讀后感是讀完一本書(shū)或一篇文章后,對(duì)所讀內(nèi)容的理解、感受、思考和評(píng)價(jià)的表達(dá),可以幫助我們更好地吸收和消化所讀內(nèi)容。讀后感不僅僅是對(duì)文字的簡(jiǎn)單理解,更是對(duì)作者思想和意圖的深入挖掘和分析。我們讀完一本書(shū)后,不妨寫(xiě)一篇讀后感,將自己的想法和感受寫(xiě)下來(lái),以便更好地記錄和回顧。寫(xiě)一篇較為完美的讀后感,首先要認(rèn)真閱讀書(shū)籍,并全面了解書(shū)中的內(nèi)容和意義。以下是小編為大家準(zhǔn)備的一些讀后感范文,希望能夠給大家提供一些參考。通過(guò)閱讀這些范文,我們可以了解到不同作品的不同讀后感寫(xiě)作方式和風(fēng)格,同時(shí)也可以觸發(fā)我們更多的思考和靈感。大家可以結(jié)合自己的實(shí)際情況和閱讀經(jīng)驗(yàn),從中汲取寫(xiě)作的靈感和技巧,提升自己的讀寫(xiě)能力。希望大家喜歡這些讀后感范文,也期待收到大家自己精彩的讀后感作品。
史記讀后感篇一
《史記》是西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的一部紀(jì)傳體史書(shū),是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史,被列為“二十四史”之首。對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其還被認(rèn)為是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作,在中國(guó)文學(xué)史上有重要地位,被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱,無(wú)韻之《離騷》”,有很高的文學(xué)價(jià)值。下面就一起來(lái)看看史記的讀后感吧!
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“雖背《春秋》之義,固不失為史家之絕唱,無(wú)韻之離騷。”是大文豪魯迅對(duì)《史記》這一經(jīng)典名著的稱(chēng)贊,《史記》無(wú)愧與這個(gè)稱(chēng)贊。中華上下五千年,一共二十六史?!妒酚洝氛俏覈?guó)第一部紀(jì)傳體通史,在史書(shū)中的地位無(wú)可替代,而太史公司馬遷也因這本書(shū)而流芳百世,名垂千古。
《史記》主要描寫(xiě)了從中國(guó)上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代(約公元前3000年)下至漢武帝元狩元年(公元前122年)共三千多年的歷史。它包羅萬(wàn)象,及其生動(dòng)地描寫(xiě)了一個(gè)個(gè)有血有肉的人物,這其中有三過(guò)家門(mén)而不入的大禹;有破釜沉舟,一代英雄項(xiàng)羽;有統(tǒng)一六國(guó),功大于過(guò)的秦始皇;還有“舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒”的屈原,他們都仿佛出現(xiàn)在了我的眼前,太史公極高的文學(xué)素養(yǎng)讓讀者在閱讀這本書(shū)時(shí),不禁神游其中,怡然自得,就像回到了那段滄桑的歷史中。
黯淡了刀光劍影,遠(yuǎn)去了鼓角爭(zhēng)鳴,多少英雄逝去。在《史記》中,我最敬佩,也最印象深刻的一對(duì)人物,正是廉頗和藺相如。剛開(kāi)始時(shí),因?yàn)樘A相如完璧歸趙,立下了大功。廉頗認(rèn)為他只是呈口舌之利而已,居然地位比自己高,所以很是不服,藺相如怕和他產(chǎn)生矛盾,就總是躲著他。后來(lái),廉頗知道了藺相如的良苦用心,就背上荊條,向他請(qǐng)罪。他們最終成了好朋友。這就是大家耳熟能詳?shù)呢?fù)荊請(qǐng)罪的故事。
讀了這個(gè)故事,我不僅感慨萬(wàn)千:如果藺相如沒(méi)有讓著廉頗,而是跟他爭(zhēng)斗,廉頗如果沒(méi)有知錯(cuò)就改,而是顧及面子,不像藺相如認(rèn)錯(cuò)的話(huà),那趙國(guó)早就衰退了。由此可見(jiàn)寬容大度和知錯(cuò)能改有多么重要。在生活中,如果別人犯了錯(cuò)誤,我們應(yīng)該寬容他,原諒他;而如果我們自己犯了錯(cuò)誤,就應(yīng)該知錯(cuò)能改,像別人承認(rèn)錯(cuò)誤。有一次我弄壞了別的同學(xué)的東西,同學(xué)不知道是誰(shuí)干的,大發(fā)雷霆,但是我沒(méi)有猶豫,毅然向他承認(rèn)了錯(cuò)誤,他也原諒了我。試想,如果我沒(méi)有向他承認(rèn)錯(cuò)誤,我有可能就失去了這個(gè)朋友。
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《史記》這本歷史巨著,是我們中國(guó)人民智慧、歷史的.結(jié)晶,是千年歷史的記載。
我覺(jué)得唐皇應(yīng)該收集更多的書(shū)籍供天下人閱讀,還得讓臣子們多接觸一些關(guān)于習(xí)武的知識(shí)。而秦始皇就應(yīng)該讓人們閱讀一些來(lái)自統(tǒng)一前其他國(guó)家的書(shū)籍,不要那么專(zhuān)橫,要心胸寬廣,能夠接納百家之言。精通習(xí)武的漢武帝應(yīng)該了解一些古今巨著,成為一名能文能武的好皇帝。
再談?wù)劰糯税?。例如扁鵲,他使多少人起死回生,巧診了多少個(gè)疑難雜癥,挽救了多少在死亡深淵邊上掙扎的老百姓。還有張騫出使西域,雖然被匈奴人拘留了十幾年之久,但是依然不忘自己出使所肩負(fù)的重任,促進(jìn)漢朝和西域的交流,形成了絲綢之路的雛形。孔子是我國(guó)歷史上的教育學(xué)家,他教育學(xué)生不是體罰,而是用禮儀道德規(guī)范他們的言論和行為,用文獻(xiàn)、典籍豐富他的知識(shí)和見(jiàn)聞,他還善于循序漸進(jìn)的誘導(dǎo)人,不僅如此,他還是個(gè)十分正直的人,他從不談?wù)摴之悺⒈┝?、悖亂和鬼神之類(lèi)的事情。
讀了《史記》,我不僅豐富了見(jiàn)聞,還增加了知識(shí)。讀書(shū)真好!
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《史記》不但是中國(guó)史學(xué)上第一本記傳體通史,而且是司馬遷走遍大江南北,經(jīng)受住了各種打擊,嘔心瀝血在公園前91年完成的曠世巨作。這本書(shū)中,最吸引我的是撰些時(shí)代中各領(lǐng)域英雄豪杰和記載國(guó)內(nèi)外少數(shù)民族的“列傳”。是它讓我感受到了歷代英雄人物的氣概與豪邁。
比如說(shuō)列傳中的“刺客列傳”里的聶政,荊軻等人。以前,我認(rèn)為刺客不過(guò)就是那些品行不正,只知道搞偷襲的人。但史記上的敘述,讓我明白,其實(shí)刺客才是對(duì)君主最赤膽忠心的人。畢竟去行刺君王,成功了會(huì)被周?chē)男l(wèi)士殺死,不成功更無(wú)生還的可能。真可謂是有去無(wú)歸。雖然如此,但他們依然一心為君。就像荊軻臨走時(shí)在易水河邊“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還?!钡谋瘔眩心呛髞?lái)身中八劍卻仍一心想著太子丹,這就是他們的赤膽忠心的最好表現(xiàn)。
能與君主斗智斗勇的,還有那些有著頑強(qiáng)意志的說(shuō)客。蘇秦是他們中最具代表性的一位。原先,蘇秦窮困潦倒,連家人們都嘲笑他,然而他沒(méi)有就此放棄他的理想,躲在房中鉆研《陰符》,練就自己論辯說(shuō)理的功夫,用書(shū)中的道理去游說(shuō)君王,然后奔走于各個(gè)國(guó)家,終于讓燕文侯認(rèn)同了他的意見(jiàn)和建議,將整個(gè)國(guó)家都托付給他,讓他去游說(shuō)各國(guó),最終蘇秦成了六國(guó)合縱同盟的負(fù)責(zé)人兼六國(guó)的宰相。從而讓家人對(duì)他刮目相看,對(duì)他格外尊重。說(shuō)客要想做成功是要付出常人難以想像的艱辛,不但要游走于各個(gè)國(guó)家,路途艱辛自不必說(shuō),而且費(fèi)盡口舌君王也未必會(huì)聽(tīng),搞不好還會(huì)給自己帶來(lái)殺身之禍,所以很多人都退卻了,但蘇秦堅(jiān)持了下來(lái)并獲得了成功,他那三寸不爛之舌抵得上人家的千軍萬(wàn)馬。讓我見(jiàn)識(shí)到了一個(gè)人口才的力量和古人那堅(jiān)持不懈的偉大。
這樣令我受益匪淺的故事史記中還有很多很多,看了后讓我崇敬太史公的剛正不阿,仰慕這些英雄的雍容大度,更加喜愛(ài)古典文學(xué)中千絲萬(wàn)縷的絕唱。
史記讀后感篇二
在歷史的塵埃中,對(duì)于前人,人們的看法是迥異的,就像西楚的霸王——項(xiàng)羽。
項(xiàng)羽,是一個(gè)可歌可泣的英雄,在秦國(guó)的殘暴統(tǒng)治下,他做出了許多驚天動(dòng)地的大事,也成就了他的光輝,當(dāng)然,項(xiàng)羽的朋友劉邦,也是一位豪杰,但相比之下,我更喜歡項(xiàng)羽。
在“家天下”的時(shí)代,他勇于去推翻他的“主人”,因?yàn)樗?,許多人崛起抗秦,以至于他以后有了一支幾十萬(wàn)人的軍隊(duì),浩浩蕩蕩地去討伐暴政的'秦王,結(jié)果,他贏了,他的名聲也被世人所知,并被人們尊稱(chēng)為“西楚霸王”,如果他真的沒(méi)有本事的話(huà),那么何以得到這種殊榮?但是,大家也知道,這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的最后的勝利者是劉邦。
當(dāng)然,對(duì)于劉邦的說(shuō)法在歷史上也是各有千秋,雖然劉邦很聰明,很會(huì)召集人們,并且會(huì)善用他們,計(jì)謀也被他用得活靈活現(xiàn),顯然,他是一位智者,但是,與劉邦相比,我更喜歡項(xiàng)羽,雖然項(xiàng)羽不懂去使用什么計(jì)謀,但是,在爾虞我詐的封建時(shí)代,能出現(xiàn)這樣一個(gè)重情義的英雄,也是難能可貴的,在許多文獻(xiàn),他的性格非常鮮明,鉅鹿之戰(zhàn)中的果斷、勇猛,鴻門(mén)宴中的仁義,當(dāng)然他的性格也不是完美的,就像他不善于吸取他人建議,剛愎自用等是他致命的弱點(diǎn),但這也體現(xiàn)了項(xiàng)羽不是神,他也有缺點(diǎn),每個(gè)人本來(lái)就不可能是完美的,所以項(xiàng)羽就更加突出了身份,或許他當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人是個(gè)錯(cuò)誤,如果他當(dāng)將軍的話(huà)也許更有他的用武之地,因?yàn)樗朴谲娛拢紊纤炔簧蟿?,也就注定了他的人生?BR> 他的一生是成功而又失敗的,他,也折射出了一代英雄的性格。
史記讀后感篇三
璀璨的光輝著作背后總是付出令人敬佩的汗水?!妒酚洝愤@一部偉大的著作,它是祖國(guó)文化史上一顆明珠。在每天app學(xué)習(xí)中可以感受到栩栩如生的人物形象,可以感動(dòng)到繪聲繪色映入眼簾的視覺(jué)效果和內(nèi)心的沖擊感,一個(gè)個(gè)優(yōu)美而又恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句讓人仿佛身臨其境。故事的情節(jié)也是吸人眼球,讓聽(tīng)者隨著情節(jié)發(fā)展跌宕起伏。一起感受著喜怒哀樂(lè),悲歡離合。其中讓我們家喻戶(hù)曉的一位偉人事跡,刻于我們后人心中——屈原。一生忠于職守,愛(ài)于祖國(guó),寧為玉碎,后來(lái)跳入汨羅江,壯烈犧牲。他寧為玉碎、不為瓦全的精神被后人所銘記,也就有了端午節(jié)賽龍舟的明間習(xí)俗來(lái)緬懷這位詩(shī)人。
其實(shí)對(duì)于我們煤礦工人來(lái)說(shuō),為人民開(kāi)采煤礦,為人民生活質(zhì)量提供相應(yīng)保障就是我們的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。雖然沒(méi)有什么偉大的事跡,但是卻也付出了辛苦和汗水。就像,《史記》的作者司馬遷一樣,在當(dāng)時(shí)那個(gè)沒(méi)有網(wǎng)絡(luò),沒(méi)有交流信息,沒(méi)有交通工作的時(shí)代,堅(jiān)持不懈的努力著作,在惡劣的環(huán)境,不向惡勢(shì)力低頭,可所謂,“出淤泥而不染,濯清漣而不妖?!蔽覀兠旱V工人何嘗不是如此呢?我們生在不同的時(shí)代,干著不同的事情,但都是默默無(wú)聞、無(wú)私奉獻(xiàn),也許我們的付出與《史記》著作的輝煌難以相媲美,但是這種“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能奉獻(xiàn)”的精神依舊令人動(dòng)容和敬佩。
《史記》讓我深刻感受到何所謂“震撼”、“驚喜”、“動(dòng)人”,在這本書(shū)里我感受到人物和時(shí)代的相互融合,相互碰撞,雖然它記錄的是歷史,但它卻讓人感受到最真實(shí)的情感,如此感同身受、置身其中。每一次心靈的沖擊和碰撞都會(huì)帶來(lái)不一樣的感受,發(fā)人深省、引人深思。
讓我們繼續(xù)努力、追隨圣賢,一起感受《史記》獨(dú)特的韻味!
