通過寫心得體會，我們可以從中提煉出寶貴的經(jīng)驗教訓，為將來的行動提供借鑒。寫心得體會要注重邏輯性和條理性，將復雜的經(jīng)驗和觀點進行分類，使讀者易于理解。希望這些心得體會能為大家?guī)硪恍﹩l(fā)和幫助，讓我們更深入地思考和總結。
中華文明傳統(tǒng)心得體會篇一
兒子第一次叫媽媽那天剛滿四個月。做完一天繁重的工作，晚上十點多鐘拖著疲憊的身子回到家。婆婆看我進門，把孩子放到床上便翹著腳坐到旁邊看電視。廚房冷冰冰的，房間亂糟糟的。年輕的我不會看臉色，一邊笑著和婆婆說話，一邊趕緊做飯做衛(wèi)生。我幼小的兒子躺在床上，不哭也不鬧，小臉一直掛著笑，眼睛一直盯著我轉。我當時并不知道孩子餓了多久，只想把事趕緊做完。等我弄好飯，做好衛(wèi)生，站到床前時，已經(jīng)快十一點了，兒子望著我，突然叫了一聲“媽媽”，然后把小臉轉到一旁格格的笑，我驚訝極了，孩子才四個月，居然會叫媽媽?我驚喜地抱起孩子，兒子又沖我叫了一聲“媽媽”，小眼睛里都是笑。我渾身的疲倦一下子消失了。小羊兒跪乳知道感母恩，我這么小的孩子餓著肚子，不哭不鬧望著母親歡笑，難道不是感母恩嗎?這也是一種孝啊!
兒子七歲多的時候，有一天感冒，我?guī)メt(yī)院看病，途間路過一家花圈壽衣店。兒子遠遠地站住了，表情肅穆，很認真地對我說：媽媽，我以后一定會給你買最貴的花圈。我笑著握住他的小手，問他：怎么會想到送媽媽花圈呢?媽媽還要把你和妹妹養(yǎng)大才能死啊!兒子有些著急，望著我的臉一字一頓的說：媽媽，我是說你很老很老以后死了，我會買最貴的花圈給媽媽。我愣愣的看著我幼小的兒子，心里感動極了。我的孩子該是多么的愛我這個媽媽呀!我的孩子沒有學過孝道，這么小的年齡，卻已經(jīng)知道媽媽去世后要厚葬媽媽，這是一種多么令人感動的孝啊!
生活的艱難磨沒了我的耐心，對著一天一天長大的孩子常?？诓粨裱?，不知道兒子怎么想，就算剛罵他出門，他也不忘說一句：媽媽小心。我知道他的意思，我的聽力不好，他是叫我過馬路小心車輛。心里也感動轉眼卻還是態(tài)度惡劣的對我的孩子。看著演講臺上講課的老師，他主講的內容是要教好孩子學孝道和弟子規(guī)。我真想對他說：老師啊，其實我們的孩子都是好孩子，需要學習傳統(tǒng)文化的不應該是他們，而應該是我們這些自以為是的父母需要好好地學習啊!
吃晚飯后坐在桌旁和兒子談論我去聽了傳統(tǒng)文化課的事，兒子很嚴肅的對我說：媽媽，學習傳統(tǒng)文化是好事，但是好多事情不能牽強附會，愛和孝并不需要寫到臉上。磕頭作揖只是形式，古時候是因為沒有凳子，古人只有席地而坐，慢慢演變成了下跪?，F(xiàn)在是新世紀了，有必要往地下跪嗎?難道下跪的人一定就是孝順的人嗎?還有節(jié)儉一方面是好事，另一方面卻是壞事，如果所有的人都節(jié)儉了，消費自然就少了，經(jīng)濟自然就會停滯不前了，社會也就不會向前發(fā)展了。這樣好嗎?所有的事情不能只看一面的，我的媽媽。
我看著兒子，感覺好新奇，原來只是個高中生的兒子居然懂得這么多事情，看來我怎么樣辛苦也是值得的啊!在孩子的面前，我成了小學生，在古人面前，我也是小學生，在生活面前，我更是小學生，需要好好學習的更應該是我們這類自以為是的小學生啊!這樣想想，我心里豁然開朗了。
中華文明傳統(tǒng)心得體會篇二
“90后”非遺傳承人楊昌芹，立足傳統(tǒng)文化產業(yè)，挖掘“赤水竹編”特色潛力，讓傳統(tǒng)文化為鄉(xiāng)村振興注入靈魂;“網(wǎng)絡視頻達人”李子柒，用文房四寶、琴棋書畫向世界傳播中國文化、藝術和智慧;國漫驕傲《哪吒之魔童降臨》取材中國經(jīng)典傳統(tǒng)神話英雄故事，喚起文化自信……當打之年，“國貨”正當“潮”，越來越多的中國青年在民間民俗、非遺元素、經(jīng)典文化中進行創(chuàng)新創(chuàng)意衍生，讓“國潮”風生水起，傳統(tǒng)與創(chuàng)新、經(jīng)典與潮流的融合逐漸成為文化傳承、守正創(chuàng)新的新步調，中國青年要扛起文化傳承大旗、擔起文化傳承重任，當好中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和創(chuàng)新者。
傳統(tǒng)文化與時下潮流結合中的文化認同。
中國傳統(tǒng)文化世代相傳、歷史悠久、博大精深，并具有獨一無二的民族特色，當代青年要傳承傳統(tǒng)文化，必須在充分了解傳統(tǒng)文化的前提下筑牢文化認同的堅實根基，才能更好地將傳統(tǒng)文化與時下潮流相結合。文化是連接歷史與現(xiàn)在及未來的一種精神力量，傳統(tǒng)文化與時下潮流的結合根本是舊與新、傳承與創(chuàng)新的沖突化解與相互共生，既要全面認識傳統(tǒng)文化，去其糟粕取其精華，古為今用推陳出新，使傳統(tǒng)文化精髓與現(xiàn)代文明相協(xié)調，也要不斷挖掘、保護、整合祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在此基礎上形成一種“共同的文化”，以共同的價值情感培育起文化認同和民族認同的基礎。正確價值觀引導正確的文化認同，當代青年應在文化繼承的基礎上不斷堅持文化創(chuàng)新，了解傳統(tǒng)文化、尊重傳統(tǒng)文化、認同中華文化，汲取中華文化的智慧，在自我發(fā)展中既繼承發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也充分體現(xiàn)時代精神，讓中華文化展現(xiàn)出經(jīng)典魅力和時代風采。
“國潮風尚”崛起背后的文化自信。
從時尚大牌到綜藝節(jié)目，從非遺傳承到文創(chuàng)產業(yè)的發(fā)展壯大，越來越多的本土品牌以潮流的方式傳承中國傳統(tǒng)元素及文化，“國潮風尚”在各行各業(yè)掀起了一波時代風潮，也成為當代青年喜好的“復古熱”，這是年輕一代對中國文化自信的體現(xiàn)，也是各方力量匯聚推動的成果。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著中華民族最深沉的精神追求，當下“國潮風尚”的崛起正是以時代創(chuàng)新創(chuàng)造的力量激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，并在延續(xù)中華民族文化血脈中不斷增強文化自信。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，展現(xiàn)著中華兒女的精神志氣，要對中國文化價值充分肯定和積極踐行，并對文化生命力持有堅定的信心，要堅定文化自信，以文化自信激發(fā)新時代新時期的文化創(chuàng)新創(chuàng)造能力?！皣憋L尚”的背后正是不斷的創(chuàng)新，有一種潮流叫做經(jīng)典，有一種創(chuàng)新就叫做“國潮”，把握時代脈搏、聆聽時代的聲音，以開闊的胸襟和兼收并蓄的態(tài)度努力推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展。
“國潮青年”用傳統(tǒng)定義“潮范”的文化精神傳承。
5000多年文明發(fā)展進程中，中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化，要在繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的同時，大力弘揚那些跨越時空、富有永恒魅力又具有當代價值的文化精神，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去、傳播出去，立足本國、面向世界，努力展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神是中國文化的靈魂和精髓，是以人為本的主體精神，是愛國主義的民族情懷，是仁者愛人的人道思想，是剛柔相濟的堅韌精神，是和而不同的包容精神等等，從古至今，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神始終指導和推動著中國文化不斷向前發(fā)展，繼承和弘揚文化精神也是實現(xiàn)中華民族偉大復興的必然選擇。當下，以90后為主體的“國潮青年”正在成為傳統(tǒng)文化精神傳承的主力軍，無論是“國潮”還是“國學熱”“傳統(tǒng)文化熱”，都是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的傳承和弘揚，當代青年正在用年輕的方式汲取中華傳統(tǒng)文化精華，讓傳統(tǒng)文化永葆青春活力，用傳統(tǒng)定義“潮范”，賦予文化精神以新的時代光芒。
“國潮”背后，是對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同，是文化自信的彰顯，也是文化精神的接續(xù)傳承，“國潮”趨勢勢不可擋，“國潮”動力堅定而強大。當打之年，講好“中國故事”是中國青年的時代責任，在傳統(tǒng)中定義“中國潮”，青年一代是最重要的角色擔當，中國青年要努力成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習者、踐行者和傳承者。
中華文明傳統(tǒng)心得體會篇三
最近，我學習了濟寧學院第二附屬小學校長李成泉專家的《傳統(tǒng)文化進校園之學校方略》的講座視頻，我很受鼓舞，收獲很大。下面我就來談談自己的心得體會。
一、目前學校對學生進行傳統(tǒng)文化教育必要性。
當今學生中，有不少人在家受親人寵愛，儼然是家中的“小太陽”、“小公主”，
因而他們身上毛病很多，缺少合作、奉獻精神，缺少“謙讓”、“友善”等品質，為人很自私。學校是教書育人的場所，教師應從傳統(tǒng)文化中取其精華，教育學生，促其成長，使他們成為國家未來的接班人、建設者。這是中華民族偉大復興的需要，是社會和諧、家庭幸福的需要，也是廣大學生個人成長發(fā)展的需要。
二、孔子教育思想理應走進現(xiàn)代學校，生根，開花，結果。
中國是世界四大文明古國之一，自古就是文明禮儀之邦。中國現(xiàn)代的教育理應具有中國古代傳統(tǒng)文化的風格和色彩?？鬃邮俏覈糯鷤ゴ蟮乃枷爰?、教育局，是儒家學派創(chuàng)始人，他的一些思想對我們今天的教育改革仍具有啟發(fā)、指導意義。
三、孔子的教育思想在現(xiàn)代學校中的運用。
孔子曾言“有教無類”，并將此言落在實處?？鬃觿?chuàng)辦私學，打破了官府、貴族壟斷學校教育的特權，使普通大眾有了學習的機會。今天，我國教育均衡發(fā)展還有很多工作要做，因為目前教育上還存在著不公平現(xiàn)象，如城鄉(xiāng)差異，東西差異，沿海與內地的差異等。
孔子說：“仁者愛人”。教師應用“仁”去熱愛學生，感化學生，激勵學生，讓他們感受到人性的溫暖，從而受到好的啟示。關愛學生是師德的要求。
孔子云：“文質彬彬，然后君子”。今天的教師要認識到傳統(tǒng)文化與我們的社會生活密切相關，要明白：只有彌漫著儒雅文化氣息的校園才能造就溫文爾雅的一代君子。教師要從孔子思想等傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng)，教育學生，使其成為我國現(xiàn)代的“四有”新人，成為社會主義核心價值觀的踐行者。
孔子的學思結合、知行統(tǒng)一的言論，啟示我們：教師要告訴學生學習方法，要把學習與思考結合起來，做到知行統(tǒng)一，言行一致。
孔子提出“因材施教”，這已成為現(xiàn)代教育的一個重要原則。我們教師要在平時的教學中，根據(jù)學生的差異，采取不同的方式方法，以取得好的效果。
孔子提出“學而不厭，誨人不倦”，這對我們今天的師生仍然具有啟發(fā)、教育意義。教師要研究教法，要讓學生在快樂中學習知識，掌握技能。教師要在自己的努力教學中體會到成就感、幸福感，從而更加熱愛教育事業(yè)。
總之，學校，教師要注重從傳統(tǒng)文化中取其精華，去其糟粕，教育學生，使他們成長為國家未來的有用之才。
中華文明傳統(tǒng)心得體會篇四
中華傳統(tǒng)美德是中華文化造福人類的寶藏，是全人類的珍貴遺產。禮儀規(guī)范是其重要組成部分。傳統(tǒng)的禮儀規(guī)范講究提升自我修養(yǎng)，尊老愛幼，尊師重道，談吐高雅，舉止文雅，待人處世合乎道德規(guī)范。禮儀是一個民族文明進步程度的標志。也是一個國家社會風貌的現(xiàn)實反映。中國的傳統(tǒng)文化博大精深，它是中華民族精神的活水源泉。民族力量的核心動力。在大學生禮儀教育中，充分重視、吸納中國傳統(tǒng)文化的因素，不僅可以豐富禮儀的人文內涵，而且可以提升學生對禮儀的認識，對弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化，加強大學生思想道德建設，培養(yǎng)高品質的人才，都具有重要的意義。禮儀，作為人類寶貴的精神財富，是人類文明的延續(xù)，人類文化的重要組成部分。我國素以“禮儀之邦”著稱于世，并以禮儀文化的歷史悠久及影響深遠為世界所景仰。我國傳統(tǒng)禮儀，即儒家所提倡的“禮”，它所涉及的范圍極其廣泛，包括其典章制度、宗教、法律，以及倫理風范、生活方式、做人本分。隨著歷史的發(fā)展進步，我國傳統(tǒng)禮儀在其延續(xù)中不斷揚棄和完善，被賦予了新的時代內涵，禮儀不僅表現(xiàn)為外在的行為方式，如禮貌、禮節(jié)、禮賓等，還具有其深層的精神內涵，即思想道德及品格修養(yǎng)。顯然，禮儀上升到一個新的境界，更合乎人性，并更有利于時代的進步。
