總結(jié)是對(duì)自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步的肯定和鼓勵(lì)。在寫總結(jié)之前，我們可以事先對(duì)所總結(jié)的內(nèi)容進(jìn)行分類和整理，讓文章結(jié)構(gòu)更加清晰。如果你需要一些總結(jié)的范例，以下是小編為大家搜集的一些總結(jié)樣本，僅供參考。
淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇一
語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐證明，學(xué)生的個(gè)性特征、創(chuàng)新精神和創(chuàng)造才能必須在寬松自由的氛圍中才能得到迅速的發(fā)展。要?jiǎng)?chuàng)造寬松的教學(xué)環(huán)境，必須提倡充分的教學(xué)民主，建立新型的師生關(guān)系。教學(xué)中教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，始終記住自己與學(xué)生的關(guān)系是平等的，與學(xué)生的活動(dòng)是相互的，一定要改變將學(xué)生作為容器的舊的教育教學(xué)方法，要注意師生共同活動(dòng)，變語(yǔ)文教學(xué)中的“一言堂”為“群言堂”，正確對(duì)待學(xué)生的創(chuàng)造欲，為學(xué)生創(chuàng)造自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，把他們的所知所感用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。語(yǔ)文教學(xué)中，我們應(yīng)該經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異，鼓勵(lì)學(xué)生討論甚至爭(zhēng)辯，真正構(gòu)建以學(xué)生為主體的新型語(yǔ)文課堂秩序，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)探求語(yǔ)文知識(shí)、發(fā)表獨(dú)立見解的積極性，在參與教學(xué)活動(dòng)中動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦，增長(zhǎng)智慧和能力。
2．融洽課堂氣氛營(yíng)造中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
課堂教學(xué)是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育目標(biāo)的主陣地，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的主渠道之一。語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)新教育要求逐步增強(qiáng)語(yǔ)文課堂教學(xué)的選擇性和開放性，建立以學(xué)習(xí)主動(dòng)學(xué)習(xí)為中心，以學(xué)生自主活動(dòng)為基礎(chǔ)的課堂教學(xué)過(guò)程，大力推進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)由“教知識(shí)”向“學(xué)知識(shí)”的過(guò)程轉(zhuǎn)變，使語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)真正建立在學(xué)生自主活動(dòng)、主動(dòng)探索的基礎(chǔ)上。這就需要努力創(chuàng)設(shè)一個(gè)讓學(xué)生能更積極主動(dòng)地思維和參與教學(xué)活動(dòng)，并樂(lè)于、勇于表現(xiàn)自己所知、所想、所能的融洽課堂氣氛，以利于師生共同進(jìn)行知識(shí)的發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造和成果分享。誠(chéng)然，融洽課堂氣氛的表現(xiàn)形式是多種多樣的，但是其中一個(gè)最明顯的特征就是語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，教師能通過(guò)一定教學(xué)策略的運(yùn)用，一定教學(xué)方法的體現(xiàn)，使學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)課堂中暢所欲言，充分體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)中的師生互動(dòng)。
3．安全心理過(guò)程暗示中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，要求在教學(xué)中要為學(xué)生提供較多的心理安全和心理自由，允許學(xué)生犯合理的錯(cuò)誤，最大限度地發(fā)揮民主教學(xué)思想，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑、民主協(xié)商、主動(dòng)探索和大膽質(zhì)疑的教學(xué)氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的好壞如何，對(duì)各類知識(shí)信息的攝取、傳遞和遷移創(chuàng)造能力能否得到有效的形成十分重要，而且還直接決定著學(xué)生創(chuàng)新精神的形成和發(fā)展，因此語(yǔ)文教學(xué)中我們教師必須最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)積極性，體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生的主體地位。同時(shí)，語(yǔ)文教學(xué)中我們要通過(guò)科學(xué)的評(píng)價(jià)方式，不斷給學(xué)生以積極的心理暗示。我們知道教師對(duì)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)是指導(dǎo)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)和推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展的重要手段，評(píng)價(jià)中我們要更多關(guān)注學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的情趣、愛(ài)好形成過(guò)程；關(guān)注學(xué)生良好的個(gè)性心理品質(zhì)的發(fā)展方向。
創(chuàng)造精神的培養(yǎng)，是以激發(fā)求知興趣為前提的。語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，我們教師要堅(jiān)持啟發(fā)式教學(xué)原則，通過(guò)課堂教學(xué)提問(wèn)設(shè)疑，強(qiáng)烈刺激學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)情緒，活躍學(xué)生的思維過(guò)程，使學(xué)生產(chǎn)生積極的語(yǔ)文求知欲望。事實(shí)上，疑問(wèn)是探求語(yǔ)文新知的起點(diǎn)，也是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的支點(diǎn)，作為教師，在語(yǔ)文課堂教學(xué)時(shí)必須注意從“疑”入手，巧設(shè)教學(xué)懸念，啟發(fā)學(xué)生思考，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、解疑，鼓勵(lì)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中敢于吹毛求疵，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，逐步激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神。不言而喻，中學(xué)生的思維一般是比較活躍的，創(chuàng)造的潛力也是巨大的，關(guān)鍵在于我們教師如何去引導(dǎo)、去啟發(fā)他們，激活他們內(nèi)在的創(chuàng)新意識(shí)，使他們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中體現(xiàn)他們真實(shí)的一面。
2．夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
創(chuàng)新精神的培養(yǎng)同樣也不能離開基礎(chǔ)知識(shí)的'學(xué)習(xí)，學(xué)生只有對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)掌握貫通的條件下，才會(huì)有所創(chuàng)新。語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生只有掌握了基礎(chǔ)知識(shí)和文本欣賞能力，包括正確文藝觀，審美情趣，才有可能發(fā)揮他們的想象，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神。教學(xué)中我們不能把夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)與死記硬背不恰當(dāng)?shù)芈?lián)系起來(lái)，死記硬背是應(yīng)試教育的特征，與新課程理念下培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神是格格不入的。我們這兒強(qiáng)調(diào)的夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)是知識(shí)積累和生活實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，通過(guò)生活實(shí)踐獲取知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和方法，就是積累。積累之后，又把知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和方法運(yùn)用于生活實(shí)踐從而產(chǎn)生新的思考、新的見解、新的方法，就是創(chuàng)造。豐富的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)積累和深厚的生活實(shí)踐基礎(chǔ)，是創(chuàng)造之源，創(chuàng)造之本，語(yǔ)文知識(shí)的基礎(chǔ)性就在于通過(guò)語(yǔ)文應(yīng)用實(shí)踐活動(dòng)，豐富學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)積累，為學(xué)生的創(chuàng)新精神培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
3．拓展思維空間中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
我們知道，學(xué)生思維的發(fā)展過(guò)程也就是學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)過(guò)程，所以有人認(rèn)為思維發(fā)展是創(chuàng)新精神的核心要素，這話不無(wú)道理。鑒于這種認(rèn)識(shí)，語(yǔ)文教學(xué)中我們教師要想方設(shè)法拓展學(xué)生的思維空間，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)不拘泥于課本和教室有限空間的約束，而要順應(yīng)學(xué)生思維發(fā)展的過(guò)程，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。因此，平時(shí)教學(xué)中我們教師要鼓勵(lì)學(xué)生順著自己的思維去開動(dòng)腦筋，思考問(wèn)題，我們不能以自己的思維去影響和左右學(xué)生的思維?？梢哉f(shuō)教學(xué)中只有讓每個(gè)學(xué)生的思維過(guò)程都展現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生的創(chuàng)新精神才能逐步培養(yǎng)。同時(shí)，教學(xué)中，我們要通過(guò)思維訓(xùn)練的拓展，幫助學(xué)生擺脫原有定勢(shì)思維的束縛，不斷擴(kuò)展學(xué)生思維的廣度和深度以培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)和習(xí)慣，引導(dǎo)他們創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，自主吸納知識(shí)，積極思考，積極探索和實(shí)踐。
三、結(jié)束語(yǔ)。
民族的創(chuàng)造力歸根結(jié)底要依靠提高全民的教育水準(zhǔn)，培養(yǎng)大批具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才，創(chuàng)新是人類歷史進(jìn)步的本質(zhì)，也是素質(zhì)教育的根本要求。我們相信隨著語(yǔ)文教育觀念、教育體制、教學(xué)原則和教學(xué)方法的不斷優(yōu)化，學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)將更富有成效。
[摘要]創(chuàng)新日益成為推動(dòng)時(shí)代發(fā)展的一股重要力量，面對(duì)世界科技飛速發(fā)展的挑戰(zhàn)，教學(xué)中我們必須把培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神提到關(guān)系學(xué)科教學(xué)質(zhì)量的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。教育在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面有著特殊使命，作為語(yǔ)文教育工作者必須在教育教學(xué)過(guò)程中注重學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。
淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇二
《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出：“全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)?！眹?guó)家教委副主任柳斌同志《實(shí)施素質(zhì)教育中的幾個(gè)問(wèn)題》的講話中提到：“施行素質(zhì)教育，其中最主要的有三個(gè)問(wèn)題：第一解決基礎(chǔ)教育是面向少數(shù)學(xué)生，還是面向全體的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題非常重要。第二解決基礎(chǔ)教育是進(jìn)行片面的教育，還是全面發(fā)展教育問(wèn)題。第三要解決的問(wèn)題，是使學(xué)生機(jī)械發(fā)展還是生動(dòng)活潑地發(fā)展?！薄毒V要》和《講話》為中、小學(xué)語(yǔ)文課由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，為面向21世紀(jì)的基礎(chǔ)教育指明了改革方向和奮斗目標(biāo)。中、小學(xué)語(yǔ)文教育是提高整體文化科學(xué)素質(zhì)的奠基工程，是發(fā)展上述整體素質(zhì)的必要前提和條件。因此，搞好中、小學(xué)語(yǔ)文課素質(zhì)教育，是關(guān)系到提高整體民族文化素質(zhì)和教育素質(zhì)的世紀(jì)大事。
一、構(gòu)建整體科學(xué)文化的基礎(chǔ)。
眾所周知，中、小學(xué)語(yǔ)文課，是一門綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，它即是學(xué)好其它各門學(xué)科的基礎(chǔ)，又是構(gòu)建整體科學(xué)文化的大廈的基礎(chǔ)之基礎(chǔ)，也是人類社會(huì)重要交際工具和思想交流不可缺少的手段。學(xué)生在學(xué)習(xí)與掌握語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程中，不僅可以打下堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)，而且能夠憑借這門工具去接受思想政治教育、培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)、陶冶情操、提高審美情趣、發(fā)掘他們自身的智力因素和非智力因素。語(yǔ)文課這種特殊性質(zhì)，決定了它在加強(qiáng)與提高學(xué)生全面素質(zhì)方面具有其它學(xué)科所不可替代的獨(dú)特作用。由此可見，在各門學(xué)科中，中、小學(xué)語(yǔ)文課尤須重視強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育，構(gòu)造好堅(jiān)實(shí)的`科學(xué)文化的基矗。
應(yīng)該肯定，我們中、小學(xué)語(yǔ)文課的教育教學(xué)，無(wú)論在全面貫徹黨的教育方針，體現(xiàn)語(yǔ)文的工具性質(zhì)，加強(qiáng)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能訓(xùn)練方面，或是探索文道統(tǒng)一原則，滲透思想政治教育，培養(yǎng)社會(huì)主義道德品質(zhì)等各個(gè)方面，都做了大量工作，積累了比較豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，取得了不少可靠的成績(jī)。但受“應(yīng)試教育”思維的束縛，片面追求升學(xué)率“至高無(wú)尚”，使基礎(chǔ)教育仍陷入難以自拔的誤區(qū)。目前，重點(diǎn)幼兒園、重點(diǎn)小學(xué)、重點(diǎn)初中、重點(diǎn)高中、重點(diǎn)班、重點(diǎn)學(xué)生的塔尖久攻不下。這些學(xué)校只是供少數(shù)“英才”，大款和特權(quán)階層用“高分”，幾萬(wàn)之重金，手中權(quán)力去擇校而設(shè)。學(xué)校在升學(xué)率指揮棒左右下，全力以赴為升學(xué)考試組織安排教學(xué)、教師、資金和獎(jiǎng)金。凡是與應(yīng)試無(wú)關(guān)的其它活動(dòng)則一律禁止，考什么教什么，不考就不教，三年的課講二年。每天撂在學(xué)生面前的是各種各樣的復(fù)習(xí)資料，數(shù)也數(shù)不盡，做也做不完的模擬考試題，這些題不是要求學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上融匯貫通，消化吸收，而是指令性地按著現(xiàn)成答案去死記硬背。即使有的學(xué)生背會(huì)滿腦子答案，暫時(shí)贏得了高分，考上了上一級(jí)學(xué)校，而實(shí)際上，他們的聽說(shuō)讀寫語(yǔ)文能力非但沒(méi)有提高相反卻在整體素質(zhì)上下降了，滑坡了。為了彌補(bǔ)這一根基的不足，在這些學(xué)生升入上一級(jí)學(xué)校之后，學(xué)校不得不用大量時(shí)間去采取補(bǔ)救措施。如果不這樣補(bǔ)救，勢(shì)必影響其它課程的學(xué)習(xí)質(zhì)量和全面素質(zhì)的提高。如高考升入我校的大專學(xué)生，不得不重新開設(shè)聽力課、說(shuō)讀課、書法課等來(lái)補(bǔ)救中、小學(xué)時(shí)期語(yǔ)文課因應(yīng)試教育而留下的聽說(shuō)讀寫素質(zhì)先天不足，否則畢業(yè)后不能勝任教師工作。這些進(jìn)一步告訴我們：在所有各門課程中，加強(qiáng)中、小學(xué)語(yǔ)文課素質(zhì)教育顯得更為重要了，因?yàn)樗菦Q定整體素質(zhì)教育提高的基矗。
三、強(qiáng)化中、小學(xué)語(yǔ)文課素質(zhì)教育的兩個(gè)途徑。
中、小學(xué)語(yǔ)文課素質(zhì)教育應(yīng)從哪里入手？我的看法主要有兩點(diǎn)：
第一、從教的角度看必須把提高語(yǔ)文教師自身的全面素質(zhì)放在首位。道理極其明白：在語(yǔ)文教與學(xué)的矛盾中，教師是起主導(dǎo)作用的，教師的這種主導(dǎo)作用制約著學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。所以只有把語(yǔ)文教師自身的全面素質(zhì)都提高了，才能有效地帶動(dòng)與影響學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的全面提高。湖南省某市一個(gè)中學(xué)，大面積推行素質(zhì)教育經(jīng)驗(yàn)中，有一條很重要的經(jīng)驗(yàn)是：學(xué)校與教師簽定了轉(zhuǎn)化差生的責(zé)任制，轉(zhuǎn)化要承包到人，其中某班有位許×學(xué)生，入學(xué)時(shí)他的學(xué)習(xí)成績(jī)、聽說(shuō)讀寫素質(zhì)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為規(guī)范都比較差。在教師轉(zhuǎn)化差生的集中攻勢(shì)下，經(jīng)過(guò)兩年，他的成績(jī)躍居為全班第一，并在全校1000多“名同學(xué)中參加“十佳”競(jìng)循…。這個(gè)奇跡的出現(xiàn)，用該校校長(zhǎng)話來(lái)講，就是：“教育好差生，是教師最大的德行，是教師最高水平的體現(xiàn)。”可見只有高素質(zhì)的教師，采用高素質(zhì)的教育行為，才會(huì)把原來(lái)的“差生”培養(yǎng)成高素質(zhì)的優(yōu)秀學(xué)生。
第二，從學(xué)的角度看必須在教師的主導(dǎo)作用下，針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，因材施教，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，讓學(xué)生以自學(xué)為主線，通過(guò)主動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)方式，樂(lè)于接受教師施以語(yǔ)文素質(zhì)教育，從而使學(xué)生在德、智、體、美、勞等各方面都得到全面發(fā)展與提高。
為達(dá)此目的，必須抓好以下三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：
1．遵循語(yǔ)文課工具性的特點(diǎn)和規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生在掌握與運(yùn)用語(yǔ)言文學(xué)上狠下功夫。掌握與運(yùn)用語(yǔ)文工具的唯一途徑就是反復(fù)深入地進(jìn)行聽、說(shuō)、讀、寫、基本技能的訓(xùn)練。這種訓(xùn)練的著眼點(diǎn)，決不是為了應(yīng)付考試，而是為了通過(guò)掌握工具來(lái)提高自身的語(yǔ)文教育素質(zhì)。這就要必須擺脫“題海戰(zhàn)術(shù)”、“死記硬背答案”、“考啥學(xué)啥，不考不學(xué)”的左右，多進(jìn)行應(yīng)用性整體訓(xùn)練，讓學(xué)生在不斷的聽、說(shuō)、讀、寫實(shí)踐活動(dòng)中，駕馭語(yǔ)言文學(xué)的工具，強(qiáng)化自身語(yǔ)文素質(zhì)。
2．在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聽說(shuō)讀寫的單項(xiàng)訓(xùn)練基礎(chǔ)上，注意抓好學(xué)生的語(yǔ)文能力綜合訓(xùn)練，使語(yǔ)文教學(xué)始終沿著“合－－分－－合”的路線有序化地進(jìn)行。“分”是為了化整為零，便于分散難點(diǎn)；“合”是為了歸零為整，使語(yǔ)文訓(xùn)練產(chǎn)生綜合效應(yīng)，從而達(dá)到全面提高學(xué)生語(yǔ)文教育素質(zhì)的根本目的。
淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇三
在日常的教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生們背了很多的名句，可是他們不喜歡文化；看了許多小說(shuō)，可是他們不喜歡語(yǔ)文。究其原因，我認(rèn)為，是在語(yǔ)文教學(xué)中過(guò)多地重視對(duì)學(xué)生的知識(shí)輸灌和能力訓(xùn)練，而放松了對(duì)學(xué)生的情感教育。
著名教育家于漪說(shuō)：語(yǔ)文課要上得美，優(yōu)美的語(yǔ)言伴隨著豐富的感情、精湛的思想，流入學(xué)生的心田，帶學(xué)生在美麗的世界中徜徉，讓學(xué)生學(xué)得愉快、學(xué)得興趣盎然，獲得藝術(shù)享受。這應(yīng)該是對(duì)語(yǔ)文情感教育的手段和方式的回答。我們?cè)诮虒W(xué)中從下面幾個(gè)方面進(jìn)行了嘗試：
一、激情感染學(xué)生。
教師的教學(xué)激情對(duì)學(xué)生是一個(gè)良好的激發(fā)，我們難以想象：一位對(duì)語(yǔ)文冷漠的教師，他的學(xué)生會(huì)對(duì)語(yǔ)文有強(qiáng)烈的興趣；一位對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)狀況冷漠的教師，他的學(xué)生會(huì)喜歡學(xué)習(xí)他所任教的學(xué)科。所以我們認(rèn)為，一位語(yǔ)文教師應(yīng)該始終對(duì)語(yǔ)文充滿著激情，這份激情來(lái)源于教師對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)、對(duì)語(yǔ)文本身的熱愛(ài)、對(duì)自己的自信、對(duì)學(xué)生的關(guān)心?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)也許給了我們很多的不如意的事情，成功與失敗同在，機(jī)遇與挑戰(zhàn)共存。在競(jìng)爭(zhēng)中，我們都將面臨暫時(shí)失敗的局面，比如在教學(xué)中不能激發(fā)學(xué)生的興趣而不受學(xué)生的歡迎、撰寫的論文未獲認(rèn)可、職稱評(píng)審沒(méi)有通過(guò)，或者是其它不盡如人意的事等等。面對(duì)這種失敗、挫折，是尋找原因、改進(jìn)方法、重新奮斗，還是喪失信心、怨天尤人、自暴自棄，這將在很大程度上決定一個(gè)人能否取得事業(yè)的成功。
語(yǔ)文教師應(yīng)該具有良好的心理素質(zhì)，應(yīng)該能夠較好地保持自己的心理平衡，應(yīng)該懂得人生的真諦就是在不斷的失敗中探求一條成功之道。教師能保持自己平和的心理和愉悅的心境，才能最大程度地感染學(xué)生，才可能培養(yǎng)學(xué)生健康的心理素質(zhì)，并促進(jìn)學(xué)生完美人格的塑造。充滿激情的老師他們對(duì)課文永遠(yuǎn)是認(rèn)真解讀，對(duì)課堂永遠(yuǎn)是認(rèn)真組織，對(duì)教學(xué)語(yǔ)言以及操作總是認(rèn)真地設(shè)計(jì)。
教師的感情要融入文本，用自己的激情處理文本，才能激發(fā)學(xué)生。教學(xué)《湖心亭看雪》，教師要用飽含感情的語(yǔ)調(diào)朗誦一系列描寫西湖勝景的詩(shī)歌，打動(dòng)學(xué)生，使他們充滿感情地去探究課文；教學(xué)朱自清的《背影》，教師要用滿懷的激情講述自己的父親和自己做父親的感受，用自己的殷殷父親情去感動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生的感情在課堂中滾滾不絕。
二、情境引發(fā)情感。
字字句句皆關(guān)情。如果教師只是冷漠地講解分析字詞句篇，不從整體上把握和理解作者表達(dá)的情感，就無(wú)法讓學(xué)生與作品產(chǎn)生共鳴，從根本上讀懂這些作品，所以語(yǔ)文教學(xué)必須是作品、學(xué)生、教師三者的感情交流，這里語(yǔ)文教師只是起到一個(gè)媒介的作用。教師應(yīng)該依據(jù)作品創(chuàng)造情境，以激起學(xué)生情感的漣漪。
例如學(xué)習(xí)小說(shuō)《孔乙己》這篇課文時(shí)，老師在板書課題以后問(wèn)學(xué)生：“孔乙己叫什么？”學(xué)生不假思索地說(shuō)：“叫孔乙己?！崩蠋熡謫?wèn)：“孔乙己是他的名字嗎？”學(xué)生稍一沉吟道：“是他的綽號(hào)?！苯處熅o問(wèn)一句：“孔乙己讀了一輩子書，為什么連名字都沒(méi)有？”學(xué)生沉思起來(lái)，渴望讀小說(shuō)的積極性被調(diào)動(dòng)起來(lái)了。在語(yǔ)文教學(xué)的情境設(shè)計(jì)上，我們除了像上面設(shè)計(jì)懸念情境以外，還可采用復(fù)述故事的辦法設(shè)計(jì)情境。比如我們教學(xué)《信客》的時(shí)候，首先復(fù)述了信客在上海為客死他鄉(xiāng)的同鄉(xiāng)人料理后事的情節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生迅速走進(jìn)課文，體會(huì)信客任勞任怨、為人講信實(shí)、忠誠(chéng)于自己事業(yè)的精神。我們還可利用直觀圖像或視頻的辦法讓學(xué)生體會(huì)課文。例如教學(xué)《觀潮》，我們找來(lái)有關(guān)的視頻資料，讓學(xué)生體會(huì)錢塘江潮到來(lái)時(shí)的壯麗畫面，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣，激活他們熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的感情！
總之，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的方式、方法很多，作為教師，在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)審時(shí)度勢(shì)，精心設(shè)計(jì)良好的教學(xué)情境，把學(xué)生從苦學(xué)的深淵中解放出來(lái)，帶到樂(lè)學(xué)的天堂，使學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極情感得到良好的發(fā)揚(yáng)。
三、想象體會(huì)情感。
新的語(yǔ)文教科書上選擇的課文，大都是文情并茂的文章，他們飽含著作者豐富的思想感情。教學(xué)這些文章，我們可以利用聯(lián)想和想象的辦法，讓學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的生活積累和經(jīng)驗(yàn)去體會(huì)和領(lǐng)悟。
教學(xué)《春望》一詩(shī)，我們引導(dǎo)學(xué)生做了如下的'聯(lián)想和想象：假如你遠(yuǎn)離自己的家鄉(xiāng)和親人，你會(huì)怎么樣？假設(shè)在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，你離開親人多時(shí)會(huì)有怎樣的心情？這些問(wèn)題讓學(xué)生結(jié)合自己的體驗(yàn)，很快就能夠體會(huì)詩(shī)人杜甫在詩(shī)中表現(xiàn)出的憂國(guó)思家的感情。
四、積累豐富情感。
語(yǔ)文是一門基礎(chǔ)性很強(qiáng)的學(xué)科，光憑課堂學(xué)習(xí)是很難較快地增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果的，還需要在課余時(shí)間博覽群書，、廣泛練習(xí)，增強(qiáng)知識(shí)情感的積累，做到厚積薄發(fā)。而注重課外摘抄、點(diǎn)評(píng)、寫作等訓(xùn)練，就是促進(jìn)課堂教學(xué)、提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、增強(qiáng)情感積累的好方法。
摘抄的對(duì)象主要是一些優(yōu)秀的范文、精美的詩(shī)文片段、格言警句等。為了得到這些素材，學(xué)生會(huì)廣泛地收集資料，自覺(jué)擴(kuò)大知識(shí)面。摘抄得多了，學(xué)生在演講、評(píng)說(shuō)等活動(dòng)中也就自然有話可說(shuō)，也能更好地提煉一些個(gè)人獨(dú)到的觀點(diǎn)。同時(shí)，摘抄是提高作文水平的有效途徑，好的寫作方法技巧、優(yōu)美的句子詞語(yǔ)、他人的一些思想觀點(diǎn)等，都可以有機(jī)地滲透到學(xué)生的作文之中，達(dá)到為我所用的目的。
總之，心理學(xué)的研究表明：沒(méi)有情感的支持，人的感知、記憶、思維等心理活動(dòng)都是軟弱的，只有點(diǎn)燃學(xué)生情感的火焰，才能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。
淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇四
摘要:在語(yǔ)文教學(xué)中,力戒關(guān)起門來(lái)教學(xué),注意“開門教學(xué)”,眼光不僅看著書本,而且隨時(shí)關(guān)注社會(huì),讓學(xué)生聽、評(píng)、寫、思,培養(yǎng)他們的社會(huì)意識(shí)。在開闊學(xué)生視野的同時(shí),也讓語(yǔ)文課堂散發(fā)出生命的活力。
關(guān)鍵詞:開門教學(xué)聯(lián)系社會(huì)關(guān)注社會(huì)。
受應(yīng)試教育的影響,片面強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)科的工具性,特別是教學(xué)模式化、教條化、功利化傾向嚴(yán)重。許多教師一門心思摳“知識(shí)點(diǎn)”,讓學(xué)生整天掙扎于題海之中,不愿花精力引導(dǎo)學(xué)生將語(yǔ)文學(xué)習(xí)與觀察社會(huì)、思考生活、感悟人生結(jié)合起來(lái)。學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣往往被消磨殆盡,學(xué)起來(lái)耗時(shí)費(fèi)力,效益低下。
基于以上認(rèn)識(shí),我在使用語(yǔ)文新教材進(jìn)行高中語(yǔ)文教學(xué)時(shí),力戒關(guān)起門來(lái)教書,注意“開門教學(xué)”,眼光不僅看著書本,而且隨時(shí)關(guān)注社會(huì),收到良好的效果。具體做法如下:。
一、找準(zhǔn)切入點(diǎn)聯(lián)系社會(huì)。
課文是社會(huì)生活的反映或總結(jié),總能在其中找到聯(lián)系生活的切入點(diǎn)。我把握這些切入點(diǎn),在教學(xué)中將課文與現(xiàn)實(shí)社會(huì)聯(lián)系起來(lái),從而讓學(xué)生充分理解課文的意蘊(yùn),又能對(duì)活生生的社會(huì)有更理性、深刻的理解。
比如,在教學(xué)新教材中《離太陽(yáng)最近的樹》一文時(shí),重點(diǎn)放在反思人類破壞生存環(huán)境的行為上,我補(bǔ)充了相關(guān)材料,或讓學(xué)生自己通過(guò)各種途徑、各種手段收集人類破壞自然的資料,如過(guò)度開發(fā)、亂砍濫伐、捕殺野生動(dòng)物、亂排亂放等,收集破壞生態(tài)的具體例子,如因生態(tài)惡化而引發(fā)的.災(zāi)難——干旱、洪水等,再運(yùn)用多媒體展示,用強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊,引起學(xué)生心靈的強(qiáng)烈震撼,真切地感受環(huán)境日益惡化的嚴(yán)酷現(xiàn)狀,從而引導(dǎo)學(xué)生思考、重視環(huán)境問(wèn)題,正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系,增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。
二、組織各種活動(dòng)關(guān)注社會(huì)。
語(yǔ)文課外活動(dòng)是課堂教學(xué)的重要補(bǔ)充形式。我注意精心組織開展,使其成為聯(lián)系課堂和社會(huì)的紐帶。
我堅(jiān)持組織學(xué)生輪流于課前作5分鐘演講,并要求內(nèi)容要關(guān)注社會(huì),關(guān)注人生。學(xué)生從中交流自己對(duì)社會(huì)人生的觀察,思考和困惑,如清理塑料袋活動(dòng),請(qǐng)農(nóng)民工來(lái)講述打工經(jīng)歷,組織尋找網(wǎng)絡(luò)新熱詞。
我還組織每周一至兩次語(yǔ)文課外活動(dòng),如“讀書讀報(bào)沙龍”“社會(huì)觀察匯報(bào)會(huì)”“專題辯論會(huì)”等,使學(xué)生將語(yǔ)文學(xué)習(xí)與社會(huì)生活緊緊聯(lián)系起來(lái)。有一個(gè)學(xué)生在“小沈陽(yáng)為什么會(huì)紅”的討論中,悉數(shù)名人成名之前的辛苦。我深深感受到,我們的90后學(xué)生,只要加引導(dǎo),他們是很能發(fā)現(xiàn)和思考社會(huì)問(wèn)題的!
