讀后感是讀者心靈的傾訴，是對文學(xué)藝術(shù)的欣賞和品味的體現(xiàn)。寫讀后感時，可以參考其他讀者的觀點和感受，進行對比和討論，拓寬自己的思路和觀察角度。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀讀后感范文，希望能夠給大家?guī)硪恍懽鞯撵`感和啟發(fā)。這些范文包含了不同類型的書籍，涵蓋了文學(xué)、科普、歷史等領(lǐng)域，每篇讀后感都從不同的角度和個人感受展開，讀者們可以根據(jù)自己的喜好和需要選擇適合的模板進行參考。讀后感是一個展示個人思考和表達能力的重要方式，寫好一篇讀后感同樣需要付出努力和用心。希望大家能夠努力寫好每一篇讀后感，與他人分享自己的閱讀體驗和見解。
經(jīng)典小說堂吉訶德讀后感篇一
《堂吉訶德》是西班牙的著名作家塞萬提斯的名作，塞萬提斯的時代，很多人都因為癡迷騎士小說而盲目地癲狂，使社會變得弊端重重，他因而寫下這本書，表達了對吞噬精神的騎士小說的痛恨及對社會的不滿。本書主要寫了拉·曼卻的窮鄉(xiāng)紳阿隆索·吉哈那迷戀騎士小說上所說的，改名為堂吉訶德·臺·拉·曼卻，與老實風(fēng)趣的侍從桑丘·潘沙三番五次地出門做游俠騎士（桑丘做騎士的侍從），勵志扶貧壓強，但堂吉訶德卻把風(fēng)車當巨人，把牛羊當軍隊，把客店當堡壘等，桑丘也不懂裝懂，十分搞笑，兩人干出了許多瘋狂的傻事。直到臨終前，他才覺悟自我之前的過錯并痛罵騎士小說，因而遺憾地死去。
那在現(xiàn)代社會中，有沒有類似于堂吉訶德所作所為的人呢？有。他們有的沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，模仿游戲中的暴力鏡頭，打架斗毆，嚴重影響了社會治安甚至還會出人命，這不就與堂吉訶德迷戀騎士小說的后果一樣嗎；有的迷戀功夫電影中的飛檐走壁，嘗試去模仿，結(jié)果往往是遍體鱗傷，這不就與堂吉訶德和別人拼殺總是輸?shù)暮軕K一樣嗎；更有甚者，愛看兇殺片，并學(xué)電視中的`情景，鋌而走險，外出奔走，到處殺人，成了名副其實的殺人犯（當然十分少），這不就和……有些人自我本不清楚某些事，但還假惺惺地談?wù)摚@不就和桑丘的不懂裝懂一樣嗎？總之，這樣既影響社會風(fēng)氣，又影響了社會安全，所以十分不好。還有一點，堂吉訶德直到臨終前才悔改自我原先的行為，已經(jīng)晚了，所以我們也不應(yīng)當這樣做，犯了錯誤要及時改正，這樣才是對的。另外，作者精細的，寫作手法也值得我們學(xué)習(xí)。
統(tǒng)而言之，與其像堂吉訶德那樣，還不如踏踏實實地做人，勤勤懇懇地生活，比如打打球呀，聊聊天呀，散散步呀，多好呀！
經(jīng)典小說堂吉訶德讀后感篇二
在暑假期間，我看了一本名著，它的名字叫做《堂吉訶德》。讀了這篇名著，我感受頗深，并增強了我的語文功底。
塞萬提斯是西班牙文學(xué)黃金時代的代表作家，他創(chuàng)作的《堂吉訶德》更是開創(chuàng)了歐洲現(xiàn)代長篇小說的先河。由于一生的坎坷磨難，讓他對生活、對世人更多了一份睿智的見解，自《堂吉訶德》問世以來，人們對它的理解和認識不盡相同，或許人們僅僅只為了主人公堂吉訶德的種種不切實際的空想和瘋子行為發(fā)笑，卻不知這里面暗藏著作者多少心血、多少哲理。塞萬提斯具有深厚的文學(xué)底蘊，他把對社會各階層的描寫同對社會現(xiàn)實的描寫結(jié)合起來，逼真的再現(xiàn)出貴族紳士的專橫跋扈和普通老百姓的辛酸苦辣。
在作品一開始，作者就讓人跌入堂吉訶德真正姓名的迷霧，接著開始描繪瘋瘋癲癲的堂吉訶德的可憐遭遇，他告訴人們，閱讀騎士小說會給人帶來多可怕的影響。比如堂吉訶德在幻想自己作為騎士的意中人杜爾西內(nèi)亞的時候，將她想象成一位公主、一位至高無上的女王：她的頭發(fā)是金絲，眉毛是天上的霓虹，眼睛是太陽等等，并且在每次殺敵前總是喃喃自語讓她給他力量。還有最搞笑的是他把風(fēng)車當做三頭六臂的巨人，便騎著瘦馬舍命沖去，結(jié)果被掀倒在地不能動彈，他的侍從桑丘告訴他那不是巨人是風(fēng)車的時候，他仍然辯解說是魔法師把巨人變成風(fēng)車?？吹竭@些，你會認為那就是一個瘋子。然而，在作者筆下的堂吉訶德還有另外美好的'一面，那就是鋤強扶弱、見義勇為的英雄氣概，以及對人類美好未來所持有的堅定不移的信念。
還有一方面讓我贊嘆不已的就是作品中有很多詩，特別是十四行詩，雖然是翻譯過來的，仍然很優(yōu)美、很押韻，很多都是愛情詩，抒發(fā)對情人的思念與祝福以及內(nèi)心的孤獨苦悶等。十四行詩是文藝復(fù)興時期很具特色的新詩，以上這些都可以看出“以人為中心”的思想，以及勇于抒發(fā)個人思想情感的復(fù)興精神。
經(jīng)典小說堂吉訶德讀后感篇三
正義，或許是勇氣。亦或僅僅是一點點的天真而已……在讀過一個荒謬的人的一個荒謬的故事而可笑之后，又不免產(chǎn)生悲哀之情和引起深深的思考，我想這是大部分人在讀過《堂吉珂德》之后的感受。
《堂吉珂德》確實是一部既讓人歡喜的喜劇，又可以說是一部使人感覺悲哀的悲劇。書中描寫了一個瘦弱的沒落貴族：阿隆索。吉哈諾。他竟因迷戀古代騎士小說，改名為堂吉珂德，將自己裝扮成一個騎士，以丑陋的牧豬女作美賽天仙的崇拜貴婦，再以矮胖的農(nóng)民桑丘作侍從，騎著老馬洛西南特，三次出發(fā)周游全國，想去創(chuàng)建扶弱鋤強的騎士業(yè)績，以致惹出了不少笑話。他到處碰壁受辱，要么被別人打成重傷，要么給人當成瘋子送回了家，叫人哭笑不得啊。
在堂吉訶德“發(fā)瘋”的時候，凡塵俗世的一切都是“著了魔”的，他用這個詞語解釋世界的丑。解釋他心上人為何是村姑，巨人頭顱為何是酒袋，軍隊為何是羊群，巨人為何是風(fēng)車。在那個“著了魔”的世界，桑丘也可以成為海島總督，一切理想得以實現(xiàn)，一切不平得以鏟除。那些捉弄他的人們誘使他發(fā)出的議論，篇篇高明無比，字字句句都來自于天賦與自尊。作為“幻想+行動”的代言人，堂吉訶德不是瘋子，卻是一個勇士與藝術(shù)家，是英雄和詩人，是世上最美好的詞匯的結(jié)合，世上最美好品質(zhì)的擁有者。以捉弄他為樂、為業(yè)的伯爵夫婦二人，很遺憾，是整個故事中最壞的人物。他們貌似清醒，實則是迫害藝術(shù)家和勇士的、以操縱他人命運為樂的殘酷的政治家、統(tǒng)治者。作者對他們的態(tài)度不夠明確，這恐怕就是此書在“殘酷”問題上遭人詬病的原因吧。此外，堂的朋友，參孫學(xué)士、神父和理發(fā)師三人，他們從開頭燒掉書房起，到扮演鏡子騎士與白月騎士誘使其還鄉(xiāng)，以致堂吉訶德因郁而終，他們撕毀勇士的美夢，毀滅其幻想的彼岸世界，正是這種從魔界、英雄界到凡界、現(xiàn)實世界的落差，造成了堂吉訶德的死亡，以及這個夢一般的故事的徹底終結(jié)。他們作為堂的朋友，卻不知如何去愛他，拯救他，如同喚醒一個窗邊的夢游者，使其因恐懼失足墜落而亡。這是十足的悲劇，以現(xiàn)世的絕對力量壓倒勇士詩人的著魔的幻想世界告終。
在我認為之中，堂吉訶德其實是生活在理想世界中的的人，在他的想象他可以不用顧及其他人只用做自己，可在結(jié)局當中堂吉訶德卻又回到了現(xiàn)實中，這不是說明這種想象在現(xiàn)在是不可能的，被種種現(xiàn)實給拉了回來，這也算是種悲哀吧，就好像“你的運道決對不可能久長，轉(zhuǎn)眼之間就會處處遇災(zāi)殃，你的喜悅不過是夢中幻想…”所說。如那世外桃源，黑暗社會背景下，美好的生活就顯的是那么的無比珍貴，那種天真也是如此的可愛。而堂吉訶德所走的道路，之所以為世人所驚詫，不僅在于其艱辛，更主要在于其脫離現(xiàn)實。這其中，如果說“艱辛”是顯而易見的，那么我要說它的“脫離現(xiàn)實”是有現(xiàn)實意義和諷刺意味的—在當時或是今天，當一個人為之奮斗的希望無法達成時，我們怎么說？——“深表遺憾”，而如果他依然走自己的路，我們又怎么說？——“他是個瘋子！”現(xiàn)實不像軟土可以隨意塑造，而活在現(xiàn)實中的人卻又不像鉆石那樣善于包持本色，更何況在今天讓鉆石發(fā)生變化也并非難事。這就所謂的生活吧。
當我們現(xiàn)代人不再需要唐吉訶德那樣英雄式的任務(wù)，于是他就被我們拋棄在書堆與網(wǎng)絡(luò)的深處，翻閱也是偶爾一刻。然而，當唐吉訶德手持著長矛沖向他心中的魔鬼——風(fēng)車時，我們是否會感到一種莫名的缺失呢？或許是夢想，或許是。
經(jīng)典小說堂吉訶德讀后感篇四
