教案是教師進行教學前準備工作的重要組成部分。在教案編寫過程中要注意選用適當?shù)慕虒W方法和教學工具，提高教學效果。教案的編寫需要結(jié)合實際教學情況，充分考慮學生的特點和教學資源的利用。
我與地壇語文教案篇一
教學目標：
1.基礎知識目標：杜甫詩意;。
2.思想教育目標：杜甫的品質(zhì);。
3.能力培養(yǎng)目標：誦讀、鑒賞。
教學重點：詩意。
教學難點：詩意。
教學類型：鑒賞。
電教或?qū)嵨镎故臼侄危?。
教學過程與步驟：出示詩歌——。
《全唐詩》卷216_11【兵車行】。
杜甫。
車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，
塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足闌道哭，哭聲直上干云霄。
道傍過者問行人，行人但云點行頻?；驈氖灞狈篮?，
便至四十西營田。去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。
邊亭流血成海水，武皇開邊意未已。
君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。
縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。況復秦兵耐苦戰(zhàn)，
被驅(qū)不異犬與雞。長者雖有問，役夫敢申恨。
且如今年冬，未休關西卒?？h官急索租，租稅從何出。
信知生男惡，反是生女好。生女猶是嫁比鄰，
生男埋沒隨百草。君不見青海頭，古來白骨無人收。
新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。
一、誦讀提示——(先范讀;再指導;再范讀;再生讀)。
受其害，詩人的情緒顯然已超出感嘆而變?yōu)樵箲?，這是全詩的基調(diào)。必須始終把握住這個基調(diào)，才能讀好這首詩。下面談幾點意見供參考：
聲音要沉重一些。前四句可用平調(diào)讀最后兩句當用升調(diào)讀——這是本段的高潮點詩人的怨憤之情初現(xiàn)。
2.第二段開頭兩句是詩意轉(zhuǎn)換處，可以讀得平緩些，聲音稍稍放低，但“點行頻”王字為下文敘事總綱，須重讀。
以下直至結(jié)尾皆用“行人”口氣讀，但其中的抒情語字字都融合著詩人的感情，要跟敘事語區(qū)別開來。
轉(zhuǎn)換話題作鋪墊。
凄楚。
怨憤，要緩緩讀出，“無人收”三字乃血淚鑄成，尤應加以強調(diào)，使人能想見此中情景。
二、整體感知。
《兵車行》是歷史生活的真實記錄。
仲通又奉命進攻南詔(主要轄境在今云南省)，結(jié)果大敗，士卒死者六萬人，仲通僅以身免。由于這兩次戰(zhàn)爭中喪師巨萬，朝廷乃大舉征兵。
道捕人，連枷送詣軍所……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭聲振野。
如此摧肝裂肺的圖景在歷史上也是罕見的!《兵車行》這首詩，很可能就是詩人見到這樣圖景的當時或其后不久寫的。
但詩人把這個歷史鏡頭捕捉到自己的詩中來，不過是拿它作為一出社會悲劇的序幕，而他的主要意圖是揭露統(tǒng)治階級對人民的殘酷壓迫。
那顆同情人民的火熱的心。
場是一貫的，在《前出塞·其一》中他寫道：“君己富士境，開邊一何多?！边@正是杜詩人民性之所在。
三、鑒賞要點。
l·章法嚴密。
段(即“兩腳”)各14句，并四次換韻。從整體看，節(jié)奏整齊而又略有變化;且各段皆自有起結(jié)，橋之則三，合則為一。
勢，最后更以“君不見”翻出又一層新意，描繪了古戰(zhàn)場的陰森景象，將滿腔的怨憤一齊渲泄出來，也表達了人民強烈的反戰(zhàn)愿望。
2生動的場景描寫。
動作細節(jié)。“走”，表明這些人聞訊后立即跑了來，心情萬分急切。他們料定，很可能這是生離死別，所以一見面就“牽衣”而泣，“頓足”
人用這些細節(jié)給這個場面渲染了極其凄慘的氣氛，借此表達了人民對無休止的“開邊”戰(zhàn)爭的怨憤，使這首詩具有明顯的傾向性。
來凄厲的鬼哭聲。如此陰森的景象，真叫人不寒而栗!詩人這樣來描繪古戰(zhàn)場，其意仍在諷今——揭露“開邊”政策的罪惡，頗能發(fā)人深思。
3.名句賞析。
(l)“去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊?！?BR> 步。
(2)“生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草?！?BR> 這兩句寫社會心理的變化。在封建社會里，人們重男輕女，生男則喜，生女則悲;可是現(xiàn)在不同了，反以生男為“惡”，生女為“好”。
《兵車行》譯文。
車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上千云霄。道旁過者問行人，行人但云“點行頻?；驈氖灞狈篮?，便至四十西營田。去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞?？v有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。況復秦兵耐苦戰(zhàn)，被驅(qū)不異犬與雞。長者雖有問，役夫敢伸恨?且如今年冬，未休關西卒?？h官急索租，租稅從何出?信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。
君不見青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩怨舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾?！?BR> 譯文：
車輛隆隆響，戰(zhàn)馬蕭蕭鳴，出征士兵弓箭各自佩在腰。爺娘妻子兒女奔跑來相送，塵埃飛揚不見咸陽橋。攔在路上牽著士兵衣服頓腳哭，哭聲直上天空沖云霄。
路旁經(jīng)過的人問出征士兵怎么樣，出征士兵只是說按名冊征兵很頻繁。有的人十五歲到黃河以北去戍守，有的人四十歲到西部邊疆去種田。去時里長給有的壯丁裹頭巾，他們回時已經(jīng)白頭還要去守邊。邊疆無數(shù)士兵流血形成了海水，武皇開拓邊疆的念頭還沒停止。您沒聽說漢家華山以東兩百州，百千村落長滿了草木。即使有健壯的婦女手拿鋤犁耕種，田土里的莊稼也長得沒有東西行列。況且秦地的士兵又能夠苦戰(zhàn)，被驅(qū)使去作戰(zhàn)與雞狗沒有分別。盡管長輩有疑問，服役的人們怎敢伸訴怨恨?就象今年冬天，還沒有停止征調(diào)函谷關以西的士兵?？h官緊急地催逼百姓交租稅，租稅從哪里出?如果確實知道生男孩是壞事情，反而不如生女孩好。生下女孩還能夠嫁給近鄰，生下男孩死于沙場埋沒在荒草間。
《兵車行》賞析。
天寶以后，唐王朝對西北、西南少數(shù)民族的戰(zhàn)爭越來越頻繁。這連年不斷的大規(guī)模戰(zhàn)爭，不僅給邊疆少數(shù)民族帶來沉重災難，也給廣大中原地區(qū)人民帶來同樣的不幸。
據(jù)《資治通鑒》卷二百一十六載：“天寶十載四月，劍南節(jié)度使鮮于仲通討南詔蠻，大敗于瀘南。時仲通將兵八萬，……軍大敗，士卒死者六萬人，仲通僅以身免。楊國忠掩其敗狀，仍敘其戰(zhàn)功。……制大募兩京及河南北兵以擊南詔。人聞云南多瘴癘，未戰(zhàn)，士卒死者什_，莫肯應募。楊國忠遣御史分道捕人，連枷送詣軍所?！谑切姓叱钤?，父母妻子送之，所在哭聲振野。”這段歷史記載，可當作這首詩的說明來讀。而這首詩則藝術地再現(xiàn)了這一社會現(xiàn)實。
“行”是樂府歌曲的一種體裁。杜甫的《兵車行》沒有沿用古題，而是緣事而發(fā)，即事名篇，自創(chuàng)新題，運用樂府民歌的形式，深刻地反映了人民的苦難生活。
詩歌從驀然而起的客觀描述開始，以重墨鋪染的雄渾筆法，如風至潮來，在讀者眼前突兀展現(xiàn)出一幅震人心弦的巨幅送別圖：兵車隆隆，戰(zhàn)馬嘶鳴，一隊隊被抓來的窮苦百姓，換上了戎裝，佩上了弓箭，在官吏的押送下，正開往前線。征夫的爺娘妻子亂紛紛地在隊伍中尋找、呼喊自己的親人，扯著親人的衣衫，捶胸頓足，邊叮嚀邊呼號。車馬揚起的灰塵，遮天蔽日，連咸陽西北橫跨渭水的大橋都被遮沒了。千萬人的哭聲匯成震天的巨響在云際回蕩?！耙锲拮幼呦嗨汀?，一個家庭支柱、主要勞動力被抓走了，剩下來的盡是些老弱婦幼，對一個家庭來說不啻是一個塌天大禍，怎么不扶老攜幼，奔走相送呢?一個普通“走”字，寄寓了詩人多么濃厚的感情色彩!親人被突然抓兵，又急促押送出征，眷屬們追奔呼號，去作那一剎那的生死離別，是何等倉促，何等悲憤!“牽衣頓足攔道哭”，一句之中連續(xù)四個動作，又把送行者那種眷戀、悲愴、憤恨、絕望的動作神態(tài)，表現(xiàn)得細膩入微。詩人筆下，灰塵彌漫，車馬人流，令人目眩;哭聲遍野，直沖云天，震耳欲聾!這樣的描寫，給讀者以聽覺視覺上的強烈感受，集中展現(xiàn)了成千上萬家庭妻離子散的悲劇，令人觸目驚心!
接著，從“道旁過者問行人”開始，詩人通過設問的方法，讓當事者，即被征發(fā)的士卒作了直接傾訴。
“道旁過者”即過路人，也就是杜甫自己。上面的凄慘場面，是詩人親眼所見;下面的悲切言辭，又是詩人親耳所聞。這就增強了詩的真實感?！包c行頻”，意思是頻繁地征兵，是全篇的“詩眼”。它一針見血地點出了造成百姓妻離子散，萬民無辜犧牲，全國田畝荒蕪的根源。接著以一個十五歲出征，四十歲還在戍邊的“行人”作例，具體陳述“點行頻”，以示情況的真實可靠。“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已?！薄拔浠省?，是以漢喻唐，實指唐玄宗。杜甫如此大膽地把矛頭直接指向了最高統(tǒng)治者，這是從心底迸發(fā)出來的激烈抗議，充分表達了詩人怒不可遏的悲憤之情。
詩人寫到這里，筆鋒陡轉(zhuǎn)，開拓出另一個驚心動魄的境界。詩人用“君不聞”三字領起，以談話的口氣提醒讀者，把視線從流血成海的邊庭轉(zhuǎn)移到廣闊的內(nèi)地。詩中的“漢家”，也是影射唐朝。華山以東的原田沃野千村萬落，變得人煙蕭條，田園荒廢，荊棘橫生，滿目凋殘。詩人馳騁想象，從眼前的聞見，聯(lián)想到全國的景象，從一點推及到普遍，兩相輝映，不僅擴大了詩的表現(xiàn)容量，也加深了詩的表現(xiàn)深度。
從“長者雖有問”起，詩人又推進一層?！伴L者”，是征夫?qū)υ娙说淖鸱Q?！耙鄯颉笔鞘孔渥苑Q。“縣官”指唐王朝?！伴L者”二句透露出統(tǒng)治者加給他們的精神桎梏，但是壓是壓不住的，下句就終究引發(fā)出訴苦之詞。敢怒而不敢言，而后又終于說出來，這樣一闔一開，把征夫的苦衷和恐懼心理，表現(xiàn)得極為細膩逼真。這幾句寫的是眼前時事。因為“未休關西卒”，大量的壯丁才被征發(fā)。而“未休關西卒”的原因，正是由于“武皇開邊意未已”所造成?！白舛悘暮纬?”又與前面的“千村萬落生荊杞”相呼應。這樣前后照應，層層推進，對社會現(xiàn)實的揭示越來越深刻。這里忽然連用了幾個短促的五言句，不僅表達了戍卒們沉痛哀怨的心情，也表現(xiàn)出那種傾吐苦衷的急切情態(tài)。這樣通過當事人的口述，又從抓兵、逼租兩個方面，揭露了統(tǒng)治者的窮兵黷武加給人民的雙重災難。
詩人接著感慨道：如今是生男不如生女好，女孩子還能嫁給近鄰，男孩子只能喪命沙場。這是發(fā)自肺腑的血淚控訴。重男輕女，是封建社會制度下普遍存在的社會心理。但是由于連年戰(zhàn)爭，男子的大量死亡，在這一殘酷的社會條件下，人們卻一反常態(tài)，改變了這一社會心理。這個改變，反映出人們心靈上受到多么嚴重的摧殘啊!最后，詩人用哀痛的筆調(diào)，描述了長期以來存在的悲慘現(xiàn)實：青海邊的古戰(zhàn)場上，平沙茫茫，白骨露野，陰風慘慘，鬼哭凄凄。寂冷陰森的情景，令人不寒而栗。這里，凄涼低沉的色調(diào)和開頭那種人聲鼎沸的氣氛，悲慘哀怨的鬼泣和開頭那種驚天動地的人哭，形成了強烈的對照。這些都是“開邊未已”所導致的惡果。至此，詩人那飽滿酣暢的激情得到了充分的發(fā)揮，唐王朝窮兵黷武的罪惡也揭露得淋漓盡致。
我與地壇語文教案篇二
(一)、知識教育點。
1、了解小說三要素及小說情節(jié)結(jié)構(gòu)。
2、了解小說中任務描寫的幾種方式。
(二)、能力訓練點。
1、訓練學生概括小說情節(jié)的能力。
2、著重體會魯迅小說中“我”的感情及作用。
(三)、德育滲透點。
要注意領悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊涵的強烈的愛憎之情。
二、重、難點。
著重認識環(huán)境與人物命運的必然聯(lián)系。
三、課時安排。
2課時。
四、學生活動設計。
1、第一課時，讓學生理清小說結(jié)構(gòu)，畫出集中描寫祥林嫂外貌的三段文字，反復誦讀，體味這些看似冷峻的描寫中所蘊涵的深情。
2、第二課時，讓學生分角色朗讀對話，結(jié)合環(huán)境描寫，分析任務形象，把握小說主題。
第一課時。
教學內(nèi)容和過程。
一、重難點的學習與目標完成過程。
1、導入新課——回憶魯迅先生的作品。
關于《吶喊》和《彷徨》。
2、學生快速閱讀，理解課文的內(nèi)容，理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，分析結(jié)構(gòu)特點。
(1)序幕寫祝福景象。
結(jié)局祥林嫂寂然死去。
開端祥林嫂初到魯鎮(zhèn)。
發(fā)展祥林嫂初賣改嫁。
高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)。
尾聲再寫祝福景象。
3、請學生按照時間順序，分析祥林嫂的外貌變化，并深入挖掘其社會根源。
初到魯鎮(zhèn)，情形如何?
再到魯鎮(zhèn)，情況怎樣?
臨死前，有何不同遭遇?
4、請學生依據(jù)以上分析討論，概述“祥林嫂”這個人物形象的深刻含義。
善良能干——包辦婚姻——被賣——再嫁——社會的根源。
二、總結(jié)與引申。
祥林嫂被逼著一步步走向死亡，與哪些人有關?究竟誰是真正的劊子手?
三、作業(yè)布置。
思考：究竟誰是殺害祥林嫂的真正的劊子手?
四、板書設計。
情節(jié)特點：倒敘。
人物命運：祥林嫂善良能干，卻一步步被逼向死亡。
第二課時。
教學內(nèi)容和過程。
一、重難點的學習與目標完成過程。
1、導入新課。
引入魯迅取名《彷徨》的原因。
2、認真研讀故事的結(jié)局，分角色朗讀對話，找出議論性的文字，理解“我”的感情。
善良，同情，本想安慰，但卻最終傷害——自責和自我解剖——憤激。
3、有人說，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，衛(wèi)老婆子和柳媽是幫兇，你怎樣看?
分小組討論，然后選擇發(fā)言。
4、師生共同研讀文中深刻的語句，加深文意的理解。
二、總結(jié)與引申。
1、封建壓迫的體現(xiàn)(四權)。
2、對比電影和小說中祥林嫂的人物形象的區(qū)別。
三、作業(yè)布置。
閱讀魯迅小說《離婚》，注意比較愛姑和祥林嫂的命運，看看有何深刻含義?
四、板書設計。
祥林嫂之死。
根源：封建倫理制度，舊的文化觀念。
解救辦法：摧毀舊制度，否定舊文化。
《祝?！啡宋镄蜗蠓治觥?BR> 魯迅在小說中以“為人生、為人性”的主旨，重點是將矛頭直指封建專制和封建文化，揭露了其“吃人”的本質(zhì)。并且大多都是愚昧麻木和奴性十足。他們之中最多的是孩子、女人、老人和青年。來自不同的年齡階段，有著深刻的人性探究價值。仁慈、善良和同情是人性最珍貴之處，應讓學生從這幾處分析小說中除了祥林嫂之外的人物，從他們身上去找祥林嫂的悲劇根源。
作者在重筆濃抹祥林嫂的三次肖像的同時，還作了匠心獨運的構(gòu)思，那就是祥林嫂的每一次悲劇的發(fā)生都是在春天。
首先看她最初的身份--童養(yǎng)媳。她有一個比自己小十歲的丈夫。正值青春少年的她，在婆婆家里做牛做馬，把自己的青春支付在無窮無盡的勞作中，封建夫權奪取了她一生中的春天。
再看她第一次喪失，也是在春天。
如果一直做童養(yǎng)媳，生活再苦再累，總有小丈夫長大的一天，丈夫成人后總會給祥林嫂一些依靠，不幸的是在婆家失去青春自由的祥林嫂，又在春天里失去了丈夫。在當時的中國的農(nóng)村，女人失去丈夫就意味著更要聽從婆婆的呵斥，要謹遵著'從一而終'的信條，所以在這個春天，祥林嫂失去的不僅僅是比她小十歲的丈夫，更是她做一般婦女的權利。如果說有小丈夫的祥林嫂是婆婆家的媳婦兼?zhèn)蛉?，那么春天里失去丈夫的祥林嫂則成了婆婆家里純粹不用付錢沒有人身自由的奴隸--隨人使用隨人買賣。為了躲避婆婆難堪的虐待，而逃到魯家做了一個冬天短工的祥林嫂，在有了短暫自由之后的新春時節(jié)，又被婆家人五花大綁而去。婆婆為榨取祥林嫂最后的一點價值，用賣她到賀家坳的錢給小叔子說親，讓另一個'祥林嫂'來到婆家。
其三，再看祥林嫂一生中的又一次打擊。在春天里再度喪夫且失子。
嫁到賀家坳之后，盡管祥林嫂沒有逃脫被賣的命運，但是她卻有了一個有力氣、會干活的丈夫，有了個白胖的兒子，日子可以說舒心了不少，但是'天有不測風云'，可憐的祥林嫂再次在春天里被拋入不幸的深淵。壯如牛的丈夫因傷寒而死，在'餓死事小，失節(jié)事大'、'三綱五常'的封建社會里，女人寡而再嫁，本來就要無辜地背上不貞的罪名，再加上一寡再寡更無辜地要讓滿腦子封建迷信思想的人們加上'不祥'的罪名。沒有了丈夫，祥林嫂還可以有做母親的權利，但是祥林嫂的不幸仍在春天里延續(xù)，狼叼走了兒子，也叼走了祥林嫂所有的希望和生命力，甚至封建族權這條豺狼還叼走了祥林嫂夫妻二人苦心經(jīng)營的家--大伯把她趕出了家門。
最后再看祥林嫂在新春的祝福中倒斃。
一寡再寡，失去青春的祥林嫂，在給魯家付出青春血汗之后，被魯四老爺借助于封建的政權逐出了家門。流落街頭的祥林嫂由于受到封建神權的毒害，在新春到來之時，又惶惶恐恐，瑟瑟縮縮地承受鬼神思想的折磨。春天本是讓人充滿希望的季節(jié)，魯鎮(zhèn)的人們在祝福的聲聲祈禱中盼望著幸福降臨。然而無依無靠、走投無路的祥林嫂卻在連綿不斷的爆竹聲中，帶著被分尸的驚懼寂然逝去，為自己凄慘悲涼的命運劃上了句號。
基于以上的分析，我們不難看出祥林嫂的悲劇一而再、再而三地在春天里發(fā)生，作者這一匠心的構(gòu)思，真正用意不外乎有兩點：一、讓讀者更深刻地把握祥林嫂的悲劇性;二、讓讀者明白在封建四權的統(tǒng)治下，像祥林嫂這樣的舊中國農(nóng)村的勞動婦女生命中沒有'春天'可言的，封建四權就像一張無形的大網(wǎng)，網(wǎng)羅著祥林嫂這樣的女子生命中的一個個春天，直到吞噬她們的靈魂。
可以說祥林嫂就是封建禮教和封建迷信蠱惑之下的犧牲品。在魯鎮(zhèn)，她是以勞動工具的身份出現(xiàn)的。她希望以自己全部誠實的勞動來換取起碼的生活。此外，她對生活沒有什么所謂的非分要求。她出身卑微，她沒有姓名，也沒有人去關心她的姓氏。她從來沒有懷疑過她自己為什么滿足這種奴隸式的生活，她只想維持這種奴隸式的生活。在等級觀念森嚴的封建社會里，婦女的社會地位是最低的，而維護封建等級制度之一的封建禮教歷經(jīng)二千余年的發(fā)展，在國人的心中根深蒂固，無孔不入。祥林嫂就是在這樣的環(huán)境中生活。她盡力維持這個奴隸地位，也正是因為封建禮教的束縛使她不敢越雷池半步。所以她很滿足于付出很多得到很少的生活。
封建禮教如同一把無形的枷鎖死死的纏著她，慢慢的侵蝕著她的靈魂。對她這個寡婦的到來，魯四老爺?shù)谝粋€感覺就是“皺眉”，因為她是一個寡婦。按當?shù)氐牧曀祝６Y由她做，會給他帶來不祥的征兆，封建禮教之網(wǎng)己經(jīng)悄悄的散開了。她在魯四老爺那里感到滿意的生活很快因她婆婆的到來被打破了。她被她的婆婆“用繩子一捆，塞在花轎里”強迫嫁到山坳里去了，抬到男方家后，她拼命反抗，以致使她的頭“撞香案角上”，留下一個永遠消滅不了的傷疤。但只要能夠不受侵擾的依靠自己的勞動平靜生活下去，祥林嫂也還是能夠感到滿足的生活下去的。她對生活的要求，始終不過是要過一種平凡的起碼的生活，然而天有不測風云，這種平凡的起碼的生活隨著她的男人的死亡而終止。封建的族權制度又一次搶起大棒，施加在她的身上，丈夫死了，兒子又被狼叼吃了，遭受滅頂之災的她，再次回到魯四老爺家里，已經(jīng)讓他感到她是“敗壞風俗”、“不干不凈”。這一次她再也不能像以前那樣在祭祀時干這干那，擔當一切了。她已經(jīng)失去了主人對她的信任，祭祀時不讓她沾手。因為封建禮教的歧視，她想通過自己誠實勞動得到主人信任的希望破滅了，對她是沉重一擊。在封建禮教下的祥林嫂想做奴隸而不得。
禁錮祥林嫂的另一條枷鎖就是神權思想。根據(jù)封建的宗教觀念，一個再嫁女人死后閻王爺也要把她鋸成兩半，分給兩個丈夫。這對林嫂來說，比她在現(xiàn)實生活所受的喪夫失子的痛苦還要使她感到悲哀和恐懼，但她并沒有因此感到絕望。她聽從柳媽的建議，去求捐門檻。廟祝起初執(zhí)意不允許，直到她急得流淚，才勉強答應了。價目是大錢十二千。祥林嫂為了擺脫這個來自陰間的懲罰，她忍著別人的譏諷和嘲笑，整日緊團著嘴，誠實的勞動著，最后，把一年積聚起來的工錢用到捐門檻上，為的是找替身，給“千人踏，萬人跨”來贖罪，當她從鎮(zhèn)的西頭回來的時候，她“神氣很舒暢，眼光也分外有神”。好像她已經(jīng)拿到了赦免證一樣。誠實的善良的祥林嫂哪能明白，這種封建迷信的精神愚弄，也滲透著血腥的內(nèi)容，它永遠保持著對卑賤者的精神威壓。等到祭祖時她再次遭到拒絕。“你放著，祥林嫂!”四嫂慌忙大聲說。她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑，也不再去取燭臺，只是失神的站著。沒有比這更沉重的打擊，捐門檻所帶來的希望隨著四嬸的斥責頓時化為泡影。她的精神大廈完全坍塌，最后在一片“祝?！钡谋夼诼曋兴廊ァ?BR> 從祥林嫂的身上，我們看不到過分的要求，除了要求過著奴隸式的生活;我們看不到她對封建迷信的反對，她的這些麻木就是封建文化禁錮的結(jié)果。
封建迷信思想強加給她的莫須有的罪責與痛苦——用“歷來積存的工錢”“在土地廟捐了門檻”。經(jīng)歷了幾起幾落的生活磨難之后的祥林嫂，不僅沒有認識到自己不幸的根源，反而在封建禮教、宗教迷信的毒害中愈陷愈深。
小說中出現(xiàn)的主要人物除祥林嫂之外有柳媽、四嬸、魯四老爺和“我”。繼續(xù)概括后分別從女人、老人和青年的角度分析。先說女人。魯鎮(zhèn)上的女人們在對待祥林嫂(以下簡稱祥)時是充滿了耐人的詭異，從她們的語言和行為上絲毫看不到同情與憐憫,更別說“同是天涯淪落人”的感觸了，擁有的只是排斥、歧視和取笑。就如魯迅這樣寫道：
(1)這故事倒頗有效，……女人們卻不獨寬恕了她似的，臉上立刻該換了鄙薄的神氣，還要陪出許多眼淚來。有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來，要聽他這一段悲慘的故事。直到她說到嗚咽，……滿足的去了，一面還紛紛的評論著。
(2)……便是最慈悲的念佛的老太太們，眼里也再不見有一點淚的痕跡，……。
(3)“祥林嫂，你實在不合算?！绷鴭屧幟氐恼f。“再一強，或者索性撞一個死，就好了。……你將來到陰司去，那兩個死鬼的男人還要爭，你給了誰好呢?閻羅大王只好把你鋸開來，分給他們。我想，這真是……”
女人們無法意識到大家都一樣，都是社會的弱勢群體，都處在社會的最底層，都看不到自己原來與祥一樣被封建勢力壓迫者、迫害者，卻像個“看客”一般“把玩”著祥的不幸，同時也在“啃噬”著自己的麻木。實在是可恨、可悲、更可憐。
魯四老爺這般極端冷酷的人的存在，才讓祥無處藏身、悲慘死去。
(1)初到魯鎮(zhèn)：魯四老爺“皺了皺眉，”后又有“暗暗告誡四嬸說，這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風俗的，用她幫忙還可以，祭祀的時候可用不著她沾手，一切飯菜，只好自己做，否則，不干不凈，祖宗是不吃的。”
(2)祥被綁改嫁時：“可惡，然而……”
(3)祥死時：“只有四叔且走而且高聲的說：‘不早不遲，偏偏要在這時候，—這就可見是一個謬種!’”
他是“一個講理學的老監(jiān)生”，是封建禮教的堅決捍衛(wèi)者，他思想僵化，反對新黨，反對一切變化。已經(jīng)是共和國時代了，而他還停留在封建時代。對于祥，起初只是因她是寡婦，覺得很不吉利罷了，還能容忍。后來祥改嫁回來，他實在無法容忍，因為在他的封建倫理觀念上，改嫁是女子最大的罪惡，害怕玷污了祖先。正因為這種歧視，才徹底的毀滅了祥想要活下去的希望。被掃地處出門，悲慘而死，還要被罵一句“謬種”!
“我”是“自詡”為新黨的新青年。但我的表現(xiàn)實在“不堪入目”。
(1)當我看到已經(jīng)淪為乞丐的祥時，“我就站住，豫備她來討錢?！?BR> (2)祥問了“我”三個問題：
a：“一個人死了之后，究竟有沒有魂靈的?”—“也許有罷，—我想?！?BR> b：“那么，也就有地獄了?”—“也未必，……”
c：“那么，死掉的一家人，都能見面的?”—“那是，……實在，我說不清……”
其實，“我”是完全知道那些所謂的“魂靈”、“地獄”之類，實屬封建迷信的謊言?！拔摇笔冀K沒有徹底否定，“我”是擁有同情心的，但更多的是軟弱，是妥協(xié)。就像轟轟烈烈的辛亥革命，最終失敗一樣?！拔摇彪m沐浴了新世界的陽光，可惜“我”仍保留著封建時代的心。文中有一段話，這樣寫道：“‘說不清’是一句極有用的話。不更事的勇敢的少年，往往敢于給人解決疑問，選定醫(yī)生，萬一結(jié)果不佳，大抵反成了怨府，然而一用這‘說不清’來作結(jié)束，便事事逍遙自在了。我在這時，更感到這一句話的必要，即使和討飯的女人說話，也是萬不可省的?！濒斞冈f過，“青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉了一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發(fā)表出來。”我為何“說不清”?自以為是慰藉、卻不曾想增添了祥的煩惱，想要含糊對付過去，卻不曾在祥的死寂的心靈上掀起了波瀾，加劇了她的恐懼。
讀魯迅的小說，那些“哀其不幸，怒其不爭”的人物總會糾結(jié)著我們的心。
《祝福》教學反思。
《祝?！方庾x，關于學情和小說讀法，在這節(jié)課后有一些新的認識，這里做一些片斷式的記錄。
魯迅先生在作品一開始就讓祥林嫂死去，這樣就使作品全篇帶有逼問祥林嫂死因的意義，因此，我在上課伊始就拋出了這個問題，作為同學們探討這篇作品的線索。第一節(jié)課有四、五個學生談了談應對祥林嫂人生悲劇負責任的幾個人物，魯四老爺、四嬸、柳媽甚至“我”。但同學們?nèi)狈罄m(xù)性的表達、思考，小組討論熱烈，全班范圍內(nèi)的個人表達則冷場，這不知為何?為什么我們的學生不喜歡發(fā)言，總保持沉默。在第二課時中，則普遍沉默，學生的不喜表達這種狀況，值得教師深思。
有一個現(xiàn)象值得關注，即同學們動不動就用封建禮敬、封建思想、封建制度來概括祥林嫂人生悲劇的原因，我認為他們的解讀脫離小說文本，缺乏閱讀體驗，空泛、抽象、無意議。我告訴同學們，小說解讀應以文本為據(jù)，從人物開始。
《祝?！贩秩n時，在前兩課時中，教師與同學們一道分析了小說中的人物，同學們或認為這個或認為那個人物有責任，但在討論中，教師提出自己的看法，魯四、柳媽、衛(wèi)老婆子、婆婆及魯鎮(zhèn)的其他人未必對林嫂的人生悲劇負直接責任，如果讓某一個人負責，讓我們回到文體，這樣的認識讓人不踏實，缺乏說服力。
在第三課時，再一次細讀文體，最后認識到不是這些具體人物，而是這些人物身上所承載的東西傷害了祥林嫂。正是魯鎮(zhèn)人的形形色色、奇奇怪怪的信仰、風俗和文化籠罩著每一個人，從而造成一種扼殺無辜生命的合力。這是一種關于魯迅小說的文化解讀法。
祥林嫂在小說中不是一個卑弱的人，她熱愛生活，勇于反抗，極度勤勞、能干，她是那么得富有活力，其實她最有理由過幸福的日子?？隙ㄊ且环N特別強大而又不易為人覺察的力量摧毀了她。這種力量漠視人的尊嚴，輕視人的生存價值，它的重重、種種風俗、信仰和禁忌在不自覺當中成為殺人的兇器。
進一步挖掘一下文本：
1、說封建禮教是祥林嫂人生悲劇的原因不完全，此外還有巫鬼文化的因素，小說似乎暗示了儒、釋、道文化的雜合是造成傷害無辜生命的背景。
2、一些示范課教師著力探討的祥林嫂是自殺還是饑寒而死，教學價值有限，意義不大。
3、應該細讀文體，糾正同學們在過去小說解讀中存在的好人、壞人，善惡倫理判斷的線性解讀法。
4、《祝?！房梢钥醋魇且粋€寓言式的故事，魯鎮(zhèn)可看作一個袖珍中國。
留一個作業(yè)的理由：
我與地壇語文教案篇三
1.欣賞作者筆下地壇寧靜肅穆、生機盎然的美，體味史鐵生對“生命”的感悟。
2.體味母愛的深沉偉大，理解命運的造就也就決定了角色的分配和承擔的方式。
3.品味文章深沉綿密的語言特色。
:
1.欣賞作者筆下地壇的美。
2.品味文章深沉綿密的語言特色。
3.領會作家對“生命”的感悟。
教學設想:
本文所蘊涵的作家對生命的深沉感悟只有通過反復的誦讀才能品味出來，機械的設置思考題目引導學生回答可能會導致學生感悟能力的喪失（因為設置的思考題目可能并不是學生所感悟到的）。
課堂上所要解決的問題就是引導學生通過細讀與反復吟誦重要語段，欣賞作者筆下地壇的.美，品味文章的語言和領會作家對“生命”的感悟。
教師可以將此課變成一篇散文欣賞課，教師和學生一同走進地壇，和作家去欣賞地壇的寧靜與生機，一起去思考生命的哲理。而對文章的分析鑒賞則可讓學生以周記或者小作文的形式來完成。
1.導入——作家簡介（課件展示）
2.朗讀全文，初步感知文章內(nèi)容
（放背景樂——洞簫曲《憶故人》）
3.欣賞文章第一部分（課件展示）
（放背景樂——洞簫曲《憶故人》）
進入古園
下面我們一起走進古園，古園是怎樣的古園呢？
（師生共同誦讀：“四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍記了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。”“那時，太陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影?！保?BR> “我”又是怎樣的“我”呢？
（師生共同誦讀：“兩條腿殘廢的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那去……”）
“我”眼中“荒蕪并不衰敗”的古園
（師生共同誦讀：“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光?！薄皾M園子都是草木竟相生長弄出的響動，悉悉碎碎片刻不息。”）
“我”在古園中的沉思
（師生共同誦讀：“一個人，出生了……剩下的就是怎樣活的問題了。這卻不是在某一個瞬間就能完全想透的，不是能夠一次性解決的事，怕是活多久就要想多久了……”）
“沉思”時的古園
（師生共同誦讀：“譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的—刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時間，—群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰，曾在哪兒做過些什么、然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒從你沒有出生一直站到這個世界上又沒了你的時候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無數(shù)個夏天的事件；譬如秋風忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道?！保?BR> 4.欣賞文章第二部分
（放背景樂——洞簫曲《憶故人》）
母親是怎樣的母親呢？
（師生共同誦讀母親的幾個“知道”）
“我”對母親的設想
（師生共同誦讀：要注意對“母親這話實際上是自我安慰，是暗自的禱告，是給我的提示，是懇求與囑咐?！边@句話誦讀語氣的處理）
“我”的“沉郁和哀怨”
（師生共同誦讀“走遍整個園子卻怎么也想不通……母親再也不能來這園中找我了。”注意此處對“又是霧罩的清晨，又是驕陽高懸的白晝”的語氣處理）
印象中的母親
（師生共同誦讀，注意對幾個“看見”句以及最后一段的語氣處理）
誦讀說明：
文章中有許多近乎排比的句式深切的表達了作家濃郁的感情，需要反復的誦讀才能夠體會，教師自身必須注意到這一點。因為有的感情作為學生這個年齡階段的人來說可能體會并不是很深，但如果教師能夠?qū)⒛欠N濃郁的深情讀出來的話，學生定會理解的。
5.拓展訓練——搜集信息
利用網(wǎng)絡搜集有關本文的分析鑒賞資料。
1．分析鑒賞文章
讓學生分析鑒賞文章的第一部分，可分成若干組討論，并由一代表作總結(jié)陳述。鑒賞重點既可以是語言表達方面的，又可以是文章所闡釋的對生命的感悟。如果學生鑒賞的重點是有關語言表達的，教師則要注意引導學生通過鑒賞語言來體味語言背后所蘊涵的情感。
學生發(fā)言后，教師可結(jié)合數(shù)據(jù)庫中有關教材分析的內(nèi)容作相應的總結(jié)。
2．能力訓練
讓學生將上述的分析鑒賞結(jié)論進行總結(jié)，當堂完成一篇短小的文藝評論。
我與地壇語文教案篇四
教學目標：
1.學習運用分論點，并舉例論證的方法，領略借古諷今的寫作特點。
2.理解：弊、率、完、患、暴、判、速、再、數(shù)等詞語的意義。
歸納：得、非、或、相、勢等多義詞的義項，了解使動用法。
教學設想：
本文不同于純粹論史的文章，它具有很強的針對性，教學重點是理解它的政論目的，即借古諷今，批評北宋政府對西夏、契丹的妥協(xié)政策。
第一課時。
教學要點：了解作者及背景，整體把握課文，研習一、二段。
教學過程：
1.作者簡介：
蘇洵在文學上取得顯著成就，是經(jīng)過一番刻苦讀書、認真作文的過程的。據(jù)他自述，少年時，他不愛學習，到了二十五歲，才開始知道讀書。自以為比伙伴們學得好，但后來取古人之文一讀，才覺得古人的“出言用意”都跟自己大不相同，于是下決心將過去所寫的數(shù)百篇文章全部燒毀。然后，將《論語》《孟子》、韓愈的文章取來，終是誦讀，讀了七八年，才感到古代文章確實寫得好。時間一久，讀之益精，自己胸中也“害然以明”，但還未敢自出其言。又經(jīng)過一番努力，胸中之言日益多，甚至不能控制自己，只好將它書寫下來。到了這時，落筆為文，才“渾渾乎覺其來之不易矣”。這就是歷史上關于蘇洵焚稿、勤奮讀書、刻苦作文的美談。
蘇洵為文，成就顯著。因此博得他同時代的文壇領袖歐陽修以及著名文學家曾鞏的好評。歐陽修指出：蘇洵之文“博辯宏偉”。曾鞏認為：蘇洵之文“其雄壯俊偉，若決江河而下也;其輝光明白，若引星辰而上也”。
三人(三蘇)之文章，盛傳于世。得而讀之者，皆為之驚，或嘆不可及，或慕而效之。自京師至于海隅障徼，學士大夫，莫不人知其名，家有其書。
(選自《蘇明允哀詞》)。
2.導語設計：
唐太宗李世民在其名相魏征去世后，感慨地說：“人以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣!”
