總結(jié)是沉淀經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，通過(guò)總結(jié)我們可以更好地吸取教訓(xùn)，避免犯同樣的錯(cuò)誤。如何保持積極樂(lè)觀的心態(tài)是每個(gè)人需要面對(duì)的挑戰(zhàn)，我們可以培養(yǎng)一些積極的生活習(xí)慣。通過(guò)研究下面的范文，你可以更好地把握總結(jié)的要點(diǎn)和寫(xiě)作方法。
讀百家文有感篇一
徐渭的人生悲劇在于：一個(gè)從容祥和的人，他的內(nèi)心應(yīng)該是通暢無(wú)礙、自在一如的，沒(méi)有矛盾，而于徐渭，他的身上卻有好幾個(gè)矛盾。
一、入世與出世的矛盾。他既有入世之心也有出世之態(tài)。但他既沒(méi)有入世成功也沒(méi)有出世徹底，沒(méi)能入得自在，出得解脫。其實(shí)，入世出世并不在于外在，而在于自心是否能脫離現(xiàn)象的執(zhí)縛。
二、理智與情感的矛盾。徐渭因疑殺妻，這反應(yīng)了他性格中偏激的一面。他晚年以斧擊面、用竹穿耳，映射出他內(nèi)心的不平和忿怨。就像西方的某些藝術(shù)家，因情與理不能圓融，就陷入痛苦的深淵，自殘甚至自殺。
三、自我與他人的矛盾。徐渭是一個(gè)內(nèi)心很狂傲的人，不愿隨順眾人，隨順世態(tài)。他踽踽獨(dú)行于塵世，一顆心得不到歸頓，孤苦無(wú)依。他的自我屬性太強(qiáng)，容不下眾人。自然，眾人也就容不下他。
從境界上來(lái)說(shuō)，他還沒(méi)有達(dá)到飄飄然超然物外之境，他期翼自己的才華得到世人的`認(rèn)可，在世間施展發(fā)揮，但他又瞧不起俗流之輩，不愿與之相交，不能融入大眾。
總之，他是一個(gè)邊緣化的人物，自我屬性無(wú)處歸頓的人物。上不著天、下不著地。與現(xiàn)象層面相脫離卻又未達(dá)本質(zhì)。其實(shí)，本質(zhì)并不存在于現(xiàn)象之外，而就存在于現(xiàn)象之中。
徐渭有才，卻對(duì)道的體悟不夠，他不能以道調(diào)心、以道安心，總是有“上天負(fù)我”的心態(tài)，不能反觀自己。一個(gè)有道之人，他的才華是自然從他的心田里流露出來(lái)的。
一個(gè)有道之人，他的才華不僅體現(xiàn)在詩(shī)詞文章上，更體現(xiàn)在其見(jiàn)行覺(jué)止、行住坐臥上。他的一言一行都是大道應(yīng)用于萬(wàn)物的顯現(xiàn)，都是絕美的畫(huà)卷和詩(shī)篇。
如果一個(gè)人很有才華，卻不能駕馭自己的才華，那就會(huì)被才華所累。所以，一個(gè)人的道行應(yīng)與其才華相匹配，這樣才能萬(wàn)般才華皆為我所用，順境也從容、逆境也從容。
【原文】。
讀百家文有感篇二
“有病亂吃藥，無(wú)聊才讀書(shū)”，魯迅的這兩句詩(shī)，既可正讀，亦可反解。對(duì)于擁有13億人口的大國(guó)來(lái)說(shuō)，要提高國(guó)民的整體素質(zhì)，唯有教育和讀書(shū)?！白x書(shū)是一輩子的事”（沈劍英語(yǔ)），廣泛而持久的讀書(shū)，應(yīng)是有雄心有壯志有追求有抱負(fù)的人的終生選擇。最近讀了《當(dāng)代百家話(huà)讀書(shū)》一書(shū)之后，更堅(jiān)信了這一點(diǎn)。此書(shū)收入了當(dāng)代中國(guó)各專(zhuān)業(yè)名家105人撰寫(xiě)的，關(guān)于讀書(shū)和自身成長(zhǎng)經(jīng)歷的回憶和感受105篇，它向讀者展示了豐富多彩的名家們的心路歷程和攀登歷程，他們的奮斗和成功，對(duì)于同代和后代人來(lái)說(shuō)，都是一個(gè)很好的啟迪。本書(shū)所收的名人中，最早的生于19，最晚的生于1956年，在他們的經(jīng)歷中有一個(gè)共同的特點(diǎn)：不論是戰(zhàn)火硝煙彌漫，還是顛沛流離失所，抑或是政治風(fēng)云變幻，批斗抄家挨整……他們中的所有人都始終同書(shū)相依相戀相廝守，鐘情于書(shū),癡心不改，視讀書(shū)如同吃飯喝水,須臾不可或缺。他們歷盡千辛萬(wàn)苦，終于以不懈的努力從書(shū)中學(xué)得了豐富的知識(shí)，加上實(shí)踐的積累和鍥而不舍的追求，終于在各自的領(lǐng)域內(nèi)成為專(zhuān)家，成為獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的佼佼者。
彭樹(shù)智在總結(jié)了讀書(shū)三味后，引用了池田大作的話(huà)說(shuō)：“優(yōu)秀的書(shū)籍給予我們的東西，不是單純知識(shí)，也不是瞬間即逝的刺激，而是生存的自信，做人必備的`才智和勇氣，并喚醒我們的心靈，使人對(duì)生命的尊嚴(yán)肅然起敬。書(shū)籍并不是把外在的東西輕易地交給我們，而是促進(jìn)我們內(nèi)在的東西噴涌出來(lái)?！本褪沁@“噴涌的內(nèi)在的東西”使他們成為出類(lèi)拔萃的專(zhuān)家。
書(shū)，給了這一代專(zhuān)家學(xué)者以豐沃的學(xué)養(yǎng)，給了他們成功的人生之路，書(shū)的魅力將會(huì)永存。
讀百家文有感篇三
《莊子》心得之所以社會(huì)轟動(dòng)如此廣泛，首先、廣大百姓缺乏信仰。百年近現(xiàn)代史，是一部無(wú)神論、反封建、反信仰的歷史，百姓生活從解決溫飽到踏進(jìn)小康，一路在向錢(qián)進(jìn)，而精神生活卻越來(lái)越不能跟上發(fā)展，使得多數(shù)人心靈空虛;其次、現(xiàn)實(shí)的教育就是一部應(yīng)試教育的歷史，近百年來(lái)幾乎沒(méi)有道德教育;再次、人們不明白生活的目的。國(guó)家的基本策略是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，每個(gè)人的生活中心就是賺錢(qián)。綜上所述，我認(rèn)為，大家如果能夠清楚的明白自己生活的目的之后，就什么問(wèn)題都解決了。
人生有太多的缺憾，當(dāng)我們遇到這樣的問(wèn)題的時(shí)候，我們應(yīng)該盡快的認(rèn)可你所面對(duì)的缺憾，然后盡可能的通過(guò)別的事情去彌補(bǔ)，讓傷害降低到最小，聽(tīng)了百家講壇“論語(yǔ)”，感觸很深，人生百年，孰能無(wú)憾?人不能活在陰影當(dāng)中，應(yīng)該學(xué)會(huì)化解生命的缺憾，不同的心態(tài)對(duì)待生活，就會(huì)有不同的生活!
三：易中天的評(píng)三國(guó)。
看了易中天的評(píng)三國(guó)，真為他的精湛演講叫好，真正懂得講課的大師，風(fēng)趣、幽默、尊重歷史、言出有證，而又具有自己的獨(dú)到見(jiàn)解，把看起來(lái)很枯燥無(wú)味的歷史用自己的理解和感悟講出來(lái)聽(tīng)的很有感覺(jué)很生動(dòng)，使我們了解了歷史上的重大事件，了解了我們的為人之道、心靈之道、養(yǎng)身之道。
四：易中天品三國(guó)之《海納百川》。
“大海是怎么形成的?就是因?yàn)榻恿魅氪蠛r(shí)可以泥沙俱下、可以魚(yú)龍混雜，那大海能不能說(shuō)：‘我大海只收純凈的礦泉水，不收污水?！蔷筒怀善錇榇蠛Ａ恕２懿僬怯写蠛Ｒ粯拥男貞?，才能取得成功。”我也要這樣做，就像蘇聯(lián)的加里寧寫(xiě)的那樣：“我們要像海綿一樣吸收有用的知識(shí)”!豐富自己的頭腦，海納百川!
