心得體會(huì)是提高個(gè)人素質(zhì)和能力的有效途徑和手段。創(chuàng)造一篇完美的心得體會(huì)需要我們梳理思路、提煉重點(diǎn)。讀完這些心得體會(huì)，或許可以激發(fā)你寫(xiě)作的靈感，從而寫(xiě)出更出色的心得體會(huì)作品。
幼兒專著讀書(shū)心得體會(huì)篇一
幼兒是人生命的最初階段，也是人生發(fā)展的重要階段。為了更好地研究和指導(dǎo)幼兒的發(fā)展，幼兒教育學(xué)家們撰寫(xiě)了許多專著。近日，我閱讀了一本名為《探索幼兒心理發(fā)展之路》的專著，深受啟發(fā)和感悟。在閱讀過(guò)程中，我不僅對(duì)幼兒的心理發(fā)展有了更深入的理解，還發(fā)現(xiàn)了一些關(guān)于教育的新思路。下面將從專著的內(nèi)容、作者的觀點(diǎn)、讀書(shū)心得等方面對(duì)我所讀到的幼兒專著進(jìn)行體會(huì)和總結(jié)。
首先，專著對(duì)幼兒心理發(fā)展的論述給我留下了深刻的印象。在專著中，作者通過(guò)分析幼兒各個(gè)年齡階段的特點(diǎn)和需求，詳細(xì)描述了幼兒的心理發(fā)展軌跡。對(duì)于0-3歲幼兒，作者指出了他們的感覺(jué)和運(yùn)動(dòng)發(fā)展特點(diǎn)，例如通過(guò)觀察和模仿來(lái)學(xué)習(xí)。而對(duì)于3-6歲幼兒，作者則強(qiáng)調(diào)了他們的認(rèn)知和語(yǔ)言發(fā)展特點(diǎn)，例如逐漸形成概念和開(kāi)始說(shuō)話。讀完這些內(nèi)容，我對(duì)幼兒的心理發(fā)展有了更全面和系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，也更加了解幼兒在各個(gè)發(fā)展階段的需求。
其次，專著中作者的觀點(diǎn)給我?guī)?lái)了思考。在專著中，作者強(qiáng)調(diào)了幼兒教育的重要性，認(rèn)為良好的幼兒教育對(duì)于幼兒的全面發(fā)展至關(guān)重要。作者還提到了家庭教育和學(xué)校教育的互動(dòng)作用，強(qiáng)調(diào)家庭應(yīng)該為孩子提供安全的成長(zhǎng)環(huán)境，學(xué)校則應(yīng)該為孩子提供積極的學(xué)習(xí)氛圍。這些觀點(diǎn)讓我深思，家長(zhǎng)和教師在幼兒教育中的作用不可忽視，應(yīng)該積極參與并提供支持和引導(dǎo)。
另外，專著中的實(shí)例分析給我提供了很多啟發(fā)。作者在專著中通過(guò)實(shí)例展示了幼兒心理發(fā)展的不同階段以及相應(yīng)的教育策略。例如，作者用一個(gè)孩子在2歲時(shí)對(duì)自己繪畫(huà)的實(shí)例說(shuō)明了在此階段通過(guò)繪畫(huà)來(lái)表達(dá)自己的思想和情感的特點(diǎn)。這樣的實(shí)例分析讓我更加明確幼兒的需求和教育方法，也讓我意識(shí)到在幼兒教育中，我們應(yīng)該關(guān)注和支持幼兒的個(gè)性化發(fā)展。
最后，閱讀專著給我的收獲不僅在于對(duì)幼兒心理發(fā)展的理解，更在于對(duì)教育的新思路的發(fā)現(xiàn)。通過(guò)讀書(shū)，我意識(shí)到在幼兒教育中，我們不能只注重知識(shí)的傳授，更應(yīng)該注重培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力、交流能力和社交能力等。只有做到全面發(fā)展，才能真正促進(jìn)幼兒的成長(zhǎng)。此外，專著中還提及了幼兒與自然的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了自然環(huán)境對(duì)幼兒的積極影響。這給我啟示，應(yīng)該讓幼兒親近大自然，讓他們學(xué)會(huì)欣賞和保護(hù)自然，從而提高他們的環(huán)保意識(shí)。
綜上所述，讀完《探索幼兒心理發(fā)展之路》這本專著，我不僅對(duì)幼兒的心理發(fā)展有了更深入的理解，還發(fā)現(xiàn)了一些關(guān)于教育的新思路。通過(guò)閱讀，我發(fā)現(xiàn)幼兒教育的重要性和家庭與學(xué)校的互動(dòng)作用，也明白了幼兒在不同發(fā)展階段的需求。同時(shí)，通過(guò)實(shí)例分析，我更加了解了幼兒的特點(diǎn)和教育方法。在今后的幼教實(shí)踐中，我將運(yùn)用專著中的理論和方法，更好地促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展，并盡我所能為幼兒的成長(zhǎng)貢獻(xiàn)自己的力量。
幼兒專著讀書(shū)心得體會(huì)篇二
專著是指在某一學(xué)科領(lǐng)域中，由專家撰寫(xiě)的、系統(tǒng)地總結(jié)、研究該學(xué)科發(fā)展現(xiàn)狀和最新成就的著作。讀專著可以幫助我們快速了解一個(gè)領(lǐng)域的基本概念、理論和方法，有助于我們對(duì)該領(lǐng)域有一個(gè)全面的了解。最近我讀了一本關(guān)于人工智能的專著，通過(guò)閱讀這本書(shū)，我深刻體會(huì)到了專著的價(jià)值和作用。
第二段：感受與體驗(yàn)。
讀專著需要較高的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和閱讀能力，因?yàn)槠渲械膬?nèi)容往往較為專業(yè)和深?yuàn)W。在閱讀人工智能專著過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)作者對(duì)于該領(lǐng)域的研究和理解非常深入，從人工智能的定義、發(fā)展歷程到最新的研究成果，全方位地介紹了人工智能的基本理論和應(yīng)用領(lǐng)域。在閱讀過(guò)程中，我需要進(jìn)行反復(fù)推敲和思考，不僅要理解概念的定義和含義，還需要思考其背后的原理和邏輯。通過(guò)閱讀專著，我不僅增加了對(duì)于人工智能的理論知識(shí)的掌握，還能拓展了我的思維和解決問(wèn)題的能力。
第三段：對(duì)于學(xué)科發(fā)展的啟示。
專著不僅能夠幫助我們了解學(xué)科領(lǐng)域的基本概念和理論，更重要的是它能夠提供對(duì)于學(xué)科發(fā)展的深刻思考和啟示。在專著中，作者對(duì)于人工智能的未來(lái)發(fā)展、應(yīng)用前景和可能的挑戰(zhàn)進(jìn)行了系統(tǒng)的分析和討論。通過(guò)讀專著，我對(duì)于人工智能領(lǐng)域的未來(lái)有了更為清晰的認(rèn)識(shí)，也對(duì)于自己在該領(lǐng)域的發(fā)展方向有了更為明確的規(guī)劃。同時(shí)，專著也啟發(fā)我對(duì)于其他學(xué)科的學(xué)習(xí)和研究，讓我明白每個(gè)學(xué)科都有其獨(dú)特的發(fā)展路徑和挑戰(zhàn)，需要我們保持持續(xù)學(xué)習(xí)和思考的態(tài)度。
第四段：方法與技巧的分享。
讀專著需要一定的方法與技巧。首先，我們可以先閱讀專著的前言和目錄，了解專著的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容安排，對(duì)于我們的閱讀有所幫助。其次，我們可以使用標(biāo)注和摘抄的方法，將重要的概念和觀點(diǎn)標(biāo)記出來(lái)，以便后續(xù)回顧和復(fù)習(xí)。此外，與他人交流討論也是一種有效的學(xué)習(xí)方法，可以借助他人的觀點(diǎn)和見(jiàn)解來(lái)更好地理解和消化專著中的內(nèi)容。通過(guò)不斷嘗試和總結(jié)，我們可以找到適合自己的專著閱讀方法和技巧。
第五段：總結(jié)與展望。
通過(guò)讀專著，我深刻體會(huì)到了專著對(duì)于我們學(xué)習(xí)和研究的重要性。專著不僅是學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)庫(kù)，更是引領(lǐng)學(xué)科發(fā)展的思想的集結(jié)點(diǎn)。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和研究中，我將繼續(xù)閱讀專著，提高自己的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和閱讀能力，從中汲取理論和實(shí)踐的營(yíng)養(yǎng)，不斷拓展自己的學(xué)術(shù)視野和思維方式。同時(shí)，我也希望能夠?qū)Ｖ木A和思想傳播給更多的人，讓他們也能從中受益，共同推動(dòng)學(xué)科的發(fā)展和進(jìn)步。
以上是我閱讀專著的心得體會(huì)。通過(guò)專著的閱讀，我深刻認(rèn)識(shí)到了它的價(jià)值和作用，并從中受益良多。讀專著需要較高的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和閱讀能力，但通過(guò)不斷的努力和學(xué)習(xí)，我們都可以提升自己的能力。希望我今后可以閱讀更多的專著，擴(kuò)大自己的學(xué)術(shù)視野，為自己的成長(zhǎng)和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
幼兒專著讀書(shū)心得體會(huì)篇三
近年來(lái)，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，各類普及幼教知識(shí)的書(shū)籍也層出不窮。作為一位幼兒教育工作者，我深深認(rèn)識(shí)到只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和充實(shí)自己，才能更好地指導(dǎo)孩子的成長(zhǎng)。因此，我選擇了一本幼兒專著，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的讀后感受，我對(duì)幼兒教育有了更深入的理解和感悟。
首先，這本幼兒專著給我留下了深刻的印象。書(shū)中拋出了許多幼教領(lǐng)域的熱點(diǎn)問(wèn)題，如教育目標(biāo)是否應(yīng)以快樂(lè)為導(dǎo)向等，這些問(wèn)題都是我在工作中常常遇到的。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我不僅了解到了這些問(wèn)題的各種觀點(diǎn)和理論，還能根據(jù)這些觀點(diǎn)和理論進(jìn)行自己的思考和判斷。這對(duì)我指導(dǎo)幼兒的成長(zhǎng)起到了很大的幫助。
其次，幼兒專著還對(duì)教育方法進(jìn)行了深入的分析和研究。針對(duì)幼兒的認(rèn)知特點(diǎn)和心理發(fā)展規(guī)律，這本書(shū)提出了一系列科學(xué)合理的教育方法。比如說(shuō)，書(shū)中提到幼兒在學(xué)習(xí)過(guò)程中需要通過(guò)觀察、實(shí)踐等多種方式進(jìn)行，這為我指導(dǎo)幼兒的學(xué)習(xí)提供了很好的參考。同時(shí)，書(shū)中還指出了許多不適宜的教育方法，比如純粹灌輸式的教學(xué)等，這些觀點(diǎn)對(duì)我督促自己進(jìn)行反思和改進(jìn)起到了很好的作用。
第三，這本幼兒專著還告訴我要關(guān)注幼兒的身心健康。書(shū)中提到，幼兒的身心健康是他們?nèi)姘l(fā)展的基礎(chǔ)。為了保證幼兒的身心健康，書(shū)中給出了許多實(shí)踐性的建議。比如說(shuō)，要保證幼兒的良好睡眠，要盡量減少幼兒面對(duì)電子產(chǎn)品的時(shí)間，等等。這些建議不僅對(duì)家長(zhǎng)有指導(dǎo)作用，對(duì)我作為幼兒教育工作者也是很有借鑒意義的。
第四，這本幼兒專著還強(qiáng)調(diào)了與家長(zhǎng)的合作。書(shū)中提到，家庭是幼兒的第一課堂，家長(zhǎng)是最親密的幼兒教師。與家長(zhǎng)的合作至關(guān)重要，無(wú)論是在課堂教學(xué)中還是在家庭教育中，我們應(yīng)該積極與家長(zhǎng)溝通，共同促進(jìn)幼兒的成長(zhǎng)。書(shū)中為我們提供了一些與家長(zhǎng)合作的具體方法和策略，這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一種很好的指導(dǎo)，讓我更加有信心和能力與家長(zhǎng)合作，共同為孩子的成長(zhǎng)而努力。
最后，這本幼兒專著給我留下了深刻的感悟。在讀這本書(shū)的過(guò)程中，我深深感受到教育是一項(xiàng)需要不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步的事業(yè)。只有通過(guò)學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的積累，才能更好地指導(dǎo)幼兒的成長(zhǎng)。同時(shí)，我也意識(shí)到要做一個(gè)合格的幼兒教育工作者，不僅要具備專業(yè)知識(shí)，還要有持之以恒的學(xué)習(xí)精神和社會(huì)責(zé)任感。
總之，通過(guò)閱讀這本幼兒專著，我對(duì)幼兒教育有了更深入的理解和感悟。這本書(shū)從教育目標(biāo)、教育方法、幼兒身心健康以及與家長(zhǎng)的合作等方面進(jìn)行了細(xì)致入微的分析和研究。通過(guò)讀后的感悟和體會(huì)，我相信我會(huì)更加努力地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，為幼兒的成長(zhǎng)提供更好的指導(dǎo)。而且，我也將會(huì)不斷尋找更多的幼兒專著，不斷更新自己的知識(shí)，以更好地服務(wù)于孩子們的教育。
幼兒專著讀書(shū)心得體會(huì)篇四
第一段：引言（200字左右）。
作為一種中長(zhǎng)篇的學(xué)術(shù)著作，專著往往是學(xué)術(shù)界的重要成果之一。時(shí)間匆匆，如何高效率地讀懂一本專著，是每個(gè)學(xué)術(shù)研究者都面臨的問(wèn)題。去年，我閱讀了一本關(guān)于社會(huì)學(xué)的專著，通過(guò)這次讀書(shū)的經(jīng)驗(yàn)，我領(lǐng)略到了專著的深度和廣度，同時(shí)也受益匪淺。在這篇文章中，我將簡(jiǎn)要介紹這本專著，總結(jié)自己的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)，并分享一些讀書(shū)心得體會(huì)。
第二段：專著的內(nèi)容與作者（200字左右）。
這本專著的題目是《社會(huì)化與人際關(guān)系》，作者是著名社會(huì)學(xué)家李華教授。李教授是該領(lǐng)域的權(quán)威，他的專著承載著對(duì)社會(huì)化和人際關(guān)系的深入研究成果。書(shū)中從個(gè)體的社會(huì)化入手，分析了社會(huì)化的過(guò)程與影響因素，并從心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等多個(gè)角度解析了人際關(guān)系的重要性和形成機(jī)制。通過(guò)這本專著，我對(duì)社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的研究方法、理論框架和學(xué)術(shù)思維都有了更全面的了解。
第三段：專著的讀書(shū)方法與經(jīng)驗(yàn)（300字左右）。
閱讀專著不同于閱讀通俗讀物，需要掌握一些特定的讀書(shū)方法。首先，我盡量保持專注，因?yàn)閷Ｖ^長(zhǎng)，理論較為復(fù)雜，需要耐心和集中力。其次，我時(shí)常用筆記錄有價(jià)值的觀點(diǎn)和理論，方便之后回顧和整理思路。此外，與他人討論也是我學(xué)習(xí)的一個(gè)重要途徑，不僅可以增進(jìn)思維的碰撞，還能了解不同的觀點(diǎn)和解讀。在閱讀的過(guò)程中，我還經(jīng)常查閱相關(guān)文獻(xiàn)，對(duì)比多個(gè)觀點(diǎn)，以拓寬自己的視野。以上這些方法讓我在閱讀專著時(shí)更高效且更有成效。
第四段：專著的收獲與體會(huì)（300字左右）。
閱讀專著使我對(duì)社會(huì)學(xué)的研究方法和理論框架有了更深入的了解。我逐漸認(rèn)識(shí)到，知識(shí)并不是獨(dú)立存在的，而是通過(guò)學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)與互補(bǔ)，才能幫助我們更好地理解世界。通過(guò)閱讀這本專著，我可以更好地把握學(xué)科之間的內(nèi)在關(guān)系，將社會(huì)化與人際關(guān)系研究與心理學(xué)、教育學(xué)等相關(guān)學(xué)科結(jié)合起來(lái)。同時(shí)，專著也激發(fā)了我對(duì)學(xué)術(shù)研究的興趣，讓我愿意深入學(xué)術(shù)領(lǐng)域，做出自己的貢獻(xiàn)。
第五段：總結(jié)與展望（200字左右）。
閱讀專著是一個(gè)艱巨且有益的過(guò)程。通過(guò)閱讀這本社會(huì)學(xué)專著，我對(duì)社會(huì)化與人際關(guān)系有了更全面的了解，掌握了一些讀書(shū)方法和技巧。然而，我也意識(shí)到閱讀一本專著只是起步，真正的學(xué)習(xí)在于將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐中，并結(jié)合自己的研究興趣深入探索。將來(lái)，我希望自己能夠深入研究某個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域，撰寫(xiě)出有價(jià)值的學(xué)術(shù)專著，為學(xué)術(shù)界的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
總之，通過(guò)閱讀這本《社會(huì)化與人際關(guān)系》的專著，我對(duì)社會(huì)學(xué)的研究有了更全面的認(rèn)知，學(xué)會(huì)了一些讀書(shū)方法和技巧。在將來(lái)的學(xué)術(shù)研究中，我將繼續(xù)努力，提高自己的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和寫(xiě)作能力，希望能為學(xué)術(shù)界貢獻(xiàn)自己的力量。
幼兒專著讀書(shū)心得體會(huì)篇五
讀書(shū)是人生必備的一種學(xué)習(xí)方式，每個(gè)人都應(yīng)該將讀書(shū)當(dāng)成一種習(xí)慣去養(yǎng)成。而專著則是讀書(shū)的另一種形式，它通常涵蓋了某一領(lǐng)域的深入探討，并提供一系列的解決方案和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在讀專著的過(guò)程中，我們不僅可以獲得新的知識(shí)和技能，還能夠享受到作者的獨(dú)特見(jiàn)解和思想。
第二段：專著的閱讀方法。
閱讀專著需要一定的技巧和方法，首先我們需要明確自己的目的，即閱讀專著的目的是什么，我們是要獲得新的知識(shí)，還是要解決實(shí)際問(wèn)題。在明確目的的基礎(chǔ)上，我們可以通過(guò)快速閱讀和細(xì)節(jié)閱讀相結(jié)合的方式來(lái)閱讀專著?？焖匍喿x可以幫助我們快速了解專著的主題和內(nèi)容結(jié)構(gòu)，細(xì)節(jié)閱讀則能夠幫助我們深入理解作者的觀點(diǎn)和思路。
第三段：閱讀專著的心態(tài)與態(tài)度。
閱讀專著需要具備一定的心態(tài)和態(tài)度，有時(shí)候我們需要時(shí)刻保持開(kāi)放的心態(tài)去接受新的觀點(diǎn)和思想，不要局限于自己的固有思維和經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，在閱讀專著的過(guò)程中，我們也需要保持一種批判性思維，即審視作者的觀點(diǎn)是否可信，是否符合實(shí)際情況，以及是否具備可操作性。
第四段：閱讀與實(shí)踐。
讀專著不僅僅是為了吸收新的知識(shí)和技能，更重要的是將所學(xué)運(yùn)用到實(shí)踐中。我們可以通過(guò)做筆記、思考問(wèn)題、積極討論和踐行實(shí)踐等方式，將所學(xué)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的行動(dòng)。這種轉(zhuǎn)化過(guò)程可以幫助我們更加深入的理解專著內(nèi)容，并逐漸形成自己的風(fēng)格和思路。
第五段：總結(jié)與展望。
讀書(shū)專著對(duì)我們的成長(zhǎng)和進(jìn)步都有著重要的作用，它可以幫助我們開(kāi)拓眼界、拓寬思路、提升技能，并且讓我們?cè)趯?shí)踐中不斷進(jìn)步和積累。我們應(yīng)該時(shí)刻保持閱讀的習(xí)慣，堅(jiān)持閱讀專著的過(guò)程，并將所學(xué)的知識(shí)和技能轉(zhuǎn)化為實(shí)際的行動(dòng)，不斷提升自己的綜合素質(zhì)和能力。
總之，讀書(shū)專著需要我們具備正確的閱讀方法、心態(tài)與態(tài)度，同時(shí)也需要將所學(xué)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，以獲得最大的價(jià)值和成長(zhǎng)。希望這篇文章能夠激勵(lì)更多的人去閱讀專著，獲得更豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。
幼兒專著讀書(shū)心得體會(huì)篇六
第一段：引言（字?jǐn)?shù)：150字）。
專著讀書(shū)是一種深入研究某一領(lǐng)域的方式，可以幫助我們更全面地了解該領(lǐng)域的知識(shí)和發(fā)展動(dòng)態(tài)。在我近期的學(xué)術(shù)研究中，我有幸閱讀了一本專著，題為《XX領(lǐng)域研究：理論與實(shí)踐》。通過(guò)閱讀這本專著，我深刻體會(huì)到專著的重要性，對(duì)于自己的學(xué)術(shù)成長(zhǎng)也有了新的認(rèn)識(shí)。在此，我將以這本專著為例，分享我對(duì)于專著讀書(shū)的心得體會(huì)。
第二段：理論與實(shí)踐的平衡（字?jǐn)?shù)：250字）。
這本專著系統(tǒng)地介紹了在特定領(lǐng)域的研究理論以及相應(yīng)的實(shí)踐案例。讀完這本專著后，我深刻認(rèn)識(shí)到理論與實(shí)踐的平衡是非常重要的。只有理論為指導(dǎo)，實(shí)踐才能取得更好的效果；而實(shí)踐的結(jié)果又可以進(jìn)一步驗(yàn)證理論的正確性。在我的研究中，我以前往實(shí)驗(yàn)室做實(shí)驗(yàn)為主，對(duì)于理論的掌握相對(duì)較少。然而通過(guò)這本專著的閱讀，我逐漸明白了從理論出發(fā)開(kāi)展實(shí)踐的重要性，以及將實(shí)踐結(jié)果反饋到理論中的必要性。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚摵颓袑?shí)可行的實(shí)踐是相互促進(jìn)、共同發(fā)展的。
第三段：學(xué)術(shù)思維的培養(yǎng)（字?jǐn)?shù)：250字）。
在專著的閱讀中，我進(jìn)一步培養(yǎng)了學(xué)術(shù)思維，學(xué)會(huì)了如何從專著中獲取知識(shí)。專著是高水平學(xué)者經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的系統(tǒng)研究和總結(jié)所得，因此其內(nèi)容具有較高的學(xué)術(shù)權(quán)威性。閱讀專著需要我們具備批判性思維，通過(guò)對(duì)比和分析不同觀點(diǎn)和結(jié)論，我們可以更加準(zhǔn)確地理解和運(yùn)用專著中的理論。在讀《XX領(lǐng)域研究：理論與實(shí)踐》期間，我了解到學(xué)術(shù)思維的本質(zhì)是邏輯思考和合理推斷，不僅要理解專著內(nèi)容，還要能夠?qū)⑵渲械闹R(shí)與自己的實(shí)際研究結(jié)合起來(lái)，形成自己的見(jiàn)解和觀點(diǎn)。
第四段：知識(shí)更新與跨學(xué)科交流（字?jǐn)?shù)：250字）。
在閱讀這本專著的過(guò)程中，我意識(shí)到專著對(duì)于知識(shí)更新的重要作用。由于學(xué)科的發(fā)展日新月異，且領(lǐng)域之間相互滲透，只有不斷更新知識(shí)，才能保持自己在學(xué)術(shù)研究中的競(jìng)爭(zhēng)力。這本專著中涵蓋了最新的研究動(dòng)態(tài)以及不同學(xué)者的觀點(diǎn)和研究成果，通過(guò)閱讀，我深入了解了這一領(lǐng)域的最新進(jìn)展。與此同時(shí)，由于這本專著是在跨學(xué)科背景下進(jìn)行的，所以在閱讀的過(guò)程中，我還了解到了其他學(xué)科領(lǐng)域的研究成果和思維方式，這對(duì)于我開(kāi)拓思路和拓寬視野也大有裨益。
第五段：實(shí)踐應(yīng)用的方向（字?jǐn)?shù)：300字）。
通過(guò)閱讀這本專著，我意識(shí)到專著研究是我深入學(xué)術(shù)領(lǐng)域、提高論文質(zhì)量的重要途徑。我從中學(xué)到了如何平衡理論與實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)術(shù)思維，更新知識(shí)和跨學(xué)科交流的重要性。因此，我決定在今后的學(xué)習(xí)中，將專著閱讀納入日常學(xué)習(xí)計(jì)劃，并選擇與自己研究方向相關(guān)的專著進(jìn)行深入閱讀和分析。通過(guò)專著研究，我相信我能夠在自己的領(lǐng)域中獲得更深入的理解和更高的學(xué)術(shù)成就。
總結(jié)部分：（字?jǐn)?shù)：100字）。
閱讀專著是提高學(xué)術(shù)能力和研究成果質(zhì)量的重要途徑。通過(guò)專著研究，我們可以平衡理論與實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)術(shù)思維，更新知識(shí)，拓寬視野，與學(xué)科間的交流合作。在今后的學(xué)習(xí)和研究中，我將堅(jiān)持專著閱讀，不斷提升自己的學(xué)術(shù)能力，為解決實(shí)際問(wèn)題和推動(dòng)學(xué)科進(jìn)步作出更大的貢獻(xiàn)。
幼兒專著讀書(shū)心得體會(huì)篇七
