讀后感是讀完一本書后，對所讀內容進行感受、思考和總結的一種方式，它可以幫助我們更好地理解書中的思想和意義。讀后感對于提高閱讀能力和思維能力非常重要，讓我們更深入地思考和反思自己的生活和思想。寫讀后感前，我們應該仔細閱讀并理解書中的各個章節(jié)和要點。讀后感是讀者通過閱讀書籍所獲得的思想碰撞和心靈啟發(fā)。如何寫一篇較為完美的讀后感，關鍵在于仔細閱讀、深入思考和準確表達。以下是小編為大家收集的一些精選讀后感范文，供大家參考和學習。
周國平作品讀后感篇一
這樣突兀的標題，緣由來自于近日所讀周國平的散文集——《各自的朝圣路》。
作者認為，交往和獨處是人在世上活著的兩種基本生活方式，人們習慣只以某人和他人交際能力的高低來判定某人，卻往往輕視甚至忽略了一個人的獨處能力，也是人生體驗中不可或缺的組成部分。獨處的光陰，可以沉寂，可以幻想，可以思索，可以整理，甚至什么也不做，就用來漫無邊際的發(fā)呆也未嘗不可。
活在這紛亂噪雜的世上，要聽要學要懂要接受要認知的東西好多好多，久而久之來者不拒，仿佛內存不夠用，交通堵塞的情形時有發(fā)生，用孤獨的心理經(jīng)歷去消化、整理、刪除、沉淀它，是再好不過的了。從獨處的消極意義來說，人性處于被壓抑和蹂躪的極端環(huán)境中時，被迫遭受著長期的孤獨與苦痛，也往往催生了一大批傳世名作的誕生。
更有甚者，作者援引國外學者的觀點認為，懼怕孤獨、害怕獨處的人，只具有“虛假的自我”，不敢也不愿直面空靈的自我，換言之，無顏面對自己的上帝！他們只能一味的順從迎合外部，而沒法通過自己內心世界的強大，征服世界和他人，當然了，他根本連自己也不能說服。
借奧伊肯的觀點，現(xiàn)代人處在“社會生存情緒激奮而精神貧乏的瘋狂漩渦”當中，現(xiàn)實需求令人們幾乎將生命力全部投注到如何更佳的在外部世界中立足，而怎樣面對自己內心世界這類的冷門話題，則被束之高閣。人不敢不愿獨處的理由之一，往往是疑心自己被歸為無能力人群。是呀，這都什么時代了，怎么還能一個人呆著呢。
再提升到宗教意義來講孤獨的話題，很多宗教的誕生，都是在孤獨冥思中頓悟開化立地成佛的。若干得道高人也偏好在云淡風清的絕壁前隱居獨處，也許只有在那樣的環(huán)境里，凡夫俗子的靈魂才能更好的接近神靈，去懺悔，去感悟，去聆聽吧。
多點獨處，多點眷戀留給孤獨吧。孤獨并不可怕，怕的是無法處理孤獨中的心理感受，亦或壓根沒法承擔孤獨中的沉靜寂寥，而憑空生出對于獨處莫須有的恐懼來。亞里士多德的一句話，讀后令人嘆服——“離群索居者，不是野獸，便是神靈。
我讀了我與地壇這本書，這一篇由中國著名作家史鐵生用自己的親身經(jīng)歷編寫而成的抒情散文集，史鐵生用樸實的語言和記敘的寫作方法表達自己對人生的看法與感悟，每一篇文章都寫的很細膩，我具體描述一下我印象最深的一篇散文——我與地壇的讀后感。
作者在雙腿殘疾后，找不到工作，找不到去路，什么都找不到了，在那個時候，他找到了地壇。作者覺得那是一個可以逃避一個世界的另一個世界，他說一個人更容易看時間，并看見自己的身影。他經(jīng)常在地壇里或默坐，或呆想，推開耳邊的嘈雜理一理紛亂的思緒，窺看自己的心境，抒發(fā)對人生的感慨。
在文章中史鐵生寫到：“那時她的兒子還太年輕，還來不及為母親想，他被命運擊昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的?！弊髡弋敃r雙腿殘疾，自暴自棄，以為自己是最痛苦的那一個，但十幾年后才發(fā)現(xiàn)有一個不幸的兒子的母親才是最苦的那一個。作者那時一天到晚都在地壇里，能理解他知道他心中的苦悶的母親并沒有阻止他出去走走，但母親因為擔心作者常常跑到地壇附近，遠遠的望一眼他的背影再默默的回去。有時候找不到作者，她便會焦急的四處尋找，作者當時看在眼里，卻沒有出聲叫她：“也許是出于長大了的男孩子的倔強或羞澀？但這倔強只留給我痛悔，絲毫也沒有驕傲?！?BR> 在感受到作者深深的自責的`同時，我想到了我的母親?，F(xiàn)在這個時代，一般像我們這種年紀都是跟一群朋友在一起玩，跟父母在一起的人都很無聊。我覺得我沒有那么極端，但還是漸漸跟母親疏遠了。作者說他有一次回去拿東西就看到他母親還保留著原來的姿勢，我當時就想到了每次出去玩媽媽都會跟在收拾東西的我后面叨嘮什么要注意安全啊，小心色狼啊，謹防小偷啊。我每次都會好好好地敷衍一下就出門，讀了《我與地壇》之后我就開始想，每個母親都會關心自己的孩子，媽媽在背后實際上會有多擔心，但我卻還嫌她煩，想到這里我就感覺跟作者感同身受，但我覺得我比作者幸運，因為我的母親還健在，我還有悔改的機會，而作者只剩下無限的懊悔。
我覺得母親像水，溫柔地圍著你，擁抱你，在你要摔倒的時候接住你。俗話說柔情似水，我認為母愛就是這樣，水在平靜的時候就像母親和藹可親，溫柔的時候，但水的深處遠處會有小小的騷動，就像母親平時為我們擔心一樣；水會有波濤洶涌的時候，母親也是，但母親的焦急與怒火肯定因為孩子犯了錯或者被欺負了；水也有結冰的時候，這時候母親是心寒了，世上有太多的不孝子，一直辜負母親的培養(yǎng)和期待，只會索取不懂的付出。母親的一舉一動，她的情緒的起伏，她的悲喜，無時無刻不關系著她的孩子。母親是偉大的，不然怎么會有“母愛無私”這種說法呢？我們在水里無論怎么打鬧水都不會打還你，我們有時候遇到了不開心的事情都會跟母親發(fā)泄，態(tài)度很差，但母親會包容我們，會傾聽，會為我們指明方向。母親為我們做的事情可遠遠不止這些，我們的日常生活：做飯，洗碗，洗衣服，打掃衛(wèi)生等等全部都是母親一個人做；我們在學校里做錯了事情，去學校里聽老師的指責和批評的不是我們而是我們的母親，而她們每次出來都會笑一笑說沒關系，下一次改進就行了；我們的成績一直沒有提高，就算形式不同母親會一直在旁邊陪著我們，叮囑我們，鼓勵我們......史鐵生在《我與地壇》中說過：“我真想告誡所有長大了的男孩子，千萬不要跟母親來這套倔強，羞澀就更不必，我已經(jīng)懂了可我已經(jīng)來不及了?！辈粌H是男孩子，女孩子也一樣。我們經(jīng)常會在各種書里面看到作者直到長大成人以后才明白母親有多辛苦，從而開始感嘆和后悔，但很多人現(xiàn)在就算看再多這樣的書也無動于衷。我非常慶幸我在向不歸路張望的時候被史鐵生拉了回來，所以我也想告訴所有人不要再錯下去了，好好珍惜我們現(xiàn)在擁有的東西，不要等失去了之后才懊悔。
史鐵生用樸實但卻讓人印象深刻的語言，雖然沒有直說，但描寫出了自己對當時一直讓母親擔心操勞的后悔和對母親的無盡思念。我想他跟我一樣，也想表達要好好珍惜自己的母親，因為現(xiàn)在他懂了，但后悔也來不及了。
周國平作品讀后感篇二
在網(wǎng)上看到一篇文章，說周國平的《妞妞》不是一本讓人讀后“潸然淚下”的書，而是一本讓人“淚如泉涌”的書?！笆弧逼陂g到新華書店買書，站著隨手翻了《妞妞：一個父親的札記》一兩頁，眼淚就涌上來了。從某種程度而言，流淚是奢侈的，因為淚水可以滌蕩人心的許多雜質；又或許父母之愛是一種本能，對生命的敬畏與珍愛也是一種本能，這種感情一旦被喚醒，書中的每一個字都會讓人心疼。而在后來從頭至尾的閱讀中，我確實都被這種心疼揪痛著。
如果說死亡是人類必須面對的命題，那么妞妞則是很早就直面的。她既是無知的，又是代表靈性的。她泡沫般的短暫一生，似乎專為承受苦痛而來，她生命的序曲同時也意味著終結。但她始終興致勃勃地“呀呀”學語、學步、學看世界，不曾計較生命的一寸寸逝去，而是以童心擁抱每一寸獲得；哲學家是代表父性的，小女人是代表母性的，他們看世界、看待生與死的角度和方式都不相同，他們沉淪的姿勢也全然不同。妞妞夭折后，哲學家與小女人選擇了分手，但妞妞永遠是他們生命中的至痛，永遠停留在彼此的記憶里。
每個生命都是偶然的，但這并不妨礙每個生命都是尊貴的；有些生命是短暫的，但它們都是獨一無二的。《妞妞》一書沒有那種呼天搶地的大悲大痛，它拉家常式地娓娓道來，不渲染，不溢美，它的苦與笑都是直擊人心的，它對生命的尊重和愛讓人肅然起敬。這不僅是一本不幸的父親悼念他早夭愛女的書，更是一本頌揚生命，也緬懷和反省生命的書。本來很容易沾染的文人習氣，因哲學的底子而顯厚重；本來很容易出現(xiàn)的傷情、濫情，因情真意切和克制收斂的敘述方式而感人至深。
從前讀陸幼青的《死亡日記》，讀陶金的夫人追憶、悼念丈夫的書，都遠遠不可能有這樣的震撼。比起《妞妞》，前兩者多少是造作的——盡管這樣說是對亡者的褻瀆，請原諒我無意中的不敬。
周國平作品讀后感篇三
好久不讀書，或者說好久沒有安安靜靜、認認真真地讀完過一本書。終于，我把周國平的《安靜》讀完了，并且還想再讀一遍。讀過周國平的《守望的距離》和《各自的朝圣路》，但我更喜歡《安靜》。
序言中，周國平表示了對世俗名利的拒絕。他說：“我不是一個脫俗到了拒絕名聲的人，但是，比名聲更重要的是，我需要回到我自己。”一個意識到必需找回自己的作家，當然值得期待和尊敬。
周國平是中國社科院的哲學教授，又是一位作家。他的文字中，充滿了哲理的思考。《安靜》里既有讀書筆記、游記，又有講演稿、隨感錄等，看似雜蕪卻是一片純靜。
作者通過《安靜》給我們講述人生的真諦，講愛與關懷，講他對社會、對生活的種種思考。所展現(xiàn)的人生體驗與讀者所關切的世間感悟，沒有一個安字和靜字，卻給讀者構筑了一個寧靜的世界。
周國平說：“我對一切太喧囂的事業(yè)和一切太張揚的感情都心存懷疑。太熱鬧的生活始終有一個危險，就是被熱鬧所占有，漸漸誤以為熱鬧就是生活，熱鬧之外別無生活，最后真的`只剩下了熱鬧，沒有了生活?！爆F(xiàn)實的確太熱鬧，我們早已習慣了在現(xiàn)實中奔忙，從不曾擁有這樣一份安靜和從容。人們的行為往往受利益驅動，對物質的欲望高于一切。連學術界這樣本應成為凈土的地方也變成了名利場。要遠離人群中的歡樂和瘋狂，遠離燈紅酒綠的確不易?？梢?，安靜多么珍貴，守得住安靜又是多么的不易。
周國平是一位崇尚簡單生活而又牢牢守望內心田園的人。擺脫外界虛名浮利的誘惑，身居鬧市而不為所擾，內心平靜，這才是真正意義上的安靜。有內在精神世界的飽滿，才是豐富篤實的人生。
大寧靜產(chǎn)生了大孤獨，大孤獨又催生了大智慧。智慧和從容又讓周國平完成了一種內在的超越和突破。
這本集哲學與文學于一身，融理性與感性于一體的散文集，是那么質實，讓我在安靜中品味人生。
周國平作品讀后感篇四
花了很長的時間才仔細讀完了這本書，讀完后依然是一知半解，書中講述的人生哲理較為嚴謹、深刻，值得我們去反復斟酌和推敲，不完全懂是必然的，若你懂了大部分，則是值得驕傲和歡喜的。畢竟，有些哲學知識我們還是提早知道為好，這樣我們可以少走一些彎路，節(jié)省一些時間，充分調動我們的精力到合適它的土壤，然后讓其較快生根發(fā)芽，開出嬌艷的理想之花。
通讀全文，五十個關鍵詞，五十種人生的際遇，每一個際遇都和我們息息相關，與我們的生活緊密聯(lián)系，包括精神生活和現(xiàn)實生活。周國平老師用他博學的才識和過人的理解力，為我們一一解釋了人生的種種際遇，例如愛情，婚姻，兩性，死亡等，無不透露著他對人性至真的關懷和對人生的深刻見解。讀此書，仿佛在和學識淵博的周老師真實對話，讓人受益匪淺，真正感覺到了徹悟、洞明的美好和思想馳騁在遠方的愜意。與周老師對話也像和靈魂深處的自己對話，了解未知的那個自己，探索隱藏在我們精神之中的靈魂的'秘密，傾聽來自心靈的最真呼喚，真正讀懂這個不完美自己的可愛之處，挖掘自己潛在的能力，開辟屬于自我的璀璨星空。
這書用章節(jié)的形式去展開要敘寫的內容，每一章講一個人生關鍵詞，章節(jié)較短，適于運用閑暇時間進行分章閱讀，篇章雖短，但內容卻著實深奧，需要我們花時間和花精力去認真理解和揣度，唯有這樣，我們方可明白和感悟得到其中的精髓。
閱讀此書，重在結合自身的實際情況，并在周老的深刻講述中進行自我獨立的思索和體驗感受。人生淺顯而深刻，人生簡單而復雜，人生可惱而可愛，人生百種滋味，不同的心境會嘗出不同的鮮美與苦澀，不同的靈魂會看到不同的色彩，如果人生是一塊畫板，一開始是空白的，什么都沒有，那你就是那個創(chuàng)造畫作的大師，山川還是河流，飛鳥還是走獸，花兒還是小草，背景是天藍色還是嫩綠色，整體以暖色調為主還是冷色調，刻畫什么，調配什么色彩，全由你定，你就是那個操持著畫筆和決定這幅人生畫艷麗或淡雅的人。
讀書，最重要的目的是最大限度地去接近你的靈魂，了解你心中的天使，做到與神，與上帝靠得更近，然后學會用超脫的眼光去看這個世界，看這個世界的人和事，始終以一種理性與感性交匯的神性，去包容這個世界，去認真對待人生，肩負起作為人的救己救世的責任。讀書是一種修行，愿你能早日修道成功，不負自己的理想，不負自己的人生。
人生的五十個關鍵詞，你總要學會的，若你還在迷茫，不如投身此書吧，讓國平老師去為你排憂解難，讓他教你怎樣應對人生難題，從而過好這單程的人生。
周國平作品讀后感篇五
“讀一本書，像交了一個益友”；“讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思”。最近我讀了著名哲學家周國平寫的《周國平作品精選》，讀后引起了我的強烈共鳴，在我的心中留下了深深的烙印，感悟有三：
一是正確看待“失去”。一般來說，人的天性是習慣于得到，而不是習慣于失去。當然，有得必有失，我們在得到的過程中也不同程度地經(jīng)歷了失去。只是，我們比較容易把得到看作是應該的，正常的，把失去看作是不應該的，不正常的。我們在社會上盡可能積極進取，但是，內心深處一定要為自己保留一份超脫。有了這一份超脫，我們就能更加從容地品嘗人生的各種滋味，其中也包括失去的'滋味。至于在社會上的挫折和失利，更是人生在世的尋常事了。
二是靠自信來贏得大家心。在與人交往中，自信心就如同吸鐵石的磁力，會把許多有能力的人吸引過來。老教育學家陶行知先生說過“滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠人靠天靠祖上，不算是好漢?！敝挥心阆嘈抛约阂欢艹晒?，和你一起干活的人才會有信心、有興致。相信自已能行，便會攻無不克。有人說：“失去金錢的人損失甚少，失去健康的人損失極多，失去勇氣的人損失一切”。但是，自信不是自負。只覺得自已行，別人都不行的人，一定不會成功。
三是培養(yǎng)責任感。我們活在世上，不免要承擔各種責任，小到對家庭、對自己的工作崗位，大到對國家、對整個社會。這些責任多半是應該承擔的。除此以外，我們還有一項根本的責任，便是對自己的人生負責。一個人只有對自已的人生負責，建立了真正屬于自己的人生目標和生活信念，他才可能由之出發(fā)，自覺地選擇和承擔起對他人和社會的責任。如果一個人能對自己的人生負責，那么，在包括家庭和工作在內的一切社會關系上，他對自己的行為都會有一種負責的態(tài)度。如果一個社會是由這樣對自己的人生負責的成員組成的，這個社會就必定是高質量、高效率的社會。
