總結(jié)不僅僅是對(duì)過(guò)去的總結(jié)，也是對(duì)未來(lái)的規(guī)劃和展望。總結(jié)要有重點(diǎn)，突出關(guān)鍵信息，將重要的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)提煉出來(lái)。以下是一些關(guān)于如何提高自我學(xué)習(xí)能力的范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
小說(shuō)悲慘世界讀書(shū)心得篇一
劇情催人淚下，故事的結(jié)尾，揭露了謎底，對(duì)讀者的心情可以有少許的彌補(bǔ)與安慰。
人物的心理描寫(xiě)細(xì)膩，刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)性格鮮明的人，人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，人與人之間矛盾與信任并存，讀者的心也隨之跳躍。
環(huán)境描寫(xiě)與劇情相輔相成，很好地襯托了故事的發(fā)展，為設(shè)置懸念埋下了伏筆。
動(dòng)作描寫(xiě)到位，對(duì)人物的心情、性格、故事的發(fā)展起到了同步的作用，刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)正面的，反面的人物形象，為劇情的發(fā)展起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，升華了情節(jié)的跳躍式的發(fā)展。
主人公冉阿讓命運(yùn)多舛，一生背著苦役犯的罪名，他的命運(yùn)貫穿了整部小說(shuō)。他不能過(guò)正常人的生活，只好隱姓埋名。他性格善良，樂(lè)于助人，不計(jì)前嫌，一個(gè)人默默地承受著生活的煎熬。他的一生悲慘，他的故事傳奇，過(guò)著一生被別人嫌疑、追殺的日子。整個(gè)過(guò)程，讀者提著一顆懸著的心，捏著一把揪心的汗。幸好，故事的結(jié)尾，他幸福地閉上了眼睛。
沙威，一個(gè)警署工作者。他對(duì)工作認(rèn)真，原則性強(qiáng)。一生與冉阿讓死對(duì)頭，處處追殺冉阿讓，但最終受到了良心的譴責(zé)，在職責(zé)與良心的權(quán)衡下，他無(wú)法抉擇，痛苦不已，以自殺結(jié)束了自己的生命。
德納第，冷酷、無(wú)情、自私，一生茍且偷生，嫁禍于人，干盡了散盡天良的事，處處勒索敲詐別人。最后去了美，依舊干著舊的勾當(dāng)。
彭胥媚，熱血青年，不顧外祖父苦口良言的相勸，離家出走，在外面吃盡了苦頭，險(xiǎn)些散了性命。他與柯賽特的愛(ài)情故事感人，爭(zhēng)取了自己的幸福生活。
芳汀，命運(yùn)悲慘，一生凄苦，離世的時(shí)候留下了孤兒柯賽特?？沦愄?，寄人籬下，被德納第夫婦虐待。后來(lái)，冉阿讓一手抓養(yǎng)，受到了冉阿讓的呵護(hù)，與彭胥媚相愛(ài)，步入了婚姻的殿堂。
劇中人物還有許多，各有千秋，讓文章主題更豐富，這里就不一一介紹了。
小說(shuō)悲慘世界讀書(shū)心得篇二
世間一切不幸，雨果統(tǒng)稱為苦難。人類漫長(zhǎng)的苦難歷程中，無(wú)數(shù)靈魂墮落了，丟失在無(wú)邊的黑暗海洋中，而最為悲慘的是那里沒(méi)有援救。
我一直相信，人之初，性本善，人性本無(wú)善惡之分，生命原本為愛(ài)而生。
人類之所以渺小，就在于無(wú)法穿越或者說(shuō)是很難穿越苦難，這就是我們最大的局限。很多時(shí)候，我們做錯(cuò)事甚至做壞事，并不是我們情愿的，一定是受外界逼迫，不得不為，而一旦這種受逼迫沒(méi)有得到及時(shí)的制止和拯救，成為習(xí)慣，靈魂一再墮落，便造就了所謂的壞人。
雨果在《悲慘世界》的序中指出：本世紀(jì)的三個(gè)問(wèn)題：貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱。是貧窮逼迫冉阿讓去偷去面包以救濟(jì)饑餓的外甥，最終被判處苦役。刑滿釋放后，又因持黃色身份而受到歧視，無(wú)法生存，所有這一切導(dǎo)致冉阿讓開(kāi)始盲目地對(duì)社會(huì)進(jìn)行報(bào)復(fù)。是背叛和歧視殘害著蘇婷，自己的靈肉以維持私生女兒的生存。我們不得不承認(rèn)，他們的一生是苦難的，而造成其苦難的根源無(wú)疑便是社會(huì)，是因法律和習(xí)俗所造成的社會(huì)以及無(wú)人救贖的社會(huì)現(xiàn)狀。
小說(shuō)悲慘世界讀書(shū)心得篇三
夜，沒(méi)有星光，一片漆黑，在這寧?kù)o的黑暗里，冉阿讓結(jié)束了一生的痛苦與磨難，滿載欣慰與幸福，走向未知世界的光明。
緩緩合上這本書(shū)的最后一頁(yè)，我的心似乎有一種無(wú)法抑制的悲痛在流淌，冉阿讓永遠(yuǎn)的走了，卻留下了他光輝圣潔的靈魂，回想起他一生走過(guò)的坎坷艱苦，不得不贊嘆那是一部傳奇——為偷一塊面包，他服役19年，當(dāng)他最后獲得了自由，卻不能被這個(gè)社會(huì)所理解，走投無(wú)路的他，遇上了好心的教主，冉阿讓的一生由此而改變。幾年后的冉阿讓發(fā)跡成了受人尊敬的馬德蘭市長(zhǎng)，他不忘教主的仁慈和善良，常常對(duì)窮苦的人施以援手，沒(méi)有人明白他的身份，然而命運(yùn)卻讓他遇上了警探沙威……他再一次被捕，被戴上了終身監(jiān)禁的帽子，但是命運(yùn)嘲弄了他，他不顧再次戴上越獄的罪名，逃了出來(lái)，為的就是為了完成芳汀的遺愿，從德納第手中救來(lái)源于水深火熱中的小珂賽特……在法國(guó)革命的戰(zhàn)場(chǎng)上，在槍林彈雨中救了珂賽特的情人馬呂斯，在女兒有了歸宿后，帶著贖罪的愛(ài)與欣慰長(zhǎng)眠。
什么是人性的美麗？善良的主教告訴了我們“人之初，性本善”的道理。冉阿讓從一個(gè)心存歹念的囚犯變成一個(gè)充滿愛(ài)心的慈善家，就是主教的對(duì)于萬(wàn)物的博愛(ài)之心感召了冉阿讓心底的那份仁慈，冉阿讓做了一生的逃犯卻做了一生的善事，是主教的那份寬容與言傳身教，支撐著他勇敢向前，是主教用愛(ài)制“惡”造就了冉阿讓這一為大靈魂。他的身上散發(fā)著人道主義的光茫。
小說(shuō)以冉阿讓為線索，反應(yīng)了法國(guó)大革命前不一樣階級(jí)的人民的不一樣命運(yùn)，而芳汀和珂賽特的悲慘遭遇，揭示了窮苦人民的杯具，讓人心痛不已。作為一個(gè)母親，芳汀每一天不辭辛勞的工作，僅僅想讓女兒過(guò)上幸福的.生活。迫于壓力，他不得已將心愛(ài)的女兒托付給德納第，但是德納第卻只把珂賽特當(dāng)做騙取錢財(cái)?shù)墓ぞ撸尜愄卦诘录{第家度過(guò)了苦難的童年生活，而芳汀卻沒(méi)能見(jiàn)到女兒最后一眼。但是正是這樣一段故事，告訴了我們，苦難只是暫時(shí)的，要相信光明終能夠驅(qū)散黑暗。同時(shí)，也讓人們看到母性的光輝是任何時(shí)代都泯滅不了的印記。
雖然《悲慘世界》已成為那個(gè)時(shí)代的標(biāo)志，但它并未被這個(gè)時(shí)代所遺棄，它永遠(yuǎn)散發(fā)著人道主義的光芒。我們這個(gè)世界，何嘗沒(méi)有像芳汀一樣窮苦的人民？何嘗沒(méi)有像德納第一樣唯利是圖的小人？何嘗沒(méi)有像教主一樣博愛(ài)的人？何嘗沒(méi)有像馬呂斯一樣為愛(ài)癡狂的人？也何嘗沒(méi)有像冉阿讓一樣改過(guò)從善，成就一翻偉業(yè)的人呢？公平、自由、幸福是每個(gè)時(shí)代的追求與信仰。
雨果走了，卻給這個(gè)世界留下了光明與自由，仁愛(ài)與善良，他的思想將成為一代又一代的理想與追求。
小說(shuō)悲慘世界讀書(shū)心得篇四
《悲慘世界》是由法國(guó)作家維克多·雨果歷時(shí)三十余年而完成的，是他的代表作，也是世界聞名的巨著。
《悲慘世界》以主人公冉阿讓的故事而展開(kāi)了一幅跨越半個(gè)世紀(jì)的歷史畫(huà)卷。
冉阿讓幫著姐姐撫養(yǎng)七個(gè)孩子，生活非常艱苦。一年冬天家里饑寒交迫，冉阿讓被逼無(wú)奈，偷了一塊面包，卻被發(fā)現(xiàn)，判了刑進(jìn)了獄里。冉阿讓試著逃獄卻從沒(méi)成功，逃獄還讓原本只要服五年苦役的冉阿讓在監(jiān)獄里的生活變到了十九年。十九年，只因?yàn)橥盗艘粔K面包。
人的一生能有幾個(gè)十九年呢？然而，僅僅因?yàn)轲囸I，因?yàn)闉榻憬慵規(guī)讉€(gè)命苦的孩子而偷了一塊面包，冉阿讓把自己十九年的生命交給了苦役犯生涯。十九年，冉阿讓的眼睛逐漸干涸，心靈也干涸了。
出獄后，冉阿讓因?yàn)橛兄粡堻S色身份證而被排擠，借宿時(shí)店主連馬棚都不肯讓他住，無(wú)奈，他跑到監(jiān)獄去請(qǐng)求收容卻被狠狠的趕了出來(lái)。冉阿讓無(wú)處可以棲身，這時(shí)有一位好心的老婦人指著卞福汝主教的家門(mén)說(shuō)：“那扇門(mén)你還沒(méi)有敲過(guò)吧？去敲那扇門(mén)?！本瓦@樣，冉阿讓見(jiàn)到了卞福汝主教。
卞福汝主教在冉阿讓最困難、最痛苦的時(shí)候向他伸出了援助之手，他一點(diǎn)一點(diǎn)的感化了冉阿讓，使冉阿讓棄惡從善，重新開(kāi)始新的生活，忘掉以前那個(gè)冉阿讓，改名換姓變成馬德蘭。冉阿讓以馬德蘭的身份來(lái)到海濱蒙特伊城。因?yàn)轳R德蘭對(duì)海濱蒙特伊城的貢獻(xiàn)非常突出，于是國(guó)王就命他為市長(zhǎng)，他推辭不掉，只得接受。
愛(ài)是偉大的，冉阿讓擁有了愛(ài)，他實(shí)現(xiàn)了對(duì)自己的救贖，而且脫變成了一個(gè)崇高而偉大的人。我們又何嘗不是呢？只要擁有了愛(ài)就擁有了一切，人世間、愛(ài)、最偉大！
小說(shuō)悲慘世界讀書(shū)心得篇五
年輕的冉阿讓被抓了，因?yàn)橥盗嗣姘?，為了快要餓死的侄兒侄女。警官們不考慮他為什么偷面包。就像有個(gè)店家抓到了偷食物的流浪兒，氣憤地出手，打斷他的胳膊，周圍人一片叫好：“打得好！看他以后還偷不偷！這是為他好，他要吸取教訓(xùn)，做個(gè)好人！”沒(méi)人想到這個(gè)奄奄一息的人，為什么偷的不是貴重財(cái)物，僅僅是微不足道的一點(diǎn)兒食物。
他天生是壞人嗎？能想的辦法他都想了，但是侄兒侄女還是沒(méi)有吃的，眼看著要餓死了，他只能鋌而走險(xiǎn)去面包店偷面包，卻被抓，判了刑，這一關(guān)，就是19年。在監(jiān)獄里，沒(méi)見(jiàn)過(guò)善良美好，沒(méi)有人善待他。出獄后也一樣。大家都認(rèn)為他不是好人,被所有的人拒絕和歧視。力氣比別人大，干活比別人賣力，收到的報(bào)酬卻比其他人少得多，質(zhì)疑卻只得到冷冷的一句：你只配得到這么多。
冉阿讓從火中取出一枚滾燙的銀幣，握在手心灼傷自己，悲痛欲絕后悔萬(wàn)分，后悔自己搶了一個(gè)路過(guò)孩子的銀幣。這件小事，比他坐牢時(shí)遭受的痛苦，還要讓他刻骨銘心。因?yàn)閾屢粋€(gè)孩子的銀幣，是他真實(shí)犯的錯(cuò)，也是他下意識(shí)的行為。所以他把這件事當(dāng)作自己的恥辱。這一段顯示出人生發(fā)展的慣性：一直被別人兇神惡煞地關(guān)著、管著，被認(rèn)為是兇惡、不知悔改之徒；出獄后，無(wú)人收留入住、到處不賣東西給他吃；用自己的力氣盡心干活，做的最多，結(jié)果卻只拿到最低報(bào)酬，質(zhì)問(wèn)為什么扣他的錢，卻得來(lái)不屑的回答：你，只能拿這么多。希望一點(diǎn)點(diǎn)地被蠶食了。當(dāng)他到神父住所，受到熱湯、面包的款待時(shí)，他用著慣性粗魯?shù)爻詵|西、惡狠狠地對(duì)話，還理所當(dāng)然地偷走神父的銀餐具。當(dāng)他因?yàn)殂y器被抓回時(shí)，神父為他解圍并把一對(duì)銀燭臺(tái)也送給他。與他平時(shí)遇見(jiàn)的人和思維完全不同。這種善和理解，應(yīng)該是他內(nèi)心一直渴望和認(rèn)同的，卻從來(lái)沒(méi)有人給過(guò)他、沒(méi)有人向他展示過(guò)，他第一次動(dòng)搖了。這個(gè)猛烈的心靈沖擊，讓他有些受不了。他在鄉(xiāng)間路上休息和思考這種矛盾。這時(shí)，一個(gè)窮孩子路過(guò)，掉下一枚銀幣，他立刻惡棍上身般，鬼使神差地?fù)屜逻@枚銀幣，還兇狠地威脅讓那孩子滾。這符合人們對(duì)他的一貫定位和認(rèn)識(shí)，他也認(rèn)同了，所以一有機(jī)會(huì)，他就立刻顯示這種慣性。但是，他內(nèi)心的本能，讓他立刻意識(shí)到：這是錯(cuò)的。他馬上跳起來(lái)喊那個(gè)孩子。但是那個(gè)孩子已經(jīng)消失得無(wú)影無(wú)蹤了，他想反悔也沒(méi)有機(jī)會(huì)了。
全書(shū)中，更沖擊我內(nèi)心的，是沙威：忠于職守、道德楷模，最終卻在認(rèn)清冉阿讓的真實(shí)面目后不能饒恕自己，悔恨到無(wú)法呼吸、無(wú)法再活下去......問(wèn)這世間，會(huì)有幾個(gè)人，因?yàn)樽约旱腻e(cuò)誤而后悔自盡？放眼望去，處處多的是這樣的人：即使造成不可彌補(bǔ)的后果，也能吃得下，睡得著，還想各種辦法為自己辯解、貼金，恨不得全世界的人都認(rèn)為他是最好的。
有的人，注定光芒萬(wàn)丈。沙威，連上帝都為他的死垂目。這是改變?nèi)松^的一本書(shū)。有的書(shū)、有些人，慶幸遇上。
我小時(shí)候在縣城長(zhǎng)大，大多數(shù)人家住平房。我家住的那一片平房，矗立在小城的西南邊，一大片。相互串門(mén)很方便，哪一家電視聲音開(kāi)大了，附近其他家就當(dāng)收音機(jī)聽(tīng)了。那時(shí)到平房乞討的人挺多。住平房白天不會(huì)關(guān)著門(mén)，比樓房討到錢的概率高，因?yàn)樽欠靠隙ㄊ顷P(guān)著大門(mén)的，陌生人敲門(mén)大多是不開(kāi)，當(dāng)然也不敢隨便開(kāi)。討飯的，男女老少都有，給他什么都行。到門(mén)口開(kāi)了口或者還沒(méi)開(kāi)口，我家不管誰(shuí)在家，從不會(huì)讓人空手而歸。一碗米、一把山芋干、五分錢、一角錢、舊衣物等。遇到飯點(diǎn)，我家肯定會(huì)給盛上熱飯熱湯，還搬個(gè)凳子讓他坐下來(lái)慢慢吃。舉手之勞。但是并不是所有人都會(huì)這么做。一大片的平房，不給的，斥責(zé)的，給了還要教育兩句的，占多數(shù)。我媽說(shuō)，有人上門(mén)來(lái)討要，一定不能讓人家空手；給東西時(shí)不能扔；面目言語(yǔ)要和善如平?！晕⒛苓^(guò)得下去，誰(shuí)好意思開(kāi)口向人要啊！那是被逼到什么份上了，才會(huì)拋棄自尊開(kāi)口。我小時(shí)候，農(nóng)村老家有一位老師，家里三個(gè)孩子。他的老婆曾經(jīng)被逼無(wú)奈出去討飯。每天去很遠(yuǎn)的地方，找沒(méi)人認(rèn)識(shí)的地方去討，因?yàn)橐櫦傻秸煞虍?dāng)老師的臉面。丈夫肯定知道啊，因?yàn)槊刻斓娘埗际前偌颐住粋€(gè)米口袋帶出去，人家給點(diǎn)什么就裝什么，帶回來(lái)后也無(wú)法分出來(lái)。
