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小學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題及教育對(duì)策的論文篇一
摘要：由于新生代農(nóng)民工文化素質(zhì)與職業(yè)技能總體偏低，直接影響我國(guó)產(chǎn)業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。為此，必須從農(nóng)村基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、培訓(xùn)資助政策等方面，提高新生代農(nóng)民工參與職業(yè)教育培訓(xùn)的積極性和主動(dòng)性，提升文化素質(zhì)與職業(yè)技能，以適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)高素質(zhì)的技術(shù)技能型人才的需要。
關(guān)鍵詞：新生代農(nóng)民工；職業(yè)教育;文化素質(zhì)；職業(yè)技能。
目前，我國(guó)新生代農(nóng)民工已占外出農(nóng)民工總量的60%以上[1]，新生代農(nóng)民工已成為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的一支生力軍，成為推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要力量。同上一代農(nóng)民工相比，新生代農(nóng)民工雖然文化素質(zhì)總體上有所提高，但相比城鎮(zhèn)新增勞動(dòng)力而言，其文化素質(zhì)和人均受教育年限依然偏低，缺乏必要的勞動(dòng)技能，只能在收人水平較低的非正規(guī)部門(mén)就業(yè)，而就業(yè)的不穩(wěn)定使得新生代農(nóng)民工在城市生活步履艱難。然而，新生代農(nóng)民工文化素質(zhì)和勞動(dòng)技能的高低不僅關(guān)系到我國(guó)未來(lái)產(chǎn)業(yè)勞動(dòng)力素質(zhì)和技術(shù)水平，而且還直接影響我國(guó)產(chǎn)業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，他們的冷暖直接關(guān)系到社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。因此，研究新生代農(nóng)民工職業(yè)教育問(wèn)題具有十分重要的意義。
一、新生代農(nóng)民工職業(yè)教育面臨的主要問(wèn)題。
（一）服務(wù)于新生代農(nóng)民工職業(yè)教育的有效供給不足。
職業(yè)教育的供給主體主要包括政府、企業(yè)、各類(lèi)社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)等。從政府方面來(lái)看，在促進(jìn)農(nóng)民增收和推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加快農(nóng)村富余勞力轉(zhuǎn)移的同時(shí)，政府理應(yīng)努力做好新生代農(nóng)民工教育培訓(xùn)的工作，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供高素質(zhì)的技術(shù)技能型人才，但是，一方面，由于長(zhǎng)期形成的城鄉(xiāng)二元教育體制，教育資源分配明顯偏向城市，盡管?chē)?guó)家對(duì)農(nóng)村教育經(jīng)費(fèi)的投入逐年增加，但與城市相比，農(nóng)村基礎(chǔ)教育長(zhǎng)期發(fā)展滯后的格局依然沒(méi)有改變；據(jù)教育部統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，全國(guó)農(nóng)村普通小學(xué)生均公共財(cái)政預(yù)算教育事業(yè)費(fèi)支出要低于全國(guó)平均水平277.11元，全國(guó)農(nóng)村普通初中生均公共財(cái)政預(yù)算教育事業(yè)費(fèi)支出要低于全國(guó)平均水平1163.56元，全國(guó)農(nóng)村普通小學(xué)生均公共財(cái)政預(yù)算公用經(jīng)費(fèi)支出要低于全國(guó)平均水平139.74元，全國(guó)農(nóng)村普通初中生均公共財(cái)政預(yù)算公用經(jīng)費(fèi)支出要低于全國(guó)平均水平205.5元[2]；城鄉(xiāng)公共教育資源的配置不均，直接導(dǎo)致了農(nóng)村基礎(chǔ)教育投入不足，教學(xué)環(huán)境與條件無(wú)法滿(mǎn)足農(nóng)村教育的實(shí)際需要，導(dǎo)致農(nóng)村人口的文化水平總體上較低，阻礙農(nóng)村剩余勞動(dòng)力向城市的轉(zhuǎn)移，進(jìn)而限制了農(nóng)民工進(jìn)城就業(yè)能力；另一方面，在高等教育優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略的指導(dǎo)下，職業(yè)教育往往被忽視。據(jù)教育部統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，20全國(guó)中等職業(yè)學(xué)校比全國(guó)普通高等學(xué)校的生均公共財(cái)政預(yù)算教育事業(yè)費(fèi)支出低6973.89元，全國(guó)中等職業(yè)學(xué)校比全國(guó)普通高等學(xué)校的生均公共財(cái)政預(yù)算公用經(jīng)費(fèi)支出低4057.14元[2]。職業(yè)教育的投入不足，導(dǎo)致職業(yè)技能培訓(xùn)發(fā)展滯后，總體規(guī)模較小，與新時(shí)期我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整升級(jí)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的需要不適應(yīng)[3]；農(nóng)民工文化素質(zhì)和技能水平整體偏低，其較差就業(yè)的穩(wěn)定性，較低的收入水平嚴(yán)重影響了他們轉(zhuǎn)移性就業(yè)。從企業(yè)方面來(lái)看，為了提高勞動(dòng)效率和增加企業(yè)自身的競(jìng)爭(zhēng)力，用工企業(yè)理應(yīng)加強(qiáng)員工的職業(yè)教育培訓(xùn)，然而實(shí)際情況是，用工企業(yè)對(duì)農(nóng)民工培訓(xùn)積極性不高。企業(yè)由于受資金、人員、機(jī)構(gòu)、生產(chǎn)狀況等影響，開(kāi)展農(nóng)民工培訓(xùn)多為崗前安全及規(guī)范教育，多數(shù)中小型企業(yè)出于經(jīng)濟(jì)利益的考慮，甚至不開(kāi)展農(nóng)民工教育培訓(xùn)，僅有的少量教育培訓(xùn)也只是圍繞能給企業(yè)帶來(lái)直接經(jīng)濟(jì)利益的職業(yè)技能展開(kāi)，對(duì)農(nóng)民工缺少企業(yè)精神、城市文化、城市生活常識(shí)等方面教育，未能從企業(yè)和農(nóng)民工的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)看待職業(yè)教育培訓(xùn)問(wèn)題。從社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)方面來(lái)看，社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的快速成長(zhǎng)也為新生代農(nóng)民工接受職業(yè)技能培訓(xùn)提供了可供選擇的途徑。然而，就目前的情況來(lái)看,新生代農(nóng)民工進(jìn)入社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的比例依然較低,究其原因在于大多數(shù)的社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)都是以營(yíng)利為目的,較高的職業(yè)技能培訓(xùn)費(fèi)用將大多數(shù)新生代農(nóng)民工拒之門(mén)外。
（二）新生代農(nóng)民工對(duì)職業(yè)教育的有效需求不旺。
職業(yè)教育是提升新生代農(nóng)民工文化素質(zhì)和職業(yè)技能的重要途徑,較高的文化素質(zhì)與職業(yè)技能意味著較高的收益。對(duì)新生代農(nóng)民工而言，職業(yè)教育無(wú)疑是改變自身命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和人生夢(mèng)想的主渠道。從這個(gè)意義上講，新生代農(nóng)民工接受職業(yè)教育的愿望異常強(qiáng)烈，然而，從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，新生代農(nóng)民工對(duì)職業(yè)教育的有效需求不足。究其原因，一方面，在于相當(dāng)多的實(shí)用技能培訓(xùn)收費(fèi)較高,對(duì)于大多數(shù)進(jìn)城新生代農(nóng)民工而言,是一個(gè)難以逾越的經(jīng)濟(jì)門(mén)檻；另一方面，在于新生代農(nóng)民工工作時(shí)間長(zhǎng)、勞動(dòng)強(qiáng)度大，難以找到合適的培訓(xùn)時(shí)間；另外，許多培訓(xùn)內(nèi)容與生產(chǎn)實(shí)際脫節(jié)，職業(yè)技能培訓(xùn)缺少針對(duì)性與實(shí)用性，培訓(xùn)方式不夠靈活，培訓(xùn)地點(diǎn)離農(nóng)民工較遠(yuǎn)，進(jìn)而導(dǎo)致新生代農(nóng)民工職業(yè)教育有效需求不足。
二、提升新生代農(nóng)民工職業(yè)教育水平的途徑。
（一）夯實(shí)農(nóng)村基礎(chǔ)教育，提高新生代農(nóng)民工的文化素質(zhì)。
農(nóng)村基礎(chǔ)教育的質(zhì)量決定著未來(lái)農(nóng)村轉(zhuǎn)移勞動(dòng)力的素質(zhì)，它的發(fā)展水平在很大程度上決定了新生代農(nóng)民工的文化素質(zhì)。因此，從城鄉(xiāng)發(fā)展一體化戰(zhàn)略布局出發(fā)，必須夯實(shí)農(nóng)村基礎(chǔ)教育。一方面，政府要加大對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)教育的'投資力度，改善農(nóng)村基礎(chǔ)教育的教學(xué)環(huán)境與條件；另一方面，要逐步形成資金來(lái)源多元化的農(nóng)村基礎(chǔ)教育辦學(xué)格局，鼓勵(lì)和引導(dǎo)社會(huì)資金積極參與農(nóng)村基礎(chǔ)教育，不斷提高農(nóng)村基礎(chǔ)教育的辦學(xué)質(zhì)量與水平，為新型城鎮(zhèn)化發(fā)展提供高素質(zhì)的勞動(dòng)力。
（二）大力發(fā)展職業(yè)教育，提高新生代農(nóng)民工的職業(yè)技能。
一是要充分發(fā)揮政府在職業(yè)教育培訓(xùn)中的主導(dǎo)作用。一方面要建立和完善政府主導(dǎo)的與農(nóng)村義務(wù)教育相銜接的職業(yè)教育培訓(xùn)體系，充分發(fā)揮輸出地政府在引導(dǎo)性培訓(xùn)上的作用，強(qiáng)化輸入地政府在辦學(xué)條件、用工需求、市場(chǎng)信息等方面的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)新生代農(nóng)民工的職業(yè)技能培訓(xùn)，以滿(mǎn)足輸入地勞動(dòng)力市場(chǎng)對(duì)技術(shù)工人的需求的同時(shí)，也為輸入地產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整升級(jí)儲(chǔ)備了大量人才；而伴隨新生代農(nóng)民工職業(yè)技能的提升，收入水平的提高，其轉(zhuǎn)移性就業(yè)能力增強(qiáng)，越有利于提升新生代農(nóng)民工的就業(yè)空間；另一方面，政府要加大職業(yè)教育培訓(xùn)資金投入，制定有效的農(nóng)民工培訓(xùn)政策激勵(lì)措施，如通過(guò)稅收優(yōu)惠、補(bǔ)貼或獎(jiǎng)勵(lì)等多種政策激勵(lì)措施，吸納企業(yè)資金和社會(huì)資金投入到新生代農(nóng)民工的教育培訓(xùn)之中；同時(shí)要強(qiáng)化對(duì)新生代農(nóng)民工的勞動(dòng)職業(yè)技能鑒定，落實(shí)職業(yè)技能鑒定補(bǔ)貼政策；另外，要建設(shè)全國(guó)統(tǒng)一的勞動(dòng)力市場(chǎng)信息服務(wù)平臺(tái)，為新生代農(nóng)民工提供實(shí)時(shí)的市場(chǎng)需求信息、培訓(xùn)、就業(yè)一體化信息服務(wù)。二是要充分發(fā)揮企業(yè)在職業(yè)教育培訓(xùn)中的主體作用。企業(yè)要樹(shù)立人力資本培養(yǎng)意識(shí)，強(qiáng)化崗位培訓(xùn)責(zé)任，使已經(jīng)進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng)的新生代農(nóng)民工能夠接受初中級(jí)職業(yè)技能培訓(xùn)；同時(shí)，企業(yè)要與培訓(xùn)機(jī)構(gòu)密切合作，開(kāi)展訂單式培訓(xùn)、定向培訓(xùn)、企業(yè)定崗培訓(xùn)；大中型企業(yè)還要聯(lián)合技工院校、職業(yè)院校，建設(shè)一批農(nóng)民工實(shí)訓(xùn)基地，促使新生代農(nóng)民工、企業(yè)、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的有效對(duì)接，切實(shí)提高新生代農(nóng)民工的勞動(dòng)技能。三是充分發(fā)揮社會(huì)組織在職業(yè)教育培訓(xùn)中的重要作用。要根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要求及農(nóng)民工的不同素質(zhì),合理設(shè)置培訓(xùn)內(nèi)容，確保職業(yè)技能培訓(xùn)市場(chǎng)與企業(yè)需求的對(duì)接，同時(shí)也要尊重農(nóng)民工自身的意愿,采取靈活多樣的培訓(xùn)形式,增強(qiáng)培訓(xùn)的針對(duì)性與實(shí)效性，努力提升新生代農(nóng)民工的職業(yè)技能和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力能力。
（三）進(jìn)一步完善培訓(xùn)資助政策，提高新生代農(nóng)民工參與培訓(xùn)的積極性和主動(dòng)性。
職業(yè)教育培訓(xùn)資助既是促進(jìn)社會(huì)公平與社會(huì)和諧，建立和完善社會(huì)安全網(wǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，同時(shí)也是引導(dǎo)全國(guó)培訓(xùn)資源的合理配置，引導(dǎo)農(nóng)民工增加培訓(xùn)需求的重要途徑。對(duì)新生代農(nóng)民工而言，不僅有利于幫助有培訓(xùn)需求的農(nóng)民工減輕個(gè)人培訓(xùn)負(fù)擔(dān)，而且有利于提高他們參與培訓(xùn)的積極性和主動(dòng)性。通過(guò)培訓(xùn)，新生代農(nóng)民工不僅提升了自身的文化素質(zhì)，提高了自己的職業(yè)技能，而且增強(qiáng)了城市生活的適應(yīng)能力和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。為此，要進(jìn)一步完善農(nóng)民工培訓(xùn)資助政策，建立農(nóng)民工培訓(xùn)直接補(bǔ)貼的配套政策體系，實(shí)行社會(huì)統(tǒng)一的國(guó)家資助扶持政策，為有培訓(xùn)需求的新生代農(nóng)民辦理和發(fā)放農(nóng)民工培訓(xùn)卡，建立和完善農(nóng)民工培訓(xùn)補(bǔ)貼基本標(biāo)準(zhǔn)，做到信息公開(kāi)透明，公平合理[3]，真正把國(guó)家提供的優(yōu)惠和幫助落到實(shí)處。
參考文獻(xiàn)：
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小學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題及教育對(duì)策的論文篇二
小學(xué)生賞識(shí)教育的目的是為了將學(xué)生潛能激發(fā)出來(lái)，給學(xué)生的興趣愛(ài)好和特長(zhǎng)培養(yǎng)奠定良好的基礎(chǔ)，幫助學(xué)生更好的發(fā)展個(gè)性，讓學(xué)生獲得更多的發(fā)展機(jī)會(huì)，成為社會(huì)需要的人才[1]。賞識(shí)教育在國(guó)外較早得到關(guān)注，主張賞識(shí)教育思想的有德國(guó)著名天才卡爾威特、法國(guó)教育家盧梭、前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基以及美國(guó)心理學(xué)家威謙詹姆斯等[2]。國(guó)外有關(guān)賞識(shí)教育的研究主要體現(xiàn)在相關(guān)理論的論述和實(shí)踐上。這些成果使后來(lái)的研究者可以站在理論的高度上對(duì)問(wèn)題進(jìn)行更深層次的認(rèn)識(shí)、分析和總結(jié)[3]。本文將現(xiàn)代理論作為基礎(chǔ)，深入的探討了小學(xué)生賞識(shí)教育的內(nèi)涵，希望能夠全面的了解小學(xué)生賞識(shí)教育的現(xiàn)狀以及存在的主要問(wèn)題。對(duì)其問(wèn)題成因進(jìn)行分析，給小學(xué)生賞識(shí)教育更好的進(jìn)行提供建議和對(duì)策。讓人們認(rèn)識(shí)到小學(xué)教育的重要性，豐富小學(xué)賞識(shí)教育的理論依據(jù)，給小學(xué)生更好的成長(zhǎng)做出自己的貢獻(xiàn)。通過(guò)研究和分析發(fā)現(xiàn)，通過(guò)賞識(shí)教育能夠幫助教師更好的更新教育教學(xué)的理念，不斷的提高學(xué)生的科學(xué)研究意識(shí)，提高其業(yè)務(wù)水平和理論水平，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，切實(shí)提高課堂教學(xué)的效率，落實(shí)素質(zhì)教育，切實(shí)提高學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)更多的現(xiàn)代化人才。
家長(zhǎng)和老師認(rèn)為好學(xué)生是夸出來(lái)的，他們都喜歡好孩子。于是在教育的`過(guò)程當(dāng)中，就出現(xiàn)了“不該夸的也夸，不該獎(jiǎng)的也獎(jiǎng)”這樣的現(xiàn)狀和問(wèn)題。而事實(shí)是不切實(shí)際地夸獎(jiǎng)孩子，對(duì)他們有害無(wú)益。通過(guò)調(diào)查研究，總結(jié)出賞識(shí)教育存在以下五個(gè)方面較突出的問(wèn)題。
（一）對(duì)賞識(shí)教育存在認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，家長(zhǎng)和老師在賞識(shí)學(xué)生的時(shí)候，不懂批評(píng)，只一味表?yè)P(yáng)。
（二）賞識(shí)教育過(guò)程中忽視了挫折教育。
（三）教育者賞識(shí)不用心，方式和方法單一。
（四）賞識(shí)教育過(guò)于注重物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，忽視了精神鼓勵(lì)。
（五）賞識(shí)教育忽視了孩子的差異性，沒(méi)有因人而異。在和我校的教師訪(fǎng)談過(guò)程中，有位一年級(jí)教師認(rèn)為在賞識(shí)教育過(guò)程中，使用最多的便是在課堂上通過(guò)口頭表?yè)P(yáng)的方式來(lái)表?yè)P(yáng)學(xué)生，并取得了良好的效果。一年級(jí)學(xué)生本身年齡教學(xué)，希望能夠獲得教師的表?yè)P(yáng)。比如一個(gè)學(xué)生平時(shí)很少舉手回答教師的問(wèn)題，偶爾舉手回答問(wèn)題，并且回答正確，這時(shí)，若是教師給學(xué)生鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，那么這個(gè)學(xué)生下次的表現(xiàn)會(huì)更加出色。尤其對(duì)于那些學(xué)習(xí)困難的學(xué)生更需要得到老師的鼓勵(lì)，但學(xué)生再得到表?yè)P(yáng)后堅(jiān)持不了多久，慢慢就會(huì)變得無(wú)動(dòng)于衷了。”由此可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)生年齡比較小，自控能力較差，上課過(guò)程中無(wú)法長(zhǎng)時(shí)間集中精力，受到外界干擾較多，精神容易分散。
賞識(shí)教育強(qiáng)調(diào)的是對(duì)學(xué)生多加鼓勵(lì)，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，使孩子們的情緒能夠滿(mǎn)足，學(xué)習(xí)心境也比較的愉快輕松，從而讓學(xué)生的各方面感官狀態(tài)出色，求知欲望比較強(qiáng)烈，學(xué)習(xí)效果也會(huì)更加出色，從而獲得成功。通過(guò)賞識(shí)教育能夠找到孩子本身存在的閃光點(diǎn)，讓孩子在自信、快樂(lè)、寬松的氛圍中成長(zhǎng)。小學(xué)生賞識(shí)教育的本質(zhì)便是愛(ài)的教育，賞識(shí)教育也不僅僅是單純的表?yè)P(yáng)或者鼓勵(lì)，而是賞識(shí)學(xué)生的整個(gè)行為過(guò)程以及結(jié)果，將學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)以及學(xué)習(xí)興趣激發(fā)出來(lái)，給學(xué)生發(fā)展指明正確的方向[4]。賞識(shí)教育是素質(zhì)教育的一種，在學(xué)校里，教師想要全面了解學(xué)生學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)，可以在教學(xué)和交流過(guò)程中，通過(guò)激勵(lì)的手段來(lái)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)[5]。賞識(shí)教育也是鼓勵(lì)教育，賞識(shí)教育是一種全新的教育思想和教育方法，其和生命成長(zhǎng)規(guī)律相符合，能夠切實(shí)走近學(xué)生的內(nèi)心，讓學(xué)生更好的和外界互動(dòng)，享受幸福和美好。
（一）承認(rèn)差異、允許失敗，采取積極的比較。
兒童、青少年與成人在身心發(fā)展方面呈現(xiàn)不同的特征，同齡同類(lèi)孩子的能力、性格以及發(fā)展水平也都存在著差異。第一，不同類(lèi)別的學(xué)生賞識(shí)程度應(yīng)該不同，尤其對(duì)于那些性格內(nèi)向或者學(xué)習(xí)特別困難而且又膽小的學(xué)生，要加大賞識(shí)的力度，并多給予積極的評(píng)價(jià)。第二，賞識(shí)教育要尊重差異，承認(rèn)差異，揚(yáng)長(zhǎng)避短，讓每個(gè)孩子都能夠得到應(yīng)有的發(fā)展。第三，賞識(shí)教育要允許失敗，幫助學(xué)生找出原因，鼓勵(lì)他們勇敢地面對(duì)困難并克服，讓他們相信自己下次可以做的更好。
（二）將賞識(shí)教育與批評(píng)、懲罰教育相結(jié)合。
教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，和種花有一定相似之處，不但需要澆水施肥，還需要修枝剪葉。在教學(xué)中，賞識(shí)教育和澆水施肥有一定相似之處，懲罰和批評(píng)和修枝剪葉有一定相似之處。若是沒(méi)有懲罰教育和批評(píng)教育，那么這個(gè)教育是不完整的，也不可能獲得成功。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，若是沒(méi)有進(jìn)行恰當(dāng)?shù)膽土P和批評(píng)，而是僅僅放縱學(xué)生，那么學(xué)生很容易執(zhí)迷不悟，一錯(cuò)再錯(cuò)，最后導(dǎo)致學(xué)生責(zé)任感喪失，走上歧途。但是教師必須把握批評(píng)和懲罰的度，不但需要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身的錯(cuò)誤，還不能打擊到學(xué)生的自尊心，只有這樣，學(xué)生才能夠更加健康的成長(zhǎng)。在小學(xué)生教育中，賞識(shí)教育是一種非常重要的手段，但不是唯一的手段，不應(yīng)該忽視懲罰教育和批評(píng)教育的積極作用。對(duì)于學(xué)生的錯(cuò)誤行為，教師不能姑息，但是使用懲罰批評(píng)手段時(shí)也應(yīng)慎重，若是懲罰批評(píng)過(guò)重，學(xué)生很容易產(chǎn)生逆反心理，內(nèi)心也會(huì)產(chǎn)生羞辱感，這對(duì)教育更好的進(jìn)行非常不利。
（三）善于發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)。
賞識(shí)教育要求教師眼睛比較銳利，能夠找到孩子身上存在的閃光點(diǎn)，將孩子的潛能發(fā)揮出來(lái)。由于受到教育評(píng)價(jià)的影響，有些教師認(rèn)為那些成績(jī)不好的學(xué)生，沒(méi)有值得欣賞的地方。其實(shí)，可以從多角度評(píng)價(jià)一個(gè)孩子，正所謂十個(gè)手指有長(zhǎng)短，每個(gè)人也都各有所長(zhǎng)，各有所短。學(xué)習(xí)成績(jī)差的孩子或許在其他的方面有專(zhuān)長(zhǎng)，如：象棋、圍棋、繪畫(huà)、游泳、打球等值得欣賞。因此要以寬容的心態(tài)和積極的態(tài)度去接納和包容孩子的缺點(diǎn)，同時(shí)要挖掘孩子的閃光點(diǎn)并加以培養(yǎng)。
（四）掌握好賞識(shí)的度，保質(zhì)保量進(jìn)行賞識(shí)教育。
所謂賞識(shí)的度，就是要把握在什么時(shí)候給予賞識(shí)，給予多少以及采取什么方式給予的問(wèn)題。賞識(shí)的度沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，受老師自身的認(rèn)識(shí)和閱歷經(jīng)驗(yàn)的限制，同時(shí)也會(huì)因?yàn)橘p識(shí)對(duì)象的個(gè)體差異而不同?？偠灾?，應(yīng)該保質(zhì)保量地進(jìn)行賞識(shí)教育。保質(zhì)的意思就是說(shuō)要值得賞識(shí)，賞識(shí)得準(zhǔn)確、具體、到位。這里的“值得”是以孩子個(gè)體的同齡同類(lèi)人群或者是以孩子自己作為參照物，而不是以社會(huì)人的業(yè)績(jī)?yōu)闃?biāo)尺，只要表現(xiàn)了優(yōu)良的品質(zhì)以及取得了積極的變化，哪怕是極其細(xì)小的，譬如主動(dòng)擦黑板，摔倒了沒(méi)哭，經(jīng)常遲到的學(xué)生準(zhǔn)時(shí)了1次等，這些都是值得賞識(shí)的。保量就是要經(jīng)常并及時(shí)地給予賞識(shí)。孩子尤其是低齡孩子如果長(zhǎng)時(shí)間處于賞識(shí)饑餓狀態(tài)中，那么就會(huì)變得孤僻、自卑、封閉，對(duì)自己的能力產(chǎn)生懷疑，其發(fā)展必然受到極大地限制，從而失去學(xué)習(xí)的動(dòng)力，因此老師要不吝給予賞識(shí)。
四、總結(jié)。
賞識(shí)教育已日漸受到廣大小學(xué)教師的重視，它的重要性和有效性也日趨突顯出來(lái)。本文針對(duì)漣源市龍?zhí)伶?zhèn)柘溪聯(lián)校賞識(shí)教育進(jìn)行了一些探討，旨在促進(jìn)小學(xué)的教育教學(xué)工作，提升小學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量。
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小學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題及教育對(duì)策的論文篇三
《班級(jí)公約》及《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，只有被很好地執(zhí)行，才能使養(yǎng)成教育得到落實(shí)。所以，檢查與督促等管理措施就成為引領(lǐng)養(yǎng)成教育的手段之一。既檢查教師對(duì)學(xué)生養(yǎng)成教育的訓(xùn)練，又檢查學(xué)生養(yǎng)成教育的達(dá)成度。只有這樣，才能將養(yǎng)成教育真正落到實(shí)處。根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生的心理特點(diǎn)，有不同的養(yǎng)成教育訓(xùn)練標(biāo)準(zhǔn)與要求，不同時(shí)段也有不同訓(xùn)練達(dá)成標(biāo)準(zhǔn)與要求，統(tǒng)一由德育處組織安排人員進(jìn)行檢查考核驗(yàn)收。值日老師檢查：值日老師負(fù)責(zé)對(duì)各班的文明禮儀、紀(jì)律衛(wèi)生、兩操集隊(duì)、中午用餐、集體放學(xué)等情況進(jìn)行督查和評(píng)比，認(rèn)真進(jìn)行匯總，匯總結(jié)果張貼到校門(mén)口公示欄。德育處不定期巡查：根據(jù)各年級(jí)段不同月份或不同周次的養(yǎng)成教育重點(diǎn)，德育處組織相關(guān)人員進(jìn)行不定期的巡查。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題即時(shí)反饋，摸清情況，督促整改。學(xué)生干部檢查：學(xué)校開(kāi)展“五項(xiàng)百分競(jìng)賽”，由大隊(duì)部所有委員分工進(jìn)行檢查。檢查內(nèi)容主要有文明、衛(wèi)生、兩操、紅領(lǐng)巾、文明監(jiān)督崗。對(duì)檢查出發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，由大隊(duì)委員開(kāi)出“友情提醒單”至所在班級(jí)，責(zé)令及時(shí)整改。每周對(duì)“五項(xiàng)百分競(jìng)賽”進(jìn)行匯總，分年級(jí)進(jìn)行排名評(píng)比公示。開(kāi)展階段總結(jié)：按時(shí)間段，每?jī)蓚€(gè)月總結(jié)一次；按養(yǎng)成教育內(nèi)容，每一階段養(yǎng)成教育重點(diǎn)完成時(shí)總結(jié)一次。在召開(kāi)學(xué)生座談會(huì)、核實(shí)檢查及巡查記錄、走進(jìn)班級(jí)進(jìn)行調(diào)查了解等基礎(chǔ)上，形成年級(jí)和學(xué)校兩個(gè)層次的養(yǎng)成教育階段性總結(jié)。同時(shí)通過(guò)班主任工作經(jīng)驗(yàn)交流，推廣先進(jìn)工作經(jīng)驗(yàn)，確保養(yǎng)成教育工作深入有效地進(jìn)行。
結(jié)合節(jié)日活動(dòng)開(kāi)展感恩教育上半年的三八婦女節(jié)、母親節(jié)等，下半年的教師節(jié)、敬老節(jié)等，都是應(yīng)當(dāng)成為開(kāi)展感恩教育的好契機(jī)。感謝長(zhǎng)輩的教育活動(dòng)可以有：幫媽媽洗一次腳；為奶奶捶一次背；向教師送上一句祝福；給敬老院的爺爺奶奶打掃衛(wèi)生、唱歌跳舞等。結(jié)合節(jié)日開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)清明節(jié)前后，各班以詩(shī)歌、故事、網(wǎng)絡(luò)祭英烈等多種形式表達(dá)了對(duì)先烈的懷念以及弘揚(yáng)革命精神的決心；國(guó)慶節(jié)期間，各班進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，增強(qiáng)學(xué)生的家國(guó)情懷，提升學(xué)生的民族自豪感，引導(dǎo)學(xué)生知曉社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。開(kāi)展“班級(jí)自主設(shè)崗制”，人人參與班級(jí)管理各班擁有自主設(shè)崗權(quán)，學(xué)校不限制名額，按需設(shè)崗、按學(xué)生特長(zhǎng)設(shè)崗，全班同學(xué)人人有事可做，班級(jí)事務(wù)事事有人管理。如有班長(zhǎng)、副班長(zhǎng)、學(xué)習(xí)委員、文娛委員、體育委員等傳統(tǒng)崗位；也有紀(jì)律委員、圖書(shū)委員、升旗委員、用餐委員等事務(wù)崗位；還有愛(ài)國(guó)委員、文明委員、敬老委員、創(chuàng)新委員、進(jìn)步委員等精神崗位。開(kāi)展總結(jié)表彰評(píng)比活動(dòng)養(yǎng)成教育實(shí)施一學(xué)期后，由德育處統(tǒng)一組織總結(jié)表彰評(píng)比。每學(xué)期期末，各班與“班級(jí)自主設(shè)崗制”相結(jié)合，由全班同學(xué)投票，得票過(guò)半且得到大家認(rèn)可的同學(xué)，申報(bào)校級(jí)“禮儀之星”“文明之星”“環(huán)保之星”“衛(wèi)生之星”“助人之星”等，由德育處進(jìn)行表彰，張榜公布，以鞏固和激勵(lì)一學(xué)期以來(lái)養(yǎng)成教育的成果。
要真正使小學(xué)生養(yǎng)成教育有明顯成效，則需要家校合力，同行同為。在家庭中，年輕的父母大多因?yàn)槊τ诠ぷ?，而將孩子交給老人看管。祖父母與外祖父母的過(guò)度溺愛(ài)，與年輕父母的教育理念不一致，讓一些機(jī)靈的孩子在學(xué)校這番表現(xiàn)，到了家里又是另一番表現(xiàn)。甚至有些低年級(jí)學(xué)生在校表現(xiàn)還不錯(cuò)，雙休日一回到老人身邊就原形畢露；在學(xué)校能管住自己的嘴巴，剛跨出校門(mén)老人就遞上了“美味”的零食要避免類(lèi)似這種情形的發(fā)生，就得將養(yǎng)成教育的意識(shí)延伸到家庭，使家庭和學(xué)校形成默契，達(dá)到一致。通過(guò)開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)、建家校qq群、上門(mén)家訪(fǎng)、電話(huà)短信交流等方式，下發(fā)《給家長(zhǎng)朋友的一封公開(kāi)信》等，與家長(zhǎng)定期溝通，讓家長(zhǎng)知道孩子在校應(yīng)該養(yǎng)成什么樣的好習(xí)慣，應(yīng)該改掉什么樣的壞習(xí)慣，在家要達(dá)到怎樣的養(yǎng)成教育要求。通過(guò)學(xué)校與家庭齊抓共管，家長(zhǎng)的積極配合，有的放矢地督促學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣和品質(zhì)。
小學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題及教育對(duì)策的論文篇四
（一）高職英語(yǔ)教學(xué)忽視文化的作用。
文化的傳播離不開(kāi)語(yǔ)言的交流，語(yǔ)言和文化之間存在著密切的關(guān)聯(lián)，沒(méi)有語(yǔ)言的交流，文化難以生存和發(fā)展。在眾多高職英語(yǔ)的教學(xué)中對(duì)文化真正的作用不夠重視，導(dǎo)致在高職英語(yǔ)中忽略了文化的作用，英語(yǔ)教師的教學(xué)觀(guān)念落后，教學(xué)方式單一，高職英語(yǔ)的教學(xué)大多是以英語(yǔ)的課本知識(shí)為主，以課本上的理論知識(shí)為主導(dǎo)，對(duì)高職英語(yǔ)的教學(xué)堅(jiān)持以課本為主，高職英語(yǔ)是對(duì)單詞、句子和語(yǔ)法的簡(jiǎn)單講述，不會(huì)在大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)中涉及相關(guān)英語(yǔ)的背景介紹和文化習(xí)俗的講解，大學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)知識(shí)就課本學(xué)習(xí)英語(yǔ)，教學(xué)質(zhì)量雖有保障，但是教學(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容太單調(diào)。
（二）高職英語(yǔ)教學(xué)缺乏文化意識(shí)。
相比國(guó)外的高等院校，我國(guó)教育對(duì)英語(yǔ)文化教育的研究相對(duì)比較落后。雖有學(xué)術(shù)界的不斷研究，但是英語(yǔ)文化教育在實(shí)際教學(xué)中的應(yīng)用少之甚少，正是因?yàn)槿狈τ⒄Z(yǔ)文化教育的文化意識(shí)。英語(yǔ)文化教育理論沒(méi)有應(yīng)用到實(shí)踐中，直接導(dǎo)致高職英語(yǔ)教學(xué)缺乏英語(yǔ)文化教育意識(shí)。
（三）英語(yǔ)文化實(shí)踐缺乏。
高職學(xué)校的英語(yǔ)學(xué)習(xí)主要集中在英語(yǔ)教師中，學(xué)生很少在生活實(shí)踐中進(jìn)行英語(yǔ)文化教育的實(shí)踐，教師并沒(méi)有向?qū)W生講授英語(yǔ)文化實(shí)踐教育的重要意義，導(dǎo)致學(xué)生缺乏英語(yǔ)文化教育的實(shí)踐活動(dòng)。
二、高職英語(yǔ)教學(xué)中英語(yǔ)文化教育的策略。
（一）在課堂教學(xué)中進(jìn)行文化教育。