我想，在平時的工作、生活中，如果人人都能多一份自信，多一點責任感，正確看待“得”與“失”，那么，呈現(xiàn)在我們面前的將會是多彩的世界，我們的人生也必將會更加出彩。
周國平作品讀后感篇六
幾年前，含淚讀完周國平的《妞妞》，她以哲學的悲慟感動了我，使我不忍卻又忍不住去讀她?，F(xiàn)在，再讀他的《寶貝，寶貝》，最大的感受就是，作者竟是如此癡情的一位父親！再次令我震驚。
《寶貝，寶貝》描寫的是妞妞的妹妹——啾啾的故事，是周國平在經(jīng)歷中年喪女又老年得子后多年的思考與積淀，在這本書里，交織著一位父親對女兒的深情和自然流露的哲學大師風范。他通過寫啾啾，寫父愛，寫大愛。他為孩子保留了一份幼時生涯的盡可能完整的記錄。但這本書又不同于其他的家庭教育書籍，里面沒有很特別的育兒經(jīng)歷，作者倡導孩子順應天性愉快的成長。這是一本值得一讀的書籍，正如后記中祁智所寫：“看上去滿紙瑣碎，到底還是哲學家，比專門從事文學的人多了一只眼，不僅寫的有情趣，還有情調和情理?！?BR> 周國平說，“一個普通的父親，愛他的一個普通的女兒，這是我寫這本書的全部理由?！比欢?，在我看來，這卻是一本很好的值得家長借鑒的育兒書。他在教人們怎樣做不后悔的父母。
在“孩子多么需要歡笑”一節(jié)中，周國平告訴人們，“再忙的父母，也應該安排時間和孩子玩，而且不可敷衍，一定要全身心的投入。而保姆和老人帶孩子往往趨于保守，但求平安無事，鮮能顧及有趣，給孩子心智發(fā)育造成的損失雖然看不見，其實難以估量”。同樣作為幼兒父母的我，深有同感。因為這一點，在我兒子身上得到了驗證。幸虧我及時懸崖勒馬，再忙再累也盡量自己多帶孩子。我認識到，教育孩子，決不是只要在日常生活上照料好就行了那樣簡單！
周國平認為，孩子的“謊話”很可愛?！坝變河袕娏业臉s譽感，希望自己是棒孩子，得夸獎，在這種心理的支配下，往往在想象中抹掉不如意的事實，于是真的覺得自己一貫正確了”。這一點，我極為贊同。還記得兒子在原來的幼兒園上小班時，班里一個小朋友的媽媽告訴我家奶奶說，老師打了她兒子，還打了我兒子，問我們可曾知曉。回家后，我們問他，可不管我們如何使盡伎倆，兒子都一口否定“沒有！”他告訴我們，老師打別的孩子了，但從沒打過他，因為他一直是個好孩子！然而，轉學一段時間后，有一天兒子突然對我說：“這個幼兒園比原先那個好，因為老師不打人！”我再次詢問，他竟然立刻承認原先那個老師確實打過他。由此可見，小家伙寧愿挨打，也要維護自己是個好孩子的謊言。
作為一位著名作家和哲學家，周國平相信，熏陶是最有效也最省力的教育，好的素質是熏陶出來的。在這方面，父母的榜樣能產(chǎn)生顯著的作用。在滿屋書籍和父母手不釋卷的環(huán)境里，啾啾從小就養(yǎng)成了閱讀的習慣?！拔覀儾唤o她報任何課外班，也無需操心她的功課，但她的學習成績始終優(yōu)秀”。可見只要真正注重素質的培養(yǎng)，應試會是相當輕松的事。他認為，讓孩子真正喜歡上智力生活，樂在其中，欲罷不能，對學習充滿興趣，是智育的最大成功。而熏陶是不教之教，養(yǎng)成了閱讀的習慣，也就開辟了熏陶的新來源，能夠從好書中受到熏陶，這是良性循環(huán)。我反思自己：作為一名普通的教師，作為一名普通的家長，我能給予我的孩子怎樣的熏陶呢？——唯有讀書的環(huán)境！相信在我孜孜不倦的閱讀堅持下，我的兒子也能被熏陶出好的素質。我下定決心：自己要努力成為兒子學習的榜樣！
談到性格，周國平的觀點是：性格在很大程度上是天生的，談不上好壞，好壞是后天運用的結果。因此在孩子的.性格培養(yǎng)上，他的做法是順其自然，以鼓勵和引導為主，對優(yōu)點給予熱情的肯定，對弱點予以寬容，點到為止，常常還一笑置之，如此為孩子的個性發(fā)展提供自由的空間。父母的責任是做一個細心的觀察者，用優(yōu)點來制約弱點，而發(fā)揚性格本身的長處便是抑制其短處的最佳方法。他并請父母們相信：一個人有了突出的優(yōu)點，有一些弱點不算什么，將來必有所作為。讀到此處，我真為周國平叫好！相比之下，自己這個母親做的太不稱職了。脾氣暴躁的我，對于兒子的弱點，往往采取暴力措施，缺乏耐心和引導，致使孩子越來越遠離我，我要深刻反思和檢討??！愛孩子是一種本能，而尊重孩子則是一種教養(yǎng)，身為母親，我絕不能僅僅停留在動物性的水準上?。「兄x周國平，使我醍醐灌頂。
對于孩子發(fā)脾氣，周國平的建議也值得家長們借鑒。當孩子發(fā)無理脾氣時，家長一定不要和他辯論，跟他講死理，他肯定是聽不進去的，讓他清楚的知道你的態(tài)度就可以了。對于孩子因為無理要求被拒而鬧，表示冷淡即可，這比發(fā)怒更容易使他妥協(xié)和平靜下來。但當孩子表示妥協(xié)時，則一定要給他臺階下，及時給予鼓勵。回想我自己，當兒子無理取鬧時，我便會和他一起發(fā)脾氣，自己一點也冷靜不下來。而這樣卻只會刺激孩子，使他越發(fā)失去控制。而這時，我卻又埋怨他：“這孩子怎么越來越難管了？”周國平的提醒，令我恍然大悟。
其實，我最喜歡周國平的一點是：他是一個真實的人。我為他的真誠而感動。他不像別的知名人士或影視明星一般，在公開場合只會大秀特秀夫妻恩愛、家庭和睦，其實真實情況說不定已經(jīng)臨近曲終人散了。而周國平在記述啾啾如何在他夫妻之間調節(jié)矛盾時，卻不憚把家庭口角披露于眾。其實，再和睦的家庭也有磕磕碰碰，這是真實生活的正常狀態(tài)。在婚姻這部人間樂曲中，小爭吵乃是必有的音符。正像他所說的那樣：湖面上不時刮起小小的風暴，掀起小小的波瀾，身在其中之時，或許覺得風急浪高，遠遠的觀看，不過是一些漣漪罷了，本身就是婚姻這道風景的組成部分。作者實實在在，敢于真實的剖析自己的人性和生活，他的真誠，讓我嘆服！
作者最后倡導幼兒的父母，要做孩子的秘書。家長要盡自己的力量記錄孩子在生長中的可愛表現(xiàn)，能記多少是多少，孩子將來一定會感謝父母的。家長要為孩子保留一份幼時生涯的盡可能完整的記錄。而想想自己，作為一位母親，我追悔莫及。在孩子幼小時，我只知道忙于工作，和孩子在一起的時間太少，使孩子享受不到足夠的母愛。那么，從現(xiàn)在開始，自己就努力做一名孩子合格的秘書吧，我還來得及。為了不做后悔的母親，我一定會珍惜兒子生命中這一段無比寶貴的時光的，決不能再錯過時機。試想一下，將來等兒子長大后，我把這樣一本記錄送給他時，他會多么高興啊！好吧，馬上開始吧！
讀罷此書，我心情久久不能平靜。感動于這位癡情的父親，感動于這個可愛的寶貝，感動于周國平的實實在在的真誠的育兒建議。我會將周國平的這句話銘記在心：做孩子的朋友，孩子也肯把自己當做朋友，乃是做父母的最高境界！
周國平作品讀后感篇七
清風拂動著簾子，飄散而來的是縷縷芳草香，暖暖的陽光照耀在身上，驀然回首，又是一年春來到，望著那溫暖投射下的相片，每一張笑臉清晰可見，一股暖流在心間流淌，原來幸福很簡單。
心總在追尋著，哀怨著，卻不知其實幸福就在一門之間，打開心房，閉上雙眼細細聆聽，有著一個健康的身體，一對疼愛你的父母，這不正是幸福嗎？即使緣分再短，愛已深沉。
當我讀完妞妞這本書時，眼里不禁含著淚水，它讓我見證了一個父親對女兒最深沉的愛：一個僅擁有562天生命的小女孩妞妞。因為媽媽在懷孕5個月時接受了大量x光照射，妞妞剛出生不到一個月就被確診患有絕癥。然而，妞妞的父母并沒有因此而拋棄她，或是消極的等待親生骨肉一點點死去，他們像養(yǎng)育健康小孩一樣細心的呵護她，直到她停止呼吸的那一刻。周國平作為一位父親，他對女兒寵愛有加，更為女兒的不幸痛苦自責，在那段短暫的日子里，他曾譴責醫(yī)生的無良，控訴上天的不公，但最痛心的莫過于無法減輕女兒的痛苦，聽著那一句句“磕著了，爸爸疼……”他只能看在眼里痛在心里，卻無能為力，哽噎無語。當死神的腳步悄然接近，看著那嫩幼的身體變成冰冷的尸體，那一刻，他的世界似乎崩塌了，籠罩著層層的黑云濃霧，他只能痛呼：“為什么世界還在，我還在，但你卻不在了”。
是愛讓一個從不信神的人堅信上帝的存在，只為讓女兒能有一個天堂快樂的玩耍；是愛讓人變得軟弱甚至放棄機會微小的手術，只因不愿讓女兒困于黑暗世界；不想她在未來的日子里承受著折磨，以至于當看著一天天長大的女兒一步步臨近死亡，作為父親的他開始為其決定后悔自責，然而卻在也來不及了，只能一路疼一路愛。
清風吹拂著柳絮，也吹散了我的思緒，時間宛如指間沙，越想抓緊流失的越快，拿著手中的全家福，遙頭回想，我又錯過了多少呢？在那匆匆溜走的十幾個春秋里，是你們陪伴著我，指引著我，鼓舞著我，或許生命真的很短暫，如那絢麗的流星眨眼即逝，那么你我間的緣分該是多么的短，曾經(jīng)一度以為回報不急于一時，因為一生很長，總以為只有長大才能給予你們最好的報酬，然而人生匆匆?guī)资?，減去那些讓你操勞的日子，又還剩余多少呢？與作者相比，我們是幸運的，有著足夠的時間來實現(xiàn)我們的愛，可是我們身為子女又是否發(fā)覺父親的黑發(fā)已夾雜著銀絲，母親的嬌臉又增添了幾道歲月的痕跡，作為子女我們似乎只會一味的索取，卻不知“子欲孝而親不待”的悲哀。你與我有著世上最親密的聯(lián)系，那血溶于水的牽絆在我們身上流淌著，那么即使緣分很短，又何妨？時間消逝，歲月流失，愛仍在，抹不去的是你我的回憶，我相信即使妞妞不在了，但卻永遠活在她的父母心中，正如這本“妞妞的書”仍感動著你我，撥動著每一個人的心弦。
周國平作品讀后感篇八
讀書的人是幸福的——時而像純真的孩子，在清風里與星星一起唱著歌；時而是年輕的追逐，在風雨中實踐著生命的激情；時而是慈愛的目光，在悲天憫人中撫慰受傷的心靈。
那么，讀過周國平散文的人，更是幸福的——《豐富的安靜》告訴我們，在這喧囂的時代里，“人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因為擁有了內在精神世界的寶藏?！薄对诹x與利之外》周國平將“情”作為一種審美的人生態(tài)度，主張率性而行，適情而止，每個人都保持自己的真性情?！蹲哌M一座圣殿》啟迪我們生命的意義是什么……凡此種種，周國平的散文透示的是哲學的思考、人生的哲學。這樣一個充滿智慧，勤于思考人生的作家，他一直都在探索人生中的困惑，關注人類精神生活，在執(zhí)著和超脫之間，他給現(xiàn)代社會忙忙碌碌、熙熙攘攘的人群打開一扇認識自己的窗戶。
燈紅酒綠、迷離都市，作為一名新松江人，當初遠離親人的惆悵，遠離家鄉(xiāng)的孤獨，常常伴隨夕陽下的斜影越拉越長。好像是文中《都市里的外鄉(xiāng)人》一樣，豪華的商場和娛樂場所，迷失了我對松江的認識；千萬燈火，唯獨沒有我的溫暖之家。但是，“都市最美的時刻，是在白晝和夜生活的喧囂都沉寂了下去的時候”。當那一條條滄桑的古道石橋映入眼簾時，似乎又有幾分似曾相識。當置身于那一條條樸素弄堂胡同，品味那一縷縷槐樹飄香、流水繞城時，一切都承載著對故鄉(xiāng)的思念和理想的堅定。在這樣的思念與堅定中，我選擇了自己的人生——中心醫(yī)院是我夢想的起點，醫(yī)療工作是我價值的實現(xiàn)。然而，工作就像海面，時而平靜如鏡，令人流連，時而波瀾起伏，暗流涌動。我也曾迷茫、彷徨，理想和現(xiàn)實真的是這么大的差距嗎？這就是我離開家鄉(xiāng)所追尋的人生嗎？周國平用文字告訴我“一味執(zhí)著和一味悲觀一樣，同智慧相去甚遠。悲觀的危險是對人生持厭棄的態(tài)度，執(zhí)著的危險則是對人生持占有的態(tài)度?！被嫉没际В瑒t無法凌駕于福禍成??；操之過急，則容易在追求中迷失了自己。真實的人生就是一種既包容又超越身外遭遇的豐富的人生閱歷和體驗。
后來有人問我，每天上班要奔波于松江新城和老城，累嗎？的確，醫(yī)院的工作非常辛苦，為了方便松江的百姓就醫(yī)，我和我的同事們天天都至少提前半個小時上班。醫(yī)生的偉大，是救死扶傷的宗旨；醫(yī)生的偉大，是默默付出的堅持。但是，換一個角度來看，這豈不是成功的風景嗎？如周國平所說，成功就是“把自己喜歡的事做的盡善盡美，讓自己滿意，不要去管別人怎么說”。既然選擇了成為一名醫(yī)務工作者，那么，就去努力把自己的工作做到最好，讓病人少一點病痛的折磨，多一份關懷的溫暖。何況每日清晨鳥語花香，與愛人相伴而出；每天黃昏日影橫斜，調皮兒子翹首相盼。幸福美事幾何哉！
工作中作為醫(yī)者，樂于奉獻；在生活中作為市民，樂在松江。周國平在《人生貴在行胸臆》中引用袁中郎的一段：“山水朋友不相湊，一敗興也。朋友忙，相聚不久，二敗興也。游非及時，或花落山枯，三敗興也。”與之相反，身在松江，此地山美水美人美。周末三五好友，結伴而出，或是辰山植物園踏青覓花，或是泰晤士小鎮(zhèn)欣賞異域風情，或是小昆山鄉(xiāng)村品讀風土人情，抑或是程十發(fā)紀念館感受文化內涵。松江這方水土，孕育了多少文明古跡啊，今天依然青春勃發(fā)。一城兩貌既是發(fā)展的風景，更是歷史的見證。
用頭腦思考的人是智者，用心靈思考的人是詩人，用行動思考的人是圣徒。行走在松江，思考著人生，貢獻了青春，一步一步朝著醫(yī)者的目標進發(fā)，“我們也就算得上是圣人了”。
周國平作品讀后感篇九
這次很突然，被安排去出命題，按照往年的經(jīng)驗，前兩天非常忙碌，最后一天還是有時間可以自己支配。于是我隨意的拿了書架上的這本書，雖然我知道這是著名現(xiàn)代哲學家周國平老師的作品，上次去“親近母語”還親自聆聽了周老師關于教育的看法，也知道這本書是寫他的女兒的，可是我萬萬沒想到，就這么一本看似平凡，隨時都會淹沒在我書架里的一本書，我用了半天的時間就把300多頁的書看完了，而且是一邊流著淚，一邊看完的。它不是小說，沒有引人入勝的情節(jié);也不是散文，有優(yōu)美華麗的辭藻;更不是議論文，有強烈的邏輯關系?？墒俏揖褪潜凰袆拥囊凰?，它一次又一次震動著我的心，讓我時時刻刻感覺到我有多么的幸運，因為我擁有一個健康聰明的寶貝。與不幸的人相比，我們看似平凡的很多東西，都是別人可望而不可求的。我被書中的妞妞感動著，心疼著，對生命有了一種全然不同的想法。看著下午的陽光透過那半透明的窗簾照射進來，灑在我床上，我們習以為常的“亮亮”原來都是幸福的感受。