400多年前，當《堂吉訶德》首次出版時，幻想的西班牙騎士正式開始，在所有讀者的幻想世界中馳騁。騎士揮舞著他的長矛，在文學(xué)界掀起了一股巨大的浪潮，這股浪潮還沒有消退，但已經(jīng)變得越來越強烈。
小說的別林斯基說：“在歐洲文學(xué)的一切，非常和諧的嚴肅和滑稽，悲劇和喜劇，瑣碎和庸俗的生活......這太美了例子只是發(fā)現(xiàn)堵塞塞萬提斯的‘堂吉訶德’”。事實上，“堂吉訶德”，而不是簡單的悲劇和喜劇的，它更像是史詩嚴肅。這是遠遠超過引起我們歡笑和淚水，也引發(fā)思考是深刻的艱巨：關(guān)于信念。
塞萬提斯在這部電影作品中，將堂吉訶德塑造成我們這個問題世界也是唯一的一位信仰者，也正因如此，堂吉訶德無法通過融入，甚至導(dǎo)致無法忍受可以這樣對于一個企業(yè)沒有文化信仰的社會，于是他用想象為自己發(fā)展創(chuàng)造了一個網(wǎng)絡(luò)世界，一個光怪陸離的世界，他在自己的世界里恣意馳騁，信馬由韁。
最初，它會被看作是一個漫畫人物堂吉訶德，以為他瘋了，真是太趕到捍衛(wèi)信仰。但他們不知道，在堂吉訶德的眼中，他們應(yīng)該只是嘲笑的對象，他是那么的差，甚至在所有的信心。堂吉訶德桑丘告訴服務(wù)員。潘沙說：“征文桑丘，讓他們叫我瘋了，我瘋了還是不夠的，所以他們不能得到批準?！币苍S，堂吉訶德是世界上最后一個信徒，盡管他只活在文學(xué)的世界里，這是騎士最深切的悲哀。
我們可以或許他們永遠都是無法真正體會到那令堂吉訶德奮不顧身的力量，可這社會并不重要影響也是我們對他的尊敬。我們會永遠不會記得，他為了自己心中的騎士道被斫掉了就是一只耳朵，也曾在中國交戰(zhàn)中摔斷過雙腿，還有他一次次忍痛提起長槍繼續(xù)進行沖鋒，一次次夜晚忍著饑餓默默擦拭鎧甲。
最終，在一個不屬于他的世界里，唐吉訶德失敗了?；ǖ幕ǖ幕ǖ幕ǖ幕ǖ幕ǖ幕ǖ膲旱臏I水，夜鶯已經(jīng)不知道下落。我們的騎士倒在地上，頭盔還戴在臉上，對他的對手，銀色月亮騎士喊道”拔出你的刺刀”
天氣漸漸淡去，日落降低，最終騎士消失，信仰朦朧的最后痕跡。
四百多年時間過去了，我們可以有幸，還能從中國文字中領(lǐng)會那令人感到震撼的信仰之美。
經(jīng)典小說堂吉訶德讀后感篇五
讀了《堂吉訶德》，我認為這本書帶有一些諷刺意味，讓人看了之后覺得好笑，笑過后又會引起人們深深的思考。此書出版后，騎士小說就很少出版了?！短眉X德》寫的是一個看騎士小說看得走火入魔的貴族，隨便讓人把他封為騎士，鬧出許多搞笑的事。不過有些事是值得人深思的，比如沖進羊群里亂砍亂殺，結(jié)果讓牧羊人打斷兩根骨頭，這不就是一個簡單而又深刻的道理嗎?自作自受，自己犯了一個錯誤別人是無法替你分擔的，只有你自己忍受。
作為歐洲最早的長篇，現(xiàn)實主義小說之一，可以說堂吉訶德是一個時代的產(chǎn)物，他植根于16世紀末17世紀初西班牙社會廣闊的生活畫面，用極度諷刺夸張的手法表達了對當時粗制濫造荒謬愚昧的騎士小說的不滿具有十分鮮明的人文主義傾向，表現(xiàn)了強烈的人道主義精神這本書讓我們從精神上學(xué)會了愛自由，真誠，勇敢，尊嚴和理想!同樣也塑造了一個經(jīng)典的文學(xué)人物一一堂吉訶德!故事中追逐著騎士夢想與騎士精神的是唐吉訶德，騎上了那匹骨瘦如柴的老馬羅西南多，拿著一柄生了銹的長矛，帶著破洞的頭盔踏上了為理想而走的無畏的騎士之旅!他在路途中歷經(jīng)艱險又充滿荒謬他與風(fēng)車大戰(zhàn)，擠奶姑娘，為自己的意中人，雖然他被禁嘲笑與嘲諷，也有許多人勸過他但他依然堅持著自己的初衷，不輕易妥協(xié)雖然唐吉柯德的騎士精神并不那么的浪漫，也不那么的優(yōu)雅，但卻有著無畏的冒險精神值得學(xué)習(xí)他的真誠與勇敢。
我要學(xué)習(xí)他的精神品質(zhì)做一個真誠勇敢為自己的理想，永不放棄，堅持自我!就像書的作者塞萬緹斯在書中寫的那樣:追不等于逃跑，等著也不算聰明，如果危險超過了，希望明智的辦法就是養(yǎng)精蓄銳，而不是孤注一擲!
經(jīng)典小說堂吉訶德讀后感篇六
家，一個聽著多么溫暖的名字，卻有著一個支離破碎的結(jié)局!
這讓我想起余華的《活著》，寫的卻是許多人的死去。正因為身邊親近的人一個個悲慘死去，才凸顯出主人公活著的意義。
《家》是巴金激流三部曲的第一部，《春》和《秋》都是《家》的續(xù)集，這讓我想到，雖然作者對這個家已經(jīng)絕望，卻還是有著對春的期盼!春最終也不過幻夢一場，必然進入的是悲涼的秋。但作者認為，“沒有一個永久的秋天，秋天就要過去了!”
《家》《春》《秋》融入了作者最真切的感情，難舍與回憶、憤怒與感慨、憐惜與希冀……這本小說主要是以高家大少爺隱忍的一生為主線，高家姊妹、兄弟的愛恨情仇為故事情節(jié)，反映的是一個舊家庭的沒落，卻表現(xiàn)出作者及那時代無數(shù)青年才俊們對國家、對民族新生的向往!
故事中高家大少爺?shù)脑驼亲髡叩挠H大哥，《家》剛剛在報紙上發(fā)表第一期的時候，作者就接到大哥因承受不住精神上的壓力，而結(jié)束了自己生命的消息。我真難以想象作者是懷著怎樣的感情去寫完這本小說的!書中給了大少爺一個好的結(jié)局，我想這也是作者對大哥深深的情意所致。
經(jīng)典小說堂吉訶德讀后感篇七
《家》是歷來高考學(xué)子的課外名著的必考題，其作者巴金先生素來以進步的知識青年為主人公，暴露舊制度、舊禮貌、舊道德的罪惡來歌頌反抗和光明。
《家》以五四運動浪潮波及到的滯塞內(nèi)地四川成都為背景，以高公館這個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建官僚地主家庭祖孫兩代沖突為線索。在這個封建大家庭中，我作為他的局外人，亦是可喜，同時也抹了一把辛酸淚。
令我可惜之處莫不過是高家主人公高覺慧的反抗精神，他反對封建思想崇尚自由與創(chuàng)新。在那個極度落后的時代，等級觀念深入人心。而他視其如草芥，愛上了高家公館可愛、善良勤勞的婢女鳴鳳。青年人正需如此，古往今來多少癡男怨女因家族反對、等級觀念雙雙殉情，愛情的花朵尚未盛開就已枯萎凋零。不言而喻，封建勢力是悲劇的開始亦是一個個鮮活生命的摧殘者。作為新中國人都會為此義憤填膺，可在那個時代，新思想就如春節(jié)的火車票一票難求。可愛的覺慧帶領(lǐng)了先進的思想與文化，實在是讓人可喜!
令我可悲之處有太多太多。作為高家長子，高覺新過早的擔負起高家的一切重擔，不僅為此失去了自己心愛的女子，婚姻受到家庭的阻撓，心上人似林黛玉“焚稿而死”。而直接原因或許讓你啞然失笑：兩家本為親戚因一次小小的爭執(zhí)便決意斷送二人的婚姻。羅密歐與朱麗葉本就是悲劇，但他們的家族有著血海深仇。根本原因昭然若揭，實為可嘆!
婢女的丈夫只能是工人或是農(nóng)民而絕不可能是其心愛之人。難道世間的愛情都是錯的嗎?為何本來美好的愛情要被封建制度打上沉甸甸的枷鎖，蒙上灰暗的顏色。金庸先生道：問世間情為何物，直叫人生死相許。我們由此可以看出愛情的真摯和不計較得失。這是多么美好可愛的感情啊!
經(jīng)典小說堂吉訶德讀后感篇八
書中塑造了很多成功的形象，性格急躁、敢做敢為的三少爺覺慧，知書明理、要求進步的表小姐琴，純真可愛、不愿屈從的丫鬟鳴鳳，多愁善感、體弱多病的表小姐梅，端莊大方、體貼入微的大少奶奶瑞玨，還有活潑的淑華，戴著一副金絲眼鏡的進步青年高覺民，和梅有著同樣悲慘命運的蕙，受琴影響奮起抗爭的淑英，可憐的丫鬟婉兒、倩兒等等，而刻畫得最成功，讓人又恨又愛的便是大少爺高覺新!
大房、長孫、高家大少爺，這些標簽便是高覺新曾享受的殊榮，也是必須要壓在他肩頭的沉重的擔子!我以前也不懂，作為家里的大哥真的就和別的兄弟姊妹不一樣么!“長兄為父、長嫂如母”不就是一句形容兄嫂對弟妹關(guān)愛的話么!
在那個時代，那樣的家庭，大房的長孫確實有著不一樣的意義，必須要以整個家庭的興亡為己任，必須要遵守家規(guī)、服從長輩，所以我想覺新是羨慕他的弟弟們的!而覺民、覺慧在哥哥的庇佑下，才能更好地成為敢和時代抗爭的新青年!
高覺新的性格確實不適合做大少爺，用覺民、覺慧的話來說，大哥太懦弱了，所以才有后來的“作揖主義”“無抵抗主義”。其實，大哥的思想是進步的，他曾經(jīng)讀書很好，擅長化學(xué)，曾想過出國留學(xué)，和表妹梅青梅竹馬，但是他太善良了!他難忘父親臨死時的囑咐，他不忍看繼母兩難的境況，他不敢面對威嚴的爺爺，所以他接受了一段安排好的婚姻!接受了一份家族里指定的工作!接受了那些他本不擅長的人際交往!
