通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和價值，為個人定位和目標明確提供支持。寫總結(jié)時要注意措辭得體，語言簡練，避免太過啰嗦。時刻保持學(xué)習(xí)和進步的心態(tài)，不斷總結(jié)經(jīng)驗，才能不斷提升自己的寫作能力和思維水平。
介休綿山的導(dǎo)游詞篇一
游客朋友們：
大家好!
歡迎大家到人間仙景山西介休綿山觀光旅游!
清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
這是唐代詩人杜牧的《清明》詩。
清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，是我國傳統(tǒng)節(jié)日，年期在每年公歷四月五日前后。這時，萬物沉睡的嚴冬過去，萬象更新的春天來到。到處是春光明媚，草木萌動的清明景象。禁火寒食(一種舊俗，時間在清明節(jié)的前一天或兩天。據(jù)說這一風(fēng)俗是為了紀念春秋時代晉文公的賢臣介子推。)。
為紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。便賜老柳樹為“清明柳”，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。后人為紀念介子推，每逢此日都不忍舉火，冷食一日，“寒食節(jié)”從此便流傳下來了。
我們現(xiàn)已到達綿山的第一個重要景區(qū)龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢十分險要，從這里向南可直插綿山腹地。寺分為上下兩層，上為龍頭寺，。下為關(guān)帝廟。從龍頭寺出來，沿途兩山對峙，怪石磷響，風(fēng)景絕佳。小路像一條飄帶盤繞山腰。朋友們請繼續(xù)向上爬。在這個險要處，有一個巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝?，高約7米，寬4米，在堡門里有屋子，供人看守。門前是一條很深的溝，設(shè)有門板吊橋。從上面的了望孔口能看見進山的人。如果放行就將吊橋放下，待來人通過后，便又將吊橋扯起。門的左右是深淵絕壁，真可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。
繼續(xù)前行，不遠處就可看到一高數(shù)十米，寬三四余米的凹崖，崖根處有數(shù)十個碧綠的石乳倒掛在石壁之上，被稱作“石乳泉”，據(jù)說此水可療痼疾。過了石乳泉，山勢愈加險要，沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲、兩山對峙，不知腳下的路在何方。其實“綿山十里山水畫卷”這才開始。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞，洞內(nèi)有團團白云不斷涌出，據(jù)說還能預(yù)測陰雨。過了白云洞，來到一座木橋上，橋上怪石嶙峋，橋下萬丈絕澗，行人都必須貼壁而行，萬分小心，可見橋之險要。傳說綿山山主田志超最初來綿山時，前有斷崖?lián)趼罚笥忻突⒆汾s，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通過。所以這座橋就被后人稱之為“兔橋”，前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。
過“免橋”、“鹿橋”，再攀127級石級便是綿山的主要風(fēng)景區(qū)抱腹巖。著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的巖洞之中，除抱腹寺外，此處還有空王殿、千佛殿、介推祠、石佛殿和五龍殿等建筑，這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中，雨雪無法侵入，這種清幽險絕的景象實屬罕見。
介休綿山的導(dǎo)游詞篇二
綿山，亦名綿上，后因春秋晉國介之推攜母隱居被焚又稱介山。它地處汾河之陰，距介休市區(qū)20公里，跨介休、靈石、沁源三市縣境，最高海拔2566.6米，相對高度1000米以上，是太岳山(霍山)向北延伸的一條支脈。山光水色、文物勝跡、佛寺神廟、革命遺址集于一體，是山西省4a級風(fēng)景名勝古跡。
休抗日民主政府舊址紀念亭綿山位于介休、靈石、沁源三縣交界處，地勢險峻，易守難攻，歷來是兵家必爭之地。1938年2月15日日軍第二十師團侵占介休縣城。失陷前，犧盟特派員李志敏，縣長張德含帶領(lǐng)黨、政、軍等500余人，撤出縣城，轉(zhuǎn)移到綿山，就在這三孔窯洞里，建立了“介休抗日民主政府”。此后鐵索嶺便成為連接晉冀魯豫與革命圣地延安的一條秘密通道，護送了大批前往延安的革命干部。薄一波、陳賡以及愛國將領(lǐng)方震武等曾在這里開展工作，指揮戰(zhàn)斗。1940年，形勢進一步惡化后，抗日民主政府又轉(zhuǎn)移至綿山銀空洞。
介休綿山的導(dǎo)游詞篇三
這是大羅宮的第一層建筑叫財神殿，此殿中供奉的是武財神“趙公明”，文財神“比干和范蠡”，左右分別是利市仙官和招財童子。武財神趙公明座元寶座，左手持元寶，右手拿鐵鞭，兩位文財神一位懷抱如意，一位手捧珠寶。大家可以看一下這香爐上的這幅對聯(lián)，是為了歌頌綿山的開發(fā)者閆吉英老板而寫的，大家可以在這里燒幾柱薄香來祈求自己來年發(fā)大財，大家上香的時候也得注意一下，不管是在佛家還是在道家，都講究的是神三鬼四，所以您上香的時候可以上三柱而不能上四柱，如果您不是道家或佛家的信仰者那也請您保持一份肅靜，信則有不信則無。
參觀了第二層的救苦天尊殿，現(xiàn)在我們來到的是大羅宮的第三層建筑——三官殿。三官是指“天官，地官，水官”，又被稱作三官大帝，天官能賜福，地官能解難，水官能赦罪。中國歷史上唯一的女皇帝武則天就常拜三官大帝。附近的鄉(xiāng)親為了感謝三官大帝除去水怪便在此處修建了三官殿。大家也可以進去拜拜，祈求三官大帝賜福、解難、赦罪。
看過第八層的200多尊雕塑，欣賞過第九層“介休三賢”的畫像，領(lǐng)略了第十層百名書法家題寫的108塊《道德經(jīng)》木刻全文，拜過了第十一層的道教最高尊神——無形、無名、無上天尊，品味過群仙殿內(nèi)借鑒永樂宮壁畫繪制的300平米《群仙朝元圖》，現(xiàn)在我們來到的是大羅宮的頂層建筑——藏經(jīng)閣，珍藏有《道藏》、《四庫全書》、《古今圖書集成》、二十四史、《金剛經(jīng)》、《尚書》等道教、佛教、儒教各類經(jīng)典藏書數(shù)萬冊，包括書法、雕塑、繪畫、考古、建筑等門類，是全國風(fēng)景名勝區(qū)中藏書最多的景區(qū)。
介休綿山的導(dǎo)游詞篇四
清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
這是唐代詩人杜牧的《清明》詩。
清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，是我國傳統(tǒng)節(jié)日，年期在每年公歷四月五日前后。這時，萬物沉睡的嚴冬過去，萬象更新的春天來到。到處是春光明媚，草木萌動的清明景象。禁火寒食(一種舊俗，時間在清明節(jié)的前一天或兩天。據(jù)說這一風(fēng)俗是為了紀念春秋時代晉文公的賢臣介子推。)。
春秋時期，晉公子重耳為逃避迫-害而流-亡國外，流-亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點吃的，正在大家萬分焦急的時候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯給重耳喝，使他漸漸恢復(fù)了精神。當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推從自己腿割下的時候，流下了眼淚。
十九年后，重耳作了國君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流-亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，同他母親悄悄的到綿山隱居去了。晉文公聽說后，羞愧莫及，親自帶人去請介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。
大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，痛哭不已。裝殮時，從樹洞里發(fā)現(xiàn)一封血書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”。為紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。便賜老柳樹為“清明柳”，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。
介休綿山的導(dǎo)游詞篇五
游客朋友們：
大家好!
歡迎大家到人間仙景山西介休綿山觀光旅游!
清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
這是唐代詩人杜牧的《清明》詩。
清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，是我國傳統(tǒng)節(jié)日，年期在每年公歷四月五日前后。這時，萬物沉睡的嚴冬過去，萬象更新的春天來到。到處是春光明媚，草木萌動的清明景象。禁火寒食(一種舊俗，時間在清明節(jié)的前一天或兩天。據(jù)說這一風(fēng)俗是為了紀念春秋時代晉文公的賢臣介子推。)。
“火焚綿山”的故事許多人都聽說過，在歷史上也確有其事。據(jù)《左傳》和《史記》記載：春秋時，晉國有個人名叫介子推，他為人正直，是有名的忠臣孝子。在晉國公子重耳被趕出國門在外避難時，介子推忠心耿耿隨重耳在外漂泊了十九年。一次重耳途經(jīng)衛(wèi)國，饑不能行，眾臣爭采野菜煮食，重耳難以下咽，這時介子推便從自己的大腿上割下一塊肉，煮成湯讓重耳吃，重耳感動不已，夸介子推有“割股奉君”之功。重耳結(jié)束流亡生活，到國內(nèi)當(dāng)上晉文公之后，流亡時跟隨他的群臣爭相邀賞，惟獨介子推悄然離去，他說：“我寧愿終生貧困，也不愿貪天功為己功”，便背上自己的老母，進入綿山隱居起來。此事不久便被晉文公得知，立即前往綿山，但介子推死活不肯出來相見。晉文公知道介子推是孝子，決定舉火焚林，他認為這樣一來，介子推為保全老母性命，一定會背母親逃出山中。結(jié)果介子推寧死不出山，和老母相抱，被熊熊烈火燒死在山中。晉文公見狀，痛哭不已。裝殮時，從樹洞里發(fā)現(xiàn)一封血書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”。為紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。便賜老柳樹為“清明柳”，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。后人為紀念介子推，每逢此日都不忍舉火，冷食一日，“寒食節(jié)”從此便流傳下來了。
我們現(xiàn)已到達綿山的第一個重要景區(qū)——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢十分險要，從這里向南可直插綿山腹地。寺分為上下兩層，上為龍頭寺，。下為關(guān)帝廟。從龍頭寺出來，沿途兩山對峙，怪石磷響，風(fēng)景絕佳。小路像一條飄帶盤繞山腰。朋友們請繼續(xù)向上爬。在這個險要處，有一個巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝ⅲ呒s7米，寬4米，在堡門里有屋子，供人看守。門前是一條很深的溝，設(shè)有門板吊橋。從上面的了望孔口能看見進山的人。如果放行就將吊橋放下，待來人通過后，便又將吊橋扯起。門的左右是深淵絕壁，真可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。
介休綿山的導(dǎo)游詞篇六
綿山風(fēng)景名勝區(qū)，是國家aaaaa級旅游景區(qū)，山西省重點風(fēng)景名勝區(qū)，中國清明節(jié)（寒食節(jié)）發(fā)源地，中國寒食清明文化研究中心，中國寒食清明文化博物館。下面是小編收集的介休綿山。
導(dǎo)游詞。
歡迎大家閱讀參考！
清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
——杜牧的《清明》詩。
清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，是我國傳統(tǒng)節(jié)日，在每年公歷四月五日前后。這時，萬物沉睡的嚴冬過去，萬象更新的春天來到。到處是春光明媚，草木萌動的清明景象。寒食節(jié)在清明的前一天，而寒食節(jié)的出現(xiàn)是為了紀念一位名臣，而這位名臣是誰呢？大家先聽我講個故事，相信大家聽了之后就會明白了。
在春秋時期，晉國公子重耳為了逃避迫害而流亡國外，流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣介子推“割股奉君”，不圖回報。十九年后，重耳作了國君，即位后晉文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，卻唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，同他母親悄悄的到綿山隱居去了，晉文公聽說后，羞愧莫及，親自帶人去請介子推，然而介子推已離家去了綿山。報恩心切的晉文公，誤聽佞臣獻策，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，痛哭不已。裝殮時，從樹洞里發(fā)現(xiàn)一封血書上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”。為了紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。便賜老柳樹為“清明柳”，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。故事講完了，相信大家現(xiàn)在已經(jīng)知道這位名臣是誰了，那么今天我們就走進介子推的世界，體會他內(nèi)心深處那種富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的豪邁。
現(xiàn)在在大家眼前這座綿延起伏的大山就是綿山，綿山是太行山的支脈，海拔高度為20xx多米，因山勢綿亙而取名為綿山。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房，于是成了著名的佛教圣地。而且綿山風(fēng)景秀麗，樹木茂密，環(huán)境優(yōu)美，清爽宜人，也是我國北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一。
請大家跟隨我的腳步，現(xiàn)在我們來到的景點是有“天下第一道觀”之稱的大羅宮。“三清上，曰大羅”，綿山大羅宮依山而建，層樓迭閣，青墻金瓦，建筑面積達一萬多平方米，足以與拉薩的布達拉宮相媲美，大羅宮里融合道教和佛教為一體，主要供奉了一些道家的神靈，它一共有十三層，現(xiàn)在就請大家跟我一起登上大羅宮。
這是大羅宮的第一層建筑叫財神殿，此殿中供奉的是武財神“趙公明”，文財神“比干和范蠡”，左右分別是利市仙官和招財童子。武財神趙公明座元寶座，左手持元寶，右手拿鐵鞭，兩位文財神一位懷抱如意，一位手捧珠寶。大家可以看一下這香爐上的這幅。
對聯(lián)。