禮儀是為維護社會秩序而要求人們共同遵守的、符合禮的精神的行為規(guī)范和準則。它既表現(xiàn)為外在行為方式，又表現(xiàn)為傳統(tǒng)的民俗習慣。從深層次看，它體現(xiàn)人們的思想道德修養(yǎng)。中國傳統(tǒng)文化，是指中華民族在五千年歷史長河里不斷發(fā)展、創(chuàng)造而形成的物質文明與精神文明的總稱。以儒學為中心的中國傳統(tǒng)文化不僅外顯地體現(xiàn)在民族風俗習慣、飲食建筑、生產生活內容甚至各種經(jīng)典、文獻、制度當中，而且它已經(jīng)內化成為中華民族所特有的知識結構、思維方式、價值觀念、倫理道德和行為規(guī)范。我們要了解中國傳統(tǒng)文化，弘揚中華文明，就非要了解“禮”不可，而學習禮儀，也必然離不開中國傳統(tǒng)文化這一豐厚的基石，只有融入傳統(tǒng)文化，才能真正把握禮儀之精神內核。
當今，人類處于一個文明、開放的時代。無疑，一個時代的開放意識愈濃，其社會交往活動愈顯示出它的價值，而作為維護健康和正常社會生活的禮儀規(guī)范，則更體現(xiàn)了其不可取代的作用可以斷言，在現(xiàn)代社會，禮儀可以有效的展現(xiàn)施禮者和受禮者的教養(yǎng)、風度與魅力，因而處在社交活動中的個人儀表、儀態(tài)及禮貌規(guī)范，通常對其交往效果起著一定的制約作用。大量實例證明，一個具有良好禮儀風范的人，無論何時何地，都能以其端莊的儀表風度、得體的言談舉止、高雅的修養(yǎng)品味等，令自身形象生輝，在各種社交場合贏得他人的信任和尊重。
作為一名現(xiàn)代的大學生，不免要把中華傳統(tǒng)禮儀的弘揚融入到我們自己的學習生活中去。禮儀教育由來已久，我國歷代教育家都非常重視禮儀教育，孔子認為“不學禮，無以立”。在高校，開設禮儀課程的根本目的就是為了提高學生們的社交能力和人文道德修養(yǎng)。當代大學生在傳統(tǒng)文化的認知和禮儀素養(yǎng)等方面都還存在一些問題，因此，在高校禮儀課中加強傳統(tǒng)文化教育是極為重要和必要的。
大學生對傳統(tǒng)文化認知的不足，促使高校應加強中國傳統(tǒng)文化教育。由于歷史的慣性，一些人仍缺乏對青年人進行傳統(tǒng)文化教育的重要意義的充分認識，當代大學生對中國傳統(tǒng)文化的了解還有不少欠缺。據(jù)調查表明，不少大學生對中國歷史、哲學和文化遺產知之甚少，這種欠缺不僅影響到大學生對傳統(tǒng)文化精華的繼承與弘揚，也影響著學生個人的素質與修養(yǎng)，影響著整個社會的精神文明建設，甚至國家的未來發(fā)展。這種情況的存在，客觀地提醒我們，在加強對大學生理論知識傳授和實際應用能力培養(yǎng)的同時，也應加強對大學生文化素質的養(yǎng)成教育，其中加強對大學生的傳統(tǒng)文化教育，就是提高大學生文化素質的一個很重要的內容。
汲取中國傳統(tǒng)文化的精華，豐富禮儀教學的內涵。在高校禮儀教育中融人中國傳統(tǒng)文化內容，不是讓學生們簡單、機械地因襲傳統(tǒng)，我們應本著辯證的態(tài)度，對傳統(tǒng)文化取其精華，去其糟粕。如傳統(tǒng)儒家文化中維護封建皇權與宗法等級制的思想，“三綱五?！?、“三從四德”等封建倫理道德觀念，存理滅欲、義利對立的價值取向等，都已落后，就要拋棄。而中國傳統(tǒng)文化的精華部分，諸如自強不息、謙和好禮、見利思義、篤實寬厚、修己慎獨、誠信知報等則有著獨特的價值和永恒的魅力，值得繼承和發(fā)揚。要善于從傳統(tǒng)文化中尋找現(xiàn)代禮儀的精神源頭，在學習的過程中獲得更多的知識與內涵的豐富。如禮儀的規(guī)范要求人們在社會交往中要有禮有節(jié)，友善相處，求得“人和”;要顧全大局，化解矛盾，求得“和諧”。因此，在進行禮儀學習時，就要正確地理解禮儀規(guī)范的目的和作用，認識禮儀規(guī)范中蘊含的一些傳統(tǒng)文化思想，幫助理解和諧是一種秩序，協(xié)作是一種美德，學會合作共事，協(xié)調關系。共同發(fā)展;保持寬容的心態(tài)。把禮儀作為增進感情的催化劑，互相尊重、友愛，從而牢固樹立團結和諧的思想觀念。在禮儀學習中批判地繼承傳統(tǒng)文化，可以更好地弘揚傳統(tǒng)文化之精髓，使禮儀學習擺脫實用和功利性，將現(xiàn)代與傳統(tǒng)更科學地結合起來，從中汲取力量，進一步完善創(chuàng)新。
宣揚傳統(tǒng)文化的崇德理念，著力塑造內外兼修的美好形象。“德輝動于內”，“禮發(fā)諸外”。禮儀不僅僅是一種外在形式，禮儀學習的最終目的，是教會我們做文明人，學會自尊和敬人，塑造內外兼修的美好形象。借助中國傳統(tǒng)文化的力量，可以避免學生因接受外來文化、功利思想等影響，而走向片面性、表面化，忽視對中國傳統(tǒng)美德的認知。中國傳統(tǒng)文化區(qū)別于其他民族文化最主要的特征就是以崇尚道德為首要價值取向。儒家認為道德教化和人格修養(yǎng)才是人生之要件，同時，強調通過“內自省”、“外慎獨”的方式加強個人道德修養(yǎng)，成為品德高尚的人。這與禮儀教育的目標是一致的。在禮儀教學中，我們應重視宣傳中國傳統(tǒng)文化的崇德理念，用以養(yǎng)成學生自制與整飭的良好習慣，培養(yǎng)良好的道德修養(yǎng)。稷下學宮的《弟子職》是中國教育史上最早的學規(guī)，它從尊師敬長到敬德修業(yè)，從課堂紀律到課后復習，從飲食起居到衣著儀表，都對學生提出丫明確的要求，這對當代大學生禮儀習慣、美好形象和高尚品德的形成都有著積極的作用。
總之，通過在中國傳統(tǒng)文化課中加強中國傳統(tǒng)禮儀的熏陶，可以在精神上提升大學生的內涵與境界，讓我們自覺養(yǎng)成文明得體的行為舉止，不斷提高道德素養(yǎng)，真正塑造成為適應社會和時代需要的德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?BR> 中華文明傳統(tǒng)心得體會篇五
中華民族的偉大復興離不開中華民族優(yōu)秀文化的傳承。近年來，我們有幸接受越來越多的感恩教育，這是公民道德教育的重要組成部份。要進行道德教育就無法離開中華傳統(tǒng)文化的教育。
中華文化的最高境界是和諧，要和諧就要順應自然，尊重自然，而不是去破壞自然，去“人定勝天”。我們把天地比作父母，感恩大自然賦予了我們賴以生存的物質基礎，感恩大自然賦予了與人類生生不息、和諧相處的萬物。有了這份感恩之心，我們就會贊美天地、贊美萬物，懂得與自然和諧相處。這是我們人類長久生存的金鑰匙。1988年，75位諾貝尓獎得主在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言：21世紀的人類要生存，必須從兩千多年前的中國孔老夫子那里汲取智慧;二十世紀70年代，英國大哲學家湯恩比教授說：要解決21世紀的人類問題，只有孔、孟學說。這些世界頂尖級的人物，懂得我們中華先祖留下的文化是安身立命、修身、齊家、治國、平天下的智慧與大道，而我們更應感念祖恩，以中華文化之精神，重視我們的地球，重視我們的家園。
念及恩情，大莫過于父母的生養(yǎng)之恩?！按髳蹮o疆”、“大道至簡”、“大恩不言謝”;要真知和踐行感恩，莫過于孝。如果說一個人對自己的父母都不能盡孝，那么很難相信他能對別人真誠。沒有真誠就談不上信用?？鬃诱f“興于《詩》、立于禮、成于樂?！本褪歉嬖V人們要從真誠開始，自立于社會，成就于和諧，踐行人性向善、擇善固執(zhí)、止于至善。孝，要有一體的觀念，懂得孝就是要懂得感恩，把一體的觀念落實到生活、言行中就是孝道。我們從對父母開始盡孝心，然后推廣開來，對兄弟姐妹、對所有的親人也有這樣的愛心;對老師同學、對領導同事、對社會大眾，不管到哪里，都用這種愛心對待所有的人。宇宙萬物與我一體，愛別人就是愛自己。孝是感恩，孝是仁愛。真正懂得孝的道理，懂得感恩的情懷，就懂得修身、齊家、治國、平天下的道理。
孝的延續(xù)，不僅愛現(xiàn)在的大眾，還要愛未來的大眾。我們要關照未來，不能因為眼前的享受而把子孫未來的資源糟蹋了。如果為了眼前暫時的利益，造成嚴重的環(huán)境污染，大自然的資源被破壞，將來吞咽這些苦果的必然是我們的子孫后代。人類只有一個地球，要長久發(fā)展，就要對自然有恭敬心、感恩心。
在日常生活中，我們應心存感恩的心，感恩自然，感恩父母、親人，感恩社會?？鬃拥拈T人曾參說：“夫子之道，忠恕而已”。何謂“忠恕”?盡已之為忠，就是要竭盡自己之力認真對待每一件事，善待同學、同事、親朋好友;“恕”寓意“如心”，就是推己及人，將心比心。我們在工作和生活中有了“忠恕”之心，就能認真對待工作，處理好各種關系，就能夠“團結干事”。如此，我們才能更好地自立于社會，成就于和諧。
傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個中華民族子孫義不容辭的責任!
中華文明傳統(tǒng)心得體會篇六
我們知道，中華民族歷史悠久，文化燦爛;中華傳統(tǒng)美德積淀豐厚，博大精深;中華兒女代代學習傳承，富民強國。時至今日，不僅在中華大地上，而且在世界范圍內，掀起了學習研究中華文明的熱潮。從亞洲、歐洲到非洲的漢語熱，從法國、英國到俄羅斯的中國文化節(jié)，從日本、韓國到美國的孔府學堂等等，鱗次櫛比，如雨后春筍。因此，作為炎黃子孫，學習傳承民族文化，并使之發(fā)揚光大，對于自身的修身立業(yè)，對于民族的振興，有著重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。
五千年中華文明綿延不絕，民族精神生生不息。究其原因，在于中華傳統(tǒng)美德的代代繼承發(fā)揚。作為新時代的小學生，大家要繼續(xù)傳承這一優(yōu)良傳統(tǒng)，立志報效祖國，做一個文明的小學生。
弘揚傳統(tǒng)美德是我們的修身立業(yè)之本。沒有勇敢勤勞，就不能創(chuàng)造財富，就不能生存發(fā)展;沒有鉆研學習，就沒有聰明智慧，就沒有現(xiàn)代文明;沒有尊老愛幼、互助協(xié)作，就不能在社會立足，就沒有社會秩序。諾貝爾獎獲得者楊振寧說，中華民族傳統(tǒng)美德對他的熏陶，影響了他一生，使他的人生有了一個堅實的根基，做人的方向，做人的品格，他覺得這是人生奠基的東西，是立身之本的東西。
而今天，我們常常會看到一些與中華傳統(tǒng)美德不和諧的一面。從一些資料可以看到，在國外的公共場所，大聲喧嘩、不遵守公共秩序的很多都是中國人。一些國家用中文提示，不要大聲喧嘩，不要隨地吐痰，只有中文，沒有英文和其他文字。這實在是一種恥辱。在國外，很少會有人闖紅燈，而在我國，這種現(xiàn)象每天都會出現(xiàn);在德國，連醉鬼都會找垃圾箱，而我們的大街小巷到處都是垃圾。再看我們的校園里：見到老師和長者不知道問好的有之，隨地吐痰，亂扔廢紙、雜物的有之，不愛護公物，在課桌椅上亂寫、亂刻、亂畫的有之，在教學區(qū)喧嘩、追逐、打鬧、張口就是滿嘴臟話的有之，諸如此類的問題相當不少。當然我并不否認我們絕大多數(shù)同學有著高尚的品質和良好的行為，我覺得我們每一個人都應具有最基本的中華傳統(tǒng)美德。
弘揚中華傳統(tǒng)美德，做文明小學生，應該從自己做起，從細微之處做起，改掉各種陋習。當你走在校園里，你是否會自覺地彎腰揀起腳邊的紙屑?當你走在教學樓里，你是否會主動地向迎面走來的老師問好?當你步行在大街上，你是否會認真地遵守交通法規(guī)，與文明同行?當你坐在公交車上，你又是否會真誠地為身邊的老人讓座呢?……“文明”其實并不遙遠，它時刻圍繞在我們的身邊。就讓我們從今天開始，用自己的實際行動來體現(xiàn)中華民族的傳統(tǒng)美德。在家，大家要爭做孝敬父母的“好幫手”;來到學校，大家要爭做講文明、懂禮貌的“好學生”;在社會上，大家要爭做遵紀守法的“好公民”。讓我們愛護校園的一草一木，讓我們的朗朗書聲和歡歌笑語在校園里回蕩，讓我們在這里留下人生當中一段最美好的回憶。古人云：“誠于心而形于外”。就讓我們從身邊的點滴小事做起。讓我們在自我監(jiān)督與自我完善中逐步養(yǎng)成文明的行為習慣，并使之習慣成自然。
一位哲人曾經(jīng)說過：“人不能像走獸那樣活著，應該追求知識和美德?！钡滦惺庆`魂的力量，自覺是進步之母，同學們，大家都是新野一高的主人，時時處處應以主人翁的態(tài)度共筑我們的文明校園，讓已經(jīng)點燃的文明之火熊熊燃燒起來。如果我們大家都養(yǎng)成事事講規(guī)范、時時講文明的好習慣，那么我們學校這片天地將會四季如春，每一位學生都將始終沐浴著文明的春風。反之，若不注意檢點自己的行為，任憑不良習氣滋生蔓延，則無異于農夫暖蛇、東郭護狼，于人不利，于己不利。文明行為的養(yǎng)成對一個人來說，剛開始時可能會帶有一定的強制性，會感到受約束、不自在。但習慣成自然，一旦養(yǎng)成了良好的習慣，就會終身受益。
有人說，個人行為舉止不拘小節(jié)純粹是小事，可我說這是絕對錯誤的。因為一個人的行為舉止，是社交中的無聲語言，是個人性格、品質、情趣、素養(yǎng)、精神世界和生活習慣的外在表現(xiàn)。在日常生活中，看某個人的行為是優(yōu)雅還是粗俗，實際上就是在看其行為舉止是否符合禮儀的要求。有些人在個人行為舉止上不拘小節(jié)，把日常生活中不文明的舉止行為當作小事，而不加注意和重視，其實，文明舉止恰恰是從一些小事情做起的。如在公交車上主動為老、弱、病、殘、孕婦讓座，這看起來是一件小事，卻反映了你的文化素養(yǎng)和文明程度。文明的舉止往往能給人留下深刻的印象，使人樂意與你接近;而粗俗的舉止便會使人疏而遠之，必將影響你的社交活動的展開。由此看來，個人行為舉止不是一件小事，在人際交往中，應使自己的行為舉止符合文明規(guī)范的要求。要做到舉止文明，首先要克服行為舉止是小節(jié)問題的模糊思想，要從小處著眼，從小事做起，從我做起;其次要注意文明舉止的養(yǎng)成和積累。只有這樣，才能成為一個品格高尚的人。
同學們，如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。
我們是新一代學子，是社會文明美德的傳承者，讓我們從自己的坐言起行上下工夫，告別不文明行為，完善自我，認真踐行社會的文明美德，弘揚傳統(tǒng)美德，做文明小學生!