還好他遇到了一個善解人意的妻子，有了一個可愛懂事的孩子?？墒遣恍覅s又接二連三地到來，奪走了他的妻子，奪走了他的孩子。而他深愛的梅和對他深情的蕙也由于他的不作為相繼離開人世。家里的弟弟妹妹一個個離家出走，四叔五叔荒誕淫亂，他終究無法撐起一個家!
但同時，高覺新又在不斷地改變，他懦弱的性格里透著勇敢!他雖然聽從家中的長輩，以孝為先，從不抵抗，卻為三弟和二妹的出走籌集銀兩，也支持二弟和琴的自由戀情!最終，他知道家的沒落是必然的，而大家庭的沒落，卻讓他獲得了新生!
經(jīng)典小說堂吉訶德讀后感篇九
這本書是由西班牙作者塞萬提斯創(chuàng)作。
書中講了一位名叫吉哈達的紳士，因受騎士小說的荼毒，竟幻想自己是位騎士，稱自己為堂吉訶德，封自己為“狼狽騎士”和“獅子騎士”。于是，他帶著他僅有的一點財產(chǎn)——是指能夠作為騎士的必備用品的東西，踏上了在他眼中所謂的通往成功的道路。途中，處于幻想中的他，把磨坊的風(fēng)車當作巨人，挺槍拍馬地沖去，卻被扇葉打得落花流水，半天不能動彈；他把窮旅店當作魔堡、把妓女當作貴婦人，受盡別人嘲弄；他把理發(fā)師的銅盆當作曼布里諾的頭盔，把皮酒囊當作巨人的頭顱，不顧一切地提矛殺去；他把羊群當作交戰(zhàn)的軍隊，縱馬大開殺戒；他按照自己的想法制作“圣水”，卻害得他的侍從上吐下瀉，渾身疼痛難忍，骨頭像散了架了一樣，站都站不起來。
文中的吉哈達是一個脫離現(xiàn)實、耿于幻想、行動盲目的人，他滿懷真誠想救人于危難，卻四處碰壁，受盡嘲弄和傷害，使自己成為一個滑稽的人，但他從不怕人們的嘲弄和諷刺，依然以清除世間的不平為自己人生的理想。而作為他的侍從——桑丘。潘沙，就老實多了，他只是一個貧苦的農(nóng)民，膽小怕事，一字不識，甚至有些狹隘自私，但是他又具備他自己特有的智慧和一份淳樸善良。他與吉哈達不同在，吉哈達代表的是一個要改造社會的人文主義者，而桑丘只是一個追求美好生活的小生產(chǎn)者，講究實際，與吉哈達的幻想形成鮮明對比。
相信大部分讀者都會喜歡上這部作品，看起來不切實際，很荒誕，但又如此的趣味橫生，引人入勝，這或許也是這部作品能夠名傳千古的原因之一吧！但同時，我們也可以從這部作品中讀出作者對于騎士制度，和對美化這一制度的騎士文學(xué)的憎恨，他想通過這部作品來喚醒人們不再吸食這些麻醉人們精神的毒品，讓人們回歸現(xiàn)實。
我讀了這部作品后，便厭惡起了那些騎士小說，瞧瞧，那些萬惡的騎士小說將吉哈達害成什么樣子啦！多閱讀是可以提高人們的閱讀水平，但是，在閱讀前，我們也需要適當?shù)膭h選，選擇合適的文學(xué)書來閱讀，否則，如果你想當個“精神飯桶”的話，你就很有可能落得個跟那可憐的差點命都沒了的，還害別人造成傷害的吉哈達一樣的下場。
經(jīng)典小說堂吉訶德讀后感篇十
昨天，我懷著崇敬的心情讀了《堂吉訶德》。
堂吉訶德自小就喜歡騎士小說，他夢想著過上古代騎士的生活，于是，他拼湊了一副破爛的鎧甲，把他看上的鄉(xiāng)村姑娘當作心中的女神，還帶上一個叫桑丘的侍從，然后騎上一匹自以為是世界上最強壯的馬dd駑辛，便開始出發(fā)了，由于那些騎士小說，他誤把風(fēng)車當成巨人，展開了‘驚天’搏斗，把羊群當作敵人，又一次展開了‘拼殺’，把受害的苦役當作落難的騎士，為了解救他們而不惜姓名……，就這樣，他不分好壞亂打一氣，只為了成就他的‘騎士精神’，而他身邊的小侍從桑丘，總是驚呼著告訴主人真相，而主人則以‘魔法師的杰作’蒙蔽桑丘，桑丘則又悔恨自己不該為了小利益【騎士曾許諾給他一個小島】來和堂吉訶德瞎混，于是，堂吉訶德的鄰居參孫?加爾拉斯果學(xué)士知道了這件事，他為了醫(yī)治堂吉訶德的‘精神病’，便假裝成騎士來打敗堂吉訶德，可是反被英勇的堂吉訶德打敗了，但是他并沒有放棄，他又一次向堂吉訶德挑戰(zhàn)，終于打敗了偉大的騎士，因為事先的條件，堂吉訶德回到家中，在臨終時才明白一切的虛幻，并囑咐外甥女不能嫁給看過騎士小說的人。就這樣，這位偉大的騎士走了，一切故事都以完結(jié)了。
這個一生生活在自己的幻想世界中的人未免有些可笑，很多人說他的作者塞萬提斯是為了抨擊亂造騎士小說的人而寫的，可是我認為從堂吉訶德身上還是可以看到一些新的東西――那就是對理想的堅持和信賴，這個偉大的騎士在經(jīng)歷了第一次的‘騎士出征’的挫折后，他并沒有放棄，哪怕被打的遍體鱗傷，他又一次的踏上了征途，接下來又來了第三次，而等到他失敗后，他遵守諾言的退出了騎士生活后，就臥病不起，可見他對此事的執(zhí)著和向往，而當他的侍從一再的告訴他眼前的真相時，他并沒有動搖，反而更加堅持地說，“那是魔法師在搞鬼?！笨梢娝麖膩頉]有對‘騎士’這一名詞懷疑過，他深信自己可以當一個好騎士。
堂吉訶德對自己做一個騎士的理想一生的堅持著，信賴著，可是我們呢，有多少人對自己的理想會一味的堅持和信賴著，記得五年級時，我的一個朋友堅定的對我說，我要去參加星光大道，我一聽，上星光大道不就成名了，于是我也參加了朋友的‘星光大道’，但是沒過一個月，我們就忘的精光了，你可能說，這是我們小不懂事，可是，我也清清楚楚的記得我的一個哥哥他在高三時回憶說，我高一夢想著要考一本，高二一看沒戲，就想，算了，二本也不錯，而等到高三時，他看更沒戲，便大呼，我三本都考不上了。我們笑做一團，可是今天回想起來，也只能怪他沒有努力沒有堅持了。
我想，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)堂吉訶德的精神，信賴自己的理想，努力為自己的理想奮斗吧。
經(jīng)典小說堂吉訶德讀后感篇十一
《黑駿馬》是這個故事很吸引人，我非常喜歡。主人公是一匹黑馬，他叫黑驪，性情溫和，任勞任怨，是一匹難得的好馬。
黑驪曾經(jīng)有很多次“旅游”的經(jīng)歷，它遇到過善良的主人，去過馬市，被人虐待過，也被戴過短韁繩，還和好朋友生姜生活過一段時間……它曾經(jīng)救過善待它的主人一命，也曾經(jīng)被一些粗暴的人折磨得傷痕累累。它品嘗了生活的酸甜苦辣，看到了人類的善惡丑美。
我覺得動物是人類的好朋友，我們要愛護動物，不能把具有生命的動物象機器一樣的使用，虐待它們。我們應(yīng)該珍惜動物，愛護他們，還要保護他們，因為他們是我們?nèi)祟愖钜玫呐笥选游镆灿懈星?，它給我們的生活增添了許多的生活樂趣，也帶來了許多的快樂。在我們的生活中，動物能給了我們很多幫助與啟發(fā)，許多生活中的小發(fā)明和小創(chuàng)造也都是受到了動物朋友的啟發(fā)才發(fā)明的，給我們的生活帶來了很多的方便，提高了我們?nèi)祟惿畹馁|(zhì)量，所以我們要以一顆愛心去真誠地對待它們，相信也會獲得善意的回報。
《黑駿馬》內(nèi)容上有四部，一共四十九章，里面介紹了小黑(黑駿馬一開始的名字)出生在一片遼闊的草場上，在那里渡過了它美好的童年生活，直到四歲的時候，小黑接受了良好的訓(xùn)練后，才到了它的第二個家——伯特維克莊園。在這還有四匹馬，兩匹母馬名字分別叫做辣姜和快腿，兩匹公馬的名字分別叫正義和奧列弗爵士，它們都有是小黑的好朋友，是到這里后，女主人才將小黑改為“黑駿馬”的雅號。從此以后，黑駿馬就在這里經(jīng)歷了它坎坷的“馬”生!
雖然現(xiàn)在我還是粗略地看了一遍，但對書中的主人公——黑駿馬，充滿了敬意，也讓我懂得了，動物也有喜、怒、哀、樂，我們今后對待動物也要像對待人一樣友好，因為動物也有情感。
我覺得人類不能光為了自身的利益讓具有生命的動物象機器一樣的使用，虐待。我們應(yīng)該珍惜動物，動物也有感情，它給我們也帶來了快樂，在日常生活中，人類在許多方面都缺少不了動物，我們要以一顆愛心去對待它們，相信也會獲得善意的回報。我們一定要愛護動物，善待動物，關(guān)愛生活在大自然中的每一條生命!