在高職英語(yǔ)教學(xué)中，教師要改變傳統(tǒng)的思想觀(guān)念，教師要革新教學(xué)方式，充分意識(shí)到英語(yǔ)文化教育的重要性和重要作用，在高職英語(yǔ)課堂教學(xué)中，充分挖掘教材的文化教育內(nèi)容，在合適的教學(xué)環(huán)境中進(jìn)行文化教育的滲透，通過(guò)開(kāi)展文化教育活動(dòng)，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力，讓學(xué)生積極參與到課堂教學(xué)中，通過(guò)教師文化教育的滲透更好的學(xué)習(xí)英語(yǔ)，了解英語(yǔ)相關(guān)背景文化，提升教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。例如，教師在講授英語(yǔ)中外國(guó)人收禮物與中國(guó)人的文化差異：中國(guó)人收到禮物時(shí)，要等到客人離開(kāi)后才拆開(kāi)。受禮時(shí)連聲說(shuō)：“哎呀，還送禮物干什么？”“下不為例。”“破費(fèi)了。”西方人收到禮物時(shí)，當(dāng)著客人的面馬上打開(kāi)，并連聲稱(chēng)好：“verybeautiful！wow！”“whatawonderfulgiftitis！”“thankyouforyourpresent．”因此，教師在英語(yǔ)課堂教學(xué)中，要對(duì)中英文化差異進(jìn)行點(diǎn)滴滲透，并及時(shí)進(jìn)行補(bǔ)充，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到英語(yǔ)文化教育的必要性。
（二）培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)文化意識(shí)。
由于文化的差異帶來(lái)了語(yǔ)言的差異，在高職英語(yǔ)教學(xué)中，教師可以充分對(duì)中西方文化進(jìn)行對(duì)比，顯示出文化差異，培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)文化意識(shí)。教師在進(jìn)行教學(xué)過(guò)程中，要為學(xué)生展示中國(guó)文化和西方文化的差異，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到文化對(duì)語(yǔ)言產(chǎn)生的影響，并在教學(xué)中提升學(xué)生對(duì)文化差異的意識(shí)。例如，在中西方人受到對(duì)方的恭維時(shí)，中國(guó)人受到傳統(tǒng)思想觀(guān)念的影響，當(dāng)被人恭維自己時(shí)總是表現(xiàn)出特別的謙虛，并且不斷推辭。如：“您的英語(yǔ)講得真好?！薄澳睦铮睦?，一點(diǎn)也不行?！蔽鞣饺丝偸潜容^直接的，從來(lái)不過(guò)分謙虛，對(duì)恭維表示謝意。如：“youcanspeakverygoodfrench．”“thankyou．”因此，教師要從中西方文化的大背景下進(jìn)行差異對(duì)比，培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)文化意識(shí)。
（三）在實(shí)踐中加強(qiáng)文化教育。
在高職英語(yǔ)教學(xué)中，教師要在挖掘英語(yǔ)文化的`同時(shí)不斷豐富學(xué)生的文化知識(shí)，開(kāi)闊學(xué)生的文化視野，讓學(xué)生對(duì)英語(yǔ)文化教育有良好的認(rèn)識(shí)，教師可以充分使用多媒體技術(shù)對(duì)西方文化進(jìn)行展示，通過(guò)圖片或者視頻向?qū)W生展示出來(lái)，教師可以充分結(jié)合英文電影、電視劇和宣傳片在學(xué)生的生活中不斷進(jìn)行文化滲透，當(dāng)然，英語(yǔ)文化的學(xué)習(xí)離不開(kāi)實(shí)踐，學(xué)生將學(xué)習(xí)到的知識(shí)使用到日常交流中，在交流中不斷提升英語(yǔ)水平。
綜上所述，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)離不開(kāi)對(duì)文化的了解，文化知識(shí)和語(yǔ)言是密不可分的，對(duì)文化的了解有利于語(yǔ)言的交流。隨著新課程的不斷改革，對(duì)高職英語(yǔ)教學(xué)不斷革新，由傳統(tǒng)法的講解課文到教師和學(xué)生共同來(lái)學(xué)習(xí)，英語(yǔ)文化教育在高職英語(yǔ)教學(xué)中成為重要的教學(xué)環(huán)節(jié)，教師要不斷提升自我，不斷更新觀(guān)念，將英語(yǔ)文化教育更好的應(yīng)用到英語(yǔ)教學(xué)中，提高高職學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的能力，培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)交流水平和英語(yǔ)綜合能力。
參考文獻(xiàn)：
小學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題及教育對(duì)策的論文篇五
1心要靜，認(rèn)真聽(tīng)，抓重點(diǎn)，勤思考。在別人回答問(wèn)題時(shí)要目視此人，心無(wú)雜念，不要開(kāi)小差，抓住重點(diǎn)語(yǔ)句，動(dòng)腦思考說(shuō)話(huà)者的意愿與你的想法是否相同，如果不同要做出明確的判斷。
2克服自我為中心的意識(shí)。很多孩子總是以自我為中心，認(rèn)為自己總比別人強(qiáng)，不能虛心接受別人的意見(jiàn)，在別人回答問(wèn)題時(shí)，不是隨意搶話(huà)、接話(huà)，就是“事不關(guān)己高高掛起”，自己該干什么干什么。這就要求我們教師要教育孩子要擺正自己的心態(tài)，同學(xué)之間相處要真誠(chéng)、寬容。
二、加強(qiáng)能力訓(xùn)練，掌握傾聽(tīng)技巧。
1聽(tīng)口令做動(dòng)作，培養(yǎng)傾聽(tīng)時(shí)要細(xì)心的能力。老師說(shuō)口令，學(xué)生做動(dòng)作，比一比誰(shuí)聽(tīng)得認(rèn)真，動(dòng)作準(zhǔn)確。
2聽(tīng)音樂(lè)猜聲音，培養(yǎng)學(xué)生邊聽(tīng)邊記的能力。播放音樂(lè)請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真聽(tīng)，然后將聽(tīng)到的.聲音名稱(chēng)寫(xiě)在紙上，看誰(shuí)聽(tīng)到的最多而且準(zhǔn)確。
3聽(tīng)故事演一演，培養(yǎng)學(xué)生理解信息、整合信息的能力。以小組為單位，請(qǐng)一名同學(xué)講一個(gè)小故事，看誰(shuí)能夠?qū)⒐适聫?fù)述下來(lái)，再與小組成員合作將故事表演給大家看。低年級(jí)的同學(xué)可以采取傳話(huà)訓(xùn)練，看誰(shuí)傳得又快又準(zhǔn)確。
4聽(tīng)寫(xiě)訓(xùn)練。在聽(tīng)寫(xiě)詞語(yǔ)時(shí)，教師可以讓學(xué)生讀詞語(yǔ)，每次讀一個(gè)兩個(gè)或三個(gè)詞語(yǔ)，調(diào)整好聽(tīng)寫(xiě)速度，讓學(xué)生邊寫(xiě)邊記憶詞語(yǔ)，有助于學(xué)生一邊集中精神傾聽(tīng)，一邊用心強(qiáng)化記憶。
5接讀訓(xùn)練，集中學(xué)生的注意力。在朗讀課文時(shí)，突然停止一位同學(xué)的朗讀，讓另一名學(xué)生接著讀，可以迫使學(xué)生集中注意力，認(rèn)真聽(tīng)讀。
三、多用激勵(lì)語(yǔ)言評(píng)價(jià)，感受傾聽(tīng)的魅力。
1言語(yǔ)激勵(lì)。教師千萬(wàn)不要吝嗇贊揚(yáng)，要讓學(xué)生能夠品嘗到成功的喜悅。比如“這么一點(diǎn)小小的錯(cuò)誤都被你找出來(lái)了，你可真了不起！”“你把他的優(yōu)點(diǎn)和不足都說(shuō)出來(lái)了，你聽(tīng)得可真仔細(xì)！”這些看似簡(jiǎn)單平常的話(huà)語(yǔ)只要你運(yùn)用恰當(dāng)及時(shí)，就能夠使學(xué)生在鼓勵(lì)中獲得傾聽(tīng)成功的情感體驗(yàn)。
2榮譽(yù)激勵(lì)。有一次在一節(jié)語(yǔ)文課上，我給同學(xué)們范讀課文時(shí)，一不小心將“疲憊”讀成了“疲乏”，等我讀完課文后立刻有個(gè)同學(xué)站起來(lái)指正，我當(dāng)著全班同學(xué)的面獎(jiǎng)勵(lì)他一個(gè)光榮貼，我告訴同學(xué)們這枚光榮貼不僅僅是因?yàn)樗J(rèn)真傾聽(tīng)發(fā)現(xiàn)了錯(cuò)誤，還因?yàn)樗軌蚰托牡芈?tīng)完朗讀，這些良好的傾聽(tīng)習(xí)慣都是我們值得學(xué)習(xí)的。同學(xué)們都很贊同也很羨慕，接下來(lái)的學(xué)習(xí)他們個(gè)個(gè)都躍躍欲試，都在為獲得光榮貼而暗暗努力。
3表情激勵(lì)。課堂教學(xué)中，更多的是激勵(lì)在無(wú)聲中進(jìn)行。學(xué)生發(fā)言時(shí)，教師的一些細(xì)微變化他們都能感受到，比如教師的點(diǎn)頭、微笑、眼神交流等對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)都是一種鼓舞，讓聽(tīng)者更加有興趣，讓說(shuō)者更加有信心。
四、家校結(jié)合，共同培養(yǎng)。
學(xué)校教育離不開(kāi)家長(zhǎng)的支持和配合，加強(qiáng)教師與家長(zhǎng)的聯(lián)系，及時(shí)溝通交流，讓家長(zhǎng)了解學(xué)生在校的表現(xiàn)，老師了解學(xué)生在家的情況，有針對(duì)性地進(jìn)行教育與鼓勵(lì)，延續(xù)培養(yǎng)的過(guò)程，效果會(huì)更好。學(xué)生傾聽(tīng)習(xí)慣的養(yǎng)成是一項(xiàng)循序漸進(jìn)的工作，學(xué)生形成良好的傾聽(tīng)習(xí)慣，需要我們教師不斷的指導(dǎo)和訓(xùn)練。相信只要我們師生攜起手來(lái)，用心捕捉和善于利用一切時(shí)機(jī)，學(xué)生就會(huì)養(yǎng)成良好的傾聽(tīng)習(xí)慣，我們的課堂教學(xué)也將會(huì)更加精彩紛呈。
小學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題及教育對(duì)策的論文篇六
摘要：抓好學(xué)生的養(yǎng)成教育，對(duì)正處在成長(zhǎng)發(fā)展階段的小學(xué)生至關(guān)重要。教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到養(yǎng)成教育的長(zhǎng)期性和艱巨性，拓寬養(yǎng)成教育的渠道，采取有效措施，抓住關(guān)鍵時(shí)期，從點(diǎn)滴做起，必將收到良好的教育效果。
養(yǎng)成教育，具體地講，就是要致力于培養(yǎng)學(xué)生具有良好的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、禮儀習(xí)慣和環(huán)保習(xí)慣，為學(xué)生將來(lái)進(jìn)一步的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的人生基礎(chǔ)。小學(xué)生的各種行為習(xí)慣正待形成或剛開(kāi)始形成，可塑性強(qiáng)，對(duì)于已經(jīng)表現(xiàn)出來(lái)的不良習(xí)慣比較容易糾正。因此，小學(xué)階段特別是剛跨入小學(xué)的第一二年是養(yǎng)成教育的關(guān)鍵時(shí)段，養(yǎng)成教育應(yīng)成為小學(xué)教育的主要任務(wù)。
一、細(xì)化校規(guī)，形成班規(guī)，有規(guī)可守，違規(guī)必究。
剛跨入校門(mén)或返回校門(mén)的學(xué)生，首要任務(wù)是學(xué)習(xí)或重溫校規(guī)班規(guī)。班規(guī)是細(xì)化了的校規(guī)，符合相應(yīng)階段學(xué)生的行為認(rèn)知特點(diǎn)。按照先入為主的規(guī)律，學(xué)校首先讓學(xué)生明確規(guī)矩，樹(shù)立規(guī)矩意識(shí)，在今后的學(xué)習(xí)生活中學(xué)生才能不斷地踐行規(guī)矩，做到知與行統(tǒng)一。踐行規(guī)矩的前提是讓學(xué)生明確守規(guī)矩的道理，這項(xiàng)工作單純地止于說(shuō)教，達(dá)不到目的。例如，放學(xué)時(shí)在教學(xué)樓內(nèi)站路隊(duì)，要求快、靜、齊，違者扣分。剛開(kāi)始，學(xué)生遵守此項(xiàng)規(guī)定僅僅是為了給班級(jí)少扣分，形不成良好習(xí)慣。學(xué)校組織學(xué)生看錄像、親身體驗(yàn)，讓學(xué)生知道了放學(xué)站路隊(duì)快、靜、齊的要求其實(shí)就是為了從各方面保護(hù)自己和同學(xué)。再有違反，心中自知，這就形成了規(guī)矩意識(shí)，并有其他同學(xué)反對(duì)或提醒，加之學(xué)校的嚴(yán)格處罰作為約束，久之，習(xí)慣就會(huì)養(yǎng)成。違規(guī)必究，但不能搞一刀切，應(yīng)針對(duì)不同的學(xué)生采取不同的處罰措施，因?yàn)閷W(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、認(rèn)知能力及習(xí)慣各有不同。違規(guī)必究是手段而不是目的，其目的是為了讓學(xué)生逐漸改正過(guò)錯(cuò)，使習(xí)慣向著好的方面轉(zhuǎn)化。
二、注重細(xì)節(jié)，樹(shù)立榜樣，反復(fù)訓(xùn)練，循環(huán)提高。
養(yǎng)成教育涉及學(xué)生行為習(xí)慣的方方面面，學(xué)生在校的一言一行都能折射出他們的習(xí)慣優(yōu)劣。教師心中要有學(xué)生，充滿(mǎn)愛(ài)心，善于發(fā)現(xiàn)。學(xué)生在校所做的再平常不過(guò)的小事，也都是進(jìn)行養(yǎng)成教育的大好契機(jī)：對(duì)優(yōu)秀的學(xué)生和具體的言行要及時(shí)加以表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，無(wú)形之中就會(huì)提醒他和其他同學(xué)在這方面是榜樣，是努力的方向，可激起學(xué)習(xí)模仿的熱情；對(duì)于不符合養(yǎng)成教育的行為習(xí)慣，哪怕再細(xì)小，也要加以制止、施以教育，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到不對(duì)，達(dá)到教育一個(gè)驚醒一片的目的。此所謂教育無(wú)小事。學(xué)生的好習(xí)慣的養(yǎng)成及壞習(xí)慣的糾正都不是一朝一夕形成的，也不會(huì)是經(jīng)過(guò)幾次主題班會(huì)、受過(guò)幾次批評(píng)、參加過(guò)幾次活動(dòng)等就能糾正的。良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，需要一個(gè)反復(fù)的艱難的過(guò)程，需要反復(fù)訓(xùn)練，循環(huán)提高。我校的校徽詮釋了這一規(guī)律，我在工作中也踐行著這一規(guī)律。我校的?；帐且粋€(gè)甲骨文“習(xí)”字的變形圖案，原意為“小鳥(niǎo)數(shù)飛”，引申為“不斷地實(shí)踐”“學(xué)練結(jié)合”“形成好習(xí)慣”之意。我校的具體做法是，開(kāi)學(xué)之初、每周之初開(kāi)展各種形式的“明理知規(guī)”活動(dòng)，在學(xué)生心中打下烙印，平常的教育教學(xué)活動(dòng)注重抓學(xué)習(xí)常規(guī)、生活習(xí)慣、禮儀訓(xùn)練、環(huán)保教育，其間有計(jì)劃地穿插各種集體活動(dòng)，讓每項(xiàng)集體活動(dòng)都成為一個(gè)考評(píng)學(xué)生多種行為習(xí)慣養(yǎng)成和再教育的平臺(tái)。例如，學(xué)校把春季運(yùn)動(dòng)會(huì)當(dāng)成考評(píng)學(xué)生坐立行習(xí)慣的舞臺(tái)，當(dāng)成考評(píng)待人接物、文明禮儀的舞臺(tái)，當(dāng)成考評(píng)環(huán)保、節(jié)儉習(xí)慣的舞臺(tái)……學(xué)?，F(xiàn)場(chǎng)考評(píng)班級(jí)、班級(jí)現(xiàn)場(chǎng)考評(píng)學(xué)生，即時(shí)教育，以利提高。
三、以身垂范，為人師表，春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。
在學(xué)生的養(yǎng)成教育中，教師的一言一行都會(huì)成為學(xué)生模仿的目標(biāo)。有時(shí)需要老師說(shuō)教，更多的時(shí)候需要老師身體力行。比如說(shuō)，老師的站姿、板書(shū)、講課的肢體語(yǔ)言，這些都是學(xué)生不知不覺(jué)的模仿目標(biāo)。有意地當(dāng)著學(xué)生的面做課前準(zhǔn)備、下課時(shí)整理講桌面、進(jìn)入教室或在走廊撿起紙屑等垃圾，以及午餐完畢有意地給學(xué)生展示自己用過(guò)的餐盤(pán)沒(méi)剩一點(diǎn)飯菜等行為，都是對(duì)學(xué)生的提醒、要求和鞭策。
四、愛(ài)之以心，感之以情，轉(zhuǎn)變心態(tài)，養(yǎng)成習(xí)慣。
愛(ài)是最好的教育，管理的最高境界是情感。一些學(xué)生表現(xiàn)出不良的行為習(xí)慣，如故意毀壞公物、對(duì)人不尊敬、不友善、口出穢語(yǔ)等。這不是他不知道好壞美丑，而是他感到他身邊缺少“愛(ài)”而故意為之。如果教師和同學(xué)能不時(shí)地對(duì)其施之以愛(ài)，讓其感受到愛(ài)，就會(huì)以愛(ài)心喚起愛(ài)心，他就會(huì)用良好的情感約束不良的言行，久之，良好習(xí)慣就會(huì)形成。
五、設(shè)評(píng)比臺(tái)，展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，育上進(jìn)心，固好習(xí)慣。
為了更好地利用學(xué)生的比賽求勝心理，在學(xué)生的養(yǎng)成教育過(guò)程中要引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。首先制定細(xì)化可執(zhí)行的競(jìng)爭(zhēng)細(xì)則，并使之有趣味，覆蓋面廣。每學(xué)期不重復(fù)單調(diào)，建立評(píng)比臺(tái)，有美感，能激起學(xué)生的上進(jìn)心。這樣，在班級(jí)中就能創(chuàng)造出競(jìng)爭(zhēng)氛圍，形成你追我趕、優(yōu)的更優(yōu)的良好局面，使學(xué)生良好的習(xí)慣得以鞏固。
六、家校聯(lián)動(dòng)，無(wú)縫銜接，齊抓共管，奠好基礎(chǔ)。
小學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題及教育對(duì)策的論文篇七
1、家庭教育應(yīng)以促進(jìn)孩子全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，注意德、智、體、美、勞五育并重，著眼于孩子的整體素質(zhì)的提高，從幼兒期就開(kāi)始，培養(yǎng)孩子健壯的體格、良好的品德、健康美麗的心靈、聰慧的智力和各方面的能力。只有這樣，孩子長(zhǎng)大后才能成為社會(huì)所需要的人，擔(dān)當(dāng)起時(shí)代賦予的重任。
2、英國(guó)思想家培根說(shuō)：“習(xí)慣是人生的主宰，人們應(yīng)當(dāng)努力求得好習(xí)慣。”20世紀(jì)40年代，葉圣陶先生就提出了“教育就是養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣”這個(gè)理念。家庭教育同樣如此，重在夯實(shí)基礎(chǔ)。所以家庭教育的著力點(diǎn)首先應(yīng)該放在良好習(xí)慣的養(yǎng)成上，家長(zhǎng)應(yīng)把握住孩子可塑性最大的幼年時(shí)期培養(yǎng)各種良好習(xí)慣，習(xí)慣培養(yǎng)得好，就為孩子夯實(shí)了做人、成才的基礎(chǔ)，這比教孩子識(shí)字、數(shù)數(shù)重要得多。
3、孩子是人，是獨(dú)立的個(gè)體，家長(zhǎng)不能把孩子作為自己的附屬品，應(yīng)當(dāng)尊重他們的人格和需要，家長(zhǎng)要相信孩子，要尊重孩子的想法，讓他感到自己與父母處在平等的地位上，增強(qiáng)孩子與人交往的自信心，同時(shí)使得孩子樂(lè)于接受父母的意見(jiàn)。
二、為孩子營(yíng)造一個(gè)良好的`家庭環(huán)境。
愉快的家庭氛圍是由家庭所有成員共同創(chuàng)造的，家中的每一位成員要養(yǎng)成良好的個(gè)性心理品質(zhì)，建立良好的人際關(guān)系，學(xué)會(huì)克制自己不良情緒，能設(shè)身處地為孩子著想，理智地處理家庭中的問(wèn)題，多點(diǎn)謙讓?zhuān)傩?zhēng)吵，為孩子樹(shù)立一個(gè)良好的教育榜樣。父母在教育子女的觀(guān)點(diǎn)上互相協(xié)調(diào)，盡量保持一致，避免因?yàn)榻逃^(guān)點(diǎn)不同引起的爭(zhēng)吵影響孩子的情緒。作為單親家庭的家長(zhǎng)和重新組合家庭的家長(zhǎng)，不要因?yàn)楹⒆邮ツ笎?ài)或父愛(ài)就盲目地嬌寵孩子，應(yīng)該注意糾正自己不良言行、舉止以及心理狀態(tài)，以免給孩子造成負(fù)面的影響。
三、在生活中進(jìn)行多因素和多能力的培養(yǎng)。
未來(lái)的社會(huì)充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)，要讓孩子在新世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)中處于不敗之地，還應(yīng)該培養(yǎng)和促進(jìn)孩子學(xué)習(xí)的基本能力、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，使其個(gè)性、心理和社會(huì)行為健康和諧地發(fā)展。家長(zhǎng)要善于發(fā)揮自己的教育機(jī)智，善于捕捉日常生活中的各種時(shí)機(jī)，對(duì)孩子進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和教育，培養(yǎng)孩子的智力因素和非智力因素，提高孩子的學(xué)習(xí)能力和社會(huì)交往能力等。在家庭中，父母不必對(duì)孩子照顧過(guò)多，擔(dān)心過(guò)多，要給孩子留一點(diǎn)空間，給孩子創(chuàng)造獨(dú)立活動(dòng)的機(jī)會(huì)，允許孩子按自己的意愿去活動(dòng)。應(yīng)更多地著眼于孩子的品德教育，讓他們真正理解什么是“愛(ài)心”，怎樣做一個(gè)好孩子；再者，培育孩子強(qiáng)健的心理品格，適度地施以“挫折教育”，使孩子從小就具備吃苦耐勞、克服困難的心理素質(zhì)；另外，家長(zhǎng)要客觀(guān)、冷靜地正視孩子的成長(zhǎng)特點(diǎn)，以平和、坦然的心態(tài)期待孩子在各方面都有所發(fā)展，從而使孩子在人生初期獲得豐富的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，為自己潛在的多種能力提供嘗試的機(jī)會(huì)和可能。
四、開(kāi)展豐富多彩的家庭體育活動(dòng)，增加親子間的交流。
開(kāi)展豐富多彩的家庭體育活動(dòng)，會(huì)增加親子間的交流。有了較多的親子交流，不但能加深親子之間的情感，還有利于孩子語(yǔ)言理解和表達(dá)能力的提高，同時(shí)也是維護(hù)孩子健康情感的關(guān)鍵因素。因此，家長(zhǎng)不管工作有多繁重，都應(yīng)該盡量抽空陪同孩子一起玩，傾聽(tīng)孩子的真正需要，及時(shí)了解孩子成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的難題和困惑，使孩子獲得各方面的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和能力，感受來(lái)自于父母的關(guān)愛(ài)。在此同時(shí)，家長(zhǎng)要為孩子提供創(chuàng)設(shè)各種家庭體育的材料和環(huán)境，充分利用家庭中的各種資源開(kāi)展體育保健活動(dòng)并積極參與到運(yùn)動(dòng)之中，成為他們體育活動(dòng)的伴侶，家長(zhǎng)可以從這些活動(dòng)中觀(guān)察孩子的情緒、語(yǔ)言行為和動(dòng)作發(fā)展等方面的反映，運(yùn)用自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)孩子，引導(dǎo)孩子自己解決面臨的問(wèn)題、困難等等。
五、要理智地對(duì)孩子施愛(ài)。
前蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯曾經(jīng)要求家長(zhǎng)們對(duì)愛(ài)的程度作這樣的理解：“正如食物一樣，愛(ài)是要求有一定份量的。”超過(guò)一定份量就成了溺愛(ài)，這就要求家長(zhǎng)對(duì)孩子的愛(ài)要是理智的，是愛(ài)和嚴(yán)相輔相成的，對(duì)于孩子不合理或一時(shí)不能辦到的，家長(zhǎng)要耐心說(shuō)服教育，不要被孩子的眼淚、撒嬌和任性所動(dòng)搖，孩子有缺點(diǎn)錯(cuò)誤要及時(shí)教育改正，不遷就、不縱容更不能護(hù)短。家長(zhǎng)不僅在生活上、學(xué)習(xí)上要關(guān)心孩子，更重要的是要愛(ài)護(hù)孩子那幼小的心靈，給他們更多的尊重和信任，讓他從小懂得平等，友愛(ài)。這種愛(ài)是充滿(mǎn)親情的、理智的，而不是偏愛(ài)、溺愛(ài)、盲目地愛(ài)。父母“寓愛(ài)于嚴(yán)”“嚴(yán)中有愛(ài)”，表面看似乎無(wú)情，但從孩子個(gè)體發(fā)展的角度來(lái)看，卻是意義重大。
六、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭、營(yíng)造良好的家庭環(huán)境。
由于近年來(lái)終身學(xué)習(xí)、終身體育的理念正在深入千家萬(wàn)戶(hù)，學(xué)習(xí)型家庭已經(jīng)成為理想的家庭教育的明智選擇。在學(xué)習(xí)型家庭中，兩代人之間共同學(xué)習(xí)，共同鍛煉，相互學(xué)習(xí)，一起成長(zhǎng)，親子之間能者為師，家長(zhǎng)不再以教育者自居，而是在民主和諧的氛圍中共同討論、交流、分享。研究表明：在學(xué)習(xí)氛圍濃厚、民主和睦文明的家庭中成長(zhǎng)起來(lái)的孩子，表現(xiàn)出情緒穩(wěn)定、性格開(kāi)朗、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、有自信心等特征。
小學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題及教育對(duì)策的論文篇八
中國(guó)古代流傳下來(lái)一個(gè)“狼來(lái)了”的故事，一個(gè)說(shuō)謊的孩子，最后失去了救援之手，為自己的言行付出了代價(jià)。它告誡人們：“人無(wú)誠(chéng)信不立”、“國(guó)無(wú)誠(chéng)信不穩(wěn)”，只有誠(chéng)信，才是走向成功的通行證。在推行素質(zhì)教育的今天，以孩子教育為出發(fā)點(diǎn)，以誠(chéng)信教育為突破口，加強(qiáng)小學(xué)生的思想道德建設(shè)，不失為一條可行之徑。
一誠(chéng)信、誠(chéng)信教育。
誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信，基本內(nèi)涵包括“誠(chéng)”和“信”兩個(gè)方面?！罢\(chéng)”主要講忠誠(chéng)老實(shí)、誠(chéng)懇待人；“信”主要講取信于人，信任他人。有學(xué)者認(rèn)為：“‘誠(chéng)’的重心在我，強(qiáng)調(diào)的重心在人，是主觀(guān)動(dòng)機(jī)，是內(nèi)心態(tài)度和內(nèi)在品質(zhì)；‘信’則強(qiáng)調(diào)言行的客觀(guān)后果，涉及自己外在言行以及自己與他人的關(guān)系?！?BR> 誠(chéng)信教育是指教育者按照教育規(guī)律，利用科學(xué)的教育方法，對(duì)受教育者誠(chéng)信品格所進(jìn)行的教育，包括三層內(nèi)涵：首先，指培養(yǎng)誠(chéng)信之人的教育，即使受教育者成為富有理念和誠(chéng)信品質(zhì)的教育。其二，指教育本身是誠(chéng)信的，即教育自身對(duì)受教育者、社會(huì)和國(guó)家是誠(chéng)信的。其三，指教學(xué)自身的誠(chéng)信，即在自覺(jué)和自在中教學(xué)誠(chéng)信的教育。
誠(chéng)信既是一種無(wú)形的力量，又是一種無(wú)形的財(cái)富，連接著生活的無(wú)形紐帶。誠(chéng)信教育對(duì)于一個(gè)人，尤其是正在成長(zhǎng)中的小學(xué)生來(lái)說(shuō)有著非常重要的意義，也是為了瞬息萬(wàn)變社會(huì)發(fā)展的需要所必須要進(jìn)行的。
素質(zhì)教育的口號(hào)在小學(xué)校園里愈喊愈烈，作為素質(zhì)教育之根本的誠(chéng)信教育也不甘示弱，成為一個(gè)具有時(shí)代性的話(huà)題。自然，小學(xué)生誠(chéng)信存在的一些問(wèn)題也隨著其教育的發(fā)展而日見(jiàn)凸現(xiàn)！據(jù)誠(chéng)信內(nèi)涵和意義的闡述來(lái)審視小學(xué)校園的誠(chéng)信現(xiàn)象，會(huì)發(fā)現(xiàn)其中存在諸多誠(chéng)信阻滯的問(wèn)題，在某種程度上有些問(wèn)題甚至表現(xiàn)得相當(dāng)突顯。
一個(gè)“誠(chéng)信”課題組對(duì)小學(xué)生“誠(chéng)信”問(wèn)題進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，題目如下：在下列十項(xiàng)品行中，你認(rèn)為未來(lái)社會(huì)最應(yīng)提倡的是什么？正直、禮貌、誠(chéng)實(shí)、守信、孝敬、寬容、責(zé)任、獨(dú)立性、合作、守時(shí)，在小學(xué)生的選擇中作為現(xiàn)代社會(huì)重要價(jià)值觀(guān)的守時(shí)、守信被列為倒數(shù)第一和倒數(shù)第三位，其結(jié)果反映出的誠(chéng)信問(wèn)題值得我們深思。小學(xué)生誠(chéng)信在我們的生活中究竟存在哪些問(wèn)題？經(jīng)過(guò)查閱多方面資料總結(jié)發(fā)現(xiàn)，其問(wèn)題比較集中地表現(xiàn)為經(jīng)常性的.遲到、曠課、向師長(zhǎng)撒謊、抄襲同學(xué)作業(yè)等，而且像雇人代做作業(yè)等“偽學(xué)”現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。校園中存在的誠(chéng)信問(wèn)題使得部分小學(xué)生整日無(wú)所事事，不思進(jìn)取，在不知不覺(jué)中迷失了自己，與誠(chéng)信對(duì)小學(xué)生的基本要求背道而馳，最終墮落為所謂的“問(wèn)題”學(xué)生。
通過(guò)具體分析，小學(xué)生誠(chéng)信存在問(wèn)題的原因是多方面的、復(fù)雜的，是主觀(guān)和客觀(guān)共同影響的結(jié)果。現(xiàn)從以下幾方面進(jìn)行詳細(xì)闡述：
心遭到挑戰(zhàn)時(shí)，也會(huì)出現(xiàn)不誠(chéng)實(shí)的現(xiàn)象。
第二，父母的品行“有失楷?！薄Ｖ袊?guó)有句老話(huà)：“不知其人觀(guān)其子”，這說(shuō)明以父母品行為標(biāo)榜營(yíng)造和諧誠(chéng)信的家風(fēng)，對(duì)孩子的成長(zhǎng)是至關(guān)重要的。然而，在一項(xiàng)調(diào)查中，只有42.7%的孩子認(rèn)為家長(zhǎng)是誠(chéng)信的！高年齡父親，低學(xué)歷母親，單親家庭或核心家庭，不和諧家庭等，家庭中存在的諸多問(wèn)題，都會(huì)為小學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)嚴(yán)重的負(fù)面影響。
第三，教師的道德“有失風(fēng)范”。鑄造誠(chéng)信之魂關(guān)鍵在教師，教師是一面鏡子，他的一言一行都對(duì)小學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。如今教師存在大量不誠(chéng)信現(xiàn)象，比如，老師要求小學(xué)生要守時(shí)守紀(jì)，不許遲到、曠課，而老師就有上課遲到、下課拖堂的現(xiàn)象；老師要求小學(xué)生不許打手機(jī)，但有的教師卻在上課時(shí)公然接打手機(jī)。這些不能以身立榜的行為，給小學(xué)生帶來(lái)嚴(yán)重的負(fù)面影響。俄國(guó)思想家車(chē)爾尼雪夫斯基說(shuō)：“教師把小學(xué)生造就成什么樣的人，自己就應(yīng)當(dāng)是這種人”，教師在教育活動(dòng)中的言行對(duì)學(xué)生是至關(guān)重要的。
第四，學(xué)校的教育“有失調(diào)節(jié)”。從學(xué)校內(nèi)部的教育來(lái)說(shuō)，學(xué)校本應(yīng)是教育小學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展?？墒?，在全面實(shí)施素質(zhì)教育的今天，許多學(xué)校仍然是重智育、輕德育，表面上搞素質(zhì)教育，實(shí)際上還是走應(yīng)試教育的老路，甚至以智代德，對(duì)小學(xué)生如何做人缺少關(guān)注，道德教育名存實(shí)亡。
缺乏開(kāi)展健康有益的文體活動(dòng)，加上現(xiàn)行的教材內(nèi)容陳舊老套，缺乏時(shí)代性、人本性、前瞻性，無(wú)法使學(xué)生全面、自由、創(chuàng)造性地發(fā)展，使得“教”“育”分離，“知”“行”脫節(jié)，存在嚴(yán)重的“失調(diào)”現(xiàn)象。
第五，社會(huì)環(huán)境的“潛移默化”。所謂“近朱者赤，近墨者黑”。從社會(huì)大環(huán)境來(lái)看，在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，由于市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制不完善，法制不健全，使得部分經(jīng)營(yíng)者在利益驅(qū)動(dòng)和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的壓力下，出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的制假售假等現(xiàn)象，經(jīng)濟(jì)中的虛假欺騙程度不同地滲透到社會(huì)的政治、文化、教育等領(lǐng)域，從而擾亂了社會(huì)正常秩序，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，造成了整個(gè)社會(huì)的信用危機(jī)。學(xué)校不是“世外桃源”，社會(huì)的誠(chéng)信危機(jī)必然會(huì)影響校園和學(xué)生自身。
小學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題及教育對(duì)策的論文篇九
（一）教育理念滯后。
當(dāng)前，計(jì)算機(jī)教育的重點(diǎn)是信息技術(shù)的掌握和應(yīng)用，可是現(xiàn)在很多高校的計(jì)算機(jī)教育，還是以傳授計(jì)算機(jī)操作知識(shí)和技能為主，沒(méi)有根據(jù)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和社會(huì)生產(chǎn)的需要設(shè)置課程，教育理念嚴(yán)重滯后，無(wú)法適應(yīng)學(xué)生就業(yè)的形勢(shì)。而且，高校計(jì)算機(jī)教育培養(yǎng)的方向主要是技術(shù)人員，沒(méi)有將教育的目標(biāo)定位為培養(yǎng)綜合素質(zhì)高、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的復(fù)合型網(wǎng)絡(luò)技術(shù)人才上，教育理念無(wú)法適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和就業(yè)形勢(shì)的需求，嚴(yán)重影響了學(xué)生對(duì)于計(jì)算機(jī)知識(shí)的創(chuàng)新。
（二）教育方式落后。
目前，我國(guó)大部分高校都已經(jīng)建立了諸如多媒體教室、網(wǎng)絡(luò)教室等先進(jìn)的教學(xué)載體和手段，而且各高校都配備了相當(dāng)數(shù)量的計(jì)算機(jī)?？墒?，反觀(guān)高校計(jì)算機(jī)的教學(xué)過(guò)程，很多高校計(jì)算機(jī)教師還無(wú)法真正掌握現(xiàn)代科技的教學(xué)手段，無(wú)法發(fā)揮出高新技術(shù)教學(xué)手段的潛力。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師還是使用原始的教學(xué)方式，還停留在黑板———粉筆、教案———課本的傳統(tǒng)教學(xué)方式上，這也導(dǎo)致了教學(xué)的效果和作用大大下降，嚴(yán)重影響了學(xué)生實(shí)際動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力的提高。
二、成因分析造成高校計(jì)算機(jī)教育滯后的原因很多，主要是由于高新技術(shù)的快速發(fā)展和社會(huì)生產(chǎn)方式的變化，使高校計(jì)算機(jī)教育面臨著越來(lái)越嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
（一）高校計(jì)算機(jī)教育發(fā)展無(wú)法適應(yīng)計(jì)算機(jī)技術(shù)的高速發(fā)展。
