時(shí)間管理是有效的時(shí)間安排和合理分配的一種方法，它可以提高我們的工作效率和生活質(zhì)量。在總結(jié)中，我們可以體現(xiàn)自己的觀點(diǎn)和態(tài)度，但也要保持客觀和中立?？偨Y(jié)的重要性不容忽視，以下是小編為大家整理的一些范文，希望能夠幫助大家更好地寫(xiě)總結(jié)。
黃山風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)游詞篇一
親愛(ài)的各位旅客：
大家好！
一路辛苦了，歡迎來(lái)到中國(guó)四大佛教名山之一――普陀山。
我們來(lái)到的地方是著名的普陀山。普陀山是著名的’觀音道場(chǎng)，與五臺(tái)山、峨眉山、九華山并成為佛教四大名山。它位于浙江省東部，擁有“海佛天國(guó)”“南海圣境”之稱(chēng)。大家在游覽的時(shí)候不要亂扔垃圾喲！
我們現(xiàn)在來(lái)到的是普陀山的第一大寺dd普濟(jì)寺。它的前身是有名的“不肯去觀音院”，嘿嘿，名字是不是很奇怪呢？但是，當(dāng)您來(lái)到寺前肯定會(huì)奇怪地問(wèn)：“寺廟的大門(mén)關(guān)著，是怎么回事呢？”這里就有一個(gè)故事：乾隆裝作平民來(lái)普陀山游玩，晚上想進(jìn)普濟(jì)寺，要求把門(mén)的小和尚打開(kāi)門(mén)，小和尚拒絕，他說(shuō)：“國(guó)有國(guó)法，寺有寺規(guī)?！鼻](méi)辦法，自豪從旁邊的側(cè)門(mén)進(jìn)去?；貙m以后，乾隆下了圣旨：從今以后，普濟(jì)寺的大門(mén)不能打開(kāi)。就持續(xù)到了現(xiàn)在，只有國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)來(lái)才能打開(kāi)普陀山。
旅客們，現(xiàn)在我們來(lái)到了法雨寺，法雨寺是普陀山的第二大寺。進(jìn)入法雨寺，就可以看到九龍壁，九龍壁是用六七十塊優(yōu)質(zhì)青石組成的，是一個(gè)了不得的工藝。
各位旅客，普陀山之旅結(jié)束了，希望大家能喜歡。
黃山風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)游詞篇二
歡迎大家到靈山風(fēng)景名勝區(qū)旅游觀光。到達(dá)景區(qū)之前，我先給大家簡(jiǎn)單介紹靈山風(fēng)景名勝區(qū)。
靈山風(fēng)景名勝區(qū)位于豫、鄂兩省交界的大別山區(qū)。西臨京廣鐵路和107國(guó)道，與國(guó)家森林公園雞公山相連;東接京九鐵路和羅武公路，與湖北省木蘭山相望，南有信葉公路橫穿東西，正在修建的京珠高速公路在景區(qū)留一出口。交通十分便利。
靈山風(fēng)景名勝區(qū)人文景觀豐富，自然景觀奇特。景域方圓61.5平方公里，含六大景區(qū)，七十二洞天，一百零八景點(diǎn)。以“山秀、寺古、石奇、洞幽、水美、物華”而享譽(yù)海內(nèi)外。素有內(nèi)陸秦皇島之稱(chēng)的“九里落雁湖”、“靈山”，中外名剎“靈山寺”，省級(jí)鳥(niǎo)類(lèi)自然保護(hù)區(qū)“董寨林場(chǎng)”，國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位紅二十五軍長(zhǎng)征出發(fā)地“何家沖”均坐落在本景區(qū)內(nèi)。
《登靈山》詩(shī)中寫(xiě)道“為愛(ài)名山好，登臨盡日曛”。明代開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋也留下“美景一時(shí)觀不盡，好將描入畫(huà)圖來(lái)”的詩(shī)句來(lái)贊美靈山。
靈山還是一塊紅色的土地。鄧小平、李先念、劉伯承、賀龍、程子華等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家都曾在此留下了革命的足跡。
靈山年平均氣溫在13~15℃，夏季平均氣溫24℃，是理想的避暑勝地。靈山有各類(lèi)植物1000多種，動(dòng)物190科1067種之多。主要特產(chǎn)有茶葉、木耳、香菇、靈桔梗、板栗等。其中“靈山云霧茶”久負(fù)盛名，多次在中國(guó)信陽(yáng)茶葉節(jié)上獲獎(jiǎng)。靈山金、螢石、銅、鉛鋅、花崗巖儲(chǔ)藏量豐富，是一塊難得的寶地。
我們現(xiàn)在游覽的是迢遙洞景區(qū)，該景區(qū)占地面積13平方公里，以自然景觀為主。著名景點(diǎn)有電p城遺址、逍遙洞、快活嶺、險(xiǎn)石、八仙宮、垛石嶺、智慧老人等15個(gè)景點(diǎn)，百余處景觀。我們今天只觀賞其中的一個(gè)景點(diǎn)--逍遙洞。
逍遙洞原名仙人洞。相傳北宋年間有兩各隱士為躲避戰(zhàn)亂先后來(lái)此遁居，他們終日閉門(mén)誦經(jīng)，修身養(yǎng)性，從不與外人交往。久而久之兩位隱士都變成了不食不餓、不飲不渴的仙人了。仙人洞也因此而得名。九十年代初，在清理整修逍遙洞時(shí)出土的三枚宋代鐵幣和一把銅鑰匙，也足以說(shuō)明這里住人的歷史之久。
逍遙洞庭湖是天然石洞群，共有6個(gè)洞，自下而上依次為底洞、飛鳥(niǎo)洞、立洞、濟(jì)公洞、傳經(jīng)洞、三連洞。當(dāng)年兩名隱士修“仙”的地方是在底洞。我們今天重點(diǎn)觀賞的是濟(jì)公洞。大家注意往上看，洞頂有一形似僧帽的巨石，巨石底下有一巨掌印，酷似在托著僧帽，洞頂后的山石上仿佛有幾個(gè)大大的腳印。
我們給大家十分鐘的時(shí)間拍照，然后我們?nèi)タ疵鞒_(kāi)國(guó)皇帝朱元璋塑像。
大家都知道，朱元璋是明朝的開(kāi)國(guó)皇帝，他曾三次上靈山寺，這是為什么呢?現(xiàn)在我就給大家介紹一下這段故事。公元1320xx年8月8日，朱元璋出生在濠州鐘離縣(今安徽省風(fēng)陽(yáng)縣東北)太平鄉(xiāng)孤莊村一個(gè)佃戶家里。因8月8日生，又名朱重八。公元1344年，淮南大旱，瘟疫四起，朱元璋父母及兄弟姊妹5人相繼辭世，只剩下他一人孤苦伶仃，幸虧鄰居汪大娘認(rèn)識(shí)皇覺(jué)寺的高彬長(zhǎng)老，便把他介紹到皇覺(jué)寺出家，當(dāng)了個(gè)光干活兒不念經(jīng)的小行童。時(shí)隔不久，寺里斷糧，朱元璋被迫到河南淮西(今信陽(yáng))一帶云游乞討，成為一名游方僧。公元1348年夏，天氣異常炎熱，朱元璋來(lái)到靈山寺，行至距寺院不遠(yuǎn)的獅象口，因饑餓、炎熱交加，昏倒路旁。靈山寺小和尚陳大用下山買(mǎi)米，將其救回寺院。這是朱元璋第一次上靈山。
朱元璋自結(jié)識(shí)靈山寺僧陳大用，在他的幫助下，文化知識(shí)日益豐富，思想日趨成熟，立志要干出一番大事業(yè)!他以靈山為據(jù)點(diǎn)，四處宣傳明教教義，傳播反元思想。公元1351年秋。羅山縣尹李思齊派元兵包圍了靈山寺，前來(lái)捉拿朱元璋。緊急之中，陳大用打通竹竿，讓朱元璋口含竹管跳進(jìn)院內(nèi)深井，躲過(guò)元兵搜捕，幸免一場(chǎng)劫難。這是朱元璋二上靈山寺。
公元1352年，朱元璋脫下僧衣投入潦州郭子興軍中，很快由一名士卒升為元帥，最終推翻元朝政權(quán)，于公元1368年在應(yīng)天(今南京)登上皇帝寶座。朱元璋不忘靈山寺眾僧培育與救命之恩，于洪武三年(公元1370年)3月1日親臨靈山寺降香。靈山寺眾僧受寵若驚。封主持僧陳大用為“金碧峰禪師”，隨駕入京，參議朝政，賜靈山寺“半副鑾駕”，御筆題下“圣壽禪寺”四個(gè)大字。這就是朱元障第三次上靈山。后人把每年三月初一作為靈山廟會(huì)。每逢這天，前來(lái)敬香者如同潮水。后人在此塑這尊朱元璋像，紀(jì)念他三上靈山寺的故事。
各位朋友，靈山是著名的佛教圣地，舊有七寺三庵之稱(chēng)。現(xiàn)存3所，其中名剎靈山寺始建于漢始元七年(公元前79年)，唐玄宗時(shí)曾被封為國(guó)廟，宋元多有擴(kuò)建。清道光八年(公元1820xx年)寺院被山洪沖倒，后經(jīng)不斷修繕，至民國(guó)2年(1920xx年)恢復(fù)舊觀。此后兵禍接連，毀多修少，“文革”時(shí)，文物被毀，僧尼有的還俗，直到1979年，靈山寺被定為縣文物保護(hù)單位，遭破壞的文物開(kāi)始修復(fù)，僧尼陸續(xù)回歸。1985年恢復(fù)三月初一廟會(huì)?，F(xiàn)有大殿七層，分別為天王殿、祖師殿、大雄寶殿、法堂、念佛堂、祭仙宮、五星殿。
黃山風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)游詞篇三
各位朋友：
你們好!很高興能和大家一起共游美好的崀山。
相傳舜帝南巡時(shí)徐經(jīng)新寧，見(jiàn)地方山水特別奇秀、美麗，不由搖頭贊曰：“此山良好，可謂崀山?！睄~山由此得名。
崀山風(fēng)景名勝區(qū)位于湘桂邊境的新寧縣境內(nèi)，南與桂林山水相連，北同武陵源風(fēng)光呼應(yīng)，距桂林、邵東機(jī)場(chǎng)各140公里，水陸交通便利，是近年來(lái)新發(fā)現(xiàn)的又一顆風(fēng)景明珠。數(shù)百萬(wàn)年前，崀山是一片內(nèi)陸湖。由于地殼變動(dòng)，內(nèi)陸湖底突起，形成了紅色沙粒巖結(jié)構(gòu)的峰巒--丹霞地貌。景區(qū)占地108平方公里，轄紫霞仙境，駱駝群峰，八角勝景，半山奇觀，夷江秀色五大景區(qū)，18個(gè)風(fēng)景小區(qū)，已發(fā)現(xiàn)和命名的477個(gè)景點(diǎn)。
紫霞峒。
紫霞峒景區(qū)包括萬(wàn)景槽，玉泉山，象鼻石、烏云寨、劉華軒墓等景點(diǎn)，主要以幽為主。在我們左側(cè)的一是玉泉山，面積0.5平方公里，山頂高程301米，密集7個(gè)景點(diǎn)。山上有一古寺，稱(chēng)玉泉寺，始建于康熙42年(17__年)。舊庵毀于水，雍正年間(1723年)重修，清人傅向高、馬羅藩、李延年均為之作記。今存鎮(zhèn)墓塔和碑記及玉泉寺始祖第一代禪師古墓，幾經(jīng)修復(fù)香火旺盛，為天下七十佛教勝地。
迎面而來(lái)的這座大石山，活像一個(gè)高高蹺起的大拇指。當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為“拇指石”，也叫“ok”石，它風(fēng)雨無(wú)阻的屹立于此，似是對(duì)遠(yuǎn)道而來(lái)的朋友表示歡迎，以似對(duì)崀山的山水表示贊嘆，或許兩者都有。
現(xiàn)在我們來(lái)到紫霞峒的正進(jìn)口，紫霞峒并沒(méi)有洞，峒者沖也，它是少數(shù)民族村、寨的意思。在紫霞峒有許多只能在云南才能生長(zhǎng)的植物品種和熱帶雨林景觀?？筛惺艿健笆栌皺M斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的意思。這里不僅能激起詩(shī)人的靈感，還是佛教和道教的必爭(zhēng)之地。佛學(xué)宗師慧遠(yuǎn)和道學(xué)宗師陸修靜，曾先后來(lái)此弘揚(yáng)他們的教義。所以整座山以游路為界，左為道教之地，還可見(jiàn)紫霞道人的自然石像。前面一石凌空突出，活象一只碩大無(wú)比的青蛙正蹲在那里，這就是青蛙石。
沿著石階往上走，我們來(lái)到了紫霞宮，紫霞宮自明代嘉靖年間修建以來(lái)。香火不斷，暮鼓晨鐘，梵聲繚繞，成為名聞遐邇的洞天福地。宮內(nèi)有一座湖南省內(nèi)最為高大的觀音菩薩，高達(dá)6米，最獨(dú)特的還是觀音菩薩手中的玉凈瓶，所有的瓶子都是豎立的，而這個(gè)觀音菩薩的玉凈瓶是傾斜的，意在把甘露盡情灑向人間。
左側(cè)有一塊長(zhǎng)700余米，高100米赤紅色的銅墻鐵壁稱(chēng)紅瓦山，就是紫霞道人放置袈裟的地方，是一處絕紗的回音壁。
黃山風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)游詞篇四
歡迎大家來(lái)到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
大小石林、乃古石林、芝云洞、長(zhǎng)湖、大疊水瀑布、月湖(尚未開(kāi)發(fā))、奇風(fēng)洞(尚未開(kāi)發(fā))7個(gè)區(qū)域景區(qū)組成了石林風(fēng)景名勝區(qū)。一般說(shuō)，只要乘車(chē)到了大小石林，再乘汽車(chē)或馬車(chē)到其它幾個(gè)景點(diǎn)就很方便了，價(jià)錢(qián)也不會(huì)很貴，因?yàn)樗鼈冎g的距離并不很遠(yuǎn)。大小石林到乃古石林和到芝云洞大約5公里左右;到大疊水大約23公里左右;到長(zhǎng)湖最遠(yuǎn)，也只有25公里左右。民族風(fēng)情堪稱(chēng)石林一絕?！鞍⒃?shī)瑪”的美麗傳說(shuō)、絢麗多彩的彝族刺繡、古老神奇的“火把節(jié)”、熱烈歡快的撒尼歌舞、是石林的自然景觀與人文景觀交相輝映，令人陶醉其間，難以忘懷。
石林湯鍋石林是彝族撒尼人的聚居地，撒尼人是一個(gè)大塊吃肉、大碗喝酒的豪爽民族。每到農(nóng)歷六月二十四，在石林、長(zhǎng)湖或乃古石林等景區(qū)都會(huì)舉行一年一度的火把節(jié)。這時(shí)如果你來(lái)到石林，就可以在觀看了精彩的斗牛，摔跤比賽后，在場(chǎng)外不遠(yuǎn)的樹(shù)林里大吃一頓極富地方民族特色的湯鍋，其中有羊肉、狗肉、驢肉等。這里的湯鍋烹飪技術(shù)極好，各種肉燉得恰到好處，不硬不軟;無(wú)膻味、腥味等怪異味，色、香、味俱全，使人食后回味無(wú)窮。乳餅乳餅是石林一大特產(chǎn)，是當(dāng)?shù)厝税研迈r的羊奶煮沸，再加入適量酸水，使其凝固，然后壓制成塊，晾干后即成乳餅(屬奶酪的一種)。
乳餅的吃法很多，可蒸、煮、煎、炸、燴，亦可生吃，還可以做成火腿夾清蒸乳餅，青豆?fàn)Z乳餅等菜肴，冬季生產(chǎn)的乳餅品質(zhì)較好。野生食用菌石林的野生食用菌品種很多，有雞樅、牛肝菌、干巴菌、青頭菌等等。你如果七、八月份來(lái)石林，就可以大飽口福，或炒、或炸、或燒湯……都美味異常。石林鹵腐已有200多年的歷史，它是用石林豆腐為原料腌制的。而石林豆腐因?yàn)槭褂冒徒焚|(zhì)極佳。石林鹵腐主要分為兩個(gè)品種：其中在豆腐中摻入菜油、鹽等配料的稱(chēng)為油鹵腐;在豆腐中摻入酒、辣椒粉、鹽等配料的稱(chēng)為酒鹵腐。而兩種鹵腐都具有色美、味的特點(diǎn)。但由于配料的不同，兩種鹵腐又各具特色，味道不凡，人嘗人愛(ài)。石林鹵腐在石林縣內(nèi)各大小商場(chǎng)，土雜店均可購(gòu)到。
黃山風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)游詞篇五
各位游客朋友們：
大家好！
出歷史名城錦州西北行十余里，有一座群峰險(xiǎn)壑逶迤伴繞，飛泉云岫橫生妙境的名山勝地。這就是聲震遼海、譽(yù)播京x的關(guān)外第一佛山——錦州北普陀山。
北普陀山開(kāi)山歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化底蘊(yùn)深邃豐厚。迄唐武德元年即已肇建諸端寺剎，晨鐘暮鼓梵音法號(hào)經(jīng)年裊渺，祥云喜雨龍光清嵐百氤氳，故世人皆以南印度普陀珞珈山北院稱(chēng)之。至遼，又因讓國(guó)皇帝耶律倍長(zhǎng)居此山，經(jīng)大德高僧德韶奏請(qǐng)遼太后，正式定名北普陀山而聞名天下。其中尤以名貫燕云十六州的“石堂松雪、楓林旭日、蒼山觀海、紅石臥龍、滴水觀音、泓池澄暉、烽臺(tái)夕照”等景觀而著稱(chēng)于世。明清兩，更以遼西“第一洞天”馳名海內(nèi)，為佛、道兩教高僧、宗師及信眾朝拜之圣地。
北普陀山擁有奇特壯觀的山巒；千姿百態(tài)的峰石；翠柏菩提掩映的山泉；古樹(shù)懸掛的峭壁。名峰、古剎、摩崖移步即景，佳景天成。春可聽(tīng)鶯啼鳥(niǎo)語(yǔ)，夏可聞蟬鳴桑林，秋可睹櫨紅霜染，冬可觀石堂松雪。四時(shí)景致，異彩繽紛，勝如巧笑顧盼焉。九大景區(qū)共有五十多處景觀，其云、石、水、洞、林、花、魚(yú)、鳥(niǎo)渾然一體，雄、險(xiǎn)、奇、幽、動(dòng)、靜、美、妙交相生輝。實(shí)為洞天福地，人間勝境。國(guó)家aaa級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，遼寧五十佳景之大觀。
愿各位朋友玩的開(kāi)心！
黃山風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)游詞篇六
朋友們，你們不遠(yuǎn)千，甚至萬(wàn)里到那里，就要親眼看一看黃山的美嗎不就是要感受一次人生歡樂(lè)嗎是的，黃山是絕美絕美的，可說(shuō)天第奇山，能夠登臨它，親眼看看它，確實(shí)是人生的一大樂(lè)事。在很久很久前，在漫長(zhǎng)地質(zhì)歷史代，大自然的無(wú)窮力，塑造了黃山那絕美的風(fēng)采和種.種奇特的景觀，令人傾倒，令人心醉。
在黃山中必須要觀看的是黃山的四絕，說(shuō)起黃山“四絕”，排在第一的當(dāng)是奇松。黃山松奇在什么地方呢首先是奇在它無(wú)比頑強(qiáng)的生命力，黃松是從堅(jiān)硬的黃崗巖石里長(zhǎng)出來(lái)的。黃山到處都生長(zhǎng)著松樹(shù)，它們長(zhǎng)峰頂，長(zhǎng)懸崖峭壁，長(zhǎng)在深壑幽谷，郁郁蔥蔥，生機(jī)勃勃，能說(shuō)不奇嗎其次是，黃山松還奇在它那特有的天然造型。黃山松的針葉短粗稠密，葉色濃綠，枝干曲生，樹(shù)冠扁平，顯出一種樸實(shí)、穩(wěn)健、雄渾的氣勢(shì)，而每一處松樹(shù)，每一株松樹(shù)，在長(zhǎng)相、姿容、氣韻上，又各各不一樣，都有一種奇特的美。
其次是怪石，在黃山到處都能夠看到奇形怪異的巖石，這些怪石的模樣兒千差萬(wàn)別，有的像人，有的像物，有的有的反映了某些神話傳說(shuō)和歷史故事，都活靈活現(xiàn)，生動(dòng)趣味。這些怪石有的是龐然大物，有的奇巧玲瓏;有的獨(dú)立成景，有的是幾個(gè)組合或同奇松巧妙結(jié)合成景。還些怪石因?yàn)橛^賞位置和角度變了，模樣兒也就有了變化，成了一石二景。
再來(lái)就是云海。雖然在中國(guó)其它名山也能看到云海，但沒(méi)有一個(gè)能比得上黃山云海那樣壯觀和變幻無(wú)窮。大約就是這個(gè)緣故，黃山還有另外一個(gè)名字，叫“黃?！?。這可不是妄稱(chēng)，是有歷史為證的。明朝有位著名的史志學(xué)家叫潘之恒，在黃山住了幾十年，寫(xiě)了一部60卷的大部頭書(shū)--黃山山志，書(shū)名就叫《黃?！?。黃山的一些景區(qū)、賓館和眾多景觀的命名，都同這個(gè)特殊的“?！庇嘘P(guān)聯(lián)，有些景觀若在云海中觀賞，就會(huì)顯得更加真切，韻味也更足了。這些也都證明，“黃?！边@個(gè)名字是名副其實(shí)的。
最終，介紹一下溫泉。我們常講的和游覽的溫泉是前山的黃山賓館溫泉，古時(shí)候又叫湯泉，從紫石峰涌出。用它命名的溫泉景區(qū)，是進(jìn)入黃山南大門(mén)后最先到達(dá)的景區(qū)。溫泉水量充足，水溫常年堅(jiān)持在42度左右，水質(zhì)良好，并包含對(duì)人體有益的礦物質(zhì)，有必須的醫(yī)療價(jià)值，對(duì)皮膚病，風(fēng)濕病和消化系統(tǒng)的疾病，確有必須的療效?？墒侵荒茉?，不能飲;過(guò)云說(shuō)它能夠飲用，是不科學(xué)的。
其實(shí)，黃山溫泉不止一處。在黃山北坡疊嶂峰下，還有一個(gè)溫泉，叫松谷庵，古稱(chēng)錫泉。它與山南的賓館溫泉水平距離7.5公里，標(biāo)高也近，南北對(duì)稱(chēng)，遙相呼應(yīng)。這也夠奇的了。可是因?yàn)樗靥幤壳斑€未開(kāi)發(fā)利用。
各位朋友們，今日的游覽就到此結(jié)束了。歡迎你們和你們的朋友再次來(lái)黃山游玩。多謝!
