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生活化思維在初中思想品德教學應用論文篇一
思想品德課本中編排了不少與學生生活中所見所聞相關聯(lián)的內(nèi)容，其內(nèi)容貼近實際，是幫助學生深化吸收課本知識的有效手段。在教學過程中，教師要密切聯(lián)系教學實際，了解學生的心理狀況，把握年齡特點，按照課本上提供的內(nèi)容和活動形式，適當安排學生開展一些社會活動，例如拜訪革命先烈紀念館、組織街頭社會調(diào)查、開展學習道德模范的主題班會等等。這些實踐活動使學生零距離接觸了社會上的各色人物，了解了社會各界的真實狀況，明白了學習思想品德要運用到生活實際中，在認識實際問題的過程中提高自己的道德認識和水平。例如：在教學“法律保護我成長”時，除了要把相關的法律知識完全介紹給學生之外，還可以聯(lián)系一些社會上危害青少年人身安全的案例，要求學生結合在課堂上學習的法律知識，開展“用法律武器保護自己”的實踐活動。根據(jù)教師的相關安排和要求，學生們有的上網(wǎng)查閱相關案件的資料和圖片，有的在學校圖書館里尋找相關的法律法規(guī)，在教師的指導下明白了學生在受到社會上不法分子的侵害時，學校所應采取怎樣的救助措施，家長應當如何保護自己的孩子，學生自己應該作出什么樣的反應。這樣的實踐活動無疑能夠增強學生的學習興趣。
二、引導學生自主探索，在活動中自主體驗。
在活動開展起來之后，教師除了要確?；顒拥膹V泛性之外，更應該讓學生保持專注度，深入?yún)⑴c到活動中去，確保取得高質(zhì)量的活動效果。新編思想品德課本中對于學生參與活動后是否有所收獲，作了重點強調(diào)。參與、探索、思考是開展活動過程中的重要步驟，學生的自主學習意識和能力得到提高，在活動過程中自主體驗道德的沖擊。在安排活動內(nèi)容和步驟時，要充分考慮到學生的年齡特點、心理狀況，以及當今的社會環(huán)境，讓學生感受到良好品德的養(yǎng)成就在于自己每天生活中點點滴滴的培養(yǎng)。例如：為了增進家長和學生之間的關系，增強家庭教育和學校教育之間的互動，教師可以開展名為“我愛我家”的實踐活動，鼓勵學生對父母敞開心扉，把自己想對父母說的心里話寫成信，裝在信封里，由教師鄭重地教給家長，告訴家長這是自己孩子內(nèi)心的呼聲，從而讓家長重視學生的內(nèi)心感受，開展親子交流，與自己的孩子進行心靈上的交流與對話。另外，針對那些與父母交流太少，平時沉默寡言、性格內(nèi)向的學生，教師更要重視他們和父母的交流工作，讓學生自己體驗到活動的意義。
三、開展事例評析活動，引導學生關注社會。
思品實踐活動的最終目的，可以理解為讓學生擁有獨立思考社會問題的能力，從身邊的各項小事中感悟出道理。教師要善于引導和發(fā)掘，引導學生多留心觀察生活中萬千百態(tài)，在每節(jié)課抽出一定的時間，選幾個學生來回憶自己在生活中印象深刻、值得思考的現(xiàn)象，說出自己的看法，內(nèi)容要真實客觀，時間不宜太短也不宜太長，一兩分鐘就足夠，最好讓全班學生輪流發(fā)表，盡量保證每一位學生都獲得發(fā)言的'機會，然后再讓全體學生互相討論交流，再發(fā)表自己的想法，點評發(fā)言學生的發(fā)言內(nèi)容，教師再加以引導，最后達到共識。例如，有一位學生評析了小區(qū)里一些婦女在公園的人工湖里洗衣服的現(xiàn)象，他從保護環(huán)境和節(jié)約用水的角度去評析，教師就可以提醒學生結合《環(huán)境保護法》的相關法律法規(guī)，按照法律上的規(guī)定，去分析哪些現(xiàn)象和行為是遵循了保護環(huán)境的原則的，哪些是違反了相關規(guī)定，是要被取締的。假使學生覺得生活中的事情太過瑣碎，難以提取為案例拿來評析，那么教師可以引導學生多去閱讀報紙，多看新聞，用書本上學到的知識去評判是非對錯。事例評析活動，是要學生通過自己的思考去感悟生活中做人的道理。
四、促使學生道德踐行，初步感悟人生價值。
實踐活動要能夠讓學生樹立起服務社會的意識，并能夠落實到行動中去。服務社會的形式有很多種，有社區(qū)公益、關愛孤老、普法宣傳、環(huán)?；顒?、協(xié)管交通，還有各種志愿者活動等多項內(nèi)容。公益活動的目的是在社會上發(fā)揚奉獻精神，提倡關愛互助的良好風氣，使人與人之間和諧相處。組織初中生參加這樣的活動，看起來似乎很難有充裕的時間，其實完全可以融入到日常教學中去的，例如可以在課余時間安排學生參加街頭環(huán)保宣傳，組織一日愛心捐助等。此外，思想品德的課程內(nèi)容也可以與之結合起來。例如：在教學“孝親敬長是我們的天職”后，不妨在課后時間組織學生去探望城里的敬老院，讓學生當一次關愛老人的志愿者，陪老人在陽光下聊聊天、說說話，替老人梳頭捶背，幫老人的屋子打掃干凈，在這樣的志愿者活動中，讓學生明白每一位老人都是值得去尊敬和關愛的，讓他們在關愛老人的過程中感受到生命的短暫和時間的流逝，從而更加珍惜自己的青春年華，體會人生的真諦，懂得關愛他人，幫助他人，回報社會的道理。服務社會是思品教育核心內(nèi)容的體現(xiàn)，讓學生理解人生的意義。
五、總結。
總之，思想品德教育要緊密結合實踐活動才能獲得良好的教學效果。社會是一個大課堂，能夠讓學生學到許多書本上沒有的知識，特別是做人的道理和人生的意義。思想品德教育是要培養(yǎng)人生觀、價值觀與世界觀積極向上的好學生，這樣才能為學生的未來發(fā)展奠定堅實的基礎。因此，我們要結合實踐活動做好思想品德教學工作。
作者：石可偉單位：江蘇省淮安市淮海中學。
生活化思維在初中思想品德教學應用論文篇二
摘要：在人的綜合素質(zhì)中，思想道德素質(zhì)放在各項素質(zhì)的第一位，是靈魂。讓道德實踐者在道德行為之后倍感滿足，身心愉悅，是德育工作追求的最高境界。學生良好的思想品德的形成和發(fā)展，正是知、情、意、行同時作用、綜合影響的結果。知是道德認識。認識是否正確，關系極為重大。
關鍵詞：中學生思想道德素質(zhì)培養(yǎng)。
在人的綜合素質(zhì)中，思想道德素質(zhì)放在各項素質(zhì)的第一位，是靈魂。讓道德實踐者在道德行為之后倍感滿足，身心愉悅，是德育工作追求的最高境界。在建設和諧中國、和諧社會的今天，從事多年教育工作的我，看到了教育工作新要求，即培養(yǎng)學生的和諧意識，而最重要的手段是從中學生的思想德育教育抓起。
少年興則中國興，少年強則中國強。只有我們的少年從小就具備小公民意識，具有良好的道德人格，我們的祖國才會更強大，我們的社會才會更和諧。
教育心理學家林崇德認為思想德育教育是從習俗水平向原則水平過渡，從依附性向自覺性過渡，從服從型向習慣型過渡，根據(jù)這一時期學生品德發(fā)展的特點，我們遵循學生身心發(fā)展的客觀規(guī)律加以正確引導，則能促進中學生形成健康良好的品德。為了學生養(yǎng)成良好的品德，我認為要從以下幾個方面坐起：
現(xiàn)在由于認識上的誤區(qū)，在一些青少年學生中是非顛倒：如視揮霍為慷慨，視節(jié)約為吝嗇，視暴躁為直率，視友誼為“哥們義氣”，視尊敬教師為“拍馬”，視反映情況為“出賣朋友”，視庇護錯誤為“忠誠”表現(xiàn)，視破壞公物為“英雄行為”等等。因此，掌握科學知識，增強判斷能力，提高道德認識，乃是培養(yǎng)學生思想品德的前提條件。情是道德情感，即對某種道德義務所產(chǎn)生的情緒體驗。它是道德認識的具體表現(xiàn)，具有極大的感染力量。在青少年學生中，有的認識較高，但對真?zhèn)闻c美丑，缺乏愛憎的情感;有的情感豐富，但自控能力差，極易沖動，損害言行。實踐表明：情感與理智結合，就能自我控制，產(chǎn)生正確行動;情感與沖動聯(lián)系，必將主觀武斷，生惹是非。意即道德意志。它是在履行道德義務時自覺克服困難的堅強毅力，是人們能否達到一定道德水平的重要條件。有了道德意志，就能不畏險阻，勇往直前，克服困難，實現(xiàn)目的。反之，必將遇難而退，半途而廢，甚至屈服強暴，變節(jié)棄義，行即道德行為。它是人的認識、情感和意志的集中表現(xiàn)良好的道德行為習慣，是對人類社會一切基本準則的遵守與實踐。在我國現(xiàn)實社會中，衡量一個人的思想覺悟，不僅聽其言，更要觀其行，看其行為是否高尚，并對人民有益。實踐表明，道德認識是產(chǎn)生道德情感的前提條件，道德情感又影響著道德認識的一定傾向，道德行為習慣是以認識與情感為指導并在反復練習中逐漸形成的，而道德行為習慣又作用于認識與情感的鞏固與發(fā)展。這就是說，學生有了正確的認識，就能作出恰當?shù)呐袛?，產(chǎn)生愛憎的情感，樹立明確的信念，激發(fā)堅強的意志，逐步養(yǎng)成良好的行為習慣，而優(yōu)良的行為習慣，又有助于認識的端正，情感的增強，信念的加深，意志的堅定。學生的身心條件各有差異，品德水平不盡相同，面對差異，貴在因人而教。只有一把鑰匙開一把鎖，才能有的放矢。我們必須寓情于理，寓意于行，情理交融，意行結合，促使學生的思想品德健康發(fā)展，切實提高教育效率。
二、重視各種有形教育，組織高質(zhì)量的交往活動。
在實際工作中，一切具有教育意義的活動交往，就能使學生追求理想，自強不息，蓬勃向上，勇攀高峰，健康成長。反之，那些無益的活動交往，必然導致學生思想空虛，貪圖享受，缺乏理想，鼠目寸光，甚至誤入歧途，后果難以設想。因此，要十分重視活動交往內(nèi)容的選擇，做好引導工作，依靠學生集體的力量，達到學生在每一次活動交往中獲取知識，轉(zhuǎn)化思想，經(jīng)受教育，提高覺悟的目的。一切交往活動的成功組織，并使之充分發(fā)揮有益的'示范教育作用，是同每一個教育工作者的自身素質(zhì)分不開的。正如加里寧所說：“教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對每一現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣或那樣地影響著全體學生?！?《論共產(chǎn)主義教育和教學》第177頁)，可見教師具有高尚的品德、淵博的知識，以及感人的表率作用，永遠是組織好交往活動，做好思想工作，提高教育效率的可靠保證。
三、堅持教育與自我教育相統(tǒng)一，確保德育工作的最佳效果。
德育須把教育與自我教育相統(tǒng)一。離開了教育的影響和作用，自我教育就難以健康發(fā)展;忽視了自我教育的特殊地位和功能，德育就不能達到預期的效果。學生個體自覺進行思想轉(zhuǎn)化和行為控制活動，是學生自身思想品德塑造的最高形式。自我教育與教育相對應，自我教育體現(xiàn)了教育的成效，是教育的一種折射和延續(xù)。它具有不同于教育的特性，其地位和作用是教育所不能取代的。首先，自我教育就其形式而言具有個體性，總是與個體的觀念體系及心理活動密不可分的。只有通過自我教育，才能把社會性的教育要求轉(zhuǎn)化為個體的思想道德素質(zhì)。其次，在自我教育活動中，個體一分為二。主體自我作用于客體的自我，主客體統(tǒng)一于自我的矛盾發(fā)展中。只有通過自我教育，才能使處于客體地位的受教育者逐漸成長為教育者所期望的主體。第三，自我教育是內(nèi)部的思想轉(zhuǎn)化活動。無論克服自身的消極因素，還是升華原有的積極因素，都表現(xiàn)為自動性，是內(nèi)在的辯證否定。只有通過自我教育，教育活動才能與學生的思想品德發(fā)展相適應。
四、德育的根本目的不是束縛精神，而是解放精神。
在人的綜合素質(zhì)中，思想道德素質(zhì)放在各項素質(zhì)的第一位，是靈魂。讓道德實踐者在道德行為之后倍感滿足，身心愉悅，是德育工作追求的最高境界。中學德育工作者應針對學生的不同層次，因材施教，擇其樂于接受，勤于實踐的道德理念而授之導之，是提高德育有效性的根本途徑。從根本上講，德育實踐更重于德育教育。
提高學生的思想政治素質(zhì)正是學校德育工作的主要任務，廣大教育工作者必須認真領會和貫徹執(zhí)行。并努力使中學德育工作形成“說起都知道，行動更重要，檢查看實效。”的良好局面。同時，引導學生學會正確的評價自己，進行自我教育。教師應引導學生對自己進行剖析，學會用一分為二的方法，既看到自己的優(yōu)點，也要看到自己的缺點，既不能估計過高，也不能貶低自己，過高會放松對自己的要求，過低會喪失信心，通過正確估價自己，發(fā)揚優(yōu)點，克服缺點。
生活化思維在初中思想品德教學應用論文篇三
思想品德教育教學離不開生活，它本就是從生活中來并且服務于生活的，所以思想品德教育需要融入生活化理念。初中課堂的思想品德教育也要緊密結合生活，讓學生愛生活，積極生活，并且從生活中提高思想品德修養(yǎng)。下面筆者將結合自身的教學實踐，談一談自己對思想品德教學生活化的應用與看法。
1生活化教學理念的內(nèi)涵。
生活化教學理念，就是將生活滲透到教學中，讓其貫穿在每個教學步驟中，將生活與教學相結合。教育從生活中，所以要回歸于生活。首先，教師要轉(zhuǎn)變教學理念，自己去挖掘和生活有關的資源并運用到教學中；其次，把學到的知識回歸生活，是提高學生生活質(zhì)量的良方。生活化教學理念的核心是生活，這種理念為我們新課改下的教學模式轉(zhuǎn)變提出了很好的方向。而初中思想品德教育也應該滲透生活化的教學理念，關注學生生活狀態(tài)，創(chuàng)造出一個良好、生動的生活氛圍，讓學生在生活情境下學習成長。
初中思想品德教學要根據(jù)新課改的要求將生活化理念融入課堂中，讓學生們走進生活，親自去體驗知識和技能并且運用在生活中。所以在教學的許多方面就要求教師能夠準確把握，進行改革，更加關注學生的成長。下面，筆者將從以下四個方面來敘述生活化理念應如何滲透在思想品德教育中。
2.1教學內(nèi)容貼近生活。
新課改明確指出，思想品德教學內(nèi)容要貼近學生生活，在學生認知能力范圍內(nèi)。從學生的生活經(jīng)歷中選擇有實踐意義的教學內(nèi)容拿來開展思想品德教育，這要求初中教師要有較高的觀察搜尋能力。貼近生活的教學內(nèi)容有利于學生更好地接受，內(nèi)容更容易理解。例如，在對關于集體主義和團結的教學內(nèi)容時，教師不可空泛地講大道理，而是應該將講道理變成提問，如：你覺得我們的班集體是怎樣的班集體？你有為我們的班集體做過什么？你和同學們在其他同學受到欺負時是怎樣做的？是逃避還是幫助？在回答這些問題時，學生肯定都愿意結合自己的經(jīng)歷去回答，在平常的同學關心和班級整體中體會到集體意識，在平淡的生活中懂得集體的含義。初中生在這時能樹立正確世界觀、人生觀和價值觀，形成積極的人生態(tài)度，這些都是生活化教學理念下能做到的思想品德教育內(nèi)容。
2.2師生感情回歸生活。
師生關系是否良好是思想品德教育能否進行的前提。初中生處于身心發(fā)育的關鍵階段，他們的性格還沒有成型，對善惡也沒有明確的分界，因此，教師對其的引導教育是非常重要的，而且初中生的逆反心理很重，教師需要與學生保持良好的.師生關系，這樣才能更好地開展生活化理念思想品德教育。教師應該以學生為本，包容他們，學會從學生的角度思考。教師的角色不再是單純的老師，更多地是演變成一種朋友關系。如可以開展一些興趣愛好分享的活動，了解學生喜歡的事物，并在課堂中與其討論，讓學生充分信任自己，與其成為無話不談的好友。在一段時間后，可以向他們詢問喜歡的課堂形式，虛心接受他們提出的意見，形成一種良性交流。這種亦師亦友的師生感情是思想品德教育改革的良好助力，利于學生形成良好的人際關系。
2.3活動開展融入生活。
初中的新課程標準中提到，思想品德課程要結合學生的生活和實際，學生不只是照讀課本，而是積極參與，提高思想覺悟從而形成正確的思想觀念，思想品德教育最終還是要服務于生活和實踐。讓學生從課堂回歸生活就需要教師帶領其進行實踐活動，在實踐中學會自我提升?；顒拥奶岢鲇兄趯W生提升自己的實踐能力和技能，在思想品德教育中開展實踐活動，更好的提升思想覺悟，不是泛泛而談。初三思想品德課中有一課是培養(yǎng)學生自覺服務社會的品質(zhì)，其內(nèi)容就十分適合開展實踐活動，回歸于生活。例如，教師可以聯(lián)系社區(qū)敬老院，組織學生去打掃衛(wèi)生、給老人們表演節(jié)目以及陪老人們聊天等等活動，讓學生自愿服務于社會。實踐活動結束，學生收獲的絕對比只在課堂上要多得多。他們在實踐中知道自己付出換來的是讓這些老人更舒適的生活，是值得去做好的，并使其在活動后懂得更多。
2.4課堂評價滲透生活。
課堂評價是教學的一部分，用帶有評價的眼光去觀察學生，能更好地幫助他們認識不足，張揚優(yōu)點。生活化的評價是指不僅限于課堂，而是要拓展到學生的生活中，所以教師的評價考慮到教學的方方面面。要把評價的過程看成是生活，而且是由師生共同完成的。在教學中，評價學生包括認知與精神，要注意結果也要留心過程。教師可以將評價分為師生評價、生生評價等形式，使其成為一種開放式的反饋模式，尊重每一個學生的評價。教師還可以制作思想品德教育成長袋，將學生們的變化一一記錄下來，當學生進步的時候要表揚他，當他犯錯時記錄下來警示，同時也可以作為思想品德課成績的參考。這種評價的課堂讓生活中的課堂有了規(guī)則和秩序，能幫助學生構建正確的價值觀，懂得對錯明辨是非，這是單獨進行思想品德課教育換不來的。
3結語。
綜上，生活化教學理念將會越來越廣泛地應用在思想品德教學中，這也是新課改的必然要求。作為思想品德教育的教師，要擔起不斷推進生活化理念的責任，讓思想品德教育融入生活，促進學生成長為一個有思想，有認知、熱愛生活的優(yōu)秀人才。
參考文獻：
[3]羅新紅。讓思想品德課堂生活化[j].師道·教研，（2）：114.
