每一次總結(jié)都是一次自我反思的機(jī)會(huì)，促使我們更加堅(jiān)定前行的方向?？偨Y(jié)時(shí)可以借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)，但最后的總結(jié)應(yīng)該是基于自己的實(shí)際情況和思考。以下總結(jié)范文供大家參考，其中的寫(xiě)作技巧和表達(dá)方式都非常值得學(xué)習(xí)。
論語(yǔ)讀書(shū)心得分享篇一
在暑假里我通讀了四大名著之一《水滸傳》。
整部水滸傳，主要是講了在北宋末年，高俅弄權(quán)，整個(gè)朝廷奸臣當(dāng)?shù)?。是以宋江為首?08位好漢被逼無(wú)奈反上梁山。之后受朝廷招安，在出兵征討方臘時(shí)死傷過(guò)半，最后不幸起義失敗。
我在讀書(shū)時(shí)，常常會(huì)被作者那入情入境的描述給深深地吸引住了，似乎那情景就在我眼前發(fā)生一般。每當(dāng)我讀到宋江在梁山泊義聚108位好漢時(shí)，我似乎熱血沸騰。每當(dāng)我讀到宋江率領(lǐng)大軍殺得高俅落荒而逃、丟盔棄甲時(shí)，我不禁拍手稱(chēng)快。當(dāng)我讀到書(shū)末宋江和其他頭領(lǐng)慘死時(shí)，卻又忍不住涕淚縱橫。
在水滸傳里，宋江一向都是忠義兩全，因?yàn)樗闹伊x所以在他的身邊凝聚了一群英雄好漢。無(wú)論是來(lái)自敵營(yíng)，還是與宋江素昧相識(shí)，這些好漢們都會(huì)死心塌地的為宋江赴湯蹈火。也正是因?yàn)樗闹伊x，在當(dāng)他得知皇帝賜給自己一瓶毒酒時(shí)，仍無(wú)怨無(wú)悔。還怕李逵聽(tīng)到自己的死訊了后再去造反，毀了自己的一世忠義。于是又將李逵一齊拉下了黃泉路。能夠說(shuō)成就宋江的是他的忠義，毀了宋江的也還是他的忠義。
在水滸傳中，還有一個(gè)人給我留下了很深的印象。在他的身上我能夠看到幾分張飛的影子。我們能夠做一個(gè)比較。他們共同點(diǎn)有很多，第一：“他們兩人都是愛(ài)酒如命，而且酒風(fēng)不正。”張飛醉酒后喜歡鞭打士卒，而李逵呢則是“酒性不好，多人懼他”。第二：“他們都有著驚人的武藝?！崩铄邮且话寻甯?，幾乎天下無(wú)敵。張飛的武藝按照關(guān)羽的.說(shuō)法是：“百萬(wàn)軍中取上將首級(jí)如探囊取物?！钡谌骸斑@兩人都很魯莽?！崩铄拥聂斆СＴ谘孕信e止中流露出來(lái)。張飛則在他那火辣辣的性格上。當(dāng)然張飛在有些時(shí)候還是有點(diǎn)細(xì)心的。
我覺(jué)得水滸傳中雖然有一些血腥的場(chǎng)面在里面，但它絕對(duì)是一本很有價(jià)值的讀物。
灰塵，讓心靈貼書(shū)近些，那讓人窒息的隔閡呵，隨輕塵一同飄散。
拭痕之下，《水滸傳》赫然在目。近聞，仿佛還有那絲絲縷縷沁人心脾的油墨清香。想當(dāng)初，我捧著這本書(shū)像寶貝似的，生怕跌壞了它，在燈光下津津有味地讀著，還拿支筆在上面圈圈畫(huà)畫(huà)呢！什么《林沖雪夜上梁山》《武松景陽(yáng)岡打虎》《魯達(dá)拳打鎮(zhèn)關(guān)西》等等，信口拈來(lái)。這些故事中我較喜愛(ài)的是《魯達(dá)拳打鎮(zhèn)關(guān)西》了。當(dāng)時(shí)魯達(dá)是個(gè)提轄，為了幫助金老漢父女而打死了號(hào)稱(chēng)“鎮(zhèn)關(guān)西”的鄭屠。我再次看到時(shí)，體會(huì)到了它的真正含義，雖然魯達(dá)有著超群的武藝和赫赫軍功，又擁有極為重要的職務(wù)，憑著這些，他可以生活的很好。但是他從不擺架子，從不貪小便宜，他有一顆正義的心，愛(ài)憎分明，路見(jiàn)不平拔刀相助，為金氏父女打抱不平，是一個(gè)疾惡如仇的人物。閉目回想，仿佛眼前還能浮現(xiàn)行俠仗義的魯達(dá)。
相比之下，《水滸傳》里的還有一個(gè)人物——高俅，他呢？一開(kāi)始只是一個(gè)到處蕩游﹑不務(wù)正業(yè)的破落戶(hù)子弟，只因踢得腳好球，被成為皇帝的端王提拔為殿帥府太尉。高俅因?yàn)橥踹M(jìn)父親以前教高俅學(xué)習(xí)使棒，被王進(jìn)父親一幫打翻在地，有三四個(gè)月將息不起，借著自己太尉的身份逼得王進(jìn)走投無(wú)路，只好連夜奔走。這種卑鄙小人，與魯達(dá)那正義凜然的精神，簡(jiǎn)直是天差地別。
施耐庵給了我們一個(gè)透明的不摻一絲雜質(zhì)的世界，并將一個(gè)個(gè)同樣透明鮮活的人兒呈現(xiàn)在我的眼前。對(duì)此，我們也只能以一顆透明的一如美人魚(yú)晶瑩的淚珠般的心，去接受對(duì)我們靈魂深處的拷問(wèn)。
燈熄了，《水滸傳》在灑滿(mǎn)銀輝的桌子上靜靜地躺著，它的主人也在美妙的夢(mèng)境中熟睡了。
當(dāng)我看完《水滸傳》時(shí)，我長(zhǎng)長(zhǎng)的舒了口氣，我被書(shū)中的一個(gè)個(gè)英雄豪杰震撼到了。作者施耐庵將書(shū)中的每一個(gè)角色刻畫(huà)的個(gè)性鮮明。
論語(yǔ)讀書(shū)心得分享篇二
思考是開(kāi)悟的最大障礙。思考只是一種工具。但是我們大多數(shù)人都被思想所控制，成為思想的`奴隸。你能在任何時(shí)候做這件事來(lái)釋放你的思想嗎？我們有時(shí)會(huì)想到不愉快的事情。當(dāng)別人建議我們說(shuō)，不要想它，但我們能控制它嗎？我們通常說(shuō)我無(wú)法控制自己。這是我們內(nèi)心不安的根源。我們中的許多人甚至每時(shí)每刻都在思考。我們認(rèn)同我們所想的一切，甚至是我們自己。大腦只是完成任務(wù)的工具。當(dāng)任務(wù)結(jié)束時(shí)，大腦應(yīng)該休息。
那么我們?cè)鯓硬拍馨炎约簭乃伎贾薪夥懦鰜?lái)呢？
論語(yǔ)讀書(shū)心得分享篇三
傾聽(tīng)你大腦中的聲音，尤其是重復(fù)的思維模式。傾聽(tīng)時(shí)，不要評(píng)判。
當(dāng)你傾聽(tīng)思考時(shí)，你不僅意識(shí)到它，而且意識(shí)到你正在觀察它。這樣一個(gè)新的`意識(shí)水平出現(xiàn)了，你將會(huì)感覺(jué)到思維背后更深層次的意識(shí)。因?yàn)槭チ肆α?，思想?huì)很快消散。
論語(yǔ)讀書(shū)心得分享篇四
常言道："茶亦醉人何必酒，書(shū)能香我不需花。"我們渴望讀書(shū)，渴望獲得知識(shí)，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們就應(yīng)如何讀書(shū)？自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻十分有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么"書(shū)中自有黃金屋"等等，都不足取。
為了使讀書(shū)到達(dá)更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領(lǐng)神會(huì)之外，還寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當(dāng)然讀書(shū)要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說(shuō)："好記性不如爛筆頭"，把思考的結(jié)果整理出來(lái)，寫(xiě)成筆記和感想，既有助于思考，也能夠幫忙我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的書(shū)是自己的書(shū)，我還在書(shū)的空白處寫(xiě)下自己看法、疑問(wèn)、評(píng)論等，或做一些記號(hào)。它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解、記憶，作文時(shí)如果要參考、模仿渡過(guò)的文章，有沒(méi)有做過(guò)評(píng)注的，效果大不一樣。
常聽(tīng)學(xué)生家長(zhǎng)說(shuō)“我家的孩子只聽(tīng)老師的，老師的話簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話都不聽(tīng)了?！痹谘凶x中，我想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的完美的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開(kāi)發(fā)。在教學(xué)中，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，這樣不僅僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活躍。
讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富?；叵朊恳淮螌W(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意是，我的情緒都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。
更深的體會(huì)是教師的成功，來(lái)自學(xué)生要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，首先就認(rèn)識(shí)教師是什么？要教好自己的學(xué)生，首先務(wù)必認(rèn)識(shí)學(xué)生是什么？答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。如何做人？其實(shí)這不只是學(xué)生就應(yīng)學(xué)會(huì)的`，更就應(yīng)是我們教師要學(xué)會(huì)的！從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn)，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會(huì)善。我的這種感受是在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積累，一向以來(lái)，我就以教育家的成功經(jīng)驗(yàn)為借鑒，堅(jiān)持以“認(rèn)真負(fù)責(zé)”處世，以“嚴(yán)于律己，寬于待人”為原則，我覺(jué)得，作為一位教師，首先務(wù)必做到：
一、說(shuō)到做到，從不失信；
二、言傳身教，以身作則；
三、尊重學(xué)生，一視同仁；
四、講求效率，仔細(xì)認(rèn)真；
五、嚴(yán)于律己，寬于待人；
六、精讀細(xì)講，教學(xué)相長(zhǎng)。
話又說(shuō)回來(lái)，常言道：書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師就應(yīng)有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。我以為，教師不僅僅要有一桶水，而且要有"自來(lái)水"、"長(zhǎng)流水"。"問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)"，"是固教然后知困，學(xué)然后知不足也"。因此，在學(xué)習(xí)中，書(shū)本是無(wú)言的老師，讀書(shū)是我學(xué)習(xí)中最大的樂(lè)趣。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員帶給了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。個(gè)體完全能夠針對(duì)自身的切實(shí)需求，選取和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。
簡(jiǎn)言之，同時(shí)結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際，我覺(jué)得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，長(zhǎng)期地持續(xù)一顆好奇心，想一想這天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲？我這天又將看到孩子們的什么新花樣？我自己又該為他們做些什么事？處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí)，你也必然有進(jìn)步。
論語(yǔ)讀書(shū)心得分享篇五
近年來(lái)，“論語(yǔ)”作為一部重要的儒家經(jīng)典，備受人們關(guān)注和研究。作為一本涉及倫理道德、政治治理、教育培養(yǎng)等多個(gè)領(lǐng)域的著作，它對(duì)于人們的思維方式和生活態(tài)度有著重要的指導(dǎo)意義。在與朋友的“論語(yǔ)讀書(shū)分享”活動(dòng)中，我深有感觸并獲得了一些寶貴的心得體會(huì)。本文將從以下五個(gè)方面進(jìn)行闡述。
首先，學(xué)習(xí)孔子的修身養(yǎng)性?？鬃犹岢摹爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè)之者”，告訴我們只有在樂(lè)意學(xué)習(xí)的狀態(tài)下，才能真正取得進(jìn)步。在讀書(shū)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)只有對(duì)書(shū)籍懷有濃厚的興趣，才能更好地理解和吸收其中的知識(shí)。因此，我開(kāi)始積極尋找自己感興趣的話題進(jìn)行深入研究，這不僅提高了學(xué)習(xí)效果，還培養(yǎng)了自覺(jué)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。
其次，“論語(yǔ)”也給予我關(guān)于人際交往的啟示?？鬃訌?qiáng)調(diào)人際關(guān)系的重要性，他認(rèn)為求學(xué)不僅要有敬業(yè)的態(tài)度，更要善待他人、懂得禮貌與尊重。在現(xiàn)實(shí)生活中，與人交往往是一門(mén)復(fù)雜的藝術(shù)。通過(guò)閱讀“論語(yǔ)”，我發(fā)現(xiàn)只有真誠(chéng)待人、懂得禮讓和尊重他人的意見(jiàn)，才能建立起良好的人際關(guān)系，并從中獲得更多的幫助和支持。
第三，“論語(yǔ)”中也提到了家庭和社會(huì)的重要性。在與朋友分享讀書(shū)心得的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了孔子對(duì)家庭和社會(huì)關(guān)系的重視。家庭是個(gè)人成長(zhǎng)的搖籃，其中的家教對(duì)于孩子的成長(zhǎng)有著重要的影響。在家庭教育中，我開(kāi)始注意培養(yǎng)孩子的品德修養(yǎng)和對(duì)他人負(fù)責(zé)的態(tài)度。同時(shí)，社會(huì)也對(duì)個(gè)體的發(fā)展有著重要的影響。通過(guò)與社會(huì)各界人士的交流和學(xué)習(xí)，我意識(shí)到只有關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，并積極參與其中，才能為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
第四，讀論語(yǔ)也給予我啟示如何正確處理道德和利益的關(guān)系。孔子認(rèn)為，修身齊家治國(guó)平天下是一個(gè)人應(yīng)該追求的目標(biāo)。這給了我關(guān)于個(gè)人利益和集體利益的思考。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人們往往在道德和利益之間做出選擇，而這往往是一個(gè)艱難的決策。然而，通過(guò)閱讀“論語(yǔ)”，我明白了個(gè)人的發(fā)展離不開(kāi)集體的共同努力，而個(gè)人的利益也不應(yīng)以犧牲他人利益為代價(jià)。只有在真正平衡和整合道德與利益的關(guān)系后，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的共同發(fā)展。
最后，“論語(yǔ)”對(duì)于教育教學(xué)也提供了重要的啟示?？鬃釉凇罢撜Z(yǔ)”中提到了不同教育方式和學(xué)習(xí)方法的問(wèn)題。他強(qiáng)調(diào)了師生關(guān)系中的合適互動(dòng)和教育方法的科學(xué)性。與朋友分享讀書(shū)心得的過(guò)程中，我意識(shí)到教育需要將個(gè)別差異納入考慮，并尊重學(xué)生的個(gè)人特點(diǎn)和興趣愛(ài)好。只有通過(guò)正確的方法，教育才能真正起到引導(dǎo)和培養(yǎng)人的作用。
綜上所述，“論語(yǔ)讀書(shū)分享”活動(dòng)給了我很多思考，也為我的人生提供了很多有益的指引和啟示。通過(guò)讀論語(yǔ)，我不僅認(rèn)識(shí)到了個(gè)人修養(yǎng)和人際交往的重要性，也明白了道德與利益的平衡關(guān)系和教育的重要性。這些體會(huì)和體會(huì)將持續(xù)指導(dǎo)著我的學(xué)習(xí)和生活，讓我更好地成長(zhǎng)和發(fā)展。對(duì)于更多的人來(lái)說(shuō)，“論語(yǔ)讀書(shū)分享”也是一項(xiàng)有益的活動(dòng)，可以讓我們從中獲得更多的智慧和真理，提高自己的素質(zhì)和能力。