史記讀后感篇四
近年來(lái),我一直在宣傳一種觀點(diǎn),中國(guó)搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在技術(shù)上對(duì)資本主義的經(jīng)驗(yàn)有借鑒,但作為制度道路的選擇不能簡(jiǎn)單理解為是學(xué)西方的,更不能認(rèn)為是西化。西方資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也是從古代傳統(tǒng)商品貨幣關(guān)系基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。而古代傳統(tǒng)商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)思想并不首先產(chǎn)生于西方,卻是在東方古國(guó)——中國(guó)。這兩天我又一次認(rèn)真研讀《史記·貨殖列傳》,對(duì)上述觀點(diǎn)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
兩千多年前,西漢思想家、史學(xué)家司馬遷在《貨殖列傳》中明確批判了“重農(nóng)耕輕商賈”、“重本抑末”的落后經(jīng)濟(jì)思想,主張“農(nóng)工商虞”并重,提倡發(fā)展商品生產(chǎn),鼓勵(lì)商品交換。單“貨殖”(而不是“物殖”)二字就再清楚不過(guò)地體現(xiàn)了他的這個(gè)思想。史太公說(shuō):我們國(guó)家資源雄厚,物產(chǎn)豐盛,這是人們的生活源泉。“故待農(nóng)而食之,虞而出之,工而成之,商而通之。此寧有政教發(fā)徵期會(huì)哉?”他說(shuō):人們利用市場(chǎng)規(guī)律低進(jìn)高出,以求盈利謀生,各自努力經(jīng)營(yíng)本業(yè),發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)。他還引用《周書(shū)》的話(huà),說(shuō)明為繁榮經(jīng)濟(jì)就要鼓勵(lì)分業(yè)經(jīng)營(yíng)。說(shuō):“農(nóng)不出則乏其食,工不出則乏其事,商不出則三寶(吃的、穿的、用的——老璽注)絕,虞不出則財(cái)匱少。”他總結(jié)介紹了越王勾踐用范蠡等人的計(jì)策,憑借物價(jià)、稅收等經(jīng)濟(jì)杠桿調(diào)節(jié)社會(huì)經(jīng)濟(jì),取得了極大成功的經(jīng)驗(yàn)。史太公還精辟論述了經(jīng)濟(jì)與政治、與道德、與民風(fēng)的關(guān)系。說(shuō):“倉(cāng)廩實(shí)而佑禮節(jié),衣食足而知榮辱”,說(shuō)明“禮生于有而廢于無(wú)”。
他還說(shuō),富人也好,窮人也好,他們營(yíng)商出于私利,但就是因?yàn)橛辛诉@個(gè)過(guò)程,使社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展了,這應(yīng)當(dāng)看作是貢獻(xiàn)。不是常說(shuō)“發(fā)展是硬道理嘛!”所以,他主張政府對(duì)商品經(jīng)濟(jì)的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是:“善者因之,其次利道之,其次教誨之,其次整齊之,最下者與之爭(zhēng)。”就是說(shuō)最好的辦法是順其自然。其次是因勢(shì)利導(dǎo)。再其次是加以教育。再其次是用法律和規(guī)章制度使其規(guī)范化。最壞的做法是與民爭(zhēng)利。
此外,《貨殖列傳》通過(guò)總結(jié)經(jīng)濟(jì)事業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)和一些政治家、思想家在發(fā)展經(jīng)濟(jì)方面的業(yè)績(jī)與經(jīng)驗(yàn),論述了大量關(guān)于商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)運(yùn)行法則的理論與實(shí)踐。其中包括諸如開(kāi)發(fā)利用資源,提倡產(chǎn)業(yè)分工,以及商品經(jīng)營(yíng)、商業(yè)營(yíng)銷(xiāo)方式與策略等有極高理論價(jià)值的思想和寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
還需要說(shuō)明一點(diǎn),這些思想比西方世界最早期的經(jīng)濟(jì)啟蒙思想家們的理論還要早一千多年。二戰(zhàn)以后,西方資本主義國(guó)家借助市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制獲得迅速發(fā)展,也積累了不少經(jīng)驗(yàn)。但是,政治制度和文化、思想意識(shí)形態(tài)等方面的局限性,又使他們不可避免地遇到不可克服的前進(jìn)障礙與困難。新中國(guó)在社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),從三十多年前起實(shí)行改革開(kāi)放,摒棄了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式,走上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)軌道,是中國(guó)人民的歷史選擇。盡管目前我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度體系還不很完善,但已經(jīng)成功地運(yùn)用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制使國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到迅速恢復(fù)與發(fā)展,成為當(dāng)今世界發(fā)展中國(guó)家成功的典范?,F(xiàn)在,資本主義也好,社會(huì)主義也好,在實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度體系建設(shè)上,都面臨著許多同樣的矛盾和問(wèn)題,都站在同一個(gè)起跑線(xiàn)上。我們一定要認(rèn)清形勢(shì),積極主動(dòng)地參與全球經(jīng)濟(jì)一體化建設(shè),尤其是新的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度、法規(guī)和市場(chǎng)運(yùn)行秩序的建設(shè)。為人類(lèi)和平發(fā)展事業(yè)做出中國(guó)人應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
史記讀后感篇五
今天,我讀了司馬遷《史記》中的小故事:趙國(guó)名將趙奢兒子叫趙括,此人學(xué)習(xí)兵法,談軍事。連父親也不眼里。但趙奢看出了趙括的弱點(diǎn)。果然不出所料,在秦趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)時(shí),趙括抗四十萬(wàn)趙軍,自己也落得個(gè)亂箭穿心的下場(chǎng),這后人所說(shuō)的“紙上談兵”。
故事我們:死讀書(shū),讀的書(shū)應(yīng)該把知識(shí),將從書(shū)本上學(xué)到的東西付諸行動(dòng)。
實(shí)踐,我們對(duì)書(shū)本上的道理真正領(lǐng)會(huì),比如登山,可以設(shè)想別人對(duì)你說(shuō)登上山峰時(shí)是如何的”一覽眾山小“,你不容易體會(huì)到,你的間接體驗(yàn)。再如讀書(shū)人和常年在山上打柴的樵夫比登山,讀書(shū)人沒(méi)有親身實(shí)踐,一到山上就分不清東南西北,滿(mǎn)腹知識(shí)也毫無(wú)用處,但樵夫就不同,他經(jīng)常上山,熟悉山上的,他上山就好似上山打柴一可望而及輕而易舉不費(fèi)力氣,此大的區(qū)別。
在我們?nèi)祟?lèi)文化發(fā)展中實(shí)踐也起了的作用,富蘭克林雷電的一例。他小時(shí)候,聽(tīng)他父親說(shuō)雷電是上帝在懲罰,于是富蘭克林便想上帝在懲罰哪個(gè)可憐?。靠蔀樵谙奶彀l(fā)怒而冬天不發(fā)怒呢?于是立志要解開(kāi)秘密,富蘭克林長(zhǎng)大后得知雷電是摩擦而成的,上帝在發(fā)怒,,請(qǐng)你想想:要富蘭克林做個(gè)實(shí)驗(yàn)死讀書(shū),他讀到的“上帝發(fā)怒”的答案,人類(lèi)也會(huì)晚些得知雷電的秘密,還在渾沌的世界里,實(shí)踐是。
知識(shí)從而離不開(kāi)身體力行的求索,讓我們感受趙括“紙上談兵”的前車(chē)之鑒,在學(xué)習(xí)的過(guò)程中科學(xué)使用大腦,善于實(shí)踐。
史記讀后感篇六
書(shū)是人們擴(kuò)大知識(shí)面的一種東西。在我的一生中,我最?lèi)?ài)讀的一本書(shū)是《史記》?!妒酚洝返淖髡呤撬抉R遷。
《史記》原名《太史公書(shū)》,是我國(guó)第一本紀(jì)專(zhuān)體通史。全書(shū)共130篇,包括12本紀(jì),8書(shū),10表,30世家,70列傳五個(gè)部分,一共52萬(wàn)字,記載了從黃帝到漢武帝年間長(zhǎng)達(dá)3000年的政治,經(jīng)濟(jì)和文化的歷史,全面而深刻地反應(yīng)了我國(guó)古代的社會(huì)面貌。
《史記》的作者是司馬遷,字子長(zhǎng),20歲時(shí)出外遠(yuǎn)游,游遍名山大川,考察古跡,采集傳說(shuō),為后來(lái)編寫(xiě)《史記》作了很好的準(zhǔn)備,并終于征和二年(前91年)完成了全書(shū)的編寫(xiě)工作。
在《史記》的所有故事中,我最喜歡讀《高祖本紀(jì)》。下面是《高祖本紀(jì)》的一個(gè)故事:
高祖到東恒去,途中路過(guò)柏人縣,趙相貫高等人暗設(shè)埋伏,想要?dú)⒑Ω咦?,高祖本?lái)也想在柏人留宿,可是轉(zhuǎn)念一想,“柏人”字音與“迫人”相同,就沒(méi)有住在那里。代王劉仲棄國(guó)逃亡,到洛陽(yáng)投案自首,高祖廢掉他的王位,改封為合陽(yáng)侯。
《史記》是司馬遷用生命完成的,值得我們讀一讀。
史記讀后感篇七
原來(lái)知道一些片段,諸如《趙氏孤兒》,《觸龍說(shuō)趙太后》以及秦趙長(zhǎng)平?jīng)Q戰(zhàn)等等的,都是一些片段。
用了一個(gè)星期的時(shí)間,終于抄完了這篇《趙世家第十三》,通觀《本紀(jì)》和《世家》的所有篇章,趙世家無(wú)疑是最具可讀性的章節(jié),該章除了原有的語(yǔ)言精練,敘事準(zhǔn)確的特點(diǎn)外,故事色彩十分濃郁,讀《史記》以來(lái),該篇章為最具感性認(rèn)識(shí)的可讀性章節(jié)。
趙氏自趙夙隨晉獻(xiàn)公征戰(zhàn),趙衰隨晉文公流亡十九年起,做為臣子,趙盾算是做到了極致,他一人決定著晉國(guó)的興衰,決定著國(guó)君的'命運(yùn)。然而,物極必反,趙氏難免遭到滅門(mén)的報(bào)應(yīng)。孤兒趙武之后,趙簡(jiǎn)子,趙襄子相繼鞏固了趙氏的政權(quán),也加快了晉國(guó)的分裂和滅亡。
然而,如同李隆基一樣,趙國(guó)在經(jīng)歷趙武靈王的鼎盛巔峰之后,因?yàn)橐粋€(gè)愛(ài)妃吳娃而致使趙武靈王更立太子,最后導(dǎo)致父子、兄弟為了王權(quán)互相殘殺。趙國(guó)由此由盛轉(zhuǎn)衰。
秦趙抗衡時(shí)期,由于王族的優(yōu)越,趙氏后人再無(wú)杰出人才,廉頗、藺相如之后,趙終為秦所滅。
史記讀后感篇八
讀完一本經(jīng)典名著后,想必你一定有很多值得分享的心得,此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄,寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎?以下是小編幫大家整理的《史記》讀后感,希望能夠幫助到大家。
《史記》作為我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史,一直受到很多人們的喜愛(ài)。當(dāng)然我也不例外,自我讀了這本書(shū)后,一直想寫(xiě)一篇讀后感,可總是沒(méi)能實(shí)現(xiàn)。這次,有機(jī)會(huì)寫(xiě)一篇,真稱(chēng)得上盡訴心之所想。
從神話(huà)般的三皇五帝到建立奴隸制的夏朝;從遷都至殷的商朝中興到烽火戲諸侯的西周末年;從五國(guó)爭(zhēng)霸的春秋到七雄交戰(zhàn)的戰(zhàn)國(guó);從統(tǒng)一中國(guó)的秦朝到休養(yǎng)生息的西漢,這三千年曲折的`中國(guó)古代歷史,《史記》用自己獨(dú)特的語(yǔ)言,將它們描述得更加精彩。不僅是我,凡是讀過(guò)《史記》的人都會(huì)對(duì)它的情節(jié)念念不忘。
當(dāng)然《史記》的魅力不僅在它那曲折離奇的情節(jié),也在那些鮮為人知卻被它一一記錄下的故事。
人們只了解儒家創(chuàng)始人——孔子的博大思想,卻不知他一生過(guò)著流蕩的生活,未能安享天年;人們只知道那位雄才大略的開(kāi)國(guó)之君漢高祖,卻不知他晚年貪圖美色;人們只認(rèn)識(shí)輔佐秦始皇的丞相李斯,卻不知陷害公子扶蘇,與趙高同流合污的李斯;人們只認(rèn)識(shí)周朝的開(kāi)國(guó)天子周文王,卻不知他曾經(jīng)受過(guò)牢獄之災(zāi)。我們對(duì)于這些人恐怕只知道他們的一面,卻不知另一面。但這卻被《史記》記下了,我們應(yīng)感謝它,感謝它使我們?nèi)媪私饬藲v史人物。
然而,最讓我感動(dòng)的還是書(shū)中所記載的古代圣賢,他們那種忍辱負(fù)重、頑強(qiáng)拼搏的精神。
周文王被拘禁,完善了《易經(jīng)》;孔子終生困頓,編寫(xiě)了《春秋》;屈原被流放,創(chuàng)作了《離騷》;左丘失明,完成了《國(guó)語(yǔ)》;孫臏斷了雙腿,撰述了《孫臏兵法》;呂不韋流放蜀地,留下了《呂氏春秋》;韓非子被秦國(guó)拘禁,寫(xiě)下了《說(shuō)難》、《孤憤》;就連《史記》作者司馬遷本人也受過(guò)宮刑,但他寫(xiě)下了《史記》這部歷史和文學(xué)巨著。這種堅(jiān)韌不屈的精神是值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)的。
《史記》使我知人詳細(xì),知事全面,也使我懂得了一種高貴的精神。它確實(shí)是本好書(shū),無(wú)愧于“史家之絕唱,無(wú)韻之《離騷》”這個(gè)稱(chēng)號(hào)。
史記讀后感篇九
昨從小阿姨那拿來(lái)了因房屋拆遷而寄存在她家的一袋書(shū),發(fā)現(xiàn)了其中有一本《史記》。鑒于現(xiàn)今中國(guó)有很多專(zhuān)家教授在研讀《史記·貨殖列傳》,欲從中國(guó)史學(xué)大家司馬遷那汲取古代中國(guó)的商業(yè)社會(huì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。于是我也仔細(xì)讀了一遍,深有所感。
士農(nóng)工商,商排最末,本篇亦可說(shuō)是排在最后(實(shí)際位置是倒數(shù)第二,但最后一篇是太史公自序)??梢?jiàn)中國(guó)作為一個(gè)擁有發(fā)達(dá)農(nóng)耕文明的國(guó)家是如何蔑視商品經(jīng)濟(jì)的。盡管如此,古代中國(guó)仍然發(fā)現(xiàn)了至今仍是天道的商業(yè)文明?!叭烁魅纹淠?,竭其力,以得所欲。故物賤之征貴,貴之征賤,各勸其業(yè),樂(lè)其事,若水之趨下,日夜無(wú)休時(shí),不召而自來(lái),不求而民出之。”完全展示了亞當(dāng)·斯密的分工理論和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)情形;“論其有余不足,則知貴賤。貴上極則反賤,賤下極則反貴。貴出如糞土,賤取如珠玉。財(cái)幣欲其行如流水?!薄皹?lè)觀時(shí)變,故人棄我取,人取我與。”“能薄飲食,忍嗜欲,節(jié)衣服,與用事僮仆同苦樂(lè),趨時(shí)若猛獸摯鳥(niǎo)之發(fā)?!边@些都適用于現(xiàn)今瞬息變化的市場(chǎng),綜合分析各種信息,果斷追隨市場(chǎng)脈搏;“夫纖嗇筋力,治生之正道也,而富者必用奇勝?!薄案粺o(wú)經(jīng)業(yè),則貨無(wú)常主,能者輻湊,不肖者瓦解?!闭缛毡窘?jīng)營(yíng)之圣稻盛和夫所言,行業(yè)沒(méi)有高低貴賤之分,工作既是修行,什么事都要用心去做。
在我的上一篇隨感中論及了“富”這一話(huà)題,感覺(jué)自己多是從心理上去感受生活的滿(mǎn)足感。太史公則從人類(lèi)學(xué)和社會(huì)學(xué)的角度去論述:“富者,人之情性,所不學(xué)而俱欲者也。”“今夫趙女鄭姬,設(shè)形容,揳鳴琴,揄長(zhǎng)袂,躡利屣,目挑心招,出不遠(yuǎn)千里,不擇老少者,奔富厚也。游閑公子,飾冠劍,連車(chē)騎,亦為富貴容也?!闭媸且会樢?jiàn)血,刺破我輩面皮??!女的嫁給自己父輩年紀(jì)者現(xiàn)如今比比皆是,男的則家無(wú)余財(cái)可偏要買(mǎi)車(chē)去裝出一副“富貴容”。這一切雖說(shuō)是病態(tài),到底可能還是符合人性天道的吧。
“不待賈而足,地埶饒食,無(wú)饑饉之患,以故呰窳偷生,無(wú)積聚而多貧。是故江淮以南,無(wú)凍餓之人,亦無(wú)千金之家?!边@句話(huà)有種《道德經(jīng)》里“福兮禍所伏,禍兮福所倚”的意味。一戶(hù)人家生活條件好了,下一代就會(huì)貪圖安逸,家境貧寒就會(huì)出去闖蕩、去冒險(xiǎn)。再加上“風(fēng)險(xiǎn)與收益成正比”的天道,他們就有可能發(fā)橫財(cái)而變富。歷史的軌跡何嘗不是如此呢?中國(guó)地大物博、物產(chǎn)豐富,又有山川、長(zhǎng)城阻隔外族侵襲,于是乎與外界不通獨(dú)自過(guò)上了自給自足、安詳舒適的生活。西歐則地勢(shì)平坦,屢遭他族迫害,自身經(jīng)濟(jì)有不好,最后被迫走上了海洋之路,使得現(xiàn)如今英語(yǔ)成了世界語(yǔ)言,蹂躪中國(guó)的兒童、少年直至老年人。如果明朝在派出鄭和下西洋時(shí),中國(guó)國(guó)內(nèi)有“饑饉之患”,急需海外貿(mào)易補(bǔ)貼家用,那么說(shuō)不準(zhǔn)就是中國(guó)發(fā)現(xiàn)了美洲大陸,發(fā)現(xiàn)地球是圓的。如果中國(guó)國(guó)內(nèi)人民無(wú)法生存,中國(guó)人再去移民他鄉(xiāng),那么現(xiàn)在我們出國(guó)就像出省一樣講普通話(huà),那該有多好??!