五：姚淦銘教授講授的《老子》。
被老子也被姚淦銘教授那獨(dú)特的聲音和神態(tài)——古代隱者飄逸的仙風(fēng)，吸引了，打動(dòng)了，逗樂(lè)了。他的口頭禪：太智慧了，太智慧了…不得了，不得了…他對(duì)老子癡迷的感嘆，深深影響了我，老子的精神內(nèi)化了姚教授的內(nèi)心，那種平和的心態(tài)，溫溫而雅的語(yǔ)態(tài)，大智若愚的神態(tài)讓我仿佛看到古代的智者走到了我們的眼前。
讀百家文有感篇四
《增廣賢文》又名《賢時(shí)賢文》和《古今賢文》。它由流傳很廣的民間諺語(yǔ)及古代詩(shī)文中的流暢語(yǔ)句選編而成，又經(jīng)過(guò)明清兩代文人的不斷增補(bǔ)，將格言排列在一起，三言、四言、五言、六言、七言交錯(cuò)而出，讀起來(lái)朗朗上口，傳誦至今?！对鰪V賢文》是一部集思廣益的人生智慧全書(shū)，更是歷代學(xué)者文人處世的結(jié)晶。雖然書(shū)中包含不少封建文化的色彩，但內(nèi)容大部分都有十分積極的意義，每一句都是一個(gè)道理。
自從我讀了《增廣賢文》這本書(shū)，我發(fā)現(xiàn)了很多自己的不足之處。每當(dāng)我讀《增廣賢文》里面的句子時(shí)，我都會(huì)想起這里面的意思、道理，還回想起自己有沒(méi)有做過(guò)這種事情，如果有做錯(cuò)的事情就會(huì)改正過(guò)來(lái)。
而且每句語(yǔ)后面的導(dǎo)讀故事就會(huì)將前面說(shuō)的道理運(yùn)用上。我也會(huì)認(rèn)真的品后面的這些故事?？此窃趺从蒙线@句話(huà)的，這樣在自己寫(xiě)作文時(shí)，也可以運(yùn)用上這句話(huà)。
總之，《增廣賢文》囊括了中國(guó)幾千年的文化精髓，在看似平易淺顯的文字中滲透出獨(dú)到的精辟的思想光輝，很值得人們細(xì)細(xì)品味和研讀這本書(shū)。而讀過(guò)的人一定受益匪淺。
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讀百家文有感篇五
當(dāng)我捧著百家文，讀者一個(gè)個(gè)古人勵(lì)志故事時(shí)，“學(xué)貴有奮”這四個(gè)字時(shí)不時(shí)的就會(huì)從字里行間跳了出來(lái)。我是一個(gè)自以為還算一個(gè)勤奮的男孩，在校能完成老師布置的作業(yè)，在家偶爾也能翻翻課外書(shū)。每次考試總能應(yīng)付自如，課余與同學(xué)交談也有共同語(yǔ)言，因此我曾為這點(diǎn)勤奮而沾沾自喜。
“發(fā)憤圖強(qiáng)”，是《百家文》烙印在我心頭的一個(gè)詞。越王勾踐因失敗而入會(huì)稽山，從堂堂國(guó)君淪落為一介囚徒，然而留得青山在，不怕沒(méi)柴燒的信念，使他忍辱負(fù)重，最終越甲三千吞了吳。
是啊，人若有“圖強(qiáng)”精神，所有的困難都會(huì)給你“讓道”。以前老師總在我作業(yè)本寫(xiě)上一句話(huà)：“你的字又在睡覺(jué)了”？為此父母也總是嘆息。我立志要改掉這這壞毛病，于是我便練起了鋼筆字帖，可是沒(méi)新鮮幾天，惰性又來(lái)作祟。難道真的要半途而廢？決不能！于是每當(dāng)要偷懶時(shí)，就想一想越王的“臥薪嘗膽”。一周過(guò)去了，半個(gè)月過(guò)去了，一個(gè)月過(guò)去了……終于，老師說(shuō)我的字大有進(jìn)步了，父母也不再搖頭了。我也為自己戰(zhàn)勝自己而驕傲?！袄щy像彈簧，你弱它就強(qiáng)”，戰(zhàn)勝困難最好的武器，就是不斷地武裝自己。
“天才是百分之一的靈感加上九十九的汗水”親愛(ài)的同學(xué)們，如果你想成為他人心中的“天才”，那么請(qǐng)不要忘記：“人貴勤奮”！
北京豐臺(tái)區(qū)東高地第三小學(xué)五年級(jí):田十宇。
讀百家文有感篇六
“一蓑煙雨任平生”這是對(duì)蘇軾多舛一生所作的總結(jié)。
蘇軾，一個(gè)集世間才、情、人格魅力于一身，少志卻風(fēng)云突變，屢遭挫折，在逆境中卻能做到灑脫和豁達(dá)的人。蘇軾的人生雖讓充滿(mǎn)了崎嶇和坎坷，遭遇了諸多的不幸，但他并沒(méi)有一撅不起，放棄對(duì)人生、對(duì)事業(yè)、對(duì)理想的追求！無(wú)論他被貶謫到何處，他都能放眼國(guó)家為民請(qǐng)?jiān)?，為民造福，所以他所到之處都?huì)受到極大的歡迎。
蘇軾是不幸的，因?yàn)榈剿浪牟鸥梢矝](méi)有得到真正的發(fā)揮。蘇軾又是幸運(yùn)的，因?yàn)樵谒囊簧杏腥齻€(gè)善良的女人始終陪伴著他，相繼貫穿了他的一生。也許正是蘇軾的不幸，造就了他的偉大，讓她的。
詩(shī)詞。
達(dá)到了登峰造極的頂峰。但少年的天才，又讓我毫不懷疑地相信他無(wú)論是在什么樣的條件下，都能讓他的英明成就終身。
蘇軾的一生充滿(mǎn)忐忑，或有文壇上的高峰，或有科舉試中的百年第一，或有仕途中的崎嶇和坎坷，或有晚年的潦倒。但蘇軾的一生的確是傳奇的，帶著獨(dú)有的豁達(dá)瀟灑，平和自在，這值得我們學(xué)習(xí)。
讀百家文有感篇七
當(dāng)我捧著《百家文》，讀著一個(gè)個(gè)古人勵(lì)志故事時(shí)，“學(xué)貴有奮”這四個(gè)字時(shí)不時(shí)的就會(huì)從字里行間跳了出來(lái)。我是一個(gè)自以為還算一個(gè)勤奮的男孩，在校能完成老師布置的作業(yè)，在家偶爾也能翻翻課外書(shū)。每次考試總能應(yīng)付自如，課余與同學(xué)交談也有共同語(yǔ)言，因此我曾為這點(diǎn)勤奮而沾沾自喜。
“發(fā)憤圖強(qiáng)”，是《百家文》烙印在我心頭的一個(gè)詞。越王勾踐因失敗而入會(huì)稽山，從堂堂國(guó)君淪落為一介囚徒，然而留得青山在，不怕沒(méi)柴燒的信念，使他忍辱負(fù)重，最終越甲三千吞了吳。
是啊，人若有“圖強(qiáng)”精神，所有的困難都會(huì)給你“讓道”。以前老師總在我作業(yè)本寫(xiě)上一句話(huà)：“你的字又在睡覺(jué)了”？為此父母也總是嘆息。我立志要改掉這這壞毛病，于是我便練起了鋼筆字帖，可是沒(méi)新鮮幾天，惰性又來(lái)作祟。難道真的要半途而廢？決不能！于是每當(dāng)要偷懶時(shí)，就想一想越王的“臥薪嘗膽”。一周過(guò)去了，半個(gè)月過(guò)去了，一個(gè)月過(guò)去了……終于，老師說(shuō)我的字大有進(jìn)步了，父母也不再搖頭了。我也為自己戰(zhàn)勝自己而驕傲?！袄щy像彈簧，你弱它就強(qiáng)”，戰(zhàn)勝困難最好的武器，就是不斷地武裝自己。
“天才是百分之一的靈感加上九十九的汗水”親愛(ài)的同學(xué)們，如果你想成為他人心中的“天才”，那么請(qǐng)不要忘記：“人貴勤奮”！
讀百家文有感篇八
開(kāi)學(xué)初，我讀了一本書(shū)——《增文賢文》，是老師借給我的，里面有很多話(huà)，包含著許多深刻的道理，讓我受益匪淺。
“讀書(shū)須用意，一字值千金”它教會(huì)我怎么讀書(shū)，讀書(shū)的時(shí)候要用心體會(huì)，每一個(gè)字都價(jià)值千金。讀書(shū)的時(shí)候一定要仔細(xì)思考，把一句話(huà)，一個(gè)字都讀懂，我見(jiàn)到好詞、好句一定會(huì)用自己最大的努力理解。
“自恨枝無(wú)葉，莫怨太陽(yáng)傾”。大樹(shù)只能埋怨自己不長(zhǎng)葉子，不要抱怨太陽(yáng)偏斜。有的事不要抱怨別人，要從自身找原因。比如：我找不到要看的書(shū)了，我就說(shuō)是別人給我放到一個(gè)我不知道的地方。這樣很不對(duì)，按理說(shuō)，我應(yīng)該先想一想我把它放到哪里了。
“少壯不努力，老大徒傷悲”，讓我再一次體會(huì)到，年輕力壯時(shí)不努力學(xué)習(xí)，不上進(jìn)，年老時(shí)只有悲傷、悔恨。
《增廣賢文》還有許多話(huà)，它給我了很多啟示，我應(yīng)該多讀這樣的書(shū)，來(lái)增大知識(shí)面，同時(shí)還可以提到自己的寫(xiě)作水平。
讀百家文有感篇九
一位身患重疾的媒體巨頭尋找年輕的天才，培養(yǎng)他們成長(zhǎng)，方法卻是讓他們不斷地經(jīng)歷不幸因?yàn)?，該富翁認(rèn)為，只有屢遭不幸的藝術(shù)家才能成為優(yōu)秀的藝術(shù)家這些年輕天才們的任務(wù)是將音樂(lè)界和影視界的垃圾作品清除出去，最終創(chuàng)作出有品味的作品為此，富翁還設(shè)立了一個(gè)名為“新文藝復(fù)興”的基金會(huì)。
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讀百家文有感篇十
當(dāng)我捧著《百家文》，讀者一個(gè)個(gè)古人立志的故事時(shí)，學(xué)貴有“勤”這四個(gè)字時(shí)不時(shí)地從字里行間中跳出來(lái)，并不斷在我眼前做著放大縮小的運(yùn)動(dòng)。
“發(fā)憤圖強(qiáng)”，這又是《百家文》烙印在我心頭的一個(gè)詞。越王勾踐兵敗而入會(huì)稽山，從堂堂皇帝淪落為一介囚徒，可謂免頂之災(zāi)。然而，留得青山在，不怕沒(méi)柴燒的信念，使他忍辱負(fù)重帶著妻子為夫差當(dāng)奴仆，終于得到夫差特赦而放。回到國(guó)中，他每天臥薪嘗膽，以告誡自己不忘國(guó)恥。正是憑著這種發(fā)憤圖強(qiáng)的精神，苦營(yíng)十年，三千越甲吞吳。是啊，人生若有圖強(qiáng)的`精神，許許多多的難題都會(huì)給你讓道!
以前老師在我作文本上寫(xiě)的最多的就是：“怎么啦?你的字又‘喝酒’了，怎么東倒西歪的!”爸爸也時(shí)常感嘆：“你啊!什么都好，就是字寫(xiě)得龍飛鳳舞!叫你橫平豎直，你總是左耳進(jìn)右耳出!”一直以來(lái)，我很苦惱，也想寫(xiě)端正些，可寫(xiě)著寫(xiě)著就又潦草起來(lái)了。一天，阿姨來(lái)我家做客，她一見(jiàn)我的作文本就嘮叨開(kāi)了：“你啊，與其長(zhǎng)久的煎熬，不如痛下狠勁把字練端正!”于是，我買(mǎi)來(lái)了鋼筆字帖，開(kāi)始練習(xí)起來(lái)?？墒切难獊?lái)潮沒(méi)幾天，我又心有余而力不足了。真的又要半途而廢嗎?不能，決不能!于是我拿來(lái)辣椒，每當(dāng)想偷懶時(shí)就咬上一口。一星期過(guò)去了，幫個(gè)月過(guò)去了，一個(gè)月過(guò)去了……終于，老師在班上表?yè)P(yáng)我的字明顯進(jìn)步，爸爸媽媽也不再直搖頭了!
