讀后感是讀者通過閱讀書籍，對其中的觀點、思想和情感的理解與體悟的記錄。在寫讀后感時，我們可以與讀者進(jìn)行對話和交流，分享觀點和感受。以下是一些學(xué)者的讀后感，他們對書中內(nèi)容的深入解讀給予我們很多啟示。
青年讀后感篇一
《敬告青年》是陳獨秀在《新青年》發(fā)表的第一篇文章，相當(dāng)于是《新青年》（當(dāng)時叫《青年雜志》）的發(fā)刊詞，主要是在東西方政治經(jīng)濟(jì)文化方面的的對比中表達(dá)批判封建禮教，崇尚西方的`思想，追求民主與科學(xué)的強(qiáng)烈愿望。陳獨秀在文章中表示，這一切的改變都矚望于“新鮮活潑”之青年，但我們又必須改造“年少老成”之青年。陳獨秀毫不吝嗇地大肆贊揚“青年之于社會，猶新鮮活潑細(xì)胞之在人身。新陳代謝，陳腐朽敗者無時不在天然淘汰之途，與新鮮活潑者以空間之位置及時間之生命”，但是同時他也認(rèn)識到，其始也未嘗不新鮮活潑，寢假而為陳腐朽敗分子所同化者，有之；寢假而畏陳腐朽敗分子勢力之龐大，瞻顧依回，不敢明目張膽作頑狠之抗斗者，有之。所以他寫下這篇蕩氣回腸的文章來警示當(dāng)代青年，要反對封建的舊思想、舊文化、舊禮教，如他所愿，它的確如當(dāng)頭一棒，深深影響了整整一個時代的青年。即使在現(xiàn)在，也是有一定的影響力的。
那么，想要了解1915年前后的青年，我們不得不先去看看當(dāng)時的社會背景?！缎虑嗄辍返膭?chuàng)刊，最大動因是辛亥革命后，以袁世凱為首的舊勢力倒行逆施，導(dǎo)致政局混亂、民怨沸騰，讓人們普遍感到失望。先進(jìn)知識分子于混亂與苦悶中力圖為國家、民族尋找到一個新的出路。
那為什么陳獨秀想敬告“青年”呢？當(dāng)時頭腦比較清醒的人都認(rèn)為，中國社會積腐太深，中年以上的人大抵都為舊污所染、舊習(xí)所困，唯有青年是國家和民族一線生機(jī)所系。李大釗說：“國中分子，昏夢罔覺者去其泰半，其余喪心潰氣者又泰半。”希望只能寄托于青年。當(dāng)時梁啟超也斷定：“吾國處飄搖欲倒之境，所恃者厥為青年?！笨梢?，在當(dāng)時的社會中，進(jìn)步者革命者愛國者很多都青年，都是先進(jìn)的知識分子。
青年讀后感篇二
張璐。
《青年文摘》是一本月刊，它其中的每一篇文章都耐人尋味，發(fā)人深省，能夠觸動人們心底最隱蔽的那根叫做“感動”的弦。
前幾天，我讀了《青年文摘》這本書，一篇叫做《天使的翅膀》的文章使我感觸良多。
《天使的翅膀》講的是女主人公的哥哥阿立的事。阿立的父親死后，原本品學(xué)兼優(yōu)的阿立突然墮落成一個地痞流氓，并且一直用拳頭逼女主人公好好學(xué)習(xí)，而他自己卻瞞著老母親和妹妹去當(dāng)危險但報酬很高的私人保鏢養(yǎng)活著她們。這些事情直到他被人殺害后他妹妹才知道。
看完這篇文章，我哭了。其實人世間最偉大的愛藏在心底。外表兇狠的人，往往有一顆溫柔的心，就像刺猬長了一身最硬的刺，卻只是為了保護(hù)柔軟的腹部。俗話說：大愛無聲。我們各自用自己的方式愛著我們最親的人，但卻無聲無息。有很多不會表達(dá)愛的人，都不是口頭說出愛，而是默默關(guān)心著他人。這種愛隱藏在他人身邊，無處不在。而接受者卻不以為然，甚至感到反感。這就像父母對我們的愛：早上上學(xué)，桌上的一袋熱好的牛奶；下雨天，書包里莫名其妙出現(xiàn)的一把傘；晚上回家，被擦得閃亮的書桌……我們對此麻木不仁，而他們卻花費了許多精力。我們渴望有知音，有能用心與之交流的人，但我們卻忽視了身邊一直渴望與我們進(jìn)行溝通的人。這難道不是對他們的一種殘忍嗎？……我們現(xiàn)在身處的是一個近乎冷漠的社會，只有愛與善良才能溫暖社會，照亮社會。所以我們需要一雙發(fā)現(xiàn)愛的眼睛，一雙感激愛的手，悄悄從身邊做起，從現(xiàn)在做起，一點一點溫暖社會！
青年讀后感篇三
師范學(xué)院畢業(yè)的我，大學(xué)期間就看了很多教育專著，為當(dāng)好教師做好準(zhǔn)備，可自從去年走上教育崗位以來，才發(fā)現(xiàn)”書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難?！白鳛榻處熥约阂獙W(xué)的還有很多，也印證了那句要想教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水，作為教師只有不斷的學(xué)習(xí)才能立足于教育行業(yè)。
一次偶然的機(jī)會在同事的桌上看到《致青年教師》一書，就隨手拿過來翻了翻，就這不經(jīng)意的一翻，我被那些質(zhì)樸真誠、洗煉干凈的文字，拉家常式的語言所吸引。書中真實典型的案例，非常貼近自己的工作和生活，沒有高談闊論，沒有譏諷挖苦，他就如一位知心朋友向你娓娓道來，教你如何做一位真正的老師。
作為青年教師，尤其是像我這種初出茅廬，沒有工作經(jīng)驗，又是剛從中學(xué)調(diào)入到小學(xué)的教師，面對小學(xué)生的精力旺盛，那些吵鬧的課堂束手無策，想要有一個安靜的課堂似乎成了每節(jié)課的愿望。
看到書中”不著急“這一篇時，仿佛找到了一個知己，他清楚的知道我內(nèi)心的困惑，他說：”無論是對學(xué)生，還是自己的專業(yè)發(fā)展，好多事，都不要急“。他告訴我們”教育的一個重要特征是’慢‘，教育教學(xué)是’慢‘的藝術(shù)，教師自身的專業(yè)發(fā)展也需要一個很長的時期?！皩W(xué)生的教育，不是捏泥人，不是想捏成什么樣就是什么樣的，也不是即刻就能完成的。我們每天面對的是一群獨特的孩子，我們不能看到他們未來的樣子，但是我們可以想象，我們能給他們的只有愛心，耐心，對我們的孩子實施持之以恒的教育。
回想自己，我感觸頗深：剛進(jìn)入小學(xué)時，我總是拿初中學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)來要求一年級的孩子，常因為孩子不能達(dá)到要求而生氣，也因為孩子不能達(dá)到要求而代勞，為此常使自己心情浮躁、身體疲累。讀讀吳非老師的話，感覺自己確實比較愚蠢，因為我一直沒有明白教育最基本的規(guī)律，我的用心、用力、甚至于用命的付出，不僅沒能為孩子們帶去更多收獲，反而是剝奪了他們學(xué)習(xí)的權(quán)利。教育學(xué)家托馬斯·阿奎納說：”教學(xué)是教師試圖借以擺脫學(xué)生的一個過程。“我們應(yīng)該從老黃牛式的教師轉(zhuǎn)變?yōu)橹腔坌偷慕處?，讓孩子懂得學(xué)習(xí)、學(xué)會獨立。這樣我們的教育才更有效，對孩子漫長的一生才更有益。當(dāng)然，教師的個人成長也是這樣的道理，從這本書中我學(xué)習(xí)到，教師的個人成長應(yīng)該循序漸進(jìn)，不能好高騖遠(yuǎn)。尤其是我們年輕的教師，常會把那些從外面聽幾節(jié)專家課上學(xué)來的花架子、空把式用在課堂上，就以為得到了真?zhèn)?。其實專家的課有很多看不到的東西更值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，如隱含在教學(xué)細(xì)節(jié)中的備課思路，教師課堂風(fēng)趣的語言等等，這些沒有十幾年甚至幾十年的磨煉是很難達(dá)到的。所以，我們教師不能當(dāng)演員，而是應(yīng)當(dāng)穩(wěn)步提高自己的能力，讓學(xué)生從心底喜歡我們的課，讓他們從教學(xué)中學(xué)到方法，展示智慧，而不是單調(diào)的看一場演出。
經(jīng)常聽人說，教師要有仁愛之心，看了這本書，讓我感受到了作者的仁愛之心，充分的尊重，理解學(xué)生。例如，”下課后到我辦公室來一下“，這是我們習(xí)以為常的一句話，而他則會對孩子說：”如果你有時間，你愿意到我辦公室來玩嗎？“這樣說，學(xué)生心靈上就不會有太大的壓力，接下來要和孩子談的事情，孩子也便于接受。對于有的孩子總是上課時要求上廁所，他倡議我們應(yīng)當(dāng)同情，不必諷刺挖苦，試著理解小孩子們的天性，課間不足十分鐘，孩子又想玩，又要排隊等廁所實在可憐，甚至有的孩子平時都不敢多喝水。那么這就啟發(fā)我們在理解孩子們的基礎(chǔ)上，我們就可以另想辦法解決這一問題，像可以在下課后提醒孩子們，先上廁所在玩耍，慢慢孩子們養(yǎng)成習(xí)慣，也就避免了這一問題的發(fā)生。其實這也就是一句話的事，語氣不同，會有不同的效果，所以說我們要將學(xué)生裝在心里，善用教育語言。
不過，我也不是很贊成作者的”你愿意到我的辦公室來玩嗎“的說法，雖然我還沒想到更合適的說法。如今的孩子見多識廣，我覺得這樣的說法他們會認(rèn)為太過矯情，太過做作。不過這個意識和思路是對的，正如作者所說，”我們當(dāng)教師的，先得注意個人修養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)在每一個細(xì)節(jié)上都尊重學(xué)生?！敖處熡眠@樣或那樣的方式表現(xiàn)對學(xué)生的尊重，學(xué)生在這樣的環(huán)境中長成，慢慢地他也學(xué)到了尊重他人，學(xué)到了待人接物的方式。
是啊，我們每一位老師工作中可能都會遇到這樣的學(xué)生，對于這樣的學(xué)生，每個老師都非常頭痛。那么對待這樣的學(xué)生，我們應(yīng)該怎樣做呢？書中也給我們提出了要求——教師要做到孔子說的”因材施教“?？煞此家幌挛覀円酝慕逃虒W(xué)工作，是否真正做到因材施教了呢？仔細(xì)想來，在很多時候，我們大多是按照教師用書上的學(xué)習(xí)目標(biāo)，對學(xué)生提出同一個學(xué)習(xí)要求、要求他們完成同樣的作業(yè)，自然也會用同一個標(biāo)準(zhǔn)去衡量他們，在這方面做的還是有一些欠缺的要做到這一點就必須對這樣的孩子進(jìn)行細(xì)致的了解。
有些孩子上課時注意力不集中，表現(xiàn)為愛說話、愛做小動作、無精打采等，其實在抱怨孩子的同時我們不妨仔細(xì)地反思一下自己，我們的課備得充分嗎？我們的課堂是不是激發(fā)了每一個孩子的探索知識的欲望？是不是讓每個孩子都動了起來？也許這樣就會發(fā)現(xiàn)很多孩子不聽話的原因就在我們自己身上，所以，要精心備好每一堂課就是我們必須要做好的一件事，我們所設(shè)計的每一堂課應(yīng)該讓每一個孩子的思維都活動起來，讓每一個孩子都參與到我們的教學(xué)活動中來，這樣師生互動的、氣氛熱烈的、和諧積極的課堂，無論是教師還是學(xué)生都會有一種愉悅的心情。雖然要做到這些不容易，但是只要堅持努力，真正動腦筋、下功夫來設(shè)計我們的課堂，就一定會取得理想的效果。
總之，讀了這部教育名著之后，我確實是受益匪淺。它解除了我在教育教學(xué)工作中的困惑，找到了在新的教育形勢下如何開展教育教學(xué)的新的途徑和方法，那就是：關(guān)愛孩子，相信孩子，尊重孩子，用心靈去塑造心靈。有了好的方法就要堅決實施，有了新的目標(biāo)就要不懈進(jìn)取。在以后的教師生涯里，我將以嶄新的精神面貌和高的工作熱情去面對自己的教育事業(yè)，永遠(yuǎn)做到力所能及，勤耕不息！
青年讀后感篇四
作為一名青年教師，既缺少經(jīng)驗，心理素質(zhì)也差?；诖?，學(xué)校讓青年教師每周上一次公開課，這對我們青年教師的教學(xué)水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高有很大的促進(jìn)作用。
首先，因為要講公開課，而且有很多老師都去聽，所以為了準(zhǔn)備這節(jié)課備課會精益求精，在備課的過程中要翻閱大量有關(guān)的資料，把這節(jié)課涉及到的內(nèi)容分門別類，進(jìn)行總結(jié)。這無形中豐富了我們的知識儲備量。而且，上課以前反復(fù)聽老教師的課，學(xué)習(xí)老教師講課的方式，比如：對于同一個知識點，要看老教師是怎樣用簡潔明了的語言表述清楚的。尤其是對于那些難懂的物理原理，要學(xué)習(xí)老教師化繁為簡的本領(lǐng)。有時自己心里非常明白，但是總覺得找不到合適的語言表述清楚，總有一種“常在河邊走，就是不濕鞋”的感覺，通過用心去聽別的老師的課正可以彌補這一點不足。雖然只講一節(jié)課，但是準(zhǔn)備工作確實做了不少，而正是這些準(zhǔn)備工作促進(jìn)了我們青年教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)。
更重要的是，這里面融進(jìn)了一股互幫、互助，團(tuán)結(jié)、合作，銳意進(jìn)取，追求卓越的精神。通過講公開課，以達(dá)到“以備促聽，以聽促講，以講促評，以評促教，增強(qiáng)自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)，提高自己的教學(xué)水平”的目的。來到衡中快一學(xué)期了，感覺到衡中就像一個和睦、溫暖的大家庭，她不但是學(xué)生成才的搖籃也是青年教師成才的搖籃。
青年讀后感篇五
最近，有幸拜讀了吳非老師的《致青年教師》一書。以往，總是覺得這種教育理論方面的書籍太深奧，看得很累但收獲甚少。可是，翻開《致青年教師》一書，會發(fā)現(xiàn)它的目錄很新穎，都是一些拉家常的話，不禁讓我有興趣繼續(xù)深入閱讀。于是，一個個真實的案例浮現(xiàn)在眼前，這些案例都是曾經(jīng)或者現(xiàn)在正發(fā)生在我身邊的。
捧著這本書，就好似在與一位資深的老教師促膝而談，讓我一下子就把整本書看完了，吳非老師主要通過“做個有胸襟的教師”、“不要急”、“心里裝著學(xué)生的心”、“尊重常識”、“不放棄理想”、“播下一粒善良的種子”這六個方面，結(jié)合自己的切身經(jīng)歷，闡述了青年教師應(yīng)該具備的理想和素養(yǎng)。我邊讀邊對照自己的教育過程，反思自己的教育行為，發(fā)現(xiàn)和吳老師還是有很大的距離。吳老師提出的觀點，展示的事例，讓我牢牢記住在心間。
讀了《就讓你的眼淚流出來》這篇文章，我不禁想起了高一時候的語文老師。他是一名大學(xué)剛剛畢業(yè)、長相陽光、性格溫柔的男老師，他從不向同學(xué)們發(fā)脾氣，即便大家認(rèn)為他“好欺負(fù)”，在他課上行為放肆：有人吃東西，有人睡覺，有人換座位，有人坐地上聽課……老師也從來不發(fā)脾氣，只是默默嘆氣。直到有一天，老師終于爆發(fā)了，他居然當(dāng)著全班同學(xué)的面流淚了，我們都震驚了，一位男老師居然會對著學(xué)生流淚。老師說，他把對我們的放縱當(dāng)成了放松，對我們很無奈。那天老師倒出了他的所想所思，后來我們的語文課堂煥然一新，再也不是從前的雜亂無章。這件事至今讓我記憶猶新，這不正是吳老師所說的：不要在學(xué)生面前掩飾自己的情感，不要擔(dān)心在學(xué)生面前流淚，如果這一切有利于他們?nèi)诵缘奶K醒。倘若你竭力掩飾，有可能會被學(xué)生誤認(rèn)作是冷漠，也有可能會讓敏感的學(xué)生也去學(xué)習(xí)克制和忍耐。把你的愛，你的悲傷和失望，甚至你的恨，都真實地袒露在學(xué)生面前吧！
作為老師，我們還應(yīng)該珍視自己的專業(yè)。在我的身邊，很多老師都很珍視自己的專業(yè)，他們從自己的學(xué)科中獲得教學(xué)的樂趣，也獲得生活的樂趣。因為教師這份職業(yè)可以讓你的成就感得到充分的滿足。一個連自己的專業(yè)都不愛的教師是不可能成為優(yōu)秀的教師。優(yōu)秀的教師是一盞不滅的燈，而那“開關(guān)”就在他自己的手里。他的“亮度”在于他個人的修煉；如果他有“電源”，或是不斷充電，他就能一直發(fā)光，一直照耀學(xué)生前面的道路。我們想要當(dāng)這盞不滅的燈，就要不斷學(xué)習(xí)，不斷充電。
過去，我們常說要給學(xué)生一杯水，我們教師就要有一桶水。如果這是一桶幾十年不變的水，那必將是一桶死水。要讓學(xué)生得到一杯水，那必須是一桶常流常新的水。
青年讀后感篇六
我喜歡讀書，因為我一直覺得愛讀書的女人，常常也應(yīng)該是智慧的女人。智慧的女人不一定美麗，卻會有一種特別的魅力，智慧的女人或許常常習(xí)慣于獨處，可是書讓她不孤寂，不落寞。而且，書能夠影響我的心靈，能把我無序而紛亂的世界理出頭緒，也會讓我體驗生活的幸福與快樂。
暑假前，學(xué)校給每一位老師發(fā)了一本《致青年教師》作為暑假閱讀的書籍。當(dāng)拿到書看到書名時，我想：自己工作二十一年了，還算是青年教師嗎？《致青年教師》這書是給剛上班的老師看的。然而，邊讀吳非先生的《致青年教師》，邊反思自己的教師心態(tài)、教育行為，卻有些汗顏，很多地方，我都與吳非先生對青年教師的期待相距尚遠(yuǎn)。
翻開目錄，看著那些章節(jié)標(biāo)題、文章題目，一次次叩問自己：你是個有胸襟的教師么？你對學(xué)生是不是容易著急？你心里裝著學(xué)生的心嗎？你放棄了自己的理想了嗎？你在學(xué)生心里播下了善良的種子了嗎？……讀吳非老師的文字，真正感受到要成為一名成熟的教師，就須做一棵安靜的小草，執(zhí)著、寬容、堅韌，享受平凡的幸福！
做一個有胸襟的老師。
吳非先生啟發(fā)我們要做一個有胸襟的老師。教育者的胸襟有多寬，學(xué)生的精神天地就有多大。良師之心境，如海洋一般遼闊，如長空一般高遠(yuǎn)。處在思想成長期的學(xué)生最易受外界的影響和同化的，老師的一言一行都勢必影響學(xué)生的一生。教師胸懷博大，學(xué)生自然就“大氣”。當(dāng)今社會的競爭壓力越來越大，教會學(xué)生學(xué)會坦蕩，心胸博大是最好的抵抗壓力、調(diào)整自己的不可替代的方法。社會上一些極端事件的發(fā)生正是一些心胸狹隘、封閉的人所為，可見，讓我們都做一個有胸襟的大氣老師影響我們的學(xué)生，對整個社會都是有著重要影響的！
大氣地對待同行。