暑假時(shí)看了《用尊重成就孩子的一生》，心里感慨良多。從根本上說(shuō)，盡管東西方文化上存在差異性，盡管東西方在人種上也存在差異，其實(shí)育兒理念是一致的。本書(shū)是從理念和具體操作的層面為我們提供了很好的指導(dǎo)和幫助。讓我們體會(huì)到與孩子共同成長(zhǎng)的樂(lè)趣。讀書(shū)的收獲是讀完后忘卻內(nèi)容而沉淀在思想深處的東西。沒(méi)有一本書(shū)可以完全教會(huì)我們?cè)撟鍪裁?，該怎么做，關(guān)鍵要能掌握其精髓，這樣，我們才能在遇到任何問(wèn)題和困惑時(shí)都能保持清醒的頭腦，才能采取科學(xué)的方法，只要努力這樣做，所有的困難都能迎刃而解。
這本書(shū)寫(xiě)得讓人有身臨其境的感覺(jué)，是我一直渴求的良師益友。最后書(shū)中的結(jié)尾寫(xiě)道，我們用適當(dāng)?shù)姆椒ǜ⒆咏涣?，更讓孩子學(xué)會(huì)怎么與人交流，使他長(zhǎng)大以后也用適當(dāng)?shù)皿w的方法與他的同學(xué)、朋友相處融洽，甚至是很好地處理他自己與他的孩子之間的關(guān)系。合上這本書(shū)，書(shū)中的方法、作者的感受都?xì)v歷在目，我如獲至寶，把它放在床頭，時(shí)刻提醒我，用智慧的方式與孩子交流。學(xué)會(huì)做孩子的朋友，也學(xué)會(huì)怎樣做父母。
讀了不少關(guān)于家庭教育的書(shū)籍，我個(gè)人認(rèn)為《站在孩子的高度》這本書(shū)對(duì)于我這位不合格的媽媽來(lái)說(shuō)，有了很大的啟發(fā)和幫助。讀了劉維雋老師的這本《站在孩子的高度》，一書(shū)讓我懂得了教育孩子，除了傳統(tǒng)的教育方式外還有新的家教方法。讓我從中的到了新的育兒經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也增長(zhǎng)新的知識(shí)。
劉維雋老師這本書(shū)，是在自己小外孫女小荷，結(jié)合西方的教育方式為題材。將自己對(duì)教育的理解融入生活從中發(fā)現(xiàn)孩子的長(zhǎng)處，利用陪在孩子身邊玩耍。讓孩子通過(guò)玩耍來(lái)不斷地探索、發(fā)現(xiàn)自己身邊的事和物。從中提高孩子自身各方面能力，來(lái)發(fā)現(xiàn)自己生活中的小事，從事情的各個(gè)方面來(lái)增長(zhǎng)自己的閱歷和判斷能力等。
《站在孩子的高度》這本書(shū)，是利用一個(gè)個(gè)生活中真實(shí)發(fā)生的事情來(lái)告訴我如何教育孩子、如何讓孩子擁有自己的空間。告訴我用什么方法把愛(ài)傳遞給孩子，讓他如何去感受到我的愛(ài)。同時(shí)讓我學(xué)會(huì)了怎樣與孩子溝通，怎么說(shuō)他會(huì)聽(tīng)你的，能讓他明白你的意思。教會(huì)了我如何把握孩子在不良情緒時(shí)怎樣去安撫他，讓他乖巧的解開(kāi)心結(jié)。也讓我懂得了陪孩子一起玩是多么重要的事情。
現(xiàn)在工作忙，工作壓力也大。能陪伴孩子的時(shí)間不多。但我認(rèn)為還是要多抽出時(shí)間來(lái)陪陪孩子。從玩耍中培養(yǎng)孩子的性格開(kāi)發(fā)孩子的思維能力、動(dòng)手能力、動(dòng)腦能力。讓他自己去判斷什么誰(shuí)對(duì)的，什么是錯(cuò)的。自己需要什么和自己要要去做什么等。父母是孩子在生活習(xí)慣養(yǎng)成中最好的老師。就是陪孩子做一個(gè)游戲或是一家人出旅游貨是一起在外面吃頓飯對(duì)孩子的幫助和熏陶因?yàn)槭呛艽蟮?，鼓?lì)是對(duì)孩子最大的幫助。
最近看了一本《給幼兒教師的一把鑰匙》的書(shū)，確實(shí)是給我在幼兒教育的一個(gè)角開(kāi)啟了一扇窗。這本書(shū)里的一個(gè)個(gè)的問(wèn)題，一個(gè)個(gè)的案例，一個(gè)個(gè)分析都是從教師教育上發(fā)生的實(shí)例，掌握解決這些問(wèn)題是每個(gè)一線教師必須具備的教育技能。書(shū)中從教師與兒童、教師與家長(zhǎng)、教師與社區(qū)等幾個(gè)方面進(jìn)行了闡述。其中在教師與家長(zhǎng)這一方面，這本書(shū)教會(huì)教師如何更好的去幫助家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變教育觀念，如何跟家長(zhǎng)溝通使家園合作更有效。
家長(zhǎng)是幼兒園重要的教育資源和合作伙伴。教師有責(zé)任幫助家長(zhǎng)了解幼兒園的教育目標(biāo)任務(wù)，以便雙方能達(dá)成教育共識(shí)，形成教育合力，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。
家長(zhǎng)工作難做，但是很重要。家長(zhǎng)一直以為孩子在幼兒園只是在玩，有的家長(zhǎng)自己早上想睡懶覺(jué)，便很晚才送孩子來(lái)園，不重視幼兒園的教育。教師在有時(shí)間跟家長(zhǎng)個(gè)別交流的同時(shí)，還應(yīng)經(jīng)常召開(kāi)家長(zhǎng)學(xué)校的交流會(huì)，讓家長(zhǎng)及時(shí)了解孩子在幼兒園的表現(xiàn)，教師也有更多的時(shí)間對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行教育引導(dǎo)，可以讓家長(zhǎng)和教師保持一樣的教育觀念。家長(zhǎng)可以親自參與孩子的活動(dòng)中去，可以更快的轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)對(duì)幼兒教育的觀念。每個(gè)學(xué)期我們都會(huì)組織幾次親子類型的活動(dòng)，以便家長(zhǎng)參與到幼兒園孩子的活動(dòng)中去。
作為從事教育職業(yè)的每一個(gè)教師，特別是我們幼兒教師，重在研究學(xué)校教育的同時(shí)，還要研究家庭教育，重視家教指導(dǎo)工作。因此，教師與家長(zhǎng)的互動(dòng)與溝通是十分重要的，將成為教育改革的必然趨勢(shì)。我們只有正確認(rèn)識(shí)和處理教師和家長(zhǎng)之間的關(guān)系，才能共同把兒童教育工作做好。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，在雙方溝通中怎樣善于抓住時(shí)機(jī)，在隨意交談中如何自然的捕捉到家長(zhǎng)的心聲。怎樣有藝術(shù)的向家長(zhǎng)宣傳、指導(dǎo)保教知識(shí)，還存在著一定的難度。
如何解決與幼兒家長(zhǎng)溝通中存在著的一些困難?我認(rèn)為應(yīng)該從教師與家長(zhǎng)的溝通入手，不斷提高與家長(zhǎng)溝通的方式、途徑與技巧。
朋友向我推薦了《每個(gè)孩子都能成功》這本書(shū)，近段時(shí)間借著學(xué)校讀書(shū)活動(dòng)的開(kāi)展，我從頭到尾細(xì)細(xì)看了一遍，看后感觸頗深。
這本書(shū)的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生，他進(jìn)行了20__年深入的調(diào)查研究寫(xiě)成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果表明，實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。在今天我們當(dāng)前的學(xué)校教育中幾乎天天都在制造著大量的“學(xué)習(xí)殘疾人”，只不過(guò)是我們中國(guó)人給他們貼上了“差生”這個(gè)標(biāo)簽而已。他們帶著這個(gè)標(biāo)簽在學(xué)習(xí)生涯中艱難跋涉，永遠(yuǎn)走不出失敗的陰影。這樣看來(lái)，我們教師豈不是變成了千古罪人。
李圣珍，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí)，她語(yǔ)出驚人：世界上不愿意學(xué)習(xí)好的`孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。事實(shí)也證明了這一點(diǎn)，她成功的教育改變了這些所謂“差生”的人生。在這位老師身邊曾有過(guò)這樣一個(gè)女孩子。她從小就被老師當(dāng)作“傻孩子”“瘋孩子”，是不可救藥的學(xué)生，是木頭腦袋，被誤送過(guò)精神病院。鋼琴老師無(wú)情的將她淘汰，學(xué)校老師把它看作傻子不讓她參加集體游戲，因?yàn)榕滤o班級(jí)丟分，老師不允許她參加全班大合唱。她的身后常有冷漠的目光，她的耳邊常響起老師同學(xué)諷刺的話語(yǔ)，幾乎所有的人都拋棄了她，她的心陷入了無(wú)邊的黑暗。她多次割腕自殺，兩只手上布滿了自己用刀片劃的傷疤。就這樣一個(gè)在老師家長(zhǎng)眼里注定要失敗的孩子，可在這位優(yōu)秀老師的關(guān)懷教育下居然考上了北京重點(diǎn)大學(xué)，還在著名報(bào)刊雜志上發(fā)表了許多作品。是什么力量是這樣一個(gè)瀕臨崩潰的孩子變得如此優(yōu)秀呢?這位老師是用什么魔力拯救的這個(gè)孩子呢?是自信，培養(yǎng)自信。
看到這里，我也真有點(diǎn)愧疚感。雖然從沒(méi)有歧視過(guò)成績(jī)差、紀(jì)律不好的同學(xué)，而且加倍關(guān)懷，但是在幾次活動(dòng)中，為了不影響班級(jí)，我也有過(guò)不讓余偉坤同學(xué)參加比賽。真沒(méi)想到，這樣竟然會(huì)給孩子帶來(lái)這么大的傷害。昨天我聽(tīng)余偉坤媽媽講，余偉坤叫他媽媽去買些小禮物，他要送同學(xué)，這樣同學(xué)會(huì)對(duì)他好一點(diǎn)。聽(tīng)了此話，我心頭一震，可憐的孩子多么需要大家庭的溫暖。看來(lái)對(duì)這些孩子來(lái)說(shuō)，老師的愛(ài)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，更需要同學(xué)的幫助，他們才會(huì)感到幸福，才會(huì)樹(shù)立自信。
我們老師的責(zé)任應(yīng)該是鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生樹(shù)立自己的奮斗目標(biāo)，而不是狹隘的追求超過(guò)別人，以提升自己的聲譽(yù)，使考試和學(xué)習(xí)成為每個(gè)學(xué)生自我提高的途徑，而不是個(gè)別能力較強(qiáng)的學(xué)生獲得獎(jiǎng)勵(lì)的能力競(jìng)賽，要讓每個(gè)學(xué)生都有成就感，讓每個(gè)學(xué)生都樹(shù)立必勝的信念，讓每個(gè)學(xué)生都把自己想象成一個(gè)成功的人，讓他們表現(xiàn)的堅(jiān)強(qiáng)又自信，一步步地走向成功。
我花了一個(gè)上午認(rèn)真讀了《孩子的錯(cuò)都是大人的錯(cuò)》，深深地體會(huì)到父母也是需要學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的，在這本書(shū)里我真的是學(xué)到了不少自己以前不知道的或者忽略了的育兒知識(shí)。
首先看第一部分：無(wú)窮的寶庫(kù)。每個(gè)孩子的心靈就像一個(gè)無(wú)限的寶庫(kù)，等待父母去啟發(fā)、去發(fā)掘，第一部分提到的特質(zhì)是每一個(gè)孩子都應(yīng)該具有的，也是所有父母應(yīng)該給予孩子的。作者提到孩子的各種能力，可能都是父母比較容易忽略的，但對(duì)孩子來(lái)說(shuō)卻是影響深遠(yuǎn)的，每個(gè)父母都應(yīng)該學(xué)習(xí)一下。比如想象力讓孩子擁有超能力，而想象力的游戲，就是想象力最佳的訓(xùn)練方法，讀了這部分后我會(huì)更有目的地培養(yǎng)女兒的想象力了。
對(duì)于自然力的無(wú)窮力量我深有感受，我一直相信大自然是身心快樂(lè)的源泉，大自然能夠帶給我們很多的開(kāi)心和喜悅，雖說(shuō)小區(qū)花園也不錯(cuò)，但一有空時(shí)我和老公都會(huì)帶女兒出去外面玩，讓女兒盡情地?fù)肀Т笞匀?。說(shuō)起神通力我還有點(diǎn)陌生，讀了這本書(shū)后，我明白了孩子的神通力，總是希望我們能夠去發(fā)現(xiàn)和賞識(shí)，不要只是把孩子送去潛能開(kāi)發(fā)和學(xué)習(xí)，父母本身也需要開(kāi)發(fā)，跟著孩子一起學(xué)習(xí)、一起成長(zhǎng)，這樣也能讓孩子將來(lái)的人生越來(lái)越成功!
再讀第二部分：危機(jī)就是轉(zhuǎn)機(jī)。當(dāng)孩子的人格、情緒、行為及人際關(guān)系出了問(wèn)題時(shí)，作者提醒父母不要急，不要慌，好好地靜下心來(lái)，危機(jī)就是轉(zhuǎn)機(jī)，應(yīng)付危機(jī)的過(guò)程就是最好的學(xué)習(xí)過(guò)程。其實(shí)很多小孩子的問(wèn)題多緣于父母的問(wèn)題，比如缺乏耐心易讓孩子成為多動(dòng)兒，父母要思考很多的問(wèn)題，是否自己不夠有耐心啊，有時(shí)我就是這樣，如果女兒調(diào)皮撒賴時(shí)我就容易激動(dòng)，很快失去耐心，今后一定要克服自己的缺點(diǎn)才行。說(shuō)到?jīng)]有安全感的孩子最易得自閉癥，小區(qū)里有個(gè)小男孩就有自閉癥，雖然我沒(méi)跟他父母深談他們自己本身是不是有安全感的大人，但我只到看到他出來(lái)時(shí)，我都會(huì)鼓勵(lì)女兒去跟那個(gè)小男孩交流。
《孩子的錯(cuò)都是大人的錯(cuò)》真是一本不錯(cuò)的書(shū)，讓我受益良多，希望有機(jī)會(huì)再一次捧起來(lái)深讀!
幼兒專著讀書(shū)心得體會(huì)篇八
作為一名幼兒教育工作者，要不斷提高自身的專業(yè)知識(shí)和能力，才能更好地指導(dǎo)幼兒的成長(zhǎng)和發(fā)展。為了增進(jìn)自己的教育理論水平，我閱讀了一本名為《幼兒專著》的書(shū)籍。通過(guò)閱讀和學(xué)習(xí)，我對(duì)幼兒的認(rèn)知能力、情感發(fā)展、身體素質(zhì)和文化意識(shí)等方面有了更深入的了解。下面，我將結(jié)合自己的體會(huì)，從幼兒的認(rèn)知、情感、身體和文化四個(gè)方面，談?wù)勥@本書(shū)對(duì)我的啟發(fā)和影響。
第一段：關(guān)于幼兒的認(rèn)知能力。
在《幼兒專著》中，我對(duì)幼兒的認(rèn)知能力有了更深入的了解。書(shū)中指出，幼兒的認(rèn)知能力在發(fā)展過(guò)程中，遵循著一定的規(guī)律。我從中學(xué)到了幼兒認(rèn)知的階段性特點(diǎn)，對(duì)幼兒的認(rèn)知能力的培養(yǎng)有了更科學(xué)的方法。比如，我現(xiàn)在明白了給幼兒創(chuàng)造適當(dāng)?shù)沫h(huán)境是重要的，可以通過(guò)擺放一些有趣的玩具和提供一些啟發(fā)性的問(wèn)題，來(lái)刺激幼兒的思維發(fā)展。同時(shí)，我也學(xué)到了用簡(jiǎn)單、生動(dòng)并且有趣的語(yǔ)言來(lái)引導(dǎo)幼兒的學(xué)習(xí)，在我工作中，這些啟示將幫助我更好地提高教學(xué)效果。
第二段：關(guān)于幼兒的情感發(fā)展。
幼兒的情感發(fā)展是幼兒教育中非常重要的一個(gè)方面，對(duì)于幼兒的情感發(fā)展我也從《幼兒專著》中學(xué)到了很多。書(shū)中提到，幼兒的情感發(fā)展關(guān)系到他們的人際交往和心理健康等方面。幼兒教育者應(yīng)該關(guān)注幼兒的情感需求，給予他們充分的支持和關(guān)懷。我在日常工作中，更多地關(guān)注幼兒的情感表達(dá)，并積極主動(dòng)地和他們進(jìn)行互動(dòng)交流，從而促進(jìn)他們的情感發(fā)展。同時(shí)，我也會(huì)注重給幼兒創(chuàng)造一個(gè)安全、溫馨的環(huán)境，讓他們充分感受到親情和友情的力量，培養(yǎng)他們的情感表達(dá)和理解能力。
第三段：關(guān)于幼兒的身體素質(zhì)。
除了認(rèn)知和情感發(fā)展，幼兒的身體素質(zhì)是幼兒教育中另一項(xiàng)重要內(nèi)容。在《幼兒專著》中，我了解到了幼兒的身體素質(zhì)對(duì)于他們的全面發(fā)展有著重要的作用。書(shū)中指出，幼兒期是身體發(fā)展最快的時(shí)期，所以我們應(yīng)該注重培養(yǎng)幼兒的身體素質(zhì)。在我的教學(xué)中，我會(huì)結(jié)合《幼兒專著》中的指導(dǎo)原則，設(shè)計(jì)一些針對(duì)幼兒身體發(fā)展的活動(dòng)，比如運(yùn)動(dòng)、游戲等，以提高幼兒的身體協(xié)調(diào)性和運(yùn)動(dòng)能力。
第四段：關(guān)于幼兒的文化意識(shí)。
除此之外，幼兒的文化意識(shí)也是幼兒教育的重要內(nèi)容之一。在《幼兒專著》中，書(shū)籍強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)幼兒的文化意識(shí)的重要性，并提供了一些培養(yǎng)幼兒文化意識(shí)的方法和策略。在我自己的教學(xué)工作中，我會(huì)根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)一些有趣的文化活動(dòng)，引導(dǎo)幼兒了解、感受中華文化的獨(dú)特魅力，促進(jìn)幼兒文化意識(shí)的培養(yǎng)。這對(duì)于幼兒的全面發(fā)展，構(gòu)建良好的文化基礎(chǔ)有著重要意義。
結(jié)尾段：總結(jié)與展望。
通過(guò)閱讀《幼兒專著》，我對(duì)幼兒的認(rèn)知能力、情感發(fā)展、身體素質(zhì)和文化意識(shí)等方面有了更深入的了解。我感到自己的教育理論水平得到有效提高，同時(shí)也對(duì)自己的教學(xué)有了更多的啟發(fā)和思考。我會(huì)更加注重幼兒的個(gè)體差異，精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和活動(dòng)，關(guān)注幼兒的成長(zhǎng)和發(fā)展。同時(shí)，我也會(huì)不斷提升自己的專業(yè)水平，不斷學(xué)習(xí)，為幼兒的發(fā)展提供更好的指導(dǎo)和幫助，努力成為一名優(yōu)秀的幼兒教育工作者。
幼兒專著讀書(shū)心得體會(huì)篇九
在日益重視幼兒教育的今天，幼兒專著作為家長(zhǎng)和教師們獲取幼兒教育知識(shí)的重要途徑，備受關(guān)注。但是，面對(duì)琳瑯滿目、繁多的幼兒專著，如何選擇合適的一本呢？從幼兒專著的目錄、作者的學(xué)術(shù)背景、出版社的信譽(yù)等多個(gè)角度進(jìn)行綜合評(píng)估，以確保選擇到內(nèi)容廣泛、系統(tǒng)性強(qiáng)、科學(xué)性強(qiáng)的專著。讀幼兒專著是我們獲得幼兒教育知識(shí)的智慧的開(kāi)始。
二、跳出自我，拓寬思維的廣度和深度。
專著作為幼兒教育知識(shí)的總結(jié)和反思，具有較高的知識(shí)量和學(xué)術(shù)性。從專著中可以了解到幼兒的心理發(fā)展規(guī)律、智力發(fā)展路徑等諸多方面的知識(shí)。正是通過(guò)讀幼兒專著，我們才能跳出自我，拓寬自己的思維廣度和深度，更好地了解幼兒，為幼兒的發(fā)展提供科學(xué)性的指導(dǎo)。
三、構(gòu)建自己的幼兒教育觀。
每個(gè)家長(zhǎng)和教師都應(yīng)該有自己的幼兒教育觀。但是，我們無(wú)法擺脫自身的偏見(jiàn)和限制，只是憑借自己的經(jīng)驗(yàn)和直覺(jué)進(jìn)行教育實(shí)踐，很難走出誤區(qū)。而通過(guò)閱讀專著，我們可以接觸到不同的理論和觀點(diǎn)，多角度地審視幼兒教育問(wèn)題，重新審視和構(gòu)建自己的幼兒教育觀。
四、增進(jìn)與家長(zhǎng)、教師的交流和溝通。
幼兒專著不僅能夠幫助我們獲取幼兒教育知識(shí)，還能提供了豐富的案例和經(jīng)驗(yàn)分享。通過(guò)閱讀專著，我們可以獲取到其他家長(zhǎng)和教師的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，了解他們?cè)诮逃^(guò)程中的探索和思考。這種交流和溝通是貴貴的，可以使我們?cè)鲞M(jìn)與家長(zhǎng)、教師的交流，獲得更多的幼兒教育經(jīng)驗(yàn)和資源。
五、與新時(shí)代的幼兒教育理念接軌。
隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，幼兒教育理念也在不斷更新和發(fā)展。而幼兒專著則是時(shí)代發(fā)展的結(jié)晶和體現(xiàn)。通過(guò)讀幼兒專著，我們可以了解到最新的幼兒教育理念和研究成果，使我們的幼兒教育理念能夠與時(shí)代保持同步。只有不斷更新自己的知識(shí)和觀念，才能在新時(shí)代的幼兒教育中更好地指導(dǎo)幼兒的成長(zhǎng)。
總之，讀幼兒專著是家長(zhǎng)和教師的一項(xiàng)必備的工作。通過(guò)選擇合適的幼兒專著，我們可以構(gòu)建自己的幼兒教育觀，拓寬思維的廣度和深度，增進(jìn)與家長(zhǎng)、教師的交流和溝通，并與新時(shí)代的幼兒教育理念接軌。在讀幼兒專著的過(guò)程中，我們應(yīng)該保持開(kāi)放的心態(tài)，積極思考和交流，不斷提升自己的教育水平，為兒童的成長(zhǎng)和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
幼兒專著讀書(shū)心得體會(huì)篇十
陶行知是中國(guó)近代教育史上一位偉大的人民教育家，他的一生有著許多精辟的教育思想，我們更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)他的教育思想，服務(wù)于我們的教育事業(yè)。在陶行知看來(lái)，生活教育就是以生活為中心的教育。他說(shuō)：“生活教育是生活原所有，生活所自營(yíng)，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活之變化，生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義?！敝饕齻€(gè)基本點(diǎn)：生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一。
對(duì)于先生的教育理念，我有幾點(diǎn)啟示:。
一、教育要來(lái)源于生活，更要回歸于生活。要與生活緊密結(jié)合。
陶先生所倡導(dǎo)的教育理論和方法與新課程理念不謀而合，陶先生提出“教學(xué)合一”，“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”、“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”、“先生須一面教一面學(xué)”。他認(rèn)為好的老師不是教書(shū)，也不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)。教學(xué)一方面要老師負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任。對(duì)于一個(gè)問(wèn)題，不是要老師用現(xiàn)成的解決方法來(lái)傳授學(xué)生，而是要把這個(gè)解決方法如何找來(lái)的過(guò)程，組織好，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時(shí)間，經(jīng)過(guò)類似的經(jīng)驗(yàn)，自己將這個(gè)方法找出來(lái)，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)來(lái)找別的方法，解決別的問(wèn)題。有了這種經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生才能自己去探求知識(shí)，成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者。如果教師只會(huì)用“舊瓶裝新酒”，那就看不到新鮮的事物。教師應(yīng)不斷研究，才能時(shí)常找到新理，只有學(xué)而不厭，然后才能誨人不倦。陶先生倡導(dǎo)“生活即教育”，生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教什么?！吧鐣?huì)即教育”，要把籠中的小鳥(niǎo)放到大自然里，使它們?nèi)我怙w翔。把學(xué)校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，這樣的學(xué)校才是學(xué)校，這樣的教育才是教育。陶先生主張遠(yuǎn)離生活的教育不是真教育，好教育，脫離實(shí)踐的知識(shí)是虛的，不實(shí)用的。今天我們的教學(xué)提倡生活化、人文化，也正是陶老先生的理念，學(xué)習(xí)離不開(kāi)生活，學(xué)習(xí)就在生活之中，學(xué)生活中的問(wèn)題，已成為我們每一個(gè)教師所努力做到的。我們也更應(yīng)該明白我們所要教育出來(lái)的學(xué)生不是只會(huì)背書(shū)只會(huì)知識(shí)的學(xué)生，而應(yīng)該是會(huì)學(xué)習(xí)，會(huì)思考，會(huì)生活的學(xué)生。這才是真正的教育，才是教育的本質(zhì)。
二、教育方式多樣化，要有新穎性和創(chuàng)新性，多角度激發(fā)學(xué)生的興趣和學(xué)生的求知欲。
陶行知先生作為一名大教育家，他的教學(xué)方法論十分明白。首先，教育教學(xué)方法是靈活的，根據(jù)“教學(xué)做合一”的思想，教學(xué)方法的選擇要根據(jù)“做”的內(nèi)容特點(diǎn)及教的規(guī)律、學(xué)的規(guī)律來(lái)決定。