經(jīng)典小說堂吉訶德讀后感篇十二
暑假里我讀了一本絕世佳作，名字叫《堂吉訶德》。它是西班牙人塞萬提斯的著作，它在“一百部世界最偉大文學(xué)作品”中排名第一!可謂是前無古人后無來者。德國大詩人海涅曾這樣贊美：塞萬提斯、莎士比亞、歌德形成了三頭統(tǒng)治。在敘事、戲劇、抒情這三個領(lǐng)域里分別達到了登峰造極的地步?？纯催@令人自豪無比的語言，就知道它的偉大與不朽。
已經(jīng)吃了很多次虧的堂吉訶德，絲毫不受任何教訓(xùn)，依然我行我素，繼續(xù)吵鬧。又經(jīng)歷了一系列驚險的遭遇，比如同野貓大戰(zhàn)被抓傷，掉進深洞里……，最后因生病體弱回到家中，好心的鄰居為了讓其不再出游，扮成騎士將他打敗。他臨終時恍然大悟，痛斥騎士小說，是騎士小說給他罩上了無知的陰云。
這本書雖然是一部現(xiàn)代小說，但實際上它是在披露舊世界的殘渣馀孽，揭示封建勢力的腐敗黑暗。作者在書中暗示，有種一手遮天的邪惡勢力在動搖剛剛誕生的資本主義。
經(jīng)典小說堂吉訶德讀后感篇十三
聽說這本書已經(jīng)很久了，翻開塵封已久的《秘密》，通讀之，不知所云，再，略有所悟。
偉大的作家郎達?拜恩以及《心靈雞湯》的作者坎菲爾、《男人來自火星，女人來自金星》作者葛瑞博士、勵志演說家哈里斯、卡耐基傳人普科斯等，陣容可謂強強聯(lián)合，他們在為我講述一個秘密：吸引力法則。剛開始閱讀內(nèi)容感覺作者在虛夸吸引力的偉大，通讀靜思之，我才對自己有了一定程度的了解，才知道問題是什么，什么是相信，才知道自然所蘊藏的奧秘所在。如果相信書中所言，那么就要像書中所說的那樣：“凡是你想的，就是你要的!凡是你說的，就是你要的!凡是你做的，就是你要的!你就是宇宙的主人?！庇米约侯B強的自信心去主宰這個宇宙，不要懷疑，不要動搖，相信它，要求它，得到它。全書集成功學(xué)、財富學(xué)、心理學(xué)于一身，揭露了在自然界存在的強有力的黃金法則，并清晰的闡述了如何運用這個法則為自己創(chuàng)造幸福美滿的生活。
閱讀《秘密》，感到人生最大的問題往往是逃避而不是問題本身，正如書中所提到的：“要改變你的狀況，首先必須改變你的想法”，做到如此，成功離我們就不遠了。其實，人生本無所謂“秘密”可言，但確實有著較為普遍的經(jīng)驗和規(guī)律?！睹孛堋返膬r值就在于總結(jié)、概括、闡明了那些經(jīng)驗和規(guī)律對人生的某種作用，并以可信的例子說服人們重視它們、相信它們、實踐它們。正如書中所說：“如果能在心中想著你所想要的，并且讓他成為你的主要思想，那么你就會把它帶進你的人生。”那我們?nèi)绾尾拍軗碛泄獠实娜松?，其實我們所要做的就如同書中所說：“找到我們主要的思想或者心態(tài)，并把它作為一塊強有力的磁鐵，同類相吸，就是法則。其結(jié)果必然是：心態(tài)會吸引與其本質(zhì)相呼應(yīng)的狀態(tài)。”相信：“生命最偉大的秘密就是吸引法則”、“你的思想會變成實物”那么你一定會有擁有一個不一樣的精彩人生。這個人生也是一個充滿愛的人生，在書中我深深的感受到了愛的力量，書中所說：“愛的感覺是你所能發(fā)出的最高的頻率，你所感受和發(fā)出的愛越大，所掌控的力量也就越大?！比绻馨衙總€思想都裹上厚厚的愛，愛所有的事物所有的人，那么你的生命就會轉(zhuǎn)變，你的思想就會吸引更多美好的事物，吸引與之同頻的東西，把你心中所想，把你的困惑，你的感恩，寫下來，視覺化它，不斷的強化你想擁有它的思想，那么你就會吸引你期望的好的東西，你就會擁有它，那么人生將會發(fā)生奇跡。
我想，許許多多的別人正是和我一樣——信心不足，但卻努力追求美好。我們都在為一個個屬于自己的美好的夢想在奮斗，并為之不惜遠離親人，遠走他鄉(xiāng)，然而，結(jié)果卻不盡如人意，也許有的人放棄了，有的人還在堅持……在《秘密》一書中作者介紹了三個創(chuàng)造奇跡的過程，其實也就是書中所說：“三個法則：思想—變成—實物?！蔽覀円部梢岳斫鉃椋阂?、相信、接受。多么的言簡意賅，找到自己心中所想，向宇宙自然索取，相信自己一定可以擁有它，接受并享受擁有帶來的美妙體驗，簡單的六個字卻蘊藏了人生成功的秘密，很可能我們需要用我們的一生才能慢慢的體悟并領(lǐng)會于心。
《秘密》這本書告訴了我們城的秘密——吸引力法則。也許很多人會認為這是唯心的論述，然而，我想郎達是想告訴我們：無論是學(xué)習(xí)、生活、工作，我們都要用樂觀的心態(tài)、積極的態(tài)度去認真的面對每一件你所在意的事情，這才會成功。《易經(jīng)》中也有言：“天助自助者”?？梢岳斫鉃椋荷咸鞎椭切┳约号^斗的人。我想，如書中所說，首先，你要有明確的目標，知道自己想要什么，然后你才能去向宇宙要求，最后，你才能真正的擁有并享受它。我想，少一些抱怨，多一分承擔;少一些懶散，多一分專注;少一些偏執(zhí)，多一分寬容，將自己的精力更多地投入到自己想要的事情上，這樣我們才會成功，才會真正的成功。
經(jīng)典小說堂吉訶德讀后感篇十四
堂吉訶德——有史以來最響當當?shù)挠蝹b騎士。他既不靠武功也不靠戰(zhàn)績，而是以他獨有的堂吉訶德式的精神贏得了全世界公認的“最偉大的騎士”這頂輝煌的桂冠。
大約四百年前，他誕生在西班牙一個潦倒的文人——米蓋爾。臺。塞萬提斯。薩阿維德拉筆下。幾百年來，堂吉訶德贏得了全世界無數(shù)人的喜愛，盡管從他面世直到現(xiàn)在，始終有著對他各種各樣的評價，卻從沒有人否認他是道德的化身，一個純粹、極端的理想主義者。無論在大眾或?qū)W者的眼中，他都是一個瘋子，一個徹頭徹尾的瘋子。人們說他是瘋子也的確是有道理的，他種種荒唐的行徑讓人無法把他同正常人混為一談。然而，他又是極其嚴肅而理性的，對待正義和責(zé)任，他是個頂天立地的正人君子。為了騎士的榮譽，效忠國家、鏟除邪惡、扶危濟困，他可以不惜犧牲一切!對待愛情，他確實表現(xiàn)出了一個真正的男人勇敢、無畏、忠誠不二的崇高品格。
一直以來，他是人們最喜愛、最長久的笑料。在他全部游俠騎士生涯中，演出了那么多滑嵇可笑的故事。以至于一些最不愛笑的人看過他的故事后也會笑得前仰后合甚至流出眼淚。
堂吉訶德本人盡管很可親，但他從不是個愛笑的人，總是一副嚴肅的樣子，仿佛隨時會有什么重大的事情發(fā)生。不過，我們不應(yīng)誤會，他那樣子絕不是為了想逗我們發(fā)笑，他從來就是一個把生命交給美好理想和偉大信念的人?？吹剿乔f重而又時常狼狽不堪的樣子，我經(jīng)常會聯(lián)想起一件有趣的事：有一次，我看到鄰家的那只肥胖的小狗不停地追著自己的尾巴轉(zhuǎn)圈子，它想夠到自己的尾巴，可是終于沒有成功。顯然，它生氣了，呼嗤呼嗤喘著粗氣，用稚嫩的聲音叫了兩聲，然后一臉委屈地鉆到母狗肚皮下蹭來蹭去。后來我把這個故事講給朋友們聽時，他們也都哄堂大笑。有時，我會忍不住拿那只小狗和堂吉訶德進行比較。可是，我們可愛的堂吉訶德先生是受過良好教育的紳士，是令人尊敬的真正的騎士。沒有任何人告訴我們說他的智商有問題，況且，他所作的每一件事都不是無意識的。他始終是為了騎士的榮譽和神圣的愛情活著，即使在他餓得發(fā)昏、受了重傷甚至遭遇了種種挫折和磨難的時候，他的信念也從未動搖。
不管怎么樣，其實我很喜歡堂吉訶德這個人物！
經(jīng)典小說堂吉訶德讀后感篇十五
第一次聽到《皮囊》這本書是好多年前還在上大學(xué)，去書店好多次翻了這本書也沒有任何想買下的沖動。第一次掃眼看見《皮囊》法國版電視劇，打開看了幾分鐘就看不下去了，就是喜歡皮囊這兩個字，所以總有其奇怪的期望。
去年去書店看見封面書殼還是忍不住再次翻看，這一次我買回家了，一口氣花了看完了快三分之二的時候，不舍得看完它了。剛看完第一，二個故事都掉眼淚了，說明對目前狀態(tài)的我而言還能吸引我看下去，接著看下去沒有了想哭的激動，但越看越入迷。終于在看到《回家》這篇的時候，停了下來把這之后故事留著慢慢看。
我看書有個奇怪的習(xí)慣，幾乎沒有一氣呵成在一段時間內(nèi)看完的書，我總會看到某一部分然后停下了，覺得沒有感覺，又開始看其他的書看到一部分，很久以后的某一天，可能我會再打開沒看完的書慢慢看下去，也可能不會再翻開。
想寫這些廢話是我在對著房子里自己布置得一切第n次發(fā)呆后，突然有了這些話閃現(xiàn)。你可能會想，我的房子里有什么？懶得讓你猜，但我就這么說吧還算情趣浪漫。
布置的風(fēng)格是我所有幻想過的房子風(fēng)格里都沒有出現(xiàn)的。但誰的心里沒有個小天使，這個房子的布置就是我的天使作祟使然：鮮花，白色棉麻布，蠟燭，星星掛燈，壁畫，香薰。小朋友們的畫，終于在寫到這一句的時候，我知道了小天使從何而來。這些布置對我而言溫馨過頭了，不是我的風(fēng)格但卻是我的元素。看著這些白色我就想到了死亡，然后想到了生命。
上班以前我沒有買過那么多白色衣服，沒有穿過那么多白色衣服，也沒有那么喜歡白色。
經(jīng)典小說堂吉訶德讀后感篇十六
