總結(jié)是我們不斷進步和學習的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，它使我們能夠從失敗和挫折中汲取教訓(xùn)。編寫總結(jié)時要注重邏輯性和條理性，使讀者易于理解和吸收。以下是宗教領(lǐng)袖對于信仰和和平的呼吁，希望人們能夠和諧共處。
計算機教學中學生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇一
哲人說,在一切價值中,人的價值是第一位的。教育歸根結(jié)底，是培養(yǎng)人的教育。高中語文教學，對一個個鮮活的個體生命的尊重，亟需注重人文精神培養(yǎng)，通過人文精神的傳播與養(yǎng)成教育，使學生成長為既有深厚的文化底蘊，又人格高尚，胸襟開闊、志趣高雅、蘊含豐富的人；成長為對他人、對人類社會、對自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境具有普遍人文關(guān)懷的人；成長為具有較高文化素養(yǎng)、身心健康和諧的人，成長為自主、合作、進取、愛國、負責、創(chuàng)新等人文精神的人，而不是一個眼界狹隘、志趣低俗，只求眼前實利，“只掌握閱讀技術(shù)而沒文化”的人格單薄的人。
計算機教學中學生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇二
新課程標準強調(diào)要培養(yǎng)學生健全的個性和完善的人格；強調(diào)所有學生都應(yīng)在原有基礎(chǔ)上獲得不同程度的發(fā)展；強調(diào)學生應(yīng)學習有價值的知識，尤其著重指出不僅要培養(yǎng)學生的科學素養(yǎng)，更要注重培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)。但現(xiàn)在學生人文精神嚴重缺失，學生普遍存在自私狹隘，缺乏愛心，誠信意識淡薄，社會責任感缺乏，艱苦奮斗精神淡化，團結(jié)協(xié)作觀念較差等問題。究其原因，教育有不可推卸的責任，長期以來的應(yīng)試教育，使學校和老師片面追求升學率，重視知識傳授，缺乏對學生進行情感教育、品性教育。針對這種現(xiàn)狀，我談?wù)剮c粗淺的看法。
一、切實落實“為了一切學生，為了學生一切”的教育觀念。
教育是面對所有學生，讓所有學生得到不同程度的發(fā)展。而不僅僅是培養(yǎng)幾位考試能手，這就要處理好教書與育人的關(guān)系，在傳授科學文化知識的同時，更加重視受教育者的身心健康發(fā)展和綜合素質(zhì)提高。應(yīng)當著力加強人文精神，人文素質(zhì)教育，更加注重思想文化和情感教育，注重對學生的思想熏陶，情感陶冶和人格塑造。培養(yǎng)孩子健全的人格，高尚的品德和較強的社會生活能力。
二、重構(gòu)民主、平等的師生關(guān)系。
我國傳統(tǒng)的教育觀念強調(diào)老師“為人師表，率先垂范”，老師成了學生行為的楷模和標準。老師也壓制有悖于自己人格標準的行為思想，學生的個性得不到自由發(fā)展、權(quán)利與尊嚴得不到尊重。
教師和學生都是學校的主體，師生在教育教學過程中都獲得發(fā)展。這就要把師生擺在一個平等的位置上，師生之間形成一種朋友關(guān)系，師生之間能平等對話，交流和相處。只有這樣，學生的個性才能得到發(fā)展，學生的獨立人格才能得到尊重，所有學生才能平等享受到高質(zhì)量的教育。
三、讓學生“面向社會，面向生活”，在實踐中構(gòu)建、強化學生的價值觀。
學生的人格塑造不能簡單依靠口頭說教，而要讓學生到開放的生活世界中去感受，去體驗，去鍛煉是非辨別力，道德選擇力和思想批判力。選取學生生活中和社會上出現(xiàn)的一些不文明的、讓學生迷惘的、有悖于學生價值觀的日常現(xiàn)象和表現(xiàn)高尚品質(zhì)的典型事例，讓學生去討論、去辯駁。學生有了這樣的生活感受，就可以自主地積極地去思考，去辯別，去判斷，去選擇。這樣，學生的主體意識就能喚醒，學生特性修養(yǎng)的自主性和積極性就能得到激發(fā)。還要經(jīng)常性地組織學生參加社會實踐、義務(wù)勞動和公益活動。在了解社會生活的同時，培養(yǎng)學生吃苦耐勞、遵紀守法以及社會責任意識、團隊意識等多方面的道德品質(zhì)。
四、加強校本教材的開發(fā)，增強風土人情的熏陶。
我們教育的目標是培養(yǎng)具有社會主義信念和共產(chǎn)主義理想的接班人和勞動者，但是社會主義信念和共產(chǎn)主義理想不應(yīng)當是虛無飄渺的東西，必須建立在人類社會幾千年來形成的優(yōu)秀道德品質(zhì)和文化思想基礎(chǔ)之上，必須讓受教育者首先具有與現(xiàn)實社會生活相適應(yīng)的道德情操和人文素養(yǎng)。我們要加強有地方特色的校本教材的開發(fā)，讓學生了解他所生活的學校、家鄉(xiāng)，了解當?shù)氐娜饲轱L俗。他才能關(guān)心周圍的人和事，才能熱愛他的家鄉(xiāng)，進而熱愛這個民族，這個國家，進而升華為責任、道義、良知。
就語文學科來說，本來是應(yīng)該充滿生命活力和情感魅力的，是豐富的人文資源，但長期以來卻基本上處于重工具輕人文、重思想輕情感、重形式輕內(nèi)容、重語言輕文學的狀態(tài)。作為母語教育，語文教學與傳播民族傳統(tǒng)文化思想具有天然的聯(lián)系，傳播民族文化思想是語文教學的內(nèi)在要求，如果只滿足于文從字順，這是遠遠不行的，這就進一步強調(diào)語文教育不但要重視思想品德教育，尤其要重視民族精神和傳統(tǒng)文化教育，語文教學在培養(yǎng)受教育者人文精神、人文素養(yǎng)方面承擔著特殊的責任，在重視具體的語文能力培養(yǎng)的同時，它更為重要的責任是“文以載道”，注意文化思想和道德情操的熏陶，使學生受到母語文化，特別是民族傳統(tǒng)文化的熏陶，成為有思想、有道德的人，打上民族精神烙印的人，這是語文教育的重要社會功能。因此，語文教學要突破片面強調(diào)實用功能的限制，要高度重視情感態(tài)度、思想品德、審美情趣、價值觀等人文素養(yǎng)的'提高，使學生形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展。
首先，要加強語文教學的情感教育。
新課程標準提出：“語文課程應(yīng)該重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展”。新課程標準還加強了“情感態(tài)度和價值觀”這一重要維度，也就是說，培養(yǎng)學生高尚的道德和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，注重熏陶感染，潛移默化，把“情感態(tài)度和價值觀”要求滲透在教學過程中。語文教材收錄的大多是名家精品，文質(zhì)兼美，承載了中華文明的脊髓。我們在語文教學中要充分利用語文的審美教育功能，引導(dǎo)學生通過閱讀文學作品，領(lǐng)悟其中的情感，挖掘其豐富的情感內(nèi)涵，并探討其人文價值，可以使他們形成美好的情感，健康高尚的情操，最終形成健全的人格。
其次，一定要牢固樹立以人為本的教育理念。
在語文教學中，無論是安排教學內(nèi)容，設(shè)計教學過程，還是選擇教學方法，都應(yīng)該從學生實際出發(fā)，要關(guān)心學生的經(jīng)驗和體驗，要特別關(guān)心學生的個性，珍視學生獨特的感悟，即使學生發(fā)表了一些“異想天開”的看法，也不要輕易否定。
其三，要重視語言實踐。
語文教學過程中，要給學生充分感受語言的時間和空間，讓學生通過自己的活動對語言有所感悟，從而形成自己獨特的感受，體味語文中的人文性；要注重閱讀的作用。在作文教學中，要布置一些既貼近學生生活，又有利于人格培養(yǎng)的題目，讓學生能在作文中發(fā)泄自己的苦悶和憂傷，享受自己的快樂和幸福，表達對社會，對人生的看法。鼓勵學生多參加課外活動，積極參加生活實踐，在實踐中豐富語言，錘煉人格。
總之，加強學生人文精神的教育是擺在教育工作者面前的一項十分重要的工作。我們應(yīng)該牢固樹立“以人為本”的科學發(fā)展觀的思想，切實加強人文精神教育的力度，提高人文精神教育的質(zhì)量，以培養(yǎng)有廣博文化知識、有遠大人生理想、有高尚人文精神、全面發(fā)展的人才。
陳仲。
計算機教學中學生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇三
所謂人文精神，指的是一種高度重視人和人的價值觀的思想態(tài)度。它關(guān)注人存在的意義、尊嚴、價值、道德、文化傳統(tǒng)，關(guān)注人的自由與平等，人與社會、自然之間的和諧等，也就是通常人們所說的“終極關(guān)懷”。中華民族傳統(tǒng)文化中向來存在著一以貫之的人文精神，即以人為核心，融天地萬物與人為一體，把人的倫理精神、道德情*的提升與超越放在首位。
人文精神是人本教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的核心。人本教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）是“以人為本”的教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)），視人格完善為教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的'最終目標。突出人文科學的價值，將人文教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）貫穿于教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的全部過程中，使整個教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）人性化、人格化、個性化。強調(diào)學生自己去思考、感受和發(fā)現(xiàn)，自己體會人生道理和文化價值；強調(diào)人的自由、尊嚴和人格，重視學習者的自發(fā)性和主動性及發(fā)展?jié)撃?。鼓勵學生自己求知、自己探索、自己去澄清、判斷價值，從探索和澄清中獲得知識和成就感。學生在學習活動中相互尊重、相互接納、相互關(guān)懷。在人本主義教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）內(nèi)涵中，不僅強調(diào)自我意識的完善，并且倡導(dǎo)關(guān)心他人、關(guān)心社會、關(guān)心自然，培養(yǎng)學生能夠與他人合作，有效交流、和諧共處。
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計算機教學中學生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇四
作為語文信息載體的課文，本身就有或閃耀著真理的光芒，或滲透著美好的人性，或彌漫著溫馨的至親至愛……最新版本的高中語文教材以新課標為指導(dǎo)，在內(nèi)容的選編上充分體現(xiàn)了人文主義的價值取向。既有文化內(nèi)涵，又能培養(yǎng)學生的人文精神，同時審美情趣和未來意識兼具，具有濃厚的語文學科的魅力。文章的題材空前豐富，涉及到古今中外許多富有人文精神的作品與作者。所選作品能引導(dǎo)學生提高思想認識、道德修養(yǎng)、文化品位和審美情趣，培養(yǎng)學生的想象力和對文學語言敏銳的感知力，激發(fā)對未知領(lǐng)域積極探索的精神，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，提高人文素質(zhì)，發(fā)展健康個性，形成健全人格。同時，為了對課內(nèi)學習內(nèi)容進行橫向和縱向延伸，還編選了一套與之匹配的語文讀本，大大拓寬了學生的知識面和學習視野。
語文教學只要充分挖掘和展示教材中的各種道德因素，傾心傾力，感同身受地教，學生就會受到震憾、感染和熏陶，久而久之，潛移默化，就可以變?yōu)樽陨淼赖逻M步的強大動力。
二、課堂是途經(jīng)。
語文課是使培養(yǎng)人文精神的最好媒介，我們要在學生心靈里撒上人文精神的種子。葉瀾先生曾講過要讓語文課堂煥發(fā)出生命的活力，讓學生從工具性的學習活動回歸到生命的真實境況中來。高中語文新教材具有積淀豐厚的人文魅力，語文教學的人文化是義不容辭的，它可以貼近學生的心靈世界與情感世界。教學詩歌，是“對人類靈魂與命運的一種探討或者詮釋”；教學散文，是對語言所浸潤的情感的體悟。教學戲劇，是對生活重新詮釋和理解。議論文的學習讓我們善辯。學生同文本真真切切地暢談，獲得的是青春激情的勃發(fā)和對生命的感悟。所以，語文教學應(yīng)重視探討語文的人文精神教育與培養(yǎng)。
教師應(yīng)注重讓學生受到傳統(tǒng)文化的熏陶和人類高尚精神的陶冶?！芭l(fā)沖冠憑欄望”的岳飛，“哀民生之多艱”的屈原，“窮年憂黎元”的杜甫，無不激起學生深深的憂國憂民之情。教學蘇軾的詩詞散文詩，讓學生體會什么是智者“羽扇綸巾”、“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的揮灑自如；教學唐詩宋詞時，讓學生感受什么是“天生我才必有用”的輝煌燦爛——這些民族文化的精髓，滋養(yǎng)人的精神世界、人生根基。教學中，倘能讓這些光輝的形象栩栩如生地站在學生面前，學生自會肅然起敬。用課文中點點滴滴的美去感染學生，用課本外方方面面的情來浸潤心靈，學會用一顆愛心去關(guān)心他人，用一份責任來審視自己，用驚喜去感悟春天，用沉寂來總結(jié)冬季。當知識一點點充實了頭腦的時候，讓精神因為善于感悟而變得更加豐富和美麗。
古詩文是極其有生氣的、積極的、富有美感的.，它是能激勵人、培養(yǎng)人生氣勃勃的精神狀態(tài)的中國傳統(tǒng)文化的精髓。對學生而言，學習文言詩文對文化品位的提升、審美意識的培養(yǎng)和生活體驗的積累，都是起極大的作用。教學不能一味老師一字一字地輸送學生一句句地下咽，我們把理解內(nèi)容精粹、語言藝術(shù)放在首位，那么古詩文的學習就會讓學生得到藝術(shù)的欣賞，美感的享受。為了擴大詩詞的接觸面，我們又為學生選定了每日一詩，在每天上課前，負責一詩的同學把詩抄到黑板上，然后抓住重點句子進行賞鑒，增強對詩詞的感悟力，欣賞凝練語言的魅力。讓同學透過一篇篇古詩文看到的是中華民族燦爛優(yōu)秀的文化，看到的中華民族先輩睿智的思想，看到的是中華民族傳統(tǒng)的道德與精神。
現(xiàn)當代文學作品的一個突出特點是文學形象的具體可感性強。例如朱自清的《荷塘月色》描繪的朦朧月夜下的荷塘靜思圖，融合了音樂美、繪畫美、語言美等多種因素，一句話，美的感受給學生留下了不可抹滅的印象，激發(fā)了學生對日常生活的觀察體驗的熱情。走近魯迅，感悟魯迅人格的魅力。學生通過具體可感的文學形象培養(yǎng)思維方式的形象性，將其作為抽象思維和其他思維的有益補充來認識和掌握客觀世界，這對發(fā)展健康個性，形成健全人格是有益的，有利于精神財富的積淀，想像力的激活和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。
閱讀課,先是以所學課文為中心，然后延伸開去，舉一反三，觸類旁通，構(gòu)建一個閱讀的花園，擴大學生的閱讀面，在閱讀的同時，語文的人文性又能更好延展。
對人文精神的關(guān)注讓學生的課堂變得更為精彩，讓學生的精神更為豐富，讓學生的心靈更為充實，讓學生的目光更為敏銳。借助人文精神的教育，我們將學會更真切地關(guān)注自己、關(guān)注世界、關(guān)注歷史、關(guān)注我們永遠的未來。
三、拓展與專題，走向人文精神大世界。
計算機教學中學生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇五
摘要：物理課程是十分典型的理工學科，然而，在物理課程的教學中仍然能夠很好地滲透對于學生人文精神的培養(yǎng)。進入高中階段后，學生接觸到的物理知識點的難度與深度都在慢慢增加，很多教學內(nèi)容中可以挖掘的素材也越來越豐富，因而教師在平時的知識教學中除了要保障學生對于教學內(nèi)容有良好的理解與吸收外，也要有意識地深化對于學生人文精神的培養(yǎng)，這將會幫助學生更好地構(gòu)建自身的價值體系，并促進學生健全人格的形成。
關(guān)鍵詞：高中物理;人文精神;審美教育。
在高中物理課程教學中，培養(yǎng)學生的人文精神有很多合適的切入點。教師首先要深入研讀教材，不斷提升自身的人文素養(yǎng)，這樣才能夠帶給學生更多正面的影響與啟發(fā)。同時，教師要善于展開對教學素材的挖掘，要對其中的人文素材有更為靈活的應(yīng)用。這樣不僅有助于學生人文素養(yǎng)的發(fā)展與提升，也能為知識教學帶來一些積極的'輔助功效。
一、提升教師自身的人文素養(yǎng)。