是為了歌頌綿山的開發(fā)者閆吉英老板而寫的大家可以在這里燒幾柱薄香來祈求自己來年發(fā)大財大家上香的時候也得注意一下不管在佛家還是在道家都講究的是神三鬼四所以您上香的時候可以上三柱而不能上四柱如果您不是道家或佛家的信仰者那也請您保持一份肅靜信則有不信則無。參觀了第二層的救苦天尊殿現(xiàn)在我們來到的是大羅宮的第三層建筑——三官殿。三官是指“天官地官水官”又被稱作三官大帝天官能賜福地官能解難水官能赦罪。中國歷史上唯一的女皇帝武則天就常拜三官大帝。附近的鄉(xiāng)親為了感謝三官大帝除去水怪便在此處修建了三官殿。大家也可以進去拜拜祈求三官大帝賜福、解難、赦罪。
看過第八層的200多尊雕塑，欣賞過第九層“介休三賢”的畫像，領(lǐng)略了第十層百名書法家題寫的108塊《道德經(jīng)》木刻全文，拜過了第十一層的道教最高尊神——無形、無名、無上天尊，品味過群仙殿內(nèi)借鑒永樂宮壁畫繪制的300平米《群仙朝元圖》，現(xiàn)在我們來到的是大羅宮的頂層建筑——藏經(jīng)閣，珍藏有《道藏》、《四庫全書》、《古今圖書集成》、二十四史、《金剛經(jīng)》、《尚書》等道教、佛教、儒教各類經(jīng)典藏書數(shù)萬冊，包括書法、雕塑、繪畫、考古、建筑等門類，是全國風(fēng)景名勝區(qū)中藏書最多的景區(qū)。
登過了13層的大羅宮，現(xiàn)在在我們身后的建筑就是抱腹寺，又名云峰寺。因建于抱腹巖而得名。抱腹巖座東面西，高60米，深50米，長180米，分上下兩層，抱二百余間殿宇與腹內(nèi)，為天下絕無僅有。綿山的三絕都匯聚在了云峰寺景區(qū)，這三絕就是：還愿掛鈴，包骨真身像，鐵索嶺。
頭頂上面的崖壁，半空懸掛的這些銅鈴，是當(dāng)?shù)氐摹斑€愿掛鈴”民俗活動所留下的。前來還愿的善男信女，請當(dāng)?shù)氐娜藦暮笊降奖Ц箮r上，把繩子的一頭系到山上的松樹上一頭系到腰間，兩個人同時下放，當(dāng)放到半空時，一個人推另一個人，使人蕩起來，把人悠進洞內(nèi)，用鐵鉤掛住壁頂，然后把事先準備好的銅鈴掛到崖壁上，掛鈴成功之后鳴鞭炮以示慶祝。前面是一百二十個臺階，登上這一百二十級臺階就是抱腹巖的主寺云峰寺，臺階兩旁的猛獸叫做狻猊，是佛和菩薩的坐騎，佛教中說人生一共有108個煩惱，每登上一個臺階便可忘掉一個煩惱，登上這一百零八個臺階便可忘掉人生中的所有煩惱，從而進入無憂無慮的極樂世界，其余的12個臺階代表一年的十二個月，希望大家一鼓作氣，登上這一百二十個臺階。
這兩根順巖而下的鐵索，每根長70多米，供人們攀登鐵索嶺。唐代大詩人賀知章當(dāng)年攀登時留下了“百丈危崖垂鐵索，千年古道天下奇”的感嘆。鐵索嶺也是抗日時期連接晉冀魯豫與革命圣地延安的一條秘密通道，為抗戰(zhàn)勝利做出了重要貢獻。
這條300多米長的“之”字形棧道，通往“正果寺”，又叫“真骨寺”，寺內(nèi)所供13位宋、元、金得道高僧與道人，都是包骨真身塑像，這些塑像，雖然經(jīng)歷了千年滄桑，但仍然保留著他們圓寂時的神態(tài)。
登過了13層的大羅宮，走過了擁有綿山三絕的抱腹寺，現(xiàn)在我們來到的就是今天將要最后一個景點——有“十里畫廊”避暑勝地之稱的水濤溝，溝里的五龍瀑，高80多米，寬10多米，瀑布下面的五龍?zhí)?，水面寬闊，水質(zhì)清澈，涼爽宜人。雄獅瀑浩浩蕩蕩，似千軍萬馬，濤聲喧鬧如雄獅怒吼般震懾人心；進入水簾洞內(nèi)觀賞風(fēng)景，猶如霧里看花，頗有一種朦朧美感。
綿山地處汾河之陰，距介休市20公里，跨介休、靈石、沁源三市縣境，最高海拔2566.6米，相對高度1000米以上。是太岳山向北延伸的一條支脈，是山西省重點風(fēng)景名勝區(qū)，國家4a級旅游景區(qū)，國家級歷史文化名山，我們昨天參觀的平遙古城包括今天下去即將要參觀的靈石王家大院都是屬于國家的，但是現(xiàn)在我們即將前往的綿山景區(qū)是屬于個人的，綿山風(fēng)景名勝區(qū)是由三佳煤化有限公司董事長閻吉英在1996年投資興建開發(fā)的，先后累計投資了十個多億，修復(fù)了綿山眾多文物古跡，如大羅宮，抱腹巖的一些殿宇，并修建了盤山公路，賓館，餐廳，通訊設(shè)施，使綿山成為一處提供食、住、行、游、購、娛等一系列項目的大型旅游景區(qū)，帶動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，也為當(dāng)?shù)亟鉀Q了4000多個就業(yè)的崗位，當(dāng)時山西有錢的煤老板不少，唯獨閆老板獨具慧眼看到了旅游景區(qū)這個一朝投資永朝收益的項目，承包了綿山70年的經(jīng)營權(quán)，現(xiàn)在綿山旅游景區(qū)已經(jīng)累計接待了數(shù)以萬計的游客，綿山風(fēng)景區(qū)也成了閆老板最好的投資項目之一，另外他還開焦化公司，私立學(xué)校，開醫(yī)院，涉足的行業(yè)很多。吃在崖溝邊，住在崖壁上，游在云霧中，成為人們在綿山風(fēng)景區(qū)旅游的絕佳體驗。
我們說中國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)是為了紀念屈原，清明節(jié)是為了紀念春秋大臣介子推，而面上就是清明寒食節(jié)的發(fā)祥地，大家可能會問為什么，這里面有一個故事給大家講一講，春秋時期，晉國的公子重耳受到外族的追殺，帶著幾位大臣顛沛流離，有一次逃到了荒郊野外，帶的干糧早已經(jīng)吃完了，餓的頭昏眼花，重耳公子也許是體質(zhì)不好就餓暈了，跟隨的大臣急的四處找吃的，可是都沒有找到，這個介子推也在其中，他看到自己的君主不省人事就到一個僻靜的地方用刀子割掉了自己腿上的一塊肉煮了一碗肉湯給重耳喝，然后重耳漸漸醒了過來，當(dāng)時他是很感激這個大臣介子推的，在重耳逃亡19年后重返晉國當(dāng)上了國君，也重賞了當(dāng)年追隨自己一起逃亡的大臣，唯獨忘了當(dāng)年割下自己腿上的肉給他熬湯喝的介子推，大家都很為介子推鳴不平，但是介子推這個人淡泊名利，不好高名俸祿，就帶著自己的老母親來到綿山隱居了下來，當(dāng)晉文公重耳得到這個消息之后很是懊悔，決定找到介子推，當(dāng)面向他道歉。之后他就派人馬來到綿山尋找介子推，但是綿山的面積很大，植被很多，這樣尋找兩個人談何容易，而且介子推已經(jīng)決定終身隱居有愿意見晉文公，所以找了好多天也沒有找到介子推和他的老母親，有人提議三面縱火焚山，介子推是一個孝子不會帶著老母親不出來的，但是在焚山的時候受到奸臣的禍害卻是四面焚山，一場大火過后，介子推和他的老母親就葬身在火海當(dāng)中，在找到他們的尸骨是在一座山上，兩個背靠著一顆老柳樹活活燒死了，裝鹼入殮時在柳樹的樹洞里發(fā)現(xiàn)了一封血書，上面寫著：割股奉君盡丹心，但愿主公常清明。這顆老柳樹也在來年死而復(fù)活，晉文公為了紀念介子推就規(guī)定放火焚山的這一天為禁火寒食節(jié)，規(guī)定寒食節(jié)的后一天為清明節(jié)，那顆死而復(fù)活的老柳樹就是清明柳。（每年的四月五日前后）綿山會舉行盛大的紀念活動以此來紀念晉國介子推。今天我們所要游覽的景點有“天下第一道觀”大羅宮，擁有綿山三絕的抱腹巖景區(qū)，還有以自然山水景觀著稱的水濤溝景區(qū)。大羅宮是一個高達十三層的建筑，分下七層和上六層，下面的七層我?guī)ьI(lǐng)大家一起爬，上面的六層就依各位朋友的喜好進行攀爬，在規(guī)定的集合時間準時到大巴車上集合就可以了。大羅宮“三清上，曰大羅”，綿山大羅宮依山而建，層樓迭閣，青墻金瓦，建筑面積達一萬多平方米，被譽為“天下第一道觀”，可與拉薩的布達拉宮相媲美，大羅宮里是融合道教和佛教為一體，主要供奉了一些道家的神靈，它一共建有十三層，現(xiàn)在就由請大家跟我一起登上大羅宮。
這是大羅宮的第一層建筑叫財神殿，此殿中供奉的是武財神“趙公明”，文財神“比干和范蠡”，左右分別是利市仙官和招財童子。武財神趙公明座元寶座，左手持元寶，右手拿鐵鞭，兩位文財神一位懷抱如意，一位手捧珠寶。大家可以看一下這香爐上的這幅對聯(lián)，是為了歌頌綿山的開發(fā)者閆吉英老板而寫的，大家可以在這里燒幾柱薄香來祈求自己來年發(fā)大財，大家上香的時候也得注意一下，不管在佛家還是在道家，都講究的是神三鬼四，所以您上香的時候可以上三柱而不要上四柱，如果您不是道家或佛家的信仰者那也請您保持一份肅靜，信則有不信則無，好了，各位，大家看過財神殿之后再隨我向上走。
各位朋友現(xiàn)在我們來到的是大羅宮的第二層建筑救苦天尊殿，傳說在三國時期，群雄逐鹿，連年混戰(zhàn)，原始鬼怪也乘機出沒騷擾百姓。天尊得知鬼魂作怪，便將手里的拂塵一揮，頓時鬼魂消散，百姓們抬頭一望，只見是一只九頭青獅馱著救苦天尊旁邊還帶著十八神將，自那以后就有了“城隍三出巡，收復(fù)鬼怪”之說。這個殿中乘坐九頭青獅的就是“太一救苦天尊”，兩邊為五方接引童子，意為接引五方世界的一切有緣眾生。在古代“5”這個數(shù)字可有些來頭，中國人自古就有天圓地方的傳統(tǒng)觀念，所以也就孕育而生出“五行學(xué)說”，運用在建筑等諸多方面，我們知道天壇的五色土分為白色、青色、黑色、紅色、黃色。正好對應(yīng)五行學(xué)說里面的金、木、水、火、土。水主財，金是藏寶的。好了，各位，咱們在向上走。
手中的法器使洪水平靜，水怪被釘在了溝內(nèi)化為了巨石，從此以后巖溝里的水在溝內(nèi)走地下出了溝之后才涌出地面，這樣既能防止水怪的作亂又能保證百姓用水的清潔。三官是指“天官地官水官”，又被稱作三官大帝，天官能賜福，地官能解難，水官能赦罪。武則天就常拜三官大帝。附近的鄉(xiāng)親為了感謝三官大帝除去水怪故在此修建了三官殿。大家也可以進去拜拜，賜福、解難、赦罪。
綿山大羅宮的六十元辰殿總共分為兩層，大家知不知道元辰是什么？其實所謂的元辰就是人們常說的“太歲”，“本命元辰”一共六十位，以天干、地支相配。六十年一個循環(huán)，輪流值年，這一層的元辰殿里面可以找到18周歲到65周歲人的太歲，上一層是一到17周和66周以上人的太歲，民間有本命年穿紅背心，系紅腰帶的習(xí)俗，祭拜本命元辰既可消災(zāi)免禍又可增福添壽。
殿內(nèi)三目、四頭、八臂的女神就是“斗姆元君”，斗姆元君的旁邊分別是“三臺星君、南斗星、左輔、右弼星和北斗七星君”，斗姆元君就是天上眾星的母親，主管群星，南斗主生，北斗主死，朝拜各位星君可以增福，《三國演義》中就有孔明祭斗延壽以及“趙延求壽”的故事，除南北斗之外的東西方的星君，他們是主管人間的管路前程，以及為人們救苦救難，化厄降祥。
三清指玉清、上清、太清，三清本來指道教天神所居住的圣境，后逐漸演變?yōu)橹妇幼≡谔旖绲澜套罡叩娜簧耢`，殿內(nèi)中央的是玉清元始天尊，左邊為上清靈寶天尊，右邊為太清道德天尊，這三位道教最高的神靈主宰宇宙萬物，造化陰陽，生成天地，是世界本源道的化身。玉清又名天寶君是洞真之神，上清又名靈寶君是洞玄之神，太清又名神寶君是洞神之神。在三清天神的兩側(cè)為“四大天師”，四大天師包括東漢五斗米教的創(chuàng)立者張道陵天師，南北朝時期的葛仙翁、許旌陽，宋代的薩守堅。
一下這上面的銅鈴是怎么掛上去的？來還愿的善男信女，請當(dāng)?shù)氐娜藦暮笊缴系奖Ц箮r上，把繩子的一頭系到山上的松樹上一頭系到腰間，兩個人同時下放，當(dāng)放到半空時，一個人推另一個人，使人蕩起來，把人悠進洞內(nèi)，用鐵鉤掛住壁頂然后打某把事先準備好的銅鈴掛到崖壁上，掛鈴成功之后鳴鞭炮以示慶祝。前面是一百二十個臺階，登上這一百二十級臺階就是抱腹巖的主寺云峰寺，臺階兩旁的猛獸叫做狻猊，是傳說中吃虎的獅子，是佛和菩薩的坐騎，佛教中說人生一共有108個煩惱，每登上一個臺階便可忘掉一個煩惱，登上這一百八十個臺階便可忘掉人生中的所有煩惱，從而進入無憂無慮的極樂世界，其余的12個臺階代表一年的十二個月，希望大家一鼓作氣，登上這一百二十個臺階。
空王佛是云峰寺乃至整個綿山的佛祖，是漢人中最早成佛的，曾對佛教的禪宗和臨濟宗的弘揚做出了巨大的貢獻，后田志超圓寂坐化成佛，殿內(nèi)這尊塑像就是他的包骨真身，是佛轉(zhuǎn)世后又成佛的空王佛，所謂的包骨真身是在修行的人圓寂后肉身是不壞的，他的徒弟們就把他的肉身外面用秸稈麥葉包裹起來外面在涂上一層泥，形成一具佛祖的全身舍利。相傳田志超來到綿山時，每日打坐念經(jīng)，修行養(yǎng)性，農(nóng)忙時節(jié)，全城的農(nóng)戶都出去忙農(nóng)活，但是人手太少，又怕耽誤了收成，所以都找田志超幫忙，田志超有求必應(yīng)，一口氣答應(yīng)了二十八家并照幫不誤。后來經(jīng)過修行成為得道高僧，受到了善男信女的膜拜，貞觀年間，天下大旱，唐太宗向綿山求雨，志超命做飯的徒弟將淘米水向西南方向撒去，于是長安一帶普降大雨，干旱解除，萬名歡騰。以后每逢大旱，百姓們就向綿山求雨，有一年唐太宗為了感謝田志超，親自前往綿山拜佛，田志超的弟子銀空在抱腹巖下迎接告訴唐太宗師傅已經(jīng)圓寂，李世民未能如愿，不禁仰天長嘆：此行空望佛矣。頓時天空出現(xiàn)了“空王古佛”四個大字，他們認為這是田志超佛祖顯靈，故在這里建造了空王殿。
里面供奉的是馬鳴菩薩，馬鳴菩薩是釋迦摩尼入滅后六百年出世的大乘輪師，經(jīng)書上說他又一次到一個國家說法，凡是聽發(fā)的人都大徹大悟，國王的一匹馬也垂淚聽法，因為馬能解其因，能被他的佛法感化，所以他就被大家稱為馬鳴菩薩。當(dāng)他來到云峰寺正好碰到焦居士和圓通和尚掛鐵索，所以他就幫忙把鐵索掛到山上。
鐵索嶺是由抱腹巖而上的一個高二十余丈的山嶺，由嶺上“閻王橛”拖下的兩根鐵索，每根長18丈，由3000多個鐵環(huán)連接而成，每個重14斤，兩條共重4000余斤。人們背向萬丈深淵，面向摩天山嶺，手抓鐵索，沿75度的斜坡攀援而上，可至山頂，其驚險程度絕不亞于華山。唐代大詩人賀知章贊譽為“百丈危崖垂鐵索，千年古道天下奇?！辫F索嶺也是抗日時期連接晉冀魯豫與革命圣地延安的一條秘密通道。
介休綿山的導(dǎo)游詞篇七
大火燒遍綿山，卻是沒見介子推的身影，火熄之后，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，痛哭不已。裝殮時，從樹洞里發(fā)現(xiàn)一封書上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”。為了紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。便賜老柳樹為“清明柳”，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。故事講完了，相信大家現(xiàn)在已經(jīng)知道這位名臣是誰了，那么今天我們就走進介子推的世界，體會他內(nèi)心深處那種富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的豪邁。
現(xiàn)在在大家眼前這座綿延起伏的大山就是綿山，綿山是太行山的支脈，海拔高度為多米，因山勢綿亙而取名為綿山。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房，于是成了著名的佛教圣地。而且綿山風(fēng)景秀麗，樹木茂密，環(huán)境優(yōu)美，清爽宜人，也是我國北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一。
請大家跟隨我的腳步，現(xiàn)在我們來到的景點是有“天下第一道觀”之稱的大羅宮。“三清上，曰大羅”，綿山大羅宮依山而建，層樓迭閣，青墻金瓦，建筑面積達一萬多平方米，足以與拉薩的布達拉宮相媲美，大羅宮里融合道教和佛教為一體，主要供奉了一些道家的神靈，它一共有十三層，現(xiàn)在就請大家跟我一起登上大羅宮。
介休綿山的導(dǎo)游詞篇八
綿山景區(qū)，亦名綿上，后因春秋五霸之晉文公名臣介子推(介之推)攜母隱居被焚又稱介山。它地處汾河之陰，距山西介休市區(qū)20公里，跨山西介休、靈石、沁源三市縣境，最高海拔2566.6米，相對高度1000米以上，是太岳山(霍山)向北延伸的一條支脈。山光水色、文物勝跡、佛寺神廟、革命遺址集于一體，是山西省重點風(fēng)景名勝區(qū)，國家5a級旅游景區(qū)，中國歷史文化名山，中國清明節(jié)(寒食節(jié))發(fā)源地，中國寒食清明文化研究中心，中國寒食清明文化博物館。
自然風(fēng)景非常優(yōu)美，是省級風(fēng)景名勝區(qū)。綿山景區(qū)早在北魏之時就有寺廟建筑，唐初時已具有相當(dāng)規(guī)模的佛教禪林!