經(jīng)常有人推著板車走鄉(xiāng)串巷賣貨物，有衣物、蔬菜、蜂窩煤什么的。有一個(gè)山東小伙子，二十出頭，經(jīng)常推了板車來(lái)賣生姜。后來(lái)好久沒(méi)見(jiàn)到。有一年，有一個(gè)年輕乞丐來(lái)門(mén)前乞討，低著頭，沒(méi)什么力氣的樣子。媽媽給他盛了飯讓他坐下來(lái)吃。他一聲不吭地低頭吃著。突然我媽認(rèn)出他：你不是那個(gè)賣生姜的嗎？！小伙子說(shuō)是的。我媽繼續(xù)問(wèn)，你怎么不好好賣生姜，出來(lái)討飯？小伙子回答，出來(lái)賣了好幾年生姜了，突然生重病，攢的錢都花了，沒(méi)錢回去，家里也窮……后來(lái)媽媽給他一點(diǎn)錢，還找了幾件衣服送他，媽媽邊找衣服邊抹淚。小伙子感謝后走了，從此再也沒(méi)看見(jiàn)他。媽媽時(shí)不時(shí)地想起來(lái)，說(shuō)他是不是后來(lái)就沒(méi)了？那時(shí)候家里條件不好，也沒(méi)有能力幫助他。他在前幾家的拒絕和呵斥聲后，來(lái)到我家，他可能很艱難地努力開(kāi)口討。也許，看到這么熱心的媽媽，他不好意思再來(lái)打擾，又或許，眼淚讓他想起來(lái)自己的媽媽，他也不忍心再來(lái)。我寧愿相信他渡過(guò)了難關(guān)，終于回家了。
我的孩子出生后，媽媽過(guò)來(lái)幫我，每天出門(mén)買菜。那時(shí)住六樓，沒(méi)有電梯。冬天里的一天，她買菜出去，很快又空手回來(lái)。急急忙忙問(wèn)我，上次誰(shuí)送來(lái)的那包衣服呢？找到后她跟我說(shuō)，我們孩子還小，這包衣服嫌大，我先拿去送人。急急忙忙又出了家門(mén)，我都來(lái)不及問(wèn)她什么事，帶著孩子也沒(méi)辦法陪她去。好久后，她帶著菜回來(lái)了。原來(lái)，在菜場(chǎng)門(mén)口，有一個(gè)年輕男子帶著三四歲的孩子在乞討。媽媽見(jiàn)孩子穿的單薄，趕緊讓那人等她回家拿衣服給孩子穿上，還買了煎餅給他們。她說(shuō)那個(gè)男的流淚給她磕頭了，她邊說(shuō)邊抹淚?，F(xiàn)在，流浪者和乞討者在光鮮亮麗的現(xiàn)代化城市里很少見(jiàn)到了。
我的外公資助過(guò)很多學(xué)生和窮困老人；我媽媽呢，半輩子操持著一大家子，很不容易，但是凡是能幫的，她從來(lái)都是先幫了再說(shuō)。今年春節(jié)，跟往年一樣，有很多小輩來(lái)看望我父母。我生氣那些外地回來(lái)的，不看新聞，不知道自我隔離，卻去給我父母拜年。但是他們中的很多人，都是受過(guò)我爸媽恩惠的，他們一定要來(lái)給我爸媽拜年了，才心安。我外公和爸媽是善行一輩子，很多人記掛和感謝著他們。他們自己沒(méi)覺(jué)得做了什么，也遺憾自己沒(méi)有更多的力量。他們從來(lái)沒(méi)有想過(guò)“回報(bào)”二字。他們按照自己天生的品行行事而已，無(wú)所求。
如今我和孩子在路上遇到乞討者，會(huì)蹲下來(lái)輕輕放硬幣；自己剛買的食物會(huì)放到路邊乞討、賣藝人手里……不過(guò)最近兩年，在鬧市區(qū)很少見(jiàn)到乞討的了，城市的規(guī)劃和安全有序占了上風(fēng)，也沒(méi)什么人再討論：看到乞討的人到底給不給他們錢。眼不見(jiàn)了，還有什么討論意義?，F(xiàn)在經(jīng)常遇到有人挑了水果在路邊售賣，一般都是晚上遇見(jiàn)的居多。水果店網(wǎng)店鋪天蓋地的，貨比三家，非常方便。但是我遇到路邊攤，還是會(huì)買，比如炒板栗，烤紅薯，賣水果。還遇到過(guò)幾次很老的老人向路人兜售針頭線腦、日歷等。我和孩子都是他們的顧客。
這是家族價(jià)值觀的傳承，耳濡目染的慣性，沒(méi)什么，但是，很重要，是一個(gè)人，一個(gè)家安身立命的圭臬。
小說(shuō)悲慘世界讀書(shū)心得篇六
《悲慘世界》的作者維克多·雨果是十九世紀(jì)法國(guó)的一位重要作家，他一生勤奮創(chuàng)作，留下了二十二部詩(shī)集，十二部戲劇，二十部小說(shuō)和散文，若干文論等珍貴作品。他的作品在法國(guó)和全世界都具有很大影響。
長(zhǎng)篇小說(shuō)《悲慘世界》是雨果最重要的作品。在這部小說(shuō)中，雨果刻劃了從拿破侖在滑鐵盧的失敗直到反對(duì)七月王朝的起義這一階段的歷史面貌，繪制了一幅規(guī)模龐大的社會(huì)和生活的圖畫(huà)。書(shū)中描述了在逃犯冉·阿讓和流落街頭的婦女芳汀，還有她的女兒珂賽特三位中心人物的悲慘遭遇。深刻揭示了資本主義社會(huì)中善良純樸的勞動(dòng)注定要陷入受、受歧視、受境地的必然命運(yùn)，憤怒地譴責(zé)和控訴了造成這一切不合理和不公平現(xiàn)象的原因。
在這本書(shū)中我最喜歡的人物就是貫穿本書(shū)始終的冉·阿讓。
年輕勤勞的冉·阿讓找不到工作在難忍的饑餓驅(qū)使下，打碎了商店的一塊玻璃，拿了一塊面包而前后被判了十九年徒刑。出獄后，為了報(bào)復(fù)，在晚上想打死好心收留他的善良的神父。但老人待人真誠(chéng)，酣然睡在一個(gè)苦役犯旁邊的卓絕胸懷，深深地震撼了冉·阿讓，使他握著鐵釬的手慢慢地放了下來(lái)。于是他偷走了銀器逃出了神父家。當(dāng)冉·阿讓被抓住時(shí)，神父并沒(méi)有指證他，反而又把兩支銀燭臺(tái)給了冉·阿讓，并對(duì)他說(shuō)：“不要忘記，永遠(yuǎn)不要忘記您允諾過(guò)我，您拿了這些銀子是為了做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人用的?！闭沁@句話和神父的所做所為喚醒了冉·阿讓的良心。他決定遵守自己的諾言，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)、正直、仁慈博愛(ài)的人。
后來(lái)他改名換姓，在一個(gè)城市里搞了一項(xiàng)工業(yè)的工藝改革，發(fā)了財(cái)，做了市長(zhǎng)，在那里濟(jì)窮救苦，大做好事。當(dāng)他得知芳汀的悲慘遭遇時(shí)，決定幫助她，接回她的女兒珂賽特。但芳汀未看到她的女兒就死去了。而冉·阿讓也為了救出冤枉的人，在法庭上自首自己是真正的苦役犯冉·阿讓。于是又被抓走做苦役。但為了履行對(duì)芳汀的諾言，在苦役中，他奮不顧身地從戰(zhàn)船上空搶救了帆工，然后機(jī)智地逃走。到外地把芳汀的女兒珂賽特從刻薄奸詐的夫婦那里帶走，并隱居在了修道院。八年了，冉·阿讓和珂賽特幸福的生活在一起。
冉·阿讓為了讓珂賽特得到幸福，設(shè)法成全了珂賽特和馬呂斯的婚姻，并向馬呂斯表白了自己曾是苦役犯。不料遭到馬呂斯的鄙視，拒絕他再和珂賽特見(jiàn)面。當(dāng)馬呂斯得知冉·阿讓就是自己到處尋找的救命恩人，即是受人尊敬的馬德蘭先生，他這才悔恨交加，立即帶著珂賽特去看望老人。但是冉·阿讓由于情感上受到打擊，這時(shí)已處于彌留之際。老人向他們作了臨終的囑咐，便慘然離開(kāi)了人生。
在書(shū)中，我被冉·阿讓那顆狂熱追求正義的良心所感動(dòng)。正是這顆良心多少地把他箍緊而壓服！他悲慘的一生中有多少次傷病，多少次重新站起來(lái)。這良心光芒四射，在安靜地向他說(shuō)：“現(xiàn)在平安無(wú)事了！”唉！這是多么凄慘的平安！
雨果的這本書(shū)從人道主義思想出發(fā)，同情勞動(dòng)的命運(yùn)。讀過(guò)這本書(shū)，我被書(shū)中那種仁慈博愛(ài)道德正義的力量所感動(dòng)。
小說(shuō)悲慘世界讀書(shū)心得篇七
這部名著向我們比較全面地展示了100多年前法國(guó)底層人民悲慘的生活畫(huà)卷，催人淚下，發(fā)人深省。
主人公冉阿讓是一個(gè)勤勞而窮苦的老實(shí)人，因不忍外甥和外甥女挨餓偷了一塊面包，居然被判5年刑;獄中因擔(dān)心寡姐一家生活無(wú)著而多次越獄，被加刑至19年。長(zhǎng)期的牢獄迫害使他產(chǎn)生了報(bào)復(fù)社會(huì)的思想。出獄后就偷了好心留他宿的米里哀主教的銀器，還強(qiáng)占了一個(gè)小孩子的錢。而主教不僅沒(méi)告發(fā)他，反而又送他一對(duì)銀燭臺(tái)，還勸他以德報(bào)怨，廣濟(jì)厚施。
在主教的教誨下，冉阿讓被殘害多年的善心萌發(fā)，脫胎換骨。流浪到一個(gè)城市后，由于他對(duì)一項(xiàng)技術(shù)的革新，發(fā)了大財(cái)，建了工廠。發(fā)財(cái)后，一心一意周濟(jì)窮人，受到廣泛好評(píng)，被提拔為市長(zhǎng)。一個(gè)可憐的小女孩珂賽特的母親芳汀，因?yàn)槭スぷ鳎B(yǎng)不起孩子，被迫做了妓女，也受到了冉阿讓無(wú)私的救助。然而好景不長(zhǎng)，他偷盜主教銀器和強(qiáng)占小孩子錢的事終于案發(fā)，又一次被捕入獄。當(dāng)然結(jié)果就是，被他周濟(jì)的窮人又開(kāi)始過(guò)起了悲慘的日子。
本書(shū)的作者雨果認(rèn)為，這是可惡的法律造成的。
他在本書(shū)的序言里說(shuō)：“只要因法律和習(xí)俗所造成的社會(huì)壓迫還存在一天……”雨果認(rèn)為，造成社會(huì)悲慘的原因是法律和習(xí)俗的壓迫，即使是正義的法律和正義的執(zhí)法者，也是造成社會(huì)悲慘的原因。雨果在書(shū)中試圖告訴我們：如果不因一點(diǎn)盜竊行為逮捕大慈善家冉阿讓市長(zhǎng)，這個(gè)社會(huì)就是另一個(gè)樣子——正義的法律在維護(hù)少數(shù)人利益的同時(shí)，卻制造了更大的悲慘。這樣的認(rèn)識(shí)我們不能不說(shuō)有一定的道理，但是我們也不能不說(shuō)，這是作者在認(rèn)識(shí)上的局限。
雨果是一個(gè)追求自由，贊美革命的人，他還認(rèn)為，沒(méi)有自由平等也是造成社會(huì)悲慘的原因。他有點(diǎn)浪漫主義的幻想，他樂(lè)觀地認(rèn)為，如果社會(huì)給人以自由平等，再加上慈善，那么這個(gè)社會(huì)就將非常美好，不再悲慘。我們還得說(shuō)，這也是作者的局限。
實(shí)際上，造成社會(huì)悲慘的不是法律，不是壞習(xí)俗，不是沒(méi)有自由平等，而是經(jīng)濟(jì)制度，根源是經(jīng)濟(jì)制度，與政治關(guān)系不大。悲慘不悲慘是經(jīng)濟(jì)上的事，經(jīng)濟(jì)上的事就應(yīng)該從經(jīng)濟(jì)制度上找原因，不要從政治上找原因。張三有病，不要治到李四身上。經(jīng)濟(jì)制度分為私有制和公有制兩種，私有制是私有制社會(huì)的根本制度，公有制是公有制社會(huì)的根本制度。
私有制恰恰是造成私有制社會(huì)悲慘的根本原因，只要這個(gè)制度存在的地方，社會(huì)就是個(gè)悲慘的社會(huì)，世界就是個(gè)悲慘的世界，無(wú)論發(fā)生不發(fā)生民主革命;只要這個(gè)根本原因不除，世界就會(huì)永遠(yuǎn)悲慘下去，不管人民是不是自由平等。前的專制社會(huì)，私有制是存在的，所以20前是個(gè)悲慘的世界，并不是只有100多年前的法國(guó)是悲慘的世界;100多年前的丹麥，私有制是存在的，所以有“賣火柴的小女孩”，并不是只有100多年前法國(guó)的珂賽特是個(gè)可憐的小女孩;今天……一千年后，如果私有制仍然存在，這個(gè)世界仍然是悲慘的，一模一樣的事情仍然會(huì)發(fā)生，與有沒(méi)有民主，有沒(méi)有自由平等無(wú)關(guān)。
雨果在本書(shū)的序言里還說(shuō)：“貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱?！边@句話正確嗎?當(dāng)然正確。
如果年青的冉阿讓不因貧窮就不會(huì)去偷面包。然而，雨果并沒(méi)對(duì)這句話深究下去。是什么原因造成的貧窮、饑餓和黑暗?怎樣消滅貧窮、饑餓和黑暗?他沒(méi)深究。或者他深究下去了，但是得出了一個(gè)錯(cuò)誤的答案——他認(rèn)為自由平等和慈善可以消除貧窮、饑餓和黑暗。
他不知道，造成貧窮、饑餓和黑暗的是私有制，不消滅私有制，貧窮、饑餓和黑暗就會(huì)永遠(yuǎn)存在下去，悲慘的故事就會(huì)一而再、再而三地重演。
私有制里，固然也可以提出自由平等的口號(hào)，自由平等固然也可以被做得有模有樣，但是沒(méi)有公有制為基礎(chǔ)的自由平等是無(wú)本之木，是空中樓閣，是虛空的。
私有制里，在民主革命之后，專制等級(jí)雖然被廢除了，雖然沒(méi)有法律規(guī)定的等級(jí)和各種限制了，但是自由平等是受金錢限制的，有一分錢就有一分錢的自由平等，有兩分錢就有兩分錢的自由平等。五星級(jí)酒店，窮人可以進(jìn)嗎?雖然法律允許，但是窮人仍然不能進(jìn)。盡管在等級(jí)制度下，法律是不允許下等人進(jìn)的，這個(gè)制度很可惡，可是民主革命后廢除了等級(jí)制度，窮人仍然不能進(jìn)，這樣的自由平等難道不是虛空的，口號(hào)式的?私有制里的民主革命，固然能廢除不合理的法律，但是廢除不了富人的金錢。
不要說(shuō)所有的資本家并不是都有善心的，即使都有善心，也是做不到的。幾千年以來(lái)的私有制，在財(cái)富的分配上，一直有一個(gè)不為人知的潛規(guī)則，這個(gè)潛規(guī)則就是：不允許勞動(dòng)者富裕。為什么?因?yàn)橛凶R(shí)之士認(rèn)為，如果勞動(dòng)者報(bào)酬高了，一年的工錢兩年都花不完，一輩子掙的夠兩輩子花的，那么勞動(dòng)者就會(huì)失去勞動(dòng)的動(dòng)力，他們可能要去旅游，要修養(yǎng)等等，這樣就沒(méi)有人創(chuàng)造財(cái)富了，資本家也招不到工人了，這是很可怕的。
所以只能給勞動(dòng)者極低的報(bào)酬，讓他們僅夠養(yǎng)家糊口的，花完還得掙，只能不斷地勞動(dòng)。大家都知道放魚(yú)鷹的，放魚(yú)鷹的人，是不給魚(yú)鷹飽食吃的，魚(yú)鷹吃飽就不捉魚(yú)了。而魚(yú)鷹也是這么認(rèn)為的嗎?當(dāng)然，放魚(yú)鷹的人絕對(duì)不可能站在魚(yú)鷹的立場(chǎng)上考慮問(wèn)題。所以，一些人干脆就明目張膽地高喊：“貧富分化利于社會(huì)發(fā)展”“橄欖型的社會(huì)結(jié)構(gòu)是最美好的”。
因此，私有制社會(huì)是不允許大家都富裕的，是不允許人民在經(jīng)濟(jì)地位上平等的，或者說(shuō)，一部分人的貧窮和悲慘，是有識(shí)之士或私有制這個(gè)社會(huì)，早就規(guī)劃好了的，是必須存在的。開(kāi)頭本文就說(shuō)過(guò)，冉阿讓是一個(gè)勤勞而窮苦的人，為什么說(shuō)他勤勞而窮苦?30多年來(lái)我們一直受到的教育都是勤勞致富，按理來(lái)說(shuō)勤勞是不能和窮苦掛上鉤的，應(yīng)該只有吃喝嫖賭、游手好閑和窮苦才能掛上鉤?？墒?，我們看到的事實(shí)是，廣大勤勞的工人和農(nóng)民都是窮苦的，為什么?就是魚(yú)鷹原理。這樣，我們還能指望私有制消除悲慘嗎?它抹粉似地救助的悲慘沒(méi)有它制造的多。