其實，沒有手機的日子我發(fā)現(xiàn)是這么的美好，我可以毫無負擔的干任何事情，專心致志，而不用擔心隨時被偶然的鈴聲和震動打破這個小小世界的寧靜。只是，想念孩子的心隨著我對整本書的閱讀越來越濃烈。原來，我家寶貝已經(jīng)在我生命長河中變得無可替代，讓我這個年輕的媽媽感受到了生命的另一種意義。
人的一生，沒有什么事是必然的，除了死亡!包括我們的出生都是偶然的?？墒呛⒆拥某霈F(xiàn)，讓我們在等待死亡的過程中有了另外的意義，那就是我并沒有在等死，而是在這過程中，我們獲得了世界上最美的天倫之樂，最終安靜的接受生命的凋零。
我被書中的“妞妞”，那個小小的生命感動著，牽動著，心疼著，想到了自己的寶貝，對于孩子，這個小生命的存在有了別樣的感受。我想等我命題結束回家了，我一定飛奔向他，要好好抱抱他，親親他，再忙也要陪陪他，而不是每次都“言不由衷，不守信用，媽媽很忙……”
事實是，當我去早教機構里面接小家伙時，看到小家伙在教室里活蹦亂跳時，不聽老師招呼，看到還有那么多小朋友跟他一起活蹦亂跳時，我居然一點生氣的念頭都沒有，突然覺得這就是幸福的模樣，似乎突然看到了生活中從來沒有看到的美好與光亮。
這本書實在是太讓人傷心了，所以，我馬上買了周老師的另一本書《寶貝，寶貝》，看簡介是記錄他第二個女兒的書，據(jù)說甜到爆，我是一個不喜歡悲劇，只喜歡喜劇的人，或許這樣的書，更適合我看。
內容簡介：一個父親守著他注定要夭折的孩子，這個場景雖異乎尋常，卻令人心碎的發(fā)生了。妞妞——那個不幸而又幸福的女孩，在來到這個陌生的世界562天后，帶著對生命的依戀和渴望，帶著父母的疼愛和絕望，匆匆的走了。妞妞出生后不久即被診斷患有絕癥：雙眼多發(fā)性視網(wǎng)膜母細胞瘤(后來查明原因是因為母親在懷孕四個月時的一次發(fā)燒，醫(yī)生缺乏常識，使用了x光拍胸片，導致孩子染色體畸變，造成癌癥)，帶著這絕癥極其可愛也極其可憐地度過了短促的一生。在這本書中，至情至性的父親周國平寫下了女兒妞妞的可愛和可憐，真實地記錄了他和妻子在死亡陰影籠罩下?lián)嵊畠旱膼郯Ы患拥男木?，以及他在搖籃旁兼墓畔思考。這是人世間一個美麗而悲慘的故事，但其中貫穿著與每一個有關的兩個重要人生主題：珍惜親情和承擔苦難。
當看到最后幾天的妞妞因為口腔中大腫瘤無法吞咽和鼻腔中的大腫瘤無法呼吸，在床上奄奄一息等死時，我的內心真的是難過極了，眼淚一下子就下來了，如此可愛的生命，就這樣從此在世界上消失了，這真是人間最慘的悲劇。
感覺這本書，一下子把我看老了，因為目睹了作者女兒的生與死，對于生命的開始與結束，有了從來沒有過的認識。
周國平作品讀后感篇十
周國平曾經(jīng)是我最喜歡的作家和重要的思想啟蒙者。他的書大部分我都讀過，在那段青澀懵懂的歲月里給了我許多精神上的慰藉與啟發(fā)。
心靈上的共鳴首先來自于性格上的相似。同樣是內向而又敏感，所以常會對他的想法深有感觸，有著雖然素昧平生卻可以靈犀相通的默契。不過，另一方面，也因為愛看他的書，性格變得更加內向自閉，喜歡獨處。這是我后來才意識到的。
周國平的散文大多是他的哲學感悟。哲學從死亡開始。當混沌的心觸不及防地被死亡震撼到，一種巨大的無力感與悲傷開始翻騰，從此留下一片再也揮之不去的陰影。作為一枚硬幣的另一面，隨著對死亡的感傷的加劇，對生的疑惑也不斷擴大。而這時，周國平用他的哲學視角給了我許多啟發(fā)。
“中西人生思考的核心問題是不同的。西方人的人生思考的核心問題是：為什么活？或者說，活著有什么根據(jù)，什么意義？這是一個人面對宇宙大全時向自己提出的問題，它追問的是生命的終極根據(jù)和意義。所以，西方的人生哲學本質上是靈魂哲學，是宗教。中國人的人生思考的核心問題是：怎么活？或者說，怎樣處世做人，應當用什么態(tài)度與別人相處？這時一個人面對他人時向自己提出的問題。它要尋求的是妥善處理人際關系的準則。所以，中國的人生哲學本質上是道德哲學，是倫理?！保ò察o）。
這一番中西的對比，表現(xiàn)出我們國家歷來對靈魂的漠視。在這樣的一個國度里，周國平作為一個有性靈的人，和我們分享他的內心世界，真是一件幸福的事。他對靈魂的探尋與執(zhí)著深深地感染著我。
周國平還熱誠地把他喜愛的人推薦給我們：蒙田，尼采，愛默生。由此我開始了解西方哲學?，F(xiàn)在還記得他引用的一句愛默生的詩，大意是在安慰一個失戀的小伙子“你應當知道/半人半神走了/神就來了”一次失戀的挫折也可能引發(fā)一個人內心的覺醒。多么美妙的句子。
當然，最令我扼腕感慨，也是周國平最為喜愛并且極力推薦的人還是尼采。這個超越了他的時代，宣布“上帝死了”的世人眼中的異端。他的結局一直是深埋在我心中的隱痛，每每觸碰到都會讓我欲哭無淚，黯然神傷。有一天，他在街上看到馬車夫在狠狠地抽打著一批老馬，突然情緒失控沖上前去抱著那匹馬痛哭不已，從此精神失常，再也沒有作品問世。十年后，這個痛苦的靈魂終于安息了。這個天賦異稟，思想深邃，目光銳利的人，終生都在思考著如何才能啟蒙普通大眾，卻不被周圍的人理解，飽受孤獨與痛苦的折磨。這是作為先知的悲哀。也許死對他來說真的是一種解脫。不知道在他瘋了之后，終于不再思考那些問題時，是否感受到了一絲幸福和來自人間的溫暖？如果我可以穿越時空，來到他面前，我一定會抱住他，就像那天街頭他抱著那匹馬。我會用我的體溫溫暖他，即使他已經(jīng)沒有了意識。
最后談談周國平的不足之處。不知道是因為性格上的相似還是已經(jīng)被他的思想同化了，看到他的標題便可想見他的觀點，因此覺得他有些老生常談。一開始被深深地吸引，看多了不免覺得有些缺乏新意。而且我不太喜歡他談論愛情與婚姻。因為愛情本來就是人的激情的產(chǎn)物，非要上升到理論便覺得有些迂腐，就像詩一分析就無味一樣。婚姻則更多涉及到責任，而他對婚姻的看法完全暴露了他作為一個普通人，尤其是一個普通男人的弱點，他的評論就像在為男性開脫。
和別的作家相比，比如他提過的愛默生，他的散文確實太散了。文字的凝練度和思想深度都遜色很多。大家畢竟是大家。周國平的文字在愛默生面前頓時變成了生活小感悟。和同時代的另一位致力于向大眾傳播哲學的傅佩榮相比，又不夠有邏輯性?？赡芘c周國平?jīng)]有系統(tǒng)地學習過哲學，全靠自學與自身的悟性有關。傅佩榮則接受過系統(tǒng)的哲學訓練，所以他認為應該：“澄清概念，設定判準，建構系統(tǒng)”。我覺得他的觀點更全面而有條理。
周國平作品讀后感篇十一
周國平說：新年伊始，我只有一個很簡單的愿望。我希望在離城市很遠的地方有一間自己的屋子，里面只擺幾件必要的家具，絕對不安電話，除了少數(shù)很親密又很知趣的朋友外，也不給人留地址，我要在那里重新學會過簡單的生活。
周國平的話，道出了我的心聲，也引起了我強烈的共鳴。
雖然，這種陶淵明式的世外桃源，對自己而言不太容易實現(xiàn)。但卻可以隨心所欲的大小變通。譬如，現(xiàn)在正值大年初二，就可以放棄回自己的安樂小家，強烈要求在娘家多值班幾天。利用春節(jié)的幾天大假，過一個簡單安靜的生活。這幾天里，就干脆放棄和朋友一起喝酒聚會，放棄一起去豪情的唱歌，也放棄自己最近最喜歡的呱呱讀書，就這樣專心陪伴最親愛的媽媽，和媽媽說說話聊聊天，陪媽媽看看電視做做家務。待媽媽休息時，自己還可以靜下心，彌補前段沒寫的讀書感想。何樂而不為。
這會兒，初二晚上九點。白天孩子都回娘家，人的大聚會，整整熱鬧了一天。現(xiàn)在媽媽躺床上休息了。我也可以歡歡喜喜寫讀書感想了。媽媽家好安靜??！真好。
我本來就屬于不喜熱鬧的人。有時雖然處在熱鬧的人群中，但人在心不在，思想?yún)s不知游離在何方？心遠地自偏，喜歡安安靜靜做好本職的工作，喜歡做自己想做的事，閑暇時光去欣賞自己想欣賞的人和事。從不喜歡人云亦云，隨波逐流，也不喜歡把人和事復雜化。喜歡簡單的做人，喜歡專一認真的做事和生活。
此刻，手捧著濃濃的咖啡，呆呆的望著媽媽家的天花板，自己和自己的心靈對話，也認真讀著自己靈魂的這本書，更尋求著心情的寧靜。這時候看起來自己很寂寞，但，其實不！這簡單的生活，即使算是寂寞，那么，這種寂寞的感覺，真好。
突然想起一首歌：寂寞使我如此美麗……。
周國平作品讀后感篇十二
讀完《妞妞》時準備寫篇讀后感，由于一些原因擱下了，于是在讀完《寶貝寶貝》后一起寫對這兩本書的感想。
《妞妞》仍然是語文老師介紹給我的，那是在我讀完《明朝那些事兒》后和老師的一次談話中得知的，當時我說我喜歡中國女作家的書，我總覺得譯本失去了原有的味兒，而外國名著再有名，我也沒有能力讀原著，其次，女人的心思比男人細膩，而我作為一個女性讀者，女人的書自然合我的胃口，老師說周國平比女人的心思還細膩?，F(xiàn)在，我表示認同。
8月23日新都桂湖大街上，中午由于午飯的事我和強哥發(fā)生爭吵，為了避免難堪，我走進一家小書店平緩心情，然后就看見了《妞妞》，我毅然決然的掏了身上所剩不多的錢買了下來。之所以提到買書的過程，因為在后來失戀的那段日子里一直是妞妞陪伴著我，讓我對生命誠可貴，愛情價更高提出了質疑，《妞妞》告訴我，沒有任何東西比我還活著，還存在于天地之間更應該感到幸福。妞妞喜歡說：他媽的，我學會了，我愿意和妞妞一起咒罵，罵的是什么？罵一切該罵的。
《妞妞》后記里周國平提到了和雨兒的離異及現(xiàn)在的女兒啾啾，于是我托姐姐在卓越網(wǎng)買下了《妞妞》的姊妹篇《寶貝寶貝》。
讀《妞妞》是沉痛惋惜的，讀《寶貝寶貝》是愉悅欣喜的。啾啾是幸運的，擁有著妞妞沒有的健康，有著常人的體質。然而，如若沒有妞妞，啾啾的幸運便不會對比的如此鮮明，所以，其實我們都是幸運的，只是身邊少了如妞妞一樣的參照。
寫到這兒，我有必要大概介紹下這兩本書：《妞妞》是周國平為先天患有癌癥，只活了一歲半便重新回到天堂的女兒妞妞寫的書，書中記錄了妞妞一歲半生命的璀璨，同時也有大量的篇幅記錄了與妻子雨兒關于妞妞、生命等的談話，另外更有很多對人生思考的哲學。當然，這一切都圍繞著那可愛至極、可憐至極的妞妞?！秾氊悓氊悺肥侵車綖槠渑c紅的女兒啾啾寫的書，書中分類呈現(xiàn)啾啾從出生以來的各類生活趣事，將啾啾鮮活的展現(xiàn)了出來，書中關于人生等高層次的哲學問題談論的相對少一些，第三任妻子紅也主要是以啾啾媽媽的身份出現(xiàn)在書中。
啾啾的幸運不僅僅相對于妞妞，啾啾的健康也不僅僅是相對于妞妞。啾啾有著一對開明的父母，有著很多孩子沒有的健康心理。昨天我說了一句話：早上七八點起來學習，我會覺得你很認真，早上五六點起來學習，我會覺得你很可憐。我的這個觀點會招來很多人的唾罵，可是我依舊覺得不應該過快節(jié)奏的生活，那樣的高壓只會讓其成為生活的傀儡，享受生活更無從談起。同時生活必定得用有意義的事來充實著，所以我也鄙視整天游手好閑的人，我想說的'就是生活也需要一個度，當然這僅僅是我的觀點。巧的是，和周國平不謀而合了。
兩本書連著讀下來，將妞妞與啾啾對比起來，我想說的依舊是沒有什么比我還活著更重要。茍活，是可恥的，殉節(jié)，是偉大的?？墒怯行┨囟ㄇ榫诚?，我認為茍活并不一定就恥于殉節(jié)，活著，是一種戰(zhàn)略性的眼光，沒有了資本，談何貢獻？所以，那段失戀的日子里，我始終將《妞妞》背在包里，我始終將健康放在首位，慚愧的是身體依舊出了些小狀況，不過在妞妞的陪伴里，我挺了過來。挺了過來后的日子里啾啾開始陪我，啾啾的可愛，周國平在對孩子教育上表現(xiàn)出來的文人的淡泊指引著我，我想在接下來考研或考公務員這條艱苦的路上這樣的心態(tài)將使我輕松許多，對結果也會看淡很多。
所以，最后，我感謝老師介紹給我這本書，感謝周國平寫下這兩本書，感謝家里長輩培養(yǎng)了我讀書的習慣。同時，我也號召大家讀書，書中的黃金屋、顏如玉只有愛書之人才會發(fā)現(xiàn)。
周國平作品讀后感篇十三
似乎每一個假期，學校都回布置讀書的任務。好像是我們這些學生除了寒暑假之外，就不會有時間看書了似的。
我卻幸運得多了。多虧我的未雨綢繆，厚厚的一本《周國平散文》，讓我利用每天中午的時間一點一點蠶食，到放假時只剩下幾十頁了。我只需趁熱打鐵，將之讀完即可。
周國平這個名字，很多人都覺得陌生。倒是和他一字之差的周和平老師更有些知名度。周國平先生是一位典型的讀書人，著書立說和翻譯外國哲學著作似乎就是他工作的全部。他的書或是文章，無非兩個方面：散文隨筆和哲學論著。前者描繪了一個文人的精神家園，后者反映了他的學術生活。我讀到的，自然是他文人的一面。
每個人在社會上都有自己的任務和位置。如果不細心叩問自己的心靈，如何能發(fā)現(xiàn)社會早已為自己預留的位置？對于我們，人生的大半都是未知，都需要探索；可是如果在邁出探索的步伐之前，連自己的目的地都不清楚；或是在行進途中漸漸迷失了方向，那又有什么資格口稱自己是在探索人生呢？前進的步伐一刻也不能停下，了望的目光更是一刻也不能松懈。周國平用他的散文教給我們把握出世入世的度：即不能不問世事，那是不可能且自私的；也不能沉浸于俗世，迷失了自我。
如果把攀登人生的高峰類比于登山，那么最佳的狀態(tài)應該是：肉體在不懈的攀登，步步為營，深陷崇山的掩映之中，靈魂則跳出山外，以旁觀者的清澈目光為前進指明方向，永遠不迷失。這顯然是神仙的境界，凡人想要達到無疑是奢談。我們只有退而求其次，在每次出發(fā)之前先問問自己夠不夠堅定；定期停下來修整，總結過去并展望未來，看看自己的路線是否偏移。“認識你自己”，這是指導精神生活的圣經(jīng)。
我希望自己能夠秉持這圣經(jīng)，不忘審視自己。學習的范疇，不只是我們現(xiàn)在體會到的那么淺薄，我希望自己有一天可以明白更多。
周國平作品讀后感篇十四
讀一本書其實是從標題開始，進而是目錄，然后是序言，再才是正文。這本散文集的標題很是普通，對內容的了解要從目錄開始。散文是按日期分成幾個專題的，從專題的名稱來看，很富有哲學的味道。只有一個人生，今天我活著，守望的距離，各自的朝圣路，安靜，每一個都可以作為一個命題，而寫成一篇篇干澀難懂的文字，但是每一篇散文的標題，都是些貼近生活的內容。有旅游(《旅+游=旅游？》)、擠車(《從擠車說到上海不是家》)，還有一些有關生活態(tài)度的，《消費=享受？》、《愉快是基本標準》。
從生活中來表達自己的人生哲理，也許準確地說是從我們通常都會需要的情況或是都會思考的問題出發(fā)，來談一些看法。例如在《旅+游=旅游？》一文中，有這樣三個問句“恬靜的陶醉在哪里？真正的精神愉悅在哪里？與大自然的交融在哪里？”，從一個旅游的現(xiàn)象而引出這樣三個問題的思考，而這些思考其實不僅限于旅游，而是我們的生活。