中華文明傳統(tǒng)心得體會篇七
這四個方面也可以說是結合了我們青工本質思想做出的一個總結。時至今日，學習早已超出了傳統(tǒng)意義的讀書考證。旅游是學習，健身是學習，上網(wǎng)是學習，工作是學習，一種終身學習的理念正逐漸深入人心，學習也從單純的求知成了一種生活方式，但最終是要學以致用，探尋從辛苦中獲得的快樂與成果。
在當今信息更新速度非?？斓沫h(huán)境下，只有通過不斷的學習才不會被時代所淘汰。那應該學習什么呢？人的素養(yǎng)有三點很主要，包括：綜合素質、生存能力、個人內涵。
１、綜合素質。
有很多朋友都對這個問題有所疑問，為什么有一些小學畢業(yè)或中學畢業(yè)的人會成為大老板或富翁，而有很多人卻上了大學還要給這些大老板打工呢？經(jīng)過長時間的討論，重點問題停留在了綜合素質方面上。大家都經(jīng)過了小學、中學、高中、大學的學習，可以說都掌握了一些學科的基本知識，但是進入社會后，在綜合素質方面上，我們卻遙遙不及這些人。因為這些人在進入社會的第一天起，就已經(jīng)開始對綜合素質方面上有所磨練了。我們只有隨著社會發(fā)展的同時，不斷提高自己的認知水平，還要我們不斷的學習，這樣才能使我們更早地適應自然環(huán)境與社會環(huán)境。
２、生存能力。
結合當今社會現(xiàn)狀及企業(yè)情況來講，生存能力不僅僅是指我們手上的基本技能了，何總總結了做為露天煤業(yè)青工應該具備的生存技能。首先要掌握法律知識，法律是國家制定或認可的，由國家強制力實施的，以規(guī)定當事人權利和義務為內容的具有普遍約束力的社會規(guī)范。只有懂得行為規(guī)范，才能不逾矩；其次要懂財務管理知識，財是金錢和物資的總稱，財務管理教給大家的是聚財用財理財之道，做企業(yè)也罷做事業(yè)也好，都離不開它；再其次要會人力資源管理知識，完成任何工作離不開人，如何做到“能位匹配”？如何評價員工的績效？如何使員工薪酬體現(xiàn)均衡性？這是人力資源管理所能告訴我們的；最后知曉相關聯(lián)專業(yè)，專業(yè)是由于社會分工而產生，但一項工作常常涉及多個專業(yè)，只有了解和掌握了一些相關專業(yè)的知識才能提高工作效率把專業(yè)水平發(fā)揮到極致，不僅如此知曉相關專業(yè)還能建立全局理念。
３、個人內涵。
強化個人內涵，就是強化個人修養(yǎng)，如同武林高手要練內功一樣。國學是以儒學為主體的中華傳統(tǒng)文化。單純的說國學，乃獨指經(jīng)、史、子、集部的語言文字經(jīng)典訓詁學問。它不僅可以加強你對人生的認識，還可以提升你的個人修養(yǎng)。曾國藩曾說：“讀書以訓詁為主?！倍嗫唇?jīng)典訓詁學問，可以推究事物的原理法則，對事物遵循過程了然于胸，穩(wěn)坐泰山。正所謂“掌上握有千秋史，胸中自有百萬兵?！彼詫崿F(xiàn)這高標準人生目標唯有學習、學習、再學習。
學習，我們可以解惑；學習，我們可以實現(xiàn)抱負；學習，我們可以擁有臨危善斷的自信心；學習，我們可以擁有快樂。雖然學習很幸苦，但是做為一種生活方式，它會實現(xiàn)我們高標準的人生目標。
中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化，它是中華民族幾千年文明的結晶。
中國傳統(tǒng)文化博大精深，在對大學生進行思想道德教育的過程中擔負著重要的角色，大學生是社會上極其特殊的一個群體，傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展離不開大學生的積極參與。大學生作為社會上最富有朝氣、創(chuàng)造性和生命力的群體，他們對中國傳統(tǒng)文化的認識和理解程度，往往影響著社會民眾對這一問題的關注。傳統(tǒng)文化的內容極其豐富，并隨著當代社會的發(fā)展而不斷延伸，傳統(tǒng)文化教育和大學生認知的關系也必然是豐富的、復雜的、不斷變化發(fā)展的。通過視頻學習，在老師的講授中我認識到進行大學生的思想政治理論教育的過程中要求大學生要不斷地接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，以增強民族自尊心和自信心。
中國傳統(tǒng)文化所蘊含的豐富民族精神有利于提高大學生的民族凝聚力。在幾千年的中華文明發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。這種民族精神貫穿于整個傳統(tǒng)文化之中。傳統(tǒng)文化和民族精神的辯證統(tǒng)一關系，決定了民族精神教育離不開中國傳統(tǒng)文化的教育。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對培養(yǎng)當代大學生良好思想道德品質的積極作用和影響。傳統(tǒng)文化重視個人道德修養(yǎng)，有利于提高大學生的自身綜合素質。有利于培養(yǎng)大學生在現(xiàn)實的學習生活工作中待人接物的正確良好習慣。有利于培養(yǎng)大學生良好的生活態(tài)度，做的處于逆境能堅強面對，處于順境不驕奢淫逸的生活作風。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高揚生命意識，對大學生樹立正確的人生觀具有積極意義。如強調對生命的敬畏和終極關懷，在生與死的問題上，以強烈的生命意識來通透死亡意識。中國傳統(tǒng)文化所倡導的這種人生觀，用來教育當代大學生，既能醫(yī)治少數(shù)學生存在的“人生冷漠癥”，又能高揚起生命意識，拓寬其精神空間，催其奮進，促其進取，形成積極有為、健康向上的人生觀。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為大學生的成長提供了精神動力。中國傳統(tǒng)文化中的崇尚道德、重視智慧、強調文化藝術修養(yǎng)、注重人文素質的培育等思想，有利于大學生思想素質的提高，應當認真的加以宏揚。
中華文明傳統(tǒng)心得體會篇八
中國是一個古老而偉大的文明古國。幾千年的傳承和積淀造就了中華文化的獨特魅力。作為一個普通的中國人，我深深地感受到了中華傳統(tǒng)文化的深厚底蘊和價值觀，對此我有著自己獨特的體會和心得。在這篇文章中，我將結合生活中的真實經(jīng)歷和思考，分享一些我對承中華傳統(tǒng)的理解。
首先，中華傳統(tǒng)以家庭為基礎，注重家風家教的培養(yǎng)。在我的成長過程中，家庭便是我最初接觸中華傳統(tǒng)的場所。家庭是中華傳統(tǒng)文化的最基本單位，通過家庭的溫暖和關懷，我學會了感恩和尊重。父母的教導中融入了許多傳統(tǒng)的道德規(guī)范，比如“孝順父母”、“誠實守信”、“崇尚正義”等等。這些價值觀滲透在我生活的方方面面，成為我做人做事的基本準則。因此，我堅信，作為一個中國人，無論身在何處，都應該銘記中華傳統(tǒng)的美德，發(fā)揚傳統(tǒng)的家風家教。
其次，中華傳統(tǒng)鼓勵人們追求學問和修身養(yǎng)性。古人云：“讀書破萬卷，下筆如有神?！蔽覐男【捅患胰私逃R淵博，具備修養(yǎng)。通過學習，我深深地感受到知識的力量和智慧的魅力。這不僅是對自己的一種追求，也是對國家和民族前途的一種責任。作為中華傳統(tǒng)的承接者，我相信只有通過學習，不斷地提升自己，才能更好地傳承和發(fā)揚中華文化的精髓。同時，修身養(yǎng)性也是中華傳統(tǒng)文化的重要理念之一。在紛繁復雜的社會中，我們需要清心寡欲，修身養(yǎng)性，以世俗之事不擾心神，心態(tài)才能保持平和，生活才能更加有意義。
另外，中華傳統(tǒng)強調和諧共處和親和力的培養(yǎng)。和諧是中華傳統(tǒng)文化的核心價值觀之一，歷史上的中國幾千年來一直強調社會和諧，國家團結。這主要體現(xiàn)在個人與個人、個人與別人、人與自然之間的和諧關系。在親人、朋友和同事的相處中，我始終秉持著寬容、友善、互相理解的原則，努力維持著和諧的關系。只有和諧相處，社會才能和順，人與人的關系才能更加深厚、穩(wěn)定。
最后，中華傳統(tǒng)以家國情懷為榮，注重家國情懷的傳承。作為中國人，我深深地熱愛我的祖國。中華傳統(tǒng)教導我們“民為邦本”，無論身處何地，我們都應該時刻關心國家的發(fā)展、民族的團結。我從小就受到家庭和學校的熏陶，感受到中國傳統(tǒng)文化對于家國情懷的培養(yǎng)。中國景色秀麗，民族文化博大精深，作為一個熱愛中國的人，我深感自豪和自責。我要更加努力地學習，了解中國的歷史、文化，為祖國的繁榮貢獻自己的力量。
總之，中華傳統(tǒng)文化是中國人民的精神財富，傳承中華傳統(tǒng)是每一個中國人的責任和使命。從家庭、學校到社會，中華傳統(tǒng)文化隨處可見，深深地影響著我們的思想和行為。我們應該時刻保持對中華傳統(tǒng)文化的敬重和熱愛，融入它的精髓，把它傳承下去。只有這樣，我們才能更好地弘揚中華文化的獨特魅力，為中華傳統(tǒng)的輝煌再添新光。
中華文明傳統(tǒng)心得體會篇九
課堂上一個個真實故事引發(fā)的思考，結束時90度鞠躬禮及《感恩詞》讓我們心存敬意。以位音樂老師的《德音雅樂》及《孝親感恩歌曲學唱》課程給整個大講壇帶了歌聲、笑聲還有感動的低泣聲。悠揚甜美的《生命之河》在義工老師們曼妙手語舞姿中展開，讓與會學員感受《生命之河》滋潤心田。用心去唱一首好歌，就能凈化歌者的內心；用心去聽一首好歌，能滌蕩聽者的靈魂。一個個中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德經(jīng)典故事和一首首優(yōu)美的感恩教育歌曲詮釋了中華民族傳統(tǒng)美德的內涵，深深的感染了全場學員，互動漸入佳境，全場不時爆發(fā)出陣陣掌聲。情到深處，學員們還不時發(fā)出動情的低泣聲。
據(jù)悉，為大講壇服務的十幾個義工都是來自各行各業(yè)，他們以幫助別人為樂，他們把幫助別人當成個人修行的方法之一。他們一次次90度鞠躬迎侯，輕言慢行，半蹲在地上擦拭會場的每一個角落，用半蹲的姿勢為在場的貴賓和授課老師端茶送水，他們用真誠的微笑溫暖每一個人，他們身體力行踐行《弟子規(guī)》，他們用言行踐行道德禮儀，宣揚傳統(tǒng)文化。每當聽到一聲聲“老師，早上好！”、“老師，下午好！”“老師，您辛苦了！”“老師，請愉快用餐！”等等溫馨話語，我們恍惚來到了一個文明和諧的世外桃源。
本次大講壇所有學員均是來自一線的老師，他們排除一切干擾，參加為期7天的學習，時間長、人數(shù)多，但會場秩序井然，學員們完全融入到了和諧、寧靜、純粹的吸收經(jīng)典文化的氛圍中。授課中老師生動風趣的演講，深入淺出的報告，深深吸引了全體的學員，大家無不認真聽課、細心筆記。對我來說，這是一場心靈之旅，所有人在都聆聽中感受傳統(tǒng)文化的精華，在感動中汲取師德的正能量。
松花江的王琦老師把弘揚中華傳統(tǒng)文化當作事業(yè)來做，他們要把老祖宗留下的寶貴精神財富傳承下來，讓我們的民族越來越強大。這也是我們每個中國人的責任，更是我們做老師的職責，讓我們從我自己做起，大力倡導中華傳統(tǒng)文化進校園，做中華傳統(tǒng)文化的學習者、傳播者和踐行者。努力教育學生繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，深刻學習國學經(jīng)典，樹立正確的人生觀和道德觀，為讓這個社會變得更加美好，更加和諧盡到一個老師應盡的責任。
最后，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育講座，不僅提升了我們教師的文化素養(yǎng)，同時，在“如何對人”、“如何對待工作”、“如何對待社會”、“如何對待家庭”等方面都有了一個全新的認識。在傳統(tǒng)文化學習后，我進一步認識到，不管是學校管理、教育教學，還是家庭生活、與人相處等方面“身教勝于言教”的重要性。今后，我將把這種平和的心態(tài)運用到日常工作和生活中，進一步加強傳統(tǒng)文化的學習，不斷提高自身道德修養(yǎng)，以身作則，努力踐行“修身、治國、平天下”的教育理念，教育和引導學生做一個有道德的人，一個有文化素養(yǎng)的人，一個真正人格健全的人，不斷推進教育教學健康發(fā)展。
中華文明傳統(tǒng)心得體會篇十
中國自古以來就有悠久燦爛的歷史文化，其中中華傳統(tǒng)文化是我們的瑰寶，它包含著豐富的哲學思想、倫理道德、藝術形式等。承載著中華民族的智慧和情感，它是我們的精神家園，也是一面大旗，標志著我們的民族身份。中華傳統(tǒng)文化的獨特魅力在于其深邃高遠的思想內容和富有韻律的藝術風格，引發(fā)人們對傳統(tǒng)文化的思考和傳承。
第二段：傳統(tǒng)文化對于培養(yǎng)個人品質的影響。
中華傳統(tǒng)文化最大的特點之一是強調個人品質的培養(yǎng)，這是我們一代又一代人所共同努力的目標。在中華傳統(tǒng)文化中，儒家思想通過提倡“仁、義、禮、智、信”等傳統(tǒng)美德的培養(yǎng)來塑造人格和個性。而道家的思想強調順應自然、追求內心的安寧和全人類的和諧，使人們更加關注內在的修養(yǎng)和自我完善。通過學習和傳承中華傳統(tǒng)文化，我們能夠培養(yǎng)出優(yōu)秀的品質，提高我們的道德水平和文化修養(yǎng)。
