我們身處信息爆炸的時代，怎樣獲取有效的信息是我們需要面對的挑戰(zhàn)?？偨Y(jié)不僅要總結(jié)過去的成果，還要提出未來的規(guī)劃和目標(biāo)。在這里，小編為大家推薦了一些值得一讀的總結(jié)范文，希望能夠激發(fā)大家的寫作靈感。
鬼谷子讀書心得篇一
說到戰(zhàn)國時期，大家并不陌生。而有一位隱居在清溪鬼谷的山上的老人，我想大家也許非常陌生。他本名叫王詡，卻是老子老聃的徒弟。他每天在山上看書、打坐、冥想，不與世人來往，過著與世隔絕的生活。但是，兩千多年來，兵法家尊他為圣人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為始祖爺，道教則稱他與老子同列，尊為王禪老祖，他就是鬼谷子。
《戰(zhàn)國縱橫·鬼谷子的局》就講了他如何指點(diǎn)弟子，蘇秦、張儀、孫臏、龐涓縱橫列國，在跌宕起伏的故事中涉及他深不可測的謀略與智慧，利用他的四個弟子布局天下的輝煌傳奇。
讀完了這套書，我了解到，鬼谷子一生就下過一次山，收了四個徒弟，蘇秦、張儀、孫臏、龐涓，他們進(jìn)山前都是無名小卒，出山后利用鬼谷子傳授的兵法韜略和縱橫辯術(shù)在戰(zhàn)國七雄中出將入相，呼風(fēng)喚雨，左右了戰(zhàn)國亂世的政局，個個大放異彩、名流千古、流芳百世。
作者期望能借筆下鬼谷子深不可測的智慧，為讀者揭開兩千多年來中國人謀略的全貌，一切智謀、詭謀、陰謀、陽謀的終極境界。弟子們征伐天下，鬼谷子坐鎮(zhèn)深山、翻云覆雨，不動聲色地看著他們一點(diǎn)點(diǎn)實(shí)現(xiàn)自己的心中的理想，結(jié)束諸侯混戰(zhàn)，天下一統(tǒng)，百姓安居樂業(yè)。先是龐涓下山，大施拳腳，幫助魏國傲視群雄，不久孫臏出任齊國軍師，打得魏國灰頭土臉，接著蘇秦身佩六國相印，說服六國諸侯合力，使強(qiáng)秦十五年不敢出函谷關(guān)，最后張儀兩為秦相，戲說天下諸侯，揭開了秦始皇統(tǒng)一中國的序幕。這四個人，各有各的志向，而最后的贏家只有張儀和孫臏兩人，他們倆一個有著三寸不爛之舌，一個是寬容大度，飽讀兵書。其中讓我感受最深的是孫臏和龐涓的故事。龐涓可以說的上是異常邪惡，他讓孫臏輔助他成就事業(yè)，但眼看孫臏立的功勞比自己多，龐涓就設(shè)了一個毒計(jì)，讓孫臏?zhǔn)芰恕澳溞獭?。孫臏?zhǔn)芡晷毯?，他還故意掩蓋罪行，讓別人不知情。孫臏說了一句話，“都是好勝之心害了師弟啊”最后，孫臏當(dāng)上了齊國軍師，用計(jì)謀把龐涓殺了。
可見，有顆好勝之心是要害人害己的。這使我想到了自己。我有時就像龐涓一樣，在學(xué)校里有一個學(xué)習(xí)競爭對手，可是幾乎每次都是我輸給他，因?yàn)槲矣幸活w好勝之心，所以心里一直耿耿于懷。在家里，跟爺爺下棋，每次我要快輸了的時候，我都會發(fā)急，爺爺就說每次都要你贏還有誰愿意跟你下棋，人不能有好勝之心，勝敗乃兵家常事。
看來，人雖然有一顆好勝之心是常理，但成不了大事，要學(xué)會寬容，宰相肚里能撐船，大量有大財(cái)。不斷地學(xué)習(xí)新知識，提高自身的修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的性格，才是我們在成人成才過程中的必修課。
《鬼谷子》這本書太“?！绷?，它收集的是牛人———鬼谷子的詭辯之策、揣摩心理之術(shù)、長贏之道和做人做事之智慧。鬼谷子何許人也?春秋戰(zhàn)國時期人，縱橫家之鼻祖、先秦諸子之一。在中國古代，能稱之為“子”的肯定是圣人，孔子、孟子、老子、莊子、墨子、荀子、孫子、韓非子等等。鬼谷子這人比孔子還牛。為啥這樣說?圣人牛不牛，要看他門下的弟子牛不牛。孔子雖有弟子三千，但可考者只有七十二位，而且除了子貢有點(diǎn)出息而外，大部分只是賢德文杰、知識淵博而已，并無大作為。鬼谷子不但門生眾，而且門生還牛，蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、商鞅、李斯……，隨便說一個都是驚天動地的。
為啥讀《鬼谷子》?說得雅一點(diǎn)，為了“修身、齊家、治國、平天下”;說得俗一點(diǎn)，為了升官發(fā)財(cái)、祖墳冒煙、出人頭地。說得大一些，為了實(shí)現(xiàn)偉大中國夢;說得小一些，為了在社會上混得好一些。本大瞎讀了《鬼谷子》后，十分后悔，悔自己咋個沒早點(diǎn)去讀哦，早讀二三十年，弄不好就富了、發(fā)了、升了，就決不會像現(xiàn)在，高不成低不就，財(cái)沒發(fā)、職沒升，連個黨都沒入到起了!
現(xiàn)在而今眼目下，本大瞎老矣，鵠面鳩形、發(fā)禿齒豁，馬上就要船到碼頭車到站，倦鳥歸林“喝三花”了，《鬼谷子》對本大瞎來講沒啥球用了。然，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，本大瞎認(rèn)為這是每一個受黨教育多年的官應(yīng)有的境界?，F(xiàn)在而今眼目下，君遇到的問題多哦，經(jīng)濟(jì)下行問題、社會矛盾突出尖銳問題、水災(zāi)問題、兩岸問題、南海問題……在此，本大瞎愿將讀了《鬼谷子》后的一些心得體會寫出來，供君參考，期望君能更好更快地解決這些問題。本大瞎的心好好哦。
有人說，《鬼谷子》是用鮮血和腦漿寫成的。它奇，奇招迭出，招招見血。它正，揭示事物發(fā)展規(guī)律。它秘，咱的國，兩千多年來，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，《鬼谷子》的推崇者不多，因而人們對它知之甚少。它詭，用于正道，治國安邦，救人可造七級浮屠;用于邪道，害人整人，百發(fā)百中，效果奇好?！豆砉茸印饭灿惺钠?，十三、十四篇已失傳，現(xiàn)剩：捭闔、反應(yīng)、內(nèi)楗、抵巇、飛鉗、忤合、揣、摩、權(quán)、謀、決、符言，共計(jì)十二篇。
《鬼谷子》畢竟寫于2000多年前，要讀懂它實(shí)屬不易。若你不想在社會上混出個名堂來，就不要去讀了，庸庸碌碌、平平淡淡、粗茶淡飯、當(dāng)個凡夫俗子，也是一生，也挺好。
在這個書籍泛濫的時代，實(shí)在不容易，打開網(wǎng)絡(luò)，在這個四通八達(dá)的虛構(gòu)世界，沒有你找不到，只有你想不到了。走在大街上，你也會看到曾經(jīng)因?yàn)榘氩繗埰冻龊芏嗌摹秾O子兵法》、《鬼谷子》等巨著就躺在路邊攤上僅售15元。
覺得好奇，就拿起那本有點(diǎn)發(fā)黃的《鬼谷子》翻來看看，鬼谷子這個人非常神秘，縱使我愛好文言、愛好歷史，我也一點(diǎn)都不了解他，有關(guān)他的記載非常少，之所以他能名留青史還都是因?yàn)樗耐降軅?，?zhàn)國時期縱橫天下的蘇秦、張儀傳說就是鬼谷子的弟子，還有孫臏、龐涓、毛遂、徐福、樂毅、蔡澤、鄒忌、黃石、李斯等等，有了這樣全明星陣容的徒弟，鬼谷子想不出名都不行。
傳說鬼谷子學(xué)問非常高深，并不是人人能學(xué)會，但是只要學(xué)會一門便可以縱橫天下。這句廣告標(biāo)語實(shí)在有感染力，它讓我忍不住掏出了15元買下，然后回家細(xì)細(xì)品味如何縱橫天下。
閱讀完畢整整花了我一個寒假，書并不厚，可以說有點(diǎn)薄，但是能使我讀得這么慢是因?yàn)槠渲须[藏的智慧需要細(xì)細(xì)品味?！豆砉茸印肥且槐菊沃\略的書，可以那么說它在教育我怎么使用心機(jī)，怎么算計(jì)他人。未見形圓以道之，即見形方見事之，意思是在情況還未明了的時候，就用圓略來迷惑對手，在情況明了之后就用方略戰(zhàn)勝對手。這不就是教我們做人要圓滑，外圓內(nèi)方，圓方結(jié)合，不知不覺中消滅敵人。難怪《鬼谷子》一向?yàn)槿鍖W(xué)不恥，也許這是要懂“諸侯之謀”的人要去掌握的。不過書就是一個物，一個身外之物，就看我們怎么去運(yùn)用它。
第一篇的捭闔術(shù)，或陰或陽，或剛或柔，。意思是做任何事都要剛?cè)岵?jì)，陰陽相合。聯(lián)系我的教育工作，上對領(lǐng)導(dǎo)，中對同事，下對學(xué)生，我們都因有進(jìn)有退。進(jìn)，則剛烈不屈，拿出自己的個性，堅(jiān)持自己的原則。退，懂得換位思考，多為他人著想，遇到不開心的事理智地解決，而不能單憑一時沖動。
第二篇反應(yīng)術(shù)，因其言，聽其辭。很明顯這句話的意思就是聽了別人表面的話語，要揣摩其中的意思，它其中還涵蓋在聽取對方言語的過程中要善于誘導(dǎo)對方發(fā)言，通過對方發(fā)表的言論推敲事情的真實(shí)情況。在教學(xué)中，我們也常常遇到很難處理的問題學(xué)生，他們有時候無法溝通，心理上拒絕與老師交流，有時候說話也是詞不達(dá)意，反應(yīng)術(shù)便教我“此聽真?zhèn)?、知同異，得其情詐也”，也就是說想了解對方的內(nèi)情，就要善于運(yùn)用模仿和類比的方法，同類的聲音可以彼此呼應(yīng)，敲開對方的心，推敲其言論得到自己想要的信息。比如告訴學(xué)生，老師小時候也是很調(diào)皮，也和你一樣犯了這個錯，我當(dāng)時是怎么想的，怎么做的，一旦跟學(xué)生說開了，學(xué)生自然能找到共鳴，就會開口告訴你自己的想法，再從他的言語中推敲解決他這些問題的辦法。
鬼谷子是一本充滿智慧的書，我們老師也經(jīng)常提到自己的一些教育方法，我都能在書中看到或者領(lǐng)悟到。有人可能會說讀《鬼谷子》會讓人變得虛假，帶著有色的面具在面對大家，其實(shí)不然，我認(rèn)為把自己變得虛假了，那就是做過頭了，比如金錢一樣，我們需要金錢追求金錢，但是不能過分追求，我們要操控金錢而不是被金錢所操控，這就說到反噬了，反噬會潛隱，因?yàn)樗鼰o聲無息，而且還忠誠的屬于你!物可以人化，但人絕不能物化，物化的人會變得冷漠和殘忍。總之清醒的認(rèn)識自我，然后再領(lǐng)悟《鬼谷子》里面的智慧使自己步入人與人、人與物、人與事的良性循環(huán)，使自己工作生活的環(huán)境更加的和諧。
鬼谷子，是我從小就深深崇拜的一個人，從聽收音機(jī)中懂得，又從書中懂得，越了解越覺得思想精彩!
《鬼谷子》堪稱“中國一奇書”，思想深邃，內(nèi)容極為豐富。該書是運(yùn)籌帷幄的智慧寶典、決勝千里的實(shí)用指南，是職場、商場智慧修煉的必讀書。
而《鬼谷子全評》這本書在原文的基礎(chǔ)上，加了精細(xì)的注釋譯文，闡述其微言大義，便于我們閱讀和透徹的理解;還以現(xiàn)代人的視角，在對原著箴言進(jìn)行深度解讀的同時聯(lián)系當(dāng)下，意在揚(yáng)棄封建糟粕，賦予時代新義，為我們處理社會問題提供了有益的借鑒。
我很喜歡春秋戰(zhàn)國那個時代，在戰(zhàn)亂頻繁的年代，言論也自由，思想也開放，出現(xiàn)了百花齊放百家爭鳴的繁華文化盛景，也是一個智慧繁衍不斷的時代，在這些諸子百家之中，鬼谷子是最為稱奇的一個。鬼谷子是縱橫家的鼻祖，道家之代表。核心思想是潛謀于無形，常勝于不爭不費(fèi)。
鬼谷子的智慧流傳千年，鬼谷子本人就是中國歷史上一個極具神秘色彩的人物，被譽(yù)為千古奇人。
而《鬼谷子》作為縱橫家游說經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，其價(jià)值是不言自明的，《隋書》中說：“縱橫者，所以明辯說、善辭令，以通上下之志也”“佞人為之，則便辭利口，傾危變詐，至于賊害忠信，覆邦亂家?！睔v史雖然對縱橫學(xué)存在諸多的偏見和歧義，但是我們并不能因此而否認(rèn)它自身有利的價(jià)值。
這本書中一共有十二篇，捭闔是全書的開篇?！稗恪钡囊馑际情_啟，“闔”的意思是閉藏，捭闔具體來講其實(shí)是一種談判術(shù)，是縱橫家游說活動的根本方法。鬼谷子深知語言在人類社會的重大作用，所以他提出“捭闔之道”，旨在提醒游說者要根據(jù)各人的特點(diǎn)采取相應(yīng)的對策，以此來達(dá)到游說的目的。
之后還有反應(yīng)第二，內(nèi)揵第三……一直到符言第十二，在最后這一篇中，鬼谷子闡述了做事公平公正的原則。符言指言辭與事實(shí)像符契一樣吻合，引申為為政者明察秋毫、獎懲分明必須奉行的準(zhǔn)則。為政者只有做到坦然無私，才能讓天下歸服，這樣也就順應(yīng)了自然之道，如此國家必能長治久安，自己也可以不受侵害。
這本書還是非常值得一看的，從中我們可以學(xué)習(xí)到很多讓我們在社會中生活的法則，加上作者對每一篇的解析，讓我們更加透徹深刻的理解，讀起來也會更加的通俗易懂，真的是我們生活的智慧錦囊。
最近也在不斷的見高人，也時常有一種被人看透的感覺。
于是就找出了《鬼谷子》這本書，學(xué)習(xí)做人大智慧，一方面是識人，另一方面也是展示自己想展示的一面，讓人識我。
鬼谷子說“口者，心之門戶也”，即語言是心靈的門戶，于是就有了“溝通從心開始”，識人，也就是識心，鬼谷子九大讀心術(shù)：
第九：揣情讀心術(shù)。
原理：夫情變于內(nèi)者，形見于外;故常必以其見者，而知其隱者;此所謂測深揣情。
注解：心理出現(xiàn)變化，必然會在外面體現(xiàn)出來，所以必須通過察言觀色的能力獲得已經(jīng)的條件而推導(dǎo)出對方的所知所想。
思：5月4號，一來自名企的客戶談合作。另一個朋友說：這個人，你要防著點(diǎn)。他從口袋里掏出名片時，只有皺巴巴的一張，我猜測，他的名片是真的嗎：他不象我們這樣正正當(dāng)當(dāng)?shù)淖谀抢锫?，而是東竄西竄的，所以如果我是你，先要確認(rèn)他身份的真實(shí)性。
悟：要多觀察身邊重點(diǎn)人物的小動作。
第八：揣度讀心術(shù)。
原理：欲說者務(wù)隱度，計(jì)事者務(wù)循順。
注解：想要游說就一定要心理揣度，謀劃事情一定要遵循規(guī)律。
思：最近經(jīng)常聽到的一個詞是：消費(fèi)者角度思考。李倩還在做消費(fèi)者練習(xí)，每天觀察一個事情，寫10條買或是不買的原因。
只有揣度別人，才能更好的理解別人，從而達(dá)到說服別人。
第七：通心讀心術(shù)。
原理：故謀必欲周密;必?fù)衿渌c通者說也。
注解：謀劃必須做到周密，必須選擇與自己心意相同的人溝通。
思：周密，有兩層思考。一個是說話邏輯的嚴(yán)密性;另一層是自己需要掌握更多無用的知識。從而見人說人話，見鬼說鬼話。
第六：象比讀心術(shù)。
原理：象者象其事，比者比其辭也。
注解：象就事情之象，一切事情都有象，比就是比及、對比言辭，一切言辭都有對比性。
思：“象”是就是個故事。一個具有話題性的故事。
講道理不如講故事。故事更有帶入感，也更容易讓大家記住。
“鑿壁借光”這個象是為了表達(dá)匡衡愛讀書，“錐刺股”是為了表現(xiàn)蘇秦的刻苦用功，或許這些事情是杜撰的，但卻能讓人們?nèi)菀捉邮堋?BR> 營銷方面，三個爸爸的親子故事;55度杯的女兒脖子上燙傷疤痕的故事，都讓人記憶猶新。
其實(shí)營銷也是講故事。
第五：反問讀心術(shù)。
原理：言有不合者,反而求之,其應(yīng)必出。
注解：雙方溝通存在錯位的時候，以反應(yīng)術(shù)而求得對方實(shí)情。
思：以當(dāng)對方的理念與我方理念出現(xiàn)偏差時，不妨準(zhǔn)備幾個問題，把對方引導(dǎo)到點(diǎn)上來。在溝通過程中，學(xué)會提問題，尤其是反問問題，很容易能在談判中，占據(jù)主動權(quán)。再者，當(dāng)對方的理念與己方不合的時候，不妨提供一個問題，作為圈套，讓對方上鉤，進(jìn)而讀出對方的心思。
昨天討論時，曹總拋出的一系列問題，有種瞬間打通任督二脈的感覺。
問出好問題，才能得到好答案。
第四：定情讀心術(shù)。
原理：不見其類而為之者，見逆。不得其情而說之者，見非。
注解：在情況還沒有明朗之前就去游說的人，定會事與愿違，在還不掌握實(shí)情的時候就去游說的人，必然失敗。
思：『子非魚，焉知魚之所思?』真正的溝通高手，必然懂得揣摩心理并加以分類。最近也更能了解那句話『你不是我，你不能理解為什么我會做這個選擇』。
很多時候，只有了解這個人的背景，才更能了解他為什么這樣說，這樣做。
第三：觀察讀心術(shù)。
原理：故口者機(jī)關(guān)也，所以關(guān)閉情意也。
注解：所言即所思，所以需謹(jǐn)言慎行，關(guān)閉情意。
思：這句話應(yīng)該貼在電腦上。很多時候，會不自覺的陷入話癆的角色，愛多說話。我也知道：說的越多，錯的越多。
所以想說話就必須要學(xué)會閉嘴。
想要讀心，自己先要學(xué)會沉默。只有少說，才有更多機(jī)會去觀察與思考。
第二:反應(yīng)讀心術(shù)。
原理：反以觀往，覆以驗(yàn)來;反以知古，覆以知今;反以知彼，覆以知己。
注解：追溯既往，察驗(yàn)未來;考察歷史，了解當(dāng)今;洞察對方，認(rèn)識自我。
思：上個月聽《樞紐》時，特別有這種以古通今的感覺，了解歷史，才更能了解現(xiàn)在。了解大環(huán)境，才更能了解市場變化;而在溝通中，我們也要學(xué)會逆向思維的換位思考，換空間，換時間思考，能讓對方闡述心理共鳴，達(dá)到共情，才能更容易完成讀心游說的目的。
第一：傾聽讀心術(shù)。
原理：人言者動也，己默者靜也。因其言，聽其詞。
注解：別人說話是動態(tài)的，自己沉默是靜態(tài)的，根據(jù)對方的言辭，讀出對方的心理。
思：一個真正懂得鬼谷絕學(xué)，捭闔之道的人，必然是個傾聽高手。好的傾聽者，懂得聽話聽音，能聽出弦外之音，并且加以利用。好的傾聽者明白，觀察揣摩觀察，識破人心。
從今天起，做一個好的聽眾。
10多年前，最討厭的是別人評價(jià)我聰明，今天也是如此。
希望我能從聰明邁向智慧……作者：妮妮。
這本書中一共有十二篇，捭闔是全書的開篇。“捭”的意思是開啟，“闔”的意思是閉藏，捭闔具體來講其實(shí)是一種談判術(shù)，是縱橫家游說活動的根本方法。語言很重要，所以他提出“捭闔之道”，要根據(jù)各人的特點(diǎn)采取相應(yīng)的對策，以此來達(dá)到游說的目的。
反應(yīng)第二，這篇說的是了解別人的方法：靜聽法，靜心聽取別人的言語，考察真正意圖;反聽法，主動發(fā)出信息，試探對方;以己推人法，知人知己，去推知別人。感覺這部分和平時面試別人也相通的。
內(nèi)揵第三，說的是策士和君主打交道的方法，用現(xiàn)代的話就是向上管理。取寵之法，讓我想起劉邦提醒我們一定要活得老板的信任，才能做成事。制君之術(shù)，幫助可靠的君主建功立業(yè)，不可依靠的君主，設(shè)法離去。歷史的范蠡比較成功的做到這點(diǎn)。
抵巇第四，認(rèn)為社會事件初期，很難知道發(fā)展趨勢，圣智的人就會在發(fā)端時進(jìn)行彌補(bǔ)，如果縫隙太大無法彌補(bǔ)，就要砸爛舊世界，創(chuàng)造新世界。這篇的思想很超前，也很有爭議。
飛箝第五，主要說的時察人制人，要讓人敞開情懷，深知此人的性格道德水平。
忤合第六，是辯證處世技術(shù)，要在變化的連續(xù)過程中，瞅準(zhǔn)時機(jī)，利用最佳狀況，干成事情。
揣篇第七，要求把握人心，順意而為，謀事必成。