論語(yǔ)讀書(shū)心得分享篇六
論語(yǔ)作為中國(guó)古代文化寶庫(kù)中的經(jīng)典之作，一直以來(lái)都是廣大學(xué)子們的必讀之書(shū)。我在讀論語(yǔ)的過(guò)程中，深感這部書(shū)籍蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓和智慧。通過(guò)與他人的分享，我不僅加深了對(duì)論語(yǔ)的理解，還收獲了許多寶貴的心得體會(huì)。
第二段：通過(guò)。
分享，檢驗(yàn)自我理解。
在讀論語(yǔ)的過(guò)程中，我常常和同學(xué)們進(jìn)行討論和互動(dòng)，分享自己的理解和感悟。通過(guò)分享，我有機(jī)會(huì)傾聽(tīng)他人的觀點(diǎn)，了解到不同人對(duì)同一段論語(yǔ)的理解會(huì)存在差異。這讓我開(kāi)始反省自己的理解是否準(zhǔn)確，是否能理解到作者真正想要表達(dá)的意義。因此，分享讓我不僅加深了對(duì)論語(yǔ)的理解，也幫助我檢驗(yàn)和優(yōu)化了自己對(duì)經(jīng)典思想的理解能力。
第三段：分享拓寬視野。
通過(guò)分享論語(yǔ)的心得體會(huì)，我不僅能夠與同學(xué)們共同探討經(jīng)典之道，還能夠聽(tīng)取他們的理解和見(jiàn)解，進(jìn)而拓寬自己的視野。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的人生經(jīng)歷和感悟，他們的分享常常會(huì)給我?guī)?lái)新的啟發(fā)和思考。通過(guò)聽(tīng)取他人的見(jiàn)解，我能夠從不同的角度去思考問(wèn)題，看待事物。這讓我明白了，分享是一種學(xué)習(xí)和進(jìn)步的方式，能夠讓我們從他人的眼中看到更多的世界。
第四段：分享促進(jìn)對(duì)人性的思考。
論語(yǔ)不僅是一本經(jīng)典，更是一部關(guān)于人性的討論書(shū)籍。通過(guò)與他人的分享，我開(kāi)始思考人性的本質(zhì)和人與人之間的關(guān)系。我們?cè)诜窒淼倪^(guò)程中，常常會(huì)碰到與自己不同觀點(diǎn)的人。這時(shí)，我們需要學(xué)會(huì)尊重并理解對(duì)方的立場(chǎng)，審視自己是否固執(zhí)于己見(jiàn)。通過(guò)辯論和爭(zhēng)論，我們能夠更加理性地審視問(wèn)題，反思自己的觀點(diǎn)和思維方式。這讓我意識(shí)到，分享不僅是一種傳遞知識(shí)，而是一種培養(yǎng)溝通和思辨能力的過(guò)程。
第五段：分享使我受益匪淺。
通過(guò)分享論語(yǔ)的讀書(shū)心得體會(huì)，我不僅能夠檢驗(yàn)和優(yōu)化自己的理解能力，拓寬視野，思考人性，還能夠感受到分享所帶來(lái)的巨大益處。對(duì)于那些理解深入的同學(xué)而言，通過(guò)分享能夠鞏固自己的理解，提高對(duì)知識(shí)的把握能力。而對(duì)于那些理解相對(duì)淺薄的同學(xué)，分享則是一個(gè)重要的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，有助于他們從他人的理解中汲取營(yíng)養(yǎng)和經(jīng)驗(yàn)。因此，不論是在分享者還是接受者的角色中，我們都能夠收獲到來(lái)自論語(yǔ)的滋養(yǎng)，豐富自己的內(nèi)心世界。
結(jié)尾：
通過(guò)讀書(shū)分享，我深刻感受到了論語(yǔ)的價(jià)值和智慧。這本書(shū)不僅是古代文化的瑰寶，更是一部啟迪學(xué)子思想和心靈的良藥。通過(guò)分享論語(yǔ)的心得體會(huì)，我不僅加深了對(duì)經(jīng)典的理解，還發(fā)現(xiàn)了自己在思考和溝通方面的不足。因此，我將繼續(xù)保持對(duì)論語(yǔ)的研讀和分享，以此為動(dòng)力，不斷提升自己的思考和表達(dá)能力。同時(shí)，我也希望更多的人能夠加入到論語(yǔ)的分享中來(lái)，一同探討經(jīng)典之道，豐富自己的人生。
論語(yǔ)讀書(shū)心得分享篇七
作為一種對(duì)自我提升和知識(shí)積累的有效途徑，讀書(shū)不僅可以廣泛拓展我們的思維視野，還能夠豐富我們的生活閱歷和人生經(jīng)驗(yàn)。在閱讀的過(guò)程中，我們可以從書(shū)中獲取靈感，學(xué)習(xí)到新的知識(shí)和技能，同時(shí)也能夠與書(shū)中的人物產(chǎn)生情感共鳴，感受到文字背后的人生哲理。而將自己所讀到的書(shū)籍與他人分享，更可以在交流中獲得不同的思考和啟示，進(jìn)一步加深對(duì)書(shū)籍的理解和評(píng)價(jià)。因此，本文將討論讀書(shū)分享的體會(huì)和心得。
第二段：分享的價(jià)值。
讀書(shū)是一種個(gè)人的體驗(yàn)，但是在分享的過(guò)程中將會(huì)收獲更多。首先，讀書(shū)分享可以幫助我們擴(kuò)大閱讀的范圍，了解更多種類(lèi)的書(shū)籍和文獻(xiàn)。當(dāng)我們聽(tīng)到他人分享他們的閱讀經(jīng)歷和感受時(shí)，我們會(huì)有機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)自己以前未曾接觸或者了解到的書(shū)籍，從而拓展自己的閱讀知識(shí)范圍。同時(shí)，讀書(shū)分享也可以激勵(lì)我們?nèi)L試閱讀新的書(shū)籍，聽(tīng)到別人講述其閱讀所產(chǎn)生的思考、學(xué)習(xí)和情感體驗(yàn)，可以激發(fā)我們?nèi)ふ腋囝?lèi)似的體會(huì)。
另外，讀書(shū)分享還可以加深我們對(duì)讀過(guò)的書(shū)籍和文獻(xiàn)的理解和評(píng)價(jià)。有時(shí)候我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己對(duì)某些書(shū)籍的看法和感受跟別人的截然不同，而在交流中，我們可以從他人那里獲取到與自己截然不同的想法和觀點(diǎn)，這樣可以促進(jìn)我們對(duì)書(shū)籍的多元理解。進(jìn)而對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和思考方式做出新的反思?？梢哉f(shuō)，讀書(shū)分享不僅給我們帶來(lái)閱讀的愉悅，更是幫助我們加深對(duì)自己和世界的認(rèn)知。
第三段：分享方式。
讀書(shū)分享又有哪些方式呢？其中，最常見(jiàn)解讀書(shū)籍的分享方式包括讀書(shū)會(huì)和讀書(shū)筆記。讀書(shū)會(huì)是由一群人定期或不定期聚集在一起，講解、解讀自己閱讀的書(shū)籍。通過(guò)自己和他人的分享，可以加深對(duì)書(shū)籍的理解和交流，共同探討書(shū)中的思想和觀點(diǎn)。同時(shí)，在讀書(shū)會(huì)的過(guò)程中可以結(jié)交新的朋友，共同分享讀書(shū)的樂(lè)趣。
而閱讀筆記則是一種更自由的分享方式。在閱讀時(shí)，我們可以將自己的感受和思考通過(guò)筆記記錄下來(lái)，隨時(shí)整理與他人分享。筆記可以是文字、圖片或者筆跡等形式，只要自己能夠更好地整理和分享自己的讀書(shū)心得即可。同時(shí)，讀書(shū)筆記還有助于自己回顧過(guò)去的閱讀歷程，加深對(duì)書(shū)籍和思考的記憶和回憶。
第四段：分享技巧。
在進(jìn)行讀書(shū)分享時(shí)，也有一些技巧需要注意。首先，我們需要盡量保持客觀公正的態(tài)度。不能因?yàn)樽约旱闹饔^認(rèn)知而過(guò)度批判或贊美某一本書(shū)籍，而是應(yīng)該講述自己的閱讀體驗(yàn)和感受。其次，我們需要尊重別人的閱讀習(xí)慣和閱讀功底。不能因?yàn)樽约旱闹R(shí)背景更廣泛，而貶低或者輕視其他人所推薦的書(shū)籍。在分享的過(guò)程中要注重與他人的交流和互動(dòng)，而不是單向宣講，這樣可以讓閱讀分享更加生動(dòng)有趣。
第五段：結(jié)論。
讀書(shū)分享不僅幫助我們拓展閱讀范圍，加深理解對(duì)書(shū)籍有更深層次的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也有助于培養(yǎng)自身的表達(dá)能力和交流技巧。我們可以通過(guò)閱讀會(huì)、讀書(shū)筆記和其他閱讀分享方式，結(jié)識(shí)到更多的朋友，更好地理解自己和世界。希望大家能夠好好享受閱讀的樂(lè)趣，將自己的閱讀分享給更多人，讓我們?cè)谧x書(shū)的路上相互成長(zhǎng)。
論語(yǔ)讀書(shū)心得分享篇八
書(shū)，宛如神圣的殿堂，那么令人心馳神往；書(shū)，好似一葉小舟，載著我們駛向浩瀚的知識(shí)海洋！莎士比亞說(shuō)，"生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀"。宋代文學(xué)家蘇軾說(shuō)"腹有詩(shī)書(shū)氣自華"。
一個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的教師，絕對(duì)談不上有什么高雅的氣度。"氣"是包裝不出來(lái)的?，F(xiàn)實(shí)生活中，不管你是大學(xué)生，還是研究生，學(xué)到的知識(shí)只是知識(shí)海洋里的一滴水，何況當(dāng)今社會(huì)新知識(shí)不斷涌現(xiàn)，知識(shí)的陳舊率和淘汰率速度日益加快。當(dāng)今社會(huì)上浮躁之風(fēng)盛行，功利之心蔓延，在這樣一種情況下，最有文化的校園這一片土壤，也沾染了這樣一種風(fēng)氣。作為一個(gè)校園，它應(yīng)當(dāng)是文化的沃土，文化的沃土離不開(kāi)讀書(shū)，"藏金藏銀不如藏書(shū)，酒香花香不及書(shū)香"，教師只有讀書(shū)，他才不會(huì)落伍。
讀書(shū)是中華民族的傳統(tǒng)美德?？桌戏蜃幼x《周易》，至于韋編三絕；西漢學(xué)者匡衡，少時(shí)為借書(shū)，寧肯給別人白白干活不要工錢(qián)；劉向曾說(shuō)"書(shū)猶如藥也，善讀可以醫(yī)愚"；大詩(shī)人陶淵明更是"開(kāi)卷有益，便欣然忘食"；戰(zhàn)國(guó)蘇秦"頭懸梁，錐刺股"；晉代孫康"如囊螢，如映雪"明末顧炎武"白頭至老，未嘗一日廢書(shū)"；等等，這些都讓人欽佩不已，古人的治學(xué)精神實(shí)在讓人感動(dòng)，就是在近代史上，大凡有成就的人也無(wú)不重視讀書(shū)和學(xué)習(xí)。
與其用華麗的外衣武裝自己，不如用知識(shí)武裝自己，"知識(shí)就是力量"，教師博覽群書(shū)，定會(huì)受益匪淺。讀西方的名著，可以體味其中博大的人文關(guān)懷和自由思想：讀鑄之金石的典籍，可以品味它的情辭并茂和垂之久遠(yuǎn)；讀教育教學(xué)刊物，可以發(fā)現(xiàn)促進(jìn)工作的雋永小語(yǔ)。腹有詩(shī)書(shū)，其品自高，腹有詩(shī)書(shū)，其德自謙，腹有詩(shī)書(shū)，其身自正。作為我，我心向往大自然的安排，靜看、行吟、臥觀，青燈讀書(shū)萬(wàn)卷，布衣行路萬(wàn)里，成為智慧的女教師：擁有優(yōu)雅的氣質(zhì)，脫俗的情味，伶俐的談吐，靈慧的頭腦，秀外惠中，別有魅力。
然后，用自己的學(xué)識(shí)、智慧、德行、教養(yǎng)、個(gè)性、氣質(zhì)等等燴成一鍋心靈的雞湯，脯育我的學(xué)生做一個(gè)真真正正的"腹有詩(shī)書(shū)氣自華"少年君子。"桃李不言，下自成蹊"，一個(gè)手不釋卷的教師，肯定會(huì)在學(xué)生中產(chǎn)生極大的影響，成為學(xué)生心目中的理想的教師，因?yàn)檫@樣的教師，已經(jīng)送給了學(xué)生一份人生的珍貴禮物————終生喜歡閱讀的好習(xí)慣。
各位同仁們：讓我們靜靜的讀吧，讀風(fēng)也蕭蕭雨也瀟瀟，讀綠了芭蕉紅了櫻桃，讀梨花院落黃花滿(mǎn)地，讀水瘦山寒雨恨云愁，讀秦磚漢瓦唐風(fēng)宋韻，讀劍膽琴心金戈鐵馬，讀陌上花開(kāi)階前葉落，讀云卷云舒花開(kāi)花謝，讀西山長(zhǎng)雪寒江孤舟，讀十里長(zhǎng)亭芳草連天。總而言之，一句話：發(fā)憤識(shí)盡天下字，立志讀遍人間書(shū)！
論語(yǔ)讀書(shū)心得分享篇九
暑假期間，我閱讀了《做不抱怨的老師》一書(shū)，我感受頗深。一直以來(lái)，老師這一職業(yè)被認(rèn)為是天底下最光輝的事業(yè)?？墒请S著時(shí)代的發(fā)展，獨(dú)生子女是越來(lái)越多，家長(zhǎng)對(duì)老師的要求也是越來(lái)越高，這就無(wú)形之中給我們老師帶來(lái)壓力。所以我們老師要調(diào)節(jié)好自己的心態(tài)，對(duì)生活充滿(mǎn)信心，對(duì)工作有較好的滿(mǎn)意度，建立良好的人際關(guān)系。這樣才能生活的簡(jiǎn)單而充實(shí)。
抱怨產(chǎn)生不了任何喜悅，也不會(huì)讓我們的生活和工作添姿加彩，反而會(huì)讓我們的負(fù)面情緒不斷疊加，從而產(chǎn)生更多的不快。教育是一種智慧，老師要具有育人的智慧。在我們的教育工作中，如果拋棄讓學(xué)生人人燦爛的想法，順應(yīng)自然，那么孩子們的笑臉會(huì)不會(huì)更多些呢?就像有些老師，學(xué)生考了96分還是不夠，似乎只有100分才能算優(yōu)秀。我們老師總是不滿(mǎn)足于孩子的成績(jī)。就像有的學(xué)生上課稍不認(rèn)真，一旦被老師抓住，馬上就會(huì)被批評(píng)一頓；下課跟同學(xué)有些小摩擦，又被認(rèn)為是打架。其實(shí)冷靜下來(lái)，仔細(xì)想想，一堂課40分鐘，誰(shuí)能保證什么小動(dòng)作也不做。只要學(xué)生改正過(guò)來(lái)就行了。很多時(shí)候，學(xué)生之間的小摩擦，也不那么緊要。這正如自然萬(wàn)物的生長(zhǎng)一樣，在摩擦的過(guò)程中，學(xué)會(huì)了與他人相處的藝術(shù)。因此，我們老師讓學(xué)生在摩擦中學(xué)會(huì)生存，在摩擦中成長(zhǎng)，這是一種自然選擇的過(guò)程，而在此過(guò)程中，我們老師不必代勞。
我們老師經(jīng)常也會(huì)抱怨：現(xiàn)在的孩子怎么那么不聽(tīng)話?怎么那么坐不住?怎么那么難教?怎么那么不愛(ài)學(xué)習(xí)?家長(zhǎng)怎么也不管管?其實(shí)，冷靜想想，可能是我們老師有些小題大做了，上課思想開(kāi)小差，我們提醒一下就行了；和同學(xué)鬧矛盾，告訴他們要友好相處，不能太沖動(dòng)。其實(shí)轉(zhuǎn)臉?biāo)麄円簿屯怂械拿芰?。有的同學(xué)作業(yè)沒(méi)做齊，可能確實(shí)是家里有事，給耽誤了，也只是偶爾沒(méi)有完成。有的同學(xué)考試沒(méi)考好，因?yàn)樗椭荒芸汲赡菢?，也就那水平，他已?jīng)盡力了。當(dāng)面對(duì)學(xué)生的問(wèn)題時(shí)，我們老師要試著相信自己的學(xué)生，試著控制自己的情緒，這樣一來(lái)，不但問(wèn)題能迎刃而解，師生雙方都學(xué)會(huì)了好多道理。
有的事情，我覺(jué)得只要跟孩子好好說(shuō)說(shuō)就行了。畢竟沒(méi)有不犯錯(cuò)的孩子，關(guān)鍵是他不要放棄學(xué)習(xí)，繼續(xù)努力，我們沒(méi)必要嚴(yán)加管教，另眼看待，不能帶著有色眼鏡看學(xué)生，對(duì)學(xué)生要多加鼓勵(lì)，少些批評(píng)，鼓勵(lì)他們。
每個(gè)孩子成長(zhǎng)階段的需要不盡相同，懵懂無(wú)知的時(shí)候要知道灌輸引導(dǎo)；漸漸長(zhǎng)大些便要放手；等他完全獨(dú)立了還有鞭策鼓勵(lì)。愛(ài)不是只用單一的方式一路貫徹到底，愛(ài)是講層次的。只要善于引導(dǎo)，靈活多樣的使用教育方法，對(duì)癥下藥，天才可能就出現(xiàn)我們的手中。我們應(yīng)該更用心的去教學(xué)生，去感受學(xué)生。去感受生活帶給我們的另一份財(cái)富。如果用心，是可以教給學(xué)生很多東西的，不僅僅是學(xué)科知識(shí)!學(xué)生成不了博士不要緊，使他們成為一個(gè)有用的人，對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人意義更大一些!我們給學(xué)生希望，他們就成為我們的希望了。你是笑著面對(duì)自己的希望呢，還是苦著面對(duì)自己的希望呢?笑著面對(duì)希望，希望會(huì)越來(lái)越多，你會(huì)找到越來(lái)越多的快樂(lè)!生活就是一面鏡子，你笑它也笑；你哭，它也哭。不以物喜，不以己悲，時(shí)時(shí)注意，保持快樂(lè)的心情，做個(gè)陽(yáng)光老師。用一顆寬容的心對(duì)待每一個(gè)孩子!