今天來(lái)看，這部名著雖然有一些局限，但是進(jìn)步意義還是很大的。它用現(xiàn)實(shí)主義手法給我們描繪了底層人民的悲慘生活，并積極探索解決辦法。僅僅它的現(xiàn)實(shí)主義，僅僅它對(duì)底層人民悲慘生活的描寫(xiě)這一點(diǎn)，就足夠許多作者學(xué)習(xí)的了。我們都讀過(guò)很多小說(shuō)，也看過(guò)許多戲劇、電影，但是以底層人民為主題的，反映底層人民悲慘生活的，我們很少見(jiàn)過(guò)，我知道我，只在30多年前看過(guò)幾本。四大名著是不是?不是。尤其是現(xiàn)在，言情的、玄幻的、搞怪的、搞笑的、打斗的，汗牛充棟，可是就沒(méi)有這方面的。作者都沒(méi)有社會(huì)責(zé)任感，都只想賺錢發(fā)財(cái)了，總是迎合低級(jí)趣味。底層人民占大多數(shù)，為什么就沒(méi)有寫(xiě)他們的現(xiàn)實(shí)的書(shū)?請(qǐng)作者們多些現(xiàn)實(shí)，少些浪漫，有點(diǎn)社會(huì)責(zé)任感。
小說(shuō)悲慘世界讀書(shū)心得篇八
早聽(tīng)說(shuō)《悲慘世界》這書(shū)好看，但百聞不如一見(jiàn)，今天讀了這本書(shū)。果然名不虛傳，讓我驚嘆，傷感，落淚?！侗瘧K世界》講的是一名叫冉阿讓的囚徒終獲自由，卻受人鄙視，衣食無(wú)著，受到好心主教的關(guān)照。因?yàn)樗星翱?，好意被人誤解，最終被捕，卻機(jī)智逃脫。后來(lái)，冉阿讓又在法國(guó)大革命戰(zhàn)場(chǎng)上奮斗，結(jié)果勞累過(guò)度而死。
縱觀冉阿讓一生，你可以知道他是一個(gè)懂得感恩，樂(lè)于助人，誠(chéng)實(shí)善良，奉獻(xiàn)自己的人。說(shuō)他懂得感恩，是因?yàn)樗鵀閹椭^(guò)他而已逝世的主教作祈禱;說(shuō)他樂(lè)于助人，是因?yàn)樗麨榉▏?guó)窮苦百姓捐助100萬(wàn)多法郎，并為萍水相逢的貧苦女人找到女兒將其撫養(yǎng)長(zhǎng)大;說(shuō)他誠(chéng)實(shí)善良，是因?yàn)樗弥粋€(gè)不相識(shí)老頭被當(dāng)做冉阿讓判刑，不惜放棄市長(zhǎng)職位為老人頂罪;說(shuō)他奉獻(xiàn)自己，是因?yàn)樗惠呑佣荚跒閯e人做事，卻不要求他人回報(bào)。
不過(guò)讓我疑惑的是，這樣一個(gè)老好人怎是個(gè)重刑犯?他應(yīng)該比那些官員更高尚!略加思考，我得出了答案：原因就在于當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)太__，互相傾軋，上行下效，導(dǎo)致人民貧困。窮不行了，偷!冉阿讓就是饑腸轆轆，偷塊面包被判19年。
從冉阿讓身上，我學(xué)到了很多。比如，感恩他人。要知道，我昨天還因?yàn)閶寢寷](méi)滿足我的一個(gè)要求對(duì)她大發(fā)脾氣呢!如今想來(lái)，真是不該呀，如果對(duì)父母都這么苛刻，更別提無(wú)怨無(wú)悔為他人無(wú)私奉獻(xiàn)了。
我合上了書(shū)，可這本《悲慘世界》似乎還在向我傾訴當(dāng)年如歌如泣的偉大的歷史……。
小說(shuō)悲慘世界讀書(shū)心得篇九
《悲慘世界》一書(shū)中，雨果以卓越的藝術(shù)魅力展示了資本主義社會(huì)奴役勞動(dòng)人民的殘酷現(xiàn)實(shí)。雨果的這部傳世之作，創(chuàng)造了一部反映法國(guó)現(xiàn)代社會(huì)生活和政治生活的長(zhǎng)篇史話。全書(shū)個(gè)人命運(yùn)與歷史題材的結(jié)合，氣勢(shì)磅礴，最大限度地體現(xiàn)了雨果在敘事方面的過(guò)人才華。在內(nèi)容上的豐富、深廣與復(fù)雜而言，它無(wú)疑在雨果數(shù)量眾多的作品中居于首位。
1802年，因偷取一塊面包而被判處十九年苦役的冉·阿讓結(jié)束了法國(guó)南部土倫苦役場(chǎng)的苦難生活。獲釋后前往指定城市的途中，疲憊困頓的冉·阿讓推開(kāi)了當(dāng)?shù)厥苋俗鹬氐闹鹘檀笕嗣桌锇У拇箝T(mén)。好心的主教大人收留冉·阿讓過(guò)夜，卻不想被冉·阿讓偷走銀器潛逃。主教大人善意的謊言讓冉·阿讓幸免再次被捕。感于主教大人的恩惠，冉·阿讓化名馬德蘭來(lái)到蒙特勒小城，從此洗心革面，重新做人。十年后，憑借一手辦起的玻璃首飾生產(chǎn)工廠，冉·阿讓成為一名成功的商人并當(dāng)上市長(zhǎng)。
冉·阿讓的相貌和救助平民的舉動(dòng)引起了警長(zhǎng)沙威的注意。沙威是苦役場(chǎng)看守的兒子，曾經(jīng)看見(jiàn)過(guò)冉·阿讓。在處理芳汀的問(wèn)題上，冉·阿讓和沙威出現(xiàn)了意見(jiàn)上的分歧。在市長(zhǎng)辦公室里，聽(tīng)沙威說(shuō)有一個(gè)名叫商馬第的人正在替自己受審，冉·阿讓經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)后，還是選擇了投案自首。
僅僅一塊面包，帶給冉阿讓的是不問(wèn)緣由的十九年苦刑與終身的束縛。盡管他受到卞福汝主教的感化，棄惡向善，并且通過(guò)努力洗心革面，獲得了不小的成就，但仍因?yàn)閿?shù)年前迫不得已偷得一塊面包而被再次否定，入獄。他多舛的命運(yùn)與高尚的品格更反襯出資本主義社會(huì)奴役勞動(dòng)人民的殘酷現(xiàn)實(shí)。
這個(gè)世界不缺少善，不缺少愛(ài)，但缺少一個(gè)公平明確的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀。
小說(shuō)悲慘世界讀書(shū)心得篇十
一部小說(shuō)讀了半年，但讀到最后依然戀戀不舍。《悲慘世界》如同一個(gè)黑洞，從最最不起眼的一個(gè)點(diǎn)切入，進(jìn)入其中卻發(fā)現(xiàn)在這個(gè)點(diǎn)背后蘊(yùn)藏的是包羅萬(wàn)象的宏偉世界和極其耀眼的精神光芒。
小說(shuō)之中既有狠毒骯臟的惡賊，也有道德完美的圣人;既有純粹無(wú)暇的愛(ài)情，也有充滿悲壯的戰(zhàn)爭(zhēng);既有天馬行空的想象，也有嚴(yán)肅考據(jù)的歷史。其中各色人物演繹著各種命運(yùn)，也各自迸發(fā)著或骯臟或純潔的色彩斑斕的精神光芒，并把所有展現(xiàn)出的精神推演到極致。偉大或低劣，生存或死亡，這些在本書(shū)中都有所涉及但絕不是真正的主題?！侗瘧K世界》名為悲慘，實(shí)則是在悲慘的境遇中尋求希望，最終獲得光明的過(guò)程。無(wú)論是社會(huì)或人心都是如此。
有人說(shuō)偉大的著作應(yīng)該平凡而真實(shí)，但《悲慘世界》恰恰相反，書(shū)中充滿了浪漫的思想和傳奇的經(jīng)歷，人物也非真實(shí)社會(huì)中可見(jiàn)之人，而是把每一種推向極致的情感賦予一個(gè)肉身的形象。馬呂斯代表著灼烈的愛(ài)情：吉諾曼代表著深徹的親情。德納第是魔鬼的化身：主教則是天使的降臨。沙威身上顯盡法律的威嚴(yán)：安灼拉則為自由進(jìn)步而戰(zhàn)。除了對(duì)精神世界的極度挖掘，小說(shuō)中也同樣有著對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻批判。芳汀，愛(ài)潘妮，馬白夫，小伽弗洛什和他的弟弟們，都是被黑暗的時(shí)代所付與悲慘命運(yùn)的可憐人。
嚴(yán)苛的法律、四流的罪犯以及上層的奢靡，作者毫不留情的將自己國(guó)家的種.種暗傷揭露在陽(yáng)光之下。不過(guò)即使如此，小說(shuō)中仍無(wú)處不體現(xiàn)作者對(duì)這個(gè)偉大而不完美的民族的敬愛(ài)之情。從恢宏磅礴的滑鐵盧戰(zhàn)役，到陰暗涓細(xì)的下水道，作者無(wú)不以獨(dú)到的角度全面闡釋真實(shí)的歷史和時(shí)政的善弊。在論述里也多次提到過(guò)中國(guó)，這讓我不禁感嘆，在整個(gè)歐洲都跟著歷史車輪日益前進(jìn)的時(shí)候，中國(guó)卻還沉浸在盛世的浮夢(mèng)之中。也許當(dāng)時(shí)的中國(guó)就是缺少作者這樣能洞悉天道發(fā)展，順應(yīng)自然趨勢(shì)的人吧。
在這本書(shū)中我最喜歡的人物就是貫穿本書(shū)始終的冉阿讓。他從最初令人同情，漸漸變得值得敬佩，直到最后使人崇拜。一個(gè)從地獄走出的天神，原比一直高高在上的上帝更值得人信仰。
那么是什么使冉阿讓的良心始終能擊敗私欲呢?簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)只是一個(gè)字：情。冉阿讓一生有三次為情所救，逃脫了徹底跌入地獄的懸崖。第一次是主教的恩情，正如主教自己所說(shuō)，他用兩只燭臺(tái)從上帝那里贖買了冉阿讓的靈魂。正是這次神圣的交易，讓那顆滿是仇恨的心靈照進(jìn)一律亮光。
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小說(shuō)悲慘世界讀書(shū)心得篇十一
《悲慘世界》是雨果的杰作，書(shū)里講的是這樣一個(gè)故事：1820xx年10月的一個(gè)黃昏，一個(gè)剛剛刑滿釋放的苦役犯冉阿讓，化名馬德蘭，住在海濱蒙特勒市，在逐漸取得了本市市民的信任與尊重，并當(dāng)上了本市的市長(zhǎng)。與此同時(shí)，本市的窮市民芳汀把她的女兒珂賽特交給了內(nèi)心兇殘的德納第夫婦后，趕回海濱蒙特勒市，到馬德蘭市長(zhǎng)專為窮人創(chuàng)辦的工廠報(bào)名工作。一切似乎都景氣起來(lái)，可是后來(lái)冉阿讓再次被捕入獄，芳汀也死于肺病。冉阿讓逃獄后，把珂賽特接了回來(lái)，他們倆幸福地生活著，直到冉阿讓老死。
讀了這本書(shū)之后，我明白了：雖然當(dāng)今社會(huì)腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重，犯罪事件也很多，但是如果我們對(duì)罪犯寬容一點(diǎn)，也許就能鑄造出一個(gè)嶄新的靈魂，也許就能為共創(chuàng)和諧社會(huì)跨出一大步。雖然，這種方法不一定對(duì)所有人都有用，但我相信，只要所有人都行動(dòng)起來(lái)，和諧社會(huì)就會(huì)遙遙在望。
小說(shuō)悲慘世界讀書(shū)心得篇十二
《悲慘世界》是由法國(guó)大作家維克多·雨果于18xx年所發(fā)表的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，涵蓋了拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)和之后的十幾年的時(shí)間，是十九世紀(jì)最著名的小說(shuō)之一。故事的主線圍繞主人公獲釋罪犯冉·阿讓(jeanvaljean)試圖贖罪的歷程，融進(jìn)了法國(guó)的歷史、建筑、政治、道德哲學(xué)、法律、正義、宗教信仰。多次被改編成影視作品。18xx年，因偷取一塊面包并數(shù)次企圖越獄而被判處十九年苦役的冉·阿讓結(jié)束了法國(guó)南部土倫苦役場(chǎng)的苦難生活。獲釋后前往指定城市的途中，疲憊困頓的冉·阿讓推開(kāi)了當(dāng)?shù)厥苋俗鹬氐闹鹘檀笕吮甯Ｈ甑拇箝T(mén)。
好心的主教大人收留冉·阿讓過(guò)夜，卻不想被冉·阿讓偷走銀器潛逃。主教大人善意的謊言讓冉·阿讓幸免再次被捕。感于主教大人的恩惠，冉·阿讓化名馬德蘭來(lái)到蒙特勒小城，從此洗心革面，重新做人。十年后，憑借一手辦起的玻璃首飾生產(chǎn)工廠，冉·阿讓成為一名成功的商人并當(dāng)上市長(zhǎng)。
冉·阿讓的相貌和救助平民的舉動(dòng)引起了警長(zhǎng)沙威的注意。沙威是苦役場(chǎng)看守的兒子，曾經(jīng)看見(jiàn)過(guò)冉·阿讓。在處理芳汀的問(wèn)題上，冉·阿讓和沙威出現(xiàn)了意見(jiàn)上的分歧。淳樸善良的芳汀因受人欺騙而生下私生女珂賽特。如今，芳汀生命危在旦夕，唯一的愿望就是想看一眼寄養(yǎng)在孟費(fèi)郡客店老板德納第家的女兒珂賽特。在市長(zhǎng)辦公室里，聽(tīng)沙威說(shuō)有一個(gè)名叫商馬第的人正在替自己受審，冉·阿讓經(jīng)過(guò)激烈的.思想斗爭(zhēng)后，還是選擇了投案自首。
冉·阿讓回到小城又去看望芳汀，被前來(lái)抓捕的沙威挑明苦役犯的身份。芳汀因病絕望地死去。冉·阿讓又一次入獄，成為終身苦役。一次，他冒險(xiǎn)救下一名水手，趁機(jī)跳入水中逃跑，并讓人們以為他死了。冉·阿讓來(lái)到德納第客店，重金贖回珂賽特，帶著珂賽特連夜趕往巴黎。珂賽特以冉·阿讓女兒的名義進(jìn)入貝內(nèi)迪克修道院后，冉·阿讓改名福施勒旺，在修道院當(dāng)上了一名園丁。
五年的園丁生活過(guò)去了。平靜的生活因?yàn)橘F族青年馬呂斯看上了貌美如花的珂賽特而再起波瀾。1830年，共和派青年馬呂斯投身于轟轟烈烈的反對(duì)波旁王朝的人民起義中后，冉·阿讓和此時(shí)靠在巴黎街頭招搖撞騙為生的德納第狹路相逢。德納第設(shè)計(jì)陷害冉·阿讓的陰謀正好被馬呂斯聽(tīng)到，在調(diào)任巴黎就職的沙威帶人來(lái)抓捕時(shí)，無(wú)賴之輩德納第被捕入獄，而冉·阿讓卻在混亂中趁機(jī)逃走。
盡管此后冉·阿讓幾次搬家，但在深愛(ài)著馬呂斯的艾潘妮的幫助下，馬呂斯最終找到了珂賽特?？粗粚?duì)相愛(ài)的戀人，冉·阿讓成全了兩個(gè)年輕人美好姻緣。然而，當(dāng)冉·阿讓講明珂賽特和自己的身世后，馬呂斯卻對(duì)冉·阿讓拒而不見(jiàn)。雖然馬呂斯夫婦最終認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤并跪在冉·阿讓的床前懺悔，但冉·阿讓已經(jīng)奄奄一息了，他只是讓那對(duì)小夫妻吻著他的手，走向了天國(guó)。
小說(shuō)悲慘世界讀書(shū)心得篇十三
我在國(guó)慶節(jié)假期看了一本由法國(guó)著名作家維克多?雨果寫(xiě)的《悲慘世界》，維克多?雨果，他被稱為”法蘭西的莎士比亞“?？戳怂麑?xiě)的書(shū)，確實(shí)發(fā)現(xiàn)他的文章寫(xiě)的生動(dòng)趣味。
文學(xué)的意象。黑夜里的燈光，這是多么有意境文采的名字!這當(dāng)然不僅僅是一個(gè)小節(jié)名字，這象征著黑暗社會(huì)中，努力尋找這那一點(diǎn)光明和期望。顧城說(shuō)：”黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來(lái)尋找光明?！霸?shī)表達(dá)的效果或許不一樣，可是，這是多么美的文筆啊!