摩篇第八，是提出要體察人性。即揣情摩意。
權(quán)篇第九，隨機(jī)應(yīng)變制敵之短。這是鬼谷子強(qiáng)調(diào)的游說術(shù)的核心。
謀篇第十，戰(zhàn)國時代是一個競爭的時代，因此計(jì)謀很重要，哦那個實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，方能克敵制勝，計(jì)謀需要保密。商場的競爭策略也很重要。
決篇第十一，決斷疑難問題是很重要的技能，當(dāng)斷則斷。
符言第十二，在最后這一篇中，鬼谷子闡述了做事公平公正的原則。符言指言辭與事實(shí)像符契一樣吻合，引申為為政者明察秋毫、獎懲分明必須奉行的準(zhǔn)則。為政者只有做到坦然無私，才能讓天下歸服，這樣也就順應(yīng)了自然之道，如此國家必能長治久安，自己也可以不受侵害。
做到以上這些術(shù)，當(dāng)然要靠修為，要修養(yǎng)內(nèi)心，要專一，不能過于分散。養(yǎng)志之始，務(wù)在安己，己安則志意實(shí)堅(jiān)，志意實(shí)堅(jiān)則威勢不分。神明固常守，乃能分之。
在鬼谷子一書中，他又是怎么來看待天人合一思想的。
最近閱讀了《鬼谷子》這本書，我感觸頗多。下面就談?wù)勎以谶@本書中所獲得的一些感悟。
“奧若稽右圣人之在天地之間也，為眾生之先，觀陰陽之闔名命物，知在之門中。籌策萬類之始終。近人心之理，見變化之朕焉，而守其門戶，故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。變化無窮，各有所歸，或陰或陽，或柔或剛，或開或閉，或馳或奔?！?BR> 天地萬物，陰陽互補(bǔ)，為人處世就應(yīng)該有形形色色的方式。在這個充滿紛紛擾擾的世上，大部分人都在努力的了解自己，掌握了《鬼谷子》的裨闔之術(shù)我們就能縱橫裨闔，分縱聯(lián)合，無中生有。我們能從中化腐朽為神奇，化干戈為玉帛。為人處事，我們能游刃有余，讓自己存處于不敗之地。
“右以人化者，乃于無形俱有。反以觀往，復(fù)以驗(yàn)來;反之積古，復(fù)以知公;反從知彼，復(fù)以如此。動靜虛實(shí)之理不合于公，反古而求之。有事而反得復(fù)者，圣人之意也，不可不察?！?BR> 圖片。
沒有答案，但是每當(dāng)休假的時候，又有什么遺憾。到底是命運(yùn)禁錮了我們，還是我們低頭向命運(yùn)屈服了、我們是否在與命運(yùn)做競爭呢?有限的生命投入到無限的奮斗中去，我們何嘗能做到“七分靠打拼，三分天注定?！蹦?我一直在尋找著前進(jìn)的道路，存著僥幸的心理，并且偷奸?；趺纯赡軙谢貓?bào)?都沒有付出努力，怎么可能會得到回報(bào)。
圖片。
“人言這，動也。以默者，靜也。固其言，聽其辭。言有不合者，僅而求之，其應(yīng)必出?！彼伎贾鴫粝朐谀膬?，在原地轉(zhuǎn)了個圈，有轉(zhuǎn)回到了原點(diǎn)。但是我們并不能屈服，只因?yàn)樾闹杏幸粋€信念-----明天會更好。
鬼谷子讀書心得篇二
當(dāng)我慢慢合上《鬼谷子的局》這本書時，仍回味無窮，仿佛擊響心中的鼓，余音裊裊。
在跌宕起伏的故事里，多少我也收獲到了些感悟。其一，好勝心太強(qiáng)，終究不能成功;其二，我們生活處事總是要有個度的。
好勝心過強(qiáng)的人莫過于魏國的太子魏昂。年輕氣盛的魏昂帶領(lǐng)下的魏卒驍勇善戰(zhàn)，攻打衛(wèi)國城池時，他原先計(jì)劃五日破城，不料連攻八日，城池依舊挺立。堂堂大魏鐵軍，連不堪一擊的弱衛(wèi)城池也奈何不得。他掛不住面子，憤怒而發(fā)起猛攻，燒殺奸掠，無所不為。被欲望沖昏頭的他，思想已被扭曲了，每每攻下一座城池，便覺自己大有作為。再到后來，公孫鞅特設(shè)一字蛇陣型引魏昂上鉤。龍賈作為老將，苦口婆心地告誡魏昂這是計(jì)，但他被之前的勝利蒙住了眼睛，自信滿滿，一直前攻不退，十幾萬將士最終潰不成軍。
看到魏昂悲慘的結(jié)局，我不禁聯(lián)想到我七年級上冊的學(xué)習(xí)，可以說跟魏昂的好勝心半斤八兩。七年級剛剛接觸新校園，我很想好好表現(xiàn)一番，希望能超過他人?？墒瞧蝗缭福煽兎€(wěn)不住班級前列，我為此憂心忡忡。去找老師交流，我說為什么我一直不能超過別人呢?我的出發(fā)點(diǎn)不對嗎?老師告訴我：“別人不是你的對手，你是你自己的對手，要試著去做最好的自己，超越自己?！蔽衣犜捔?，試著慢慢靜下心來學(xué)習(xí)，每一次考試我都會總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，與之前的考試進(jìn)行對比，只要進(jìn)步了，我就會很開心。所以，有時候往往好勝心太強(qiáng)，反而適得其反。
人都該有個度，要懂得剛?cè)岵?jì)，張弛有度。
就好像那衛(wèi)公。齊威公這樣贊頌他：“衛(wèi)公絕非等閑之輩，別看他在小事上唯唯諾諾，大事上從來斷得分明……即使姬速(指衛(wèi)公)處處示弱，時時露怯，可是有一點(diǎn)你不得不服，二十年來，天下無時不起烽煙，弱衛(wèi)卻是國泰民安，并無一絲禍戰(zhàn)?！?BR> 聯(lián)系我們的日常。生活中，上對老師長輩，下對同學(xué)朋友，我們都應(yīng)該剛?cè)岵?jì)、有進(jìn)有退。進(jìn)則剛烈不屈，堅(jiān)持自己的個性，堅(jiān)持自己的原則。退則懂得換位思考，多為他人著想，遇到不開心的事理智地解決，而不能單憑一時沖動魯莽做事。
鬼谷子是春秋戰(zhàn)國時期一個很神秘的人，孫臏、龐涓、張衡、蘇秦等豆出自其門下。歷史上也流傳了很多鬼谷子的傳奇故事。這部《鬼谷子》是講述談判、游說技巧的專著，同時還涉及許多軍事謀略，所以我們可把它看做是一部兵書。
從內(nèi)容上來看，它主要集中于權(quán)術(shù)謀略的研究，認(rèn)為一切合理的手段都可以運(yùn)用，體現(xiàn)著較為明顯的功利思想。它的終極目標(biāo)是“治人”，通過言談辯論，以達(dá)到控制對方的目的，此為“縱橫之術(shù)”?！翱v橫之術(shù)”是我國先秦諸子學(xué)說之中的一個分支，在我國戰(zhàn)國時期發(fā)揮著尤為重要的作用，比如蘇秦借此聯(lián)合六國，形成合縱抗秦之勢;而后張儀又借此將六國合縱之勢瓦解等。這種學(xué)說所倡導(dǎo)的的思想與儒家所主張的仁義道德相違背，但所謂仁者見仁，智者見智，因此在歷史上對于《鬼谷子》的評價(jià)也褒貶不一。司馬遷、劉勰等人對《鬼谷子》給予了高度的評價(jià)。與此相對立的是以柳宗元、宋濂等為首的反對派，他們大多認(rèn)為“縱橫之術(shù)”是“歪門邪說”，不值一提，學(xué)之有害而無益。
相對于這兩種極端的評價(jià)，清代的紀(jì)昀和阮元的看法則相對平和、中肯，也是我認(rèn)為最合情理的評論。紀(jì)昀認(rèn)為，若將《鬼谷子》列于諸子學(xué)說之上則過，而將其視為“歪門邪說”便是不得其要。阮元則明確了《鬼谷子》在學(xué)術(shù)上的價(jià)值，說它是“縱橫家獨(dú)存之子書”，從而肯定了它在先秦諸子學(xué)說中的位置。這樣的評價(jià)顯得尤為恰當(dāng)，也是我們今人研讀《鬼谷子》一書的主要原因。所以我們讀《鬼谷子》要帶著辯證的眼光，取其精華，這也是讀書的方法。
《鬼谷子》是由戰(zhàn)國時期著名的思想家、謀略家、兵家鬼谷子所著，而我所讀的《鬼谷子》是由任思源先生主編的。書中分別從為人處事、管理謀略、商戰(zhàn)博弈、職場之道等方面進(jìn)行了相關(guān)的經(jīng)典案例闡述，并給予了簡單、精辟的總結(jié)。
生活無處不充滿哲學(xué)。我認(rèn)為人生真正的智慧是經(jīng)營好自己的生活，《鬼谷子》這本書恰恰為我們提供了解決生活中所遇到困惑的方法，讓我們體驗(yàn)精彩人生。盡管該書著于戰(zhàn)國時期，但是對我們的生活也有很高的現(xiàn)實(shí)意義，“讀一本好書就仿佛和一個高尚的人在談話”。
《鬼谷子》就是這樣的好書。它教會我們的不僅僅是解決問題的方法，更是為所面對的問題提交一份完美的答卷。
我們要學(xué)習(xí)書中的哲學(xué)，讓自己主動地去迎接問題，處理好生活中的人際問題、提高工作中的效率，把它們變得更加簡單化。
《鬼谷子》是一部研究古代社會政治斗爭謀略與權(quán)術(shù)的經(jīng)典之作。其實(shí)我本來對它也不怎么了解，但我在書店一看到這本書就讓我感到與眾不同。
這些讓我懂得了一個道理：面對惡意的攻擊，不能一味地躲避和忍讓，而要適度地予以反擊，或者巧妙轉(zhuǎn)換，或者反唇相譏，或者爭鋒相對、維護(hù)自己的尊嚴(yán)。否則，對方就會得寸進(jìn)尺，使自己陷入被動的地步。晏子在此運(yùn)用了圓融的道理誘導(dǎo)對方，以將計(jì)就計(jì)的策略使對方落入難堪的境地，而又保全了自己和國家的尊嚴(yán)。
自從有了這本書，讓我懂得了許多社會知識，這真是一部經(jīng)典之作。
相信大家對鬼谷子都不陌生，但我想很多人像我一樣，對他的認(rèn)識，僅僅是停留在一個偉大的古人、著名的道家人物代表，其他的就不清楚了。
而本月我要讀的是正是《鬼谷子》一書，此書一直為中國古代軍事家、政治家和外交家所研究，現(xiàn)又成為當(dāng)代商家的必備之書。既然要拜讀此書，那肯定要對作者有一定的了解。
于是，我專門搜索了下鬼谷子的生平簡介。結(jié)果我震驚了，天啊，一位神秘的千古奇人，著名的道家、思想家、謀略家、兵家、陰陽家、外交家、語言學(xué)家、法家、名家、發(fā)明家、醫(yī)學(xué)家，更是偉大的教育家。任何一項(xiàng)拿出來，都夠我們現(xiàn)在為之奮斗一輩子。他是真正的天才、鬼才，身懷曠世絕學(xué)、智慧卓絕，精通百家學(xué)問，封神都不為過;更是培養(yǎng)了后世500多位精英名人，這些名人大部分都是能讓我這歷史小白，叫的出名字的。拿到現(xiàn)在的nba籃球來說，其眾弟子簡直就是全明星陣容。
這本書呢，我是讀不太懂的，文字都認(rèn)識、道理全明白，但是要讀透、讀懂，付諸于生活，我想我是做不到了，只求可以鳳毛麟角的了解一知半解，終身受用啦。
下面將我理解的一點(diǎn)點(diǎn)內(nèi)容，分享給大家：
這本書是一本應(yīng)用特別廣泛的書籍，現(xiàn)實(shí)中的生活、工作、人際交往、為人處世，均可受用借鑒，抓住事物的關(guān)鍵點(diǎn)加以分析，從而事半功倍。
1、做人，一定要張弛有度，尤其是在生活中，語言的作用非同小可，運(yùn)用好語言可以錦上添花，反之則飛來橫禍，自古就有老話“病從口入禍從口出”，后半句說的也是這個意思。該說的說，不該說的不說;并且對待不同的人，應(yīng)該運(yùn)用不同的說話方式去表述。
2、做事呢，要謙虛謹(jǐn)慎，不能鋒芒畢露，否則可能讓其他人產(chǎn)生反感的情緒，從而針對自己。尤其當(dāng)別人提出自己做的事情的提出不同的看法時，更要虛心傾聽，用“有則改之無則加勉”的態(tài)度對待，既能不斷完善改進(jìn)自己，又能不得罪對方，讓對方覺得自己虛心接受建議，從而產(chǎn)生良好的人際交往關(guān)系。
鬼谷子讀書心得篇三
最近也在不斷的見高人，也時常有一種被人看透的感覺。
于是就找出了《鬼谷子》這本書，學(xué)習(xí)做人大智慧，一方面是識人，另一方面也是展示自己想展示的一面，讓人識我。
鬼谷子說“口者，心之門戶也”，即語言是心靈的門戶，于是就有了“溝通從心開始”，識人，也就是識心，鬼谷子九大讀心術(shù)：
第九：揣情讀心術(shù)。
原理：夫情變于內(nèi)者，形見于外；故常必以其見者，而知其隱者；此所謂測深揣情。
注解：心理出現(xiàn)變化，必然會在外面體現(xiàn)出來，所以必須通過察言觀色的能力獲得已經(jīng)的條件而推導(dǎo)出對方的所知所想。
思：5月4號，一來自名企的客戶談合作。另一個朋友說：這個人，你要防著點(diǎn)。他從口袋里掏出名片時，只有皺巴巴的一張，我猜測，他的名片是真的嗎：他不象我們這樣正正當(dāng)當(dāng)?shù)淖谀抢锫牐菛|竄西竄的，所以如果我是你，先要確認(rèn)他身份的真實(shí)性。
悟：要多觀察身邊重點(diǎn)人物的小動作。
第八：揣度讀心術(shù)。
原理：欲說者務(wù)隱度，計(jì)事者務(wù)循順。
注解：想要游說就一定要心理揣度，謀劃事情一定要遵循規(guī)律。
思：最近經(jīng)常聽到的一個詞是：消費(fèi)者角度思考。李倩還在做消費(fèi)者練習(xí)，每天觀察一個事情，寫10條買或是不買的原因。
只有揣度別人，才能更好的理解別人，從而達(dá)到說服別人。
第七：通心讀心術(shù)。
原理：故謀必欲周密；必?fù)衿渌c通者說也。
注解：謀劃必須做到周密，必須選擇與自己心意相同的人溝通。
思：周密，有兩層思考。一個是說話邏輯的嚴(yán)密性；另一層是自己需要掌握更多無用的知識。從而見人說人話，見鬼說鬼話。
第六：象比讀心術(shù)。
原理：象者象其事，比者比其辭也。
注解：象就事情之象，一切事情都有象，比就是比及、對比言辭，一切言辭都有對比性。
思：“象”是就是個故事。一個具有話題性的故事。
講道理不如講故事。故事更有帶入感，也更容易讓大家記住。
“鑿壁借光”這個象是為了表達(dá)匡衡愛讀書，“錐刺股”是為了表現(xiàn)蘇秦的刻苦用功，或許這些事情是杜撰的，但卻能讓人們?nèi)菀捉邮堋?BR> 營銷方面，三個爸爸的親子故事；55度杯的女兒脖子上燙傷疤痕的故事，都讓人記憶猶新。
其實(shí)營銷也是講故事。
第五：反問讀心術(shù)。
原理：言有不合者，反而求之，其應(yīng)必出。
注解：雙方溝通存在錯位的時候，以反應(yīng)術(shù)而求得對方實(shí)情。
思：以當(dāng)對方的理念與我方理念出現(xiàn)偏差時，不妨準(zhǔn)備幾個問題，把對方引導(dǎo)到點(diǎn)上來。在溝通過程中，學(xué)會提問題，尤其是反問問題，很容易能在談判中，占據(jù)主動權(quán)。再者，當(dāng)對方的理念與己方不合的時候，不妨提供一個問題，作為圈套，讓對方上鉤，進(jìn)而讀出對方的心思。
昨天討論時，曹總拋出的一系列問題，有種瞬間打通任督二脈的感覺。
問出好問題，才能得到好答案。
第四：定情讀心術(shù)。
原理：不見其類而為之者，見逆。不得其情而說之者，見非。
注解：在情況還沒有明朗之前就去游說的人，定會事與愿違，在還不掌握實(shí)情的時候就去游說的人，必然失敗。
思：『子非魚，焉知魚之所思？』真正的溝通高手，必然懂得揣摩心理并加以分類。最近也更能了解那句話『你不是我，你不能理解為什么我會做這個選擇』。
很多時候，只有了解這個人的背景，才更能了解他為什么這樣說，這樣做。
第三：觀察讀心術(shù)。
原理：故口者機(jī)關(guān)也，所以關(guān)閉情意也。
注解：所言即所思，所以需謹(jǐn)言慎行，關(guān)閉情意。
思：這句話應(yīng)該貼在電腦上。很多時候，會不自覺的陷入話癆的角色，愛多說話。我也知道：說的越多，錯的越多。
所以想說話就必須要學(xué)會閉嘴。
想要讀心，自己先要學(xué)會沉默。只有少說，才有更多機(jī)會去觀察與思考。
第二：反應(yīng)讀心術(shù)。
原理：反以觀往，覆以驗(yàn)來；反以知古，覆以知今；反以知彼，覆以知己。
注解：追溯既往，察驗(yàn)未來；考察歷史，了解當(dāng)今；洞察對方，認(rèn)識自我。
思：上個月聽《樞紐》時，特別有這種以古通今的感覺，了解歷史，才更能了解現(xiàn)在。了解大環(huán)境，才更能了解市場變化；而在溝通中，我們也要學(xué)會逆向思維的換位思考，換空間，換時間思考，能讓對方闡述心《·》理共鳴，達(dá)到共情，才能更容易完成讀心游說的目的。
第一：傾聽讀心術(shù)。
原理：人言者動也，己默者靜也。因其言，聽其詞。
注解：別人說話是動態(tài)的，自己沉默是靜態(tài)的，根據(jù)對方的言辭，讀出對方的心理。
思：一個真正懂得鬼谷絕學(xué)，捭闔之道的人，必然是個傾聽高手。好的傾聽者，懂得聽話聽音，能聽出弦外之音，并且加以利用。好的傾聽者明白，觀察揣摩觀察，識破人心。
從今天起，做一個好的聽眾。
10多年前，最討厭的是別人評價(jià)我聰明，今天也是如此。
希望我能從聰明邁向智慧……作者：妮妮。
鬼谷子讀書心得篇四
這本書中一共有十二篇，捭闔是全書的開篇。“捭”的意思是開啟，“闔”的意思是閉藏，捭闔具體來講其實(shí)是一種談判術(shù)，是縱橫家游說活動的根本方法。語言很重要，所以他提出“捭闔之道”，要根據(jù)各人的特點(diǎn)采取相應(yīng)的對策，以此來達(dá)到游說的目的。
反應(yīng)第二，這篇說的是了解別人的方法：靜聽法，靜心聽取別人的言語，考察真正意圖；反聽法，主動發(fā)出信息，試探對方；以己推人法，知人知己，去推知別人。感覺這部分和平時面試別人也相通的。
內(nèi)揵第三，說的是策士和君主打交道的方法，用現(xiàn)代的話就是向上管理。取寵之法，讓我想起劉邦提醒我們一定要活得老板的信任，才能做成事。制君之術(shù)，幫助可靠的君主建功立業(yè)，不可依靠的君主，設(shè)法離去。歷史的范蠡比較成功的做到這點(diǎn)。
抵巇第四，認(rèn)為社會事件初期，很難知道發(fā)展趨勢，圣智的人就會在發(fā)端時進(jìn)行彌補(bǔ)，如果縫隙太大無法彌補(bǔ)，就要砸爛舊世界，創(chuàng)造新世界。這篇的思想很超前，也很有爭議。
飛箝第五，主要說的時察人制人，要讓人敞開情懷，深知此人的性格道德水平。
忤合第六，是辯證處世技術(shù)，要在變化的連續(xù)過程中，瞅準(zhǔn)時機(jī)，利用最佳狀況，干成事情。
揣篇第七，要求把握人心，順意而為，謀事必成。
摩篇第八，是提出要體察人性。即揣情摩意。
權(quán)篇第九，隨機(jī)應(yīng)變制敵之短。這是鬼谷子強(qiáng)調(diào)的游說術(shù)的核心。
謀篇第十，戰(zhàn)國時代是一個競爭的時代，因此計(jì)謀很重要，哦那個實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，方能克敵制勝，計(jì)謀需要保密。商場的競爭策略也很重要。
決篇第十一，決斷疑難問題是很重要的技能，當(dāng)斷則斷。
符言第十二，在最后這一篇中，鬼谷子闡述了做事公平公正的原則。符言指言辭與事實(shí)像符契一樣吻合，引申為為政者明察秋毫、獎懲分明必須奉行的準(zhǔn)則。為政者只有做到坦然無私，才能讓天下歸服，這樣也就順應(yīng)了自然之道，如此國家必能長治久安，自己也可以不受侵害。
做到以上這些術(shù)，當(dāng)然要靠修為，要修養(yǎng)內(nèi)心，要專一，不能過于分散。養(yǎng)志之始，務(wù)在安己，己安則志意實(shí)堅(jiān)，志意實(shí)堅(jiān)則威勢不分。神明固常守，乃能分之。
鬼谷子讀書心得篇五
《鬼谷子》是一部研究古代社會斗爭謀略與權(quán)術(shù)的經(jīng)典之作。其實(shí)我本來對它也不怎么了解，但我在書店一看到這本書就讓我感到與眾不同。