想要深化對學生人文精神的培養(yǎng)，首先需要教師自身具備較好的人文素養(yǎng)。從實際的教學情況中我們了解到，很多物理教師自身在人文素養(yǎng)上相對是較為缺乏的。教師可能對于本學科的知識有較為全面的認知，但是，說到自身的人文素養(yǎng)以及知識層面，很多教師在這些方面都有待提升。因此，教師要意識到這一問題，并通過有效的閱讀以及不斷的學習來豐富自身的人文素養(yǎng)。這樣教師才能夠在課堂上帶給學生更多豐富的信息，并且能夠更好地培養(yǎng)學生的人文精神。教師在不斷提高自身專業(yè)素質(zhì)的同時，要不斷學習新的知識，廣泛涉獵人文科學領(lǐng)域，不斷優(yōu)化自身的知識結(jié)構(gòu)，提高自身的人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，從而為物理教學中開展人文教育打下堅實的基礎(chǔ)。例如，物理教師可以利用空閑時間閱讀美學、文學、歷史學、哲學、心理學、社會學等相關(guān)書籍，也可以學習音樂、美術(shù)等，教師要有意識地豐富與拓寬自己的知識層面，要通過不斷學習來豐富自己。這樣在平時的課堂教學中才能夠更加游刃有余，并且在培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)上更為得心應(yīng)手。
二、知識教學中滲透審美教育。
人文精神的培養(yǎng)可以從很多方面展開，首先，在知識教學中便能夠很好地實現(xiàn)這一教學目標。很多教師會覺得物理學知識和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)間沒有任何關(guān)系，會產(chǎn)生這種想法就充分說明教師對于教材的研究與挖掘不夠深入。很多物理學知識內(nèi)容中都蘊含著一定的人文價值與美學要素，如果善于挖掘這些內(nèi)容，這不僅是對于學生思維與認知的一種拓寬，也會帶領(lǐng)學生從另一個角度與層面來領(lǐng)會這些知識。這將會為知識教學打開另一扇門，讓學生們感受到學習物理課程的樂趣與價值，并且深化學生對知識的理解與體會。物理知識的美學價值可以體現(xiàn)在很多方面。首先，簡潔美是物理學中最突出的一種美。例如，牛頓第二定律中的公式f=ma，從外形上看非常簡單明了，但其中所揭示的運動和力的關(guān)系以及其中所蘊含的自然規(guī)律卻無比深厚。其次，對稱性是物理學中的另一種美，在物理學中有非常多的體現(xiàn)。例如，從形式上來說，動能定理和動量定理之間的對稱美;從公式上來說，萬有引力定律和庫侖之間的對稱美等。再次，物理學中所蘊含的還有和諧美。例如，物質(zhì)、能量、動量三大守恒定律所體現(xiàn)的物質(zhì)世界的統(tǒng)一與和諧;牛頓經(jīng)典力學所體現(xiàn)的地上力學和天上力學的統(tǒng)一與和諧等。這些都是非常典型的物理知識的審美要素的體現(xiàn)，這也是展開對于學生人文教育的很有價值的素材。因此，教師要善于挖掘這些教學內(nèi)容，這樣才能夠更好地在物理課堂上深化對于學生的人文精神教育。
三、通過物理學史培養(yǎng)學生人文精神。
人文精神的培養(yǎng)還可以很好地滲透于物理學史的學習中，這也是豐富學生知識面的一個有效教學過程。在展開很多具體內(nèi)容的學習過程中，教師往往會先給學生們介紹一些相關(guān)的歷史背景，尤其是會給學生們講述一些有代表性的物理學史，讓學生們在感受到過往那些偉大的科學家對于知識孜孜不倦追求的同時，自身也會受到鼓勵。例如，可以向?qū)W生講述愛因斯坦的故事，向?qū)W生講述愛因斯坦從奧林匹亞科學院得到的幫助，讓學生認識到互助合作的重要性。正如牛頓所說:“如果我看的比別人更遠些，那是因為我站在巨人的肩膀上?！苯處熯€可以向?qū)W生講述愛因斯坦對小提琴的熱愛，以及愛因斯坦的宇宙宗教信仰，讓學生認識到物理學與音樂、哲學、宗教等人文科學的密切關(guān)系。通過這些方式可以有效地培養(yǎng)學生的人文精神，拓寬學生的知識范疇，進而讓學生形成好的價值體系。在高中物理課程的教學中，培養(yǎng)學生的人文精神可以有很多展開模式。首先，教師要有意識地提升自身的人文素養(yǎng)，這是能夠在課堂上給予學生更多有價值的引導(dǎo)與啟發(fā)的基礎(chǔ)。其次，教師可以在知識教學中滲透對于學生人文精神的培養(yǎng)，當然也可以通過物理學史的學習來培養(yǎng)學生的人文精神。這些都會是對學生非常有價值的引導(dǎo)，并且能夠不斷豐富學生的知識面與認知范疇。
參考文獻：
［2］黃靜．在物理教育中滲透人文教育的研究與實踐［d］．大連:遼寧師范大學，．。
計算機教學中學生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇六
從中國的傳統(tǒng)意義上來講，所謂人文精神，實質(zhì)上就是儒家教化天下的思想，它是一種普遍的人類自我關(guān)懷。對于初中階段的學生來講，他們還處在人生發(fā)展的初級階段，很多思想觀念還不夠成熟，在這個階段，對學生進行思想道德品質(zhì)教育極為重要。這有利于學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。學生正確的思想觀念的形成，對于國家的改革和發(fā)展、綜合國力的增強都是極為重要的。因此，在初治教學中，教師應(yīng)當將人文精神的培養(yǎng)貫徹落實到課堂教學中來，培養(yǎng)學生具有初步的人文精神，促進學生形成良好的道德觀念。但是，在目前的初治教學中，還暴露出種種教學問題，例如教師的教學觀念落后，過分重視考試成績，忽視學生綜合素質(zhì)的提升，忽視學生道德觀念的培養(yǎng)。這是傳統(tǒng)的教學理念和現(xiàn)代的新課程改革之間的矛盾和偏差。因此，教師在教學中，應(yīng)當正視教學存在的問題，不斷創(chuàng)新教學理念，培養(yǎng)學生的人文精神，讓學生獲得良好的道德品質(zhì)，為國家培養(yǎng)優(yōu)秀的人才。
在目前的初治教學中，還存在著人文精神培養(yǎng)欠缺的問題，主要原因在于：
1、政治教師認識不到位。
初治教師對人文精神認識不到位是導(dǎo)致人文精神培養(yǎng)在初治教學中缺失的主要原因。目前，我國的很多初治課堂，尤其是邊遠山區(qū)，很多政治教師對人文精神認識不夠到位，從而使得教師在教學中忽視學生思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)，這就讓思想政治的課程開設(shè)失去了最初的意義。出現(xiàn)這樣的問題，一個原因在于很多政治教師水平有限，在課堂教學中沒有充分認識到人文精神培養(yǎng)對學生發(fā)展的實際意義，對國家人才培養(yǎng)的重要意義。此外，有些教師受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育思維的影響，在課堂教學中只關(guān)注學生的考試成績，關(guān)注學生的升學率，對于學生思想道德品質(zhì)不夠關(guān)心，漠視學生在發(fā)展過程中的心理需求。這些，都是不符合新課程改革和國家素質(zhì)教育要求的。
2、未能因材施教。
因材施教是教師在教學工作中，應(yīng)當遵循的一個重要的教學方法和原則。所謂因材施教，就是教師在教學中，根據(jù)每個學生不同的特質(zhì)，認知能力、綜合素質(zhì)等采取具有針對性的教學方法，以達到揚長避短的目的。因材施教的教學方式，要求教師在教學中應(yīng)當充分尊重學生的個性，不斷樹立學生學習的自信心，激發(fā)學生學習的興趣，促進學生的全面發(fā)展。在目前的初治教學中，人文精神培養(yǎng)缺失的又一主要原因在于教師不能因材施教，在教學中沒有重視學生的心理及個性發(fā)展，不能靈活變通，實施的教學方式不符合學生的心理需求，從而使得教學達不到理想的效果。
3、教學理念、方式落后。
在目前的初治教學中，由于受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，教師在教學中依舊采用單一落后的教學模式。很多教師的教學內(nèi)容主要是枯燥的課本知識，沒有將學生的人文精神培養(yǎng)上升到理性的高度。籠統(tǒng)的課本知識講解，難以激發(fā)學生的學習興趣，也不利于培養(yǎng)學生的思想道德素質(zhì)，不能達到理想的教學效果。
1、以課本知識為載體，培養(yǎng)學生人文精神。
目前，初治教材較之以前有了很大的不同。相比之前一成不變的知識點，現(xiàn)在的教材增加了很多趣味的內(nèi)容，不僅含有豐富的理論知識，還有許多的小故事、漫畫、名言警句等，這些案例、社會現(xiàn)象及名言警句，對于培養(yǎng)學生的人文精神都是極其有用的。因此，教師在初治的教學中，應(yīng)當立足于教材，立足于課本知識，不斷培養(yǎng)學生的人文精神。此外，教師在教學中，也不能局限于課本知識，而應(yīng)當予以適當?shù)耐卣古c延伸，在課堂教學中增加課本知識上沒有的內(nèi)容，這樣，不僅增加了學生的知識面，同時也激發(fā)了學生探索知識的熱情和興趣，從各個方面培養(yǎng)學生的人文精神。
在對學生進行人文精神培養(yǎng)的過程中，不僅需要有豐富的教學內(nèi)容，大量的社會實際案例，同時也需要教師不斷加強自己綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，不斷創(chuàng)新教學理念，充分認識到人文精神培養(yǎng)的`實際意義。作為一名合格的初治教師，不僅需要過硬的知識基礎(chǔ)，多元化的教學手段，同時也需要具備崇高的思想道德品質(zhì)，這樣才能在教學中，用自己的道德水平要求和指導(dǎo)學生，也用自己的人格魅力來影響學生，讓學生在潛移默化中形成高尚的道德水平，不斷培養(yǎng)學生的人文精神。
教師在初治教學中，可以通過創(chuàng)設(shè)教學情境來加強學生人文精神的培養(yǎng)。和其他教學方法不同，情境教學的一大優(yōu)點在于學生在特定的情境中，能夠激發(fā)心靈深處的情感，使自己的思想和特定的情境產(chǎn)生一定的共鳴，從而達到培養(yǎng)學生人文精神的目的。教師創(chuàng)設(shè)教學情境，可以根據(jù)教材案例，也可以根據(jù)實際生活中的一些小實例或者近期比較熱門的社會現(xiàn)象，來讓學生思考，促進學生人文精神的培養(yǎng)。
總之，人文精神的培養(yǎng)不是一蹴而就的，是一個長期的過程。初中階段正是培養(yǎng)學生良好道德品質(zhì)的黃金時期，因此，對于培養(yǎng)學生的人文精神，初治教師具有義不容辭的責任。在初治教學中，教師應(yīng)當設(shè)立一個長期的教學目標，以培養(yǎng)學生的人文精神為出發(fā)點，在教學中不斷增加人文精神教學內(nèi)容，讓學生形成高尚的道德情操，促使學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，不斷提高學生的綜合素質(zhì)，從而實現(xiàn)國家人才素質(zhì)的全面提升。
參考文獻：
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計算機教學中學生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇七
文言文教學中，“文”與“言”的關(guān)系歷來為廣大教師所關(guān)注，不少文章對此進行了討論，所謂“文”是指字詞句中所蘊含的思想感情、文化底蘊等人文因素；所謂“言”是指字詞句本身的意義或作用。
1、重言輕文。
理由之一是，學生閱讀文言文的最大困難在語言，因此語言本身應(yīng)該成為教學重點；理由之二是，試題中涉及文言文時只考言，不考文，或多考言，少考文，抓言是實，分數(shù)見增，講文是虛，功夫白費。應(yīng)當說，文言文教學重視語言，把語言落在實處，這是完全正確的；但在實際教學中，重言輕文往往表現(xiàn)為只見言，不見文，字詞句中所蘊含的思想感情等被生生剝離。
2、重文輕言。
理由是只講言，不講文，引不起學生興趣，而興趣問題事關(guān)重大；再者，文言文輔導(dǎo)書比比皆是，學生們輔導(dǎo)書手中拿，字詞句不用怕，字詞句的意義只要記住就行了，教師講解毫無意義，文言文教學的主要任務(wù)應(yīng)該是實現(xiàn)由務(wù)實到務(wù)虛的轉(zhuǎn)換。這種思想落實在教學中，往往是重文輕言，言文分離，在分析課文的過程中不管字詞。離開言而談文，文就必然顯得空泛和虛浮，有的甚至走到非文上。
語文，作為人類文化的重要組成部分，它承載著人類的思想、情感、意識和心靈，是人類文明的載體。語文學科是一方滋養(yǎng)人文精神的沃野，語文教學對于培養(yǎng)學生的人文精神具有得天獨厚的條件。學生學習語文、運用語文的過程，也是增長知識、豐富情感、陶冶情操、培養(yǎng)健康個性和健全人格的過程。
1、充分開掘教材中的人文因素，以培養(yǎng)學生的人文精神。
要充分發(fā)掘語文教學的人文資源，發(fā)揮語文教學對于培養(yǎng)學生人文精神的獨特優(yōu)勢，因為人文精神對于一個人的'自我完善，對于一個人的可持續(xù)發(fā)展具有本源的意義。語文教學不能只重知識或形式，更要注重人文性的內(nèi)容，堅持用課文的真善美去培養(yǎng)學生的人生境界，豐富學生的美好心靈，塑造學生健全的人格。
2、發(fā)揮教師的榜樣作用，以高品位的人文素養(yǎng)陶冶人。
人文精神的建構(gòu)，不僅需要包含豐富人文性的教材，更需要具有人文精神的教師，教材的使用離不開教師的指導(dǎo)，提高教師的自身素質(zhì)是實現(xiàn)當代語文人文教育的重要條件。所謂高品位素養(yǎng)是多方面的，但如果教師充滿愛心精神，出自內(nèi)心地愛祖國、愛人民、愛學生，對新生事物充滿著熱情，這些精神無意中自然會影響到學生，產(chǎn)生潛移默化的作用，著名特級教師于漪老師可堪稱典型。教師的人生觀價值觀的高低也會影響到對教材的分析理解，素養(yǎng)高的教師會出自肺腑地把自己的見解融入課堂，相反的，如果受市場經(jīng)濟價值觀影響，唯利是圖，往往只會照搬教參，甚至與傳統(tǒng)價值觀背道而馳。就如淡泊名利的教師，自然會對陶淵明的歸隱田園由衷地贊賞，自然會從愛國高度評價文天祥的“人生自古誰無死”而不至于會說文天祥茍且貪生。故而教師的人文素養(yǎng)對學生會有感染的作用。
3、在活動中滲透人文精神。
要使當代中學生體會文言文中蘊涵的中華民族精神，形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊，汲取民族智慧，對古代優(yōu)秀作品進行辯證的評價，光靠現(xiàn)今教材中零碎而無序的文言文選文的閱讀，是無法實現(xiàn)理想的教學目標的。筆者認為，在新課標指導(dǎo)下展開文言文專題閱讀鑒賞，是實現(xiàn)文言文教學“總目標”、提升中學生文言文素養(yǎng)的有效途徑。教師可以從文學史、文化史、文學風格流派、文體變化規(guī)律、漢字演變等角度出發(fā)，開設(shè)“浪漫主義文學”、“現(xiàn)實主義文學”、“田園詩”、“山水詩”等專題，從書刊、網(wǎng)絡(luò)等渠道搜集有關(guān)的歷史文化知識和作品資料，開設(shè)講座，幫助閱讀鑒賞。也可以有針對性地展開專題研究，讓學生走近作家的生活時代，走進古代社會，了解當時的社會習慣、文化體制、文學史、社會歷史……在文言文閱讀中進行合作、探究式學習。
在人文精神已經(jīng)成為普遍價值觀的21世紀，歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)告訴我們：中國的現(xiàn)代文明進程離不開人文精神，而教育恰恰是人文精神得以傳播的重要途徑。語文，這門最基礎(chǔ)的學科，當然應(yīng)該當作人文精神作為重要的內(nèi)容貫穿于其中。
計算機教學中學生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇八
一直以來，高職院校作為一支重要力量，在培養(yǎng)職業(yè)化人才、推動地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展上發(fā)揮了重要作用。隨著我國改革開放的進一步深化發(fā)展，高職院校積極調(diào)整其人才培養(yǎng)目標和方向，創(chuàng)新管理機制，以適應(yīng)日益增長的社會需求。對高職院校而言，加強職業(yè)教育，培養(yǎng)專業(yè)理論能力與專業(yè)實踐能力兼?zhèn)涞膽?yīng)用型人才，是優(yōu)化高職教育結(jié)構(gòu)、提升人才培養(yǎng)質(zhì)量的必然要求。本文以高職機械結(jié)構(gòu)分析與設(shè)計課程為例，就高職院校如何通過專業(yè)基礎(chǔ)課提高學生職業(yè)能力這一問題進行了研究，并提出了相應(yīng)的方法與策略。
1課堂理論教學以職業(yè)能力培養(yǎng)的需求為目標選取知識點。
專業(yè)基礎(chǔ)課程理論教學應(yīng)堅持“必需、夠用”原則隨著職教育教學體系的進一步深化發(fā)展，高職教育的職業(yè)化特征日益凸顯出來。如何調(diào)整高職理論課程與實踐課程比例，優(yōu)化課程體系結(jié)構(gòu)已成為高品質(zhì)教育工作者應(yīng)該認真思考的問題之一?，F(xiàn)代教育理論認為，隨著社會經(jīng)濟發(fā)展水平的逐步提升，人們只需學習和掌握一些必備的專業(yè)理論知識，并配合相關(guān)實踐即可適應(yīng)外部經(jīng)濟發(fā)展的需求。因此，高職院校在進行在專業(yè)基礎(chǔ)課程教學時應(yīng)堅持“必需、夠用”原則，積極調(diào)整課程內(nèi)容，優(yōu)化課程體系結(jié)構(gòu)，并根據(jù)職業(yè)能力培養(yǎng)的需求選取知識點。