2000多年前的春秋時代，晉國公子重耳流亡國外，在最困難的時候，隨臣介子推“割股奉君”。19年后，重耳返國為君，成為春秋五霸之一。晉文公重賞功臣，唯獨忘了介子推。介子推認為自己順應(yīng)天命輔君復(fù)國，不愿再同那些邀功爭賞之人同朝為伍，便攜老母隱居到山西介休綿山景區(qū)之中。晉文公聽說后羞愧莫及，便親自來到綿山景區(qū)尋而無果。文公無奈，下令一面放火燒山，本想把他逼出來，但是，奸臣卻故意陷害，四面燒山，直到大火熄滅，才發(fā)現(xiàn)介子推母子相擁被燒死在一棵大柳樹下。為了悼念介子推，文公下詔，在介子推忌日，禁煙寒食。
以寒食寄托哀思，是為了怕引火再燒了綿山景區(qū)。這大概和五月端午屈原死難日乘龍舟往汨羅江丟粽子一樣，一來是為了紀念屈原，二來也怕魚類再糟蹋屈原的軀體。這是人民群眾懷念他們所熱愛的歷史人物的最好方法。同一時期的兩位賢哲，一南一北，雙星輝映;一水一火，赴義成仁;一江一山，永載史冊。
隨著時間的推移，唐朝時期寒食節(jié)已經(jīng)成為一年中最重要的節(jié)日之一。寒食節(jié)本來是清明節(jié)的前一天，但發(fā)展到唐代后期，逐漸演變?yōu)橐粋€節(jié)日。寒食節(jié)歷經(jīng)兩千多年，最終發(fā)展為四海同祭，生者展孝，祖先享食的盛大節(jié)日。
介休綿山的導(dǎo)游詞篇九
各位旅客朋友，大家好！清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，是我國傳統(tǒng)節(jié)日，在每年公歷四月五日前后。這時，萬物沉睡的嚴冬過去，萬象更新的春天來到。到處是春光明媚，草木萌動的清明景象。寒食節(jié)在清明的前一天，而寒食節(jié)的出現(xiàn)是為了紀念一位名臣，而這位名臣是誰呢？大家先聽我講個故事，相信大家聽了之后就會清楚了。
在春秋時期，晉國公子重耳為了逃避迫害而流亡國外，流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣介子推“割股奉君”，不圖回報。十九年后，重耳作了國君，即位后晉文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，卻唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，同他母親悄悄的到綿山隱居去了，晉文公聽說后，羞愧莫及，親自帶人去請介子推，然而介子推已離家去了綿山。報恩心切的晉文公，誤聽佞臣獻策，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，痛哭不已。裝殮時，從樹洞里發(fā)現(xiàn)一封血x書上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”。為了紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。便賜老柳樹為“清明柳”，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。故事講完了，相信大家現(xiàn)在已經(jīng)知道這位名臣是誰了，那么今天我們就走進介子推的世界，體會他內(nèi)心深處那種富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的豪邁。
現(xiàn)在在大家眼前這座綿延起伏的大山就是綿山，綿山是太行山的支脈，海拔高度為二千多米，因山勢綿亙而取名為綿山。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房，于是成了著名的佛教圣地。而且綿山風(fēng)景秀麗，樹木茂密，環(huán)境優(yōu)美，清爽宜人，也是我國北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一。
請大家跟隨我的腳步，現(xiàn)在我們來到的景點是有“天下第一道觀”之稱的大羅宮?！叭迳?，曰大羅”，綿山大羅宮依山而建，層樓迭閣，青墻金瓦，建筑面積達一萬多平方米，足以與拉薩的布達拉宮相媲美，大羅宮里融合道教和佛教為一體，主要供奉了一些道家的神靈，它一共有十三層，現(xiàn)在就請大家隨我一起登上大羅宮。
這是大羅宮的第一層建筑叫財神殿，此殿中供奉的是武財神“趙公明”，文財神“比干和范蠡”，左右分別是利市仙官和招財童子。武財神趙公明座元寶座，左手持元寶，右手拿鐵鞭，兩位文財神一位懷抱如意，一位手捧珠寶。大家可以看一下這香爐上的這幅對聯(lián)，是為了歌頌綿山的開發(fā)者閆吉英老板而寫的，大家可以在這里燒幾柱薄香來祈求自己來年發(fā)大財，大家上香的時候也得注意一下，不管在佛家還是在道家，都講究的是神三鬼四，所以您上香的時候可以上三柱而不能上四柱，假如您不是道家或佛家的信仰者那也請您保持一份肅靜，信則有不信則無。
參觀了第二層的救苦天尊殿，現(xiàn)在我們來到的是大羅宮的第三層建筑——三官殿。三官是指“天官，地官，水官”，又被稱作三官大帝，天官能賜福，地官能解難，水官能赦罪。中國歷史上唯一的女皇帝武則天就常拜三官大帝。附近的鄉(xiāng)親為了感謝三官大帝除去水怪便在此處修建了三官殿。大家也可以進去拜拜，祈求三官大帝賜福、解難、赦罪。
看過第八層的200多尊雕塑，欣賞過第九層“山西介休三賢”的畫像，領(lǐng)略了第十層百名書法家題寫的108塊《道德經(jīng)》木刻全文，拜過了第十一層的道教最高尊神——無形、無名、無上天尊，品味過群仙殿內(nèi)借鑒永樂宮壁畫繪制的300平米《群仙朝元圖》，現(xiàn)在我們來到的是大羅宮的頂層建筑——藏經(jīng)閣，珍藏有《道藏》、《四庫全書》、《古今圖書集成》、二十四史、《金剛經(jīng)》、《尚書》等道教、佛教、儒教各類經(jīng)典藏書數(shù)萬冊，包括書法、雕塑、繪畫、考古、建筑等門類，是全國風(fēng)景名勝區(qū)中藏書最多的景區(qū)。
登過了13層的大羅宮，現(xiàn)在在我們身后的建筑就是抱腹寺，又名云峰寺。因建于抱腹巖而得名。抱腹巖座東面西，高60米，深50米，長180米，分上下兩層，抱二百余間殿宇與腹內(nèi)，為天下絕無僅有。綿山的三絕都匯聚在了云峰寺景區(qū)，這三絕就是：還愿掛鈴，包骨真身像，鐵索嶺。
頭頂上面的崖壁，半空懸掛的這些銅鈴，是當(dāng)?shù)氐摹斑€愿掛鈴”民俗活動所留下的。前來還愿的善男信女，請當(dāng)?shù)氐娜藦暮笊降奖Ц箮r上，把繩子的一頭系到山上的'松樹上一頭系到腰間，兩個人同時下放，當(dāng)放到半空時，一個人推另一個人，使人蕩起來，把人悠進洞內(nèi)，用鐵鉤掛住壁頂，然后把事先準備好的銅鈴掛到崖壁上，掛鈴成功之后鳴鞭炮以示慶祝。前面是一百二十個臺階，登上這一百二十級臺階就是抱腹巖的主寺云峰寺，臺階兩旁的猛獸叫做狻猊，是佛和菩薩的坐騎，佛教中說人生一共有108個煩惱，每登上一個臺階便可忘掉一個煩惱，登上這一百零八個臺階便可忘掉人生中的所有煩惱，從而進入無憂無慮的極樂世界，其余的12個臺階代表一年的12個月，希望大家一鼓作氣，登上這一百二十個臺階。
這兩根順巖而下的鐵索，每根長70多米，供人們攀登鐵索嶺。唐代大詩人賀知章當(dāng)年攀登時留下了“百丈危崖垂鐵索，千年古道天下奇”的感嘆。鐵索嶺也是抗日時期連接晉冀魯豫與革命圣地延安的一條秘密通道，為抗戰(zhàn)勝利做出了重要貢獻。
這條300多米長的“之”字形棧道，通往“正果寺”，又叫“真骨寺”，寺內(nèi)所供13位宋、元、金得道高僧與道人，都是包骨真身塑像，這些塑像，雖然經(jīng)歷了千年滄桑，但仍然保留著他們圓寂時的神態(tài)。
登過了13層的大羅宮，走過了擁有綿山三絕的抱腹寺，現(xiàn)在我們來到的就是今天將要最后一個景點——有“十里畫廊”避暑勝地之稱的水濤溝，溝里的五龍瀑，高80多米，寬10多米，瀑布下面的五龍?zhí)叮鎸掗煟|(zhì)清澈，涼爽宜人。雄獅瀑浩浩蕩蕩，似千軍萬馬，濤聲喧鬧如雄獅怒吼般震懾人心；進入水簾洞內(nèi)觀賞風(fēng)景，仿佛霧里看花，頗有一種朦朧美感。
感動過介子推的忠誠，體驗過大自然的美妙，在一片濤聲之中，我們的綿山之行也到此結(jié)束了，感謝大家今天對我的配合，祝大家一夜好夢！
介休綿山的導(dǎo)游詞篇十
今天我將帶領(lǐng)大家游覽綿山。
你怎么學(xué)我說話？
沒有啊，我是小導(dǎo)游，我?guī)Т蠹矣斡[綿山有什么不對嗎？我明白了，你是來搶飯碗的。
你要水平高，我哪能搶了你飯碗，大家說，是不是？
照你這么說，咱倆今天非得比試比試了。
比就比，誰怕誰呀！
好，現(xiàn)在就開始！
親愛的朋友們，大家好！歡迎各位來的綿山。綿山，亦名綿上，因春秋時期割股奉君的介子推而聞名天下。綿山地處汾河之陰，在介休市南20公里處，山勢陡峭，蒼松翠柏，自然景色非常優(yōu)美，是國家5a級景區(qū)，中國歷史文化名山。
我們現(xiàn)已到達綿山的第一個重要景區(qū)——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢十分險要，從這里向南可直插綿山腹地。龍頭寺原名塔巖頭，因巖下黃土坡原有空王塔院而得名，后因唐太宗李世民來綿山朝山謝雨，見雙龍顯靈而改現(xiàn)名。寺分為上下兩層，上為龍頭寺，下為關(guān)帝廟，共有二十多處景點。從龍頭寺遠眺，只見兩山對峙，怪石磷峋，風(fēng)景絕佳。
游完龍頭寺，現(xiàn)在我們來到的是第二個景點———介公嶺。說起介公嶺，還有一段故事呢。春秋時期，晉文公重耳流亡時饑餓難忍，介子推割股奉君。后來，重耳做了國君，介子推不求名利，隱居綿山。
介休綿山的導(dǎo)游詞篇十一
前幾天，我們?nèi)ゾd山旅游。火車一路飛奔，一會兒介休戰(zhàn)就到了。坐上汽車駛出了介休市，再在換乘站換了車，我們向綿山進發(fā)。在蜿蜒曲折的盤山公路上，我們離山頂越來越近了。不一會兒，就山上了。
綿山一共有八個景點：龍頭寺、云峰寺、正果寺、棲仙谷、朱家凹、一斗泉、古藤谷、水濤溝。
一會兒，汽車在云峰寺停了。映入眼簾的是連綿起伏的山巒，一山青一山綠，還有深不見底的溝。我叫了一聲，還有一圈一圈的回音。還有一面是高聳入云的山壁，上面修著一條長龍似的寺廟。我不禁很佩服工人叔叔的精湛技術(shù)。我又和媽媽走著去了棲仙谷。在路上，靜悄悄的，只有我和媽媽的腳步聲。
棲仙谷幽嘩嘩流的瀑布。有一個長廊修在水上面。我伏在長廊里的椅子上，向水中望去。哇，一條肥肥大大的白金魚。在白金魚的后面，跟著大大小小的金魚，它們繞著一根柱子游來游去，好像在散步哩。我在一個小瀑布前蹲下來，捧起一把水，水冰涼冰涼的，但清澈見底，可以和山泉媲美。
最后到了水濤溝。那里的樹木直插云端，而且長得棵棵郁郁蔥蔥，形成了天然的綠色隧道。再加上天氣本來就熱，每棵樹就像一個個綠色的遮陽傘，為人們擋著陽光。我想摘片樹葉，又蹦又跳了好一會兒，才勉強摘下一片樹葉。
到了黃昏，我們該回家了。我戀戀不舍地回頭望了一眼，綿山仍是那么雄偉、壯麗，令人流連忘返。
在暑假里，我去了喬家大院，平遙古城，綿山，我最喜歡的地方就是埋藏著介子推的綿山。
當(dāng)我們來到綿山腳下，我抬頭望這，那高大的綿山，我望不到山頂，只能看見云霧繚繞的半山腰。剛開始上山十路十分平坦，可是沒多久平坦的路變了。他變成了兩條十分驚險的路。一條是鐵鏈和木條連接成的木橋。另一條，而是從石頭里探出的鐵臺階。無論是木橋還是鐵臺階都十分的驚險。都是在洶涌的瀑布上建立的。最后我們選擇了鐵臺階。我們緊緊地抓住那條不知從多高的地方垂下來的鐵鏈。好像隨時都會掉進那條瀑布被卷到遠方。走著走著我們不再有選擇的余地。因為讓條道路都變成了鐵臺階。現(xiàn)在無論你喜歡鐵臺階還是木橋都必須走起臺階了。我們走著，路又變得十分平坦，我們偶爾還會發(fā)現(xiàn)幾條毛，呈銀灰色松鼠，我們都在談?wù)撍墒笤谏缴铣允裁茨?這里沒見到一棵松樹呀。不一會又變成了鐵臺階。我們一路緊緊地抓住那條鐵鏈。當(dāng)走到稍微平坦的地方，我們就會彎下腰來清洗已經(jīng)弄得很臟了的手。我們用手弄起一縷又一縷一得水的水。又清又涼。
走了很久之后，路由恢復(fù)了開始的平坦。只不過路上多了一些鵝卵石，仿佛是在為那些。已經(jīng)走了很長時間鐵臺階的人們做一些腳部的按摩，一路上還有很多時像這些石像都是由于人的身體，動物的頭構(gòu)成的。這些都是天兵都是來守護介子推的。漸漸的路上的松鼠越來越多，我們剛才一直猜的難題解開了。原來松鼠在這里吃東西呀。又走了好長時間平坦的路，漸漸地往上傾斜了，又走了很久我們終于爬到了山頂這時往下看時仿佛整個世界都在我的腳下。這時我便明白了為什么要把介子推埋在這么高的山上。本來以為是因為怕猛獸，吃介子推的尸體原來是讓介子推在高山上俯視整個天下呢!剛下山是我們再也沒有力氣了。就乘坐纜車下山。
我覺得這次綿山之旅，對我非常有價值。
介休綿山的導(dǎo)游詞篇十二
正值酷暑，炙熱的天氣令人實在煩燥!早就聽聞綿山勝景令人流連，索性約好友一起游玩!如果不是親歷，我很難相信在黃土飛揚的山西，會有如此奇絕美妙的山水。它的奇絕，足以讓人驚魂;它的美妙，足以令人心醉!