黃山風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)游詞篇七
各位游客雨花臺(tái)風(fēng)景區(qū)，位于南京城南中華門(mén)外一公里處，屬于江南丘陵，高度約為60米，自東向西綿延4千米，有三崗，東崗為雨花臺(tái)。雨花臺(tái)原名長(zhǎng)陵，石子崗，相傳南朝時(shí)期，有位云光法師在那里設(shè)壇說(shuō)法，虔誠(chéng)所至，感動(dòng)了天上的神靈，頃刻間，落花如雨，這些花落下就變成了雨花石，雨花臺(tái)也因此而得名。
1927年蔣介石背叛革命以后，二十多年間，雨花臺(tái)淪為國(guó)民黨殺害革命志士的刑場(chǎng)，十萬(wàn)中華兒女為了新中國(guó)獻(xiàn)出了寶貴的生命。新中國(guó)成立后，經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的規(guī)劃和建設(shè)，今日的雨花臺(tái)已構(gòu)成既是莊嚴(yán)肅穆的紀(jì)念圣地，又是賞心悅目的旅游景區(qū)。景區(qū)由烈士陵園區(qū)、名勝古跡區(qū)、雨花茶文化區(qū)、雨花石文化區(qū)、游樂(lè)活動(dòng)區(qū)、密林生態(tài)區(qū)六大功能區(qū)組成。
此刻我們就來(lái)到了雨花臺(tái)的北大門(mén)，北大門(mén)兩端分別矗立有高大的花崗巖石柱，石柱高度為11.7米，象征1911月7日，在俄國(guó)爆發(fā)的十月革命，石柱上方鑲嵌了兩個(gè)巨大的石花圈。進(jìn)入北大門(mén)，我們首先看到的是位于北殉難處的烈士就義群雕，它是雨花臺(tái)烈士陵園的標(biāo)志。雨花臺(tái)共有三處烈士殉難處，東殉難處位于東崗坡下，是反動(dòng)派解放前夕殺害革命志士的場(chǎng)所;西殉難處位于中崗西側(cè)為烈士叢葬地。北殉難處是1927年到1937年烈士就義最為集中的地方。
群雕建在三層漸升的平臺(tái)上，高10.03米，長(zhǎng)14.2米，厚5.6米，由179塊花崗巖拼裝而成，重達(dá)1300多噸，于1980年落成，是目前國(guó)內(nèi)同類(lèi)題材花崗巖雕塑之最。整個(gè)雕塑共塑造了九位烈士的形象，“9”在中國(guó)傳統(tǒng)民俗中是為大為多的意思，寓意在雨花臺(tái)犧牲的先烈人數(shù)之多，雕塑中有工人、學(xué)生、士兵、農(nóng)民、知識(shí)分子等形象，分別代表著不同階層，它主題突出、層次分明、上實(shí)下虛，重在表現(xiàn)烈士們的面部表情，生動(dòng)再現(xiàn)了革命烈士在刑場(chǎng)上大義凜然的浩然正氣。
沿著東側(cè)的山路南上，我們此刻便來(lái)到主峰。眼前石階上立有雨花臺(tái)烈士紀(jì)念碑。紀(jì)念碑由碑帽、碑身、碑座三部分組成，造型似紅旗、似火炬，它高42.3米，寓意南京在1949年4月23日解放。碑身上方有雨花臺(tái)的標(biāo)記——日月同輝圖案，象征著烈士的精神與天地共存，與日月同輝。碑身正面是鄧小平同志親筆題寫(xiě)的雨花臺(tái)烈士紀(jì)念碑八個(gè)鎦金大字，背面有省市政府合著的碑文。在紀(jì)念碑的前面還屹立著一尊以寧死不屈為主題的青銅雕塑，他是眾多共產(chǎn)黨人和愛(ài)國(guó)志士的象征，體現(xiàn)的是烈士堅(jiān)貞不屈，視死如歸的氣概。
紀(jì)念碑前方廣場(chǎng)的左右兩側(cè)，各有5只用花崗巖雕刻的石棺，正中間還有三只巨大的花崗巖石花圈，顯得莊嚴(yán)肅穆。不知各位有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，雨花臺(tái)許多建筑都是用花崗巖建造的，這是因?yàn)榛◢弾r具有堅(jiān)硬、莊重、樸素的品格，它充分體現(xiàn)了烈士的精神。紀(jì)念碑的2層平臺(tái)上是全長(zhǎng)144米的碑廊，每邊各有90塊大理石，上面刻有《共產(chǎn)黨宣言》、《馬克思主義三個(gè)來(lái)源和組成部分》、《新民主主義論》等經(jīng)典著作，是由趙樸初、蕭嫻等36位著名書(shū)法家書(shū)寫(xiě)的。
我們前方看見(jiàn)的是倒影池，它長(zhǎng)72米，寬26米。建筑學(xué)家利用原有地形，運(yùn)用物理學(xué)折光原理，巧妙地將紀(jì)念碑、紀(jì)念館的影像在池中南北兩端水面上顯現(xiàn)出來(lái)，構(gòu)成獨(dú)特的景致，供人們欣賞。倒影池南北兩端各有一塊花崗巖和大理石質(zhì)地的照壁，在北面的照壁上用漢、壯、蒙、維吾爾、藏五種民族文字鐫刻著《國(guó)際歌》，南面的這塊則用五種文字鐫刻著《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》。
倒影池南端兩側(cè)有兩座相對(duì)肅然矗立高5.5米的圓雕，戰(zhàn)士手握鋼槍肅立，少女扶手胸前，表達(dá)了人民群眾緬懷先烈，繼承遺志的主題。
穿過(guò)紀(jì)念橋，我們就來(lái)到了雨花臺(tái)烈士紀(jì)念館，這是由著名的建筑大師楊廷寶先生設(shè)計(jì)的，齊康教授完成。紀(jì)念館采用了重檐廡殿頂?shù)膫鹘y(tǒng)建筑風(fēng)格，東西長(zhǎng)90米。南北兩翼各伸展49米，主堡高26米，南北兩側(cè)門(mén)楣上嵌有“日月同輝”的標(biāo)記，館名是鄧小平同志親手題寫(xiě)的。今年適逢中國(guó)共產(chǎn)黨建黨九十周年大慶，紀(jì)念館也整修一新，進(jìn)行了全新的布展，此刻就請(qǐng)大家隨我盡管一探究竟。
紀(jì)念館的展廳由五個(gè)部分組成，他們分別是以雨立方為主題的序言廳;展示烈士生平事跡的基本陳列廳，展示在南京工作過(guò)的烈士事跡的專(zhuān)題廳;黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人參觀雨花臺(tái)的光榮廳;展示這天完美生活的幸福廳。新館共展出170位烈士的生平事跡，用8組具有藝術(shù)感染力的場(chǎng)景，35個(gè)感人至深的故事，向我們展示了革命烈士偉大崇高的人格和真實(shí)感人的形象。我們此刻看到這兩尊雕像是鄧中夏和羅登賢，他們是雨花臺(tái)犧牲烈士中職務(wù)最高的，當(dāng)時(shí)都是黨中央政治局委員，也是早期著名的工人領(lǐng)袖。
位于中心紀(jì)念區(qū)最南端的是忠魂亭，廣場(chǎng)中間是思源曲水池，代表著飲水思源，永志不忘、代代相傳.兩邊的忠魂頌浮雕，深浮雕表現(xiàn)的是“獄中斗爭(zhēng)”和“刑場(chǎng)就義”。淺浮雕表現(xiàn)的是南京地下黨組織領(lǐng)導(dǎo)的斗爭(zhēng)片段。前方那座建筑就是“忠魂亭”，它長(zhǎng)寬各5.8米，高8.3米，亭帽上鐫鑿的三個(gè)燙金大字，雄渾有力，為江澤民總書(shū)記親筆題寫(xiě)，這是7月1日，由南京30萬(wàn)黨員繳納的特殊黨費(fèi)興建的，“忠魂亭”是由江澤民總書(shū)記親筆題寫(xiě)的。
各位游客，中心紀(jì)念區(qū)的參觀就到那里，在國(guó)民黨白色恐怖的腥風(fēng)血雨中，惲代英、鄧中夏、何寶珍、羅登賢、毛福軒等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都犧牲長(zhǎng)眠在雨花臺(tái)，所以，漫步景區(qū)，能夠看到多處知名烈士墓以及為紀(jì)念辛亥革命烈士而修建的辛亥革命人馬冢。
各位游客，此刻我們參觀的是雨花臺(tái)名勝古跡區(qū)，前方是雨花閣，相傳那里是云光法師講經(jīng)說(shuō)法的高座寺遺址，雨花閣中有大型云光法師說(shuō)法瓷板畫(huà)，引領(lǐng)游人去探尋雨花臺(tái)歷史源頭。這天，雨花臺(tái)還開(kāi)辟了雨花石博物館，展出了質(zhì)色形紋上佳的雨花石精品。雨花臺(tái)在歷史上就是一個(gè)掩埋忠骨的地方，那里是二忠祠，南宋抗金英雄楊邦拒不降金，在雨花臺(tái)被剖腹取心;150年后抗元英雄文天祥兵敗被俘，他從小景仰楊邦，兩人又同為江西吉水人，殉難后人們也在那里祭祀他。周?chē)€有明代開(kāi)國(guó)功臣李杰墓、著名景點(diǎn)江南第二泉、古雨花閣、甘露井等。
各位游客，我們此刻來(lái)到的是雨花茶文化區(qū)。雨花茶是中國(guó)十大名茶之一，它形似松針、條索緊直、色綠似翠、挺拔秀麗，色、香、味、形俱美，深得人們青睞。古人認(rèn)為，喝茶是一件十分風(fēng)雅十分講究的事，光有好的茶葉還不夠，還得有好的水來(lái)沖泡，有了好水，還得有好的茶具。在雨花臺(tái)，除了有好茶，還有一股清泉，名為永寧泉，號(hào)稱(chēng)：江南第二泉，此刻，在景區(qū)內(nèi)有二泉茶社，大家走累了，能夠在那里歇歇腳，品嘗一下第二泉水沖泡的雨花茶。
此刻我們來(lái)到了國(guó)內(nèi)唯一一家收藏研究雨花石的專(zhuān)業(yè)博物館，雨花石內(nèi)含瑪瑙和玉髓的成分，也稱(chēng)為雨花瑪瑙。蘇東坡曾贊它：紋如指上螺，它以晶瑩的質(zhì)地、豐富的色彩、奇妙的紋理、生動(dòng)的形象被稱(chēng)為“天賜國(guó)寶、中華一絕”。雨花石博物館，展出了質(zhì)色形紋上佳的雨花石精品。一些石頭上不僅僅有美麗的花紋，還巧奪天工的生成各種圖案，猶如一幅天然的山水人物畫(huà)卷，令人嘖嘖稱(chēng)奇。
各位游客，雨花臺(tái)以近30的歷史文化遺存，豐富的自然人文景觀，莊嚴(yán)雄偉的陵園建筑，讓人流連忘返!真誠(chéng)的期盼您的再次光臨，謝謝!
黃山風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)游詞篇八
萬(wàn)峰林是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)馬嶺河峽谷的重要組成部分，由興義市東南部成千萬(wàn)座奇峰組成，氣勢(shì)宏大壯闊，山峰密集奇特，整體造型完美，被不少專(zhuān)家和游人譽(yù)為“天下奇觀”。興義位于黔、滇、桂三省區(qū)結(jié)合部，喀斯特地形地貌典型突出，形成了獨(dú)特的錐狀喀斯特地質(zhì)景觀。在三百六十多年前，明代地理學(xué)家、旅行家徐霞客就曾到過(guò)萬(wàn)峰林，贊嘆這片連接廣西、云南的峰林：“磅礴數(shù)千里，為西南形勝”，相傳還發(fā)出這樣的贊嘆：“天下山峰何其多，惟有此處峰成林”。
萬(wàn)峰林，從海拔2000多米的興義七捧高原邊沿和萬(wàn)峰湖北岸，黃泥河?xùn)|岸成扇形展開(kāi)，逶迤連綿至安龍、貞豐等地。西北高，東南低，向萬(wàn)峰湖、黃泥河傾斜。上線以海拔1600米左右的高寒土山為界，下線至海拔800米左右的亞熱帶紅壤土山，形成一個(gè)環(huán)形山帶。長(zhǎng)200多公里，寬30―50公里，僅興義市境內(nèi)就有2000多平方公里的面積，占興義市國(guó)土面積的三分之二以上。根據(jù)峰林的形態(tài)，分為列陣峰林、寶劍峰林、群龍峰林、羅漢峰林、疊帽峰林等五大類(lèi)型。每一類(lèi)都各具特色，既獨(dú)立成趣，又與其他類(lèi)型的峰林相輔相成，組成雄奇浩瀚的巖溶景觀。
萬(wàn)峰林分為東峰林和西峰林兩大片。對(duì)外開(kāi)放的主要是下五屯鎮(zhèn)境內(nèi)的西峰林。
西峰林是一座座奇美的山戀，與碧綠的田野、彎曲的河流、古樸的村寨、蔥郁的樹(shù)林融為一體，構(gòu)成大自然中最佳的生態(tài)環(huán)境，形成天底下罕見(jiàn)的峰林田園風(fēng)光。
黃山風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)游詞篇九
各位團(tuán)友，吼山省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)位于紹興城東12公里處的皋埠鎮(zhèn)，是紹興的一個(gè)著名的石文化園林景觀，它由吼山核心景區(qū)和宋六陵景區(qū)組成。
吼山門(mén)口蕭墻上的壁畫(huà)，是古越文明的圖騰，是古越石文化發(fā)源地的寫(xiě)照和縮影，看那粗獷、樸實(shí)的線條，讓我們感受到久遠(yuǎn)的古越民族的生生息息。展示在我們面前的“吼山勝境”四個(gè)字，是中國(guó)書(shū)協(xié)主席沈鵬先生題寫(xiě)的。我們的“吼山勝境游”就從這里開(kāi)始。整個(gè)游程需要120分鐘，現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我入園。
這上面的亭子叫試劍亭，邊上有一塊試劍石。春秋時(shí)期，當(dāng)時(shí)最為著名的鑄劍人歐冶子，就在離此處不遠(yuǎn)的日鑄嶺為越王勾踐鑄成“湛盧、純鈞、勝邪、魚(yú)腸、巨闕”五把寶劍。據(jù)傳有一天，越王勾踐來(lái)這里選犬準(zhǔn)備去獵南山白鹿，進(jìn)獻(xiàn)給吳王夫差。歐冶子知道這個(gè)消息后，把鑄好的五把寶劍中最后一把送了過(guò)來(lái)，此劍能“風(fēng)吹斷發(fā)、削石如泥”。勾踐是一個(gè)擊劍行家，看到寶劍心中大喜，隨手舞了起來(lái)，為了一試寶劍的鋒芒，竟舉劍劈向巨石，只聽(tīng)“嚯”的一聲，巨石裂為兩半，勾踐不禁大喊一聲“巨闕”，于是此寶劍就得名為“巨闕”。這試劍石成了吼山門(mén)口的一大勝跡。
這里是“越宮神犬”景觀?，F(xiàn)在有一個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)大家猜猜看，這座山為什么叫吼山?七條狗以北斗七星星座之象，圍著一條大神犬，其狀似在大聲吼叫?！霸綄m”是越國(guó)王城的稱(chēng)為，明朝時(shí)，大文學(xué)家袁宏道來(lái)吼山時(shí)，就把這里疑為越王城。吼山的來(lái)歷，主要有三種說(shuō)法：一是整座山勢(shì)似一條臥狗，故名狗山，日久轉(zhuǎn)音便成“吼山”；第二種說(shuō)法與位置有關(guān)，因?yàn)榇松绞菚?huì)稽山脈中最北的一座小山，它的南面是會(huì)稽群山，干巖競(jìng)秀，連綿不斷；而它的北面則是水鄉(xiāng)田園，一望無(wú)際，一直延伸到錢(qián)塘江邊，這樣看起來(lái)，諸山皆朝向此山?！昂稹?、“嚯”近音，為互致問(wèn)候的意思。還有一種說(shuō)法與佛教有關(guān)，獅子在佛教中有無(wú)畏獅子吼的說(shuō)法，而邊上的曹山有青獅白象同處一山，青獅狀如大吼，所以此山稱(chēng)為吼山。不管吼山之名出于何種說(shuō)法，但主要的出典來(lái)源于越王勾踐曾在此養(yǎng)狗，從而得名。因此我們可以遙想當(dāng)年滿山遍野皆是警覺(jué)的獵鹿之狗。而此地的許多山石，又確實(shí)顯露出形態(tài)各異的狗的形象。這里有幾條狗?請(qǐng)大家找一找，對(duì)!這里有五條并排的狗，我們稱(chēng)它為“五犬迎賓”，它們熱情地歡迎各位的光臨。吼山的石狗數(shù)不清。到目前為此，還沒(méi)有全部尋找和統(tǒng)計(jì)出來(lái)，希望大家細(xì)心找一找。您在這座山中能找出多少狗?如果您找到我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)的狗，您將會(huì)得到一份精美的禮品。當(dāng)年越王勾踐在此養(yǎng)狗獵鹿，而石匠來(lái)此山采石后，又留下許多石狗，整座山勢(shì)又似一條臥狗。這樣吼山就成了一大奇跡，一大謎。
這里就叫曹山，山不高卻名聲顯赫，因?yàn)檫@里曾經(jīng)是歷代眾多名人仰慕的地方。陸游、徐文長(zhǎng)、袁宏道、鄭板橋、李慈銘、蔡元培、魯迅等都來(lái)過(guò)這里。明代文人陶望齡在這山上曾筑有石簣山房，在此居住讀書(shū)。還有被稱(chēng)為小品文鼻祖的明代文學(xué)家張岱在這里著書(shū)立說(shuō)。曹山有“江南小桂林”之稱(chēng)，又是難得的風(fēng)水寶地，青獅白象同落一山，獅肖其首，象狀其鼻。我們?cè)诖宋恢蒙?，便可看到青獅與白象。這水池，我們當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為水石宕，是千年采石而形成，如果把池水抽干，我們能看到像龍游石窟一樣的奇跡。在古代，吼山寺庵鼎盛時(shí)期，張岱的外公陶允嘉把這水石宕改名為“放生池”，善男信女將活魚(yú)蝦投放入池，可謂成千上萬(wàn)。由于池水深幾十米，所以池中的魚(yú)越來(lái)越大。張岱在他的著作中就描述過(guò)當(dāng)時(shí)的情景。他說(shuō)：他小時(shí)候跟母親到吼山做佛事，用竹籮裝了四只西瓜，浸入池內(nèi)，一會(huì)兒一條大魚(yú)沖出水面，頂翻三只小船，一口氣吞沒(méi)了四只西瓜。放生池內(nèi)備有烏篷船，坐船走水路可以直達(dá)桃園景區(qū)和云石景區(qū)。在船上悠游，另有一番情趣，能把多幅古代名家題刻看得更清晰，產(chǎn)生游目騁懷的感覺(jué)；還能領(lǐng)略我們這里“江南武陵源”粗獷、凝重的獨(dú)特風(fēng)采。坐船的客人請(qǐng)下船，其余的客人跟我走，我們?cè)谔覉@景區(qū)會(huì)合。
這里是桃園景區(qū)。吼山的桃園是著名教育家蔡元培先生開(kāi)創(chuàng)的，并引種桃中珍品蟠桃，至今已有70多年的歷史。整個(gè)桃園，面積20多公頃，有桃樹(shù)品種30余個(gè)，主要有花桃、一點(diǎn)紅、大紅桃、夏白桃和蟠桃等。歡迎各位客人春季前來(lái)觀賞漫山緋紅的桃花，夏季即可品嘗桃子的美味。
上面兩塊奇特的石頭，一塊叫云石，一塊叫棋盤(pán)石，這兩塊石頭歷來(lái)是吼山的主石景。清朝《康熙會(huì)稽縣志》里記載的吼山八大景，首景就是“犬亭云石”。云石上粗下細(xì)，上頂飄逸的巨石一塊，似云朵從天外飛來(lái)，故稱(chēng)云石。云石又名火炬石，永不熄滅的火炬象征當(dāng)年越王勾踐臥薪嘗膽、十年生聚、十年教訓(xùn)，堅(jiān)忍不拔的精神，它激勵(lì)著越鄉(xiāng)人民生生不息和無(wú)往而不勝的氣概。棋盤(pán)石崔嵬離奇，相傳有兩位仙人乘黃鶴經(jīng)此，被景色所迷，在石上對(duì)弈，且石形又酷似棋盤(pán)，所以棋盤(pán)石之名沿襲至今。
黃山風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)游詞篇十
五彩路：
各位朋友，這里就是“五彩路”，又名五叉路。這里的杜鵑花鮮艷美麗，五彩繽紛，走在這里如臨仙境。這里山迷人，路迷人，花更迷人。一年年過(guò)去，人們發(fā)現(xiàn)盛花季節(jié)，山路上落英繽紛，如同云彩，就將“五叉路”改稱(chēng)“五彩路”?！拔宀事贰笔嵌霹N花品種比較集中、齊全的景點(diǎn)。紅的有大紅、深紅、亮紅、水紅、肉紅、粉紅，白的有純白、黃白、紫白、灰白、綠白，紫的有深紫、淡紫、紅紫、深紅紫、薔薇色、玫瑰色，黃有乳黃、鵝黃、淺黃、綠黃、棕黃等。鮮薔薇色的是團(tuán)花杜鵑，乳黃泛白的露珠杜鵑，淡紅帶紫的是迷人杜鵑，淺肉色的是皺皮杜鵑，玫瑰色的是錦繡杜鵑。朋友，此時(shí)如果你在五彩亭的長(zhǎng)椅上小憩片刻，舉目四望，然后瞑目騁懷，你便會(huì)感覺(jué)到置身花海，滌蕩凡塵，神清氣爽，尋思攜兒女、邀親友，再度重游。
云臺(tái)嶺:。
各位游客，我們現(xiàn)在來(lái)到了云臺(tái)嶺。在下細(xì)毛雨的時(shí)候，這里的杜鵑花煙籠云繞，若隱若現(xiàn)，有一種朦朧的美感，所以就把這里叫做“云臺(tái)嶺”。
站在云臺(tái)嶺，舉目西望，看(手勢(shì))：一串圓圓的石包映進(jìn)你的眼簾，它們珠圓玉潤(rùn)、排列整齊，高貴典雅，被當(dāng)?shù)厍宄?shī)人楊蔭桐先生稱(chēng)之為“一串朝珠”，賦詩(shī)：“嵐腰石齒淡濃煙，疑是寶珠一帶牽。蔚起文人多玉潤(rùn)，由來(lái)巖岫盡珠圓。”
黃山風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)游詞篇十一
女士們、先生們：
今天我們將要游覽的風(fēng)景點(diǎn)是黃果樹(shù)瀑布。黃果樹(shù)瀑布是中國(guó)第一在瀑布，也是世界上慕名的大瀑布之一。1982年11月，經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院審定，黃果樹(shù)瀑布已被列為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。
黃果樹(shù)瀑布距省城貴陽(yáng)市137公里，位于貴州省西部鎮(zhèn)寧縣和關(guān)嶺縣接壤處的打邦河支流的白水河上。從貴陽(yáng)乘車(chē)到黃果樹(shù)，約需一個(gè)半小時(shí)左右時(shí)間。
黃果樹(shù)大瀑布已經(jīng)到了，你們看，這就是早已聞名遐邇的中國(guó)第一大瀑布。
黃果樹(shù)瀑布高68米，加上瀑上瀑6米，總高74米，寬81米，夏秋洪水暴漲，瀑布如黃河倒傾，峭壁震顫，谷底轟雷，十里開(kāi)外，也能聽(tīng)到它的咆哮;由于水流的強(qiáng)大沖擊力，濺起的水霧可彌漫數(shù)百米以上，使坐落在瀑布左側(cè)崖頂上的寨子和街市常常被濺起的水霧所籠罩。游人謂之“銀雨灑金街”。冬春水小，瀑布便分成三五綹從岸頂上掛下來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那潔白的水簾飄然而下，揚(yáng)揚(yáng)灑灑，如綢緞飄舞，如仙袂飄舉，如淑女浣紗……。數(shù)百年來(lái)，黃果樹(shù)瀑布的雄姿一直為許多文人學(xué)者所驚嘆。清代貴州著名書(shū)法家、“頤和園”三字的題額者嚴(yán)寅亮在“望水亭”題寫(xiě)的對(duì)聯(lián)：“白水如棉，不用弓彈花自散。紅霞似錦，何需梭織天生成”，更是形象而生動(dòng)地概括了黃果樹(shù)瀑布的壯麗景色。
現(xiàn)在，我們來(lái)到了瀑布跌落處---犀牛潭。此潭乃因傳說(shuō)有神犀潛藏水底而得名。有沒(méi)有神犀，誰(shuí)也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，但潭水的神秘幽深，至今依然，任何人駐足潭邊，都會(huì)浮想聯(lián)篇。若是晴天的上午10時(shí)或下午4時(shí)左右，由于陽(yáng)光的折射，你還可以透過(guò)瀑布沖擊時(shí)濺起的雨霧，看到從深潭中升起的七色彩虹，使你頓生雄姿蓋世，艷麗昭天之感。
這個(gè)瀑布為什么起名叫黃果樹(shù)瀑布，而不叫其他別的什么瀑布呢?據(jù)民間傳說(shuō)，是因?yàn)槠俨歼吷嫌锌酶叽蟮狞S桷樹(shù)，按當(dāng)?shù)氐目谝?，“桷”與“果”讀音相同，所以人們就習(xí)慣稱(chēng)之為黃果樹(shù)，這是一種說(shuō)法。還有一種說(shuō)法，傳說(shuō)很久以前瀑布附近的農(nóng)民都喜歡種黃果，瀑布邊上就有一大片黃果園，因此就把這個(gè)瀑布稱(chēng)之為黃果樹(shù)瀑布了。
與世界上其他著名的大瀑布相比，黃果樹(shù)大瀑布雖然沒(méi)有非洲維多利亞大瀑布、北美洲尼亞加拉大瀑布、委內(nèi)瑞拉安赫爾大瀑布那般寬闊、高深和雄偉，但是，黃果樹(shù)大瀑布自有它奇特之處，它是世界上處在喀斯特地區(qū)最在瀑布，也是最壯觀的瀑布。這個(gè)大瀑布就像是一塊奇異的磁石，在它的地面、地下、水上、水中還吸附著一連串豐姿綽約的景致。其中最神奇的一處，就是隱藏在大瀑布半腰的崖廊洞穴，由于洞外藤蘿攀附，水掛珠簾，故曰“水簾洞”。這是世界上其它大瀑布所沒(méi)有的奇特景觀。
女士們、先生們，“水簾洞”已經(jīng)到了，這個(gè)水簾洞全長(zhǎng)134米，它由6個(gè)洞窗、3個(gè)股洞泉和6個(gè)通道所組成。根據(jù)中國(guó)神話故事改編的大型電視連續(xù)劇《西游記》中水簾洞一場(chǎng)戲，就是這里拍攝。
這是第一洞窗，它的位置最低，離犀牛潭水面僅40米，但洞窗則最寬大，有十幾米寬，位置在第一、二個(gè)瀑布中間，大水時(shí)兩個(gè)瀑布就連成水簾，將洞窗全部封住;水小時(shí)則次第拉開(kāi)，從幾米到十幾米不等，閔像可以隨意開(kāi)合的窗簾。
這是第二洞窗，它離第一洞窗僅4米左右。這是一個(gè)靜謐的世界，號(hào)稱(chēng)水晶宮。它是水簾洞的心臟部分，長(zhǎng)11米，高9米，寬3米。路旁有一股泉水，清澈明凈，水長(zhǎng)年保持在一個(gè)水位。洞頂懸掛著許多鐘乳石，在麥稈狀鐘乳石上還有名貴的卷曲石。洞壁上還懸著數(shù)不清的石幔、石簾。
這是第三洞窗，它向外突出，很像陽(yáng)臺(tái)。這個(gè)洞窗有1米高，3米長(zhǎng)，外面圍有護(hù)欄，游人站在護(hù)欄后面可以伸手摸到瀑布，所以人們把這里稱(chēng)之為“摸瀑臺(tái)”。
女士們、先生們，現(xiàn)在我們要游覽的景觀是犀牛潭峽谷景觀。你們看，從犀牛腰往下，是一道一道相連的跌水，依次是犀牛潭、三道灘、馬蹄灘、油魚(yú)井等等。在這一連串灘潭中，為首的自然是犀牛潭，它深17.7米，經(jīng)常為濺珠覆蓋，霧珠淹沒(méi)。只要有陽(yáng)光，瀑布濺珠上經(jīng)常掛著七彩繽紛的彩虹，隨人移動(dòng)，變幻莫測(cè)。
黃果樹(shù)瀑布為什么會(huì)這樣呢?這是因?yàn)辄S果樹(shù)瀑布地處喀斯特地區(qū)，是由水流的侵蝕作用造成的。當(dāng)溯源侵蝕裂點(diǎn)到達(dá)上游時(shí)，河水沿著喀斯特裂隙沖刷、溶蝕、沖蝕、磨蝕，管道逐漸擴(kuò)大，形成落不洞及地下河;當(dāng)?shù)乇砗幼⑷肼渌春笏康谋壤饾u增大，就形成了喀斯特地區(qū)特有的襲奪，在明流注入落水洞處，就形成落水洞式瀑布。隨著水流沖蝕及策略崩塌作用不斷加劇，暗河洞穴越來(lái)越大，于是沿地表干谷發(fā)育了成串分布的豎井及天窗，它們不斷擴(kuò)大，歸并，垮塌，就造成了現(xiàn)今雄偉壯觀的黃果樹(shù)大瀑布和瀑布下游深切險(xiǎn)峻的峽谷。
我希望諸位舉起你們的照相機(jī)，把黃果樹(shù)瀑布拍下來(lái)，留在你們的記憶中，宣傳給更多的人，因?yàn)?，黃果樹(shù)瀑布是中國(guó)的，同時(shí)也是屬于世界的。
導(dǎo)游詞資料。
游客朋友們，不管您來(lái)自哪一個(gè)城市，每一個(gè)城市都會(huì)有一些相同的地方，比方說(shuō)上下班的高峰期、大煙囪的濃煙、河流的污染、食品安全的擔(dān)憂、夜晚不停的噪聲、辦公室空調(diào)的恒溫;我們城市居民每天就像戰(zhàn)斗機(jī)器一樣，負(fù)擔(dān)著城市生活的壓力與無(wú)奈。我們不知不覺(jué)中漸漸失去了與大自然相處的感覺(jué)。
于是很多朋友都希望能到一個(gè)純凈的地方，尋找一些古人樸素的生活樂(lè)趣。于是古鎮(zhèn)、小城、村寨成了我們疲憊身心暫時(shí)的樂(lè)園。很多朋友選擇去西藏，因?yàn)槟抢镉惺嵉难┥胶蜕衩氐娘L(fēng)情。但是路途的遙遠(yuǎn)、高原的反應(yīng)、不菲的費(fèi)用，可能使我們的計(jì)劃暫時(shí)推后。
不過(guò)這個(gè)時(shí)候，你們來(lái)到了貴州，我說(shuō)：這是您一個(gè)明智的選擇!
