蘭教是“經(jīng)典宗教”，因?yàn)檫@三種宗教都有一部被稱(chēng)為“神圣經(jīng)典”的圣經(jīng)。
《圣經(jīng)》被稱(chēng)為“惟一的書(shū)”，又通常被描述為“最偉大的書(shū)”。它對(duì)歷代人們的無(wú)盡的價(jià)值與影響，歷史上沒(méi)有一本書(shū)像《圣經(jīng)》一樣對(duì)人文有如此影響力。到目前為止，《圣經(jīng)》已被譯成種語(yǔ)言，《圣經(jīng)》每一年的銷(xiāo)售量比任何一本書(shū)的年銷(xiāo)售量都要多。
其實(shí)關(guān)于《圣經(jīng)》這本書(shū)，從小就開(kāi)始接觸了，但也只是聽(tīng)大人說(shuō)說(shuō)而已，說(shuō)得最多的是關(guān)于人們信奉耶穌的事情，在信徒的心中耶穌是神圣又慈愛(ài)的，他就救苦難的人們于各種災(zāi)難之中?？偸怯X(jué)得他是一種跟宗教信仰有關(guān)的很神秘的東西，覺(jué)得和自己沒(méi)多大的關(guān)系，也只是喜歡聽(tīng)一些故事而已。隨著在高中歷史課上對(duì)歷史的深入了解，慢慢的對(duì)西方歷史文化有了更深刻的了解，并且歷史課上老師多次解讀《圣經(jīng)》，他特別喜歡《圣經(jīng)》，受老師的影響，因此對(duì)它充滿(mǎn)了好奇，于是現(xiàn)在就找了機(jī)會(huì)看了。
我知道《圣經(jīng)》是一本很厚的書(shū)，字密密麻麻的很小，如果不喜歡的話(huà)是很難堅(jiān)持讀完的。所以我先看了關(guān)于圣經(jīng)的一些故事，然后才讀的《圣經(jīng)》。一些故事是我小時(shí)候就知道的，例如最常聽(tīng)到的就是“亞當(dāng)與夏娃”，還有“諾亞方舟”的故事，那時(shí)聽(tīng)起來(lái)感覺(jué)是十分之有趣的。其實(shí)大部分是關(guān)于斗爭(zhēng)的故事，雖然不是很感興趣，但還是堅(jiān)持讀了。《圣經(jīng)》故事的篇章真的多到令人不可思異，在這之中我也慢慢的去了解到，西方的文化，以及他們的經(jīng)典書(shū)目《圣經(jīng)》，去了解到西方的重要文化資產(chǎn)的書(shū)目。
通過(guò)讀《圣經(jīng)》的過(guò)程，讓我深刻的體會(huì)到了讀書(shū)要掌握一定的技巧，否則會(huì)受益很淺，學(xué)不到多少東西。還有就是要有興趣，尤其像《圣經(jīng)》這樣深?yuàn)W復(fù)雜的經(jīng)典讀本必須靜下心來(lái)讀。一開(kāi)始讀時(shí)還必須弄清它的基本框架。這樣讀起來(lái)會(huì)輕松一些。
疾病預(yù)防的故事心得感悟篇十四
近年來(lái)，傳說(shuō)中的安吉故事走進(jìn)了人們的視野，成為了熱門(mén)的話(huà)題。安吉故事憑借其深刻的寓意和積極的價(jià)值觀(guān)，讓無(wú)數(shù)人受益，給我們帶來(lái)了很多感悟和啟迪。下面，我將從五個(gè)方面，談?wù)勎覍?duì)安吉故事的個(gè)人體會(huì)。
首先，安吉故事告訴我們樂(lè)觀(guān)面對(duì)困難和挫折是至關(guān)重要的。無(wú)論是《世界上最有錢(qián)的窮人》還是《悟空傳》等安吉故事中的主人公們都經(jīng)歷了一系列的困難和挑戰(zhàn)。然而，他們從不氣餒，始終秉持著樂(lè)觀(guān)的態(tài)度去面對(duì)。正如《世界上最有錢(qián)的窮人》中那樣，貧窮并不是絕對(duì)的失敗，而是一種重新出發(fā)的機(jī)會(huì)。安吉故事教會(huì)了我們，面對(duì)困難時(shí)，我們應(yīng)該要有勇氣，發(fā)揚(yáng)樂(lè)觀(guān)的精神力量，只有這樣才能夠戰(zhàn)勝困難，取得成功。
其次，安吉故事強(qiáng)調(diào)愛(ài)和關(guān)懷的重要性。在安吉故事中，家庭的溫暖和親情扮演著非常重要的角色，給人們帶來(lái)了無(wú)盡的力量。比如，《世界上最有錢(qián)的窮人》中的小玲，盡管她在物質(zhì)上一直很貧困，但是她的父母給了她很多愛(ài)和關(guān)懷，讓她成長(zhǎng)為一個(gè)有志向、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。安吉故事告訴我們，人與人之間的愛(ài)和關(guān)懷是最珍貴的，只有在溫暖的環(huán)境中，我們才能夠茁壯成長(zhǎng)。
第三，安吉故事強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持和努力的重要性。在安吉故事中，主人公們經(jīng)歷了一系列的艱辛和挑戰(zhàn)，但他們從不放棄，始終堅(jiān)守自己的夢(mèng)想。比如，《悟空傳》中的悟空，他通過(guò)不斷努力和堅(jiān)持，最終成為了眾人景仰的英雄。安吉故事告訴我們，只有堅(jiān)持不懈，才能夠追求自己的目標(biāo)并最終取得成功。
第四，安吉故事教會(huì)了我們珍惜所擁有的一切。在安吉故事中，主人公們往往會(huì)經(jīng)歷一段時(shí)間的失落和迷茫，但最終都會(huì)明白，珍惜當(dāng)下的幸福和擁有的一切是多么重要。比如，《千里馬》中的小明，他最初對(duì)自己的家庭并不滿(mǎn)意，但是在經(jīng)歷了一次次的變故之后，他才體會(huì)到，原來(lái)自己已經(jīng)擁有了這樣幸福的一切。安吉故事告訴我們，我們應(yīng)該要懂得珍惜眼前的幸福，而不是總是追求虛無(wú)縹緲的東西。
最后，安吉故事深化了對(duì)人生意義的思考。通過(guò)安吉故事，我們不僅可以了解到主人公們的成長(zhǎng)歷程，還可以從中領(lǐng)悟一些人生道理。比如，《少年與少年》中，主人公通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，越來(lái)越明白人生的真諦其實(shí)并不在于物質(zhì)的追求，而是在于內(nèi)心的成長(zhǎng)和積累。安吉故事告訴我們，人生最重要的，并不是追求名利和物質(zhì)，而是追求真理和精神的滿(mǎn)足。
總之，安吉故事給了我們很多感悟和啟示，讓我們有機(jī)會(huì)反思自己的生活和人生。樂(lè)觀(guān)面對(duì)困難和挫折，關(guān)心愛(ài)護(hù)家人和他人，堅(jiān)持努力追求夢(mèng)想，珍惜所擁有的一切，深化對(duì)人生意義的思考，這些都是安吉故事帶給我們的重要啟示。我們應(yīng)該要從這些故事中汲取力量和智慧，成為一個(gè)更好的人，創(chuàng)造一個(gè)更美好的世界。
疾病預(yù)防的故事心得感悟篇十五
土匪故事是中華文化中各類(lèi)故事中的一支獨(dú)特的分支。這些故事通常描繪了深山老林中一群不法之徒的活動(dòng)，他們以武力為生，搶劫掠奪，時(shí)常使人民喪失家財(cái)和生命。然而，隨著故事的展開(kāi)，土匪們往往被賦予了真實(shí)的情感和復(fù)雜的人性，引發(fā)人們對(duì)罪惡和正義的思考。通過(guò)閱讀這些土匪故事，我受益良多，深深感受到了人性的復(fù)雜性，也體悟到了正義的重要性。
第二段：土匪故事揭示的人性復(fù)雜性。
土匪故事中的人物形象往往有著復(fù)雜的心理和動(dòng)機(jī)。在有些故事中，土匪因?yàn)樨毧?、受到欺壓或正義感發(fā)作而走上了犯罪道路。這些土匪身懷絕技，為人民除害，代表了一種特殊的正義。而在另一些故事中，土匪們純粹是為了個(gè)人私利，他們橫行霸道，為非作歹，使人民陷入深深的苦難之中。這些復(fù)雜而矛盾的形象，使人們反思人性的本質(zhì)。
第三段：對(duì)罪惡的警醒與思考。
土匪故事中的罪惡行為給人們上了一課，讓我們認(rèn)識(shí)到罪惡的可怕和對(duì)社會(huì)的危害。這些故事告訴我們，只有依法治國(guó)，嚴(yán)厲打擊犯罪行為，才能維護(hù)社會(huì)的公平正義。同時(shí)，這些故事也提醒我們要正確認(rèn)識(shí)自己，不要因?yàn)閭€(gè)人的私利而背離道義，而是要堅(jiān)守良知，保持對(duì)正義的敬畏。
第四段：對(duì)正義的追求與重要性。
在土匪故事中，總會(huì)有一些正義的形象出現(xiàn)，他們收留被迫犯罪的人，為百姓除害，拯救了許多無(wú)辜的生命。這種追求正義的行為令人敬佩，他們透露出人性中美好的一面。這讓我明白了正義的重要性，正義是社會(huì)的基石，只有堅(jiān)守正義，才能創(chuàng)造一個(gè)公平、和諧、有序的社會(huì)。
第五段：土匪故事的現(xiàn)實(shí)啟示。
雖然土匪故事有些是虛構(gòu)的，但其中所展現(xiàn)的人性矛盾和道德觀(guān)念的沖突卻是與現(xiàn)實(shí)生活相契合的。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也經(jīng)常面臨各種道德困境和選擇。通過(guò)閱讀土匪故事，我們可以學(xué)到一些處世之道，學(xué)會(huì)在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)中堅(jiān)守正義，不被外界誘惑所動(dòng)搖。
總結(jié)：
土匪故事代表了人性的復(fù)雜性和正義的重要性。它們不僅提供了關(guān)于犯罪與正義的深意思考，也給了人們關(guān)于處事原則和道德選擇的啟示。通過(guò)閱讀這些故事，我們能夠更好地理解人性的本質(zhì)，警醒自己不要走上邪路，同時(shí)也讓我們明白，只有堅(jiān)守正義，才能創(chuàng)造一個(gè)公平、和諧、有序的社會(huì)。
疾病預(yù)防的故事心得感悟篇十六
活到現(xiàn)在，越來(lái)越感覺(jué)到生命無(wú)常，命運(yùn)多變，個(gè)人實(shí)在是太緲小了。凡人都會(huì)犯錯(cuò)誤，只有偉大的神才不會(huì)犯錯(cuò)誤，神是無(wú)所不能的，神說(shuō)對(duì)就對(duì)，神說(shuō)錯(cuò)就是錯(cuò)，規(guī)則是由神來(lái)定的，神創(chuàng)造萬(wàn)物，萬(wàn)物都是按照神的旨意存在發(fā)展。我對(duì)凡人所說(shuō)的話(huà)都懷疑，只相信偉大的神。神所說(shuō)的話(huà)，神所做的事，皆是我的指路明燈。神在這個(gè)凡人世界上流傳有很多位，佛祖，上帝，玉皇大帝，盤(pán)古…..等等，以前我信佛，到后來(lái)感覺(jué)信佛的人沒(méi)有好前途，不是亡國(guó)就是軟弱無(wú)能，加上現(xiàn)在的佛教也完全變味，成了賺錢(qián)的教會(huì)，所以不信佛了。
研究過(guò)一斷時(shí)間周易，周易都是關(guān)于天地大道，算是信過(guò)道教，但是道教太復(fù)雜，九宮八卦天干地支，太極二義四像，不是一般人能搞的明白。還是-好，上帝能力強(qiáng)，教徒遍布全世界，信-的都是強(qiáng)大的國(guó)家，信-發(fā)財(cái)?shù)娜艘捕?，特別是以色列猶太人，做生意發(fā)財(cái)和當(dāng)科學(xué)家的人超多;現(xiàn)在我們用的公元紀(jì)年，都是-規(guī)定下來(lái)的。我信-，以上帝的旨意作為自己的行事標(biāo)準(zhǔn)，神怎么說(shuō)我就怎么做人。神的話(huà)就是正確，按神的話(huà)去做，我就不會(huì)犯錯(cuò)。
圣經(jīng)就是神流傳于世，用來(lái)教道世人的書(shū)籍，神不可能親自來(lái)教道我一個(gè)普通的凡人，所以要看圣經(jīng)。圣經(jīng)都是一個(gè)個(gè)小故事和一些神的言語(yǔ)，從小故事中總結(jié)出做人的道理，每看完一個(gè)故事，我要作一翻結(jié)論寫(xiě)一些感悟，里面神的言語(yǔ)就直接當(dāng)成教條。
2.蛇騙夏娃和亞當(dāng)吃了禁果，他們?nèi)艿缴竦膽土P。違反神的旨意做事，就要受到懲罰。在現(xiàn)實(shí)生活中我們做了違法的事，或者做了錯(cuò)事，就應(yīng)對(duì)所做的事負(fù)責(zé)，作出相應(yīng)的處罰，不要指望做壞事不用承擔(dān)后果，要是人懲罰不了你，神會(huì)來(lái)懲罰你。做事前要考慮好后果，承擔(dān)不起不要做，承擔(dān)的起再去做。千萬(wàn)別叫他人去做壞事，這比做壞事的人受的懲罰更重!
3.(亞當(dāng)和夏娃生了兩個(gè)兒子)牧羊的亞伯和種地的該隱，他們把自己出產(chǎn)的東西供奉給神，但神只看中了亞伯的羊油，該隱就心里不高興嫉妒亞伯，有一天他們打起來(lái)，該隱就殺了亞伯，之后該隱也受到了神的詛咒。說(shuō)明人都是有嫉妒心的，這個(gè)嫉妒心會(huì)害死人，我們?cè)谧龊檬虑楹?，看看有沒(méi)有引起他人的嫉妒心，如果引起了，就要分點(diǎn)好處給別人，不要把好處獨(dú)自一人占有;要是別人做的比你好，你要克服自己的嫉妒心，不能做出壞事，做壞事是要付出代價(jià)的。做事情最好想個(gè)法子，不會(huì)引起人嫉妒心，比如你有很多錢(qián)，你可以把這錢(qián)說(shuō)是借來(lái)的，或者說(shuō)是貸款來(lái)的，不要讓人知道你真的錢(qián)多。不要隨意顯擺自己的財(cái)富和才能，這樣容易招人嫉恨，只為表現(xiàn)自己，讓自己高人一等的顯擺就是一種傷害別人感情的行為，顯擺必須要有正確目的性。
4.(亞伯死后，亞當(dāng)和夏姓又生了一個(gè)兒子叫塞特，塞特的子孫中有一個(gè)叫挪亞，挪亞造了一條很大的船，叫挪亞方舟).人在地上罪惡很大，終日所思想的盡是惡劣之事，神就后悔造人，要把地上的人，走獸，飛鳥(niǎo)和昆蟲(chóng)全部除滅，挪亞是一個(gè)思想清潔的人，受到神的蒙恩，神要他帶領(lǐng)他的家人和潔凈的畜類(lèi)進(jìn)方舟避難，之后神發(fā)洪水150天，把岸上不干凈的生物全滅了。這故事說(shuō)明，要是人變的很壞，只為滿(mǎn)足自己的欲望，不擇手?jǐn)?，為所欲為，毫無(wú)顧慮，死期差不多就到了。做人要懂得控制自己，不要想著邪惡的東西，不要做喪盡天良的事，為人要正直，思想要健康，萬(wàn)惡淫為首，人是神按照自己的形像造出來(lái)的，人要是做著不是人的事，就是損壞神的形像，定將受到懲罰。思想高尚的人，蒙受神恩。
易才會(huì)讓人珍惜，容易成功的事都是小事情，成就越大困難越大，別指望會(huì)一帆風(fēng)順，磕磕碰碰才正常。第二，團(tuán)結(jié)就是力量，大家在一起彼此交流，就能想出好辦法，做成很多難事。人就是要通過(guò)語(yǔ)言和別人交往，才能得到幫助和支持，不懂得和別人相處，成就有限。語(yǔ)言相同，也可解少敵對(duì)，比如舟山要是和臺(tái)州人口音相同，大家就不會(huì)有這么多隔閡，少數(shù)民族和漢族語(yǔ)言相同，大家就不會(huì)覺(jué)得他們是少數(shù)民族，中國(guó)人和美國(guó)人語(yǔ)言相同，兩個(gè)國(guó)家就不會(huì)這么敵視。
6.亞伯蘭住在那地，那地遭受饑荒，亞伯蘭帶著漂亮的妻子撒拉去埃及尋生活。亞伯蘭對(duì)妻子說(shuō)：“埃及人看見(jiàn)你容貌美，他們就要?dú)⒘宋?，霸占你。你要說(shuō)成是我的妹妹，這樣可保平安”。亞伯蘭到了埃及，法老因想娶亞伯蘭的“妹妹”，就對(duì)亞伯蘭特別好，送了他好多貴重東西。從這個(gè)點(diǎn)故中，我明白，懷壁其罪的道理，在沒(méi)有能力保護(hù)好貴重事物時(shí)，最好不要把貴重事物當(dāng)成自己的，可以利用貴重事物為自己獲取相應(yīng)能承受的好處.生命是重要的，其它一切尊嚴(yán)可以暫時(shí)放下，過(guò)了難關(guān)，有能力時(shí)再找回尊嚴(yán)，尊嚴(yán)這東西可以暫時(shí)放一放，不要尊嚴(yán)受損，立馬爆發(fā)，君子報(bào)仇十年不晚。忍，不是一味的忍下來(lái)，是好漢不吃眼前虧，來(lái)日有機(jī)會(huì)必將回報(bào)，有仇不報(bào)，非君子,要被人看不起。
7.(羅得是亞伯蘭的侄子)亞伯蘭與羅得同住那地，因?yàn)樗麄冐?cái)物甚多，使他們不能同居，他們的牧人相互競(jìng)爭(zhēng)資源。亞伯蘭對(duì)羅得說(shuō)：“你我不可相爭(zhēng)，我們是兄弟骨肉，大地廣闊，請(qǐng)你離開(kāi)我，你向左，我向右”。此則故事得到啟發(fā)，當(dāng)資源有限時(shí)，是要靠競(jìng)爭(zhēng)成王敗寇，沒(méi)有什么情義可講。當(dāng)資源很多時(shí)，不能為了一點(diǎn)點(diǎn)利益兄弟相殘，要引導(dǎo)對(duì)方去得更容易得到的好處。無(wú)論什么時(shí)候，盡量不要遇到一山不容二虎的境遇，要做到互利互惠，相互補(bǔ)足或者為雙方制造出不沖突的因素。比如兩兄弟分家，在分家前就創(chuàng)造一份好的家產(chǎn)，就不會(huì)為了父母留下的財(cái)產(chǎn)斗死斗活，或者一個(gè)要家產(chǎn)，另一個(gè)向?qū)Ψ教岢銎渌矫娴囊?，就是千萬(wàn)別造成雙方都為財(cái)產(chǎn)同一目的。
8.亞伯蘭被神更名為亞伯拉罕，他的妻子撒萊被神更名為撒拉，因?yàn)閬啿m作為多國(guó)的父，后裔極其繁多，國(guó)度從他而立，君王從他而出，名字要神賜才顯的突出。從這點(diǎn)看出，做人還是多生育后代為好，把后代教育好，培養(yǎng)成人才，當(dāng)子女成為偉大人物后，肯定會(huì)加封或者優(yōu)待父母。子女不多，就靠自己，闖出一番大事業(yè)，讓名字流芳百世被眾人頌揚(yáng),作為一個(gè)人，最光榮的事，莫過(guò)于于此。作為一個(gè)莫莫無(wú)名的人物，和草木無(wú)異，來(lái)世上只是傳宗接代，制造大便，底層的基石，他人的工具,醉生夢(mèng)死，貪圖安逸。偉人的父母和師傅，其實(shí)比偉人更加偉大,沒(méi)有他們就不會(huì)有偉人，人活著就為了成為偉人和制造偉人。
9.亞伯拉罕的妻子撒拉起初不會(huì)生育，就把她的侍女夏甲送給老公傳宗接代用，當(dāng)侍女夏甲懷孕后，就小看她的主母撒拉。撒拉對(duì)亞伯拉罕說(shuō)：“我因你受屈，將侍女送入你懷，愿神在你我中間判斷”。亞伯拉罕對(duì)妻子說(shuō)：“侍女在你手下，你可以隨意待她”。撒拉苦待夏甲，夏甲就逃走了。這件事中可以看出，做人不能功高震主，不能以下犯上，尊卑主次有別，那怕你的上司多么的無(wú)能，你都不可以輕視他辱罵他。無(wú)論你的能力有多強(qiáng)，都要服從上司尊重上司，頂撞上司辱罵上司就是大逆不道，沒(méi)有人喜歡大逆不道者，尊重上司才會(huì)被眾人認(rèn)可。上司掌握著大義，有心的情況下，對(duì)不聽(tīng)話(huà)的下屬有許多的辦法玩他，不可跟上司對(duì)著干，絕沒(méi)有好處。如果真的得罪了上司，要么逃走，去別的地方重新開(kāi)始，要么就向上司賠禮道歉。上司不是一個(gè)好人，跟著上司感覺(jué)沒(méi)前途，可以離開(kāi)，良禽擇木而棲，就是不能對(duì)上司不尊重。
明的延續(xù)。罪惡被容許是有條件限制的，要同時(shí)滿(mǎn)足“不犯罪就活不下去或者說(shuō)是被迫犯罪，犯罪確實(shí)有把握不被人所知或者不被人所恨”這幾點(diǎn)才行。像唐太宗李世民，殺兄弟囚禁父親，天下沒(méi)有幾個(gè)人說(shuō)他壞，要是他不殺兄弟，他兄弟就要?dú)⑺麣⒘诵值苤蟠_實(shí)對(duì)天下作出貢獻(xiàn)，世人也愛(ài)戴他，不計(jì)恨他的過(guò)錯(cuò)。今年發(fā)生在南京的殺人搶劫案，罪犯要是一直沒(méi)被抓住，說(shuō)明此人確實(shí)是被生活所迫不得不犯罪，身份保密確實(shí)有把握不被人所知，他的罪惡是被神所容許的。人不到山窮水盡走投無(wú)路時(shí)，盡量不要犯罪。