三、寫作中引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生反映社會(huì)生活。
由于長(zhǎng)期受僵化的語(yǔ)文課堂教學(xué)的影響,很多學(xué)生剛升入高中時(shí),寫作遠(yuǎn)離生活,虛情假意,這使我焦慮并深感緊迫。我在作文教學(xué)中,采取耐心指導(dǎo)、熱情鼓勵(lì)的辦法,引導(dǎo)學(xué)生觀察社會(huì),思考人生,堅(jiān)持寫出自己的真情實(shí)感。
如,有一個(gè)學(xué)生在作文《我的表哥是房奴》中寫到,我表哥努力考上了重點(diǎn)大學(xué),從農(nóng)村到了城市,拿了北京戶口,但又能怎樣?他開始買不起房,只能租房。等工作幾年有些積蓄,可一看房?jī)r(jià)還是高不可攀!父母把一生的積蓄拿出來(lái)幫著買了房子,還一起還貸?！坝袝r(shí)感到對(duì)不起父母,但也沒(méi)辦法。不過(guò),我深知,人生的道路還很長(zhǎng),只有靠自己去努力才能換來(lái)幸福生活?！笨粗改干n老的面孔和結(jié)滿老繭的雙手,哥哭了,“我沒(méi)有能力為他們提供一個(gè)美好的晚年,真的很無(wú)奈?！?BR> 經(jīng)過(guò)以上“開門教學(xué)”,我執(zhí)教班的學(xué)生對(duì)社會(huì)的視覺(jué)變得敏銳起來(lái),并使語(yǔ)文課堂煥發(fā)出生命的活力,教學(xué)質(zhì)量也得以全面提高。
淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇五
摘要：小學(xué)高年級(jí)學(xué)生相對(duì)低年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)情感更加豐富和敏感,在小學(xué)高年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中滲透情感教育有助于快速調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性;情感教育讓學(xué)生在深刻理解作者思想情感的基礎(chǔ)上快速理解課文,以此提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率;情感教育能夠強(qiáng)化師生間的交流,讓他們的情感表達(dá)更加準(zhǔn)確。文章詳細(xì)分析了在小學(xué)高年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中滲透情感教育的方法,以期為研究情感教育的語(yǔ)文教研工作者提供理論參考。
首先,情感教育能夠快速激起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。相較于初中生和高中生而言,小學(xué)生更注重教師對(duì)自己的看法。教師在教學(xué)過(guò)程中一句表?yè)P(yáng)的話,一個(gè)贊許的眼神等,都能讓小學(xué)生興奮,并在興奮的情感下更容易對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。其次,情感教育能夠快速提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。教師以往的教學(xué)模式都是比較嚴(yán)肅的,嚴(yán)肅的'態(tài)度使得教學(xué)課堂比較生硬,學(xué)生往往會(huì)感到害怕,在此心境下無(wú)法集中注意力學(xué)習(xí)。情感教育使得教師在教學(xué)過(guò)程中更加平易近人,在輕松、舒適的環(huán)境下來(lái)引導(dǎo)學(xué)生,更容易讓學(xué)生全身心地投入到學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)效率更高。最后,情感教育能夠強(qiáng)化師生間的溝通和交流。教師在教學(xué)過(guò)程中會(huì)把更多精力放在課程內(nèi)容上,這在很大程度上會(huì)忽略學(xué)生的感受,情感教育更加注重學(xué)生的心理認(rèn)知引導(dǎo),教師在進(jìn)行情感教育的過(guò)程中,能夠更多地了解學(xué)生的內(nèi)心所向,增進(jìn)彼此間的交流。
小學(xué)語(yǔ)文課本中的內(nèi)容雖然通俗易懂,但都蘊(yùn)含了極其豐富的情感。因此,教師在教學(xué)小學(xué)語(yǔ)文的過(guò)程中,應(yīng)該對(duì)課本中的情感因素進(jìn)行深入的挖掘。比如在教授《懷念母親》時(shí),除了讓學(xué)生理解并掌握課本中的生字、生詞和句子以外,要讓學(xué)生知道課文的梗概,在此基礎(chǔ)上挖掘課文的情感因素。作者開門見山地指出自己的母親同祖**親在自己生命中的重要地位,情感基調(diào)由此奠定。后來(lái)詳寫了自己同母親之間的關(guān)系,相處時(shí)間不太多但是母子情感沒(méi)有減少,母親的離世讓作者深深感到對(duì)母親的歉疚,由此引發(fā)出作者懷念母親之情。在此處,教師可以適當(dāng)引導(dǎo),作者與母親見面次數(shù)和時(shí)間都非常有限,應(yīng)盡的孝還沒(méi)有完成,母親便匆匆離去,這會(huì)留給作者多少遺憾。由此讓學(xué)生由己及人地思考,自己對(duì)母親是否盡到了孝道,如果沒(méi)機(jī)會(huì)盡孝將會(huì)多么遺憾,以此逐步深入地感受到作者的歉疚之情。作者在懷念自己母親之后,因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間離開自己的祖國(guó),而引發(fā)對(duì)祖**親的深切懷念,作者對(duì)于兩個(gè)母親的敬意和懷念之情一脈相承,渾然一體。
(二)創(chuàng)設(shè)情感教育教學(xué)情境。
小學(xué)語(yǔ)文教師要想更好地進(jìn)行情感教育,只依靠單純地口頭講解顯然不夠。教師可以根據(jù)課文內(nèi)容創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境,讓學(xué)生在身臨其境的環(huán)境中被快速且深刻地激發(fā)情感,由此進(jìn)行情感教育必然會(huì)取得事半功倍之效。比如教授《詹天佑》一文,課文有一部分寫詹天佑修建鐵路時(shí)遇到的各種艱難環(huán)境,例如“居庸關(guān)山勢(shì)高,巖層厚”“山頂?shù)娜聺B,隧道里滿是泥漿”“八達(dá)嶺隧道長(zhǎng)一千一百多米,有居庸關(guān)隧道的三倍長(zhǎng)”等,若教師不厭其煩地強(qiáng)調(diào)地理環(huán)境多么惡劣,勘探及挖掘起來(lái)困難重重等,學(xué)生理解起來(lái)就會(huì)比較困難。如果教師借助多媒體教學(xué),用圖片、音頻、視頻等元素創(chuàng)設(shè)出詹天佑修建鐵路時(shí)的情境,把居庸關(guān)的山勢(shì)直接播放出來(lái),展現(xiàn)出山頂上滲泉水、隧道滿是泥漿的圖片或視頻,把八達(dá)嶺隧道的長(zhǎng)度用通火車的形式動(dòng)態(tài)展現(xiàn)出來(lái),一定會(huì)讓學(xué)生切實(shí)地感受到課文所描述的環(huán)境,由此引發(fā)他們的想象:在如此惡劣的環(huán)境下生存尚且艱難,詹天佑和他的團(tuán)隊(duì)還要忍受嚴(yán)寒和饑餓來(lái)修建鐵路,他們的精神多么讓人欽佩!在此情境下,教師再來(lái)講解詹天佑修鐵路的事跡時(shí),學(xué)生一定會(huì)快速理解文章中描述的環(huán)境,理解當(dāng)時(shí)修鐵路的建設(shè)者的心理狀態(tài),由此快速激發(fā)學(xué)生的敬仰之情。
(三)結(jié)合學(xué)生實(shí)際生活進(jìn)行情感教育。
情感教育如果脫離了實(shí)際生活就只是紙上談兵,語(yǔ)文中的人文情感來(lái)源于實(shí)際生活,而語(yǔ)文教育的最終目的也是將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中。小學(xué)語(yǔ)文教師在進(jìn)行情感教育的過(guò)程中,應(yīng)該有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際生活中去感受和思考。比如在講解《我的伯父魯迅先生》一課時(shí),很多學(xué)生無(wú)法理解作者對(duì)于伯父的情感。在親情尚且不太能理解的情況下引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文,可能無(wú)法達(dá)到教學(xué)效果。與此同時(shí),高年級(jí)學(xué)生的情感正處于快速發(fā)展階段,他們對(duì)于周圍人的態(tài)度、語(yǔ)言、看法等各種行為都非常敏感,教師只要稍加引導(dǎo),便能幫助他們形成正確的人生觀、價(jià)值觀、親情觀。為此,教師可以布置一些課前作業(yè)讓學(xué)生去完成,如讓學(xué)生給自己的大伯、叔叔、嬸嬸等親人做力所能及的事,也可以讓學(xué)生講述日常生活中同親人間的相處模式,講述和親人共同經(jīng)歷的美好時(shí)光,在思考以及回憶親人的生活點(diǎn)滴中感受親情的可貴。在此基礎(chǔ)上,教師再進(jìn)行課文的講解,講解過(guò)程中對(duì)親情教育進(jìn)行適當(dāng)?shù)臐B透,讓學(xué)生能夠深刻認(rèn)識(shí)和理解親情,這樣不僅使學(xué)生快速內(nèi)化課文內(nèi)容,還能讓他們學(xué)習(xí)到可貴的親情觀。
三、結(jié)語(yǔ)。
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行情感教育不僅能有效幫助學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文科目,激發(fā)他們的情感認(rèn)知,還對(duì)他們更有效地學(xué)習(xí)其他科目有幫助。但情感教育在實(shí)施過(guò)程中相對(duì)比較復(fù)雜,關(guān)于情感教育的研究和實(shí)施一直沒(méi)有定向的法則參考。為此,小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中,應(yīng)不斷探索和嘗試,除了以上介紹的在課本中挖掘情感教育素材、通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境來(lái)強(qiáng)化情感教育、把情感教育投入生活實(shí)踐中等方法外,還可以嘗試探尋更多的情感教育方法。小學(xué)高年級(jí)學(xué)生的思想情感處于敏感期,稍微進(jìn)行引導(dǎo)和教育,便會(huì)促進(jìn)他們形成正確的價(jià)值觀和人生觀。為此,小學(xué)語(yǔ)文教師更應(yīng)該重視情感教育,把握好情感教育的正確方式和方法,在日常教育中盡可能地滲透情感教育。
參考文獻(xiàn)。
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淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇六
摘要：情感教育是中職素質(zhì)教育的重要內(nèi)容,為了在中職語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行情感教育，文章就如何在中職語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行情感教育提出了三點(diǎn)策略，即充分發(fā)掘語(yǔ)文教材中的情感資源、開展豐富多彩的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)、在閱讀中培養(yǎng)學(xué)生情感。
情感教育是人格教育的重要組成部分，關(guān)注學(xué)生的情緒、情感、態(tài)度及信念，是新課程改革精神的體現(xiàn)。中職學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，這部分學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，存在一定的厭學(xué)情緒。很多學(xué)生表現(xiàn)出情感冷漠，自私自利，不關(guān)心他們，為人處世能力差，情感道德嚴(yán)重缺失的問(wèn)題，嚴(yán)重影響了中職學(xué)生的未來(lái)發(fā)展[1]。情感教育在中職語(yǔ)文教學(xué)中占據(jù)重要位置。但目前，中職語(yǔ)文教學(xué)重認(rèn)知、輕情感的現(xiàn)象十分普遍，教師在教學(xué)中過(guò)于強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文知識(shí)的傳授，忽視了學(xué)生情感方面的關(guān)懷和教育，學(xué)生人文精神嚴(yán)重缺失，這種問(wèn)題的出現(xiàn)給中職語(yǔ)文教學(xué)敲響了警鐘。
中職語(yǔ)文教材中有大量的佳作名篇，盡管這些優(yōu)秀的作品風(fēng)格不同，但無(wú)一例外都是充滿了真摯的情感，包含對(duì)家國(guó)、生活、親情、好友及壯麗河山的情感抒發(fā)。作為語(yǔ)文教師，要善于發(fā)掘這些作品中的情感因素，教學(xué)過(guò)程中潛移默化對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，在情感上打動(dòng)學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，才能激發(fā)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，提高語(yǔ)文教學(xué)成效。例如，語(yǔ)文教材中有散文《我不是一個(gè)好兒子》，作者用平實(shí)的語(yǔ)言記載了母親的點(diǎn)點(diǎn)滴滴和一言一行，把一個(gè)勤勞、簡(jiǎn)樸、慈祥、關(guān)愛(ài)兒子的母親形象刻畫得淋漓盡致，讀起來(lái)感人至深，很容易引起學(xué)生的共鳴，可以喚起學(xué)生對(duì)母親的感恩之情；還有史鐵生的散文《我與地壇》，同樣是寫自己的母親，重點(diǎn)突出了母親那偉大、內(nèi)隱又不求任何回報(bào)的母愛(ài)，也正是在母親無(wú)微不至的關(guān)懷和感染下，作者對(duì)生活和人生有了更深的思考，寫出了一系列膾炙人口的作品。因此，只要教師善于發(fā)現(xiàn)，就可以從教材中找到眾多的情感教育素材。
二、開展豐富多彩的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)。
情感作為人對(duì)客觀事物的一種態(tài)度，是人對(duì)客觀事物是否符合主觀需要的內(nèi)心體驗(yàn),因而，在中職語(yǔ)文情感教育過(guò)程中，中職生自身的情感體驗(yàn)極為重要[2]。但傳統(tǒng)的中職語(yǔ)文教學(xué)中，很多教師采用傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方法，教師講解，學(xué)生聽，學(xué)生缺乏體驗(yàn)感，致使情感教育缺失有效的載體。針對(duì)中職學(xué)生，語(yǔ)文教師可以聯(lián)系一些蘊(yùn)含著豐富文化內(nèi)涵的節(jié)日，開展一些活動(dòng)，如春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等與情感有著密切關(guān)系的節(jié)日，舉辦一些講故事、誦讀優(yōu)秀詩(shī)文、小演講、演課本劇、續(xù)編故事等之類的.語(yǔ)文活動(dòng)，讓學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，使其從中獲取情感體驗(yàn)，從而達(dá)到情感教育的目的。又譬如，在母親節(jié)，教師可以先介紹母親節(jié)的由來(lái)和風(fēng)俗習(xí)慣，然后以“我的母親”為主題，舉辦一場(chǎng)小演講比賽，讓學(xué)生將自己的真實(shí)情感融入演講當(dāng)中，然后讓學(xué)生根據(jù)主題與他人進(jìn)行親情方面情感交流,由此，既強(qiáng)化了學(xué)生口頭表達(dá)和口語(yǔ)交際能力，又可以讓學(xué)生在活動(dòng)中對(duì)親情有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，達(dá)到情感教育的作用。
三、在閱讀中培養(yǎng)學(xué)生情感。
閱讀是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，也是實(shí)施情感教育的重要途徑。新課程大綱明確指出，語(yǔ)文教學(xué)要讓學(xué)生充分地讀，在讀中受到情感的熏陶。因此，語(yǔ)文教師鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行誦讀，學(xué)生在誦讀過(guò)程中腦海中會(huì)不由自主地浮現(xiàn)與作品相關(guān)的意境和畫面，真切地體會(huì)到作者的情感，進(jìn)入深層次的情感體驗(yàn)，從而獲得思想啟迪，有所感悟[3]。例如，李清照的《聲聲慢》，這是一首飽含深情的詞，作品前幾句“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，使用疊字的修辭手法，將作者的愁苦凄涼之情描寫得淋漓盡致，后面陸續(xù)寫了梧桐、黃花、細(xì)雨、過(guò)雁等，將愁緒進(jìn)行層層疊加，讀來(lái)讓人感慨不已，使學(xué)生為作者生不逢時(shí)和人生際遇產(chǎn)生深深的同情。這樣的一部作品，如果教師逐字逐句的翻譯講解，將大大削弱文章的情感。而如果讓學(xué)生進(jìn)行反復(fù)的、有感情的誦讀，可以幫助學(xué)生體會(huì)作者亡國(guó)之恨和淪落之苦，同時(shí)也對(duì)我們今天幸福快樂(lè)的生活倍加珍惜?？傊?，情感教學(xué)是中職語(yǔ)文教育的重要組成部分。在中職語(yǔ)文教學(xué)中，借助有效的途徑和方法促進(jìn)學(xué)生情感素質(zhì)的發(fā)展是實(shí)施情感教學(xué)的目的。當(dāng)然，情感教育能否在教學(xué)實(shí)踐中得到有效實(shí)施，還需要語(yǔ)文教師具有較高的情感修養(yǎng)，以及靈活的課堂教學(xué)方法和手段。唯有如此，才能真正提高情感教學(xué)的實(shí)效，幫助中職生健康、全面的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[2]吳小麗,何君.中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透[j].西部素質(zhì)教育,,2(11):85.
淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇七
文貴創(chuàng)新。這種新，應(yīng)該體現(xiàn)在文章構(gòu)思上。
一、觀念創(chuàng)新。
一般說(shuō)來(lái)，文章系統(tǒng)是由形象、觀念、技巧組成的三維結(jié)構(gòu)。所謂觀念創(chuàng)新，就是要讓學(xué)生在寫作構(gòu)思時(shí)要力求提出新的看法和新的見解。
怎樣才能達(dá)到這一目標(biāo)呢？
首先要避免雷同，寫出獨(dú)到之處。如《滴水穿石的聯(lián)想》這一文題，當(dāng)有人表現(xiàn)了持之以恒的觀念之后，為避免重復(fù)、雷同，我們至少可以構(gòu)思以下幾個(gè)新的看法：一是聯(lián)想到只要功夫深，鐵杵磨成針；二是聯(lián)想到困難如頑石，其實(shí)并不可怕；三是聯(lián)想到世界上的小事（人）物往往可以戰(zhàn)勝貌似強(qiáng)大的事（人）物。如此等等。
其次是要使文章表現(xiàn)出時(shí)代精神，與時(shí)代精神緊密相關(guān)。比如寫一篇討論學(xué)習(xí)孔繁森的文章，就一要以培育孔繁森式的一代新人為學(xué)孔繁森的目的；二要以孔繁森精神為學(xué)孔繁森的內(nèi)容；三要以百花齊放為學(xué)孔繁森的形式。這樣，寫出的文章觀念，才有可能和時(shí)代精神合拍。
二、形象創(chuàng)新。
中學(xué)生寫作構(gòu)思的形象創(chuàng)新，旨在要求通過(guò)文章的有限篇幅，寫出新的形象。
首先，這種形象既要符合中學(xué)生年齡特征和生活實(shí)際，又要能鮮明地映照社會(huì)端倪，具備當(dāng)代意識(shí)，讓讀者管中窺豹，略見一斑，明白一些什么，特別是對(duì)中學(xué)生讀者，應(yīng)有盡可能大的啟示。
其次，構(gòu)思并力求表現(xiàn)出人物的雙重性格，既寫出人物積極向上的一面，又寫出人物的固有弱點(diǎn)和不足，不能寫成十全十美的高、大、全，或者頭上生瘡腳板流膿壞透頂?shù)某蟀斯帧?BR> 三、結(jié)構(gòu)創(chuàng)新。
文章結(jié)構(gòu)的構(gòu)思創(chuàng)新，是要以諳熟中學(xué)常見文體基本結(jié)構(gòu)為前提，只有熟練地把握了常見的基本結(jié)構(gòu)，才有可能實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)創(chuàng)新。
四、手法創(chuàng)新。
構(gòu)思時(shí)有了觀念和形象上的創(chuàng)新仍然是不夠的，還必須用一定的形式去表現(xiàn)它。從中學(xué)記敘文寫作手法的基本模式來(lái)看，以下10種寫人的手法，都可在構(gòu)思時(shí)循序漸進(jìn)地使用：通過(guò)一件事表現(xiàn)一個(gè)人；通過(guò)幾件事表現(xiàn)一個(gè)人；通過(guò)一件物表現(xiàn)一個(gè)人；通過(guò)一個(gè)場(chǎng)面表現(xiàn)一個(gè)人；通過(guò)一件事表現(xiàn)一群人；通過(guò)幾件事表現(xiàn)一群人；通過(guò)一個(gè)場(chǎng)面表現(xiàn)一群人；人物小傳；以物喻人；綜合寫人。
只要對(duì)這10種手法駕輕就熟，中學(xué)生在記敘文中寫起人來(lái)，就會(huì)得心應(yīng)手，時(shí)時(shí)（間或）還會(huì)構(gòu)思出新穎獨(dú)到的手法來(lái)。
五、角度創(chuàng)新。
據(jù)說(shuō)一個(gè)戲劇演員表現(xiàn)哭泣，不是對(duì)著觀眾以袖掩面，而是背對(duì)觀眾抽動(dòng)雙肩，其表演的真實(shí)感，超過(guò)了掩面的工夫。
文章寫作也是這樣，角度構(gòu)思新穎與否，對(duì)一篇文章的成敗至關(guān)重要。中學(xué)生應(yīng)該牢牢記?。赫驹诓煌恢萌ビ^察不同的層次，就可形成不同的角度；這個(gè)角度假若別人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，就是你的角度創(chuàng)新。
以寫一篇《孔乙己》的讀后雜感為例，就可以站在不同的.位置去考察不同的層次，創(chuàng)造不同的角度。
角度之一：議笑。分析比較丁舉人的狂笑、掌柜的奸笑、眾人的哄笑和取笑、孩子們湊熱鬧的笑以及我的附和的笑，把握人物典型，探求孔乙己悲劇的根源。
角度之二：議偷。探討偷與酒的關(guān)系，分析孔乙己好吃懶做的性格；探討偷與笑的關(guān)系，分析社會(huì)環(huán)境的冷漠；探討偷與打的關(guān)系，分析等級(jí)制度的罪惡；探討偷與情的關(guān)系，分析作者哀其不幸，怒其不爭(zhēng)的思想感情。
角度之三：議比。分析作品中孔乙己臉色動(dòng)作進(jìn)出場(chǎng)的對(duì)比；能謀生的條件和偷的對(duì)比；孔乙己與丁舉人的對(duì)比；喜劇氣氛與悲劇命運(yùn)的對(duì)比，探求作品主題，把握人物命運(yùn)。
角度之四：議眼。通過(guò)文眼孔乙己是這樣的使人快活，可是沒(méi)有他，別人也是這么過(guò)的分析，理解文章結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，理解作品主題。
通過(guò)以上可以看出，寫作任何一篇文章都是這樣，我們不妨首先站在不同位置對(duì)文題進(jìn)行考察，以冀構(gòu)思出全新的角度。
總之，文貴創(chuàng)新，構(gòu)思尤貴創(chuàng)新。要實(shí)現(xiàn)作文構(gòu)思的不斷創(chuàng)新，還需我們?cè)趯懽鞯膶?shí)踐中去感受，去積累，去領(lǐng)悟。
淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇八
這幾年，在新課程理念的引領(lǐng)下，語(yǔ)文課程改革成果驕人，課堂教學(xué)與以往相比，在許多方面都發(fā)生了可喜的變化。在眾多的公開課中，我們學(xué)習(xí)了很多，收獲了很多，也思考了很多，可總感覺(jué)有很多課我們平常是上不來(lái)的。那么，最常態(tài)的語(yǔ)文課該怎么上？什么樣的課堂才是理想的語(yǔ)文課堂呢？筆者認(rèn)為，夯實(shí)“雙基”，追求本色的課堂才是我們應(yīng)追求的理想境界。正如薛法根老師說(shuō)：簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文，扎扎實(shí)實(shí)搞訓(xùn)練。
一、簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文。
現(xiàn)在的語(yǔ)文課堂變得越來(lái)越復(fù)雜，形式多，花樣多，讓人覺(jué)得“亂花漸欲迷人眼”，但仔細(xì)咀嚼，卻又感覺(jué)平淡，缺乏內(nèi)涵。新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)科整合，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性張揚(yáng)，但語(yǔ)文學(xué)科的整合絕不是各學(xué)科的大雜燴，張揚(yáng)個(gè)性要以學(xué)生扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能為基礎(chǔ)。不能讓非語(yǔ)文活動(dòng)占據(jù)課堂。譬如我曾聽《吆喝》公開課就非常熱鬧，教師把文中出現(xiàn)的所有“吆喝”用合理的語(yǔ)言串起來(lái)讓學(xué)生逐一模仿。學(xué)生模仿得很到位，課堂上笑聲不斷，掌聲不斷。
但反思一下這堂課學(xué)生究竟學(xué)到了什么？學(xué)生的語(yǔ)文能力提高了多少？課堂上展示“吆喝”的學(xué)生課前需花多少時(shí)間練習(xí)？老師課前難道就不需花大量時(shí)間指導(dǎo)嗎？課堂看似熱鬧，其實(shí)輕松花哨有余而扎實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)不足。再如《恐龍無(wú)處不在》，老師借助多媒體給學(xué)生展示多種恐龍圖片介紹恐龍。學(xué)生看到繁多的恐龍圖片驚訝不已，沉醉其中。當(dāng)老師想讓學(xué)生回歸課本時(shí)，一堂課的三分之一時(shí)間已過(guò)。這難道不是剝奪了學(xué)生學(xué)習(xí)“真語(yǔ)文”的時(shí)間嗎？這難道不是為了增加課堂的.可觀性，沖淡語(yǔ)文本色，甚至失去語(yǔ)文本色嗎？所以，我們要上簡(jiǎn)單、樸實(shí)的語(yǔ)文課。教師要認(rèn)真研讀教材，在深入淺出上做文章，準(zhǔn)確地把握教材，藝術(shù)地處理教材。從而使教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)約、教學(xué)過(guò)程簡(jiǎn)化、教學(xué)手段簡(jiǎn)便、教學(xué)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔……簡(jiǎn)單是一種境界，更是一種智慧。
二、扎扎實(shí)實(shí)搞訓(xùn)練。
學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的根本目的在于能運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，會(huì)聽說(shuō)讀寫，有一定的語(yǔ)文素養(yǎng)，語(yǔ)文教學(xué)的專務(wù)是聽說(shuō)讀寫的語(yǔ)言文字訓(xùn)練，語(yǔ)文課中最主要的活動(dòng)應(yīng)該是學(xué)生的言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)。有專家用這樣幾個(gè)詞概括語(yǔ)文課的實(shí)質(zhì)：“讀進(jìn)去、記得住、用得出?！闭Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生感受、理解、積累和初步運(yùn)用的能力。然而，現(xiàn)今的語(yǔ)文教學(xué)，字、詞、句、段、篇，讀、寫、聽、說(shuō)等基礎(chǔ)性的東西似乎被邊緣化了。課堂上，見到的是師生的忙忙碌碌與喋喋不休，卻很難見到教師引領(lǐng)學(xué)生咀嚼語(yǔ)言，扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行字、詞、句、段、篇，讀、寫、聽、說(shuō)等語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)；見到的是連珠炮似的提問(wèn)或窮追不舍的追問(wèn)，卻很難看到教師擠出一點(diǎn)時(shí)間來(lái)讓學(xué)生自己去潛心會(huì)文、靜心思考、動(dòng)筆寫寫，更難看到師生之間能夠靜心聆聽，及時(shí)糾正學(xué)生發(fā)言時(shí)的語(yǔ)病……如此教學(xué)，只是虛化了語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的落實(shí)和基本技能的訓(xùn)練，是一種得不償失的做法。我們?nèi)粼倏纯疵麕煹恼n恰恰是樸實(shí)無(wú)華，注重扎扎實(shí)實(shí)訓(xùn)練的。
我聽過(guò)全國(guó)特級(jí)教師袁源老師的一節(jié)文言教學(xué)課，至今記憶猶新。仔細(xì)想想那堂課就是最普通的文言教學(xué)課：誦讀課文、重點(diǎn)詞語(yǔ)釋義、文意的解讀，讓學(xué)生在讀中悟，在悟中讀，自然、淳樸、本色、不刻意雕琢。但我聽后收獲很大，好像有了頓悟，豁然開朗了，突然明白了：文言課文這樣教很有實(shí)效，我們普通老師也可以這樣教，并且同樣能教好。我想這應(yīng)該是我們語(yǔ)文課所追求的理想境界吧！所以，我們要上扎實(shí)、高效的語(yǔ)文課。教師上課應(yīng)注重實(shí)效，重視學(xué)生語(yǔ)文能力的提高，該訓(xùn)練時(shí)要大膽訓(xùn)練，該講解時(shí)要主動(dòng)講解。在“訓(xùn)練”與“感悟”之間尋求最佳的平衡點(diǎn)，讓“訓(xùn)練”與“感悟”并舉。
語(yǔ)文學(xué)科是基礎(chǔ)學(xué)科，母語(yǔ)是民族之魂，國(guó)家之根。語(yǔ)文課堂應(yīng)該是潤(rùn)澤生命的殿堂，語(yǔ)文的本色應(yīng)該是簡(jiǎn)單、樸實(shí)、扎實(shí)、高效的。希望我們的語(yǔ)文課堂能真正返璞歸真，切實(shí)提高學(xué)生的聽說(shuō)讀寫能力和語(yǔ)文素養(yǎng)，達(dá)到“豪華落盡見真淳，鉛華洗卻見本色?！钡木辰?。
淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇九
摘要：從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的涵義及分類出發(fā)，分析了河北省保定農(nóng)村的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀，并對(duì)保定市農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展的政策提出幾點(diǎn)建議，以更好地促進(jìn)保定市農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè);農(nóng)村;保定市。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是人們精神需求的升華的體現(xiàn)，它不僅使保定農(nóng)村豐富的文化資源得以繼承，而且使文化資源得到充分的開發(fā)與利用;同時(shí)，在經(jīng)濟(jì)體系中融入了文化的內(nèi)涵，進(jìn)一步推動(dòng)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
1文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的涵義及分類。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心內(nèi)容是創(chuàng)造力，是個(gè)人或者團(tuán)體通過(guò)智慧、技能等手段，并以現(xiàn)有文化為基礎(chǔ)，借助高科技手段加以創(chuàng)新與發(fā)展的一種新興行業(yè)。依據(jù)我國(guó)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)可以將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)劃分為4類：文化藝術(shù)、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、傳媒產(chǎn)業(yè)和軟件及計(jì)算機(jī)服務(wù)。文化藝術(shù)可分為表演藝術(shù)、視覺(jué)藝術(shù)和音樂(lè)創(chuàng)作等;創(chuàng)意設(shè)計(jì)包括服裝設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)等;傳媒產(chǎn)業(yè)包括出版、電影及錄像帶、電視與廣播等。
2保定農(nóng)村的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心內(nèi)容為創(chuàng)造力，還需要結(jié)合高科技手段，但是目前保定農(nóng)村暫時(shí)不能滿足這樣的條件。主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。