論語(yǔ)讀書(shū)心得分享篇十
《論語(yǔ)》是一部儒家經(jīng)典著作，內(nèi)容涉及道德倫理、修身養(yǎng)性等方面的智慧和教導(dǎo)。在閱讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中，我不僅收獲了許多知識(shí)，而且也積累了一些對(duì)人生和處世的心得體會(huì)。下面，我將分享我在閱讀《論語(yǔ)》過(guò)程中的心得體會(huì)。
首先，我深深體會(huì)到了孔子的教育思想中注重培養(yǎng)人的品德和道德修養(yǎng)。在《論語(yǔ)》中，孔子常常強(qiáng)調(diào)做人的基本原則是仁，即具備愛(ài)心和善良的品質(zhì)。他說(shuō)：“己所不欲，勿施于人?！边@句話告訴我們要待人如己，不要做出自己不希望別人對(duì)自己做的事情。這讓我想到了投射自己的感受到他人身上，從而以同理心對(duì)待別人。這種仁愛(ài)之心能夠促使我們與人為善，關(guān)心他人的需要，并在社會(huì)中建立起和諧的人際關(guān)系。
其次，我認(rèn)識(shí)到在人際交往中重視禮儀和尊重對(duì)方的重要性?？鬃诱f(shuō)：“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨?！睆倪@句話中，我明白了在與人交往的過(guò)程中，尤其是與女性和小人物交往的時(shí)候，要有禮儀，要給予對(duì)方足夠的尊重。同時(shí)，我也明確了一個(gè)道理：對(duì)人要真實(shí)，不可虛假。因?yàn)?，如果我們?duì)人處處假意，違背了內(nèi)心的真實(shí)，那么這樣的偽善往往會(huì)讓人討厭。
再次，我從《論語(yǔ)》中體會(huì)到了克制欲望和自制力的意義?？鬃诱f(shuō)：“君子和而不同，小人同而不和?！边@句話告訴我們，一個(gè)人要做到與人和諧相處，就必須有自己的主見(jiàn)和獨(dú)立思考的能力。要懂得克制自己的欲望，不盲從他人，要有自己的獨(dú)立思想和判斷力。這樣的自制力不僅有助于我們團(tuán)結(jié)合作，而且還能夠培養(yǎng)我們的獨(dú)立人格與自信心。
最后，我還從《論語(yǔ)》中領(lǐng)悟到了人生的價(jià)值追求和人生態(tài)度的重要性?？鬃诱f(shuō)：“君子不器?！边@句話告訴我們，一個(gè)真正的君子應(yīng)該注重培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)和修養(yǎng)，而不是空有一副外在的華麗形象。這提醒了我，一個(gè)人的價(jià)值不應(yīng)該僅僅取決于他的外在條件，更重要的是他內(nèi)心的美和道德品質(zhì)。因此，我們應(yīng)該以一種謙虛的心態(tài)去追求自己的人生價(jià)值，不要過(guò)分追求物質(zhì)利益而忘記了道德和良心的約束。
綜上所述，《論語(yǔ)》這本經(jīng)典著作給了我很多啟示和思考。從中，我明白了人際關(guān)系中的禮儀和尊重的重要性，也認(rèn)識(shí)到了克制和自制力的意義。更重要的是，我懂得了追求價(jià)值和塑造自己的人生態(tài)度。通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》中的智慧和教導(dǎo)，我深深感受到了人與人之間互相關(guān)心、關(guān)愛(ài)和理解的重要性。希望我能在以后的生活中，能夠以孔子的教誨為指導(dǎo)，塑造自己高尚的品質(zhì)和人生態(tài)度。
論語(yǔ)讀書(shū)心得分享篇十一
去年暑假，逛新華書(shū)店，我在一個(gè)被人忽略的角落里發(fā)現(xiàn)了一本書(shū)——非常感人的《三杯茶》。
敬上第一杯茶，你是一個(gè)陌生人；再奉第二杯，你是我們的朋友；第三杯茶，你是我的家人，我將用生命來(lái)保護(hù)你，這就是一個(gè)美國(guó)人想要告訴我們的。35歲的摩頓森因救援同伴，攀登喬戈里峰失敗，被巴爾蒂人救起，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)刎毟F并且沒(méi)有學(xué)校，特別是女孩。他為了報(bào)答當(dāng)?shù)厝说木让鳎瑳Q心在當(dāng)?shù)亟W(xué)校。歷經(jīng)12年，他在巴基斯坦和阿富汗地區(qū)建了60余所學(xué)校。目前他是中亞協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)人。他為了一句承諾，奔走于世界各地，他那執(zhí)著的精神和為孩子們奉獻(xiàn)的心感動(dòng)了我。
世界上再高的山峰，總有人能夠征服！世上真正最能攀登的高峰是什么？是消滅貧窮、是消滅恐怖主義、是世界和平！
摩登森先生，是這座山峰上最偉大的登山者，他超越了登山的意義，一個(gè)普通的美國(guó)人，在那個(gè)仇視著美國(guó)的地方、在那個(gè)恐怖組織的溫床里、在那些貧窮但善良的村落間，在那里撒布著希望的光芒，知識(shí)的種子，亦是和平的種子。
讓我們每個(gè)人都做一些計(jì)算題吧：
在巴基斯坦或阿富汗，一個(gè)孩子一個(gè)月的教育費(fèi)用是一美元，一支鉛筆的費(fèi)用是一美分，一位都是一天的薪水是一美元。
在我們貧困的山區(qū)，這又是如何換算呢？
行動(dòng)起來(lái)吧！
論語(yǔ)讀書(shū)心得分享篇十二
隨著時(shí)代的變遷，人們的生活方式和思想觀念也在不斷發(fā)展。然而，在不同的時(shí)代中，有些哲學(xué)思想?yún)s能經(jīng)久不衰，給人們帶來(lái)智慧和力量。《論語(yǔ)》作為儒家文化的精髓之作，與時(shí)俱進(jìn)地影響著世人。在深入學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的過(guò)程中，我深深體會(huì)到其中蘊(yùn)含的智慧和價(jià)值觀，使我受益匪淺。在這篇文章中，我將分享我對(duì)《論語(yǔ)》中的幾個(gè)重要觀點(diǎn)的理解和心得體會(huì)。
在《論語(yǔ)》中，孔子對(duì)于“修身齊家治國(guó)平天下”的思想深入探討。這一思想強(qiáng)調(diào)了個(gè)人修養(yǎng)的重要性。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì)看到一些人過(guò)于注重外在的物質(zhì)追求，而忽略了內(nèi)在的精神修養(yǎng)。然而，《論語(yǔ)》告訴我們，只有修身齊家，才能真正做到治國(guó)平天下。我深刻認(rèn)識(shí)到，要成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人，首先必須注重個(gè)人的道德修養(yǎng)。只有修身齊家，我們才能從內(nèi)而外地影響他人，實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)、報(bào)國(guó)的理想。
在《論語(yǔ)》中，孔子還講述了德行和禮儀的重要性。德行是人與人之間互動(dòng)的基礎(chǔ)，而禮儀是這種互動(dòng)的規(guī)范和方式。現(xiàn)代社會(huì)因?yàn)榭旃?jié)奏的生活而顯得越來(lái)越浮躁和缺乏親和力。而《論語(yǔ)》中的智慧告訴我們，只有通過(guò)德行和禮儀，才能建立良好的人際關(guān)系和社會(huì)秩序。在和他人相處的過(guò)程中，我始終保持著尊敬和友善的態(tài)度，盡量用自己的言行去影響他人。通過(guò)此種方式，我不僅讓自己獲得更多的尊重和信任，也提高了自己的社交能力。
《論語(yǔ)》中提到了“耕織”，這對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)來(lái)說(shuō)雖然有點(diǎn)陌生，但其思想內(nèi)涵依然具有現(xiàn)實(shí)意義。在孔子看來(lái)，“耕織”是一種樸素的勞動(dòng)，體現(xiàn)了持之以恒、實(shí)干的精神。這種精神在現(xiàn)代社會(huì)中越來(lái)越稀缺?，F(xiàn)代社會(huì)注重短期的效應(yīng)和成果，很少有人能夠忍受長(zhǎng)時(shí)間的艱辛和困境。然而，《論語(yǔ)》教導(dǎo)我們，只有通過(guò)持之以恒的努力和勤奮的付出，才能獲得真正的成果和進(jìn)步。在學(xué)習(xí)和工作上，我始終秉持著這一原則，努力學(xué)習(xí)，不斷提高自己的能力。
《論語(yǔ)》中還有一個(gè)重要觀點(diǎn)是“溫故而知新”。這一觀點(diǎn)告訴我們，只有通過(guò)對(duì)過(guò)去的反思和總結(jié)，才能不斷進(jìn)步。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們往往追求新的事物，忽視了歷史的重要性。然而，《論語(yǔ)》告訴我們，正是通過(guò)對(duì)歷史的整理和總結(jié)，人們才能從中汲取智慧，避免重蹈覆轍。因此，我們應(yīng)該尊重歷史和傳統(tǒng)文化，通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，思索其中的道理，在現(xiàn)實(shí)中獲得啟迪和指導(dǎo)。
通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，我深深認(rèn)識(shí)到儒家文化的博大精深和智慧。《論語(yǔ)》中的思想觀點(diǎn)無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代都有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。通過(guò)修身齊家治國(guó)平天下，我們能實(shí)現(xiàn)內(nèi)外和諧、個(gè)人與社會(huì)的良好關(guān)系；德行和禮儀的重要性提醒我們要注重人際關(guān)系和社會(huì)秩序的建立；耕織的精神教導(dǎo)我們要堅(jiān)持努力和勤奮；溫故而知新的思想告訴我們要尊重歷史，從中吸取智慧。與《論語(yǔ)》相伴，我相信我會(huì)變得更加睿智和善良，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
論語(yǔ)讀書(shū)心得分享篇十三
論語(yǔ)是儒家經(jīng)典之一，包含了孔子及其弟子的言行和學(xué)說(shuō)。論語(yǔ)以簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言，闡述了儒家的道德觀念和行為準(zhǔn)則，對(duì)于塑造良好的社會(huì)風(fēng)尚和個(gè)人修養(yǎng)起到了巨大的影響。本文將從“行為禮儀”、“治家理國(guó)”、“求學(xué)修身”、“交友立場(chǎng)”和“人生意義”五個(gè)方面來(lái)分享個(gè)人對(duì)論語(yǔ)的心得體會(huì)。
第一段：行為禮儀。
孔子強(qiáng)調(diào)“行有余力，則以學(xué)文?！?，即在做事情時(shí)要合理安排時(shí)間，不要一味地追求功利，忽略了心靈的充實(shí)。同時(shí)，孔子在論語(yǔ)中還提到了行為的禮儀。例如，他說(shuō)“君子和而不同，小人同而不和?！边@告訴我們應(yīng)當(dāng)保持對(duì)他人的尊重，即使意見(jiàn)不同也要表達(dá)和諧。我通過(guò)學(xué)習(xí)論語(yǔ)，不僅明白了做事情要有分寸，還明白了在與人相處、交流時(shí)要有禮貌和友善，這讓我在工作與生活中起到了很大作用。
第二段：治家理國(guó)。
“有教無(wú)類(lèi)”是孔子治家理國(guó)的一條基本原則。他認(rèn)為，在教育方面要兼顧貧富之間的差異，不應(yīng)該因?yàn)橐粋€(gè)人的身份地位而判斷他的價(jià)值，應(yīng)給每個(gè)人一個(gè)發(fā)展的機(jī)會(huì)?？鬃幼⒅丶彝サ慕逃?，他常說(shuō)“父母在，不遠(yuǎn)行?！边@提醒我們，應(yīng)當(dāng)將家人的教育放在首位，讓他們獲得全面的發(fā)展和培養(yǎng)他們的品德。通過(guò)論語(yǔ)的指導(dǎo)，我在治家理國(guó)的過(guò)程中學(xué)會(huì)了權(quán)衡利益，注重家庭成員的培養(yǎng)和成長(zhǎng)，從而增進(jìn)了家庭關(guān)系的和諧。
第三段：求學(xué)修身。
孔子深信“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”只有不斷地思考和學(xué)習(xí)，才能不被困惑和誤導(dǎo)。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，要保持謙虛包容的態(tài)度，不斷地一步一步地向前邁進(jìn)。我認(rèn)為，學(xué)習(xí)是一種無(wú)止境的過(guò)程，只有不斷地鉆研，不斷地提高自己，才能夠更好地服務(wù)于他人，對(duì)自己有更好的認(rèn)識(shí)。
第四段：交友立場(chǎng)。
孔子認(rèn)為“朋友之間，言而有信?！边@告訴我們?cè)诮慌笥训倪^(guò)程中要講信用，不要輕易地失信于人。同時(shí)，孔子還強(qiáng)調(diào)“君子周而不比，小人比而不周。”這說(shuō)明我們?cè)谶x擇朋友時(shí)要看其人品和價(jià)值觀，不要只追求表面的利益。通過(guò)論語(yǔ)的啟示，我懂得了與人交往要真誠(chéng)和睦，重視朋友的人品和心靈的交流。
第五段：人生意義。
“志士仁人，無(wú)求生之樂(lè)?！笨鬃诱J(rèn)為，人應(yīng)該有追求更高境界的精神追求，而不是追求短暫的物質(zhì)享樂(lè)。從而理解了“天將降大任于斯人也，必先苦其心志。”只有經(jīng)歷過(guò)磨難和挫折，才能夠成就更高的人生境界。通過(guò)研讀論語(yǔ)，我懂得了人生的意義在于追求內(nèi)心的滿(mǎn)足和成長(zhǎng)，在挫折面前要堅(jiān)持信念，不斷地超越自己。
總結(jié)：
通過(guò)與論語(yǔ)的學(xué)習(xí)和思考，我在行為禮儀、治家理國(guó)、求學(xué)修身、交友立場(chǎng)和人生意義等方面都有了更深的理解和體會(huì)。這使我從一個(gè)個(gè)人的角度去看待與處理問(wèn)題，提升了我的個(gè)人修養(yǎng)，并對(duì)我的工作和生活產(chǎn)生了積極的影響。因此，我將繼續(xù)深入研究論語(yǔ)，發(fā)掘其中更多的智慧和啟示，不斷地完善自己，為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。
論語(yǔ)讀書(shū)心得分享篇十四
論語(yǔ)是中國(guó)古代著名的思想名著，是儒家學(xué)派的重要經(jīng)典，被譽(yù)為“中華文化的瑰寶”。無(wú)論是在中學(xué)還是大學(xué)，論語(yǔ)都是重要的教材。通過(guò)閱讀論語(yǔ)，我們能夠了解儒家思想的精髓，可以獲得知識(shí)和智慧，對(duì)我們的人生有深遠(yuǎn)的影響。在我閱讀論語(yǔ)的過(guò)程中，我從中獲得了許多心得體會(huì)，希望與大家分享。
第二段：知識(shí)之寶。
論語(yǔ)中充滿(mǎn)了豐富的智慧和真理，它深刻地揭示了人性的真實(shí)本質(zhì)。在《學(xué)而篇》中有這樣一句名言：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！边@句話意味著只有真正做到學(xué)以致用，才能真正體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。當(dāng)我們擁有了知識(shí)，就擁有了許多的力量和機(jī)會(huì)。而為了更好地實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，我們需要情感的投入和對(duì)知識(shí)的熱愛(ài)。
第三段：道德的追求。
論語(yǔ)中著重強(qiáng)調(diào)了修身齊家治國(guó)平天下的思想，強(qiáng)調(diào)了道德的重要性。孔子說(shuō)過(guò)：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！边@句話向我們說(shuō)明了人生中不同階段的重要性，教導(dǎo)我們?nèi)绾涡奚眇B(yǎng)性，追求高尚品德。當(dāng)我們有了優(yōu)秀的道德修養(yǎng)之后，才能夠做到治家、治國(guó)、平天下。
第四段：為人處世的智慧。
除了道德修養(yǎng)，論語(yǔ)還教導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨碌闹腔?。孔子說(shuō)過(guò)：“君子務(wù)本，本立而道生?！边@句話告訴我們要注重基礎(chǔ)，做到以誠(chéng)為本，只有這樣才能夠取得更大的成就。而在與人相處的過(guò)程中，我們要懂得尊重他人，學(xué)會(huì)如何做到“己所不欲，勿施于人”，這樣才能夠得到別人的尊重和喜歡，建立良好的人際關(guān)系。
第五段：實(shí)踐與總結(jié)。
只有閱讀論語(yǔ)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們更需要將論語(yǔ)中的思想付諸實(shí)踐。通過(guò)實(shí)際行動(dòng)來(lái)驗(yàn)證論語(yǔ)中的智慧，將其融入到我們的日常生活中。同時(shí)，我們還需要不斷地總結(jié)和反思，思考論語(yǔ)中的道理對(duì)我們的啟示和影響。只有這樣，我們才能夠真正受益于論語(yǔ)，取得更大的進(jìn)步。