當(dāng)前，隨著高新技術(shù)的不斷發(fā)展，計(jì)算機(jī)技術(shù)已經(jīng)成為一切科技和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的媒介和基礎(chǔ)，也是世界各國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)防實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)和核心。而且，計(jì)算機(jī)技術(shù)的更新速度不斷加快，很多高新技術(shù)的應(yīng)用每時(shí)每刻都在進(jìn)行著革新和發(fā)展，而高校的計(jì)算機(jī)教育對(duì)計(jì)算機(jī)技術(shù)的更新感知不強(qiáng)。高校的教學(xué)與科技更新之間缺少接觸的渠道和途徑，使高校的計(jì)算機(jī)教育相對(duì)滯后，無(wú)法適應(yīng)計(jì)算機(jī)技術(shù)高速發(fā)展的現(xiàn)狀。而且，高校的計(jì)算機(jī)教育水平受教學(xué)理念、師資力量、硬件水平等多種因素的影響，這些因素也無(wú)法隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展在短時(shí)間內(nèi)完成更新，這些元素的更新都需要一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，不是一蹴而就的，無(wú)法與計(jì)算機(jī)技術(shù)的更新同步。所以也就自然地造成了高校計(jì)算機(jī)教育的'滯后。
（二）高校計(jì)算機(jī)教育發(fā)展無(wú)法適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)計(jì)算機(jī)人才的急切需求。
高校計(jì)算機(jī)教育的最終目的是培養(yǎng)出社會(huì)需要的高新技術(shù)人才，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的順利就業(yè)。但是需要我們注意的是，目前高校計(jì)算機(jī)教育還沒(méi)有與社會(huì)生產(chǎn)緊密相連，還沒(méi)有立足社會(huì)需求來(lái)進(jìn)行學(xué)科設(shè)置、教學(xué)改革等。教師的教學(xué)還是以傳統(tǒng)的課堂教學(xué)為主，還是以知識(shí)的灌輸和教授為主，學(xué)生在課堂上沒(méi)有動(dòng)手實(shí)踐的機(jī)會(huì)，而課堂之外學(xué)生真正參與社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐的機(jī)會(huì)又不多，知識(shí)與實(shí)踐的連接不緊密。在這樣的情況下，學(xué)生學(xué)到的知識(shí)無(wú)法得到社會(huì)生產(chǎn)的檢驗(yàn)，這就造成學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力不足，無(wú)法適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)提出的新要求，給學(xué)生的就業(yè)增加了難度。同時(shí)，學(xué)校與企業(yè)之間的溝通也不緊密，學(xué)校在學(xué)科設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容設(shè)置等方面沒(méi)有與企業(yè)需求為主，還存在“自拉自唱”的現(xiàn)象，教育的針對(duì)性、實(shí)用性和時(shí)效性都不強(qiáng)，這也就為提高學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力和實(shí)踐能力造成了不必要的障礙，也使高校的計(jì)算機(jī)教育無(wú)法適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展提出的人才需求。
小學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題及教育對(duì)策的論文篇十
黨中央強(qiáng)調(diào)公民道德建設(shè)要從娃娃抓起，小學(xué)階段是孩子生理、心理生長(zhǎng)發(fā)育的重要階段，更是道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵期。為了讓孩子們將來(lái)能夠與社會(huì)、與他人和諧友好相處并得到充分發(fā)展，我們應(yīng)該讓孩子從小懂得要做一個(gè)誠(chéng)信的人，在小學(xué)中開(kāi)展誠(chéng)信教育，采取相應(yīng)的對(duì)策是至關(guān)重要、刻不容緩的。
1．形成小學(xué)生誠(chéng)信觀(guān)念的搖籃：家庭。
父母是孩子的第一任老師，在孩子剛懂事甚至剛出生時(shí)，就要深入淺出地進(jìn)行誠(chéng)信教育，引導(dǎo)孩子實(shí)事求是，分清是非，辨別善惡，誠(chéng)實(shí)守信。
第一，家長(zhǎng)要具有誠(chéng)信的品德，做一個(gè)誠(chéng)信的人。不對(duì)孩子說(shuō)謊話(huà)，做到言而有信，欺騙會(huì)給孩子的一生造成不可估量的負(fù)面影響。父母要在言行上為孩子樹(shù)立榜樣，以良好的品格來(lái)感染孩子、熏陶孩子。
第二，家長(zhǎng)要對(duì)孩子進(jìn)行有意識(shí)的誠(chéng)信教育?！耙哉\(chéng)待人，以信辦事”，就是說(shuō)為人要誠(chéng)實(shí)，答應(yīng)別人的事情要盡力做到。如今很多家長(zhǎng)認(rèn)為“老實(shí)人吃虧”而教唆孩子耍圓滑，終究造成孩子的誠(chéng)信存在越來(lái)越嚴(yán)重的問(wèn)題。對(duì)孩子進(jìn)行有目的的誠(chéng)信教育，對(duì)孩子高尚的道德品質(zhì)的形成至關(guān)重要。
第三，家長(zhǎng)要用心營(yíng)造良好的誠(chéng)信家風(fēng)。古人云：“家風(fēng)淳，子孫賢”，誠(chéng)信家風(fēng)是孩子成長(zhǎng)的沃土。誠(chéng)信品質(zhì)的養(yǎng)成，要靠長(zhǎng)期的熏陶。在家庭生活中，每個(gè)家庭成員良好的言談舉止，誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)，特別容易潛移默化，相互影響，從而共同進(jìn)步。由此可見(jiàn)誠(chéng)信的家風(fēng)是形成孩子良好的誠(chéng)信品質(zhì)不可缺少的因素。
2．塑造小學(xué)生誠(chéng)信品格之關(guān)鍵：學(xué)校。
學(xué)校是教學(xué)的場(chǎng)所，更是育人的場(chǎng)所。誠(chéng)信的學(xué)風(fēng)、師風(fēng)、校風(fēng)對(duì)培養(yǎng)誠(chéng)信之人是非常重要的，尤其是教師在小學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的養(yǎng)成中起著關(guān)鍵的作用。
第一，良好學(xué)風(fēng)的建立。把日常小事作為誠(chéng)信教育的重要途徑，俗話(huà)說(shuō)：教育無(wú)小事，從細(xì)微處見(jiàn)風(fēng)格，從小事中顯精神。在學(xué)習(xí)生活中，向同學(xué)借東西要及時(shí)歸還；做好人好事的情況，應(yīng)不失時(shí)機(jī)地給予表?yè)P(yáng)，讓學(xué)生給學(xué)生提供和樹(shù)立榜樣，在相互學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)小學(xué)生整體的誠(chéng)信品質(zhì)。
第二，規(guī)范師風(fēng)的約束。老師是誠(chéng)信的領(lǐng)航者和實(shí)踐者，古人云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”教師應(yīng)模范地遵守法律法規(guī)，遵守學(xué)校的規(guī)章制度，與黨的教育方針，與學(xué)校的教學(xué)工作保持一致，切實(shí)給小學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣。教師應(yīng)言行統(tǒng)一，表里如一，不失信于小學(xué)生，否則，教育效果將會(huì)大打折扣。
第三，誠(chéng)信校風(fēng)的建設(shè)。誠(chéng)信校風(fēng)是一種環(huán)境、一種氛圍，它對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展起著陶冶情操、砥礪德行的作用，并逐步內(nèi)化為學(xué)生的素質(zhì)。在誠(chéng)信校風(fēng)建設(shè)中要凈化、美化校園環(huán)境，在學(xué)生學(xué)習(xí)中經(jīng)常性地開(kāi)展以誠(chéng)信為核心的德育工作；以誠(chéng)信建設(shè)為主題的辯論會(huì)、演講會(huì)；組織寓教于樂(lè)的課堂活動(dòng)等，陶冶學(xué)生情操，凈化學(xué)生心靈。高質(zhì)量的誠(chéng)信校風(fēng)以其較強(qiáng)的滲透力、影響力，幫助小學(xué)生逐步樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，塑造健全的人格。
3．小學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)強(qiáng)化的支柱：社會(huì)。
小學(xué)生的誠(chéng)信教育僅依靠教育的力量難以實(shí)現(xiàn)其本質(zhì)的轉(zhuǎn)變，還需要系統(tǒng)的社會(huì)配套工程進(jìn)行強(qiáng)化。在現(xiàn)代社會(huì)中，任何教育都要接受社會(huì)的檢驗(yàn)，以得到升華和發(fā)展。小學(xué)生的誠(chéng)信教育更離不開(kāi)社會(huì)，需要社會(huì)的加強(qiáng)與優(yōu)化。
第一，各級(jí)政府要以身作則倡誠(chéng)信。要人民群眾誠(chéng)實(shí)守信，政府首先要率先垂范，對(duì)老百姓“言而有信”，取信于民，政府做好了，老百姓自然跟從，人人都以誠(chéng)信為榮。從目前局勢(shì)看政府應(yīng)采取加強(qiáng)德育規(guī)范建設(shè)，大力倡導(dǎo)樹(shù)立社會(huì)主義八大榮辱觀(guān)，使社會(huì)主義市場(chǎng)逐步完善，讓政府部門(mén)成為實(shí)施誠(chéng)信教育不容忽視的社會(huì)力量。
第二，借助媒體宣傳和推崇誠(chéng)信美德，充分發(fā)揮導(dǎo)向作用。社會(huì)媒體應(yīng)根據(jù)自身特點(diǎn)，創(chuàng)造正確的社會(huì)輿論，以健康向上的輿論引導(dǎo)人，并通過(guò)推典型、樹(shù)榜樣，形成以講誠(chéng)信為榮、不講誠(chéng)信為恥的輿論氛圍，使誠(chéng)信人受到表?yè)P(yáng)，使背離誠(chéng)信的人受到輿論的批評(píng)，讓誠(chéng)信教育的觀(guān)念深入人心。
第三，建立適當(dāng)?shù)牧⒎C(jī)制。社會(huì)上一些人、企業(yè)或單位不講誠(chéng)信，其重要的原因就是失信成本過(guò)低。失信者得不到嚴(yán)懲，守信者就得不到保護(hù)，對(duì)人們的行為起到了訓(xùn)導(dǎo)作用，從而“好人也會(huì)變成壞人”?？梢酝ㄟ^(guò)立法來(lái)實(shí)現(xiàn)強(qiáng)制追究，使非誠(chéng)信行為不僅受到道德的譴責(zé)，更有法律的制裁，從而保護(hù)守信者，嚴(yán)懲失信者，凈化社會(huì)風(fēng)氣，讓小學(xué)生在充滿(mǎn)誠(chéng)信的社會(huì)環(huán)境下成長(zhǎng)，誠(chéng)信代代傳承。
總之，隨著社會(huì)的發(fā)展和文明的進(jìn)步，西方文化的沖擊，小學(xué)生存在的誠(chéng)信問(wèn)題已不容忽視。要合理把握誠(chéng)信教育觀(guān)念，加強(qiáng)小學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，讓我們的下一代能夠在一個(gè)誠(chéng)信的氛圍中健康成長(zhǎng)，為構(gòu)建繁榮昌盛的和諧社會(huì)培養(yǎng)出合格的接班人。
小學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題及教育對(duì)策的論文篇十一
良好的習(xí)慣屬于人們的道德資本，這個(gè)道德資本是不斷增值的。對(duì)于人們的現(xiàn)實(shí)生存具有非常密切的關(guān)系，人們只是依靠理性進(jìn)行支配，還要受到思維和行為的制約，使規(guī)范的期待可以變成穩(wěn)定的習(xí)慣。小學(xué)生具有很強(qiáng)的可塑性，這個(gè)階段最有利于習(xí)慣的養(yǎng)成。如果只是利用傳統(tǒng)的方式，就會(huì)引起學(xué)生的抵觸情緒，結(jié)合生理和心理方面的特點(diǎn)，找到培養(yǎng)小學(xué)生行為習(xí)慣的實(shí)效性策略。
小學(xué)生思想道德過(guò)程中存在著一定的問(wèn)題，和小學(xué)生日常行為規(guī)范養(yǎng)成教育過(guò)程中，其中的制約因素是比較對(duì)應(yīng)的，存在以下幾個(gè)制約因素：教育者在認(rèn)識(shí)上存在一定的偏差，教師和家長(zhǎng)沒(méi)有重視學(xué)生的.日常行為規(guī)范，過(guò)于重視讀書(shū)的分?jǐn)?shù)，規(guī)范只是一些表面性的工作。教育的方法也比較陳舊，缺乏一定的實(shí)效性，教師并沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)學(xué)生的日常行為規(guī)范，缺乏有效的科學(xué)方法，在學(xué)生資產(chǎn)行為規(guī)范養(yǎng)成的過(guò)程中，發(fā)揮出來(lái)的作用是非常有限的。當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境比較復(fù)雜，我國(guó)正在不斷的社會(huì)轉(zhuǎn)型，存在很多誠(chéng)信缺失和假冒偽劣等行為，對(duì)于涉世未深的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一種嚴(yán)重的影響。社會(huì)中不良的環(huán)境削弱了學(xué)校的教育作用，很多的學(xué)校都沒(méi)有形成具有自身特點(diǎn)的評(píng)價(jià)體系，利用傳統(tǒng)評(píng)價(jià)方法，無(wú)法對(duì)學(xué)生起到激勵(lì)作用，對(duì)于學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)沒(méi)有促進(jìn)作用。
1.優(yōu)化校園育人環(huán)境。將學(xué)校的人文環(huán)境進(jìn)行優(yōu)化，讓學(xué)生在和諧環(huán)境下受到影響，養(yǎng)成行為規(guī)范會(huì)受到來(lái)自各個(gè)方面的影響，因此各個(gè)方面需要進(jìn)行有效的配合，學(xué)校中的教師和校園環(huán)境需要進(jìn)行協(xié)調(diào)統(tǒng)一，形成一股合力，讓學(xué)生可以在人文環(huán)境當(dāng)中，形成良好的行為規(guī)范。在學(xué)校教育過(guò)程中，需要?jiǎng)?chuàng)造出良好的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境。利用先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，使管理呈現(xiàn)出規(guī)范化，引導(dǎo)學(xué)生正確的生活和做人。例如：某農(nóng)村小學(xué)，為了培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣，在學(xué)校創(chuàng)辦文明角，張貼各種勵(lì)志宣傳語(yǔ)言，利用各種夸張又強(qiáng)烈的背景和圖片，吸引學(xué)生前來(lái)觀(guān)看，潛移默化的影響學(xué)生的成長(zhǎng)。
2.將課堂教學(xué)進(jìn)行優(yōu)化。在課程教學(xué)過(guò)程中，將行為規(guī)范的養(yǎng)成教育進(jìn)行滲透，習(xí)慣主要是在不斷的實(shí)踐過(guò)程中逐漸養(yǎng)成的。通過(guò)積累，就會(huì)在各個(gè)方面形成良好的習(xí)慣。針對(duì)習(xí)慣的養(yǎng)成教育，需要在各個(gè)學(xué)科的課堂教學(xué)過(guò)程中，給予有機(jī)的滲透，使理論和實(shí)際進(jìn)行有效的聯(lián)系，并且結(jié)合各個(gè)學(xué)科的特點(diǎn)，進(jìn)行教育。先進(jìn)思想的主要載體就是知識(shí)，在行為規(guī)范的養(yǎng)成教育過(guò)程中有效的滲透各種知識(shí)，這樣一來(lái)，學(xué)生可以更容易的接受。教師需要以學(xué)科教學(xué)的特點(diǎn)為基礎(chǔ)，將教育的目標(biāo)確定下來(lái)，在教學(xué)過(guò)程中滲透行為規(guī)范的養(yǎng)成教育。將學(xué)生的日常行為規(guī)范的訓(xùn)練目標(biāo)進(jìn)行細(xì)化，小學(xué)生心理和身體的發(fā)展屬于一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，小學(xué)生日常行為規(guī)范的養(yǎng)成，提高其道德認(rèn)知，需要符合心理成長(zhǎng)的規(guī)律，養(yǎng)成過(guò)程的設(shè)計(jì)需要具有階段性和層遞性。
3.健全監(jiān)督機(jī)制。在各個(gè)班級(jí)活動(dòng)當(dāng)中融入“小學(xué)生日常行為規(guī)范”的訓(xùn)練。養(yǎng)成教育的主要渠道就是少先隊(duì)活動(dòng)，利用大型的校隊(duì)活動(dòng)，可以對(duì)學(xué)生的行為規(guī)范進(jìn)行訓(xùn)練。在活動(dòng)開(kāi)始之后，學(xué)生要以排隊(duì)的形式入場(chǎng)，并且按照一定的`次序就坐，要求他們認(rèn)真的聽(tīng)講，給予禮貌的故障，嚴(yán)格規(guī)定隊(duì)員的敬禮和站立等行為，使學(xué)生可以集體活動(dòng)當(dāng)中受到良好的教育。讓學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中，明確遵守規(guī)范的意義，結(jié)束了互動(dòng)，需要讓每個(gè)學(xué)生對(duì)活動(dòng)給予反饋。在學(xué)生的日常生活當(dāng)中融入小學(xué)生日常行為規(guī)范，在校的生活要具有規(guī)范化和序列化。
4.優(yōu)化鄉(xiāng)鎮(zhèn)德育環(huán)境。利用鄉(xiāng)鎮(zhèn)德育，可以有效的延伸和補(bǔ)充學(xué)校德育，德育資源比較豐富，具有很強(qiáng)的感染力，自身具有輻射力和滲透性。社會(huì)環(huán)境對(duì)于學(xué)生行為規(guī)范的養(yǎng)成具有直接的影響，屬于一種社會(huì)外部控制，可以潛移默化的影響人的思想和情感。因此需要充分利用社會(huì)德育資源，建設(shè)出良好的環(huán)境氛圍，培養(yǎng)社會(huì)文明風(fēng)尚。
三、結(jié)束語(yǔ)。
通過(guò)以上綜合的論述，對(duì)小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育問(wèn)題、對(duì)策進(jìn)行全面的論述，提出具體的措施，希望可以促進(jìn)我國(guó)當(dāng)代的小學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，將我國(guó)的素質(zhì)教育落實(shí)到實(shí)處，可以更好的做人。
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小學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題及教育對(duì)策的論文篇十二
家庭教育的現(xiàn)狀和出現(xiàn)的問(wèn)題，不得不引起我們的深思，它給孩子發(fā)展產(chǎn)生了消極和負(fù)面的影響，嚴(yán)重影響家庭教育的質(zhì)量。該怎么應(yīng)對(duì)?小編整理了相關(guān)內(nèi)容，希望能幫助到您。
(一)家長(zhǎng)不能把孩子擺在恰當(dāng)?shù)奈恢谩?BR> 孩子在家庭中的位置，往往影響他的思想意識(shí)。如果孩子在家庭中居于特殊地位，往往會(huì)產(chǎn)生特殊化的思想。不少家長(zhǎng)把孩子當(dāng)作家中的“小皇帝”，一切圍著孩子轉(zhuǎn)。這樣疼愛(ài)孩子，使孩子滋生了“一切以我為中心，唯我獨(dú)尊”的思想。曾經(jīng)有過(guò)這樣的一個(gè)案例：我國(guó)河南省原陽(yáng)縣曾發(fā)生過(guò)一起母親被獨(dú)生兒子氣得服毒身亡的事件，就是因?yàn)楦改赴押⒆拥牡匚粩[得太特殊。在家庭中被供養(yǎng)的“小皇帝”的孩子，將來(lái)到社會(huì)上也難以適應(yīng)社會(huì)生活，容易發(fā)生反社會(huì)的行為，走上犯罪的道路。
(二)家長(zhǎng)對(duì)子女的期望過(guò)高。
父母對(duì)孩子的要求和目標(biāo)，超出孩子的實(shí)際可能，以致效果常常不盡人意。這是當(dāng)前小學(xué)生家庭教育一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，是中國(guó)父母普遍存在的問(wèn)題。家長(zhǎng)對(duì)子女的期望也會(huì)鼓舞子女，使他們對(duì)自己充滿(mǎn)信心，獲得更好的發(fā)展。但這種期望必須適當(dāng)，如果期望過(guò)高，往往適得其反，成為子女的負(fù)擔(dān)，而阻礙其發(fā)展。由于家長(zhǎng)過(guò)高的期望值，造成了學(xué)生心理壓力大，小小年紀(jì)，就整日愁眉不展。若自己的努力得不到家長(zhǎng)的認(rèn)可，極易產(chǎn)生自卑心理。
(三)過(guò)分寵愛(ài)，提供鍛煉的機(jī)會(huì)甚少。
由于現(xiàn)在的孩子大多是獨(dú)生子女，不少家長(zhǎng)把孩子看成自己心血澆灌的對(duì)象，傾注過(guò)分的愛(ài)，形成嚴(yán)密的保護(hù)層。家長(zhǎng)把孩子一切都包辦代替了。人為地隔裂了孩子和其他同伴的接觸，使得孩子不能以伙伴的行為來(lái)糾正自己的行為。有的父母對(duì)孩子的愛(ài)缺乏理智，孩子提出的要求總是百依百順，明明是錯(cuò)誤的行為，卻要百般庇護(hù)，從來(lái)不敢說(shuō)“不”。這些情況造成了孩子自理能力低下，社會(huì)適應(yīng)能力極弱。孩子容易產(chǎn)生孤獨(dú)、自閉等心理問(wèn)題。
(四)家庭氣氛緊張，單親家庭的增加。
隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)的家庭婚姻觀(guān)念發(fā)生了很大的變化。由于離婚率的逐年上升，從小生活在單親家庭的也在孩子逐年增多。離異家庭中的家長(zhǎng)，有的視子女為累贅，經(jīng)常訓(xùn)斥、打罵孩子。有的家長(zhǎng)在生活上對(duì)孩子有求必應(yīng)，滿(mǎn)足孩子不合理得要求，以彌補(bǔ)離婚對(duì)孩子的傷害，長(zhǎng)期生活在這種氛圍里的孩子，極易造成各種不良的心理和行為傾向。另外很多家庭夫妻關(guān)系不和，或是婆媳相處產(chǎn)生矛盾，經(jīng)常出現(xiàn)爭(zhēng)吵或冷戰(zhàn)，使得家庭氣氛緊張，孩子長(zhǎng)期處于恐懼、提心吊膽、擔(dān)驚受怕的環(huán)境中，孩子根本得不到應(yīng)有的家庭教育和照顧，直接影響孩子身心和諧發(fā)展。
(一)了解孩子。
傾聽(tīng)孩子的心靈之音正如讀書(shū)一樣，世界上的書(shū)浩如煙海，最難讀的是子女這部無(wú)字之書(shū)。做父母的，要透過(guò)子女的內(nèi)心世界，讀懂他們的每一天，每一年。也就是說(shuō)教育孩子的前提是了解孩子。傾聽(tīng)是一種愛(ài)。有的時(shí)候，對(duì)孩子要聽(tīng)話(huà)聽(tīng)音。我們有的時(shí)候會(huì)因?yàn)槲覀儗?duì)孩子的偏見(jiàn)，認(rèn)為孩子沒(méi)有多少想法，或者認(rèn)為孩子自私，或者認(rèn)為孩子空想，而誤解甚至冤屈了孩子。其實(shí)孩子也是人，孩子也有一個(gè)豐富的心靈，我們要特別注意傾聽(tīng)他們的心聲。著名的社會(huì)學(xué)大師費(fèi)孝通先生說(shuō)：孩子經(jīng)常聽(tīng)不懂大人的話(huà)，孩子懂道理是看會(huì)的，不是聽(tīng)會(huì)的。有時(shí)候，孩子表達(dá)的只言片語(yǔ)都是真實(shí)的，可貴的信息。我們要學(xué)會(huì)翻譯，學(xué)會(huì)繼續(xù)去問(wèn)。當(dāng)孩子有安全感或信任感時(shí)，才會(huì)對(duì)他們所信任的人說(shuō)出他自己心里的小秘密。因此，家長(zhǎng)應(yīng)無(wú)條件地愛(ài)孩子，憂(yōu)其所憂(yōu)，樂(lè)其所樂(lè)。這樣，才有可能經(jīng)常傾聽(tīng)到孩子的心靈之音，而這是教育成功的前提。
(二)家長(zhǎng)應(yīng)重視孩子非智力因素和廣泛興趣的培養(yǎng)。
孩子的認(rèn)識(shí)活動(dòng)是受到興趣和需求直接影響的，他們會(huì)積極主動(dòng)地探索和認(rèn)識(shí)感興趣感到好奇和有需求的事物。家長(zhǎng)應(yīng)該鼓勵(lì)、尊重孩子由自發(fā)興趣引起的各種學(xué)習(xí)，使孩子的活動(dòng)、學(xué)習(xí)、游戲在內(nèi)容上豐富多彩，盡最大可能培養(yǎng)孩子寬泛、多樣的興趣。這樣不僅有利于孩子多種智力潛能的全方位開(kāi)發(fā)，也有助于孩子在多種體驗(yàn)、多種感受中奠定個(gè)人興趣的基礎(chǔ)。未來(lái)的社會(huì)充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)，要讓孩子在新世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)中處于不敗之地，家長(zhǎng)必須從小對(duì)孩子進(jìn)行各種學(xué)習(xí)和生活能力的培養(yǎng)，讓孩子能適應(yīng)日后的環(huán)境。一個(gè)人良好的個(gè)性品質(zhì)和能力，并不是簡(jiǎn)單地靠書(shū)本學(xué)習(xí)就可以獲得的，而是需要在日常生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴加以培養(yǎng)的，有的家長(zhǎng)忽略了生活、自然存在的教育契機(jī)，卻刻意追求書(shū)本上的教育內(nèi)容。其實(shí)，生活本身就是教育，家長(zhǎng)要善于發(fā)揮自己的教育機(jī)智，善于捕捉日常生活中的各種時(shí)機(jī)，對(duì)孩子進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和教育。同時(shí)家長(zhǎng)不能僅僅要求孩子識(shí)字、會(huì)計(jì)算還應(yīng)該培養(yǎng)和促進(jìn)孩子學(xué)習(xí)的基本能力、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)技能和行為，使其個(gè)性、心理和社會(huì)行為健康和諧地發(fā)展。
(三)家長(zhǎng)要培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣。
教育的核心是學(xué)會(huì)做人，培養(yǎng)一個(gè)真正的人，即重在培養(yǎng)孩子的健康人格;培養(yǎng)孩子的健康人格，則需要從培養(yǎng)習(xí)慣開(kāi)始。真正的教育都是潛移默化的。教育家陶行知先生說(shuō)得好，教育孩子莫做人上人，莫做人外人，要做人中人。平時(shí)要從細(xì)微之處著手，比如執(zhí)筆的姿勢(shì)，讀書(shū)的坐姿等等，不良習(xí)慣第一次就應(yīng)該把它改正過(guò)來(lái)。一個(gè)好的行為不是自然而然形成的，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)一定而且要持之以恒。那么孩子的習(xí)慣養(yǎng)成呢，有一個(gè)過(guò)程，要訓(xùn)練。關(guān)鍵在頭3天，決定在1個(gè)月。而且要反復(fù)抓，抓反復(fù)。在培養(yǎng)好習(xí)慣的同時(shí)必然要矯正不良習(xí)慣，這要有科學(xué)的態(tài)度和方法。就是給孩子一個(gè)過(guò)程，讓他們慢慢的把壞習(xí)慣改掉。冰凍三尺非一日之寒，父母不能希望壞習(xí)慣在一夜之間蹤影全無(wú)，這就需要耐心堅(jiān)持。
(四)家長(zhǎng)應(yīng)愛(ài)嚴(yán)相濟(jì)，全面關(guān)心孩子。
愛(ài)嚴(yán)相濟(jì)，就是在家庭教育中父母要把對(duì)孩子的關(guān)心愛(ài)護(hù)與嚴(yán)格要求緊密地結(jié)合起來(lái)，要處理好感情與理智的關(guān)系。愛(ài)對(duì)兒童來(lái)說(shuō)是一種精環(huán)境。父母對(duì)子女的愛(ài)是兒童健康成長(zhǎng)不可缺少的精神因素，是教育孩子的前提、基礎(chǔ)和催化劑。但愛(ài)孩子要掌握好分寸，如果愛(ài)的過(guò)度了就可能變成了溺愛(ài)。因此，在愛(ài)孩子的同時(shí)，必須嚴(yán)格要求孩子，把愛(ài)與嚴(yán)結(jié)合起來(lái)，但是嚴(yán)也要把握分寸。要嚴(yán)中有理，嚴(yán)中有度，嚴(yán)重有愛(ài)。只有對(duì)孩子愛(ài)嚴(yán)相濟(jì)，愛(ài)嚴(yán)結(jié)合，才是真正的愛(ài)，才能使孩子健康成長(zhǎng)。家長(zhǎng)要不斷更新家庭教育觀(guān)念，樹(shù)立正確的成才觀(guān)，家庭民主觀(guān)等。要對(duì)孩子的物質(zhì)生活和精神生活，身體健康和心理健康，智力開(kāi)發(fā)和非智力因素的培養(yǎng)，文化學(xué)習(xí)和思想品德等多方面給以全面的關(guān)心和教育，把孩子培養(yǎng)成德、智、體、美、勞全面發(fā)展的合格公民。
總之，重視家庭教育是現(xiàn)代教育的必然，也是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育成敗的關(guān)鍵所在。孩子的教育不是一個(gè)人的事情，也不是一個(gè)人能夠承擔(dān)的責(zé)任。學(xué)校教育和家庭教育，是一個(gè)人一生中受教育的不同階段和不同模式，這兩者應(yīng)該互相影響、互相促進(jìn)。才會(huì)給孩子營(yíng)造一個(gè)和諧的成長(zhǎng)氛圍，所以，無(wú)論是學(xué)校、教師還是家長(zhǎng)都應(yīng)將二者緊密結(jié)合起來(lái)，共同配合，只有家庭教育與學(xué)校教育齊步，才能真正促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。
一、樹(shù)立榜樣。
榜樣是以別人的好思想好行為來(lái)影響和教育子女的重要方式。
如同學(xué)、鄰居、教師、英雄模范人物、文藝作品中的正面人物、革命領(lǐng)袖的優(yōu)秀品質(zhì)，都是子女學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。
不管家長(zhǎng)的言行是錯(cuò)誤的還是正確的，對(duì)子女都有十分深刻的影響。
因此，家長(zhǎng)在日常生活中應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻、處處檢點(diǎn)自己的言行。
二、環(huán)境熏陶。
家長(zhǎng)要有意識(shí)地創(chuàng)造良好的生活環(huán)境，使子女受到感染和熏陶。
家庭是子女生活的主要場(chǎng)所，家長(zhǎng)要組織好生活，處理好成員之間的關(guān)系，堅(jiān)持正確的道德行為為準(zhǔn)則，形成團(tuán)結(jié)和睦的家庭氣氛，建立井井有條的生活秩序，以陶冶子女的美好情操。
三、說(shuō)服教育。
說(shuō)服教育的具體做法：
一是談話(huà)。
家長(zhǎng)根據(jù)子女的思想實(shí)際，擺事實(shí)，講道理，使子女明白一定的道理，談話(huà)要有針對(duì)性、靈活性，態(tài)度要和氣，不要板著面孔，居高臨下地訓(xùn)斥、挖苦。
二是討論。
家長(zhǎng)與子女共同討論。討論時(shí)要尊重孩子，耐心傾聽(tīng)其意見(jiàn)，有不正確的觀(guān)點(diǎn)，也要耐心地講道理，使子女明辨是非。家長(zhǎng)觀(guān)點(diǎn)不正確要勇于承認(rèn)。
四、實(shí)際鍛煉。
實(shí)際鍛煉的內(nèi)容相當(dāng)廣泛，如適應(yīng)周?chē)h(huán)境，鍛煉身體，生活自理，家務(wù)勞動(dòng)，獨(dú)立作業(yè)，文明禮貌，社會(huì)交際等等。
進(jìn)行實(shí)際鍛煉，首先要孩子明確目的意義(為什么)，提出具體要求(怎樣做)，鼓勵(lì)他們克服困難，堅(jiān)持到底。
鍛煉內(nèi)容要適合孩子的年齡特征和個(gè)性特征，從他們的實(shí)際能力出發(fā)，交給的任務(wù)和提出的要求必須適當(dāng)。
要允許孩子在實(shí)踐中有失誤，不可過(guò)分苛求。家長(zhǎng)不能因怕孩子吃苦而中途停止鍛煉。
五、表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)。
表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)是對(duì)子女的思想行為給予肯定和好評(píng)。通過(guò)肯定和好評(píng)，以加強(qiáng)子女進(jìn)取心和榮譽(yù)感，爭(zhēng)取更大的進(jìn)步。
表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)要實(shí)事求是，要及時(shí)，要說(shuō)明原因，并且應(yīng)以精神獎(jiǎng)賞為主，物質(zhì)獎(jiǎng)賞為輔。
六、批評(píng)懲罰。
批評(píng)和懲罰都是對(duì)子女不良思想行為的否定，不過(guò)后者是對(duì)嚴(yán)重不良思想行為的一種教育手段。
批評(píng)懲罰時(shí)，首先要全面了解情況，掌握不良思想行為的具體情節(jié)和嚴(yán)重程度，從錯(cuò)誤的實(shí)際出發(fā)。
批評(píng)時(shí)不要諷刺，不要奚落，不要謾罵。懲罰主要是剝奪某種權(quán)利，而不是體罰，不是侮辱人格和摧殘身心。
七、指導(dǎo)安排生活秩序。
良好的生活秩序是培養(yǎng)子女良好習(xí)慣的有效方法。指導(dǎo)子女安排生活起居，布置好生活環(huán)境，教給子女學(xué)習(xí)安排和利用時(shí)間，使之有條不紊。
要讓孩子自己安排，家長(zhǎng)可以在旁指點(diǎn)。
八、指導(dǎo)課外閱讀。
指導(dǎo)子女閱讀書(shū)報(bào)雜志，從中吸取有益的精神營(yíng)養(yǎng)。
家長(zhǎng)要掌握子女閱讀的內(nèi)容，和子女一起討論，引導(dǎo)子女通過(guò)閱讀增長(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)擴(kuò)眼界，受到精神陶冶。
九、利用家庭電視或電腦。
電視進(jìn)入家庭，子女可以從看電視中得到許多知識(shí)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，要充分利用。
但是要注意：不能沒(méi)有選擇，不要時(shí)間過(guò)長(zhǎng)。
看完電視最好和子女談?wù)?，討論電視?nèi)容。電腦也是一樣。
十、帶領(lǐng)子女外出接觸社會(huì)。
帶領(lǐng)孩子到公園、風(fēng)景區(qū)、商店、工廠(chǎng)、農(nóng)村去，或者去訪(fǎng)問(wèn)同學(xué)、親友，進(jìn)行社會(huì)交往，使之開(kāi)擴(kuò)眼界，接觸社會(huì)，認(rèn)識(shí)社會(huì)。
小學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題及教育對(duì)策的論文篇十三
素質(zhì)教育下的今天，國(guó)家和地區(qū)的教育理念逐漸邁向人文化、合理化、規(guī)范化，養(yǎng)成教育越來(lái)越受到社會(huì)的重視?！吧俪扇籼煨裕?xí)慣成自然?！绷己玫男袨楹蛯W(xué)習(xí)能夠指導(dǎo)小學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)環(huán)境中更好地適應(yīng)課堂教學(xué)，也能培養(yǎng)他們的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力。切實(shí)抓好小學(xué)生的養(yǎng)成教育，使每個(gè)孩子都養(yǎng)成良好的道德品行和良好的行為習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生健康和諧的發(fā)展。下面，筆者結(jié)合多年的工作實(shí)際，就如何抓好小學(xué)生的養(yǎng)成教育談幾點(diǎn)自己的看法。
一、家校溝通聯(lián)系，齊抓共管。
養(yǎng)成教育是一項(xiàng)持久而又復(fù)雜的基礎(chǔ)工程，它離不開(kāi)學(xué)校教育，更需要家庭教育的共同努力，養(yǎng)成教育要靠?jī)烧叩摹昂狭Α辈拍馨l(fā)揮最大的作用。學(xué)校是教育的主要平臺(tái)，小學(xué)生的養(yǎng)成教育離不開(kāi)學(xué)校每一個(gè)教師的辛勤付出，既教書(shū)又育人，在學(xué)校內(nèi)部，每個(gè)教師都扮演著不同的角色。例如，學(xué)生的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣需要語(yǔ)文老師在平時(shí)的教學(xué)中嚴(yán)格要求，多關(guān)注孩子的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，這樣能使他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。班主任關(guān)注細(xì)節(jié)的東西多一點(diǎn)，小學(xué)生的衛(wèi)生、紀(jì)律等方面的習(xí)慣，通過(guò)班主任的指導(dǎo)糾正，寫(xiě)字的姿勢(shì)和不好的習(xí)慣會(huì)改掉。家庭是孩子最重要的學(xué)習(xí)和生活的環(huán)境，父母是孩子的啟蒙老師，更是他們成長(zhǎng)道路上的第一個(gè)引導(dǎo)者，可見(jiàn)，父母在兒童教育中起著舉足輕重的作用。教育界曾流行這樣一個(gè)有趣的數(shù)學(xué)算式：5+2=0，老師在平時(shí)的時(shí)間認(rèn)認(rèn)真真輔導(dǎo)了5天，得到了一定的學(xué)校教育成果，過(guò)了一個(gè)雙休日就全部喪失殆盡，養(yǎng)成教育既離不開(kāi)學(xué)校教育，更離不開(kāi)家庭教育，只有兩者結(jié)合起來(lái)，在他們的成長(zhǎng)歷程中滲透始終，才能發(fā)揮出應(yīng)有的作用。所以，良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成是每一個(gè)教師、每一個(gè)家長(zhǎng)都應(yīng)該掌握的一門(mén)教育藝術(shù)。