這些讓我懂得了一個道理：面對惡意的攻擊，不能一味地躲避和忍讓，而要適度地予以反擊，或者巧妙轉(zhuǎn)換，或者反唇相譏，或者爭鋒相對、維護(hù)自己的尊嚴(yán)。否則，對方就會得寸進(jìn)尺，使自己陷入被動的地步。晏子在此運(yùn)用了圓融的道理誘導(dǎo)對方，以將計(jì)就計(jì)的策略使對方落入難堪的境地，而又保全了自己和國家的尊嚴(yán)。
當(dāng)我慢慢合上《鬼谷子》這本書時，仍回味無窮，仿佛擊響心中的鼓，余音裊裊。
在跌宕起伏的故事里，多少我也收獲到了些感悟。其一，好勝心太強(qiáng)，終究不能成功；其二，我們生活處事總是要有個度的。
好勝心過強(qiáng)的人莫過于魏國的太子魏卬。年輕氣盛的魏卬帶領(lǐng)下的魏卒驍勇善戰(zhàn)，攻打衛(wèi)國城池時，他原先計(jì)劃五日破城，不料連攻八日，城池依舊挺立。堂堂大魏鐵軍，連不堪一擊的弱衛(wèi)城池也奈何不得。他掛不住面子，憤怒而發(fā)起猛攻，燒殺奸掠，無所不為。被欲望沖昏頭的他，思想已被扭曲了，每每攻下一座城池，便覺自己大有作為。再到后來，公孫鞅特設(shè)一字蛇陣型引魏卬上鉤。龍賈作為老將，苦口婆心地告誡魏卬這是計(jì)，但他被之前的勝利蒙住了眼睛，自信滿滿，一直前攻不退，十幾萬將士最終潰不成軍。
看到魏卬悲慘的結(jié)局，我不禁聯(lián)想到我七年級上冊的學(xué)習(xí)，可以說跟魏卬的好勝心半斤八兩。七年級剛剛接觸新校園，我很想好好表現(xiàn)一番，希望能超過他人。可是偏偏不如愿，成績穩(wěn)不住班級前列，我為此憂心忡忡。去找老師交流，我說為什么我一直不能超過別人呢？我的出發(fā)點(diǎn)不對嗎？老師告訴我：“別人不是你的對手，你是你自己的對手，要試著去做最好的自己，超越自己。”我聽話了，試著慢慢靜下心來學(xué)習(xí)，每一次考試我都會總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，與之前的考試進(jìn)行對比，只要進(jìn)步了，我就會很開心。所以，有時候往往好勝心太強(qiáng)，反而適得其反。
人都該有個度，要懂得剛?cè)岵?jì)，張弛有度。
就好像那衛(wèi)公。齊威公這樣贊頌他：“衛(wèi)公絕非等閑之輩，別看他在小事上唯唯諾諾，大事上從來斷得分明……即使姬速（指衛(wèi)公）處處示弱，時時露怯，可是有一點(diǎn)你不得不服，二十年來，天下無時不起烽煙，弱衛(wèi)卻是國泰民安，并無一絲禍戰(zhàn)?！?BR> 聯(lián)系我們的日常。生活中，上對老師長輩，下對同學(xué)朋友，我們都應(yīng)該剛?cè)岵?jì)、有進(jìn)有退。進(jìn)則剛烈不屈，堅(jiān)持自己的個性，堅(jiān)持自己的原則。退則懂得換位思考，多為他人著想，遇到不開心的事理智地解決，而不能單憑一時沖動魯莽做事。
自從有了這本書，讓我懂得了許多社會知識，這真是一部經(jīng)典之作。
鬼谷子讀書心得篇六
最近閱讀了《鬼谷子》這本書，我感觸頗多。下面就談?wù)勎以谶@本書中所獲得的一些感悟。
“奧若稽右圣人之在天地之間也，為眾生之先，觀陰陽之闔名命物，知在之門中。籌策萬類之始終。近人心之理，見變化之朕焉，而守其門戶，故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。變化無窮，各有所歸，或陰或陽，或柔或剛，或開或閉，或馳或奔。”
天地萬物，陰陽互補(bǔ)，為人處世就應(yīng)該有形形色色的方式。在這個充滿紛紛擾擾的世上，大部分人都在努力的了解自己，掌握了《鬼谷子》的裨闔之術(shù)我們就能縱橫裨闔，分縱聯(lián)合，無中生有。我們能從中化腐朽為神奇，化干戈為玉帛。為人處事，我們能游刃有余，讓自己存處于不敗之地。
“右以人化者，乃于無形俱有。反以觀往，復(fù)以驗(yàn)來；反之積古，復(fù)以知公；反從知彼，復(fù)以如此。動靜虛實(shí)之理不合于公，反古而求之。有事而反得復(fù)者，圣人之意也，不可不察?！?BR> 圖片。
沒有答案，但是每當(dāng)休假的時候，又有什么遺憾。到底是命運(yùn)禁錮了我們，還是我們低頭向命運(yùn)屈服了、我們是否在與命運(yùn)做競爭呢？有限的生命投入到無限的奮斗中去，我們何嘗能做到“七分靠打拼，三分天注定?！蹦兀课乙恢痹趯ふ抑斑M(jìn)的道路，存著僥幸的心理，并且偷奸?；趺纯赡軙谢貓?bào)？都沒有付出努力，怎么可能會得到回報(bào)。
圖片。
“人言這，動也。以默者，靜也。固其言，聽其辭。言有不合者，僅而求之，其應(yīng)必出。”思考著夢想在哪兒，在原地轉(zhuǎn)了個圈，有轉(zhuǎn)回到了原點(diǎn)。但是我們并不能屈服，只因?yàn)樾闹杏幸粋€信念-----明天會更好。
鬼谷子讀書心得篇七
《鬼谷子》作為一部謀略學(xué)的巨著，一直為中國古代軍事家、政治家和外交家所研讀，在今天，它的思想精髓被廣泛應(yīng)用于內(nèi)政，外交、軍事、商務(wù)及公關(guān)等領(lǐng)域，為當(dāng)代政界、商界等領(lǐng)域人士所必讀之智慧法寶。
《鬼谷子》“忤合”一篇，感覺多處難以解讀，雖然按照解釋來說，并不不妥，難在自己心中并不想接受這種說法，或許僅僅是自己的問題吧。從這篇我也認(rèn)識到自身存在的一些問題，那就是如何跳出自身認(rèn)知的桎梏。
傳播心理學(xué)有一種名為框架理論的知識，其主要是從“認(rèn)知心理”的角度來研究框架，他們認(rèn)為框架是記憶中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，人們據(jù)此了解外界事物的心智代表，若經(jīng)啟用可影響其后續(xù)詮釋或判斷。從這個理論出發(fā)，我們看世界的眼光其實(shí)并不單純，在很多方面總以先入為主為強(qiáng)行把世界劃分彼此，進(jìn)而滿足自身對這個社會的解讀。
工作生活的實(shí)踐讓我明白，與人打交道、處關(guān)系、做工作中，往往這種“代入感”會直接影響自己對人對物的觀察分析與判斷，進(jìn)而影響目標(biāo)的達(dá)成和事情的推動?！豆砉茸印贰扳韬稀逼忻鞔_提出“忠實(shí)無真，不能知人”，我們在現(xiàn)實(shí)中往往偏重于“度人”，而忽略“知己”，此方面值得自己深刻反思。
《道德經(jīng)》中提到“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)”。知己度人固然極其重要，何以知人？唯有自知。何以自知，首當(dāng)“純樸歸真”。《鬼谷子》指出“情變于內(nèi)，形見于外”，而我們要想對此有一個正確的把握，必須善于做一個“共情者”，僅僅一味地煽情怕再工作生活中只會舉步維艱。
“忤合之道，已必自度材能知睿，量長短、遠(yuǎn)近孰不知，乃可進(jìn)、乃可退；乃可以從、乃可以橫?！薄垛韬稀菲m然與自己接受的主流思想格格不入，理解起來也多有偏差，但此句話讓我明白，一個人只有先了解自己，才能明確自己，只有如此才能對內(nèi)外大環(huán)境有一個整體的、全面的、深入的把握，知道自己何去何從、決斷自己的方向與目標(biāo)。
鬼谷子讀書心得篇八
《鬼谷子》這本書是屬于我國少數(shù)精品兵法中的一種，而鬼谷子是中國文化史上，一個充滿神秘色彩的人物，他是我國春秋戰(zhàn)國時期縱橫家的鼻祖。傳說他的兩位最杰出的弟子——蘇秦與張儀，曾以合縱連橫之策，游說各國諸侯，并奠定了秦與六國對峙及由統(tǒng)一中國的政治局面。而縱橫術(shù)充滿詐謀、詭道，是外交家的權(quán)謀。《鬼谷子》著重于實(shí)踐，具有完整的領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)御、智謀策略體系，堪稱“中國第一奇書”。
第一篇的“捭闔術(shù)”中“捭闔”是開合的意思，鬼谷子認(rèn)為，一開一合是事物發(fā)展變化的普遍規(guī)律，是掌握事物的關(guān)鍵。在當(dāng)今社會，能熟練的掌握并運(yùn)用“捭闔術(shù)”，只能做到進(jìn)退有度，趨利避害，致勝萬物。告訴人們要順應(yīng)趨勢獲得成功;注重細(xì)節(jié)，隨機(jī)應(yīng)變;變則通，通則久;隱藏實(shí)力，蓄勢待發(fā);善于忍耐，待時而動;言辭講究，說話得體。
第二篇的“反應(yīng)術(shù)”指的是投石問路以觀回應(yīng)，再行對策之術(shù)。鬼谷子主張通過某種言辭或行動，甚至還可以不擇手段，以使對方開口說話，然后從其言辭中判斷出真意。而現(xiàn)如今，若能明進(jìn)退之道，當(dāng)剛則剛，當(dāng)柔則柔，能屈能伸，能進(jìn)能退，剛?cè)诓?jì)，進(jìn)退自如，這樣就能立于不敗之地。告訴人們要旁敲側(cè)擊，察言觀色;抓住機(jī)會，有效提問;以誠相待，攻心為上;知人者智，自知者明;逆向思維，出奇制勝;借鑒古今，設(shè)定計(jì)謀。
第三篇的“內(nèi)揵術(shù)”，主要講陳子如何向君王進(jìn)諫獻(xiàn)策，如何拉近與游說對象的關(guān)系。本篇關(guān)于君臣關(guān)系的論述，對于處理今天的人際關(guān)系，使自己的行為和于分寸、得體，使自己的謀略與決策者一致，都有可資借鑒之處。告訴人們要把握得當(dāng)，溝通有方;洞察先機(jī)，果斷決策;君子愛財(cái)，取之有道;順勢而為，順其自然;調(diào)查研究，正確決策;互相幫助，委婉表達(dá);得到事半功倍;得人心者得天下!
在今天鬼谷子的思想精髓，被廣泛應(yīng)用于內(nèi)政外交、軍事、商務(wù)及公關(guān)等領(lǐng)域，其叔為當(dāng)代政界，商界等領(lǐng)域人士所必讀的智慧法典，我認(rèn)為，時代也在改變。我們應(yīng)該用“取其精華，棄其糟粕”的態(tài)度，去領(lǐng)悟每本書中的道理，結(jié)合古今的知識，讓世界變得更好，讓人類的思想更上一層樓!
鬼谷子讀書心得篇九
鬼谷子，中國古代著名的軍事家、哲學(xué)家，他的著作《鬼谷子》是《六韜》之一，被譽(yù)為“兵書巔峰”。讀鬼谷子這本書，給我留下了深刻的印象，同時也讓我獲益匪淺。下面我將從鬼谷子的思想及其對人生、軍事和治國的指導(dǎo)意義方面進(jìn)行闡述。
首先，鬼谷子的思想展現(xiàn)了他深刻的人生觀。在《鬼谷子》這本書中，他提出了“鬼谷子之道，寓人生意”的觀點(diǎn)。鬼谷子認(rèn)為人生是一種旅行，每個人都要尋求自己的人生意義。他主張追求真理、提倡個性化發(fā)展，反對機(jī)械的人生模式。在我看來，這個觀點(diǎn)觸動了我內(nèi)心深處對于人生意義的思考，使我明白了人生的真正價(jià)值在于發(fā)現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)自己的夢想。
其次，鬼谷子的思想對軍事有著重要的指導(dǎo)意義。他認(rèn)為“略無常勝之法，勝用奇功。舉相與國者辨用強(qiáng)弱，析勝負(fù)?！边@句話意味著在軍事行動中，必須靈活應(yīng)變，不斷尋找奇特的策略，用力量分析和判斷敵我雙方的優(yōu)勢與劣勢，才能取得戰(zhàn)爭的勝利。我深受鬼谷子的思想啟發(fā)，明白了在現(xiàn)代社會中，軍事行動同樣要靈活應(yīng)變，運(yùn)用科技手段和戰(zhàn)略思維。
此外，在治國方面，鬼谷子的思想也給我們提供了很多啟示。他認(rèn)為“以治人不可知道，其治國亦如是?！币馑际侵卫砣嗣癫荒芤怀刹蛔儯瑯又卫韲乙彩侨绱?。這就需要領(lǐng)導(dǎo)者具備改革創(chuàng)新的精神，靈活應(yīng)對各種復(fù)雜的社會變化，做到因時而變、因地制宜。對此，我深受啟發(fā)，認(rèn)識到在現(xiàn)代社會中，治理國家也是一個需要創(chuàng)新的過程，只有與時俱進(jìn)，才能更好地適應(yīng)社會的發(fā)展變化。
最后，鬼谷子的思想對我個人的成長和發(fā)展有重要的影響。他提出了“致吾死甲子、斬去頭皮”、“萬萬死常念無窮，遂無所失而無所得”，這些思想鞭策每個人要敢于冒險(xiǎn)、追求卓越。只有積極進(jìn)取，勇于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，才能實(shí)現(xiàn)個人的價(jià)值，獲得成功。這與我以前對待生活中遇到的困難問題的態(tài)度截然不同，讓我更加勇敢地面對挑戰(zhàn)。
綜上所述，讀鬼谷子讓我深刻地認(rèn)識到了人生的真正價(jià)值、在軍事和治國方面的重要指導(dǎo)意義，以及對于個人成長和發(fā)展的重要影響。我相信，在今后的人生道路上，無論是從事軍事、領(lǐng)導(dǎo)國家還是個人成長，都會汲取鬼谷子的思想，勇往直前，追求卓越。
鬼谷子讀書心得篇十
善于觀察別人，也能清楚知道自己。借助歷史和經(jīng)驗(yàn)反復(fù)探索人情世故總有規(guī)律可循。反應(yīng)篇就是告訴，想要得到什么答案，就要深入了解對方，有些答案是寫在對方臉上的。如果他不肯流露，那就用些手段，刺激他煽動他，只要對癥下藥就不怕他不招。
1.反以知古，覆以知今。
若想更好了解事物本質(zhì)，就不能總用一般方式去做。通過別人的成功的經(jīng)驗(yàn)或者失敗的教訓(xùn)就能窺知一二。那是前人鋪路最好的解釋，我們不必再去觸碰雷區(qū)，更能避免彎路。以史為鏡，可知興替。以人為鏡，可知得失。人若茫然迷失方向還有老馬識途助你一臂之力不是？！紙上談兵的夸夸其談全比不上過來人的智慧所得和實(shí)踐得出的真理。
2.因其言，聽其辭。
善于傾聽，并且善于誘導(dǎo)對方發(fā)言。通過他的發(fā)言反復(fù)推敲把握對方內(nèi)心真實(shí)的想法。俗話說，聽話不能只聽他說了那些還要聽他還沒說的那些，弄清話里隱藏的深意。聰明的人是不會被別人的大話就給愚弄的?！拌尮穆犅?，說話聽音”就是這個意思。交談的技巧離不開一雙善于傾聽的耳朵。
3.張置網(wǎng)而取獸，多張其會而司之。
捕捉野獸，不妨多布置一些網(wǎng)，確保成功率的同時，還可能有意外收獲。與人交流也是如此，適合的網(wǎng)網(wǎng)住合適的人。言語肢體互動若是聊的投機(jī)，一番推心置腹對方就把什么都合盤托出了。還怕得不到你想要的東西嗎！鬼谷子提出“釣語”就像是釣魚投餌般，引誘刺激對方。當(dāng)然這些都需要實(shí)戰(zhàn)練習(xí)，熟練掌握才能收到效果。
4.欲聞其聲，反默。
欲擒故縱，欲揚(yáng)先抑，欲得先與。轉(zhuǎn)換思路，迷惑對方。表面上看起來，這件事出力不討好，可是后來的發(fā)展變化也是在他的掌控中的。不得不按照他的方式進(jìn)行著，產(chǎn)生信任和依賴后也就乖乖就范了。
5.雖非其時，見微知類。
見微知類，觸類旁通。從細(xì)微的跡象就可以預(yù)測到發(fā)展趨勢。就像是一些自然災(zāi)害的預(yù)測，我們可以通過身邊小動物和天氣變化的異常狀態(tài)就能得知一二。注重大的方面，又不忽略小的方面，最終才能在斗爭中取得勝利。
鬼谷子讀書心得篇十一
《鬼谷子》是中國古代道家學(xué)派代表性著作之一。作為一部寓言，除了探討哲學(xué)、政治等方面的話題，還蘊(yùn)含著深層的人生智慧，使其成為一部兼具娛樂與啟發(fā)的讀物。在此次閱讀中，我深刻地感受到了其內(nèi)涵，也有了更深層次的理解和啟示。
第二段：多元角度，多層次分析。
《鬼谷子》有著深刻、獨(dú)特的思想，它在新舊思想融合的背景下，充滿著中國特色的哲學(xué)思想。從音律、禮儀、性格、文學(xué)、政治等多個層面，展示人與人之間、人與世界之間的互動與改變。比如，書中提到的“禮義廉恥”、“閑邪存誠”等思想，都是在探討人類共同處境中應(yīng)該具備的道德品質(zhì)。而“無為而治”、“自尋煩惱”等觀念則是從行為和心態(tài)這兩個層面來分析人類自我管理和與外界相處之道。書中的思想深度與多樣性，激發(fā)了我對古代思想的進(jìn)一步思考。
第三段：借助生活，深化體會。
在書中，鬼谷子一直認(rèn)為人的命運(yùn)不是天注定，也非自身直接控制，而是自然規(guī)律與人自身努力的綜合結(jié)果。努力經(jīng)營自己的個人品質(zhì)，有意識地控制自己的思維方式和行為表現(xiàn)，以及積極尋找正確的人生方向，是真正掌握自己命運(yùn)的關(guān)鍵。在實(shí)際生活中，我們也常常會面臨和書中一樣的困境，無法決定自己的命運(yùn)。這時就需要我們耐心思考、不斷努力，盡可能地提高自己的格局和能力。經(jīng)由書中的思想指導(dǎo)，我能更明確地理解，人類的自我管理和不斷完善自身也是一種可耕耘，一種希望。
第四段：對于我本人的感悟。
在這本書中，最讓我印象深刻的是鬼谷子關(guān)于“不追名利”的觀念。他認(rèn)為，名利和權(quán)力本身沒有價(jià)值，真正有價(jià)值的，是經(jīng)由名利追求帶來的認(rèn)知力與獨(dú)立自主意識。因此，無論在任何階層或是行業(yè)，都應(yīng)該堅(jiān)持自己的內(nèi)心，懂得自己所追求的是什么，并以此作為人生價(jià)值的標(biāo)桿。這樣的看法，給我很大的啟示。時下社會普遍追尋名利，輕易改變自己的初衷和志向，而無法自我認(rèn)知和尋找真正意義的東西。讀完書之后，我更明確了自己的追求和價(jià)值取向，并開始努力擴(kuò)充自己的閱讀、工作與人生經(jīng)驗(yàn)，以更好地實(shí)現(xiàn)自己的夢想。
第五段：結(jié)語。
《鬼谷子》反映了中國古代一個追求和平與寧靜的時代，也是一個推崇自我努力與博雅教育的時代。它被譽(yù)為中國古代知識之源，傳達(dá)出珍視現(xiàn)在，追求理性與自由的思想。閱讀這本書，不僅能夠開拓視野，增廣知識，而且可以提高我們的文化修養(yǎng)和人生哲學(xué)。在今天這樣急功近利的社會，讀《鬼谷子》不僅能鞏固人文精神，而且可以引領(lǐng)當(dāng)代人走向更加理性和堅(jiān)韌的人生。我愿意將這一系列的感悟與反思，傳遞給更多的人，讓人們能夠從中找到自己人生的定位和價(jià)值認(rèn)知。
鬼谷子讀書心得篇十二
與《鬼谷子》結(jié)緣是在20xx年。20xx年春，某天在京東上用19塊錢秒殺了十本書。其中一本就是《鬼谷子》。秒殺書本當(dāng)時我并沒有注意到此書，直到收到書本才知道原來世上還有一本被人們稱之為奇書的《鬼谷子》。
初讀印象。初讀《鬼谷子》時，總覺得太過重視謀略。有同事大概瞄了幾眼之后甚至跟我說《鬼谷子》有些陰毒。然而，那時的我們忘記了《鬼谷子》的成書年代。《鬼谷子》由鬼谷子著。鬼谷子生卒年不詳，據(jù)說大概生活于戰(zhàn)國時期。戰(zhàn)國時代當(dāng)是盡顯謀略的時代，這樣的書本應(yīng)運(yùn)而生也不足為奇。傳說戰(zhàn)國幾大名人：蘇秦、張儀、孫臏和龐涓都曾師從鬼谷子。