首先，您不用擔(dān)心空氣稀薄和氣候寒冷，因?yàn)榇蠹叶几杏X(jué)到了這里溫和濕潤(rùn)的氣候，純凈的空氣使呼吸變成一種享受;雖然沒(méi)有一望無(wú)際的雪山，卻是滿目蔥蘢的森林;如果您想體驗(yàn)少數(shù)民族的濃郁風(fēng)情，在我們的大山上、河流邊、餐館里、車(chē)窗外隨處可以獲得。
提到貴州的17個(gè)世居少數(shù)民族，我想問(wèn)問(wèn)大家知道都有哪些民族呢?(聽(tīng)游客回答后補(bǔ)充：苗、侗、布依、水、彝、仡佬、壯、瑤、土家、滿、白、回、畬、蒙古、毛南、羌、仫佬)。
大家可能沒(méi)有想到在我們貴州西北的畢節(jié)、大方一帶還有蒙古族、滿族這樣的游牧民族能夠在這里世居下來(lái)。其實(shí)我們貴州最具代表性的苗族也是在多年前才來(lái)到這里的。前面和大家說(shuō)過(guò)，我們貴州是一個(gè)由歷代**組成的省份，苗族同胞可以說(shuō)是我們貴州最早的**了。
{貴州導(dǎo)游詞·貴州黃果樹(shù)瀑布導(dǎo)游詞·織金洞導(dǎo)游詞·香爐山導(dǎo)游詞。
苗族是一個(gè)古老的民族，起源于五千多年前，黃帝時(shí)期的“九黎”部落。當(dāng)時(shí)“九黎”居住在黃河中下游，在與黃帝部落發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)中，黃帝與炎帝聯(lián)合，九黎首領(lǐng)蚩尤被黃帝擒殺，剩下的余部退到了長(zhǎng)江中下游地區(qū)，形成了“三苗”部落，建立了三苗國(guó)。
在四千年前，以堯、舜，禹為首的北方華夏部落與“三苗”又不斷的發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng);最后，三苗國(guó)被夏禹所滅。留下的苗人們節(jié)節(jié)敗退，一部分被驅(qū)逐到川南、滇東北、黔西北等地，形成后來(lái)西部方言的苗族;一部分與華夏融合;另一部分形成商周時(shí)期所稱(chēng)的“南蠻”;因居住在漢水中游而被稱(chēng)為“荊楚蠻夷”。后來(lái)，荊楚蠻夷中先進(jìn)的部分逐漸發(fā)展為楚族，建立楚國(guó);而后進(jìn)的部分繼續(xù)遷入湖南、貴州、廣西、湖北等地的山區(qū)，大多數(shù)停留在了我們的黔東南地區(qū)，發(fā)展成為今天生活在我們貴州省苗嶺深處的苗族同胞了。
根據(jù)第五次人口普查，全國(guó)苗族總?cè)丝?90萬(wàn)人，有70%以上聚居在我們貴州。多少年來(lái)，我們的漢族同胞不斷融合交匯，發(fā)展到現(xiàn)代社會(huì)，已經(jīng)沒(méi)有了祖先古老的痕跡。那個(gè)刀耕火種的歲月痕跡卻被這群苗族人在我們貴州的大山里保留了下來(lái)，苗族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從苗家衣食住行、歌舞娛樂(lè)、婚喪嫁娶中無(wú)不折射出其強(qiáng)大的文化魅力。
苗族是一個(gè)熱情好客的民族，敬酒是苗族人用來(lái)招待客人的最好禮遇，所以不管你到哪個(gè)苗寨作客，苗胞們都會(huì)用裝滿了酒的牛角杯唱起敬酒歌為您敬酒。喝完苗家米酒，走進(jìn)苗寨，苗族同胞會(huì)用他們流傳千年的歌舞歡迎貴客的到來(lái)。其中黔東南臺(tái)江縣的反排村木鼓舞最為有名，每當(dāng)有祭祀活動(dòng)和逢年過(guò)節(jié)的時(shí)候，全村人都會(huì)在木鼓的伴奏下跳起舞蹈，這種舞動(dòng)作奔放、富有韻律，被歐美游客稱(chēng)為“東方迪斯科”。
苗族的歌舞多以扭胯為主，這與他們的生活環(huán)境有關(guān)。苗族的部落基本上都在高山上，沿途走的都是山間小路，而苗族的服飾，女人都是穿著厚厚的裙子，當(dāng)肩上挑著物品時(shí)，為了行走方便不得不提裙扭腰行走，致使他們胯部比較發(fā)達(dá)，故跳舞多以扭胯為主。
苗族除了色彩艷麗的長(zhǎng)裙苗，還有短裙苗，同樣為了行走方便，在黔東南州雷山縣大塘村的短裙苗寨，超短裙在這里不是近期才有的國(guó)際時(shí)尚，而是世代流傳的婦女服飾，她們喜歡穿作超短裙，上山下坡都十分方便，其中短裙錦雞舞，也是很經(jīng)典的一個(gè)舞蹈。婦女們身著短裙，在蘆笙的伴奏聲中，模仿自然界錦雞輕快的步伐，非常優(yōu)美。舞蹈的時(shí)候身上佩戴的銀飾、銀鈴叮當(dāng)響亮，充滿了青春的活力。
苗族有自己的語(yǔ)言，沒(méi)有文字，他們的歷史與生活往往會(huì)通過(guò)服裝刺繡圖案和歌曲世代口傳。說(shuō)到我們苗族人唱歌呀，就不得了了!我們知道中國(guó)著名的歌唱家宋祖英就是苗族人，不過(guò)他們家是與黔東南緊緊相連的湖南湘西古丈縣。她唱過(guò)的《大地飛歌》大家都很熟悉，飛歌就是我們苗族特有的一種演唱形式?？墒菫槭裁唇小帮w歌”呢。這個(gè)和我們苗族同胞住的地方有關(guān)系。來(lái)到苗族同胞聚居中心，黔東南巴拉河流域、雷山縣、臺(tái)江縣等地的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)苗族村寨多依山而建，山寨與山寨之間，要傳遞信息，過(guò)去沒(méi)有現(xiàn)代通訊工具，上山下山總要花不少功夫。聰明的苗族同胞就發(fā)現(xiàn)歌聲比說(shuō)話聲音的強(qiáng)度大，傳遞遠(yuǎn)，于是用歌聲來(lái)傳遞信息。大家想一下，歌聲在大山之間唱過(guò)來(lái)，唱過(guò)去，不就像飛一樣嗎?所以就逐漸留下了這種具有動(dòng)感與活力的演唱形式?，F(xiàn)在苗族飛歌已經(jīng)飄洋過(guò)海，我們貴州的苗族歌后阿幼朵甜美高亢的歌聲就唱到了中央電視臺(tái)的青歌賽上、唱到了維也納金色大廳、唱到了美國(guó)音樂(lè)廳。
說(shuō)到這里，讓我用一首我們苗族的飛歌獻(xiàn)給大家，再次對(duì)您的到來(lái)表示感謝，唱得不一定地道，只為給大家多一些感受。(開(kāi)始演唱，此時(shí)往往博得熱烈掌聲，如果不會(huì)唱就省略這一環(huán)節(jié))謝謝大家的鼓勵(lì)。
當(dāng)我們走到村寨前，會(huì)看到整齊的耕地和清澈的河流。村寨環(huán)境優(yōu)雅，布局合理，村中清潔的石頭小路蜿蜒到每家每戶。苗族人建房子需要用大量的木材，但是他們持續(xù)發(fā)展的意識(shí)很強(qiáng)，每出生一個(gè)小孩都要種下一片樹(shù)林，每砍伐一顆大樹(shù)，都要征得全村人的通過(guò)，每個(gè)寨子周?chē)际敲懿嫉纳?，每個(gè)寨子也會(huì)有一顆最巨大的古樹(shù)作為寨子的守護(hù)神。苗家人住的房子稱(chēng)為吊腳樓，不像福建土樓那么敦實(shí)封閉、也不像云南竹樓那么纖細(xì)通透，卻有一種植根大山的樸素與執(zhí)著。吊腳樓一般修建在半山腰上，采用當(dāng)?shù)卣玫纳紭?shù)原木支架結(jié)構(gòu)，支架由木楔結(jié)合，不用鐵釘。然后在支架上刻出木槽，用木板入槽作為墻面，房頂過(guò)去是用杉樹(shù)皮，現(xiàn)在多用小青瓦片。這種苗族民居一般修三層，最下一層堆雜物和喂養(yǎng)牲畜;第二層用作主人的起居;第三層以上就是房頂，用來(lái)堆放糧食。第二層往往有一個(gè)類(lèi)似陽(yáng)臺(tái)的地方，那就是我們苗家女孩與外界交流的場(chǎng)所，叫做“美人靠”，苗家有女初長(zhǎng)成，就會(huì)在這里一邊刺繡準(zhǔn)備嫁妝，一邊哼唱山歌，等待有情人的出現(xiàn)。
苗族青年男女談戀愛(ài)有一個(gè)固定的節(jié)日——姊妹飯節(jié)。在每年農(nóng)歷三月十五日，由未婚少女上山去采摘樹(shù)葉和花朵，用來(lái)染出紅、黃、白、藍(lán)、黑等顏色混合而成的“五彩糯米飯”，這就是姊妹飯。姑娘們擺設(shè)條桌，陳列飯菜，幾人或十幾人集中在一起，熱情接待來(lái)討吃“姊妹飯”的男青年。外地來(lái)的男青年，到任何一家去向姑娘們表示祝賀和敬慕，并向她們討吃“姊妹飯”，都能受到熱情的款待。飯后，姑娘同小伙子相約到廣場(chǎng)或村寨中其它地方去對(duì)情歌、談戀愛(ài)，通宵達(dá)旦。通過(guò)吃“姊妹飯”這個(gè)節(jié)日活動(dòng)，青年男女可以挑選自己的意中人，結(jié)成終身伴侶，所以說(shuō)他們的婚戀是比較開(kāi)放的。
如果我們到苗家作客吃飯呀，他們特殊的菜肴我們可不一定吃得慣。不過(guò)如果能吃到最有名的酸湯魚(yú)，就是有口福了。酸湯是苗家人用米湯加野生紅柿發(fā)酵而成，家家都準(zhǔn)備得有。魚(yú)當(dāng)然是從河里打出的野生魚(yú)了。酸湯煮魚(yú)，湯味酸中帶有回甘，魚(yú)肉滑嫩鮮美，再煮些豆腐、蔬菜，開(kāi)胃又營(yíng)養(yǎng)。吃飯的時(shí)候，大家圍坐火塘前，主人又會(huì)唱起敬酒歌，向客人敬上甘甜的米酒，讓您樂(lè)不思?xì)w，流連忘返。
如果您有幸留在苗寨住一晚上，保證會(huì)讓您的睡眠恢復(fù)到最佳狀態(tài)。在濕潤(rùn)而寧?kù)o的清晨，雞叫把您喚醒，跟隨苗族村民扛把鋤頭，迎著朝陽(yáng)走到梯田上去，您會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)苗族人如此的會(huì)享受生活，原來(lái)人類(lèi)的生活是如此的美好。苗族文化就是在這種恬靜與自然中流傳保存下來(lái)的。
黃山風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)游詞篇十二
我們現(xiàn)在看到的長(zhǎng)城是1992年重修的。修復(fù)后的虎山長(zhǎng)城以磚石結(jié)構(gòu)為主。本著文物“修舊如舊”的原則，修復(fù)后的長(zhǎng)城走勢(shì)和各個(gè)敵樓、墻臺(tái)、烽火臺(tái)的位置都與文物考古發(fā)現(xiàn)原址相符合，基本上再現(xiàn)了歷史上虎山長(zhǎng)城的雄姿。
這座山就是虎山，它是突起于鴨綠江的一座孤山。仔細(xì)看一下，很像一只猛虎蹲坐在那里，所以這里得名虎山。
現(xiàn)在請(qǐng)隨我登上長(zhǎng)城。明長(zhǎng)城的建筑結(jié)構(gòu)非常完備，包括城墻、城臺(tái)、敵臺(tái)、烽火臺(tái)、關(guān)口等部分，在這虎山長(zhǎng)城基本都可以看到。
這是虎山峰頂，為明朝萬(wàn)里長(zhǎng)城的第一個(gè)烽火臺(tái)。站在烽火臺(tái)上放眼眺望，江城丹東的高樓大廈和朝鮮新義州市盡收眼底。應(yīng)該說(shuō)，博大精深的長(zhǎng)城文化，已經(jīng)深深地凝聚了我們的民族精神。長(zhǎng)城，作為歷史的豐碑，將永遠(yuǎn)屹立在一個(gè)偉大民族的心靈深處！
歡迎再次光臨丹東鴨綠江風(fēng)景區(qū)。再見(jiàn)！
鴨綠江的傳說(shuō)--鴨綠江發(fā)源于長(zhǎng)白山，流長(zhǎng)795公里。它的水又綠又甜，住在它岸邊的漢族人、滿族人、朝鮮族人都是吃它的水長(zhǎng)大的，它們愛(ài)鴨綠江，鴨綠江好比這些民族的生身慈母。鴨綠江水為什么是綠色的呢？據(jù)說(shuō)好久以前，天上有幾個(gè)仙女，來(lái)到關(guān)東長(zhǎng)白山的天池，見(jiàn)那水面明亮如鏡，四周山色溟朦，幾個(gè)仙女樂(lè)得不知如何是好，其中一個(gè)說(shuō)：“姐妹們，咱們下去洗澡吧?！逼渌膳f(shuō)：“好?！庇谑秋w快脫了衣裳，跳進(jìn)天池，互相潑水嘻戲。玩夠以后，才靜下來(lái)洗頭發(fā)，洗身體，泡在水中看眼前的色山光太陽(yáng)很快落到西山，仙女們想起該回天庭了，便急忙跳上岸穿衣裳。這時(shí)才覺(jué)察到所有衣裙全被水濺濕了，她們一件件扯起來(lái)用力抖，那些衣裙全是鴨綠色，抖下的水也成了鴨綠色，順著山谷往下淌，匯聚一起，成了鴨綠江。這是一則神話。古昔的人們，往往把與自身生活息息相關(guān)的客觀存在視為神靈，把趨吉避兇的愿望，把獲取生活溫飽的愿望，把自然對(duì)人賜予的愿望寄托在神靈的恩賜上，并且把此種神靈由模糊的存在變?yōu)橛行误w、有感情、有行動(dòng)的具體的存在，由虛幻的捉摸不定的意念變?yōu)槌橄蠡木哂锌梢愿兄拇嬖?。仙女洗浴，把天池水染綠；鴨綠江發(fā)源于天池，自然它的水也是鴨綠色。天池和鴨綠江是生活在它周?chē)腵人們所崇敬和依靠的，為了表達(dá)這種愿望，這則神話誕生了。
黃山風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)游詞篇十三
松花湖在吉林市的東南，距市中心24公里。是攔截松花江水建設(shè)豐滿水電站，疊壩成湖形成的。它水域遼闊，湖叉繁多，狀如蛟龍。湖形呈狹長(zhǎng)形，如坐飛機(jī)俯瞰，松花湖像一串閃光的珍珠。這串“珍珠”長(zhǎng)200公里，最寬的地方10公里，最深處是75米。湖區(qū)面積500平方公里，最大蓄水量108億立方米。1988年松花湖被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景區(qū)。面積達(dá)700平方公里。松花湖以得天獨(dú)厚的地理位置、四季分明的氣候條件、明媚秀麗的湖光山色吸引了大量國(guó)內(nèi)外游客。
松花湖的美，美在水曠：百里湖區(qū)碧波蕩漾，白帆點(diǎn)點(diǎn)寬處洇波浩淼，萬(wàn)頃一碧;窄處兩面巨石，倒影如黑。周?chē)江h(huán)水繞，因而多數(shù)時(shí)候湖面風(fēng)平浪靜，山影渾沉，具有中國(guó)山水畫(huà)般恬靜的柔情。
松花湖的美，美在山幽。湖區(qū)群山環(huán)抱，層巒疊嶂，千米以上的峰有幾十座;這里石壁挺拔、懸崖峻峭、千姿百態(tài)、形茂;群山抱綠水，碧波繞青山，深山幽谷，引人入勝;140種野生動(dòng)物在這里棲息繁殖，為湖區(qū)增添了無(wú)限生機(jī)。
松花湖以其綺麗的自然山水風(fēng)光吸引著都市里的人們。國(guó)內(nèi)外的許多攝影家到了松花湖，無(wú)不為這里的水之靜、山之奇、林之秀、石之異而嘆為觀止。著名詩(shī)人賀敬之在游覽松花湖后，感慨地寫(xiě)下了“水明三峽少，林秀西子無(wú)，此行傲范蠡，輸我松花湖”的'詩(shī)句。1994年6月，江來(lái)到這里，欣然題詞：“青山綠水松花湖”。
松花湖風(fēng)景區(qū)分十個(gè)相對(duì)獨(dú)立的景區(qū)。以大壩分為東西兩岸，建設(shè)了各種療養(yǎng)院，稱(chēng)為療景區(qū);從松花湖豐滿碼頭向湖區(qū)走，有駱駝峰、鳳舞池、五虎島、臥龍?zhí)?、石龍壁、摩天嶺、額赫島等旅游區(qū)。有的景區(qū)已經(jīng)開(kāi)發(fā)，有的正在開(kāi)發(fā)，有的景區(qū)還保留著原始風(fēng)貌。
黃山風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)游詞篇十四
萬(wàn)峰林景區(qū)距離興義市約4.5公里，是典型的喀斯特盆谷峰林地貌，分為東、西峰林，景觀各異。東峰林以巍峨的喀斯特峰叢為特征，西峰林是高原喀斯特景觀。因?yàn)槿f(wàn)峰林氣勢(shì)宏大壯闊，山峰密集奇特，造型和諧完美，明河暗流溝壑縱橫，溶洞峰林此起彼伏，有著鬼斧神工人間仙境的韻味。
該峰林被《中國(guó)國(guó)家地理》“選美中國(guó)”活動(dòng)評(píng)選為“中國(guó)最美的五大峰林”第三名。
萬(wàn)峰林的景觀因朝與夕、晴與雨、明與霧的不同也不同。晴日巍峨粗獷，雨中靜中有動(dòng)，霧中飄逸隱約，夜間皓月連天。在旭日東升或夕陽(yáng)西下時(shí)，遙望一輪紅日由峰林冉冉升起或徐徐西沉，此時(shí)的峰林沐浴在萬(wàn)道金光下，格外光彩照人。
萬(wàn)峰林所有高峰都是“氣象山”，很有使用價(jià)值。游客們可看山識(shí)天氣，方便添加衣服。
萬(wàn)峰林由興義市東南部成千萬(wàn)座奇峰組成，從海拔20xx多米的興義七挷高原邊沿和萬(wàn)峰湖北岸，黃泥河?xùn)|岸成扇形展開(kāi)，連綿逶迤至安龍、貞豐等地?？偯娣e達(dá)20xx平方千米，約占興義市面積的三分之二，是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)馬嶺河峽谷的重要組成部分。
在面積如此遼闊的風(fēng)景區(qū)中，寶劍峰林、列陣峰林、羅漢峰林、群龍峰林、疊帽峰林等五大類(lèi)型峰林的形態(tài)各異。寶劍峰林，挺拔險(xiǎn)峻;列陣峰林宛如沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵，列陣出征;羅漢峰林，排列均勻，多為草植被;群龍峰林逶迤連綿，似那群龍起舞;疊帽峰林，多系水平巖石組成，下部較緩，中部陡，頂部平，就像那頭上高高的帽尖。雖然每一類(lèi)都各具特色，獨(dú)立成趣，但又不失與其他相輔相成，由此組成了雄奇浩瀚的巖溶景觀。萬(wàn)峰林不在山高卻以那獨(dú)特的風(fēng)姿在云貴高原上跳動(dòng)著，等待著八方游客地到來(lái)。
黃山風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)游詞篇十五
黃龍風(fēng)景名勝區(qū)位于四川省阿壩藏族羌族自治州松潘縣境內(nèi)，主景區(qū)黃龍溝位于岷山主峰雪寶頂下，以彩池、雪山、峽谷、森林“四絕”著稱(chēng)于世，是中國(guó)唯一的保護(hù)完好的高原濕地。下面是本站小編為大家整理的黃龍風(fēng)景名勝區(qū)。
導(dǎo)游詞。
范文，歡迎參考!