二、制訂合理的制度，嚴(yán)格要求，嚴(yán)格執(zhí)行。
養(yǎng)成教育是對(duì)小學(xué)生的原有行為習(xí)慣的重塑過(guò)程。如果沒(méi)有規(guī)章制度的約束，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣就形同虛設(shè)，只是紙上談兵。小學(xué)生活潑好動(dòng)的性格，更要有合理的制度去約束他們。把《小學(xué)生守則》和《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》落到實(shí)處，要求學(xué)生從點(diǎn)滴做起，嚴(yán)格遵守小學(xué)生守則，牢記這些行為規(guī)范，耳濡目染。見(jiàn)到紙屑隨手撿起來(lái)，見(jiàn)到老師主動(dòng)行禮問(wèn)好，不說(shuō)臟話(huà)，上學(xué)時(shí)衣帽要整潔。小學(xué)生意志薄弱，依賴(lài)性強(qiáng)，缺乏自律能力，這就要在平時(shí)多要求他們，通過(guò)建立健全課堂教學(xué)、勞動(dòng)與衛(wèi)生、體育與競(jìng)賽等方面的紀(jì)律制度。嚴(yán)格按照制度約束他們，嚴(yán)格執(zhí)行，規(guī)范指導(dǎo)常抓不懈，經(jīng)常抓，抓反復(fù)，持之以恒，才能習(xí)慣成自然，由不自覺(jué)到自覺(jué)，由圈養(yǎng)到放養(yǎng)，這種“內(nèi)化”行為，最終使這些合理的制度服務(wù)于小學(xué)生的日常行為。
三、發(fā)揮實(shí)踐教學(xué)的作用，鍛煉提升提倡素質(zhì)教育是為了更好地培養(yǎng)。
社會(huì)發(fā)展所需要的人才，小學(xué)生的養(yǎng)成教育，也要適應(yīng)社會(huì)化發(fā)展的進(jìn)程。學(xué)校的校本課程應(yīng)為學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)造條件，讓小學(xué)生多參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)他們的社會(huì)實(shí)踐能力，培養(yǎng)他們艱苦奮斗的樸素精神，實(shí)現(xiàn)他們的人生價(jià)值?；顒?dòng)育人，針對(duì)小學(xué)生活潑好動(dòng)的天性，學(xué)校應(yīng)積極行動(dòng)起來(lái)，通過(guò)開(kāi)設(shè)實(shí)踐課，大力開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在“教師節(jié)”開(kāi)展尊師活動(dòng)，在“三八節(jié)”開(kāi)展孝敬母親的活動(dòng)，通過(guò)豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)熏陶他們，啟迪他們，讓他們真正地感受到這些活動(dòng)帶給他們的快樂(lè)。學(xué)生是活動(dòng)的參與者，更是活動(dòng)的真正受益者。通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，做些力所能及的事，如校園活動(dòng)、大掃除、收發(fā)作業(yè)本等等，讓他們?cè)趯?shí)踐中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，在實(shí)踐中不斷錘煉自我，進(jìn)而獲得親身參與活動(dòng)的滿(mǎn)足感，充分感受到從課堂教學(xué)到實(shí)踐活動(dòng)的運(yùn)用，也培養(yǎng)了他們的集體榮譽(yù)感和自我成就感，增強(qiáng)了他們的自我意識(shí)和自控能力，有效地促進(jìn)了良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成?！皢?wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)?！别B(yǎng)成教育要從小抓起。在新的時(shí)代新的機(jī)遇下，養(yǎng)成教育面臨著新的挑戰(zhàn)。教育工作者要調(diào)整自己的教育戰(zhàn)略部署，抓好小學(xué)生的養(yǎng)成教育，把養(yǎng)成教育當(dāng)作每日的必修課，放在首位。在教學(xué)過(guò)程中時(shí)刻關(guān)注小學(xué)生的養(yǎng)成教育，合理規(guī)劃教學(xué)時(shí)間，通過(guò)養(yǎng)成教育提高素質(zhì)教育，提高人才培養(yǎng)的素養(yǎng)和質(zhì)量。
小學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題及教育對(duì)策的論文篇十四
摘要：小學(xué)生厭學(xué)的事件屢見(jiàn)不鮮,表現(xiàn)為學(xué)生對(duì)學(xué)校生活積極性不高,對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦情緒和逃避行為,若置之不理長(zhǎng)此以往不僅會(huì)使成績(jī)下降而且容易產(chǎn)生心理問(wèn)題。本文從家庭教育角度,從家庭中學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)置的方面來(lái)分析問(wèn)題成因并提出對(duì)策。
關(guān)鍵詞：小學(xué)生;家庭教育;厭學(xué);。
杜威在《民主與教育》中指出:任性和反復(fù)無(wú)常是一種猛然的爆發(fā),是對(duì)環(huán)境適應(yīng)不良引起的,凡是外力強(qiáng)迫的或聽(tīng)從命令的行為,而且行為者在聽(tīng)命行事中沒(méi)有自己的目標(biāo)可達(dá)到,或者不明白該行為與其他行為有何關(guān)聯(lián),就會(huì)反復(fù)無(wú)常的任性表現(xiàn)[1]。由此可見(jiàn),對(duì)兒童厭學(xué)的“任性行為”可以在一定程度上理解為學(xué)習(xí)目標(biāo)出現(xiàn)問(wèn)題。
1.1家庭中的學(xué)習(xí)目標(biāo)不合理。
當(dāng)兒童產(chǎn)生厭學(xué)情緒時(shí),首先要考慮養(yǎng)育者為兒童制定的學(xué)習(xí)目標(biāo)是否合理。
杜威認(rèn)為,如果教育目標(biāo)是不切實(shí)際的,惡果之一就是因?yàn)楦拘胁煌ǘ鴮?dǎo)致胡亂利用眼前條件。望子成龍是天下父母心,比如養(yǎng)育者均希望兒童在學(xué)習(xí)成績(jī)上成為“第一名”“名列前茅”,常常以此為兒童的學(xué)習(xí)目標(biāo)。然而這種情況會(huì)產(chǎn)生兩方面的問(wèn)題:。
(1)養(yǎng)育者會(huì)因?yàn)樵撃繕?biāo)而急切地為兒童報(bào)各種昂貴的課后補(bǔ)習(xí)班,而忽略?xún)和陨韺?shí)際,也不計(jì)補(bǔ)習(xí)班的真實(shí)效果。倘若脫離了兒童自身情況,兒童也會(huì)為此痛苦,上課走神,學(xué)校效果不佳,徒增學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。
(2)兒童缺乏為此學(xué)習(xí)的動(dòng)力。比如兒童的成績(jī)?cè)谥械茸笥?但養(yǎng)育者要求每一次考試都達(dá)到“第一名”,顯然不具備現(xiàn)實(shí)可行性。
管理學(xué)中期望理論說(shuō)激勵(lì)動(dòng)力等于期望值乘以效價(jià),對(duì)結(jié)果的渴望和達(dá)成結(jié)果的難度同樣重要[2]。也就是指即使達(dá)到目標(biāo)的獎(jiǎng)勵(lì)回報(bào)再豐厚,當(dāng)目標(biāo)遙不可及的時(shí)候,動(dòng)力值依然不高。即無(wú)論采取何種獎(jiǎng)勵(lì)與回報(bào),當(dāng)為兒童制定的學(xué)習(xí)目標(biāo)難度過(guò)大時(shí),兒童學(xué)習(xí)的動(dòng)力依然不強(qiáng),不愿付之行動(dòng)。由此可見(jiàn),脫離實(shí)際的目標(biāo)會(huì)造成兒童產(chǎn)生畏難情緒、打消學(xué)習(xí)積極性,失去動(dòng)力。
1.2兒童個(gè)人目標(biāo)不受重視。
《民主與教育》中提到,兒童的養(yǎng)育者往往定下他“自己的”目標(biāo)當(dāng)作孩子應(yīng)有的成長(zhǎng)目標(biāo)。兒童的學(xué)習(xí)目標(biāo)多為養(yǎng)育者或者學(xué)校、老師代替兒童制定,屬于外定的目標(biāo),而非兒童根據(jù)當(dāng)下自身經(jīng)驗(yàn)和自身情況得出的目標(biāo)。兩種目標(biāo)沒(méi)能有效的協(xié)調(diào)而產(chǎn)生矛盾讓兒童無(wú)所適從。兒童天性被壓抑,也因此難以調(diào)動(dòng)積極學(xué)習(xí)的主觀(guān)能動(dòng)性。
1.3對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)缺乏溝通和理解。
兒童厭學(xué)也可能是出于對(duì)他人訂立的學(xué)習(xí)目標(biāo)的不理解。兒童尚處在成長(zhǎng)階段,社會(huì)經(jīng)驗(yàn)缺乏,對(duì)于養(yǎng)育者要求其積極學(xué)習(xí)不能夠清楚的理解―――比如“為什么要好好學(xué)習(xí)”“學(xué)習(xí)有什么用”―――因而困惑不解,沒(méi)有學(xué)習(xí)的積極性。但有部分養(yǎng)育者認(rèn)為道理淺顯無(wú)需與兒童進(jìn)行這方面的溝通,或者“長(zhǎng)大了就明白了”,或者認(rèn)為成人這樣說(shuō)兒童自然就會(huì)理解,并沒(méi)有站在兒童的角度來(lái)看待問(wèn)題。這種分歧自然而然就造成了兒童無(wú)法理解學(xué)習(xí)目標(biāo),對(duì)其感到困惑,缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力。
2.1合理化家庭中的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
針對(duì)兒童厭學(xué)情況,養(yǎng)育者應(yīng)當(dāng)合理的制定家庭中兒童的學(xué)習(xí)目標(biāo),從兒童自身出發(fā),不宜不切實(shí)際,比如,先進(jìn)步兩到三個(gè)名次,再進(jìn)步一到兩個(gè)名次,逐步前進(jìn),并且可根據(jù)實(shí)際情況適當(dāng)調(diào)整和修改。這樣有助于讓兒童看到完成目標(biāo)的希望,一方面愿意付出努力去達(dá)成目標(biāo),另一方面可憑借完成目標(biāo)而產(chǎn)生成就感,肯定自身價(jià)值,繼而激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性。當(dāng)兒童一步步完成目標(biāo)、發(fā)揮才能的時(shí)候,兒童的未來(lái)也就無(wú)需養(yǎng)育者過(guò)多擔(dān)憂(yōu)了,因?yàn)椴⒉恍枰B(yǎng)育者直接為兒童訂立一個(gè)宏大的、遙不可及的目標(biāo),更宜將兒童的學(xué)習(xí)目標(biāo)制定得符合實(shí)際,這樣才能夠有效激發(fā)兒童學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
2.2重視兒童的個(gè)人目標(biāo)。
蒙臺(tái)梭利在研究中發(fā)現(xiàn),兒童對(duì)玩具、糖果等物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)并不感興趣,激發(fā)他們能力的是自由的天性發(fā)展[3]。因此當(dāng)兒童出現(xiàn)厭學(xué)現(xiàn)象時(shí),物質(zhì)刺激并非最優(yōu)方式,而是養(yǎng)育者應(yīng)找出兒童的個(gè)人目標(biāo),與教育目標(biāo)相結(jié)合。
(1)養(yǎng)育者應(yīng)理解并尊重兒童的個(gè)人目標(biāo),面對(duì)兒童的自身目標(biāo)養(yǎng)育者不要輕易否定,不要把養(yǎng)育者的人生目標(biāo)強(qiáng)加在兒童身上。人人生而不同,兒童有自身的天性發(fā)展需求,可能和自己的兄弟姐妹以及養(yǎng)育者都不相同。養(yǎng)育者將自己認(rèn)為適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)強(qiáng)加于兒童只會(huì)違背兒童發(fā)展的天性,造成兒童的痛苦,有損兒童的心理健康,而其真正的天性則得不到發(fā)展。
(2)兒童正處于身心的發(fā)育期,尚未成熟,其社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足,因此兒童的個(gè)人目標(biāo)可能并不明確,不是“想成為戰(zhàn)地記者”“希望當(dāng)遺傳學(xué)家”這樣能夠?yàn)槌扇松鐣?huì)迅速接受并精確定位的`目標(biāo)。兒童的個(gè)人目標(biāo)可能表現(xiàn)為一種愛(ài)好、一種專(zhuān)長(zhǎng),在其生活中體現(xiàn)出來(lái),此時(shí)需要養(yǎng)育者用心觀(guān)察,并借助成人豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)加以分析,幫助兒童明確個(gè)人目標(biāo)。比如美國(guó)檢察官梅琳達(dá),從小最喜歡并且擅長(zhǎng)的事情是與人吵架[4]。
在以上兩點(diǎn)的基礎(chǔ)上,養(yǎng)育者應(yīng)當(dāng)讓兒童個(gè)人與家庭和學(xué)校設(shè)立的學(xué)習(xí)目標(biāo)相結(jié)合,從根本上激發(fā)兒童學(xué)習(xí)、進(jìn)步的興趣,積極發(fā)掘自身潛能,樂(lè)于學(xué)習(xí)。蒙臺(tái)梭利指出,兒童懂得“自我教育”,當(dāng)設(shè)定目標(biāo)之后,兒童不需要成年人的干涉,會(huì)主動(dòng)修正自己的行為。因此讓兒童目標(biāo)和家庭中的學(xué)習(xí)目標(biāo)相結(jié)合,能夠幫助兒童從自身克服消極厭學(xué)情緒。
2.3加強(qiáng)溝通和理解。
養(yǎng)育者需要尊重兒童并理解兒童,站在兒童的角度進(jìn)行溝通,耐心講解,才能有效的為兒童解釋學(xué)校和家庭設(shè)立的學(xué)習(xí)目標(biāo)的理由和與之帶來(lái)的好處,幫助其理解和認(rèn)同。若是將成人的觀(guān)點(diǎn)強(qiáng)加于兒童硬要求兒童理解并贊同,比如“好大學(xué)”“能賺大錢(qián)”“找好工作”,對(duì)于成長(zhǎng)中的兒童而言,目標(biāo)從近在眼前的“取得好成績(jī)”“考試成績(jī)前三名”變成了遙遠(yuǎn)未來(lái)十分不確定又不具體的事物,更加模糊,反而不易理解并付諸努力。因此成人要站在兒童的角度進(jìn)行溝通和講解,當(dāng)兒童理解并認(rèn)同了學(xué)習(xí)目標(biāo)的時(shí)候,便會(huì)在一定程度上克服厭學(xué)情緒,自發(fā)的進(jìn)行學(xué)習(xí)。
參考文獻(xiàn)。
[1]約翰?杜威.民主與教育[m].譯林出版社,.
[2]周三多.管理學(xué)(第三版)[m].高等教育出版社,.
[3]蒙臺(tái)梭利.童年的秘密[m].北京理工大學(xué)出版社,.
[4]唐?艾里姆,珍妮?艾里姆.養(yǎng)育女兒[m].北京出版社,.
小學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題及教育對(duì)策的論文篇十五
社會(huì)蘊(yùn)含著豐富的德育資源，是學(xué)校德育工作的補(bǔ)充、延續(xù)及實(shí)踐基地，它可使小學(xué)生接受的學(xué)校教育在不同的實(shí)踐活動(dòng)中得到內(nèi)化，促使其形成良好的習(xí)慣。比如可組織學(xué)生走進(jìn)影院、公園等公共場(chǎng)所，讓小學(xué)生踐行遵守公共秩序的理念，也可依托社區(qū)力量，結(jié)合假期的主題活動(dòng)，讓學(xué)生走進(jìn)社區(qū)，參與服務(wù)工作。
二、以課堂為主陣地，將養(yǎng)成教育規(guī)范化。
課堂是學(xué)校教育的主陣地，我國(guó)中小學(xué)課程教材改革的重要指導(dǎo)思想是加強(qiáng)德育，德育的有效途徑之一就是利用課堂教學(xué)進(jìn)行滲透。在日常課堂教學(xué)過(guò)程中，教師可以有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，將良好學(xué)習(xí)習(xí)慣教育深入到各科課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成善于思考、敢于提問(wèn)、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、與人合作、自主學(xué)習(xí)等良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，鼓勵(lì)學(xué)生不斷在學(xué)習(xí)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，從而提高學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)手及創(chuàng)新能力。同時(shí)，教師還可以將學(xué)生養(yǎng)成教育的落實(shí)與課堂教學(xué)評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)，在課堂上深入督促學(xué)生按一定的規(guī)范進(jìn)行“自律”，促進(jìn)學(xué)生各種良好品德的形成。另外，學(xué)?？衫眯１菊n程將養(yǎng)成教育的內(nèi)容規(guī)范化，開(kāi)展“交往式”課堂研究，使學(xué)生學(xué)有所得、做有所依，系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣進(jìn)行培養(yǎng)，以此推動(dòng)養(yǎng)成教育向縱深發(fā)展。
三、以濃厚的校園文化氛圍促進(jìn)養(yǎng)成教育。
校園文化建設(shè)蘊(yùn)含著豐富的`德育資源，我們應(yīng)緊緊圍繞學(xué)校文化理念，精心設(shè)計(jì)各種德育活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中感悟、體驗(yàn)品質(zhì)形成的過(guò)程。蘇霍姆林斯基說(shuō):“讓校園的每一塊墻壁都‘說(shuō)話(huà)’，讓每處環(huán)境都育人。整個(gè)校園，就是思想品德教育的大課堂，要讓學(xué)生視線(xiàn)所到的地方都帶有教育性!”因此，學(xué)校應(yīng)通過(guò)外部環(huán)境的建設(shè)來(lái)營(yíng)造養(yǎng)成教育的外顯氛圍，比如要精心布置樓廊、走道、教室、廁所等場(chǎng)地，讓一些美化心靈、啟迪心智、激發(fā)靈感的知識(shí)如春風(fēng)般浸入學(xué)生心田，從而促進(jìn)養(yǎng)成教育的進(jìn)行。道德品質(zhì)的形成需要經(jīng)過(guò)實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)。實(shí)踐是養(yǎng)成教育內(nèi)化的基礎(chǔ)，因此學(xué)校應(yīng)通過(guò)豐富多彩的校園文化活動(dòng)來(lái)提升養(yǎng)成教育的實(shí)效，將常規(guī)活動(dòng)更深入化，以“文明行為習(xí)慣培養(yǎng)”為主線(xiàn)，如可以開(kāi)展藝術(shù)節(jié)和讀書(shū)節(jié)、班隊(duì)會(huì)每月一主題、“爸爸媽媽當(dāng)老師”、“告別陋習(xí)，從我做起”、“誦讀經(jīng)典美文”等系列活動(dòng)，通過(guò)各種活動(dòng)陶冶小學(xué)生的情操，促進(jìn)學(xué)生行為習(xí)慣的規(guī)范發(fā)展。將養(yǎng)成教育與學(xué)校文化建設(shè)融合起來(lái)，以幽雅的環(huán)境和精心設(shè)計(jì)的活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成，提升養(yǎng)成教育的內(nèi)涵，這樣，學(xué)校德育便不再是空洞的說(shuō)教。
四、建立科學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制。
新課程在評(píng)價(jià)理念中特別提出:要重綜合評(píng)價(jià)，關(guān)注個(gè)體差異，強(qiáng)調(diào)參與和互動(dòng)、自評(píng)與他評(píng)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)指標(biāo)、主體、方法的多元性。進(jìn)行科學(xué)的多元化評(píng)價(jià)，是促進(jìn)小學(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成的動(dòng)力源和催化劑。在小學(xué)生養(yǎng)成教育的過(guò)程中可采用自我評(píng)價(jià)、同學(xué)互評(píng)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)、教師評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式，堅(jiān)持“關(guān)注過(guò)程，促進(jìn)發(fā)展”的理念，在評(píng)價(jià)時(shí)努力達(dá)到形式多樣、方法靈活，激發(fā)學(xué)生參與活動(dòng)的熱情，讓學(xué)生在多元的激勵(lì)性評(píng)價(jià)中收獲自信，獲得發(fā)展。例如學(xué)校、教師精心設(shè)計(jì)“美德卡”，將學(xué)生的美德表現(xiàn)具體化，使學(xué)生在校、在家、在社會(huì)中的日常表現(xiàn)有了具體的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)采用學(xué)生自評(píng)、同學(xué)互評(píng)、家長(zhǎng)參評(píng)、班主任綜評(píng)的評(píng)價(jià)方式，關(guān)注學(xué)生美德養(yǎng)成的發(fā)展過(guò)程，在每學(xué)期末進(jìn)行總體評(píng)價(jià)。通過(guò)學(xué)生自評(píng)可以讓其回顧和反思自己習(xí)慣的養(yǎng)成情況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)和不足，從而達(dá)到自我教育的效果;在與同學(xué)互評(píng)的過(guò)程中，學(xué)生可及時(shí)發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)，提出其有待改進(jìn)的方面，同時(shí)學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)接受別人意見(jiàn)與建議;而家長(zhǎng)對(duì)孩子評(píng)價(jià)的過(guò)程，是家長(zhǎng)逐步認(rèn)識(shí)到家庭教育在孩子成長(zhǎng)中的重要作用，以及言傳身教重要性的逐漸推進(jìn)的過(guò)程，能夠有效地促進(jìn)家長(zhǎng)言行的自律性與示范性;班主任在評(píng)價(jià)過(guò)程中要充分認(rèn)識(shí)到每個(gè)孩子都是一個(gè)發(fā)展的人，一個(gè)有個(gè)性的人，一個(gè)有自主權(quán)的人，因而要充分尊重每一個(gè)學(xué)生，以發(fā)展的眼光看待學(xué)生。這樣多元的評(píng)價(jià)機(jī)制能夠給學(xué)生更多的體驗(yàn)和鍛煉的機(jī)會(huì)。對(duì)學(xué)生的養(yǎng)成教育只有多種渠道相結(jié)合，堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持知行統(tǒng)一，堅(jiān)持以學(xué)生生活為基礎(chǔ)、以豐富的實(shí)踐活動(dòng)為載體，才能促進(jìn)學(xué)生良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成，幫助學(xué)生全面、和諧、健康地發(fā)展，才能推動(dòng)學(xué)校德育工作的進(jìn)一步深化，提升學(xué)校德育的實(shí)效性。
小學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題及教育對(duì)策的論文篇十六
教師成為范本，更能讓他們學(xué)習(xí)并仿照。教師平時(shí)在上課時(shí)的精神面貌、處事方法，要做到每天樂(lè)觀(guān)積極，言而有信，公平公正，樂(lè)于助人，樂(lè)于學(xué)習(xí)等等品質(zhì)，這樣學(xué)生一方面能夠?qū)處煹钠犯癞a(chǎn)生一種崇敬感，最終模仿教師的做法，進(jìn)而養(yǎng)成良好習(xí)慣。此外，教師可以選擇一些名人的事例告訴學(xué)生們，這些名人的事例，可以讓他們向這些成功者學(xué)習(xí)到成功的經(jīng)驗(yàn)。如在進(jìn)行數(shù)學(xué)課程的教學(xué)時(shí)，可以引出數(shù)學(xué)家高斯的事跡，進(jìn)而讓學(xué)生對(duì)他們良好習(xí)慣進(jìn)行潛移默化的學(xué)習(xí)。另外，要注意激勵(lì)做得好的學(xué)生，鼓勵(lì)不是很成功的學(xué)生，可以給一些表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生一些褒獎(jiǎng)；對(duì)有不足的學(xué)生進(jìn)行親切指引與鼓勵(lì)。小學(xué)生都是渴望認(rèn)同與夸獎(jiǎng)的，在這種的氛圍下，他們就能夠積極踴躍的投入養(yǎng)成教育。
二、關(guān)照內(nèi)心，做良師益友。
小學(xué)生對(duì)于大人的態(tài)度感覺(jué)較敏銳，心理隨力也比較脆弱，稍不注意，學(xué)生可以就會(huì)傷害到了心靈，所以教師要注意關(guān)照每一位學(xué)生，要注意觀(guān)察，建立交流關(guān)系，全面掌握學(xué)生的.情況，從而調(diào)整教學(xué)方針。教師要放下架子來(lái)，與學(xué)生站在平等的位置進(jìn)行交流，這樣，學(xué)生才能把內(nèi)心世界展示給老師看。在講臺(tái)上面講課，出錯(cuò)時(shí)要勇于承認(rèn)，讓學(xué)生了解到每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)，有錯(cuò)改即可；教師通過(guò)切實(shí)行為，讓學(xué)生學(xué)會(huì)溝通的方法等等。把自己與學(xué)生放在同等的位置，學(xué)生就會(huì)更喜歡教師并對(duì)他進(jìn)行更多的模仿學(xué)習(xí)，無(wú)論在課程教學(xué)與養(yǎng)成教育方面，都有極大的助益。
養(yǎng)成的教育要滲透到生活與學(xué)習(xí)中的每一個(gè)部分，教師在教學(xué)中言傳身教，激勵(lì)他們，只能傳遞正向的價(jià)值觀(guān)；教師應(yīng)設(shè)置真實(shí)境況，使學(xué)生從實(shí)踐中習(xí)慣成自然。這就需要教師教學(xué)中，設(shè)計(jì)一些精心設(shè)置的教學(xué)的活動(dòng)，把所有目的都滲透在其中，通過(guò)潛移默化的作用改變孩子。舉例而言，就是現(xiàn)在比較普遍利用的小組合作學(xué)習(xí)，學(xué)生進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)課程的時(shí)候，同時(shí)也履行著行為規(guī)范，最終養(yǎng)成習(xí)慣。美好品質(zhì)的養(yǎng)成是終身的事情，若想要讓孩子可擁有優(yōu)良的各種習(xí)慣，那么，必須從孩子的時(shí)候就努力培養(yǎng)。教師在上課時(shí)，更要注重這個(gè)方面，惟有把這項(xiàng)任務(wù)重視起來(lái)，才能達(dá)到理想的效果。
四、總結(jié)。
小學(xué)生各方面觀(guān)念未成形，就如一張白紙，單純也容易被影響，這是學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣的好機(jī)會(huì)，另外如果不注意也會(huì)造成學(xué)生學(xué)壞的不良后果。也就是說(shuō)，小學(xué)教師對(duì)學(xué)生的影響會(huì)是終生的，會(huì)影響到孩子的未來(lái)，這說(shuō)明了小學(xué)教育的重要性，我們教師的責(zé)任任重而道遠(yuǎn)。我相信，祖國(guó)的下一代只有擁有了良好的行為習(xí)慣作為基礎(chǔ)，將來(lái)才能成長(zhǎng)為祖國(guó)棟梁，成為新世紀(jì)建設(shè)的人才。
小學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題及教育對(duì)策的論文篇十七
對(duì)孩子們的養(yǎng)成教育來(lái)說(shuō)，班主任的引導(dǎo)作用非常關(guān)鍵。比如說(shuō)，在班級(jí)組織開(kāi)展的每次活動(dòng)后，班主任對(duì)這次活動(dòng)的總結(jié)或評(píng)價(jià)就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育的“關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)”。有經(jīng)驗(yàn)的班主任是絕對(duì)不會(huì)忽視這個(gè)時(shí)機(jī)的。在學(xué)生勞動(dòng)的時(shí)候，班主任會(huì)認(rèn)真或有目的地注意觀(guān)察全班每一名同學(xué)在勞動(dòng)當(dāng)中的表現(xiàn)，他常常會(huì)抓住學(xué)生在勞動(dòng)中的積極的一面，并結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)和養(yǎng)成教育的需求，及時(shí)地在短時(shí)間內(nèi)梳理出總結(jié)時(shí)候要講的要點(diǎn)，在活動(dòng)后進(jìn)行總結(jié)的時(shí)候，就會(huì)有針對(duì)性地對(duì)表現(xiàn)突出的同學(xué)進(jìn)行表?yè)P(yáng)，對(duì)有提高的同學(xué)進(jìn)行鼓勵(lì)，對(duì)一些比較落后的同學(xué)提出鼓勵(lì)性的希望?？傊欢ㄒ姑恳幻瑢W(xué)在活動(dòng)以后，都能夠感覺(jué)到自己有進(jìn)步，有成功的感受。如此，就讓學(xué)生在心里樹(shù)立起了自覺(jué)要求進(jìn)步的渴望。
二、家長(zhǎng)要認(rèn)真負(fù)責(zé)。
學(xué)生的家長(zhǎng)是孩子的第一監(jiān)護(hù)人，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)、生活乃至于成長(zhǎng)都負(fù)有不可推卸的監(jiān)護(hù)責(zé)任。要盡可能地時(shí)時(shí)刻刻把心思用在孩子的成長(zhǎng)上，既要關(guān)心他們的學(xué)習(xí)，又要關(guān)心他們的生活，還要關(guān)心他們的心理健康發(fā)展。絕不要以為關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)就行了，有的家長(zhǎng)常常會(huì)覺(jué)得孩子既已如此，就這樣了，怎么學(xué)也不會(huì)有什么大的出息，還不如糊弄隨便“學(xué)習(xí)幾個(gè)莊稼字”，然后回家耕種田園或外出打工掙一點(diǎn)錢(qián)算了，或者學(xué)一點(diǎn)什么技術(shù)以供未來(lái)糊口就行了。殊不知，這種想法真是目光太短淺了，甚至可以說(shuō)是對(duì)孩子未來(lái)的不負(fù)責(zé)任。孩子的學(xué)習(xí)需要有良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣的培養(yǎng)，我們應(yīng)該在生活的潛移默化中自然地引領(lǐng)他們樹(shù)立起遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。因此說(shuō)，家庭對(duì)子女的教育不能夠停留在那種“我們家長(zhǎng)都沒(méi)讀多少書(shū)，也沒(méi)識(shí)多少字，不也一樣生活了嗎”這樣的落后層面上，而應(yīng)該引領(lǐng)孩子從小就樹(shù)立起遠(yuǎn)大的理想。一定要讓孩子徹底地杜絕那種“事事依賴(lài)父母，衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口，書(shū)包父母裝，爺奶背”的壞習(xí)慣，要讓他們從小就養(yǎng)成尊敬長(zhǎng)輩、熱愛(ài)勞動(dòng)、勤儉節(jié)約、努力學(xué)習(xí)、積極向上的良好習(xí)慣。
三、學(xué)校與家庭要科學(xué)配合。
學(xué)校與家長(zhǎng)在培養(yǎng)學(xué)生從小養(yǎng)成良好習(xí)慣這個(gè)問(wèn)題上，不是矛盾的對(duì)立面，而是共同體，是同盟軍，要相輔相成，要有機(jī)結(jié)合，要經(jīng)常溝通，要互通有無(wú)，要相互信任，相互探討切磋。所以說(shuō)，教師和家長(zhǎng)必須要把感情和著眼點(diǎn)建立在讓學(xué)生健康發(fā)展的共同目標(biāo)上，攜起手來(lái)肩并肩地完成好對(duì)孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的養(yǎng)成教育任務(wù)?，F(xiàn)在，大多社區(qū)、學(xué)校都建立了“家長(zhǎng)學(xué)?！保@是一個(gè)對(duì)孩子進(jìn)行養(yǎng)成教育的絕佳平臺(tái)，是教師與家長(zhǎng)及時(shí)溝通學(xué)生情況以及幫助家長(zhǎng)采取科學(xué)、正確的家庭教育方法的重要渠道，我們的家長(zhǎng)、我們的教師必須要堅(jiān)持不懈地充分地利用好這個(gè)平臺(tái)，家長(zhǎng)與教師一定要常聯(lián)系、常溝通，及時(shí)了解孩子在校、在家的學(xué)習(xí)和生活等方方面面的情況，然后采取相應(yīng)的教育對(duì)策。每一個(gè)人都生活在社會(huì)這個(gè)大環(huán)境當(dāng)中，從某種角度上來(lái)講，每一個(gè)學(xué)生也都是一個(gè)社會(huì)人，因此我們說(shuō)，社會(huì)環(huán)境對(duì)每個(gè)人在生存與成長(zhǎng)過(guò)程中的影響是無(wú)論如何都無(wú)法回避的。要充分認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)實(shí)社會(huì)是紛繁復(fù)雜的，各種現(xiàn)象會(huì)紛紛呈現(xiàn)在人們的眼前，令人眼花繚亂、目不暇接，還未成年的孩子，涉世尚淺，肯定會(huì)有好奇心，又由于秉性好動(dòng)，因此非常容易被一些不良的現(xiàn)象所迷惑，這就需要家長(zhǎng)和老師及時(shí)地對(duì)孩子進(jìn)行一些正確的引導(dǎo)，使他們具有明辨是非的能力，讓他們知道什么是對(duì)，什么是錯(cuò)，知道什么是真善美，什么是假惡丑，具有正確的價(jià)值取向，形成正確的價(jià)值觀(guān)。平時(shí)家長(zhǎng)或者老師還可以有計(jì)劃地安排學(xué)生去參與一些社會(huì)公益活動(dòng)，比如說(shuō)清理路邊的白色垃圾，清除那些煩人的墻體小廣告，到敬老院或孤寡老人家里做義務(wù)勞動(dòng)，等等。寒暑假期間，還可有計(jì)劃地組織學(xué)生去社區(qū)參與一些公益活動(dòng)，有條件的家長(zhǎng)也可在假期里帶孩子去旅游，讓孩子在領(lǐng)略祖國(guó)大好河山或者名勝古跡之中，激發(fā)起他們的愛(ài)國(guó)情懷。這樣，久而久之，孩子就會(huì)自然地從內(nèi)心里升騰起一股積極向上的熱情?？傊?，良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，不是簡(jiǎn)單而行一蹴而就的，它需要全社會(huì)的高度重視，它需要家長(zhǎng)、老師親力親為，共同擔(dān)負(fù)起這個(gè)重大的責(zé)任，持之以恒，堅(jiān)持不懈，相信，孩子們會(huì)逐漸養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。
小學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題及教育對(duì)策的論文篇十八
“良好的習(xí)慣是人在某種神經(jīng)系統(tǒng)中存在的道德資本，這資本不斷增值，而人在其整個(gè)一生中享受著它的利息。”這是烏申斯基的一句名言，此言道出了良好道德習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)極為重要?？梢?jiàn)養(yǎng)成教育雖不是教育的全部，但在教育中占有重要的地位，它是教育中最“實(shí)”的基礎(chǔ)部分，也是教育的“質(zhì)”的指標(biāo)。抓好養(yǎng)成教育才能使學(xué)生成為表里如一，言行一致的.人，因此只有加強(qiáng)養(yǎng)成教育，注重培養(yǎng)學(xué)生的良好道德習(xí)慣，才能達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生良好道德素質(zhì)，促進(jìn)其終生發(fā)展。多年的教育教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為加強(qiáng)學(xué)生的養(yǎng)成教育應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：
[1][2][3]。