(選自《貞觀政要》唐吳兢編著)。
如何以史為鏡，關鍵在于發(fā)現(xiàn)錯綜復雜的歷史事實之間的內(nèi)在聯(lián)系，理出導致王朝興替的中心線索，才能達到借鑒史實、古為今用之目的。戰(zhàn)國七雄，何以演變?yōu)榍匾恢Κ毿?，且看蘇洵是如何抽絲剝繭、層層剖析的。
3.聽課文錄音，介紹背景，了解寫作意圖。
在我國歷史上戰(zhàn)國七雄爭霸時代，《六國論》中的“六國”即除秦以外的齊、楚、燕、韓、趙、魏六個國家。秦國本來是個弱小落后的國家，經(jīng)過商鞅變法的徹底改革，經(jīng)濟和軍事實力都強大起來;而原本強大的六國卻因宗法勢力的強大，因循守舊，經(jīng)濟和軍事實力日益衰落。秦強盛起來后，積極向東發(fā)展，奪取六國的土地。六國也曾聯(lián)合起來對抗秦國，這就是所謂“合縱”。但他們各有自己的打算，所以這種聯(lián)合并不鞏固。秦采取“遠交近攻”的軍事戰(zhàn)略。韓、魏、楚三國都緊靠秦國，因此直接受到秦國的威脅和侵略。在秦國強大的軍事和外交攻勢下，紛紛割地求和，并最早被消滅;齊、燕、趙三國也相繼滅亡。六國滅亡，“非兵不利，戰(zhàn)不善”，其原因是多方面的，絕不僅僅是因為割地賂秦。蘇洵抓住六國破滅，弊在賂秦“這一點來論證，是為其針砭現(xiàn)實服務的。
北宋建國后一百年間，北宋軍隊與契丹、西夏軍隊大小六十余戰(zhàn)，幾多勝少。到北宋中期，軍費開支浩大，財政入不敷出，社會矛盾尖銳，政治上專制腐敗，軍事上驕惰無能，外交上極端軟弱。蘇洵生活年代(10)，契丹大舉攻宋，直逼黃河北岸的澶州城下，威脅宋都，宰相寇準力主抗遼，宋找了勝仗，但北宋最高統(tǒng)治者面對有利的形勢卻屈辱求和，與之訂立“澶淵之盟”，北宋每年要向契丹納銀二十萬兩，絹三十萬匹;向西夏納銀十萬兩，絹十萬匹，茶三萬斤。這樣賄賂的結(jié)果，助長了契丹、西夏的氣焰，加重了人民的負擔，極大地損傷了國力，帶來了無窮的禍患。北宋的這種輸幣、納貢求和的辦法，與“六國”賂秦而求一夕安寢的政策極為相似。所以，蘇洵寫了《六國論》，以“六國破滅之道”來進行諷諫，希望北宋統(tǒng)治者改弦更張，勿蹈覆轍。正所謂“前事不忘，后事之師”。
4.正音：
賂(lu)率(shuai,全都，一概)暴(pu，暴露)厥(jue，他的)。
洎(ji，及、到)為(wei，治理)國者無使為(wei，被)積威之所劫。
5.對課文進行整理把握。
明確：史論——敘述評論歷史事實、總結(jié)歷史教訓、諷喻時政。
一至三：對歷史事實的描寫與評論。
四至五：對歷史的總結(jié)與感慨。
6.一、二段中重要詞句：
非/兵不利，戰(zhàn)不善，弊在/賂秦。
六國互(交互，引申為相伴)喪，率(全，都，一概)賂秦也。
蓋(副詞，表猜測原因)失強援，不能獨完(形容詞作動詞，保全)。
秦以(相當于“于”，在)攻取之外。
較(比較)秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其(這)/實(實際上)百倍。
思厥(其)先祖(祖輩)/父(父輩)暴秦之欲無厭(通“饜”，滿足)。
至于(到了……的結(jié)局)顛覆，理固(本來)宜(應該)然。
此言得(符合)之(上面的道理)。
[附]：秦滅韓：前230年滅魏：前225年。
滅楚：前223年滅燕：前222年。
滅趙：前222年滅齊：前2。
7.研習第一段：
提問：全文的中心論點是什么?
明確：六國破滅，弊在賂秦。
問：從幾個方面說明這一中心論點的?
明確：a賂秦力虧，破滅之道也。
b不賂者以賂者喪。
問：第一自然段在全文中的作用是什么?
明確：提出中心論點，總領全文，引發(fā)以下議論。
背誦第一自然段。
8.研習第二段。
提問：能不能用一句話概括第二自然段的中心意思?
明確：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！?BR> 問：本段從哪幾個方面說明賂秦的危害?
明確：a以地事秦，導致了敵我雙方力量對比的變化，刺激了貪欲和擴張的野心。
b韓、楚、魏三國以地事秦求茍安而不得。
問：本段的中心內(nèi)容，印證了第一自然段中的哪一句話?
明確：賂秦而力虧，破滅之道也。
9.布置作業(yè)：熟讀、背誦全文。
完成課后練習一、二。
第二課時。
教學重點：研習第三、四、五段，小結(jié)課文特色，完成練習。
1.齊讀第三段。
a.重要詞句：
遷滅：古代滅掉一個國家，要遷走該國的傳國重器，如武王滅商，遷九鼎于洛邑。遷滅即滅亡。下文的“革滅”，革是除舊，也是滅亡的意思。
義(堅守正義，名作動詞用)不賂秦。
斯用兵之效(功效)也。
至丹以荊卿(表示對人的尊稱)為計。
始速(招致，動詞)禍焉。
向(先前)使(假使)三國名愛其地。
勝負之數(shù)(命運)，存亡之理(道理)。
當(應當)與秦相較(抗衡)，或未易量(估量)。
b.提問：找出段中表述齊國滅亡的一句話。
明確：“與嬴而不助五國也?！?BR> 比較燕趙兩國的相同點與不同點。
明確：共同點——形勢環(huán)境相同，處秦革滅殆盡之際。
軍事策略相同，能守其土，義不賂秦。
不同點——對抗秦國的方式不同。
燕太子丹招募荊軻刺秦王招致禍患。
趙因李牧被讒言所害自毀長城。
找出第一段中與本段意思吻合的一句話。
明確：“不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完?！?BR> 提問：最后一句話在全文中有什么作用?
明確：用“向使”引起假設，總結(jié)六國情況，使論證更加深入全面，中心論點更加鮮明有力，同時又為下文進一步假設作鋪墊，從反面將論證推進一層。
齊讀本段。
2.研習第四段，齊讀。
a.重要詞句。
并力西向(進軍)，則吾恐秦人食之(結(jié)構(gòu)助詞，無實義)不得下咽也。
為(治理)國者無(不要)使(讓自己)為(被)積威之所劫(脅迫、挾持)哉。
b.提問：前一層與上一段末句有怎樣的關系?后一層有什么作用?
明確：上一段末句從消極方面來說，不該用什么策略;這一層從積極方面說該用什么策略。
以六國滅亡作結(jié)，自然引出一般性結(jié)論——歷史教訓。
“有如此之勢”——承上啟下。
提問：作者在本段連用了兩個嘆詞，有什么作用?
明確：嗚呼——承接上段末尾，提出六國合力抗秦的主張。
悲夫——又回到歷史中，感嘆六國破滅的可悲結(jié)局，抨擊六國的政策。提出“為秦人積威之所劫”才是賂秦之根源。
作用：表達作者對歷史的思考與感慨，起到連接作用，在歷史與現(xiàn)實間快速自由轉(zhuǎn)移，引導讀者理清思路。
提問：最后一句語帶雙關，請說明其含義。
明確：作者對歷史事實分析后的議論，明確了六國賂秦的根本原因，同時也切合當時北宋王朝的實際情況，委婉地勸諭當權者面對北方的威脅，放棄屈辱的妥協(xié)政策，不要重蹈歷史的覆轍。
齊讀、背誦。
3.研習第五段。
a.重要詞句：
而猶(還)有可(可以)以(憑)不賂而勝之(秦國)之(的)勢。
茍(假如)以天下之大，而從(追隨)六國破亡之故事，是(這)又在六國下矣。
b.提問：第五自然段在全文論述中起了什么作用?
《六國論》修辭手法。
較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍;諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實亦百倍。
“較”的賓語，不只是“秦之所得，與戰(zhàn)勝而得”，還有“諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者”。
“秦之所得”是秦在攻取之外的所得，也就是秦接受六國割地之所得。
“諸侯之所亡”是諸侯在攻取之外的所失，也就是諸侯割地的所失。
“其實百倍”是“其實多于后者百倍”的省略形式。兩個“百倍”的對比令人觸目驚心。
“暴霜露，斬荊棘”極言先輩創(chuàng)業(yè)之艱難。
舉以予人“舉”字生動，描繪出拱手把土地送給別人的形象。
如棄草芥。比喻精當，責斥“賂秦者”敗棄之輕易。
今日割五城，明日割十誠，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。
“今日”、“明日”形容割地的多而且快?！跋Α?、“起”形容茍安時間的少而短。兩句都用夸張手法，再一次強調(diào)了賂秦之弊。
諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。
偶句排比，“有限”與“無厭”相對，“奉”與“侵”、“繁”與“急”相對，意在規(guī)諷“賂秦者”改變對策，否則定然得出下邊的結(jié)論。
以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。比喻精當，可見“賂秦”弊病之大。
嬴以姓稱秦，含有輕蔑之意。
齊亦不免矣“不免”后面承前句省略，“滅亡”二字。
義不賂秦“義”名詞活用為動詞，譯為堅持大義。
至丹以荊卿為計省略句?！爸痢焙笫÷浴疤印?，“荊卿”后省略“刺秦王”。
洎牧以讒誅被動句?！罢D”為被誅。
且“且”是連詞，況且的意思，用在下一句的開頭，有承接上句表示更進一層的意思。
勝負之數(shù)，存亡之理。互文，是勝負存亡的理數(shù)。
以事秦之心禮天下之奇才“禮”名詞活用為動詞，譯為以禮相待。
而為秦人積威之所劫被動句，用“為……所……”表示。
日削月割“日”、“月”均為名詞作狀語，有每日(日日)，每月(月月)的意思。
天下之大暗指北宋。
《六國論》教學反思。
蘇洵的《六國論》為傳統(tǒng)名篇，歷來選作教材。這次教學《六國論》的目的是培養(yǎng)同學們自主學習的習慣，合作探究的能力，并在議論文的寫作上作些試驗。在方法上，主要是引導學生發(fā)揮主體地位，積極參與課堂，快樂學習。
本次教學的整體設計思路是：集體備課，編寫出學案，印發(fā)給學生，先進行自主學習;課堂放手由學生把自主學習中遇到的問題合作探究討論，同學們解答質(zhì)疑，教師再作補充總結(jié);最后延伸遷移鞏固本文的重要知識點，仿寫議論文。因此本文的學習目標就定為：1、了解時代背景和作者;2、掌握重要字詞句和用法;3、學習借古諷今的寫法和論證嚴密的特點;4、模仿本文寫一次作文。
這次上課的大體流程是：先由同學們朗讀課文，糾正字音(10分鐘)接著簡介蘇洵的情況(3分鐘)，同學們合作探究文中出現(xiàn)的疑難問題，找出重要的字詞句的知識點(20)，小組成員發(fā)言，其它小組同學補充糾正，根據(jù)小組成員的參與度與參與質(zhì)量打出小組及個人得分，最后由教師歸納強調(diào)本節(jié)所學知識要點，并點評總結(jié)小組的評比結(jié)果，給予表揚和督促。最后布置完成作業(yè)：1、鞏固文中總結(jié)出的字詞句等知識點;2、模仿寫作一篇作文。
我對這節(jié)課的感覺是：整體上同學們能按我設計的程序進行合作探究與質(zhì)疑，同學們課堂表現(xiàn)積極，發(fā)言踴躍，氣氛熱烈，不時出現(xiàn)同學們和老師快樂的笑聲;教學目標基本完成，課堂最后有些趕時間，主要是同學們發(fā)言的語言準備不夠嚴謹，枝節(jié)問題強調(diào)過多，影響了教學進程;同事們對本節(jié)課也能認可，感覺本節(jié)課是成功的。
講本次課的收獲與存在的問題是，收獲有：1、學案能很好地引導學生進行自主學習，通過課堂前置，提高了課堂效率，今后要編好用好學案;2、合作是教學快樂的鑰匙，這個合作既有教師集體備課的合作，又有同學們上課時的合作探究，枯燥的學習因合作而充滿歡樂，倦怠的工作因合作而激情再現(xiàn);3、鞏固落實很重要，之所以個別同學語言不嚴謹，最后環(huán)節(jié)有些趕時間，主要原因是個別同學對學案沒有進行認真的討論，課前預習不夠深入，要運用好學案還要抓落實才好。4、有壓力就會產(chǎn)生動力，要講課的壓力促使自己精心準備，收獲課堂的快樂，學生的學習也是一樣，要有一定的壓力才會進步提高。存在的問題是：準備充分了要流暢地把教學流程完成需要長期的鍛煉，這種全新的教學模式我還掌握得不夠熟練，課堂也會出現(xiàn)一些沒有預料的情況，合作探究的評比標準和細節(jié)還不完美，教學流程還不夠嫻熟，表達不流利，課堂也有些因聽課的人多而拘謹?shù)那闆r。
我與地壇語文教案篇五
《我與地壇》是全日制普通高中第一冊第二單元的一篇自讀課文。高中第一冊的重點是在初中學習的基礎上，通過學習我國現(xiàn)當代文章、外國文章、中外文學作品和我國古代散文，著重培養(yǎng)學生理解文章的能力、欣賞文學作品的能力和閱讀淺易文言文的能力。第一單元里已經(jīng)學習了詩歌的鑒賞方法，第二單元的學習重點是鑒賞散文?！段遗c地壇》之前的兩篇課文《荷塘月色》《我的空中樓閣》都是寫景抒情散文的名篇，學生在學習時也初步懂得了散文鑒賞的基本方法：通過解讀語言文字來感受作品中呈現(xiàn)的物象，進而感受作者的思想感情；并且盡可能了解作者自身的方方面面，了解創(chuàng)作的時代背景更深層次地把握作者蘊涵在文章中的情感。除此之外，要注意學生的個性感受，鼓勵學生真正走進作者的境界中，與作者同歡喜，共憂患，理解作者，感受作者的情懷。
《我與地壇》是一篇寫景與敘事相結(jié)合的散，作者將自己的獨特感受融進對古園的景物描寫之中，這種描寫很有作者的個性、人格的印記，在景物描寫中抒寫人生感懷和人生思考，；作者的語言無論是敘事寫人還是繪景狀物，無論是描摹心態(tài)還是抒發(fā)感悟，其表現(xiàn)力都是很強的，語言的運用在平緩沉毅中見機智。因而學習本課，除了進一步落實并掌握鑒賞散文的方法外，還要引導學生走進作者的內(nèi)心，去思考、去探討作者在文中觸景生情，對生死問題的深沉思考與明智選擇和對母愛的感懷、對親情感受。此外，本文也有他思想教育價值：可以引導學生如何正確對待生與死的問題，如何對待自己的生身父母，如何提高心理素質(zhì)，著意培養(yǎng)堅忍不拔的一意志品質(zhì)，克服脆弱，增強心理承受能力，避免過激舉動，預防發(fā)生意外等等。
2、教學重難點。
教學重點：
（1）整體把握課文內(nèi)容的基礎上，理解“我”“地壇”“母親”三者的關系，進而理解作者對生死和親情的感悟。
（2）將古園的景物描寫作者的特殊的生活挫折結(jié)合，把握作者蘊涵在文章中的情感。
（3）品味評價沉靜、抒情的語言特色。
（4）引導學生關注生命、關愛親人、冷靜對待挫折、增強心理承受能力等。
教學難點：
（1）理解“我”、“地壇”、“母親”三者的關系，。
（2）品味評價沉靜、抒情的語言特色。
二、說教法：
根據(jù)本文的特點和大綱對自讀課的.要求，準備采用自學、討論、探究等教學方法，調(diào)動學生的主動性，激發(fā)學生爭做學習的主人。具體措施如下：
1、完成“整體把握課文內(nèi)容時”，采用自讀課文、討論交流的方法，由題目“我與地壇”，文章第一部分寫我的不幸遭遇及我對“死”及“活”的思考，第二部分寫了“母親”，對全文進行整體的思考：文章是怎樣將“我、地壇、母親”三者聯(lián)系在一起的？這三者之間有什么內(nèi)在的聯(lián)系？指導學生養(yǎng)成抓住關鍵的人或物，獲取相關信息來整體把握文章內(nèi)容的習慣，并在和同學的討論交流中培養(yǎng)自己閱讀獲取信息的能力。
2、完成“理解作者對生死和親情的感悟”時，采用“讀”“議”結(jié)合的方式，讓學生在反復朗讀相關語句的基礎上，結(jié)合作者的處境，進行換位的思考，通過與同學交流碰撞，理解作者對生死和親情的感悟。
3、完成“把握作者蘊涵在文章中的情感”和“品味評價沉靜、抒情的語言特色?！睍r采用探究式，讓學生找出自己最為欣賞的一兩出語言，讀一讀，并說一說它美點，并模仿著寫出一兩個句來。寓思維訓練于聽、說、讀、寫之中，提高閱讀分析鑒賞能力，把個人鉆研與小組討論結(jié)合起來，互相補充，群策群力，使知識轉(zhuǎn)化為能力。
4、完成“引導學生關注生命、關愛親人、冷靜對待挫折、增強心理承受能力等”這一情意目標時，聯(lián)系中外名人：貝多芬、孫濱、司馬遷、張海迪等人的事跡來思考生命和人生及冷靜對待挫折增強心理承受能力；聯(lián)系書寫母親的詩孟郊的《游子吟》等，以及當今的一些通俗流行歌《真的愛你》、《懂你》等來感受母愛的偉大，親情的可貴。
三、說學法。
高一年級的學生在初中階段的基礎上，對整體把握文章、欣賞文章已有所理解，但閱讀獲取信息的能力以及結(jié)合作者的實際生活、深入作者心靈真正理解文本、比較深入的說出文章語言的美等方面還是有所欠缺。有相當一部分的學生的自學能力較弱，自學方法是簡單的雛鳥吞食的方法，對老師的依賴性強，沒有掌握自學的方法，容易厭倦，思考問題缺乏一定的深度，滿足與膚淺的認識，為此，從以下幾方面進行學法的指導：
1、用設疑促思的方法，引導學生由題目入手，帶著“內(nèi)容如何體現(xiàn)題目”的問題去閱讀文章，深入理解課文內(nèi)容，養(yǎng)成邊讀書邊思考問題的好習慣。
2、通過抓關鍵語段，分析“我”與地壇、母親的關系，體會作者“對生命、對生活、對母愛”的感悟，養(yǎng)成抓中心段、中心句來體會文章所傳達的作者的思想情感的閱讀方法。
3、讀書養(yǎng)成摘抄的優(yōu)美語句的習慣，并通過反復朗讀，從抑揚頓挫、修辭、句式、表達的感情、所寄托的寓意、遣詞造句的準確形象生動等用所掌握的賞析語言的方法去品味的語言。在此基礎上進行模仿（即仿寫句子），養(yǎng)成“學以致用”的好習慣。
3、通過聯(lián)系生活閱歷來思考生活、思考人生，注意聯(lián)系生活來學語文，養(yǎng)成“在語文中學生活，在生活中用語文”的學習習慣。
四、說教學過程：
（一）導入：俗話說“天有不測風云，人有旦夕禍福”。命運叵測，人生道路上，不幸有時會從天而降。面對不幸，有人一死了之，有人奮發(fā)圖強，但他們或多或少都有一段內(nèi)心的掙扎。今天，我們就來感受我國當代著名作家史鐵生在他21歲時響應號召赴陜西務農(nóng)，因積勞到殘而下肢癱瘓后的一段心路歷程。
（二）整體把握課文。
學生自讀課文，要求：讀文章后，就文章內(nèi)容提出一個問題，用一個問題將題目及兩部分內(nèi)容聯(lián)系起來。
（三）探討“我、地壇、母親”三者的關系，理解作者對生死和親情的感悟。
1、1、學生研讀第一部分，探討“我”與地壇的關系。（注意結(jié)合具體語句進行探討，即注意文本的解讀）。
討論后明確：（1）、“我”殘廢之初，悲痛欲絕，感到前途的暗淡渺茫，以至于一次次在死亡的邊緣徘徊，偶然地來到這個荒蕪冷落的古園，古園映照著“我”的生活，感受出“我”內(nèi)心的苦痛，理解“我”迷茫的心情，可以說地壇的“荒蕪冷落得如一片野地”的景物特點與“我”的苦痛、迷茫的心境相似。因而在“我”可以在地壇躲避殘酷的現(xiàn)實生活，可以在地壇那里療傷。
（2）、地壇的“荒蕪但不衰敗”，的特點，使“我”從中受到生命的啟示：園中的小昆蟲蜂兒、螞蟻、瓢蟲、蟬，他們雖身處逆境，但并不頹廢、消極，他們都找到了屬于自己的那份生命的喜悅；還有那“祭壇石門的落日，寂靜的光輝被映照得燦爛”、“雨燕的高歌”、“冬天雪地上小孩子的腳印”等生機勃勃的景象為世界增添了一份活力和亮色，正是這“荒蕪但不衰敗”，的園子，引發(fā)了作者對生命的思考，并從中獲得啟示：人生就是一種不可捉摸的命運的造就，包括生命中最不堪的殘酷與傷痛也都是不能選擇的必然，人對于超越個體生命的外在力量所設定的事實顯然沒有任何改變的余地。但生命的真諦在于把握自我，因而“我”選擇用積極的人生觀戰(zhàn)勝了消極頹廢的思想，并走了文學創(chuàng)作的道路，堅定地邁上了新的人生道路。
（3）、“我”深愛著地壇，因為地壇與我的緣分，還因為地壇的荒蕪與我的心境相似，更因為“我”在地壇時，地壇的富有生機的景物引發(fā)了“我”對生命、生活的思考，并中從中感悟到生命的真諦。
2、研究第二部分，理解母親給予了“我”什么？
1、（1）、母親給予了“我”生命，但她除了千千萬萬的母親那樣關愛自己的子女之外，面對殘疾的兒子，她還要堅強的意志和驚人的毅力去承受巨大的壓力，以行動感染熏陶殘疾的兒子：“她知道我心里的苦悶，知道不該阻止我出去走走，知道我要是老呆在家了結(jié)果會更遭，但她有擔心我一個人在那荒僻的園子里整天都想些什么?！薄澳赣H知道有些事不宜問，便猶猶豫豫地想問而終于不敢問”“她情愿截癱的是自己而不是兒子，可這事無法代替；她想，只要兒子能活下去，哪怕自己去死呢也行，可她又確信一個人不能僅僅是活者，兒子得有一條走向自己的幸福；而這條路呢，沒有誰能保證她的兒子終于能找到?！@樣一個母親，注定是活得最苦的母親?！薄八紒硐肴プ詈鬁适菍ψ约赫f：反正我不能不讓他出去，未來的日子是他自己的，如果他真的要在那園子里出了什么事，這哭難也只好由我來承擔?！?BR> （2）、母親給我的是無私奉獻和毫不張揚的愛：“曾經(jīng)有過好多回，我在這園子里呆得太久了，母親就來找我。她來找我又不想讓我發(fā)覺，只要見我還好好地在這園子里，她就悄悄轉(zhuǎn)身回去?！庇幸换匚易诎珮鋮仓校瑯鋮埠苊?，我看見她沒有找到我；她一個人在園子里走過我的身旁，走過我經(jīng)常呆的一些地方，步履茫然有急迫”。
（3）、母親使“我”獲得了人生啟示：母親苦難的命運、堅韌的意志和毫不張揚的愛，為兒子承受一切苦難，為兒子獻出一切，堅定地活下去。也就是說，母親的活法、母親對待苦難的態(tài)度，母親給予兒子的愛，讓“我”明白了面對苦難應該怎樣活下去，讓“我”體會到親情的可貴，使我在母親去世后“設想母親的心理、寫小說回報母親、整日懷念母親、痛恨自己的倔強羞澀”。所以“母親”是我亦即作者史鐵生生命的航標。
3、“地壇”與“母親”有什么聯(lián)系?地壇和母親給予“我”的有什么異同?
討論后明確：“現(xiàn)在我才想到,當年我總是獨自跑到地壇去,曾經(jīng)給母親出了一個怎樣的難題”，“多年來我頭一次意識到,這園中不單是處處都有過我的車轍,有過我的車轍的地方也有過母親的腳印”——處處的腳印,也就是處處的關愛與牽掛.暗示出“我”的成長處處都離不開母親的啟發(fā),就如同地壇給予“我”的生命的啟示一樣,在我的心中,母親已經(jīng)和地壇融為了一體,和作者的堅韌果毅的生命融為一體。
相同點：都在我面對人生不幸、在最最困難、最最低落時給予我慰藉,給予我?guī)椭?，并啟迪著我勇敢地面對生活?BR> 不同之處是：地壇的一草一木及其他的景物描寫觸發(fā)我的感覺,讓我感悟生命;給予我生命的啟迪,而母親同給我的更多的關注,承受別人所不能承受的苦痛,卻又堅定地活下去,她的苦難的命運、堅韌的意志和毫不張揚的愛，為兒子承受一切苦難，為兒子獻出一切，她的對待苦難的態(tài)度，她的活法,給予我生活和生命的啟迪.從這個意義上講,母親用她的生命來啟迪我,這是與地壇所不同的。所以作者說：我愛地壇,更深愛我的母親。
（四）品味語言。
要求學生找出自己喜歡的語句，并通過反復朗讀，從抑揚頓挫、修辭、句式、表達的感情、所寄托的寓意、遣詞造句的準確形象生動等角度去品味語言，并模仿著自己創(chuàng)作一句來。（小組合作完成）。
（五）引導學生關注生命、關愛親人、冷靜對待挫折、增強心理承受能力等。
1、聯(lián)系貝多芬、海倫凱勒、司馬遷、張海迪等人的例子來談談關注生命，冷靜對待挫折、增強心理承受能力等問題。
2、聯(lián)系書寫母親的詩如孟郊的《游子吟》等以及當今的一些通俗流行歌：《真的愛你》《懂你》等來感受母愛的偉大，親情的可貴。
（六）播放歌曲《真的愛你》及鋼琴曲《命運交響曲》結(jié)束本節(jié)課，在美妙動人、振奮人心的音樂聲中，激發(fā)學生再次感受親情的可貴，并樹立“扼住命運的喉嚨”、與命運抗掙的生活態(tài)度，奏響命運的樂章。
我與地壇語文教案篇六
人怎樣活的問題需要一生努力解決。充滿生機的古園給作者帶來了新生命，使作者重又揚起了生活的船帆。
2.第一節(jié)最后一段，作者說“十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西是任誰也不能改變它的”。哪些東西不能改變?僅僅是這些具體景象本身嗎?寫出一二條具體的體驗。
古園中能給人以啟迪的精神財富任誰也不能改變。夕陽映照著古園的坎坷之路，預示著人生道路是光明的。雨燕把天地叫得蒼涼，隱含著落寞的人生必將爆發(fā)出無窮的力量。蒼黑古柏站立多年，人為什么不能在寂寞中前進。
母親活著的時候，“我”沒能深徹母親的苦難，現(xiàn)在“我”明白了自己的存在而使母親遭此苦難，“我”于心不忍，所以，對母親的離去也似乎感到一絲安慰。贊美母親偉大充溢字里行間。
母親對兒子的愛是不張揚的，是默默的，一個人在人生十字路口徘徊而又奮然前行的人，必定蘊藏著母親真摯的愛。這是對母親的懺悔，更是對母親的禮贊。
5.面對生活中的種種不幸,作者對生命的理解是什么?此文蘊涵著怎樣的人生哲理?
不能逃避,不能放棄,要勇于向命運挑戰(zhàn),挑戰(zhàn)自我,尋求生活之路,讓生命充滿生機。哲理：不管處于怎樣的環(huán)境,人們都要珍惜生命,要勇于向命運挑戰(zhàn),幸福之路永遠把握在自己手中。
6.“僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界”中加點的詞各指什么?
“一個世界”是指正常人生活的社會環(huán)境。“另一個世界”是指作者自我封閉的不會和別人接觸的地方。
7.作者為什么說那些小昆蟲和自己一樣“不明白為什么要來這世上”?
作者當時對人生悲觀失望，覺得自己和小昆蟲一樣可憐，以此來抒發(fā)當時心中的郁悶感覺。(這里運用的是襯托的手法，借小昆蟲來抒發(fā)當時心中的感覺。)。
8.作者對蜂兒、螞蟻等的描寫表現(xiàn)了怎樣的思想感情?
從這些生靈身上感受到了生活的意趣，得到了一些人生的啟示，增添了對生活的信心。(作者寫的幾種動物充滿了活力，給人一種力量，催人奮進。)。
9.從哪里可以看出作者在驅(qū)散了籠罩在心頭的死亡的感覺后，重新對生活充滿了信心?(用文中的話回答)。
上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。這樣想過之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。
10.史鐵生對于生死問題的理解和認識為什么能夠深深地打動讀者?
作者史鐵生在雙腿殘廢后，時常去地壇，死亡的感覺一直籠罩在他的心頭，也許一般讀者都考慮過生與死的問題，但是不像史鐵生這樣貼近死亡，所以他對死亡的思考比一般讀者更深入、更真切，對人生也有了一種徹底的理解和認識。
11.“自從那個下午我無意中進了這園子”，為什么“就再沒長久地離開過它”?(用文中的話回答)。
在人口密聚的城市里，有這樣一個寧靜的去處，像是上帝的苦心安排。(或：為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。)。
12.文中寫自己搖著輪椅到園子里來時，為什么寫“別人去上班”?
別人上班是為了工作，“我”只是為了找一個去處消磨時光，逃避現(xiàn)實?？梢妼憽皠e人去上班”是為了對比和襯托。
13.聯(lián)系課文，想想在“荒蕪但并不衰敗”的園子里，作者會得到怎樣的生命感悟?
園子荒蕪但并不衰敗，所以，十五年了，作者還是總到那古園去“窺看自己的心魂”，盡管殘疾卻不自傷。
“腳印”有兩種意味：一為物質(zhì)的，即母親在園中尋找“我”時密布的腳印;;一為精神的，“我”的每一步精神跋涉都有母親的身影，“我”的每一次繞行都沒能把母親甩下，每一次掙扎都帶給母親新的憂慮和哀傷，是母親陪“我”走過這條長路的。園中處處都有母親的牽掛和關愛，而“我”的成長，也處處離不開母親的啟發(fā)，這樣母親和地壇合二為一，也與“我”融為一體。
閱讀第一節(jié)第三段，回答下列問題。
15.文中“最狂妄的年齡”應怎樣理解?
指對未來充滿自信，滿懷幻想，對幸福充滿渴望的年齡。
門壁上炫耀的朱紅淡褪了。更加突出了地壇的滄桑變化，描寫地壇的破敗相將地壇當年的富麗面貌淡化了。
17.這一段寫出了地壇的什么特點?這樣寫對表現(xiàn)史鐵生的命運起什么作用?
寫出了地壇的荒蕪、破敗、冷落、古舊，烘托了作者悲苦的命運。
閱讀第一節(jié)第四、五段，回答下列問題。
18.“它的意圖”指的什么?
在人口密聚的城市里，有這樣一個寧靜的去處，像是上帝的苦心安排。
19.為什么作者說“園子荒蕪但并不衰敗”?
古園中小生命活躍其間，給予作者生命的感悟。夕陽映照下的殘垣斷壁所顯示的歷史滄桑，讓作者感受到時間的永恒。
20.請談一談第四段最后兩句話的寫法以及在內(nèi)容上的表達作用。
類比說明，具體表達我弄明白生死問題后心境的變化(輕松而坦然)。
閱讀第二節(jié)第八段，回答下列問題。(20—24)。
21.為什么“她來找我又不想讓我發(fā)覺”?
母親疼愛并理解兒子。一方面她知道我心中苦悶，不該阻止我來古園，另一方面又擔心我想些什么，做出危險的事情。這揭示了母親矛盾又緊張的心情。
22.母親“端著眼鏡像在尋找海上的一條船”，揭示了什么內(nèi)容?
揭示了母親的牽掛、希冀、驚恐的心理，表現(xiàn)了毫不張揚而又深沉的母愛。
23.這一段最后一句話，表現(xiàn)了作者什么樣的情感?
對自己當初不理解母親無言而又深沉愛的痛悔。作者認識到要更加深切地感受母愛，去體會、去設想、去理解，才有真切的感受，千萬不要到“來不及”時，才感受到。
當“我”在黑暗中孤零零地呆著卻不再有人來催自己回家時，這陌生的感受使“我”真實地感到母親已離“我”而去。
對于無助的母親深摯而卑微的愛，更無助更卑微的“我”無法承受因無條件地接受它而引起的心靈震蕩，也不愿因主動承受它而越發(fā)顯出自身的絕望，還由于畢竟年輕不懂得關心、體貼痛苦的母親，珍惜母親給自己的愛，所以選擇了殘忍的回避。
照應下文“這樣想了好幾年”，說明生和死的選擇曾經(jīng)是一個長期困擾著我的問題，對這個問題有一個正確地認識，我經(jīng)歷了一個艱難的思考和抉擇。
27.請概括出已經(jīng)“截癱”只能靠“輪椅”活動的“我”感悟到關于“生死”問題的寶貴體驗。
生和死都是自然規(guī)律，對死不必急于求成。
28.為什么說“死是一件不必急于求成的事,死是一個必然會降臨的節(jié)日”?
這是作者對生命的理解和感悟，在經(jīng)歷了截癱及孤獨的悲痛之后，作者從地毯的一草一木領悟了死的真諦：死是一種人生的必然，就像生一樣，作者從“死亡的陷阱”中逃生，走出了死亡的陰影，黑暗將使他更加珍惜光明，經(jīng)歷了“死亡”將使他更加珍惜生命，這樣，作者便坦然了：他講笑迎必然降臨的節(jié)日。
29.作者將人生痛苦，將死亡比作“起早熬夜準備考試”，目的是什么?