黃龍名勝風(fēng)景區(qū)位于四川省阿壩藏族羌族自治州松潘縣境內(nèi)，為國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū)，已列入《世界遺產(chǎn)名錄》。景區(qū)由黃龍本部和牟尼溝兩部份組成。
黃龍本部主要由黃龍溝、丹云峽、雪寶頂?shù)染皡^(qū)構(gòu)成，牟尼溝部分主要是扎嘎瀑布和二道海兩個(gè)景區(qū)。主要因佛門(mén)名剎黃龍寺而得名，以彩池、雪山、峽谷、森林“四絕”著稱(chēng)于世，是中國(guó)唯一的保護(hù)完好的高原濕地，這里山勢(shì)如龍，又稱(chēng)“藏龍山”。這一地區(qū)還生存著許多瀕臨滅絕的動(dòng)物，如大熊貓和四川疣鼻金絲猴。黃龍以規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)奇巧、色彩豐艷的地表鈣華景觀為主景。梯田般層層錯(cuò)落向上的彩池，映出奇幻的色彩，五光十色;淺灘上水流涌動(dòng)，陽(yáng)光照射，波光粼粼，晶瑩透亮;水下鋪墊著一層細(xì)細(xì)的淺黃色苔蘚，涉足灘流，恍若進(jìn)入瑤池仙境。
黃龍景區(qū)早以罕見(jiàn)的巖溶地貌蜚聲中外。景區(qū)內(nèi)整個(gè)山谷幾乎全被乳黃色的碳酸鈣質(zhì)覆蓋，從高外看去，宛若一條從岷山雪峰飛騰而下的黃龍，蜿蜒于茂林翠谷之中。千層碧水形成層層疊疊的梯狀湖泊、池沼，如璞玉，似牙雕。池水澄清無(wú)塵，水色因水底沉積物和樹(shù)木、山色的千變?nèi)f化，而呈黃、綠、淺藍(lán)、蔚藍(lán)等顏色，堪稱(chēng)人間仙境。黃龍溝的彩池大小共有2300多個(gè)，沿溝谷向上，聚集成8群，每群各不相同，獨(dú)具特色。該區(qū)屬高原溫帶亞寒帶季風(fēng)氣候類(lèi)型。氣候特點(diǎn)是：濕潤(rùn)寒冷，一年中冬季漫長(zhǎng)，夏無(wú)幾日，春秋相連。
到達(dá)與離開(kāi)：黃龍位于四川阿壩州，去往黃龍景區(qū)有飛機(jī)、客車(chē)、包車(chē)、自駕等多種交通方式。整體上看，先到達(dá)成都或重慶，再轉(zhuǎn)機(jī)至九黃機(jī)場(chǎng)，是較為快捷的途徑。黃龍景區(qū)可以與九寨溝景區(qū)一同游覽，從九寨溝、松潘、川主寺包車(chē)前往也是常見(jiàn)的到達(dá)方式。短途游客也可從成都自駕前往黃龍景區(qū)。景區(qū)內(nèi)有黃龍索道，乘坐索道可直接到達(dá)黃龍景區(qū)的精華景點(diǎn)，十分便利。
這是一個(gè)以奇幻美麗的鈣化池聞名于世的景區(qū)，景區(qū)內(nèi)眾多的鈣化池池水清澈見(jiàn)底，五光十色十分漂亮，還有森林、峽谷、雪山、瀑布等眾多的自然風(fēng)光，被稱(chēng)為“人間瑤池”。
景區(qū)位于松潘縣，游覽這里最佳的時(shí)間是在夏秋季，此時(shí)處于湖泊的豐水期池水面積較大景色豐美。冬季和初春水量較小，但風(fēng)景依然不錯(cuò)。黃龍風(fēng)景名勝區(qū)主要分為兩個(gè)部分，黃龍本部和牟尼溝。黃龍本部的黃龍主溝，是黃龍風(fēng)景名勝區(qū)的主景區(qū)，也是一般講黃龍景區(qū)時(shí)所指的地方。黃龍本部位于松潘縣城和川主寺鎮(zhèn)東側(cè)，又分為黃龍主溝、雪寶鼎、丹云峽等景區(qū);而牟尼溝位于松潘縣城的西側(cè)，兩部分都是單獨(dú)售票。
其中的雪寶鼎一般為在路上參觀合影一下即可，九黃機(jī)場(chǎng)去黃龍主溝的路上便經(jīng)過(guò)這座雪山的埡口，在黃龍主溝內(nèi)也可以看到雪峰，丹云峽一般很少有游客會(huì)前往游玩。龍主溝是一條雪寶鼎山下的峽谷，溝里修建了人工棧道，可以步行走到溝底，需要爬升五六百米，一路游覽到溝底再?gòu)牟降婪祷氐綔峡诩s需4小時(shí)。如果體力不足也可以乘坐索道進(jìn)溝，推薦索道上到溝底再一路步行游覽下到溝口。
牟尼溝位于松潘縣城西側(cè)的牟尼鄉(xiāng)，由扎嘎瀑布和二道海兩個(gè)部分組成，出售聯(lián)票。溝內(nèi)以二道海最為著名，蔥郁的樹(shù)林倒影在清澈美麗的湖水之中。扎嘎瀑布也是游覽牟尼溝的重點(diǎn)，瀑布從一層層的鈣化巖石上奔騰流淌，非常壯觀。游覽牟尼溝需要步行，沿著木制棧道游覽一圈大約需要3個(gè)小時(shí)。
黃龍主溝和牟尼溝的游覽時(shí)間都差不多在半天左右，一般都與九寨溝一并游玩，九寨溝溝口便有班車(chē)與黃龍主溝相通。一般游客會(huì)先通過(guò)長(zhǎng)途汽車(chē)到達(dá)松潘或川主寺，或通過(guò)飛機(jī)到達(dá)九黃機(jī)場(chǎng)。然后先用半天游覽黃龍景區(qū)或牟尼溝景區(qū)，晚上住到九寨溝溝口，第二天進(jìn)入游覽。也可以在游玩九寨之后，留下半天時(shí)間到黃龍主溝或牟尼溝游玩，然后前往九黃機(jī)場(chǎng)或者松潘返程。
黃龍海拔高最高海拔3900左右，最美的風(fēng)光在山頂五彩池。步行上山下山距離8000多米。但絕大部分的游客是沒(méi)有體力，步行上山下山黃龍景區(qū)的。建議做黃龍纜車(chē)上，游覽完山頂五彩池后步行下山即可。高原情況復(fù)雜，易引發(fā)高原反應(yīng)，所以最好提前服用紅景天口服液。
黃龍是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，與九寨溝同時(shí)列為世界自然遺產(chǎn)。景區(qū)以其奇、絕、秀、幽的自然風(fēng)光而蜚外，整個(gè)山谷幾乎全被乳黃色的碳酸鈣質(zhì)覆蓋，從高外看去，宛若一條從岷山雪峰飛騰而下的黃龍，蜿蜒于茂林翠谷之中。千層碧水形成層層疊疊的梯狀湖泊、池沼，如璞玉，似牙雕。池水澄清無(wú)塵，水色因水底沉積物和樹(shù)木、山色的千變?nèi)f化，而呈黃、綠、淺藍(lán)、蔚藍(lán)等顏色，堪稱(chēng)人間仙境。
溝谷兩側(cè)山坡上滿布著翠綠的原始鐘葉林，溝中是金黃兇蜿蜒的鈣華灘流，邊接著成百上千個(gè)千姿百態(tài)、斑斕奪目的鈣華彩池。地質(zhì)學(xué)把這種獨(dú)特的地形稱(chēng)為鈣華梯池，也叫灰華田?；胰A田是一種并不少見(jiàn)的喀斯特地形，但像黃龍溝這樣灰華田數(shù)量之多、規(guī)模之大、色調(diào)之艷麗多彩，實(shí)屬舉世無(wú)雙。黃龍溝的彩池大小共有2300多個(gè)，沿溝谷向上，聚集成8群，每群各不相同，獨(dú)具特色。自涪源橋上溯，穿過(guò)一叢密林，一組彩池以樹(shù)叢為背景，閃爍著耀眼的光輝。
黃龍景點(diǎn)。
黃山風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)游詞篇十六
導(dǎo)游詞詞怎么寫(xiě)?黃龍景區(qū)怎么寫(xiě)呢?我給大家整理了黃龍風(fēng)景名勝區(qū)的導(dǎo)游詞，歡迎大家參考。
黃龍海拔高最高海拔3900左右，最美的風(fēng)光在山頂五彩池。
步行上山下山距離8000多米。
但絕大部分的游客是沒(méi)有體力，步行上山下山黃龍景區(qū)的。
建議做黃龍纜車(chē)上，游覽完山頂五彩池后步行下山即可。
高原情況復(fù)雜，易引發(fā)高原反應(yīng)，所以最好提前服用紅景天口服液。
黃龍是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，與九寨溝同時(shí)列為世界自然遺產(chǎn)黃龍景區(qū)導(dǎo)游詞黃龍景區(qū)導(dǎo)游詞。
景區(qū)以其奇、絕、秀、幽的自然風(fēng)光而蜚外，整個(gè)山谷幾乎全被乳黃色的碳酸鈣質(zhì)覆蓋，從高外看去，宛若一條從岷山雪峰飛騰而下的黃龍，蜿蜒于茂林翠谷之中。
千層碧水形成層層疊疊的梯狀湖泊、池沼，如璞玉，似牙雕。
池水澄清無(wú)塵，水色因水底沉積物和樹(shù)木、山色的千變?nèi)f化，而呈黃、綠、淺藍(lán)、蔚藍(lán)等顏色，堪稱(chēng)人間仙境。
溝谷兩側(cè)山坡上滿布著翠綠的原始鐘葉林，溝中是金黃兇蜿蜒的鈣華灘流，邊接著成百上千個(gè)千姿百態(tài)、斑斕奪目的鈣華彩池。
地質(zhì)學(xué)把這種獨(dú)特的地形稱(chēng)為鈣華梯池，也叫灰華田。
灰華田是一種并不少見(jiàn)的喀斯特地形，但像黃龍溝這樣灰華田數(shù)量之多、規(guī)模之大、色調(diào)之艷麗多彩，實(shí)屬舉世無(wú)雙。
自涪源橋上溯，穿過(guò)一叢密林，一組彩池以樹(shù)叢為背景，閃爍著耀眼的光輝。
黃龍景點(diǎn)
五彩池：位于黃龍景區(qū)的最高處，海拔3900米。
黃龍古寺：黃龍景區(qū)中唯一的人工建筑，始建于明代，距黃龍景區(qū)門(mén)口約3.5公里。
爭(zhēng)艷池：有彩池五百多個(gè)，是黃龍鈣華景觀中色態(tài)最豐富的池群。
據(jù)專(zhuān)家們透露，僅此一地即可與南斯拉夫的plitvice國(guó)家公園媲美。
各位 游客，大家好： 一路上，我們途徑 了郫縣，彭州市，都江堰，汶川，約 5 個(gè)小時(shí)的時(shí)間。
現(xiàn)在我們的車(chē)已經(jīng)進(jìn)入了茂縣境內(nèi)。
大家請(qǐng)看我們的車(chē)窗外，車(chē)外迎面走來(lái)的穿白色少數(shù)民族服裝的少女是哪個(gè)民族的呢，恭喜 你，我們這位游客朋友說(shuō)對(duì)了，沒(méi)錯(cuò)，這就是一位羌族少女。
現(xiàn)在我們經(jīng)過(guò)的茂縣就是全國(guó) 最大的羌族聚居區(qū)。
既然大家對(duì)羌族這么感興趣，那么下面我就給大家說(shuō)說(shuō)羌族吧。
羌族是我國(guó)民族大 家庭中歷史最悠久的民族之一，有著數(shù)千年的歷史，在甲骨文中唯一一個(gè)關(guān)于民族稱(chēng)號(hào)記載 的文字就是羌字，這是中國(guó)人類(lèi)族號(hào)最早的記載。
我們都自稱(chēng)是炎黃子孫，而其中的炎帝就 是羌族;中國(guó)古代著名的治水英雄—大禹，也是羌族;三國(guó)蜀漢名將姜維，還是羌族，這些 歷史著名人物都紛紛出自羌族，就充分顯現(xiàn)出了羌族是中華民族最為古老的'民族。
他們?cè)鴱V 泛分布于我國(guó)西北、西南及中原的廣大地區(qū)，其絕大部分都在數(shù)千年的民族融合中消失了。
惟有岷江上游一段較好的保存了這一古老的民族。
羌族的人們建羌寨一般建在半高山，故而 羌族又被稱(chēng)為“云朵中的民族” 。
大家請(qǐng)看窗外當(dāng)?shù)?的民居，羌族老百姓房屋的屋頂或者大門(mén)前是不是都有一塊大的白色石頭。
這就是今天我要 給大家說(shuō)到的羌族第一白。
羌族人民熱愛(ài)大自然，相信萬(wàn)物皆有神靈，因此他們崇拜天神、 地神、山神等 30 多種自然神，其中對(duì)天神最為崇拜，這是為什么呢?那是因?yàn)橄鄠髟谶h(yuǎn)古時(shí) 期，羌人與戈基人在岷江上游經(jīng)歷一場(chǎng)大戰(zhàn)，眼看羌族人就要全軍覆滅了，就在這個(gè)時(shí)候， 羌族女神從天上拋下了三塊白色石頭，化成了三座雪山，擋住了戈基人的追兵，挽救了羌族 兒女。
從此羌族就把白石奉為天神，所以在羌族的習(xí)俗中，人們是不可以隨便用手去觸碰白 色石頭的。
不知道大家發(fā)現(xiàn)沒(méi) 有，叢剛才到現(xiàn)在，我們都沒(méi)有看到羌文的痕跡，這就是我今天要提到的第二白：羌族文字 的空白。
羌族語(yǔ)言上最大的特點(diǎn)：是很早就通行漢語(yǔ)，通用漢文，而漢文的通行就導(dǎo)致了羌 族這樣一個(gè)有著數(shù)千年歷史的民族，沒(méi)有自己本民族文字。
雖然羌族人沒(méi)有自己的文字，但 是他們有自己的語(yǔ)言。
因此，古老的羌族文化是靠口頭吟誦才得以傳承下來(lái)的。
那么這第三白是什 么呢?那就是羌族人熱情好客的“白熱化”了。
來(lái)到羌家做客，當(dāng)悠揚(yáng)的嗩吶聲響起，伴隨 著熱情羌家人的迎客歌聲，你其實(shí)已經(jīng)走進(jìn)了羌家人的生活。
相信大家在接下來(lái)的幾天自然 都能感受得到。
羌族人能歌善舞， 制作的工藝品也技術(shù)精湛， 尤其是挑花、 刺繡等民間工藝， 以其自身民族傳統(tǒng)風(fēng)格，濃郁的地方情調(diào)，深受廣大游客好評(píng)。
并遠(yuǎn)銷(xiāo)美國(guó)，加拿大，印度 等國(guó)。
其實(shí)啊，羌族還有很多“白” ，請(qǐng)大家看我們的天空，是不是藍(lán)天白云，再看遠(yuǎn)處山頭 上， 團(tuán)團(tuán)白云下的羊群， 還有羌族老鄉(xiāng)白色的衣服， 白色的頭巾， 這些， 是不是也是白色呢。
所以，說(shuō)“羌族又是一個(gè)白色的民族”也是不為過(guò)的。
各位朋友： 大家好!歡迎你們 來(lái)到黃龍。
現(xiàn)在由我為大家介紹黃龍。
黃龍，過(guò)云人都稱(chēng) 之為黃龍寺， 因?yàn)槊鞒瘯r(shí)駐松潘兵馬使朝覲在溝內(nèi)修建有改善龍前寺、 中寺、 后寺 3 座寺廟。
現(xiàn)前寺已蕩然無(wú)存，中寺僅剩鳳音殿，后寺也只有 1 座院落。
“黃龍”一名則是根據(jù)兩個(gè)古老 的傳說(shuō)而來(lái)：一是說(shuō)大禹治水時(shí)，有一條黃龍負(fù)舟幫助大禹疏通岷江，到了松潘后留在了黃 龍溝內(nèi)。
《松潘縣志》記為： “禹治水至茂州，黃龍負(fù)舟助禹治水，自茂州而上，始有岷江?? 后黃龍修道而去，遺五色山水于世，世人建寺，歲歲朝祀。
”另一說(shuō)是古進(jìn)修有位黃龍真人在 此修道成仙而去。
后人為紀(jì)念黃龍真人， 在溝內(nèi)修建黃龍寺。
《松潘縣志》 中也有類(lèi)似的記載： “黃龍寺， 明兵馬使馬朝覲所建， 亦雪山寺。
相傳黃龍真人修道于此， 故名。
有前中后三寺， 殿閣相望，各距五里” 。
兩條記載都源于傳 說(shuō)， 當(dāng)然也就沒(méi)有必要去探窟誰(shuí)真誰(shuí)假。
但可以肯定的是， 這兒是先有黃龍溝， 后有黃龍寺， ， “黃龍”一名肯定與溝內(nèi)景物有關(guān)。
所以本導(dǎo)游還是稱(chēng)之為“黃龍”風(fēng)景名勝區(qū)。
下面我們 開(kāi)始黃龍游覽。
黃龍溝口經(jīng)過(guò)的這 一條小河就是涪江的源頭。
過(guò)涪源橋， 沿著林間小道進(jìn)入溝口， 迎接游人的第一組梯級(jí)水池， 被命為“迎賓池” 。
它由 100 多個(gè)以藍(lán)色為基調(diào)的彩池組成，池子大小不一，形態(tài)各異，山間 石徑環(huán)繞著池子曲折盤(pán)旋，把游人迎進(jìn)景區(qū)，又把游人送往景區(qū)深處。
池子周?chē)艠?shù)參天， 群花爭(zhēng)艷;池子的堤埂如玉石、瑪瑙鑄成，玲瓏剔透。
池中清水，湛藍(lán)透綠。
陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)隙 照在湖面上，變幻著黃、綠、藍(lán)各種色調(diào)。
微風(fēng)吹過(guò)，池中泛起陣陣彩色漣漪，格外清艷動(dòng) 人，這便是人們贊嘆不已的“黃龍彩池”的第一處景觀了。
黃山風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)游詞篇十七
各位團(tuán)友，吼山省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)位于紹興城東12公里處的皋埠鎮(zhèn)，是紹興的一個(gè)著名的石文化園林景觀，它由吼山核心景區(qū)和宋六陵景區(qū)組成。
吼山門(mén)口蕭墻上的壁畫(huà)，是古越文明的圖騰，是古越石文化發(fā)源地的寫(xiě)照和縮影，看那粗獷、樸實(shí)的線條，讓我們感受到久遠(yuǎn)的古越民族的生生息息。展示在我們面前的“吼山勝境”四個(gè)字，是中國(guó)書(shū)協(xié)主席沈鵬先生題寫(xiě)的。我們的“吼山勝境游”就從這里開(kāi)始。整個(gè)游程需要120分鐘，現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我入園。
這上面的亭子叫試劍亭，邊上有一塊試劍石。春秋時(shí)期，當(dāng)時(shí)最為著名的鑄劍人歐冶子，就在離此處不遠(yuǎn)的日鑄嶺為越王勾踐鑄成“湛盧、純鈞、勝邪、魚(yú)腸、巨闕”五把寶劍。據(jù)傳有一天，越王勾踐來(lái)這里選犬準(zhǔn)備去獵南山白鹿，進(jìn)獻(xiàn)給吳王夫差。歐冶子知道這個(gè)消息后，把鑄好的五把寶劍中最后一把送了過(guò)來(lái)，此劍能“風(fēng)吹斷發(fā)、削石如泥”。勾踐是一個(gè)擊劍行家，看到寶劍心中大喜，隨手舞了起來(lái)，為了一試寶劍的鋒芒，竟舉劍劈向巨石，只聽(tīng)“嚯”的一聲，巨石裂為兩半，勾踐不禁大喊一聲“巨闕”，于是此寶劍就得名為“巨闕”。這試劍石成了吼山門(mén)口的一大勝跡。
這里是“越宮神犬”景觀?，F(xiàn)在有一個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)大家猜猜看，這座山為
什么
叫吼山?七條狗以北斗七星星座之象，圍著一條大神犬，其狀似在大聲吼叫?！霸綄m”是越國(guó)王城的稱(chēng)為，明朝時(shí)，大文學(xué)家袁宏道來(lái)吼山時(shí)，就把這里疑為越王城。吼山的來(lái)歷，主要有三種說(shuō)法：一是整座山勢(shì)似一條臥狗，故名狗山，日久轉(zhuǎn)音便成“吼山”；第二種說(shuō)法與位置有關(guān)，因?yàn)榇松绞菚?huì)稽山脈中最北的一座小山，它的南面是會(huì)稽群山，干巖競(jìng)秀，連綿不斷；而它的北面則是水鄉(xiāng)田園，一望無(wú)際，一直延伸到錢(qián)塘江邊，這樣看起來(lái)，諸山皆朝向此山?！昂稹?、“嚯”近音，為互致問(wèn)候的意思。還有一種說(shuō)法與佛教有關(guān)，獅子在佛教中有無(wú)畏獅子吼的說(shuō)法，而邊上的曹山有青獅白象同處一山，青獅狀如大吼，所以此山稱(chēng)為吼山。不管吼山之名出于何種說(shuō)法，但主要的出典來(lái)源于越王勾踐曾在此養(yǎng)狗，從而得名。因此我們可以遙想當(dāng)年滿山遍野皆是警覺(jué)的獵鹿之狗。而此地的許多山石，又確實(shí)顯露出形態(tài)各異的狗的形象。這里有幾條狗?請(qǐng)大家找一找，對(duì)!這里有五條并排的狗，我們稱(chēng)它為“五犬迎賓”，它們熱情地歡迎各位的光臨。吼山的石狗數(shù)不清。到目前為此，還沒(méi)有全部
尋找
和統(tǒng)計(jì)出來(lái)，希望大家細(xì)心找一找。您在這座山中能找出多少狗?如果您找到我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)的狗，您將會(huì)得到一份精美的禮品。當(dāng)年越王勾踐在此養(yǎng)狗獵鹿，而石匠來(lái)此山采石后，又留下許多石狗，整座山勢(shì)又似一條臥狗。這樣吼山就成了一大奇跡，一大謎。
這里就叫曹山，山不高卻名聲顯赫，因?yàn)檫@里曾經(jīng)是歷代眾多名人仰慕的地方。陸游、徐文長(zhǎng)、袁宏道、鄭板橋、李慈銘、蔡元培、魯迅等都來(lái)過(guò)這里。明代文人陶望齡在這山上曾筑有石簣山房，在此居住讀書(shū)。還有被稱(chēng)為小品文鼻祖的'明代文學(xué)家張岱在這里著書(shū)立說(shuō)。曹山有“江南小桂林”之稱(chēng)，又是難得的風(fēng)水寶地，青獅白象同落一山，獅肖其首，象狀其鼻。我們?cè)诖宋恢蒙?，便可看到青獅與白象。這水池，我們當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為水石宕，是千年采石而形成，如果把池水抽干，我們能看到像龍游石窟一樣的奇跡。在古代，吼山寺庵鼎盛時(shí)期，張岱的外公陶允嘉把這水石宕改名為“放生池”，善男信女將活魚(yú)蝦投放入池，可謂成千上萬(wàn)。由于池水深幾十米，所以池中的魚(yú)越來(lái)越大。張岱在他的著作中就描述過(guò)當(dāng)時(shí)的情景。他說(shuō)：他小時(shí)候跟母親到吼山做佛事，用竹籮裝了四只西瓜，浸入池內(nèi)，一會(huì)兒一條大魚(yú)沖出水面，頂翻三只小船，一口氣吞沒(méi)了四只西瓜。放生池內(nèi)備有烏篷船，坐船走水路可以直達(dá)桃園景區(qū)和云石景區(qū)。在船上悠游，另有一番情趣，能把多幅古代名家題刻看得更清晰，產(chǎn)生游目騁懷的感覺(jué)；還能領(lǐng)略我們這里“江南武陵源”粗獷、凝重的獨(dú)特風(fēng)采。坐船的客人請(qǐng)下船，其余的客人跟我走，我們?cè)谔覉@景區(qū)會(huì)合。
這里是桃園景區(qū)。吼山的桃園是著名教育家蔡元培先生開(kāi)創(chuàng)的，并引種桃中珍品蟠桃，至今已有70多年的歷史。整個(gè)桃園，面積20多公頃，有桃樹(shù)品種30余個(gè)，主要有花桃、一點(diǎn)紅、大紅桃、夏白桃和蟠桃等。歡迎各位客人春季前來(lái)觀賞漫山緋紅的桃花，夏季即可品嘗桃子的美味。
上面兩塊奇特的石頭，一塊叫云石，一塊叫棋盤(pán)石，這兩塊石頭歷來(lái)是吼山的主石景。清朝《康熙會(huì)稽縣志》里記載的吼山八大景，首景就是“犬亭云石”。云石上粗下細(xì)，上頂飄逸的巨石一塊，似云朵從天外飛來(lái)，故稱(chēng)云石。云石又名火炬石，永不熄滅的火炬象征當(dāng)年越王勾踐臥薪嘗膽、十年生聚、十年教訓(xùn)，堅(jiān)忍不拔的精神，它激勵(lì)著越鄉(xiāng)人民生生不息和無(wú)往而不勝的氣概。棋盤(pán)石崔嵬離奇，相傳有兩位仙人乘黃鶴經(jīng)此，被景色所迷，在石上對(duì)弈，且石形又酷似棋盤(pán)，所以棋盤(pán)石之名沿襲至今。
明代文壇公安派首領(lǐng)袁宏道，來(lái)此看望隱居讀書(shū)的友人陶望齡，看了這里的石景，寫(xiě)了《吼山觀石壁》一首詩(shī)，對(duì)兩塊奇石的來(lái)歷和險(xiǎn)峻作了這樣的描繪：“知不是天造，良工匠意成。千年云氣老，七日渾沌生。精祟虛無(wú)出，猿猱嘆息行。道旁應(yīng)借問(wèn)，恐是越王城?！鼻宕?shī)人平度也寫(xiě)有《吼山云石》一首：“獅子林開(kāi)峭壁前，吼來(lái)驚倒野狐禪。盤(pán)陀削就凝雙碧，仿佛飛云落九天?！奔葘?xiě)到對(duì)云石形態(tài)的
贊美
，又描述了這里曾經(jīng)有過(guò)寺廟。這一口井稱(chēng)為“云泉”，泉雖小，但它終年保持水位不變，水味甘甜，據(jù)說(shuō)喝了云泉水，能讓讀書(shū)人聰穎進(jìn)取。當(dāng)年魯迅先生小時(shí)候在皋埠鎮(zhèn)的小皋埠村親戚家里住過(guò)半年，因此常來(lái)吼山，都說(shuō)他非常喜歡喝這里的泉水。這棋盤(pán)石下的大棋盤(pán)也是江南絕無(wú)僅有，國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)，每枚棋子有44公斤重。你們不妨試一下。這云石底部的空地，原有一座小庵，稱(chēng)為“萬(wàn)寂庵”。
現(xiàn)在我們到了盡覽亭，在這里我們可以盡情觀賞整個(gè)會(huì)稽山脈的雄姿和江南水鄉(xiāng)的秀麗風(fēng)光，真可謂稽山鑒水，盡收眼底。