所謂“教學(xué)”即教學(xué)生學(xué);所謂“學(xué)生”首先要學(xué)會(huì)生存。因此，歸根結(jié)底教育的最終目的就在于“教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)如何生存”。至于如何教才是最有成效的捷徑，陶行知指出，在教學(xué)過(guò)程中，先生的責(zé)任不在于教，不在教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué)。老師如果只“教”或只“教學(xué)”，就把學(xué)生當(dāng)作“容器”，被動(dòng)地接受知識(shí)，調(diào)動(dòng)不起學(xué)生學(xué)的積極性，更不能啟發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考。教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，陶行知認(rèn)為，教師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決問(wèn)題的方法傳授給學(xué)生，而應(yīng)把解決問(wèn)題的思路告訴學(xué)生，使學(xué)生自己動(dòng)腦，經(jīng)過(guò)不斷反復(fù)推敲以求得最佳結(jié)果。與此同時(shí)，陶行知又指出不能讓學(xué)生像“無(wú)頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)好一系列程序，指導(dǎo)學(xué)生用最短的時(shí)間來(lái)解決問(wèn)題。對(duì)解決問(wèn)題的過(guò)程本身而言，能推而廣之，達(dá)到舉一反三，觸類旁通的效果;對(duì)解決問(wèn)題的方法而言也能夠發(fā)出去，以期達(dá)到解決別的問(wèn)題。他想通過(guò)這一方法的尋求來(lái)最終培養(yǎng)學(xué)生的能力。能力有了，學(xué)生就不僅能使自己獲得豐富的知識(shí)，而且還可以解決新的問(wèn)題。陶行知說(shuō)：“喚起興趣，學(xué)生有了興趣，就肯用全副精神去做事情，所以‘學(xué)’和‘樂(lè)’是不可分離?！庇终f(shuō)“治學(xué)以興趣為主，興趣愈多，則從事彌力，從事彌力則成效愈著?！迸d趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，各科教學(xué)都必須以激發(fā)學(xué)生的興趣為前提，方能取得較好的效果。
幼兒專著讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
讀朱永新先生的《新教育之夢(mèng)》時(shí)，、讓你感覺(jué)到你不是在讀書(shū)，而是在聆聽(tīng)一位充滿激情富有詩(shī)意的大師在演講，特別有激情，我們用這種激情去感染學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生，課堂上教師與學(xué)生主客體的角色就會(huì)得到很好的轉(zhuǎn)換，課堂教學(xué)也就會(huì)很成功。
二、要有“愛(ài)心”。
幼兒專著讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
有人說(shuō)“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”，這句話很實(shí)在，一個(gè)合格的教師應(yīng)當(dāng)是一個(gè)充滿愛(ài)心，范文參考網(wǎng)top100范文排行受學(xué)生尊重的老師。清晰地記得作者說(shuō)過(guò)“一個(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)?！痹鯓觼?lái)“用心”對(duì)待我們教育，“用心”關(guān)注我們的每一位學(xué)生。教師富有愛(ài)心，可以給學(xué)生創(chuàng)造寬松愉悅的心理感受，便于學(xué)生形成健康的心理。
三、要有“責(zé)任心”。
幼兒專著讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
“沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可邊柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛(ài)的教育，他愛(ài)教育，愛(ài)學(xué)校，愛(ài)學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛(ài)人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。當(dāng)通過(guò)一段段短小卻精辟的文字去了解陶老的“行是知之始，知是行之成”“生活即教育”“教學(xué)做合一”這些他所創(chuàng)立的教育理論時(shí)，不禁深深地佩服這位教育大家的遠(yuǎn)見(jiàn)與深刻。因?yàn)樗诎耸嗄昵疤岢霾⒀芯康膯?wèn)題，正是今天我們所倡導(dǎo)的最新的理念。
“從生活走向物理，再?gòu)奈锢碜呦蛏睢保抡n標(biāo)對(duì)“教”與“學(xué)”的闡述與陶老的思想一脈相承。
對(duì)于教師的“教”，新課標(biāo)倡導(dǎo)實(shí)施“探究式”教學(xué)，按新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念，教師教時(shí)首先依據(jù)課程目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容確定教學(xué)目標(biāo)，例如：通過(guò)探究活動(dòng)，學(xué)生在科學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)上要達(dá)到什么目標(biāo)，在能力培養(yǎng)上應(yīng)突出那些方面，應(yīng)注意那些“情感，態(tài)度，價(jià)值觀”等方面的滲透等，在進(jìn)行探究活動(dòng)時(shí)教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)一定的探究情境，例如引入生活實(shí)例，設(shè)計(jì)小實(shí)驗(yàn)等，設(shè)計(jì)認(rèn)知沖突，使學(xué)生帶著疑問(wèn)，充滿好奇地開(kāi)展探究活動(dòng)。教師在設(shè)計(jì)探究活動(dòng)中應(yīng)注意：
（1）探究活動(dòng)要選擇那些便于學(xué)生開(kāi)展活動(dòng)的內(nèi)容進(jìn)行，以便有效地保證探究活動(dòng)的具體實(shí)施。
（2）探究過(guò)程中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極，大膽地參與，避免包辦代替，簡(jiǎn)單否定。
（3）教師要參與到學(xué)生的探究活動(dòng)中，在探究活動(dòng)中啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生自己在探究過(guò)程中進(jìn)行分析、歸納和總結(jié)，得出物理結(jié)論或規(guī)律。
盡管有的結(jié)論還是比較稚嫩的，不太成熟的。但是學(xué)生在探究過(guò)程中，體驗(yàn)到了物理學(xué)習(xí)的快樂(lè)，能夠在動(dòng)手、動(dòng)腦中養(yǎng)成良好的科學(xué)探究精神和探究能力。有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
對(duì)于學(xué)生的“學(xué)”，新課標(biāo)中強(qiáng)調(diào)重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。新課程理念提倡“自主、合作、探究”式的學(xué)習(xí)方式要求讓學(xué)生積極參與教學(xué)，這就集中體現(xiàn)了新程課理念中的“活動(dòng)、民主、自由”的主題。教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中要注重“雙邊活動(dòng)”、“雙向交流”的內(nèi)容設(shè)計(jì)。在學(xué)習(xí)方法設(shè)計(jì)中，一要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主探索。二要重視學(xué)生的合作學(xué)習(xí)。三要加強(qiáng)課堂討論，這個(gè)步驟是消化課本知識(shí)的重要過(guò)程，也是教師從與學(xué)生的討論中發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題增進(jìn)與學(xué)生的感情的過(guò)程，這里注意討論過(guò)程不要流于形式，要有實(shí)效性，學(xué)生在教師的組織和參與下交流、討論自主探索出學(xué)習(xí)成果。教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)要注意給學(xué)生留出發(fā)揮自主性、積極性和創(chuàng)造性的空間，給學(xué)生提供在不同的情境下建構(gòu)知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、表現(xiàn)自我的多種機(jī)會(huì)，要讓學(xué)生通過(guò)主動(dòng)學(xué)習(xí)形成自我反思、自我監(jiān)控，自我評(píng)價(jià)、自我反饋的學(xué)習(xí)能力。并將對(duì)學(xué)生觀察能力、操作能力、表達(dá)能力和問(wèn)題解決能力的訓(xùn)練貫穿于課堂教學(xué)的始終，培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維能力。
陶行知先生對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)識(shí)也是非常深刻的，他認(rèn)為，教師應(yīng)“發(fā)前人所示發(fā)，明今人所未明”，提倡教師做一個(gè)發(fā)明家，不做一個(gè)教書(shū)匠。陶行知先生提出的這種教師觀正是我們當(dāng)代教師所應(yīng)追求的。雖然他研究的是當(dāng)時(shí)的教育問(wèn)題，但對(duì)我們今天——二十一世紀(jì)的教育，仍有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。斯人已逝，當(dāng)再次捧讀這位大教育家的教育名篇，仿佛看到這位樸實(shí)的老人，在為中國(guó)的普及教育奔走呼號(hào)，仿佛聽(tīng)到他一句句無(wú)華的語(yǔ)重心長(zhǎng)的話語(yǔ)。而且在閱讀完《陶行知教育名篇》之后，我們差不多都會(huì)贊成此作者更指出：“一個(gè)沒(méi)有讀過(guò)陶行知的人，怎么可以在中國(guó)做教師呢？”
一、“愛(ài)滿天下”——映照著陶行知人格魅力的光輝“愛(ài)滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦；“熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生”這是陶行知的人生言；“為了孩子，甘為駱駝。
干人有益，牛馬也做”。在“愛(ài)滿天下”光輝思想的映照下，我們看到了陶行知先生“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的高風(fēng)和亮節(jié)。愛(ài)的教育是中小學(xué)教育的基本原則和方法，陶行知先生的“愛(ài)滿天下”更把愛(ài)的教育發(fā)揚(yáng)光大。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)在教育中具有重要的作用。師愛(ài)能營(yíng)造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，學(xué)生不僅樂(lè)學(xué)，而且個(gè)性會(huì)得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。教師對(duì)學(xué)生愛(ài)是高尚職業(yè)道德的體現(xiàn)。熱愛(ài)學(xué)生，喜歡學(xué)生，以慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語(yǔ)言對(duì)待他們，使他們與自已越來(lái)越貼近。沒(méi)有對(duì)學(xué)生愛(ài)，即使教學(xué)也沒(méi)有激情。沒(méi)有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。只愛(ài)一部分學(xué)生，意味著對(duì)另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛(ài)，偏愛(ài)是一種非理智的情感。陶行知特別反對(duì)“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他做到了如諺語(yǔ)所說(shuō)的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛(ài)難看的孩子才是真正的愛(ài)?！庇纱宋蚁氲剑處煂?duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)是一種理智的誠(chéng)實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛(ài)，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。愛(ài)的教育確是一門(mén)深而活的學(xué)問(wèn)，愛(ài)的教育將是一本大書(shū)，讓我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)陶行知，用愛(ài)的實(shí)踐寫(xiě)下自已珍貴的而值得回味的一頁(yè)吧。
二、“教人求真”——折射著陶行知的人才觀念的真諦陶行知說(shuō)：“千教成教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”，培養(yǎng)什么樣的人，這一直是教育工作者、社會(huì)十分關(guān)注的問(wèn)題。
我們今天強(qiáng)調(diào)師德育德教育，它的根本目的仍然是為了對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，是為了讓我們的教育培養(yǎng)出“真人”。陶行知圍繞做人之“真”，提出了一系列具體的觀點(diǎn)，從總的方面來(lái)說(shuō)，就是：“求真知說(shuō)真話，追求真理做真人”，而具體地說(shuō)，“真”又體現(xiàn)在——做有人格的人：做有人格的人就是要求真知，不求假知；要說(shuō)真話，不說(shuō)假話；要做真君子，不做假君子，如要做一個(gè)整個(gè)的人；做人中人；做創(chuàng)造的人。大而言之，陶行知教育學(xué)生言行的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該是我們當(dāng)今整個(gè)社會(huì)的共同追求。如今在我們的社會(huì)上，為了自已能得到眼前的利益，有多少人昧著良心說(shuō)假話，做虧心事，欺上瞞下，我想，我們每一個(gè)人若都能做到陶老先生的這兩點(diǎn)，那我們的社會(huì)一定是一個(gè)和諧、進(jìn)步的社會(huì)。
三、“生活即教育”——體現(xiàn)著陶行知教育魅力的藝術(shù)“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義”。既然生活教育是人類社會(huì)原來(lái)就有的，那么是生活便是教育，所謂“過(guò)什么生活便是受什么教育；過(guò)好的生活，便是受好的教育，過(guò)壞的生活，便于工作是受壞的教育”。
他還指出，“生活教育與生俱來(lái)，與生同去。出世便是破蒙；進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書(shū)本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識(shí)教育的對(duì)立物。陶行知先生把生活教育提高到這么一個(gè)高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)也有所不理解。
按照他的思想，“生活即教育”不就是說(shuō)“生活即教育”是人類社會(huì)原來(lái)就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。
其次，“生活即教育”與人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活進(jìn)行。
幼兒專著讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
讀書(shū)是一種生活方式，它可以帶給人們啟發(fā)和思考。而讀專著更能為人們提供深度的知識(shí)和體驗(yàn)，讓人們更真實(shí)地理解和把握所學(xué)的內(nèi)容。在讀書(shū)過(guò)程中，我學(xué)到了很多，有許多體會(huì)和感想，下面將分享我的讀書(shū)專著心得體會(huì)。
第一段：專著的含義與價(jià)值。
專著是在我們所學(xué)和研究的領(lǐng)域中最有權(quán)威性的作品之一。它有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w系，展示了作者深度的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和思考，為讀者提供了更加全面和深入的知識(shí)。通過(guò)讀專著，我們可以了解學(xué)術(shù)領(lǐng)域的前沿知識(shí)和發(fā)展趨勢(shì)，以及學(xué)術(shù)界的爭(zhēng)論和思考。因此，讀專著是拓展自己學(xué)術(shù)視野、增長(zhǎng)知識(shí)、提升研究能力的必要一步。
第二段：閱讀專著需要的態(tài)度和方法。
閱讀專著需要有專注的態(tài)度和系統(tǒng)的方法。在閱讀過(guò)程中，我們需要耐心細(xì)致地閱讀每一章節(jié)，逐步理解其中的每一個(gè)觀點(diǎn)和結(jié)論。同時(shí)，我們還要善于整理和總結(jié)，將所學(xué)內(nèi)容加以匯總和歸納。另外，我們也可以在閱讀過(guò)程中做些記錄，如筆記和心得等，以方便日后參考和回顧。
第三段：閱讀專著對(duì)自己的啟示和感悟。
通過(guò)閱讀專著，我對(duì)自己的專業(yè)和學(xué)術(shù)研究有了更深的認(rèn)識(shí)和理解。我發(fā)現(xiàn)，只有通過(guò)深入研究和學(xué)習(xí)，才能真正提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力。同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)自己還有很多不足和需要進(jìn)一步學(xué)習(xí)和探索的領(lǐng)域。對(duì)于這些認(rèn)識(shí)，我會(huì)更加努力地學(xué)習(xí)和思考，在自己的專業(yè)領(lǐng)域上取得更好的成就。
第四段：閱讀專著對(duì)社會(huì)的價(jià)值和作用。
閱讀專著對(duì)社會(huì)的價(jià)值和作用也是不容忽視的。專著的出版和閱讀，可以切實(shí)提高整個(gè)社會(huì)的文化和學(xué)術(shù)素養(yǎng)，推動(dòng)各行業(yè)的發(fā)展和創(chuàng)新。況且，作為一種價(jià)值的創(chuàng)造，專著也可以為人類文明和發(fā)展作出重要的貢獻(xiàn)。
第五段：總結(jié)與展望。
通過(guò)閱讀專著，我認(rèn)識(shí)到學(xué)術(shù)的深度和廣度，也領(lǐng)悟到了自己以后的學(xué)習(xí)和研究方向。在以后的工作和學(xué)習(xí)中，我會(huì)繼續(xù)保持專注和耐心，深化學(xué)術(shù)研究，在各自領(lǐng)域上提升自己的素養(yǎng)和創(chuàng)新能力。同時(shí)，我也期待著自己的專著能夠?yàn)楦嗳颂峁┯幸娴闹R(shí)和體驗(yàn)，為人類文明的進(jìn)步和發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
幼兒專著讀書(shū)心得體會(huì)篇十五
通過(guò)閱讀《新教育之夢(mèng)》。我深深地體會(huì)到作為一名合格的教師。應(yīng)該具備的以下幾方面素質(zhì)：
讀朱永新先生的《新教育之夢(mèng)》時(shí)，、讓你感覺(jué)到你不是在讀書(shū)，而是在聆聽(tīng)一位充滿激情富有詩(shī)意的大師在演講，特別有激情，我們用這種激情去感染學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生，課堂上教師與學(xué)生主客體的角色就會(huì)得到很好的轉(zhuǎn)換，課堂教學(xué)也就會(huì)很成功。
有人說(shuō)“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”，這句話很實(shí)在，一個(gè)合格的教師應(yīng)當(dāng)是一個(gè)充滿愛(ài)心，受學(xué)生尊重的老師。清晰地記得作者說(shuō)過(guò)“一個(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)?！痹鯓觼?lái)“用心”對(duì)待我們教育，“用心”關(guān)注我們的每一位學(xué)生。教師富有愛(ài)心，可以給學(xué)生創(chuàng)造寬松愉悅的心理感受，便于學(xué)生形成健康的心理。
有人贊美教師，把教師比作蠟燭，燃燒自己照亮別人。也有人把教師比作人類靈魂的工程師。不管教師是蠟燭也好，還是人類靈魂工程師也好，都說(shuō)明了教師職業(yè)的特殊與責(zé)任。三十年的教師生涯告訴我，作為一個(gè)教師他除了具備足以勝任教學(xué)的專業(yè)知識(shí)外，教師的責(zé)任心是很重要的，因?yàn)榻處熋鎸?duì)學(xué)生不僅是傳授知識(shí)與技能，而且要關(guān)注到學(xué)生的心理和生理的健康與發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生以積極的人生態(tài)度對(duì)待生活對(duì)待社會(huì)。
另外，扎實(shí)的基礎(chǔ)，使我們很容易接受新的教育思想和教育理念。
古語(yǔ)說(shuō)得好：學(xué)高為師，身正為范。在這句話里說(shuō)明了，教師不僅要學(xué)識(shí)高，還要身正，所謂“身正”，就是指教師要有健康的個(gè)性。教師要大度寬容，教師要充滿自信，教師要堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰，教師要謙虛好學(xué)，教師要與人相處合作融洽。教師在教育學(xué)生同時(shí)，有無(wú)時(shí)不刻的用自己的言行舉止去影響學(xué)生，去感染學(xué)生。
我們都知道《夸父追日》的故事。而無(wú)數(shù)的教育工作者不正像當(dāng)年的夸父一樣因?yàn)閷?duì)教育的夢(mèng)想而無(wú)畏的前進(jìn)嗎。朱永新老師為我們描繪了一個(gè)美麗的畫(huà)卷，作為一名教育者，我則希望用自己的實(shí)踐行動(dòng)追逐這個(gè)夢(mèng)想。做一名好教師，讓孩子們尊敬，喜歡的教師，用自己的人格魅力感染孩子，讓他們感受到來(lái)自于我們教育者的愛(ài)。讓我們用夢(mèng)想的翅膀呵護(hù)每一個(gè)孩子幼小純真的童真，讓他們快樂(lè)地成長(zhǎng)。
幼兒專著讀書(shū)心得體會(huì)篇十六
這個(gè)寒假，我讀了周弘的《賞識(shí)你的孩子》讀后有幾點(diǎn)心得值得和大家一起分享。
周弘他利用傳統(tǒng)教育中賞識(shí)的宏大能量，把女兒周婷婷由一個(gè)令人同情的聾啞孩子培養(yǎng)成為我國(guó)第一位聾人大學(xué)生。他在《賞識(shí)你的孩子》一書(shū)中首次提出了賞識(shí)教育的概念。賞識(shí)教育是教育者在教育過(guò)程中，運(yùn)用欣賞、鼓勵(lì)的態(tài)度去看待、評(píng)價(jià)受教育者的一言一行;它成認(rèn)差異，允許失敗，符合生命成長(zhǎng)的規(guī)律。它能重塑孩子的安康自信，發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮學(xué)生的長(zhǎng)處和潛能，使其最終走向成功。去發(fā)現(xiàn)、去挖掘、去放大孩子的優(yōu)點(diǎn)，孩子的優(yōu)點(diǎn)就會(huì)十倍、百倍、千倍的無(wú)限放大。這樣孩子就會(huì)找到自信的感覺(jué)，就更加相信自己是好孩子，孩子自己會(huì)不斷強(qiáng)化自己的優(yōu)點(diǎn)，最終成為優(yōu)秀的孩子。
小學(xué)階段的孩子相互間智力差距不大，我自認(rèn)為除數(shù)學(xué)以外的其他學(xué)科，步態(tài)需要智商多么高就能學(xué)得好，這就需要我們做老師的運(yùn)用賞識(shí)教育理念，只有不斷發(fā)現(xiàn)孩子某些詳細(xì)的優(yōu)點(diǎn)而放大、強(qiáng)化它使之形成某一方面的優(yōu)點(diǎn)，最終形成孩子的優(yōu)勢(shì)，成為孩子的強(qiáng)項(xiàng)，那么孩子可能變得突出了。你的孩子將來(lái)在口才、閱讀、寫(xiě)作方面肯定非常突出，因?yàn)槟阍谂囵B(yǎng)、發(fā)現(xiàn)、挖掘和強(qiáng)化孩子這方面的才能、智慧，最終他們會(huì)碩果累累。你的學(xué)生水平較高，也是不斷發(fā)現(xiàn)、挖掘和放大孩子的優(yōu)美詞、句、段、片、章而形成的效果。
賞識(shí)教育的根源是愛(ài)，如果我們的老師、家長(zhǎng)都能用愛(ài)的眼睛去發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)，用正確的方式指出和改正孩子的缺點(diǎn)，那我們的孩子或許會(huì)是另外一個(gè)樣子?！澳隳苄小?，“你真棒”“你做的很好”“老師相信你的能力”，在老師、家長(zhǎng)的鼓勵(lì)下，許許多多的孩子在快樂(lè)中改變，在快樂(lè)中成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)中成才。賞識(shí)性語(yǔ)言與動(dòng)作帶給孩子們的是一種快樂(lè)的動(dòng)力、一種向上的自信，其微妙就在于它卸掉了壓在他們心上自卑的巨石，于是孩子的潛能就象火山一樣爆發(fā)了。這世界上沒(méi)有教孩子，優(yōu)秀的名師就是使用“賞識(shí)教育”這把開(kāi)啟孩子心靈的金鑰匙。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“請(qǐng)記住成功的歡樂(lè)是一種宏大的精神力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望?！辈簧俸⒆佑羞@樣的體驗(yàn)，因?yàn)樵谀炒慰荚囍锌汲隽撕贸煽?jī)，從此就愛(ài)上了該門(mén)課程。