他的文章不僅是故事加感想的散文，也許是我有短時間看了太多的《讀者》，基本上對一個故事加上就是論事的一點評論的八股格式，而大多是些信念、注重細節(jié)之類的，寫出某個具體的道理，而讀者很難有自己進一步的思考，缺乏“可持續(xù)發(fā)展”性。他的散文至少也是事情加思想，而給讀者留下了繼續(xù)思考的余地。
他的散文融合了生活和哲學。有他的散文而引發(fā)的對人生的思考雖然深刻，但是不干澀。前幾日看了幾頁《蘇菲的世界》，雖然把哲學放在了有豐富情節(jié)的故事之中，但終究是有“你是誰？”，“世界從何而來？”的基本哲學命題，需要集中的思考，也許也有一些對思想的壓力，這樣的思考是有味道的。但是在周國平的散文中，借生活事件和尋常的命題而思考一下人與自然、孤獨也未嘗不是一種輕松的思考體驗。既有一種思考的快樂，又不至于有思想的壓力，在我看來，這也是他的一個成功之處。
其實每個人都會有自己的思想，與社會的現(xiàn)象相違背?！逗伪孛！繁闶侨绱说囊黄浀藐惖で嘤衅督逃默F(xiàn)實和現(xiàn)實的教育》，主題顯然一致。但是陳丹青是借中美教育之差異而同批中國教育體制，也許是因為此文作序的需要，而《何必名?！穭t是通過自己小時候經(jīng)歷的描述來表達一下自己的看法。周國平散文，甚至包括今日在看的隨筆集《人與永恒》，都是從自身出發(fā)，通常用第一人稱(我在摘抄中有一段評論)，更具主體性，而少一些排他性。也許有對現(xiàn)實的坦然。
也許他的散文的出色之處在于從普通的命題出發(fā)，表達了自己的思想，而帶動了我的思考。
周國平作品讀后感篇十五
在報刊上零星讀過周國平的散文，喜歡他的博學和深刻，知道他是一個熱愛寫作的當代哲學家，著名的尼采研究者。此外還知道他是一個慈愛的父親，一個至情至性的男人。
在一個美好的日子里收到了一位遠方的朋友郵寄來的兩本書《周國平散文精遜《周國平人文演講錄》，后一本書比磚頭還厚，所以我選擇先看第一本。本書按時間順序選編了周國平1983年至1998年的散文作品，那時他在40歲到55歲之間，從不惑到知天命的年齡。這些文章都是他用心靈的筆寫出來的，是其最有代表性的散文。
周國平在《自序》中說：“我給自己(的寫作)建立一個標準：一篇文章，即使不發(fā)表我也要寫；否則就不寫。總之，盡量只寫自己真正想寫、寫的時候愉快、寫完自己看了喜歡的東西。這樣的東西一旦發(fā)表出來，也一定會有喜歡它的人，即使發(fā)表不出來也沒有什么?！?BR> 周國平在《每個人都是一個宇宙》中談到讀書時說：“讀到精彩處，往往情不自禁地要喊出聲來：這是我的思想，這正是我想說的，被他偷去了!有時候真是難以分清，哪是作者的本意，哪是自己的混入和添加。沉睡的感受喚醒了，失落的記憶找回了，朦朧的思緒清晰了?！边@正是我讀《周國平散文精遜時的感覺。
周國平的散文正如其極力推崇的明代文人袁中郎一樣，追求的就是“平淡有味”的境界，娓娓道來，好像是從心中自然而然地流淌出來一般。他所說的'不是道理，只是自己的感覺，而這應該就是“已臻化境”的程度吧。他的文章大多在探討生命、時間、回憶等深刻的哲學命題，但是哲學在他筆下卻如花草一樣清新可愛，如同一篇篇生命的游記，因為他已經(jīng)把對生命的理解融進了自己的體內。
在精神上，周國平是一個很女性的男人，感性，善思。“具有詩人氣質的人，往往在智慧上和情感上都早熟，在政治上卻一輩子也成熟不了。他始終保持一顆純樸的童心。他用孩子般天真單純的眼光來感受世界和人生，不受習慣和成見之囿，于是常常有新鮮的體驗和獨到的發(fā)現(xiàn)。他用孩子般天真單純的眼光來衡量世俗的事務，在政治場上有時不免顯得不通世故，有時不合時宜?！边@是周國平一篇文中的句子，我想，他也是在說自己吧。
最佩服周國平文章中的引經(jīng)據(jù)典，古今中外的名人名言信手拈來，尼采、蒙田、拜倫、卡夫卡、愛默生、蘇東坡、袁中郎、昆德拉、艾略特、蘇格拉底、托爾斯泰、羅曼·羅蘭……仿佛都是周國平的好朋友似的，相聚在他的家中，說古道今，談笑風生。周國平說：“文人最難戒的是賣弄。”這話是否有自嘲的意味？好在他的文章在名人名言的堆砌中并沒有失去自己的聲音。下面就是他關于愛情、婚姻和家庭的精彩論述：
一個男人真正需要的只是自然和女人。其余的一切，諸如功名之類，都是奢侈品。(《性-愛五題》)。
對待女人的最恰當態(tài)度是，承認我們不了解女人，永遠保持第一回接觸女人時的那種新鮮和神秘的感覺。(《性-愛五題》)。
相愛的人給予對方的最好的禮物是自由。兩個自由人之間的愛，擁有必要的張力。這種愛牢固，但不板結；纏綿，但不粘滯。沒有縫隙的愛太可怕了，愛情在其中失去了自由呼吸的空間，遲早要窒息。(《性-愛五題》)。
男女之愛往往從藝術境界開始，靠技術境界維持，到維持不下去時，便轉入魔術境界。
周國平作品讀后感篇十六
開始認識周國平，是從一次老師推薦的《妞妞，一個父親的札記》這本書中，了解到他有個早夭的女兒，是個頗有名氣的作家。但真正了解他，了解他的思想，了解他的人格，還是要說到這本《周國平散文》。
畢業(yè)于哲學系的他，不僅語言文字功底深厚扎實，而且所作的文章字里行間都洋溢著哲理和讓人信服的感覺，其中也不失情感的流露和真誠的訴說。我小心翼翼的揣摩著，覺得周國平之所以能成大家，在于他思考的比我們多，比我們深。正因為他研究哲學，所以他對這個世界，對發(fā)生在這個世界上的事總會習慣性的思考，感悟，甚至從中總結出我們想不到但讀到卻又覺得十分在理，感同身受的道理，亦或是觀點。有時候讀到某一段話，會驚訝，詫異，會覺得：誒，我也有過這樣的經(jīng)歷，有過這樣的感受，可為什么我沒有從中悟出這樣的道理，沒有進階的思考呢？也會驚嘆，原來自己那樣做是有原因的，居然還有這樣的哲理蘊藏在其中。這讓我不得不佩服哲學家們的思想，更佩服他們能將這樣的思考轉化為發(fā)人深省的文字，讓人們的思想得以交流，得以進步和發(fā)展。
為什么說佩服他們能夠將思想轉化為文字？相信你我都有過這樣的感覺，想和別人表達一種情緒，或一種感覺，亦或是一件事的意義，有時我們總會覺得詞窮，所以我們會用“只可意會不可言傳”的大話來一筆帶過，掩蓋我們在將自己的思想轉化為文字時的無能為力。作為一名大師，周國平能將自己的思考注入文字，并使它有感情，而不是一味枯燥地呈現(xiàn)出來。這些文字里有他的真實經(jīng)歷，親身感受和切心體會，這也就不難解釋為什么他的文字那么有說服力，為什么我們會覺得贊同。又或是在某時，讀到某個段落，就像看到了自己，就像在檢討、反思自己。
充滿哲學性的文字就像是一面鏡子，讓你在從中看到自己，看清自己的同時，也能夠看到整個世界，看清這個世界，重新認識這個世界。
有人說，這個世上最難的事就是把自己的思想強加給別人。但在讀《周國品散文》的時候，盡管讀的是別人的思考和想法，但我沒有任何被強加的感覺。我所有的感受反而是覺得周國平真的非常的了不起，它能夠讓你在不知不覺中讓你被潛移默化地接受他的思想，認同他的思考，贊賞他對世界的認識與價值觀。相比那些令人反感的說教，周國平的文字雖然是在說理，但在讀者看來并沒有距離感，也不會覺得倦意重重，反而是像找到可以聊天的知音，可以互訴心腸的朋友，可以依賴的精神依托。
這本書，教會了我思考。思考的方式，思考的原則，思考的深度，其實都是有自己決定的。我們應該學會這樣的思考，學會將思考這樣無形的東西化為有形的存在，學會感悟，學會將思考傾注于文字，更理性，認真的生活。
周國平作品讀后感篇十七
細細想來，人的一生說長不長，說短也不是很短。
說不長，是因為在帝國興衰、王朝更迭的歷史長河中，在星辰的運轉中，區(qū)區(qū)幾十年太不值一提了。說不短，是因為和只有數(shù)十年甚至更短壽命的動物們比，幾十年又是那樣的漫長。
如果我們悲觀地看作虛無，也就是將整個人生看作零，那就會毫無希望。捷克作家昆德拉筆下的主人公常說：“只活一次等于未嘗活過?！边@句話的意思就是說人只活一次等于一次也沒有活過，直接將一次人生和虛無、零畫上了等號。這種想法也不是沒有一定的道理，人生只有短短幾十年，而且只有一次機會，確實挺煎熬的，每天都要想著會不會能不能看到明天的太陽。但要是天天這么折磨自己，那不是天天不快樂嗎？天天傷心，那倒不如不活。
換個角度想一想，既然人只有一個幾十年的人生，為何天天要愁眉苦臉呢？為何不將每一天牢牢把握在自己手中呢？人，要活在現(xiàn)實，活在當下，不要每天擔心明天的事，誰會知道明天發(fā)生什么呢？所以要把握現(xiàn)在，將每天都過得充分、開心，這不就足夠了嗎？所以我們要執(zhí)著于當下的每一天，而不是虛無的未來,更不必沉湎于過去。
執(zhí)著，并不是固執(zhí)。執(zhí)著，亦是超脫。
周國平作品讀后感篇十八
喜愛回憶過去，正因好像那逝去了的，都是最完美的。
其實我錯過的豈止是一場雪而已。每個周末，老組長都會打來電話，“哎，我又攢了一篇文章，放在共享里，你看看。”有時候剛撂下電話，我就把這件事忘到九霄云外去了。其實我錯過的不僅僅有那文采斐然的文章，我還錯過了這世的很多風景，和那風景后的很多故事。
這天點開他的文字，看著那“帶著露珠的麥苗”，看著那針砭實事的犀利語言，看著那游走在自然中的快樂。突然有種失落。
我忘記了什么？
還記得上師范的時候，喜愛在坐車的時候挑一個靠窗的位置，把頭側向窗外，出神的望著窗外，雖一路無語，卻也一路有情。那轉瞬即逝的風景，不知道賺取了我多少的情感。那時的天是什么顏色，雨是什么聲響，都裝在我的眼睛里。因此從那時開始，我開始寫詩，一切現(xiàn)實的、朦朧的，都在我的筆下，攢成了一首首小詩，從未投過稿，就怕這生疏的文筆，糟蹋了那幾近童真的幻想。
我忘記了什么？
我知道，這路上的風景，不會為了我而駐足，等我長成一道風景，與我與你都不再相互漠視的時候，我就會與你一齊融成一片綠色、融成一片金黃。當你把你的眼睛鐫刻在樹上，像極了一棵白楊樹，在有風的日子里，你放開嘹亮的嗓音，在夜深的校園里，再去驚擾那個年輕人的夢，讓他能夠爬上屋頂去偷窺你的美麗時，我知道我就又找回了我最初的童趣和閑心。
喜愛回憶，就要珍惜身邊的每一秒鐘，正因在這一秒鐘以前的那一秒中，那便又是一段回憶了。
讓生活完美，讓回憶精彩！
周國平作品讀后感篇十九
“人為有思想的蘆葦?！?BR> 周國平在散文中解釋這簡潔的哲人之語：其意，人如蘆葦，漂泊世間，唯貴思想?？磥?，蘆葦亦不一樣，我倒想這樣說：人如蘆葦，經(jīng)歷枯與榮，生與死，像蘆葦留下根死去，人留下思想；像蘆葦往深處扎根，向高處生長，人應認識真相，依舊追求善良。
根在蜿蜒，思想在生變。泰戈爾在《飛鳥集》中說；欣賞著每個孩童降臨時仍有的天真，便知道上帝對人類還沒有失望。憑借這份寄予希望的天真，我曾相信人性善良。那是一個相信美好的年紀。既然天是藍的，為什么人性不是善良的？——因為黑夜里天空是暗的。與其糾結人性是善，是惡，不如說人性是真實的。有人說，心里陽光，整個世界都是陽光的，心理陰暗，整個世界都是陰暗的。其實不然，世界只是這世界，陽光與陰影從來共存，“她不很漂亮，她不涂胭脂?！薄爱斈忝鎸﹃幱皶r，請不要忘記那是因為你的背后有陽光?！碑斈忝鎸﹃柟鈺r，請不要忘記你的背后有陰影。
記得龍應臺的一篇散文《相信不相信》。當時不懂龍應臺的迷失，因為知道的少，所以對已知的格外相信?！爸赖脑蕉?，越無知。”蘇格拉底這句話大概有兩種解釋：一、知識愈豐富，愈認識到知識的無窮，從而相對于所有知識而言，感到自己無知，就如同達芬奇說：豐實的麥穗總是低下頭顱。二、即周國平說的，開卷未必有益，也可能有害。蒙田稱之為“書殛”。書多易無主見，西方哲人有“別人思想的跑馬場”這一比喻。比如，讀了江南味的文章，信了命數(shù)；讀了佛系，改了在意。知道的多了，反而迷茫。人貴思想，思想何貴？我想就貴在：看見了真相，依然追求善良?？上?，物以稀貴，于是大多數(shù)迷茫。
“給你一個假期，你愿意到熱鬧的都市，還是寧靜的江南水鄉(xiāng)？”
“有一場散步，你愿一人欣賞，還是與人同行？”
“一切問題都有兩個答案?！边@是辯證的開始，也是迷茫的起點。尼采說：“若人不能拯救生命，我何以忍受為人。”一言中，人高貴，人可厭。認識到人可厭的真相，依然追求人的高貴，不被同化，不為所累，這或是思想。如果善是主流，我愿化身而入；如果善是支流，我更愿融身流入。不是不知世俗，恰恰是因為看見了世俗。每當注意到黑夜里仍有月光，我就知道人應追求善良。邪惡的力量來自利益、欲望，善卻可以在沒有利益甚至失去利益時發(fā)出力量。當羅馬不在羅馬，成其偉大。當我不在我，成我善良。我關注如何死勝過如何生，因為為之而死，借之以生。
但“一切問題都有兩個答案?！比诵允钦鎸崳澜缰皇沁@世界，陰影與陽光從來共存。所以陰暗不可缺少。正如《戰(zhàn)爭之王》的臺詞：“世界就是這樣運轉?！敝車皆谏⑽睦镎f：“如果一個教派的教義是去除一切煩惱、疾病、邪惡，我們就有理由認為它是迷信，而不是宗教。”如果到達極善，緊接著或許就會是極惡。這無關樂觀與悲觀，這只是真實。我們難以改變這世界，卻可以認識世界的真實，在這份真實下，讓追尋善良走在路上。像晨昏線平分晝夜，夜里的人依舊欣賞星空，欣賞明日依舊的光亮。
“親愛的孩子，我不能再現(xiàn)身了。我把我最珍貴的天真給你，用以抵擋人間的凡塵，希望你回到我身邊時，依舊善良?！?BR> 周國平作品讀后感篇二十
隨著年齡漸長，生活閱歷和人生感悟的增多，對很多事情多了許多無奈，就像《致我們終將逝去的青春》中的一句臺詞，"人生真是諷刺，一個人竟然真的會變成自己曾經(jīng)最反感的樣子"，而這種變化是保護自己的有效途徑，雖然無奈，確實有效?？墒?，夜深人靜輾轉反側時，也會討厭現(xiàn)在的樣子，而拯救自己的只有書。讀書，不似與人交談，不用擔心別人沒時間、沒心情，甚至遇冷碰壁，只要你有時間，有想法，就可以坐下來，靜靜地讀上許久，尤其是經(jīng)典，多為濃縮精華，句句透著哲理，好似長者娓娓道來人生道理，輕松愜意，又受益頗多。
而周國平的散文就是其中之一，遇到人生的坎，想不開，過不去時，我喜歡讀讀他的文章，很多時候都會深有感悟。其實，很多時候，我們都會困于自身想法出不來，煩惱、痛苦、郁悶也就接踵而至。讀周國平的散文，讓我懂得，人活一世，活著是一個態(tài)度，正如周國平所說，"我的.人生觀若要用一句話概括，就是真性情。我從來不把成功看作人生的主要目標，覺得只有活出真性情才是沒有虛度了人生。所謂真性情，一面是對個性和內在精神價值的看重，另一面是對外在功利的看輕"，"一個人在衡量任何事物時，看重的是它們在自己生活中的意義，而不是它們能給自己帶來多少實際利益，這樣一種生活態(tài)度就是真性情"。所以，端正態(tài)度，活出性情，活得充實而有意義，才不枉此生，也會因此更積極地看待人生浮沉、世間百態(tài)。