紹興的地勢(shì)是從西南向東北傾斜的，我們看南面連綿不斷的山峰就是浙東的會(huì)稽山，溫潤(rùn)的氣候，蔥蘢的草木，一年四季給人以青翠、淡雅的感覺(jué)。紹興的歷史，可以說(shuō)先是大禹治水到紹興，“會(huì)諸侯、計(jì)有功”，使紹興有了第一個(gè)地名——會(huì)稽。后來(lái)出了個(gè)越王勾踐，吳越相爭(zhēng)，越國(guó)敗給吳國(guó)，但越王明大義，采納了范蠡大夫的建議，為保越民的
安全
，從長(zhǎng)計(jì)議，忍辱求和，從這會(huì)稽山中走出到吳國(guó)作人質(zhì)三年，歷盡干辛萬(wàn)苦?；卦絿?guó)以后，又采用范蠡建設(shè)新都的高見(jiàn)，越國(guó)都城一改過(guò)去狀態(tài)，從原會(huì)稽山的深處而進(jìn)入平原，成了現(xiàn)在的紹興城。各位團(tuán)友，請(qǐng)往下看，這是一條通往宋六陵景區(qū)的水道，古代稱(chēng)御河。在這南面的山中有南宋七位帝王的陵墓群——攢宮。攢，就是臨時(shí)的意思。當(dāng)時(shí)南宋的都城叫臨安，也有臨時(shí)的意思，意在收復(fù)中原后重回河南。但最終南宋復(fù)國(guó)無(wú)望，攢宮由此也化為青冢。所以在歷代陵墓史上，南宋陵墓一直是一個(gè)空白。但南宋六陵作為江南最大的皇陵，它的
旅游
開(kāi)發(fā)價(jià)值，還是相當(dāng)高的。
我們現(xiàn)在拾級(jí)而上，大約要登150個(gè)階梯，去吼山壽寧禪寺。大家可要一氣呵成，方見(jiàn)心誠(chéng)則靈。
壽寧禪寺是南宋
愛(ài)
國(guó)大詩(shī)人陸游的二祖父陸傅于1123年所建，取名東山禪寺。當(dāng)年陸游在佛祖前許愿：“一統(tǒng)中原，佛裝金身”，遂改名壽寧禪寺，意為國(guó)家長(zhǎng)治久安。壽寧禪寺至今已有800多年的歷史?？上г?941年，壽寧禪寺被日寇所毀，現(xiàn)寺為1996年重建。
由于陸游祖上的住處和墳?zāi)谷诤鹕?，所以陸游也?jīng)常從紹興鑒湖到吼山來(lái)祭祖和小住，后來(lái)，老年退隱吼山。
說(shuō)起重修壽寧禪寺，有許多神秘的現(xiàn)象，也許是偶然的巧合：1996年移建時(shí)，當(dāng)佛教界著名人士一錘定音，選中寺址，開(kāi)始奠基，剛剛是下著中
雨
的天氣，霎時(shí)天空晴朗，并射出道道金光，直照基碑。還有，在寺院的開(kāi)光吉日，萬(wàn)里無(wú)云、風(fēng)和日麗，空氣清新暢快，上山朝圣的香客近兩萬(wàn)人次，而吉日的前后兩天都是陰雨天氣。這種現(xiàn)象，真使當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民輿論嘩然。更令人稱(chēng)奇的是，每當(dāng)吼山山體以外呈現(xiàn)藍(lán)天白云時(shí)，整座吼山、特別是在壽寧禪寺附近，卻經(jīng)常有云氣升騰之象，讓人百思不得其解。
接下去，我們?nèi)ビ斡[剩水蕩和煙蘿洞景觀。在途中，我們還可以看到“神仙浴池”和“神犬護(hù)山”等景觀。
這里就是剩水蕩?！笆Ｋ眱勺殖鲎詮堘返脑?shī)句“誰(shuí)云鬼刻神鏤，竟是殘山剩水”而得名，這里雖然是采石后的殘山剩水，卻如同是鬼刻神鏤。看水中獨(dú)立石筍，中流砥柱，刀劈斧砍一般的崖壁，所以，這里有“小東湖”之稱(chēng)。再看崖壁上的瀑簾，簡(jiǎn)直是把人帶入了“秀水繞奇石，瀑前伴碧潭，青山花果茂，洞府幽又幻”的人間仙境。
這里是煙蘿洞，這個(gè)洞是明朝吏部尚書(shū)陶大臨之子陶允宜命名的。陶允宜是紹興陶堰人，進(jìn)士出身，官至兵部員外郎。你們看，煙蘿洞由陡壁環(huán)抱而成，面積有7000多平方米，洞內(nèi)小氣候獨(dú)特，冬暖夏涼，是休閑避暑的好去處，屬吼山的勝景之一。難怪當(dāng)年陶允宜在這里靜心讀書(shū)，專(zhuān)心寫(xiě)作《鏡心堂稿》16部，是有他的道理的。這里還有越王勾踐雕像，一洞天、龍涎水，也有茶室，大家可以游憩、喝茶、聊天。
古人說(shuō)“春游芳草地，夏賞綠荷池，秋飲黃花酒，冬吟白雪詩(shī)”是人生大樂(lè)趣。而吼山的一年四季都值得游，值得樂(lè)，它會(huì)使你的人生得到充實(shí)。歡迎各位再次光臨吼山。
黃山風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)游詞篇一
親愛(ài)的各位旅客：
大家好！
一路辛苦了，歡迎來(lái)到中國(guó)四大佛教名山之一――普陀山。
我們來(lái)到的地方是著名的普陀山。普陀山是著名的’觀音道場(chǎng)，與五臺(tái)山、峨眉山、九華山并成為佛教四大名山。它位于浙江省東部，擁有“海佛天國(guó)”“南海圣境”之稱(chēng)。大家在游覽的時(shí)候不要亂扔垃圾喲！
我們現(xiàn)在來(lái)到的是普陀山的第一大寺dd普濟(jì)寺。它的前身是有名的“不肯去觀音院”，嘿嘿，名字是不是很奇怪呢？但是，當(dāng)您來(lái)到寺前肯定會(huì)奇怪地問(wèn)：“寺廟的大門(mén)關(guān)著，是怎么回事呢？”這里就有一個(gè)故事：乾隆裝作平民來(lái)普陀山游玩，晚上想進(jìn)普濟(jì)寺，要求把門(mén)的小和尚打開(kāi)門(mén)，小和尚拒絕，他說(shuō)：“國(guó)有國(guó)法，寺有寺規(guī)?！鼻](méi)辦法，自豪從旁邊的側(cè)門(mén)進(jìn)去?；貙m以后，乾隆下了圣旨：從今以后，普濟(jì)寺的大門(mén)不能打開(kāi)。就持續(xù)到了現(xiàn)在，只有國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)來(lái)才能打開(kāi)普陀山。
旅客們，現(xiàn)在我們來(lái)到了法雨寺，法雨寺是普陀山的第二大寺。進(jìn)入法雨寺，就可以看到九龍壁，九龍壁是用六七十塊優(yōu)質(zhì)青石組成的，是一個(gè)了不得的工藝。
各位旅客，普陀山之旅結(jié)束了，希望大家能喜歡。
黃山風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)游詞篇二
歡迎大家到靈山風(fēng)景名勝區(qū)旅游觀光。到達(dá)景區(qū)之前，我先給大家簡(jiǎn)單介紹靈山風(fēng)景名勝區(qū)。
靈山風(fēng)景名勝區(qū)位于豫、鄂兩省交界的大別山區(qū)。西臨京廣鐵路和107國(guó)道，與國(guó)家森林公園雞公山相連;東接京九鐵路和羅武公路，與湖北省木蘭山相望，南有信葉公路橫穿東西，正在修建的京珠高速公路在景區(qū)留一出口。交通十分便利。
靈山風(fēng)景名勝區(qū)人文景觀豐富，自然景觀奇特。景域方圓61.5平方公里，含六大景區(qū)，七十二洞天，一百零八景點(diǎn)。以“山秀、寺古、石奇、洞幽、水美、物華”而享譽(yù)海內(nèi)外。素有內(nèi)陸秦皇島之稱(chēng)的“九里落雁湖”、“靈山”，中外名剎“靈山寺”，省級(jí)鳥(niǎo)類(lèi)自然保護(hù)區(qū)“董寨林場(chǎng)”，國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位紅二十五軍長(zhǎng)征出發(fā)地“何家沖”均坐落在本景區(qū)內(nèi)。
《登靈山》詩(shī)中寫(xiě)道“為愛(ài)名山好，登臨盡日曛”。明代開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋也留下“美景一時(shí)觀不盡，好將描入畫(huà)圖來(lái)”的詩(shī)句來(lái)贊美靈山。
靈山還是一塊紅色的土地。鄧小平、李先念、劉伯承、賀龍、程子華等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家都曾在此留下了革命的足跡。
靈山年平均氣溫在13~15℃，夏季平均氣溫24℃，是理想的避暑勝地。靈山有各類(lèi)植物1000多種，動(dòng)物190科1067種之多。主要特產(chǎn)有茶葉、木耳、香菇、靈桔梗、板栗等。其中“靈山云霧茶”久負(fù)盛名，多次在中國(guó)信陽(yáng)茶葉節(jié)上獲獎(jiǎng)。靈山金、螢石、銅、鉛鋅、花崗巖儲(chǔ)藏量豐富，是一塊難得的寶地。
我們現(xiàn)在游覽的是迢遙洞景區(qū)，該景區(qū)占地面積13平方公里，以自然景觀為主。著名景點(diǎn)有電p城遺址、逍遙洞、快活嶺、險(xiǎn)石、八仙宮、垛石嶺、智慧老人等15個(gè)景點(diǎn)，百余處景觀。我們今天只觀賞其中的一個(gè)景點(diǎn)--逍遙洞。
逍遙洞原名仙人洞。相傳北宋年間有兩各隱士為躲避戰(zhàn)亂先后來(lái)此遁居，他們終日閉門(mén)誦經(jīng)，修身養(yǎng)性，從不與外人交往。久而久之兩位隱士都變成了不食不餓、不飲不渴的仙人了。仙人洞也因此而得名。九十年代初，在清理整修逍遙洞時(shí)出土的三枚宋代鐵幣和一把銅鑰匙，也足以說(shuō)明這里住人的歷史之久。
逍遙洞庭湖是天然石洞群，共有6個(gè)洞，自下而上依次為底洞、飛鳥(niǎo)洞、立洞、濟(jì)公洞、傳經(jīng)洞、三連洞。當(dāng)年兩名隱士修“仙”的地方是在底洞。我們今天重點(diǎn)觀賞的是濟(jì)公洞。大家注意往上看，洞頂有一形似僧帽的巨石，巨石底下有一巨掌印，酷似在托著僧帽，洞頂后的山石上仿佛有幾個(gè)大大的腳印。
我們給大家十分鐘的時(shí)間拍照，然后我們?nèi)タ疵鞒_(kāi)國(guó)皇帝朱元璋塑像。
大家都知道，朱元璋是明朝的開(kāi)國(guó)皇帝，他曾三次上靈山寺，這是為什么呢?現(xiàn)在我就給大家介紹一下這段故事。公元1320xx年8月8日，朱元璋出生在濠州鐘離縣(今安徽省風(fēng)陽(yáng)縣東北)太平鄉(xiāng)孤莊村一個(gè)佃戶家里。因8月8日生，又名朱重八。公元1344年，淮南大旱，瘟疫四起，朱元璋父母及兄弟姊妹5人相繼辭世，只剩下他一人孤苦伶仃，幸虧鄰居汪大娘認(rèn)識(shí)皇覺(jué)寺的高彬長(zhǎng)老，便把他介紹到皇覺(jué)寺出家，當(dāng)了個(gè)光干活兒不念經(jīng)的小行童。時(shí)隔不久，寺里斷糧，朱元璋被迫到河南淮西(今信陽(yáng))一帶云游乞討，成為一名游方僧。公元1348年夏，天氣異常炎熱，朱元璋來(lái)到靈山寺，行至距寺院不遠(yuǎn)的獅象口，因饑餓、炎熱交加，昏倒路旁。靈山寺小和尚陳大用下山買(mǎi)米，將其救回寺院。這是朱元璋第一次上靈山。
朱元璋自結(jié)識(shí)靈山寺僧陳大用，在他的幫助下，文化知識(shí)日益豐富，思想日趨成熟，立志要干出一番大事業(yè)!他以靈山為據(jù)點(diǎn)，四處宣傳明教教義，傳播反元思想。公元1351年秋。羅山縣尹李思齊派元兵包圍了靈山寺，前來(lái)捉拿朱元璋。緊急之中，陳大用打通竹竿，讓朱元璋口含竹管跳進(jìn)院內(nèi)深井，躲過(guò)元兵搜捕，幸免一場(chǎng)劫難。這是朱元璋二上靈山寺。
公元1352年，朱元璋脫下僧衣投入潦州郭子興軍中，很快由一名士卒升為元帥，最終推翻元朝政權(quán)，于公元1368年在應(yīng)天(今南京)登上皇帝寶座。朱元璋不忘靈山寺眾僧培育與救命之恩，于洪武三年(公元1370年)3月1日親臨靈山寺降香。靈山寺眾僧受寵若驚。封主持僧陳大用為“金碧峰禪師”，隨駕入京，參議朝政，賜靈山寺“半副鑾駕”，御筆題下“圣壽禪寺”四個(gè)大字。這就是朱元障第三次上靈山。后人把每年三月初一作為靈山廟會(huì)。每逢這天，前來(lái)敬香者如同潮水。后人在此塑這尊朱元璋像，紀(jì)念他三上靈山寺的故事。
各位朋友，靈山是著名的佛教圣地，舊有七寺三庵之稱(chēng)。現(xiàn)存3所，其中名剎靈山寺始建于漢始元七年(公元前79年)，唐玄宗時(shí)曾被封為國(guó)廟，宋元多有擴(kuò)建。清道光八年(公元1820xx年)寺院被山洪沖倒，后經(jīng)不斷修繕，至民國(guó)2年(1920xx年)恢復(fù)舊觀。此后兵禍接連，毀多修少，“文革”時(shí)，文物被毀，僧尼有的還俗，直到1979年，靈山寺被定為縣文物保護(hù)單位，遭破壞的文物開(kāi)始修復(fù)，僧尼陸續(xù)回歸。1985年恢復(fù)三月初一廟會(huì)?，F(xiàn)有大殿七層，分別為天王殿、祖師殿、大雄寶殿、法堂、念佛堂、祭仙宮、五星殿。
黃山風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)游詞篇三
各位朋友：
你們好!很高興能和大家一起共游美好的崀山。
相傳舜帝南巡時(shí)徐經(jīng)新寧，見(jiàn)地方山水特別奇秀、美麗，不由搖頭贊曰：“此山良好，可謂崀山?！睄~山由此得名。
崀山風(fēng)景名勝區(qū)位于湘桂邊境的新寧縣境內(nèi)，南與桂林山水相連，北同武陵源風(fēng)光呼應(yīng)，距桂林、邵東機(jī)場(chǎng)各140公里，水陸交通便利，是近年來(lái)新發(fā)現(xiàn)的又一顆風(fēng)景明珠。數(shù)百萬(wàn)年前，崀山是一片內(nèi)陸湖。由于地殼變動(dòng)，內(nèi)陸湖底突起，形成了紅色沙粒巖結(jié)構(gòu)的峰巒--丹霞地貌。景區(qū)占地108平方公里，轄紫霞仙境，駱駝群峰，八角勝景，半山奇觀，夷江秀色五大景區(qū)，18個(gè)風(fēng)景小區(qū)，已發(fā)現(xiàn)和命名的477個(gè)景點(diǎn)。
紫霞峒。
紫霞峒景區(qū)包括萬(wàn)景槽，玉泉山，象鼻石、烏云寨、劉華軒墓等景點(diǎn)，主要以幽為主。在我們左側(cè)的一是玉泉山，面積0.5平方公里，山頂高程301米，密集7個(gè)景點(diǎn)。山上有一古寺，稱(chēng)玉泉寺，始建于康熙42年(17__年)。舊庵毀于水，雍正年間(1723年)重修，清人傅向高、馬羅藩、李延年均為之作記。今存鎮(zhèn)墓塔和碑記及玉泉寺始祖第一代禪師古墓，幾經(jīng)修復(fù)香火旺盛，為天下七十佛教勝地。
迎面而來(lái)的這座大石山，活像一個(gè)高高蹺起的大拇指。當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為“拇指石”，也叫“ok”石，它風(fēng)雨無(wú)阻的屹立于此，似是對(duì)遠(yuǎn)道而來(lái)的朋友表示歡迎，以似對(duì)崀山的山水表示贊嘆，或許兩者都有。
現(xiàn)在我們來(lái)到紫霞峒的正進(jìn)口，紫霞峒并沒(méi)有洞，峒者沖也，它是少數(shù)民族村、寨的意思。在紫霞峒有許多只能在云南才能生長(zhǎng)的植物品種和熱帶雨林景觀?？筛惺艿健笆栌皺M斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的意思。這里不僅能激起詩(shī)人的靈感，還是佛教和道教的必爭(zhēng)之地。佛學(xué)宗師慧遠(yuǎn)和道學(xué)宗師陸修靜，曾先后來(lái)此弘揚(yáng)他們的教義。所以整座山以游路為界，左為道教之地，還可見(jiàn)紫霞道人的自然石像。前面一石凌空突出，活象一只碩大無(wú)比的青蛙正蹲在那里，這就是青蛙石。
沿著石階往上走，我們來(lái)到了紫霞宮，紫霞宮自明代嘉靖年間修建以來(lái)。香火不斷，暮鼓晨鐘，梵聲繚繞，成為名聞遐邇的洞天福地。宮內(nèi)有一座湖南省內(nèi)最為高大的觀音菩薩，高達(dá)6米，最獨(dú)特的還是觀音菩薩手中的玉凈瓶，所有的瓶子都是豎立的，而這個(gè)觀音菩薩的玉凈瓶是傾斜的，意在把甘露盡情灑向人間。
左側(cè)有一塊長(zhǎng)700余米，高100米赤紅色的銅墻鐵壁稱(chēng)紅瓦山，就是紫霞道人放置袈裟的地方，是一處絕紗的回音壁。
黃山風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)游詞篇四
歡迎大家來(lái)到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
大小石林、乃古石林、芝云洞、長(zhǎng)湖、大疊水瀑布、月湖(尚未開(kāi)發(fā))、奇風(fēng)洞(尚未開(kāi)發(fā))7個(gè)區(qū)域景區(qū)組成了石林風(fēng)景名勝區(qū)。一般說(shuō)，只要乘車(chē)到了大小石林，再乘汽車(chē)或馬車(chē)到其它幾個(gè)景點(diǎn)就很方便了，價(jià)錢(qián)也不會(huì)很貴，因?yàn)樗鼈冎g的距離并不很遠(yuǎn)。大小石林到乃古石林和到芝云洞大約5公里左右;到大疊水大約23公里左右;到長(zhǎng)湖最遠(yuǎn)，也只有25公里左右。民族風(fēng)情堪稱(chēng)石林一絕?！鞍⒃?shī)瑪”的美麗傳說(shuō)、絢麗多彩的彝族刺繡、古老神奇的“火把節(jié)”、熱烈歡快的撒尼歌舞、是石林的自然景觀與人文景觀交相輝映，令人陶醉其間，難以忘懷。
石林湯鍋石林是彝族撒尼人的聚居地，撒尼人是一個(gè)大塊吃肉、大碗喝酒的豪爽民族。每到農(nóng)歷六月二十四，在石林、長(zhǎng)湖或乃古石林等景區(qū)都會(huì)舉行一年一度的火把節(jié)。這時(shí)如果你來(lái)到石林，就可以在觀看了精彩的斗牛，摔跤比賽后，在場(chǎng)外不遠(yuǎn)的樹(shù)林里大吃一頓極富地方民族特色的湯鍋，其中有羊肉、狗肉、驢肉等。這里的湯鍋烹飪技術(shù)極好，各種肉燉得恰到好處，不硬不軟;無(wú)膻味、腥味等怪異味，色、香、味俱全，使人食后回味無(wú)窮。乳餅乳餅是石林一大特產(chǎn)，是當(dāng)?shù)厝税研迈r的羊奶煮沸，再加入適量酸水，使其凝固，然后壓制成塊，晾干后即成乳餅(屬奶酪的一種)。
乳餅的吃法很多，可蒸、煮、煎、炸、燴，亦可生吃，還可以做成火腿夾清蒸乳餅，青豆?fàn)Z乳餅等菜肴，冬季生產(chǎn)的乳餅品質(zhì)較好。野生食用菌石林的野生食用菌品種很多，有雞樅、牛肝菌、干巴菌、青頭菌等等。你如果七、八月份來(lái)石林，就可以大飽口福，或炒、或炸、或燒湯……都美味異常。石林鹵腐已有200多年的歷史，它是用石林豆腐為原料腌制的。而石林豆腐因?yàn)槭褂冒徒焚|(zhì)極佳。石林鹵腐主要分為兩個(gè)品種：其中在豆腐中摻入菜油、鹽等配料的稱(chēng)為油鹵腐;在豆腐中摻入酒、辣椒粉、鹽等配料的稱(chēng)為酒鹵腐。而兩種鹵腐都具有色美、味的特點(diǎn)。但由于配料的不同，兩種鹵腐又各具特色，味道不凡，人嘗人愛(ài)。石林鹵腐在石林縣內(nèi)各大小商場(chǎng)，土雜店均可購(gòu)到。
黃山風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)游詞篇五
各位游客朋友們：
大家好！
出歷史名城錦州西北行十余里，有一座群峰險(xiǎn)壑逶迤伴繞，飛泉云岫橫生妙境的名山勝地。這就是聲震遼海、譽(yù)播京x的關(guān)外第一佛山——錦州北普陀山。
北普陀山開(kāi)山歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化底蘊(yùn)深邃豐厚。迄唐武德元年即已肇建諸端寺剎，晨鐘暮鼓梵音法號(hào)經(jīng)年裊渺，祥云喜雨龍光清嵐百氤氳，故世人皆以南印度普陀珞珈山北院稱(chēng)之。至遼，又因讓國(guó)皇帝耶律倍長(zhǎng)居此山，經(jīng)大德高僧德韶奏請(qǐng)遼太后，正式定名北普陀山而聞名天下。其中尤以名貫燕云十六州的“石堂松雪、楓林旭日、蒼山觀海、紅石臥龍、滴水觀音、泓池澄暉、烽臺(tái)夕照”等景觀而著稱(chēng)于世。明清兩，更以遼西“第一洞天”馳名海內(nèi)，為佛、道兩教高僧、宗師及信眾朝拜之圣地。
北普陀山擁有奇特壯觀的山巒；千姿百態(tài)的峰石；翠柏菩提掩映的山泉；古樹(shù)懸掛的峭壁。名峰、古剎、摩崖移步即景，佳景天成。春可聽(tīng)鶯啼鳥(niǎo)語(yǔ)，夏可聞蟬鳴桑林，秋可睹櫨紅霜染，冬可觀石堂松雪。四時(shí)景致，異彩繽紛，勝如巧笑顧盼焉。九大景區(qū)共有五十多處景觀，其云、石、水、洞、林、花、魚(yú)、鳥(niǎo)渾然一體，雄、險(xiǎn)、奇、幽、動(dòng)、靜、美、妙交相生輝。實(shí)為洞天福地，人間勝境。國(guó)家aaa級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，遼寧五十佳景之大觀。
愿各位朋友玩的開(kāi)心！
黃山風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)游詞篇六
朋友們，你們不遠(yuǎn)千，甚至萬(wàn)里到那里，就要親眼看一看黃山的美嗎不就是要感受一次人生歡樂(lè)嗎是的，黃山是絕美絕美的，可說(shuō)天第奇山，能夠登臨它，親眼看看它，確實(shí)是人生的一大樂(lè)事。在很久很久前，在漫長(zhǎng)地質(zhì)歷史代，大自然的無(wú)窮力，塑造了黃山那絕美的風(fēng)采和種.種奇特的景觀，令人傾倒，令人心醉。
在黃山中必須要觀看的是黃山的四絕，說(shuō)起黃山“四絕”，排在第一的當(dāng)是奇松。黃山松奇在什么地方呢首先是奇在它無(wú)比頑強(qiáng)的生命力，黃松是從堅(jiān)硬的黃崗巖石里長(zhǎng)出來(lái)的。黃山到處都生長(zhǎng)著松樹(shù)，它們長(zhǎng)峰頂，長(zhǎng)懸崖峭壁，長(zhǎng)在深壑幽谷，郁郁蔥蔥，生機(jī)勃勃，能說(shuō)不奇嗎其次是，黃山松還奇在它那特有的天然造型。黃山松的針葉短粗稠密，葉色濃綠，枝干曲生，樹(shù)冠扁平，顯出一種樸實(shí)、穩(wěn)健、雄渾的氣勢(shì)，而每一處松樹(shù)，每一株松樹(shù)，在長(zhǎng)相、姿容、氣韻上，又各各不一樣，都有一種奇特的美。
其次是怪石，在黃山到處都能夠看到奇形怪異的巖石，這些怪石的模樣兒千差萬(wàn)別，有的像人，有的像物，有的有的反映了某些神話傳說(shuō)和歷史故事，都活靈活現(xiàn)，生動(dòng)趣味。這些怪石有的是龐然大物，有的奇巧玲瓏;有的獨(dú)立成景，有的是幾個(gè)組合或同奇松巧妙結(jié)合成景。還些怪石因?yàn)橛^賞位置和角度變了，模樣兒也就有了變化，成了一石二景。
再來(lái)就是云海。雖然在中國(guó)其它名山也能看到云海，但沒(méi)有一個(gè)能比得上黃山云海那樣壯觀和變幻無(wú)窮。大約就是這個(gè)緣故，黃山還有另外一個(gè)名字，叫“黃?！?。這可不是妄稱(chēng)，是有歷史為證的。明朝有位著名的史志學(xué)家叫潘之恒，在黃山住了幾十年，寫(xiě)了一部60卷的大部頭書(shū)--黃山山志，書(shū)名就叫《黃?！?。黃山的一些景區(qū)、賓館和眾多景觀的命名，都同這個(gè)特殊的“?！庇嘘P(guān)聯(lián)，有些景觀若在云海中觀賞，就會(huì)顯得更加真切，韻味也更足了。這些也都證明，“黃?！边@個(gè)名字是名副其實(shí)的。
最終，介紹一下溫泉。我們常講的和游覽的溫泉是前山的黃山賓館溫泉，古時(shí)候又叫湯泉，從紫石峰涌出。用它命名的溫泉景區(qū)，是進(jìn)入黃山南大門(mén)后最先到達(dá)的景區(qū)。溫泉水量充足，水溫常年堅(jiān)持在42度左右，水質(zhì)良好，并包含對(duì)人體有益的礦物質(zhì)，有必須的醫(yī)療價(jià)值，對(duì)皮膚病，風(fēng)濕病和消化系統(tǒng)的疾病，確有必須的療效?？墒侵荒茉?，不能飲;過(guò)云說(shuō)它能夠飲用，是不科學(xué)的。
其實(shí)，黃山溫泉不止一處。在黃山北坡疊嶂峰下，還有一個(gè)溫泉，叫松谷庵，古稱(chēng)錫泉。它與山南的賓館溫泉水平距離7.5公里，標(biāo)高也近，南北對(duì)稱(chēng)，遙相呼應(yīng)。這也夠奇的了。可是因?yàn)樗靥幤壳斑€未開(kāi)發(fā)利用。
各位朋友們，今日的游覽就到此結(jié)束了。歡迎你們和你們的朋友再次來(lái)黃山游玩。多謝!