可是歷史沒(méi)有“如果”,歷史正隨著我寫(xiě)下每一個(gè)字時(shí)循著天道一往無(wú)前,不曾回頭……。
史記讀后感篇十
也許很多人和我一樣,讀史喜歡讀戰(zhàn)爭(zhēng)史。戰(zhàn)亂紛飛的年代,也是造就英雄的年代。秦始皇嬴政,無(wú)論他在統(tǒng)一中國(guó)后有著怎樣的功過(guò),都無(wú)法掩蓋其并吞六國(guó)的壯舉。秦國(guó)統(tǒng)一中國(guó),是順應(yīng)時(shí)勢(shì),天下大勢(shì)合久必分,分久必合。然而為什么歷史將統(tǒng)一大任托付給秦,這就是困擾我一時(shí)的疑惑。于是我翻開(kāi)了《史記》。
通讀《史記》后,我大概明白了許多,秦統(tǒng)一中國(guó),無(wú)非是內(nèi)因和外因。內(nèi)因是嬴政與其祖先們的成功,外因則是六國(guó)的失誤。
其實(shí),嬴政的祖先們,一直在為嬴政打下良好基礎(chǔ)。從襄公立國(guó),到穆公東擴(kuò),再到孝公變法,昭王稱(chēng)霸,嬴政的祖先們從軍事、政治、文化等等,都在與時(shí)俱進(jìn),不斷順應(yīng)時(shí)代的變化。終于到了嬴政,秦國(guó)已成為一個(gè)集軍事力量強(qiáng)、人才濟(jì)濟(jì)、政治清明(相對(duì)于六國(guó))于一體的超級(jí)大國(guó)。
而嬴政自己沒(méi)有躺在祖先們的成果上,停滯不前,而是積極籠絡(luò)人才。嬴政身邊有許多了不得的文臣武將。武將首推王翦、王賁父子,其次蒙氏祖孫三代(蒙驁、蒙武、蒙恬)也是嬴政統(tǒng)一天下的股肱之臣。而文臣,秦王手下集結(jié)了呂不韋、李斯等一批能臣。秦國(guó)重用人才有三個(gè)明顯的特點(diǎn):1.唯才是用,2.用人不疑,3.禮賢下士。與秦國(guó)相比,魏國(guó)則是不斷使人才流失,如吳起、商鞅、孫臏、范雎,甚至魏王的弟弟,戰(zhàn)國(guó)四公子之一的信陵君,在大敗秦軍后也不得重用。
在秦不斷壯大自己時(shí),其他六國(guó)卻由于不斷地犯政治錯(cuò)誤,削減了自己地實(shí)力。首先被滅的是韓,韓亡國(guó)主要是不占地利,不懂外交,改革不全面。而不懂外交、改革不全面、不徹底,則是六國(guó)通病所在。曾經(jīng)由蘇秦策劃地五國(guó)抗秦,是最有希望扳倒秦國(guó)的,但五國(guó)不同心,各打自己地如意算盤(pán),所以使秦國(guó)輕而易舉地化解了這次戰(zhàn)國(guó)期間最強(qiáng)勁的抗秦行動(dòng)。
史記讀后感篇十一
這本書(shū)告訴我們要有高尚的品德,不管什么地方都不要?dú)?,不要輕信別人,但可信任的人要信任。
大禹把可怕的洪水治好了,受到了人們的尊敬,他不管任務(wù)有多艱難都要完成,結(jié)果指甲蓋都磨掉了,腳都泡的腐爛了,都不方棄,大禹有自強(qiáng)不息的精神。
'西門(mén)豹祭河'里的西門(mén)豹頭腦聰明極了,他用巧妙的方法知道巫婆,官紳都是騙錢(qián)害人的,因?yàn)樗麄冎溃绻娴挠泻硬?huà),他應(yīng)該會(huì)將巫婆拉上來(lái)的,西門(mén)豹因此受人們尊敬。
扁鵲是神醫(yī),但是齊桓公相信自己有病,但是過(guò)了五天他就過(guò)世了,但那時(shí)候,扁鵲已經(jīng)無(wú)影無(wú)蹤了,那些人都要急死了。
'史記故事'告訴我們了很多道理,還有可信任和都可信任的人或事。
史記讀后感篇十二
今天開(kāi)始休假,在開(kāi)車(chē)回老家的路上聽(tīng)《王立群讀史記之漢武帝》,其中我覺(jué)得很值得思考和學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)有:
情商低,好運(yùn)也無(wú)法長(zhǎng)久-王娡和栗姬。
栗姬無(wú)疑曾經(jīng)是個(gè)好運(yùn)的女人,年輕貌美的時(shí)候就交給漢景帝,深得寵愛(ài),又在薄皇后無(wú)子無(wú)寵的情況下,生下的黃長(zhǎng)子被立為太子??雌饋?lái)她的地位是無(wú)可動(dòng)搖的,她的心里也一定是這樣想的,再加上她單純,幼稚,沒(méi)有什么心機(jī)和政治頭腦,于是為了吃醋而對(duì)常給老公進(jìn)獻(xiàn)美女的長(zhǎng)公主冷漠,為了吃醋在皇帝病重托付的時(shí)候出言不遜。
運(yùn)氣好的人最容易犯的錯(cuò)就是,以為自己會(huì)一直幸運(yùn),因?yàn)樽约旱男疫\(yùn)不會(huì)被別人搶走。而運(yùn)氣不好的人往往從更卑微的處境起步,但是更懂得籌劃與經(jīng)營(yíng);運(yùn)氣不好的人也更懂得舍棄可以不計(jì)較的,專(zhuān)注努力抓住最關(guān)鍵的。王娡就是很會(huì)經(jīng)營(yíng),她是在生下一個(gè)孩子之后離婚改嫁,嫁給了漢景帝,生活的閱歷一定已經(jīng)給了她超過(guò)栗姬的成熟和智慧,有著一種與單薄的年輕貌美不同的成熟魅力。王美人的孩子是漢景帝的第10個(gè)兒子,但是她步步為營(yíng)最后讓自己的兒子成了太子,并且漢景帝晚年能夠?yàn)榱俗屗膬鹤幼鲆粋€(gè)平安太子而花費(fèi)那么多心思。在這個(gè)過(guò)程中,不僅要幫助兒子pk贏比他年長(zhǎng)的9個(gè)皇子,又要防止新得到皇帝寵愛(ài)的美女和皇子不會(huì)取代他們母子。
能笑到最后的人也必須是個(gè)不與命運(yùn)里改變不了的部分做無(wú)謂斗爭(zhēng),懂得抓住重點(diǎn)去改變你自己能夠改變的方面的人。栗姬糾結(jié)得是和皇上之間的所謂專(zhuān)一的,山盟海誓,??菔癄€的愛(ài)情,她用無(wú)用的怨恨去與改變不了的命運(yùn)做無(wú)畏的斗爭(zhēng),怨恨咒罵漢景帝,長(zhǎng)公主,漢景帝寵愛(ài)的其他美人,漢景帝的兒子們。與栗姬犯了同樣錯(cuò)誤的就是同樣結(jié)局悲慘的漢武帝的皇后陳阿嬌。而王娡是更看得清自己的處境,她不糾結(jié)于爭(zhēng)風(fēng)吃醋,步步為營(yíng)地爭(zhēng)取能夠支持自己的人,把處境向有利于自己的方向轉(zhuǎn)變。薄太后和呂太后都曾經(jīng)面對(duì)被丈夫冷落的艱難處境,但是她們都懂得適時(shí)忍耐,適當(dāng)謀劃自己的人生。
他要面對(duì)的是后宮里機(jī)關(guān)算盡的幾代人,包括竇太后,他的姐姐長(zhǎng)公主,他寵愛(ài)的美人們,他的兒子們;還有前朝有著各自?xún)r(jià)值觀和打算的大臣們。他默默地看著后宮,朝臣等一切的明爭(zhēng)暗斗,默默地按照自己的打算隨機(jī)應(yīng)變地利用可以利用的資源,所有的這些人都成為他手里這盤(pán)大棋局的棋子,可見(jiàn)他是個(gè)深諳權(quán)術(shù)的人。
不是每件事你都要各自折騰,四處親歷親為的,你要學(xué)會(huì)用腦子,合理規(guī)劃和利用資源。懂得如何經(jīng)營(yíng),比使蠻力要重要的多。不是你越辛苦,做的越多,就能得到的越多,離你的目標(biāo)就越近。選擇,方向,或者叫策略比你的努力要重要的多。
史記讀后感篇十三
《史記》是二十四史的第一部,也是我非常喜歡的一本歷史書(shū)籍。今天我讀了《史記》中的《秦始皇本紀(jì)》。
秦始皇是中國(guó)歷史上第一個(gè)皇帝,他的名字叫做趙政,他是父親是秦莊襄王,名字叫做異人,在趙國(guó)做人質(zhì)。在先秦時(shí)代,國(guó)王會(huì)把不喜歡的王子放在國(guó)外做人質(zhì),很明顯異人就是這么一位不受重視的王子。然而命運(yùn)之神卻眷顧著他。有一個(gè)大商人呂不韋,將自己的小妾送給異人,并生下了秦始皇。后來(lái)呂不韋用自己的金錢(qián)討好秦國(guó)王后,幫助異人成為秦國(guó)國(guó)君,等到趙政十三歲的時(shí)候,莊襄王異人死,嬴政成為了秦國(guó)的國(guó)君。
因?yàn)榍貒?guó)在經(jīng)歷商鞅變法后,國(guó)力非常強(qiáng)盛。當(dāng)時(shí)六國(guó)大軍常常聯(lián)合起來(lái)攻擊秦國(guó),秦國(guó)都關(guān)閉函谷關(guān)不出去應(yīng)戰(zhàn)。等到六國(guó)有變的時(shí)候秦國(guó)再分散攻打。有一次燕國(guó)太子丹害怕秦國(guó)攻打燕國(guó),于是讓勇士荊軻去刺殺秦王,在關(guān)鍵時(shí)刻,秦王拿出寶劍將荊軻砍傷,后來(lái)殺死了荊軻,這件事情以后秦國(guó)加緊了對(duì)六國(guó)的攻占,首先滅亡了韓趙魏三國(guó),后來(lái)燕國(guó)也被滅,楚國(guó)齊國(guó)也在后來(lái)被滅。秦始皇從此統(tǒng)一六國(guó)。然后秦始皇將天下分成三十六郡,并將天下的兵器集中收集,然后鑄造了十二個(gè)銅人。
秦始皇根據(jù)李斯的建議自封為皇帝,秦始皇希望自己的后代可以一直延續(xù)下去,于是規(guī)定,秦國(guó)的皇帝第二代是秦二世,接下來(lái)就是秦三世。沒(méi)有想到的是秦二世就亡國(guó)了。后來(lái)秦始皇為了追求長(zhǎng)生不老,后來(lái)秦始皇病逝于沙丘。
讀完《秦始皇本紀(jì)》以后,我為秦始皇的一生傳奇的經(jīng)歷感到驚奇,一個(gè)人要有多么大的魄力才能完成這么偉大的功績(jī)。讀完《秦始皇本紀(jì)》我覺(jué)得人生會(huì)經(jīng)歷很多曲折,但是在每個(gè)階段我們都要認(rèn)真對(duì)待。
史記讀后感篇十四
今天,我讀了《史記》這本書(shū),了解到中國(guó)從盤(pán)古開(kāi)天辟地以來(lái)經(jīng)歷的歲月滄桑。
從黃帝到漢武帝的三千多年時(shí)期,我們的祖國(guó)傷痕累累,那期間,皇帝是一代一代地?fù)Q,江山是奪來(lái)奪去,人民生活在水生火熱之中,其中最令我刻骨銘心的是商紂王的殘忍。
我知道商紂王天資聰穎,辯才無(wú)敵,而且勇力過(guò)人,但他卻十分殘忍,荒淫無(wú)度。有一次,一位大臣忠心勸他治理國(guó)事,而紂王卻聽(tīng)不進(jìn)去,還當(dāng)眾把那位大臣身體剖開(kāi),取出他的心。得知事情的人們個(gè)個(gè)十分恐懼,就紛紛逃離。最后,商朝被周武王滅掉了。
看了這個(gè)故事,我疑惑為什么商朝會(huì)被周武王給滅掉了?我想,是因?yàn)檫@一代的君主昏庸無(wú)能,聽(tīng)信他人讒言,不務(wù)國(guó)事,專(zhuān)政殘暴,才釀成了這一幕悲劇吧,如果商紂王愛(ài)民如子,那商紂王早就無(wú)人能敵了。
我們是新一代的接班人,所以我們要吸取先人的教訓(xùn),將祖國(guó)建設(shè)得更加發(fā)達(dá)、昌盛。
史記讀后感篇十五
這個(gè)寒假,我讀了《史記故事》這本書(shū)。
《史記故事》,顧名思義,就是記錄歷史故事的。作者是司馬遷。司馬遷忍辱負(fù)重,謹(jǐn)承家學(xué),寫(xiě)出了一部偉大的《史記》。
這本書(shū)從五帝開(kāi)始講起,書(shū)中講述了黃帝以來(lái)的傳說(shuō)、商周的史跡、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的動(dòng)蕩、秦的興衰、漢的建立和鞏固……時(shí)間跨越三千多年,詳細(xì)介紹了我國(guó)以前的演變,是一本不可多得的歷史巨著。
《史記》中,對(duì)古代優(yōu)秀人物大力頌揚(yáng),對(duì)丑惡現(xiàn)象毫不掩視的揭露,絕無(wú)半點(diǎn)虛假。就是因?yàn)檫@樣,我們后人才能清楚了解歷史。
看完了整本《史記故事》,我不禁感慨萬(wàn)分:古時(shí)候,有數(shù)不勝數(shù)的清官,但是更有數(shù)不勝數(shù)的奸詐貪婪的小人。只會(huì)說(shuō)好聽(tīng)的話(huà),阿諛?lè)暧N矣窒耄喝绻斓亻g只有好人,沒(méi)有壞人,那么,我們就可以開(kāi)心、安心度過(guò)每一天。
從古至今,名人數(shù)不勝數(shù)??晌易钆宸倪€是忠厚的老臣。他們?cè)趪?guó)君昏庸時(shí)冒著生命危險(xiǎn)上諫,忠心為國(guó)。
《史記》,真不愧是二十四史之首!