這是作者在走過荒蕪，經(jīng)歷痛苦，走過孤獨之后真實情感的流露，截癱使他更加向往自由行走，表明作者更加勇敢地面對人生、面對未來、面對死亡，他知道經(jīng)歷“熬夜準備考試”之后，將有成功的喜悅，那將是人生的永恒。
以下為2010年浙江會考題。
30.指出文中“母親最低限度的祈求”的具體內(nèi)容。
具體指只要兒子能活下去。
31.文中劃線句“這樣一個母親，注定是活得最苦的母親?！北磉_了作者怎樣的內(nèi)心感受。
感受到母親生命的沉重與痛苦，理解到母親的偉大，表達對母親的歉疚之情。
32.選文運用多種方法刻畫母親形象，請寫出其中一種并結(jié)合原文簡析其作用。
方法：細節(jié)描寫、對比手法、內(nèi)心獨白、側(cè)面烘托等?！敖Y(jié)合原文簡析作用”略?！纠哼\用側(cè)面烘托。通過“我”的言語，側(cè)面描寫出母親的心理活動，她整日“心神不定坐臥難寧”，兼著痛苦、驚恐與最低限度的祈求，“她情愿截癱的是自己而不是兒子”，“只要兒子能活下去哪怕自己去死也行”。以此表現(xiàn)樸實沉勇、聰慧、堅忍而偉大的母親形象。
我與地壇語文教案篇七
2、學習本文表達思想內(nèi)容的方法。
3、評價作者在文中表達的對生死和生活的態(tài)度
一課時
課前聽音樂。說出音樂名和作曲者？
學生回答，《命運》貝多芬
簡介貝多芬：
貝多芬，28歲開始耳朵有病，聽力逐漸衰退，到32歲基本上已喪失聽力。《命運》交響曲是在他完全喪失聽力的情況下創(chuàng)作的，面對不幸，貝多芬“扼住命運的喉嚨”，譜下了音樂史上光輝的樂章，也奏響了人生的最強音。
歷史上象貝多芬這樣勇敢抗爭不公平的人很多，今天我們要學的課文《我與地壇》的作者史鐵生就是其中一個。
二、 作者簡介
史鐵生，1951年生于北京。1967年畢業(yè)于清華大學附中初中。1969年去陜西延安插隊。21歲時，因腿疾回北京住進醫(yī)院，那一天是他的生日，從此他再沒站起來。他在做了7年臨時工之后，轉(zhuǎn)向?qū)懽鳌?983年他發(fā)表《我的遙遠的清平灣》，一舉成名。加入中國作協(xié)。代表作有小說《我的遙遠的清平灣》、《插隊的故事》、《務虛筆記》、散文《合歡樹》、《我與地壇》等。其中 《務虛筆記》、《我與地壇》曾入選“九十年代十大經(jīng)典作品”。他的作品一類是對知青生活的回憶和反思，另一類是對殘疾人命運的描摹。
三、閱讀品析第一部分
“這古園仿佛就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年”
1、 我是在什么情況下來到古園的？
明確：在我活到最狂妄的年齡忽地殘廢了雙腿，找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了地時候。
3、“我一下子理解了它的意圖”，這“意圖”指什么？
明確：生命的暗示
4、“理解了地壇的意圖”的作者眼中的地壇有什么樣的特點？
明確：荒蕪并不衰敗?！胺鋬骸⑾s蛻、螞蟻、瓢蟲、露水”全都是弱小的意象，課都在按照自己的方式和自然的法則生存著，這顯然也給了作者以啟示，為了逃避來到這園子的作者是真真實實感受到了生命的涌動的。
5、課文中象這樣蘊涵著對生命理解的景物描寫還有什么地方？如何理解？
明確：六個譬如。
肆意雕琢 不能改變
身體殘疾 精神不變
7、如何理解地壇和作者之間的關系？
明確：
三、 閱讀品析第二部分
1、 分組概括母親的形象
明確：并不是直接表現(xiàn)，而是通過自己心靈的對話，自問自思從我理解母親對我的愛展開。反復寫表明對母親的深深的歉意，自己痛徹心肺的悔恨與永遠無法彌補的遺憾。文章更加動人。也更自然。
3、作者與作家朋友談到學寫作的最初動機時，認為朋友的想法過于 簡單天真了，聯(lián)系作者發(fā)表第一篇小說后的想法，體會作者的情感。
明確：通過對比突出母愛的偉大，突出了母親苦難的命運，也加深了作者痛楚、自咎、思念的情感。
4、誦讀第五段。這些蒼涼的文字來自心靈深處，沒有經(jīng)歷過痛苦的人是寫不出這樣凝重蒼涼的文字的，也永遠感受不到在那蒼茫的底色下汩汩滾動的熱流。
明確：母親的愛、母親的意志、母親的命運、母親的苦難，讓我明白了生存的意義，生存的價值，也讓我在逆境中更堅強。
6、母親伴隨了作者對生命思考，在最后一段有一句形象的表述，請集體朗讀。
這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。
五、結(jié)束
我與地壇語文教案篇八
教學目標：
1、了解作者殘疾后在地壇的啟示下對生命產(chǎn)生新理解、新感悟的歷程。
2、培養(yǎng)整體感知散文結(jié)構(gòu)的能力，學會有真情實感的口語表達。
3、理解母愛的深沉偉大，理解母親的關愛。
一、導入：
播放貝多芬《命運交響曲》，簡介貝多芬失聰而作此曲，并能扼住命運的喉嚨，奏響人生的最強音。
請大家看看這個“人”字，你們知道它為什么會穩(wěn)穩(wěn)地站著嗎?因為它有一撇一捺，因為它有兩條“腿”，正是這兩條腿撐起了每一個人，每一個健康的人。而著名作家史鐵生，在他“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”，屬于他的世界轟然坍塌了，他一度失魂落魄，痛不欲生，但他最終勇敢地站了起來。那么，到底是什么給了他人生的支點，使他走出了人生的低谷呢?今天，就讓我們一起走近史鐵生，走進他的代表作——《我與地壇》，用心靈去丈量他從痛苦之中掙扎而出的腳步。
二、整體感知：
問題：課文兩個部分的內(nèi)容該如何概述呢?
1.第一部分：我與地壇的關系。
2.第二部分：對母親的追思，對母愛的理解。(過渡句：第二部分第一段)。
三、文本研討：
1.“我”是以怎樣的精神狀態(tài)進入地壇的?地壇呢?
明確：“我”——頹廢、迷惘。(兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。)地壇——廢棄、荒蕪、冷落。(我……提到過一座廢棄的古園……荒蕪冷落得如一片野地，很少被人記起。)“我”被社會遺棄，地壇被人們遺棄，所以我對地壇產(chǎn)生了一種同病相憐，惺惺相惜的感情。
2.“我”與地壇有著怎樣的宿命?
(1)我家與地壇很近。
(2)我與地壇有著相同的命運。(“園子”荒蕪，“我”殘疾)。
(3)地壇頑強的生命力給了“我”重新生活的勇氣，讓“我”領悟到生命的內(nèi)涵。
3、我在地壇里思考了什么問題?找到這些問題的答案了嗎?
明確：a、我該不該去死?(死，應該順其自然)。
b、我為什么要出生?(無須思考)。
c、我應該怎么去活?(地壇的述說)。
4、是什么給了“我”堅強活下去的勇氣，它們有怎樣的特點呢?
明確：景物的特點：破敗、荒蕪、古舊。寧靜，充滿活力、生氣，體現(xiàn)這古老的園子生命依然頑強，洋溢著生命的律動。
作者的思想感情經(jīng)歷了一個從苦悶、絕望到充滿希望的過程。正是地壇這種難以言傳的包孕著永恒與瞬間、古老與新鮮、沉寂與涌動、博大與纖細的雙重境界給了作家的心靈以強烈的震動。文章中的地壇概括地說，令作者感到的便是地壇在看似沉寂、荒涼、蕭瑟、幽深之中的那種醇厚沉重、超然博大的歷史滄桑和喧囂不已、生生不息的生命意識。用文中的話即為：荒蕪但并不衰敗。
5、“剩下的就是怎樣活的問題了”作者的結(jié)論是什么?
明確：第一部分最后一段寫出了一個充滿生機、活力永存的景象。這實際是在回答前文怎樣活的問題——外在的環(huán)境是惡劣的，但生命是無法遭到破壞而發(fā)生改變的，只要按照自己的方式活著，頑強的活著，你就能坦然地體會到人生的味道。
(二)我與母親。
1、為什么作者說“這樣一個母親，注定是活得最苦的母親?！?
明確：“我”所承受的，是我自己的不幸;母親不但要承受“我”的痛苦，還要承受不能將這種痛苦現(xiàn)于形色的痛苦。她不但要隨時準備接受兒子自殺的噩耗，還要想兒子今后的人生道路該怎樣走。因此，作者說“這樣一個母親，注定是活得最苦的母親?！?BR> 3、母親離去后，“我”搖著輪椅在園中度過了一天，作者為什么要這么寫?
明確：從清晨到白晝，從午后到傍晚，從日升到月升，“我”走遍了這院子的每一個角落，一切都像往常一樣，但是母親卻已經(jīng)離開了“我”，一切都不曾改變，但母親卻永遠不會再來找“我”了。“我”的內(nèi)心充滿了失落與惆悵，正如當初母親尋找“我”時的焦灼與茫然。到此時“我”已經(jīng)真正懂得母親那份真摯、深沉、毫不張揚的愛對“我”來說有多么重要。但是，已經(jīng)來不及了。作者反復講“母親已不在了”充滿了痛惜悔恨之情。
——物是人非。
4、如何理解“多年來我頭一次意識到，……有過母親的腳印”這句話的含義?
明確:作者回到園子中認識到園中處處都有過“母親的腳印”，處處都有母親的牽掛與關愛。這樣的總結(jié)，形象地表現(xiàn)了母親在“我”生命中的重要性，在“我”的每一寸進步中都凝聚著母親的心血。母親與地壇已經(jīng)合二為一，融為一體，也早與“我”融為一體。
四、課堂討論[自選一個話題]。
1.我們的生命完美無缺嗎?我們應該怎樣活著?
2.面對父母，我最痛悔的……。
五、課堂總結(jié)。
地壇向我展示了一個鮮活靈動的生命世界，讓我意識到不管怎樣微弱纖細的生命主體都有它自身的價值，都有屬于它的歡樂、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無法替代的。生命的自得其樂促使“我”認識到每一個個體生命都有屬于自己的那份生命的喜悅。當然，人也不例外。
結(jié)束語。
人為什么活著?史鐵生沒有把自己悟得的答案昭告于世人。其實，離開了每個人特定的生活軌跡，離開了每個人獨具的人生感悟，這樣的答案近于廢話。他只是說了，園神告訴他，孩子，這不是別的，這是你的罪孽與福祉。而我想說，生與死之間有段距離，這就叫人生;怎樣走過這段距離，這就叫生活。僅此而已!史鐵生在文章的最后說：“要是有些事我沒說，地壇，你別以為是我忘了，我什么也沒忘，但是有些事只適合收藏”。我說：要是有話我沒說，史鐵生，你別以為是我忘了，我什么也沒忘，但是有些話只適合收藏。
我與地壇語文教案篇九
一、說教材、學情：
1、關于教材：
《我與地壇》（節(jié)選）選自高中語文蘇教版必修二第一個大專題“珍愛生命”下的第一個子專題“精神支柱”，它隸屬“文本研讀”的范疇，是高一年級的學生步入高一下半學期之后要學習的第一篇課文。蘇教版高中語文必須教材打破以往以文體為依據(jù)組合單元教學的體式，著重凸顯文本中的精神價值對學生的影響，就《我與地壇》而言，它要求學生在整體把握“珍愛生命”這個大主題的基礎上，品味散文的語言，賞析散文的藝術表現(xiàn)手法。
課文節(jié)選了史鐵生創(chuàng)作的散文《我與地壇》的前兩節(jié)，第一節(jié)寫地壇，寫自己在遭遇人生變故后在地壇中對生命的思考和感悟，其中的景色描寫直搗作者對生死的解讀；第二節(jié)寫母親，寫自己在地壇中對母親的追思與痛悔，作者用“我”與母親之間的細節(jié)及議論性語言放大了悲傷的力量，直擊學生的內(nèi)心深處；而連接一、二兩節(jié)的則是藏在“我”與地壇背后的一只眼睛，那就是母親的眼睛。
2、關于學生：
十五、六歲的學生正值青春最美的季節(jié)，關于生活和命運、苦難和坎坷、生和死，他們尚且處于一種似懂非懂自以為懂其實又不甚懂得的狀態(tài)；而在初中階段，他們已經(jīng)學習過有關生命話題的文章，也積累了散文閱讀的一般知識和能力，基本能夠熟練地掌握“借景抒情，融情于景”的散文寫作特點，而關鍵在于“景為什么能夠成為情的依憑所在？”即就是說，學生在解讀《我與地壇》時，可能會對地壇為什么能給予作者生命的啟示這里形成閱讀障礙，由此導致學習難點，也因此也形成了我的教學難點。在具體的教學過程中我會視情況而定，爭取讓每一位學生都能通過這堂課得到或多或少的感動與感悟。
二、說教學目標：
1、教學目標：根據(jù)教材和學情的分析，我由淺入深的設定了以下教學目標：
（1）掌握課文中的生字詞，尤其加深對多音字的記憶；
（2）課文第一節(jié)，品味景物描寫的語言特點以及景物背后蘊含的情感脈絡。
（3）課文第二節(jié)，體會作者對母親態(tài)度的變化，并在變化中感受作者與母親之間濃烈而復雜的愛。
2、教學重點：由于課文一、二兩節(jié)在語言特色和情感表達上各具特色，所以（1）第一節(jié)，重在析景——通過對景色的賞析，讓學生明白地壇能夠給作者帶來生命啟示的原因。
（2）第二節(jié)，重在內(nèi)省——通過文本中母親的“眼睛”讀懂母親的苦難與偉大，并從作者與母親的故事中走出來，去反窺自己，對母親對生活內(nèi)省于心。
三、說教學過程：
在明確了教學目標之后，我安排了兩課時來完成《我與地壇》的講解。第一課時，以地壇中景色描寫為線索；第二節(jié)，以母親的“看”為線索。下面我將重點談一談第一課時的教學設計及實施過程。
我想通過“角色扮演”和“誦讀涵詠”的方法，讓學生在有聲的情感中身臨其境的去觀賞地壇中的景色，并從自身出發(fā)設身處地去理解作者對生命和生存的感悟。我具體設計了以下四個教學環(huán)節(jié)：
1、導入：
首先，我用多媒體投射兩張史鐵生的照片，讓學生去看，去觀察照片中的時間、環(huán)境和史鐵生的姿態(tài)與表情。
之后，角色扮演——我是記者，學生們都是史鐵生，一部分學生是照片1中的史鐵生，另一部分學生是照片2中的史鐵生。然后開始模擬采訪，我會提出問題：“請問您此時的心情是什么，您希望二十年后您的生活是怎樣的？”
——我希望通過這樣一種類似游戲的方式與學生進行互動，打破上課之處的沉悶與緊張；并且讓學生從一開始就可以以自己的視角去靠近史鐵生的人生，對作者的遭遇和承受，去假想去體會。如此不僅可以直接拉近他們與作者和文本的距離，而且很直觀的激發(fā)了學生對作者人生經(jīng)歷的同情與好奇，直逼生死的主題；同時，也在不同程度上隱喻了他們自身的幸運與幸福。
最后，由我總結(jié)，介紹作者生平，交代史鐵生在遭遇不幸的前后，在生活和思想上的變化，同時提出疑問：是誰讓這個終年與輪椅為伴，與疾病廝守的人笑得如此燦爛？或許我們可以從《我與地壇》中找到答案。
2、研讀課文，探尋作者的心路歷程。
這是第一課時中最為重要的一個環(huán)節(jié)，我分四步走：
（1）一讀全文，奠基調(diào)，點重點。
讓學生快速默讀課文一、二兩節(jié)，標自然段、留意生字詞、并簡單概括一二節(jié)的主要內(nèi)容?！w感知課文的語言（平實而舒緩）和情感基調(diào)（壓抑悲慟）。
之后，我會和學生一起通字詞，特別強調(diào)多音字“剝、捋、雋、熨”。
再由學生自己概括課文兩節(jié)的主要內(nèi)容（一：我與地壇；二：我與母親），我再簡單的點出：在我與地壇的后面有一只眼睛，那是母親的眼睛。
這一步是為了讓學生對課文有一個整體認知，初步去感受課文平實而舒緩的語言所營造出的那種壓抑又略帶悲痛和希望的情感基調(diào)。在有了初步感知和整體把握后走第二步：
（2）二讀部分，賞景色，抓線索。
由學生自己自由的讀第一部分，可以默讀也可以朗讀，思考：我與地壇的關系?！寣W生帶著這個問題走進第一節(jié)，意在引導學生去關注我與地壇之間的緣分和宿命。
之后，全班齊讀第一段第一句話“我在好幾篇小說中都提到過一座廢棄的古園，實際就是地壇”，緊接著我再讀這句話，我會重讀“好”、“小說”、“都”、“實際”，意在強調(diào)地壇對“我”的重要性，讓學生馬上關注作者對地壇的描寫。
接著由學生分組討論：我和地壇的緣分表現(xiàn)在哪？——通過這個所謂的“緣分”很自然的引出后面對地壇景色的描寫；同時在他們的討論中我能夠了解學生對這個緣分的理解，或許會有新的想法和認識的生成。
（3）三讀景色，尋變化，悟緣分。
這一步就是析景，是第二個環(huán)節(jié)中最為重要的一步。
首先，找同學有感情的大聲讀第三段，并說說第三段為我們描寫了一個怎樣的地壇。我會點出，在“剝蝕、淡褪、坍圮、散落”背后的“愈見蒼幽”和“茂盛”，意在引導學生意識到，與廢棄荒蕪同在的還有那“滿園彌漫的沉靜光芒”。
之后，再找同學讀第三段，沉淀我與地壇相遇之初的情感，明確：家與地壇的近，讓這個曾經(jīng)無比輝煌而此時荒蕪冷落的園子，迎來了一個在最狂妄的年齡上殘了雙腿的年輕人，可謂惺惺相惜。
——學生對第三段的景色和情感已經(jīng)形成了自己的認識，以此為基礎，我希望能夠讓他們自己去悟我與地壇的相識之緣——讓學生自己去發(fā)現(xiàn)地壇“荒蕪但并不衰敗”，自己去體會景色中飽含的生命跡象，聆聽生命競相生長而發(fā)出的聲響。我再點出，第五段，作者實際是放大了對微小生物的描寫，用地壇中不常被人關注，但依舊鮮活的生命，去感化和鼓勵自己，讓自己努力做到殘疾但不頹廢。
最后一景兒——第七段六個譬如，我先讀，讓學生們閉上眼睛，放空一切，去聽去想，聽過之后說說自己的感覺。之后，我點出：“默坐”、“呆想”之后，耳邊的嘈雜、紛亂的思緒盡可拋諸腦后，所有的風雨所有的跋涉，即便艱辛甚至痛苦，也都是一種強大的釋放，是生命重歸零度的返璞。
再讓全班齊讀，用齊讀的力度帶起學生們內(nèi)心的悸動和震撼，讓學生盡可能多的去感受那種來自生命中苦痛的力量，捕捉風雨中若有若無的彩虹。在分別賞析了三處景色之后，進行第四步：
（4）四讀全景，析語言，沉思想。
再把第一節(jié)從頭到尾讀一遍，出聲的讀，將地壇中三處景色描寫串起來，我會提醒學生，讓他們注意第七段第一句話“剩下的就是怎樣活的問題了”，以此明確，作者用大量筆墨寫地壇中的景色，實則是在寫自己那時那刻無處釋放的感情，借我在地壇中的所觀來訴說我在逆境中的所想，對生、死的感悟也就自然的流于其間。
最后，反問學生，作者何以在地壇中重拾活的信念，重燃生的希望？——這個問題是在回應初讀第一節(jié)的那個思考“我與地壇之間的緣分是什么？”，在了解了景色和思想的變化之后，沿著作者在地壇中走過的路，去找作者的心路。此時，學生已經(jīng)可以自己概括出我與地壇之間的緣分——距離的相近和精神的趨同，給我與地壇的相遇、相識、相知增添了一種緣分和宿命的味道。
走到這兒，文本研讀這個環(huán)節(jié)就進行的差不多了，對于地壇中景色的變化及其中所飽含的作者的心路歷程，學生已經(jīng)能夠了然于心了。在此基礎上，就要讓他們從文本中走出來，低頭看自己。
3、總結(jié)文本，反觀自己，升華情感。
我希望通過這個問題，讓學生沉淀這一節(jié)課所講過的，關于文本的語言，關于地壇的景色，關于作者的感悟等等，繼而再一次引發(fā)一種深度的，關于疾病與苦難，關于生命與生存的思考和討論，由學生們各抒己見，我也會說出自己的想法。
通過第一課時，我想告訴他們：當我們抱怨生活不如張三李四的時候，要想到，就命運而言修道公平；當我們因各種無法逃避的事端而遭受苦難的時候，要明白，正是苦難增加了生命的厚度，賦予生命悲壯凝重的色彩；當我們心中的苦悶與痛楚無處安放的時候，要看到，愛我們的人正默默地陪在我們身邊，為我們遮擋窗外更大的風雨。
最后一個環(huán)節(jié)，布置作業(yè)：
4、作業(yè)：你在地壇中無意的碰到了史鐵生，你想對他說？
這個作業(yè)可大可小，意在發(fā)散學生的語文思維，讓學生們在課下繼續(xù)沉淀，繼續(xù)讀，深化他們對課文第一節(jié)的理解，并且能夠自由的說自由的寫。
我與地壇語文教案篇十
1.鑒賞漢、魏、晉詩歌的情趣和藝術魅力。
2.了解五言詩的特點，有感情地誦讀并背誦這三首詩。
二、能力培養(yǎng)目標。
培養(yǎng)學生鑒賞詩歌形象、語言、表達技巧的能力;鑒賞可以突出重點，不必求全。
三、德育滲透目標。
引導學生接受詩中高尚而純真的情感熏陶，培養(yǎng)學生健康積極的人生態(tài)度。
《涉江采芙蓉》。
一、導入。
(板書“鐘嶸《詩品》：‘驚心動魄，可謂幾乎一字千金?！?。
大家知道這個評價說的是什么嗎?它指的是《古詩十九首》的語言已經(jīng)達到爐火純青的程度了。今天，我們將要學習其中的一首——《涉江采芙蓉》，體味一下這“一字千金”的語言魅力。
二、文學常識介紹。
《古詩十九首》是梁代蕭統(tǒng)《文選》“雜詩”類的一個標題，包括漢代無名氏所作的19首五言詩。清代沈德潛說：“古詩十九首，不必一人之辭，一時之作。大率逐臣棄妻，朋友闊絕，游子他鄉(xiāng)，死生新故之感。或寓言，或顯言，或反復言。初無奇辟之思，驚險之句，而西京古詩，皆在其下?！痹u價如此之高，而后世也多有仿者。西漢陸機曾逐首逐句地摹仿了其中的12首，而東晉的陶淵明，南朝宋代的鮑照等，也都有學習“古詩”手法、風格的《擬古詩》。
三、朗讀課文。
1、教師范讀。
2、自由朗讀。
3、個人朗讀。
四、(一)讀完這篇文章，你認為這首詩主要表達了什么思想感情?
明確：游子思鄉(xiāng)之情。
(二)具體分析這篇文章，看文章如何表達出這種情感的!
涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。
主要意象是什么?對全詩意境的營造有什么作用?
芙蓉即荷花，荷花出淤泥而不染，濯青蓮而不妖。荷花給人以清幽、高潔之感，屈原作品中也視“荷”為香草，把香草比喻成高潔的品質(zhì)。為文章奠定了高潔、清幽的意境。
采之欲遺誰，所思在遠道。
采摘花草送給遠方的親人，這種舉動在古代詩歌常有出現(xiàn)。例如王維《相思》紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。還有灞橋折柳，現(xiàn)實生活中情人節(jié)送玫瑰，母親節(jié)送康乃馨。
還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。
明確：“還顧”一詞，動作感和畫面感很強，可以清晰的表現(xiàn)主人公孤獨、憂愁、愁悵的形象和心情。表達了主人公極度痛苦的心情可是，并沒有直接點明主人公的痛苦，這樣就給讀者留下了很大的想像空間，具有含蓄不盡的藝術效果。
同心而離居，憂傷以終老。
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我與地壇語文教案篇十一
學習目標：
1、理解地壇、母親對“我”的影響，即三者間的關系。
2、情感熏陶，深入體會作者關于生死、親情等復雜難言的感受。
教學設想：
緊扣教材，以分析景物描寫和母親的人物形象為主線，以情感熏陶為載體，積極調(diào)動學生生活中的情感積累和感性認識，引領學生進入作者的心靈世界。
教學重難點：
1、地壇里的景物給作者生存的啟發(fā)（該怎樣活下去？）。
2、作者讀懂了母親的活法（面對苦難人生的態(tài)度）。
課前準備：
1、閱讀《讀本》中其余五部分。
2、播放電視散文。
3、印發(fā)講義：人生就是與困境周旋（《讀者》第21期）。
4、網(wǎng)上查閱關于作者的資料、作品及評價文章。
課時安排：
一課時。
教學過程：
一、導入。
創(chuàng)設氛圍，多媒體播放《命運》交響曲（cd、vcd、磁帶均可）。由“扼住命運咽喉”的.貝多芬引出同樣與厄運抗爭并成為生活強者的本文作者——史鐵生。
二、簡介作者。
生平、作品及余秋雨的評價（我必須仰望史鐵生這樣的作家，還有那些真正在沙漠中以自己的生命去冒險探索的旅行者。）。
三、展示學習目標。
四、研習課文第一部分。
（一）、作者對生死的感悟是和一個特殊的環(huán)境連在一起的，這就是地壇（板書）。分析開頭關于地壇的景物描寫部分。明確特點：荒蕪冷落（板書），抓住“剝蝕”、“淡褪”、“坍圮”、“散落”等特殊語序在朗讀中品味語言。繼而把握作者此時的精神狀態(tài)：失魂落魄（板書）。
（二）、作者為什么“一天到晚耗在這園子里”？對園子有了新的認識即意外的收獲，找關鍵句。朗讀、分析第五節(jié)的景物描寫，其中的小動物及露水草木雖然生命卑微，但仍按自己的方式生存著。這充滿生機（板書）的環(huán)境給作者啟示：要活下去，要珍愛生命（板書）。
（三）、生存還是毀滅，作者“終于弄明白了”（朗讀：一個人，……死是一個必然會降臨的節(jié)日）。那怎樣活，地壇繼續(xù)充當著作者的精神導師。分析第七節(jié)的景物描寫，落日、雨燕等給作者的啟示：熱烈勇敢有希望的活下去。
（四）、小結(jié)：精神家園（板書）。
五、研習課文第二部分。
（一）、史鐵生在地壇作了長期的呆想，最終參悟了人生的意義，完成了思想上的涅磐。然而，這結(jié)果，可不是他一個人完成的，作者精神跋涉的每一步，都有他母親（板書）的伴行。
思考討論作者寫了怎樣一位母親。
圍繞理解兒子（毫不張揚的愛）、不幸（艱難的命運）、堅強（堅忍的意志）等幾方面分析。
找出母親最讓你感動的一個舉止或作法。（3、8節(jié)）。
（二）、寫母親為表達感激懺悔之情，更重要的是作者讀懂了母親對苦難人生（板書）的態(tài)度：勇于承擔（板書）。母親面對人生苦難的這種活法給作者（板書）的影響和啟發(fā)至關重要：生命航標（板書）。
多媒體播放滿文軍演唱的《懂你》。
（三）、明確母親、地壇與我的關系。作者成功時，母親卻去世了。有感情地誦讀第七節(jié)，四個“又是”表達了物是人非的至痛。
（四）、以畢淑敏《提醒幸?！分械囊欢卧捵鼋Y(jié)。
五、課余練筆。
圍繞生命或母愛談自己的認識感受，文體不限，700字左右。
附：板書設計。
走進。
失魂落魄荒蕪冷落。
地壇（精神家園）。
啟發(fā)。
珍愛生命生機盎然。
活法。
苦難人生承擔。
母親（生命航標）。
啟發(fā)。
直面。
作者。
我與地壇語文教案篇十二
通過學生自讀和老師指導，整體把握課文內(nèi)容。并且一定程度上能有所分析評價，借鑒吸收。
1、理解、體味史鐵生對生命以及其苦難的感悟。
2、學會感受母愛、理解母愛。
3、理解地壇描寫與抒情的關系。品味作者沉靜、綿密、抒情的語言特點。
1、理清文章思路和結(jié)構(gòu)。
2、作者傳達怎樣的復雜感受。
3、反復誦讀文章、討論與指導相結(jié)合。
《我與地壇》是新教材的新課文，它所講述的是有關生命本身的問題：人該怎樣來看待生命中的苦難。這問題的提出首先是由于作者自身經(jīng)歷中的殘酷事件，即“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。這種并非普遍性的事件落到了個體的頭上，使他的命運頓時與他人判然有別，而他對這命運的承受也只能由他獨自來完成。從這個意義上說，作者對生命的沉思首先是屬于他個人的心境內(nèi)容。課文的第二部分則是有關永恒的“母愛”的話題，作者在無盡的追思中表達了自己對母親的懷念；另一方面，寫母親，實際是寫作者對母親的“理解”，寫作者對母親對待生命、對待命運的態(tài)度的“理解”。開始，作者是不理解母親的，逐漸地，隨著思考的深入，隨著精神追尋的深入。精神閱歷的廣泛，隨著年齡的增加，作者終于理解了母親，讀懂了母親。母親完全是在苦難的折磨中度完了她自己的生命?？磥恚\的造就也就決定了角色的分配和承擔的方式，有些人仿佛生來就是為了承受苦難，在苦難中默默地忍受著命運的重壓。從側(cè)重點上來說，課文的第一部分更注重“生命”的意義，而第二部分更注重“情感”的意義，尤其值得一提的是，對“情感”的理解和思考又回答了對“生命”的疑惑——母親的“活法”，就解答了自己應該怎樣活、怎樣面對命運、怎樣面對苦難的問題，就是“活法”的答案之一——文章就在這樣的一問一答中渾然一體。這是文章的精髓，也是課文理解上的難點。
從以上的角度考慮，對本文的教學目的設計上，側(cè)重點在于對這樣的“感悟”的理解上，在于通過這樣的一次學習，學生受到的不光有語文能力上的訓練，在情感上，在心智上，還可以得到更多的啟示。
從單純的教學角度來看：本篇課文超過7000字，是本學年度最長的一篇課文之一；教材同時將其確定為“自讀”課文，在課時的安排上和文章的長度構(gòu)成了一對矛盾；另外一個不利因素是，作為這個年齡段的學生，普遍存在著心理疲勞周期較短的現(xiàn)象；而課文說的是一個相對“沉重”甚至“沉悶”的話題。怎樣在40分鐘里將學生的注意力盡量吸引到課文本身上來，完成對7000字的文章的比較深刻的解讀，選擇一個有特點，有吸引力的教學切入點是確保實現(xiàn)教學目的的關鍵。
作為自讀課文，大部分的課堂活動還是要學生自己來完成，教師只能起到一個引導的作用；更重要的是，鑒于本篇課文所涉及的特殊的“情感”意義，如果能讓學生自己領悟，自己體會到，完成感情的自我升華，很顯然比教師直接將所謂的“經(jīng)驗”“教訓”告訴給他們要來得深刻得多。教師要怎樣才能完成這樣的“引路人”的角色呢？——問題，不停的，一環(huán)扣一環(huán)的問題，是將學生領到新境界的最佳途徑之一。
3課時。
第一課時。
一、導入。
課前聽音樂。說出音樂名和作曲者？
簡介貝多芬：
貝多芬，28歲開始耳朵有病，聽力逐漸衰退，到32歲基本上已喪失聽力?！睹\》交響曲是在他完全喪失聽力的情況下創(chuàng)作的，面對不幸，貝多芬“扼住命運的喉嚨”，譜下了音樂史上光輝的樂章，也奏響了人生的最強音。歷史上象貝多芬這樣勇敢抗爭不公平的人很多，今天我們要學習的這篇課文的作者史鐵生也是這樣的一位勇敢的和命運抗爭的典型例子。他曾這樣解釋他的名字：“心血傾注過的地方不容丟棄，我常常覺得這是我的名字的昭示，讓歷史鐵一樣地生著，以便不斷的去看它，不是不斷的去看這些文字，而是借助這些躊躇的腳印不斷看那一向都在寫作著的靈魂，看這靈魂的可能與大向”，到底他的這些文字是怎樣的體現(xiàn)出他的靈魂，讓我們一起進入課文，進入作者的內(nèi)心，去獲得我們自己的體會。
二、作者簡介。
史鐵生，1951年生于北京。1967年畢業(yè)于清華大學附中初中。1969年去陜西延安插隊。21歲時，因腿疾回北京住進醫(yī)院，那一天是他的生日，從此他再沒站起來。他在做了7年臨時工之后，轉(zhuǎn)向?qū)懽鳌?983年他發(fā)表《我的遙遠的清平灣》，一舉成名。加入中國作協(xié)。代表作有小說《我的遙遠的清平灣》、《插隊的故事》、《務虛筆記》、散文《合歡樹》、《我與地壇》等。其中《務虛筆記》、《我與地壇》曾入選“九十年代十大經(jīng)典作品”。他的作品一類是對知青生活的回憶和反思，另一類是對殘疾人命運的描摹?！段业倪b遠的清平灣》和《奶奶的星星》曾獲全國優(yōu)秀短篇小說獎。
三、檢查預習：
（一）給加點字注音：
剝蝕（）柏樹（）恍惚（）雋永（）。
猝然（）坍圮（）恪守（）雋秀（）。
（二）給加點字注音，并釋詞：
熨帖：意蘊：宿命：恪守：
亙古不變：窸窸窣窣：
四、聽課文錄音。
五、速讀課文初步感知文章內(nèi)容，體悟作者感情，概括前后兩部分要點。
明確：第一部分，寫古園風景、我的思緒。第二部分，寫對母親的追思，對母親生命的理解。
六、作業(yè)。
1、熟記生字詞。
2、熟讀課文。
第二課時。
一、整體感悟。
思考：
1、課文的題目是“我與地壇”，可課文除了寫自己，寫地壇之外，還寫到了什么？（母親）。
2、課文中第一處同時出現(xiàn)這三個要素的句子是……？
第二部分第一段：“現(xiàn)在我才想到，當年我總是獨自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個怎樣的難題?！?BR> 3、抽象概括貫穿全文的思路是什么？
明確：全文的總體思路是：追尋，解答。前半部分是追尋，后半部分是解答。
提醒學生注意第一部分中這樣幾句話，“我一連幾小時……我為什么要出生?！薄笆Ｏ碌木褪窃鯓踊畹膯栴}了，這卻不是……去窺看自己的心魂?！边@實際是史鐵生在園中15年，全部所思所想的總體線索。也就是說，這就是史鐵生的“追尋”的“問題”，共三個：
第二個，我為什么要出生？
第三個，我應該怎樣活？這是作者追思的“心魂”。、
關于第三個問題。當作者對前兩個問題“想了好幾年”后終于想明白了，終于感悟到“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日”，感悟到“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實”的時候，實際已經(jīng)找到答案了，已經(jīng)對那“生”與“死”這兩個問題釋然了，解答了。最關鍵的問題是怎樣活下去？——為了什么活下去？以什么樣的精神狀態(tài)活下去？怎樣面對冷酷、殘忍、不公平的命運。
這個問題是貫穿全文的核心問題。如果師生找準了這個關鍵的核心問題，那么，就等于找到了一把解讀這篇佳作的“鑰匙”?？梢哉f，如何面對命運是本篇追思的核心。
二、學習課文第一部分。
（一）閱讀第一部分回答。
1、作者來到古園，說：這古園仿佛就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。
為什么這么說？（我對古園的深情，古園對我的意義）。
2、“這時候想必我是該來了”――“這時候”指什么時候？為什么此時才是我該來的時候？（地壇褪去昔日的榮耀，盡顯滄桑時，一下子失魂落魄的我來了，與它相憐相惜）。
3、“我一下子理解了它的意圖”，這“意圖”指什么？
明確：生命的暗示。
4、“理解了地壇的意圖”的作者眼中的地壇有什么樣的特點？
明確：荒蕪并不衰敗?！胺鋬?、蟬蛻、螞蟻、瓢蟲、露水”全都是弱小的意象，課都在按照自己的方式和自然的法則生存著，這顯然也給了作者以啟示，為了逃避來到這園子的作者是真真實實感受到了生命的涌動的。
5、課文中象這樣蘊涵著對生命理解的景物描寫還有什么地方？如何理解？
明確：六個譬如。
肆意雕琢不能改變。
身體殘疾精神不變。
明確：
1、為什么生；
2、怎樣活。
7、為什么要“獨自”去？地壇可以給予作者一個什么樣的環(huán)境使作者要獨自去？用課文的原文回答。
明確：“在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。”
8、作者要想看見自己的身影，而且還是“總是”去？用原文的回答。（“那兒是可以逃避一個世界的另一個世界”）。
10、到底是一個怎樣的“地壇”可以讓作者看見自己的身影呢？找出文中描寫地壇的部分。（略）。
11、這樣的一個地壇給予了作者怎樣的“啟示”？用原文回答。（生是一個不可辯駁的問題，而死也不是一件急于求成的事。）。
12、為什么地壇可以給作者這樣的啟示？分別用原文和[擴展]自己的話結(jié)合前面的景物描寫回答。（“園子荒蕪但并不衰敗”；地壇中的卑微的草木昆蟲，他們并不在意自己的棲息地的荒蕪，都在按照自己的生活方式生活著，并且因為他們的存在倒時地壇不再衰敗。正是這些原本不引人注意的現(xiàn)象讓作者發(fā)現(xiàn)了原來不曾想過的樸素的道理。）。
13、讀“剩下的……”一部分內(nèi)容，體會作者寫出的園子帶給我的不盡的味道。
（這是以景寫味，感悟到的生命的意味、生存的意味，則在后文充分加以表現(xiàn)）。
（二）閱讀課文景物描寫部分，討論：景物描寫的作用。
（三）小結(jié)第一部分。
第一部分寫地壇，從自己與古園的緣分寫到古園本身，寫到自己在這里的思考以及從思考中得到的對生命的感悟。
作者講述在殘疾之初，自己悲痛欲絕的心情，渺茫暗淡的前途，以至于一次又一次在死亡惡毒邊緣徘徊，然后偶然走進了那個與自己同樣荒蕪的園子。這座古園映照了作者內(nèi)心的苦痛，理解作者迷茫的心情，也使作者從中受到生命的啟示。石門中的落日，寂靜卻安詳；高歌的雨燕，蒼涼卻又張揚著生命的多姿多彩；雪地上孩子的腳印，似乎講述著青春的童話。還有那些小昆蟲，那滿園子的草木，雖然生長在這落寞的原子里，卻有著頑強的生命力，所以作者說：“園子荒蕪但并不衰敗”，正是這不衰敗的原子，成了作者生命的一部分，引發(fā)他對生命的思考。
他思考了什么？第一，我的身體殘疾了，我的生命是不是就此結(jié)束？是不是就此一死了之？第一，我的身體殘疾了，我的生命是不是就此結(jié)束了？是不是就此一死了之？第二，我為什么要出生？第三，我應該怎樣生活？對前兩個問題，在這靜靜的原子里，作者“一連幾個小時專心致志地想”，“想了好幾年”，最后終于想明白了，于是對生與死的問題也就釋然了。接下來，最關鍵的幾怎樣活下去，以一種什么樣的狀態(tài)活下去。在這個問題上，原子里的生命給了他啟示，他從中感悟到生命的真諦，積極進取的人生觀戰(zhàn)勝了消極頹廢的思想，促使他走上了文學的道路，堅定地邁上了新的人生道路。
這部分描寫細致，感受深刻，寫得深沉而令人新碎，執(zhí)著而引發(fā)人對生命的尊重與熱愛。
三、作業(yè)。
找到全本《我與地壇》，通讀全篇。抄寫第三部分的一段文字（已刪節(jié)，見下），背誦，并在寫作中仿寫。
“如果以一天中的時間來對應四季，當然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黃昏，冬天是夜晚。如果以樂器來對應四季，我想春天應該是小號，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圓號和長笛。要是以這園子里的聲響來對應四季呢？那么，春天是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音，夏天是冗長的蟬歌和楊樹葉子嘩啦啦地對蟬歌的取笑，秋天是古殿檐頭的風鈴響，冬天是啄木鳥隨意而空曠的啄木聲。以園中的景物對應四季，春天是一徑時而蒼白時而黑潤的小路，時而明朗時而陰晦的天上搖蕩著串串楊花；夏天是一條條耀眼而灼人的石凳，或陰涼而爬滿了青苔的石階，階下有果皮，階上有半張被坐皺的報紙；秋天是一座青銅的大鐘，在園子的西北角上曾丟棄著一座很大的銅鐘，銅鐘與這園子一般年紀，渾身掛滿綠銹，文字已不清晰；冬天，是林中空地上幾只羽毛蓬松的老麻雀。以心緒對應四季呢？晴天是臥病的季節(jié)，否則人們不易發(fā)覺春天的殘忍與渴望；夏天，情人們應該在這個季節(jié)里失戀，不然就似乎對不起愛情；秋天是從外面買一棵盆花回家的時候，把花擱在闊別了的家中，并且打開窗戶把陽光也放進屋里，慢慢回憶慢慢整理一些發(fā)過霉的東西；冬天伴著火爐和書，一遍遍堅定不死的決心，寫一些并不發(fā)出的信。還可以用藝術形式對應四季，這樣春天就是一幅畫，夏天是一部長篇小說，秋天是一首短歌或詩，冬天是一群雕塑。以夢呢？以夢對應四季呢？春天是樹尖上的呼喊，夏天是呼喊中的細雨，秋天是細雨中的土地，冬天是干凈的土地上的一只孤零的煙斗。的，看似沉寂、荒涼、蕭瑟，卻內(nèi)涵著沉重、超然、博大的歷史滄桑感，包孕著生生不息的生命意識，讓作者感受到時間的永恒魅力，時間的永恒和歷史的滄桑襯托出個人遭際的微不足道，它使得一切痛苦都失去了分量而又從反面使一個不幸的人得到解脫。知道了自己的最終歸宿，作者說：死是一件不必急于求成的事。既然誰也擺脫不了一死，所以一切追求都失去了意義，可是，一切的消極頹廢不是同樣也失去了意義嗎？上帝留給我們的，只有好好的活著?！?BR> 第三課時。
一、復習上節(jié)課內(nèi)容。
二、閱讀課文第二部分，體驗母愛。
（一）讀第二部分3、6、7段，概括母親的愛的特點？
母愛深沉而不張揚，平凡得讓人熟視無睹。有誰能象史鐵生那樣用心體味母愛呢？更多的時候，母愛都是從我們身邊默默地流走，熟視無睹的我們甚至不知道她的存在。我們沒有發(fā)現(xiàn)她，她當然毫無怨言，可是，對于我們來說，沒有體驗到母愛應該是多么大的不幸呀！我們丟失了比金子還珍貴的東西。
（二）分組概括母親的形象。
（三）思考討論。
1、在（二）1段中，作者說“給母親出了一個難題”，你能具體說一下嗎？你曾無意中甚至說因為自己的所謂個性，所謂逆反心理故意竟給母親出過難題嗎？“難題”是哪些？體會其中的意味。用課文的原文回答。
明確：她知道……她知道……她知道……她又擔心……她只是不知道……母親的善解人意，母親對兒子的疼愛、理解、體諒、寬容。對比以及后面的內(nèi)容則表現(xiàn)母親在苦難面前的沉重、無助和默默支撐的忍耐.