《我是來欣賞同行的》糾正了我以前的聽課觀。他告訴我們要寬容、大氣地對待我們的同行。古人都知道“百家爭鳴、百花齊放”才能使世界多彩。所以吳老師說“我們是來欣賞別人的，不是來比武的，所以就能更多地看到人家的長處?！?BR> 以前聽課時，常常懷著找茬的心態(tài)，好像能挑什么毛病就可以顯示自己的實力。為上課教師一時的口誤而斤斤計較。“我是來欣賞同行的?！币痪潴@醒夢中人。課堂不像演戲，沒有經(jīng)過精心彩排，失敗、缺陷都是正常不過的。我們是來“聽”課的，是來欣賞、來觀摩、來交流的。放正心態(tài)，才能看到并學(xué)到別人更多的優(yōu)點。讓我們大氣地對待同行，為同行的成績伸出我們的大拇指。
寬容地對待學(xué)生。
所以，我們要學(xué)得大氣一下。當(dāng)學(xué)生遲到時，不要陰沉個臉，要學(xué)會關(guān)懷；當(dāng)學(xué)生沒有完成作業(yè)時，不要劈頭蓋臉，要學(xué)會曉之以利害；當(dāng)學(xué)生經(jīng)常犯錯誤時，不要掀學(xué)生的老帳，要學(xué)會就事論事……只有這樣，我們才能把我們的大氣潛移默化地傳授給學(xué)生。
做一個幸福的老師。
做教師的好多年來，一直被一個問題所困惑著，那就是同事們經(jīng)常談?wù)摰囊粋€話題：“做老師，你快樂嗎？你幸福嗎？”當(dāng)我讀完書，掩卷長思，終于，有了一個使自己都感動的結(jié)論：“做幸福的教師，幸福地做教師！”
“教師對自己的職業(yè)生命負(fù)責(zé)”，吳非先生說得多好啊，對自己的職業(yè)生命負(fù)責(zé)，就要對得起自己，對教師這一職業(yè)多一份熱愛，追求一種做教師的幸福感，在工作中勇于創(chuàng)新，上出一節(jié)節(jié)精彩的課，讓學(xué)生徜徉于課堂的幸福中，同時自己也因精彩課堂而新鮮著、幸福著！
朱小曼教授指出：教育的目的，應(yīng)該指向人的和諧發(fā)展與終身幸福。換言之，教育就是追尋幸福、創(chuàng)造幸福、享受幸福的過程。
學(xué)習(xí)本身應(yīng)是快樂的，知識的獲得，想象的拓展，思維的升華，其中蘊涵著無窮的樂趣。教書育人的根本目的，不僅僅是“傳道，授業(yè)，解惑”，也不僅僅是為社會培養(yǎng)“人材”，其根本目的應(yīng)是提升一個人的生命質(zhì)量，讓學(xué)生成長為自由的，全面發(fā)展的人。其中教師的幸福感是最重要的要素，它會感染到學(xué)生年幼的心靈。
做一個幸福的教師，用陽光的人性來啟迪陽光的人性。不管我們個人遭遇如何，一旦我們與孩子相遇，我們就要把內(nèi)心的陽光傳達(dá)給他們，從而啟發(fā)他們陽光一樣的心靈。
做一個幸福的教師，懂得教育是一門慢的藝術(shù)，學(xué)生是在不斷錯誤中成長的?！敖逃ぷ鞯囊粋€重要特征就是慢”。張愛玲說：在人生的路上，有一條每個人非走不可，那就是年輕時的彎路，不摔跟頭，不碰壁，不碰個頭破血流，怎能煉出鋼筋鐵骨，怎能長大呢？在學(xué)生犯錯時，教師學(xué)會寬容地等一等，從而拾撿到那份家有兒女般的幸福。記得有這樣一段話；如果一個孩子生活在批評中，他就學(xué)會了譴責(zé)；如果一個孩子生活在鼓勵中，他就學(xué)會了自信；如果一個孩子生活在認(rèn)可中，他就學(xué)會了自愛。教師的教育行為潛移默化地影響著學(xué)生對學(xué)習(xí)、對生活、甚至對人生的態(tài)度。因此，作為一名教師，首先應(yīng)該做到愛學(xué)生，以贊賞的眼光看待每一個學(xué)生。
做一個幸福的教師，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是屈子不死的離歌，也是我心靈的牧歌。我虔誠為我們祈禱：做一個幸福的教師。
正如吳非先生憧憬的那幅幸福的圖景：“在早晨的陽光中，孩子們哼著歌向?qū)W校走去，有時能停下來看看太陽；學(xué)生能經(jīng)常地向教師提出有意思的問題，課堂上經(jīng)常能有愉快的笑聲；中午，他們能吃上一份由政府提供的、全國城鄉(xiāng)同一標(biāo)準(zhǔn)的營養(yǎng)餐；學(xué)生能保有自己的愛好，下午4點起，他們在球場上奔跑叫喊，或者在圖書館查閱資料，在實驗室研究自己感興趣的問題；晚上，做完作業(yè)后，捧起一本詩集，輕聲地讀給媽媽聽……”
做一個幸福的教師，幸福地做教師，你還等什么呢？
青年讀后感篇七
“天空仍然陰霾仍然有鴿子在翱翔，誰來證實那些沒有墓碑的愛情和生命，雪仍然在下那村降仍然安全，年輕的人們消掉在黑樺林……”《黑樺林》應(yīng)當(dāng)很多人皆知道，《國際歌》大年夜概也有很多人學(xué)過吧。
那么，在《青年遠(yuǎn)衛(wèi)軍》一書中，那些英怯的“青年遠(yuǎn)衛(wèi)軍”們，是讓人易以記懷的吧，我仔認(rèn)實細(xì)天面過了書末端處面到的掃數(shù)成員的姓名，大年夜假設(shè)五十六個，我就沒有一一枚舉了。那本是以兩戰(zhàn)布景的書，讓我感想頗多。他們那些就仿佛豪杰一般的身姿，衰弱卻高大年夜。他們用他們的聰明才干與那些德功令國法公法西斯的走狗們周旋，一次次天賜與他們繁重的沖擊。他們燒毀了職業(yè)先容所，成立了高我基俱樂部，就像是一個實正的成生的人一樣，將反動和那反動的精神發(fā)揮的極盡描摹。他們堅疑著紅軍的到來，然則卻沒有親眼看到勝利，便永久長眠在了反動的沙場上。大年夜概，在那個故事中，倒戈與疑任，也有著主要的聯(lián)絡(luò)，有豪杰，必定就會有叛徒，怯弱鬼。
道實話，本人并沒有喜愛以兩戰(zhàn)做為布景的故事，然則《青年遠(yuǎn)衛(wèi)軍》并好異此外書一樣，此外書總是盤繞著一個亙古沒有變的題材，女親道，若是一本書可以做為經(jīng)典，那么必定有一種好異的，可以吸引人的器械。在《青年遠(yuǎn)衛(wèi)軍》中即可以找到，那是一種新的器械，一本好的小道，并沒有需供太多綺麗往建飾配角，在《青年遠(yuǎn)衛(wèi)軍》中，那些安寧、怯敢的年輕人，皆是一個陳明的形象，皆是實正的配角，吸之欲出。“女演員”劉巴、奧列格、鄔麗雅、開我薩，他們皆是好樣的，他們那瘦削卻沒有仄服與暴力的抗?fàn)?，仿佛鏡子，映出了叛順者的斑斕與細(xì)微。他們實在可以看到勝利的那一天，然則倒戈的影子，脆弱的聲音，在隊伍中盤旋扭轉(zhuǎn)。
當(dāng)讀到舒我迦被刀從身體中穿過，卻全力天站直了身子，跳進(jìn)了坑中，大年夜聲天銘唱起《國際歌》“起來，溫飽交迫的仆從們……”的時間，實的很念哭。舒我迦被福明倒戈，成了俘虜，末了安寧殉國，還昂揚的唱著《國際歌》的情景，讓人易記，四周人的應(yīng)和，讓人忽然念要掉落下淚來，那是在末了一刻，生命的末了一刻的吸吁，安寧天淡定，另有那一種做為豪杰的情懷。
當(dāng)開我薩燒掉落了職業(yè)先容所，那配著的火光漫天的插圖中，那奮力奔馳的身影，那大年夜快人心的鏡頭，讓人情沒有自禁的暴露了笑臉，也忍沒有住詛咒，法西斯，快從那個國家滾出往。那一刻，是期看蘇聯(lián)可以獲勝，然后可以束厄窄小，還他們本來六開，給他們自由的家鄉(xiāng)。
“啊，我親愛的女友……站起來吧，我們還可以一路往打敗恩敵，您還可以像在五一節(jié)一樣歡笑……”那操演簿上，寫著的詩句，那個大年夜男孩羞澀天道，我還沒有寫完。《青年遠(yuǎn)衛(wèi)軍》少許的交叉了純實的友誼與愛情，另有至死沒有渝的婦妻關(guān)系，在那個時期皆顯得尤其珍貴。那個鎮(zhèn)上的人們皆是愛著本人的祖國，可以看出，就在最艱易的時間，最后他們皆沒有愿意脫離本人的家鄉(xiāng)，他們也有本人的愛國情懷。
末了的審訊，讓人看沒有下往，被斬掉落左手，讓其坐在燒紅的鐵板上，另有被斬掉落左腳等等，身體上的撕心裂肺的痛楚，卻哼皆沒有哼一聲，最令我震動的是，一幅配畫的插圖：謙山遍野的黑色十字架斜插在草天上，最前里的那一個黑色十字架上，飄舞著的是一條陳艷的黃色圍巾，那副唯美的畫里，恍如宣誓著遠(yuǎn)衛(wèi)軍們末了的話語：共和國萬歲。
那些人是群豪杰，法捷耶婦筆下的那群豪杰，沒有管是良人還是女人，那些大年夜義凜然，愿為國獻(xiàn)身的精神，大年夜概是那么本書留下來的本果。那是實人實事與藝術(shù)實擬完全別離贊毀了豪杰的古跡的史詩，讓人沒有禁潮濕眼眶。
青年讀后感篇八
《青年近衛(wèi)軍》是反映前蘇聯(lián)人民在反法西斯為國戰(zhàn)爭時期的英雄業(yè)績的杰出作品。
1940年12月17日，德、意、羅、匈、芬五國550萬軍隊突襲蘇聯(lián)，準(zhǔn)備不足的蘇軍節(jié)節(jié)敗退。但在德軍占領(lǐng)區(qū)內(nèi)，游擊隊卻異?；钴S，他們經(jīng)常以火攻的方式襲擊德軍。在克拉斯諾頓，就有一個大型的游擊隊――青年近衛(wèi)軍，他們由奧列格、萬尼亞、鄔麗亞、謝遼薩、劉勃卡領(lǐng)導(dǎo)，主要在伏羅希洛夫格勒州活動。
當(dāng)然，戰(zhàn)爭時代也少不了愛情。書中還恰如其分地描寫了謝遼薩與華麗雅、奧列格與妮娜、劉勃卡與謝爾格等年輕人之間的純真愛情。他們不管是年長年幼，但都是有血有肉、感情豐富、可敬可愛的人；他們都以不同的個性顯示出共同的美德，而這些美德又都在特們一個個具體的斗爭行動中得到充分的表現(xiàn)，感人至深！我們還能感受到善與惡、光明與黑暗、美與丑的強(qiáng)烈對比，但讀起來毫不費力，而是自然而然地展現(xiàn)。這一切都使這部小說成為了一本既有高度思想性，又具有高度藝術(shù)性的作品。
這本書通過對前蘇聯(lián)波瀾壯闊的為國戰(zhàn)爭的描寫，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭的宏偉規(guī)模和廣泛的群眾基礎(chǔ)，告訴人們正義戰(zhàn)爭必勝的道理，揭示了德國法西斯的兇殘本性；告訴大家真理必勝，失敗的苦果只能丟給那些惡棍承受。
在小說里，作者恰如其分地描繪了謝遼薩和華麗雅，奧列格和妮娜，劉勃卡和謝爾格等青年男女之間的純真愛情，以及普羅慶柯和卡佳等處在患難中的人。
我非常喜歡這本書。因為在著本書里我們還可以感到善與惡，光明與黑暗，美與丑的強(qiáng)烈對比，但讀起來卻毫不牽強(qiáng)，而是自然而然的展現(xiàn)。這一切都使這不小說成為即具有高度思想性，又具有高度藝術(shù)性的作品，所以我喜歡這本書。
青年讀后感篇九
《敬告青年》作為該雜志的第一篇文章是陳獨秀發(fā)起新文化運動的宣言書，對國民的改造，首先應(yīng)該放在對青年人的思想上，因為他們才是歷史責(zé)任的主要承擔(dān)者，國家和民族的振興重任自然落在了他們的肩上。
因而，他在《敬告青年》中，提出了要求青年人的六項標(biāo)準(zhǔn)：自主的而非奴隸的;進(jìn)步的而非保守的;進(jìn)取的而非退陷的;世界的而非鎖國的;實利的而非虛文的;科學(xué)的而非想象的。其中，貫穿這六項標(biāo)準(zhǔn)的一條紅線是民主與科學(xué)。
在這六項標(biāo)準(zhǔn)里，我想簡單談一下他的第一項和第六項標(biāo)準(zhǔn)的積極意義。自主的而非奴隸的這條集中反映了陳獨秀的西方民主平等思想。
他認(rèn)為人應(yīng)該具有自主之權(quán)，絕無奴隸他人之權(quán)利，亦絕無以奴自處之義務(wù)，人應(yīng)該是自由平等的，我們應(yīng)該打破君權(quán)神授這種封建等級觀念，求人權(quán)之解放，這是作為人的基本權(quán)力和人格。
陳獨秀深受西方進(jìn)化論和人權(quán)平等說的'影響，極力提倡人的個性解放和人格獨立，想把中國人徹底從兩千多年的封建禮教的枷鎖中解放出來，重視人的國民性的改造，尤其是人格和新道德的培養(yǎng)，以適應(yīng)近代中國社會發(fā)展的需要，這一條是反映出他的民主大旗，這也是中國近代知識分子的共同追求。
科學(xué)的而非想象的反映出他對西方科學(xué)和科學(xué)精神的狂熱追求?？茖W(xué)者何?吾人對于事物之概念，綜觀之現(xiàn)象，訴之主觀之理性而不矛盾之謂也。近代歐洲之所以優(yōu)越他族者，科學(xué)之興，其功不在人權(quán)說下，若舟車之有兩輪焉。
的確，西方近代社會的興起和發(fā)展，根源于科學(xué)的發(fā)展，尤其是幾次科技革命所帶來的劃時代的變化。陳獨秀目睹中國社會的愚昧、落后，深感中國科學(xué)技術(shù)和科學(xué)精神的匱乏，使他深刻認(rèn)識到在中國推崇科學(xué)的巨大作用和歷史意義。
然而，在《敬告青年》一文中，我們也可以看出陳獨秀的有些思想和認(rèn)識存在一定缺陷。他曾指出：固有之倫理、法律、學(xué)術(shù)、禮俗，無一非封建制度之遺，持較皙種之所為，以并世之人，而思想差遲，幾及千載，在對待中國傳統(tǒng)文化道德方面，一概排斥和反對中國傳統(tǒng)文化，全盤接納和吸收西方文化道德，把問題和方式絕對化，走向了極端，這不僅不適合中國所特有的國情，而且從現(xiàn)在看，歷史證明這樣做有失偏頗。
青年讀后感篇十
自戰(zhàn)爭失敗，國門頓開后，中國開始艱難地走向民主富強(qiáng)的現(xiàn)代化道路，從經(jīng)濟(jì)政治到文化生活皆收到西方文明的影響。洋務(wù)運動學(xué)習(xí)西方的器物，最終效果不盡人意;辛亥革命后更近一步，學(xué)習(xí)西方的制度，國人仿佛看見了曙光，然而革命失敗和北洋軍閥統(tǒng)治的建立再次使國人陷入了迷惘的深淵，中國何去何從?以陳獨秀為首的激進(jìn)民主主義者開出了藥方——開展新文化運動，從思想層面解放中國。而新文化運動的載體之一便是《新青年》(原名《青年》)雜志，《敬告青年》作為創(chuàng)刊號的第一篇文章，更是振聾發(fā)聵，影響深遠(yuǎn)。
陳獨秀于《敬告青年》中提出“青年之于社會，猶新鮮活潑細(xì)胞之在人身”的觀點，重視青年對國家富強(qiáng)之意義，希望青年做到“自主的而非奴隸的、進(jìn)步的而非保守的、進(jìn)取的而非退隱的、世界的而非鎖國的、實利的而非虛文的、科學(xué)的而非想象的”六點要求，成為“新鮮活潑、自覺而奮斗之青年”，以對抗陳浮腐朽的落后思想文化及習(xí)俗，使國家“脫胎換骨”。
其中，“世界的而非鎖國的”準(zhǔn)則符合世界發(fā)展潮流，直擊中國不停錯失發(fā)展進(jìn)步良機(jī)的問題。在歷史上重農(nóng)抑商的中國曾有發(fā)展商業(yè)、積累原始資本的機(jī)會，就是瑪戈爾尼訪華時提出的通商要求，依照當(dāng)時中國的經(jīng)濟(jì)水平、世界地位及各國對中國的茶葉、絲綢、瓷器的需求，在全球化世界貿(mào)易初期占據(jù)優(yōu)勢自然而然，但是我們的堅持“天朝上國、地大物博”，閉關(guān)鎖國，拒絕通商。這一個簡單的拒絕，不僅是拒絕了商貿(mào)利益，更是拒絕先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)模式、政治制度、思想文化以及發(fā)展壯大，成為世界強(qiáng)國的機(jī)會。直到戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭失敗，國門稍微打開后，中國才被動地有了微弱的發(fā)展新氣象。而日本打開國門，直面世界，最終強(qiáng)盛的例子也證明了“投一國于世界潮流之中，篤舊者故速其危亡，善變者凡因以競進(jìn)”。因此擁有世界眼光，打開國門才是發(fā)展的前提，只有這樣，中國青年才能接觸歐美先進(jìn)的器物、制度、思想，才能“新鮮活潑”，中國才能有發(fā)展的動力。
“科學(xué)的而非想象的”高舉“科學(xué)”大旗，主張用科學(xué)理性的思維看待世界萬物，進(jìn)行生產(chǎn)生活活動。這一準(zhǔn)則從根本上動搖了封建王朝的統(tǒng)治根基——天人合一。國人愚昧迷信，認(rèn)為皇帝是真龍?zhí)熳樱砹藷o所不在無所不能的天的意志，擁有無上的權(quán)威，如果妄加懷疑、冒犯、違背其言論就是違背天意，會遭到神的譴責(zé)和懲罰，因此一直匍匐在皇帝腳下，不敢稍有逾矩，自然也沒有民權(quán)與皇權(quán)的對立。但如果國人開始懂得自然科學(xué)，則會明了世間萬物運行的規(guī)律，不再迷信有神明，有天意，更不會迷信皇權(quán)，對封建制度懷著畏懼心理。另一方面，這一準(zhǔn)則也鼓勵青年樹立科學(xué)態(tài)度、發(fā)揚科學(xué)精神，客觀看待歷史、社會變遷，了解人民權(quán)利與義務(wù)，擁有獨立的人格，運用科學(xué)知識造福民眾使生產(chǎn)會更高效，生活會更健康。無疑，這一準(zhǔn)則是改變國民性格、思維的極好方法。
讀罷《敬告青年》，陳獨秀先生對青年進(jìn)步的殷切期盼令人動容。雖然他提出的六點要求中存在一定局限性，但這些都可以理解，在西方文明入侵，國家民族危急的時代，提出如此一針見血的建議難能可貴，其中的一些建議在當(dāng)今社會仍然具有現(xiàn)實意義。作為青年群體的一員，我深深為先生的“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可寶貴之時期也”所感動。我們作為社會的新人，本該“新鮮活潑”，積極向上，“自覺其新鮮活潑之價值與責(zé)任”，勇于擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任，肩負(fù)民族復(fù)興的光榮使命，并“奮其智能”為理想而奮斗不止。然而大學(xué)里終日碌碌無為，渾渾噩噩，只求三餐溫飽，一覺睡到自然醒，甘于安逸平庸者為眾，這樣的生活如何能擁有青年的激情和勇氣，如何能實現(xiàn)個人的理想與追求，社會的進(jìn)步，國家的興旺有從何談起?既然我們生活在這個年代，就應(yīng)當(dāng)珍惜光陰，練就強(qiáng)健的體魄，“遵新陳代謝之道”，樂觀積極，奮發(fā)向上。青年是社會的希望，青年的狀態(tài)就是社會的未來，青年當(dāng)自立自強(qiáng)，正如先生所言“青年勉乎哉”!