由于對綿山不很熟悉，于是和朋友商量著聯(lián)系了一個旅行團，隨團出游。一清早就乘車出發(fā)了，抵達綿山時已近10∶00。坐在車上，盤山而行，只見四處是懸崖峭壁，如斧劈刀削。重重山崖絕壁間，工整平直的道路，決非單憑人力所能及，這山勢本身便是一道奇觀。更令人稱絕的是綿山上的建筑，多是依絕壁而臨深谷，仿佛已溶入山體;還有的竟以懸崖為基，公路為頂，日日受車輪碾踏，卻無坍塌之慮。再看險峰之上，也有寺廟懸于半空，凌空而架的階梯，刻畫出巨大的之字，覺得驚險萬分。
我們的導(dǎo)游是一個年輕的小姑娘，精神而干練。在她的講解下，讓我對綿山的歷史有所追尋。綿山，可上溯至春秋年間。那個曾在危難之際挽救晉文公重耳，并且輔助他建立起屬于自己的國家后歸隱的介子推就隱居于此，直到他被焚燒于此。于是，留給后人了一個關(guān)于寒食節(jié)的典故。在其后，有張良、朱元璋的足跡遍及此地，而唐太宗李世民則更是在這里安營扎寨，山頭上至今留有唐營的遺跡，讓人時不時浮想起當(dāng)時征戰(zhàn)的場面，似乎還可以聽到戰(zhàn)鼓的號角。
雖然是在盛夏，可我們還是頂著烈日，一口氣爬到了山巔。站在山顛，擦干汗水，舉目四望，一種包容天地、吞吐萬物的氣勢撲面而來。很早就期盼著“會當(dāng)凌絕頂”的感覺，可是，我們感覺的不是一覽眾山小的感覺，而是一覽群峰低。
也許正由于我們在險峰之上，才有幸真正領(lǐng)略了它的無限風(fēng)光。難怪如此陡峭的山，而千百年來登臨者卻絡(luò)繹不絕。綿山，它不僅陡峭奇絕，更蘊含著一種內(nèi)在的充滿慈悲為懷的佛性的靈光。它集道、佛、儒三教于一體，方圓幾十里的巖上巖下，名剎古廟星羅棋布。
我和朋友僅有一天的游覽時間，所以，只是就近游覽了綿山最著名的大羅宮\云峰寺\水濤溝。云峰寺原名抱腹寺，因建于抱腹巖而得名。始建于三國曹魏時期，距今一千七百余年。抱腹巖坐東面西，高60米，深50米，長180米，分上下兩層，抱二百余間殿宇、館舍于“腹”內(nèi)，容兩千年歷史文明于其間，為天下“絕無僅有”。抱腹巖頂壁掛鈴，場面驚心動魄，令人贊嘆叫絕。鐵索嶺是天下最古老的攀崖鐵索險道。鐵索嶺的鐵索和下方云梯懸掛于唐代之前，是唐代大詩人賀知章當(dāng)年登山的一條險徑。明末清初大學(xué)者傅山于崇禎十年(1637)題寫的長聯(lián)，清光緒三年(1877)皇帝所賜“慈云法雨”御匾，以及當(dāng)代著名學(xué)者，邑人張頷所題“抱腹棲云”的匾額，都是不可多得的珍品。
空王佛是云峰寺以及整個綿山供奉的佛祖，據(jù)說是漢人中最早成佛的人。這個佛祖俗名叫田志超，他對佛教禪宗的弘揚做出了巨大貢獻，后圓寂坐地成佛。殿內(nèi)供奉的佛像是他的包骨真身，是佛轉(zhuǎn)世后又成佛的空王佛。據(jù)傳當(dāng)年李世民為感謝田志超“解民倒懸”之恩，率眾臣朝山拜佛。在抱腹巖，當(dāng)?shù)弥镏境簣A寂西歸，李世民不禁仰天長嘆：“此行空望佛矣!”頓時天空出現(xiàn)了“空王佛”字樣，于是唐太宗下旨在這里修建了空王殿。殿內(nèi)所有構(gòu)件，包括臺座門拱等都保持了唐代以前的風(fēng)格。
在云峰寺的石佛殿等殿宇內(nèi)，大量宋代之前及宋、元、明時期的雕塑異彩紛呈，頗具文物價值。站在這古洞前，望著這橫空出世一般大腹便便的抱腹巖，我在想：抱腹巖，你也像笑口常開的大肚彌勒佛一樣能容進天下難容之事嗎?不過有一點我已清晰：它腹內(nèi)包容的絕不只是二百余間殿堂廟宇，更包容著中華民族幾千年的歷史滄桑和道德文明史。站在巖下，看到陡立的巖壁上有無數(shù)系著紅繩帶的掛鈴在風(fēng)中擺動唱響。原來抱腹巖掛鈴是綿山的一絕。據(jù)說，每逢廟會，許多了愿的善男信女們就雇人從巖頂將掛鈴者用繩子吊在半空，然后利用前后晃動的力量將人悠進洞內(nèi)，用鐵鉤鉤住頂壁打楔系鈴，操作完畢再用繩子把掛鈴者放到巖下。場面驚心動魄，令人驚嘆不已。巖壁上的一個個紅色的銀鈴，向佛主表達著一份份真誠，向人們展示著一份份美好的夙愿。我想如果佛主真的有靈的話，一定會為這些善男信女的虔誠而感動的吧!
站在云峰寺的頂峰上，仰望天空，天藍藍，云淡淡;舉頭看山，山巍巍，草青青。峭巖絕壁，殿宇林立，古筑肅然，鐘聲悠悠，香煙繚繞。佛光普照的那一份空靈之感，大概只有此時此地才會有的吧!有人說，大海能凈化人的靈魂。而我卻要說，大山也同樣能凈化人的心靈，何況是這樣充滿靈性的名山。綿山，在我心中是一幅畫，一首詩，看它讀它，心靈深處那種只可感知而不可言喻的感覺，就好像自己真的已經(jīng)觸摸到了這山的靈秀之氣?！暗劳ㄌ斓卮?，德貫古今長”，無意中我把那個高大的殿宇門相的話記在了心里。
最后一個景點是水濤溝。與山而言，我更喜歡水的靈動，水濤溝從名字聽來就知道一定少不了水，我一直喜歡有水的山，這樣的山更顯得出塵的美，只可惜剛進景區(qū)，天色即變，也因為時間的關(guān)系不能久留，剛進山就出山，頃刻間大雨傾盆直下，雖遭大雨，卻一點不影響我們的心情，通過車窗，綿山在整個風(fēng)雨中顯得更加妖嬈。
介休綿山的導(dǎo)游詞篇十三
今天我們將要游覽的是介休綿山，綿山是太行山支脈，海拔高度為2000多米，因山勢綿豆而取名為綿山。后因春秋時期晉臣介子推被焚此山而名聲大震。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房，于是成了著名的佛教圣地。而且綿山風(fēng)景絕佳，也是我國北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一。從介休南行20公里到達綿山腳下的興地村，在興地村有一處值得一看的地方，就是我們在游綿山之前先參觀的第一個景點——回鑾寺。
回鑾寺是由于唐太宗當(dāng)年到綿山想登山未成在此回鑾而得名。當(dāng)時唐太宗還留下題詩一首：“回鑾游福地，極目玩芳晨，寶剎遙承露，天花近足春。焚鐘交二響，法日轉(zhuǎn)雙輪。寂爾真仙境，超然離俗塵?！贝蠹艺堧S我進寺內(nèi)參觀。這座寺廟在五代時曾遭戰(zhàn)亂的破壞，宋代時又重新修建。寺內(nèi)院落寬展宏敞，主要建筑有天王殿、大雄寶殿、左右垛殿和東西配殿。從天王殿向內(nèi)觀望，雖然院內(nèi)建筑物不高，卻莊重、肅穆。大雄寶殿是寺內(nèi)的主殿，原有元代泥塑佛像群和鐵佛像、木雕佛像，而且四壁繪有元代壁畫，可惜十年動—亂中被毀掉了。現(xiàn)在寺內(nèi)生長有古松、龍槐、杉樹等，夏日槐蔭如傘，四季古松清幽，給寺內(nèi)增添了勃勃生機。
朋友們，從回鑾寺出發(fā)，再南行約1。5公里的路程，我們就要開始登山了。山上自然景觀和人文景觀十分豐富，但景點較為分散，往返路程約9公里左右，俗稱“九里十八彎，二十四座諸天小廟，各處羅列?！?BR> 我們現(xiàn)已到達綿山的第一個重要景區(qū)——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢十分險要，從這里向南可直插綿山腹地。寺分為上下兩層，上為龍頭寺，。下為關(guān)帝廟。從龍頭寺出來，沿途兩山對峙，怪石磷響，風(fēng)景絕佳。小路像一條飄帶盤繞山腰。朋友們請繼續(xù)向上爬。在這個險要處，有一個巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝ⅲ呒s7米，寬4米，在堡門里有屋子，供人看守。門前是一條很深的溝，設(shè)有門板吊橋。從上面的了望孔口能看見進山的人。如果放行就將吊橋放下，待來人通過后，便又將吊橋扯起。門的左右是深淵絕壁，真可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。
繼續(xù)前行，不遠處就可看到一高數(shù)十米，寬三四余米的凹崖，崖根處有數(shù)十個碧綠的石乳倒掛在石壁之上，被稱作“石乳泉”，據(jù)說此水可療痼疾。過了石乳泉，山勢愈加險要，沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲、兩山對峙，不知腳下的路在何方。其實“綿山十里山水畫卷”這才開始。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞，洞內(nèi)有團團白云不斷涌出，據(jù)說還能預(yù)測陰雨。過了白云洞，來到一座木橋上，橋上怪石嶙峋，橋下萬丈絕澗，行人都必須貼壁而行，萬分小心，可見橋之險要。傳說綿山山主田志超最初來綿山時，前有斷崖?lián)趼?，后有猛虎追趕，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通過。所以這座橋就被后人稱之為“兔橋”，前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。
介休綿山的導(dǎo)游詞篇十四
游客們大家好，今天我們將要游覽的是介休綿山，綿山是太行山支脈，海拔高度為20__多米，因山勢綿豆而取名為綿山。后因春秋時期晉臣介子推被焚此山而名聲大震。
歷代都在綿山興建了許多寺院禪房，于是成了著名的佛教圣地。而且綿山風(fēng)景絕佳，也是我國北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一。從介休南行20公里到達綿山腳下的興地村，再南行約1.5公里的路程，我們就要開始登山了。
山上自然景觀和人文景觀十分豐富，但景點較為分散，往返路程約9公里左右，俗稱“九里十八彎，二十四座諸天小廟，各處羅列?！蔽覀儸F(xiàn)已到達綿山的第一個重要景區(qū)——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢十分險要，從這里向南可直插綿山腹地。
寺分為上下兩層，上為龍頭寺，。下為關(guān)帝廟。從龍頭寺出來，沿途兩山對峙，怪石磷響，風(fēng)景絕佳。小路像一條飄帶盤繞山腰。朋友們請繼續(xù)向上爬。在這個險要處，有一個巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝?，高約7米，寬4米，在堡門里有屋子，供人看守。門前是一條很深的溝，設(shè)有門板吊橋。
從上面的了望孔口能看見進山的人。如果放行就將吊橋放下，待來人通過后，便又將吊橋扯起。門的左右是深淵絕壁，真可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。繼續(xù)前行，不遠處就可看到“免橋”、“鹿橋”，再攀127級石級便是綿山的主要風(fēng)景區(qū)——抱腹巖。
著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的巖洞之中，除抱腹寺外，此處還有空王殿、千佛殿、介推祠、石佛殿和五龍殿等建筑，這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中，雨雪無法侵入，這種清幽險絕的景象實屬罕見。
游客們，秀麗壯觀的綿山就在眼前，愿今日之游給您留下美好的回憶。
介休綿山的導(dǎo)游詞篇十五
云峰寺有著深厚的文化內(nèi)涵，它是西蜀有名的禪宗道場，歷史悠久，建筑宏偉，獨具特色，“福、祿、壽、喜、忠、孝、禮、義”等“儒、佛、道”中國三種傳統(tǒng)文化巧妙融合于建筑結(jié)構(gòu)中，被稱為“西蜀名剎”、“嚴道奇觀”。同時，云峰寺景區(qū)還具有良好的生態(tài)自然環(huán)境和便捷的交通設(shè)施。古寺三面環(huán)山，左“青龍”、右“白虎”，背倚馬耳雙峰，旁臨九龍溪泉，植被充足，四周楨楠、銀杏、古杉、紫荊、黃桷楠等古木參天，陰翳蔽日，空氣清新，環(huán)境幽靜，是難得的旅游觀光勝地，是峨眉山的姊妹山瓦屋山風(fēng)景系列旅游區(qū)的第二站。
在一千多年的歷史變遷中，云峰寺的發(fā)展除了在極少的時間內(nèi)受兵禍中斷衰退，大多數(shù)時間都香火旺盛，它的生存發(fā)展已成為一個社會的縮影，可以說一部云峰寺的歷史就折射了滎經(jīng)數(shù)千年的歷史。至今，云峰寺在整個川西佛教界和滎經(jīng)的社會生活中仍有著廣泛的影響，在整個滎經(jīng)歷史中也有著舉足輕重的地位。每年云峰寺正月初九和六月十九的傳統(tǒng)廟會已成為滎經(jīng)人生活的一項重要內(nèi)容。歷史上諸多名士、文人墨客也在此留有足跡，名士黃云鵠、畫家張大千、紅軍將領(lǐng)羅炳輝、xxx、原西康省主席劉文輝等均曾至此。
介休綿山的導(dǎo)游詞篇十六
介子推，你從禹都夏縣走來。巍巍綿山，傳頌著你的千古圣名；悠悠青史，流芳著你的風(fēng)骨亮節(jié)。
去看綿山吧，去謁介公吧！沿著崎嶇的山路，循著你當(dāng)年的足跡，懷著敬仰的心情，我們來了，從老家來了，帶著家鄉(xiāng)父老的深情厚誼來看你這位客居他鄉(xiāng)的游子。登臨綿山，沐浴清風(fēng)，飽覽美景，感悟險峻，令人心曠神怡。綿山之巔，介公那悲壯而感人的傳說，穿越歲月的榮枯興衰，如泣如訴，更令我們心生感慨，垂首舉哀。
在那狼煙四起，諸侯爭雄的春秋時代，介公啊，你憂國憂民，忠隨晉公子重耳流亡十九載，履險蹈危，歷厄飽艱，輔佐文公成就一代霸業(yè)。流亡途中，面對饑困欲絕的重耳，你割股啖君不言痛，殷殷鮮血眏紅耿耿忠心；霸業(yè)功成之時，諸臣們向文公邀功爭寵，你卻躲封不仕攜母隱居綿山。試問那些士大夫，面對淡泊名利的介公，你們赧顏嗎？綿山，綿延上百里，方圓數(shù)十里，峭壁如削，松柏疊翠，秀水長流，似乎有一種包容天地吞吐萬物的大氣。仁者愛山，智者樂水。介公啊，你心懷“無欲則剛”的信條，在綿山尋找靈魂的慰藉。
晉文公感念輔佐情，不舍患難臣，率眾登峰巒，下溝壑，入密林，探洞穴，四下尋呼難覓你的蹤影，無奈中放火焚山，意欲逼你返歸朝廷，怎料想你與老母合抱一棵柳，浴火亮高風(fēng)，化作青煙冉冉去也。面對枯木青煙，痛失賢士的文公悔恨交加，與隨從一道涕淚哀號，響徹林野。綿山在熊熊的烈火中被晉文公封為介山，同時下旨在你的忌日舉國禁火做飯，以寒食寄托哀思，以表國殤。寒食節(jié)，蒼天默然，大地沉寂，哀痛厚重，敬仰無限，冥思深遠。
有詩云：“綿山憶介子，歿后幾千春。獨有英明主，終戀患難臣。斷霞余古燒，悲鳴自荒榛。歲歲逢寒食，其如惆悵人?！苯楣?，你可知否？屈原在《九章》中：“介子忠而立枯兮，文君寤而追求。封介山為之禁兮，抱大德之悠游。思久故之親身兮，因縞素而哭之?！苯楣珕眩d山因你而生輝，你在綿山得永生。綿山有幸埋忠骨，我輩自豪有先祖。介公，在蒼松翠柏間，橢圓形的墓冢，簡樸凝重，掩埋著你高潔的的身軀和靈魂，沒有玉砌雕欄，沒有花團錦簇，但拜謁者絡(luò)繹不絕。兩千六百余載，你長眠于此，聽松濤陣陣，賞鳥鳴聲聲，品泉水潺潺，觀云海茫茫，沒有怨恨，沒有悲嘆，只有淡然清逸。肅立在你的墓前，緬懷你這位禹都先賢，我頓覺一股浩然之氣沉蘊于胸中，靈魂在自省中得到洗禮。你的精神情操與日月共輝，同山河映秀，引無數(shù)文人墨客頂禮膜拜。
一個大寫的人長眠于綿山，一種精神融入綿山，一種品格雕鑄綿山，綿山因此蒼翠，思念從此綿綿，歲歲年年！
介休綿山的導(dǎo)游詞篇一
游客朋友們：
大家好!