小學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題及教育對(duì)策的論文篇一
摘要：由于新生代農(nóng)民工文化素質(zhì)與職業(yè)技能總體偏低，直接影響我國(guó)產(chǎn)業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。為此，必須從農(nóng)村基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、培訓(xùn)資助政策等方面，提高新生代農(nóng)民工參與職業(yè)教育培訓(xùn)的積極性和主動(dòng)性，提升文化素質(zhì)與職業(yè)技能，以適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)高素質(zhì)的技術(shù)技能型人才的需要。
關(guān)鍵詞：新生代農(nóng)民工；職業(yè)教育;文化素質(zhì)；職業(yè)技能。
目前，我國(guó)新生代農(nóng)民工已占外出農(nóng)民工總量的60%以上[1]，新生代農(nóng)民工已成為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的一支生力軍，成為推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要力量。同上一代農(nóng)民工相比，新生代農(nóng)民工雖然文化素質(zhì)總體上有所提高，但相比城鎮(zhèn)新增勞動(dòng)力而言，其文化素質(zhì)和人均受教育年限依然偏低，缺乏必要的勞動(dòng)技能，只能在收人水平較低的非正規(guī)部門(mén)就業(yè)，而就業(yè)的不穩(wěn)定使得新生代農(nóng)民工在城市生活步履艱難。然而，新生代農(nóng)民工文化素質(zhì)和勞動(dòng)技能的高低不僅關(guān)系到我國(guó)未來(lái)產(chǎn)業(yè)勞動(dòng)力素質(zhì)和技術(shù)水平，而且還直接影響我國(guó)產(chǎn)業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，他們的冷暖直接關(guān)系到社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。因此，研究新生代農(nóng)民工職業(yè)教育問(wèn)題具有十分重要的意義。
一、新生代農(nóng)民工職業(yè)教育面臨的主要問(wèn)題。
（一）服務(wù)于新生代農(nóng)民工職業(yè)教育的有效供給不足。
職業(yè)教育的供給主體主要包括政府、企業(yè)、各類(lèi)社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)等。從政府方面來(lái)看，在促進(jìn)農(nóng)民增收和推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加快農(nóng)村富余勞力轉(zhuǎn)移的同時(shí)，政府理應(yīng)努力做好新生代農(nóng)民工教育培訓(xùn)的工作，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供高素質(zhì)的技術(shù)技能型人才，但是，一方面，由于長(zhǎng)期形成的城鄉(xiāng)二元教育體制，教育資源分配明顯偏向城市，盡管?chē)?guó)家對(duì)農(nóng)村教育經(jīng)費(fèi)的投入逐年增加，但與城市相比，農(nóng)村基礎(chǔ)教育長(zhǎng)期發(fā)展滯后的格局依然沒(méi)有改變；據(jù)教育部統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，全國(guó)農(nóng)村普通小學(xué)生均公共財(cái)政預(yù)算教育事業(yè)費(fèi)支出要低于全國(guó)平均水平277.11元，全國(guó)農(nóng)村普通初中生均公共財(cái)政預(yù)算教育事業(yè)費(fèi)支出要低于全國(guó)平均水平1163.56元，全國(guó)農(nóng)村普通小學(xué)生均公共財(cái)政預(yù)算公用經(jīng)費(fèi)支出要低于全國(guó)平均水平139.74元，全國(guó)農(nóng)村普通初中生均公共財(cái)政預(yù)算公用經(jīng)費(fèi)支出要低于全國(guó)平均水平205.5元[2]；城鄉(xiāng)公共教育資源的配置不均，直接導(dǎo)致了農(nóng)村基礎(chǔ)教育投入不足，教學(xué)環(huán)境與條件無(wú)法滿(mǎn)足農(nóng)村教育的實(shí)際需要，導(dǎo)致農(nóng)村人口的文化水平總體上較低，阻礙農(nóng)村剩余勞動(dòng)力向城市的轉(zhuǎn)移，進(jìn)而限制了農(nóng)民工進(jìn)城就業(yè)能力；另一方面，在高等教育優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略的指導(dǎo)下，職業(yè)教育往往被忽視。據(jù)教育部統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，20全國(guó)中等職業(yè)學(xué)校比全國(guó)普通高等學(xué)校的生均公共財(cái)政預(yù)算教育事業(yè)費(fèi)支出低6973.89元，全國(guó)中等職業(yè)學(xué)校比全國(guó)普通高等學(xué)校的生均公共財(cái)政預(yù)算公用經(jīng)費(fèi)支出低4057.14元[2]。職業(yè)教育的投入不足，導(dǎo)致職業(yè)技能培訓(xùn)發(fā)展滯后，總體規(guī)模較小，與新時(shí)期我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整升級(jí)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的需要不適應(yīng)[3]；農(nóng)民工文化素質(zhì)和技能水平整體偏低，其較差就業(yè)的穩(wěn)定性，較低的收入水平嚴(yán)重影響了他們轉(zhuǎn)移性就業(yè)。從企業(yè)方面來(lái)看，為了提高勞動(dòng)效率和增加企業(yè)自身的競(jìng)爭(zhēng)力，用工企業(yè)理應(yīng)加強(qiáng)員工的職業(yè)教育培訓(xùn)，然而實(shí)際情況是，用工企業(yè)對(duì)農(nóng)民工培訓(xùn)積極性不高。企業(yè)由于受資金、人員、機(jī)構(gòu)、生產(chǎn)狀況等影響，開(kāi)展農(nóng)民工培訓(xùn)多為崗前安全及規(guī)范教育，多數(shù)中小型企業(yè)出于經(jīng)濟(jì)利益的考慮，甚至不開(kāi)展農(nóng)民工教育培訓(xùn)，僅有的少量教育培訓(xùn)也只是圍繞能給企業(yè)帶來(lái)直接經(jīng)濟(jì)利益的職業(yè)技能展開(kāi)，對(duì)農(nóng)民工缺少企業(yè)精神、城市文化、城市生活常識(shí)等方面教育，未能從企業(yè)和農(nóng)民工的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)看待職業(yè)教育培訓(xùn)問(wèn)題。從社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)方面來(lái)看，社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的快速成長(zhǎng)也為新生代農(nóng)民工接受職業(yè)技能培訓(xùn)提供了可供選擇的途徑。然而，就目前的情況來(lái)看,新生代農(nóng)民工進(jìn)入社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的比例依然較低,究其原因在于大多數(shù)的社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)都是以營(yíng)利為目的,較高的職業(yè)技能培訓(xùn)費(fèi)用將大多數(shù)新生代農(nóng)民工拒之門(mén)外。
（二）新生代農(nóng)民工對(duì)職業(yè)教育的有效需求不旺。
職業(yè)教育是提升新生代農(nóng)民工文化素質(zhì)和職業(yè)技能的重要途徑,較高的文化素質(zhì)與職業(yè)技能意味著較高的收益。對(duì)新生代農(nóng)民工而言，職業(yè)教育無(wú)疑是改變自身命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和人生夢(mèng)想的主渠道。從這個(gè)意義上講，新生代農(nóng)民工接受職業(yè)教育的愿望異常強(qiáng)烈，然而，從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，新生代農(nóng)民工對(duì)職業(yè)教育的有效需求不足。究其原因，一方面，在于相當(dāng)多的實(shí)用技能培訓(xùn)收費(fèi)較高,對(duì)于大多數(shù)進(jìn)城新生代農(nóng)民工而言,是一個(gè)難以逾越的經(jīng)濟(jì)門(mén)檻；另一方面，在于新生代農(nóng)民工工作時(shí)間長(zhǎng)、勞動(dòng)強(qiáng)度大，難以找到合適的培訓(xùn)時(shí)間；另外，許多培訓(xùn)內(nèi)容與生產(chǎn)實(shí)際脫節(jié)，職業(yè)技能培訓(xùn)缺少針對(duì)性與實(shí)用性，培訓(xùn)方式不夠靈活，培訓(xùn)地點(diǎn)離農(nóng)民工較遠(yuǎn)，進(jìn)而導(dǎo)致新生代農(nóng)民工職業(yè)教育有效需求不足。
二、提升新生代農(nóng)民工職業(yè)教育水平的途徑。
（一）夯實(shí)農(nóng)村基礎(chǔ)教育，提高新生代農(nóng)民工的文化素質(zhì)。
農(nóng)村基礎(chǔ)教育的質(zhì)量決定著未來(lái)農(nóng)村轉(zhuǎn)移勞動(dòng)力的素質(zhì)，它的發(fā)展水平在很大程度上決定了新生代農(nóng)民工的文化素質(zhì)。因此，從城鄉(xiāng)發(fā)展一體化戰(zhàn)略布局出發(fā)，必須夯實(shí)農(nóng)村基礎(chǔ)教育。一方面，政府要加大對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)教育的'投資力度，改善農(nóng)村基礎(chǔ)教育的教學(xué)環(huán)境與條件；另一方面，要逐步形成資金來(lái)源多元化的農(nóng)村基礎(chǔ)教育辦學(xué)格局，鼓勵(lì)和引導(dǎo)社會(huì)資金積極參與農(nóng)村基礎(chǔ)教育，不斷提高農(nóng)村基礎(chǔ)教育的辦學(xué)質(zhì)量與水平，為新型城鎮(zhèn)化發(fā)展提供高素質(zhì)的勞動(dòng)力。
（二）大力發(fā)展職業(yè)教育，提高新生代農(nóng)民工的職業(yè)技能。
一是要充分發(fā)揮政府在職業(yè)教育培訓(xùn)中的主導(dǎo)作用。一方面要建立和完善政府主導(dǎo)的與農(nóng)村義務(wù)教育相銜接的職業(yè)教育培訓(xùn)體系，充分發(fā)揮輸出地政府在引導(dǎo)性培訓(xùn)上的作用，強(qiáng)化輸入地政府在辦學(xué)條件、用工需求、市場(chǎng)信息等方面的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)新生代農(nóng)民工的職業(yè)技能培訓(xùn)，以滿(mǎn)足輸入地勞動(dòng)力市場(chǎng)對(duì)技術(shù)工人的需求的同時(shí)，也為輸入地產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整升級(jí)儲(chǔ)備了大量人才；而伴隨新生代農(nóng)民工職業(yè)技能的提升，收入水平的提高，其轉(zhuǎn)移性就業(yè)能力增強(qiáng)，越有利于提升新生代農(nóng)民工的就業(yè)空間；另一方面，政府要加大職業(yè)教育培訓(xùn)資金投入，制定有效的農(nóng)民工培訓(xùn)政策激勵(lì)措施，如通過(guò)稅收優(yōu)惠、補(bǔ)貼或獎(jiǎng)勵(lì)等多種政策激勵(lì)措施，吸納企業(yè)資金和社會(huì)資金投入到新生代農(nóng)民工的教育培訓(xùn)之中；同時(shí)要強(qiáng)化對(duì)新生代農(nóng)民工的勞動(dòng)職業(yè)技能鑒定，落實(shí)職業(yè)技能鑒定補(bǔ)貼政策；另外，要建設(shè)全國(guó)統(tǒng)一的勞動(dòng)力市場(chǎng)信息服務(wù)平臺(tái)，為新生代農(nóng)民工提供實(shí)時(shí)的市場(chǎng)需求信息、培訓(xùn)、就業(yè)一體化信息服務(wù)。二是要充分發(fā)揮企業(yè)在職業(yè)教育培訓(xùn)中的主體作用。企業(yè)要樹(shù)立人力資本培養(yǎng)意識(shí)，強(qiáng)化崗位培訓(xùn)責(zé)任，使已經(jīng)進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng)的新生代農(nóng)民工能夠接受初中級(jí)職業(yè)技能培訓(xùn)；同時(shí)，企業(yè)要與培訓(xùn)機(jī)構(gòu)密切合作，開(kāi)展訂單式培訓(xùn)、定向培訓(xùn)、企業(yè)定崗培訓(xùn)；大中型企業(yè)還要聯(lián)合技工院校、職業(yè)院校，建設(shè)一批農(nóng)民工實(shí)訓(xùn)基地，促使新生代農(nóng)民工、企業(yè)、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的有效對(duì)接，切實(shí)提高新生代農(nóng)民工的勞動(dòng)技能。三是充分發(fā)揮社會(huì)組織在職業(yè)教育培訓(xùn)中的重要作用。要根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要求及農(nóng)民工的不同素質(zhì),合理設(shè)置培訓(xùn)內(nèi)容，確保職業(yè)技能培訓(xùn)市場(chǎng)與企業(yè)需求的對(duì)接，同時(shí)也要尊重農(nóng)民工自身的意愿,采取靈活多樣的培訓(xùn)形式,增強(qiáng)培訓(xùn)的針對(duì)性與實(shí)效性，努力提升新生代農(nóng)民工的職業(yè)技能和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力能力。
（三）進(jìn)一步完善培訓(xùn)資助政策，提高新生代農(nóng)民工參與培訓(xùn)的積極性和主動(dòng)性。
職業(yè)教育培訓(xùn)資助既是促進(jìn)社會(huì)公平與社會(huì)和諧，建立和完善社會(huì)安全網(wǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，同時(shí)也是引導(dǎo)全國(guó)培訓(xùn)資源的合理配置，引導(dǎo)農(nóng)民工增加培訓(xùn)需求的重要途徑。對(duì)新生代農(nóng)民工而言，不僅有利于幫助有培訓(xùn)需求的農(nóng)民工減輕個(gè)人培訓(xùn)負(fù)擔(dān)，而且有利于提高他們參與培訓(xùn)的積極性和主動(dòng)性。通過(guò)培訓(xùn)，新生代農(nóng)民工不僅提升了自身的文化素質(zhì)，提高了自己的職業(yè)技能，而且增強(qiáng)了城市生活的適應(yīng)能力和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。為此，要進(jìn)一步完善農(nóng)民工培訓(xùn)資助政策，建立農(nóng)民工培訓(xùn)直接補(bǔ)貼的配套政策體系，實(shí)行社會(huì)統(tǒng)一的國(guó)家資助扶持政策，為有培訓(xùn)需求的新生代農(nóng)民辦理和發(fā)放農(nóng)民工培訓(xùn)卡，建立和完善農(nóng)民工培訓(xùn)補(bǔ)貼基本標(biāo)準(zhǔn)，做到信息公開(kāi)透明，公平合理[3]，真正把國(guó)家提供的優(yōu)惠和幫助落到實(shí)處。
參考文獻(xiàn)：
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小學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題及教育對(duì)策的論文篇二
小學(xué)生賞識(shí)教育的目的是為了將學(xué)生潛能激發(fā)出來(lái)，給學(xué)生的興趣愛(ài)好和特長(zhǎng)培養(yǎng)奠定良好的基礎(chǔ)，幫助學(xué)生更好的發(fā)展個(gè)性，讓學(xué)生獲得更多的發(fā)展機(jī)會(huì)，成為社會(huì)需要的人才[1]。賞識(shí)教育在國(guó)外較早得到關(guān)注，主張賞識(shí)教育思想的有德國(guó)著名天才卡爾威特、法國(guó)教育家盧梭、前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基以及美國(guó)心理學(xué)家威謙詹姆斯等[2]。國(guó)外有關(guān)賞識(shí)教育的研究主要體現(xiàn)在相關(guān)理論的論述和實(shí)踐上。這些成果使后來(lái)的研究者可以站在理論的高度上對(duì)問(wèn)題進(jìn)行更深層次的認(rèn)識(shí)、分析和總結(jié)[3]。本文將現(xiàn)代理論作為基礎(chǔ)，深入的探討了小學(xué)生賞識(shí)教育的內(nèi)涵，希望能夠全面的了解小學(xué)生賞識(shí)教育的現(xiàn)狀以及存在的主要問(wèn)題。對(duì)其問(wèn)題成因進(jìn)行分析，給小學(xué)生賞識(shí)教育更好的進(jìn)行提供建議和對(duì)策。讓人們認(rèn)識(shí)到小學(xué)教育的重要性，豐富小學(xué)賞識(shí)教育的理論依據(jù)，給小學(xué)生更好的成長(zhǎng)做出自己的貢獻(xiàn)。通過(guò)研究和分析發(fā)現(xiàn)，通過(guò)賞識(shí)教育能夠幫助教師更好的更新教育教學(xué)的理念，不斷的提高學(xué)生的科學(xué)研究意識(shí)，提高其業(yè)務(wù)水平和理論水平，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，切實(shí)提高課堂教學(xué)的效率，落實(shí)素質(zhì)教育，切實(shí)提高學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)更多的現(xiàn)代化人才。
家長(zhǎng)和老師認(rèn)為好學(xué)生是夸出來(lái)的，他們都喜歡好孩子。于是在教育的`過(guò)程當(dāng)中，就出現(xiàn)了“不該夸的也夸，不該獎(jiǎng)的也獎(jiǎng)”這樣的現(xiàn)狀和問(wèn)題。而事實(shí)是不切實(shí)際地夸獎(jiǎng)孩子，對(duì)他們有害無(wú)益。通過(guò)調(diào)查研究，總結(jié)出賞識(shí)教育存在以下五個(gè)方面較突出的問(wèn)題。
（一）對(duì)賞識(shí)教育存在認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，家長(zhǎng)和老師在賞識(shí)學(xué)生的時(shí)候，不懂批評(píng)，只一味表?yè)P(yáng)。
（二）賞識(shí)教育過(guò)程中忽視了挫折教育。
（三）教育者賞識(shí)不用心，方式和方法單一。
（四）賞識(shí)教育過(guò)于注重物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，忽視了精神鼓勵(lì)。
（五）賞識(shí)教育忽視了孩子的差異性，沒(méi)有因人而異。在和我校的教師訪(fǎng)談過(guò)程中，有位一年級(jí)教師認(rèn)為在賞識(shí)教育過(guò)程中，使用最多的便是在課堂上通過(guò)口頭表?yè)P(yáng)的方式來(lái)表?yè)P(yáng)學(xué)生，并取得了良好的效果。一年級(jí)學(xué)生本身年齡教學(xué)，希望能夠獲得教師的表?yè)P(yáng)。比如一個(gè)學(xué)生平時(shí)很少舉手回答教師的問(wèn)題，偶爾舉手回答問(wèn)題，并且回答正確，這時(shí)，若是教師給學(xué)生鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，那么這個(gè)學(xué)生下次的表現(xiàn)會(huì)更加出色。尤其對(duì)于那些學(xué)習(xí)困難的學(xué)生更需要得到老師的鼓勵(lì)，但學(xué)生再得到表?yè)P(yáng)后堅(jiān)持不了多久，慢慢就會(huì)變得無(wú)動(dòng)于衷了。”由此可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)生年齡比較小，自控能力較差，上課過(guò)程中無(wú)法長(zhǎng)時(shí)間集中精力，受到外界干擾較多，精神容易分散。
賞識(shí)教育強(qiáng)調(diào)的是對(duì)學(xué)生多加鼓勵(lì)，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，使孩子們的情緒能夠滿(mǎn)足，學(xué)習(xí)心境也比較的愉快輕松，從而讓學(xué)生的各方面感官狀態(tài)出色，求知欲望比較強(qiáng)烈，學(xué)習(xí)效果也會(huì)更加出色，從而獲得成功。通過(guò)賞識(shí)教育能夠找到孩子本身存在的閃光點(diǎn)，讓孩子在自信、快樂(lè)、寬松的氛圍中成長(zhǎng)。小學(xué)生賞識(shí)教育的本質(zhì)便是愛(ài)的教育，賞識(shí)教育也不僅僅是單純的表?yè)P(yáng)或者鼓勵(lì)，而是賞識(shí)學(xué)生的整個(gè)行為過(guò)程以及結(jié)果，將學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)以及學(xué)習(xí)興趣激發(fā)出來(lái)，給學(xué)生發(fā)展指明正確的方向[4]。賞識(shí)教育是素質(zhì)教育的一種，在學(xué)校里，教師想要全面了解學(xué)生學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)，可以在教學(xué)和交流過(guò)程中，通過(guò)激勵(lì)的手段來(lái)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)[5]。賞識(shí)教育也是鼓勵(lì)教育，賞識(shí)教育是一種全新的教育思想和教育方法，其和生命成長(zhǎng)規(guī)律相符合，能夠切實(shí)走近學(xué)生的內(nèi)心，讓學(xué)生更好的和外界互動(dòng)，享受幸福和美好。
（一）承認(rèn)差異、允許失敗，采取積極的比較。
兒童、青少年與成人在身心發(fā)展方面呈現(xiàn)不同的特征，同齡同類(lèi)孩子的能力、性格以及發(fā)展水平也都存在著差異。第一，不同類(lèi)別的學(xué)生賞識(shí)程度應(yīng)該不同，尤其對(duì)于那些性格內(nèi)向或者學(xué)習(xí)特別困難而且又膽小的學(xué)生，要加大賞識(shí)的力度，并多給予積極的評(píng)價(jià)。第二，賞識(shí)教育要尊重差異，承認(rèn)差異，揚(yáng)長(zhǎng)避短，讓每個(gè)孩子都能夠得到應(yīng)有的發(fā)展。第三，賞識(shí)教育要允許失敗，幫助學(xué)生找出原因，鼓勵(lì)他們勇敢地面對(duì)困難并克服，讓他們相信自己下次可以做的更好。
（二）將賞識(shí)教育與批評(píng)、懲罰教育相結(jié)合。
教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，和種花有一定相似之處，不但需要澆水施肥，還需要修枝剪葉。在教學(xué)中，賞識(shí)教育和澆水施肥有一定相似之處，懲罰和批評(píng)和修枝剪葉有一定相似之處。若是沒(méi)有懲罰教育和批評(píng)教育，那么這個(gè)教育是不完整的，也不可能獲得成功。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，若是沒(méi)有進(jìn)行恰當(dāng)?shù)膽土P和批評(píng)，而是僅僅放縱學(xué)生，那么學(xué)生很容易執(zhí)迷不悟，一錯(cuò)再錯(cuò)，最后導(dǎo)致學(xué)生責(zé)任感喪失，走上歧途。但是教師必須把握批評(píng)和懲罰的度，不但需要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身的錯(cuò)誤，還不能打擊到學(xué)生的自尊心，只有這樣，學(xué)生才能夠更加健康的成長(zhǎng)。在小學(xué)生教育中，賞識(shí)教育是一種非常重要的手段，但不是唯一的手段，不應(yīng)該忽視懲罰教育和批評(píng)教育的積極作用。對(duì)于學(xué)生的錯(cuò)誤行為，教師不能姑息，但是使用懲罰批評(píng)手段時(shí)也應(yīng)慎重，若是懲罰批評(píng)過(guò)重，學(xué)生很容易產(chǎn)生逆反心理，內(nèi)心也會(huì)產(chǎn)生羞辱感，這對(duì)教育更好的進(jìn)行非常不利。
（三）善于發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)。
賞識(shí)教育要求教師眼睛比較銳利，能夠找到孩子身上存在的閃光點(diǎn)，將孩子的潛能發(fā)揮出來(lái)。由于受到教育評(píng)價(jià)的影響，有些教師認(rèn)為那些成績(jī)不好的學(xué)生，沒(méi)有值得欣賞的地方。其實(shí)，可以從多角度評(píng)價(jià)一個(gè)孩子，正所謂十個(gè)手指有長(zhǎng)短，每個(gè)人也都各有所長(zhǎng)，各有所短。學(xué)習(xí)成績(jī)差的孩子或許在其他的方面有專(zhuān)長(zhǎng)，如：象棋、圍棋、繪畫(huà)、游泳、打球等值得欣賞。因此要以寬容的心態(tài)和積極的態(tài)度去接納和包容孩子的缺點(diǎn)，同時(shí)要挖掘孩子的閃光點(diǎn)并加以培養(yǎng)。
（四）掌握好賞識(shí)的度，保質(zhì)保量進(jìn)行賞識(shí)教育。
所謂賞識(shí)的度，就是要把握在什么時(shí)候給予賞識(shí)，給予多少以及采取什么方式給予的問(wèn)題。賞識(shí)的度沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，受老師自身的認(rèn)識(shí)和閱歷經(jīng)驗(yàn)的限制，同時(shí)也會(huì)因?yàn)橘p識(shí)對(duì)象的個(gè)體差異而不同?？偠灾?，應(yīng)該保質(zhì)保量地進(jìn)行賞識(shí)教育。保質(zhì)的意思就是說(shuō)要值得賞識(shí)，賞識(shí)得準(zhǔn)確、具體、到位。這里的“值得”是以孩子個(gè)體的同齡同類(lèi)人群或者是以孩子自己作為參照物，而不是以社會(huì)人的業(yè)績(jī)?yōu)闃?biāo)尺，只要表現(xiàn)了優(yōu)良的品質(zhì)以及取得了積極的變化，哪怕是極其細(xì)小的，譬如主動(dòng)擦黑板，摔倒了沒(méi)哭，經(jīng)常遲到的學(xué)生準(zhǔn)時(shí)了1次等，這些都是值得賞識(shí)的。保量就是要經(jīng)常并及時(shí)地給予賞識(shí)。孩子尤其是低齡孩子如果長(zhǎng)時(shí)間處于賞識(shí)饑餓狀態(tài)中，那么就會(huì)變得孤僻、自卑、封閉，對(duì)自己的能力產(chǎn)生懷疑，其發(fā)展必然受到極大地限制，從而失去學(xué)習(xí)的動(dòng)力，因此老師要不吝給予賞識(shí)。
四、總結(jié)。
賞識(shí)教育已日漸受到廣大小學(xué)教師的重視，它的重要性和有效性也日趨突顯出來(lái)。本文針對(duì)漣源市龍?zhí)伶?zhèn)柘溪聯(lián)校賞識(shí)教育進(jìn)行了一些探討，旨在促進(jìn)小學(xué)的教育教學(xué)工作，提升小學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量。
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小學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題及教育對(duì)策的論文篇三
《班級(jí)公約》及《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，只有被很好地執(zhí)行，才能使養(yǎng)成教育得到落實(shí)。所以，檢查與督促等管理措施就成為引領(lǐng)養(yǎng)成教育的手段之一。既檢查教師對(duì)學(xué)生養(yǎng)成教育的訓(xùn)練，又檢查學(xué)生養(yǎng)成教育的達(dá)成度。只有這樣，才能將養(yǎng)成教育真正落到實(shí)處。根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生的心理特點(diǎn)，有不同的養(yǎng)成教育訓(xùn)練標(biāo)準(zhǔn)與要求，不同時(shí)段也有不同訓(xùn)練達(dá)成標(biāo)準(zhǔn)與要求，統(tǒng)一由德育處組織安排人員進(jìn)行檢查考核驗(yàn)收。值日老師檢查：值日老師負(fù)責(zé)對(duì)各班的文明禮儀、紀(jì)律衛(wèi)生、兩操集隊(duì)、中午用餐、集體放學(xué)等情況進(jìn)行督查和評(píng)比，認(rèn)真進(jìn)行匯總，匯總結(jié)果張貼到校門(mén)口公示欄。德育處不定期巡查：根據(jù)各年級(jí)段不同月份或不同周次的養(yǎng)成教育重點(diǎn)，德育處組織相關(guān)人員進(jìn)行不定期的巡查。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題即時(shí)反饋，摸清情況，督促整改。學(xué)生干部檢查：學(xué)校開(kāi)展“五項(xiàng)百分競(jìng)賽”，由大隊(duì)部所有委員分工進(jìn)行檢查。檢查內(nèi)容主要有文明、衛(wèi)生、兩操、紅領(lǐng)巾、文明監(jiān)督崗。對(duì)檢查出發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，由大隊(duì)委員開(kāi)出“友情提醒單”至所在班級(jí)，責(zé)令及時(shí)整改。每周對(duì)“五項(xiàng)百分競(jìng)賽”進(jìn)行匯總，分年級(jí)進(jìn)行排名評(píng)比公示。開(kāi)展階段總結(jié)：按時(shí)間段，每?jī)蓚€(gè)月總結(jié)一次；按養(yǎng)成教育內(nèi)容，每一階段養(yǎng)成教育重點(diǎn)完成時(shí)總結(jié)一次。在召開(kāi)學(xué)生座談會(huì)、核實(shí)檢查及巡查記錄、走進(jìn)班級(jí)進(jìn)行調(diào)查了解等基礎(chǔ)上，形成年級(jí)和學(xué)校兩個(gè)層次的養(yǎng)成教育階段性總結(jié)。同時(shí)通過(guò)班主任工作經(jīng)驗(yàn)交流，推廣先進(jìn)工作經(jīng)驗(yàn)，確保養(yǎng)成教育工作深入有效地進(jìn)行。
結(jié)合節(jié)日活動(dòng)開(kāi)展感恩教育上半年的三八婦女節(jié)、母親節(jié)等，下半年的教師節(jié)、敬老節(jié)等，都是應(yīng)當(dāng)成為開(kāi)展感恩教育的好契機(jī)。感謝長(zhǎng)輩的教育活動(dòng)可以有：幫媽媽洗一次腳；為奶奶捶一次背；向教師送上一句祝福；給敬老院的爺爺奶奶打掃衛(wèi)生、唱歌跳舞等。結(jié)合節(jié)日開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)清明節(jié)前后，各班以詩(shī)歌、故事、網(wǎng)絡(luò)祭英烈等多種形式表達(dá)了對(duì)先烈的懷念以及弘揚(yáng)革命精神的決心；國(guó)慶節(jié)期間，各班進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，增強(qiáng)學(xué)生的家國(guó)情懷，提升學(xué)生的民族自豪感，引導(dǎo)學(xué)生知曉社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。開(kāi)展“班級(jí)自主設(shè)崗制”，人人參與班級(jí)管理各班擁有自主設(shè)崗權(quán)，學(xué)校不限制名額，按需設(shè)崗、按學(xué)生特長(zhǎng)設(shè)崗，全班同學(xué)人人有事可做，班級(jí)事務(wù)事事有人管理。如有班長(zhǎng)、副班長(zhǎng)、學(xué)習(xí)委員、文娛委員、體育委員等傳統(tǒng)崗位；也有紀(jì)律委員、圖書(shū)委員、升旗委員、用餐委員等事務(wù)崗位；還有愛(ài)國(guó)委員、文明委員、敬老委員、創(chuàng)新委員、進(jìn)步委員等精神崗位。開(kāi)展總結(jié)表彰評(píng)比活動(dòng)養(yǎng)成教育實(shí)施一學(xué)期后，由德育處統(tǒng)一組織總結(jié)表彰評(píng)比。每學(xué)期期末，各班與“班級(jí)自主設(shè)崗制”相結(jié)合，由全班同學(xué)投票，得票過(guò)半且得到大家認(rèn)可的同學(xué)，申報(bào)校級(jí)“禮儀之星”“文明之星”“環(huán)保之星”“衛(wèi)生之星”“助人之星”等，由德育處進(jìn)行表彰，張榜公布，以鞏固和激勵(lì)一學(xué)期以來(lái)養(yǎng)成教育的成果。
要真正使小學(xué)生養(yǎng)成教育有明顯成效，則需要家校合力，同行同為。在家庭中，年輕的父母大多因?yàn)槊τ诠ぷ?，而將孩子交給老人看管。祖父母與外祖父母的過(guò)度溺愛(ài)，與年輕父母的教育理念不一致，讓一些機(jī)靈的孩子在學(xué)校這番表現(xiàn)，到了家里又是另一番表現(xiàn)。甚至有些低年級(jí)學(xué)生在校表現(xiàn)還不錯(cuò)，雙休日一回到老人身邊就原形畢露；在學(xué)校能管住自己的嘴巴，剛跨出校門(mén)老人就遞上了“美味”的零食要避免類(lèi)似這種情形的發(fā)生，就得將養(yǎng)成教育的意識(shí)延伸到家庭，使家庭和學(xué)校形成默契，達(dá)到一致。通過(guò)開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)、建家校qq群、上門(mén)家訪(fǎng)、電話(huà)短信交流等方式，下發(fā)《給家長(zhǎng)朋友的一封公開(kāi)信》等，與家長(zhǎng)定期溝通，讓家長(zhǎng)知道孩子在校應(yīng)該養(yǎng)成什么樣的好習(xí)慣，應(yīng)該改掉什么樣的壞習(xí)慣，在家要達(dá)到怎樣的養(yǎng)成教育要求。通過(guò)學(xué)校與家庭齊抓共管，家長(zhǎng)的積極配合，有的放矢地督促學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣和品質(zhì)。
小學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題及教育對(duì)策的論文篇四
（一）高職英語(yǔ)教學(xué)忽視文化的作用。
文化的傳播離不開(kāi)語(yǔ)言的交流，語(yǔ)言和文化之間存在著密切的關(guān)聯(lián)，沒(méi)有語(yǔ)言的交流，文化難以生存和發(fā)展。在眾多高職英語(yǔ)的教學(xué)中對(duì)文化真正的作用不夠重視，導(dǎo)致在高職英語(yǔ)中忽略了文化的作用，英語(yǔ)教師的教學(xué)觀(guān)念落后，教學(xué)方式單一，高職英語(yǔ)的教學(xué)大多是以英語(yǔ)的課本知識(shí)為主，以課本上的理論知識(shí)為主導(dǎo)，對(duì)高職英語(yǔ)的教學(xué)堅(jiān)持以課本為主，高職英語(yǔ)是對(duì)單詞、句子和語(yǔ)法的簡(jiǎn)單講述，不會(huì)在大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)中涉及相關(guān)英語(yǔ)的背景介紹和文化習(xí)俗的講解，大學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)知識(shí)就課本學(xué)習(xí)英語(yǔ)，教學(xué)質(zhì)量雖有保障，但是教學(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容太單調(diào)。
（二）高職英語(yǔ)教學(xué)缺乏文化意識(shí)。
相比國(guó)外的高等院校，我國(guó)教育對(duì)英語(yǔ)文化教育的研究相對(duì)比較落后。雖有學(xué)術(shù)界的不斷研究，但是英語(yǔ)文化教育在實(shí)際教學(xué)中的應(yīng)用少之甚少，正是因?yàn)槿狈τ⒄Z(yǔ)文化教育的文化意識(shí)。英語(yǔ)文化教育理論沒(méi)有應(yīng)用到實(shí)踐中，直接導(dǎo)致高職英語(yǔ)教學(xué)缺乏英語(yǔ)文化教育意識(shí)。
（三）英語(yǔ)文化實(shí)踐缺乏。
高職學(xué)校的英語(yǔ)學(xué)習(xí)主要集中在英語(yǔ)教師中，學(xué)生很少在生活實(shí)踐中進(jìn)行英語(yǔ)文化教育的實(shí)踐，教師并沒(méi)有向?qū)W生講授英語(yǔ)文化實(shí)踐教育的重要意義，導(dǎo)致學(xué)生缺乏英語(yǔ)文化教育的實(shí)踐活動(dòng)。
二、高職英語(yǔ)教學(xué)中英語(yǔ)文化教育的策略。
（一）在課堂教學(xué)中進(jìn)行文化教育。
在高職英語(yǔ)教學(xué)中，教師要改變傳統(tǒng)的思想觀(guān)念，教師要革新教學(xué)方式，充分意識(shí)到英語(yǔ)文化教育的重要性和重要作用，在高職英語(yǔ)課堂教學(xué)中，充分挖掘教材的文化教育內(nèi)容，在合適的教學(xué)環(huán)境中進(jìn)行文化教育的滲透，通過(guò)開(kāi)展文化教育活動(dòng)，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力，讓學(xué)生積極參與到課堂教學(xué)中，通過(guò)教師文化教育的滲透更好的學(xué)習(xí)英語(yǔ)，了解英語(yǔ)相關(guān)背景文化，提升教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。例如，教師在講授英語(yǔ)中外國(guó)人收禮物與中國(guó)人的文化差異：中國(guó)人收到禮物時(shí)，要等到客人離開(kāi)后才拆開(kāi)。受禮時(shí)連聲說(shuō)：“哎呀，還送禮物干什么？”“下不為例。”“破費(fèi)了。”西方人收到禮物時(shí)，當(dāng)著客人的面馬上打開(kāi)，并連聲稱(chēng)好：“verybeautiful！wow！”“whatawonderfulgiftitis！”“thankyouforyourpresent．”因此，教師在英語(yǔ)課堂教學(xué)中，要對(duì)中英文化差異進(jìn)行點(diǎn)滴滲透，并及時(shí)進(jìn)行補(bǔ)充，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到英語(yǔ)文化教育的必要性。