作為教育工作者要運(yùn)用自己的智慧和熱情，確立教育目標(biāo)，迎接教育的挑戰(zhàn)。日常生活中，總有這樣一些畫(huà)面，學(xué)生的頑皮淘氣，教師寬容笑對(duì)，節(jié)之有法結(jié)果耗資會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)地改變，最后變得連我們都不太相信;總有這樣一些畫(huà)面，學(xué)生貪玩懶散，教師堅(jiān)持笑對(duì)，堅(jiān)持培養(yǎng)習(xí)慣，最后學(xué)生的成績(jī)會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)地提高;總有這樣一些畫(huà)面，學(xué)生心靈受傷，教師真誠(chéng)笑對(duì)，平等交流，撫平創(chuàng)傷，點(diǎn)燃信心，托起希望，最后這個(gè)孩子會(huì)變得活潑開(kāi)朗，他總會(huì)敞開(kāi)心扉笑著生活每一天，成為陽(yáng)光少年……總有這樣一些畫(huà)面讓我們感動(dòng)，讓我們發(fā)自內(nèi)心地為之贊美!學(xué)生年齡雖小，內(nèi)心卻也是豐富、敏感的。他們更需要教師的贊美和賞識(shí)，需要教師發(fā)自肺腑的真誠(chéng)賞識(shí)，愿學(xué)生在教師們的賞識(shí)中長(zhǎng)大，在贊美賞識(shí)之中成為最優(yōu)秀的孩子。
賞識(shí)，抓住了孩子渴望被關(guān)注、被重視的心理，讓孩子在“我能行”“我是好孩子”“你真棒!”“你很出色!”“這方法真妙!”“我真為你驕傲!”的感覺(jué)中走向成功，它符合孩子那種希望得到他人肯定和欣賞的心理。美國(guó)心理學(xué)家威譜詹姆斯說(shuō)：“人性最深刻的原那么就是希望別人對(duì)自己的加以賞識(shí)?！彼€發(fā)現(xiàn)：一個(gè)沒(méi)有受過(guò)鼓勵(lì)的人僅能發(fā)揮其能力的20%-30%，而當(dāng)他受過(guò)鼓勵(lì)后，其能力是鼓勵(lì)前的3-4倍。因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)過(guò)程中，鼓勵(lì)的存在至關(guān)重要，任何孩子都需要不斷的鼓勵(lì)。在教育過(guò)程中把賞識(shí)的目標(biāo)應(yīng)定位于培養(yǎng)孩子成為一個(gè)有愛(ài)心，充滿自信，全面開(kāi)展的新人，這才是真正的素質(zhì)教育。
《守望教育》是劉鐵芳教授一本關(guān)于教育理想的真情守望的著作。書(shū)中這樣寫(xiě)道：“我們今天的世界確實(shí)需要雷厲風(fēng)行的教育改革家，需要意氣風(fēng)發(fā)的行動(dòng)開(kāi)拓者，他們站在時(shí)代的潮頭，引領(lǐng)著現(xiàn)實(shí)教育的走向。但這個(gè)世界同樣需要默默的思想者，他們把目光停駐在喧囂的背后，尋思現(xiàn)實(shí)和歷史中那被熱鬧、浮華所遮蔽、遺忘的問(wèn)題之域，在無(wú)言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路。他們可能常常被名之為實(shí)際的脫離者，時(shí)代的落伍者，但他們依然在寂寞中執(zhí)著地思索。他們同樣是可敬的！”書(shū)中還提到，近年來(lái)，社會(huì)越來(lái)越關(guān)心教育了，但是從很多方面我們接收到的信息都是以批判為主的，把教育的問(wèn)題都?xì)w結(jié)于教師，甚至傳言"一流的學(xué)生，二流的教師"。教育，其實(shí)是跟我們每個(gè)人相關(guān)的整個(gè)社會(huì)的事，應(yīng)該是整個(gè)社會(huì)"關(guān)心并團(tuán)結(jié)協(xié)作"的事，而不是出了問(wèn)題就是老師或者學(xué)生個(gè)體的事情。
有人說(shuō)當(dāng)今的孩子非常幸福，不管是生活條件還是教育條件，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)過(guò)去！想要什么就能有什么！真的是這樣的嗎？不禁要打個(gè)大大的問(wèn)號(hào)。不能全否認(rèn)，但至少有一點(diǎn)，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是不公平的，這樣的說(shuō)法都是以自己的角度來(lái)說(shuō)的，從未站在孩子的角度來(lái)看待！“讓教育充滿愛(ài)和樂(lè)趣，讓孩子成為孩子”這是《守望教育》給我的最大觸動(dòng)！印象頗深的一句是“沒(méi)有故事的生活是寂寞的，沒(méi)有故事的`童年是暗淡的”，讓我思考最深的一個(gè)問(wèn)題便是“對(duì)于孩子什么最重要？”
每個(gè)家長(zhǎng)最大的期望就是培養(yǎng)一個(gè)“成功”的孩子。什么是“成功”？在他們眼中便是考試成績(jī)優(yōu)秀的人抑或讀書(shū)機(jī)器罷了。為了這“成功”，他們費(fèi)盡心思替孩子著想，甚至愿意付出一切。殊不知，這只是美其名曰罷了！那孩子除了認(rèn)真讀好學(xué)校的書(shū)考出好成績(jī)之外是否還需要其他的本領(lǐng)和知識(shí)呢？答案是肯定的。而且我認(rèn)為兒童更需要童話故事的滋潤(rùn)。童話是人類的夢(mèng)，是生活的酒，是智慧的乳汁，是美好希望的翅膀。
曾幾何時(shí)，祖母、母親的故事是伴隨孩子的童年的。模糊記得“山里的破廟”、“狼外婆”、“小紅帽”……即使自編的也給童年增添了許多神秘和快樂(lè)的色彩。童話總是用淺顯的語(yǔ)言，通過(guò)夢(mèng)想將一個(gè)個(gè)聰明、善良、淘氣、可愛(ài)、愚鈍、可笑的人物、動(dòng)物用夢(mèng)想的手段編織起來(lái)。即使童話中總是好人戰(zhàn)勝了惡人，到最后過(guò)上了幸福美滿的生活。但孩子們還是會(huì)聽(tīng)得津津有味。有故事陪伴的童年，雖然但不寂寞。即使長(zhǎng)大后，這些童年的故事還會(huì)在依稀在記憶中存留。現(xiàn)在的童話故事豐富多了，但孩子們口耳相授的故事卻少了。也許正如人們所說(shuō)“社會(huì)的開(kāi)展總是要付出代價(jià)”，那孩子們的代價(jià)就是聽(tīng)故事看故事的時(shí)間被電腦游戲和興趣班所替代，家庭也僅是個(gè)學(xué)校的延伸。教育本該讓孩子貼近兒童生活兒童世界，可是現(xiàn)在的教育是純而又純的。故事漸漸走出了孩子的生活，逐漸的就是快樂(lè)童年越來(lái)越遠(yuǎn)。
為什么現(xiàn)在的孩子想象力那么貧乏？我猜想這和接觸的童話多少有關(guān)。童話是兒童想象力的引發(fā)者，是培養(yǎng)想象力的最好材料。童話中有很多“怪”思想，多看童話的孩子必然會(huì)有奇思妙想，而每天只接觸試卷作業(yè)的孩子，他們的想象力從何而來(lái)？他們的生活是枯燥乏味的，在他們的世界中，每天都是“安靜”的，都是“平淡”的。要讓孩子有豐富的想象力，我想應(yīng)該從故事從童話開(kāi)始。我也試著給孩子們每天講故事，讓孩子真正的走近故事，走近真正的童年，我覺(jué)得還是應(yīng)該從社會(huì)出發(fā)。但作為教師的我們還是要努力還孩子故事。
讓孩子成為孩子，讓孩子有個(gè)七彩童年，讓孩子多看看到冉冉上升的朝陽(yáng)，漸漸落下的夕陽(yáng)，夜空中閃爍的星星；草叢中蹦跳的蚱蜢，稻田里忙碌的青蛙，花叢中飛舞的蝴蝶，樹(shù)枝上淘氣的毛毛蟲(chóng)，小河里歡暢的魚(yú)鴨，不要讓孩子的童年變得“黑白”一片，讓他們?cè)谝院蠡貞洉r(shí)有更多的快樂(lè)，讓他們童年的風(fēng)景是美妙的。這是我看完整本書(shū)最想說(shuō)的。
幼兒專著讀書(shū)心得體會(huì)篇十七
一、“愛(ài)滿天下〞——映照著陶行知人格魅力的光芒“愛(ài)滿天下〞是陶行知先生畢生追求的教育真諦；“熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生〞這是陶行知的人生言；“為了孩子，甘為駱駝。
干人有益，牛馬也做〞。在“愛(ài)滿天下〞光芒思想的映照下，我們看到了陶行知先生“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去〞的高風(fēng)和亮節(jié)。愛(ài)的教育是中小學(xué)教育的根本原那么和方法，陶行知先生的“愛(ài)滿天下〞更把愛(ài)的教育發(fā)揚(yáng)光大。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)在教育中具有重要的作用。師愛(ài)能營(yíng)造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，學(xué)生不僅樂(lè)學(xué)，而且個(gè)性會(huì)得到充分開(kāi)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理根底。教師對(duì)學(xué)生愛(ài)是高尚職業(yè)道德的表達(dá)。熱愛(ài)學(xué)生，喜歡學(xué)生，以慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語(yǔ)言對(duì)待他們，使他們與自已越來(lái)越貼近。沒(méi)有對(duì)學(xué)生愛(ài)，即使教學(xué)也沒(méi)有激情。沒(méi)有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。只愛(ài)一局部學(xué)生，意味著對(duì)另一局部學(xué)生冷漠，那是偏愛(ài)，偏愛(ài)是一種非理智的情感。陶行知特別反對(duì)“純以面貌美丑為取舍〞的選拔法，他做到了如諺語(yǔ)所說(shuō)的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛(ài)難看的孩子才是真正的愛(ài)。〞由此我想到，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)是一種理智的老實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛(ài)，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。愛(ài)的教育確是一門(mén)深而活的學(xué)問(wèn)，愛(ài)的教育將是一本大書(shū)，讓我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)陶行知，用愛(ài)的實(shí)踐寫(xiě)下自已珍貴的而值得回味的一頁(yè)吧。
二、“教人求真〞——折射著陶行知的人才觀念的真諦陶行知說(shuō)：“千教成教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人〞，培養(yǎng)什么樣的人，這一直是教育工作者、社會(huì)十分關(guān)注的問(wèn)題。
我們今天強(qiáng)調(diào)師德育德教育，它的根本目的仍然是為了對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，是為了讓我們的教育培養(yǎng)出“真人〞。陶行知圍繞做人之“真〞，提出了一系列具體的觀點(diǎn)，從總的方面來(lái)說(shuō)，就是：“求真知說(shuō)真話，追求真理做真人〞，而具體地說(shuō)，“真〞又表達(dá)在——做有人格的人：做有人格的人就是要求真知，不求假知；要說(shuō)真話，不說(shuō)假話；要做真君子，不做假君子，如要做一個(gè)整個(gè)的人；做人中人；做創(chuàng)造的人。大而言之，陶行知教育學(xué)生言行的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該是我們當(dāng)今整個(gè)社會(huì)的共同追求。如今在我們的社會(huì)上，為了自已能得到眼前的利益，有多少人昧著良心說(shuō)假話，做虧心事，欺上瞞下，我想，我們每一個(gè)人假設(shè)都能做到陶老先生的這兩點(diǎn)，那我們的社會(huì)一定是一個(gè)和諧、進(jìn)步的社會(huì)。
三、“生活即教育〞——表達(dá)著陶行知教育魅力的藝術(shù)“生活即教育〞是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育〞？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義〞。既然生活教育是人類社會(huì)原來(lái)就有的，那么是生活便是教育，所謂“過(guò)什么生活便是受什么教育；過(guò)好的生活，便是受好的教育，過(guò)壞的生活，便于工作是受壞的教育〞。
他還指出，“生活教育與生俱來(lái)，與生同去。出世便是破蒙；進(jìn)棺材才算畢業(yè)〞。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書(shū)本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的根底上產(chǎn)生的，是單純知識(shí)教育的對(duì)立物。陶行知先生把生活教育提高到這么一個(gè)高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)也有所不理解。
按照他的思想，“生活即教育〞不就是說(shuō)“生活即教育〞是人類社會(huì)原來(lái)就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。
其次，“生活即教育〞與人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活進(jìn)行。
剛開(kāi)始看?優(yōu)秀是教出來(lái)的?這本書(shū)時(shí)沒(méi)有讓人眼前一亮的感覺(jué)，書(shū)中所提的要求都讓我有一種似曾相識(shí)的感覺(jué)：說(shuō)話先要講禮貌、主動(dòng)詢問(wèn)表關(guān)心、乘坐公車不吵鬧、見(jiàn)到老師問(wèn)聲好，完成作業(yè)不拖延等這些不都是我們老師平時(shí)經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的嗎?書(shū)中沒(méi)有長(zhǎng)篇累牘的大道理，有的'只是些微缺乏道的小細(xì)節(jié)。真正開(kāi)始對(duì)這本書(shū)感興趣時(shí)是在寒假里，我又再次拜讀了這本書(shū)，不得不佩服作者的這種對(duì)事業(yè)執(zhí)著追求的精神。俗話說(shuō)：“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師〞，好學(xué)生要靠老師的鼓勵(lì)、引導(dǎo)、催促教育才能成功。
讓絕大多數(shù)的老師感到比擬頭疼的就是如何處理后進(jìn)生的問(wèn)題，比擬聽(tīng)話的還好，雖然完成質(zhì)量不是很高，但至少作業(yè)還是能根本完成的，而對(duì)于作業(yè)經(jīng)常拖拉不做的，我們一般采取的方法是一方面聯(lián)系家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)積極配合學(xué)校的工作，另一方面就是和后進(jìn)生談話，剛開(kāi)始還是能收到一定的效果的，但久而久之，家長(zhǎng)聽(tīng)?wèi)T了孩子在學(xué)校的“不好表現(xiàn)〞，也會(huì)對(duì)孩子失去信心，而孩子那么會(huì)認(rèn)為自己在老師的眼里就是一個(gè)差生，就更不想學(xué)習(xí)了。
作者克拉克也碰到了這樣的情況：他的一個(gè)“問(wèn)題〞學(xué)生已經(jīng)很多天沒(méi)有交作業(yè)了，他馬上想到了和他的家長(zhǎng)聯(lián)系，但都沒(méi)能聯(lián)系到。有一次總算聯(lián)系到了，他就把這個(gè)不好的消息直截了當(dāng)?shù)馗嬖V了這位學(xué)生的家長(zhǎng)，想得到這位家長(zhǎng)的支持。沒(méi)有想到的是這個(gè)家長(zhǎng)聽(tīng)完了竟然說(shuō)：“我孩子在家里也一向如此，你就將就一下吧〞。這個(gè)答復(fù)真是讓克拉克哭笑不得。也許是克拉克他自己認(rèn)識(shí)到了自己和家長(zhǎng)的交流方式有待改善，所以在另外一個(gè)學(xué)生犯錯(cuò)誤的時(shí)候，他改變了策略。他首先是耐著性子給這個(gè)家長(zhǎng)撥通了，但與第一個(gè)學(xué)生的處理方法不同的是他沒(méi)有直接向這位家長(zhǎng)“告狀〞，而是向這位家長(zhǎng)違心地說(shuō)他的孩子這段時(shí)間表現(xiàn)得如何如何好，這位家長(zhǎng)聽(tīng)了以后自然非?？鞓?lè)，表示要老師對(duì)他的孩子一定繼續(xù)嚴(yán)格要求，家長(zhǎng)會(huì)竭力配合。過(guò)了兩天，克拉克再次撥通這位家長(zhǎng)的，這一次向這位家長(zhǎng)陳述了孩子這兩天的不好的表現(xiàn)，家長(zhǎng)當(dāng)然非常氣憤，當(dāng)即表態(tài)，積極配合老師的工作，回家一定批評(píng)教育自己的孩子。讀完克拉克的處理方法，真是佩服他的別具匠心?；叵胱约浩綍r(shí)的教育方式，也是把孩子的不好表現(xiàn)直截了當(dāng)?shù)馗嬖V家長(zhǎng)，而孩子表現(xiàn)好的方面就很少會(huì)去告之家長(zhǎng)了。
還記得去年任教六年級(jí)時(shí)，我也碰到過(guò)類似的學(xué)生，打給家長(zhǎng)告訴她孩子經(jīng)常不做作業(yè)，家長(zhǎng)直接跟我說(shuō);“我管不了她，我都放棄她了，老師你也別管她了。〞后來(lái)再打她就再也沒(méi)接過(guò)。如果那時(shí)我也象克拉克先生一樣，先讓家長(zhǎng)了解孩子優(yōu)秀的一面，也許結(jié)果就不一樣了。
事在人為，同樣一件事情，不同的處理方法會(huì)有不同的結(jié)果。優(yōu)秀是教出來(lái)的，我們要給孩子營(yíng)造一個(gè)相互尊重、相互信任、相互支持的氣氛，喚起他們的學(xué)習(xí)激情，讓他們享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)和成功。通過(guò)大家的共同努力，相信我們的孩子會(huì)更優(yōu)秀。
幼兒專著讀書(shū)心得體會(huì)篇十八
《教師的挑戰(zhàn)》他用精妙的筆觸把我們帶到一個(gè)又一個(gè)課堂上，讓我們?cè)凇敖虒W(xué)事件”中去觀察、去體會(huì)、去發(fā)現(xiàn)、去回味。看到了一個(gè)教育學(xué)者對(duì)教師、對(duì)學(xué)生深沉而理智的關(guān)切。他就是佐藤學(xué)教授，一位教育理論的集大成者，又是一位親臨一萬(wàn)多間教室的扎扎實(shí)實(shí)的實(shí)踐者。在書(shū)中作者聚焦課堂教學(xué)實(shí)踐，以現(xiàn)場(chǎng)速描的方式真實(shí)再現(xiàn)了教師們多樣的教學(xué)實(shí)踐和學(xué)生們多彩的學(xué)習(xí)生活。談?wù)劻钗腋惺茴H深的三點(diǎn):。
一、關(guān)注課堂中的“小事”
害怕數(shù)學(xué)連書(shū)都不翻的芳樹(shù)，今天在敏子和秀樹(shù)的合作學(xué)習(xí)中雖然偶有失誤，但畢竟開(kāi)始做練習(xí)題了?？偸情]著嘴，躲開(kāi)他人視線的良子，今天穿著繡著小花的褲子來(lái)上學(xué)了。這里的每一件小事都支持和促進(jìn)著每一個(gè)孩子學(xué)習(xí)，對(duì)教師來(lái)說(shuō)這比“大規(guī)?！备母镏匾枚?。他所追求的是每個(gè)孩子的點(diǎn)滴成長(zhǎng)。這些在別人看來(lái)似乎不值一提，在他看來(lái)卻彌足珍貴。佐藤學(xué)在書(shū)中介紹的教師是在任何學(xué)校都可以遇到的尋常教師。每一位普通教師的小小挑戰(zhàn)與教室中的孩子們才是開(kāi)拓未來(lái)的教育改革者。
二、尊重與信賴。
佐藤學(xué)提倡的是一種寧?kù)o、潤(rùn)澤的課堂氛圍，他認(rèn)為只有這樣才能讓學(xué)生處于一種自然狀態(tài)，不恐懼、不緊張的心態(tài)是他們安心學(xué)習(xí)的前提。濱野老師的課堂正是這樣。學(xué)生按照自己的步調(diào)來(lái)朗讀，他們?cè)谙矚g的段落旁寫(xiě)出自己的所思所想，讀完課文他們互相討論著，自自然然地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，即便是快要下課了，他們?nèi)匀灰猹q未盡，想要繼續(xù)討論。佐藤學(xué)認(rèn)為，濱野老師良好的教學(xué)效果來(lái)自于他對(duì)每一位兒童的尊重。濱野老師能夠接納每個(gè)學(xué)生的想法，他不僅僅拘泥于“好的發(fā)言”，而且對(duì)所有人的發(fā)言都寄予期待，在他看來(lái)“任何人的發(fā)言都是精彩的”，這使學(xué)生們能夠自由地思考、輕松地交流，從而使整個(gè)課堂更加豐富而深入。
但事實(shí)上，人們往往只會(huì)對(duì)那些“有能力”的學(xué)生產(chǎn)生尊重和信任，卻很難去尊重那些“不能”的學(xué)生。只有摘下“能”與“不能”的有色眼鏡，才能看到每個(gè)人挑戰(zhàn)固有學(xué)習(xí)水平的情景，才能看到他們個(gè)性化的創(chuàng)造。
三、傾聽(tīng)與合作。
佐藤學(xué)認(rèn)為只有讓學(xué)生充分地與世界對(duì)話、與他人對(duì)話、與自己對(duì)話，才能實(shí)現(xiàn)真正的學(xué)習(xí)。但如何在學(xué)生中建立互相尊重、互相信任、互助合作的關(guān)系對(duì)大多數(shù)教師來(lái)說(shuō)卻是個(gè)難題。在《教師的挑戰(zhàn)》中，佐藤學(xué)給出了一個(gè)特別的答案，他認(rèn)為：要構(gòu)筑合作互惠學(xué)習(xí)的關(guān)系，就要培養(yǎng)學(xué)生相互傾聽(tīng)的能力，這首先取決于教師是否能夠認(rèn)真傾聽(tīng)每一位兒童的心聲。
書(shū)中的山崎老師、澀谷老師和勝沼老師，雖然都是普通教師，但在佐藤學(xué)看來(lái)，他們都是兒童心聲的傾聽(tīng)者。山崎老師從不貶低任何一個(gè)學(xué)生的發(fā)言，他尊重每個(gè)孩子的思考和感情，并看到每個(gè)孩子身上潛在的可能性;澀谷老師注重營(yíng)造一種自然的學(xué)習(xí)氛圍，她重視奇妙的發(fā)言，并把那些妙趣橫生的發(fā)言串聯(lián)起來(lái)，用學(xué)生的思考力來(lái)推進(jìn)課堂;勝沼老師總是站在學(xué)生的斜側(cè)面位置上側(cè)耳傾聽(tīng)每個(gè)人的發(fā)言，學(xué)生們將勝沼老師作為親密的傾聽(tīng)者，從而自由地表達(dá)自己的所思所想，而勝沼老師則珍視每一個(gè)人的發(fā)言。
在佐藤學(xué)看來(lái)，如果教師以身作則，成為一位耐心的傾聽(tīng)者，那么學(xué)生之間的傾聽(tīng)與合作關(guān)系就會(huì)水到渠成。作為教師的我們應(yīng)時(shí)刻牢記：學(xué)生是成長(zhǎng)中的人，學(xué)生是有差異的人，學(xué)生是有個(gè)性的人，學(xué)生是有能力的人。我們要“保障所有學(xué)生的挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)”，即使是暫時(shí)處于低學(xué)力的學(xué)生，老師也要確保他有挑戰(zhàn)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，這才是合作學(xué)習(xí)的精髓所在。教師要珍視每一個(gè)兒童的發(fā)言。
這本書(shū)為我們打開(kāi)了一扇通向未來(lái)教育的門(mén)，在那里可以找到與我們共同成長(zhǎng)的朋友，雖然我們生活在不同的空間，但我們對(duì)學(xué)生的愛(ài)與執(zhí)著是共通的。這是一場(chǎng)靜悄悄的革命，這是一個(gè)永恒的話題，這是對(duì)于每一位教師的挑戰(zhàn)，這是一本值得細(xì)細(xì)品味的書(shū)。
幼兒專著讀書(shū)心得體會(huì)篇十九
通過(guò)閱讀《新教育之夢(mèng)》。我深深地體會(huì)到作為一名合格的教師。應(yīng)該具備的以下幾方面素質(zhì)：
讀朱永新先生的《新教育之夢(mèng)》時(shí)，、讓你感覺(jué)到你不是在讀書(shū)，而是在聆聽(tīng)一位充滿激情富有詩(shī)意的大師在演講，特別有激情，我們用這種激情去感染學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生，課堂上教師與學(xué)生主客體的角色就會(huì)得到很好的轉(zhuǎn)換，課堂教學(xué)也就會(huì)很成功。
有人說(shuō)“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”，這句話很實(shí)在，一個(gè)合格的教師應(yīng)當(dāng)是一個(gè)充滿愛(ài)心，受學(xué)生尊重的老師。清晰地記得作者說(shuō)過(guò)“一個(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)?！痹鯓觼?lái)“用心”對(duì)待我們教育，“用心”關(guān)注我們的每一位學(xué)生。教師富有愛(ài)心，可以給學(xué)生創(chuàng)造寬松愉悅的心理感受，便于學(xué)生形成健康的心理。
有人贊美教師，把教師比作蠟燭，燃燒自己照亮別人。也有人把教師比作人類靈魂的工程師。不管教師是蠟燭也好，還是人類靈魂工程師也好，都說(shuō)明了教師職業(yè)的特殊與責(zé)任。三十年的教師生涯告訴我，作為一個(gè)教師他除了具備足以勝任教學(xué)的專業(yè)知識(shí)外，教師的責(zé)任心是很重要的，因?yàn)榻處熋鎸?duì)學(xué)生不僅是傳授知識(shí)與技能，而且要關(guān)注到學(xué)生的心理和生理的健康與發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生以積極的人生態(tài)度對(duì)待生活對(duì)待社會(huì)。
要?jiǎng)偃涡抡n改需要，教師必須具備扎實(shí)的專業(yè)技能和良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)。扎實(shí)的專業(yè)技能和良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使我們很容易駕馭課堂，采用多渠道的教育手段和教學(xué)技巧來(lái)豐富課堂，調(diào)動(dòng)和感染學(xué)生；另外，扎實(shí)的`基礎(chǔ)，使我們很容易接受新的教育思想和教育理念。
古語(yǔ)說(shuō)得好：學(xué)高為師，身正為范。在這句話里說(shuō)明了，教師不僅要學(xué)識(shí)高，還要身正，所謂“身正”，就是指教師要有健康的個(gè)性。教師要大度寬容，教師要充滿自信，教師要堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰，教師要謙虛好學(xué)，教師要與人相處合作融洽。教師在教育學(xué)生同時(shí)，有無(wú)時(shí)不刻的用自己的言行舉止去影響學(xué)生，去感染學(xué)生。