史記讀后感篇十六
《史記》就仿佛在作一次足不出戶(hù)的歷史旅行,領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切,回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想感情。
看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書(shū)。生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事,帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界。
看《史記》就仿佛在和一個(gè)歷史學(xué)家面對(duì)面的談話(huà)。深深的被他那準(zhǔn)確到位的語(yǔ)言所打動(dòng)。在不知不覺(jué)中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí),豐富了頭腦。
我敬孔子,畏霸王,頌毛遂,服姜尚,笑幽王,憎紂王,悲韓信,憐李廣。讀書(shū),讀史,讀人,亦是解讀一種精神,蘇武牧羊的愛(ài)國(guó)與執(zhí)著,張騫出使的堅(jiān)毅與無(wú)畏,陳勝舉兵的大義與凜厲。品味全書(shū),我心中只有一個(gè)人可謂為英雄——項(xiàng)羽。是的,就是那個(gè)四面楚歌,垓下自刎的落魄之人。魯迅先生曾寫(xiě)道:中國(guó)一向就少有失敗的英雄,少有韌性的反抗,少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人。但我想項(xiàng)羽是個(gè)例外,遭漢軍重圍,一人殺敵數(shù)百,死戰(zhàn)到底。烏江亭長(zhǎng)敬他為豪杰請(qǐng)他渡江再待卷土重來(lái)。然“燕鵲安知鴻鵠之志哉”,“寧為玉碎,不為瓦全”,大丈夫豈能茍且偷生!于是,他便成就了一代霸王的悲情,遺恨千古。然而,劉邦違背鴻溝和約終究成為其一生難以拭去的污點(diǎn),他終究是個(gè)不顧手足之情的劊子手。于他,項(xiàng)羽不過(guò)就是冗長(zhǎng)而虛渺的過(guò)渡之夢(mèng)。夢(mèng)醒之時(shí),天下盡在咫尺。于我,他終只是個(gè)鳥(niǎo)盡弓藏、為權(quán)勢(shì)而活的梟雄。成王敗寇,戰(zhàn)爭(zhēng)儼然成為解救之法,英雄與梟雄無(wú)數(shù)次站在風(fēng)口浪尖上角逐,其中一人的失敗便意味著另一個(gè)人的成功。然而英雄無(wú)所謂清貧抑或富貴,不為名利所趨,所欲追尋的不過(guò)“正義”二字,為的只是黎民百姓與江山社稷安危。姬昌父子起兵反商,為的是因炮烙之刑無(wú)辜慘死的冤魂,為的是不讓比干一顆赤膽忠心付諸東流,為的是維持天下秩序,國(guó)家需要周武王這樣一位領(lǐng)袖。恰恰相反,淮南王劉長(zhǎng)醉心權(quán)勢(shì),不滿(mǎn)已有的封地,引發(fā)戰(zhàn)亂,最終也不過(guò)是不成氣候的.“過(guò)江龍”。
《史記》是一本既生動(dòng)有趣又能增長(zhǎng)知識(shí)的值得一看的好書(shū)。
史記讀后感篇十七
寒冷的冬天,我獨(dú)自來(lái)到一棵大樹(shù)下,手里捧著一本書(shū),樹(shù)上早已沒(méi)有了葉子,我在樹(shù)下坐下,津津有味得看起了《史記故事》。這時(shí),仿佛寒風(fēng)不再那么刺骨,冰雪不再那么寒冷,我也不再那么弱小了,是書(shū)讓我感到溫暖。
捧起《史記故事》,那一個(gè)個(gè)故事讓我感動(dòng)著。當(dāng)我讀到《禪讓的故事》時(shí),讓我懂得了如果要找到一份好的位置,不僅要與人和諧相處,會(huì)說(shuō)話(huà)。其中,最重要的還是要有品德,如果一個(gè)人的德行不好,光會(huì)與人相處,會(huì)說(shuō)話(huà),也是沒(méi)用的。
讀到《舜的故事》,我才知道,在什么時(shí)候,都孝敬長(zhǎng)輩,還要愛(ài)護(hù)兄弟姐妹。提起這個(gè),我就有點(diǎn)臉紅。因?yàn)?,我有個(gè)堂弟,因?yàn)樗吓獕奈业臇|西,所以我經(jīng)常對(duì)他發(fā)脾氣。我也應(yīng)改掉這個(gè)毛病。如果弟弟還這樣,可以叫他改正嘛!
讀著讀著,我又看見(jiàn)了《大禹治水》,從這里,我看出不能用蠻力做事。所有的事總有辦法可以破解,并且還要有信心。
書(shū),是人類(lèi)進(jìn)步的階梯,希望大家能多看書(shū),看好書(shū)。
史記讀后感篇十八
自年初陸陸續(xù)續(xù)的讀《史記》,先是聽(tīng)了呂世浩老師的《秦始皇》《史記》課程,有了一點(diǎn)點(diǎn)基礎(chǔ)和興趣,然后從最喜歡、也相對(duì)易讀的列傳開(kāi)始讀,第三步是從頭開(kāi)始讀。
為什么最終回到了重頭開(kāi)始讀的路上來(lái)?因?yàn)樵陂喿x過(guò)程中發(fā)現(xiàn),想要搞清楚列傳里那些人物的行為動(dòng)機(jī)、心理,得明白當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景、文化狀況,只得從頭開(kāi)始了解,文化是如何傳承、演變的。
在跳過(guò)目前無(wú)法挑戰(zhàn)的表后,來(lái)到了《禮書(shū)》。作為現(xiàn)代人,我對(duì)于“禮”是有些嗤之以鼻的,認(rèn)為是“封建時(shí)代的流毒”。本著隨便讀讀的心態(tài)瀏覽。讀到太史公認(rèn)為禮從何而起時(shí),便肅然起敬。
禮由人起。人生有欲,欲而不得則不能無(wú)忿,忿而無(wú)度量則爭(zhēng),爭(zhēng)則亂。先王惡其亂,故制禮儀以養(yǎng)人之欲,給人之求,使欲不窮于物,物不屈于欲,二者相待而長(zhǎng),是禮之所起也,故禮者養(yǎng)也。讀后感·稻粱五味,所以養(yǎng)口也;椒蘭芬茝(chai),所以養(yǎng)鼻也;鐘鼓管弦,所以養(yǎng)耳也;刻鏤文章,所以養(yǎng)目也;疏房床笫幾席,所以養(yǎng)體也;故禮者養(yǎng)也。
譯文:禮制因人而產(chǎn)生。人們生來(lái)就有欲望,有欲望卻得不到滿(mǎn)足就不可能沒(méi)有怨恨,怨恨毫無(wú)限度時(shí)就會(huì)引發(fā)爭(zhēng)斗,有爭(zhēng)斗就產(chǎn)生禍亂。古代圣王討厭這種換亂的局面,所以制定禮儀道義來(lái)滋養(yǎng)人的欲望,滿(mǎn)足人的需求,使欲望不會(huì)因?yàn)槲镔|(zhì)不足而受到限制,物質(zhì)也不會(huì)因?yàn)橛脑鲩L(zhǎng)而顯得匱乏,兩者相互協(xié)調(diào)而能長(zhǎng)久,這就是禮制產(chǎn)生的原因。因此禮儀就是一種調(diào)養(yǎng)之法。稻米、高粱、五味食品,是用來(lái)調(diào)養(yǎng)口舌之欲的;香料、鮮花、芳草,是用來(lái)調(diào)養(yǎng)嗅覺(jué)之欲的;鐘鼓、管弦演奏的音樂(lè),是用來(lái)調(diào)養(yǎng)聽(tīng)覺(jué)之欲的;精雕細(xì)刻的花紋,是用來(lái)調(diào)養(yǎng)視覺(jué)之欲的;寬敞的房間和床榻、幾案、坐席,是用來(lái)調(diào)養(yǎng)身體之欲的;所以禮儀就是一種調(diào)養(yǎng)之法。
這和我之前對(duì)“禮”的模糊印象是多么不同啊!將“禮節(jié)”直接混淆為“禮”,以點(diǎn)代面,認(rèn)為“繁瑣、形式化的禮儀”就是古人倡導(dǎo)的“禮”,果真是因?yàn)樽x書(shū)少的緣故啊!
史記讀后感篇十九
《史記》是一本優(yōu)秀的文學(xué)作品,被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”。這本書(shū)在中國(guó)文學(xué)史上占有重要地位,有很高的文學(xué)價(jià)值。
《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的紀(jì)傳體史書(shū),是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史,被列為“二十四史”之首,記載了上至上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代,下至漢武帝太初四間公三千多年的歷史,與《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》合稱(chēng)“前四史”。
《史記》中很多故事表達(dá)了對(duì)古代優(yōu)秀事件的贊揚(yáng),體現(xiàn)了中華民族的高尚情操,對(duì)丑惡現(xiàn)象的揭露,顯示了中華民族嫉惡如仇的精神品質(zhì)。其中很有名的《大禹治水》,表現(xiàn)了一個(gè)為民造福的無(wú)私大英雄,他三顧家門(mén)而不入,日夜為治水而奔波,可以看出他心地善良,舍己為人,肯為別人付出自己。
讀完《史記》,我百感交集,這本書(shū)中的人物悲歡的命運(yùn)使我徹夜難眠,我從《史記》中涉取失敗的教訓(xùn)和成功的秘訣,它身上的許多東西都是能夠幫助我們走向慢慢人生的養(yǎng)分。
《史記》中的內(nèi)容貫通古今,使中華文化生生不息,它讓一個(gè)個(gè)英雄豪杰和輝煌事件在歷史長(zhǎng)河上永久保存。
史記讀后感篇二十
《史記》是我國(guó)西漢偉大的史學(xué)家司馬遷傾其一生的心血?jiǎng)?chuàng)作的我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史,記載了上至中國(guó)上古傳說(shuō)中的皇帝時(shí)代,下至漢武帝,共三千多年的歷史。全書(shū)包括是二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書(shū),共一百三十篇,五十多萬(wàn)字。開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體史書(shū)的形式,對(duì)后來(lái)歷朝歷代的正史,產(chǎn)生了影響,魯迅先生稱(chēng)它為“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”。
在司馬遷的筆下,一個(gè)個(gè)人物栩栩如生,他們有自己獨(dú)特鮮明的個(gè)性。那些平淡簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言,卻讓人讀起來(lái)仿佛置身于其間。
走進(jìn)《史記故事》,那些王侯將相、士族文人的音容笑貌躍然在紙上。有的圣明賢德,有的殘暴不仁,有的英勇無(wú)畏,有的昏庸無(wú)能……堯舜的開(kāi)啟圣得,商紂王的酒池肉林,殘酷刑罰,周厲王的防民之口甚于防川,周幽王為博美人一笑而烽火戲諸侯,楚漢雙雄的風(fēng)起云涌,廉瀾的將相和,很多很多,讓人走在歷史的長(zhǎng)河中,仿佛看見(jiàn)了司馬遷在奮筆疾書(shū)。
讀了這本書(shū),我感受到祖先的智慧,祖先的創(chuàng)造,祖先的無(wú)私奉獻(xiàn)。我們中華民族能長(zhǎng)盛不衰,正是因?yàn)樗麄冞@種無(wú)私精神的照耀。
這本書(shū)讓我感受到做人要從小樹(shù)立起遠(yuǎn)大的志向,制定奮斗目標(biāo),為將來(lái)做好優(yōu)良基礎(chǔ)。
司馬遷寫(xiě)的《史記故事》會(huì)很容易跟著司馬遷的思緒,為那些熱淚盈眶的悲劇英雄感動(dòng),又為那些貪圖便宜的小人憤慨。
困難與挑戰(zhàn)給人挫折,卻能讓人奮進(jìn),而保守雖暫時(shí)保身,但卻會(huì)讓人墮落淘汰。所以我們遇到挫折,就要做一只勇于同風(fēng)暴拼搏的雄鷹,展翅高飛。
只有這樣,我們才可以看到風(fēng)雨時(shí)候的陽(yáng)光。
史記讀后感篇二十一
這是一本能豐富頭腦,補(bǔ)充知識(shí)的神奇的書(shū)。
《史記》是我國(guó)最早的紀(jì)傳體通史。這部書(shū)共一百三十篇,五十二萬(wàn)多字。此書(shū)也開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體史書(shū)的形式,對(duì)后來(lái)歷朝歷代的正史,都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
一個(gè)個(gè)耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。
司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生,有著鮮明的個(gè)性。生動(dòng)的語(yǔ)言,優(yōu)美的文字讓讀者讀起來(lái)仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏,我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜,憂(yōu)著主人公的憂(yōu),感受著主人公的感受。輕松幽默的語(yǔ)言,緊張刺激的情節(jié),仿佛把我?guī)У搅四莻€(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。各個(gè)時(shí)代的背景特色;各個(gè)國(guó)家的`風(fēng)土人情;各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣,在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致,繪聲繪色。
看《史記》就仿佛在作一次足不出戶(hù)的歷史旅行,領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切,回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想感情。
看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書(shū)。生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事,帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界。
看《史記》就仿佛在和一個(gè)歷史學(xué)家面對(duì)面的談話(huà)。深深的被他那準(zhǔn)確到位的語(yǔ)言所打動(dòng)。在不知不覺(jué)中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí),豐富了頭腦。
《史記》是一本既生動(dòng)有趣又能增長(zhǎng)知識(shí)的值得一看的好書(shū)。
史記讀后感篇一
《史記》是西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的一部紀(jì)傳體史書(shū),是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史,被列為“二十四史”之首。對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其還被認(rèn)為是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作,在中國(guó)文學(xué)史上有重要地位,被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱,無(wú)韻之《離騷》”,有很高的文學(xué)價(jià)值。下面就一起來(lái)看看史記的讀后感吧!