2.1思想認(rèn)識(shí)制約著保定農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展首先，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要大量的科技知識(shí)信息，但目前，農(nóng)村農(nóng)民的文化知識(shí)水平相對(duì)較低，在短時(shí)間內(nèi)無(wú)法掌握文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展所具備的專業(yè)的科技知識(shí);其次，在傳統(tǒng)觀念的影響下，農(nóng)民的思想認(rèn)識(shí)比較保守，即便有創(chuàng)新能力的農(nóng)民，受傳統(tǒng)思想與創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)的影響，也不會(huì)輕易嘗試創(chuàng)新的想法;最后，農(nóng)村很少對(duì)農(nóng)民培訓(xùn)科技方面的知識(shí)，造成農(nóng)民沒(méi)有提高科技知識(shí)的途徑，所掌握的專業(yè)知識(shí)無(wú)法滿足文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要，制約著保定農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
2.2資金不足制約著保定農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，農(nóng)民在創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中，資金不足就成了長(zhǎng)期影響文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的制約因素，再加上農(nóng)村金融市場(chǎng)滯后，農(nóng)村信用體系建設(shè)和擔(dān)保制度的不完善，造成農(nóng)民在金融機(jī)構(gòu)要求的條件苛刻，手續(xù)過(guò)于繁瑣，影響農(nóng)民創(chuàng)新的積極性;同時(shí)，也加大了吸引投資的難度，不利于保定農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
2.3基礎(chǔ)設(shè)備落后不能滿足保定農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展由于農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，農(nóng)村文化創(chuàng)意企業(yè)的相關(guān)科研知識(shí)及技術(shù)設(shè)備的資金投入不足，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)設(shè)備落后，造成保定農(nóng)村創(chuàng)意產(chǎn)品的技術(shù)含量低，工藝落后，很難在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占優(yōu)勢(shì)。
2.4缺少特色文化底蘊(yùn)保定市作為歷史文化名城，文化資源十分豐富，但是由于受農(nóng)民文化知識(shí)水平、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、科技知識(shí)及基礎(chǔ)設(shè)備等方面因素的制約，農(nóng)民生產(chǎn)的農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)品的內(nèi)容過(guò)于單一，各個(gè)農(nóng)村千篇一律，都主要以發(fā)展生態(tài)旅游為主要內(nèi)容，其中所含的商業(yè)氣息嚴(yán)重，缺少了特色文化底蘊(yùn)，很難形成持久的吸引力。這也制約著保定農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
3保定市農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展的政策策略。
保定市農(nóng)村要發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)必須以國(guó)家政策為指導(dǎo)，并結(jié)合保定農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀，從實(shí)際情況出發(fā)，開辟符合自身發(fā)展的途徑。同時(shí)，政府通過(guò)制定鼓勵(lì)創(chuàng)新政策、金融擔(dān)保政策、農(nóng)民科技知識(shí)培訓(xùn)政策和龍頭企業(yè)引領(lǐng)政策等來(lái)提高農(nóng)村創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)農(nóng)村科技，農(nóng)業(yè)創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)的和諧發(fā)展。
3.1產(chǎn)品創(chuàng)新政策保定市是“戲劇之鄉(xiāng)”，且農(nóng)村環(huán)境優(yōu)美，事宜生態(tài)旅游，休閑娛樂(lè)及文化藝術(shù)的'發(fā)展，對(duì)于軟件、網(wǎng)絡(luò)及計(jì)算機(jī)服務(wù)等屬于弱勢(shì)項(xiàng)目。因此，政府發(fā)揮主導(dǎo)優(yōu)勢(shì)，不斷加大對(duì)旅游產(chǎn)品的創(chuàng)新的政策引導(dǎo)，充分發(fā)揮旅游業(yè)的優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建農(nóng)業(yè)生態(tài)觀光園，集生態(tài)旅游觀光，采摘與藝術(shù)表演于一身，使人們?cè)诼糜斡^光的同時(shí)能領(lǐng)略到當(dāng)?shù)靥厣奈幕囆g(shù)。
3.2支持龍頭企業(yè)政策政府從政策上加大對(duì)農(nóng)村龍頭企業(yè)的政策支持，著力培植出一批具有規(guī)模大、輻射面廣、技術(shù)含量高及帶動(dòng)力強(qiáng)的企業(yè)集團(tuán)，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，改善農(nóng)村的投資環(huán)境，吸引外界投資，促進(jìn)保定農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
3.3信貸政策支持資金的投入是農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必要條件，除了政府對(duì)農(nóng)村加大資金投入外，還應(yīng)該放寬信貸業(yè)務(wù)政策。金融機(jī)構(gòu)要優(yōu)先支持符合授信條件的龍頭企業(yè)和農(nóng)民專業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織，并積極引導(dǎo)和支持金融機(jī)構(gòu)對(duì)龍頭企業(yè)和農(nóng)民加大信貸投放力度。進(jìn)而達(dá)到促進(jìn)保定農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的目的。
3.4農(nóng)民科技知識(shí)培訓(xùn)政策保定農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要大量的人才，政府加大政策引導(dǎo)高科技人才下鄉(xiāng)，并加大農(nóng)民的科技培訓(xùn)力度，定期組織培訓(xùn)，并不定期請(qǐng)專家來(lái)農(nóng)村講座，等借以提高農(nóng)村農(nóng)民的素質(zhì)，并逐步改變農(nóng)民的傳統(tǒng)觀念。
淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇十
論文摘要：我國(guó)重視創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，時(shí)代的進(jìn)步也使創(chuàng)造力人才的培養(yǎng)成為教育的首要任務(wù)。本文從創(chuàng)造力的心理測(cè)量的角度，闡述了創(chuàng)造力的內(nèi)涵，介紹了創(chuàng)造力的心理測(cè)量形式：基于發(fā)散思維、基于發(fā)散思維與聚合思維的統(tǒng)一以及基于創(chuàng)造性個(gè)性的測(cè)量。同時(shí)，針對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)給出了一定的建議。
論文關(guān)鍵詞：創(chuàng)造力；創(chuàng)造力測(cè)量；創(chuàng)新能力培養(yǎng)。
創(chuàng)新是人類文明進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力與源泉。社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展離不開人類自身潛能的發(fā)揮，而潛能中最重要的就是創(chuàng)造潛能，即創(chuàng)造力。自吉爾福特于1950年在美國(guó)心理學(xué)會(huì)提出呼吁以來(lái)，創(chuàng)造力的心理學(xué)研究即如火如荼地開展起來(lái)，時(shí)至今日已有一些輝煌的成果，并且為教育和教學(xué)提供了理論基礎(chǔ)和參考依據(jù)。創(chuàng)新已成為教育立足于21世紀(jì)的一項(xiàng)基本要求，成為衡量教育的重要指標(biāo)，同時(shí)也是當(dāng)今教育改革與發(fā)展的主題。因此，創(chuàng)造力的研究成為了各個(gè)學(xué)科研究的熱點(diǎn)問(wèn)題。
一、創(chuàng)造力的內(nèi)涵。
英文中，創(chuàng)造力即“creativity”一詞，依韋氏大字典的解釋，有“賦予存在”的意思，具“無(wú)中生有”或“首創(chuàng)”的性質(zhì)。但是，不同學(xué)者、文獻(xiàn)因?qū)?chuàng)造力的觀察與說(shuō)明的側(cè)重點(diǎn)不同而有所差異，綜合各家，大致可歸納分為下列四種：
（一）強(qiáng)調(diào)智力結(jié)構(gòu)和心理測(cè)量的學(xué)者，把創(chuàng)造力作為一種發(fā)散式思考的能力，包括流暢力、變通力、獨(dú)創(chuàng)力和精密性等基本能力，可以透過(guò)量表測(cè)量出創(chuàng)造力的量化分?jǐn)?shù)，以顯示創(chuàng)造力的高低。
（二）以系統(tǒng)生態(tài)觀點(diǎn)而言，創(chuàng)造力涉及創(chuàng)造者、創(chuàng)造過(guò)程及創(chuàng)造物，是個(gè)人依據(jù)原有欲求，運(yùn)用原有記憶數(shù)據(jù)庫(kù)的知識(shí)與技能，轉(zhuǎn)換制作出新穎、獨(dú)特、具有價(jià)值的裝置或系統(tǒng)。
（三）創(chuàng)造力的表現(xiàn)是經(jīng)專家評(píng)定為有創(chuàng)意的作品、反應(yīng)或工作，創(chuàng)造產(chǎn)品的誕生至少有三個(gè)基本成份：領(lǐng)域有關(guān)的技能、創(chuàng)造力有關(guān)的技能和工作動(dòng)機(jī)。在創(chuàng)造的變異與選擇中，這三個(gè)成份將不斷地交互對(duì)話與溝通。
（四）以信息處理理論方式研究創(chuàng)造力，認(rèn)為創(chuàng)造力是心智信息處理的連續(xù)辯證，是將所接受外來(lái)的信息轉(zhuǎn)化為有意義的信息過(guò)程，重視注意、意識(shí)和自我調(diào)整后的認(rèn)知作用。
綜合以上研究成果，我們可看出，所謂創(chuàng)造力，是根據(jù)一定的目的和任務(wù)，運(yùn)用一切已知信息，開展能動(dòng)思維活動(dòng)，產(chǎn)生出某種新穎、獨(dú)特、有社會(huì)或個(gè)人價(jià)值的產(chǎn)品的智力品質(zhì)。當(dāng)今研究認(rèn)為，創(chuàng)造力一般包含三個(gè)核心的成份，即創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造性人格和創(chuàng)造性環(huán)境。只有綜合考查這三個(gè)方面的內(nèi)容才能更好地研究創(chuàng)造力，探討創(chuàng)造力的思維機(jī)制，認(rèn)識(shí)創(chuàng)造力的人格特征，創(chuàng)設(shè)合適的環(huán)境以利于創(chuàng)造力的培養(yǎng)。創(chuàng)造力是個(gè)綜合的特征，并不是由單一的因素構(gòu)成的，所以，我們要克服以前那種智力就等于創(chuàng)造力、創(chuàng)造力就是創(chuàng)造性成果、創(chuàng)造力培養(yǎng)就是思維的培養(yǎng)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，從一個(gè)更加全面的視角去看待創(chuàng)造力的內(nèi)涵。
二、創(chuàng)造力的心理測(cè)量。
吉爾福特提議通過(guò)紙筆測(cè)驗(yàn)，使用日常事物和心理測(cè)量的方法來(lái)突破創(chuàng)造力的研究。其中一種就是非常用途測(cè)驗(yàn)，即要求被測(cè)試者說(shuō)出某種事物的盡可能多的用途。這種“發(fā)散思維”任務(wù)很快就成為了測(cè)量創(chuàng)造性思維的主要根據(jù)，也是在一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)量表中比較人們創(chuàng)造力水平的簡(jiǎn)便途徑。
1.基于發(fā)散思維的測(cè)量。
在眾多創(chuàng)造力的測(cè)量方法中，以發(fā)散思維為指標(biāo)而編制的測(cè)驗(yàn)是最常見的一種。發(fā)散思維的概念，最初是由武德沃斯于19提出來(lái)的，后來(lái)被吉爾福特納入智力三維結(jié)構(gòu)之中。吉爾福特認(rèn)為，發(fā)散思維“是指從已知信息中產(chǎn)生大量變化的、獨(dú)特的新信息的一種不同方向、不同范圍、不因循傳統(tǒng)的思維方式，其重點(diǎn)是從同一來(lái)源中產(chǎn)生各種各樣的為數(shù)眾多的輸出”。發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的最主要的特點(diǎn)，是測(cè)定創(chuàng)造力的主要標(biāo)志之一，其所表現(xiàn)的潛能就是創(chuàng)造力。他提出了發(fā)散思維的三個(gè)主要特點(diǎn)，即流暢性、靈活性、獨(dú)特性，并以這三種特性為指標(biāo)，編制了發(fā)散產(chǎn)品測(cè)試（簡(jiǎn)稱dpt）和非常用途測(cè)試（簡(jiǎn)稱uut）。
在二十世紀(jì)六、七十年代，發(fā)散思維測(cè)驗(yàn)是創(chuàng)造力測(cè)量的主導(dǎo)工具，大部分創(chuàng)造力研究使用的都是發(fā)散思維測(cè)驗(yàn)，其中應(yīng)用最為廣泛的就是托蘭斯創(chuàng)造性思維測(cè)驗(yàn)（ttct）。他參照吉爾福特的創(chuàng)造力測(cè)驗(yàn)，在一項(xiàng)通過(guò)課堂教學(xué)培養(yǎng)和促進(jìn)兒童創(chuàng)造力的長(zhǎng)期研究計(jì)劃中，發(fā)展了創(chuàng)造性思維測(cè)驗(yàn)，他以流暢性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性和精細(xì)性為基本指標(biāo)，編制了著名的“托蘭斯創(chuàng)造思維測(cè)驗(yàn)”（ttct）。這個(gè)測(cè)驗(yàn)不同于以答案的正確與否記分的智力測(cè)驗(yàn)，而是以上述四種特性為標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)反應(yīng)觀念的數(shù)量、類別數(shù)及比率給分，以判斷其創(chuàng)造力的高低。托蘭斯創(chuàng)造思維測(cè)驗(yàn)是目前世界上應(yīng)用最廣泛的創(chuàng)造力測(cè)驗(yàn)，適用于各年齡階段的人。除此以外，采用發(fā)散思維思想編制的創(chuàng)造力測(cè)驗(yàn)還有很多，比如：葛德溫和墨蘭（godwin,l.j&moran,jd1986）編制的多維流暢性測(cè)驗(yàn)；布萊恩南（brennanm.a.,1991)編制的舞蹈創(chuàng)造力測(cè)驗(yàn)。這些測(cè)驗(yàn)都遵循了吉爾福特的思想，采用發(fā)散思維的方式來(lái)測(cè)量創(chuàng)造力。
2.基于發(fā)散思維和聚合思維統(tǒng)一的測(cè)量。
聚合性思維又稱收斂思維、求同思維、輻合思維或集中思維，是指從已知信息中產(chǎn)生邏輯結(jié)論，從現(xiàn)成資料中尋求正確答案的一種有方向、有范圍、有條理的思維方式。聚合思維側(cè)重的是準(zhǔn)確地思考出某一問(wèn)題的惟一正確答案的能力。隨著研究的進(jìn)展，不斷有人提出以發(fā)散思維為基礎(chǔ)測(cè)量創(chuàng)造力存在不足和局限。研究發(fā)現(xiàn)：在創(chuàng)造力的產(chǎn)生中，雖然發(fā)散思維起到主要的作用，但是聚合思維同樣具有不可替代的地位，所以，一個(gè)人創(chuàng)造力的高低不僅僅體現(xiàn)在發(fā)散思維上，也體現(xiàn)在聚合思維上。因此，后來(lái)的研究者主張將聚合思維納入創(chuàng)造力的測(cè)量范疇，把二者結(jié)合起來(lái)測(cè)查創(chuàng)造力。
在heller領(lǐng)導(dǎo)的針對(duì)科學(xué)家和工程師的慕尼黑天才研究項(xiàng)目中，facaoaru編制了一種發(fā)散―聚合測(cè)試，期望它在能力和綜合性問(wèn)題解決方面，能夠比傳統(tǒng)的智力測(cè)驗(yàn)或發(fā)散思維測(cè)驗(yàn)提供更好的預(yù)測(cè)信息。研究認(rèn)為，只有在豐富專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上，聚合和發(fā)散思維才能提高問(wèn)題解決的能力。并且，在提出假設(shè)時(shí)，更多地使用發(fā)散思維；在檢驗(yàn)和確認(rèn)假設(shè)的階段，則要求更多地使用聚合思維。關(guān)于發(fā)散和聚合思維的代表測(cè)驗(yàn)有dow和mayer的頓悟問(wèn)題（insightproblems）測(cè)驗(yàn)和mednick的遙遠(yuǎn)聯(lián)想測(cè)驗(yàn)（rat）。mednick認(rèn)為，創(chuàng)造力就是把頭腦中的觀念按照不尋常的、新穎獨(dú)特并且是有用的方式加以組合，形成一種新的聯(lián)結(jié)的能力，實(shí)際上就是在考察被試的概括能力，即從具體特征中尋找它們的共同特征。一個(gè)人的創(chuàng)造力可以通過(guò)訓(xùn)練其對(duì)同樣刺激產(chǎn)生不同聯(lián)結(jié)來(lái)提高，創(chuàng)造性過(guò)程是將互相關(guān)聯(lián)的`元素進(jìn)行組合，使之成為一個(gè)用于指定需求的新聯(lián)結(jié)。遙遠(yuǎn)聯(lián)想測(cè)驗(yàn)與吉爾福特的發(fā)散思維不同，其最大特點(diǎn)就是測(cè)量被試建立詞之間新聯(lián)結(jié)的能力，實(shí)際上就是在考察被試的概括能力。因此，這一測(cè)驗(yàn)與發(fā)散思維角度的測(cè)驗(yàn)具有互補(bǔ)性。
3.以創(chuàng)造性個(gè)性為指標(biāo)的評(píng)價(jià)工具。
（1）發(fā)現(xiàn)才能團(tuán)體問(wèn)卷。
托蘭斯在1965年編制了一個(gè)簡(jiǎn)便、易行、相對(duì)有效的創(chuàng)造性人格自陳量表《你屬于哪一類人》。該量表包括66個(gè)從50項(xiàng)有關(guān)研究中收集來(lái)的創(chuàng)造性人格的特征。其中的項(xiàng)目均是自選形式，即二擇一式，其目的是讓受測(cè)者本人提供其創(chuàng)造性人格特征的報(bào)告，以了解他們的創(chuàng)造性水平。
（3）探究興趣問(wèn)卷。
該問(wèn)卷有兩個(gè)版本，分別適用于初中生和高中生。該問(wèn)卷包括60道自陳題目，分別測(cè)量創(chuàng)造性、獨(dú)立性、冒險(xiǎn)性、堅(jiān)持性、好奇心、內(nèi)省性、幽默感、藝術(shù)興趣等特點(diǎn)以及創(chuàng)造性活動(dòng)的個(gè)人背景、興趣和愛(ài)好等。測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目以五點(diǎn)量表的形式出現(xiàn)，其等級(jí)分別為：“否”、“有點(diǎn)”、“一般”、“較”、“是”。該問(wèn)卷的信度、效度較為理想。
人們對(duì)創(chuàng)造力的研究，源于對(duì)傳統(tǒng)教育的批判。在學(xué)校教育中，大部分教師所關(guān)心的是訓(xùn)練學(xué)生尋找一個(gè)正確答案的聚合性思維，學(xué)生的發(fā)散思維受到很大束縛，因此，學(xué)生的創(chuàng)造力沒(méi)有得到很好地培養(yǎng)。這說(shuō)明，忽視發(fā)散性思維的訓(xùn)練會(huì)強(qiáng)烈影響學(xué)生的創(chuàng)造性思維的形成和發(fā)展，而把發(fā)散性思維當(dāng)作創(chuàng)造性思維也是矯枉過(guò)正。發(fā)散性思維是求異思維，僅僅靠發(fā)散思維也難以產(chǎn)生創(chuàng)造性的產(chǎn)品。實(shí)際上，創(chuàng)造性活動(dòng)是真正的、具有創(chuàng)新意義地去解決復(fù)雜的問(wèn)題、產(chǎn)生有意義的產(chǎn)品的活動(dòng)，這需要發(fā)散性思維和聚合性思維的高度協(xié)調(diào)，才能構(gòu)成相輔相成的高水平創(chuàng)造性思維，才能保證創(chuàng)造性活動(dòng)的順利進(jìn)行。
因此，在具體的教學(xué)中，我們要重視發(fā)散思維的培養(yǎng)，但是我們也不能過(guò)度地追求發(fā)散思維效應(yīng)，同時(shí)也不要忽視聚合思維的培養(yǎng)和訓(xùn)練，最好能夠把兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能更好地培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。
隨著研究的不斷進(jìn)展，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造性動(dòng)機(jī)、創(chuàng)造性個(gè)性、創(chuàng)造性情感等人格特征對(duì)創(chuàng)造性的培養(yǎng)也起著重要的作用。研究發(fā)現(xiàn)，高創(chuàng)造力者常具有如下一些人格特征：求知欲強(qiáng)烈，控制能力強(qiáng)，嚴(yán)謹(jǐn)，有責(zé)任感等；興趣廣泛，語(yǔ)言流暢，具有幽默感，反應(yīng)敏捷，思辨嚴(yán)密，善于記憶，工作效率高，從眾行為少，好獨(dú)立行事，自信心強(qiáng)；喜歡研究抽象問(wèn)題，生活范圍較大，社交能力強(qiáng)，抱負(fù)水平高，態(tài)度直率、坦白，感情開放，不拘小節(jié)，給人以浪漫的印象。另外，聶衍剛等的研究表明，9～19歲中小學(xué)生創(chuàng)造性人格的發(fā)展可以分為三個(gè)階段：15歲以前是第一個(gè)穩(wěn)定期；15～18歲是突變期，16、17歲學(xué)生的創(chuàng)造性人格的水平顯著降低；18歲以后又進(jìn)入第二個(gè)穩(wěn)定期，其水平與第一階段相當(dāng)。因此，教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生創(chuàng)造性人格的發(fā)展趨勢(shì)和特點(diǎn)，有意識(shí)地在教學(xué)中注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性人格特征。
3.創(chuàng)造寬松的環(huán)境來(lái)培養(yǎng)創(chuàng)造力。
研究發(fā)現(xiàn)，寬松的環(huán)境有利于創(chuàng)造力的培養(yǎng)。培養(yǎng)創(chuàng)造力的環(huán)境主要包括兩個(gè)方面，一個(gè)是家庭環(huán)境，一個(gè)是學(xué)校環(huán)境。家庭環(huán)境對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造力的培養(yǎng)具有重要作用，尤其是家長(zhǎng)的培養(yǎng)意識(shí)十分重要。作為家長(zhǎng)，應(yīng)該做到：（1）不要輕易地批評(píng)孩子的意見。（2）對(duì)孩子富有建設(shè)性的想法，要加以鼓勵(lì)，并給予正確引導(dǎo)。（3）不要斥責(zé)孩子的錯(cuò)誤和失敗，要循循善誘地引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)到如何總結(jié)教訓(xùn)，避免失誤。（4）不要限制孩子太多的自由，要讓他們有充分的想像天地。（5）不要因?yàn)閼岩珊⒆拥哪芰Χ率麓鷦凇Ｖ挥薪o他們充分的空間，創(chuàng)造有利的條件，才能激發(fā)他們的創(chuàng)造欲望，使孩子從小就勇于創(chuàng)新、樂(lè)于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新。同時(shí)，良好的親子互動(dòng)能夠使孩子進(jìn)一步擺脫幼稚的心理狀態(tài)，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考問(wèn)題，從而提高自身的創(chuàng)新意識(shí)與能力。
除了家庭外，學(xué)生生活的最重要場(chǎng)所就是學(xué)校。良好的學(xué)校環(huán)境和氛圍對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)同樣具有重要的作用。學(xué)校和教師要?jiǎng)?chuàng)造寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，同時(shí)加強(qiáng)校園文化建設(shè)，豐富第二課堂和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)生搭設(shè)施展才華、鍛煉能力的舞臺(tái)；學(xué)校應(yīng)該不斷引進(jìn)新的教學(xué)儀器和設(shè)備，增強(qiáng)學(xué)校的硬件設(shè)施；另外，學(xué)校要注重教師在課堂中的內(nèi)容的更新與創(chuàng)新。一些創(chuàng)新教育的成功經(jīng)驗(yàn)表明，創(chuàng)設(shè)供學(xué)生自由探索和思維自由表達(dá)的環(huán)境，創(chuàng)設(shè)特定的問(wèn)題情境，或者引導(dǎo)學(xué)生在探索中自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并以開放的、民主的態(tài)度對(duì)待學(xué)生的創(chuàng)造活動(dòng)和創(chuàng)造產(chǎn)品，有助于培養(yǎng)學(xué)生以自由的心態(tài)探索環(huán)境，發(fā)展其創(chuàng)造的自信心和對(duì)挑戰(zhàn)性問(wèn)題的興趣。由此可見，學(xué)校應(yīng)該努力營(yíng)造良好氛圍，并輔以必要的激勵(lì)機(jī)制，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新。
4.提高教師的素質(zhì)，培養(yǎng)教師的創(chuàng)新精神。
教師不僅要向?qū)W生傳授現(xiàn)成的知識(shí)，更需要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)求知領(lǐng)域的探索，引導(dǎo)學(xué)生自己尋找解決問(wèn)題的方法。教師要善于啟發(fā)學(xué)生，點(diǎn)撥思想火花，激發(fā)創(chuàng)新靈感，通過(guò)授課引導(dǎo)、講座報(bào)告、典型開導(dǎo)等方式讓學(xué)生不斷提高認(rèn)識(shí)，激勵(lì)創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，樹立創(chuàng)新意識(shí)。在教學(xué)中，教師要民主寬容，要鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同意見。同時(shí)，教師要不斷更新教學(xué)方式，創(chuàng)造生動(dòng)活躍的課堂氣氛。只有這樣，才能更好地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，關(guān)鍵在于教師在教學(xué)中對(duì)創(chuàng)新精神的傳播。因此，只有教師自身的創(chuàng)新能力和精神得到不斷地鍛煉和培養(yǎng)，才能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。
淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇十一
人類進(jìn)入21世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程日益加快，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)已經(jīng)進(jìn)入各個(gè)領(lǐng)域，為人們的工作、生活提供了更便捷的途徑。網(wǎng)絡(luò)在豐富我們生活的同時(shí)也帶來(lái)了一系列的問(wèn)題，特別是對(duì)中學(xué)生學(xué)習(xí)產(chǎn)生了巨大影響。初中語(yǔ)文作為中學(xué)生的重要課程之一，研究如何規(guī)避網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的問(wèn)題和利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)輔助教學(xué)具有重要意義。
一、網(wǎng)絡(luò)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的影響（沖突、問(wèn)題）。
網(wǎng)絡(luò)和語(yǔ)文教學(xué)的主要作用體都是中學(xué)生，而網(wǎng)絡(luò)改變了傳統(tǒng)上的中學(xué)生的學(xué)習(xí)和認(rèn)知習(xí)慣，給初中語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了許多的問(wèn)題。主要問(wèn)題包括以下三點(diǎn)。
1.網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。
詞語(yǔ)表意模糊，如“偶喜歡”（我喜歡）、醬紫（這樣子）和斑竹（版主）。這些字我們通常認(rèn)定為錯(cuò)別字，但多數(shù)學(xué)生已經(jīng)一定程度上接受這些字和詞語(yǔ)的用法。這勢(shì)必將學(xué)生引入一個(gè)誤區(qū)，只要音相同，字對(duì)錯(cuò)無(wú)所謂；語(yǔ)言形式錯(cuò)綜復(fù)，如“i服了u”（我服了你）。有些句子數(shù)字、英語(yǔ)和漢字夾雜，像這樣的句子如果在書面表達(dá)上出現(xiàn)，將使語(yǔ)言形式錯(cuò)亂；語(yǔ)言口語(yǔ)化，像“難過(guò)的要死掉了”“……的說(shuō)”這些詞語(yǔ)和用法在規(guī)范的漢語(yǔ)中沒(méi)有的，違背了常人的語(yǔ)言習(xí)慣。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)學(xué)生的吸引力、影響力非常大，而學(xué)生的判斷力、自制力又相對(duì)較弱，如果他們?cè)跒榱苏莆照Z(yǔ)言規(guī)范之前就過(guò)多地被不規(guī)范語(yǔ)言熏染，對(duì)其今后的語(yǔ)言能力的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生很不利的影響。
2.電子閱讀。
電子閱讀是一種由文本的變化所帶來(lái)的新的閱讀方式。隨著日常生活水平和互聯(lián)網(wǎng)普及率的提高，電子閱讀顯示出了強(qiáng)大的生命力，日漸成為高中生學(xué)習(xí)和生活的重要組成部分。電子閱讀的開放性、豐富性和互動(dòng)性等特點(diǎn)，一方面為初中生閱讀提供了海量的閱讀資源，另一方面又存在著種種弊端和隱患。如頻頻出現(xiàn)不規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，信息垃圾太多，會(huì)讓學(xué)生沉迷、迷失自我、浪費(fèi)時(shí)間、損害眼睛等。
3.移動(dòng)設(shè)備。
隨著人們生活水平的提高，手機(jī)、平板電腦等移動(dòng)設(shè)備普及率也越來(lái)越高，人們對(duì)移動(dòng)設(shè)備的依賴性也越來(lái)越高。
中學(xué)生甚至部分小學(xué)生都人手一臺(tái)移動(dòng)設(shè)備（主要為手機(jī)），移動(dòng)設(shè)備一方面增加了學(xué)生之間的交流和通訊，但另一方面也使得學(xué)生花費(fèi)大量時(shí)間和精力在移動(dòng)設(shè)備上。