（二）培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)文化意識(shí)。
由于文化的差異帶來(lái)了語(yǔ)言的差異，在高職英語(yǔ)教學(xué)中，教師可以充分對(duì)中西方文化進(jìn)行對(duì)比，顯示出文化差異，培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)文化意識(shí)。教師在進(jìn)行教學(xué)過(guò)程中，要為學(xué)生展示中國(guó)文化和西方文化的差異，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到文化對(duì)語(yǔ)言產(chǎn)生的影響，并在教學(xué)中提升學(xué)生對(duì)文化差異的意識(shí)。例如，在中西方人受到對(duì)方的恭維時(shí)，中國(guó)人受到傳統(tǒng)思想觀(guān)念的影響，當(dāng)被人恭維自己時(shí)總是表現(xiàn)出特別的謙虛，并且不斷推辭。如：“您的英語(yǔ)講得真好?！薄澳睦铮睦?，一點(diǎn)也不行?！蔽鞣饺丝偸潜容^直接的，從來(lái)不過(guò)分謙虛，對(duì)恭維表示謝意。如：“youcanspeakverygoodfrench．”“thankyou．”因此，教師要從中西方文化的大背景下進(jìn)行差異對(duì)比，培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)文化意識(shí)。
（三）在實(shí)踐中加強(qiáng)文化教育。
在高職英語(yǔ)教學(xué)中，教師要在挖掘英語(yǔ)文化的`同時(shí)不斷豐富學(xué)生的文化知識(shí)，開(kāi)闊學(xué)生的文化視野，讓學(xué)生對(duì)英語(yǔ)文化教育有良好的認(rèn)識(shí)，教師可以充分使用多媒體技術(shù)對(duì)西方文化進(jìn)行展示，通過(guò)圖片或者視頻向?qū)W生展示出來(lái)，教師可以充分結(jié)合英文電影、電視劇和宣傳片在學(xué)生的生活中不斷進(jìn)行文化滲透，當(dāng)然，英語(yǔ)文化的學(xué)習(xí)離不開(kāi)實(shí)踐，學(xué)生將學(xué)習(xí)到的知識(shí)使用到日常交流中，在交流中不斷提升英語(yǔ)水平。
綜上所述，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)離不開(kāi)對(duì)文化的了解，文化知識(shí)和語(yǔ)言是密不可分的，對(duì)文化的了解有利于語(yǔ)言的交流。隨著新課程的不斷改革，對(duì)高職英語(yǔ)教學(xué)不斷革新，由傳統(tǒng)法的講解課文到教師和學(xué)生共同來(lái)學(xué)習(xí)，英語(yǔ)文化教育在高職英語(yǔ)教學(xué)中成為重要的教學(xué)環(huán)節(jié)，教師要不斷提升自我，不斷更新觀(guān)念，將英語(yǔ)文化教育更好的應(yīng)用到英語(yǔ)教學(xué)中，提高高職學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的能力，培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)交流水平和英語(yǔ)綜合能力。
參考文獻(xiàn)：
小學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題及教育對(duì)策的論文篇五
1心要靜，認(rèn)真聽(tīng)，抓重點(diǎn)，勤思考。在別人回答問(wèn)題時(shí)要目視此人，心無(wú)雜念，不要開(kāi)小差，抓住重點(diǎn)語(yǔ)句，動(dòng)腦思考說(shuō)話(huà)者的意愿與你的想法是否相同，如果不同要做出明確的判斷。
2克服自我為中心的意識(shí)。很多孩子總是以自我為中心，認(rèn)為自己總比別人強(qiáng)，不能虛心接受別人的意見(jiàn)，在別人回答問(wèn)題時(shí)，不是隨意搶話(huà)、接話(huà)，就是“事不關(guān)己高高掛起”，自己該干什么干什么。這就要求我們教師要教育孩子要擺正自己的心態(tài)，同學(xué)之間相處要真誠(chéng)、寬容。
二、加強(qiáng)能力訓(xùn)練，掌握傾聽(tīng)技巧。
1聽(tīng)口令做動(dòng)作，培養(yǎng)傾聽(tīng)時(shí)要細(xì)心的能力。老師說(shuō)口令，學(xué)生做動(dòng)作，比一比誰(shuí)聽(tīng)得認(rèn)真，動(dòng)作準(zhǔn)確。
2聽(tīng)音樂(lè)猜聲音，培養(yǎng)學(xué)生邊聽(tīng)邊記的能力。播放音樂(lè)請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真聽(tīng)，然后將聽(tīng)到的.聲音名稱(chēng)寫(xiě)在紙上，看誰(shuí)聽(tīng)到的最多而且準(zhǔn)確。
3聽(tīng)故事演一演，培養(yǎng)學(xué)生理解信息、整合信息的能力。以小組為單位，請(qǐng)一名同學(xué)講一個(gè)小故事，看誰(shuí)能夠?qū)⒐适聫?fù)述下來(lái)，再與小組成員合作將故事表演給大家看。低年級(jí)的同學(xué)可以采取傳話(huà)訓(xùn)練，看誰(shuí)傳得又快又準(zhǔn)確。
4聽(tīng)寫(xiě)訓(xùn)練。在聽(tīng)寫(xiě)詞語(yǔ)時(shí)，教師可以讓學(xué)生讀詞語(yǔ)，每次讀一個(gè)兩個(gè)或三個(gè)詞語(yǔ)，調(diào)整好聽(tīng)寫(xiě)速度，讓學(xué)生邊寫(xiě)邊記憶詞語(yǔ)，有助于學(xué)生一邊集中精神傾聽(tīng)，一邊用心強(qiáng)化記憶。
5接讀訓(xùn)練，集中學(xué)生的注意力。在朗讀課文時(shí)，突然停止一位同學(xué)的朗讀，讓另一名學(xué)生接著讀，可以迫使學(xué)生集中注意力，認(rèn)真聽(tīng)讀。
三、多用激勵(lì)語(yǔ)言評(píng)價(jià)，感受傾聽(tīng)的魅力。
1言語(yǔ)激勵(lì)。教師千萬(wàn)不要吝嗇贊揚(yáng)，要讓學(xué)生能夠品嘗到成功的喜悅。比如“這么一點(diǎn)小小的錯(cuò)誤都被你找出來(lái)了，你可真了不起！”“你把他的優(yōu)點(diǎn)和不足都說(shuō)出來(lái)了，你聽(tīng)得可真仔細(xì)！”這些看似簡(jiǎn)單平常的話(huà)語(yǔ)只要你運(yùn)用恰當(dāng)及時(shí)，就能夠使學(xué)生在鼓勵(lì)中獲得傾聽(tīng)成功的情感體驗(yàn)。
2榮譽(yù)激勵(lì)。有一次在一節(jié)語(yǔ)文課上，我給同學(xué)們范讀課文時(shí)，一不小心將“疲憊”讀成了“疲乏”，等我讀完課文后立刻有個(gè)同學(xué)站起來(lái)指正，我當(dāng)著全班同學(xué)的面獎(jiǎng)勵(lì)他一個(gè)光榮貼，我告訴同學(xué)們這枚光榮貼不僅僅是因?yàn)樗J(rèn)真傾聽(tīng)發(fā)現(xiàn)了錯(cuò)誤，還因?yàn)樗軌蚰托牡芈?tīng)完朗讀，這些良好的傾聽(tīng)習(xí)慣都是我們值得學(xué)習(xí)的。同學(xué)們都很贊同也很羨慕，接下來(lái)的學(xué)習(xí)他們個(gè)個(gè)都躍躍欲試，都在為獲得光榮貼而暗暗努力。
3表情激勵(lì)。課堂教學(xué)中，更多的是激勵(lì)在無(wú)聲中進(jìn)行。學(xué)生發(fā)言時(shí)，教師的一些細(xì)微變化他們都能感受到，比如教師的點(diǎn)頭、微笑、眼神交流等對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)都是一種鼓舞，讓聽(tīng)者更加有興趣，讓說(shuō)者更加有信心。
四、家校結(jié)合，共同培養(yǎng)。
學(xué)校教育離不開(kāi)家長(zhǎng)的支持和配合，加強(qiáng)教師與家長(zhǎng)的聯(lián)系，及時(shí)溝通交流，讓家長(zhǎng)了解學(xué)生在校的表現(xiàn)，老師了解學(xué)生在家的情況，有針對(duì)性地進(jìn)行教育與鼓勵(lì)，延續(xù)培養(yǎng)的過(guò)程，效果會(huì)更好。學(xué)生傾聽(tīng)習(xí)慣的養(yǎng)成是一項(xiàng)循序漸進(jìn)的工作，學(xué)生形成良好的傾聽(tīng)習(xí)慣，需要我們教師不斷的指導(dǎo)和訓(xùn)練。相信只要我們師生攜起手來(lái)，用心捕捉和善于利用一切時(shí)機(jī)，學(xué)生就會(huì)養(yǎng)成良好的傾聽(tīng)習(xí)慣，我們的課堂教學(xué)也將會(huì)更加精彩紛呈。
小學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題及教育對(duì)策的論文篇六
摘要：抓好學(xué)生的養(yǎng)成教育，對(duì)正處在成長(zhǎng)發(fā)展階段的小學(xué)生至關(guān)重要。教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到養(yǎng)成教育的長(zhǎng)期性和艱巨性，拓寬養(yǎng)成教育的渠道，采取有效措施，抓住關(guān)鍵時(shí)期，從點(diǎn)滴做起，必將收到良好的教育效果。
養(yǎng)成教育，具體地講，就是要致力于培養(yǎng)學(xué)生具有良好的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、禮儀習(xí)慣和環(huán)保習(xí)慣，為學(xué)生將來(lái)進(jìn)一步的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的人生基礎(chǔ)。小學(xué)生的各種行為習(xí)慣正待形成或剛開(kāi)始形成，可塑性強(qiáng)，對(duì)于已經(jīng)表現(xiàn)出來(lái)的不良習(xí)慣比較容易糾正。因此，小學(xué)階段特別是剛跨入小學(xué)的第一二年是養(yǎng)成教育的關(guān)鍵時(shí)段，養(yǎng)成教育應(yīng)成為小學(xué)教育的主要任務(wù)。
一、細(xì)化校規(guī)，形成班規(guī)，有規(guī)可守，違規(guī)必究。
剛跨入校門(mén)或返回校門(mén)的學(xué)生，首要任務(wù)是學(xué)習(xí)或重溫校規(guī)班規(guī)。班規(guī)是細(xì)化了的校規(guī)，符合相應(yīng)階段學(xué)生的行為認(rèn)知特點(diǎn)。按照先入為主的規(guī)律，學(xué)校首先讓學(xué)生明確規(guī)矩，樹(shù)立規(guī)矩意識(shí)，在今后的學(xué)習(xí)生活中學(xué)生才能不斷地踐行規(guī)矩，做到知與行統(tǒng)一。踐行規(guī)矩的前提是讓學(xué)生明確守規(guī)矩的道理，這項(xiàng)工作單純地止于說(shuō)教，達(dá)不到目的。例如，放學(xué)時(shí)在教學(xué)樓內(nèi)站路隊(duì)，要求快、靜、齊，違者扣分。剛開(kāi)始，學(xué)生遵守此項(xiàng)規(guī)定僅僅是為了給班級(jí)少扣分，形不成良好習(xí)慣。學(xué)校組織學(xué)生看錄像、親身體驗(yàn)，讓學(xué)生知道了放學(xué)站路隊(duì)快、靜、齊的要求其實(shí)就是為了從各方面保護(hù)自己和同學(xué)。再有違反，心中自知，這就形成了規(guī)矩意識(shí)，并有其他同學(xué)反對(duì)或提醒，加之學(xué)校的嚴(yán)格處罰作為約束，久之，習(xí)慣就會(huì)養(yǎng)成。違規(guī)必究，但不能搞一刀切，應(yīng)針對(duì)不同的學(xué)生采取不同的處罰措施，因?yàn)閷W(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、認(rèn)知能力及習(xí)慣各有不同。違規(guī)必究是手段而不是目的，其目的是為了讓學(xué)生逐漸改正過(guò)錯(cuò)，使習(xí)慣向著好的方面轉(zhuǎn)化。
二、注重細(xì)節(jié)，樹(shù)立榜樣，反復(fù)訓(xùn)練，循環(huán)提高。
養(yǎng)成教育涉及學(xué)生行為習(xí)慣的方方面面，學(xué)生在校的一言一行都能折射出他們的習(xí)慣優(yōu)劣。教師心中要有學(xué)生，充滿(mǎn)愛(ài)心，善于發(fā)現(xiàn)。學(xué)生在校所做的再平常不過(guò)的小事，也都是進(jìn)行養(yǎng)成教育的大好契機(jī)：對(duì)優(yōu)秀的學(xué)生和具體的言行要及時(shí)加以表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，無(wú)形之中就會(huì)提醒他和其他同學(xué)在這方面是榜樣，是努力的方向，可激起學(xué)習(xí)模仿的熱情；對(duì)于不符合養(yǎng)成教育的行為習(xí)慣，哪怕再細(xì)小，也要加以制止、施以教育，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到不對(duì)，達(dá)到教育一個(gè)驚醒一片的目的。此所謂教育無(wú)小事。學(xué)生的好習(xí)慣的養(yǎng)成及壞習(xí)慣的糾正都不是一朝一夕形成的，也不會(huì)是經(jīng)過(guò)幾次主題班會(huì)、受過(guò)幾次批評(píng)、參加過(guò)幾次活動(dòng)等就能糾正的。良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，需要一個(gè)反復(fù)的艱難的過(guò)程，需要反復(fù)訓(xùn)練，循環(huán)提高。我校的校徽詮釋了這一規(guī)律，我在工作中也踐行著這一規(guī)律。我校的?；帐且粋€(gè)甲骨文“習(xí)”字的變形圖案，原意為“小鳥(niǎo)數(shù)飛”，引申為“不斷地實(shí)踐”“學(xué)練結(jié)合”“形成好習(xí)慣”之意。我校的具體做法是，開(kāi)學(xué)之初、每周之初開(kāi)展各種形式的“明理知規(guī)”活動(dòng)，在學(xué)生心中打下烙印，平常的教育教學(xué)活動(dòng)注重抓學(xué)習(xí)常規(guī)、生活習(xí)慣、禮儀訓(xùn)練、環(huán)保教育，其間有計(jì)劃地穿插各種集體活動(dòng)，讓每項(xiàng)集體活動(dòng)都成為一個(gè)考評(píng)學(xué)生多種行為習(xí)慣養(yǎng)成和再教育的平臺(tái)。例如，學(xué)校把春季運(yùn)動(dòng)會(huì)當(dāng)成考評(píng)學(xué)生坐立行習(xí)慣的舞臺(tái)，當(dāng)成考評(píng)待人接物、文明禮儀的舞臺(tái)，當(dāng)成考評(píng)環(huán)保、節(jié)儉習(xí)慣的舞臺(tái)……學(xué)?，F(xiàn)場(chǎng)考評(píng)班級(jí)、班級(jí)現(xiàn)場(chǎng)考評(píng)學(xué)生，即時(shí)教育，以利提高。
三、以身垂范，為人師表，春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。
在學(xué)生的養(yǎng)成教育中，教師的一言一行都會(huì)成為學(xué)生模仿的目標(biāo)。有時(shí)需要老師說(shuō)教，更多的時(shí)候需要老師身體力行。比如說(shuō)，老師的站姿、板書(shū)、講課的肢體語(yǔ)言，這些都是學(xué)生不知不覺(jué)的模仿目標(biāo)。有意地當(dāng)著學(xué)生的面做課前準(zhǔn)備、下課時(shí)整理講桌面、進(jìn)入教室或在走廊撿起紙屑等垃圾，以及午餐完畢有意地給學(xué)生展示自己用過(guò)的餐盤(pán)沒(méi)剩一點(diǎn)飯菜等行為，都是對(duì)學(xué)生的提醒、要求和鞭策。
四、愛(ài)之以心，感之以情，轉(zhuǎn)變心態(tài)，養(yǎng)成習(xí)慣。
愛(ài)是最好的教育，管理的最高境界是情感。一些學(xué)生表現(xiàn)出不良的行為習(xí)慣，如故意毀壞公物、對(duì)人不尊敬、不友善、口出穢語(yǔ)等。這不是他不知道好壞美丑，而是他感到他身邊缺少“愛(ài)”而故意為之。如果教師和同學(xué)能不時(shí)地對(duì)其施之以愛(ài)，讓其感受到愛(ài)，就會(huì)以愛(ài)心喚起愛(ài)心，他就會(huì)用良好的情感約束不良的言行，久之，良好習(xí)慣就會(huì)形成。
五、設(shè)評(píng)比臺(tái)，展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，育上進(jìn)心，固好習(xí)慣。
為了更好地利用學(xué)生的比賽求勝心理，在學(xué)生的養(yǎng)成教育過(guò)程中要引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。首先制定細(xì)化可執(zhí)行的競(jìng)爭(zhēng)細(xì)則，并使之有趣味，覆蓋面廣。每學(xué)期不重復(fù)單調(diào)，建立評(píng)比臺(tái)，有美感，能激起學(xué)生的上進(jìn)心。這樣，在班級(jí)中就能創(chuàng)造出競(jìng)爭(zhēng)氛圍，形成你追我趕、優(yōu)的更優(yōu)的良好局面，使學(xué)生良好的習(xí)慣得以鞏固。
六、家校聯(lián)動(dòng)，無(wú)縫銜接，齊抓共管，奠好基礎(chǔ)。
小學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題及教育對(duì)策的論文篇七
1、家庭教育應(yīng)以促進(jìn)孩子全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，注意德、智、體、美、勞五育并重，著眼于孩子的整體素質(zhì)的提高，從幼兒期就開(kāi)始，培養(yǎng)孩子健壯的體格、良好的品德、健康美麗的心靈、聰慧的智力和各方面的能力。只有這樣，孩子長(zhǎng)大后才能成為社會(huì)所需要的人，擔(dān)當(dāng)起時(shí)代賦予的重任。
2、英國(guó)思想家培根說(shuō)：“習(xí)慣是人生的主宰，人們應(yīng)當(dāng)努力求得好習(xí)慣。”20世紀(jì)40年代，葉圣陶先生就提出了“教育就是養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣”這個(gè)理念。家庭教育同樣如此，重在夯實(shí)基礎(chǔ)。所以家庭教育的著力點(diǎn)首先應(yīng)該放在良好習(xí)慣的養(yǎng)成上，家長(zhǎng)應(yīng)把握住孩子可塑性最大的幼年時(shí)期培養(yǎng)各種良好習(xí)慣，習(xí)慣培養(yǎng)得好，就為孩子夯實(shí)了做人、成才的基礎(chǔ)，這比教孩子識(shí)字、數(shù)數(shù)重要得多。
3、孩子是人，是獨(dú)立的個(gè)體，家長(zhǎng)不能把孩子作為自己的附屬品，應(yīng)當(dāng)尊重他們的人格和需要，家長(zhǎng)要相信孩子，要尊重孩子的想法，讓他感到自己與父母處在平等的地位上，增強(qiáng)孩子與人交往的自信心，同時(shí)使得孩子樂(lè)于接受父母的意見(jiàn)。
二、為孩子營(yíng)造一個(gè)良好的`家庭環(huán)境。
愉快的家庭氛圍是由家庭所有成員共同創(chuàng)造的，家中的每一位成員要養(yǎng)成良好的個(gè)性心理品質(zhì)，建立良好的人際關(guān)系，學(xué)會(huì)克制自己不良情緒，能設(shè)身處地為孩子著想，理智地處理家庭中的問(wèn)題，多點(diǎn)謙讓?zhuān)傩?zhēng)吵，為孩子樹(shù)立一個(gè)良好的教育榜樣。父母在教育子女的觀(guān)點(diǎn)上互相協(xié)調(diào)，盡量保持一致，避免因?yàn)榻逃^(guān)點(diǎn)不同引起的爭(zhēng)吵影響孩子的情緒。作為單親家庭的家長(zhǎng)和重新組合家庭的家長(zhǎng)，不要因?yàn)楹⒆邮ツ笎?ài)或父愛(ài)就盲目地嬌寵孩子，應(yīng)該注意糾正自己不良言行、舉止以及心理狀態(tài)，以免給孩子造成負(fù)面的影響。
三、在生活中進(jìn)行多因素和多能力的培養(yǎng)。
未來(lái)的社會(huì)充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)，要讓孩子在新世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)中處于不敗之地，還應(yīng)該培養(yǎng)和促進(jìn)孩子學(xué)習(xí)的基本能力、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，使其個(gè)性、心理和社會(huì)行為健康和諧地發(fā)展。家長(zhǎng)要善于發(fā)揮自己的教育機(jī)智，善于捕捉日常生活中的各種時(shí)機(jī)，對(duì)孩子進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和教育，培養(yǎng)孩子的智力因素和非智力因素，提高孩子的學(xué)習(xí)能力和社會(huì)交往能力等。在家庭中，父母不必對(duì)孩子照顧過(guò)多，擔(dān)心過(guò)多，要給孩子留一點(diǎn)空間，給孩子創(chuàng)造獨(dú)立活動(dòng)的機(jī)會(huì)，允許孩子按自己的意愿去活動(dòng)。應(yīng)更多地著眼于孩子的品德教育，讓他們真正理解什么是“愛(ài)心”，怎樣做一個(gè)好孩子；再者，培育孩子強(qiáng)健的心理品格，適度地施以“挫折教育”，使孩子從小就具備吃苦耐勞、克服困難的心理素質(zhì)；另外，家長(zhǎng)要客觀(guān)、冷靜地正視孩子的成長(zhǎng)特點(diǎn)，以平和、坦然的心態(tài)期待孩子在各方面都有所發(fā)展，從而使孩子在人生初期獲得豐富的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，為自己潛在的多種能力提供嘗試的機(jī)會(huì)和可能。
四、開(kāi)展豐富多彩的家庭體育活動(dòng)，增加親子間的交流。
開(kāi)展豐富多彩的家庭體育活動(dòng)，會(huì)增加親子間的交流。有了較多的親子交流，不但能加深親子之間的情感，還有利于孩子語(yǔ)言理解和表達(dá)能力的提高，同時(shí)也是維護(hù)孩子健康情感的關(guān)鍵因素。因此，家長(zhǎng)不管工作有多繁重，都應(yīng)該盡量抽空陪同孩子一起玩，傾聽(tīng)孩子的真正需要，及時(shí)了解孩子成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的難題和困惑，使孩子獲得各方面的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和能力，感受來(lái)自于父母的關(guān)愛(ài)。在此同時(shí)，家長(zhǎng)要為孩子提供創(chuàng)設(shè)各種家庭體育的材料和環(huán)境，充分利用家庭中的各種資源開(kāi)展體育保健活動(dòng)并積極參與到運(yùn)動(dòng)之中，成為他們體育活動(dòng)的伴侶，家長(zhǎng)可以從這些活動(dòng)中觀(guān)察孩子的情緒、語(yǔ)言行為和動(dòng)作發(fā)展等方面的反映，運(yùn)用自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)孩子，引導(dǎo)孩子自己解決面臨的問(wèn)題、困難等等。
五、要理智地對(duì)孩子施愛(ài)。
前蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯曾經(jīng)要求家長(zhǎng)們對(duì)愛(ài)的程度作這樣的理解：“正如食物一樣，愛(ài)是要求有一定份量的。”超過(guò)一定份量就成了溺愛(ài)，這就要求家長(zhǎng)對(duì)孩子的愛(ài)要是理智的，是愛(ài)和嚴(yán)相輔相成的，對(duì)于孩子不合理或一時(shí)不能辦到的，家長(zhǎng)要耐心說(shuō)服教育，不要被孩子的眼淚、撒嬌和任性所動(dòng)搖，孩子有缺點(diǎn)錯(cuò)誤要及時(shí)教育改正，不遷就、不縱容更不能護(hù)短。家長(zhǎng)不僅在生活上、學(xué)習(xí)上要關(guān)心孩子，更重要的是要愛(ài)護(hù)孩子那幼小的心靈，給他們更多的尊重和信任，讓他從小懂得平等，友愛(ài)。這種愛(ài)是充滿(mǎn)親情的、理智的，而不是偏愛(ài)、溺愛(ài)、盲目地愛(ài)。父母“寓愛(ài)于嚴(yán)”“嚴(yán)中有愛(ài)”，表面看似乎無(wú)情，但從孩子個(gè)體發(fā)展的角度來(lái)看，卻是意義重大。
六、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭、營(yíng)造良好的家庭環(huán)境。
由于近年來(lái)終身學(xué)習(xí)、終身體育的理念正在深入千家萬(wàn)戶(hù)，學(xué)習(xí)型家庭已經(jīng)成為理想的家庭教育的明智選擇。在學(xué)習(xí)型家庭中，兩代人之間共同學(xué)習(xí)，共同鍛煉，相互學(xué)習(xí)，一起成長(zhǎng)，親子之間能者為師，家長(zhǎng)不再以教育者自居，而是在民主和諧的氛圍中共同討論、交流、分享。研究表明：在學(xué)習(xí)氛圍濃厚、民主和睦文明的家庭中成長(zhǎng)起來(lái)的孩子，表現(xiàn)出情緒穩(wěn)定、性格開(kāi)朗、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、有自信心等特征。
小學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題及教育對(duì)策的論文篇八
中國(guó)古代流傳下來(lái)一個(gè)“狼來(lái)了”的故事，一個(gè)說(shuō)謊的孩子，最后失去了救援之手，為自己的言行付出了代價(jià)。它告誡人們：“人無(wú)誠(chéng)信不立”、“國(guó)無(wú)誠(chéng)信不穩(wěn)”，只有誠(chéng)信，才是走向成功的通行證。在推行素質(zhì)教育的今天，以孩子教育為出發(fā)點(diǎn)，以誠(chéng)信教育為突破口，加強(qiáng)小學(xué)生的思想道德建設(shè)，不失為一條可行之徑。
一誠(chéng)信、誠(chéng)信教育。
誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信，基本內(nèi)涵包括“誠(chéng)”和“信”兩個(gè)方面?！罢\(chéng)”主要講忠誠(chéng)老實(shí)、誠(chéng)懇待人；“信”主要講取信于人，信任他人。有學(xué)者認(rèn)為：“‘誠(chéng)’的重心在我，強(qiáng)調(diào)的重心在人，是主觀(guān)動(dòng)機(jī)，是內(nèi)心態(tài)度和內(nèi)在品質(zhì)；‘信’則強(qiáng)調(diào)言行的客觀(guān)后果，涉及自己外在言行以及自己與他人的關(guān)系?！?BR> 誠(chéng)信教育是指教育者按照教育規(guī)律，利用科學(xué)的教育方法，對(duì)受教育者誠(chéng)信品格所進(jìn)行的教育，包括三層內(nèi)涵：首先，指培養(yǎng)誠(chéng)信之人的教育，即使受教育者成為富有理念和誠(chéng)信品質(zhì)的教育。其二，指教育本身是誠(chéng)信的，即教育自身對(duì)受教育者、社會(huì)和國(guó)家是誠(chéng)信的。其三，指教學(xué)自身的誠(chéng)信，即在自覺(jué)和自在中教學(xué)誠(chéng)信的教育。
誠(chéng)信既是一種無(wú)形的力量，又是一種無(wú)形的財(cái)富，連接著生活的無(wú)形紐帶。誠(chéng)信教育對(duì)于一個(gè)人，尤其是正在成長(zhǎng)中的小學(xué)生來(lái)說(shuō)有著非常重要的意義，也是為了瞬息萬(wàn)變社會(huì)發(fā)展的需要所必須要進(jìn)行的。
素質(zhì)教育的口號(hào)在小學(xué)校園里愈喊愈烈，作為素質(zhì)教育之根本的誠(chéng)信教育也不甘示弱，成為一個(gè)具有時(shí)代性的話(huà)題。自然，小學(xué)生誠(chéng)信存在的一些問(wèn)題也隨著其教育的發(fā)展而日見(jiàn)凸現(xiàn)！據(jù)誠(chéng)信內(nèi)涵和意義的闡述來(lái)審視小學(xué)校園的誠(chéng)信現(xiàn)象，會(huì)發(fā)現(xiàn)其中存在諸多誠(chéng)信阻滯的問(wèn)題，在某種程度上有些問(wèn)題甚至表現(xiàn)得相當(dāng)突顯。
一個(gè)“誠(chéng)信”課題組對(duì)小學(xué)生“誠(chéng)信”問(wèn)題進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，題目如下：在下列十項(xiàng)品行中，你認(rèn)為未來(lái)社會(huì)最應(yīng)提倡的是什么？正直、禮貌、誠(chéng)實(shí)、守信、孝敬、寬容、責(zé)任、獨(dú)立性、合作、守時(shí)，在小學(xué)生的選擇中作為現(xiàn)代社會(huì)重要價(jià)值觀(guān)的守時(shí)、守信被列為倒數(shù)第一和倒數(shù)第三位，其結(jié)果反映出的誠(chéng)信問(wèn)題值得我們深思。小學(xué)生誠(chéng)信在我們的生活中究竟存在哪些問(wèn)題？經(jīng)過(guò)查閱多方面資料總結(jié)發(fā)現(xiàn)，其問(wèn)題比較集中地表現(xiàn)為經(jīng)常性的.遲到、曠課、向師長(zhǎng)撒謊、抄襲同學(xué)作業(yè)等，而且像雇人代做作業(yè)等“偽學(xué)”現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。校園中存在的誠(chéng)信問(wèn)題使得部分小學(xué)生整日無(wú)所事事，不思進(jìn)取，在不知不覺(jué)中迷失了自己，與誠(chéng)信對(duì)小學(xué)生的基本要求背道而馳，最終墮落為所謂的“問(wèn)題”學(xué)生。
通過(guò)具體分析，小學(xué)生誠(chéng)信存在問(wèn)題的原因是多方面的、復(fù)雜的，是主觀(guān)和客觀(guān)共同影響的結(jié)果。現(xiàn)從以下幾方面進(jìn)行詳細(xì)闡述：
心遭到挑戰(zhàn)時(shí)，也會(huì)出現(xiàn)不誠(chéng)實(shí)的現(xiàn)象。
第二，父母的品行“有失楷?！薄Ｖ袊?guó)有句老話(huà)：“不知其人觀(guān)其子”，這說(shuō)明以父母品行為標(biāo)榜營(yíng)造和諧誠(chéng)信的家風(fēng)，對(duì)孩子的成長(zhǎng)是至關(guān)重要的。然而，在一項(xiàng)調(diào)查中，只有42.7%的孩子認(rèn)為家長(zhǎng)是誠(chéng)信的！高年齡父親，低學(xué)歷母親，單親家庭或核心家庭，不和諧家庭等，家庭中存在的諸多問(wèn)題，都會(huì)為小學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)嚴(yán)重的負(fù)面影響。
第三，教師的道德“有失風(fēng)范”。鑄造誠(chéng)信之魂關(guān)鍵在教師，教師是一面鏡子，他的一言一行都對(duì)小學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。如今教師存在大量不誠(chéng)信現(xiàn)象，比如，老師要求小學(xué)生要守時(shí)守紀(jì)，不許遲到、曠課，而老師就有上課遲到、下課拖堂的現(xiàn)象；老師要求小學(xué)生不許打手機(jī)，但有的教師卻在上課時(shí)公然接打手機(jī)。這些不能以身立榜的行為，給小學(xué)生帶來(lái)嚴(yán)重的負(fù)面影響。俄國(guó)思想家車(chē)爾尼雪夫斯基說(shuō)：“教師把小學(xué)生造就成什么樣的人，自己就應(yīng)當(dāng)是這種人”，教師在教育活動(dòng)中的言行對(duì)學(xué)生是至關(guān)重要的。
第四，學(xué)校的教育“有失調(diào)節(jié)”。從學(xué)校內(nèi)部的教育來(lái)說(shuō)，學(xué)校本應(yīng)是教育小學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展?？墒?，在全面實(shí)施素質(zhì)教育的今天，許多學(xué)校仍然是重智育、輕德育，表面上搞素質(zhì)教育，實(shí)際上還是走應(yīng)試教育的老路，甚至以智代德，對(duì)小學(xué)生如何做人缺少關(guān)注，道德教育名存實(shí)亡。
缺乏開(kāi)展健康有益的文體活動(dòng)，加上現(xiàn)行的教材內(nèi)容陳舊老套，缺乏時(shí)代性、人本性、前瞻性，無(wú)法使學(xué)生全面、自由、創(chuàng)造性地發(fā)展，使得“教”“育”分離，“知”“行”脫節(jié)，存在嚴(yán)重的“失調(diào)”現(xiàn)象。
第五，社會(huì)環(huán)境的“潛移默化”。所謂“近朱者赤，近墨者黑”。從社會(huì)大環(huán)境來(lái)看，在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，由于市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制不完善，法制不健全，使得部分經(jīng)營(yíng)者在利益驅(qū)動(dòng)和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的壓力下，出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的制假售假等現(xiàn)象，經(jīng)濟(jì)中的虛假欺騙程度不同地滲透到社會(huì)的政治、文化、教育等領(lǐng)域，從而擾亂了社會(huì)正常秩序，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，造成了整個(gè)社會(huì)的信用危機(jī)。學(xué)校不是“世外桃源”，社會(huì)的誠(chéng)信危機(jī)必然會(huì)影響校園和學(xué)生自身。
小學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題及教育對(duì)策的論文篇九
（一）教育理念滯后。
當(dāng)前，計(jì)算機(jī)教育的重點(diǎn)是信息技術(shù)的掌握和應(yīng)用，可是現(xiàn)在很多高校的計(jì)算機(jī)教育，還是以傳授計(jì)算機(jī)操作知識(shí)和技能為主，沒(méi)有根據(jù)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和社會(huì)生產(chǎn)的需要設(shè)置課程，教育理念嚴(yán)重滯后，無(wú)法適應(yīng)學(xué)生就業(yè)的形勢(shì)。而且，高校計(jì)算機(jī)教育培養(yǎng)的方向主要是技術(shù)人員，沒(méi)有將教育的目標(biāo)定位為培養(yǎng)綜合素質(zhì)高、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的復(fù)合型網(wǎng)絡(luò)技術(shù)人才上，教育理念無(wú)法適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和就業(yè)形勢(shì)的需求，嚴(yán)重影響了學(xué)生對(duì)于計(jì)算機(jī)知識(shí)的創(chuàng)新。
（二）教育方式落后。
目前，我國(guó)大部分高校都已經(jīng)建立了諸如多媒體教室、網(wǎng)絡(luò)教室等先進(jìn)的教學(xué)載體和手段，而且各高校都配備了相當(dāng)數(shù)量的計(jì)算機(jī)?？墒?，反觀(guān)高校計(jì)算機(jī)的教學(xué)過(guò)程，很多高校計(jì)算機(jī)教師還無(wú)法真正掌握現(xiàn)代科技的教學(xué)手段，無(wú)法發(fā)揮出高新技術(shù)教學(xué)手段的潛力。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師還是使用原始的教學(xué)方式，還停留在黑板———粉筆、教案———課本的傳統(tǒng)教學(xué)方式上，這也導(dǎo)致了教學(xué)的效果和作用大大下降，嚴(yán)重影響了學(xué)生實(shí)際動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力的提高。
二、成因分析造成高校計(jì)算機(jī)教育滯后的原因很多，主要是由于高新技術(shù)的快速發(fā)展和社會(huì)生產(chǎn)方式的變化，使高校計(jì)算機(jī)教育面臨著越來(lái)越嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
（一）高校計(jì)算機(jī)教育發(fā)展無(wú)法適應(yīng)計(jì)算機(jī)技術(shù)的高速發(fā)展。
當(dāng)前，隨著高新技術(shù)的不斷發(fā)展，計(jì)算機(jī)技術(shù)已經(jīng)成為一切科技和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的媒介和基礎(chǔ)，也是世界各國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)防實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)和核心。而且，計(jì)算機(jī)技術(shù)的更新速度不斷加快，很多高新技術(shù)的應(yīng)用每時(shí)每刻都在進(jìn)行著革新和發(fā)展，而高校的計(jì)算機(jī)教育對(duì)計(jì)算機(jī)技術(shù)的更新感知不強(qiáng)。高校的教學(xué)與科技更新之間缺少接觸的渠道和途徑，使高校的計(jì)算機(jī)教育相對(duì)滯后，無(wú)法適應(yīng)計(jì)算機(jī)技術(shù)高速發(fā)展的現(xiàn)狀。而且，高校的計(jì)算機(jī)教育水平受教學(xué)理念、師資力量、硬件水平等多種因素的影響，這些因素也無(wú)法隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展在短時(shí)間內(nèi)完成更新，這些元素的更新都需要一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，不是一蹴而就的，無(wú)法與計(jì)算機(jī)技術(shù)的更新同步。所以也就自然地造成了高校計(jì)算機(jī)教育的'滯后。