總結(jié)：
論語(yǔ)是一部寶貴的書(shū)籍，它不僅帶給我們知識(shí)和智慧，更重要的是教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)優(yōu)秀的人。通過(guò)閱讀論語(yǔ)，我們能夠了解到修身齊家治國(guó)平天下的思想，學(xué)會(huì)為人處事的智慧，獲得道德追求的指導(dǎo)。只有將論語(yǔ)中的智慧付諸實(shí)踐，并不斷地總結(jié)和反思，我們才能夠在人生的道路上越走越遠(yuǎn)，獲得更大的成功和幸福。
論語(yǔ)讀書(shū)心得分享篇十五
讀書(shū)是人類(lèi)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，是獲取知識(shí)、培養(yǎng)情感、提升能力的有效途徑，對(duì)于個(gè)人和社會(huì)都有著不可估量的貢獻(xiàn)。在讀書(shū)的過(guò)程中，人們會(huì)懂得認(rèn)真思考、理性判斷和客觀看待問(wèn)題，這樣才會(huì)形成自己的獨(dú)特見(jiàn)解，更好地提升自己的文化素質(zhì)。然而，讀書(shū)之后，在分享心得方面往往欠缺。本文將就此展開(kāi)探討，分享讀書(shū)的心得體會(huì)對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的意義。
第二段：分享讀書(shū)的意義。
讀書(shū)是一種非常私人的體驗(yàn)，每個(gè)人讀書(shū)的方式、習(xí)慣、喜好都是不同的。但是，借助分享讀書(shū)心得，可以拓展視野，獲取更多不同角度的看法，提升興趣和積極性。同時(shí)，分享讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程也是一個(gè)交流和認(rèn)識(shí)他人的過(guò)程，在不斷地聽(tīng)取不同人的見(jiàn)解、彼此碰撞思想、探討不同觀點(diǎn)的同時(shí)，可以提高自己的思維水平和表達(dá)能力，也可以更加深入思考自己對(duì)于某一問(wèn)題的立場(chǎng)和見(jiàn)解。這樣形成的互動(dòng)式學(xué)習(xí)和交流，有利于提高個(gè)人的綜合素質(zhì)和與人相處的能力，形成具有思想深度和文化內(nèi)涵的人際交往。
第三段：分享讀書(shū)的過(guò)程。
分享讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程也是需要一定技巧的。首先，要準(zhǔn)備好分享的主題、要點(diǎn)和核心內(nèi)容，提高自己的表達(dá)能力和口語(yǔ)表達(dá)能力。其次，要為分享進(jìn)行適當(dāng)?shù)臏?zhǔn)備，包括對(duì)文章的仔細(xì)閱讀和思考、梳理自己的思路和觀點(diǎn)、做好相應(yīng)的演講技巧和的語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)備。最后，要注重與聽(tīng)眾的互動(dòng)和交流，根據(jù)聽(tīng)眾反饋和問(wèn)題，推動(dòng)分享進(jìn)一步深入，以便為彼此帶來(lái)更加深刻的思索和探討。
第四段：分享讀書(shū)的利于個(gè)人。
分享讀書(shū)的過(guò)程不僅有益于建立起溝通、交流的一種橋梁，并且對(duì)于個(gè)人也有很大的幫助。分享讀書(shū)的經(jīng)歷，不僅可以提升個(gè)人的胸懷和情感，也可以學(xué)習(xí)傾聽(tīng)和理解他人觀點(diǎn)的能力，更重要的是在分享的過(guò)程中，可以幫助分享者深入領(lǐng)悟書(shū)中的內(nèi)容、探索自己的思想，同時(shí)吸取他人的知識(shí)，提升自己的文化素養(yǎng)和人文情懷。
第五段：分享讀書(shū)的利于社會(huì)。
讀書(shū)分享不僅僅是個(gè)人的一種修煉，還是對(duì)社會(huì)的一份貢獻(xiàn)。讀書(shū)的過(guò)程不僅能夠幫助個(gè)人提高素養(yǎng)，更重要的是提升社會(huì)文化素質(zhì)。通過(guò)借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和見(jiàn)解，達(dá)到共同提高的效果，把單個(gè)個(gè)體的盲點(diǎn)糾正，傳遞出不一樣的思想火花和知識(shí)的閃光點(diǎn)，同時(shí)在分享的過(guò)程中還能增進(jìn)信任感和理解，加強(qiáng)社會(huì)的凝聚力和向心力。
結(jié)束語(yǔ)。
讀書(shū)不僅僅是獲取知識(shí)的過(guò)程，更是提升價(jià)值的過(guò)程。分享讀書(shū)心得體會(huì)不僅可以幫助個(gè)人提高素養(yǎng)，也可以提升社會(huì)文化素質(zhì)。因此，我們應(yīng)該把讀書(shū)和分享貫穿起來(lái)，在分享的過(guò)程中提高自己的思維水平和文化修養(yǎng)，推動(dòng)個(gè)人和社會(huì)各個(gè)方面的蓬勃發(fā)展。
論語(yǔ)讀書(shū)心得分享篇十六
論語(yǔ)是中國(guó)古代的一部經(jīng)典文獻(xiàn)，里面記錄了孔子及其學(xué)生的言行和教導(dǎo)。通過(guò)閱讀論語(yǔ)，我們可以了解到孔子的思想和智慧。在閱讀論語(yǔ)的過(guò)程中，我深受啟發(fā)，對(duì)于教育、道德、禮儀等方面有了更深入的體會(huì)。下面，我將分享我對(duì)論語(yǔ)的一些心得體會(huì)。
首先，我認(rèn)為論語(yǔ)中對(duì)于教育的強(qiáng)調(diào)非常重要。孔子強(qiáng)調(diào)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”（論語(yǔ)·學(xué)而篇），意為學(xué)習(xí)并且時(shí)時(shí)不忘鞏固可以帶來(lái)喜悅。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們可以拓展自己的知識(shí)面，提高自己的能力。同時(shí)，論語(yǔ)中還提到了教育的目的是培養(yǎng)一個(gè)有道德底線的人?！熬又芏槐?，小人比而不周”（論語(yǔ)·學(xué)而篇）。這句話告誡我們要做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人，修身齊家治國(guó)平天下。這些教育觀念對(duì)我來(lái)說(shuō)有著深遠(yuǎn)的意義，使我明白了教育的真正目的在于培養(yǎng)一個(gè)完整的人。
其次，論語(yǔ)中的禮儀觀念也對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。論語(yǔ)中提到“舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直”（論語(yǔ)·顏淵篇）。這句話告訴我要正直行事，而不是隨波逐流。同時(shí)，在與人相處時(shí)，我們要遵守一定的禮儀規(guī)范?！盀槿俗诱撸缴贂r(shí)，務(wù)學(xué)，好問(wèn)，恥弗知”（論語(yǔ)·為政篇）。這句話教導(dǎo)我們?cè)谂c他人交往時(shí)要虛心學(xué)習(xí)、尊重他人。對(duì)于一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀的存在是保持社會(huì)秩序的基石，這些教導(dǎo)讓我意識(shí)到了禮儀的重要性，激發(fā)了我對(duì)禮儀的進(jìn)一步思考。
此外，論語(yǔ)中還強(qiáng)調(diào)了個(gè)人修養(yǎng)和追求真理的重要性。孔子提出了“君子不器”（論語(yǔ)·為政篇）的觀點(diǎn)，意為一個(gè)君子應(yīng)該不局限于某一種技能或者才華，而是要全面發(fā)展自己。除此之外，孔子追求真理的態(tài)度也值得我們借鑒?！扒裳粤钌?，鮮矣仁”（論語(yǔ)·顏淵篇）。這句話告訴我們要追求真誠(chéng)與善良，而不是僅僅追求口才與外表。這些觀點(diǎn)使我更加關(guān)注個(gè)人的綜合素養(yǎng)和追求真理的重要性，激勵(lì)我在日常生活中更加注重自己的修養(yǎng)和思考。
最后，論語(yǔ)中還對(duì)于政治倫理有著一定的論述?？鬃犹岢隽恕熬佑饔诹x”（論語(yǔ)·為政篇）的觀點(diǎn)，意為一個(gè)君子應(yīng)該明白什么是正義。一個(gè)合格的政治家要有正直的立場(chǎng)和正確的判斷，以達(dá)到和諧穩(wěn)定的社會(huì)?！罢哒?，子帥以正，孰敢不正”（論語(yǔ)·為政篇）。這句話告訴我們作為領(lǐng)導(dǎo)者要以身作則，引領(lǐng)他人，為社會(huì)樹(shù)立榜樣。這些政治倫理觀念使我明白了一個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定和諧是需要正義和高尚的人來(lái)維護(hù)的，為我的未來(lái)的社會(huì)參與提供了指導(dǎo)。
總之，通過(guò)閱讀論語(yǔ)，我對(duì)于教育、道德、禮儀、個(gè)人修養(yǎng)和政治倫理等方面有了更深入的理解。論語(yǔ)教導(dǎo)我們不僅要追求知識(shí)，更要追求真理和道德。正如孔子所說(shuō)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”（論語(yǔ)·學(xué)而篇）。我相信只有不斷地學(xué)習(xí)和應(yīng)用論語(yǔ)中的智慧，我們才能在自身的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步中不斷取得更大的成就。
論語(yǔ)讀書(shū)心得分享篇十七
前兩天看了一篇文章是“讀書(shū)的最大理由—擺脫平庸”。是的，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，書(shū)讀多了，才會(huì)自信，有底氣，才能找到自己的信仰和精神支柱，才能擺脫平庸。正如曾國(guó)藩所說(shuō)：“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可以變其氣質(zhì)，古之精相法者，并言讀書(shū)可以變換骨相?！?BR> 書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。讀書(shū)就是學(xué)做人，在書(shū)中可以碰到很多在生活中難以想象的到高境界的人，可以做我們的榜樣，讓我們懂得做人的道理，使其人格上進(jìn)。讀書(shū)還可以幫我們解惑，可以解氣，讓我們的思路變得清晰，讓你覺(jué)得一切事物都會(huì)變得豁然開(kāi)朗起來(lái)。多讀書(shū)，能夠讓我們的心平靜下來(lái)，能在書(shū)里找到自己的歸屬感。1995年，聯(lián)合國(guó)教科文組織還將4月23日設(shè)為“世界讀書(shū)日”。
隨著生活節(jié)奏的加快，工作壓力的增大，人們離“讀書(shū)”這兩個(gè)字已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)。我國(guó)人均讀書(shū)量一年也不足8本，與同樣工作壓力大的日本人，以色列人相比，讀書(shū)成為中國(guó)人的一個(gè)微亮的光點(diǎn)。我們要知道，讀書(shū)才能更好的武裝一個(gè)人。我個(gè)人來(lái)說(shuō)，比較喜歡汪涵，因?yàn)樗娴氖怯胁湃A之人。他經(jīng)常在突發(fā)情況中機(jī)智救場(chǎng)，我想若沒(méi)有這慣戰(zhàn)能征的經(jīng)歷和大量的知識(shí)儲(chǔ)備量，是很難得駕馭突如其來(lái)的發(fā)難。
當(dāng)大家都在夸贊汪涵機(jī)智時(shí)卻不知這些得益于他讀過(guò)的大量書(shū)籍，若胸?zé)o宿物估計(jì)只有在臺(tái)上尷尬的局面了。作為國(guó)內(nèi)著名掌上閱讀app掌閱ireader的形象代言人，汪涵不僅愛(ài)看書(shū)，愛(ài)藏書(shū)，他對(duì)看書(shū)的熱愛(ài)也影響著年輕的一代人。這個(gè)充滿(mǎn)著喜劇色彩的主持人已經(jīng)不止是一個(gè)只有一撮黑色胡子和黑色眼鏡框的標(biāo)簽主持人，從他對(duì)書(shū)的熱愛(ài)和認(rèn)知度上，已經(jīng)將一位滿(mǎn)腹經(jīng)綸的智者形象呈現(xiàn)在大眾面前，這也使這位掌閱的品牌代言人成為年輕人一個(gè)良好的榜樣，這位懷揣著作家夢(mèng)的主持人冷靜沉著的現(xiàn)場(chǎng)反應(yīng)和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)無(wú)疑是一個(gè)讀書(shū)人厚積薄發(fā)的榜樣，值得大家去學(xué)習(xí)。
讀一本好書(shū)可以改變我們對(duì)事物的看法，對(duì)生活的態(tài)度，讓我們?cè)趧e人的故事里豐富有限的人生，擴(kuò)大人生的'寬度，領(lǐng)悟自己的生活。我們對(duì)待讀書(shū)的態(tài)度就是對(duì)生活的態(tài)度。莎士比亞說(shuō)：“生活沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧沒(méi)有書(shū)籍，就像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。”所以，無(wú)論你是年輕還是年老；無(wú)論你是貧窮還是富裕；無(wú)論你是患病還是健康，都應(yīng)該享受讀書(shū)給我們帶來(lái)的樂(lè)趣。
自從管理處開(kāi)展了“好讀書(shū)、讀好書(shū)”活動(dòng)后，增加了大家對(duì)讀書(shū)的積極性，提高了大家的閱讀量，不僅增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，還提高了我們的閱讀能力和寫(xiě)作水平，使我們變的更有修養(yǎng)，培養(yǎng)成了高素質(zhì)、高水平的職工隊(duì)伍。閱讀是一種潤(rùn)物無(wú)聲地影響，在今后，我會(huì)繼續(xù)將讀書(shū)作為我生活的一種好習(xí)慣，雖然讀書(shū)不能解決所有的問(wèn)題，但是讀書(shū)可以改變很多，改變我們的思想，改變我們的行為舉止，讓給我們變的更美好。當(dāng)我們變的美好的時(shí)候，你什么樣，你身邊的人就是什么樣，你的生活就是什么樣。
論語(yǔ)讀書(shū)心得分享篇十八
大家好，我本次給大家分享的書(shū)名叫《未來(lái)簡(jiǎn)史：從智人到智神》。本書(shū)的作者是以色列作家尤瓦爾·赫拉利，他是一位青年怪才、全球矚目的新銳歷史學(xué)家。他的代表作有《人類(lèi)簡(jiǎn)史》、《未來(lái)簡(jiǎn)史》和《今日簡(jiǎn)史》。
《未來(lái)簡(jiǎn)史》顧名思義就是一本關(guān)于未來(lái)的書(shū)，從智人到智神，即未來(lái)人類(lèi)演變的方向。該書(shū)先對(duì)數(shù)千年來(lái)人類(lèi)面臨的三大重要問(wèn)題進(jìn)行了闡述，包括饑餓、戰(zhàn)爭(zhēng)和瘟疫，其次隨著時(shí)代的發(fā)展，這些問(wèn)題也都相對(duì)得到了控制。最后作者講述大數(shù)據(jù)，即現(xiàn)在大數(shù)據(jù)時(shí)代對(duì)人類(lèi)生活的巨大影響力，以此為基礎(chǔ)來(lái)預(yù)測(cè)人類(lèi)的未來(lái)。
未來(lái)是人工智能時(shí)代。講到人工智能大家第一反應(yīng)就是機(jī)器人，書(shū)中寫(xiě)到在未來(lái)人類(lèi)將會(huì)把決策和工作逐漸交給機(jī)器和算法來(lái)完成，人類(lèi)在新的一輪科技革命之后將出現(xiàn)一個(gè)新的群體，即無(wú)用群體，這部分人的價(jià)值在社會(huì)生活中將得不到發(fā)揮，機(jī)器可以替代他們完成各種任務(wù)。20xx年由威爾史密斯主演的《我，機(jī)器人》這部科幻片就講述了機(jī)器人作為最好的生產(chǎn)工具和人類(lèi)伙伴，開(kāi)始在各個(gè)領(lǐng)域扮演著日益重要的角色。這部電影充分為我們展示了人工智能時(shí)代人類(lèi)與機(jī)器人之間的關(guān)系，展現(xiàn)了人工智能的社會(huì)現(xiàn)狀。
未來(lái)是生物基因時(shí)代。隨著科技的發(fā)展，健康問(wèn)題將成為人類(lèi)生存的根本重要問(wèn)題之一，為解決這個(gè)問(wèn)題，生物基因技術(shù)將重塑這個(gè)世界。按照未來(lái)科技的發(fā)展，將可能會(huì)有納米治療技術(shù)的誕生，就是把細(xì)胞戰(zhàn)士濃縮成納米那么小，把它放到身體里面，讓納米戰(zhàn)士去和壞細(xì)胞做斗爭(zhēng)，從而消除疾病，這樣一來(lái)，現(xiàn)在很多疑難雜癥也就迎刃而解，可能還有更先進(jìn)的`技術(shù)可以讓你永遠(yuǎn)年輕，那個(gè)時(shí)候你會(huì)做何感想，按照這個(gè)想法想下去，我們就不需要造后代了，就這么一批人生存在這個(gè)地球即可。如果真想要個(gè)孩子，直接體外培植，同時(shí)你還可以花錢(qián)檢查這個(gè)孩子的23對(duì)染色體是否有問(wèn)題，直接把某些先天疾病扼殺在搖籃里，更高的技術(shù)或許還可以給你選擇是否需要給孩子賦予某些方面的天賦。