在講解漸開線標準直齒圓柱齒輪幾何尺寸計算時，我根據(jù)專業(yè)人才培養(yǎng)目標和課程標準，對教材內(nèi)容進行梳理，刪繁就簡，避免出現(xiàn)過于強調(diào)各學科的系統(tǒng)性和完整性而造成單科教學周期過長和學科間的交叉與重復(fù)的弊端，找出在這部分內(nèi)容中與職業(yè)崗位能力對接的知識點。齒輪幾何尺寸計算是學生在工作崗位進行機電設(shè)備齒輪傳動維修維護中必須掌握的知識點，在理論教學中，我運用了ppt課件、視頻、實物演示等手段，主要講解了相關(guān)概念和計算公式，使學生從事技能訓(xùn)練儲備了必備的理論知識。同時，結(jié)合模數(shù)的講解，指導(dǎo)學生利用表格進行查表，提高學生使用技術(shù)資料獲取信息的能力。從事技術(shù)工作還需要培養(yǎng)嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，較強的書面表達能力。例如在教學中，引導(dǎo)學生分析齒輪的基本參數(shù)對齒輪承載能力的影響，提高學生分析問題能力。通過讓學生做作業(yè)來進行耐心細致精益求精的工作態(tài)度的培養(yǎng)。以上這些做法可以在潛移默化中影響學生的學習行為，引導(dǎo)其自覺養(yǎng)成良好的學習習慣，有效提升其職業(yè)能力。
2實驗課訓(xùn)練職業(yè)能力。
2.1課前準備這是提高課堂質(zhì)量的定向感知階段，
它包括以下幾個方面：
2.1.1動機與興趣的培養(yǎng)。教師要注意激發(fā)學生的學習動機。在日常教學過程中，教師可以通過各種教育方法與手段不斷提升學生的學習興趣與熱情，并引導(dǎo)其樹立科學的學習觀與就業(yè)觀，自覺將所學知識與就業(yè)崗位工作相聯(lián)系，把對專業(yè)的熱愛轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的學習動力。同時，教師還要加強專業(yè)實踐課程教育，不斷提升學生的學習積極性與主動性。以筆者為例，筆者在導(dǎo)入新課時，先向?qū)W生說明了掌握齒輪的.基本參數(shù)和幾何尺寸計算有利于工作中正確選用齒輪，有利于在機電產(chǎn)品維修維護中修配齒輪，并指出掌握正確的檢測方法是合格技能型人才所必備的基本素質(zhì)，從而激發(fā)了學生的學習興趣。
2.1.2心理準備。在學生進行實驗檢測前，教師要鼓勵和引導(dǎo)學生正確操作，樹立學習信心，同時還要使其對實驗中可能遇到的問題有一個清晰全面的認識，使他們明白只有勤學苦練，腳踏實地，才能取得好成績。授課中，筆者向?qū)W生說明齒輪的測量原理較難，但只要細心、耐心，勤于思考，樂于動手，就一定能學好。
2.1.3器具準備。課前，教師要根據(jù)教學內(nèi)容、實踐內(nèi)容、學生人數(shù)進行工量具準備。在上課前，我準備了游標卡尺數(shù)把和不同模數(shù)的齒輪數(shù)個，供學生和教師使用。
2.2教學過程的組織和安排。
2.2.1演示。俗話說：“身教重于言傳?！毖菔痉ㄗ鳛橐环N重要而有效的教學方法，在專業(yè)基礎(chǔ)課程授課中的地位和作用是顯而易見的。在授課環(huán)節(jié)，教師可以通過演示講授的方法使學生逐步掌握學習技能和要領(lǐng)。同時，受課程內(nèi)容難易程度和學生學習接受能力的影響，教師往往需要多次演示才能使學生準確掌握知識內(nèi)容。教師在演示齒輪的檢測時，應(yīng)著重強調(diào)游標卡尺的正確使用方法，為學生獨立測量奠定基礎(chǔ)。
2.2.2職業(yè)能力訓(xùn)練。實踐是知識轉(zhuǎn)化為職業(yè)能力的過程，這就要求學生必須多作實踐練習。在課堂上理論教學內(nèi)容完成后，教師設(shè)置一定實踐內(nèi)容，讓學生親自動手，用理論指導(dǎo)實踐，可以有效地提高其實踐運用能力，提升其創(chuàng)造能力和自主解決問題的能力。需要注意的一點是，動手實踐要依據(jù)教學內(nèi)容、學生知識水平、接受能力靈活地進行。
分組。在教室里學生人數(shù)很多，而實訓(xùn)器材往往比較有限，教師既要指導(dǎo)學生正確操作，解答提問，還要兼顧學生的紀律，常感到難以應(yīng)付;如果在學生動手實踐前就根據(jù)學生人數(shù)、器材的多少、實踐內(nèi)容對學生進行分組，并采用小組長負責制，一方面可以培養(yǎng)和提高學生的自我約束能力、管理能力、實踐操作能力，另一方面還可以有效提升學生的團隊協(xié)作意識和表達與交流能力。課堂上，筆者將學生每四人分為一組，分發(fā)工件一個和游標卡尺一把，對不同的模數(shù)的齒輪輪流進行測量。
動手實踐階段。在技能練習的初始階段，學生往往對一切感到新奇，學習興趣和學習熱情較高;過渡階段，學生對學習產(chǎn)生了懈怠心理，出錯率較高，容易消極氣餒，教師應(yīng)予以正確引導(dǎo)和鼓勵;熟練階段，學生學習自信心較高，精神飽滿。教師應(yīng)適時加強穩(wěn)定訓(xùn)練，使他們養(yǎng)成腳踏實地、勤思考、勤動手、勤實踐的技能學習習慣。學生動手實踐應(yīng)在教師指導(dǎo)下有目的、有計劃地進行，而不是讓學生盲目和機械地重復(fù)。在學生測量齒輪時，我巡回指導(dǎo)，指出他們測量中存在的問題，并指出改正方法。這樣，學生將理論應(yīng)用于實踐，提供了動手實踐能力，為日后進行生產(chǎn)實習和步入工作崗位打下基礎(chǔ)。
2.2.3評價?？己嗽u價應(yīng)側(cè)重學生的綜合職業(yè)能力，注重學習過程的評價，突出能力目標，采用多種評價手段和評價工具，強化結(jié)果考核和過程考核兩方面。評價不僅要突出學生能力的形成，而且要擴大評價的主體，讓學生自己參加評價。
過程考核：過程考核主要通過完成具體的學習任務(wù)的過程來進行評價，主要是對方法能力和社會能力的綜合評價，包括工作態(tài)度、團隊協(xié)作、交流表達能力、職業(yè)道德等方面及學生解決問題的能力。過程性考核由教師評價、學生自評和學生互評三部分按一定比例形成。
結(jié)果考核：結(jié)果考核主要是對學生完成項目任務(wù)的質(zhì)量和效率進行評價，包括階段性考查測試、作業(yè)、實訓(xùn)任務(wù)書等書面材料的完成情況以及所完成任務(wù)的質(zhì)量和數(shù)量等等，主要用于考核學生對課程知識的理解和掌握，通過對知識的掌握和運用效果來進行考核評價。結(jié)果考核由教師完成。其方式有兩種方式。一是階段考核。教師可根據(jù)學生在不同階段對技能的掌握情況，制定相應(yīng)標準進行考核。考核標準制的制定應(yīng)堅持適度原則，不可制定得過高或過低。教學任務(wù)完成后，我讓學生逐一測量齒輪，并將成績記入作業(yè)成績，以檢查學生學習效果。二是技能競賽。在技能訓(xùn)練后，通過技能競賽，既可增強學生的競爭意識，又可調(diào)動學生學習技能的積極性，使他們在學習中比學趕幫，取長補短。
2.2.4總結(jié)。一是讓學生每次練習后，總結(jié)感受，分析存在的問題，為掌握知識和技能積累經(jīng)驗。二是教師根據(jù)學生在學習過程中存在的問題進行分析，以利于學生改進。
2.2.5結(jié)束工作。實踐完畢，學生應(yīng)養(yǎng)成及時打掃環(huán)境衛(wèi)生、整理器具的職業(yè)道德。高等職業(yè)教育的辦學方向是培養(yǎng)高技能應(yīng)用型人才。在實際教學過程中，專業(yè)基礎(chǔ)課因其專業(yè)性與基礎(chǔ)性的雙重屬性，在高職教育課程體系中占有十分特殊的地位。授人以魚，不如教人以漁。將理論教學和實踐訓(xùn)練進行有機融合，可使學生在學中做，在做中學，調(diào)動學生學習積極性，提高學生專業(yè)能力、方法能力以及社會能力等綜合職業(yè)能力。
3小結(jié)。
綜上所述，高職教育要想進一步發(fā)揮其教育作用，提升人才培養(yǎng)質(zhì)量，就必須重視專業(yè)基礎(chǔ)課程教育，大力推進專業(yè)基礎(chǔ)課程教育改革。本文以高職機械結(jié)構(gòu)分析與設(shè)計課程為例，集中分析和研究了在專業(yè)基礎(chǔ)課程方面提升學生職業(yè)能力的方法。
計算機教學中學生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇九
閱讀教學是語文教學的一個重要組成部分，新的《語文課程標準》對閱讀做了明確的要求:使學生具有獨立閱讀能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。學會運用多種閱讀方法，能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情感與氣質(zhì)的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界。為了確保這一目標的實現(xiàn)，加強學生的課外閱讀勢在必行?，F(xiàn)實中，90%以上的學生喜歡課外閱讀。其實，只要我們稍加留心就會發(fā)現(xiàn)，班級中的一些語文學習尖子大多有過大量課外閱讀的經(jīng)歷。甚至一些文學家談及他們的經(jīng)驗，也往往得益于廣泛的閱讀。顯然，大量的課外閱讀對學生閱讀水平、語文能力乃至認知思維水平的提高起了極為重要的作用。
那么，如何進行課外閱讀呢?這正是需要我們認真探討的問題。許多語文教師向?qū)W生提出嚴格要求，列出一些必讀書目，要求學生課外去讀?？墒?，最終學生讀了多少，是否有效都不知道。這樣的課外閱讀，效果顯然是不好的。所以，我以為，有必要把課外閱讀引進課堂，讓學生在教師的指導(dǎo)下，有效地進行閱讀。
一、課堂教學適當向課外延伸。
作為中學生，課堂教學是他們獲得知識的重要途徑。所以，作為教師，首先要重視課堂教學對學生的影響。課本中的一些選文可以說都是比較典型的好文章，但畢竟篇幅有限，所以在課堂教學時，可以把一些內(nèi)容有關(guān)聯(lián)的或者同類的文章介紹給學生。這樣，既有助于學生更好的把握課文，又能適當補充課外知識，讓學生對課外閱讀有一定的興趣。如在學習魯迅的《百草園》時，可以把《從百草園到三味書屋》的全文都介紹給學生，通過與作者在三味書屋的生活的對比，讓學生能更好地體會到作者為什么會認為百草園“那時卻是我的樂園”。在學習《孔乙己》這篇文章時，又可以把《范進中舉》引入課堂，讓學生把孔乙己和范進進行比較，從而能更真切地感受到封建科舉制度對人的摧殘。又如我在上《社戲》一文時，就讓學生用剛學過的分析課文的方法來分析《老殘游記》中描寫王小玉出場及表演的一段文字，學生就運用得非常好。這樣進行當堂補充訓(xùn)練，不僅有利于學生更好地掌握課內(nèi)知識，而且有利于把所學知識轉(zhuǎn)化成能力。
二、每周抽出一至兩節(jié)課用于課外閱讀。
最近，我校組織全體語文教師共同探討語文教學經(jīng)驗，一位語文老師的話使我深受啟發(fā)，他說:要培養(yǎng)學生的閱讀興趣，每周要抽出一到二節(jié)課讓學生進行課外閱讀，保證一節(jié)課的時間要學生去閱覽室，讓他們在知識的海洋里暢游。我以為，這不失為一種好方法。于是我制定了一套方案并付之實施，取得了一定的效果，讓學生真正體會到課外閱讀的樂趣。根據(jù)我班實際，我分三個階段進行:。
第一階段，讀書給學生聽。
相信許多語文老師都有同樣的體驗:給學生讀一段文章，學生往往很有興趣，意猶未盡。我在平時教學中就經(jīng)常選些文章讀給學生聽。我曾在《讀者》中發(fā)現(xiàn)了一篇文章《千年警世鐘》。讀了之后，有許多感觸。于是，我把這篇文章讀給學生聽。因為文章篇幅較長，我就讀了每部分開始的一段黑體字。這是一段對比文字:“登山之前，日本孩子準備充分，中國孩子缺東少西;日本孩子悄然入睡，中國孩子亢奮嬉鬧?！薄犃诉@段文字之后，學生就有了讀一讀本文的愿望，好幾個學生向我借《讀者》。以后，我自己訂的《讀者》、《小小說選刊》經(jīng)常被學生借去。其實，讀書給學生聽，就是要讓學生產(chǎn)生閱讀的欲望，讓他們體會到閱讀的樂趣。所以，教師讀文章一定要聲情并茂。短的文章，一口氣讀完;長的作品，要選讀精彩片段。在教師讀書的過程中，逐漸培養(yǎng)學生讀書的興趣，讓他們由被動地“要我讀”，變成主動地“我要讀”。到了這個程度，第一階段的目的就達到了。
第二階段，學生自由閱讀。
學生自己有了讀書的欲望，就要給學生創(chuàng)造一個良好的環(huán)境。我們可以利用一兩節(jié)課時間帶學生進閱覽室自由閱讀。當然，此時的“自由”閱讀并非絕對的自由，因為課外讀物浩如煙海，學生選書有一定的盲目性，所以教師一定要指導(dǎo)學生選好要讀的'雜志或作品，讓學生把最寶貴的時間花在最該讀的作品上。《讀者》、《青年博覽》、《小小說選刊》、《散文選刊》、《作品與爭鳴》等雜志，中外名著及魯迅、巴金、曹禺、余秋雨、路遙等作家的作品，都可以推薦給學生。通過大量閱讀，不僅擴大了學生的知識面，也讓學生對讀書越來越有興致，同時，學生的語文能力也有較大提高。
第三階段，交流閱讀作品與心得體會。
一個班級有五六十個學生，每個學生的閱讀會各有不同的側(cè)重點，這時，就需要同學間的交流。教師可以讓學生把自己認為較好的文章讀給全班聽，同時也讓他們聽聽別人在讀什么，互相取長補短。學生讀了作品一定會有一些感受體會，這時就讓他們互相交流，即使一句兩句也可以。到了這個階段就可以讓學生自由發(fā)表意見，讓學生寫寫讀書筆記及賞析文章，把好的文章推薦給校報，甚至在報刊雜志上發(fā)表?！白x書破萬卷，下筆如有神?！贝罅块喿x對提高學生的寫作能力也一定會大有幫助的。
可見，課外閱讀是課內(nèi)閱讀的補充和繼續(xù)，是閱讀能力的必要部分，更能全面提高學生聽、說、讀、寫和創(chuàng)新思維能力。在平時的教學活動中，我們也可以通過撰寫書評、影評，出版墻報、板報，自編小報，開設(shè)“時文選讀”等語文活動，促進學生關(guān)注當今改革、開放、競爭的社會現(xiàn)實，讓學生感受時代氣息，縮短教材與學生的心理距離，激發(fā)學生學習語文的興趣和積極性，開闊學生的視野，了解當今社會最新的科技信息，培養(yǎng)學生認識問題、分析問題、解決問題的能力，為學生營造一種有利于創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)的氛圍，在閱讀的過程中體驗成功的喜悅。
總而言之，在新課標的春風下語文教學我們更應(yīng)該重視學生的課外閱讀，注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，使他們真正成為閱讀的主人。
計算機教學中學生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇十
隨著時代的發(fā)展和科學技術(shù)的進步，給教學帶來新的挑戰(zhàn)，我們應(yīng)更新教學觀念傳統(tǒng)的教學是以知識的傳授為中心，過分強調(diào)老師的作用。教師的教學生一般是就書本講書本，就理論講理論，針對思想政治課應(yīng)考的特點而勾畫重點、理出線索，而學生則沿襲“學政治就是靠死記硬背”方法。
一、建立新型的師生關(guān)系，讓學生在快樂中學。
在教學過程的每一個環(huán)節(jié)中教師要善于給學生營造一個良好的環(huán)境，建立平等、民主、信任的新型師生關(guān)系，引導(dǎo)學生的情感處于積極、自由、寬松、安全的狀態(tài)。從而使學生的創(chuàng)新思想進入一個自由馳聘的愉悅的心理空間。
（1）樹立師生平等的觀念。
傳統(tǒng)的師道尊嚴使學生產(chǎn)生懼師心理，很大程度上容易讓學生失去了創(chuàng)新欲望。為此教師應(yīng)當給學生提供足夠?qū)捤伞⒂鋹偟男睦砜臻g，構(gòu)建真誠、平等的師生關(guān)系。營造民主氛圍，鼓勵學生去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)新。堅持教育的成功導(dǎo)向和正確鼓勵，允許學生在探索中出差錯，不求全責備，努力成為學生求知道路上的共同探討者和知心朋友。
（2）樹立尊重、信任的信念，首先，教師要尊重學生。
學生因受到教師的尊重而樂意同其進行情感交流，并接受教師的教育，如在學生回答問題時，教師要及時鼓勵，要盡量引導(dǎo)學生說出自己的想法和心里話。其次，教師要信任學生，他可以增強學生的信心，鼓勵學生克服困難，積極上進，教師要淡化過去政治課說教者的身份，改變過去居高臨下的態(tài)度，以朋友的身份出現(xiàn)，縮短與學生的心理距離，不要把自己的要求強加于學生，努力改變學生知識存儲器的角色，鼓勵學生大膽表達自己的意見與看法，相信學生有自己的見解。
二、發(fā)揮學生的主體作用，讓學生在討論中學。
當代教育強調(diào)學生的主體作用，提高他們在教學過程中的參與度。因此，教師要鼓勵學生大膽發(fā)表自己的見解，善于從學生的角度去理解和引導(dǎo)，激發(fā)他們的主體精神和創(chuàng)新欲望：創(chuàng)新不能只從結(jié)果上看，實際上，青少年學生創(chuàng)新精神的可貴不僅在于結(jié)果“新”，更在于“創(chuàng)”———獲得“新”的過程。創(chuàng)新精神本質(zhì)上是一種獨立探究精神，關(guān)鍵在于使學生在創(chuàng)新的過程中學會獨立思考、獨立判斷（而不是盲從、迷信）、獨立探究和獨立發(fā)現(xiàn)（而不是跟著他人的腳印走）。青少年學生知識和閱歷都非常有限，教師要力求讓學生樹立獨立探究的熱情，養(yǎng)成獨立思考的習慣。據(jù)此，在教學中應(yīng)該去嘗試：