在這個寒假我讀了《神秘島》這本書，他是法國作家儒勒·凡爾納的作品。
《神秘島》是儒勒凡爾納的著名三部曲(《格蘭特船長的兒女》、《海底兩萬里》、《神秘島》)的最后一部這本書講述了：在美國的南北戰(zhàn)爭時期，五個被南方軍隊抓住的北方人，趁著偶然的機會，乘坐氣球逃走了。但途中遭遇風(fēng)暴，落在一個在太平洋中的一個荒島上。他們不但沒灰心喪氣，而且團結(jié)了起來，克服了重重的困難，豐衣足食。他們還解救了囚禁在塔波島的艾爾通，并讓他成為了他們的伙伴。在荒島上他得到船長尼摩(《海底兩萬里》)的暗中保護最后回到了他們?nèi)账家瓜氲淖鎳?BR> 這五位各有各的性格：賽勒斯·史密斯先生，他被遇難者們視為中心和骨干，他心靈手巧、不畏艱險、樂觀豁達。斯皮萊穩(wěn)重、堅持。納布機智、忠誠、溫和。水手勇敢、身輕體建。哈伯見多識廣，樂觀、堅強。
這本書使我知道我們要有征服自然，改造自然的意志;堅韌不拔，不畏強暴的品質(zhì)和樂觀主義精神。書中的一句話啟發(fā)了我：“人必自助而后天助”。
經(jīng)典小說堂吉訶德讀后感篇一
《堂吉訶德》是西班牙的著名作家塞萬提斯的名作，塞萬提斯的時代，很多人都因為癡迷騎士小說而盲目地癲狂，使社會變得弊端重重，他因而寫下這本書，表達了對吞噬精神的騎士小說的痛恨及對社會的不滿。本書主要寫了拉·曼卻的窮鄉(xiāng)紳阿隆索·吉哈那迷戀騎士小說上所說的，改名為堂吉訶德·臺·拉·曼卻，與老實風(fēng)趣的侍從桑丘·潘沙三番五次地出門做游俠騎士（桑丘做騎士的侍從），勵志扶貧壓強，但堂吉訶德卻把風(fēng)車當巨人，把牛羊當軍隊，把客店當堡壘等，桑丘也不懂裝懂，十分搞笑，兩人干出了許多瘋狂的傻事。直到臨終前，他才覺悟自我之前的過錯并痛罵騎士小說，因而遺憾地死去。
那在現(xiàn)代社會中，有沒有類似于堂吉訶德所作所為的人呢？有。他們有的沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，模仿游戲中的暴力鏡頭，打架斗毆，嚴重影響了社會治安甚至還會出人命，這不就與堂吉訶德迷戀騎士小說的后果一樣嗎；有的迷戀功夫電影中的飛檐走壁，嘗試去模仿，結(jié)果往往是遍體鱗傷，這不就與堂吉訶德和別人拼殺總是輸?shù)暮軕K一樣嗎；更有甚者，愛看兇殺片，并學(xué)電視中的`情景，鋌而走險，外出奔走，到處殺人，成了名副其實的殺人犯（當然十分少），這不就和……有些人自我本不清楚某些事，但還假惺惺地談?wù)摚@不就和桑丘的不懂裝懂一樣嗎？總之，這樣既影響社會風(fēng)氣，又影響了社會安全，所以十分不好。還有一點，堂吉訶德直到臨終前才悔改自我原先的行為，已經(jīng)晚了，所以我們也不應(yīng)當這樣做，犯了錯誤要及時改正，這樣才是對的。另外，作者精細的，寫作手法也值得我們學(xué)習(xí)。
統(tǒng)而言之，與其像堂吉訶德那樣，還不如踏踏實實地做人，勤勤懇懇地生活，比如打打球呀，聊聊天呀，散散步呀，多好呀！
經(jīng)典小說堂吉訶德讀后感篇二
在暑假期間，我看了一本名著，它的名字叫做《堂吉訶德》。讀了這篇名著，我感受頗深，并增強了我的語文功底。
塞萬提斯是西班牙文學(xué)黃金時代的代表作家，他創(chuàng)作的《堂吉訶德》更是開創(chuàng)了歐洲現(xiàn)代長篇小說的先河。由于一生的坎坷磨難，讓他對生活、對世人更多了一份睿智的見解，自《堂吉訶德》問世以來，人們對它的理解和認識不盡相同，或許人們僅僅只為了主人公堂吉訶德的種種不切實際的空想和瘋子行為發(fā)笑，卻不知這里面暗藏著作者多少心血、多少哲理。塞萬提斯具有深厚的文學(xué)底蘊，他把對社會各階層的描寫同對社會現(xiàn)實的描寫結(jié)合起來，逼真的再現(xiàn)出貴族紳士的專橫跋扈和普通老百姓的辛酸苦辣。
在作品一開始，作者就讓人跌入堂吉訶德真正姓名的迷霧，接著開始描繪瘋瘋癲癲的堂吉訶德的可憐遭遇，他告訴人們，閱讀騎士小說會給人帶來多可怕的影響。比如堂吉訶德在幻想自己作為騎士的意中人杜爾西內(nèi)亞的時候，將她想象成一位公主、一位至高無上的女王：她的頭發(fā)是金絲，眉毛是天上的霓虹，眼睛是太陽等等，并且在每次殺敵前總是喃喃自語讓她給他力量。還有最搞笑的是他把風(fēng)車當做三頭六臂的巨人，便騎著瘦馬舍命沖去，結(jié)果被掀倒在地不能動彈，他的侍從桑丘告訴他那不是巨人是風(fēng)車的時候，他仍然辯解說是魔法師把巨人變成風(fēng)車?？吹竭@些，你會認為那就是一個瘋子。然而，在作者筆下的堂吉訶德還有另外美好的'一面，那就是鋤強扶弱、見義勇為的英雄氣概，以及對人類美好未來所持有的堅定不移的信念。
還有一方面讓我贊嘆不已的就是作品中有很多詩，特別是十四行詩，雖然是翻譯過來的，仍然很優(yōu)美、很押韻，很多都是愛情詩，抒發(fā)對情人的思念與祝福以及內(nèi)心的孤獨苦悶等。十四行詩是文藝復(fù)興時期很具特色的新詩，以上這些都可以看出“以人為中心”的思想，以及勇于抒發(fā)個人思想情感的復(fù)興精神。
經(jīng)典小說堂吉訶德讀后感篇三
正義，或許是勇氣。亦或僅僅是一點點的天真而已……在讀過一個荒謬的人的一個荒謬的故事而可笑之后，又不免產(chǎn)生悲哀之情和引起深深的思考，我想這是大部分人在讀過《堂吉珂德》之后的感受。
《堂吉珂德》確實是一部既讓人歡喜的喜劇，又可以說是一部使人感覺悲哀的悲劇。書中描寫了一個瘦弱的沒落貴族：阿隆索。吉哈諾。他竟因迷戀古代騎士小說，改名為堂吉珂德，將自己裝扮成一個騎士，以丑陋的牧豬女作美賽天仙的崇拜貴婦，再以矮胖的農(nóng)民桑丘作侍從，騎著老馬洛西南特，三次出發(fā)周游全國，想去創(chuàng)建扶弱鋤強的騎士業(yè)績，以致惹出了不少笑話。他到處碰壁受辱，要么被別人打成重傷，要么給人當成瘋子送回了家，叫人哭笑不得啊。
在堂吉訶德“發(fā)瘋”的時候，凡塵俗世的一切都是“著了魔”的，他用這個詞語解釋世界的丑。解釋他心上人為何是村姑，巨人頭顱為何是酒袋，軍隊為何是羊群，巨人為何是風(fēng)車。在那個“著了魔”的世界，桑丘也可以成為海島總督，一切理想得以實現(xiàn)，一切不平得以鏟除。那些捉弄他的人們誘使他發(fā)出的議論，篇篇高明無比，字字句句都來自于天賦與自尊。作為“幻想+行動”的代言人，堂吉訶德不是瘋子，卻是一個勇士與藝術(shù)家，是英雄和詩人，是世上最美好的詞匯的結(jié)合，世上最美好品質(zhì)的擁有者。以捉弄他為樂、為業(yè)的伯爵夫婦二人，很遺憾，是整個故事中最壞的人物。他們貌似清醒，實則是迫害藝術(shù)家和勇士的、以操縱他人命運為樂的殘酷的政治家、統(tǒng)治者。作者對他們的態(tài)度不夠明確，這恐怕就是此書在“殘酷”問題上遭人詬病的原因吧。此外，堂的朋友，參孫學(xué)士、神父和理發(fā)師三人，他們從開頭燒掉書房起，到扮演鏡子騎士與白月騎士誘使其還鄉(xiāng)，以致堂吉訶德因郁而終，他們撕毀勇士的美夢，毀滅其幻想的彼岸世界，正是這種從魔界、英雄界到凡界、現(xiàn)實世界的落差，造成了堂吉訶德的死亡，以及這個夢一般的故事的徹底終結(jié)。他們作為堂的朋友，卻不知如何去愛他，拯救他，如同喚醒一個窗邊的夢游者，使其因恐懼失足墜落而亡。這是十足的悲劇，以現(xiàn)世的絕對力量壓倒勇士詩人的著魔的幻想世界告終。
在我認為之中，堂吉訶德其實是生活在理想世界中的的人，在他的想象他可以不用顧及其他人只用做自己，可在結(jié)局當中堂吉訶德卻又回到了現(xiàn)實中，這不是說明這種想象在現(xiàn)在是不可能的，被種種現(xiàn)實給拉了回來，這也算是種悲哀吧，就好像“你的運道決對不可能久長，轉(zhuǎn)眼之間就會處處遇災(zāi)殃，你的喜悅不過是夢中幻想…”所說。如那世外桃源，黑暗社會背景下，美好的生活就顯的是那么的無比珍貴，那種天真也是如此的可愛。而堂吉訶德所走的道路，之所以為世人所驚詫，不僅在于其艱辛，更主要在于其脫離現(xiàn)實。這其中，如果說“艱辛”是顯而易見的，那么我要說它的“脫離現(xiàn)實”是有現(xiàn)實意義和諷刺意味的—在當時或是今天，當一個人為之奮斗的希望無法達成時，我們怎么說？——“深表遺憾”，而如果他依然走自己的路，我們又怎么說？——“他是個瘋子！”現(xiàn)實不像軟土可以隨意塑造，而活在現(xiàn)實中的人卻又不像鉆石那樣善于包持本色，更何況在今天讓鉆石發(fā)生變化也并非難事。這就所謂的生活吧。
當我們現(xiàn)代人不再需要唐吉訶德那樣英雄式的任務(wù)，于是他就被我們拋棄在書堆與網(wǎng)絡(luò)的深處，翻閱也是偶爾一刻。然而，當唐吉訶德手持著長矛沖向他心中的魔鬼——風(fēng)車時，我們是否會感到一種莫名的缺失呢？或許是夢想，或許是。
經(jīng)典小說堂吉訶德讀后感篇四
400多年前，當《堂吉訶德》首次出版時，幻想的西班牙騎士正式開始，在所有讀者的幻想世界中馳騁。騎士揮舞著他的長矛，在文學(xué)界掀起了一股巨大的浪潮，這股浪潮還沒有消退，但已經(jīng)變得越來越強烈。