（二）高校計(jì)算機(jī)教育發(fā)展無(wú)法適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)計(jì)算機(jī)人才的急切需求。
高校計(jì)算機(jī)教育的最終目的是培養(yǎng)出社會(huì)需要的高新技術(shù)人才，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的順利就業(yè)。但是需要我們注意的是，目前高校計(jì)算機(jī)教育還沒(méi)有與社會(huì)生產(chǎn)緊密相連，還沒(méi)有立足社會(huì)需求來(lái)進(jìn)行學(xué)科設(shè)置、教學(xué)改革等。教師的教學(xué)還是以傳統(tǒng)的課堂教學(xué)為主，還是以知識(shí)的灌輸和教授為主，學(xué)生在課堂上沒(méi)有動(dòng)手實(shí)踐的機(jī)會(huì)，而課堂之外學(xué)生真正參與社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐的機(jī)會(huì)又不多，知識(shí)與實(shí)踐的連接不緊密。在這樣的情況下，學(xué)生學(xué)到的知識(shí)無(wú)法得到社會(huì)生產(chǎn)的檢驗(yàn)，這就造成學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力不足，無(wú)法適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)提出的新要求，給學(xué)生的就業(yè)增加了難度。同時(shí)，學(xué)校與企業(yè)之間的溝通也不緊密，學(xué)校在學(xué)科設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容設(shè)置等方面沒(méi)有與企業(yè)需求為主，還存在“自拉自唱”的現(xiàn)象，教育的針對(duì)性、實(shí)用性和時(shí)效性都不強(qiáng)，這也就為提高學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力和實(shí)踐能力造成了不必要的障礙，也使高校的計(jì)算機(jī)教育無(wú)法適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展提出的人才需求。
小學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題及教育對(duì)策的論文篇十
黨中央強(qiáng)調(diào)公民道德建設(shè)要從娃娃抓起，小學(xué)階段是孩子生理、心理生長(zhǎng)發(fā)育的重要階段，更是道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵期。為了讓孩子們將來(lái)能夠與社會(huì)、與他人和諧友好相處并得到充分發(fā)展，我們應(yīng)該讓孩子從小懂得要做一個(gè)誠(chéng)信的人，在小學(xué)中開(kāi)展誠(chéng)信教育，采取相應(yīng)的對(duì)策是至關(guān)重要、刻不容緩的。
1．形成小學(xué)生誠(chéng)信觀(guān)念的搖籃：家庭。
父母是孩子的第一任老師，在孩子剛懂事甚至剛出生時(shí)，就要深入淺出地進(jìn)行誠(chéng)信教育，引導(dǎo)孩子實(shí)事求是，分清是非，辨別善惡，誠(chéng)實(shí)守信。
第一，家長(zhǎng)要具有誠(chéng)信的品德，做一個(gè)誠(chéng)信的人。不對(duì)孩子說(shuō)謊話(huà)，做到言而有信，欺騙會(huì)給孩子的一生造成不可估量的負(fù)面影響。父母要在言行上為孩子樹(shù)立榜樣，以良好的品格來(lái)感染孩子、熏陶孩子。
第二，家長(zhǎng)要對(duì)孩子進(jìn)行有意識(shí)的誠(chéng)信教育?！耙哉\(chéng)待人，以信辦事”，就是說(shuō)為人要誠(chéng)實(shí)，答應(yīng)別人的事情要盡力做到。如今很多家長(zhǎng)認(rèn)為“老實(shí)人吃虧”而教唆孩子耍圓滑，終究造成孩子的誠(chéng)信存在越來(lái)越嚴(yán)重的問(wèn)題。對(duì)孩子進(jìn)行有目的的誠(chéng)信教育，對(duì)孩子高尚的道德品質(zhì)的形成至關(guān)重要。
第三，家長(zhǎng)要用心營(yíng)造良好的誠(chéng)信家風(fēng)。古人云：“家風(fēng)淳，子孫賢”，誠(chéng)信家風(fēng)是孩子成長(zhǎng)的沃土。誠(chéng)信品質(zhì)的養(yǎng)成，要靠長(zhǎng)期的熏陶。在家庭生活中，每個(gè)家庭成員良好的言談舉止，誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)，特別容易潛移默化，相互影響，從而共同進(jìn)步。由此可見(jiàn)誠(chéng)信的家風(fēng)是形成孩子良好的誠(chéng)信品質(zhì)不可缺少的因素。
2．塑造小學(xué)生誠(chéng)信品格之關(guān)鍵：學(xué)校。
學(xué)校是教學(xué)的場(chǎng)所，更是育人的場(chǎng)所。誠(chéng)信的學(xué)風(fēng)、師風(fēng)、校風(fēng)對(duì)培養(yǎng)誠(chéng)信之人是非常重要的，尤其是教師在小學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的養(yǎng)成中起著關(guān)鍵的作用。
第一，良好學(xué)風(fēng)的建立。把日常小事作為誠(chéng)信教育的重要途徑，俗話(huà)說(shuō)：教育無(wú)小事，從細(xì)微處見(jiàn)風(fēng)格，從小事中顯精神。在學(xué)習(xí)生活中，向同學(xué)借東西要及時(shí)歸還；做好人好事的情況，應(yīng)不失時(shí)機(jī)地給予表?yè)P(yáng)，讓學(xué)生給學(xué)生提供和樹(shù)立榜樣，在相互學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)小學(xué)生整體的誠(chéng)信品質(zhì)。
第二，規(guī)范師風(fēng)的約束。老師是誠(chéng)信的領(lǐng)航者和實(shí)踐者，古人云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”教師應(yīng)模范地遵守法律法規(guī)，遵守學(xué)校的規(guī)章制度，與黨的教育方針，與學(xué)校的教學(xué)工作保持一致，切實(shí)給小學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣。教師應(yīng)言行統(tǒng)一，表里如一，不失信于小學(xué)生，否則，教育效果將會(huì)大打折扣。
第三，誠(chéng)信校風(fēng)的建設(shè)。誠(chéng)信校風(fēng)是一種環(huán)境、一種氛圍，它對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展起著陶冶情操、砥礪德行的作用，并逐步內(nèi)化為學(xué)生的素質(zhì)。在誠(chéng)信校風(fēng)建設(shè)中要凈化、美化校園環(huán)境，在學(xué)生學(xué)習(xí)中經(jīng)常性地開(kāi)展以誠(chéng)信為核心的德育工作；以誠(chéng)信建設(shè)為主題的辯論會(huì)、演講會(huì)；組織寓教于樂(lè)的課堂活動(dòng)等，陶冶學(xué)生情操，凈化學(xué)生心靈。高質(zhì)量的誠(chéng)信校風(fēng)以其較強(qiáng)的滲透力、影響力，幫助小學(xué)生逐步樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，塑造健全的人格。
3．小學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)強(qiáng)化的支柱：社會(huì)。
小學(xué)生的誠(chéng)信教育僅依靠教育的力量難以實(shí)現(xiàn)其本質(zhì)的轉(zhuǎn)變，還需要系統(tǒng)的社會(huì)配套工程進(jìn)行強(qiáng)化。在現(xiàn)代社會(huì)中，任何教育都要接受社會(huì)的檢驗(yàn)，以得到升華和發(fā)展。小學(xué)生的誠(chéng)信教育更離不開(kāi)社會(huì)，需要社會(huì)的加強(qiáng)與優(yōu)化。
第一，各級(jí)政府要以身作則倡誠(chéng)信。要人民群眾誠(chéng)實(shí)守信，政府首先要率先垂范，對(duì)老百姓“言而有信”，取信于民，政府做好了，老百姓自然跟從，人人都以誠(chéng)信為榮。從目前局勢(shì)看政府應(yīng)采取加強(qiáng)德育規(guī)范建設(shè)，大力倡導(dǎo)樹(shù)立社會(huì)主義八大榮辱觀(guān)，使社會(huì)主義市場(chǎng)逐步完善，讓政府部門(mén)成為實(shí)施誠(chéng)信教育不容忽視的社會(huì)力量。
第二，借助媒體宣傳和推崇誠(chéng)信美德，充分發(fā)揮導(dǎo)向作用。社會(huì)媒體應(yīng)根據(jù)自身特點(diǎn)，創(chuàng)造正確的社會(huì)輿論，以健康向上的輿論引導(dǎo)人，并通過(guò)推典型、樹(shù)榜樣，形成以講誠(chéng)信為榮、不講誠(chéng)信為恥的輿論氛圍，使誠(chéng)信人受到表?yè)P(yáng)，使背離誠(chéng)信的人受到輿論的批評(píng)，讓誠(chéng)信教育的觀(guān)念深入人心。
第三，建立適當(dāng)?shù)牧⒎C(jī)制。社會(huì)上一些人、企業(yè)或單位不講誠(chéng)信，其重要的原因就是失信成本過(guò)低。失信者得不到嚴(yán)懲，守信者就得不到保護(hù)，對(duì)人們的行為起到了訓(xùn)導(dǎo)作用，從而“好人也會(huì)變成壞人”?？梢酝ㄟ^(guò)立法來(lái)實(shí)現(xiàn)強(qiáng)制追究，使非誠(chéng)信行為不僅受到道德的譴責(zé)，更有法律的制裁，從而保護(hù)守信者，嚴(yán)懲失信者，凈化社會(huì)風(fēng)氣，讓小學(xué)生在充滿(mǎn)誠(chéng)信的社會(huì)環(huán)境下成長(zhǎng)，誠(chéng)信代代傳承。
總之，隨著社會(huì)的發(fā)展和文明的進(jìn)步，西方文化的沖擊，小學(xué)生存在的誠(chéng)信問(wèn)題已不容忽視。要合理把握誠(chéng)信教育觀(guān)念，加強(qiáng)小學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，讓我們的下一代能夠在一個(gè)誠(chéng)信的氛圍中健康成長(zhǎng)，為構(gòu)建繁榮昌盛的和諧社會(huì)培養(yǎng)出合格的接班人。
小學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題及教育對(duì)策的論文篇十一
良好的習(xí)慣屬于人們的道德資本，這個(gè)道德資本是不斷增值的。對(duì)于人們的現(xiàn)實(shí)生存具有非常密切的關(guān)系，人們只是依靠理性進(jìn)行支配，還要受到思維和行為的制約，使規(guī)范的期待可以變成穩(wěn)定的習(xí)慣。小學(xué)生具有很強(qiáng)的可塑性，這個(gè)階段最有利于習(xí)慣的養(yǎng)成。如果只是利用傳統(tǒng)的方式，就會(huì)引起學(xué)生的抵觸情緒，結(jié)合生理和心理方面的特點(diǎn)，找到培養(yǎng)小學(xué)生行為習(xí)慣的實(shí)效性策略。
小學(xué)生思想道德過(guò)程中存在著一定的問(wèn)題，和小學(xué)生日常行為規(guī)范養(yǎng)成教育過(guò)程中，其中的制約因素是比較對(duì)應(yīng)的，存在以下幾個(gè)制約因素：教育者在認(rèn)識(shí)上存在一定的偏差，教師和家長(zhǎng)沒(méi)有重視學(xué)生的.日常行為規(guī)范，過(guò)于重視讀書(shū)的分?jǐn)?shù)，規(guī)范只是一些表面性的工作。教育的方法也比較陳舊，缺乏一定的實(shí)效性，教師并沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)學(xué)生的日常行為規(guī)范，缺乏有效的科學(xué)方法，在學(xué)生資產(chǎn)行為規(guī)范養(yǎng)成的過(guò)程中，發(fā)揮出來(lái)的作用是非常有限的。當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境比較復(fù)雜，我國(guó)正在不斷的社會(huì)轉(zhuǎn)型，存在很多誠(chéng)信缺失和假冒偽劣等行為，對(duì)于涉世未深的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一種嚴(yán)重的影響。社會(huì)中不良的環(huán)境削弱了學(xué)校的教育作用，很多的學(xué)校都沒(méi)有形成具有自身特點(diǎn)的評(píng)價(jià)體系，利用傳統(tǒng)評(píng)價(jià)方法，無(wú)法對(duì)學(xué)生起到激勵(lì)作用，對(duì)于學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)沒(méi)有促進(jìn)作用。
1.優(yōu)化校園育人環(huán)境。將學(xué)校的人文環(huán)境進(jìn)行優(yōu)化，讓學(xué)生在和諧環(huán)境下受到影響，養(yǎng)成行為規(guī)范會(huì)受到來(lái)自各個(gè)方面的影響，因此各個(gè)方面需要進(jìn)行有效的配合，學(xué)校中的教師和校園環(huán)境需要進(jìn)行協(xié)調(diào)統(tǒng)一，形成一股合力，讓學(xué)生可以在人文環(huán)境當(dāng)中，形成良好的行為規(guī)范。在學(xué)校教育過(guò)程中，需要?jiǎng)?chuàng)造出良好的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境。利用先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，使管理呈現(xiàn)出規(guī)范化，引導(dǎo)學(xué)生正確的生活和做人。例如：某農(nóng)村小學(xué)，為了培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣，在學(xué)校創(chuàng)辦文明角，張貼各種勵(lì)志宣傳語(yǔ)言，利用各種夸張又強(qiáng)烈的背景和圖片，吸引學(xué)生前來(lái)觀(guān)看，潛移默化的影響學(xué)生的成長(zhǎng)。
2.將課堂教學(xué)進(jìn)行優(yōu)化。在課程教學(xué)過(guò)程中，將行為規(guī)范的養(yǎng)成教育進(jìn)行滲透，習(xí)慣主要是在不斷的實(shí)踐過(guò)程中逐漸養(yǎng)成的。通過(guò)積累，就會(huì)在各個(gè)方面形成良好的習(xí)慣。針對(duì)習(xí)慣的養(yǎng)成教育，需要在各個(gè)學(xué)科的課堂教學(xué)過(guò)程中，給予有機(jī)的滲透，使理論和實(shí)際進(jìn)行有效的聯(lián)系，并且結(jié)合各個(gè)學(xué)科的特點(diǎn)，進(jìn)行教育。先進(jìn)思想的主要載體就是知識(shí)，在行為規(guī)范的養(yǎng)成教育過(guò)程中有效的滲透各種知識(shí)，這樣一來(lái)，學(xué)生可以更容易的接受。教師需要以學(xué)科教學(xué)的特點(diǎn)為基礎(chǔ)，將教育的目標(biāo)確定下來(lái)，在教學(xué)過(guò)程中滲透行為規(guī)范的養(yǎng)成教育。將學(xué)生的日常行為規(guī)范的訓(xùn)練目標(biāo)進(jìn)行細(xì)化，小學(xué)生心理和身體的發(fā)展屬于一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，小學(xué)生日常行為規(guī)范的養(yǎng)成，提高其道德認(rèn)知，需要符合心理成長(zhǎng)的規(guī)律，養(yǎng)成過(guò)程的設(shè)計(jì)需要具有階段性和層遞性。
3.健全監(jiān)督機(jī)制。在各個(gè)班級(jí)活動(dòng)當(dāng)中融入“小學(xué)生日常行為規(guī)范”的訓(xùn)練。養(yǎng)成教育的主要渠道就是少先隊(duì)活動(dòng)，利用大型的校隊(duì)活動(dòng)，可以對(duì)學(xué)生的行為規(guī)范進(jìn)行訓(xùn)練。在活動(dòng)開(kāi)始之后，學(xué)生要以排隊(duì)的形式入場(chǎng)，并且按照一定的`次序就坐，要求他們認(rèn)真的聽(tīng)講，給予禮貌的故障，嚴(yán)格規(guī)定隊(duì)員的敬禮和站立等行為，使學(xué)生可以集體活動(dòng)當(dāng)中受到良好的教育。讓學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中，明確遵守規(guī)范的意義，結(jié)束了互動(dòng)，需要讓每個(gè)學(xué)生對(duì)活動(dòng)給予反饋。在學(xué)生的日常生活當(dāng)中融入小學(xué)生日常行為規(guī)范，在校的生活要具有規(guī)范化和序列化。
4.優(yōu)化鄉(xiāng)鎮(zhèn)德育環(huán)境。利用鄉(xiāng)鎮(zhèn)德育，可以有效的延伸和補(bǔ)充學(xué)校德育，德育資源比較豐富，具有很強(qiáng)的感染力，自身具有輻射力和滲透性。社會(huì)環(huán)境對(duì)于學(xué)生行為規(guī)范的養(yǎng)成具有直接的影響，屬于一種社會(huì)外部控制，可以潛移默化的影響人的思想和情感。因此需要充分利用社會(huì)德育資源，建設(shè)出良好的環(huán)境氛圍，培養(yǎng)社會(huì)文明風(fēng)尚。
三、結(jié)束語(yǔ)。
通過(guò)以上綜合的論述，對(duì)小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育問(wèn)題、對(duì)策進(jìn)行全面的論述，提出具體的措施，希望可以促進(jìn)我國(guó)當(dāng)代的小學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，將我國(guó)的素質(zhì)教育落實(shí)到實(shí)處，可以更好的做人。
參考文獻(xiàn)：
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小學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題及教育對(duì)策的論文篇十二
家庭教育的現(xiàn)狀和出現(xiàn)的問(wèn)題，不得不引起我們的深思，它給孩子發(fā)展產(chǎn)生了消極和負(fù)面的影響，嚴(yán)重影響家庭教育的質(zhì)量。該怎么應(yīng)對(duì)?小編整理了相關(guān)內(nèi)容，希望能幫助到您。
(一)家長(zhǎng)不能把孩子擺在恰當(dāng)?shù)奈恢谩?BR> 孩子在家庭中的位置，往往影響他的思想意識(shí)。如果孩子在家庭中居于特殊地位，往往會(huì)產(chǎn)生特殊化的思想。不少家長(zhǎng)把孩子當(dāng)作家中的“小皇帝”，一切圍著孩子轉(zhuǎn)。這樣疼愛(ài)孩子，使孩子滋生了“一切以我為中心，唯我獨(dú)尊”的思想。曾經(jīng)有過(guò)這樣的一個(gè)案例：我國(guó)河南省原陽(yáng)縣曾發(fā)生過(guò)一起母親被獨(dú)生兒子氣得服毒身亡的事件，就是因?yàn)楦改赴押⒆拥牡匚粩[得太特殊。在家庭中被供養(yǎng)的“小皇帝”的孩子，將來(lái)到社會(huì)上也難以適應(yīng)社會(huì)生活，容易發(fā)生反社會(huì)的行為，走上犯罪的道路。
(二)家長(zhǎng)對(duì)子女的期望過(guò)高。
父母對(duì)孩子的要求和目標(biāo)，超出孩子的實(shí)際可能，以致效果常常不盡人意。這是當(dāng)前小學(xué)生家庭教育一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，是中國(guó)父母普遍存在的問(wèn)題。家長(zhǎng)對(duì)子女的期望也會(huì)鼓舞子女，使他們對(duì)自己充滿(mǎn)信心，獲得更好的發(fā)展。但這種期望必須適當(dāng)，如果期望過(guò)高，往往適得其反，成為子女的負(fù)擔(dān)，而阻礙其發(fā)展。由于家長(zhǎng)過(guò)高的期望值，造成了學(xué)生心理壓力大，小小年紀(jì)，就整日愁眉不展。若自己的努力得不到家長(zhǎng)的認(rèn)可，極易產(chǎn)生自卑心理。
(三)過(guò)分寵愛(ài)，提供鍛煉的機(jī)會(huì)甚少。
由于現(xiàn)在的孩子大多是獨(dú)生子女，不少家長(zhǎng)把孩子看成自己心血澆灌的對(duì)象，傾注過(guò)分的愛(ài)，形成嚴(yán)密的保護(hù)層。家長(zhǎng)把孩子一切都包辦代替了。人為地隔裂了孩子和其他同伴的接觸，使得孩子不能以伙伴的行為來(lái)糾正自己的行為。有的父母對(duì)孩子的愛(ài)缺乏理智，孩子提出的要求總是百依百順，明明是錯(cuò)誤的行為，卻要百般庇護(hù)，從來(lái)不敢說(shuō)“不”。這些情況造成了孩子自理能力低下，社會(huì)適應(yīng)能力極弱。孩子容易產(chǎn)生孤獨(dú)、自閉等心理問(wèn)題。
(四)家庭氣氛緊張，單親家庭的增加。
隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)的家庭婚姻觀(guān)念發(fā)生了很大的變化。由于離婚率的逐年上升，從小生活在單親家庭的也在孩子逐年增多。離異家庭中的家長(zhǎng)，有的視子女為累贅，經(jīng)常訓(xùn)斥、打罵孩子。有的家長(zhǎng)在生活上對(duì)孩子有求必應(yīng)，滿(mǎn)足孩子不合理得要求，以彌補(bǔ)離婚對(duì)孩子的傷害，長(zhǎng)期生活在這種氛圍里的孩子，極易造成各種不良的心理和行為傾向。另外很多家庭夫妻關(guān)系不和，或是婆媳相處產(chǎn)生矛盾，經(jīng)常出現(xiàn)爭(zhēng)吵或冷戰(zhàn)，使得家庭氣氛緊張，孩子長(zhǎng)期處于恐懼、提心吊膽、擔(dān)驚受怕的環(huán)境中，孩子根本得不到應(yīng)有的家庭教育和照顧，直接影響孩子身心和諧發(fā)展。
(一)了解孩子。
傾聽(tīng)孩子的心靈之音正如讀書(shū)一樣，世界上的書(shū)浩如煙海，最難讀的是子女這部無(wú)字之書(shū)。做父母的，要透過(guò)子女的內(nèi)心世界，讀懂他們的每一天，每一年。也就是說(shuō)教育孩子的前提是了解孩子。傾聽(tīng)是一種愛(ài)。有的時(shí)候，對(duì)孩子要聽(tīng)話(huà)聽(tīng)音。我們有的時(shí)候會(huì)因?yàn)槲覀儗?duì)孩子的偏見(jiàn)，認(rèn)為孩子沒(méi)有多少想法，或者認(rèn)為孩子自私，或者認(rèn)為孩子空想，而誤解甚至冤屈了孩子。其實(shí)孩子也是人，孩子也有一個(gè)豐富的心靈，我們要特別注意傾聽(tīng)他們的心聲。著名的社會(huì)學(xué)大師費(fèi)孝通先生說(shuō)：孩子經(jīng)常聽(tīng)不懂大人的話(huà)，孩子懂道理是看會(huì)的，不是聽(tīng)會(huì)的。有時(shí)候，孩子表達(dá)的只言片語(yǔ)都是真實(shí)的，可貴的信息。我們要學(xué)會(huì)翻譯，學(xué)會(huì)繼續(xù)去問(wèn)。當(dāng)孩子有安全感或信任感時(shí)，才會(huì)對(duì)他們所信任的人說(shuō)出他自己心里的小秘密。因此，家長(zhǎng)應(yīng)無(wú)條件地愛(ài)孩子，憂(yōu)其所憂(yōu)，樂(lè)其所樂(lè)。這樣，才有可能經(jīng)常傾聽(tīng)到孩子的心靈之音，而這是教育成功的前提。
(二)家長(zhǎng)應(yīng)重視孩子非智力因素和廣泛興趣的培養(yǎng)。
孩子的認(rèn)識(shí)活動(dòng)是受到興趣和需求直接影響的，他們會(huì)積極主動(dòng)地探索和認(rèn)識(shí)感興趣感到好奇和有需求的事物。家長(zhǎng)應(yīng)該鼓勵(lì)、尊重孩子由自發(fā)興趣引起的各種學(xué)習(xí)，使孩子的活動(dòng)、學(xué)習(xí)、游戲在內(nèi)容上豐富多彩，盡最大可能培養(yǎng)孩子寬泛、多樣的興趣。這樣不僅有利于孩子多種智力潛能的全方位開(kāi)發(fā)，也有助于孩子在多種體驗(yàn)、多種感受中奠定個(gè)人興趣的基礎(chǔ)。未來(lái)的社會(huì)充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)，要讓孩子在新世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)中處于不敗之地，家長(zhǎng)必須從小對(duì)孩子進(jìn)行各種學(xué)習(xí)和生活能力的培養(yǎng)，讓孩子能適應(yīng)日后的環(huán)境。一個(gè)人良好的個(gè)性品質(zhì)和能力，并不是簡(jiǎn)單地靠書(shū)本學(xué)習(xí)就可以獲得的，而是需要在日常生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴加以培養(yǎng)的，有的家長(zhǎng)忽略了生活、自然存在的教育契機(jī)，卻刻意追求書(shū)本上的教育內(nèi)容。其實(shí)，生活本身就是教育，家長(zhǎng)要善于發(fā)揮自己的教育機(jī)智，善于捕捉日常生活中的各種時(shí)機(jī)，對(duì)孩子進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和教育。同時(shí)家長(zhǎng)不能僅僅要求孩子識(shí)字、會(huì)計(jì)算還應(yīng)該培養(yǎng)和促進(jìn)孩子學(xué)習(xí)的基本能力、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)技能和行為，使其個(gè)性、心理和社會(huì)行為健康和諧地發(fā)展。
(三)家長(zhǎng)要培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣。
教育的核心是學(xué)會(huì)做人，培養(yǎng)一個(gè)真正的人，即重在培養(yǎng)孩子的健康人格;培養(yǎng)孩子的健康人格，則需要從培養(yǎng)習(xí)慣開(kāi)始。真正的教育都是潛移默化的。教育家陶行知先生說(shuō)得好，教育孩子莫做人上人，莫做人外人，要做人中人。平時(shí)要從細(xì)微之處著手，比如執(zhí)筆的姿勢(shì)，讀書(shū)的坐姿等等，不良習(xí)慣第一次就應(yīng)該把它改正過(guò)來(lái)。一個(gè)好的行為不是自然而然形成的，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)一定而且要持之以恒。那么孩子的習(xí)慣養(yǎng)成呢，有一個(gè)過(guò)程，要訓(xùn)練。關(guān)鍵在頭3天，決定在1個(gè)月。而且要反復(fù)抓，抓反復(fù)。在培養(yǎng)好習(xí)慣的同時(shí)必然要矯正不良習(xí)慣，這要有科學(xué)的態(tài)度和方法。就是給孩子一個(gè)過(guò)程，讓他們慢慢的把壞習(xí)慣改掉。冰凍三尺非一日之寒，父母不能希望壞習(xí)慣在一夜之間蹤影全無(wú)，這就需要耐心堅(jiān)持。
(四)家長(zhǎng)應(yīng)愛(ài)嚴(yán)相濟(jì)，全面關(guān)心孩子。
愛(ài)嚴(yán)相濟(jì)，就是在家庭教育中父母要把對(duì)孩子的關(guān)心愛(ài)護(hù)與嚴(yán)格要求緊密地結(jié)合起來(lái)，要處理好感情與理智的關(guān)系。愛(ài)對(duì)兒童來(lái)說(shuō)是一種精環(huán)境。父母對(duì)子女的愛(ài)是兒童健康成長(zhǎng)不可缺少的精神因素，是教育孩子的前提、基礎(chǔ)和催化劑。但愛(ài)孩子要掌握好分寸，如果愛(ài)的過(guò)度了就可能變成了溺愛(ài)。因此，在愛(ài)孩子的同時(shí)，必須嚴(yán)格要求孩子，把愛(ài)與嚴(yán)結(jié)合起來(lái)，但是嚴(yán)也要把握分寸。要嚴(yán)中有理，嚴(yán)中有度，嚴(yán)重有愛(ài)。只有對(duì)孩子愛(ài)嚴(yán)相濟(jì)，愛(ài)嚴(yán)結(jié)合，才是真正的愛(ài)，才能使孩子健康成長(zhǎng)。家長(zhǎng)要不斷更新家庭教育觀(guān)念，樹(shù)立正確的成才觀(guān)，家庭民主觀(guān)等。要對(duì)孩子的物質(zhì)生活和精神生活，身體健康和心理健康，智力開(kāi)發(fā)和非智力因素的培養(yǎng)，文化學(xué)習(xí)和思想品德等多方面給以全面的關(guān)心和教育，把孩子培養(yǎng)成德、智、體、美、勞全面發(fā)展的合格公民。
總之，重視家庭教育是現(xiàn)代教育的必然，也是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育成敗的關(guān)鍵所在。孩子的教育不是一個(gè)人的事情，也不是一個(gè)人能夠承擔(dān)的責(zé)任。學(xué)校教育和家庭教育，是一個(gè)人一生中受教育的不同階段和不同模式，這兩者應(yīng)該互相影響、互相促進(jìn)。才會(huì)給孩子營(yíng)造一個(gè)和諧的成長(zhǎng)氛圍，所以，無(wú)論是學(xué)校、教師還是家長(zhǎng)都應(yīng)將二者緊密結(jié)合起來(lái)，共同配合，只有家庭教育與學(xué)校教育齊步，才能真正促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。
一、樹(shù)立榜樣。
榜樣是以別人的好思想好行為來(lái)影響和教育子女的重要方式。
如同學(xué)、鄰居、教師、英雄模范人物、文藝作品中的正面人物、革命領(lǐng)袖的優(yōu)秀品質(zhì)，都是子女學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。
不管家長(zhǎng)的言行是錯(cuò)誤的還是正確的，對(duì)子女都有十分深刻的影響。
因此，家長(zhǎng)在日常生活中應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻、處處檢點(diǎn)自己的言行。
二、環(huán)境熏陶。
家長(zhǎng)要有意識(shí)地創(chuàng)造良好的生活環(huán)境，使子女受到感染和熏陶。
家庭是子女生活的主要場(chǎng)所，家長(zhǎng)要組織好生活，處理好成員之間的關(guān)系，堅(jiān)持正確的道德行為為準(zhǔn)則，形成團(tuán)結(jié)和睦的家庭氣氛，建立井井有條的生活秩序，以陶冶子女的美好情操。
三、說(shuō)服教育。
說(shuō)服教育的具體做法：
一是談話(huà)。
家長(zhǎng)根據(jù)子女的思想實(shí)際，擺事實(shí)，講道理，使子女明白一定的道理，談話(huà)要有針對(duì)性、靈活性，態(tài)度要和氣，不要板著面孔，居高臨下地訓(xùn)斥、挖苦。
二是討論。
家長(zhǎng)與子女共同討論。討論時(shí)要尊重孩子，耐心傾聽(tīng)其意見(jiàn)，有不正確的觀(guān)點(diǎn)，也要耐心地講道理，使子女明辨是非。家長(zhǎng)觀(guān)點(diǎn)不正確要勇于承認(rèn)。
四、實(shí)際鍛煉。
實(shí)際鍛煉的內(nèi)容相當(dāng)廣泛，如適應(yīng)周?chē)h(huán)境，鍛煉身體，生活自理，家務(wù)勞動(dòng)，獨(dú)立作業(yè)，文明禮貌，社會(huì)交際等等。
進(jìn)行實(shí)際鍛煉，首先要孩子明確目的意義(為什么)，提出具體要求(怎樣做)，鼓勵(lì)他們克服困難，堅(jiān)持到底。
鍛煉內(nèi)容要適合孩子的年齡特征和個(gè)性特征，從他們的實(shí)際能力出發(fā)，交給的任務(wù)和提出的要求必須適當(dāng)。
要允許孩子在實(shí)踐中有失誤，不可過(guò)分苛求。家長(zhǎng)不能因怕孩子吃苦而中途停止鍛煉。
五、表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)。
表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)是對(duì)子女的思想行為給予肯定和好評(píng)。通過(guò)肯定和好評(píng)，以加強(qiáng)子女進(jìn)取心和榮譽(yù)感，爭(zhēng)取更大的進(jìn)步。
表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)要實(shí)事求是，要及時(shí)，要說(shuō)明原因，并且應(yīng)以精神獎(jiǎng)賞為主，物質(zhì)獎(jiǎng)賞為輔。
六、批評(píng)懲罰。
批評(píng)和懲罰都是對(duì)子女不良思想行為的否定，不過(guò)后者是對(duì)嚴(yán)重不良思想行為的一種教育手段。
批評(píng)懲罰時(shí)，首先要全面了解情況，掌握不良思想行為的具體情節(jié)和嚴(yán)重程度，從錯(cuò)誤的實(shí)際出發(fā)。
批評(píng)時(shí)不要諷刺，不要奚落，不要謾罵。懲罰主要是剝奪某種權(quán)利，而不是體罰，不是侮辱人格和摧殘身心。
七、指導(dǎo)安排生活秩序。
良好的生活秩序是培養(yǎng)子女良好習(xí)慣的有效方法。指導(dǎo)子女安排生活起居，布置好生活環(huán)境，教給子女學(xué)習(xí)安排和利用時(shí)間，使之有條不紊。
要讓孩子自己安排，家長(zhǎng)可以在旁指點(diǎn)。
八、指導(dǎo)課外閱讀。
指導(dǎo)子女閱讀書(shū)報(bào)雜志，從中吸取有益的精神營(yíng)養(yǎng)。
家長(zhǎng)要掌握子女閱讀的內(nèi)容，和子女一起討論，引導(dǎo)子女通過(guò)閱讀增長(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)擴(kuò)眼界，受到精神陶冶。
九、利用家庭電視或電腦。
電視進(jìn)入家庭，子女可以從看電視中得到許多知識(shí)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，要充分利用。
但是要注意：不能沒(méi)有選擇，不要時(shí)間過(guò)長(zhǎng)。
看完電視最好和子女談?wù)?，討論電視?nèi)容。電腦也是一樣。
十、帶領(lǐng)子女外出接觸社會(huì)。
帶領(lǐng)孩子到公園、風(fēng)景區(qū)、商店、工廠(chǎng)、農(nóng)村去，或者去訪(fǎng)問(wèn)同學(xué)、親友，進(jìn)行社會(huì)交往，使之開(kāi)擴(kuò)眼界，接觸社會(huì)，認(rèn)識(shí)社會(huì)。
小學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題及教育對(duì)策的論文篇十三
素質(zhì)教育下的今天，國(guó)家和地區(qū)的教育理念逐漸邁向人文化、合理化、規(guī)范化，養(yǎng)成教育越來(lái)越受到社會(huì)的重視?！吧俪扇籼煨裕?xí)慣成自然?！绷己玫男袨楹蛯W(xué)習(xí)能夠指導(dǎo)小學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)環(huán)境中更好地適應(yīng)課堂教學(xué)，也能培養(yǎng)他們的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力。切實(shí)抓好小學(xué)生的養(yǎng)成教育，使每個(gè)孩子都養(yǎng)成良好的道德品行和良好的行為習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生健康和諧的發(fā)展。下面，筆者結(jié)合多年的工作實(shí)際，就如何抓好小學(xué)生的養(yǎng)成教育談幾點(diǎn)自己的看法。
一、家校溝通聯(lián)系，齊抓共管。
養(yǎng)成教育是一項(xiàng)持久而又復(fù)雜的基礎(chǔ)工程，它離不開(kāi)學(xué)校教育，更需要家庭教育的共同努力，養(yǎng)成教育要靠?jī)烧叩摹昂狭Α辈拍馨l(fā)揮最大的作用。學(xué)校是教育的主要平臺(tái)，小學(xué)生的養(yǎng)成教育離不開(kāi)學(xué)校每一個(gè)教師的辛勤付出，既教書(shū)又育人，在學(xué)校內(nèi)部，每個(gè)教師都扮演著不同的角色。例如，學(xué)生的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣需要語(yǔ)文老師在平時(shí)的教學(xué)中嚴(yán)格要求，多關(guān)注孩子的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，這樣能使他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。班主任關(guān)注細(xì)節(jié)的東西多一點(diǎn)，小學(xué)生的衛(wèi)生、紀(jì)律等方面的習(xí)慣，通過(guò)班主任的指導(dǎo)糾正，寫(xiě)字的姿勢(shì)和不好的習(xí)慣會(huì)改掉。家庭是孩子最重要的學(xué)習(xí)和生活的環(huán)境，父母是孩子的啟蒙老師，更是他們成長(zhǎng)道路上的第一個(gè)引導(dǎo)者，可見(jiàn)，父母在兒童教育中起著舉足輕重的作用。教育界曾流行這樣一個(gè)有趣的數(shù)學(xué)算式：5+2=0，老師在平時(shí)的時(shí)間認(rèn)認(rèn)真真輔導(dǎo)了5天，得到了一定的學(xué)校教育成果，過(guò)了一個(gè)雙休日就全部喪失殆盡，養(yǎng)成教育既離不開(kāi)學(xué)校教育，更離不開(kāi)家庭教育，只有兩者結(jié)合起來(lái)，在他們的成長(zhǎng)歷程中滲透始終，才能發(fā)揮出應(yīng)有的作用。所以，良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成是每一個(gè)教師、每一個(gè)家長(zhǎng)都應(yīng)該掌握的一門(mén)教育藝術(shù)。