所以說，讀書可以讓我們更好地去感悟社會、體味人生，也會更容易更清醒地去認識自身、活出自己。社會愈加現(xiàn)代與科技，人們卻愈加煩惱與高壓，一劑很好的良方就是書，讀好書，好讀書，很多事情就會看得透，想得開，人生的路也會更好走些。
與書相伴，人生幸哉！
周國平作品讀后感篇一
這樣突兀的標題，緣由來自于近日所讀周國平的散文集——《各自的朝圣路》。
作者認為，交往和獨處是人在世上活著的兩種基本生活方式，人們習慣只以某人和他人交際能力的高低來判定某人，卻往往輕視甚至忽略了一個人的獨處能力，也是人生體驗中不可或缺的組成部分。獨處的光陰，可以沉寂，可以幻想，可以思索，可以整理，甚至什么也不做，就用來漫無邊際的發(fā)呆也未嘗不可。
活在這紛亂噪雜的世上，要聽要學要懂要接受要認知的東西好多好多，久而久之來者不拒，仿佛內存不夠用，交通堵塞的情形時有發(fā)生，用孤獨的心理經(jīng)歷去消化、整理、刪除、沉淀它，是再好不過的了。從獨處的消極意義來說，人性處于被壓抑和蹂躪的極端環(huán)境中時，被迫遭受著長期的孤獨與苦痛，也往往催生了一大批傳世名作的誕生。
更有甚者，作者援引國外學者的觀點認為，懼怕孤獨、害怕獨處的人，只具有“虛假的自我”，不敢也不愿直面空靈的自我，換言之，無顏面對自己的上帝！他們只能一味的順從迎合外部，而沒法通過自己內心世界的強大，征服世界和他人，當然了，他根本連自己也不能說服。
借奧伊肯的觀點，現(xiàn)代人處在“社會生存情緒激奮而精神貧乏的瘋狂漩渦”當中，現(xiàn)實需求令人們幾乎將生命力全部投注到如何更佳的在外部世界中立足，而怎樣面對自己內心世界這類的冷門話題，則被束之高閣。人不敢不愿獨處的理由之一，往往是疑心自己被歸為無能力人群。是呀，這都什么時代了，怎么還能一個人呆著呢。
再提升到宗教意義來講孤獨的話題，很多宗教的誕生，都是在孤獨冥思中頓悟開化立地成佛的。若干得道高人也偏好在云淡風清的絕壁前隱居獨處，也許只有在那樣的環(huán)境里，凡夫俗子的靈魂才能更好的接近神靈，去懺悔，去感悟，去聆聽吧。
多點獨處，多點眷戀留給孤獨吧。孤獨并不可怕，怕的是無法處理孤獨中的心理感受，亦或壓根沒法承擔孤獨中的沉靜寂寥，而憑空生出對于獨處莫須有的恐懼來。亞里士多德的一句話，讀后令人嘆服——“離群索居者，不是野獸，便是神靈。
我讀了我與地壇這本書，這一篇由中國著名作家史鐵生用自己的親身經(jīng)歷編寫而成的抒情散文集，史鐵生用樸實的語言和記敘的寫作方法表達自己對人生的看法與感悟，每一篇文章都寫的很細膩，我具體描述一下我印象最深的一篇散文——我與地壇的讀后感。
作者在雙腿殘疾后，找不到工作，找不到去路，什么都找不到了，在那個時候，他找到了地壇。作者覺得那是一個可以逃避一個世界的另一個世界，他說一個人更容易看時間，并看見自己的身影。他經(jīng)常在地壇里或默坐，或呆想，推開耳邊的嘈雜理一理紛亂的思緒，窺看自己的心境，抒發(fā)對人生的感慨。
在文章中史鐵生寫到：“那時她的兒子還太年輕，還來不及為母親想，他被命運擊昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的?！弊髡弋敃r雙腿殘疾，自暴自棄，以為自己是最痛苦的那一個，但十幾年后才發(fā)現(xiàn)有一個不幸的兒子的母親才是最苦的那一個。作者那時一天到晚都在地壇里，能理解他知道他心中的苦悶的母親并沒有阻止他出去走走，但母親因為擔心作者常常跑到地壇附近，遠遠的望一眼他的背影再默默的回去。有時候找不到作者，她便會焦急的四處尋找，作者當時看在眼里，卻沒有出聲叫她：“也許是出于長大了的男孩子的倔強或羞澀？但這倔強只留給我痛悔，絲毫也沒有驕傲?！?BR> 在感受到作者深深的自責的`同時，我想到了我的母親?，F(xiàn)在這個時代，一般像我們這種年紀都是跟一群朋友在一起玩，跟父母在一起的人都很無聊。我覺得我沒有那么極端，但還是漸漸跟母親疏遠了。作者說他有一次回去拿東西就看到他母親還保留著原來的姿勢，我當時就想到了每次出去玩媽媽都會跟在收拾東西的我后面叨嘮什么要注意安全啊，小心色狼啊，謹防小偷啊。我每次都會好好好地敷衍一下就出門，讀了《我與地壇》之后我就開始想，每個母親都會關心自己的孩子，媽媽在背后實際上會有多擔心，但我卻還嫌她煩，想到這里我就感覺跟作者感同身受，但我覺得我比作者幸運，因為我的母親還健在，我還有悔改的機會，而作者只剩下無限的懊悔。
我覺得母親像水，溫柔地圍著你，擁抱你，在你要摔倒的時候接住你。俗話說柔情似水，我認為母愛就是這樣，水在平靜的時候就像母親和藹可親，溫柔的時候，但水的深處遠處會有小小的騷動，就像母親平時為我們擔心一樣；水會有波濤洶涌的時候，母親也是，但母親的焦急與怒火肯定因為孩子犯了錯或者被欺負了；水也有結冰的時候，這時候母親是心寒了，世上有太多的不孝子，一直辜負母親的培養(yǎng)和期待，只會索取不懂的付出。母親的一舉一動，她的情緒的起伏，她的悲喜，無時無刻不關系著她的孩子。母親是偉大的，不然怎么會有“母愛無私”這種說法呢？我們在水里無論怎么打鬧水都不會打還你，我們有時候遇到了不開心的事情都會跟母親發(fā)泄，態(tài)度很差，但母親會包容我們，會傾聽，會為我們指明方向。母親為我們做的事情可遠遠不止這些，我們的日常生活：做飯，洗碗，洗衣服，打掃衛(wèi)生等等全部都是母親一個人做；我們在學校里做錯了事情，去學校里聽老師的指責和批評的不是我們而是我們的母親，而她們每次出來都會笑一笑說沒關系，下一次改進就行了；我們的成績一直沒有提高，就算形式不同母親會一直在旁邊陪著我們，叮囑我們，鼓勵我們......史鐵生在《我與地壇》中說過：“我真想告誡所有長大了的男孩子，千萬不要跟母親來這套倔強，羞澀就更不必，我已經(jīng)懂了可我已經(jīng)來不及了?！辈粌H是男孩子，女孩子也一樣。我們經(jīng)常會在各種書里面看到作者直到長大成人以后才明白母親有多辛苦，從而開始感嘆和后悔，但很多人現(xiàn)在就算看再多這樣的書也無動于衷。我非常慶幸我在向不歸路張望的時候被史鐵生拉了回來，所以我也想告訴所有人不要再錯下去了，好好珍惜我們現(xiàn)在擁有的東西，不要等失去了之后才懊悔。
史鐵生用樸實但卻讓人印象深刻的語言，雖然沒有直說，但描寫出了自己對當時一直讓母親擔心操勞的后悔和對母親的無盡思念。我想他跟我一樣，也想表達要好好珍惜自己的母親，因為現(xiàn)在他懂了，但后悔也來不及了。
周國平作品讀后感篇二
在網(wǎng)上看到一篇文章，說周國平的《妞妞》不是一本讓人讀后“潸然淚下”的書，而是一本讓人“淚如泉涌”的書?！笆弧逼陂g到新華書店買書，站著隨手翻了《妞妞：一個父親的札記》一兩頁，眼淚就涌上來了。從某種程度而言，流淚是奢侈的，因為淚水可以滌蕩人心的許多雜質；又或許父母之愛是一種本能，對生命的敬畏與珍愛也是一種本能，這種感情一旦被喚醒，書中的每一個字都會讓人心疼。而在后來從頭至尾的閱讀中，我確實都被這種心疼揪痛著。
如果說死亡是人類必須面對的命題，那么妞妞則是很早就直面的。她既是無知的，又是代表靈性的。她泡沫般的短暫一生，似乎專為承受苦痛而來，她生命的序曲同時也意味著終結。但她始終興致勃勃地“呀呀”學語、學步、學看世界，不曾計較生命的一寸寸逝去，而是以童心擁抱每一寸獲得；哲學家是代表父性的，小女人是代表母性的，他們看世界、看待生與死的角度和方式都不相同，他們沉淪的姿勢也全然不同。妞妞夭折后，哲學家與小女人選擇了分手，但妞妞永遠是他們生命中的至痛，永遠停留在彼此的記憶里。
每個生命都是偶然的，但這并不妨礙每個生命都是尊貴的；有些生命是短暫的，但它們都是獨一無二的。《妞妞》一書沒有那種呼天搶地的大悲大痛，它拉家常式地娓娓道來，不渲染，不溢美，它的苦與笑都是直擊人心的，它對生命的尊重和愛讓人肅然起敬。這不僅是一本不幸的父親悼念他早夭愛女的書，更是一本頌揚生命，也緬懷和反省生命的書。本來很容易沾染的文人習氣，因哲學的底子而顯厚重；本來很容易出現(xiàn)的傷情、濫情，因情真意切和克制收斂的敘述方式而感人至深。
從前讀陸幼青的《死亡日記》，讀陶金的夫人追憶、悼念丈夫的書，都遠遠不可能有這樣的震撼。比起《妞妞》，前兩者多少是造作的——盡管這樣說是對亡者的褻瀆，請原諒我無意中的不敬。
周國平作品讀后感篇三
好久不讀書，或者說好久沒有安安靜靜、認認真真地讀完過一本書。終于，我把周國平的《安靜》讀完了，并且還想再讀一遍。讀過周國平的《守望的距離》和《各自的朝圣路》，但我更喜歡《安靜》。
序言中，周國平表示了對世俗名利的拒絕。他說：“我不是一個脫俗到了拒絕名聲的人，但是，比名聲更重要的是，我需要回到我自己。”一個意識到必需找回自己的作家，當然值得期待和尊敬。
周國平是中國社科院的哲學教授，又是一位作家。他的文字中，充滿了哲理的思考。《安靜》里既有讀書筆記、游記，又有講演稿、隨感錄等，看似雜蕪卻是一片純靜。
作者通過《安靜》給我們講述人生的真諦，講愛與關懷，講他對社會、對生活的種種思考。所展現(xiàn)的人生體驗與讀者所關切的世間感悟，沒有一個安字和靜字，卻給讀者構筑了一個寧靜的世界。
周國平說：“我對一切太喧囂的事業(yè)和一切太張揚的感情都心存懷疑。太熱鬧的生活始終有一個危險，就是被熱鬧所占有，漸漸誤以為熱鬧就是生活，熱鬧之外別無生活，最后真的`只剩下了熱鬧，沒有了生活?！爆F(xiàn)實的確太熱鬧，我們早已習慣了在現(xiàn)實中奔忙，從不曾擁有這樣一份安靜和從容。人們的行為往往受利益驅動，對物質的欲望高于一切。連學術界這樣本應成為凈土的地方也變成了名利場。要遠離人群中的歡樂和瘋狂，遠離燈紅酒綠的確不易?？梢?，安靜多么珍貴，守得住安靜又是多么的不易。
周國平是一位崇尚簡單生活而又牢牢守望內心田園的人。擺脫外界虛名浮利的誘惑，身居鬧市而不為所擾，內心平靜，這才是真正意義上的安靜。有內在精神世界的飽滿，才是豐富篤實的人生。
大寧靜產(chǎn)生了大孤獨，大孤獨又催生了大智慧。智慧和從容又讓周國平完成了一種內在的超越和突破。
這本集哲學與文學于一身，融理性與感性于一體的散文集，是那么質實，讓我在安靜中品味人生。
周國平作品讀后感篇四
花了很長的時間才仔細讀完了這本書，讀完后依然是一知半解，書中講述的人生哲理較為嚴謹、深刻，值得我們去反復斟酌和推敲，不完全懂是必然的，若你懂了大部分，則是值得驕傲和歡喜的。畢竟，有些哲學知識我們還是提早知道為好，這樣我們可以少走一些彎路，節(jié)省一些時間，充分調動我們的精力到合適它的土壤，然后讓其較快生根發(fā)芽，開出嬌艷的理想之花。
通讀全文，五十個關鍵詞，五十種人生的際遇，每一個際遇都和我們息息相關，與我們的生活緊密聯(lián)系，包括精神生活和現(xiàn)實生活。周國平老師用他博學的才識和過人的理解力，為我們一一解釋了人生的種種際遇，例如愛情，婚姻，兩性，死亡等，無不透露著他對人性至真的關懷和對人生的深刻見解。讀此書，仿佛在和學識淵博的周老師真實對話，讓人受益匪淺，真正感覺到了徹悟、洞明的美好和思想馳騁在遠方的愜意。與周老師對話也像和靈魂深處的自己對話，了解未知的那個自己，探索隱藏在我們精神之中的靈魂的'秘密，傾聽來自心靈的最真呼喚，真正讀懂這個不完美自己的可愛之處，挖掘自己潛在的能力，開辟屬于自我的璀璨星空。
這書用章節(jié)的形式去展開要敘寫的內容，每一章講一個人生關鍵詞，章節(jié)較短，適于運用閑暇時間進行分章閱讀，篇章雖短，但內容卻著實深奧，需要我們花時間和花精力去認真理解和揣度，唯有這樣，我們方可明白和感悟得到其中的精髓。
閱讀此書，重在結合自身的實際情況，并在周老的深刻講述中進行自我獨立的思索和體驗感受。人生淺顯而深刻，人生簡單而復雜，人生可惱而可愛，人生百種滋味，不同的心境會嘗出不同的鮮美與苦澀，不同的靈魂會看到不同的色彩，如果人生是一塊畫板，一開始是空白的，什么都沒有，那你就是那個創(chuàng)造畫作的大師，山川還是河流，飛鳥還是走獸，花兒還是小草，背景是天藍色還是嫩綠色，整體以暖色調為主還是冷色調，刻畫什么，調配什么色彩，全由你定，你就是那個操持著畫筆和決定這幅人生畫艷麗或淡雅的人。
讀書，最重要的目的是最大限度地去接近你的靈魂，了解你心中的天使，做到與神，與上帝靠得更近，然后學會用超脫的眼光去看這個世界，看這個世界的人和事，始終以一種理性與感性交匯的神性，去包容這個世界，去認真對待人生，肩負起作為人的救己救世的責任。讀書是一種修行，愿你能早日修道成功，不負自己的理想，不負自己的人生。
人生的五十個關鍵詞，你總要學會的，若你還在迷茫，不如投身此書吧，讓國平老師去為你排憂解難，讓他教你怎樣應對人生難題，從而過好這單程的人生。
周國平作品讀后感篇五
“讀一本書，像交了一個益友”；“讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思”。最近我讀了著名哲學家周國平寫的《周國平作品精選》，讀后引起了我的強烈共鳴，在我的心中留下了深深的烙印，感悟有三：
一是正確看待“失去”。一般來說，人的天性是習慣于得到，而不是習慣于失去。當然，有得必有失，我們在得到的過程中也不同程度地經(jīng)歷了失去。只是，我們比較容易把得到看作是應該的，正常的，把失去看作是不應該的，不正常的。我們在社會上盡可能積極進取，但是，內心深處一定要為自己保留一份超脫。有了這一份超脫，我們就能更加從容地品嘗人生的各種滋味，其中也包括失去的'滋味。至于在社會上的挫折和失利，更是人生在世的尋常事了。
二是靠自信來贏得大家心。在與人交往中，自信心就如同吸鐵石的磁力，會把許多有能力的人吸引過來。老教育學家陶行知先生說過“滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠人靠天靠祖上，不算是好漢?！敝挥心阆嘈抛约阂欢艹晒?，和你一起干活的人才會有信心、有興致。相信自已能行，便會攻無不克。有人說：“失去金錢的人損失甚少，失去健康的人損失極多，失去勇氣的人損失一切”。但是，自信不是自負。只覺得自已行，別人都不行的人，一定不會成功。
三是培養(yǎng)責任感。我們活在世上，不免要承擔各種責任，小到對家庭、對自己的工作崗位，大到對國家、對整個社會。這些責任多半是應該承擔的。除此以外，我們還有一項根本的責任，便是對自己的人生負責。一個人只有對自已的人生負責，建立了真正屬于自己的人生目標和生活信念，他才可能由之出發(fā)，自覺地選擇和承擔起對他人和社會的責任。如果一個人能對自己的人生負責，那么，在包括家庭和工作在內的一切社會關系上，他對自己的行為都會有一種負責的態(tài)度。如果一個社會是由這樣對自己的人生負責的成員組成的，這個社會就必定是高質量、高效率的社會。