青年讀后感篇十一
還記得我買的第三本《青年文摘》中，講述了這樣一個故事：女孩侯晶晶十一歲時下肢癱瘓，從那以后她不但無法站起來，而且不得不忍受心里和生理上的巨大創(chuàng)傷，然后她在那幾乎沒有希望的生活中選擇了堅強(qiáng)。十二年后，她自學(xué)成才，憑著頑強(qiáng)、自信和她優(yōu)異的成績回到了校園，成為一名研究生……當(dāng)我讀著她的故事時，不禁感慨萬千。我真真切切地感到了一個人在如此巨大的痛苦中頑強(qiáng)的生活，那需要多少對生命的熱愛和執(zhí)著。那時，我捧著《青年文摘》，如獲至寶。再苦再累，對生命的渴望和熱情不會泯滅。從那以后，我會經(jīng)常拿起《青年文摘》，腦海中閃現(xiàn)著一個個動人的故事，仿佛能從中找到不竭的動力。我對《青年文摘》的信任也因此與日俱增。
《青年文摘》就是這樣一本雜志，總能用它豐富的內(nèi)涵激勵我。更重要的是，這樣一本本薄薄的小冊子滿載著真情，向我展現(xiàn)了一個充滿愛的世界。幫助我能夠更深入的了解這個社會，提供給我很多的經(jīng)驗，分享許多的感動于歡樂。
這里有一個沒有"綠卡",沒有固定收入，卻在美國將三個子女培養(yǎng)成博士的中國女性的故事，她只為完成丈夫臨終時的遺愿和維護(hù)一份中國人的尊嚴(yán)；這里講述了一個身患絕癥的少女，如何用自己的真誠和樂觀為網(wǎng)友送去溫馨，最后在鍵盤前凄然而逝的故事……就是這些平凡人身上每天發(fā)生的一件件發(fā)人深思的時間，訂成了這一本本看似輕巧，實則沉淀淀的《青年文摘》。
對于這樣的一本讀物，我發(fā)現(xiàn)它的幫助絕不亞于一位良師益友。它包含了生活中的方方面面。親情、友情、愛情，或許有些故事還太深奧，現(xiàn)在的我還無法徹底理解，但它能夠幫我少走許多的彎路。
不是一定要等親人都老去之后才感覺到親情的珍貴，不必一定要嘗到失敗的苦痛后才會對成功充滿渴望，也不用一定要到自己年紀(jì)一把的時候才去珍惜所擁有的每分每秒?！肚嗄晡恼?，這本一看書名，就知道適合我們這種"青年"來閱讀的刊物，我很慶幸自己的生活中能有這樣的一個"朋友".
別笑我不夠現(xiàn)實，老是沉醉在這一個個并不發(fā)生在自己身上的故事中?！肚嗄晡恼方虝宋胰绾螌Υ?。每次捧讀它的時候，總覺得自己仿佛能和書中的一切交流著彼此的思想，它早已成為我忠實的朋友。
青年讀后感篇十二
一曲生動地蘇維埃政權(quán)歌，一場激烈地斯大林保衛(wèi)戰(zhàn)，地下區(qū)長和地下市委書記的死，仿佛魔術(shù)一般的傳遍了蘇維埃每寸土地，喚醒沉睡的人們起來抗?fàn)?。因此，這不是扼殺地下工作者繼續(xù)工作信念的幽歌，而是號召天下青年志士起來奮勇抗敵的高歌，是一曲生命之歌、永恒之歌。以杜爾根尼奇奧列格為首的“青年近衛(wèi)軍”們奮勇向前，用自己的智慧、用自己的青春書寫了一幅幅美麗的生命樂章，把自己的生命奉獻(xiàn)給了共產(chǎn)主義，奉獻(xiàn)給了人們。叛徒福明終究沒有逃脫正義的懲罰，他的死告慰了為正義而戰(zhàn)的`英烈們。
在謝遼薩與每個人的共同努力下，這場戰(zhàn)爭最終贏得了勝利。雖然謝遼薩等40余人都犧牲了，但他們的精神仍在傳遞，傳遞給每個人、每個角落。我多么想成為一個像奧列格一樣勇敢而有智慧的人呀！。
在今后的學(xué)習(xí)中，我一定要以奧列格為榜樣，努力學(xué)習(xí)，不怕困難，成為一個對社會有用的棟梁之材！
品友互動。
青年讀后感篇十三
《青年近衛(wèi)軍》主要講的是一群前蘇聯(lián)青年學(xué)生為了保衛(wèi)祖國，與德國法西斯進(jìn)行搏斗，為蘇聯(lián)紅軍進(jìn)行轉(zhuǎn)移和反攻爭取時間，最后因為有人被抓，受不了德軍的酷刑，透露出了“青年近衛(wèi)軍”的人員名單及指揮所，以至青年近衛(wèi)軍全體被捕，被絞死或槍決。
在這本書中，我最喜歡的是奧列格。他是青年近衛(wèi)軍的核心人員――指揮員，他過人的勇氣和領(lǐng)導(dǎo)才能讓人佩服。他知道集中行動容易被敵人發(fā)現(xiàn)，就把青年近衛(wèi)軍分成了幾個小隊，分設(shè)了幾個指揮所，并將戰(zhàn)區(qū)分為兩分：前沿和敵后，身體比較單薄的隊員在敵后，強(qiáng)壯的在前沿，配合行動，以此來拖住敵人。
我其次喜歡謝廖沙?邱列寧。他也是青年近衛(wèi)軍核心集團(tuán)中的一員。是青年近衛(wèi)軍的一員猛將。他曾經(jīng)火燒德軍司令部，把德軍燒得哇哇大叫，抱頭鼠竄，他還解救了一名被俘虜?shù)奶K聯(lián)紅軍戰(zhàn)士，幾拳就打死了那個押送被俘紅軍的德軍士兵；在近衛(wèi)軍中，他還曾幾次伏擊德軍，使德軍大批傷亡，慌忙逃竄。
青年近衛(wèi)軍是一支英雄的隊伍，他們的犧牲是光榮的，他們?yōu)榉捶ㄎ魉箲?zhàn)爭的勝利作出了巨大的貢獻(xiàn)；他們都是巨人，是我們學(xué)習(xí)的目標(biāo)，他們面對死亡大無畏的精神永遠(yuǎn)流傳在我們中間，傳承在所有愛國之士的身上，也傳承在所有人的心里。
青年讀后感篇十四
讀了吳非老師的《致青年教師》一書，給我的感覺是作為一名教師我還有很多不足，這本書并沒有大談什么教育理念和教育思想，而是用飽含情感的筆墨把自己幾十年的教育經(jīng)驗用生動的事例與我們共用分享，向我們闡述了青年教師應(yīng)具有的理想和素養(yǎng)，如要樹立服務(wù)意識、要學(xué)會感恩、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會讀書、關(guān)注細(xì)節(jié)、錘煉業(yè)務(wù)等。全書一共有85篇文章，每讀一篇文章，我都會不由自主地與自己的教育實踐聯(lián)系起來，雖然有的文章不是我們這代人經(jīng)歷的，但是做老師的道理是很深刻的，值得我們深深地去體會。下面我就幾篇印象深刻的文章談?wù)勎业捏w會：
我讀了《作業(yè)評價未必要用同一標(biāo)準(zhǔn)》一文感觸很深。覺得語文作業(yè)的答案有時可以是不唯一的，而數(shù)學(xué)作業(yè)更多時候是唯一答案。就算是學(xué)生作業(yè)中出現(xiàn)了錯誤，和標(biāo)準(zhǔn)答案不一樣，我們數(shù)學(xué)老師也應(yīng)該盡可能問問學(xué)生是怎么想的，可能學(xué)生的想法非常好，只是在哪一步出現(xiàn)了一點小錯誤，這時的問，了解學(xué)生思維的過程，幫助他在結(jié)點處打開關(guān)鍵的點，這樣比單純的打個錯點讓學(xué)生訂正效果好的多，我們應(yīng)該更多關(guān)注學(xué)生思考的過程，不要僅僅關(guān)注思考的結(jié)果。文中的最后一小段說：“有位理科教師對我說，他上小學(xué)時，數(shù)學(xué)學(xué)得一塌糊涂，可是每次作業(yè)做錯，老師批改時用紅比打叉，那個叉叉都很小，稍微大意一點兒還看不清呢；而如果做對了，老師筆下的那鉤鉤可就是大大的了。那位小學(xué)老師是個有心人，他是在積極批改學(xué)生的作業(yè)??！”想想自己平時的工作，我沒有關(guān)注這一點，相反，如果學(xué)生的作業(yè)有錯題，我會把錯點打得大大的.，主要是怕他們粗心看不到，根本就沒有考慮過打叉也會和學(xué)生的感受有關(guān)，更沒有想到可能會使學(xué)生產(chǎn)生挫敗感。所以在今后的工作中我會注意重視學(xué)生的感受，給他們足夠的鼓勵的同時還應(yīng)該注意做到不要傷害他們。
在《珍視我們的專業(yè)》里講到：進(jìn)德修業(yè)是個人的事，是自覺的追求，對于一個勞動者來說，專業(yè)素養(yǎng)是他的安身立命之本；而對于一名現(xiàn)代教師而言，持續(xù)的學(xué)習(xí)將使他保持精神的高尚，支撐自己作為一個文明人的操守。可以想象一個連自己的專業(yè)都不愛的教師怎么能教好學(xué)？怎么可能成為一名優(yōu)秀的教師。我們通常說的“學(xué)高為師，身正為范”也是這個道理，“學(xué)高”，就是要求教師必須不斷拓寬知識，豐富知識內(nèi)涵，加深對自身專業(yè)和相關(guān)學(xué)科的鉆研并能將所學(xué)知識融會貫通，運用于實踐?！吧碚?，就要求教師具有良好的師德，端正的師風(fēng)，嚴(yán)明的師紀(jì)，高尚的師范。
就如書中說到：“優(yōu)秀的教師應(yīng)當(dāng)是一盞不滅的‘燈’，而那‘開關(guān)’就在他自己的手中。他的‘亮度’在于他個人的修煉；如果他有電源，或是不斷充電，他就能一直發(fā)光，一直在照耀著學(xué)生面前的道路；教師的進(jìn)德修業(yè)應(yīng)當(dāng)一直到教育生命的終止?！彼?，過去我們那種要給學(xué)生一杯水，我們就得有一桶水的觀點已經(jīng)不適應(yīng)社會發(fā)展的需要，我們的一桶水已經(jīng)滿足不了學(xué)生的需求?，F(xiàn)在的孩子接受的信息很多，很快，知識面很廣，而知識更新的又是如此之快，如果我們老師還停留在原來所學(xué)的知識層面上，我們遲早會被淘汰。
書中有很多話語使我有一種茅塞頓開之感，作為一名青年教師，我一定努力充實自己，做一名有主見的教師。
青年讀后感篇十五
時間過得真快，轉(zhuǎn)眼之間，我參加工作已經(jīng)有十多個年頭，站在講臺上，剛畢業(yè)時那種難以掩飾的青澀和靦腆仿佛就在昨天。十幾年的時間，足以改變許多事情，但對教師這一工作的責(zé)任感，卻由年輕時的火熱衍變成了今日的綿長不息。
常常聽到有人說："你是老師??！不錯呀！一天就那么幾節(jié)課，動動嘴就行了，有雙休，有寒暑假…"。每次聽到這些，我只是一笑了之，我明白，只有從事了教師工作的人才能真正體會到這份工作的辛苦，其他人是永遠(yuǎn)也感受不到的。記得剛參加工作的時候，一位老教師對我說："老師吃的是良心飯！"這句樸實的話語道出了教師精神的實質(zhì)。是啊！在這個平凡的世界里，我們需要英雄，但我們更需要千千萬萬，實實在在，腳踏實地于平凡崗位的有責(zé)任心的人。教師，固然有著別人無法理解的艱辛，但她也同樣有著別人無法體會到的幸福！每天清晨，踏進(jìn)校門，孩子們那一聲聲甜甜的"老師早！"是種幸福；每年教師節(jié)，辦公桌上那朵朵艷麗的鮮花是種幸福；每送走一屆畢業(yè)生，他們會不舍地道上一聲："老師，我們會回來看您的！"是種幸?！腋５谋澈笫墙處煾冻龅臒o窮無盡的愛！教師的愛是春風(fēng)化雨、潤物無聲的，付出時，我們沒有想到回報，這就是一種責(zé)任的驅(qū)使。
選擇了教師，就是選擇了葉的事業(yè),就是選擇了奉獻(xiàn)。每天面對著一群鮮活的生命，叫我們又怎么敢懈怠呢?如今，除了教師的身份，我也是一名學(xué)生家長。每天看著兒子點點滴滴的變化，聽著他滔滔不絕地講著每位老師帶給他的或有趣、或新奇的知識，心里充滿了對老師的感激。我想，每天會有多少像我一樣的母親在和她的孩子分享學(xué)校帶給他們的快樂?亦或是焦慮孩子的止步不前，孩子們周而復(fù)始的求學(xué)之路，牽動的是多少帶著期盼的母親的心哪，讀后感《有愛就會有感動--《致青年教師》讀后感》。我想：每位孩子的母親應(yīng)該也和我一樣，希望孩子的老師能夠愛他，對他負(fù)責(zé)；當(dāng)他受委屈時，也希望老師能夠像媽媽一樣摸著他的頭，安慰他吧。這種念頭便會驅(qū)使我盡力把學(xué)生的每件小事做細(xì)、做好。
曾經(jīng)教過一個孩子，他叫小凡，是個特別調(diào)皮的小男生，時常把你搞得暈頭轉(zhuǎn)向。印象特別深的是剛上一年級時他上學(xué)來得最晚，放學(xué)溜得最快；上課時不是找別人說話，就是一個勁兒地玩手指、摳桌子；下課嘛，最愛追逐打鬧，不是擦傷自己的鼻子，就是撞傷別人的額角。反正，隔三差五地給你惹出點事兒來，讓你忙得不亦樂乎，氣得昏頭脹腦。他對待學(xué)習(xí)，似乎有一種天生的抵觸情緒，這讓我和各任課老師很為難，為了走近他，了解他，我們決定采用"懷柔"政策，希望他能感覺到我們對他的關(guān)愛。可是他是個軟硬不吃的孩子，我找他談過幾次話，可是每次他總是愛理不理的樣子，這讓我很難辦。
有一天吃完午飯，他像一個發(fā)號施令的小將軍，領(lǐng)導(dǎo)班上的其他男孩，拿著尺子打來打去。當(dāng)班長跑來向我報告，我連奔帶跑來到教室，立馬呵斥了他們。因為尺子太危險，便將其一一沒收，其他孩子都很規(guī)矩的交給了我，除了他，不僅不情愿，眼神里還透著一種憤怒，就是這憤怒的眼神，讓我感覺他簡直是在挑戰(zhàn)我們老師的權(quán)威！于是，我單獨把他叫到辦公室，決定和他"好好"談一次！
他低著頭，乖乖地跟我到了辦公室，不敢正眼瞧我。當(dāng)時，我氣憤極了，提高聲調(diào)，非常嚴(yán)厲地告訴他："玩這種危險的東西，不僅會傷害到自己還會傷害別人，老師收你的尺子也是應(yīng)該的，作為小學(xué)生應(yīng)該聽老師的話。"而他始終一言不發(fā)，眼睛望著別處，根本沒把我說的話當(dāng)一回事，這舉動讓我更氣憤，我便問他："你在聽老師講話嗎?"他不語，我接著問："你知不知道跟小朋友一起甩尺子是非常危險的?"他還是不語，我又問："小朋友怎么能不回答老師的問題呢?"這次，雖然他還是沒有說話，但我明顯感覺他的眼光閃了一下，頓時，我想，我是不是說到他的痛處了?于是語氣緩和了一點問道："是不是覺得平時沒有小朋友跟你玩，今天那樣做是想引起大家的注意啊?"果然，他點了點頭，我的心微微一震，溫和地說到："其實班里的小朋友也很想和你做好朋友，只是你平時學(xué)習(xí)不夠認(rèn)真，喜歡調(diào)皮搗蛋，所以大家才會遠(yuǎn)離你的。如果你能好好地表現(xiàn)自己，那老師、同學(xué)都會喜歡你的。"聽了我的這番話，他哭了！哭的很傷心！是啊！對于一個7歲的孩子，沒有伙伴和他玩，他的內(nèi)心是孤獨的。他渴望得到老師、同學(xué)的關(guān)注，今天他的這一行為也只是在證明他是一個充滿感情的孩子??！
看著他離去的背影，我的心中有種說不出的滋味。于是接下來的日子，我有意引導(dǎo)其他孩子主動和他交朋友，主動找他玩。慢慢地，我發(fā)現(xiàn)在我的有意識引導(dǎo)和呵護(hù)下小凡變了，變得開朗多了，還發(fā)現(xiàn)他會不時開心地笑。上課的時候，他也能積極發(fā)言了，他的眼睛緊盯著你，手舉得高高的。他變得合群了，變得比以前活潑了。我欣喜地看著他的轉(zhuǎn)變，為他的快樂而快樂。
事情已過去好幾年了，但這件事給我的印象是深刻的。我不知道多年以后，小杰是否還記得幼時的這樁往事，是否還記得有位老師真心地關(guān)愛過他。多年以后，長成大人的他，是否會記得童年時老師和他進(jìn)行的一次次心與心的交流；我不知道，我是否在孩子的心田播下了一粒善的種子，一棵愛的幼苗。但我知道，師愛就是無悔的付出，無私的奉獻(xiàn)。它是圣潔的，因為它不摻任何功利的雜質(zhì)，它是純粹的，因為它從心里發(fā)出來的，又直達(dá)心的深處。
青年讀后感篇十六
偉人之所以成為偉人，關(guān)鍵在于其思想中存在著異于常人的睿智。在拿破侖帝國破滅，被推翻的封建勢力又重新復(fù)活的時刻，自由主義又一次鋪天蓋地地席卷了整個歐洲世界。馬克思誕生在這樣一個環(huán)境中，就注定了其飽受啟蒙思想的熏陶。再加上馬克思的父親頭腦中充滿了宗教自由和政治自由的啟蒙思想，他的言行舉止對少年馬克思思想的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，因此這就成就了其異于常人的睿智，無論是思想還是言行?！肚嗄暝谶x擇職業(yè)時的考慮》這篇文章是馬克思的中學(xué)論文，思想見地就達(dá)到了常人不可比擬的階層。
本文主要闡明了關(guān)于青年在選擇職業(yè)時應(yīng)考慮的因素，怎樣選擇職業(yè)以及如何選擇適合自己職業(yè)，并提出自己的觀點“在選擇職業(yè)時，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美”。
此文章的語言清新優(yōu)美，讀完之后猶如當(dāng)頭棒喝，尤其對于我們這樣的在校大學(xué)生，在面臨即將開啟新的生活方式時，難免會感到迷茫與浮躁。生活猶如萬花筒，工作更是多種多樣，所以我們在選擇職業(yè)時會眼花繚亂，不知其思所歸，其意所至。馬克思說：“神也給人指定了共同的目標(biāo)——使他自己和人類趨于高尚?！蔽覀冞x擇職業(yè)是一種自我價值的實現(xiàn)，所以首先我們要對自己有一個正確的價值定位。為了實現(xiàn)自我價值而追求適合自己職業(yè)，才能最終選擇出“最終為人類而工作的職業(yè)”。
馬克思在文章中認(rèn)為，青年在選擇職業(yè)時應(yīng)該考慮的因素有以下方面：