（1）發(fā)揮學生間的互補作用。
教師要根據(jù)教材內(nèi)容選擇適當?shù)慕虒W形式，充分發(fā)揮學生之間的互補作用，從而發(fā)揮學生在學習中的主體作用。比如互相討論。在講授新知識時，首先擬定出討論的問題，給出充足的自學時間，讓學生各抒己見，充分想象，大膽的發(fā)表自己對新知識的.見解和體會，參與到求知的過程中。再如相互質(zhì)疑。在深化明理過程中，要求學生結(jié)合教學的知識點，收集平時生活中同學之間的行為，互相提問，互相討論，在討論中自己得出正確的結(jié)果。
（2）創(chuàng)設(shè)情境，提供更多的參與機會。
以學生為主體就是要求學生始終是學習的主人。教學是根據(jù)教材的特點，創(chuàng)設(shè)合乎實際的教學情境，引導(dǎo)學生通過看看、聽聽、說說、辨辨、演演等多種途徑，讓學生參與到教學活動中來。
三、注重實際體驗，讓學生在操作中學。
新課改中，突出的一是強化品德教育，二是強調(diào)人文素養(yǎng)，三是突出信息技術(shù)，四是倡導(dǎo)綜合實踐活動。注重實踐教學，使學生在操作中學，就是讓學生通過一定的實踐活動，在實踐中體驗有關(guān)的道德問題。在體驗感受和思考的過程中，經(jīng)教師的點拔和引導(dǎo)，形成穩(wěn)固的道德信念，知道自己的道德行為。這種實踐性很強的教學模式，使教學過程以教育者為中心轉(zhuǎn)向以學習者為中心，學生從教師的“教中學”轉(zhuǎn)向自己的“做中學”，充分調(diào)動了學生的學習積極性，培養(yǎng)了學生的創(chuàng)新和實踐精神。要教會學生能夠在實踐中、活動中去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題。在實踐中，要堅持三個結(jié)合。一是與家庭教育相結(jié)合。政治課中的許多內(nèi)容都需要學生在家庭中進行實踐才能形成良好的道德習慣。二是與社會教育相結(jié)合。實施新課改以后，為教育走向家庭、走向社會創(chuàng)造了時機，要充分發(fā)揮社會教育資源的潛力對學生進行教育。三是與班團會活動相結(jié)合。與班級活動和團支部活動相結(jié)合是政治課課外延伸，是培養(yǎng)學生道德行為和學生進行道德實踐的又一有效途徑。
總之，要鼓勵撥類，鼓勵專長，鼓勵創(chuàng)新，使創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神形成主流，促進全體學生創(chuàng)新能力的提高。當然，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神不是一朝一夕就可以取得明顯成效的，它是一個系統(tǒng)過程。我們廣大教學工作者在教學中必須循序漸進，長期堅持，不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，不斷取長補短，只有這樣才會取得預(yù)期的成果。
計算機教學中學生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇十一
摘要：美術(shù)課程是一種人文課程，是人文精神的集中體現(xiàn)。本文從人文精神的內(nèi)涵與價值；人文精神在美術(shù)課程中的體現(xiàn)談起，盡而從聯(lián)系學生生活實際，體驗生活的樂趣；注重學生情感體驗，提高審美情趣；了解人類文化背景，尊重多元文化；整合美術(shù)與其他學科，使身心得到協(xié)調(diào)發(fā)展；加強藝術(shù)修養(yǎng)，提高審美素質(zhì)等五個方面闡述了培養(yǎng)人文精神的有效途徑。
美術(shù)課程中的課程理念、目標、內(nèi)容、教學方法和評價方式，都充滿了生機和活力。它突破了以學科為中心的模式，打破學科知識的界限，教學活動從學科基礎(chǔ)轉(zhuǎn)向更廣泛的生活和人的身心發(fā)展的基礎(chǔ)。對美術(shù)課程來說，美術(shù)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）不僅僅是知識技能，還同樣包括觀察、感知、認識、實踐、表現(xiàn)、創(chuàng)造、反思、評價、合作、交流等能力。應(yīng)該說，美術(shù)課程是一種人文課程，它對陶冶學生情操，提高審美能力，完善個性發(fā)展，促進學生健康成長有重要意義。
計算機教學中學生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇十二
一。注重發(fā)展學生的觀察力，是培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)。
“任何思維，不管它是多么抽象的和多么理論的，都是從觀察分析經(jīng)驗材料開始”。觀察是智力的門戶，是思維的前哨，是啟動思維的按鈕。觀察的深刻與否，決定著創(chuàng)造性思維的形成。因此，引導(dǎo)學生明白對一個問題不要急于按想的套路求解，而要深刻觀察，去偽存真，這不但為最終解決問題奠定基礎(chǔ)，而且，也可能有創(chuàng)見性地尋找到解決問題的時機。如求lgtg10?lgtg20?lgtg30……lgtg890的值。
憑直覺我們可能從問題的結(jié)構(gòu)中去尋求規(guī)律性，但這顯然是知識經(jīng)驗所產(chǎn)生的負遷移。這種思維定式的干擾表現(xiàn)為思維的呆板性，而深刻的觀察、細致的分析，克服了這種思維弊端，形成自己有創(chuàng)見的思維模式。在這里，我們可以引導(dǎo)學生深入觀察，發(fā)現(xiàn)題中所顯示的規(guī)律只是一種迷人的假象，并不能幫助解題，突破這種定式的干擾，最終發(fā)現(xiàn)題中隱含的條件lgtg450=0這個關(guān)鍵點，從而能迅速地得出問題的答案。
二。提高學生的創(chuàng)興趣能力，是培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維的'關(guān)鍵。
興趣是學習的重要動力，舉趣也是創(chuàng)新的重要動力，創(chuàng)新的過程需要興趣來維持。
1.利用“學生渴求他們未知的、力所能及的問題”的心理，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新興趣。興趣產(chǎn)生于思維，而思維又需要一定的知識基礎(chǔ)。在教學中出示難易適度的問題，讓學生“跳一跳，就搞到桃子”，問題是學生想知識的，這樣問題會吸引學生，可以激發(fā)學生的認知矛盾，引起認知沖突，引發(fā)強烈的興趣和求知欲，學生因興趣而學，而思維，并提出新質(zhì)疑，自學地去解決、去創(chuàng)新。
2.合理滿足學生好勝心理，培養(yǎng)創(chuàng)新的興趣。學生都有強烈的好勝心理，如果在學習中屢屢失敗，會對從事的學習失去信心，教師創(chuàng)造合適的機會使學生感受成功的喜悅，對培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力是有必要的。
3.利用數(shù)學中的圖形美，培養(yǎng)學生的興趣。生活中大量的圖形有的是幾何圖形本身，有的是依據(jù)數(shù)學中的重要理論產(chǎn)生的，也有的是幾何圖形的組合，它們具有很強的審美價值，在教學中宜充分利用圖形的線條美、色彩美，給學生最大的感知，充分體會數(shù)學圖形給生活帶來的美，在教學中盡量把生活實際中美的圖形聯(lián)系到課堂教學中，再把圖形運用到美術(shù)創(chuàng)作、生活空間的設(shè)計中，產(chǎn)生共鳴，使他們產(chǎn)生創(chuàng)造圖形美的欲望，驅(qū)使他們創(chuàng)新，維持長久的創(chuàng)新興趣。
三。提高學生的質(zhì)疑思維能力，是培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維的重點。
質(zhì)疑思維就是積極地保持和強化自己的好奇心和想象力，不迷信權(quán)威，不輕信直觀，不放過任何一個疑點，敢于提出異議與不同看法，盡可能多地向自己提出與研究對象有關(guān)的各種問題。提倡多思獨思，反對人云亦云，書云亦云。教師在講授課時須要通過一系列的問題質(zhì)疑，使學生對問題理解與掌握。在數(shù)學教學中為提高學生的質(zhì)疑能力，我們要特別重視題解教學，一方面可以通過錯題錯解，讓學生從中辨別命題的錯誤與推斷的錯誤；另一方面，可以給出組合的選擇題，讓學生進行是非判斷；再一方面，可以巧妙提出某命題，指出若正確請證明，若不是正確請舉反例，提高辨明似是而非的是以及否定似非而是的非的能力。
四。訓(xùn)練學生的解題能力，是培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維的保證。
培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力同學生計算方法、掌握解題方法一樣，也必須通過練習。而且思維與解題過程是密切聯(lián)系著的，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力的最有效辦法是通過解題的練習來實現(xiàn)。因此設(shè)計好練習題成為能否促進學生思維能力發(fā)展重要一環(huán)。一般地說，課本中都安排了一定數(shù)量的有助于發(fā)展學生創(chuàng)新思維能力的練習題，但是不一定都能滿足教學的需要，而且由于班級的情況不同課本中的練習題也很難做到完全適應(yīng)各種情況的需要，因此教學時往往要根據(jù)具體情況作一些調(diào)整或補充。設(shè)計練習題要有針對性，要根據(jù)培養(yǎng)目標來進行設(shè)計，以更到達預(yù)想不到的效果。
總之，知識是思維的基礎(chǔ)，人們總是通過知識去提示探索和認識求知事物，扎實的基礎(chǔ)知識，清晰的基本概念和思考問題的邏輯性及經(jīng)驗技巧是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)，因此，必須扎實抓好基礎(chǔ)知識的教學和邏輯思維的培養(yǎng)，學生的創(chuàng)新思維能力不可能在短時間內(nèi)一蹴而就，只有通過他們自己不斷地觀察、想象、探索，才能有所提高，教師在培養(yǎng)創(chuàng)新思維時應(yīng)注意各個環(huán)節(jié)的協(xié)調(diào)配合，有計劃、有步驟地給學生創(chuàng)設(shè)探索、創(chuàng)新的情境，讓他們在探索創(chuàng)新中培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維。
（作者通聯(lián)：536100廣西合浦縣西場鎮(zhèn)第三初級中學）。
計算機教學中學生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇十三
新課改背景下，要將課改與實施素質(zhì)教育結(jié)合起來，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才，辦好人民滿意教育。因此，要求化學教師在教學中始終堅持注重學生的創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，意義更顯重要。
一、巧妙地增添演示實驗，激發(fā)學生學習化學的興趣，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識。
初中生初次接觸化學，對這一學科既感到陌生又充滿好奇。充分利用學生的好奇心，巧妙地增添一些趣味性強的實驗。如在學粵教版《物質(zhì)的變化》一節(jié)中，課本上安排了“噴霧寫字”的觀察活動，在實際教學中再補充“魔棒點火”、“燒不壞的手帕”、“水中起火”等魔術(shù)表演。通過這些實驗促使學生根據(jù)已有的生活經(jīng)驗和知識聯(lián)想到許多問題并思考這些問題的答案。在課堂上學生不能馬上得出答案，教師可以引導(dǎo)給出一些問題答案再留一些懸念，告訴學生相關(guān)的化學知識能解決這些問題。這些奇妙的現(xiàn)象會使學生感到新奇，充滿遐想，能充分調(diào)動學生的情緒，體會到化學是一門趣味無窮的學科。從而激發(fā)學生學習化學的興趣，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神。
二、改革探究性實驗，降低難度，拓展學生發(fā)散性思維，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。
科學探究是化學學習的重要內(nèi)容之一，是學生積極主動地獲取化學知識、認識和解決化學問題的重要實踐活動，是通過學生從社會生活或其它領(lǐng)域中選取研究主題，對可能的答案做出假設(shè)與猜想，通過試驗搜集證據(jù)，對獲得信息進行處理，從而得出初步結(jié)論的過程。通過探究活動激發(fā)學生學習化學的興趣，增進對科學的認識，培養(yǎng)學生科學探究的精神，提高科學探究的能力。由于每個學生的實際情況不同,探究課題的復(fù)雜性不同,因而給教學活動帶來了一定的難度。針對農(nóng)村學生的特點和教學實際，改革一些探究實驗，適當降低難度，避免探究的盲目性。這樣有助于大部分學生在主動探究中深刻領(lǐng)會知識，學會自主學習，并有助于形成科學的情感、態(tài)度和價值觀。在粵教版初中化學第二章《認識空氣保護空氣》的學習中，有個實驗學生很難理解，就是集氣瓶內(nèi)氣體減少，從而使瓶內(nèi)壓強減小，于是水從燒杯流入集氣瓶中。在做該探究實驗前先做這樣一個實驗，用注射器抽取集氣瓶內(nèi)1/5的空氣后固定下來，打開止水夾，水從燒杯流入集氣瓶占1/5體積，然后再進行實驗，這樣既降低難度又符合學生的認知能力，拓展了學生的發(fā)散思維，從而培養(yǎng)學生的理解和創(chuàng)新能力。
三、橫向?qū)Ρ葘嶒灒顾季S靈活變通，培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識。
在初中化學第三章第三節(jié)《燃燒條件與滅火原理》的學習中，課本通過三個橫向?qū)Ρ葘嶒灒瑥亩苋菀椎贸鑫镔|(zhì)燃燒的三個必要條件。在教學中可以讓學生自己動手操作，把觀察到的現(xiàn)象、分析與推斷的結(jié)論記錄在課本的表格內(nèi)。培養(yǎng)學生實驗操作能力，以及觀察、分析和推斷能力，還鍛煉了學生的邏輯思維能力，從而體驗探究規(guī)律的科學歷程，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神。
四、巧用開放性試題，拓展學生的發(fā)散思維能力，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。
開放性試題是指題設(shè)條件不確定、思維過程不唯一、解題方法多樣化、答案不唯一的一類試題。開放性試題是培養(yǎng)學生能力的'有效方式。開放性試題是以考查學生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為核心目標的題型。把常規(guī)的化學試題略作改動,使其條件過剩,或者條件缺乏,或者解題指向模糊,從而形成較好的化學開放性試題。開放性試題往往沒有一般的解題模式可遵循，有時要打破原來的思維模式，從多角度多層次思考問題，分析問題，培養(yǎng)學生靈活處理問題的應(yīng)變能力，還有助于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。例如習題：某同學取一段紗窗網(wǎng)上的細鐵絲，在自己收集到的氧氣中做“鐵絲在氧氣中燃燒”的實驗。結(jié)果沒有觀察到“火星四射”的現(xiàn)象，請分析此實驗失敗的一種可能原因：。若經(jīng)改進實驗成功了，其反應(yīng)的化學方程式為__________。
此題以初中化學的重點知識“鐵與氧氣反應(yīng)”為起點，以家庭小實驗為手段，考查學生觀察、發(fā)現(xiàn)問題的能力，可謂起點低、落點高。此題根據(jù)不同情況分析可以有幾個答案，但據(jù)初中生的能力要求，只要答出一個即可。這些試題的出現(xiàn)，可以進一步強化教師在實驗中培養(yǎng)學生求真的科學精神、求實的科學態(tài)度及豐富的個性意識。
五、開展課外實踐活動，結(jié)合生活、生產(chǎn)實際，培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力。
課外實踐活動是課堂教學的有益延伸和補充，當實驗內(nèi)容與社會生產(chǎn)和生活實際緊密結(jié)合時，學生的積極性特別高，參與意識濃厚。如在學習《保護空氣的潔凈清新》和《我們的水資源》時，課后可利用課余或周末時間，分多個小組采取多種方式進行社會實踐活動。如調(diào)查農(nóng)業(yè)生產(chǎn)濫施農(nóng)藥、化肥產(chǎn)生的不良后果；考察水泥廠、造紙廠了解化工生產(chǎn)原理；調(diào)查廠礦“三廢”和城市污水任意排放對水源的污染。要求學生通過社會實踐活動，應(yīng)用化學知識撰寫小論文或調(diào)查報告。積極開展化學社會實踐活動，拓寬了學生的視野，增強了學生的科學意識和社會責任感，為全面提高學生素質(zhì)邁出了重要的一步。