生活化思維在初中思想品德教學應用論文篇四
初中思想品德課課堂教學生活化是指在初中思想品德課課堂教學中，以情感培養(yǎng)為核心，以學生實際生活為載體，以觀察、體驗、感悟為主要途徑，從學生的生活經(jīng)驗和已有生活背景出發(fā)，讓學生在生活中學習，通過學生的體驗與感悟，內(nèi)化自己的道德情感，以達到理想的教學目的，從而提高學生素質(zhì)。因此，我們在教學中，要融入學生生活和社會生活實際之中，逐步構建和形成初中思想品德課教學生活化。本文根據(jù)筆者平時的教學實際，就初中思想品德課生活化教學的路徑提出了一些見解，以期拋磚引玉。
思想品德課教學的生活切入點就是豐富多彩的社會生活。它不僅包括時事生活，也包括學生正在感受和經(jīng)歷的日常生活，并且后者更具有思想品德課教學所要求的針對性、時效性和實踐性。在教學中，教師應充分利用思想品德教學提供取之不盡、用之不竭的“素材”，開發(fā)和利用學生已有的生活經(jīng)驗，選取學生關注的話題，圍繞學生在生活實際中存在的問題開展教學，幫助學生理解和掌握社會規(guī)范，通過道德實踐促進思想品德的形成和發(fā)展。例如，筆者在上《珍惜新起點》這一課時，先組織學生參觀新校園，初步了解各年級教室、電腦室、各處室、食堂、體育場、學校領導班子、老師以及近幾年學校升學情況等，然后讓學生做了一份“問卷調(diào)查”：（1）學校給你的第一印象是什么？（2）你最喜歡學校的一個地方是什么？（3）新同學給你留下深刻印象的一件事是什么？（4）新老師給你留下深刻印象的一件事是什么？這種教學過程的設計不僅體現(xiàn)了“生活即教材”的教材觀，同時也讓學生切實地感受到了新學校、新的初中生活，拉近了學生與教材的距離，提高了學生學習的興趣。
只有植根于生活世界并為生活世界服務的課堂，才是具有深厚生命力的課堂。因而，在教學中，教師可以通過創(chuàng)設情境，以生動形象的生活場景，調(diào)動學生的學習情緒，營造良好的教學氛圍，促使他們主動積極地投入到整個學習活動，達成生活體驗。如，在講授《維護消費者權益》這一課時，我就事先讓學生搜集日常生活中消費者權益受侵犯的行為，課堂上讓學生就消費權益被侵犯的行為后怎么做，談談自己的想法。有同學說找人教訓一下商家，出出氣；有同學說，打12315消協(xié)投訴熱線；有同學說，找記者曝光商家；也有同學說，要積極與商家協(xié)商解決等等。同學們七嘴八舌，爭先恐后發(fā)言，并就解決措施進行了激烈的討論，最后得出結論：消費者合法權益受損時，要通過正當、合法的途徑來使問題得到公正、合理的解決。
在這里，因為教師選擇了合適的生活情境，調(diào)動了學生的生活體驗和知識經(jīng)驗，激發(fā)了學生參與課堂建構的積極性，使學生從生活實際出發(fā)，就怎么樣解決生活中碰到的問題，開展認真的思考，尋找符合社會規(guī)范的方法。其意義，除了讓課堂充滿活力，不再空洞枯燥外，更為重要的是，學生參與知識學習，有話可講，有理可說，課堂不再是教師的獨角戲，學生不再是坐在一旁看熱鬧的觀眾，從而建立了學生在課堂學習中的主體地位。
三、開展生活化的探究活動，開闊學生學習視野。
新教材較大幅度增加了實踐教學，每個單元都安排了主題探究活動，用于開展相關的學習活動，引導學生積極參與學校、家庭和社區(qū)的實踐活動，在活動中提高思想道德水平，促進學生能力以及情感、態(tài)度與價值觀的發(fā)展。作為思想品德教師，在具體工作中應充分考慮學生，讓學生成為積極參與者，引導學生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，引導他們多想、多看、多說、多參與合適的活動，讓學生真正成為學習的主體，使思想品德教學過程成為學生反復親歷體驗的'過程。如，在《我和父母》一課的教學中，從問題的提出到小組的學習探究、與父母沖突的表演；從認識到這種沖突是“愛”的沖突，到出謀劃策解決愛的沖突的各種方法，以及到踐行與父母的主動溝通等化解沖突行為的成功，我看到，今天的學生是充滿智慧、潛能，各具特點的鮮活的生命體，教學不再是單純地傳授知識，而是發(fā)展、提升學生的生命質(zhì)量。教師不再是知識的化身和教學過程的主宰，而是促進學生發(fā)展的引導者、組織者、合作者，是學生的朋友、伙伴，學生才是真正的課堂主人；教學過程不再是教師講、學生聽，教師灌輸、學生被動接受，而是教師、學生、教材三者互動的過程，是教師調(diào)動學生已有經(jīng)驗在活動中與教材的對話，與教師對話，與伙伴對話的互動過程。這一過程，使學生能夠積極主動地獲取知識，提出有思考價值的問題，教師越是“放手”，學生的思維就越活躍，課堂上學習的效率就越高，所感悟的道理就越深刻。
此外，在教學中，還應該鼓勵學生走出課堂，走向校園、走向家庭、走向社會。在課前或課后，我經(jīng)常有目的地要求學生開展采訪、調(diào)查、訪問等形式的實踐活動。
四、鏈接時政熱點，搭建課堂和生活的橋梁。
思想品德課教學的生命力，在于理論聯(lián)系實際，緊跟時代步伐。思想品德教師要有敏捷的思維和銳氣的眼光，善于捕捉和思想品德學科相關的社會熱點和焦點問題，將德育、時政融入教學中，以激發(fā)學生的學習熱情和興趣，激發(fā)學生的時代使命感和社會責任感。因此，結合教材內(nèi)容，及時捕捉時下發(fā)生的社會熱點新聞，在以教材為藍本的基礎上，整合教學內(nèi)容，及時地添加、刪減、更換社會生活內(nèi)容，那么我們的課堂就會是鮮活的，充滿生活氣息和時代氣息，“幫助學生形成良好品德，樹立責任意識和積極的生活態(tài)度”。如，學習“維護人身權”時，我結合“5月1日起施行酒駕新規(guī)定”以及莆田近一年來報紙、網(wǎng)絡新聞報道重大交通事故的報道和圖片設置問題：“酒后駕車可能產(chǎn)生什么危害？”“司機的行為會產(chǎn)生怎樣的影響？”這些新近的、鮮活的社會熱點很好地激發(fā)了學生的學習興趣，圖片的直觀性也給學生強大的震撼，從而促進教學目標的有效達成。選取學生聽得到、看得見的、社會關注的熱點新聞，有利于促進學生對于教材內(nèi)容的真實思考，使教學擺脫說教和灌輸，變得真實、生動和豐富。
五、開展生活化教學評價，讓學生在生活中發(fā)展成長。
以學生的發(fā)展為本，用發(fā)展的眼光評價學生，是初中思想品德生活化教學評價的前提條件。教師要成為學生品德的積極欣賞者，通過“放大鏡”欣賞學生道德品質(zhì)和知識能力水平的發(fā)展，并及時選用恰當?shù)姆绞椒答伣o學生。如，在思想品德課教學中，我們可以建立學生責任心培養(yǎng)成長記錄袋，將學生在家庭、學校、社會中的良好言行放入袋中，將有關該學生的社會責任行為的評價，學生本人在社會責任心培養(yǎng)中的體會感悟放入袋中，定期讓學生做出自我評定，且在全班交流與分享。這樣的評價有利于學生的全面發(fā)展。
總之，生活化教學給思想品德教學涂上了“七色彩虹”，讓學生在真實生動的思考和體驗中獲得了知識，增長了能力，體現(xiàn)了新課程改革的理念。作為思想品德課的實踐者，我們應積極投身于生活，用發(fā)現(xiàn)的眼光對待生活，用生活化的氣息感染課堂，真正領悟思想品德課的生命之源、生存之本、發(fā)展之基。
參考文獻：
［3］張鳳云。努力創(chuàng)設生活化的思想品德課堂［j］。新課程：教研，（12）。
（作者單位福建省莆田湄洲二中）。
生活化思維在初中思想品德教學應用論文篇五
《思想品德課程標準》規(guī)定：人的思想品德是在對生活的認識、體驗和實踐過程中逐步形成的。這一課程建設理念無論是對教師的教學、學生的學習及思想品德課的考試命題均提出了生活化的要求。對日常教與學起著重要導向作用的考試命題，更應立足于生活，反映生活，與生活緊密聯(lián)系。
思想品德課是以促進初中生思想品德健康發(fā)展為目的的一門綜合性的必修課程。從課程的建構看，較之其他課程，更應體現(xiàn)實踐性要求，即教師的教與學生的學應更加注重與社會實踐的聯(lián)系，引導學生自主參與豐富多樣的活動，在認識、體驗與踐行中促進正確思想觀念、良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。因此，思想品德課命題的生活化無論是對教師教學理念的更新、教學方法的改革，還是學生學習方式的轉(zhuǎn)變，以及課程目標的達成都有著重要的影響。
命題生活化是思想品德課師生關系重新定位的需要?；A教育課程改革強調(diào)師生關系中的教師不僅僅是學生學習的引導者、促進者，更應是合作者。在教與學的雙向互動中，我們應建立“學友型”師生關系，師生應相互學習、相互促進、共同成長。思想品德課承載著提升學生思想道德素養(yǎng)、塑造健全人格和高尚靈魂的重任。其日常教學更應體現(xiàn)師生生命與生命、心靈和心靈的對話、碰撞、交流。正是在這種信息的雙向交互中師生的生命質(zhì)量不斷得到提高。作為思想品德課教學過程中有機組成部分的命題環(huán)節(jié)，摒棄過去“從書本到試卷、從試卷回書本”的做法，更多體現(xiàn)生活情節(jié)、涉及生活問題，有助于我們重新定位師生關系。
命題生活化是思想品德課教師教學模式根本轉(zhuǎn)變的需要。盡管基礎教育課程改革對思想品德課的傳統(tǒng)教學模式有所撼動，不少教師開始走出“滿堂灌”的授課方法，但“穿新鞋”走“老路”的做法仍然較為普遍。這在很大程度上阻滯了教師轉(zhuǎn)變教學觀念和教學行為的步伐。(教學論文)事實上，思想品德課的生命源泉并不在教材、教參，而在于豐富多彩的生活實際。作為思想品德課教師，我們的日常教學應立足教材，但絕不能囿于教材，因為“生活即教育”，生活中本身就蘊涵著豐富、生動的教學素材，而且這些內(nèi)容更能觸發(fā)學生的感性認識和理性思考。因此，對日常教學有著重要導向作用的考試命題，只有充分體現(xiàn)出生活化趨向和要求，才能使教師在教學理念和行為上實現(xiàn)根本性轉(zhuǎn)變，也才能讓思想品德課充盈生活的氣息。
命題生活化是思想品德課學生學習方式有效轉(zhuǎn)變的需要。傳統(tǒng)課堂教學模式下的學生學習始終處于被動接受狀態(tài)，從學習心理上講，學生對外來信息存在抗拒、排斥傾向，因為他們無法自主地對信息進行個人判斷和篩選。其實考量思想品德課教學的有效性不只是看學生掌握了多少新知識、獲取了多少新信息，而在于學生能否將新知識、新信息經(jīng)過甄別后，轉(zhuǎn)化為自身內(nèi)在的品質(zhì)要求。這一轉(zhuǎn)化過程正是學生自主學習、探究學習及自我反思和提升的過程。因此，思想品德課命題應突出對學生在實際生活情景中解決問題能力的考核，引導學生在平時學習中自覺地進行質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實踐中主動地、富有個性地學習，才能有效推動學生學習方式的轉(zhuǎn)變、學習能力的提高。
命題生活化是思想品德課實現(xiàn)有效教學、提高育人功效的需要。思想品德課的主要任務是通過師生、生生互學互助，讓學生學會做人、做事、合作、學習，全面提高認識社會、適應社會，分析和解決問題的能力。基礎教育課程改革確定了“知識與能力”、“過程與方法”、“情感、態(tài)度與價值觀”三個維度的教學目標，為思想品德課教學取向指明了方向。然而，在命題的唯知識化做法下，教師過分注重知識的傳授和學生應試能力的提高，忽視了對學生學習方法的指導和持續(xù)學習、終身學習能力的培養(yǎng)。學生在學習的過程中無法獲得真實的情感體驗，其內(nèi)在素養(yǎng)和生命質(zhì)量就不可能有效提升。我們不僅要在思品課課堂教學過程中，通過各種方式和途徑讓學生置身于實際生活情景，在分析問題、解決問題的過程中獲取情感體驗；而且應將這一理念延伸到考試環(huán)節(jié)之中，讓學生在生活化的試題環(huán)境中，真實體驗并反映出自身的能力和內(nèi)在品質(zhì)。
與其他科目相比，思想品德課命題生活化有更為強烈的學科內(nèi)在要求，因為這一課程更加強調(diào)綜合性，即課程與初中生的社會生活、學校生活和家庭生活緊密聯(lián)系，是對學生在這些領域中的體驗、認識和遇到的問題所進行的梳理、加工和提煉。這也為命題生活化提供了有利條件。
預設目標的生活化。要真正在思想品德課命題中體現(xiàn)生活化要求，并讓考試成為學生健康成長的助推器，首先就要預設生活化的考試目標。我們應把考試作為思想品德課堂教學的有效拓展和延伸，是學生鍛煉能力、提高品質(zhì)的重要平臺，并能對學生起到“導之以行”的.作用。我們要徹底摒棄讓學生“背條條、考條條”的機械做法，要將必要的知識考查有機融人日常生活的情景之中，突出考核學生解決實際問題的能力以及在解決問題過程中的個人品質(zhì)外顯情況。江蘇省南通市中考思想品德第16題，盡管涉及了“環(huán)保護境”、“節(jié)約資源”、“創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力”等多個知識點，但其巧妙引用了學生所熟知的影星成龍解決喝剩礦泉水的做法，并設問“像成龍這樣的著名影星有必要如此節(jié)約嗎？”讓學生在思辨中接受教育，在名人言行的感召中逐步自覺踐行“環(huán)?！薄ⅰ肮?jié)能”、“創(chuàng)新”等要求。該題預設的考查目標顯然已經(jīng)擺脫了“純知識化”的束縛，更貼近學生的生活和思想實際，不僅起到了考查功效，也較好地發(fā)揮了育人功能。
材料選用的生活化。思想品德課無論是日常教學內(nèi)容，還是試題，曾經(jīng)在很多人看來是“大而空”、“大而全”。即便是因為對知識點的考查需要而選取的材料也多以國際國內(nèi)重大時事為主。我們不否認學生應掌握必要的重大時事內(nèi)容，但這些重大時事畢竟與初中生的生活距離較為遙遠，要讓學生對這些內(nèi)容進行理解分析，甚至要他們結合自身實際談個人打算，學生只會死搬硬套書本知識，泛泛而談。與課堂教學一樣，思想品德課命題的活力同樣來自于豐富多彩的生活，尤其是與廣大學生氣息相通的日常生活。僅從20江蘇省南通市中考思想品德試卷看，15條選擇題中至少有9題讓學生直接面對日常生活場景，2條非選擇題選用的材料、設置的場景及設問全部與學生的日常生活息息相關。這種命題的生活化趨向使思想品德課考試呈現(xiàn)出既求實又不乏靈活性的特點。
問題設置的生活化。人的思想觀念具有多樣性，現(xiàn)實生活同樣也是千變?nèi)f化。我們不可能、也不應該要求人們對同一個事物保持同樣的觀點。過往的思想品德課主觀性試題，從問題設置、答案組織及評分標準上看，更強調(diào)唯一性。學生在分析和解決問題時沒有足夠的思辨空間，這顯然有違事實，也刻意禁錮、僵化了學生的思維。因此，思想品德課命題的生活化要求我們在設問環(huán)節(jié)上，給學生留有足夠的思維空間。我們應尊重并保護學生對同一個問題、同一個事物持不同觀點，因為良好品質(zhì)、素養(yǎng)的形成過程本身就包含著學生自身新舊知識、信息、觀念的碰撞。學生正是在不同觀點的選擇中，加深了對事物的理解和對自身原有觀念的修正、完善甚至是重建。因此，學生考試時面對開放性、生活化的設問，其思考、作答的過程也是一個自我教育和自我提高的過程。
（作者單位：江蘇省南通市第一初級中學）。
生活化思維在初中思想品德教學應用論文篇六
（新疆維吾爾自治區(qū)喀什市英吉沙縣第三中學）。
一、培養(yǎng)學生的學習興趣。
興趣是最好的老師，要學好一門課程，就必須對該課程保持激情和興趣。著名教育學家蘇霍姆林斯基曾指出：對于一名優(yōu)秀的教師而言，最首要的任務就是激發(fā)學生對該課程的學習興趣，讓學生被自己的課程所吸引。要推動思想品德課的順利開展，就要培養(yǎng)并激發(fā)學生的學習興趣，而最關鍵的就是第一堂課的感受，學生往往對第一堂課充滿了期待和好奇，假若教師能精心設計導言課，讓學生感受到趣味和樂趣，那么就會激發(fā)他們的好奇心和求知欲，從而主動投身到課堂學習中。同時，在課程教學實踐中，要尊重學生的主體地位，引導學生做與課程相關的事情，增加課堂趣味。
二、創(chuàng)新教學方法。
初中思想品德教師要進一步解放思想，不斷創(chuàng)新課程教學方法和模式，提高初中思想品德課程教學的實效性。隨著新課標的不斷普及和推廣，筆者在多年實踐的基礎上，探索了新的教學方式和模式，激發(fā)了學生的參與熱情，顯著提高了課堂教學效果；而且有利于推動學生的全面發(fā)展和進步。在具體的教學實踐中，筆者增強了教學的實踐性，堅持學以致用，將教材內(nèi)容與生活實踐進行有機的結合，引導學生運用所學知識解讀社會中的熱點問題和現(xiàn)實問題，讓學生充分感受學習的樂趣和魅力。同時，要將群體教育和個別教育進行有機結合，既要重視整體成績的提升，又要從學生的興趣愛好、性格氣質(zhì)以及生活經(jīng)歷等各方面入手，有針對性地設計教學目標和方法，最大限度地提升班級整體素質(zhì)。
三、創(chuàng)設教學情境，提升教學效果。
隨著新課標的不斷普及和推廣，初中政治教師也要切實轉(zhuǎn)變思路，積極應對新的教學要求。政治教育工作者要充分發(fā)揮主觀能動性，大膽開拓思維，不斷創(chuàng)新教學模式和思路。例如，要重視情境創(chuàng)設，充分發(fā)揮情景教學的重要作用。在思想品德課程教學實踐中，教師要善于創(chuàng)設逼真的'教學情境，激發(fā)學生的情感體驗，開拓學生的思維和眼界，鼓勵學生參與到課堂教學活動中，顯著提高課堂教學成效。與此同時，教師要堅持與時俱進，積極學習新教材，創(chuàng)設有效的教學情境，推動情境教學的有序開展。而要實現(xiàn)情境教學，最重要的就是要尊重學生的主體地位，讓學生成為學習的主人，注重學生的情感和心理體驗，只有這樣，才能為學生營造輕松、愉悅的課堂學習氛圍，從而讓學生積極、主動地投身到課堂實踐中來，增加學生的知識積累，提高其認識水平和覺悟，實現(xiàn)學生綜合素質(zhì)的全面提升和進步。
參考文獻：
周天宏。在初中思想品德教學中提升學生創(chuàng)新思維能力［j］。考試周刊，2010.
編輯楊兆東。
生活化思維在初中思想品德教學應用論文篇七
摘要：傳統(tǒng)思品課堂中教師重認知輕情感，重教書輕育人；新課改要求轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學方式，注重主體性和生長性。作者根據(jù)初中生的身心發(fā)展規(guī)律和思維模式，積極探索有利于學生全面發(fā)展的故事教學法，具體從初中思品故事教學法的背景、內(nèi)涵和形式三方面入手。
傳統(tǒng)思品課中教師只單純地灌輸說教，重視學生對教材知識的機械掌握，學生被當做是承載知識的容器，忽視學生的情感體驗，重認知輕情感；同時，這種教學過程還把教書與育人相分離，教師只以教書為己任，只以學生知識和技能的掌握為教學目標，輕視學生道德和人格的培養(yǎng)，重教書輕育人。這樣的教學模式會讓學生厭煩，進而削弱思品學科獨特的德育優(yōu)勢。
初中生的思維模式在很大程度上仍是形象思維，他們對現(xiàn)象的思辨和分析能力不足；他們求知欲旺盛，但注意力容易分散，這就需要教師運用適合初中生的教學方法。
新課改突出強調(diào)“以人為本”，注重主體性和生長性，培養(yǎng)“全面發(fā)展的”、“完整的”學生，倡導自主、合作、探究的學習方式，這就要求教師更新觀念，讓學生做課堂的主人，探究更易被學生接受的、有利于學生全面發(fā)展的教學方法。
據(jù)此，筆者積極探索將認知和情感活動相結合，益于建構知識體系，幫助學生升華情感、內(nèi)化道德，提高學生分析、解決實際問題的能力，提高教學實效，實現(xiàn)學生的全面發(fā)展的故事教學法。
二、初探，故事教學法的內(nèi)涵。
故事教學法是在充分了解學生的現(xiàn)有知識水平、個體差異、身心特點和接受能力的基礎上，將豐富的故事材料整合為適合學生的教育資源，并運用于課堂教學中，根據(jù)教學目標、教學環(huán)境、學生個體差異等因素呈現(xiàn)輕松愉悅的教學情境，加強師生互動合作，實現(xiàn)教學目標，激發(fā)學生主動參與、主動學習和主動探究的熱情，使學生在和諧的教學情境中獲得情感體驗，發(fā)展科學性和創(chuàng)造性思維的教學方法。
故事教學法以學科知識為依托，并非全故事和低水平的教學。在課堂教學中，故事的應用是為了實現(xiàn)特定的教學目標，編排和設計融于學科單元中。故事情境的創(chuàng)設旨在將學生的過去、現(xiàn)在和未來的生活實踐呈現(xiàn)到教學中，而課堂中巧設有效問題能激發(fā)學生思考，活躍課堂氣氛，培養(yǎng)學生分析、解決問題的能力，又能夠指導學生生活，注重學生實踐性知識和能力的提高，提高教學實效性。
三、整合，故事教學法的形式。
結合課程的具體教學內(nèi)容和教學目標，這種教學法通常有以下幾種形式。
1.故事列舉法。
“故事列舉法主要指教師通過講述故事的方法以說明某個學生難于理解的理論知識或重難點問題，旨在通過深入淺出地揭示問題實質(zhì)，幫助學生理解問題。作為舉例的故事可以是真人真事，也可以是依據(jù)教學內(nèi)容而創(chuàng)作的故事，故事在此所起到的作用僅僅是為說明問題，因而不必過于繁瑣，只要能點明問題即可”[1]。
如滬教版六年級思品第七課第三框《磨礪意志做自己的主人》，為達到“從小事做起，從今天做起”的目標，培養(yǎng)學生分析解決問題和語言表達的能力及樂于助人的精神，自覺從小事、從今天做起，今日事今日畢，培養(yǎng)良好的行為習慣。筆者選取了陳蕃和薛勤“一屋不掃，何以掃天下”的故事，即東漢有一少年名叫陳蕃，獨居一室而臟亂不堪。其父之友薛勤批評他，問他為何不打掃干凈來迎接賓客。他回答說：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一屋？”薛勤當即反駁道：“一屋不掃，何以掃天下？”提問學生得出的啟示。
2.故事講評法。
該法側重于評價故事，但這之后更要深入揭示隱藏故事背后的意義?？梢娭攸c是教師如何以故事為支撐培養(yǎng)學生分析、概括和解決問題的能力，而不只是講故事。因此，教師要指導學生在評價問題時堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點，在塑造學生的世界觀、人生觀、價值觀方面給予有效指導。
3.故事討論法。
該法的`運用通常是在教師講述完某個問題后，為進一步讓學生加深記憶，加強理解，鞏固學習效果而組織討論的、提高學生分析和解決問題的能力的故事教學法。
如滬教版六年級思品第二課第一框《個人成長離不開集體》，為實現(xiàn)“集體的成就來自每個成員的努力”的知識目標，增強學生的集體榮譽感，確立集體和合作意識，激發(fā)學生對六（2）班班集體的熱愛之情，爭取在運動會中取得好成績，培養(yǎng)學生角色扮演、小組合作、分析解決問題、總結歸納和語言表達能力。筆者請三個學生表演自己創(chuàng)編的小品故事《運動會前》，即：
生1：要參加。平時跑步是挺快，但不能小看對手。要利用課余時間找體育老師幫忙多訓練，爭取為班級得獎。
生2：是老師和體育委員的事，我沒有體育特長，與我無關。好多人都沒參加，我也不參加。
生3：上次參加了，跑得很辛苦也沒得獎，參加了也不會得獎，這次就不參加了。
為引導學生歸納“集體的榮譽來自集體中每個成員的努力，要多為班集體做些力所能及的事情”。筆者設置了小組討論：就小品中某位同學的表現(xiàn)發(fā)表看法，并由小組代表發(fā)言。
由于課堂需要討論，為防討論時課堂秩序混亂，教師需要在課前做好充足的準備工作，因此，這對教師的要求比較高，所選擇的故事要有一定難度。課堂上，學生暢所欲言，可以自由討論，也可以分組討論，最后對學生的討論結果給予相應評價。
4.故事實踐法。
故事實踐法是指在講述完故事后，教師指導學生開展實踐活動，讓學生親身參與實踐，以檢驗學生對理論知識的理解和掌握，以及教學目標的實現(xiàn)程度。這種方法有助于培養(yǎng)學生從理論聯(lián)系實際出發(fā)解決實際問題的能力、思維能力和組織能力。
而依據(jù)故事在教學中的應用方式又可以分為將教師的教學活動劃分為：
把故事當做工具的教學活動。在這里，故事教學法只是輔助其他教學方法的工具性存在。
把故事當做教學內(nèi)容的探究合作的教學活動。這里的故事被當做是教學內(nèi)容，是教學活動的素材。在活動中，將故事和教學目標相結合，設計出形式多樣的拓展活動。
把教學過程故事化的教學活動。這里是把整個教學過程設計成一個故事，學生在體驗相關活動后，轉(zhuǎn)換生活角色，進行思考。這是一種活躍課堂氣氛、提高課堂有效性的重要方法。
從上述概念的定義中，可以看出故事教學法可以幫助學生輕松體驗生活，提升素質(zhì)，特別適合以直觀具體形象的思維為主要思維形式的低年級學生的課堂教學。
參考文獻：
[1]卞金祥.用特色吸引學生―名師最受歡迎的特色教學藝術[m].西南師范大學出版社，20xx.