第三段：傳統(tǒng)文化對于家庭和社會關系的影響。
中華傳統(tǒng)文化以家庭為基礎，注重家庭和諧與家族的傳承。孝道是中華文化中最重要的傳統(tǒng)美德之一，它倡導子女對父母尊敬、照顧和孝順，使得家庭成員之間產生更多的親情和共識。而另一方面，中華傳統(tǒng)文化也鼓勵人們更加關注社會關系的和諧與協(xié)作。禮儀和尊卑有序的觀念使人們學會尊重他人、關心他人的感受，提高了社會之間的和諧程度。通過傳承中華傳統(tǒng)文化，我們能更好地構建和諧的家庭和社會關系。
第四段：傳統(tǒng)文化對于藝術和美學的影響。
中華傳統(tǒng)文化以其獨特的藝術形式和富有韻律的表達方式，為我們提供了美學的熏陶和審美的體驗。中國古代的繪畫、音樂、舞蹈、戲劇等藝術形式都融入了豐富的哲學思想和情感，使人們更加容易產生共鳴和情感共鳴。同時，傳統(tǒng)文化中的詩詞和古文也是中國古代文化的寶庫，它們通過獨特的意象和表達方式，讓人們體味到美的力量。傳承中華傳統(tǒng)文化使我們能夠欣賞和傳承這些獨特的藝術形式，提高我們的審美素養(yǎng)和文化修養(yǎng)。
第五段：傳統(tǒng)文化對于當代社會的啟示和價值。
中華傳統(tǒng)文化對于當代社會仍然具有重要的啟示和價值。中國是一個多元的國家，但傳統(tǒng)文化是我們共同的根基和紐帶。通過傳承中華傳統(tǒng)文化，我們能夠更好地理解和尊重不同的文化和價值觀，實現(xiàn)交流與融合。同時，傳統(tǒng)文化中蘊含的智慧和道德觀念，也為當代社會提供了應對各種問題和挑戰(zhàn)的思路和方案。在浮華喧囂的社會中，傳承中華傳統(tǒng)文化能夠使我們保持清醒和自信，提高我們的文化自覺和社會責任感。
總結：
中華傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶，它通過對個人品質、家庭和社會關系、藝術和美學、當代社會的影響，為我們提供了深思和啟示。通過傳承中華傳統(tǒng)文化，我們能夠更好地培養(yǎng)個人品質，形成和諧的家庭和社會關系，感悟藝術的美感，發(fā)現(xiàn)對當代社會的價值和應對策略。在現(xiàn)代社會中，承載中華傳統(tǒng)文化的大旗仍然在我們身旁飄揚，我們應該珍視它，傳承它，并以自己的行動來將其發(fā)揚光大。
中華文明傳統(tǒng)心得體會篇十一
中華傳統(tǒng)，源遠流長，承載著豐富的哲學思想和智慧。它是中國文化的精髓，是中華民族的寶貴財富，也是我們年輕一代的精神支柱。通過研究和學習中華傳統(tǒng)，我深深體會到了其中的大智慧和深意，下面就讓我來分享一下我對中華傳統(tǒng)心得的體會。
首先，中華傳統(tǒng)注重傳承與自強。中華傳統(tǒng)中有著豐富的家訓家風，這些家訓家風不僅傳承了中華文化的精髓，更蘊含著無盡的智慧。如《三字經(jīng)》中的“人自助，才更高”，告訴我們只有不斷自立自強才能成就更大的事業(yè)；《弟子規(guī)》中的“為人要先立志”，告訴我們立下目標和志向是成功的第一步。這些家訓、家風在家庭教育中得到廣泛傳承，在培養(yǎng)我們這一代人的自強意識和家國情懷方面發(fā)揮著重要作用。
其次，中華傳統(tǒng)注重禮儀與道德。對于中華民族來說，禮儀和道德一直是最基本的準則?！抖Y記》中講到的“禮尚往來”，提醒我們在人際交往中要注重修養(yǎng)，要懂得尊重他人，懂得感恩；《大學》中言“修身齊家治國平天下”，告訴我們要從修身做起，通過養(yǎng)成良好的行為習慣和道德觀念，為整個社會帶來正能量。這些中華傳統(tǒng)的禮儀和道德規(guī)范在現(xiàn)代社會仍然具有重要意義，對于我們個人的成長和社會的和諧發(fā)展起著積極的推動作用。
再次，中華傳統(tǒng)注重教育與學問。中國是一個重視教育的國家，中華傳統(tǒng)中的教育理念強調了對人的全面培養(yǎng)?！墩撜Z》中孔子講到“溫故而知新”，告訴我們要不斷學習歷史、積累知識，才能更好地更新自己；《四書五經(jīng)》中的經(jīng)典著作是中國古代教育的根本，對我們的學習和人生指引起著重要作用?！耙越唐涿瘛?，教育是中華傳統(tǒng)強調的重大事務，通過學習和教育，我們可以培養(yǎng)自己的才能，培養(yǎng)對社會有用的技能，培養(yǎng)我們的品德和為人處世的能力。
此外，中華傳統(tǒng)注重中庸與平衡。中庸之道一直是中華文化中的核心思想之一，《中庸》中說“中庸之道，斯其至矣，民之端也”，告訴人們要把握取舍的度。中庸不僅要求我們在人生觀、價值觀等方面保持平衡，《易經(jīng)》中也表達了宇宙萬物都是相互對立又相互聯(lián)系的，有了這種平衡，我們才能保持良好的心態(tài)，更好地應對挑戰(zhàn)和困難。
最后，中華傳統(tǒng)注重孝道與和諧。孝道一直是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶之一。孝悌之心不僅表現(xiàn)在對父母的孝敬，還體現(xiàn)在對師長、長輩和社會的尊敬、關愛和幫助。只有在和諧的家庭和社會中，我們才能感受到幸福和快樂。
總之，中華傳統(tǒng)是我們民族的瑰寶。通過學習和體會中華傳統(tǒng)，我深深感受到其中蘊含的智慧和力量。傳統(tǒng)的智慧和價值觀念在今天仍然具有重要意義，對于我們塑造個人品質和推動社會發(fā)展都發(fā)揮著重要的作用。同時，我們也需要在傳承中創(chuàng)新，將傳統(tǒng)的智慧與現(xiàn)代社會相結合，為我們的國家和民族作出更大的貢獻，將中華文明發(fā)揚光大。
中華文明傳統(tǒng)心得體會篇十二
中國擁有悠久的歷史和燦爛的文化，其獨特的傳統(tǒng)給人留下了深刻的印象。隨著時代的演進，現(xiàn)代中國人體驗和理解中華傳統(tǒng)文化的方式也不斷發(fā)展。在我的角度來看，中華傳統(tǒng)教給我們很多寶貴的心得體會，包括尊重、謙虛、孝道等等。
首先，尊重是中華傳統(tǒng)文化中的核心價值觀之一。中華傳統(tǒng)一直強調人與人之間的相互尊敬和體諒。老師和學生、長輩和晚輩、朋友和伴侶之間都應該相互尊重。這種尊重體現(xiàn)在日常生活的方方面面，比如對他人誠實守信、對他人的觀點和看法保持包容和尊重，以及對別人的勞動成果給予正當?shù)馁澷p和認可。尊重不僅僅是一種表面的禮貌，更是一種內心深處的認同感和理解。
其次，謙虛也是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。謙虛是一種獨特的品質，在中華文化中被廣泛傳承和弘揚。中國古代的智者們認為人應該保持謙虛的態(tài)度，使自己能夠虛懷若谷，不驕不躁。謙虛的人寬宏大量，能夠接納他人的批評和建議，不計較個人得失，心態(tài)平和。謙虛的人是愿意學習的人，他們積極探索、不斷進取。中華傳統(tǒng)文化教導我們，謙虛不僅使我們受益，更能夠引領我們取得巨大的進步。
孝道是中國文化中最為重要的傳統(tǒng)之一。中國人自古以來就將“孝”視為最根本的道德準則。孝道強調敬愛父母和尊重長輩的重要性。中國人常常認為孝順父母是一種美德，是衡量一個人品德的重要標準之一。孝道不僅僅停留在言語上，更強調通過實際行動來表達。比如，為了孝敬父母，孩子們會盡自己最大的努力去支持和幫助父母，為他們創(chuàng)造舒適和幸福的生活條件。此外，孝道也延伸到對長輩和尊敬者的尊重上，國人傳統(tǒng)中也特別重視對師長的敬重。
最后，和諧是中華傳統(tǒng)文化中不可分割的一部分。古人稱和為貴，認為人與人之間應該互相關愛、互相幫助，從而建立和諧的社會關系。和諧體現(xiàn)在社會各個層面，從家庭到社群，從鄉(xiāng)村到城市，都強調著人與人之間的和睦相處。和諧不僅僅是一種相處之道，更是一種生活態(tài)度和價值觀念。和諧使人們更愿意傾聽他人的聲音，理解他人的需要，同時也追求自己與他人的共贏。
總之，中華傳統(tǒng)是一條底蘊深厚、以人為本的文化之路。其中的尊重、謙虛、孝道和和諧等重要品質，無疑影響和塑造了中國人的生活方式和價值觀。在當代，我們有責任傳承和弘揚這些傳統(tǒng)美德，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合，為構建和諧社會做出我們應有的貢獻。只有通過傳承中華傳統(tǒng)的心得體會，我們才能在現(xiàn)代社會中更好地應對挑戰(zhàn)，實現(xiàn)自身價值的增長和個人成長的提升。
中華文明傳統(tǒng)心得體會篇十三
中華傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年歷史留下的寶貴財富，以其獨特的魅力吸引著世界的目光。在繼承中華傳統(tǒng)文化的過程中，我深刻感受到了其中的深厚底蘊和智慧。中華傳統(tǒng)文化不僅為我們提供了豐富的精神食糧，更是指引著我們建設和諧社會、弘揚中華民族精神的重要指南。
第二段：古人智慧的傳承。
中華傳統(tǒng)文化中蘊含著古人的智慧，這種智慧在今天依然具有重要的意義。古人通過觀察自然世界，提煉出了許多有關道德、倫理、教育等方面的深刻理論。例如，孔子提倡的“仁愛”觀念，告訴我們要尊重他人、關愛他人；老子的“無為而治”理念則倡導著我們要順應自然規(guī)律，不要刻意干預。這些古人的智慧，都在今天的社會教育和道德建設中發(fā)揮著重要的作用。
第三段：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的結合。
要繼承中華傳統(tǒng)文化，就要在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間尋找到一種平衡點。雖然時代在變，但我們依然能夠從中華傳統(tǒng)文化中受益。例如，中國茶文化，以其獨特的茶道和品茶儀式，不僅能讓人感受到冥想的寧靜，更能代表著中國人悠久的歷史與文化傳統(tǒng)。中國的書法、繪畫、剪紙等藝術形式，也承載著中華民族的審美觀念和價值觀念。這些傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的生機，使人們既能融入現(xiàn)代生活，又能感受到古老傳統(tǒng)文化的力量。
第四段：傳統(tǒng)文化對個人修養(yǎng)的影響。
傳統(tǒng)文化對個人修養(yǎng)的影響是深遠而持久的。其中最重要的一點是對道德品質的要求。中華傳統(tǒng)文化強調個人與社會的和諧共處，強調個人修養(yǎng)對社會的影響。通過學習傳統(tǒng)文化，我們能夠培養(yǎng)自己的積極向上的品質，形成正確的價值觀，從而在實際生活中更好地為社會作貢獻。此外，學習傳統(tǒng)文化對個人心靈的滋養(yǎng)也是極其重要的。因為快節(jié)奏的現(xiàn)代生活，人們時常感到心靈的空虛和饑渴，而傳統(tǒng)文化中的詩詞、音樂和藝術等能夠幫助我們找到心靈的棲息地。
第五段：傳統(tǒng)文化對民族自豪感的培養(yǎng)。
繼承中華傳統(tǒng)文化還能夠培養(yǎng)民族自豪感。中國擁有五千多年的文明史，中華民族的輝煌成就令人敬佩。在當代社會，傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚不僅能夠讓我們重新認識中國文化的博大精深，更能讓我們彰顯自己的文化身份。當我們在世界各地宣揚中華傳統(tǒng)文化時，向人們介紹中國的詩詞、書法、茶道和音樂，我們會為自己的民族感到驕傲。
總結：
繼承中華傳統(tǒng)文化是我們每個人的責任，也是我們作為中華民族的一員應盡的義務。中華傳統(tǒng)文化是一個寶庫，其中蘊藏著古人的智慧和價值觀念。通過傳承中華傳統(tǒng)文化，我們能夠培養(yǎng)個人的品質和修養(yǎng)，感受到心靈的滋養(yǎng)，同時也為自己的民族感到自豪。在傳承中華傳統(tǒng)文化的過程中，我們要在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間保持平衡，將其與現(xiàn)代社會緊密結合，發(fā)揚中華民族的精神力量。
中華文明傳統(tǒng)心得體會篇一
兒子第一次叫媽媽那天剛滿四個月。做完一天繁重的工作，晚上十點多鐘拖著疲憊的身子回到家。婆婆看我進門，把孩子放到床上便翹著腳坐到旁邊看電視。廚房冷冰冰的，房間亂糟糟的。年輕的我不會看臉色，一邊笑著和婆婆說話，一邊趕緊做飯做衛(wèi)生。我幼小的兒子躺在床上，不哭也不鬧，小臉一直掛著笑，眼睛一直盯著我轉。我當時并不知道孩子餓了多久，只想把事趕緊做完。等我弄好飯，做好衛(wèi)生，站到床前時，已經(jīng)快十一點了，兒子望著我，突然叫了一聲“媽媽”，然后把小臉轉到一旁格格的笑，我驚訝極了，孩子才四個月，居然會叫媽媽?我驚喜地抱起孩子，兒子又沖我叫了一聲“媽媽”，小眼睛里都是笑。我渾身的疲倦一下子消失了。小羊兒跪乳知道感母恩，我這么小的孩子餓著肚子，不哭不鬧望著母親歡笑，難道不是感母恩嗎?這也是一種孝啊!