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“雖背《春秋》之義,固不失為史家之絕唱,無(wú)韻之離騷。”是大文豪魯迅對(duì)《史記》這一經(jīng)典名著的稱(chēng)贊,《史記》無(wú)愧與這個(gè)稱(chēng)贊。中華上下五千年,一共二十六史?!妒酚洝氛俏覈?guó)第一部紀(jì)傳體通史,在史書(shū)中的地位無(wú)可替代,而太史公司馬遷也因這本書(shū)而流芳百世,名垂千古。
《史記》主要描寫(xiě)了從中國(guó)上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代(約公元前3000年)下至漢武帝元狩元年(公元前122年)共三千多年的歷史。它包羅萬(wàn)象,及其生動(dòng)地描寫(xiě)了一個(gè)個(gè)有血有肉的人物,這其中有三過(guò)家門(mén)而不入的大禹;有破釜沉舟,一代英雄項(xiàng)羽;有統(tǒng)一六國(guó),功大于過(guò)的秦始皇;還有“舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒”的屈原,他們都仿佛出現(xiàn)在了我的眼前,太史公極高的文學(xué)素養(yǎng)讓讀者在閱讀這本書(shū)時(shí),不禁神游其中,怡然自得,就像回到了那段滄桑的歷史中。
黯淡了刀光劍影,遠(yuǎn)去了鼓角爭(zhēng)鳴,多少英雄逝去。在《史記》中,我最敬佩,也最印象深刻的一對(duì)人物,正是廉頗和藺相如。剛開(kāi)始時(shí),因?yàn)樘A相如完璧歸趙,立下了大功。廉頗認(rèn)為他只是呈口舌之利而已,居然地位比自己高,所以很是不服,藺相如怕和他產(chǎn)生矛盾,就總是躲著他。后來(lái),廉頗知道了藺相如的良苦用心,就背上荊條,向他請(qǐng)罪。他們最終成了好朋友。這就是大家耳熟能詳?shù)呢?fù)荊請(qǐng)罪的故事。
讀了這個(gè)故事,我不僅感慨萬(wàn)千:如果藺相如沒(méi)有讓著廉頗,而是跟他爭(zhēng)斗,廉頗如果沒(méi)有知錯(cuò)就改,而是顧及面子,不像藺相如認(rèn)錯(cuò)的話(huà),那趙國(guó)早就衰退了。由此可見(jiàn)寬容大度和知錯(cuò)能改有多么重要。在生活中,如果別人犯了錯(cuò)誤,我們應(yīng)該寬容他,原諒他;而如果我們自己犯了錯(cuò)誤,就應(yīng)該知錯(cuò)能改,像別人承認(rèn)錯(cuò)誤。有一次我弄壞了別的同學(xué)的東西,同學(xué)不知道是誰(shuí)干的,大發(fā)雷霆,但是我沒(méi)有猶豫,毅然向他承認(rèn)了錯(cuò)誤,他也原諒了我。試想,如果我沒(méi)有向他承認(rèn)錯(cuò)誤,我有可能就失去了這個(gè)朋友。
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《史記》這本歷史巨著,是我們中國(guó)人民智慧、歷史的.結(jié)晶,是千年歷史的記載。
我覺(jué)得唐皇應(yīng)該收集更多的書(shū)籍供天下人閱讀,還得讓臣子們多接觸一些關(guān)于習(xí)武的知識(shí)。而秦始皇就應(yīng)該讓人們閱讀一些來(lái)自統(tǒng)一前其他國(guó)家的書(shū)籍,不要那么專(zhuān)橫,要心胸寬廣,能夠接納百家之言。精通習(xí)武的漢武帝應(yīng)該了解一些古今巨著,成為一名能文能武的好皇帝。
再談?wù)劰糯税?。例如扁鵲,他使多少人起死回生,巧診了多少個(gè)疑難雜癥,挽救了多少在死亡深淵邊上掙扎的老百姓。還有張騫出使西域,雖然被匈奴人拘留了十幾年之久,但是依然不忘自己出使所肩負(fù)的重任,促進(jìn)漢朝和西域的交流,形成了絲綢之路的雛形。孔子是我國(guó)歷史上的教育學(xué)家,他教育學(xué)生不是體罰,而是用禮儀道德規(guī)范他們的言論和行為,用文獻(xiàn)、典籍豐富他的知識(shí)和見(jiàn)聞,他還善于循序漸進(jìn)的誘導(dǎo)人,不僅如此,他還是個(gè)十分正直的人,他從不談?wù)摴之悺⒈┝?、悖亂和鬼神之類(lèi)的事情。
讀了《史記》,我不僅豐富了見(jiàn)聞,還增加了知識(shí)。讀書(shū)真好!
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《史記》不但是中國(guó)史學(xué)上第一本記傳體通史,而且是司馬遷走遍大江南北,經(jīng)受住了各種打擊,嘔心瀝血在公園前91年完成的曠世巨作。這本書(shū)中,最吸引我的是撰些時(shí)代中各領(lǐng)域英雄豪杰和記載國(guó)內(nèi)外少數(shù)民族的“列傳”。是它讓我感受到了歷代英雄人物的氣概與豪邁。
比如說(shuō)列傳中的“刺客列傳”里的聶政,荊軻等人。以前,我認(rèn)為刺客不過(guò)就是那些品行不正,只知道搞偷襲的人。但史記上的敘述,讓我明白,其實(shí)刺客才是對(duì)君主最赤膽忠心的人。畢竟去行刺君王,成功了會(huì)被周?chē)男l(wèi)士殺死,不成功更無(wú)生還的可能。真可謂是有去無(wú)歸。雖然如此,但他們依然一心為君。就像荊軻臨走時(shí)在易水河邊“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還?!钡谋瘔眩心呛髞?lái)身中八劍卻仍一心想著太子丹,這就是他們的赤膽忠心的最好表現(xiàn)。
能與君主斗智斗勇的,還有那些有著頑強(qiáng)意志的說(shuō)客。蘇秦是他們中最具代表性的一位。原先,蘇秦窮困潦倒,連家人們都嘲笑他,然而他沒(méi)有就此放棄他的理想,躲在房中鉆研《陰符》,練就自己論辯說(shuō)理的功夫,用書(shū)中的道理去游說(shuō)君王,然后奔走于各個(gè)國(guó)家,終于讓燕文侯認(rèn)同了他的意見(jiàn)和建議,將整個(gè)國(guó)家都托付給他,讓他去游說(shuō)各國(guó),最終蘇秦成了六國(guó)合縱同盟的負(fù)責(zé)人兼六國(guó)的宰相。從而讓家人對(duì)他刮目相看,對(duì)他格外尊重。說(shuō)客要想做成功是要付出常人難以想像的艱辛,不但要游走于各個(gè)國(guó)家,路途艱辛自不必說(shuō),而且費(fèi)盡口舌君王也未必會(huì)聽(tīng),搞不好還會(huì)給自己帶來(lái)殺身之禍,所以很多人都退卻了,但蘇秦堅(jiān)持了下來(lái)并獲得了成功,他那三寸不爛之舌抵得上人家的千軍萬(wàn)馬。讓我見(jiàn)識(shí)到了一個(gè)人口才的力量和古人那堅(jiān)持不懈的偉大。
這樣令我受益匪淺的故事史記中還有很多很多,看了后讓我崇敬太史公的剛正不阿,仰慕這些英雄的雍容大度,更加喜愛(ài)古典文學(xué)中千絲萬(wàn)縷的絕唱。
史記讀后感篇二
在歷史的塵埃中,對(duì)于前人,人們的看法是迥異的,就像西楚的霸王——項(xiàng)羽。
項(xiàng)羽,是一個(gè)可歌可泣的英雄,在秦國(guó)的殘暴統(tǒng)治下,他做出了許多驚天動(dòng)地的大事,也成就了他的光輝,當(dāng)然,項(xiàng)羽的朋友劉邦,也是一位豪杰,但相比之下,我更喜歡項(xiàng)羽。
在“家天下”的時(shí)代,他勇于去推翻他的“主人”,因?yàn)樗?,許多人崛起抗秦,以至于他以后有了一支幾十萬(wàn)人的軍隊(duì),浩浩蕩蕩地去討伐暴政的'秦王,結(jié)果,他贏了,他的名聲也被世人所知,并被人們尊稱(chēng)為“西楚霸王”,如果他真的沒(méi)有本事的話(huà),那么何以得到這種殊榮?但是,大家也知道,這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的最后的勝利者是劉邦。
當(dāng)然,對(duì)于劉邦的說(shuō)法在歷史上也是各有千秋,雖然劉邦很聰明,很會(huì)召集人們,并且會(huì)善用他們,計(jì)謀也被他用得活靈活現(xiàn),顯然,他是一位智者,但是,與劉邦相比,我更喜歡項(xiàng)羽,雖然項(xiàng)羽不懂去使用什么計(jì)謀,但是,在爾虞我詐的封建時(shí)代,能出現(xiàn)這樣一個(gè)重情義的英雄,也是難能可貴的,在許多文獻(xiàn),他的性格非常鮮明,鉅鹿之戰(zhàn)中的果斷、勇猛,鴻門(mén)宴中的仁義,當(dāng)然他的性格也不是完美的,就像他不善于吸取他人建議,剛愎自用等是他致命的弱點(diǎn),但這也體現(xiàn)了項(xiàng)羽不是神,他也有缺點(diǎn),每個(gè)人本來(lái)就不可能是完美的,所以項(xiàng)羽就更加突出了身份,或許他當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人是個(gè)錯(cuò)誤,如果他當(dāng)將軍的話(huà)也許更有他的用武之地,因?yàn)樗朴谲娛拢紊纤炔簧蟿?,也就注定了他的人生?BR> 他的一生是成功而又失敗的,他,也折射出了一代英雄的性格。
史記讀后感篇三
璀璨的光輝著作背后總是付出令人敬佩的汗水?!妒酚洝愤@一部偉大的著作,它是祖國(guó)文化史上一顆明珠。在每天app學(xué)習(xí)中可以感受到栩栩如生的人物形象,可以感動(dòng)到繪聲繪色映入眼簾的視覺(jué)效果和內(nèi)心的沖擊感,一個(gè)個(gè)優(yōu)美而又恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句讓人仿佛身臨其境。故事的情節(jié)也是吸人眼球,讓聽(tīng)者隨著情節(jié)發(fā)展跌宕起伏。一起感受著喜怒哀樂(lè),悲歡離合。其中讓我們家喻戶(hù)曉的一位偉人事跡,刻于我們后人心中——屈原。一生忠于職守,愛(ài)于祖國(guó),寧為玉碎,后來(lái)跳入汨羅江,壯烈犧牲。他寧為玉碎、不為瓦全的精神被后人所銘記,也就有了端午節(jié)賽龍舟的明間習(xí)俗來(lái)緬懷這位詩(shī)人。
其實(shí)對(duì)于我們煤礦工人來(lái)說(shuō),為人民開(kāi)采煤礦,為人民生活質(zhì)量提供相應(yīng)保障就是我們的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。雖然沒(méi)有什么偉大的事跡,但是卻也付出了辛苦和汗水。就像,《史記》的作者司馬遷一樣,在當(dāng)時(shí)那個(gè)沒(méi)有網(wǎng)絡(luò),沒(méi)有交流信息,沒(méi)有交通工作的時(shí)代,堅(jiān)持不懈的努力著作,在惡劣的環(huán)境,不向惡勢(shì)力低頭,可所謂,“出淤泥而不染,濯清漣而不妖?!蔽覀兠旱V工人何嘗不是如此呢?我們生在不同的時(shí)代,干著不同的事情,但都是默默無(wú)聞、無(wú)私奉獻(xiàn),也許我們的付出與《史記》著作的輝煌難以相媲美,但是這種“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能奉獻(xiàn)”的精神依舊令人動(dòng)容和敬佩。
《史記》讓我深刻感受到何所謂“震撼”、“驚喜”、“動(dòng)人”,在這本書(shū)里我感受到人物和時(shí)代的相互融合,相互碰撞,雖然它記錄的是歷史,但它卻讓人感受到最真實(shí)的情感,如此感同身受、置身其中。每一次心靈的沖擊和碰撞都會(huì)帶來(lái)不一樣的感受,發(fā)人深省、引人深思。
讓我們繼續(xù)努力、追隨圣賢,一起感受《史記》獨(dú)特的韻味!