生活化思維在初中思想品德教學應用論文篇八
長期經(jīng)受傳統(tǒng)教學理念的影響，加之起步發(fā)展較晚，我國初中學校思想品德教育事業(yè)仍留存著些許阻力。首要問題即是對思想品德教育的重視不夠，在教學中沒有真正掌握思想品德課教育的目標與內(nèi)涵，教師無法將理論與實踐結合起來，導致思想品德成為空談?，F(xiàn)實中仍有部分教師認為思想品德課就是給學生講講做人的道理，對學生實際能力和綜合素養(yǎng)的提高并沒有什么大的幫助。殊不知，思想品德教育的教化作用是足以影響學生終身的，對學生今后工作責任感、專業(yè)素質(zhì)以及世界觀、人生觀等的影響重大，是支撐其為奮斗的強大源動力。其次，初中學生多為獨生子女，自身獨立能力和心理素質(zhì)的進步空間很大，再加上青少年的生理、心理發(fā)育尚不成熟，所以道德意識和思維模式都相對單純，很容易受到外來不良因素的影響。再有，思想品德教學形式與教學方法單一，要么是沿用著傳統(tǒng)粉筆、講臺、黑板三件套的教學模式，要么是不同老師各顯神通，學生不得不去適應各類不同的教學方法，學習主動性難見蹤影，師生間乏于交流，課堂知識單一傳授，完全忽略學生個體差異性，教學效果差強人意。
1.踐行新課改理念，革新教育理念，定位教師導向職能。任何學科的課堂教學都必須尊重每一學生個體差異性，將學生放在平等的臺階上實現(xiàn)真誠互動，讓學生成為課堂的主人。同時，還要在師生互動交流中有序開展，走出以往傳統(tǒng)的灌輸式教育，為沉悶枯燥的思想品德教育注入一絲活力，將教師由知識傳播者轉(zhuǎn)換為學習引導與組織者，將學生由被動接收者引導成為主動學習者。此外，還可以利用多樣式教學，對話式教學、小組辯論賽、生活化教學等來充分激發(fā)學生的`學習興趣，打破思想品德課程的單調(diào)，為課程注入情感因素，讓學生關心社會，注重生活中體會到的每一感受。
2.認真研讀新課標，準確把握教學主旨，科學使用教材。教師在教學過程中，應注意思想品德理論的教授要有針對性，要緊跟時事，從學生生活中關注的熱點入手，讓他們在熟悉的生活情境中自行感悟與思考，拉近教材與學生之間的間隙，實現(xiàn)教學的高效性。新課標提倡思想品德課程的教學宗旨應投放在學生的發(fā)展需求基礎上，將教材中傳授的理論知識與觀點寓于現(xiàn)實生活環(huán)境之中，讓這一學科與生活聯(lián)系在一起，更為貼近實際，貼近學生，彰顯出新課改以生為本的主導思想。例如學習某一理論性較強的章節(jié)時，可在學生通讀教材后模擬課程內(nèi)容，將抽象的哲學理論生動化，再配以輔助引導，將理論融入實踐，促成學生對知識的內(nèi)化。
1.更新思想品德教育理念———提高教師素質(zhì)。俗語云：“教師是學生的鏡子，學生是老師的影子。”教師若要成為學生學習的典范，必先正己化人，凡事以德為先，用自身的修養(yǎng)和德行影響學生。教師的一言一行都對學生的言行起著潛移默化的作用。思想品德教師作為人類靈魂的工程師，肩負著塑造學生完美人格的重任。強化教師自身師德修為，是在學生中樹立良好道德榜樣的基礎。因此，教師自身更應強化專業(yè)學習，更新思想品德理念，提高師德師范，用先進的科學理論指導學生求知，用最新的政治思想武裝頭腦，端正政治方向和立場，提高自身的政治理論素養(yǎng)，才能更好地為提高學生思想品德水平而服務，為時代發(fā)展和社會需求培養(yǎng)高素質(zhì)人才。
2.改進思想品德教育方法———提高德育質(zhì)量。學生的道德行為更多地是表現(xiàn)在課外的，因此，教師應轉(zhuǎn)換角色讓自己成為學生的知心朋友，從實際生活中為學生指正道德問題，幫助他們做出正確的道德判斷，深化道德認識，加強對道德行為的實踐，摒棄以往“灌輸式”的教育方式，采用靈活多變教學法來實施思想品德講學。比如，可以將思想品德教育由課內(nèi)帶到課外，通過情境教學、活動體驗等活動的開展來帶動學生親身參與德育實踐，就此指出為人言行和道德素養(yǎng)，促使學生養(yǎng)成良好行為習慣。此外，還要注意學生的個體差異性，要給予道德認識有所偏差的學生更多關懷，通過談心、疏導、暗示、角色互換等方法糾正其錯誤認知，促進其個體健康發(fā)展。
3.打造良好校園文化風氣———深化德育程度。良好的校園文化氛圍能對學生產(chǎn)生積極的影響，同時也是初中生思想品德教育的重要載體。教師可在校園文化的建設中適時的、靈活的穿插各種方法，舉辦各類學術講座、主題班會、文藝活動、先進人物表彰會、職場情景模擬等活動，藉此宣講道德知識，樹立道德典型，深化學生的思想品德意識，鼓勵學生相互學習，提高道德修養(yǎng)。此外，教師還可利用多維度的道德評價，組織學生實施自評和互評，促其自我反省，培養(yǎng)自覺性。
4.調(diào)整思想品德教學內(nèi)容———提升德育接受度。即教師應改變傳統(tǒng)的照本宣科的教學方法，調(diào)整教學內(nèi)容，使教學能更貼近學生的實際，便于學生接受和理解思想品德實質(zhì)涵義。比如，可根據(jù)班級班風的特點有側重地調(diào)整教學內(nèi)容，針對班風沉悶的班級開展有關于“人生理想”、“競爭意識”等方面的教育；而對于班風活躍的則可開展合作“互助合作”、“創(chuàng)業(yè)理想”等思想品德知識教育；又或是在課堂教學中按照學生個性特點、年齡層次和知識水平，適當增加學生易于接受的教學內(nèi)容來提高學生的學習熱情?，F(xiàn)實社會的日新月異是書本教材難以同步跟進的，所以教學就需要依靠教師將理論結合學生現(xiàn)實生活中所喜愛、關注的事件加以聯(lián)系，讓知識碰撞出更多的火花，一方面能夠擺脫思想品德課的說教形象和相對滯后性，一方面也能帶動學生關注身邊大小事務，使之開拓視域之余也鍛煉了思考能力。
生活化思維在初中思想品德教學應用論文篇九
目標教學，是一種以教學目標為中心，以教學評價為手段，以反饋－－矯正為關鍵，并以此將教學過程組成一個有機的整體，從而促使絕大多數(shù)學生都能達到教學目標的要求，獲得最佳發(fā)展的一種教學模式。
我們將思想品德教學目標確定為道德認知領域，道德情感領域和道德行為領域。各領域的分類如下：
（一）道德認知領域。
學生對思品知識的掌握和理解是由表及里，由淺入深，循序漸進的，根據(jù)學生認識事物的規(guī)律，可按由低到高的順序分為識記、領會、辨析三個層級。
1.識記?！白R記”是學習的最低層級的目標。它是指能回憶再現(xiàn)最基本的道德知識的能力，既能答出、背出、寫出本課基本道德觀點。
2.領會?！邦I會”是認知領域中教學目標的第二層級，它是指初步理解所學道德知識的基本含意，即能正確地解釋或舉例說明本課的觀點和概念的內(nèi)涵。領會是最低層次理解，著重于要學生對道德觀點或觀念了解透徹后，能利用該道德觀點和觀念與人交換意見。
3.辨析?！氨嫖觥笔侵笇⑺鶎W道德知識用于某一特定的具體的情景的能力。
換一句話說，就是學生能運用所學的道德知識來判斷、分析、評價自己從來接觸過的材料中某種道德現(xiàn)象的是與非。辨析是較高層次的理解，著重于把抽象的道德知識運用于適當?shù)那榫爸?，正確地作出結論，解決問題。
道德認知領域的教學目標編制，我們認為每個知識點的教學目標應當列出其需要達到的學習水平，并用學生的具體行為加以說明。如小學思想品德課第二冊第一課《學習禮貌用語》的教學目標，我們是這樣表述的：識記：能說出常用的禮貌用語。
領會：1.知道“你好、再見、謝謝、請、對不起、沒關系”等日常用語的用法。
2.知道對人說話有禮貌是尊重別人的表現(xiàn)。
3.知道使用禮貌用語對個人、社會有什么好處。
辨析：能辨別禮貌用語的使用是否正確。
（二）道德情感領域。
學生在學習思想品德課的過程中，伴隨著道德認識而產(chǎn)生一種內(nèi)心體驗，并逐步實現(xiàn)道德情感的內(nèi)化或個性化。道德情感領域包括接受、反應、態(tài)度三個層級的目標。
1.接受?！敖邮堋笔莾?nèi)化過程的第一層級，是指學生對新課中的學習內(nèi)容感興趣，有學習新課的強烈愿望。從教育的角度看，要達到這一層級的目標，就是要吸引學生對學習目標的注意；從評價角度看，需要判斷學生是否愿意注意這課學習目標。
2.反應?！胺磻笔莾?nèi)化過程的第二層級，是指學生對課文中的道德形象或道德現(xiàn)象產(chǎn)生的滿意、愉快、喜悅或憤怒、厭惡、悲痛的情緒，這種情緒表現(xiàn)了一種道德感。
3.態(tài)度?！皯B(tài)度”是內(nèi)化過程的第三層級，是指學生將道德感轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的道德需要形成的某種價值觀或責任感。
道德情感領域的教學目標，是學生情感內(nèi)化過程的表象情緒反映，編制道德情感領域的目標時，盡可能地用貼近表象情緒的外顯性行為語言來表述，目標才具有可測性。小學思想品德課第二冊第一課《學習禮貌用語》的道德情感目標我們是這樣表述的：接受：喜歡使用禮貌用語。
反應：體驗到使用禮貌用語的好處及喜悅感。
態(tài)度：愿意效仿課文中使用禮貌用語的同學的言行，自覺使用禮貌用語。
（三）道德行為領域。
1.領悟。指學生能以課文中的道德知識為依據(jù)，說出正確的行為方式。
2.模仿。指學生能依據(jù)一定的道德行為規(guī)范，進行模仿或操作，并達到正確。
3.習慣。指學生經(jīng)過反復練習，能按正確的道德行為規(guī)則在相應的情景中，自覺、獨立地行動，并達到正確。
道德行為領域的教學目標，是學生情感內(nèi)化程度的集中反映，是思想品德課教學目的的具體體現(xiàn)，可測性強。因此在編制造德行為領域的目標時，語言表達要準確、具體。小學思想品德課第二冊第一課《學習禮貌用語》的道德行為領域的目標，我們是這樣表達的：領悟：知道什么情況下使用“你好、再見、請、謝謝、對不起、沒關系”等禮貌用語。
模仿：在日常生活中使用“你好、再見、請、謝謝、對不起、沒關系”等禮貌語言。
習慣：做到在日常生活中經(jīng)常使用禮貌用語。
二、編制思想品德課教學目標的基本要求。
編制教學目標必須遵循一定的原則，這些原則體現(xiàn)著目標教學的教學思想。
（一）目的性。所謂目的性，就是編制教學目標要以教學大綱及課程的基本要求為標準，以課時教學目的和要求為依據(jù)來制定教學目標，體現(xiàn)目標的編制為教學目的的達到服務。在編制教學目標時，必須處理好目標與大綱、教材的關系，要體現(xiàn)課時教學知識要求和能力培養(yǎng)的需要。
（二）整體性。所謂整體性，就是在編制教學目標時要遵循由整體到部分，再回到整體的邏輯思路來進行，使教學目標體系由學科的總目標到具體實施的課時教學目標，構成一個有序的、聯(lián)系緊密的目標系統(tǒng)整體。
以縱向上看，要使教學目標結構化。編制的教學目標相互之間的結構聯(lián)系要反映教材知識結構的內(nèi)在聯(lián)系，使各個單元，各冊教材及整個學段的學科教材的教學目標形成一個有機的結構體系。
從橫向上看，要使三個領域的教學目標一體化。編制的教學目標必須把認知、情感、動作技能三個領域統(tǒng)一在一個目標大系統(tǒng)中，發(fā)揮目標的整體功能。
（三）適應性。所謂適應性，就是編制教學目標必須著眼全體學生的發(fā)展，能最大限度地適應不同程度的學生的需要。設計教學目標要考慮到學生年齡特點和特殊需要，既不要超過一般發(fā)展水平又要促進其發(fā)展，防止過高與不及的'兩種傾向。
（四）可操作性。所謂可操作性，就是編制的教學目標要用簡明的語言和文字表達，能緊密結合教材，能綜合考慮目標的達成措施和方法，便于教師在教學過程中把握落實。
（五）可測性。所謂可測性，就是編制的教學目標可以分解成幾個或幾組檢測試題，在階段教學過程中可通過測驗或其他檢測手段加以檢查，清晰地表示出學生階段學習效果及達標程度。
思想品德課目標教學必須尊重學生年齡特點，以品德培養(yǎng)過程的特殊矛盾和品德形成規(guī)律為依據(jù)。
根據(jù)這一規(guī)律和教改實驗的基本經(jīng)驗，我們設計了思想品德課目標教學五步教學程序，為規(guī)范課堂教學提供借鑒。
第一步：激趣引入，揭示課題。
這一步是實施目標的開端，它決定著學生對老師發(fā)出信息的情緒，影響著學生對信息接收的直接效果。俗話說：“良好的開端是成功的一半?！币虼?，揭示課題之前，必須依據(jù)小學生的心理特點，恰到好處地激發(fā)學生的學習興趣，使課題的揭示在自然和諧的樂趣中引出，從而引起學生的注意。
第二步：明確目標，閱讀感知。
這一步是指把學習任務明確地告訴學生，使教師教有目標，學生學有方向。
在此基礎上讓學生整體感知教材，對教學內(nèi)容心中有數(shù)，形成初步的品德觀點、觀念，為實現(xiàn)目標作好鋪墊。
第三步：實施目標，激情明理。
實施目標是目標教學的重要一環(huán)，激情明理是實施目標的重要手段。創(chuàng)設有利于原有的品德向目標規(guī)定的品德轉(zhuǎn)化的問題情境，激發(fā)學生的道德情感，使學生置身于情境活動之中，通過自身內(nèi)部的矛盾斗爭，弄清事理，使原有的品質(zhì)存矛盾斗爭的推動下向目標規(guī)定的品德轉(zhuǎn)化。這是促使情感內(nèi)化的主要方法。
第四步：檢測目標，明辨是非。
目標檢測，是品德形成過程中的階段反饋，為調(diào)節(jié)教學，彌補教學遺漏和錯誤進行的一次信息診斷。明辨是非是情感內(nèi)化，由原有品德向規(guī)定目標品德轉(zhuǎn)化的較高的層次。通過目標測試，反饋矯正，可使學生更進一步形成正確完善的品德認識及情感體驗。此環(huán)節(jié)主要采取口述回答和書面測試來掌握目標實現(xiàn)的程度。
第三步：評價目標，指導行為。
評價是以一定的價值觀為基礎，對事物進行的價值判斷。在教育實踐活動中，從實現(xiàn)各個具體的教學目標到最終實現(xiàn)總體目標，都要不斷地進行評價、反愧矯正，才能保證教育目標的實現(xiàn)。從品德教學的角度講，評價是對道德觀點、道德觀念正確與否的有效判斷，及時正確的教學評價，從某種意義上講，直接指導著人的道德行為。因此，思想品德課的目標評價，對學生道德行為的行成起著重要的導向作用。
1.要注意教學目標編制的準確性。
2.描述教學目標的語言一定要具體化。
3.制定的教學目標要有利于導教導學。
生活化思維在初中思想品德教學應用論文篇十
隨著新課程改革的推進，初中思想品德課教學正面臨新的教學理念、教學模式的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的、被動的灌輸式教學已退出了時代舞臺，必須改變傳統(tǒng)的簡單化的灌輸和傳授，構建符合新教學理念的教學模式。本文通過初中思想品德教學中進行六方面的情境創(chuàng)設，在實現(xiàn)課程改革新目標的基礎上，引領學生感悟人生的意義，提高品德修養(yǎng)。
在實施新課程改革的今天，初中思想品德教學必須與時俱進，突破傳統(tǒng)教學模式的束縛，創(chuàng)設多姿的情境，給學生充分的空間進行自主探究。使學生積極參與教學活動，以提高課堂教學的實效。下面根據(jù)本人多年的教學實踐就實施情境教學談談教學心得體會。
情境教學是為了達到既定的教材目的，根據(jù)教材內(nèi)容和學生特點，引入或創(chuàng)設與內(nèi)容相適應的教學情景。讓學生置于特定的教學情景之中，引起學生的情感體驗，激活思維，使其積極參與教學活動，提高教學實效。廣東版初中思想品德教材，從版面設計、內(nèi)容體系和語言風格等方面看，它一改往昔那種嚴肅的說教式面孔，取而代之的是活潑有趣的畫面，優(yōu)美動聽的語言和與實際生活緊密聯(lián)系的教學內(nèi)容。有效地激活了學生學習興趣，興趣是最好的老師，是推動學生主動學習的直接動力。要使思想品德課活起來，創(chuàng)設與教材相融合的教學情境使學生主動參與學習就是一種很好的辦法。
所以在備課時，根據(jù)教學目標與內(nèi)容，設法找到相應的情境材料，比如注意收集現(xiàn)實生活材料，到圖書館找報刊雜志、網(wǎng)上、廣播和電視中找相關的情境材料，然后對情境材料進行加工處理，形成典型的合乎學生實際的教學情境，使學生如身臨其境的感受，激發(fā)學生的學習興趣，加深對所學知識的理解，開啟了他們的智慧，開拓了他們的思維。
教師應在問題上下功夫，培養(yǎng)學生“跳起來”摘桃子的勇氣和毅力，尊重學生的主體性，激活學生的主動參與、自主探究的積極性，并適時創(chuàng)設問題情境，做到精心設計，巧于提問，盡量讓學生多思，使之入境。如在《自立自強》教學中，首先設疑激趣：你是否有過依賴的時候，當時是怎么想的，有沒有想自立自強？從實際入手，點燃學生思維的火花；通過對事例的閱讀和自身實際的反思，以小組討論、研究的方式來解決，學生可以有不同見解，只要有道理，表達自己真實的觀點，能解決自身問題就可以。知識在實際中的運用使學生的思維得到升華，這個問題的設置加強了學生對學習目標的自主探究、認知，同時讓學生在情感、思想、價值觀上有所收獲。但要注意的是，在設立問題情境時，要根據(jù)教材內(nèi)容的特點和學生的具體情況以及教學原則來合理地設置問題，不能僅僅停留在學生看書找答案上；在組織教學程序時，要及時針對學生的`發(fā)現(xiàn)活動作出適當?shù)囊龑В顾麄冞\用正確的思維規(guī)律，這樣才能較好地發(fā)揮問題情境的積極作用。
在思想品德課教學中，明理是基礎，導行是關鍵。因此，教師在幫助學生明確道德要求，提高道德認識，增強道德信念的過程中，必須指導他們的道德行為，使學生明確具體的行為要求，在現(xiàn)實生活中，知道怎樣按道德規(guī)范去行動，并養(yǎng)成良好的行為習慣。運用情境導行，可以指導學生的道德行為。中學生童心未泯，對直觀、生動、形象的東西感興趣，對感興趣的東西非常關注。在導行教學中，要密切聯(lián)系學生的實際開展活動情境表演，讓他們進入角色，在道德行為里加入學生自己的形象，促使學生把行為與道德規(guī)范相對照，鞭策自己去努力實踐道德規(guī)范。逐步形成正確的道德觀和良好行為習慣。如：在廣東版七年級思想品德《文明交往》一課中，先通過多媒體展示有關文明交往方面的圖片或照片，同時播放歌曲：《找朋友》。（這首幼兒時代就耳熟能詳?shù)母枨?，告訴我們了什么道理？文明交往有何意義？）。然后，通過小品《買書》的表演，雖是一件很小的事，卻使學生知道文明交往就是要懂得尊重人，學會禮貌待人，還要掌握交往的藝術；學會與人溝通的技巧，從而提高交往能力。這樣通過創(chuàng)設活動情境，運用情境導行，讓學生在看中、做中、玩中、演中知情明理。激發(fā)學生的道德情感，從而加強其良好品德的養(yǎng)成。
人文主義心理學家哈姆柴克認為：只有維持良好的師生關系和培養(yǎng)和諧、充滿愛的教育氛圍，才能使學生心理感到安全，才能坦然接受學習。古人也曾說過：親其師，信其道?？梢?，與學生情感交流得當，可以最大限度地挖掘?qū)W生的潛力，形成積極向上的動力和慣性。與學生情感的接近，得到了他們的認可，在這一感情基奠下，學生學習思想品德課會主動、自覺，大大提高了學習效率。所以在情感的情境中學生感到的是人格的尊重、自身價值的存在和智慧的展示以及愛心的溫暖，從而使學習成為學生主觀所需，成為他們情感所驅(qū)動的主動發(fā)展的過程，在教學中以誠心、耐心、愛心、熱心來建構教學的情境，不用“教鞭治學”；更不做體罰、變相體罰的“形象大使”，平等對待所有的學生。使學生在情感交流中實現(xiàn)自主學習。
優(yōu)設評價情境，可激發(fā)學生的自信心，從而激活求知熱情，提高學習效果。對學生的評價不是對學生的最終判決，而是對學生學習的一種促進和提高。所以，注重營造良好的評價情境非常重要。能幫助學生認識自我，建立自信，促進發(fā)展，實現(xiàn)個體價值。這一情境要教師去精心的營造學生學習、發(fā)言中，一個滿意的眼神，一個獎勵的微笑，一個好的手勢，一段鼓勵性的話語，都是在無形中建構評價情境。另外，對于那些對學習有畏難情緒的學生，用最大的耐心、關心和尊重去對待，及時發(fā)現(xiàn)、捕捉他們身上的閃光點，對他們的點滴進步及時給予鼓勵性評價，讓他們在這種情境中體驗成就感和榮譽感，從而對自己充滿信心，敢于迎接各種挑戰(zhàn)。還有，應將單獨的教師評價情境轉(zhuǎn)化為學生本人、同學、家長參與的多元化評價情境，這種多主體、多角度、多層次的評價情境更容易深入學生的內(nèi)心，促進他們自主去探究，全面地認識自己。
多媒體技術的最大特點就是生動性、形象性和直觀性，而中學生的思維又以形象思維為主，針對學生的特點，利用多媒體的優(yōu)勢，對調(diào)動學生非智力因素，營造情境、濃厚課堂氛圍創(chuàng)造了有利條件，使學生對所學知識產(chǎn)生新奇感、驚訝感、新穎感，吸引學生的注意力，激發(fā)學生的想象力，提高學生學習的積極性和主動性，從而帶來了良好的教學效果。如在廣東版八年思想政治中《維護人身權力》一節(jié)中，選取我國著名小品演員趙麗蓉和鞏漢林表演的小品《打工奇遇》，通過多媒體把影像播放給學生觀看，學生在愉悅中掌握了知識，培養(yǎng)了想像力，又進行了美的陶冶和教育，進而提高了課堂教學效果。因此，思想品德教師應恰當運用多媒體教學，創(chuàng)設與教學內(nèi)容相吻合的視聽情境，激發(fā)學生的學習興趣和求知欲望，其效果是不言而喻的。
總之，在思想品德教學中，課堂教學情境創(chuàng)設的方式、方法是多樣的，教師應根據(jù)具體的教學內(nèi)容、情況、和條件創(chuàng)設特定的情境，引導學生主動探究，以提高學生知識的再生能力和實踐能力，使學生道德認識和情感得到鞏固和發(fā)展，道德認識不斷內(nèi)化成道德行為，再由道德行為的實踐，養(yǎng)成道德習慣。從而提高學生的綜合素質(zhì)。
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生活化思維在初中思想品德教學應用論文篇十一
摘要：初中階段是學生逐漸走向成熟的過渡期，學生的個人思想容易受到外界事物的影響。政治課程的開設具有非常重要的意義，教師要正確引導初中生將知識與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，努力幫助學生養(yǎng)成正確的情感態(tài)度。本文首先介紹了情感教育在初中的政治教學中運用的必要性，并結合實際情況提出了有效的方法。教師在課前應該做好充足的準備，確保每一節(jié)政治課都是情景意相交融，既具有藝術性又具有趣味性。
在初中的政治教學中，有一些學生缺乏學習的主動性，對政治課不感興趣，其主要原因是課堂教學脫離學生實際，缺乏情感因素。研究表明，輕松愉悅的情感能夠調(diào)節(jié)學生的內(nèi)驅(qū)力，使學生充滿自信地看待各種困惑和挫折。在新的政治課教學過程，教師不僅要傳授知識，還應該努力調(diào)節(jié)學生的情感，進而將情感轉(zhuǎn)換為行動。因此，政治教師應該營造一個良好的課堂教學氛圍，以自己的人格魅力去感染學生，通過情感的流露促使學生深化知識，積極主動地參與情感的體驗，實現(xiàn)政治教學效果的提高。
初中的政治是學校德育工作的主渠道，是必修課程。初中生通過政治課程的學習能夠初步掌握馬克思主義常識，了解有關社會科學常識。缺乏“愛”的教育不是真正的教育，情感教育在初中的政治課程教學中是必不可少的，政治與其他課程相比更應該運用情感教育，否則枯燥無味的理論知識無法引起學生的興趣。在初中的政治教學中運用情感教育，能夠促進教學目標的實現(xiàn)，提升教學效率，幫助學生樹立正確的三觀。在課程改革的開展與實施大環(huán)境下，初中的政治課程作為一門道德素質(zhì)培養(yǎng)的基本課程，對學生的成長具有非常重要的作用。通過情感來打動學生，營造一種和諧融洽的教學氣氛，縮小學生與教師之間的距離，幫助學生從內(nèi)心接受政治這一學科，并喜歡它，提升學生的學習效率，實現(xiàn)教學目標。教師利用情感教育，注重初中生情感態(tài)度的培養(yǎng)與改善，促進初中生具備良好的道德，形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。
二、情感教育在初中的政治教學中運用的有效方法。
1.構建和諧融洽的師生關系。