第二方面也是十分重要的一方面，就是我讀后的感想。這部長(zhǎng)篇小說(shuō)，反映出了當(dāng)時(shí)資本主義黑暗的社會(huì)背景以及人民身處的水深火熱之中。雨果用他深刻的思想，老練的文筆，組成了一部有著連貫性思想的小說(shuō)，一部真正的巨作。他筆下的每個(gè)人物，都是那么鮮活，都是真真實(shí)實(shí)有血有肉的人，有優(yōu)點(diǎn)有缺點(diǎn)，仿佛就在我們身邊。雨果，要經(jīng)過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)的‘悲慘世界’之描述，來(lái)抒發(fā)自我對(duì)完美、和平、自由生活的向往，對(duì)人與人之間友善相處團(tuán)結(jié)友愛(ài)的向往。也許，這也是他要告訴我們的吧。
小說(shuō)悲慘世界讀書(shū)心得篇十四
《悲慘世界》中的主人公冉冉阿讓從小就失去了父母，20歲時(shí)不得不去面包店搶面包吃，被抓進(jìn)監(jiān)獄，判處19年監(jiān)禁。他出獄后，他偷了教堂里的銀器，被警察抓住了。教堂里的主教大人說(shuō)：“我給了他那兩件銀器?！八麑?duì)教主大人說(shuō)：“我答應(yīng)成為一個(gè)正直的人?！叭?阿讓從此為人民服務(wù)，履行了對(duì)芳汀的承諾，救出了戰(zhàn)爭(zhēng)中的馬里于斯，救出了偵探沙威。他生活卑微、誠(chéng)實(shí)、簡(jiǎn)單，直到他去世。
他倒在后面，兩支蠟燭的燭光照在他身上，他的白臉望向天空。“他死了?！?BR> 這是對(duì)《悲慘世界》主人公冉阿讓去世的描述。
陶醉其間，仿佛變成了科賽特，淚流滿面。好的作品能打動(dòng)讀者的心，打開(kāi)心靈的大門(mén)，沉浸在作品中，與主人公一起哭笑不得。
《悲慘世界》是法國(guó)著名作家維克多·雨果于1862年發(fā)表的.一部小說(shuō)，是19世紀(jì)最著名的小說(shuō)之一。這部小說(shuō)涵蓋了拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)和接下來(lái)的十多年。故事的主線圍繞著主人公獲釋罪犯冉阿讓試圖贖罪的過(guò)程，融入了法國(guó)的歷史、建筑、政治、道德哲學(xué)、法律、正義和宗教信仰。由于內(nèi)容豐富、內(nèi)涵深刻，《悲慘世界》讓讀者意識(shí)到作品有著深刻的分量感，感動(dòng)了很多讀者。
這就是世界名稱——《悲慘世界》。讀完這本雨果的傳世之作，我有兩種感覺(jué)。
第一方面是大師的文采、筆法。雨果在敘事中，人物對(duì)話簡(jiǎn)潔明了，每一句話都直達(dá)重點(diǎn)，深入核心。例如，“冉阿讓也覺(jué)得舊時(shí)的歡樂(lè)又回到了心頭，他常?？粗瀑愄卣f(shuō)：“哦，多美的創(chuàng)傷！呵呵，多么美好的痛苦！“這句話看似平常，其實(shí)就是這句話寫(xiě)出了冉阿讓心中的幸福。這就是大師的方法。這里的每一句話，都值得我們細(xì)細(xì)咀嚼。
還有對(duì)周圍環(huán)境的塑造，對(duì)方位的描述。文章的開(kāi)頭寫(xiě)著冉阿讓四處流浪，每個(gè)地方都被趕出去了。這里的場(chǎng)景不斷變化，但他仍然描述得很好。幾句話，勾勒出花園、平房、別墅等地方，令人驚嘆。這是我們值得學(xué)習(xí)的地方。
小說(shuō)悲慘世界讀書(shū)心得篇十五
這本書(shū)的主角——冉阿讓，童年時(shí)沒(méi)有上過(guò)學(xué)。成年之后，他成為了一個(gè)純樸，熱心的園藝工人，幫著他的窮苦姐姐撫養(yǎng)著7個(gè)可憐的孩子，過(guò)著清貧的生活。一年冬天，冉阿讓找不到活兒干了。家里饑寒交迫，一點(diǎn)面包渣兒都沒(méi)有，于是冉阿讓便在一個(gè)面包店里偷走了一個(gè)面包，后來(lái)被人抓住，被判處五年苦役！這是何等凄慘的時(shí)刻：社會(huì)逐斥并無(wú)可挽回的拋棄一個(gè)有思想的生靈！冉阿讓在監(jiān)獄里備受凄苦，終于，不堪忍受越獄之苦的他，試過(guò)四次逃跑，卻因此刑期被加到了19年刑。年復(fù)一年這顆心靈逐漸干涸，緩慢的，卻是不可避免得，新靈感和，眼睛也干涸。直到出獄，十九年他沒(méi)有流一滴眼淚。到了出獄的時(shí)候，冉阿讓耳邊聽(tīng)到這樣一句奇特的話：“你自由了”但是，一張黃紙通行證，究竟通向什么自由。冉阿讓雖然釋放了，但卻因背負(fù)罪名，找不到住處。
冉阿讓生性沉靜，但并不憂郁，也許，這是天生富于感情的人的特點(diǎn)。冉阿讓在教主的感化下，開(kāi)始恢復(fù)人性，后來(lái)還當(dāng)上了市長(zhǎng)，成為了富翁的他仍不忘教主的教誨，他開(kāi)始熱衷于慈善公益，然而即使是樂(lè)善好施的他，也因法律的濫判無(wú)辜，再度成為了階下囚。，但他仍然將教主的恩惠牢記于心，他救助了孤女珂賽特逃出了法律的魔爪，他辦學(xué)校、招無(wú)家可歸的人做工、資助貧困，使當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)繁榮。但社會(huì)的容不下他，法律也容不下他，他最終在孤寂中走向生命的盡頭。
整部小說(shuō)在于怎樣揭露這種社會(huì)壓迫如何把人間變成地獄，也讓我深切地體會(huì)到社會(huì)最底層窮苦人的生活，看到人性的善惡，并且時(shí)而為之感動(dòng)。這不得不再一次的讓我感嘆巨匠雨果的文筆！光明磊落，寬厚善良的人，無(wú)論在哪里都會(huì)受到人們的尊重。但是，陰險(xiǎn)狡詐，自私自利的小人會(huì)永遠(yuǎn)遭到人類的唾棄。書(shū)中有許多角色也真是這個(gè)社會(huì)的縮影，比如店主德納第，為了錢財(cái)不惜一切進(jìn)行詐騙，一時(shí)聲稱自己是演員，一時(shí)又說(shuō)是畫(huà)家，但再高明的欺詐手段高，也掩蓋不了自己丑陋的內(nèi)心。在生活中也有著類似的事情：比如為了提高自己的成績(jī)排名，而不惜考試舞弊，但這種行為縱使欺騙了老師，同學(xué)，但卻永遠(yuǎn)也欺騙不了自己，欺騙不了自己的真才實(shí)學(xué)！任何刻意的偽裝都將被識(shí)破，虛偽不可能永久。
今天我讀完了梅子涵爺爺寫(xiě)的《對(duì)面的笑》這本書(shū)。這本書(shū)講了一群小男生的故事。
寫(xiě)了“我”帶奶奶看電影，奶奶走的特別的慢，節(jié)目都快開(kāi)始了，他們還沒(méi)有到，“我”由最初的耐心到了最后的不耐煩，但是最后的那一瞬間才發(fā)現(xiàn)奶奶老了，自己應(yīng)該等一等奶奶……我知道這個(gè)孩子從這一刻，真的長(zhǎng)大了。
有一次，“我”忘記帶作業(yè)本，讓別人誤認(rèn)為我沒(méi)有做作業(yè)，“我”就告訴他們我做了，而且一直等道青蛙叫了才睡覺(jué)。但是他的小伙伴們說(shuō)：“我們家的青蛙都是9：00鐘就叫了！肯定沒(méi)有做?！薄安粚?duì)，青蛙12點(diǎn)才叫呢！”“你那是癩蛤蟆吧……”他們就天天這樣磨嘴皮，爭(zhēng)這個(gè)，爭(zhēng)那個(gè)，互不相讓。我懂得了要相信他人，被別人冤枉是什么的委屈?。?BR> 雖然“我們”已經(jīng)上了初中，但還總像那群長(zhǎng)不大的孩子……。
如果你們想了解了解，就自己到書(shū)的家園去看看吧……。
讀了這本書(shū)，我真切地感受到了可貴、純真而感人至深的友誼，也明白了真正的友誼至死不變。我想，我們應(yīng)該向夏洛學(xué)習(xí)。她雖然是一只又小又卑微的蜘蛛，卻能做出如此多令我們?nèi)祟悶橹袊@的事，那我們?cè)诮窈蟮纳钌?，要做到人與人之間互相幫助，互相關(guān)心，凡事多為朋友著想。
我是懷著激動(dòng)的心情讀完《三毛流浪記》這本書(shū)的。
三毛是孤兒，他沒(méi)有真正的家，只能四處流浪，以乞討生，晚上只能睡在街上。如果討不到東西，那只能整天餓著肚子了。不權(quán)這樣，他還經(jīng)常受到別人的欺凌，身上到處都是傷疤。
而我們現(xiàn)在的生活卻不一樣了。就說(shuō)我把，我從小就過(guò)著衣食無(wú)憂的生活，我的家人把我照顧得很好，什么都為我考慮到了，可以說(shuō)我要什么就有什么。就是這樣，有時(shí)候我還對(duì)媽媽發(fā)脾氣，弄得大家都不高興?，F(xiàn)在想來(lái)，我是多么不應(yīng)該呀。
看看流浪兒三毛，他的生活是那么的悲慘！他小小年紀(jì)就要靠打工維持自己的生活。我現(xiàn)在的生活和三毛的相比，真是一天上，一個(gè)地下。冬天到了，媽媽早就為我準(zhǔn)備了厚厚的毛衣，而三毛沒(méi)有衣服穿；晚上，我睡柔軟溫暖的被窩里，三毛沒(méi)有地方?。晃也粰?quán)吃的好，還經(jīng)常換口味，三毛經(jīng)常沒(méi)有吃的；我天天做在寬敞明亮的教室里學(xué)習(xí)知識(shí)，三毛不能上學(xué)……這么一比較，讓我想起了很多很多。
我應(yīng)該珍惜我擁有的一切。
小說(shuō)悲慘世界讀書(shū)心得篇十六
《悲慘世界》是偉大的法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家雨果最著名的作品之一。它描述了法國(guó)大革命前夕社會(huì)各階層的不同命運(yùn)，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)重重矛盾，贊揚(yáng)人性的善良和純真，鞭撻了統(tǒng)治階級(jí)和上層階級(jí)的丑陋現(xiàn)象。
25歲時(shí)，他因打碎一塊玻璃和偷了一條面包而被判19年勞役。然而，當(dāng)他在長(zhǎng)期的監(jiān)禁之后終于獲得了自由，他卻不能被社會(huì)所接受，因?yàn)樗且粋€(gè)罪犯。但他以實(shí)際行動(dòng)向世人證明他是一個(gè)偉大有愛(ài)的罪犯。
每個(gè)人都有愛(ài)。但有些人只愛(ài)自己，愛(ài)他們所愛(ài)的人，愛(ài)他們所擁有的。冉阿讓的愛(ài)給所有的人、窮人、可憐的人、可敬的人。
他曾經(jīng)是一個(gè)擁有無(wú)數(shù)財(cái)富的市長(zhǎng)，但是他把大部分錢都捐給了慈善機(jī)構(gòu)和窮人。以致于他出門(mén)時(shí)口袋里常常裝滿了錢，回來(lái)時(shí)卻空空如也的。
此外，他經(jīng)常給饑餓的人面包，給寒冷的人衣服。到處探訪窮人。對(duì)窮人來(lái)說(shuō)，他是一把傘，是正義的化身。
其中最具代表性的是他對(duì)芳町與珂賽特母女的愛(ài)。為了實(shí)現(xiàn)芳町臨死前看到自己女兒的愿望，他毫不猶豫地再次越獄（而這次越獄，對(duì)他來(lái)說(shuō)是終身苦役犯的代價(jià)）。
雖然最終芳町還是沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己的愿望，但他始終堅(jiān)持完成自己對(duì)芳町——一個(gè)毫無(wú)關(guān)系的死人的諾言。
他終于救了珂賽特。他的一生都在照顧她，就好像她是他的女兒一樣。
是什么讓他如此關(guān)心這么毫無(wú)關(guān)系的人？因?yàn)樗堰@個(gè)世界上所有的可憐人、窮人都當(dāng)作自己的孩子，用“父親”的義務(wù)和責(zé)任照顧每一個(gè)“孩子”。這種愛(ài)是最高的，是普世的愛(ài)！
小說(shuō)悲慘世界讀書(shū)心得篇十七
罪犯是真的有罪?還是只是社會(huì)認(rèn)為他十惡不赦?法律是人類社會(huì)的產(chǎn)物，是統(tǒng)治階級(jí)的意志體現(xiàn)，它像一條邊界，而邊界那邊就是萬(wàn)丈深淵。不管是因?yàn)樯?jì)所迫，還是選擇錯(cuò)誤，一個(gè)人只要稍微越線，便沒(méi)有了回頭路，所有人都會(huì)拋棄你;換而言之，社會(huì)已經(jīng)完全拋棄你。
前幾天看了斯坦利·庫(kù)布里克的《發(fā)條橙》，講的就是一個(gè)懵懂少年因無(wú)知而犯罪，在監(jiān)獄——不，應(yīng)該說(shuō)是社會(huì)將所有罪惡集中起來(lái)發(fā)酵滋長(zhǎng)的黑暗之處——度過(guò)兩年“讀圣經(jīng)、洗罪惡、思悔改”的生活后，獲得一個(gè)“罪犯醫(yī)療計(jì)劃”的機(jī)會(huì)。所謂“罪犯醫(yī)療計(jì)劃”，就是將人的本能反應(yīng)——一種人造的畸形反應(yīng)——強(qiáng)加到一個(gè)人的判斷力之上。這實(shí)際上就是一種剝奪人權(quán)，一種將個(gè)人意志機(jī)械性拆除的社會(huì)意識(shí)行為。就像上文所描述的，即使那個(gè)少年成功接受了“醫(yī)療”，再次步入社會(huì)后，照樣會(huì)被不當(dāng)做人，人權(quán)受到肆意踐踏。
卞福汝主教對(duì)待犯罪，只會(huì)用“寬恕”這一理性之光，雖然這一星點(diǎn)的閃光只能——或許還不能照亮一點(diǎn)點(diǎn)那陰暗的世界，但至少能點(diǎn)亮他周圍的那一點(diǎn)點(diǎn)空間，能做他周圍些許人的微光騎士。
像是冉阿讓，只因牢犯的身份，公民基本權(quán)利完全喪失;在十九世紀(jì)初，《人權(quán)宣言》已發(fā)表二三十年后，“人人生而平等”、“天生人權(quán)不可剝奪”、“法律面前人人平等”這些東西放在冉阿讓身上又是顯得多么諷刺——宣言終歸是一張紙，不過(guò)是一場(chǎng)革命的產(chǎn)物，而革命的成果被偷換時(shí)，一切仿佛又回到了原始，就像卞福汝主角所說(shuō)：
“進(jìn)步的暴力便叫作革命，暴力過(guò)去后，人們就認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)：人類受到了呵斥，但是前進(jìn)了?！?BR> 我的理解是：“人類被認(rèn)為受到了呵斥，但是前進(jìn)了?！?BR> 革命，只是政治奪權(quán)的美化詞。每一次，不滿的一些被奪利益者——他們叫自己革命者——都會(huì)用一些本身是很科學(xué)、人道的新式理論來(lái)獲取，或者直接說(shuō)套取無(wú)辜百姓的支持，接著用暴力(非暴力即威脅)趕盡殺絕當(dāng)權(quán)者、既得利益者，然后便可以用一副滿腔熱血的腔調(diào)和曾經(jīng)支持過(guò)他的民眾說(shuō)：“革命勝利了?！苯吁喽恋?，便是這個(gè)曾經(jīng)的革命集團(tuán)的墮落，對(duì)既得利益的瘋狂揮霍，然后再次引發(fā)群眾的不滿，再次引發(fā)一場(chǎng)所謂的“革命”。
《悲慘世界》里的那個(gè)世界是灰冷陰暗的，很多時(shí)候，讀著讀著，會(huì)陷入絕望的深淵。但每次總會(huì)有一絲微光正射進(jìn)你的心靈。這或許就是雨果以客觀態(tài)度描述一個(gè)世界，同時(shí)也不忘做出祈禱的哲學(xué)吧。