面對(duì)這樣的未來(lái)，你興奮嗎，你能接受嗎？這本書(shū)讓我對(duì)未來(lái)產(chǎn)生了期待，又感覺(jué)到可怕。但不管人工智能時(shí)代還是生物基因時(shí)代，趨勢(shì)如此，作為普通人的我應(yīng)該安安心心，努力更好的活在當(dāng)下，充分體現(xiàn)自己的人生價(jià)值，為迎接未來(lái)做好準(zhǔn)備！
論語(yǔ)讀書(shū)心得分享篇一
在暑假里我通讀了四大名著之一《水滸傳》。
整部水滸傳，主要是講了在北宋末年，高俅弄權(quán)，整個(gè)朝廷奸臣當(dāng)?shù)?。是以宋江為首?08位好漢被逼無(wú)奈反上梁山。之后受朝廷招安，在出兵征討方臘時(shí)死傷過(guò)半，最后不幸起義失敗。
我在讀書(shū)時(shí)，常常會(huì)被作者那入情入境的描述給深深地吸引住了，似乎那情景就在我眼前發(fā)生一般。每當(dāng)我讀到宋江在梁山泊義聚108位好漢時(shí)，我似乎熱血沸騰。每當(dāng)我讀到宋江率領(lǐng)大軍殺得高俅落荒而逃、丟盔棄甲時(shí)，我不禁拍手稱(chēng)快。當(dāng)我讀到書(shū)末宋江和其他頭領(lǐng)慘死時(shí)，卻又忍不住涕淚縱橫。
在水滸傳里，宋江一向都是忠義兩全，因?yàn)樗闹伊x所以在他的身邊凝聚了一群英雄好漢。無(wú)論是來(lái)自敵營(yíng)，還是與宋江素昧相識(shí)，這些好漢們都會(huì)死心塌地的為宋江赴湯蹈火。也正是因?yàn)樗闹伊x，在當(dāng)他得知皇帝賜給自己一瓶毒酒時(shí)，仍無(wú)怨無(wú)悔。還怕李逵聽(tīng)到自己的死訊了后再去造反，毀了自己的一世忠義。于是又將李逵一齊拉下了黃泉路。能夠說(shuō)成就宋江的是他的忠義，毀了宋江的也還是他的忠義。
在水滸傳中，還有一個(gè)人給我留下了很深的印象。在他的身上我能夠看到幾分張飛的影子。我們能夠做一個(gè)比較。他們共同點(diǎn)有很多，第一：“他們兩人都是愛(ài)酒如命，而且酒風(fēng)不正。”張飛醉酒后喜歡鞭打士卒，而李逵呢則是“酒性不好，多人懼他”。第二：“他們都有著驚人的武藝?！崩铄邮且话寻甯?，幾乎天下無(wú)敵。張飛的武藝按照關(guān)羽的.說(shuō)法是：“百萬(wàn)軍中取上將首級(jí)如探囊取物?！钡谌骸斑@兩人都很魯莽?！崩铄拥聂斆СＴ谘孕信e止中流露出來(lái)。張飛則在他那火辣辣的性格上。當(dāng)然張飛在有些時(shí)候還是有點(diǎn)細(xì)心的。
我覺(jué)得水滸傳中雖然有一些血腥的場(chǎng)面在里面，但它絕對(duì)是一本很有價(jià)值的讀物。
灰塵，讓心靈貼書(shū)近些，那讓人窒息的隔閡呵，隨輕塵一同飄散。
拭痕之下，《水滸傳》赫然在目。近聞，仿佛還有那絲絲縷縷沁人心脾的油墨清香。想當(dāng)初，我捧著這本書(shū)像寶貝似的，生怕跌壞了它，在燈光下津津有味地讀著，還拿支筆在上面圈圈畫(huà)畫(huà)呢！什么《林沖雪夜上梁山》《武松景陽(yáng)岡打虎》《魯達(dá)拳打鎮(zhèn)關(guān)西》等等，信口拈來(lái)。這些故事中我較喜愛(ài)的是《魯達(dá)拳打鎮(zhèn)關(guān)西》了。當(dāng)時(shí)魯達(dá)是個(gè)提轄，為了幫助金老漢父女而打死了號(hào)稱(chēng)“鎮(zhèn)關(guān)西”的鄭屠。我再次看到時(shí)，體會(huì)到了它的真正含義，雖然魯達(dá)有著超群的武藝和赫赫軍功，又擁有極為重要的職務(wù)，憑著這些，他可以生活的很好。但是他從不擺架子，從不貪小便宜，他有一顆正義的心，愛(ài)憎分明，路見(jiàn)不平拔刀相助，為金氏父女打抱不平，是一個(gè)疾惡如仇的人物。閉目回想，仿佛眼前還能浮現(xiàn)行俠仗義的魯達(dá)。
相比之下，《水滸傳》里的還有一個(gè)人物——高俅，他呢？一開(kāi)始只是一個(gè)到處蕩游﹑不務(wù)正業(yè)的破落戶(hù)子弟，只因踢得腳好球，被成為皇帝的端王提拔為殿帥府太尉。高俅因?yàn)橥踹M(jìn)父親以前教高俅學(xué)習(xí)使棒，被王進(jìn)父親一幫打翻在地，有三四個(gè)月將息不起，借著自己太尉的身份逼得王進(jìn)走投無(wú)路，只好連夜奔走。這種卑鄙小人，與魯達(dá)那正義凜然的精神，簡(jiǎn)直是天差地別。
施耐庵給了我們一個(gè)透明的不摻一絲雜質(zhì)的世界，并將一個(gè)個(gè)同樣透明鮮活的人兒呈現(xiàn)在我的眼前。對(duì)此，我們也只能以一顆透明的一如美人魚(yú)晶瑩的淚珠般的心，去接受對(duì)我們靈魂深處的拷問(wèn)。
燈熄了，《水滸傳》在灑滿(mǎn)銀輝的桌子上靜靜地躺著，它的主人也在美妙的夢(mèng)境中熟睡了。
當(dāng)我看完《水滸傳》時(shí)，我長(zhǎng)長(zhǎng)的舒了口氣，我被書(shū)中的一個(gè)個(gè)英雄豪杰震撼到了。作者施耐庵將書(shū)中的每一個(gè)角色刻畫(huà)的個(gè)性鮮明。
論語(yǔ)讀書(shū)心得分享篇二
思考是開(kāi)悟的最大障礙。思考只是一種工具。但是我們大多數(shù)人都被思想所控制，成為思想的`奴隸。你能在任何時(shí)候做這件事來(lái)釋放你的思想嗎？我們有時(shí)會(huì)想到不愉快的事情。當(dāng)別人建議我們說(shuō)，不要想它，但我們能控制它嗎？我們通常說(shuō)我無(wú)法控制自己。這是我們內(nèi)心不安的根源。我們中的許多人甚至每時(shí)每刻都在思考。我們認(rèn)同我們所想的一切，甚至是我們自己。大腦只是完成任務(wù)的工具。當(dāng)任務(wù)結(jié)束時(shí)，大腦應(yīng)該休息。
那么我們?cè)鯓硬拍馨炎约簭乃伎贾薪夥懦鰜?lái)呢？
論語(yǔ)讀書(shū)心得分享篇三
傾聽(tīng)你大腦中的聲音，尤其是重復(fù)的思維模式。傾聽(tīng)時(shí)，不要評(píng)判。
當(dāng)你傾聽(tīng)思考時(shí)，你不僅意識(shí)到它，而且意識(shí)到你正在觀察它。這樣一個(gè)新的`意識(shí)水平出現(xiàn)了，你將會(huì)感覺(jué)到思維背后更深層次的意識(shí)。因?yàn)槭チ肆α?，思想?huì)很快消散。
論語(yǔ)讀書(shū)心得分享篇四
常言道："茶亦醉人何必酒，書(shū)能香我不需花。"我們渴望讀書(shū)，渴望獲得知識(shí)，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們就應(yīng)如何讀書(shū)？自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻十分有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么"書(shū)中自有黃金屋"等等，都不足取。
為了使讀書(shū)到達(dá)更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領(lǐng)神會(huì)之外，還寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當(dāng)然讀書(shū)要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說(shuō)："好記性不如爛筆頭"，把思考的結(jié)果整理出來(lái)，寫(xiě)成筆記和感想，既有助于思考，也能夠幫忙我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的書(shū)是自己的書(shū)，我還在書(shū)的空白處寫(xiě)下自己看法、疑問(wèn)、評(píng)論等，或做一些記號(hào)。它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解、記憶，作文時(shí)如果要參考、模仿渡過(guò)的文章，有沒(méi)有做過(guò)評(píng)注的，效果大不一樣。
常聽(tīng)學(xué)生家長(zhǎng)說(shuō)“我家的孩子只聽(tīng)老師的，老師的話簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話都不聽(tīng)了?！痹谘凶x中，我想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的完美的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開(kāi)發(fā)。在教學(xué)中，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，這樣不僅僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活躍。
讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富?；叵朊恳淮螌W(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意是，我的情緒都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。
更深的體會(huì)是教師的成功，來(lái)自學(xué)生要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，首先就認(rèn)識(shí)教師是什么？要教好自己的學(xué)生，首先務(wù)必認(rèn)識(shí)學(xué)生是什么？答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。如何做人？其實(shí)這不只是學(xué)生就應(yīng)學(xué)會(huì)的`，更就應(yīng)是我們教師要學(xué)會(huì)的！從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn)，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會(huì)善。我的這種感受是在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積累，一向以來(lái)，我就以教育家的成功經(jīng)驗(yàn)為借鑒，堅(jiān)持以“認(rèn)真負(fù)責(zé)”處世，以“嚴(yán)于律己，寬于待人”為原則，我覺(jué)得，作為一位教師，首先務(wù)必做到：
一、說(shuō)到做到，從不失信；
二、言傳身教，以身作則；
三、尊重學(xué)生，一視同仁；
四、講求效率，仔細(xì)認(rèn)真；
五、嚴(yán)于律己，寬于待人；
六、精讀細(xì)講，教學(xué)相長(zhǎng)。
話又說(shuō)回來(lái)，常言道：書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師就應(yīng)有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。我以為，教師不僅僅要有一桶水，而且要有"自來(lái)水"、"長(zhǎng)流水"。"問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)"，"是固教然后知困，學(xué)然后知不足也"。因此，在學(xué)習(xí)中，書(shū)本是無(wú)言的老師，讀書(shū)是我學(xué)習(xí)中最大的樂(lè)趣。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員帶給了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。個(gè)體完全能夠針對(duì)自身的切實(shí)需求，選取和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。
簡(jiǎn)言之，同時(shí)結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際，我覺(jué)得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，長(zhǎng)期地持續(xù)一顆好奇心，想一想這天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲？我這天又將看到孩子們的什么新花樣？我自己又該為他們做些什么事？處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí)，你也必然有進(jìn)步。
論語(yǔ)讀書(shū)心得分享篇五
近年來(lái)，“論語(yǔ)”作為一部重要的儒家經(jīng)典，備受人們關(guān)注和研究。作為一本涉及倫理道德、政治治理、教育培養(yǎng)等多個(gè)領(lǐng)域的著作，它對(duì)于人們的思維方式和生活態(tài)度有著重要的指導(dǎo)意義。在與朋友的“論語(yǔ)讀書(shū)分享”活動(dòng)中，我深有感觸并獲得了一些寶貴的心得體會(huì)。本文將從以下五個(gè)方面進(jìn)行闡述。
首先，學(xué)習(xí)孔子的修身養(yǎng)性?？鬃犹岢摹爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè)之者”，告訴我們只有在樂(lè)意學(xué)習(xí)的狀態(tài)下，才能真正取得進(jìn)步。在讀書(shū)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)只有對(duì)書(shū)籍懷有濃厚的興趣，才能更好地理解和吸收其中的知識(shí)。因此，我開(kāi)始積極尋找自己感興趣的話題進(jìn)行深入研究，這不僅提高了學(xué)習(xí)效果，還培養(yǎng)了自覺(jué)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。
其次，“論語(yǔ)”也給予我關(guān)于人際交往的啟示?？鬃訌?qiáng)調(diào)人際關(guān)系的重要性，他認(rèn)為求學(xué)不僅要有敬業(yè)的態(tài)度，更要善待他人、懂得禮貌與尊重。在現(xiàn)實(shí)生活中，與人交往往是一門(mén)復(fù)雜的藝術(shù)。通過(guò)閱讀“論語(yǔ)”，我發(fā)現(xiàn)只有真誠(chéng)待人、懂得禮讓和尊重他人的意見(jiàn)，才能建立起良好的人際關(guān)系，并從中獲得更多的幫助和支持。
第三，“論語(yǔ)”中也提到了家庭和社會(huì)的重要性。在與朋友分享讀書(shū)心得的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了孔子對(duì)家庭和社會(huì)關(guān)系的重視。家庭是個(gè)人成長(zhǎng)的搖籃，其中的家教對(duì)于孩子的成長(zhǎng)有著重要的影響。在家庭教育中，我開(kāi)始注意培養(yǎng)孩子的品德修養(yǎng)和對(duì)他人負(fù)責(zé)的態(tài)度。同時(shí)，社會(huì)也對(duì)個(gè)體的發(fā)展有著重要的影響。通過(guò)與社會(huì)各界人士的交流和學(xué)習(xí)，我意識(shí)到只有關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，并積極參與其中，才能為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
第四，讀論語(yǔ)也給予我啟示如何正確處理道德和利益的關(guān)系。孔子認(rèn)為，修身齊家治國(guó)平天下是一個(gè)人應(yīng)該追求的目標(biāo)。這給了我關(guān)于個(gè)人利益和集體利益的思考。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人們往往在道德和利益之間做出選擇，而這往往是一個(gè)艱難的決策。然而，通過(guò)閱讀“論語(yǔ)”，我明白了個(gè)人的發(fā)展離不開(kāi)集體的共同努力，而個(gè)人的利益也不應(yīng)以犧牲他人利益為代價(jià)。只有在真正平衡和整合道德與利益的關(guān)系后，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的共同發(fā)展。
最后，“論語(yǔ)”對(duì)于教育教學(xué)也提供了重要的啟示?？鬃釉凇罢撜Z(yǔ)”中提到了不同教育方式和學(xué)習(xí)方法的問(wèn)題。他強(qiáng)調(diào)了師生關(guān)系中的合適互動(dòng)和教育方法的科學(xué)性。與朋友分享讀書(shū)心得的過(guò)程中，我意識(shí)到教育需要將個(gè)別差異納入考慮，并尊重學(xué)生的個(gè)人特點(diǎn)和興趣愛(ài)好。只有通過(guò)正確的方法，教育才能真正起到引導(dǎo)和培養(yǎng)人的作用。