二、制訂合理的制度，嚴(yán)格要求，嚴(yán)格執(zhí)行。
養(yǎng)成教育是對(duì)小學(xué)生的原有行為習(xí)慣的重塑過(guò)程。如果沒(méi)有規(guī)章制度的約束，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣就形同虛設(shè)，只是紙上談兵。小學(xué)生活潑好動(dòng)的性格，更要有合理的制度去約束他們。把《小學(xué)生守則》和《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》落到實(shí)處，要求學(xué)生從點(diǎn)滴做起，嚴(yán)格遵守小學(xué)生守則，牢記這些行為規(guī)范，耳濡目染。見(jiàn)到紙屑隨手撿起來(lái)，見(jiàn)到老師主動(dòng)行禮問(wèn)好，不說(shuō)臟話(huà)，上學(xué)時(shí)衣帽要整潔。小學(xué)生意志薄弱，依賴(lài)性強(qiáng)，缺乏自律能力，這就要在平時(shí)多要求他們，通過(guò)建立健全課堂教學(xué)、勞動(dòng)與衛(wèi)生、體育與競(jìng)賽等方面的紀(jì)律制度。嚴(yán)格按照制度約束他們，嚴(yán)格執(zhí)行，規(guī)范指導(dǎo)常抓不懈，經(jīng)常抓，抓反復(fù)，持之以恒，才能習(xí)慣成自然，由不自覺(jué)到自覺(jué)，由圈養(yǎng)到放養(yǎng)，這種“內(nèi)化”行為，最終使這些合理的制度服務(wù)于小學(xué)生的日常行為。
三、發(fā)揮實(shí)踐教學(xué)的作用，鍛煉提升提倡素質(zhì)教育是為了更好地培養(yǎng)。
社會(huì)發(fā)展所需要的人才，小學(xué)生的養(yǎng)成教育，也要適應(yīng)社會(huì)化發(fā)展的進(jìn)程。學(xué)校的校本課程應(yīng)為學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)造條件，讓小學(xué)生多參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)他們的社會(huì)實(shí)踐能力，培養(yǎng)他們艱苦奮斗的樸素精神，實(shí)現(xiàn)他們的人生價(jià)值?；顒?dòng)育人，針對(duì)小學(xué)生活潑好動(dòng)的天性，學(xué)校應(yīng)積極行動(dòng)起來(lái)，通過(guò)開(kāi)設(shè)實(shí)踐課，大力開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在“教師節(jié)”開(kāi)展尊師活動(dòng)，在“三八節(jié)”開(kāi)展孝敬母親的活動(dòng)，通過(guò)豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)熏陶他們，啟迪他們，讓他們真正地感受到這些活動(dòng)帶給他們的快樂(lè)。學(xué)生是活動(dòng)的參與者，更是活動(dòng)的真正受益者。通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，做些力所能及的事，如校園活動(dòng)、大掃除、收發(fā)作業(yè)本等等，讓他們?cè)趯?shí)踐中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，在實(shí)踐中不斷錘煉自我，進(jìn)而獲得親身參與活動(dòng)的滿(mǎn)足感，充分感受到從課堂教學(xué)到實(shí)踐活動(dòng)的運(yùn)用，也培養(yǎng)了他們的集體榮譽(yù)感和自我成就感，增強(qiáng)了他們的自我意識(shí)和自控能力，有效地促進(jìn)了良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成?！皢?wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)?！别B(yǎng)成教育要從小抓起。在新的時(shí)代新的機(jī)遇下，養(yǎng)成教育面臨著新的挑戰(zhàn)。教育工作者要調(diào)整自己的教育戰(zhàn)略部署，抓好小學(xué)生的養(yǎng)成教育，把養(yǎng)成教育當(dāng)作每日的必修課，放在首位。在教學(xué)過(guò)程中時(shí)刻關(guān)注小學(xué)生的養(yǎng)成教育，合理規(guī)劃教學(xué)時(shí)間，通過(guò)養(yǎng)成教育提高素質(zhì)教育，提高人才培養(yǎng)的素養(yǎng)和質(zhì)量。
小學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題及教育對(duì)策的論文篇十四
摘要：小學(xué)生厭學(xué)的事件屢見(jiàn)不鮮,表現(xiàn)為學(xué)生對(duì)學(xué)校生活積極性不高,對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦情緒和逃避行為,若置之不理長(zhǎng)此以往不僅會(huì)使成績(jī)下降而且容易產(chǎn)生心理問(wèn)題。本文從家庭教育角度,從家庭中學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)置的方面來(lái)分析問(wèn)題成因并提出對(duì)策。
關(guān)鍵詞：小學(xué)生;家庭教育;厭學(xué);。
杜威在《民主與教育》中指出:任性和反復(fù)無(wú)常是一種猛然的爆發(fā),是對(duì)環(huán)境適應(yīng)不良引起的,凡是外力強(qiáng)迫的或聽(tīng)從命令的行為,而且行為者在聽(tīng)命行事中沒(méi)有自己的目標(biāo)可達(dá)到,或者不明白該行為與其他行為有何關(guān)聯(lián),就會(huì)反復(fù)無(wú)常的任性表現(xiàn)[1]。由此可見(jiàn),對(duì)兒童厭學(xué)的“任性行為”可以在一定程度上理解為學(xué)習(xí)目標(biāo)出現(xiàn)問(wèn)題。
1.1家庭中的學(xué)習(xí)目標(biāo)不合理。
當(dāng)兒童產(chǎn)生厭學(xué)情緒時(shí),首先要考慮養(yǎng)育者為兒童制定的學(xué)習(xí)目標(biāo)是否合理。
杜威認(rèn)為,如果教育目標(biāo)是不切實(shí)際的,惡果之一就是因?yàn)楦拘胁煌ǘ鴮?dǎo)致胡亂利用眼前條件。望子成龍是天下父母心,比如養(yǎng)育者均希望兒童在學(xué)習(xí)成績(jī)上成為“第一名”“名列前茅”,常常以此為兒童的學(xué)習(xí)目標(biāo)。然而這種情況會(huì)產(chǎn)生兩方面的問(wèn)題:。
(1)養(yǎng)育者會(huì)因?yàn)樵撃繕?biāo)而急切地為兒童報(bào)各種昂貴的課后補(bǔ)習(xí)班,而忽略?xún)和陨韺?shí)際,也不計(jì)補(bǔ)習(xí)班的真實(shí)效果。倘若脫離了兒童自身情況,兒童也會(huì)為此痛苦,上課走神,學(xué)校效果不佳,徒增學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。
(2)兒童缺乏為此學(xué)習(xí)的動(dòng)力。比如兒童的成績(jī)?cè)谥械茸笥?但養(yǎng)育者要求每一次考試都達(dá)到“第一名”,顯然不具備現(xiàn)實(shí)可行性。
管理學(xué)中期望理論說(shuō)激勵(lì)動(dòng)力等于期望值乘以效價(jià),對(duì)結(jié)果的渴望和達(dá)成結(jié)果的難度同樣重要[2]。也就是指即使達(dá)到目標(biāo)的獎(jiǎng)勵(lì)回報(bào)再豐厚,當(dāng)目標(biāo)遙不可及的時(shí)候,動(dòng)力值依然不高。即無(wú)論采取何種獎(jiǎng)勵(lì)與回報(bào),當(dāng)為兒童制定的學(xué)習(xí)目標(biāo)難度過(guò)大時(shí),兒童學(xué)習(xí)的動(dòng)力依然不強(qiáng),不愿付之行動(dòng)。由此可見(jiàn),脫離實(shí)際的目標(biāo)會(huì)造成兒童產(chǎn)生畏難情緒、打消學(xué)習(xí)積極性,失去動(dòng)力。
1.2兒童個(gè)人目標(biāo)不受重視。
《民主與教育》中提到,兒童的養(yǎng)育者往往定下他“自己的”目標(biāo)當(dāng)作孩子應(yīng)有的成長(zhǎng)目標(biāo)。兒童的學(xué)習(xí)目標(biāo)多為養(yǎng)育者或者學(xué)校、老師代替兒童制定,屬于外定的目標(biāo),而非兒童根據(jù)當(dāng)下自身經(jīng)驗(yàn)和自身情況得出的目標(biāo)。兩種目標(biāo)沒(méi)能有效的協(xié)調(diào)而產(chǎn)生矛盾讓兒童無(wú)所適從。兒童天性被壓抑,也因此難以調(diào)動(dòng)積極學(xué)習(xí)的主觀(guān)能動(dòng)性。
1.3對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)缺乏溝通和理解。
兒童厭學(xué)也可能是出于對(duì)他人訂立的學(xué)習(xí)目標(biāo)的不理解。兒童尚處在成長(zhǎng)階段,社會(huì)經(jīng)驗(yàn)缺乏,對(duì)于養(yǎng)育者要求其積極學(xué)習(xí)不能夠清楚的理解―――比如“為什么要好好學(xué)習(xí)”“學(xué)習(xí)有什么用”―――因而困惑不解,沒(méi)有學(xué)習(xí)的積極性。但有部分養(yǎng)育者認(rèn)為道理淺顯無(wú)需與兒童進(jìn)行這方面的溝通,或者“長(zhǎng)大了就明白了”,或者認(rèn)為成人這樣說(shuō)兒童自然就會(huì)理解,并沒(méi)有站在兒童的角度來(lái)看待問(wèn)題。這種分歧自然而然就造成了兒童無(wú)法理解學(xué)習(xí)目標(biāo),對(duì)其感到困惑,缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力。
2.1合理化家庭中的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
針對(duì)兒童厭學(xué)情況,養(yǎng)育者應(yīng)當(dāng)合理的制定家庭中兒童的學(xué)習(xí)目標(biāo),從兒童自身出發(fā),不宜不切實(shí)際,比如,先進(jìn)步兩到三個(gè)名次,再進(jìn)步一到兩個(gè)名次,逐步前進(jìn),并且可根據(jù)實(shí)際情況適當(dāng)調(diào)整和修改。這樣有助于讓兒童看到完成目標(biāo)的希望,一方面愿意付出努力去達(dá)成目標(biāo),另一方面可憑借完成目標(biāo)而產(chǎn)生成就感,肯定自身價(jià)值,繼而激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性。當(dāng)兒童一步步完成目標(biāo)、發(fā)揮才能的時(shí)候,兒童的未來(lái)也就無(wú)需養(yǎng)育者過(guò)多擔(dān)憂(yōu)了,因?yàn)椴⒉恍枰B(yǎng)育者直接為兒童訂立一個(gè)宏大的、遙不可及的目標(biāo),更宜將兒童的學(xué)習(xí)目標(biāo)制定得符合實(shí)際,這樣才能夠有效激發(fā)兒童學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
2.2重視兒童的個(gè)人目標(biāo)。
蒙臺(tái)梭利在研究中發(fā)現(xiàn),兒童對(duì)玩具、糖果等物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)并不感興趣,激發(fā)他們能力的是自由的天性發(fā)展[3]。因此當(dāng)兒童出現(xiàn)厭學(xué)現(xiàn)象時(shí),物質(zhì)刺激并非最優(yōu)方式,而是養(yǎng)育者應(yīng)找出兒童的個(gè)人目標(biāo),與教育目標(biāo)相結(jié)合。
(1)養(yǎng)育者應(yīng)理解并尊重兒童的個(gè)人目標(biāo),面對(duì)兒童的自身目標(biāo)養(yǎng)育者不要輕易否定,不要把養(yǎng)育者的人生目標(biāo)強(qiáng)加在兒童身上。人人生而不同,兒童有自身的天性發(fā)展需求,可能和自己的兄弟姐妹以及養(yǎng)育者都不相同。養(yǎng)育者將自己認(rèn)為適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)強(qiáng)加于兒童只會(huì)違背兒童發(fā)展的天性,造成兒童的痛苦,有損兒童的心理健康,而其真正的天性則得不到發(fā)展。
(2)兒童正處于身心的發(fā)育期,尚未成熟,其社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足,因此兒童的個(gè)人目標(biāo)可能并不明確,不是“想成為戰(zhàn)地記者”“希望當(dāng)遺傳學(xué)家”這樣能夠?yàn)槌扇松鐣?huì)迅速接受并精確定位的`目標(biāo)。兒童的個(gè)人目標(biāo)可能表現(xiàn)為一種愛(ài)好、一種專(zhuān)長(zhǎng),在其生活中體現(xiàn)出來(lái),此時(shí)需要養(yǎng)育者用心觀(guān)察,并借助成人豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)加以分析,幫助兒童明確個(gè)人目標(biāo)。比如美國(guó)檢察官梅琳達(dá),從小最喜歡并且擅長(zhǎng)的事情是與人吵架[4]。
在以上兩點(diǎn)的基礎(chǔ)上,養(yǎng)育者應(yīng)當(dāng)讓兒童個(gè)人與家庭和學(xué)校設(shè)立的學(xué)習(xí)目標(biāo)相結(jié)合,從根本上激發(fā)兒童學(xué)習(xí)、進(jìn)步的興趣,積極發(fā)掘自身潛能,樂(lè)于學(xué)習(xí)。蒙臺(tái)梭利指出,兒童懂得“自我教育”,當(dāng)設(shè)定目標(biāo)之后,兒童不需要成年人的干涉,會(huì)主動(dòng)修正自己的行為。因此讓兒童目標(biāo)和家庭中的學(xué)習(xí)目標(biāo)相結(jié)合,能夠幫助兒童從自身克服消極厭學(xué)情緒。
2.3加強(qiáng)溝通和理解。
養(yǎng)育者需要尊重兒童并理解兒童,站在兒童的角度進(jìn)行溝通,耐心講解,才能有效的為兒童解釋學(xué)校和家庭設(shè)立的學(xué)習(xí)目標(biāo)的理由和與之帶來(lái)的好處,幫助其理解和認(rèn)同。若是將成人的觀(guān)點(diǎn)強(qiáng)加于兒童硬要求兒童理解并贊同,比如“好大學(xué)”“能賺大錢(qián)”“找好工作”,對(duì)于成長(zhǎng)中的兒童而言,目標(biāo)從近在眼前的“取得好成績(jī)”“考試成績(jī)前三名”變成了遙遠(yuǎn)未來(lái)十分不確定又不具體的事物,更加模糊,反而不易理解并付諸努力。因此成人要站在兒童的角度進(jìn)行溝通和講解,當(dāng)兒童理解并認(rèn)同了學(xué)習(xí)目標(biāo)的時(shí)候,便會(huì)在一定程度上克服厭學(xué)情緒,自發(fā)的進(jìn)行學(xué)習(xí)。
參考文獻(xiàn)。
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[2]周三多.管理學(xué)(第三版)[m].高等教育出版社,.
[3]蒙臺(tái)梭利.童年的秘密[m].北京理工大學(xué)出版社,.
[4]唐?艾里姆,珍妮?艾里姆.養(yǎng)育女兒[m].北京出版社,.
小學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題及教育對(duì)策的論文篇十五
社會(huì)蘊(yùn)含著豐富的德育資源，是學(xué)校德育工作的補(bǔ)充、延續(xù)及實(shí)踐基地，它可使小學(xué)生接受的學(xué)校教育在不同的實(shí)踐活動(dòng)中得到內(nèi)化，促使其形成良好的習(xí)慣。比如可組織學(xué)生走進(jìn)影院、公園等公共場(chǎng)所，讓小學(xué)生踐行遵守公共秩序的理念，也可依托社區(qū)力量，結(jié)合假期的主題活動(dòng)，讓學(xué)生走進(jìn)社區(qū)，參與服務(wù)工作。
二、以課堂為主陣地，將養(yǎng)成教育規(guī)范化。
課堂是學(xué)校教育的主陣地，我國(guó)中小學(xué)課程教材改革的重要指導(dǎo)思想是加強(qiáng)德育，德育的有效途徑之一就是利用課堂教學(xué)進(jìn)行滲透。在日常課堂教學(xué)過(guò)程中，教師可以有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，將良好學(xué)習(xí)習(xí)慣教育深入到各科課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成善于思考、敢于提問(wèn)、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、與人合作、自主學(xué)習(xí)等良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，鼓勵(lì)學(xué)生不斷在學(xué)習(xí)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，從而提高學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)手及創(chuàng)新能力。同時(shí)，教師還可以將學(xué)生養(yǎng)成教育的落實(shí)與課堂教學(xué)評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)，在課堂上深入督促學(xué)生按一定的規(guī)范進(jìn)行“自律”，促進(jìn)學(xué)生各種良好品德的形成。另外，學(xué)?？衫眯１菊n程將養(yǎng)成教育的內(nèi)容規(guī)范化，開(kāi)展“交往式”課堂研究，使學(xué)生學(xué)有所得、做有所依，系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣進(jìn)行培養(yǎng)，以此推動(dòng)養(yǎng)成教育向縱深發(fā)展。
三、以濃厚的校園文化氛圍促進(jìn)養(yǎng)成教育。
校園文化建設(shè)蘊(yùn)含著豐富的`德育資源，我們應(yīng)緊緊圍繞學(xué)校文化理念，精心設(shè)計(jì)各種德育活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中感悟、體驗(yàn)品質(zhì)形成的過(guò)程。蘇霍姆林斯基說(shuō):“讓校園的每一塊墻壁都‘說(shuō)話(huà)’，讓每處環(huán)境都育人。整個(gè)校園，就是思想品德教育的大課堂，要讓學(xué)生視線(xiàn)所到的地方都帶有教育性!”因此，學(xué)校應(yīng)通過(guò)外部環(huán)境的建設(shè)來(lái)營(yíng)造養(yǎng)成教育的外顯氛圍，比如要精心布置樓廊、走道、教室、廁所等場(chǎng)地，讓一些美化心靈、啟迪心智、激發(fā)靈感的知識(shí)如春風(fēng)般浸入學(xué)生心田，從而促進(jìn)養(yǎng)成教育的進(jìn)行。道德品質(zhì)的形成需要經(jīng)過(guò)實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)。實(shí)踐是養(yǎng)成教育內(nèi)化的基礎(chǔ)，因此學(xué)校應(yīng)通過(guò)豐富多彩的校園文化活動(dòng)來(lái)提升養(yǎng)成教育的實(shí)效，將常規(guī)活動(dòng)更深入化，以“文明行為習(xí)慣培養(yǎng)”為主線(xiàn)，如可以開(kāi)展藝術(shù)節(jié)和讀書(shū)節(jié)、班隊(duì)會(huì)每月一主題、“爸爸媽媽當(dāng)老師”、“告別陋習(xí)，從我做起”、“誦讀經(jīng)典美文”等系列活動(dòng)，通過(guò)各種活動(dòng)陶冶小學(xué)生的情操，促進(jìn)學(xué)生行為習(xí)慣的規(guī)范發(fā)展。將養(yǎng)成教育與學(xué)校文化建設(shè)融合起來(lái)，以幽雅的環(huán)境和精心設(shè)計(jì)的活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成，提升養(yǎng)成教育的內(nèi)涵，這樣，學(xué)校德育便不再是空洞的說(shuō)教。
四、建立科學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制。
新課程在評(píng)價(jià)理念中特別提出:要重綜合評(píng)價(jià)，關(guān)注個(gè)體差異，強(qiáng)調(diào)參與和互動(dòng)、自評(píng)與他評(píng)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)指標(biāo)、主體、方法的多元性。進(jìn)行科學(xué)的多元化評(píng)價(jià)，是促進(jìn)小學(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成的動(dòng)力源和催化劑。在小學(xué)生養(yǎng)成教育的過(guò)程中可采用自我評(píng)價(jià)、同學(xué)互評(píng)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)、教師評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式，堅(jiān)持“關(guān)注過(guò)程，促進(jìn)發(fā)展”的理念，在評(píng)價(jià)時(shí)努力達(dá)到形式多樣、方法靈活，激發(fā)學(xué)生參與活動(dòng)的熱情，讓學(xué)生在多元的激勵(lì)性評(píng)價(jià)中收獲自信，獲得發(fā)展。例如學(xué)校、教師精心設(shè)計(jì)“美德卡”，將學(xué)生的美德表現(xiàn)具體化，使學(xué)生在校、在家、在社會(huì)中的日常表現(xiàn)有了具體的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)采用學(xué)生自評(píng)、同學(xué)互評(píng)、家長(zhǎng)參評(píng)、班主任綜評(píng)的評(píng)價(jià)方式，關(guān)注學(xué)生美德養(yǎng)成的發(fā)展過(guò)程，在每學(xué)期末進(jìn)行總體評(píng)價(jià)。通過(guò)學(xué)生自評(píng)可以讓其回顧和反思自己習(xí)慣的養(yǎng)成情況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)和不足，從而達(dá)到自我教育的效果;在與同學(xué)互評(píng)的過(guò)程中，學(xué)生可及時(shí)發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)，提出其有待改進(jìn)的方面，同時(shí)學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)接受別人意見(jiàn)與建議;而家長(zhǎng)對(duì)孩子評(píng)價(jià)的過(guò)程，是家長(zhǎng)逐步認(rèn)識(shí)到家庭教育在孩子成長(zhǎng)中的重要作用，以及言傳身教重要性的逐漸推進(jìn)的過(guò)程，能夠有效地促進(jìn)家長(zhǎng)言行的自律性與示范性;班主任在評(píng)價(jià)過(guò)程中要充分認(rèn)識(shí)到每個(gè)孩子都是一個(gè)發(fā)展的人，一個(gè)有個(gè)性的人，一個(gè)有自主權(quán)的人，因而要充分尊重每一個(gè)學(xué)生，以發(fā)展的眼光看待學(xué)生。這樣多元的評(píng)價(jià)機(jī)制能夠給學(xué)生更多的體驗(yàn)和鍛煉的機(jī)會(huì)。對(duì)學(xué)生的養(yǎng)成教育只有多種渠道相結(jié)合，堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持知行統(tǒng)一，堅(jiān)持以學(xué)生生活為基礎(chǔ)、以豐富的實(shí)踐活動(dòng)為載體，才能促進(jìn)學(xué)生良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成，幫助學(xué)生全面、和諧、健康地發(fā)展，才能推動(dòng)學(xué)校德育工作的進(jìn)一步深化，提升學(xué)校德育的實(shí)效性。
小學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題及教育對(duì)策的論文篇十六
教師成為范本，更能讓他們學(xué)習(xí)并仿照。教師平時(shí)在上課時(shí)的精神面貌、處事方法，要做到每天樂(lè)觀(guān)積極，言而有信，公平公正，樂(lè)于助人，樂(lè)于學(xué)習(xí)等等品質(zhì)，這樣學(xué)生一方面能夠?qū)處煹钠犯癞a(chǎn)生一種崇敬感，最終模仿教師的做法，進(jìn)而養(yǎng)成良好習(xí)慣。此外，教師可以選擇一些名人的事例告訴學(xué)生們，這些名人的事例，可以讓他們向這些成功者學(xué)習(xí)到成功的經(jīng)驗(yàn)。如在進(jìn)行數(shù)學(xué)課程的教學(xué)時(shí)，可以引出數(shù)學(xué)家高斯的事跡，進(jìn)而讓學(xué)生對(duì)他們良好習(xí)慣進(jìn)行潛移默化的學(xué)習(xí)。另外，要注意激勵(lì)做得好的學(xué)生，鼓勵(lì)不是很成功的學(xué)生，可以給一些表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生一些褒獎(jiǎng)；對(duì)有不足的學(xué)生進(jìn)行親切指引與鼓勵(lì)。小學(xué)生都是渴望認(rèn)同與夸獎(jiǎng)的，在這種的氛圍下，他們就能夠積極踴躍的投入養(yǎng)成教育。
二、關(guān)照內(nèi)心，做良師益友。
小學(xué)生對(duì)于大人的態(tài)度感覺(jué)較敏銳，心理隨力也比較脆弱，稍不注意，學(xué)生可以就會(huì)傷害到了心靈，所以教師要注意關(guān)照每一位學(xué)生，要注意觀(guān)察，建立交流關(guān)系，全面掌握學(xué)生的.情況，從而調(diào)整教學(xué)方針。教師要放下架子來(lái)，與學(xué)生站在平等的位置進(jìn)行交流，這樣，學(xué)生才能把內(nèi)心世界展示給老師看。在講臺(tái)上面講課，出錯(cuò)時(shí)要勇于承認(rèn)，讓學(xué)生了解到每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)，有錯(cuò)改即可；教師通過(guò)切實(shí)行為，讓學(xué)生學(xué)會(huì)溝通的方法等等。把自己與學(xué)生放在同等的位置，學(xué)生就會(huì)更喜歡教師并對(duì)他進(jìn)行更多的模仿學(xué)習(xí)，無(wú)論在課程教學(xué)與養(yǎng)成教育方面，都有極大的助益。
養(yǎng)成的教育要滲透到生活與學(xué)習(xí)中的每一個(gè)部分，教師在教學(xué)中言傳身教，激勵(lì)他們，只能傳遞正向的價(jià)值觀(guān)；教師應(yīng)設(shè)置真實(shí)境況，使學(xué)生從實(shí)踐中習(xí)慣成自然。這就需要教師教學(xué)中，設(shè)計(jì)一些精心設(shè)置的教學(xué)的活動(dòng)，把所有目的都滲透在其中，通過(guò)潛移默化的作用改變孩子。舉例而言，就是現(xiàn)在比較普遍利用的小組合作學(xué)習(xí)，學(xué)生進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)課程的時(shí)候，同時(shí)也履行著行為規(guī)范，最終養(yǎng)成習(xí)慣。美好品質(zhì)的養(yǎng)成是終身的事情，若想要讓孩子可擁有優(yōu)良的各種習(xí)慣，那么，必須從孩子的時(shí)候就努力培養(yǎng)。教師在上課時(shí)，更要注重這個(gè)方面，惟有把這項(xiàng)任務(wù)重視起來(lái)，才能達(dá)到理想的效果。
四、總結(jié)。
小學(xué)生各方面觀(guān)念未成形，就如一張白紙，單純也容易被影響，這是學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣的好機(jī)會(huì)，另外如果不注意也會(huì)造成學(xué)生學(xué)壞的不良后果。也就是說(shuō)，小學(xué)教師對(duì)學(xué)生的影響會(huì)是終生的，會(huì)影響到孩子的未來(lái)，這說(shuō)明了小學(xué)教育的重要性，我們教師的責(zé)任任重而道遠(yuǎn)。我相信，祖國(guó)的下一代只有擁有了良好的行為習(xí)慣作為基礎(chǔ)，將來(lái)才能成長(zhǎng)為祖國(guó)棟梁，成為新世紀(jì)建設(shè)的人才。
小學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題及教育對(duì)策的論文篇十七
對(duì)孩子們的養(yǎng)成教育來(lái)說(shuō)，班主任的引導(dǎo)作用非常關(guān)鍵。比如說(shuō)，在班級(jí)組織開(kāi)展的每次活動(dòng)后，班主任對(duì)這次活動(dòng)的總結(jié)或評(píng)價(jià)就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育的“關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)”。有經(jīng)驗(yàn)的班主任是絕對(duì)不會(huì)忽視這個(gè)時(shí)機(jī)的。在學(xué)生勞動(dòng)的時(shí)候，班主任會(huì)認(rèn)真或有目的地注意觀(guān)察全班每一名同學(xué)在勞動(dòng)當(dāng)中的表現(xiàn)，他常常會(huì)抓住學(xué)生在勞動(dòng)中的積極的一面，并結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)和養(yǎng)成教育的需求，及時(shí)地在短時(shí)間內(nèi)梳理出總結(jié)時(shí)候要講的要點(diǎn)，在活動(dòng)后進(jìn)行總結(jié)的時(shí)候，就會(huì)有針對(duì)性地對(duì)表現(xiàn)突出的同學(xué)進(jìn)行表?yè)P(yáng)，對(duì)有提高的同學(xué)進(jìn)行鼓勵(lì)，對(duì)一些比較落后的同學(xué)提出鼓勵(lì)性的希望?？傊欢ㄒ姑恳幻瑢W(xué)在活動(dòng)以后，都能夠感覺(jué)到自己有進(jìn)步，有成功的感受。如此，就讓學(xué)生在心里樹(shù)立起了自覺(jué)要求進(jìn)步的渴望。
二、家長(zhǎng)要認(rèn)真負(fù)責(zé)。
學(xué)生的家長(zhǎng)是孩子的第一監(jiān)護(hù)人，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)、生活乃至于成長(zhǎng)都負(fù)有不可推卸的監(jiān)護(hù)責(zé)任。要盡可能地時(shí)時(shí)刻刻把心思用在孩子的成長(zhǎng)上，既要關(guān)心他們的學(xué)習(xí)，又要關(guān)心他們的生活，還要關(guān)心他們的心理健康發(fā)展。絕不要以為關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)就行了，有的家長(zhǎng)常常會(huì)覺(jué)得孩子既已如此，就這樣了，怎么學(xué)也不會(huì)有什么大的出息，還不如糊弄隨便“學(xué)習(xí)幾個(gè)莊稼字”，然后回家耕種田園或外出打工掙一點(diǎn)錢(qián)算了，或者學(xué)一點(diǎn)什么技術(shù)以供未來(lái)糊口就行了。殊不知，這種想法真是目光太短淺了，甚至可以說(shuō)是對(duì)孩子未來(lái)的不負(fù)責(zé)任。孩子的學(xué)習(xí)需要有良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣的培養(yǎng)，我們應(yīng)該在生活的潛移默化中自然地引領(lǐng)他們樹(shù)立起遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。因此說(shuō)，家庭對(duì)子女的教育不能夠停留在那種“我們家長(zhǎng)都沒(méi)讀多少書(shū)，也沒(méi)識(shí)多少字，不也一樣生活了嗎”這樣的落后層面上，而應(yīng)該引領(lǐng)孩子從小就樹(shù)立起遠(yuǎn)大的理想。一定要讓孩子徹底地杜絕那種“事事依賴(lài)父母，衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口，書(shū)包父母裝，爺奶背”的壞習(xí)慣，要讓他們從小就養(yǎng)成尊敬長(zhǎng)輩、熱愛(ài)勞動(dòng)、勤儉節(jié)約、努力學(xué)習(xí)、積極向上的良好習(xí)慣。
三、學(xué)校與家庭要科學(xué)配合。
學(xué)校與家長(zhǎng)在培養(yǎng)學(xué)生從小養(yǎng)成良好習(xí)慣這個(gè)問(wèn)題上，不是矛盾的對(duì)立面，而是共同體，是同盟軍，要相輔相成，要有機(jī)結(jié)合，要經(jīng)常溝通，要互通有無(wú)，要相互信任，相互探討切磋。所以說(shuō)，教師和家長(zhǎng)必須要把感情和著眼點(diǎn)建立在讓學(xué)生健康發(fā)展的共同目標(biāo)上，攜起手來(lái)肩并肩地完成好對(duì)孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的養(yǎng)成教育任務(wù)?，F(xiàn)在，大多社區(qū)、學(xué)校都建立了“家長(zhǎng)學(xué)?！保@是一個(gè)對(duì)孩子進(jìn)行養(yǎng)成教育的絕佳平臺(tái)，是教師與家長(zhǎng)及時(shí)溝通學(xué)生情況以及幫助家長(zhǎng)采取科學(xué)、正確的家庭教育方法的重要渠道，我們的家長(zhǎng)、我們的教師必須要堅(jiān)持不懈地充分地利用好這個(gè)平臺(tái)，家長(zhǎng)與教師一定要常聯(lián)系、常溝通，及時(shí)了解孩子在校、在家的學(xué)習(xí)和生活等方方面面的情況，然后采取相應(yīng)的教育對(duì)策。每一個(gè)人都生活在社會(huì)這個(gè)大環(huán)境當(dāng)中，從某種角度上來(lái)講，每一個(gè)學(xué)生也都是一個(gè)社會(huì)人，因此我們說(shuō)，社會(huì)環(huán)境對(duì)每個(gè)人在生存與成長(zhǎng)過(guò)程中的影響是無(wú)論如何都無(wú)法回避的。要充分認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)實(shí)社會(huì)是紛繁復(fù)雜的，各種現(xiàn)象會(huì)紛紛呈現(xiàn)在人們的眼前，令人眼花繚亂、目不暇接，還未成年的孩子，涉世尚淺，肯定會(huì)有好奇心，又由于秉性好動(dòng)，因此非常容易被一些不良的現(xiàn)象所迷惑，這就需要家長(zhǎng)和老師及時(shí)地對(duì)孩子進(jìn)行一些正確的引導(dǎo)，使他們具有明辨是非的能力，讓他們知道什么是對(duì)，什么是錯(cuò)，知道什么是真善美，什么是假惡丑，具有正確的價(jià)值取向，形成正確的價(jià)值觀(guān)。平時(shí)家長(zhǎng)或者老師還可以有計(jì)劃地安排學(xué)生去參與一些社會(huì)公益活動(dòng)，比如說(shuō)清理路邊的白色垃圾，清除那些煩人的墻體小廣告，到敬老院或孤寡老人家里做義務(wù)勞動(dòng)，等等。寒暑假期間，還可有計(jì)劃地組織學(xué)生去社區(qū)參與一些公益活動(dòng)，有條件的家長(zhǎng)也可在假期里帶孩子去旅游，讓孩子在領(lǐng)略祖國(guó)大好河山或者名勝古跡之中，激發(fā)起他們的愛(ài)國(guó)情懷。這樣，久而久之，孩子就會(huì)自然地從內(nèi)心里升騰起一股積極向上的熱情?？傊?，良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，不是簡(jiǎn)單而行一蹴而就的，它需要全社會(huì)的高度重視，它需要家長(zhǎng)、老師親力親為，共同擔(dān)負(fù)起這個(gè)重大的責(zé)任，持之以恒，堅(jiān)持不懈，相信，孩子們會(huì)逐漸養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。
小學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題及教育對(duì)策的論文篇十八
“良好的習(xí)慣是人在某種神經(jīng)系統(tǒng)中存在的道德資本，這資本不斷增值，而人在其整個(gè)一生中享受著它的利息。”這是烏申斯基的一句名言，此言道出了良好道德習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)極為重要?？梢?jiàn)養(yǎng)成教育雖不是教育的全部，但在教育中占有重要的地位，它是教育中最“實(shí)”的基礎(chǔ)部分，也是教育的“質(zhì)”的指標(biāo)。抓好養(yǎng)成教育才能使學(xué)生成為表里如一，言行一致的.人，因此只有加強(qiáng)養(yǎng)成教育，注重培養(yǎng)學(xué)生的良好道德習(xí)慣，才能達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生良好道德素質(zhì)，促進(jìn)其終生發(fā)展。多年的教育教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為加強(qiáng)學(xué)生的養(yǎng)成教育應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：
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