我想，在平時的工作、生活中，如果人人都能多一份自信，多一點責任感，正確看待“得”與“失”，那么，呈現(xiàn)在我們面前的將會是多彩的世界，我們的人生也必將會更加出彩。
周國平作品讀后感篇六
幾年前，含淚讀完周國平的《妞妞》，她以哲學的悲慟感動了我，使我不忍卻又忍不住去讀她?，F(xiàn)在，再讀他的《寶貝，寶貝》，最大的感受就是，作者竟是如此癡情的一位父親！再次令我震驚。
《寶貝，寶貝》描寫的是妞妞的妹妹——啾啾的故事，是周國平在經(jīng)歷中年喪女又老年得子后多年的思考與積淀，在這本書里，交織著一位父親對女兒的深情和自然流露的哲學大師風范。他通過寫啾啾，寫父愛，寫大愛。他為孩子保留了一份幼時生涯的盡可能完整的記錄。但這本書又不同于其他的家庭教育書籍，里面沒有很特別的育兒經(jīng)歷，作者倡導孩子順應天性愉快的成長。這是一本值得一讀的書籍，正如后記中祁智所寫：“看上去滿紙瑣碎，到底還是哲學家，比專門從事文學的人多了一只眼，不僅寫的有情趣，還有情調和情理?！?BR> 周國平說，“一個普通的父親，愛他的一個普通的女兒，這是我寫這本書的全部理由?！比欢?，在我看來，這卻是一本很好的值得家長借鑒的育兒書。他在教人們怎樣做不后悔的父母。
在“孩子多么需要歡笑”一節(jié)中，周國平告訴人們，“再忙的父母，也應該安排時間和孩子玩，而且不可敷衍，一定要全身心的投入。而保姆和老人帶孩子往往趨于保守，但求平安無事，鮮能顧及有趣，給孩子心智發(fā)育造成的損失雖然看不見，其實難以估量”。同樣作為幼兒父母的我，深有同感。因為這一點，在我兒子身上得到了驗證。幸虧我及時懸崖勒馬，再忙再累也盡量自己多帶孩子。我認識到，教育孩子，決不是只要在日常生活上照料好就行了那樣簡單！
周國平認為，孩子的“謊話”很可愛?！坝變河袕娏业臉s譽感，希望自己是棒孩子，得夸獎，在這種心理的支配下，往往在想象中抹掉不如意的事實，于是真的覺得自己一貫正確了”。這一點，我極為贊同。還記得兒子在原來的幼兒園上小班時，班里一個小朋友的媽媽告訴我家奶奶說，老師打了她兒子，還打了我兒子，問我們可曾知曉。回家后，我們問他，可不管我們如何使盡伎倆，兒子都一口否定“沒有！”他告訴我們，老師打別的孩子了，但從沒打過他，因為他一直是個好孩子！然而，轉學一段時間后，有一天兒子突然對我說：“這個幼兒園比原先那個好，因為老師不打人！”我再次詢問，他竟然立刻承認原先那個老師確實打過他。由此可見，小家伙寧愿挨打，也要維護自己是個好孩子的謊言。
作為一位著名作家和哲學家，周國平相信，熏陶是最有效也最省力的教育，好的素質是熏陶出來的。在這方面，父母的榜樣能產(chǎn)生顯著的作用。在滿屋書籍和父母手不釋卷的環(huán)境里，啾啾從小就養(yǎng)成了閱讀的習慣?！拔覀儾唤o她報任何課外班，也無需操心她的功課，但她的學習成績始終優(yōu)秀”。可見只要真正注重素質的培養(yǎng)，應試會是相當輕松的事。他認為，讓孩子真正喜歡上智力生活，樂在其中，欲罷不能，對學習充滿興趣，是智育的最大成功。而熏陶是不教之教，養(yǎng)成了閱讀的習慣，也就開辟了熏陶的新來源，能夠從好書中受到熏陶，這是良性循環(huán)。我反思自己：作為一名普通的教師，作為一名普通的家長，我能給予我的孩子怎樣的熏陶呢？——唯有讀書的環(huán)境！相信在我孜孜不倦的閱讀堅持下，我的兒子也能被熏陶出好的素質。我下定決心：自己要努力成為兒子學習的榜樣！
談到性格，周國平的觀點是：性格在很大程度上是天生的，談不上好壞，好壞是后天運用的結果。因此在孩子的.性格培養(yǎng)上，他的做法是順其自然，以鼓勵和引導為主，對優(yōu)點給予熱情的肯定，對弱點予以寬容，點到為止，常常還一笑置之，如此為孩子的個性發(fā)展提供自由的空間。父母的責任是做一個細心的觀察者，用優(yōu)點來制約弱點，而發(fā)揚性格本身的長處便是抑制其短處的最佳方法。他并請父母們相信：一個人有了突出的優(yōu)點，有一些弱點不算什么，將來必有所作為。讀到此處，我真為周國平叫好！相比之下，自己這個母親做的太不稱職了。脾氣暴躁的我，對于兒子的弱點，往往采取暴力措施，缺乏耐心和引導，致使孩子越來越遠離我，我要深刻反思和檢討??！愛孩子是一種本能，而尊重孩子則是一種教養(yǎng)，身為母親，我絕不能僅僅停留在動物性的水準上?。「兄x周國平，使我醍醐灌頂。
對于孩子發(fā)脾氣，周國平的建議也值得家長們借鑒。當孩子發(fā)無理脾氣時，家長一定不要和他辯論，跟他講死理，他肯定是聽不進去的，讓他清楚的知道你的態(tài)度就可以了。對于孩子因為無理要求被拒而鬧，表示冷淡即可，這比發(fā)怒更容易使他妥協(xié)和平靜下來。但當孩子表示妥協(xié)時，則一定要給他臺階下，及時給予鼓勵。回想我自己，當兒子無理取鬧時，我便會和他一起發(fā)脾氣，自己一點也冷靜不下來。而這樣卻只會刺激孩子，使他越發(fā)失去控制。而這時，我卻又埋怨他：“這孩子怎么越來越難管了？”周國平的提醒，令我恍然大悟。
其實，我最喜歡周國平的一點是：他是一個真實的人。我為他的真誠而感動。他不像別的知名人士或影視明星一般，在公開場合只會大秀特秀夫妻恩愛、家庭和睦，其實真實情況說不定已經(jīng)臨近曲終人散了。而周國平在記述啾啾如何在他夫妻之間調節(jié)矛盾時，卻不憚把家庭口角披露于眾。其實，再和睦的家庭也有磕磕碰碰，這是真實生活的正常狀態(tài)。在婚姻這部人間樂曲中，小爭吵乃是必有的音符。正像他所說的那樣：湖面上不時刮起小小的風暴，掀起小小的波瀾，身在其中之時，或許覺得風急浪高，遠遠的觀看，不過是一些漣漪罷了，本身就是婚姻這道風景的組成部分。作者實實在在，敢于真實的剖析自己的人性和生活，他的真誠，讓我嘆服！
作者最后倡導幼兒的父母，要做孩子的秘書。家長要盡自己的力量記錄孩子在生長中的可愛表現(xiàn)，能記多少是多少，孩子將來一定會感謝父母的。家長要為孩子保留一份幼時生涯的盡可能完整的記錄。而想想自己，作為一位母親，我追悔莫及。在孩子幼小時，我只知道忙于工作，和孩子在一起的時間太少，使孩子享受不到足夠的母愛。那么，從現(xiàn)在開始，自己就努力做一名孩子合格的秘書吧，我還來得及。為了不做后悔的母親，我一定會珍惜兒子生命中這一段無比寶貴的時光的，決不能再錯過時機。試想一下，將來等兒子長大后，我把這樣一本記錄送給他時，他會多么高興啊！好吧，馬上開始吧！
讀罷此書，我心情久久不能平靜。感動于這位癡情的父親，感動于這個可愛的寶貝，感動于周國平的實實在在的真誠的育兒建議。我會將周國平的這句話銘記在心：做孩子的朋友，孩子也肯把自己當做朋友，乃是做父母的最高境界！
周國平作品讀后感篇七
清風拂動著簾子，飄散而來的是縷縷芳草香，暖暖的陽光照耀在身上，驀然回首，又是一年春來到，望著那溫暖投射下的相片，每一張笑臉清晰可見，一股暖流在心間流淌，原來幸福很簡單。
心總在追尋著，哀怨著，卻不知其實幸福就在一門之間，打開心房，閉上雙眼細細聆聽，有著一個健康的身體，一對疼愛你的父母，這不正是幸福嗎？即使緣分再短，愛已深沉。
當我讀完妞妞這本書時，眼里不禁含著淚水，它讓我見證了一個父親對女兒最深沉的愛：一個僅擁有562天生命的小女孩妞妞。因為媽媽在懷孕5個月時接受了大量x光照射，妞妞剛出生不到一個月就被確診患有絕癥。然而，妞妞的父母并沒有因此而拋棄她，或是消極的等待親生骨肉一點點死去，他們像養(yǎng)育健康小孩一樣細心的呵護她，直到她停止呼吸的那一刻。周國平作為一位父親，他對女兒寵愛有加，更為女兒的不幸痛苦自責，在那段短暫的日子里，他曾譴責醫(yī)生的無良，控訴上天的不公，但最痛心的莫過于無法減輕女兒的痛苦，聽著那一句句“磕著了，爸爸疼……”他只能看在眼里痛在心里，卻無能為力，哽噎無語。當死神的腳步悄然接近，看著那嫩幼的身體變成冰冷的尸體，那一刻，他的世界似乎崩塌了，籠罩著層層的黑云濃霧，他只能痛呼：“為什么世界還在，我還在，但你卻不在了”。
是愛讓一個從不信神的人堅信上帝的存在，只為讓女兒能有一個天堂快樂的玩耍；是愛讓人變得軟弱甚至放棄機會微小的手術，只因不愿讓女兒困于黑暗世界；不想她在未來的日子里承受著折磨，以至于當看著一天天長大的女兒一步步臨近死亡，作為父親的他開始為其決定后悔自責，然而卻在也來不及了，只能一路疼一路愛。
清風吹拂著柳絮，也吹散了我的思緒，時間宛如指間沙，越想抓緊流失的越快，拿著手中的全家福，遙頭回想，我又錯過了多少呢？在那匆匆溜走的十幾個春秋里，是你們陪伴著我，指引著我，鼓舞著我，或許生命真的很短暫，如那絢麗的流星眨眼即逝，那么你我間的緣分該是多么的短，曾經(jīng)一度以為回報不急于一時，因為一生很長，總以為只有長大才能給予你們最好的報酬，然而人生匆匆?guī)资?，減去那些讓你操勞的日子，又還剩余多少呢？與作者相比，我們是幸運的，有著足夠的時間來實現(xiàn)我們的愛，可是我們身為子女又是否發(fā)覺父親的黑發(fā)已夾雜著銀絲，母親的嬌臉又增添了幾道歲月的痕跡，作為子女我們似乎只會一味的索取，卻不知“子欲孝而親不待”的悲哀。你與我有著世上最親密的聯(lián)系，那血溶于水的牽絆在我們身上流淌著，那么即使緣分很短，又何妨？時間消逝，歲月流失，愛仍在，抹不去的是你我的回憶，我相信即使妞妞不在了，但卻永遠活在她的父母心中，正如這本“妞妞的書”仍感動著你我，撥動著每一個人的心弦。
周國平作品讀后感篇八
讀書的人是幸福的——時而像純真的孩子，在清風里與星星一起唱著歌；時而是年輕的追逐，在風雨中實踐著生命的激情；時而是慈愛的目光，在悲天憫人中撫慰受傷的心靈。
那么，讀過周國平散文的人，更是幸福的——《豐富的安靜》告訴我們，在這喧囂的時代里，“人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因為擁有了內在精神世界的寶藏?！薄对诹x與利之外》周國平將“情”作為一種審美的人生態(tài)度，主張率性而行，適情而止，每個人都保持自己的真性情?！蹲哌M一座圣殿》啟迪我們生命的意義是什么……凡此種種，周國平的散文透示的是哲學的思考、人生的哲學。這樣一個充滿智慧，勤于思考人生的作家，他一直都在探索人生中的困惑，關注人類精神生活，在執(zhí)著和超脫之間，他給現(xiàn)代社會忙忙碌碌、熙熙攘攘的人群打開一扇認識自己的窗戶。
燈紅酒綠、迷離都市，作為一名新松江人，當初遠離親人的惆悵，遠離家鄉(xiāng)的孤獨，常常伴隨夕陽下的斜影越拉越長。好像是文中《都市里的外鄉(xiāng)人》一樣，豪華的商場和娛樂場所，迷失了我對松江的認識；千萬燈火，唯獨沒有我的溫暖之家。但是，“都市最美的時刻，是在白晝和夜生活的喧囂都沉寂了下去的時候”。當那一條條滄桑的古道石橋映入眼簾時，似乎又有幾分似曾相識。當置身于那一條條樸素弄堂胡同，品味那一縷縷槐樹飄香、流水繞城時，一切都承載著對故鄉(xiāng)的思念和理想的堅定。在這樣的思念與堅定中，我選擇了自己的人生——中心醫(yī)院是我夢想的起點，醫(yī)療工作是我價值的實現(xiàn)。然而，工作就像海面，時而平靜如鏡，令人流連，時而波瀾起伏，暗流涌動。我也曾迷茫、彷徨，理想和現(xiàn)實真的是這么大的差距嗎？這就是我離開家鄉(xiāng)所追尋的人生嗎？周國平用文字告訴我“一味執(zhí)著和一味悲觀一樣，同智慧相去甚遠。悲觀的危險是對人生持厭棄的態(tài)度，執(zhí)著的危險則是對人生持占有的態(tài)度?！被嫉没际В瑒t無法凌駕于福禍成??；操之過急，則容易在追求中迷失了自己。真實的人生就是一種既包容又超越身外遭遇的豐富的人生閱歷和體驗。
后來有人問我，每天上班要奔波于松江新城和老城，累嗎？的確，醫(yī)院的工作非常辛苦，為了方便松江的百姓就醫(yī)，我和我的同事們天天都至少提前半個小時上班。醫(yī)生的偉大，是救死扶傷的宗旨；醫(yī)生的偉大，是默默付出的堅持。但是，換一個角度來看，這豈不是成功的風景嗎？如周國平所說，成功就是“把自己喜歡的事做的盡善盡美，讓自己滿意，不要去管別人怎么說”。既然選擇了成為一名醫(yī)務工作者，那么，就去努力把自己的工作做到最好，讓病人少一點病痛的折磨，多一份關懷的溫暖。何況每日清晨鳥語花香，與愛人相伴而出；每天黃昏日影橫斜，調皮兒子翹首相盼。幸福美事幾何哉！
工作中作為醫(yī)者，樂于奉獻；在生活中作為市民，樂在松江。周國平在《人生貴在行胸臆》中引用袁中郎的一段：“山水朋友不相湊，一敗興也。朋友忙，相聚不久，二敗興也。游非及時，或花落山枯，三敗興也。”與之相反，身在松江，此地山美水美人美。周末三五好友，結伴而出，或是辰山植物園踏青覓花，或是泰晤士小鎮(zhèn)欣賞異域風情，或是小昆山鄉(xiāng)村品讀風土人情，抑或是程十發(fā)紀念館感受文化內涵。松江這方水土，孕育了多少文明古跡啊，今天依然青春勃發(fā)。一城兩貌既是發(fā)展的風景，更是歷史的見證。
用頭腦思考的人是智者，用心靈思考的人是詩人，用行動思考的人是圣徒。行走在松江，思考著人生，貢獻了青春，一步一步朝著醫(yī)者的目標進發(fā)，“我們也就算得上是圣人了”。
周國平作品讀后感篇九
這次很突然，被安排去出命題，按照往年的經(jīng)驗，前兩天非常忙碌，最后一天還是有時間可以自己支配。于是我隨意的拿了書架上的這本書，雖然我知道這是著名現(xiàn)代哲學家周國平老師的作品，上次去“親近母語”還親自聆聽了周老師關于教育的看法，也知道這本書是寫他的女兒的，可是我萬萬沒想到，就這么一本看似平凡，隨時都會淹沒在我書架里的一本書，我用了半天的時間就把300多頁的書看完了，而且是一邊流著淚，一邊看完的。它不是小說，沒有引人入勝的情節(jié);也不是散文，有優(yōu)美華麗的辭藻;更不是議論文，有強烈的邏輯關系?？墒俏揖褪潜凰袆拥囊凰?，它一次又一次震動著我的心，讓我時時刻刻感覺到我有多么的幸運，因為我擁有一個健康聰明的寶貝。與不幸的人相比，我們看似平凡的很多東西，都是別人可望而不可求的。我被書中的妞妞感動著，心疼著，對生命有了一種全然不同的想法。看著下午的陽光透過那半透明的窗簾照射進來，灑在我床上，我們習以為常的“亮亮”原來都是幸福的感受。
其實，沒有手機的日子我發(fā)現(xiàn)是這么的美好，我可以毫無負擔的干任何事情，專心致志，而不用擔心隨時被偶然的鈴聲和震動打破這個小小世界的寧靜。只是，想念孩子的心隨著我對整本書的閱讀越來越濃烈。原來，我家寶貝已經(jīng)在我生命長河中變得無可替代，讓我這個年輕的媽媽感受到了生命的另一種意義。