11.神見(jiàn)所多瑪城的人們罪惡深重，要?dú)缢喱敚瑏啿睂?duì)神說(shuō)：“城里不完全是壞人，要是有50個(gè)好人，你還要?dú)鐔帷?，神說(shuō)有50個(gè)好人，我就饒恕他們。亞伯拉罕說(shuō)要是有40個(gè)人好人，你要?dú)鐔?神說(shuō)有40個(gè)好人，我也饒恕他們。亞伯拉罕又說(shuō)，要是有30個(gè)好人，你饒恕嗎?神說(shuō)有30個(gè)，我還是饒恕他們。亞伯拉罕再說(shuō)，有20個(gè)好人，你饒恕嗎?神說(shuō)有20個(gè)，我饒恕他們。亞伯拉罕緊接著說(shuō)，有10個(gè)好人，你饒恕嗎?神說(shuō)：“為了這10個(gè)人的緣故，我也不毀滅此城”。神說(shuō)完之后，就不等亞伯拉罕再開(kāi)口，就離開(kāi)了。這個(gè)故事說(shuō)明，神也是可以討價(jià)還價(jià)的，天下沒(méi)有死板的要求，只要方法得當(dāng)，都可以適當(dāng)為自己掙取一些便宜。生活中遇到一些很為難的要求或者任務(wù)，可以和對(duì)方討價(jià)還價(jià)的，但不能還到對(duì)方的底限，對(duì)方無(wú)利可圖會(huì)不高興。相反，作為提要求者，可以適當(dāng)?shù)匕岩蠓鸥咝?，?duì)方能全部完成那是超出了你的所料，有意外之喜，不能全部完成，也落入你的預(yù)期要求中，同時(shí)得了一個(gè)體諒人的好評(píng)。做買(mǎi)賣(mài)更應(yīng)試如此，不能把物價(jià)定死，留有余地可供人“占點(diǎn)便宜”。
12.天使奉命毀滅所多瑪，因羅得受神憐恤，天使對(duì)羅得說(shuō)：“帶著你的妻子女兒，逃命吧，不可回頭看，不可在平原站住，要往山上跑，免得你們被剿滅”。在逃跑的過(guò)程中，羅得的妻子在后邊回頭看了一下，就變成了一根鹽柱。這個(gè)故事告訴人們，不可對(duì)壞人同情，對(duì)壞人同情，就是對(duì)正義的玷污，罪同惡人。對(duì)待敵人，就是要兇狠，那怕他多么可憐，都要下殺手除掉，不殺敵人，等敵人逃跑后，他會(huì)叫人來(lái)殺你的戰(zhàn)友，相當(dāng)于你在間接殺害戰(zhàn)友。在這個(gè)時(shí)代，我們看到壞人在做壞事，不可去看，不可站在原地，要跑的遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，以免被壞人記恨上遭到報(bào)復(fù)或者被人誤會(huì)是同謀。脫離一個(gè)很差的集體或公司，就不要再和依舊待在那個(gè)集體或公司的人保持聯(lián)系，不要再對(duì)那個(gè)地方產(chǎn)生好奇心去關(guān)心他的未來(lái)，關(guān)心它沒(méi)有一點(diǎn)好處，那里的人都是最差勁的最可惡的最沒(méi)用的人，關(guān)心邪惡也是要遭天罰的。多關(guān)心善良正義高尚美妙的事，才是正確的做法。關(guān)心不等于關(guān)注，關(guān)心帶有點(diǎn)愛(ài)心，我們可以關(guān)注惡事，提前預(yù)防它，制定計(jì)劃消滅它。
13.(哈蘭和迦南是人名也是地名，以先祖為地名)亞伯拉罕祖籍是哈蘭，按神的旨意遷往迦南地，亞伯拉罕遣仆為子娶妻，要求兒子的老婆必須是本族的后裔，不允許兒子回到祖籍之地居住。結(jié)婚對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是大事，按神的旨意選擇配偶能得到賜福，如果你在他鄉(xiāng)，神要求娶妻要取祖籍之地的女子，這樣使得你不會(huì)忘祖，每年抽空都會(huì)回到祖宗的地方看看，拜祭祖先看望族人，忘祖的人是為不孝，不孝之人是得不到神的祝福。如果你在家鄉(xiāng)發(fā)展，那么妻子要娶的離你稍遠(yuǎn)一些，但不要超過(guò)本市，比如我是臺(tái)州人，就取臺(tái)州人為妻，老婆娶的太近，麻煩事也會(huì)多，家里一鬧，雙方親戚立馬就到，小事都要變成大事。好男兒志在四方，都在老家是發(fā)展不出多大能耐，能在外面混好就不要待在家里，在家里容易受到父母的影響，做事情展不開(kāi)拳腳，只有老來(lái)才能落葉歸根，人在外，老婆一定要娶家鄉(xiāng)附近的人。女人嫁人，也要嫁和家鄉(xiāng)有關(guān)的人，不要嫁給之前一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有的外鄉(xiāng)人。每個(gè)人要根據(jù)自身的條件定一個(gè)擇偶標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)校準(zhǔn)要自己能正常實(shí)現(xiàn)，不要高的離譜，標(biāo)準(zhǔn)一旦定下來(lái)，不要輕意改變，一定要找標(biāo)準(zhǔn)和標(biāo)準(zhǔn)以上的人為配偶，寧缺勿爛，夫妻是一輩子的事，要找一個(gè)自己滿(mǎn)意的人才行，不能湊合著找一個(gè)過(guò)日子。找了一個(gè)低于標(biāo)準(zhǔn)的配偶，今后容易會(huì)厭煩對(duì)方，離婚不是神所贊同的事。
14.神想試探亞伯拉罕對(duì)他的忠誠(chéng)，就對(duì)亞伯拉罕說(shuō)：“帶著你的獨(dú)生兒子以撒去摩利亞的一座山上，然后在山上的祭壇邊上把你兒子殺死，作為燔祭”。亞伯拉罕清晨起來(lái)帶著兒子和劈好的燔祭柴木，前往神指定的地方，就在亞伯拉罕要?dú)鹤幼骷榔窌r(shí)，神制止了他。
神相信了亞伯拉罕的忠誠(chéng)，并賜大福給他及他的子孫后代。從這個(gè)故事中可以看出，人心隔肚皮，連神都看不到凡人的心里，只能通過(guò)對(duì)方的所作所為來(lái)判斷。我們來(lái)判斷一個(gè)人好壞，不是看他說(shuō)的有多么動(dòng)聽(tīng)或者多么難聽(tīng)，而是從他日常生活中所作所為來(lái)判斷好壞，語(yǔ)言很容易會(huì)迷惑人，是不可取信的，不能聽(tīng)風(fēng)就是雨，要眼見(jiàn)為實(shí)，凡是聽(tīng)到的東西，必須要親自去調(diào)查才能相信。電視上的廣告，新聞只能作參考，就算書(shū)本上的知識(shí)，都要通過(guò)實(shí)踐才能確保它是可信的。有很多事情我們也無(wú)法去親自調(diào)查親眼所見(jiàn)，為了解少這樣事的判斷失誤，我們只好相信公眾的言論或公理，公論不是100%正確的，冤假錯(cuò)案還是很常見(jiàn)的。我們?cè)诠ぷ髦?，?huì)遇到上級(jí)對(duì)下級(jí)的信任的考核，作為下級(jí)一定要對(duì)上級(jí)忠誠(chéng)，只有忠誠(chéng)的下屬才能得到上級(jí)的賞識(shí)，無(wú)論何時(shí)，都要在言語(yǔ)和行動(dòng)上保持對(duì)上級(jí)的忠誠(chéng)。假如上級(jí)真的有了過(guò)份的要求，要讓你付出最珍貴的東西，但你真的不情愿付出，也要在口頭上答應(yīng)上級(jí)，在行動(dòng)上也要做出愿意的樣子，要沉住氣，堅(jiān)持到最后關(guān)頭，等到了最后關(guān)頭，上級(jí)可能只是試探你，會(huì)不要你最珍貴的東西，真的非要不可，無(wú)法避免時(shí)，只能背叛，這樣的上司不值得你忠誠(chéng)。
15.亞伯拉罕的妻子撒拉享壽127歲，死在希伯侖，亞伯拉罕對(duì)赫人說(shuō)：“我在你們中間是外人，是寄居的，求你們給我一塊地埋葬我的妻子”。赫人說(shuō)：“你在我們中間是一位尊敬的王子，我們是你的仆人，只管在我們最好的墳地埋葬你的妻子”。赫人以弗侖準(zhǔn)備送田頭上麥比拉洞給亞伯拉罕作為墳地，但亞伯拉罕堅(jiān)決付錢(qián)給以弗侖，買(mǎi)下了麥比拉洞及周?chē)奶锏亍？赐赀@段內(nèi)容，我明白，送的東西不能作為永久性東西，送的東西只能作短期使用。收人禮物，就是欠人人情，永久性的東西，就永遠(yuǎn)欠著別人的人情，永久性或者長(zhǎng)期性的東西，只能通過(guò)錢(qián)來(lái)買(mǎi)斷，不能貪圖便宜。送的東西不靠譜，送的東西一般不會(huì)有收據(jù)，都是口頭上所說(shuō)，口說(shuō)無(wú)憑，立字才能為憑證，如果原主人后悔要回來(lái)，那將是很麻煩的一件事，要傷害雙方感情的。中國(guó)古語(yǔ)說(shuō)的好，無(wú)功不受祿，天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐，得到就要有付出，沒(méi)有付出就得到的東西，你遲早是要還的。我們?cè)谏钪?，一般不要收人好處，收了好處一定要回?bào)，普通人之間叫禮尚往來(lái)，如果當(dāng)官的收人好處，替人辦事就叫受賄，受賄很容易遭到報(bào)應(yīng)。
16.亞伯拉罕遣仆人去給兒子以撒到祖籍之地找一位妻子，仆人找到了“利百加”，拿出金銀寶物和華服送給她全家并說(shuō)明來(lái)意，利百加及她的家人同意去作以撒的妻子，在利百加家里住了一夜，第二天清晨，仆人說(shuō)：“請(qǐng)打發(fā)我回主人那里復(fù)命”，利百加家人卻說(shuō)：“讓女子和我們同住至少十天，然后她才可以去”。仆人又說(shuō)：“神賜給我通達(dá)的路，到你這里來(lái)找到利百加，你們不要耽誤我，請(qǐng)打發(fā)我回主人那里去吧”，于是他們打發(fā)利百加跟從亞伯拉罕的仆人回去了。
都說(shuō)計(jì)劃趕不上變化快，拖延容易把事情辦砸，好處在眼前，有能力得到就要立馬得到，真的要是等個(gè)十天以上，利百家可能就不會(huì)跟著仆人走了。當(dāng)我們完全占據(jù)主動(dòng)時(shí)，就不能讓對(duì)方拖延，對(duì)方不同意，逼也要逼得對(duì)方同意;當(dāng)我們沒(méi)有完全占據(jù)優(yōu)勢(shì)，就要想方法促使對(duì)方立即作出決擇，比如表露自己的誠(chéng)心，使對(duì)方相信你，或者許諾更大的好處，甚至威逼一下也可，威逼只能做合法之事，不能真的做出傷天害理之事去威逼，威逼利誘雙管齊下，盡最大可能讓對(duì)方不拖延。對(duì)方?jīng)]有立馬答應(yīng)，都是有原因的，他可能不相信你，他可能有別的選擇，當(dāng)他把事情成功拖延之后，他會(huì)找人來(lái)比較和商量，如果被你的仇家知道，好事肯定會(huì)遭到破壞。實(shí)在沒(méi)辦法讓對(duì)方立即作出決擇，只能祈禱上帝，上帝看到你真的盡力的份上，會(huì)給你好運(yùn)!
17.利百加騎著駱駝跟著亞伯拉罕的仆人到了迦南地，天將晚上，以撒到田間默想，舉上一看，見(jiàn)到來(lái)了些駱駝。利百加舉目也看到以撒，就急忙下了駱駝問(wèn)清那人是誰(shuí)，仆人回答說(shuō)是主人，利百加就拿帕子蒙上臉。仆人將所辦的事告訴以撒，以撒就帶著利百加進(jìn)了他母親的帳蓬，娶了她為妻，并且愛(ài)她，自從以撒母親撒拉死后留下的心傷，這才得以安慰。
都要蓋一個(gè)紅頭巾，要是一開(kāi)始就讓新郎知道對(duì)方美丑，即是妻子是美女，也沒(méi)有什么驚喜感，要是丑女的話(huà)，這婚事可能還要黃掉。在不知情的情況下，揭開(kāi)紅頭巾要是美女，新郎會(huì)認(rèn)為自己運(yùn)氣好，這是上天的恩賜，會(huì)更加愛(ài)老婆，揭開(kāi)紅頭巾是個(gè)丑女，都拜過(guò)天地，只能認(rèn)命，這也算是保護(hù)了女性的權(quán)利。美麗的東西或者珍貴之物，容易引起別人的窺視，帶個(gè)“面罩”是一種保護(hù)措施，防人之心不可無(wú)。丑惡的東西，帶一個(gè)“面罩”，就可以和別人正常交往，不會(huì)受到岐視鄙視，不會(huì)被人厭惡，生的丑不是你的錯(cuò)，但是丑還出來(lái)嚇人，就是你的錯(cuò)。人都要保有一定的秘密，未知才會(huì)讓別人有所顧慮，當(dāng)一個(gè)人被別人完全了解，他就沒(méi)什么威脅了，國(guó)家與國(guó)家之間更應(yīng)該保有秘密，底牌千萬(wàn)不能讓別人知道，被人摸清了底，別人就會(huì)制定出對(duì)策將你擊敗?！叭⒘怂秊槠蓿⑶覑?ài)她，自從以撒母親撒拉死后留下的心傷，這才得以安慰”，從這句話(huà)中可以看出，任何心靈上受的傷害，都有方法得到治愈，失去什么，可以用一個(gè)同樣重要的東西彌補(bǔ)回去。當(dāng)我們失去親人時(shí)，就找一個(gè)愛(ài)人回來(lái)或者生一個(gè)出來(lái)，當(dāng)我們失去愛(ài)情時(shí)，我們可以用親情友情來(lái)代替，和愛(ài)情同樣重要的東西很多，別想不開(kāi)。那些因?yàn)楦星樯铣霈F(xiàn)問(wèn)題想不開(kāi)自殺的人，全是弱夫，強(qiáng)者是會(huì)自己找回彌補(bǔ)的東西。
18亞伯拉罕生前和非利士人首領(lǐng)亞比米勒立約，”不要欺負(fù)我及我的子孫，我怎么樣厚待你，你也要照樣厚待我與所寄居這地的民”，立約的證據(jù)是挖一口井，井名叫“別是巴”。亞伯拉罕死后，他兒子以撒居住在非利士，以撒受到神的賜福，在非利士耕種一年有百倍的收成，擁有許多牛羊和仆人，非利士人就嫉妒他，把亞伯拉罕生前立約挖的井填滿(mǎn)士塞住。亞比米勒對(duì)以撒說(shuō)：“你離開(kāi)我們這里吧，因?yàn)槟惚任覀儚?qiáng)盛得多”，以撒被逼遷到非利士的基拉耳，在基拉耳以撒挖了一口井，基拉耳的牧人與以撒的牧人相爭(zhēng)這井，以撒為這井取名叫“相爭(zhēng)”，以撒又叫仆人挖了一口井，但又和基拉耳當(dāng)?shù)厝讼酄?zhēng)，以撒為第二口井取名“為敵”，以撒挖了第三口井，這次基拉耳人沒(méi)有再相爭(zhēng)，以撒為第三口井取名“利河伯”(寬心，寬闊的意思)。
疾病預(yù)防的故事心得感悟篇十七
這部聞名遐邇的世界名著，描述了法國(guó)大革命前夕社會(huì)各階層人民的不同命運(yùn)，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的重重矛盾，歌頌了人性的善良與純真，鞭撻了統(tǒng)治階級(jí)和上流社會(huì)的相互傾軋的丑惡現(xiàn)象。
在他25歲時(shí)，就因?yàn)榇蚱埔粔K玻璃偷拿了一個(gè)面包而被判的苦役。而當(dāng)他經(jīng)歷長(zhǎng)期牢獄之苦，終于獲得自由時(shí)，由于出獄后的冉阿讓背負(fù)著囚犯的身份，飽受嫌棄鄙視。社會(huì)的不公與排斥，消弭了他重新做人，改過(guò)向善的信心。是寬大為懷的主教伸出慷慨的援助之手收容了走投無(wú)路的冉阿讓?zhuān)粌H不計(jì)較冉阿讓偷他的銀器具，反而將一對(duì)銀制燭臺(tái)送給了他并囑咐道：“答應(yīng)我一定要把這些錢(qián)用到好的地方。把這些銀器賣(mài)掉，用這些錢(qián)讓自己過(guò)得好一些?！?BR> 一個(gè)苦役犯的偉大——博愛(ài)！每個(gè)人都有愛(ài)。但有的人只愛(ài)自己，愛(ài)自己的親人，愛(ài)自己所擁有的一切。而冉阿讓的愛(ài)卻是給世上所有可憐的人、貧窮的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。
他曾經(jīng)是一個(gè)擁有無(wú)數(shù)財(cái)產(chǎn)的市長(zhǎng)，可他卻把絕大多數(shù)的錢(qián)都捐給了慈善機(jī)構(gòu)和窮人們。以至于他往往出門(mén)時(shí)口袋里裝滿(mǎn)了錢(qián)，回來(lái)時(shí)又都空了。除此之外他還經(jīng)常把面包送給挨餓的人，把衣服送給挨凍的人；到處訪(fǎng)貧問(wèn)苦難的人們。對(duì)于窮人而言，他就像一頂保護(hù)傘，一個(gè)正義的化身。
其中最具代表性的就是他對(duì)芳町與珂賽特母女的關(guān)愛(ài)。為了實(shí)現(xiàn)芳町臨死前能見(jiàn)一面自己親生女兒的愿望，他不惜再一次越獄（而這一次越獄，對(duì)他來(lái)說(shuō)則是終身苦役犯的代價(jià)）。雖然最后芳町還是沒(méi)能實(shí)現(xiàn)自己的愿望就死去了，可他卻始終堅(jiān)持不渝地完成他對(duì)芳町——一個(gè)毫不相干的死人的諾言……最終他救出了珂賽特。并用畢生的精力把她當(dāng)作自己女兒一樣細(xì)心地照顧著。
有一位老人被車(chē)壓在車(chē)下，整個(gè)車(chē)子的重量都?jí)涸谒男乜谏希藭r(shí)除非誰(shuí)去把車(chē)子從下面撐起來(lái)，否則無(wú)法把他救出來(lái)。誰(shuí)有那么大的力量呢？人們都知道只有一個(gè)正在被通緝的苦役犯——冉阿讓?zhuān)庞心敲创蟮牧α?。?dāng)時(shí)身為“馬德蘭市長(zhǎng)”的冉阿讓正在旁邊，可他要是去救的話(huà)，等于承認(rèn)自己就是冉阿讓。可要是不救或是再猶豫幾分鐘的話(huà)，那位老人就會(huì)死去。就在這千鈞一發(fā)的時(shí)刻，他還是冒著可能被認(rèn)出來(lái)的危險(xiǎn)救下了老人。
是什么力量促使他去對(duì)那么多毫無(wú)血緣關(guān)系的人，給予無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)呢？因?yàn)樗呀?jīng)把這個(gè)世上所有貧苦、可憐的人都看作自己的親生兒女一樣，以“父親”的義務(wù)與責(zé)任感去照顧每一個(gè)“子女”。這種愛(ài)是至高無(wú)上的。
這一切使我既感動(dòng)又欣喜。然而欣喜之余卻又陷入了深深的思緒之中。
人是可以改變?nèi)说?，正如主教以寬大、仁慈深深感化了冉阿讓?zhuān)o了他無(wú)限的希望，使他徹底悔悟，開(kāi)始新的生活。樂(lè)于助人，見(jiàn)義勇為得到人民的愛(ài)戴，搖身一變成了受人尊敬的市長(zhǎng)。又到一位助人為樂(lè)的辛勤的園丁。從受盡鄙夷，到受人愛(ài)戴，之后又回歸平凡。這是多么大的一種轉(zhuǎn)變。我又一次感受到了愛(ài)的力量。是愛(ài)給了他新的希望，讓冉阿讓從一個(gè)不法之徒成為一個(gè)見(jiàn)義勇為的人。是愛(ài)讓冉阿讓幫助了那么多無(wú)助的人，給了他們生的勇氣。
“在種種艱辛和逆境中，他不斷地完善自己，為貧窮和值得同情的人們獻(xiàn)出了自己的人生?！边@就是《悲慘世界》的結(jié)尾，冉阿讓和這個(gè)悲慘而又黑暗的世界告別了。但是他的高尚的靈魂卻感染著我們每個(gè)人。
愿我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多的“冉阿讓”能加入到助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為的隊(duì)伍中來(lái)。社會(huì)需要這樣的人，世界需要這樣的人，只有這樣我們才能創(chuàng)造更好的生活，創(chuàng)造出一個(gè)善良、和睦、光明、充滿(mǎn)愛(ài)的世界！
疾病預(yù)防的故事心得感悟篇十八
第一段：介紹安吉故事的來(lái)源和背景，引出對(duì)安吉故事的感悟和體會(huì)。（150字）。
安吉故事源于中國(guó)古代民間，以故事情節(jié)傳遞智慧和道德。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，故事是一種重要的傳統(tǒng)教育方式，能夠給人以啟迪和思考。我近期閱讀了一些關(guān)于安吉故事的書(shū)籍，這些故事充滿(mǎn)了哲理和智慧，每一個(gè)故事都發(fā)人深思，讓我不禁思考自己的人生和生活方式。
第二段：探討安吉故事中的智慧和道德教育，以及對(duì)內(nèi)心的觸動(dòng)。（250字）。
安吉故事中的智慧和道德教育讓我深受啟迪。故事中的人物或者動(dòng)物通過(guò)他們的經(jīng)歷和行為表現(xiàn)出一種人性的矛盾和糾結(jié)，從而引發(fā)人們對(duì)生活和價(jià)值觀(guān)的思考。這些故事告訴我們，一個(gè)人的價(jià)值并不僅僅取決于他擁有的財(cái)富和地位，而是取決于他內(nèi)心的善良和道德準(zhǔn)則。每一個(gè)人都應(yīng)該秉持善良和公正的原則，對(duì)待他人，關(guān)愛(ài)他人，并努力做一個(gè)有益于社會(huì)的人。這些故事讓我深刻認(rèn)識(shí)到自己內(nèi)心的不足，也激發(fā)了我成為一個(gè)更好的人的愿望。
第三段：分析一兩個(gè)具體的安吉故事，闡述其中的道理和感悟。（350字）。
在所有的安吉故事中，我最喜愛(ài)的是《孔子相見(jiàn)記》和《心有猛虎，細(xì)嗅薔薇》。《孔子相見(jiàn)記》講述了一個(gè)孩子和孔子相遇的故事。孩子問(wèn)孔子：“你向來(lái)在孔子的各種各樣的書(shū)中所寫(xiě)的，人物都是大賢豪杰，并未見(jiàn)你寫(xiě)到一個(gè)如我般的人。”孔子回答道：“產(chǎn)品冰心玉豆腐，貴在心與豆腐脆?！边@個(gè)故事告訴我們，一個(gè)人的價(jià)值并不在于他出生的貧寒和地位的低下，而是取決于他自身的修養(yǎng)和品德?！缎挠忻突ⅲ?xì)嗅薔薇》講述了一只小老虎害怕一只小貓的故事。小貓通過(guò)展示勇敢和智慧讓小老虎克服了恐懼。這個(gè)故事告訴我們，勇氣和智慧能夠幫助我們克服內(nèi)心的恐懼和挑戰(zhàn)。通過(guò)分析這些故事，我們能夠發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的智慧和道理，更好地理解人生和社會(huì)中的困惑和挑戰(zhàn)。