黃山風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)游詞篇七
各位游客雨花臺(tái)風(fēng)景區(qū)，位于南京城南中華門(mén)外一公里處，屬于江南丘陵，高度約為60米，自東向西綿延4千米，有三崗，東崗為雨花臺(tái)。雨花臺(tái)原名長(zhǎng)陵，石子崗，相傳南朝時(shí)期，有位云光法師在那里設(shè)壇說(shuō)法，虔誠(chéng)所至，感動(dòng)了天上的神靈，頃刻間，落花如雨，這些花落下就變成了雨花石，雨花臺(tái)也因此而得名。
1927年蔣介石背叛革命以后，二十多年間，雨花臺(tái)淪為國(guó)民黨殺害革命志士的刑場(chǎng)，十萬(wàn)中華兒女為了新中國(guó)獻(xiàn)出了寶貴的生命。新中國(guó)成立后，經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的規(guī)劃和建設(shè)，今日的雨花臺(tái)已構(gòu)成既是莊嚴(yán)肅穆的紀(jì)念圣地，又是賞心悅目的旅游景區(qū)。景區(qū)由烈士陵園區(qū)、名勝古跡區(qū)、雨花茶文化區(qū)、雨花石文化區(qū)、游樂(lè)活動(dòng)區(qū)、密林生態(tài)區(qū)六大功能區(qū)組成。
此刻我們就來(lái)到了雨花臺(tái)的北大門(mén)，北大門(mén)兩端分別矗立有高大的花崗巖石柱，石柱高度為11.7米，象征1911月7日，在俄國(guó)爆發(fā)的十月革命，石柱上方鑲嵌了兩個(gè)巨大的石花圈。進(jìn)入北大門(mén)，我們首先看到的是位于北殉難處的烈士就義群雕，它是雨花臺(tái)烈士陵園的標(biāo)志。雨花臺(tái)共有三處烈士殉難處，東殉難處位于東崗坡下，是反動(dòng)派解放前夕殺害革命志士的場(chǎng)所;西殉難處位于中崗西側(cè)為烈士叢葬地。北殉難處是1927年到1937年烈士就義最為集中的地方。
群雕建在三層漸升的平臺(tái)上，高10.03米，長(zhǎng)14.2米，厚5.6米，由179塊花崗巖拼裝而成，重達(dá)1300多噸，于1980年落成，是目前國(guó)內(nèi)同類(lèi)題材花崗巖雕塑之最。整個(gè)雕塑共塑造了九位烈士的形象，“9”在中國(guó)傳統(tǒng)民俗中是為大為多的意思，寓意在雨花臺(tái)犧牲的先烈人數(shù)之多，雕塑中有工人、學(xué)生、士兵、農(nóng)民、知識(shí)分子等形象，分別代表著不同階層，它主題突出、層次分明、上實(shí)下虛，重在表現(xiàn)烈士們的面部表情，生動(dòng)再現(xiàn)了革命烈士在刑場(chǎng)上大義凜然的浩然正氣。
沿著東側(cè)的山路南上，我們此刻便來(lái)到主峰。眼前石階上立有雨花臺(tái)烈士紀(jì)念碑。紀(jì)念碑由碑帽、碑身、碑座三部分組成，造型似紅旗、似火炬，它高42.3米，寓意南京在1949年4月23日解放。碑身上方有雨花臺(tái)的標(biāo)記——日月同輝圖案，象征著烈士的精神與天地共存，與日月同輝。碑身正面是鄧小平同志親筆題寫(xiě)的雨花臺(tái)烈士紀(jì)念碑八個(gè)鎦金大字，背面有省市政府合著的碑文。在紀(jì)念碑的前面還屹立著一尊以寧死不屈為主題的青銅雕塑，他是眾多共產(chǎn)黨人和愛(ài)國(guó)志士的象征，體現(xiàn)的是烈士堅(jiān)貞不屈，視死如歸的氣概。
紀(jì)念碑前方廣場(chǎng)的左右兩側(cè)，各有5只用花崗巖雕刻的石棺，正中間還有三只巨大的花崗巖石花圈，顯得莊嚴(yán)肅穆。不知各位有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，雨花臺(tái)許多建筑都是用花崗巖建造的，這是因?yàn)榛◢弾r具有堅(jiān)硬、莊重、樸素的品格，它充分體現(xiàn)了烈士的精神。紀(jì)念碑的2層平臺(tái)上是全長(zhǎng)144米的碑廊，每邊各有90塊大理石，上面刻有《共產(chǎn)黨宣言》、《馬克思主義三個(gè)來(lái)源和組成部分》、《新民主主義論》等經(jīng)典著作，是由趙樸初、蕭嫻等36位著名書(shū)法家書(shū)寫(xiě)的。
我們前方看見(jiàn)的是倒影池，它長(zhǎng)72米，寬26米。建筑學(xué)家利用原有地形，運(yùn)用物理學(xué)折光原理，巧妙地將紀(jì)念碑、紀(jì)念館的影像在池中南北兩端水面上顯現(xiàn)出來(lái)，構(gòu)成獨(dú)特的景致，供人們欣賞。倒影池南北兩端各有一塊花崗巖和大理石質(zhì)地的照壁，在北面的照壁上用漢、壯、蒙、維吾爾、藏五種民族文字鐫刻著《國(guó)際歌》，南面的這塊則用五種文字鐫刻著《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》。
倒影池南端兩側(cè)有兩座相對(duì)肅然矗立高5.5米的圓雕，戰(zhàn)士手握鋼槍肅立，少女扶手胸前，表達(dá)了人民群眾緬懷先烈，繼承遺志的主題。
穿過(guò)紀(jì)念橋，我們就來(lái)到了雨花臺(tái)烈士紀(jì)念館，這是由著名的建筑大師楊廷寶先生設(shè)計(jì)的，齊康教授完成。紀(jì)念館采用了重檐廡殿頂?shù)膫鹘y(tǒng)建筑風(fēng)格，東西長(zhǎng)90米。南北兩翼各伸展49米，主堡高26米，南北兩側(cè)門(mén)楣上嵌有“日月同輝”的標(biāo)記，館名是鄧小平同志親手題寫(xiě)的。今年適逢中國(guó)共產(chǎn)黨建黨九十周年大慶，紀(jì)念館也整修一新，進(jìn)行了全新的布展，此刻就請(qǐng)大家隨我盡管一探究竟。
紀(jì)念館的展廳由五個(gè)部分組成，他們分別是以雨立方為主題的序言廳;展示烈士生平事跡的基本陳列廳，展示在南京工作過(guò)的烈士事跡的專(zhuān)題廳;黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人參觀雨花臺(tái)的光榮廳;展示這天完美生活的幸福廳。新館共展出170位烈士的生平事跡，用8組具有藝術(shù)感染力的場(chǎng)景，35個(gè)感人至深的故事，向我們展示了革命烈士偉大崇高的人格和真實(shí)感人的形象。我們此刻看到這兩尊雕像是鄧中夏和羅登賢，他們是雨花臺(tái)犧牲烈士中職務(wù)最高的，當(dāng)時(shí)都是黨中央政治局委員，也是早期著名的工人領(lǐng)袖。
位于中心紀(jì)念區(qū)最南端的是忠魂亭，廣場(chǎng)中間是思源曲水池，代表著飲水思源，永志不忘、代代相傳.兩邊的忠魂頌浮雕，深浮雕表現(xiàn)的是“獄中斗爭(zhēng)”和“刑場(chǎng)就義”。淺浮雕表現(xiàn)的是南京地下黨組織領(lǐng)導(dǎo)的斗爭(zhēng)片段。前方那座建筑就是“忠魂亭”，它長(zhǎng)寬各5.8米，高8.3米，亭帽上鐫鑿的三個(gè)燙金大字，雄渾有力，為江澤民總書(shū)記親筆題寫(xiě)，這是7月1日，由南京30萬(wàn)黨員繳納的特殊黨費(fèi)興建的，“忠魂亭”是由江澤民總書(shū)記親筆題寫(xiě)的。
各位游客，中心紀(jì)念區(qū)的參觀就到那里，在國(guó)民黨白色恐怖的腥風(fēng)血雨中，惲代英、鄧中夏、何寶珍、羅登賢、毛福軒等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都犧牲長(zhǎng)眠在雨花臺(tái)，所以，漫步景區(qū)，能夠看到多處知名烈士墓以及為紀(jì)念辛亥革命烈士而修建的辛亥革命人馬冢。
各位游客，此刻我們參觀的是雨花臺(tái)名勝古跡區(qū)，前方是雨花閣，相傳那里是云光法師講經(jīng)說(shuō)法的高座寺遺址，雨花閣中有大型云光法師說(shuō)法瓷板畫(huà)，引領(lǐng)游人去探尋雨花臺(tái)歷史源頭。這天，雨花臺(tái)還開(kāi)辟了雨花石博物館，展出了質(zhì)色形紋上佳的雨花石精品。雨花臺(tái)在歷史上就是一個(gè)掩埋忠骨的地方，那里是二忠祠，南宋抗金英雄楊邦拒不降金，在雨花臺(tái)被剖腹取心;150年后抗元英雄文天祥兵敗被俘，他從小景仰楊邦，兩人又同為江西吉水人，殉難后人們也在那里祭祀他。周?chē)€有明代開(kāi)國(guó)功臣李杰墓、著名景點(diǎn)江南第二泉、古雨花閣、甘露井等。
各位游客，我們此刻來(lái)到的是雨花茶文化區(qū)。雨花茶是中國(guó)十大名茶之一，它形似松針、條索緊直、色綠似翠、挺拔秀麗，色、香、味、形俱美，深得人們青睞。古人認(rèn)為，喝茶是一件十分風(fēng)雅十分講究的事，光有好的茶葉還不夠，還得有好的水來(lái)沖泡，有了好水，還得有好的茶具。在雨花臺(tái)，除了有好茶，還有一股清泉，名為永寧泉，號(hào)稱(chēng)：江南第二泉，此刻，在景區(qū)內(nèi)有二泉茶社，大家走累了，能夠在那里歇歇腳，品嘗一下第二泉水沖泡的雨花茶。
此刻我們來(lái)到了國(guó)內(nèi)唯一一家收藏研究雨花石的專(zhuān)業(yè)博物館，雨花石內(nèi)含瑪瑙和玉髓的成分，也稱(chēng)為雨花瑪瑙。蘇東坡曾贊它：紋如指上螺，它以晶瑩的質(zhì)地、豐富的色彩、奇妙的紋理、生動(dòng)的形象被稱(chēng)為“天賜國(guó)寶、中華一絕”。雨花石博物館，展出了質(zhì)色形紋上佳的雨花石精品。一些石頭上不僅僅有美麗的花紋，還巧奪天工的生成各種圖案，猶如一幅天然的山水人物畫(huà)卷，令人嘖嘖稱(chēng)奇。
各位游客，雨花臺(tái)以近30的歷史文化遺存，豐富的自然人文景觀，莊嚴(yán)雄偉的陵園建筑，讓人流連忘返!真誠(chéng)的期盼您的再次光臨，謝謝!
黃山風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)游詞篇八
萬(wàn)峰林是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)馬嶺河峽谷的重要組成部分，由興義市東南部成千萬(wàn)座奇峰組成，氣勢(shì)宏大壯闊，山峰密集奇特，整體造型完美，被不少專(zhuān)家和游人譽(yù)為“天下奇觀”。興義位于黔、滇、桂三省區(qū)結(jié)合部，喀斯特地形地貌典型突出，形成了獨(dú)特的錐狀喀斯特地質(zhì)景觀。在三百六十多年前，明代地理學(xué)家、旅行家徐霞客就曾到過(guò)萬(wàn)峰林，贊嘆這片連接廣西、云南的峰林：“磅礴數(shù)千里，為西南形勝”，相傳還發(fā)出這樣的贊嘆：“天下山峰何其多，惟有此處峰成林”。
萬(wàn)峰林，從海拔2000多米的興義七捧高原邊沿和萬(wàn)峰湖北岸，黃泥河?xùn)|岸成扇形展開(kāi)，逶迤連綿至安龍、貞豐等地。西北高，東南低，向萬(wàn)峰湖、黃泥河傾斜。上線以海拔1600米左右的高寒土山為界，下線至海拔800米左右的亞熱帶紅壤土山，形成一個(gè)環(huán)形山帶。長(zhǎng)200多公里，寬30―50公里，僅興義市境內(nèi)就有2000多平方公里的面積，占興義市國(guó)土面積的三分之二以上。根據(jù)峰林的形態(tài)，分為列陣峰林、寶劍峰林、群龍峰林、羅漢峰林、疊帽峰林等五大類(lèi)型。每一類(lèi)都各具特色，既獨(dú)立成趣，又與其他類(lèi)型的峰林相輔相成，組成雄奇浩瀚的巖溶景觀。
萬(wàn)峰林分為東峰林和西峰林兩大片。對(duì)外開(kāi)放的主要是下五屯鎮(zhèn)境內(nèi)的西峰林。
西峰林是一座座奇美的山戀，與碧綠的田野、彎曲的河流、古樸的村寨、蔥郁的樹(shù)林融為一體，構(gòu)成大自然中最佳的生態(tài)環(huán)境，形成天底下罕見(jiàn)的峰林田園風(fēng)光。
黃山風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)游詞篇九
各位團(tuán)友，吼山省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)位于紹興城東12公里處的皋埠鎮(zhèn)，是紹興的一個(gè)著名的石文化園林景觀，它由吼山核心景區(qū)和宋六陵景區(qū)組成。
吼山門(mén)口蕭墻上的壁畫(huà)，是古越文明的圖騰，是古越石文化發(fā)源地的寫(xiě)照和縮影，看那粗獷、樸實(shí)的線條，讓我們感受到久遠(yuǎn)的古越民族的生生息息。展示在我們面前的“吼山勝境”四個(gè)字，是中國(guó)書(shū)協(xié)主席沈鵬先生題寫(xiě)的。我們的“吼山勝境游”就從這里開(kāi)始。整個(gè)游程需要120分鐘，現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我入園。
這上面的亭子叫試劍亭，邊上有一塊試劍石。春秋時(shí)期，當(dāng)時(shí)最為著名的鑄劍人歐冶子，就在離此處不遠(yuǎn)的日鑄嶺為越王勾踐鑄成“湛盧、純鈞、勝邪、魚(yú)腸、巨闕”五把寶劍。據(jù)傳有一天，越王勾踐來(lái)這里選犬準(zhǔn)備去獵南山白鹿，進(jìn)獻(xiàn)給吳王夫差。歐冶子知道這個(gè)消息后，把鑄好的五把寶劍中最后一把送了過(guò)來(lái)，此劍能“風(fēng)吹斷發(fā)、削石如泥”。勾踐是一個(gè)擊劍行家，看到寶劍心中大喜，隨手舞了起來(lái)，為了一試寶劍的鋒芒，竟舉劍劈向巨石，只聽(tīng)“嚯”的一聲，巨石裂為兩半，勾踐不禁大喊一聲“巨闕”，于是此寶劍就得名為“巨闕”。這試劍石成了吼山門(mén)口的一大勝跡。
這里是“越宮神犬”景觀?，F(xiàn)在有一個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)大家猜猜看，這座山為什么叫吼山?七條狗以北斗七星星座之象，圍著一條大神犬，其狀似在大聲吼叫?！霸綄m”是越國(guó)王城的稱(chēng)為，明朝時(shí)，大文學(xué)家袁宏道來(lái)吼山時(shí)，就把這里疑為越王城。吼山的來(lái)歷，主要有三種說(shuō)法：一是整座山勢(shì)似一條臥狗，故名狗山，日久轉(zhuǎn)音便成“吼山”；第二種說(shuō)法與位置有關(guān)，因?yàn)榇松绞菚?huì)稽山脈中最北的一座小山，它的南面是會(huì)稽群山，干巖競(jìng)秀，連綿不斷；而它的北面則是水鄉(xiāng)田園，一望無(wú)際，一直延伸到錢(qián)塘江邊，這樣看起來(lái)，諸山皆朝向此山?！昂稹?、“嚯”近音，為互致問(wèn)候的意思。還有一種說(shuō)法與佛教有關(guān)，獅子在佛教中有無(wú)畏獅子吼的說(shuō)法，而邊上的曹山有青獅白象同處一山，青獅狀如大吼，所以此山稱(chēng)為吼山。不管吼山之名出于何種說(shuō)法，但主要的出典來(lái)源于越王勾踐曾在此養(yǎng)狗，從而得名。因此我們可以遙想當(dāng)年滿山遍野皆是警覺(jué)的獵鹿之狗。而此地的許多山石，又確實(shí)顯露出形態(tài)各異的狗的形象。這里有幾條狗?請(qǐng)大家找一找，對(duì)!這里有五條并排的狗，我們稱(chēng)它為“五犬迎賓”，它們熱情地歡迎各位的光臨。吼山的石狗數(shù)不清。到目前為此，還沒(méi)有全部尋找和統(tǒng)計(jì)出來(lái)，希望大家細(xì)心找一找。您在這座山中能找出多少狗?如果您找到我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)的狗，您將會(huì)得到一份精美的禮品。當(dāng)年越王勾踐在此養(yǎng)狗獵鹿，而石匠來(lái)此山采石后，又留下許多石狗，整座山勢(shì)又似一條臥狗。這樣吼山就成了一大奇跡，一大謎。
這里就叫曹山，山不高卻名聲顯赫，因?yàn)檫@里曾經(jīng)是歷代眾多名人仰慕的地方。陸游、徐文長(zhǎng)、袁宏道、鄭板橋、李慈銘、蔡元培、魯迅等都來(lái)過(guò)這里。明代文人陶望齡在這山上曾筑有石簣山房，在此居住讀書(shū)。還有被稱(chēng)為小品文鼻祖的明代文學(xué)家張岱在這里著書(shū)立說(shuō)。曹山有“江南小桂林”之稱(chēng)，又是難得的風(fēng)水寶地，青獅白象同落一山，獅肖其首，象狀其鼻。我們?cè)诖宋恢蒙?，便可看到青獅與白象。這水池，我們當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為水石宕，是千年采石而形成，如果把池水抽干，我們能看到像龍游石窟一樣的奇跡。在古代，吼山寺庵鼎盛時(shí)期，張岱的外公陶允嘉把這水石宕改名為“放生池”，善男信女將活魚(yú)蝦投放入池，可謂成千上萬(wàn)。由于池水深幾十米，所以池中的魚(yú)越來(lái)越大。張岱在他的著作中就描述過(guò)當(dāng)時(shí)的情景。他說(shuō)：他小時(shí)候跟母親到吼山做佛事，用竹籮裝了四只西瓜，浸入池內(nèi)，一會(huì)兒一條大魚(yú)沖出水面，頂翻三只小船，一口氣吞沒(méi)了四只西瓜。放生池內(nèi)備有烏篷船，坐船走水路可以直達(dá)桃園景區(qū)和云石景區(qū)。在船上悠游，另有一番情趣，能把多幅古代名家題刻看得更清晰，產(chǎn)生游目騁懷的感覺(jué)；還能領(lǐng)略我們這里“江南武陵源”粗獷、凝重的獨(dú)特風(fēng)采。坐船的客人請(qǐng)下船，其余的客人跟我走，我們?cè)谔覉@景區(qū)會(huì)合。
這里是桃園景區(qū)。吼山的桃園是著名教育家蔡元培先生開(kāi)創(chuàng)的，并引種桃中珍品蟠桃，至今已有70多年的歷史。整個(gè)桃園，面積20多公頃，有桃樹(shù)品種30余個(gè)，主要有花桃、一點(diǎn)紅、大紅桃、夏白桃和蟠桃等。歡迎各位客人春季前來(lái)觀賞漫山緋紅的桃花，夏季即可品嘗桃子的美味。
上面兩塊奇特的石頭，一塊叫云石，一塊叫棋盤(pán)石，這兩塊石頭歷來(lái)是吼山的主石景。清朝《康熙會(huì)稽縣志》里記載的吼山八大景，首景就是“犬亭云石”。云石上粗下細(xì)，上頂飄逸的巨石一塊，似云朵從天外飛來(lái)，故稱(chēng)云石。云石又名火炬石，永不熄滅的火炬象征當(dāng)年越王勾踐臥薪嘗膽、十年生聚、十年教訓(xùn)，堅(jiān)忍不拔的精神，它激勵(lì)著越鄉(xiāng)人民生生不息和無(wú)往而不勝的氣概。棋盤(pán)石崔嵬離奇，相傳有兩位仙人乘黃鶴經(jīng)此，被景色所迷，在石上對(duì)弈，且石形又酷似棋盤(pán)，所以棋盤(pán)石之名沿襲至今。
黃山風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)游詞篇十
五彩路：
各位朋友，這里就是“五彩路”，又名五叉路。這里的杜鵑花鮮艷美麗，五彩繽紛，走在這里如臨仙境。這里山迷人，路迷人，花更迷人。一年年過(guò)去，人們發(fā)現(xiàn)盛花季節(jié)，山路上落英繽紛，如同云彩，就將“五叉路”改稱(chēng)“五彩路”?！拔宀事贰笔嵌霹N花品種比較集中、齊全的景點(diǎn)。紅的有大紅、深紅、亮紅、水紅、肉紅、粉紅，白的有純白、黃白、紫白、灰白、綠白，紫的有深紫、淡紫、紅紫、深紅紫、薔薇色、玫瑰色，黃有乳黃、鵝黃、淺黃、綠黃、棕黃等。鮮薔薇色的是團(tuán)花杜鵑，乳黃泛白的露珠杜鵑，淡紅帶紫的是迷人杜鵑，淺肉色的是皺皮杜鵑，玫瑰色的是錦繡杜鵑。朋友，此時(shí)如果你在五彩亭的長(zhǎng)椅上小憩片刻，舉目四望，然后瞑目騁懷，你便會(huì)感覺(jué)到置身花海，滌蕩凡塵，神清氣爽，尋思攜兒女、邀親友，再度重游。
云臺(tái)嶺:。
各位游客，我們現(xiàn)在來(lái)到了云臺(tái)嶺。在下細(xì)毛雨的時(shí)候，這里的杜鵑花煙籠云繞，若隱若現(xiàn)，有一種朦朧的美感，所以就把這里叫做“云臺(tái)嶺”。
站在云臺(tái)嶺，舉目西望，看(手勢(shì))：一串圓圓的石包映進(jìn)你的眼簾，它們珠圓玉潤(rùn)、排列整齊，高貴典雅，被當(dāng)?shù)厍宄?shī)人楊蔭桐先生稱(chēng)之為“一串朝珠”，賦詩(shī)：“嵐腰石齒淡濃煙，疑是寶珠一帶牽。蔚起文人多玉潤(rùn)，由來(lái)巖岫盡珠圓。”
黃山風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)游詞篇十一
女士們、先生們：
今天我們將要游覽的風(fēng)景點(diǎn)是黃果樹(shù)瀑布。黃果樹(shù)瀑布是中國(guó)第一在瀑布，也是世界上慕名的大瀑布之一。1982年11月，經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院審定，黃果樹(shù)瀑布已被列為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。
黃果樹(shù)瀑布距省城貴陽(yáng)市137公里，位于貴州省西部鎮(zhèn)寧縣和關(guān)嶺縣接壤處的打邦河支流的白水河上。從貴陽(yáng)乘車(chē)到黃果樹(shù)，約需一個(gè)半小時(shí)左右時(shí)間。
黃果樹(shù)大瀑布已經(jīng)到了，你們看，這就是早已聞名遐邇的中國(guó)第一大瀑布。
黃果樹(shù)瀑布高68米，加上瀑上瀑6米，總高74米，寬81米，夏秋洪水暴漲，瀑布如黃河倒傾，峭壁震顫，谷底轟雷，十里開(kāi)外，也能聽(tīng)到它的咆哮;由于水流的強(qiáng)大沖擊力，濺起的水霧可彌漫數(shù)百米以上，使坐落在瀑布左側(cè)崖頂上的寨子和街市常常被濺起的水霧所籠罩。游人謂之“銀雨灑金街”。冬春水小，瀑布便分成三五綹從岸頂上掛下來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那潔白的水簾飄然而下，揚(yáng)揚(yáng)灑灑，如綢緞飄舞，如仙袂飄舉，如淑女浣紗……。數(shù)百年來(lái)，黃果樹(shù)瀑布的雄姿一直為許多文人學(xué)者所驚嘆。清代貴州著名書(shū)法家、“頤和園”三字的題額者嚴(yán)寅亮在“望水亭”題寫(xiě)的對(duì)聯(lián)：“白水如棉，不用弓彈花自散。紅霞似錦，何需梭織天生成”，更是形象而生動(dòng)地概括了黃果樹(shù)瀑布的壯麗景色。
現(xiàn)在，我們來(lái)到了瀑布跌落處---犀牛潭。此潭乃因傳說(shuō)有神犀潛藏水底而得名。有沒(méi)有神犀，誰(shuí)也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，但潭水的神秘幽深，至今依然，任何人駐足潭邊，都會(huì)浮想聯(lián)篇。若是晴天的上午10時(shí)或下午4時(shí)左右，由于陽(yáng)光的折射，你還可以透過(guò)瀑布沖擊時(shí)濺起的雨霧，看到從深潭中升起的七色彩虹，使你頓生雄姿蓋世，艷麗昭天之感。
這個(gè)瀑布為什么起名叫黃果樹(shù)瀑布，而不叫其他別的什么瀑布呢?據(jù)民間傳說(shuō)，是因?yàn)槠俨歼吷嫌锌酶叽蟮狞S桷樹(shù)，按當(dāng)?shù)氐目谝?，“桷”與“果”讀音相同，所以人們就習(xí)慣稱(chēng)之為黃果樹(shù)，這是一種說(shuō)法。還有一種說(shuō)法，傳說(shuō)很久以前瀑布附近的農(nóng)民都喜歡種黃果，瀑布邊上就有一大片黃果園，因此就把這個(gè)瀑布稱(chēng)之為黃果樹(shù)瀑布了。
與世界上其他著名的大瀑布相比，黃果樹(shù)大瀑布雖然沒(méi)有非洲維多利亞大瀑布、北美洲尼亞加拉大瀑布、委內(nèi)瑞拉安赫爾大瀑布那般寬闊、高深和雄偉，但是，黃果樹(shù)大瀑布自有它奇特之處，它是世界上處在喀斯特地區(qū)最在瀑布，也是最壯觀的瀑布。這個(gè)大瀑布就像是一塊奇異的磁石，在它的地面、地下、水上、水中還吸附著一連串豐姿綽約的景致。其中最神奇的一處，就是隱藏在大瀑布半腰的崖廊洞穴，由于洞外藤蘿攀附，水掛珠簾，故曰“水簾洞”。這是世界上其它大瀑布所沒(méi)有的奇特景觀。
女士們、先生們，“水簾洞”已經(jīng)到了，這個(gè)水簾洞全長(zhǎng)134米，它由6個(gè)洞窗、3個(gè)股洞泉和6個(gè)通道所組成。根據(jù)中國(guó)神話故事改編的大型電視連續(xù)劇《西游記》中水簾洞一場(chǎng)戲，就是這里拍攝。
這是第一洞窗，它的位置最低，離犀牛潭水面僅40米，但洞窗則最寬大，有十幾米寬，位置在第一、二個(gè)瀑布中間，大水時(shí)兩個(gè)瀑布就連成水簾，將洞窗全部封住;水小時(shí)則次第拉開(kāi)，從幾米到十幾米不等，閔像可以隨意開(kāi)合的窗簾。
這是第二洞窗，它離第一洞窗僅4米左右。這是一個(gè)靜謐的世界，號(hào)稱(chēng)水晶宮。它是水簾洞的心臟部分，長(zhǎng)11米，高9米，寬3米。路旁有一股泉水，清澈明凈，水長(zhǎng)年保持在一個(gè)水位。洞頂懸掛著許多鐘乳石，在麥稈狀鐘乳石上還有名貴的卷曲石。洞壁上還懸著數(shù)不清的石幔、石簾。
這是第三洞窗，它向外突出，很像陽(yáng)臺(tái)。這個(gè)洞窗有1米高，3米長(zhǎng)，外面圍有護(hù)欄，游人站在護(hù)欄后面可以伸手摸到瀑布，所以人們把這里稱(chēng)之為“摸瀑臺(tái)”。
女士們、先生們，現(xiàn)在我們要游覽的景觀是犀牛潭峽谷景觀。你們看，從犀牛腰往下，是一道一道相連的跌水，依次是犀牛潭、三道灘、馬蹄灘、油魚(yú)井等等。在這一連串灘潭中，為首的自然是犀牛潭，它深17.7米，經(jīng)常為濺珠覆蓋，霧珠淹沒(méi)。只要有陽(yáng)光，瀑布濺珠上經(jīng)常掛著七彩繽紛的彩虹，隨人移動(dòng)，變幻莫測(cè)。
黃果樹(shù)瀑布為什么會(huì)這樣呢?這是因?yàn)辄S果樹(shù)瀑布地處喀斯特地區(qū)，是由水流的侵蝕作用造成的。當(dāng)溯源侵蝕裂點(diǎn)到達(dá)上游時(shí)，河水沿著喀斯特裂隙沖刷、溶蝕、沖蝕、磨蝕，管道逐漸擴(kuò)大，形成落不洞及地下河;當(dāng)?shù)乇砗幼⑷肼渌春笏康谋壤饾u增大，就形成了喀斯特地區(qū)特有的襲奪，在明流注入落水洞處，就形成落水洞式瀑布。隨著水流沖蝕及策略崩塌作用不斷加劇，暗河洞穴越來(lái)越大，于是沿地表干谷發(fā)育了成串分布的豎井及天窗，它們不斷擴(kuò)大，歸并，垮塌，就造成了現(xiàn)今雄偉壯觀的黃果樹(shù)大瀑布和瀑布下游深切險(xiǎn)峻的峽谷。
我希望諸位舉起你們的照相機(jī)，把黃果樹(shù)瀑布拍下來(lái)，留在你們的記憶中，宣傳給更多的人，因?yàn)?，黃果樹(shù)瀑布是中國(guó)的，同時(shí)也是屬于世界的。
導(dǎo)游詞資料。
游客朋友們，不管您來(lái)自哪一個(gè)城市，每一個(gè)城市都會(huì)有一些相同的地方，比方說(shuō)上下班的高峰期、大煙囪的濃煙、河流的污染、食品安全的擔(dān)憂、夜晚不停的噪聲、辦公室空調(diào)的恒溫;我們城市居民每天就像戰(zhàn)斗機(jī)器一樣，負(fù)擔(dān)著城市生活的壓力與無(wú)奈。我們不知不覺(jué)中漸漸失去了與大自然相處的感覺(jué)。
于是很多朋友都希望能到一個(gè)純凈的地方，尋找一些古人樸素的生活樂(lè)趣。于是古鎮(zhèn)、小城、村寨成了我們疲憊身心暫時(shí)的樂(lè)園。很多朋友選擇去西藏，因?yàn)槟抢镉惺嵉难┥胶蜕衩氐娘L(fēng)情。但是路途的遙遠(yuǎn)、高原的反應(yīng)、不菲的費(fèi)用，可能使我們的計(jì)劃暫時(shí)推后。
不過(guò)這個(gè)時(shí)候，你們來(lái)到了貴州，我說(shuō)：這是您一個(gè)明智的選擇!