《鬼谷子》對于我來說有些深奧。文言部分雖有注釋也無法理解。看過之后只對《鬼谷子》中的本經(jīng)陰符七術(shù)有些印象。七術(shù)即七種養(yǎng)煉自己內(nèi)在神氣、意志、智識的方法包括：盛神法五龍、養(yǎng)志法靈龜、實(shí)意法滕蛇、分威法伏熊、散勢法鷙鳥、轉(zhuǎn)圓法猛獸等七術(shù)。
盛神即畜養(yǎng)神氣?！豆砉茸印氛J(rèn)為五臟主宰著人的精神活動，其中神氣最重要。神氣居于心，主宰人的思維。神氣旺盛，反應(yīng)就會靈敏?！叭藨?yīng)該使自己的神氣與大道的元?dú)夂弦?，成為體道的真人，神氣才能居于心中，使人精神旺盛，才能夠應(yīng)付外界瞬息萬變的形式。
盛神法五龍這一術(shù)中講心、肝、脾、肺、腎等五臟中藏著神、魂、魄、精、志等五氣。養(yǎng)神的辦法就是讓心與大道合一。首先，人要通過感官來感覺道的存在，通過心來思考事物，通過學(xué)習(xí)修德煉氣來體會道。
寧靜平和才能養(yǎng)氣，五氣融合為一，則志、思、神、德四者才能旺盛。此四者旺盛才能導(dǎo)致威勢散發(fā)，威勢散發(fā)便可無所不為。要懷抱上天的意志，即大道，施行道德恩惠。以無為來指導(dǎo)人的思想?？傊褪钦f精神旺盛才能長養(yǎng)意志。
此術(shù)告訴我，人應(yīng)當(dāng)善養(yǎng)神氣。養(yǎng)神氣當(dāng)使自己的心符合大道，也就是說心中所思所慮皆要遵循世間規(guī)律。其次，寧心靜氣才能平和，平和才能養(yǎng)氣。所養(yǎng)之氣合二為一才能散發(fā)威勢。所以早睡吧，這樣才符合道?。?BR> 鬼谷子讀書心得篇十三
《鬼谷子》是先秦時期留下來的一本探討語言藝術(shù)、語言智慧、語言策略的經(jīng)典，是我國第一部口語修辭著作，開啟了中國修辭辯論的先河。它系統(tǒng)地糅入和整合了老子、孔子、孟子、墨子、莊子等人的語言藝術(shù)，極大地?cái)U(kuò)充了語言學(xué)的內(nèi)涵與外延。仔細(xì)讀之，我們會深深感嘆語言的深奧、精準(zhǔn)與玄妙，堪稱一部教人做思想工作的經(jīng)典著述。
知己知彼，因人施策。
做群眾思想工作，必須要深入群眾，了解群眾，“從群眾中來，到群眾中去”，這樣做群眾工作才能有的放矢，馬到成功。要做到熟悉對方，就要“審定有無與其虛實(shí)”，即考察對方才干的有無和思想的虛實(shí)；“可與不可，明審其計(jì)謀，以原其同異。離合有守，先從其志”，即工作舉措的可行與不可行，必須先分析對方的思路，才能比較彼此相同與不同之處。在具體工作中，要像鬼谷子所講的，善于把握事情的關(guān)鍵，對工作對象要察言觀色，洞察其心理，了解對方的特點(diǎn)及優(yōu)劣勢所在，把握對方言行的宗旨，找準(zhǔn)突破口，動之以情、曉之以理，循循善誘，打開對方心扉，解開其思想上的“疙瘩”。要處事靈活，善于變通，注重協(xié)調(diào)，確保言出必成、成必有果。
善于傾聽，適時反應(yīng)。
善于傾聽他人說話，不只是一種素養(yǎng)，也是一種工作方法。鬼谷子教導(dǎo)我們，“因其言，聽其辭。言有不合者，反而求之，其應(yīng)必出”，即要根據(jù)別人的言談，來了解他的辭意內(nèi)涵。如果發(fā)現(xiàn)對方言辭有矛盾，不合乎實(shí)情，要反復(fù)地追問他，從對方的答辭中進(jìn)一步了解他。因此，要耐心聽取對方的意見和建議，如果對方話里有話，要搞清楚隱含的意思，同時要抓住機(jī)會提問，從對方的回答中了解實(shí)情。輪到自己說話的時候，要盡量做到簡潔有力，善說通俗易懂的“群眾話”。當(dāng)然，對于不善表達(dá)的人，要聲情并茂，注重細(xì)節(jié)，循循善誘，必要時反彈琵琶，激發(fā)對方吐露心聲。要有自知之明，不該說的不說，講話講究技巧，切不可“忘情失道”，以致造成無法挽回的后果。
既講原則，又要靈活。
俗話說，人心隔肚皮。鬼谷子告訴我們，在人與人之間的關(guān)系中，有的看似很遠(yuǎn)卻很親近，有的看似很近卻很疏遠(yuǎn)；有的天天在身邊卻不相知，有的雖只是聞其名聲，偶爾一見卻相見恨晚，引為知己。造成這種現(xiàn)象的原因很多，但肯定事出有因，“平常的東西都與本源相結(jié)合”，雙方互不了解、互不信任或感覺言語行“合不來”都是其中的原因。在做群眾思想工作時，要先摸清楚對方的想法，在恪守原則的前提下，仔細(xì)揣摩，精心謀劃，“方來應(yīng)時，以合其謀”，即方法策略應(yīng)適應(yīng)時勢的變化，靈活應(yīng)對，以便與對方的想法相契合，只有這樣，才能在解決復(fù)雜的難題時，“先知而楗萬物”，即有先見之明，能夠駕馭萬物。
防微杜漸，防患未然。
古語云：“千里之堤，潰于蟻穴。”事情的發(fā)展是一個由小到大、由微到顯、量變到質(zhì)變的過程，這就需要我們在工作中對群眾思想上存在的任何細(xì)小的矛頭性問題都能做到見微知著，就像鬼谷子所說的“事之危也，圣人知之，獨(dú)保其用，因化說事，通達(dá)計(jì)謀，以識細(xì)微，經(jīng)其秋毫之末，揮之于太山之本”，即當(dāng)危機(jī)征兆出現(xiàn)時，圣人就敏銳地察覺到了，他們總是密切注意危機(jī)的征兆，利用事物變化的原理進(jìn)行具體分析，提出計(jì)謀，進(jìn)一步認(rèn)識征兆的細(xì)微變化。萬事萬物在開始時就像秋毫之末一樣微小，一旦發(fā)展起來，就像泰山的根基一樣宏大，這就需要我們防微杜漸，堵塞漏洞、縫隙，防止小事釀成大患。
事事洞察，善“箝”其心。
在基層，諸多信訪問題其實(shí)就是利益之爭。要解決這些事關(guān)利益平衡的問題時，需做到恩威并舉，善“箝”其心，讓矛盾的雙方“各退一步”，從而使矛盾得到有效化解。如何做到這一點(diǎn)，鬼谷子告訴我們，要考察“孰親孰疏，孰愛孰憎”，即考察誰與誰親密、誰與誰疏遠(yuǎn)，誰與誰友好、誰與誰相惡。在這一基礎(chǔ)上，“察心意之慮懷，審其意，知其所好惡，乃就說其所重，以飛箝之辭鉤其所好，以箝求之”，詳細(xì)考察和分析對方的想法，審察其意向，了解其好惡，然后抓住對方最關(guān)注的問題游說他，使他信任你、倚重你。
善抓機(jī)遇，順勢而為。
在做群眾思想工作時，往往會有一些化解難題的最佳“窗口期”，它們倏然而來、瞬時即逝。因此，必須善抓機(jī)遇，善于統(tǒng)籌，協(xié)和八方，一舉解決問題。要做到這一點(diǎn)，就要按照鬼谷子所言“必因事物之會，觀天時之宜，因知所多所少，以此先知之，與之轉(zhuǎn)化”，即必須看清事物的發(fā)展變化，抓住有利時機(jī)，知道哪些方面有余、哪些方面不足，由此做到先知其情，然后運(yùn)用方法、措施，促進(jìn)事態(tài)向有利的方面轉(zhuǎn)化。在這一過程中，要做“善背向者”，即做一個深知人心向背的人，只有這樣，才能做到把握大局、大勢，“乃協(xié)四海”。
揣情度勢，量體裁衣。
“古之善用天下者，必量天下之權(quán)，而揣諸侯之情。量權(quán)不審，不知強(qiáng)弱輕重之稱；揣情不審，不知隱匿變化之動靜。”鬼谷子告誡我們，在做群眾思想工作時，要審時度勢、權(quán)衡利害，善于觀察、揣度情理，并告訴我們，“夫情變于內(nèi)者，形見于外。故常必以其者而知其隱者，此所謂測深揣情?！奔茨切└星閺膬?nèi)部發(fā)生變化的人，必然要通過形態(tài)顯現(xiàn)于外表，所以我們要根據(jù)對方顯露出來的表面現(xiàn)象來了解那些隱藏在內(nèi)部的真情，這就是所說的“測深揣情”。只要抓住對方“甚喜”、“甚懼”兩個時機(jī)，以此為突破口，就能獲得更快速、更完美的成功。
深藏不露，行事有道。
無論做什么工作，都要認(rèn)真籌劃，講究方式方法，該保密的一定要保密，只有如此，才能“主事日成”、“主兵日勝”。做群眾思想工作同樣需要如此。鬼谷子指出，“謀莫難于周密，說莫難于悉聽，事莫難于必成”，就是說籌劃謀略，最難的就是周到縝密；說服他人，最難的就是使其言聽計(jì)從；主持事務(wù)，最難的就是確保成功。要__這三個“難于”，就要采取諸多有效的措施，如以對方為中心，針對對方需求，有的放矢，方法恰當(dāng)，合情合理，而個中關(guān)鍵，就是要隱蔽周密，低調(diào)內(nèi)斂，謹(jǐn)言慎行，不事張揚(yáng)，“用之有道，其道必隱。”
控制情緒，善于言談。
在與群眾打交道時，必須注意自己的言談舉止，注意控制自己的情緒，切不可口無遮攔、言語失當(dāng)，這樣可能導(dǎo)致問題復(fù)雜化。尤其要注意避免鬼谷子列舉的“病”、“怨”、“憂”、“怒”、“喜”5種語言形態(tài)，即不能有病態(tài)之言、幽怨之言、憂郁之言、憤怒之言、宣泄之言。當(dāng)然，要做到這些并非易事，既要能夠聽出說話人的動機(jī)所在，善于辨別真誠抑或奉承、諂媚、欺詐等語言，時刻保持清醒的頭腦，又要思維敏捷，注重修辭，沉著冷靜，尤其要注意看對象說話，如“與貧者言，依于利；與賤者言，依于謙；與勇者言，依于敢”。
把握規(guī)律，進(jìn)退有據(jù)。
鬼谷子說，“故萬事一道，而百度一數(shù)也”，即萬事的變化都有一個規(guī)律，而各種方法謀略也有一定的法則。他指出，“故為強(qiáng)者積于弱也；為直者積于曲；有余者積于不足也”，即強(qiáng)者是由不斷發(fā)展的弱者形成的；直線是由許多微小的曲線形成的；富裕是由長期的節(jié)儉形成的。這是事物發(fā)展的必然結(jié)果。我們做群眾思想工作時，要研究和發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律，從而依照規(guī)律辦事，推動問題解決。鬼谷子還指出，“說生進(jìn)，進(jìn)生退，退生制”，即有了良好的說服力，就可以進(jìn)；在進(jìn)的過程中要謀取退路，做到“進(jìn)可攻、退可守”就可以徹底解決難題。
既重平衡，又善決斷。
在基層，有的問題錯綜復(fù)雜，涉及多種利益關(guān)系，處理起來必須要做到合情合理。鬼谷子指出，“有利焉，去其利則不受也，奇之所托。若有利于善者，隱托于惡，則不受矣，致疏遠(yuǎn)。故其有使失利，其有使離害者，此事之失”，即在處理問題做決斷時，如果只對一方有利，那么沒有利的一方就不會接受，這是因?yàn)橐劳械幕A(chǔ)不平衡。任何決斷本來都有利于決斷者的，但是如果在其中隱含著不利的因素，那么決斷者就不會接受，彼此之間的關(guān)系也會疏遠(yuǎn)。所以，在決策方面，如果使對方失掉某種利益，或者使對方遭受禍害，這種決斷是失誤的。當(dāng)然，平衡利益也不能作繭自縛，要認(rèn)識到“決情定疑，萬事之機(jī)”，決疑斷難，是辦理各種事物的關(guān)鍵，要按照鬼谷子所言“度以往事，驗(yàn)之來事，參之平素”的原則，該決斷的立即決斷。
集思廣益，從善如流。
做群眾思想工作，必須善于發(fā)動群眾、動員群眾、組織群眾、依靠群眾，正如鬼谷子所言，“以天下之目視者，則無不見；以天下之耳聽者，則無不聞；以天下之心慮者。
鬼谷子讀書心得篇十四
近年來，中國古典哲學(xué)越來越受到人們的關(guān)注。其中，鬼谷子所著《鬼谷子》是一部具有重要意義的經(jīng)典著作。它以深刻的智慧、生動的寓言，對人們的思想觀念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在閱讀《鬼谷子》的過程中，我深深地感受到了這部書中所蘊(yùn)含的偉大思想，下面我將就此發(fā)表我的幾點(diǎn)體會：
第一段：讓人深思的“大道”
第二段：“退一步海闊天空”
《鬼谷子》中所體現(xiàn)的智慧，在提供生活智慧方面給了我很多有價(jià)值的啟示。其中，“退一步海闊天空”的觀點(diǎn)，尤其讓我感覺到有用。它跟“退而結(jié)網(wǎng)”同樣表明，一個人在面對生命的最后選擇時，避免固定的思維模式和過度自信的態(tài)度，去尋找多樣性的觀點(diǎn)和建議，更能獲得自身的益處。這讓我意識到，任何情況下，我們都需要心態(tài)平穩(wěn)、冷靜思考，始終不要被自己的感性沖動所左右，只有通過合理的決策和處理方式，才能讓生活越來越幸福。
第三段：“誠信”和“輕重”
《鬼谷子》中所談到的“誠信”和“輕重”也讓我獲益匪淺。正直誠實(shí)和輕重對待事物的態(tài)度對人的修行和道行有著重大的正面影響。誠實(shí)是一種人類的高尚品德，是一個人賴以成長和進(jìn)步的基石。而“輕重”則是對待事情的態(tài)度，它體現(xiàn)了細(xì)致入微的思考和盡心盡職的工作。這些性格將有助于我們在日常生活和工作中處理事務(wù)，而不是出現(xiàn)各種問題。做事時注重盡職盡責(zé)，有助于提升自己的工作效率和專業(yè)水平。
第四段：“因勢利導(dǎo)”和“得道多助，失道寡助”
《鬼谷子》中還有兩個重要的觀點(diǎn)，一個是“因勢利導(dǎo)”，另一個是“得道多助，失道寡助”。前者讓人更加深刻地認(rèn)識到，生活中要么順應(yīng)和適應(yīng)環(huán)境，要么開開創(chuàng)創(chuàng)一種適應(yīng)環(huán)境的有利方案。相信大眾都知道，“水能載舟，亦能覆舟”這句話，同樣的道理，有時候，逆流而上的思維也能使我們“聰明絕頂”。而“得道多助，失道寡助”，則是在提醒人們，要把握人生機(jī)會，重視自己的精神成長，這樣才能在生命的道路上穩(wěn)定前行。
第五段：“仁義”和“變通”
《鬼谷子》中的“仁義”與“變通”則為我們教授了人際關(guān)系的處理方法，是“人際關(guān)系”制勝法寶。這一觀點(diǎn)傳達(dá)出來的底線是“不要論短長”，相互尊重和理解是人際關(guān)系發(fā)展的首要條件，而靈活變通又是“以柔克剛”的良方。當(dāng)我們協(xié)調(diào)和處理沖突時，要做到開放、包容，并學(xué)會換位思考，多站在別人的角度出發(fā)。這樣才能建立一個友好、富有成效的社會文化環(huán)境，達(dá)成長久而深刻的友誼關(guān)系。
總之，閱讀《鬼谷子》讓我受益匪淺。它告訴我們應(yīng)當(dāng)以謙虛、創(chuàng)新的態(tài)度對待人生，超越眼前的誘惑，跨越世俗的形式與束縛，追求精神上的自由和超越。同時，學(xué)習(xí)“誠信”和“輕重”等優(yōu)秀品德，注重“因勢利導(dǎo)”和“變通”，積極處理人際關(guān)系，才能不斷提升自己的修行和道行，讓生活更加精彩。鬼谷子的思想不僅在古代有著深入的影響，同時也在當(dāng)今社會有著非常重要的意義和價(jià)值，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)這一部經(jīng)典著作，從中獲取自己需要的生活智慧和思想啟示，做到處處為人民服務(wù)，成為一個健康、高尚的公民。
鬼谷子讀書心得篇一
說到戰(zhàn)國時期，大家并不陌生。而有一位隱居在清溪鬼谷的山上的老人，我想大家也許非常陌生。他本名叫王詡，卻是老子老聃的徒弟。他每天在山上看書、打坐、冥想，不與世人來往，過著與世隔絕的生活。但是，兩千多年來，兵法家尊他為圣人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為始祖爺，道教則稱他與老子同列，尊為王禪老祖，他就是鬼谷子。
《戰(zhàn)國縱橫·鬼谷子的局》就講了他如何指點(diǎn)弟子，蘇秦、張儀、孫臏、龐涓縱橫列國，在跌宕起伏的故事中涉及他深不可測的謀略與智慧，利用他的四個弟子布局天下的輝煌傳奇。
讀完了這套書，我了解到，鬼谷子一生就下過一次山，收了四個徒弟，蘇秦、張儀、孫臏、龐涓，他們進(jìn)山前都是無名小卒，出山后利用鬼谷子傳授的兵法韜略和縱橫辯術(shù)在戰(zhàn)國七雄中出將入相，呼風(fēng)喚雨，左右了戰(zhàn)國亂世的政局，個個大放異彩、名流千古、流芳百世。
作者期望能借筆下鬼谷子深不可測的智慧，為讀者揭開兩千多年來中國人謀略的全貌，一切智謀、詭謀、陰謀、陽謀的終極境界。弟子們征伐天下，鬼谷子坐鎮(zhèn)深山、翻云覆雨，不動聲色地看著他們一點(diǎn)點(diǎn)實(shí)現(xiàn)自己的心中的理想，結(jié)束諸侯混戰(zhàn)，天下一統(tǒng)，百姓安居樂業(yè)。先是龐涓下山，大施拳腳，幫助魏國傲視群雄，不久孫臏出任齊國軍師，打得魏國灰頭土臉，接著蘇秦身佩六國相印，說服六國諸侯合力，使強(qiáng)秦十五年不敢出函谷關(guān)，最后張儀兩為秦相，戲說天下諸侯，揭開了秦始皇統(tǒng)一中國的序幕。這四個人，各有各的志向，而最后的贏家只有張儀和孫臏兩人，他們倆一個有著三寸不爛之舌，一個是寬容大度，飽讀兵書。其中讓我感受最深的是孫臏和龐涓的故事。龐涓可以說的上是異常邪惡，他讓孫臏輔助他成就事業(yè)，但眼看孫臏立的功勞比自己多，龐涓就設(shè)了一個毒計(jì)，讓孫臏?zhǔn)芰恕澳溞獭?。孫臏?zhǔn)芡晷毯?，他還故意掩蓋罪行，讓別人不知情。孫臏說了一句話，“都是好勝之心害了師弟啊”最后，孫臏當(dāng)上了齊國軍師，用計(jì)謀把龐涓殺了。
可見，有顆好勝之心是要害人害己的。這使我想到了自己。我有時就像龐涓一樣，在學(xué)校里有一個學(xué)習(xí)競爭對手，可是幾乎每次都是我輸給他，因?yàn)槲矣幸活w好勝之心，所以心里一直耿耿于懷。在家里，跟爺爺下棋，每次我要快輸了的時候，我都會發(fā)急，爺爺就說每次都要你贏還有誰愿意跟你下棋，人不能有好勝之心，勝敗乃兵家常事。
看來，人雖然有一顆好勝之心是常理，但成不了大事，要學(xué)會寬容，宰相肚里能撐船，大量有大財(cái)。不斷地學(xué)習(xí)新知識，提高自身的修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的性格，才是我們在成人成才過程中的必修課。
《鬼谷子》這本書太“?！绷?，它收集的是牛人———鬼谷子的詭辯之策、揣摩心理之術(shù)、長贏之道和做人做事之智慧。鬼谷子何許人也?春秋戰(zhàn)國時期人，縱橫家之鼻祖、先秦諸子之一。在中國古代，能稱之為“子”的肯定是圣人，孔子、孟子、老子、莊子、墨子、荀子、孫子、韓非子等等。鬼谷子這人比孔子還牛。為啥這樣說?圣人牛不牛，要看他門下的弟子牛不牛。孔子雖有弟子三千，但可考者只有七十二位，而且除了子貢有點(diǎn)出息而外，大部分只是賢德文杰、知識淵博而已，并無大作為。鬼谷子不但門生眾，而且門生還牛，蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、商鞅、李斯……，隨便說一個都是驚天動地的。
為啥讀《鬼谷子》?說得雅一點(diǎn)，為了“修身、齊家、治國、平天下”;說得俗一點(diǎn)，為了升官發(fā)財(cái)、祖墳冒煙、出人頭地。說得大一些，為了實(shí)現(xiàn)偉大中國夢;說得小一些，為了在社會上混得好一些。本大瞎讀了《鬼谷子》后，十分后悔，悔自己咋個沒早點(diǎn)去讀哦，早讀二三十年，弄不好就富了、發(fā)了、升了，就決不會像現(xiàn)在，高不成低不就，財(cái)沒發(fā)、職沒升，連個黨都沒入到起了!