情感教育在初中的政治教學中運用的基礎是構建和諧融洽的師生關系，以“情”為先導，通過和諧的情感溝通來實現(xiàn)教育目的。教師在教學中以快樂、親切、積極為主導情緒，才能夠營造一種輕松愉快的課堂氣氛。傳統(tǒng)的課堂教學中，教師主要采用“說教”的模式，并沒有凸顯出學生在課堂上的主體地位，學生遇到問題沒有機會提問，嚴重影響了初中學生的學習積極性。隨著新課程改革的深入和素質(zhì)教育的全面實施，初中的政治教師一定要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學模式，與學生構建友誼，培養(yǎng)和諧的師生關系。在課堂上，教師應該面帶微笑，用飽含激情的語言來感染學生。因此，教師不僅要注意講課的教育性、邏輯性，還要重視講課時的語言、語調(diào)、動作等。
2.合理利用多媒體教學，激發(fā)初中學生學習政治的興趣。
隨著網(wǎng)絡信息的發(fā)展，多媒體技術逐漸應用于教學領域，教學效果顯著。初中的政治學科教學內(nèi)容比較多、信息量大，而教材上的知識比較深奧，情感教育運用起來比較困難。如果將多媒體應用在政治教學中，集圖像、聲、色于一體，有利于將枯燥的理論知識轉(zhuǎn)變得更加形象化，將抽象的內(nèi)容變得更加具體。在課前教師可以搜集一些與教學內(nèi)容相應的視頻資料，在課上結合多媒體為學生播放，使學生直觀地理解教學內(nèi)容，身臨其境，在潛移默化、耳濡目染的熏陶感染之中，促進學生精神世界的優(yōu)化。
3.創(chuàng)新教學理念，促進理論聯(lián)系實際。
一名合格的政治教師，一定要摒棄傳統(tǒng)的教學理念，將道德素養(yǎng)納入衡量學生綜合素質(zhì)的.標準中，不能僅以學習成績作為衡量學生的唯一標準。要嚴格按照新課程改革的要求，培養(yǎng)學生積極向上的生活態(tài)度、健全的人格，促進學生全面發(fā)展。另外，教學的最終目的是學以致用，教師要積極培養(yǎng)學生的實踐能力。情感教學也需要在教學中理論聯(lián)系實際，使學生真正發(fā)揮知識的實踐作用。教師不僅要幫助初中生構建政治知識體系，還應該引導學生學會應用所學知識去分析問題。在政治教學中教師必須強調(diào)結合實際，結合國內(nèi)外形勢及熱門話題，組織學生分小組討論分析，做時事述評，使學生發(fā)自內(nèi)心地去關心祖國、愛祖國。綜上所述，在初中的政治教學中的各個環(huán)節(jié)，教師應該善于培養(yǎng)學生的情感，有效地調(diào)動學生的學習興趣，促進學生積極體驗，在政治學習中滿懷激情。政治教師一定要注重教學模式以及教學理念的改善，啟發(fā)學生發(fā)散思維，在政治課中實施情感教育的策略，增強政治思想認識覺悟，通過多種形式引導學生關注國家的發(fā)展、社會的發(fā)展，幫助初中生構建文化知識體系，達到情感與學習的共鳴，促使學生更好地適應社會，為社會和國家的發(fā)展貢獻自己的力量。
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生活化思維在初中思想品德教學應用論文篇十二
當今時代，一個人只有具備了團隊精神，才能更好地施展自己的個人才華，實現(xiàn)自身價值，才能更好地發(fā)揮團隊的'創(chuàng)造力，形成文明、和諧、團結、高效的集體。然而，我們現(xiàn)在的一些學生，集體觀念淡薄、缺乏與人合作的意識與能力，這些學生越來越強調(diào)個人能力的提高，卻忽視了團隊意識的培養(yǎng)。甚至不少人奉行“事不關己，高高掛起”的準則，卻不屑于“眾人拾柴火焰高”等古訓。而教學中引入小組競爭機制，能使許多學生認識到集體中人人都有自己的長處和缺點，只有取長補短、團結合作才能取得最好的成績。這樣他們樂于接受不同個性的同伴，也更能接受自己不同于別人的特點，更好地發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)新能力，對集體也自然而然地產(chǎn)生一種歸屬感和自豪感。比如，我在講《網(wǎng)絡上的人際交往》時，我組織了一場接力擂臺賽，將學生分成了兩大組，要求正反雙方就上網(wǎng)的利與弊，輪番闡述自己一方的觀點，要求每個成員只能上臺闡述一次，然后根據(jù)參與發(fā)言的人數(shù)的多少、效果，來決定勝負。這樣，兩大組的每一個成員，都積極參與，都在分享自己查找到的資料。在活動過程中還出現(xiàn)了一個令人感動的場景，比賽中一方隊員闡述完后，另一方的一個后進生匆忙上陣，可上去后又不知說什么好，最后竟然在講臺上哭了起來，顯然這種為榮譽而戰(zhàn)、為集體而戰(zhàn)的精神深深打動了每一個人。
可見，在課堂中引入競爭機制，能最大限度地激發(fā)學生的團隊精神，他們會對集體的事情熱心參與，為集體的成績、進步而歡欣，為集體的困難、挫折而焦慮，形成一種積極向上的精神風貌。
總之，只要我們在思想品德課堂教學中大膽創(chuàng)新，根據(jù)教學內(nèi)容，巧妙地引入競爭機制，就能化解當前思想品德教學中遇到的困境，真正實現(xiàn)“教”和“學”的統(tǒng)一，使每個學生在“競爭課”中都“學”得開心，“玩”得開心，從而真正打造出高效實用的精品課堂。
生活化思維在初中思想品德教學應用論文篇十三
面對“政治”這門所謂的“副課”更難教，這對農(nóng)村中學的政治教師是一次嚴峻的考驗。我認為，要想把這門“副課”教好，就應該在政治課教學中注重激發(fā)學生的興趣，充分利用情感因素，培養(yǎng)學生的能力，提高學生的素質(zhì)。下面就對農(nóng)村中學的思想政治課教學談幾點自己的感悟。
首先，在政治課教學中要注重激發(fā)學生的興趣。興趣是最好的老師。為了激發(fā)學生的學習興趣，就要在課堂內(nèi)精心設計教學的結構，大膽改進教學的方法，力求使教學方法靈活、新穎、有趣，讓學生自主、自悟。在課堂教學中，教師應起著主導作用，學生應起者主體作用，讓學生積極主動地去參與課堂教學，把課堂還給學生。在課堂教學中應用多種教學方法，如啟發(fā)式、交流式、先學后教式等等。把這些教學方法靈活應用于課堂教學，爭取徹底打破傳統(tǒng)的教學模式。
為了激發(fā)學生的學習興趣，在課堂教學中，通過學習政治課的目的提示，使學生認識到認真學習與個人將來的發(fā)展，祖國未來的建設息息相關，從而激發(fā)學生強烈的學習興趣，產(chǎn)生巨大的學習動力。周恩來在年少時，就立志“為中華之崛起而努力讀書”，這就是最好的證明。還有教師根據(jù)政治課的教學內(nèi)容培養(yǎng)并激發(fā)學生的學習興趣。教師可以根據(jù)教學內(nèi)容編排一些情節(jié)或圖片，如根據(jù)教學內(nèi)容編排一個小品故事，就能讓學生產(chǎn)生濃厚的興趣，從而收到良好的教學效果。
為了激發(fā)學生的學習興趣，在政治課教學中，還要注意喚起學生求知的好奇心。好奇心是人們獲取新知識的內(nèi)在動力。如果學生的好奇心得到了滿足，就會產(chǎn)生極大的興趣。在教學中，還可以為每個學生提供成功的體驗，給他們以成就感，特別是成績相對落后的潛質(zhì)生。教師提供一些相對容易的題給他們做，讓他們獲得成功的體驗，并不失時機地加以肯定和贊美。從而激發(fā)其學習的興趣。
為了激發(fā)學生的興趣，教師必須轉(zhuǎn)變教育觀念，認真鉆研業(yè)務，在備課時，不僅要深鉆教材，而且還要鉆研學生。在教學方面，教師要有敢于大膽創(chuàng)新的精神，要有積極主動地接受新知識的容器。教師不只是教會學生學什么，做什么，而應教會學生怎么學，怎么做，教會學生發(fā)展他自己的精神世界，使之成為一個完整的人。使學生變成“要我學”為“我要學”，從而激發(fā)學生的學習興趣。
其次，在政治課教學中要充分利用情感因素。情感因素是影響課堂教學效果的重要因素。“親其師信起道”，思想政治課教學更應在教學過程中，注重并善于通過各種手段激發(fā)學生的情感因素，營造和諧的師生關系，激活學生成功的學習信念，從而達到“春風化雨”的教育效果。
為了在政治課教學過程中，充分利用情感因素，教師要端正教育思想，找準自己的坐標位置。放下“師道尊嚴”的臭架子，樂于與學生相處相交，樂于當好學生的良師益友。在課堂內(nèi)，教師采用談心教學法，充分發(fā)揮情感因素的作用，曉之以理，動之以情，導之以行，真正做到用心和學生交流。在課堂外，注重平等待人，友好相處，采用無拘無束的交談方式，與學生打成一片，增強情感交流。作為思想政治課教師，應該樹立“德”先意識，具有健康的心理素質(zhì)和強烈的進取精神，還要善待所有學生，不歧視后進生，善于發(fā)現(xiàn)后進生的閃光點，對其進行情感挽救。
再次，在政治課教學中要注重培養(yǎng)學生的能力，提高學生的素質(zhì)。長期以來，在應試教育的影響下，學校只重視知識的傳授，而忽視了對學生能力的培養(yǎng)和素質(zhì)的提高。當前，在素質(zhì)教育的大浪潮中，學校教育的重點應放在學生能力的培養(yǎng)和素質(zhì)的提高上來。在教學的過程中，要理論聯(lián)系實際，要提高學生應用知識分析問題和解決問題的.能力。真正把應試教育轉(zhuǎn)到全面學生能力和素質(zhì)的軌道上來。
培養(yǎng)農(nóng)村中學學生的能力，就要樹立新型的人才觀。并不是要求每個人都升學，而是要求個個都要成才，要求學生做到學以致用，為了達到這一目標，就要解決傳統(tǒng)課堂教學“一言堂”的不足，促使學生積極思考，主動發(fā)言，提高學生的思維能力，創(chuàng)設學生大膽主動發(fā)言甚至辯論，在課堂討論發(fā)言中，營造一個輕松、熱烈、活潑的開放式的課堂情境，讓學生提出自己的看法，讓學生自己收集材料，論證自己的觀點，打破傳統(tǒng)的政治課堂教學模式，從學生單純地接受知識變?yōu)橹鲃拥靥角笾R，從而達到培養(yǎng)學生能力的目標。
為了提高學生的素質(zhì)，教師就要應用現(xiàn)代輔助教學技術，采用靈活多變的教學方式和更多的媒體介質(zhì)，突破傳統(tǒng)課堂的局限，提高學習效率，最終達到提高學生素質(zhì)的目的。教師要讓學生多參與教學活動。例如，在政治課教學中，教師可采用多媒體課件的方式呈現(xiàn)教學內(nèi)容，從一些優(yōu)秀的電視節(jié)目中攝取一些很有價值的素材，借助畫面和音響效果，給學生造成強烈的感官沖擊。還有讓學生根據(jù)自己的意愿和感受撰寫政治小論文，讓學生參加課外舉辦的政治興趣小組。通過這些教學手段的運用，逐漸提高學生的素質(zhì)，通過這些教學活動的開展，不斷提高學生的素質(zhì)。
為了提高農(nóng)村中學思想政治課的教學效果，作為農(nóng)村中學的思想政治課教師，在教學中，應注重激發(fā)學生的興趣，應充分利用情感因素教政治，應不斷培養(yǎng)學生的能力和提高學生的素質(zhì)，從而將有利于不斷提高政治課的課堂效率，也將有助全面推進素質(zhì)教育，大力深化教育改革。
生活化思維在初中思想品德教學應用論文篇十四
“好的開端是成功的一半。”一堂成功的思想品德與恰當?shù)膶胧欠植婚_的。如果有一個巧妙的導入，一上課就能抓住學生的心，從而調(diào)動他們的積極性和注意力，激發(fā)他們的求知欲望和學習興趣，自然而然引導進入我們的教學中，使學生積極參與教學活動，會收到事半公倍的效果。但一堂課怎樣開頭，并沒有什么固定的模式。由于教育對象不同，內(nèi)容不同，開頭也不會相同。教學實踐告訴我們，思想品德課教學過程中的導入形式是多種多樣的。本文就中學思想品德課堂教學中的導入談一些粗淺的看法。
一、熱點時政導入。
熱點時政導入新課法，就是把教學內(nèi)容相關的理論與當前愛關注程度較高的熱點問題聯(lián)系起來，大膽而巧妙地引入課堂，通過學生的討論，以啟迪學生的心靈，激發(fā)他們探求新知識的主動性。對熱點問題的引入和討論，教師要做到導之有意、導之有法、導之有度；既放得開，又收得回，待到討論遇到困難，學生感到“山重水復疑無路”時，教師就及時導入新課，從而使學生感到“柳暗花明又一村”。
例如在講《讓民族精神之樹長青》一課時，先讓學生觀看四川抗震救災的視頻和對抗震救災中體現(xiàn)中華民族精神的評論文章，然后提問：1、在抗震救災中體現(xiàn)中華民族精神的哪些精神？2、在新的時代，你認為應該如何弘揚民族精神？熱點問題一提出，即引起學生的濃厚的興趣，并展開熱烈討論，在學生爭論不休時，老師適時點撥并引入新課，同時指導學生學習教材，在學習的基礎上解決問題。
二、歌曲、小品導入。
音樂歌曲運用到教學中能創(chuàng)造出一種歡樂的`氣氛，能調(diào)動學生的積極性，激發(fā)學生的學習興趣，讓課堂因音樂而飛揚，為后面的課堂教學營造良好的課堂氛圍。因此，在思想品德教學過程中，我們以采用一些比較獨特的導入方法。例如演唱歌曲，讓學生自導自演一些與教材內(nèi)容相關的小品等。這種方法新疑活潑，容易使學生產(chǎn)生共嗚，引起學生的思考，活躍氣氛，積極主動學習。
如：我在講講七年級《我是大海中的一朵浪花》，可采用課本中“我的日記”材料，由學生自己表演。雖然這個材料是書中有的，但如果單純由學生自己閱讀的話，很大部分學生可能是“看過就算”，并不會引起共嗚，也不會在腦海中留下印象。
但如果由學生自己來表演的話，由于形式新穎，會吸引同學們的普遍興趣與注意力，從而在腦海中留下深刻記憶，而在看完表演后，進而吸引學生參與到教學活動中來。
三、多媒體視頻導入。
視頻具有形象性，生動、直觀、真實，易于學生理解和接受的特點，所以采用與教材內(nèi)容緊密相連的錄像資料導入新課，可以使教學內(nèi)容生動、形象、直觀，易于學生理解，激發(fā)學生的興趣和學習熱情，視頻在教學中可以利用多媒體和網(wǎng)絡資源優(yōu)勢，創(chuàng)設集視聽一體直觀，逼真情景導入新課。如在講七年級《美德之花》一課的教學中，從網(wǎng)上下載一些春節(jié)習俗（春節(jié)聯(lián)歡會、團圓、拜年）的文字，圖畫，歌曲等，把這些情景展示給學生，由于利用多媒體創(chuàng)設的這些情境圖文并茂，直觀生動，貼近現(xiàn)實生活，學生的興趣明顯被調(diào)動起來了，注意力集中了，很快進入了新課的學習。
四、寓言故事導入。
也是根據(jù)課程需要，運用歷史典故，名人軼事，成語寓言等方面的素材導入新課。這種方法具有較強的趣味性，容易給學生以啟迪，同時又能起到開闊視野、拓寬知識的作用，從而使教師講課更生動、形象；學生學習更輕松有趣，易于接受與記憶。
如講七年級《別迷失自我》這一課，讓學生根據(jù)教材漫畫和文字資料講述或教師講述一個“大傻差”的故事，以引起學生的興趣。故事講完后，提問：“大傻差”是不是很可笑？為什么？這則故事反映了“大傻差”的什么問題？這就是我們今天要學習的內(nèi)容――別迷失自我。
五、漫畫導入。
漫畫具有詼諧、幽默、生動、形象的特點。巧妙的利用漫畫，可以使抽象變具象，枯燥變有趣，深奧變淺顯，便于學生的理解，能收到意想不到的效果。因此在教學中我們可以利用漫畫來導入新課，例如講《明辨是非，棄惡揚善》這一課時我用漫畫《廣告》來導入，讓學生在欣賞漫畫開心的同時明白：在復雜的社會生活中，要明辯是非，做正直的人，從而導入新課。用漫畫導入可提高學生的學習興趣，培養(yǎng)學生的抽象思維能力和分析理解問題的能力。
所謂導之有法，導無定法。在教學過程中，再好的導入方法，如果反復使用，不但起不到啟法思維，激發(fā)興趣的作用，反而使學生感到厭煩。我們還可以溫故而知心，用前面所學的內(nèi)容導入新課；引用名人名言，格語導入新課；情景再現(xiàn)導入新課。
“興趣是最好的老師”。巧妙的導入猶如序幕，預示著后面的高潮和結局。要想使學生上好思想品德課，就必須搞好課堂導入設計，但是一節(jié)課的導入沒有固定的模式，我們要根據(jù)教學內(nèi)容的不同，學生的實際的不同而靈活采用不同的導入方式，要注意因材施教，調(diào)動每一個學生的學習積極性，使他們都參與到課堂學習中，從而提高課堂教學效果。
生活化思維在初中思想品德教學應用論文篇十五
政治是一門學科，更是一門科學，高中政治教學有著重要的教育意義，它培養(yǎng)學生了解和研究政治知識的積極性和自主性，培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題解決問題的實際操作能力，培養(yǎng)學生了解社會了解國家乃至解讀世界的樂趣，它對學生以后的探究學習、日常生活方面有著重要的意義，是不可忽略的，它可以使學生遇事嚴謹考慮，辦事理性科學，養(yǎng)成有條不紊的風格。時事政治的應用成為目前高中政治教學改革的重點，同樣也是高正政治教學過程里不能缺少的一項內(nèi)容，并成為高中政治教學的重要表現(xiàn)之一。下面，本人就根據(jù)自己的教學經(jīng)驗并結合相關的案例進行探討分析關于提高時事政治在高中政治教學中運用的有效方法策略。認為主要可以從以下幾方面入手：
隨著國家素質(zhì)教育的推進，在新課程改革中，高中政治教學有了新的教學內(nèi)容和目標，突出了育人理念，以學生為中心，教學要與社會接軌，實事求是，進行科學教育，提高高中生的政治文化素養(yǎng)，提升高中生的綜合素質(zhì)，進而提高高中政治教學的整體質(zhì)量。高中政治教學離不開時事政治熱點的運用，課堂教學過程中時事政治是教學的一個很重要的熱點，政治教學與時事政治是相互依存的關系，因此，政治教師要十分重視關于時事政治在課堂教學中的應用，努力提高自身的洞察和解析時事政治的能力和素養(yǎng)，為高中學生樹立一個良好的榜樣。在高中政治課堂教學中，教師有效地運用時事政治熱點會使得政治教學課堂豐富而有趣，可以激發(fā)學生學習政治的樂趣，提高學生靈活掌握時事政治以及政治課程的能力，培養(yǎng)學生積極自主地觀察社會洞察社會事件的綜合素質(zhì)，提高高中政治課堂教學的教學效率，進而有助于促進和生成高中政治高效課堂教學。
素質(zhì)教育改革下的高中政治教學，在整個高中教學中占有著重要的地位，政治教師不再擔任主角的角色，政治課堂教學中學生才是主體，政治教學要以學生為中心，一切向?qū)W生看齊，教師是學生的配合者和引導者，是照亮學生學習生涯之路的燈塔，指引著學生向正確的方向前進發(fā)展。教師必須做到與時共進，多關注和了解國家社會乃至國際的時事政治熱點，努力提升個人文化素養(yǎng)及教師職業(yè)的綜合能力。高中政治老師必須要端正態(tài)度，明確目標，調(diào)理好自己與學生之間的關系，建立正確和諧的師生關系，制定好課堂學習計劃，在課堂上要加強與學生們的溝通和交流，進行興趣教學，配合和引導學生學習，引導、鼓勵學生學習和探索政治，將時事政治的運用生動生活化，激發(fā)學生學習興趣，帶領學生主動地發(fā)掘高中政治課堂教學的魅力。高中政治老師要對學生進行引導和鼓勵，不斷培養(yǎng)學生與時俱進的素質(zhì)，時事政治和政治課程有效地聯(lián)系。例如，有關于我國的主權問題事件———“鯛魚都事件”，政治教師在和學生解析完事件的整個過程后，老師應該配合引導同學們思索關于如何處理“日本的鯛魚都國有化”的問題。“鯛魚都事件”這一時事熱點話題吸引了同學們的注意力，活躍了整個政治課堂教學氛圍，并且在同學們處理這一國家時事熱點問題的過程中，激起了學生的愛國熱情，培養(yǎng)了學生們保護國家領土主權的意識以及維護世界和平的意愿。這樣，學生們緊密聯(lián)系現(xiàn)實生活，使得他們更恰當?shù)恼莆照握n程，進而促進了高效政治課堂教學的生成。
我國素質(zhì)教育的改革體現(xiàn)了我國經(jīng)濟水平的提高和科學技術的發(fā)展進步，素質(zhì)教育的提倡下，教學多媒體步入我國高中教學課堂，一改以往紙質(zhì)教學的`方式，引起了學生們的高度注意和重視，為高中政治課堂教學提供了方便，使得學生在高科技的輔助下完成政治課堂教學。此外，政治教師還要把握恰當?shù)臅r機，合理分配政治課堂的45分鐘，在上課之前的5至10分鐘以及即將下課前的5分鐘的時間段，安排時事熱點，其目的就是使時事政治與政治課程緊密結合，使得整個政治課題豐富而又有意思。這樣也可以集中學生的注意力，并且為下堂課程做了準備。例如，在學習高中政治教材中“我國悠久歷史文化”之后，政治老師可以通過課堂結束前十幾分鐘和學生講述海外對我國儒家文化的創(chuàng)始人———孔子的崇拜學習以及孔子相關學?？焖侔l(fā)展的情況，對時事政治熱點來一個大概的概括總結和拓展。于是，政治教學課堂氣氛變得活躍非常，同學們也都喜歡這個課堂，喜歡學習政治課程。由上可見，時事政治的應用關系著高中政治課堂教學的效果，我們教師應加強對時事政治的重視，激發(fā)學生對時事政治的興趣，并結合科學技術進行多樣化的教學，提高時事政治在這種課堂教學中的有效應用，進而提高高中政治課堂教學的質(zhì)量和水平。
參考文獻：
[1]陳正華,賀軼玲.論道德交往與學校道德教育[j].安徽教育學院學報，20xx年2期.
[2]唐金潮.高中思想政治新課程改革的歷史、現(xiàn)狀及對策研究[d].蘇州大學，20xx年.
[3]應國良，袁維新.對話教學：新課程倡導的課堂教學范式[j].，20xx年18期.
生活化思維在初中思想品德教學應用論文篇十六
“好的開端是成功的一半。”一堂成功的思想品德與恰當?shù)膶胧欠植婚_的。如果有一個巧妙的導入，一上課就能抓住學生的心，從而調(diào)動他們的積極性和注意力，激發(fā)他們的求知欲望和學習興趣，自然而然引導進入我們的教學中，使學生積極參與教學活動，會收到事半公倍的效果。但一堂課怎樣開頭，并沒有什么固定的模式。由于教育對象不同，內(nèi)容不同，開頭也不會相同。教學實踐告訴我們，思想品德課教學過程中的導入形式是多種多樣的。本文就中學思想品德課堂教學中的導入談一些粗淺的看法。
一、熱點時政導入。
熱點時政導入新課法，就是把教學內(nèi)容相關的理論與當前愛關注程度較高的熱點問題聯(lián)系起來，大膽而巧妙地引入課堂，通過學生的討論，以啟迪學生的心靈，激發(fā)他們探求新知識的主動性。對熱點問題的引入和討論，教師要做到導之有意、導之有法、導之有度；既放得開，又收得回，待到討論遇到困難，學生感到“山重水復疑無路”時，教師就及時導入新課，從而使學生感到“柳暗花明又一村”。
例如在講《讓民族精神之樹長青》一課時，先讓學生觀看四川抗震救災的視頻和對抗震救災中體現(xiàn)中華民族精神的評論文章，然后提問：1、在抗震救災中體現(xiàn)中華民族精神的哪些精神？2、在新的時代，你認為應該如何弘揚民族精神？熱點問題一提出，即引起學生的濃厚的興趣，并展開熱烈討論，在學生爭論不休時，老師適時點撥并引入新課，同時指導學生學習教材，在學習的基礎上解決問題。
二、歌曲、小品導入。
音樂歌曲運用到教學中能創(chuàng)造出一種歡樂的`氣氛，能調(diào)動學生的積極性，激發(fā)學生的學習興趣，讓課堂因音樂而飛揚，為后面的課堂教學營造良好的課堂氛圍。因此，在思想品德教學過程中，我們以采用一些比較獨特的導入方法。例如演唱歌曲，讓學生自導自演一些與教材內(nèi)容相關的小品等。這種方法新疑活潑，容易使學生產(chǎn)生共嗚，引起學生的思考，活躍氣氛，積極主動學習。
如：我在講講七年級《我是大海中的一朵浪花》，可采用課本中“我的日記”材料，由學生自己表演。雖然這個材料是書中有的，但如果單純由學生自己閱讀的話，很大部分學生可能是“看過就算”，并不會引起共嗚，也不會在腦海中留下印象。
但如果由學生自己來表演的話，由于形式新穎，會吸引同學們的普遍興趣與注意力，從而在腦海中留下深刻記憶，而在看完表演后，進而吸引學生參與到教學活動中來。
三、多媒體視頻導入。
視頻具有形象性，生動、直觀、真實，易于學生理解和接受的特點，所以采用與教材內(nèi)容緊密相連的錄像資料導入新課，可以使教學內(nèi)容生動、形象、直觀，易于學生理解，激發(fā)學生的興趣和學習熱情，視頻在教學中可以利用多媒體和網(wǎng)絡資源優(yōu)勢，創(chuàng)設集視聽一體直觀，逼真情景導入新課。如在講七年級《美德之花》一課的教學中，從網(wǎng)上下載一些春節(jié)習俗（春節(jié)聯(lián)歡會、團圓、拜年）的文字，圖畫，歌曲等，把這些情景展示給學生，由于利用多媒體創(chuàng)設的這些情境圖文并茂，直觀生動，貼近現(xiàn)實生活，學生的興趣明顯被調(diào)動起來了，注意力集中了，很快進入了新課的學習。
四、寓言故事導入。