小說(shuō)悲慘世界讀書(shū)心得篇一
劇情催人淚下，故事的結(jié)尾，揭露了謎底，對(duì)讀者的心情可以有少許的彌補(bǔ)與安慰。
人物的心理描寫(xiě)細(xì)膩，刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)性格鮮明的人，人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，人與人之間矛盾與信任并存，讀者的心也隨之跳躍。
環(huán)境描寫(xiě)與劇情相輔相成，很好地襯托了故事的發(fā)展，為設(shè)置懸念埋下了伏筆。
動(dòng)作描寫(xiě)到位，對(duì)人物的心情、性格、故事的發(fā)展起到了同步的作用，刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)正面的，反面的人物形象，為劇情的發(fā)展起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，升華了情節(jié)的跳躍式的發(fā)展。
主人公冉阿讓命運(yùn)多舛，一生背著苦役犯的罪名，他的命運(yùn)貫穿了整部小說(shuō)。他不能過(guò)正常人的生活，只好隱姓埋名。他性格善良，樂(lè)于助人，不計(jì)前嫌，一個(gè)人默默地承受著生活的煎熬。他的一生悲慘，他的故事傳奇，過(guò)著一生被別人嫌疑、追殺的日子。整個(gè)過(guò)程，讀者提著一顆懸著的心，捏著一把揪心的汗。幸好，故事的結(jié)尾，他幸福地閉上了眼睛。
沙威，一個(gè)警署工作者。他對(duì)工作認(rèn)真，原則性強(qiáng)。一生與冉阿讓死對(duì)頭，處處追殺冉阿讓，但最終受到了良心的譴責(zé)，在職責(zé)與良心的權(quán)衡下，他無(wú)法抉擇，痛苦不已，以自殺結(jié)束了自己的生命。
德納第，冷酷、無(wú)情、自私，一生茍且偷生，嫁禍于人，干盡了散盡天良的事，處處勒索敲詐別人。最后去了美，依舊干著舊的勾當(dāng)。
彭胥媚，熱血青年，不顧外祖父苦口良言的相勸，離家出走，在外面吃盡了苦頭，險(xiǎn)些散了性命。他與柯賽特的愛(ài)情故事感人，爭(zhēng)取了自己的幸福生活。
芳汀，命運(yùn)悲慘，一生凄苦，離世的時(shí)候留下了孤兒柯賽特?？沦愄?，寄人籬下，被德納第夫婦虐待。后來(lái)，冉阿讓一手抓養(yǎng)，受到了冉阿讓的呵護(hù)，與彭胥媚相愛(ài)，步入了婚姻的殿堂。
劇中人物還有許多，各有千秋，讓文章主題更豐富，這里就不一一介紹了。
小說(shuō)悲慘世界讀書(shū)心得篇二
世間一切不幸，雨果統(tǒng)稱為苦難。人類漫長(zhǎng)的苦難歷程中，無(wú)數(shù)靈魂墮落了，丟失在無(wú)邊的黑暗海洋中，而最為悲慘的是那里沒(méi)有援救。
我一直相信，人之初，性本善，人性本無(wú)善惡之分，生命原本為愛(ài)而生。
人類之所以渺小，就在于無(wú)法穿越或者說(shuō)是很難穿越苦難，這就是我們最大的局限。很多時(shí)候，我們做錯(cuò)事甚至做壞事，并不是我們情愿的，一定是受外界逼迫，不得不為，而一旦這種受逼迫沒(méi)有得到及時(shí)的制止和拯救，成為習(xí)慣，靈魂一再墮落，便造就了所謂的壞人。
雨果在《悲慘世界》的序中指出：本世紀(jì)的三個(gè)問(wèn)題：貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱。是貧窮逼迫冉阿讓去偷去面包以救濟(jì)饑餓的外甥，最終被判處苦役。刑滿釋放后，又因持黃色身份而受到歧視，無(wú)法生存，所有這一切導(dǎo)致冉阿讓開(kāi)始盲目地對(duì)社會(huì)進(jìn)行報(bào)復(fù)。是背叛和歧視殘害著蘇婷，自己的靈肉以維持私生女兒的生存。我們不得不承認(rèn)，他們的一生是苦難的，而造成其苦難的根源無(wú)疑便是社會(huì)，是因法律和習(xí)俗所造成的社會(huì)以及無(wú)人救贖的社會(huì)現(xiàn)狀。
小說(shuō)悲慘世界讀書(shū)心得篇三
夜，沒(méi)有星光，一片漆黑，在這寧?kù)o的黑暗里，冉阿讓結(jié)束了一生的痛苦與磨難，滿載欣慰與幸福，走向未知世界的光明。
緩緩合上這本書(shū)的最后一頁(yè)，我的心似乎有一種無(wú)法抑制的悲痛在流淌，冉阿讓永遠(yuǎn)的走了，卻留下了他光輝圣潔的靈魂，回想起他一生走過(guò)的坎坷艱苦，不得不贊嘆那是一部傳奇——為偷一塊面包，他服役19年，當(dāng)他最后獲得了自由，卻不能被這個(gè)社會(huì)所理解，走投無(wú)路的他，遇上了好心的教主，冉阿讓的一生由此而改變。幾年后的冉阿讓發(fā)跡成了受人尊敬的馬德蘭市長(zhǎng)，他不忘教主的仁慈和善良，常常對(duì)窮苦的人施以援手，沒(méi)有人明白他的身份，然而命運(yùn)卻讓他遇上了警探沙威……他再一次被捕，被戴上了終身監(jiān)禁的帽子，但是命運(yùn)嘲弄了他，他不顧再次戴上越獄的罪名，逃了出來(lái)，為的就是為了完成芳汀的遺愿，從德納第手中救來(lái)源于水深火熱中的小珂賽特……在法國(guó)革命的戰(zhàn)場(chǎng)上，在槍林彈雨中救了珂賽特的情人馬呂斯，在女兒有了歸宿后，帶著贖罪的愛(ài)與欣慰長(zhǎng)眠。
什么是人性的美麗？善良的主教告訴了我們“人之初，性本善”的道理。冉阿讓從一個(gè)心存歹念的囚犯變成一個(gè)充滿愛(ài)心的慈善家，就是主教的對(duì)于萬(wàn)物的博愛(ài)之心感召了冉阿讓心底的那份仁慈，冉阿讓做了一生的逃犯卻做了一生的善事，是主教的那份寬容與言傳身教，支撐著他勇敢向前，是主教用愛(ài)制“惡”造就了冉阿讓這一為大靈魂。他的身上散發(fā)著人道主義的光茫。
小說(shuō)以冉阿讓為線索，反應(yīng)了法國(guó)大革命前不一樣階級(jí)的人民的不一樣命運(yùn)，而芳汀和珂賽特的悲慘遭遇，揭示了窮苦人民的杯具，讓人心痛不已。作為一個(gè)母親，芳汀每一天不辭辛勞的工作，僅僅想讓女兒過(guò)上幸福的.生活。迫于壓力，他不得已將心愛(ài)的女兒托付給德納第，但是德納第卻只把珂賽特當(dāng)做騙取錢財(cái)?shù)墓ぞ撸尜愄卦诘录{第家度過(guò)了苦難的童年生活，而芳汀卻沒(méi)能見(jiàn)到女兒最后一眼。但是正是這樣一段故事，告訴了我們，苦難只是暫時(shí)的，要相信光明終能夠驅(qū)散黑暗。同時(shí)，也讓人們看到母性的光輝是任何時(shí)代都泯滅不了的印記。
雖然《悲慘世界》已成為那個(gè)時(shí)代的標(biāo)志，但它并未被這個(gè)時(shí)代所遺棄，它永遠(yuǎn)散發(fā)著人道主義的光芒。我們這個(gè)世界，何嘗沒(méi)有像芳汀一樣窮苦的人民？何嘗沒(méi)有像德納第一樣唯利是圖的小人？何嘗沒(méi)有像教主一樣博愛(ài)的人？何嘗沒(méi)有像馬呂斯一樣為愛(ài)癡狂的人？也何嘗沒(méi)有像冉阿讓一樣改過(guò)從善，成就一翻偉業(yè)的人呢？公平、自由、幸福是每個(gè)時(shí)代的追求與信仰。
雨果走了，卻給這個(gè)世界留下了光明與自由，仁愛(ài)與善良，他的思想將成為一代又一代的理想與追求。
小說(shuō)悲慘世界讀書(shū)心得篇四
《悲慘世界》是由法國(guó)作家維克多·雨果歷時(shí)三十余年而完成的，是他的代表作，也是世界聞名的巨著。
《悲慘世界》以主人公冉阿讓的故事而展開(kāi)了一幅跨越半個(gè)世紀(jì)的歷史畫(huà)卷。
冉阿讓幫著姐姐撫養(yǎng)七個(gè)孩子，生活非常艱苦。一年冬天家里饑寒交迫，冉阿讓被逼無(wú)奈，偷了一塊面包，卻被發(fā)現(xiàn)，判了刑進(jìn)了獄里。冉阿讓試著逃獄卻從沒(méi)成功，逃獄還讓原本只要服五年苦役的冉阿讓在監(jiān)獄里的生活變到了十九年。十九年，只因?yàn)橥盗艘粔K面包。
人的一生能有幾個(gè)十九年呢？然而，僅僅因?yàn)轲囸I，因?yàn)闉榻憬慵規(guī)讉€(gè)命苦的孩子而偷了一塊面包，冉阿讓把自己十九年的生命交給了苦役犯生涯。十九年，冉阿讓的眼睛逐漸干涸，心靈也干涸了。
出獄后，冉阿讓因?yàn)橛兄粡堻S色身份證而被排擠，借宿時(shí)店主連馬棚都不肯讓他住，無(wú)奈，他跑到監(jiān)獄去請(qǐng)求收容卻被狠狠的趕了出來(lái)。冉阿讓無(wú)處可以棲身，這時(shí)有一位好心的老婦人指著卞福汝主教的家門(mén)說(shuō)：“那扇門(mén)你還沒(méi)有敲過(guò)吧？去敲那扇門(mén)?！本瓦@樣，冉阿讓見(jiàn)到了卞福汝主教。
卞福汝主教在冉阿讓最困難、最痛苦的時(shí)候向他伸出了援助之手，他一點(diǎn)一點(diǎn)的感化了冉阿讓，使冉阿讓棄惡從善，重新開(kāi)始新的生活，忘掉以前那個(gè)冉阿讓，改名換姓變成馬德蘭。冉阿讓以馬德蘭的身份來(lái)到海濱蒙特伊城。因?yàn)轳R德蘭對(duì)海濱蒙特伊城的貢獻(xiàn)非常突出，于是國(guó)王就命他為市長(zhǎng)，他推辭不掉，只得接受。
愛(ài)是偉大的，冉阿讓擁有了愛(ài)，他實(shí)現(xiàn)了對(duì)自己的救贖，而且脫變成了一個(gè)崇高而偉大的人。我們又何嘗不是呢？只要擁有了愛(ài)就擁有了一切，人世間、愛(ài)、最偉大！
小說(shuō)悲慘世界讀書(shū)心得篇五
年輕的冉阿讓被抓了，因?yàn)橥盗嗣姘?，為了快要餓死的侄兒侄女。警官們不考慮他為什么偷面包。就像有個(gè)店家抓到了偷食物的流浪兒，氣憤地出手，打斷他的胳膊，周圍人一片叫好：“打得好！看他以后還偷不偷！這是為他好，他要吸取教訓(xùn)，做個(gè)好人！”沒(méi)人想到這個(gè)奄奄一息的人，為什么偷的不是貴重財(cái)物，僅僅是微不足道的一點(diǎn)兒食物。
他天生是壞人嗎？能想的辦法他都想了，但是侄兒侄女還是沒(méi)有吃的，眼看著要餓死了，他只能鋌而走險(xiǎn)去面包店偷面包，卻被抓，判了刑，這一關(guān)，就是19年。在監(jiān)獄里，沒(méi)見(jiàn)過(guò)善良美好，沒(méi)有人善待他。出獄后也一樣。大家都認(rèn)為他不是好人,被所有的人拒絕和歧視。力氣比別人大，干活比別人賣力，收到的報(bào)酬卻比其他人少得多，質(zhì)疑卻只得到冷冷的一句：你只配得到這么多。
冉阿讓從火中取出一枚滾燙的銀幣，握在手心灼傷自己，悲痛欲絕后悔萬(wàn)分，后悔自己搶了一個(gè)路過(guò)孩子的銀幣。這件小事，比他坐牢時(shí)遭受的痛苦，還要讓他刻骨銘心。因?yàn)閾屢粋€(gè)孩子的銀幣，是他真實(shí)犯的錯(cuò)，也是他下意識(shí)的行為。所以他把這件事當(dāng)作自己的恥辱。這一段顯示出人生發(fā)展的慣性：一直被別人兇神惡煞地關(guān)著、管著，被認(rèn)為是兇惡、不知悔改之徒；出獄后，無(wú)人收留入住、到處不賣東西給他吃；用自己的力氣盡心干活，做的最多，結(jié)果卻只拿到最低報(bào)酬，質(zhì)問(wèn)為什么扣他的錢，卻得來(lái)不屑的回答：你，只能拿這么多。希望一點(diǎn)點(diǎn)地被蠶食了。當(dāng)他到神父住所，受到熱湯、面包的款待時(shí)，他用著慣性粗魯?shù)爻詵|西、惡狠狠地對(duì)話，還理所當(dāng)然地偷走神父的銀餐具。當(dāng)他因?yàn)殂y器被抓回時(shí)，神父為他解圍并把一對(duì)銀燭臺(tái)也送給他。與他平時(shí)遇見(jiàn)的人和思維完全不同。這種善和理解，應(yīng)該是他內(nèi)心一直渴望和認(rèn)同的，卻從來(lái)沒(méi)有人給過(guò)他、沒(méi)有人向他展示過(guò)，他第一次動(dòng)搖了。這個(gè)猛烈的心靈沖擊，讓他有些受不了。他在鄉(xiāng)間路上休息和思考這種矛盾。這時(shí)，一個(gè)窮孩子路過(guò)，掉下一枚銀幣，他立刻惡棍上身般，鬼使神差地?fù)屜逻@枚銀幣，還兇狠地威脅讓那孩子滾。這符合人們對(duì)他的一貫定位和認(rèn)識(shí)，他也認(rèn)同了，所以一有機(jī)會(huì)，他就立刻顯示這種慣性。但是，他內(nèi)心的本能，讓他立刻意識(shí)到：這是錯(cuò)的。他馬上跳起來(lái)喊那個(gè)孩子。但是那個(gè)孩子已經(jīng)消失得無(wú)影無(wú)蹤了，他想反悔也沒(méi)有機(jī)會(huì)了。
全書(shū)中，更沖擊我內(nèi)心的，是沙威：忠于職守、道德楷模，最終卻在認(rèn)清冉阿讓的真實(shí)面目后不能饒恕自己，悔恨到無(wú)法呼吸、無(wú)法再活下去......問(wèn)這世間，會(huì)有幾個(gè)人，因?yàn)樽约旱腻e(cuò)誤而后悔自盡？放眼望去，處處多的是這樣的人：即使造成不可彌補(bǔ)的后果，也能吃得下，睡得著，還想各種辦法為自己辯解、貼金，恨不得全世界的人都認(rèn)為他是最好的。
有的人，注定光芒萬(wàn)丈。沙威，連上帝都為他的死垂目。這是改變?nèi)松^的一本書(shū)。有的書(shū)、有些人，慶幸遇上。
我小時(shí)候在縣城長(zhǎng)大，大多數(shù)人家住平房。我家住的那一片平房，矗立在小城的西南邊，一大片。相互串門(mén)很方便，哪一家電視聲音開(kāi)大了，附近其他家就當(dāng)收音機(jī)聽(tīng)了。那時(shí)到平房乞討的人挺多。住平房白天不會(huì)關(guān)著門(mén)，比樓房討到錢的概率高，因?yàn)樽欠靠隙ㄊ顷P(guān)著大門(mén)的，陌生人敲門(mén)大多是不開(kāi)，當(dāng)然也不敢隨便開(kāi)。討飯的，男女老少都有，給他什么都行。到門(mén)口開(kāi)了口或者還沒(méi)開(kāi)口，我家不管誰(shuí)在家，從不會(huì)讓人空手而歸。一碗米、一把山芋干、五分錢、一角錢、舊衣物等。遇到飯點(diǎn)，我家肯定會(huì)給盛上熱飯熱湯，還搬個(gè)凳子讓他坐下來(lái)慢慢吃。舉手之勞。但是并不是所有人都會(huì)這么做。一大片的平房，不給的，斥責(zé)的，給了還要教育兩句的，占多數(shù)。我媽說(shuō)，有人上門(mén)來(lái)討要，一定不能讓人家空手；給東西時(shí)不能扔；面目言語(yǔ)要和善如平?！晕⒛苓^(guò)得下去，誰(shuí)好意思開(kāi)口向人要啊！那是被逼到什么份上了，才會(huì)拋棄自尊開(kāi)口。我小時(shí)候，農(nóng)村老家有一位老師，家里三個(gè)孩子。他的老婆曾經(jīng)被逼無(wú)奈出去討飯。每天去很遠(yuǎn)的地方，找沒(méi)人認(rèn)識(shí)的地方去討，因?yàn)橐櫦傻秸煞虍?dāng)老師的臉面。丈夫肯定知道啊，因?yàn)槊刻斓娘埗际前偌颐住粋€(gè)米口袋帶出去，人家給點(diǎn)什么就裝什么，帶回來(lái)后也無(wú)法分出來(lái)。