幼兒專著讀書(shū)心得體會(huì)篇一
幼兒是人生命的最初階段，也是人生發(fā)展的重要階段。為了更好地研究和指導(dǎo)幼兒的發(fā)展，幼兒教育學(xué)家們撰寫(xiě)了許多專著。近日，我閱讀了一本名為《探索幼兒心理發(fā)展之路》的專著，深受啟發(fā)和感悟。在閱讀過(guò)程中，我不僅對(duì)幼兒的心理發(fā)展有了更深入的理解，還發(fā)現(xiàn)了一些關(guān)于教育的新思路。下面將從專著的內(nèi)容、作者的觀點(diǎn)、讀書(shū)心得等方面對(duì)我所讀到的幼兒專著進(jìn)行體會(huì)和總結(jié)。
首先，專著對(duì)幼兒心理發(fā)展的論述給我留下了深刻的印象。在專著中，作者通過(guò)分析幼兒各個(gè)年齡階段的特點(diǎn)和需求，詳細(xì)描述了幼兒的心理發(fā)展軌跡。對(duì)于0-3歲幼兒，作者指出了他們的感覺(jué)和運(yùn)動(dòng)發(fā)展特點(diǎn)，例如通過(guò)觀察和模仿來(lái)學(xué)習(xí)。而對(duì)于3-6歲幼兒，作者則強(qiáng)調(diào)了他們的認(rèn)知和語(yǔ)言發(fā)展特點(diǎn)，例如逐漸形成概念和開(kāi)始說(shuō)話。讀完這些內(nèi)容，我對(duì)幼兒的心理發(fā)展有了更全面和系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，也更加了解幼兒在各個(gè)發(fā)展階段的需求。
其次，專著中作者的觀點(diǎn)給我?guī)?lái)了思考。在專著中，作者強(qiáng)調(diào)了幼兒教育的重要性，認(rèn)為良好的幼兒教育對(duì)于幼兒的全面發(fā)展至關(guān)重要。作者還提到了家庭教育和學(xué)校教育的互動(dòng)作用，強(qiáng)調(diào)家庭應(yīng)該為孩子提供安全的成長(zhǎng)環(huán)境，學(xué)校則應(yīng)該為孩子提供積極的學(xué)習(xí)氛圍。這些觀點(diǎn)讓我深思，家長(zhǎng)和教師在幼兒教育中的作用不可忽視，應(yīng)該積極參與并提供支持和引導(dǎo)。
另外，專著中的實(shí)例分析給我提供了很多啟發(fā)。作者在專著中通過(guò)實(shí)例展示了幼兒心理發(fā)展的不同階段以及相應(yīng)的教育策略。例如，作者用一個(gè)孩子在2歲時(shí)對(duì)自己繪畫(huà)的實(shí)例說(shuō)明了在此階段通過(guò)繪畫(huà)來(lái)表達(dá)自己的思想和情感的特點(diǎn)。這樣的實(shí)例分析讓我更加明確幼兒的需求和教育方法，也讓我意識(shí)到在幼兒教育中，我們應(yīng)該關(guān)注和支持幼兒的個(gè)性化發(fā)展。
最后，閱讀專著給我的收獲不僅在于對(duì)幼兒心理發(fā)展的理解，更在于對(duì)教育的新思路的發(fā)現(xiàn)。通過(guò)讀書(shū)，我意識(shí)到在幼兒教育中，我們不能只注重知識(shí)的傳授，更應(yīng)該注重培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力、交流能力和社交能力等。只有做到全面發(fā)展，才能真正促進(jìn)幼兒的成長(zhǎng)。此外，專著中還提及了幼兒與自然的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了自然環(huán)境對(duì)幼兒的積極影響。這給我啟示，應(yīng)該讓幼兒親近大自然，讓他們學(xué)會(huì)欣賞和保護(hù)自然，從而提高他們的環(huán)保意識(shí)。
綜上所述，讀完《探索幼兒心理發(fā)展之路》這本專著，我不僅對(duì)幼兒的心理發(fā)展有了更深入的理解，還發(fā)現(xiàn)了一些關(guān)于教育的新思路。通過(guò)閱讀，我發(fā)現(xiàn)幼兒教育的重要性和家庭與學(xué)校的互動(dòng)作用，也明白了幼兒在不同發(fā)展階段的需求。同時(shí)，通過(guò)實(shí)例分析，我更加了解了幼兒的特點(diǎn)和教育方法。在今后的幼教實(shí)踐中，我將運(yùn)用專著中的理論和方法，更好地促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展，并盡我所能為幼兒的成長(zhǎng)貢獻(xiàn)自己的力量。
幼兒專著讀書(shū)心得體會(huì)篇二
專著是指在某一學(xué)科領(lǐng)域中，由專家撰寫(xiě)的、系統(tǒng)地總結(jié)、研究該學(xué)科發(fā)展現(xiàn)狀和最新成就的著作。讀專著可以幫助我們快速了解一個(gè)領(lǐng)域的基本概念、理論和方法，有助于我們對(duì)該領(lǐng)域有一個(gè)全面的了解。最近我讀了一本關(guān)于人工智能的專著，通過(guò)閱讀這本書(shū)，我深刻體會(huì)到了專著的價(jià)值和作用。
第二段：感受與體驗(yàn)。
讀專著需要較高的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和閱讀能力，因?yàn)槠渲械膬?nèi)容往往較為專業(yè)和深?yuàn)W。在閱讀人工智能專著過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)作者對(duì)于該領(lǐng)域的研究和理解非常深入，從人工智能的定義、發(fā)展歷程到最新的研究成果，全方位地介紹了人工智能的基本理論和應(yīng)用領(lǐng)域。在閱讀過(guò)程中，我需要進(jìn)行反復(fù)推敲和思考，不僅要理解概念的定義和含義，還需要思考其背后的原理和邏輯。通過(guò)閱讀專著，我不僅增加了對(duì)于人工智能的理論知識(shí)的掌握，還能拓展了我的思維和解決問(wèn)題的能力。
第三段：對(duì)于學(xué)科發(fā)展的啟示。
專著不僅能夠幫助我們了解學(xué)科領(lǐng)域的基本概念和理論，更重要的是它能夠提供對(duì)于學(xué)科發(fā)展的深刻思考和啟示。在專著中，作者對(duì)于人工智能的未來(lái)發(fā)展、應(yīng)用前景和可能的挑戰(zhàn)進(jìn)行了系統(tǒng)的分析和討論。通過(guò)讀專著，我對(duì)于人工智能領(lǐng)域的未來(lái)有了更為清晰的認(rèn)識(shí)，也對(duì)于自己在該領(lǐng)域的發(fā)展方向有了更為明確的規(guī)劃。同時(shí)，專著也啟發(fā)我對(duì)于其他學(xué)科的學(xué)習(xí)和研究，讓我明白每個(gè)學(xué)科都有其獨(dú)特的發(fā)展路徑和挑戰(zhàn)，需要我們保持持續(xù)學(xué)習(xí)和思考的態(tài)度。
第四段：方法與技巧的分享。
讀專著需要一定的方法與技巧。首先，我們可以先閱讀專著的前言和目錄，了解專著的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容安排，對(duì)于我們的閱讀有所幫助。其次，我們可以使用標(biāo)注和摘抄的方法，將重要的概念和觀點(diǎn)標(biāo)記出來(lái)，以便后續(xù)回顧和復(fù)習(xí)。此外，與他人交流討論也是一種有效的學(xué)習(xí)方法，可以借助他人的觀點(diǎn)和見(jiàn)解來(lái)更好地理解和消化專著中的內(nèi)容。通過(guò)不斷嘗試和總結(jié)，我們可以找到適合自己的專著閱讀方法和技巧。
第五段：總結(jié)與展望。
通過(guò)讀專著，我深刻體會(huì)到了專著對(duì)于我們學(xué)習(xí)和研究的重要性。專著不僅是學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)庫(kù)，更是引領(lǐng)學(xué)科發(fā)展的思想的集結(jié)點(diǎn)。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和研究中，我將繼續(xù)閱讀專著，提高自己的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和閱讀能力，從中汲取理論和實(shí)踐的營(yíng)養(yǎng)，不斷拓展自己的學(xué)術(shù)視野和思維方式。同時(shí)，我也希望能夠?qū)Ｖ木A和思想傳播給更多的人，讓他們也能從中受益，共同推動(dòng)學(xué)科的發(fā)展和進(jìn)步。
以上是我閱讀專著的心得體會(huì)。通過(guò)專著的閱讀，我深刻認(rèn)識(shí)到了它的價(jià)值和作用，并從中受益良多。讀專著需要較高的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和閱讀能力，但通過(guò)不斷的努力和學(xué)習(xí)，我們都可以提升自己的能力。希望我今后可以閱讀更多的專著，擴(kuò)大自己的學(xué)術(shù)視野，為自己的成長(zhǎng)和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
幼兒專著讀書(shū)心得體會(huì)篇三
近年來(lái)，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，各類普及幼教知識(shí)的書(shū)籍也層出不窮。作為一位幼兒教育工作者，我深深認(rèn)識(shí)到只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和充實(shí)自己，才能更好地指導(dǎo)孩子的成長(zhǎng)。因此，我選擇了一本幼兒專著，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的讀后感受，我對(duì)幼兒教育有了更深入的理解和感悟。
首先，這本幼兒專著給我留下了深刻的印象。書(shū)中拋出了許多幼教領(lǐng)域的熱點(diǎn)問(wèn)題，如教育目標(biāo)是否應(yīng)以快樂(lè)為導(dǎo)向等，這些問(wèn)題都是我在工作中常常遇到的。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我不僅了解到了這些問(wèn)題的各種觀點(diǎn)和理論，還能根據(jù)這些觀點(diǎn)和理論進(jìn)行自己的思考和判斷。這對(duì)我指導(dǎo)幼兒的成長(zhǎng)起到了很大的幫助。
其次，幼兒專著還對(duì)教育方法進(jìn)行了深入的分析和研究。針對(duì)幼兒的認(rèn)知特點(diǎn)和心理發(fā)展規(guī)律，這本書(shū)提出了一系列科學(xué)合理的教育方法。比如說(shuō)，書(shū)中提到幼兒在學(xué)習(xí)過(guò)程中需要通過(guò)觀察、實(shí)踐等多種方式進(jìn)行，這為我指導(dǎo)幼兒的學(xué)習(xí)提供了很好的參考。同時(shí)，書(shū)中還指出了許多不適宜的教育方法，比如純粹灌輸式的教學(xué)等，這些觀點(diǎn)對(duì)我督促自己進(jìn)行反思和改進(jìn)起到了很好的作用。
第三，這本幼兒專著還告訴我要關(guān)注幼兒的身心健康。書(shū)中提到，幼兒的身心健康是他們?nèi)姘l(fā)展的基礎(chǔ)。為了保證幼兒的身心健康，書(shū)中給出了許多實(shí)踐性的建議。比如說(shuō)，要保證幼兒的良好睡眠，要盡量減少幼兒面對(duì)電子產(chǎn)品的時(shí)間，等等。這些建議不僅對(duì)家長(zhǎng)有指導(dǎo)作用，對(duì)我作為幼兒教育工作者也是很有借鑒意義的。
第四，這本幼兒專著還強(qiáng)調(diào)了與家長(zhǎng)的合作。書(shū)中提到，家庭是幼兒的第一課堂，家長(zhǎng)是最親密的幼兒教師。與家長(zhǎng)的合作至關(guān)重要，無(wú)論是在課堂教學(xué)中還是在家庭教育中，我們應(yīng)該積極與家長(zhǎng)溝通，共同促進(jìn)幼兒的成長(zhǎng)。書(shū)中為我們提供了一些與家長(zhǎng)合作的具體方法和策略，這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一種很好的指導(dǎo)，讓我更加有信心和能力與家長(zhǎng)合作，共同為孩子的成長(zhǎng)而努力。
最后，這本幼兒專著給我留下了深刻的感悟。在讀這本書(shū)的過(guò)程中，我深深感受到教育是一項(xiàng)需要不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步的事業(yè)。只有通過(guò)學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的積累，才能更好地指導(dǎo)幼兒的成長(zhǎng)。同時(shí)，我也意識(shí)到要做一個(gè)合格的幼兒教育工作者，不僅要具備專業(yè)知識(shí)，還要有持之以恒的學(xué)習(xí)精神和社會(huì)責(zé)任感。
總之，通過(guò)閱讀這本幼兒專著，我對(duì)幼兒教育有了更深入的理解和感悟。這本書(shū)從教育目標(biāo)、教育方法、幼兒身心健康以及與家長(zhǎng)的合作等方面進(jìn)行了細(xì)致入微的分析和研究。通過(guò)讀后的感悟和體會(huì)，我相信我會(huì)更加努力地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，為幼兒的成長(zhǎng)提供更好的指導(dǎo)。而且，我也將會(huì)不斷尋找更多的幼兒專著，不斷更新自己的知識(shí)，以更好地服務(wù)于孩子們的教育。
幼兒專著讀書(shū)心得體會(huì)篇四
第一段：引言（200字左右）。
作為一種中長(zhǎng)篇的學(xué)術(shù)著作，專著往往是學(xué)術(shù)界的重要成果之一。時(shí)間匆匆，如何高效率地讀懂一本專著，是每個(gè)學(xué)術(shù)研究者都面臨的問(wèn)題。去年，我閱讀了一本關(guān)于社會(huì)學(xué)的專著，通過(guò)這次讀書(shū)的經(jīng)驗(yàn)，我領(lǐng)略到了專著的深度和廣度，同時(shí)也受益匪淺。在這篇文章中，我將簡(jiǎn)要介紹這本專著，總結(jié)自己的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)，并分享一些讀書(shū)心得體會(huì)。
第二段：專著的內(nèi)容與作者（200字左右）。
這本專著的題目是《社會(huì)化與人際關(guān)系》，作者是著名社會(huì)學(xué)家李華教授。李教授是該領(lǐng)域的權(quán)威，他的專著承載著對(duì)社會(huì)化和人際關(guān)系的深入研究成果。書(shū)中從個(gè)體的社會(huì)化入手，分析了社會(huì)化的過(guò)程與影響因素，并從心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等多個(gè)角度解析了人際關(guān)系的重要性和形成機(jī)制。通過(guò)這本專著，我對(duì)社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的研究方法、理論框架和學(xué)術(shù)思維都有了更全面的了解。
第三段：專著的讀書(shū)方法與經(jīng)驗(yàn)（300字左右）。
閱讀專著不同于閱讀通俗讀物，需要掌握一些特定的讀書(shū)方法。首先，我盡量保持專注，因?yàn)閷Ｖ^長(zhǎng)，理論較為復(fù)雜，需要耐心和集中力。其次，我時(shí)常用筆記錄有價(jià)值的觀點(diǎn)和理論，方便之后回顧和整理思路。此外，與他人討論也是我學(xué)習(xí)的一個(gè)重要途徑，不僅可以增進(jìn)思維的碰撞，還能了解不同的觀點(diǎn)和解讀。在閱讀的過(guò)程中，我還經(jīng)常查閱相關(guān)文獻(xiàn)，對(duì)比多個(gè)觀點(diǎn)，以拓寬自己的視野。以上這些方法讓我在閱讀專著時(shí)更高效且更有成效。
第四段：專著的收獲與體會(huì)（300字左右）。
閱讀專著使我對(duì)社會(huì)學(xué)的研究方法和理論框架有了更深入的了解。我逐漸認(rèn)識(shí)到，知識(shí)并不是獨(dú)立存在的，而是通過(guò)學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)與互補(bǔ)，才能幫助我們更好地理解世界。通過(guò)閱讀這本專著，我可以更好地把握學(xué)科之間的內(nèi)在關(guān)系，將社會(huì)化與人際關(guān)系研究與心理學(xué)、教育學(xué)等相關(guān)學(xué)科結(jié)合起來(lái)。同時(shí)，專著也激發(fā)了我對(duì)學(xué)術(shù)研究的興趣，讓我愿意深入學(xué)術(shù)領(lǐng)域，做出自己的貢獻(xiàn)。
第五段：總結(jié)與展望（200字左右）。
閱讀專著是一個(gè)艱巨且有益的過(guò)程。通過(guò)閱讀這本社會(huì)學(xué)專著，我對(duì)社會(huì)化與人際關(guān)系有了更全面的了解，掌握了一些讀書(shū)方法和技巧。然而，我也意識(shí)到閱讀一本專著只是起步，真正的學(xué)習(xí)在于將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐中，并結(jié)合自己的研究興趣深入探索。將來(lái)，我希望自己能夠深入研究某個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域，撰寫(xiě)出有價(jià)值的學(xué)術(shù)專著，為學(xué)術(shù)界的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
總之，通過(guò)閱讀這本《社會(huì)化與人際關(guān)系》的專著，我對(duì)社會(huì)學(xué)的研究有了更全面的認(rèn)知，學(xué)會(huì)了一些讀書(shū)方法和技巧。在將來(lái)的學(xué)術(shù)研究中，我將繼續(xù)努力，提高自己的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和寫(xiě)作能力，希望能為學(xué)術(shù)界貢獻(xiàn)自己的力量。
幼兒專著讀書(shū)心得體會(huì)篇五
讀書(shū)是人生必備的一種學(xué)習(xí)方式，每個(gè)人都應(yīng)該將讀書(shū)當(dāng)成一種習(xí)慣去養(yǎng)成。而專著則是讀書(shū)的另一種形式，它通常涵蓋了某一領(lǐng)域的深入探討，并提供一系列的解決方案和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在讀專著的過(guò)程中，我們不僅可以獲得新的知識(shí)和技能，還能夠享受到作者的獨(dú)特見(jiàn)解和思想。
第二段：專著的閱讀方法。
閱讀專著需要一定的技巧和方法，首先我們需要明確自己的目的，即閱讀專著的目的是什么，我們是要獲得新的知識(shí)，還是要解決實(shí)際問(wèn)題。在明確目的的基礎(chǔ)上，我們可以通過(guò)快速閱讀和細(xì)節(jié)閱讀相結(jié)合的方式來(lái)閱讀專著?？焖匍喿x可以幫助我們快速了解專著的主題和內(nèi)容結(jié)構(gòu)，細(xì)節(jié)閱讀則能夠幫助我們深入理解作者的觀點(diǎn)和思路。
第三段：閱讀專著的心態(tài)與態(tài)度。
閱讀專著需要具備一定的心態(tài)和態(tài)度，有時(shí)候我們需要時(shí)刻保持開(kāi)放的心態(tài)去接受新的觀點(diǎn)和思想，不要局限于自己的固有思維和經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，在閱讀專著的過(guò)程中，我們也需要保持一種批判性思維，即審視作者的觀點(diǎn)是否可信，是否符合實(shí)際情況，以及是否具備可操作性。
第四段：閱讀與實(shí)踐。
讀專著不僅僅是為了吸收新的知識(shí)和技能，更重要的是將所學(xué)運(yùn)用到實(shí)踐中。我們可以通過(guò)做筆記、思考問(wèn)題、積極討論和踐行實(shí)踐等方式，將所學(xué)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的行動(dòng)。這種轉(zhuǎn)化過(guò)程可以幫助我們更加深入的理解專著內(nèi)容，并逐漸形成自己的風(fēng)格和思路。
第五段：總結(jié)與展望。
讀書(shū)專著對(duì)我們的成長(zhǎng)和進(jìn)步都有著重要的作用，它可以幫助我們開(kāi)拓眼界、拓寬思路、提升技能，并且讓我們?cè)趯?shí)踐中不斷進(jìn)步和積累。我們應(yīng)該時(shí)刻保持閱讀的習(xí)慣，堅(jiān)持閱讀專著的過(guò)程，并將所學(xué)的知識(shí)和技能轉(zhuǎn)化為實(shí)際的行動(dòng)，不斷提升自己的綜合素質(zhì)和能力。
總之，讀書(shū)專著需要我們具備正確的閱讀方法、心態(tài)與態(tài)度，同時(shí)也需要將所學(xué)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，以獲得最大的價(jià)值和成長(zhǎng)。希望這篇文章能夠激勵(lì)更多的人去閱讀專著，獲得更豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。
幼兒專著讀書(shū)心得體會(huì)篇六
第一段：引言（字?jǐn)?shù)：150字）。
專著讀書(shū)是一種深入研究某一領(lǐng)域的方式，可以幫助我們更全面地了解該領(lǐng)域的知識(shí)和發(fā)展動(dòng)態(tài)。在我近期的學(xué)術(shù)研究中，我有幸閱讀了一本專著，題為《XX領(lǐng)域研究：理論與實(shí)踐》。通過(guò)閱讀這本專著，我深刻體會(huì)到專著的重要性，對(duì)于自己的學(xué)術(shù)成長(zhǎng)也有了新的認(rèn)識(shí)。在此，我將以這本專著為例，分享我對(duì)于專著讀書(shū)的心得體會(huì)。
第二段：理論與實(shí)踐的平衡（字?jǐn)?shù)：250字）。
這本專著系統(tǒng)地介紹了在特定領(lǐng)域的研究理論以及相應(yīng)的實(shí)踐案例。讀完這本專著后，我深刻認(rèn)識(shí)到理論與實(shí)踐的平衡是非常重要的。只有理論為指導(dǎo)，實(shí)踐才能取得更好的效果；而實(shí)踐的結(jié)果又可以進(jìn)一步驗(yàn)證理論的正確性。在我的研究中，我以前往實(shí)驗(yàn)室做實(shí)驗(yàn)為主，對(duì)于理論的掌握相對(duì)較少。然而通過(guò)這本專著的閱讀，我逐漸明白了從理論出發(fā)開(kāi)展實(shí)踐的重要性，以及將實(shí)踐結(jié)果反饋到理論中的必要性。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚摵颓袑?shí)可行的實(shí)踐是相互促進(jìn)、共同發(fā)展的。
第三段：學(xué)術(shù)思維的培養(yǎng)（字?jǐn)?shù)：250字）。
在專著的閱讀中，我進(jìn)一步培養(yǎng)了學(xué)術(shù)思維，學(xué)會(huì)了如何從專著中獲取知識(shí)。專著是高水平學(xué)者經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的系統(tǒng)研究和總結(jié)所得，因此其內(nèi)容具有較高的學(xué)術(shù)權(quán)威性。閱讀專著需要我們具備批判性思維，通過(guò)對(duì)比和分析不同觀點(diǎn)和結(jié)論，我們可以更加準(zhǔn)確地理解和運(yùn)用專著中的理論。在讀《XX領(lǐng)域研究：理論與實(shí)踐》期間，我了解到學(xué)術(shù)思維的本質(zhì)是邏輯思考和合理推斷，不僅要理解專著內(nèi)容，還要能夠?qū)⑵渲械闹R(shí)與自己的實(shí)際研究結(jié)合起來(lái)，形成自己的見(jiàn)解和觀點(diǎn)。
第四段：知識(shí)更新與跨學(xué)科交流（字?jǐn)?shù)：250字）。
在閱讀這本專著的過(guò)程中，我意識(shí)到專著對(duì)于知識(shí)更新的重要作用。由于學(xué)科的發(fā)展日新月異，且領(lǐng)域之間相互滲透，只有不斷更新知識(shí)，才能保持自己在學(xué)術(shù)研究中的競(jìng)爭(zhēng)力。這本專著中涵蓋了最新的研究動(dòng)態(tài)以及不同學(xué)者的觀點(diǎn)和研究成果，通過(guò)閱讀，我深入了解了這一領(lǐng)域的最新進(jìn)展。與此同時(shí)，由于這本專著是在跨學(xué)科背景下進(jìn)行的，所以在閱讀的過(guò)程中，我還了解到了其他學(xué)科領(lǐng)域的研究成果和思維方式，這對(duì)于我開(kāi)拓思路和拓寬視野也大有裨益。
第五段：實(shí)踐應(yīng)用的方向（字?jǐn)?shù)：300字）。
通過(guò)閱讀這本專著，我意識(shí)到專著研究是我深入學(xué)術(shù)領(lǐng)域、提高論文質(zhì)量的重要途徑。我從中學(xué)到了如何平衡理論與實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)術(shù)思維，更新知識(shí)和跨學(xué)科交流的重要性。因此，我決定在今后的學(xué)習(xí)中，將專著閱讀納入日常學(xué)習(xí)計(jì)劃，并選擇與自己研究方向相關(guān)的專著進(jìn)行深入閱讀和分析。通過(guò)專著研究，我相信我能夠在自己的領(lǐng)域中獲得更深入的理解和更高的學(xué)術(shù)成就。
總結(jié)部分：（字?jǐn)?shù)：100字）。
閱讀專著是提高學(xué)術(shù)能力和研究成果質(zhì)量的重要途徑。通過(guò)專著研究，我們可以平衡理論與實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)術(shù)思維，更新知識(shí)，拓寬視野，與學(xué)科間的交流合作。在今后的學(xué)習(xí)和研究中，我將堅(jiān)持專著閱讀，不斷提升自己的學(xué)術(shù)能力，為解決實(shí)際問(wèn)題和推動(dòng)學(xué)科進(jìn)步作出更大的貢獻(xiàn)。
幼兒專著讀書(shū)心得體會(huì)篇七
暑假時(shí)看了《用尊重成就孩子的一生》，心里感慨良多。從根本上說(shuō)，盡管東西方文化上存在差異性，盡管東西方在人種上也存在差異，其實(shí)育兒理念是一致的。本書(shū)是從理念和具體操作的層面為我們提供了很好的指導(dǎo)和幫助。讓我們體會(huì)到與孩子共同成長(zhǎng)的樂(lè)趣。讀書(shū)的收獲是讀完后忘卻內(nèi)容而沉淀在思想深處的東西。沒(méi)有一本書(shū)可以完全教會(huì)我們?cè)撟鍪裁?，該怎么做，關(guān)鍵要能掌握其精髓，這樣，我們才能在遇到任何問(wèn)題和困惑時(shí)都能保持清醒的頭腦，才能采取科學(xué)的方法，只要努力這樣做，所有的困難都能迎刃而解。