也是根據(jù)課程需要，運用歷史典故，名人軼事，成語寓言等方面的素材導入新課。這種方法具有較強的趣味性，容易給學生以啟迪，同時又能起到開闊視野、拓寬知識的作用，從而使教師講課更生動、形象；學生學習更輕松有趣，易于接受與記憶。
如講七年級《別迷失自我》這一課，讓學生根據(jù)教材漫畫和文字資料講述或教師講述一個“大傻差”的故事，以引起學生的興趣。故事講完后，提問：“大傻差”是不是很可笑？為什么？這則故事反映了“大傻差”的什么問題？這就是我們今天要學習的內(nèi)容――別迷失自我。
五、漫畫導入。
漫畫具有詼諧、幽默、生動、形象的特點。巧妙的利用漫畫，可以使抽象變具象，枯燥變有趣，深奧變淺顯，便于學生的理解，能收到意想不到的效果。因此在教學中我們可以利用漫畫來導入新課，例如講《明辨是非，棄惡揚善》這一課時我用漫畫《廣告》來導入，讓學生在欣賞漫畫開心的同時明白：在復雜的社會生活中，要明辯是非，做正直的人，從而導入新課。用漫畫導入可提高學生的學習興趣，培養(yǎng)學生的抽象思維能力和分析理解問題的能力。
所謂導之有法，導無定法。在教學過程中，再好的導入方法，如果反復使用，不但起不到啟法思維，激發(fā)興趣的作用，反而使學生感到厭煩。我們還可以溫故而知心，用前面所學的內(nèi)容導入新課；引用名人名言，格語導入新課；情景再現(xiàn)導入新課。
“興趣是最好的老師”。巧妙的導入猶如序幕，預示著后面的高潮和結局。要想使學生上好思想品德課，就必須搞好課堂導入設計，但是一節(jié)課的導入沒有固定的模式，我們要根據(jù)教學內(nèi)容的不同，學生的實際的不同而靈活采用不同的導入方式，要注意因材施教，調(diào)動每一個學生的學習積極性，使他們都參與到課堂學習中，從而提高課堂教學效果。
生活化思維在初中思想品德教學應用論文篇十七
初中思想品德課程對學生具有非常大的影響，因此注重提高思想品德教學質(zhì)量是初中教師所面臨的重要問題。只有對過往的教學內(nèi)容及方式進行改善，才能使其在以后的教學過程中發(fā)揮重要的作用。初中教師要在思想品德教學中加強對以往教學效果的.反思，進而不斷提升初中思想品德教學質(zhì)量。
一、反思教學應堅持的基本原則。
在進行思想品德課程教學的反思過程中，教師要堅持三項基本原則，以保證反思教學的高效性。首先，要堅持及時性的原則，在課后及時反思記錄，否則會因時間的流逝而失去對課堂效果的記憶；其次，要堅持真實性的原則，反思時要切中要害，不能流于形式；最后，還要堅持針對性的原則，對自己關注的部分進行反思，進而合理制訂解決對策。
1.加強自身能力的培養(yǎng)。
教師對于思想品德教學的反思，要首先對自身素質(zhì)進行考慮。思想品德的課堂教學是在教師的引導下完成的，因此教師的能力對整個教學效果有著非常重要的影響。故而教師要通過多種渠道豐富自己的知識，加強對自身能力的培養(yǎng)。
2.注重課堂教學的效率。
由于思想品德的教學大部分時間是在課堂上完成的，因此45分鐘的教學對學生的影響非常大。教師要注重平時教學中的課堂效率，保證學生思想品德的接受質(zhì)量。教師可以通過對課堂氣氛的調(diào)節(jié)、豐富教學方式等手段提高課堂教學效率。
3.結合理論與實際生活。
思想品德教學要重視理論與實際的結合，讓學生在實際生活中切實感受到思想政治的作用和其所具備的積極影響。教師要在平常的教學中，結合具體的實際生活對學生展開教育。如可以就生活中保護環(huán)境這一話題組織學生進行討論，讓學生對于實際生活中的具體行為談談其看法。
總之，教師要在教學過程中不斷審視教學效果，及時進行反思，看到教學中的亮點和存在的不足。不斷積累經(jīng)驗并總結教訓，在以后的教學準備過程中加以改進，以提高初中思想品德教學質(zhì)量。
參考文獻：
[1]胡學俊。淺談對新課標下思想品德教學的三點嘗試[j].成功：教育，2010（10）。
[2]曲玉琴。思想品德課教學模式的探索[j].現(xiàn)代閱讀：教育版，2013（22）。
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生活化思維在初中思想品德教學應用論文篇十八
初中思想品德課程對學生具有非常大的影響，因此注重提高思想品德教學質(zhì)量是初中教師所面臨的重要問題。只有對過往的教學內(nèi)容及方式進行改善，才能使其在以后的教學過程中發(fā)揮重要的作用。初中教師要在思想品德教學中加強對以往教學效果的.反思，進而不斷提升初中思想品德教學質(zhì)量。
一、反思教學應堅持的基本原則。
在進行思想品德課程教學的反思過程中，教師要堅持三項基本原則，以保證反思教學的高效性。首先，要堅持及時性的原則，在課后及時反思記錄，否則會因時間的流逝而失去對課堂效果的記憶；其次，要堅持真實性的原則，反思時要切中要害，不能流于形式；最后，還要堅持針對性的原則，對自己關注的部分進行反思，進而合理制訂解決對策。
1.加強自身能力的培養(yǎng)。
教師對于思想品德教學的反思，要首先對自身素質(zhì)進行考慮。思想品德的課堂教學是在教師的引導下完成的，因此教師的能力對整個教學效果有著非常重要的影響。故而教師要通過多種渠道豐富自己的知識，加強對自身能力的培養(yǎng)。
2.注重課堂教學的效率。
由于思想品德的教學大部分時間是在課堂上完成的，因此45分鐘的教學對學生的影響非常大。教師要注重平時教學中的課堂效率，保證學生思想品德的接受質(zhì)量。教師可以通過對課堂氣氛的調(diào)節(jié)、豐富教學方式等手段提高課堂教學效率。
3.結合理論與實際生活。
思想品德教學要重視理論與實際的結合，讓學生在實際生活中切實感受到思想政治的作用和其所具備的積極影響。教師要在平常的教學中，結合具體的實際生活對學生展開教育。如可以就生活中保護環(huán)境這一話題組織學生進行討論，讓學生對于實際生活中的具體行為談談其看法。
總之，教師要在教學過程中不斷審視教學效果，及時進行反思，看到教學中的亮點和存在的不足。不斷積累經(jīng)驗并總結教訓，在以后的教學準備過程中加以改進，以提高初中思想品德教學質(zhì)量。
參考文獻：
[1]胡學俊。淺談對新課標下思想品德教學的三點嘗試[j].成功：教育，2010（10）。
[2]曲玉琴。思想品德課教學模式的探索[j].現(xiàn)代閱讀：教育版，2013（22）。
生活化思維在初中思想品德教學應用論文篇一
思想品德課本中編排了不少與學生生活中所見所聞相關聯(lián)的內(nèi)容，其內(nèi)容貼近實際，是幫助學生深化吸收課本知識的有效手段。在教學過程中，教師要密切聯(lián)系教學實際，了解學生的心理狀況，把握年齡特點，按照課本上提供的內(nèi)容和活動形式，適當安排學生開展一些社會活動，例如拜訪革命先烈紀念館、組織街頭社會調(diào)查、開展學習道德模范的主題班會等等。這些實踐活動使學生零距離接觸了社會上的各色人物，了解了社會各界的真實狀況，明白了學習思想品德要運用到生活實際中，在認識實際問題的過程中提高自己的道德認識和水平。例如：在教學“法律保護我成長”時，除了要把相關的法律知識完全介紹給學生之外，還可以聯(lián)系一些社會上危害青少年人身安全的案例，要求學生結合在課堂上學習的法律知識，開展“用法律武器保護自己”的實踐活動。根據(jù)教師的相關安排和要求，學生們有的上網(wǎng)查閱相關案件的資料和圖片，有的在學校圖書館里尋找相關的法律法規(guī)，在教師的指導下明白了學生在受到社會上不法分子的侵害時，學校所應采取怎樣的救助措施，家長應當如何保護自己的孩子，學生自己應該作出什么樣的反應。這樣的實踐活動無疑能夠增強學生的學習興趣。
二、引導學生自主探索，在活動中自主體驗。
在活動開展起來之后，教師除了要確?；顒拥膹V泛性之外，更應該讓學生保持專注度，深入?yún)⑴c到活動中去，確保取得高質(zhì)量的活動效果。新編思想品德課本中對于學生參與活動后是否有所收獲，作了重點強調(diào)。參與、探索、思考是開展活動過程中的重要步驟，學生的自主學習意識和能力得到提高，在活動過程中自主體驗道德的沖擊。在安排活動內(nèi)容和步驟時，要充分考慮到學生的年齡特點、心理狀況，以及當今的社會環(huán)境，讓學生感受到良好品德的養(yǎng)成就在于自己每天生活中點點滴滴的培養(yǎng)。例如：為了增進家長和學生之間的關系，增強家庭教育和學校教育之間的互動，教師可以開展名為“我愛我家”的實踐活動，鼓勵學生對父母敞開心扉，把自己想對父母說的心里話寫成信，裝在信封里，由教師鄭重地教給家長，告訴家長這是自己孩子內(nèi)心的呼聲，從而讓家長重視學生的內(nèi)心感受，開展親子交流，與自己的孩子進行心靈上的交流與對話。另外，針對那些與父母交流太少，平時沉默寡言、性格內(nèi)向的學生，教師更要重視他們和父母的交流工作，讓學生自己體驗到活動的意義。
三、開展事例評析活動，引導學生關注社會。
思品實踐活動的最終目的，可以理解為讓學生擁有獨立思考社會問題的能力，從身邊的各項小事中感悟出道理。教師要善于引導和發(fā)掘，引導學生多留心觀察生活中萬千百態(tài)，在每節(jié)課抽出一定的時間，選幾個學生來回憶自己在生活中印象深刻、值得思考的現(xiàn)象，說出自己的看法，內(nèi)容要真實客觀，時間不宜太短也不宜太長，一兩分鐘就足夠，最好讓全班學生輪流發(fā)表，盡量保證每一位學生都獲得發(fā)言的'機會，然后再讓全體學生互相討論交流，再發(fā)表自己的想法，點評發(fā)言學生的發(fā)言內(nèi)容，教師再加以引導，最后達到共識。例如，有一位學生評析了小區(qū)里一些婦女在公園的人工湖里洗衣服的現(xiàn)象，他從保護環(huán)境和節(jié)約用水的角度去評析，教師就可以提醒學生結合《環(huán)境保護法》的相關法律法規(guī)，按照法律上的規(guī)定，去分析哪些現(xiàn)象和行為是遵循了保護環(huán)境的原則的，哪些是違反了相關規(guī)定，是要被取締的。假使學生覺得生活中的事情太過瑣碎，難以提取為案例拿來評析，那么教師可以引導學生多去閱讀報紙，多看新聞，用書本上學到的知識去評判是非對錯。事例評析活動，是要學生通過自己的思考去感悟生活中做人的道理。
四、促使學生道德踐行，初步感悟人生價值。
實踐活動要能夠讓學生樹立起服務社會的意識，并能夠落實到行動中去。服務社會的形式有很多種，有社區(qū)公益、關愛孤老、普法宣傳、環(huán)?；顒?、協(xié)管交通，還有各種志愿者活動等多項內(nèi)容。公益活動的目的是在社會上發(fā)揚奉獻精神，提倡關愛互助的良好風氣，使人與人之間和諧相處。組織初中生參加這樣的活動，看起來似乎很難有充裕的時間，其實完全可以融入到日常教學中去的，例如可以在課余時間安排學生參加街頭環(huán)保宣傳，組織一日愛心捐助等。此外，思想品德的課程內(nèi)容也可以與之結合起來。例如：在教學“孝親敬長是我們的天職”后，不妨在課后時間組織學生去探望城里的敬老院，讓學生當一次關愛老人的志愿者，陪老人在陽光下聊聊天、說說話，替老人梳頭捶背，幫老人的屋子打掃干凈，在這樣的志愿者活動中，讓學生明白每一位老人都是值得去尊敬和關愛的，讓他們在關愛老人的過程中感受到生命的短暫和時間的流逝，從而更加珍惜自己的青春年華，體會人生的真諦，懂得關愛他人，幫助他人，回報社會的道理。服務社會是思品教育核心內(nèi)容的體現(xiàn)，讓學生理解人生的意義。
五、總結。
總之，思想品德教育要緊密結合實踐活動才能獲得良好的教學效果。社會是一個大課堂，能夠讓學生學到許多書本上沒有的知識，特別是做人的道理和人生的意義。思想品德教育是要培養(yǎng)人生觀、價值觀與世界觀積極向上的好學生，這樣才能為學生的未來發(fā)展奠定堅實的基礎。因此，我們要結合實踐活動做好思想品德教學工作。
作者：石可偉單位：江蘇省淮安市淮海中學。
生活化思維在初中思想品德教學應用論文篇二
摘要：在人的綜合素質(zhì)中，思想道德素質(zhì)放在各項素質(zhì)的第一位，是靈魂。讓道德實踐者在道德行為之后倍感滿足，身心愉悅，是德育工作追求的最高境界。學生良好的思想品德的形成和發(fā)展，正是知、情、意、行同時作用、綜合影響的結果。知是道德認識。認識是否正確，關系極為重大。
關鍵詞：中學生思想道德素質(zhì)培養(yǎng)。
在人的綜合素質(zhì)中，思想道德素質(zhì)放在各項素質(zhì)的第一位，是靈魂。讓道德實踐者在道德行為之后倍感滿足，身心愉悅，是德育工作追求的最高境界。在建設和諧中國、和諧社會的今天，從事多年教育工作的我，看到了教育工作新要求，即培養(yǎng)學生的和諧意識，而最重要的手段是從中學生的思想德育教育抓起。
少年興則中國興，少年強則中國強。只有我們的少年從小就具備小公民意識，具有良好的道德人格，我們的祖國才會更強大，我們的社會才會更和諧。
教育心理學家林崇德認為思想德育教育是從習俗水平向原則水平過渡，從依附性向自覺性過渡，從服從型向習慣型過渡，根據(jù)這一時期學生品德發(fā)展的特點，我們遵循學生身心發(fā)展的客觀規(guī)律加以正確引導，則能促進中學生形成健康良好的品德。為了學生養(yǎng)成良好的品德，我認為要從以下幾個方面坐起：
現(xiàn)在由于認識上的誤區(qū)，在一些青少年學生中是非顛倒：如視揮霍為慷慨，視節(jié)約為吝嗇，視暴躁為直率，視友誼為“哥們義氣”，視尊敬教師為“拍馬”，視反映情況為“出賣朋友”，視庇護錯誤為“忠誠”表現(xiàn)，視破壞公物為“英雄行為”等等。因此，掌握科學知識，增強判斷能力，提高道德認識，乃是培養(yǎng)學生思想品德的前提條件。情是道德情感，即對某種道德義務所產(chǎn)生的情緒體驗。它是道德認識的具體表現(xiàn)，具有極大的感染力量。在青少年學生中，有的認識較高，但對真?zhèn)闻c美丑，缺乏愛憎的情感;有的情感豐富，但自控能力差，極易沖動，損害言行。實踐表明：情感與理智結合，就能自我控制，產(chǎn)生正確行動;情感與沖動聯(lián)系，必將主觀武斷，生惹是非。意即道德意志。它是在履行道德義務時自覺克服困難的堅強毅力，是人們能否達到一定道德水平的重要條件。有了道德意志，就能不畏險阻，勇往直前，克服困難，實現(xiàn)目的。反之，必將遇難而退，半途而廢，甚至屈服強暴，變節(jié)棄義，行即道德行為。它是人的認識、情感和意志的集中表現(xiàn)良好的道德行為習慣，是對人類社會一切基本準則的遵守與實踐。在我國現(xiàn)實社會中，衡量一個人的思想覺悟，不僅聽其言，更要觀其行，看其行為是否高尚，并對人民有益。實踐表明，道德認識是產(chǎn)生道德情感的前提條件，道德情感又影響著道德認識的一定傾向，道德行為習慣是以認識與情感為指導并在反復練習中逐漸形成的，而道德行為習慣又作用于認識與情感的鞏固與發(fā)展。這就是說，學生有了正確的認識，就能作出恰當?shù)呐袛?，產(chǎn)生愛憎的情感，樹立明確的信念，激發(fā)堅強的意志，逐步養(yǎng)成良好的行為習慣，而優(yōu)良的行為習慣，又有助于認識的端正，情感的增強，信念的加深，意志的堅定。學生的身心條件各有差異，品德水平不盡相同，面對差異，貴在因人而教。只有一把鑰匙開一把鎖，才能有的放矢。我們必須寓情于理，寓意于行，情理交融，意行結合，促使學生的思想品德健康發(fā)展，切實提高教育效率。
二、重視各種有形教育，組織高質(zhì)量的交往活動。
在實際工作中，一切具有教育意義的活動交往，就能使學生追求理想，自強不息，蓬勃向上，勇攀高峰，健康成長。反之，那些無益的活動交往，必然導致學生思想空虛，貪圖享受，缺乏理想，鼠目寸光，甚至誤入歧途，后果難以設想。因此，要十分重視活動交往內(nèi)容的選擇，做好引導工作，依靠學生集體的力量，達到學生在每一次活動交往中獲取知識，轉(zhuǎn)化思想，經(jīng)受教育，提高覺悟的目的。一切交往活動的成功組織，并使之充分發(fā)揮有益的'示范教育作用，是同每一個教育工作者的自身素質(zhì)分不開的。正如加里寧所說：“教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對每一現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣或那樣地影響著全體學生?！?《論共產(chǎn)主義教育和教學》第177頁)，可見教師具有高尚的品德、淵博的知識，以及感人的表率作用，永遠是組織好交往活動，做好思想工作，提高教育效率的可靠保證。
三、堅持教育與自我教育相統(tǒng)一，確保德育工作的最佳效果。
德育須把教育與自我教育相統(tǒng)一。離開了教育的影響和作用，自我教育就難以健康發(fā)展;忽視了自我教育的特殊地位和功能，德育就不能達到預期的效果。學生個體自覺進行思想轉(zhuǎn)化和行為控制活動，是學生自身思想品德塑造的最高形式。自我教育與教育相對應，自我教育體現(xiàn)了教育的成效，是教育的一種折射和延續(xù)。它具有不同于教育的特性，其地位和作用是教育所不能取代的。首先，自我教育就其形式而言具有個體性，總是與個體的觀念體系及心理活動密不可分的。只有通過自我教育，才能把社會性的教育要求轉(zhuǎn)化為個體的思想道德素質(zhì)。其次，在自我教育活動中，個體一分為二。主體自我作用于客體的自我，主客體統(tǒng)一于自我的矛盾發(fā)展中。只有通過自我教育，才能使處于客體地位的受教育者逐漸成長為教育者所期望的主體。第三，自我教育是內(nèi)部的思想轉(zhuǎn)化活動。無論克服自身的消極因素，還是升華原有的積極因素，都表現(xiàn)為自動性，是內(nèi)在的辯證否定。只有通過自我教育，教育活動才能與學生的思想品德發(fā)展相適應。
四、德育的根本目的不是束縛精神，而是解放精神。
在人的綜合素質(zhì)中，思想道德素質(zhì)放在各項素質(zhì)的第一位，是靈魂。讓道德實踐者在道德行為之后倍感滿足，身心愉悅，是德育工作追求的最高境界。中學德育工作者應針對學生的不同層次，因材施教，擇其樂于接受，勤于實踐的道德理念而授之導之，是提高德育有效性的根本途徑。從根本上講，德育實踐更重于德育教育。
提高學生的思想政治素質(zhì)正是學校德育工作的主要任務，廣大教育工作者必須認真領會和貫徹執(zhí)行。并努力使中學德育工作形成“說起都知道，行動更重要，檢查看實效。”的良好局面。同時，引導學生學會正確的評價自己，進行自我教育。教師應引導學生對自己進行剖析，學會用一分為二的方法，既看到自己的優(yōu)點，也要看到自己的缺點，既不能估計過高，也不能貶低自己，過高會放松對自己的要求，過低會喪失信心，通過正確估價自己，發(fā)揚優(yōu)點，克服缺點。
生活化思維在初中思想品德教學應用論文篇三
思想品德教育教學離不開生活，它本就是從生活中來并且服務于生活的，所以思想品德教育需要融入生活化理念。初中課堂的思想品德教育也要緊密結合生活，讓學生愛生活，積極生活，并且從生活中提高思想品德修養(yǎng)。下面筆者將結合自身的教學實踐，談一談自己對思想品德教學生活化的應用與看法。
1生活化教學理念的內(nèi)涵。
生活化教學理念，就是將生活滲透到教學中，讓其貫穿在每個教學步驟中，將生活與教學相結合。教育從生活中，所以要回歸于生活。首先，教師要轉(zhuǎn)變教學理念，自己去挖掘和生活有關的資源并運用到教學中；其次，把學到的知識回歸生活，是提高學生生活質(zhì)量的良方。生活化教學理念的核心是生活，這種理念為我們新課改下的教學模式轉(zhuǎn)變提出了很好的方向。而初中思想品德教育也應該滲透生活化的教學理念，關注學生生活狀態(tài)，創(chuàng)造出一個良好、生動的生活氛圍，讓學生在生活情境下學習成長。
初中思想品德教學要根據(jù)新課改的要求將生活化理念融入課堂中，讓學生們走進生活，親自去體驗知識和技能并且運用在生活中。所以在教學的許多方面就要求教師能夠準確把握，進行改革，更加關注學生的成長。下面，筆者將從以下四個方面來敘述生活化理念應如何滲透在思想品德教育中。
2.1教學內(nèi)容貼近生活。
新課改明確指出，思想品德教學內(nèi)容要貼近學生生活，在學生認知能力范圍內(nèi)。從學生的生活經(jīng)歷中選擇有實踐意義的教學內(nèi)容拿來開展思想品德教育，這要求初中教師要有較高的觀察搜尋能力。貼近生活的教學內(nèi)容有利于學生更好地接受，內(nèi)容更容易理解。例如，在對關于集體主義和團結的教學內(nèi)容時，教師不可空泛地講大道理，而是應該將講道理變成提問，如：你覺得我們的班集體是怎樣的班集體？你有為我們的班集體做過什么？你和同學們在其他同學受到欺負時是怎樣做的？是逃避還是幫助？在回答這些問題時，學生肯定都愿意結合自己的經(jīng)歷去回答，在平常的同學關心和班級整體中體會到集體意識，在平淡的生活中懂得集體的含義。初中生在這時能樹立正確世界觀、人生觀和價值觀，形成積極的人生態(tài)度，這些都是生活化教學理念下能做到的思想品德教育內(nèi)容。
2.2師生感情回歸生活。
師生關系是否良好是思想品德教育能否進行的前提。初中生處于身心發(fā)育的關鍵階段，他們的性格還沒有成型，對善惡也沒有明確的分界，因此，教師對其的引導教育是非常重要的，而且初中生的逆反心理很重，教師需要與學生保持良好的.師生關系，這樣才能更好地開展生活化理念思想品德教育。教師應該以學生為本，包容他們，學會從學生的角度思考。教師的角色不再是單純的老師，更多地是演變成一種朋友關系。如可以開展一些興趣愛好分享的活動，了解學生喜歡的事物，并在課堂中與其討論，讓學生充分信任自己，與其成為無話不談的好友。在一段時間后，可以向他們詢問喜歡的課堂形式，虛心接受他們提出的意見，形成一種良性交流。這種亦師亦友的師生感情是思想品德教育改革的良好助力，利于學生形成良好的人際關系。
2.3活動開展融入生活。
初中的新課程標準中提到，思想品德課程要結合學生的生活和實際，學生不只是照讀課本，而是積極參與，提高思想覺悟從而形成正確的思想觀念，思想品德教育最終還是要服務于生活和實踐。讓學生從課堂回歸生活就需要教師帶領其進行實踐活動，在實踐中學會自我提升?；顒拥奶岢鲇兄趯W生提升自己的實踐能力和技能，在思想品德教育中開展實踐活動，更好的提升思想覺悟，不是泛泛而談。初三思想品德課中有一課是培養(yǎng)學生自覺服務社會的品質(zhì)，其內(nèi)容就十分適合開展實踐活動，回歸于生活。例如，教師可以聯(lián)系社區(qū)敬老院，組織學生去打掃衛(wèi)生、給老人們表演節(jié)目以及陪老人們聊天等等活動，讓學生自愿服務于社會。實踐活動結束，學生收獲的絕對比只在課堂上要多得多。他們在實踐中知道自己付出換來的是讓這些老人更舒適的生活，是值得去做好的，并使其在活動后懂得更多。
2.4課堂評價滲透生活。
課堂評價是教學的一部分，用帶有評價的眼光去觀察學生，能更好地幫助他們認識不足，張揚優(yōu)點。生活化的評價是指不僅限于課堂，而是要拓展到學生的生活中，所以教師的評價考慮到教學的方方面面。要把評價的過程看成是生活，而且是由師生共同完成的。在教學中，評價學生包括認知與精神，要注意結果也要留心過程。教師可以將評價分為師生評價、生生評價等形式，使其成為一種開放式的反饋模式，尊重每一個學生的評價。教師還可以制作思想品德教育成長袋，將學生們的變化一一記錄下來，當學生進步的時候要表揚他，當他犯錯時記錄下來警示，同時也可以作為思想品德課成績的參考。這種評價的課堂讓生活中的課堂有了規(guī)則和秩序，能幫助學生構建正確的價值觀，懂得對錯明辨是非，這是單獨進行思想品德課教育換不來的。
3結語。
綜上，生活化教學理念將會越來越廣泛地應用在思想品德教學中，這也是新課改的必然要求。作為思想品德教育的教師，要擔起不斷推進生活化理念的責任，讓思想品德教育融入生活，促進學生成長為一個有思想，有認知、熱愛生活的優(yōu)秀人才。
參考文獻：
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生活化思維在初中思想品德教學應用論文篇四
初中思想品德課課堂教學生活化是指在初中思想品德課課堂教學中，以情感培養(yǎng)為核心，以學生實際生活為載體，以觀察、體驗、感悟為主要途徑，從學生的生活經(jīng)驗和已有生活背景出發(fā)，讓學生在生活中學習，通過學生的體驗與感悟，內(nèi)化自己的道德情感，以達到理想的教學目的，從而提高學生素質(zhì)。因此，我們在教學中，要融入學生生活和社會生活實際之中，逐步構建和形成初中思想品德課教學生活化。本文根據(jù)筆者平時的教學實際，就初中思想品德課生活化教學的路徑提出了一些見解，以期拋磚引玉。