首先，您不用擔(dān)心空氣稀薄和氣候寒冷，因?yàn)榇蠹叶几杏X(jué)到了這里溫和濕潤(rùn)的氣候，純凈的空氣使呼吸變成一種享受;雖然沒(méi)有一望無(wú)際的雪山，卻是滿目蔥蘢的森林;如果您想體驗(yàn)少數(shù)民族的濃郁風(fēng)情，在我們的大山上、河流邊、餐館里、車(chē)窗外隨處可以獲得。
提到貴州的17個(gè)世居少數(shù)民族，我想問(wèn)問(wèn)大家知道都有哪些民族呢?(聽(tīng)游客回答后補(bǔ)充：苗、侗、布依、水、彝、仡佬、壯、瑤、土家、滿、白、回、畬、蒙古、毛南、羌、仫佬)。
大家可能沒(méi)有想到在我們貴州西北的畢節(jié)、大方一帶還有蒙古族、滿族這樣的游牧民族能夠在這里世居下來(lái)。其實(shí)我們貴州最具代表性的苗族也是在多年前才來(lái)到這里的。前面和大家說(shuō)過(guò)，我們貴州是一個(gè)由歷代**組成的省份，苗族同胞可以說(shuō)是我們貴州最早的**了。
{貴州導(dǎo)游詞·貴州黃果樹(shù)瀑布導(dǎo)游詞·織金洞導(dǎo)游詞·香爐山導(dǎo)游詞。
苗族是一個(gè)古老的民族，起源于五千多年前，黃帝時(shí)期的“九黎”部落。當(dāng)時(shí)“九黎”居住在黃河中下游，在與黃帝部落發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)中，黃帝與炎帝聯(lián)合，九黎首領(lǐng)蚩尤被黃帝擒殺，剩下的余部退到了長(zhǎng)江中下游地區(qū)，形成了“三苗”部落，建立了三苗國(guó)。
在四千年前，以堯、舜，禹為首的北方華夏部落與“三苗”又不斷的發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng);最后，三苗國(guó)被夏禹所滅。留下的苗人們節(jié)節(jié)敗退，一部分被驅(qū)逐到川南、滇東北、黔西北等地，形成后來(lái)西部方言的苗族;一部分與華夏融合;另一部分形成商周時(shí)期所稱(chēng)的“南蠻”;因居住在漢水中游而被稱(chēng)為“荊楚蠻夷”。后來(lái)，荊楚蠻夷中先進(jìn)的部分逐漸發(fā)展為楚族，建立楚國(guó);而后進(jìn)的部分繼續(xù)遷入湖南、貴州、廣西、湖北等地的山區(qū)，大多數(shù)停留在了我們的黔東南地區(qū)，發(fā)展成為今天生活在我們貴州省苗嶺深處的苗族同胞了。
根據(jù)第五次人口普查，全國(guó)苗族總?cè)丝?90萬(wàn)人，有70%以上聚居在我們貴州。多少年來(lái)，我們的漢族同胞不斷融合交匯，發(fā)展到現(xiàn)代社會(huì)，已經(jīng)沒(méi)有了祖先古老的痕跡。那個(gè)刀耕火種的歲月痕跡卻被這群苗族人在我們貴州的大山里保留了下來(lái)，苗族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從苗家衣食住行、歌舞娛樂(lè)、婚喪嫁娶中無(wú)不折射出其強(qiáng)大的文化魅力。
苗族是一個(gè)熱情好客的民族，敬酒是苗族人用來(lái)招待客人的最好禮遇，所以不管你到哪個(gè)苗寨作客，苗胞們都會(huì)用裝滿了酒的牛角杯唱起敬酒歌為您敬酒。喝完苗家米酒，走進(jìn)苗寨，苗族同胞會(huì)用他們流傳千年的歌舞歡迎貴客的到來(lái)。其中黔東南臺(tái)江縣的反排村木鼓舞最為有名，每當(dāng)有祭祀活動(dòng)和逢年過(guò)節(jié)的時(shí)候，全村人都會(huì)在木鼓的伴奏下跳起舞蹈，這種舞動(dòng)作奔放、富有韻律，被歐美游客稱(chēng)為“東方迪斯科”。
苗族的歌舞多以扭胯為主，這與他們的生活環(huán)境有關(guān)。苗族的部落基本上都在高山上，沿途走的都是山間小路，而苗族的服飾，女人都是穿著厚厚的裙子，當(dāng)肩上挑著物品時(shí)，為了行走方便不得不提裙扭腰行走，致使他們胯部比較發(fā)達(dá)，故跳舞多以扭胯為主。
苗族除了色彩艷麗的長(zhǎng)裙苗，還有短裙苗，同樣為了行走方便，在黔東南州雷山縣大塘村的短裙苗寨，超短裙在這里不是近期才有的國(guó)際時(shí)尚，而是世代流傳的婦女服飾，她們喜歡穿作超短裙，上山下坡都十分方便，其中短裙錦雞舞，也是很經(jīng)典的一個(gè)舞蹈。婦女們身著短裙，在蘆笙的伴奏聲中，模仿自然界錦雞輕快的步伐，非常優(yōu)美。舞蹈的時(shí)候身上佩戴的銀飾、銀鈴叮當(dāng)響亮，充滿了青春的活力。
苗族有自己的語(yǔ)言，沒(méi)有文字，他們的歷史與生活往往會(huì)通過(guò)服裝刺繡圖案和歌曲世代口傳。說(shuō)到我們苗族人唱歌呀，就不得了了!我們知道中國(guó)著名的歌唱家宋祖英就是苗族人，不過(guò)他們家是與黔東南緊緊相連的湖南湘西古丈縣。她唱過(guò)的《大地飛歌》大家都很熟悉，飛歌就是我們苗族特有的一種演唱形式?？墒菫槭裁唇小帮w歌”呢。這個(gè)和我們苗族同胞住的地方有關(guān)系。來(lái)到苗族同胞聚居中心，黔東南巴拉河流域、雷山縣、臺(tái)江縣等地的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)苗族村寨多依山而建，山寨與山寨之間，要傳遞信息，過(guò)去沒(méi)有現(xiàn)代通訊工具，上山下山總要花不少功夫。聰明的苗族同胞就發(fā)現(xiàn)歌聲比說(shuō)話聲音的強(qiáng)度大，傳遞遠(yuǎn)，于是用歌聲來(lái)傳遞信息。大家想一下，歌聲在大山之間唱過(guò)來(lái)，唱過(guò)去，不就像飛一樣嗎?所以就逐漸留下了這種具有動(dòng)感與活力的演唱形式?，F(xiàn)在苗族飛歌已經(jīng)飄洋過(guò)海，我們貴州的苗族歌后阿幼朵甜美高亢的歌聲就唱到了中央電視臺(tái)的青歌賽上、唱到了維也納金色大廳、唱到了美國(guó)音樂(lè)廳。
說(shuō)到這里，讓我用一首我們苗族的飛歌獻(xiàn)給大家，再次對(duì)您的到來(lái)表示感謝，唱得不一定地道，只為給大家多一些感受。(開(kāi)始演唱，此時(shí)往往博得熱烈掌聲，如果不會(huì)唱就省略這一環(huán)節(jié))謝謝大家的鼓勵(lì)。
當(dāng)我們走到村寨前，會(huì)看到整齊的耕地和清澈的河流。村寨環(huán)境優(yōu)雅，布局合理，村中清潔的石頭小路蜿蜒到每家每戶。苗族人建房子需要用大量的木材，但是他們持續(xù)發(fā)展的意識(shí)很強(qiáng)，每出生一個(gè)小孩都要種下一片樹(shù)林，每砍伐一顆大樹(shù)，都要征得全村人的通過(guò)，每個(gè)寨子周?chē)际敲懿嫉纳?，每個(gè)寨子也會(huì)有一顆最巨大的古樹(shù)作為寨子的守護(hù)神。苗家人住的房子稱(chēng)為吊腳樓，不像福建土樓那么敦實(shí)封閉、也不像云南竹樓那么纖細(xì)通透，卻有一種植根大山的樸素與執(zhí)著。吊腳樓一般修建在半山腰上，采用當(dāng)?shù)卣玫纳紭?shù)原木支架結(jié)構(gòu)，支架由木楔結(jié)合，不用鐵釘。然后在支架上刻出木槽，用木板入槽作為墻面，房頂過(guò)去是用杉樹(shù)皮，現(xiàn)在多用小青瓦片。這種苗族民居一般修三層，最下一層堆雜物和喂養(yǎng)牲畜;第二層用作主人的起居;第三層以上就是房頂，用來(lái)堆放糧食。第二層往往有一個(gè)類(lèi)似陽(yáng)臺(tái)的地方，那就是我們苗家女孩與外界交流的場(chǎng)所，叫做“美人靠”，苗家有女初長(zhǎng)成，就會(huì)在這里一邊刺繡準(zhǔn)備嫁妝，一邊哼唱山歌，等待有情人的出現(xiàn)。
苗族青年男女談戀愛(ài)有一個(gè)固定的節(jié)日——姊妹飯節(jié)。在每年農(nóng)歷三月十五日，由未婚少女上山去采摘樹(shù)葉和花朵，用來(lái)染出紅、黃、白、藍(lán)、黑等顏色混合而成的“五彩糯米飯”，這就是姊妹飯。姑娘們擺設(shè)條桌，陳列飯菜，幾人或十幾人集中在一起，熱情接待來(lái)討吃“姊妹飯”的男青年。外地來(lái)的男青年，到任何一家去向姑娘們表示祝賀和敬慕，并向她們討吃“姊妹飯”，都能受到熱情的款待。飯后，姑娘同小伙子相約到廣場(chǎng)或村寨中其它地方去對(duì)情歌、談戀愛(ài)，通宵達(dá)旦。通過(guò)吃“姊妹飯”這個(gè)節(jié)日活動(dòng)，青年男女可以挑選自己的意中人，結(jié)成終身伴侶，所以說(shuō)他們的婚戀是比較開(kāi)放的。
如果我們到苗家作客吃飯呀，他們特殊的菜肴我們可不一定吃得慣。不過(guò)如果能吃到最有名的酸湯魚(yú)，就是有口福了。酸湯是苗家人用米湯加野生紅柿發(fā)酵而成，家家都準(zhǔn)備得有。魚(yú)當(dāng)然是從河里打出的野生魚(yú)了。酸湯煮魚(yú)，湯味酸中帶有回甘，魚(yú)肉滑嫩鮮美，再煮些豆腐、蔬菜，開(kāi)胃又營(yíng)養(yǎng)。吃飯的時(shí)候，大家圍坐火塘前，主人又會(huì)唱起敬酒歌，向客人敬上甘甜的米酒，讓您樂(lè)不思?xì)w，流連忘返。
如果您有幸留在苗寨住一晚上，保證會(huì)讓您的睡眠恢復(fù)到最佳狀態(tài)。在濕潤(rùn)而寧?kù)o的清晨，雞叫把您喚醒，跟隨苗族村民扛把鋤頭，迎著朝陽(yáng)走到梯田上去，您會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)苗族人如此的會(huì)享受生活，原來(lái)人類(lèi)的生活是如此的美好。苗族文化就是在這種恬靜與自然中流傳保存下來(lái)的。
黃山風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)游詞篇十二
我們現(xiàn)在看到的長(zhǎng)城是1992年重修的。修復(fù)后的虎山長(zhǎng)城以磚石結(jié)構(gòu)為主。本著文物“修舊如舊”的原則，修復(fù)后的長(zhǎng)城走勢(shì)和各個(gè)敵樓、墻臺(tái)、烽火臺(tái)的位置都與文物考古發(fā)現(xiàn)原址相符合，基本上再現(xiàn)了歷史上虎山長(zhǎng)城的雄姿。
這座山就是虎山，它是突起于鴨綠江的一座孤山。仔細(xì)看一下，很像一只猛虎蹲坐在那里，所以這里得名虎山。
現(xiàn)在請(qǐng)隨我登上長(zhǎng)城。明長(zhǎng)城的建筑結(jié)構(gòu)非常完備，包括城墻、城臺(tái)、敵臺(tái)、烽火臺(tái)、關(guān)口等部分，在這虎山長(zhǎng)城基本都可以看到。
這是虎山峰頂，為明朝萬(wàn)里長(zhǎng)城的第一個(gè)烽火臺(tái)。站在烽火臺(tái)上放眼眺望，江城丹東的高樓大廈和朝鮮新義州市盡收眼底。應(yīng)該說(shuō)，博大精深的長(zhǎng)城文化，已經(jīng)深深地凝聚了我們的民族精神。長(zhǎng)城，作為歷史的豐碑，將永遠(yuǎn)屹立在一個(gè)偉大民族的心靈深處！
歡迎再次光臨丹東鴨綠江風(fēng)景區(qū)。再見(jiàn)！
鴨綠江的傳說(shuō)--鴨綠江發(fā)源于長(zhǎng)白山，流長(zhǎng)795公里。它的水又綠又甜，住在它岸邊的漢族人、滿族人、朝鮮族人都是吃它的水長(zhǎng)大的，它們愛(ài)鴨綠江，鴨綠江好比這些民族的生身慈母。鴨綠江水為什么是綠色的呢？據(jù)說(shuō)好久以前，天上有幾個(gè)仙女，來(lái)到關(guān)東長(zhǎng)白山的天池，見(jiàn)那水面明亮如鏡，四周山色溟朦，幾個(gè)仙女樂(lè)得不知如何是好，其中一個(gè)說(shuō)：“姐妹們，咱們下去洗澡吧?！逼渌膳f(shuō)：“好?！庇谑秋w快脫了衣裳，跳進(jìn)天池，互相潑水嘻戲。玩夠以后，才靜下來(lái)洗頭發(fā)，洗身體，泡在水中看眼前的色山光太陽(yáng)很快落到西山，仙女們想起該回天庭了，便急忙跳上岸穿衣裳。這時(shí)才覺(jué)察到所有衣裙全被水濺濕了，她們一件件扯起來(lái)用力抖，那些衣裙全是鴨綠色，抖下的水也成了鴨綠色，順著山谷往下淌，匯聚一起，成了鴨綠江。這是一則神話。古昔的人們，往往把與自身生活息息相關(guān)的客觀存在視為神靈，把趨吉避兇的愿望，把獲取生活溫飽的愿望，把自然對(duì)人賜予的愿望寄托在神靈的恩賜上，并且把此種神靈由模糊的存在變?yōu)橛行误w、有感情、有行動(dòng)的具體的存在，由虛幻的捉摸不定的意念變?yōu)槌橄蠡木哂锌梢愿兄拇嬖?。仙女洗浴，把天池水染綠；鴨綠江發(fā)源于天池，自然它的水也是鴨綠色。天池和鴨綠江是生活在它周?chē)腵人們所崇敬和依靠的，為了表達(dá)這種愿望，這則神話誕生了。
黃山風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)游詞篇十三
松花湖在吉林市的東南，距市中心24公里。是攔截松花江水建設(shè)豐滿水電站，疊壩成湖形成的。它水域遼闊，湖叉繁多，狀如蛟龍。湖形呈狹長(zhǎng)形，如坐飛機(jī)俯瞰，松花湖像一串閃光的珍珠。這串“珍珠”長(zhǎng)200公里，最寬的地方10公里，最深處是75米。湖區(qū)面積500平方公里，最大蓄水量108億立方米。1988年松花湖被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景區(qū)。面積達(dá)700平方公里。松花湖以得天獨(dú)厚的地理位置、四季分明的氣候條件、明媚秀麗的湖光山色吸引了大量國(guó)內(nèi)外游客。
松花湖的美，美在水曠：百里湖區(qū)碧波蕩漾，白帆點(diǎn)點(diǎn)寬處洇波浩淼，萬(wàn)頃一碧;窄處兩面巨石，倒影如黑。周?chē)江h(huán)水繞，因而多數(shù)時(shí)候湖面風(fēng)平浪靜，山影渾沉，具有中國(guó)山水畫(huà)般恬靜的柔情。
松花湖的美，美在山幽。湖區(qū)群山環(huán)抱，層巒疊嶂，千米以上的峰有幾十座;這里石壁挺拔、懸崖峻峭、千姿百態(tài)、形茂;群山抱綠水，碧波繞青山，深山幽谷，引人入勝;140種野生動(dòng)物在這里棲息繁殖，為湖區(qū)增添了無(wú)限生機(jī)。
松花湖以其綺麗的自然山水風(fēng)光吸引著都市里的人們。國(guó)內(nèi)外的許多攝影家到了松花湖，無(wú)不為這里的水之靜、山之奇、林之秀、石之異而嘆為觀止。著名詩(shī)人賀敬之在游覽松花湖后，感慨地寫(xiě)下了“水明三峽少，林秀西子無(wú)，此行傲范蠡，輸我松花湖”的'詩(shī)句。1994年6月，江來(lái)到這里，欣然題詞：“青山綠水松花湖”。
松花湖風(fēng)景區(qū)分十個(gè)相對(duì)獨(dú)立的景區(qū)。以大壩分為東西兩岸，建設(shè)了各種療養(yǎng)院，稱(chēng)為療景區(qū);從松花湖豐滿碼頭向湖區(qū)走，有駱駝峰、鳳舞池、五虎島、臥龍?zhí)?、石龍壁、摩天嶺、額赫島等旅游區(qū)。有的景區(qū)已經(jīng)開(kāi)發(fā)，有的正在開(kāi)發(fā)，有的景區(qū)還保留著原始風(fēng)貌。
黃山風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)游詞篇十四
萬(wàn)峰林景區(qū)距離興義市約4.5公里，是典型的喀斯特盆谷峰林地貌，分為東、西峰林，景觀各異。東峰林以巍峨的喀斯特峰叢為特征，西峰林是高原喀斯特景觀。因?yàn)槿f(wàn)峰林氣勢(shì)宏大壯闊，山峰密集奇特，造型和諧完美，明河暗流溝壑縱橫，溶洞峰林此起彼伏，有著鬼斧神工人間仙境的韻味。
該峰林被《中國(guó)國(guó)家地理》“選美中國(guó)”活動(dòng)評(píng)選為“中國(guó)最美的五大峰林”第三名。
萬(wàn)峰林的景觀因朝與夕、晴與雨、明與霧的不同也不同。晴日巍峨粗獷，雨中靜中有動(dòng)，霧中飄逸隱約，夜間皓月連天。在旭日東升或夕陽(yáng)西下時(shí)，遙望一輪紅日由峰林冉冉升起或徐徐西沉，此時(shí)的峰林沐浴在萬(wàn)道金光下，格外光彩照人。
萬(wàn)峰林所有高峰都是“氣象山”，很有使用價(jià)值。游客們可看山識(shí)天氣，方便添加衣服。
萬(wàn)峰林由興義市東南部成千萬(wàn)座奇峰組成，從海拔20xx多米的興義七挷高原邊沿和萬(wàn)峰湖北岸，黃泥河?xùn)|岸成扇形展開(kāi)，連綿逶迤至安龍、貞豐等地?？偯娣e達(dá)20xx平方千米，約占興義市面積的三分之二，是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)馬嶺河峽谷的重要組成部分。
在面積如此遼闊的風(fēng)景區(qū)中，寶劍峰林、列陣峰林、羅漢峰林、群龍峰林、疊帽峰林等五大類(lèi)型峰林的形態(tài)各異。寶劍峰林，挺拔險(xiǎn)峻;列陣峰林宛如沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵，列陣出征;羅漢峰林，排列均勻，多為草植被;群龍峰林逶迤連綿，似那群龍起舞;疊帽峰林，多系水平巖石組成，下部較緩，中部陡，頂部平，就像那頭上高高的帽尖。雖然每一類(lèi)都各具特色，獨(dú)立成趣，但又不失與其他相輔相成，由此組成了雄奇浩瀚的巖溶景觀。萬(wàn)峰林不在山高卻以那獨(dú)特的風(fēng)姿在云貴高原上跳動(dòng)著，等待著八方游客地到來(lái)。
黃山風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)游詞篇十五
黃龍風(fēng)景名勝區(qū)位于四川省阿壩藏族羌族自治州松潘縣境內(nèi)，主景區(qū)黃龍溝位于岷山主峰雪寶頂下，以彩池、雪山、峽谷、森林“四絕”著稱(chēng)于世，是中國(guó)唯一的保護(hù)完好的高原濕地。下面是本站小編為大家整理的黃龍風(fēng)景名勝區(qū)。
導(dǎo)游詞。
范文，歡迎參考!