1、青年在選擇職業(yè)時應(yīng)該從實際出發(fā)，問問自己內(nèi)心想要什么。他在文章中提出在選擇職業(yè)時，“我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真考慮：所選擇的職業(yè)是不是真正使我們受到鼓舞?我們的內(nèi)心是不是同意?我們受到的鼓舞是不是一種迷誤?我們認(rèn)為是神的召喚的東西是不是一種自欺?”選擇職業(yè)不是為了滿足一個人的虛榮心，要明白虛榮心容易給人鼓舞或者是一種我們覺得是鼓舞的東西。但是，被名利弄得鬼迷心竅的人，理智已無法支配他，于是他一頭栽進(jìn)那不可抗拒的欲念驅(qū)使他去的地方。他已經(jīng)不再自己選擇他在社會上的地位，而聽任偶然機(jī)會和幻想去決定它。
2、馬克思認(rèn)為青年在選擇職業(yè)時應(yīng)當(dāng)遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美，以此為指針就應(yīng)當(dāng)選擇最能為人類而工作的職業(yè)，這才是最高尚的職業(yè)，選擇這樣職業(yè)的人才是最崇高的人，才是人們最敬仰的人。馬克思的考慮很深刻，自我價值和社會價值是不可分割的，我們只有把社會需要放在第一位，選擇符合國家需要的事業(yè)才是正確的。
自我感悟
我們在選擇職業(yè)時一定要充滿熱情，深切的熱愛這份工作我們才想要去為之而努力。這正如馬克思在文章里提到的“我們的使命決不是求得一個最足以炫耀的職業(yè)，因為它不是那種使我們長期從事而始終不會情緒低落的職業(yè)?！敝挥袑ぷ鞒錆M熱情，在工作過程中才“始終不會情緒低落”。
另外，在選擇職業(yè)時還要考慮我們個人的體質(zhì)問題。只有擁有一個健康的體魄，才會有源源不斷的精力與熱情投入到工作中去。如果我們選擇了力不能勝任的工作，那么我們的熱情很快就會被榨光，并且自愧無能，產(chǎn)生的后果必然時妄自菲保正如馬克思所說“妄自菲薄是一條毒蛇，它永遠(yuǎn)嚙噬著我們心靈，吮吸著其中滋潤生命的血液，注入?yún)捠篮徒^望的毒液 ”。
馬克思會對青年選擇職業(yè)有如此見解，可見他在17歲得時候就有了明確的人生觀和世界觀。我們讀完這篇文章之所以會感到震撼，那是源于我們對其見解的心悅臣服。由此說來，作為新一代大學(xué)生，我們首先應(yīng)該明確自己人生觀、價值觀與世界觀，才能在意識洪流中堅守屬于自己的一方天地，才能在形形色色的誘-惑下堅持原則，不被誘-惑所擾。選擇職業(yè)也是一門學(xué)問，在大學(xué)我們一定要做好自己今后的職業(yè)生涯規(guī)劃，不要讓自己陷入迷茫的深淵。
青年讀后感篇十七
《青年近衛(wèi)軍》是反映前蘇聯(lián)人民在反法西斯為國戰(zhàn)爭時期的英雄業(yè)績的杰出作品。
1940年12月17日，德、意、羅、匈、芬五國550萬軍隊突襲蘇聯(lián)，準(zhǔn)備不足的蘇軍節(jié)節(jié)敗退。但在德軍占領(lǐng)區(qū)內(nèi)，游擊隊卻異?；钴S，他們經(jīng)常以火攻的方式襲擊德軍。在克拉斯諾頓，就有一個大型的游擊隊——青年近衛(wèi)軍，他們由奧列格、萬尼亞、鄔麗亞、謝遼薩、劉勃卡領(lǐng)導(dǎo)，主要在伏羅希洛夫格勒州活動。
當(dāng)然，戰(zhàn)爭時代也少不了愛情。書中還恰如其分地描寫了謝遼薩與華麗雅、奧列格與妮娜、劉勃卡與謝爾格等年輕人之間的純真愛情。他們不管是年長年幼，但都是有血有肉、感情豐富、可敬可愛的人；他們都以不同的'個性顯示出共同的美德，而這些美德又都在特們一個個具體的斗爭行動中得到充分的表現(xiàn)，感人至深！
我們還能感受到善與惡、光明與黑暗、美與丑的強(qiáng)烈對比，但讀起來毫不費力，而是自然而然地展現(xiàn)。這一切都使這部小說成為了一本既有高度思想性，又具有高度藝術(shù)性的作品。
這本書通過對前蘇聯(lián)波瀾壯闊的為國戰(zhàn)爭的描寫，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭的宏偉規(guī)模和廣泛的群眾基礎(chǔ)，告訴人們正義戰(zhàn)爭必勝的道理，揭示了德國法西斯的兇殘本性；告訴大家真理必勝，失敗的苦果只能丟給那些惡棍承受。
青年讀后感篇十八
“天空依然陰霾依然有鴿子在飛翔，誰來證明那些沒有墓碑的愛情和生命，雪依然在下那村莊依然安詳，年輕的人們消逝在白樺林……”《白樺林》應(yīng)該很多人都知道，《國際歌》也許也有很多人學(xué)過吧。
那么，在《青年近衛(wèi)軍》一書中，那些英勇的“青年近衛(wèi)軍”們，是讓人難以忘懷的吧，我仔仔細(xì)細(xì)地點過了書結(jié)尾處點到的所有成員的姓名，大概是五十六個，我就不一一列舉了。這本是以二戰(zhàn)背景的書，讓我感觸頗多。他們那些就如同英雄一般的身姿，瘦弱卻高大。他們用他們的聰明才智與那些德國法西斯的走狗們周旋，一次次地給予他們沉重的打擊。他們燒毀了職業(yè)介紹所，成立了高爾基俱樂部，就像是一個真正的成熟的人一樣，將革命以及那革命的精神發(fā)揮的淋漓盡致。他們堅信著紅軍的到來，可是卻沒有親眼看到勝利，便永遠(yuǎn)長眠在了革命的戰(zhàn)場上。也許，在這個故事中，背叛與信任，也有著重要的聯(lián)系，有英雄，必然就會有叛徒，懦夫。
說實話，本人并不喜歡以二戰(zhàn)作為背景的故事，但是《青年近衛(wèi)軍》并不同別的書一樣，別的書總是圍繞著一個亙古不變的題材，父親說，如果一本書可以作為經(jīng)典，那么必定有一種不同的，可以吸引人的東西。在《青年近衛(wèi)軍》中就可以找到，那是一種新的東西，一本好的小說，并不需要太多華麗去修飾主角，在《青年近衛(wèi)軍》中，那些從容、勇敢的年輕人，都是一個鮮明的形象，都是真正的主角，躍然紙上。“女演員”劉巴、奧列格、鄔麗雅、謝爾薩，他們都是好樣的，他們那瘦削卻不屈服與暴力的抗?fàn)帲缤R子，映出了反叛者的丑陋與渺小。他們其實可以看到勝利的那一天，可是背叛的影子，懦弱的`聲音，在隊伍中盤旋。
當(dāng)讀到舒爾迦被刀從身體中穿過，卻盡力地站直了身子，跳進(jìn)了坑中，大聲地銘唱起《國際歌》“起來，饑寒交迫的奴隸們……”的時候，真的很想哭。舒爾迦被福明背叛，成為了俘虜，最后從容就義，還高昂的唱著《國際歌》的情景，讓人難忘，周圍人的應(yīng)和，讓人突然想要掉下淚來，這是在最后一刻，生命的最后一刻的吶喊，從容地淡定，還有這一種作為英雄的情懷。
當(dāng)謝爾薩燒掉了職業(yè)介紹所，那配著的火光漫天的插圖中，那奮力奔跑的身影，那大快人心的鏡頭，讓人情不自禁的露出了笑容，也忍不住咒罵，法西斯，快從這個國家滾出去。那一刻，是希望蘇聯(lián)可以獲勝，然后可以解放，還他們原來天地，給他們自由的家園。
“啊，我親愛的女友……站起來吧，我們還可以一起去戰(zhàn)勝敵人，你還可以像在五一節(jié)一樣歡笑……”那練習(xí)簿上，寫著的詩句，那個大男孩羞澀地說，我還沒有寫完?！肚嗄杲l(wèi)軍》少量的穿插了純潔的友誼與愛情，還有至死不渝的夫妻關(guān)系，在那個時代都顯得尤其珍貴。那個鎮(zhèn)上的人們都是愛著自己的祖國，可以看出，就在最艱難的時候，他們都不愿意離開自己的家園，他們也有自己的愛國情懷。
最后的審訊，讓人看不下去，被斬掉右手，讓其坐在燒紅的鐵板上，還有被斬掉左腳等等，身體上的撕心裂肺的痛苦，卻哼都不哼一聲，最令我震撼的是，一幅配畫的插圖：滿山遍野的白色十字架斜插在草地上，最前面的那一個白色十字架上，飄舞著的是一條鮮艷的黃色圍巾，那副唯美的畫面，似乎宣誓著近衛(wèi)軍們最后的話語：共和國萬歲。
這些人是群英雄，法捷耶夫筆下的這群英雄，不管是男人還是女人，那些大義凜然，愿為國獻(xiàn)身的精神，也許是這么本書留下來的原因。這是真人真事與藝術(shù)虛構(gòu)完全結(jié)合贊譽了英雄的事跡的史詩，讓人不禁濕潤眼眶。
青年讀后感篇十九
《青年文摘》里面最真實的應(yīng)該是那些人物傳記吧，不管是平凡的還是不平凡的，每一個故事都讓我感動，讓我堅強(qiáng)，讓我佩服。在那些人當(dāng)中，有為國家做出重大貢獻(xiàn)的科學(xué)家，有為廣大人民群眾作出奉獻(xiàn)的偉大人物，也有為自己的夢想不斷拼搏，堅持，努力而永不言敗的勇者……他們所做的事都是值得我們肯定和支持的，在我看來，他們的.人生是燦爛精彩的，是充滿芳香、充滿喜悅的因為那是他們用自己的辛勤勞動換來的成果。一直以來，每當(dāng)我遇到不如意的事，我總是對自己說，這有什么了不起的，大不了重頭來過，又不會死人，比起很多人，我幸運多了，沒有什么可抱怨的。所以每一次我都挨了過來，不管你們信與否，我都覺得每個人在自己遇到困難的時候都需要來自精神上的鼓勵和支持。當(dāng)你們遇到挫折時，想想那些同樣經(jīng)歷過像你這樣痛苦的人吧，別人都可以做到，為什么你就不可以呢？相信自己不一定會成功，但不相信自己就一定會離成功越來越遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)到達(dá)不了那輝煌的成功殿堂。
青年讀后感篇二十
最近讀了吳非老師的《致青年教師》。里面的很多觀點是我贊同并且需要學(xué)習(xí)的：教育是為明天的社會培養(yǎng)合格的人，所以教師必須要有理想；教育的最終目的是為了讓未來的社會超越今天的文明，這就是理想。教育本身就是美麗的事業(yè)，她呼喚人的理性追求，她呼喚建立美麗的人格，她當(dāng)然需要理想。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，實質(zhì)應(yīng)當(dāng)是盡可能有效擺脫教師的過程。
我喜歡有理想的人、純粹的'人。其實讀罷這本書，我的感觸最深的就是老師給學(xué)生的影響是潛移默化的，很多，可能是老師不能想象到的或者是不察覺的。老師培養(yǎng)的是未來的人，在明確這一觀點后，我們再來研究我們的教學(xué)。研究如果想培養(yǎng)未來的祖國的建設(shè)者們，我們需要從哪方面下手。
我認(rèn)為首要需要解決的是老師的教育觀。老師們需要不斷地汲取知識、營養(yǎng)。多讀書，讀好書。老師只有不斷地汲取知識，才能面對如今知識面如此廣的學(xué)生。其次，我覺得老師需要做到的就是明確自己要培養(yǎng)的是什么樣的學(xué)生。在授予孩子知識、培養(yǎng)孩子能力之前先要讓孩子有一個正確的道德觀、價值觀?，F(xiàn)在的00后們，都是父母眼中的小公主小阿哥，在家里是集“萬千寵愛為一身”，但是，老師們需要明確，再怎么集大家的寵愛，他到了社會，還是要融入集體，融入社會，必須讓孩子明確自己的道德觀并養(yǎng)成良好的習(xí)慣，其次才是課堂知識的吸收。
做一個純粹的人，愛自己，愛學(xué)生。
青年讀后感篇二十一
剛剛步入教師的職業(yè)兩年，從小就覺得老師是特崇高的一個職業(yè)，小時候?qū)蠋熞彩浅３１в芯匆庵?。但是真正成了一名老師之后才發(fā)現(xiàn)老師其實是個再普通不過的工作，但卻是一個充滿藝術(shù)的職業(yè)，因為它在傳授知識的同時，更多的是學(xué)會與人的相處，自己的品格常常也會在潛移默化中影響學(xué)生。也許以前在自己做學(xué)生的時候覺得懶散一點并沒有什么，但是現(xiàn)在自己的一言一行都塑造著學(xué)生的為人處事方式。想到這里，不禁覺得自己身上的責(zé)任，但是在實踐的教學(xué)中卻是充滿了各種的困惑。
無意中拜讀了吳非老師的《致青年教師》，他以自己的豐富經(jīng)驗給青年教師提出很多好的建議，以及對教育的深層闡述。作為一名青年教師，這本書解答了我很多教學(xué)中遇到的困惑，看著吳非老師自身的經(jīng)歷，仿佛讓我看到一個老教師走過教育之路的背影，給了我很多的啟發(fā)。在書的自序中看到“對教師職業(yè)生命負(fù)責(zé)”的話時，讓我有點惶恐。也許當(dāng)初我更多的是因為自己對教師的職業(yè)好感，或者說是對校園生活的親睞而走上了教學(xué)的崗位?，F(xiàn)階段的工作熱情更多的是建立在對事物的新鮮感和好奇的心態(tài)上，真的不曾想過自己教師的職業(yè)生命。讀完這本書后，讓我對教師的職業(yè)生命開始有了思考。作為一名青年教師我們應(yīng)該以一種謙卑的姿態(tài)不斷學(xué)習(xí)，不斷努力，這樣才能讓我們成為一名合格的教師，才能讓我們有更多發(fā)展的機(jī)遇。每個人都有自己的獨到之處，所以我們應(yīng)該多向同事學(xué)習(xí)，多去聽聽別人的課，甚至聽一些不是同科目的課，看看那些老師是如何帶動課堂氛圍，如何讓學(xué)生成為課堂的主體，這些都可以讓我們受益匪淺。
在《就讓你的眼淚流出來》這篇文章里，吳非老師告訴我們要以真實的情感來面對學(xué)生，不要以一副高高在上的圣人自居，我們可以讓學(xué)生感受你的喜怒哀樂，分享你真實的情感。作為老師我們常常會為學(xué)生稚嫩而又善良的心靈感動，但時常也為學(xué)生的不成熟和犯錯而苦惱。從吳非老師的文字里我明白了我們面對學(xué)生的時候以真摯的情感面對他們，這就是對他們最好的教育。當(dāng)學(xué)生進(jìn)步時我們毫不保留的贊美會讓學(xué)生感覺溫暖，當(dāng)學(xué)生犯錯時我們寬容的體諒讓學(xué)生抱有感恩之心去改正錯誤。我們教育的最終目地是培養(yǎng)真正的人，是有健全人格的人。所以，作為一名老師我們不僅僅是知識的傳播者，更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生具有真善美的情感。只有擁有博大胸懷的老師才能讓學(xué)生感覺學(xué)習(xí)是心靈的樂園，感覺學(xué)校是溫馨的港灣，也能夠讓我們可以成為學(xué)生信賴的傾聽者。
我們經(jīng)常說：“教育需要等待”。我們常常在上課的時候急著讓學(xué)生學(xué)會知識，在學(xué)生犯錯的時候急著讓學(xué)生改正錯誤。在《不要急》中，吳非老師告訴我們：教育的一個重要特征就是“慢”，教育教學(xué)是“慢”的教育。我們需要去等待學(xué)生的改變。教育并不是捏泥人，不是根據(jù)你的意志去塑造他，我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生自身的情況用愛心和耐心去引導(dǎo)他，對我們的學(xué)生我們要施以持之以恒的教育和關(guān)懷。同時，教育應(yīng)該是是動態(tài)的，我們不能始終只憑自己已有的知識來教學(xué)生，應(yīng)該讓學(xué)生運用已有的知識去思考實際的問題，進(jìn)行創(chuàng)造性的實踐，在實踐中就不斷會有新的發(fā)現(xiàn)，就會創(chuàng)造出新的東西。這樣我們才能跟學(xué)生一起學(xué)習(xí)，才會有更多專業(yè)發(fā)展的追求。因為我們青年教師的思考能力、學(xué)習(xí)能力、實踐能力和創(chuàng)造性是有限的，所以我們應(yīng)該更多的去教導(dǎo)和引導(dǎo)學(xué)生，與他們一起進(jìn)步，收獲學(xué)習(xí)的快樂。
我們常常會發(fā)現(xiàn)怎么樣的老師就會在他們的學(xué)生身上發(fā)現(xiàn)一些這個老師的影子，我們在不知不覺中會對我們的學(xué)生產(chǎn)生或好或壞的影響。就像吳非老師在《不能忽視的教育細(xì)節(jié)》中所告訴我們的，不能在教學(xué)的同時忽略了一些生活的細(xì)節(jié)，要注意自己的習(xí)慣，以免對學(xué)生產(chǎn)生不好的影響。我想教育更多的是需要責(zé)任。
一位優(yōu)秀的教師本身就是一本教科書，他能教給學(xué)生思想，氣質(zhì)，品格。這些比知識要重要的多。讀了這本書，我發(fā)覺作為一名青年教師我需要學(xué)習(xí)一些比專業(yè)知識更加重要的東西。我們教師的工作很大程度上是為了未來，我們要反思過去，做好現(xiàn)在，做一個有深度的思想者、學(xué)習(xí)者、實踐者和創(chuàng)造者。
青年讀后感篇一
《敬告青年》是陳獨秀在《新青年》發(fā)表的第一篇文章，相當(dāng)于是《新青年》（當(dāng)時叫《青年雜志》）的發(fā)刊詞，主要是在東西方政治經(jīng)濟(jì)文化方面的的對比中表達(dá)批判封建禮教，崇尚西方的`思想，追求民主與科學(xué)的強(qiáng)烈愿望。陳獨秀在文章中表示，這一切的改變都矚望于“新鮮活潑”之青年，但我們又必須改造“年少老成”之青年。陳獨秀毫不吝嗇地大肆贊揚“青年之于社會，猶新鮮活潑細(xì)胞之在人身。新陳代謝，陳腐朽敗者無時不在天然淘汰之途，與新鮮活潑者以空間之位置及時間之生命”，但是同時他也認(rèn)識到，其始也未嘗不新鮮活潑，寢假而為陳腐朽敗分子所同化者，有之；寢假而畏陳腐朽敗分子勢力之龐大，瞻顧依回，不敢明目張膽作頑狠之抗斗者，有之。所以他寫下這篇蕩氣回腸的文章來警示當(dāng)代青年，要反對封建的舊思想、舊文化、舊禮教，如他所愿，它的確如當(dāng)頭一棒，深深影響了整整一個時代的青年。即使在現(xiàn)在，也是有一定的影響力的。
那么，想要了解1915年前后的青年，我們不得不先去看看當(dāng)時的社會背景?！缎虑嗄辍返膭?chuàng)刊，最大動因是辛亥革命后，以袁世凱為首的舊勢力倒行逆施，導(dǎo)致政局混亂、民怨沸騰，讓人們普遍感到失望。先進(jìn)知識分子于混亂與苦悶中力圖為國家、民族尋找到一個新的出路。