2、母親是怎樣面對這樣的“難題”的？用原文回答。（“這苦難只好我來承擔”）。
3、從母親對待“難題”的態(tài)度，我們可以看出這是一位怎樣的母親？用課文的原詞組合回答。（一位疼愛兒子，而且能夠理解兒子的母親，是一位注定活得最苦的母親，是一位意志堅忍的母親）。
4、這樣的一位母親給作者留下了什么？用課文原文回答。（“母親生前沒給我留下過什么雋永的哲言，或要我恪守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運，堅忍的意志和不張揚的愛，隨光陰流轉(zhuǎn)，在我的印象中愈加鮮明深刻?！保?。
5、再回頭看看前面的那個“遺留”的問題，誰能給出他的答案？（母親對待苦難的態(tài)度給了作者生存的啟示：要堅強的承受苦難，要堅忍的活下去。這正是回答作者“怎么活？”的疑問的答案。）。
明確：并不是直接表現(xiàn)，而是通過自己心靈的對話，自問自思從我理解母親對我的愛展開。反復寫表明對母親的深深的歉意，自己痛徹心肺的悔恨與永遠無法彌補的遺憾。文章更加動人。也更自然。
7、讀“有一回……”一段，體會其中的意味。
（以我的“設想”，描摹母親在痛苦、擔憂、驚恐、不安，默默承擔著苦難。我的設想與我的自責，表現(xiàn)了對母愛的深切理解！此段中，作者讀懂了母愛，而讀者，也讀懂了作者）。
8、作者與作家朋友談到學寫作的最初動機時，認為朋友的想法過于簡單天真了，聯(lián)系作者發(fā)表第一篇小說后的想法，體會作者的情感。
明確：通過對比突出母愛的偉大，突出了母親苦難的命運，也加深了作者痛楚、自咎、思念的情感。誦讀第五段。這些蒼涼的文字來自心靈深處，沒有經(jīng)歷過痛苦的人是寫不出這樣凝重蒼涼的文字的，也永遠感受不到在那蒼茫的底色下汩汩滾動的熱流。
明確：母親的愛、母親的意志、母親的命運、母親的苦難，讓我明白了生存的意義，生存的價值，也讓我在逆境中更堅強。
10、母親伴隨了作者對生命思考，在最后一段有一句形象的表述，請集體朗讀。
這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。
明確：處處的腳印，也就是處處的關愛與牽掛。暗示出我的成長處處都離不開母親的啟發(fā)，就如同是地壇給予作者的生命的啟示一樣，在作者的心里，母親已經(jīng)和地壇融為了一體，和作者的堅忍果毅的生命融為了一體。
12、第二部分寫母親是為什么？
明確：非常概括地說，寫母親，實際是寫“我”（史鐵生）對母親的“理解”，寫史鐵生對母親對待生命、對待命運的態(tài)度的“理解”。開始，史鐵生是不理解母親的，逐漸地，隨著思考的深入，隨著精神追尋的深入。精神閱歷的廣泛，隨著年齡的增加，史鐵生終于理解了母親，讀懂了母親。母親完全是在苦難的折磨中度完了她自己的生命?？磥恚\的造就也就決定了角色的分配和承擔的方式，有些人仿佛生來就是為了承受苦難，在苦難中默默地忍受著命運的重壓。也就是說，母親的“活法”，就解答了自己應該怎樣活、怎樣面對命運、怎樣面對苦難的問題，就是‘“活法”的答案之一。
三、小結(jié)第二部分。
第二部分寫母親。他愛地壇，更愛自己的母親，尤其體會到母親的痛苦與無盡的關愛以后。
開始，尊重是不理解母親的，只是時時刻刻在想著自己不幸的命運；等到他真正讀懂母親，知道‘兒子的不幸在母親那兒是要加倍的“以后，母親卻已經(jīng)永遠地離開了他。于是就有了執(zhí)著對母親重新認識，以及對母愛的更加細心的體察。
執(zhí)著表達的對母親的愛是深重而沉痛的。母親注定是活得最苦的，因為她有一個長到二十歲忽然截癱的兒子，盡管她情愿截癱的自己，可事實是無法改變的。于是她只默默地承受，用無私的母愛包容著餓兒子的一切，她只好一天天地熬，慢慢地等，等待兒子走出陰影。但是她終于沒等到。兒子成功之日，多么渴望和母親一起分享。兒子第一次這樣為母親想，可是母親已經(jīng)不在了。于是，他又搖著輪椅來到這古園，他反復地想，為什么母親不再等兩年？他埋怨上帝的不公；他反復想著同一件事：母親已經(jīng)不在了，就像他當初反復思考生命與死亡一樣。這時候，母親的苦難與偉大才在他心中“滲透得深徹”，而母親那艱難的命運，堅韌的意志和毫不張揚的愛，在他的印象中“愈加鮮明而深刻”，從而使他對母愛有了更深的體會，對生活、對未來有了更深的思考。
四、拓展。
（一）閱讀史鐵生《秋天的懷念》（文章見《考之韻》），進一步解讀母親。
（三）聽歌曲（滿文軍《懂你》）進一步體會母愛。
五、作業(yè)。
周末回家觀察父母的言行舉止，用心靈解讀父母的愛。模仿史鐵生的語言與風格，注重展示內(nèi)心世界，注重抒情和議論，把父愛或母愛用心靈記下來。
附：板書設計。
地壇荒蕪、古舊、沉寂。
壇非同尋常的關系地壇給我啟迪、慰藉、生命。
母親對兒子的關懷。
二、寫“我”對母兒子對母愛的感悟。
親的追憶和眷念“我‘對生命的深刻理解。
“我‘母親的深深懷念。
我與地壇語文教案篇十三
（三）“我無意中進了這園子，就再沒長久地離開過它。我一下子理解了它的意圖。”評點：無意中進入地壇，作者徘徊流連于其間就是15年。地壇以它獨有的魅力，在靜默里接納了他，給了他生命的暗示。面對荒蕪但并不衰敗的園，他思考了，是苦苦究原的那種：身體殘疾了，生命是不是就該結(jié)束？殘疾的人，為什么要出生？已經(jīng)是一個事實的時候，人該怎樣活？如果說滄桑的古園幫他解決了第一個問題，那么后面的兩個問題則不是由他一個人解讀古園完成的，他精神跋涉的每一步，都有人伴隨于左右，那就是他的母親。（四）“滿園中播散著熨帖而微苦的味道。味道是最說不清楚的，味道不能寫只能聞，要你身臨其境去聞才能明了。味道甚至是難于記憶的，只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊?！痹u點：熨帖而微苦，作者咀嚼的不光落葉的味道，在心魂終于歸宿之后，呈現(xiàn)在讀者面前的，荒園已經(jīng)成了他的精神家園，15年守望，一朝度化！我們隱約聽見了在曠茫的宇宙間，一個輾轉(zhuǎn)的生命在春天的葉尖上發(fā)出的關于生命的呼喚！再于細微處品讀，我們又感受到了一些迷茫、一些傷感。荒園沒有解決的問題，留給了另一種偉大――母親。可以說，如何扼住命運的咽喉是本篇思想的核心。明于此，便有了一把解讀這篇散文的`鑰匙。九、理解母親形象（一）篩選關鍵詞語：疼愛、理解、擔心、無言、痛苦、驚恐、聰慧、堅忍；茫然、急迫、焦灼評析：這是一個徹底詮釋著傳統(tǒng)美德的母親。從兒子的不幸開始，就注定了她的命運有苦難相伴始終。她愿意為兒子承受一切，甚至包括災難本身。無言中，她祈求兒子堅強起來，能走出一條屬于自己的路，盡管無法保證，太難預知。她積勞成疾撒手歸去的時候，作為母親，于兒子的成功竟不能分享。從中我們真切地感受到：母親的疼愛何其無私，母親的理解何其聰慧，母親的痛苦何其堅忍，母親的希冀又何其的茫然，于是，母親何其的偉大。（二）永遠的痛：作者通過與自己心靈對話的方式，解讀母親――仿佛一個永遠的痛。深沉而遲到的歉意，伴著痛徹肺腑的情感與無法彌補的遺憾在天地間混響。當兒子被造化、被自己的宿命扔在了一個他從未曾想象到的荒原上，萬劫不復，這時，是母親，唯有母親，支撐了他的生命。最終，母親的慈愛、母親的意志、母親的苦難，讓“我”明白了生存的意義。生存的價值，不在乎兒子成就了什么，只在乎兒子在逆境中能學會了堅強。（三）拓展閱讀――《崔琦的淚》楊瀾去美國采訪1998年諾貝爾化學獎獲得者、美籍華人崔琦。崔琦談到自己出生在河南農(nóng)村，父母都是大字不識一個的農(nóng)民，但是他媽媽頗有遠見，咬緊牙關省吃儉用，在崔琦12歲那年將他送出村，出外讀書。這一走，造成了崔琦與父母的永別。談到這里，楊瀾問崔琦：“你12歲那年，如果你不外出讀書，結(jié)果會怎樣？”這樣交談，可以猜想：崔琦一定會這樣回答：“我永遠成不了名，也許現(xiàn)在還在河南農(nóng)村種地?！贝掮幕卮鸫蟠蟪龊跞说囊饬希骸叭绻也怀鰜?，三年困難時期我的父母就不會死?！贝掮蠡诘昧飨铝搜蹨I。楊瀾也流淚了，她這時多么希望當時聘請的兩位美國攝影師能推出近景，來一個特寫鏡頭。讓楊瀾吃驚的是，在審片時真的出現(xiàn)了這一特寫鏡頭，楊瀾問兩位攝影師：“你們聽不懂中文，你們怎么會抓拍下這一感人場面？”攝影師回答：“你們不是在談論媽媽嗎？在全世界，‘媽媽’這詞是相通的?！币贿吺鞘澜缑撕退臒o上榮譽，一邊是母子款款深情。崔琦選擇了后者。這就是龍的傳人交給億萬觀眾的答卷！楊瀾的心被震撼了，這一晚，她久久不能入睡。古人云：“感人心者莫先乎情?！敝寥手翋?，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，這在崔琦身上表現(xiàn)得淋漓盡致。――摘自《深圳商報》十、課堂練習（一）作者是怎樣巧妙地將“我”與“地壇”聯(lián)系在一起的？（一是地域因素，我家離地壇很近；二是情感因素，兩者都歷盡滄桑。）（二）第一部分有幾處關于地壇的景物描寫？這幾處描寫的特點？（3處。第1處特點：破敗、荒蕪、古舊中有坦蕩。第2、3處特點：寧靜中見生命的律動。）（三）作者癱瘓后，在獨處地壇15年漫長歲月中，思想感情經(jīng)歷了怎樣的變化？這種變化，與地壇有怎樣的關系？（作者的思想感情經(jīng)歷了一個從苦悶、絕望到碰撞開一條生路的過程。正是地壇這種難以言傳的包孕著永恒與瞬間、古老與新活、沉寂與涌動、博大與纖細的雙重境界，給了作家的心靈以強烈的震撼。作者感受到的是地壇在看似沉寂、荒涼、蕭瑟、蒼幽之下的那種醇厚深重、超然博大的歷史滄桑和喧囂不已、生生不息的生命況味。）（四）你認為母親盼望“我”找到的那條路是什么？（母親只是以她“艱難的命運、堅韌的意志和毫不張揚的愛”，在默默地鼓勵我勇敢地活下去，找到一條“走向自己幸福的路”。）（五）怎樣理解文章末了“這園中不單是處處都有我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印”這句話？（呼應上文的伏筆。母親的腳印，是母親的牽掛與關愛。暗示了“我”的長大離不開母親的影響，母親的精神已融入地壇。）
我與地壇語文教案篇十四
1、通過品味本文幾處景物描寫理解作者對生死的感悟。
2、通過學習，培養(yǎng)正確的生死觀及堅忍不拔的意志品質(zhì)，體味生命的崇高和莊嚴美。
理解、體悟作者鐵生對生死的感悟。
（一） 導入：幻燈片
（1）懸崖雪松圖片，圖片上顯示文字：選取“加拿大雪松頑強存活于懸崖上”；貝多芬《命運交響曲》導入。
（這一設計目的在于讓學生在聽音樂的同時，眼睛有所停留，圖片材料又能對學生寫作起素材積累的作用）
（二）作者介紹：圖片1：健康年輕的作者。圖片2：雙腿癱瘓的作者。
提出疑問：作為普通人，我們會想，面對21歲就殘廢雙腿這一人生中最大的挫折作者是如何走過的？（聯(lián)系到地壇）
（三）關于地壇：圖片，提問從圖中感受到的地壇特點。
（生答）：大，雄偉，冷清……
（四）內(nèi)容分析：
1、錄音朗讀1—5自然段，提回3個思考問題：（提示：用課文里的句子或者詞語回答）
（1） 地壇有什么特點？
（明確）荒蕪但并不衰敗。
（問）荒蕪體現(xiàn)為文中的哪些句子？
（明確）“四百年里……到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩”
（2）殘廢之初的作者的精神狀態(tài)如何？
（明確）失魂落魄。
（3） 作者為什么喜歡到地壇去？
（明確）因為“在人口密集的城市里……上帝的苦心安排”“那兒是可以逃避一個世界的另一個世界”
（問）作者和地壇的感情聯(lián)系？
（明確）同病相憐，精神家園。
（問）地壇的不衰敗體現(xiàn)為文中的哪些句子？
（明確）第五自然段對小生命的描寫。
2、重點分析：第5段，園子里小生命活動對作者關于“如何看待死”疑問的啟示。
分析方式：提問學生感興趣的描寫。
強調(diào)：露珠—生命能量的積蓄達到最美的時刻。
蟬蛻—擺脫舊我，走向新生。
“露珠轟然墜地”“草木窸窸窣窣”—對作者生的刺激，有了生的希望。
3、理解：作者關于“死”的問題思考所得：“一個人出生了……必然的節(jié)日”？
明確：好好地活，順其自然地活，“活”的自信。
4、指導學生用1分鐘的時間閱讀課文第一部分最后一段
（師問）作者在最后一段第一句說“剩下的就是怎樣活的問題了”那到底要怎么樣活呢？請同學們用3分鐘時間討論：你所知道的一些人物的活法。
（五）組織討論活動：好好活？
（生答）奧斯特洛夫斯基疾病纏身，仍堅持創(chuàng)作；屈原放逐，乃賦《離騷》。
（師應變）奧斯特洛夫斯基有一段關于生命的精彩論述？要求生齊背。
（得知生沒學過，師應變，師背，指導學生課后查閱。
（補充）晉江一中學女生跳樓自殺事件；《今日說法》欄目“十大法治人物候選人”之一的劉煥榮。
（明確）自殺對生命的輕率，意志力的薄弱。（提及學生周記）“正如凱煜在周記中說到為什么人有勇氣自殺卻沒有勇氣去面對所以活著才是最真實的?！痹谟腥溯p易地結(jié)束自已生命的同時，也有這樣一些人物，在遭遇生活中的意外時，勇敢地面對，改變了自已的人生，讓自己活得更有價值。我想起了中央一套《今日說法》欄目“十大法治人物候選人”之一的“網(wǎng)絡媽媽”劉煥榮。一場大火使她失去了健全的身體和美麗的外表，但她卻利用網(wǎng)絡同許多有著心理疾病的青年交談，為他們排除心理障礙，她的網(wǎng)絡點擊力達到三千萬次。劉煥榮活出了自身的價值。
（師）現(xiàn)在為同學們介紹這幾句名言，希望對同學們在思考生命這一問題上有所幫助
名言積累：（幻燈片）
生命的存在本身就是一種希望。
生命在最危險的環(huán)境中，方是真正的生命。
生命如同寓言，其價值不在長短，而在內(nèi)容。
（明確）生命無法荒涼，把握青春年華，充實自己。
（六）過渡課文第二部分內(nèi)容：母愛深深。
（七）作業(yè)布置：
1、課后三
2、預習第二部分
（八）板書設計 ：
感悟
地壇 “我”
荒蕪
不衰敗- 纖細的小生命 死是一個必然會降臨的節(jié)日
我與地壇語文教案篇十五
教學目標：
1、理解、體悟史鐵生對生命的感悟。
2、把握文章的脈絡線索，體會景與情的關系。
3、品味作者沉靜、綿密、抒情的語言。
教學難點：
如何體悟生命的意義。
教學重點：
如何通過語言解讀文章主旨。
教學步驟：
一、課前預習：
1、通讀課文，給生字詞注音并了解其意義。
2、圈點令自己有所感悟的詞句并試作理解。
二、教學導入：
記得有這樣一個秋天的黃昏，我的一個學生跟我閑聊，他告訴我，他常常在痛苦至極時對著窗子大吼一聲，然后，讓那種痛苦的滋味繼續(xù)浸著心脾默默生活。我聽著，我的心里流著酸楚：他還是一個孩子，他是在怎樣承受這份磨難??！的確，一個人獨自咀嚼痛苦是一份悲壯，那么，我們還能從痛苦中再咀嚼出一些別的什么嗎？然而，歷史上有些人的輝煌是用苦難鑄就的，今天的史鐵生就是一例；文學史上有些作家的生命本身就是一部用苦難鑄就的作品，史鐵生便是一例。20世紀80年代以來，他用自己的輪椅代足，爬出了一條曲曲折折的道路，向藝術的極限攀登，達到了常人難以取得的高度。我們說他從生命的磨難中體悟出了生命意蘊，讀他的書，讀他這個人，依然令人感動，富有啟迪。
讓我們先來粗略地了解史鐵生這個人。
三、作者簡介：
（出示幻燈片）。
史鐵生，人生經(jīng)歷比較簡單，其內(nèi)涵卻極為豐富。1951年生于北京，18歲去延安插隊，21歲因腿疾住了醫(yī)院，那一天是他的生日，從此他再也沒有站起來。做了7年臨時工后轉(zhuǎn)向?qū)懽鳎?983年因為《我的遙遠的清平灣》一舉成名，他的作品還有《插隊的故事》、《合歡樹》、《命若琴弦》、《務虛筆記》、散文《答自己問》等，部分作品被譯成英、日、法等語種，在國外出版。史鐵生是用生命來寫作的。面對殘疾，他曾一度彷徨苦悶，甚至于想到了自殺，但最后還是勇敢的活了下來，并拿起了筆走上了中國文壇，從殘疾到成為一名專業(yè)作家，史鐵生經(jīng)歷了痛苦的思索，今天我們一起來讀他的散文《我與地壇》，體味他對生命、對人生意義的參悟。對生命展開思考，是一個沉重的話題，但有時我們需要這份沉重，今天就讓我們帶著這份沉重解讀生命，解讀史鐵生。
四、整體感知。
閱讀“自讀提示”。（齊讀）。
五、教師分析第一部分：
史鐵生對生死的感悟，是和一個特殊的環(huán)境聯(lián)系在一起的，這個特殊的環(huán)境就是得天獨厚的地壇。的確，作者在感情上感激地壇，在精神上仰賴地壇，在心理上迷戀地壇。文章的第一部分說的就是史鐵生和地壇這一環(huán)境之間的關系，即人與景的關系。
1、跳讀第一部分，思考：（找出文中關鍵字詞和關鍵句）。
討論：
（1）地壇給了我什么啟迪？（找出關鍵句）。
“一個人，出生了，……死是一個必然降臨的節(jié)日。”
第一、我的身體是殘疾了，我的生命是不是就此結(jié)束呢？也就是說，我該不該死？
第二、我為什么要生？
第三、我應該怎樣活？
（3）同時，這一段文字也告訴我們追尋的答案，是什么呢？
人生就是一種不可捉摸的命運的造就，包括生命中最不堪的殘酷與傷痛也都是不能選擇的必然，人對于由超越個體生命的外在力量所設定的事實顯然沒有任何改變的余地，因此生命就應順應自然，不應消極。當一個人能夠豁達地面對死亡的時候，他自然就獲得了堅強活下去的自信。行文至此，作者便解決了為什么生的問題。而這個問題的解決是園中景物給我的啟示。
2、那么，古園的景物是怎樣使作者產(chǎn)生這樣的啟示的呢？
討論：
（1）文中有一個詞語概括了地壇景物的總體特征（請找出文中一個關鍵性的詞語）。
寧靜。
在人口密聚的、喧囂的大都市，這世外桃源般的寧靜，不僅襯托了作者的心境，也是作者當時需要的環(huán)境,它為作者提供了特定的情緒背景。'在那樣一個安謐、沉寂荒蕪的背景上，最容易展開對生命的思考。
（3）“這時候”指什么時候？為什么說它“把一切都準備好了”？
明確：（1）指地壇褪去了昔日的榮耀，盡顯滄桑時，而一下子失魂落魄的我來了，正與它相憐相惜，因此地壇似乎是特意為他準備的。
（4）接著，作者引用了小說中的景物描寫，這段描寫的景物有什么特點？
（學生默讀第5段）思考景物描寫的特征：
小昆蟲卑微不衰敗。
草木競相生長。
園中的小昆蟲和構(gòu)成昆蟲生長背景的草木，它們?nèi)鼙拔ⅲ?，可是它們都按照自己的方式和自然法則生存著，它們不在意自己棲息地的＂荒蕪＂，反而是由于它們的存在，倒使這里不再衰敗。正是這些寧靜，雖然荒蕪但并不衰敗的古園景物使作者獲得了對生命新的理解。
（5）所以，景物的描寫在表現(xiàn)任務情感上起了不可低估的作用，能說說這些作用嗎/。
a、有襯托作者心境的作用。
b、為作者的思考提供了一個特定的“情緒背景”。
其實，景物描寫本身，實際上也是對生命對世界的解讀，因為世界本身、景物本身也就是生命。讓我們來看最后一段景物描寫。
3、（教師配樂朗讀最后一段的景物描寫）作者寫了哪些景物？有什么目的？
肆意雕琢不能改變。
歷久彌堅充滿活力以景寫味，洋洋灑灑。
如果以一天中的時間來對應四季，當然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黃昏，冬天是夜晚。如果以樂器來對應四季，我想春天應該是小號，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圓號和長笛。要是以這園子里的聲響來對應四季呢?那么，春天是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音，夏天是冗長的蟬歌和楊樹葉子嘩啦啦地對蟬歌的取笑，秋天是古殿檐頭的風鈴響，冬天是啄木鳥隨意而空曠的啄木聲。以園中的景物對應四季，春天是一徑時而蒼白時而黑潤的小路，時而明朗時而陰晦的天上搖蕩著串串揚花；夏天是一條條耀眼而灼人的石凳，或陰涼而爬滿了青苔的石階，階下有果皮，階上有半張被坐皺的報紙；秋天是一座青銅的大鐘，在園子的西北角上曾丟棄著一座很大的銅鐘，銅鐘與這園子一般年紀，渾身掛滿綠銹，文字已不清晰；冬天，是林中空地上幾只羽毛蓬松的老麻雀。以心緒對應四季呢?春天是臥病的季節(jié)，否則人們不易發(fā)覺春天的殘忍與渴望；夏天，情人們應該在這個季節(jié)里失戀，不然就似乎對不起愛情；秋天是從外面買一棵盆花回家的時候，把花擱在闊別了的家中，并且打開窗戶把陽光也放進屋里，慢慢回憶慢慢整理一些發(fā)過霉的東西；冬天伴著火爐和書，一遍遍堅定不死的決心，寫一些并不發(fā)出的信。還可以用藝術形式對應四季，這樣春天就是一幅畫，夏天是一部長篇小說，秋天是一首短歌或詩，冬天是一群雕塑。以夢呢?以夢對應四季呢?春天是樹尖上的呼喊，夏天是呼喊中的細雨，秋天是細雨中的土地，冬天是干凈的土地上的一只孤零的煙斗。
因為這園子，我常感恩于自己的命運。
我甚至現(xiàn)在就能清楚地看見，一旦有一天我不得不長久地離開它，我會怎樣想念它，我會怎樣想念它并且夢見它，我會怎樣因為不敢想念它而夢也夢不到它。
我與地壇語文教案篇十六
教學目標：
1、學習領悟作者對生活的態(tài)度，培養(yǎng)珍愛生命的意識，感受深切的母愛。
2、揣摩深沉懇切的語言，披文入情，感受其思想和藝術的魅力。
教學重難點：
品味語言，體驗作者豐富的內(nèi)心情感以及表現(xiàn)手法。
課時安排：2課時。
第一課時。
一、導入。
作家巴金在他的一篇《燈》的著名散文中說過一句話：“人不是單靠吃米活著”。是的，人之所以有別于動物，是因為人有精神，人有自己的精神家園。精神家園在那里?在自己的心中，在對生命的珍愛中，在對理想和美好事物的追求中。精神家園就是尋找，在尋找中獲得一切：真理和幸福?！裉欤覀儗W習史鐵生的著名散文《我與地壇》，尋找我們的精神家園。
二、檢查預習，了解史鐵生。
三、學生快速瀏覽課文，整體感知課文。
第一部分寫“我與地壇”，著重寫地壇給我的啟迪。第二部分寫“我與母親”，著重寫母親對“我”的影響和激勵，母親給“我”以生存的啟發(fā)，教“我”怎樣生活。
四、文本研讀。
仔細品讀第一部分。
思考：1、第一部分內(nèi)在的文脈是怎樣的?
明確：是以地壇為線索：走進地壇、親近地壇、感悟地壇。
思想感情變化的軌跡：失魂落魄、逃避、考慮死、如何活得好一些。
從某種意義上說，地壇是作者人生的轉(zhuǎn)折點、再生地，作者與地壇有不解之緣。
2、找出寫地壇與“我”關系密切的一個關鍵句：仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在哪兒等待了四百年。寫故園的一個關鍵句“園子荒蕪但不衰敗”。
問：荒蕪在哪里?為什么又說不衰敗呢?……。
這一部分有三處寫景文字，作者關于生與死的思考與地壇的景物有什么關系?引導學生仔細品味語言，體會其思想和藝術的魅力。
五、
小結(jié)在我們的生活中，困難挫折是不可避免的，很多是無法逃避的。但不同的人卻作出了迥然不同的選擇。著名女作家張潔在《我的四季》中說“厄運只能將弱者淘汰，即使為它擋過這次災難，它也會在另一次的災難中沉沒。而強者卻會留下，繼續(xù)走完自己的路?！弊屛覀兏兄x挫折，生命就是一個不斷超越自身局限的過程。任何人都是一樣，在這過程中，我們遭遇痛苦，超越局限，從而感受幸福。祝愿在座的各位都能夠珍惜生命，直面人生!
六、作業(yè)。
余秋雨建議說：“閱讀是個人的事，字字句句都要由自己的心靈去默默感應，很多最重要的感受無法述諸語言?！倍⑽氖俏膶W創(chuàng)造中最接近于天然的東西，是我們真實情感的流露，你的感應質(zhì)量決定了你的閱讀和寫作的質(zhì)量。只有將你的感情真正調(diào)動起來，才能真正懂得史鐵生的《我與地壇》。請閱讀我與地壇的第一部分，談談你的讀后感，字數(shù)不少于600字。
第二課時。
一、導入。
作家史鐵生在生命最狂妄的年齡上，忽地截癱了雙腿，精神處于崩潰的邊緣，是地壇“荒蕪但并不衰敗”的雙重境界，啟迪了作者。作者從死神的魔掌中解脫了出來，剩下的就是怎樣活的問題。對于這個問題的回答，作者也不是一下子就找到的，它是以母親的苦難甚至生命為代價才參悟透了的。今天，我們就一起來學習《我與地壇的第二部分》。
二、文本研習?！敖庾x母親的苦難與偉大”。
仔細閱讀第二部分。
思考討論：
1、從哪些內(nèi)容可以看出母親的苦難與摯愛?
明確：主要體現(xiàn)在三個方面：一是“我”去地壇“母親”送，二是“我”在地壇“母親”憂，三是我久在地壇“母親”找。
2、史鐵生“曾經(jīng)給母親出了一個怎樣的難題”?作者對母愛的感知有那些?