網(wǎng)絡(luò)工具包括很多，如搜索工具、媒體工具、聊天工具等。在這些工具中，網(wǎng)絡(luò)聊天工具在初中學(xué)生中的使用率很高，而一般網(wǎng)的絡(luò)聊天工具年輕教師同樣會(huì)使用。這樣網(wǎng)絡(luò)聊天工具理論上可以成為學(xué)生和教師之間課堂以外的另一種交流方式。由于初中學(xué)生好奇心較強(qiáng)、自我表現(xiàn)聊欲望強(qiáng)和怯于與人直接交流的特點(diǎn)，同時(shí)在課堂上一部分學(xué)生的表達(dá)能力都被限制。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)聊天工具可以讓學(xué)生敢于與老師交流，并可以在此基礎(chǔ)上建立網(wǎng)絡(luò)課堂。組建基于網(wǎng)絡(luò)聊天室的網(wǎng)絡(luò)課堂，討論一些與課本相關(guān)的語(yǔ)文知識(shí)、文學(xué)常識(shí)等等，在網(wǎng)絡(luò)課堂上避免使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，并保持一定的秩序。這樣既加強(qiáng)了師生間的互動(dòng)也增加了學(xué)生的'語(yǔ)文知識(shí)。
2.網(wǎng)絡(luò)資源的提供。
網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)造比較理想的教學(xué)環(huán)境為學(xué)生進(jìn)行個(gè)別化教學(xué)提供良好的基礎(chǔ)。教師按照課程的結(jié)構(gòu)，在網(wǎng)絡(luò)上建立完整系統(tǒng)的教學(xué)信息資源庫(kù)（包括教和學(xué)兩方面所需要的全部信息），由學(xué)生根據(jù)需要，通過(guò)點(diǎn)播視頻，多媒體信息或選擇教學(xué)課件等進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面具有一定的選擇余地。網(wǎng)上有豐富的電子資源，如電子閱覽室，電子圖書館，網(wǎng)上期刊，網(wǎng)上書城，學(xué)生只要掌握一定的網(wǎng)絡(luò)通訊操作技能和資料檢索能力，就可通過(guò)網(wǎng)上搜索引擎，方便快捷地獲得取自己所需的信息。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下自主查找資料，并且不再需要保持對(duì)于自己的體驗(yàn)與看法的沉默，利用新媒體，學(xué)生能夠制作文章、說(shuō)明、聲音、視頻圖像等，參加不同的討論并且附上他們的進(jìn)一步解釋?，F(xiàn)代社會(huì)“從動(dòng)手做中學(xué)習(xí)”成為教學(xué)的基本原則，學(xué)生對(duì)于教學(xué)活動(dòng)具有一定的控制能力，并有著一種個(gè)人學(xué)習(xí)的意識(shí)，提高了學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性。通過(guò)布置一些課外作業(yè)，如文學(xué)大師資料的收集，一些比較生疏的詞語(yǔ)的語(yǔ)義查詢。增加學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力和興趣，培養(yǎng)學(xué)生良好的網(wǎng)絡(luò)使用習(xí)慣，學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò),自己收集組織材料，并養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)使用習(xí)慣。
雖然網(wǎng)絡(luò)為初中語(yǔ)文教學(xué)提供新的契機(jī)和途徑，但這一切的前提是學(xué)生能夠正確地使用網(wǎng)絡(luò)。所以教師在使用網(wǎng)絡(luò)輔助語(yǔ)文教學(xué)的同時(shí)應(yīng)該確保學(xué)生正確使用網(wǎng)絡(luò)。
三、結(jié)束語(yǔ)。
本文從網(wǎng)絡(luò)技術(shù)給中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)的問(wèn)題和影響出發(fā)，對(duì)中學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)采用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)面臨的問(wèn)題、可行性和方法進(jìn)行了研究和討論。為中學(xué)語(yǔ)文教師進(jìn)行利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行教學(xué)嘗試具有一定的參考價(jià)值。
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淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇十二
論文摘要：《大學(xué)英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出培養(yǎng)大學(xué)生語(yǔ)言技能的要求。通過(guò)文獻(xiàn)回顧，指出我國(guó)大學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)言技能薄弱現(xiàn)狀，從語(yǔ)境角度出發(fā)，解析大學(xué)生語(yǔ)言技能影響因素，提出大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)創(chuàng)設(shè)真實(shí)、自然語(yǔ)境，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言技能提高。
論文關(guān)鍵詞：英語(yǔ)語(yǔ)言技能；語(yǔ)境理論；語(yǔ)境教學(xué)。
《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》（修訂版）中指出：“大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)綜合運(yùn)用能力，特別是聽說(shuō)能力，使他們?cè)诮窈髮W(xué)習(xí)、工作和社會(huì)交往中能用英語(yǔ)有效進(jìn)行交際，同時(shí)增強(qiáng)其自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展和國(guó)際交流的需要?！贝髮W(xué)英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)逐漸從注重扎實(shí)語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅貙W(xué)生語(yǔ)言技能的培養(yǎng)，而我國(guó)傳統(tǒng)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)培養(yǎng)下的學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)言技能十分薄弱，難以適應(yīng)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展。文章從語(yǔ)境角度分析大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中存在的學(xué)生語(yǔ)言技能培養(yǎng)問(wèn)題，提出大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)真實(shí)、自然的語(yǔ)境，以語(yǔ)境為切入點(diǎn)，從語(yǔ)境中學(xué)得技能，在語(yǔ)境中提高英語(yǔ)語(yǔ)言技能。
一、我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)言技能教學(xué)現(xiàn)狀。
1.英語(yǔ)語(yǔ)言技能。
所謂技能，是通過(guò)練習(xí)、實(shí)習(xí)、讀、說(shuō)、聽、寫等實(shí)踐活動(dòng)獲得一種能完成外語(yǔ)工作的各種技能。語(yǔ)言學(xué)家將語(yǔ)言能力分為聽、說(shuō)、讀、寫四種技能，即英語(yǔ)語(yǔ)言技能通常劃分為聽、說(shuō)、讀、寫四個(gè)方面。從以上論述可以看出，在我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中著重培養(yǎng)學(xué)生聽、說(shuō)、讀、寫四個(gè)方面的技能。
2.我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)言技能教學(xué)現(xiàn)狀。
大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)在我國(guó)已走過(guò)三十多年歷程，取得長(zhǎng)足發(fā)展，但也突顯出諸多問(wèn)題。
（1）教學(xué)理念欠缺。我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)因經(jīng)濟(jì)、地區(qū)等差異發(fā)展不平衡，部分高校英語(yǔ)教學(xué)緊跟社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展適時(shí)調(diào)整發(fā)展方向，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，但就總體而言，我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)仍然籠罩在傳統(tǒng)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)理念下，教學(xué)中依然實(shí)行“以教師為中心”，“填鴨式”、“滿堂灌”教學(xué)。教師課堂上注重基礎(chǔ)知識(shí)的灌輸，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)，學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)，但教師鮮少提供運(yùn)用語(yǔ)言的機(jī)會(huì)，造成學(xué)生語(yǔ)言技能無(wú)法適時(shí)使用，進(jìn)而造成語(yǔ)言技能薄弱，存在多年的聾啞英語(yǔ)仍未解決。
（2）“教”、“學(xué)”、“用”三者脫節(jié)。就大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)來(lái)說(shuō)，很多院校都要求學(xué)生在畢業(yè)前通過(guò)四、六級(jí)考試；就求職情況而言，有些單位在招聘人才時(shí)，只看重應(yīng)聘者的考試成績(jī)或者各類證書。這些都直接或間接地導(dǎo)致高校教師在教學(xué)過(guò)程中偏重于培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)試能力，而忽視了對(duì)學(xué)生語(yǔ)言技能的培養(yǎng)。另外，學(xué)生為了能通過(guò)四、六級(jí)考試，經(jīng)常進(jìn)行題海戰(zhàn)術(shù)，研究應(yīng)試技巧，忽視了對(duì)語(yǔ)言技能的訓(xùn)練，語(yǔ)言只有在應(yīng)用中才能真正體現(xiàn)其價(jià)值。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)沒(méi)能將“教”、“學(xué)”、“用”三者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，偏離了英語(yǔ)教學(xué)的真正目的。
二、語(yǔ)境理論。
語(yǔ)境（context）這一概念是由英國(guó)人類學(xué)家馬林諾夫斯基在1923年提出來(lái)的。馬林諾夫斯基對(duì)語(yǔ)境的關(guān)注始于詞語(yǔ)和話語(yǔ)意義的理解（intelligible）問(wèn)題，然后延伸到整個(gè)語(yǔ)言問(wèn)題。包括情景語(yǔ)境（contextofsituation）、話語(yǔ)語(yǔ)境（contextofdiscourse）和文化語(yǔ)境（contextofculture）。情景語(yǔ)境是指語(yǔ)篇產(chǎn)生的環(huán)境。話語(yǔ)語(yǔ)境是指字、詞、句、段等的前后可幫助確定其意義的上下文。文化語(yǔ)境是指某種語(yǔ)言賴以根植的民族里人們思想和行為準(zhǔn)則的總和。[1]后來(lái)倫敦語(yǔ)言學(xué)派的創(chuàng)始人弗斯（）接受并發(fā)展了馬林諾夫斯基的這個(gè)術(shù)語(yǔ)，對(duì)語(yǔ)境理論作出了突出貢獻(xiàn)。但對(duì)于什么是語(yǔ)境至今尚沒(méi)有明確的'定義。韓禮德（ay）就語(yǔ)境的含義和構(gòu)成因素方面提出語(yǔ)境分為語(yǔ)言語(yǔ)境和非語(yǔ)言語(yǔ)境。他進(jìn)一步將情景語(yǔ)境語(yǔ)域細(xì)劃為三個(gè)變項(xiàng)，即語(yǔ)場(chǎng)（field）、語(yǔ)旨（tenor）和語(yǔ)式（mode）。[2]而海姆斯將情景語(yǔ)境更加具體化，分為八項(xiàng)：即環(huán)境（setting）、角色（role）、功能（function）、概念（notion）、風(fēng)格（style）、重讀和語(yǔ)調(diào)（stressandintonation）、語(yǔ)法（grammar）、詞匯（vocabulary）和語(yǔ)言幫助（languageaid）。這些構(gòu)成因素既互相依存，又互相關(guān)聯(lián)，并決定語(yǔ)言使用的形式。
我國(guó)最早的系統(tǒng)的語(yǔ)境理論是由我國(guó)的修辭學(xué)創(chuàng)始人陳望道先生創(chuàng)立的。他的理論包括情景適應(yīng)論和情景論，核心是前者。情景適應(yīng)論認(rèn)為，“修辭以適應(yīng)題旨情境為第一義。凡成功的修辭，必定能夠適應(yīng)內(nèi)容復(fù)雜的題旨、內(nèi)容復(fù)雜的情境，極進(jìn)語(yǔ)言文字的可能性”。20世紀(jì)50年代末、60年代初，王德春教授在《使用語(yǔ)言的環(huán)境》一文中給語(yǔ)境下了一個(gè)描述性定義：“言語(yǔ)環(huán)境是由多種因素構(gòu)成的，其中除了一定的上下文之外，主要因素有：使用語(yǔ)言的時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合、對(duì)象，使用語(yǔ)言的人和使用語(yǔ)言時(shí)所表現(xiàn)的思想”。二十年后，王先生進(jìn)一步補(bǔ)充了他的觀點(diǎn)，把語(yǔ)境的諸因素區(qū)分為主觀和客觀兩大類。他說(shuō)：“語(yǔ)境就是時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合、對(duì)象等客觀因素和使用語(yǔ)言的人、身份、思想、性格、職業(yè)、修養(yǎng)、處境、心情等主觀因素所構(gòu)成的使用語(yǔ)言的環(huán)境”。綜上所述，可以看出，對(duì)于語(yǔ)境的理解國(guó)內(nèi)外不同的學(xué)者給予不同的解釋，但無(wú)論是對(duì)語(yǔ)境的語(yǔ)言描述還是對(duì)語(yǔ)境結(jié)構(gòu)的分析，都可以肯定語(yǔ)境是發(fā)生在特定時(shí)空里的，所融入的一切主觀與客觀因素相互作用的具體的、不可復(fù)制的語(yǔ)言片段。任何在其內(nèi)的因素發(fā)生都會(huì)依據(jù)一定的組合建構(gòu)成不同的語(yǔ)境，關(guān)鍵在于如何依據(jù)語(yǔ)境內(nèi)的不同因素并對(duì)其進(jìn)行分析，建構(gòu)出適時(shí)的、最佳語(yǔ)境。
三、語(yǔ)境理論與大學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)言技能教學(xué)培養(yǎng)。
1.語(yǔ)境理論與大學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)的關(guān)系。
英語(yǔ)學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期、系統(tǒng)化的過(guò)程，僅僅依靠課堂教學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，更需要一種課外、無(wú)意識(shí)的語(yǔ)言習(xí)得氛圍，然而在現(xiàn)在的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)環(huán)境中，傳統(tǒng)教學(xué)模式依然存在，而采用新理念、方法的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)模式?jīng)]有形成大氣候，大多數(shù)教師沒(méi)有足夠重視發(fā)揮語(yǔ)境的作用，創(chuàng)設(shè)語(yǔ)境，在語(yǔ)境中習(xí)得語(yǔ)言技能。在我國(guó)高校英語(yǔ)教學(xué)中，教學(xué)基本環(huán)境發(fā)生在以教室、教師、教學(xué)用書和學(xué)生為因素的課堂教學(xué)之中，較少有課堂之外的學(xué)習(xí)語(yǔ)境。作為大學(xué)英語(yǔ)教育的環(huán)境創(chuàng)造者，如何運(yùn)用語(yǔ)境理論具體指導(dǎo)大學(xué)生語(yǔ)言技能培養(yǎng)是大學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)該積極思考、探索的問(wèn)題。
2.語(yǔ)境教學(xué)與大學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)言技能教學(xué)培養(yǎng)。
語(yǔ)境教學(xué)的實(shí)施是將人類學(xué)家馬林諾夫斯基提出的情景語(yǔ)境、話語(yǔ)語(yǔ)境和文化語(yǔ)境的理論寓于教學(xué)之中。教學(xué)要依據(jù)教材中的內(nèi)容進(jìn)行整合，根據(jù)內(nèi)容進(jìn)行不同語(yǔ)境教學(xué)的創(chuàng)設(shè)，從而產(chǎn)生不同的語(yǔ)境，讓學(xué)生在不同語(yǔ)境中提高語(yǔ)言技能。
（1）語(yǔ)境在聽說(shuō)教學(xué)中。大學(xué)英語(yǔ)聽說(shuō)課程的目的在于通過(guò)聽說(shuō)課程的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生聽說(shuō)方面的技能。聽說(shuō)是任何一門語(yǔ)言學(xué)習(xí)的重要方面，在聽、說(shuō)教學(xué)中應(yīng)注重貫穿語(yǔ)境理論，聽、說(shuō)話語(yǔ)不同與書面語(yǔ)，具有很強(qiáng)的口語(yǔ)特點(diǎn)，且句型、俗語(yǔ)等不同于一般書面語(yǔ)，這就要求教師在培養(yǎng)學(xué)生聽說(shuō)技能時(shí)，以聽力材料為文化背景，創(chuàng)設(shè)語(yǔ)境，實(shí)行先聽后說(shuō)的原則。首先，通過(guò)文本聽力材料內(nèi)容進(jìn)行聽力訓(xùn)練，然后口述聽力內(nèi)容。其次，依據(jù)聽力內(nèi)容創(chuàng)設(shè)聽說(shuō)語(yǔ)境。通過(guò)語(yǔ)境的創(chuàng)設(shè)利用聽力材料的文本內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)不同的人物、時(shí)間、地點(diǎn)等不同的語(yǔ)境，可以用韓禮德情景語(yǔ)境的三要素來(lái)分析和描述每一個(gè)交際情景中的線索，如場(chǎng)景、人物、情節(jié)等，把握主題思想，領(lǐng)會(huì)言外之意，從而提高學(xué)生的交際能力，使學(xué)生懂得同樣的內(nèi)容在不同的語(yǔ)境中有多種不同的表達(dá)方式，從而加強(qiáng)語(yǔ)境感知力，學(xué)會(huì)在不同的語(yǔ)境里提高聽力能力。
（2）語(yǔ)境在閱讀教學(xué)中。閱讀涉及到學(xué)生對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言文化知識(shí)的涉獵廣度，對(duì)文本內(nèi)容的理解不僅深入到學(xué)生對(duì)語(yǔ)言知識(shí)的扎實(shí)程度，同時(shí)更加關(guān)注的是在文本內(nèi)容所創(chuàng)設(shè)的語(yǔ)境中理解文本所傳達(dá)出的深層意義。學(xué)生個(gè)體差異性如學(xué)生間的文化差異、語(yǔ)言能力差異、感知能力差異等對(duì)閱讀的影響是非常大的。因此，在閱讀教學(xué)過(guò)程中注重訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)境構(gòu)建能力是非常重要的。提高課堂內(nèi)閱讀內(nèi)容的創(chuàng)設(shè)建構(gòu)，細(xì)致分析在這類語(yǔ)境中作者是如何建構(gòu)他自己的主觀世界與客觀世界的，訓(xùn)練學(xué)生在課堂上對(duì)篇章語(yǔ)境的構(gòu)建，借助閱讀文本的題材、內(nèi)容；交際方式，語(yǔ)言在具體語(yǔ)境里的作用；交際雙方的身份以及他們的關(guān)系等對(duì)整篇文章的整體理解，在整篇文章創(chuàng)設(shè)的語(yǔ)境中理解，從中訓(xùn)練自身閱讀技能。
（3）語(yǔ)境在寫作教學(xué)中。寫作涉及到不同的文體，因此在寫作教學(xué)中應(yīng)側(cè)重文體教學(xué)以及在不同文體下所表述文化語(yǔ)境與會(huì)話語(yǔ)境。首先，教學(xué)中應(yīng)滲透深厚的文化內(nèi)涵背景，讓學(xué)生理解在不同文化語(yǔ)境下所應(yīng)采取不同的表達(dá)方式。通過(guò)言語(yǔ)表達(dá)的各種不同語(yǔ)境使學(xué)生掌握在不同語(yǔ)境中寫作的基本概要及特點(diǎn)，在特定的語(yǔ)境中使用適宜的語(yǔ)言方式，特別是一些不同文體表達(dá)方式，語(yǔ)言具有結(jié)構(gòu)上的共同點(diǎn)，但因文體不同而不同，使學(xué)生理解語(yǔ)境的差異造成文章語(yǔ)言的風(fēng)格的迥異。其次，學(xué)生通過(guò)對(duì)語(yǔ)篇的認(rèn)知，了解篇章結(jié)構(gòu)、文體風(fēng)格、句式組合、詞組搭配，通過(guò)對(duì)文章的深入分析，讓學(xué)生模仿文中語(yǔ)境進(jìn)行練習(xí)，在練習(xí)中把握語(yǔ)境，積累語(yǔ)感。最后，分析作文，并對(duì)作文進(jìn)行對(duì)比，發(fā)現(xiàn)其優(yōu)劣點(diǎn)及影響寫作的因素，針對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題給予學(xué)生及時(shí)的幫助與指導(dǎo)，以盡快提高學(xué)生的寫作能力。
四、結(jié)束語(yǔ)。
語(yǔ)言學(xué)家widdowson指出：“語(yǔ)言并不是獨(dú)立存在的死板的符號(hào)，而是處在某個(gè)特定的語(yǔ)境中”。因此，如何把英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言技能是大學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)該積極探索的問(wèn)題，利用語(yǔ)境理論去指導(dǎo)實(shí)際教學(xué)具有重大意義。通過(guò)展開語(yǔ)境教學(xué)，創(chuàng)設(shè)語(yǔ)境，在語(yǔ)境中展開聽、說(shuō)、讀、寫語(yǔ)言技能的培養(yǎng)，利用課堂內(nèi)外一切可以利用的環(huán)境、資源等，充分挖掘課文中的語(yǔ)境以及學(xué)生周圍生活的文化語(yǔ)境、情景語(yǔ)境和話語(yǔ)語(yǔ)境，將其融入到語(yǔ)言技能培養(yǎng)中，以學(xué)生真實(shí)的語(yǔ)境為語(yǔ)境，將教與學(xué)同聽、說(shuō)、讀、寫技能的培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，達(dá)成大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)生語(yǔ)言技能素質(zhì)。
淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇十三
1.教學(xué)方法多樣化。教學(xué)方法要根據(jù)學(xué)校、學(xué)生、教材多方面綜合考慮，主要的幾種教學(xué)方法有講授法、討論法、讀書感悟法、練習(xí)法等等，當(dāng)然一堂課也可能用到多種教學(xué)方法，它們并不是孤立存在的。
2.教學(xué)方法現(xiàn)代化。教師要充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，比如多媒體課件、視頻資料等，使學(xué)生有更直觀的感受，興趣提高，思維活躍，創(chuàng)新的思維不斷被激發(fā)。
總之，語(yǔ)文教師要不斷學(xué)習(xí)創(chuàng)新的理論知識(shí)，探索行之有效的培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的教學(xué)方法，有意識(shí)地在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中滲透對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力的教育，讓學(xué)生既學(xué)到獲取知識(shí)的本領(lǐng)，又培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，為國(guó)家造就有用的創(chuàng)新人才。
淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇十四
傳統(tǒng)的教學(xué)理念中，“填鴨式”教學(xué)方式是被老師所推崇的。在講課的過(guò)程中，老師是主體。在課堂上，教師單方面地講授知識(shí)，學(xué)生只是傾聽了教師所講授的知識(shí)。在這樣的模式下，老師沒(méi)有根據(jù)學(xué)生的需求來(lái)制定講課計(jì)劃，學(xué)生也沒(méi)有很好地參與到課堂中來(lái)。因此，改革的第一步便是教師應(yīng)該摒棄舊的教學(xué)觀念，真正做到以生為本，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體。并且教師應(yīng)與學(xué)生建立正確的師生關(guān)系，課余時(shí)間多余學(xué)生溝通交流，隨時(shí)了解學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)。
二、培養(yǎng)興趣，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)。
1.培養(yǎng)興趣。
興趣是最好的老師。如果在沒(méi)有興趣的前提下去學(xué)習(xí)，那無(wú)論學(xué)習(xí)什么都將是枯燥乏味的。因此，教師在授課的過(guò)程中應(yīng)該盡可能地做到通過(guò)靈活的教學(xué)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過(guò)創(chuàng)新，讓學(xué)生的課堂參與度提高，讓課堂的效率得到進(jìn)一步的保障。
2.激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)。
在高中語(yǔ)文教學(xué)中，傳統(tǒng)的思想觀念導(dǎo)致課堂內(nèi)容著重于書本知識(shí)上，許多教師將書本輔導(dǎo)書上的內(nèi)容當(dāng)作標(biāo)準(zhǔn)答案讓學(xué)生死記硬背，這樣的方式對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)有百害而無(wú)一利。因此，當(dāng)學(xué)生勇于提出新的觀點(diǎn)時(shí)，教師應(yīng)給予關(guān)注和鼓勵(lì)，而不是將學(xué)生之間思維的`碰撞扼殺在搖籃里。
三、課堂和教學(xué)方式的改革。
在信息化的時(shí)代，多媒體發(fā)展迅速，現(xiàn)在的課堂中并不缺乏多媒體的相關(guān)資源。如果教師能夠很好地運(yùn)用身邊的多媒體資源，課堂改革便成功了一半。()比如，教師可以通過(guò)放與課文相關(guān)的視頻來(lái)幫助學(xué)生理解，也可以通過(guò)相關(guān)的影評(píng)來(lái)幫助學(xué)生進(jìn)行深度思考，起到拋磚引玉的作用。
四、改革對(duì)學(xué)生的評(píng)估方式。
傳統(tǒng)的教學(xué)模式下是通過(guò)試卷的方式對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力進(jìn)行評(píng)估。但是在課程改革下，創(chuàng)新教育的重點(diǎn)不在于學(xué)生的應(yīng)試能力是否得到提高，而在于學(xué)生自身有沒(méi)有得到本質(zhì)的發(fā)展。因此，改革后的語(yǔ)文教學(xué)，對(duì)學(xué)生的評(píng)估不能夠千篇一律。針對(duì)不同的學(xué)生應(yīng)該有不同的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。
時(shí)代在發(fā)展，信息化的社會(huì)已經(jīng)與人們的生活息息相關(guān)，素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育也不再僅僅是一句口號(hào)。希望通過(guò)課堂的改革，讓學(xué)生能夠更好地塑造自己，各方面的能力能夠得到真正意義上的提升。
參考文獻(xiàn)：
李樂(lè)萍。更新化學(xué)教學(xué)觀念加強(qiáng)創(chuàng)新教育［j］。南陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，（06）。
（作者單位重慶市綦江區(qū)南州中學(xué)）。
淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇十五
摘要：在科學(xué)飛速發(fā)展的現(xiàn)代，信息化時(shí)代早已融入人們的日常生活中。對(duì)于教育來(lái)說(shuō)，新課標(biāo)提出了以生為本的新要求，改革和創(chuàng)新成為教學(xué)進(jìn)程中的重中之重。就目前來(lái)說(shuō)，高中語(yǔ)文教學(xué)中還是殘留了許多傳統(tǒng)的思想，這不僅阻礙了學(xué)生的發(fā)展，讓學(xué)生應(yīng)有的能力得不到提升，還在一定程度上妨礙了學(xué)生的自我塑造。針對(duì)這一話題詳述了怎樣在高中語(yǔ)文教學(xué)中做到改革和創(chuàng)新。
淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇一
語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐證明，學(xué)生的個(gè)性特征、創(chuàng)新精神和創(chuàng)造才能必須在寬松自由的氛圍中才能得到迅速的發(fā)展。要?jiǎng)?chuàng)造寬松的教學(xué)環(huán)境，必須提倡充分的教學(xué)民主，建立新型的師生關(guān)系。教學(xué)中教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，始終記住自己與學(xué)生的關(guān)系是平等的，與學(xué)生的活動(dòng)是相互的，一定要改變將學(xué)生作為容器的舊的教育教學(xué)方法，要注意師生共同活動(dòng)，變語(yǔ)文教學(xué)中的“一言堂”為“群言堂”，正確對(duì)待學(xué)生的創(chuàng)造欲，為學(xué)生創(chuàng)造自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，把他們的所知所感用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。語(yǔ)文教學(xué)中，我們應(yīng)該經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異，鼓勵(lì)學(xué)生討論甚至爭(zhēng)辯，真正構(gòu)建以學(xué)生為主體的新型語(yǔ)文課堂秩序，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)探求語(yǔ)文知識(shí)、發(fā)表獨(dú)立見解的積極性，在參與教學(xué)活動(dòng)中動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦，增長(zhǎng)智慧和能力。
2．融洽課堂氣氛營(yíng)造中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