“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”。朋友，如果你想成為他人心中的“天才”，那么請(qǐng)不要忘記：人貴有勤。
讀百家文有感篇十一
《百家講壇》(藍(lán)版)走出“正說(shuō)”歷史局限、弘揚(yáng)深度悅讀、縱論社會(huì)生活。在“尊重歷史，兼顧藝術(shù)個(gè)性”的前提下，要求x的寫(xiě)作方式有進(jìn)一步的突破創(chuàng)新：無(wú)論是資料的運(yùn)用、觀點(diǎn)的得出，還是各個(gè)歷史人物的形象塑造、各種歷史事件的歸納總結(jié)等方面，均采用“歷史形象+文學(xué)形象+民間形象”的合理取舍的表現(xiàn)原則，從而形成“以故事講人物、以人物講歷史、以歷史講文化、以文化講人性”。
《百家講壇》被人們所喜愛(ài).它已不再是一書(shū)了，它深深走進(jìn)了我們的生活.自20xx年7月9日《百家講壇》欄目在中央電視臺(tái)開(kāi)播.我之所以喜歡看百家講壇是因?yàn)樗榻B詳細(xì)，在講述歷史事件時(shí)還會(huì)介紹人物的一系列情況.比如易中天三國(guó)之庭審諸葛亮中開(kāi)篇說(shuō)：這是一場(chǎng)謀殺的指控，事情發(fā)生在一千多年前三國(guó)鼎立時(shí)期，涉案雙方名聲顯赫，涉案一方的諸葛亮被指控是殺害關(guān)羽的罪魁禍?zhǔn)?一直以來(lái)關(guān)羽兵敗被擒，為孫權(quán)所殺，似乎在歷史上已經(jīng)無(wú)可爭(zhēng)議.這一指控的提出不僅使關(guān)羽之死蒙上一層神密的面紗，也沖擊了諸葛亮在人們心中的形象.到底有什么根據(jù)?諸葛亮和關(guān)羽之間究竟發(fā)生過(guò)什么?在開(kāi)篇給人留一線(xiàn)懸疑，吸引讀者的目光.隨后，借著一些文學(xué)記載，抽絲撥線(xiàn)，否定了這一荒謬的說(shuō)法.有一位學(xué)者說(shuō)："諸葛亮胸懷天下，而關(guān)羽無(wú)疑是他攫取權(quán)利的最大障礙，"周思源教授說(shuō)："這個(gè)無(wú)疑，我覺(jué)得很值得懷疑，不是無(wú)疑，而是有疑，x說(shuō)諸葛亮胸懷大志，他曾經(jīng)對(duì)徐庶等表現(xiàn)原則，從而形成“以故事講人物、以人物講歷史、以歷史講文化、以文化講人性”。
《百家講壇》被人們所喜愛(ài).它已不再是一書(shū)了，它深深走進(jìn)了我們的生活.自20xx年7月9日《百家講壇》欄目在中央電視臺(tái)開(kāi)播.我之所以喜歡看百家講壇是因?yàn)樗榻B詳細(xì)，在講述歷史事件時(shí)還會(huì)介紹人物的一系列情況.比如易中天三國(guó)之庭審諸葛亮中開(kāi)篇說(shuō)：這是一場(chǎng)謀殺的指控，事情發(fā)生在一千多年前三國(guó)鼎立時(shí)期，涉案雙方名聲顯赫，涉案一方的諸葛亮被指控是殺害關(guān)羽的罪魁禍?zhǔn)?一直以來(lái)關(guān)羽兵敗被擒，為孫權(quán)所殺，似乎在歷史上已經(jīng)無(wú)可爭(zhēng)議.這一指控的提出不僅使關(guān)羽之死蒙上一層神密的面紗，也沖擊了諸葛亮在人們心中的形象.到底有什么根據(jù)?諸葛亮和關(guān)羽之間究竟發(fā)生過(guò)什么?在開(kāi)篇給人留一線(xiàn)懸疑，吸引讀者的目光.隨后，借著一些文學(xué)記載，抽絲撥線(xiàn)，否定了這一荒謬的說(shuō)法.有一位學(xué)者說(shuō)："諸葛亮胸懷天下，而關(guān)羽無(wú)疑是他攫取權(quán)利的最大障礙，"周思源教授說(shuō)："這個(gè)無(wú)疑，我覺(jué)得很值得懷疑，不是無(wú)疑，而是有疑，x說(shuō)諸葛亮胸懷大志，他曾經(jīng)對(duì)徐庶等三個(gè)好友說(shuō)`卿三人，仕進(jìn)可至，刺史，郡守也."朋友問(wèn)他"你將來(lái)干什么?"諸葛亮笑而不答.這位學(xué)者就說(shuō)諸葛亮難以啟齒.在劉備稱(chēng)帝后，關(guān)張的地位就高于諸葛亮。因此，對(duì)一心想要謀取一人之下，萬(wàn)人之上的諸葛亮來(lái)說(shuō).在劉備身邊具有極強(qiáng)的排他性的小圈子，是他仕途的阻礙.周思源教授否定的回答："胸懷天下是古代知識(shí)分子的優(yōu)秀美德，以天下為己任，這是普遍性的`，為國(guó)為民做一些好事，不等于要做皇帝，也不等于要做宰相.諸葛亮曾自比于管仲，樂(lè)毅.兩位都是良相主帥，是國(guó)君的主要輔臣.主要是輔佐國(guó)君，而不是要當(dāng)皇帝，是希望自己可以輔佐君王，成就霸業(yè)。"時(shí)人，莫許之."有人覺(jué)得他說(shuō)大話(huà)，怎能和管仲，樂(lè)毅相比.諸葛亮為什么在這個(gè)問(wèn)題上笑而不談呢?周思源教授如何回答呢?他說(shuō)"關(guān)鍵就在于`仕進(jìn)可至這四個(gè)字，諸葛亮自比于管仲，樂(lè)毅這是理想，并不是已經(jīng)做到了，可以做到也不一定做到，徐庶等三個(gè)好友你們最多只能做到州和郡這樣的官職，是他不便說(shuō)有點(diǎn)貶低朋友，另外，荊州的戰(zhàn)略地位十分重要，他不滿(mǎn)足于，那么他也要等到鎮(zhèn)守荊州的關(guān)羽，幫他打敗東吳，他再收拾關(guān)羽，當(dāng)時(shí)劉備他還未成大氣候，還不過(guò)成為割鋸一方的時(shí)侯，他總共只有荊州益州，兩個(gè)地方，他的占略地位超過(guò)益州，諸葛亮當(dāng)時(shí)怎么除掉關(guān)羽?來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想呢?何況他沒(méi)有這樣的作案動(dòng)機(jī).諸葛亮真的想當(dāng)惶帝，容易了，隨時(shí)可以找個(gè)借口把無(wú)能的阿斗搞掉，他多次摔軍作戰(zhàn)，劉備去世后諸閣亮掌握軍政大權(quán)，公元225年，諸葛亮親自摔軍南征。一個(gè)有巨大政治野心的人最怕離開(kāi)他的老窩，最怕別人也有野心，在你不在京師時(shí)，把你搞掉，而諸葛亮多次帶兵出征.他確實(shí)沒(méi)有野心.
后文，又以《諸葛亮受排擠嗎》為辯題來(lái)解釋闡述觀點(diǎn).諸葛亮借孫權(quán)殺關(guān)羽的可能性.時(shí)光的流逝，可以沖刷掉掩蓋真相的迷霧，穿過(guò)歷史的長(zhǎng)河，人們對(duì)諸葛亮借刀殺關(guān)羽這一指控的探究不單純是對(duì)真相的執(zhí)著，更不是名人效應(yīng)的附和，而是如何去看待人們心目中那個(gè)原有的形象，當(dāng)諸葛亮走下神壇，在歷史的顯微鏡下，他是否依舊是那個(gè)千白年來(lái)為歷朝歷代所景仰的蜀國(guó)丞相.諸葛亮的高潔品質(zhì)，偉大的人格，將志未酬身先死，都非常感動(dòng)，可想而知，世世代代都非常敬重諸葛亮.從這可以看出在講述完后還有教授自己的闡述，想法.這也正是我喜歡看的另一個(gè)原因。
讀百家文有感篇十二
當(dāng)我捧著《百家文》，讀者一個(gè)個(gè)古人立志的故事時(shí)，學(xué)貴有“勤”這四個(gè)字時(shí)不時(shí)地從字里行間中跳出來(lái)，并不斷在我眼前做著放大縮小的運(yùn)動(dòng)。
“發(fā)憤圖強(qiáng)”，這又是《百家文》烙印在我心頭的一個(gè)詞。越王勾踐兵敗而入會(huì)稽山，從堂堂皇帝淪落為一介囚徒，可謂免頂之災(zāi)。然而，留得青山在，不怕沒(méi)柴燒的信念，使他忍辱負(fù)重帶著妻子為夫差當(dāng)奴仆，終于得到夫差特赦而放?；氐絿?guó)中，他每天臥薪嘗膽，以告誡自己不忘國(guó)恥。正是憑著這種發(fā)憤圖強(qiáng)的精神，苦營(yíng)十年，三千越甲吞吳。是啊，人生若有圖強(qiáng)的精神，許許多多的難題都會(huì)給你讓道！
以前老師在我作文本上寫(xiě)的最多的就是：“怎么啦？你的字又‘喝酒’了，怎么東倒西歪的！”爸爸也時(shí)常感嘆：“你?。∈裁炊己?，就是字寫(xiě)得龍飛鳳舞！叫你橫平豎直，你總是左耳進(jìn)右耳出！”一直以來(lái)，我很苦惱，也想寫(xiě)端正些，可寫(xiě)著寫(xiě)著就又潦草起來(lái)了。一天，阿姨來(lái)我家做客，她一見(jiàn)我的作文本就嘮叨開(kāi)了：“你啊，與其長(zhǎng)久的煎熬，不如痛下狠勁把字練端正！”于是，我買(mǎi)來(lái)了鋼筆字帖，開(kāi)始練習(xí)起來(lái)。可是心血來(lái)潮沒(méi)幾天，我又心有余而力不足了。真的又要半途而廢嗎？不能，決不能！于是我拿來(lái)辣椒，每當(dāng)想偷懶時(shí)就咬上一口。一星期過(guò)去了，幫個(gè)月過(guò)去了，一個(gè)月過(guò)去了……終于，老師在班上表?yè)P(yáng)我的字明顯進(jìn)步，爸爸媽媽也不再直搖頭了！
“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”。朋友，如果你想成為他人心中的“天才”，那么請(qǐng)不要忘記：人貴有勤。
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讀百家文有感篇十三
前段時(shí)間，我看了《百家講壇》中的愛(ài)上語(yǔ)文，感悟很深。
愛(ài)上語(yǔ)文總共有12集，講的都是如何學(xué)習(xí)中國(guó)的古典詩(shī)詞。其中我最有印象的是第1集和第6集。
第1集主要講了王安石覺(jué)得自己的《泊船瓜洲》中“春風(fēng)又過(guò)江南岸”中的“過(guò)”字用的不好，推敲修改了很多次，先后改成了“滿(mǎn)”，“去”，“近”……等，還是不滿(mǎn)意，總覺(jué)得有欠缺。直到他看到了一首詩(shī)當(dāng)中的“綠”字，眼前一亮，最終定下了。我想：作為北宋有名的詩(shī)人，王安石寫(xiě)詩(shī)都要修改那么多次，那我們寫(xiě)作文修改的次數(shù)豈不是更多?我決定以后寫(xiě)作文一定要多修改，爭(zhēng)取更加完美，/可挑剔!