經(jīng)常有人推著板車走鄉(xiāng)串巷賣貨物，有衣物、蔬菜、蜂窩煤什么的。有一個(gè)山東小伙子，二十出頭，經(jīng)常推了板車來(lái)賣生姜。后來(lái)好久沒(méi)見(jiàn)到。有一年，有一個(gè)年輕乞丐來(lái)門(mén)前乞討，低著頭，沒(méi)什么力氣的樣子。媽媽給他盛了飯讓他坐下來(lái)吃。他一聲不吭地低頭吃著。突然我媽認(rèn)出他：你不是那個(gè)賣生姜的嗎？！小伙子說(shuō)是的。我媽繼續(xù)問(wèn)，你怎么不好好賣生姜，出來(lái)討飯？小伙子回答，出來(lái)賣了好幾年生姜了，突然生重病，攢的錢都花了，沒(méi)錢回去，家里也窮……后來(lái)媽媽給他一點(diǎn)錢，還找了幾件衣服送他，媽媽邊找衣服邊抹淚。小伙子感謝后走了，從此再也沒(méi)看見(jiàn)他。媽媽時(shí)不時(shí)地想起來(lái)，說(shuō)他是不是后來(lái)就沒(méi)了？那時(shí)候家里條件不好，也沒(méi)有能力幫助他。他在前幾家的拒絕和呵斥聲后，來(lái)到我家，他可能很艱難地努力開(kāi)口討。也許，看到這么熱心的媽媽，他不好意思再來(lái)打擾，又或許，眼淚讓他想起來(lái)自己的媽媽，他也不忍心再來(lái)。我寧愿相信他渡過(guò)了難關(guān)，終于回家了。
我的孩子出生后，媽媽過(guò)來(lái)幫我，每天出門(mén)買菜。那時(shí)住六樓，沒(méi)有電梯。冬天里的一天，她買菜出去，很快又空手回來(lái)。急急忙忙問(wèn)我，上次誰(shuí)送來(lái)的那包衣服呢？找到后她跟我說(shuō)，我們孩子還小，這包衣服嫌大，我先拿去送人。急急忙忙又出了家門(mén)，我都來(lái)不及問(wèn)她什么事，帶著孩子也沒(méi)辦法陪她去。好久后，她帶著菜回來(lái)了。原來(lái)，在菜場(chǎng)門(mén)口，有一個(gè)年輕男子帶著三四歲的孩子在乞討。媽媽見(jiàn)孩子穿的單薄，趕緊讓那人等她回家拿衣服給孩子穿上，還買了煎餅給他們。她說(shuō)那個(gè)男的流淚給她磕頭了，她邊說(shuō)邊抹淚?，F(xiàn)在，流浪者和乞討者在光鮮亮麗的現(xiàn)代化城市里很少見(jiàn)到了。
我的外公資助過(guò)很多學(xué)生和窮困老人；我媽媽呢，半輩子操持著一大家子，很不容易，但是凡是能幫的，她從來(lái)都是先幫了再說(shuō)。今年春節(jié)，跟往年一樣，有很多小輩來(lái)看望我父母。我生氣那些外地回來(lái)的，不看新聞，不知道自我隔離，卻去給我父母拜年。但是他們中的很多人，都是受過(guò)我爸媽恩惠的，他們一定要來(lái)給我爸媽拜年了，才心安。我外公和爸媽是善行一輩子，很多人記掛和感謝著他們。他們自己沒(méi)覺(jué)得做了什么，也遺憾自己沒(méi)有更多的力量。他們從來(lái)沒(méi)有想過(guò)“回報(bào)”二字。他們按照自己天生的品行行事而已，無(wú)所求。
如今我和孩子在路上遇到乞討者，會(huì)蹲下來(lái)輕輕放硬幣；自己剛買的食物會(huì)放到路邊乞討、賣藝人手里……不過(guò)最近兩年，在鬧市區(qū)很少見(jiàn)到乞討的了，城市的規(guī)劃和安全有序占了上風(fēng)，也沒(méi)什么人再討論：看到乞討的人到底給不給他們錢。眼不見(jiàn)了，還有什么討論意義?，F(xiàn)在經(jīng)常遇到有人挑了水果在路邊售賣，一般都是晚上遇見(jiàn)的居多。水果店網(wǎng)店鋪天蓋地的，貨比三家，非常方便。但是我遇到路邊攤，還是會(huì)買，比如炒板栗，烤紅薯，賣水果。還遇到過(guò)幾次很老的老人向路人兜售針頭線腦、日歷等。我和孩子都是他們的顧客。
這是家族價(jià)值觀的傳承，耳濡目染的慣性，沒(méi)什么，但是，很重要，是一個(gè)人，一個(gè)家安身立命的圭臬。
小說(shuō)悲慘世界讀書(shū)心得篇六
《悲慘世界》的作者維克多·雨果是十九世紀(jì)法國(guó)的一位重要作家，他一生勤奮創(chuàng)作，留下了二十二部詩(shī)集，十二部戲劇，二十部小說(shuō)和散文，若干文論等珍貴作品。他的作品在法國(guó)和全世界都具有很大影響。
長(zhǎng)篇小說(shuō)《悲慘世界》是雨果最重要的作品。在這部小說(shuō)中，雨果刻劃了從拿破侖在滑鐵盧的失敗直到反對(duì)七月王朝的起義這一階段的歷史面貌，繪制了一幅規(guī)模龐大的社會(huì)和生活的圖畫(huà)。書(shū)中描述了在逃犯冉·阿讓和流落街頭的婦女芳汀，還有她的女兒珂賽特三位中心人物的悲慘遭遇。深刻揭示了資本主義社會(huì)中善良純樸的勞動(dòng)注定要陷入受、受歧視、受境地的必然命運(yùn)，憤怒地譴責(zé)和控訴了造成這一切不合理和不公平現(xiàn)象的原因。
在這本書(shū)中我最喜歡的人物就是貫穿本書(shū)始終的冉·阿讓。
年輕勤勞的冉·阿讓找不到工作在難忍的饑餓驅(qū)使下，打碎了商店的一塊玻璃，拿了一塊面包而前后被判了十九年徒刑。出獄后，為了報(bào)復(fù)，在晚上想打死好心收留他的善良的神父。但老人待人真誠(chéng)，酣然睡在一個(gè)苦役犯旁邊的卓絕胸懷，深深地震撼了冉·阿讓，使他握著鐵釬的手慢慢地放了下來(lái)。于是他偷走了銀器逃出了神父家。當(dāng)冉·阿讓被抓住時(shí)，神父并沒(méi)有指證他，反而又把兩支銀燭臺(tái)給了冉·阿讓，并對(duì)他說(shuō)：“不要忘記，永遠(yuǎn)不要忘記您允諾過(guò)我，您拿了這些銀子是為了做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人用的?！闭沁@句話和神父的所做所為喚醒了冉·阿讓的良心。他決定遵守自己的諾言，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)、正直、仁慈博愛(ài)的人。
后來(lái)他改名換姓，在一個(gè)城市里搞了一項(xiàng)工業(yè)的工藝改革，發(fā)了財(cái)，做了市長(zhǎng)，在那里濟(jì)窮救苦，大做好事。當(dāng)他得知芳汀的悲慘遭遇時(shí)，決定幫助她，接回她的女兒珂賽特。但芳汀未看到她的女兒就死去了。而冉·阿讓也為了救出冤枉的人，在法庭上自首自己是真正的苦役犯冉·阿讓。于是又被抓走做苦役。但為了履行對(duì)芳汀的諾言，在苦役中，他奮不顧身地從戰(zhàn)船上空搶救了帆工，然后機(jī)智地逃走。到外地把芳汀的女兒珂賽特從刻薄奸詐的夫婦那里帶走，并隱居在了修道院。八年了，冉·阿讓和珂賽特幸福的生活在一起。
冉·阿讓為了讓珂賽特得到幸福，設(shè)法成全了珂賽特和馬呂斯的婚姻，并向馬呂斯表白了自己曾是苦役犯。不料遭到馬呂斯的鄙視，拒絕他再和珂賽特見(jiàn)面。當(dāng)馬呂斯得知冉·阿讓就是自己到處尋找的救命恩人，即是受人尊敬的馬德蘭先生，他這才悔恨交加，立即帶著珂賽特去看望老人。但是冉·阿讓由于情感上受到打擊，這時(shí)已處于彌留之際。老人向他們作了臨終的囑咐，便慘然離開(kāi)了人生。
在書(shū)中，我被冉·阿讓那顆狂熱追求正義的良心所感動(dòng)。正是這顆良心多少地把他箍緊而壓服！他悲慘的一生中有多少次傷病，多少次重新站起來(lái)。這良心光芒四射，在安靜地向他說(shuō)：“現(xiàn)在平安無(wú)事了！”唉！這是多么凄慘的平安！
雨果的這本書(shū)從人道主義思想出發(fā)，同情勞動(dòng)的命運(yùn)。讀過(guò)這本書(shū)，我被書(shū)中那種仁慈博愛(ài)道德正義的力量所感動(dòng)。
小說(shuō)悲慘世界讀書(shū)心得篇七
這部名著向我們比較全面地展示了100多年前法國(guó)底層人民悲慘的生活畫(huà)卷，催人淚下，發(fā)人深省。
主人公冉阿讓是一個(gè)勤勞而窮苦的老實(shí)人，因不忍外甥和外甥女挨餓偷了一塊面包，居然被判5年刑;獄中因擔(dān)心寡姐一家生活無(wú)著而多次越獄，被加刑至19年。長(zhǎng)期的牢獄迫害使他產(chǎn)生了報(bào)復(fù)社會(huì)的思想。出獄后就偷了好心留他宿的米里哀主教的銀器，還強(qiáng)占了一個(gè)小孩子的錢。而主教不僅沒(méi)告發(fā)他，反而又送他一對(duì)銀燭臺(tái)，還勸他以德報(bào)怨，廣濟(jì)厚施。
在主教的教誨下，冉阿讓被殘害多年的善心萌發(fā)，脫胎換骨。流浪到一個(gè)城市后，由于他對(duì)一項(xiàng)技術(shù)的革新，發(fā)了大財(cái)，建了工廠。發(fā)財(cái)后，一心一意周濟(jì)窮人，受到廣泛好評(píng)，被提拔為市長(zhǎng)。一個(gè)可憐的小女孩珂賽特的母親芳汀，因?yàn)槭スぷ鳎B(yǎng)不起孩子，被迫做了妓女，也受到了冉阿讓無(wú)私的救助。然而好景不長(zhǎng)，他偷盜主教銀器和強(qiáng)占小孩子錢的事終于案發(fā)，又一次被捕入獄。當(dāng)然結(jié)果就是，被他周濟(jì)的窮人又開(kāi)始過(guò)起了悲慘的日子。
本書(shū)的作者雨果認(rèn)為，這是可惡的法律造成的。
他在本書(shū)的序言里說(shuō)：“只要因法律和習(xí)俗所造成的社會(huì)壓迫還存在一天……”雨果認(rèn)為，造成社會(huì)悲慘的原因是法律和習(xí)俗的壓迫，即使是正義的法律和正義的執(zhí)法者，也是造成社會(huì)悲慘的原因。雨果在書(shū)中試圖告訴我們：如果不因一點(diǎn)盜竊行為逮捕大慈善家冉阿讓市長(zhǎng)，這個(gè)社會(huì)就是另一個(gè)樣子——正義的法律在維護(hù)少數(shù)人利益的同時(shí)，卻制造了更大的悲慘。這樣的認(rèn)識(shí)我們不能不說(shuō)有一定的道理，但是我們也不能不說(shuō)，這是作者在認(rèn)識(shí)上的局限。
雨果是一個(gè)追求自由，贊美革命的人，他還認(rèn)為，沒(méi)有自由平等也是造成社會(huì)悲慘的原因。他有點(diǎn)浪漫主義的幻想，他樂(lè)觀地認(rèn)為，如果社會(huì)給人以自由平等，再加上慈善，那么這個(gè)社會(huì)就將非常美好，不再悲慘。我們還得說(shuō)，這也是作者的局限。
實(shí)際上，造成社會(huì)悲慘的不是法律，不是壞習(xí)俗，不是沒(méi)有自由平等，而是經(jīng)濟(jì)制度，根源是經(jīng)濟(jì)制度，與政治關(guān)系不大。悲慘不悲慘是經(jīng)濟(jì)上的事，經(jīng)濟(jì)上的事就應(yīng)該從經(jīng)濟(jì)制度上找原因，不要從政治上找原因。張三有病，不要治到李四身上。經(jīng)濟(jì)制度分為私有制和公有制兩種，私有制是私有制社會(huì)的根本制度，公有制是公有制社會(huì)的根本制度。
私有制恰恰是造成私有制社會(huì)悲慘的根本原因，只要這個(gè)制度存在的地方，社會(huì)就是個(gè)悲慘的社會(huì)，世界就是個(gè)悲慘的世界，無(wú)論發(fā)生不發(fā)生民主革命;只要這個(gè)根本原因不除，世界就會(huì)永遠(yuǎn)悲慘下去，不管人民是不是自由平等。前的專制社會(huì)，私有制是存在的，所以20前是個(gè)悲慘的世界，并不是只有100多年前的法國(guó)是悲慘的世界;100多年前的丹麥，私有制是存在的，所以有“賣火柴的小女孩”，并不是只有100多年前法國(guó)的珂賽特是個(gè)可憐的小女孩;今天……一千年后，如果私有制仍然存在，這個(gè)世界仍然是悲慘的，一模一樣的事情仍然會(huì)發(fā)生，與有沒(méi)有民主，有沒(méi)有自由平等無(wú)關(guān)。
雨果在本書(shū)的序言里還說(shuō)：“貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱?！边@句話正確嗎?當(dāng)然正確。
如果年青的冉阿讓不因貧窮就不會(huì)去偷面包。然而，雨果并沒(méi)對(duì)這句話深究下去。是什么原因造成的貧窮、饑餓和黑暗?怎樣消滅貧窮、饑餓和黑暗?他沒(méi)深究。或者他深究下去了，但是得出了一個(gè)錯(cuò)誤的答案——他認(rèn)為自由平等和慈善可以消除貧窮、饑餓和黑暗。
他不知道，造成貧窮、饑餓和黑暗的是私有制，不消滅私有制，貧窮、饑餓和黑暗就會(huì)永遠(yuǎn)存在下去，悲慘的故事就會(huì)一而再、再而三地重演。
私有制里，固然也可以提出自由平等的口號(hào)，自由平等固然也可以被做得有模有樣，但是沒(méi)有公有制為基礎(chǔ)的自由平等是無(wú)本之木，是空中樓閣，是虛空的。
私有制里，在民主革命之后，專制等級(jí)雖然被廢除了，雖然沒(méi)有法律規(guī)定的等級(jí)和各種限制了，但是自由平等是受金錢限制的，有一分錢就有一分錢的自由平等，有兩分錢就有兩分錢的自由平等。五星級(jí)酒店，窮人可以進(jìn)嗎?雖然法律允許，但是窮人仍然不能進(jìn)。盡管在等級(jí)制度下，法律是不允許下等人進(jìn)的，這個(gè)制度很可惡，可是民主革命后廢除了等級(jí)制度，窮人仍然不能進(jìn)，這樣的自由平等難道不是虛空的，口號(hào)式的?私有制里的民主革命，固然能廢除不合理的法律，但是廢除不了富人的金錢。
不要說(shuō)所有的資本家并不是都有善心的，即使都有善心，也是做不到的。幾千年以來(lái)的私有制，在財(cái)富的分配上，一直有一個(gè)不為人知的潛規(guī)則，這個(gè)潛規(guī)則就是：不允許勞動(dòng)者富裕。為什么?因?yàn)橛凶R(shí)之士認(rèn)為，如果勞動(dòng)者報(bào)酬高了，一年的工錢兩年都花不完，一輩子掙的夠兩輩子花的，那么勞動(dòng)者就會(huì)失去勞動(dòng)的動(dòng)力，他們可能要去旅游，要修養(yǎng)等等，這樣就沒(méi)有人創(chuàng)造財(cái)富了，資本家也招不到工人了，這是很可怕的。
所以只能給勞動(dòng)者極低的報(bào)酬，讓他們僅夠養(yǎng)家糊口的，花完還得掙，只能不斷地勞動(dòng)。大家都知道放魚(yú)鷹的，放魚(yú)鷹的人，是不給魚(yú)鷹飽食吃的，魚(yú)鷹吃飽就不捉魚(yú)了。而魚(yú)鷹也是這么認(rèn)為的嗎?當(dāng)然，放魚(yú)鷹的人絕對(duì)不可能站在魚(yú)鷹的立場(chǎng)上考慮問(wèn)題。所以，一些人干脆就明目張膽地高喊：“貧富分化利于社會(huì)發(fā)展”“橄欖型的社會(huì)結(jié)構(gòu)是最美好的”。
因此，私有制社會(huì)是不允許大家都富裕的，是不允許人民在經(jīng)濟(jì)地位上平等的，或者說(shuō)，一部分人的貧窮和悲慘，是有識(shí)之士或私有制這個(gè)社會(huì)，早就規(guī)劃好了的，是必須存在的。開(kāi)頭本文就說(shuō)過(guò)，冉阿讓是一個(gè)勤勞而窮苦的人，為什么說(shuō)他勤勞而窮苦?30多年來(lái)我們一直受到的教育都是勤勞致富，按理來(lái)說(shuō)勤勞是不能和窮苦掛上鉤的，應(yīng)該只有吃喝嫖賭、游手好閑和窮苦才能掛上鉤?？墒?，我們看到的事實(shí)是，廣大勤勞的工人和農(nóng)民都是窮苦的，為什么?就是魚(yú)鷹原理。這樣，我們還能指望私有制消除悲慘嗎?它抹粉似地救助的悲慘沒(méi)有它制造的多。