課堂教學(xué)是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育目標(biāo)的主陣地，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的主渠道之一。語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)新教育要求逐步增強(qiáng)語(yǔ)文課堂教學(xué)的選擇性和開放性，建立以學(xué)習(xí)主動(dòng)學(xué)習(xí)為中心，以學(xué)生自主活動(dòng)為基礎(chǔ)的課堂教學(xué)過(guò)程，大力推進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)由“教知識(shí)”向“學(xué)知識(shí)”的過(guò)程轉(zhuǎn)變，使語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)真正建立在學(xué)生自主活動(dòng)、主動(dòng)探索的基礎(chǔ)上。這就需要努力創(chuàng)設(shè)一個(gè)讓學(xué)生能更積極主動(dòng)地思維和參與教學(xué)活動(dòng)，并樂(lè)于、勇于表現(xiàn)自己所知、所想、所能的融洽課堂氣氛，以利于師生共同進(jìn)行知識(shí)的發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造和成果分享。誠(chéng)然，融洽課堂氣氛的表現(xiàn)形式是多種多樣的，但是其中一個(gè)最明顯的特征就是語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，教師能通過(guò)一定教學(xué)策略的運(yùn)用，一定教學(xué)方法的體現(xiàn)，使學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)課堂中暢所欲言，充分體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)中的師生互動(dòng)。
3．安全心理過(guò)程暗示中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，要求在教學(xué)中要為學(xué)生提供較多的心理安全和心理自由，允許學(xué)生犯合理的錯(cuò)誤，最大限度地發(fā)揮民主教學(xué)思想，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑、民主協(xié)商、主動(dòng)探索和大膽質(zhì)疑的教學(xué)氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的好壞如何，對(duì)各類知識(shí)信息的攝取、傳遞和遷移創(chuàng)造能力能否得到有效的形成十分重要，而且還直接決定著學(xué)生創(chuàng)新精神的形成和發(fā)展，因此語(yǔ)文教學(xué)中我們教師必須最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)積極性，體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生的主體地位。同時(shí)，語(yǔ)文教學(xué)中我們要通過(guò)科學(xué)的評(píng)價(jià)方式，不斷給學(xué)生以積極的心理暗示。我們知道教師對(duì)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)是指導(dǎo)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)和推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展的重要手段，評(píng)價(jià)中我們要更多關(guān)注學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的情趣、愛(ài)好形成過(guò)程；關(guān)注學(xué)生良好的個(gè)性心理品質(zhì)的發(fā)展方向。
創(chuàng)造精神的培養(yǎng)，是以激發(fā)求知興趣為前提的。語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，我們教師要堅(jiān)持啟發(fā)式教學(xué)原則，通過(guò)課堂教學(xué)提問(wèn)設(shè)疑，強(qiáng)烈刺激學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)情緒，活躍學(xué)生的思維過(guò)程，使學(xué)生產(chǎn)生積極的語(yǔ)文求知欲望。事實(shí)上，疑問(wèn)是探求語(yǔ)文新知的起點(diǎn)，也是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的支點(diǎn)，作為教師，在語(yǔ)文課堂教學(xué)時(shí)必須注意從“疑”入手，巧設(shè)教學(xué)懸念，啟發(fā)學(xué)生思考，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、解疑，鼓勵(lì)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中敢于吹毛求疵，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，逐步激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神。不言而喻，中學(xué)生的思維一般是比較活躍的，創(chuàng)造的潛力也是巨大的，關(guān)鍵在于我們教師如何去引導(dǎo)、去啟發(fā)他們，激活他們內(nèi)在的創(chuàng)新意識(shí)，使他們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中體現(xiàn)他們真實(shí)的一面。
2．夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
創(chuàng)新精神的培養(yǎng)同樣也不能離開基礎(chǔ)知識(shí)的'學(xué)習(xí)，學(xué)生只有對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)掌握貫通的條件下，才會(huì)有所創(chuàng)新。語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生只有掌握了基礎(chǔ)知識(shí)和文本欣賞能力，包括正確文藝觀，審美情趣，才有可能發(fā)揮他們的想象，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神。教學(xué)中我們不能把夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)與死記硬背不恰當(dāng)?shù)芈?lián)系起來(lái)，死記硬背是應(yīng)試教育的特征，與新課程理念下培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神是格格不入的。我們這兒強(qiáng)調(diào)的夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)是知識(shí)積累和生活實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，通過(guò)生活實(shí)踐獲取知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和方法，就是積累。積累之后，又把知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和方法運(yùn)用于生活實(shí)踐從而產(chǎn)生新的思考、新的見解、新的方法，就是創(chuàng)造。豐富的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)積累和深厚的生活實(shí)踐基礎(chǔ)，是創(chuàng)造之源，創(chuàng)造之本，語(yǔ)文知識(shí)的基礎(chǔ)性就在于通過(guò)語(yǔ)文應(yīng)用實(shí)踐活動(dòng)，豐富學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)積累，為學(xué)生的創(chuàng)新精神培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
3．拓展思維空間中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
我們知道，學(xué)生思維的發(fā)展過(guò)程也就是學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)過(guò)程，所以有人認(rèn)為思維發(fā)展是創(chuàng)新精神的核心要素，這話不無(wú)道理。鑒于這種認(rèn)識(shí)，語(yǔ)文教學(xué)中我們教師要想方設(shè)法拓展學(xué)生的思維空間，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)不拘泥于課本和教室有限空間的約束，而要順應(yīng)學(xué)生思維發(fā)展的過(guò)程，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。因此，平時(shí)教學(xué)中我們教師要鼓勵(lì)學(xué)生順著自己的思維去開動(dòng)腦筋，思考問(wèn)題，我們不能以自己的思維去影響和左右學(xué)生的思維?？梢哉f(shuō)教學(xué)中只有讓每個(gè)學(xué)生的思維過(guò)程都展現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生的創(chuàng)新精神才能逐步培養(yǎng)。同時(shí)，教學(xué)中，我們要通過(guò)思維訓(xùn)練的拓展，幫助學(xué)生擺脫原有定勢(shì)思維的束縛，不斷擴(kuò)展學(xué)生思維的廣度和深度以培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)和習(xí)慣，引導(dǎo)他們創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，自主吸納知識(shí)，積極思考，積極探索和實(shí)踐。
三、結(jié)束語(yǔ)。
民族的創(chuàng)造力歸根結(jié)底要依靠提高全民的教育水準(zhǔn)，培養(yǎng)大批具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才，創(chuàng)新是人類歷史進(jìn)步的本質(zhì)，也是素質(zhì)教育的根本要求。我們相信隨著語(yǔ)文教育觀念、教育體制、教學(xué)原則和教學(xué)方法的不斷優(yōu)化，學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)將更富有成效。
[摘要]創(chuàng)新日益成為推動(dòng)時(shí)代發(fā)展的一股重要力量，面對(duì)世界科技飛速發(fā)展的挑戰(zhàn)，教學(xué)中我們必須把培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神提到關(guān)系學(xué)科教學(xué)質(zhì)量的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。教育在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面有著特殊使命，作為語(yǔ)文教育工作者必須在教育教學(xué)過(guò)程中注重學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。
淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇二
《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出：“全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)?！眹?guó)家教委副主任柳斌同志《實(shí)施素質(zhì)教育中的幾個(gè)問(wèn)題》的講話中提到：“施行素質(zhì)教育，其中最主要的有三個(gè)問(wèn)題：第一解決基礎(chǔ)教育是面向少數(shù)學(xué)生，還是面向全體的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題非常重要。第二解決基礎(chǔ)教育是進(jìn)行片面的教育，還是全面發(fā)展教育問(wèn)題。第三要解決的問(wèn)題，是使學(xué)生機(jī)械發(fā)展還是生動(dòng)活潑地發(fā)展?！薄毒V要》和《講話》為中、小學(xué)語(yǔ)文課由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，為面向21世紀(jì)的基礎(chǔ)教育指明了改革方向和奮斗目標(biāo)。中、小學(xué)語(yǔ)文教育是提高整體文化科學(xué)素質(zhì)的奠基工程，是發(fā)展上述整體素質(zhì)的必要前提和條件。因此，搞好中、小學(xué)語(yǔ)文課素質(zhì)教育，是關(guān)系到提高整體民族文化素質(zhì)和教育素質(zhì)的世紀(jì)大事。
一、構(gòu)建整體科學(xué)文化的基礎(chǔ)。
眾所周知，中、小學(xué)語(yǔ)文課，是一門綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，它即是學(xué)好其它各門學(xué)科的基礎(chǔ)，又是構(gòu)建整體科學(xué)文化的大廈的基礎(chǔ)之基礎(chǔ)，也是人類社會(huì)重要交際工具和思想交流不可缺少的手段。學(xué)生在學(xué)習(xí)與掌握語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程中，不僅可以打下堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)，而且能夠憑借這門工具去接受思想政治教育、培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)、陶冶情操、提高審美情趣、發(fā)掘他們自身的智力因素和非智力因素。語(yǔ)文課這種特殊性質(zhì)，決定了它在加強(qiáng)與提高學(xué)生全面素質(zhì)方面具有其它學(xué)科所不可替代的獨(dú)特作用。由此可見，在各門學(xué)科中，中、小學(xué)語(yǔ)文課尤須重視強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育，構(gòu)造好堅(jiān)實(shí)的`科學(xué)文化的基矗。
應(yīng)該肯定，我們中、小學(xué)語(yǔ)文課的教育教學(xué)，無(wú)論在全面貫徹黨的教育方針，體現(xiàn)語(yǔ)文的工具性質(zhì)，加強(qiáng)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能訓(xùn)練方面，或是探索文道統(tǒng)一原則，滲透思想政治教育，培養(yǎng)社會(huì)主義道德品質(zhì)等各個(gè)方面，都做了大量工作，積累了比較豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，取得了不少可靠的成績(jī)。但受“應(yīng)試教育”思維的束縛，片面追求升學(xué)率“至高無(wú)尚”，使基礎(chǔ)教育仍陷入難以自拔的誤區(qū)。目前，重點(diǎn)幼兒園、重點(diǎn)小學(xué)、重點(diǎn)初中、重點(diǎn)高中、重點(diǎn)班、重點(diǎn)學(xué)生的塔尖久攻不下。這些學(xué)校只是供少數(shù)“英才”，大款和特權(quán)階層用“高分”，幾萬(wàn)之重金，手中權(quán)力去擇校而設(shè)。學(xué)校在升學(xué)率指揮棒左右下，全力以赴為升學(xué)考試組織安排教學(xué)、教師、資金和獎(jiǎng)金。凡是與應(yīng)試無(wú)關(guān)的其它活動(dòng)則一律禁止，考什么教什么，不考就不教，三年的課講二年。每天撂在學(xué)生面前的是各種各樣的復(fù)習(xí)資料，數(shù)也數(shù)不盡，做也做不完的模擬考試題，這些題不是要求學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上融匯貫通，消化吸收，而是指令性地按著現(xiàn)成答案去死記硬背。即使有的學(xué)生背會(huì)滿腦子答案，暫時(shí)贏得了高分，考上了上一級(jí)學(xué)校，而實(shí)際上，他們的聽說(shuō)讀寫語(yǔ)文能力非但沒(méi)有提高相反卻在整體素質(zhì)上下降了，滑坡了。為了彌補(bǔ)這一根基的不足，在這些學(xué)生升入上一級(jí)學(xué)校之后，學(xué)校不得不用大量時(shí)間去采取補(bǔ)救措施。如果不這樣補(bǔ)救，勢(shì)必影響其它課程的學(xué)習(xí)質(zhì)量和全面素質(zhì)的提高。如高考升入我校的大專學(xué)生，不得不重新開設(shè)聽力課、說(shuō)讀課、書法課等來(lái)補(bǔ)救中、小學(xué)時(shí)期語(yǔ)文課因應(yīng)試教育而留下的聽說(shuō)讀寫素質(zhì)先天不足，否則畢業(yè)后不能勝任教師工作。這些進(jìn)一步告訴我們：在所有各門課程中，加強(qiáng)中、小學(xué)語(yǔ)文課素質(zhì)教育顯得更為重要了，因?yàn)樗菦Q定整體素質(zhì)教育提高的基矗。
三、強(qiáng)化中、小學(xué)語(yǔ)文課素質(zhì)教育的兩個(gè)途徑。
中、小學(xué)語(yǔ)文課素質(zhì)教育應(yīng)從哪里入手？我的看法主要有兩點(diǎn)：
第一、從教的角度看必須把提高語(yǔ)文教師自身的全面素質(zhì)放在首位。道理極其明白：在語(yǔ)文教與學(xué)的矛盾中，教師是起主導(dǎo)作用的，教師的這種主導(dǎo)作用制約著學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。所以只有把語(yǔ)文教師自身的全面素質(zhì)都提高了，才能有效地帶動(dòng)與影響學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的全面提高。湖南省某市一個(gè)中學(xué)，大面積推行素質(zhì)教育經(jīng)驗(yàn)中，有一條很重要的經(jīng)驗(yàn)是：學(xué)校與教師簽定了轉(zhuǎn)化差生的責(zé)任制，轉(zhuǎn)化要承包到人，其中某班有位許×學(xué)生，入學(xué)時(shí)他的學(xué)習(xí)成績(jī)、聽說(shuō)讀寫素質(zhì)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為規(guī)范都比較差。在教師轉(zhuǎn)化差生的集中攻勢(shì)下，經(jīng)過(guò)兩年，他的成績(jī)躍居為全班第一，并在全校1000多“名同學(xué)中參加“十佳”競(jìng)循…。這個(gè)奇跡的出現(xiàn)，用該校校長(zhǎng)話來(lái)講，就是：“教育好差生，是教師最大的德行，是教師最高水平的體現(xiàn)。”可見只有高素質(zhì)的教師，采用高素質(zhì)的教育行為，才會(huì)把原來(lái)的“差生”培養(yǎng)成高素質(zhì)的優(yōu)秀學(xué)生。
第二，從學(xué)的角度看必須在教師的主導(dǎo)作用下，針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，因材施教，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，讓學(xué)生以自學(xué)為主線，通過(guò)主動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)方式，樂(lè)于接受教師施以語(yǔ)文素質(zhì)教育，從而使學(xué)生在德、智、體、美、勞等各方面都得到全面發(fā)展與提高。
為達(dá)此目的，必須抓好以下三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：
1．遵循語(yǔ)文課工具性的特點(diǎn)和規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生在掌握與運(yùn)用語(yǔ)言文學(xué)上狠下功夫。掌握與運(yùn)用語(yǔ)文工具的唯一途徑就是反復(fù)深入地進(jìn)行聽、說(shuō)、讀、寫、基本技能的訓(xùn)練。這種訓(xùn)練的著眼點(diǎn)，決不是為了應(yīng)付考試，而是為了通過(guò)掌握工具來(lái)提高自身的語(yǔ)文教育素質(zhì)。這就要必須擺脫“題海戰(zhàn)術(shù)”、“死記硬背答案”、“考啥學(xué)啥，不考不學(xué)”的左右，多進(jìn)行應(yīng)用性整體訓(xùn)練，讓學(xué)生在不斷的聽、說(shuō)、讀、寫實(shí)踐活動(dòng)中，駕馭語(yǔ)言文學(xué)的工具，強(qiáng)化自身語(yǔ)文素質(zhì)。
2．在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聽說(shuō)讀寫的單項(xiàng)訓(xùn)練基礎(chǔ)上，注意抓好學(xué)生的語(yǔ)文能力綜合訓(xùn)練，使語(yǔ)文教學(xué)始終沿著“合－－分－－合”的路線有序化地進(jìn)行。“分”是為了化整為零，便于分散難點(diǎn)；“合”是為了歸零為整，使語(yǔ)文訓(xùn)練產(chǎn)生綜合效應(yīng)，從而達(dá)到全面提高學(xué)生語(yǔ)文教育素質(zhì)的根本目的。
淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇三
在日常的教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生們背了很多的名句，可是他們不喜歡文化；看了許多小說(shuō)，可是他們不喜歡語(yǔ)文。究其原因，我認(rèn)為，是在語(yǔ)文教學(xué)中過(guò)多地重視對(duì)學(xué)生的知識(shí)輸灌和能力訓(xùn)練，而放松了對(duì)學(xué)生的情感教育。
著名教育家于漪說(shuō)：語(yǔ)文課要上得美，優(yōu)美的語(yǔ)言伴隨著豐富的感情、精湛的思想，流入學(xué)生的心田，帶學(xué)生在美麗的世界中徜徉，讓學(xué)生學(xué)得愉快、學(xué)得興趣盎然，獲得藝術(shù)享受。這應(yīng)該是對(duì)語(yǔ)文情感教育的手段和方式的回答。我們?cè)诮虒W(xué)中從下面幾個(gè)方面進(jìn)行了嘗試：
一、激情感染學(xué)生。
教師的教學(xué)激情對(duì)學(xué)生是一個(gè)良好的激發(fā)，我們難以想象：一位對(duì)語(yǔ)文冷漠的教師，他的學(xué)生會(huì)對(duì)語(yǔ)文有強(qiáng)烈的興趣；一位對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)狀況冷漠的教師，他的學(xué)生會(huì)喜歡學(xué)習(xí)他所任教的學(xué)科。所以我們認(rèn)為，一位語(yǔ)文教師應(yīng)該始終對(duì)語(yǔ)文充滿著激情，這份激情來(lái)源于教師對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)、對(duì)語(yǔ)文本身的熱愛(ài)、對(duì)自己的自信、對(duì)學(xué)生的關(guān)心?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)也許給了我們很多的不如意的事情，成功與失敗同在，機(jī)遇與挑戰(zhàn)共存。在競(jìng)爭(zhēng)中，我們都將面臨暫時(shí)失敗的局面，比如在教學(xué)中不能激發(fā)學(xué)生的興趣而不受學(xué)生的歡迎、撰寫的論文未獲認(rèn)可、職稱評(píng)審沒(méi)有通過(guò)，或者是其它不盡如人意的事等等。面對(duì)這種失敗、挫折，是尋找原因、改進(jìn)方法、重新奮斗，還是喪失信心、怨天尤人、自暴自棄，這將在很大程度上決定一個(gè)人能否取得事業(yè)的成功。
語(yǔ)文教師應(yīng)該具有良好的心理素質(zhì)，應(yīng)該能夠較好地保持自己的心理平衡，應(yīng)該懂得人生的真諦就是在不斷的失敗中探求一條成功之道。教師能保持自己平和的心理和愉悅的心境，才能最大程度地感染學(xué)生，才可能培養(yǎng)學(xué)生健康的心理素質(zhì)，并促進(jìn)學(xué)生完美人格的塑造。充滿激情的老師他們對(duì)課文永遠(yuǎn)是認(rèn)真解讀，對(duì)課堂永遠(yuǎn)是認(rèn)真組織，對(duì)教學(xué)語(yǔ)言以及操作總是認(rèn)真地設(shè)計(jì)。
教師的感情要融入文本，用自己的激情處理文本，才能激發(fā)學(xué)生。教學(xué)《湖心亭看雪》，教師要用飽含感情的語(yǔ)調(diào)朗誦一系列描寫西湖勝景的詩(shī)歌，打動(dòng)學(xué)生，使他們充滿感情地去探究課文；教學(xué)朱自清的《背影》，教師要用滿懷的激情講述自己的父親和自己做父親的感受，用自己的殷殷父親情去感動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生的感情在課堂中滾滾不絕。
二、情境引發(fā)情感。
字字句句皆關(guān)情。如果教師只是冷漠地講解分析字詞句篇，不從整體上把握和理解作者表達(dá)的情感，就無(wú)法讓學(xué)生與作品產(chǎn)生共鳴，從根本上讀懂這些作品，所以語(yǔ)文教學(xué)必須是作品、學(xué)生、教師三者的感情交流，這里語(yǔ)文教師只是起到一個(gè)媒介的作用。教師應(yīng)該依據(jù)作品創(chuàng)造情境，以激起學(xué)生情感的漣漪。
例如學(xué)習(xí)小說(shuō)《孔乙己》這篇課文時(shí)，老師在板書課題以后問(wèn)學(xué)生：“孔乙己叫什么？”學(xué)生不假思索地說(shuō)：“叫孔乙己?！崩蠋熡謫?wèn)：“孔乙己是他的名字嗎？”學(xué)生稍一沉吟道：“是他的綽號(hào)?！苯處熅o問(wèn)一句：“孔乙己讀了一輩子書，為什么連名字都沒(méi)有？”學(xué)生沉思起來(lái)，渴望讀小說(shuō)的積極性被調(diào)動(dòng)起來(lái)了。在語(yǔ)文教學(xué)的情境設(shè)計(jì)上，我們除了像上面設(shè)計(jì)懸念情境以外，還可采用復(fù)述故事的辦法設(shè)計(jì)情境。比如我們教學(xué)《信客》的時(shí)候，首先復(fù)述了信客在上海為客死他鄉(xiāng)的同鄉(xiāng)人料理后事的情節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生迅速走進(jìn)課文，體會(huì)信客任勞任怨、為人講信實(shí)、忠誠(chéng)于自己事業(yè)的精神。我們還可利用直觀圖像或視頻的辦法讓學(xué)生體會(huì)課文。例如教學(xué)《觀潮》，我們找來(lái)有關(guān)的視頻資料，讓學(xué)生體會(huì)錢塘江潮到來(lái)時(shí)的壯麗畫面，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣，激活他們熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的感情！
總之，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的方式、方法很多，作為教師，在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)審時(shí)度勢(shì)，精心設(shè)計(jì)良好的教學(xué)情境，把學(xué)生從苦學(xué)的深淵中解放出來(lái)，帶到樂(lè)學(xué)的天堂，使學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極情感得到良好的發(fā)揚(yáng)。
三、想象體會(huì)情感。
新的語(yǔ)文教科書上選擇的課文，大都是文情并茂的文章，他們飽含著作者豐富的思想感情。教學(xué)這些文章，我們可以利用聯(lián)想和想象的辦法，讓學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的生活積累和經(jīng)驗(yàn)去體會(huì)和領(lǐng)悟。
教學(xué)《春望》一詩(shī)，我們引導(dǎo)學(xué)生做了如下的'聯(lián)想和想象：假如你遠(yuǎn)離自己的家鄉(xiāng)和親人，你會(huì)怎么樣？假設(shè)在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，你離開親人多時(shí)會(huì)有怎樣的心情？這些問(wèn)題讓學(xué)生結(jié)合自己的體驗(yàn)，很快就能夠體會(huì)詩(shī)人杜甫在詩(shī)中表現(xiàn)出的憂國(guó)思家的感情。
四、積累豐富情感。
語(yǔ)文是一門基礎(chǔ)性很強(qiáng)的學(xué)科，光憑課堂學(xué)習(xí)是很難較快地增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果的，還需要在課余時(shí)間博覽群書，、廣泛練習(xí)，增強(qiáng)知識(shí)情感的積累，做到厚積薄發(fā)。而注重課外摘抄、點(diǎn)評(píng)、寫作等訓(xùn)練，就是促進(jìn)課堂教學(xué)、提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、增強(qiáng)情感積累的好方法。
摘抄的對(duì)象主要是一些優(yōu)秀的范文、精美的詩(shī)文片段、格言警句等。為了得到這些素材，學(xué)生會(huì)廣泛地收集資料，自覺(jué)擴(kuò)大知識(shí)面。摘抄得多了，學(xué)生在演講、評(píng)說(shuō)等活動(dòng)中也就自然有話可說(shuō)，也能更好地提煉一些個(gè)人獨(dú)到的觀點(diǎn)。同時(shí)，摘抄是提高作文水平的有效途徑，好的寫作方法技巧、優(yōu)美的句子詞語(yǔ)、他人的一些思想觀點(diǎn)等，都可以有機(jī)地滲透到學(xué)生的作文之中，達(dá)到為我所用的目的。
總之，心理學(xué)的研究表明：沒(méi)有情感的支持，人的感知、記憶、思維等心理活動(dòng)都是軟弱的，只有點(diǎn)燃學(xué)生情感的火焰，才能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。
淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇四
摘要:在語(yǔ)文教學(xué)中,力戒關(guān)起門來(lái)教學(xué),注意“開門教學(xué)”,眼光不僅看著書本,而且隨時(shí)關(guān)注社會(huì),讓學(xué)生聽、評(píng)、寫、思,培養(yǎng)他們的社會(huì)意識(shí)。在開闊學(xué)生視野的同時(shí),也讓語(yǔ)文課堂散發(fā)出生命的活力。
關(guān)鍵詞:開門教學(xué)聯(lián)系社會(huì)關(guān)注社會(huì)。
受應(yīng)試教育的影響,片面強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)科的工具性,特別是教學(xué)模式化、教條化、功利化傾向嚴(yán)重。許多教師一門心思摳“知識(shí)點(diǎn)”,讓學(xué)生整天掙扎于題海之中,不愿花精力引導(dǎo)學(xué)生將語(yǔ)文學(xué)習(xí)與觀察社會(huì)、思考生活、感悟人生結(jié)合起來(lái)。學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣往往被消磨殆盡,學(xué)起來(lái)耗時(shí)費(fèi)力,效益低下。
基于以上認(rèn)識(shí),我在使用語(yǔ)文新教材進(jìn)行高中語(yǔ)文教學(xué)時(shí),力戒關(guān)起門來(lái)教書,注意“開門教學(xué)”,眼光不僅看著書本,而且隨時(shí)關(guān)注社會(huì),收到良好的效果。具體做法如下:。
一、找準(zhǔn)切入點(diǎn)聯(lián)系社會(huì)。
課文是社會(huì)生活的反映或總結(jié),總能在其中找到聯(lián)系生活的切入點(diǎn)。我把握這些切入點(diǎn),在教學(xué)中將課文與現(xiàn)實(shí)社會(huì)聯(lián)系起來(lái),從而讓學(xué)生充分理解課文的意蘊(yùn),又能對(duì)活生生的社會(huì)有更理性、深刻的理解。
比如,在教學(xué)新教材中《離太陽(yáng)最近的樹》一文時(shí),重點(diǎn)放在反思人類破壞生存環(huán)境的行為上,我補(bǔ)充了相關(guān)材料,或讓學(xué)生自己通過(guò)各種途徑、各種手段收集人類破壞自然的資料,如過(guò)度開發(fā)、亂砍濫伐、捕殺野生動(dòng)物、亂排亂放等,收集破壞生態(tài)的具體例子,如因生態(tài)惡化而引發(fā)的.災(zāi)難——干旱、洪水等,再運(yùn)用多媒體展示,用強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊,引起學(xué)生心靈的強(qiáng)烈震撼,真切地感受環(huán)境日益惡化的嚴(yán)酷現(xiàn)狀,從而引導(dǎo)學(xué)生思考、重視環(huán)境問(wèn)題,正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系,增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。
二、組織各種活動(dòng)關(guān)注社會(huì)。
語(yǔ)文課外活動(dòng)是課堂教學(xué)的重要補(bǔ)充形式。我注意精心組織開展,使其成為聯(lián)系課堂和社會(huì)的紐帶。
我堅(jiān)持組織學(xué)生輪流于課前作5分鐘演講,并要求內(nèi)容要關(guān)注社會(huì),關(guān)注人生。學(xué)生從中交流自己對(duì)社會(huì)人生的觀察,思考和困惑,如清理塑料袋活動(dòng),請(qǐng)農(nóng)民工來(lái)講述打工經(jīng)歷,組織尋找網(wǎng)絡(luò)新熱詞。
我還組織每周一至兩次語(yǔ)文課外活動(dòng),如“讀書讀報(bào)沙龍”“社會(huì)觀察匯報(bào)會(huì)”“專題辯論會(huì)”等,使學(xué)生將語(yǔ)文學(xué)習(xí)與社會(huì)生活緊緊聯(lián)系起來(lái)。有一個(gè)學(xué)生在“小沈陽(yáng)為什么會(huì)紅”的討論中,悉數(shù)名人成名之前的辛苦。我深深感受到,我們的90后學(xué)生,只要加引導(dǎo),他們是很能發(fā)現(xiàn)和思考社會(huì)問(wèn)題的!