兒子七歲多的時候，有一天感冒，我?guī)メt(yī)院看病，途間路過一家花圈壽衣店。兒子遠遠地站住了，表情肅穆，很認真地對我說：媽媽，我以后一定會給你買最貴的花圈。我笑著握住他的小手，問他：怎么會想到送媽媽花圈呢?媽媽還要把你和妹妹養(yǎng)大才能死啊!兒子有些著急，望著我的臉一字一頓的說：媽媽，我是說你很老很老以后死了，我會買最貴的花圈給媽媽。我愣愣的看著我幼小的兒子，心里感動極了。我的孩子該是多么的愛我這個媽媽呀!我的孩子沒有學過孝道，這么小的年齡，卻已經(jīng)知道媽媽去世后要厚葬媽媽，這是一種多么令人感動的孝啊!
生活的艱難磨沒了我的耐心，對著一天一天長大的孩子常?？诓粨裱?，不知道兒子怎么想，就算剛罵他出門，他也不忘說一句：媽媽小心。我知道他的意思，我的聽力不好，他是叫我過馬路小心車輛。心里也感動轉眼卻還是態(tài)度惡劣的對我的孩子。看著演講臺上講課的老師，他主講的內容是要教好孩子學孝道和弟子規(guī)。我真想對他說：老師啊，其實我們的孩子都是好孩子，需要學習傳統(tǒng)文化的不應該是他們，而應該是我們這些自以為是的父母需要好好地學習啊!
吃晚飯后坐在桌旁和兒子談論我去聽了傳統(tǒng)文化課的事，兒子很嚴肅的對我說：媽媽，學習傳統(tǒng)文化是好事，但是好多事情不能牽強附會，愛和孝并不需要寫到臉上。磕頭作揖只是形式，古時候是因為沒有凳子，古人只有席地而坐，慢慢演變成了下跪?，F(xiàn)在是新世紀了，有必要往地下跪嗎?難道下跪的人一定就是孝順的人嗎?還有節(jié)儉一方面是好事，另一方面卻是壞事，如果所有的人都節(jié)儉了，消費自然就少了，經(jīng)濟自然就會停滯不前了，社會也就不會向前發(fā)展了。這樣好嗎?所有的事情不能只看一面的，我的媽媽。
我看著兒子，感覺好新奇，原來只是個高中生的兒子居然懂得這么多事情，看來我怎么樣辛苦也是值得的啊!在孩子的面前，我成了小學生，在古人面前，我也是小學生，在生活面前，我更是小學生，需要好好學習的更應該是我們這類自以為是的小學生啊!這樣想想，我心里豁然開朗了。
中華文明傳統(tǒng)心得體會篇二
“90后”非遺傳承人楊昌芹，立足傳統(tǒng)文化產業(yè)，挖掘“赤水竹編”特色潛力，讓傳統(tǒng)文化為鄉(xiāng)村振興注入靈魂;“網(wǎng)絡視頻達人”李子柒，用文房四寶、琴棋書畫向世界傳播中國文化、藝術和智慧;國漫驕傲《哪吒之魔童降臨》取材中國經(jīng)典傳統(tǒng)神話英雄故事，喚起文化自信……當打之年，“國貨”正當“潮”，越來越多的中國青年在民間民俗、非遺元素、經(jīng)典文化中進行創(chuàng)新創(chuàng)意衍生，讓“國潮”風生水起，傳統(tǒng)與創(chuàng)新、經(jīng)典與潮流的融合逐漸成為文化傳承、守正創(chuàng)新的新步調，中國青年要扛起文化傳承大旗、擔起文化傳承重任，當好中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和創(chuàng)新者。
傳統(tǒng)文化與時下潮流結合中的文化認同。
中國傳統(tǒng)文化世代相傳、歷史悠久、博大精深，并具有獨一無二的民族特色，當代青年要傳承傳統(tǒng)文化，必須在充分了解傳統(tǒng)文化的前提下筑牢文化認同的堅實根基，才能更好地將傳統(tǒng)文化與時下潮流相結合。文化是連接歷史與現(xiàn)在及未來的一種精神力量，傳統(tǒng)文化與時下潮流的結合根本是舊與新、傳承與創(chuàng)新的沖突化解與相互共生，既要全面認識傳統(tǒng)文化，去其糟粕取其精華，古為今用推陳出新，使傳統(tǒng)文化精髓與現(xiàn)代文明相協(xié)調，也要不斷挖掘、保護、整合祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在此基礎上形成一種“共同的文化”，以共同的價值情感培育起文化認同和民族認同的基礎。正確價值觀引導正確的文化認同，當代青年應在文化繼承的基礎上不斷堅持文化創(chuàng)新，了解傳統(tǒng)文化、尊重傳統(tǒng)文化、認同中華文化，汲取中華文化的智慧，在自我發(fā)展中既繼承發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也充分體現(xiàn)時代精神，讓中華文化展現(xiàn)出經(jīng)典魅力和時代風采。
“國潮風尚”崛起背后的文化自信。
從時尚大牌到綜藝節(jié)目，從非遺傳承到文創(chuàng)產業(yè)的發(fā)展壯大，越來越多的本土品牌以潮流的方式傳承中國傳統(tǒng)元素及文化，“國潮風尚”在各行各業(yè)掀起了一波時代風潮，也成為當代青年喜好的“復古熱”，這是年輕一代對中國文化自信的體現(xiàn)，也是各方力量匯聚推動的成果。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著中華民族最深沉的精神追求，當下“國潮風尚”的崛起正是以時代創(chuàng)新創(chuàng)造的力量激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，并在延續(xù)中華民族文化血脈中不斷增強文化自信。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，展現(xiàn)著中華兒女的精神志氣，要對中國文化價值充分肯定和積極踐行，并對文化生命力持有堅定的信心，要堅定文化自信，以文化自信激發(fā)新時代新時期的文化創(chuàng)新創(chuàng)造能力?！皣憋L尚”的背后正是不斷的創(chuàng)新，有一種潮流叫做經(jīng)典，有一種創(chuàng)新就叫做“國潮”，把握時代脈搏、聆聽時代的聲音，以開闊的胸襟和兼收并蓄的態(tài)度努力推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展。
“國潮青年”用傳統(tǒng)定義“潮范”的文化精神傳承。
5000多年文明發(fā)展進程中，中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化，要在繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的同時，大力弘揚那些跨越時空、富有永恒魅力又具有當代價值的文化精神，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去、傳播出去，立足本國、面向世界，努力展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神是中國文化的靈魂和精髓，是以人為本的主體精神，是愛國主義的民族情懷，是仁者愛人的人道思想，是剛柔相濟的堅韌精神，是和而不同的包容精神等等，從古至今，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神始終指導和推動著中國文化不斷向前發(fā)展，繼承和弘揚文化精神也是實現(xiàn)中華民族偉大復興的必然選擇。當下，以90后為主體的“國潮青年”正在成為傳統(tǒng)文化精神傳承的主力軍，無論是“國潮”還是“國學熱”“傳統(tǒng)文化熱”，都是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的傳承和弘揚，當代青年正在用年輕的方式汲取中華傳統(tǒng)文化精華，讓傳統(tǒng)文化永葆青春活力，用傳統(tǒng)定義“潮范”，賦予文化精神以新的時代光芒。
“國潮”背后，是對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同，是文化自信的彰顯，也是文化精神的接續(xù)傳承，“國潮”趨勢勢不可擋，“國潮”動力堅定而強大。當打之年，講好“中國故事”是中國青年的時代責任，在傳統(tǒng)中定義“中國潮”，青年一代是最重要的角色擔當，中國青年要努力成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習者、踐行者和傳承者。
中華文明傳統(tǒng)心得體會篇三
最近，我學習了濟寧學院第二附屬小學校長李成泉專家的《傳統(tǒng)文化進校園之學校方略》的講座視頻，我很受鼓舞，收獲很大。下面我就來談談自己的心得體會。
一、目前學校對學生進行傳統(tǒng)文化教育必要性。
當今學生中，有不少人在家受親人寵愛，儼然是家中的“小太陽”、“小公主”，
因而他們身上毛病很多，缺少合作、奉獻精神，缺少“謙讓”、“友善”等品質，為人很自私。學校是教書育人的場所，教師應從傳統(tǒng)文化中取其精華，教育學生，促其成長，使他們成為國家未來的接班人、建設者。這是中華民族偉大復興的需要，是社會和諧、家庭幸福的需要，也是廣大學生個人成長發(fā)展的需要。
二、孔子教育思想理應走進現(xiàn)代學校，生根，開花，結果。
中國是世界四大文明古國之一，自古就是文明禮儀之邦。中國現(xiàn)代的教育理應具有中國古代傳統(tǒng)文化的風格和色彩?？鬃邮俏覈糯鷤ゴ蟮乃枷爰?、教育局，是儒家學派創(chuàng)始人，他的一些思想對我們今天的教育改革仍具有啟發(fā)、指導意義。
三、孔子的教育思想在現(xiàn)代學校中的運用。
孔子曾言“有教無類”，并將此言落在實處?？鬃觿?chuàng)辦私學，打破了官府、貴族壟斷學校教育的特權，使普通大眾有了學習的機會。今天，我國教育均衡發(fā)展還有很多工作要做，因為目前教育上還存在著不公平現(xiàn)象，如城鄉(xiāng)差異，東西差異，沿海與內地的差異等。
孔子說：“仁者愛人”。教師應用“仁”去熱愛學生，感化學生，激勵學生，讓他們感受到人性的溫暖，從而受到好的啟示。關愛學生是師德的要求。
孔子云：“文質彬彬，然后君子”。今天的教師要認識到傳統(tǒng)文化與我們的社會生活密切相關，要明白：只有彌漫著儒雅文化氣息的校園才能造就溫文爾雅的一代君子。教師要從孔子思想等傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng)，教育學生，使其成為我國現(xiàn)代的“四有”新人，成為社會主義核心價值觀的踐行者。
孔子的學思結合、知行統(tǒng)一的言論，啟示我們：教師要告訴學生學習方法，要把學習與思考結合起來，做到知行統(tǒng)一，言行一致。
孔子提出“因材施教”，這已成為現(xiàn)代教育的一個重要原則。我們教師要在平時的教學中，根據(jù)學生的差異，采取不同的方式方法，以取得好的效果。
孔子提出“學而不厭，誨人不倦”，這對我們今天的師生仍然具有啟發(fā)、教育意義。教師要研究教法，要讓學生在快樂中學習知識，掌握技能。教師要在自己的努力教學中體會到成就感、幸福感，從而更加熱愛教育事業(yè)。
總之，學校，教師要注重從傳統(tǒng)文化中取其精華，去其糟粕，教育學生，使他們成長為國家未來的有用之才。
中華文明傳統(tǒng)心得體會篇四
中華傳統(tǒng)美德是中華文化造福人類的寶藏，是全人類的珍貴遺產。禮儀規(guī)范是其重要組成部分。傳統(tǒng)的禮儀規(guī)范講究提升自我修養(yǎng)，尊老愛幼，尊師重道，談吐高雅，舉止文雅，待人處世合乎道德規(guī)范。禮儀是一個民族文明進步程度的標志。也是一個國家社會風貌的現(xiàn)實反映。中國的傳統(tǒng)文化博大精深，它是中華民族精神的活水源泉。民族力量的核心動力。在大學生禮儀教育中，充分重視、吸納中國傳統(tǒng)文化的因素，不僅可以豐富禮儀的人文內涵，而且可以提升學生對禮儀的認識，對弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化，加強大學生思想道德建設，培養(yǎng)高品質的人才，都具有重要的意義。禮儀，作為人類寶貴的精神財富，是人類文明的延續(xù)，人類文化的重要組成部分。我國素以“禮儀之邦”著稱于世，并以禮儀文化的歷史悠久及影響深遠為世界所景仰。我國傳統(tǒng)禮儀，即儒家所提倡的“禮”，它所涉及的范圍極其廣泛，包括其典章制度、宗教、法律，以及倫理風范、生活方式、做人本分。隨著歷史的發(fā)展進步，我國傳統(tǒng)禮儀在其延續(xù)中不斷揚棄和完善，被賦予了新的時代內涵，禮儀不僅表現(xiàn)為外在的行為方式，如禮貌、禮節(jié)、禮賓等，還具有其深層的精神內涵，即思想道德及品格修養(yǎng)。顯然，禮儀上升到一個新的境界，更合乎人性，并更有利于時代的進步。
禮儀是為維護社會秩序而要求人們共同遵守的、符合禮的精神的行為規(guī)范和準則。它既表現(xiàn)為外在行為方式，又表現(xiàn)為傳統(tǒng)的民俗習慣。從深層次看，它體現(xiàn)人們的思想道德修養(yǎng)。中國傳統(tǒng)文化，是指中華民族在五千年歷史長河里不斷發(fā)展、創(chuàng)造而形成的物質文明與精神文明的總稱。以儒學為中心的中國傳統(tǒng)文化不僅外顯地體現(xiàn)在民族風俗習慣、飲食建筑、生產生活內容甚至各種經(jīng)典、文獻、制度當中，而且它已經(jīng)內化成為中華民族所特有的知識結構、思維方式、價值觀念、倫理道德和行為規(guī)范。我們要了解中國傳統(tǒng)文化，弘揚中華文明，就非要了解“禮”不可，而學習禮儀，也必然離不開中國傳統(tǒng)文化這一豐厚的基石，只有融入傳統(tǒng)文化，才能真正把握禮儀之精神內核。