歡迎大家到人間仙景山西介休綿山觀光旅游!
清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
這是唐代詩人杜牧的《清明》詩。
清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，是我國傳統(tǒng)節(jié)日，年期在每年公歷四月五日前后。這時，萬物沉睡的嚴冬過去，萬象更新的春天來到。到處是春光明媚，草木萌動的清明景象。禁火寒食(一種舊俗，時間在清明節(jié)的前一天或兩天。據(jù)說這一風(fēng)俗是為了紀念春秋時代晉文公的賢臣介子推。)。
為紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。便賜老柳樹為“清明柳”，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。后人為紀念介子推，每逢此日都不忍舉火，冷食一日，“寒食節(jié)”從此便流傳下來了。
我們現(xiàn)已到達綿山的第一個重要景區(qū)龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢十分險要，從這里向南可直插綿山腹地。寺分為上下兩層，上為龍頭寺，。下為關(guān)帝廟。從龍頭寺出來，沿途兩山對峙，怪石磷響，風(fēng)景絕佳。小路像一條飄帶盤繞山腰。朋友們請繼續(xù)向上爬。在這個險要處，有一個巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝?，高約7米，寬4米，在堡門里有屋子，供人看守。門前是一條很深的溝，設(shè)有門板吊橋。從上面的了望孔口能看見進山的人。如果放行就將吊橋放下，待來人通過后，便又將吊橋扯起。門的左右是深淵絕壁，真可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。
繼續(xù)前行，不遠處就可看到一高數(shù)十米，寬三四余米的凹崖，崖根處有數(shù)十個碧綠的石乳倒掛在石壁之上，被稱作“石乳泉”，據(jù)說此水可療痼疾。過了石乳泉，山勢愈加險要，沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲、兩山對峙，不知腳下的路在何方。其實“綿山十里山水畫卷”這才開始。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞，洞內(nèi)有團團白云不斷涌出，據(jù)說還能預(yù)測陰雨。過了白云洞，來到一座木橋上，橋上怪石嶙峋，橋下萬丈絕澗，行人都必須貼壁而行，萬分小心，可見橋之險要。傳說綿山山主田志超最初來綿山時，前有斷崖?lián)趼罚笥忻突⒆汾s，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通過。所以這座橋就被后人稱之為“兔橋”，前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。
過“免橋”、“鹿橋”，再攀127級石級便是綿山的主要風(fēng)景區(qū)抱腹巖。著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的巖洞之中，除抱腹寺外，此處還有空王殿、千佛殿、介推祠、石佛殿和五龍殿等建筑，這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中，雨雪無法侵入，這種清幽險絕的景象實屬罕見。
介休綿山的導(dǎo)游詞篇二
綿山，亦名綿上，后因春秋晉國介之推攜母隱居被焚又稱介山。它地處汾河之陰，距介休市區(qū)20公里，跨介休、靈石、沁源三市縣境，最高海拔2566.6米，相對高度1000米以上，是太岳山(霍山)向北延伸的一條支脈。山光水色、文物勝跡、佛寺神廟、革命遺址集于一體，是山西省4a級風(fēng)景名勝古跡。
休抗日民主政府舊址紀念亭綿山位于介休、靈石、沁源三縣交界處，地勢險峻，易守難攻，歷來是兵家必爭之地。1938年2月15日日軍第二十師團侵占介休縣城。失陷前，犧盟特派員李志敏，縣長張德含帶領(lǐng)黨、政、軍等500余人，撤出縣城，轉(zhuǎn)移到綿山，就在這三孔窯洞里，建立了“介休抗日民主政府”。此后鐵索嶺便成為連接晉冀魯豫與革命圣地延安的一條秘密通道，護送了大批前往延安的革命干部。薄一波、陳賡以及愛國將領(lǐng)方震武等曾在這里開展工作，指揮戰(zhàn)斗。1940年，形勢進一步惡化后，抗日民主政府又轉(zhuǎn)移至綿山銀空洞。
介休綿山的導(dǎo)游詞篇三
這是大羅宮的第一層建筑叫財神殿，此殿中供奉的是武財神“趙公明”，文財神“比干和范蠡”，左右分別是利市仙官和招財童子。武財神趙公明座元寶座，左手持元寶，右手拿鐵鞭，兩位文財神一位懷抱如意，一位手捧珠寶。大家可以看一下這香爐上的這幅對聯(lián)，是為了歌頌綿山的開發(fā)者閆吉英老板而寫的，大家可以在這里燒幾柱薄香來祈求自己來年發(fā)大財，大家上香的時候也得注意一下，不管是在佛家還是在道家，都講究的是神三鬼四，所以您上香的時候可以上三柱而不能上四柱，如果您不是道家或佛家的信仰者那也請您保持一份肅靜，信則有不信則無。
參觀了第二層的救苦天尊殿，現(xiàn)在我們來到的是大羅宮的第三層建筑——三官殿。三官是指“天官，地官，水官”，又被稱作三官大帝，天官能賜福，地官能解難，水官能赦罪。中國歷史上唯一的女皇帝武則天就常拜三官大帝。附近的鄉(xiāng)親為了感謝三官大帝除去水怪便在此處修建了三官殿。大家也可以進去拜拜，祈求三官大帝賜福、解難、赦罪。
看過第八層的200多尊雕塑，欣賞過第九層“介休三賢”的畫像，領(lǐng)略了第十層百名書法家題寫的108塊《道德經(jīng)》木刻全文，拜過了第十一層的道教最高尊神——無形、無名、無上天尊，品味過群仙殿內(nèi)借鑒永樂宮壁畫繪制的300平米《群仙朝元圖》，現(xiàn)在我們來到的是大羅宮的頂層建筑——藏經(jīng)閣，珍藏有《道藏》、《四庫全書》、《古今圖書集成》、二十四史、《金剛經(jīng)》、《尚書》等道教、佛教、儒教各類經(jīng)典藏書數(shù)萬冊，包括書法、雕塑、繪畫、考古、建筑等門類，是全國風(fēng)景名勝區(qū)中藏書最多的景區(qū)。
介休綿山的導(dǎo)游詞篇四
清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
這是唐代詩人杜牧的《清明》詩。
清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，是我國傳統(tǒng)節(jié)日，年期在每年公歷四月五日前后。這時，萬物沉睡的嚴冬過去，萬象更新的春天來到。到處是春光明媚，草木萌動的清明景象。禁火寒食(一種舊俗，時間在清明節(jié)的前一天或兩天。據(jù)說這一風(fēng)俗是為了紀念春秋時代晉文公的賢臣介子推。)。
春秋時期，晉公子重耳為逃避迫-害而流-亡國外，流-亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點吃的，正在大家萬分焦急的時候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯給重耳喝，使他漸漸恢復(fù)了精神。當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推從自己腿割下的時候，流下了眼淚。
十九年后，重耳作了國君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流-亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，同他母親悄悄的到綿山隱居去了。晉文公聽說后，羞愧莫及，親自帶人去請介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。
大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，痛哭不已。裝殮時，從樹洞里發(fā)現(xiàn)一封血書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”。為紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。便賜老柳樹為“清明柳”，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。
介休綿山的導(dǎo)游詞篇五
游客朋友們：
大家好!
歡迎大家到人間仙景山西介休綿山觀光旅游!
清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
這是唐代詩人杜牧的《清明》詩。
清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，是我國傳統(tǒng)節(jié)日，年期在每年公歷四月五日前后。這時，萬物沉睡的嚴冬過去，萬象更新的春天來到。到處是春光明媚，草木萌動的清明景象。禁火寒食(一種舊俗，時間在清明節(jié)的前一天或兩天。據(jù)說這一風(fēng)俗是為了紀念春秋時代晉文公的賢臣介子推。)。
“火焚綿山”的故事許多人都聽說過，在歷史上也確有其事。據(jù)《左傳》和《史記》記載：春秋時，晉國有個人名叫介子推，他為人正直，是有名的忠臣孝子。在晉國公子重耳被趕出國門在外避難時，介子推忠心耿耿隨重耳在外漂泊了十九年。一次重耳途經(jīng)衛(wèi)國，饑不能行，眾臣爭采野菜煮食，重耳難以下咽，這時介子推便從自己的大腿上割下一塊肉，煮成湯讓重耳吃，重耳感動不已，夸介子推有“割股奉君”之功。重耳結(jié)束流亡生活，到國內(nèi)當(dāng)上晉文公之后，流亡時跟隨他的群臣爭相邀賞，惟獨介子推悄然離去，他說：“我寧愿終生貧困，也不愿貪天功為己功”，便背上自己的老母，進入綿山隱居起來。此事不久便被晉文公得知，立即前往綿山，但介子推死活不肯出來相見。晉文公知道介子推是孝子，決定舉火焚林，他認為這樣一來，介子推為保全老母性命，一定會背母親逃出山中。結(jié)果介子推寧死不出山，和老母相抱，被熊熊烈火燒死在山中。晉文公見狀，痛哭不已。裝殮時，從樹洞里發(fā)現(xiàn)一封血書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”。為紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。便賜老柳樹為“清明柳”，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。后人為紀念介子推，每逢此日都不忍舉火，冷食一日，“寒食節(jié)”從此便流傳下來了。
我們現(xiàn)已到達綿山的第一個重要景區(qū)——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢十分險要，從這里向南可直插綿山腹地。寺分為上下兩層，上為龍頭寺，。下為關(guān)帝廟。從龍頭寺出來，沿途兩山對峙，怪石磷響，風(fēng)景絕佳。小路像一條飄帶盤繞山腰。朋友們請繼續(xù)向上爬。在這個險要處，有一個巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝ⅲ呒s7米，寬4米，在堡門里有屋子，供人看守。門前是一條很深的溝，設(shè)有門板吊橋。從上面的了望孔口能看見進山的人。如果放行就將吊橋放下，待來人通過后，便又將吊橋扯起。門的左右是深淵絕壁，真可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。
介休綿山的導(dǎo)游詞篇六
綿山風(fēng)景名勝區(qū)，是國家aaaaa級旅游景區(qū)，山西省重點風(fēng)景名勝區(qū)，中國清明節(jié)（寒食節(jié)）發(fā)源地，中國寒食清明文化研究中心，中國寒食清明文化博物館。下面是小編收集的介休綿山。
導(dǎo)游詞。
歡迎大家閱讀參考！
清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
——杜牧的《清明》詩。
清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，是我國傳統(tǒng)節(jié)日，在每年公歷四月五日前后。這時，萬物沉睡的嚴冬過去，萬象更新的春天來到。到處是春光明媚，草木萌動的清明景象。寒食節(jié)在清明的前一天，而寒食節(jié)的出現(xiàn)是為了紀念一位名臣，而這位名臣是誰呢？大家先聽我講個故事，相信大家聽了之后就會明白了。
在春秋時期，晉國公子重耳為了逃避迫害而流亡國外，流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣介子推“割股奉君”，不圖回報。十九年后，重耳作了國君，即位后晉文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，卻唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，同他母親悄悄的到綿山隱居去了，晉文公聽說后，羞愧莫及，親自帶人去請介子推，然而介子推已離家去了綿山。報恩心切的晉文公，誤聽佞臣獻策，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，痛哭不已。裝殮時，從樹洞里發(fā)現(xiàn)一封血書上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”。為了紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。便賜老柳樹為“清明柳”，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。故事講完了，相信大家現(xiàn)在已經(jīng)知道這位名臣是誰了，那么今天我們就走進介子推的世界，體會他內(nèi)心深處那種富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的豪邁。
現(xiàn)在在大家眼前這座綿延起伏的大山就是綿山，綿山是太行山的支脈，海拔高度為20xx多米，因山勢綿亙而取名為綿山。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房，于是成了著名的佛教圣地。而且綿山風(fēng)景秀麗，樹木茂密，環(huán)境優(yōu)美，清爽宜人，也是我國北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一。
請大家跟隨我的腳步，現(xiàn)在我們來到的景點是有“天下第一道觀”之稱的大羅宮。“三清上，曰大羅”，綿山大羅宮依山而建，層樓迭閣，青墻金瓦，建筑面積達一萬多平方米，足以與拉薩的布達拉宮相媲美，大羅宮里融合道教和佛教為一體，主要供奉了一些道家的神靈，它一共有十三層，現(xiàn)在就請大家跟我一起登上大羅宮。
這是大羅宮的第一層建筑叫財神殿，此殿中供奉的是武財神“趙公明”，文財神“比干和范蠡”，左右分別是利市仙官和招財童子。武財神趙公明座元寶座，左手持元寶，右手拿鐵鞭，兩位文財神一位懷抱如意，一位手捧珠寶。大家可以看一下這香爐上的這幅。
對聯(lián)。
是為了歌頌綿山的開發(fā)者閆吉英老板而寫的大家可以在這里燒幾柱薄香來祈求自己來年發(fā)大財大家上香的時候也得注意一下不管在佛家還是在道家都講究的是神三鬼四所以您上香的時候可以上三柱而不能上四柱如果您不是道家或佛家的信仰者那也請您保持一份肅靜信則有不信則無。參觀了第二層的救苦天尊殿現(xiàn)在我們來到的是大羅宮的第三層建筑——三官殿。三官是指“天官地官水官”又被稱作三官大帝天官能賜福地官能解難水官能赦罪。中國歷史上唯一的女皇帝武則天就常拜三官大帝。附近的鄉(xiāng)親為了感謝三官大帝除去水怪便在此處修建了三官殿。大家也可以進去拜拜祈求三官大帝賜福、解難、赦罪。