那為什么陳獨秀想敬告“青年”呢？當(dāng)時頭腦比較清醒的人都認(rèn)為，中國社會積腐太深，中年以上的人大抵都為舊污所染、舊習(xí)所困，唯有青年是國家和民族一線生機(jī)所系。李大釗說：“國中分子，昏夢罔覺者去其泰半，其余喪心潰氣者又泰半。”希望只能寄托于青年。當(dāng)時梁啟超也斷定：“吾國處飄搖欲倒之境，所恃者厥為青年?！笨梢?，在當(dāng)時的社會中，進(jìn)步者革命者愛國者很多都青年，都是先進(jìn)的知識分子。
青年讀后感篇二
張璐。
《青年文摘》是一本月刊，它其中的每一篇文章都耐人尋味，發(fā)人深省，能夠觸動人們心底最隱蔽的那根叫做“感動”的弦。
前幾天，我讀了《青年文摘》這本書，一篇叫做《天使的翅膀》的文章使我感觸良多。
《天使的翅膀》講的是女主人公的哥哥阿立的事。阿立的父親死后，原本品學(xué)兼優(yōu)的阿立突然墮落成一個地痞流氓，并且一直用拳頭逼女主人公好好學(xué)習(xí)，而他自己卻瞞著老母親和妹妹去當(dāng)危險但報酬很高的私人保鏢養(yǎng)活著她們。這些事情直到他被人殺害后他妹妹才知道。
看完這篇文章，我哭了。其實人世間最偉大的愛藏在心底。外表兇狠的人，往往有一顆溫柔的心，就像刺猬長了一身最硬的刺，卻只是為了保護(hù)柔軟的腹部。俗話說：大愛無聲。我們各自用自己的方式愛著我們最親的人，但卻無聲無息。有很多不會表達(dá)愛的人，都不是口頭說出愛，而是默默關(guān)心著他人。這種愛隱藏在他人身邊，無處不在。而接受者卻不以為然，甚至感到反感。這就像父母對我們的愛：早上上學(xué)，桌上的一袋熱好的牛奶；下雨天，書包里莫名其妙出現(xiàn)的一把傘；晚上回家，被擦得閃亮的書桌……我們對此麻木不仁，而他們卻花費了許多精力。我們渴望有知音，有能用心與之交流的人，但我們卻忽視了身邊一直渴望與我們進(jìn)行溝通的人。這難道不是對他們的一種殘忍嗎？……我們現(xiàn)在身處的是一個近乎冷漠的社會，只有愛與善良才能溫暖社會，照亮社會。所以我們需要一雙發(fā)現(xiàn)愛的眼睛，一雙感激愛的手，悄悄從身邊做起，從現(xiàn)在做起，一點一點溫暖社會！
青年讀后感篇三
師范學(xué)院畢業(yè)的我，大學(xué)期間就看了很多教育專著，為當(dāng)好教師做好準(zhǔn)備，可自從去年走上教育崗位以來，才發(fā)現(xiàn)”書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難?！白鳛榻處熥约阂獙W(xué)的還有很多，也印證了那句要想教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水，作為教師只有不斷的學(xué)習(xí)才能立足于教育行業(yè)。
一次偶然的機(jī)會在同事的桌上看到《致青年教師》一書，就隨手拿過來翻了翻，就這不經(jīng)意的一翻，我被那些質(zhì)樸真誠、洗煉干凈的文字，拉家常式的語言所吸引。書中真實典型的案例，非常貼近自己的工作和生活，沒有高談闊論，沒有譏諷挖苦，他就如一位知心朋友向你娓娓道來，教你如何做一位真正的老師。
作為青年教師，尤其是像我這種初出茅廬，沒有工作經(jīng)驗，又是剛從中學(xué)調(diào)入到小學(xué)的教師，面對小學(xué)生的精力旺盛，那些吵鬧的課堂束手無策，想要有一個安靜的課堂似乎成了每節(jié)課的愿望。
看到書中”不著急“這一篇時，仿佛找到了一個知己，他清楚的知道我內(nèi)心的困惑，他說：”無論是對學(xué)生，還是自己的專業(yè)發(fā)展，好多事，都不要急“。他告訴我們”教育的一個重要特征是’慢‘，教育教學(xué)是’慢‘的藝術(shù)，教師自身的專業(yè)發(fā)展也需要一個很長的時期?！皩W(xué)生的教育，不是捏泥人，不是想捏成什么樣就是什么樣的，也不是即刻就能完成的。我們每天面對的是一群獨特的孩子，我們不能看到他們未來的樣子，但是我們可以想象，我們能給他們的只有愛心，耐心，對我們的孩子實施持之以恒的教育。
回想自己，我感觸頗深：剛進(jìn)入小學(xué)時，我總是拿初中學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)來要求一年級的孩子，常因為孩子不能達(dá)到要求而生氣，也因為孩子不能達(dá)到要求而代勞，為此常使自己心情浮躁、身體疲累。讀讀吳非老師的話，感覺自己確實比較愚蠢，因為我一直沒有明白教育最基本的規(guī)律，我的用心、用力、甚至于用命的付出，不僅沒能為孩子們帶去更多收獲，反而是剝奪了他們學(xué)習(xí)的權(quán)利。教育學(xué)家托馬斯·阿奎納說：”教學(xué)是教師試圖借以擺脫學(xué)生的一個過程。“我們應(yīng)該從老黃牛式的教師轉(zhuǎn)變?yōu)橹腔坌偷慕處?，讓孩子懂得學(xué)習(xí)、學(xué)會獨立。這樣我們的教育才更有效，對孩子漫長的一生才更有益。當(dāng)然，教師的個人成長也是這樣的道理，從這本書中我學(xué)習(xí)到，教師的個人成長應(yīng)該循序漸進(jìn)，不能好高騖遠(yuǎn)。尤其是我們年輕的教師，常會把那些從外面聽幾節(jié)專家課上學(xué)來的花架子、空把式用在課堂上，就以為得到了真?zhèn)?。其實專家的課有很多看不到的東西更值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，如隱含在教學(xué)細(xì)節(jié)中的備課思路，教師課堂風(fēng)趣的語言等等，這些沒有十幾年甚至幾十年的磨煉是很難達(dá)到的。所以，我們教師不能當(dāng)演員，而是應(yīng)當(dāng)穩(wěn)步提高自己的能力，讓學(xué)生從心底喜歡我們的課，讓他們從教學(xué)中學(xué)到方法，展示智慧，而不是單調(diào)的看一場演出。
經(jīng)常聽人說，教師要有仁愛之心，看了這本書，讓我感受到了作者的仁愛之心，充分的尊重，理解學(xué)生。例如，”下課后到我辦公室來一下“，這是我們習(xí)以為常的一句話，而他則會對孩子說：”如果你有時間，你愿意到我辦公室來玩嗎？“這樣說，學(xué)生心靈上就不會有太大的壓力，接下來要和孩子談的事情，孩子也便于接受。對于有的孩子總是上課時要求上廁所，他倡議我們應(yīng)當(dāng)同情，不必諷刺挖苦，試著理解小孩子們的天性，課間不足十分鐘，孩子又想玩，又要排隊等廁所實在可憐，甚至有的孩子平時都不敢多喝水。那么這就啟發(fā)我們在理解孩子們的基礎(chǔ)上，我們就可以另想辦法解決這一問題，像可以在下課后提醒孩子們，先上廁所在玩耍，慢慢孩子們養(yǎng)成習(xí)慣，也就避免了這一問題的發(fā)生。其實這也就是一句話的事，語氣不同，會有不同的效果，所以說我們要將學(xué)生裝在心里，善用教育語言。
不過，我也不是很贊成作者的”你愿意到我的辦公室來玩嗎“的說法，雖然我還沒想到更合適的說法。如今的孩子見多識廣，我覺得這樣的說法他們會認(rèn)為太過矯情，太過做作。不過這個意識和思路是對的，正如作者所說，”我們當(dāng)教師的，先得注意個人修養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)在每一個細(xì)節(jié)上都尊重學(xué)生?！敖處熡眠@樣或那樣的方式表現(xiàn)對學(xué)生的尊重，學(xué)生在這樣的環(huán)境中長成，慢慢地他也學(xué)到了尊重他人，學(xué)到了待人接物的方式。
是啊，我們每一位老師工作中可能都會遇到這樣的學(xué)生，對于這樣的學(xué)生，每個老師都非常頭痛。那么對待這樣的學(xué)生，我們應(yīng)該怎樣做呢？書中也給我們提出了要求——教師要做到孔子說的”因材施教“?？煞此家幌挛覀円酝慕逃虒W(xué)工作，是否真正做到因材施教了呢？仔細(xì)想來，在很多時候，我們大多是按照教師用書上的學(xué)習(xí)目標(biāo)，對學(xué)生提出同一個學(xué)習(xí)要求、要求他們完成同樣的作業(yè)，自然也會用同一個標(biāo)準(zhǔn)去衡量他們，在這方面做的還是有一些欠缺的要做到這一點就必須對這樣的孩子進(jìn)行細(xì)致的了解。
有些孩子上課時注意力不集中，表現(xiàn)為愛說話、愛做小動作、無精打采等，其實在抱怨孩子的同時我們不妨仔細(xì)地反思一下自己，我們的課備得充分嗎？我們的課堂是不是激發(fā)了每一個孩子的探索知識的欲望？是不是讓每個孩子都動了起來？也許這樣就會發(fā)現(xiàn)很多孩子不聽話的原因就在我們自己身上，所以，要精心備好每一堂課就是我們必須要做好的一件事，我們所設(shè)計的每一堂課應(yīng)該讓每一個孩子的思維都活動起來，讓每一個孩子都參與到我們的教學(xué)活動中來，這樣師生互動的、氣氛熱烈的、和諧積極的課堂，無論是教師還是學(xué)生都會有一種愉悅的心情。雖然要做到這些不容易，但是只要堅持努力，真正動腦筋、下功夫來設(shè)計我們的課堂，就一定會取得理想的效果。
總之，讀了這部教育名著之后，我確實是受益匪淺。它解除了我在教育教學(xué)工作中的困惑，找到了在新的教育形勢下如何開展教育教學(xué)的新的途徑和方法，那就是：關(guān)愛孩子，相信孩子，尊重孩子，用心靈去塑造心靈。有了好的方法就要堅決實施，有了新的目標(biāo)就要不懈進(jìn)取。在以后的教師生涯里，我將以嶄新的精神面貌和高的工作熱情去面對自己的教育事業(yè)，永遠(yuǎn)做到力所能及，勤耕不息！
青年讀后感篇四
作為一名青年教師，既缺少經(jīng)驗，心理素質(zhì)也差?；诖?，學(xué)校讓青年教師每周上一次公開課，這對我們青年教師的教學(xué)水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高有很大的促進(jìn)作用。
首先，因為要講公開課，而且有很多老師都去聽，所以為了準(zhǔn)備這節(jié)課備課會精益求精，在備課的過程中要翻閱大量有關(guān)的資料，把這節(jié)課涉及到的內(nèi)容分門別類，進(jìn)行總結(jié)。這無形中豐富了我們的知識儲備量。而且，上課以前反復(fù)聽老教師的課，學(xué)習(xí)老教師講課的方式，比如：對于同一個知識點，要看老教師是怎樣用簡潔明了的語言表述清楚的。尤其是對于那些難懂的物理原理，要學(xué)習(xí)老教師化繁為簡的本領(lǐng)。有時自己心里非常明白，但是總覺得找不到合適的語言表述清楚，總有一種“常在河邊走，就是不濕鞋”的感覺，通過用心去聽別的老師的課正可以彌補這一點不足。雖然只講一節(jié)課，但是準(zhǔn)備工作確實做了不少，而正是這些準(zhǔn)備工作促進(jìn)了我們青年教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)。
更重要的是，這里面融進(jìn)了一股互幫、互助，團(tuán)結(jié)、合作，銳意進(jìn)取，追求卓越的精神。通過講公開課，以達(dá)到“以備促聽，以聽促講，以講促評，以評促教，增強(qiáng)自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)，提高自己的教學(xué)水平”的目的。來到衡中快一學(xué)期了，感覺到衡中就像一個和睦、溫暖的大家庭，她不但是學(xué)生成才的搖籃也是青年教師成才的搖籃。
青年讀后感篇五
最近，有幸拜讀了吳非老師的《致青年教師》一書。以往，總是覺得這種教育理論方面的書籍太深奧，看得很累但收獲甚少。可是，翻開《致青年教師》一書，會發(fā)現(xiàn)它的目錄很新穎，都是一些拉家常的話，不禁讓我有興趣繼續(xù)深入閱讀。于是，一個個真實的案例浮現(xiàn)在眼前，這些案例都是曾經(jīng)或者現(xiàn)在正發(fā)生在我身邊的。
捧著這本書，就好似在與一位資深的老教師促膝而談，讓我一下子就把整本書看完了，吳非老師主要通過“做個有胸襟的教師”、“不要急”、“心里裝著學(xué)生的心”、“尊重常識”、“不放棄理想”、“播下一粒善良的種子”這六個方面，結(jié)合自己的切身經(jīng)歷，闡述了青年教師應(yīng)該具備的理想和素養(yǎng)。我邊讀邊對照自己的教育過程，反思自己的教育行為，發(fā)現(xiàn)和吳老師還是有很大的距離。吳老師提出的觀點，展示的事例，讓我牢牢記住在心間。
讀了《就讓你的眼淚流出來》這篇文章，我不禁想起了高一時候的語文老師。他是一名大學(xué)剛剛畢業(yè)、長相陽光、性格溫柔的男老師，他從不向同學(xué)們發(fā)脾氣，即便大家認(rèn)為他“好欺負(fù)”，在他課上行為放肆：有人吃東西，有人睡覺，有人換座位，有人坐地上聽課……老師也從來不發(fā)脾氣，只是默默嘆氣。直到有一天，老師終于爆發(fā)了，他居然當(dāng)著全班同學(xué)的面流淚了，我們都震驚了，一位男老師居然會對著學(xué)生流淚。老師說，他把對我們的放縱當(dāng)成了放松，對我們很無奈。那天老師倒出了他的所想所思，后來我們的語文課堂煥然一新，再也不是從前的雜亂無章。這件事至今讓我記憶猶新，這不正是吳老師所說的：不要在學(xué)生面前掩飾自己的情感，不要擔(dān)心在學(xué)生面前流淚，如果這一切有利于他們?nèi)诵缘奶K醒。倘若你竭力掩飾，有可能會被學(xué)生誤認(rèn)作是冷漠，也有可能會讓敏感的學(xué)生也去學(xué)習(xí)克制和忍耐。把你的愛，你的悲傷和失望，甚至你的恨，都真實地袒露在學(xué)生面前吧！
作為老師，我們還應(yīng)該珍視自己的專業(yè)。在我的身邊，很多老師都很珍視自己的專業(yè)，他們從自己的學(xué)科中獲得教學(xué)的樂趣，也獲得生活的樂趣。因為教師這份職業(yè)可以讓你的成就感得到充分的滿足。一個連自己的專業(yè)都不愛的教師是不可能成為優(yōu)秀的教師。優(yōu)秀的教師是一盞不滅的燈，而那“開關(guān)”就在他自己的手里。他的“亮度”在于他個人的修煉；如果他有“電源”，或是不斷充電，他就能一直發(fā)光，一直照耀學(xué)生前面的道路。我們想要當(dāng)這盞不滅的燈，就要不斷學(xué)習(xí)，不斷充電。
過去，我們常說要給學(xué)生一杯水，我們教師就要有一桶水。如果這是一桶幾十年不變的水，那必將是一桶死水。要讓學(xué)生得到一杯水，那必須是一桶常流常新的水。
青年讀后感篇六
我喜歡讀書，因為我一直覺得愛讀書的女人，常常也應(yīng)該是智慧的女人。智慧的女人不一定美麗，卻會有一種特別的魅力，智慧的女人或許常常習(xí)慣于獨處，可是書讓她不孤寂，不落寞。而且，書能夠影響我的心靈，能把我無序而紛亂的世界理出頭緒，也會讓我體驗生活的幸福與快樂。
暑假前，學(xué)校給每一位老師發(fā)了一本《致青年教師》作為暑假閱讀的書籍。當(dāng)拿到書看到書名時，我想：自己工作二十一年了，還算是青年教師嗎？《致青年教師》這書是給剛上班的老師看的。然而，邊讀吳非先生的《致青年教師》，邊反思自己的教師心態(tài)、教育行為，卻有些汗顏，很多地方，我都與吳非先生對青年教師的期待相距尚遠(yuǎn)。
翻開目錄，看著那些章節(jié)標(biāo)題、文章題目，一次次叩問自己：你是個有胸襟的教師么？你對學(xué)生是不是容易著急？你心里裝著學(xué)生的心嗎？你放棄了自己的理想了嗎？你在學(xué)生心里播下了善良的種子了嗎？……讀吳非老師的文字，真正感受到要成為一名成熟的教師，就須做一棵安靜的小草，執(zhí)著、寬容、堅韌，享受平凡的幸福！
做一個有胸襟的老師。
吳非先生啟發(fā)我們要做一個有胸襟的老師。教育者的胸襟有多寬，學(xué)生的精神天地就有多大。良師之心境，如海洋一般遼闊，如長空一般高遠(yuǎn)。處在思想成長期的學(xué)生最易受外界的影響和同化的，老師的一言一行都勢必影響學(xué)生的一生。教師胸懷博大，學(xué)生自然就“大氣”。當(dāng)今社會的競爭壓力越來越大，教會學(xué)生學(xué)會坦蕩，心胸博大是最好的抵抗壓力、調(diào)整自己的不可替代的方法。社會上一些極端事件的發(fā)生正是一些心胸狹隘、封閉的人所為，可見，讓我們都做一個有胸襟的大氣老師影響我們的學(xué)生，對整個社會都是有著重要影響的！
大氣地對待同行。
《我是來欣賞同行的》糾正了我以前的聽課觀。他告訴我們要寬容、大氣地對待我們的同行。古人都知道“百家爭鳴、百花齊放”才能使世界多彩。所以吳老師說“我們是來欣賞別人的，不是來比武的，所以就能更多地看到人家的長處?！?BR> 以前聽課時，常常懷著找茬的心態(tài)，好像能挑什么毛病就可以顯示自己的實力。為上課教師一時的口誤而斤斤計較。“我是來欣賞同行的?！币痪潴@醒夢中人。課堂不像演戲，沒有經(jīng)過精心彩排，失敗、缺陷都是正常不過的。我們是來“聽”課的，是來欣賞、來觀摩、來交流的。放正心態(tài)，才能看到并學(xué)到別人更多的優(yōu)點。讓我們大氣地對待同行，為同行的成績伸出我們的大拇指。
寬容地對待學(xué)生。