綜上所述，“論語(yǔ)讀書(shū)分享”活動(dòng)給了我很多思考，也為我的人生提供了很多有益的指引和啟示。通過(guò)讀論語(yǔ)，我不僅認(rèn)識(shí)到了個(gè)人修養(yǎng)和人際交往的重要性，也明白了道德與利益的平衡關(guān)系和教育的重要性。這些體會(huì)和體會(huì)將持續(xù)指導(dǎo)著我的學(xué)習(xí)和生活，讓我更好地成長(zhǎng)和發(fā)展。對(duì)于更多的人來(lái)說(shuō)，“論語(yǔ)讀書(shū)分享”也是一項(xiàng)有益的活動(dòng)，可以讓我們從中獲得更多的智慧和真理，提高自己的素質(zhì)和能力。
論語(yǔ)讀書(shū)心得分享篇六
論語(yǔ)作為中國(guó)古代文化寶庫(kù)中的經(jīng)典之作，一直以來(lái)都是廣大學(xué)子們的必讀之書(shū)。我在讀論語(yǔ)的過(guò)程中，深感這部書(shū)籍蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓和智慧。通過(guò)與他人的分享，我不僅加深了對(duì)論語(yǔ)的理解，還收獲了許多寶貴的心得體會(huì)。
第二段：通過(guò)。
分享，檢驗(yàn)自我理解。
在讀論語(yǔ)的過(guò)程中，我常常和同學(xué)們進(jìn)行討論和互動(dòng)，分享自己的理解和感悟。通過(guò)分享，我有機(jī)會(huì)傾聽(tīng)他人的觀點(diǎn)，了解到不同人對(duì)同一段論語(yǔ)的理解會(huì)存在差異。這讓我開(kāi)始反省自己的理解是否準(zhǔn)確，是否能理解到作者真正想要表達(dá)的意義。因此，分享讓我不僅加深了對(duì)論語(yǔ)的理解，也幫助我檢驗(yàn)和優(yōu)化了自己對(duì)經(jīng)典思想的理解能力。
第三段：分享拓寬視野。
通過(guò)分享論語(yǔ)的心得體會(huì)，我不僅能夠與同學(xué)們共同探討經(jīng)典之道，還能夠聽(tīng)取他們的理解和見(jiàn)解，進(jìn)而拓寬自己的視野。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的人生經(jīng)歷和感悟，他們的分享常常會(huì)給我?guī)?lái)新的啟發(fā)和思考。通過(guò)聽(tīng)取他人的見(jiàn)解，我能夠從不同的角度去思考問(wèn)題，看待事物。這讓我明白了，分享是一種學(xué)習(xí)和進(jìn)步的方式，能夠讓我們從他人的眼中看到更多的世界。
第四段：分享促進(jìn)對(duì)人性的思考。
論語(yǔ)不僅是一本經(jīng)典，更是一部關(guān)于人性的討論書(shū)籍。通過(guò)與他人的分享，我開(kāi)始思考人性的本質(zhì)和人與人之間的關(guān)系。我們?cè)诜窒淼倪^(guò)程中，常常會(huì)碰到與自己不同觀點(diǎn)的人。這時(shí)，我們需要學(xué)會(huì)尊重并理解對(duì)方的立場(chǎng)，審視自己是否固執(zhí)于己見(jiàn)。通過(guò)辯論和爭(zhēng)論，我們能夠更加理性地審視問(wèn)題，反思自己的觀點(diǎn)和思維方式。這讓我意識(shí)到，分享不僅是一種傳遞知識(shí)，而是一種培養(yǎng)溝通和思辨能力的過(guò)程。
第五段：分享使我受益匪淺。
通過(guò)分享論語(yǔ)的讀書(shū)心得體會(huì)，我不僅能夠檢驗(yàn)和優(yōu)化自己的理解能力，拓寬視野，思考人性，還能夠感受到分享所帶來(lái)的巨大益處。對(duì)于那些理解深入的同學(xué)而言，通過(guò)分享能夠鞏固自己的理解，提高對(duì)知識(shí)的把握能力。而對(duì)于那些理解相對(duì)淺薄的同學(xué)，分享則是一個(gè)重要的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，有助于他們從他人的理解中汲取營(yíng)養(yǎng)和經(jīng)驗(yàn)。因此，不論是在分享者還是接受者的角色中，我們都能夠收獲到來(lái)自論語(yǔ)的滋養(yǎng)，豐富自己的內(nèi)心世界。
結(jié)尾：
通過(guò)讀書(shū)分享，我深刻感受到了論語(yǔ)的價(jià)值和智慧。這本書(shū)不僅是古代文化的瑰寶，更是一部啟迪學(xué)子思想和心靈的良藥。通過(guò)分享論語(yǔ)的心得體會(huì)，我不僅加深了對(duì)經(jīng)典的理解，還發(fā)現(xiàn)了自己在思考和溝通方面的不足。因此，我將繼續(xù)保持對(duì)論語(yǔ)的研讀和分享，以此為動(dòng)力，不斷提升自己的思考和表達(dá)能力。同時(shí)，我也希望更多的人能夠加入到論語(yǔ)的分享中來(lái)，一同探討經(jīng)典之道，豐富自己的人生。
論語(yǔ)讀書(shū)心得分享篇七
作為一種對(duì)自我提升和知識(shí)積累的有效途徑，讀書(shū)不僅可以廣泛拓展我們的思維視野，還能夠豐富我們的生活閱歷和人生經(jīng)驗(yàn)。在閱讀的過(guò)程中，我們可以從書(shū)中獲取靈感，學(xué)習(xí)到新的知識(shí)和技能，同時(shí)也能夠與書(shū)中的人物產(chǎn)生情感共鳴，感受到文字背后的人生哲理。而將自己所讀到的書(shū)籍與他人分享，更可以在交流中獲得不同的思考和啟示，進(jìn)一步加深對(duì)書(shū)籍的理解和評(píng)價(jià)。因此，本文將討論讀書(shū)分享的體會(huì)和心得。
第二段：分享的價(jià)值。
讀書(shū)是一種個(gè)人的體驗(yàn)，但是在分享的過(guò)程中將會(huì)收獲更多。首先，讀書(shū)分享可以幫助我們擴(kuò)大閱讀的范圍，了解更多種類(lèi)的書(shū)籍和文獻(xiàn)。當(dāng)我們聽(tīng)到他人分享他們的閱讀經(jīng)歷和感受時(shí)，我們會(huì)有機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)自己以前未曾接觸或者了解到的書(shū)籍，從而拓展自己的閱讀知識(shí)范圍。同時(shí)，讀書(shū)分享也可以激勵(lì)我們?nèi)L試閱讀新的書(shū)籍，聽(tīng)到別人講述其閱讀所產(chǎn)生的思考、學(xué)習(xí)和情感體驗(yàn)，可以激發(fā)我們?nèi)ふ腋囝?lèi)似的體會(huì)。
另外，讀書(shū)分享還可以加深我們對(duì)讀過(guò)的書(shū)籍和文獻(xiàn)的理解和評(píng)價(jià)。有時(shí)候我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己對(duì)某些書(shū)籍的看法和感受跟別人的截然不同，而在交流中，我們可以從他人那里獲取到與自己截然不同的想法和觀點(diǎn)，這樣可以促進(jìn)我們對(duì)書(shū)籍的多元理解。進(jìn)而對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和思考方式做出新的反思?？梢哉f(shuō)，讀書(shū)分享不僅給我們帶來(lái)閱讀的愉悅，更是幫助我們加深對(duì)自己和世界的認(rèn)知。
第三段：分享方式。
讀書(shū)分享又有哪些方式呢？其中，最常見(jiàn)解讀書(shū)籍的分享方式包括讀書(shū)會(huì)和讀書(shū)筆記。讀書(shū)會(huì)是由一群人定期或不定期聚集在一起，講解、解讀自己閱讀的書(shū)籍。通過(guò)自己和他人的分享，可以加深對(duì)書(shū)籍的理解和交流，共同探討書(shū)中的思想和觀點(diǎn)。同時(shí)，在讀書(shū)會(huì)的過(guò)程中可以結(jié)交新的朋友，共同分享讀書(shū)的樂(lè)趣。
而閱讀筆記則是一種更自由的分享方式。在閱讀時(shí)，我們可以將自己的感受和思考通過(guò)筆記記錄下來(lái)，隨時(shí)整理與他人分享。筆記可以是文字、圖片或者筆跡等形式，只要自己能夠更好地整理和分享自己的讀書(shū)心得即可。同時(shí)，讀書(shū)筆記還有助于自己回顧過(guò)去的閱讀歷程，加深對(duì)書(shū)籍和思考的記憶和回憶。
第四段：分享技巧。
在進(jìn)行讀書(shū)分享時(shí)，也有一些技巧需要注意。首先，我們需要盡量保持客觀公正的態(tài)度。不能因?yàn)樽约旱闹饔^認(rèn)知而過(guò)度批判或贊美某一本書(shū)籍，而是應(yīng)該講述自己的閱讀體驗(yàn)和感受。其次，我們需要尊重別人的閱讀習(xí)慣和閱讀功底。不能因?yàn)樽约旱闹R(shí)背景更廣泛，而貶低或者輕視其他人所推薦的書(shū)籍。在分享的過(guò)程中要注重與他人的交流和互動(dòng)，而不是單向宣講，這樣可以讓閱讀分享更加生動(dòng)有趣。
第五段：結(jié)論。
讀書(shū)分享不僅幫助我們拓展閱讀范圍，加深理解對(duì)書(shū)籍有更深層次的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也有助于培養(yǎng)自身的表達(dá)能力和交流技巧。我們可以通過(guò)閱讀會(huì)、讀書(shū)筆記和其他閱讀分享方式，結(jié)識(shí)到更多的朋友，更好地理解自己和世界。希望大家能夠好好享受閱讀的樂(lè)趣，將自己的閱讀分享給更多人，讓我們?cè)谧x書(shū)的路上相互成長(zhǎng)。
論語(yǔ)讀書(shū)心得分享篇八
書(shū)，宛如神圣的殿堂，那么令人心馳神往；書(shū)，好似一葉小舟，載著我們駛向浩瀚的知識(shí)海洋！莎士比亞說(shuō)，"生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀"。宋代文學(xué)家蘇軾說(shuō)"腹有詩(shī)書(shū)氣自華"。
一個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的教師，絕對(duì)談不上有什么高雅的氣度。"氣"是包裝不出來(lái)的?，F(xiàn)實(shí)生活中，不管你是大學(xué)生，還是研究生，學(xué)到的知識(shí)只是知識(shí)海洋里的一滴水，何況當(dāng)今社會(huì)新知識(shí)不斷涌現(xiàn)，知識(shí)的陳舊率和淘汰率速度日益加快。當(dāng)今社會(huì)上浮躁之風(fēng)盛行，功利之心蔓延，在這樣一種情況下，最有文化的校園這一片土壤，也沾染了這樣一種風(fēng)氣。作為一個(gè)校園，它應(yīng)當(dāng)是文化的沃土，文化的沃土離不開(kāi)讀書(shū)，"藏金藏銀不如藏書(shū)，酒香花香不及書(shū)香"，教師只有讀書(shū)，他才不會(huì)落伍。
讀書(shū)是中華民族的傳統(tǒng)美德?？桌戏蜃幼x《周易》，至于韋編三絕；西漢學(xué)者匡衡，少時(shí)為借書(shū)，寧肯給別人白白干活不要工錢(qián)；劉向曾說(shuō)"書(shū)猶如藥也，善讀可以醫(yī)愚"；大詩(shī)人陶淵明更是"開(kāi)卷有益，便欣然忘食"；戰(zhàn)國(guó)蘇秦"頭懸梁，錐刺股"；晉代孫康"如囊螢，如映雪"明末顧炎武"白頭至老，未嘗一日廢書(shū)"；等等，這些都讓人欽佩不已，古人的治學(xué)精神實(shí)在讓人感動(dòng)，就是在近代史上，大凡有成就的人也無(wú)不重視讀書(shū)和學(xué)習(xí)。
與其用華麗的外衣武裝自己，不如用知識(shí)武裝自己，"知識(shí)就是力量"，教師博覽群書(shū)，定會(huì)受益匪淺。讀西方的名著，可以體味其中博大的人文關(guān)懷和自由思想：讀鑄之金石的典籍，可以品味它的情辭并茂和垂之久遠(yuǎn)；讀教育教學(xué)刊物，可以發(fā)現(xiàn)促進(jìn)工作的雋永小語(yǔ)。腹有詩(shī)書(shū)，其品自高，腹有詩(shī)書(shū)，其德自謙，腹有詩(shī)書(shū)，其身自正。作為我，我心向往大自然的安排，靜看、行吟、臥觀，青燈讀書(shū)萬(wàn)卷，布衣行路萬(wàn)里，成為智慧的女教師：擁有優(yōu)雅的氣質(zhì)，脫俗的情味，伶俐的談吐，靈慧的頭腦，秀外惠中，別有魅力。
然后，用自己的學(xué)識(shí)、智慧、德行、教養(yǎng)、個(gè)性、氣質(zhì)等等燴成一鍋心靈的雞湯，脯育我的學(xué)生做一個(gè)真真正正的"腹有詩(shī)書(shū)氣自華"少年君子。"桃李不言，下自成蹊"，一個(gè)手不釋卷的教師，肯定會(huì)在學(xué)生中產(chǎn)生極大的影響，成為學(xué)生心目中的理想的教師，因?yàn)檫@樣的教師，已經(jīng)送給了學(xué)生一份人生的珍貴禮物————終生喜歡閱讀的好習(xí)慣。
各位同仁們：讓我們靜靜的讀吧，讀風(fēng)也蕭蕭雨也瀟瀟，讀綠了芭蕉紅了櫻桃，讀梨花院落黃花滿(mǎn)地，讀水瘦山寒雨恨云愁，讀秦磚漢瓦唐風(fēng)宋韻，讀劍膽琴心金戈鐵馬，讀陌上花開(kāi)階前葉落，讀云卷云舒花開(kāi)花謝，讀西山長(zhǎng)雪寒江孤舟，讀十里長(zhǎng)亭芳草連天。總而言之，一句話：發(fā)憤識(shí)盡天下字，立志讀遍人間書(shū)！
論語(yǔ)讀書(shū)心得分享篇九
暑假期間，我閱讀了《做不抱怨的老師》一書(shū)，我感受頗深。一直以來(lái)，老師這一職業(yè)被認(rèn)為是天底下最光輝的事業(yè)?？墒请S著時(shí)代的發(fā)展，獨(dú)生子女是越來(lái)越多，家長(zhǎng)對(duì)老師的要求也是越來(lái)越高，這就無(wú)形之中給我們老師帶來(lái)壓力。所以我們老師要調(diào)節(jié)好自己的心態(tài)，對(duì)生活充滿(mǎn)信心，對(duì)工作有較好的滿(mǎn)意度，建立良好的人際關(guān)系。這樣才能生活的簡(jiǎn)單而充實(shí)。
抱怨產(chǎn)生不了任何喜悅，也不會(huì)讓我們的生活和工作添姿加彩，反而會(huì)讓我們的負(fù)面情緒不斷疊加，從而產(chǎn)生更多的不快。教育是一種智慧，老師要具有育人的智慧。在我們的教育工作中，如果拋棄讓學(xué)生人人燦爛的想法，順應(yīng)自然，那么孩子們的笑臉會(huì)不會(huì)更多些呢?就像有些老師，學(xué)生考了96分還是不夠，似乎只有100分才能算優(yōu)秀。我們老師總是不滿(mǎn)足于孩子的成績(jī)。就像有的學(xué)生上課稍不認(rèn)真，一旦被老師抓住，馬上就會(huì)被批評(píng)一頓；下課跟同學(xué)有些小摩擦，又被認(rèn)為是打架。其實(shí)冷靜下來(lái)，仔細(xì)想想，一堂課40分鐘，誰(shuí)能保證什么小動(dòng)作也不做。只要學(xué)生改正過(guò)來(lái)就行了。很多時(shí)候，學(xué)生之間的小摩擦，也不那么緊要。這正如自然萬(wàn)物的生長(zhǎng)一樣，在摩擦的過(guò)程中，學(xué)會(huì)了與他人相處的藝術(shù)。因此，我們老師讓學(xué)生在摩擦中學(xué)會(huì)生存，在摩擦中成長(zhǎng)，這是一種自然選擇的過(guò)程，而在此過(guò)程中，我們老師不必代勞。
我們老師經(jīng)常也會(huì)抱怨：現(xiàn)在的孩子怎么那么不聽(tīng)話?怎么那么坐不住?怎么那么難教?怎么那么不愛(ài)學(xué)習(xí)?家長(zhǎng)怎么也不管管?其實(shí)，冷靜想想，可能是我們老師有些小題大做了，上課思想開(kāi)小差，我們提醒一下就行了；和同學(xué)鬧矛盾，告訴他們要友好相處，不能太沖動(dòng)。其實(shí)轉(zhuǎn)臉?biāo)麄円簿屯怂械拿芰?。有的同學(xué)作業(yè)沒(méi)做齊，可能確實(shí)是家里有事，給耽誤了，也只是偶爾沒(méi)有完成。有的同學(xué)考試沒(méi)考好，因?yàn)樗椭荒芸汲赡菢?，也就那水平，他已?jīng)盡力了。當(dāng)面對(duì)學(xué)生的問(wèn)題時(shí)，我們老師要試著相信自己的學(xué)生，試著控制自己的情緒，這樣一來(lái)，不但問(wèn)題能迎刃而解，師生雙方都學(xué)會(huì)了好多道理。
有的事情，我覺(jué)得只要跟孩子好好說(shuō)說(shuō)就行了。畢竟沒(méi)有不犯錯(cuò)的孩子，關(guān)鍵是他不要放棄學(xué)習(xí)，繼續(xù)努力，我們沒(méi)必要嚴(yán)加管教，另眼看待，不能帶著有色眼鏡看學(xué)生，對(duì)學(xué)生要多加鼓勵(lì)，少些批評(píng)，鼓勵(lì)他們。
每個(gè)孩子成長(zhǎng)階段的需要不盡相同，懵懂無(wú)知的時(shí)候要知道灌輸引導(dǎo)；漸漸長(zhǎng)大些便要放手；等他完全獨(dú)立了還有鞭策鼓勵(lì)。愛(ài)不是只用單一的方式一路貫徹到底，愛(ài)是講層次的。只要善于引導(dǎo)，靈活多樣的使用教育方法，對(duì)癥下藥，天才可能就出現(xiàn)我們的手中。我們應(yīng)該更用心的去教學(xué)生，去感受學(xué)生。去感受生活帶給我們的另一份財(cái)富。如果用心，是可以教給學(xué)生很多東西的，不僅僅是學(xué)科知識(shí)!學(xué)生成不了博士不要緊，使他們成為一個(gè)有用的人，對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人意義更大一些!我們給學(xué)生希望，他們就成為我們的希望了。你是笑著面對(duì)自己的希望呢，還是苦著面對(duì)自己的希望呢?笑著面對(duì)希望，希望會(huì)越來(lái)越多，你會(huì)找到越來(lái)越多的快樂(lè)!生活就是一面鏡子，你笑它也笑；你哭，它也哭。不以物喜，不以己悲，時(shí)時(shí)注意，保持快樂(lè)的心情，做個(gè)陽(yáng)光老師。用一顆寬容的心對(duì)待每一個(gè)孩子!