小說的別林斯基說：“在歐洲文學(xué)的一切，非常和諧的嚴肅和滑稽，悲劇和喜劇，瑣碎和庸俗的生活......這太美了例子只是發(fā)現(xiàn)堵塞塞萬提斯的‘堂吉訶德’”。事實上，“堂吉訶德”，而不是簡單的悲劇和喜劇的，它更像是史詩嚴肅。這是遠遠超過引起我們歡笑和淚水，也引發(fā)思考是深刻的艱巨：關(guān)于信念。
塞萬提斯在這部電影作品中，將堂吉訶德塑造成我們這個問題世界也是唯一的一位信仰者，也正因如此，堂吉訶德無法通過融入，甚至導(dǎo)致無法忍受可以這樣對于一個企業(yè)沒有文化信仰的社會，于是他用想象為自己發(fā)展創(chuàng)造了一個網(wǎng)絡(luò)世界，一個光怪陸離的世界，他在自己的世界里恣意馳騁，信馬由韁。
最初，它會被看作是一個漫畫人物堂吉訶德，以為他瘋了，真是太趕到捍衛(wèi)信仰。但他們不知道，在堂吉訶德的眼中，他們應(yīng)該只是嘲笑的對象，他是那么的差，甚至在所有的信心。堂吉訶德桑丘告訴服務(wù)員。潘沙說：“征文桑丘，讓他們叫我瘋了，我瘋了還是不夠的，所以他們不能得到批準?！币苍S，堂吉訶德是世界上最后一個信徒，盡管他只活在文學(xué)的世界里，這是騎士最深切的悲哀。
我們可以或許他們永遠都是無法真正體會到那令堂吉訶德奮不顧身的力量，可這社會并不重要影響也是我們對他的尊敬。我們會永遠不會記得，他為了自己心中的騎士道被斫掉了就是一只耳朵，也曾在中國交戰(zhàn)中摔斷過雙腿，還有他一次次忍痛提起長槍繼續(xù)進行沖鋒，一次次夜晚忍著饑餓默默擦拭鎧甲。
最終，在一個不屬于他的世界里，唐吉訶德失敗了?；ǖ幕ǖ幕ǖ幕ǖ幕ǖ幕ǖ幕ǖ膲旱臏I水，夜鶯已經(jīng)不知道下落。我們的騎士倒在地上，頭盔還戴在臉上，對他的對手，銀色月亮騎士喊道”拔出你的刺刀”
天氣漸漸淡去，日落降低，最終騎士消失，信仰朦朧的最后痕跡。
四百多年時間過去了，我們可以有幸，還能從中國文字中領(lǐng)會那令人感到震撼的信仰之美。
經(jīng)典小說堂吉訶德讀后感篇五
讀了《堂吉訶德》，我認為這本書帶有一些諷刺意味，讓人看了之后覺得好笑，笑過后又會引起人們深深的思考。此書出版后，騎士小說就很少出版了?！短眉X德》寫的是一個看騎士小說看得走火入魔的貴族，隨便讓人把他封為騎士，鬧出許多搞笑的事。不過有些事是值得人深思的，比如沖進羊群里亂砍亂殺，結(jié)果讓牧羊人打斷兩根骨頭，這不就是一個簡單而又深刻的道理嗎?自作自受，自己犯了一個錯誤別人是無法替你分擔的，只有你自己忍受。
作為歐洲最早的長篇，現(xiàn)實主義小說之一，可以說堂吉訶德是一個時代的產(chǎn)物，他植根于16世紀末17世紀初西班牙社會廣闊的生活畫面，用極度諷刺夸張的手法表達了對當時粗制濫造荒謬愚昧的騎士小說的不滿具有十分鮮明的人文主義傾向，表現(xiàn)了強烈的人道主義精神這本書讓我們從精神上學(xué)會了愛自由，真誠，勇敢，尊嚴和理想!同樣也塑造了一個經(jīng)典的文學(xué)人物一一堂吉訶德!故事中追逐著騎士夢想與騎士精神的是唐吉訶德，騎上了那匹骨瘦如柴的老馬羅西南多，拿著一柄生了銹的長矛，帶著破洞的頭盔踏上了為理想而走的無畏的騎士之旅!他在路途中歷經(jīng)艱險又充滿荒謬他與風(fēng)車大戰(zhàn)，擠奶姑娘，為自己的意中人，雖然他被禁嘲笑與嘲諷，也有許多人勸過他但他依然堅持著自己的初衷，不輕易妥協(xié)雖然唐吉柯德的騎士精神并不那么的浪漫，也不那么的優(yōu)雅，但卻有著無畏的冒險精神值得學(xué)習(xí)他的真誠與勇敢。
我要學(xué)習(xí)他的精神品質(zhì)做一個真誠勇敢為自己的理想，永不放棄，堅持自我!就像書的作者塞萬緹斯在書中寫的那樣:追不等于逃跑，等著也不算聰明，如果危險超過了，希望明智的辦法就是養(yǎng)精蓄銳，而不是孤注一擲!
經(jīng)典小說堂吉訶德讀后感篇六
家，一個聽著多么溫暖的名字，卻有著一個支離破碎的結(jié)局!
這讓我想起余華的《活著》，寫的卻是許多人的死去。正因為身邊親近的人一個個悲慘死去，才凸顯出主人公活著的意義。
《家》是巴金激流三部曲的第一部，《春》和《秋》都是《家》的續(xù)集，這讓我想到，雖然作者對這個家已經(jīng)絕望，卻還是有著對春的期盼!春最終也不過幻夢一場，必然進入的是悲涼的秋。但作者認為，“沒有一個永久的秋天，秋天就要過去了!”
《家》《春》《秋》融入了作者最真切的感情，難舍與回憶、憤怒與感慨、憐惜與希冀……這本小說主要是以高家大少爺隱忍的一生為主線，高家姊妹、兄弟的愛恨情仇為故事情節(jié)，反映的是一個舊家庭的沒落，卻表現(xiàn)出作者及那時代無數(shù)青年才俊們對國家、對民族新生的向往!
故事中高家大少爺?shù)脑驼亲髡叩挠H大哥，《家》剛剛在報紙上發(fā)表第一期的時候，作者就接到大哥因承受不住精神上的壓力，而結(jié)束了自己生命的消息。我真難以想象作者是懷著怎樣的感情去寫完這本小說的!書中給了大少爺一個好的結(jié)局，我想這也是作者對大哥深深的情意所致。
經(jīng)典小說堂吉訶德讀后感篇七
《家》是歷來高考學(xué)子的課外名著的必考題，其作者巴金先生素來以進步的知識青年為主人公，暴露舊制度、舊禮貌、舊道德的罪惡來歌頌反抗和光明。
《家》以五四運動浪潮波及到的滯塞內(nèi)地四川成都為背景，以高公館這個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建官僚地主家庭祖孫兩代沖突為線索。在這個封建大家庭中，我作為他的局外人，亦是可喜，同時也抹了一把辛酸淚。
令我可惜之處莫不過是高家主人公高覺慧的反抗精神，他反對封建思想崇尚自由與創(chuàng)新。在那個極度落后的時代，等級觀念深入人心。而他視其如草芥，愛上了高家公館可愛、善良勤勞的婢女鳴鳳。青年人正需如此，古往今來多少癡男怨女因家族反對、等級觀念雙雙殉情，愛情的花朵尚未盛開就已枯萎凋零。不言而喻，封建勢力是悲劇的開始亦是一個個鮮活生命的摧殘者。作為新中國人都會為此義憤填膺，可在那個時代，新思想就如春節(jié)的火車票一票難求。可愛的覺慧帶領(lǐng)了先進的思想與文化，實在是讓人可喜!
令我可悲之處有太多太多。作為高家長子，高覺新過早的擔負起高家的一切重擔，不僅為此失去了自己心愛的女子，婚姻受到家庭的阻撓，心上人似林黛玉“焚稿而死”。而直接原因或許讓你啞然失笑：兩家本為親戚因一次小小的爭執(zhí)便決意斷送二人的婚姻。羅密歐與朱麗葉本就是悲劇，但他們的家族有著血海深仇。根本原因昭然若揭，實為可嘆!
婢女的丈夫只能是工人或是農(nóng)民而絕不可能是其心愛之人。難道世間的愛情都是錯的嗎?為何本來美好的愛情要被封建制度打上沉甸甸的枷鎖，蒙上灰暗的顏色。金庸先生道：問世間情為何物，直叫人生死相許。我們由此可以看出愛情的真摯和不計較得失。這是多么美好可愛的感情啊!
經(jīng)典小說堂吉訶德讀后感篇八
書中塑造了很多成功的形象，性格急躁、敢做敢為的三少爺覺慧，知書明理、要求進步的表小姐琴，純真可愛、不愿屈從的丫鬟鳴鳳，多愁善感、體弱多病的表小姐梅，端莊大方、體貼入微的大少奶奶瑞玨，還有活潑的淑華，戴著一副金絲眼鏡的進步青年高覺民，和梅有著同樣悲慘命運的蕙，受琴影響奮起抗爭的淑英，可憐的丫鬟婉兒、倩兒等等，而刻畫得最成功，讓人又恨又愛的便是大少爺高覺新!
大房、長孫、高家大少爺，這些標簽便是高覺新曾享受的殊榮，也是必須要壓在他肩頭的沉重的擔子!我以前也不懂，作為家里的大哥真的就和別的兄弟姊妹不一樣么!“長兄為父、長嫂如母”不就是一句形容兄嫂對弟妹關(guān)愛的話么!
在那個時代，那樣的家庭，大房的長孫確實有著不一樣的意義，必須要以整個家庭的興亡為己任，必須要遵守家規(guī)、服從長輩，所以我想覺新是羨慕他的弟弟們的!而覺民、覺慧在哥哥的庇佑下，才能更好地成為敢和時代抗爭的新青年!
高覺新的性格確實不適合做大少爺，用覺民、覺慧的話來說，大哥太懦弱了，所以才有后來的“作揖主義”“無抵抗主義”。其實，大哥的思想是進步的，他曾經(jīng)讀書很好，擅長化學(xué)，曾想過出國留學(xué)，和表妹梅青梅竹馬，但是他太善良了!他難忘父親臨死時的囑咐，他不忍看繼母兩難的境況，他不敢面對威嚴的爺爺，所以他接受了一段安排好的婚姻!接受了一份家族里指定的工作!接受了那些他本不擅長的人際交往!
還好他遇到了一個善解人意的妻子，有了一個可愛懂事的孩子?？墒遣恍覅s又接二連三地到來，奪走了他的妻子，奪走了他的孩子。而他深愛的梅和對他深情的蕙也由于他的不作為相繼離開人世。家里的弟弟妹妹一個個離家出走，四叔五叔荒誕淫亂，他終究無法撐起一個家!
但同時，高覺新又在不斷地改變，他懦弱的性格里透著勇敢!他雖然聽從家中的長輩，以孝為先，從不抵抗，卻為三弟和二妹的出走籌集銀兩，也支持二弟和琴的自由戀情!最終，他知道家的沒落是必然的，而大家庭的沒落，卻讓他獲得了新生!