所以，我們要學(xué)得大氣一下。當(dāng)學(xué)生遲到時，不要陰沉個臉，要學(xué)會關(guān)懷；當(dāng)學(xué)生沒有完成作業(yè)時，不要劈頭蓋臉，要學(xué)會曉之以利害；當(dāng)學(xué)生經(jīng)常犯錯誤時，不要掀學(xué)生的老帳，要學(xué)會就事論事……只有這樣，我們才能把我們的大氣潛移默化地傳授給學(xué)生。
做一個幸福的老師。
做教師的好多年來，一直被一個問題所困惑著，那就是同事們經(jīng)常談?wù)摰囊粋€話題：“做老師，你快樂嗎？你幸福嗎？”當(dāng)我讀完書，掩卷長思，終于，有了一個使自己都感動的結(jié)論：“做幸福的教師，幸福地做教師！”
“教師對自己的職業(yè)生命負(fù)責(zé)”，吳非先生說得多好啊，對自己的職業(yè)生命負(fù)責(zé)，就要對得起自己，對教師這一職業(yè)多一份熱愛，追求一種做教師的幸福感，在工作中勇于創(chuàng)新，上出一節(jié)節(jié)精彩的課，讓學(xué)生徜徉于課堂的幸福中，同時自己也因精彩課堂而新鮮著、幸福著！
朱小曼教授指出：教育的目的，應(yīng)該指向人的和諧發(fā)展與終身幸福。換言之，教育就是追尋幸福、創(chuàng)造幸福、享受幸福的過程。
學(xué)習(xí)本身應(yīng)是快樂的，知識的獲得，想象的拓展，思維的升華，其中蘊涵著無窮的樂趣。教書育人的根本目的，不僅僅是“傳道，授業(yè)，解惑”，也不僅僅是為社會培養(yǎng)“人材”，其根本目的應(yīng)是提升一個人的生命質(zhì)量，讓學(xué)生成長為自由的，全面發(fā)展的人。其中教師的幸福感是最重要的要素，它會感染到學(xué)生年幼的心靈。
做一個幸福的教師，用陽光的人性來啟迪陽光的人性。不管我們個人遭遇如何，一旦我們與孩子相遇，我們就要把內(nèi)心的陽光傳達(dá)給他們，從而啟發(fā)他們陽光一樣的心靈。
做一個幸福的教師，懂得教育是一門慢的藝術(shù)，學(xué)生是在不斷錯誤中成長的?！敖逃ぷ鞯囊粋€重要特征就是慢”。張愛玲說：在人生的路上，有一條每個人非走不可，那就是年輕時的彎路，不摔跟頭，不碰壁，不碰個頭破血流，怎能煉出鋼筋鐵骨，怎能長大呢？在學(xué)生犯錯時，教師學(xué)會寬容地等一等，從而拾撿到那份家有兒女般的幸福。記得有這樣一段話；如果一個孩子生活在批評中，他就學(xué)會了譴責(zé)；如果一個孩子生活在鼓勵中，他就學(xué)會了自信；如果一個孩子生活在認(rèn)可中，他就學(xué)會了自愛。教師的教育行為潛移默化地影響著學(xué)生對學(xué)習(xí)、對生活、甚至對人生的態(tài)度。因此，作為一名教師，首先應(yīng)該做到愛學(xué)生，以贊賞的眼光看待每一個學(xué)生。
做一個幸福的教師，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是屈子不死的離歌，也是我心靈的牧歌。我虔誠為我們祈禱：做一個幸福的教師。
正如吳非先生憧憬的那幅幸福的圖景：“在早晨的陽光中，孩子們哼著歌向?qū)W校走去，有時能停下來看看太陽；學(xué)生能經(jīng)常地向教師提出有意思的問題，課堂上經(jīng)常能有愉快的笑聲；中午，他們能吃上一份由政府提供的、全國城鄉(xiāng)同一標(biāo)準(zhǔn)的營養(yǎng)餐；學(xué)生能保有自己的愛好，下午4點起，他們在球場上奔跑叫喊，或者在圖書館查閱資料，在實驗室研究自己感興趣的問題；晚上，做完作業(yè)后，捧起一本詩集，輕聲地讀給媽媽聽……”
做一個幸福的教師，幸福地做教師，你還等什么呢？
青年讀后感篇七
“天空仍然陰霾仍然有鴿子在翱翔，誰來證實那些沒有墓碑的愛情和生命，雪仍然在下那村降仍然安全，年輕的人們消掉在黑樺林……”《黑樺林》應(yīng)當(dāng)很多人皆知道，《國際歌》大年夜概也有很多人學(xué)過吧。
那么，在《青年遠(yuǎn)衛(wèi)軍》一書中，那些英怯的“青年遠(yuǎn)衛(wèi)軍”們，是讓人易以記懷的吧，我仔認(rèn)實細(xì)天面過了書末端處面到的掃數(shù)成員的姓名，大年夜假設(shè)五十六個，我就沒有一一枚舉了。那本是以兩戰(zhàn)布景的書，讓我感想頗多。他們那些就仿佛豪杰一般的身姿，衰弱卻高大年夜。他們用他們的聰明才干與那些德功令國法公法西斯的走狗們周旋，一次次天賜與他們繁重的沖擊。他們燒毀了職業(yè)先容所，成立了高我基俱樂部，就像是一個實正的成生的人一樣，將反動和那反動的精神發(fā)揮的極盡描摹。他們堅疑著紅軍的到來，然則卻沒有親眼看到勝利，便永久長眠在了反動的沙場上。大年夜概，在那個故事中，倒戈與疑任，也有著主要的聯(lián)絡(luò)，有豪杰，必定就會有叛徒，怯弱鬼。
道實話，本人并沒有喜愛以兩戰(zhàn)做為布景的故事，然則《青年遠(yuǎn)衛(wèi)軍》并好異此外書一樣，此外書總是盤繞著一個亙古沒有變的題材，女親道，若是一本書可以做為經(jīng)典，那么必定有一種好異的，可以吸引人的器械。在《青年遠(yuǎn)衛(wèi)軍》中即可以找到，那是一種新的器械，一本好的小道，并沒有需供太多綺麗往建飾配角，在《青年遠(yuǎn)衛(wèi)軍》中，那些安寧、怯敢的年輕人，皆是一個陳明的形象，皆是實正的配角，吸之欲出。“女演員”劉巴、奧列格、鄔麗雅、開我薩，他們皆是好樣的，他們那瘦削卻沒有仄服與暴力的抗?fàn)?，仿佛鏡子，映出了叛順者的斑斕與細(xì)微。他們實在可以看到勝利的那一天，然則倒戈的影子，脆弱的聲音，在隊伍中盤旋扭轉(zhuǎn)。
當(dāng)讀到舒我迦被刀從身體中穿過，卻全力天站直了身子，跳進(jìn)了坑中，大年夜聲天銘唱起《國際歌》“起來，溫飽交迫的仆從們……”的時間，實的很念哭。舒我迦被福明倒戈，成了俘虜，末了安寧殉國，還昂揚的唱著《國際歌》的情景，讓人易記，四周人的應(yīng)和，讓人忽然念要掉落下淚來，那是在末了一刻，生命的末了一刻的吸吁，安寧天淡定，另有那一種做為豪杰的情懷。
當(dāng)開我薩燒掉落了職業(yè)先容所，那配著的火光漫天的插圖中，那奮力奔馳的身影，那大年夜快人心的鏡頭，讓人情沒有自禁的暴露了笑臉，也忍沒有住詛咒，法西斯，快從那個國家滾出往。那一刻，是期看蘇聯(lián)可以獲勝，然后可以束厄窄小，還他們本來六開，給他們自由的家鄉(xiāng)。
“啊，我親愛的女友……站起來吧，我們還可以一路往打敗恩敵，您還可以像在五一節(jié)一樣歡笑……”那操演簿上，寫著的詩句，那個大年夜男孩羞澀天道，我還沒有寫完。《青年遠(yuǎn)衛(wèi)軍》少許的交叉了純實的友誼與愛情，另有至死沒有渝的婦妻關(guān)系，在那個時期皆顯得尤其珍貴。那個鎮(zhèn)上的人們皆是愛著本人的祖國，可以看出，就在最艱易的時間，最后他們皆沒有愿意脫離本人的家鄉(xiāng)，他們也有本人的愛國情懷。
末了的審訊，讓人看沒有下往，被斬掉落左手，讓其坐在燒紅的鐵板上，另有被斬掉落左腳等等，身體上的撕心裂肺的痛楚，卻哼皆沒有哼一聲，最令我震動的是，一幅配畫的插圖：謙山遍野的黑色十字架斜插在草天上，最前里的那一個黑色十字架上，飄舞著的是一條陳艷的黃色圍巾，那副唯美的畫里，恍如宣誓著遠(yuǎn)衛(wèi)軍們末了的話語：共和國萬歲。
那些人是群豪杰，法捷耶婦筆下的那群豪杰，沒有管是良人還是女人，那些大年夜義凜然，愿為國獻(xiàn)身的精神，大年夜概是那么本書留下來的本果。那是實人實事與藝術(shù)實擬完全別離贊毀了豪杰的古跡的史詩，讓人沒有禁潮濕眼眶。
青年讀后感篇八
《青年近衛(wèi)軍》是反映前蘇聯(lián)人民在反法西斯為國戰(zhàn)爭時期的英雄業(yè)績的杰出作品。
1940年12月17日，德、意、羅、匈、芬五國550萬軍隊突襲蘇聯(lián)，準(zhǔn)備不足的蘇軍節(jié)節(jié)敗退。但在德軍占領(lǐng)區(qū)內(nèi)，游擊隊卻異?；钴S，他們經(jīng)常以火攻的方式襲擊德軍。在克拉斯諾頓，就有一個大型的游擊隊――青年近衛(wèi)軍，他們由奧列格、萬尼亞、鄔麗亞、謝遼薩、劉勃卡領(lǐng)導(dǎo)，主要在伏羅希洛夫格勒州活動。
當(dāng)然，戰(zhàn)爭時代也少不了愛情。書中還恰如其分地描寫了謝遼薩與華麗雅、奧列格與妮娜、劉勃卡與謝爾格等年輕人之間的純真愛情。他們不管是年長年幼，但都是有血有肉、感情豐富、可敬可愛的人；他們都以不同的個性顯示出共同的美德，而這些美德又都在特們一個個具體的斗爭行動中得到充分的表現(xiàn)，感人至深！我們還能感受到善與惡、光明與黑暗、美與丑的強(qiáng)烈對比，但讀起來毫不費力，而是自然而然地展現(xiàn)。這一切都使這部小說成為了一本既有高度思想性，又具有高度藝術(shù)性的作品。
這本書通過對前蘇聯(lián)波瀾壯闊的為國戰(zhàn)爭的描寫，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭的宏偉規(guī)模和廣泛的群眾基礎(chǔ)，告訴人們正義戰(zhàn)爭必勝的道理，揭示了德國法西斯的兇殘本性；告訴大家真理必勝，失敗的苦果只能丟給那些惡棍承受。
在小說里，作者恰如其分地描繪了謝遼薩和華麗雅，奧列格和妮娜，劉勃卡和謝爾格等青年男女之間的純真愛情，以及普羅慶柯和卡佳等處在患難中的人。
我非常喜歡這本書。因為在著本書里我們還可以感到善與惡，光明與黑暗，美與丑的強(qiáng)烈對比，但讀起來卻毫不牽強(qiáng)，而是自然而然的展現(xiàn)。這一切都使這不小說成為即具有高度思想性，又具有高度藝術(shù)性的作品，所以我喜歡這本書。
青年讀后感篇九
《敬告青年》作為該雜志的第一篇文章是陳獨秀發(fā)起新文化運動的宣言書，對國民的改造，首先應(yīng)該放在對青年人的思想上，因為他們才是歷史責(zé)任的主要承擔(dān)者，國家和民族的振興重任自然落在了他們的肩上。
因而，他在《敬告青年》中，提出了要求青年人的六項標(biāo)準(zhǔn)：自主的而非奴隸的;進(jìn)步的而非保守的;進(jìn)取的而非退陷的;世界的而非鎖國的;實利的而非虛文的;科學(xué)的而非想象的。其中，貫穿這六項標(biāo)準(zhǔn)的一條紅線是民主與科學(xué)。
在這六項標(biāo)準(zhǔn)里，我想簡單談一下他的第一項和第六項標(biāo)準(zhǔn)的積極意義。自主的而非奴隸的這條集中反映了陳獨秀的西方民主平等思想。
他認(rèn)為人應(yīng)該具有自主之權(quán)，絕無奴隸他人之權(quán)利，亦絕無以奴自處之義務(wù)，人應(yīng)該是自由平等的，我們應(yīng)該打破君權(quán)神授這種封建等級觀念，求人權(quán)之解放，這是作為人的基本權(quán)力和人格。
陳獨秀深受西方進(jìn)化論和人權(quán)平等說的'影響，極力提倡人的個性解放和人格獨立，想把中國人徹底從兩千多年的封建禮教的枷鎖中解放出來，重視人的國民性的改造，尤其是人格和新道德的培養(yǎng)，以適應(yīng)近代中國社會發(fā)展的需要，這一條是反映出他的民主大旗，這也是中國近代知識分子的共同追求。
科學(xué)的而非想象的反映出他對西方科學(xué)和科學(xué)精神的狂熱追求?？茖W(xué)者何?吾人對于事物之概念，綜觀之現(xiàn)象，訴之主觀之理性而不矛盾之謂也。近代歐洲之所以優(yōu)越他族者，科學(xué)之興，其功不在人權(quán)說下，若舟車之有兩輪焉。
的確，西方近代社會的興起和發(fā)展，根源于科學(xué)的發(fā)展，尤其是幾次科技革命所帶來的劃時代的變化。陳獨秀目睹中國社會的愚昧、落后，深感中國科學(xué)技術(shù)和科學(xué)精神的匱乏，使他深刻認(rèn)識到在中國推崇科學(xué)的巨大作用和歷史意義。
然而，在《敬告青年》一文中，我們也可以看出陳獨秀的有些思想和認(rèn)識存在一定缺陷。他曾指出：固有之倫理、法律、學(xué)術(shù)、禮俗，無一非封建制度之遺，持較皙種之所為，以并世之人，而思想差遲，幾及千載，在對待中國傳統(tǒng)文化道德方面，一概排斥和反對中國傳統(tǒng)文化，全盤接納和吸收西方文化道德，把問題和方式絕對化，走向了極端，這不僅不適合中國所特有的國情，而且從現(xiàn)在看，歷史證明這樣做有失偏頗。
青年讀后感篇十
自戰(zhàn)爭失敗，國門頓開后，中國開始艱難地走向民主富強(qiáng)的現(xiàn)代化道路，從經(jīng)濟(jì)政治到文化生活皆收到西方文明的影響。洋務(wù)運動學(xué)習(xí)西方的器物，最終效果不盡人意;辛亥革命后更近一步，學(xué)習(xí)西方的制度，國人仿佛看見了曙光，然而革命失敗和北洋軍閥統(tǒng)治的建立再次使國人陷入了迷惘的深淵，中國何去何從?以陳獨秀為首的激進(jìn)民主主義者開出了藥方——開展新文化運動，從思想層面解放中國。而新文化運動的載體之一便是《新青年》(原名《青年》)雜志，《敬告青年》作為創(chuàng)刊號的第一篇文章，更是振聾發(fā)聵，影響深遠(yuǎn)。
陳獨秀于《敬告青年》中提出“青年之于社會，猶新鮮活潑細(xì)胞之在人身”的觀點，重視青年對國家富強(qiáng)之意義，希望青年做到“自主的而非奴隸的、進(jìn)步的而非保守的、進(jìn)取的而非退隱的、世界的而非鎖國的、實利的而非虛文的、科學(xué)的而非想象的”六點要求，成為“新鮮活潑、自覺而奮斗之青年”，以對抗陳浮腐朽的落后思想文化及習(xí)俗，使國家“脫胎換骨”。
其中，“世界的而非鎖國的”準(zhǔn)則符合世界發(fā)展潮流，直擊中國不停錯失發(fā)展進(jìn)步良機(jī)的問題。在歷史上重農(nóng)抑商的中國曾有發(fā)展商業(yè)、積累原始資本的機(jī)會，就是瑪戈爾尼訪華時提出的通商要求，依照當(dāng)時中國的經(jīng)濟(jì)水平、世界地位及各國對中國的茶葉、絲綢、瓷器的需求，在全球化世界貿(mào)易初期占據(jù)優(yōu)勢自然而然，但是我們的堅持“天朝上國、地大物博”，閉關(guān)鎖國，拒絕通商。這一個簡單的拒絕，不僅是拒絕了商貿(mào)利益，更是拒絕先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)模式、政治制度、思想文化以及發(fā)展壯大，成為世界強(qiáng)國的機(jī)會。直到戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭失敗，國門稍微打開后，中國才被動地有了微弱的發(fā)展新氣象。而日本打開國門，直面世界，最終強(qiáng)盛的例子也證明了“投一國于世界潮流之中，篤舊者故速其危亡，善變者凡因以競進(jìn)”。因此擁有世界眼光，打開國門才是發(fā)展的前提，只有這樣，中國青年才能接觸歐美先進(jìn)的器物、制度、思想，才能“新鮮活潑”，中國才能有發(fā)展的動力。
“科學(xué)的而非想象的”高舉“科學(xué)”大旗，主張用科學(xué)理性的思維看待世界萬物，進(jìn)行生產(chǎn)生活活動。這一準(zhǔn)則從根本上動搖了封建王朝的統(tǒng)治根基——天人合一。國人愚昧迷信，認(rèn)為皇帝是真龍?zhí)熳樱砹藷o所不在無所不能的天的意志，擁有無上的權(quán)威，如果妄加懷疑、冒犯、違背其言論就是違背天意，會遭到神的譴責(zé)和懲罰，因此一直匍匐在皇帝腳下，不敢稍有逾矩，自然也沒有民權(quán)與皇權(quán)的對立。但如果國人開始懂得自然科學(xué)，則會明了世間萬物運行的規(guī)律，不再迷信有神明，有天意，更不會迷信皇權(quán)，對封建制度懷著畏懼心理。另一方面，這一準(zhǔn)則也鼓勵青年樹立科學(xué)態(tài)度、發(fā)揚科學(xué)精神，客觀看待歷史、社會變遷，了解人民權(quán)利與義務(wù)，擁有獨立的人格，運用科學(xué)知識造福民眾使生產(chǎn)會更高效，生活會更健康。無疑，這一準(zhǔn)則是改變國民性格、思維的極好方法。
讀罷《敬告青年》，陳獨秀先生對青年進(jìn)步的殷切期盼令人動容。雖然他提出的六點要求中存在一定局限性，但這些都可以理解，在西方文明入侵，國家民族危急的時代，提出如此一針見血的建議難能可貴，其中的一些建議在當(dāng)今社會仍然具有現(xiàn)實意義。作為青年群體的一員，我深深為先生的“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可寶貴之時期也”所感動。我們作為社會的新人，本該“新鮮活潑”，積極向上，“自覺其新鮮活潑之價值與責(zé)任”，勇于擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任，肩負(fù)民族復(fù)興的光榮使命，并“奮其智能”為理想而奮斗不止。然而大學(xué)里終日碌碌無為，渾渾噩噩，只求三餐溫飽，一覺睡到自然醒，甘于安逸平庸者為眾，這樣的生活如何能擁有青年的激情和勇氣，如何能實現(xiàn)個人的理想與追求，社會的進(jìn)步，國家的興旺有從何談起?既然我們生活在這個年代，就應(yīng)當(dāng)珍惜光陰，練就強(qiáng)健的體魄，“遵新陳代謝之道”，樂觀積極，奮發(fā)向上。青年是社會的希望，青年的狀態(tài)就是社會的未來，青年當(dāng)自立自強(qiáng)，正如先生所言“青年勉乎哉”!