三、寫作中引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生反映社會(huì)生活。
由于長(zhǎng)期受僵化的語(yǔ)文課堂教學(xué)的影響,很多學(xué)生剛升入高中時(shí),寫作遠(yuǎn)離生活,虛情假意,這使我焦慮并深感緊迫。我在作文教學(xué)中,采取耐心指導(dǎo)、熱情鼓勵(lì)的辦法,引導(dǎo)學(xué)生觀察社會(huì),思考人生,堅(jiān)持寫出自己的真情實(shí)感。
如,有一個(gè)學(xué)生在作文《我的表哥是房奴》中寫到,我表哥努力考上了重點(diǎn)大學(xué),從農(nóng)村到了城市,拿了北京戶口,但又能怎樣?他開始買不起房,只能租房。等工作幾年有些積蓄,可一看房?jī)r(jià)還是高不可攀!父母把一生的積蓄拿出來(lái)幫著買了房子,還一起還貸?！坝袝r(shí)感到對(duì)不起父母,但也沒(méi)辦法。不過(guò),我深知,人生的道路還很長(zhǎng),只有靠自己去努力才能換來(lái)幸福生活?！笨粗改干n老的面孔和結(jié)滿老繭的雙手,哥哭了,“我沒(méi)有能力為他們提供一個(gè)美好的晚年,真的很無(wú)奈?！?BR> 經(jīng)過(guò)以上“開門教學(xué)”,我執(zhí)教班的學(xué)生對(duì)社會(huì)的視覺(jué)變得敏銳起來(lái),并使語(yǔ)文課堂煥發(fā)出生命的活力,教學(xué)質(zhì)量也得以全面提高。
淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇五
摘要：小學(xué)高年級(jí)學(xué)生相對(duì)低年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)情感更加豐富和敏感,在小學(xué)高年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中滲透情感教育有助于快速調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性;情感教育讓學(xué)生在深刻理解作者思想情感的基礎(chǔ)上快速理解課文,以此提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率;情感教育能夠強(qiáng)化師生間的交流,讓他們的情感表達(dá)更加準(zhǔn)確。文章詳細(xì)分析了在小學(xué)高年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中滲透情感教育的方法,以期為研究情感教育的語(yǔ)文教研工作者提供理論參考。
首先,情感教育能夠快速激起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。相較于初中生和高中生而言,小學(xué)生更注重教師對(duì)自己的看法。教師在教學(xué)過(guò)程中一句表?yè)P(yáng)的話,一個(gè)贊許的眼神等,都能讓小學(xué)生興奮,并在興奮的情感下更容易對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。其次,情感教育能夠快速提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。教師以往的教學(xué)模式都是比較嚴(yán)肅的,嚴(yán)肅的'態(tài)度使得教學(xué)課堂比較生硬,學(xué)生往往會(huì)感到害怕,在此心境下無(wú)法集中注意力學(xué)習(xí)。情感教育使得教師在教學(xué)過(guò)程中更加平易近人,在輕松、舒適的環(huán)境下來(lái)引導(dǎo)學(xué)生,更容易讓學(xué)生全身心地投入到學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)效率更高。最后,情感教育能夠強(qiáng)化師生間的溝通和交流。教師在教學(xué)過(guò)程中會(huì)把更多精力放在課程內(nèi)容上,這在很大程度上會(huì)忽略學(xué)生的感受,情感教育更加注重學(xué)生的心理認(rèn)知引導(dǎo),教師在進(jìn)行情感教育的過(guò)程中,能夠更多地了解學(xué)生的內(nèi)心所向,增進(jìn)彼此間的交流。
小學(xué)語(yǔ)文課本中的內(nèi)容雖然通俗易懂,但都蘊(yùn)含了極其豐富的情感。因此,教師在教學(xué)小學(xué)語(yǔ)文的過(guò)程中,應(yīng)該對(duì)課本中的情感因素進(jìn)行深入的挖掘。比如在教授《懷念母親》時(shí),除了讓學(xué)生理解并掌握課本中的生字、生詞和句子以外,要讓學(xué)生知道課文的梗概,在此基礎(chǔ)上挖掘課文的情感因素。作者開門見山地指出自己的母親同祖**親在自己生命中的重要地位,情感基調(diào)由此奠定。后來(lái)詳寫了自己同母親之間的關(guān)系,相處時(shí)間不太多但是母子情感沒(méi)有減少,母親的離世讓作者深深感到對(duì)母親的歉疚,由此引發(fā)出作者懷念母親之情。在此處,教師可以適當(dāng)引導(dǎo),作者與母親見面次數(shù)和時(shí)間都非常有限,應(yīng)盡的孝還沒(méi)有完成,母親便匆匆離去,這會(huì)留給作者多少遺憾。由此讓學(xué)生由己及人地思考,自己對(duì)母親是否盡到了孝道,如果沒(méi)機(jī)會(huì)盡孝將會(huì)多么遺憾,以此逐步深入地感受到作者的歉疚之情。作者在懷念自己母親之后,因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間離開自己的祖國(guó),而引發(fā)對(duì)祖**親的深切懷念,作者對(duì)于兩個(gè)母親的敬意和懷念之情一脈相承,渾然一體。
(二)創(chuàng)設(shè)情感教育教學(xué)情境。
小學(xué)語(yǔ)文教師要想更好地進(jìn)行情感教育,只依靠單純地口頭講解顯然不夠。教師可以根據(jù)課文內(nèi)容創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境,讓學(xué)生在身臨其境的環(huán)境中被快速且深刻地激發(fā)情感,由此進(jìn)行情感教育必然會(huì)取得事半功倍之效。比如教授《詹天佑》一文,課文有一部分寫詹天佑修建鐵路時(shí)遇到的各種艱難環(huán)境,例如“居庸關(guān)山勢(shì)高,巖層厚”“山頂?shù)娜聺B,隧道里滿是泥漿”“八達(dá)嶺隧道長(zhǎng)一千一百多米,有居庸關(guān)隧道的三倍長(zhǎng)”等,若教師不厭其煩地強(qiáng)調(diào)地理環(huán)境多么惡劣,勘探及挖掘起來(lái)困難重重等,學(xué)生理解起來(lái)就會(huì)比較困難。如果教師借助多媒體教學(xué),用圖片、音頻、視頻等元素創(chuàng)設(shè)出詹天佑修建鐵路時(shí)的情境,把居庸關(guān)的山勢(shì)直接播放出來(lái),展現(xiàn)出山頂上滲泉水、隧道滿是泥漿的圖片或視頻,把八達(dá)嶺隧道的長(zhǎng)度用通火車的形式動(dòng)態(tài)展現(xiàn)出來(lái),一定會(huì)讓學(xué)生切實(shí)地感受到課文所描述的環(huán)境,由此引發(fā)他們的想象:在如此惡劣的環(huán)境下生存尚且艱難,詹天佑和他的團(tuán)隊(duì)還要忍受嚴(yán)寒和饑餓來(lái)修建鐵路,他們的精神多么讓人欽佩!在此情境下,教師再來(lái)講解詹天佑修鐵路的事跡時(shí),學(xué)生一定會(huì)快速理解文章中描述的環(huán)境,理解當(dāng)時(shí)修鐵路的建設(shè)者的心理狀態(tài),由此快速激發(fā)學(xué)生的敬仰之情。
(三)結(jié)合學(xué)生實(shí)際生活進(jìn)行情感教育。
情感教育如果脫離了實(shí)際生活就只是紙上談兵,語(yǔ)文中的人文情感來(lái)源于實(shí)際生活,而語(yǔ)文教育的最終目的也是將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中。小學(xué)語(yǔ)文教師在進(jìn)行情感教育的過(guò)程中,應(yīng)該有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際生活中去感受和思考。比如在講解《我的伯父魯迅先生》一課時(shí),很多學(xué)生無(wú)法理解作者對(duì)于伯父的情感。在親情尚且不太能理解的情況下引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文,可能無(wú)法達(dá)到教學(xué)效果。與此同時(shí),高年級(jí)學(xué)生的情感正處于快速發(fā)展階段,他們對(duì)于周圍人的態(tài)度、語(yǔ)言、看法等各種行為都非常敏感,教師只要稍加引導(dǎo),便能幫助他們形成正確的人生觀、價(jià)值觀、親情觀。為此,教師可以布置一些課前作業(yè)讓學(xué)生去完成,如讓學(xué)生給自己的大伯、叔叔、嬸嬸等親人做力所能及的事,也可以讓學(xué)生講述日常生活中同親人間的相處模式,講述和親人共同經(jīng)歷的美好時(shí)光,在思考以及回憶親人的生活點(diǎn)滴中感受親情的可貴。在此基礎(chǔ)上,教師再進(jìn)行課文的講解,講解過(guò)程中對(duì)親情教育進(jìn)行適當(dāng)?shù)臐B透,讓學(xué)生能夠深刻認(rèn)識(shí)和理解親情,這樣不僅使學(xué)生快速內(nèi)化課文內(nèi)容,還能讓他們學(xué)習(xí)到可貴的親情觀。
三、結(jié)語(yǔ)。
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行情感教育不僅能有效幫助學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文科目,激發(fā)他們的情感認(rèn)知,還對(duì)他們更有效地學(xué)習(xí)其他科目有幫助。但情感教育在實(shí)施過(guò)程中相對(duì)比較復(fù)雜,關(guān)于情感教育的研究和實(shí)施一直沒(méi)有定向的法則參考。為此,小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中,應(yīng)不斷探索和嘗試,除了以上介紹的在課本中挖掘情感教育素材、通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境來(lái)強(qiáng)化情感教育、把情感教育投入生活實(shí)踐中等方法外,還可以嘗試探尋更多的情感教育方法。小學(xué)高年級(jí)學(xué)生的思想情感處于敏感期,稍微進(jìn)行引導(dǎo)和教育,便會(huì)促進(jìn)他們形成正確的價(jià)值觀和人生觀。為此,小學(xué)語(yǔ)文教師更應(yīng)該重視情感教育,把握好情感教育的正確方式和方法,在日常教育中盡可能地滲透情感教育。
參考文獻(xiàn)。
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淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇六
摘要：情感教育是中職素質(zhì)教育的重要內(nèi)容,為了在中職語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行情感教育，文章就如何在中職語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行情感教育提出了三點(diǎn)策略，即充分發(fā)掘語(yǔ)文教材中的情感資源、開展豐富多彩的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)、在閱讀中培養(yǎng)學(xué)生情感。
情感教育是人格教育的重要組成部分，關(guān)注學(xué)生的情緒、情感、態(tài)度及信念，是新課程改革精神的體現(xiàn)。中職學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，這部分學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，存在一定的厭學(xué)情緒。很多學(xué)生表現(xiàn)出情感冷漠，自私自利，不關(guān)心他們，為人處世能力差，情感道德嚴(yán)重缺失的問(wèn)題，嚴(yán)重影響了中職學(xué)生的未來(lái)發(fā)展[1]。情感教育在中職語(yǔ)文教學(xué)中占據(jù)重要位置。但目前，中職語(yǔ)文教學(xué)重認(rèn)知、輕情感的現(xiàn)象十分普遍，教師在教學(xué)中過(guò)于強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文知識(shí)的傳授，忽視了學(xué)生情感方面的關(guān)懷和教育，學(xué)生人文精神嚴(yán)重缺失，這種問(wèn)題的出現(xiàn)給中職語(yǔ)文教學(xué)敲響了警鐘。
中職語(yǔ)文教材中有大量的佳作名篇，盡管這些優(yōu)秀的作品風(fēng)格不同，但無(wú)一例外都是充滿了真摯的情感，包含對(duì)家國(guó)、生活、親情、好友及壯麗河山的情感抒發(fā)。作為語(yǔ)文教師，要善于發(fā)掘這些作品中的情感因素，教學(xué)過(guò)程中潛移默化對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，在情感上打動(dòng)學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，才能激發(fā)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，提高語(yǔ)文教學(xué)成效。例如，語(yǔ)文教材中有散文《我不是一個(gè)好兒子》，作者用平實(shí)的語(yǔ)言記載了母親的點(diǎn)點(diǎn)滴滴和一言一行，把一個(gè)勤勞、簡(jiǎn)樸、慈祥、關(guān)愛(ài)兒子的母親形象刻畫得淋漓盡致，讀起來(lái)感人至深，很容易引起學(xué)生的共鳴，可以喚起學(xué)生對(duì)母親的感恩之情；還有史鐵生的散文《我與地壇》，同樣是寫自己的母親，重點(diǎn)突出了母親那偉大、內(nèi)隱又不求任何回報(bào)的母愛(ài)，也正是在母親無(wú)微不至的關(guān)懷和感染下，作者對(duì)生活和人生有了更深的思考，寫出了一系列膾炙人口的作品。因此，只要教師善于發(fā)現(xiàn)，就可以從教材中找到眾多的情感教育素材。
二、開展豐富多彩的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)。
情感作為人對(duì)客觀事物的一種態(tài)度，是人對(duì)客觀事物是否符合主觀需要的內(nèi)心體驗(yàn),因而，在中職語(yǔ)文情感教育過(guò)程中，中職生自身的情感體驗(yàn)極為重要[2]。但傳統(tǒng)的中職語(yǔ)文教學(xué)中，很多教師采用傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方法，教師講解，學(xué)生聽，學(xué)生缺乏體驗(yàn)感，致使情感教育缺失有效的載體。針對(duì)中職學(xué)生，語(yǔ)文教師可以聯(lián)系一些蘊(yùn)含著豐富文化內(nèi)涵的節(jié)日，開展一些活動(dòng)，如春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等與情感有著密切關(guān)系的節(jié)日，舉辦一些講故事、誦讀優(yōu)秀詩(shī)文、小演講、演課本劇、續(xù)編故事等之類的.語(yǔ)文活動(dòng)，讓學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，使其從中獲取情感體驗(yàn)，從而達(dá)到情感教育的目的。又譬如，在母親節(jié)，教師可以先介紹母親節(jié)的由來(lái)和風(fēng)俗習(xí)慣，然后以“我的母親”為主題，舉辦一場(chǎng)小演講比賽，讓學(xué)生將自己的真實(shí)情感融入演講當(dāng)中，然后讓學(xué)生根據(jù)主題與他人進(jìn)行親情方面情感交流,由此，既強(qiáng)化了學(xué)生口頭表達(dá)和口語(yǔ)交際能力，又可以讓學(xué)生在活動(dòng)中對(duì)親情有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，達(dá)到情感教育的作用。
三、在閱讀中培養(yǎng)學(xué)生情感。
閱讀是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，也是實(shí)施情感教育的重要途徑。新課程大綱明確指出，語(yǔ)文教學(xué)要讓學(xué)生充分地讀，在讀中受到情感的熏陶。因此，語(yǔ)文教師鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行誦讀，學(xué)生在誦讀過(guò)程中腦海中會(huì)不由自主地浮現(xiàn)與作品相關(guān)的意境和畫面，真切地體會(huì)到作者的情感，進(jìn)入深層次的情感體驗(yàn)，從而獲得思想啟迪，有所感悟[3]。例如，李清照的《聲聲慢》，這是一首飽含深情的詞，作品前幾句“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，使用疊字的修辭手法，將作者的愁苦凄涼之情描寫得淋漓盡致，后面陸續(xù)寫了梧桐、黃花、細(xì)雨、過(guò)雁等，將愁緒進(jìn)行層層疊加，讀來(lái)讓人感慨不已，使學(xué)生為作者生不逢時(shí)和人生際遇產(chǎn)生深深的同情。這樣的一部作品，如果教師逐字逐句的翻譯講解，將大大削弱文章的情感。而如果讓學(xué)生進(jìn)行反復(fù)的、有感情的誦讀，可以幫助學(xué)生體會(huì)作者亡國(guó)之恨和淪落之苦，同時(shí)也對(duì)我們今天幸福快樂(lè)的生活倍加珍惜?？傊?，情感教學(xué)是中職語(yǔ)文教育的重要組成部分。在中職語(yǔ)文教學(xué)中，借助有效的途徑和方法促進(jìn)學(xué)生情感素質(zhì)的發(fā)展是實(shí)施情感教學(xué)的目的。當(dāng)然，情感教育能否在教學(xué)實(shí)踐中得到有效實(shí)施，還需要語(yǔ)文教師具有較高的情感修養(yǎng)，以及靈活的課堂教學(xué)方法和手段。唯有如此，才能真正提高情感教學(xué)的實(shí)效，幫助中職生健康、全面的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[2]吳小麗,何君.中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透[j].西部素質(zhì)教育,,2(11):85.
淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇七
文貴創(chuàng)新。這種新，應(yīng)該體現(xiàn)在文章構(gòu)思上。
一、觀念創(chuàng)新。
一般說(shuō)來(lái)，文章系統(tǒng)是由形象、觀念、技巧組成的三維結(jié)構(gòu)。所謂觀念創(chuàng)新，就是要讓學(xué)生在寫作構(gòu)思時(shí)要力求提出新的看法和新的見解。
怎樣才能達(dá)到這一目標(biāo)呢？
首先要避免雷同，寫出獨(dú)到之處。如《滴水穿石的聯(lián)想》這一文題，當(dāng)有人表現(xiàn)了持之以恒的觀念之后，為避免重復(fù)、雷同，我們至少可以構(gòu)思以下幾個(gè)新的看法：一是聯(lián)想到只要功夫深，鐵杵磨成針；二是聯(lián)想到困難如頑石，其實(shí)并不可怕；三是聯(lián)想到世界上的小事（人）物往往可以戰(zhàn)勝貌似強(qiáng)大的事（人）物。如此等等。
其次是要使文章表現(xiàn)出時(shí)代精神，與時(shí)代精神緊密相關(guān)。比如寫一篇討論學(xué)習(xí)孔繁森的文章，就一要以培育孔繁森式的一代新人為學(xué)孔繁森的目的；二要以孔繁森精神為學(xué)孔繁森的內(nèi)容；三要以百花齊放為學(xué)孔繁森的形式。這樣，寫出的文章觀念，才有可能和時(shí)代精神合拍。
二、形象創(chuàng)新。
中學(xué)生寫作構(gòu)思的形象創(chuàng)新，旨在要求通過(guò)文章的有限篇幅，寫出新的形象。
首先，這種形象既要符合中學(xué)生年齡特征和生活實(shí)際，又要能鮮明地映照社會(huì)端倪，具備當(dāng)代意識(shí)，讓讀者管中窺豹，略見一斑，明白一些什么，特別是對(duì)中學(xué)生讀者，應(yīng)有盡可能大的啟示。
其次，構(gòu)思并力求表現(xiàn)出人物的雙重性格，既寫出人物積極向上的一面，又寫出人物的固有弱點(diǎn)和不足，不能寫成十全十美的高、大、全，或者頭上生瘡腳板流膿壞透頂?shù)某蟀斯帧?BR> 三、結(jié)構(gòu)創(chuàng)新。
文章結(jié)構(gòu)的構(gòu)思創(chuàng)新，是要以諳熟中學(xué)常見文體基本結(jié)構(gòu)為前提，只有熟練地把握了常見的基本結(jié)構(gòu)，才有可能實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)創(chuàng)新。
四、手法創(chuàng)新。
構(gòu)思時(shí)有了觀念和形象上的創(chuàng)新仍然是不夠的，還必須用一定的形式去表現(xiàn)它。從中學(xué)記敘文寫作手法的基本模式來(lái)看，以下10種寫人的手法，都可在構(gòu)思時(shí)循序漸進(jìn)地使用：通過(guò)一件事表現(xiàn)一個(gè)人；通過(guò)幾件事表現(xiàn)一個(gè)人；通過(guò)一件物表現(xiàn)一個(gè)人；通過(guò)一個(gè)場(chǎng)面表現(xiàn)一個(gè)人；通過(guò)一件事表現(xiàn)一群人；通過(guò)幾件事表現(xiàn)一群人；通過(guò)一個(gè)場(chǎng)面表現(xiàn)一群人；人物小傳；以物喻人；綜合寫人。
只要對(duì)這10種手法駕輕就熟，中學(xué)生在記敘文中寫起人來(lái)，就會(huì)得心應(yīng)手，時(shí)時(shí)（間或）還會(huì)構(gòu)思出新穎獨(dú)到的手法來(lái)。
五、角度創(chuàng)新。
據(jù)說(shuō)一個(gè)戲劇演員表現(xiàn)哭泣，不是對(duì)著觀眾以袖掩面，而是背對(duì)觀眾抽動(dòng)雙肩，其表演的真實(shí)感，超過(guò)了掩面的工夫。
文章寫作也是這樣，角度構(gòu)思新穎與否，對(duì)一篇文章的成敗至關(guān)重要。中學(xué)生應(yīng)該牢牢記?。赫驹诓煌恢萌ビ^察不同的層次，就可形成不同的角度；這個(gè)角度假若別人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，就是你的角度創(chuàng)新。
以寫一篇《孔乙己》的讀后雜感為例，就可以站在不同的.位置去考察不同的層次，創(chuàng)造不同的角度。
角度之一：議笑。分析比較丁舉人的狂笑、掌柜的奸笑、眾人的哄笑和取笑、孩子們湊熱鬧的笑以及我的附和的笑，把握人物典型，探求孔乙己悲劇的根源。
角度之二：議偷。探討偷與酒的關(guān)系，分析孔乙己好吃懶做的性格；探討偷與笑的關(guān)系，分析社會(huì)環(huán)境的冷漠；探討偷與打的關(guān)系，分析等級(jí)制度的罪惡；探討偷與情的關(guān)系，分析作者哀其不幸，怒其不爭(zhēng)的思想感情。
角度之三：議比。分析作品中孔乙己臉色動(dòng)作進(jìn)出場(chǎng)的對(duì)比；能謀生的條件和偷的對(duì)比；孔乙己與丁舉人的對(duì)比；喜劇氣氛與悲劇命運(yùn)的對(duì)比，探求作品主題，把握人物命運(yùn)。
角度之四：議眼。通過(guò)文眼孔乙己是這樣的使人快活，可是沒(méi)有他，別人也是這么過(guò)的分析，理解文章結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，理解作品主題。
通過(guò)以上可以看出，寫作任何一篇文章都是這樣，我們不妨首先站在不同位置對(duì)文題進(jìn)行考察，以冀構(gòu)思出全新的角度。
總之，文貴創(chuàng)新，構(gòu)思尤貴創(chuàng)新。要實(shí)現(xiàn)作文構(gòu)思的不斷創(chuàng)新，還需我們?cè)趯懽鞯膶?shí)踐中去感受，去積累，去領(lǐng)悟。
淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇八
這幾年，在新課程理念的引領(lǐng)下，語(yǔ)文課程改革成果驕人，課堂教學(xué)與以往相比，在許多方面都發(fā)生了可喜的變化。在眾多的公開課中，我們學(xué)習(xí)了很多，收獲了很多，也思考了很多，可總感覺(jué)有很多課我們平常是上不來(lái)的。那么，最常態(tài)的語(yǔ)文課該怎么上？什么樣的課堂才是理想的語(yǔ)文課堂呢？筆者認(rèn)為，夯實(shí)“雙基”，追求本色的課堂才是我們應(yīng)追求的理想境界。正如薛法根老師說(shuō)：簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文，扎扎實(shí)實(shí)搞訓(xùn)練。
一、簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文。
現(xiàn)在的語(yǔ)文課堂變得越來(lái)越復(fù)雜，形式多，花樣多，讓人覺(jué)得“亂花漸欲迷人眼”，但仔細(xì)咀嚼，卻又感覺(jué)平淡，缺乏內(nèi)涵。新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)科整合，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性張揚(yáng)，但語(yǔ)文學(xué)科的整合絕不是各學(xué)科的大雜燴，張揚(yáng)個(gè)性要以學(xué)生扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能為基礎(chǔ)。不能讓非語(yǔ)文活動(dòng)占據(jù)課堂。譬如我曾聽《吆喝》公開課就非常熱鬧，教師把文中出現(xiàn)的所有“吆喝”用合理的語(yǔ)言串起來(lái)讓學(xué)生逐一模仿。學(xué)生模仿得很到位，課堂上笑聲不斷，掌聲不斷。
但反思一下這堂課學(xué)生究竟學(xué)到了什么？學(xué)生的語(yǔ)文能力提高了多少？課堂上展示“吆喝”的學(xué)生課前需花多少時(shí)間練習(xí)？老師課前難道就不需花大量時(shí)間指導(dǎo)嗎？課堂看似熱鬧，其實(shí)輕松花哨有余而扎實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)不足。再如《恐龍無(wú)處不在》，老師借助多媒體給學(xué)生展示多種恐龍圖片介紹恐龍。學(xué)生看到繁多的恐龍圖片驚訝不已，沉醉其中。當(dāng)老師想讓學(xué)生回歸課本時(shí)，一堂課的三分之一時(shí)間已過(guò)。這難道不是剝奪了學(xué)生學(xué)習(xí)“真語(yǔ)文”的時(shí)間嗎？這難道不是為了增加課堂的.可觀性，沖淡語(yǔ)文本色，甚至失去語(yǔ)文本色嗎？所以，我們要上簡(jiǎn)單、樸實(shí)的語(yǔ)文課。教師要認(rèn)真研讀教材，在深入淺出上做文章，準(zhǔn)確地把握教材，藝術(shù)地處理教材。從而使教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)約、教學(xué)過(guò)程簡(jiǎn)化、教學(xué)手段簡(jiǎn)便、教學(xué)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔……簡(jiǎn)單是一種境界，更是一種智慧。
二、扎扎實(shí)實(shí)搞訓(xùn)練。
學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的根本目的在于能運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，會(huì)聽說(shuō)讀寫，有一定的語(yǔ)文素養(yǎng)，語(yǔ)文教學(xué)的專務(wù)是聽說(shuō)讀寫的語(yǔ)言文字訓(xùn)練，語(yǔ)文課中最主要的活動(dòng)應(yīng)該是學(xué)生的言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)。有專家用這樣幾個(gè)詞概括語(yǔ)文課的實(shí)質(zhì)：“讀進(jìn)去、記得住、用得出?！闭Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生感受、理解、積累和初步運(yùn)用的能力。然而，現(xiàn)今的語(yǔ)文教學(xué)，字、詞、句、段、篇，讀、寫、聽、說(shuō)等基礎(chǔ)性的東西似乎被邊緣化了。課堂上，見到的是師生的忙忙碌碌與喋喋不休，卻很難見到教師引領(lǐng)學(xué)生咀嚼語(yǔ)言，扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行字、詞、句、段、篇，讀、寫、聽、說(shuō)等語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)；見到的是連珠炮似的提問(wèn)或窮追不舍的追問(wèn)，卻很難看到教師擠出一點(diǎn)時(shí)間來(lái)讓學(xué)生自己去潛心會(huì)文、靜心思考、動(dòng)筆寫寫，更難看到師生之間能夠靜心聆聽，及時(shí)糾正學(xué)生發(fā)言時(shí)的語(yǔ)病……如此教學(xué)，只是虛化了語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的落實(shí)和基本技能的訓(xùn)練，是一種得不償失的做法。我們?nèi)粼倏纯疵麕煹恼n恰恰是樸實(shí)無(wú)華，注重扎扎實(shí)實(shí)訓(xùn)練的。
我聽過(guò)全國(guó)特級(jí)教師袁源老師的一節(jié)文言教學(xué)課，至今記憶猶新。仔細(xì)想想那堂課就是最普通的文言教學(xué)課：誦讀課文、重點(diǎn)詞語(yǔ)釋義、文意的解讀，讓學(xué)生在讀中悟，在悟中讀，自然、淳樸、本色、不刻意雕琢。但我聽后收獲很大，好像有了頓悟，豁然開朗了，突然明白了：文言課文這樣教很有實(shí)效，我們普通老師也可以這樣教，并且同樣能教好。我想這應(yīng)該是我們語(yǔ)文課所追求的理想境界吧！所以，我們要上扎實(shí)、高效的語(yǔ)文課。教師上課應(yīng)注重實(shí)效，重視學(xué)生語(yǔ)文能力的提高，該訓(xùn)練時(shí)要大膽訓(xùn)練，該講解時(shí)要主動(dòng)講解。在“訓(xùn)練”與“感悟”之間尋求最佳的平衡點(diǎn)，讓“訓(xùn)練”與“感悟”并舉。
語(yǔ)文學(xué)科是基礎(chǔ)學(xué)科，母語(yǔ)是民族之魂，國(guó)家之根。語(yǔ)文課堂應(yīng)該是潤(rùn)澤生命的殿堂，語(yǔ)文的本色應(yīng)該是簡(jiǎn)單、樸實(shí)、扎實(shí)、高效的。希望我們的語(yǔ)文課堂能真正返璞歸真，切實(shí)提高學(xué)生的聽說(shuō)讀寫能力和語(yǔ)文素養(yǎng)，達(dá)到“豪華落盡見真淳，鉛華洗卻見本色?！钡木辰?。
淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇九
摘要：從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的涵義及分類出發(fā)，分析了河北省保定農(nóng)村的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀，并對(duì)保定市農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展的政策提出幾點(diǎn)建議，以更好地促進(jìn)保定市農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè);農(nóng)村;保定市。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是人們精神需求的升華的體現(xiàn)，它不僅使保定農(nóng)村豐富的文化資源得以繼承，而且使文化資源得到充分的開發(fā)與利用;同時(shí)，在經(jīng)濟(jì)體系中融入了文化的內(nèi)涵，進(jìn)一步推動(dòng)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
1文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的涵義及分類。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心內(nèi)容是創(chuàng)造力，是個(gè)人或者團(tuán)體通過(guò)智慧、技能等手段，并以現(xiàn)有文化為基礎(chǔ)，借助高科技手段加以創(chuàng)新與發(fā)展的一種新興行業(yè)。依據(jù)我國(guó)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)可以將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)劃分為4類：文化藝術(shù)、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、傳媒產(chǎn)業(yè)和軟件及計(jì)算機(jī)服務(wù)。文化藝術(shù)可分為表演藝術(shù)、視覺(jué)藝術(shù)和音樂(lè)創(chuàng)作等;創(chuàng)意設(shè)計(jì)包括服裝設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)等;傳媒產(chǎn)業(yè)包括出版、電影及錄像帶、電視與廣播等。