第四段：討論安吉故事的現(xiàn)實(shí)意義和對(duì)當(dāng)代社會(huì)的啟示。（250字）。
安吉故事的現(xiàn)實(shí)意義不僅僅停留在傳統(tǒng)，它們依然有著對(duì)當(dāng)代社會(huì)的重要啟示。在現(xiàn)代社會(huì)，人們往往追求物質(zhì)的滿(mǎn)足，忽視了內(nèi)心的思考和情感的交流。繁忙和壓力讓人們感到迷茫和焦慮。而安吉故事通過(guò)古老的智慧和道德教育，提醒我們重新審視內(nèi)心，尋找生活的真諦。這些故事幫助我們反思自己的生活方式和價(jià)值觀(guān)，鼓勵(lì)我們秉持善良和公正的原則，與他人和諧相處。在當(dāng)代社會(huì)中，我們需要更多的智慧和道德教育，以及對(duì)內(nèi)心的探索和滿(mǎn)足。安吉故事是我們重拾內(nèi)心平靜和思考的良師益友。
第五段：總結(jié)安吉故事對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的價(jià)值，并闡述對(duì)于自己的啟發(fā)。（200字）。
安吉故事作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，具有重要的智慧和道德教育意義。通過(guò)閱讀安吉故事，我們能夠深刻理解人性的矛盾和糾結(jié)，以及內(nèi)心的善良和道德準(zhǔn)則。這些故事不僅幫助我們認(rèn)識(shí)到自己內(nèi)心的不足，也鼓勵(lì)我們成為一個(gè)更好的人。在當(dāng)代社會(huì)中，安吉故事依然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，它們提醒我們重新審視自己的生活方式和價(jià)值觀(guān)，尋找內(nèi)心的平靜和思考。對(duì)我個(gè)人而言，閱讀安吉故事讓我更加珍惜當(dāng)下，關(guān)注他人，以及積極反思自己的行為和思想。安吉故事成為我人生旅程中的一盞明燈，引導(dǎo)著我前進(jìn)。
疾病預(yù)防的故事心得感悟篇十九
安吉，是一個(gè)小山村，位于大自然的懷抱中。雖然這里景色宜人，但村民們卻在貧困和困頓中生活。然而，通過(guò)一系列的故事，我深深地感受到了安吉的力量與智慧。在這些故事中，我領(lǐng)悟到了寬容、踏實(shí)、堅(jiān)韌和善良的重要性。通過(guò)這些感悟，我對(duì)人生有了更深層次的認(rèn)識(shí)，更加明確了自己追求的方向。下面將從寬容、踏實(shí)、堅(jiān)韌和善良四個(gè)方面展開(kāi)，分享我在安吉故事中得到的心得體會(huì)。
首先，寬容是安吉故事中的重要主題之一。在安吉，有一位村民因?yàn)閮鹤臃赶铝隋e(cuò)誤而被人嘲笑。然而，他并沒(méi)有對(duì)兒子怒氣沖沖地批評(píng)，而是向他伸出了友善的手。故事告訴我們，寬容并不意味著放縱，而是要用寬廣的胸懷看待錯(cuò)誤和過(guò)失。我從中明白到人生中的每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)，包括我自己，關(guān)鍵是我們能否寬容地接納這些錯(cuò)誤，并從中吸取教訓(xùn)。通過(guò)寬容，我們可以建立更加和諧的人際關(guān)系，讓心靈更加純凈。
其次，踏實(shí)是安吉故事中的另一個(gè)重要價(jià)值觀(guān)。在一個(gè)故事中，有一位村民通過(guò)種植參與了全國(guó)品牌大賽，并獲得了成功。然而，在接下來(lái)的比賽中，他卻因?yàn)樾傅《鋽?。這個(gè)故事告訴我們，成功并非是一蹴而就的，需要我們踏實(shí)努力才能達(dá)成。我深深地體會(huì)到，無(wú)論是學(xué)習(xí)還是工作，都需要我們付出持續(xù)地努力。唯有踏實(shí)努力，不斷進(jìn)取，才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中站穩(wěn)腳跟，取得成功。
堅(jiān)韌是安吉故事中的第三個(gè)重要特質(zhì)。在一個(gè)故事中，有一位小男孩受傷了，但他并沒(méi)有向困難低頭，而是堅(jiān)持不懈地訓(xùn)練自己，最終實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。通過(guò)這個(gè)故事，我明白到成功的背后往往是無(wú)數(shù)次的努力和堅(jiān)持。不論面對(duì)什么困難和挑戰(zhàn)，只要我們能夠堅(jiān)韌不拔地追求夢(mèng)想，就一定能夠打破困境，走向成功。堅(jiān)韌不僅是一種心態(tài)，更是一種意志力的體現(xiàn)，只有具備堅(jiān)韌的品質(zhì)，我們才能面對(duì)人生的風(fēng)雨無(wú)畏。
最后，善良是安吉故事中最重要的品質(zhì)。在安吉，有一位村民因?yàn)閹椭艘粋€(gè)迷路的嬰兒而受到了社區(qū)的贊揚(yáng)。這個(gè)故事告訴我們，善良是人性最美好的品質(zhì)之一。我深深地明白到，善良并不需要華麗的行動(dòng)，只需要一顆真誠(chéng)的心。善良是一種溫暖，能夠化解人際關(guān)系中的冷漠和仇恨，讓世界變得更加美好。只要我們心懷善良，用愛(ài)去感化身邊的人，就能夠點(diǎn)亮生活的光芒，傳遞溫暖和希望。
通過(guò)這些安吉故事，我收獲了很多。我明白到人生的道路并不總是平坦的，但只要我們心懷寬容，勤奮踏實(shí)，堅(jiān)韌不拔，善良待人，就一定能夠走得更遠(yuǎn)。無(wú)論面對(duì)什么困難和挑戰(zhàn)，我們都要保持積極樂(lè)觀(guān)的心態(tài)，相信自己的潛力和能力。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)欣賞生活中的美好，感恩身邊的人和事。唯有這樣，我們才能在人生的旅途中收獲快樂(lè)和成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)真正的成功。
疾病預(yù)防的故事心得感悟篇二十
故事是人類(lèi)交流的一種方式，它們可以讓我們發(fā)掘內(nèi)在價(jià)值，啟發(fā)智慧，教導(dǎo)我們?nèi)绾紊睢Ｔ谖覀兊娜粘Ｉ钪?，我們能夠從各種不同的感悟幸福的故事中獲得智慧和思考的有益體驗(yàn)。在這篇文章中，我將分享一些我在閱讀幸福故事中所得到的心得和體會(huì)。
第二段：故事一：《小馬過(guò)河》。
這是一個(gè)簡(jiǎn)短但令人深思的故事。它講述了一只小馬在河邊翻滾玩樂(lè)，把水濺到了河對(duì)岸樹(shù)上的蝴蝶身上，然后蝴蝶對(duì)小馬嫌棄，認(rèn)為他毀壞了她的家。有一天，天空下起了大雨，河水暴漲，蝴蝶被沖走了，而小馬又救了被卷到河中的蝴蝶。這個(gè)故事告訴我們，人們往往會(huì)對(duì)那些不同于自己的人或事物抱有偏見(jiàn)，而我們?cè)谌绱丝焖僮兓氖澜缰袘?yīng)該更加寬容和接納不同的事物。
第三段：故事二：《五個(gè)陌生人的故事》。
這個(gè)故事講述了一個(gè)人在船上邂逅了五個(gè)陌生人，他們講述了自己的故事后在海邊消失了。當(dāng)這個(gè)人回到家鄉(xiāng)時(shí)，他發(fā)現(xiàn)這五個(gè)人分別是：假扮在海洋上沉浮的商人、殘疾的藝術(shù)家、最?lèi)?ài)的情人，追求理想的建筑師和專(zhuān)注于自己使命的牧師。通過(guò)這些故事，我們可以學(xué)到如何接納人們的不同。我們無(wú)法成為所有人的鞋子，但是我們可以嘗試去理解他們的故事和內(nèi)心，以增強(qiáng)我們的人性關(guān)懷。
第四段：故事三：《歡笑的石頭》。
這個(gè)故事講述了一個(gè)人在寺廟里尋找幸福的旅程中遇到了一塊歡笑的石頭。教士告訴他，他正在尋找的幸福就像這塊石頭一樣，你可以一直去追尋，但是幸?？赡軙?huì)出現(xiàn)在你最不經(jīng)意的時(shí)刻。這個(gè)故事告訴我們，我們應(yīng)該通過(guò)享受和珍惜生活中的小事情來(lái)達(dá)到幸福。
第五段：結(jié)論。
幸福故事不僅是一組故事，而且它們可以是大自然、藝術(shù)和人類(lèi)建立的關(guān)系。通過(guò)理解這些故事，我們可以了解如何加強(qiáng)自己的思想、提高自己的價(jià)值觀(guān)和行動(dòng)，并在努力做好自己的同時(shí)成為更好的人。希望大家在接下來(lái)的日子里，能夠在閱讀幸福故事的過(guò)程中，獲得智慧和快樂(lè)。
疾病預(yù)防的故事心得感悟篇一
雷鋒出生于一九四零年十二月十八日出生在湖南省望城縣簡(jiǎn)家塘村的一個(gè)貧苦農(nóng)民的家庭里。
祖父雷新庭，多年靠種地主唐四滾子10畝田，勉強(qiáng)維持一家半飽的生活，在高地租、高利貸和苛捐雜稅的盤(pán)剝下得了重玻雷鋒3歲那年冬天，地主唐四滾子，逼雷新庭一定要在年關(guān)前還清租債，雷新庭年關(guān)時(shí)節(jié)含恨去世。
父親雷明亮，參加過(guò)毛主席領(lǐng)導(dǎo)的湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，當(dāng)過(guò)自衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)。一九三八年被抓夫，遭到國(guó)民黨的毒打，造成內(nèi)傷殘疾，回到家鄉(xiāng)后邊養(yǎng)病邊種地勉強(qiáng)度日。一九四四年又遭到日寇毒打，傷勢(shì)更加嚴(yán)重，翌年秋天終于死去。
母親張?jiān)瓿錾谝粋€(gè)鐵匠家里，十幾歲后被送到雷家做了童養(yǎng)媳。成婚后辛苦操持一家人的生活，在公爹、丈夫、大兒子、小兒子相繼辭世后生活日益艱難，在受到地主的凌辱及逼害之后，于一九四七年中秋節(jié)之夜懸梁自荊。
哥哥雷正德，十二歲時(shí)外出當(dāng)了童工，在繁重勞動(dòng)的折磨下得了童子癆(肺結(jié)核)。一天，他突然昏倒在機(jī)器旁，軋傷了胳膊和手指。被解雇后又到一家印染作坊當(dāng)了童工，由于勞累過(guò)度，肺病加重，又無(wú)錢(qián)醫(yī)治，沒(méi)幾天就死去了。
疾病預(yù)防的故事心得感悟篇二
在生活中，我們經(jīng)常會(huì)通過(guò)閱讀故事、小說(shuō)、看電影等方式來(lái)獲取娛樂(lè)和放松自己的時(shí)間。而這些故事中蘊(yùn)含的智慧和感悟，往往也能給我們帶來(lái)很多啟示和思考。下面我將通過(guò)五個(gè)方面的體會(huì)和心得，來(lái)分享我在閱讀與故事相關(guān)的內(nèi)容時(shí)所得到的思考和感悟。
首先，故事告訴我們?nèi)诵缘膹?fù)雜和多樣性。在故事中，我們經(jīng)常可以看到各種各樣的人物形象和性格特點(diǎn)。有善良正直的人，也有陰險(xiǎn)狡詐的人；有勇敢堅(jiān)毅的人，也有懦弱膽怯的人。故事中的這些人物形象和性格特點(diǎn)，與我們現(xiàn)實(shí)生活中的人們?nèi)绯鲆晦H。這讓我思考到，人性是復(fù)雜而多樣的，每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。我們應(yīng)該在接觸他人時(shí)，尊重和理解每個(gè)人的差異，善待他人并開(kāi)放心態(tài)地看待不同的觀(guān)點(diǎn)和思想。
其次，故事傳遞了在人生中遇到困難時(shí)堅(jiān)持不懈的重要性。故事中的主人公往往會(huì)經(jīng)歷一系列的挑戰(zhàn)和困境，但他們從不輕易放棄，并通過(guò)努力和堅(jiān)持最終取得了成功。這讓我明白，生活中總會(huì)遇到各種各樣的困難和挫折，但只要我們始終堅(jiān)持并付出努力，就一定能夠克服困難，并找到解決問(wèn)題的辦法。
另外，故事還告訴我們珍惜眼前擁有的幸福和美好。有時(shí)候，我們總是在追求更多的事物和財(cái)富，而忽略了身邊已經(jīng)擁有的幸福和美好。故事中的一些情節(jié)和結(jié)局常常讓我有所觸動(dòng)，讓我明白了“人生苦短”的道理。因此，我們應(yīng)該時(shí)常停下腳步，仔細(xì)觀(guān)察身邊的一切，珍惜身邊的親情、友情以及那些微不足道但意義非凡的日常小事。
此外，故事也能夠教會(huì)我們關(guān)于愛(ài)與寬容的重要性。在故事中，常常有一些角色對(duì)他人充滿(mǎn)了愛(ài)和寬容，不計(jì)較個(gè)人得失，不計(jì)較過(guò)去的諸多負(fù)面情緒，給予別人溫暖和關(guān)懷。這樣的角色常常讓人們感到感動(dòng)和溫暖，并給人們帶來(lái)最深的印象。故事告訴我們，無(wú)論是在家庭、朋友之間還是在工作場(chǎng)所，愛(ài)和寬容是最重要的品質(zhì)之一。當(dāng)我們學(xué)會(huì)了愛(ài)和寬容他人時(shí)，我們也會(huì)得到更多的快樂(lè)和幸福。
最后，故事教會(huì)我們勇于追求夢(mèng)想和活出真實(shí)的自己。在故事中，有許多主人公追求自己的夢(mèng)想，不受他人的干擾和質(zhì)疑，努力向前。這些主人公往往能獲得自己心中所向往的東西，過(guò)上自己想要的生活。這讓我明白，每個(gè)人都應(yīng)該有自己的夢(mèng)想，并為之奮斗。無(wú)論夢(mèng)想多么遙遠(yuǎn)和艱巨，我們都應(yīng)該用勇氣和毅力去追求，這樣才能活出真實(shí)的自己，過(guò)上令自己滿(mǎn)意的人生。
總之，故事給了我們很多的思考和啟示，讓我們?cè)陂喿x或觀(guān)看的過(guò)程中受益匪淺。這些體會(huì)和心得可以幫助我們更好地理解人性、面對(duì)困難、珍視幸福、傳遞愛(ài)與寬容，以及勇敢追求夢(mèng)想。通過(guò)故事，我們可以改變自己的思維方式，提高自己的情商與智商，并將這些智慧和感悟運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，使我們過(guò)上更美好的人生。
疾病預(yù)防的故事心得感悟篇三
12月1日—3日，我和州疾控中心傳染病防治科何存英醫(yī)師以及香格里拉縣疾控中心余振雪醫(yī)師對(duì)迪慶州四家醫(yī)院的法定傳染病報(bào)告管理工作進(jìn)行了督導(dǎo)檢查，分別是香格里拉人民醫(yī)院、泌尿肝膽專(zhuān)科醫(yī)院、香格里拉協(xié)和醫(yī)院和香格里拉婦幼保健院，現(xiàn)將3天的督導(dǎo)檢查結(jié)果總結(jié)如下：
一、傳染病報(bào)告管理工作基本情況。
人民醫(yī)院全院醫(yī)務(wù)人員最多，為279人，其次為肝膽醫(yī)院醫(yī)務(wù)人員數(shù)53人，協(xié)和醫(yī)院和婦幼保健院醫(yī)務(wù)人員數(shù)分別為38人和30人;四家醫(yī)院都已建立預(yù)防保健科，且至少有一名工作人員，婦幼保健院配備了兩名工作人員;各醫(yī)院疫情管理領(lǐng)導(dǎo)班子都已建立;疫情管理人員方面只有人民醫(yī)院為專(zhuān)職，其他三家醫(yī)療機(jī)構(gòu)工作人員都為兼職;四家醫(yī)院都已建立疫情自查制度和獎(jiǎng)懲制度;與傳染病有關(guān)科室設(shè)置情況，人民醫(yī)院和肝膽醫(yī)院都已設(shè)置傳染科、內(nèi)科、兒科和化驗(yàn)室，協(xié)和醫(yī)院和婦幼保健院都無(wú)傳染科和兒科;四家醫(yī)院預(yù)防保健科資料完整，都有疫情收發(fā)登記冊(cè)，-年共報(bào)出病例414例，共涉及14種傳染病，其中人民醫(yī)院報(bào)出病例數(shù)最多，為374例，涉及10種傳染病;疫情報(bào)告方式均為網(wǎng)絡(luò)直報(bào)，且網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行正常;科室傳染病報(bào)告方式防?？埔蝗站找淮?四家醫(yī)院傳染病報(bào)告卡填寫(xiě)完整率和準(zhǔn)確率均為100%，人民醫(yī)院、肝膽醫(yī)院和婦幼保健院疫情報(bào)告率均為100%，協(xié)和醫(yī)院漏報(bào)肺結(jié)核一例，疫情漏報(bào)率為20%。
二、法定傳染病檢查得分情況。
四家醫(yī)院在疫情報(bào)告管理班子及規(guī)章制度方面都已建立;保健科工作包括工作規(guī)范、收發(fā)登記和疫情自查記錄，人民醫(yī)院和婦幼保健院資料完整真實(shí)，肝膽醫(yī)院和協(xié)和醫(yī)院因沒(méi)有疫情自查記錄;醫(yī)生對(duì)法定傳染病的了解掌握情況較好;在臨床醫(yī)生登記方面，人民醫(yī)院在門(mén)診日志和住院日志記錄較為完整，協(xié)和醫(yī)院和婦幼保健院日志記錄稍有欠缺，有部分缺項(xiàng)漏項(xiàng)，肝膽醫(yī)院日志完整性亟待改進(jìn)，缺項(xiàng)漏項(xiàng)較多;人民醫(yī)院、協(xié)和醫(yī)院和婦幼保健院在化驗(yàn)登記上完整性好，肝膽醫(yī)院有待改進(jìn);人民醫(yī)院、肝膽醫(yī)院和婦幼保健院疫情卡片填寫(xiě)完整性和準(zhǔn)確性、疫情報(bào)告率和及時(shí)率較好，協(xié)和醫(yī)院查出一例肺結(jié)核未報(bào)告。
三、疾病監(jiān)測(cè)信息報(bào)告管理系統(tǒng)使用情況。
人民醫(yī)院因報(bào)告病例數(shù)較多，反映疾病監(jiān)測(cè)系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)報(bào)告卡不按時(shí)間順序排列，給查詢(xún)帶來(lái)不便，四家醫(yī)院反映疾病監(jiān)測(cè)信息報(bào)告管理系統(tǒng)運(yùn)作情況正常，無(wú)其他存在的問(wèn)題和建議。
四、傳染病疫情報(bào)告漏報(bào)情況統(tǒng)計(jì)。
四家醫(yī)院20__年共查出病例數(shù)408例，涉及風(fēng)疹、甲肝、乙肝、丙肝、肝炎(未分型)、肺結(jié)核、流行性感冒、流行性腮腺炎、手足口病、水痘、菌痢、隱性梅毒、淋病、其他感染性腹瀉等14種傳染病，其中感染率最高的為水痘138例，占33.8%，其次為菌痢100例，占24.5%。
疾病預(yù)防的故事心得感悟篇四
《長(zhǎng)征》是一文軍事紀(jì)實(shí)小說(shuō)，其作者是著名軍旅作家王樹(shù)增?！堕L(zhǎng)征》講述了中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征的故事。
長(zhǎng)征是歷史上罕見(jiàn)的遠(yuǎn)征。它跨越了中國(guó)十五個(gè)省份，轉(zhuǎn)戰(zhàn)地域總面積比歐洲許多國(guó)家都大。長(zhǎng)征翻越了二十多座巨型山脈，渡過(guò)了三十多條河流，走過(guò)了世界上海拔最高的廣闊濕地。而更重要的是，紅軍在饑餓、寒冷、死亡的威脅下，不但要與無(wú)論是武器、還是兵力都優(yōu)于自己的國(guó)民黨軍作戰(zhàn)，還要平均每天急行軍50公里以上。
長(zhǎng)征萬(wàn)般曲折艱險(xiǎn)，然而紅軍卻最終取得了勝利，靠的是堅(jiān)定的信念和不屈的精神。中國(guó)工農(nóng)紅軍一路浴血奮戰(zhàn)，、舍身忘死，傳播著共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的革命理想。于是，貧苦的農(nóng)民、失業(yè)的工人知道了人可以掌握自己的命運(yùn)，知道了紅軍可以改變一切不公。他們隨手拿起扁擔(dān)、鋤頭，隨著那面紅旗一路遠(yuǎn)去。
紅軍用堅(jiān)定的信念、頑強(qiáng)的意志取得了長(zhǎng)征的勝利，這都值得我學(xué)習(xí)，因?yàn)檫@些精神可以創(chuàng)造人間奇跡!