現(xiàn)在而今眼目下，本大瞎老矣，鵠面鳩形、發(fā)禿齒豁，馬上就要船到碼頭車到站，倦鳥歸林“喝三花”了，《鬼谷子》對本大瞎來講沒啥球用了。然，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，本大瞎認(rèn)為這是每一個受黨教育多年的官應(yīng)有的境界?，F(xiàn)在而今眼目下，君遇到的問題多哦，經(jīng)濟(jì)下行問題、社會矛盾突出尖銳問題、水災(zāi)問題、兩岸問題、南海問題……在此，本大瞎愿將讀了《鬼谷子》后的一些心得體會寫出來，供君參考，期望君能更好更快地解決這些問題。本大瞎的心好好哦。
有人說，《鬼谷子》是用鮮血和腦漿寫成的。它奇，奇招迭出，招招見血。它正，揭示事物發(fā)展規(guī)律。它秘，咱的國，兩千多年來，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，《鬼谷子》的推崇者不多，因而人們對它知之甚少。它詭，用于正道，治國安邦，救人可造七級浮屠;用于邪道，害人整人，百發(fā)百中，效果奇好?！豆砉茸印饭灿惺钠?，十三、十四篇已失傳，現(xiàn)剩：捭闔、反應(yīng)、內(nèi)楗、抵巇、飛鉗、忤合、揣、摩、權(quán)、謀、決、符言，共計(jì)十二篇。
《鬼谷子》畢竟寫于2000多年前，要讀懂它實(shí)屬不易。若你不想在社會上混出個名堂來，就不要去讀了，庸庸碌碌、平平淡淡、粗茶淡飯、當(dāng)個凡夫俗子，也是一生，也挺好。
在這個書籍泛濫的時代，實(shí)在不容易，打開網(wǎng)絡(luò)，在這個四通八達(dá)的虛構(gòu)世界，沒有你找不到，只有你想不到了。走在大街上，你也會看到曾經(jīng)因?yàn)榘氩繗埰冻龊芏嗌摹秾O子兵法》、《鬼谷子》等巨著就躺在路邊攤上僅售15元。
覺得好奇，就拿起那本有點(diǎn)發(fā)黃的《鬼谷子》翻來看看，鬼谷子這個人非常神秘，縱使我愛好文言、愛好歷史，我也一點(diǎn)都不了解他，有關(guān)他的記載非常少，之所以他能名留青史還都是因?yàn)樗耐降軅?，?zhàn)國時期縱橫天下的蘇秦、張儀傳說就是鬼谷子的弟子，還有孫臏、龐涓、毛遂、徐福、樂毅、蔡澤、鄒忌、黃石、李斯等等，有了這樣全明星陣容的徒弟，鬼谷子想不出名都不行。
傳說鬼谷子學(xué)問非常高深，并不是人人能學(xué)會，但是只要學(xué)會一門便可以縱橫天下。這句廣告標(biāo)語實(shí)在有感染力，它讓我忍不住掏出了15元買下，然后回家細(xì)細(xì)品味如何縱橫天下。
閱讀完畢整整花了我一個寒假，書并不厚，可以說有點(diǎn)薄，但是能使我讀得這么慢是因?yàn)槠渲须[藏的智慧需要細(xì)細(xì)品味?！豆砉茸印肥且槐菊沃\略的書，可以那么說它在教育我怎么使用心機(jī)，怎么算計(jì)他人。未見形圓以道之，即見形方見事之，意思是在情況還未明了的時候，就用圓略來迷惑對手，在情況明了之后就用方略戰(zhàn)勝對手。這不就是教我們做人要圓滑，外圓內(nèi)方，圓方結(jié)合，不知不覺中消滅敵人。難怪《鬼谷子》一向?yàn)槿鍖W(xué)不恥，也許這是要懂“諸侯之謀”的人要去掌握的。不過書就是一個物，一個身外之物，就看我們怎么去運(yùn)用它。
第一篇的捭闔術(shù)，或陰或陽，或剛或柔，。意思是做任何事都要剛?cè)岵?jì)，陰陽相合。聯(lián)系我的教育工作，上對領(lǐng)導(dǎo)，中對同事，下對學(xué)生，我們都因有進(jìn)有退。進(jìn)，則剛烈不屈，拿出自己的個性，堅(jiān)持自己的原則。退，懂得換位思考，多為他人著想，遇到不開心的事理智地解決，而不能單憑一時沖動。
第二篇反應(yīng)術(shù)，因其言，聽其辭。很明顯這句話的意思就是聽了別人表面的話語，要揣摩其中的意思，它其中還涵蓋在聽取對方言語的過程中要善于誘導(dǎo)對方發(fā)言，通過對方發(fā)表的言論推敲事情的真實(shí)情況。在教學(xué)中，我們也常常遇到很難處理的問題學(xué)生，他們有時候無法溝通，心理上拒絕與老師交流，有時候說話也是詞不達(dá)意，反應(yīng)術(shù)便教我“此聽真?zhèn)?、知同異，得其情詐也”，也就是說想了解對方的內(nèi)情，就要善于運(yùn)用模仿和類比的方法，同類的聲音可以彼此呼應(yīng)，敲開對方的心，推敲其言論得到自己想要的信息。比如告訴學(xué)生，老師小時候也是很調(diào)皮，也和你一樣犯了這個錯，我當(dāng)時是怎么想的，怎么做的，一旦跟學(xué)生說開了，學(xué)生自然能找到共鳴，就會開口告訴你自己的想法，再從他的言語中推敲解決他這些問題的辦法。
鬼谷子是一本充滿智慧的書，我們老師也經(jīng)常提到自己的一些教育方法，我都能在書中看到或者領(lǐng)悟到。有人可能會說讀《鬼谷子》會讓人變得虛假，帶著有色的面具在面對大家，其實(shí)不然，我認(rèn)為把自己變得虛假了，那就是做過頭了，比如金錢一樣，我們需要金錢追求金錢，但是不能過分追求，我們要操控金錢而不是被金錢所操控，這就說到反噬了，反噬會潛隱，因?yàn)樗鼰o聲無息，而且還忠誠的屬于你!物可以人化，但人絕不能物化，物化的人會變得冷漠和殘忍。總之清醒的認(rèn)識自我，然后再領(lǐng)悟《鬼谷子》里面的智慧使自己步入人與人、人與物、人與事的良性循環(huán)，使自己工作生活的環(huán)境更加的和諧。
鬼谷子，是我從小就深深崇拜的一個人，從聽收音機(jī)中懂得，又從書中懂得，越了解越覺得思想精彩!
《鬼谷子》堪稱“中國一奇書”，思想深邃，內(nèi)容極為豐富。該書是運(yùn)籌帷幄的智慧寶典、決勝千里的實(shí)用指南，是職場、商場智慧修煉的必讀書。
而《鬼谷子全評》這本書在原文的基礎(chǔ)上，加了精細(xì)的注釋譯文，闡述其微言大義，便于我們閱讀和透徹的理解;還以現(xiàn)代人的視角，在對原著箴言進(jìn)行深度解讀的同時聯(lián)系當(dāng)下，意在揚(yáng)棄封建糟粕，賦予時代新義，為我們處理社會問題提供了有益的借鑒。
我很喜歡春秋戰(zhàn)國那個時代，在戰(zhàn)亂頻繁的年代，言論也自由，思想也開放，出現(xiàn)了百花齊放百家爭鳴的繁華文化盛景，也是一個智慧繁衍不斷的時代，在這些諸子百家之中，鬼谷子是最為稱奇的一個。鬼谷子是縱橫家的鼻祖，道家之代表。核心思想是潛謀于無形，常勝于不爭不費(fèi)。
鬼谷子的智慧流傳千年，鬼谷子本人就是中國歷史上一個極具神秘色彩的人物，被譽(yù)為千古奇人。
而《鬼谷子》作為縱橫家游說經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，其價(jià)值是不言自明的，《隋書》中說：“縱橫者，所以明辯說、善辭令，以通上下之志也”“佞人為之，則便辭利口，傾危變詐，至于賊害忠信，覆邦亂家?！睔v史雖然對縱橫學(xué)存在諸多的偏見和歧義，但是我們并不能因此而否認(rèn)它自身有利的價(jià)值。
這本書中一共有十二篇，捭闔是全書的開篇?！稗恪钡囊馑际情_啟，“闔”的意思是閉藏，捭闔具體來講其實(shí)是一種談判術(shù)，是縱橫家游說活動的根本方法。鬼谷子深知語言在人類社會的重大作用，所以他提出“捭闔之道”，旨在提醒游說者要根據(jù)各人的特點(diǎn)采取相應(yīng)的對策，以此來達(dá)到游說的目的。
之后還有反應(yīng)第二，內(nèi)揵第三……一直到符言第十二，在最后這一篇中，鬼谷子闡述了做事公平公正的原則。符言指言辭與事實(shí)像符契一樣吻合，引申為為政者明察秋毫、獎懲分明必須奉行的準(zhǔn)則。為政者只有做到坦然無私，才能讓天下歸服，這樣也就順應(yīng)了自然之道，如此國家必能長治久安，自己也可以不受侵害。
這本書還是非常值得一看的，從中我們可以學(xué)習(xí)到很多讓我們在社會中生活的法則，加上作者對每一篇的解析，讓我們更加透徹深刻的理解，讀起來也會更加的通俗易懂，真的是我們生活的智慧錦囊。
最近也在不斷的見高人，也時常有一種被人看透的感覺。
于是就找出了《鬼谷子》這本書，學(xué)習(xí)做人大智慧，一方面是識人，另一方面也是展示自己想展示的一面，讓人識我。
鬼谷子說“口者，心之門戶也”，即語言是心靈的門戶，于是就有了“溝通從心開始”，識人，也就是識心，鬼谷子九大讀心術(shù)：
第九：揣情讀心術(shù)。
原理：夫情變于內(nèi)者，形見于外;故常必以其見者，而知其隱者;此所謂測深揣情。
注解：心理出現(xiàn)變化，必然會在外面體現(xiàn)出來，所以必須通過察言觀色的能力獲得已經(jīng)的條件而推導(dǎo)出對方的所知所想。
思：5月4號，一來自名企的客戶談合作。另一個朋友說：這個人，你要防著點(diǎn)。他從口袋里掏出名片時，只有皺巴巴的一張，我猜測，他的名片是真的嗎：他不象我們這樣正正當(dāng)當(dāng)?shù)淖谀抢锫?，而是東竄西竄的，所以如果我是你，先要確認(rèn)他身份的真實(shí)性。
悟：要多觀察身邊重點(diǎn)人物的小動作。
第八：揣度讀心術(shù)。
原理：欲說者務(wù)隱度，計(jì)事者務(wù)循順。
注解：想要游說就一定要心理揣度，謀劃事情一定要遵循規(guī)律。
思：最近經(jīng)常聽到的一個詞是：消費(fèi)者角度思考。李倩還在做消費(fèi)者練習(xí)，每天觀察一個事情，寫10條買或是不買的原因。
只有揣度別人，才能更好的理解別人，從而達(dá)到說服別人。
第七：通心讀心術(shù)。
原理：故謀必欲周密;必?fù)衿渌c通者說也。
注解：謀劃必須做到周密，必須選擇與自己心意相同的人溝通。
思：周密，有兩層思考。一個是說話邏輯的嚴(yán)密性;另一層是自己需要掌握更多無用的知識。從而見人說人話，見鬼說鬼話。
第六：象比讀心術(shù)。
原理：象者象其事，比者比其辭也。
注解：象就事情之象，一切事情都有象，比就是比及、對比言辭，一切言辭都有對比性。
思：“象”是就是個故事。一個具有話題性的故事。
講道理不如講故事。故事更有帶入感，也更容易讓大家記住。
“鑿壁借光”這個象是為了表達(dá)匡衡愛讀書，“錐刺股”是為了表現(xiàn)蘇秦的刻苦用功，或許這些事情是杜撰的，但卻能讓人們?nèi)菀捉邮堋?BR> 營銷方面，三個爸爸的親子故事;55度杯的女兒脖子上燙傷疤痕的故事，都讓人記憶猶新。
其實(shí)營銷也是講故事。
第五：反問讀心術(shù)。
原理：言有不合者,反而求之,其應(yīng)必出。
注解：雙方溝通存在錯位的時候，以反應(yīng)術(shù)而求得對方實(shí)情。
思：以當(dāng)對方的理念與我方理念出現(xiàn)偏差時，不妨準(zhǔn)備幾個問題，把對方引導(dǎo)到點(diǎn)上來。在溝通過程中，學(xué)會提問題，尤其是反問問題，很容易能在談判中，占據(jù)主動權(quán)。再者，當(dāng)對方的理念與己方不合的時候，不妨提供一個問題，作為圈套，讓對方上鉤，進(jìn)而讀出對方的心思。
昨天討論時，曹總拋出的一系列問題，有種瞬間打通任督二脈的感覺。
問出好問題，才能得到好答案。
第四：定情讀心術(shù)。
原理：不見其類而為之者，見逆。不得其情而說之者，見非。
注解：在情況還沒有明朗之前就去游說的人，定會事與愿違，在還不掌握實(shí)情的時候就去游說的人，必然失敗。
思：『子非魚，焉知魚之所思?』真正的溝通高手，必然懂得揣摩心理并加以分類。最近也更能了解那句話『你不是我，你不能理解為什么我會做這個選擇』。
很多時候，只有了解這個人的背景，才更能了解他為什么這樣說，這樣做。
第三：觀察讀心術(shù)。
原理：故口者機(jī)關(guān)也，所以關(guān)閉情意也。
注解：所言即所思，所以需謹(jǐn)言慎行，關(guān)閉情意。
思：這句話應(yīng)該貼在電腦上。很多時候，會不自覺的陷入話癆的角色，愛多說話。我也知道：說的越多，錯的越多。
所以想說話就必須要學(xué)會閉嘴。
想要讀心，自己先要學(xué)會沉默。只有少說，才有更多機(jī)會去觀察與思考。
第二:反應(yīng)讀心術(shù)。
原理：反以觀往，覆以驗(yàn)來;反以知古，覆以知今;反以知彼，覆以知己。
注解：追溯既往，察驗(yàn)未來;考察歷史，了解當(dāng)今;洞察對方，認(rèn)識自我。
思：上個月聽《樞紐》時，特別有這種以古通今的感覺，了解歷史，才更能了解現(xiàn)在。了解大環(huán)境，才更能了解市場變化;而在溝通中，我們也要學(xué)會逆向思維的換位思考，換空間，換時間思考，能讓對方闡述心理共鳴，達(dá)到共情，才能更容易完成讀心游說的目的。
第一：傾聽讀心術(shù)。
原理：人言者動也，己默者靜也。因其言，聽其詞。
注解：別人說話是動態(tài)的，自己沉默是靜態(tài)的，根據(jù)對方的言辭，讀出對方的心理。
思：一個真正懂得鬼谷絕學(xué)，捭闔之道的人，必然是個傾聽高手。好的傾聽者，懂得聽話聽音，能聽出弦外之音，并且加以利用。好的傾聽者明白，觀察揣摩觀察，識破人心。
從今天起，做一個好的聽眾。
10多年前，最討厭的是別人評價(jià)我聰明，今天也是如此。
希望我能從聰明邁向智慧……作者：妮妮。
這本書中一共有十二篇，捭闔是全書的開篇。“捭”的意思是開啟，“闔”的意思是閉藏，捭闔具體來講其實(shí)是一種談判術(shù)，是縱橫家游說活動的根本方法。語言很重要，所以他提出“捭闔之道”，要根據(jù)各人的特點(diǎn)采取相應(yīng)的對策，以此來達(dá)到游說的目的。
反應(yīng)第二，這篇說的是了解別人的方法：靜聽法，靜心聽取別人的言語，考察真正意圖;反聽法，主動發(fā)出信息，試探對方;以己推人法，知人知己，去推知別人。感覺這部分和平時面試別人也相通的。
內(nèi)揵第三，說的是策士和君主打交道的方法，用現(xiàn)代的話就是向上管理。取寵之法，讓我想起劉邦提醒我們一定要活得老板的信任，才能做成事。制君之術(shù)，幫助可靠的君主建功立業(yè)，不可依靠的君主，設(shè)法離去。歷史的范蠡比較成功的做到這點(diǎn)。
抵巇第四，認(rèn)為社會事件初期，很難知道發(fā)展趨勢，圣智的人就會在發(fā)端時進(jìn)行彌補(bǔ)，如果縫隙太大無法彌補(bǔ)，就要砸爛舊世界，創(chuàng)造新世界。這篇的思想很超前，也很有爭議。
飛箝第五，主要說的時察人制人，要讓人敞開情懷，深知此人的性格道德水平。
忤合第六，是辯證處世技術(shù)，要在變化的連續(xù)過程中，瞅準(zhǔn)時機(jī)，利用最佳狀況，干成事情。
揣篇第七，要求把握人心，順意而為，謀事必成。
摩篇第八，是提出要體察人性。即揣情摩意。
權(quán)篇第九，隨機(jī)應(yīng)變制敵之短。這是鬼谷子強(qiáng)調(diào)的游說術(shù)的核心。
謀篇第十，戰(zhàn)國時代是一個競爭的時代，因此計(jì)謀很重要，哦那個實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，方能克敵制勝，計(jì)謀需要保密。商場的競爭策略也很重要。
決篇第十一，決斷疑難問題是很重要的技能，當(dāng)斷則斷。
符言第十二，在最后這一篇中，鬼谷子闡述了做事公平公正的原則。符言指言辭與事實(shí)像符契一樣吻合，引申為為政者明察秋毫、獎懲分明必須奉行的準(zhǔn)則。為政者只有做到坦然無私，才能讓天下歸服，這樣也就順應(yīng)了自然之道，如此國家必能長治久安，自己也可以不受侵害。
做到以上這些術(shù)，當(dāng)然要靠修為，要修養(yǎng)內(nèi)心，要專一，不能過于分散。養(yǎng)志之始，務(wù)在安己，己安則志意實(shí)堅(jiān)，志意實(shí)堅(jiān)則威勢不分。神明固常守，乃能分之。
在鬼谷子一書中，他又是怎么來看待天人合一思想的。
最近閱讀了《鬼谷子》這本書，我感觸頗多。下面就談?wù)勎以谶@本書中所獲得的一些感悟。
“奧若稽右圣人之在天地之間也，為眾生之先，觀陰陽之闔名命物，知在之門中。籌策萬類之始終。近人心之理，見變化之朕焉，而守其門戶，故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。變化無窮，各有所歸，或陰或陽，或柔或剛，或開或閉，或馳或奔?！?BR> 天地萬物，陰陽互補(bǔ)，為人處世就應(yīng)該有形形色色的方式。在這個充滿紛紛擾擾的世上，大部分人都在努力的了解自己，掌握了《鬼谷子》的裨闔之術(shù)我們就能縱橫裨闔，分縱聯(lián)合，無中生有。我們能從中化腐朽為神奇，化干戈為玉帛。為人處事，我們能游刃有余，讓自己存處于不敗之地。
“右以人化者，乃于無形俱有。反以觀往，復(fù)以驗(yàn)來;反之積古，復(fù)以知公;反從知彼，復(fù)以如此。動靜虛實(shí)之理不合于公，反古而求之。有事而反得復(fù)者，圣人之意也，不可不察?！?BR> 圖片。