史記讀后感篇四
近年來(lái),我一直在宣傳一種觀點(diǎn),中國(guó)搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在技術(shù)上對(duì)資本主義的經(jīng)驗(yàn)有借鑒,但作為制度道路的選擇不能簡(jiǎn)單理解為是學(xué)西方的,更不能認(rèn)為是西化。西方資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也是從古代傳統(tǒng)商品貨幣關(guān)系基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。而古代傳統(tǒng)商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)思想并不首先產(chǎn)生于西方,卻是在東方古國(guó)——中國(guó)。這兩天我又一次認(rèn)真研讀《史記·貨殖列傳》,對(duì)上述觀點(diǎn)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
兩千多年前,西漢思想家、史學(xué)家司馬遷在《貨殖列傳》中明確批判了“重農(nóng)耕輕商賈”、“重本抑末”的落后經(jīng)濟(jì)思想,主張“農(nóng)工商虞”并重,提倡發(fā)展商品生產(chǎn),鼓勵(lì)商品交換。單“貨殖”(而不是“物殖”)二字就再清楚不過(guò)地體現(xiàn)了他的這個(gè)思想。史太公說(shuō):我們國(guó)家資源雄厚,物產(chǎn)豐盛,這是人們的生活源泉。“故待農(nóng)而食之,虞而出之,工而成之,商而通之。此寧有政教發(fā)徵期會(huì)哉?”他說(shuō):人們利用市場(chǎng)規(guī)律低進(jìn)高出,以求盈利謀生,各自努力經(jīng)營(yíng)本業(yè),發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)。他還引用《周書(shū)》的話(huà),說(shuō)明為繁榮經(jīng)濟(jì)就要鼓勵(lì)分業(yè)經(jīng)營(yíng)。說(shuō):“農(nóng)不出則乏其食,工不出則乏其事,商不出則三寶(吃的、穿的、用的——老璽注)絕,虞不出則財(cái)匱少。”他總結(jié)介紹了越王勾踐用范蠡等人的計(jì)策,憑借物價(jià)、稅收等經(jīng)濟(jì)杠桿調(diào)節(jié)社會(huì)經(jīng)濟(jì),取得了極大成功的經(jīng)驗(yàn)。史太公還精辟論述了經(jīng)濟(jì)與政治、與道德、與民風(fēng)的關(guān)系。說(shuō):“倉(cāng)廩實(shí)而佑禮節(jié),衣食足而知榮辱”,說(shuō)明“禮生于有而廢于無(wú)”。
他還說(shuō),富人也好,窮人也好,他們營(yíng)商出于私利,但就是因?yàn)橛辛诉@個(gè)過(guò)程,使社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展了,這應(yīng)當(dāng)看作是貢獻(xiàn)。不是常說(shuō)“發(fā)展是硬道理嘛!”所以,他主張政府對(duì)商品經(jīng)濟(jì)的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是:“善者因之,其次利道之,其次教誨之,其次整齊之,最下者與之爭(zhēng)。”就是說(shuō)最好的辦法是順其自然。其次是因勢(shì)利導(dǎo)。再其次是加以教育。再其次是用法律和規(guī)章制度使其規(guī)范化。最壞的做法是與民爭(zhēng)利。
此外,《貨殖列傳》通過(guò)總結(jié)經(jīng)濟(jì)事業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)和一些政治家、思想家在發(fā)展經(jīng)濟(jì)方面的業(yè)績(jī)與經(jīng)驗(yàn),論述了大量關(guān)于商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)運(yùn)行法則的理論與實(shí)踐。其中包括諸如開(kāi)發(fā)利用資源,提倡產(chǎn)業(yè)分工,以及商品經(jīng)營(yíng)、商業(yè)營(yíng)銷(xiāo)方式與策略等有極高理論價(jià)值的思想和寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
還需要說(shuō)明一點(diǎn),這些思想比西方世界最早期的經(jīng)濟(jì)啟蒙思想家們的理論還要早一千多年。二戰(zhàn)以后,西方資本主義國(guó)家借助市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制獲得迅速發(fā)展,也積累了不少經(jīng)驗(yàn)。但是,政治制度和文化、思想意識(shí)形態(tài)等方面的局限性,又使他們不可避免地遇到不可克服的前進(jìn)障礙與困難。新中國(guó)在社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),從三十多年前起實(shí)行改革開(kāi)放,摒棄了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式,走上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)軌道,是中國(guó)人民的歷史選擇。盡管目前我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度體系還不很完善,但已經(jīng)成功地運(yùn)用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制使國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到迅速恢復(fù)與發(fā)展,成為當(dāng)今世界發(fā)展中國(guó)家成功的典范?,F(xiàn)在,資本主義也好,社會(huì)主義也好,在實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度體系建設(shè)上,都面臨著許多同樣的矛盾和問(wèn)題,都站在同一個(gè)起跑線(xiàn)上。我們一定要認(rèn)清形勢(shì),積極主動(dòng)地參與全球經(jīng)濟(jì)一體化建設(shè),尤其是新的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度、法規(guī)和市場(chǎng)運(yùn)行秩序的建設(shè)。為人類(lèi)和平發(fā)展事業(yè)做出中國(guó)人應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
史記讀后感篇五
今天,我讀了司馬遷《史記》中的小故事:趙國(guó)名將趙奢兒子叫趙括,此人學(xué)習(xí)兵法,談軍事。連父親也不眼里。但趙奢看出了趙括的弱點(diǎn)。果然不出所料,在秦趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)時(shí),趙括抗四十萬(wàn)趙軍,自己也落得個(gè)亂箭穿心的下場(chǎng),這后人所說(shuō)的“紙上談兵”。
故事我們:死讀書(shū),讀的書(shū)應(yīng)該把知識(shí),將從書(shū)本上學(xué)到的東西付諸行動(dòng)。
實(shí)踐,我們對(duì)書(shū)本上的道理真正領(lǐng)會(huì),比如登山,可以設(shè)想別人對(duì)你說(shuō)登上山峰時(shí)是如何的”一覽眾山小“,你不容易體會(huì)到,你的間接體驗(yàn)。再如讀書(shū)人和常年在山上打柴的樵夫比登山,讀書(shū)人沒(méi)有親身實(shí)踐,一到山上就分不清東南西北,滿(mǎn)腹知識(shí)也毫無(wú)用處,但樵夫就不同,他經(jīng)常上山,熟悉山上的,他上山就好似上山打柴一可望而及輕而易舉不費(fèi)力氣,此大的區(qū)別。
在我們?nèi)祟?lèi)文化發(fā)展中實(shí)踐也起了的作用,富蘭克林雷電的一例。他小時(shí)候,聽(tīng)他父親說(shuō)雷電是上帝在懲罰,于是富蘭克林便想上帝在懲罰哪個(gè)可憐?。靠蔀樵谙奶彀l(fā)怒而冬天不發(fā)怒呢?于是立志要解開(kāi)秘密,富蘭克林長(zhǎng)大后得知雷電是摩擦而成的,上帝在發(fā)怒,,請(qǐng)你想想:要富蘭克林做個(gè)實(shí)驗(yàn)死讀書(shū),他讀到的“上帝發(fā)怒”的答案,人類(lèi)也會(huì)晚些得知雷電的秘密,還在渾沌的世界里,實(shí)踐是。
知識(shí)從而離不開(kāi)身體力行的求索,讓我們感受趙括“紙上談兵”的前車(chē)之鑒,在學(xué)習(xí)的過(guò)程中科學(xué)使用大腦,善于實(shí)踐。
史記讀后感篇六
書(shū)是人們擴(kuò)大知識(shí)面的一種東西。在我的一生中,我最?lèi)?ài)讀的一本書(shū)是《史記》?!妒酚洝返淖髡呤撬抉R遷。
《史記》原名《太史公書(shū)》,是我國(guó)第一本紀(jì)專(zhuān)體通史。全書(shū)共130篇,包括12本紀(jì),8書(shū),10表,30世家,70列傳五個(gè)部分,一共52萬(wàn)字,記載了從黃帝到漢武帝年間長(zhǎng)達(dá)3000年的政治,經(jīng)濟(jì)和文化的歷史,全面而深刻地反應(yīng)了我國(guó)古代的社會(huì)面貌。
《史記》的作者是司馬遷,字子長(zhǎng),20歲時(shí)出外遠(yuǎn)游,游遍名山大川,考察古跡,采集傳說(shuō),為后來(lái)編寫(xiě)《史記》作了很好的準(zhǔn)備,并終于征和二年(前91年)完成了全書(shū)的編寫(xiě)工作。
在《史記》的所有故事中,我最喜歡讀《高祖本紀(jì)》。下面是《高祖本紀(jì)》的一個(gè)故事:
高祖到東恒去,途中路過(guò)柏人縣,趙相貫高等人暗設(shè)埋伏,想要?dú)⒑Ω咦?,高祖本?lái)也想在柏人留宿,可是轉(zhuǎn)念一想,“柏人”字音與“迫人”相同,就沒(méi)有住在那里。代王劉仲棄國(guó)逃亡,到洛陽(yáng)投案自首,高祖廢掉他的王位,改封為合陽(yáng)侯。
《史記》是司馬遷用生命完成的,值得我們讀一讀。
史記讀后感篇七
原來(lái)知道一些片段,諸如《趙氏孤兒》,《觸龍說(shuō)趙太后》以及秦趙長(zhǎng)平?jīng)Q戰(zhàn)等等的,都是一些片段。
用了一個(gè)星期的時(shí)間,終于抄完了這篇《趙世家第十三》,通觀《本紀(jì)》和《世家》的所有篇章,趙世家無(wú)疑是最具可讀性的章節(jié),該章除了原有的語(yǔ)言精練,敘事準(zhǔn)確的特點(diǎn)外,故事色彩十分濃郁,讀《史記》以來(lái),該篇章為最具感性認(rèn)識(shí)的可讀性章節(jié)。
趙氏自趙夙隨晉獻(xiàn)公征戰(zhàn),趙衰隨晉文公流亡十九年起,做為臣子,趙盾算是做到了極致,他一人決定著晉國(guó)的興衰,決定著國(guó)君的'命運(yùn)。然而,物極必反,趙氏難免遭到滅門(mén)的報(bào)應(yīng)。孤兒趙武之后,趙簡(jiǎn)子,趙襄子相繼鞏固了趙氏的政權(quán),也加快了晉國(guó)的分裂和滅亡。
然而,如同李隆基一樣,趙國(guó)在經(jīng)歷趙武靈王的鼎盛巔峰之后,因?yàn)橐粋€(gè)愛(ài)妃吳娃而致使趙武靈王更立太子,最后導(dǎo)致父子、兄弟為了王權(quán)互相殘殺。趙國(guó)由此由盛轉(zhuǎn)衰。
秦趙抗衡時(shí)期,由于王族的優(yōu)越,趙氏后人再無(wú)杰出人才,廉頗、藺相如之后,趙終為秦所滅。
史記讀后感篇八
讀完一本經(jīng)典名著后,想必你一定有很多值得分享的心得,此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄,寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎?以下是小編幫大家整理的《史記》讀后感,希望能夠幫助到大家。
《史記》作為我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史,一直受到很多人們的喜愛(ài)。當(dāng)然我也不例外,自我讀了這本書(shū)后,一直想寫(xiě)一篇讀后感,可總是沒(méi)能實(shí)現(xiàn)。這次,有機(jī)會(huì)寫(xiě)一篇,真稱(chēng)得上盡訴心之所想。
從神話(huà)般的三皇五帝到建立奴隸制的夏朝;從遷都至殷的商朝中興到烽火戲諸侯的西周末年;從五國(guó)爭(zhēng)霸的春秋到七雄交戰(zhàn)的戰(zhàn)國(guó);從統(tǒng)一中國(guó)的秦朝到休養(yǎng)生息的西漢,這三千年曲折的`中國(guó)古代歷史,《史記》用自己獨(dú)特的語(yǔ)言,將它們描述得更加精彩。不僅是我,凡是讀過(guò)《史記》的人都會(huì)對(duì)它的情節(jié)念念不忘。
當(dāng)然《史記》的魅力不僅在它那曲折離奇的情節(jié),也在那些鮮為人知卻被它一一記錄下的故事。
人們只了解儒家創(chuàng)始人——孔子的博大思想,卻不知他一生過(guò)著流蕩的生活,未能安享天年;人們只知道那位雄才大略的開(kāi)國(guó)之君漢高祖,卻不知他晚年貪圖美色;人們只認(rèn)識(shí)輔佐秦始皇的丞相李斯,卻不知陷害公子扶蘇,與趙高同流合污的李斯;人們只認(rèn)識(shí)周朝的開(kāi)國(guó)天子周文王,卻不知他曾經(jīng)受過(guò)牢獄之災(zāi)。我們對(duì)于這些人恐怕只知道他們的一面,卻不知另一面。但這卻被《史記》記下了,我們應(yīng)感謝它,感謝它使我們?nèi)媪私饬藲v史人物。
然而,最讓我感動(dòng)的還是書(shū)中所記載的古代圣賢,他們那種忍辱負(fù)重、頑強(qiáng)拼搏的精神。
周文王被拘禁,完善了《易經(jīng)》;孔子終生困頓,編寫(xiě)了《春秋》;屈原被流放,創(chuàng)作了《離騷》;左丘失明,完成了《國(guó)語(yǔ)》;孫臏斷了雙腿,撰述了《孫臏兵法》;呂不韋流放蜀地,留下了《呂氏春秋》;韓非子被秦國(guó)拘禁,寫(xiě)下了《說(shuō)難》、《孤憤》;就連《史記》作者司馬遷本人也受過(guò)宮刑,但他寫(xiě)下了《史記》這部歷史和文學(xué)巨著。這種堅(jiān)韌不屈的精神是值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)的。
《史記》使我知人詳細(xì),知事全面,也使我懂得了一種高貴的精神。它確實(shí)是本好書(shū),無(wú)愧于“史家之絕唱,無(wú)韻之《離騷》”這個(gè)稱(chēng)號(hào)。
史記讀后感篇九
昨從小阿姨那拿來(lái)了因房屋拆遷而寄存在她家的一袋書(shū),發(fā)現(xiàn)了其中有一本《史記》。鑒于現(xiàn)今中國(guó)有很多專(zhuān)家教授在研讀《史記·貨殖列傳》,欲從中國(guó)史學(xué)大家司馬遷那汲取古代中國(guó)的商業(yè)社會(huì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。于是我也仔細(xì)讀了一遍,深有所感。
士農(nóng)工商,商排最末,本篇亦可說(shuō)是排在最后(實(shí)際位置是倒數(shù)第二,但最后一篇是太史公自序)??梢?jiàn)中國(guó)作為一個(gè)擁有發(fā)達(dá)農(nóng)耕文明的國(guó)家是如何蔑視商品經(jīng)濟(jì)的。盡管如此,古代中國(guó)仍然發(fā)現(xiàn)了至今仍是天道的商業(yè)文明?!叭烁魅纹淠?,竭其力,以得所欲。故物賤之征貴,貴之征賤,各勸其業(yè),樂(lè)其事,若水之趨下,日夜無(wú)休時(shí),不召而自來(lái),不求而民出之。”完全展示了亞當(dāng)·斯密的分工理論和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)情形;“論其有余不足,則知貴賤。貴上極則反賤,賤下極則反貴。貴出如糞土,賤取如珠玉。財(cái)幣欲其行如流水?!薄皹?lè)觀時(shí)變,故人棄我取,人取我與。”“能薄飲食,忍嗜欲,節(jié)衣服,與用事僮仆同苦樂(lè),趨時(shí)若猛獸摯鳥(niǎo)之發(fā)?!边@些都適用于現(xiàn)今瞬息變化的市場(chǎng),綜合分析各種信息,果斷追隨市場(chǎng)脈搏;“夫纖嗇筋力,治生之正道也,而富者必用奇勝?!薄案粺o(wú)經(jīng)業(yè),則貨無(wú)常主,能者輻湊,不肖者瓦解?!闭缛毡窘?jīng)營(yíng)之圣稻盛和夫所言,行業(yè)沒(méi)有高低貴賤之分,工作既是修行,什么事都要用心去做。
在我的上一篇隨感中論及了“富”這一話(huà)題,感覺(jué)自己多是從心理上去感受生活的滿(mǎn)足感。太史公則從人類(lèi)學(xué)和社會(huì)學(xué)的角度去論述:“富者,人之情性,所不學(xué)而俱欲者也。”“今夫趙女鄭姬,設(shè)形容,揳鳴琴,揄長(zhǎng)袂,躡利屣,目挑心招,出不遠(yuǎn)千里,不擇老少者,奔富厚也。游閑公子,飾冠劍,連車(chē)騎,亦為富貴容也?!闭媸且会樢?jiàn)血,刺破我輩面皮??!女的嫁給自己父輩年紀(jì)者現(xiàn)如今比比皆是,男的則家無(wú)余財(cái)可偏要買(mǎi)車(chē)去裝出一副“富貴容”。這一切雖說(shuō)是病態(tài),到底可能還是符合人性天道的吧。
“不待賈而足,地埶饒食,無(wú)饑饉之患,以故呰窳偷生,無(wú)積聚而多貧。是故江淮以南,無(wú)凍餓之人,亦無(wú)千金之家?!边@句話(huà)有種《道德經(jīng)》里“福兮禍所伏,禍兮福所倚”的意味。一戶(hù)人家生活條件好了,下一代就會(huì)貪圖安逸,家境貧寒就會(huì)出去闖蕩、去冒險(xiǎn)。再加上“風(fēng)險(xiǎn)與收益成正比”的天道,他們就有可能發(fā)橫財(cái)而變富。歷史的軌跡何嘗不是如此呢?中國(guó)地大物博、物產(chǎn)豐富,又有山川、長(zhǎng)城阻隔外族侵襲,于是乎與外界不通獨(dú)自過(guò)上了自給自足、安詳舒適的生活。西歐則地勢(shì)平坦,屢遭他族迫害,自身經(jīng)濟(jì)有不好,最后被迫走上了海洋之路,使得現(xiàn)如今英語(yǔ)成了世界語(yǔ)言,蹂躪中國(guó)的兒童、少年直至老年人。如果明朝在派出鄭和下西洋時(shí),中國(guó)國(guó)內(nèi)有“饑饉之患”,急需海外貿(mào)易補(bǔ)貼家用,那么說(shuō)不準(zhǔn)就是中國(guó)發(fā)現(xiàn)了美洲大陸,發(fā)現(xiàn)地球是圓的。如果中國(guó)國(guó)內(nèi)人民無(wú)法生存,中國(guó)人再去移民他鄉(xiāng),那么現(xiàn)在我們出國(guó)就像出省一樣講普通話(huà),那該有多好??!