經(jīng)典小說堂吉訶德讀后感篇九
這本書是由西班牙作者塞萬提斯創(chuàng)作。
書中講了一位名叫吉哈達的紳士，因受騎士小說的荼毒，竟幻想自己是位騎士，稱自己為堂吉訶德，封自己為“狼狽騎士”和“獅子騎士”。于是，他帶著他僅有的一點財產(chǎn)——是指能夠作為騎士的必備用品的東西，踏上了在他眼中所謂的通往成功的道路。途中，處于幻想中的他，把磨坊的風(fēng)車當作巨人，挺槍拍馬地沖去，卻被扇葉打得落花流水，半天不能動彈；他把窮旅店當作魔堡、把妓女當作貴婦人，受盡別人嘲弄；他把理發(fā)師的銅盆當作曼布里諾的頭盔，把皮酒囊當作巨人的頭顱，不顧一切地提矛殺去；他把羊群當作交戰(zhàn)的軍隊，縱馬大開殺戒；他按照自己的想法制作“圣水”，卻害得他的侍從上吐下瀉，渾身疼痛難忍，骨頭像散了架了一樣，站都站不起來。
文中的吉哈達是一個脫離現(xiàn)實、耿于幻想、行動盲目的人，他滿懷真誠想救人于危難，卻四處碰壁，受盡嘲弄和傷害，使自己成為一個滑稽的人，但他從不怕人們的嘲弄和諷刺，依然以清除世間的不平為自己人生的理想。而作為他的侍從——桑丘。潘沙，就老實多了，他只是一個貧苦的農(nóng)民，膽小怕事，一字不識，甚至有些狹隘自私，但是他又具備他自己特有的智慧和一份淳樸善良。他與吉哈達不同在，吉哈達代表的是一個要改造社會的人文主義者，而桑丘只是一個追求美好生活的小生產(chǎn)者，講究實際，與吉哈達的幻想形成鮮明對比。
相信大部分讀者都會喜歡上這部作品，看起來不切實際，很荒誕，但又如此的趣味橫生，引人入勝，這或許也是這部作品能夠名傳千古的原因之一吧！但同時，我們也可以從這部作品中讀出作者對于騎士制度，和對美化這一制度的騎士文學(xué)的憎恨，他想通過這部作品來喚醒人們不再吸食這些麻醉人們精神的毒品，讓人們回歸現(xiàn)實。
我讀了這部作品后，便厭惡起了那些騎士小說，瞧瞧，那些萬惡的騎士小說將吉哈達害成什么樣子啦！多閱讀是可以提高人們的閱讀水平，但是，在閱讀前，我們也需要適當?shù)膭h選，選擇合適的文學(xué)書來閱讀，否則，如果你想當個“精神飯桶”的話，你就很有可能落得個跟那可憐的差點命都沒了的，還害別人造成傷害的吉哈達一樣的下場。
經(jīng)典小說堂吉訶德讀后感篇十
昨天，我懷著崇敬的心情讀了《堂吉訶德》。
堂吉訶德自小就喜歡騎士小說，他夢想著過上古代騎士的生活，于是，他拼湊了一副破爛的鎧甲，把他看上的鄉(xiāng)村姑娘當作心中的女神，還帶上一個叫桑丘的侍從，然后騎上一匹自以為是世界上最強壯的馬dd駑辛，便開始出發(fā)了，由于那些騎士小說，他誤把風(fēng)車當成巨人，展開了‘驚天’搏斗，把羊群當作敵人，又一次展開了‘拼殺’，把受害的苦役當作落難的騎士，為了解救他們而不惜姓名……，就這樣，他不分好壞亂打一氣，只為了成就他的‘騎士精神’，而他身邊的小侍從桑丘，總是驚呼著告訴主人真相，而主人則以‘魔法師的杰作’蒙蔽桑丘，桑丘則又悔恨自己不該為了小利益【騎士曾許諾給他一個小島】來和堂吉訶德瞎混，于是，堂吉訶德的鄰居參孫?加爾拉斯果學(xué)士知道了這件事，他為了醫(yī)治堂吉訶德的‘精神病’，便假裝成騎士來打敗堂吉訶德，可是反被英勇的堂吉訶德打敗了，但是他并沒有放棄，他又一次向堂吉訶德挑戰(zhàn)，終于打敗了偉大的騎士，因為事先的條件，堂吉訶德回到家中，在臨終時才明白一切的虛幻，并囑咐外甥女不能嫁給看過騎士小說的人。就這樣，這位偉大的騎士走了，一切故事都以完結(jié)了。
這個一生生活在自己的幻想世界中的人未免有些可笑，很多人說他的作者塞萬提斯是為了抨擊亂造騎士小說的人而寫的，可是我認為從堂吉訶德身上還是可以看到一些新的東西――那就是對理想的堅持和信賴，這個偉大的騎士在經(jīng)歷了第一次的‘騎士出征’的挫折后，他并沒有放棄，哪怕被打的遍體鱗傷，他又一次的踏上了征途，接下來又來了第三次，而等到他失敗后，他遵守諾言的退出了騎士生活后，就臥病不起，可見他對此事的執(zhí)著和向往，而當他的侍從一再的告訴他眼前的真相時，他并沒有動搖，反而更加堅持地說，“那是魔法師在搞鬼?！笨梢娝麖膩頉]有對‘騎士’這一名詞懷疑過，他深信自己可以當一個好騎士。
堂吉訶德對自己做一個騎士的理想一生的堅持著，信賴著，可是我們呢，有多少人對自己的理想會一味的堅持和信賴著，記得五年級時，我的一個朋友堅定的對我說，我要去參加星光大道，我一聽，上星光大道不就成名了，于是我也參加了朋友的‘星光大道’，但是沒過一個月，我們就忘的精光了，你可能說，這是我們小不懂事，可是，我也清清楚楚的記得我的一個哥哥他在高三時回憶說，我高一夢想著要考一本，高二一看沒戲，就想，算了，二本也不錯，而等到高三時，他看更沒戲，便大呼，我三本都考不上了。我們笑做一團，可是今天回想起來，也只能怪他沒有努力沒有堅持了。
我想，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)堂吉訶德的精神，信賴自己的理想，努力為自己的理想奮斗吧。
經(jīng)典小說堂吉訶德讀后感篇十一
《黑駿馬》是這個故事很吸引人，我非常喜歡。主人公是一匹黑馬，他叫黑驪，性情溫和，任勞任怨，是一匹難得的好馬。
黑驪曾經(jīng)有很多次“旅游”的經(jīng)歷，它遇到過善良的主人，去過馬市，被人虐待過，也被戴過短韁繩，還和好朋友生姜生活過一段時間……它曾經(jīng)救過善待它的主人一命，也曾經(jīng)被一些粗暴的人折磨得傷痕累累。它品嘗了生活的酸甜苦辣，看到了人類的善惡丑美。
我覺得動物是人類的好朋友，我們要愛護動物，不能把具有生命的動物象機器一樣的使用，虐待它們。我們應(yīng)該珍惜動物，愛護他們，還要保護他們，因為他們是我們?nèi)祟愖钜玫呐笥选游镆灿懈星?，它給我們的生活增添了許多的生活樂趣，也帶來了許多的快樂。在我們的生活中，動物能給了我們很多幫助與啟發(fā)，許多生活中的小發(fā)明和小創(chuàng)造也都是受到了動物朋友的啟發(fā)才發(fā)明的，給我們的生活帶來了很多的方便，提高了我們?nèi)祟惿畹馁|(zhì)量，所以我們要以一顆愛心去真誠地對待它們，相信也會獲得善意的回報。
《黑駿馬》內(nèi)容上有四部，一共四十九章，里面介紹了小黑(黑駿馬一開始的名字)出生在一片遼闊的草場上，在那里渡過了它美好的童年生活，直到四歲的時候，小黑接受了良好的訓(xùn)練后，才到了它的第二個家——伯特維克莊園。在這還有四匹馬，兩匹母馬名字分別叫做辣姜和快腿，兩匹公馬的名字分別叫正義和奧列弗爵士，它們都有是小黑的好朋友，是到這里后，女主人才將小黑改為“黑駿馬”的雅號。從此以后，黑駿馬就在這里經(jīng)歷了它坎坷的“馬”生!
雖然現(xiàn)在我還是粗略地看了一遍，但對書中的主人公——黑駿馬，充滿了敬意，也讓我懂得了，動物也有喜、怒、哀、樂，我們今后對待動物也要像對待人一樣友好，因為動物也有情感。
我覺得人類不能光為了自身的利益讓具有生命的動物象機器一樣的使用，虐待。我們應(yīng)該珍惜動物，動物也有感情，它給我們也帶來了快樂，在日常生活中，人類在許多方面都缺少不了動物，我們要以一顆愛心去對待它們，相信也會獲得善意的回報。我們一定要愛護動物，善待動物，關(guān)愛生活在大自然中的每一條生命!