看過第八層的200多尊雕塑，欣賞過第九層“介休三賢”的畫像，領(lǐng)略了第十層百名書法家題寫的108塊《道德經(jīng)》木刻全文，拜過了第十一層的道教最高尊神——無形、無名、無上天尊，品味過群仙殿內(nèi)借鑒永樂宮壁畫繪制的300平米《群仙朝元圖》，現(xiàn)在我們來到的是大羅宮的頂層建筑——藏經(jīng)閣，珍藏有《道藏》、《四庫全書》、《古今圖書集成》、二十四史、《金剛經(jīng)》、《尚書》等道教、佛教、儒教各類經(jīng)典藏書數(shù)萬冊，包括書法、雕塑、繪畫、考古、建筑等門類，是全國風(fēng)景名勝區(qū)中藏書最多的景區(qū)。
登過了13層的大羅宮，現(xiàn)在在我們身后的建筑就是抱腹寺，又名云峰寺。因建于抱腹巖而得名。抱腹巖座東面西，高60米，深50米，長180米，分上下兩層，抱二百余間殿宇與腹內(nèi)，為天下絕無僅有。綿山的三絕都匯聚在了云峰寺景區(qū)，這三絕就是：還愿掛鈴，包骨真身像，鐵索嶺。
頭頂上面的崖壁，半空懸掛的這些銅鈴，是當(dāng)?shù)氐摹斑€愿掛鈴”民俗活動所留下的。前來還愿的善男信女，請當(dāng)?shù)氐娜藦暮笊降奖Ц箮r上，把繩子的一頭系到山上的松樹上一頭系到腰間，兩個人同時下放，當(dāng)放到半空時，一個人推另一個人，使人蕩起來，把人悠進洞內(nèi)，用鐵鉤掛住壁頂，然后把事先準備好的銅鈴掛到崖壁上，掛鈴成功之后鳴鞭炮以示慶祝。前面是一百二十個臺階，登上這一百二十級臺階就是抱腹巖的主寺云峰寺，臺階兩旁的猛獸叫做狻猊，是佛和菩薩的坐騎，佛教中說人生一共有108個煩惱，每登上一個臺階便可忘掉一個煩惱，登上這一百零八個臺階便可忘掉人生中的所有煩惱，從而進入無憂無慮的極樂世界，其余的12個臺階代表一年的十二個月，希望大家一鼓作氣，登上這一百二十個臺階。
這兩根順巖而下的鐵索，每根長70多米，供人們攀登鐵索嶺。唐代大詩人賀知章當(dāng)年攀登時留下了“百丈危崖垂鐵索，千年古道天下奇”的感嘆。鐵索嶺也是抗日時期連接晉冀魯豫與革命圣地延安的一條秘密通道，為抗戰(zhàn)勝利做出了重要貢獻。
這條300多米長的“之”字形棧道，通往“正果寺”，又叫“真骨寺”，寺內(nèi)所供13位宋、元、金得道高僧與道人，都是包骨真身塑像，這些塑像，雖然經(jīng)歷了千年滄桑，但仍然保留著他們圓寂時的神態(tài)。
登過了13層的大羅宮，走過了擁有綿山三絕的抱腹寺，現(xiàn)在我們來到的就是今天將要最后一個景點——有“十里畫廊”避暑勝地之稱的水濤溝，溝里的五龍瀑，高80多米，寬10多米，瀑布下面的五龍?zhí)?，水面寬闊，水質(zhì)清澈，涼爽宜人。雄獅瀑浩浩蕩蕩，似千軍萬馬，濤聲喧鬧如雄獅怒吼般震懾人心；進入水簾洞內(nèi)觀賞風(fēng)景，猶如霧里看花，頗有一種朦朧美感。
綿山地處汾河之陰，距介休市20公里，跨介休、靈石、沁源三市縣境，最高海拔2566.6米，相對高度1000米以上。是太岳山向北延伸的一條支脈，是山西省重點風(fēng)景名勝區(qū)，國家4a級旅游景區(qū)，國家級歷史文化名山，我們昨天參觀的平遙古城包括今天下去即將要參觀的靈石王家大院都是屬于國家的，但是現(xiàn)在我們即將前往的綿山景區(qū)是屬于個人的，綿山風(fēng)景名勝區(qū)是由三佳煤化有限公司董事長閻吉英在1996年投資興建開發(fā)的，先后累計投資了十個多億，修復(fù)了綿山眾多文物古跡，如大羅宮，抱腹巖的一些殿宇，并修建了盤山公路，賓館，餐廳，通訊設(shè)施，使綿山成為一處提供食、住、行、游、購、娛等一系列項目的大型旅游景區(qū)，帶動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，也為當(dāng)?shù)亟鉀Q了4000多個就業(yè)的崗位，當(dāng)時山西有錢的煤老板不少，唯獨閆老板獨具慧眼看到了旅游景區(qū)這個一朝投資永朝收益的項目，承包了綿山70年的經(jīng)營權(quán)，現(xiàn)在綿山旅游景區(qū)已經(jīng)累計接待了數(shù)以萬計的游客，綿山風(fēng)景區(qū)也成了閆老板最好的投資項目之一，另外他還開焦化公司，私立學(xué)校，開醫(yī)院，涉足的行業(yè)很多。吃在崖溝邊，住在崖壁上，游在云霧中，成為人們在綿山風(fēng)景區(qū)旅游的絕佳體驗。
我們說中國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)是為了紀念屈原，清明節(jié)是為了紀念春秋大臣介子推，而面上就是清明寒食節(jié)的發(fā)祥地，大家可能會問為什么，這里面有一個故事給大家講一講，春秋時期，晉國的公子重耳受到外族的追殺，帶著幾位大臣顛沛流離，有一次逃到了荒郊野外，帶的干糧早已經(jīng)吃完了，餓的頭昏眼花，重耳公子也許是體質(zhì)不好就餓暈了，跟隨的大臣急的四處找吃的，可是都沒有找到，這個介子推也在其中，他看到自己的君主不省人事就到一個僻靜的地方用刀子割掉了自己腿上的一塊肉煮了一碗肉湯給重耳喝，然后重耳漸漸醒了過來，當(dāng)時他是很感激這個大臣介子推的，在重耳逃亡19年后重返晉國當(dāng)上了國君，也重賞了當(dāng)年追隨自己一起逃亡的大臣，唯獨忘了當(dāng)年割下自己腿上的肉給他熬湯喝的介子推，大家都很為介子推鳴不平，但是介子推這個人淡泊名利，不好高名俸祿，就帶著自己的老母親來到綿山隱居了下來，當(dāng)晉文公重耳得到這個消息之后很是懊悔，決定找到介子推，當(dāng)面向他道歉。之后他就派人馬來到綿山尋找介子推，但是綿山的面積很大，植被很多，這樣尋找兩個人談何容易，而且介子推已經(jīng)決定終身隱居有愿意見晉文公，所以找了好多天也沒有找到介子推和他的老母親，有人提議三面縱火焚山，介子推是一個孝子不會帶著老母親不出來的，但是在焚山的時候受到奸臣的禍害卻是四面焚山，一場大火過后，介子推和他的老母親就葬身在火海當(dāng)中，在找到他們的尸骨是在一座山上，兩個背靠著一顆老柳樹活活燒死了，裝鹼入殮時在柳樹的樹洞里發(fā)現(xiàn)了一封血書，上面寫著：割股奉君盡丹心，但愿主公常清明。這顆老柳樹也在來年死而復(fù)活，晉文公為了紀念介子推就規(guī)定放火焚山的這一天為禁火寒食節(jié)，規(guī)定寒食節(jié)的后一天為清明節(jié)，那顆死而復(fù)活的老柳樹就是清明柳。（每年的四月五日前后）綿山會舉行盛大的紀念活動以此來紀念晉國介子推。今天我們所要游覽的景點有“天下第一道觀”大羅宮，擁有綿山三絕的抱腹巖景區(qū)，還有以自然山水景觀著稱的水濤溝景區(qū)。大羅宮是一個高達十三層的建筑，分下七層和上六層，下面的七層我?guī)ьI(lǐng)大家一起爬，上面的六層就依各位朋友的喜好進行攀爬，在規(guī)定的集合時間準時到大巴車上集合就可以了。大羅宮“三清上，曰大羅”，綿山大羅宮依山而建，層樓迭閣，青墻金瓦，建筑面積達一萬多平方米，被譽為“天下第一道觀”，可與拉薩的布達拉宮相媲美，大羅宮里是融合道教和佛教為一體，主要供奉了一些道家的神靈，它一共建有十三層，現(xiàn)在就由請大家跟我一起登上大羅宮。
這是大羅宮的第一層建筑叫財神殿，此殿中供奉的是武財神“趙公明”，文財神“比干和范蠡”，左右分別是利市仙官和招財童子。武財神趙公明座元寶座，左手持元寶，右手拿鐵鞭，兩位文財神一位懷抱如意，一位手捧珠寶。大家可以看一下這香爐上的這幅對聯(lián)，是為了歌頌綿山的開發(fā)者閆吉英老板而寫的，大家可以在這里燒幾柱薄香來祈求自己來年發(fā)大財，大家上香的時候也得注意一下，不管在佛家還是在道家，都講究的是神三鬼四，所以您上香的時候可以上三柱而不要上四柱，如果您不是道家或佛家的信仰者那也請您保持一份肅靜，信則有不信則無，好了，各位，大家看過財神殿之后再隨我向上走。
各位朋友現(xiàn)在我們來到的是大羅宮的第二層建筑救苦天尊殿，傳說在三國時期，群雄逐鹿，連年混戰(zhàn)，原始鬼怪也乘機出沒騷擾百姓。天尊得知鬼魂作怪，便將手里的拂塵一揮，頓時鬼魂消散，百姓們抬頭一望，只見是一只九頭青獅馱著救苦天尊旁邊還帶著十八神將，自那以后就有了“城隍三出巡，收復(fù)鬼怪”之說。這個殿中乘坐九頭青獅的就是“太一救苦天尊”，兩邊為五方接引童子，意為接引五方世界的一切有緣眾生。在古代“5”這個數(shù)字可有些來頭，中國人自古就有天圓地方的傳統(tǒng)觀念，所以也就孕育而生出“五行學(xué)說”，運用在建筑等諸多方面，我們知道天壇的五色土分為白色、青色、黑色、紅色、黃色。正好對應(yīng)五行學(xué)說里面的金、木、水、火、土。水主財，金是藏寶的。好了，各位，咱們在向上走。
手中的法器使洪水平靜，水怪被釘在了溝內(nèi)化為了巨石，從此以后巖溝里的水在溝內(nèi)走地下出了溝之后才涌出地面，這樣既能防止水怪的作亂又能保證百姓用水的清潔。三官是指“天官地官水官”，又被稱作三官大帝，天官能賜福，地官能解難，水官能赦罪。武則天就常拜三官大帝。附近的鄉(xiāng)親為了感謝三官大帝除去水怪故在此修建了三官殿。大家也可以進去拜拜，賜福、解難、赦罪。
綿山大羅宮的六十元辰殿總共分為兩層，大家知不知道元辰是什么？其實所謂的元辰就是人們常說的“太歲”，“本命元辰”一共六十位，以天干、地支相配。六十年一個循環(huán)，輪流值年，這一層的元辰殿里面可以找到18周歲到65周歲人的太歲，上一層是一到17周和66周以上人的太歲，民間有本命年穿紅背心，系紅腰帶的習(xí)俗，祭拜本命元辰既可消災(zāi)免禍又可增福添壽。
殿內(nèi)三目、四頭、八臂的女神就是“斗姆元君”，斗姆元君的旁邊分別是“三臺星君、南斗星、左輔、右弼星和北斗七星君”，斗姆元君就是天上眾星的母親，主管群星，南斗主生，北斗主死，朝拜各位星君可以增福，《三國演義》中就有孔明祭斗延壽以及“趙延求壽”的故事，除南北斗之外的東西方的星君，他們是主管人間的管路前程，以及為人們救苦救難，化厄降祥。
三清指玉清、上清、太清，三清本來指道教天神所居住的圣境，后逐漸演變?yōu)橹妇幼≡谔旖绲澜套罡叩娜簧耢`，殿內(nèi)中央的是玉清元始天尊，左邊為上清靈寶天尊，右邊為太清道德天尊，這三位道教最高的神靈主宰宇宙萬物，造化陰陽，生成天地，是世界本源道的化身。玉清又名天寶君是洞真之神，上清又名靈寶君是洞玄之神，太清又名神寶君是洞神之神。在三清天神的兩側(cè)為“四大天師”，四大天師包括東漢五斗米教的創(chuàng)立者張道陵天師，南北朝時期的葛仙翁、許旌陽，宋代的薩守堅。
一下這上面的銅鈴是怎么掛上去的？來還愿的善男信女，請當(dāng)?shù)氐娜藦暮笊缴系奖Ц箮r上，把繩子的一頭系到山上的松樹上一頭系到腰間，兩個人同時下放，當(dāng)放到半空時，一個人推另一個人，使人蕩起來，把人悠進洞內(nèi)，用鐵鉤掛住壁頂然后打某把事先準備好的銅鈴掛到崖壁上，掛鈴成功之后鳴鞭炮以示慶祝。前面是一百二十個臺階，登上這一百二十級臺階就是抱腹巖的主寺云峰寺，臺階兩旁的猛獸叫做狻猊，是傳說中吃虎的獅子，是佛和菩薩的坐騎，佛教中說人生一共有108個煩惱，每登上一個臺階便可忘掉一個煩惱，登上這一百八十個臺階便可忘掉人生中的所有煩惱，從而進入無憂無慮的極樂世界，其余的12個臺階代表一年的十二個月，希望大家一鼓作氣，登上這一百二十個臺階。
空王佛是云峰寺乃至整個綿山的佛祖，是漢人中最早成佛的，曾對佛教的禪宗和臨濟宗的弘揚做出了巨大的貢獻，后田志超圓寂坐化成佛，殿內(nèi)這尊塑像就是他的包骨真身，是佛轉(zhuǎn)世后又成佛的空王佛，所謂的包骨真身是在修行的人圓寂后肉身是不壞的，他的徒弟們就把他的肉身外面用秸稈麥葉包裹起來外面在涂上一層泥，形成一具佛祖的全身舍利。相傳田志超來到綿山時，每日打坐念經(jīng)，修行養(yǎng)性，農(nóng)忙時節(jié)，全城的農(nóng)戶都出去忙農(nóng)活，但是人手太少，又怕耽誤了收成，所以都找田志超幫忙，田志超有求必應(yīng)，一口氣答應(yīng)了二十八家并照幫不誤。后來經(jīng)過修行成為得道高僧，受到了善男信女的膜拜，貞觀年間，天下大旱，唐太宗向綿山求雨，志超命做飯的徒弟將淘米水向西南方向撒去，于是長安一帶普降大雨，干旱解除，萬名歡騰。以后每逢大旱，百姓們就向綿山求雨，有一年唐太宗為了感謝田志超，親自前往綿山拜佛，田志超的弟子銀空在抱腹巖下迎接告訴唐太宗師傅已經(jīng)圓寂，李世民未能如愿，不禁仰天長嘆：此行空望佛矣。頓時天空出現(xiàn)了“空王古佛”四個大字，他們認為這是田志超佛祖顯靈，故在這里建造了空王殿。
里面供奉的是馬鳴菩薩，馬鳴菩薩是釋迦摩尼入滅后六百年出世的大乘輪師，經(jīng)書上說他又一次到一個國家說法，凡是聽發(fā)的人都大徹大悟，國王的一匹馬也垂淚聽法，因為馬能解其因，能被他的佛法感化，所以他就被大家稱為馬鳴菩薩。當(dāng)他來到云峰寺正好碰到焦居士和圓通和尚掛鐵索，所以他就幫忙把鐵索掛到山上。
鐵索嶺是由抱腹巖而上的一個高二十余丈的山嶺，由嶺上“閻王橛”拖下的兩根鐵索，每根長18丈，由3000多個鐵環(huán)連接而成，每個重14斤，兩條共重4000余斤。人們背向萬丈深淵，面向摩天山嶺，手抓鐵索，沿75度的斜坡攀援而上，可至山頂，其驚險程度絕不亞于華山。唐代大詩人賀知章贊譽為“百丈危崖垂鐵索，千年古道天下奇?！辫F索嶺也是抗日時期連接晉冀魯豫與革命圣地延安的一條秘密通道。
介休綿山的導(dǎo)游詞篇七
大火燒遍綿山，卻是沒見介子推的身影，火熄之后，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，痛哭不已。裝殮時，從樹洞里發(fā)現(xiàn)一封書上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”。為了紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。便賜老柳樹為“清明柳”，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。故事講完了，相信大家現(xiàn)在已經(jīng)知道這位名臣是誰了，那么今天我們就走進介子推的世界，體會他內(nèi)心深處那種富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的豪邁。
現(xiàn)在在大家眼前這座綿延起伏的大山就是綿山，綿山是太行山的支脈，海拔高度為多米，因山勢綿亙而取名為綿山。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房，于是成了著名的佛教圣地。而且綿山風(fēng)景秀麗，樹木茂密，環(huán)境優(yōu)美，清爽宜人，也是我國北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一。
請大家跟隨我的腳步，現(xiàn)在我們來到的景點是有“天下第一道觀”之稱的大羅宮。“三清上，曰大羅”，綿山大羅宮依山而建，層樓迭閣，青墻金瓦，建筑面積達一萬多平方米，足以與拉薩的布達拉宮相媲美，大羅宮里融合道教和佛教為一體，主要供奉了一些道家的神靈，它一共有十三層，現(xiàn)在就請大家跟我一起登上大羅宮。
介休綿山的導(dǎo)游詞篇八
綿山景區(qū)，亦名綿上，后因春秋五霸之晉文公名臣介子推(介之推)攜母隱居被焚又稱介山。它地處汾河之陰，距山西介休市區(qū)20公里，跨山西介休、靈石、沁源三市縣境，最高海拔2566.6米，相對高度1000米以上，是太岳山(霍山)向北延伸的一條支脈。山光水色、文物勝跡、佛寺神廟、革命遺址集于一體，是山西省重點風(fēng)景名勝區(qū)，國家5a級旅游景區(qū)，中國歷史文化名山，中國清明節(jié)(寒食節(jié))發(fā)源地，中國寒食清明文化研究中心，中國寒食清明文化博物館。
自然風(fēng)景非常優(yōu)美，是省級風(fēng)景名勝區(qū)。綿山景區(qū)早在北魏之時就有寺廟建筑，唐初時已具有相當(dāng)規(guī)模的佛教禪林!