可是歷史沒(méi)有“如果”,歷史正隨著我寫(xiě)下每一個(gè)字時(shí)循著天道一往無(wú)前,不曾回頭……。
史記讀后感篇十
也許很多人和我一樣,讀史喜歡讀戰(zhàn)爭(zhēng)史。戰(zhàn)亂紛飛的年代,也是造就英雄的年代。秦始皇嬴政,無(wú)論他在統(tǒng)一中國(guó)后有著怎樣的功過(guò),都無(wú)法掩蓋其并吞六國(guó)的壯舉。秦國(guó)統(tǒng)一中國(guó),是順應(yīng)時(shí)勢(shì),天下大勢(shì)合久必分,分久必合。然而為什么歷史將統(tǒng)一大任托付給秦,這就是困擾我一時(shí)的疑惑。于是我翻開(kāi)了《史記》。
通讀《史記》后,我大概明白了許多,秦統(tǒng)一中國(guó),無(wú)非是內(nèi)因和外因。內(nèi)因是嬴政與其祖先們的成功,外因則是六國(guó)的失誤。
其實(shí),嬴政的祖先們,一直在為嬴政打下良好基礎(chǔ)。從襄公立國(guó),到穆公東擴(kuò),再到孝公變法,昭王稱(chēng)霸,嬴政的祖先們從軍事、政治、文化等等,都在與時(shí)俱進(jìn),不斷順應(yīng)時(shí)代的變化。終于到了嬴政,秦國(guó)已成為一個(gè)集軍事力量強(qiáng)、人才濟(jì)濟(jì)、政治清明(相對(duì)于六國(guó))于一體的超級(jí)大國(guó)。
而嬴政自己沒(méi)有躺在祖先們的成果上,停滯不前,而是積極籠絡(luò)人才。嬴政身邊有許多了不得的文臣武將。武將首推王翦、王賁父子,其次蒙氏祖孫三代(蒙驁、蒙武、蒙恬)也是嬴政統(tǒng)一天下的股肱之臣。而文臣,秦王手下集結(jié)了呂不韋、李斯等一批能臣。秦國(guó)重用人才有三個(gè)明顯的特點(diǎn):1.唯才是用,2.用人不疑,3.禮賢下士。與秦國(guó)相比,魏國(guó)則是不斷使人才流失,如吳起、商鞅、孫臏、范雎,甚至魏王的弟弟,戰(zhàn)國(guó)四公子之一的信陵君,在大敗秦軍后也不得重用。
在秦不斷壯大自己時(shí),其他六國(guó)卻由于不斷地犯政治錯(cuò)誤,削減了自己地實(shí)力。首先被滅的是韓,韓亡國(guó)主要是不占地利,不懂外交,改革不全面。而不懂外交、改革不全面、不徹底,則是六國(guó)通病所在。曾經(jīng)由蘇秦策劃地五國(guó)抗秦,是最有希望扳倒秦國(guó)的,但五國(guó)不同心,各打自己地如意算盤(pán),所以使秦國(guó)輕而易舉地化解了這次戰(zhàn)國(guó)期間最強(qiáng)勁的抗秦行動(dòng)。
史記讀后感篇十一
這本書(shū)告訴我們要有高尚的品德,不管什么地方都不要?dú)?,不要輕信別人,但可信任的人要信任。
大禹把可怕的洪水治好了,受到了人們的尊敬,他不管任務(wù)有多艱難都要完成,結(jié)果指甲蓋都磨掉了,腳都泡的腐爛了,都不方棄,大禹有自強(qiáng)不息的精神。
'西門(mén)豹祭河'里的西門(mén)豹頭腦聰明極了,他用巧妙的方法知道巫婆,官紳都是騙錢(qián)害人的,因?yàn)樗麄冎溃绻娴挠泻硬?huà),他應(yīng)該會(huì)將巫婆拉上來(lái)的,西門(mén)豹因此受人們尊敬。
扁鵲是神醫(yī),但是齊桓公相信自己有病,但是過(guò)了五天他就過(guò)世了,但那時(shí)候,扁鵲已經(jīng)無(wú)影無(wú)蹤了,那些人都要急死了。
'史記故事'告訴我們了很多道理,還有可信任和都可信任的人或事。
史記讀后感篇十二
今天開(kāi)始休假,在開(kāi)車(chē)回老家的路上聽(tīng)《王立群讀史記之漢武帝》,其中我覺(jué)得很值得思考和學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)有:
情商低,好運(yùn)也無(wú)法長(zhǎng)久-王娡和栗姬。
栗姬無(wú)疑曾經(jīng)是個(gè)好運(yùn)的女人,年輕貌美的時(shí)候就交給漢景帝,深得寵愛(ài),又在薄皇后無(wú)子無(wú)寵的情況下,生下的黃長(zhǎng)子被立為太子??雌饋?lái)她的地位是無(wú)可動(dòng)搖的,她的心里也一定是這樣想的,再加上她單純,幼稚,沒(méi)有什么心機(jī)和政治頭腦,于是為了吃醋而對(duì)常給老公進(jìn)獻(xiàn)美女的長(zhǎng)公主冷漠,為了吃醋在皇帝病重托付的時(shí)候出言不遜。
運(yùn)氣好的人最容易犯的錯(cuò)就是,以為自己會(huì)一直幸運(yùn),因?yàn)樽约旱男疫\(yùn)不會(huì)被別人搶走。而運(yùn)氣不好的人往往從更卑微的處境起步,但是更懂得籌劃與經(jīng)營(yíng);運(yùn)氣不好的人也更懂得舍棄可以不計(jì)較的,專(zhuān)注努力抓住最關(guān)鍵的。王娡就是很會(huì)經(jīng)營(yíng),她是在生下一個(gè)孩子之后離婚改嫁,嫁給了漢景帝,生活的閱歷一定已經(jīng)給了她超過(guò)栗姬的成熟和智慧,有著一種與單薄的年輕貌美不同的成熟魅力。王美人的孩子是漢景帝的第10個(gè)兒子,但是她步步為營(yíng)最后讓自己的兒子成了太子,并且漢景帝晚年能夠?yàn)榱俗屗膬鹤幼鲆粋€(gè)平安太子而花費(fèi)那么多心思。在這個(gè)過(guò)程中,不僅要幫助兒子pk贏比他年長(zhǎng)的9個(gè)皇子,又要防止新得到皇帝寵愛(ài)的美女和皇子不會(huì)取代他們母子。
能笑到最后的人也必須是個(gè)不與命運(yùn)里改變不了的部分做無(wú)謂斗爭(zhēng),懂得抓住重點(diǎn)去改變你自己能夠改變的方面的人。栗姬糾結(jié)得是和皇上之間的所謂專(zhuān)一的,山盟海誓,??菔癄€的愛(ài)情,她用無(wú)用的怨恨去與改變不了的命運(yùn)做無(wú)畏的斗爭(zhēng),怨恨咒罵漢景帝,長(zhǎng)公主,漢景帝寵愛(ài)的其他美人,漢景帝的兒子們。與栗姬犯了同樣錯(cuò)誤的就是同樣結(jié)局悲慘的漢武帝的皇后陳阿嬌。而王娡是更看得清自己的處境,她不糾結(jié)于爭(zhēng)風(fēng)吃醋,步步為營(yíng)地爭(zhēng)取能夠支持自己的人,把處境向有利于自己的方向轉(zhuǎn)變。薄太后和呂太后都曾經(jīng)面對(duì)被丈夫冷落的艱難處境,但是她們都懂得適時(shí)忍耐,適當(dāng)謀劃自己的人生。
他要面對(duì)的是后宮里機(jī)關(guān)算盡的幾代人,包括竇太后,他的姐姐長(zhǎng)公主,他寵愛(ài)的美人們,他的兒子們;還有前朝有著各自?xún)r(jià)值觀和打算的大臣們。他默默地看著后宮,朝臣等一切的明爭(zhēng)暗斗,默默地按照自己的打算隨機(jī)應(yīng)變地利用可以利用的資源,所有的這些人都成為他手里這盤(pán)大棋局的棋子,可見(jiàn)他是個(gè)深諳權(quán)術(shù)的人。
不是每件事你都要各自折騰,四處親歷親為的,你要學(xué)會(huì)用腦子,合理規(guī)劃和利用資源。懂得如何經(jīng)營(yíng),比使蠻力要重要的多。不是你越辛苦,做的越多,就能得到的越多,離你的目標(biāo)就越近。選擇,方向,或者叫策略比你的努力要重要的多。
史記讀后感篇十三
《史記》是二十四史的第一部,也是我非常喜歡的一本歷史書(shū)籍。今天我讀了《史記》中的《秦始皇本紀(jì)》。
秦始皇是中國(guó)歷史上第一個(gè)皇帝,他的名字叫做趙政,他是父親是秦莊襄王,名字叫做異人,在趙國(guó)做人質(zhì)。在先秦時(shí)代,國(guó)王會(huì)把不喜歡的王子放在國(guó)外做人質(zhì),很明顯異人就是這么一位不受重視的王子。然而命運(yùn)之神卻眷顧著他。有一個(gè)大商人呂不韋,將自己的小妾送給異人,并生下了秦始皇。后來(lái)呂不韋用自己的金錢(qián)討好秦國(guó)王后,幫助異人成為秦國(guó)國(guó)君,等到趙政十三歲的時(shí)候,莊襄王異人死,嬴政成為了秦國(guó)的國(guó)君。
因?yàn)榍貒?guó)在經(jīng)歷商鞅變法后,國(guó)力非常強(qiáng)盛。當(dāng)時(shí)六國(guó)大軍常常聯(lián)合起來(lái)攻擊秦國(guó),秦國(guó)都關(guān)閉函谷關(guān)不出去應(yīng)戰(zhàn)。等到六國(guó)有變的時(shí)候秦國(guó)再分散攻打。有一次燕國(guó)太子丹害怕秦國(guó)攻打燕國(guó),于是讓勇士荊軻去刺殺秦王,在關(guān)鍵時(shí)刻,秦王拿出寶劍將荊軻砍傷,后來(lái)殺死了荊軻,這件事情以后秦國(guó)加緊了對(duì)六國(guó)的攻占,首先滅亡了韓趙魏三國(guó),后來(lái)燕國(guó)也被滅,楚國(guó)齊國(guó)也在后來(lái)被滅。秦始皇從此統(tǒng)一六國(guó)。然后秦始皇將天下分成三十六郡,并將天下的兵器集中收集,然后鑄造了十二個(gè)銅人。
秦始皇根據(jù)李斯的建議自封為皇帝,秦始皇希望自己的后代可以一直延續(xù)下去,于是規(guī)定,秦國(guó)的皇帝第二代是秦二世,接下來(lái)就是秦三世。沒(méi)有想到的是秦二世就亡國(guó)了。后來(lái)秦始皇為了追求長(zhǎng)生不老,后來(lái)秦始皇病逝于沙丘。
讀完《秦始皇本紀(jì)》以后,我為秦始皇的一生傳奇的經(jīng)歷感到驚奇,一個(gè)人要有多么大的魄力才能完成這么偉大的功績(jī)。讀完《秦始皇本紀(jì)》我覺(jué)得人生會(huì)經(jīng)歷很多曲折,但是在每個(gè)階段我們都要認(rèn)真對(duì)待。
史記讀后感篇十四
今天,我讀了《史記》這本書(shū),了解到中國(guó)從盤(pán)古開(kāi)天辟地以來(lái)經(jīng)歷的歲月滄桑。
從黃帝到漢武帝的三千多年時(shí)期,我們的祖國(guó)傷痕累累,那期間,皇帝是一代一代地?fù)Q,江山是奪來(lái)奪去,人民生活在水生火熱之中,其中最令我刻骨銘心的是商紂王的殘忍。
我知道商紂王天資聰穎,辯才無(wú)敵,而且勇力過(guò)人,但他卻十分殘忍,荒淫無(wú)度。有一次,一位大臣忠心勸他治理國(guó)事,而紂王卻聽(tīng)不進(jìn)去,還當(dāng)眾把那位大臣身體剖開(kāi),取出他的心。得知事情的人們個(gè)個(gè)十分恐懼,就紛紛逃離。最后,商朝被周武王滅掉了。
看了這個(gè)故事,我疑惑為什么商朝會(huì)被周武王給滅掉了?我想,是因?yàn)檫@一代的君主昏庸無(wú)能,聽(tīng)信他人讒言,不務(wù)國(guó)事,專(zhuān)政殘暴,才釀成了這一幕悲劇吧,如果商紂王愛(ài)民如子,那商紂王早就無(wú)人能敵了。
我們是新一代的接班人,所以我們要吸取先人的教訓(xùn),將祖國(guó)建設(shè)得更加發(fā)達(dá)、昌盛。
史記讀后感篇十五
這個(gè)寒假,我讀了《史記故事》這本書(shū)。
《史記故事》,顧名思義,就是記錄歷史故事的。作者是司馬遷。司馬遷忍辱負(fù)重,謹(jǐn)承家學(xué),寫(xiě)出了一部偉大的《史記》。
這本書(shū)從五帝開(kāi)始講起,書(shū)中講述了黃帝以來(lái)的傳說(shuō)、商周的史跡、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的動(dòng)蕩、秦的興衰、漢的建立和鞏固……時(shí)間跨越三千多年,詳細(xì)介紹了我國(guó)以前的演變,是一本不可多得的歷史巨著。
《史記》中,對(duì)古代優(yōu)秀人物大力頌揚(yáng),對(duì)丑惡現(xiàn)象毫不掩視的揭露,絕無(wú)半點(diǎn)虛假。就是因?yàn)檫@樣,我們后人才能清楚了解歷史。
看完了整本《史記故事》,我不禁感慨萬(wàn)分:古時(shí)候,有數(shù)不勝數(shù)的清官,但是更有數(shù)不勝數(shù)的奸詐貪婪的小人。只會(huì)說(shuō)好聽(tīng)的話(huà),阿諛?lè)暧N矣窒耄喝绻斓亻g只有好人,沒(méi)有壞人,那么,我們就可以開(kāi)心、安心度過(guò)每一天。
從古至今,名人數(shù)不勝數(shù)??晌易钆宸倪€是忠厚的老臣。他們?cè)趪?guó)君昏庸時(shí)冒著生命危險(xiǎn)上諫,忠心為國(guó)。
《史記》,真不愧是二十四史之首!