今天來(lái)看，這部名著雖然有一些局限，但是進(jìn)步意義還是很大的。它用現(xiàn)實(shí)主義手法給我們描繪了底層人民的悲慘生活，并積極探索解決辦法。僅僅它的現(xiàn)實(shí)主義，僅僅它對(duì)底層人民悲慘生活的描寫(xiě)這一點(diǎn)，就足夠許多作者學(xué)習(xí)的了。我們都讀過(guò)很多小說(shuō)，也看過(guò)許多戲劇、電影，但是以底層人民為主題的，反映底層人民悲慘生活的，我們很少見(jiàn)過(guò)，我知道我，只在30多年前看過(guò)幾本。四大名著是不是?不是。尤其是現(xiàn)在，言情的、玄幻的、搞怪的、搞笑的、打斗的，汗牛充棟，可是就沒(méi)有這方面的。作者都沒(méi)有社會(huì)責(zé)任感，都只想賺錢發(fā)財(cái)了，總是迎合低級(jí)趣味。底層人民占大多數(shù)，為什么就沒(méi)有寫(xiě)他們的現(xiàn)實(shí)的書(shū)?請(qǐng)作者們多些現(xiàn)實(shí)，少些浪漫，有點(diǎn)社會(huì)責(zé)任感。
小說(shuō)悲慘世界讀書(shū)心得篇八
早聽(tīng)說(shuō)《悲慘世界》這書(shū)好看，但百聞不如一見(jiàn)，今天讀了這本書(shū)。果然名不虛傳，讓我驚嘆，傷感，落淚?！侗瘧K世界》講的是一名叫冉阿讓的囚徒終獲自由，卻受人鄙視，衣食無(wú)著，受到好心主教的關(guān)照。因?yàn)樗星翱?，好意被人誤解，最終被捕，卻機(jī)智逃脫。后來(lái)，冉阿讓又在法國(guó)大革命戰(zhàn)場(chǎng)上奮斗，結(jié)果勞累過(guò)度而死。
縱觀冉阿讓一生，你可以知道他是一個(gè)懂得感恩，樂(lè)于助人，誠(chéng)實(shí)善良，奉獻(xiàn)自己的人。說(shuō)他懂得感恩，是因?yàn)樗鵀閹椭^(guò)他而已逝世的主教作祈禱;說(shuō)他樂(lè)于助人，是因?yàn)樗麨榉▏?guó)窮苦百姓捐助100萬(wàn)多法郎，并為萍水相逢的貧苦女人找到女兒將其撫養(yǎng)長(zhǎng)大;說(shuō)他誠(chéng)實(shí)善良，是因?yàn)樗弥粋€(gè)不相識(shí)老頭被當(dāng)做冉阿讓判刑，不惜放棄市長(zhǎng)職位為老人頂罪;說(shuō)他奉獻(xiàn)自己，是因?yàn)樗惠呑佣荚跒閯e人做事，卻不要求他人回報(bào)。
不過(guò)讓我疑惑的是，這樣一個(gè)老好人怎是個(gè)重刑犯?他應(yīng)該比那些官員更高尚!略加思考，我得出了答案：原因就在于當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)太__，互相傾軋，上行下效，導(dǎo)致人民貧困。窮不行了，偷!冉阿讓就是饑腸轆轆，偷塊面包被判19年。
從冉阿讓身上，我學(xué)到了很多。比如，感恩他人。要知道，我昨天還因?yàn)閶寢寷](méi)滿足我的一個(gè)要求對(duì)她大發(fā)脾氣呢!如今想來(lái)，真是不該呀，如果對(duì)父母都這么苛刻，更別提無(wú)怨無(wú)悔為他人無(wú)私奉獻(xiàn)了。
我合上了書(shū)，可這本《悲慘世界》似乎還在向我傾訴當(dāng)年如歌如泣的偉大的歷史……。
小說(shuō)悲慘世界讀書(shū)心得篇九
《悲慘世界》一書(shū)中，雨果以卓越的藝術(shù)魅力展示了資本主義社會(huì)奴役勞動(dòng)人民的殘酷現(xiàn)實(shí)。雨果的這部傳世之作，創(chuàng)造了一部反映法國(guó)現(xiàn)代社會(huì)生活和政治生活的長(zhǎng)篇史話。全書(shū)個(gè)人命運(yùn)與歷史題材的結(jié)合，氣勢(shì)磅礴，最大限度地體現(xiàn)了雨果在敘事方面的過(guò)人才華。在內(nèi)容上的豐富、深廣與復(fù)雜而言，它無(wú)疑在雨果數(shù)量眾多的作品中居于首位。
1802年，因偷取一塊面包而被判處十九年苦役的冉·阿讓結(jié)束了法國(guó)南部土倫苦役場(chǎng)的苦難生活。獲釋后前往指定城市的途中，疲憊困頓的冉·阿讓推開(kāi)了當(dāng)?shù)厥苋俗鹬氐闹鹘檀笕嗣桌锇У拇箝T(mén)。好心的主教大人收留冉·阿讓過(guò)夜，卻不想被冉·阿讓偷走銀器潛逃。主教大人善意的謊言讓冉·阿讓幸免再次被捕。感于主教大人的恩惠，冉·阿讓化名馬德蘭來(lái)到蒙特勒小城，從此洗心革面，重新做人。十年后，憑借一手辦起的玻璃首飾生產(chǎn)工廠，冉·阿讓成為一名成功的商人并當(dāng)上市長(zhǎng)。
冉·阿讓的相貌和救助平民的舉動(dòng)引起了警長(zhǎng)沙威的注意。沙威是苦役場(chǎng)看守的兒子，曾經(jīng)看見(jiàn)過(guò)冉·阿讓。在處理芳汀的問(wèn)題上，冉·阿讓和沙威出現(xiàn)了意見(jiàn)上的分歧。在市長(zhǎng)辦公室里，聽(tīng)沙威說(shuō)有一個(gè)名叫商馬第的人正在替自己受審，冉·阿讓經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)后，還是選擇了投案自首。
僅僅一塊面包，帶給冉阿讓的是不問(wèn)緣由的十九年苦刑與終身的束縛。盡管他受到卞福汝主教的感化，棄惡向善，并且通過(guò)努力洗心革面，獲得了不小的成就，但仍因?yàn)閿?shù)年前迫不得已偷得一塊面包而被再次否定，入獄。他多舛的命運(yùn)與高尚的品格更反襯出資本主義社會(huì)奴役勞動(dòng)人民的殘酷現(xiàn)實(shí)。
這個(gè)世界不缺少善，不缺少愛(ài)，但缺少一個(gè)公平明確的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀。
小說(shuō)悲慘世界讀書(shū)心得篇十
一部小說(shuō)讀了半年，但讀到最后依然戀戀不舍。《悲慘世界》如同一個(gè)黑洞，從最最不起眼的一個(gè)點(diǎn)切入，進(jìn)入其中卻發(fā)現(xiàn)在這個(gè)點(diǎn)背后蘊(yùn)藏的是包羅萬(wàn)象的宏偉世界和極其耀眼的精神光芒。
小說(shuō)之中既有狠毒骯臟的惡賊，也有道德完美的圣人;既有純粹無(wú)暇的愛(ài)情，也有充滿悲壯的戰(zhàn)爭(zhēng);既有天馬行空的想象，也有嚴(yán)肅考據(jù)的歷史。其中各色人物演繹著各種命運(yùn)，也各自迸發(fā)著或骯臟或純潔的色彩斑斕的精神光芒，并把所有展現(xiàn)出的精神推演到極致。偉大或低劣，生存或死亡，這些在本書(shū)中都有所涉及但絕不是真正的主題?！侗瘧K世界》名為悲慘，實(shí)則是在悲慘的境遇中尋求希望，最終獲得光明的過(guò)程。無(wú)論是社會(huì)或人心都是如此。
有人說(shuō)偉大的著作應(yīng)該平凡而真實(shí)，但《悲慘世界》恰恰相反，書(shū)中充滿了浪漫的思想和傳奇的經(jīng)歷，人物也非真實(shí)社會(huì)中可見(jiàn)之人，而是把每一種推向極致的情感賦予一個(gè)肉身的形象。馬呂斯代表著灼烈的愛(ài)情：吉諾曼代表著深徹的親情。德納第是魔鬼的化身：主教則是天使的降臨。沙威身上顯盡法律的威嚴(yán)：安灼拉則為自由進(jìn)步而戰(zhàn)。除了對(duì)精神世界的極度挖掘，小說(shuō)中也同樣有著對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻批判。芳汀，愛(ài)潘妮，馬白夫，小伽弗洛什和他的弟弟們，都是被黑暗的時(shí)代所付與悲慘命運(yùn)的可憐人。
嚴(yán)苛的法律、四流的罪犯以及上層的奢靡，作者毫不留情的將自己國(guó)家的種.種暗傷揭露在陽(yáng)光之下。不過(guò)即使如此，小說(shuō)中仍無(wú)處不體現(xiàn)作者對(duì)這個(gè)偉大而不完美的民族的敬愛(ài)之情。從恢宏磅礴的滑鐵盧戰(zhàn)役，到陰暗涓細(xì)的下水道，作者無(wú)不以獨(dú)到的角度全面闡釋真實(shí)的歷史和時(shí)政的善弊。在論述里也多次提到過(guò)中國(guó)，這讓我不禁感嘆，在整個(gè)歐洲都跟著歷史車輪日益前進(jìn)的時(shí)候，中國(guó)卻還沉浸在盛世的浮夢(mèng)之中。也許當(dāng)時(shí)的中國(guó)就是缺少作者這樣能洞悉天道發(fā)展，順應(yīng)自然趨勢(shì)的人吧。
在這本書(shū)中我最喜歡的人物就是貫穿本書(shū)始終的冉阿讓。他從最初令人同情，漸漸變得值得敬佩，直到最后使人崇拜。一個(gè)從地獄走出的天神，原比一直高高在上的上帝更值得人信仰。
那么是什么使冉阿讓的良心始終能擊敗私欲呢?簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)只是一個(gè)字：情。冉阿讓一生有三次為情所救，逃脫了徹底跌入地獄的懸崖。第一次是主教的恩情，正如主教自己所說(shuō)，他用兩只燭臺(tái)從上帝那里贖買了冉阿讓的靈魂。正是這次神圣的交易，讓那顆滿是仇恨的心靈照進(jìn)一律亮光。
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小說(shuō)悲慘世界讀書(shū)心得篇十一
《悲慘世界》是雨果的杰作，書(shū)里講的是這樣一個(gè)故事：1820xx年10月的一個(gè)黃昏，一個(gè)剛剛刑滿釋放的苦役犯冉阿讓，化名馬德蘭，住在海濱蒙特勒市，在逐漸取得了本市市民的信任與尊重，并當(dāng)上了本市的市長(zhǎng)。與此同時(shí)，本市的窮市民芳汀把她的女兒珂賽特交給了內(nèi)心兇殘的德納第夫婦后，趕回海濱蒙特勒市，到馬德蘭市長(zhǎng)專為窮人創(chuàng)辦的工廠報(bào)名工作。一切似乎都景氣起來(lái)，可是后來(lái)冉阿讓再次被捕入獄，芳汀也死于肺病。冉阿讓逃獄后，把珂賽特接了回來(lái)，他們倆幸福地生活著，直到冉阿讓老死。
讀了這本書(shū)之后，我明白了：雖然當(dāng)今社會(huì)腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重，犯罪事件也很多，但是如果我們對(duì)罪犯寬容一點(diǎn)，也許就能鑄造出一個(gè)嶄新的靈魂，也許就能為共創(chuàng)和諧社會(huì)跨出一大步。雖然，這種方法不一定對(duì)所有人都有用，但我相信，只要所有人都行動(dòng)起來(lái)，和諧社會(huì)就會(huì)遙遙在望。
小說(shuō)悲慘世界讀書(shū)心得篇十二
《悲慘世界》是由法國(guó)大作家維克多·雨果于18xx年所發(fā)表的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，涵蓋了拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)和之后的十幾年的時(shí)間，是十九世紀(jì)最著名的小說(shuō)之一。故事的主線圍繞主人公獲釋罪犯冉·阿讓(jeanvaljean)試圖贖罪的歷程，融進(jìn)了法國(guó)的歷史、建筑、政治、道德哲學(xué)、法律、正義、宗教信仰。多次被改編成影視作品。18xx年，因偷取一塊面包并數(shù)次企圖越獄而被判處十九年苦役的冉·阿讓結(jié)束了法國(guó)南部土倫苦役場(chǎng)的苦難生活。獲釋后前往指定城市的途中，疲憊困頓的冉·阿讓推開(kāi)了當(dāng)?shù)厥苋俗鹬氐闹鹘檀笕吮甯Ｈ甑拇箝T(mén)。
好心的主教大人收留冉·阿讓過(guò)夜，卻不想被冉·阿讓偷走銀器潛逃。主教大人善意的謊言讓冉·阿讓幸免再次被捕。感于主教大人的恩惠，冉·阿讓化名馬德蘭來(lái)到蒙特勒小城，從此洗心革面，重新做人。十年后，憑借一手辦起的玻璃首飾生產(chǎn)工廠，冉·阿讓成為一名成功的商人并當(dāng)上市長(zhǎng)。
冉·阿讓的相貌和救助平民的舉動(dòng)引起了警長(zhǎng)沙威的注意。沙威是苦役場(chǎng)看守的兒子，曾經(jīng)看見(jiàn)過(guò)冉·阿讓。在處理芳汀的問(wèn)題上，冉·阿讓和沙威出現(xiàn)了意見(jiàn)上的分歧。淳樸善良的芳汀因受人欺騙而生下私生女珂賽特。如今，芳汀生命危在旦夕，唯一的愿望就是想看一眼寄養(yǎng)在孟費(fèi)郡客店老板德納第家的女兒珂賽特。在市長(zhǎng)辦公室里，聽(tīng)沙威說(shuō)有一個(gè)名叫商馬第的人正在替自己受審，冉·阿讓經(jīng)過(guò)激烈的.思想斗爭(zhēng)后，還是選擇了投案自首。
冉·阿讓回到小城又去看望芳汀，被前來(lái)抓捕的沙威挑明苦役犯的身份。芳汀因病絕望地死去。冉·阿讓又一次入獄，成為終身苦役。一次，他冒險(xiǎn)救下一名水手，趁機(jī)跳入水中逃跑，并讓人們以為他死了。冉·阿讓來(lái)到德納第客店，重金贖回珂賽特，帶著珂賽特連夜趕往巴黎。珂賽特以冉·阿讓女兒的名義進(jìn)入貝內(nèi)迪克修道院后，冉·阿讓改名福施勒旺，在修道院當(dāng)上了一名園丁。
五年的園丁生活過(guò)去了。平靜的生活因?yàn)橘F族青年馬呂斯看上了貌美如花的珂賽特而再起波瀾。1830年，共和派青年馬呂斯投身于轟轟烈烈的反對(duì)波旁王朝的人民起義中后，冉·阿讓和此時(shí)靠在巴黎街頭招搖撞騙為生的德納第狹路相逢。德納第設(shè)計(jì)陷害冉·阿讓的陰謀正好被馬呂斯聽(tīng)到，在調(diào)任巴黎就職的沙威帶人來(lái)抓捕時(shí)，無(wú)賴之輩德納第被捕入獄，而冉·阿讓卻在混亂中趁機(jī)逃走。
盡管此后冉·阿讓幾次搬家，但在深愛(ài)著馬呂斯的艾潘妮的幫助下，馬呂斯最終找到了珂賽特?？粗粚?duì)相愛(ài)的戀人，冉·阿讓成全了兩個(gè)年輕人美好姻緣。然而，當(dāng)冉·阿讓講明珂賽特和自己的身世后，馬呂斯卻對(duì)冉·阿讓拒而不見(jiàn)。雖然馬呂斯夫婦最終認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤并跪在冉·阿讓的床前懺悔，但冉·阿讓已經(jīng)奄奄一息了，他只是讓那對(duì)小夫妻吻著他的手，走向了天國(guó)。
小說(shuō)悲慘世界讀書(shū)心得篇十三
我在國(guó)慶節(jié)假期看了一本由法國(guó)著名作家維克多?雨果寫(xiě)的《悲慘世界》，維克多?雨果，他被稱為”法蘭西的莎士比亞“?？戳怂麑?xiě)的書(shū)，確實(shí)發(fā)現(xiàn)他的文章寫(xiě)的生動(dòng)趣味。
文學(xué)的意象。黑夜里的燈光，這是多么有意境文采的名字!這當(dāng)然不僅僅是一個(gè)小節(jié)名字，這象征著黑暗社會(huì)中，努力尋找這那一點(diǎn)光明和期望。顧城說(shuō)：”黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來(lái)尋找光明?！霸?shī)表達(dá)的效果或許不一樣，可是，這是多么美的文筆啊!