黃龍名勝風(fēng)景區(qū)位于四川省阿壩藏族羌族自治州松潘縣境內(nèi)，為國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū)，已列入《世界遺產(chǎn)名錄》。景區(qū)由黃龍本部和牟尼溝兩部份組成。
黃龍本部主要由黃龍溝、丹云峽、雪寶頂?shù)染皡^(qū)構(gòu)成，牟尼溝部分主要是扎嘎瀑布和二道海兩個(gè)景區(qū)。主要因佛門(mén)名剎黃龍寺而得名，以彩池、雪山、峽谷、森林“四絕”著稱(chēng)于世，是中國(guó)唯一的保護(hù)完好的高原濕地，這里山勢(shì)如龍，又稱(chēng)“藏龍山”。這一地區(qū)還生存著許多瀕臨滅絕的動(dòng)物，如大熊貓和四川疣鼻金絲猴。黃龍以規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)奇巧、色彩豐艷的地表鈣華景觀為主景。梯田般層層錯(cuò)落向上的彩池，映出奇幻的色彩，五光十色;淺灘上水流涌動(dòng)，陽(yáng)光照射，波光粼粼，晶瑩透亮;水下鋪墊著一層細(xì)細(xì)的淺黃色苔蘚，涉足灘流，恍若進(jìn)入瑤池仙境。
黃龍景區(qū)早以罕見(jiàn)的巖溶地貌蜚聲中外。景區(qū)內(nèi)整個(gè)山谷幾乎全被乳黃色的碳酸鈣質(zhì)覆蓋，從高外看去，宛若一條從岷山雪峰飛騰而下的黃龍，蜿蜒于茂林翠谷之中。千層碧水形成層層疊疊的梯狀湖泊、池沼，如璞玉，似牙雕。池水澄清無(wú)塵，水色因水底沉積物和樹(shù)木、山色的千變?nèi)f化，而呈黃、綠、淺藍(lán)、蔚藍(lán)等顏色，堪稱(chēng)人間仙境。黃龍溝的彩池大小共有2300多個(gè)，沿溝谷向上，聚集成8群，每群各不相同，獨(dú)具特色。該區(qū)屬高原溫帶亞寒帶季風(fēng)氣候類(lèi)型。氣候特點(diǎn)是：濕潤(rùn)寒冷，一年中冬季漫長(zhǎng)，夏無(wú)幾日，春秋相連。
到達(dá)與離開(kāi)：黃龍位于四川阿壩州，去往黃龍景區(qū)有飛機(jī)、客車(chē)、包車(chē)、自駕等多種交通方式。整體上看，先到達(dá)成都或重慶，再轉(zhuǎn)機(jī)至九黃機(jī)場(chǎng)，是較為快捷的途徑。黃龍景區(qū)可以與九寨溝景區(qū)一同游覽，從九寨溝、松潘、川主寺包車(chē)前往也是常見(jiàn)的到達(dá)方式。短途游客也可從成都自駕前往黃龍景區(qū)。景區(qū)內(nèi)有黃龍索道，乘坐索道可直接到達(dá)黃龍景區(qū)的精華景點(diǎn)，十分便利。
這是一個(gè)以奇幻美麗的鈣化池聞名于世的景區(qū)，景區(qū)內(nèi)眾多的鈣化池池水清澈見(jiàn)底，五光十色十分漂亮，還有森林、峽谷、雪山、瀑布等眾多的自然風(fēng)光，被稱(chēng)為“人間瑤池”。
景區(qū)位于松潘縣，游覽這里最佳的時(shí)間是在夏秋季，此時(shí)處于湖泊的豐水期池水面積較大景色豐美。冬季和初春水量較小，但風(fēng)景依然不錯(cuò)。黃龍風(fēng)景名勝區(qū)主要分為兩個(gè)部分，黃龍本部和牟尼溝。黃龍本部的黃龍主溝，是黃龍風(fēng)景名勝區(qū)的主景區(qū)，也是一般講黃龍景區(qū)時(shí)所指的地方。黃龍本部位于松潘縣城和川主寺鎮(zhèn)東側(cè)，又分為黃龍主溝、雪寶鼎、丹云峽等景區(qū);而牟尼溝位于松潘縣城的西側(cè)，兩部分都是單獨(dú)售票。
其中的雪寶鼎一般為在路上參觀合影一下即可，九黃機(jī)場(chǎng)去黃龍主溝的路上便經(jīng)過(guò)這座雪山的埡口，在黃龍主溝內(nèi)也可以看到雪峰，丹云峽一般很少有游客會(huì)前往游玩。龍主溝是一條雪寶鼎山下的峽谷，溝里修建了人工棧道，可以步行走到溝底，需要爬升五六百米，一路游覽到溝底再?gòu)牟降婪祷氐綔峡诩s需4小時(shí)。如果體力不足也可以乘坐索道進(jìn)溝，推薦索道上到溝底再一路步行游覽下到溝口。
牟尼溝位于松潘縣城西側(cè)的牟尼鄉(xiāng)，由扎嘎瀑布和二道海兩個(gè)部分組成，出售聯(lián)票。溝內(nèi)以二道海最為著名，蔥郁的樹(shù)林倒影在清澈美麗的湖水之中。扎嘎瀑布也是游覽牟尼溝的重點(diǎn)，瀑布從一層層的鈣化巖石上奔騰流淌，非常壯觀。游覽牟尼溝需要步行，沿著木制棧道游覽一圈大約需要3個(gè)小時(shí)。
黃龍主溝和牟尼溝的游覽時(shí)間都差不多在半天左右，一般都與九寨溝一并游玩，九寨溝溝口便有班車(chē)與黃龍主溝相通。一般游客會(huì)先通過(guò)長(zhǎng)途汽車(chē)到達(dá)松潘或川主寺，或通過(guò)飛機(jī)到達(dá)九黃機(jī)場(chǎng)。然后先用半天游覽黃龍景區(qū)或牟尼溝景區(qū)，晚上住到九寨溝溝口，第二天進(jìn)入游覽。也可以在游玩九寨之后，留下半天時(shí)間到黃龍主溝或牟尼溝游玩，然后前往九黃機(jī)場(chǎng)或者松潘返程。
黃龍海拔高最高海拔3900左右，最美的風(fēng)光在山頂五彩池。步行上山下山距離8000多米。但絕大部分的游客是沒(méi)有體力，步行上山下山黃龍景區(qū)的。建議做黃龍纜車(chē)上，游覽完山頂五彩池后步行下山即可。高原情況復(fù)雜，易引發(fā)高原反應(yīng)，所以最好提前服用紅景天口服液。
黃龍是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，與九寨溝同時(shí)列為世界自然遺產(chǎn)。景區(qū)以其奇、絕、秀、幽的自然風(fēng)光而蜚外，整個(gè)山谷幾乎全被乳黃色的碳酸鈣質(zhì)覆蓋，從高外看去，宛若一條從岷山雪峰飛騰而下的黃龍，蜿蜒于茂林翠谷之中。千層碧水形成層層疊疊的梯狀湖泊、池沼，如璞玉，似牙雕。池水澄清無(wú)塵，水色因水底沉積物和樹(shù)木、山色的千變?nèi)f化，而呈黃、綠、淺藍(lán)、蔚藍(lán)等顏色，堪稱(chēng)人間仙境。
溝谷兩側(cè)山坡上滿布著翠綠的原始鐘葉林，溝中是金黃兇蜿蜒的鈣華灘流，邊接著成百上千個(gè)千姿百態(tài)、斑斕奪目的鈣華彩池。地質(zhì)學(xué)把這種獨(dú)特的地形稱(chēng)為鈣華梯池，也叫灰華田?；胰A田是一種并不少見(jiàn)的喀斯特地形，但像黃龍溝這樣灰華田數(shù)量之多、規(guī)模之大、色調(diào)之艷麗多彩，實(shí)屬舉世無(wú)雙。黃龍溝的彩池大小共有2300多個(gè)，沿溝谷向上，聚集成8群，每群各不相同，獨(dú)具特色。自涪源橋上溯，穿過(guò)一叢密林，一組彩池以樹(shù)叢為背景，閃爍著耀眼的光輝。
黃龍景點(diǎn)。
黃山風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)游詞篇十六
導(dǎo)游詞詞怎么寫(xiě)?黃龍景區(qū)怎么寫(xiě)呢?我給大家整理了黃龍風(fēng)景名勝區(qū)的導(dǎo)游詞，歡迎大家參考。
黃龍海拔高最高海拔3900左右，最美的風(fēng)光在山頂五彩池。
步行上山下山距離8000多米。
但絕大部分的游客是沒(méi)有體力，步行上山下山黃龍景區(qū)的。
建議做黃龍纜車(chē)上，游覽完山頂五彩池后步行下山即可。
高原情況復(fù)雜，易引發(fā)高原反應(yīng)，所以最好提前服用紅景天口服液。
黃龍是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，與九寨溝同時(shí)列為世界自然遺產(chǎn)黃龍景區(qū)導(dǎo)游詞黃龍景區(qū)導(dǎo)游詞。
景區(qū)以其奇、絕、秀、幽的自然風(fēng)光而蜚外，整個(gè)山谷幾乎全被乳黃色的碳酸鈣質(zhì)覆蓋，從高外看去，宛若一條從岷山雪峰飛騰而下的黃龍，蜿蜒于茂林翠谷之中。
千層碧水形成層層疊疊的梯狀湖泊、池沼，如璞玉，似牙雕。
池水澄清無(wú)塵，水色因水底沉積物和樹(shù)木、山色的千變?nèi)f化，而呈黃、綠、淺藍(lán)、蔚藍(lán)等顏色，堪稱(chēng)人間仙境。
溝谷兩側(cè)山坡上滿布著翠綠的原始鐘葉林，溝中是金黃兇蜿蜒的鈣華灘流，邊接著成百上千個(gè)千姿百態(tài)、斑斕奪目的鈣華彩池。
地質(zhì)學(xué)把這種獨(dú)特的地形稱(chēng)為鈣華梯池，也叫灰華田。
灰華田是一種并不少見(jiàn)的喀斯特地形，但像黃龍溝這樣灰華田數(shù)量之多、規(guī)模之大、色調(diào)之艷麗多彩，實(shí)屬舉世無(wú)雙。
自涪源橋上溯，穿過(guò)一叢密林，一組彩池以樹(shù)叢為背景，閃爍著耀眼的光輝。
黃龍景點(diǎn)
五彩池：位于黃龍景區(qū)的最高處，海拔3900米。
黃龍古寺：黃龍景區(qū)中唯一的人工建筑，始建于明代，距黃龍景區(qū)門(mén)口約3.5公里。
爭(zhēng)艷池：有彩池五百多個(gè)，是黃龍鈣華景觀中色態(tài)最豐富的池群。
據(jù)專(zhuān)家們透露，僅此一地即可與南斯拉夫的plitvice國(guó)家公園媲美。
各位 游客，大家好： 一路上，我們途徑 了郫縣，彭州市，都江堰，汶川，約 5 個(gè)小時(shí)的時(shí)間。
現(xiàn)在我們的車(chē)已經(jīng)進(jìn)入了茂縣境內(nèi)。
大家請(qǐng)看我們的車(chē)窗外，車(chē)外迎面走來(lái)的穿白色少數(shù)民族服裝的少女是哪個(gè)民族的呢，恭喜 你，我們這位游客朋友說(shuō)對(duì)了，沒(méi)錯(cuò)，這就是一位羌族少女。
現(xiàn)在我們經(jīng)過(guò)的茂縣就是全國(guó) 最大的羌族聚居區(qū)。
既然大家對(duì)羌族這么感興趣，那么下面我就給大家說(shuō)說(shuō)羌族吧。
羌族是我國(guó)民族大 家庭中歷史最悠久的民族之一，有著數(shù)千年的歷史，在甲骨文中唯一一個(gè)關(guān)于民族稱(chēng)號(hào)記載 的文字就是羌字，這是中國(guó)人類(lèi)族號(hào)最早的記載。
我們都自稱(chēng)是炎黃子孫，而其中的炎帝就 是羌族;中國(guó)古代著名的治水英雄—大禹，也是羌族;三國(guó)蜀漢名將姜維，還是羌族，這些 歷史著名人物都紛紛出自羌族，就充分顯現(xiàn)出了羌族是中華民族最為古老的'民族。
他們?cè)鴱V 泛分布于我國(guó)西北、西南及中原的廣大地區(qū)，其絕大部分都在數(shù)千年的民族融合中消失了。
惟有岷江上游一段較好的保存了這一古老的民族。
羌族的人們建羌寨一般建在半高山，故而 羌族又被稱(chēng)為“云朵中的民族” 。
大家請(qǐng)看窗外當(dāng)?shù)?的民居，羌族老百姓房屋的屋頂或者大門(mén)前是不是都有一塊大的白色石頭。
這就是今天我要 給大家說(shuō)到的羌族第一白。
羌族人民熱愛(ài)大自然，相信萬(wàn)物皆有神靈，因此他們崇拜天神、 地神、山神等 30 多種自然神，其中對(duì)天神最為崇拜，這是為什么呢?那是因?yàn)橄鄠髟谶h(yuǎn)古時(shí) 期，羌人與戈基人在岷江上游經(jīng)歷一場(chǎng)大戰(zhàn)，眼看羌族人就要全軍覆滅了，就在這個(gè)時(shí)候， 羌族女神從天上拋下了三塊白色石頭，化成了三座雪山，擋住了戈基人的追兵，挽救了羌族 兒女。
從此羌族就把白石奉為天神，所以在羌族的習(xí)俗中，人們是不可以隨便用手去觸碰白 色石頭的。
不知道大家發(fā)現(xiàn)沒(méi) 有，叢剛才到現(xiàn)在，我們都沒(méi)有看到羌文的痕跡，這就是我今天要提到的第二白：羌族文字 的空白。
羌族語(yǔ)言上最大的特點(diǎn)：是很早就通行漢語(yǔ)，通用漢文，而漢文的通行就導(dǎo)致了羌 族這樣一個(gè)有著數(shù)千年歷史的民族，沒(méi)有自己本民族文字。
雖然羌族人沒(méi)有自己的文字，但 是他們有自己的語(yǔ)言。
因此，古老的羌族文化是靠口頭吟誦才得以傳承下來(lái)的。
那么這第三白是什 么呢?那就是羌族人熱情好客的“白熱化”了。
來(lái)到羌家做客，當(dāng)悠揚(yáng)的嗩吶聲響起，伴隨 著熱情羌家人的迎客歌聲，你其實(shí)已經(jīng)走進(jìn)了羌家人的生活。
相信大家在接下來(lái)的幾天自然 都能感受得到。
羌族人能歌善舞， 制作的工藝品也技術(shù)精湛， 尤其是挑花、 刺繡等民間工藝， 以其自身民族傳統(tǒng)風(fēng)格，濃郁的地方情調(diào)，深受廣大游客好評(píng)。
并遠(yuǎn)銷(xiāo)美國(guó)，加拿大，印度 等國(guó)。
其實(shí)啊，羌族還有很多“白” ，請(qǐng)大家看我們的天空，是不是藍(lán)天白云，再看遠(yuǎn)處山頭 上， 團(tuán)團(tuán)白云下的羊群， 還有羌族老鄉(xiāng)白色的衣服， 白色的頭巾， 這些， 是不是也是白色呢。
所以，說(shuō)“羌族又是一個(gè)白色的民族”也是不為過(guò)的。
各位朋友： 大家好!歡迎你們 來(lái)到黃龍。
現(xiàn)在由我為大家介紹黃龍。
黃龍，過(guò)云人都稱(chēng) 之為黃龍寺， 因?yàn)槊鞒瘯r(shí)駐松潘兵馬使朝覲在溝內(nèi)修建有改善龍前寺、 中寺、 后寺 3 座寺廟。
現(xiàn)前寺已蕩然無(wú)存，中寺僅剩鳳音殿，后寺也只有 1 座院落。
“黃龍”一名則是根據(jù)兩個(gè)古老 的傳說(shuō)而來(lái)：一是說(shuō)大禹治水時(shí)，有一條黃龍負(fù)舟幫助大禹疏通岷江，到了松潘后留在了黃 龍溝內(nèi)。
《松潘縣志》記為： “禹治水至茂州，黃龍負(fù)舟助禹治水，自茂州而上，始有岷江?? 后黃龍修道而去，遺五色山水于世，世人建寺，歲歲朝祀。
”另一說(shuō)是古進(jìn)修有位黃龍真人在 此修道成仙而去。
后人為紀(jì)念黃龍真人， 在溝內(nèi)修建黃龍寺。
《松潘縣志》 中也有類(lèi)似的記載： “黃龍寺， 明兵馬使馬朝覲所建， 亦雪山寺。
相傳黃龍真人修道于此， 故名。
有前中后三寺， 殿閣相望，各距五里” 。
兩條記載都源于傳 說(shuō)， 當(dāng)然也就沒(méi)有必要去探窟誰(shuí)真誰(shuí)假。
但可以肯定的是， 這兒是先有黃龍溝， 后有黃龍寺， ， “黃龍”一名肯定與溝內(nèi)景物有關(guān)。
所以本導(dǎo)游還是稱(chēng)之為“黃龍”風(fēng)景名勝區(qū)。
下面我們 開(kāi)始黃龍游覽。
黃龍溝口經(jīng)過(guò)的這 一條小河就是涪江的源頭。
過(guò)涪源橋， 沿著林間小道進(jìn)入溝口， 迎接游人的第一組梯級(jí)水池， 被命為“迎賓池” 。
它由 100 多個(gè)以藍(lán)色為基調(diào)的彩池組成，池子大小不一，形態(tài)各異，山間 石徑環(huán)繞著池子曲折盤(pán)旋，把游人迎進(jìn)景區(qū)，又把游人送往景區(qū)深處。
池子周?chē)艠?shù)參天， 群花爭(zhēng)艷;池子的堤埂如玉石、瑪瑙鑄成，玲瓏剔透。
池中清水，湛藍(lán)透綠。
陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)隙 照在湖面上，變幻著黃、綠、藍(lán)各種色調(diào)。
微風(fēng)吹過(guò)，池中泛起陣陣彩色漣漪，格外清艷動(dòng) 人，這便是人們贊嘆不已的“黃龍彩池”的第一處景觀了。
黃山風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)游詞篇十七
各位團(tuán)友，吼山省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)位于紹興城東12公里處的皋埠鎮(zhèn)，是紹興的一個(gè)著名的石文化園林景觀，它由吼山核心景區(qū)和宋六陵景區(qū)組成。
吼山門(mén)口蕭墻上的壁畫(huà)，是古越文明的圖騰，是古越石文化發(fā)源地的寫(xiě)照和縮影，看那粗獷、樸實(shí)的線條，讓我們感受到久遠(yuǎn)的古越民族的生生息息。展示在我們面前的“吼山勝境”四個(gè)字，是中國(guó)書(shū)協(xié)主席沈鵬先生題寫(xiě)的。我們的“吼山勝境游”就從這里開(kāi)始。整個(gè)游程需要120分鐘，現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我入園。
這上面的亭子叫試劍亭，邊上有一塊試劍石。春秋時(shí)期，當(dāng)時(shí)最為著名的鑄劍人歐冶子，就在離此處不遠(yuǎn)的日鑄嶺為越王勾踐鑄成“湛盧、純鈞、勝邪、魚(yú)腸、巨闕”五把寶劍。據(jù)傳有一天，越王勾踐來(lái)這里選犬準(zhǔn)備去獵南山白鹿，進(jìn)獻(xiàn)給吳王夫差。歐冶子知道這個(gè)消息后，把鑄好的五把寶劍中最后一把送了過(guò)來(lái)，此劍能“風(fēng)吹斷發(fā)、削石如泥”。勾踐是一個(gè)擊劍行家，看到寶劍心中大喜，隨手舞了起來(lái)，為了一試寶劍的鋒芒，竟舉劍劈向巨石，只聽(tīng)“嚯”的一聲，巨石裂為兩半，勾踐不禁大喊一聲“巨闕”，于是此寶劍就得名為“巨闕”。這試劍石成了吼山門(mén)口的一大勝跡。
這里是“越宮神犬”景觀?，F(xiàn)在有一個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)大家猜猜看，這座山為
什么
叫吼山?七條狗以北斗七星星座之象，圍著一條大神犬，其狀似在大聲吼叫?！霸綄m”是越國(guó)王城的稱(chēng)為，明朝時(shí)，大文學(xué)家袁宏道來(lái)吼山時(shí)，就把這里疑為越王城。吼山的來(lái)歷，主要有三種說(shuō)法：一是整座山勢(shì)似一條臥狗，故名狗山，日久轉(zhuǎn)音便成“吼山”；第二種說(shuō)法與位置有關(guān)，因?yàn)榇松绞菚?huì)稽山脈中最北的一座小山，它的南面是會(huì)稽群山，干巖競(jìng)秀，連綿不斷；而它的北面則是水鄉(xiāng)田園，一望無(wú)際，一直延伸到錢(qián)塘江邊，這樣看起來(lái)，諸山皆朝向此山?！昂稹?、“嚯”近音，為互致問(wèn)候的意思。還有一種說(shuō)法與佛教有關(guān)，獅子在佛教中有無(wú)畏獅子吼的說(shuō)法，而邊上的曹山有青獅白象同處一山，青獅狀如大吼，所以此山稱(chēng)為吼山。不管吼山之名出于何種說(shuō)法，但主要的出典來(lái)源于越王勾踐曾在此養(yǎng)狗，從而得名。因此我們可以遙想當(dāng)年滿山遍野皆是警覺(jué)的獵鹿之狗。而此地的許多山石，又確實(shí)顯露出形態(tài)各異的狗的形象。這里有幾條狗?請(qǐng)大家找一找，對(duì)!這里有五條并排的狗，我們稱(chēng)它為“五犬迎賓”，它們熱情地歡迎各位的光臨。吼山的石狗數(shù)不清。到目前為此，還沒(méi)有全部
尋找
和統(tǒng)計(jì)出來(lái)，希望大家細(xì)心找一找。您在這座山中能找出多少狗?如果您找到我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)的狗，您將會(huì)得到一份精美的禮品。當(dāng)年越王勾踐在此養(yǎng)狗獵鹿，而石匠來(lái)此山采石后，又留下許多石狗，整座山勢(shì)又似一條臥狗。這樣吼山就成了一大奇跡，一大謎。
這里就叫曹山，山不高卻名聲顯赫，因?yàn)檫@里曾經(jīng)是歷代眾多名人仰慕的地方。陸游、徐文長(zhǎng)、袁宏道、鄭板橋、李慈銘、蔡元培、魯迅等都來(lái)過(guò)這里。明代文人陶望齡在這山上曾筑有石簣山房，在此居住讀書(shū)。還有被稱(chēng)為小品文鼻祖的'明代文學(xué)家張岱在這里著書(shū)立說(shuō)。曹山有“江南小桂林”之稱(chēng)，又是難得的風(fēng)水寶地，青獅白象同落一山，獅肖其首，象狀其鼻。我們?cè)诖宋恢蒙?，便可看到青獅與白象。這水池，我們當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為水石宕，是千年采石而形成，如果把池水抽干，我們能看到像龍游石窟一樣的奇跡。在古代，吼山寺庵鼎盛時(shí)期，張岱的外公陶允嘉把這水石宕改名為“放生池”，善男信女將活魚(yú)蝦投放入池，可謂成千上萬(wàn)。由于池水深幾十米，所以池中的魚(yú)越來(lái)越大。張岱在他的著作中就描述過(guò)當(dāng)時(shí)的情景。他說(shuō)：他小時(shí)候跟母親到吼山做佛事，用竹籮裝了四只西瓜，浸入池內(nèi)，一會(huì)兒一條大魚(yú)沖出水面，頂翻三只小船，一口氣吞沒(méi)了四只西瓜。放生池內(nèi)備有烏篷船，坐船走水路可以直達(dá)桃園景區(qū)和云石景區(qū)。在船上悠游，另有一番情趣，能把多幅古代名家題刻看得更清晰，產(chǎn)生游目騁懷的感覺(jué)；還能領(lǐng)略我們這里“江南武陵源”粗獷、凝重的獨(dú)特風(fēng)采。坐船的客人請(qǐng)下船，其余的客人跟我走，我們?cè)谔覉@景區(qū)會(huì)合。
這里是桃園景區(qū)。吼山的桃園是著名教育家蔡元培先生開(kāi)創(chuàng)的，并引種桃中珍品蟠桃，至今已有70多年的歷史。整個(gè)桃園，面積20多公頃，有桃樹(shù)品種30余個(gè)，主要有花桃、一點(diǎn)紅、大紅桃、夏白桃和蟠桃等。歡迎各位客人春季前來(lái)觀賞漫山緋紅的桃花，夏季即可品嘗桃子的美味。
上面兩塊奇特的石頭，一塊叫云石，一塊叫棋盤(pán)石，這兩塊石頭歷來(lái)是吼山的主石景。清朝《康熙會(huì)稽縣志》里記載的吼山八大景，首景就是“犬亭云石”。云石上粗下細(xì)，上頂飄逸的巨石一塊，似云朵從天外飛來(lái)，故稱(chēng)云石。云石又名火炬石，永不熄滅的火炬象征當(dāng)年越王勾踐臥薪嘗膽、十年生聚、十年教訓(xùn)，堅(jiān)忍不拔的精神，它激勵(lì)著越鄉(xiāng)人民生生不息和無(wú)往而不勝的氣概。棋盤(pán)石崔嵬離奇，相傳有兩位仙人乘黃鶴經(jīng)此，被景色所迷，在石上對(duì)弈，且石形又酷似棋盤(pán)，所以棋盤(pán)石之名沿襲至今。
明代文壇公安派首領(lǐng)袁宏道，來(lái)此看望隱居讀書(shū)的友人陶望齡，看了這里的石景，寫(xiě)了《吼山觀石壁》一首詩(shī)，對(duì)兩塊奇石的來(lái)歷和險(xiǎn)峻作了這樣的描繪：“知不是天造，良工匠意成。千年云氣老，七日渾沌生。精祟虛無(wú)出，猿猱嘆息行。道旁應(yīng)借問(wèn)，恐是越王城?！鼻宕?shī)人平度也寫(xiě)有《吼山云石》一首：“獅子林開(kāi)峭壁前，吼來(lái)驚倒野狐禪。盤(pán)陀削就凝雙碧，仿佛飛云落九天?！奔葘?xiě)到對(duì)云石形態(tài)的
贊美
，又描述了這里曾經(jīng)有過(guò)寺廟。這一口井稱(chēng)為“云泉”，泉雖小，但它終年保持水位不變，水味甘甜，據(jù)說(shuō)喝了云泉水，能讓讀書(shū)人聰穎進(jìn)取。當(dāng)年魯迅先生小時(shí)候在皋埠鎮(zhèn)的小皋埠村親戚家里住過(guò)半年，因此常來(lái)吼山，都說(shuō)他非常喜歡喝這里的泉水。這棋盤(pán)石下的大棋盤(pán)也是江南絕無(wú)僅有，國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)，每枚棋子有44公斤重。你們不妨試一下。這云石底部的空地，原有一座小庵，稱(chēng)為“萬(wàn)寂庵”。
現(xiàn)在我們到了盡覽亭，在這里我們可以盡情觀賞整個(gè)會(huì)稽山脈的雄姿和江南水鄉(xiāng)的秀麗風(fēng)光，真可謂稽山鑒水，盡收眼底。
紹興的地勢(shì)是從西南向東北傾斜的，我們看南面連綿不斷的山峰就是浙東的會(huì)稽山，溫潤(rùn)的氣候，蔥蘢的草木，一年四季給人以青翠、淡雅的感覺(jué)。紹興的歷史，可以說(shuō)先是大禹治水到紹興，“會(huì)諸侯、計(jì)有功”，使紹興有了第一個(gè)地名——會(huì)稽。后來(lái)出了個(gè)越王勾踐，吳越相爭(zhēng)，越國(guó)敗給吳國(guó)，但越王明大義，采納了范蠡大夫的建議，為保越民的
安全
，從長(zhǎng)計(jì)議，忍辱求和，從這會(huì)稽山中走出到吳國(guó)作人質(zhì)三年，歷盡干辛萬(wàn)苦?；卦絿?guó)以后，又采用范蠡建設(shè)新都的高見(jiàn)，越國(guó)都城一改過(guò)去狀態(tài)，從原會(huì)稽山的深處而進(jìn)入平原，成了現(xiàn)在的紹興城。各位團(tuán)友，請(qǐng)往下看，這是一條通往宋六陵景區(qū)的水道，古代稱(chēng)御河。在這南面的山中有南宋七位帝王的陵墓群——攢宮。攢，就是臨時(shí)的意思。當(dāng)時(shí)南宋的都城叫臨安，也有臨時(shí)的意思，意在收復(fù)中原后重回河南。但最終南宋復(fù)國(guó)無(wú)望，攢宮由此也化為青冢。所以在歷代陵墓史上，南宋陵墓一直是一個(gè)空白。但南宋六陵作為江南最大的皇陵，它的
旅游
開(kāi)發(fā)價(jià)值，還是相當(dāng)高的。
我們現(xiàn)在拾級(jí)而上，大約要登150個(gè)階梯，去吼山壽寧禪寺。大家可要一氣呵成，方見(jiàn)心誠(chéng)則靈。
壽寧禪寺是南宋
愛(ài)
國(guó)大詩(shī)人陸游的二祖父陸傅于1123年所建，取名東山禪寺。當(dāng)年陸游在佛祖前許愿：“一統(tǒng)中原，佛裝金身”，遂改名壽寧禪寺，意為國(guó)家長(zhǎng)治久安。壽寧禪寺至今已有800多年的歷史?？上г?941年，壽寧禪寺被日寇所毀，現(xiàn)寺為1996年重建。
由于陸游祖上的住處和墳?zāi)谷诤鹕?，所以陸游也?jīng)常從紹興鑒湖到吼山來(lái)祭祖和小住，后來(lái)，老年退隱吼山。
說(shuō)起重修壽寧禪寺，有許多神秘的現(xiàn)象，也許是偶然的巧合：1996年移建時(shí)，當(dāng)佛教界著名人士一錘定音，選中寺址，開(kāi)始奠基，剛剛是下著中
雨
的天氣，霎時(shí)天空晴朗，并射出道道金光，直照基碑。還有，在寺院的開(kāi)光吉日，萬(wàn)里無(wú)云、風(fēng)和日麗，空氣清新暢快，上山朝圣的香客近兩萬(wàn)人次，而吉日的前后兩天都是陰雨天氣。這種現(xiàn)象，真使當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民輿論嘩然。更令人稱(chēng)奇的是，每當(dāng)吼山山體以外呈現(xiàn)藍(lán)天白云時(shí)，整座吼山、特別是在壽寧禪寺附近，卻經(jīng)常有云氣升騰之象，讓人百思不得其解。
接下去，我們?nèi)ビ斡[剩水蕩和煙蘿洞景觀。在途中，我們還可以看到“神仙浴池”和“神犬護(hù)山”等景觀。
這里就是剩水蕩?！笆Ｋ眱勺殖鲎詮堘返脑?shī)句“誰(shuí)云鬼刻神鏤，竟是殘山剩水”而得名，這里雖然是采石后的殘山剩水，卻如同是鬼刻神鏤。看水中獨(dú)立石筍，中流砥柱，刀劈斧砍一般的崖壁，所以，這里有“小東湖”之稱(chēng)。再看崖壁上的瀑簾，簡(jiǎn)直是把人帶入了“秀水繞奇石，瀑前伴碧潭，青山花果茂，洞府幽又幻”的人間仙境。
這里是煙蘿洞，這個(gè)洞是明朝吏部尚書(shū)陶大臨之子陶允宜命名的。陶允宜是紹興陶堰人，進(jìn)士出身，官至兵部員外郎。你們看，煙蘿洞由陡壁環(huán)抱而成，面積有7000多平方米，洞內(nèi)小氣候獨(dú)特，冬暖夏涼，是休閑避暑的好去處，屬吼山的勝景之一。難怪當(dāng)年陶允宜在這里靜心讀書(shū)，專(zhuān)心寫(xiě)作《鏡心堂稿》16部，是有他的道理的。這里還有越王勾踐雕像，一洞天、龍涎水，也有茶室，大家可以游憩、喝茶、聊天。
古人說(shuō)“春游芳草地，夏賞綠荷池，秋飲黃花酒，冬吟白雪詩(shī)”是人生大樂(lè)趣。而吼山的一年四季都值得游，值得樂(lè)，它會(huì)使你的人生得到充實(shí)。歡迎各位再次光臨吼山。