青年讀后感篇十一
還記得我買的第三本《青年文摘》中，講述了這樣一個故事：女孩侯晶晶十一歲時下肢癱瘓，從那以后她不但無法站起來，而且不得不忍受心里和生理上的巨大創(chuàng)傷，然后她在那幾乎沒有希望的生活中選擇了堅強(qiáng)。十二年后，她自學(xué)成才，憑著頑強(qiáng)、自信和她優(yōu)異的成績回到了校園，成為一名研究生……當(dāng)我讀著她的故事時，不禁感慨萬千。我真真切切地感到了一個人在如此巨大的痛苦中頑強(qiáng)的生活，那需要多少對生命的熱愛和執(zhí)著。那時，我捧著《青年文摘》，如獲至寶。再苦再累，對生命的渴望和熱情不會泯滅。從那以后，我會經(jīng)常拿起《青年文摘》，腦海中閃現(xiàn)著一個個動人的故事，仿佛能從中找到不竭的動力。我對《青年文摘》的信任也因此與日俱增。
《青年文摘》就是這樣一本雜志，總能用它豐富的內(nèi)涵激勵我。更重要的是，這樣一本本薄薄的小冊子滿載著真情，向我展現(xiàn)了一個充滿愛的世界。幫助我能夠更深入的了解這個社會，提供給我很多的經(jīng)驗，分享許多的感動于歡樂。
這里有一個沒有"綠卡",沒有固定收入，卻在美國將三個子女培養(yǎng)成博士的中國女性的故事，她只為完成丈夫臨終時的遺愿和維護(hù)一份中國人的尊嚴(yán)；這里講述了一個身患絕癥的少女，如何用自己的真誠和樂觀為網(wǎng)友送去溫馨，最后在鍵盤前凄然而逝的故事……就是這些平凡人身上每天發(fā)生的一件件發(fā)人深思的時間，訂成了這一本本看似輕巧，實則沉淀淀的《青年文摘》。
對于這樣的一本讀物，我發(fā)現(xiàn)它的幫助絕不亞于一位良師益友。它包含了生活中的方方面面。親情、友情、愛情，或許有些故事還太深奧，現(xiàn)在的我還無法徹底理解，但它能夠幫我少走許多的彎路。
不是一定要等親人都老去之后才感覺到親情的珍貴，不必一定要嘗到失敗的苦痛后才會對成功充滿渴望，也不用一定要到自己年紀(jì)一把的時候才去珍惜所擁有的每分每秒?！肚嗄晡恼?，這本一看書名，就知道適合我們這種"青年"來閱讀的刊物，我很慶幸自己的生活中能有這樣的一個"朋友".
別笑我不夠現(xiàn)實，老是沉醉在這一個個并不發(fā)生在自己身上的故事中?！肚嗄晡恼方虝宋胰绾螌Υ?。每次捧讀它的時候，總覺得自己仿佛能和書中的一切交流著彼此的思想，它早已成為我忠實的朋友。
青年讀后感篇十二
一曲生動地蘇維埃政權(quán)歌，一場激烈地斯大林保衛(wèi)戰(zhàn)，地下區(qū)長和地下市委書記的死，仿佛魔術(shù)一般的傳遍了蘇維埃每寸土地，喚醒沉睡的人們起來抗?fàn)?。因此，這不是扼殺地下工作者繼續(xù)工作信念的幽歌，而是號召天下青年志士起來奮勇抗敵的高歌，是一曲生命之歌、永恒之歌。以杜爾根尼奇奧列格為首的“青年近衛(wèi)軍”們奮勇向前，用自己的智慧、用自己的青春書寫了一幅幅美麗的生命樂章，把自己的生命奉獻(xiàn)給了共產(chǎn)主義，奉獻(xiàn)給了人們。叛徒福明終究沒有逃脫正義的懲罰，他的死告慰了為正義而戰(zhàn)的`英烈們。
在謝遼薩與每個人的共同努力下，這場戰(zhàn)爭最終贏得了勝利。雖然謝遼薩等40余人都犧牲了，但他們的精神仍在傳遞，傳遞給每個人、每個角落。我多么想成為一個像奧列格一樣勇敢而有智慧的人呀！。
在今后的學(xué)習(xí)中，我一定要以奧列格為榜樣，努力學(xué)習(xí)，不怕困難，成為一個對社會有用的棟梁之材！
品友互動。
青年讀后感篇十三
《青年近衛(wèi)軍》主要講的是一群前蘇聯(lián)青年學(xué)生為了保衛(wèi)祖國，與德國法西斯進(jìn)行搏斗，為蘇聯(lián)紅軍進(jìn)行轉(zhuǎn)移和反攻爭取時間，最后因為有人被抓，受不了德軍的酷刑，透露出了“青年近衛(wèi)軍”的人員名單及指揮所，以至青年近衛(wèi)軍全體被捕，被絞死或槍決。
在這本書中，我最喜歡的是奧列格。他是青年近衛(wèi)軍的核心人員――指揮員，他過人的勇氣和領(lǐng)導(dǎo)才能讓人佩服。他知道集中行動容易被敵人發(fā)現(xiàn)，就把青年近衛(wèi)軍分成了幾個小隊，分設(shè)了幾個指揮所，并將戰(zhàn)區(qū)分為兩分：前沿和敵后，身體比較單薄的隊員在敵后，強(qiáng)壯的在前沿，配合行動，以此來拖住敵人。
我其次喜歡謝廖沙?邱列寧。他也是青年近衛(wèi)軍核心集團(tuán)中的一員。是青年近衛(wèi)軍的一員猛將。他曾經(jīng)火燒德軍司令部，把德軍燒得哇哇大叫，抱頭鼠竄，他還解救了一名被俘虜?shù)奶K聯(lián)紅軍戰(zhàn)士，幾拳就打死了那個押送被俘紅軍的德軍士兵；在近衛(wèi)軍中，他還曾幾次伏擊德軍，使德軍大批傷亡，慌忙逃竄。
青年近衛(wèi)軍是一支英雄的隊伍，他們的犧牲是光榮的，他們?yōu)榉捶ㄎ魉箲?zhàn)爭的勝利作出了巨大的貢獻(xiàn)；他們都是巨人，是我們學(xué)習(xí)的目標(biāo)，他們面對死亡大無畏的精神永遠(yuǎn)流傳在我們中間，傳承在所有愛國之士的身上，也傳承在所有人的心里。
青年讀后感篇十四
讀了吳非老師的《致青年教師》一書，給我的感覺是作為一名教師我還有很多不足，這本書并沒有大談什么教育理念和教育思想，而是用飽含情感的筆墨把自己幾十年的教育經(jīng)驗用生動的事例與我們共用分享，向我們闡述了青年教師應(yīng)具有的理想和素養(yǎng)，如要樹立服務(wù)意識、要學(xué)會感恩、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會讀書、關(guān)注細(xì)節(jié)、錘煉業(yè)務(wù)等。全書一共有85篇文章，每讀一篇文章，我都會不由自主地與自己的教育實踐聯(lián)系起來，雖然有的文章不是我們這代人經(jīng)歷的，但是做老師的道理是很深刻的，值得我們深深地去體會。下面我就幾篇印象深刻的文章談?wù)勎业捏w會：
我讀了《作業(yè)評價未必要用同一標(biāo)準(zhǔn)》一文感觸很深。覺得語文作業(yè)的答案有時可以是不唯一的，而數(shù)學(xué)作業(yè)更多時候是唯一答案。就算是學(xué)生作業(yè)中出現(xiàn)了錯誤，和標(biāo)準(zhǔn)答案不一樣，我們數(shù)學(xué)老師也應(yīng)該盡可能問問學(xué)生是怎么想的，可能學(xué)生的想法非常好，只是在哪一步出現(xiàn)了一點小錯誤，這時的問，了解學(xué)生思維的過程，幫助他在結(jié)點處打開關(guān)鍵的點，這樣比單純的打個錯點讓學(xué)生訂正效果好的多，我們應(yīng)該更多關(guān)注學(xué)生思考的過程，不要僅僅關(guān)注思考的結(jié)果。文中的最后一小段說：“有位理科教師對我說，他上小學(xué)時，數(shù)學(xué)學(xué)得一塌糊涂，可是每次作業(yè)做錯，老師批改時用紅比打叉，那個叉叉都很小，稍微大意一點兒還看不清呢；而如果做對了，老師筆下的那鉤鉤可就是大大的了。那位小學(xué)老師是個有心人，他是在積極批改學(xué)生的作業(yè)??！”想想自己平時的工作，我沒有關(guān)注這一點，相反，如果學(xué)生的作業(yè)有錯題，我會把錯點打得大大的.，主要是怕他們粗心看不到，根本就沒有考慮過打叉也會和學(xué)生的感受有關(guān)，更沒有想到可能會使學(xué)生產(chǎn)生挫敗感。所以在今后的工作中我會注意重視學(xué)生的感受，給他們足夠的鼓勵的同時還應(yīng)該注意做到不要傷害他們。
在《珍視我們的專業(yè)》里講到：進(jìn)德修業(yè)是個人的事，是自覺的追求，對于一個勞動者來說，專業(yè)素養(yǎng)是他的安身立命之本；而對于一名現(xiàn)代教師而言，持續(xù)的學(xué)習(xí)將使他保持精神的高尚，支撐自己作為一個文明人的操守。可以想象一個連自己的專業(yè)都不愛的教師怎么能教好學(xué)？怎么可能成為一名優(yōu)秀的教師。我們通常說的“學(xué)高為師，身正為范”也是這個道理，“學(xué)高”，就是要求教師必須不斷拓寬知識，豐富知識內(nèi)涵，加深對自身專業(yè)和相關(guān)學(xué)科的鉆研并能將所學(xué)知識融會貫通，運用于實踐?！吧碚?，就要求教師具有良好的師德，端正的師風(fēng)，嚴(yán)明的師紀(jì)，高尚的師范。
就如書中說到：“優(yōu)秀的教師應(yīng)當(dāng)是一盞不滅的‘燈’，而那‘開關(guān)’就在他自己的手中。他的‘亮度’在于他個人的修煉；如果他有電源，或是不斷充電，他就能一直發(fā)光，一直在照耀著學(xué)生面前的道路；教師的進(jìn)德修業(yè)應(yīng)當(dāng)一直到教育生命的終止?！彼?，過去我們那種要給學(xué)生一杯水，我們就得有一桶水的觀點已經(jīng)不適應(yīng)社會發(fā)展的需要，我們的一桶水已經(jīng)滿足不了學(xué)生的需求?，F(xiàn)在的孩子接受的信息很多，很快，知識面很廣，而知識更新的又是如此之快，如果我們老師還停留在原來所學(xué)的知識層面上，我們遲早會被淘汰。
書中有很多話語使我有一種茅塞頓開之感，作為一名青年教師，我一定努力充實自己，做一名有主見的教師。
青年讀后感篇十五
時間過得真快，轉(zhuǎn)眼之間，我參加工作已經(jīng)有十多個年頭，站在講臺上，剛畢業(yè)時那種難以掩飾的青澀和靦腆仿佛就在昨天。十幾年的時間，足以改變許多事情，但對教師這一工作的責(zé)任感，卻由年輕時的火熱衍變成了今日的綿長不息。
常常聽到有人說："你是老師??！不錯呀！一天就那么幾節(jié)課，動動嘴就行了，有雙休，有寒暑假…"。每次聽到這些，我只是一笑了之，我明白，只有從事了教師工作的人才能真正體會到這份工作的辛苦，其他人是永遠(yuǎn)也感受不到的。記得剛參加工作的時候，一位老教師對我說："老師吃的是良心飯！"這句樸實的話語道出了教師精神的實質(zhì)。是啊！在這個平凡的世界里，我們需要英雄，但我們更需要千千萬萬，實實在在，腳踏實地于平凡崗位的有責(zé)任心的人。教師，固然有著別人無法理解的艱辛，但她也同樣有著別人無法體會到的幸福！每天清晨，踏進(jìn)校門，孩子們那一聲聲甜甜的"老師早！"是種幸福；每年教師節(jié)，辦公桌上那朵朵艷麗的鮮花是種幸福；每送走一屆畢業(yè)生，他們會不舍地道上一聲："老師，我們會回來看您的！"是種幸?！腋５谋澈笫墙處煾冻龅臒o窮無盡的愛！教師的愛是春風(fēng)化雨、潤物無聲的，付出時，我們沒有想到回報，這就是一種責(zé)任的驅(qū)使。
選擇了教師，就是選擇了葉的事業(yè),就是選擇了奉獻(xiàn)。每天面對著一群鮮活的生命，叫我們又怎么敢懈怠呢?如今，除了教師的身份，我也是一名學(xué)生家長。每天看著兒子點點滴滴的變化，聽著他滔滔不絕地講著每位老師帶給他的或有趣、或新奇的知識，心里充滿了對老師的感激。我想，每天會有多少像我一樣的母親在和她的孩子分享學(xué)校帶給他們的快樂?亦或是焦慮孩子的止步不前，孩子們周而復(fù)始的求學(xué)之路，牽動的是多少帶著期盼的母親的心哪，讀后感《有愛就會有感動--《致青年教師》讀后感》。我想：每位孩子的母親應(yīng)該也和我一樣，希望孩子的老師能夠愛他，對他負(fù)責(zé)；當(dāng)他受委屈時，也希望老師能夠像媽媽一樣摸著他的頭，安慰他吧。這種念頭便會驅(qū)使我盡力把學(xué)生的每件小事做細(xì)、做好。
曾經(jīng)教過一個孩子，他叫小凡，是個特別調(diào)皮的小男生，時常把你搞得暈頭轉(zhuǎn)向。印象特別深的是剛上一年級時他上學(xué)來得最晚，放學(xué)溜得最快；上課時不是找別人說話，就是一個勁兒地玩手指、摳桌子；下課嘛，最愛追逐打鬧，不是擦傷自己的鼻子，就是撞傷別人的額角。反正，隔三差五地給你惹出點事兒來，讓你忙得不亦樂乎，氣得昏頭脹腦。他對待學(xué)習(xí)，似乎有一種天生的抵觸情緒，這讓我和各任課老師很為難，為了走近他，了解他，我們決定采用"懷柔"政策，希望他能感覺到我們對他的關(guān)愛。可是他是個軟硬不吃的孩子，我找他談過幾次話，可是每次他總是愛理不理的樣子，這讓我很難辦。
有一天吃完午飯，他像一個發(fā)號施令的小將軍，領(lǐng)導(dǎo)班上的其他男孩，拿著尺子打來打去。當(dāng)班長跑來向我報告，我連奔帶跑來到教室，立馬呵斥了他們。因為尺子太危險，便將其一一沒收，其他孩子都很規(guī)矩的交給了我，除了他，不僅不情愿，眼神里還透著一種憤怒，就是這憤怒的眼神，讓我感覺他簡直是在挑戰(zhàn)我們老師的權(quán)威！于是，我單獨把他叫到辦公室，決定和他"好好"談一次！
他低著頭，乖乖地跟我到了辦公室，不敢正眼瞧我。當(dāng)時，我氣憤極了，提高聲調(diào)，非常嚴(yán)厲地告訴他："玩這種危險的東西，不僅會傷害到自己還會傷害別人，老師收你的尺子也是應(yīng)該的，作為小學(xué)生應(yīng)該聽老師的話。"而他始終一言不發(fā)，眼睛望著別處，根本沒把我說的話當(dāng)一回事，這舉動讓我更氣憤，我便問他："你在聽老師講話嗎?"他不語，我接著問："你知不知道跟小朋友一起甩尺子是非常危險的?"他還是不語，我又問："小朋友怎么能不回答老師的問題呢?"這次，雖然他還是沒有說話，但我明顯感覺他的眼光閃了一下，頓時，我想，我是不是說到他的痛處了?于是語氣緩和了一點問道："是不是覺得平時沒有小朋友跟你玩，今天那樣做是想引起大家的注意啊?"果然，他點了點頭，我的心微微一震，溫和地說到："其實班里的小朋友也很想和你做好朋友，只是你平時學(xué)習(xí)不夠認(rèn)真，喜歡調(diào)皮搗蛋，所以大家才會遠(yuǎn)離你的。如果你能好好地表現(xiàn)自己，那老師、同學(xué)都會喜歡你的。"聽了我的這番話，他哭了！哭的很傷心！是啊！對于一個7歲的孩子，沒有伙伴和他玩，他的內(nèi)心是孤獨的。他渴望得到老師、同學(xué)的關(guān)注，今天他的這一行為也只是在證明他是一個充滿感情的孩子??！
看著他離去的背影，我的心中有種說不出的滋味。于是接下來的日子，我有意引導(dǎo)其他孩子主動和他交朋友，主動找他玩。慢慢地，我發(fā)現(xiàn)在我的有意識引導(dǎo)和呵護(hù)下小凡變了，變得開朗多了，還發(fā)現(xiàn)他會不時開心地笑。上課的時候，他也能積極發(fā)言了，他的眼睛緊盯著你，手舉得高高的。他變得合群了，變得比以前活潑了。我欣喜地看著他的轉(zhuǎn)變，為他的快樂而快樂。
事情已過去好幾年了，但這件事給我的印象是深刻的。我不知道多年以后，小杰是否還記得幼時的這樁往事，是否還記得有位老師真心地關(guān)愛過他。多年以后，長成大人的他，是否會記得童年時老師和他進(jìn)行的一次次心與心的交流；我不知道，我是否在孩子的心田播下了一粒善的種子，一棵愛的幼苗。但我知道，師愛就是無悔的付出，無私的奉獻(xiàn)。它是圣潔的，因為它不摻任何功利的雜質(zhì)，它是純粹的，因為它從心里發(fā)出來的，又直達(dá)心的深處。
青年讀后感篇十六
偉人之所以成為偉人，關(guān)鍵在于其思想中存在著異于常人的睿智。在拿破侖帝國破滅，被推翻的封建勢力又重新復(fù)活的時刻，自由主義又一次鋪天蓋地地席卷了整個歐洲世界。馬克思誕生在這樣一個環(huán)境中，就注定了其飽受啟蒙思想的熏陶。再加上馬克思的父親頭腦中充滿了宗教自由和政治自由的啟蒙思想，他的言行舉止對少年馬克思思想的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，因此這就成就了其異于常人的睿智，無論是思想還是言行?！肚嗄暝谶x擇職業(yè)時的考慮》這篇文章是馬克思的中學(xué)論文，思想見地就達(dá)到了常人不可比擬的階層。
本文主要闡明了關(guān)于青年在選擇職業(yè)時應(yīng)考慮的因素，怎樣選擇職業(yè)以及如何選擇適合自己職業(yè)，并提出自己的觀點“在選擇職業(yè)時，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美”。
此文章的語言清新優(yōu)美，讀完之后猶如當(dāng)頭棒喝，尤其對于我們這樣的在校大學(xué)生，在面臨即將開啟新的生活方式時，難免會感到迷茫與浮躁。生活猶如萬花筒，工作更是多種多樣，所以我們在選擇職業(yè)時會眼花繚亂，不知其思所歸，其意所至。馬克思說：“神也給人指定了共同的目標(biāo)——使他自己和人類趨于高尚?！蔽覀冞x擇職業(yè)是一種自我價值的實現(xiàn)，所以首先我們要對自己有一個正確的價值定位。為了實現(xiàn)自我價值而追求適合自己職業(yè)，才能最終選擇出“最終為人類而工作的職業(yè)”。