大家應(yīng)該知道長(zhǎng)征吧，你們知道原因嗎?是因?yàn)橹醒爰t軍不能打破敵人的第五次圍剿，為了保存力量，建立新的根據(jù)地，以開(kāi)創(chuàng)發(fā)展的新局面，被迫于1934年10月實(shí)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。就這樣，紅軍開(kāi)始了漫長(zhǎng)的長(zhǎng)征之路。
強(qiáng)渡大渡河和湘江時(shí)，河水被戰(zhàn)士們的鮮血染成一片紅色;森林里進(jìn)攻時(shí)，地上布滿(mǎn)了紅軍墳。這些戰(zhàn)士為了革命，付出了他們寶貴的生命。
在這么多感人的事中，最令我感動(dòng)的是在紅軍翻雪山的那幾天中發(fā)生的一件事。有一個(gè)紅小鬼(小紅軍)一直想帶紅軍帽，扛著槍上戰(zhàn)場(chǎng)。但他在雪山中走不動(dòng)了，一位首長(zhǎng)見(jiàn)了，急忙走過(guò)來(lái)，掏出一些肉皮子給他吃。一開(kāi)始他還推辭，但首長(zhǎng)一直堅(jiān)持讓他吃下去，最后紅小鬼答應(yīng)了。走了一段路程之后，他看見(jiàn)路邊躺著一位戰(zhàn)士，這個(gè)戰(zhàn)士就是那位首長(zhǎng)，紅小鬼傷心說(shuō)：首長(zhǎng)，你快吃啊!但首長(zhǎng)說(shuō)：小子，別浪費(fèi)食物了，對(duì)了，帽子、槍給你。說(shuō)著吃力的把槍和帽子給了他，接著，閉上眼睛去世了。紅小鬼用些草把首長(zhǎng)蓋住，就跟著隊(duì)伍翻雪山了。
中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征的勝利，是人類(lèi)歷史上的奇跡。在整整兩年中，紅軍歷經(jīng)曲折，戰(zhàn)勝了重重艱難險(xiǎn)阻，打敗了蔣介石，取得了最終的勝利。
漫漫征途，茫茫草地，險(xiǎn)山峻水，千萬(wàn)個(gè)險(xiǎn)阻，千萬(wàn)句話(huà)語(yǔ)，使紅軍戰(zhàn)士有著另一種毅力;困難算什么，敵人算什么?!在紅軍戰(zhàn)士的眼里，都有如一粒渺小的泥丸，二萬(wàn)多里的征途也好像濃縮了許多。
長(zhǎng)征路途，有苦，也有歡樂(lè)，有汗水也有淚水，千萬(wàn)個(gè)艱難融成了我們豐富的長(zhǎng)征，信念支撐著他們前進(jìn)，生活告訴他們需要拼搏;只有經(jīng)歷風(fēng)雨，才能華為我們現(xiàn)在的幸福生活。
長(zhǎng)征是什么?難道只是區(qū)區(qū)的兩萬(wàn)里路途嗎?不，他是現(xiàn)代的開(kāi)端，是意志的磨練，
是勝利的伏筆;長(zhǎng)征難啊!多少有多少的紅軍戰(zhàn)士倒了下來(lái)，多少又多少的青年戰(zhàn)士被活活餓死;在饑餓與死亡面前，他們都選擇了把糧食讓給別人，把生的希望讓給別人，他們何時(shí)想過(guò)自己的生命，想過(guò)自己的安危。
腦海里清晰的記著那個(gè)鏡頭“彭德懷舉槍忍痛殺戰(zhàn)馬?”他這是為了什么?在饑餓面前，在戰(zhàn)士的生與死面前，他別無(wú)選擇，他只能這么做，為了團(tuán)體，他親手殺死了他最好的朋友，與他朝夕相處的戰(zhàn)馬，他完全不必這么做，可他卻有一顆顧全大局的心，你是否曾經(jīng)體驗(yàn)過(guò)失去最好伙伴的感覺(jué)，是否體驗(yàn)過(guò)一個(gè)人孤單的感覺(jué)?!彭總也正是如此。但為了集體，殺死戰(zhàn)馬是惟一的選擇，讓我們對(duì)他肅然起敬吧。
無(wú)情的長(zhǎng)征奪走了一條條鮮活的生命，但他們都是心甘情愿的。有誰(shuí)不想平平安安，如果沒(méi)有他們那些大無(wú)畏的犧牲精神。那么，我們現(xiàn)在終將淪為外國(guó)人的奴隸。
戰(zhàn)場(chǎng)上，他們還來(lái)不及大顯身手，草原上饑餓已奪走了他們的生命，為了革命，為了中華民族，他們用他們那精彩的人生寫(xiě)下了最磅礴的凱歌。
讓我們?cè)僖淮闻e起雙手，為他們祈福吧!
疾病預(yù)防的故事心得感悟篇五
在這門(mén)課程開(kāi)始之前，我對(duì)全科醫(yī)學(xué)的理解更多來(lái)源于醫(yī)院里的全科醫(yī)生。在我的印象中，全科醫(yī)生就是一群能在分診不明確的情況下，治療各種不同系統(tǒng)疾病的醫(yī)療工作者。也許他們更多地服務(wù)于基層醫(yī)院，是片面的。當(dāng)我?guī)е@種誤區(qū)，我才真正意識(shí)到這門(mén)學(xué)科的廣博與深邃。
直到我是一個(gè)臨床二級(jí)學(xué)科;其范與群體健康融為一體。
正因?yàn)槿漆t(yī)學(xué)是整卻也體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活中的全科醫(yī)學(xué)經(jīng)過(guò)歷史的發(fā)展已經(jīng)很達(dá)到了自己的新高度。而我的另一種誤區(qū)也在這個(gè)定義中得意解釋?zhuān)蚁脒@種曲解應(yīng)該源自全科醫(yī)學(xué)所面向的群體——社會(huì)與家庭。要進(jìn)入家庭，不走進(jìn)基層又怎能做到呢?更何況全科醫(yī)學(xué)的宗旨中第一條便強(qiáng)調(diào)了以人為本，而這其中的“人”必須靠著全科醫(yī)生深入基層才能真正去關(guān)心與了解。
談到這里，全科醫(yī)學(xué)在我心目中的形象已然高大了起來(lái)。我意識(shí)到這門(mén)學(xué)科的創(chuàng)立與發(fā)展，更多的是醫(yī)務(wù)人員對(duì)幾乎所有人群的關(guān)心，而不僅僅局限在患者身上。這門(mén)學(xué)科不是冷漠的對(duì)科學(xué)技術(shù)推陳出新，而是以大愛(ài)從每個(gè)人，每個(gè)家庭出發(fā)，推動(dòng)全社會(huì)醫(yī)療衛(wèi)生水平進(jìn)步?！叭巳讼碛嗅t(yī)療保健!”這不僅是目標(biāo)，也是這門(mén)學(xué)科成就大愛(ài)的最高境界。此等大義，怎能不使我為之嘆服，而心向往之!
全科醫(yī)學(xué)不是只有全科醫(yī)生才需要學(xué)習(xí)的科目，只要是醫(yī)者，要學(xué)習(xí)全科醫(yī)學(xué)，它的誕生背景也是值得我們研究的。的變化、醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變、進(jìn)程，在這一點(diǎn)上，我們國(guó)家的全科醫(yī)學(xué)發(fā)展起步相對(duì)較晚，但這一深入人心，下奮起直追，取得了長(zhǎng)足、健康的發(fā)展，并具有遠(yuǎn)大的發(fā)展前景。
與我的理解相似，它們分管了健康與疾病的發(fā)展的不同，明確的分工可以使專(zhuān)科醫(yī)生資源不必再被浪費(fèi)在-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式的大環(huán)境下沒(méi)能順應(yīng)這一環(huán)境改變固化思維所導(dǎo)致的嚴(yán)重后果。以我對(duì)全科醫(yī)學(xué)淺薄的理解，已經(jīng)能看到這一學(xué)科在這方面的優(yōu)勢(shì)。因此，在我看來(lái)，將全科醫(yī)學(xué)對(duì)待患者的態(tài)度融入專(zhuān)科醫(yī)學(xué)的發(fā)展，不失為緩和當(dāng)前醫(yī)患矛盾的方法之一。這也提示我們，不論我們將來(lái)從事何種醫(yī)療工作，認(rèn)真學(xué)習(xí)全科醫(yī)學(xué)，都能得益于它更人性化的思維方式。為患者考慮得更多，自己才能走得更遠(yuǎn)。
談到全科醫(yī)學(xué)，衍生出來(lái)的自然是全科醫(yī)生。按照定義來(lái)說(shuō)，全科醫(yī)生是人民群眾健康的“守門(mén)人”，為社區(qū)家庭每個(gè)成員提供連續(xù)性和綜合性的醫(yī)療照顧、健康維持和預(yù)防服務(wù)，其在我看來(lái)，這個(gè)定義給予了全科醫(yī)生非常高的標(biāo)準(zhǔn)。醫(yī)學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備，良好的醫(yī)患溝通技能，過(guò)人的預(yù)判決策能力，星耀社區(qū)醫(yī)院是昆明市最大規(guī)模的社區(qū)醫(yī)院，它的基層醫(yī)療服務(wù)以及社區(qū)保健工作都是具有先65歲以上老人的健康檔案，這項(xiàng)工作200多個(gè)電話(huà)，還會(huì)被老人家誤當(dāng)體檢真正開(kāi)始，我們才意識(shí)到前期補(bǔ)充新增檔案……這些看似簡(jiǎn)單的工作背后，不只是時(shí)間與汗至此，我對(duì)全科醫(yī)生的崇敬之情又上升到了一個(gè)全新的高度，他們?yōu)榱溯爡^(qū)內(nèi)人們的身體健康那種不遺余力的態(tài)度，只得我們永遠(yuǎn)銘記，不斷學(xué)習(xí)。
回歸全科醫(yī)學(xué)概論的學(xué)習(xí)，在這個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)過(guò)程中，有一個(gè)章節(jié)引起了我濃厚的興趣，也是在醫(yī)療服務(wù)我中覺(jué)得十分重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。那就是以家庭為單位的健康照顧。
家庭是通過(guò)情感關(guān)系、法律關(guān)系和生物學(xué)關(guān)系和生物學(xué)關(guān)系聯(lián)系在一起的社會(huì)團(tuán)體。也許家庭有許多不同的分類(lèi)，但家庭存在的目的最終還是為了滿(mǎn)足家庭成員生理、心理和社會(huì)的需求。因此，家庭成員之間的親密關(guān)系是普通的醫(yī)生所不可比擬的。
全科醫(yī)學(xué)崇尚以人、以家庭為單位，正是因?yàn)榧彝ニ邆涞倪@些特點(diǎn)，生的健康照顧與管理。畢竟家庭成員的勸說(shuō)與監(jiān)督才是最貼近患者生活的部分，遠(yuǎn)不可能替代家人對(duì)患者進(jìn)行隨時(shí)照顧與管理。因此，的工作更多的落在了家庭評(píng)估上。這個(gè)工作是針對(duì)原因不明、家庭健康問(wèn)對(duì)家庭資料綜合分析，得出調(diào)適個(gè)體或家庭問(wèn)題的途徑。
借用中國(guó)的一句古話(huà)：“解鈴還須系鈴人?！庇杉彝?wèn)題所導(dǎo)致的健康問(wèn)題，只從癥狀上去診治只能是治標(biāo)不治本的。調(diào)適，才能從根本上庭評(píng)估，也是其他專(zhuān)科醫(yī)生工作中短短一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)只能讓我得以窺見(jiàn)其雛形。但我仍很感為我們今后的進(jìn)一步學(xué)習(xí)點(diǎn)名了方向。
疾病預(yù)防的故事心得感悟篇六
夜，靜靜地夜。窗外已是萬(wàn)籟俱寂，群星璀璨的夜空中掛著一輪金燦燦的圓日那樹(shù)枝上的貓頭鷹，正睜大眼睛，準(zhǔn)備抓一只珍惜美味般的田鼠。喧鬧了一天的城市在夜幕下變得格外寧?kù)o。與此時(shí)，我正躺在床上久久難眠，我的腦海里不斷地浮現(xiàn)紅軍戰(zhàn)士過(guò)雪山、草地那雄偉壯觀(guān)的場(chǎng)面，心里不停地稱(chēng)贊他們的堅(jiān)強(qiáng)意志，不禁思緒萬(wàn)千，心潮澎湃。
那是一個(gè)酷暑難耐的暑假。登山的那天，天好是一個(gè)風(fēng)和日麗的星期天。那天爸爸和媽媽正好閑得沒(méi)事做。于是，我們?nèi)覜Q定去爬那生長(zhǎng)著郁郁蔥蔥的樹(shù)木的紫荊山。
來(lái)到山腳下，望著那彎彎曲曲的山路，我不禁有此忘而怯步。但在媽媽的鼓勵(lì)下我還是開(kāi)始爬起山來(lái)。
剛開(kāi)始，我還信心十足地小跑起來(lái)，還一邊看風(fēng)景，還一邊哼著歌?？傻搅撕髞?lái)，卻有些心有余而力不足了，才走了一小會(huì)兒，就氣喘吁吁了。剛才爸爸媽媽還被我甩得老遠(yuǎn)，現(xiàn)在都有已經(jīng)快追上我了。我不禁有些泄氣了，但還是靠最后一點(diǎn)力氣在兩邊懸崖峭壁間，氣喘吁吁地走著。
到了半山腰，我已累得滿(mǎn)頭大汗，連站起來(lái)的力氣都沒(méi)有了。心里早已打了退堂鼓。
善解人意的爸爸看出了我的心思便語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“你的意志太軟弱了，如果當(dāng)年的紅軍像你這樣，還會(huì)有今天的新中國(guó)嗎?”那時(shí)年幼的我，我的心里有些不服氣，并不知道紅軍是什么，嘴里說(shuō)：“那又怎么樣?”便怏怏地下山了。
今天，我讀了《長(zhǎng)征》，終于知道了紅軍具有的堅(jiān)強(qiáng)意志，想到過(guò)去的事，臉不由自主地燙了起來(lái)。
看了紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征85周年報(bào)告會(huì)，對(duì)王樹(shù)增的報(bào)告記憶猶新。王樹(shù)增圍繞“長(zhǎng)征精神的時(shí)代意義”，運(yùn)用鮮活案例和感人故事，生動(dòng)詮釋了長(zhǎng)征“永不言敗”的精神內(nèi)核。報(bào)告深入淺出，分析透徹，感人肺腑，催人奮進(jìn)，不時(shí)贏得陣陣掌聲。
紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征85周年，我們?cè)诹沂總冇悯r血染紅的國(guó)旗下，隆重紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利85周年，85年前的今天，是人類(lèi)歷史上的一個(gè)奇跡，它特有的魅力，就像是一部最完整的神話(huà)，跨越時(shí)代和國(guó)界，在世界上廣為傳揚(yáng)。回首風(fēng)雨路，漫漫征程，說(shuō)不完的艱難困苦，道不盡的嚴(yán)峻險(xiǎn)阻，冰峰的皚皚雪山，人跡罕至的茫茫草地，烏江天險(xiǎn)，彎彎赤水，大渡激流，還有蔣介石的百萬(wàn)大軍的圍追堵截，每一條路都使人恐懼和絕望。
可是我們的革命先烈，用自己的雙腳縱橫十一個(gè)省，他們血濺湘江，四度赤水，巧度金沙江，強(qiáng)渡大渡河，飛奪瀘定橋，越過(guò)大雪山，二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，二萬(wàn)五千里血與火的洗禮，經(jīng)歷九死一生，在布滿(mǎn)荊棘和鮮血的長(zhǎng)征路上一步步地艱難走來(lái)，走向光明和勝利。
巍巍雪山掩蓋了革命烈士的軀體，卻埋葬不了他們滿(mǎn)腔為國(guó)為民的赤誠(chéng)之心，茫茫沼澤吞噬了革命烈士的身軀，卻掩藏不住他們的信念，無(wú)情的子彈奪取了烈士們的生命，卻奪不去他們的愛(ài)國(guó)精神。歲月的年輪沉淀了班駁的痕跡，沖天的硝煙，留下了悲壯的回聲，紀(jì)念長(zhǎng)征勝利85周年，我們回顧歷史，不由感慨萬(wàn)千，紅軍長(zhǎng)征的壯舉已成為歷史。但長(zhǎng)征精神永恒。
今天我們面對(duì)革命先輩，每個(gè)人都應(yīng)該捫心自問(wèn)，我們的幸福生活來(lái)自哪里?我們能忘記那些革命先輩嗎?人生可以平淡，但決不能虛度光陰。我們是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，一定要接過(guò)長(zhǎng)征先烈的火炬，從紅軍長(zhǎng)征精神中汲取勇氣，力量和智慧，繼承先烈遺志，為了祖國(guó)更加強(qiáng)盛，從現(xiàn)在起我們就努力吧!紅軍長(zhǎng)征是中國(guó)人民偉大民族精神的不朽豐碑!中國(guó)古代思想家曾說(shuō)過(guò)：“數(shù)典不忘祖。”就是要求我們時(shí)時(shí)以民族精神自勵(lì)，不忘祖先，不忘歷史，不忘國(guó)恥，學(xué)好本領(lǐng)，將來(lái)為建設(shè)現(xiàn)代化的中國(guó)貢獻(xiàn)力量!