第6集講的是“言與意之間的轉(zhuǎn)換”，讓我懂得了怎樣去解讀詩(shī)。解讀一首詩(shī)，要聯(lián)系詩(shī)人的生平去聯(lián)想他寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)的畫(huà)面，從而去理解其中的韻味，意思。而言與意這個(gè)中介就叫意象。例如，“飽經(jīng)風(fēng)霜”這個(gè)成語(yǔ)，老師們有兩種教法。第一種是讓同學(xué)們先預(yù)習(xí)這篇文章，再說(shuō)出這個(gè)成語(yǔ)的意思;第二種是由同學(xué)們?cè)谏钪幸?jiàn)到過(guò)的飽經(jīng)風(fēng)霜的臉，把所見(jiàn)描繪出來(lái)。兩種方法都可以學(xué)會(huì)飽經(jīng)風(fēng)霜這個(gè)成語(yǔ)，但顯然，第二種方法更能加深大家對(duì)成語(yǔ)的印象和理解。這，就是言與意中意象結(jié)合的方法。
讀百家文有感篇十四
著名欄目《百家講壇》擁有最全的百家講壇專(zhuān)家?guī)臁Ｏ旅媸潜菊拘【帪榇蠹宜鸭淼陌偌抑v壇。
讀后感。
歡迎閱讀。
一：于丹《莊子》有感。
《莊子》心得之所以社會(huì)轟動(dòng)如此廣泛，首先、廣大百姓缺乏信仰。百年近現(xiàn)代史，是一部無(wú)神論、反封建、反信仰的歷史，百姓生活從解決溫飽到踏進(jìn)小康，一路在向錢(qián)進(jìn)，而精神生活卻越來(lái)越不能跟上發(fā)展，使得多數(shù)人心靈空虛;其次、現(xiàn)實(shí)的教育就是一部應(yīng)試教育的歷史，近百年來(lái)幾乎沒(méi)有道德教育;再次、人們不明白生活的目的。國(guó)家的基本策略是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，每個(gè)人的生活中心就是賺錢(qián)。綜上所述，我認(rèn)為，大家如果能夠清楚的明白自己生活的目的之后，就什么問(wèn)題都解決了。
二：于丹《論語(yǔ)》有感。
人生有太多的缺憾，當(dāng)我們遇到這樣的問(wèn)題的時(shí)候，我們應(yīng)該盡快的認(rèn)可你所面對(duì)的缺憾，然后盡可能的通過(guò)別的事情去彌補(bǔ)，讓傷害降低到最小，聽(tīng)了百家講壇“論語(yǔ)”，感觸很深，人生百年，孰能無(wú)憾?人不能活在陰影當(dāng)中，應(yīng)該學(xué)會(huì)化解生命的缺憾，不同的心態(tài)對(duì)待生活，就會(huì)有不同的生活!
三：易中天的評(píng)三國(guó)。
看了易中天的評(píng)三國(guó)，真為他的精湛演講叫好，真正懂得講課的大師，風(fēng)趣、幽默、尊重歷史、言出有證，而又具有自己的獨(dú)到見(jiàn)解，把看起來(lái)很枯燥無(wú)味的歷史用自己的理解和感悟講出來(lái)聽(tīng)的很有感覺(jué)很生動(dòng)，使我們了解了歷史上的重大事件，了解了我們的為人之道、心靈之道、養(yǎng)身之道。
四：易中天品三國(guó)之《海納百川》。
“大海是怎么形成的?就是因?yàn)榻恿魅氪蠛r(shí)可以泥沙俱下、可以魚(yú)龍混雜，那大海能不能說(shuō)：‘我大海只收純凈的礦泉水，不收污水。’那就不成其為大海了。曹操正是有大海一樣的胸懷，才能取得成功?！蔽乙惨@樣做，就像蘇聯(lián)的加里寧寫(xiě)的那樣：“我們要像海綿一樣吸收有用的知識(shí)”!豐富自己的頭腦，海納百川!
五：姚淦銘教授講授的《老子》。
被老子也被姚淦銘教授那獨(dú)特的聲音和神態(tài)——古代隱者飄逸的仙風(fēng)，吸引了，打動(dòng)了，逗樂(lè)了。他的口頭禪：太智慧了，太智慧了…不得了，不得了…他對(duì)老子癡迷的感嘆，深深影響了我，老子的精神內(nèi)化了姚教授的內(nèi)心，那種平和的心態(tài)，溫溫而雅的語(yǔ)態(tài)，大智若愚的神態(tài)讓我仿佛看到古代的智者走到了我們的眼前。
讀百家文有感篇十五
孔鯉很敬畏自己的父親孔子，經(jīng)過(guò)父親的廳堂時(shí)，快步跑過(guò)，不想被父親抓個(gè)正著，孔子問(wèn)：“學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》了嗎?”孔鯉支支吾吾地說(shuō)：“沒(méi)有?！笨鬃映蛄艘谎郏骸安粚W(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》，沒(méi)辦法正確表達(dá)自己的思想?！钡诙?，又經(jīng)過(guò)廳堂，又被父親叫住，問(wèn)：“學(xué)習(xí)《禮記》了嗎?”孔鯉懺愧地低著頭：“沒(méi)有?！笨鬃訃@道：“不學(xué)《禮記》，無(wú)法在社會(huì)上有一席之地?！笨鬃咏逃齼鹤邮菑淖x書(shū)識(shí)禮開(kāi)始的。在他看來(lái)，《詩(shī)經(jīng)》中的文章，多半是與修身、齊家有關(guān)，《禮》則是處理人與人之間關(guān)系的規(guī)范，離開(kāi)這些，人就無(wú)法在社會(huì)上立足生活。他的這種“重德教”的教育方法，即后世稱(chēng)謂的“詩(shī)禮傳家”，時(shí)至今日，仍值得我們借鑒。
讀百家文有感篇十六
蘇軾，一個(gè)集世間才、情、人格魅力于一身，少志卻風(fēng)云突變，屢遭挫折，在逆境中卻能做到灑脫和豁達(dá)的人。蘇軾的人生雖讓充滿(mǎn)了崎嶇和坎坷，遭遇了諸多的不幸，但他并沒(méi)有一撅不起，放棄對(duì)人生、對(duì)事業(yè)、對(duì)理想的追求！無(wú)論他被貶謫到何處，他都能放眼國(guó)家為民請(qǐng)?jiān)?，為民造福，所以他所到之處都?huì)受到極大的歡迎。
蘇軾是不幸的，因?yàn)榈剿浪牟鸥梢矝](méi)有得到真正的發(fā)揮。蘇軾又是幸運(yùn)的，因?yàn)樵谒囊簧杏腥齻€(gè)善良的女人始終陪伴著他，相繼貫穿了他的一生。也許正是蘇軾的不幸，造就了他的偉大，讓她的詩(shī)詞達(dá)到了登峰造極的頂峰。但少年的天才，又讓我毫不懷疑地相信他無(wú)論是在什么樣的條件下，都能讓他的英明成就終身。
蘇軾的一生充滿(mǎn)忐忑，或有文壇上的高峰，或有科舉試中的百年第一，或有仕途中的崎嶇和坎坷，或有晚年的潦倒。但蘇軾的一生的確是傳奇的，帶著獨(dú)有的豁達(dá)瀟灑，平和自在，這值得我們學(xué)習(xí)。
人生有所感，不外乎對(duì)自己的追求，像蘇軾一樣只要生命之水還在流，那就去奮斗，莫要隨流年毀棄人生。人生每一刻都是希望的歸處，奮斗的地方。
讀百家文有感篇十七
嵇康，曹魏時(shí)著名思想家、音樂(lè)家、文學(xué)家，竹林七賢之一。一生蔑視權(quán)貴、放浪形骸的嵇康，最終因?yàn)榈米锪斯賳T鐘會(huì)，被其誣陷，而被司馬昭處死。嵇康教導(dǎo)嵇紹要堅(jiān)守志向。在踐行理想的過(guò)程中，偶爾會(huì)有松懈的時(shí)候，但若能以之為恥，及時(shí)糾正并繼續(xù)努力，那么經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后一定會(huì)得到想要的結(jié)果。有人想要改變你的計(jì)劃，如果他講的很對(duì)，自己不要感到自卑;如果他的理由不夠充分，那么自己不應(yīng)受影響，而要堅(jiān)持自己的初衷。
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讀百家文有感篇十八
書(shū)是我的一位朋友，它在我悠閑的時(shí)候，給我?guī)?lái)樂(lè)趣；它在我煩惱的時(shí)候，就像一位媽媽在給我講故事，讓我靜下心來(lái)。
《美文芳苑》是一本寧?kù)o的書(shū)，它帶給我安祥的感覺(jué)。里面的“父愛(ài)無(wú)言”篇段，讓我感受最深。
我的爸爸長(zhǎng)年在外，一年只回來(lái)一兩次，漸漸地，漸漸地，我和他變得很陌生，和外人一樣，甚至還是和外人比較親切。還沒(méi)回來(lái)時(shí)，真想讓他早點(diǎn)回來(lái)，可是，爸爸回來(lái)了，就想讓他遠(yuǎn)離我，走的越遠(yuǎn)越好。