計算機教學中學生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇一
哲人說,在一切價值中,人的價值是第一位的。教育歸根結(jié)底，是培養(yǎng)人的教育。高中語文教學，對一個個鮮活的個體生命的尊重，亟需注重人文精神培養(yǎng)，通過人文精神的傳播與養(yǎng)成教育，使學生成長為既有深厚的文化底蘊，又人格高尚，胸襟開闊、志趣高雅、蘊含豐富的人；成長為對他人、對人類社會、對自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境具有普遍人文關(guān)懷的人；成長為具有較高文化素養(yǎng)、身心健康和諧的人，成長為自主、合作、進取、愛國、負責、創(chuàng)新等人文精神的人，而不是一個眼界狹隘、志趣低俗，只求眼前實利，“只掌握閱讀技術(shù)而沒文化”的人格單薄的人。
計算機教學中學生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇二
新課程標準強調(diào)要培養(yǎng)學生健全的個性和完善的人格；強調(diào)所有學生都應(yīng)在原有基礎(chǔ)上獲得不同程度的發(fā)展；強調(diào)學生應(yīng)學習有價值的知識，尤其著重指出不僅要培養(yǎng)學生的科學素養(yǎng)，更要注重培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)。但現(xiàn)在學生人文精神嚴重缺失，學生普遍存在自私狹隘，缺乏愛心，誠信意識淡薄，社會責任感缺乏，艱苦奮斗精神淡化，團結(jié)協(xié)作觀念較差等問題。究其原因，教育有不可推卸的責任，長期以來的應(yīng)試教育，使學校和老師片面追求升學率，重視知識傳授，缺乏對學生進行情感教育、品性教育。針對這種現(xiàn)狀，我談?wù)剮c粗淺的看法。
一、切實落實“為了一切學生，為了學生一切”的教育觀念。
教育是面對所有學生，讓所有學生得到不同程度的發(fā)展。而不僅僅是培養(yǎng)幾位考試能手，這就要處理好教書與育人的關(guān)系，在傳授科學文化知識的同時，更加重視受教育者的身心健康發(fā)展和綜合素質(zhì)提高。應(yīng)當著力加強人文精神，人文素質(zhì)教育，更加注重思想文化和情感教育，注重對學生的思想熏陶，情感陶冶和人格塑造。培養(yǎng)孩子健全的人格，高尚的品德和較強的社會生活能力。
二、重構(gòu)民主、平等的師生關(guān)系。
我國傳統(tǒng)的教育觀念強調(diào)老師“為人師表，率先垂范”，老師成了學生行為的楷模和標準。老師也壓制有悖于自己人格標準的行為思想，學生的個性得不到自由發(fā)展、權(quán)利與尊嚴得不到尊重。
教師和學生都是學校的主體，師生在教育教學過程中都獲得發(fā)展。這就要把師生擺在一個平等的位置上，師生之間形成一種朋友關(guān)系，師生之間能平等對話，交流和相處。只有這樣，學生的個性才能得到發(fā)展，學生的獨立人格才能得到尊重，所有學生才能平等享受到高質(zhì)量的教育。
三、讓學生“面向社會，面向生活”，在實踐中構(gòu)建、強化學生的價值觀。
學生的人格塑造不能簡單依靠口頭說教，而要讓學生到開放的生活世界中去感受，去體驗，去鍛煉是非辨別力，道德選擇力和思想批判力。選取學生生活中和社會上出現(xiàn)的一些不文明的、讓學生迷惘的、有悖于學生價值觀的日常現(xiàn)象和表現(xiàn)高尚品質(zhì)的典型事例，讓學生去討論、去辯駁。學生有了這樣的生活感受，就可以自主地積極地去思考，去辯別，去判斷，去選擇。這樣，學生的主體意識就能喚醒，學生特性修養(yǎng)的自主性和積極性就能得到激發(fā)。還要經(jīng)常性地組織學生參加社會實踐、義務(wù)勞動和公益活動。在了解社會生活的同時，培養(yǎng)學生吃苦耐勞、遵紀守法以及社會責任意識、團隊意識等多方面的道德品質(zhì)。
四、加強校本教材的開發(fā)，增強風土人情的熏陶。
我們教育的目標是培養(yǎng)具有社會主義信念和共產(chǎn)主義理想的接班人和勞動者，但是社會主義信念和共產(chǎn)主義理想不應(yīng)當是虛無飄渺的東西，必須建立在人類社會幾千年來形成的優(yōu)秀道德品質(zhì)和文化思想基礎(chǔ)之上，必須讓受教育者首先具有與現(xiàn)實社會生活相適應(yīng)的道德情操和人文素養(yǎng)。我們要加強有地方特色的校本教材的開發(fā)，讓學生了解他所生活的學校、家鄉(xiāng)，了解當?shù)氐娜饲轱L俗。他才能關(guān)心周圍的人和事，才能熱愛他的家鄉(xiāng)，進而熱愛這個民族，這個國家，進而升華為責任、道義、良知。
就語文學科來說，本來是應(yīng)該充滿生命活力和情感魅力的，是豐富的人文資源，但長期以來卻基本上處于重工具輕人文、重思想輕情感、重形式輕內(nèi)容、重語言輕文學的狀態(tài)。作為母語教育，語文教學與傳播民族傳統(tǒng)文化思想具有天然的聯(lián)系，傳播民族文化思想是語文教學的內(nèi)在要求，如果只滿足于文從字順，這是遠遠不行的，這就進一步強調(diào)語文教育不但要重視思想品德教育，尤其要重視民族精神和傳統(tǒng)文化教育，語文教學在培養(yǎng)受教育者人文精神、人文素養(yǎng)方面承擔著特殊的責任，在重視具體的語文能力培養(yǎng)的同時，它更為重要的責任是“文以載道”，注意文化思想和道德情操的熏陶，使學生受到母語文化，特別是民族傳統(tǒng)文化的熏陶，成為有思想、有道德的人，打上民族精神烙印的人，這是語文教育的重要社會功能。因此，語文教學要突破片面強調(diào)實用功能的限制，要高度重視情感態(tài)度、思想品德、審美情趣、價值觀等人文素養(yǎng)的'提高，使學生形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展。
首先，要加強語文教學的情感教育。
新課程標準提出：“語文課程應(yīng)該重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展”。新課程標準還加強了“情感態(tài)度和價值觀”這一重要維度，也就是說，培養(yǎng)學生高尚的道德和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，注重熏陶感染，潛移默化，把“情感態(tài)度和價值觀”要求滲透在教學過程中。語文教材收錄的大多是名家精品，文質(zhì)兼美，承載了中華文明的脊髓。我們在語文教學中要充分利用語文的審美教育功能，引導(dǎo)學生通過閱讀文學作品，領(lǐng)悟其中的情感，挖掘其豐富的情感內(nèi)涵，并探討其人文價值，可以使他們形成美好的情感，健康高尚的情操，最終形成健全的人格。
其次，一定要牢固樹立以人為本的教育理念。
在語文教學中，無論是安排教學內(nèi)容，設(shè)計教學過程，還是選擇教學方法，都應(yīng)該從學生實際出發(fā)，要關(guān)心學生的經(jīng)驗和體驗，要特別關(guān)心學生的個性，珍視學生獨特的感悟，即使學生發(fā)表了一些“異想天開”的看法，也不要輕易否定。
其三，要重視語言實踐。
語文教學過程中，要給學生充分感受語言的時間和空間，讓學生通過自己的活動對語言有所感悟，從而形成自己獨特的感受，體味語文中的人文性；要注重閱讀的作用。在作文教學中，要布置一些既貼近學生生活，又有利于人格培養(yǎng)的題目，讓學生能在作文中發(fā)泄自己的苦悶和憂傷，享受自己的快樂和幸福，表達對社會，對人生的看法。鼓勵學生多參加課外活動，積極參加生活實踐，在實踐中豐富語言，錘煉人格。
總之，加強學生人文精神的教育是擺在教育工作者面前的一項十分重要的工作。我們應(yīng)該牢固樹立“以人為本”的科學發(fā)展觀的思想，切實加強人文精神教育的力度，提高人文精神教育的質(zhì)量，以培養(yǎng)有廣博文化知識、有遠大人生理想、有高尚人文精神、全面發(fā)展的人才。
陳仲。
計算機教學中學生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇三
所謂人文精神，指的是一種高度重視人和人的價值觀的思想態(tài)度。它關(guān)注人存在的意義、尊嚴、價值、道德、文化傳統(tǒng)，關(guān)注人的自由與平等，人與社會、自然之間的和諧等，也就是通常人們所說的“終極關(guān)懷”。中華民族傳統(tǒng)文化中向來存在著一以貫之的人文精神，即以人為核心，融天地萬物與人為一體，把人的倫理精神、道德情*的提升與超越放在首位。
人文精神是人本教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的核心。人本教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）是“以人為本”的教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)），視人格完善為教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的'最終目標。突出人文科學的價值，將人文教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）貫穿于教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的全部過程中，使整個教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）人性化、人格化、個性化。強調(diào)學生自己去思考、感受和發(fā)現(xiàn)，自己體會人生道理和文化價值；強調(diào)人的自由、尊嚴和人格，重視學習者的自發(fā)性和主動性及發(fā)展?jié)撃?。鼓勵學生自己求知、自己探索、自己去澄清、判斷價值，從探索和澄清中獲得知識和成就感。學生在學習活動中相互尊重、相互接納、相互關(guān)懷。在人本主義教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）內(nèi)涵中，不僅強調(diào)自我意識的完善，并且倡導(dǎo)關(guān)心他人、關(guān)心社會、關(guān)心自然，培養(yǎng)學生能夠與他人合作，有效交流、和諧共處。
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計算機教學中學生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇四
作為語文信息載體的課文，本身就有或閃耀著真理的光芒，或滲透著美好的人性，或彌漫著溫馨的至親至愛……最新版本的高中語文教材以新課標為指導(dǎo)，在內(nèi)容的選編上充分體現(xiàn)了人文主義的價值取向。既有文化內(nèi)涵，又能培養(yǎng)學生的人文精神，同時審美情趣和未來意識兼具，具有濃厚的語文學科的魅力。文章的題材空前豐富，涉及到古今中外許多富有人文精神的作品與作者。所選作品能引導(dǎo)學生提高思想認識、道德修養(yǎng)、文化品位和審美情趣，培養(yǎng)學生的想象力和對文學語言敏銳的感知力，激發(fā)對未知領(lǐng)域積極探索的精神，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，提高人文素質(zhì)，發(fā)展健康個性，形成健全人格。同時，為了對課內(nèi)學習內(nèi)容進行橫向和縱向延伸，還編選了一套與之匹配的語文讀本，大大拓寬了學生的知識面和學習視野。
語文教學只要充分挖掘和展示教材中的各種道德因素，傾心傾力，感同身受地教，學生就會受到震憾、感染和熏陶，久而久之，潛移默化，就可以變?yōu)樽陨淼赖逻M步的強大動力。
二、課堂是途經(jīng)。
語文課是使培養(yǎng)人文精神的最好媒介，我們要在學生心靈里撒上人文精神的種子。葉瀾先生曾講過要讓語文課堂煥發(fā)出生命的活力，讓學生從工具性的學習活動回歸到生命的真實境況中來。高中語文新教材具有積淀豐厚的人文魅力，語文教學的人文化是義不容辭的，它可以貼近學生的心靈世界與情感世界。教學詩歌，是“對人類靈魂與命運的一種探討或者詮釋”；教學散文，是對語言所浸潤的情感的體悟。教學戲劇，是對生活重新詮釋和理解。議論文的學習讓我們善辯。學生同文本真真切切地暢談，獲得的是青春激情的勃發(fā)和對生命的感悟。所以，語文教學應(yīng)重視探討語文的人文精神教育與培養(yǎng)。
教師應(yīng)注重讓學生受到傳統(tǒng)文化的熏陶和人類高尚精神的陶冶?！芭l(fā)沖冠憑欄望”的岳飛，“哀民生之多艱”的屈原，“窮年憂黎元”的杜甫，無不激起學生深深的憂國憂民之情。教學蘇軾的詩詞散文詩，讓學生體會什么是智者“羽扇綸巾”、“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的揮灑自如；教學唐詩宋詞時，讓學生感受什么是“天生我才必有用”的輝煌燦爛——這些民族文化的精髓，滋養(yǎng)人的精神世界、人生根基。教學中，倘能讓這些光輝的形象栩栩如生地站在學生面前，學生自會肅然起敬。用課文中點點滴滴的美去感染學生，用課本外方方面面的情來浸潤心靈，學會用一顆愛心去關(guān)心他人，用一份責任來審視自己，用驚喜去感悟春天，用沉寂來總結(jié)冬季。當知識一點點充實了頭腦的時候，讓精神因為善于感悟而變得更加豐富和美麗。
古詩文是極其有生氣的、積極的、富有美感的.，它是能激勵人、培養(yǎng)人生氣勃勃的精神狀態(tài)的中國傳統(tǒng)文化的精髓。對學生而言，學習文言詩文對文化品位的提升、審美意識的培養(yǎng)和生活體驗的積累，都是起極大的作用。教學不能一味老師一字一字地輸送學生一句句地下咽，我們把理解內(nèi)容精粹、語言藝術(shù)放在首位，那么古詩文的學習就會讓學生得到藝術(shù)的欣賞，美感的享受。為了擴大詩詞的接觸面，我們又為學生選定了每日一詩，在每天上課前，負責一詩的同學把詩抄到黑板上，然后抓住重點句子進行賞鑒，增強對詩詞的感悟力，欣賞凝練語言的魅力。讓同學透過一篇篇古詩文看到的是中華民族燦爛優(yōu)秀的文化，看到的中華民族先輩睿智的思想，看到的是中華民族傳統(tǒng)的道德與精神。
現(xiàn)當代文學作品的一個突出特點是文學形象的具體可感性強。例如朱自清的《荷塘月色》描繪的朦朧月夜下的荷塘靜思圖，融合了音樂美、繪畫美、語言美等多種因素，一句話，美的感受給學生留下了不可抹滅的印象，激發(fā)了學生對日常生活的觀察體驗的熱情。走近魯迅，感悟魯迅人格的魅力。學生通過具體可感的文學形象培養(yǎng)思維方式的形象性，將其作為抽象思維和其他思維的有益補充來認識和掌握客觀世界，這對發(fā)展健康個性，形成健全人格是有益的，有利于精神財富的積淀，想像力的激活和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。
閱讀課,先是以所學課文為中心，然后延伸開去，舉一反三，觸類旁通，構(gòu)建一個閱讀的花園，擴大學生的閱讀面，在閱讀的同時，語文的人文性又能更好延展。
對人文精神的關(guān)注讓學生的課堂變得更為精彩，讓學生的精神更為豐富，讓學生的心靈更為充實，讓學生的目光更為敏銳。借助人文精神的教育，我們將學會更真切地關(guān)注自己、關(guān)注世界、關(guān)注歷史、關(guān)注我們永遠的未來。
三、拓展與專題，走向人文精神大世界。
計算機教學中學生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇五
摘要：物理課程是十分典型的理工學科，然而，在物理課程的教學中仍然能夠很好地滲透對于學生人文精神的培養(yǎng)。進入高中階段后，學生接觸到的物理知識點的難度與深度都在慢慢增加，很多教學內(nèi)容中可以挖掘的素材也越來越豐富，因而教師在平時的知識教學中除了要保障學生對于教學內(nèi)容有良好的理解與吸收外，也要有意識地深化對于學生人文精神的培養(yǎng)，這將會幫助學生更好地構(gòu)建自身的價值體系，并促進學生健全人格的形成。
關(guān)鍵詞：高中物理;人文精神;審美教育。
在高中物理課程教學中，培養(yǎng)學生的人文精神有很多合適的切入點。教師首先要深入研讀教材，不斷提升自身的人文素養(yǎng)，這樣才能夠帶給學生更多正面的影響與啟發(fā)。同時，教師要善于展開對教學素材的挖掘，要對其中的人文素材有更為靈活的應(yīng)用。這樣不僅有助于學生人文素養(yǎng)的發(fā)展與提升，也能為知識教學帶來一些積極的'輔助功效。
一、提升教師自身的人文素養(yǎng)。
想要深化對學生人文精神的培養(yǎng)，首先需要教師自身具備較好的人文素養(yǎng)。從實際的教學情況中我們了解到，很多物理教師自身在人文素養(yǎng)上相對是較為缺乏的。教師可能對于本學科的知識有較為全面的認知，但是，說到自身的人文素養(yǎng)以及知識層面，很多教師在這些方面都有待提升。因此，教師要意識到這一問題，并通過有效的閱讀以及不斷的學習來豐富自身的人文素養(yǎng)。這樣教師才能夠在課堂上帶給學生更多豐富的信息，并且能夠更好地培養(yǎng)學生的人文精神。教師在不斷提高自身專業(yè)素質(zhì)的同時，要不斷學習新的知識，廣泛涉獵人文科學領(lǐng)域，不斷優(yōu)化自身的知識結(jié)構(gòu)，提高自身的人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，從而為物理教學中開展人文教育打下堅實的基礎(chǔ)。例如，物理教師可以利用空閑時間閱讀美學、文學、歷史學、哲學、心理學、社會學等相關(guān)書籍，也可以學習音樂、美術(shù)等，教師要有意識地豐富與拓寬自己的知識層面，要通過不斷學習來豐富自己。這樣在平時的課堂教學中才能夠更加游刃有余，并且在培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)上更為得心應(yīng)手。