通過(guò)紅軍長(zhǎng)征85周年報(bào)告會(huì)，讓我們廣大黨員干部，特別是青年黨員時(shí)時(shí)不忘民族精神、奉獻(xiàn)精神，不忘記像紅軍不怕遠(yuǎn)征難那樣的無(wú)畏精神和抗日將士誓死疆場(chǎng)的犧牲精神，因?yàn)橹挥忻褡寰竦膹?fù)興，才會(huì)有經(jīng)濟(jì)的復(fù)興、社會(huì)的復(fù)興、實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)。
發(fā)生在上個(gè)世紀(jì)三十年代的長(zhǎng)征，像一條蜿蜒二萬(wàn)五千里的紅飄帶，以它無(wú)與倫比的絢麗，飄過(guò)滿(mǎn)目瘡痍的中國(guó)大地，舞出了我們這個(gè)民族的嶄新希望。
長(zhǎng)征的故事有很多，我雖然沒(méi)有全部看完，但當(dāng)我把書(shū)合上的一瞬間，那一幅幅驚天動(dòng)地的畫(huà)面，那一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)，仍久久縈饒?jiān)谖已矍啊L(zhǎng)征初期的湘江戰(zhàn)役，是紅軍突圍以來(lái)最壯烈、最關(guān)鍵的一仗，中央紅軍人數(shù)由出發(fā)時(shí)的8.6萬(wàn)人銳減到3萬(wàn)人。雖然付出了巨大的代價(jià)，但紅軍最終突破了敵人的四道封鎖線(xiàn)。還有后來(lái)的四渡赤水，搶渡大渡河，飛奪瀘定橋，過(guò)雪山、草地，這一重又一重令人無(wú)法相信的困難，卻被這支隊(duì)伍戰(zhàn)勝了，這就是“無(wú)堅(jiān)不摧”的紅軍。紅軍的頑強(qiáng)和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神深深震撼了我的靈魂。
從紅軍長(zhǎng)征中我收獲了堅(jiān)強(qiáng)、智慧、勇敢、自信、頑強(qiáng)、團(tuán)結(jié)……今天，我們遠(yuǎn)離了那戰(zhàn)火紛飛的年代，過(guò)著衣食無(wú)憂(yōu)、幸福安定的生活。我們所能做的就是要將這些高貴的品德精神發(fā)揚(yáng)下去，學(xué)好每一科知識(shí)，沿著先烈們走過(guò)的路，繼續(xù)走下去。把自己的成長(zhǎng)、成材同祖國(guó)的前途命運(yùn)緊密地聯(lián)系起來(lái)。立愛(ài)國(guó)之志，成報(bào)國(guó)之材。把我們的國(guó)家建設(shè)得更加繁榮昌盛，讓可愛(ài)的祖國(guó)躋身于世界強(qiáng)國(guó)之列。
疾病預(yù)防的故事心得感悟篇七
黨章是中國(guó)共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)和行動(dòng)準(zhǔn)則，是黨員干部堅(jiān)持黨性修養(yǎng)、踐行黨的宗旨的主要依據(jù)。黨章中包含了豐富深刻的思想理論和寶貴經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)一系列鮮活的故事，揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求和使命擔(dān)當(dāng)。閱讀黨章，我們不僅能夠了解黨的歷史，更能夠從中感悟到人生的真諦和智慧，進(jìn)一步增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，培養(yǎng)正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
首先，黨章中許多故事反映了黨員干部的崇高情懷和忠誠(chéng)精神。比如，黨章中提到了延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中的故事。當(dāng)時(shí)，黨的高級(jí)干部進(jìn)行自我批評(píng)、相互批評(píng)，用自我革命的精神消除了黨內(nèi)不正之風(fēng)，振奮了整個(gè)解放區(qū)。這些故事讓我深感黨員干部應(yīng)該時(shí)刻保持對(duì)黨的忠誠(chéng)和純潔的政治本色，自覺(jué)負(fù)起為人民造福的歷史責(zé)任和使命。
其次，黨章中的故事也體現(xiàn)了黨員干部艱苦奮斗的精神和勇毅的品質(zhì)。例如，黨章中提到的長(zhǎng)征的故事，講述了中國(guó)共產(chǎn)黨人為了理想信念，勇敢跋涉、逆風(fēng)懸崖的歷程。這種不怕艱險(xiǎn)、不畏困難的奮斗精神令人感動(dòng)，使我深刻認(rèn)識(shí)到只有以堅(jiān)定的意志和不懈的努力，才能取得艱巨任務(wù)的輝煌勝利。
此外，黨章中的故事還表達(dá)了黨員干部對(duì)人民群眾的深厚感情和真誠(chéng)服務(wù)的態(tài)度。我們可以從黨章中閱讀到一些在基層扎根、深入生活的先進(jìn)典型，他們?yōu)榱巳嗣裥腋?，不分晝夜地工作，盡心盡力地為人民服務(wù)。這讓我深感作為共產(chǎn)黨員，必須始終堅(jiān)守人民立場(chǎng)，把人民群眾的利益放在第一位，并用實(shí)際行動(dòng)為人民做出更多貢獻(xiàn)。
最后，黨章中的故事還強(qiáng)調(diào)了黨員干部的自我約束和自我革命能力。黨章中提到的許多為官盡職的故事，都是在強(qiáng)調(diào)黨員干部要始終保持清正廉潔的品行，自覺(jué)約束自己，時(shí)刻警醒自己，防止機(jī)會(huì)主義和官僚主義的侵蝕。這使我深感只有堅(jiān)持不忘初心、牢記使命，始終保持正確的價(jià)值觀(guān)和道德觀(guān)，才能在復(fù)雜的環(huán)境中不被誘惑，始終做到清正廉潔。
總而言之，閱讀黨章中的故事，不僅鍛煉了黨性修養(yǎng)，更使我深刻認(rèn)識(shí)到作為一名黨員干部，應(yīng)該懷揣紅心，始終為人民謀幸福，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。同時(shí)，黨章中的故事也使我對(duì)于人生的追求和價(jià)值觀(guān)有了更深層次的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步堅(jiān)定了為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的信念和決心。通過(guò)閱讀黨章中的故事，我感受到了革命先輩們無(wú)私奉獻(xiàn)的精神和智慧，也更加堅(jiān)信黨的事業(yè)必將在全體黨員干部的共同努力下蓬勃發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗！
疾病預(yù)防的故事心得感悟篇八
讀這本書(shū)的時(shí)候，我笑得眼淚都快流出來(lái)了。這的確是本很好的書(shū)，生動(dòng)活潑，特別是里面有趣的情節(jié)，使我回味無(wú)窮，令我一看再看。
書(shū)中，女兒以前天真的面孔仿佛又重現(xiàn)在梅子涵老師的面前。兒時(shí)的童心也印現(xiàn)于梅老師的心中。我們都會(huì)長(zhǎng)大，每一個(gè)人長(zhǎng)大后都會(huì)笑容滿(mǎn)面，迎接歲月的身影嗎?小時(shí)侯一切的挫折、困難都隨時(shí)光的飛逝而化成泡影?！杜畠旱墓适隆芬粫?shū)中，主人公梅思繁是一個(gè)成天嘻嘻哈哈、開(kāi)開(kāi)心心的女孩。如今，她已在法國(guó)讀書(shū)了，相信以后，她一定會(huì)成為一個(gè)了不起的人物。
突然之間，覺(jué)得我們既幸福又辛苦。還是我們一直生活在這樣的環(huán)境中，現(xiàn)在才猛地發(fā)現(xiàn)呢?幸福的是，科技發(fā)達(dá)，生活方便了許多;辛苦的是，每天要努力學(xué)習(xí)，差一點(diǎn)就喘不過(guò)氣來(lái)，在學(xué)習(xí)的海洋中淹死。一個(gè)人，在海洋中不停地游啊游，沒(méi)日沒(méi)夜的，很容易疲勞過(guò)度或抽筋，而被海水淹沒(méi)。
在我們長(zhǎng)大成人的時(shí)候，也可以翻開(kāi)再看看童年留下的那些開(kāi)心事，那些美好的回憶!
疾病預(yù)防的故事心得感悟篇九
第一段：引言（200字）。
作為中國(guó)最高立法機(jī)關(guān)和政治協(xié)商機(jī)關(guān)的“兩會(huì)”，每年一度的全國(guó)人民代表大會(huì)和全國(guó)政協(xié)會(huì)議是政治體制中最重要的兩個(gè)部分。我有幸參與了這一盛會(huì)，見(jiàn)證了許多具有啟發(fā)和意義的故事，心生感悟。在這篇文章中，我將分享我在兩會(huì)期間所得到的感悟和體會(huì)。
第二段：真誠(chéng)的民意表達(dá)（200字）。
兩會(huì)吸引了來(lái)自各行各業(yè)的代表和政協(xié)委員，他們代表著自己的選區(qū)和團(tuán)體，傾聽(tīng)著民眾的心聲并帶著他們的建議來(lái)到兩會(huì)。在與代表和委員的交流中，我深深感受到他們對(duì)人民的深情厚意。他們都希望通過(guò)兩會(huì)，向政府表達(dá)民意、提出需要解決的問(wèn)題、提供改善的建議。他們帶來(lái)了來(lái)自民眾的真實(shí)聲音，代表疾苦和期望，使政府更加接地氣、更貼近人民。
第三段：務(wù)實(shí)的改革推動(dòng)（200字）。
兩會(huì)期間，代表和委員進(jìn)行了廣泛的討論和研究，并提出了各類(lèi)議案和提案，這些議題涵蓋了教育、醫(yī)療、環(huán)境保護(hù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等各個(gè)方面。通過(guò)具體的案例和具體的問(wèn)題，代表和委員們不僅提供了對(duì)現(xiàn)有政策的反饋和改進(jìn)，也展示了他們的創(chuàng)造力和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。兩會(huì)的集體智慧和協(xié)同努力推動(dòng)了一些有效改革的實(shí)施，為國(guó)家和人民的進(jìn)步做出了實(shí)際貢獻(xiàn)。
第四段：責(zé)任擔(dān)當(dāng)與民生關(guān)懷（200字）。
兩會(huì)期間，代表和委員們不僅關(guān)注國(guó)家的整體發(fā)展，也關(guān)心著民生問(wèn)題。他們積極研究各種社會(huì)問(wèn)題，提出專(zhuān)業(yè)且切實(shí)可行的解決方案。他們關(guān)注教育、健康、就業(yè)等重要問(wèn)題，為改善人民的生活貢獻(xiàn)智慧和力量。代表和委員們的責(zé)任擔(dān)當(dāng)體現(xiàn)出了中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和執(zhí)政理念，也體現(xiàn)出中國(guó)政治體制的特點(diǎn)。
第五段：思考與展望（200字）。
兩會(huì)期間，我充分感受到了民主決策和政治協(xié)商的重要性和價(jià)值。通過(guò)兩會(huì)，政府和人民實(shí)現(xiàn)了對(duì)話(huà)和溝通的機(jī)制，實(shí)現(xiàn)了利益協(xié)調(diào)和改革推動(dòng)的重要渠道。然而，我也認(rèn)識(shí)到兩會(huì)還有待改進(jìn)和完善的地方，例如代表和委員們?cè)诖砻~方面的公平性、議案和政策的實(shí)施與效果監(jiān)督等等。我希望未來(lái)的兩會(huì)能夠更好地發(fā)揮作用，更加貼近民眾的需求，并為我國(guó)的發(fā)展和進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
總結(jié)（100字）。
參與兩會(huì)的經(jīng)歷使我深刻認(rèn)識(shí)到兩會(huì)對(duì)于我國(guó)政治體制的重要性和作用。通過(guò)兩會(huì)，我們看到了代表和委員們的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和為民服務(wù)的初心，也看到了政府和人民的有效溝通和合作。希望未來(lái)的兩會(huì)能夠更加完善，更好地服務(wù)于國(guó)家和人民的發(fā)展。
疾病預(yù)防的故事心得感悟篇十
近日，中國(guó)全國(guó)“兩會(huì)”在北京順利召開(kāi)。這兩會(huì)不僅是一場(chǎng)重大的政治盛會(huì)，更是一次億萬(wàn)人民的偉大、智慧與力量的集結(jié)。通過(guò)觀(guān)察和思考兩會(huì)的種種細(xì)節(jié)，我深感這場(chǎng)盛會(huì)所傳遞出的信息和意義，不僅引人深思，更令我深受震撼。在這篇文章中，我將分享我對(duì)兩會(huì)的心得體會(huì)和感悟。
首先，兩會(huì)展現(xiàn)了中國(guó)政治的務(wù)實(shí)與高效。作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)所有的重大政策決策與事務(wù)處理都備受關(guān)注。然而，在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，中國(guó)政府及其代表們卻以極高的責(zé)任感和良好的工作作風(fēng)應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。無(wú)論是就業(yè)問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)發(fā)展還是環(huán)境保護(hù)等等重要議題，都能在兩會(huì)中找到清晰、具體的答案和解決方案。政府代表們不僅要確保國(guó)家的整體穩(wěn)定和人民的福祉，也要在習(xí)近平總書(shū)記提出的“三個(gè)不變”和“六個(gè)穩(wěn)定”的要求下，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而努力。
其次，兩會(huì)彰顯了中國(guó)政治的開(kāi)放與包容。兩會(huì)不僅是黨派之間的合作與協(xié)調(diào)，也是多元利益和不同聲音的平衡與整合。我觀(guān)察到，兩會(huì)中的議事和討論氛圍非常熱烈，每一位代表都能自由表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)和看法。這種開(kāi)放和包容的態(tài)度，使得中國(guó)政府能更好地傾聽(tīng)和回應(yīng)民眾的期望和需求。同時(shí)，政府代表們?cè)诮邮苡浾卟稍L(fǎng)時(shí)也能真誠(chéng)地回答問(wèn)題，為人民提供了更多的信息和透明度。這些舉措都有助于建立一個(gè)更開(kāi)放、更包容的政治環(huán)境，讓人民更加放心和信任政府的決策和管理。
第三，兩會(huì)彰顯了中國(guó)政治的和諧與民主。兩會(huì)是各界人士共商國(guó)是、合作共治的平臺(tái)，也是國(guó)家民主制度的重要體現(xiàn)。在兩會(huì)的發(fā)言中，代表們不僅能表達(dá)自己所代表的利益和需求，還能為民眾呼吁和爭(zhēng)取更多的福利和權(quán)益。這種和諧的價(jià)值觀(guān)和民主的思維方式，為中國(guó)政治提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和建設(shè)性的方向。無(wú)論是從會(huì)場(chǎng)上的座次安排，還是在與記者的交流中，都能感受到代表們之間的平等對(duì)話(huà)和尊重。這種和諧與民主的氛圍，是中國(guó)政治文化的獨(dú)特魅力和巨大優(yōu)勢(shì)。
此外，兩會(huì)也盛宴了中國(guó)政治的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。中國(guó)政府代表們講述了改革創(chuàng)新的豐碩成果和付出的努力，也表達(dá)了對(duì)民眾的深情厚意和責(zé)任感。他們對(duì)于各種社會(huì)問(wèn)題的關(guān)切和解決方案，讓我深感中國(guó)政府代表們對(duì)于國(guó)家和人民的使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。他們不僅為中國(guó)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，也為海外僑胞和留學(xué)生提供了無(wú)微不至的關(guān)懷和幫助。這種在兩會(huì)中展現(xiàn)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，是中國(guó)政府代表們的價(jià)值追求和深厚情感的體現(xiàn)。
最后，兩會(huì)也彰顯了中國(guó)政治的執(zhí)政與發(fā)展思路。在兩會(huì)中，政府代表們不僅要面對(duì)當(dāng)前的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，還要為國(guó)家未來(lái)的發(fā)展制定明確的戰(zhàn)略和目標(biāo)。自從中國(guó)提出全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家以來(lái)，各個(gè)領(lǐng)域的改革都取得了巨大的進(jìn)展。更重要的是，中國(guó)政府在執(zhí)政和發(fā)展過(guò)程中始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思路，讓民生福祉成為發(fā)展的根本目標(biāo)。中國(guó)政府代表們?cè)趦蓵?huì)中的發(fā)言和互動(dòng)中，也一再?gòu)?qiáng)調(diào)了民眾的權(quán)益和利益至高無(wú)上的重要性，這也是中國(guó)政治的魅力所在。
通過(guò)觀(guān)察和思考兩會(huì)的種種細(xì)節(jié)，我體會(huì)到中國(guó)政治的務(wù)實(shí)與高效、開(kāi)放與包容、和諧與民主、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)以及執(zhí)政與發(fā)展思路等方面的特點(diǎn)。中國(guó)政府代表們通過(guò)兩會(huì)這一平臺(tái)，充分展示了中國(guó)政治的新氣象和新亮點(diǎn)，也讓我對(duì)中國(guó)的未來(lái)充滿(mǎn)了信心和期待。兩會(huì)的每個(gè)故事和表述，都是充滿(mǎn)希望、智慧和力量的象征，更是鼓舞著億萬(wàn)中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)共同努力奮斗的動(dòng)力。
疾病預(yù)防的故事心得感悟篇十一
兩會(huì)（全國(guó)人民代表大會(huì)和中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議）是中國(guó)的兩個(gè)最高立法機(jī)關(guān)，每年一次。作為一名觀(guān)察者，我有幸參與了今年的兩會(huì)并深受啟發(fā)。在這次兩會(huì)中，我親眼目睹了政府的工作報(bào)告、代表們的提案和發(fā)言，以及各方代表的交流合作。這些經(jīng)歷讓我對(duì)兩會(huì)的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，并從中獲得了一些心得體會(huì)和感悟。
第二段：重視民生，回歸人民。
在這次兩會(huì)中，政府一再?gòu)?qiáng)調(diào)要將人民的利益放在首位，關(guān)注民生問(wèn)題。代表們紛紛提出了關(guān)于教育、醫(yī)療、環(huán)境等方面的議案和建議。他們緊密地聯(lián)系著人民的實(shí)際需要，積極為人民爭(zhēng)取福祉。通過(guò)兩會(huì)的平臺(tái)，政府能夠更加密切地與人民接觸，聽(tīng)取人民的意見(jiàn)和建議。這種貼近民眾的態(tài)度讓我深刻意識(shí)到，政府的工作應(yīng)當(dāng)回歸到人民的需求上，把百姓的利益放在第一位。
第三段：加強(qiáng)信息公開(kāi)，增強(qiáng)透明度。