當今，人類處于一個文明、開放的時代。無疑，一個時代的開放意識愈濃，其社會交往活動愈顯示出它的價值，而作為維護健康和正常社會生活的禮儀規(guī)范，則更體現(xiàn)了其不可取代的作用可以斷言，在現(xiàn)代社會，禮儀可以有效的展現(xiàn)施禮者和受禮者的教養(yǎng)、風度與魅力，因而處在社交活動中的個人儀表、儀態(tài)及禮貌規(guī)范，通常對其交往效果起著一定的制約作用。大量實例證明，一個具有良好禮儀風范的人，無論何時何地，都能以其端莊的儀表風度、得體的言談舉止、高雅的修養(yǎng)品味等，令自身形象生輝，在各種社交場合贏得他人的信任和尊重。
作為一名現(xiàn)代的大學生，不免要把中華傳統(tǒng)禮儀的弘揚融入到我們自己的學習生活中去。禮儀教育由來已久，我國歷代教育家都非常重視禮儀教育，孔子認為“不學禮，無以立”。在高校，開設禮儀課程的根本目的就是為了提高學生們的社交能力和人文道德修養(yǎng)。當代大學生在傳統(tǒng)文化的認知和禮儀素養(yǎng)等方面都還存在一些問題，因此，在高校禮儀課中加強傳統(tǒng)文化教育是極為重要和必要的。
大學生對傳統(tǒng)文化認知的不足，促使高校應加強中國傳統(tǒng)文化教育。由于歷史的慣性，一些人仍缺乏對青年人進行傳統(tǒng)文化教育的重要意義的充分認識，當代大學生對中國傳統(tǒng)文化的了解還有不少欠缺。據(jù)調查表明，不少大學生對中國歷史、哲學和文化遺產知之甚少，這種欠缺不僅影響到大學生對傳統(tǒng)文化精華的繼承與弘揚，也影響著學生個人的素質與修養(yǎng)，影響著整個社會的精神文明建設，甚至國家的未來發(fā)展。這種情況的存在，客觀地提醒我們，在加強對大學生理論知識傳授和實際應用能力培養(yǎng)的同時，也應加強對大學生文化素質的養(yǎng)成教育，其中加強對大學生的傳統(tǒng)文化教育，就是提高大學生文化素質的一個很重要的內容。
汲取中國傳統(tǒng)文化的精華，豐富禮儀教學的內涵。在高校禮儀教育中融人中國傳統(tǒng)文化內容，不是讓學生們簡單、機械地因襲傳統(tǒng)，我們應本著辯證的態(tài)度，對傳統(tǒng)文化取其精華，去其糟粕。如傳統(tǒng)儒家文化中維護封建皇權與宗法等級制的思想，“三綱五?！?、“三從四德”等封建倫理道德觀念，存理滅欲、義利對立的價值取向等，都已落后，就要拋棄。而中國傳統(tǒng)文化的精華部分，諸如自強不息、謙和好禮、見利思義、篤實寬厚、修己慎獨、誠信知報等則有著獨特的價值和永恒的魅力，值得繼承和發(fā)揚。要善于從傳統(tǒng)文化中尋找現(xiàn)代禮儀的精神源頭，在學習的過程中獲得更多的知識與內涵的豐富。如禮儀的規(guī)范要求人們在社會交往中要有禮有節(jié)，友善相處，求得“人和”;要顧全大局，化解矛盾，求得“和諧”。因此，在進行禮儀學習時，就要正確地理解禮儀規(guī)范的目的和作用，認識禮儀規(guī)范中蘊含的一些傳統(tǒng)文化思想，幫助理解和諧是一種秩序，協(xié)作是一種美德，學會合作共事，協(xié)調關系。共同發(fā)展;保持寬容的心態(tài)。把禮儀作為增進感情的催化劑，互相尊重、友愛，從而牢固樹立團結和諧的思想觀念。在禮儀學習中批判地繼承傳統(tǒng)文化，可以更好地弘揚傳統(tǒng)文化之精髓，使禮儀學習擺脫實用和功利性，將現(xiàn)代與傳統(tǒng)更科學地結合起來，從中汲取力量，進一步完善創(chuàng)新。
宣揚傳統(tǒng)文化的崇德理念，著力塑造內外兼修的美好形象。“德輝動于內”，“禮發(fā)諸外”。禮儀不僅僅是一種外在形式，禮儀學習的最終目的，是教會我們做文明人，學會自尊和敬人，塑造內外兼修的美好形象。借助中國傳統(tǒng)文化的力量，可以避免學生因接受外來文化、功利思想等影響，而走向片面性、表面化，忽視對中國傳統(tǒng)美德的認知。中國傳統(tǒng)文化區(qū)別于其他民族文化最主要的特征就是以崇尚道德為首要價值取向。儒家認為道德教化和人格修養(yǎng)才是人生之要件，同時，強調通過“內自省”、“外慎獨”的方式加強個人道德修養(yǎng)，成為品德高尚的人。這與禮儀教育的目標是一致的。在禮儀教學中，我們應重視宣傳中國傳統(tǒng)文化的崇德理念，用以養(yǎng)成學生自制與整飭的良好習慣，培養(yǎng)良好的道德修養(yǎng)。稷下學宮的《弟子職》是中國教育史上最早的學規(guī)，它從尊師敬長到敬德修業(yè)，從課堂紀律到課后復習，從飲食起居到衣著儀表，都對學生提出丫明確的要求，這對當代大學生禮儀習慣、美好形象和高尚品德的形成都有著積極的作用。
總之，通過在中國傳統(tǒng)文化課中加強中國傳統(tǒng)禮儀的熏陶，可以在精神上提升大學生的內涵與境界，讓我們自覺養(yǎng)成文明得體的行為舉止，不斷提高道德素養(yǎng)，真正塑造成為適應社會和時代需要的德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?BR> 中華文明傳統(tǒng)心得體會篇五
中華民族的偉大復興離不開中華民族優(yōu)秀文化的傳承。近年來，我們有幸接受越來越多的感恩教育，這是公民道德教育的重要組成部份。要進行道德教育就無法離開中華傳統(tǒng)文化的教育。
中華文化的最高境界是和諧，要和諧就要順應自然，尊重自然，而不是去破壞自然，去“人定勝天”。我們把天地比作父母，感恩大自然賦予了我們賴以生存的物質基礎，感恩大自然賦予了與人類生生不息、和諧相處的萬物。有了這份感恩之心，我們就會贊美天地、贊美萬物，懂得與自然和諧相處。這是我們人類長久生存的金鑰匙。1988年，75位諾貝尓獎得主在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言：21世紀的人類要生存，必須從兩千多年前的中國孔老夫子那里汲取智慧;二十世紀70年代，英國大哲學家湯恩比教授說：要解決21世紀的人類問題，只有孔、孟學說。這些世界頂尖級的人物，懂得我們中華先祖留下的文化是安身立命、修身、齊家、治國、平天下的智慧與大道，而我們更應感念祖恩，以中華文化之精神，重視我們的地球，重視我們的家園。
念及恩情，大莫過于父母的生養(yǎng)之恩?！按髳蹮o疆”、“大道至簡”、“大恩不言謝”;要真知和踐行感恩，莫過于孝。如果說一個人對自己的父母都不能盡孝，那么很難相信他能對別人真誠。沒有真誠就談不上信用?？鬃诱f“興于《詩》、立于禮、成于樂?！本褪歉嬖V人們要從真誠開始，自立于社會，成就于和諧，踐行人性向善、擇善固執(zhí)、止于至善。孝，要有一體的觀念，懂得孝就是要懂得感恩，把一體的觀念落實到生活、言行中就是孝道。我們從對父母開始盡孝心，然后推廣開來，對兄弟姐妹、對所有的親人也有這樣的愛心;對老師同學、對領導同事、對社會大眾，不管到哪里，都用這種愛心對待所有的人。宇宙萬物與我一體，愛別人就是愛自己。孝是感恩，孝是仁愛。真正懂得孝的道理，懂得感恩的情懷，就懂得修身、齊家、治國、平天下的道理。
孝的延續(xù)，不僅愛現(xiàn)在的大眾，還要愛未來的大眾。我們要關照未來，不能因為眼前的享受而把子孫未來的資源糟蹋了。如果為了眼前暫時的利益，造成嚴重的環(huán)境污染，大自然的資源被破壞，將來吞咽這些苦果的必然是我們的子孫后代。人類只有一個地球，要長久發(fā)展，就要對自然有恭敬心、感恩心。
在日常生活中，我們應心存感恩的心，感恩自然，感恩父母、親人，感恩社會?？鬃拥拈T人曾參說：“夫子之道，忠恕而已”。何謂“忠恕”?盡已之為忠，就是要竭盡自己之力認真對待每一件事，善待同學、同事、親朋好友;“恕”寓意“如心”，就是推己及人，將心比心。我們在工作和生活中有了“忠恕”之心，就能認真對待工作，處理好各種關系，就能夠“團結干事”。如此，我們才能更好地自立于社會，成就于和諧。
傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個中華民族子孫義不容辭的責任!
中華文明傳統(tǒng)心得體會篇六
我們知道，中華民族歷史悠久，文化燦爛;中華傳統(tǒng)美德積淀豐厚，博大精深;中華兒女代代學習傳承，富民強國。時至今日，不僅在中華大地上，而且在世界范圍內，掀起了學習研究中華文明的熱潮。從亞洲、歐洲到非洲的漢語熱，從法國、英國到俄羅斯的中國文化節(jié)，從日本、韓國到美國的孔府學堂等等，鱗次櫛比，如雨后春筍。因此，作為炎黃子孫，學習傳承民族文化，并使之發(fā)揚光大，對于自身的修身立業(yè)，對于民族的振興，有著重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。
五千年中華文明綿延不絕，民族精神生生不息。究其原因，在于中華傳統(tǒng)美德的代代繼承發(fā)揚。作為新時代的小學生，大家要繼續(xù)傳承這一優(yōu)良傳統(tǒng)，立志報效祖國，做一個文明的小學生。
弘揚傳統(tǒng)美德是我們的修身立業(yè)之本。沒有勇敢勤勞，就不能創(chuàng)造財富，就不能生存發(fā)展;沒有鉆研學習，就沒有聰明智慧，就沒有現(xiàn)代文明;沒有尊老愛幼、互助協(xié)作，就不能在社會立足，就沒有社會秩序。諾貝爾獎獲得者楊振寧說，中華民族傳統(tǒng)美德對他的熏陶，影響了他一生，使他的人生有了一個堅實的根基，做人的方向，做人的品格，他覺得這是人生奠基的東西，是立身之本的東西。
而今天，我們常常會看到一些與中華傳統(tǒng)美德不和諧的一面。從一些資料可以看到，在國外的公共場所，大聲喧嘩、不遵守公共秩序的很多都是中國人。一些國家用中文提示，不要大聲喧嘩，不要隨地吐痰，只有中文，沒有英文和其他文字。這實在是一種恥辱。在國外，很少會有人闖紅燈，而在我國，這種現(xiàn)象每天都會出現(xiàn);在德國，連醉鬼都會找垃圾箱，而我們的大街小巷到處都是垃圾。再看我們的校園里：見到老師和長者不知道問好的有之，隨地吐痰，亂扔廢紙、雜物的有之，不愛護公物，在課桌椅上亂寫、亂刻、亂畫的有之，在教學區(qū)喧嘩、追逐、打鬧、張口就是滿嘴臟話的有之，諸如此類的問題相當不少。當然我并不否認我們絕大多數(shù)同學有著高尚的品質和良好的行為，我覺得我們每一個人都應具有最基本的中華傳統(tǒng)美德。
弘揚中華傳統(tǒng)美德，做文明小學生，應該從自己做起，從細微之處做起，改掉各種陋習。當你走在校園里，你是否會自覺地彎腰揀起腳邊的紙屑?當你走在教學樓里，你是否會主動地向迎面走來的老師問好?當你步行在大街上，你是否會認真地遵守交通法規(guī)，與文明同行?當你坐在公交車上，你又是否會真誠地為身邊的老人讓座呢?……“文明”其實并不遙遠，它時刻圍繞在我們的身邊。就讓我們從今天開始，用自己的實際行動來體現(xiàn)中華民族的傳統(tǒng)美德。在家，大家要爭做孝敬父母的“好幫手”;來到學校，大家要爭做講文明、懂禮貌的“好學生”;在社會上，大家要爭做遵紀守法的“好公民”。讓我們愛護校園的一草一木，讓我們的朗朗書聲和歡歌笑語在校園里回蕩，讓我們在這里留下人生當中一段最美好的回憶。古人云：“誠于心而形于外”。就讓我們從身邊的點滴小事做起。讓我們在自我監(jiān)督與自我完善中逐步養(yǎng)成文明的行為習慣，并使之習慣成自然。
一位哲人曾經(jīng)說過：“人不能像走獸那樣活著，應該追求知識和美德?！钡滦惺庆`魂的力量，自覺是進步之母，同學們，大家都是新野一高的主人，時時處處應以主人翁的態(tài)度共筑我們的文明校園，讓已經(jīng)點燃的文明之火熊熊燃燒起來。如果我們大家都養(yǎng)成事事講規(guī)范、時時講文明的好習慣，那么我們學校這片天地將會四季如春，每一位學生都將始終沐浴著文明的春風。反之，若不注意檢點自己的行為，任憑不良習氣滋生蔓延，則無異于農夫暖蛇、東郭護狼，于人不利，于己不利。文明行為的養(yǎng)成對一個人來說，剛開始時可能會帶有一定的強制性，會感到受約束、不自在。但習慣成自然，一旦養(yǎng)成了良好的習慣，就會終身受益。
有人說，個人行為舉止不拘小節(jié)純粹是小事，可我說這是絕對錯誤的。因為一個人的行為舉止，是社交中的無聲語言，是個人性格、品質、情趣、素養(yǎng)、精神世界和生活習慣的外在表現(xiàn)。在日常生活中，看某個人的行為是優(yōu)雅還是粗俗，實際上就是在看其行為舉止是否符合禮儀的要求。有些人在個人行為舉止上不拘小節(jié)，把日常生活中不文明的舉止行為當作小事，而不加注意和重視，其實，文明舉止恰恰是從一些小事情做起的。如在公交車上主動為老、弱、病、殘、孕婦讓座，這看起來是一件小事，卻反映了你的文化素養(yǎng)和文明程度。文明的舉止往往能給人留下深刻的印象，使人樂意與你接近;而粗俗的舉止便會使人疏而遠之，必將影響你的社交活動的展開。由此看來，個人行為舉止不是一件小事，在人際交往中，應使自己的行為舉止符合文明規(guī)范的要求。要做到舉止文明，首先要克服行為舉止是小節(jié)問題的模糊思想，要從小處著眼，從小事做起，從我做起;其次要注意文明舉止的養(yǎng)成和積累。只有這樣，才能成為一個品格高尚的人。
同學們，如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。
我們是新一代學子，是社會文明美德的傳承者，讓我們從自己的坐言起行上下工夫，告別不文明行為，完善自我，認真踐行社會的文明美德，弘揚傳統(tǒng)美德，做文明小學生!