思想品德課教學的生活切入點就是豐富多彩的社會生活。它不僅包括時事生活，也包括學生正在感受和經(jīng)歷的日常生活，并且后者更具有思想品德課教學所要求的針對性、時效性和實踐性。在教學中，教師應充分利用思想品德教學提供取之不盡、用之不竭的“素材”，開發(fā)和利用學生已有的生活經(jīng)驗，選取學生關注的話題，圍繞學生在生活實際中存在的問題開展教學，幫助學生理解和掌握社會規(guī)范，通過道德實踐促進思想品德的形成和發(fā)展。例如，筆者在上《珍惜新起點》這一課時，先組織學生參觀新校園，初步了解各年級教室、電腦室、各處室、食堂、體育場、學校領導班子、老師以及近幾年學校升學情況等，然后讓學生做了一份“問卷調(diào)查”：（1）學校給你的第一印象是什么？（2）你最喜歡學校的一個地方是什么？（3）新同學給你留下深刻印象的一件事是什么？（4）新老師給你留下深刻印象的一件事是什么？這種教學過程的設計不僅體現(xiàn)了“生活即教材”的教材觀，同時也讓學生切實地感受到了新學校、新的初中生活，拉近了學生與教材的距離，提高了學生學習的興趣。
只有植根于生活世界并為生活世界服務的課堂，才是具有深厚生命力的課堂。因而，在教學中，教師可以通過創(chuàng)設情境，以生動形象的生活場景，調(diào)動學生的學習情緒，營造良好的教學氛圍，促使他們主動積極地投入到整個學習活動，達成生活體驗。如，在講授《維護消費者權益》這一課時，我就事先讓學生搜集日常生活中消費者權益受侵犯的行為，課堂上讓學生就消費權益被侵犯的行為后怎么做，談談自己的想法。有同學說找人教訓一下商家，出出氣；有同學說，打12315消協(xié)投訴熱線；有同學說，找記者曝光商家；也有同學說，要積極與商家協(xié)商解決等等。同學們七嘴八舌，爭先恐后發(fā)言，并就解決措施進行了激烈的討論，最后得出結論：消費者合法權益受損時，要通過正當、合法的途徑來使問題得到公正、合理的解決。
在這里，因為教師選擇了合適的生活情境，調(diào)動了學生的生活體驗和知識經(jīng)驗，激發(fā)了學生參與課堂建構的積極性，使學生從生活實際出發(fā)，就怎么樣解決生活中碰到的問題，開展認真的思考，尋找符合社會規(guī)范的方法。其意義，除了讓課堂充滿活力，不再空洞枯燥外，更為重要的是，學生參與知識學習，有話可講，有理可說，課堂不再是教師的獨角戲，學生不再是坐在一旁看熱鬧的觀眾，從而建立了學生在課堂學習中的主體地位。
三、開展生活化的探究活動，開闊學生學習視野。
新教材較大幅度增加了實踐教學，每個單元都安排了主題探究活動，用于開展相關的學習活動，引導學生積極參與學校、家庭和社區(qū)的實踐活動，在活動中提高思想道德水平，促進學生能力以及情感、態(tài)度與價值觀的發(fā)展。作為思想品德教師，在具體工作中應充分考慮學生，讓學生成為積極參與者，引導學生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，引導他們多想、多看、多說、多參與合適的活動，讓學生真正成為學習的主體，使思想品德教學過程成為學生反復親歷體驗的'過程。如，在《我和父母》一課的教學中，從問題的提出到小組的學習探究、與父母沖突的表演；從認識到這種沖突是“愛”的沖突，到出謀劃策解決愛的沖突的各種方法，以及到踐行與父母的主動溝通等化解沖突行為的成功，我看到，今天的學生是充滿智慧、潛能，各具特點的鮮活的生命體，教學不再是單純地傳授知識，而是發(fā)展、提升學生的生命質(zhì)量。教師不再是知識的化身和教學過程的主宰，而是促進學生發(fā)展的引導者、組織者、合作者，是學生的朋友、伙伴，學生才是真正的課堂主人；教學過程不再是教師講、學生聽，教師灌輸、學生被動接受，而是教師、學生、教材三者互動的過程，是教師調(diào)動學生已有經(jīng)驗在活動中與教材的對話，與教師對話，與伙伴對話的互動過程。這一過程，使學生能夠積極主動地獲取知識，提出有思考價值的問題，教師越是“放手”，學生的思維就越活躍，課堂上學習的效率就越高，所感悟的道理就越深刻。
此外，在教學中，還應該鼓勵學生走出課堂，走向校園、走向家庭、走向社會。在課前或課后，我經(jīng)常有目的地要求學生開展采訪、調(diào)查、訪問等形式的實踐活動。
四、鏈接時政熱點，搭建課堂和生活的橋梁。
思想品德課教學的生命力，在于理論聯(lián)系實際，緊跟時代步伐。思想品德教師要有敏捷的思維和銳氣的眼光，善于捕捉和思想品德學科相關的社會熱點和焦點問題，將德育、時政融入教學中，以激發(fā)學生的學習熱情和興趣，激發(fā)學生的時代使命感和社會責任感。因此，結合教材內(nèi)容，及時捕捉時下發(fā)生的社會熱點新聞，在以教材為藍本的基礎上，整合教學內(nèi)容，及時地添加、刪減、更換社會生活內(nèi)容，那么我們的課堂就會是鮮活的，充滿生活氣息和時代氣息，“幫助學生形成良好品德，樹立責任意識和積極的生活態(tài)度”。如，學習“維護人身權”時，我結合“5月1日起施行酒駕新規(guī)定”以及莆田近一年來報紙、網(wǎng)絡新聞報道重大交通事故的報道和圖片設置問題：“酒后駕車可能產(chǎn)生什么危害？”“司機的行為會產(chǎn)生怎樣的影響？”這些新近的、鮮活的社會熱點很好地激發(fā)了學生的學習興趣，圖片的直觀性也給學生強大的震撼，從而促進教學目標的有效達成。選取學生聽得到、看得見的、社會關注的熱點新聞，有利于促進學生對于教材內(nèi)容的真實思考，使教學擺脫說教和灌輸，變得真實、生動和豐富。
五、開展生活化教學評價，讓學生在生活中發(fā)展成長。
以學生的發(fā)展為本，用發(fā)展的眼光評價學生，是初中思想品德生活化教學評價的前提條件。教師要成為學生品德的積極欣賞者，通過“放大鏡”欣賞學生道德品質(zhì)和知識能力水平的發(fā)展，并及時選用恰當?shù)姆绞椒答伣o學生。如，在思想品德課教學中，我們可以建立學生責任心培養(yǎng)成長記錄袋，將學生在家庭、學校、社會中的良好言行放入袋中，將有關該學生的社會責任行為的評價，學生本人在社會責任心培養(yǎng)中的體會感悟放入袋中，定期讓學生做出自我評定，且在全班交流與分享。這樣的評價有利于學生的全面發(fā)展。
總之，生活化教學給思想品德教學涂上了“七色彩虹”，讓學生在真實生動的思考和體驗中獲得了知識，增長了能力，體現(xiàn)了新課程改革的理念。作為思想品德課的實踐者，我們應積極投身于生活，用發(fā)現(xiàn)的眼光對待生活，用生活化的氣息感染課堂，真正領悟思想品德課的生命之源、生存之本、發(fā)展之基。
參考文獻：
［3］張鳳云。努力創(chuàng)設生活化的思想品德課堂［j］。新課程：教研，（12）。
（作者單位福建省莆田湄洲二中）。
生活化思維在初中思想品德教學應用論文篇五
《思想品德課程標準》規(guī)定：人的思想品德是在對生活的認識、體驗和實踐過程中逐步形成的。這一課程建設理念無論是對教師的教學、學生的學習及思想品德課的考試命題均提出了生活化的要求。對日常教與學起著重要導向作用的考試命題，更應立足于生活，反映生活，與生活緊密聯(lián)系。
思想品德課是以促進初中生思想品德健康發(fā)展為目的的一門綜合性的必修課程。從課程的建構看，較之其他課程，更應體現(xiàn)實踐性要求，即教師的教與學生的學應更加注重與社會實踐的聯(lián)系，引導學生自主參與豐富多樣的活動，在認識、體驗與踐行中促進正確思想觀念、良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。因此，思想品德課命題的生活化無論是對教師教學理念的更新、教學方法的改革，還是學生學習方式的轉(zhuǎn)變，以及課程目標的達成都有著重要的影響。
命題生活化是思想品德課師生關系重新定位的需要?；A教育課程改革強調(diào)師生關系中的教師不僅僅是學生學習的引導者、促進者，更應是合作者。在教與學的雙向互動中，我們應建立“學友型”師生關系，師生應相互學習、相互促進、共同成長。思想品德課承載著提升學生思想道德素養(yǎng)、塑造健全人格和高尚靈魂的重任。其日常教學更應體現(xiàn)師生生命與生命、心靈和心靈的對話、碰撞、交流。正是在這種信息的雙向交互中師生的生命質(zhì)量不斷得到提高。作為思想品德課教學過程中有機組成部分的命題環(huán)節(jié)，摒棄過去“從書本到試卷、從試卷回書本”的做法，更多體現(xiàn)生活情節(jié)、涉及生活問題，有助于我們重新定位師生關系。
命題生活化是思想品德課教師教學模式根本轉(zhuǎn)變的需要。盡管基礎教育課程改革對思想品德課的傳統(tǒng)教學模式有所撼動，不少教師開始走出“滿堂灌”的授課方法，但“穿新鞋”走“老路”的做法仍然較為普遍。這在很大程度上阻滯了教師轉(zhuǎn)變教學觀念和教學行為的步伐。(教學論文)事實上，思想品德課的生命源泉并不在教材、教參，而在于豐富多彩的生活實際。作為思想品德課教師，我們的日常教學應立足教材，但絕不能囿于教材，因為“生活即教育”，生活中本身就蘊涵著豐富、生動的教學素材，而且這些內(nèi)容更能觸發(fā)學生的感性認識和理性思考。因此，對日常教學有著重要導向作用的考試命題，只有充分體現(xiàn)出生活化趨向和要求，才能使教師在教學理念和行為上實現(xiàn)根本性轉(zhuǎn)變，也才能讓思想品德課充盈生活的氣息。
命題生活化是思想品德課學生學習方式有效轉(zhuǎn)變的需要。傳統(tǒng)課堂教學模式下的學生學習始終處于被動接受狀態(tài)，從學習心理上講，學生對外來信息存在抗拒、排斥傾向，因為他們無法自主地對信息進行個人判斷和篩選。其實考量思想品德課教學的有效性不只是看學生掌握了多少新知識、獲取了多少新信息，而在于學生能否將新知識、新信息經(jīng)過甄別后，轉(zhuǎn)化為自身內(nèi)在的品質(zhì)要求。這一轉(zhuǎn)化過程正是學生自主學習、探究學習及自我反思和提升的過程。因此，思想品德課命題應突出對學生在實際生活情景中解決問題能力的考核，引導學生在平時學習中自覺地進行質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實踐中主動地、富有個性地學習，才能有效推動學生學習方式的轉(zhuǎn)變、學習能力的提高。
命題生活化是思想品德課實現(xiàn)有效教學、提高育人功效的需要。思想品德課的主要任務是通過師生、生生互學互助，讓學生學會做人、做事、合作、學習，全面提高認識社會、適應社會，分析和解決問題的能力。基礎教育課程改革確定了“知識與能力”、“過程與方法”、“情感、態(tài)度與價值觀”三個維度的教學目標，為思想品德課教學取向指明了方向。然而，在命題的唯知識化做法下，教師過分注重知識的傳授和學生應試能力的提高，忽視了對學生學習方法的指導和持續(xù)學習、終身學習能力的培養(yǎng)。學生在學習的過程中無法獲得真實的情感體驗，其內(nèi)在素養(yǎng)和生命質(zhì)量就不可能有效提升。我們不僅要在思品課課堂教學過程中，通過各種方式和途徑讓學生置身于實際生活情景，在分析問題、解決問題的過程中獲取情感體驗；而且應將這一理念延伸到考試環(huán)節(jié)之中，讓學生在生活化的試題環(huán)境中，真實體驗并反映出自身的能力和內(nèi)在品質(zhì)。
與其他科目相比，思想品德課命題生活化有更為強烈的學科內(nèi)在要求，因為這一課程更加強調(diào)綜合性，即課程與初中生的社會生活、學校生活和家庭生活緊密聯(lián)系，是對學生在這些領域中的體驗、認識和遇到的問題所進行的梳理、加工和提煉。這也為命題生活化提供了有利條件。
預設目標的生活化。要真正在思想品德課命題中體現(xiàn)生活化要求，并讓考試成為學生健康成長的助推器，首先就要預設生活化的考試目標。我們應把考試作為思想品德課堂教學的有效拓展和延伸，是學生鍛煉能力、提高品質(zhì)的重要平臺，并能對學生起到“導之以行”的.作用。我們要徹底摒棄讓學生“背條條、考條條”的機械做法，要將必要的知識考查有機融人日常生活的情景之中，突出考核學生解決實際問題的能力以及在解決問題過程中的個人品質(zhì)外顯情況。江蘇省南通市中考思想品德第16題，盡管涉及了“環(huán)保護境”、“節(jié)約資源”、“創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力”等多個知識點，但其巧妙引用了學生所熟知的影星成龍解決喝剩礦泉水的做法，并設問“像成龍這樣的著名影星有必要如此節(jié)約嗎？”讓學生在思辨中接受教育，在名人言行的感召中逐步自覺踐行“環(huán)?！薄ⅰ肮?jié)能”、“創(chuàng)新”等要求。該題預設的考查目標顯然已經(jīng)擺脫了“純知識化”的束縛，更貼近學生的生活和思想實際，不僅起到了考查功效，也較好地發(fā)揮了育人功能。
材料選用的生活化。思想品德課無論是日常教學內(nèi)容，還是試題，曾經(jīng)在很多人看來是“大而空”、“大而全”。即便是因為對知識點的考查需要而選取的材料也多以國際國內(nèi)重大時事為主。我們不否認學生應掌握必要的重大時事內(nèi)容，但這些重大時事畢竟與初中生的生活距離較為遙遠，要讓學生對這些內(nèi)容進行理解分析，甚至要他們結合自身實際談個人打算，學生只會死搬硬套書本知識，泛泛而談。與課堂教學一樣，思想品德課命題的活力同樣來自于豐富多彩的生活，尤其是與廣大學生氣息相通的日常生活。僅從20江蘇省南通市中考思想品德試卷看，15條選擇題中至少有9題讓學生直接面對日常生活場景，2條非選擇題選用的材料、設置的場景及設問全部與學生的日常生活息息相關。這種命題的生活化趨向使思想品德課考試呈現(xiàn)出既求實又不乏靈活性的特點。
問題設置的生活化。人的思想觀念具有多樣性，現(xiàn)實生活同樣也是千變?nèi)f化。我們不可能、也不應該要求人們對同一個事物保持同樣的觀點。過往的思想品德課主觀性試題，從問題設置、答案組織及評分標準上看，更強調(diào)唯一性。學生在分析和解決問題時沒有足夠的思辨空間，這顯然有違事實，也刻意禁錮、僵化了學生的思維。因此，思想品德課命題的生活化要求我們在設問環(huán)節(jié)上，給學生留有足夠的思維空間。我們應尊重并保護學生對同一個問題、同一個事物持不同觀點，因為良好品質(zhì)、素養(yǎng)的形成過程本身就包含著學生自身新舊知識、信息、觀念的碰撞。學生正是在不同觀點的選擇中，加深了對事物的理解和對自身原有觀念的修正、完善甚至是重建。因此，學生考試時面對開放性、生活化的設問，其思考、作答的過程也是一個自我教育和自我提高的過程。
（作者單位：江蘇省南通市第一初級中學）。
生活化思維在初中思想品德教學應用論文篇六
（新疆維吾爾自治區(qū)喀什市英吉沙縣第三中學）。
一、培養(yǎng)學生的學習興趣。
興趣是最好的老師，要學好一門課程，就必須對該課程保持激情和興趣。著名教育學家蘇霍姆林斯基曾指出：對于一名優(yōu)秀的教師而言，最首要的任務就是激發(fā)學生對該課程的學習興趣，讓學生被自己的課程所吸引。要推動思想品德課的順利開展，就要培養(yǎng)并激發(fā)學生的學習興趣，而最關鍵的就是第一堂課的感受，學生往往對第一堂課充滿了期待和好奇，假若教師能精心設計導言課，讓學生感受到趣味和樂趣，那么就會激發(fā)他們的好奇心和求知欲，從而主動投身到課堂學習中。同時，在課程教學實踐中，要尊重學生的主體地位，引導學生做與課程相關的事情，增加課堂趣味。
二、創(chuàng)新教學方法。
初中思想品德教師要進一步解放思想，不斷創(chuàng)新課程教學方法和模式，提高初中思想品德課程教學的實效性。隨著新課標的不斷普及和推廣，筆者在多年實踐的基礎上，探索了新的教學方式和模式，激發(fā)了學生的參與熱情，顯著提高了課堂教學效果；而且有利于推動學生的全面發(fā)展和進步。在具體的教學實踐中，筆者增強了教學的實踐性，堅持學以致用，將教材內(nèi)容與生活實踐進行有機的結合，引導學生運用所學知識解讀社會中的熱點問題和現(xiàn)實問題，讓學生充分感受學習的樂趣和魅力。同時，要將群體教育和個別教育進行有機結合，既要重視整體成績的提升，又要從學生的興趣愛好、性格氣質(zhì)以及生活經(jīng)歷等各方面入手，有針對性地設計教學目標和方法，最大限度地提升班級整體素質(zhì)。
三、創(chuàng)設教學情境，提升教學效果。
隨著新課標的不斷普及和推廣，初中政治教師也要切實轉(zhuǎn)變思路，積極應對新的教學要求。政治教育工作者要充分發(fā)揮主觀能動性，大膽開拓思維，不斷創(chuàng)新教學模式和思路。例如，要重視情境創(chuàng)設，充分發(fā)揮情景教學的重要作用。在思想品德課程教學實踐中，教師要善于創(chuàng)設逼真的'教學情境，激發(fā)學生的情感體驗，開拓學生的思維和眼界，鼓勵學生參與到課堂教學活動中，顯著提高課堂教學成效。與此同時，教師要堅持與時俱進，積極學習新教材，創(chuàng)設有效的教學情境，推動情境教學的有序開展。而要實現(xiàn)情境教學，最重要的就是要尊重學生的主體地位，讓學生成為學習的主人，注重學生的情感和心理體驗，只有這樣，才能為學生營造輕松、愉悅的課堂學習氛圍，從而讓學生積極、主動地投身到課堂實踐中來，增加學生的知識積累，提高其認識水平和覺悟，實現(xiàn)學生綜合素質(zhì)的全面提升和進步。
參考文獻：
周天宏。在初中思想品德教學中提升學生創(chuàng)新思維能力［j］。考試周刊，2010.
編輯楊兆東。
生活化思維在初中思想品德教學應用論文篇七
摘要：傳統(tǒng)思品課堂中教師重認知輕情感，重教書輕育人；新課改要求轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學方式，注重主體性和生長性。作者根據(jù)初中生的身心發(fā)展規(guī)律和思維模式，積極探索有利于學生全面發(fā)展的故事教學法，具體從初中思品故事教學法的背景、內(nèi)涵和形式三方面入手。
傳統(tǒng)思品課中教師只單純地灌輸說教，重視學生對教材知識的機械掌握，學生被當做是承載知識的容器，忽視學生的情感體驗，重認知輕情感；同時，這種教學過程還把教書與育人相分離，教師只以教書為己任，只以學生知識和技能的掌握為教學目標，輕視學生道德和人格的培養(yǎng)，重教書輕育人。這樣的教學模式會讓學生厭煩，進而削弱思品學科獨特的德育優(yōu)勢。
初中生的思維模式在很大程度上仍是形象思維，他們對現(xiàn)象的思辨和分析能力不足；他們求知欲旺盛，但注意力容易分散，這就需要教師運用適合初中生的教學方法。
新課改突出強調(diào)“以人為本”，注重主體性和生長性，培養(yǎng)“全面發(fā)展的”、“完整的”學生，倡導自主、合作、探究的學習方式，這就要求教師更新觀念，讓學生做課堂的主人，探究更易被學生接受的、有利于學生全面發(fā)展的教學方法。
據(jù)此，筆者積極探索將認知和情感活動相結合，益于建構知識體系，幫助學生升華情感、內(nèi)化道德，提高學生分析、解決實際問題的能力，提高教學實效，實現(xiàn)學生的全面發(fā)展的故事教學法。
二、初探，故事教學法的內(nèi)涵。
故事教學法是在充分了解學生的現(xiàn)有知識水平、個體差異、身心特點和接受能力的基礎上，將豐富的故事材料整合為適合學生的教育資源，并運用于課堂教學中，根據(jù)教學目標、教學環(huán)境、學生個體差異等因素呈現(xiàn)輕松愉悅的教學情境，加強師生互動合作，實現(xiàn)教學目標，激發(fā)學生主動參與、主動學習和主動探究的熱情，使學生在和諧的教學情境中獲得情感體驗，發(fā)展科學性和創(chuàng)造性思維的教學方法。
故事教學法以學科知識為依托，并非全故事和低水平的教學。在課堂教學中，故事的應用是為了實現(xiàn)特定的教學目標，編排和設計融于學科單元中。故事情境的創(chuàng)設旨在將學生的過去、現(xiàn)在和未來的生活實踐呈現(xiàn)到教學中，而課堂中巧設有效問題能激發(fā)學生思考，活躍課堂氣氛，培養(yǎng)學生分析、解決問題的能力，又能夠指導學生生活，注重學生實踐性知識和能力的提高，提高教學實效性。
三、整合，故事教學法的形式。
結合課程的具體教學內(nèi)容和教學目標，這種教學法通常有以下幾種形式。
1.故事列舉法。
“故事列舉法主要指教師通過講述故事的方法以說明某個學生難于理解的理論知識或重難點問題，旨在通過深入淺出地揭示問題實質(zhì)，幫助學生理解問題。作為舉例的故事可以是真人真事，也可以是依據(jù)教學內(nèi)容而創(chuàng)作的故事，故事在此所起到的作用僅僅是為說明問題，因而不必過于繁瑣，只要能點明問題即可”[1]。
如滬教版六年級思品第七課第三框《磨礪意志做自己的主人》，為達到“從小事做起，從今天做起”的目標，培養(yǎng)學生分析解決問題和語言表達的能力及樂于助人的精神，自覺從小事、從今天做起，今日事今日畢，培養(yǎng)良好的行為習慣。筆者選取了陳蕃和薛勤“一屋不掃，何以掃天下”的故事，即東漢有一少年名叫陳蕃，獨居一室而臟亂不堪。其父之友薛勤批評他，問他為何不打掃干凈來迎接賓客。他回答說：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一屋？”薛勤當即反駁道：“一屋不掃，何以掃天下？”提問學生得出的啟示。
2.故事講評法。
該法側重于評價故事，但這之后更要深入揭示隱藏故事背后的意義?？梢娭攸c是教師如何以故事為支撐培養(yǎng)學生分析、概括和解決問題的能力，而不只是講故事。因此，教師要指導學生在評價問題時堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點，在塑造學生的世界觀、人生觀、價值觀方面給予有效指導。
3.故事討論法。
該法的`運用通常是在教師講述完某個問題后，為進一步讓學生加深記憶，加強理解，鞏固學習效果而組織討論的、提高學生分析和解決問題的能力的故事教學法。
如滬教版六年級思品第二課第一框《個人成長離不開集體》，為實現(xiàn)“集體的成就來自每個成員的努力”的知識目標，增強學生的集體榮譽感，確立集體和合作意識，激發(fā)學生對六（2）班班集體的熱愛之情，爭取在運動會中取得好成績，培養(yǎng)學生角色扮演、小組合作、分析解決問題、總結歸納和語言表達能力。筆者請三個學生表演自己創(chuàng)編的小品故事《運動會前》，即：
生1：要參加。平時跑步是挺快，但不能小看對手。要利用課余時間找體育老師幫忙多訓練，爭取為班級得獎。
生2：是老師和體育委員的事，我沒有體育特長，與我無關。好多人都沒參加，我也不參加。
生3：上次參加了，跑得很辛苦也沒得獎，參加了也不會得獎，這次就不參加了。
為引導學生歸納“集體的榮譽來自集體中每個成員的努力，要多為班集體做些力所能及的事情”。筆者設置了小組討論：就小品中某位同學的表現(xiàn)發(fā)表看法，并由小組代表發(fā)言。
由于課堂需要討論，為防討論時課堂秩序混亂，教師需要在課前做好充足的準備工作，因此，這對教師的要求比較高，所選擇的故事要有一定難度。課堂上，學生暢所欲言，可以自由討論，也可以分組討論，最后對學生的討論結果給予相應評價。
4.故事實踐法。
故事實踐法是指在講述完故事后，教師指導學生開展實踐活動，讓學生親身參與實踐，以檢驗學生對理論知識的理解和掌握，以及教學目標的實現(xiàn)程度。這種方法有助于培養(yǎng)學生從理論聯(lián)系實際出發(fā)解決實際問題的能力、思維能力和組織能力。
而依據(jù)故事在教學中的應用方式又可以分為將教師的教學活動劃分為：
把故事當做工具的教學活動。在這里，故事教學法只是輔助其他教學方法的工具性存在。
把故事當做教學內(nèi)容的探究合作的教學活動。這里的故事被當做是教學內(nèi)容，是教學活動的素材。在活動中，將故事和教學目標相結合，設計出形式多樣的拓展活動。
把教學過程故事化的教學活動。這里是把整個教學過程設計成一個故事，學生在體驗相關活動后，轉(zhuǎn)換生活角色，進行思考。這是一種活躍課堂氣氛、提高課堂有效性的重要方法。
從上述概念的定義中，可以看出故事教學法可以幫助學生輕松體驗生活，提升素質(zhì)，特別適合以直觀具體形象的思維為主要思維形式的低年級學生的課堂教學。
參考文獻：
[1]卞金祥.用特色吸引學生―名師最受歡迎的特色教學藝術[m].西南師范大學出版社，20xx.