除了關(guān)注民生問(wèn)題，今年的兩會(huì)還重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)政府信息公開(kāi)和透明度。政府與社會(huì)各界之間增進(jìn)了溝通與交流，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子，確保權(quán)力不被濫用。在兩會(huì)期間，許多代表受到媒體和社會(huì)的關(guān)注，他們的提案和建議得到了廣泛的報(bào)道和討論。這種開(kāi)放的態(tài)度讓我感受到政府的決策過(guò)程并不是封閉的，而是傾聽(tīng)和回應(yīng)社會(huì)聲音的過(guò)程。通過(guò)這種透明的方式，政府增加了權(quán)力的合法性和可信度。
第四段：民主決策，凝聚共識(shí)。
兩會(huì)是一個(gè)充分表達(dá)意見(jiàn)和集思廣益的平臺(tái)。代表們來(lái)自各個(gè)行業(yè)和不同的地區(qū)，他們代表了不同人群的利益，各自具有獨(dú)特的視角和思考方式。通過(guò)講座、分組討論和提案，代表們能夠相互交流和學(xué)習(xí)，形成廣泛的共識(shí)。政府將這些共識(shí)吸納于政策制定過(guò)程中，使決策更加科學(xué)和民主。這種民主決策的方式讓我深刻認(rèn)識(shí)到，政府的決策必須充分聽(tīng)取不同意見(jiàn)，尊重多元的聲音，才能提高決策的質(zhì)量和效果。
第五段：共同發(fā)展，創(chuàng)造美好未來(lái)。
兩會(huì)的最終目標(biāo)是推動(dòng)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展，為人民創(chuàng)造美好的未來(lái)。在這次兩會(huì)中，政府提出了一系列重要的發(fā)展目標(biāo)和措施，旨在解決經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、環(huán)境保護(hù)、社會(huì)公平等方面存在的問(wèn)題。通過(guò)兩會(huì)這個(gè)平臺(tái)，各方代表能夠共同討論、協(xié)商和制定相應(yīng)的政策，共同為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。作為觀(guān)察者，我深感作為每個(gè)公民都應(yīng)該關(guān)注國(guó)家的大計(jì)，為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的智慧和力量，并與政府一起共同創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來(lái)。
總結(jié)：
通過(guò)這次兩會(huì)的觀(guān)察，我認(rèn)識(shí)到兩會(huì)是一個(gè)非常重要的平臺(tái)，是政府與人民之間的橋梁，是民主決策和社會(huì)交流的重要方式。政府關(guān)注民生、加強(qiáng)信息公開(kāi)、進(jìn)行民主決策，最終是為了國(guó)家和人民的發(fā)展。作為一個(gè)普通公民，我也應(yīng)當(dāng)積極參與到國(guó)家的發(fā)展中來(lái)，努力為國(guó)家的繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。通過(guò)兩會(huì)，我們可以看到政府和人民的共同努力，相信在未來(lái)的發(fā)展中，我們一定能夠共同創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來(lái)。
疾病預(yù)防的故事心得感悟篇十二
人類(lèi)創(chuàng)造故事的能力是與生俱來(lái)的，自古以來(lái)，故事一直伴隨著人類(lèi)的發(fā)展。故事有許多用途，可以傳承文化，傳播智慧，也可以激發(fā)想象力，喚起共鳴。而對(duì)于創(chuàng)作者而言，故事創(chuàng)編更是一種創(chuàng)作的載體和表達(dá)的方式。通過(guò)創(chuàng)編故事，我深刻地感受到了故事的魅力與藝術(shù)，在這個(gè)過(guò)程中，也領(lǐng)悟了一些心得和體會(huì)。
第一段：故事是視聽(tīng)的盛宴。
故事的魅力首先來(lái)自于它能夠刺激我們的視聽(tīng)感覺(jué)。當(dāng)我們用文字將一個(gè)故事展現(xiàn)出來(lái)時(shí)，我們可以通過(guò)描寫(xiě)場(chǎng)景、塑造人物來(lái)讓讀者感受到各種感覺(jué)和情緒。比如，當(dāng)我寫(xiě)到一個(gè)大雨滂沱的夜晚，又或是一個(gè)溫馨的家庭聚會(huì)，讀者能夠通過(guò)閱讀產(chǎn)生共鳴，并想象自己身臨其境。而在故事的創(chuàng)編過(guò)程中，我意識(shí)到了如何通過(guò)文字來(lái)刺激讀者的感官，將他們帶入故事中，讓他們享受到這個(gè)視聽(tīng)的盛宴。
第二段：故事是情感的紐帶。
故事能夠觸動(dòng)人們的情感，讓他們產(chǎn)生共鳴和共情。在創(chuàng)編故事的過(guò)程中，我深刻地意識(shí)到了情感對(duì)于故事的重要性。一個(gè)好的故事需要有情感和情緒的渲染，讓讀者與故事中的人物產(chǎn)生共鳴。情感是人與人之間的紐帶，是讓讀者與故事產(chǎn)生聯(lián)系和共鳴的橋梁。因此，在創(chuàng)編故事時(shí)，我努力去挖掘人物的情感，讓他們的情感貫穿整個(gè)故事，讓讀者能夠在故事中感受到情感的共鳴。
第三段：故事是思想的啟蒙。
故事是一種啟發(fā)智慧和思考的媒介。通過(guò)故事，我們可以傳達(dá)一種思想或價(jià)值觀(guān)，讓讀者思考和反思。在創(chuàng)編故事時(shí)，我常常思考著一個(gè)問(wèn)題：“我想要傳達(dá)給讀者什么樣的思想或者價(jià)值觀(guān)？”通過(guò)將這個(gè)問(wèn)題貫穿于整個(gè)故事的創(chuàng)編過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)故事的力量之大。有時(shí)候，一個(gè)小小的故事能夠讓讀者在思想上得到啟發(fā)，甚至改變?nèi)说囊簧?BR> 第四段：故事是意義的探索。
故事是對(duì)生活意義的探索。在創(chuàng)編故事的過(guò)程中，我逐漸理解到了故事的目的不僅僅是為了娛樂(lè)，更是為了探索和傳遞生活的意義。通過(guò)創(chuàng)編故事，我可以追問(wèn)并思考人生的種種問(wèn)題，例如人類(lèi)的價(jià)值，愛(ài)與親情的力量，人性的復(fù)雜等等。而這些探索也會(huì)不斷地影響和塑造著我的價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)。因此，故事創(chuàng)編不僅僅是一種創(chuàng)造的過(guò)程，更是一種對(duì)于生活意義的探索。
第五段：故事是靈魂的抒發(fā)。
故事是創(chuàng)作者內(nèi)心世界的抒發(fā)。在創(chuàng)編故事的過(guò)程中，我能夠?qū)⒆约旱南胂罅颓楦腥谌氲焦适轮小Ｍㄟ^(guò)故事，我可以表達(dá)自己的思想，傳遞自己的情感，并將它們用故事的形式展現(xiàn)給讀者。這種創(chuàng)作的積極體驗(yàn)讓我逐漸認(rèn)識(shí)到故事創(chuàng)作的重要性和意義。無(wú)論是喜怒哀樂(lè)，還是對(duì)于生活的思考和感悟，通過(guò)故事的創(chuàng)作，我可以將自己的靈魂與讀者分享。
總結(jié)：
通過(guò)故事創(chuàng)編的實(shí)踐和體會(huì)，我深刻地認(rèn)識(shí)到了故事的魅力與藝術(shù)。故事不僅僅是一個(gè)娛樂(lè)工具，更是一種可以觸動(dòng)人的感官、情感和思考的媒介。通過(guò)創(chuàng)編故事，我們能夠傳遞思想，探索生活的意義，并通過(guò)故事的形式將自己的靈魂抒發(fā)出來(lái)。因此，故事創(chuàng)編作為一種創(chuàng)作方式，是一種富有意義和價(jià)值的體驗(yàn)。我希望今后能夠通過(guò)創(chuàng)編更多的故事，將自己的思想和感悟傳遞給更多的讀者。
疾病預(yù)防的故事心得感悟篇十三
在世界各大宗教中，只有猶太教、基督及伊斯蘭教是“經(jīng)典宗教”，因?yàn)檫@三種宗教都有一部被稱(chēng)為“神圣經(jīng)典”的圣經(jīng)。
《圣經(jīng)》被稱(chēng)為“惟一的書(shū)”，又通常被描述為“最偉大的書(shū)”。它對(duì)歷代人們的無(wú)盡的價(jià)值與影響，歷史上沒(méi)有一本書(shū)像《圣經(jīng)》一樣對(duì)人文有如此影響力。到目前為止，《圣經(jīng)》已被譯成種語(yǔ)言，《圣經(jīng)》每一年的銷(xiāo)售量比任何一本書(shū)的年銷(xiāo)售量都要多。
其實(shí)關(guān)于《圣經(jīng)》這本書(shū)，從小就開(kāi)始接觸了，但也只是聽(tīng)大人說(shuō)說(shuō)而已，說(shuō)得最多的是關(guān)于人們信奉耶穌的事情，在信徒的心中耶穌是神圣又慈愛(ài)的，他就救苦難的人們于各種災(zāi)難之中?？偸怯X(jué)得他是一種跟宗教信仰有關(guān)的很神秘的東西，覺(jué)得和自己沒(méi)多大的關(guān)系，也只是喜歡聽(tīng)一些故事而已。隨著在高中歷史課上對(duì)歷史的深入了解，慢慢的對(duì)西方歷史文化有了更深刻的了解，并且歷史課上老師多次解讀《圣經(jīng)》，他特別喜歡《圣經(jīng)》，受老師的影響，因此對(duì)它充滿(mǎn)了好奇，于是現(xiàn)在就找了機(jī)會(huì)看了。
我知道《圣經(jīng)》是一本很厚的書(shū)，字密密麻麻的很小，如果不喜歡的話(huà)是很難堅(jiān)持讀完的。所以我先看了關(guān)于圣經(jīng)的一些故事，然后才讀的《圣經(jīng)》。一些故事是我小時(shí)候就知道的，例如最常聽(tīng)到的就是“亞當(dāng)與夏娃”，還有“諾亞方舟”的故事，那時(shí)聽(tīng)起來(lái)感覺(jué)是十分之有趣的。其實(shí)大部分是關(guān)于斗爭(zhēng)的故事，雖然不是很感興趣，但還是堅(jiān)持讀了。《圣經(jīng)》故事的篇章真的多到令人不可思異，在這之中我也慢慢的去了解到，西方的文化，以及他們的經(jīng)典書(shū)目《圣經(jīng)》，去了解到西方的重要文化資產(chǎn)的書(shū)目。
通過(guò)讀《圣經(jīng)》的過(guò)程，讓我深刻的體會(huì)到了讀書(shū)要掌握一定的技巧，否則會(huì)受益很淺，學(xué)不到多少東西。還有就是要有興趣，尤其像《圣經(jīng)》這樣深?yuàn)W復(fù)雜的經(jīng)典讀本必須靜下心來(lái)讀。一開(kāi)始讀時(shí)還必須弄清它的基本框架。這樣讀起來(lái)會(huì)輕松一些。
疾病預(yù)防的故事心得感悟篇十四
近年來(lái)，傳說(shuō)中的安吉故事走進(jìn)了人們的視野，成為了熱門(mén)的話(huà)題。安吉故事憑借其深刻的寓意和積極的價(jià)值觀(guān)，讓無(wú)數(shù)人受益，給我們帶來(lái)了很多感悟和啟迪。下面，我將從五個(gè)方面，談?wù)勎覍?duì)安吉故事的個(gè)人體會(huì)。
首先，安吉故事告訴我們樂(lè)觀(guān)面對(duì)困難和挫折是至關(guān)重要的。無(wú)論是《世界上最有錢(qián)的窮人》還是《悟空傳》等安吉故事中的主人公們都經(jīng)歷了一系列的困難和挑戰(zhàn)。然而，他們從不氣餒，始終秉持著樂(lè)觀(guān)的態(tài)度去面對(duì)。正如《世界上最有錢(qián)的窮人》中那樣，貧窮并不是絕對(duì)的失敗，而是一種重新出發(fā)的機(jī)會(huì)。安吉故事教會(huì)了我們，面對(duì)困難時(shí)，我們應(yīng)該要有勇氣，發(fā)揚(yáng)樂(lè)觀(guān)的精神力量，只有這樣才能夠戰(zhàn)勝困難，取得成功。
其次，安吉故事強(qiáng)調(diào)愛(ài)和關(guān)懷的重要性。在安吉故事中，家庭的溫暖和親情扮演著非常重要的角色，給人們帶來(lái)了無(wú)盡的力量。比如，《世界上最有錢(qián)的窮人》中的小玲，盡管她在物質(zhì)上一直很貧困，但是她的父母給了她很多愛(ài)和關(guān)懷，讓她成長(zhǎng)為一個(gè)有志向、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。安吉故事告訴我們，人與人之間的愛(ài)和關(guān)懷是最珍貴的，只有在溫暖的環(huán)境中，我們才能夠茁壯成長(zhǎng)。
第三，安吉故事強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持和努力的重要性。在安吉故事中，主人公們經(jīng)歷了一系列的艱辛和挑戰(zhàn)，但他們從不放棄，始終堅(jiān)守自己的夢(mèng)想。比如，《悟空傳》中的悟空，他通過(guò)不斷努力和堅(jiān)持，最終成為了眾人景仰的英雄。安吉故事告訴我們，只有堅(jiān)持不懈，才能夠追求自己的目標(biāo)并最終取得成功。
第四，安吉故事教會(huì)了我們珍惜所擁有的一切。在安吉故事中，主人公們往往會(huì)經(jīng)歷一段時(shí)間的失落和迷茫，但最終都會(huì)明白，珍惜當(dāng)下的幸福和擁有的一切是多么重要。比如，《千里馬》中的小明，他最初對(duì)自己的家庭并不滿(mǎn)意，但是在經(jīng)歷了一次次的變故之后，他才體會(huì)到，原來(lái)自己已經(jīng)擁有了這樣幸福的一切。安吉故事告訴我們，我們應(yīng)該要懂得珍惜眼前的幸福，而不是總是追求虛無(wú)縹緲的東西。
最后，安吉故事深化了對(duì)人生意義的思考。通過(guò)安吉故事，我們不僅可以了解到主人公們的成長(zhǎng)歷程，還可以從中領(lǐng)悟一些人生道理。比如，《少年與少年》中，主人公通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，越來(lái)越明白人生的真諦其實(shí)并不在于物質(zhì)的追求，而是在于內(nèi)心的成長(zhǎng)和積累。安吉故事告訴我們，人生最重要的，并不是追求名利和物質(zhì)，而是追求真理和精神的滿(mǎn)足。
總之，安吉故事給了我們很多感悟和啟示，讓我們有機(jī)會(huì)反思自己的生活和人生。樂(lè)觀(guān)面對(duì)困難和挫折，關(guān)心愛(ài)護(hù)家人和他人，堅(jiān)持努力追求夢(mèng)想，珍惜所擁有的一切，深化對(duì)人生意義的思考，這些都是安吉故事帶給我們的重要啟示。我們應(yīng)該要從這些故事中汲取力量和智慧，成為一個(gè)更好的人，創(chuàng)造一個(gè)更美好的世界。
疾病預(yù)防的故事心得感悟篇十五
土匪故事是中華文化中各類(lèi)故事中的一支獨(dú)特的分支。這些故事通常描繪了深山老林中一群不法之徒的活動(dòng)，他們以武力為生，搶劫掠奪，時(shí)常使人民喪失家財(cái)和生命。然而，隨著故事的展開(kāi)，土匪們往往被賦予了真實(shí)的情感和復(fù)雜的人性，引發(fā)人們對(duì)罪惡和正義的思考。通過(guò)閱讀這些土匪故事，我受益良多，深深感受到了人性的復(fù)雜性，也體悟到了正義的重要性。
第二段：土匪故事揭示的人性復(fù)雜性。
土匪故事中的人物形象往往有著復(fù)雜的心理和動(dòng)機(jī)。在有些故事中，土匪因?yàn)樨毧?、受到欺壓或正義感發(fā)作而走上了犯罪道路。這些土匪身懷絕技，為人民除害，代表了一種特殊的正義。而在另一些故事中，土匪們純粹是為了個(gè)人私利，他們橫行霸道，為非作歹，使人民陷入深深的苦難之中。這些復(fù)雜而矛盾的形象，使人們反思人性的本質(zhì)。
第三段：對(duì)罪惡的警醒與思考。
土匪故事中的罪惡行為給人們上了一課，讓我們認(rèn)識(shí)到罪惡的可怕和對(duì)社會(huì)的危害。這些故事告訴我們，只有依法治國(guó)，嚴(yán)厲打擊犯罪行為，才能維護(hù)社會(huì)的公平正義。同時(shí)，這些故事也提醒我們要正確認(rèn)識(shí)自己，不要因?yàn)閭€(gè)人的私利而背離道義，而是要堅(jiān)守良知，保持對(duì)正義的敬畏。
第四段：對(duì)正義的追求與重要性。
在土匪故事中，總會(huì)有一些正義的形象出現(xiàn)，他們收留被迫犯罪的人，為百姓除害，拯救了許多無(wú)辜的生命。這種追求正義的行為令人敬佩，他們透露出人性中美好的一面。這讓我明白了正義的重要性，正義是社會(huì)的基石，只有堅(jiān)守正義，才能創(chuàng)造一個(gè)公平、和諧、有序的社會(huì)。
第五段：土匪故事的現(xiàn)實(shí)啟示。
雖然土匪故事有些是虛構(gòu)的，但其中所展現(xiàn)的人性矛盾和道德觀(guān)念的沖突卻是與現(xiàn)實(shí)生活相契合的。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也經(jīng)常面臨各種道德困境和選擇。通過(guò)閱讀土匪故事，我們可以學(xué)到一些處世之道，學(xué)會(huì)在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)中堅(jiān)守正義，不被外界誘惑所動(dòng)搖。
總結(jié)：
土匪故事代表了人性的復(fù)雜性和正義的重要性。它們不僅提供了關(guān)于犯罪與正義的深意思考，也給了人們關(guān)于處事原則和道德選擇的啟示。通過(guò)閱讀這些故事，我們能夠更好地理解人性的本質(zhì)，警醒自己不要走上邪路，同時(shí)也讓我們明白，只有堅(jiān)守正義，才能創(chuàng)造一個(gè)公平、和諧、有序的社會(huì)。
疾病預(yù)防的故事心得感悟篇十六
活到現(xiàn)在，越來(lái)越感覺(jué)到生命無(wú)常，命運(yùn)多變，個(gè)人實(shí)在是太緲小了。凡人都會(huì)犯錯(cuò)誤，只有偉大的神才不會(huì)犯錯(cuò)誤，神是無(wú)所不能的，神說(shuō)對(duì)就對(duì)，神說(shuō)錯(cuò)就是錯(cuò)，規(guī)則是由神來(lái)定的，神創(chuàng)造萬(wàn)物，萬(wàn)物都是按照神的旨意存在發(fā)展。我對(duì)凡人所說(shuō)的話(huà)都懷疑，只相信偉大的神。神所說(shuō)的話(huà)，神所做的事，皆是我的指路明燈。神在這個(gè)凡人世界上流傳有很多位，佛祖，上帝，玉皇大帝，盤(pán)古…..等等，以前我信佛，到后來(lái)感覺(jué)信佛的人沒(méi)有好前途，不是亡國(guó)就是軟弱無(wú)能，加上現(xiàn)在的佛教也完全變味，成了賺錢(qián)的教會(huì)，所以不信佛了。
研究過(guò)一斷時(shí)間周易，周易都是關(guān)于天地大道，算是信過(guò)道教，但是道教太復(fù)雜，九宮八卦天干地支，太極二義四像，不是一般人能搞的明白。還是-好，上帝能力強(qiáng)，教徒遍布全世界，信-的都是強(qiáng)大的國(guó)家，信-發(fā)財(cái)?shù)娜艘捕?，特別是以色列猶太人，做生意發(fā)財(cái)和當(dāng)科學(xué)家的人超多;現(xiàn)在我們用的公元紀(jì)年，都是-規(guī)定下來(lái)的。我信-，以上帝的旨意作為自己的行事標(biāo)準(zhǔn)，神怎么說(shuō)我就怎么做人。神的話(huà)就是正確，按神的話(huà)去做，我就不會(huì)犯錯(cuò)。
圣經(jīng)就是神流傳于世，用來(lái)教道世人的書(shū)籍，神不可能親自來(lái)教道我一個(gè)普通的凡人，所以要看圣經(jīng)。圣經(jīng)都是一個(gè)個(gè)小故事和一些神的言語(yǔ)，從小故事中總結(jié)出做人的道理，每看完一個(gè)故事，我要作一翻結(jié)論寫(xiě)一些感悟，里面神的言語(yǔ)就直接當(dāng)成教條。
2.蛇騙夏娃和亞當(dāng)吃了禁果，他們?nèi)艿缴竦膽土P。違反神的旨意做事，就要受到懲罰。在現(xiàn)實(shí)生活中我們做了違法的事，或者做了錯(cuò)事，就應(yīng)對(duì)所做的事負(fù)責(zé)，作出相應(yīng)的處罰，不要指望做壞事不用承擔(dān)后果，要是人懲罰不了你，神會(huì)來(lái)懲罰你。做事前要考慮好后果，承擔(dān)不起不要做，承擔(dān)的起再去做。千萬(wàn)別叫他人去做壞事，這比做壞事的人受的懲罰更重!