指名學生朗讀第三段。交流討論后明確：一是作者體會到母親尊重兒子的選擇，給“我”一個獨處和思考的空間。母親知道兒子需要地壇，需要一個寧靜的去處，需要一個完成人生再認識的地方。二是兒子體會到母親對自己在地壇時的擔心。“她是怎樣的心神不寧，兼著痛苦、驚恐與一個母親最低限度的祈求?！边€有“空落的白天后的黑夜”“不眠的黑夜后的白天”“這苦難也只好我(母親)來承擔”。三是作者體會到母親在兒子在地壇久久不歸的擔心與矛盾。她要隨時接受來自地壇的噩耗，另一方面她又為兒子設想著未來的路該怎么走，心靈的重擔無以復加。
這里特別要引導啟發(fā)學生注意，寫母親的苦難，都是通過兒子的觀察、體驗和設想表現(xiàn)出來的，這里不是直接寫母親的苦難，而是著重表現(xiàn)作者的心理活動，這樣既能體現(xiàn)作者豐富的內(nèi)心感情，也更能體現(xiàn)母親默默承受著的巨大痛苦。這個心理過程就是作者不斷超越，并堅強的活下去尋找自己精神家園的過程。
3、作者在那些地方體現(xiàn)了自己的愧疚?為什么?從文中找出顯示作者對母親的態(tài)度的變化過程的語句。
學生仔細評讀第6、7自然段，感受其中的的思想和藝術魅力。
三、學生收集關于歌頌母親的詩篇和名句，在課堂上交流，并說說對母愛的理解和體悟。
四、作業(yè)：課后閱讀《我與地壇》全文，并寫出600字的讀書筆記。
我與地壇語文教案篇一
教學目標：
1.基礎知識目標：杜甫詩意;。
2.思想教育目標：杜甫的品質(zhì);。
3.能力培養(yǎng)目標：誦讀、鑒賞。
教學重點：詩意。
教學難點：詩意。
教學類型：鑒賞。
電教或?qū)嵨镎故臼侄危?。
教學過程與步驟：出示詩歌——。
《全唐詩》卷216_11【兵車行】。
杜甫。
車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，
塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足闌道哭，哭聲直上干云霄。
道傍過者問行人，行人但云點行頻?；驈氖灞狈篮?，
便至四十西營田。去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。
邊亭流血成海水，武皇開邊意未已。
君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。
縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。況復秦兵耐苦戰(zhàn)，
被驅(qū)不異犬與雞。長者雖有問，役夫敢申恨。
且如今年冬，未休關西卒?？h官急索租，租稅從何出。
信知生男惡，反是生女好。生女猶是嫁比鄰，
生男埋沒隨百草。君不見青海頭，古來白骨無人收。
新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。
一、誦讀提示——(先范讀;再指導;再范讀;再生讀)。
受其害，詩人的情緒顯然已超出感嘆而變?yōu)樵箲?，這是全詩的基調(diào)。必須始終把握住這個基調(diào)，才能讀好這首詩。下面談幾點意見供參考：
聲音要沉重一些。前四句可用平調(diào)讀最后兩句當用升調(diào)讀——這是本段的高潮點詩人的怨憤之情初現(xiàn)。
2.第二段開頭兩句是詩意轉(zhuǎn)換處，可以讀得平緩些，聲音稍稍放低，但“點行頻”王字為下文敘事總綱，須重讀。
以下直至結(jié)尾皆用“行人”口氣讀，但其中的抒情語字字都融合著詩人的感情，要跟敘事語區(qū)別開來。
轉(zhuǎn)換話題作鋪墊。
凄楚。
怨憤，要緩緩讀出，“無人收”三字乃血淚鑄成，尤應加以強調(diào)，使人能想見此中情景。
二、整體感知。
《兵車行》是歷史生活的真實記錄。
仲通又奉命進攻南詔(主要轄境在今云南省)，結(jié)果大敗，士卒死者六萬人，仲通僅以身免。由于這兩次戰(zhàn)爭中喪師巨萬，朝廷乃大舉征兵。
道捕人，連枷送詣軍所……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭聲振野。
如此摧肝裂肺的圖景在歷史上也是罕見的!《兵車行》這首詩，很可能就是詩人見到這樣圖景的當時或其后不久寫的。
但詩人把這個歷史鏡頭捕捉到自己的詩中來，不過是拿它作為一出社會悲劇的序幕，而他的主要意圖是揭露統(tǒng)治階級對人民的殘酷壓迫。
那顆同情人民的火熱的心。
場是一貫的，在《前出塞·其一》中他寫道：“君己富士境，開邊一何多?！边@正是杜詩人民性之所在。
三、鑒賞要點。
l·章法嚴密。
段(即“兩腳”)各14句，并四次換韻。從整體看，節(jié)奏整齊而又略有變化;且各段皆自有起結(jié)，橋之則三，合則為一。
勢，最后更以“君不見”翻出又一層新意，描繪了古戰(zhàn)場的陰森景象，將滿腔的怨憤一齊渲泄出來，也表達了人民強烈的反戰(zhàn)愿望。
2生動的場景描寫。
動作細節(jié)。“走”，表明這些人聞訊后立即跑了來，心情萬分急切。他們料定，很可能這是生離死別，所以一見面就“牽衣”而泣，“頓足”
人用這些細節(jié)給這個場面渲染了極其凄慘的氣氛，借此表達了人民對無休止的“開邊”戰(zhàn)爭的怨憤，使這首詩具有明顯的傾向性。
來凄厲的鬼哭聲。如此陰森的景象，真叫人不寒而栗!詩人這樣來描繪古戰(zhàn)場，其意仍在諷今——揭露“開邊”政策的罪惡，頗能發(fā)人深思。
3.名句賞析。
(l)“去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊?！?BR> 步。
(2)“生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草?！?BR> 這兩句寫社會心理的變化。在封建社會里，人們重男輕女，生男則喜，生女則悲;可是現(xiàn)在不同了，反以生男為“惡”，生女為“好”。
《兵車行》譯文。
車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上千云霄。道旁過者問行人，行人但云“點行頻?；驈氖灞狈篮?，便至四十西營田。去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞?？v有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。況復秦兵耐苦戰(zhàn)，被驅(qū)不異犬與雞。長者雖有問，役夫敢伸恨?且如今年冬，未休關西卒?？h官急索租，租稅從何出?信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。
君不見青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩怨舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾?！?BR> 譯文：
車輛隆隆響，戰(zhàn)馬蕭蕭鳴，出征士兵弓箭各自佩在腰。爺娘妻子兒女奔跑來相送，塵埃飛揚不見咸陽橋。攔在路上牽著士兵衣服頓腳哭，哭聲直上天空沖云霄。
路旁經(jīng)過的人問出征士兵怎么樣，出征士兵只是說按名冊征兵很頻繁。有的人十五歲到黃河以北去戍守，有的人四十歲到西部邊疆去種田。去時里長給有的壯丁裹頭巾，他們回時已經(jīng)白頭還要去守邊。邊疆無數(shù)士兵流血形成了海水，武皇開拓邊疆的念頭還沒停止。您沒聽說漢家華山以東兩百州，百千村落長滿了草木。即使有健壯的婦女手拿鋤犁耕種，田土里的莊稼也長得沒有東西行列。況且秦地的士兵又能夠苦戰(zhàn)，被驅(qū)使去作戰(zhàn)與雞狗沒有分別。盡管長輩有疑問，服役的人們怎敢伸訴怨恨?就象今年冬天，還沒有停止征調(diào)函谷關以西的士兵?？h官緊急地催逼百姓交租稅，租稅從哪里出?如果確實知道生男孩是壞事情，反而不如生女孩好。生下女孩還能夠嫁給近鄰，生下男孩死于沙場埋沒在荒草間。
《兵車行》賞析。
天寶以后，唐王朝對西北、西南少數(shù)民族的戰(zhàn)爭越來越頻繁。這連年不斷的大規(guī)模戰(zhàn)爭，不僅給邊疆少數(shù)民族帶來沉重災難，也給廣大中原地區(qū)人民帶來同樣的不幸。
據(jù)《資治通鑒》卷二百一十六載：“天寶十載四月，劍南節(jié)度使鮮于仲通討南詔蠻，大敗于瀘南。時仲通將兵八萬，……軍大敗，士卒死者六萬人，仲通僅以身免。楊國忠掩其敗狀，仍敘其戰(zhàn)功。……制大募兩京及河南北兵以擊南詔。人聞云南多瘴癘，未戰(zhàn)，士卒死者什_，莫肯應募。楊國忠遣御史分道捕人，連枷送詣軍所?！谑切姓叱钤?，父母妻子送之，所在哭聲振野。”這段歷史記載，可當作這首詩的說明來讀。而這首詩則藝術地再現(xiàn)了這一社會現(xiàn)實。
“行”是樂府歌曲的一種體裁。杜甫的《兵車行》沒有沿用古題，而是緣事而發(fā)，即事名篇，自創(chuàng)新題，運用樂府民歌的形式，深刻地反映了人民的苦難生活。
詩歌從驀然而起的客觀描述開始，以重墨鋪染的雄渾筆法，如風至潮來，在讀者眼前突兀展現(xiàn)出一幅震人心弦的巨幅送別圖：兵車隆隆，戰(zhàn)馬嘶鳴，一隊隊被抓來的窮苦百姓，換上了戎裝，佩上了弓箭，在官吏的押送下，正開往前線。征夫的爺娘妻子亂紛紛地在隊伍中尋找、呼喊自己的親人，扯著親人的衣衫，捶胸頓足，邊叮嚀邊呼號。車馬揚起的灰塵，遮天蔽日，連咸陽西北橫跨渭水的大橋都被遮沒了。千萬人的哭聲匯成震天的巨響在云際回蕩?！耙锲拮幼呦嗨汀?，一個家庭支柱、主要勞動力被抓走了，剩下來的盡是些老弱婦幼，對一個家庭來說不啻是一個塌天大禍，怎么不扶老攜幼，奔走相送呢?一個普通“走”字，寄寓了詩人多么濃厚的感情色彩!親人被突然抓兵，又急促押送出征，眷屬們追奔呼號，去作那一剎那的生死離別，是何等倉促，何等悲憤!“牽衣頓足攔道哭”，一句之中連續(xù)四個動作，又把送行者那種眷戀、悲愴、憤恨、絕望的動作神態(tài)，表現(xiàn)得細膩入微。詩人筆下，灰塵彌漫，車馬人流，令人目眩;哭聲遍野，直沖云天，震耳欲聾!這樣的描寫，給讀者以聽覺視覺上的強烈感受，集中展現(xiàn)了成千上萬家庭妻離子散的悲劇，令人觸目驚心!
接著，從“道旁過者問行人”開始，詩人通過設問的方法，讓當事者，即被征發(fā)的士卒作了直接傾訴。
“道旁過者”即過路人，也就是杜甫自己。上面的凄慘場面，是詩人親眼所見;下面的悲切言辭，又是詩人親耳所聞。這就增強了詩的真實感?！包c行頻”，意思是頻繁地征兵，是全篇的“詩眼”。它一針見血地點出了造成百姓妻離子散，萬民無辜犧牲，全國田畝荒蕪的根源。接著以一個十五歲出征，四十歲還在戍邊的“行人”作例，具體陳述“點行頻”，以示情況的真實可靠。“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已?！薄拔浠省?，是以漢喻唐，實指唐玄宗。杜甫如此大膽地把矛頭直接指向了最高統(tǒng)治者，這是從心底迸發(fā)出來的激烈抗議，充分表達了詩人怒不可遏的悲憤之情。
詩人寫到這里，筆鋒陡轉(zhuǎn)，開拓出另一個驚心動魄的境界。詩人用“君不聞”三字領起，以談話的口氣提醒讀者，把視線從流血成海的邊庭轉(zhuǎn)移到廣闊的內(nèi)地。詩中的“漢家”，也是影射唐朝。華山以東的原田沃野千村萬落，變得人煙蕭條，田園荒廢，荊棘橫生，滿目凋殘。詩人馳騁想象，從眼前的聞見，聯(lián)想到全國的景象，從一點推及到普遍，兩相輝映，不僅擴大了詩的表現(xiàn)容量，也加深了詩的表現(xiàn)深度。
從“長者雖有問”起，詩人又推進一層?！伴L者”，是征夫?qū)υ娙说淖鸱Q?！耙鄯颉笔鞘孔渥苑Q。“縣官”指唐王朝?！伴L者”二句透露出統(tǒng)治者加給他們的精神桎梏，但是壓是壓不住的，下句就終究引發(fā)出訴苦之詞。敢怒而不敢言，而后又終于說出來，這樣一闔一開，把征夫的苦衷和恐懼心理，表現(xiàn)得極為細膩逼真。這幾句寫的是眼前時事。因為“未休關西卒”，大量的壯丁才被征發(fā)。而“未休關西卒”的原因，正是由于“武皇開邊意未已”所造成?！白舛悘暮纬?”又與前面的“千村萬落生荊杞”相呼應。這樣前后照應，層層推進，對社會現(xiàn)實的揭示越來越深刻。這里忽然連用了幾個短促的五言句，不僅表達了戍卒們沉痛哀怨的心情，也表現(xiàn)出那種傾吐苦衷的急切情態(tài)。這樣通過當事人的口述，又從抓兵、逼租兩個方面，揭露了統(tǒng)治者的窮兵黷武加給人民的雙重災難。
詩人接著感慨道：如今是生男不如生女好，女孩子還能嫁給近鄰，男孩子只能喪命沙場。這是發(fā)自肺腑的血淚控訴。重男輕女，是封建社會制度下普遍存在的社會心理。但是由于連年戰(zhàn)爭，男子的大量死亡，在這一殘酷的社會條件下，人們卻一反常態(tài)，改變了這一社會心理。這個改變，反映出人們心靈上受到多么嚴重的摧殘啊!最后，詩人用哀痛的筆調(diào)，描述了長期以來存在的悲慘現(xiàn)實：青海邊的古戰(zhàn)場上，平沙茫茫，白骨露野，陰風慘慘，鬼哭凄凄。寂冷陰森的情景，令人不寒而栗。這里，凄涼低沉的色調(diào)和開頭那種人聲鼎沸的氣氛，悲慘哀怨的鬼泣和開頭那種驚天動地的人哭，形成了強烈的對照。這些都是“開邊未已”所導致的惡果。至此，詩人那飽滿酣暢的激情得到了充分的發(fā)揮，唐王朝窮兵黷武的罪惡也揭露得淋漓盡致。
我與地壇語文教案篇二
(一)、知識教育點。
1、了解小說三要素及小說情節(jié)結(jié)構(gòu)。
2、了解小說中任務描寫的幾種方式。
(二)、能力訓練點。
1、訓練學生概括小說情節(jié)的能力。
2、著重體會魯迅小說中“我”的感情及作用。
(三)、德育滲透點。
要注意領悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊涵的強烈的愛憎之情。
二、重、難點。
著重認識環(huán)境與人物命運的必然聯(lián)系。
三、課時安排。
2課時。
四、學生活動設計。
1、第一課時，讓學生理清小說結(jié)構(gòu)，畫出集中描寫祥林嫂外貌的三段文字，反復誦讀，體味這些看似冷峻的描寫中所蘊涵的深情。
2、第二課時，讓學生分角色朗讀對話，結(jié)合環(huán)境描寫，分析任務形象，把握小說主題。
第一課時。
教學內(nèi)容和過程。
一、重難點的學習與目標完成過程。
1、導入新課——回憶魯迅先生的作品。
關于《吶喊》和《彷徨》。
2、學生快速閱讀，理解課文的內(nèi)容，理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，分析結(jié)構(gòu)特點。
(1)序幕寫祝福景象。
結(jié)局祥林嫂寂然死去。
開端祥林嫂初到魯鎮(zhèn)。
發(fā)展祥林嫂初賣改嫁。
高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)。
尾聲再寫祝福景象。
3、請學生按照時間順序，分析祥林嫂的外貌變化，并深入挖掘其社會根源。
初到魯鎮(zhèn)，情形如何?
再到魯鎮(zhèn)，情況怎樣?
臨死前，有何不同遭遇?
4、請學生依據(jù)以上分析討論，概述“祥林嫂”這個人物形象的深刻含義。
善良能干——包辦婚姻——被賣——再嫁——社會的根源。
二、總結(jié)與引申。
祥林嫂被逼著一步步走向死亡，與哪些人有關?究竟誰是真正的劊子手?
三、作業(yè)布置。
思考：究竟誰是殺害祥林嫂的真正的劊子手?
四、板書設計。
情節(jié)特點：倒敘。
人物命運：祥林嫂善良能干，卻一步步被逼向死亡。
第二課時。
教學內(nèi)容和過程。
一、重難點的學習與目標完成過程。
1、導入新課。
引入魯迅取名《彷徨》的原因。
2、認真研讀故事的結(jié)局，分角色朗讀對話，找出議論性的文字，理解“我”的感情。
善良，同情，本想安慰，但卻最終傷害——自責和自我解剖——憤激。
3、有人說，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，衛(wèi)老婆子和柳媽是幫兇，你怎樣看?
分小組討論，然后選擇發(fā)言。
4、師生共同研讀文中深刻的語句，加深文意的理解。
二、總結(jié)與引申。
1、封建壓迫的體現(xiàn)(四權)。
2、對比電影和小說中祥林嫂的人物形象的區(qū)別。
三、作業(yè)布置。
閱讀魯迅小說《離婚》，注意比較愛姑和祥林嫂的命運，看看有何深刻含義?
四、板書設計。
祥林嫂之死。
根源：封建倫理制度，舊的文化觀念。
解救辦法：摧毀舊制度，否定舊文化。
《祝?！啡宋镄蜗蠓治觥?BR> 魯迅在小說中以“為人生、為人性”的主旨，重點是將矛頭直指封建專制和封建文化，揭露了其“吃人”的本質(zhì)。并且大多都是愚昧麻木和奴性十足。他們之中最多的是孩子、女人、老人和青年。來自不同的年齡階段，有著深刻的人性探究價值。仁慈、善良和同情是人性最珍貴之處，應讓學生從這幾處分析小說中除了祥林嫂之外的人物，從他們身上去找祥林嫂的悲劇根源。
作者在重筆濃抹祥林嫂的三次肖像的同時，還作了匠心獨運的構(gòu)思，那就是祥林嫂的每一次悲劇的發(fā)生都是在春天。
首先看她最初的身份--童養(yǎng)媳。她有一個比自己小十歲的丈夫。正值青春少年的她，在婆婆家里做牛做馬，把自己的青春支付在無窮無盡的勞作中，封建夫權奪取了她一生中的春天。
再看她第一次喪失，也是在春天。
如果一直做童養(yǎng)媳，生活再苦再累，總有小丈夫長大的一天，丈夫成人后總會給祥林嫂一些依靠，不幸的是在婆家失去青春自由的祥林嫂，又在春天里失去了丈夫。在當時的中國的農(nóng)村，女人失去丈夫就意味著更要聽從婆婆的呵斥，要謹遵著'從一而終'的信條，所以在這個春天，祥林嫂失去的不僅僅是比她小十歲的丈夫，更是她做一般婦女的權利。如果說有小丈夫的祥林嫂是婆婆家的媳婦兼?zhèn)蛉?，那么春天里失去丈夫的祥林嫂則成了婆婆家里純粹不用付錢沒有人身自由的奴隸--隨人使用隨人買賣。為了躲避婆婆難堪的虐待，而逃到魯家做了一個冬天短工的祥林嫂，在有了短暫自由之后的新春時節(jié)，又被婆家人五花大綁而去。婆婆為榨取祥林嫂最后的一點價值，用賣她到賀家坳的錢給小叔子說親，讓另一個'祥林嫂'來到婆家。
其三，再看祥林嫂一生中的又一次打擊。在春天里再度喪夫且失子。
嫁到賀家坳之后，盡管祥林嫂沒有逃脫被賣的命運，但是她卻有了一個有力氣、會干活的丈夫，有了個白胖的兒子，日子可以說舒心了不少，但是'天有不測風云'，可憐的祥林嫂再次在春天里被拋入不幸的深淵。壯如牛的丈夫因傷寒而死，在'餓死事小，失節(jié)事大'、'三綱五常'的封建社會里，女人寡而再嫁，本來就要無辜地背上不貞的罪名，再加上一寡再寡更無辜地要讓滿腦子封建迷信思想的人們加上'不祥'的罪名。沒有了丈夫，祥林嫂還可以有做母親的權利，但是祥林嫂的不幸仍在春天里延續(xù)，狼叼走了兒子，也叼走了祥林嫂所有的希望和生命力，甚至封建族權這條豺狼還叼走了祥林嫂夫妻二人苦心經(jīng)營的家--大伯把她趕出了家門。
最后再看祥林嫂在新春的祝福中倒斃。
一寡再寡，失去青春的祥林嫂，在給魯家付出青春血汗之后，被魯四老爺借助于封建的政權逐出了家門。流落街頭的祥林嫂由于受到封建神權的毒害，在新春到來之時，又惶惶恐恐，瑟瑟縮縮地承受鬼神思想的折磨。春天本是讓人充滿希望的季節(jié)，魯鎮(zhèn)的人們在祝福的聲聲祈禱中盼望著幸福降臨。然而無依無靠、走投無路的祥林嫂卻在連綿不斷的爆竹聲中，帶著被分尸的驚懼寂然逝去，為自己凄慘悲涼的命運劃上了句號。
基于以上的分析，我們不難看出祥林嫂的悲劇一而再、再而三地在春天里發(fā)生，作者這一匠心的構(gòu)思，真正用意不外乎有兩點：一、讓讀者更深刻地把握祥林嫂的悲劇性;二、讓讀者明白在封建四權的統(tǒng)治下，像祥林嫂這樣的舊中國農(nóng)村的勞動婦女生命中沒有'春天'可言的，封建四權就像一張無形的大網(wǎng)，網(wǎng)羅著祥林嫂這樣的女子生命中的一個個春天，直到吞噬她們的靈魂。
可以說祥林嫂就是封建禮教和封建迷信蠱惑之下的犧牲品。在魯鎮(zhèn)，她是以勞動工具的身份出現(xiàn)的。她希望以自己全部誠實的勞動來換取起碼的生活。此外，她對生活沒有什么所謂的非分要求。她出身卑微，她沒有姓名，也沒有人去關心她的姓氏。她從來沒有懷疑過她自己為什么滿足這種奴隸式的生活，她只想維持這種奴隸式的生活。在等級觀念森嚴的封建社會里，婦女的社會地位是最低的，而維護封建等級制度之一的封建禮教歷經(jīng)二千余年的發(fā)展，在國人的心中根深蒂固，無孔不入。祥林嫂就是在這樣的環(huán)境中生活。她盡力維持這個奴隸地位，也正是因為封建禮教的束縛使她不敢越雷池半步。所以她很滿足于付出很多得到很少的生活。
封建禮教如同一把無形的枷鎖死死的纏著她，慢慢的侵蝕著她的靈魂。對她這個寡婦的到來，魯四老爺?shù)谝粋€感覺就是“皺眉”，因為她是一個寡婦。按當?shù)氐牧曀祝６Y由她做，會給他帶來不祥的征兆，封建禮教之網(wǎng)己經(jīng)悄悄的散開了。她在魯四老爺那里感到滿意的生活很快因她婆婆的到來被打破了。她被她的婆婆“用繩子一捆，塞在花轎里”強迫嫁到山坳里去了，抬到男方家后，她拼命反抗，以致使她的頭“撞香案角上”，留下一個永遠消滅不了的傷疤。但只要能夠不受侵擾的依靠自己的勞動平靜生活下去，祥林嫂也還是能夠感到滿足的生活下去的。她對生活的要求，始終不過是要過一種平凡的起碼的生活，然而天有不測風云，這種平凡的起碼的生活隨著她的男人的死亡而終止。封建的族權制度又一次搶起大棒，施加在她的身上，丈夫死了，兒子又被狼叼吃了，遭受滅頂之災的她，再次回到魯四老爺家里，已經(jīng)讓他感到她是“敗壞風俗”、“不干不凈”。這一次她再也不能像以前那樣在祭祀時干這干那，擔當一切了。她已經(jīng)失去了主人對她的信任，祭祀時不讓她沾手。因為封建禮教的歧視，她想通過自己誠實勞動得到主人信任的希望破滅了，對她是沉重一擊。在封建禮教下的祥林嫂想做奴隸而不得。
禁錮祥林嫂的另一條枷鎖就是神權思想。根據(jù)封建的宗教觀念，一個再嫁女人死后閻王爺也要把她鋸成兩半，分給兩個丈夫。這對林嫂來說，比她在現(xiàn)實生活所受的喪夫失子的痛苦還要使她感到悲哀和恐懼，但她并沒有因此感到絕望。她聽從柳媽的建議，去求捐門檻。廟祝起初執(zhí)意不允許，直到她急得流淚，才勉強答應了。價目是大錢十二千。祥林嫂為了擺脫這個來自陰間的懲罰，她忍著別人的譏諷和嘲笑，整日緊團著嘴，誠實的勞動著，最后，把一年積聚起來的工錢用到捐門檻上，為的是找替身，給“千人踏，萬人跨”來贖罪，當她從鎮(zhèn)的西頭回來的時候，她“神氣很舒暢，眼光也分外有神”。好像她已經(jīng)拿到了赦免證一樣。誠實的善良的祥林嫂哪能明白，這種封建迷信的精神愚弄，也滲透著血腥的內(nèi)容，它永遠保持著對卑賤者的精神威壓。等到祭祖時她再次遭到拒絕。“你放著，祥林嫂!”四嫂慌忙大聲說。她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑，也不再去取燭臺，只是失神的站著。沒有比這更沉重的打擊，捐門檻所帶來的希望隨著四嬸的斥責頓時化為泡影。她的精神大廈完全坍塌，最后在一片“祝?！钡谋夼诼曋兴廊ァ?BR> 從祥林嫂的身上，我們看不到過分的要求，除了要求過著奴隸式的生活;我們看不到她對封建迷信的反對，她的這些麻木就是封建文化禁錮的結(jié)果。
封建迷信思想強加給她的莫須有的罪責與痛苦——用“歷來積存的工錢”“在土地廟捐了門檻”。經(jīng)歷了幾起幾落的生活磨難之后的祥林嫂，不僅沒有認識到自己不幸的根源，反而在封建禮教、宗教迷信的毒害中愈陷愈深。
小說中出現(xiàn)的主要人物除祥林嫂之外有柳媽、四嬸、魯四老爺和“我”。繼續(xù)概括后分別從女人、老人和青年的角度分析。先說女人。魯鎮(zhèn)上的女人們在對待祥林嫂(以下簡稱祥)時是充滿了耐人的詭異，從她們的語言和行為上絲毫看不到同情與憐憫,更別說“同是天涯淪落人”的感觸了，擁有的只是排斥、歧視和取笑。就如魯迅這樣寫道：
(1)這故事倒頗有效，……女人們卻不獨寬恕了她似的，臉上立刻該換了鄙薄的神氣，還要陪出許多眼淚來。有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來，要聽他這一段悲慘的故事。直到她說到嗚咽，……滿足的去了，一面還紛紛的評論著。
(2)……便是最慈悲的念佛的老太太們，眼里也再不見有一點淚的痕跡，……。
(3)“祥林嫂，你實在不合算?！绷鴭屧幟氐恼f。“再一強，或者索性撞一個死，就好了。……你將來到陰司去，那兩個死鬼的男人還要爭，你給了誰好呢?閻羅大王只好把你鋸開來，分給他們。我想，這真是……”
女人們無法意識到大家都一樣，都是社會的弱勢群體，都處在社會的最底層，都看不到自己原來與祥一樣被封建勢力壓迫者、迫害者，卻像個“看客”一般“把玩”著祥的不幸，同時也在“啃噬”著自己的麻木。實在是可恨、可悲、更可憐。
魯四老爺這般極端冷酷的人的存在，才讓祥無處藏身、悲慘死去。
(1)初到魯鎮(zhèn)：魯四老爺“皺了皺眉，”后又有“暗暗告誡四嬸說，這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風俗的，用她幫忙還可以，祭祀的時候可用不著她沾手，一切飯菜，只好自己做，否則，不干不凈，祖宗是不吃的。”
(2)祥被綁改嫁時：“可惡，然而……”
(3)祥死時：“只有四叔且走而且高聲的說：‘不早不遲，偏偏要在這時候，—這就可見是一個謬種!’”
他是“一個講理學的老監(jiān)生”，是封建禮教的堅決捍衛(wèi)者，他思想僵化，反對新黨，反對一切變化。已經(jīng)是共和國時代了，而他還停留在封建時代。對于祥，起初只是因她是寡婦，覺得很不吉利罷了，還能容忍。后來祥改嫁回來，他實在無法容忍，因為在他的封建倫理觀念上，改嫁是女子最大的罪惡，害怕玷污了祖先。正因為這種歧視，才徹底的毀滅了祥想要活下去的希望。被掃地處出門，悲慘而死，還要被罵一句“謬種”!
“我”是“自詡”為新黨的新青年。但我的表現(xiàn)實在“不堪入目”。
(1)當我看到已經(jīng)淪為乞丐的祥時，“我就站住，豫備她來討錢?！?BR> (2)祥問了“我”三個問題：
a：“一個人死了之后，究竟有沒有魂靈的?”—“也許有罷，—我想?！?BR> b：“那么，也就有地獄了?”—“也未必，……”
c：“那么，死掉的一家人，都能見面的?”—“那是，……實在，我說不清……”
其實，“我”是完全知道那些所謂的“魂靈”、“地獄”之類，實屬封建迷信的謊言?！拔摇笔冀K沒有徹底否定，“我”是擁有同情心的，但更多的是軟弱，是妥協(xié)。就像轟轟烈烈的辛亥革命，最終失敗一樣?！拔摇彪m沐浴了新世界的陽光，可惜“我”仍保留著封建時代的心。文中有一段話，這樣寫道：“‘說不清’是一句極有用的話。不更事的勇敢的少年，往往敢于給人解決疑問，選定醫(yī)生，萬一結(jié)果不佳，大抵反成了怨府，然而一用這‘說不清’來作結(jié)束，便事事逍遙自在了。我在這時，更感到這一句話的必要，即使和討飯的女人說話，也是萬不可省的?！濒斞冈f過，“青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉了一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發(fā)表出來。”我為何“說不清”?自以為是慰藉、卻不曾想增添了祥的煩惱，想要含糊對付過去，卻不曾在祥的死寂的心靈上掀起了波瀾，加劇了她的恐懼。
讀魯迅的小說，那些“哀其不幸，怒其不爭”的人物總會糾結(jié)著我們的心。
《祝福》教學反思。
《祝?！方庾x，關于學情和小說讀法，在這節(jié)課后有一些新的認識，這里做一些片斷式的記錄。
魯迅先生在作品一開始就讓祥林嫂死去，這樣就使作品全篇帶有逼問祥林嫂死因的意義，因此，我在上課伊始就拋出了這個問題，作為同學們探討這篇作品的線索。第一節(jié)課有四、五個學生談了談應對祥林嫂人生悲劇負責任的幾個人物，魯四老爺、四嬸、柳媽甚至“我”。但同學們?nèi)狈罄m(xù)性的表達、思考，小組討論熱烈，全班范圍內(nèi)的個人表達則冷場，這不知為何?為什么我們的學生不喜歡發(fā)言，總保持沉默。在第二課時中，則普遍沉默，學生的不喜表達這種狀況，值得教師深思。
有一個現(xiàn)象值得關注，即同學們動不動就用封建禮敬、封建思想、封建制度來概括祥林嫂人生悲劇的原因，我認為他們的解讀脫離小說文本，缺乏閱讀體驗，空泛、抽象、無意議。我告訴同學們，小說解讀應以文本為據(jù)，從人物開始。
《祝?！贩秩n時，在前兩課時中，教師與同學們一道分析了小說中的人物，同學們或認為這個或認為那個人物有責任，但在討論中，教師提出自己的看法，魯四、柳媽、衛(wèi)老婆子、婆婆及魯鎮(zhèn)的其他人未必對林嫂的人生悲劇負直接責任，如果讓某一個人負責，讓我們回到文體，這樣的認識讓人不踏實，缺乏說服力。
在第三課時，再一次細讀文體，最后認識到不是這些具體人物，而是這些人物身上所承載的東西傷害了祥林嫂。正是魯鎮(zhèn)人的形形色色、奇奇怪怪的信仰、風俗和文化籠罩著每一個人，從而造成一種扼殺無辜生命的合力。這是一種關于魯迅小說的文化解讀法。
祥林嫂在小說中不是一個卑弱的人，她熱愛生活，勇于反抗，極度勤勞、能干，她是那么得富有活力，其實她最有理由過幸福的日子?？隙ㄊ且环N特別強大而又不易為人覺察的力量摧毀了她。這種力量漠視人的尊嚴，輕視人的生存價值，它的重重、種種風俗、信仰和禁忌在不自覺當中成為殺人的兇器。
進一步挖掘一下文本：
1、說封建禮教是祥林嫂人生悲劇的原因不完全，此外還有巫鬼文化的因素，小說似乎暗示了儒、釋、道文化的雜合是造成傷害無辜生命的背景。
2、一些示范課教師著力探討的祥林嫂是自殺還是饑寒而死，教學價值有限，意義不大。
3、應該細讀文體，糾正同學們在過去小說解讀中存在的好人、壞人，善惡倫理判斷的線性解讀法。
4、《祝?！房梢钥醋魇且粋€寓言式的故事，魯鎮(zhèn)可看作一個袖珍中國。
留一個作業(yè)的理由：
我與地壇語文教案篇三
1.欣賞作者筆下地壇寧靜肅穆、生機盎然的美，體味史鐵生對“生命”的感悟。
2.體味母愛的深沉偉大，理解命運的造就也就決定了角色的分配和承擔的方式。
3.品味文章深沉綿密的語言特色。
:
1.欣賞作者筆下地壇的美。
2.品味文章深沉綿密的語言特色。
3.領會作家對“生命”的感悟。
教學設想:
本文所蘊涵的作家對生命的深沉感悟只有通過反復的誦讀才能品味出來，機械的設置思考題目引導學生回答可能會導致學生感悟能力的喪失（因為設置的思考題目可能并不是學生所感悟到的）。
課堂上所要解決的問題就是引導學生通過細讀與反復吟誦重要語段，欣賞作者筆下地壇的.美，品味文章的語言和領會作家對“生命”的感悟。
教師可以將此課變成一篇散文欣賞課，教師和學生一同走進地壇，和作家去欣賞地壇的寧靜與生機，一起去思考生命的哲理。而對文章的分析鑒賞則可讓學生以周記或者小作文的形式來完成。
1.導入——作家簡介（課件展示）
2.朗讀全文，初步感知文章內(nèi)容
（放背景樂——洞簫曲《憶故人》）
3.欣賞文章第一部分（課件展示）
（放背景樂——洞簫曲《憶故人》）
進入古園
下面我們一起走進古園，古園是怎樣的古園呢？
（師生共同誦讀：“四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍記了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。”“那時，太陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影?！保?BR> “我”又是怎樣的“我”呢？
（師生共同誦讀：“兩條腿殘廢的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那去……”）
“我”眼中“荒蕪并不衰敗”的古園
（師生共同誦讀：“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光?！薄皾M園子都是草木竟相生長弄出的響動，悉悉碎碎片刻不息。”）
“我”在古園中的沉思
（師生共同誦讀：“一個人，出生了……剩下的就是怎樣活的問題了。這卻不是在某一個瞬間就能完全想透的，不是能夠一次性解決的事，怕是活多久就要想多久了……”）
“沉思”時的古園
（師生共同誦讀：“譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的—刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時間，—群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰，曾在哪兒做過些什么、然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒從你沒有出生一直站到這個世界上又沒了你的時候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無數(shù)個夏天的事件；譬如秋風忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道?！保?BR> 4.欣賞文章第二部分
（放背景樂——洞簫曲《憶故人》）
母親是怎樣的母親呢？
（師生共同誦讀母親的幾個“知道”）
“我”對母親的設想
（師生共同誦讀：要注意對“母親這話實際上是自我安慰，是暗自的禱告，是給我的提示，是懇求與囑咐?！边@句話誦讀語氣的處理）
“我”的“沉郁和哀怨”
（師生共同誦讀“走遍整個園子卻怎么也想不通……母親再也不能來這園中找我了。”注意此處對“又是霧罩的清晨，又是驕陽高懸的白晝”的語氣處理）
印象中的母親
（師生共同誦讀，注意對幾個“看見”句以及最后一段的語氣處理）
誦讀說明：
文章中有許多近乎排比的句式深切的表達了作家濃郁的感情，需要反復的誦讀才能夠體會，教師自身必須注意到這一點。因為有的感情作為學生這個年齡階段的人來說可能體會并不是很深，但如果教師能夠?qū)⒛欠N濃郁的深情讀出來的話，學生定會理解的。
5.拓展訓練——搜集信息
利用網(wǎng)絡搜集有關本文的分析鑒賞資料。
1．分析鑒賞文章
讓學生分析鑒賞文章的第一部分，可分成若干組討論，并由一代表作總結(jié)陳述。鑒賞重點既可以是語言表達方面的，又可以是文章所闡釋的對生命的感悟。如果學生鑒賞的重點是有關語言表達的，教師則要注意引導學生通過鑒賞語言來體味語言背后所蘊涵的情感。
學生發(fā)言后，教師可結(jié)合數(shù)據(jù)庫中有關教材分析的內(nèi)容作相應的總結(jié)。
2．能力訓練
讓學生將上述的分析鑒賞結(jié)論進行總結(jié)，當堂完成一篇短小的文藝評論。
我與地壇語文教案篇四
教學目標：
1.學習運用分論點，并舉例論證的方法，領略借古諷今的寫作特點。
2.理解：弊、率、完、患、暴、判、速、再、數(shù)等詞語的意義。
歸納：得、非、或、相、勢等多義詞的義項，了解使動用法。
教學設想：
本文不同于純粹論史的文章，它具有很強的針對性，教學重點是理解它的政論目的，即借古諷今，批評北宋政府對西夏、契丹的妥協(xié)政策。
第一課時。
教學要點：了解作者及背景，整體把握課文，研習一、二段。
教學過程：
1.作者簡介：
蘇洵在文學上取得顯著成就，是經(jīng)過一番刻苦讀書、認真作文的過程的。據(jù)他自述，少年時，他不愛學習，到了二十五歲，才開始知道讀書。自以為比伙伴們學得好，但后來取古人之文一讀，才覺得古人的“出言用意”都跟自己大不相同，于是下決心將過去所寫的數(shù)百篇文章全部燒毀。然后，將《論語》《孟子》、韓愈的文章取來，終是誦讀，讀了七八年，才感到古代文章確實寫得好。時間一久，讀之益精，自己胸中也“害然以明”，但還未敢自出其言。又經(jīng)過一番努力，胸中之言日益多，甚至不能控制自己，只好將它書寫下來。到了這時，落筆為文，才“渾渾乎覺其來之不易矣”。這就是歷史上關于蘇洵焚稿、勤奮讀書、刻苦作文的美談。
蘇洵為文，成就顯著。因此博得他同時代的文壇領袖歐陽修以及著名文學家曾鞏的好評。歐陽修指出：蘇洵之文“博辯宏偉”。曾鞏認為：蘇洵之文“其雄壯俊偉，若決江河而下也;其輝光明白，若引星辰而上也”。
三人(三蘇)之文章，盛傳于世。得而讀之者，皆為之驚，或嘆不可及，或慕而效之。自京師至于海隅障徼，學士大夫，莫不人知其名，家有其書。
(選自《蘇明允哀詞》)。
2.導語設計：
唐太宗李世民在其名相魏征去世后，感慨地說：“人以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣!”