今年暑假，我去了爸爸那玩。一到那,我的新鮮感就沒(méi)有了,一直嚷嚷著要回家。
過(guò)了幾天,天氣越來(lái)越熱，我天天中暑，爸爸他每天都給我抽筋，爸爸看著我那痛苦的叫喊聲，就對(duì)媽媽說(shuō)：“我是下不了手，就這樣好了，明天再看情況?！眿寢屨f(shuō)：“現(xiàn)在就搞掉好了，不用下不了手，快抽！”爸爸聽(tīng)了媽媽的話(huà)，只好狠下心來(lái)幫我抽。
這一聲聲“撲通撲通”的響聲時(shí)不時(shí)會(huì)在我耳邊響起。晚上，我躺在床上，背還是痛得難以入睡。爸爸聽(tīng)到床在響，便醒過(guò)來(lái)，到我的床上說(shuō)：“是不是背很痛？我拿被子給你掂起來(lái)?！蔽也](méi)有回答爸爸，而是睡著了。
父愛(ài)像丁香，淡淡悠長(zhǎng)，無(wú)言的父愛(ài)將伴我們?cè)诼松飞仙舷虑笏鳎?BR>
讀百家文有感篇一
徐渭的人生悲劇在于：一個(gè)從容祥和的人，他的內(nèi)心應(yīng)該是通暢無(wú)礙、自在一如的，沒(méi)有矛盾，而于徐渭，他的身上卻有好幾個(gè)矛盾。
一、入世與出世的矛盾。他既有入世之心也有出世之態(tài)。但他既沒(méi)有入世成功也沒(méi)有出世徹底，沒(méi)能入得自在，出得解脫。其實(shí)，入世出世并不在于外在，而在于自心是否能脫離現(xiàn)象的執(zhí)縛。
二、理智與情感的矛盾。徐渭因疑殺妻，這反應(yīng)了他性格中偏激的一面。他晚年以斧擊面、用竹穿耳，映射出他內(nèi)心的不平和忿怨。就像西方的某些藝術(shù)家，因情與理不能圓融，就陷入痛苦的深淵，自殘甚至自殺。
三、自我與他人的矛盾。徐渭是一個(gè)內(nèi)心很狂傲的人，不愿隨順眾人，隨順世態(tài)。他踽踽獨(dú)行于塵世，一顆心得不到歸頓，孤苦無(wú)依。他的自我屬性太強(qiáng)，容不下眾人。自然，眾人也就容不下他。
從境界上來(lái)說(shuō)，他還沒(méi)有達(dá)到飄飄然超然物外之境，他期翼自己的才華得到世人的`認(rèn)可，在世間施展發(fā)揮，但他又瞧不起俗流之輩，不愿與之相交，不能融入大眾。
總之，他是一個(gè)邊緣化的人物，自我屬性無(wú)處歸頓的人物。上不著天、下不著地。與現(xiàn)象層面相脫離卻又未達(dá)本質(zhì)。其實(shí)，本質(zhì)并不存在于現(xiàn)象之外，而就存在于現(xiàn)象之中。
徐渭有才，卻對(duì)道的體悟不夠，他不能以道調(diào)心、以道安心，總是有“上天負(fù)我”的心態(tài)，不能反觀自己。一個(gè)有道之人，他的才華是自然從他的心田里流露出來(lái)的。
一個(gè)有道之人，他的才華不僅體現(xiàn)在詩(shī)詞文章上，更體現(xiàn)在其見(jiàn)行覺(jué)止、行住坐臥上。他的一言一行都是大道應(yīng)用于萬(wàn)物的顯現(xiàn)，都是絕美的畫(huà)卷和詩(shī)篇。
如果一個(gè)人很有才華，卻不能駕馭自己的才華，那就會(huì)被才華所累。所以，一個(gè)人的道行應(yīng)與其才華相匹配，這樣才能萬(wàn)般才華皆為我所用，順境也從容、逆境也從容。
【原文】。
讀百家文有感篇二
“有病亂吃藥，無(wú)聊才讀書(shū)”，魯迅的這兩句詩(shī)，既可正讀，亦可反解。對(duì)于擁有13億人口的大國(guó)來(lái)說(shuō)，要提高國(guó)民的整體素質(zhì)，唯有教育和讀書(shū)?！白x書(shū)是一輩子的事”（沈劍英語(yǔ)），廣泛而持久的讀書(shū)，應(yīng)是有雄心有壯志有追求有抱負(fù)的人的終生選擇。最近讀了《當(dāng)代百家話(huà)讀書(shū)》一書(shū)之后，更堅(jiān)信了這一點(diǎn)。此書(shū)收入了當(dāng)代中國(guó)各專(zhuān)業(yè)名家105人撰寫(xiě)的，關(guān)于讀書(shū)和自身成長(zhǎng)經(jīng)歷的回憶和感受105篇，它向讀者展示了豐富多彩的名家們的心路歷程和攀登歷程，他們的奮斗和成功，對(duì)于同代和后代人來(lái)說(shuō)，都是一個(gè)很好的啟迪。本書(shū)所收的名人中，最早的生于19，最晚的生于1956年，在他們的經(jīng)歷中有一個(gè)共同的特點(diǎn)：不論是戰(zhàn)火硝煙彌漫，還是顛沛流離失所，抑或是政治風(fēng)云變幻，批斗抄家挨整……他們中的所有人都始終同書(shū)相依相戀相廝守，鐘情于書(shū),癡心不改，視讀書(shū)如同吃飯喝水,須臾不可或缺。他們歷盡千辛萬(wàn)苦，終于以不懈的努力從書(shū)中學(xué)得了豐富的知識(shí)，加上實(shí)踐的積累和鍥而不舍的追求，終于在各自的領(lǐng)域內(nèi)成為專(zhuān)家，成為獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的佼佼者。
彭樹(shù)智在總結(jié)了讀書(shū)三味后，引用了池田大作的話(huà)說(shuō)：“優(yōu)秀的書(shū)籍給予我們的東西，不是單純知識(shí)，也不是瞬間即逝的刺激，而是生存的自信，做人必備的`才智和勇氣，并喚醒我們的心靈，使人對(duì)生命的尊嚴(yán)肅然起敬。書(shū)籍并不是把外在的東西輕易地交給我們，而是促進(jìn)我們內(nèi)在的東西噴涌出來(lái)?！本褪沁@“噴涌的內(nèi)在的東西”使他們成為出類(lèi)拔萃的專(zhuān)家。
書(shū)，給了這一代專(zhuān)家學(xué)者以豐沃的學(xué)養(yǎng)，給了他們成功的人生之路，書(shū)的魅力將會(huì)永存。
讀百家文有感篇三
《莊子》心得之所以社會(huì)轟動(dòng)如此廣泛，首先、廣大百姓缺乏信仰。百年近現(xiàn)代史，是一部無(wú)神論、反封建、反信仰的歷史，百姓生活從解決溫飽到踏進(jìn)小康，一路在向錢(qián)進(jìn)，而精神生活卻越來(lái)越不能跟上發(fā)展，使得多數(shù)人心靈空虛;其次、現(xiàn)實(shí)的教育就是一部應(yīng)試教育的歷史，近百年來(lái)幾乎沒(méi)有道德教育;再次、人們不明白生活的目的。國(guó)家的基本策略是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，每個(gè)人的生活中心就是賺錢(qián)。綜上所述，我認(rèn)為，大家如果能夠清楚的明白自己生活的目的之后，就什么問(wèn)題都解決了。
人生有太多的缺憾，當(dāng)我們遇到這樣的問(wèn)題的時(shí)候，我們應(yīng)該盡快的認(rèn)可你所面對(duì)的缺憾，然后盡可能的通過(guò)別的事情去彌補(bǔ)，讓傷害降低到最小，聽(tīng)了百家講壇“論語(yǔ)”，感觸很深，人生百年，孰能無(wú)憾?人不能活在陰影當(dāng)中，應(yīng)該學(xué)會(huì)化解生命的缺憾，不同的心態(tài)對(duì)待生活，就會(huì)有不同的生活!
三：易中天的評(píng)三國(guó)。
看了易中天的評(píng)三國(guó)，真為他的精湛演講叫好，真正懂得講課的大師，風(fēng)趣、幽默、尊重歷史、言出有證，而又具有自己的獨(dú)到見(jiàn)解，把看起來(lái)很枯燥無(wú)味的歷史用自己的理解和感悟講出來(lái)聽(tīng)的很有感覺(jué)很生動(dòng)，使我們了解了歷史上的重大事件，了解了我們的為人之道、心靈之道、養(yǎng)身之道。
四：易中天品三國(guó)之《海納百川》。
“大海是怎么形成的?就是因?yàn)榻恿魅氪蠛r(shí)可以泥沙俱下、可以魚(yú)龍混雜，那大海能不能說(shuō)：‘我大海只收純凈的礦泉水，不收污水?！蔷筒怀善錇榇蠛Ａ恕２懿僬怯写蠛Ｒ粯拥男貞?，才能取得成功。”我也要這樣做，就像蘇聯(lián)的加里寧寫(xiě)的那樣：“我們要像海綿一樣吸收有用的知識(shí)”!豐富自己的頭腦，海納百川!