2保定農(nóng)村的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心內(nèi)容為創(chuàng)造力，還需要結(jié)合高科技手段，但是目前保定農(nóng)村暫時(shí)不能滿足這樣的條件。主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。
2.1思想認(rèn)識(shí)制約著保定農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展首先，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要大量的科技知識(shí)信息，但目前，農(nóng)村農(nóng)民的文化知識(shí)水平相對(duì)較低，在短時(shí)間內(nèi)無(wú)法掌握文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展所具備的專業(yè)的科技知識(shí);其次，在傳統(tǒng)觀念的影響下，農(nóng)民的思想認(rèn)識(shí)比較保守，即便有創(chuàng)新能力的農(nóng)民，受傳統(tǒng)思想與創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)的影響，也不會(huì)輕易嘗試創(chuàng)新的想法;最后，農(nóng)村很少對(duì)農(nóng)民培訓(xùn)科技方面的知識(shí)，造成農(nóng)民沒(méi)有提高科技知識(shí)的途徑，所掌握的專業(yè)知識(shí)無(wú)法滿足文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要，制約著保定農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
2.2資金不足制約著保定農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，農(nóng)民在創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中，資金不足就成了長(zhǎng)期影響文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的制約因素，再加上農(nóng)村金融市場(chǎng)滯后，農(nóng)村信用體系建設(shè)和擔(dān)保制度的不完善，造成農(nóng)民在金融機(jī)構(gòu)要求的條件苛刻，手續(xù)過(guò)于繁瑣，影響農(nóng)民創(chuàng)新的積極性;同時(shí)，也加大了吸引投資的難度，不利于保定農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
2.3基礎(chǔ)設(shè)備落后不能滿足保定農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展由于農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，農(nóng)村文化創(chuàng)意企業(yè)的相關(guān)科研知識(shí)及技術(shù)設(shè)備的資金投入不足，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)設(shè)備落后，造成保定農(nóng)村創(chuàng)意產(chǎn)品的技術(shù)含量低，工藝落后，很難在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占優(yōu)勢(shì)。
2.4缺少特色文化底蘊(yùn)保定市作為歷史文化名城，文化資源十分豐富，但是由于受農(nóng)民文化知識(shí)水平、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、科技知識(shí)及基礎(chǔ)設(shè)備等方面因素的制約，農(nóng)民生產(chǎn)的農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)品的內(nèi)容過(guò)于單一，各個(gè)農(nóng)村千篇一律，都主要以發(fā)展生態(tài)旅游為主要內(nèi)容，其中所含的商業(yè)氣息嚴(yán)重，缺少了特色文化底蘊(yùn)，很難形成持久的吸引力。這也制約著保定農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
3保定市農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展的政策策略。
保定市農(nóng)村要發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)必須以國(guó)家政策為指導(dǎo)，并結(jié)合保定農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀，從實(shí)際情況出發(fā)，開辟符合自身發(fā)展的途徑。同時(shí)，政府通過(guò)制定鼓勵(lì)創(chuàng)新政策、金融擔(dān)保政策、農(nóng)民科技知識(shí)培訓(xùn)政策和龍頭企業(yè)引領(lǐng)政策等來(lái)提高農(nóng)村創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)農(nóng)村科技，農(nóng)業(yè)創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)的和諧發(fā)展。
3.1產(chǎn)品創(chuàng)新政策保定市是“戲劇之鄉(xiāng)”，且農(nóng)村環(huán)境優(yōu)美，事宜生態(tài)旅游，休閑娛樂(lè)及文化藝術(shù)的'發(fā)展，對(duì)于軟件、網(wǎng)絡(luò)及計(jì)算機(jī)服務(wù)等屬于弱勢(shì)項(xiàng)目。因此，政府發(fā)揮主導(dǎo)優(yōu)勢(shì)，不斷加大對(duì)旅游產(chǎn)品的創(chuàng)新的政策引導(dǎo)，充分發(fā)揮旅游業(yè)的優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建農(nóng)業(yè)生態(tài)觀光園，集生態(tài)旅游觀光，采摘與藝術(shù)表演于一身，使人們?cè)诼糜斡^光的同時(shí)能領(lǐng)略到當(dāng)?shù)靥厣奈幕囆g(shù)。
3.2支持龍頭企業(yè)政策政府從政策上加大對(duì)農(nóng)村龍頭企業(yè)的政策支持，著力培植出一批具有規(guī)模大、輻射面廣、技術(shù)含量高及帶動(dòng)力強(qiáng)的企業(yè)集團(tuán)，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，改善農(nóng)村的投資環(huán)境，吸引外界投資，促進(jìn)保定農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
3.3信貸政策支持資金的投入是農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必要條件，除了政府對(duì)農(nóng)村加大資金投入外，還應(yīng)該放寬信貸業(yè)務(wù)政策。金融機(jī)構(gòu)要優(yōu)先支持符合授信條件的龍頭企業(yè)和農(nóng)民專業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織，并積極引導(dǎo)和支持金融機(jī)構(gòu)對(duì)龍頭企業(yè)和農(nóng)民加大信貸投放力度。進(jìn)而達(dá)到促進(jìn)保定農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的目的。
3.4農(nóng)民科技知識(shí)培訓(xùn)政策保定農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要大量的人才，政府加大政策引導(dǎo)高科技人才下鄉(xiāng)，并加大農(nóng)民的科技培訓(xùn)力度，定期組織培訓(xùn)，并不定期請(qǐng)專家來(lái)農(nóng)村講座，等借以提高農(nóng)村農(nóng)民的素質(zhì)，并逐步改變農(nóng)民的傳統(tǒng)觀念。
淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇十
論文摘要：我國(guó)重視創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，時(shí)代的進(jìn)步也使創(chuàng)造力人才的培養(yǎng)成為教育的首要任務(wù)。本文從創(chuàng)造力的心理測(cè)量的角度，闡述了創(chuàng)造力的內(nèi)涵，介紹了創(chuàng)造力的心理測(cè)量形式：基于發(fā)散思維、基于發(fā)散思維與聚合思維的統(tǒng)一以及基于創(chuàng)造性個(gè)性的測(cè)量。同時(shí)，針對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)給出了一定的建議。
論文關(guān)鍵詞：創(chuàng)造力；創(chuàng)造力測(cè)量；創(chuàng)新能力培養(yǎng)。
創(chuàng)新是人類文明進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力與源泉。社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展離不開人類自身潛能的發(fā)揮，而潛能中最重要的就是創(chuàng)造潛能，即創(chuàng)造力。自吉爾福特于1950年在美國(guó)心理學(xué)會(huì)提出呼吁以來(lái)，創(chuàng)造力的心理學(xué)研究即如火如荼地開展起來(lái)，時(shí)至今日已有一些輝煌的成果，并且為教育和教學(xué)提供了理論基礎(chǔ)和參考依據(jù)。創(chuàng)新已成為教育立足于21世紀(jì)的一項(xiàng)基本要求，成為衡量教育的重要指標(biāo)，同時(shí)也是當(dāng)今教育改革與發(fā)展的主題。因此，創(chuàng)造力的研究成為了各個(gè)學(xué)科研究的熱點(diǎn)問(wèn)題。
一、創(chuàng)造力的內(nèi)涵。
英文中，創(chuàng)造力即“creativity”一詞，依韋氏大字典的解釋，有“賦予存在”的意思，具“無(wú)中生有”或“首創(chuàng)”的性質(zhì)。但是，不同學(xué)者、文獻(xiàn)因?qū)?chuàng)造力的觀察與說(shuō)明的側(cè)重點(diǎn)不同而有所差異，綜合各家，大致可歸納分為下列四種：
（一）強(qiáng)調(diào)智力結(jié)構(gòu)和心理測(cè)量的學(xué)者，把創(chuàng)造力作為一種發(fā)散式思考的能力，包括流暢力、變通力、獨(dú)創(chuàng)力和精密性等基本能力，可以透過(guò)量表測(cè)量出創(chuàng)造力的量化分?jǐn)?shù)，以顯示創(chuàng)造力的高低。
（二）以系統(tǒng)生態(tài)觀點(diǎn)而言，創(chuàng)造力涉及創(chuàng)造者、創(chuàng)造過(guò)程及創(chuàng)造物，是個(gè)人依據(jù)原有欲求，運(yùn)用原有記憶數(shù)據(jù)庫(kù)的知識(shí)與技能，轉(zhuǎn)換制作出新穎、獨(dú)特、具有價(jià)值的裝置或系統(tǒng)。
（三）創(chuàng)造力的表現(xiàn)是經(jīng)專家評(píng)定為有創(chuàng)意的作品、反應(yīng)或工作，創(chuàng)造產(chǎn)品的誕生至少有三個(gè)基本成份：領(lǐng)域有關(guān)的技能、創(chuàng)造力有關(guān)的技能和工作動(dòng)機(jī)。在創(chuàng)造的變異與選擇中，這三個(gè)成份將不斷地交互對(duì)話與溝通。
（四）以信息處理理論方式研究創(chuàng)造力，認(rèn)為創(chuàng)造力是心智信息處理的連續(xù)辯證，是將所接受外來(lái)的信息轉(zhuǎn)化為有意義的信息過(guò)程，重視注意、意識(shí)和自我調(diào)整后的認(rèn)知作用。
綜合以上研究成果，我們可看出，所謂創(chuàng)造力，是根據(jù)一定的目的和任務(wù)，運(yùn)用一切已知信息，開展能動(dòng)思維活動(dòng)，產(chǎn)生出某種新穎、獨(dú)特、有社會(huì)或個(gè)人價(jià)值的產(chǎn)品的智力品質(zhì)。當(dāng)今研究認(rèn)為，創(chuàng)造力一般包含三個(gè)核心的成份，即創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造性人格和創(chuàng)造性環(huán)境。只有綜合考查這三個(gè)方面的內(nèi)容才能更好地研究創(chuàng)造力，探討創(chuàng)造力的思維機(jī)制，認(rèn)識(shí)創(chuàng)造力的人格特征，創(chuàng)設(shè)合適的環(huán)境以利于創(chuàng)造力的培養(yǎng)。創(chuàng)造力是個(gè)綜合的特征，并不是由單一的因素構(gòu)成的，所以，我們要克服以前那種智力就等于創(chuàng)造力、創(chuàng)造力就是創(chuàng)造性成果、創(chuàng)造力培養(yǎng)就是思維的培養(yǎng)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，從一個(gè)更加全面的視角去看待創(chuàng)造力的內(nèi)涵。
二、創(chuàng)造力的心理測(cè)量。
吉爾福特提議通過(guò)紙筆測(cè)驗(yàn)，使用日常事物和心理測(cè)量的方法來(lái)突破創(chuàng)造力的研究。其中一種就是非常用途測(cè)驗(yàn)，即要求被測(cè)試者說(shuō)出某種事物的盡可能多的用途。這種“發(fā)散思維”任務(wù)很快就成為了測(cè)量創(chuàng)造性思維的主要根據(jù)，也是在一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)量表中比較人們創(chuàng)造力水平的簡(jiǎn)便途徑。
1.基于發(fā)散思維的測(cè)量。
在眾多創(chuàng)造力的測(cè)量方法中，以發(fā)散思維為指標(biāo)而編制的測(cè)驗(yàn)是最常見的一種。發(fā)散思維的概念，最初是由武德沃斯于19提出來(lái)的，后來(lái)被吉爾福特納入智力三維結(jié)構(gòu)之中。吉爾福特認(rèn)為，發(fā)散思維“是指從已知信息中產(chǎn)生大量變化的、獨(dú)特的新信息的一種不同方向、不同范圍、不因循傳統(tǒng)的思維方式，其重點(diǎn)是從同一來(lái)源中產(chǎn)生各種各樣的為數(shù)眾多的輸出”。發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的最主要的特點(diǎn)，是測(cè)定創(chuàng)造力的主要標(biāo)志之一，其所表現(xiàn)的潛能就是創(chuàng)造力。他提出了發(fā)散思維的三個(gè)主要特點(diǎn)，即流暢性、靈活性、獨(dú)特性，并以這三種特性為指標(biāo)，編制了發(fā)散產(chǎn)品測(cè)試（簡(jiǎn)稱dpt）和非常用途測(cè)試（簡(jiǎn)稱uut）。
在二十世紀(jì)六、七十年代，發(fā)散思維測(cè)驗(yàn)是創(chuàng)造力測(cè)量的主導(dǎo)工具，大部分創(chuàng)造力研究使用的都是發(fā)散思維測(cè)驗(yàn)，其中應(yīng)用最為廣泛的就是托蘭斯創(chuàng)造性思維測(cè)驗(yàn)（ttct）。他參照吉爾福特的創(chuàng)造力測(cè)驗(yàn)，在一項(xiàng)通過(guò)課堂教學(xué)培養(yǎng)和促進(jìn)兒童創(chuàng)造力的長(zhǎng)期研究計(jì)劃中，發(fā)展了創(chuàng)造性思維測(cè)驗(yàn)，他以流暢性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性和精細(xì)性為基本指標(biāo)，編制了著名的“托蘭斯創(chuàng)造思維測(cè)驗(yàn)”（ttct）。這個(gè)測(cè)驗(yàn)不同于以答案的正確與否記分的智力測(cè)驗(yàn)，而是以上述四種特性為標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)反應(yīng)觀念的數(shù)量、類別數(shù)及比率給分，以判斷其創(chuàng)造力的高低。托蘭斯創(chuàng)造思維測(cè)驗(yàn)是目前世界上應(yīng)用最廣泛的創(chuàng)造力測(cè)驗(yàn)，適用于各年齡階段的人。除此以外，采用發(fā)散思維思想編制的創(chuàng)造力測(cè)驗(yàn)還有很多，比如：葛德溫和墨蘭（godwin,l.j&moran,jd1986）編制的多維流暢性測(cè)驗(yàn)；布萊恩南（brennanm.a.,1991)編制的舞蹈創(chuàng)造力測(cè)驗(yàn)。這些測(cè)驗(yàn)都遵循了吉爾福特的思想，采用發(fā)散思維的方式來(lái)測(cè)量創(chuàng)造力。
2.基于發(fā)散思維和聚合思維統(tǒng)一的測(cè)量。
聚合性思維又稱收斂思維、求同思維、輻合思維或集中思維，是指從已知信息中產(chǎn)生邏輯結(jié)論，從現(xiàn)成資料中尋求正確答案的一種有方向、有范圍、有條理的思維方式。聚合思維側(cè)重的是準(zhǔn)確地思考出某一問(wèn)題的惟一正確答案的能力。隨著研究的進(jìn)展，不斷有人提出以發(fā)散思維為基礎(chǔ)測(cè)量創(chuàng)造力存在不足和局限。研究發(fā)現(xiàn)：在創(chuàng)造力的產(chǎn)生中，雖然發(fā)散思維起到主要的作用，但是聚合思維同樣具有不可替代的地位，所以，一個(gè)人創(chuàng)造力的高低不僅僅體現(xiàn)在發(fā)散思維上，也體現(xiàn)在聚合思維上。因此，后來(lái)的研究者主張將聚合思維納入創(chuàng)造力的測(cè)量范疇，把二者結(jié)合起來(lái)測(cè)查創(chuàng)造力。
在heller領(lǐng)導(dǎo)的針對(duì)科學(xué)家和工程師的慕尼黑天才研究項(xiàng)目中，facaoaru編制了一種發(fā)散―聚合測(cè)試，期望它在能力和綜合性問(wèn)題解決方面，能夠比傳統(tǒng)的智力測(cè)驗(yàn)或發(fā)散思維測(cè)驗(yàn)提供更好的預(yù)測(cè)信息。研究認(rèn)為，只有在豐富專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上，聚合和發(fā)散思維才能提高問(wèn)題解決的能力。并且，在提出假設(shè)時(shí)，更多地使用發(fā)散思維；在檢驗(yàn)和確認(rèn)假設(shè)的階段，則要求更多地使用聚合思維。關(guān)于發(fā)散和聚合思維的代表測(cè)驗(yàn)有dow和mayer的頓悟問(wèn)題（insightproblems）測(cè)驗(yàn)和mednick的遙遠(yuǎn)聯(lián)想測(cè)驗(yàn)（rat）。mednick認(rèn)為，創(chuàng)造力就是把頭腦中的觀念按照不尋常的、新穎獨(dú)特并且是有用的方式加以組合，形成一種新的聯(lián)結(jié)的能力，實(shí)際上就是在考察被試的概括能力，即從具體特征中尋找它們的共同特征。一個(gè)人的創(chuàng)造力可以通過(guò)訓(xùn)練其對(duì)同樣刺激產(chǎn)生不同聯(lián)結(jié)來(lái)提高，創(chuàng)造性過(guò)程是將互相關(guān)聯(lián)的`元素進(jìn)行組合，使之成為一個(gè)用于指定需求的新聯(lián)結(jié)。遙遠(yuǎn)聯(lián)想測(cè)驗(yàn)與吉爾福特的發(fā)散思維不同，其最大特點(diǎn)就是測(cè)量被試建立詞之間新聯(lián)結(jié)的能力，實(shí)際上就是在考察被試的概括能力。因此，這一測(cè)驗(yàn)與發(fā)散思維角度的測(cè)驗(yàn)具有互補(bǔ)性。
3.以創(chuàng)造性個(gè)性為指標(biāo)的評(píng)價(jià)工具。
（1）發(fā)現(xiàn)才能團(tuán)體問(wèn)卷。
托蘭斯在1965年編制了一個(gè)簡(jiǎn)便、易行、相對(duì)有效的創(chuàng)造性人格自陳量表《你屬于哪一類人》。該量表包括66個(gè)從50項(xiàng)有關(guān)研究中收集來(lái)的創(chuàng)造性人格的特征。其中的項(xiàng)目均是自選形式，即二擇一式，其目的是讓受測(cè)者本人提供其創(chuàng)造性人格特征的報(bào)告，以了解他們的創(chuàng)造性水平。
（3）探究興趣問(wèn)卷。
該問(wèn)卷有兩個(gè)版本，分別適用于初中生和高中生。該問(wèn)卷包括60道自陳題目，分別測(cè)量創(chuàng)造性、獨(dú)立性、冒險(xiǎn)性、堅(jiān)持性、好奇心、內(nèi)省性、幽默感、藝術(shù)興趣等特點(diǎn)以及創(chuàng)造性活動(dòng)的個(gè)人背景、興趣和愛(ài)好等。測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目以五點(diǎn)量表的形式出現(xiàn)，其等級(jí)分別為：“否”、“有點(diǎn)”、“一般”、“較”、“是”。該問(wèn)卷的信度、效度較為理想。
人們對(duì)創(chuàng)造力的研究，源于對(duì)傳統(tǒng)教育的批判。在學(xué)校教育中，大部分教師所關(guān)心的是訓(xùn)練學(xué)生尋找一個(gè)正確答案的聚合性思維，學(xué)生的發(fā)散思維受到很大束縛，因此，學(xué)生的創(chuàng)造力沒(méi)有得到很好地培養(yǎng)。這說(shuō)明，忽視發(fā)散性思維的訓(xùn)練會(huì)強(qiáng)烈影響學(xué)生的創(chuàng)造性思維的形成和發(fā)展，而把發(fā)散性思維當(dāng)作創(chuàng)造性思維也是矯枉過(guò)正。發(fā)散性思維是求異思維，僅僅靠發(fā)散思維也難以產(chǎn)生創(chuàng)造性的產(chǎn)品。實(shí)際上，創(chuàng)造性活動(dòng)是真正的、具有創(chuàng)新意義地去解決復(fù)雜的問(wèn)題、產(chǎn)生有意義的產(chǎn)品的活動(dòng)，這需要發(fā)散性思維和聚合性思維的高度協(xié)調(diào)，才能構(gòu)成相輔相成的高水平創(chuàng)造性思維，才能保證創(chuàng)造性活動(dòng)的順利進(jìn)行。
因此，在具體的教學(xué)中，我們要重視發(fā)散思維的培養(yǎng)，但是我們也不能過(guò)度地追求發(fā)散思維效應(yīng)，同時(shí)也不要忽視聚合思維的培養(yǎng)和訓(xùn)練，最好能夠把兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能更好地培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。
隨著研究的不斷進(jìn)展，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造性動(dòng)機(jī)、創(chuàng)造性個(gè)性、創(chuàng)造性情感等人格特征對(duì)創(chuàng)造性的培養(yǎng)也起著重要的作用。研究發(fā)現(xiàn)，高創(chuàng)造力者常具有如下一些人格特征：求知欲強(qiáng)烈，控制能力強(qiáng)，嚴(yán)謹(jǐn)，有責(zé)任感等；興趣廣泛，語(yǔ)言流暢，具有幽默感，反應(yīng)敏捷，思辨嚴(yán)密，善于記憶，工作效率高，從眾行為少，好獨(dú)立行事，自信心強(qiáng)；喜歡研究抽象問(wèn)題，生活范圍較大，社交能力強(qiáng)，抱負(fù)水平高，態(tài)度直率、坦白，感情開放，不拘小節(jié)，給人以浪漫的印象。另外，聶衍剛等的研究表明，9～19歲中小學(xué)生創(chuàng)造性人格的發(fā)展可以分為三個(gè)階段：15歲以前是第一個(gè)穩(wěn)定期；15～18歲是突變期，16、17歲學(xué)生的創(chuàng)造性人格的水平顯著降低；18歲以后又進(jìn)入第二個(gè)穩(wěn)定期，其水平與第一階段相當(dāng)。因此，教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生創(chuàng)造性人格的發(fā)展趨勢(shì)和特點(diǎn)，有意識(shí)地在教學(xué)中注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性人格特征。
3.創(chuàng)造寬松的環(huán)境來(lái)培養(yǎng)創(chuàng)造力。
研究發(fā)現(xiàn)，寬松的環(huán)境有利于創(chuàng)造力的培養(yǎng)。培養(yǎng)創(chuàng)造力的環(huán)境主要包括兩個(gè)方面，一個(gè)是家庭環(huán)境，一個(gè)是學(xué)校環(huán)境。家庭環(huán)境對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造力的培養(yǎng)具有重要作用，尤其是家長(zhǎng)的培養(yǎng)意識(shí)十分重要。作為家長(zhǎng)，應(yīng)該做到：（1）不要輕易地批評(píng)孩子的意見。（2）對(duì)孩子富有建設(shè)性的想法，要加以鼓勵(lì)，并給予正確引導(dǎo)。（3）不要斥責(zé)孩子的錯(cuò)誤和失敗，要循循善誘地引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)到如何總結(jié)教訓(xùn)，避免失誤。（4）不要限制孩子太多的自由，要讓他們有充分的想像天地。（5）不要因?yàn)閼岩珊⒆拥哪芰Χ率麓鷦凇Ｖ挥薪o他們充分的空間，創(chuàng)造有利的條件，才能激發(fā)他們的創(chuàng)造欲望，使孩子從小就勇于創(chuàng)新、樂(lè)于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新。同時(shí)，良好的親子互動(dòng)能夠使孩子進(jìn)一步擺脫幼稚的心理狀態(tài)，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考問(wèn)題，從而提高自身的創(chuàng)新意識(shí)與能力。
除了家庭外，學(xué)生生活的最重要場(chǎng)所就是學(xué)校。良好的學(xué)校環(huán)境和氛圍對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)同樣具有重要的作用。學(xué)校和教師要?jiǎng)?chuàng)造寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，同時(shí)加強(qiáng)校園文化建設(shè)，豐富第二課堂和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)生搭設(shè)施展才華、鍛煉能力的舞臺(tái)；學(xué)校應(yīng)該不斷引進(jìn)新的教學(xué)儀器和設(shè)備，增強(qiáng)學(xué)校的硬件設(shè)施；另外，學(xué)校要注重教師在課堂中的內(nèi)容的更新與創(chuàng)新。一些創(chuàng)新教育的成功經(jīng)驗(yàn)表明，創(chuàng)設(shè)供學(xué)生自由探索和思維自由表達(dá)的環(huán)境，創(chuàng)設(shè)特定的問(wèn)題情境，或者引導(dǎo)學(xué)生在探索中自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并以開放的、民主的態(tài)度對(duì)待學(xué)生的創(chuàng)造活動(dòng)和創(chuàng)造產(chǎn)品，有助于培養(yǎng)學(xué)生以自由的心態(tài)探索環(huán)境，發(fā)展其創(chuàng)造的自信心和對(duì)挑戰(zhàn)性問(wèn)題的興趣。由此可見，學(xué)校應(yīng)該努力營(yíng)造良好氛圍，并輔以必要的激勵(lì)機(jī)制，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新。
4.提高教師的素質(zhì)，培養(yǎng)教師的創(chuàng)新精神。
教師不僅要向?qū)W生傳授現(xiàn)成的知識(shí)，更需要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)求知領(lǐng)域的探索，引導(dǎo)學(xué)生自己尋找解決問(wèn)題的方法。教師要善于啟發(fā)學(xué)生，點(diǎn)撥思想火花，激發(fā)創(chuàng)新靈感，通過(guò)授課引導(dǎo)、講座報(bào)告、典型開導(dǎo)等方式讓學(xué)生不斷提高認(rèn)識(shí)，激勵(lì)創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，樹立創(chuàng)新意識(shí)。在教學(xué)中，教師要民主寬容，要鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同意見。同時(shí)，教師要不斷更新教學(xué)方式，創(chuàng)造生動(dòng)活躍的課堂氣氛。只有這樣，才能更好地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，關(guān)鍵在于教師在教學(xué)中對(duì)創(chuàng)新精神的傳播。因此，只有教師自身的創(chuàng)新能力和精神得到不斷地鍛煉和培養(yǎng)，才能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。
淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇十一
人類進(jìn)入21世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程日益加快，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)已經(jīng)進(jìn)入各個(gè)領(lǐng)域，為人們的工作、生活提供了更便捷的途徑。網(wǎng)絡(luò)在豐富我們生活的同時(shí)也帶來(lái)了一系列的問(wèn)題，特別是對(duì)中學(xué)生學(xué)習(xí)產(chǎn)生了巨大影響。初中語(yǔ)文作為中學(xué)生的重要課程之一，研究如何規(guī)避網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的問(wèn)題和利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)輔助教學(xué)具有重要意義。
一、網(wǎng)絡(luò)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的影響（沖突、問(wèn)題）。
網(wǎng)絡(luò)和語(yǔ)文教學(xué)的主要作用體都是中學(xué)生，而網(wǎng)絡(luò)改變了傳統(tǒng)上的中學(xué)生的學(xué)習(xí)和認(rèn)知習(xí)慣，給初中語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了許多的問(wèn)題。主要問(wèn)題包括以下三點(diǎn)。
1.網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。