馬克思在文章中認(rèn)為，青年在選擇職業(yè)時應(yīng)該考慮的因素有以下方面：
1、青年在選擇職業(yè)時應(yīng)該從實際出發(fā)，問問自己內(nèi)心想要什么。他在文章中提出在選擇職業(yè)時，“我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真考慮：所選擇的職業(yè)是不是真正使我們受到鼓舞?我們的內(nèi)心是不是同意?我們受到的鼓舞是不是一種迷誤?我們認(rèn)為是神的召喚的東西是不是一種自欺?”選擇職業(yè)不是為了滿足一個人的虛榮心，要明白虛榮心容易給人鼓舞或者是一種我們覺得是鼓舞的東西。但是，被名利弄得鬼迷心竅的人，理智已無法支配他，于是他一頭栽進(jìn)那不可抗拒的欲念驅(qū)使他去的地方。他已經(jīng)不再自己選擇他在社會上的地位，而聽任偶然機(jī)會和幻想去決定它。
2、馬克思認(rèn)為青年在選擇職業(yè)時應(yīng)當(dāng)遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美，以此為指針就應(yīng)當(dāng)選擇最能為人類而工作的職業(yè)，這才是最高尚的職業(yè)，選擇這樣職業(yè)的人才是最崇高的人，才是人們最敬仰的人。馬克思的考慮很深刻，自我價值和社會價值是不可分割的，我們只有把社會需要放在第一位，選擇符合國家需要的事業(yè)才是正確的。
自我感悟
我們在選擇職業(yè)時一定要充滿熱情，深切的熱愛這份工作我們才想要去為之而努力。這正如馬克思在文章里提到的“我們的使命決不是求得一個最足以炫耀的職業(yè)，因為它不是那種使我們長期從事而始終不會情緒低落的職業(yè)?！敝挥袑ぷ鞒錆M熱情，在工作過程中才“始終不會情緒低落”。
另外，在選擇職業(yè)時還要考慮我們個人的體質(zhì)問題。只有擁有一個健康的體魄，才會有源源不斷的精力與熱情投入到工作中去。如果我們選擇了力不能勝任的工作，那么我們的熱情很快就會被榨光，并且自愧無能，產(chǎn)生的后果必然時妄自菲保正如馬克思所說“妄自菲薄是一條毒蛇，它永遠(yuǎn)嚙噬著我們心靈，吮吸著其中滋潤生命的血液，注入?yún)捠篮徒^望的毒液 ”。
馬克思會對青年選擇職業(yè)有如此見解，可見他在17歲得時候就有了明確的人生觀和世界觀。我們讀完這篇文章之所以會感到震撼，那是源于我們對其見解的心悅臣服。由此說來，作為新一代大學(xué)生，我們首先應(yīng)該明確自己人生觀、價值觀與世界觀，才能在意識洪流中堅守屬于自己的一方天地，才能在形形色色的誘-惑下堅持原則，不被誘-惑所擾。選擇職業(yè)也是一門學(xué)問，在大學(xué)我們一定要做好自己今后的職業(yè)生涯規(guī)劃，不要讓自己陷入迷茫的深淵。
青年讀后感篇十七
《青年近衛(wèi)軍》是反映前蘇聯(lián)人民在反法西斯為國戰(zhàn)爭時期的英雄業(yè)績的杰出作品。
1940年12月17日，德、意、羅、匈、芬五國550萬軍隊突襲蘇聯(lián)，準(zhǔn)備不足的蘇軍節(jié)節(jié)敗退。但在德軍占領(lǐng)區(qū)內(nèi)，游擊隊卻異?；钴S，他們經(jīng)常以火攻的方式襲擊德軍。在克拉斯諾頓，就有一個大型的游擊隊——青年近衛(wèi)軍，他們由奧列格、萬尼亞、鄔麗亞、謝遼薩、劉勃卡領(lǐng)導(dǎo)，主要在伏羅希洛夫格勒州活動。
當(dāng)然，戰(zhàn)爭時代也少不了愛情。書中還恰如其分地描寫了謝遼薩與華麗雅、奧列格與妮娜、劉勃卡與謝爾格等年輕人之間的純真愛情。他們不管是年長年幼，但都是有血有肉、感情豐富、可敬可愛的人；他們都以不同的'個性顯示出共同的美德，而這些美德又都在特們一個個具體的斗爭行動中得到充分的表現(xiàn)，感人至深！
我們還能感受到善與惡、光明與黑暗、美與丑的強(qiáng)烈對比，但讀起來毫不費力，而是自然而然地展現(xiàn)。這一切都使這部小說成為了一本既有高度思想性，又具有高度藝術(shù)性的作品。
這本書通過對前蘇聯(lián)波瀾壯闊的為國戰(zhàn)爭的描寫，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭的宏偉規(guī)模和廣泛的群眾基礎(chǔ)，告訴人們正義戰(zhàn)爭必勝的道理，揭示了德國法西斯的兇殘本性；告訴大家真理必勝，失敗的苦果只能丟給那些惡棍承受。
青年讀后感篇十八
“天空依然陰霾依然有鴿子在飛翔，誰來證明那些沒有墓碑的愛情和生命，雪依然在下那村莊依然安詳，年輕的人們消逝在白樺林……”《白樺林》應(yīng)該很多人都知道，《國際歌》也許也有很多人學(xué)過吧。
那么，在《青年近衛(wèi)軍》一書中，那些英勇的“青年近衛(wèi)軍”們，是讓人難以忘懷的吧，我仔仔細(xì)細(xì)地點過了書結(jié)尾處點到的所有成員的姓名，大概是五十六個，我就不一一列舉了。這本是以二戰(zhàn)背景的書，讓我感觸頗多。他們那些就如同英雄一般的身姿，瘦弱卻高大。他們用他們的聰明才智與那些德國法西斯的走狗們周旋，一次次地給予他們沉重的打擊。他們燒毀了職業(yè)介紹所，成立了高爾基俱樂部，就像是一個真正的成熟的人一樣，將革命以及那革命的精神發(fā)揮的淋漓盡致。他們堅信著紅軍的到來，可是卻沒有親眼看到勝利，便永遠(yuǎn)長眠在了革命的戰(zhàn)場上。也許，在這個故事中，背叛與信任，也有著重要的聯(lián)系，有英雄，必然就會有叛徒，懦夫。
說實話，本人并不喜歡以二戰(zhàn)作為背景的故事，但是《青年近衛(wèi)軍》并不同別的書一樣，別的書總是圍繞著一個亙古不變的題材，父親說，如果一本書可以作為經(jīng)典，那么必定有一種不同的，可以吸引人的東西。在《青年近衛(wèi)軍》中就可以找到，那是一種新的東西，一本好的小說，并不需要太多華麗去修飾主角，在《青年近衛(wèi)軍》中，那些從容、勇敢的年輕人，都是一個鮮明的形象，都是真正的主角，躍然紙上。“女演員”劉巴、奧列格、鄔麗雅、謝爾薩，他們都是好樣的，他們那瘦削卻不屈服與暴力的抗?fàn)帲缤R子，映出了反叛者的丑陋與渺小。他們其實可以看到勝利的那一天，可是背叛的影子，懦弱的`聲音，在隊伍中盤旋。
當(dāng)讀到舒爾迦被刀從身體中穿過，卻盡力地站直了身子，跳進(jìn)了坑中，大聲地銘唱起《國際歌》“起來，饑寒交迫的奴隸們……”的時候，真的很想哭。舒爾迦被福明背叛，成為了俘虜，最后從容就義，還高昂的唱著《國際歌》的情景，讓人難忘，周圍人的應(yīng)和，讓人突然想要掉下淚來，這是在最后一刻，生命的最后一刻的吶喊，從容地淡定，還有這一種作為英雄的情懷。
當(dāng)謝爾薩燒掉了職業(yè)介紹所，那配著的火光漫天的插圖中，那奮力奔跑的身影，那大快人心的鏡頭，讓人情不自禁的露出了笑容，也忍不住咒罵，法西斯，快從這個國家滾出去。那一刻，是希望蘇聯(lián)可以獲勝，然后可以解放，還他們原來天地，給他們自由的家園。
“啊，我親愛的女友……站起來吧，我們還可以一起去戰(zhàn)勝敵人，你還可以像在五一節(jié)一樣歡笑……”那練習(xí)簿上，寫著的詩句，那個大男孩羞澀地說，我還沒有寫完?！肚嗄杲l(wèi)軍》少量的穿插了純潔的友誼與愛情，還有至死不渝的夫妻關(guān)系，在那個時代都顯得尤其珍貴。那個鎮(zhèn)上的人們都是愛著自己的祖國，可以看出，就在最艱難的時候，他們都不愿意離開自己的家園，他們也有自己的愛國情懷。
最后的審訊，讓人看不下去，被斬掉右手，讓其坐在燒紅的鐵板上，還有被斬掉左腳等等，身體上的撕心裂肺的痛苦，卻哼都不哼一聲，最令我震撼的是，一幅配畫的插圖：滿山遍野的白色十字架斜插在草地上，最前面的那一個白色十字架上，飄舞著的是一條鮮艷的黃色圍巾，那副唯美的畫面，似乎宣誓著近衛(wèi)軍們最后的話語：共和國萬歲。
這些人是群英雄，法捷耶夫筆下的這群英雄，不管是男人還是女人，那些大義凜然，愿為國獻(xiàn)身的精神，也許是這么本書留下來的原因。這是真人真事與藝術(shù)虛構(gòu)完全結(jié)合贊譽了英雄的事跡的史詩，讓人不禁濕潤眼眶。
青年讀后感篇十九
《青年文摘》里面最真實的應(yīng)該是那些人物傳記吧，不管是平凡的還是不平凡的，每一個故事都讓我感動，讓我堅強(qiáng)，讓我佩服。在那些人當(dāng)中，有為國家做出重大貢獻(xiàn)的科學(xué)家，有為廣大人民群眾作出奉獻(xiàn)的偉大人物，也有為自己的夢想不斷拼搏，堅持，努力而永不言敗的勇者……他們所做的事都是值得我們肯定和支持的，在我看來，他們的.人生是燦爛精彩的，是充滿芳香、充滿喜悅的因為那是他們用自己的辛勤勞動換來的成果。一直以來，每當(dāng)我遇到不如意的事，我總是對自己說，這有什么了不起的，大不了重頭來過，又不會死人，比起很多人，我幸運多了，沒有什么可抱怨的。所以每一次我都挨了過來，不管你們信與否，我都覺得每個人在自己遇到困難的時候都需要來自精神上的鼓勵和支持。當(dāng)你們遇到挫折時，想想那些同樣經(jīng)歷過像你這樣痛苦的人吧，別人都可以做到，為什么你就不可以呢？相信自己不一定會成功，但不相信自己就一定會離成功越來越遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)到達(dá)不了那輝煌的成功殿堂。
青年讀后感篇二十
最近讀了吳非老師的《致青年教師》。里面的很多觀點是我贊同并且需要學(xué)習(xí)的：教育是為明天的社會培養(yǎng)合格的人，所以教師必須要有理想；教育的最終目的是為了讓未來的社會超越今天的文明，這就是理想。教育本身就是美麗的事業(yè)，她呼喚人的理性追求，她呼喚建立美麗的人格，她當(dāng)然需要理想。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，實質(zhì)應(yīng)當(dāng)是盡可能有效擺脫教師的過程。
我喜歡有理想的人、純粹的'人。其實讀罷這本書，我的感觸最深的就是老師給學(xué)生的影響是潛移默化的，很多，可能是老師不能想象到的或者是不察覺的。老師培養(yǎng)的是未來的人，在明確這一觀點后，我們再來研究我們的教學(xué)。研究如果想培養(yǎng)未來的祖國的建設(shè)者們，我們需要從哪方面下手。
我認(rèn)為首要需要解決的是老師的教育觀。老師們需要不斷地汲取知識、營養(yǎng)。多讀書，讀好書。老師只有不斷地汲取知識，才能面對如今知識面如此廣的學(xué)生。其次，我覺得老師需要做到的就是明確自己要培養(yǎng)的是什么樣的學(xué)生。在授予孩子知識、培養(yǎng)孩子能力之前先要讓孩子有一個正確的道德觀、價值觀?，F(xiàn)在的00后們，都是父母眼中的小公主小阿哥，在家里是集“萬千寵愛為一身”，但是，老師們需要明確，再怎么集大家的寵愛，他到了社會，還是要融入集體，融入社會，必須讓孩子明確自己的道德觀并養(yǎng)成良好的習(xí)慣，其次才是課堂知識的吸收。
做一個純粹的人，愛自己，愛學(xué)生。
青年讀后感篇二十一
剛剛步入教師的職業(yè)兩年，從小就覺得老師是特崇高的一個職業(yè)，小時候?qū)蠋熞彩浅３１в芯匆庵?。但是真正成了一名老師之后才發(fā)現(xiàn)老師其實是個再普通不過的工作，但卻是一個充滿藝術(shù)的職業(yè)，因為它在傳授知識的同時，更多的是學(xué)會與人的相處，自己的品格常常也會在潛移默化中影響學(xué)生。也許以前在自己做學(xué)生的時候覺得懶散一點并沒有什么，但是現(xiàn)在自己的一言一行都塑造著學(xué)生的為人處事方式。想到這里，不禁覺得自己身上的責(zé)任，但是在實踐的教學(xué)中卻是充滿了各種的困惑。
無意中拜讀了吳非老師的《致青年教師》，他以自己的豐富經(jīng)驗給青年教師提出很多好的建議，以及對教育的深層闡述。作為一名青年教師，這本書解答了我很多教學(xué)中遇到的困惑，看著吳非老師自身的經(jīng)歷，仿佛讓我看到一個老教師走過教育之路的背影，給了我很多的啟發(fā)。在書的自序中看到“對教師職業(yè)生命負(fù)責(zé)”的話時，讓我有點惶恐。也許當(dāng)初我更多的是因為自己對教師的職業(yè)好感，或者說是對校園生活的親睞而走上了教學(xué)的崗位?，F(xiàn)階段的工作熱情更多的是建立在對事物的新鮮感和好奇的心態(tài)上，真的不曾想過自己教師的職業(yè)生命。讀完這本書后，讓我對教師的職業(yè)生命開始有了思考。作為一名青年教師我們應(yīng)該以一種謙卑的姿態(tài)不斷學(xué)習(xí)，不斷努力，這樣才能讓我們成為一名合格的教師，才能讓我們有更多發(fā)展的機(jī)遇。每個人都有自己的獨到之處，所以我們應(yīng)該多向同事學(xué)習(xí)，多去聽聽別人的課，甚至聽一些不是同科目的課，看看那些老師是如何帶動課堂氛圍，如何讓學(xué)生成為課堂的主體，這些都可以讓我們受益匪淺。
在《就讓你的眼淚流出來》這篇文章里，吳非老師告訴我們要以真實的情感來面對學(xué)生，不要以一副高高在上的圣人自居，我們可以讓學(xué)生感受你的喜怒哀樂，分享你真實的情感。作為老師我們常常會為學(xué)生稚嫩而又善良的心靈感動，但時常也為學(xué)生的不成熟和犯錯而苦惱。從吳非老師的文字里我明白了我們面對學(xué)生的時候以真摯的情感面對他們，這就是對他們最好的教育。當(dāng)學(xué)生進(jìn)步時我們毫不保留的贊美會讓學(xué)生感覺溫暖，當(dāng)學(xué)生犯錯時我們寬容的體諒讓學(xué)生抱有感恩之心去改正錯誤。我們教育的最終目地是培養(yǎng)真正的人，是有健全人格的人。所以，作為一名老師我們不僅僅是知識的傳播者，更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生具有真善美的情感。只有擁有博大胸懷的老師才能讓學(xué)生感覺學(xué)習(xí)是心靈的樂園，感覺學(xué)校是溫馨的港灣，也能夠讓我們可以成為學(xué)生信賴的傾聽者。
我們經(jīng)常說：“教育需要等待”。我們常常在上課的時候急著讓學(xué)生學(xué)會知識，在學(xué)生犯錯的時候急著讓學(xué)生改正錯誤。在《不要急》中，吳非老師告訴我們：教育的一個重要特征就是“慢”，教育教學(xué)是“慢”的教育。我們需要去等待學(xué)生的改變。教育并不是捏泥人，不是根據(jù)你的意志去塑造他，我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生自身的情況用愛心和耐心去引導(dǎo)他，對我們的學(xué)生我們要施以持之以恒的教育和關(guān)懷。同時，教育應(yīng)該是是動態(tài)的，我們不能始終只憑自己已有的知識來教學(xué)生，應(yīng)該讓學(xué)生運用已有的知識去思考實際的問題，進(jìn)行創(chuàng)造性的實踐，在實踐中就不斷會有新的發(fā)現(xiàn)，就會創(chuàng)造出新的東西。這樣我們才能跟學(xué)生一起學(xué)習(xí)，才會有更多專業(yè)發(fā)展的追求。因為我們青年教師的思考能力、學(xué)習(xí)能力、實踐能力和創(chuàng)造性是有限的，所以我們應(yīng)該更多的去教導(dǎo)和引導(dǎo)學(xué)生，與他們一起進(jìn)步，收獲學(xué)習(xí)的快樂。
我們常常會發(fā)現(xiàn)怎么樣的老師就會在他們的學(xué)生身上發(fā)現(xiàn)一些這個老師的影子，我們在不知不覺中會對我們的學(xué)生產(chǎn)生或好或壞的影響。就像吳非老師在《不能忽視的教育細(xì)節(jié)》中所告訴我們的，不能在教學(xué)的同時忽略了一些生活的細(xì)節(jié)，要注意自己的習(xí)慣，以免對學(xué)生產(chǎn)生不好的影響。我想教育更多的是需要責(zé)任。
一位優(yōu)秀的教師本身就是一本教科書，他能教給學(xué)生思想，氣質(zhì)，品格。這些比知識要重要的多。讀了這本書，我發(fā)覺作為一名青年教師我需要學(xué)習(xí)一些比專業(yè)知識更加重要的東西。我們教師的工作很大程度上是為了未來，我們要反思過去，做好現(xiàn)在，做一個有深度的思想者、學(xué)習(xí)者、實踐者和創(chuàng)造者。