五：姚淦銘教授講授的《老子》。
被老子也被姚淦銘教授那獨(dú)特的聲音和神態(tài)——古代隱者飄逸的仙風(fēng)，吸引了，打動(dòng)了，逗樂(lè)了。他的口頭禪：太智慧了，太智慧了…不得了，不得了…他對(duì)老子癡迷的感嘆，深深影響了我，老子的精神內(nèi)化了姚教授的內(nèi)心，那種平和的心態(tài)，溫溫而雅的語(yǔ)態(tài)，大智若愚的神態(tài)讓我仿佛看到古代的智者走到了我們的眼前。
讀百家文有感篇四
《增廣賢文》又名《賢時(shí)賢文》和《古今賢文》。它由流傳很廣的民間諺語(yǔ)及古代詩(shī)文中的流暢語(yǔ)句選編而成，又經(jīng)過(guò)明清兩代文人的不斷增補(bǔ)，將格言排列在一起，三言、四言、五言、六言、七言交錯(cuò)而出，讀起來(lái)朗朗上口，傳誦至今?！对鰪V賢文》是一部集思廣益的人生智慧全書(shū)，更是歷代學(xué)者文人處世的結(jié)晶。雖然書(shū)中包含不少封建文化的色彩，但內(nèi)容大部分都有十分積極的意義，每一句都是一個(gè)道理。
自從我讀了《增廣賢文》這本書(shū)，我發(fā)現(xiàn)了很多自己的不足之處。每當(dāng)我讀《增廣賢文》里面的句子時(shí)，我都會(huì)想起這里面的意思、道理，還回想起自己有沒(méi)有做過(guò)這種事情，如果有做錯(cuò)的事情就會(huì)改正過(guò)來(lái)。
而且每句語(yǔ)后面的導(dǎo)讀故事就會(huì)將前面說(shuō)的道理運(yùn)用上。我也會(huì)認(rèn)真的品后面的這些故事?？此窃趺从蒙线@句話(huà)的，這樣在自己寫(xiě)作文時(shí)，也可以運(yùn)用上這句話(huà)。
總之，《增廣賢文》囊括了中國(guó)幾千年的文化精髓，在看似平易淺顯的文字中滲透出獨(dú)到的精辟的思想光輝，很值得人們細(xì)細(xì)品味和研讀這本書(shū)。而讀過(guò)的人一定受益匪淺。
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讀百家文有感篇五
當(dāng)我捧著百家文，讀者一個(gè)個(gè)古人勵(lì)志故事時(shí)，“學(xué)貴有奮”這四個(gè)字時(shí)不時(shí)的就會(huì)從字里行間跳了出來(lái)。我是一個(gè)自以為還算一個(gè)勤奮的男孩，在校能完成老師布置的作業(yè)，在家偶爾也能翻翻課外書(shū)。每次考試總能應(yīng)付自如，課余與同學(xué)交談也有共同語(yǔ)言，因此我曾為這點(diǎn)勤奮而沾沾自喜。
“發(fā)憤圖強(qiáng)”，是《百家文》烙印在我心頭的一個(gè)詞。越王勾踐因失敗而入會(huì)稽山，從堂堂國(guó)君淪落為一介囚徒，然而留得青山在，不怕沒(méi)柴燒的信念，使他忍辱負(fù)重，最終越甲三千吞了吳。
是啊，人若有“圖強(qiáng)”精神，所有的困難都會(huì)給你“讓道”。以前老師總在我作業(yè)本寫(xiě)上一句話(huà)：“你的字又在睡覺(jué)了”？為此父母也總是嘆息。我立志要改掉這這壞毛病，于是我便練起了鋼筆字帖，可是沒(méi)新鮮幾天，惰性又來(lái)作祟。難道真的要半途而廢？決不能！于是每當(dāng)要偷懶時(shí)，就想一想越王的“臥薪嘗膽”。一周過(guò)去了，半個(gè)月過(guò)去了，一個(gè)月過(guò)去了……終于，老師說(shuō)我的字大有進(jìn)步了，父母也不再搖頭了。我也為自己戰(zhàn)勝自己而驕傲?！袄щy像彈簧，你弱它就強(qiáng)”，戰(zhàn)勝困難最好的武器，就是不斷地武裝自己。
“天才是百分之一的靈感加上九十九的汗水”親愛(ài)的同學(xué)們，如果你想成為他人心中的“天才”，那么請(qǐng)不要忘記：“人貴勤奮”！
北京豐臺(tái)區(qū)東高地第三小學(xué)五年級(jí):田十宇。
讀百家文有感篇六
“一蓑煙雨任平生”這是對(duì)蘇軾多舛一生所作的總結(jié)。
蘇軾，一個(gè)集世間才、情、人格魅力于一身，少志卻風(fēng)云突變，屢遭挫折，在逆境中卻能做到灑脫和豁達(dá)的人。蘇軾的人生雖讓充滿(mǎn)了崎嶇和坎坷，遭遇了諸多的不幸，但他并沒(méi)有一撅不起，放棄對(duì)人生、對(duì)事業(yè)、對(duì)理想的追求！無(wú)論他被貶謫到何處，他都能放眼國(guó)家為民請(qǐng)?jiān)?，為民造福，所以他所到之處都?huì)受到極大的歡迎。
蘇軾是不幸的，因?yàn)榈剿浪牟鸥梢矝](méi)有得到真正的發(fā)揮。蘇軾又是幸運(yùn)的，因?yàn)樵谒囊簧杏腥齻€(gè)善良的女人始終陪伴著他，相繼貫穿了他的一生。也許正是蘇軾的不幸，造就了他的偉大，讓她的。
詩(shī)詞。
達(dá)到了登峰造極的頂峰。但少年的天才，又讓我毫不懷疑地相信他無(wú)論是在什么樣的條件下，都能讓他的英明成就終身。
蘇軾的一生充滿(mǎn)忐忑，或有文壇上的高峰，或有科舉試中的百年第一，或有仕途中的崎嶇和坎坷，或有晚年的潦倒。但蘇軾的一生的確是傳奇的，帶著獨(dú)有的豁達(dá)瀟灑，平和自在，這值得我們學(xué)習(xí)。
讀百家文有感篇七
當(dāng)我捧著《百家文》，讀著一個(gè)個(gè)古人勵(lì)志故事時(shí)，“學(xué)貴有奮”這四個(gè)字時(shí)不時(shí)的就會(huì)從字里行間跳了出來(lái)。我是一個(gè)自以為還算一個(gè)勤奮的男孩，在校能完成老師布置的作業(yè)，在家偶爾也能翻翻課外書(shū)。每次考試總能應(yīng)付自如，課余與同學(xué)交談也有共同語(yǔ)言，因此我曾為這點(diǎn)勤奮而沾沾自喜。
“發(fā)憤圖強(qiáng)”，是《百家文》烙印在我心頭的一個(gè)詞。越王勾踐因失敗而入會(huì)稽山，從堂堂國(guó)君淪落為一介囚徒，然而留得青山在，不怕沒(méi)柴燒的信念，使他忍辱負(fù)重，最終越甲三千吞了吳。
是啊，人若有“圖強(qiáng)”精神，所有的困難都會(huì)給你“讓道”。以前老師總在我作業(yè)本寫(xiě)上一句話(huà)：“你的字又在睡覺(jué)了”？為此父母也總是嘆息。我立志要改掉這這壞毛病，于是我便練起了鋼筆字帖，可是沒(méi)新鮮幾天，惰性又來(lái)作祟。難道真的要半途而廢？決不能！于是每當(dāng)要偷懶時(shí)，就想一想越王的“臥薪嘗膽”。一周過(guò)去了，半個(gè)月過(guò)去了，一個(gè)月過(guò)去了……終于，老師說(shuō)我的字大有進(jìn)步了，父母也不再搖頭了。我也為自己戰(zhàn)勝自己而驕傲?！袄щy像彈簧，你弱它就強(qiáng)”，戰(zhàn)勝困難最好的武器，就是不斷地武裝自己。
“天才是百分之一的靈感加上九十九的汗水”親愛(ài)的同學(xué)們，如果你想成為他人心中的“天才”，那么請(qǐng)不要忘記：“人貴勤奮”！
讀百家文有感篇八
開(kāi)學(xué)初，我讀了一本書(shū)——《增文賢文》，是老師借給我的，里面有很多話(huà)，包含著許多深刻的道理，讓我受益匪淺。
“讀書(shū)須用意，一字值千金”它教會(huì)我怎么讀書(shū)，讀書(shū)的時(shí)候要用心體會(huì)，每一個(gè)字都價(jià)值千金。讀書(shū)的時(shí)候一定要仔細(xì)思考，把一句話(huà)，一個(gè)字都讀懂，我見(jiàn)到好詞、好句一定會(huì)用自己最大的努力理解。
“自恨枝無(wú)葉，莫怨太陽(yáng)傾”。大樹(shù)只能埋怨自己不長(zhǎng)葉子，不要抱怨太陽(yáng)偏斜。有的事不要抱怨別人，要從自身找原因。比如：我找不到要看的書(shū)了，我就說(shuō)是別人給我放到一個(gè)我不知道的地方。這樣很不對(duì)，按理說(shuō)，我應(yīng)該先想一想我把它放到哪里了。
“少壯不努力，老大徒傷悲”，讓我再一次體會(huì)到，年輕力壯時(shí)不努力學(xué)習(xí)，不上進(jìn)，年老時(shí)只有悲傷、悔恨。
《增廣賢文》還有許多話(huà)，它給我了很多啟示，我應(yīng)該多讀這樣的書(shū)，來(lái)增大知識(shí)面，同時(shí)還可以提到自己的寫(xiě)作水平。
讀百家文有感篇九
一位身患重疾的媒體巨頭尋找年輕的天才，培養(yǎng)他們成長(zhǎng)，方法卻是讓他們不斷地經(jīng)歷不幸因?yàn)?，該富翁認(rèn)為，只有屢遭不幸的藝術(shù)家才能成為優(yōu)秀的藝術(shù)家這些年輕天才們的任務(wù)是將音樂(lè)界和影視界的垃圾作品清除出去，最終創(chuàng)作出有品味的作品為此，富翁還設(shè)立了一個(gè)名為“新文藝復(fù)興”的基金會(huì)。
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讀百家文有感篇十
當(dāng)我捧著《百家文》，讀者一個(gè)個(gè)古人立志的故事時(shí)，學(xué)貴有“勤”這四個(gè)字時(shí)不時(shí)地從字里行間中跳出來(lái)，并不斷在我眼前做著放大縮小的運(yùn)動(dòng)。
“發(fā)憤圖強(qiáng)”，這又是《百家文》烙印在我心頭的一個(gè)詞。越王勾踐兵敗而入會(huì)稽山，從堂堂皇帝淪落為一介囚徒，可謂免頂之災(zāi)。然而，留得青山在，不怕沒(méi)柴燒的信念，使他忍辱負(fù)重帶著妻子為夫差當(dāng)奴仆，終于得到夫差特赦而放。回到國(guó)中，他每天臥薪嘗膽，以告誡自己不忘國(guó)恥。正是憑著這種發(fā)憤圖強(qiáng)的精神，苦營(yíng)十年，三千越甲吞吳。是啊，人生若有圖強(qiáng)的`精神，許許多多的難題都會(huì)給你讓道!
以前老師在我作文本上寫(xiě)的最多的就是：“怎么啦?你的字又‘喝酒’了，怎么東倒西歪的!”爸爸也時(shí)常感嘆：“你啊!什么都好，就是字寫(xiě)得龍飛鳳舞!叫你橫平豎直，你總是左耳進(jìn)右耳出!”一直以來(lái)，我很苦惱，也想寫(xiě)端正些，可寫(xiě)著寫(xiě)著就又潦草起來(lái)了。一天，阿姨來(lái)我家做客，她一見(jiàn)我的作文本就嘮叨開(kāi)了：“你啊，與其長(zhǎng)久的煎熬，不如痛下狠勁把字練端正!”于是，我買(mǎi)來(lái)了鋼筆字帖，開(kāi)始練習(xí)起來(lái)?？墒切难獊?lái)潮沒(méi)幾天，我又心有余而力不足了。真的又要半途而廢嗎?不能，決不能!于是我拿來(lái)辣椒，每當(dāng)想偷懶時(shí)就咬上一口。一星期過(guò)去了，幫個(gè)月過(guò)去了，一個(gè)月過(guò)去了……終于，老師在班上表?yè)P(yáng)我的字明顯進(jìn)步，爸爸媽媽也不再直搖頭了!