中華文明傳統(tǒng)心得體會篇七
這四個方面也可以說是結合了我們青工本質思想做出的一個總結。時至今日，學習早已超出了傳統(tǒng)意義的讀書考證。旅游是學習，健身是學習，上網(wǎng)是學習，工作是學習，一種終身學習的理念正逐漸深入人心，學習也從單純的求知成了一種生活方式，但最終是要學以致用，探尋從辛苦中獲得的快樂與成果。
在當今信息更新速度非?？斓沫h(huán)境下，只有通過不斷的學習才不會被時代所淘汰。那應該學習什么呢？人的素養(yǎng)有三點很主要，包括：綜合素質、生存能力、個人內涵。
１、綜合素質。
有很多朋友都對這個問題有所疑問，為什么有一些小學畢業(yè)或中學畢業(yè)的人會成為大老板或富翁，而有很多人卻上了大學還要給這些大老板打工呢？經(jīng)過長時間的討論，重點問題停留在了綜合素質方面上。大家都經(jīng)過了小學、中學、高中、大學的學習，可以說都掌握了一些學科的基本知識，但是進入社會后，在綜合素質方面上，我們卻遙遙不及這些人。因為這些人在進入社會的第一天起，就已經(jīng)開始對綜合素質方面上有所磨練了。我們只有隨著社會發(fā)展的同時，不斷提高自己的認知水平，還要我們不斷的學習，這樣才能使我們更早地適應自然環(huán)境與社會環(huán)境。
２、生存能力。
結合當今社會現(xiàn)狀及企業(yè)情況來講，生存能力不僅僅是指我們手上的基本技能了，何總總結了做為露天煤業(yè)青工應該具備的生存技能。首先要掌握法律知識，法律是國家制定或認可的，由國家強制力實施的，以規(guī)定當事人權利和義務為內容的具有普遍約束力的社會規(guī)范。只有懂得行為規(guī)范，才能不逾矩；其次要懂財務管理知識，財是金錢和物資的總稱，財務管理教給大家的是聚財用財理財之道，做企業(yè)也罷做事業(yè)也好，都離不開它；再其次要會人力資源管理知識，完成任何工作離不開人，如何做到“能位匹配”？如何評價員工的績效？如何使員工薪酬體現(xiàn)均衡性？這是人力資源管理所能告訴我們的；最后知曉相關聯(lián)專業(yè)，專業(yè)是由于社會分工而產生，但一項工作常常涉及多個專業(yè)，只有了解和掌握了一些相關專業(yè)的知識才能提高工作效率把專業(yè)水平發(fā)揮到極致，不僅如此知曉相關專業(yè)還能建立全局理念。
３、個人內涵。
強化個人內涵，就是強化個人修養(yǎng)，如同武林高手要練內功一樣。國學是以儒學為主體的中華傳統(tǒng)文化。單純的說國學，乃獨指經(jīng)、史、子、集部的語言文字經(jīng)典訓詁學問。它不僅可以加強你對人生的認識，還可以提升你的個人修養(yǎng)。曾國藩曾說：“讀書以訓詁為主?！倍嗫唇?jīng)典訓詁學問，可以推究事物的原理法則，對事物遵循過程了然于胸，穩(wěn)坐泰山。正所謂“掌上握有千秋史，胸中自有百萬兵?！彼詫崿F(xiàn)這高標準人生目標唯有學習、學習、再學習。
學習，我們可以解惑；學習，我們可以實現(xiàn)抱負；學習，我們可以擁有臨危善斷的自信心；學習，我們可以擁有快樂。雖然學習很幸苦，但是做為一種生活方式，它會實現(xiàn)我們高標準的人生目標。
中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化，它是中華民族幾千年文明的結晶。
中國傳統(tǒng)文化博大精深，在對大學生進行思想道德教育的過程中擔負著重要的角色，大學生是社會上極其特殊的一個群體，傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展離不開大學生的積極參與。大學生作為社會上最富有朝氣、創(chuàng)造性和生命力的群體，他們對中國傳統(tǒng)文化的認識和理解程度，往往影響著社會民眾對這一問題的關注。傳統(tǒng)文化的內容極其豐富，并隨著當代社會的發(fā)展而不斷延伸，傳統(tǒng)文化教育和大學生認知的關系也必然是豐富的、復雜的、不斷變化發(fā)展的。通過視頻學習，在老師的講授中我認識到進行大學生的思想政治理論教育的過程中要求大學生要不斷地接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，以增強民族自尊心和自信心。
中國傳統(tǒng)文化所蘊含的豐富民族精神有利于提高大學生的民族凝聚力。在幾千年的中華文明發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。這種民族精神貫穿于整個傳統(tǒng)文化之中。傳統(tǒng)文化和民族精神的辯證統(tǒng)一關系，決定了民族精神教育離不開中國傳統(tǒng)文化的教育。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對培養(yǎng)當代大學生良好思想道德品質的積極作用和影響。傳統(tǒng)文化重視個人道德修養(yǎng)，有利于提高大學生的自身綜合素質。有利于培養(yǎng)大學生在現(xiàn)實的學習生活工作中待人接物的正確良好習慣。有利于培養(yǎng)大學生良好的生活態(tài)度，做的處于逆境能堅強面對，處于順境不驕奢淫逸的生活作風。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高揚生命意識，對大學生樹立正確的人生觀具有積極意義。如強調對生命的敬畏和終極關懷，在生與死的問題上，以強烈的生命意識來通透死亡意識。中國傳統(tǒng)文化所倡導的這種人生觀，用來教育當代大學生，既能醫(yī)治少數(shù)學生存在的“人生冷漠癥”，又能高揚起生命意識，拓寬其精神空間，催其奮進，促其進取，形成積極有為、健康向上的人生觀。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為大學生的成長提供了精神動力。中國傳統(tǒng)文化中的崇尚道德、重視智慧、強調文化藝術修養(yǎng)、注重人文素質的培育等思想，有利于大學生思想素質的提高，應當認真的加以宏揚。
中華文明傳統(tǒng)心得體會篇八
中國是一個古老而偉大的文明古國。幾千年的傳承和積淀造就了中華文化的獨特魅力。作為一個普通的中國人，我深深地感受到了中華傳統(tǒng)文化的深厚底蘊和價值觀，對此我有著自己獨特的體會和心得。在這篇文章中，我將結合生活中的真實經(jīng)歷和思考，分享一些我對承中華傳統(tǒng)的理解。
首先，中華傳統(tǒng)以家庭為基礎，注重家風家教的培養(yǎng)。在我的成長過程中，家庭便是我最初接觸中華傳統(tǒng)的場所。家庭是中華傳統(tǒng)文化的最基本單位，通過家庭的溫暖和關懷，我學會了感恩和尊重。父母的教導中融入了許多傳統(tǒng)的道德規(guī)范，比如“孝順父母”、“誠實守信”、“崇尚正義”等等。這些價值觀滲透在我生活的方方面面，成為我做人做事的基本準則。因此，我堅信，作為一個中國人，無論身在何處，都應該銘記中華傳統(tǒng)的美德，發(fā)揚傳統(tǒng)的家風家教。
其次，中華傳統(tǒng)鼓勵人們追求學問和修身養(yǎng)性。古人云：“讀書破萬卷，下筆如有神?！蔽覐男【捅患胰私逃R淵博，具備修養(yǎng)。通過學習，我深深地感受到知識的力量和智慧的魅力。這不僅是對自己的一種追求，也是對國家和民族前途的一種責任。作為中華傳統(tǒng)的承接者，我相信只有通過學習，不斷地提升自己，才能更好地傳承和發(fā)揚中華文化的精髓。同時，修身養(yǎng)性也是中華傳統(tǒng)文化的重要理念之一。在紛繁復雜的社會中，我們需要清心寡欲，修身養(yǎng)性，以世俗之事不擾心神，心態(tài)才能保持平和，生活才能更加有意義。
另外，中華傳統(tǒng)強調和諧共處和親和力的培養(yǎng)。和諧是中華傳統(tǒng)文化的核心價值觀之一，歷史上的中國幾千年來一直強調社會和諧，國家團結。這主要體現(xiàn)在個人與個人、個人與別人、人與自然之間的和諧關系。在親人、朋友和同事的相處中，我始終秉持著寬容、友善、互相理解的原則，努力維持著和諧的關系。只有和諧相處，社會才能和順，人與人的關系才能更加深厚、穩(wěn)定。
最后，中華傳統(tǒng)以家國情懷為榮，注重家國情懷的傳承。作為中國人，我深深地熱愛我的祖國。中華傳統(tǒng)教導我們“民為邦本”，無論身處何地，我們都應該時刻關心國家的發(fā)展、民族的團結。我從小就受到家庭和學校的熏陶，感受到中國傳統(tǒng)文化對于家國情懷的培養(yǎng)。中國景色秀麗，民族文化博大精深，作為一個熱愛中國的人，我深感自豪和自責。我要更加努力地學習，了解中國的歷史、文化，為祖國的繁榮貢獻自己的力量。
總之，中華傳統(tǒng)文化是中國人民的精神財富，傳承中華傳統(tǒng)是每一個中國人的責任和使命。從家庭、學校到社會，中華傳統(tǒng)文化隨處可見，深深地影響著我們的思想和行為。我們應該時刻保持對中華傳統(tǒng)文化的敬重和熱愛，融入它的精髓，把它傳承下去。只有這樣，我們才能更好地弘揚中華文化的獨特魅力，為中華傳統(tǒng)的輝煌再添新光。
中華文明傳統(tǒng)心得體會篇九
課堂上一個個真實故事引發(fā)的思考，結束時90度鞠躬禮及《感恩詞》讓我們心存敬意。以位音樂老師的《德音雅樂》及《孝親感恩歌曲學唱》課程給整個大講壇帶了歌聲、笑聲還有感動的低泣聲。悠揚甜美的《生命之河》在義工老師們曼妙手語舞姿中展開，讓與會學員感受《生命之河》滋潤心田。用心去唱一首好歌，就能凈化歌者的內心；用心去聽一首好歌，能滌蕩聽者的靈魂。一個個中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德經(jīng)典故事和一首首優(yōu)美的感恩教育歌曲詮釋了中華民族傳統(tǒng)美德的內涵，深深的感染了全場學員，互動漸入佳境，全場不時爆發(fā)出陣陣掌聲。情到深處，學員們還不時發(fā)出動情的低泣聲。
據(jù)悉，為大講壇服務的十幾個義工都是來自各行各業(yè)，他們以幫助別人為樂，他們把幫助別人當成個人修行的方法之一。他們一次次90度鞠躬迎侯，輕言慢行，半蹲在地上擦拭會場的每一個角落，用半蹲的姿勢為在場的貴賓和授課老師端茶送水，他們用真誠的微笑溫暖每一個人，他們身體力行踐行《弟子規(guī)》，他們用言行踐行道德禮儀，宣揚傳統(tǒng)文化。每當聽到一聲聲“老師，早上好！”、“老師，下午好！”“老師，您辛苦了！”“老師，請愉快用餐！”等等溫馨話語，我們恍惚來到了一個文明和諧的世外桃源。
本次大講壇所有學員均是來自一線的老師，他們排除一切干擾，參加為期7天的學習，時間長、人數(shù)多，但會場秩序井然，學員們完全融入到了和諧、寧靜、純粹的吸收經(jīng)典文化的氛圍中。授課中老師生動風趣的演講，深入淺出的報告，深深吸引了全體的學員，大家無不認真聽課、細心筆記。對我來說，這是一場心靈之旅，所有人在都聆聽中感受傳統(tǒng)文化的精華，在感動中汲取師德的正能量。
松花江的王琦老師把弘揚中華傳統(tǒng)文化當作事業(yè)來做，他們要把老祖宗留下的寶貴精神財富傳承下來，讓我們的民族越來越強大。這也是我們每個中國人的責任，更是我們做老師的職責，讓我們從我自己做起，大力倡導中華傳統(tǒng)文化進校園，做中華傳統(tǒng)文化的學習者、傳播者和踐行者。努力教育學生繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，深刻學習國學經(jīng)典，樹立正確的人生觀和道德觀，為讓這個社會變得更加美好，更加和諧盡到一個老師應盡的責任。
最后，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育講座，不僅提升了我們教師的文化素養(yǎng)，同時，在“如何對人”、“如何對待工作”、“如何對待社會”、“如何對待家庭”等方面都有了一個全新的認識。在傳統(tǒng)文化學習后，我進一步認識到，不管是學校管理、教育教學，還是家庭生活、與人相處等方面“身教勝于言教”的重要性。今后，我將把這種平和的心態(tài)運用到日常工作和生活中，進一步加強傳統(tǒng)文化的學習，不斷提高自身道德修養(yǎng)，以身作則，努力踐行“修身、治國、平天下”的教育理念，教育和引導學生做一個有道德的人，一個有文化素養(yǎng)的人，一個真正人格健全的人，不斷推進教育教學健康發(fā)展。
中華文明傳統(tǒng)心得體會篇十
中國自古以來就有悠久燦爛的歷史文化，其中中華傳統(tǒng)文化是我們的瑰寶，它包含著豐富的哲學思想、倫理道德、藝術形式等。承載著中華民族的智慧和情感，它是我們的精神家園，也是一面大旗，標志著我們的民族身份。中華傳統(tǒng)文化的獨特魅力在于其深邃高遠的思想內容和富有韻律的藝術風格，引發(fā)人們對傳統(tǒng)文化的思考和傳承。