(選自《貞觀政要》唐吳兢編著)。
如何以史為鏡，關鍵在于發(fā)現(xiàn)錯綜復雜的歷史事實之間的內(nèi)在聯(lián)系，理出導致王朝興替的中心線索，才能達到借鑒史實、古為今用之目的。戰(zhàn)國七雄，何以演變?yōu)榍匾恢Κ毿?，且看蘇洵是如何抽絲剝繭、層層剖析的。
3.聽課文錄音，介紹背景，了解寫作意圖。
在我國歷史上戰(zhàn)國七雄爭霸時代，《六國論》中的“六國”即除秦以外的齊、楚、燕、韓、趙、魏六個國家。秦國本來是個弱小落后的國家，經(jīng)過商鞅變法的徹底改革，經(jīng)濟和軍事實力都強大起來;而原本強大的六國卻因宗法勢力的強大，因循守舊，經(jīng)濟和軍事實力日益衰落。秦強盛起來后，積極向東發(fā)展，奪取六國的土地。六國也曾聯(lián)合起來對抗秦國，這就是所謂“合縱”。但他們各有自己的打算，所以這種聯(lián)合并不鞏固。秦采取“遠交近攻”的軍事戰(zhàn)略。韓、魏、楚三國都緊靠秦國，因此直接受到秦國的威脅和侵略。在秦國強大的軍事和外交攻勢下，紛紛割地求和，并最早被消滅;齊、燕、趙三國也相繼滅亡。六國滅亡，“非兵不利，戰(zhàn)不善”，其原因是多方面的，絕不僅僅是因為割地賂秦。蘇洵抓住六國破滅，弊在賂秦“這一點來論證，是為其針砭現(xiàn)實服務的。
北宋建國后一百年間，北宋軍隊與契丹、西夏軍隊大小六十余戰(zhàn)，幾多勝少。到北宋中期，軍費開支浩大，財政入不敷出，社會矛盾尖銳，政治上專制腐敗，軍事上驕惰無能，外交上極端軟弱。蘇洵生活年代(10)，契丹大舉攻宋，直逼黃河北岸的澶州城下，威脅宋都，宰相寇準力主抗遼，宋找了勝仗，但北宋最高統(tǒng)治者面對有利的形勢卻屈辱求和，與之訂立“澶淵之盟”，北宋每年要向契丹納銀二十萬兩，絹三十萬匹;向西夏納銀十萬兩，絹十萬匹，茶三萬斤。這樣賄賂的結(jié)果，助長了契丹、西夏的氣焰，加重了人民的負擔，極大地損傷了國力，帶來了無窮的禍患。北宋的這種輸幣、納貢求和的辦法，與“六國”賂秦而求一夕安寢的政策極為相似。所以，蘇洵寫了《六國論》，以“六國破滅之道”來進行諷諫，希望北宋統(tǒng)治者改弦更張，勿蹈覆轍。正所謂“前事不忘，后事之師”。
4.正音：
賂(lu)率(shuai,全都，一概)暴(pu，暴露)厥(jue，他的)。
洎(ji，及、到)為(wei，治理)國者無使為(wei，被)積威之所劫。
5.對課文進行整理把握。
明確：史論——敘述評論歷史事實、總結(jié)歷史教訓、諷喻時政。
一至三：對歷史事實的描寫與評論。
四至五：對歷史的總結(jié)與感慨。
6.一、二段中重要詞句：
非/兵不利，戰(zhàn)不善，弊在/賂秦。
六國互(交互，引申為相伴)喪，率(全，都，一概)賂秦也。
蓋(副詞，表猜測原因)失強援，不能獨完(形容詞作動詞，保全)。
秦以(相當于“于”，在)攻取之外。
較(比較)秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其(這)/實(實際上)百倍。
思厥(其)先祖(祖輩)/父(父輩)暴秦之欲無厭(通“饜”，滿足)。
至于(到了……的結(jié)局)顛覆，理固(本來)宜(應該)然。
此言得(符合)之(上面的道理)。
[附]：秦滅韓：前230年滅魏：前225年。
滅楚：前223年滅燕：前222年。
滅趙：前222年滅齊：前2。
7.研習第一段：
提問：全文的中心論點是什么?
明確：六國破滅，弊在賂秦。
問：從幾個方面說明這一中心論點的?
明確：a賂秦力虧，破滅之道也。
b不賂者以賂者喪。
問：第一自然段在全文中的作用是什么?
明確：提出中心論點，總領全文，引發(fā)以下議論。
背誦第一自然段。
8.研習第二段。
提問：能不能用一句話概括第二自然段的中心意思?
明確：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！?BR> 問：本段從哪幾個方面說明賂秦的危害?
明確：a以地事秦，導致了敵我雙方力量對比的變化，刺激了貪欲和擴張的野心。
b韓、楚、魏三國以地事秦求茍安而不得。
問：本段的中心內(nèi)容，印證了第一自然段中的哪一句話?
明確：賂秦而力虧，破滅之道也。
9.布置作業(yè)：熟讀、背誦全文。
完成課后練習一、二。
第二課時。
教學重點：研習第三、四、五段，小結(jié)課文特色，完成練習。
1.齊讀第三段。
a.重要詞句：
遷滅：古代滅掉一個國家，要遷走該國的傳國重器，如武王滅商，遷九鼎于洛邑。遷滅即滅亡。下文的“革滅”，革是除舊，也是滅亡的意思。
義(堅守正義，名作動詞用)不賂秦。
斯用兵之效(功效)也。
至丹以荊卿(表示對人的尊稱)為計。
始速(招致，動詞)禍焉。
向(先前)使(假使)三國名愛其地。
勝負之數(shù)(命運)，存亡之理(道理)。
當(應當)與秦相較(抗衡)，或未易量(估量)。
b.提問：找出段中表述齊國滅亡的一句話。
明確：“與嬴而不助五國也?！?BR> 比較燕趙兩國的相同點與不同點。
明確：共同點——形勢環(huán)境相同，處秦革滅殆盡之際。
軍事策略相同，能守其土，義不賂秦。
不同點——對抗秦國的方式不同。
燕太子丹招募荊軻刺秦王招致禍患。
趙因李牧被讒言所害自毀長城。
找出第一段中與本段意思吻合的一句話。
明確：“不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完?！?BR> 提問：最后一句話在全文中有什么作用?
明確：用“向使”引起假設，總結(jié)六國情況，使論證更加深入全面，中心論點更加鮮明有力，同時又為下文進一步假設作鋪墊，從反面將論證推進一層。
齊讀本段。
2.研習第四段，齊讀。
a.重要詞句。
并力西向(進軍)，則吾恐秦人食之(結(jié)構(gòu)助詞，無實義)不得下咽也。
為(治理)國者無(不要)使(讓自己)為(被)積威之所劫(脅迫、挾持)哉。
b.提問：前一層與上一段末句有怎樣的關系?后一層有什么作用?
明確：上一段末句從消極方面來說，不該用什么策略;這一層從積極方面說該用什么策略。
以六國滅亡作結(jié)，自然引出一般性結(jié)論——歷史教訓。
“有如此之勢”——承上啟下。
提問：作者在本段連用了兩個嘆詞，有什么作用?
明確：嗚呼——承接上段末尾，提出六國合力抗秦的主張。
悲夫——又回到歷史中，感嘆六國破滅的可悲結(jié)局，抨擊六國的政策。提出“為秦人積威之所劫”才是賂秦之根源。
作用：表達作者對歷史的思考與感慨，起到連接作用，在歷史與現(xiàn)實間快速自由轉(zhuǎn)移，引導讀者理清思路。
提問：最后一句語帶雙關，請說明其含義。
明確：作者對歷史事實分析后的議論，明確了六國賂秦的根本原因，同時也切合當時北宋王朝的實際情況，委婉地勸諭當權者面對北方的威脅，放棄屈辱的妥協(xié)政策，不要重蹈歷史的覆轍。
齊讀、背誦。
3.研習第五段。
a.重要詞句：
而猶(還)有可(可以)以(憑)不賂而勝之(秦國)之(的)勢。
茍(假如)以天下之大，而從(追隨)六國破亡之故事，是(這)又在六國下矣。
b.提問：第五自然段在全文論述中起了什么作用?
《六國論》修辭手法。
較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍;諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實亦百倍。
“較”的賓語，不只是“秦之所得，與戰(zhàn)勝而得”，還有“諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者”。
“秦之所得”是秦在攻取之外的所得，也就是秦接受六國割地之所得。
“諸侯之所亡”是諸侯在攻取之外的所失，也就是諸侯割地的所失。
“其實百倍”是“其實多于后者百倍”的省略形式。兩個“百倍”的對比令人觸目驚心。
“暴霜露，斬荊棘”極言先輩創(chuàng)業(yè)之艱難。
舉以予人“舉”字生動，描繪出拱手把土地送給別人的形象。
如棄草芥。比喻精當，責斥“賂秦者”敗棄之輕易。
今日割五城，明日割十誠，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。
“今日”、“明日”形容割地的多而且快?！跋Α?、“起”形容茍安時間的少而短。兩句都用夸張手法，再一次強調(diào)了賂秦之弊。
諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。
偶句排比，“有限”與“無厭”相對，“奉”與“侵”、“繁”與“急”相對，意在規(guī)諷“賂秦者”改變對策，否則定然得出下邊的結(jié)論。
以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。比喻精當，可見“賂秦”弊病之大。
嬴以姓稱秦，含有輕蔑之意。
齊亦不免矣“不免”后面承前句省略，“滅亡”二字。
義不賂秦“義”名詞活用為動詞，譯為堅持大義。
至丹以荊卿為計省略句?！爸痢焙笫÷浴疤印?，“荊卿”后省略“刺秦王”。
洎牧以讒誅被動句?！罢D”為被誅。
且“且”是連詞，況且的意思，用在下一句的開頭，有承接上句表示更進一層的意思。
勝負之數(shù)，存亡之理。互文，是勝負存亡的理數(shù)。
以事秦之心禮天下之奇才“禮”名詞活用為動詞，譯為以禮相待。
而為秦人積威之所劫被動句，用“為……所……”表示。
日削月割“日”、“月”均為名詞作狀語，有每日(日日)，每月(月月)的意思。
天下之大暗指北宋。
《六國論》教學反思。
蘇洵的《六國論》為傳統(tǒng)名篇，歷來選作教材。這次教學《六國論》的目的是培養(yǎng)同學們自主學習的習慣，合作探究的能力，并在議論文的寫作上作些試驗。在方法上，主要是引導學生發(fā)揮主體地位，積極參與課堂，快樂學習。
本次教學的整體設計思路是：集體備課，編寫出學案，印發(fā)給學生，先進行自主學習;課堂放手由學生把自主學習中遇到的問題合作探究討論，同學們解答質(zhì)疑，教師再作補充總結(jié);最后延伸遷移鞏固本文的重要知識點，仿寫議論文。因此本文的學習目標就定為：1、了解時代背景和作者;2、掌握重要字詞句和用法;3、學習借古諷今的寫法和論證嚴密的特點;4、模仿本文寫一次作文。
這次上課的大體流程是：先由同學們朗讀課文，糾正字音(10分鐘)接著簡介蘇洵的情況(3分鐘)，同學們合作探究文中出現(xiàn)的疑難問題，找出重要的字詞句的知識點(20)，小組成員發(fā)言，其它小組同學補充糾正，根據(jù)小組成員的參與度與參與質(zhì)量打出小組及個人得分，最后由教師歸納強調(diào)本節(jié)所學知識要點，并點評總結(jié)小組的評比結(jié)果，給予表揚和督促。最后布置完成作業(yè)：1、鞏固文中總結(jié)出的字詞句等知識點;2、模仿寫作一篇作文。
我對這節(jié)課的感覺是：整體上同學們能按我設計的程序進行合作探究與質(zhì)疑，同學們課堂表現(xiàn)積極，發(fā)言踴躍，氣氛熱烈，不時出現(xiàn)同學們和老師快樂的笑聲;教學目標基本完成，課堂最后有些趕時間，主要是同學們發(fā)言的語言準備不夠嚴謹，枝節(jié)問題強調(diào)過多，影響了教學進程;同事們對本節(jié)課也能認可，感覺本節(jié)課是成功的。
講本次課的收獲與存在的問題是，收獲有：1、學案能很好地引導學生進行自主學習，通過課堂前置，提高了課堂效率，今后要編好用好學案;2、合作是教學快樂的鑰匙，這個合作既有教師集體備課的合作，又有同學們上課時的合作探究，枯燥的學習因合作而充滿歡樂，倦怠的工作因合作而激情再現(xiàn);3、鞏固落實很重要，之所以個別同學語言不嚴謹，最后環(huán)節(jié)有些趕時間，主要原因是個別同學對學案沒有進行認真的討論，課前預習不夠深入，要運用好學案還要抓落實才好。4、有壓力就會產(chǎn)生動力，要講課的壓力促使自己精心準備，收獲課堂的快樂，學生的學習也是一樣，要有一定的壓力才會進步提高。存在的問題是：準備充分了要流暢地把教學流程完成需要長期的鍛煉，這種全新的教學模式我還掌握得不夠熟練，課堂也會出現(xiàn)一些沒有預料的情況，合作探究的評比標準和細節(jié)還不完美，教學流程還不夠嫻熟，表達不流利，課堂也有些因聽課的人多而拘謹?shù)那闆r。
我與地壇語文教案篇五
《我與地壇》是全日制普通高中第一冊第二單元的一篇自讀課文。高中第一冊的重點是在初中學習的基礎上，通過學習我國現(xiàn)當代文章、外國文章、中外文學作品和我國古代散文，著重培養(yǎng)學生理解文章的能力、欣賞文學作品的能力和閱讀淺易文言文的能力。第一單元里已經(jīng)學習了詩歌的鑒賞方法，第二單元的學習重點是鑒賞散文?！段遗c地壇》之前的兩篇課文《荷塘月色》《我的空中樓閣》都是寫景抒情散文的名篇，學生在學習時也初步懂得了散文鑒賞的基本方法：通過解讀語言文字來感受作品中呈現(xiàn)的物象，進而感受作者的思想感情；并且盡可能了解作者自身的方方面面，了解創(chuàng)作的時代背景更深層次地把握作者蘊涵在文章中的情感。除此之外，要注意學生的個性感受，鼓勵學生真正走進作者的境界中，與作者同歡喜，共憂患，理解作者，感受作者的情懷。
《我與地壇》是一篇寫景與敘事相結(jié)合的散，作者將自己的獨特感受融進對古園的景物描寫之中，這種描寫很有作者的個性、人格的印記，在景物描寫中抒寫人生感懷和人生思考，；作者的語言無論是敘事寫人還是繪景狀物，無論是描摹心態(tài)還是抒發(fā)感悟，其表現(xiàn)力都是很強的，語言的運用在平緩沉毅中見機智。因而學習本課，除了進一步落實并掌握鑒賞散文的方法外，還要引導學生走進作者的內(nèi)心，去思考、去探討作者在文中觸景生情，對生死問題的深沉思考與明智選擇和對母愛的感懷、對親情感受。此外，本文也有他思想教育價值：可以引導學生如何正確對待生與死的問題，如何對待自己的生身父母，如何提高心理素質(zhì)，著意培養(yǎng)堅忍不拔的一意志品質(zhì)，克服脆弱，增強心理承受能力，避免過激舉動，預防發(fā)生意外等等。
2、教學重難點。
教學重點：
（1）整體把握課文內(nèi)容的基礎上，理解“我”“地壇”“母親”三者的關系，進而理解作者對生死和親情的感悟。
（2）將古園的景物描寫作者的特殊的生活挫折結(jié)合，把握作者蘊涵在文章中的情感。
（3）品味評價沉靜、抒情的語言特色。
（4）引導學生關注生命、關愛親人、冷靜對待挫折、增強心理承受能力等。
教學難點：
（1）理解“我”、“地壇”、“母親”三者的關系，。
（2）品味評價沉靜、抒情的語言特色。
二、說教法：
根據(jù)本文的特點和大綱對自讀課的.要求，準備采用自學、討論、探究等教學方法，調(diào)動學生的主動性，激發(fā)學生爭做學習的主人。具體措施如下：
1、完成“整體把握課文內(nèi)容時”，采用自讀課文、討論交流的方法，由題目“我與地壇”，文章第一部分寫我的不幸遭遇及我對“死”及“活”的思考，第二部分寫了“母親”，對全文進行整體的思考：文章是怎樣將“我、地壇、母親”三者聯(lián)系在一起的？這三者之間有什么內(nèi)在的聯(lián)系？指導學生養(yǎng)成抓住關鍵的人或物，獲取相關信息來整體把握文章內(nèi)容的習慣，并在和同學的討論交流中培養(yǎng)自己閱讀獲取信息的能力。
2、完成“理解作者對生死和親情的感悟”時，采用“讀”“議”結(jié)合的方式，讓學生在反復朗讀相關語句的基礎上，結(jié)合作者的處境，進行換位的思考，通過與同學交流碰撞，理解作者對生死和親情的感悟。
3、完成“把握作者蘊涵在文章中的情感”和“品味評價沉靜、抒情的語言特色?！睍r采用探究式，讓學生找出自己最為欣賞的一兩出語言，讀一讀，并說一說它美點，并模仿著寫出一兩個句來。寓思維訓練于聽、說、讀、寫之中，提高閱讀分析鑒賞能力，把個人鉆研與小組討論結(jié)合起來，互相補充，群策群力，使知識轉(zhuǎn)化為能力。
4、完成“引導學生關注生命、關愛親人、冷靜對待挫折、增強心理承受能力等”這一情意目標時，聯(lián)系中外名人：貝多芬、孫濱、司馬遷、張海迪等人的事跡來思考生命和人生及冷靜對待挫折增強心理承受能力；聯(lián)系書寫母親的詩孟郊的《游子吟》等，以及當今的一些通俗流行歌《真的愛你》、《懂你》等來感受母愛的偉大，親情的可貴。
三、說學法。
高一年級的學生在初中階段的基礎上，對整體把握文章、欣賞文章已有所理解，但閱讀獲取信息的能力以及結(jié)合作者的實際生活、深入作者心靈真正理解文本、比較深入的說出文章語言的美等方面還是有所欠缺。有相當一部分的學生的自學能力較弱，自學方法是簡單的雛鳥吞食的方法，對老師的依賴性強，沒有掌握自學的方法，容易厭倦，思考問題缺乏一定的深度，滿足與膚淺的認識，為此，從以下幾方面進行學法的指導：
1、用設疑促思的方法，引導學生由題目入手，帶著“內(nèi)容如何體現(xiàn)題目”的問題去閱讀文章，深入理解課文內(nèi)容，養(yǎng)成邊讀書邊思考問題的好習慣。
2、通過抓關鍵語段，分析“我”與地壇、母親的關系，體會作者“對生命、對生活、對母愛”的感悟，養(yǎng)成抓中心段、中心句來體會文章所傳達的作者的思想情感的閱讀方法。
3、讀書養(yǎng)成摘抄的優(yōu)美語句的習慣，并通過反復朗讀，從抑揚頓挫、修辭、句式、表達的感情、所寄托的寓意、遣詞造句的準確形象生動等用所掌握的賞析語言的方法去品味的語言。在此基礎上進行模仿（即仿寫句子），養(yǎng)成“學以致用”的好習慣。
3、通過聯(lián)系生活閱歷來思考生活、思考人生，注意聯(lián)系生活來學語文，養(yǎng)成“在語文中學生活，在生活中用語文”的學習習慣。
四、說教學過程：
（一）導入：俗話說“天有不測風云，人有旦夕禍福”。命運叵測，人生道路上，不幸有時會從天而降。面對不幸，有人一死了之，有人奮發(fā)圖強，但他們或多或少都有一段內(nèi)心的掙扎。今天，我們就來感受我國當代著名作家史鐵生在他21歲時響應號召赴陜西務農(nóng)，因積勞到殘而下肢癱瘓后的一段心路歷程。
（二）整體把握課文。
學生自讀課文，要求：讀文章后，就文章內(nèi)容提出一個問題，用一個問題將題目及兩部分內(nèi)容聯(lián)系起來。
（三）探討“我、地壇、母親”三者的關系，理解作者對生死和親情的感悟。
1、1、學生研讀第一部分，探討“我”與地壇的關系。（注意結(jié)合具體語句進行探討，即注意文本的解讀）。
討論后明確：（1）、“我”殘廢之初，悲痛欲絕，感到前途的暗淡渺茫，以至于一次次在死亡的邊緣徘徊，偶然地來到這個荒蕪冷落的古園，古園映照著“我”的生活，感受出“我”內(nèi)心的苦痛，理解“我”迷茫的心情，可以說地壇的“荒蕪冷落得如一片野地”的景物特點與“我”的苦痛、迷茫的心境相似。因而在“我”可以在地壇躲避殘酷的現(xiàn)實生活，可以在地壇那里療傷。
（2）、地壇的“荒蕪但不衰敗”，的特點，使“我”從中受到生命的啟示：園中的小昆蟲蜂兒、螞蟻、瓢蟲、蟬，他們雖身處逆境，但并不頹廢、消極，他們都找到了屬于自己的那份生命的喜悅；還有那“祭壇石門的落日，寂靜的光輝被映照得燦爛”、“雨燕的高歌”、“冬天雪地上小孩子的腳印”等生機勃勃的景象為世界增添了一份活力和亮色，正是這“荒蕪但不衰敗”，的園子，引發(fā)了作者對生命的思考，并從中獲得啟示：人生就是一種不可捉摸的命運的造就，包括生命中最不堪的殘酷與傷痛也都是不能選擇的必然，人對于超越個體生命的外在力量所設定的事實顯然沒有任何改變的余地。但生命的真諦在于把握自我，因而“我”選擇用積極的人生觀戰(zhàn)勝了消極頹廢的思想，并走了文學創(chuàng)作的道路，堅定地邁上了新的人生道路。
（3）、“我”深愛著地壇，因為地壇與我的緣分，還因為地壇的荒蕪與我的心境相似，更因為“我”在地壇時，地壇的富有生機的景物引發(fā)了“我”對生命、生活的思考，并中從中感悟到生命的真諦。
2、研究第二部分，理解母親給予了“我”什么？
1、（1）、母親給予了“我”生命，但她除了千千萬萬的母親那樣關愛自己的子女之外，面對殘疾的兒子，她還要堅強的意志和驚人的毅力去承受巨大的壓力，以行動感染熏陶殘疾的兒子：“她知道我心里的苦悶，知道不該阻止我出去走走，知道我要是老呆在家了結(jié)果會更遭，但她有擔心我一個人在那荒僻的園子里整天都想些什么?！薄澳赣H知道有些事不宜問，便猶猶豫豫地想問而終于不敢問”“她情愿截癱的是自己而不是兒子，可這事無法代替；她想，只要兒子能活下去，哪怕自己去死呢也行，可她又確信一個人不能僅僅是活者，兒子得有一條走向自己的幸福；而這條路呢，沒有誰能保證她的兒子終于能找到?！@樣一個母親，注定是活得最苦的母親?！薄八紒硐肴プ詈鬁适菍ψ约赫f：反正我不能不讓他出去，未來的日子是他自己的，如果他真的要在那園子里出了什么事，這哭難也只好由我來承擔?！?BR> （2）、母親給我的是無私奉獻和毫不張揚的愛：“曾經(jīng)有過好多回，我在這園子里呆得太久了，母親就來找我。她來找我又不想讓我發(fā)覺，只要見我還好好地在這園子里，她就悄悄轉(zhuǎn)身回去?！庇幸换匚易诎珮鋮仓校瑯鋮埠苊?，我看見她沒有找到我；她一個人在園子里走過我的身旁，走過我經(jīng)常呆的一些地方，步履茫然有急迫”。
（3）、母親使“我”獲得了人生啟示：母親苦難的命運、堅韌的意志和毫不張揚的愛，為兒子承受一切苦難，為兒子獻出一切，堅定地活下去。也就是說，母親的活法、母親對待苦難的態(tài)度，母親給予兒子的愛，讓“我”明白了面對苦難應該怎樣活下去，讓“我”體會到親情的可貴，使我在母親去世后“設想母親的心理、寫小說回報母親、整日懷念母親、痛恨自己的倔強羞澀”。所以“母親”是我亦即作者史鐵生生命的航標。
3、“地壇”與“母親”有什么聯(lián)系?地壇和母親給予“我”的有什么異同?
討論后明確：“現(xiàn)在我才想到,當年我總是獨自跑到地壇去,曾經(jīng)給母親出了一個怎樣的難題”，“多年來我頭一次意識到,這園中不單是處處都有過我的車轍,有過我的車轍的地方也有過母親的腳印”——處處的腳印,也就是處處的關愛與牽掛.暗示出“我”的成長處處都離不開母親的啟發(fā),就如同地壇給予“我”的生命的啟示一樣,在我的心中,母親已經(jīng)和地壇融為了一體,和作者的堅韌果毅的生命融為一體。
相同點：都在我面對人生不幸、在最最困難、最最低落時給予我慰藉,給予我?guī)椭?，并啟迪著我勇敢地面對生活?BR> 不同之處是：地壇的一草一木及其他的景物描寫觸發(fā)我的感覺,讓我感悟生命;給予我生命的啟迪,而母親同給我的更多的關注,承受別人所不能承受的苦痛,卻又堅定地活下去,她的苦難的命運、堅韌的意志和毫不張揚的愛，為兒子承受一切苦難，為兒子獻出一切，她的對待苦難的態(tài)度，她的活法,給予我生活和生命的啟迪.從這個意義上講,母親用她的生命來啟迪我,這是與地壇所不同的。所以作者說：我愛地壇,更深愛我的母親。
（四）品味語言。
要求學生找出自己喜歡的語句，并通過反復朗讀，從抑揚頓挫、修辭、句式、表達的感情、所寄托的寓意、遣詞造句的準確形象生動等角度去品味語言，并模仿著自己創(chuàng)作一句來。（小組合作完成）。
（五）引導學生關注生命、關愛親人、冷靜對待挫折、增強心理承受能力等。
1、聯(lián)系貝多芬、海倫凱勒、司馬遷、張海迪等人的例子來談談關注生命，冷靜對待挫折、增強心理承受能力等問題。
2、聯(lián)系書寫母親的詩如孟郊的《游子吟》等以及當今的一些通俗流行歌：《真的愛你》《懂你》等來感受母愛的偉大，親情的可貴。
（六）播放歌曲《真的愛你》及鋼琴曲《命運交響曲》結(jié)束本節(jié)課，在美妙動人、振奮人心的音樂聲中，激發(fā)學生再次感受親情的可貴，并樹立“扼住命運的喉嚨”、與命運抗掙的生活態(tài)度，奏響命運的樂章。
我與地壇語文教案篇六
人怎樣活的問題需要一生努力解決。充滿生機的古園給作者帶來了新生命，使作者重又揚起了生活的船帆。
2.第一節(jié)最后一段，作者說“十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西是任誰也不能改變它的”。哪些東西不能改變?僅僅是這些具體景象本身嗎?寫出一二條具體的體驗。
古園中能給人以啟迪的精神財富任誰也不能改變。夕陽映照著古園的坎坷之路，預示著人生道路是光明的。雨燕把天地叫得蒼涼，隱含著落寞的人生必將爆發(fā)出無窮的力量。蒼黑古柏站立多年，人為什么不能在寂寞中前進。
母親活著的時候，“我”沒能深徹母親的苦難，現(xiàn)在“我”明白了自己的存在而使母親遭此苦難，“我”于心不忍，所以，對母親的離去也似乎感到一絲安慰。贊美母親偉大充溢字里行間。
母親對兒子的愛是不張揚的，是默默的，一個人在人生十字路口徘徊而又奮然前行的人，必定蘊藏著母親真摯的愛。這是對母親的懺悔，更是對母親的禮贊。
5.面對生活中的種種不幸,作者對生命的理解是什么?此文蘊涵著怎樣的人生哲理?
不能逃避,不能放棄,要勇于向命運挑戰(zhàn),挑戰(zhàn)自我,尋求生活之路,讓生命充滿生機。哲理：不管處于怎樣的環(huán)境,人們都要珍惜生命,要勇于向命運挑戰(zhàn),幸福之路永遠把握在自己手中。
6.“僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界”中加點的詞各指什么?
“一個世界”是指正常人生活的社會環(huán)境。“另一個世界”是指作者自我封閉的不會和別人接觸的地方。
7.作者為什么說那些小昆蟲和自己一樣“不明白為什么要來這世上”?
作者當時對人生悲觀失望，覺得自己和小昆蟲一樣可憐，以此來抒發(fā)當時心中的郁悶感覺。(這里運用的是襯托的手法，借小昆蟲來抒發(fā)當時心中的感覺。)。
8.作者對蜂兒、螞蟻等的描寫表現(xiàn)了怎樣的思想感情?
從這些生靈身上感受到了生活的意趣，得到了一些人生的啟示，增添了對生活的信心。(作者寫的幾種動物充滿了活力，給人一種力量，催人奮進。)。
9.從哪里可以看出作者在驅(qū)散了籠罩在心頭的死亡的感覺后，重新對生活充滿了信心?(用文中的話回答)。
上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。這樣想過之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。
10.史鐵生對于生死問題的理解和認識為什么能夠深深地打動讀者?
作者史鐵生在雙腿殘廢后，時常去地壇，死亡的感覺一直籠罩在他的心頭，也許一般讀者都考慮過生與死的問題，但是不像史鐵生這樣貼近死亡，所以他對死亡的思考比一般讀者更深入、更真切，對人生也有了一種徹底的理解和認識。
11.“自從那個下午我無意中進了這園子”，為什么“就再沒長久地離開過它”?(用文中的話回答)。
在人口密聚的城市里，有這樣一個寧靜的去處，像是上帝的苦心安排。(或：為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。)。
12.文中寫自己搖著輪椅到園子里來時，為什么寫“別人去上班”?
別人上班是為了工作，“我”只是為了找一個去處消磨時光，逃避現(xiàn)實?？梢妼憽皠e人去上班”是為了對比和襯托。
13.聯(lián)系課文，想想在“荒蕪但并不衰敗”的園子里，作者會得到怎樣的生命感悟?
園子荒蕪但并不衰敗，所以，十五年了，作者還是總到那古園去“窺看自己的心魂”，盡管殘疾卻不自傷。
“腳印”有兩種意味：一為物質(zhì)的，即母親在園中尋找“我”時密布的腳印;;一為精神的，“我”的每一步精神跋涉都有母親的身影，“我”的每一次繞行都沒能把母親甩下，每一次掙扎都帶給母親新的憂慮和哀傷，是母親陪“我”走過這條長路的。園中處處都有母親的牽掛和關愛，而“我”的成長，也處處離不開母親的啟發(fā)，這樣母親和地壇合二為一，也與“我”融為一體。
閱讀第一節(jié)第三段，回答下列問題。
15.文中“最狂妄的年齡”應怎樣理解?
指對未來充滿自信，滿懷幻想，對幸福充滿渴望的年齡。
門壁上炫耀的朱紅淡褪了。更加突出了地壇的滄桑變化，描寫地壇的破敗相將地壇當年的富麗面貌淡化了。
17.這一段寫出了地壇的什么特點?這樣寫對表現(xiàn)史鐵生的命運起什么作用?
寫出了地壇的荒蕪、破敗、冷落、古舊，烘托了作者悲苦的命運。
閱讀第一節(jié)第四、五段，回答下列問題。
18.“它的意圖”指的什么?
在人口密聚的城市里，有這樣一個寧靜的去處，像是上帝的苦心安排。
19.為什么作者說“園子荒蕪但并不衰敗”?
古園中小生命活躍其間，給予作者生命的感悟。夕陽映照下的殘垣斷壁所顯示的歷史滄桑，讓作者感受到時間的永恒。
20.請談一談第四段最后兩句話的寫法以及在內(nèi)容上的表達作用。
類比說明，具體表達我弄明白生死問題后心境的變化(輕松而坦然)。
閱讀第二節(jié)第八段，回答下列問題。(20—24)。
21.為什么“她來找我又不想讓我發(fā)覺”?
母親疼愛并理解兒子。一方面她知道我心中苦悶，不該阻止我來古園，另一方面又擔心我想些什么，做出危險的事情。這揭示了母親矛盾又緊張的心情。
22.母親“端著眼鏡像在尋找海上的一條船”，揭示了什么內(nèi)容?
揭示了母親的牽掛、希冀、驚恐的心理，表現(xiàn)了毫不張揚而又深沉的母愛。
23.這一段最后一句話，表現(xiàn)了作者什么樣的情感?
對自己當初不理解母親無言而又深沉愛的痛悔。作者認識到要更加深切地感受母愛，去體會、去設想、去理解，才有真切的感受，千萬不要到“來不及”時，才感受到。
當“我”在黑暗中孤零零地呆著卻不再有人來催自己回家時，這陌生的感受使“我”真實地感到母親已離“我”而去。
對于無助的母親深摯而卑微的愛，更無助更卑微的“我”無法承受因無條件地接受它而引起的心靈震蕩，也不愿因主動承受它而越發(fā)顯出自身的絕望，還由于畢竟年輕不懂得關心、體貼痛苦的母親，珍惜母親給自己的愛，所以選擇了殘忍的回避。
照應下文“這樣想了好幾年”，說明生和死的選擇曾經(jīng)是一個長期困擾著我的問題，對這個問題有一個正確地認識，我經(jīng)歷了一個艱難的思考和抉擇。
27.請概括出已經(jīng)“截癱”只能靠“輪椅”活動的“我”感悟到關于“生死”問題的寶貴體驗。
生和死都是自然規(guī)律，對死不必急于求成。
28.為什么說“死是一件不必急于求成的事,死是一個必然會降臨的節(jié)日”?
這是作者對生命的理解和感悟，在經(jīng)歷了截癱及孤獨的悲痛之后，作者從地毯的一草一木領悟了死的真諦：死是一種人生的必然，就像生一樣，作者從“死亡的陷阱”中逃生，走出了死亡的陰影，黑暗將使他更加珍惜光明，經(jīng)歷了“死亡”將使他更加珍惜生命，這樣，作者便坦然了：他講笑迎必然降臨的節(jié)日。
29.作者將人生痛苦，將死亡比作“起早熬夜準備考試”，目的是什么?