3.(亞當(dāng)和夏娃生了兩個(gè)兒子)牧羊的亞伯和種地的該隱，他們把自己出產(chǎn)的東西供奉給神，但神只看中了亞伯的羊油，該隱就心里不高興嫉妒亞伯，有一天他們打起來(lái)，該隱就殺了亞伯，之后該隱也受到了神的詛咒。說(shuō)明人都是有嫉妒心的，這個(gè)嫉妒心會(huì)害死人，我們?cè)谧龊檬虑楹?，看看有沒(méi)有引起他人的嫉妒心，如果引起了，就要分點(diǎn)好處給別人，不要把好處獨(dú)自一人占有;要是別人做的比你好，你要克服自己的嫉妒心，不能做出壞事，做壞事是要付出代價(jià)的。做事情最好想個(gè)法子，不會(huì)引起人嫉妒心，比如你有很多錢(qián)，你可以把這錢(qián)說(shuō)是借來(lái)的，或者說(shuō)是貸款來(lái)的，不要讓人知道你真的錢(qián)多。不要隨意顯擺自己的財(cái)富和才能，這樣容易招人嫉恨，只為表現(xiàn)自己，讓自己高人一等的顯擺就是一種傷害別人感情的行為，顯擺必須要有正確目的性。
4.(亞伯死后，亞當(dāng)和夏姓又生了一個(gè)兒子叫塞特，塞特的子孫中有一個(gè)叫挪亞，挪亞造了一條很大的船，叫挪亞方舟).人在地上罪惡很大，終日所思想的盡是惡劣之事，神就后悔造人，要把地上的人，走獸，飛鳥(niǎo)和昆蟲(chóng)全部除滅，挪亞是一個(gè)思想清潔的人，受到神的蒙恩，神要他帶領(lǐng)他的家人和潔凈的畜類(lèi)進(jìn)方舟避難，之后神發(fā)洪水150天，把岸上不干凈的生物全滅了。這故事說(shuō)明，要是人變的很壞，只為滿(mǎn)足自己的欲望，不擇手?jǐn)?，為所欲為，毫無(wú)顧慮，死期差不多就到了。做人要懂得控制自己，不要想著邪惡的東西，不要做喪盡天良的事，為人要正直，思想要健康，萬(wàn)惡淫為首，人是神按照自己的形像造出來(lái)的，人要是做著不是人的事，就是損壞神的形像，定將受到懲罰。思想高尚的人，蒙受神恩。
易才會(huì)讓人珍惜，容易成功的事都是小事情，成就越大困難越大，別指望會(huì)一帆風(fēng)順，磕磕碰碰才正常。第二，團(tuán)結(jié)就是力量，大家在一起彼此交流，就能想出好辦法，做成很多難事。人就是要通過(guò)語(yǔ)言和別人交往，才能得到幫助和支持，不懂得和別人相處，成就有限。語(yǔ)言相同，也可解少敵對(duì)，比如舟山要是和臺(tái)州人口音相同，大家就不會(huì)有這么多隔閡，少數(shù)民族和漢族語(yǔ)言相同，大家就不會(huì)覺(jué)得他們是少數(shù)民族，中國(guó)人和美國(guó)人語(yǔ)言相同，兩個(gè)國(guó)家就不會(huì)這么敵視。
6.亞伯蘭住在那地，那地遭受饑荒，亞伯蘭帶著漂亮的妻子撒拉去埃及尋生活。亞伯蘭對(duì)妻子說(shuō)：“埃及人看見(jiàn)你容貌美，他們就要?dú)⒘宋?，霸占你。你要說(shuō)成是我的妹妹，這樣可保平安”。亞伯蘭到了埃及，法老因想娶亞伯蘭的“妹妹”，就對(duì)亞伯蘭特別好，送了他好多貴重東西。從這個(gè)點(diǎn)故中，我明白，懷壁其罪的道理，在沒(méi)有能力保護(hù)好貴重事物時(shí)，最好不要把貴重事物當(dāng)成自己的，可以利用貴重事物為自己獲取相應(yīng)能承受的好處.生命是重要的，其它一切尊嚴(yán)可以暫時(shí)放下，過(guò)了難關(guān)，有能力時(shí)再找回尊嚴(yán)，尊嚴(yán)這東西可以暫時(shí)放一放，不要尊嚴(yán)受損，立馬爆發(fā)，君子報(bào)仇十年不晚。忍，不是一味的忍下來(lái)，是好漢不吃眼前虧，來(lái)日有機(jī)會(huì)必將回報(bào)，有仇不報(bào)，非君子,要被人看不起。
7.(羅得是亞伯蘭的侄子)亞伯蘭與羅得同住那地，因?yàn)樗麄冐?cái)物甚多，使他們不能同居，他們的牧人相互競(jìng)爭(zhēng)資源。亞伯蘭對(duì)羅得說(shuō)：“你我不可相爭(zhēng)，我們是兄弟骨肉，大地廣闊，請(qǐng)你離開(kāi)我，你向左，我向右”。此則故事得到啟發(fā)，當(dāng)資源有限時(shí)，是要靠競(jìng)爭(zhēng)成王敗寇，沒(méi)有什么情義可講。當(dāng)資源很多時(shí)，不能為了一點(diǎn)點(diǎn)利益兄弟相殘，要引導(dǎo)對(duì)方去得更容易得到的好處。無(wú)論什么時(shí)候，盡量不要遇到一山不容二虎的境遇，要做到互利互惠，相互補(bǔ)足或者為雙方制造出不沖突的因素。比如兩兄弟分家，在分家前就創(chuàng)造一份好的家產(chǎn)，就不會(huì)為了父母留下的財(cái)產(chǎn)斗死斗活，或者一個(gè)要家產(chǎn)，另一個(gè)向?qū)Ψ教岢銎渌矫娴囊?，就是千萬(wàn)別造成雙方都為財(cái)產(chǎn)同一目的。
8.亞伯蘭被神更名為亞伯拉罕，他的妻子撒萊被神更名為撒拉，因?yàn)閬啿m作為多國(guó)的父，后裔極其繁多，國(guó)度從他而立，君王從他而出，名字要神賜才顯的突出。從這點(diǎn)看出，做人還是多生育后代為好，把后代教育好，培養(yǎng)成人才，當(dāng)子女成為偉大人物后，肯定會(huì)加封或者優(yōu)待父母。子女不多，就靠自己，闖出一番大事業(yè)，讓名字流芳百世被眾人頌揚(yáng),作為一個(gè)人，最光榮的事，莫過(guò)于于此。作為一個(gè)莫莫無(wú)名的人物，和草木無(wú)異，來(lái)世上只是傳宗接代，制造大便，底層的基石，他人的工具,醉生夢(mèng)死，貪圖安逸。偉人的父母和師傅，其實(shí)比偉人更加偉大,沒(méi)有他們就不會(huì)有偉人，人活著就為了成為偉人和制造偉人。
9.亞伯拉罕的妻子撒拉起初不會(huì)生育，就把她的侍女夏甲送給老公傳宗接代用，當(dāng)侍女夏甲懷孕后，就小看她的主母撒拉。撒拉對(duì)亞伯拉罕說(shuō)：“我因你受屈，將侍女送入你懷，愿神在你我中間判斷”。亞伯拉罕對(duì)妻子說(shuō)：“侍女在你手下，你可以隨意待她”。撒拉苦待夏甲，夏甲就逃走了。這件事中可以看出，做人不能功高震主，不能以下犯上，尊卑主次有別，那怕你的上司多么的無(wú)能，你都不可以輕視他辱罵他。無(wú)論你的能力有多強(qiáng)，都要服從上司尊重上司，頂撞上司辱罵上司就是大逆不道，沒(méi)有人喜歡大逆不道者，尊重上司才會(huì)被眾人認(rèn)可。上司掌握著大義，有心的情況下，對(duì)不聽(tīng)話(huà)的下屬有許多的辦法玩他，不可跟上司對(duì)著干，絕沒(méi)有好處。如果真的得罪了上司，要么逃走，去別的地方重新開(kāi)始，要么就向上司賠禮道歉。上司不是一個(gè)好人，跟著上司感覺(jué)沒(méi)前途，可以離開(kāi)，良禽擇木而棲，就是不能對(duì)上司不尊重。
明的延續(xù)。罪惡被容許是有條件限制的，要同時(shí)滿(mǎn)足“不犯罪就活不下去或者說(shuō)是被迫犯罪，犯罪確實(shí)有把握不被人所知或者不被人所恨”這幾點(diǎn)才行。像唐太宗李世民，殺兄弟囚禁父親，天下沒(méi)有幾個(gè)人說(shuō)他壞，要是他不殺兄弟，他兄弟就要?dú)⑺麣⒘诵值苤蟠_實(shí)對(duì)天下作出貢獻(xiàn)，世人也愛(ài)戴他，不計(jì)恨他的過(guò)錯(cuò)。今年發(fā)生在南京的殺人搶劫案，罪犯要是一直沒(méi)被抓住，說(shuō)明此人確實(shí)是被生活所迫不得不犯罪，身份保密確實(shí)有把握不被人所知，他的罪惡是被神所容許的。人不到山窮水盡走投無(wú)路時(shí)，盡量不要犯罪。
11.神見(jiàn)所多瑪城的人們罪惡深重，要?dú)缢喱敚瑏啿睂?duì)神說(shuō)：“城里不完全是壞人，要是有50個(gè)好人，你還要?dú)鐔帷?，神說(shuō)有50個(gè)好人，我就饒恕他們。亞伯拉罕說(shuō)要是有40個(gè)人好人，你要?dú)鐔?神說(shuō)有40個(gè)好人，我也饒恕他們。亞伯拉罕又說(shuō)，要是有30個(gè)好人，你饒恕嗎?神說(shuō)有30個(gè)，我還是饒恕他們。亞伯拉罕再說(shuō)，有20個(gè)好人，你饒恕嗎?神說(shuō)有20個(gè)，我饒恕他們。亞伯拉罕緊接著說(shuō)，有10個(gè)好人，你饒恕嗎?神說(shuō)：“為了這10個(gè)人的緣故，我也不毀滅此城”。神說(shuō)完之后，就不等亞伯拉罕再開(kāi)口，就離開(kāi)了。這個(gè)故事說(shuō)明，神也是可以討價(jià)還價(jià)的，天下沒(méi)有死板的要求，只要方法得當(dāng)，都可以適當(dāng)為自己掙取一些便宜。生活中遇到一些很為難的要求或者任務(wù)，可以和對(duì)方討價(jià)還價(jià)的，但不能還到對(duì)方的底限，對(duì)方無(wú)利可圖會(huì)不高興。相反，作為提要求者，可以適當(dāng)?shù)匕岩蠓鸥咝?，?duì)方能全部完成那是超出了你的所料，有意外之喜，不能全部完成，也落入你的預(yù)期要求中，同時(shí)得了一個(gè)體諒人的好評(píng)。做買(mǎi)賣(mài)更應(yīng)試如此，不能把物價(jià)定死，留有余地可供人“占點(diǎn)便宜”。
12.天使奉命毀滅所多瑪，因羅得受神憐恤，天使對(duì)羅得說(shuō)：“帶著你的妻子女兒，逃命吧，不可回頭看，不可在平原站住，要往山上跑，免得你們被剿滅”。在逃跑的過(guò)程中，羅得的妻子在后邊回頭看了一下，就變成了一根鹽柱。這個(gè)故事告訴人們，不可對(duì)壞人同情，對(duì)壞人同情，就是對(duì)正義的玷污，罪同惡人。對(duì)待敵人，就是要兇狠，那怕他多么可憐，都要下殺手除掉，不殺敵人，等敵人逃跑后，他會(huì)叫人來(lái)殺你的戰(zhàn)友，相當(dāng)于你在間接殺害戰(zhàn)友。在這個(gè)時(shí)代，我們看到壞人在做壞事，不可去看，不可站在原地，要跑的遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，以免被壞人記恨上遭到報(bào)復(fù)或者被人誤會(huì)是同謀。脫離一個(gè)很差的集體或公司，就不要再和依舊待在那個(gè)集體或公司的人保持聯(lián)系，不要再對(duì)那個(gè)地方產(chǎn)生好奇心去關(guān)心他的未來(lái)，關(guān)心它沒(méi)有一點(diǎn)好處，那里的人都是最差勁的最可惡的最沒(méi)用的人，關(guān)心邪惡也是要遭天罰的。多關(guān)心善良正義高尚美妙的事，才是正確的做法。關(guān)心不等于關(guān)注，關(guān)心帶有點(diǎn)愛(ài)心，我們可以關(guān)注惡事，提前預(yù)防它，制定計(jì)劃消滅它。
13.(哈蘭和迦南是人名也是地名，以先祖為地名)亞伯拉罕祖籍是哈蘭，按神的旨意遷往迦南地，亞伯拉罕遣仆為子娶妻，要求兒子的老婆必須是本族的后裔，不允許兒子回到祖籍之地居住。結(jié)婚對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是大事，按神的旨意選擇配偶能得到賜福，如果你在他鄉(xiāng)，神要求娶妻要取祖籍之地的女子，這樣使得你不會(huì)忘祖，每年抽空都會(huì)回到祖宗的地方看看，拜祭祖先看望族人，忘祖的人是為不孝，不孝之人是得不到神的祝福。如果你在家鄉(xiāng)發(fā)展，那么妻子要娶的離你稍遠(yuǎn)一些，但不要超過(guò)本市，比如我是臺(tái)州人，就取臺(tái)州人為妻，老婆娶的太近，麻煩事也會(huì)多，家里一鬧，雙方親戚立馬就到，小事都要變成大事。好男兒志在四方，都在老家是發(fā)展不出多大能耐，能在外面混好就不要待在家里，在家里容易受到父母的影響，做事情展不開(kāi)拳腳，只有老來(lái)才能落葉歸根，人在外，老婆一定要娶家鄉(xiāng)附近的人。女人嫁人，也要嫁和家鄉(xiāng)有關(guān)的人，不要嫁給之前一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有的外鄉(xiāng)人。每個(gè)人要根據(jù)自身的條件定一個(gè)擇偶標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)校準(zhǔn)要自己能正常實(shí)現(xiàn)，不要高的離譜，標(biāo)準(zhǔn)一旦定下來(lái)，不要輕意改變，一定要找標(biāo)準(zhǔn)和標(biāo)準(zhǔn)以上的人為配偶，寧缺勿爛，夫妻是一輩子的事，要找一個(gè)自己滿(mǎn)意的人才行，不能湊合著找一個(gè)過(guò)日子。找了一個(gè)低于標(biāo)準(zhǔn)的配偶，今后容易會(huì)厭煩對(duì)方，離婚不是神所贊同的事。
14.神想試探亞伯拉罕對(duì)他的忠誠(chéng)，就對(duì)亞伯拉罕說(shuō)：“帶著你的獨(dú)生兒子以撒去摩利亞的一座山上，然后在山上的祭壇邊上把你兒子殺死，作為燔祭”。亞伯拉罕清晨起來(lái)帶著兒子和劈好的燔祭柴木，前往神指定的地方，就在亞伯拉罕要?dú)鹤幼骷榔窌r(shí)，神制止了他。
神相信了亞伯拉罕的忠誠(chéng)，并賜大福給他及他的子孫后代。從這個(gè)故事中可以看出，人心隔肚皮，連神都看不到凡人的心里，只能通過(guò)對(duì)方的所作所為來(lái)判斷。我們來(lái)判斷一個(gè)人好壞，不是看他說(shuō)的有多么動(dòng)聽(tīng)或者多么難聽(tīng)，而是從他日常生活中所作所為來(lái)判斷好壞，語(yǔ)言很容易會(huì)迷惑人，是不可取信的，不能聽(tīng)風(fēng)就是雨，要眼見(jiàn)為實(shí)，凡是聽(tīng)到的東西，必須要親自去調(diào)查才能相信。電視上的廣告，新聞只能作參考，就算書(shū)本上的知識(shí)，都要通過(guò)實(shí)踐才能確保它是可信的。有很多事情我們也無(wú)法去親自調(diào)查親眼所見(jiàn)，為了解少這樣事的判斷失誤，我們只好相信公眾的言論或公理，公論不是100%正確的，冤假錯(cuò)案還是很常見(jiàn)的。我們?cè)诠ぷ髦?，?huì)遇到上級(jí)對(duì)下級(jí)的信任的考核，作為下級(jí)一定要對(duì)上級(jí)忠誠(chéng)，只有忠誠(chéng)的下屬才能得到上級(jí)的賞識(shí)，無(wú)論何時(shí)，都要在言語(yǔ)和行動(dòng)上保持對(duì)上級(jí)的忠誠(chéng)。假如上級(jí)真的有了過(guò)份的要求，要讓你付出最珍貴的東西，但你真的不情愿付出，也要在口頭上答應(yīng)上級(jí)，在行動(dòng)上也要做出愿意的樣子，要沉住氣，堅(jiān)持到最后關(guān)頭，等到了最后關(guān)頭，上級(jí)可能只是試探你，會(huì)不要你最珍貴的東西，真的非要不可，無(wú)法避免時(shí)，只能背叛，這樣的上司不值得你忠誠(chéng)。
15.亞伯拉罕的妻子撒拉享壽127歲，死在希伯侖，亞伯拉罕對(duì)赫人說(shuō)：“我在你們中間是外人，是寄居的，求你們給我一塊地埋葬我的妻子”。赫人說(shuō)：“你在我們中間是一位尊敬的王子，我們是你的仆人，只管在我們最好的墳地埋葬你的妻子”。赫人以弗侖準(zhǔn)備送田頭上麥比拉洞給亞伯拉罕作為墳地，但亞伯拉罕堅(jiān)決付錢(qián)給以弗侖，買(mǎi)下了麥比拉洞及周?chē)奶锏亍？赐赀@段內(nèi)容，我明白，送的東西不能作為永久性東西，送的東西只能作短期使用。收人禮物，就是欠人人情，永久性的東西，就永遠(yuǎn)欠著別人的人情，永久性或者長(zhǎng)期性的東西，只能通過(guò)錢(qián)來(lái)買(mǎi)斷，不能貪圖便宜。送的東西不靠譜，送的東西一般不會(huì)有收據(jù)，都是口頭上所說(shuō)，口說(shuō)無(wú)憑，立字才能為憑證，如果原主人后悔要回來(lái)，那將是很麻煩的一件事，要傷害雙方感情的。中國(guó)古語(yǔ)說(shuō)的好，無(wú)功不受祿，天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐，得到就要有付出，沒(méi)有付出就得到的東西，你遲早是要還的。我們?cè)谏钪?，一般不要收人好處，收了好處一定要回?bào)，普通人之間叫禮尚往來(lái)，如果當(dāng)官的收人好處，替人辦事就叫受賄，受賄很容易遭到報(bào)應(yīng)。
16.亞伯拉罕遣仆人去給兒子以撒到祖籍之地找一位妻子，仆人找到了“利百加”，拿出金銀寶物和華服送給她全家并說(shuō)明來(lái)意，利百加及她的家人同意去作以撒的妻子，在利百加家里住了一夜，第二天清晨，仆人說(shuō)：“請(qǐng)打發(fā)我回主人那里復(fù)命”，利百加家人卻說(shuō)：“讓女子和我們同住至少十天，然后她才可以去”。仆人又說(shuō)：“神賜給我通達(dá)的路，到你這里來(lái)找到利百加，你們不要耽誤我，請(qǐng)打發(fā)我回主人那里去吧”，于是他們打發(fā)利百加跟從亞伯拉罕的仆人回去了。
都說(shuō)計(jì)劃趕不上變化快，拖延容易把事情辦砸，好處在眼前，有能力得到就要立馬得到，真的要是等個(gè)十天以上，利百家可能就不會(huì)跟著仆人走了。當(dāng)我們完全占據(jù)主動(dòng)時(shí)，就不能讓對(duì)方拖延，對(duì)方不同意，逼也要逼得對(duì)方同意;當(dāng)我們沒(méi)有完全占據(jù)優(yōu)勢(shì)，就要想方法促使對(duì)方立即作出決擇，比如表露自己的誠(chéng)心，使對(duì)方相信你，或者許諾更大的好處，甚至威逼一下也可，威逼只能做合法之事，不能真的做出傷天害理之事去威逼，威逼利誘雙管齊下，盡最大可能讓對(duì)方不拖延。對(duì)方?jīng)]有立馬答應(yīng)，都是有原因的，他可能不相信你，他可能有別的選擇，當(dāng)他把事情成功拖延之后，他會(huì)找人來(lái)比較和商量，如果被你的仇家知道，好事肯定會(huì)遭到破壞。實(shí)在沒(méi)辦法讓對(duì)方立即作出決擇，只能祈禱上帝，上帝看到你真的盡力的份上，會(huì)給你好運(yùn)!