二、知識教學中滲透審美教育。
人文精神的培養(yǎng)可以從很多方面展開，首先，在知識教學中便能夠很好地實現(xiàn)這一教學目標。很多教師會覺得物理學知識和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)間沒有任何關(guān)系，會產(chǎn)生這種想法就充分說明教師對于教材的研究與挖掘不夠深入。很多物理學知識內(nèi)容中都蘊含著一定的人文價值與美學要素，如果善于挖掘這些內(nèi)容，這不僅是對于學生思維與認知的一種拓寬，也會帶領(lǐng)學生從另一個角度與層面來領(lǐng)會這些知識。這將會為知識教學打開另一扇門，讓學生們感受到學習物理課程的樂趣與價值，并且深化學生對知識的理解與體會。物理知識的美學價值可以體現(xiàn)在很多方面。首先，簡潔美是物理學中最突出的一種美。例如，牛頓第二定律中的公式f=ma，從外形上看非常簡單明了，但其中所揭示的運動和力的關(guān)系以及其中所蘊含的自然規(guī)律卻無比深厚。其次，對稱性是物理學中的另一種美，在物理學中有非常多的體現(xiàn)。例如，從形式上來說，動能定理和動量定理之間的對稱美;從公式上來說，萬有引力定律和庫侖之間的對稱美等。再次，物理學中所蘊含的還有和諧美。例如，物質(zhì)、能量、動量三大守恒定律所體現(xiàn)的物質(zhì)世界的統(tǒng)一與和諧;牛頓經(jīng)典力學所體現(xiàn)的地上力學和天上力學的統(tǒng)一與和諧等。這些都是非常典型的物理知識的審美要素的體現(xiàn)，這也是展開對于學生人文教育的很有價值的素材。因此，教師要善于挖掘這些教學內(nèi)容，這樣才能夠更好地在物理課堂上深化對于學生的人文精神教育。
三、通過物理學史培養(yǎng)學生人文精神。
人文精神的培養(yǎng)還可以很好地滲透于物理學史的學習中，這也是豐富學生知識面的一個有效教學過程。在展開很多具體內(nèi)容的學習過程中，教師往往會先給學生們介紹一些相關(guān)的歷史背景，尤其是會給學生們講述一些有代表性的物理學史，讓學生們在感受到過往那些偉大的科學家對于知識孜孜不倦追求的同時，自身也會受到鼓勵。例如，可以向?qū)W生講述愛因斯坦的故事，向?qū)W生講述愛因斯坦從奧林匹亞科學院得到的幫助，讓學生認識到互助合作的重要性。正如牛頓所說:“如果我看的比別人更遠些，那是因為我站在巨人的肩膀上?！苯處熯€可以向?qū)W生講述愛因斯坦對小提琴的熱愛，以及愛因斯坦的宇宙宗教信仰，讓學生認識到物理學與音樂、哲學、宗教等人文科學的密切關(guān)系。通過這些方式可以有效地培養(yǎng)學生的人文精神，拓寬學生的知識范疇，進而讓學生形成好的價值體系。在高中物理課程的教學中，培養(yǎng)學生的人文精神可以有很多展開模式。首先，教師要有意識地提升自身的人文素養(yǎng)，這是能夠在課堂上給予學生更多有價值的引導(dǎo)與啟發(fā)的基礎(chǔ)。其次，教師可以在知識教學中滲透對于學生人文精神的培養(yǎng)，當然也可以通過物理學史的學習來培養(yǎng)學生的人文精神。這些都會是對學生非常有價值的引導(dǎo)，并且能夠不斷豐富學生的知識面與認知范疇。
參考文獻：
［2］黃靜．在物理教育中滲透人文教育的研究與實踐［d］．大連:遼寧師范大學，．。
計算機教學中學生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇六
從中國的傳統(tǒng)意義上來講，所謂人文精神，實質(zhì)上就是儒家教化天下的思想，它是一種普遍的人類自我關(guān)懷。對于初中階段的學生來講，他們還處在人生發(fā)展的初級階段，很多思想觀念還不夠成熟，在這個階段，對學生進行思想道德品質(zhì)教育極為重要。這有利于學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。學生正確的思想觀念的形成，對于國家的改革和發(fā)展、綜合國力的增強都是極為重要的。因此，在初治教學中，教師應(yīng)當將人文精神的培養(yǎng)貫徹落實到課堂教學中來，培養(yǎng)學生具有初步的人文精神，促進學生形成良好的道德觀念。但是，在目前的初治教學中，還暴露出種種教學問題，例如教師的教學觀念落后，過分重視考試成績，忽視學生綜合素質(zhì)的提升，忽視學生道德觀念的培養(yǎng)。這是傳統(tǒng)的教學理念和現(xiàn)代的新課程改革之間的矛盾和偏差。因此，教師在教學中，應(yīng)當正視教學存在的問題，不斷創(chuàng)新教學理念，培養(yǎng)學生的人文精神，讓學生獲得良好的道德品質(zhì)，為國家培養(yǎng)優(yōu)秀的人才。
在目前的初治教學中，還存在著人文精神培養(yǎng)欠缺的問題，主要原因在于：
1、政治教師認識不到位。
初治教師對人文精神認識不到位是導(dǎo)致人文精神培養(yǎng)在初治教學中缺失的主要原因。目前，我國的很多初治課堂，尤其是邊遠山區(qū)，很多政治教師對人文精神認識不夠到位，從而使得教師在教學中忽視學生思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)，這就讓思想政治的課程開設(shè)失去了最初的意義。出現(xiàn)這樣的問題，一個原因在于很多政治教師水平有限，在課堂教學中沒有充分認識到人文精神培養(yǎng)對學生發(fā)展的實際意義，對國家人才培養(yǎng)的重要意義。此外，有些教師受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育思維的影響，在課堂教學中只關(guān)注學生的考試成績，關(guān)注學生的升學率，對于學生思想道德品質(zhì)不夠關(guān)心，漠視學生在發(fā)展過程中的心理需求。這些，都是不符合新課程改革和國家素質(zhì)教育要求的。
2、未能因材施教。
因材施教是教師在教學工作中，應(yīng)當遵循的一個重要的教學方法和原則。所謂因材施教，就是教師在教學中，根據(jù)每個學生不同的特質(zhì)，認知能力、綜合素質(zhì)等采取具有針對性的教學方法，以達到揚長避短的目的。因材施教的教學方式，要求教師在教學中應(yīng)當充分尊重學生的個性，不斷樹立學生學習的自信心，激發(fā)學生學習的興趣，促進學生的全面發(fā)展。在目前的初治教學中，人文精神培養(yǎng)缺失的又一主要原因在于教師不能因材施教，在教學中沒有重視學生的心理及個性發(fā)展，不能靈活變通，實施的教學方式不符合學生的心理需求，從而使得教學達不到理想的效果。
3、教學理念、方式落后。
在目前的初治教學中，由于受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，教師在教學中依舊采用單一落后的教學模式。很多教師的教學內(nèi)容主要是枯燥的課本知識，沒有將學生的人文精神培養(yǎng)上升到理性的高度。籠統(tǒng)的課本知識講解，難以激發(fā)學生的學習興趣，也不利于培養(yǎng)學生的思想道德素質(zhì)，不能達到理想的教學效果。
1、以課本知識為載體，培養(yǎng)學生人文精神。
目前，初治教材較之以前有了很大的不同。相比之前一成不變的知識點，現(xiàn)在的教材增加了很多趣味的內(nèi)容，不僅含有豐富的理論知識，還有許多的小故事、漫畫、名言警句等，這些案例、社會現(xiàn)象及名言警句，對于培養(yǎng)學生的人文精神都是極其有用的。因此，教師在初治的教學中，應(yīng)當立足于教材，立足于課本知識，不斷培養(yǎng)學生的人文精神。此外，教師在教學中，也不能局限于課本知識，而應(yīng)當予以適當?shù)耐卣古c延伸，在課堂教學中增加課本知識上沒有的內(nèi)容，這樣，不僅增加了學生的知識面，同時也激發(fā)了學生探索知識的熱情和興趣，從各個方面培養(yǎng)學生的人文精神。
在對學生進行人文精神培養(yǎng)的過程中，不僅需要有豐富的教學內(nèi)容，大量的社會實際案例，同時也需要教師不斷加強自己綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，不斷創(chuàng)新教學理念，充分認識到人文精神培養(yǎng)的`實際意義。作為一名合格的初治教師，不僅需要過硬的知識基礎(chǔ)，多元化的教學手段，同時也需要具備崇高的思想道德品質(zhì)，這樣才能在教學中，用自己的道德水平要求和指導(dǎo)學生，也用自己的人格魅力來影響學生，讓學生在潛移默化中形成高尚的道德水平，不斷培養(yǎng)學生的人文精神。
教師在初治教學中，可以通過創(chuàng)設(shè)教學情境來加強學生人文精神的培養(yǎng)。和其他教學方法不同，情境教學的一大優(yōu)點在于學生在特定的情境中，能夠激發(fā)心靈深處的情感，使自己的思想和特定的情境產(chǎn)生一定的共鳴，從而達到培養(yǎng)學生人文精神的目的。教師創(chuàng)設(shè)教學情境，可以根據(jù)教材案例，也可以根據(jù)實際生活中的一些小實例或者近期比較熱門的社會現(xiàn)象，來讓學生思考，促進學生人文精神的培養(yǎng)。
總之，人文精神的培養(yǎng)不是一蹴而就的，是一個長期的過程。初中階段正是培養(yǎng)學生良好道德品質(zhì)的黃金時期，因此，對于培養(yǎng)學生的人文精神，初治教師具有義不容辭的責任。在初治教學中，教師應(yīng)當設(shè)立一個長期的教學目標，以培養(yǎng)學生的人文精神為出發(fā)點，在教學中不斷增加人文精神教學內(nèi)容，讓學生形成高尚的道德情操，促使學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，不斷提高學生的綜合素質(zhì)，從而實現(xiàn)國家人才素質(zhì)的全面提升。
參考文獻：
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[3]吳惠萍.素質(zhì)教育背景下初治教學中學生人文精神的培養(yǎng)j[].學苑教育，2013（11）.
計算機教學中學生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇七
文言文教學中，“文”與“言”的關(guān)系歷來為廣大教師所關(guān)注，不少文章對此進行了討論，所謂“文”是指字詞句中所蘊含的思想感情、文化底蘊等人文因素；所謂“言”是指字詞句本身的意義或作用。
1、重言輕文。
理由之一是，學生閱讀文言文的最大困難在語言，因此語言本身應(yīng)該成為教學重點；理由之二是，試題中涉及文言文時只考言，不考文，或多考言，少考文，抓言是實，分數(shù)見增，講文是虛，功夫白費。應(yīng)當說，文言文教學重視語言，把語言落在實處，這是完全正確的；但在實際教學中，重言輕文往往表現(xiàn)為只見言，不見文，字詞句中所蘊含的思想感情等被生生剝離。
2、重文輕言。
理由是只講言，不講文，引不起學生興趣，而興趣問題事關(guān)重大；再者，文言文輔導(dǎo)書比比皆是，學生們輔導(dǎo)書手中拿，字詞句不用怕，字詞句的意義只要記住就行了，教師講解毫無意義，文言文教學的主要任務(wù)應(yīng)該是實現(xiàn)由務(wù)實到務(wù)虛的轉(zhuǎn)換。這種思想落實在教學中，往往是重文輕言，言文分離，在分析課文的過程中不管字詞。離開言而談文，文就必然顯得空泛和虛浮，有的甚至走到非文上。
語文，作為人類文化的重要組成部分，它承載著人類的思想、情感、意識和心靈，是人類文明的載體。語文學科是一方滋養(yǎng)人文精神的沃野，語文教學對于培養(yǎng)學生的人文精神具有得天獨厚的條件。學生學習語文、運用語文的過程，也是增長知識、豐富情感、陶冶情操、培養(yǎng)健康個性和健全人格的過程。
1、充分開掘教材中的人文因素，以培養(yǎng)學生的人文精神。
要充分發(fā)掘語文教學的人文資源，發(fā)揮語文教學對于培養(yǎng)學生人文精神的獨特優(yōu)勢，因為人文精神對于一個人的'自我完善，對于一個人的可持續(xù)發(fā)展具有本源的意義。語文教學不能只重知識或形式，更要注重人文性的內(nèi)容，堅持用課文的真善美去培養(yǎng)學生的人生境界，豐富學生的美好心靈，塑造學生健全的人格。
2、發(fā)揮教師的榜樣作用，以高品位的人文素養(yǎng)陶冶人。
人文精神的建構(gòu)，不僅需要包含豐富人文性的教材，更需要具有人文精神的教師，教材的使用離不開教師的指導(dǎo)，提高教師的自身素質(zhì)是實現(xiàn)當代語文人文教育的重要條件。所謂高品位素養(yǎng)是多方面的，但如果教師充滿愛心精神，出自內(nèi)心地愛祖國、愛人民、愛學生，對新生事物充滿著熱情，這些精神無意中自然會影響到學生，產(chǎn)生潛移默化的作用，著名特級教師于漪老師可堪稱典型。教師的人生觀價值觀的高低也會影響到對教材的分析理解，素養(yǎng)高的教師會出自肺腑地把自己的見解融入課堂，相反的，如果受市場經(jīng)濟價值觀影響，唯利是圖，往往只會照搬教參，甚至與傳統(tǒng)價值觀背道而馳。就如淡泊名利的教師，自然會對陶淵明的歸隱田園由衷地贊賞，自然會從愛國高度評價文天祥的“人生自古誰無死”而不至于會說文天祥茍且貪生。故而教師的人文素養(yǎng)對學生會有感染的作用。
3、在活動中滲透人文精神。
要使當代中學生體會文言文中蘊涵的中華民族精神，形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊，汲取民族智慧，對古代優(yōu)秀作品進行辯證的評價，光靠現(xiàn)今教材中零碎而無序的文言文選文的閱讀，是無法實現(xiàn)理想的教學目標的。筆者認為，在新課標指導(dǎo)下展開文言文專題閱讀鑒賞，是實現(xiàn)文言文教學“總目標”、提升中學生文言文素養(yǎng)的有效途徑。教師可以從文學史、文化史、文學風格流派、文體變化規(guī)律、漢字演變等角度出發(fā)，開設(shè)“浪漫主義文學”、“現(xiàn)實主義文學”、“田園詩”、“山水詩”等專題，從書刊、網(wǎng)絡(luò)等渠道搜集有關(guān)的歷史文化知識和作品資料，開設(shè)講座，幫助閱讀鑒賞。也可以有針對性地展開專題研究，讓學生走近作家的生活時代，走進古代社會，了解當時的社會習慣、文化體制、文學史、社會歷史……在文言文閱讀中進行合作、探究式學習。
在人文精神已經(jīng)成為普遍價值觀的21世紀，歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)告訴我們：中國的現(xiàn)代文明進程離不開人文精神，而教育恰恰是人文精神得以傳播的重要途徑。語文，這門最基礎(chǔ)的學科，當然應(yīng)該當作人文精神作為重要的內(nèi)容貫穿于其中。
計算機教學中學生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇八
一直以來，高職院校作為一支重要力量，在培養(yǎng)職業(yè)化人才、推動地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展上發(fā)揮了重要作用。隨著我國改革開放的進一步深化發(fā)展，高職院校積極調(diào)整其人才培養(yǎng)目標和方向，創(chuàng)新管理機制，以適應(yīng)日益增長的社會需求。對高職院校而言，加強職業(yè)教育，培養(yǎng)專業(yè)理論能力與專業(yè)實踐能力兼?zhèn)涞膽?yīng)用型人才，是優(yōu)化高職教育結(jié)構(gòu)、提升人才培養(yǎng)質(zhì)量的必然要求。本文以高職機械結(jié)構(gòu)分析與設(shè)計課程為例，就高職院校如何通過專業(yè)基礎(chǔ)課提高學生職業(yè)能力這一問題進行了研究，并提出了相應(yīng)的方法與策略。
1課堂理論教學以職業(yè)能力培養(yǎng)的需求為目標選取知識點。
專業(yè)基礎(chǔ)課程理論教學應(yīng)堅持“必需、夠用”原則隨著職教育教學體系的進一步深化發(fā)展，高職教育的職業(yè)化特征日益凸顯出來。如何調(diào)整高職理論課程與實踐課程比例，優(yōu)化課程體系結(jié)構(gòu)已成為高品質(zhì)教育工作者應(yīng)該認真思考的問題之一?，F(xiàn)代教育理論認為，隨著社會經(jīng)濟發(fā)展水平的逐步提升，人們只需學習和掌握一些必備的專業(yè)理論知識，并配合相關(guān)實踐即可適應(yīng)外部經(jīng)濟發(fā)展的需求。因此，高職院校在進行在專業(yè)基礎(chǔ)課程教學時應(yīng)堅持“必需、夠用”原則，積極調(diào)整課程內(nèi)容，優(yōu)化課程體系結(jié)構(gòu)，并根據(jù)職業(yè)能力培養(yǎng)的需求選取知識點。