2000多年前的春秋時代，晉國公子重耳流亡國外，在最困難的時候，隨臣介子推“割股奉君”。19年后，重耳返國為君，成為春秋五霸之一。晉文公重賞功臣，唯獨忘了介子推。介子推認為自己順應(yīng)天命輔君復(fù)國，不愿再同那些邀功爭賞之人同朝為伍，便攜老母隱居到山西介休綿山景區(qū)之中。晉文公聽說后羞愧莫及，便親自來到綿山景區(qū)尋而無果。文公無奈，下令一面放火燒山，本想把他逼出來，但是，奸臣卻故意陷害，四面燒山，直到大火熄滅，才發(fā)現(xiàn)介子推母子相擁被燒死在一棵大柳樹下。為了悼念介子推，文公下詔，在介子推忌日，禁煙寒食。
以寒食寄托哀思，是為了怕引火再燒了綿山景區(qū)。這大概和五月端午屈原死難日乘龍舟往汨羅江丟粽子一樣，一來是為了紀念屈原，二來也怕魚類再糟蹋屈原的軀體。這是人民群眾懷念他們所熱愛的歷史人物的最好方法。同一時期的兩位賢哲，一南一北，雙星輝映;一水一火，赴義成仁;一江一山，永載史冊。
隨著時間的推移，唐朝時期寒食節(jié)已經(jīng)成為一年中最重要的節(jié)日之一。寒食節(jié)本來是清明節(jié)的前一天，但發(fā)展到唐代后期，逐漸演變?yōu)橐粋€節(jié)日。寒食節(jié)歷經(jīng)兩千多年，最終發(fā)展為四海同祭，生者展孝，祖先享食的盛大節(jié)日。
介休綿山的導(dǎo)游詞篇九
各位旅客朋友，大家好！清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，是我國傳統(tǒng)節(jié)日，在每年公歷四月五日前后。這時，萬物沉睡的嚴冬過去，萬象更新的春天來到。到處是春光明媚，草木萌動的清明景象。寒食節(jié)在清明的前一天，而寒食節(jié)的出現(xiàn)是為了紀念一位名臣，而這位名臣是誰呢？大家先聽我講個故事，相信大家聽了之后就會清楚了。
在春秋時期，晉國公子重耳為了逃避迫害而流亡國外，流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣介子推“割股奉君”，不圖回報。十九年后，重耳作了國君，即位后晉文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，卻唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，同他母親悄悄的到綿山隱居去了，晉文公聽說后，羞愧莫及，親自帶人去請介子推，然而介子推已離家去了綿山。報恩心切的晉文公，誤聽佞臣獻策，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，痛哭不已。裝殮時，從樹洞里發(fā)現(xiàn)一封血x書上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”。為了紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。便賜老柳樹為“清明柳”，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。故事講完了，相信大家現(xiàn)在已經(jīng)知道這位名臣是誰了，那么今天我們就走進介子推的世界，體會他內(nèi)心深處那種富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的豪邁。
現(xiàn)在在大家眼前這座綿延起伏的大山就是綿山，綿山是太行山的支脈，海拔高度為二千多米，因山勢綿亙而取名為綿山。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房，于是成了著名的佛教圣地。而且綿山風(fēng)景秀麗，樹木茂密，環(huán)境優(yōu)美，清爽宜人，也是我國北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一。
請大家跟隨我的腳步，現(xiàn)在我們來到的景點是有“天下第一道觀”之稱的大羅宮?！叭迳?，曰大羅”，綿山大羅宮依山而建，層樓迭閣，青墻金瓦，建筑面積達一萬多平方米，足以與拉薩的布達拉宮相媲美，大羅宮里融合道教和佛教為一體，主要供奉了一些道家的神靈，它一共有十三層，現(xiàn)在就請大家隨我一起登上大羅宮。
這是大羅宮的第一層建筑叫財神殿，此殿中供奉的是武財神“趙公明”，文財神“比干和范蠡”，左右分別是利市仙官和招財童子。武財神趙公明座元寶座，左手持元寶，右手拿鐵鞭，兩位文財神一位懷抱如意，一位手捧珠寶。大家可以看一下這香爐上的這幅對聯(lián)，是為了歌頌綿山的開發(fā)者閆吉英老板而寫的，大家可以在這里燒幾柱薄香來祈求自己來年發(fā)大財，大家上香的時候也得注意一下，不管在佛家還是在道家，都講究的是神三鬼四，所以您上香的時候可以上三柱而不能上四柱，假如您不是道家或佛家的信仰者那也請您保持一份肅靜，信則有不信則無。
參觀了第二層的救苦天尊殿，現(xiàn)在我們來到的是大羅宮的第三層建筑——三官殿。三官是指“天官，地官，水官”，又被稱作三官大帝，天官能賜福，地官能解難，水官能赦罪。中國歷史上唯一的女皇帝武則天就常拜三官大帝。附近的鄉(xiāng)親為了感謝三官大帝除去水怪便在此處修建了三官殿。大家也可以進去拜拜，祈求三官大帝賜福、解難、赦罪。
看過第八層的200多尊雕塑，欣賞過第九層“山西介休三賢”的畫像，領(lǐng)略了第十層百名書法家題寫的108塊《道德經(jīng)》木刻全文，拜過了第十一層的道教最高尊神——無形、無名、無上天尊，品味過群仙殿內(nèi)借鑒永樂宮壁畫繪制的300平米《群仙朝元圖》，現(xiàn)在我們來到的是大羅宮的頂層建筑——藏經(jīng)閣，珍藏有《道藏》、《四庫全書》、《古今圖書集成》、二十四史、《金剛經(jīng)》、《尚書》等道教、佛教、儒教各類經(jīng)典藏書數(shù)萬冊，包括書法、雕塑、繪畫、考古、建筑等門類，是全國風(fēng)景名勝區(qū)中藏書最多的景區(qū)。
登過了13層的大羅宮，現(xiàn)在在我們身后的建筑就是抱腹寺，又名云峰寺。因建于抱腹巖而得名。抱腹巖座東面西，高60米，深50米，長180米，分上下兩層，抱二百余間殿宇與腹內(nèi)，為天下絕無僅有。綿山的三絕都匯聚在了云峰寺景區(qū)，這三絕就是：還愿掛鈴，包骨真身像，鐵索嶺。
頭頂上面的崖壁，半空懸掛的這些銅鈴，是當(dāng)?shù)氐摹斑€愿掛鈴”民俗活動所留下的。前來還愿的善男信女，請當(dāng)?shù)氐娜藦暮笊降奖Ц箮r上，把繩子的一頭系到山上的'松樹上一頭系到腰間，兩個人同時下放，當(dāng)放到半空時，一個人推另一個人，使人蕩起來，把人悠進洞內(nèi)，用鐵鉤掛住壁頂，然后把事先準備好的銅鈴掛到崖壁上，掛鈴成功之后鳴鞭炮以示慶祝。前面是一百二十個臺階，登上這一百二十級臺階就是抱腹巖的主寺云峰寺，臺階兩旁的猛獸叫做狻猊，是佛和菩薩的坐騎，佛教中說人生一共有108個煩惱，每登上一個臺階便可忘掉一個煩惱，登上這一百零八個臺階便可忘掉人生中的所有煩惱，從而進入無憂無慮的極樂世界，其余的12個臺階代表一年的12個月，希望大家一鼓作氣，登上這一百二十個臺階。
這兩根順巖而下的鐵索，每根長70多米，供人們攀登鐵索嶺。唐代大詩人賀知章當(dāng)年攀登時留下了“百丈危崖垂鐵索，千年古道天下奇”的感嘆。鐵索嶺也是抗日時期連接晉冀魯豫與革命圣地延安的一條秘密通道，為抗戰(zhàn)勝利做出了重要貢獻。
這條300多米長的“之”字形棧道，通往“正果寺”，又叫“真骨寺”，寺內(nèi)所供13位宋、元、金得道高僧與道人，都是包骨真身塑像，這些塑像，雖然經(jīng)歷了千年滄桑，但仍然保留著他們圓寂時的神態(tài)。
登過了13層的大羅宮，走過了擁有綿山三絕的抱腹寺，現(xiàn)在我們來到的就是今天將要最后一個景點——有“十里畫廊”避暑勝地之稱的水濤溝，溝里的五龍瀑，高80多米，寬10多米，瀑布下面的五龍?zhí)叮鎸掗煟|(zhì)清澈，涼爽宜人。雄獅瀑浩浩蕩蕩，似千軍萬馬，濤聲喧鬧如雄獅怒吼般震懾人心；進入水簾洞內(nèi)觀賞風(fēng)景，仿佛霧里看花，頗有一種朦朧美感。
感動過介子推的忠誠，體驗過大自然的美妙，在一片濤聲之中，我們的綿山之行也到此結(jié)束了，感謝大家今天對我的配合，祝大家一夜好夢！
介休綿山的導(dǎo)游詞篇十
今天我將帶領(lǐng)大家游覽綿山。
你怎么學(xué)我說話？
沒有啊，我是小導(dǎo)游，我?guī)Т蠹矣斡[綿山有什么不對嗎？我明白了，你是來搶飯碗的。
你要水平高，我哪能搶了你飯碗，大家說，是不是？
照你這么說，咱倆今天非得比試比試了。
比就比，誰怕誰呀！
好，現(xiàn)在就開始！
親愛的朋友們，大家好！歡迎各位來的綿山。綿山，亦名綿上，因春秋時期割股奉君的介子推而聞名天下。綿山地處汾河之陰，在介休市南20公里處，山勢陡峭，蒼松翠柏，自然景色非常優(yōu)美，是國家5a級景區(qū)，中國歷史文化名山。
我們現(xiàn)已到達綿山的第一個重要景區(qū)——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢十分險要，從這里向南可直插綿山腹地。龍頭寺原名塔巖頭，因巖下黃土坡原有空王塔院而得名，后因唐太宗李世民來綿山朝山謝雨，見雙龍顯靈而改現(xiàn)名。寺分為上下兩層，上為龍頭寺，下為關(guān)帝廟，共有二十多處景點。從龍頭寺遠眺，只見兩山對峙，怪石磷峋，風(fēng)景絕佳。
游完龍頭寺，現(xiàn)在我們來到的是第二個景點———介公嶺。說起介公嶺，還有一段故事呢。春秋時期，晉文公重耳流亡時饑餓難忍，介子推割股奉君。后來，重耳做了國君，介子推不求名利，隱居綿山。
介休綿山的導(dǎo)游詞篇十一
前幾天，我們?nèi)ゾd山旅游。火車一路飛奔，一會兒介休戰(zhàn)就到了。坐上汽車駛出了介休市，再在換乘站換了車，我們向綿山進發(fā)。在蜿蜒曲折的盤山公路上，我們離山頂越來越近了。不一會兒，就山上了。
綿山一共有八個景點：龍頭寺、云峰寺、正果寺、棲仙谷、朱家凹、一斗泉、古藤谷、水濤溝。
一會兒，汽車在云峰寺停了。映入眼簾的是連綿起伏的山巒，一山青一山綠，還有深不見底的溝。我叫了一聲，還有一圈一圈的回音。還有一面是高聳入云的山壁，上面修著一條長龍似的寺廟。我不禁很佩服工人叔叔的精湛技術(shù)。我又和媽媽走著去了棲仙谷。在路上，靜悄悄的，只有我和媽媽的腳步聲。
棲仙谷幽嘩嘩流的瀑布。有一個長廊修在水上面。我伏在長廊里的椅子上，向水中望去。哇，一條肥肥大大的白金魚。在白金魚的后面，跟著大大小小的金魚，它們繞著一根柱子游來游去，好像在散步哩。我在一個小瀑布前蹲下來，捧起一把水，水冰涼冰涼的，但清澈見底，可以和山泉媲美。
最后到了水濤溝。那里的樹木直插云端，而且長得棵棵郁郁蔥蔥，形成了天然的綠色隧道。再加上天氣本來就熱，每棵樹就像一個個綠色的遮陽傘，為人們擋著陽光。我想摘片樹葉，又蹦又跳了好一會兒，才勉強摘下一片樹葉。
到了黃昏，我們該回家了。我戀戀不舍地回頭望了一眼，綿山仍是那么雄偉、壯麗，令人流連忘返。
在暑假里，我去了喬家大院，平遙古城，綿山，我最喜歡的地方就是埋藏著介子推的綿山。
當(dāng)我們來到綿山腳下，我抬頭望這，那高大的綿山，我望不到山頂，只能看見云霧繚繞的半山腰。剛開始上山十路十分平坦，可是沒多久平坦的路變了。他變成了兩條十分驚險的路。一條是鐵鏈和木條連接成的木橋。另一條，而是從石頭里探出的鐵臺階。無論是木橋還是鐵臺階都十分的驚險。都是在洶涌的瀑布上建立的。最后我們選擇了鐵臺階。我們緊緊地抓住那條不知從多高的地方垂下來的鐵鏈。好像隨時都會掉進那條瀑布被卷到遠方。走著走著我們不再有選擇的余地。因為讓條道路都變成了鐵臺階。現(xiàn)在無論你喜歡鐵臺階還是木橋都必須走起臺階了。我們走著，路又變得十分平坦，我們偶爾還會發(fā)現(xiàn)幾條毛，呈銀灰色松鼠，我們都在談?wù)撍墒笤谏缴铣允裁茨?這里沒見到一棵松樹呀。不一會又變成了鐵臺階。我們一路緊緊地抓住那條鐵鏈。當(dāng)走到稍微平坦的地方，我們就會彎下腰來清洗已經(jīng)弄得很臟了的手。我們用手弄起一縷又一縷一得水的水。又清又涼。
走了很久之后，路由恢復(fù)了開始的平坦。只不過路上多了一些鵝卵石，仿佛是在為那些。已經(jīng)走了很長時間鐵臺階的人們做一些腳部的按摩，一路上還有很多時像這些石像都是由于人的身體，動物的頭構(gòu)成的。這些都是天兵都是來守護介子推的。漸漸的路上的松鼠越來越多，我們剛才一直猜的難題解開了。原來松鼠在這里吃東西呀。又走了好長時間平坦的路，漸漸地往上傾斜了，又走了很久我們終于爬到了山頂這時往下看時仿佛整個世界都在我的腳下。這時我便明白了為什么要把介子推埋在這么高的山上。本來以為是因為怕猛獸，吃介子推的尸體原來是讓介子推在高山上俯視整個天下呢!剛下山是我們再也沒有力氣了。就乘坐纜車下山。
我覺得這次綿山之旅，對我非常有價值。
介休綿山的導(dǎo)游詞篇十二
正值酷暑，炙熱的天氣令人實在煩燥!早就聽聞綿山勝景令人流連，索性約好友一起游玩!如果不是親歷，我很難相信在黃土飛揚的山西，會有如此奇絕美妙的山水。它的奇絕，足以讓人驚魂;它的美妙，足以令人心醉!