詞語(yǔ)表意模糊，如“偶喜歡”（我喜歡）、醬紫（這樣子）和斑竹（版主）。這些字我們通常認(rèn)定為錯(cuò)別字，但多數(shù)學(xué)生已經(jīng)一定程度上接受這些字和詞語(yǔ)的用法。這勢(shì)必將學(xué)生引入一個(gè)誤區(qū)，只要音相同，字對(duì)錯(cuò)無(wú)所謂；語(yǔ)言形式錯(cuò)綜復(fù)，如“i服了u”（我服了你）。有些句子數(shù)字、英語(yǔ)和漢字夾雜，像這樣的句子如果在書面表達(dá)上出現(xiàn)，將使語(yǔ)言形式錯(cuò)亂；語(yǔ)言口語(yǔ)化，像“難過(guò)的要死掉了”“……的說(shuō)”這些詞語(yǔ)和用法在規(guī)范的漢語(yǔ)中沒(méi)有的，違背了常人的語(yǔ)言習(xí)慣。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)學(xué)生的吸引力、影響力非常大，而學(xué)生的判斷力、自制力又相對(duì)較弱，如果他們?cè)跒榱苏莆照Z(yǔ)言規(guī)范之前就過(guò)多地被不規(guī)范語(yǔ)言熏染，對(duì)其今后的語(yǔ)言能力的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生很不利的影響。
2.電子閱讀。
電子閱讀是一種由文本的變化所帶來(lái)的新的閱讀方式。隨著日常生活水平和互聯(lián)網(wǎng)普及率的提高，電子閱讀顯示出了強(qiáng)大的生命力，日漸成為高中生學(xué)習(xí)和生活的重要組成部分。電子閱讀的開放性、豐富性和互動(dòng)性等特點(diǎn)，一方面為初中生閱讀提供了海量的閱讀資源，另一方面又存在著種種弊端和隱患。如頻頻出現(xiàn)不規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，信息垃圾太多，會(huì)讓學(xué)生沉迷、迷失自我、浪費(fèi)時(shí)間、損害眼睛等。
3.移動(dòng)設(shè)備。
隨著人們生活水平的提高，手機(jī)、平板電腦等移動(dòng)設(shè)備普及率也越來(lái)越高，人們對(duì)移動(dòng)設(shè)備的依賴性也越來(lái)越高。
中學(xué)生甚至部分小學(xué)生都人手一臺(tái)移動(dòng)設(shè)備（主要為手機(jī)），移動(dòng)設(shè)備一方面增加了學(xué)生之間的交流和通訊，但另一方面也使得學(xué)生花費(fèi)大量時(shí)間和精力在移動(dòng)設(shè)備上。
網(wǎng)絡(luò)工具包括很多，如搜索工具、媒體工具、聊天工具等。在這些工具中，網(wǎng)絡(luò)聊天工具在初中學(xué)生中的使用率很高，而一般網(wǎng)的絡(luò)聊天工具年輕教師同樣會(huì)使用。這樣網(wǎng)絡(luò)聊天工具理論上可以成為學(xué)生和教師之間課堂以外的另一種交流方式。由于初中學(xué)生好奇心較強(qiáng)、自我表現(xiàn)聊欲望強(qiáng)和怯于與人直接交流的特點(diǎn)，同時(shí)在課堂上一部分學(xué)生的表達(dá)能力都被限制。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)聊天工具可以讓學(xué)生敢于與老師交流，并可以在此基礎(chǔ)上建立網(wǎng)絡(luò)課堂。組建基于網(wǎng)絡(luò)聊天室的網(wǎng)絡(luò)課堂，討論一些與課本相關(guān)的語(yǔ)文知識(shí)、文學(xué)常識(shí)等等，在網(wǎng)絡(luò)課堂上避免使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，并保持一定的秩序。這樣既加強(qiáng)了師生間的互動(dòng)也增加了學(xué)生的'語(yǔ)文知識(shí)。
2.網(wǎng)絡(luò)資源的提供。
網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)造比較理想的教學(xué)環(huán)境為學(xué)生進(jìn)行個(gè)別化教學(xué)提供良好的基礎(chǔ)。教師按照課程的結(jié)構(gòu)，在網(wǎng)絡(luò)上建立完整系統(tǒng)的教學(xué)信息資源庫(kù)（包括教和學(xué)兩方面所需要的全部信息），由學(xué)生根據(jù)需要，通過(guò)點(diǎn)播視頻，多媒體信息或選擇教學(xué)課件等進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面具有一定的選擇余地。網(wǎng)上有豐富的電子資源，如電子閱覽室，電子圖書館，網(wǎng)上期刊，網(wǎng)上書城，學(xué)生只要掌握一定的網(wǎng)絡(luò)通訊操作技能和資料檢索能力，就可通過(guò)網(wǎng)上搜索引擎，方便快捷地獲得取自己所需的信息。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下自主查找資料，并且不再需要保持對(duì)于自己的體驗(yàn)與看法的沉默，利用新媒體，學(xué)生能夠制作文章、說(shuō)明、聲音、視頻圖像等，參加不同的討論并且附上他們的進(jìn)一步解釋?，F(xiàn)代社會(huì)“從動(dòng)手做中學(xué)習(xí)”成為教學(xué)的基本原則，學(xué)生對(duì)于教學(xué)活動(dòng)具有一定的控制能力，并有著一種個(gè)人學(xué)習(xí)的意識(shí)，提高了學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性。通過(guò)布置一些課外作業(yè)，如文學(xué)大師資料的收集，一些比較生疏的詞語(yǔ)的語(yǔ)義查詢。增加學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力和興趣，培養(yǎng)學(xué)生良好的網(wǎng)絡(luò)使用習(xí)慣，學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò),自己收集組織材料，并養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)使用習(xí)慣。
雖然網(wǎng)絡(luò)為初中語(yǔ)文教學(xué)提供新的契機(jī)和途徑，但這一切的前提是學(xué)生能夠正確地使用網(wǎng)絡(luò)。所以教師在使用網(wǎng)絡(luò)輔助語(yǔ)文教學(xué)的同時(shí)應(yīng)該確保學(xué)生正確使用網(wǎng)絡(luò)。
三、結(jié)束語(yǔ)。
本文從網(wǎng)絡(luò)技術(shù)給中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)的問(wèn)題和影響出發(fā)，對(duì)中學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)采用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)面臨的問(wèn)題、可行性和方法進(jìn)行了研究和討論。為中學(xué)語(yǔ)文教師進(jìn)行利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行教學(xué)嘗試具有一定的參考價(jià)值。
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淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇十二
論文摘要：《大學(xué)英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出培養(yǎng)大學(xué)生語(yǔ)言技能的要求。通過(guò)文獻(xiàn)回顧，指出我國(guó)大學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)言技能薄弱現(xiàn)狀，從語(yǔ)境角度出發(fā)，解析大學(xué)生語(yǔ)言技能影響因素，提出大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)創(chuàng)設(shè)真實(shí)、自然語(yǔ)境，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言技能提高。
論文關(guān)鍵詞：英語(yǔ)語(yǔ)言技能；語(yǔ)境理論；語(yǔ)境教學(xué)。
《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》（修訂版）中指出：“大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)綜合運(yùn)用能力，特別是聽說(shuō)能力，使他們?cè)诮窈髮W(xué)習(xí)、工作和社會(huì)交往中能用英語(yǔ)有效進(jìn)行交際，同時(shí)增強(qiáng)其自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展和國(guó)際交流的需要?！贝髮W(xué)英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)逐漸從注重扎實(shí)語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅貙W(xué)生語(yǔ)言技能的培養(yǎng)，而我國(guó)傳統(tǒng)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)培養(yǎng)下的學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)言技能十分薄弱，難以適應(yīng)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展。文章從語(yǔ)境角度分析大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中存在的學(xué)生語(yǔ)言技能培養(yǎng)問(wèn)題，提出大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)真實(shí)、自然的語(yǔ)境，以語(yǔ)境為切入點(diǎn)，從語(yǔ)境中學(xué)得技能，在語(yǔ)境中提高英語(yǔ)語(yǔ)言技能。
一、我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)言技能教學(xué)現(xiàn)狀。
1.英語(yǔ)語(yǔ)言技能。
所謂技能，是通過(guò)練習(xí)、實(shí)習(xí)、讀、說(shuō)、聽、寫等實(shí)踐活動(dòng)獲得一種能完成外語(yǔ)工作的各種技能。語(yǔ)言學(xué)家將語(yǔ)言能力分為聽、說(shuō)、讀、寫四種技能，即英語(yǔ)語(yǔ)言技能通常劃分為聽、說(shuō)、讀、寫四個(gè)方面。從以上論述可以看出，在我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中著重培養(yǎng)學(xué)生聽、說(shuō)、讀、寫四個(gè)方面的技能。
2.我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)言技能教學(xué)現(xiàn)狀。
大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)在我國(guó)已走過(guò)三十多年歷程，取得長(zhǎng)足發(fā)展，但也突顯出諸多問(wèn)題。
（1）教學(xué)理念欠缺。我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)因經(jīng)濟(jì)、地區(qū)等差異發(fā)展不平衡，部分高校英語(yǔ)教學(xué)緊跟社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展適時(shí)調(diào)整發(fā)展方向，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，但就總體而言，我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)仍然籠罩在傳統(tǒng)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)理念下，教學(xué)中依然實(shí)行“以教師為中心”，“填鴨式”、“滿堂灌”教學(xué)。教師課堂上注重基礎(chǔ)知識(shí)的灌輸，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)，學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)，但教師鮮少提供運(yùn)用語(yǔ)言的機(jī)會(huì)，造成學(xué)生語(yǔ)言技能無(wú)法適時(shí)使用，進(jìn)而造成語(yǔ)言技能薄弱，存在多年的聾啞英語(yǔ)仍未解決。
（2）“教”、“學(xué)”、“用”三者脫節(jié)。就大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)來(lái)說(shuō)，很多院校都要求學(xué)生在畢業(yè)前通過(guò)四、六級(jí)考試；就求職情況而言，有些單位在招聘人才時(shí)，只看重應(yīng)聘者的考試成績(jī)或者各類證書。這些都直接或間接地導(dǎo)致高校教師在教學(xué)過(guò)程中偏重于培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)試能力，而忽視了對(duì)學(xué)生語(yǔ)言技能的培養(yǎng)。另外，學(xué)生為了能通過(guò)四、六級(jí)考試，經(jīng)常進(jìn)行題海戰(zhàn)術(shù)，研究應(yīng)試技巧，忽視了對(duì)語(yǔ)言技能的訓(xùn)練，語(yǔ)言只有在應(yīng)用中才能真正體現(xiàn)其價(jià)值。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)沒(méi)能將“教”、“學(xué)”、“用”三者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，偏離了英語(yǔ)教學(xué)的真正目的。
二、語(yǔ)境理論。
語(yǔ)境（context）這一概念是由英國(guó)人類學(xué)家馬林諾夫斯基在1923年提出來(lái)的。馬林諾夫斯基對(duì)語(yǔ)境的關(guān)注始于詞語(yǔ)和話語(yǔ)意義的理解（intelligible）問(wèn)題，然后延伸到整個(gè)語(yǔ)言問(wèn)題。包括情景語(yǔ)境（contextofsituation）、話語(yǔ)語(yǔ)境（contextofdiscourse）和文化語(yǔ)境（contextofculture）。情景語(yǔ)境是指語(yǔ)篇產(chǎn)生的環(huán)境。話語(yǔ)語(yǔ)境是指字、詞、句、段等的前后可幫助確定其意義的上下文。文化語(yǔ)境是指某種語(yǔ)言賴以根植的民族里人們思想和行為準(zhǔn)則的總和。[1]后來(lái)倫敦語(yǔ)言學(xué)派的創(chuàng)始人弗斯（）接受并發(fā)展了馬林諾夫斯基的這個(gè)術(shù)語(yǔ)，對(duì)語(yǔ)境理論作出了突出貢獻(xiàn)。但對(duì)于什么是語(yǔ)境至今尚沒(méi)有明確的'定義。韓禮德（ay）就語(yǔ)境的含義和構(gòu)成因素方面提出語(yǔ)境分為語(yǔ)言語(yǔ)境和非語(yǔ)言語(yǔ)境。他進(jìn)一步將情景語(yǔ)境語(yǔ)域細(xì)劃為三個(gè)變項(xiàng)，即語(yǔ)場(chǎng)（field）、語(yǔ)旨（tenor）和語(yǔ)式（mode）。[2]而海姆斯將情景語(yǔ)境更加具體化，分為八項(xiàng)：即環(huán)境（setting）、角色（role）、功能（function）、概念（notion）、風(fēng)格（style）、重讀和語(yǔ)調(diào)（stressandintonation）、語(yǔ)法（grammar）、詞匯（vocabulary）和語(yǔ)言幫助（languageaid）。這些構(gòu)成因素既互相依存，又互相關(guān)聯(lián)，并決定語(yǔ)言使用的形式。
我國(guó)最早的系統(tǒng)的語(yǔ)境理論是由我國(guó)的修辭學(xué)創(chuàng)始人陳望道先生創(chuàng)立的。他的理論包括情景適應(yīng)論和情景論，核心是前者。情景適應(yīng)論認(rèn)為，“修辭以適應(yīng)題旨情境為第一義。凡成功的修辭，必定能夠適應(yīng)內(nèi)容復(fù)雜的題旨、內(nèi)容復(fù)雜的情境，極進(jìn)語(yǔ)言文字的可能性”。20世紀(jì)50年代末、60年代初，王德春教授在《使用語(yǔ)言的環(huán)境》一文中給語(yǔ)境下了一個(gè)描述性定義：“言語(yǔ)環(huán)境是由多種因素構(gòu)成的，其中除了一定的上下文之外，主要因素有：使用語(yǔ)言的時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合、對(duì)象，使用語(yǔ)言的人和使用語(yǔ)言時(shí)所表現(xiàn)的思想”。二十年后，王先生進(jìn)一步補(bǔ)充了他的觀點(diǎn)，把語(yǔ)境的諸因素區(qū)分為主觀和客觀兩大類。他說(shuō)：“語(yǔ)境就是時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合、對(duì)象等客觀因素和使用語(yǔ)言的人、身份、思想、性格、職業(yè)、修養(yǎng)、處境、心情等主觀因素所構(gòu)成的使用語(yǔ)言的環(huán)境”。綜上所述，可以看出，對(duì)于語(yǔ)境的理解國(guó)內(nèi)外不同的學(xué)者給予不同的解釋，但無(wú)論是對(duì)語(yǔ)境的語(yǔ)言描述還是對(duì)語(yǔ)境結(jié)構(gòu)的分析，都可以肯定語(yǔ)境是發(fā)生在特定時(shí)空里的，所融入的一切主觀與客觀因素相互作用的具體的、不可復(fù)制的語(yǔ)言片段。任何在其內(nèi)的因素發(fā)生都會(huì)依據(jù)一定的組合建構(gòu)成不同的語(yǔ)境，關(guān)鍵在于如何依據(jù)語(yǔ)境內(nèi)的不同因素并對(duì)其進(jìn)行分析，建構(gòu)出適時(shí)的、最佳語(yǔ)境。
三、語(yǔ)境理論與大學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)言技能教學(xué)培養(yǎng)。
1.語(yǔ)境理論與大學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)的關(guān)系。
英語(yǔ)學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期、系統(tǒng)化的過(guò)程，僅僅依靠課堂教學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，更需要一種課外、無(wú)意識(shí)的語(yǔ)言習(xí)得氛圍，然而在現(xiàn)在的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)環(huán)境中，傳統(tǒng)教學(xué)模式依然存在，而采用新理念、方法的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)模式?jīng)]有形成大氣候，大多數(shù)教師沒(méi)有足夠重視發(fā)揮語(yǔ)境的作用，創(chuàng)設(shè)語(yǔ)境，在語(yǔ)境中習(xí)得語(yǔ)言技能。在我國(guó)高校英語(yǔ)教學(xué)中，教學(xué)基本環(huán)境發(fā)生在以教室、教師、教學(xué)用書和學(xué)生為因素的課堂教學(xué)之中，較少有課堂之外的學(xué)習(xí)語(yǔ)境。作為大學(xué)英語(yǔ)教育的環(huán)境創(chuàng)造者，如何運(yùn)用語(yǔ)境理論具體指導(dǎo)大學(xué)生語(yǔ)言技能培養(yǎng)是大學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)該積極思考、探索的問(wèn)題。
2.語(yǔ)境教學(xué)與大學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)言技能教學(xué)培養(yǎng)。
語(yǔ)境教學(xué)的實(shí)施是將人類學(xué)家馬林諾夫斯基提出的情景語(yǔ)境、話語(yǔ)語(yǔ)境和文化語(yǔ)境的理論寓于教學(xué)之中。教學(xué)要依據(jù)教材中的內(nèi)容進(jìn)行整合，根據(jù)內(nèi)容進(jìn)行不同語(yǔ)境教學(xué)的創(chuàng)設(shè)，從而產(chǎn)生不同的語(yǔ)境，讓學(xué)生在不同語(yǔ)境中提高語(yǔ)言技能。
（1）語(yǔ)境在聽說(shuō)教學(xué)中。大學(xué)英語(yǔ)聽說(shuō)課程的目的在于通過(guò)聽說(shuō)課程的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生聽說(shuō)方面的技能。聽說(shuō)是任何一門語(yǔ)言學(xué)習(xí)的重要方面，在聽、說(shuō)教學(xué)中應(yīng)注重貫穿語(yǔ)境理論，聽、說(shuō)話語(yǔ)不同與書面語(yǔ)，具有很強(qiáng)的口語(yǔ)特點(diǎn)，且句型、俗語(yǔ)等不同于一般書面語(yǔ)，這就要求教師在培養(yǎng)學(xué)生聽說(shuō)技能時(shí)，以聽力材料為文化背景，創(chuàng)設(shè)語(yǔ)境，實(shí)行先聽后說(shuō)的原則。首先，通過(guò)文本聽力材料內(nèi)容進(jìn)行聽力訓(xùn)練，然后口述聽力內(nèi)容。其次，依據(jù)聽力內(nèi)容創(chuàng)設(shè)聽說(shuō)語(yǔ)境。通過(guò)語(yǔ)境的創(chuàng)設(shè)利用聽力材料的文本內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)不同的人物、時(shí)間、地點(diǎn)等不同的語(yǔ)境，可以用韓禮德情景語(yǔ)境的三要素來(lái)分析和描述每一個(gè)交際情景中的線索，如場(chǎng)景、人物、情節(jié)等，把握主題思想，領(lǐng)會(huì)言外之意，從而提高學(xué)生的交際能力，使學(xué)生懂得同樣的內(nèi)容在不同的語(yǔ)境中有多種不同的表達(dá)方式，從而加強(qiáng)語(yǔ)境感知力，學(xué)會(huì)在不同的語(yǔ)境里提高聽力能力。
（2）語(yǔ)境在閱讀教學(xué)中。閱讀涉及到學(xué)生對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言文化知識(shí)的涉獵廣度，對(duì)文本內(nèi)容的理解不僅深入到學(xué)生對(duì)語(yǔ)言知識(shí)的扎實(shí)程度，同時(shí)更加關(guān)注的是在文本內(nèi)容所創(chuàng)設(shè)的語(yǔ)境中理解文本所傳達(dá)出的深層意義。學(xué)生個(gè)體差異性如學(xué)生間的文化差異、語(yǔ)言能力差異、感知能力差異等對(duì)閱讀的影響是非常大的。因此，在閱讀教學(xué)過(guò)程中注重訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)境構(gòu)建能力是非常重要的。提高課堂內(nèi)閱讀內(nèi)容的創(chuàng)設(shè)建構(gòu)，細(xì)致分析在這類語(yǔ)境中作者是如何建構(gòu)他自己的主觀世界與客觀世界的，訓(xùn)練學(xué)生在課堂上對(duì)篇章語(yǔ)境的構(gòu)建，借助閱讀文本的題材、內(nèi)容；交際方式，語(yǔ)言在具體語(yǔ)境里的作用；交際雙方的身份以及他們的關(guān)系等對(duì)整篇文章的整體理解，在整篇文章創(chuàng)設(shè)的語(yǔ)境中理解，從中訓(xùn)練自身閱讀技能。
（3）語(yǔ)境在寫作教學(xué)中。寫作涉及到不同的文體，因此在寫作教學(xué)中應(yīng)側(cè)重文體教學(xué)以及在不同文體下所表述文化語(yǔ)境與會(huì)話語(yǔ)境。首先，教學(xué)中應(yīng)滲透深厚的文化內(nèi)涵背景，讓學(xué)生理解在不同文化語(yǔ)境下所應(yīng)采取不同的表達(dá)方式。通過(guò)言語(yǔ)表達(dá)的各種不同語(yǔ)境使學(xué)生掌握在不同語(yǔ)境中寫作的基本概要及特點(diǎn)，在特定的語(yǔ)境中使用適宜的語(yǔ)言方式，特別是一些不同文體表達(dá)方式，語(yǔ)言具有結(jié)構(gòu)上的共同點(diǎn)，但因文體不同而不同，使學(xué)生理解語(yǔ)境的差異造成文章語(yǔ)言的風(fēng)格的迥異。其次，學(xué)生通過(guò)對(duì)語(yǔ)篇的認(rèn)知，了解篇章結(jié)構(gòu)、文體風(fēng)格、句式組合、詞組搭配，通過(guò)對(duì)文章的深入分析，讓學(xué)生模仿文中語(yǔ)境進(jìn)行練習(xí)，在練習(xí)中把握語(yǔ)境，積累語(yǔ)感。最后，分析作文，并對(duì)作文進(jìn)行對(duì)比，發(fā)現(xiàn)其優(yōu)劣點(diǎn)及影響寫作的因素，針對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題給予學(xué)生及時(shí)的幫助與指導(dǎo)，以盡快提高學(xué)生的寫作能力。
四、結(jié)束語(yǔ)。
語(yǔ)言學(xué)家widdowson指出：“語(yǔ)言并不是獨(dú)立存在的死板的符號(hào)，而是處在某個(gè)特定的語(yǔ)境中”。因此，如何把英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言技能是大學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)該積極探索的問(wèn)題，利用語(yǔ)境理論去指導(dǎo)實(shí)際教學(xué)具有重大意義。通過(guò)展開語(yǔ)境教學(xué)，創(chuàng)設(shè)語(yǔ)境，在語(yǔ)境中展開聽、說(shuō)、讀、寫語(yǔ)言技能的培養(yǎng)，利用課堂內(nèi)外一切可以利用的環(huán)境、資源等，充分挖掘課文中的語(yǔ)境以及學(xué)生周圍生活的文化語(yǔ)境、情景語(yǔ)境和話語(yǔ)語(yǔ)境，將其融入到語(yǔ)言技能培養(yǎng)中，以學(xué)生真實(shí)的語(yǔ)境為語(yǔ)境，將教與學(xué)同聽、說(shuō)、讀、寫技能的培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，達(dá)成大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)生語(yǔ)言技能素質(zhì)。
淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇十三
1.教學(xué)方法多樣化。教學(xué)方法要根據(jù)學(xué)校、學(xué)生、教材多方面綜合考慮，主要的幾種教學(xué)方法有講授法、討論法、讀書感悟法、練習(xí)法等等，當(dāng)然一堂課也可能用到多種教學(xué)方法，它們并不是孤立存在的。
2.教學(xué)方法現(xiàn)代化。教師要充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，比如多媒體課件、視頻資料等，使學(xué)生有更直觀的感受，興趣提高，思維活躍，創(chuàng)新的思維不斷被激發(fā)。
總之，語(yǔ)文教師要不斷學(xué)習(xí)創(chuàng)新的理論知識(shí)，探索行之有效的培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的教學(xué)方法，有意識(shí)地在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中滲透對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力的教育，讓學(xué)生既學(xué)到獲取知識(shí)的本領(lǐng)，又培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，為國(guó)家造就有用的創(chuàng)新人才。
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傳統(tǒng)的教學(xué)理念中，“填鴨式”教學(xué)方式是被老師所推崇的。在講課的過(guò)程中，老師是主體。在課堂上，教師單方面地講授知識(shí)，學(xué)生只是傾聽了教師所講授的知識(shí)。在這樣的模式下，老師沒(méi)有根據(jù)學(xué)生的需求來(lái)制定講課計(jì)劃，學(xué)生也沒(méi)有很好地參與到課堂中來(lái)。因此，改革的第一步便是教師應(yīng)該摒棄舊的教學(xué)觀念，真正做到以生為本，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體。并且教師應(yīng)與學(xué)生建立正確的師生關(guān)系，課余時(shí)間多余學(xué)生溝通交流，隨時(shí)了解學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)。
二、培養(yǎng)興趣，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)。
1.培養(yǎng)興趣。
興趣是最好的老師。如果在沒(méi)有興趣的前提下去學(xué)習(xí)，那無(wú)論學(xué)習(xí)什么都將是枯燥乏味的。因此，教師在授課的過(guò)程中應(yīng)該盡可能地做到通過(guò)靈活的教學(xué)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過(guò)創(chuàng)新，讓學(xué)生的課堂參與度提高，讓課堂的效率得到進(jìn)一步的保障。
2.激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)。
在高中語(yǔ)文教學(xué)中，傳統(tǒng)的思想觀念導(dǎo)致課堂內(nèi)容著重于書本知識(shí)上，許多教師將書本輔導(dǎo)書上的內(nèi)容當(dāng)作標(biāo)準(zhǔn)答案讓學(xué)生死記硬背，這樣的方式對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)有百害而無(wú)一利。因此，當(dāng)學(xué)生勇于提出新的觀點(diǎn)時(shí)，教師應(yīng)給予關(guān)注和鼓勵(lì)，而不是將學(xué)生之間思維的`碰撞扼殺在搖籃里。
三、課堂和教學(xué)方式的改革。
在信息化的時(shí)代，多媒體發(fā)展迅速，現(xiàn)在的課堂中并不缺乏多媒體的相關(guān)資源。如果教師能夠很好地運(yùn)用身邊的多媒體資源，課堂改革便成功了一半。()比如，教師可以通過(guò)放與課文相關(guān)的視頻來(lái)幫助學(xué)生理解，也可以通過(guò)相關(guān)的影評(píng)來(lái)幫助學(xué)生進(jìn)行深度思考，起到拋磚引玉的作用。
四、改革對(duì)學(xué)生的評(píng)估方式。
傳統(tǒng)的教學(xué)模式下是通過(guò)試卷的方式對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力進(jìn)行評(píng)估。但是在課程改革下，創(chuàng)新教育的重點(diǎn)不在于學(xué)生的應(yīng)試能力是否得到提高，而在于學(xué)生自身有沒(méi)有得到本質(zhì)的發(fā)展。因此，改革后的語(yǔ)文教學(xué)，對(duì)學(xué)生的評(píng)估不能夠千篇一律。針對(duì)不同的學(xué)生應(yīng)該有不同的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。
時(shí)代在發(fā)展，信息化的社會(huì)已經(jīng)與人們的生活息息相關(guān)，素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育也不再僅僅是一句口號(hào)。希望通過(guò)課堂的改革，讓學(xué)生能夠更好地塑造自己，各方面的能力能夠得到真正意義上的提升。
參考文獻(xiàn)：
李樂(lè)萍。更新化學(xué)教學(xué)觀念加強(qiáng)創(chuàng)新教育［j］。南陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，（06）。
（作者單位重慶市綦江區(qū)南州中學(xué)）。
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摘要：在科學(xué)飛速發(fā)展的現(xiàn)代，信息化時(shí)代早已融入人們的日常生活中。對(duì)于教育來(lái)說(shuō)，新課標(biāo)提出了以生為本的新要求，改革和創(chuàng)新成為教學(xué)進(jìn)程中的重中之重。就目前來(lái)說(shuō)，高中語(yǔ)文教學(xué)中還是殘留了許多傳統(tǒng)的思想，這不僅阻礙了學(xué)生的發(fā)展，讓學(xué)生應(yīng)有的能力得不到提升，還在一定程度上妨礙了學(xué)生的自我塑造。針對(duì)這一話題詳述了怎樣在高中語(yǔ)文教學(xué)中做到改革和創(chuàng)新。