在講解漸開線標準直齒圓柱齒輪幾何尺寸計算時，我根據(jù)專業(yè)人才培養(yǎng)目標和課程標準，對教材內(nèi)容進行梳理，刪繁就簡，避免出現(xiàn)過于強調(diào)各學科的系統(tǒng)性和完整性而造成單科教學周期過長和學科間的交叉與重復(fù)的弊端，找出在這部分內(nèi)容中與職業(yè)崗位能力對接的知識點。齒輪幾何尺寸計算是學生在工作崗位進行機電設(shè)備齒輪傳動維修維護中必須掌握的知識點，在理論教學中，我運用了ppt課件、視頻、實物演示等手段，主要講解了相關(guān)概念和計算公式，使學生從事技能訓(xùn)練儲備了必備的理論知識。同時，結(jié)合模數(shù)的講解，指導(dǎo)學生利用表格進行查表，提高學生使用技術(shù)資料獲取信息的能力。從事技術(shù)工作還需要培養(yǎng)嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，較強的書面表達能力。例如在教學中，引導(dǎo)學生分析齒輪的基本參數(shù)對齒輪承載能力的影響，提高學生分析問題能力。通過讓學生做作業(yè)來進行耐心細致精益求精的工作態(tài)度的培養(yǎng)。以上這些做法可以在潛移默化中影響學生的學習行為，引導(dǎo)其自覺養(yǎng)成良好的學習習慣，有效提升其職業(yè)能力。
2實驗課訓(xùn)練職業(yè)能力。
2.1課前準備這是提高課堂質(zhì)量的定向感知階段，
它包括以下幾個方面：
2.1.1動機與興趣的培養(yǎng)。教師要注意激發(fā)學生的學習動機。在日常教學過程中，教師可以通過各種教育方法與手段不斷提升學生的學習興趣與熱情，并引導(dǎo)其樹立科學的學習觀與就業(yè)觀，自覺將所學知識與就業(yè)崗位工作相聯(lián)系，把對專業(yè)的熱愛轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的學習動力。同時，教師還要加強專業(yè)實踐課程教育，不斷提升學生的學習積極性與主動性。以筆者為例，筆者在導(dǎo)入新課時，先向?qū)W生說明了掌握齒輪的.基本參數(shù)和幾何尺寸計算有利于工作中正確選用齒輪，有利于在機電產(chǎn)品維修維護中修配齒輪，并指出掌握正確的檢測方法是合格技能型人才所必備的基本素質(zhì)，從而激發(fā)了學生的學習興趣。
2.1.2心理準備。在學生進行實驗檢測前，教師要鼓勵和引導(dǎo)學生正確操作，樹立學習信心，同時還要使其對實驗中可能遇到的問題有一個清晰全面的認識，使他們明白只有勤學苦練，腳踏實地，才能取得好成績。授課中，筆者向?qū)W生說明齒輪的測量原理較難，但只要細心、耐心，勤于思考，樂于動手，就一定能學好。
2.1.3器具準備。課前，教師要根據(jù)教學內(nèi)容、實踐內(nèi)容、學生人數(shù)進行工量具準備。在上課前，我準備了游標卡尺數(shù)把和不同模數(shù)的齒輪數(shù)個，供學生和教師使用。
2.2教學過程的組織和安排。
2.2.1演示。俗話說：“身教重于言傳?！毖菔痉ㄗ鳛橐环N重要而有效的教學方法，在專業(yè)基礎(chǔ)課程授課中的地位和作用是顯而易見的。在授課環(huán)節(jié)，教師可以通過演示講授的方法使學生逐步掌握學習技能和要領(lǐng)。同時，受課程內(nèi)容難易程度和學生學習接受能力的影響，教師往往需要多次演示才能使學生準確掌握知識內(nèi)容。教師在演示齒輪的檢測時，應(yīng)著重強調(diào)游標卡尺的正確使用方法，為學生獨立測量奠定基礎(chǔ)。
2.2.2職業(yè)能力訓(xùn)練。實踐是知識轉(zhuǎn)化為職業(yè)能力的過程，這就要求學生必須多作實踐練習。在課堂上理論教學內(nèi)容完成后，教師設(shè)置一定實踐內(nèi)容，讓學生親自動手，用理論指導(dǎo)實踐，可以有效地提高其實踐運用能力，提升其創(chuàng)造能力和自主解決問題的能力。需要注意的一點是，動手實踐要依據(jù)教學內(nèi)容、學生知識水平、接受能力靈活地進行。
分組。在教室里學生人數(shù)很多，而實訓(xùn)器材往往比較有限，教師既要指導(dǎo)學生正確操作，解答提問，還要兼顧學生的紀律，常感到難以應(yīng)付;如果在學生動手實踐前就根據(jù)學生人數(shù)、器材的多少、實踐內(nèi)容對學生進行分組，并采用小組長負責制，一方面可以培養(yǎng)和提高學生的自我約束能力、管理能力、實踐操作能力，另一方面還可以有效提升學生的團隊協(xié)作意識和表達與交流能力。課堂上，筆者將學生每四人分為一組，分發(fā)工件一個和游標卡尺一把，對不同的模數(shù)的齒輪輪流進行測量。
動手實踐階段。在技能練習的初始階段，學生往往對一切感到新奇，學習興趣和學習熱情較高;過渡階段，學生對學習產(chǎn)生了懈怠心理，出錯率較高，容易消極氣餒，教師應(yīng)予以正確引導(dǎo)和鼓勵;熟練階段，學生學習自信心較高，精神飽滿。教師應(yīng)適時加強穩(wěn)定訓(xùn)練，使他們養(yǎng)成腳踏實地、勤思考、勤動手、勤實踐的技能學習習慣。學生動手實踐應(yīng)在教師指導(dǎo)下有目的、有計劃地進行，而不是讓學生盲目和機械地重復(fù)。在學生測量齒輪時，我巡回指導(dǎo)，指出他們測量中存在的問題，并指出改正方法。這樣，學生將理論應(yīng)用于實踐，提供了動手實踐能力，為日后進行生產(chǎn)實習和步入工作崗位打下基礎(chǔ)。
2.2.3評價?？己嗽u價應(yīng)側(cè)重學生的綜合職業(yè)能力，注重學習過程的評價，突出能力目標，采用多種評價手段和評價工具，強化結(jié)果考核和過程考核兩方面。評價不僅要突出學生能力的形成，而且要擴大評價的主體，讓學生自己參加評價。
過程考核：過程考核主要通過完成具體的學習任務(wù)的過程來進行評價，主要是對方法能力和社會能力的綜合評價，包括工作態(tài)度、團隊協(xié)作、交流表達能力、職業(yè)道德等方面及學生解決問題的能力。過程性考核由教師評價、學生自評和學生互評三部分按一定比例形成。
結(jié)果考核：結(jié)果考核主要是對學生完成項目任務(wù)的質(zhì)量和效率進行評價，包括階段性考查測試、作業(yè)、實訓(xùn)任務(wù)書等書面材料的完成情況以及所完成任務(wù)的質(zhì)量和數(shù)量等等，主要用于考核學生對課程知識的理解和掌握，通過對知識的掌握和運用效果來進行考核評價。結(jié)果考核由教師完成。其方式有兩種方式。一是階段考核。教師可根據(jù)學生在不同階段對技能的掌握情況，制定相應(yīng)標準進行考核。考核標準制的制定應(yīng)堅持適度原則，不可制定得過高或過低。教學任務(wù)完成后，我讓學生逐一測量齒輪，并將成績記入作業(yè)成績，以檢查學生學習效果。二是技能競賽。在技能訓(xùn)練后，通過技能競賽，既可增強學生的競爭意識，又可調(diào)動學生學習技能的積極性，使他們在學習中比學趕幫，取長補短。
2.2.4總結(jié)。一是讓學生每次練習后，總結(jié)感受，分析存在的問題，為掌握知識和技能積累經(jīng)驗。二是教師根據(jù)學生在學習過程中存在的問題進行分析，以利于學生改進。
2.2.5結(jié)束工作。實踐完畢，學生應(yīng)養(yǎng)成及時打掃環(huán)境衛(wèi)生、整理器具的職業(yè)道德。高等職業(yè)教育的辦學方向是培養(yǎng)高技能應(yīng)用型人才。在實際教學過程中，專業(yè)基礎(chǔ)課因其專業(yè)性與基礎(chǔ)性的雙重屬性，在高職教育課程體系中占有十分特殊的地位。授人以魚，不如教人以漁。將理論教學和實踐訓(xùn)練進行有機融合，可使學生在學中做，在做中學，調(diào)動學生學習積極性，提高學生專業(yè)能力、方法能力以及社會能力等綜合職業(yè)能力。
3小結(jié)。
綜上所述，高職教育要想進一步發(fā)揮其教育作用，提升人才培養(yǎng)質(zhì)量，就必須重視專業(yè)基礎(chǔ)課程教育，大力推進專業(yè)基礎(chǔ)課程教育改革。本文以高職機械結(jié)構(gòu)分析與設(shè)計課程為例，集中分析和研究了在專業(yè)基礎(chǔ)課程方面提升學生職業(yè)能力的方法。
計算機教學中學生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇九
閱讀教學是語文教學的一個重要組成部分，新的《語文課程標準》對閱讀做了明確的要求:使學生具有獨立閱讀能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。學會運用多種閱讀方法，能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情感與氣質(zhì)的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界。為了確保這一目標的實現(xiàn)，加強學生的課外閱讀勢在必行?，F(xiàn)實中，90%以上的學生喜歡課外閱讀。其實，只要我們稍加留心就會發(fā)現(xiàn)，班級中的一些語文學習尖子大多有過大量課外閱讀的經(jīng)歷。甚至一些文學家談及他們的經(jīng)驗，也往往得益于廣泛的閱讀。顯然，大量的課外閱讀對學生閱讀水平、語文能力乃至認知思維水平的提高起了極為重要的作用。
那么，如何進行課外閱讀呢?這正是需要我們認真探討的問題。許多語文教師向?qū)W生提出嚴格要求，列出一些必讀書目，要求學生課外去讀?？墒?，最終學生讀了多少，是否有效都不知道。這樣的課外閱讀，效果顯然是不好的。所以，我以為，有必要把課外閱讀引進課堂，讓學生在教師的指導(dǎo)下，有效地進行閱讀。
一、課堂教學適當向課外延伸。
作為中學生，課堂教學是他們獲得知識的重要途徑。所以，作為教師，首先要重視課堂教學對學生的影響。課本中的一些選文可以說都是比較典型的好文章，但畢竟篇幅有限，所以在課堂教學時，可以把一些內(nèi)容有關(guān)聯(lián)的或者同類的文章介紹給學生。這樣，既有助于學生更好的把握課文，又能適當補充課外知識，讓學生對課外閱讀有一定的興趣。如在學習魯迅的《百草園》時，可以把《從百草園到三味書屋》的全文都介紹給學生，通過與作者在三味書屋的生活的對比，讓學生能更好地體會到作者為什么會認為百草園“那時卻是我的樂園”。在學習《孔乙己》這篇文章時，又可以把《范進中舉》引入課堂，讓學生把孔乙己和范進進行比較，從而能更真切地感受到封建科舉制度對人的摧殘。又如我在上《社戲》一文時，就讓學生用剛學過的分析課文的方法來分析《老殘游記》中描寫王小玉出場及表演的一段文字，學生就運用得非常好。這樣進行當堂補充訓(xùn)練，不僅有利于學生更好地掌握課內(nèi)知識，而且有利于把所學知識轉(zhuǎn)化成能力。
二、每周抽出一至兩節(jié)課用于課外閱讀。
最近，我校組織全體語文教師共同探討語文教學經(jīng)驗，一位語文老師的話使我深受啟發(fā)，他說:要培養(yǎng)學生的閱讀興趣，每周要抽出一到二節(jié)課讓學生進行課外閱讀，保證一節(jié)課的時間要學生去閱覽室，讓他們在知識的海洋里暢游。我以為，這不失為一種好方法。于是我制定了一套方案并付之實施，取得了一定的效果，讓學生真正體會到課外閱讀的樂趣。根據(jù)我班實際，我分三個階段進行:。
第一階段，讀書給學生聽。
相信許多語文老師都有同樣的體驗:給學生讀一段文章，學生往往很有興趣，意猶未盡。我在平時教學中就經(jīng)常選些文章讀給學生聽。我曾在《讀者》中發(fā)現(xiàn)了一篇文章《千年警世鐘》。讀了之后，有許多感觸。于是，我把這篇文章讀給學生聽。因為文章篇幅較長，我就讀了每部分開始的一段黑體字。這是一段對比文字:“登山之前，日本孩子準備充分，中國孩子缺東少西;日本孩子悄然入睡，中國孩子亢奮嬉鬧?！薄犃诉@段文字之后，學生就有了讀一讀本文的愿望，好幾個學生向我借《讀者》。以后，我自己訂的《讀者》、《小小說選刊》經(jīng)常被學生借去。其實，讀書給學生聽，就是要讓學生產(chǎn)生閱讀的欲望，讓他們體會到閱讀的樂趣。所以，教師讀文章一定要聲情并茂。短的文章，一口氣讀完;長的作品，要選讀精彩片段。在教師讀書的過程中，逐漸培養(yǎng)學生讀書的興趣，讓他們由被動地“要我讀”，變成主動地“我要讀”。到了這個程度，第一階段的目的就達到了。
第二階段，學生自由閱讀。
學生自己有了讀書的欲望，就要給學生創(chuàng)造一個良好的環(huán)境。我們可以利用一兩節(jié)課時間帶學生進閱覽室自由閱讀。當然，此時的“自由”閱讀并非絕對的自由，因為課外讀物浩如煙海，學生選書有一定的盲目性，所以教師一定要指導(dǎo)學生選好要讀的'雜志或作品，讓學生把最寶貴的時間花在最該讀的作品上。《讀者》、《青年博覽》、《小小說選刊》、《散文選刊》、《作品與爭鳴》等雜志，中外名著及魯迅、巴金、曹禺、余秋雨、路遙等作家的作品，都可以推薦給學生。通過大量閱讀，不僅擴大了學生的知識面，也讓學生對讀書越來越有興致，同時，學生的語文能力也有較大提高。
第三階段，交流閱讀作品與心得體會。
一個班級有五六十個學生，每個學生的閱讀會各有不同的側(cè)重點，這時，就需要同學間的交流。教師可以讓學生把自己認為較好的文章讀給全班聽，同時也讓他們聽聽別人在讀什么，互相取長補短。學生讀了作品一定會有一些感受體會，這時就讓他們互相交流，即使一句兩句也可以。到了這個階段就可以讓學生自由發(fā)表意見，讓學生寫寫讀書筆記及賞析文章，把好的文章推薦給校報，甚至在報刊雜志上發(fā)表?！白x書破萬卷，下筆如有神?！贝罅块喿x對提高學生的寫作能力也一定會大有幫助的。
可見，課外閱讀是課內(nèi)閱讀的補充和繼續(xù)，是閱讀能力的必要部分，更能全面提高學生聽、說、讀、寫和創(chuàng)新思維能力。在平時的教學活動中，我們也可以通過撰寫書評、影評，出版墻報、板報，自編小報，開設(shè)“時文選讀”等語文活動，促進學生關(guān)注當今改革、開放、競爭的社會現(xiàn)實，讓學生感受時代氣息，縮短教材與學生的心理距離，激發(fā)學生學習語文的興趣和積極性，開闊學生的視野，了解當今社會最新的科技信息，培養(yǎng)學生認識問題、分析問題、解決問題的能力，為學生營造一種有利于創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)的氛圍，在閱讀的過程中體驗成功的喜悅。
總而言之，在新課標的春風下語文教學我們更應(yīng)該重視學生的課外閱讀，注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，使他們真正成為閱讀的主人。
計算機教學中學生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇十
隨著時代的發(fā)展和科學技術(shù)的進步，給教學帶來新的挑戰(zhàn)，我們應(yīng)更新教學觀念傳統(tǒng)的教學是以知識的傳授為中心，過分強調(diào)老師的作用。教師的教學生一般是就書本講書本，就理論講理論，針對思想政治課應(yīng)考的特點而勾畫重點、理出線索，而學生則沿襲“學政治就是靠死記硬背”方法。
一、建立新型的師生關(guān)系，讓學生在快樂中學。
在教學過程的每一個環(huán)節(jié)中教師要善于給學生營造一個良好的環(huán)境，建立平等、民主、信任的新型師生關(guān)系，引導(dǎo)學生的情感處于積極、自由、寬松、安全的狀態(tài)。從而使學生的創(chuàng)新思想進入一個自由馳聘的愉悅的心理空間。
（1）樹立師生平等的觀念。
傳統(tǒng)的師道尊嚴使學生產(chǎn)生懼師心理，很大程度上容易讓學生失去了創(chuàng)新欲望。為此教師應(yīng)當給學生提供足夠?qū)捤伞⒂鋹偟男睦砜臻g，構(gòu)建真誠、平等的師生關(guān)系。營造民主氛圍，鼓勵學生去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)新。堅持教育的成功導(dǎo)向和正確鼓勵，允許學生在探索中出差錯，不求全責備，努力成為學生求知道路上的共同探討者和知心朋友。
（2）樹立尊重、信任的信念，首先，教師要尊重學生。
學生因受到教師的尊重而樂意同其進行情感交流，并接受教師的教育，如在學生回答問題時，教師要及時鼓勵，要盡量引導(dǎo)學生說出自己的想法和心里話。其次，教師要信任學生，他可以增強學生的信心，鼓勵學生克服困難，積極上進，教師要淡化過去政治課說教者的身份，改變過去居高臨下的態(tài)度，以朋友的身份出現(xiàn)，縮短與學生的心理距離，不要把自己的要求強加于學生，努力改變學生知識存儲器的角色，鼓勵學生大膽表達自己的意見與看法，相信學生有自己的見解。
二、發(fā)揮學生的主體作用，讓學生在討論中學。
當代教育強調(diào)學生的主體作用，提高他們在教學過程中的參與度。因此，教師要鼓勵學生大膽發(fā)表自己的見解，善于從學生的角度去理解和引導(dǎo)，激發(fā)他們的主體精神和創(chuàng)新欲望：創(chuàng)新不能只從結(jié)果上看，實際上，青少年學生創(chuàng)新精神的可貴不僅在于結(jié)果“新”，更在于“創(chuàng)”———獲得“新”的過程。創(chuàng)新精神本質(zhì)上是一種獨立探究精神，關(guān)鍵在于使學生在創(chuàng)新的過程中學會獨立思考、獨立判斷（而不是盲從、迷信）、獨立探究和獨立發(fā)現(xiàn)（而不是跟著他人的腳印走）。青少年學生知識和閱歷都非常有限，教師要力求讓學生樹立獨立探究的熱情，養(yǎng)成獨立思考的習慣。據(jù)此，在教學中應(yīng)該去嘗試：