這是作者在走過荒蕪，經(jīng)歷痛苦，走過孤獨之后真實情感的流露，截癱使他更加向往自由行走，表明作者更加勇敢地面對人生、面對未來、面對死亡，他知道經(jīng)歷“熬夜準備考試”之后，將有成功的喜悅，那將是人生的永恒。
以下為2010年浙江會考題。
30.指出文中“母親最低限度的祈求”的具體內(nèi)容。
具體指只要兒子能活下去。
31.文中劃線句“這樣一個母親，注定是活得最苦的母親?！北磉_了作者怎樣的內(nèi)心感受。
感受到母親生命的沉重與痛苦，理解到母親的偉大，表達對母親的歉疚之情。
32.選文運用多種方法刻畫母親形象，請寫出其中一種并結(jié)合原文簡析其作用。
方法：細節(jié)描寫、對比手法、內(nèi)心獨白、側(cè)面烘托等?！敖Y(jié)合原文簡析作用”略?！纠哼\用側(cè)面烘托。通過“我”的言語，側(cè)面描寫出母親的心理活動，她整日“心神不定坐臥難寧”，兼著痛苦、驚恐與最低限度的祈求，“她情愿截癱的是自己而不是兒子”，“只要兒子能活下去哪怕自己去死也行”。以此表現(xiàn)樸實沉勇、聰慧、堅忍而偉大的母親形象。
我與地壇語文教案篇七
2、學習本文表達思想內(nèi)容的方法。
3、評價作者在文中表達的對生死和生活的態(tài)度
一課時
課前聽音樂。說出音樂名和作曲者？
學生回答，《命運》貝多芬
簡介貝多芬：
貝多芬，28歲開始耳朵有病，聽力逐漸衰退，到32歲基本上已喪失聽力。《命運》交響曲是在他完全喪失聽力的情況下創(chuàng)作的，面對不幸，貝多芬“扼住命運的喉嚨”，譜下了音樂史上光輝的樂章，也奏響了人生的最強音。
歷史上象貝多芬這樣勇敢抗爭不公平的人很多，今天我們要學的課文《我與地壇》的作者史鐵生就是其中一個。
二、 作者簡介
史鐵生，1951年生于北京。1967年畢業(yè)于清華大學附中初中。1969年去陜西延安插隊。21歲時，因腿疾回北京住進醫(yī)院，那一天是他的生日，從此他再沒站起來。他在做了7年臨時工之后，轉(zhuǎn)向?qū)懽鳌?983年他發(fā)表《我的遙遠的清平灣》，一舉成名。加入中國作協(xié)。代表作有小說《我的遙遠的清平灣》、《插隊的故事》、《務虛筆記》、散文《合歡樹》、《我與地壇》等。其中 《務虛筆記》、《我與地壇》曾入選“九十年代十大經(jīng)典作品”。他的作品一類是對知青生活的回憶和反思，另一類是對殘疾人命運的描摹。
三、閱讀品析第一部分
“這古園仿佛就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年”
1、 我是在什么情況下來到古園的？
明確：在我活到最狂妄的年齡忽地殘廢了雙腿，找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了地時候。
3、“我一下子理解了它的意圖”，這“意圖”指什么？
明確：生命的暗示
4、“理解了地壇的意圖”的作者眼中的地壇有什么樣的特點？
明確：荒蕪并不衰敗?！胺鋬骸⑾s蛻、螞蟻、瓢蟲、露水”全都是弱小的意象，課都在按照自己的方式和自然的法則生存著，這顯然也給了作者以啟示，為了逃避來到這園子的作者是真真實實感受到了生命的涌動的。
5、課文中象這樣蘊涵著對生命理解的景物描寫還有什么地方？如何理解？
明確：六個譬如。
肆意雕琢 不能改變
身體殘疾 精神不變
7、如何理解地壇和作者之間的關系？
明確：
三、 閱讀品析第二部分
1、 分組概括母親的形象
明確：并不是直接表現(xiàn)，而是通過自己心靈的對話，自問自思從我理解母親對我的愛展開。反復寫表明對母親的深深的歉意，自己痛徹心肺的悔恨與永遠無法彌補的遺憾。文章更加動人。也更自然。
3、作者與作家朋友談到學寫作的最初動機時，認為朋友的想法過于 簡單天真了，聯(lián)系作者發(fā)表第一篇小說后的想法，體會作者的情感。
明確：通過對比突出母愛的偉大，突出了母親苦難的命運，也加深了作者痛楚、自咎、思念的情感。
4、誦讀第五段。這些蒼涼的文字來自心靈深處，沒有經(jīng)歷過痛苦的人是寫不出這樣凝重蒼涼的文字的，也永遠感受不到在那蒼茫的底色下汩汩滾動的熱流。
明確：母親的愛、母親的意志、母親的命運、母親的苦難，讓我明白了生存的意義，生存的價值，也讓我在逆境中更堅強。
6、母親伴隨了作者對生命思考，在最后一段有一句形象的表述，請集體朗讀。
這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。
五、結(jié)束
我與地壇語文教案篇八
教學目標：
1、了解作者殘疾后在地壇的啟示下對生命產(chǎn)生新理解、新感悟的歷程。
2、培養(yǎng)整體感知散文結(jié)構(gòu)的能力，學會有真情實感的口語表達。
3、理解母愛的深沉偉大，理解母親的關愛。
一、導入：
播放貝多芬《命運交響曲》，簡介貝多芬失聰而作此曲，并能扼住命運的喉嚨，奏響人生的最強音。
請大家看看這個“人”字，你們知道它為什么會穩(wěn)穩(wěn)地站著嗎?因為它有一撇一捺，因為它有兩條“腿”，正是這兩條腿撐起了每一個人，每一個健康的人。而著名作家史鐵生，在他“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”，屬于他的世界轟然坍塌了，他一度失魂落魄，痛不欲生，但他最終勇敢地站了起來。那么，到底是什么給了他人生的支點，使他走出了人生的低谷呢?今天，就讓我們一起走近史鐵生，走進他的代表作——《我與地壇》，用心靈去丈量他從痛苦之中掙扎而出的腳步。
二、整體感知：
問題：課文兩個部分的內(nèi)容該如何概述呢?
1.第一部分：我與地壇的關系。
2.第二部分：對母親的追思，對母愛的理解。(過渡句：第二部分第一段)。
三、文本研討：
1.“我”是以怎樣的精神狀態(tài)進入地壇的?地壇呢?
明確：“我”——頹廢、迷惘。(兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。)地壇——廢棄、荒蕪、冷落。(我……提到過一座廢棄的古園……荒蕪冷落得如一片野地，很少被人記起。)“我”被社會遺棄，地壇被人們遺棄，所以我對地壇產(chǎn)生了一種同病相憐，惺惺相惜的感情。
2.“我”與地壇有著怎樣的宿命?
(1)我家與地壇很近。
(2)我與地壇有著相同的命運。(“園子”荒蕪，“我”殘疾)。
(3)地壇頑強的生命力給了“我”重新生活的勇氣，讓“我”領悟到生命的內(nèi)涵。
3、我在地壇里思考了什么問題?找到這些問題的答案了嗎?
明確：a、我該不該去死?(死，應該順其自然)。
b、我為什么要出生?(無須思考)。
c、我應該怎么去活?(地壇的述說)。
4、是什么給了“我”堅強活下去的勇氣，它們有怎樣的特點呢?
明確：景物的特點：破敗、荒蕪、古舊。寧靜，充滿活力、生氣，體現(xiàn)這古老的園子生命依然頑強，洋溢著生命的律動。
作者的思想感情經(jīng)歷了一個從苦悶、絕望到充滿希望的過程。正是地壇這種難以言傳的包孕著永恒與瞬間、古老與新鮮、沉寂與涌動、博大與纖細的雙重境界給了作家的心靈以強烈的震動。文章中的地壇概括地說，令作者感到的便是地壇在看似沉寂、荒涼、蕭瑟、幽深之中的那種醇厚沉重、超然博大的歷史滄桑和喧囂不已、生生不息的生命意識。用文中的話即為：荒蕪但并不衰敗。
5、“剩下的就是怎樣活的問題了”作者的結(jié)論是什么?
明確：第一部分最后一段寫出了一個充滿生機、活力永存的景象。這實際是在回答前文怎樣活的問題——外在的環(huán)境是惡劣的，但生命是無法遭到破壞而發(fā)生改變的，只要按照自己的方式活著，頑強的活著，你就能坦然地體會到人生的味道。
(二)我與母親。
1、為什么作者說“這樣一個母親，注定是活得最苦的母親?！?
明確：“我”所承受的，是我自己的不幸;母親不但要承受“我”的痛苦，還要承受不能將這種痛苦現(xiàn)于形色的痛苦。她不但要隨時準備接受兒子自殺的噩耗，還要想兒子今后的人生道路該怎樣走。因此，作者說“這樣一個母親，注定是活得最苦的母親?！?BR> 3、母親離去后，“我”搖著輪椅在園中度過了一天，作者為什么要這么寫?
明確：從清晨到白晝，從午后到傍晚，從日升到月升，“我”走遍了這院子的每一個角落，一切都像往常一樣，但是母親卻已經(jīng)離開了“我”，一切都不曾改變，但母親卻永遠不會再來找“我”了。“我”的內(nèi)心充滿了失落與惆悵，正如當初母親尋找“我”時的焦灼與茫然。到此時“我”已經(jīng)真正懂得母親那份真摯、深沉、毫不張揚的愛對“我”來說有多么重要。但是，已經(jīng)來不及了。作者反復講“母親已不在了”充滿了痛惜悔恨之情。
——物是人非。
4、如何理解“多年來我頭一次意識到，……有過母親的腳印”這句話的含義?
明確:作者回到園子中認識到園中處處都有過“母親的腳印”，處處都有母親的牽掛與關愛。這樣的總結(jié)，形象地表現(xiàn)了母親在“我”生命中的重要性，在“我”的每一寸進步中都凝聚著母親的心血。母親與地壇已經(jīng)合二為一，融為一體，也早與“我”融為一體。
四、課堂討論[自選一個話題]。
1.我們的生命完美無缺嗎?我們應該怎樣活著?
2.面對父母，我最痛悔的……。
五、課堂總結(jié)。
地壇向我展示了一個鮮活靈動的生命世界，讓我意識到不管怎樣微弱纖細的生命主體都有它自身的價值，都有屬于它的歡樂、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無法替代的。生命的自得其樂促使“我”認識到每一個個體生命都有屬于自己的那份生命的喜悅。當然，人也不例外。
結(jié)束語。
人為什么活著?史鐵生沒有把自己悟得的答案昭告于世人。其實，離開了每個人特定的生活軌跡，離開了每個人獨具的人生感悟，這樣的答案近于廢話。他只是說了，園神告訴他，孩子，這不是別的，這是你的罪孽與福祉。而我想說，生與死之間有段距離，這就叫人生;怎樣走過這段距離，這就叫生活。僅此而已!史鐵生在文章的最后說：“要是有些事我沒說，地壇，你別以為是我忘了，我什么也沒忘，但是有些事只適合收藏”。我說：要是有話我沒說，史鐵生，你別以為是我忘了，我什么也沒忘，但是有些話只適合收藏。
我與地壇語文教案篇九
一、說教材、學情：
1、關于教材：
《我與地壇》（節(jié)選）選自高中語文蘇教版必修二第一個大專題“珍愛生命”下的第一個子專題“精神支柱”，它隸屬“文本研讀”的范疇，是高一年級的學生步入高一下半學期之后要學習的第一篇課文。蘇教版高中語文必須教材打破以往以文體為依據(jù)組合單元教學的體式，著重凸顯文本中的精神價值對學生的影響，就《我與地壇》而言，它要求學生在整體把握“珍愛生命”這個大主題的基礎上，品味散文的語言，賞析散文的藝術表現(xiàn)手法。
課文節(jié)選了史鐵生創(chuàng)作的散文《我與地壇》的前兩節(jié)，第一節(jié)寫地壇，寫自己在遭遇人生變故后在地壇中對生命的思考和感悟，其中的景色描寫直搗作者對生死的解讀；第二節(jié)寫母親，寫自己在地壇中對母親的追思與痛悔，作者用“我”與母親之間的細節(jié)及議論性語言放大了悲傷的力量，直擊學生的內(nèi)心深處；而連接一、二兩節(jié)的則是藏在“我”與地壇背后的一只眼睛，那就是母親的眼睛。
2、關于學生：
十五、六歲的學生正值青春最美的季節(jié)，關于生活和命運、苦難和坎坷、生和死，他們尚且處于一種似懂非懂自以為懂其實又不甚懂得的狀態(tài)；而在初中階段，他們已經(jīng)學習過有關生命話題的文章，也積累了散文閱讀的一般知識和能力，基本能夠熟練地掌握“借景抒情，融情于景”的散文寫作特點，而關鍵在于“景為什么能夠成為情的依憑所在？”即就是說，學生在解讀《我與地壇》時，可能會對地壇為什么能給予作者生命的啟示這里形成閱讀障礙，由此導致學習難點，也因此也形成了我的教學難點。在具體的教學過程中我會視情況而定，爭取讓每一位學生都能通過這堂課得到或多或少的感動與感悟。
二、說教學目標：
1、教學目標：根據(jù)教材和學情的分析，我由淺入深的設定了以下教學目標：
（1）掌握課文中的生字詞，尤其加深對多音字的記憶；
（2）課文第一節(jié)，品味景物描寫的語言特點以及景物背后蘊含的情感脈絡。
（3）課文第二節(jié)，體會作者對母親態(tài)度的變化，并在變化中感受作者與母親之間濃烈而復雜的愛。
2、教學重點：由于課文一、二兩節(jié)在語言特色和情感表達上各具特色，所以（1）第一節(jié)，重在析景——通過對景色的賞析，讓學生明白地壇能夠給作者帶來生命啟示的原因。
（2）第二節(jié)，重在內(nèi)省——通過文本中母親的“眼睛”讀懂母親的苦難與偉大，并從作者與母親的故事中走出來，去反窺自己，對母親對生活內(nèi)省于心。
三、說教學過程：
在明確了教學目標之后，我安排了兩課時來完成《我與地壇》的講解。第一課時，以地壇中景色描寫為線索；第二節(jié)，以母親的“看”為線索。下面我將重點談一談第一課時的教學設計及實施過程。
我想通過“角色扮演”和“誦讀涵詠”的方法，讓學生在有聲的情感中身臨其境的去觀賞地壇中的景色，并從自身出發(fā)設身處地去理解作者對生命和生存的感悟。我具體設計了以下四個教學環(huán)節(jié)：
1、導入：
首先，我用多媒體投射兩張史鐵生的照片，讓學生去看，去觀察照片中的時間、環(huán)境和史鐵生的姿態(tài)與表情。
之后，角色扮演——我是記者，學生們都是史鐵生，一部分學生是照片1中的史鐵生，另一部分學生是照片2中的史鐵生。然后開始模擬采訪，我會提出問題：“請問您此時的心情是什么，您希望二十年后您的生活是怎樣的？”
——我希望通過這樣一種類似游戲的方式與學生進行互動，打破上課之處的沉悶與緊張；并且讓學生從一開始就可以以自己的視角去靠近史鐵生的人生，對作者的遭遇和承受，去假想去體會。如此不僅可以直接拉近他們與作者和文本的距離，而且很直觀的激發(fā)了學生對作者人生經(jīng)歷的同情與好奇，直逼生死的主題；同時，也在不同程度上隱喻了他們自身的幸運與幸福。
最后，由我總結(jié)，介紹作者生平，交代史鐵生在遭遇不幸的前后，在生活和思想上的變化，同時提出疑問：是誰讓這個終年與輪椅為伴，與疾病廝守的人笑得如此燦爛？或許我們可以從《我與地壇》中找到答案。
2、研讀課文，探尋作者的心路歷程。
這是第一課時中最為重要的一個環(huán)節(jié)，我分四步走：
（1）一讀全文，奠基調(diào)，點重點。
讓學生快速默讀課文一、二兩節(jié)，標自然段、留意生字詞、并簡單概括一二節(jié)的主要內(nèi)容?！w感知課文的語言（平實而舒緩）和情感基調(diào)（壓抑悲慟）。
之后，我會和學生一起通字詞，特別強調(diào)多音字“剝、捋、雋、熨”。
再由學生自己概括課文兩節(jié)的主要內(nèi)容（一：我與地壇；二：我與母親），我再簡單的點出：在我與地壇的后面有一只眼睛，那是母親的眼睛。
這一步是為了讓學生對課文有一個整體認知，初步去感受課文平實而舒緩的語言所營造出的那種壓抑又略帶悲痛和希望的情感基調(diào)。在有了初步感知和整體把握后走第二步：
（2）二讀部分，賞景色，抓線索。
由學生自己自由的讀第一部分，可以默讀也可以朗讀，思考：我與地壇的關系?！寣W生帶著這個問題走進第一節(jié)，意在引導學生去關注我與地壇之間的緣分和宿命。
之后，全班齊讀第一段第一句話“我在好幾篇小說中都提到過一座廢棄的古園，實際就是地壇”，緊接著我再讀這句話，我會重讀“好”、“小說”、“都”、“實際”，意在強調(diào)地壇對“我”的重要性，讓學生馬上關注作者對地壇的描寫。
接著由學生分組討論：我和地壇的緣分表現(xiàn)在哪？——通過這個所謂的“緣分”很自然的引出后面對地壇景色的描寫；同時在他們的討論中我能夠了解學生對這個緣分的理解，或許會有新的想法和認識的生成。
（3）三讀景色，尋變化，悟緣分。
這一步就是析景，是第二個環(huán)節(jié)中最為重要的一步。
首先，找同學有感情的大聲讀第三段，并說說第三段為我們描寫了一個怎樣的地壇。我會點出，在“剝蝕、淡褪、坍圮、散落”背后的“愈見蒼幽”和“茂盛”，意在引導學生意識到，與廢棄荒蕪同在的還有那“滿園彌漫的沉靜光芒”。
之后，再找同學讀第三段，沉淀我與地壇相遇之初的情感，明確：家與地壇的近，讓這個曾經(jīng)無比輝煌而此時荒蕪冷落的園子，迎來了一個在最狂妄的年齡上殘了雙腿的年輕人，可謂惺惺相惜。
——學生對第三段的景色和情感已經(jīng)形成了自己的認識，以此為基礎，我希望能夠讓他們自己去悟我與地壇的相識之緣——讓學生自己去發(fā)現(xiàn)地壇“荒蕪但并不衰敗”，自己去體會景色中飽含的生命跡象，聆聽生命競相生長而發(fā)出的聲響。我再點出，第五段，作者實際是放大了對微小生物的描寫，用地壇中不常被人關注，但依舊鮮活的生命，去感化和鼓勵自己，讓自己努力做到殘疾但不頹廢。
最后一景兒——第七段六個譬如，我先讀，讓學生們閉上眼睛，放空一切，去聽去想，聽過之后說說自己的感覺。之后，我點出：“默坐”、“呆想”之后，耳邊的嘈雜、紛亂的思緒盡可拋諸腦后，所有的風雨所有的跋涉，即便艱辛甚至痛苦，也都是一種強大的釋放，是生命重歸零度的返璞。
再讓全班齊讀，用齊讀的力度帶起學生們內(nèi)心的悸動和震撼，讓學生盡可能多的去感受那種來自生命中苦痛的力量，捕捉風雨中若有若無的彩虹。在分別賞析了三處景色之后，進行第四步：
（4）四讀全景，析語言，沉思想。
再把第一節(jié)從頭到尾讀一遍，出聲的讀，將地壇中三處景色描寫串起來，我會提醒學生，讓他們注意第七段第一句話“剩下的就是怎樣活的問題了”，以此明確，作者用大量筆墨寫地壇中的景色，實則是在寫自己那時那刻無處釋放的感情，借我在地壇中的所觀來訴說我在逆境中的所想，對生、死的感悟也就自然的流于其間。
最后，反問學生，作者何以在地壇中重拾活的信念，重燃生的希望？——這個問題是在回應初讀第一節(jié)的那個思考“我與地壇之間的緣分是什么？”，在了解了景色和思想的變化之后，沿著作者在地壇中走過的路，去找作者的心路。此時，學生已經(jīng)可以自己概括出我與地壇之間的緣分——距離的相近和精神的趨同，給我與地壇的相遇、相識、相知增添了一種緣分和宿命的味道。
走到這兒，文本研讀這個環(huán)節(jié)就進行的差不多了，對于地壇中景色的變化及其中所飽含的作者的心路歷程，學生已經(jīng)能夠了然于心了。在此基礎上，就要讓他們從文本中走出來，低頭看自己。
3、總結(jié)文本，反觀自己，升華情感。
我希望通過這個問題，讓學生沉淀這一節(jié)課所講過的，關于文本的語言，關于地壇的景色，關于作者的感悟等等，繼而再一次引發(fā)一種深度的，關于疾病與苦難，關于生命與生存的思考和討論，由學生們各抒己見，我也會說出自己的想法。
通過第一課時，我想告訴他們：當我們抱怨生活不如張三李四的時候，要想到，就命運而言修道公平；當我們因各種無法逃避的事端而遭受苦難的時候，要明白，正是苦難增加了生命的厚度，賦予生命悲壯凝重的色彩；當我們心中的苦悶與痛楚無處安放的時候，要看到，愛我們的人正默默地陪在我們身邊，為我們遮擋窗外更大的風雨。
最后一個環(huán)節(jié)，布置作業(yè)：
4、作業(yè)：你在地壇中無意的碰到了史鐵生，你想對他說？
這個作業(yè)可大可小，意在發(fā)散學生的語文思維，讓學生們在課下繼續(xù)沉淀，繼續(xù)讀，深化他們對課文第一節(jié)的理解，并且能夠自由的說自由的寫。
我與地壇語文教案篇十
1.鑒賞漢、魏、晉詩歌的情趣和藝術魅力。
2.了解五言詩的特點，有感情地誦讀并背誦這三首詩。
二、能力培養(yǎng)目標。
培養(yǎng)學生鑒賞詩歌形象、語言、表達技巧的能力;鑒賞可以突出重點，不必求全。
三、德育滲透目標。
引導學生接受詩中高尚而純真的情感熏陶，培養(yǎng)學生健康積極的人生態(tài)度。
《涉江采芙蓉》。
一、導入。
(板書“鐘嶸《詩品》：‘驚心動魄，可謂幾乎一字千金?！?。
大家知道這個評價說的是什么嗎?它指的是《古詩十九首》的語言已經(jīng)達到爐火純青的程度了。今天，我們將要學習其中的一首——《涉江采芙蓉》，體味一下這“一字千金”的語言魅力。
二、文學常識介紹。
《古詩十九首》是梁代蕭統(tǒng)《文選》“雜詩”類的一個標題，包括漢代無名氏所作的19首五言詩。清代沈德潛說：“古詩十九首，不必一人之辭，一時之作。大率逐臣棄妻，朋友闊絕，游子他鄉(xiāng)，死生新故之感。或寓言，或顯言，或反復言。初無奇辟之思，驚險之句，而西京古詩，皆在其下?！痹u價如此之高，而后世也多有仿者。西漢陸機曾逐首逐句地摹仿了其中的12首，而東晉的陶淵明，南朝宋代的鮑照等，也都有學習“古詩”手法、風格的《擬古詩》。
三、朗讀課文。
1、教師范讀。
2、自由朗讀。
3、個人朗讀。
四、(一)讀完這篇文章，你認為這首詩主要表達了什么思想感情?
明確：游子思鄉(xiāng)之情。
(二)具體分析這篇文章，看文章如何表達出這種情感的!
涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。
主要意象是什么?對全詩意境的營造有什么作用?
芙蓉即荷花，荷花出淤泥而不染，濯青蓮而不妖。荷花給人以清幽、高潔之感，屈原作品中也視“荷”為香草，把香草比喻成高潔的品質(zhì)。為文章奠定了高潔、清幽的意境。
采之欲遺誰，所思在遠道。
采摘花草送給遠方的親人，這種舉動在古代詩歌常有出現(xiàn)。例如王維《相思》紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。還有灞橋折柳，現(xiàn)實生活中情人節(jié)送玫瑰，母親節(jié)送康乃馨。
還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。
明確：“還顧”一詞，動作感和畫面感很強，可以清晰的表現(xiàn)主人公孤獨、憂愁、愁悵的形象和心情。表達了主人公極度痛苦的心情可是，并沒有直接點明主人公的痛苦，這樣就給讀者留下了很大的想像空間，具有含蓄不盡的藝術效果。
同心而離居，憂傷以終老。
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我與地壇語文教案篇十一
學習目標：
1、理解地壇、母親對“我”的影響，即三者間的關系。
2、情感熏陶，深入體會作者關于生死、親情等復雜難言的感受。
教學設想：
緊扣教材，以分析景物描寫和母親的人物形象為主線，以情感熏陶為載體，積極調(diào)動學生生活中的情感積累和感性認識，引領學生進入作者的心靈世界。
教學重難點：
1、地壇里的景物給作者生存的啟發(fā)（該怎樣活下去？）。
2、作者讀懂了母親的活法（面對苦難人生的態(tài)度）。
課前準備：
1、閱讀《讀本》中其余五部分。
2、播放電視散文。
3、印發(fā)講義：人生就是與困境周旋（《讀者》第21期）。
4、網(wǎng)上查閱關于作者的資料、作品及評價文章。
課時安排：
一課時。
教學過程：
一、導入。
創(chuàng)設氛圍，多媒體播放《命運》交響曲（cd、vcd、磁帶均可）。由“扼住命運咽喉”的.貝多芬引出同樣與厄運抗爭并成為生活強者的本文作者——史鐵生。
二、簡介作者。
生平、作品及余秋雨的評價（我必須仰望史鐵生這樣的作家，還有那些真正在沙漠中以自己的生命去冒險探索的旅行者。）。
三、展示學習目標。
四、研習課文第一部分。
（一）、作者對生死的感悟是和一個特殊的環(huán)境連在一起的，這就是地壇（板書）。分析開頭關于地壇的景物描寫部分。明確特點：荒蕪冷落（板書），抓住“剝蝕”、“淡褪”、“坍圮”、“散落”等特殊語序在朗讀中品味語言。繼而把握作者此時的精神狀態(tài)：失魂落魄（板書）。
（二）、作者為什么“一天到晚耗在這園子里”？對園子有了新的認識即意外的收獲，找關鍵句。朗讀、分析第五節(jié)的景物描寫，其中的小動物及露水草木雖然生命卑微，但仍按自己的方式生存著。這充滿生機（板書）的環(huán)境給作者啟示：要活下去，要珍愛生命（板書）。
（三）、生存還是毀滅，作者“終于弄明白了”（朗讀：一個人，……死是一個必然會降臨的節(jié)日）。那怎樣活，地壇繼續(xù)充當著作者的精神導師。分析第七節(jié)的景物描寫，落日、雨燕等給作者的啟示：熱烈勇敢有希望的活下去。
（四）、小結(jié)：精神家園（板書）。
五、研習課文第二部分。
（一）、史鐵生在地壇作了長期的呆想，最終參悟了人生的意義，完成了思想上的涅磐。然而，這結(jié)果，可不是他一個人完成的，作者精神跋涉的每一步，都有他母親（板書）的伴行。
思考討論作者寫了怎樣一位母親。
圍繞理解兒子（毫不張揚的愛）、不幸（艱難的命運）、堅強（堅忍的意志）等幾方面分析。
找出母親最讓你感動的一個舉止或作法。（3、8節(jié)）。
（二）、寫母親為表達感激懺悔之情，更重要的是作者讀懂了母親對苦難人生（板書）的態(tài)度：勇于承擔（板書）。母親面對人生苦難的這種活法給作者（板書）的影響和啟發(fā)至關重要：生命航標（板書）。
多媒體播放滿文軍演唱的《懂你》。
（三）、明確母親、地壇與我的關系。作者成功時，母親卻去世了。有感情地誦讀第七節(jié)，四個“又是”表達了物是人非的至痛。
（四）、以畢淑敏《提醒幸?！分械囊欢卧捵鼋Y(jié)。
五、課余練筆。
圍繞生命或母愛談自己的認識感受，文體不限，700字左右。
附：板書設計。
走進。
失魂落魄荒蕪冷落。
地壇（精神家園）。
啟發(fā)。
珍愛生命生機盎然。
活法。
苦難人生承擔。
母親（生命航標）。
啟發(fā)。
直面。
作者。
我與地壇語文教案篇十二
通過學生自讀和老師指導，整體把握課文內(nèi)容。并且一定程度上能有所分析評價，借鑒吸收。
1、理解、體味史鐵生對生命以及其苦難的感悟。
2、學會感受母愛、理解母愛。
3、理解地壇描寫與抒情的關系。品味作者沉靜、綿密、抒情的語言特點。
1、理清文章思路和結(jié)構(gòu)。
2、作者傳達怎樣的復雜感受。
3、反復誦讀文章、討論與指導相結(jié)合。
《我與地壇》是新教材的新課文，它所講述的是有關生命本身的問題：人該怎樣來看待生命中的苦難。這問題的提出首先是由于作者自身經(jīng)歷中的殘酷事件，即“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。這種并非普遍性的事件落到了個體的頭上，使他的命運頓時與他人判然有別，而他對這命運的承受也只能由他獨自來完成。從這個意義上說，作者對生命的沉思首先是屬于他個人的心境內(nèi)容。課文的第二部分則是有關永恒的“母愛”的話題，作者在無盡的追思中表達了自己對母親的懷念；另一方面，寫母親，實際是寫作者對母親的“理解”，寫作者對母親對待生命、對待命運的態(tài)度的“理解”。開始，作者是不理解母親的，逐漸地，隨著思考的深入，隨著精神追尋的深入。精神閱歷的廣泛，隨著年齡的增加，作者終于理解了母親，讀懂了母親。母親完全是在苦難的折磨中度完了她自己的生命?？磥恚\的造就也就決定了角色的分配和承擔的方式，有些人仿佛生來就是為了承受苦難，在苦難中默默地忍受著命運的重壓。從側(cè)重點上來說，課文的第一部分更注重“生命”的意義，而第二部分更注重“情感”的意義，尤其值得一提的是，對“情感”的理解和思考又回答了對“生命”的疑惑——母親的“活法”，就解答了自己應該怎樣活、怎樣面對命運、怎樣面對苦難的問題，就是“活法”的答案之一——文章就在這樣的一問一答中渾然一體。這是文章的精髓，也是課文理解上的難點。
從以上的角度考慮，對本文的教學目的設計上，側(cè)重點在于對這樣的“感悟”的理解上，在于通過這樣的一次學習，學生受到的不光有語文能力上的訓練，在情感上，在心智上，還可以得到更多的啟示。
從單純的教學角度來看：本篇課文超過7000字，是本學年度最長的一篇課文之一；教材同時將其確定為“自讀”課文，在課時的安排上和文章的長度構(gòu)成了一對矛盾；另外一個不利因素是，作為這個年齡段的學生，普遍存在著心理疲勞周期較短的現(xiàn)象；而課文說的是一個相對“沉重”甚至“沉悶”的話題。怎樣在40分鐘里將學生的注意力盡量吸引到課文本身上來，完成對7000字的文章的比較深刻的解讀，選擇一個有特點，有吸引力的教學切入點是確保實現(xiàn)教學目的的關鍵。
作為自讀課文，大部分的課堂活動還是要學生自己來完成，教師只能起到一個引導的作用；更重要的是，鑒于本篇課文所涉及的特殊的“情感”意義，如果能讓學生自己領悟，自己體會到，完成感情的自我升華，很顯然比教師直接將所謂的“經(jīng)驗”“教訓”告訴給他們要來得深刻得多。教師要怎樣才能完成這樣的“引路人”的角色呢？——問題，不停的，一環(huán)扣一環(huán)的問題，是將學生領到新境界的最佳途徑之一。
3課時。
第一課時。
一、導入。
課前聽音樂。說出音樂名和作曲者？
簡介貝多芬：
貝多芬，28歲開始耳朵有病，聽力逐漸衰退，到32歲基本上已喪失聽力?！睹\》交響曲是在他完全喪失聽力的情況下創(chuàng)作的，面對不幸，貝多芬“扼住命運的喉嚨”，譜下了音樂史上光輝的樂章，也奏響了人生的最強音。歷史上象貝多芬這樣勇敢抗爭不公平的人很多，今天我們要學習的這篇課文的作者史鐵生也是這樣的一位勇敢的和命運抗爭的典型例子。他曾這樣解釋他的名字：“心血傾注過的地方不容丟棄，我常常覺得這是我的名字的昭示，讓歷史鐵一樣地生著，以便不斷的去看它，不是不斷的去看這些文字，而是借助這些躊躇的腳印不斷看那一向都在寫作著的靈魂，看這靈魂的可能與大向”，到底他的這些文字是怎樣的體現(xiàn)出他的靈魂，讓我們一起進入課文，進入作者的內(nèi)心，去獲得我們自己的體會。
二、作者簡介。
史鐵生，1951年生于北京。1967年畢業(yè)于清華大學附中初中。1969年去陜西延安插隊。21歲時，因腿疾回北京住進醫(yī)院，那一天是他的生日，從此他再沒站起來。他在做了7年臨時工之后，轉(zhuǎn)向?qū)懽鳌?983年他發(fā)表《我的遙遠的清平灣》，一舉成名。加入中國作協(xié)。代表作有小說《我的遙遠的清平灣》、《插隊的故事》、《務虛筆記》、散文《合歡樹》、《我與地壇》等。其中《務虛筆記》、《我與地壇》曾入選“九十年代十大經(jīng)典作品”。他的作品一類是對知青生活的回憶和反思，另一類是對殘疾人命運的描摹?！段业倪b遠的清平灣》和《奶奶的星星》曾獲全國優(yōu)秀短篇小說獎。
三、檢查預習：
（一）給加點字注音：
剝蝕（）柏樹（）恍惚（）雋永（）。
猝然（）坍圮（）恪守（）雋秀（）。
（二）給加點字注音，并釋詞：
熨帖：意蘊：宿命：恪守：
亙古不變：窸窸窣窣：
四、聽課文錄音。
五、速讀課文初步感知文章內(nèi)容，體悟作者感情，概括前后兩部分要點。
明確：第一部分，寫古園風景、我的思緒。第二部分，寫對母親的追思，對母親生命的理解。
六、作業(yè)。
1、熟記生字詞。
2、熟讀課文。
第二課時。
一、整體感悟。
思考：
1、課文的題目是“我與地壇”，可課文除了寫自己，寫地壇之外，還寫到了什么？（母親）。
2、課文中第一處同時出現(xiàn)這三個要素的句子是……？
第二部分第一段：“現(xiàn)在我才想到，當年我總是獨自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個怎樣的難題?！?BR> 3、抽象概括貫穿全文的思路是什么？
明確：全文的總體思路是：追尋，解答。前半部分是追尋，后半部分是解答。
提醒學生注意第一部分中這樣幾句話，“我一連幾小時……我為什么要出生?！薄笆Ｏ碌木褪窃鯓踊畹膯栴}了，這卻不是……去窺看自己的心魂?！边@實際是史鐵生在園中15年，全部所思所想的總體線索。也就是說，這就是史鐵生的“追尋”的“問題”，共三個：
第二個，我為什么要出生？
第三個，我應該怎樣活？這是作者追思的“心魂”。、
關于第三個問題。當作者對前兩個問題“想了好幾年”后終于想明白了，終于感悟到“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日”，感悟到“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實”的時候，實際已經(jīng)找到答案了，已經(jīng)對那“生”與“死”這兩個問題釋然了，解答了。最關鍵的問題是怎樣活下去？——為了什么活下去？以什么樣的精神狀態(tài)活下去？怎樣面對冷酷、殘忍、不公平的命運。
這個問題是貫穿全文的核心問題。如果師生找準了這個關鍵的核心問題，那么，就等于找到了一把解讀這篇佳作的“鑰匙”?？梢哉f，如何面對命運是本篇追思的核心。
二、學習課文第一部分。
（一）閱讀第一部分回答。
1、作者來到古園，說：這古園仿佛就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。
為什么這么說？（我對古園的深情，古園對我的意義）。
2、“這時候想必我是該來了”――“這時候”指什么時候？為什么此時才是我該來的時候？（地壇褪去昔日的榮耀，盡顯滄桑時，一下子失魂落魄的我來了，與它相憐相惜）。
3、“我一下子理解了它的意圖”，這“意圖”指什么？
明確：生命的暗示。
4、“理解了地壇的意圖”的作者眼中的地壇有什么樣的特點？
明確：荒蕪并不衰敗?！胺鋬?、蟬蛻、螞蟻、瓢蟲、露水”全都是弱小的意象，課都在按照自己的方式和自然的法則生存著，這顯然也給了作者以啟示，為了逃避來到這園子的作者是真真實實感受到了生命的涌動的。
5、課文中象這樣蘊涵著對生命理解的景物描寫還有什么地方？如何理解？
明確：六個譬如。
肆意雕琢不能改變。
身體殘疾精神不變。
明確：
1、為什么生；
2、怎樣活。
7、為什么要“獨自”去？地壇可以給予作者一個什么樣的環(huán)境使作者要獨自去？用課文的原文回答。
明確：“在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。”
8、作者要想看見自己的身影，而且還是“總是”去？用原文的回答。（“那兒是可以逃避一個世界的另一個世界”）。
10、到底是一個怎樣的“地壇”可以讓作者看見自己的身影呢？找出文中描寫地壇的部分。（略）。
11、這樣的一個地壇給予了作者怎樣的“啟示”？用原文回答。（生是一個不可辯駁的問題，而死也不是一件急于求成的事。）。
12、為什么地壇可以給作者這樣的啟示？分別用原文和[擴展]自己的話結(jié)合前面的景物描寫回答。（“園子荒蕪但并不衰敗”；地壇中的卑微的草木昆蟲，他們并不在意自己的棲息地的荒蕪，都在按照自己的生活方式生活著，并且因為他們的存在倒時地壇不再衰敗。正是這些原本不引人注意的現(xiàn)象讓作者發(fā)現(xiàn)了原來不曾想過的樸素的道理。）。
13、讀“剩下的……”一部分內(nèi)容，體會作者寫出的園子帶給我的不盡的味道。
（這是以景寫味，感悟到的生命的意味、生存的意味，則在后文充分加以表現(xiàn)）。
（二）閱讀課文景物描寫部分，討論：景物描寫的作用。
（三）小結(jié)第一部分。
第一部分寫地壇，從自己與古園的緣分寫到古園本身，寫到自己在這里的思考以及從思考中得到的對生命的感悟。
作者講述在殘疾之初，自己悲痛欲絕的心情，渺茫暗淡的前途，以至于一次又一次在死亡惡毒邊緣徘徊，然后偶然走進了那個與自己同樣荒蕪的園子。這座古園映照了作者內(nèi)心的苦痛，理解作者迷茫的心情，也使作者從中受到生命的啟示。石門中的落日，寂靜卻安詳；高歌的雨燕，蒼涼卻又張揚著生命的多姿多彩；雪地上孩子的腳印，似乎講述著青春的童話。還有那些小昆蟲，那滿園子的草木，雖然生長在這落寞的原子里，卻有著頑強的生命力，所以作者說：“園子荒蕪但并不衰敗”，正是這不衰敗的原子，成了作者生命的一部分，引發(fā)他對生命的思考。
他思考了什么？第一，我的身體殘疾了，我的生命是不是就此結(jié)束？是不是就此一死了之？第一，我的身體殘疾了，我的生命是不是就此結(jié)束了？是不是就此一死了之？第二，我為什么要出生？第三，我應該怎樣生活？對前兩個問題，在這靜靜的原子里，作者“一連幾個小時專心致志地想”，“想了好幾年”，最后終于想明白了，于是對生與死的問題也就釋然了。接下來，最關鍵的幾怎樣活下去，以一種什么樣的狀態(tài)活下去。在這個問題上，原子里的生命給了他啟示，他從中感悟到生命的真諦，積極進取的人生觀戰(zhàn)勝了消極頹廢的思想，促使他走上了文學的道路，堅定地邁上了新的人生道路。
這部分描寫細致，感受深刻，寫得深沉而令人新碎，執(zhí)著而引發(fā)人對生命的尊重與熱愛。
三、作業(yè)。
找到全本《我與地壇》，通讀全篇。抄寫第三部分的一段文字（已刪節(jié)，見下），背誦，并在寫作中仿寫。
“如果以一天中的時間來對應四季，當然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黃昏，冬天是夜晚。如果以樂器來對應四季，我想春天應該是小號，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圓號和長笛。要是以這園子里的聲響來對應四季呢？那么，春天是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音，夏天是冗長的蟬歌和楊樹葉子嘩啦啦地對蟬歌的取笑，秋天是古殿檐頭的風鈴響，冬天是啄木鳥隨意而空曠的啄木聲。以園中的景物對應四季，春天是一徑時而蒼白時而黑潤的小路，時而明朗時而陰晦的天上搖蕩著串串楊花；夏天是一條條耀眼而灼人的石凳，或陰涼而爬滿了青苔的石階，階下有果皮，階上有半張被坐皺的報紙；秋天是一座青銅的大鐘，在園子的西北角上曾丟棄著一座很大的銅鐘，銅鐘與這園子一般年紀，渾身掛滿綠銹，文字已不清晰；冬天，是林中空地上幾只羽毛蓬松的老麻雀。以心緒對應四季呢？晴天是臥病的季節(jié)，否則人們不易發(fā)覺春天的殘忍與渴望；夏天，情人們應該在這個季節(jié)里失戀，不然就似乎對不起愛情；秋天是從外面買一棵盆花回家的時候，把花擱在闊別了的家中，并且打開窗戶把陽光也放進屋里，慢慢回憶慢慢整理一些發(fā)過霉的東西；冬天伴著火爐和書，一遍遍堅定不死的決心，寫一些并不發(fā)出的信。還可以用藝術形式對應四季，這樣春天就是一幅畫，夏天是一部長篇小說，秋天是一首短歌或詩，冬天是一群雕塑。以夢呢？以夢對應四季呢？春天是樹尖上的呼喊，夏天是呼喊中的細雨，秋天是細雨中的土地，冬天是干凈的土地上的一只孤零的煙斗。的，看似沉寂、荒涼、蕭瑟，卻內(nèi)涵著沉重、超然、博大的歷史滄桑感，包孕著生生不息的生命意識，讓作者感受到時間的永恒魅力，時間的永恒和歷史的滄桑襯托出個人遭際的微不足道，它使得一切痛苦都失去了分量而又從反面使一個不幸的人得到解脫。知道了自己的最終歸宿，作者說：死是一件不必急于求成的事。既然誰也擺脫不了一死，所以一切追求都失去了意義，可是，一切的消極頹廢不是同樣也失去了意義嗎？上帝留給我們的，只有好好的活著?！?BR> 第三課時。
一、復習上節(jié)課內(nèi)容。
二、閱讀課文第二部分，體驗母愛。
（一）讀第二部分3、6、7段，概括母親的愛的特點？
母愛深沉而不張揚，平凡得讓人熟視無睹。有誰能象史鐵生那樣用心體味母愛呢？更多的時候，母愛都是從我們身邊默默地流走，熟視無睹的我們甚至不知道她的存在。我們沒有發(fā)現(xiàn)她，她當然毫無怨言，可是，對于我們來說，沒有體驗到母愛應該是多么大的不幸呀！我們丟失了比金子還珍貴的東西。
（二）分組概括母親的形象。
（三）思考討論。
1、在（二）1段中，作者說“給母親出了一個難題”，你能具體說一下嗎？你曾無意中甚至說因為自己的所謂個性，所謂逆反心理故意竟給母親出過難題嗎？“難題”是哪些？體會其中的意味。用課文的原文回答。
明確：她知道……她知道……她知道……她又擔心……她只是不知道……母親的善解人意，母親對兒子的疼愛、理解、體諒、寬容。對比以及后面的內(nèi)容則表現(xiàn)母親在苦難面前的沉重、無助和默默支撐的忍耐.