沒有答案，但是每當(dāng)休假的時候，又有什么遺憾。到底是命運(yùn)禁錮了我們，還是我們低頭向命運(yùn)屈服了、我們是否在與命運(yùn)做競爭呢?有限的生命投入到無限的奮斗中去，我們何嘗能做到“七分靠打拼，三分天注定?！蹦?我一直在尋找著前進(jìn)的道路，存著僥幸的心理，并且偷奸?；趺纯赡軙谢貓?bào)?都沒有付出努力，怎么可能會得到回報(bào)。
圖片。
“人言這，動也。以默者，靜也。固其言，聽其辭。言有不合者，僅而求之，其應(yīng)必出?！彼伎贾鴫粝朐谀膬?，在原地轉(zhuǎn)了個圈，有轉(zhuǎn)回到了原點(diǎn)。但是我們并不能屈服，只因?yàn)樾闹杏幸粋€信念-----明天會更好。
鬼谷子讀書心得篇二
當(dāng)我慢慢合上《鬼谷子的局》這本書時，仍回味無窮，仿佛擊響心中的鼓，余音裊裊。
在跌宕起伏的故事里，多少我也收獲到了些感悟。其一，好勝心太強(qiáng)，終究不能成功;其二，我們生活處事總是要有個度的。
好勝心過強(qiáng)的人莫過于魏國的太子魏昂。年輕氣盛的魏昂帶領(lǐng)下的魏卒驍勇善戰(zhàn)，攻打衛(wèi)國城池時，他原先計(jì)劃五日破城，不料連攻八日，城池依舊挺立。堂堂大魏鐵軍，連不堪一擊的弱衛(wèi)城池也奈何不得。他掛不住面子，憤怒而發(fā)起猛攻，燒殺奸掠，無所不為。被欲望沖昏頭的他，思想已被扭曲了，每每攻下一座城池，便覺自己大有作為。再到后來，公孫鞅特設(shè)一字蛇陣型引魏昂上鉤。龍賈作為老將，苦口婆心地告誡魏昂這是計(jì)，但他被之前的勝利蒙住了眼睛，自信滿滿，一直前攻不退，十幾萬將士最終潰不成軍。
看到魏昂悲慘的結(jié)局，我不禁聯(lián)想到我七年級上冊的學(xué)習(xí)，可以說跟魏昂的好勝心半斤八兩。七年級剛剛接觸新校園，我很想好好表現(xiàn)一番，希望能超過他人?？墒瞧蝗缭福煽兎€(wěn)不住班級前列，我為此憂心忡忡。去找老師交流，我說為什么我一直不能超過別人呢?我的出發(fā)點(diǎn)不對嗎?老師告訴我：“別人不是你的對手，你是你自己的對手，要試著去做最好的自己，超越自己?！蔽衣犜捔?，試著慢慢靜下心來學(xué)習(xí)，每一次考試我都會總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，與之前的考試進(jìn)行對比，只要進(jìn)步了，我就會很開心。所以，有時候往往好勝心太強(qiáng)，反而適得其反。
人都該有個度，要懂得剛?cè)岵?jì)，張弛有度。
就好像那衛(wèi)公。齊威公這樣贊頌他：“衛(wèi)公絕非等閑之輩，別看他在小事上唯唯諾諾，大事上從來斷得分明……即使姬速(指衛(wèi)公)處處示弱，時時露怯，可是有一點(diǎn)你不得不服，二十年來，天下無時不起烽煙，弱衛(wèi)卻是國泰民安，并無一絲禍戰(zhàn)?！?BR> 聯(lián)系我們的日常。生活中，上對老師長輩，下對同學(xué)朋友，我們都應(yīng)該剛?cè)岵?jì)、有進(jìn)有退。進(jìn)則剛烈不屈，堅(jiān)持自己的個性，堅(jiān)持自己的原則。退則懂得換位思考，多為他人著想，遇到不開心的事理智地解決，而不能單憑一時沖動魯莽做事。
鬼谷子是春秋戰(zhàn)國時期一個很神秘的人，孫臏、龐涓、張衡、蘇秦等豆出自其門下。歷史上也流傳了很多鬼谷子的傳奇故事。這部《鬼谷子》是講述談判、游說技巧的專著，同時還涉及許多軍事謀略，所以我們可把它看做是一部兵書。
從內(nèi)容上來看，它主要集中于權(quán)術(shù)謀略的研究，認(rèn)為一切合理的手段都可以運(yùn)用，體現(xiàn)著較為明顯的功利思想。它的終極目標(biāo)是“治人”，通過言談辯論，以達(dá)到控制對方的目的，此為“縱橫之術(shù)”?！翱v橫之術(shù)”是我國先秦諸子學(xué)說之中的一個分支，在我國戰(zhàn)國時期發(fā)揮著尤為重要的作用，比如蘇秦借此聯(lián)合六國，形成合縱抗秦之勢;而后張儀又借此將六國合縱之勢瓦解等。這種學(xué)說所倡導(dǎo)的的思想與儒家所主張的仁義道德相違背，但所謂仁者見仁，智者見智，因此在歷史上對于《鬼谷子》的評價(jià)也褒貶不一。司馬遷、劉勰等人對《鬼谷子》給予了高度的評價(jià)。與此相對立的是以柳宗元、宋濂等為首的反對派，他們大多認(rèn)為“縱橫之術(shù)”是“歪門邪說”，不值一提，學(xué)之有害而無益。
相對于這兩種極端的評價(jià)，清代的紀(jì)昀和阮元的看法則相對平和、中肯，也是我認(rèn)為最合情理的評論。紀(jì)昀認(rèn)為，若將《鬼谷子》列于諸子學(xué)說之上則過，而將其視為“歪門邪說”便是不得其要。阮元則明確了《鬼谷子》在學(xué)術(shù)上的價(jià)值，說它是“縱橫家獨(dú)存之子書”，從而肯定了它在先秦諸子學(xué)說中的位置。這樣的評價(jià)顯得尤為恰當(dāng)，也是我們今人研讀《鬼谷子》一書的主要原因。所以我們讀《鬼谷子》要帶著辯證的眼光，取其精華，這也是讀書的方法。
《鬼谷子》是由戰(zhàn)國時期著名的思想家、謀略家、兵家鬼谷子所著，而我所讀的《鬼谷子》是由任思源先生主編的。書中分別從為人處事、管理謀略、商戰(zhàn)博弈、職場之道等方面進(jìn)行了相關(guān)的經(jīng)典案例闡述，并給予了簡單、精辟的總結(jié)。
生活無處不充滿哲學(xué)。我認(rèn)為人生真正的智慧是經(jīng)營好自己的生活，《鬼谷子》這本書恰恰為我們提供了解決生活中所遇到困惑的方法，讓我們體驗(yàn)精彩人生。盡管該書著于戰(zhàn)國時期，但是對我們的生活也有很高的現(xiàn)實(shí)意義，“讀一本好書就仿佛和一個高尚的人在談話”。
《鬼谷子》就是這樣的好書。它教會我們的不僅僅是解決問題的方法，更是為所面對的問題提交一份完美的答卷。
我們要學(xué)習(xí)書中的哲學(xué)，讓自己主動地去迎接問題，處理好生活中的人際問題、提高工作中的效率，把它們變得更加簡單化。
《鬼谷子》是一部研究古代社會政治斗爭謀略與權(quán)術(shù)的經(jīng)典之作。其實(shí)我本來對它也不怎么了解，但我在書店一看到這本書就讓我感到與眾不同。
這些讓我懂得了一個道理：面對惡意的攻擊，不能一味地躲避和忍讓，而要適度地予以反擊，或者巧妙轉(zhuǎn)換，或者反唇相譏，或者爭鋒相對、維護(hù)自己的尊嚴(yán)。否則，對方就會得寸進(jìn)尺，使自己陷入被動的地步。晏子在此運(yùn)用了圓融的道理誘導(dǎo)對方，以將計(jì)就計(jì)的策略使對方落入難堪的境地，而又保全了自己和國家的尊嚴(yán)。
自從有了這本書，讓我懂得了許多社會知識，這真是一部經(jīng)典之作。
相信大家對鬼谷子都不陌生，但我想很多人像我一樣，對他的認(rèn)識，僅僅是停留在一個偉大的古人、著名的道家人物代表，其他的就不清楚了。
而本月我要讀的是正是《鬼谷子》一書，此書一直為中國古代軍事家、政治家和外交家所研究，現(xiàn)又成為當(dāng)代商家的必備之書。既然要拜讀此書，那肯定要對作者有一定的了解。
于是，我專門搜索了下鬼谷子的生平簡介。結(jié)果我震驚了，天啊，一位神秘的千古奇人，著名的道家、思想家、謀略家、兵家、陰陽家、外交家、語言學(xué)家、法家、名家、發(fā)明家、醫(yī)學(xué)家，更是偉大的教育家。任何一項(xiàng)拿出來，都夠我們現(xiàn)在為之奮斗一輩子。他是真正的天才、鬼才，身懷曠世絕學(xué)、智慧卓絕，精通百家學(xué)問，封神都不為過;更是培養(yǎng)了后世500多位精英名人，這些名人大部分都是能讓我這歷史小白，叫的出名字的。拿到現(xiàn)在的nba籃球來說，其眾弟子簡直就是全明星陣容。
這本書呢，我是讀不太懂的，文字都認(rèn)識、道理全明白，但是要讀透、讀懂，付諸于生活，我想我是做不到了，只求可以鳳毛麟角的了解一知半解，終身受用啦。
下面將我理解的一點(diǎn)點(diǎn)內(nèi)容，分享給大家：
這本書是一本應(yīng)用特別廣泛的書籍，現(xiàn)實(shí)中的生活、工作、人際交往、為人處世，均可受用借鑒，抓住事物的關(guān)鍵點(diǎn)加以分析，從而事半功倍。
1、做人，一定要張弛有度，尤其是在生活中，語言的作用非同小可，運(yùn)用好語言可以錦上添花，反之則飛來橫禍，自古就有老話“病從口入禍從口出”，后半句說的也是這個意思。該說的說，不該說的不說;并且對待不同的人，應(yīng)該運(yùn)用不同的說話方式去表述。
2、做事呢，要謙虛謹(jǐn)慎，不能鋒芒畢露，否則可能讓其他人產(chǎn)生反感的情緒，從而針對自己。尤其當(dāng)別人提出自己做的事情的提出不同的看法時，更要虛心傾聽，用“有則改之無則加勉”的態(tài)度對待，既能不斷完善改進(jìn)自己，又能不得罪對方，讓對方覺得自己虛心接受建議，從而產(chǎn)生良好的人際交往關(guān)系。
鬼谷子讀書心得篇三
最近也在不斷的見高人，也時常有一種被人看透的感覺。
于是就找出了《鬼谷子》這本書，學(xué)習(xí)做人大智慧，一方面是識人，另一方面也是展示自己想展示的一面，讓人識我。
鬼谷子說“口者，心之門戶也”，即語言是心靈的門戶，于是就有了“溝通從心開始”，識人，也就是識心，鬼谷子九大讀心術(shù)：
第九：揣情讀心術(shù)。
原理：夫情變于內(nèi)者，形見于外；故常必以其見者，而知其隱者；此所謂測深揣情。
注解：心理出現(xiàn)變化，必然會在外面體現(xiàn)出來，所以必須通過察言觀色的能力獲得已經(jīng)的條件而推導(dǎo)出對方的所知所想。
思：5月4號，一來自名企的客戶談合作。另一個朋友說：這個人，你要防著點(diǎn)。他從口袋里掏出名片時，只有皺巴巴的一張，我猜測，他的名片是真的嗎：他不象我們這樣正正當(dāng)當(dāng)?shù)淖谀抢锫牐菛|竄西竄的，所以如果我是你，先要確認(rèn)他身份的真實(shí)性。
悟：要多觀察身邊重點(diǎn)人物的小動作。
第八：揣度讀心術(shù)。
原理：欲說者務(wù)隱度，計(jì)事者務(wù)循順。
注解：想要游說就一定要心理揣度，謀劃事情一定要遵循規(guī)律。
思：最近經(jīng)常聽到的一個詞是：消費(fèi)者角度思考。李倩還在做消費(fèi)者練習(xí)，每天觀察一個事情，寫10條買或是不買的原因。
只有揣度別人，才能更好的理解別人，從而達(dá)到說服別人。
第七：通心讀心術(shù)。
原理：故謀必欲周密；必?fù)衿渌c通者說也。
注解：謀劃必須做到周密，必須選擇與自己心意相同的人溝通。
思：周密，有兩層思考。一個是說話邏輯的嚴(yán)密性；另一層是自己需要掌握更多無用的知識。從而見人說人話，見鬼說鬼話。
第六：象比讀心術(shù)。
原理：象者象其事，比者比其辭也。
注解：象就事情之象，一切事情都有象，比就是比及、對比言辭，一切言辭都有對比性。
思：“象”是就是個故事。一個具有話題性的故事。
講道理不如講故事。故事更有帶入感，也更容易讓大家記住。
“鑿壁借光”這個象是為了表達(dá)匡衡愛讀書，“錐刺股”是為了表現(xiàn)蘇秦的刻苦用功，或許這些事情是杜撰的，但卻能讓人們?nèi)菀捉邮堋?BR> 營銷方面，三個爸爸的親子故事；55度杯的女兒脖子上燙傷疤痕的故事，都讓人記憶猶新。
其實(shí)營銷也是講故事。
第五：反問讀心術(shù)。
原理：言有不合者，反而求之，其應(yīng)必出。
注解：雙方溝通存在錯位的時候，以反應(yīng)術(shù)而求得對方實(shí)情。
思：以當(dāng)對方的理念與我方理念出現(xiàn)偏差時，不妨準(zhǔn)備幾個問題，把對方引導(dǎo)到點(diǎn)上來。在溝通過程中，學(xué)會提問題，尤其是反問問題，很容易能在談判中，占據(jù)主動權(quán)。再者，當(dāng)對方的理念與己方不合的時候，不妨提供一個問題，作為圈套，讓對方上鉤，進(jìn)而讀出對方的心思。
昨天討論時，曹總拋出的一系列問題，有種瞬間打通任督二脈的感覺。
問出好問題，才能得到好答案。
第四：定情讀心術(shù)。
原理：不見其類而為之者，見逆。不得其情而說之者，見非。
注解：在情況還沒有明朗之前就去游說的人，定會事與愿違，在還不掌握實(shí)情的時候就去游說的人，必然失敗。
思：『子非魚，焉知魚之所思？』真正的溝通高手，必然懂得揣摩心理并加以分類。最近也更能了解那句話『你不是我，你不能理解為什么我會做這個選擇』。
很多時候，只有了解這個人的背景，才更能了解他為什么這樣說，這樣做。
第三：觀察讀心術(shù)。
原理：故口者機(jī)關(guān)也，所以關(guān)閉情意也。
注解：所言即所思，所以需謹(jǐn)言慎行，關(guān)閉情意。
思：這句話應(yīng)該貼在電腦上。很多時候，會不自覺的陷入話癆的角色，愛多說話。我也知道：說的越多，錯的越多。
所以想說話就必須要學(xué)會閉嘴。
想要讀心，自己先要學(xué)會沉默。只有少說，才有更多機(jī)會去觀察與思考。
第二：反應(yīng)讀心術(shù)。
原理：反以觀往，覆以驗(yàn)來；反以知古，覆以知今；反以知彼，覆以知己。
注解：追溯既往，察驗(yàn)未來；考察歷史，了解當(dāng)今；洞察對方，認(rèn)識自我。
思：上個月聽《樞紐》時，特別有這種以古通今的感覺，了解歷史，才更能了解現(xiàn)在。了解大環(huán)境，才更能了解市場變化；而在溝通中，我們也要學(xué)會逆向思維的換位思考，換空間，換時間思考，能讓對方闡述心《·》理共鳴，達(dá)到共情，才能更容易完成讀心游說的目的。
第一：傾聽讀心術(shù)。
原理：人言者動也，己默者靜也。因其言，聽其詞。
注解：別人說話是動態(tài)的，自己沉默是靜態(tài)的，根據(jù)對方的言辭，讀出對方的心理。
思：一個真正懂得鬼谷絕學(xué)，捭闔之道的人，必然是個傾聽高手。好的傾聽者，懂得聽話聽音，能聽出弦外之音，并且加以利用。好的傾聽者明白，觀察揣摩觀察，識破人心。
從今天起，做一個好的聽眾。
10多年前，最討厭的是別人評價(jià)我聰明，今天也是如此。
希望我能從聰明邁向智慧……作者：妮妮。
鬼谷子讀書心得篇四
這本書中一共有十二篇，捭闔是全書的開篇。“捭”的意思是開啟，“闔”的意思是閉藏，捭闔具體來講其實(shí)是一種談判術(shù)，是縱橫家游說活動的根本方法。語言很重要，所以他提出“捭闔之道”，要根據(jù)各人的特點(diǎn)采取相應(yīng)的對策，以此來達(dá)到游說的目的。
反應(yīng)第二，這篇說的是了解別人的方法：靜聽法，靜心聽取別人的言語，考察真正意圖；反聽法，主動發(fā)出信息，試探對方；以己推人法，知人知己，去推知別人。感覺這部分和平時面試別人也相通的。
內(nèi)揵第三，說的是策士和君主打交道的方法，用現(xiàn)代的話就是向上管理。取寵之法，讓我想起劉邦提醒我們一定要活得老板的信任，才能做成事。制君之術(shù)，幫助可靠的君主建功立業(yè)，不可依靠的君主，設(shè)法離去。歷史的范蠡比較成功的做到這點(diǎn)。
抵巇第四，認(rèn)為社會事件初期，很難知道發(fā)展趨勢，圣智的人就會在發(fā)端時進(jìn)行彌補(bǔ)，如果縫隙太大無法彌補(bǔ)，就要砸爛舊世界，創(chuàng)造新世界。這篇的思想很超前，也很有爭議。
飛箝第五，主要說的時察人制人，要讓人敞開情懷，深知此人的性格道德水平。
忤合第六，是辯證處世技術(shù)，要在變化的連續(xù)過程中，瞅準(zhǔn)時機(jī)，利用最佳狀況，干成事情。
揣篇第七，要求把握人心，順意而為，謀事必成。
摩篇第八，是提出要體察人性。即揣情摩意。
權(quán)篇第九，隨機(jī)應(yīng)變制敵之短。這是鬼谷子強(qiáng)調(diào)的游說術(shù)的核心。
謀篇第十，戰(zhàn)國時代是一個競爭的時代，因此計(jì)謀很重要，哦那個實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，方能克敵制勝，計(jì)謀需要保密。商場的競爭策略也很重要。
決篇第十一，決斷疑難問題是很重要的技能，當(dāng)斷則斷。
符言第十二，在最后這一篇中，鬼谷子闡述了做事公平公正的原則。符言指言辭與事實(shí)像符契一樣吻合，引申為為政者明察秋毫、獎懲分明必須奉行的準(zhǔn)則。為政者只有做到坦然無私，才能讓天下歸服，這樣也就順應(yīng)了自然之道，如此國家必能長治久安，自己也可以不受侵害。
做到以上這些術(shù)，當(dāng)然要靠修為，要修養(yǎng)內(nèi)心，要專一，不能過于分散。養(yǎng)志之始，務(wù)在安己，己安則志意實(shí)堅(jiān)，志意實(shí)堅(jiān)則威勢不分。神明固常守，乃能分之。
鬼谷子讀書心得篇五
《鬼谷子》是一部研究古代社會斗爭謀略與權(quán)術(shù)的經(jīng)典之作。其實(shí)我本來對它也不怎么了解，但我在書店一看到這本書就讓我感到與眾不同。