“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”。朋友，如果你想成為他人心中的“天才”，那么請(qǐng)不要忘記：人貴有勤。
讀百家文有感篇十一
《百家講壇》(藍(lán)版)走出“正說(shuō)”歷史局限、弘揚(yáng)深度悅讀、縱論社會(huì)生活。在“尊重歷史，兼顧藝術(shù)個(gè)性”的前提下，要求x的寫(xiě)作方式有進(jìn)一步的突破創(chuàng)新：無(wú)論是資料的運(yùn)用、觀點(diǎn)的得出，還是各個(gè)歷史人物的形象塑造、各種歷史事件的歸納總結(jié)等方面，均采用“歷史形象+文學(xué)形象+民間形象”的合理取舍的表現(xiàn)原則，從而形成“以故事講人物、以人物講歷史、以歷史講文化、以文化講人性”。
《百家講壇》被人們所喜愛(ài).它已不再是一書(shū)了，它深深走進(jìn)了我們的生活.自20xx年7月9日《百家講壇》欄目在中央電視臺(tái)開(kāi)播.我之所以喜歡看百家講壇是因?yàn)樗榻B詳細(xì)，在講述歷史事件時(shí)還會(huì)介紹人物的一系列情況.比如易中天三國(guó)之庭審諸葛亮中開(kāi)篇說(shuō)：這是一場(chǎng)謀殺的指控，事情發(fā)生在一千多年前三國(guó)鼎立時(shí)期，涉案雙方名聲顯赫，涉案一方的諸葛亮被指控是殺害關(guān)羽的罪魁禍?zhǔn)?一直以來(lái)關(guān)羽兵敗被擒，為孫權(quán)所殺，似乎在歷史上已經(jīng)無(wú)可爭(zhēng)議.這一指控的提出不僅使關(guān)羽之死蒙上一層神密的面紗，也沖擊了諸葛亮在人們心中的形象.到底有什么根據(jù)?諸葛亮和關(guān)羽之間究竟發(fā)生過(guò)什么?在開(kāi)篇給人留一線(xiàn)懸疑，吸引讀者的目光.隨后，借著一些文學(xué)記載，抽絲撥線(xiàn)，否定了這一荒謬的說(shuō)法.有一位學(xué)者說(shuō)："諸葛亮胸懷天下，而關(guān)羽無(wú)疑是他攫取權(quán)利的最大障礙，"周思源教授說(shuō)："這個(gè)無(wú)疑，我覺(jué)得很值得懷疑，不是無(wú)疑，而是有疑，x說(shuō)諸葛亮胸懷大志，他曾經(jīng)對(duì)徐庶等表現(xiàn)原則，從而形成“以故事講人物、以人物講歷史、以歷史講文化、以文化講人性”。
《百家講壇》被人們所喜愛(ài).它已不再是一書(shū)了，它深深走進(jìn)了我們的生活.自20xx年7月9日《百家講壇》欄目在中央電視臺(tái)開(kāi)播.我之所以喜歡看百家講壇是因?yàn)樗榻B詳細(xì)，在講述歷史事件時(shí)還會(huì)介紹人物的一系列情況.比如易中天三國(guó)之庭審諸葛亮中開(kāi)篇說(shuō)：這是一場(chǎng)謀殺的指控，事情發(fā)生在一千多年前三國(guó)鼎立時(shí)期，涉案雙方名聲顯赫，涉案一方的諸葛亮被指控是殺害關(guān)羽的罪魁禍?zhǔn)?一直以來(lái)關(guān)羽兵敗被擒，為孫權(quán)所殺，似乎在歷史上已經(jīng)無(wú)可爭(zhēng)議.這一指控的提出不僅使關(guān)羽之死蒙上一層神密的面紗，也沖擊了諸葛亮在人們心中的形象.到底有什么根據(jù)?諸葛亮和關(guān)羽之間究竟發(fā)生過(guò)什么?在開(kāi)篇給人留一線(xiàn)懸疑，吸引讀者的目光.隨后，借著一些文學(xué)記載，抽絲撥線(xiàn)，否定了這一荒謬的說(shuō)法.有一位學(xué)者說(shuō)："諸葛亮胸懷天下，而關(guān)羽無(wú)疑是他攫取權(quán)利的最大障礙，"周思源教授說(shuō)："這個(gè)無(wú)疑，我覺(jué)得很值得懷疑，不是無(wú)疑，而是有疑，x說(shuō)諸葛亮胸懷大志，他曾經(jīng)對(duì)徐庶等三個(gè)好友說(shuō)`卿三人，仕進(jìn)可至，刺史，郡守也."朋友問(wèn)他"你將來(lái)干什么?"諸葛亮笑而不答.這位學(xué)者就說(shuō)諸葛亮難以啟齒.在劉備稱(chēng)帝后，關(guān)張的地位就高于諸葛亮。因此，對(duì)一心想要謀取一人之下，萬(wàn)人之上的諸葛亮來(lái)說(shuō).在劉備身邊具有極強(qiáng)的排他性的小圈子，是他仕途的阻礙.周思源教授否定的回答："胸懷天下是古代知識(shí)分子的優(yōu)秀美德，以天下為己任，這是普遍性的`，為國(guó)為民做一些好事，不等于要做皇帝，也不等于要做宰相.諸葛亮曾自比于管仲，樂(lè)毅.兩位都是良相主帥，是國(guó)君的主要輔臣.主要是輔佐國(guó)君，而不是要當(dāng)皇帝，是希望自己可以輔佐君王，成就霸業(yè)。"時(shí)人，莫許之."有人覺(jué)得他說(shuō)大話(huà)，怎能和管仲，樂(lè)毅相比.諸葛亮為什么在這個(gè)問(wèn)題上笑而不談呢?周思源教授如何回答呢?他說(shuō)"關(guān)鍵就在于`仕進(jìn)可至這四個(gè)字，諸葛亮自比于管仲，樂(lè)毅這是理想，并不是已經(jīng)做到了，可以做到也不一定做到，徐庶等三個(gè)好友你們最多只能做到州和郡這樣的官職，是他不便說(shuō)有點(diǎn)貶低朋友，另外，荊州的戰(zhàn)略地位十分重要，他不滿(mǎn)足于，那么他也要等到鎮(zhèn)守荊州的關(guān)羽，幫他打敗東吳，他再收拾關(guān)羽，當(dāng)時(shí)劉備他還未成大氣候，還不過(guò)成為割鋸一方的時(shí)侯，他總共只有荊州益州，兩個(gè)地方，他的占略地位超過(guò)益州，諸葛亮當(dāng)時(shí)怎么除掉關(guān)羽?來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想呢?何況他沒(méi)有這樣的作案動(dòng)機(jī).諸葛亮真的想當(dāng)惶帝，容易了，隨時(shí)可以找個(gè)借口把無(wú)能的阿斗搞掉，他多次摔軍作戰(zhàn)，劉備去世后諸閣亮掌握軍政大權(quán)，公元225年，諸葛亮親自摔軍南征。一個(gè)有巨大政治野心的人最怕離開(kāi)他的老窩，最怕別人也有野心，在你不在京師時(shí)，把你搞掉，而諸葛亮多次帶兵出征.他確實(shí)沒(méi)有野心.
后文，又以《諸葛亮受排擠嗎》為辯題來(lái)解釋闡述觀點(diǎn).諸葛亮借孫權(quán)殺關(guān)羽的可能性.時(shí)光的流逝，可以沖刷掉掩蓋真相的迷霧，穿過(guò)歷史的長(zhǎng)河，人們對(duì)諸葛亮借刀殺關(guān)羽這一指控的探究不單純是對(duì)真相的執(zhí)著，更不是名人效應(yīng)的附和，而是如何去看待人們心目中那個(gè)原有的形象，當(dāng)諸葛亮走下神壇，在歷史的顯微鏡下，他是否依舊是那個(gè)千白年來(lái)為歷朝歷代所景仰的蜀國(guó)丞相.諸葛亮的高潔品質(zhì)，偉大的人格，將志未酬身先死，都非常感動(dòng)，可想而知，世世代代都非常敬重諸葛亮.從這可以看出在講述完后還有教授自己的闡述，想法.這也正是我喜歡看的另一個(gè)原因。
讀百家文有感篇十二
當(dāng)我捧著《百家文》，讀者一個(gè)個(gè)古人立志的故事時(shí)，學(xué)貴有“勤”這四個(gè)字時(shí)不時(shí)地從字里行間中跳出來(lái)，并不斷在我眼前做著放大縮小的運(yùn)動(dòng)。
“發(fā)憤圖強(qiáng)”，這又是《百家文》烙印在我心頭的一個(gè)詞。越王勾踐兵敗而入會(huì)稽山，從堂堂皇帝淪落為一介囚徒，可謂免頂之災(zāi)。然而，留得青山在，不怕沒(méi)柴燒的信念，使他忍辱負(fù)重帶著妻子為夫差當(dāng)奴仆，終于得到夫差特赦而放?；氐絿?guó)中，他每天臥薪嘗膽，以告誡自己不忘國(guó)恥。正是憑著這種發(fā)憤圖強(qiáng)的精神，苦營(yíng)十年，三千越甲吞吳。是啊，人生若有圖強(qiáng)的精神，許許多多的難題都會(huì)給你讓道！
以前老師在我作文本上寫(xiě)的最多的就是：“怎么啦？你的字又‘喝酒’了，怎么東倒西歪的！”爸爸也時(shí)常感嘆：“你?。∈裁炊己?，就是字寫(xiě)得龍飛鳳舞！叫你橫平豎直，你總是左耳進(jìn)右耳出！”一直以來(lái)，我很苦惱，也想寫(xiě)端正些，可寫(xiě)著寫(xiě)著就又潦草起來(lái)了。一天，阿姨來(lái)我家做客，她一見(jiàn)我的作文本就嘮叨開(kāi)了：“你啊，與其長(zhǎng)久的煎熬，不如痛下狠勁把字練端正！”于是，我買(mǎi)來(lái)了鋼筆字帖，開(kāi)始練習(xí)起來(lái)。可是心血來(lái)潮沒(méi)幾天，我又心有余而力不足了。真的又要半途而廢嗎？不能，決不能！于是我拿來(lái)辣椒，每當(dāng)想偷懶時(shí)就咬上一口。一星期過(guò)去了，幫個(gè)月過(guò)去了，一個(gè)月過(guò)去了……終于，老師在班上表?yè)P(yáng)我的字明顯進(jìn)步，爸爸媽媽也不再直搖頭了！
“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”。朋友，如果你想成為他人心中的“天才”，那么請(qǐng)不要忘記：人貴有勤。
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讀百家文有感篇十三
前段時(shí)間，我看了《百家講壇》中的愛(ài)上語(yǔ)文，感悟很深。
愛(ài)上語(yǔ)文總共有12集，講的都是如何學(xué)習(xí)中國(guó)的古典詩(shī)詞。其中我最有印象的是第1集和第6集。
第1集主要講了王安石覺(jué)得自己的《泊船瓜洲》中“春風(fēng)又過(guò)江南岸”中的“過(guò)”字用的不好，推敲修改了很多次，先后改成了“滿(mǎn)”，“去”，“近”……等，還是不滿(mǎn)意，總覺(jué)得有欠缺。直到他看到了一首詩(shī)當(dāng)中的“綠”字，眼前一亮，最終定下了。我想：作為北宋有名的詩(shī)人，王安石寫(xiě)詩(shī)都要修改那么多次，那我們寫(xiě)作文修改的次數(shù)豈不是更多?我決定以后寫(xiě)作文一定要多修改，爭(zhēng)取更加完美，/可挑剔!