這本書(shū)寫(xiě)得讓人有身臨其境的感覺(jué)，是我一直渴求的良師益友。最后書(shū)中的結(jié)尾寫(xiě)道，我們用適當(dāng)?shù)姆椒ǜ⒆咏涣?，更讓孩子學(xué)會(huì)怎么與人交流，使他長(zhǎng)大以后也用適當(dāng)?shù)皿w的方法與他的同學(xué)、朋友相處融洽，甚至是很好地處理他自己與他的孩子之間的關(guān)系。合上這本書(shū)，書(shū)中的方法、作者的感受都?xì)v歷在目，我如獲至寶，把它放在床頭，時(shí)刻提醒我，用智慧的方式與孩子交流。學(xué)會(huì)做孩子的朋友，也學(xué)會(huì)怎樣做父母。
讀了不少關(guān)于家庭教育的書(shū)籍，我個(gè)人認(rèn)為《站在孩子的高度》這本書(shū)對(duì)于我這位不合格的媽媽來(lái)說(shuō)，有了很大的啟發(fā)和幫助。讀了劉維雋老師的這本《站在孩子的高度》，一書(shū)讓我懂得了教育孩子，除了傳統(tǒng)的教育方式外還有新的家教方法。讓我從中的到了新的育兒經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也增長(zhǎng)新的知識(shí)。
劉維雋老師這本書(shū)，是在自己小外孫女小荷，結(jié)合西方的教育方式為題材。將自己對(duì)教育的理解融入生活從中發(fā)現(xiàn)孩子的長(zhǎng)處，利用陪在孩子身邊玩耍。讓孩子通過(guò)玩耍來(lái)不斷地探索、發(fā)現(xiàn)自己身邊的事和物。從中提高孩子自身各方面能力，來(lái)發(fā)現(xiàn)自己生活中的小事，從事情的各個(gè)方面來(lái)增長(zhǎng)自己的閱歷和判斷能力等。
《站在孩子的高度》這本書(shū)，是利用一個(gè)個(gè)生活中真實(shí)發(fā)生的事情來(lái)告訴我如何教育孩子、如何讓孩子擁有自己的空間。告訴我用什么方法把愛(ài)傳遞給孩子，讓他如何去感受到我的愛(ài)。同時(shí)讓我學(xué)會(huì)了怎樣與孩子溝通，怎么說(shuō)他會(huì)聽(tīng)你的，能讓他明白你的意思。教會(huì)了我如何把握孩子在不良情緒時(shí)怎樣去安撫他，讓他乖巧的解開(kāi)心結(jié)。也讓我懂得了陪孩子一起玩是多么重要的事情。
現(xiàn)在工作忙，工作壓力也大。能陪伴孩子的時(shí)間不多。但我認(rèn)為還是要多抽出時(shí)間來(lái)陪陪孩子。從玩耍中培養(yǎng)孩子的性格開(kāi)發(fā)孩子的思維能力、動(dòng)手能力、動(dòng)腦能力。讓他自己去判斷什么誰(shuí)對(duì)的，什么是錯(cuò)的。自己需要什么和自己要要去做什么等。父母是孩子在生活習(xí)慣養(yǎng)成中最好的老師。就是陪孩子做一個(gè)游戲或是一家人出旅游貨是一起在外面吃頓飯對(duì)孩子的幫助和熏陶因?yàn)槭呛艽蟮?，鼓?lì)是對(duì)孩子最大的幫助。
最近看了一本《給幼兒教師的一把鑰匙》的書(shū)，確實(shí)是給我在幼兒教育的一個(gè)角開(kāi)啟了一扇窗。這本書(shū)里的一個(gè)個(gè)的問(wèn)題，一個(gè)個(gè)的案例，一個(gè)個(gè)分析都是從教師教育上發(fā)生的實(shí)例，掌握解決這些問(wèn)題是每個(gè)一線教師必須具備的教育技能。書(shū)中從教師與兒童、教師與家長(zhǎng)、教師與社區(qū)等幾個(gè)方面進(jìn)行了闡述。其中在教師與家長(zhǎng)這一方面，這本書(shū)教會(huì)教師如何更好的去幫助家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變教育觀念，如何跟家長(zhǎng)溝通使家園合作更有效。
家長(zhǎng)是幼兒園重要的教育資源和合作伙伴。教師有責(zé)任幫助家長(zhǎng)了解幼兒園的教育目標(biāo)任務(wù)，以便雙方能達(dá)成教育共識(shí)，形成教育合力，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。
家長(zhǎng)工作難做，但是很重要。家長(zhǎng)一直以為孩子在幼兒園只是在玩，有的家長(zhǎng)自己早上想睡懶覺(jué)，便很晚才送孩子來(lái)園，不重視幼兒園的教育。教師在有時(shí)間跟家長(zhǎng)個(gè)別交流的同時(shí)，還應(yīng)經(jīng)常召開(kāi)家長(zhǎng)學(xué)校的交流會(huì)，讓家長(zhǎng)及時(shí)了解孩子在幼兒園的表現(xiàn)，教師也有更多的時(shí)間對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行教育引導(dǎo)，可以讓家長(zhǎng)和教師保持一樣的教育觀念。家長(zhǎng)可以親自參與孩子的活動(dòng)中去，可以更快的轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)對(duì)幼兒教育的觀念。每個(gè)學(xué)期我們都會(huì)組織幾次親子類型的活動(dòng)，以便家長(zhǎng)參與到幼兒園孩子的活動(dòng)中去。
作為從事教育職業(yè)的每一個(gè)教師，特別是我們幼兒教師，重在研究學(xué)校教育的同時(shí)，還要研究家庭教育，重視家教指導(dǎo)工作。因此，教師與家長(zhǎng)的互動(dòng)與溝通是十分重要的，將成為教育改革的必然趨勢(shì)。我們只有正確認(rèn)識(shí)和處理教師和家長(zhǎng)之間的關(guān)系，才能共同把兒童教育工作做好。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，在雙方溝通中怎樣善于抓住時(shí)機(jī)，在隨意交談中如何自然的捕捉到家長(zhǎng)的心聲。怎樣有藝術(shù)的向家長(zhǎng)宣傳、指導(dǎo)保教知識(shí)，還存在著一定的難度。
如何解決與幼兒家長(zhǎng)溝通中存在著的一些困難?我認(rèn)為應(yīng)該從教師與家長(zhǎng)的溝通入手，不斷提高與家長(zhǎng)溝通的方式、途徑與技巧。
朋友向我推薦了《每個(gè)孩子都能成功》這本書(shū)，近段時(shí)間借著學(xué)校讀書(shū)活動(dòng)的開(kāi)展，我從頭到尾細(xì)細(xì)看了一遍，看后感觸頗深。
這本書(shū)的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生，他進(jìn)行了20__年深入的調(diào)查研究寫(xiě)成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果表明，實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。在今天我們當(dāng)前的學(xué)校教育中幾乎天天都在制造著大量的“學(xué)習(xí)殘疾人”，只不過(guò)是我們中國(guó)人給他們貼上了“差生”這個(gè)標(biāo)簽而已。他們帶著這個(gè)標(biāo)簽在學(xué)習(xí)生涯中艱難跋涉，永遠(yuǎn)走不出失敗的陰影。這樣看來(lái)，我們教師豈不是變成了千古罪人。
李圣珍，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí)，她語(yǔ)出驚人：世界上不愿意學(xué)習(xí)好的`孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。事實(shí)也證明了這一點(diǎn)，她成功的教育改變了這些所謂“差生”的人生。在這位老師身邊曾有過(guò)這樣一個(gè)女孩子。她從小就被老師當(dāng)作“傻孩子”“瘋孩子”，是不可救藥的學(xué)生，是木頭腦袋，被誤送過(guò)精神病院。鋼琴老師無(wú)情的將她淘汰，學(xué)校老師把它看作傻子不讓她參加集體游戲，因?yàn)榕滤o班級(jí)丟分，老師不允許她參加全班大合唱。她的身后常有冷漠的目光，她的耳邊常響起老師同學(xué)諷刺的話語(yǔ)，幾乎所有的人都拋棄了她，她的心陷入了無(wú)邊的黑暗。她多次割腕自殺，兩只手上布滿了自己用刀片劃的傷疤。就這樣一個(gè)在老師家長(zhǎng)眼里注定要失敗的孩子，可在這位優(yōu)秀老師的關(guān)懷教育下居然考上了北京重點(diǎn)大學(xué)，還在著名報(bào)刊雜志上發(fā)表了許多作品。是什么力量是這樣一個(gè)瀕臨崩潰的孩子變得如此優(yōu)秀呢?這位老師是用什么魔力拯救的這個(gè)孩子呢?是自信，培養(yǎng)自信。
看到這里，我也真有點(diǎn)愧疚感。雖然從沒(méi)有歧視過(guò)成績(jī)差、紀(jì)律不好的同學(xué)，而且加倍關(guān)懷，但是在幾次活動(dòng)中，為了不影響班級(jí)，我也有過(guò)不讓余偉坤同學(xué)參加比賽。真沒(méi)想到，這樣竟然會(huì)給孩子帶來(lái)這么大的傷害。昨天我聽(tīng)余偉坤媽媽講，余偉坤叫他媽媽去買些小禮物，他要送同學(xué)，這樣同學(xué)會(huì)對(duì)他好一點(diǎn)。聽(tīng)了此話，我心頭一震，可憐的孩子多么需要大家庭的溫暖。看來(lái)對(duì)這些孩子來(lái)說(shuō)，老師的愛(ài)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，更需要同學(xué)的幫助，他們才會(huì)感到幸福，才會(huì)樹(shù)立自信。
我們老師的責(zé)任應(yīng)該是鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生樹(shù)立自己的奮斗目標(biāo)，而不是狹隘的追求超過(guò)別人，以提升自己的聲譽(yù)，使考試和學(xué)習(xí)成為每個(gè)學(xué)生自我提高的途徑，而不是個(gè)別能力較強(qiáng)的學(xué)生獲得獎(jiǎng)勵(lì)的能力競(jìng)賽，要讓每個(gè)學(xué)生都有成就感，讓每個(gè)學(xué)生都樹(shù)立必勝的信念，讓每個(gè)學(xué)生都把自己想象成一個(gè)成功的人，讓他們表現(xiàn)的堅(jiān)強(qiáng)又自信，一步步地走向成功。
我花了一個(gè)上午認(rèn)真讀了《孩子的錯(cuò)都是大人的錯(cuò)》，深深地體會(huì)到父母也是需要學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的，在這本書(shū)里我真的是學(xué)到了不少自己以前不知道的或者忽略了的育兒知識(shí)。
首先看第一部分：無(wú)窮的寶庫(kù)。每個(gè)孩子的心靈就像一個(gè)無(wú)限的寶庫(kù)，等待父母去啟發(fā)、去發(fā)掘，第一部分提到的特質(zhì)是每一個(gè)孩子都應(yīng)該具有的，也是所有父母應(yīng)該給予孩子的。作者提到孩子的各種能力，可能都是父母比較容易忽略的，但對(duì)孩子來(lái)說(shuō)卻是影響深遠(yuǎn)的，每個(gè)父母都應(yīng)該學(xué)習(xí)一下。比如想象力讓孩子擁有超能力，而想象力的游戲，就是想象力最佳的訓(xùn)練方法，讀了這部分后我會(huì)更有目的地培養(yǎng)女兒的想象力了。
對(duì)于自然力的無(wú)窮力量我深有感受，我一直相信大自然是身心快樂(lè)的源泉，大自然能夠帶給我們很多的開(kāi)心和喜悅，雖說(shuō)小區(qū)花園也不錯(cuò)，但一有空時(shí)我和老公都會(huì)帶女兒出去外面玩，讓女兒盡情地?fù)肀Т笞匀?。說(shuō)起神通力我還有點(diǎn)陌生，讀了這本書(shū)后，我明白了孩子的神通力，總是希望我們能夠去發(fā)現(xiàn)和賞識(shí)，不要只是把孩子送去潛能開(kāi)發(fā)和學(xué)習(xí)，父母本身也需要開(kāi)發(fā)，跟著孩子一起學(xué)習(xí)、一起成長(zhǎng)，這樣也能讓孩子將來(lái)的人生越來(lái)越成功!
再讀第二部分：危機(jī)就是轉(zhuǎn)機(jī)。當(dāng)孩子的人格、情緒、行為及人際關(guān)系出了問(wèn)題時(shí)，作者提醒父母不要急，不要慌，好好地靜下心來(lái)，危機(jī)就是轉(zhuǎn)機(jī)，應(yīng)付危機(jī)的過(guò)程就是最好的學(xué)習(xí)過(guò)程。其實(shí)很多小孩子的問(wèn)題多緣于父母的問(wèn)題，比如缺乏耐心易讓孩子成為多動(dòng)兒，父母要思考很多的問(wèn)題，是否自己不夠有耐心啊，有時(shí)我就是這樣，如果女兒調(diào)皮撒賴時(shí)我就容易激動(dòng)，很快失去耐心，今后一定要克服自己的缺點(diǎn)才行。說(shuō)到?jīng)]有安全感的孩子最易得自閉癥，小區(qū)里有個(gè)小男孩就有自閉癥，雖然我沒(méi)跟他父母深談他們自己本身是不是有安全感的大人，但我只到看到他出來(lái)時(shí)，我都會(huì)鼓勵(lì)女兒去跟那個(gè)小男孩交流。
《孩子的錯(cuò)都是大人的錯(cuò)》真是一本不錯(cuò)的書(shū)，讓我受益良多，希望有機(jī)會(huì)再一次捧起來(lái)深讀!
幼兒專著讀書(shū)心得體會(huì)篇八
作為一名幼兒教育工作者，要不斷提高自身的專業(yè)知識(shí)和能力，才能更好地指導(dǎo)幼兒的成長(zhǎng)和發(fā)展。為了增進(jìn)自己的教育理論水平，我閱讀了一本名為《幼兒專著》的書(shū)籍。通過(guò)閱讀和學(xué)習(xí)，我對(duì)幼兒的認(rèn)知能力、情感發(fā)展、身體素質(zhì)和文化意識(shí)等方面有了更深入的了解。下面，我將結(jié)合自己的體會(huì)，從幼兒的認(rèn)知、情感、身體和文化四個(gè)方面，談?wù)勥@本書(shū)對(duì)我的啟發(fā)和影響。
第一段：關(guān)于幼兒的認(rèn)知能力。
在《幼兒專著》中，我對(duì)幼兒的認(rèn)知能力有了更深入的了解。書(shū)中指出，幼兒的認(rèn)知能力在發(fā)展過(guò)程中，遵循著一定的規(guī)律。我從中學(xué)到了幼兒認(rèn)知的階段性特點(diǎn)，對(duì)幼兒的認(rèn)知能力的培養(yǎng)有了更科學(xué)的方法。比如，我現(xiàn)在明白了給幼兒創(chuàng)造適當(dāng)?shù)沫h(huán)境是重要的，可以通過(guò)擺放一些有趣的玩具和提供一些啟發(fā)性的問(wèn)題，來(lái)刺激幼兒的思維發(fā)展。同時(shí)，我也學(xué)到了用簡(jiǎn)單、生動(dòng)并且有趣的語(yǔ)言來(lái)引導(dǎo)幼兒的學(xué)習(xí)，在我工作中，這些啟示將幫助我更好地提高教學(xué)效果。
第二段：關(guān)于幼兒的情感發(fā)展。
幼兒的情感發(fā)展是幼兒教育中非常重要的一個(gè)方面，對(duì)于幼兒的情感發(fā)展我也從《幼兒專著》中學(xué)到了很多。書(shū)中提到，幼兒的情感發(fā)展關(guān)系到他們的人際交往和心理健康等方面。幼兒教育者應(yīng)該關(guān)注幼兒的情感需求，給予他們充分的支持和關(guān)懷。我在日常工作中，更多地關(guān)注幼兒的情感表達(dá)，并積極主動(dòng)地和他們進(jìn)行互動(dòng)交流，從而促進(jìn)他們的情感發(fā)展。同時(shí)，我也會(huì)注重給幼兒創(chuàng)造一個(gè)安全、溫馨的環(huán)境，讓他們充分感受到親情和友情的力量，培養(yǎng)他們的情感表達(dá)和理解能力。
第三段：關(guān)于幼兒的身體素質(zhì)。
除了認(rèn)知和情感發(fā)展，幼兒的身體素質(zhì)是幼兒教育中另一項(xiàng)重要內(nèi)容。在《幼兒專著》中，我了解到了幼兒的身體素質(zhì)對(duì)于他們的全面發(fā)展有著重要的作用。書(shū)中指出，幼兒期是身體發(fā)展最快的時(shí)期，所以我們應(yīng)該注重培養(yǎng)幼兒的身體素質(zhì)。在我的教學(xué)中，我會(huì)結(jié)合《幼兒專著》中的指導(dǎo)原則，設(shè)計(jì)一些針對(duì)幼兒身體發(fā)展的活動(dòng)，比如運(yùn)動(dòng)、游戲等，以提高幼兒的身體協(xié)調(diào)性和運(yùn)動(dòng)能力。
第四段：關(guān)于幼兒的文化意識(shí)。
除此之外，幼兒的文化意識(shí)也是幼兒教育的重要內(nèi)容之一。在《幼兒專著》中，書(shū)籍強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)幼兒的文化意識(shí)的重要性，并提供了一些培養(yǎng)幼兒文化意識(shí)的方法和策略。在我自己的教學(xué)工作中，我會(huì)根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)一些有趣的文化活動(dòng)，引導(dǎo)幼兒了解、感受中華文化的獨(dú)特魅力，促進(jìn)幼兒文化意識(shí)的培養(yǎng)。這對(duì)于幼兒的全面發(fā)展，構(gòu)建良好的文化基礎(chǔ)有著重要意義。
結(jié)尾段：總結(jié)與展望。
通過(guò)閱讀《幼兒專著》，我對(duì)幼兒的認(rèn)知能力、情感發(fā)展、身體素質(zhì)和文化意識(shí)等方面有了更深入的了解。我感到自己的教育理論水平得到有效提高，同時(shí)也對(duì)自己的教學(xué)有了更多的啟發(fā)和思考。我會(huì)更加注重幼兒的個(gè)體差異，精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和活動(dòng)，關(guān)注幼兒的成長(zhǎng)和發(fā)展。同時(shí)，我也會(huì)不斷提升自己的專業(yè)水平，不斷學(xué)習(xí)，為幼兒的發(fā)展提供更好的指導(dǎo)和幫助，努力成為一名優(yōu)秀的幼兒教育工作者。
幼兒專著讀書(shū)心得體會(huì)篇九
在日益重視幼兒教育的今天，幼兒專著作為家長(zhǎng)和教師們獲取幼兒教育知識(shí)的重要途徑，備受關(guān)注。但是，面對(duì)琳瑯滿目、繁多的幼兒專著，如何選擇合適的一本呢？從幼兒專著的目錄、作者的學(xué)術(shù)背景、出版社的信譽(yù)等多個(gè)角度進(jìn)行綜合評(píng)估，以確保選擇到內(nèi)容廣泛、系統(tǒng)性強(qiáng)、科學(xué)性強(qiáng)的專著。讀幼兒專著是我們獲得幼兒教育知識(shí)的智慧的開(kāi)始。
二、跳出自我，拓寬思維的廣度和深度。
專著作為幼兒教育知識(shí)的總結(jié)和反思，具有較高的知識(shí)量和學(xué)術(shù)性。從專著中可以了解到幼兒的心理發(fā)展規(guī)律、智力發(fā)展路徑等諸多方面的知識(shí)。正是通過(guò)讀幼兒專著，我們才能跳出自我，拓寬自己的思維廣度和深度，更好地了解幼兒，為幼兒的發(fā)展提供科學(xué)性的指導(dǎo)。
三、構(gòu)建自己的幼兒教育觀。
每個(gè)家長(zhǎng)和教師都應(yīng)該有自己的幼兒教育觀。但是，我們無(wú)法擺脫自身的偏見(jiàn)和限制，只是憑借自己的經(jīng)驗(yàn)和直覺(jué)進(jìn)行教育實(shí)踐，很難走出誤區(qū)。而通過(guò)閱讀專著，我們可以接觸到不同的理論和觀點(diǎn)，多角度地審視幼兒教育問(wèn)題，重新審視和構(gòu)建自己的幼兒教育觀。
四、增進(jìn)與家長(zhǎng)、教師的交流和溝通。
幼兒專著不僅能夠幫助我們獲取幼兒教育知識(shí)，還能提供了豐富的案例和經(jīng)驗(yàn)分享。通過(guò)閱讀專著，我們可以獲取到其他家長(zhǎng)和教師的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，了解他們?cè)诮逃^(guò)程中的探索和思考。這種交流和溝通是貴貴的，可以使我們?cè)鲞M(jìn)與家長(zhǎng)、教師的交流，獲得更多的幼兒教育經(jīng)驗(yàn)和資源。
五、與新時(shí)代的幼兒教育理念接軌。
隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，幼兒教育理念也在不斷更新和發(fā)展。而幼兒專著則是時(shí)代發(fā)展的結(jié)晶和體現(xiàn)。通過(guò)讀幼兒專著，我們可以了解到最新的幼兒教育理念和研究成果，使我們的幼兒教育理念能夠與時(shí)代保持同步。只有不斷更新自己的知識(shí)和觀念，才能在新時(shí)代的幼兒教育中更好地指導(dǎo)幼兒的成長(zhǎng)。
總之，讀幼兒專著是家長(zhǎng)和教師的一項(xiàng)必備的工作。通過(guò)選擇合適的幼兒專著，我們可以構(gòu)建自己的幼兒教育觀，拓寬思維的廣度和深度，增進(jìn)與家長(zhǎng)、教師的交流和溝通，并與新時(shí)代的幼兒教育理念接軌。在讀幼兒專著的過(guò)程中，我們應(yīng)該保持開(kāi)放的心態(tài)，積極思考和交流，不斷提升自己的教育水平，為兒童的成長(zhǎng)和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
幼兒專著讀書(shū)心得體會(huì)篇十
陶行知是中國(guó)近代教育史上一位偉大的人民教育家，他的一生有著許多精辟的教育思想，我們更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)他的教育思想，服務(wù)于我們的教育事業(yè)。在陶行知看來(lái)，生活教育就是以生活為中心的教育。他說(shuō)：“生活教育是生活原所有，生活所自營(yíng)，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活之變化，生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義?！敝饕齻€(gè)基本點(diǎn)：生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一。
對(duì)于先生的教育理念，我有幾點(diǎn)啟示:。
一、教育要來(lái)源于生活，更要回歸于生活。要與生活緊密結(jié)合。
陶先生所倡導(dǎo)的教育理論和方法與新課程理念不謀而合，陶先生提出“教學(xué)合一”，“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”、“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”、“先生須一面教一面學(xué)”。他認(rèn)為好的老師不是教書(shū)，也不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)。教學(xué)一方面要老師負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任。對(duì)于一個(gè)問(wèn)題，不是要老師用現(xiàn)成的解決方法來(lái)傳授學(xué)生，而是要把這個(gè)解決方法如何找來(lái)的過(guò)程，組織好，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時(shí)間，經(jīng)過(guò)類似的經(jīng)驗(yàn)，自己將這個(gè)方法找出來(lái)，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)來(lái)找別的方法，解決別的問(wèn)題。有了這種經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生才能自己去探求知識(shí)，成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者。如果教師只會(huì)用“舊瓶裝新酒”，那就看不到新鮮的事物。教師應(yīng)不斷研究，才能時(shí)常找到新理，只有學(xué)而不厭，然后才能誨人不倦。陶先生倡導(dǎo)“生活即教育”，生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教什么?！吧鐣?huì)即教育”，要把籠中的小鳥(niǎo)放到大自然里，使它們?nèi)我怙w翔。把學(xué)校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，這樣的學(xué)校才是學(xué)校，這樣的教育才是教育。陶先生主張遠(yuǎn)離生活的教育不是真教育，好教育，脫離實(shí)踐的知識(shí)是虛的，不實(shí)用的。今天我們的教學(xué)提倡生活化、人文化，也正是陶老先生的理念，學(xué)習(xí)離不開(kāi)生活，學(xué)習(xí)就在生活之中，學(xué)生活中的問(wèn)題，已成為我們每一個(gè)教師所努力做到的。我們也更應(yīng)該明白我們所要教育出來(lái)的學(xué)生不是只會(huì)背書(shū)只會(huì)知識(shí)的學(xué)生，而應(yīng)該是會(huì)學(xué)習(xí)，會(huì)思考，會(huì)生活的學(xué)生。這才是真正的教育，才是教育的本質(zhì)。
二、教育方式多樣化，要有新穎性和創(chuàng)新性，多角度激發(fā)學(xué)生的興趣和學(xué)生的求知欲。
陶行知先生作為一名大教育家，他的教學(xué)方法論十分明白。首先，教育教學(xué)方法是靈活的，根據(jù)“教學(xué)做合一”的思想，教學(xué)方法的選擇要根據(jù)“做”的內(nèi)容特點(diǎn)及教的規(guī)律、學(xué)的規(guī)律來(lái)決定。
所謂“教學(xué)”即教學(xué)生學(xué);所謂“學(xué)生”首先要學(xué)會(huì)生存。因此，歸根結(jié)底教育的最終目的就在于“教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)如何生存”。至于如何教才是最有成效的捷徑，陶行知指出，在教學(xué)過(guò)程中，先生的責(zé)任不在于教，不在教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué)。老師如果只“教”或只“教學(xué)”，就把學(xué)生當(dāng)作“容器”，被動(dòng)地接受知識(shí)，調(diào)動(dòng)不起學(xué)生學(xué)的積極性，更不能啟發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考。教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，陶行知認(rèn)為，教師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決問(wèn)題的方法傳授給學(xué)生，而應(yīng)把解決問(wèn)題的思路告訴學(xué)生，使學(xué)生自己動(dòng)腦，經(jīng)過(guò)不斷反復(fù)推敲以求得最佳結(jié)果。與此同時(shí)，陶行知又指出不能讓學(xué)生像“無(wú)頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)好一系列程序，指導(dǎo)學(xué)生用最短的時(shí)間來(lái)解決問(wèn)題。對(duì)解決問(wèn)題的過(guò)程本身而言，能推而廣之，達(dá)到舉一反三，觸類旁通的效果;對(duì)解決問(wèn)題的方法而言也能夠發(fā)出去，以期達(dá)到解決別的問(wèn)題。他想通過(guò)這一方法的尋求來(lái)最終培養(yǎng)學(xué)生的能力。能力有了，學(xué)生就不僅能使自己獲得豐富的知識(shí)，而且還可以解決新的問(wèn)題。陶行知說(shuō)：“喚起興趣，學(xué)生有了興趣，就肯用全副精神去做事情，所以‘學(xué)’和‘樂(lè)’是不可分離?！庇终f(shuō)“治學(xué)以興趣為主，興趣愈多，則從事彌力，從事彌力則成效愈著?！迸d趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，各科教學(xué)都必須以激發(fā)學(xué)生的興趣為前提，方能取得較好的效果。