經(jīng)典小說堂吉訶德讀后感篇十二
暑假里我讀了一本絕世佳作，名字叫《堂吉訶德》。它是西班牙人塞萬提斯的著作，它在“一百部世界最偉大文學(xué)作品”中排名第一!可謂是前無古人后無來者。德國大詩人海涅曾這樣贊美：塞萬提斯、莎士比亞、歌德形成了三頭統(tǒng)治。在敘事、戲劇、抒情這三個領(lǐng)域里分別達到了登峰造極的地步?？纯催@令人自豪無比的語言，就知道它的偉大與不朽。
已經(jīng)吃了很多次虧的堂吉訶德，絲毫不受任何教訓(xùn)，依然我行我素，繼續(xù)吵鬧。又經(jīng)歷了一系列驚險的遭遇，比如同野貓大戰(zhàn)被抓傷，掉進深洞里……，最后因生病體弱回到家中，好心的鄰居為了讓其不再出游，扮成騎士將他打敗。他臨終時恍然大悟，痛斥騎士小說，是騎士小說給他罩上了無知的陰云。
這本書雖然是一部現(xiàn)代小說，但實際上它是在披露舊世界的殘渣馀孽，揭示封建勢力的腐敗黑暗。作者在書中暗示，有種一手遮天的邪惡勢力在動搖剛剛誕生的資本主義。
經(jīng)典小說堂吉訶德讀后感篇十三
聽說這本書已經(jīng)很久了，翻開塵封已久的《秘密》，通讀之，不知所云，再，略有所悟。
偉大的作家郎達?拜恩以及《心靈雞湯》的作者坎菲爾、《男人來自火星，女人來自金星》作者葛瑞博士、勵志演說家哈里斯、卡耐基傳人普科斯等，陣容可謂強強聯(lián)合，他們在為我講述一個秘密：吸引力法則。剛開始閱讀內(nèi)容感覺作者在虛夸吸引力的偉大，通讀靜思之，我才對自己有了一定程度的了解，才知道問題是什么，什么是相信，才知道自然所蘊藏的奧秘所在。如果相信書中所言，那么就要像書中所說的那樣：“凡是你想的，就是你要的!凡是你說的，就是你要的!凡是你做的，就是你要的!你就是宇宙的主人?！庇米约侯B強的自信心去主宰這個宇宙，不要懷疑，不要動搖，相信它，要求它，得到它。全書集成功學(xué)、財富學(xué)、心理學(xué)于一身，揭露了在自然界存在的強有力的黃金法則，并清晰的闡述了如何運用這個法則為自己創(chuàng)造幸福美滿的生活。
閱讀《秘密》，感到人生最大的問題往往是逃避而不是問題本身，正如書中所提到的：“要改變你的狀況，首先必須改變你的想法”，做到如此，成功離我們就不遠了。其實，人生本無所謂“秘密”可言，但確實有著較為普遍的經(jīng)驗和規(guī)律?！睹孛堋返膬r值就在于總結(jié)、概括、闡明了那些經(jīng)驗和規(guī)律對人生的某種作用，并以可信的例子說服人們重視它們、相信它們、實踐它們。正如書中所說：“如果能在心中想著你所想要的，并且讓他成為你的主要思想，那么你就會把它帶進你的人生。”那我們?nèi)绾尾拍軗碛泄獠实娜松?，其實我們所要做的就如同書中所說：“找到我們主要的思想或者心態(tài)，并把它作為一塊強有力的磁鐵，同類相吸，就是法則。其結(jié)果必然是：心態(tài)會吸引與其本質(zhì)相呼應(yīng)的狀態(tài)。”相信：“生命最偉大的秘密就是吸引法則”、“你的思想會變成實物”那么你一定會有擁有一個不一樣的精彩人生。這個人生也是一個充滿愛的人生，在書中我深深的感受到了愛的力量，書中所說：“愛的感覺是你所能發(fā)出的最高的頻率，你所感受和發(fā)出的愛越大，所掌控的力量也就越大?！比绻馨衙總€思想都裹上厚厚的愛，愛所有的事物所有的人，那么你的生命就會轉(zhuǎn)變，你的思想就會吸引更多美好的事物，吸引與之同頻的東西，把你心中所想，把你的困惑，你的感恩，寫下來，視覺化它，不斷的強化你想擁有它的思想，那么你就會吸引你期望的好的東西，你就會擁有它，那么人生將會發(fā)生奇跡。
我想，許許多多的別人正是和我一樣——信心不足，但卻努力追求美好。我們都在為一個個屬于自己的美好的夢想在奮斗，并為之不惜遠離親人，遠走他鄉(xiāng)，然而，結(jié)果卻不盡如人意，也許有的人放棄了，有的人還在堅持……在《秘密》一書中作者介紹了三個創(chuàng)造奇跡的過程，其實也就是書中所說：“三個法則：思想—變成—實物?！蔽覀円部梢岳斫鉃椋阂?、相信、接受。多么的言簡意賅，找到自己心中所想，向宇宙自然索取，相信自己一定可以擁有它，接受并享受擁有帶來的美妙體驗，簡單的六個字卻蘊藏了人生成功的秘密，很可能我們需要用我們的一生才能慢慢的體悟并領(lǐng)會于心。
《秘密》這本書告訴了我們城的秘密——吸引力法則。也許很多人會認為這是唯心的論述，然而，我想郎達是想告訴我們：無論是學(xué)習(xí)、生活、工作，我們都要用樂觀的心態(tài)、積極的態(tài)度去認真的面對每一件你所在意的事情，這才會成功。《易經(jīng)》中也有言：“天助自助者”?？梢岳斫鉃椋荷咸鞎椭切┳约号^斗的人。我想，如書中所說，首先，你要有明確的目標，知道自己想要什么，然后你才能去向宇宙要求，最后，你才能真正的擁有并享受它。我想，少一些抱怨，多一分承擔;少一些懶散，多一分專注;少一些偏執(zhí)，多一分寬容，將自己的精力更多地投入到自己想要的事情上，這樣我們才會成功，才會真正的成功。
經(jīng)典小說堂吉訶德讀后感篇十四
堂吉訶德——有史以來最響當當?shù)挠蝹b騎士。他既不靠武功也不靠戰(zhàn)績，而是以他獨有的堂吉訶德式的精神贏得了全世界公認的“最偉大的騎士”這頂輝煌的桂冠。
大約四百年前，他誕生在西班牙一個潦倒的文人——米蓋爾。臺。塞萬提斯。薩阿維德拉筆下。幾百年來，堂吉訶德贏得了全世界無數(shù)人的喜愛，盡管從他面世直到現(xiàn)在，始終有著對他各種各樣的評價，卻從沒有人否認他是道德的化身，一個純粹、極端的理想主義者。無論在大眾或?qū)W者的眼中，他都是一個瘋子，一個徹頭徹尾的瘋子。人們說他是瘋子也的確是有道理的，他種種荒唐的行徑讓人無法把他同正常人混為一談。然而，他又是極其嚴肅而理性的，對待正義和責(zé)任，他是個頂天立地的正人君子。為了騎士的榮譽，效忠國家、鏟除邪惡、扶危濟困，他可以不惜犧牲一切!對待愛情，他確實表現(xiàn)出了一個真正的男人勇敢、無畏、忠誠不二的崇高品格。
一直以來，他是人們最喜愛、最長久的笑料。在他全部游俠騎士生涯中，演出了那么多滑嵇可笑的故事。以至于一些最不愛笑的人看過他的故事后也會笑得前仰后合甚至流出眼淚。
堂吉訶德本人盡管很可親，但他從不是個愛笑的人，總是一副嚴肅的樣子，仿佛隨時會有什么重大的事情發(fā)生。不過，我們不應(yīng)誤會，他那樣子絕不是為了想逗我們發(fā)笑，他從來就是一個把生命交給美好理想和偉大信念的人?？吹剿乔f重而又時常狼狽不堪的樣子，我經(jīng)常會聯(lián)想起一件有趣的事：有一次，我看到鄰家的那只肥胖的小狗不停地追著自己的尾巴轉(zhuǎn)圈子，它想夠到自己的尾巴，可是終于沒有成功。顯然，它生氣了，呼嗤呼嗤喘著粗氣，用稚嫩的聲音叫了兩聲，然后一臉委屈地鉆到母狗肚皮下蹭來蹭去。后來我把這個故事講給朋友們聽時，他們也都哄堂大笑。有時，我會忍不住拿那只小狗和堂吉訶德進行比較。可是，我們可愛的堂吉訶德先生是受過良好教育的紳士，是令人尊敬的真正的騎士。沒有任何人告訴我們說他的智商有問題，況且，他所作的每一件事都不是無意識的。他始終是為了騎士的榮譽和神圣的愛情活著，即使在他餓得發(fā)昏、受了重傷甚至遭遇了種種挫折和磨難的時候，他的信念也從未動搖。
不管怎么樣，其實我很喜歡堂吉訶德這個人物！
經(jīng)典小說堂吉訶德讀后感篇十五
第一次聽到《皮囊》這本書是好多年前還在上大學(xué)，去書店好多次翻了這本書也沒有任何想買下的沖動。第一次掃眼看見《皮囊》法國版電視劇，打開看了幾分鐘就看不下去了，就是喜歡皮囊這兩個字，所以總有其奇怪的期望。
去年去書店看見封面書殼還是忍不住再次翻看，這一次我買回家了，一口氣花了看完了快三分之二的時候，不舍得看完它了。剛看完第一，二個故事都掉眼淚了，說明對目前狀態(tài)的我而言還能吸引我看下去，接著看下去沒有了想哭的激動，但越看越入迷。終于在看到《回家》這篇的時候，停了下來把這之后故事留著慢慢看。
我看書有個奇怪的習(xí)慣，幾乎沒有一氣呵成在一段時間內(nèi)看完的書，我總會看到某一部分然后停下了，覺得沒有感覺，又開始看其他的書看到一部分，很久以后的某一天，可能我會再打開沒看完的書慢慢看下去，也可能不會再翻開。
想寫這些廢話是我在對著房子里自己布置得一切第n次發(fā)呆后，突然有了這些話閃現(xiàn)。你可能會想，我的房子里有什么？懶得讓你猜，但我就這么說吧還算情趣浪漫。
布置的風(fēng)格是我所有幻想過的房子風(fēng)格里都沒有出現(xiàn)的。但誰的心里沒有個小天使，這個房子的布置就是我的天使作祟使然：鮮花，白色棉麻布，蠟燭，星星掛燈，壁畫，香薰。小朋友們的畫，終于在寫到這一句的時候，我知道了小天使從何而來。這些布置對我而言溫馨過頭了，不是我的風(fēng)格但卻是我的元素。看著這些白色我就想到了死亡，然后想到了生命。
上班以前我沒有買過那么多白色衣服，沒有穿過那么多白色衣服，也沒有那么喜歡白色。
經(jīng)典小說堂吉訶德讀后感篇十六
在這個寒假我讀了《神秘島》這本書，他是法國作家儒勒·凡爾納的作品。
《神秘島》是儒勒凡爾納的著名三部曲(《格蘭特船長的兒女》、《海底兩萬里》、《神秘島》)的最后一部這本書講述了：在美國的南北戰(zhàn)爭時期，五個被南方軍隊抓住的北方人，趁著偶然的機會，乘坐氣球逃走了。但途中遭遇風(fēng)暴，落在一個在太平洋中的一個荒島上。他們不但沒灰心喪氣，而且團結(jié)了起來，克服了重重的困難，豐衣足食。他們還解救了囚禁在塔波島的艾爾通，并讓他成為了他們的伙伴。在荒島上他得到船長尼摩(《海底兩萬里》)的暗中保護最后回到了他們?nèi)账家瓜氲淖鎳?BR> 這五位各有各的性格：賽勒斯·史密斯先生，他被遇難者們視為中心和骨干，他心靈手巧、不畏艱險、樂觀豁達。斯皮萊穩(wěn)重、堅持。納布機智、忠誠、溫和。水手勇敢、身輕體建。哈伯見多識廣，樂觀、堅強。
這本書使我知道我們要有征服自然，改造自然的意志;堅韌不拔，不畏強暴的品質(zhì)和樂觀主義精神。書中的一句話啟發(fā)了我：“人必自助而后天助”。