第二段：傳統(tǒng)文化對于培養(yǎng)個人品質的影響。
中華傳統(tǒng)文化最大的特點之一是強調個人品質的培養(yǎng)，這是我們一代又一代人所共同努力的目標。在中華傳統(tǒng)文化中，儒家思想通過提倡“仁、義、禮、智、信”等傳統(tǒng)美德的培養(yǎng)來塑造人格和個性。而道家的思想強調順應自然、追求內心的安寧和全人類的和諧，使人們更加關注內在的修養(yǎng)和自我完善。通過學習和傳承中華傳統(tǒng)文化，我們能夠培養(yǎng)出優(yōu)秀的品質，提高我們的道德水平和文化修養(yǎng)。
第三段：傳統(tǒng)文化對于家庭和社會關系的影響。
中華傳統(tǒng)文化以家庭為基礎，注重家庭和諧與家族的傳承。孝道是中華文化中最重要的傳統(tǒng)美德之一，它倡導子女對父母尊敬、照顧和孝順，使得家庭成員之間產生更多的親情和共識。而另一方面，中華傳統(tǒng)文化也鼓勵人們更加關注社會關系的和諧與協(xié)作。禮儀和尊卑有序的觀念使人們學會尊重他人、關心他人的感受，提高了社會之間的和諧程度。通過傳承中華傳統(tǒng)文化，我們能更好地構建和諧的家庭和社會關系。
第四段：傳統(tǒng)文化對于藝術和美學的影響。
中華傳統(tǒng)文化以其獨特的藝術形式和富有韻律的表達方式，為我們提供了美學的熏陶和審美的體驗。中國古代的繪畫、音樂、舞蹈、戲劇等藝術形式都融入了豐富的哲學思想和情感，使人們更加容易產生共鳴和情感共鳴。同時，傳統(tǒng)文化中的詩詞和古文也是中國古代文化的寶庫，它們通過獨特的意象和表達方式，讓人們體味到美的力量。傳承中華傳統(tǒng)文化使我們能夠欣賞和傳承這些獨特的藝術形式，提高我們的審美素養(yǎng)和文化修養(yǎng)。
第五段：傳統(tǒng)文化對于當代社會的啟示和價值。
中華傳統(tǒng)文化對于當代社會仍然具有重要的啟示和價值。中國是一個多元的國家，但傳統(tǒng)文化是我們共同的根基和紐帶。通過傳承中華傳統(tǒng)文化，我們能夠更好地理解和尊重不同的文化和價值觀，實現(xiàn)交流與融合。同時，傳統(tǒng)文化中蘊含的智慧和道德觀念，也為當代社會提供了應對各種問題和挑戰(zhàn)的思路和方案。在浮華喧囂的社會中，傳承中華傳統(tǒng)文化能夠使我們保持清醒和自信，提高我們的文化自覺和社會責任感。
總結：
中華傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶，它通過對個人品質、家庭和社會關系、藝術和美學、當代社會的影響，為我們提供了深思和啟示。通過傳承中華傳統(tǒng)文化，我們能夠更好地培養(yǎng)個人品質，形成和諧的家庭和社會關系，感悟藝術的美感，發(fā)現(xiàn)對當代社會的價值和應對策略。在現(xiàn)代社會中，承載中華傳統(tǒng)文化的大旗仍然在我們身旁飄揚，我們應該珍視它，傳承它，并以自己的行動來將其發(fā)揚光大。
中華文明傳統(tǒng)心得體會篇十一
中華傳統(tǒng)，源遠流長，承載著豐富的哲學思想和智慧。它是中國文化的精髓，是中華民族的寶貴財富，也是我們年輕一代的精神支柱。通過研究和學習中華傳統(tǒng)，我深深體會到了其中的大智慧和深意，下面就讓我來分享一下我對中華傳統(tǒng)心得的體會。
首先，中華傳統(tǒng)注重傳承與自強。中華傳統(tǒng)中有著豐富的家訓家風，這些家訓家風不僅傳承了中華文化的精髓，更蘊含著無盡的智慧。如《三字經(jīng)》中的“人自助，才更高”，告訴我們只有不斷自立自強才能成就更大的事業(yè)；《弟子規(guī)》中的“為人要先立志”，告訴我們立下目標和志向是成功的第一步。這些家訓、家風在家庭教育中得到廣泛傳承，在培養(yǎng)我們這一代人的自強意識和家國情懷方面發(fā)揮著重要作用。
其次，中華傳統(tǒng)注重禮儀與道德。對于中華民族來說，禮儀和道德一直是最基本的準則?！抖Y記》中講到的“禮尚往來”，提醒我們在人際交往中要注重修養(yǎng)，要懂得尊重他人，懂得感恩；《大學》中言“修身齊家治國平天下”，告訴我們要從修身做起，通過養(yǎng)成良好的行為習慣和道德觀念，為整個社會帶來正能量。這些中華傳統(tǒng)的禮儀和道德規(guī)范在現(xiàn)代社會仍然具有重要意義，對于我們個人的成長和社會的和諧發(fā)展起著積極的推動作用。
再次，中華傳統(tǒng)注重教育與學問。中國是一個重視教育的國家，中華傳統(tǒng)中的教育理念強調了對人的全面培養(yǎng)?！墩撜Z》中孔子講到“溫故而知新”，告訴我們要不斷學習歷史、積累知識，才能更好地更新自己；《四書五經(jīng)》中的經(jīng)典著作是中國古代教育的根本，對我們的學習和人生指引起著重要作用?！耙越唐涿瘛?，教育是中華傳統(tǒng)強調的重大事務，通過學習和教育，我們可以培養(yǎng)自己的才能，培養(yǎng)對社會有用的技能，培養(yǎng)我們的品德和為人處世的能力。
此外，中華傳統(tǒng)注重中庸與平衡。中庸之道一直是中華文化中的核心思想之一，《中庸》中說“中庸之道，斯其至矣，民之端也”，告訴人們要把握取舍的度。中庸不僅要求我們在人生觀、價值觀等方面保持平衡，《易經(jīng)》中也表達了宇宙萬物都是相互對立又相互聯(lián)系的，有了這種平衡，我們才能保持良好的心態(tài)，更好地應對挑戰(zhàn)和困難。
最后，中華傳統(tǒng)注重孝道與和諧。孝道一直是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶之一。孝悌之心不僅表現(xiàn)在對父母的孝敬，還體現(xiàn)在對師長、長輩和社會的尊敬、關愛和幫助。只有在和諧的家庭和社會中，我們才能感受到幸福和快樂。
總之，中華傳統(tǒng)是我們民族的瑰寶。通過學習和體會中華傳統(tǒng)，我深深感受到其中蘊含的智慧和力量。傳統(tǒng)的智慧和價值觀念在今天仍然具有重要意義，對于我們塑造個人品質和推動社會發(fā)展都發(fā)揮著重要的作用。同時，我們也需要在傳承中創(chuàng)新，將傳統(tǒng)的智慧與現(xiàn)代社會相結合，為我們的國家和民族作出更大的貢獻，將中華文明發(fā)揚光大。
中華文明傳統(tǒng)心得體會篇十二
中國擁有悠久的歷史和燦爛的文化，其獨特的傳統(tǒng)給人留下了深刻的印象。隨著時代的演進，現(xiàn)代中國人體驗和理解中華傳統(tǒng)文化的方式也不斷發(fā)展。在我的角度來看，中華傳統(tǒng)教給我們很多寶貴的心得體會，包括尊重、謙虛、孝道等等。
首先，尊重是中華傳統(tǒng)文化中的核心價值觀之一。中華傳統(tǒng)一直強調人與人之間的相互尊敬和體諒。老師和學生、長輩和晚輩、朋友和伴侶之間都應該相互尊重。這種尊重體現(xiàn)在日常生活的方方面面，比如對他人誠實守信、對他人的觀點和看法保持包容和尊重，以及對別人的勞動成果給予正當?shù)馁澷p和認可。尊重不僅僅是一種表面的禮貌，更是一種內心深處的認同感和理解。
其次，謙虛也是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。謙虛是一種獨特的品質，在中華文化中被廣泛傳承和弘揚。中國古代的智者們認為人應該保持謙虛的態(tài)度，使自己能夠虛懷若谷，不驕不躁。謙虛的人寬宏大量，能夠接納他人的批評和建議，不計較個人得失，心態(tài)平和。謙虛的人是愿意學習的人，他們積極探索、不斷進取。中華傳統(tǒng)文化教導我們，謙虛不僅使我們受益，更能夠引領我們取得巨大的進步。
孝道是中國文化中最為重要的傳統(tǒng)之一。中國人自古以來就將“孝”視為最根本的道德準則。孝道強調敬愛父母和尊重長輩的重要性。中國人常常認為孝順父母是一種美德，是衡量一個人品德的重要標準之一。孝道不僅僅停留在言語上，更強調通過實際行動來表達。比如，為了孝敬父母，孩子們會盡自己最大的努力去支持和幫助父母，為他們創(chuàng)造舒適和幸福的生活條件。此外，孝道也延伸到對長輩和尊敬者的尊重上，國人傳統(tǒng)中也特別重視對師長的敬重。
最后，和諧是中華傳統(tǒng)文化中不可分割的一部分。古人稱和為貴，認為人與人之間應該互相關愛、互相幫助，從而建立和諧的社會關系。和諧體現(xiàn)在社會各個層面，從家庭到社群，從鄉(xiāng)村到城市，都強調著人與人之間的和睦相處。和諧不僅僅是一種相處之道，更是一種生活態(tài)度和價值觀念。和諧使人們更愿意傾聽他人的聲音，理解他人的需要，同時也追求自己與他人的共贏。
總之，中華傳統(tǒng)是一條底蘊深厚、以人為本的文化之路。其中的尊重、謙虛、孝道和和諧等重要品質，無疑影響和塑造了中國人的生活方式和價值觀。在當代，我們有責任傳承和弘揚這些傳統(tǒng)美德，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合，為構建和諧社會做出我們應有的貢獻。只有通過傳承中華傳統(tǒng)的心得體會，我們才能在現(xiàn)代社會中更好地應對挑戰(zhàn)，實現(xiàn)自身價值的增長和個人成長的提升。
中華文明傳統(tǒng)心得體會篇十三
中華傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年歷史留下的寶貴財富，以其獨特的魅力吸引著世界的目光。在繼承中華傳統(tǒng)文化的過程中，我深刻感受到了其中的深厚底蘊和智慧。中華傳統(tǒng)文化不僅為我們提供了豐富的精神食糧，更是指引著我們建設和諧社會、弘揚中華民族精神的重要指南。
第二段：古人智慧的傳承。
中華傳統(tǒng)文化中蘊含著古人的智慧，這種智慧在今天依然具有重要的意義。古人通過觀察自然世界，提煉出了許多有關道德、倫理、教育等方面的深刻理論。例如，孔子提倡的“仁愛”觀念，告訴我們要尊重他人、關愛他人；老子的“無為而治”理念則倡導著我們要順應自然規(guī)律，不要刻意干預。這些古人的智慧，都在今天的社會教育和道德建設中發(fā)揮著重要的作用。
第三段：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的結合。
要繼承中華傳統(tǒng)文化，就要在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間尋找到一種平衡點。雖然時代在變，但我們依然能夠從中華傳統(tǒng)文化中受益。例如，中國茶文化，以其獨特的茶道和品茶儀式，不僅能讓人感受到冥想的寧靜，更能代表著中國人悠久的歷史與文化傳統(tǒng)。中國的書法、繪畫、剪紙等藝術形式，也承載著中華民族的審美觀念和價值觀念。這些傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的生機，使人們既能融入現(xiàn)代生活，又能感受到古老傳統(tǒng)文化的力量。
第四段：傳統(tǒng)文化對個人修養(yǎng)的影響。
傳統(tǒng)文化對個人修養(yǎng)的影響是深遠而持久的。其中最重要的一點是對道德品質的要求。中華傳統(tǒng)文化強調個人與社會的和諧共處，強調個人修養(yǎng)對社會的影響。通過學習傳統(tǒng)文化，我們能夠培養(yǎng)自己的積極向上的品質，形成正確的價值觀，從而在實際生活中更好地為社會作貢獻。此外，學習傳統(tǒng)文化對個人心靈的滋養(yǎng)也是極其重要的。因為快節(jié)奏的現(xiàn)代生活，人們時常感到心靈的空虛和饑渴，而傳統(tǒng)文化中的詩詞、音樂和藝術等能夠幫助我們找到心靈的棲息地。
第五段：傳統(tǒng)文化對民族自豪感的培養(yǎng)。
繼承中華傳統(tǒng)文化還能夠培養(yǎng)民族自豪感。中國擁有五千多年的文明史，中華民族的輝煌成就令人敬佩。在當代社會，傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚不僅能夠讓我們重新認識中國文化的博大精深，更能讓我們彰顯自己的文化身份。當我們在世界各地宣揚中華傳統(tǒng)文化時，向人們介紹中國的詩詞、書法、茶道和音樂，我們會為自己的民族感到驕傲。
總結：
繼承中華傳統(tǒng)文化是我們每個人的責任，也是我們作為中華民族的一員應盡的義務。中華傳統(tǒng)文化是一個寶庫，其中蘊藏著古人的智慧和價值觀念。通過傳承中華傳統(tǒng)文化，我們能夠培養(yǎng)個人的品質和修養(yǎng)，感受到心靈的滋養(yǎng)，同時也為自己的民族感到自豪。在傳承中華傳統(tǒng)文化的過程中，我們要在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間保持平衡，將其與現(xiàn)代社會緊密結合，發(fā)揚中華民族的精神力量。