幼兒專著讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
讀朱永新先生的《新教育之夢(mèng)》時(shí)，、讓你感覺(jué)到你不是在讀書(shū)，而是在聆聽(tīng)一位充滿激情富有詩(shī)意的大師在演講，特別有激情，我們用這種激情去感染學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生，課堂上教師與學(xué)生主客體的角色就會(huì)得到很好的轉(zhuǎn)換，課堂教學(xué)也就會(huì)很成功。
二、要有“愛(ài)心”。
幼兒專著讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
有人說(shuō)“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”，這句話很實(shí)在，一個(gè)合格的教師應(yīng)當(dāng)是一個(gè)充滿愛(ài)心，范文參考網(wǎng)top100范文排行受學(xué)生尊重的老師。清晰地記得作者說(shuō)過(guò)“一個(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)?！痹鯓觼?lái)“用心”對(duì)待我們教育，“用心”關(guān)注我們的每一位學(xué)生。教師富有愛(ài)心，可以給學(xué)生創(chuàng)造寬松愉悅的心理感受，便于學(xué)生形成健康的心理。
三、要有“責(zé)任心”。
幼兒專著讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
“沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可邊柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛(ài)的教育，他愛(ài)教育，愛(ài)學(xué)校，愛(ài)學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛(ài)人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。當(dāng)通過(guò)一段段短小卻精辟的文字去了解陶老的“行是知之始，知是行之成”“生活即教育”“教學(xué)做合一”這些他所創(chuàng)立的教育理論時(shí)，不禁深深地佩服這位教育大家的遠(yuǎn)見(jiàn)與深刻。因?yàn)樗诎耸嗄昵疤岢霾⒀芯康膯?wèn)題，正是今天我們所倡導(dǎo)的最新的理念。
“從生活走向物理，再?gòu)奈锢碜呦蛏睢保抡n標(biāo)對(duì)“教”與“學(xué)”的闡述與陶老的思想一脈相承。
對(duì)于教師的“教”，新課標(biāo)倡導(dǎo)實(shí)施“探究式”教學(xué)，按新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念，教師教時(shí)首先依據(jù)課程目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容確定教學(xué)目標(biāo)，例如：通過(guò)探究活動(dòng)，學(xué)生在科學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)上要達(dá)到什么目標(biāo)，在能力培養(yǎng)上應(yīng)突出那些方面，應(yīng)注意那些“情感，態(tài)度，價(jià)值觀”等方面的滲透等，在進(jìn)行探究活動(dòng)時(shí)教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)一定的探究情境，例如引入生活實(shí)例，設(shè)計(jì)小實(shí)驗(yàn)等，設(shè)計(jì)認(rèn)知沖突，使學(xué)生帶著疑問(wèn)，充滿好奇地開(kāi)展探究活動(dòng)。教師在設(shè)計(jì)探究活動(dòng)中應(yīng)注意：
（1）探究活動(dòng)要選擇那些便于學(xué)生開(kāi)展活動(dòng)的內(nèi)容進(jìn)行，以便有效地保證探究活動(dòng)的具體實(shí)施。
（2）探究過(guò)程中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極，大膽地參與，避免包辦代替，簡(jiǎn)單否定。
（3）教師要參與到學(xué)生的探究活動(dòng)中，在探究活動(dòng)中啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生自己在探究過(guò)程中進(jìn)行分析、歸納和總結(jié)，得出物理結(jié)論或規(guī)律。
盡管有的結(jié)論還是比較稚嫩的，不太成熟的。但是學(xué)生在探究過(guò)程中，體驗(yàn)到了物理學(xué)習(xí)的快樂(lè)，能夠在動(dòng)手、動(dòng)腦中養(yǎng)成良好的科學(xué)探究精神和探究能力。有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
對(duì)于學(xué)生的“學(xué)”，新課標(biāo)中強(qiáng)調(diào)重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。新課程理念提倡“自主、合作、探究”式的學(xué)習(xí)方式要求讓學(xué)生積極參與教學(xué)，這就集中體現(xiàn)了新程課理念中的“活動(dòng)、民主、自由”的主題。教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中要注重“雙邊活動(dòng)”、“雙向交流”的內(nèi)容設(shè)計(jì)。在學(xué)習(xí)方法設(shè)計(jì)中，一要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主探索。二要重視學(xué)生的合作學(xué)習(xí)。三要加強(qiáng)課堂討論，這個(gè)步驟是消化課本知識(shí)的重要過(guò)程，也是教師從與學(xué)生的討論中發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題增進(jìn)與學(xué)生的感情的過(guò)程，這里注意討論過(guò)程不要流于形式，要有實(shí)效性，學(xué)生在教師的組織和參與下交流、討論自主探索出學(xué)習(xí)成果。教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)要注意給學(xué)生留出發(fā)揮自主性、積極性和創(chuàng)造性的空間，給學(xué)生提供在不同的情境下建構(gòu)知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、表現(xiàn)自我的多種機(jī)會(huì)，要讓學(xué)生通過(guò)主動(dòng)學(xué)習(xí)形成自我反思、自我監(jiān)控，自我評(píng)價(jià)、自我反饋的學(xué)習(xí)能力。并將對(duì)學(xué)生觀察能力、操作能力、表達(dá)能力和問(wèn)題解決能力的訓(xùn)練貫穿于課堂教學(xué)的始終，培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維能力。
陶行知先生對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)識(shí)也是非常深刻的，他認(rèn)為，教師應(yīng)“發(fā)前人所示發(fā)，明今人所未明”，提倡教師做一個(gè)發(fā)明家，不做一個(gè)教書(shū)匠。陶行知先生提出的這種教師觀正是我們當(dāng)代教師所應(yīng)追求的。雖然他研究的是當(dāng)時(shí)的教育問(wèn)題，但對(duì)我們今天——二十一世紀(jì)的教育，仍有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。斯人已逝，當(dāng)再次捧讀這位大教育家的教育名篇，仿佛看到這位樸實(shí)的老人，在為中國(guó)的普及教育奔走呼號(hào)，仿佛聽(tīng)到他一句句無(wú)華的語(yǔ)重心長(zhǎng)的話語(yǔ)。而且在閱讀完《陶行知教育名篇》之后，我們差不多都會(huì)贊成此作者更指出：“一個(gè)沒(méi)有讀過(guò)陶行知的人，怎么可以在中國(guó)做教師呢？”
一、“愛(ài)滿天下”——映照著陶行知人格魅力的光輝“愛(ài)滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦；“熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生”這是陶行知的人生言；“為了孩子，甘為駱駝。
干人有益，牛馬也做”。在“愛(ài)滿天下”光輝思想的映照下，我們看到了陶行知先生“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的高風(fēng)和亮節(jié)。愛(ài)的教育是中小學(xué)教育的基本原則和方法，陶行知先生的“愛(ài)滿天下”更把愛(ài)的教育發(fā)揚(yáng)光大。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)在教育中具有重要的作用。師愛(ài)能營(yíng)造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，學(xué)生不僅樂(lè)學(xué)，而且個(gè)性會(huì)得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。教師對(duì)學(xué)生愛(ài)是高尚職業(yè)道德的體現(xiàn)。熱愛(ài)學(xué)生，喜歡學(xué)生，以慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語(yǔ)言對(duì)待他們，使他們與自已越來(lái)越貼近。沒(méi)有對(duì)學(xué)生愛(ài)，即使教學(xué)也沒(méi)有激情。沒(méi)有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。只愛(ài)一部分學(xué)生，意味著對(duì)另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛(ài)，偏愛(ài)是一種非理智的情感。陶行知特別反對(duì)“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他做到了如諺語(yǔ)所說(shuō)的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛(ài)難看的孩子才是真正的愛(ài)?！庇纱宋蚁氲剑處煂?duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)是一種理智的誠(chéng)實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛(ài)，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。愛(ài)的教育確是一門(mén)深而活的學(xué)問(wèn)，愛(ài)的教育將是一本大書(shū)，讓我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)陶行知，用愛(ài)的實(shí)踐寫(xiě)下自已珍貴的而值得回味的一頁(yè)吧。
二、“教人求真”——折射著陶行知的人才觀念的真諦陶行知說(shuō)：“千教成教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”，培養(yǎng)什么樣的人，這一直是教育工作者、社會(huì)十分關(guān)注的問(wèn)題。
我們今天強(qiáng)調(diào)師德育德教育，它的根本目的仍然是為了對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，是為了讓我們的教育培養(yǎng)出“真人”。陶行知圍繞做人之“真”，提出了一系列具體的觀點(diǎn)，從總的方面來(lái)說(shuō)，就是：“求真知說(shuō)真話，追求真理做真人”，而具體地說(shuō)，“真”又體現(xiàn)在——做有人格的人：做有人格的人就是要求真知，不求假知；要說(shuō)真話，不說(shuō)假話；要做真君子，不做假君子，如要做一個(gè)整個(gè)的人；做人中人；做創(chuàng)造的人。大而言之，陶行知教育學(xué)生言行的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該是我們當(dāng)今整個(gè)社會(huì)的共同追求。如今在我們的社會(huì)上，為了自已能得到眼前的利益，有多少人昧著良心說(shuō)假話，做虧心事，欺上瞞下，我想，我們每一個(gè)人若都能做到陶老先生的這兩點(diǎn)，那我們的社會(huì)一定是一個(gè)和諧、進(jìn)步的社會(huì)。
三、“生活即教育”——體現(xiàn)著陶行知教育魅力的藝術(shù)“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義”。既然生活教育是人類社會(huì)原來(lái)就有的，那么是生活便是教育，所謂“過(guò)什么生活便是受什么教育；過(guò)好的生活，便是受好的教育，過(guò)壞的生活，便于工作是受壞的教育”。
他還指出，“生活教育與生俱來(lái)，與生同去。出世便是破蒙；進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書(shū)本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識(shí)教育的對(duì)立物。陶行知先生把生活教育提高到這么一個(gè)高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)也有所不理解。
按照他的思想，“生活即教育”不就是說(shuō)“生活即教育”是人類社會(huì)原來(lái)就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。
其次，“生活即教育”與人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活進(jìn)行。
幼兒專著讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
讀書(shū)是一種生活方式，它可以帶給人們啟發(fā)和思考。而讀專著更能為人們提供深度的知識(shí)和體驗(yàn)，讓人們更真實(shí)地理解和把握所學(xué)的內(nèi)容。在讀書(shū)過(guò)程中，我學(xué)到了很多，有許多體會(huì)和感想，下面將分享我的讀書(shū)專著心得體會(huì)。
第一段：專著的含義與價(jià)值。
專著是在我們所學(xué)和研究的領(lǐng)域中最有權(quán)威性的作品之一。它有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w系，展示了作者深度的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和思考，為讀者提供了更加全面和深入的知識(shí)。通過(guò)讀專著，我們可以了解學(xué)術(shù)領(lǐng)域的前沿知識(shí)和發(fā)展趨勢(shì)，以及學(xué)術(shù)界的爭(zhēng)論和思考。因此，讀專著是拓展自己學(xué)術(shù)視野、增長(zhǎng)知識(shí)、提升研究能力的必要一步。
第二段：閱讀專著需要的態(tài)度和方法。
閱讀專著需要有專注的態(tài)度和系統(tǒng)的方法。在閱讀過(guò)程中，我們需要耐心細(xì)致地閱讀每一章節(jié)，逐步理解其中的每一個(gè)觀點(diǎn)和結(jié)論。同時(shí)，我們還要善于整理和總結(jié)，將所學(xué)內(nèi)容加以匯總和歸納。另外，我們也可以在閱讀過(guò)程中做些記錄，如筆記和心得等，以方便日后參考和回顧。
第三段：閱讀專著對(duì)自己的啟示和感悟。
通過(guò)閱讀專著，我對(duì)自己的專業(yè)和學(xué)術(shù)研究有了更深的認(rèn)識(shí)和理解。我發(fā)現(xiàn)，只有通過(guò)深入研究和學(xué)習(xí)，才能真正提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力。同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)自己還有很多不足和需要進(jìn)一步學(xué)習(xí)和探索的領(lǐng)域。對(duì)于這些認(rèn)識(shí)，我會(huì)更加努力地學(xué)習(xí)和思考，在自己的專業(yè)領(lǐng)域上取得更好的成就。
第四段：閱讀專著對(duì)社會(huì)的價(jià)值和作用。
閱讀專著對(duì)社會(huì)的價(jià)值和作用也是不容忽視的。專著的出版和閱讀，可以切實(shí)提高整個(gè)社會(huì)的文化和學(xué)術(shù)素養(yǎng)，推動(dòng)各行業(yè)的發(fā)展和創(chuàng)新。況且，作為一種價(jià)值的創(chuàng)造，專著也可以為人類文明和發(fā)展作出重要的貢獻(xiàn)。
第五段：總結(jié)與展望。
通過(guò)閱讀專著，我認(rèn)識(shí)到學(xué)術(shù)的深度和廣度，也領(lǐng)悟到了自己以后的學(xué)習(xí)和研究方向。在以后的工作和學(xué)習(xí)中，我會(huì)繼續(xù)保持專注和耐心，深化學(xué)術(shù)研究，在各自領(lǐng)域上提升自己的素養(yǎng)和創(chuàng)新能力。同時(shí)，我也期待著自己的專著能夠?yàn)楦嗳颂峁┯幸娴闹R(shí)和體驗(yàn)，為人類文明的進(jìn)步和發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
幼兒專著讀書(shū)心得體會(huì)篇十五
通過(guò)閱讀《新教育之夢(mèng)》。我深深地體會(huì)到作為一名合格的教師。應(yīng)該具備的以下幾方面素質(zhì)：
讀朱永新先生的《新教育之夢(mèng)》時(shí)，、讓你感覺(jué)到你不是在讀書(shū)，而是在聆聽(tīng)一位充滿激情富有詩(shī)意的大師在演講，特別有激情，我們用這種激情去感染學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生，課堂上教師與學(xué)生主客體的角色就會(huì)得到很好的轉(zhuǎn)換，課堂教學(xué)也就會(huì)很成功。
有人說(shuō)“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”，這句話很實(shí)在，一個(gè)合格的教師應(yīng)當(dāng)是一個(gè)充滿愛(ài)心，受學(xué)生尊重的老師。清晰地記得作者說(shuō)過(guò)“一個(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)?！痹鯓觼?lái)“用心”對(duì)待我們教育，“用心”關(guān)注我們的每一位學(xué)生。教師富有愛(ài)心，可以給學(xué)生創(chuàng)造寬松愉悅的心理感受，便于學(xué)生形成健康的心理。
有人贊美教師，把教師比作蠟燭，燃燒自己照亮別人。也有人把教師比作人類靈魂的工程師。不管教師是蠟燭也好，還是人類靈魂工程師也好，都說(shuō)明了教師職業(yè)的特殊與責(zé)任。三十年的教師生涯告訴我，作為一個(gè)教師他除了具備足以勝任教學(xué)的專業(yè)知識(shí)外，教師的責(zé)任心是很重要的，因?yàn)榻處熋鎸?duì)學(xué)生不僅是傳授知識(shí)與技能，而且要關(guān)注到學(xué)生的心理和生理的健康與發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生以積極的人生態(tài)度對(duì)待生活對(duì)待社會(huì)。
另外，扎實(shí)的基礎(chǔ)，使我們很容易接受新的教育思想和教育理念。
古語(yǔ)說(shuō)得好：學(xué)高為師，身正為范。在這句話里說(shuō)明了，教師不僅要學(xué)識(shí)高，還要身正，所謂“身正”，就是指教師要有健康的個(gè)性。教師要大度寬容，教師要充滿自信，教師要堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰，教師要謙虛好學(xué)，教師要與人相處合作融洽。教師在教育學(xué)生同時(shí)，有無(wú)時(shí)不刻的用自己的言行舉止去影響學(xué)生，去感染學(xué)生。
我們都知道《夸父追日》的故事。而無(wú)數(shù)的教育工作者不正像當(dāng)年的夸父一樣因?yàn)閷?duì)教育的夢(mèng)想而無(wú)畏的前進(jìn)嗎。朱永新老師為我們描繪了一個(gè)美麗的畫(huà)卷，作為一名教育者，我則希望用自己的實(shí)踐行動(dòng)追逐這個(gè)夢(mèng)想。做一名好教師，讓孩子們尊敬，喜歡的教師，用自己的人格魅力感染孩子，讓他們感受到來(lái)自于我們教育者的愛(ài)。讓我們用夢(mèng)想的翅膀呵護(hù)每一個(gè)孩子幼小純真的童真，讓他們快樂(lè)地成長(zhǎng)。
幼兒專著讀書(shū)心得體會(huì)篇十六
這個(gè)寒假，我讀了周弘的《賞識(shí)你的孩子》讀后有幾點(diǎn)心得值得和大家一起分享。
周弘他利用傳統(tǒng)教育中賞識(shí)的宏大能量，把女兒周婷婷由一個(gè)令人同情的聾啞孩子培養(yǎng)成為我國(guó)第一位聾人大學(xué)生。他在《賞識(shí)你的孩子》一書(shū)中首次提出了賞識(shí)教育的概念。賞識(shí)教育是教育者在教育過(guò)程中，運(yùn)用欣賞、鼓勵(lì)的態(tài)度去看待、評(píng)價(jià)受教育者的一言一行;它成認(rèn)差異，允許失敗，符合生命成長(zhǎng)的規(guī)律。它能重塑孩子的安康自信，發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮學(xué)生的長(zhǎng)處和潛能，使其最終走向成功。去發(fā)現(xiàn)、去挖掘、去放大孩子的優(yōu)點(diǎn)，孩子的優(yōu)點(diǎn)就會(huì)十倍、百倍、千倍的無(wú)限放大。這樣孩子就會(huì)找到自信的感覺(jué)，就更加相信自己是好孩子，孩子自己會(huì)不斷強(qiáng)化自己的優(yōu)點(diǎn)，最終成為優(yōu)秀的孩子。
小學(xué)階段的孩子相互間智力差距不大，我自認(rèn)為除數(shù)學(xué)以外的其他學(xué)科，步態(tài)需要智商多么高就能學(xué)得好，這就需要我們做老師的運(yùn)用賞識(shí)教育理念，只有不斷發(fā)現(xiàn)孩子某些詳細(xì)的優(yōu)點(diǎn)而放大、強(qiáng)化它使之形成某一方面的優(yōu)點(diǎn)，最終形成孩子的優(yōu)勢(shì)，成為孩子的強(qiáng)項(xiàng)，那么孩子可能變得突出了。你的孩子將來(lái)在口才、閱讀、寫(xiě)作方面肯定非常突出，因?yàn)槟阍谂囵B(yǎng)、發(fā)現(xiàn)、挖掘和強(qiáng)化孩子這方面的才能、智慧，最終他們會(huì)碩果累累。你的學(xué)生水平較高，也是不斷發(fā)現(xiàn)、挖掘和放大孩子的優(yōu)美詞、句、段、片、章而形成的效果。
賞識(shí)教育的根源是愛(ài)，如果我們的老師、家長(zhǎng)都能用愛(ài)的眼睛去發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)，用正確的方式指出和改正孩子的缺點(diǎn)，那我們的孩子或許會(huì)是另外一個(gè)樣子?！澳隳苄小?，“你真棒”“你做的很好”“老師相信你的能力”，在老師、家長(zhǎng)的鼓勵(lì)下，許許多多的孩子在快樂(lè)中改變，在快樂(lè)中成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)中成才。賞識(shí)性語(yǔ)言與動(dòng)作帶給孩子們的是一種快樂(lè)的動(dòng)力、一種向上的自信，其微妙就在于它卸掉了壓在他們心上自卑的巨石，于是孩子的潛能就象火山一樣爆發(fā)了。這世界上沒(méi)有教孩子，優(yōu)秀的名師就是使用“賞識(shí)教育”這把開(kāi)啟孩子心靈的金鑰匙。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“請(qǐng)記住成功的歡樂(lè)是一種宏大的精神力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望?！辈簧俸⒆佑羞@樣的體驗(yàn)，因?yàn)樵谀炒慰荚囍锌汲隽撕贸煽?jī)，從此就愛(ài)上了該門(mén)課程。