生活化思維在初中思想品德教學應用論文篇八
長期經(jīng)受傳統(tǒng)教學理念的影響，加之起步發(fā)展較晚，我國初中學校思想品德教育事業(yè)仍留存著些許阻力。首要問題即是對思想品德教育的重視不夠，在教學中沒有真正掌握思想品德課教育的目標與內(nèi)涵，教師無法將理論與實踐結合起來，導致思想品德成為空談?，F(xiàn)實中仍有部分教師認為思想品德課就是給學生講講做人的道理，對學生實際能力和綜合素養(yǎng)的提高并沒有什么大的幫助。殊不知，思想品德教育的教化作用是足以影響學生終身的，對學生今后工作責任感、專業(yè)素質(zhì)以及世界觀、人生觀等的影響重大，是支撐其為奮斗的強大源動力。其次，初中學生多為獨生子女，自身獨立能力和心理素質(zhì)的進步空間很大，再加上青少年的生理、心理發(fā)育尚不成熟，所以道德意識和思維模式都相對單純，很容易受到外來不良因素的影響。再有，思想品德教學形式與教學方法單一，要么是沿用著傳統(tǒng)粉筆、講臺、黑板三件套的教學模式，要么是不同老師各顯神通，學生不得不去適應各類不同的教學方法，學習主動性難見蹤影，師生間乏于交流，課堂知識單一傳授，完全忽略學生個體差異性，教學效果差強人意。
1.踐行新課改理念，革新教育理念，定位教師導向職能。任何學科的課堂教學都必須尊重每一學生個體差異性，將學生放在平等的臺階上實現(xiàn)真誠互動，讓學生成為課堂的主人。同時，還要在師生互動交流中有序開展，走出以往傳統(tǒng)的灌輸式教育，為沉悶枯燥的思想品德教育注入一絲活力，將教師由知識傳播者轉(zhuǎn)換為學習引導與組織者，將學生由被動接收者引導成為主動學習者。此外，還可以利用多樣式教學，對話式教學、小組辯論賽、生活化教學等來充分激發(fā)學生的`學習興趣，打破思想品德課程的單調(diào)，為課程注入情感因素，讓學生關心社會，注重生活中體會到的每一感受。
2.認真研讀新課標，準確把握教學主旨，科學使用教材。教師在教學過程中，應注意思想品德理論的教授要有針對性，要緊跟時事，從學生生活中關注的熱點入手，讓他們在熟悉的生活情境中自行感悟與思考，拉近教材與學生之間的間隙，實現(xiàn)教學的高效性。新課標提倡思想品德課程的教學宗旨應投放在學生的發(fā)展需求基礎上，將教材中傳授的理論知識與觀點寓于現(xiàn)實生活環(huán)境之中，讓這一學科與生活聯(lián)系在一起，更為貼近實際，貼近學生，彰顯出新課改以生為本的主導思想。例如學習某一理論性較強的章節(jié)時，可在學生通讀教材后模擬課程內(nèi)容，將抽象的哲學理論生動化，再配以輔助引導，將理論融入實踐，促成學生對知識的內(nèi)化。
1.更新思想品德教育理念———提高教師素質(zhì)。俗語云：“教師是學生的鏡子，學生是老師的影子。”教師若要成為學生學習的典范，必先正己化人，凡事以德為先，用自身的修養(yǎng)和德行影響學生。教師的一言一行都對學生的言行起著潛移默化的作用。思想品德教師作為人類靈魂的工程師，肩負著塑造學生完美人格的重任。強化教師自身師德修為，是在學生中樹立良好道德榜樣的基礎。因此，教師自身更應強化專業(yè)學習，更新思想品德理念，提高師德師范，用先進的科學理論指導學生求知，用最新的政治思想武裝頭腦，端正政治方向和立場，提高自身的政治理論素養(yǎng)，才能更好地為提高學生思想品德水平而服務，為時代發(fā)展和社會需求培養(yǎng)高素質(zhì)人才。
2.改進思想品德教育方法———提高德育質(zhì)量。學生的道德行為更多地是表現(xiàn)在課外的，因此，教師應轉(zhuǎn)換角色讓自己成為學生的知心朋友，從實際生活中為學生指正道德問題，幫助他們做出正確的道德判斷，深化道德認識，加強對道德行為的實踐，摒棄以往“灌輸式”的教育方式，采用靈活多變教學法來實施思想品德講學。比如，可以將思想品德教育由課內(nèi)帶到課外，通過情境教學、活動體驗等活動的開展來帶動學生親身參與德育實踐，就此指出為人言行和道德素養(yǎng)，促使學生養(yǎng)成良好行為習慣。此外，還要注意學生的個體差異性，要給予道德認識有所偏差的學生更多關懷，通過談心、疏導、暗示、角色互換等方法糾正其錯誤認知，促進其個體健康發(fā)展。
3.打造良好校園文化風氣———深化德育程度。良好的校園文化氛圍能對學生產(chǎn)生積極的影響，同時也是初中生思想品德教育的重要載體。教師可在校園文化的建設中適時的、靈活的穿插各種方法，舉辦各類學術講座、主題班會、文藝活動、先進人物表彰會、職場情景模擬等活動，藉此宣講道德知識，樹立道德典型，深化學生的思想品德意識，鼓勵學生相互學習，提高道德修養(yǎng)。此外，教師還可利用多維度的道德評價，組織學生實施自評和互評，促其自我反省，培養(yǎng)自覺性。
4.調(diào)整思想品德教學內(nèi)容———提升德育接受度。即教師應改變傳統(tǒng)的照本宣科的教學方法，調(diào)整教學內(nèi)容，使教學能更貼近學生的實際，便于學生接受和理解思想品德實質(zhì)涵義。比如，可根據(jù)班級班風的特點有側重地調(diào)整教學內(nèi)容，針對班風沉悶的班級開展有關于“人生理想”、“競爭意識”等方面的教育；而對于班風活躍的則可開展合作“互助合作”、“創(chuàng)業(yè)理想”等思想品德知識教育；又或是在課堂教學中按照學生個性特點、年齡層次和知識水平，適當增加學生易于接受的教學內(nèi)容來提高學生的學習熱情?，F(xiàn)實社會的日新月異是書本教材難以同步跟進的，所以教學就需要依靠教師將理論結合學生現(xiàn)實生活中所喜愛、關注的事件加以聯(lián)系，讓知識碰撞出更多的火花，一方面能夠擺脫思想品德課的說教形象和相對滯后性，一方面也能帶動學生關注身邊大小事務，使之開拓視域之余也鍛煉了思考能力。
生活化思維在初中思想品德教學應用論文篇九
目標教學，是一種以教學目標為中心，以教學評價為手段，以反饋－－矯正為關鍵，并以此將教學過程組成一個有機的整體，從而促使絕大多數(shù)學生都能達到教學目標的要求，獲得最佳發(fā)展的一種教學模式。
我們將思想品德教學目標確定為道德認知領域，道德情感領域和道德行為領域。各領域的分類如下：
（一）道德認知領域。
學生對思品知識的掌握和理解是由表及里，由淺入深，循序漸進的，根據(jù)學生認識事物的規(guī)律，可按由低到高的順序分為識記、領會、辨析三個層級。
1.識記?！白R記”是學習的最低層級的目標。它是指能回憶再現(xiàn)最基本的道德知識的能力，既能答出、背出、寫出本課基本道德觀點。
2.領會?！邦I會”是認知領域中教學目標的第二層級，它是指初步理解所學道德知識的基本含意，即能正確地解釋或舉例說明本課的觀點和概念的內(nèi)涵。領會是最低層次理解，著重于要學生對道德觀點或觀念了解透徹后，能利用該道德觀點和觀念與人交換意見。
3.辨析?！氨嫖觥笔侵笇⑺鶎W道德知識用于某一特定的具體的情景的能力。
換一句話說，就是學生能運用所學的道德知識來判斷、分析、評價自己從來接觸過的材料中某種道德現(xiàn)象的是與非。辨析是較高層次的理解，著重于把抽象的道德知識運用于適當?shù)那榫爸?，正確地作出結論，解決問題。
道德認知領域的教學目標編制，我們認為每個知識點的教學目標應當列出其需要達到的學習水平，并用學生的具體行為加以說明。如小學思想品德課第二冊第一課《學習禮貌用語》的教學目標，我們是這樣表述的：識記：能說出常用的禮貌用語。
領會：1.知道“你好、再見、謝謝、請、對不起、沒關系”等日常用語的用法。
2.知道對人說話有禮貌是尊重別人的表現(xiàn)。
3.知道使用禮貌用語對個人、社會有什么好處。
辨析：能辨別禮貌用語的使用是否正確。
（二）道德情感領域。
學生在學習思想品德課的過程中，伴隨著道德認識而產(chǎn)生一種內(nèi)心體驗，并逐步實現(xiàn)道德情感的內(nèi)化或個性化。道德情感領域包括接受、反應、態(tài)度三個層級的目標。
1.接受?！敖邮堋笔莾?nèi)化過程的第一層級，是指學生對新課中的學習內(nèi)容感興趣，有學習新課的強烈愿望。從教育的角度看，要達到這一層級的目標，就是要吸引學生對學習目標的注意；從評價角度看，需要判斷學生是否愿意注意這課學習目標。
2.反應?！胺磻笔莾?nèi)化過程的第二層級，是指學生對課文中的道德形象或道德現(xiàn)象產(chǎn)生的滿意、愉快、喜悅或憤怒、厭惡、悲痛的情緒，這種情緒表現(xiàn)了一種道德感。
3.態(tài)度?！皯B(tài)度”是內(nèi)化過程的第三層級，是指學生將道德感轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的道德需要形成的某種價值觀或責任感。
道德情感領域的教學目標，是學生情感內(nèi)化過程的表象情緒反映，編制道德情感領域的目標時，盡可能地用貼近表象情緒的外顯性行為語言來表述，目標才具有可測性。小學思想品德課第二冊第一課《學習禮貌用語》的道德情感目標我們是這樣表述的：接受：喜歡使用禮貌用語。
反應：體驗到使用禮貌用語的好處及喜悅感。
態(tài)度：愿意效仿課文中使用禮貌用語的同學的言行，自覺使用禮貌用語。
（三）道德行為領域。
1.領悟。指學生能以課文中的道德知識為依據(jù)，說出正確的行為方式。
2.模仿。指學生能依據(jù)一定的道德行為規(guī)范，進行模仿或操作，并達到正確。
3.習慣。指學生經(jīng)過反復練習，能按正確的道德行為規(guī)則在相應的情景中，自覺、獨立地行動，并達到正確。
道德行為領域的教學目標，是學生情感內(nèi)化程度的集中反映，是思想品德課教學目的的具體體現(xiàn)，可測性強。因此在編制造德行為領域的目標時，語言表達要準確、具體。小學思想品德課第二冊第一課《學習禮貌用語》的道德行為領域的目標，我們是這樣表達的：領悟：知道什么情況下使用“你好、再見、請、謝謝、對不起、沒關系”等禮貌用語。
模仿：在日常生活中使用“你好、再見、請、謝謝、對不起、沒關系”等禮貌語言。
習慣：做到在日常生活中經(jīng)常使用禮貌用語。
二、編制思想品德課教學目標的基本要求。
編制教學目標必須遵循一定的原則，這些原則體現(xiàn)著目標教學的教學思想。
（一）目的性。所謂目的性，就是編制教學目標要以教學大綱及課程的基本要求為標準，以課時教學目的和要求為依據(jù)來制定教學目標，體現(xiàn)目標的編制為教學目的的達到服務。在編制教學目標時，必須處理好目標與大綱、教材的關系，要體現(xiàn)課時教學知識要求和能力培養(yǎng)的需要。
（二）整體性。所謂整體性，就是在編制教學目標時要遵循由整體到部分，再回到整體的邏輯思路來進行，使教學目標體系由學科的總目標到具體實施的課時教學目標，構成一個有序的、聯(lián)系緊密的目標系統(tǒng)整體。
以縱向上看，要使教學目標結構化。編制的教學目標相互之間的結構聯(lián)系要反映教材知識結構的內(nèi)在聯(lián)系，使各個單元，各冊教材及整個學段的學科教材的教學目標形成一個有機的結構體系。
從橫向上看，要使三個領域的教學目標一體化。編制的教學目標必須把認知、情感、動作技能三個領域統(tǒng)一在一個目標大系統(tǒng)中，發(fā)揮目標的整體功能。
（三）適應性。所謂適應性，就是編制教學目標必須著眼全體學生的發(fā)展，能最大限度地適應不同程度的學生的需要。設計教學目標要考慮到學生年齡特點和特殊需要，既不要超過一般發(fā)展水平又要促進其發(fā)展，防止過高與不及的'兩種傾向。
（四）可操作性。所謂可操作性，就是編制的教學目標要用簡明的語言和文字表達，能緊密結合教材，能綜合考慮目標的達成措施和方法，便于教師在教學過程中把握落實。
（五）可測性。所謂可測性，就是編制的教學目標可以分解成幾個或幾組檢測試題，在階段教學過程中可通過測驗或其他檢測手段加以檢查，清晰地表示出學生階段學習效果及達標程度。
思想品德課目標教學必須尊重學生年齡特點，以品德培養(yǎng)過程的特殊矛盾和品德形成規(guī)律為依據(jù)。
根據(jù)這一規(guī)律和教改實驗的基本經(jīng)驗，我們設計了思想品德課目標教學五步教學程序，為規(guī)范課堂教學提供借鑒。
第一步：激趣引入，揭示課題。
這一步是實施目標的開端，它決定著學生對老師發(fā)出信息的情緒，影響著學生對信息接收的直接效果。俗話說：“良好的開端是成功的一半?！币虼?，揭示課題之前，必須依據(jù)小學生的心理特點，恰到好處地激發(fā)學生的學習興趣，使課題的揭示在自然和諧的樂趣中引出，從而引起學生的注意。
第二步：明確目標，閱讀感知。
這一步是指把學習任務明確地告訴學生，使教師教有目標，學生學有方向。
在此基礎上讓學生整體感知教材，對教學內(nèi)容心中有數(shù)，形成初步的品德觀點、觀念，為實現(xiàn)目標作好鋪墊。
第三步：實施目標，激情明理。
實施目標是目標教學的重要一環(huán)，激情明理是實施目標的重要手段。創(chuàng)設有利于原有的品德向目標規(guī)定的品德轉(zhuǎn)化的問題情境，激發(fā)學生的道德情感，使學生置身于情境活動之中，通過自身內(nèi)部的矛盾斗爭，弄清事理，使原有的品質(zhì)存矛盾斗爭的推動下向目標規(guī)定的品德轉(zhuǎn)化。這是促使情感內(nèi)化的主要方法。
第四步：檢測目標，明辨是非。
目標檢測，是品德形成過程中的階段反饋，為調(diào)節(jié)教學，彌補教學遺漏和錯誤進行的一次信息診斷。明辨是非是情感內(nèi)化，由原有品德向規(guī)定目標品德轉(zhuǎn)化的較高的層次。通過目標測試，反饋矯正，可使學生更進一步形成正確完善的品德認識及情感體驗。此環(huán)節(jié)主要采取口述回答和書面測試來掌握目標實現(xiàn)的程度。
第三步：評價目標，指導行為。
評價是以一定的價值觀為基礎，對事物進行的價值判斷。在教育實踐活動中，從實現(xiàn)各個具體的教學目標到最終實現(xiàn)總體目標，都要不斷地進行評價、反愧矯正，才能保證教育目標的實現(xiàn)。從品德教學的角度講，評價是對道德觀點、道德觀念正確與否的有效判斷，及時正確的教學評價，從某種意義上講，直接指導著人的道德行為。因此，思想品德課的目標評價，對學生道德行為的行成起著重要的導向作用。
1.要注意教學目標編制的準確性。
2.描述教學目標的語言一定要具體化。
3.制定的教學目標要有利于導教導學。
生活化思維在初中思想品德教學應用論文篇十
隨著新課程改革的推進，初中思想品德課教學正面臨新的教學理念、教學模式的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的、被動的灌輸式教學已退出了時代舞臺，必須改變傳統(tǒng)的簡單化的灌輸和傳授，構建符合新教學理念的教學模式。本文通過初中思想品德教學中進行六方面的情境創(chuàng)設，在實現(xiàn)課程改革新目標的基礎上，引領學生感悟人生的意義，提高品德修養(yǎng)。
在實施新課程改革的今天，初中思想品德教學必須與時俱進，突破傳統(tǒng)教學模式的束縛，創(chuàng)設多姿的情境，給學生充分的空間進行自主探究。使學生積極參與教學活動，以提高課堂教學的實效。下面根據(jù)本人多年的教學實踐就實施情境教學談談教學心得體會。
情境教學是為了達到既定的教材目的，根據(jù)教材內(nèi)容和學生特點，引入或創(chuàng)設與內(nèi)容相適應的教學情景。讓學生置于特定的教學情景之中，引起學生的情感體驗，激活思維，使其積極參與教學活動，提高教學實效。廣東版初中思想品德教材，從版面設計、內(nèi)容體系和語言風格等方面看，它一改往昔那種嚴肅的說教式面孔，取而代之的是活潑有趣的畫面，優(yōu)美動聽的語言和與實際生活緊密聯(lián)系的教學內(nèi)容。有效地激活了學生學習興趣，興趣是最好的老師，是推動學生主動學習的直接動力。要使思想品德課活起來，創(chuàng)設與教材相融合的教學情境使學生主動參與學習就是一種很好的辦法。
所以在備課時，根據(jù)教學目標與內(nèi)容，設法找到相應的情境材料，比如注意收集現(xiàn)實生活材料，到圖書館找報刊雜志、網(wǎng)上、廣播和電視中找相關的情境材料，然后對情境材料進行加工處理，形成典型的合乎學生實際的教學情境，使學生如身臨其境的感受，激發(fā)學生的學習興趣，加深對所學知識的理解，開啟了他們的智慧，開拓了他們的思維。
教師應在問題上下功夫，培養(yǎng)學生“跳起來”摘桃子的勇氣和毅力，尊重學生的主體性，激活學生的主動參與、自主探究的積極性，并適時創(chuàng)設問題情境，做到精心設計，巧于提問，盡量讓學生多思，使之入境。如在《自立自強》教學中，首先設疑激趣：你是否有過依賴的時候，當時是怎么想的，有沒有想自立自強？從實際入手，點燃學生思維的火花；通過對事例的閱讀和自身實際的反思，以小組討論、研究的方式來解決，學生可以有不同見解，只要有道理，表達自己真實的觀點，能解決自身問題就可以。知識在實際中的運用使學生的思維得到升華，這個問題的設置加強了學生對學習目標的自主探究、認知，同時讓學生在情感、思想、價值觀上有所收獲。但要注意的是，在設立問題情境時，要根據(jù)教材內(nèi)容的特點和學生的具體情況以及教學原則來合理地設置問題，不能僅僅停留在學生看書找答案上；在組織教學程序時，要及時針對學生的`發(fā)現(xiàn)活動作出適當?shù)囊龑В顾麄冞\用正確的思維規(guī)律，這樣才能較好地發(fā)揮問題情境的積極作用。
在思想品德課教學中，明理是基礎，導行是關鍵。因此，教師在幫助學生明確道德要求，提高道德認識，增強道德信念的過程中，必須指導他們的道德行為，使學生明確具體的行為要求，在現(xiàn)實生活中，知道怎樣按道德規(guī)范去行動，并養(yǎng)成良好的行為習慣。運用情境導行，可以指導學生的道德行為。中學生童心未泯，對直觀、生動、形象的東西感興趣，對感興趣的東西非常關注。在導行教學中，要密切聯(lián)系學生的實際開展活動情境表演，讓他們進入角色，在道德行為里加入學生自己的形象，促使學生把行為與道德規(guī)范相對照，鞭策自己去努力實踐道德規(guī)范。逐步形成正確的道德觀和良好行為習慣。如：在廣東版七年級思想品德《文明交往》一課中，先通過多媒體展示有關文明交往方面的圖片或照片，同時播放歌曲：《找朋友》。（這首幼兒時代就耳熟能詳?shù)母枨?，告訴我們了什么道理？文明交往有何意義？）。然后，通過小品《買書》的表演，雖是一件很小的事，卻使學生知道文明交往就是要懂得尊重人，學會禮貌待人，還要掌握交往的藝術；學會與人溝通的技巧，從而提高交往能力。這樣通過創(chuàng)設活動情境，運用情境導行，讓學生在看中、做中、玩中、演中知情明理。激發(fā)學生的道德情感，從而加強其良好品德的養(yǎng)成。
人文主義心理學家哈姆柴克認為：只有維持良好的師生關系和培養(yǎng)和諧、充滿愛的教育氛圍，才能使學生心理感到安全，才能坦然接受學習。古人也曾說過：親其師，信其道?？梢?，與學生情感交流得當，可以最大限度地挖掘?qū)W生的潛力，形成積極向上的動力和慣性。與學生情感的接近，得到了他們的認可，在這一感情基奠下，學生學習思想品德課會主動、自覺，大大提高了學習效率。所以在情感的情境中學生感到的是人格的尊重、自身價值的存在和智慧的展示以及愛心的溫暖，從而使學習成為學生主觀所需，成為他們情感所驅(qū)動的主動發(fā)展的過程，在教學中以誠心、耐心、愛心、熱心來建構教學的情境，不用“教鞭治學”；更不做體罰、變相體罰的“形象大使”，平等對待所有的學生。使學生在情感交流中實現(xiàn)自主學習。
優(yōu)設評價情境，可激發(fā)學生的自信心，從而激活求知熱情，提高學習效果。對學生的評價不是對學生的最終判決，而是對學生學習的一種促進和提高。所以，注重營造良好的評價情境非常重要。能幫助學生認識自我，建立自信，促進發(fā)展，實現(xiàn)個體價值。這一情境要教師去精心的營造學生學習、發(fā)言中，一個滿意的眼神，一個獎勵的微笑，一個好的手勢，一段鼓勵性的話語，都是在無形中建構評價情境。另外，對于那些對學習有畏難情緒的學生，用最大的耐心、關心和尊重去對待，及時發(fā)現(xiàn)、捕捉他們身上的閃光點，對他們的點滴進步及時給予鼓勵性評價，讓他們在這種情境中體驗成就感和榮譽感，從而對自己充滿信心，敢于迎接各種挑戰(zhàn)。還有，應將單獨的教師評價情境轉(zhuǎn)化為學生本人、同學、家長參與的多元化評價情境，這種多主體、多角度、多層次的評價情境更容易深入學生的內(nèi)心，促進他們自主去探究，全面地認識自己。
多媒體技術的最大特點就是生動性、形象性和直觀性，而中學生的思維又以形象思維為主，針對學生的特點，利用多媒體的優(yōu)勢，對調(diào)動學生非智力因素，營造情境、濃厚課堂氛圍創(chuàng)造了有利條件，使學生對所學知識產(chǎn)生新奇感、驚訝感、新穎感，吸引學生的注意力，激發(fā)學生的想象力，提高學生學習的積極性和主動性，從而帶來了良好的教學效果。如在廣東版八年思想政治中《維護人身權力》一節(jié)中，選取我國著名小品演員趙麗蓉和鞏漢林表演的小品《打工奇遇》，通過多媒體把影像播放給學生觀看，學生在愉悅中掌握了知識，培養(yǎng)了想像力，又進行了美的陶冶和教育，進而提高了課堂教學效果。因此，思想品德教師應恰當運用多媒體教學，創(chuàng)設與教學內(nèi)容相吻合的視聽情境，激發(fā)學生的學習興趣和求知欲望，其效果是不言而喻的。
總之，在思想品德教學中，課堂教學情境創(chuàng)設的方式、方法是多樣的，教師應根據(jù)具體的教學內(nèi)容、情況、和條件創(chuàng)設特定的情境，引導學生主動探究，以提高學生知識的再生能力和實踐能力，使學生道德認識和情感得到鞏固和發(fā)展，道德認識不斷內(nèi)化成道德行為，再由道德行為的實踐，養(yǎng)成道德習慣。從而提高學生的綜合素質(zhì)。
教學月刊(中學版),20xx,(02).
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生活化思維在初中思想品德教學應用論文篇十一
摘要：初中階段是學生逐漸走向成熟的過渡期，學生的個人思想容易受到外界事物的影響。政治課程的開設具有非常重要的意義，教師要正確引導初中生將知識與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，努力幫助學生養(yǎng)成正確的情感態(tài)度。本文首先介紹了情感教育在初中的政治教學中運用的必要性，并結合實際情況提出了有效的方法。教師在課前應該做好充足的準備，確保每一節(jié)政治課都是情景意相交融，既具有藝術性又具有趣味性。
在初中的政治教學中，有一些學生缺乏學習的主動性，對政治課不感興趣，其主要原因是課堂教學脫離學生實際，缺乏情感因素。研究表明，輕松愉悅的情感能夠調(diào)節(jié)學生的內(nèi)驅(qū)力，使學生充滿自信地看待各種困惑和挫折。在新的政治課教學過程，教師不僅要傳授知識，還應該努力調(diào)節(jié)學生的情感，進而將情感轉(zhuǎn)換為行動。因此，政治教師應該營造一個良好的課堂教學氛圍，以自己的人格魅力去感染學生，通過情感的流露促使學生深化知識，積極主動地參與情感的體驗，實現(xiàn)政治教學效果的提高。
初中的政治是學校德育工作的主渠道，是必修課程。初中生通過政治課程的學習能夠初步掌握馬克思主義常識，了解有關社會科學常識。缺乏“愛”的教育不是真正的教育，情感教育在初中的政治課程教學中是必不可少的，政治與其他課程相比更應該運用情感教育，否則枯燥無味的理論知識無法引起學生的興趣。在初中的政治教學中運用情感教育，能夠促進教學目標的實現(xiàn)，提升教學效率，幫助學生樹立正確的三觀。在課程改革的開展與實施大環(huán)境下，初中的政治課程作為一門道德素質(zhì)培養(yǎng)的基本課程，對學生的成長具有非常重要的作用。通過情感來打動學生，營造一種和諧融洽的教學氣氛，縮小學生與教師之間的距離，幫助學生從內(nèi)心接受政治這一學科，并喜歡它，提升學生的學習效率，實現(xiàn)教學目標。教師利用情感教育，注重初中生情感態(tài)度的培養(yǎng)與改善，促進初中生具備良好的道德，形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。
二、情感教育在初中的政治教學中運用的有效方法。
1.構建和諧融洽的師生關系。
情感教育在初中的政治教學中運用的基礎是構建和諧融洽的師生關系，以“情”為先導，通過和諧的情感溝通來實現(xiàn)教育目的。教師在教學中以快樂、親切、積極為主導情緒，才能夠營造一種輕松愉快的課堂氣氛。傳統(tǒng)的課堂教學中，教師主要采用“說教”的模式，并沒有凸顯出學生在課堂上的主體地位，學生遇到問題沒有機會提問，嚴重影響了初中學生的學習積極性。隨著新課程改革的深入和素質(zhì)教育的全面實施，初中的政治教師一定要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學模式，與學生構建友誼，培養(yǎng)和諧的師生關系。在課堂上，教師應該面帶微笑，用飽含激情的語言來感染學生。因此，教師不僅要注意講課的教育性、邏輯性，還要重視講課時的語言、語調(diào)、動作等。
2.合理利用多媒體教學，激發(fā)初中學生學習政治的興趣。
隨著網(wǎng)絡信息的發(fā)展，多媒體技術逐漸應用于教學領域，教學效果顯著。初中的政治學科教學內(nèi)容比較多、信息量大，而教材上的知識比較深奧，情感教育運用起來比較困難。如果將多媒體應用在政治教學中，集圖像、聲、色于一體，有利于將枯燥的理論知識轉(zhuǎn)變得更加形象化，將抽象的內(nèi)容變得更加具體。在課前教師可以搜集一些與教學內(nèi)容相應的視頻資料，在課上結合多媒體為學生播放，使學生直觀地理解教學內(nèi)容，身臨其境，在潛移默化、耳濡目染的熏陶感染之中，促進學生精神世界的優(yōu)化。
3.創(chuàng)新教學理念，促進理論聯(lián)系實際。
一名合格的政治教師，一定要摒棄傳統(tǒng)的教學理念，將道德素養(yǎng)納入衡量學生綜合素質(zhì)的.標準中，不能僅以學習成績作為衡量學生的唯一標準。要嚴格按照新課程改革的要求，培養(yǎng)學生積極向上的生活態(tài)度、健全的人格，促進學生全面發(fā)展。另外，教學的最終目的是學以致用，教師要積極培養(yǎng)學生的實踐能力。情感教學也需要在教學中理論聯(lián)系實際，使學生真正發(fā)揮知識的實踐作用。教師不僅要幫助初中生構建政治知識體系，還應該引導學生學會應用所學知識去分析問題。在政治教學中教師必須強調(diào)結合實際，結合國內(nèi)外形勢及熱門話題，組織學生分小組討論分析，做時事述評，使學生發(fā)自內(nèi)心地去關心祖國、愛祖國。綜上所述，在初中的政治教學中的各個環(huán)節(jié)，教師應該善于培養(yǎng)學生的情感，有效地調(diào)動學生的學習興趣，促進學生積極體驗，在政治學習中滿懷激情。政治教師一定要注重教學模式以及教學理念的改善，啟發(fā)學生發(fā)散思維，在政治課中實施情感教育的策略，增強政治思想認識覺悟，通過多種形式引導學生關注國家的發(fā)展、社會的發(fā)展，幫助初中生構建文化知識體系，達到情感與學習的共鳴，促使學生更好地適應社會，為社會和國家的發(fā)展貢獻自己的力量。
參考文獻：
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生活化思維在初中思想品德教學應用論文篇十二