2、母親是怎樣面對這樣的“難題”的？用原文回答。（“這苦難只好我來承擔”）。
3、從母親對待“難題”的態(tài)度，我們可以看出這是一位怎樣的母親？用課文的原詞組合回答。（一位疼愛兒子，而且能夠理解兒子的母親，是一位注定活得最苦的母親，是一位意志堅忍的母親）。
4、這樣的一位母親給作者留下了什么？用課文原文回答。（“母親生前沒給我留下過什么雋永的哲言，或要我恪守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運，堅忍的意志和不張揚的愛，隨光陰流轉(zhuǎn)，在我的印象中愈加鮮明深刻?！保?。
5、再回頭看看前面的那個“遺留”的問題，誰能給出他的答案？（母親對待苦難的態(tài)度給了作者生存的啟示：要堅強的承受苦難，要堅忍的活下去。這正是回答作者“怎么活？”的疑問的答案。）。
明確：并不是直接表現(xiàn)，而是通過自己心靈的對話，自問自思從我理解母親對我的愛展開。反復寫表明對母親的深深的歉意，自己痛徹心肺的悔恨與永遠無法彌補的遺憾。文章更加動人。也更自然。
7、讀“有一回……”一段，體會其中的意味。
（以我的“設想”，描摹母親在痛苦、擔憂、驚恐、不安，默默承擔著苦難。我的設想與我的自責，表現(xiàn)了對母愛的深切理解！此段中，作者讀懂了母愛，而讀者，也讀懂了作者）。
8、作者與作家朋友談到學寫作的最初動機時，認為朋友的想法過于簡單天真了，聯(lián)系作者發(fā)表第一篇小說后的想法，體會作者的情感。
明確：通過對比突出母愛的偉大，突出了母親苦難的命運，也加深了作者痛楚、自咎、思念的情感。誦讀第五段。這些蒼涼的文字來自心靈深處，沒有經(jīng)歷過痛苦的人是寫不出這樣凝重蒼涼的文字的，也永遠感受不到在那蒼茫的底色下汩汩滾動的熱流。
明確：母親的愛、母親的意志、母親的命運、母親的苦難，讓我明白了生存的意義，生存的價值，也讓我在逆境中更堅強。
10、母親伴隨了作者對生命思考，在最后一段有一句形象的表述，請集體朗讀。
這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。
明確：處處的腳印，也就是處處的關愛與牽掛。暗示出我的成長處處都離不開母親的啟發(fā)，就如同是地壇給予作者的生命的啟示一樣，在作者的心里，母親已經(jīng)和地壇融為了一體，和作者的堅忍果毅的生命融為了一體。
12、第二部分寫母親是為什么？
明確：非常概括地說，寫母親，實際是寫“我”（史鐵生）對母親的“理解”，寫史鐵生對母親對待生命、對待命運的態(tài)度的“理解”。開始，史鐵生是不理解母親的，逐漸地，隨著思考的深入，隨著精神追尋的深入。精神閱歷的廣泛，隨著年齡的增加，史鐵生終于理解了母親，讀懂了母親。母親完全是在苦難的折磨中度完了她自己的生命?？磥恚\的造就也就決定了角色的分配和承擔的方式，有些人仿佛生來就是為了承受苦難，在苦難中默默地忍受著命運的重壓。也就是說，母親的“活法”，就解答了自己應該怎樣活、怎樣面對命運、怎樣面對苦難的問題，就是‘“活法”的答案之一。
三、小結(jié)第二部分。
第二部分寫母親。他愛地壇，更愛自己的母親，尤其體會到母親的痛苦與無盡的關愛以后。
開始，尊重是不理解母親的，只是時時刻刻在想著自己不幸的命運；等到他真正讀懂母親，知道‘兒子的不幸在母親那兒是要加倍的“以后，母親卻已經(jīng)永遠地離開了他。于是就有了執(zhí)著對母親重新認識，以及對母愛的更加細心的體察。
執(zhí)著表達的對母親的愛是深重而沉痛的。母親注定是活得最苦的，因為她有一個長到二十歲忽然截癱的兒子，盡管她情愿截癱的自己，可事實是無法改變的。于是她只默默地承受，用無私的母愛包容著餓兒子的一切，她只好一天天地熬，慢慢地等，等待兒子走出陰影。但是她終于沒等到。兒子成功之日，多么渴望和母親一起分享。兒子第一次這樣為母親想，可是母親已經(jīng)不在了。于是，他又搖著輪椅來到這古園，他反復地想，為什么母親不再等兩年？他埋怨上帝的不公；他反復想著同一件事：母親已經(jīng)不在了，就像他當初反復思考生命與死亡一樣。這時候，母親的苦難與偉大才在他心中“滲透得深徹”，而母親那艱難的命運，堅韌的意志和毫不張揚的愛，在他的印象中“愈加鮮明而深刻”，從而使他對母愛有了更深的體會，對生活、對未來有了更深的思考。
四、拓展。
（一）閱讀史鐵生《秋天的懷念》（文章見《考之韻》），進一步解讀母親。
（三）聽歌曲（滿文軍《懂你》）進一步體會母愛。
五、作業(yè)。
周末回家觀察父母的言行舉止，用心靈解讀父母的愛。模仿史鐵生的語言與風格，注重展示內(nèi)心世界，注重抒情和議論，把父愛或母愛用心靈記下來。
附：板書設計。
地壇荒蕪、古舊、沉寂。
壇非同尋常的關系地壇給我啟迪、慰藉、生命。
母親對兒子的關懷。
二、寫“我”對母兒子對母愛的感悟。
親的追憶和眷念“我‘對生命的深刻理解。
“我‘母親的深深懷念。
我與地壇語文教案篇十三
（三）“我無意中進了這園子，就再沒長久地離開過它。我一下子理解了它的意圖。”評點：無意中進入地壇，作者徘徊流連于其間就是15年。地壇以它獨有的魅力，在靜默里接納了他，給了他生命的暗示。面對荒蕪但并不衰敗的園，他思考了，是苦苦究原的那種：身體殘疾了，生命是不是就該結(jié)束？殘疾的人，為什么要出生？已經(jīng)是一個事實的時候，人該怎樣活？如果說滄桑的古園幫他解決了第一個問題，那么后面的兩個問題則不是由他一個人解讀古園完成的，他精神跋涉的每一步，都有人伴隨于左右，那就是他的母親。（四）“滿園中播散著熨帖而微苦的味道。味道是最說不清楚的，味道不能寫只能聞，要你身臨其境去聞才能明了。味道甚至是難于記憶的，只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊?！痹u點：熨帖而微苦，作者咀嚼的不光落葉的味道，在心魂終于歸宿之后，呈現(xiàn)在讀者面前的，荒園已經(jīng)成了他的精神家園，15年守望，一朝度化！我們隱約聽見了在曠茫的宇宙間，一個輾轉(zhuǎn)的生命在春天的葉尖上發(fā)出的關于生命的呼喚！再于細微處品讀，我們又感受到了一些迷茫、一些傷感。荒園沒有解決的問題，留給了另一種偉大――母親。可以說，如何扼住命運的咽喉是本篇思想的核心。明于此，便有了一把解讀這篇散文的`鑰匙。九、理解母親形象（一）篩選關鍵詞語：疼愛、理解、擔心、無言、痛苦、驚恐、聰慧、堅忍；茫然、急迫、焦灼評析：這是一個徹底詮釋著傳統(tǒng)美德的母親。從兒子的不幸開始，就注定了她的命運有苦難相伴始終。她愿意為兒子承受一切，甚至包括災難本身。無言中，她祈求兒子堅強起來，能走出一條屬于自己的路，盡管無法保證，太難預知。她積勞成疾撒手歸去的時候，作為母親，于兒子的成功竟不能分享。從中我們真切地感受到：母親的疼愛何其無私，母親的理解何其聰慧，母親的痛苦何其堅忍，母親的希冀又何其的茫然，于是，母親何其的偉大。（二）永遠的痛：作者通過與自己心靈對話的方式，解讀母親――仿佛一個永遠的痛。深沉而遲到的歉意，伴著痛徹肺腑的情感與無法彌補的遺憾在天地間混響。當兒子被造化、被自己的宿命扔在了一個他從未曾想象到的荒原上，萬劫不復，這時，是母親，唯有母親，支撐了他的生命。最終，母親的慈愛、母親的意志、母親的苦難，讓“我”明白了生存的意義。生存的價值，不在乎兒子成就了什么，只在乎兒子在逆境中能學會了堅強。（三）拓展閱讀――《崔琦的淚》楊瀾去美國采訪1998年諾貝爾化學獎獲得者、美籍華人崔琦。崔琦談到自己出生在河南農(nóng)村，父母都是大字不識一個的農(nóng)民，但是他媽媽頗有遠見，咬緊牙關省吃儉用，在崔琦12歲那年將他送出村，出外讀書。這一走，造成了崔琦與父母的永別。談到這里，楊瀾問崔琦：“你12歲那年，如果你不外出讀書，結(jié)果會怎樣？”這樣交談，可以猜想：崔琦一定會這樣回答：“我永遠成不了名，也許現(xiàn)在還在河南農(nóng)村種地?！贝掮幕卮鸫蟠蟪龊跞说囊饬希骸叭绻也怀鰜?，三年困難時期我的父母就不會死?！贝掮蠡诘昧飨铝搜蹨I。楊瀾也流淚了，她這時多么希望當時聘請的兩位美國攝影師能推出近景，來一個特寫鏡頭。讓楊瀾吃驚的是，在審片時真的出現(xiàn)了這一特寫鏡頭，楊瀾問兩位攝影師：“你們聽不懂中文，你們怎么會抓拍下這一感人場面？”攝影師回答：“你們不是在談論媽媽嗎？在全世界，‘媽媽’這詞是相通的?！币贿吺鞘澜缑撕退臒o上榮譽，一邊是母子款款深情。崔琦選擇了后者。這就是龍的傳人交給億萬觀眾的答卷！楊瀾的心被震撼了，這一晚，她久久不能入睡。古人云：“感人心者莫先乎情?！敝寥手翋?，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，這在崔琦身上表現(xiàn)得淋漓盡致。――摘自《深圳商報》十、課堂練習（一）作者是怎樣巧妙地將“我”與“地壇”聯(lián)系在一起的？（一是地域因素，我家離地壇很近；二是情感因素，兩者都歷盡滄桑。）（二）第一部分有幾處關于地壇的景物描寫？這幾處描寫的特點？（3處。第1處特點：破敗、荒蕪、古舊中有坦蕩。第2、3處特點：寧靜中見生命的律動。）（三）作者癱瘓后，在獨處地壇15年漫長歲月中，思想感情經(jīng)歷了怎樣的變化？這種變化，與地壇有怎樣的關系？（作者的思想感情經(jīng)歷了一個從苦悶、絕望到碰撞開一條生路的過程。正是地壇這種難以言傳的包孕著永恒與瞬間、古老與新活、沉寂與涌動、博大與纖細的雙重境界，給了作家的心靈以強烈的震撼。作者感受到的是地壇在看似沉寂、荒涼、蕭瑟、蒼幽之下的那種醇厚深重、超然博大的歷史滄桑和喧囂不已、生生不息的生命況味。）（四）你認為母親盼望“我”找到的那條路是什么？（母親只是以她“艱難的命運、堅韌的意志和毫不張揚的愛”，在默默地鼓勵我勇敢地活下去，找到一條“走向自己幸福的路”。）（五）怎樣理解文章末了“這園中不單是處處都有我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印”這句話？（呼應上文的伏筆。母親的腳印，是母親的牽掛與關愛。暗示了“我”的長大離不開母親的影響，母親的精神已融入地壇。）
我與地壇語文教案篇十四
1、通過品味本文幾處景物描寫理解作者對生死的感悟。
2、通過學習，培養(yǎng)正確的生死觀及堅忍不拔的意志品質(zhì)，體味生命的崇高和莊嚴美。
理解、體悟作者鐵生對生死的感悟。
（一） 導入：幻燈片
（1）懸崖雪松圖片，圖片上顯示文字：選取“加拿大雪松頑強存活于懸崖上”；貝多芬《命運交響曲》導入。
（這一設計目的在于讓學生在聽音樂的同時，眼睛有所停留，圖片材料又能對學生寫作起素材積累的作用）
（二）作者介紹：圖片1：健康年輕的作者。圖片2：雙腿癱瘓的作者。
提出疑問：作為普通人，我們會想，面對21歲就殘廢雙腿這一人生中最大的挫折作者是如何走過的？（聯(lián)系到地壇）
（三）關于地壇：圖片，提問從圖中感受到的地壇特點。
（生答）：大，雄偉，冷清……
（四）內(nèi)容分析：
1、錄音朗讀1—5自然段，提回3個思考問題：（提示：用課文里的句子或者詞語回答）
（1） 地壇有什么特點？
（明確）荒蕪但并不衰敗。
（問）荒蕪體現(xiàn)為文中的哪些句子？
（明確）“四百年里……到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩”
（2）殘廢之初的作者的精神狀態(tài)如何？
（明確）失魂落魄。
（3） 作者為什么喜歡到地壇去？
（明確）因為“在人口密集的城市里……上帝的苦心安排”“那兒是可以逃避一個世界的另一個世界”
（問）作者和地壇的感情聯(lián)系？
（明確）同病相憐，精神家園。
（問）地壇的不衰敗體現(xiàn)為文中的哪些句子？
（明確）第五自然段對小生命的描寫。
2、重點分析：第5段，園子里小生命活動對作者關于“如何看待死”疑問的啟示。
分析方式：提問學生感興趣的描寫。
強調(diào)：露珠—生命能量的積蓄達到最美的時刻。
蟬蛻—擺脫舊我，走向新生。
“露珠轟然墜地”“草木窸窸窣窣”—對作者生的刺激，有了生的希望。
3、理解：作者關于“死”的問題思考所得：“一個人出生了……必然的節(jié)日”？
明確：好好地活，順其自然地活，“活”的自信。
4、指導學生用1分鐘的時間閱讀課文第一部分最后一段
（師問）作者在最后一段第一句說“剩下的就是怎樣活的問題了”那到底要怎么樣活呢？請同學們用3分鐘時間討論：你所知道的一些人物的活法。
（五）組織討論活動：好好活？
（生答）奧斯特洛夫斯基疾病纏身，仍堅持創(chuàng)作；屈原放逐，乃賦《離騷》。
（師應變）奧斯特洛夫斯基有一段關于生命的精彩論述？要求生齊背。
（得知生沒學過，師應變，師背，指導學生課后查閱。
（補充）晉江一中學女生跳樓自殺事件；《今日說法》欄目“十大法治人物候選人”之一的劉煥榮。
（明確）自殺對生命的輕率，意志力的薄弱。（提及學生周記）“正如凱煜在周記中說到為什么人有勇氣自殺卻沒有勇氣去面對所以活著才是最真實的?！痹谟腥溯p易地結(jié)束自已生命的同時，也有這樣一些人物，在遭遇生活中的意外時，勇敢地面對，改變了自已的人生，讓自己活得更有價值。我想起了中央一套《今日說法》欄目“十大法治人物候選人”之一的“網(wǎng)絡媽媽”劉煥榮。一場大火使她失去了健全的身體和美麗的外表，但她卻利用網(wǎng)絡同許多有著心理疾病的青年交談，為他們排除心理障礙，她的網(wǎng)絡點擊力達到三千萬次。劉煥榮活出了自身的價值。
（師）現(xiàn)在為同學們介紹這幾句名言，希望對同學們在思考生命這一問題上有所幫助
名言積累：（幻燈片）
生命的存在本身就是一種希望。
生命在最危險的環(huán)境中，方是真正的生命。
生命如同寓言，其價值不在長短，而在內(nèi)容。
（明確）生命無法荒涼，把握青春年華，充實自己。
（六）過渡課文第二部分內(nèi)容：母愛深深。
（七）作業(yè)布置：
1、課后三
2、預習第二部分
（八）板書設計 ：
感悟
地壇 “我”
荒蕪
不衰敗- 纖細的小生命 死是一個必然會降臨的節(jié)日
我與地壇語文教案篇十五
教學目標：
1、理解、體悟史鐵生對生命的感悟。
2、把握文章的脈絡線索，體會景與情的關系。
3、品味作者沉靜、綿密、抒情的語言。
教學難點：
如何體悟生命的意義。
教學重點：
如何通過語言解讀文章主旨。
教學步驟：
一、課前預習：
1、通讀課文，給生字詞注音并了解其意義。
2、圈點令自己有所感悟的詞句并試作理解。
二、教學導入：
記得有這樣一個秋天的黃昏，我的一個學生跟我閑聊，他告訴我，他常常在痛苦至極時對著窗子大吼一聲，然后，讓那種痛苦的滋味繼續(xù)浸著心脾默默生活。我聽著，我的心里流著酸楚：他還是一個孩子，他是在怎樣承受這份磨難??！的確，一個人獨自咀嚼痛苦是一份悲壯，那么，我們還能從痛苦中再咀嚼出一些別的什么嗎？然而，歷史上有些人的輝煌是用苦難鑄就的，今天的史鐵生就是一例；文學史上有些作家的生命本身就是一部用苦難鑄就的作品，史鐵生便是一例。20世紀80年代以來，他用自己的輪椅代足，爬出了一條曲曲折折的道路，向藝術的極限攀登，達到了常人難以取得的高度。我們說他從生命的磨難中體悟出了生命意蘊，讀他的書，讀他這個人，依然令人感動，富有啟迪。
讓我們先來粗略地了解史鐵生這個人。
三、作者簡介：
（出示幻燈片）。
史鐵生，人生經(jīng)歷比較簡單，其內(nèi)涵卻極為豐富。1951年生于北京，18歲去延安插隊，21歲因腿疾住了醫(yī)院，那一天是他的生日，從此他再也沒有站起來。做了7年臨時工后轉(zhuǎn)向?qū)懽鳎?983年因為《我的遙遠的清平灣》一舉成名，他的作品還有《插隊的故事》、《合歡樹》、《命若琴弦》、《務虛筆記》、散文《答自己問》等，部分作品被譯成英、日、法等語種，在國外出版。史鐵生是用生命來寫作的。面對殘疾，他曾一度彷徨苦悶，甚至于想到了自殺，但最后還是勇敢的活了下來，并拿起了筆走上了中國文壇，從殘疾到成為一名專業(yè)作家，史鐵生經(jīng)歷了痛苦的思索，今天我們一起來讀他的散文《我與地壇》，體味他對生命、對人生意義的參悟。對生命展開思考，是一個沉重的話題，但有時我們需要這份沉重，今天就讓我們帶著這份沉重解讀生命，解讀史鐵生。
四、整體感知。
閱讀“自讀提示”。（齊讀）。
五、教師分析第一部分：
史鐵生對生死的感悟，是和一個特殊的環(huán)境聯(lián)系在一起的，這個特殊的環(huán)境就是得天獨厚的地壇。的確，作者在感情上感激地壇，在精神上仰賴地壇，在心理上迷戀地壇。文章的第一部分說的就是史鐵生和地壇這一環(huán)境之間的關系，即人與景的關系。
1、跳讀第一部分，思考：（找出文中關鍵字詞和關鍵句）。
討論：
（1）地壇給了我什么啟迪？（找出關鍵句）。
“一個人，出生了，……死是一個必然降臨的節(jié)日。”
第一、我的身體是殘疾了，我的生命是不是就此結(jié)束呢？也就是說，我該不該死？
第二、我為什么要生？
第三、我應該怎樣活？
（3）同時，這一段文字也告訴我們追尋的答案，是什么呢？
人生就是一種不可捉摸的命運的造就，包括生命中最不堪的殘酷與傷痛也都是不能選擇的必然，人對于由超越個體生命的外在力量所設定的事實顯然沒有任何改變的余地，因此生命就應順應自然，不應消極。當一個人能夠豁達地面對死亡的時候，他自然就獲得了堅強活下去的自信。行文至此，作者便解決了為什么生的問題。而這個問題的解決是園中景物給我的啟示。
2、那么，古園的景物是怎樣使作者產(chǎn)生這樣的啟示的呢？
討論：
（1）文中有一個詞語概括了地壇景物的總體特征（請找出文中一個關鍵性的詞語）。
寧靜。
在人口密聚的、喧囂的大都市，這世外桃源般的寧靜，不僅襯托了作者的心境，也是作者當時需要的環(huán)境,它為作者提供了特定的情緒背景。'在那樣一個安謐、沉寂荒蕪的背景上，最容易展開對生命的思考。
（3）“這時候”指什么時候？為什么說它“把一切都準備好了”？
明確：（1）指地壇褪去了昔日的榮耀，盡顯滄桑時，而一下子失魂落魄的我來了，正與它相憐相惜，因此地壇似乎是特意為他準備的。
（4）接著，作者引用了小說中的景物描寫，這段描寫的景物有什么特點？
（學生默讀第5段）思考景物描寫的特征：
小昆蟲卑微不衰敗。
草木競相生長。
園中的小昆蟲和構(gòu)成昆蟲生長背景的草木，它們?nèi)鼙拔ⅲ?，可是它們都按照自己的方式和自然法則生存著，它們不在意自己棲息地的＂荒蕪＂，反而是由于它們的存在，倒使這里不再衰敗。正是這些寧靜，雖然荒蕪但并不衰敗的古園景物使作者獲得了對生命新的理解。
（5）所以，景物的描寫在表現(xiàn)任務情感上起了不可低估的作用，能說說這些作用嗎/。
a、有襯托作者心境的作用。
b、為作者的思考提供了一個特定的“情緒背景”。
其實，景物描寫本身，實際上也是對生命對世界的解讀，因為世界本身、景物本身也就是生命。讓我們來看最后一段景物描寫。
3、（教師配樂朗讀最后一段的景物描寫）作者寫了哪些景物？有什么目的？
肆意雕琢不能改變。
歷久彌堅充滿活力以景寫味，洋洋灑灑。
如果以一天中的時間來對應四季，當然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黃昏，冬天是夜晚。如果以樂器來對應四季，我想春天應該是小號，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圓號和長笛。要是以這園子里的聲響來對應四季呢?那么，春天是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音，夏天是冗長的蟬歌和楊樹葉子嘩啦啦地對蟬歌的取笑，秋天是古殿檐頭的風鈴響，冬天是啄木鳥隨意而空曠的啄木聲。以園中的景物對應四季，春天是一徑時而蒼白時而黑潤的小路，時而明朗時而陰晦的天上搖蕩著串串揚花；夏天是一條條耀眼而灼人的石凳，或陰涼而爬滿了青苔的石階，階下有果皮，階上有半張被坐皺的報紙；秋天是一座青銅的大鐘，在園子的西北角上曾丟棄著一座很大的銅鐘，銅鐘與這園子一般年紀，渾身掛滿綠銹，文字已不清晰；冬天，是林中空地上幾只羽毛蓬松的老麻雀。以心緒對應四季呢?春天是臥病的季節(jié)，否則人們不易發(fā)覺春天的殘忍與渴望；夏天，情人們應該在這個季節(jié)里失戀，不然就似乎對不起愛情；秋天是從外面買一棵盆花回家的時候，把花擱在闊別了的家中，并且打開窗戶把陽光也放進屋里，慢慢回憶慢慢整理一些發(fā)過霉的東西；冬天伴著火爐和書，一遍遍堅定不死的決心，寫一些并不發(fā)出的信。還可以用藝術形式對應四季，這樣春天就是一幅畫，夏天是一部長篇小說，秋天是一首短歌或詩，冬天是一群雕塑。以夢呢?以夢對應四季呢?春天是樹尖上的呼喊，夏天是呼喊中的細雨，秋天是細雨中的土地，冬天是干凈的土地上的一只孤零的煙斗。
因為這園子，我常感恩于自己的命運。
我甚至現(xiàn)在就能清楚地看見，一旦有一天我不得不長久地離開它，我會怎樣想念它，我會怎樣想念它并且夢見它，我會怎樣因為不敢想念它而夢也夢不到它。
我與地壇語文教案篇十六
教學目標：
1、學習領悟作者對生活的態(tài)度，培養(yǎng)珍愛生命的意識，感受深切的母愛。
2、揣摩深沉懇切的語言，披文入情，感受其思想和藝術的魅力。
教學重難點：
品味語言，體驗作者豐富的內(nèi)心情感以及表現(xiàn)手法。
課時安排：2課時。
第一課時。
一、導入。
作家巴金在他的一篇《燈》的著名散文中說過一句話：“人不是單靠吃米活著”。是的，人之所以有別于動物，是因為人有精神，人有自己的精神家園。精神家園在那里?在自己的心中，在對生命的珍愛中，在對理想和美好事物的追求中。精神家園就是尋找，在尋找中獲得一切：真理和幸福?！裉欤覀儗W習史鐵生的著名散文《我與地壇》，尋找我們的精神家園。
二、檢查預習，了解史鐵生。
三、學生快速瀏覽課文，整體感知課文。
第一部分寫“我與地壇”，著重寫地壇給我的啟迪。第二部分寫“我與母親”，著重寫母親對“我”的影響和激勵，母親給“我”以生存的啟發(fā)，教“我”怎樣生活。
四、文本研讀。
仔細品讀第一部分。
思考：1、第一部分內(nèi)在的文脈是怎樣的?
明確：是以地壇為線索：走進地壇、親近地壇、感悟地壇。
思想感情變化的軌跡：失魂落魄、逃避、考慮死、如何活得好一些。
從某種意義上說，地壇是作者人生的轉(zhuǎn)折點、再生地，作者與地壇有不解之緣。
2、找出寫地壇與“我”關系密切的一個關鍵句：仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在哪兒等待了四百年。寫故園的一個關鍵句“園子荒蕪但不衰敗”。
問：荒蕪在哪里?為什么又說不衰敗呢?……。
這一部分有三處寫景文字，作者關于生與死的思考與地壇的景物有什么關系?引導學生仔細品味語言，體會其思想和藝術的魅力。
五、
小結(jié)在我們的生活中，困難挫折是不可避免的，很多是無法逃避的。但不同的人卻作出了迥然不同的選擇。著名女作家張潔在《我的四季》中說“厄運只能將弱者淘汰，即使為它擋過這次災難，它也會在另一次的災難中沉沒。而強者卻會留下，繼續(xù)走完自己的路?！弊屛覀兏兄x挫折，生命就是一個不斷超越自身局限的過程。任何人都是一樣，在這過程中，我們遭遇痛苦，超越局限，從而感受幸福。祝愿在座的各位都能夠珍惜生命，直面人生!
六、作業(yè)。
余秋雨建議說：“閱讀是個人的事，字字句句都要由自己的心靈去默默感應，很多最重要的感受無法述諸語言?！倍⑽氖俏膶W創(chuàng)造中最接近于天然的東西，是我們真實情感的流露，你的感應質(zhì)量決定了你的閱讀和寫作的質(zhì)量。只有將你的感情真正調(diào)動起來，才能真正懂得史鐵生的《我與地壇》。請閱讀我與地壇的第一部分，談談你的讀后感，字數(shù)不少于600字。
第二課時。
一、導入。
作家史鐵生在生命最狂妄的年齡上，忽地截癱了雙腿，精神處于崩潰的邊緣，是地壇“荒蕪但并不衰敗”的雙重境界，啟迪了作者。作者從死神的魔掌中解脫了出來，剩下的就是怎樣活的問題。對于這個問題的回答，作者也不是一下子就找到的，它是以母親的苦難甚至生命為代價才參悟透了的。今天，我們就一起來學習《我與地壇的第二部分》。
二、文本研習?！敖庾x母親的苦難與偉大”。
仔細閱讀第二部分。
思考討論：
1、從哪些內(nèi)容可以看出母親的苦難與摯愛?
明確：主要體現(xiàn)在三個方面：一是“我”去地壇“母親”送，二是“我”在地壇“母親”憂，三是我久在地壇“母親”找。
2、史鐵生“曾經(jīng)給母親出了一個怎樣的難題”?作者對母愛的感知有那些?
指名學生朗讀第三段。交流討論后明確：一是作者體會到母親尊重兒子的選擇，給“我”一個獨處和思考的空間。母親知道兒子需要地壇，需要一個寧靜的去處，需要一個完成人生再認識的地方。二是兒子體會到母親對自己在地壇時的擔心。“她是怎樣的心神不寧，兼著痛苦、驚恐與一個母親最低限度的祈求?！边€有“空落的白天后的黑夜”“不眠的黑夜后的白天”“這苦難也只好我(母親)來承擔”。三是作者體會到母親在兒子在地壇久久不歸的擔心與矛盾。她要隨時接受來自地壇的噩耗，另一方面她又為兒子設想著未來的路該怎么走，心靈的重擔無以復加。
這里特別要引導啟發(fā)學生注意，寫母親的苦難，都是通過兒子的觀察、體驗和設想表現(xiàn)出來的，這里不是直接寫母親的苦難，而是著重表現(xiàn)作者的心理活動，這樣既能體現(xiàn)作者豐富的內(nèi)心感情，也更能體現(xiàn)母親默默承受著的巨大痛苦。這個心理過程就是作者不斷超越，并堅強的活下去尋找自己精神家園的過程。
3、作者在那些地方體現(xiàn)了自己的愧疚?為什么?從文中找出顯示作者對母親的態(tài)度的變化過程的語句。
學生仔細評讀第6、7自然段，感受其中的的思想和藝術魅力。
三、學生收集關于歌頌母親的詩篇和名句，在課堂上交流，并說說對母愛的理解和體悟。
四、作業(yè)：課后閱讀《我與地壇》全文，并寫出600字的讀書筆記。