史記讀后感篇十六
《史記》就仿佛在作一次足不出戶(hù)的歷史旅行,領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切,回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想感情。
看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書(shū)。生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事,帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界。
看《史記》就仿佛在和一個(gè)歷史學(xué)家面對(duì)面的談話(huà)。深深的被他那準(zhǔn)確到位的語(yǔ)言所打動(dòng)。在不知不覺(jué)中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí),豐富了頭腦。
我敬孔子,畏霸王,頌毛遂,服姜尚,笑幽王,憎紂王,悲韓信,憐李廣。讀書(shū),讀史,讀人,亦是解讀一種精神,蘇武牧羊的愛(ài)國(guó)與執(zhí)著,張騫出使的堅(jiān)毅與無(wú)畏,陳勝舉兵的大義與凜厲。品味全書(shū),我心中只有一個(gè)人可謂為英雄——項(xiàng)羽。是的,就是那個(gè)四面楚歌,垓下自刎的落魄之人。魯迅先生曾寫(xiě)道:中國(guó)一向就少有失敗的英雄,少有韌性的反抗,少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人。但我想項(xiàng)羽是個(gè)例外,遭漢軍重圍,一人殺敵數(shù)百,死戰(zhàn)到底。烏江亭長(zhǎng)敬他為豪杰請(qǐng)他渡江再待卷土重來(lái)。然“燕鵲安知鴻鵠之志哉”,“寧為玉碎,不為瓦全”,大丈夫豈能茍且偷生!于是,他便成就了一代霸王的悲情,遺恨千古。然而,劉邦違背鴻溝和約終究成為其一生難以拭去的污點(diǎn),他終究是個(gè)不顧手足之情的劊子手。于他,項(xiàng)羽不過(guò)就是冗長(zhǎng)而虛渺的過(guò)渡之夢(mèng)。夢(mèng)醒之時(shí),天下盡在咫尺。于我,他終只是個(gè)鳥(niǎo)盡弓藏、為權(quán)勢(shì)而活的梟雄。成王敗寇,戰(zhàn)爭(zhēng)儼然成為解救之法,英雄與梟雄無(wú)數(shù)次站在風(fēng)口浪尖上角逐,其中一人的失敗便意味著另一個(gè)人的成功。然而英雄無(wú)所謂清貧抑或富貴,不為名利所趨,所欲追尋的不過(guò)“正義”二字,為的只是黎民百姓與江山社稷安危。姬昌父子起兵反商,為的是因炮烙之刑無(wú)辜慘死的冤魂,為的是不讓比干一顆赤膽忠心付諸東流,為的是維持天下秩序,國(guó)家需要周武王這樣一位領(lǐng)袖。恰恰相反,淮南王劉長(zhǎng)醉心權(quán)勢(shì),不滿(mǎn)已有的封地,引發(fā)戰(zhàn)亂,最終也不過(guò)是不成氣候的.“過(guò)江龍”。
《史記》是一本既生動(dòng)有趣又能增長(zhǎng)知識(shí)的值得一看的好書(shū)。
史記讀后感篇十七
寒冷的冬天,我獨(dú)自來(lái)到一棵大樹(shù)下,手里捧著一本書(shū),樹(shù)上早已沒(méi)有了葉子,我在樹(shù)下坐下,津津有味得看起了《史記故事》。這時(shí),仿佛寒風(fēng)不再那么刺骨,冰雪不再那么寒冷,我也不再那么弱小了,是書(shū)讓我感到溫暖。
捧起《史記故事》,那一個(gè)個(gè)故事讓我感動(dòng)著。當(dāng)我讀到《禪讓的故事》時(shí),讓我懂得了如果要找到一份好的位置,不僅要與人和諧相處,會(huì)說(shuō)話(huà)。其中,最重要的還是要有品德,如果一個(gè)人的德行不好,光會(huì)與人相處,會(huì)說(shuō)話(huà),也是沒(méi)用的。
讀到《舜的故事》,我才知道,在什么時(shí)候,都孝敬長(zhǎng)輩,還要愛(ài)護(hù)兄弟姐妹。提起這個(gè),我就有點(diǎn)臉紅。因?yàn)?,我有個(gè)堂弟,因?yàn)樗吓獕奈业臇|西,所以我經(jīng)常對(duì)他發(fā)脾氣。我也應(yīng)改掉這個(gè)毛病。如果弟弟還這樣,可以叫他改正嘛!
讀著讀著,我又看見(jiàn)了《大禹治水》,從這里,我看出不能用蠻力做事。所有的事總有辦法可以破解,并且還要有信心。
書(shū),是人類(lèi)進(jìn)步的階梯,希望大家能多看書(shū),看好書(shū)。
史記讀后感篇十八
自年初陸陸續(xù)續(xù)的讀《史記》,先是聽(tīng)了呂世浩老師的《秦始皇》《史記》課程,有了一點(diǎn)點(diǎn)基礎(chǔ)和興趣,然后從最喜歡、也相對(duì)易讀的列傳開(kāi)始讀,第三步是從頭開(kāi)始讀。
為什么最終回到了重頭開(kāi)始讀的路上來(lái)?因?yàn)樵陂喿x過(guò)程中發(fā)現(xiàn),想要搞清楚列傳里那些人物的行為動(dòng)機(jī)、心理,得明白當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景、文化狀況,只得從頭開(kāi)始了解,文化是如何傳承、演變的。
在跳過(guò)目前無(wú)法挑戰(zhàn)的表后,來(lái)到了《禮書(shū)》。作為現(xiàn)代人,我對(duì)于“禮”是有些嗤之以鼻的,認(rèn)為是“封建時(shí)代的流毒”。本著隨便讀讀的心態(tài)瀏覽。讀到太史公認(rèn)為禮從何而起時(shí),便肅然起敬。
禮由人起。人生有欲,欲而不得則不能無(wú)忿,忿而無(wú)度量則爭(zhēng),爭(zhēng)則亂。先王惡其亂,故制禮儀以養(yǎng)人之欲,給人之求,使欲不窮于物,物不屈于欲,二者相待而長(zhǎng),是禮之所起也,故禮者養(yǎng)也。讀后感·稻粱五味,所以養(yǎng)口也;椒蘭芬茝(chai),所以養(yǎng)鼻也;鐘鼓管弦,所以養(yǎng)耳也;刻鏤文章,所以養(yǎng)目也;疏房床笫幾席,所以養(yǎng)體也;故禮者養(yǎng)也。
譯文:禮制因人而產(chǎn)生。人們生來(lái)就有欲望,有欲望卻得不到滿(mǎn)足就不可能沒(méi)有怨恨,怨恨毫無(wú)限度時(shí)就會(huì)引發(fā)爭(zhēng)斗,有爭(zhēng)斗就產(chǎn)生禍亂。古代圣王討厭這種換亂的局面,所以制定禮儀道義來(lái)滋養(yǎng)人的欲望,滿(mǎn)足人的需求,使欲望不會(huì)因?yàn)槲镔|(zhì)不足而受到限制,物質(zhì)也不會(huì)因?yàn)橛脑鲩L(zhǎng)而顯得匱乏,兩者相互協(xié)調(diào)而能長(zhǎng)久,這就是禮制產(chǎn)生的原因。因此禮儀就是一種調(diào)養(yǎng)之法。稻米、高粱、五味食品,是用來(lái)調(diào)養(yǎng)口舌之欲的;香料、鮮花、芳草,是用來(lái)調(diào)養(yǎng)嗅覺(jué)之欲的;鐘鼓、管弦演奏的音樂(lè),是用來(lái)調(diào)養(yǎng)聽(tīng)覺(jué)之欲的;精雕細(xì)刻的花紋,是用來(lái)調(diào)養(yǎng)視覺(jué)之欲的;寬敞的房間和床榻、幾案、坐席,是用來(lái)調(diào)養(yǎng)身體之欲的;所以禮儀就是一種調(diào)養(yǎng)之法。
這和我之前對(duì)“禮”的模糊印象是多么不同啊!將“禮節(jié)”直接混淆為“禮”,以點(diǎn)代面,認(rèn)為“繁瑣、形式化的禮儀”就是古人倡導(dǎo)的“禮”,果真是因?yàn)樽x書(shū)少的緣故啊!
史記讀后感篇十九
《史記》是一本優(yōu)秀的文學(xué)作品,被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”。這本書(shū)在中國(guó)文學(xué)史上占有重要地位,有很高的文學(xué)價(jià)值。
《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的紀(jì)傳體史書(shū),是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史,被列為“二十四史”之首,記載了上至上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代,下至漢武帝太初四間公三千多年的歷史,與《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》合稱(chēng)“前四史”。
《史記》中很多故事表達(dá)了對(duì)古代優(yōu)秀事件的贊揚(yáng),體現(xiàn)了中華民族的高尚情操,對(duì)丑惡現(xiàn)象的揭露,顯示了中華民族嫉惡如仇的精神品質(zhì)。其中很有名的《大禹治水》,表現(xiàn)了一個(gè)為民造福的無(wú)私大英雄,他三顧家門(mén)而不入,日夜為治水而奔波,可以看出他心地善良,舍己為人,肯為別人付出自己。
讀完《史記》,我百感交集,這本書(shū)中的人物悲歡的命運(yùn)使我徹夜難眠,我從《史記》中涉取失敗的教訓(xùn)和成功的秘訣,它身上的許多東西都是能夠幫助我們走向慢慢人生的養(yǎng)分。
《史記》中的內(nèi)容貫通古今,使中華文化生生不息,它讓一個(gè)個(gè)英雄豪杰和輝煌事件在歷史長(zhǎng)河上永久保存。
史記讀后感篇二十
《史記》是我國(guó)西漢偉大的史學(xué)家司馬遷傾其一生的心血?jiǎng)?chuàng)作的我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史,記載了上至中國(guó)上古傳說(shuō)中的皇帝時(shí)代,下至漢武帝,共三千多年的歷史。全書(shū)包括是二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書(shū),共一百三十篇,五十多萬(wàn)字。開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體史書(shū)的形式,對(duì)后來(lái)歷朝歷代的正史,產(chǎn)生了影響,魯迅先生稱(chēng)它為“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”。
在司馬遷的筆下,一個(gè)個(gè)人物栩栩如生,他們有自己獨(dú)特鮮明的個(gè)性。那些平淡簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言,卻讓人讀起來(lái)仿佛置身于其間。
走進(jìn)《史記故事》,那些王侯將相、士族文人的音容笑貌躍然在紙上。有的圣明賢德,有的殘暴不仁,有的英勇無(wú)畏,有的昏庸無(wú)能……堯舜的開(kāi)啟圣得,商紂王的酒池肉林,殘酷刑罰,周厲王的防民之口甚于防川,周幽王為博美人一笑而烽火戲諸侯,楚漢雙雄的風(fēng)起云涌,廉瀾的將相和,很多很多,讓人走在歷史的長(zhǎng)河中,仿佛看見(jiàn)了司馬遷在奮筆疾書(shū)。
讀了這本書(shū),我感受到祖先的智慧,祖先的創(chuàng)造,祖先的無(wú)私奉獻(xiàn)。我們中華民族能長(zhǎng)盛不衰,正是因?yàn)樗麄冞@種無(wú)私精神的照耀。
這本書(shū)讓我感受到做人要從小樹(shù)立起遠(yuǎn)大的志向,制定奮斗目標(biāo),為將來(lái)做好優(yōu)良基礎(chǔ)。
司馬遷寫(xiě)的《史記故事》會(huì)很容易跟著司馬遷的思緒,為那些熱淚盈眶的悲劇英雄感動(dòng),又為那些貪圖便宜的小人憤慨。
困難與挑戰(zhàn)給人挫折,卻能讓人奮進(jìn),而保守雖暫時(shí)保身,但卻會(huì)讓人墮落淘汰。所以我們遇到挫折,就要做一只勇于同風(fēng)暴拼搏的雄鷹,展翅高飛。
只有這樣,我們才可以看到風(fēng)雨時(shí)候的陽(yáng)光。
史記讀后感篇二十一
這是一本能豐富頭腦,補(bǔ)充知識(shí)的神奇的書(shū)。
《史記》是我國(guó)最早的紀(jì)傳體通史。這部書(shū)共一百三十篇,五十二萬(wàn)多字。此書(shū)也開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體史書(shū)的形式,對(duì)后來(lái)歷朝歷代的正史,都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
一個(gè)個(gè)耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。
司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生,有著鮮明的個(gè)性。生動(dòng)的語(yǔ)言,優(yōu)美的文字讓讀者讀起來(lái)仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏,我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜,憂(yōu)著主人公的憂(yōu),感受著主人公的感受。輕松幽默的語(yǔ)言,緊張刺激的情節(jié),仿佛把我?guī)У搅四莻€(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。各個(gè)時(shí)代的背景特色;各個(gè)國(guó)家的`風(fēng)土人情;各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣,在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致,繪聲繪色。
看《史記》就仿佛在作一次足不出戶(hù)的歷史旅行,領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切,回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想感情。
看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書(shū)。生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事,帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界。
看《史記》就仿佛在和一個(gè)歷史學(xué)家面對(duì)面的談話(huà)。深深的被他那準(zhǔn)確到位的語(yǔ)言所打動(dòng)。在不知不覺(jué)中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí),豐富了頭腦。
《史記》是一本既生動(dòng)有趣又能增長(zhǎng)知識(shí)的值得一看的好書(shū)。