論語(yǔ)讀書(shū)心得分享篇十
《論語(yǔ)》是一部儒家經(jīng)典著作，內(nèi)容涉及道德倫理、修身養(yǎng)性等方面的智慧和教導(dǎo)。在閱讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中，我不僅收獲了許多知識(shí)，而且也積累了一些對(duì)人生和處世的心得體會(huì)。下面，我將分享我在閱讀《論語(yǔ)》過(guò)程中的心得體會(huì)。
首先，我深深體會(huì)到了孔子的教育思想中注重培養(yǎng)人的品德和道德修養(yǎng)。在《論語(yǔ)》中，孔子常常強(qiáng)調(diào)做人的基本原則是仁，即具備愛(ài)心和善良的品質(zhì)。他說(shuō)：“己所不欲，勿施于人?！边@句話告訴我們要待人如己，不要做出自己不希望別人對(duì)自己做的事情。這讓我想到了投射自己的感受到他人身上，從而以同理心對(duì)待別人。這種仁愛(ài)之心能夠促使我們與人為善，關(guān)心他人的需要，并在社會(huì)中建立起和諧的人際關(guān)系。
其次，我認(rèn)識(shí)到在人際交往中重視禮儀和尊重對(duì)方的重要性?？鬃诱f(shuō)：“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨?！睆倪@句話中，我明白了在與人交往的過(guò)程中，尤其是與女性和小人物交往的時(shí)候，要有禮儀，要給予對(duì)方足夠的尊重。同時(shí)，我也明確了一個(gè)道理：對(duì)人要真實(shí)，不可虛假。因?yàn)?，如果我們?duì)人處處假意，違背了內(nèi)心的真實(shí)，那么這樣的偽善往往會(huì)讓人討厭。
再次，我從《論語(yǔ)》中體會(huì)到了克制欲望和自制力的意義?？鬃诱f(shuō)：“君子和而不同，小人同而不和?！边@句話告訴我們，一個(gè)人要做到與人和諧相處，就必須有自己的主見(jiàn)和獨(dú)立思考的能力。要懂得克制自己的欲望，不盲從他人，要有自己的獨(dú)立思想和判斷力。這樣的自制力不僅有助于我們團(tuán)結(jié)合作，而且還能夠培養(yǎng)我們的獨(dú)立人格與自信心。
最后，我還從《論語(yǔ)》中領(lǐng)悟到了人生的價(jià)值追求和人生態(tài)度的重要性?？鬃诱f(shuō)：“君子不器?！边@句話告訴我們，一個(gè)真正的君子應(yīng)該注重培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)和修養(yǎng)，而不是空有一副外在的華麗形象。這提醒了我，一個(gè)人的價(jià)值不應(yīng)該僅僅取決于他的外在條件，更重要的是他內(nèi)心的美和道德品質(zhì)。因此，我們應(yīng)該以一種謙虛的心態(tài)去追求自己的人生價(jià)值，不要過(guò)分追求物質(zhì)利益而忘記了道德和良心的約束。
綜上所述，《論語(yǔ)》這本經(jīng)典著作給了我很多啟示和思考。從中，我明白了人際關(guān)系中的禮儀和尊重的重要性，也認(rèn)識(shí)到了克制和自制力的意義。更重要的是，我懂得了追求價(jià)值和塑造自己的人生態(tài)度。通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》中的智慧和教導(dǎo)，我深深感受到了人與人之間互相關(guān)心、關(guān)愛(ài)和理解的重要性。希望我能在以后的生活中，能夠以孔子的教誨為指導(dǎo)，塑造自己高尚的品質(zhì)和人生態(tài)度。
論語(yǔ)讀書(shū)心得分享篇十一
去年暑假，逛新華書(shū)店，我在一個(gè)被人忽略的角落里發(fā)現(xiàn)了一本書(shū)——非常感人的《三杯茶》。
敬上第一杯茶，你是一個(gè)陌生人；再奉第二杯，你是我們的朋友；第三杯茶，你是我的家人，我將用生命來(lái)保護(hù)你，這就是一個(gè)美國(guó)人想要告訴我們的。35歲的摩頓森因救援同伴，攀登喬戈里峰失敗，被巴爾蒂人救起，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)刎毟F并且沒(méi)有學(xué)校，特別是女孩。他為了報(bào)答當(dāng)?shù)厝说木让鳎瑳Q心在當(dāng)?shù)亟W(xué)校。歷經(jīng)12年，他在巴基斯坦和阿富汗地區(qū)建了60余所學(xué)校。目前他是中亞協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)人。他為了一句承諾，奔走于世界各地，他那執(zhí)著的精神和為孩子們奉獻(xiàn)的心感動(dòng)了我。
世界上再高的山峰，總有人能夠征服！世上真正最能攀登的高峰是什么？是消滅貧窮、是消滅恐怖主義、是世界和平！
摩登森先生，是這座山峰上最偉大的登山者，他超越了登山的意義，一個(gè)普通的美國(guó)人，在那個(gè)仇視著美國(guó)的地方、在那個(gè)恐怖組織的溫床里、在那些貧窮但善良的村落間，在那里撒布著希望的光芒，知識(shí)的種子，亦是和平的種子。
讓我們每個(gè)人都做一些計(jì)算題吧：
在巴基斯坦或阿富汗，一個(gè)孩子一個(gè)月的教育費(fèi)用是一美元，一支鉛筆的費(fèi)用是一美分，一位都是一天的薪水是一美元。
在我們貧困的山區(qū)，這又是如何換算呢？
行動(dòng)起來(lái)吧！
論語(yǔ)讀書(shū)心得分享篇十二
隨著時(shí)代的變遷，人們的生活方式和思想觀念也在不斷發(fā)展。然而，在不同的時(shí)代中，有些哲學(xué)思想?yún)s能經(jīng)久不衰，給人們帶來(lái)智慧和力量。《論語(yǔ)》作為儒家文化的精髓之作，與時(shí)俱進(jìn)地影響著世人。在深入學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的過(guò)程中，我深深體會(huì)到其中蘊(yùn)含的智慧和價(jià)值觀，使我受益匪淺。在這篇文章中，我將分享我對(duì)《論語(yǔ)》中的幾個(gè)重要觀點(diǎn)的理解和心得體會(huì)。
在《論語(yǔ)》中，孔子對(duì)于“修身齊家治國(guó)平天下”的思想深入探討。這一思想強(qiáng)調(diào)了個(gè)人修養(yǎng)的重要性。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì)看到一些人過(guò)于注重外在的物質(zhì)追求，而忽略了內(nèi)在的精神修養(yǎng)。然而，《論語(yǔ)》告訴我們，只有修身齊家，才能真正做到治國(guó)平天下。我深刻認(rèn)識(shí)到，要成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人，首先必須注重個(gè)人的道德修養(yǎng)。只有修身齊家，我們才能從內(nèi)而外地影響他人，實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)、報(bào)國(guó)的理想。
在《論語(yǔ)》中，孔子還講述了德行和禮儀的重要性。德行是人與人之間互動(dòng)的基礎(chǔ)，而禮儀是這種互動(dòng)的規(guī)范和方式。現(xiàn)代社會(huì)因?yàn)榭旃?jié)奏的生活而顯得越來(lái)越浮躁和缺乏親和力。而《論語(yǔ)》中的智慧告訴我們，只有通過(guò)德行和禮儀，才能建立良好的人際關(guān)系和社會(huì)秩序。在和他人相處的過(guò)程中，我始終保持著尊敬和友善的態(tài)度，盡量用自己的言行去影響他人。通過(guò)此種方式，我不僅讓自己獲得更多的尊重和信任，也提高了自己的社交能力。
《論語(yǔ)》中提到了“耕織”，這對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)來(lái)說(shuō)雖然有點(diǎn)陌生，但其思想內(nèi)涵依然具有現(xiàn)實(shí)意義。在孔子看來(lái)，“耕織”是一種樸素的勞動(dòng)，體現(xiàn)了持之以恒、實(shí)干的精神。這種精神在現(xiàn)代社會(huì)中越來(lái)越稀缺?，F(xiàn)代社會(huì)注重短期的效應(yīng)和成果，很少有人能夠忍受長(zhǎng)時(shí)間的艱辛和困境。然而，《論語(yǔ)》教導(dǎo)我們，只有通過(guò)持之以恒的努力和勤奮的付出，才能獲得真正的成果和進(jìn)步。在學(xué)習(xí)和工作上，我始終秉持著這一原則，努力學(xué)習(xí)，不斷提高自己的能力。
《論語(yǔ)》中還有一個(gè)重要觀點(diǎn)是“溫故而知新”。這一觀點(diǎn)告訴我們，只有通過(guò)對(duì)過(guò)去的反思和總結(jié)，才能不斷進(jìn)步。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們往往追求新的事物，忽視了歷史的重要性。然而，《論語(yǔ)》告訴我們，正是通過(guò)對(duì)歷史的整理和總結(jié)，人們才能從中汲取智慧，避免重蹈覆轍。因此，我們應(yīng)該尊重歷史和傳統(tǒng)文化，通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，思索其中的道理，在現(xiàn)實(shí)中獲得啟迪和指導(dǎo)。
通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，我深深認(rèn)識(shí)到儒家文化的博大精深和智慧。《論語(yǔ)》中的思想觀點(diǎn)無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代都有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。通過(guò)修身齊家治國(guó)平天下，我們能實(shí)現(xiàn)內(nèi)外和諧、個(gè)人與社會(huì)的良好關(guān)系；德行和禮儀的重要性提醒我們要注重人際關(guān)系和社會(huì)秩序的建立；耕織的精神教導(dǎo)我們要堅(jiān)持努力和勤奮；溫故而知新的思想告訴我們要尊重歷史，從中吸取智慧。與《論語(yǔ)》相伴，我相信我會(huì)變得更加睿智和善良，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
論語(yǔ)讀書(shū)心得分享篇十三
論語(yǔ)是儒家經(jīng)典之一，包含了孔子及其弟子的言行和學(xué)說(shuō)。論語(yǔ)以簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言，闡述了儒家的道德觀念和行為準(zhǔn)則，對(duì)于塑造良好的社會(huì)風(fēng)尚和個(gè)人修養(yǎng)起到了巨大的影響。本文將從“行為禮儀”、“治家理國(guó)”、“求學(xué)修身”、“交友立場(chǎng)”和“人生意義”五個(gè)方面來(lái)分享個(gè)人對(duì)論語(yǔ)的心得體會(huì)。
第一段：行為禮儀。
孔子強(qiáng)調(diào)“行有余力，則以學(xué)文?！?，即在做事情時(shí)要合理安排時(shí)間，不要一味地追求功利，忽略了心靈的充實(shí)。同時(shí)，孔子在論語(yǔ)中還提到了行為的禮儀。例如，他說(shuō)“君子和而不同，小人同而不和?！边@告訴我們應(yīng)當(dāng)保持對(duì)他人的尊重，即使意見(jiàn)不同也要表達(dá)和諧。我通過(guò)學(xué)習(xí)論語(yǔ)，不僅明白了做事情要有分寸，還明白了在與人相處、交流時(shí)要有禮貌和友善，這讓我在工作與生活中起到了很大作用。
第二段：治家理國(guó)。
“有教無(wú)類(lèi)”是孔子治家理國(guó)的一條基本原則。他認(rèn)為，在教育方面要兼顧貧富之間的差異，不應(yīng)該因?yàn)橐粋€(gè)人的身份地位而判斷他的價(jià)值，應(yīng)給每個(gè)人一個(gè)發(fā)展的機(jī)會(huì)?？鬃幼⒅丶彝サ慕逃?，他常說(shuō)“父母在，不遠(yuǎn)行?！边@提醒我們，應(yīng)當(dāng)將家人的教育放在首位，讓他們獲得全面的發(fā)展和培養(yǎng)他們的品德。通過(guò)論語(yǔ)的指導(dǎo)，我在治家理國(guó)的過(guò)程中學(xué)會(huì)了權(quán)衡利益，注重家庭成員的培養(yǎng)和成長(zhǎng)，從而增進(jìn)了家庭關(guān)系的和諧。
第三段：求學(xué)修身。
孔子深信“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”只有不斷地思考和學(xué)習(xí)，才能不被困惑和誤導(dǎo)。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，要保持謙虛包容的態(tài)度，不斷地一步一步地向前邁進(jìn)。我認(rèn)為，學(xué)習(xí)是一種無(wú)止境的過(guò)程，只有不斷地鉆研，不斷地提高自己，才能夠更好地服務(wù)于他人，對(duì)自己有更好的認(rèn)識(shí)。
第四段：交友立場(chǎng)。
孔子認(rèn)為“朋友之間，言而有信?！边@告訴我們?cè)诮慌笥训倪^(guò)程中要講信用，不要輕易地失信于人。同時(shí)，孔子還強(qiáng)調(diào)“君子周而不比，小人比而不周。”這說(shuō)明我們?cè)谶x擇朋友時(shí)要看其人品和價(jià)值觀，不要只追求表面的利益。通過(guò)論語(yǔ)的啟示，我懂得了與人交往要真誠(chéng)和睦，重視朋友的人品和心靈的交流。
第五段：人生意義。
“志士仁人，無(wú)求生之樂(lè)?！笨鬃诱J(rèn)為，人應(yīng)該有追求更高境界的精神追求，而不是追求短暫的物質(zhì)享樂(lè)。從而理解了“天將降大任于斯人也，必先苦其心志。”只有經(jīng)歷過(guò)磨難和挫折，才能夠成就更高的人生境界。通過(guò)研讀論語(yǔ)，我懂得了人生的意義在于追求內(nèi)心的滿(mǎn)足和成長(zhǎng)，在挫折面前要堅(jiān)持信念，不斷地超越自己。
總結(jié)：
通過(guò)與論語(yǔ)的學(xué)習(xí)和思考，我在行為禮儀、治家理國(guó)、求學(xué)修身、交友立場(chǎng)和人生意義等方面都有了更深的理解和體會(huì)。這使我從一個(gè)個(gè)人的角度去看待與處理問(wèn)題，提升了我的個(gè)人修養(yǎng)，并對(duì)我的工作和生活產(chǎn)生了積極的影響。因此，我將繼續(xù)深入研究論語(yǔ)，發(fā)掘其中更多的智慧和啟示，不斷地完善自己，為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。
論語(yǔ)讀書(shū)心得分享篇十四
論語(yǔ)是中國(guó)古代著名的思想名著，是儒家學(xué)派的重要經(jīng)典，被譽(yù)為“中華文化的瑰寶”。無(wú)論是在中學(xué)還是大學(xué)，論語(yǔ)都是重要的教材。通過(guò)閱讀論語(yǔ)，我們能夠了解儒家思想的精髓，可以獲得知識(shí)和智慧，對(duì)我們的人生有深遠(yuǎn)的影響。在我閱讀論語(yǔ)的過(guò)程中，我從中獲得了許多心得體會(huì)，希望與大家分享。
第二段：知識(shí)之寶。
論語(yǔ)中充滿(mǎn)了豐富的智慧和真理，它深刻地揭示了人性的真實(shí)本質(zhì)。在《學(xué)而篇》中有這樣一句名言：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！边@句話意味著只有真正做到學(xué)以致用，才能真正體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。當(dāng)我們擁有了知識(shí)，就擁有了許多的力量和機(jī)會(huì)。而為了更好地實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，我們需要情感的投入和對(duì)知識(shí)的熱愛(ài)。
第三段：道德的追求。
論語(yǔ)中著重強(qiáng)調(diào)了修身齊家治國(guó)平天下的思想，強(qiáng)調(diào)了道德的重要性。孔子說(shuō)過(guò)：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！边@句話向我們說(shuō)明了人生中不同階段的重要性，教導(dǎo)我們?nèi)绾涡奚眇B(yǎng)性，追求高尚品德。當(dāng)我們有了優(yōu)秀的道德修養(yǎng)之后，才能夠做到治家、治國(guó)、平天下。
第四段：為人處世的智慧。
除了道德修養(yǎng)，論語(yǔ)還教導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨碌闹腔?。孔子說(shuō)過(guò)：“君子務(wù)本，本立而道生?！边@句話告訴我們要注重基礎(chǔ)，做到以誠(chéng)為本，只有這樣才能夠取得更大的成就。而在與人相處的過(guò)程中，我們要懂得尊重他人，學(xué)會(huì)如何做到“己所不欲，勿施于人”，這樣才能夠得到別人的尊重和喜歡，建立良好的人際關(guān)系。
第五段：實(shí)踐與總結(jié)。
只有閱讀論語(yǔ)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們更需要將論語(yǔ)中的思想付諸實(shí)踐。通過(guò)實(shí)際行動(dòng)來(lái)驗(yàn)證論語(yǔ)中的智慧，將其融入到我們的日常生活中。同時(shí)，我們還需要不斷地總結(jié)和反思，思考論語(yǔ)中的道理對(duì)我們的啟示和影響。只有這樣，我們才能夠真正受益于論語(yǔ)，取得更大的進(jìn)步。
總結(jié)：