由于對綿山不很熟悉，于是和朋友商量著聯(lián)系了一個旅行團，隨團出游。一清早就乘車出發(fā)了，抵達綿山時已近10∶00。坐在車上，盤山而行，只見四處是懸崖峭壁，如斧劈刀削。重重山崖絕壁間，工整平直的道路，決非單憑人力所能及，這山勢本身便是一道奇觀。更令人稱絕的是綿山上的建筑，多是依絕壁而臨深谷，仿佛已溶入山體;還有的竟以懸崖為基，公路為頂，日日受車輪碾踏，卻無坍塌之慮。再看險峰之上，也有寺廟懸于半空，凌空而架的階梯，刻畫出巨大的之字，覺得驚險萬分。
我們的導(dǎo)游是一個年輕的小姑娘，精神而干練。在她的講解下，讓我對綿山的歷史有所追尋。綿山，可上溯至春秋年間。那個曾在危難之際挽救晉文公重耳，并且輔助他建立起屬于自己的國家后歸隱的介子推就隱居于此，直到他被焚燒于此。于是，留給后人了一個關(guān)于寒食節(jié)的典故。在其后，有張良、朱元璋的足跡遍及此地，而唐太宗李世民則更是在這里安營扎寨，山頭上至今留有唐營的遺跡，讓人時不時浮想起當(dāng)時征戰(zhàn)的場面，似乎還可以聽到戰(zhàn)鼓的號角。
雖然是在盛夏，可我們還是頂著烈日，一口氣爬到了山巔。站在山顛，擦干汗水，舉目四望，一種包容天地、吞吐萬物的氣勢撲面而來。很早就期盼著“會當(dāng)凌絕頂”的感覺，可是，我們感覺的不是一覽眾山小的感覺，而是一覽群峰低。
也許正由于我們在險峰之上，才有幸真正領(lǐng)略了它的無限風(fēng)光。難怪如此陡峭的山，而千百年來登臨者卻絡(luò)繹不絕。綿山，它不僅陡峭奇絕，更蘊含著一種內(nèi)在的充滿慈悲為懷的佛性的靈光。它集道、佛、儒三教于一體，方圓幾十里的巖上巖下，名剎古廟星羅棋布。
我和朋友僅有一天的游覽時間，所以，只是就近游覽了綿山最著名的大羅宮\云峰寺\水濤溝。云峰寺原名抱腹寺，因建于抱腹巖而得名。始建于三國曹魏時期，距今一千七百余年。抱腹巖坐東面西，高60米，深50米，長180米，分上下兩層，抱二百余間殿宇、館舍于“腹”內(nèi)，容兩千年歷史文明于其間，為天下“絕無僅有”。抱腹巖頂壁掛鈴，場面驚心動魄，令人贊嘆叫絕。鐵索嶺是天下最古老的攀崖鐵索險道。鐵索嶺的鐵索和下方云梯懸掛于唐代之前，是唐代大詩人賀知章當(dāng)年登山的一條險徑。明末清初大學(xué)者傅山于崇禎十年(1637)題寫的長聯(lián)，清光緒三年(1877)皇帝所賜“慈云法雨”御匾，以及當(dāng)代著名學(xué)者，邑人張頷所題“抱腹棲云”的匾額，都是不可多得的珍品。
空王佛是云峰寺以及整個綿山供奉的佛祖，據(jù)說是漢人中最早成佛的人。這個佛祖俗名叫田志超，他對佛教禪宗的弘揚做出了巨大貢獻，后圓寂坐地成佛。殿內(nèi)供奉的佛像是他的包骨真身，是佛轉(zhuǎn)世后又成佛的空王佛。據(jù)傳當(dāng)年李世民為感謝田志超“解民倒懸”之恩，率眾臣朝山拜佛。在抱腹巖，當(dāng)?shù)弥镏境簣A寂西歸，李世民不禁仰天長嘆：“此行空望佛矣!”頓時天空出現(xiàn)了“空王佛”字樣，于是唐太宗下旨在這里修建了空王殿。殿內(nèi)所有構(gòu)件，包括臺座門拱等都保持了唐代以前的風(fēng)格。
在云峰寺的石佛殿等殿宇內(nèi)，大量宋代之前及宋、元、明時期的雕塑異彩紛呈，頗具文物價值。站在這古洞前，望著這橫空出世一般大腹便便的抱腹巖，我在想：抱腹巖，你也像笑口常開的大肚彌勒佛一樣能容進天下難容之事嗎?不過有一點我已清晰：它腹內(nèi)包容的絕不只是二百余間殿堂廟宇，更包容著中華民族幾千年的歷史滄桑和道德文明史。站在巖下，看到陡立的巖壁上有無數(shù)系著紅繩帶的掛鈴在風(fēng)中擺動唱響。原來抱腹巖掛鈴是綿山的一絕。據(jù)說，每逢廟會，許多了愿的善男信女們就雇人從巖頂將掛鈴者用繩子吊在半空，然后利用前后晃動的力量將人悠進洞內(nèi)，用鐵鉤鉤住頂壁打楔系鈴，操作完畢再用繩子把掛鈴者放到巖下。場面驚心動魄，令人驚嘆不已。巖壁上的一個個紅色的銀鈴，向佛主表達著一份份真誠，向人們展示著一份份美好的夙愿。我想如果佛主真的有靈的話，一定會為這些善男信女的虔誠而感動的吧!
站在云峰寺的頂峰上，仰望天空，天藍藍，云淡淡;舉頭看山，山巍巍，草青青。峭巖絕壁，殿宇林立，古筑肅然，鐘聲悠悠，香煙繚繞。佛光普照的那一份空靈之感，大概只有此時此地才會有的吧!有人說，大海能凈化人的靈魂。而我卻要說，大山也同樣能凈化人的心靈，何況是這樣充滿靈性的名山。綿山，在我心中是一幅畫，一首詩，看它讀它，心靈深處那種只可感知而不可言喻的感覺，就好像自己真的已經(jīng)觸摸到了這山的靈秀之氣?！暗劳ㄌ斓卮?，德貫古今長”，無意中我把那個高大的殿宇門相的話記在了心里。
最后一個景點是水濤溝。與山而言，我更喜歡水的靈動，水濤溝從名字聽來就知道一定少不了水，我一直喜歡有水的山，這樣的山更顯得出塵的美，只可惜剛進景區(qū)，天色即變，也因為時間的關(guān)系不能久留，剛進山就出山，頃刻間大雨傾盆直下，雖遭大雨，卻一點不影響我們的心情，通過車窗，綿山在整個風(fēng)雨中顯得更加妖嬈。
介休綿山的導(dǎo)游詞篇十三
今天我們將要游覽的是介休綿山，綿山是太行山支脈，海拔高度為2000多米，因山勢綿豆而取名為綿山。后因春秋時期晉臣介子推被焚此山而名聲大震。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房，于是成了著名的佛教圣地。而且綿山風(fēng)景絕佳，也是我國北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一。從介休南行20公里到達綿山腳下的興地村，在興地村有一處值得一看的地方，就是我們在游綿山之前先參觀的第一個景點——回鑾寺。
回鑾寺是由于唐太宗當(dāng)年到綿山想登山未成在此回鑾而得名。當(dāng)時唐太宗還留下題詩一首：“回鑾游福地，極目玩芳晨，寶剎遙承露，天花近足春。焚鐘交二響，法日轉(zhuǎn)雙輪。寂爾真仙境，超然離俗塵?！贝蠹艺堧S我進寺內(nèi)參觀。這座寺廟在五代時曾遭戰(zhàn)亂的破壞，宋代時又重新修建。寺內(nèi)院落寬展宏敞，主要建筑有天王殿、大雄寶殿、左右垛殿和東西配殿。從天王殿向內(nèi)觀望，雖然院內(nèi)建筑物不高，卻莊重、肅穆。大雄寶殿是寺內(nèi)的主殿，原有元代泥塑佛像群和鐵佛像、木雕佛像，而且四壁繪有元代壁畫，可惜十年動—亂中被毀掉了。現(xiàn)在寺內(nèi)生長有古松、龍槐、杉樹等，夏日槐蔭如傘，四季古松清幽，給寺內(nèi)增添了勃勃生機。
朋友們，從回鑾寺出發(fā)，再南行約1。5公里的路程，我們就要開始登山了。山上自然景觀和人文景觀十分豐富，但景點較為分散，往返路程約9公里左右，俗稱“九里十八彎，二十四座諸天小廟，各處羅列?！?BR> 我們現(xiàn)已到達綿山的第一個重要景區(qū)——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢十分險要，從這里向南可直插綿山腹地。寺分為上下兩層，上為龍頭寺，。下為關(guān)帝廟。從龍頭寺出來，沿途兩山對峙，怪石磷響，風(fēng)景絕佳。小路像一條飄帶盤繞山腰。朋友們請繼續(xù)向上爬。在這個險要處，有一個巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝ⅲ呒s7米，寬4米，在堡門里有屋子，供人看守。門前是一條很深的溝，設(shè)有門板吊橋。從上面的了望孔口能看見進山的人。如果放行就將吊橋放下，待來人通過后，便又將吊橋扯起。門的左右是深淵絕壁，真可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。
繼續(xù)前行，不遠處就可看到一高數(shù)十米，寬三四余米的凹崖，崖根處有數(shù)十個碧綠的石乳倒掛在石壁之上，被稱作“石乳泉”，據(jù)說此水可療痼疾。過了石乳泉，山勢愈加險要，沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲、兩山對峙，不知腳下的路在何方。其實“綿山十里山水畫卷”這才開始。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞，洞內(nèi)有團團白云不斷涌出，據(jù)說還能預(yù)測陰雨。過了白云洞，來到一座木橋上，橋上怪石嶙峋，橋下萬丈絕澗，行人都必須貼壁而行，萬分小心，可見橋之險要。傳說綿山山主田志超最初來綿山時，前有斷崖?lián)趼?，后有猛虎追趕，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通過。所以這座橋就被后人稱之為“兔橋”，前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。
介休綿山的導(dǎo)游詞篇十四
游客們大家好，今天我們將要游覽的是介休綿山，綿山是太行山支脈，海拔高度為20__多米，因山勢綿豆而取名為綿山。后因春秋時期晉臣介子推被焚此山而名聲大震。
歷代都在綿山興建了許多寺院禪房，于是成了著名的佛教圣地。而且綿山風(fēng)景絕佳，也是我國北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一。從介休南行20公里到達綿山腳下的興地村，再南行約1.5公里的路程，我們就要開始登山了。
山上自然景觀和人文景觀十分豐富，但景點較為分散，往返路程約9公里左右，俗稱“九里十八彎，二十四座諸天小廟，各處羅列?！蔽覀儸F(xiàn)已到達綿山的第一個重要景區(qū)——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢十分險要，從這里向南可直插綿山腹地。
寺分為上下兩層，上為龍頭寺，。下為關(guān)帝廟。從龍頭寺出來，沿途兩山對峙，怪石磷響，風(fēng)景絕佳。小路像一條飄帶盤繞山腰。朋友們請繼續(xù)向上爬。在這個險要處，有一個巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝?，高約7米，寬4米，在堡門里有屋子，供人看守。門前是一條很深的溝，設(shè)有門板吊橋。
從上面的了望孔口能看見進山的人。如果放行就將吊橋放下，待來人通過后，便又將吊橋扯起。門的左右是深淵絕壁，真可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。繼續(xù)前行，不遠處就可看到“免橋”、“鹿橋”，再攀127級石級便是綿山的主要風(fēng)景區(qū)——抱腹巖。
著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的巖洞之中，除抱腹寺外，此處還有空王殿、千佛殿、介推祠、石佛殿和五龍殿等建筑，這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中，雨雪無法侵入，這種清幽險絕的景象實屬罕見。
游客們，秀麗壯觀的綿山就在眼前，愿今日之游給您留下美好的回憶。
介休綿山的導(dǎo)游詞篇十五
云峰寺有著深厚的文化內(nèi)涵，它是西蜀有名的禪宗道場，歷史悠久，建筑宏偉，獨具特色，“福、祿、壽、喜、忠、孝、禮、義”等“儒、佛、道”中國三種傳統(tǒng)文化巧妙融合于建筑結(jié)構(gòu)中，被稱為“西蜀名剎”、“嚴道奇觀”。同時，云峰寺景區(qū)還具有良好的生態(tài)自然環(huán)境和便捷的交通設(shè)施。古寺三面環(huán)山，左“青龍”、右“白虎”，背倚馬耳雙峰，旁臨九龍溪泉，植被充足，四周楨楠、銀杏、古杉、紫荊、黃桷楠等古木參天，陰翳蔽日，空氣清新，環(huán)境幽靜，是難得的旅游觀光勝地，是峨眉山的姊妹山瓦屋山風(fēng)景系列旅游區(qū)的第二站。
在一千多年的歷史變遷中，云峰寺的發(fā)展除了在極少的時間內(nèi)受兵禍中斷衰退，大多數(shù)時間都香火旺盛，它的生存發(fā)展已成為一個社會的縮影，可以說一部云峰寺的歷史就折射了滎經(jīng)數(shù)千年的歷史。至今，云峰寺在整個川西佛教界和滎經(jīng)的社會生活中仍有著廣泛的影響，在整個滎經(jīng)歷史中也有著舉足輕重的地位。每年云峰寺正月初九和六月十九的傳統(tǒng)廟會已成為滎經(jīng)人生活的一項重要內(nèi)容。歷史上諸多名士、文人墨客也在此留有足跡，名士黃云鵠、畫家張大千、紅軍將領(lǐng)羅炳輝、xxx、原西康省主席劉文輝等均曾至此。
介休綿山的導(dǎo)游詞篇十六
介子推，你從禹都夏縣走來。巍巍綿山，傳頌著你的千古圣名；悠悠青史，流芳著你的風(fēng)骨亮節(jié)。
去看綿山吧，去謁介公吧！沿著崎嶇的山路，循著你當(dāng)年的足跡，懷著敬仰的心情，我們來了，從老家來了，帶著家鄉(xiāng)父老的深情厚誼來看你這位客居他鄉(xiāng)的游子。登臨綿山，沐浴清風(fēng)，飽覽美景，感悟險峻，令人心曠神怡。綿山之巔，介公那悲壯而感人的傳說，穿越歲月的榮枯興衰，如泣如訴，更令我們心生感慨，垂首舉哀。
在那狼煙四起，諸侯爭雄的春秋時代，介公啊，你憂國憂民，忠隨晉公子重耳流亡十九載，履險蹈危，歷厄飽艱，輔佐文公成就一代霸業(yè)。流亡途中，面對饑困欲絕的重耳，你割股啖君不言痛，殷殷鮮血眏紅耿耿忠心；霸業(yè)功成之時，諸臣們向文公邀功爭寵，你卻躲封不仕攜母隱居綿山。試問那些士大夫，面對淡泊名利的介公，你們赧顏嗎？綿山，綿延上百里，方圓數(shù)十里，峭壁如削，松柏疊翠，秀水長流，似乎有一種包容天地吞吐萬物的大氣。仁者愛山，智者樂水。介公啊，你心懷“無欲則剛”的信條，在綿山尋找靈魂的慰藉。
晉文公感念輔佐情，不舍患難臣，率眾登峰巒，下溝壑，入密林，探洞穴，四下尋呼難覓你的蹤影，無奈中放火焚山，意欲逼你返歸朝廷，怎料想你與老母合抱一棵柳，浴火亮高風(fēng)，化作青煙冉冉去也。面對枯木青煙，痛失賢士的文公悔恨交加，與隨從一道涕淚哀號，響徹林野。綿山在熊熊的烈火中被晉文公封為介山，同時下旨在你的忌日舉國禁火做飯，以寒食寄托哀思，以表國殤。寒食節(jié)，蒼天默然，大地沉寂，哀痛厚重，敬仰無限，冥思深遠。
有詩云：“綿山憶介子，歿后幾千春。獨有英明主，終戀患難臣。斷霞余古燒，悲鳴自荒榛。歲歲逢寒食，其如惆悵人?！苯楣?，你可知否？屈原在《九章》中：“介子忠而立枯兮，文君寤而追求。封介山為之禁兮，抱大德之悠游。思久故之親身兮，因縞素而哭之?！苯楣珕眩d山因你而生輝，你在綿山得永生。綿山有幸埋忠骨，我輩自豪有先祖。介公，在蒼松翠柏間，橢圓形的墓冢，簡樸凝重，掩埋著你高潔的的身軀和靈魂，沒有玉砌雕欄，沒有花團錦簇，但拜謁者絡(luò)繹不絕。兩千六百余載，你長眠于此，聽松濤陣陣，賞鳥鳴聲聲，品泉水潺潺，觀云海茫茫，沒有怨恨，沒有悲嘆，只有淡然清逸。肅立在你的墓前，緬懷你這位禹都先賢，我頓覺一股浩然之氣沉蘊于胸中，靈魂在自省中得到洗禮。你的精神情操與日月共輝，同山河映秀，引無數(shù)文人墨客頂禮膜拜。
一個大寫的人長眠于綿山，一種精神融入綿山，一種品格雕鑄綿山，綿山因此蒼翠，思念從此綿綿，歲歲年年！