這些讓我懂得了一個道理：面對惡意的攻擊，不能一味地躲避和忍讓，而要適度地予以反擊，或者巧妙轉(zhuǎn)換，或者反唇相譏，或者爭鋒相對、維護(hù)自己的尊嚴(yán)。否則，對方就會得寸進(jìn)尺，使自己陷入被動的地步。晏子在此運(yùn)用了圓融的道理誘導(dǎo)對方，以將計(jì)就計(jì)的策略使對方落入難堪的境地，而又保全了自己和國家的尊嚴(yán)。
當(dāng)我慢慢合上《鬼谷子》這本書時，仍回味無窮，仿佛擊響心中的鼓，余音裊裊。
在跌宕起伏的故事里，多少我也收獲到了些感悟。其一，好勝心太強(qiáng)，終究不能成功；其二，我們生活處事總是要有個度的。
好勝心過強(qiáng)的人莫過于魏國的太子魏卬。年輕氣盛的魏卬帶領(lǐng)下的魏卒驍勇善戰(zhàn)，攻打衛(wèi)國城池時，他原先計(jì)劃五日破城，不料連攻八日，城池依舊挺立。堂堂大魏鐵軍，連不堪一擊的弱衛(wèi)城池也奈何不得。他掛不住面子，憤怒而發(fā)起猛攻，燒殺奸掠，無所不為。被欲望沖昏頭的他，思想已被扭曲了，每每攻下一座城池，便覺自己大有作為。再到后來，公孫鞅特設(shè)一字蛇陣型引魏卬上鉤。龍賈作為老將，苦口婆心地告誡魏卬這是計(jì)，但他被之前的勝利蒙住了眼睛，自信滿滿，一直前攻不退，十幾萬將士最終潰不成軍。
看到魏卬悲慘的結(jié)局，我不禁聯(lián)想到我七年級上冊的學(xué)習(xí)，可以說跟魏卬的好勝心半斤八兩。七年級剛剛接觸新校園，我很想好好表現(xiàn)一番，希望能超過他人。可是偏偏不如愿，成績穩(wěn)不住班級前列，我為此憂心忡忡。去找老師交流，我說為什么我一直不能超過別人呢？我的出發(fā)點(diǎn)不對嗎？老師告訴我：“別人不是你的對手，你是你自己的對手，要試著去做最好的自己，超越自己。”我聽話了，試著慢慢靜下心來學(xué)習(xí)，每一次考試我都會總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，與之前的考試進(jìn)行對比，只要進(jìn)步了，我就會很開心。所以，有時候往往好勝心太強(qiáng)，反而適得其反。
人都該有個度，要懂得剛?cè)岵?jì)，張弛有度。
就好像那衛(wèi)公。齊威公這樣贊頌他：“衛(wèi)公絕非等閑之輩，別看他在小事上唯唯諾諾，大事上從來斷得分明……即使姬速（指衛(wèi)公）處處示弱，時時露怯，可是有一點(diǎn)你不得不服，二十年來，天下無時不起烽煙，弱衛(wèi)卻是國泰民安，并無一絲禍戰(zhàn)?！?BR> 聯(lián)系我們的日常。生活中，上對老師長輩，下對同學(xué)朋友，我們都應(yīng)該剛?cè)岵?jì)、有進(jìn)有退。進(jìn)則剛烈不屈，堅(jiān)持自己的個性，堅(jiān)持自己的原則。退則懂得換位思考，多為他人著想，遇到不開心的事理智地解決，而不能單憑一時沖動魯莽做事。
自從有了這本書，讓我懂得了許多社會知識，這真是一部經(jīng)典之作。
鬼谷子讀書心得篇六
最近閱讀了《鬼谷子》這本書，我感觸頗多。下面就談?wù)勎以谶@本書中所獲得的一些感悟。
“奧若稽右圣人之在天地之間也，為眾生之先，觀陰陽之闔名命物，知在之門中。籌策萬類之始終。近人心之理，見變化之朕焉，而守其門戶，故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。變化無窮，各有所歸，或陰或陽，或柔或剛，或開或閉，或馳或奔。”
天地萬物，陰陽互補(bǔ)，為人處世就應(yīng)該有形形色色的方式。在這個充滿紛紛擾擾的世上，大部分人都在努力的了解自己，掌握了《鬼谷子》的裨闔之術(shù)我們就能縱橫裨闔，分縱聯(lián)合，無中生有。我們能從中化腐朽為神奇，化干戈為玉帛。為人處事，我們能游刃有余，讓自己存處于不敗之地。
“右以人化者，乃于無形俱有。反以觀往，復(fù)以驗(yàn)來；反之積古，復(fù)以知公；反從知彼，復(fù)以如此。動靜虛實(shí)之理不合于公，反古而求之。有事而反得復(fù)者，圣人之意也，不可不察?！?BR> 圖片。
沒有答案，但是每當(dāng)休假的時候，又有什么遺憾。到底是命運(yùn)禁錮了我們，還是我們低頭向命運(yùn)屈服了、我們是否在與命運(yùn)做競爭呢？有限的生命投入到無限的奮斗中去，我們何嘗能做到“七分靠打拼，三分天注定?！蹦兀课乙恢痹趯ふ抑斑M(jìn)的道路，存著僥幸的心理，并且偷奸?；趺纯赡軙谢貓?bào)？都沒有付出努力，怎么可能會得到回報(bào)。
圖片。
“人言這，動也。以默者，靜也。固其言，聽其辭。言有不合者，僅而求之，其應(yīng)必出。”思考著夢想在哪兒，在原地轉(zhuǎn)了個圈，有轉(zhuǎn)回到了原點(diǎn)。但是我們并不能屈服，只因?yàn)樾闹杏幸粋€信念-----明天會更好。
鬼谷子讀書心得篇七
《鬼谷子》作為一部謀略學(xué)的巨著，一直為中國古代軍事家、政治家和外交家所研讀，在今天，它的思想精髓被廣泛應(yīng)用于內(nèi)政，外交、軍事、商務(wù)及公關(guān)等領(lǐng)域，為當(dāng)代政界、商界等領(lǐng)域人士所必讀之智慧法寶。
《鬼谷子》“忤合”一篇，感覺多處難以解讀，雖然按照解釋來說，并不不妥，難在自己心中并不想接受這種說法，或許僅僅是自己的問題吧。從這篇我也認(rèn)識到自身存在的一些問題，那就是如何跳出自身認(rèn)知的桎梏。
傳播心理學(xué)有一種名為框架理論的知識，其主要是從“認(rèn)知心理”的角度來研究框架，他們認(rèn)為框架是記憶中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，人們據(jù)此了解外界事物的心智代表，若經(jīng)啟用可影響其后續(xù)詮釋或判斷。從這個理論出發(fā)，我們看世界的眼光其實(shí)并不單純，在很多方面總以先入為主為強(qiáng)行把世界劃分彼此，進(jìn)而滿足自身對這個社會的解讀。
工作生活的實(shí)踐讓我明白，與人打交道、處關(guān)系、做工作中，往往這種“代入感”會直接影響自己對人對物的觀察分析與判斷，進(jìn)而影響目標(biāo)的達(dá)成和事情的推動?！豆砉茸印贰扳韬稀逼忻鞔_提出“忠實(shí)無真，不能知人”，我們在現(xiàn)實(shí)中往往偏重于“度人”，而忽略“知己”，此方面值得自己深刻反思。
《道德經(jīng)》中提到“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)”。知己度人固然極其重要，何以知人？唯有自知。何以自知，首當(dāng)“純樸歸真”。《鬼谷子》指出“情變于內(nèi)，形見于外”，而我們要想對此有一個正確的把握，必須善于做一個“共情者”，僅僅一味地煽情怕再工作生活中只會舉步維艱。
“忤合之道，已必自度材能知睿，量長短、遠(yuǎn)近孰不知，乃可進(jìn)、乃可退；乃可以從、乃可以橫?！薄垛韬稀菲m然與自己接受的主流思想格格不入，理解起來也多有偏差，但此句話讓我明白，一個人只有先了解自己，才能明確自己，只有如此才能對內(nèi)外大環(huán)境有一個整體的、全面的、深入的把握，知道自己何去何從、決斷自己的方向與目標(biāo)。
鬼谷子讀書心得篇八
《鬼谷子》這本書是屬于我國少數(shù)精品兵法中的一種，而鬼谷子是中國文化史上，一個充滿神秘色彩的人物，他是我國春秋戰(zhàn)國時期縱橫家的鼻祖。傳說他的兩位最杰出的弟子——蘇秦與張儀，曾以合縱連橫之策，游說各國諸侯，并奠定了秦與六國對峙及由統(tǒng)一中國的政治局面。而縱橫術(shù)充滿詐謀、詭道，是外交家的權(quán)謀。《鬼谷子》著重于實(shí)踐，具有完整的領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)御、智謀策略體系，堪稱“中國第一奇書”。
第一篇的“捭闔術(shù)”中“捭闔”是開合的意思，鬼谷子認(rèn)為，一開一合是事物發(fā)展變化的普遍規(guī)律，是掌握事物的關(guān)鍵。在當(dāng)今社會，能熟練的掌握并運(yùn)用“捭闔術(shù)”，只能做到進(jìn)退有度，趨利避害，致勝萬物。告訴人們要順應(yīng)趨勢獲得成功;注重細(xì)節(jié)，隨機(jī)應(yīng)變;變則通，通則久;隱藏實(shí)力，蓄勢待發(fā);善于忍耐，待時而動;言辭講究，說話得體。
第二篇的“反應(yīng)術(shù)”指的是投石問路以觀回應(yīng)，再行對策之術(shù)。鬼谷子主張通過某種言辭或行動，甚至還可以不擇手段，以使對方開口說話，然后從其言辭中判斷出真意。而現(xiàn)如今，若能明進(jìn)退之道，當(dāng)剛則剛，當(dāng)柔則柔，能屈能伸，能進(jìn)能退，剛?cè)诓?jì)，進(jìn)退自如，這樣就能立于不敗之地。告訴人們要旁敲側(cè)擊，察言觀色;抓住機(jī)會，有效提問;以誠相待，攻心為上;知人者智，自知者明;逆向思維，出奇制勝;借鑒古今，設(shè)定計(jì)謀。
第三篇的“內(nèi)揵術(shù)”，主要講陳子如何向君王進(jìn)諫獻(xiàn)策，如何拉近與游說對象的關(guān)系。本篇關(guān)于君臣關(guān)系的論述，對于處理今天的人際關(guān)系，使自己的行為和于分寸、得體，使自己的謀略與決策者一致，都有可資借鑒之處。告訴人們要把握得當(dāng)，溝通有方;洞察先機(jī)，果斷決策;君子愛財(cái)，取之有道;順勢而為，順其自然;調(diào)查研究，正確決策;互相幫助，委婉表達(dá);得到事半功倍;得人心者得天下!
在今天鬼谷子的思想精髓，被廣泛應(yīng)用于內(nèi)政外交、軍事、商務(wù)及公關(guān)等領(lǐng)域，其叔為當(dāng)代政界，商界等領(lǐng)域人士所必讀的智慧法典，我認(rèn)為，時代也在改變。我們應(yīng)該用“取其精華，棄其糟粕”的態(tài)度，去領(lǐng)悟每本書中的道理，結(jié)合古今的知識，讓世界變得更好，讓人類的思想更上一層樓!
鬼谷子讀書心得篇九
鬼谷子，中國古代著名的軍事家、哲學(xué)家，他的著作《鬼谷子》是《六韜》之一，被譽(yù)為“兵書巔峰”。讀鬼谷子這本書，給我留下了深刻的印象，同時也讓我獲益匪淺。下面我將從鬼谷子的思想及其對人生、軍事和治國的指導(dǎo)意義方面進(jìn)行闡述。
首先，鬼谷子的思想展現(xiàn)了他深刻的人生觀。在《鬼谷子》這本書中，他提出了“鬼谷子之道，寓人生意”的觀點(diǎn)。鬼谷子認(rèn)為人生是一種旅行，每個人都要尋求自己的人生意義。他主張追求真理、提倡個性化發(fā)展，反對機(jī)械的人生模式。在我看來，這個觀點(diǎn)觸動了我內(nèi)心深處對于人生意義的思考，使我明白了人生的真正價(jià)值在于發(fā)現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)自己的夢想。
其次，鬼谷子的思想對軍事有著重要的指導(dǎo)意義。他認(rèn)為“略無常勝之法，勝用奇功。舉相與國者辨用強(qiáng)弱，析勝負(fù)?！边@句話意味著在軍事行動中，必須靈活應(yīng)變，不斷尋找奇特的策略，用力量分析和判斷敵我雙方的優(yōu)勢與劣勢，才能取得戰(zhàn)爭的勝利。我深受鬼谷子的思想啟發(fā)，明白了在現(xiàn)代社會中，軍事行動同樣要靈活應(yīng)變，運(yùn)用科技手段和戰(zhàn)略思維。
此外，在治國方面，鬼谷子的思想也給我們提供了很多啟示。他認(rèn)為“以治人不可知道，其治國亦如是?！币馑际侵卫砣嗣癫荒芤怀刹蛔儯瑯又卫韲乙彩侨绱?。這就需要領(lǐng)導(dǎo)者具備改革創(chuàng)新的精神，靈活應(yīng)對各種復(fù)雜的社會變化，做到因時而變、因地制宜。對此，我深受啟發(fā)，認(rèn)識到在現(xiàn)代社會中，治理國家也是一個需要創(chuàng)新的過程，只有與時俱進(jìn)，才能更好地適應(yīng)社會的發(fā)展變化。
最后，鬼谷子的思想對我個人的成長和發(fā)展有重要的影響。他提出了“致吾死甲子、斬去頭皮”、“萬萬死常念無窮，遂無所失而無所得”，這些思想鞭策每個人要敢于冒險(xiǎn)、追求卓越。只有積極進(jìn)取，勇于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，才能實(shí)現(xiàn)個人的價(jià)值，獲得成功。這與我以前對待生活中遇到的困難問題的態(tài)度截然不同，讓我更加勇敢地面對挑戰(zhàn)。
綜上所述，讀鬼谷子讓我深刻地認(rèn)識到了人生的真正價(jià)值、在軍事和治國方面的重要指導(dǎo)意義，以及對于個人成長和發(fā)展的重要影響。我相信，在今后的人生道路上，無論是從事軍事、領(lǐng)導(dǎo)國家還是個人成長，都會汲取鬼谷子的思想，勇往直前，追求卓越。
鬼谷子讀書心得篇十
善于觀察別人，也能清楚知道自己。借助歷史和經(jīng)驗(yàn)反復(fù)探索人情世故總有規(guī)律可循。反應(yīng)篇就是告訴，想要得到什么答案，就要深入了解對方，有些答案是寫在對方臉上的。如果他不肯流露，那就用些手段，刺激他煽動他，只要對癥下藥就不怕他不招。
1.反以知古，覆以知今。
若想更好了解事物本質(zhì)，就不能總用一般方式去做。通過別人的成功的經(jīng)驗(yàn)或者失敗的教訓(xùn)就能窺知一二。那是前人鋪路最好的解釋，我們不必再去觸碰雷區(qū)，更能避免彎路。以史為鏡，可知興替。以人為鏡，可知得失。人若茫然迷失方向還有老馬識途助你一臂之力不是？！紙上談兵的夸夸其談全比不上過來人的智慧所得和實(shí)踐得出的真理。
2.因其言，聽其辭。
善于傾聽，并且善于誘導(dǎo)對方發(fā)言。通過他的發(fā)言反復(fù)推敲把握對方內(nèi)心真實(shí)的想法。俗話說，聽話不能只聽他說了那些還要聽他還沒說的那些，弄清話里隱藏的深意。聰明的人是不會被別人的大話就給愚弄的?！拌尮穆犅?，說話聽音”就是這個意思。交談的技巧離不開一雙善于傾聽的耳朵。
3.張置網(wǎng)而取獸，多張其會而司之。
捕捉野獸，不妨多布置一些網(wǎng)，確保成功率的同時，還可能有意外收獲。與人交流也是如此，適合的網(wǎng)網(wǎng)住合適的人。言語肢體互動若是聊的投機(jī)，一番推心置腹對方就把什么都合盤托出了。還怕得不到你想要的東西嗎！鬼谷子提出“釣語”就像是釣魚投餌般，引誘刺激對方。當(dāng)然這些都需要實(shí)戰(zhàn)練習(xí)，熟練掌握才能收到效果。
4.欲聞其聲，反默。
欲擒故縱，欲揚(yáng)先抑，欲得先與。轉(zhuǎn)換思路，迷惑對方。表面上看起來，這件事出力不討好，可是后來的發(fā)展變化也是在他的掌控中的。不得不按照他的方式進(jìn)行著，產(chǎn)生信任和依賴后也就乖乖就范了。
5.雖非其時，見微知類。
見微知類，觸類旁通。從細(xì)微的跡象就可以預(yù)測到發(fā)展趨勢。就像是一些自然災(zāi)害的預(yù)測，我們可以通過身邊小動物和天氣變化的異常狀態(tài)就能得知一二。注重大的方面，又不忽略小的方面，最終才能在斗爭中取得勝利。
鬼谷子讀書心得篇十一
《鬼谷子》是中國古代道家學(xué)派代表性著作之一。作為一部寓言，除了探討哲學(xué)、政治等方面的話題，還蘊(yùn)含著深層的人生智慧，使其成為一部兼具娛樂與啟發(fā)的讀物。在此次閱讀中，我深刻地感受到了其內(nèi)涵，也有了更深層次的理解和啟示。
第二段：多元角度，多層次分析。
《鬼谷子》有著深刻、獨(dú)特的思想，它在新舊思想融合的背景下，充滿著中國特色的哲學(xué)思想。從音律、禮儀、性格、文學(xué)、政治等多個層面，展示人與人之間、人與世界之間的互動與改變。比如，書中提到的“禮義廉恥”、“閑邪存誠”等思想，都是在探討人類共同處境中應(yīng)該具備的道德品質(zhì)。而“無為而治”、“自尋煩惱”等觀念則是從行為和心態(tài)這兩個層面來分析人類自我管理和與外界相處之道。書中的思想深度與多樣性，激發(fā)了我對古代思想的進(jìn)一步思考。
第三段：借助生活，深化體會。
在書中，鬼谷子一直認(rèn)為人的命運(yùn)不是天注定，也非自身直接控制，而是自然規(guī)律與人自身努力的綜合結(jié)果。努力經(jīng)營自己的個人品質(zhì)，有意識地控制自己的思維方式和行為表現(xiàn)，以及積極尋找正確的人生方向，是真正掌握自己命運(yùn)的關(guān)鍵。在實(shí)際生活中，我們也常常會面臨和書中一樣的困境，無法決定自己的命運(yùn)。這時就需要我們耐心思考、不斷努力，盡可能地提高自己的格局和能力。經(jīng)由書中的思想指導(dǎo)，我能更明確地理解，人類的自我管理和不斷完善自身也是一種可耕耘，一種希望。
第四段：對于我本人的感悟。