作為教育工作者要運(yùn)用自己的智慧和熱情，確立教育目標(biāo)，迎接教育的挑戰(zhàn)。日常生活中，總有這樣一些畫(huà)面，學(xué)生的頑皮淘氣，教師寬容笑對(duì)，節(jié)之有法結(jié)果耗資會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)地改變，最后變得連我們都不太相信;總有這樣一些畫(huà)面，學(xué)生貪玩懶散，教師堅(jiān)持笑對(duì)，堅(jiān)持培養(yǎng)習(xí)慣，最后學(xué)生的成績(jī)會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)地提高;總有這樣一些畫(huà)面，學(xué)生心靈受傷，教師真誠(chéng)笑對(duì)，平等交流，撫平創(chuàng)傷，點(diǎn)燃信心，托起希望，最后這個(gè)孩子會(huì)變得活潑開(kāi)朗，他總會(huì)敞開(kāi)心扉笑著生活每一天，成為陽(yáng)光少年……總有這樣一些畫(huà)面讓我們感動(dòng)，讓我們發(fā)自內(nèi)心地為之贊美!學(xué)生年齡雖小，內(nèi)心卻也是豐富、敏感的。他們更需要教師的贊美和賞識(shí)，需要教師發(fā)自肺腑的真誠(chéng)賞識(shí)，愿學(xué)生在教師們的賞識(shí)中長(zhǎng)大，在贊美賞識(shí)之中成為最優(yōu)秀的孩子。
賞識(shí)，抓住了孩子渴望被關(guān)注、被重視的心理，讓孩子在“我能行”“我是好孩子”“你真棒!”“你很出色!”“這方法真妙!”“我真為你驕傲!”的感覺(jué)中走向成功，它符合孩子那種希望得到他人肯定和欣賞的心理。美國(guó)心理學(xué)家威譜詹姆斯說(shuō)：“人性最深刻的原那么就是希望別人對(duì)自己的加以賞識(shí)?！彼€發(fā)現(xiàn)：一個(gè)沒(méi)有受過(guò)鼓勵(lì)的人僅能發(fā)揮其能力的20%-30%，而當(dāng)他受過(guò)鼓勵(lì)后，其能力是鼓勵(lì)前的3-4倍。因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)過(guò)程中，鼓勵(lì)的存在至關(guān)重要，任何孩子都需要不斷的鼓勵(lì)。在教育過(guò)程中把賞識(shí)的目標(biāo)應(yīng)定位于培養(yǎng)孩子成為一個(gè)有愛(ài)心，充滿自信，全面開(kāi)展的新人，這才是真正的素質(zhì)教育。
《守望教育》是劉鐵芳教授一本關(guān)于教育理想的真情守望的著作。書(shū)中這樣寫(xiě)道：“我們今天的世界確實(shí)需要雷厲風(fēng)行的教育改革家，需要意氣風(fēng)發(fā)的行動(dòng)開(kāi)拓者，他們站在時(shí)代的潮頭，引領(lǐng)著現(xiàn)實(shí)教育的走向。但這個(gè)世界同樣需要默默的思想者，他們把目光停駐在喧囂的背后，尋思現(xiàn)實(shí)和歷史中那被熱鬧、浮華所遮蔽、遺忘的問(wèn)題之域，在無(wú)言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路。他們可能常常被名之為實(shí)際的脫離者，時(shí)代的落伍者，但他們依然在寂寞中執(zhí)著地思索。他們同樣是可敬的！”書(shū)中還提到，近年來(lái)，社會(huì)越來(lái)越關(guān)心教育了，但是從很多方面我們接收到的信息都是以批判為主的，把教育的問(wèn)題都?xì)w結(jié)于教師，甚至傳言"一流的學(xué)生，二流的教師"。教育，其實(shí)是跟我們每個(gè)人相關(guān)的整個(gè)社會(huì)的事，應(yīng)該是整個(gè)社會(huì)"關(guān)心并團(tuán)結(jié)協(xié)作"的事，而不是出了問(wèn)題就是老師或者學(xué)生個(gè)體的事情。
有人說(shuō)當(dāng)今的孩子非常幸福，不管是生活條件還是教育條件，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)過(guò)去！想要什么就能有什么！真的是這樣的嗎？不禁要打個(gè)大大的問(wèn)號(hào)。不能全否認(rèn)，但至少有一點(diǎn)，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是不公平的，這樣的說(shuō)法都是以自己的角度來(lái)說(shuō)的，從未站在孩子的角度來(lái)看待！“讓教育充滿愛(ài)和樂(lè)趣，讓孩子成為孩子”這是《守望教育》給我的最大觸動(dòng)！印象頗深的一句是“沒(méi)有故事的生活是寂寞的，沒(méi)有故事的`童年是暗淡的”，讓我思考最深的一個(gè)問(wèn)題便是“對(duì)于孩子什么最重要？”
每個(gè)家長(zhǎng)最大的期望就是培養(yǎng)一個(gè)“成功”的孩子。什么是“成功”？在他們眼中便是考試成績(jī)優(yōu)秀的人抑或讀書(shū)機(jī)器罷了。為了這“成功”，他們費(fèi)盡心思替孩子著想，甚至愿意付出一切。殊不知，這只是美其名曰罷了！那孩子除了認(rèn)真讀好學(xué)校的書(shū)考出好成績(jī)之外是否還需要其他的本領(lǐng)和知識(shí)呢？答案是肯定的。而且我認(rèn)為兒童更需要童話故事的滋潤(rùn)。童話是人類的夢(mèng)，是生活的酒，是智慧的乳汁，是美好希望的翅膀。
曾幾何時(shí)，祖母、母親的故事是伴隨孩子的童年的。模糊記得“山里的破廟”、“狼外婆”、“小紅帽”……即使自編的也給童年增添了許多神秘和快樂(lè)的色彩。童話總是用淺顯的語(yǔ)言，通過(guò)夢(mèng)想將一個(gè)個(gè)聰明、善良、淘氣、可愛(ài)、愚鈍、可笑的人物、動(dòng)物用夢(mèng)想的手段編織起來(lái)。即使童話中總是好人戰(zhàn)勝了惡人，到最后過(guò)上了幸福美滿的生活。但孩子們還是會(huì)聽(tīng)得津津有味。有故事陪伴的童年，雖然但不寂寞。即使長(zhǎng)大后，這些童年的故事還會(huì)在依稀在記憶中存留。現(xiàn)在的童話故事豐富多了，但孩子們口耳相授的故事卻少了。也許正如人們所說(shuō)“社會(huì)的開(kāi)展總是要付出代價(jià)”，那孩子們的代價(jià)就是聽(tīng)故事看故事的時(shí)間被電腦游戲和興趣班所替代，家庭也僅是個(gè)學(xué)校的延伸。教育本該讓孩子貼近兒童生活兒童世界，可是現(xiàn)在的教育是純而又純的。故事漸漸走出了孩子的生活，逐漸的就是快樂(lè)童年越來(lái)越遠(yuǎn)。
為什么現(xiàn)在的孩子想象力那么貧乏？我猜想這和接觸的童話多少有關(guān)。童話是兒童想象力的引發(fā)者，是培養(yǎng)想象力的最好材料。童話中有很多“怪”思想，多看童話的孩子必然會(huì)有奇思妙想，而每天只接觸試卷作業(yè)的孩子，他們的想象力從何而來(lái)？他們的生活是枯燥乏味的，在他們的世界中，每天都是“安靜”的，都是“平淡”的。要讓孩子有豐富的想象力，我想應(yīng)該從故事從童話開(kāi)始。我也試著給孩子們每天講故事，讓孩子真正的走近故事，走近真正的童年，我覺(jué)得還是應(yīng)該從社會(huì)出發(fā)。但作為教師的我們還是要努力還孩子故事。
讓孩子成為孩子，讓孩子有個(gè)七彩童年，讓孩子多看看到冉冉上升的朝陽(yáng)，漸漸落下的夕陽(yáng)，夜空中閃爍的星星；草叢中蹦跳的蚱蜢，稻田里忙碌的青蛙，花叢中飛舞的蝴蝶，樹(shù)枝上淘氣的毛毛蟲(chóng)，小河里歡暢的魚(yú)鴨，不要讓孩子的童年變得“黑白”一片，讓他們?cè)谝院蠡貞洉r(shí)有更多的快樂(lè)，讓他們童年的風(fēng)景是美妙的。這是我看完整本書(shū)最想說(shuō)的。
幼兒專著讀書(shū)心得體會(huì)篇十七
一、“愛(ài)滿天下〞——映照著陶行知人格魅力的光芒“愛(ài)滿天下〞是陶行知先生畢生追求的教育真諦；“熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生〞這是陶行知的人生言；“為了孩子，甘為駱駝。
干人有益，牛馬也做〞。在“愛(ài)滿天下〞光芒思想的映照下，我們看到了陶行知先生“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去〞的高風(fēng)和亮節(jié)。愛(ài)的教育是中小學(xué)教育的根本原那么和方法，陶行知先生的“愛(ài)滿天下〞更把愛(ài)的教育發(fā)揚(yáng)光大。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)在教育中具有重要的作用。師愛(ài)能營(yíng)造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，學(xué)生不僅樂(lè)學(xué)，而且個(gè)性會(huì)得到充分開(kāi)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理根底。教師對(duì)學(xué)生愛(ài)是高尚職業(yè)道德的表達(dá)。熱愛(ài)學(xué)生，喜歡學(xué)生，以慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語(yǔ)言對(duì)待他們，使他們與自已越來(lái)越貼近。沒(méi)有對(duì)學(xué)生愛(ài)，即使教學(xué)也沒(méi)有激情。沒(méi)有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。只愛(ài)一局部學(xué)生，意味著對(duì)另一局部學(xué)生冷漠，那是偏愛(ài)，偏愛(ài)是一種非理智的情感。陶行知特別反對(duì)“純以面貌美丑為取舍〞的選拔法，他做到了如諺語(yǔ)所說(shuō)的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛(ài)難看的孩子才是真正的愛(ài)。〞由此我想到，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)是一種理智的老實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛(ài)，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。愛(ài)的教育確是一門(mén)深而活的學(xué)問(wèn)，愛(ài)的教育將是一本大書(shū)，讓我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)陶行知，用愛(ài)的實(shí)踐寫(xiě)下自已珍貴的而值得回味的一頁(yè)吧。
二、“教人求真〞——折射著陶行知的人才觀念的真諦陶行知說(shuō)：“千教成教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人〞，培養(yǎng)什么樣的人，這一直是教育工作者、社會(huì)十分關(guān)注的問(wèn)題。
我們今天強(qiáng)調(diào)師德育德教育，它的根本目的仍然是為了對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，是為了讓我們的教育培養(yǎng)出“真人〞。陶行知圍繞做人之“真〞，提出了一系列具體的觀點(diǎn)，從總的方面來(lái)說(shuō)，就是：“求真知說(shuō)真話，追求真理做真人〞，而具體地說(shuō)，“真〞又表達(dá)在——做有人格的人：做有人格的人就是要求真知，不求假知；要說(shuō)真話，不說(shuō)假話；要做真君子，不做假君子，如要做一個(gè)整個(gè)的人；做人中人；做創(chuàng)造的人。大而言之，陶行知教育學(xué)生言行的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該是我們當(dāng)今整個(gè)社會(huì)的共同追求。如今在我們的社會(huì)上，為了自已能得到眼前的利益，有多少人昧著良心說(shuō)假話，做虧心事，欺上瞞下，我想，我們每一個(gè)人假設(shè)都能做到陶老先生的這兩點(diǎn)，那我們的社會(huì)一定是一個(gè)和諧、進(jìn)步的社會(huì)。
三、“生活即教育〞——表達(dá)著陶行知教育魅力的藝術(shù)“生活即教育〞是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育〞？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義〞。既然生活教育是人類社會(huì)原來(lái)就有的，那么是生活便是教育，所謂“過(guò)什么生活便是受什么教育；過(guò)好的生活，便是受好的教育，過(guò)壞的生活，便于工作是受壞的教育〞。
他還指出，“生活教育與生俱來(lái)，與生同去。出世便是破蒙；進(jìn)棺材才算畢業(yè)〞。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書(shū)本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的根底上產(chǎn)生的，是單純知識(shí)教育的對(duì)立物。陶行知先生把生活教育提高到這么一個(gè)高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)也有所不理解。
按照他的思想，“生活即教育〞不就是說(shuō)“生活即教育〞是人類社會(huì)原來(lái)就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。
其次，“生活即教育〞與人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活進(jìn)行。
剛開(kāi)始看?優(yōu)秀是教出來(lái)的?這本書(shū)時(shí)沒(méi)有讓人眼前一亮的感覺(jué)，書(shū)中所提的要求都讓我有一種似曾相識(shí)的感覺(jué)：說(shuō)話先要講禮貌、主動(dòng)詢問(wèn)表關(guān)心、乘坐公車不吵鬧、見(jiàn)到老師問(wèn)聲好，完成作業(yè)不拖延等這些不都是我們老師平時(shí)經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的嗎?書(shū)中沒(méi)有長(zhǎng)篇累牘的大道理，有的'只是些微缺乏道的小細(xì)節(jié)。真正開(kāi)始對(duì)這本書(shū)感興趣時(shí)是在寒假里，我又再次拜讀了這本書(shū)，不得不佩服作者的這種對(duì)事業(yè)執(zhí)著追求的精神。俗話說(shuō)：“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師〞，好學(xué)生要靠老師的鼓勵(lì)、引導(dǎo)、催促教育才能成功。
讓絕大多數(shù)的老師感到比擬頭疼的就是如何處理后進(jìn)生的問(wèn)題，比擬聽(tīng)話的還好，雖然完成質(zhì)量不是很高，但至少作業(yè)還是能根本完成的，而對(duì)于作業(yè)經(jīng)常拖拉不做的，我們一般采取的方法是一方面聯(lián)系家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)積極配合學(xué)校的工作，另一方面就是和后進(jìn)生談話，剛開(kāi)始還是能收到一定的效果的，但久而久之，家長(zhǎng)聽(tīng)?wèi)T了孩子在學(xué)校的“不好表現(xiàn)〞，也會(huì)對(duì)孩子失去信心，而孩子那么會(huì)認(rèn)為自己在老師的眼里就是一個(gè)差生，就更不想學(xué)習(xí)了。
作者克拉克也碰到了這樣的情況：他的一個(gè)“問(wèn)題〞學(xué)生已經(jīng)很多天沒(méi)有交作業(yè)了，他馬上想到了和他的家長(zhǎng)聯(lián)系，但都沒(méi)能聯(lián)系到。有一次總算聯(lián)系到了，他就把這個(gè)不好的消息直截了當(dāng)?shù)馗嬖V了這位學(xué)生的家長(zhǎng)，想得到這位家長(zhǎng)的支持。沒(méi)有想到的是這個(gè)家長(zhǎng)聽(tīng)完了竟然說(shuō)：“我孩子在家里也一向如此，你就將就一下吧〞。這個(gè)答復(fù)真是讓克拉克哭笑不得。也許是克拉克他自己認(rèn)識(shí)到了自己和家長(zhǎng)的交流方式有待改善，所以在另外一個(gè)學(xué)生犯錯(cuò)誤的時(shí)候，他改變了策略。他首先是耐著性子給這個(gè)家長(zhǎng)撥通了，但與第一個(gè)學(xué)生的處理方法不同的是他沒(méi)有直接向這位家長(zhǎng)“告狀〞，而是向這位家長(zhǎng)違心地說(shuō)他的孩子這段時(shí)間表現(xiàn)得如何如何好，這位家長(zhǎng)聽(tīng)了以后自然非?？鞓?lè)，表示要老師對(duì)他的孩子一定繼續(xù)嚴(yán)格要求，家長(zhǎng)會(huì)竭力配合。過(guò)了兩天，克拉克再次撥通這位家長(zhǎng)的，這一次向這位家長(zhǎng)陳述了孩子這兩天的不好的表現(xiàn)，家長(zhǎng)當(dāng)然非常氣憤，當(dāng)即表態(tài)，積極配合老師的工作，回家一定批評(píng)教育自己的孩子。讀完克拉克的處理方法，真是佩服他的別具匠心?；叵胱约浩綍r(shí)的教育方式，也是把孩子的不好表現(xiàn)直截了當(dāng)?shù)馗嬖V家長(zhǎng)，而孩子表現(xiàn)好的方面就很少會(huì)去告之家長(zhǎng)了。
還記得去年任教六年級(jí)時(shí)，我也碰到過(guò)類似的學(xué)生，打給家長(zhǎng)告訴她孩子經(jīng)常不做作業(yè)，家長(zhǎng)直接跟我說(shuō);“我管不了她，我都放棄她了，老師你也別管她了。〞后來(lái)再打她就再也沒(méi)接過(guò)。如果那時(shí)我也象克拉克先生一樣，先讓家長(zhǎng)了解孩子優(yōu)秀的一面，也許結(jié)果就不一樣了。
事在人為，同樣一件事情，不同的處理方法會(huì)有不同的結(jié)果。優(yōu)秀是教出來(lái)的，我們要給孩子營(yíng)造一個(gè)相互尊重、相互信任、相互支持的氣氛，喚起他們的學(xué)習(xí)激情，讓他們享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)和成功。通過(guò)大家的共同努力，相信我們的孩子會(huì)更優(yōu)秀。
幼兒專著讀書(shū)心得體會(huì)篇十八
《教師的挑戰(zhàn)》他用精妙的筆觸把我們帶到一個(gè)又一個(gè)課堂上，讓我們?cè)凇敖虒W(xué)事件”中去觀察、去體會(huì)、去發(fā)現(xiàn)、去回味。看到了一個(gè)教育學(xué)者對(duì)教師、對(duì)學(xué)生深沉而理智的關(guān)切。他就是佐藤學(xué)教授，一位教育理論的集大成者，又是一位親臨一萬(wàn)多間教室的扎扎實(shí)實(shí)的實(shí)踐者。在書(shū)中作者聚焦課堂教學(xué)實(shí)踐，以現(xiàn)場(chǎng)速描的方式真實(shí)再現(xiàn)了教師們多樣的教學(xué)實(shí)踐和學(xué)生們多彩的學(xué)習(xí)生活。談?wù)劻钗腋惺茴H深的三點(diǎn):。
一、關(guān)注課堂中的“小事”
害怕數(shù)學(xué)連書(shū)都不翻的芳樹(shù)，今天在敏子和秀樹(shù)的合作學(xué)習(xí)中雖然偶有失誤，但畢竟開(kāi)始做練習(xí)題了?？偸情]著嘴，躲開(kāi)他人視線的良子，今天穿著繡著小花的褲子來(lái)上學(xué)了。這里的每一件小事都支持和促進(jìn)著每一個(gè)孩子學(xué)習(xí)，對(duì)教師來(lái)說(shuō)這比“大規(guī)?！备母镏匾枚?。他所追求的是每個(gè)孩子的點(diǎn)滴成長(zhǎng)。這些在別人看來(lái)似乎不值一提，在他看來(lái)卻彌足珍貴。佐藤學(xué)在書(shū)中介紹的教師是在任何學(xué)校都可以遇到的尋常教師。每一位普通教師的小小挑戰(zhàn)與教室中的孩子們才是開(kāi)拓未來(lái)的教育改革者。
二、尊重與信賴。
佐藤學(xué)提倡的是一種寧?kù)o、潤(rùn)澤的課堂氛圍，他認(rèn)為只有這樣才能讓學(xué)生處于一種自然狀態(tài)，不恐懼、不緊張的心態(tài)是他們安心學(xué)習(xí)的前提。濱野老師的課堂正是這樣。學(xué)生按照自己的步調(diào)來(lái)朗讀，他們?cè)谙矚g的段落旁寫(xiě)出自己的所思所想，讀完課文他們互相討論著，自自然然地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，即便是快要下課了，他們?nèi)匀灰猹q未盡，想要繼續(xù)討論。佐藤學(xué)認(rèn)為，濱野老師良好的教學(xué)效果來(lái)自于他對(duì)每一位兒童的尊重。濱野老師能夠接納每個(gè)學(xué)生的想法，他不僅僅拘泥于“好的發(fā)言”，而且對(duì)所有人的發(fā)言都寄予期待，在他看來(lái)“任何人的發(fā)言都是精彩的”，這使學(xué)生們能夠自由地思考、輕松地交流，從而使整個(gè)課堂更加豐富而深入。
但事實(shí)上，人們往往只會(huì)對(duì)那些“有能力”的學(xué)生產(chǎn)生尊重和信任，卻很難去尊重那些“不能”的學(xué)生。只有摘下“能”與“不能”的有色眼鏡，才能看到每個(gè)人挑戰(zhàn)固有學(xué)習(xí)水平的情景，才能看到他們個(gè)性化的創(chuàng)造。
三、傾聽(tīng)與合作。
佐藤學(xué)認(rèn)為只有讓學(xué)生充分地與世界對(duì)話、與他人對(duì)話、與自己對(duì)話，才能實(shí)現(xiàn)真正的學(xué)習(xí)。但如何在學(xué)生中建立互相尊重、互相信任、互助合作的關(guān)系對(duì)大多數(shù)教師來(lái)說(shuō)卻是個(gè)難題。在《教師的挑戰(zhàn)》中，佐藤學(xué)給出了一個(gè)特別的答案，他認(rèn)為：要構(gòu)筑合作互惠學(xué)習(xí)的關(guān)系，就要培養(yǎng)學(xué)生相互傾聽(tīng)的能力，這首先取決于教師是否能夠認(rèn)真傾聽(tīng)每一位兒童的心聲。
書(shū)中的山崎老師、澀谷老師和勝沼老師，雖然都是普通教師，但在佐藤學(xué)看來(lái)，他們都是兒童心聲的傾聽(tīng)者。山崎老師從不貶低任何一個(gè)學(xué)生的發(fā)言，他尊重每個(gè)孩子的思考和感情，并看到每個(gè)孩子身上潛在的可能性;澀谷老師注重營(yíng)造一種自然的學(xué)習(xí)氛圍，她重視奇妙的發(fā)言，并把那些妙趣橫生的發(fā)言串聯(lián)起來(lái)，用學(xué)生的思考力來(lái)推進(jìn)課堂;勝沼老師總是站在學(xué)生的斜側(cè)面位置上側(cè)耳傾聽(tīng)每個(gè)人的發(fā)言，學(xué)生們將勝沼老師作為親密的傾聽(tīng)者，從而自由地表達(dá)自己的所思所想，而勝沼老師則珍視每一個(gè)人的發(fā)言。
在佐藤學(xué)看來(lái)，如果教師以身作則，成為一位耐心的傾聽(tīng)者，那么學(xué)生之間的傾聽(tīng)與合作關(guān)系就會(huì)水到渠成。作為教師的我們應(yīng)時(shí)刻牢記：學(xué)生是成長(zhǎng)中的人，學(xué)生是有差異的人，學(xué)生是有個(gè)性的人，學(xué)生是有能力的人。我們要“保障所有學(xué)生的挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)”，即使是暫時(shí)處于低學(xué)力的學(xué)生，老師也要確保他有挑戰(zhàn)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，這才是合作學(xué)習(xí)的精髓所在。教師要珍視每一個(gè)兒童的發(fā)言。
這本書(shū)為我們打開(kāi)了一扇通向未來(lái)教育的門(mén)，在那里可以找到與我們共同成長(zhǎng)的朋友，雖然我們生活在不同的空間，但我們對(duì)學(xué)生的愛(ài)與執(zhí)著是共通的。這是一場(chǎng)靜悄悄的革命，這是一個(gè)永恒的話題，這是對(duì)于每一位教師的挑戰(zhàn)，這是一本值得細(xì)細(xì)品味的書(shū)。
幼兒專著讀書(shū)心得體會(huì)篇十九
通過(guò)閱讀《新教育之夢(mèng)》。我深深地體會(huì)到作為一名合格的教師。應(yīng)該具備的以下幾方面素質(zhì)：
讀朱永新先生的《新教育之夢(mèng)》時(shí)，、讓你感覺(jué)到你不是在讀書(shū)，而是在聆聽(tīng)一位充滿激情富有詩(shī)意的大師在演講，特別有激情，我們用這種激情去感染學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生，課堂上教師與學(xué)生主客體的角色就會(huì)得到很好的轉(zhuǎn)換，課堂教學(xué)也就會(huì)很成功。
有人說(shuō)“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”，這句話很實(shí)在，一個(gè)合格的教師應(yīng)當(dāng)是一個(gè)充滿愛(ài)心，受學(xué)生尊重的老師。清晰地記得作者說(shuō)過(guò)“一個(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)?！痹鯓觼?lái)“用心”對(duì)待我們教育，“用心”關(guān)注我們的每一位學(xué)生。教師富有愛(ài)心，可以給學(xué)生創(chuàng)造寬松愉悅的心理感受，便于學(xué)生形成健康的心理。
有人贊美教師，把教師比作蠟燭，燃燒自己照亮別人。也有人把教師比作人類靈魂的工程師。不管教師是蠟燭也好，還是人類靈魂工程師也好，都說(shuō)明了教師職業(yè)的特殊與責(zé)任。三十年的教師生涯告訴我，作為一個(gè)教師他除了具備足以勝任教學(xué)的專業(yè)知識(shí)外，教師的責(zé)任心是很重要的，因?yàn)榻處熋鎸?duì)學(xué)生不僅是傳授知識(shí)與技能，而且要關(guān)注到學(xué)生的心理和生理的健康與發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生以積極的人生態(tài)度對(duì)待生活對(duì)待社會(huì)。
要?jiǎng)偃涡抡n改需要，教師必須具備扎實(shí)的專業(yè)技能和良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)。扎實(shí)的專業(yè)技能和良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使我們很容易駕馭課堂，采用多渠道的教育手段和教學(xué)技巧來(lái)豐富課堂，調(diào)動(dòng)和感染學(xué)生；另外，扎實(shí)的`基礎(chǔ)，使我們很容易接受新的教育思想和教育理念。
古語(yǔ)說(shuō)得好：學(xué)高為師，身正為范。在這句話里說(shuō)明了，教師不僅要學(xué)識(shí)高，還要身正，所謂“身正”，就是指教師要有健康的個(gè)性。教師要大度寬容，教師要充滿自信，教師要堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰，教師要謙虛好學(xué)，教師要與人相處合作融洽。教師在教育學(xué)生同時(shí)，有無(wú)時(shí)不刻的用自己的言行舉止去影響學(xué)生，去感染學(xué)生。