人的一生，沒有什么事是必然的，除了死亡!包括我們的出生都是偶然的?？墒呛⒆拥某霈F(xiàn)，讓我們在等待死亡的過程中有了另外的意義，那就是我并沒有在等死，而是在這過程中，我們獲得了世界上最美的天倫之樂，最終安靜的接受生命的凋零。
我被書中的“妞妞”，那個小小的生命感動著，牽動著，心疼著，想到了自己的寶貝，對于孩子，這個小生命的存在有了別樣的感受。我想等我命題結束回家了，我一定飛奔向他，要好好抱抱他，親親他，再忙也要陪陪他，而不是每次都“言不由衷，不守信用，媽媽很忙……”
事實是，當我去早教機構里面接小家伙時，看到小家伙在教室里活蹦亂跳時，不聽老師招呼，看到還有那么多小朋友跟他一起活蹦亂跳時，我居然一點生氣的念頭都沒有，突然覺得這就是幸福的模樣，似乎突然看到了生活中從來沒有看到的美好與光亮。
這本書實在是太讓人傷心了，所以，我馬上買了周老師的另一本書《寶貝，寶貝》，看簡介是記錄他第二個女兒的書，據(jù)說甜到爆，我是一個不喜歡悲劇，只喜歡喜劇的人，或許這樣的書，更適合我看。
內容簡介：一個父親守著他注定要夭折的孩子，這個場景雖異乎尋常，卻令人心碎的發(fā)生了。妞妞——那個不幸而又幸福的女孩，在來到這個陌生的世界562天后，帶著對生命的依戀和渴望，帶著父母的疼愛和絕望，匆匆的走了。妞妞出生后不久即被診斷患有絕癥：雙眼多發(fā)性視網(wǎng)膜母細胞瘤(后來查明原因是因為母親在懷孕四個月時的一次發(fā)燒，醫(yī)生缺乏常識，使用了x光拍胸片，導致孩子染色體畸變，造成癌癥)，帶著這絕癥極其可愛也極其可憐地度過了短促的一生。在這本書中，至情至性的父親周國平寫下了女兒妞妞的可愛和可憐，真實地記錄了他和妻子在死亡陰影籠罩下?lián)嵊畠旱膼郯Ы患拥男木?，以及他在搖籃旁兼墓畔思考。這是人世間一個美麗而悲慘的故事，但其中貫穿著與每一個有關的兩個重要人生主題：珍惜親情和承擔苦難。
當看到最后幾天的妞妞因為口腔中大腫瘤無法吞咽和鼻腔中的大腫瘤無法呼吸，在床上奄奄一息等死時，我的內心真的是難過極了，眼淚一下子就下來了，如此可愛的生命，就這樣從此在世界上消失了，這真是人間最慘的悲劇。
感覺這本書，一下子把我看老了，因為目睹了作者女兒的生與死，對于生命的開始與結束，有了從來沒有過的認識。
周國平作品讀后感篇十
周國平曾經(jīng)是我最喜歡的作家和重要的思想啟蒙者。他的書大部分我都讀過，在那段青澀懵懂的歲月里給了我許多精神上的慰藉與啟發(fā)。
心靈上的共鳴首先來自于性格上的相似。同樣是內向而又敏感，所以常會對他的想法深有感觸，有著雖然素昧平生卻可以靈犀相通的默契。不過，另一方面，也因為愛看他的書，性格變得更加內向自閉，喜歡獨處。這是我后來才意識到的。
周國平的散文大多是他的哲學感悟。哲學從死亡開始。當混沌的心觸不及防地被死亡震撼到，一種巨大的無力感與悲傷開始翻騰，從此留下一片再也揮之不去的陰影。作為一枚硬幣的另一面，隨著對死亡的感傷的加劇，對生的疑惑也不斷擴大。而這時，周國平用他的哲學視角給了我許多啟發(fā)。
“中西人生思考的核心問題是不同的。西方人的人生思考的核心問題是：為什么活？或者說，活著有什么根據(jù)，什么意義？這是一個人面對宇宙大全時向自己提出的問題，它追問的是生命的終極根據(jù)和意義。所以，西方的人生哲學本質上是靈魂哲學，是宗教。中國人的人生思考的核心問題是：怎么活？或者說，怎樣處世做人，應當用什么態(tài)度與別人相處？這時一個人面對他人時向自己提出的問題。它要尋求的是妥善處理人際關系的準則。所以，中國的人生哲學本質上是道德哲學，是倫理?！保ò察o）。
這一番中西的對比，表現(xiàn)出我們國家歷來對靈魂的漠視。在這樣的一個國度里，周國平作為一個有性靈的人，和我們分享他的內心世界，真是一件幸福的事。他對靈魂的探尋與執(zhí)著深深地感染著我。
周國平還熱誠地把他喜愛的人推薦給我們：蒙田，尼采，愛默生。由此我開始了解西方哲學?，F(xiàn)在還記得他引用的一句愛默生的詩，大意是在安慰一個失戀的小伙子“你應當知道/半人半神走了/神就來了”一次失戀的挫折也可能引發(fā)一個人內心的覺醒。多么美妙的句子。
當然，最令我扼腕感慨，也是周國平最為喜愛并且極力推薦的人還是尼采。這個超越了他的時代，宣布“上帝死了”的世人眼中的異端。他的結局一直是深埋在我心中的隱痛，每每觸碰到都會讓我欲哭無淚，黯然神傷。有一天，他在街上看到馬車夫在狠狠地抽打著一批老馬，突然情緒失控沖上前去抱著那匹馬痛哭不已，從此精神失常，再也沒有作品問世。十年后，這個痛苦的靈魂終于安息了。這個天賦異稟，思想深邃，目光銳利的人，終生都在思考著如何才能啟蒙普通大眾，卻不被周圍的人理解，飽受孤獨與痛苦的折磨。這是作為先知的悲哀。也許死對他來說真的是一種解脫。不知道在他瘋了之后，終于不再思考那些問題時，是否感受到了一絲幸福和來自人間的溫暖？如果我可以穿越時空，來到他面前，我一定會抱住他，就像那天街頭他抱著那匹馬。我會用我的體溫溫暖他，即使他已經(jīng)沒有了意識。
最后談談周國平的不足之處。不知道是因為性格上的相似還是已經(jīng)被他的思想同化了，看到他的標題便可想見他的觀點，因此覺得他有些老生常談。一開始被深深地吸引，看多了不免覺得有些缺乏新意。而且我不太喜歡他談論愛情與婚姻。因為愛情本來就是人的激情的產(chǎn)物，非要上升到理論便覺得有些迂腐，就像詩一分析就無味一樣。婚姻則更多涉及到責任，而他對婚姻的看法完全暴露了他作為一個普通人，尤其是一個普通男人的弱點，他的評論就像在為男性開脫。
和別的作家相比，比如他提過的愛默生，他的散文確實太散了。文字的凝練度和思想深度都遜色很多。大家畢竟是大家。周國平的文字在愛默生面前頓時變成了生活小感悟。和同時代的另一位致力于向大眾傳播哲學的傅佩榮相比，又不夠有邏輯性?？赡芘c周國平?jīng)]有系統(tǒng)地學習過哲學，全靠自學與自身的悟性有關。傅佩榮則接受過系統(tǒng)的哲學訓練，所以他認為應該：“澄清概念，設定判準，建構系統(tǒng)”。我覺得他的觀點更全面而有條理。
周國平作品讀后感篇十一
周國平說：新年伊始，我只有一個很簡單的愿望。我希望在離城市很遠的地方有一間自己的屋子，里面只擺幾件必要的家具，絕對不安電話，除了少數(shù)很親密又很知趣的朋友外，也不給人留地址，我要在那里重新學會過簡單的生活。
周國平的話，道出了我的心聲，也引起了我強烈的共鳴。
雖然，這種陶淵明式的世外桃源，對自己而言不太容易實現(xiàn)。但卻可以隨心所欲的大小變通。譬如，現(xiàn)在正值大年初二，就可以放棄回自己的安樂小家，強烈要求在娘家多值班幾天。利用春節(jié)的幾天大假，過一個簡單安靜的生活。這幾天里，就干脆放棄和朋友一起喝酒聚會，放棄一起去豪情的唱歌，也放棄自己最近最喜歡的呱呱讀書，就這樣專心陪伴最親愛的媽媽，和媽媽說說話聊聊天，陪媽媽看看電視做做家務。待媽媽休息時，自己還可以靜下心，彌補前段沒寫的讀書感想。何樂而不為。
這會兒，初二晚上九點。白天孩子都回娘家，人的大聚會，整整熱鬧了一天。現(xiàn)在媽媽躺床上休息了。我也可以歡歡喜喜寫讀書感想了。媽媽家好安靜??！真好。
我本來就屬于不喜熱鬧的人。有時雖然處在熱鬧的人群中，但人在心不在，思想?yún)s不知游離在何方？心遠地自偏，喜歡安安靜靜做好本職的工作，喜歡做自己想做的事，閑暇時光去欣賞自己想欣賞的人和事。從不喜歡人云亦云，隨波逐流，也不喜歡把人和事復雜化。喜歡簡單的做人，喜歡專一認真的做事和生活。
此刻，手捧著濃濃的咖啡，呆呆的望著媽媽家的天花板，自己和自己的心靈對話，也認真讀著自己靈魂的這本書，更尋求著心情的寧靜。這時候看起來自己很寂寞，但，其實不！這簡單的生活，即使算是寂寞，那么，這種寂寞的感覺，真好。
突然想起一首歌：寂寞使我如此美麗……。
周國平作品讀后感篇十二
讀完《妞妞》時準備寫篇讀后感，由于一些原因擱下了，于是在讀完《寶貝寶貝》后一起寫對這兩本書的感想。
《妞妞》仍然是語文老師介紹給我的，那是在我讀完《明朝那些事兒》后和老師的一次談話中得知的，當時我說我喜歡中國女作家的書，我總覺得譯本失去了原有的味兒，而外國名著再有名，我也沒有能力讀原著，其次，女人的心思比男人細膩，而我作為一個女性讀者，女人的書自然合我的胃口，老師說周國平比女人的心思還細膩?，F(xiàn)在，我表示認同。
8月23日新都桂湖大街上，中午由于午飯的事我和強哥發(fā)生爭吵，為了避免難堪，我走進一家小書店平緩心情，然后就看見了《妞妞》，我毅然決然的掏了身上所剩不多的錢買了下來。之所以提到買書的過程，因為在后來失戀的那段日子里一直是妞妞陪伴著我，讓我對生命誠可貴，愛情價更高提出了質疑，《妞妞》告訴我，沒有任何東西比我還活著，還存在于天地之間更應該感到幸福。妞妞喜歡說：他媽的，我學會了，我愿意和妞妞一起咒罵，罵的是什么？罵一切該罵的。
《妞妞》后記里周國平提到了和雨兒的離異及現(xiàn)在的女兒啾啾，于是我托姐姐在卓越網(wǎng)買下了《妞妞》的姊妹篇《寶貝寶貝》。
讀《妞妞》是沉痛惋惜的，讀《寶貝寶貝》是愉悅欣喜的。啾啾是幸運的，擁有著妞妞沒有的健康，有著常人的體質。然而，如若沒有妞妞，啾啾的幸運便不會對比的如此鮮明，所以，其實我們都是幸運的，只是身邊少了如妞妞一樣的參照。
寫到這兒，我有必要大概介紹下這兩本書：《妞妞》是周國平為先天患有癌癥，只活了一歲半便重新回到天堂的女兒妞妞寫的書，書中記錄了妞妞一歲半生命的璀璨，同時也有大量的篇幅記錄了與妻子雨兒關于妞妞、生命等的談話，另外更有很多對人生思考的哲學。當然，這一切都圍繞著那可愛至極、可憐至極的妞妞?！秾氊悓氊悺肥侵車綖槠渑c紅的女兒啾啾寫的書，書中分類呈現(xiàn)啾啾從出生以來的各類生活趣事，將啾啾鮮活的展現(xiàn)了出來，書中關于人生等高層次的哲學問題談論的相對少一些，第三任妻子紅也主要是以啾啾媽媽的身份出現(xiàn)在書中。
啾啾的幸運不僅僅相對于妞妞，啾啾的健康也不僅僅是相對于妞妞。啾啾有著一對開明的父母，有著很多孩子沒有的健康心理。昨天我說了一句話：早上七八點起來學習，我會覺得你很認真，早上五六點起來學習，我會覺得你很可憐。我的這個觀點會招來很多人的唾罵，可是我依舊覺得不應該過快節(jié)奏的生活，那樣的高壓只會讓其成為生活的傀儡，享受生活更無從談起。同時生活必定得用有意義的事來充實著，所以我也鄙視整天游手好閑的人，我想說的'就是生活也需要一個度，當然這僅僅是我的觀點。巧的是，和周國平不謀而合了。
兩本書連著讀下來，將妞妞與啾啾對比起來，我想說的依舊是沒有什么比我還活著更重要。茍活，是可恥的，殉節(jié)，是偉大的?？墒怯行┨囟ㄇ榫诚?，我認為茍活并不一定就恥于殉節(jié)，活著，是一種戰(zhàn)略性的眼光，沒有了資本，談何貢獻？所以，那段失戀的日子里，我始終將《妞妞》背在包里，我始終將健康放在首位，慚愧的是身體依舊出了些小狀況，不過在妞妞的陪伴里，我挺了過來。挺了過來后的日子里啾啾開始陪我，啾啾的可愛，周國平在對孩子教育上表現(xiàn)出來的文人的淡泊指引著我，我想在接下來考研或考公務員這條艱苦的路上這樣的心態(tài)將使我輕松許多，對結果也會看淡很多。
所以，最后，我感謝老師介紹給我這本書，感謝周國平寫下這兩本書，感謝家里長輩培養(yǎng)了我讀書的習慣。同時，我也號召大家讀書，書中的黃金屋、顏如玉只有愛書之人才會發(fā)現(xiàn)。
周國平作品讀后感篇十三
似乎每一個假期，學校都回布置讀書的任務。好像是我們這些學生除了寒暑假之外，就不會有時間看書了似的。
我卻幸運得多了。多虧我的未雨綢繆，厚厚的一本《周國平散文》，讓我利用每天中午的時間一點一點蠶食，到放假時只剩下幾十頁了。我只需趁熱打鐵，將之讀完即可。
周國平這個名字，很多人都覺得陌生。倒是和他一字之差的周和平老師更有些知名度。周國平先生是一位典型的讀書人，著書立說和翻譯外國哲學著作似乎就是他工作的全部。他的書或是文章，無非兩個方面：散文隨筆和哲學論著。前者描繪了一個文人的精神家園，后者反映了他的學術生活。我讀到的，自然是他文人的一面。
每個人在社會上都有自己的任務和位置。如果不細心叩問自己的心靈，如何能發(fā)現(xiàn)社會早已為自己預留的位置？對于我們，人生的大半都是未知，都需要探索；可是如果在邁出探索的步伐之前，連自己的目的地都不清楚；或是在行進途中漸漸迷失了方向，那又有什么資格口稱自己是在探索人生呢？前進的步伐一刻也不能停下，了望的目光更是一刻也不能松懈。周國平用他的散文教給我們把握出世入世的度：即不能不問世事，那是不可能且自私的；也不能沉浸于俗世，迷失了自我。
如果把攀登人生的高峰類比于登山，那么最佳的狀態(tài)應該是：肉體在不懈的攀登，步步為營，深陷崇山的掩映之中，靈魂則跳出山外，以旁觀者的清澈目光為前進指明方向，永遠不迷失。這顯然是神仙的境界，凡人想要達到無疑是奢談。我們只有退而求其次，在每次出發(fā)之前先問問自己夠不夠堅定；定期停下來修整，總結過去并展望未來，看看自己的路線是否偏移。“認識你自己”，這是指導精神生活的圣經(jīng)。
我希望自己能夠秉持這圣經(jīng)，不忘審視自己。學習的范疇，不只是我們現(xiàn)在體會到的那么淺薄，我希望自己有一天可以明白更多。
周國平作品讀后感篇十四
讀一本書其實是從標題開始，進而是目錄，然后是序言，再才是正文。這本散文集的標題很是普通，對內容的了解要從目錄開始。散文是按日期分成幾個專題的，從專題的名稱來看，很富有哲學的味道。只有一個人生，今天我活著，守望的距離，各自的朝圣路，安靜，每一個都可以作為一個命題，而寫成一篇篇干澀難懂的文字，但是每一篇散文的標題，都是些貼近生活的內容。有旅游(《旅+游=旅游？》)、擠車(《從擠車說到上海不是家》)，還有一些有關生活態(tài)度的，《消費=享受？》、《愉快是基本標準》。
從生活中來表達自己的人生哲理，也許準確地說是從我們通常都會需要的情況或是都會思考的問題出發(fā)，來談一些看法。例如在《旅+游=旅游？》一文中，有這樣三個問句“恬靜的陶醉在哪里？真正的精神愉悅在哪里？與大自然的交融在哪里？”，從一個旅游的現(xiàn)象而引出這樣三個問題的思考，而這些思考其實不僅限于旅游，而是我們的生活。
他的文章不僅是故事加感想的散文，也許是我有短時間看了太多的《讀者》，基本上對一個故事加上就是論事的一點評論的八股格式，而大多是些信念、注重細節(jié)之類的，寫出某個具體的道理，而讀者很難有自己進一步的思考，缺乏“可持續(xù)發(fā)展”性。他的散文至少也是事情加思想，而給讀者留下了繼續(xù)思考的余地。