17.利百加騎著駱駝跟著亞伯拉罕的仆人到了迦南地，天將晚上，以撒到田間默想，舉上一看，見(jiàn)到來(lái)了些駱駝。利百加舉目也看到以撒，就急忙下了駱駝問(wèn)清那人是誰(shuí)，仆人回答說(shuō)是主人，利百加就拿帕子蒙上臉。仆人將所辦的事告訴以撒，以撒就帶著利百加進(jìn)了他母親的帳蓬，娶了她為妻，并且愛(ài)她，自從以撒母親撒拉死后留下的心傷，這才得以安慰。
都要蓋一個(gè)紅頭巾，要是一開(kāi)始就讓新郎知道對(duì)方美丑，即是妻子是美女，也沒(méi)有什么驚喜感，要是丑女的話(huà)，這婚事可能還要黃掉。在不知情的情況下，揭開(kāi)紅頭巾要是美女，新郎會(huì)認(rèn)為自己運(yùn)氣好，這是上天的恩賜，會(huì)更加愛(ài)老婆，揭開(kāi)紅頭巾是個(gè)丑女，都拜過(guò)天地，只能認(rèn)命，這也算是保護(hù)了女性的權(quán)利。美麗的東西或者珍貴之物，容易引起別人的窺視，帶個(gè)“面罩”是一種保護(hù)措施，防人之心不可無(wú)。丑惡的東西，帶一個(gè)“面罩”，就可以和別人正常交往，不會(huì)受到岐視鄙視，不會(huì)被人厭惡，生的丑不是你的錯(cuò)，但是丑還出來(lái)嚇人，就是你的錯(cuò)。人都要保有一定的秘密，未知才會(huì)讓別人有所顧慮，當(dāng)一個(gè)人被別人完全了解，他就沒(méi)什么威脅了，國(guó)家與國(guó)家之間更應(yīng)該保有秘密，底牌千萬(wàn)不能讓別人知道，被人摸清了底，別人就會(huì)制定出對(duì)策將你擊敗?！叭⒘怂秊槠蓿⑶覑?ài)她，自從以撒母親撒拉死后留下的心傷，這才得以安慰”，從這句話(huà)中可以看出，任何心靈上受的傷害，都有方法得到治愈，失去什么，可以用一個(gè)同樣重要的東西彌補(bǔ)回去。當(dāng)我們失去親人時(shí)，就找一個(gè)愛(ài)人回來(lái)或者生一個(gè)出來(lái)，當(dāng)我們失去愛(ài)情時(shí)，我們可以用親情友情來(lái)代替，和愛(ài)情同樣重要的東西很多，別想不開(kāi)。那些因?yàn)楦星樯铣霈F(xiàn)問(wèn)題想不開(kāi)自殺的人，全是弱夫，強(qiáng)者是會(huì)自己找回彌補(bǔ)的東西。
18亞伯拉罕生前和非利士人首領(lǐng)亞比米勒立約，”不要欺負(fù)我及我的子孫，我怎么樣厚待你，你也要照樣厚待我與所寄居這地的民”，立約的證據(jù)是挖一口井，井名叫“別是巴”。亞伯拉罕死后，他兒子以撒居住在非利士，以撒受到神的賜福，在非利士耕種一年有百倍的收成，擁有許多牛羊和仆人，非利士人就嫉妒他，把亞伯拉罕生前立約挖的井填滿(mǎn)士塞住。亞比米勒對(duì)以撒說(shuō)：“你離開(kāi)我們這里吧，因?yàn)槟惚任覀儚?qiáng)盛得多”，以撒被逼遷到非利士的基拉耳，在基拉耳以撒挖了一口井，基拉耳的牧人與以撒的牧人相爭(zhēng)這井，以撒為這井取名叫“相爭(zhēng)”，以撒又叫仆人挖了一口井，但又和基拉耳當(dāng)?shù)厝讼酄?zhēng)，以撒為第二口井取名“為敵”，以撒挖了第三口井，這次基拉耳人沒(méi)有再相爭(zhēng)，以撒為第三口井取名“利河伯”(寬心，寬闊的意思)。
疾病預(yù)防的故事心得感悟篇十七
這部聞名遐邇的世界名著，描述了法國(guó)大革命前夕社會(huì)各階層人民的不同命運(yùn)，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的重重矛盾，歌頌了人性的善良與純真，鞭撻了統(tǒng)治階級(jí)和上流社會(huì)的相互傾軋的丑惡現(xiàn)象。
在他25歲時(shí)，就因?yàn)榇蚱埔粔K玻璃偷拿了一個(gè)面包而被判的苦役。而當(dāng)他經(jīng)歷長(zhǎng)期牢獄之苦，終于獲得自由時(shí)，由于出獄后的冉阿讓背負(fù)著囚犯的身份，飽受嫌棄鄙視。社會(huì)的不公與排斥，消弭了他重新做人，改過(guò)向善的信心。是寬大為懷的主教伸出慷慨的援助之手收容了走投無(wú)路的冉阿讓?zhuān)粌H不計(jì)較冉阿讓偷他的銀器具，反而將一對(duì)銀制燭臺(tái)送給了他并囑咐道：“答應(yīng)我一定要把這些錢(qián)用到好的地方。把這些銀器賣(mài)掉，用這些錢(qián)讓自己過(guò)得好一些?！?BR> 一個(gè)苦役犯的偉大——博愛(ài)！每個(gè)人都有愛(ài)。但有的人只愛(ài)自己，愛(ài)自己的親人，愛(ài)自己所擁有的一切。而冉阿讓的愛(ài)卻是給世上所有可憐的人、貧窮的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。
他曾經(jīng)是一個(gè)擁有無(wú)數(shù)財(cái)產(chǎn)的市長(zhǎng)，可他卻把絕大多數(shù)的錢(qián)都捐給了慈善機(jī)構(gòu)和窮人們。以至于他往往出門(mén)時(shí)口袋里裝滿(mǎn)了錢(qián)，回來(lái)時(shí)又都空了。除此之外他還經(jīng)常把面包送給挨餓的人，把衣服送給挨凍的人；到處訪(fǎng)貧問(wèn)苦難的人們。對(duì)于窮人而言，他就像一頂保護(hù)傘，一個(gè)正義的化身。
其中最具代表性的就是他對(duì)芳町與珂賽特母女的關(guān)愛(ài)。為了實(shí)現(xiàn)芳町臨死前能見(jiàn)一面自己親生女兒的愿望，他不惜再一次越獄（而這一次越獄，對(duì)他來(lái)說(shuō)則是終身苦役犯的代價(jià)）。雖然最后芳町還是沒(méi)能實(shí)現(xiàn)自己的愿望就死去了，可他卻始終堅(jiān)持不渝地完成他對(duì)芳町——一個(gè)毫不相干的死人的諾言……最終他救出了珂賽特。并用畢生的精力把她當(dāng)作自己女兒一樣細(xì)心地照顧著。
有一位老人被車(chē)壓在車(chē)下，整個(gè)車(chē)子的重量都?jí)涸谒男乜谏希藭r(shí)除非誰(shuí)去把車(chē)子從下面撐起來(lái)，否則無(wú)法把他救出來(lái)。誰(shuí)有那么大的力量呢？人們都知道只有一個(gè)正在被通緝的苦役犯——冉阿讓?zhuān)庞心敲创蟮牧α?。?dāng)時(shí)身為“馬德蘭市長(zhǎng)”的冉阿讓正在旁邊，可他要是去救的話(huà)，等于承認(rèn)自己就是冉阿讓。可要是不救或是再猶豫幾分鐘的話(huà)，那位老人就會(huì)死去。就在這千鈞一發(fā)的時(shí)刻，他還是冒著可能被認(rèn)出來(lái)的危險(xiǎn)救下了老人。
是什么力量促使他去對(duì)那么多毫無(wú)血緣關(guān)系的人，給予無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)呢？因?yàn)樗呀?jīng)把這個(gè)世上所有貧苦、可憐的人都看作自己的親生兒女一樣，以“父親”的義務(wù)與責(zé)任感去照顧每一個(gè)“子女”。這種愛(ài)是至高無(wú)上的。
這一切使我既感動(dòng)又欣喜。然而欣喜之余卻又陷入了深深的思緒之中。
人是可以改變?nèi)说?，正如主教以寬大、仁慈深深感化了冉阿讓?zhuān)o了他無(wú)限的希望，使他徹底悔悟，開(kāi)始新的生活。樂(lè)于助人，見(jiàn)義勇為得到人民的愛(ài)戴，搖身一變成了受人尊敬的市長(zhǎng)。又到一位助人為樂(lè)的辛勤的園丁。從受盡鄙夷，到受人愛(ài)戴，之后又回歸平凡。這是多么大的一種轉(zhuǎn)變。我又一次感受到了愛(ài)的力量。是愛(ài)給了他新的希望，讓冉阿讓從一個(gè)不法之徒成為一個(gè)見(jiàn)義勇為的人。是愛(ài)讓冉阿讓幫助了那么多無(wú)助的人，給了他們生的勇氣。
“在種種艱辛和逆境中，他不斷地完善自己，為貧窮和值得同情的人們獻(xiàn)出了自己的人生?！边@就是《悲慘世界》的結(jié)尾，冉阿讓和這個(gè)悲慘而又黑暗的世界告別了。但是他的高尚的靈魂卻感染著我們每個(gè)人。
愿我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多的“冉阿讓”能加入到助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為的隊(duì)伍中來(lái)。社會(huì)需要這樣的人，世界需要這樣的人，只有這樣我們才能創(chuàng)造更好的生活，創(chuàng)造出一個(gè)善良、和睦、光明、充滿(mǎn)愛(ài)的世界！
疾病預(yù)防的故事心得感悟篇十八
第一段：介紹安吉故事的來(lái)源和背景，引出對(duì)安吉故事的感悟和體會(huì)。（150字）。
安吉故事源于中國(guó)古代民間，以故事情節(jié)傳遞智慧和道德。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，故事是一種重要的傳統(tǒng)教育方式，能夠給人以啟迪和思考。我近期閱讀了一些關(guān)于安吉故事的書(shū)籍，這些故事充滿(mǎn)了哲理和智慧，每一個(gè)故事都發(fā)人深思，讓我不禁思考自己的人生和生活方式。
第二段：探討安吉故事中的智慧和道德教育，以及對(duì)內(nèi)心的觸動(dòng)。（250字）。
安吉故事中的智慧和道德教育讓我深受啟迪。故事中的人物或者動(dòng)物通過(guò)他們的經(jīng)歷和行為表現(xiàn)出一種人性的矛盾和糾結(jié)，從而引發(fā)人們對(duì)生活和價(jià)值觀(guān)的思考。這些故事告訴我們，一個(gè)人的價(jià)值并不僅僅取決于他擁有的財(cái)富和地位，而是取決于他內(nèi)心的善良和道德準(zhǔn)則。每一個(gè)人都應(yīng)該秉持善良和公正的原則，對(duì)待他人，關(guān)愛(ài)他人，并努力做一個(gè)有益于社會(huì)的人。這些故事讓我深刻認(rèn)識(shí)到自己內(nèi)心的不足，也激發(fā)了我成為一個(gè)更好的人的愿望。
第三段：分析一兩個(gè)具體的安吉故事，闡述其中的道理和感悟。（350字）。
在所有的安吉故事中，我最喜愛(ài)的是《孔子相見(jiàn)記》和《心有猛虎，細(xì)嗅薔薇》。《孔子相見(jiàn)記》講述了一個(gè)孩子和孔子相遇的故事。孩子問(wèn)孔子：“你向來(lái)在孔子的各種各樣的書(shū)中所寫(xiě)的，人物都是大賢豪杰，并未見(jiàn)你寫(xiě)到一個(gè)如我般的人。”孔子回答道：“產(chǎn)品冰心玉豆腐，貴在心與豆腐脆?！边@個(gè)故事告訴我們，一個(gè)人的價(jià)值并不在于他出生的貧寒和地位的低下，而是取決于他自身的修養(yǎng)和品德?！缎挠忻突ⅲ?xì)嗅薔薇》講述了一只小老虎害怕一只小貓的故事。小貓通過(guò)展示勇敢和智慧讓小老虎克服了恐懼。這個(gè)故事告訴我們，勇氣和智慧能夠幫助我們克服內(nèi)心的恐懼和挑戰(zhàn)。通過(guò)分析這些故事，我們能夠發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的智慧和道理，更好地理解人生和社會(huì)中的困惑和挑戰(zhàn)。
第四段：討論安吉故事的現(xiàn)實(shí)意義和對(duì)當(dāng)代社會(huì)的啟示。（250字）。
安吉故事的現(xiàn)實(shí)意義不僅僅停留在傳統(tǒng)，它們依然有著對(duì)當(dāng)代社會(huì)的重要啟示。在現(xiàn)代社會(huì)，人們往往追求物質(zhì)的滿(mǎn)足，忽視了內(nèi)心的思考和情感的交流。繁忙和壓力讓人們感到迷茫和焦慮。而安吉故事通過(guò)古老的智慧和道德教育，提醒我們重新審視內(nèi)心，尋找生活的真諦。這些故事幫助我們反思自己的生活方式和價(jià)值觀(guān)，鼓勵(lì)我們秉持善良和公正的原則，與他人和諧相處。在當(dāng)代社會(huì)中，我們需要更多的智慧和道德教育，以及對(duì)內(nèi)心的探索和滿(mǎn)足。安吉故事是我們重拾內(nèi)心平靜和思考的良師益友。
第五段：總結(jié)安吉故事對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的價(jià)值，并闡述對(duì)于自己的啟發(fā)。（200字）。
安吉故事作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，具有重要的智慧和道德教育意義。通過(guò)閱讀安吉故事，我們能夠深刻理解人性的矛盾和糾結(jié)，以及內(nèi)心的善良和道德準(zhǔn)則。這些故事不僅幫助我們認(rèn)識(shí)到自己內(nèi)心的不足，也鼓勵(lì)我們成為一個(gè)更好的人。在當(dāng)代社會(huì)中，安吉故事依然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，它們提醒我們重新審視自己的生活方式和價(jià)值觀(guān)，尋找內(nèi)心的平靜和思考。對(duì)我個(gè)人而言，閱讀安吉故事讓我更加珍惜當(dāng)下，關(guān)注他人，以及積極反思自己的行為和思想。安吉故事成為我人生旅程中的一盞明燈，引導(dǎo)著我前進(jìn)。
疾病預(yù)防的故事心得感悟篇十九
安吉，是一個(gè)小山村，位于大自然的懷抱中。雖然這里景色宜人，但村民們卻在貧困和困頓中生活。然而，通過(guò)一系列的故事，我深深地感受到了安吉的力量與智慧。在這些故事中，我領(lǐng)悟到了寬容、踏實(shí)、堅(jiān)韌和善良的重要性。通過(guò)這些感悟，我對(duì)人生有了更深層次的認(rèn)識(shí)，更加明確了自己追求的方向。下面將從寬容、踏實(shí)、堅(jiān)韌和善良四個(gè)方面展開(kāi)，分享我在安吉故事中得到的心得體會(huì)。
首先，寬容是安吉故事中的重要主題之一。在安吉，有一位村民因?yàn)閮鹤臃赶铝隋e(cuò)誤而被人嘲笑。然而，他并沒(méi)有對(duì)兒子怒氣沖沖地批評(píng)，而是向他伸出了友善的手。故事告訴我們，寬容并不意味著放縱，而是要用寬廣的胸懷看待錯(cuò)誤和過(guò)失。我從中明白到人生中的每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)，包括我自己，關(guān)鍵是我們能否寬容地接納這些錯(cuò)誤，并從中吸取教訓(xùn)。通過(guò)寬容，我們可以建立更加和諧的人際關(guān)系，讓心靈更加純凈。
其次，踏實(shí)是安吉故事中的另一個(gè)重要價(jià)值觀(guān)。在一個(gè)故事中，有一位村民通過(guò)種植參與了全國(guó)品牌大賽，并獲得了成功。然而，在接下來(lái)的比賽中，他卻因?yàn)樾傅《鋽?。這個(gè)故事告訴我們，成功并非是一蹴而就的，需要我們踏實(shí)努力才能達(dá)成。我深深地體會(huì)到，無(wú)論是學(xué)習(xí)還是工作，都需要我們付出持續(xù)地努力。唯有踏實(shí)努力，不斷進(jìn)取，才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中站穩(wěn)腳跟，取得成功。
堅(jiān)韌是安吉故事中的第三個(gè)重要特質(zhì)。在一個(gè)故事中，有一位小男孩受傷了，但他并沒(méi)有向困難低頭，而是堅(jiān)持不懈地訓(xùn)練自己，最終實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。通過(guò)這個(gè)故事，我明白到成功的背后往往是無(wú)數(shù)次的努力和堅(jiān)持。不論面對(duì)什么困難和挑戰(zhàn)，只要我們能夠堅(jiān)韌不拔地追求夢(mèng)想，就一定能夠打破困境，走向成功。堅(jiān)韌不僅是一種心態(tài)，更是一種意志力的體現(xiàn)，只有具備堅(jiān)韌的品質(zhì)，我們才能面對(duì)人生的風(fēng)雨無(wú)畏。
最后，善良是安吉故事中最重要的品質(zhì)。在安吉，有一位村民因?yàn)閹椭艘粋€(gè)迷路的嬰兒而受到了社區(qū)的贊揚(yáng)。這個(gè)故事告訴我們，善良是人性最美好的品質(zhì)之一。我深深地明白到，善良并不需要華麗的行動(dòng)，只需要一顆真誠(chéng)的心。善良是一種溫暖，能夠化解人際關(guān)系中的冷漠和仇恨，讓世界變得更加美好。只要我們心懷善良，用愛(ài)去感化身邊的人，就能夠點(diǎn)亮生活的光芒，傳遞溫暖和希望。
通過(guò)這些安吉故事，我收獲了很多。我明白到人生的道路并不總是平坦的，但只要我們心懷寬容，勤奮踏實(shí)，堅(jiān)韌不拔，善良待人，就一定能夠走得更遠(yuǎn)。無(wú)論面對(duì)什么困難和挑戰(zhàn)，我們都要保持積極樂(lè)觀(guān)的心態(tài)，相信自己的潛力和能力。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)欣賞生活中的美好，感恩身邊的人和事。唯有這樣，我們才能在人生的旅途中收獲快樂(lè)和成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)真正的成功。
疾病預(yù)防的故事心得感悟篇二十
故事是人類(lèi)交流的一種方式，它們可以讓我們發(fā)掘內(nèi)在價(jià)值，啟發(fā)智慧，教導(dǎo)我們?nèi)绾紊睢Ｔ谖覀兊娜粘Ｉ钪?，我們能夠從各種不同的感悟幸福的故事中獲得智慧和思考的有益體驗(yàn)。在這篇文章中，我將分享一些我在閱讀幸福故事中所得到的心得和體會(huì)。
第二段：故事一：《小馬過(guò)河》。
這是一個(gè)簡(jiǎn)短但令人深思的故事。它講述了一只小馬在河邊翻滾玩樂(lè)，把水濺到了河對(duì)岸樹(shù)上的蝴蝶身上，然后蝴蝶對(duì)小馬嫌棄，認(rèn)為他毀壞了她的家。有一天，天空下起了大雨，河水暴漲，蝴蝶被沖走了，而小馬又救了被卷到河中的蝴蝶。這個(gè)故事告訴我們，人們往往會(huì)對(duì)那些不同于自己的人或事物抱有偏見(jiàn)，而我們?cè)谌绱丝焖僮兓氖澜缰袘?yīng)該更加寬容和接納不同的事物。
第三段：故事二：《五個(gè)陌生人的故事》。
這個(gè)故事講述了一個(gè)人在船上邂逅了五個(gè)陌生人，他們講述了自己的故事后在海邊消失了。當(dāng)這個(gè)人回到家鄉(xiāng)時(shí)，他發(fā)現(xiàn)這五個(gè)人分別是：假扮在海洋上沉浮的商人、殘疾的藝術(shù)家、最?lèi)?ài)的情人，追求理想的建筑師和專(zhuān)注于自己使命的牧師。通過(guò)這些故事，我們可以學(xué)到如何接納人們的不同。我們無(wú)法成為所有人的鞋子，但是我們可以嘗試去理解他們的故事和內(nèi)心，以增強(qiáng)我們的人性關(guān)懷。
第四段：故事三：《歡笑的石頭》。
這個(gè)故事講述了一個(gè)人在寺廟里尋找幸福的旅程中遇到了一塊歡笑的石頭。教士告訴他，他正在尋找的幸福就像這塊石頭一樣，你可以一直去追尋，但是幸?？赡軙?huì)出現(xiàn)在你最不經(jīng)意的時(shí)刻。這個(gè)故事告訴我們，我們應(yīng)該通過(guò)享受和珍惜生活中的小事情來(lái)達(dá)到幸福。
第五段：結(jié)論。
幸福故事不僅是一組故事，而且它們可以是大自然、藝術(shù)和人類(lèi)建立的關(guān)系。通過(guò)理解這些故事，我們可以了解如何加強(qiáng)自己的思想、提高自己的價(jià)值觀(guān)和行動(dòng)，并在努力做好自己的同時(shí)成為更好的人。希望大家在接下來(lái)的日子里，能夠在閱讀幸福故事的過(guò)程中，獲得智慧和快樂(lè)。