第6集講的是“言與意之間的轉(zhuǎn)換”，讓我懂得了怎樣去解讀詩(shī)。解讀一首詩(shī)，要聯(lián)系詩(shī)人的生平去聯(lián)想他寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)的畫(huà)面，從而去理解其中的韻味，意思。而言與意這個(gè)中介就叫意象。例如，“飽經(jīng)風(fēng)霜”這個(gè)成語(yǔ)，老師們有兩種教法。第一種是讓同學(xué)們先預(yù)習(xí)這篇文章，再說(shuō)出這個(gè)成語(yǔ)的意思;第二種是由同學(xué)們?cè)谏钪幸?jiàn)到過(guò)的飽經(jīng)風(fēng)霜的臉，把所見(jiàn)描繪出來(lái)。兩種方法都可以學(xué)會(huì)飽經(jīng)風(fēng)霜這個(gè)成語(yǔ)，但顯然，第二種方法更能加深大家對(duì)成語(yǔ)的印象和理解。這，就是言與意中意象結(jié)合的方法。
讀百家文有感篇十四
著名欄目《百家講壇》擁有最全的百家講壇專(zhuān)家?guī)臁Ｏ旅媸潜菊拘【帪榇蠹宜鸭淼陌偌抑v壇。
讀后感。
歡迎閱讀。
一：于丹《莊子》有感。
《莊子》心得之所以社會(huì)轟動(dòng)如此廣泛，首先、廣大百姓缺乏信仰。百年近現(xiàn)代史，是一部無(wú)神論、反封建、反信仰的歷史，百姓生活從解決溫飽到踏進(jìn)小康，一路在向錢(qián)進(jìn)，而精神生活卻越來(lái)越不能跟上發(fā)展，使得多數(shù)人心靈空虛;其次、現(xiàn)實(shí)的教育就是一部應(yīng)試教育的歷史，近百年來(lái)幾乎沒(méi)有道德教育;再次、人們不明白生活的目的。國(guó)家的基本策略是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，每個(gè)人的生活中心就是賺錢(qián)。綜上所述，我認(rèn)為，大家如果能夠清楚的明白自己生活的目的之后，就什么問(wèn)題都解決了。
二：于丹《論語(yǔ)》有感。
人生有太多的缺憾，當(dāng)我們遇到這樣的問(wèn)題的時(shí)候，我們應(yīng)該盡快的認(rèn)可你所面對(duì)的缺憾，然后盡可能的通過(guò)別的事情去彌補(bǔ)，讓傷害降低到最小，聽(tīng)了百家講壇“論語(yǔ)”，感觸很深，人生百年，孰能無(wú)憾?人不能活在陰影當(dāng)中，應(yīng)該學(xué)會(huì)化解生命的缺憾，不同的心態(tài)對(duì)待生活，就會(huì)有不同的生活!
三：易中天的評(píng)三國(guó)。
看了易中天的評(píng)三國(guó)，真為他的精湛演講叫好，真正懂得講課的大師，風(fēng)趣、幽默、尊重歷史、言出有證，而又具有自己的獨(dú)到見(jiàn)解，把看起來(lái)很枯燥無(wú)味的歷史用自己的理解和感悟講出來(lái)聽(tīng)的很有感覺(jué)很生動(dòng)，使我們了解了歷史上的重大事件，了解了我們的為人之道、心靈之道、養(yǎng)身之道。
四：易中天品三國(guó)之《海納百川》。
“大海是怎么形成的?就是因?yàn)榻恿魅氪蠛r(shí)可以泥沙俱下、可以魚(yú)龍混雜，那大海能不能說(shuō)：‘我大海只收純凈的礦泉水，不收污水。’那就不成其為大海了。曹操正是有大海一樣的胸懷，才能取得成功?！蔽乙惨@樣做，就像蘇聯(lián)的加里寧寫(xiě)的那樣：“我們要像海綿一樣吸收有用的知識(shí)”!豐富自己的頭腦，海納百川!
五：姚淦銘教授講授的《老子》。
被老子也被姚淦銘教授那獨(dú)特的聲音和神態(tài)——古代隱者飄逸的仙風(fēng)，吸引了，打動(dòng)了，逗樂(lè)了。他的口頭禪：太智慧了，太智慧了…不得了，不得了…他對(duì)老子癡迷的感嘆，深深影響了我，老子的精神內(nèi)化了姚教授的內(nèi)心，那種平和的心態(tài)，溫溫而雅的語(yǔ)態(tài)，大智若愚的神態(tài)讓我仿佛看到古代的智者走到了我們的眼前。
讀百家文有感篇十五
孔鯉很敬畏自己的父親孔子，經(jīng)過(guò)父親的廳堂時(shí)，快步跑過(guò)，不想被父親抓個(gè)正著，孔子問(wèn)：“學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》了嗎?”孔鯉支支吾吾地說(shuō)：“沒(méi)有?！笨鬃映蛄艘谎郏骸安粚W(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》，沒(méi)辦法正確表達(dá)自己的思想?！钡诙?，又經(jīng)過(guò)廳堂，又被父親叫住，問(wèn)：“學(xué)習(xí)《禮記》了嗎?”孔鯉懺愧地低著頭：“沒(méi)有?！笨鬃訃@道：“不學(xué)《禮記》，無(wú)法在社會(huì)上有一席之地?！笨鬃咏逃齼鹤邮菑淖x書(shū)識(shí)禮開(kāi)始的。在他看來(lái)，《詩(shī)經(jīng)》中的文章，多半是與修身、齊家有關(guān)，《禮》則是處理人與人之間關(guān)系的規(guī)范，離開(kāi)這些，人就無(wú)法在社會(huì)上立足生活。他的這種“重德教”的教育方法，即后世稱(chēng)謂的“詩(shī)禮傳家”，時(shí)至今日，仍值得我們借鑒。
讀百家文有感篇十六
蘇軾，一個(gè)集世間才、情、人格魅力于一身，少志卻風(fēng)云突變，屢遭挫折，在逆境中卻能做到灑脫和豁達(dá)的人。蘇軾的人生雖讓充滿(mǎn)了崎嶇和坎坷，遭遇了諸多的不幸，但他并沒(méi)有一撅不起，放棄對(duì)人生、對(duì)事業(yè)、對(duì)理想的追求！無(wú)論他被貶謫到何處，他都能放眼國(guó)家為民請(qǐng)?jiān)?，為民造福，所以他所到之處都?huì)受到極大的歡迎。
蘇軾是不幸的，因?yàn)榈剿浪牟鸥梢矝](méi)有得到真正的發(fā)揮。蘇軾又是幸運(yùn)的，因?yàn)樵谒囊簧杏腥齻€(gè)善良的女人始終陪伴著他，相繼貫穿了他的一生。也許正是蘇軾的不幸，造就了他的偉大，讓她的詩(shī)詞達(dá)到了登峰造極的頂峰。但少年的天才，又讓我毫不懷疑地相信他無(wú)論是在什么樣的條件下，都能讓他的英明成就終身。
蘇軾的一生充滿(mǎn)忐忑，或有文壇上的高峰，或有科舉試中的百年第一，或有仕途中的崎嶇和坎坷，或有晚年的潦倒。但蘇軾的一生的確是傳奇的，帶著獨(dú)有的豁達(dá)瀟灑，平和自在，這值得我們學(xué)習(xí)。
人生有所感，不外乎對(duì)自己的追求，像蘇軾一樣只要生命之水還在流，那就去奮斗，莫要隨流年毀棄人生。人生每一刻都是希望的歸處，奮斗的地方。
讀百家文有感篇十七
嵇康，曹魏時(shí)著名思想家、音樂(lè)家、文學(xué)家，竹林七賢之一。一生蔑視權(quán)貴、放浪形骸的嵇康，最終因?yàn)榈米锪斯賳T鐘會(huì)，被其誣陷，而被司馬昭處死。嵇康教導(dǎo)嵇紹要堅(jiān)守志向。在踐行理想的過(guò)程中，偶爾會(huì)有松懈的時(shí)候，但若能以之為恥，及時(shí)糾正并繼續(xù)努力，那么經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后一定會(huì)得到想要的結(jié)果。有人想要改變你的計(jì)劃，如果他講的很對(duì)，自己不要感到自卑;如果他的理由不夠充分，那么自己不應(yīng)受影響，而要堅(jiān)持自己的初衷。
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讀百家文有感篇十八
書(shū)是我的一位朋友，它在我悠閑的時(shí)候，給我?guī)?lái)樂(lè)趣；它在我煩惱的時(shí)候，就像一位媽媽在給我講故事，讓我靜下心來(lái)。
《美文芳苑》是一本寧?kù)o的書(shū)，它帶給我安祥的感覺(jué)。里面的“父愛(ài)無(wú)言”篇段，讓我感受最深。
我的爸爸長(zhǎng)年在外，一年只回來(lái)一兩次，漸漸地，漸漸地，我和他變得很陌生，和外人一樣，甚至還是和外人比較親切。還沒(méi)回來(lái)時(shí)，真想讓他早點(diǎn)回來(lái)，可是，爸爸回來(lái)了，就想讓他遠(yuǎn)離我，走的越遠(yuǎn)越好。
今年暑假，我去了爸爸那玩。一到那,我的新鮮感就沒(méi)有了,一直嚷嚷著要回家。
過(guò)了幾天,天氣越來(lái)越熱，我天天中暑，爸爸他每天都給我抽筋，爸爸看著我那痛苦的叫喊聲，就對(duì)媽媽說(shuō)：“我是下不了手，就這樣好了，明天再看情況?！眿寢屨f(shuō)：“現(xiàn)在就搞掉好了，不用下不了手，快抽！”爸爸聽(tīng)了媽媽的話(huà)，只好狠下心來(lái)幫我抽。
這一聲聲“撲通撲通”的響聲時(shí)不時(shí)會(huì)在我耳邊響起。晚上，我躺在床上，背還是痛得難以入睡。爸爸聽(tīng)到床在響，便醒過(guò)來(lái)，到我的床上說(shuō)：“是不是背很痛？我拿被子給你掂起來(lái)?！蔽也](méi)有回答爸爸，而是睡著了。
父愛(ài)像丁香，淡淡悠長(zhǎng)，無(wú)言的父愛(ài)將伴我們?cè)诼松飞仙舷虑笏鳎?BR>