（1）發(fā)揮學生間的互補作用。
教師要根據(jù)教材內(nèi)容選擇適當?shù)慕虒W形式，充分發(fā)揮學生之間的互補作用，從而發(fā)揮學生在學習中的主體作用。比如互相討論。在講授新知識時，首先擬定出討論的問題，給出充足的自學時間，讓學生各抒己見，充分想象，大膽的發(fā)表自己對新知識的.見解和體會，參與到求知的過程中。再如相互質(zhì)疑。在深化明理過程中，要求學生結(jié)合教學的知識點，收集平時生活中同學之間的行為，互相提問，互相討論，在討論中自己得出正確的結(jié)果。
（2）創(chuàng)設(shè)情境，提供更多的參與機會。
以學生為主體就是要求學生始終是學習的主人。教學是根據(jù)教材的特點，創(chuàng)設(shè)合乎實際的教學情境，引導(dǎo)學生通過看看、聽聽、說說、辨辨、演演等多種途徑，讓學生參與到教學活動中來。
三、注重實際體驗，讓學生在操作中學。
新課改中，突出的一是強化品德教育，二是強調(diào)人文素養(yǎng)，三是突出信息技術(shù)，四是倡導(dǎo)綜合實踐活動。注重實踐教學，使學生在操作中學，就是讓學生通過一定的實踐活動，在實踐中體驗有關(guān)的道德問題。在體驗感受和思考的過程中，經(jīng)教師的點拔和引導(dǎo)，形成穩(wěn)固的道德信念，知道自己的道德行為。這種實踐性很強的教學模式，使教學過程以教育者為中心轉(zhuǎn)向以學習者為中心，學生從教師的“教中學”轉(zhuǎn)向自己的“做中學”，充分調(diào)動了學生的學習積極性，培養(yǎng)了學生的創(chuàng)新和實踐精神。要教會學生能夠在實踐中、活動中去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題。在實踐中，要堅持三個結(jié)合。一是與家庭教育相結(jié)合。政治課中的許多內(nèi)容都需要學生在家庭中進行實踐才能形成良好的道德習慣。二是與社會教育相結(jié)合。實施新課改以后，為教育走向家庭、走向社會創(chuàng)造了時機，要充分發(fā)揮社會教育資源的潛力對學生進行教育。三是與班團會活動相結(jié)合。與班級活動和團支部活動相結(jié)合是政治課課外延伸，是培養(yǎng)學生道德行為和學生進行道德實踐的又一有效途徑。
總之，要鼓勵撥類，鼓勵專長，鼓勵創(chuàng)新，使創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神形成主流，促進全體學生創(chuàng)新能力的提高。當然，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神不是一朝一夕就可以取得明顯成效的，它是一個系統(tǒng)過程。我們廣大教學工作者在教學中必須循序漸進，長期堅持，不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，不斷取長補短，只有這樣才會取得預(yù)期的成果。
計算機教學中學生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇十一
摘要：美術(shù)課程是一種人文課程，是人文精神的集中體現(xiàn)。本文從人文精神的內(nèi)涵與價值；人文精神在美術(shù)課程中的體現(xiàn)談起，盡而從聯(lián)系學生生活實際，體驗生活的樂趣；注重學生情感體驗，提高審美情趣；了解人類文化背景，尊重多元文化；整合美術(shù)與其他學科，使身心得到協(xié)調(diào)發(fā)展；加強藝術(shù)修養(yǎng)，提高審美素質(zhì)等五個方面闡述了培養(yǎng)人文精神的有效途徑。
美術(shù)課程中的課程理念、目標、內(nèi)容、教學方法和評價方式，都充滿了生機和活力。它突破了以學科為中心的模式，打破學科知識的界限，教學活動從學科基礎(chǔ)轉(zhuǎn)向更廣泛的生活和人的身心發(fā)展的基礎(chǔ)。對美術(shù)課程來說，美術(shù)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）不僅僅是知識技能，還同樣包括觀察、感知、認識、實踐、表現(xiàn)、創(chuàng)造、反思、評價、合作、交流等能力。應(yīng)該說，美術(shù)課程是一種人文課程，它對陶冶學生情操，提高審美能力，完善個性發(fā)展，促進學生健康成長有重要意義。
計算機教學中學生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇十二
一。注重發(fā)展學生的觀察力，是培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)。
“任何思維，不管它是多么抽象的和多么理論的，都是從觀察分析經(jīng)驗材料開始”。觀察是智力的門戶，是思維的前哨，是啟動思維的按鈕。觀察的深刻與否，決定著創(chuàng)造性思維的形成。因此，引導(dǎo)學生明白對一個問題不要急于按想的套路求解，而要深刻觀察，去偽存真，這不但為最終解決問題奠定基礎(chǔ)，而且，也可能有創(chuàng)見性地尋找到解決問題的時機。如求lgtg10?lgtg20?lgtg30……lgtg890的值。
憑直覺我們可能從問題的結(jié)構(gòu)中去尋求規(guī)律性，但這顯然是知識經(jīng)驗所產(chǎn)生的負遷移。這種思維定式的干擾表現(xiàn)為思維的呆板性，而深刻的觀察、細致的分析，克服了這種思維弊端，形成自己有創(chuàng)見的思維模式。在這里，我們可以引導(dǎo)學生深入觀察，發(fā)現(xiàn)題中所顯示的規(guī)律只是一種迷人的假象，并不能幫助解題，突破這種定式的干擾，最終發(fā)現(xiàn)題中隱含的條件lgtg450=0這個關(guān)鍵點，從而能迅速地得出問題的答案。
二。提高學生的創(chuàng)興趣能力，是培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維的'關(guān)鍵。
興趣是學習的重要動力，舉趣也是創(chuàng)新的重要動力，創(chuàng)新的過程需要興趣來維持。
1.利用“學生渴求他們未知的、力所能及的問題”的心理，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新興趣。興趣產(chǎn)生于思維，而思維又需要一定的知識基礎(chǔ)。在教學中出示難易適度的問題，讓學生“跳一跳，就搞到桃子”，問題是學生想知識的，這樣問題會吸引學生，可以激發(fā)學生的認知矛盾，引起認知沖突，引發(fā)強烈的興趣和求知欲，學生因興趣而學，而思維，并提出新質(zhì)疑，自學地去解決、去創(chuàng)新。
2.合理滿足學生好勝心理，培養(yǎng)創(chuàng)新的興趣。學生都有強烈的好勝心理，如果在學習中屢屢失敗，會對從事的學習失去信心，教師創(chuàng)造合適的機會使學生感受成功的喜悅，對培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力是有必要的。
3.利用數(shù)學中的圖形美，培養(yǎng)學生的興趣。生活中大量的圖形有的是幾何圖形本身，有的是依據(jù)數(shù)學中的重要理論產(chǎn)生的，也有的是幾何圖形的組合，它們具有很強的審美價值，在教學中宜充分利用圖形的線條美、色彩美，給學生最大的感知，充分體會數(shù)學圖形給生活帶來的美，在教學中盡量把生活實際中美的圖形聯(lián)系到課堂教學中，再把圖形運用到美術(shù)創(chuàng)作、生活空間的設(shè)計中，產(chǎn)生共鳴，使他們產(chǎn)生創(chuàng)造圖形美的欲望，驅(qū)使他們創(chuàng)新，維持長久的創(chuàng)新興趣。
三。提高學生的質(zhì)疑思維能力，是培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維的重點。
質(zhì)疑思維就是積極地保持和強化自己的好奇心和想象力，不迷信權(quán)威，不輕信直觀，不放過任何一個疑點，敢于提出異議與不同看法，盡可能多地向自己提出與研究對象有關(guān)的各種問題。提倡多思獨思，反對人云亦云，書云亦云。教師在講授課時須要通過一系列的問題質(zhì)疑，使學生對問題理解與掌握。在數(shù)學教學中為提高學生的質(zhì)疑能力，我們要特別重視題解教學，一方面可以通過錯題錯解，讓學生從中辨別命題的錯誤與推斷的錯誤；另一方面，可以給出組合的選擇題，讓學生進行是非判斷；再一方面，可以巧妙提出某命題，指出若正確請證明，若不是正確請舉反例，提高辨明似是而非的是以及否定似非而是的非的能力。
四。訓(xùn)練學生的解題能力，是培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維的保證。
培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力同學生計算方法、掌握解題方法一樣，也必須通過練習。而且思維與解題過程是密切聯(lián)系著的，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力的最有效辦法是通過解題的練習來實現(xiàn)。因此設(shè)計好練習題成為能否促進學生思維能力發(fā)展重要一環(huán)。一般地說，課本中都安排了一定數(shù)量的有助于發(fā)展學生創(chuàng)新思維能力的練習題，但是不一定都能滿足教學的需要，而且由于班級的情況不同課本中的練習題也很難做到完全適應(yīng)各種情況的需要，因此教學時往往要根據(jù)具體情況作一些調(diào)整或補充。設(shè)計練習題要有針對性，要根據(jù)培養(yǎng)目標來進行設(shè)計，以更到達預(yù)想不到的效果。
總之，知識是思維的基礎(chǔ)，人們總是通過知識去提示探索和認識求知事物，扎實的基礎(chǔ)知識，清晰的基本概念和思考問題的邏輯性及經(jīng)驗技巧是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)，因此，必須扎實抓好基礎(chǔ)知識的教學和邏輯思維的培養(yǎng)，學生的創(chuàng)新思維能力不可能在短時間內(nèi)一蹴而就，只有通過他們自己不斷地觀察、想象、探索，才能有所提高，教師在培養(yǎng)創(chuàng)新思維時應(yīng)注意各個環(huán)節(jié)的協(xié)調(diào)配合，有計劃、有步驟地給學生創(chuàng)設(shè)探索、創(chuàng)新的情境，讓他們在探索創(chuàng)新中培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維。
（作者通聯(lián)：536100廣西合浦縣西場鎮(zhèn)第三初級中學）。
計算機教學中學生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇十三
新課改背景下，要將課改與實施素質(zhì)教育結(jié)合起來，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才，辦好人民滿意教育。因此，要求化學教師在教學中始終堅持注重學生的創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，意義更顯重要。
一、巧妙地增添演示實驗，激發(fā)學生學習化學的興趣，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識。
初中生初次接觸化學，對這一學科既感到陌生又充滿好奇。充分利用學生的好奇心，巧妙地增添一些趣味性強的實驗。如在學粵教版《物質(zhì)的變化》一節(jié)中，課本上安排了“噴霧寫字”的觀察活動，在實際教學中再補充“魔棒點火”、“燒不壞的手帕”、“水中起火”等魔術(shù)表演。通過這些實驗促使學生根據(jù)已有的生活經(jīng)驗和知識聯(lián)想到許多問題并思考這些問題的答案。在課堂上學生不能馬上得出答案，教師可以引導(dǎo)給出一些問題答案再留一些懸念，告訴學生相關(guān)的化學知識能解決這些問題。這些奇妙的現(xiàn)象會使學生感到新奇，充滿遐想，能充分調(diào)動學生的情緒，體會到化學是一門趣味無窮的學科。從而激發(fā)學生學習化學的興趣，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神。
二、改革探究性實驗，降低難度，拓展學生發(fā)散性思維，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。
科學探究是化學學習的重要內(nèi)容之一，是學生積極主動地獲取化學知識、認識和解決化學問題的重要實踐活動，是通過學生從社會生活或其它領(lǐng)域中選取研究主題，對可能的答案做出假設(shè)與猜想，通過試驗搜集證據(jù)，對獲得信息進行處理，從而得出初步結(jié)論的過程。通過探究活動激發(fā)學生學習化學的興趣，增進對科學的認識，培養(yǎng)學生科學探究的精神，提高科學探究的能力。由于每個學生的實際情況不同,探究課題的復(fù)雜性不同,因而給教學活動帶來了一定的難度。針對農(nóng)村學生的特點和教學實際，改革一些探究實驗，適當降低難度，避免探究的盲目性。這樣有助于大部分學生在主動探究中深刻領(lǐng)會知識，學會自主學習，并有助于形成科學的情感、態(tài)度和價值觀。在粵教版初中化學第二章《認識空氣保護空氣》的學習中，有個實驗學生很難理解，就是集氣瓶內(nèi)氣體減少，從而使瓶內(nèi)壓強減小，于是水從燒杯流入集氣瓶中。在做該探究實驗前先做這樣一個實驗，用注射器抽取集氣瓶內(nèi)1/5的空氣后固定下來，打開止水夾，水從燒杯流入集氣瓶占1/5體積，然后再進行實驗，這樣既降低難度又符合學生的認知能力，拓展了學生的發(fā)散思維，從而培養(yǎng)學生的理解和創(chuàng)新能力。
三、橫向?qū)Ρ葘嶒灒顾季S靈活變通，培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識。
在初中化學第三章第三節(jié)《燃燒條件與滅火原理》的學習中，課本通過三個橫向?qū)Ρ葘嶒灒瑥亩苋菀椎贸鑫镔|(zhì)燃燒的三個必要條件。在教學中可以讓學生自己動手操作，把觀察到的現(xiàn)象、分析與推斷的結(jié)論記錄在課本的表格內(nèi)。培養(yǎng)學生實驗操作能力，以及觀察、分析和推斷能力，還鍛煉了學生的邏輯思維能力，從而體驗探究規(guī)律的科學歷程，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神。
四、巧用開放性試題，拓展學生的發(fā)散思維能力，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。
開放性試題是指題設(shè)條件不確定、思維過程不唯一、解題方法多樣化、答案不唯一的一類試題。開放性試題是培養(yǎng)學生能力的'有效方式。開放性試題是以考查學生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為核心目標的題型。把常規(guī)的化學試題略作改動,使其條件過剩,或者條件缺乏,或者解題指向模糊,從而形成較好的化學開放性試題。開放性試題往往沒有一般的解題模式可遵循，有時要打破原來的思維模式，從多角度多層次思考問題，分析問題，培養(yǎng)學生靈活處理問題的應(yīng)變能力，還有助于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。例如習題：某同學取一段紗窗網(wǎng)上的細鐵絲，在自己收集到的氧氣中做“鐵絲在氧氣中燃燒”的實驗。結(jié)果沒有觀察到“火星四射”的現(xiàn)象，請分析此實驗失敗的一種可能原因：。若經(jīng)改進實驗成功了，其反應(yīng)的化學方程式為__________。
此題以初中化學的重點知識“鐵與氧氣反應(yīng)”為起點，以家庭小實驗為手段，考查學生觀察、發(fā)現(xiàn)問題的能力，可謂起點低、落點高。此題根據(jù)不同情況分析可以有幾個答案，但據(jù)初中生的能力要求，只要答出一個即可。這些試題的出現(xiàn)，可以進一步強化教師在實驗中培養(yǎng)學生求真的科學精神、求實的科學態(tài)度及豐富的個性意識。
五、開展課外實踐活動，結(jié)合生活、生產(chǎn)實際，培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力。
課外實踐活動是課堂教學的有益延伸和補充，當實驗內(nèi)容與社會生產(chǎn)和生活實際緊密結(jié)合時，學生的積極性特別高，參與意識濃厚。如在學習《保護空氣的潔凈清新》和《我們的水資源》時，課后可利用課余或周末時間，分多個小組采取多種方式進行社會實踐活動。如調(diào)查農(nóng)業(yè)生產(chǎn)濫施農(nóng)藥、化肥產(chǎn)生的不良后果；考察水泥廠、造紙廠了解化工生產(chǎn)原理；調(diào)查廠礦“三廢”和城市污水任意排放對水源的污染。要求學生通過社會實踐活動，應(yīng)用化學知識撰寫小論文或調(diào)查報告。積極開展化學社會實踐活動，拓寬了學生的視野，增強了學生的科學意識和社會責任感，為全面提高學生素質(zhì)邁出了重要的一步。