論語(yǔ)是一部寶貴的書(shū)籍，它不僅帶給我們知識(shí)和智慧，更重要的是教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)優(yōu)秀的人。通過(guò)閱讀論語(yǔ)，我們能夠了解到修身齊家治國(guó)平天下的思想，學(xué)會(huì)為人處事的智慧，獲得道德追求的指導(dǎo)。只有將論語(yǔ)中的智慧付諸實(shí)踐，并不斷地總結(jié)和反思，我們才能夠在人生的道路上越走越遠(yuǎn)，獲得更大的成功和幸福。
論語(yǔ)讀書(shū)心得分享篇十五
讀書(shū)是人類(lèi)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，是獲取知識(shí)、培養(yǎng)情感、提升能力的有效途徑，對(duì)于個(gè)人和社會(huì)都有著不可估量的貢獻(xiàn)。在讀書(shū)的過(guò)程中，人們會(huì)懂得認(rèn)真思考、理性判斷和客觀看待問(wèn)題，這樣才會(huì)形成自己的獨(dú)特見(jiàn)解，更好地提升自己的文化素質(zhì)。然而，讀書(shū)之后，在分享心得方面往往欠缺。本文將就此展開(kāi)探討，分享讀書(shū)的心得體會(huì)對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的意義。
第二段：分享讀書(shū)的意義。
讀書(shū)是一種非常私人的體驗(yàn)，每個(gè)人讀書(shū)的方式、習(xí)慣、喜好都是不同的。但是，借助分享讀書(shū)心得，可以拓展視野，獲取更多不同角度的看法，提升興趣和積極性。同時(shí)，分享讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程也是一個(gè)交流和認(rèn)識(shí)他人的過(guò)程，在不斷地聽(tīng)取不同人的見(jiàn)解、彼此碰撞思想、探討不同觀點(diǎn)的同時(shí)，可以提高自己的思維水平和表達(dá)能力，也可以更加深入思考自己對(duì)于某一問(wèn)題的立場(chǎng)和見(jiàn)解。這樣形成的互動(dòng)式學(xué)習(xí)和交流，有利于提高個(gè)人的綜合素質(zhì)和與人相處的能力，形成具有思想深度和文化內(nèi)涵的人際交往。
第三段：分享讀書(shū)的過(guò)程。
分享讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程也是需要一定技巧的。首先，要準(zhǔn)備好分享的主題、要點(diǎn)和核心內(nèi)容，提高自己的表達(dá)能力和口語(yǔ)表達(dá)能力。其次，要為分享進(jìn)行適當(dāng)?shù)臏?zhǔn)備，包括對(duì)文章的仔細(xì)閱讀和思考、梳理自己的思路和觀點(diǎn)、做好相應(yīng)的演講技巧和的語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)備。最后，要注重與聽(tīng)眾的互動(dòng)和交流，根據(jù)聽(tīng)眾反饋和問(wèn)題，推動(dòng)分享進(jìn)一步深入，以便為彼此帶來(lái)更加深刻的思索和探討。
第四段：分享讀書(shū)的利于個(gè)人。
分享讀書(shū)的過(guò)程不僅有益于建立起溝通、交流的一種橋梁，并且對(duì)于個(gè)人也有很大的幫助。分享讀書(shū)的經(jīng)歷，不僅可以提升個(gè)人的胸懷和情感，也可以學(xué)習(xí)傾聽(tīng)和理解他人觀點(diǎn)的能力，更重要的是在分享的過(guò)程中，可以幫助分享者深入領(lǐng)悟書(shū)中的內(nèi)容、探索自己的思想，同時(shí)吸取他人的知識(shí)，提升自己的文化素養(yǎng)和人文情懷。
第五段：分享讀書(shū)的利于社會(huì)。
讀書(shū)分享不僅僅是個(gè)人的一種修煉，還是對(duì)社會(huì)的一份貢獻(xiàn)。讀書(shū)的過(guò)程不僅能夠幫助個(gè)人提高素養(yǎng)，更重要的是提升社會(huì)文化素質(zhì)。通過(guò)借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和見(jiàn)解，達(dá)到共同提高的效果，把單個(gè)個(gè)體的盲點(diǎn)糾正，傳遞出不一樣的思想火花和知識(shí)的閃光點(diǎn)，同時(shí)在分享的過(guò)程中還能增進(jìn)信任感和理解，加強(qiáng)社會(huì)的凝聚力和向心力。
結(jié)束語(yǔ)。
讀書(shū)不僅僅是獲取知識(shí)的過(guò)程，更是提升價(jià)值的過(guò)程。分享讀書(shū)心得體會(huì)不僅可以幫助個(gè)人提高素養(yǎng)，也可以提升社會(huì)文化素質(zhì)。因此，我們應(yīng)該把讀書(shū)和分享貫穿起來(lái)，在分享的過(guò)程中提高自己的思維水平和文化修養(yǎng)，推動(dòng)個(gè)人和社會(huì)各個(gè)方面的蓬勃發(fā)展。
論語(yǔ)讀書(shū)心得分享篇十六
論語(yǔ)是中國(guó)古代的一部經(jīng)典文獻(xiàn)，里面記錄了孔子及其學(xué)生的言行和教導(dǎo)。通過(guò)閱讀論語(yǔ)，我們可以了解到孔子的思想和智慧。在閱讀論語(yǔ)的過(guò)程中，我深受啟發(fā)，對(duì)于教育、道德、禮儀等方面有了更深入的體會(huì)。下面，我將分享我對(duì)論語(yǔ)的一些心得體會(huì)。
首先，我認(rèn)為論語(yǔ)中對(duì)于教育的強(qiáng)調(diào)非常重要。孔子強(qiáng)調(diào)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”（論語(yǔ)·學(xué)而篇），意為學(xué)習(xí)并且時(shí)時(shí)不忘鞏固可以帶來(lái)喜悅。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們可以拓展自己的知識(shí)面，提高自己的能力。同時(shí)，論語(yǔ)中還提到了教育的目的是培養(yǎng)一個(gè)有道德底線的人?！熬又芏槐?，小人比而不周”（論語(yǔ)·學(xué)而篇）。這句話告誡我們要做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人，修身齊家治國(guó)平天下。這些教育觀念對(duì)我來(lái)說(shuō)有著深遠(yuǎn)的意義，使我明白了教育的真正目的在于培養(yǎng)一個(gè)完整的人。
其次，論語(yǔ)中的禮儀觀念也對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。論語(yǔ)中提到“舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直”（論語(yǔ)·顏淵篇）。這句話告訴我要正直行事，而不是隨波逐流。同時(shí)，在與人相處時(shí)，我們要遵守一定的禮儀規(guī)范?！盀槿俗诱撸缴贂r(shí)，務(wù)學(xué)，好問(wèn)，恥弗知”（論語(yǔ)·為政篇）。這句話教導(dǎo)我們?cè)谂c他人交往時(shí)要虛心學(xué)習(xí)、尊重他人。對(duì)于一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀的存在是保持社會(huì)秩序的基石，這些教導(dǎo)讓我意識(shí)到了禮儀的重要性，激發(fā)了我對(duì)禮儀的進(jìn)一步思考。
此外，論語(yǔ)中還強(qiáng)調(diào)了個(gè)人修養(yǎng)和追求真理的重要性。孔子提出了“君子不器”（論語(yǔ)·為政篇）的觀點(diǎn)，意為一個(gè)君子應(yīng)該不局限于某一種技能或者才華，而是要全面發(fā)展自己。除此之外，孔子追求真理的態(tài)度也值得我們借鑒?！扒裳粤钌?，鮮矣仁”（論語(yǔ)·顏淵篇）。這句話告訴我們要追求真誠(chéng)與善良，而不是僅僅追求口才與外表。這些觀點(diǎn)使我更加關(guān)注個(gè)人的綜合素養(yǎng)和追求真理的重要性，激勵(lì)我在日常生活中更加注重自己的修養(yǎng)和思考。
最后，論語(yǔ)中還對(duì)于政治倫理有著一定的論述?？鬃犹岢隽恕熬佑饔诹x”（論語(yǔ)·為政篇）的觀點(diǎn)，意為一個(gè)君子應(yīng)該明白什么是正義。一個(gè)合格的政治家要有正直的立場(chǎng)和正確的判斷，以達(dá)到和諧穩(wěn)定的社會(huì)?！罢哒?，子帥以正，孰敢不正”（論語(yǔ)·為政篇）。這句話告訴我們作為領(lǐng)導(dǎo)者要以身作則，引領(lǐng)他人，為社會(huì)樹(shù)立榜樣。這些政治倫理觀念使我明白了一個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定和諧是需要正義和高尚的人來(lái)維護(hù)的，為我的未來(lái)的社會(huì)參與提供了指導(dǎo)。
總之，通過(guò)閱讀論語(yǔ)，我對(duì)于教育、道德、禮儀、個(gè)人修養(yǎng)和政治倫理等方面有了更深入的理解。論語(yǔ)教導(dǎo)我們不僅要追求知識(shí)，更要追求真理和道德。正如孔子所說(shuō)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”（論語(yǔ)·學(xué)而篇）。我相信只有不斷地學(xué)習(xí)和應(yīng)用論語(yǔ)中的智慧，我們才能在自身的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步中不斷取得更大的成就。
論語(yǔ)讀書(shū)心得分享篇十七
前兩天看了一篇文章是“讀書(shū)的最大理由—擺脫平庸”。是的，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，書(shū)讀多了，才會(huì)自信，有底氣，才能找到自己的信仰和精神支柱，才能擺脫平庸。正如曾國(guó)藩所說(shuō)：“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可以變其氣質(zhì)，古之精相法者，并言讀書(shū)可以變換骨相?！?BR> 書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。讀書(shū)就是學(xué)做人，在書(shū)中可以碰到很多在生活中難以想象的到高境界的人，可以做我們的榜樣，讓我們懂得做人的道理，使其人格上進(jìn)。讀書(shū)還可以幫我們解惑，可以解氣，讓我們的思路變得清晰，讓你覺(jué)得一切事物都會(huì)變得豁然開(kāi)朗起來(lái)。多讀書(shū)，能夠讓我們的心平靜下來(lái)，能在書(shū)里找到自己的歸屬感。1995年，聯(lián)合國(guó)教科文組織還將4月23日設(shè)為“世界讀書(shū)日”。
隨著生活節(jié)奏的加快，工作壓力的增大，人們離“讀書(shū)”這兩個(gè)字已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)。我國(guó)人均讀書(shū)量一年也不足8本，與同樣工作壓力大的日本人，以色列人相比，讀書(shū)成為中國(guó)人的一個(gè)微亮的光點(diǎn)。我們要知道，讀書(shū)才能更好的武裝一個(gè)人。我個(gè)人來(lái)說(shuō)，比較喜歡汪涵，因?yàn)樗娴氖怯胁湃A之人。他經(jīng)常在突發(fā)情況中機(jī)智救場(chǎng)，我想若沒(méi)有這慣戰(zhàn)能征的經(jīng)歷和大量的知識(shí)儲(chǔ)備量，是很難得駕馭突如其來(lái)的發(fā)難。
當(dāng)大家都在夸贊汪涵機(jī)智時(shí)卻不知這些得益于他讀過(guò)的大量書(shū)籍，若胸?zé)o宿物估計(jì)只有在臺(tái)上尷尬的局面了。作為國(guó)內(nèi)著名掌上閱讀app掌閱ireader的形象代言人，汪涵不僅愛(ài)看書(shū)，愛(ài)藏書(shū)，他對(duì)看書(shū)的熱愛(ài)也影響著年輕的一代人。這個(gè)充滿(mǎn)著喜劇色彩的主持人已經(jīng)不止是一個(gè)只有一撮黑色胡子和黑色眼鏡框的標(biāo)簽主持人，從他對(duì)書(shū)的熱愛(ài)和認(rèn)知度上，已經(jīng)將一位滿(mǎn)腹經(jīng)綸的智者形象呈現(xiàn)在大眾面前，這也使這位掌閱的品牌代言人成為年輕人一個(gè)良好的榜樣，這位懷揣著作家夢(mèng)的主持人冷靜沉著的現(xiàn)場(chǎng)反應(yīng)和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)無(wú)疑是一個(gè)讀書(shū)人厚積薄發(fā)的榜樣，值得大家去學(xué)習(xí)。
讀一本好書(shū)可以改變我們對(duì)事物的看法，對(duì)生活的態(tài)度，讓我們?cè)趧e人的故事里豐富有限的人生，擴(kuò)大人生的'寬度，領(lǐng)悟自己的生活。我們對(duì)待讀書(shū)的態(tài)度就是對(duì)生活的態(tài)度。莎士比亞說(shuō)：“生活沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧沒(méi)有書(shū)籍，就像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。”所以，無(wú)論你是年輕還是年老；無(wú)論你是貧窮還是富裕；無(wú)論你是患病還是健康，都應(yīng)該享受讀書(shū)給我們帶來(lái)的樂(lè)趣。
自從管理處開(kāi)展了“好讀書(shū)、讀好書(shū)”活動(dòng)后，增加了大家對(duì)讀書(shū)的積極性，提高了大家的閱讀量，不僅增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，還提高了我們的閱讀能力和寫(xiě)作水平，使我們變的更有修養(yǎng)，培養(yǎng)成了高素質(zhì)、高水平的職工隊(duì)伍。閱讀是一種潤(rùn)物無(wú)聲地影響，在今后，我會(huì)繼續(xù)將讀書(shū)作為我生活的一種好習(xí)慣，雖然讀書(shū)不能解決所有的問(wèn)題，但是讀書(shū)可以改變很多，改變我們的思想，改變我們的行為舉止，讓給我們變的更美好。當(dāng)我們變的美好的時(shí)候，你什么樣，你身邊的人就是什么樣，你的生活就是什么樣。
論語(yǔ)讀書(shū)心得分享篇十八
大家好，我本次給大家分享的書(shū)名叫《未來(lái)簡(jiǎn)史：從智人到智神》。本書(shū)的作者是以色列作家尤瓦爾·赫拉利，他是一位青年怪才、全球矚目的新銳歷史學(xué)家。他的代表作有《人類(lèi)簡(jiǎn)史》、《未來(lái)簡(jiǎn)史》和《今日簡(jiǎn)史》。
《未來(lái)簡(jiǎn)史》顧名思義就是一本關(guān)于未來(lái)的書(shū)，從智人到智神，即未來(lái)人類(lèi)演變的方向。該書(shū)先對(duì)數(shù)千年來(lái)人類(lèi)面臨的三大重要問(wèn)題進(jìn)行了闡述，包括饑餓、戰(zhàn)爭(zhēng)和瘟疫，其次隨著時(shí)代的發(fā)展，這些問(wèn)題也都相對(duì)得到了控制。最后作者講述大數(shù)據(jù)，即現(xiàn)在大數(shù)據(jù)時(shí)代對(duì)人類(lèi)生活的巨大影響力，以此為基礎(chǔ)來(lái)預(yù)測(cè)人類(lèi)的未來(lái)。
未來(lái)是人工智能時(shí)代。講到人工智能大家第一反應(yīng)就是機(jī)器人，書(shū)中寫(xiě)到在未來(lái)人類(lèi)將會(huì)把決策和工作逐漸交給機(jī)器和算法來(lái)完成，人類(lèi)在新的一輪科技革命之后將出現(xiàn)一個(gè)新的群體，即無(wú)用群體，這部分人的價(jià)值在社會(huì)生活中將得不到發(fā)揮，機(jī)器可以替代他們完成各種任務(wù)。20xx年由威爾史密斯主演的《我，機(jī)器人》這部科幻片就講述了機(jī)器人作為最好的生產(chǎn)工具和人類(lèi)伙伴，開(kāi)始在各個(gè)領(lǐng)域扮演著日益重要的角色。這部電影充分為我們展示了人工智能時(shí)代人類(lèi)與機(jī)器人之間的關(guān)系，展現(xiàn)了人工智能的社會(huì)現(xiàn)狀。
未來(lái)是生物基因時(shí)代。隨著科技的發(fā)展，健康問(wèn)題將成為人類(lèi)生存的根本重要問(wèn)題之一，為解決這個(gè)問(wèn)題，生物基因技術(shù)將重塑這個(gè)世界。按照未來(lái)科技的發(fā)展，將可能會(huì)有納米治療技術(shù)的誕生，就是把細(xì)胞戰(zhàn)士濃縮成納米那么小，把它放到身體里面，讓納米戰(zhàn)士去和壞細(xì)胞做斗爭(zhēng)，從而消除疾病，這樣一來(lái)，現(xiàn)在很多疑難雜癥也就迎刃而解，可能還有更先進(jìn)的`技術(shù)可以讓你永遠(yuǎn)年輕，那個(gè)時(shí)候你會(huì)做何感想，按照這個(gè)想法想下去，我們就不需要造后代了，就這么一批人生存在這個(gè)地球即可。如果真想要個(gè)孩子，直接體外培植，同時(shí)你還可以花錢(qián)檢查這個(gè)孩子的23對(duì)染色體是否有問(wèn)題，直接把某些先天疾病扼殺在搖籃里，更高的技術(shù)或許還可以給你選擇是否需要給孩子賦予某些方面的天賦。
面對(duì)這樣的未來(lái)，你興奮嗎，你能接受嗎？這本書(shū)讓我對(duì)未來(lái)產(chǎn)生了期待，又感覺(jué)到可怕。但不管人工智能時(shí)代還是生物基因時(shí)代，趨勢(shì)如此，作為普通人的我應(yīng)該安安心心，努力更好的活在當(dāng)下，充分體現(xiàn)自己的人生價(jià)值，為迎接未來(lái)做好準(zhǔn)備！