他的散文融合了生活和哲學。有他的散文而引發(fā)的對人生的思考雖然深刻，但是不干澀。前幾日看了幾頁《蘇菲的世界》，雖然把哲學放在了有豐富情節(jié)的故事之中，但終究是有“你是誰？”，“世界從何而來？”的基本哲學命題，需要集中的思考，也許也有一些對思想的壓力，這樣的思考是有味道的。但是在周國平的散文中，借生活事件和尋常的命題而思考一下人與自然、孤獨也未嘗不是一種輕松的思考體驗。既有一種思考的快樂，又不至于有思想的壓力，在我看來，這也是他的一個成功之處。
其實每個人都會有自己的思想，與社會的現(xiàn)象相違背?！逗伪孛！繁闶侨绱说囊黄浀藐惖で嘤衅督逃默F(xiàn)實和現(xiàn)實的教育》，主題顯然一致。但是陳丹青是借中美教育之差異而同批中國教育體制，也許是因為此文作序的需要，而《何必名?！穭t是通過自己小時候經(jīng)歷的描述來表達一下自己的看法。周國平散文，甚至包括今日在看的隨筆集《人與永恒》，都是從自身出發(fā)，通常用第一人稱(我在摘抄中有一段評論)，更具主體性，而少一些排他性。也許有對現(xiàn)實的坦然。
也許他的散文的出色之處在于從普通的命題出發(fā)，表達了自己的思想，而帶動了我的思考。
周國平作品讀后感篇十五
在報刊上零星讀過周國平的散文，喜歡他的博學和深刻，知道他是一個熱愛寫作的當代哲學家，著名的尼采研究者。此外還知道他是一個慈愛的父親，一個至情至性的男人。
在一個美好的日子里收到了一位遠方的朋友郵寄來的兩本書《周國平散文精遜《周國平人文演講錄》，后一本書比磚頭還厚，所以我選擇先看第一本。本書按時間順序選編了周國平1983年至1998年的散文作品，那時他在40歲到55歲之間，從不惑到知天命的年齡。這些文章都是他用心靈的筆寫出來的，是其最有代表性的散文。
周國平在《自序》中說：“我給自己(的寫作)建立一個標準：一篇文章，即使不發(fā)表我也要寫；否則就不寫。總之，盡量只寫自己真正想寫、寫的時候愉快、寫完自己看了喜歡的東西。這樣的東西一旦發(fā)表出來，也一定會有喜歡它的人，即使發(fā)表不出來也沒有什么?！?BR> 周國平在《每個人都是一個宇宙》中談到讀書時說：“讀到精彩處，往往情不自禁地要喊出聲來：這是我的思想，這正是我想說的，被他偷去了!有時候真是難以分清，哪是作者的本意，哪是自己的混入和添加。沉睡的感受喚醒了，失落的記憶找回了，朦朧的思緒清晰了?！边@正是我讀《周國平散文精遜時的感覺。
周國平的散文正如其極力推崇的明代文人袁中郎一樣，追求的就是“平淡有味”的境界，娓娓道來，好像是從心中自然而然地流淌出來一般。他所說的'不是道理，只是自己的感覺，而這應該就是“已臻化境”的程度吧。他的文章大多在探討生命、時間、回憶等深刻的哲學命題，但是哲學在他筆下卻如花草一樣清新可愛，如同一篇篇生命的游記，因為他已經(jīng)把對生命的理解融進了自己的體內。
在精神上，周國平是一個很女性的男人，感性，善思。“具有詩人氣質的人，往往在智慧上和情感上都早熟，在政治上卻一輩子也成熟不了。他始終保持一顆純樸的童心。他用孩子般天真單純的眼光來感受世界和人生，不受習慣和成見之囿，于是常常有新鮮的體驗和獨到的發(fā)現(xiàn)。他用孩子般天真單純的眼光來衡量世俗的事務，在政治場上有時不免顯得不通世故，有時不合時宜?！边@是周國平一篇文中的句子，我想，他也是在說自己吧。
最佩服周國平文章中的引經(jīng)據(jù)典，古今中外的名人名言信手拈來，尼采、蒙田、拜倫、卡夫卡、愛默生、蘇東坡、袁中郎、昆德拉、艾略特、蘇格拉底、托爾斯泰、羅曼·羅蘭……仿佛都是周國平的好朋友似的，相聚在他的家中，說古道今，談笑風生。周國平說：“文人最難戒的是賣弄。”這話是否有自嘲的意味？好在他的文章在名人名言的堆砌中并沒有失去自己的聲音。下面就是他關于愛情、婚姻和家庭的精彩論述：
一個男人真正需要的只是自然和女人。其余的一切，諸如功名之類，都是奢侈品。(《性-愛五題》)。
對待女人的最恰當態(tài)度是，承認我們不了解女人，永遠保持第一回接觸女人時的那種新鮮和神秘的感覺。(《性-愛五題》)。
相愛的人給予對方的最好的禮物是自由。兩個自由人之間的愛，擁有必要的張力。這種愛牢固，但不板結；纏綿，但不粘滯。沒有縫隙的愛太可怕了，愛情在其中失去了自由呼吸的空間，遲早要窒息。(《性-愛五題》)。
男女之愛往往從藝術境界開始，靠技術境界維持，到維持不下去時，便轉入魔術境界。
周國平作品讀后感篇十六
開始認識周國平，是從一次老師推薦的《妞妞，一個父親的札記》這本書中，了解到他有個早夭的女兒，是個頗有名氣的作家。但真正了解他，了解他的思想，了解他的人格，還是要說到這本《周國平散文》。
畢業(yè)于哲學系的他，不僅語言文字功底深厚扎實，而且所作的文章字里行間都洋溢著哲理和讓人信服的感覺，其中也不失情感的流露和真誠的訴說。我小心翼翼的揣摩著，覺得周國平之所以能成大家，在于他思考的比我們多，比我們深。正因為他研究哲學，所以他對這個世界，對發(fā)生在這個世界上的事總會習慣性的思考，感悟，甚至從中總結出我們想不到但讀到卻又覺得十分在理，感同身受的道理，亦或是觀點。有時候讀到某一段話，會驚訝，詫異，會覺得：誒，我也有過這樣的經(jīng)歷，有過這樣的感受，可為什么我沒有從中悟出這樣的道理，沒有進階的思考呢？也會驚嘆，原來自己那樣做是有原因的，居然還有這樣的哲理蘊藏在其中。這讓我不得不佩服哲學家們的思想，更佩服他們能將這樣的思考轉化為發(fā)人深省的文字，讓人們的思想得以交流，得以進步和發(fā)展。
為什么說佩服他們能夠將思想轉化為文字？相信你我都有過這樣的感覺，想和別人表達一種情緒，或一種感覺，亦或是一件事的意義，有時我們總會覺得詞窮，所以我們會用“只可意會不可言傳”的大話來一筆帶過，掩蓋我們在將自己的思想轉化為文字時的無能為力。作為一名大師，周國平能將自己的思考注入文字，并使它有感情，而不是一味枯燥地呈現(xiàn)出來。這些文字里有他的真實經(jīng)歷，親身感受和切心體會，這也就不難解釋為什么他的文字那么有說服力，為什么我們會覺得贊同。又或是在某時，讀到某個段落，就像看到了自己，就像在檢討、反思自己。
充滿哲學性的文字就像是一面鏡子，讓你在從中看到自己，看清自己的同時，也能夠看到整個世界，看清這個世界，重新認識這個世界。
有人說，這個世上最難的事就是把自己的思想強加給別人。但在讀《周國品散文》的時候，盡管讀的是別人的思考和想法，但我沒有任何被強加的感覺。我所有的感受反而是覺得周國平真的非常的了不起，它能夠讓你在不知不覺中讓你被潛移默化地接受他的思想，認同他的思考，贊賞他對世界的認識與價值觀。相比那些令人反感的說教，周國平的文字雖然是在說理，但在讀者看來并沒有距離感，也不會覺得倦意重重，反而是像找到可以聊天的知音，可以互訴心腸的朋友，可以依賴的精神依托。
這本書，教會了我思考。思考的方式，思考的原則，思考的深度，其實都是有自己決定的。我們應該學會這樣的思考，學會將思考這樣無形的東西化為有形的存在，學會感悟，學會將思考傾注于文字，更理性，認真的生活。
周國平作品讀后感篇十七
細細想來，人的一生說長不長，說短也不是很短。
說不長，是因為在帝國興衰、王朝更迭的歷史長河中，在星辰的運轉中，區(qū)區(qū)幾十年太不值一提了。說不短，是因為和只有數(shù)十年甚至更短壽命的動物們比，幾十年又是那樣的漫長。
如果我們悲觀地看作虛無，也就是將整個人生看作零，那就會毫無希望。捷克作家昆德拉筆下的主人公常說：“只活一次等于未嘗活過?！边@句話的意思就是說人只活一次等于一次也沒有活過，直接將一次人生和虛無、零畫上了等號。這種想法也不是沒有一定的道理，人生只有短短幾十年，而且只有一次機會，確實挺煎熬的，每天都要想著會不會能不能看到明天的太陽。但要是天天這么折磨自己，那不是天天不快樂嗎？天天傷心，那倒不如不活。
換個角度想一想，既然人只有一個幾十年的人生，為何天天要愁眉苦臉呢？為何不將每一天牢牢把握在自己手中呢？人，要活在現(xiàn)實，活在當下，不要每天擔心明天的事，誰會知道明天發(fā)生什么呢？所以要把握現(xiàn)在，將每天都過得充分、開心，這不就足夠了嗎？所以我們要執(zhí)著于當下的每一天，而不是虛無的未來,更不必沉湎于過去。
執(zhí)著，并不是固執(zhí)。執(zhí)著，亦是超脫。
周國平作品讀后感篇十八
喜愛回憶過去，正因好像那逝去了的，都是最完美的。
其實我錯過的豈止是一場雪而已。每個周末，老組長都會打來電話，“哎，我又攢了一篇文章，放在共享里，你看看。”有時候剛撂下電話，我就把這件事忘到九霄云外去了。其實我錯過的不僅僅有那文采斐然的文章，我還錯過了這世的很多風景，和那風景后的很多故事。
這天點開他的文字，看著那“帶著露珠的麥苗”，看著那針砭實事的犀利語言，看著那游走在自然中的快樂。突然有種失落。
我忘記了什么？
還記得上師范的時候，喜愛在坐車的時候挑一個靠窗的位置，把頭側向窗外，出神的望著窗外，雖一路無語，卻也一路有情。那轉瞬即逝的風景，不知道賺取了我多少的情感。那時的天是什么顏色，雨是什么聲響，都裝在我的眼睛里。因此從那時開始，我開始寫詩，一切現(xiàn)實的、朦朧的，都在我的筆下，攢成了一首首小詩，從未投過稿，就怕這生疏的文筆，糟蹋了那幾近童真的幻想。
我忘記了什么？
我知道，這路上的風景，不會為了我而駐足，等我長成一道風景，與我與你都不再相互漠視的時候，我就會與你一齊融成一片綠色、融成一片金黃。當你把你的眼睛鐫刻在樹上，像極了一棵白楊樹，在有風的日子里，你放開嘹亮的嗓音，在夜深的校園里，再去驚擾那個年輕人的夢，讓他能夠爬上屋頂去偷窺你的美麗時，我知道我就又找回了我最初的童趣和閑心。
喜愛回憶，就要珍惜身邊的每一秒鐘，正因在這一秒鐘以前的那一秒中，那便又是一段回憶了。
讓生活完美，讓回憶精彩！
周國平作品讀后感篇十九
“人為有思想的蘆葦?！?BR> 周國平在散文中解釋這簡潔的哲人之語：其意，人如蘆葦，漂泊世間，唯貴思想?？磥?，蘆葦亦不一樣，我倒想這樣說：人如蘆葦，經(jīng)歷枯與榮，生與死，像蘆葦留下根死去，人留下思想；像蘆葦往深處扎根，向高處生長，人應認識真相，依舊追求善良。
根在蜿蜒，思想在生變。泰戈爾在《飛鳥集》中說；欣賞著每個孩童降臨時仍有的天真，便知道上帝對人類還沒有失望。憑借這份寄予希望的天真，我曾相信人性善良。那是一個相信美好的年紀。既然天是藍的，為什么人性不是善良的？——因為黑夜里天空是暗的。與其糾結人性是善，是惡，不如說人性是真實的。有人說，心里陽光，整個世界都是陽光的，心理陰暗，整個世界都是陰暗的。其實不然，世界只是這世界，陽光與陰影從來共存，“她不很漂亮，她不涂胭脂?！薄爱斈忝鎸﹃幱皶r，請不要忘記那是因為你的背后有陽光?！碑斈忝鎸﹃柟鈺r，請不要忘記你的背后有陰影。
記得龍應臺的一篇散文《相信不相信》。當時不懂龍應臺的迷失，因為知道的少，所以對已知的格外相信?！爸赖脑蕉?，越無知。”蘇格拉底這句話大概有兩種解釋：一、知識愈豐富，愈認識到知識的無窮，從而相對于所有知識而言，感到自己無知，就如同達芬奇說：豐實的麥穗總是低下頭顱。二、即周國平說的，開卷未必有益，也可能有害。蒙田稱之為“書殛”。書多易無主見，西方哲人有“別人思想的跑馬場”這一比喻。比如，讀了江南味的文章，信了命數(shù)；讀了佛系，改了在意。知道的多了，反而迷茫。人貴思想，思想何貴？我想就貴在：看見了真相，依然追求善良?？上?，物以稀貴，于是大多數(shù)迷茫。
“給你一個假期，你愿意到熱鬧的都市，還是寧靜的江南水鄉(xiāng)？”
“有一場散步，你愿一人欣賞，還是與人同行？”
“一切問題都有兩個答案?！边@是辯證的開始，也是迷茫的起點。尼采說：“若人不能拯救生命，我何以忍受為人。”一言中，人高貴，人可厭。認識到人可厭的真相，依然追求人的高貴，不被同化，不為所累，這或是思想。如果善是主流，我愿化身而入；如果善是支流，我更愿融身流入。不是不知世俗，恰恰是因為看見了世俗。每當注意到黑夜里仍有月光，我就知道人應追求善良。邪惡的力量來自利益、欲望，善卻可以在沒有利益甚至失去利益時發(fā)出力量。當羅馬不在羅馬，成其偉大。當我不在我，成我善良。我關注如何死勝過如何生，因為為之而死，借之以生。
但“一切問題都有兩個答案?！比诵允钦鎸崳澜缰皇沁@世界，陰影與陽光從來共存。所以陰暗不可缺少。正如《戰(zhàn)爭之王》的臺詞：“世界就是這樣運轉?！敝車皆谏⑽睦镎f：“如果一個教派的教義是去除一切煩惱、疾病、邪惡，我們就有理由認為它是迷信，而不是宗教。”如果到達極善，緊接著或許就會是極惡。這無關樂觀與悲觀，這只是真實。我們難以改變這世界，卻可以認識世界的真實，在這份真實下，讓追尋善良走在路上。像晨昏線平分晝夜，夜里的人依舊欣賞星空，欣賞明日依舊的光亮。
“親愛的孩子，我不能再現(xiàn)身了。我把我最珍貴的天真給你，用以抵擋人間的凡塵，希望你回到我身邊時，依舊善良?！?BR> 周國平作品讀后感篇二十
隨著年齡漸長，生活閱歷和人生感悟的增多，對很多事情多了許多無奈，就像《致我們終將逝去的青春》中的一句臺詞，"人生真是諷刺，一個人竟然真的會變成自己曾經(jīng)最反感的樣子"，而這種變化是保護自己的有效途徑，雖然無奈，確實有效?？墒?，夜深人靜輾轉反側時，也會討厭現(xiàn)在的樣子，而拯救自己的只有書。讀書，不似與人交談，不用擔心別人沒時間、沒心情，甚至遇冷碰壁，只要你有時間，有想法，就可以坐下來，靜靜地讀上許久，尤其是經(jīng)典，多為濃縮精華，句句透著哲理，好似長者娓娓道來人生道理，輕松愜意，又受益頗多。
而周國平的散文就是其中之一，遇到人生的坎，想不開，過不去時，我喜歡讀讀他的文章，很多時候都會深有感悟。其實，很多時候，我們都會困于自身想法出不來，煩惱、痛苦、郁悶也就接踵而至。讀周國平的散文，讓我懂得，人活一世，活著是一個態(tài)度，正如周國平所說，"我的.人生觀若要用一句話概括，就是真性情。我從來不把成功看作人生的主要目標，覺得只有活出真性情才是沒有虛度了人生。所謂真性情，一面是對個性和內在精神價值的看重，另一面是對外在功利的看輕"，"一個人在衡量任何事物時，看重的是它們在自己生活中的意義，而不是它們能給自己帶來多少實際利益，這樣一種生活態(tài)度就是真性情"。所以，端正態(tài)度，活出性情，活得充實而有意義，才不枉此生，也會因此更積極地看待人生浮沉、世間百態(tài)。
所以說，讀書可以讓我們更好地去感悟社會、體味人生，也會更容易更清醒地去認識自身、活出自己。社會愈加現(xiàn)代與科技，人們卻愈加煩惱與高壓，一劑很好的良方就是書，讀好書，好讀書，很多事情就會看得透，想得開，人生的路也會更好走些。
與書相伴，人生幸哉！