第二方面也是十分重要的一方面，就是我讀后的感想。這部長(zhǎng)篇小說(shuō)，反映出了當(dāng)時(shí)資本主義黑暗的社會(huì)背景以及人民身處的水深火熱之中。雨果用他深刻的思想，老練的文筆，組成了一部有著連貫性思想的小說(shuō)，一部真正的巨作。他筆下的每個(gè)人物，都是那么鮮活，都是真真實(shí)實(shí)有血有肉的人，有優(yōu)點(diǎn)有缺點(diǎn)，仿佛就在我們身邊。雨果，要經(jīng)過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)的‘悲慘世界’之描述，來(lái)抒發(fā)自我對(duì)完美、和平、自由生活的向往，對(duì)人與人之間友善相處團(tuán)結(jié)友愛(ài)的向往。也許，這也是他要告訴我們的吧。
小說(shuō)悲慘世界讀書(shū)心得篇十四
《悲慘世界》中的主人公冉冉阿讓從小就失去了父母，20歲時(shí)不得不去面包店搶面包吃，被抓進(jìn)監(jiān)獄，判處19年監(jiān)禁。他出獄后，他偷了教堂里的銀器，被警察抓住了。教堂里的主教大人說(shuō)：“我給了他那兩件銀器?！八麑?duì)教主大人說(shuō)：“我答應(yīng)成為一個(gè)正直的人?！叭?阿讓從此為人民服務(wù)，履行了對(duì)芳汀的承諾，救出了戰(zhàn)爭(zhēng)中的馬里于斯，救出了偵探沙威。他生活卑微、誠(chéng)實(shí)、簡(jiǎn)單，直到他去世。
他倒在后面，兩支蠟燭的燭光照在他身上，他的白臉望向天空。“他死了?！?BR> 這是對(duì)《悲慘世界》主人公冉阿讓去世的描述。
陶醉其間，仿佛變成了科賽特，淚流滿面。好的作品能打動(dòng)讀者的心，打開(kāi)心靈的大門(mén)，沉浸在作品中，與主人公一起哭笑不得。
《悲慘世界》是法國(guó)著名作家維克多·雨果于1862年發(fā)表的.一部小說(shuō)，是19世紀(jì)最著名的小說(shuō)之一。這部小說(shuō)涵蓋了拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)和接下來(lái)的十多年。故事的主線圍繞著主人公獲釋罪犯冉阿讓試圖贖罪的過(guò)程，融入了法國(guó)的歷史、建筑、政治、道德哲學(xué)、法律、正義和宗教信仰。由于內(nèi)容豐富、內(nèi)涵深刻，《悲慘世界》讓讀者意識(shí)到作品有著深刻的分量感，感動(dòng)了很多讀者。
這就是世界名稱——《悲慘世界》。讀完這本雨果的傳世之作，我有兩種感覺(jué)。
第一方面是大師的文采、筆法。雨果在敘事中，人物對(duì)話簡(jiǎn)潔明了，每一句話都直達(dá)重點(diǎn)，深入核心。例如，“冉阿讓也覺(jué)得舊時(shí)的歡樂(lè)又回到了心頭，他常?？粗瀑愄卣f(shuō)：“哦，多美的創(chuàng)傷！呵呵，多么美好的痛苦！“這句話看似平常，其實(shí)就是這句話寫(xiě)出了冉阿讓心中的幸福。這就是大師的方法。這里的每一句話，都值得我們細(xì)細(xì)咀嚼。
還有對(duì)周圍環(huán)境的塑造，對(duì)方位的描述。文章的開(kāi)頭寫(xiě)著冉阿讓四處流浪，每個(gè)地方都被趕出去了。這里的場(chǎng)景不斷變化，但他仍然描述得很好。幾句話，勾勒出花園、平房、別墅等地方，令人驚嘆。這是我們值得學(xué)習(xí)的地方。
小說(shuō)悲慘世界讀書(shū)心得篇十五
這本書(shū)的主角——冉阿讓，童年時(shí)沒(méi)有上過(guò)學(xué)。成年之后，他成為了一個(gè)純樸，熱心的園藝工人，幫著他的窮苦姐姐撫養(yǎng)著7個(gè)可憐的孩子，過(guò)著清貧的生活。一年冬天，冉阿讓找不到活兒干了。家里饑寒交迫，一點(diǎn)面包渣兒都沒(méi)有，于是冉阿讓便在一個(gè)面包店里偷走了一個(gè)面包，后來(lái)被人抓住，被判處五年苦役！這是何等凄慘的時(shí)刻：社會(huì)逐斥并無(wú)可挽回的拋棄一個(gè)有思想的生靈！冉阿讓在監(jiān)獄里備受凄苦，終于，不堪忍受越獄之苦的他，試過(guò)四次逃跑，卻因此刑期被加到了19年刑。年復(fù)一年這顆心靈逐漸干涸，緩慢的，卻是不可避免得，新靈感和，眼睛也干涸。直到出獄，十九年他沒(méi)有流一滴眼淚。到了出獄的時(shí)候，冉阿讓耳邊聽(tīng)到這樣一句奇特的話：“你自由了”但是，一張黃紙通行證，究竟通向什么自由。冉阿讓雖然釋放了，但卻因背負(fù)罪名，找不到住處。
冉阿讓生性沉靜，但并不憂郁，也許，這是天生富于感情的人的特點(diǎn)。冉阿讓在教主的感化下，開(kāi)始恢復(fù)人性，后來(lái)還當(dāng)上了市長(zhǎng)，成為了富翁的他仍不忘教主的教誨，他開(kāi)始熱衷于慈善公益，然而即使是樂(lè)善好施的他，也因法律的濫判無(wú)辜，再度成為了階下囚。，但他仍然將教主的恩惠牢記于心，他救助了孤女珂賽特逃出了法律的魔爪，他辦學(xué)校、招無(wú)家可歸的人做工、資助貧困，使當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)繁榮。但社會(huì)的容不下他，法律也容不下他，他最終在孤寂中走向生命的盡頭。
整部小說(shuō)在于怎樣揭露這種社會(huì)壓迫如何把人間變成地獄，也讓我深切地體會(huì)到社會(huì)最底層窮苦人的生活，看到人性的善惡，并且時(shí)而為之感動(dòng)。這不得不再一次的讓我感嘆巨匠雨果的文筆！光明磊落，寬厚善良的人，無(wú)論在哪里都會(huì)受到人們的尊重。但是，陰險(xiǎn)狡詐，自私自利的小人會(huì)永遠(yuǎn)遭到人類的唾棄。書(shū)中有許多角色也真是這個(gè)社會(huì)的縮影，比如店主德納第，為了錢財(cái)不惜一切進(jìn)行詐騙，一時(shí)聲稱自己是演員，一時(shí)又說(shuō)是畫(huà)家，但再高明的欺詐手段高，也掩蓋不了自己丑陋的內(nèi)心。在生活中也有著類似的事情：比如為了提高自己的成績(jī)排名，而不惜考試舞弊，但這種行為縱使欺騙了老師，同學(xué)，但卻永遠(yuǎn)也欺騙不了自己，欺騙不了自己的真才實(shí)學(xué)！任何刻意的偽裝都將被識(shí)破，虛偽不可能永久。
今天我讀完了梅子涵爺爺寫(xiě)的《對(duì)面的笑》這本書(shū)。這本書(shū)講了一群小男生的故事。
寫(xiě)了“我”帶奶奶看電影，奶奶走的特別的慢，節(jié)目都快開(kāi)始了，他們還沒(méi)有到，“我”由最初的耐心到了最后的不耐煩，但是最后的那一瞬間才發(fā)現(xiàn)奶奶老了，自己應(yīng)該等一等奶奶……我知道這個(gè)孩子從這一刻，真的長(zhǎng)大了。
有一次，“我”忘記帶作業(yè)本，讓別人誤認(rèn)為我沒(méi)有做作業(yè)，“我”就告訴他們我做了，而且一直等道青蛙叫了才睡覺(jué)。但是他的小伙伴們說(shuō)：“我們家的青蛙都是9：00鐘就叫了！肯定沒(méi)有做?！薄安粚?duì)，青蛙12點(diǎn)才叫呢！”“你那是癩蛤蟆吧……”他們就天天這樣磨嘴皮，爭(zhēng)這個(gè)，爭(zhēng)那個(gè)，互不相讓。我懂得了要相信他人，被別人冤枉是什么的委屈?。?BR> 雖然“我們”已經(jīng)上了初中，但還總像那群長(zhǎng)不大的孩子……。
如果你們想了解了解，就自己到書(shū)的家園去看看吧……。
讀了這本書(shū)，我真切地感受到了可貴、純真而感人至深的友誼，也明白了真正的友誼至死不變。我想，我們應(yīng)該向夏洛學(xué)習(xí)。她雖然是一只又小又卑微的蜘蛛，卻能做出如此多令我們?nèi)祟悶橹袊@的事，那我們?cè)诮窈蟮纳钌?，要做到人與人之間互相幫助，互相關(guān)心，凡事多為朋友著想。
我是懷著激動(dòng)的心情讀完《三毛流浪記》這本書(shū)的。
三毛是孤兒，他沒(méi)有真正的家，只能四處流浪，以乞討生，晚上只能睡在街上。如果討不到東西，那只能整天餓著肚子了。不權(quán)這樣，他還經(jīng)常受到別人的欺凌，身上到處都是傷疤。
而我們現(xiàn)在的生活卻不一樣了。就說(shuō)我把，我從小就過(guò)著衣食無(wú)憂的生活，我的家人把我照顧得很好，什么都為我考慮到了，可以說(shuō)我要什么就有什么。就是這樣，有時(shí)候我還對(duì)媽媽發(fā)脾氣，弄得大家都不高興?，F(xiàn)在想來(lái)，我是多么不應(yīng)該呀。
看看流浪兒三毛，他的生活是那么的悲慘！他小小年紀(jì)就要靠打工維持自己的生活。我現(xiàn)在的生活和三毛的相比，真是一天上，一個(gè)地下。冬天到了，媽媽早就為我準(zhǔn)備了厚厚的毛衣，而三毛沒(méi)有衣服穿；晚上，我睡柔軟溫暖的被窩里，三毛沒(méi)有地方?。晃也粰?quán)吃的好，還經(jīng)常換口味，三毛經(jīng)常沒(méi)有吃的；我天天做在寬敞明亮的教室里學(xué)習(xí)知識(shí)，三毛不能上學(xué)……這么一比較，讓我想起了很多很多。
我應(yīng)該珍惜我擁有的一切。
小說(shuō)悲慘世界讀書(shū)心得篇十六
《悲慘世界》是偉大的法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家雨果最著名的作品之一。它描述了法國(guó)大革命前夕社會(huì)各階層的不同命運(yùn)，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)重重矛盾，贊揚(yáng)人性的善良和純真，鞭撻了統(tǒng)治階級(jí)和上層階級(jí)的丑陋現(xiàn)象。
25歲時(shí)，他因打碎一塊玻璃和偷了一條面包而被判19年勞役。然而，當(dāng)他在長(zhǎng)期的監(jiān)禁之后終于獲得了自由，他卻不能被社會(huì)所接受，因?yàn)樗且粋€(gè)罪犯。但他以實(shí)際行動(dòng)向世人證明他是一個(gè)偉大有愛(ài)的罪犯。
每個(gè)人都有愛(ài)。但有些人只愛(ài)自己，愛(ài)他們所愛(ài)的人，愛(ài)他們所擁有的。冉阿讓的愛(ài)給所有的人、窮人、可憐的人、可敬的人。
他曾經(jīng)是一個(gè)擁有無(wú)數(shù)財(cái)富的市長(zhǎng)，但是他把大部分錢都捐給了慈善機(jī)構(gòu)和窮人。以致于他出門(mén)時(shí)口袋里常常裝滿了錢，回來(lái)時(shí)卻空空如也的。
此外，他經(jīng)常給饑餓的人面包，給寒冷的人衣服。到處探訪窮人。對(duì)窮人來(lái)說(shuō)，他是一把傘，是正義的化身。
其中最具代表性的是他對(duì)芳町與珂賽特母女的愛(ài)。為了實(shí)現(xiàn)芳町臨死前看到自己女兒的愿望，他毫不猶豫地再次越獄（而這次越獄，對(duì)他來(lái)說(shuō)是終身苦役犯的代價(jià)）。
雖然最終芳町還是沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己的愿望，但他始終堅(jiān)持完成自己對(duì)芳町——一個(gè)毫無(wú)關(guān)系的死人的諾言。
他終于救了珂賽特。他的一生都在照顧她，就好像她是他的女兒一樣。
是什么讓他如此關(guān)心這么毫無(wú)關(guān)系的人？因?yàn)樗堰@個(gè)世界上所有的可憐人、窮人都當(dāng)作自己的孩子，用“父親”的義務(wù)和責(zé)任照顧每一個(gè)“孩子”。這種愛(ài)是最高的，是普世的愛(ài)！
小說(shuō)悲慘世界讀書(shū)心得篇十七
罪犯是真的有罪?還是只是社會(huì)認(rèn)為他十惡不赦?法律是人類社會(huì)的產(chǎn)物，是統(tǒng)治階級(jí)的意志體現(xiàn)，它像一條邊界，而邊界那邊就是萬(wàn)丈深淵。不管是因?yàn)樯?jì)所迫，還是選擇錯(cuò)誤，一個(gè)人只要稍微越線，便沒(méi)有了回頭路，所有人都會(huì)拋棄你;換而言之，社會(huì)已經(jīng)完全拋棄你。
前幾天看了斯坦利·庫(kù)布里克的《發(fā)條橙》，講的就是一個(gè)懵懂少年因無(wú)知而犯罪，在監(jiān)獄——不，應(yīng)該說(shuō)是社會(huì)將所有罪惡集中起來(lái)發(fā)酵滋長(zhǎng)的黑暗之處——度過(guò)兩年“讀圣經(jīng)、洗罪惡、思悔改”的生活后，獲得一個(gè)“罪犯醫(yī)療計(jì)劃”的機(jī)會(huì)。所謂“罪犯醫(yī)療計(jì)劃”，就是將人的本能反應(yīng)——一種人造的畸形反應(yīng)——強(qiáng)加到一個(gè)人的判斷力之上。這實(shí)際上就是一種剝奪人權(quán)，一種將個(gè)人意志機(jī)械性拆除的社會(huì)意識(shí)行為。就像上文所描述的，即使那個(gè)少年成功接受了“醫(yī)療”，再次步入社會(huì)后，照樣會(huì)被不當(dāng)做人，人權(quán)受到肆意踐踏。
卞福汝主教對(duì)待犯罪，只會(huì)用“寬恕”這一理性之光，雖然這一星點(diǎn)的閃光只能——或許還不能照亮一點(diǎn)點(diǎn)那陰暗的世界，但至少能點(diǎn)亮他周圍的那一點(diǎn)點(diǎn)空間，能做他周圍些許人的微光騎士。
像是冉阿讓，只因牢犯的身份，公民基本權(quán)利完全喪失;在十九世紀(jì)初，《人權(quán)宣言》已發(fā)表二三十年后，“人人生而平等”、“天生人權(quán)不可剝奪”、“法律面前人人平等”這些東西放在冉阿讓身上又是顯得多么諷刺——宣言終歸是一張紙，不過(guò)是一場(chǎng)革命的產(chǎn)物，而革命的成果被偷換時(shí)，一切仿佛又回到了原始，就像卞福汝主角所說(shuō)：
“進(jìn)步的暴力便叫作革命，暴力過(guò)去后，人們就認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)：人類受到了呵斥，但是前進(jìn)了?！?BR> 我的理解是：“人類被認(rèn)為受到了呵斥，但是前進(jìn)了?！?BR> 革命，只是政治奪權(quán)的美化詞。每一次，不滿的一些被奪利益者——他們叫自己革命者——都會(huì)用一些本身是很科學(xué)、人道的新式理論來(lái)獲取，或者直接說(shuō)套取無(wú)辜百姓的支持，接著用暴力(非暴力即威脅)趕盡殺絕當(dāng)權(quán)者、既得利益者，然后便可以用一副滿腔熱血的腔調(diào)和曾經(jīng)支持過(guò)他的民眾說(shuō)：“革命勝利了?！苯吁喽恋?，便是這個(gè)曾經(jīng)的革命集團(tuán)的墮落，對(duì)既得利益的瘋狂揮霍，然后再次引發(fā)群眾的不滿，再次引發(fā)一場(chǎng)所謂的“革命”。
《悲慘世界》里的那個(gè)世界是灰冷陰暗的，很多時(shí)候，讀著讀著，會(huì)陷入絕望的深淵。但每次總會(huì)有一絲微光正射進(jìn)你的心靈。這或許就是雨果以客觀態(tài)度描述一個(gè)世界，同時(shí)也不忘做出祈禱的哲學(xué)吧。