當今時代，一個人只有具備了團隊精神，才能更好地施展自己的個人才華，實現(xiàn)自身價值，才能更好地發(fā)揮團隊的'創(chuàng)造力，形成文明、和諧、團結、高效的集體。然而，我們現(xiàn)在的一些學生，集體觀念淡薄、缺乏與人合作的意識與能力，這些學生越來越強調(diào)個人能力的提高，卻忽視了團隊意識的培養(yǎng)。甚至不少人奉行“事不關己，高高掛起”的準則，卻不屑于“眾人拾柴火焰高”等古訓。而教學中引入小組競爭機制，能使許多學生認識到集體中人人都有自己的長處和缺點，只有取長補短、團結合作才能取得最好的成績。這樣他們樂于接受不同個性的同伴，也更能接受自己不同于別人的特點，更好地發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)新能力，對集體也自然而然地產(chǎn)生一種歸屬感和自豪感。比如，我在講《網(wǎng)絡上的人際交往》時，我組織了一場接力擂臺賽，將學生分成了兩大組，要求正反雙方就上網(wǎng)的利與弊，輪番闡述自己一方的觀點，要求每個成員只能上臺闡述一次，然后根據(jù)參與發(fā)言的人數(shù)的多少、效果，來決定勝負。這樣，兩大組的每一個成員，都積極參與，都在分享自己查找到的資料。在活動過程中還出現(xiàn)了一個令人感動的場景，比賽中一方隊員闡述完后，另一方的一個后進生匆忙上陣，可上去后又不知說什么好，最后竟然在講臺上哭了起來，顯然這種為榮譽而戰(zhàn)、為集體而戰(zhàn)的精神深深打動了每一個人。
可見，在課堂中引入競爭機制，能最大限度地激發(fā)學生的團隊精神，他們會對集體的事情熱心參與，為集體的成績、進步而歡欣，為集體的困難、挫折而焦慮，形成一種積極向上的精神風貌。
總之，只要我們在思想品德課堂教學中大膽創(chuàng)新，根據(jù)教學內(nèi)容，巧妙地引入競爭機制，就能化解當前思想品德教學中遇到的困境，真正實現(xiàn)“教”和“學”的統(tǒng)一，使每個學生在“競爭課”中都“學”得開心，“玩”得開心，從而真正打造出高效實用的精品課堂。
生活化思維在初中思想品德教學應用論文篇十三
面對“政治”這門所謂的“副課”更難教，這對農(nóng)村中學的政治教師是一次嚴峻的考驗。我認為，要想把這門“副課”教好，就應該在政治課教學中注重激發(fā)學生的興趣，充分利用情感因素，培養(yǎng)學生的能力，提高學生的素質(zhì)。下面就對農(nóng)村中學的思想政治課教學談幾點自己的感悟。
首先，在政治課教學中要注重激發(fā)學生的興趣。興趣是最好的老師。為了激發(fā)學生的學習興趣，就要在課堂內(nèi)精心設計教學的結構，大膽改進教學的方法，力求使教學方法靈活、新穎、有趣，讓學生自主、自悟。在課堂教學中，教師應起著主導作用，學生應起者主體作用，讓學生積極主動地去參與課堂教學，把課堂還給學生。在課堂教學中應用多種教學方法，如啟發(fā)式、交流式、先學后教式等等。把這些教學方法靈活應用于課堂教學，爭取徹底打破傳統(tǒng)的教學模式。
為了激發(fā)學生的學習興趣，在課堂教學中，通過學習政治課的目的提示，使學生認識到認真學習與個人將來的發(fā)展，祖國未來的建設息息相關，從而激發(fā)學生強烈的學習興趣，產(chǎn)生巨大的學習動力。周恩來在年少時，就立志“為中華之崛起而努力讀書”，這就是最好的證明。還有教師根據(jù)政治課的教學內(nèi)容培養(yǎng)并激發(fā)學生的學習興趣。教師可以根據(jù)教學內(nèi)容編排一些情節(jié)或圖片，如根據(jù)教學內(nèi)容編排一個小品故事，就能讓學生產(chǎn)生濃厚的興趣，從而收到良好的教學效果。
為了激發(fā)學生的學習興趣，在政治課教學中，還要注意喚起學生求知的好奇心。好奇心是人們獲取新知識的內(nèi)在動力。如果學生的好奇心得到了滿足，就會產(chǎn)生極大的興趣。在教學中，還可以為每個學生提供成功的體驗，給他們以成就感，特別是成績相對落后的潛質(zhì)生。教師提供一些相對容易的題給他們做，讓他們獲得成功的體驗，并不失時機地加以肯定和贊美。從而激發(fā)其學習的興趣。
為了激發(fā)學生的興趣，教師必須轉(zhuǎn)變教育觀念，認真鉆研業(yè)務，在備課時，不僅要深鉆教材，而且還要鉆研學生。在教學方面，教師要有敢于大膽創(chuàng)新的精神，要有積極主動地接受新知識的容器。教師不只是教會學生學什么，做什么，而應教會學生怎么學，怎么做，教會學生發(fā)展他自己的精神世界，使之成為一個完整的人。使學生變成“要我學”為“我要學”，從而激發(fā)學生的學習興趣。
其次，在政治課教學中要充分利用情感因素。情感因素是影響課堂教學效果的重要因素。“親其師信起道”，思想政治課教學更應在教學過程中，注重并善于通過各種手段激發(fā)學生的情感因素，營造和諧的師生關系，激活學生成功的學習信念，從而達到“春風化雨”的教育效果。
為了在政治課教學過程中，充分利用情感因素，教師要端正教育思想，找準自己的坐標位置。放下“師道尊嚴”的臭架子，樂于與學生相處相交，樂于當好學生的良師益友。在課堂內(nèi)，教師采用談心教學法，充分發(fā)揮情感因素的作用，曉之以理，動之以情，導之以行，真正做到用心和學生交流。在課堂外，注重平等待人，友好相處，采用無拘無束的交談方式，與學生打成一片，增強情感交流。作為思想政治課教師，應該樹立“德”先意識，具有健康的心理素質(zhì)和強烈的進取精神，還要善待所有學生，不歧視后進生，善于發(fā)現(xiàn)后進生的閃光點，對其進行情感挽救。
再次，在政治課教學中要注重培養(yǎng)學生的能力，提高學生的素質(zhì)。長期以來，在應試教育的影響下，學校只重視知識的傳授，而忽視了對學生能力的培養(yǎng)和素質(zhì)的提高。當前，在素質(zhì)教育的大浪潮中，學校教育的重點應放在學生能力的培養(yǎng)和素質(zhì)的提高上來。在教學的過程中，要理論聯(lián)系實際，要提高學生應用知識分析問題和解決問題的.能力。真正把應試教育轉(zhuǎn)到全面學生能力和素質(zhì)的軌道上來。
培養(yǎng)農(nóng)村中學學生的能力，就要樹立新型的人才觀。并不是要求每個人都升學，而是要求個個都要成才，要求學生做到學以致用，為了達到這一目標，就要解決傳統(tǒng)課堂教學“一言堂”的不足，促使學生積極思考，主動發(fā)言，提高學生的思維能力，創(chuàng)設學生大膽主動發(fā)言甚至辯論，在課堂討論發(fā)言中，營造一個輕松、熱烈、活潑的開放式的課堂情境，讓學生提出自己的看法，讓學生自己收集材料，論證自己的觀點，打破傳統(tǒng)的政治課堂教學模式，從學生單純地接受知識變?yōu)橹鲃拥靥角笾R，從而達到培養(yǎng)學生能力的目標。
為了提高學生的素質(zhì)，教師就要應用現(xiàn)代輔助教學技術，采用靈活多變的教學方式和更多的媒體介質(zhì)，突破傳統(tǒng)課堂的局限，提高學習效率，最終達到提高學生素質(zhì)的目的。教師要讓學生多參與教學活動。例如，在政治課教學中，教師可采用多媒體課件的方式呈現(xiàn)教學內(nèi)容，從一些優(yōu)秀的電視節(jié)目中攝取一些很有價值的素材，借助畫面和音響效果，給學生造成強烈的感官沖擊。還有讓學生根據(jù)自己的意愿和感受撰寫政治小論文，讓學生參加課外舉辦的政治興趣小組。通過這些教學手段的運用，逐漸提高學生的素質(zhì)，通過這些教學活動的開展，不斷提高學生的素質(zhì)。
為了提高農(nóng)村中學思想政治課的教學效果，作為農(nóng)村中學的思想政治課教師，在教學中，應注重激發(fā)學生的興趣，應充分利用情感因素教政治，應不斷培養(yǎng)學生的能力和提高學生的素質(zhì)，從而將有利于不斷提高政治課的課堂效率，也將有助全面推進素質(zhì)教育，大力深化教育改革。
生活化思維在初中思想品德教學應用論文篇十四
“好的開端是成功的一半。”一堂成功的思想品德與恰當?shù)膶胧欠植婚_的。如果有一個巧妙的導入，一上課就能抓住學生的心，從而調(diào)動他們的積極性和注意力，激發(fā)他們的求知欲望和學習興趣，自然而然引導進入我們的教學中，使學生積極參與教學活動，會收到事半公倍的效果。但一堂課怎樣開頭，并沒有什么固定的模式。由于教育對象不同，內(nèi)容不同，開頭也不會相同。教學實踐告訴我們，思想品德課教學過程中的導入形式是多種多樣的。本文就中學思想品德課堂教學中的導入談一些粗淺的看法。
一、熱點時政導入。
熱點時政導入新課法，就是把教學內(nèi)容相關的理論與當前愛關注程度較高的熱點問題聯(lián)系起來，大膽而巧妙地引入課堂，通過學生的討論，以啟迪學生的心靈，激發(fā)他們探求新知識的主動性。對熱點問題的引入和討論，教師要做到導之有意、導之有法、導之有度；既放得開，又收得回，待到討論遇到困難，學生感到“山重水復疑無路”時，教師就及時導入新課，從而使學生感到“柳暗花明又一村”。
例如在講《讓民族精神之樹長青》一課時，先讓學生觀看四川抗震救災的視頻和對抗震救災中體現(xiàn)中華民族精神的評論文章，然后提問：1、在抗震救災中體現(xiàn)中華民族精神的哪些精神？2、在新的時代，你認為應該如何弘揚民族精神？熱點問題一提出，即引起學生的濃厚的興趣，并展開熱烈討論，在學生爭論不休時，老師適時點撥并引入新課，同時指導學生學習教材，在學習的基礎上解決問題。
二、歌曲、小品導入。
音樂歌曲運用到教學中能創(chuàng)造出一種歡樂的`氣氛，能調(diào)動學生的積極性，激發(fā)學生的學習興趣，讓課堂因音樂而飛揚，為后面的課堂教學營造良好的課堂氛圍。因此，在思想品德教學過程中，我們以采用一些比較獨特的導入方法。例如演唱歌曲，讓學生自導自演一些與教材內(nèi)容相關的小品等。這種方法新疑活潑，容易使學生產(chǎn)生共嗚，引起學生的思考，活躍氣氛，積極主動學習。
如：我在講講七年級《我是大海中的一朵浪花》，可采用課本中“我的日記”材料，由學生自己表演。雖然這個材料是書中有的，但如果單純由學生自己閱讀的話，很大部分學生可能是“看過就算”，并不會引起共嗚，也不會在腦海中留下印象。
但如果由學生自己來表演的話，由于形式新穎，會吸引同學們的普遍興趣與注意力，從而在腦海中留下深刻記憶，而在看完表演后，進而吸引學生參與到教學活動中來。
三、多媒體視頻導入。
視頻具有形象性，生動、直觀、真實，易于學生理解和接受的特點，所以采用與教材內(nèi)容緊密相連的錄像資料導入新課，可以使教學內(nèi)容生動、形象、直觀，易于學生理解，激發(fā)學生的興趣和學習熱情，視頻在教學中可以利用多媒體和網(wǎng)絡資源優(yōu)勢，創(chuàng)設集視聽一體直觀，逼真情景導入新課。如在講七年級《美德之花》一課的教學中，從網(wǎng)上下載一些春節(jié)習俗（春節(jié)聯(lián)歡會、團圓、拜年）的文字，圖畫，歌曲等，把這些情景展示給學生，由于利用多媒體創(chuàng)設的這些情境圖文并茂，直觀生動，貼近現(xiàn)實生活，學生的興趣明顯被調(diào)動起來了，注意力集中了，很快進入了新課的學習。
四、寓言故事導入。
也是根據(jù)課程需要，運用歷史典故，名人軼事，成語寓言等方面的素材導入新課。這種方法具有較強的趣味性，容易給學生以啟迪，同時又能起到開闊視野、拓寬知識的作用，從而使教師講課更生動、形象；學生學習更輕松有趣，易于接受與記憶。
如講七年級《別迷失自我》這一課，讓學生根據(jù)教材漫畫和文字資料講述或教師講述一個“大傻差”的故事，以引起學生的興趣。故事講完后，提問：“大傻差”是不是很可笑？為什么？這則故事反映了“大傻差”的什么問題？這就是我們今天要學習的內(nèi)容――別迷失自我。
五、漫畫導入。
漫畫具有詼諧、幽默、生動、形象的特點。巧妙的利用漫畫，可以使抽象變具象，枯燥變有趣，深奧變淺顯，便于學生的理解，能收到意想不到的效果。因此在教學中我們可以利用漫畫來導入新課，例如講《明辨是非，棄惡揚善》這一課時我用漫畫《廣告》來導入，讓學生在欣賞漫畫開心的同時明白：在復雜的社會生活中，要明辯是非，做正直的人，從而導入新課。用漫畫導入可提高學生的學習興趣，培養(yǎng)學生的抽象思維能力和分析理解問題的能力。
所謂導之有法，導無定法。在教學過程中，再好的導入方法，如果反復使用，不但起不到啟法思維，激發(fā)興趣的作用，反而使學生感到厭煩。我們還可以溫故而知心，用前面所學的內(nèi)容導入新課；引用名人名言，格語導入新課；情景再現(xiàn)導入新課。
“興趣是最好的老師”。巧妙的導入猶如序幕，預示著后面的高潮和結局。要想使學生上好思想品德課，就必須搞好課堂導入設計，但是一節(jié)課的導入沒有固定的模式，我們要根據(jù)教學內(nèi)容的不同，學生的實際的不同而靈活采用不同的導入方式，要注意因材施教，調(diào)動每一個學生的學習積極性，使他們都參與到課堂學習中，從而提高課堂教學效果。
生活化思維在初中思想品德教學應用論文篇十五
政治是一門學科，更是一門科學，高中政治教學有著重要的教育意義，它培養(yǎng)學生了解和研究政治知識的積極性和自主性，培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題解決問題的實際操作能力，培養(yǎng)學生了解社會了解國家乃至解讀世界的樂趣，它對學生以后的探究學習、日常生活方面有著重要的意義，是不可忽略的，它可以使學生遇事嚴謹考慮，辦事理性科學，養(yǎng)成有條不紊的風格。時事政治的應用成為目前高中政治教學改革的重點，同樣也是高正政治教學過程里不能缺少的一項內(nèi)容，并成為高中政治教學的重要表現(xiàn)之一。下面，本人就根據(jù)自己的教學經(jīng)驗并結合相關的案例進行探討分析關于提高時事政治在高中政治教學中運用的有效方法策略。認為主要可以從以下幾方面入手：
隨著國家素質(zhì)教育的推進，在新課程改革中，高中政治教學有了新的教學內(nèi)容和目標，突出了育人理念，以學生為中心，教學要與社會接軌，實事求是，進行科學教育，提高高中生的政治文化素養(yǎng)，提升高中生的綜合素質(zhì)，進而提高高中政治教學的整體質(zhì)量。高中政治教學離不開時事政治熱點的運用，課堂教學過程中時事政治是教學的一個很重要的熱點，政治教學與時事政治是相互依存的關系，因此，政治教師要十分重視關于時事政治在課堂教學中的應用，努力提高自身的洞察和解析時事政治的能力和素養(yǎng)，為高中學生樹立一個良好的榜樣。在高中政治課堂教學中，教師有效地運用時事政治熱點會使得政治教學課堂豐富而有趣，可以激發(fā)學生學習政治的樂趣，提高學生靈活掌握時事政治以及政治課程的能力，培養(yǎng)學生積極自主地觀察社會洞察社會事件的綜合素質(zhì)，提高高中政治課堂教學的教學效率，進而有助于促進和生成高中政治高效課堂教學。
素質(zhì)教育改革下的高中政治教學，在整個高中教學中占有著重要的地位，政治教師不再擔任主角的角色，政治課堂教學中學生才是主體，政治教學要以學生為中心，一切向?qū)W生看齊，教師是學生的配合者和引導者，是照亮學生學習生涯之路的燈塔，指引著學生向正確的方向前進發(fā)展。教師必須做到與時共進，多關注和了解國家社會乃至國際的時事政治熱點，努力提升個人文化素養(yǎng)及教師職業(yè)的綜合能力。高中政治老師必須要端正態(tài)度，明確目標，調(diào)理好自己與學生之間的關系，建立正確和諧的師生關系，制定好課堂學習計劃，在課堂上要加強與學生們的溝通和交流，進行興趣教學，配合和引導學生學習，引導、鼓勵學生學習和探索政治，將時事政治的運用生動生活化，激發(fā)學生學習興趣，帶領學生主動地發(fā)掘高中政治課堂教學的魅力。高中政治老師要對學生進行引導和鼓勵，不斷培養(yǎng)學生與時俱進的素質(zhì)，時事政治和政治課程有效地聯(lián)系。例如，有關于我國的主權問題事件———“鯛魚都事件”，政治教師在和學生解析完事件的整個過程后，老師應該配合引導同學們思索關于如何處理“日本的鯛魚都國有化”的問題。“鯛魚都事件”這一時事熱點話題吸引了同學們的注意力，活躍了整個政治課堂教學氛圍，并且在同學們處理這一國家時事熱點問題的過程中，激起了學生的愛國熱情，培養(yǎng)了學生們保護國家領土主權的意識以及維護世界和平的意愿。這樣，學生們緊密聯(lián)系現(xiàn)實生活，使得他們更恰當?shù)恼莆照握n程，進而促進了高效政治課堂教學的生成。
我國素質(zhì)教育的改革體現(xiàn)了我國經(jīng)濟水平的提高和科學技術的發(fā)展進步，素質(zhì)教育的提倡下，教學多媒體步入我國高中教學課堂，一改以往紙質(zhì)教學的`方式，引起了學生們的高度注意和重視，為高中政治課堂教學提供了方便，使得學生在高科技的輔助下完成政治課堂教學。此外，政治教師還要把握恰當?shù)臅r機，合理分配政治課堂的45分鐘，在上課之前的5至10分鐘以及即將下課前的5分鐘的時間段，安排時事熱點，其目的就是使時事政治與政治課程緊密結合，使得整個政治課題豐富而又有意思。這樣也可以集中學生的注意力，并且為下堂課程做了準備。例如，在學習高中政治教材中“我國悠久歷史文化”之后，政治老師可以通過課堂結束前十幾分鐘和學生講述海外對我國儒家文化的創(chuàng)始人———孔子的崇拜學習以及孔子相關學?？焖侔l(fā)展的情況，對時事政治熱點來一個大概的概括總結和拓展。于是，政治教學課堂氣氛變得活躍非常，同學們也都喜歡這個課堂，喜歡學習政治課程。由上可見，時事政治的應用關系著高中政治課堂教學的效果，我們教師應加強對時事政治的重視，激發(fā)學生對時事政治的興趣，并結合科學技術進行多樣化的教學，提高時事政治在這種課堂教學中的有效應用，進而提高高中政治課堂教學的質(zhì)量和水平。
參考文獻：
[1]陳正華,賀軼玲.論道德交往與學校道德教育[j].安徽教育學院學報，20xx年2期.
[2]唐金潮.高中思想政治新課程改革的歷史、現(xiàn)狀及對策研究[d].蘇州大學，20xx年.
[3]應國良，袁維新.對話教學：新課程倡導的課堂教學范式[j].，20xx年18期.
生活化思維在初中思想品德教學應用論文篇十六
“好的開端是成功的一半。”一堂成功的思想品德與恰當?shù)膶胧欠植婚_的。如果有一個巧妙的導入，一上課就能抓住學生的心，從而調(diào)動他們的積極性和注意力，激發(fā)他們的求知欲望和學習興趣，自然而然引導進入我們的教學中，使學生積極參與教學活動，會收到事半公倍的效果。但一堂課怎樣開頭，并沒有什么固定的模式。由于教育對象不同，內(nèi)容不同，開頭也不會相同。教學實踐告訴我們，思想品德課教學過程中的導入形式是多種多樣的。本文就中學思想品德課堂教學中的導入談一些粗淺的看法。
一、熱點時政導入。
熱點時政導入新課法，就是把教學內(nèi)容相關的理論與當前愛關注程度較高的熱點問題聯(lián)系起來，大膽而巧妙地引入課堂，通過學生的討論，以啟迪學生的心靈，激發(fā)他們探求新知識的主動性。對熱點問題的引入和討論，教師要做到導之有意、導之有法、導之有度；既放得開，又收得回，待到討論遇到困難，學生感到“山重水復疑無路”時，教師就及時導入新課，從而使學生感到“柳暗花明又一村”。
例如在講《讓民族精神之樹長青》一課時，先讓學生觀看四川抗震救災的視頻和對抗震救災中體現(xiàn)中華民族精神的評論文章，然后提問：1、在抗震救災中體現(xiàn)中華民族精神的哪些精神？2、在新的時代，你認為應該如何弘揚民族精神？熱點問題一提出，即引起學生的濃厚的興趣，并展開熱烈討論，在學生爭論不休時，老師適時點撥并引入新課，同時指導學生學習教材，在學習的基礎上解決問題。
二、歌曲、小品導入。
音樂歌曲運用到教學中能創(chuàng)造出一種歡樂的`氣氛，能調(diào)動學生的積極性，激發(fā)學生的學習興趣，讓課堂因音樂而飛揚，為后面的課堂教學營造良好的課堂氛圍。因此，在思想品德教學過程中，我們以采用一些比較獨特的導入方法。例如演唱歌曲，讓學生自導自演一些與教材內(nèi)容相關的小品等。這種方法新疑活潑，容易使學生產(chǎn)生共嗚，引起學生的思考，活躍氣氛，積極主動學習。
如：我在講講七年級《我是大海中的一朵浪花》，可采用課本中“我的日記”材料，由學生自己表演。雖然這個材料是書中有的，但如果單純由學生自己閱讀的話，很大部分學生可能是“看過就算”，并不會引起共嗚，也不會在腦海中留下印象。
但如果由學生自己來表演的話，由于形式新穎，會吸引同學們的普遍興趣與注意力，從而在腦海中留下深刻記憶，而在看完表演后，進而吸引學生參與到教學活動中來。
三、多媒體視頻導入。
視頻具有形象性，生動、直觀、真實，易于學生理解和接受的特點，所以采用與教材內(nèi)容緊密相連的錄像資料導入新課，可以使教學內(nèi)容生動、形象、直觀，易于學生理解，激發(fā)學生的興趣和學習熱情，視頻在教學中可以利用多媒體和網(wǎng)絡資源優(yōu)勢，創(chuàng)設集視聽一體直觀，逼真情景導入新課。如在講七年級《美德之花》一課的教學中，從網(wǎng)上下載一些春節(jié)習俗（春節(jié)聯(lián)歡會、團圓、拜年）的文字，圖畫，歌曲等，把這些情景展示給學生，由于利用多媒體創(chuàng)設的這些情境圖文并茂，直觀生動，貼近現(xiàn)實生活，學生的興趣明顯被調(diào)動起來了，注意力集中了，很快進入了新課的學習。
四、寓言故事導入。
也是根據(jù)課程需要，運用歷史典故，名人軼事，成語寓言等方面的素材導入新課。這種方法具有較強的趣味性，容易給學生以啟迪，同時又能起到開闊視野、拓寬知識的作用，從而使教師講課更生動、形象；學生學習更輕松有趣，易于接受與記憶。
如講七年級《別迷失自我》這一課，讓學生根據(jù)教材漫畫和文字資料講述或教師講述一個“大傻差”的故事，以引起學生的興趣。故事講完后，提問：“大傻差”是不是很可笑？為什么？這則故事反映了“大傻差”的什么問題？這就是我們今天要學習的內(nèi)容――別迷失自我。
五、漫畫導入。
漫畫具有詼諧、幽默、生動、形象的特點。巧妙的利用漫畫，可以使抽象變具象，枯燥變有趣，深奧變淺顯，便于學生的理解，能收到意想不到的效果。因此在教學中我們可以利用漫畫來導入新課，例如講《明辨是非，棄惡揚善》這一課時我用漫畫《廣告》來導入，讓學生在欣賞漫畫開心的同時明白：在復雜的社會生活中，要明辯是非，做正直的人，從而導入新課。用漫畫導入可提高學生的學習興趣，培養(yǎng)學生的抽象思維能力和分析理解問題的能力。
所謂導之有法，導無定法。在教學過程中，再好的導入方法，如果反復使用，不但起不到啟法思維，激發(fā)興趣的作用，反而使學生感到厭煩。我們還可以溫故而知心，用前面所學的內(nèi)容導入新課；引用名人名言，格語導入新課；情景再現(xiàn)導入新課。
“興趣是最好的老師”。巧妙的導入猶如序幕，預示著后面的高潮和結局。要想使學生上好思想品德課，就必須搞好課堂導入設計，但是一節(jié)課的導入沒有固定的模式，我們要根據(jù)教學內(nèi)容的不同，學生的實際的不同而靈活采用不同的導入方式，要注意因材施教，調(diào)動每一個學生的學習積極性，使他們都參與到課堂學習中，從而提高課堂教學效果。
生活化思維在初中思想品德教學應用論文篇十七
初中思想品德課程對學生具有非常大的影響，因此注重提高思想品德教學質(zhì)量是初中教師所面臨的重要問題。只有對過往的教學內(nèi)容及方式進行改善，才能使其在以后的教學過程中發(fā)揮重要的作用。初中教師要在思想品德教學中加強對以往教學效果的.反思，進而不斷提升初中思想品德教學質(zhì)量。
一、反思教學應堅持的基本原則。
在進行思想品德課程教學的反思過程中，教師要堅持三項基本原則，以保證反思教學的高效性。首先，要堅持及時性的原則，在課后及時反思記錄，否則會因時間的流逝而失去對課堂效果的記憶；其次，要堅持真實性的原則，反思時要切中要害，不能流于形式；最后，還要堅持針對性的原則，對自己關注的部分進行反思，進而合理制訂解決對策。
1.加強自身能力的培養(yǎng)。
教師對于思想品德教學的反思，要首先對自身素質(zhì)進行考慮。思想品德的課堂教學是在教師的引導下完成的，因此教師的能力對整個教學效果有著非常重要的影響。故而教師要通過多種渠道豐富自己的知識，加強對自身能力的培養(yǎng)。
2.注重課堂教學的效率。
由于思想品德的教學大部分時間是在課堂上完成的，因此45分鐘的教學對學生的影響非常大。教師要注重平時教學中的課堂效率，保證學生思想品德的接受質(zhì)量。教師可以通過對課堂氣氛的調(diào)節(jié)、豐富教學方式等手段提高課堂教學效率。
3.結合理論與實際生活。
思想品德教學要重視理論與實際的結合，讓學生在實際生活中切實感受到思想政治的作用和其所具備的積極影響。教師要在平常的教學中，結合具體的實際生活對學生展開教育。如可以就生活中保護環(huán)境這一話題組織學生進行討論，讓學生對于實際生活中的具體行為談談其看法。
總之，教師要在教學過程中不斷審視教學效果，及時進行反思，看到教學中的亮點和存在的不足。不斷積累經(jīng)驗并總結教訓，在以后的教學準備過程中加以改進，以提高初中思想品德教學質(zhì)量。
參考文獻：
[1]胡學俊。淺談對新課標下思想品德教學的三點嘗試[j].成功：教育，2010（10）。
[2]曲玉琴。思想品德課教學模式的探索[j].現(xiàn)代閱讀：教育版，2013（22）。
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生活化思維在初中思想品德教學應用論文篇十八
初中思想品德課程對學生具有非常大的影響，因此注重提高思想品德教學質(zhì)量是初中教師所面臨的重要問題。只有對過往的教學內(nèi)容及方式進行改善，才能使其在以后的教學過程中發(fā)揮重要的作用。初中教師要在思想品德教學中加強對以往教學效果的.反思，進而不斷提升初中思想品德教學質(zhì)量。
一、反思教學應堅持的基本原則。
在進行思想品德課程教學的反思過程中，教師要堅持三項基本原則，以保證反思教學的高效性。首先，要堅持及時性的原則，在課后及時反思記錄，否則會因時間的流逝而失去對課堂效果的記憶；其次，要堅持真實性的原則，反思時要切中要害，不能流于形式；最后，還要堅持針對性的原則，對自己關注的部分進行反思，進而合理制訂解決對策。
1.加強自身能力的培養(yǎng)。
教師對于思想品德教學的反思，要首先對自身素質(zhì)進行考慮。思想品德的課堂教學是在教師的引導下完成的，因此教師的能力對整個教學效果有著非常重要的影響。故而教師要通過多種渠道豐富自己的知識，加強對自身能力的培養(yǎng)。
2.注重課堂教學的效率。
由于思想品德的教學大部分時間是在課堂上完成的，因此45分鐘的教學對學生的影響非常大。教師要注重平時教學中的課堂效率，保證學生思想品德的接受質(zhì)量。教師可以通過對課堂氣氛的調(diào)節(jié)、豐富教學方式等手段提高課堂教學效率。
3.結合理論與實際生活。
思想品德教學要重視理論與實際的結合，讓學生在實際生活中切實感受到思想政治的作用和其所具備的積極影響。教師要在平常的教學中，結合具體的實際生活對學生展開教育。如可以就生活中保護環(huán)境這一話題組織學生進行討論，讓學生對于實際生活中的具體行為談談其看法。
總之，教師要在教學過程中不斷審視教學效果，及時進行反思，看到教學中的亮點和存在的不足。不斷積累經(jīng)驗并總結教訓，在以后的教學準備過程中加以改進，以提高初中思想品德教學質(zhì)量。
參考文獻：
[1]胡學俊。淺談對新課標下思想品德教學的三點嘗試[j].成功：教育，2010（10）。
[2]曲玉琴。思想品德課教學模式的探索[j].現(xiàn)代閱讀：教育版，2013（22）。