在這本書中，最讓我印象深刻的是鬼谷子關(guān)于“不追名利”的觀念。他認(rèn)為，名利和權(quán)力本身沒有價(jià)值，真正有價(jià)值的，是經(jīng)由名利追求帶來的認(rèn)知力與獨(dú)立自主意識。因此，無論在任何階層或是行業(yè)，都應(yīng)該堅(jiān)持自己的內(nèi)心，懂得自己所追求的是什么，并以此作為人生價(jià)值的標(biāo)桿。這樣的看法，給我很大的啟示。時下社會普遍追尋名利，輕易改變自己的初衷和志向，而無法自我認(rèn)知和尋找真正意義的東西。讀完書之后，我更明確了自己的追求和價(jià)值取向，并開始努力擴(kuò)充自己的閱讀、工作與人生經(jīng)驗(yàn)，以更好地實(shí)現(xiàn)自己的夢想。
第五段：結(jié)語。
《鬼谷子》反映了中國古代一個追求和平與寧靜的時代，也是一個推崇自我努力與博雅教育的時代。它被譽(yù)為中國古代知識之源，傳達(dá)出珍視現(xiàn)在，追求理性與自由的思想。閱讀這本書，不僅能夠開拓視野，增廣知識，而且可以提高我們的文化修養(yǎng)和人生哲學(xué)。在今天這樣急功近利的社會，讀《鬼谷子》不僅能鞏固人文精神，而且可以引領(lǐng)當(dāng)代人走向更加理性和堅(jiān)韌的人生。我愿意將這一系列的感悟與反思，傳遞給更多的人，讓人們能夠從中找到自己人生的定位和價(jià)值認(rèn)知。
鬼谷子讀書心得篇十二
與《鬼谷子》結(jié)緣是在20xx年。20xx年春，某天在京東上用19塊錢秒殺了十本書。其中一本就是《鬼谷子》。秒殺書本當(dāng)時我并沒有注意到此書，直到收到書本才知道原來世上還有一本被人們稱之為奇書的《鬼谷子》。
初讀印象。初讀《鬼谷子》時，總覺得太過重視謀略。有同事大概瞄了幾眼之后甚至跟我說《鬼谷子》有些陰毒。然而，那時的我們忘記了《鬼谷子》的成書年代。《鬼谷子》由鬼谷子著。鬼谷子生卒年不詳，據(jù)說大概生活于戰(zhàn)國時期。戰(zhàn)國時代當(dāng)是盡顯謀略的時代，這樣的書本應(yīng)運(yùn)而生也不足為奇。傳說戰(zhàn)國幾大名人：蘇秦、張儀、孫臏和龐涓都曾師從鬼谷子。
《鬼谷子》對于我來說有些深奧。文言部分雖有注釋也無法理解。看過之后只對《鬼谷子》中的本經(jīng)陰符七術(shù)有些印象。七術(shù)即七種養(yǎng)煉自己內(nèi)在神氣、意志、智識的方法包括：盛神法五龍、養(yǎng)志法靈龜、實(shí)意法滕蛇、分威法伏熊、散勢法鷙鳥、轉(zhuǎn)圓法猛獸等七術(shù)。
盛神即畜養(yǎng)神氣?！豆砉茸印氛J(rèn)為五臟主宰著人的精神活動，其中神氣最重要。神氣居于心，主宰人的思維。神氣旺盛，反應(yīng)就會靈敏?！叭藨?yīng)該使自己的神氣與大道的元?dú)夂弦?，成為體道的真人，神氣才能居于心中，使人精神旺盛，才能夠應(yīng)付外界瞬息萬變的形式。
盛神法五龍這一術(shù)中講心、肝、脾、肺、腎等五臟中藏著神、魂、魄、精、志等五氣。養(yǎng)神的辦法就是讓心與大道合一。首先，人要通過感官來感覺道的存在，通過心來思考事物，通過學(xué)習(xí)修德煉氣來體會道。
寧靜平和才能養(yǎng)氣，五氣融合為一，則志、思、神、德四者才能旺盛。此四者旺盛才能導(dǎo)致威勢散發(fā)，威勢散發(fā)便可無所不為。要懷抱上天的意志，即大道，施行道德恩惠。以無為來指導(dǎo)人的思想?？傊褪钦f精神旺盛才能長養(yǎng)意志。
此術(shù)告訴我，人應(yīng)當(dāng)善養(yǎng)神氣。養(yǎng)神氣當(dāng)使自己的心符合大道，也就是說心中所思所慮皆要遵循世間規(guī)律。其次，寧心靜氣才能平和，平和才能養(yǎng)氣。所養(yǎng)之氣合二為一才能散發(fā)威勢。所以早睡吧，這樣才符合道?。?BR> 鬼谷子讀書心得篇十三
《鬼谷子》是先秦時期留下來的一本探討語言藝術(shù)、語言智慧、語言策略的經(jīng)典，是我國第一部口語修辭著作，開啟了中國修辭辯論的先河。它系統(tǒng)地糅入和整合了老子、孔子、孟子、墨子、莊子等人的語言藝術(shù)，極大地?cái)U(kuò)充了語言學(xué)的內(nèi)涵與外延。仔細(xì)讀之，我們會深深感嘆語言的深奧、精準(zhǔn)與玄妙，堪稱一部教人做思想工作的經(jīng)典著述。
知己知彼，因人施策。
做群眾思想工作，必須要深入群眾，了解群眾，“從群眾中來，到群眾中去”，這樣做群眾工作才能有的放矢，馬到成功。要做到熟悉對方，就要“審定有無與其虛實(shí)”，即考察對方才干的有無和思想的虛實(shí)；“可與不可，明審其計(jì)謀，以原其同異。離合有守，先從其志”，即工作舉措的可行與不可行，必須先分析對方的思路，才能比較彼此相同與不同之處。在具體工作中，要像鬼谷子所講的，善于把握事情的關(guān)鍵，對工作對象要察言觀色，洞察其心理，了解對方的特點(diǎn)及優(yōu)劣勢所在，把握對方言行的宗旨，找準(zhǔn)突破口，動之以情、曉之以理，循循善誘，打開對方心扉，解開其思想上的“疙瘩”。要處事靈活，善于變通，注重協(xié)調(diào)，確保言出必成、成必有果。
善于傾聽，適時反應(yīng)。
善于傾聽他人說話，不只是一種素養(yǎng)，也是一種工作方法。鬼谷子教導(dǎo)我們，“因其言，聽其辭。言有不合者，反而求之，其應(yīng)必出”，即要根據(jù)別人的言談，來了解他的辭意內(nèi)涵。如果發(fā)現(xiàn)對方言辭有矛盾，不合乎實(shí)情，要反復(fù)地追問他，從對方的答辭中進(jìn)一步了解他。因此，要耐心聽取對方的意見和建議，如果對方話里有話，要搞清楚隱含的意思，同時要抓住機(jī)會提問，從對方的回答中了解實(shí)情。輪到自己說話的時候，要盡量做到簡潔有力，善說通俗易懂的“群眾話”。當(dāng)然，對于不善表達(dá)的人，要聲情并茂，注重細(xì)節(jié)，循循善誘，必要時反彈琵琶，激發(fā)對方吐露心聲。要有自知之明，不該說的不說，講話講究技巧，切不可“忘情失道”，以致造成無法挽回的后果。
既講原則，又要靈活。
俗話說，人心隔肚皮。鬼谷子告訴我們，在人與人之間的關(guān)系中，有的看似很遠(yuǎn)卻很親近，有的看似很近卻很疏遠(yuǎn)；有的天天在身邊卻不相知，有的雖只是聞其名聲，偶爾一見卻相見恨晚，引為知己。造成這種現(xiàn)象的原因很多，但肯定事出有因，“平常的東西都與本源相結(jié)合”，雙方互不了解、互不信任或感覺言語行“合不來”都是其中的原因。在做群眾思想工作時，要先摸清楚對方的想法，在恪守原則的前提下，仔細(xì)揣摩，精心謀劃，“方來應(yīng)時，以合其謀”，即方法策略應(yīng)適應(yīng)時勢的變化，靈活應(yīng)對，以便與對方的想法相契合，只有這樣，才能在解決復(fù)雜的難題時，“先知而楗萬物”，即有先見之明，能夠駕馭萬物。
防微杜漸，防患未然。
古語云：“千里之堤，潰于蟻穴。”事情的發(fā)展是一個由小到大、由微到顯、量變到質(zhì)變的過程，這就需要我們在工作中對群眾思想上存在的任何細(xì)小的矛頭性問題都能做到見微知著，就像鬼谷子所說的“事之危也，圣人知之，獨(dú)保其用，因化說事，通達(dá)計(jì)謀，以識細(xì)微，經(jīng)其秋毫之末，揮之于太山之本”，即當(dāng)危機(jī)征兆出現(xiàn)時，圣人就敏銳地察覺到了，他們總是密切注意危機(jī)的征兆，利用事物變化的原理進(jìn)行具體分析，提出計(jì)謀，進(jìn)一步認(rèn)識征兆的細(xì)微變化。萬事萬物在開始時就像秋毫之末一樣微小，一旦發(fā)展起來，就像泰山的根基一樣宏大，這就需要我們防微杜漸，堵塞漏洞、縫隙，防止小事釀成大患。
事事洞察，善“箝”其心。
在基層，諸多信訪問題其實(shí)就是利益之爭。要解決這些事關(guān)利益平衡的問題時，需做到恩威并舉，善“箝”其心，讓矛盾的雙方“各退一步”，從而使矛盾得到有效化解。如何做到這一點(diǎn)，鬼谷子告訴我們，要考察“孰親孰疏，孰愛孰憎”，即考察誰與誰親密、誰與誰疏遠(yuǎn)，誰與誰友好、誰與誰相惡。在這一基礎(chǔ)上，“察心意之慮懷，審其意，知其所好惡，乃就說其所重，以飛箝之辭鉤其所好，以箝求之”，詳細(xì)考察和分析對方的想法，審察其意向，了解其好惡，然后抓住對方最關(guān)注的問題游說他，使他信任你、倚重你。
善抓機(jī)遇，順勢而為。
在做群眾思想工作時，往往會有一些化解難題的最佳“窗口期”，它們倏然而來、瞬時即逝。因此，必須善抓機(jī)遇，善于統(tǒng)籌，協(xié)和八方，一舉解決問題。要做到這一點(diǎn)，就要按照鬼谷子所言“必因事物之會，觀天時之宜，因知所多所少，以此先知之，與之轉(zhuǎn)化”，即必須看清事物的發(fā)展變化，抓住有利時機(jī)，知道哪些方面有余、哪些方面不足，由此做到先知其情，然后運(yùn)用方法、措施，促進(jìn)事態(tài)向有利的方面轉(zhuǎn)化。在這一過程中，要做“善背向者”，即做一個深知人心向背的人，只有這樣，才能做到把握大局、大勢，“乃協(xié)四海”。
揣情度勢，量體裁衣。
“古之善用天下者，必量天下之權(quán)，而揣諸侯之情。量權(quán)不審，不知強(qiáng)弱輕重之稱；揣情不審，不知隱匿變化之動靜。”鬼谷子告誡我們，在做群眾思想工作時，要審時度勢、權(quán)衡利害，善于觀察、揣度情理，并告訴我們，“夫情變于內(nèi)者，形見于外。故常必以其者而知其隱者，此所謂測深揣情?！奔茨切└星閺膬?nèi)部發(fā)生變化的人，必然要通過形態(tài)顯現(xiàn)于外表，所以我們要根據(jù)對方顯露出來的表面現(xiàn)象來了解那些隱藏在內(nèi)部的真情，這就是所說的“測深揣情”。只要抓住對方“甚喜”、“甚懼”兩個時機(jī)，以此為突破口，就能獲得更快速、更完美的成功。
深藏不露，行事有道。
無論做什么工作，都要認(rèn)真籌劃，講究方式方法，該保密的一定要保密，只有如此，才能“主事日成”、“主兵日勝”。做群眾思想工作同樣需要如此。鬼谷子指出，“謀莫難于周密，說莫難于悉聽，事莫難于必成”，就是說籌劃謀略，最難的就是周到縝密；說服他人，最難的就是使其言聽計(jì)從；主持事務(wù)，最難的就是確保成功。要__這三個“難于”，就要采取諸多有效的措施，如以對方為中心，針對對方需求，有的放矢，方法恰當(dāng)，合情合理，而個中關(guān)鍵，就是要隱蔽周密，低調(diào)內(nèi)斂，謹(jǐn)言慎行，不事張揚(yáng)，“用之有道，其道必隱。”
控制情緒，善于言談。
在與群眾打交道時，必須注意自己的言談舉止，注意控制自己的情緒，切不可口無遮攔、言語失當(dāng)，這樣可能導(dǎo)致問題復(fù)雜化。尤其要注意避免鬼谷子列舉的“病”、“怨”、“憂”、“怒”、“喜”5種語言形態(tài)，即不能有病態(tài)之言、幽怨之言、憂郁之言、憤怒之言、宣泄之言。當(dāng)然，要做到這些并非易事，既要能夠聽出說話人的動機(jī)所在，善于辨別真誠抑或奉承、諂媚、欺詐等語言，時刻保持清醒的頭腦，又要思維敏捷，注重修辭，沉著冷靜，尤其要注意看對象說話，如“與貧者言，依于利；與賤者言，依于謙；與勇者言，依于敢”。
把握規(guī)律，進(jìn)退有據(jù)。
鬼谷子說，“故萬事一道，而百度一數(shù)也”，即萬事的變化都有一個規(guī)律，而各種方法謀略也有一定的法則。他指出，“故為強(qiáng)者積于弱也；為直者積于曲；有余者積于不足也”，即強(qiáng)者是由不斷發(fā)展的弱者形成的；直線是由許多微小的曲線形成的；富裕是由長期的節(jié)儉形成的。這是事物發(fā)展的必然結(jié)果。我們做群眾思想工作時，要研究和發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律，從而依照規(guī)律辦事，推動問題解決。鬼谷子還指出，“說生進(jìn)，進(jìn)生退，退生制”，即有了良好的說服力，就可以進(jìn)；在進(jìn)的過程中要謀取退路，做到“進(jìn)可攻、退可守”就可以徹底解決難題。
既重平衡，又善決斷。
在基層，有的問題錯綜復(fù)雜，涉及多種利益關(guān)系，處理起來必須要做到合情合理。鬼谷子指出，“有利焉，去其利則不受也，奇之所托。若有利于善者，隱托于惡，則不受矣，致疏遠(yuǎn)。故其有使失利，其有使離害者，此事之失”，即在處理問題做決斷時，如果只對一方有利，那么沒有利的一方就不會接受，這是因?yàn)橐劳械幕A(chǔ)不平衡。任何決斷本來都有利于決斷者的，但是如果在其中隱含著不利的因素，那么決斷者就不會接受，彼此之間的關(guān)系也會疏遠(yuǎn)。所以，在決策方面，如果使對方失掉某種利益，或者使對方遭受禍害，這種決斷是失誤的。當(dāng)然，平衡利益也不能作繭自縛，要認(rèn)識到“決情定疑，萬事之機(jī)”，決疑斷難，是辦理各種事物的關(guān)鍵，要按照鬼谷子所言“度以往事，驗(yàn)之來事，參之平素”的原則，該決斷的立即決斷。
集思廣益，從善如流。
做群眾思想工作，必須善于發(fā)動群眾、動員群眾、組織群眾、依靠群眾，正如鬼谷子所言，“以天下之目視者，則無不見；以天下之耳聽者，則無不聞；以天下之心慮者。
鬼谷子讀書心得篇十四
近年來，中國古典哲學(xué)越來越受到人們的關(guān)注。其中，鬼谷子所著《鬼谷子》是一部具有重要意義的經(jīng)典著作。它以深刻的智慧、生動的寓言，對人們的思想觀念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在閱讀《鬼谷子》的過程中，我深深地感受到了這部書中所蘊(yùn)含的偉大思想，下面我將就此發(fā)表我的幾點(diǎn)體會：
第一段：讓人深思的“大道”
第二段：“退一步海闊天空”
《鬼谷子》中所體現(xiàn)的智慧，在提供生活智慧方面給了我很多有價(jià)值的啟示。其中，“退一步海闊天空”的觀點(diǎn)，尤其讓我感覺到有用。它跟“退而結(jié)網(wǎng)”同樣表明，一個人在面對生命的最后選擇時，避免固定的思維模式和過度自信的態(tài)度，去尋找多樣性的觀點(diǎn)和建議，更能獲得自身的益處。這讓我意識到，任何情況下，我們都需要心態(tài)平穩(wěn)、冷靜思考，始終不要被自己的感性沖動所左右，只有通過合理的決策和處理方式，才能讓生活越來越幸福。
第三段：“誠信”和“輕重”
《鬼谷子》中所談到的“誠信”和“輕重”也讓我獲益匪淺。正直誠實(shí)和輕重對待事物的態(tài)度對人的修行和道行有著重大的正面影響。誠實(shí)是一種人類的高尚品德，是一個人賴以成長和進(jìn)步的基石。而“輕重”則是對待事情的態(tài)度，它體現(xiàn)了細(xì)致入微的思考和盡心盡職的工作。這些性格將有助于我們在日常生活和工作中處理事務(wù)，而不是出現(xiàn)各種問題。做事時注重盡職盡責(zé)，有助于提升自己的工作效率和專業(yè)水平。
第四段：“因勢利導(dǎo)”和“得道多助，失道寡助”
《鬼谷子》中還有兩個重要的觀點(diǎn)，一個是“因勢利導(dǎo)”，另一個是“得道多助，失道寡助”。前者讓人更加深刻地認(rèn)識到，生活中要么順應(yīng)和適應(yīng)環(huán)境，要么開開創(chuàng)創(chuàng)一種適應(yīng)環(huán)境的有利方案。相信大眾都知道，“水能載舟，亦能覆舟”這句話，同樣的道理，有時候，逆流而上的思維也能使我們“聰明絕頂”。而“得道多助，失道寡助”，則是在提醒人們，要把握人生機(jī)會，重視自己的精神成長，這樣才能在生命的道路上穩(wěn)定前行。
第五段：“仁義”和“變通”
《鬼谷子》中的“仁義”與“變通”則為我們教授了人際關(guān)系的處理方法，是“人際關(guān)系”制勝法寶。這一觀點(diǎn)傳達(dá)出來的底線是“不要論短長”，相互尊重和理解是人際關(guān)系發(fā)展的首要條件，而靈活變通又是“以柔克剛”的良方。當(dāng)我們協(xié)調(diào)和處理沖突時，要做到開放、包容，并學(xué)會換位思考，多站在別人的角度出發(fā)。這樣才能建立一個友好、富有成效的社會文化環(huán)境，達(dá)成長久而深刻的友誼關(guān)系。
總之，閱讀《鬼谷子》讓我受益匪淺。它告訴我們應(yīng)當(dāng)以謙虛、創(chuàng)新的態(tài)度對待人生，超越眼前的誘惑，跨越世俗的形式與束縛，追求精神上的自由和超越。同時，學(xué)習(xí)“誠信”和“輕重”等優(yōu)秀品德，注重“因勢利導(dǎo)”和“變通”，積極處理人際關(guān)系，才能不斷提升自己的修行和道行，讓生活更加精彩。鬼谷子的思想不僅在古代有著深入的影響，同時也在當(dāng)今社會有著非常重要的意義和價(jià)值，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)這一部經(jīng)典著作，從中獲取自己需要的生活智慧和思想啟示，做到處處為人民服務(wù)，成為一個健康、高尚的公民。