讀后感是對自己閱讀體驗(yàn)的總結(jié)和回顧，并借此反思自己的成長與進(jìn)步。寫讀后感時(shí)，要避免簡單陳述和泛泛而談，應(yīng)該有具體的事例和論述。這些讀后感范文涉及各個(gè)不同題材和風(fēng)格的作品，讓我們共同感受閱讀的力量。
魯迅作品集讀后感篇一
__來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅作為學(xué)習(xí)參考去怪卷子沒印清楚，怪老師批的太嚴(yán)，怪這怪那，后來想想，其實(shí)是我的作業(yè)寫字寫的太潦草，上課沒有認(rèn)真聽。
九斤老太，她有一句口頭禪，就是“一代不如一代”。我想我們可不能真被九斤老太說中了哦！社會要進(jìn)步，我們就要一代更比一代強(qiáng)！
在袁世凱要當(dāng)皇帝的時(shí)候，七斤因?yàn)闆]有了辮子（袁世凱當(dāng)皇帝的時(shí)候需要辮子沒辮子可能要被砍頭的），他自己也沒有什么文化知識，被略有文化的趙七爺白白恐嚇了一翻。擔(dān)驚受怕了好幾個(gè)月，所以我們一定要多學(xué)知識，才可以不被別人欺負(fù)。
讀了魯迅寫的文章，讓我感想很多，建議大家去看一看。
2/2。
__來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅作為學(xué)習(xí)參考。
魯迅作品集讀后感篇二
魯迅說：“不看書我一天都活不下去。”
葉圣陶說：“許多有成就的人，他們的知識絕大部分都是自己學(xué)來的?！?BR> 這是一個(gè)古老智慧的民族的文化積淀和精神譜系，是歷史的記憶和未來的命運(yùn)，就讓我們帶著期盼與熱情一起來追憶魯迅之文吧。
一篇篇經(jīng)典，一幅幅多彩的畫面與一串串舞動的語言交錯，編織出一片片思念。
他姓孔，別人便從描紅字帖上“上大人孔乙己”，用“孔乙己”給他取了個(gè)綽號。他表面上喜笑顏開，背地里卻發(fā)生令人驚異的事情：他是這樣一個(gè)被封建制度和封建文化殘害的“苦人”，本應(yīng)該得到同樣不幸的人們的同情，可是，“短衣幫”卻拿他逗趣、開心，給他取綽號，嘲笑他窮酸。特別是孔乙己比較后一次露面，是用手爬到酒店的，他已經(jīng)陷入絕境，可是店掌柜還要逼債。面對這一人間慘相，窮苦人們?nèi)允菆?bào)之以“笑”?？滓壹旱哪?，已不是清白而是黑瘦。用手爬，可想而知，他是怎樣受盡了折磨而死里逃生，茍延殘喘地活下來的。當(dāng)掌柜取笑他時(shí)，孔乙己只是低聲應(yīng)答掌柜的訕笑，露出懇求的眼色，顯出他橫遭摧殘后那種畏縮、害怕、絕望的心境。我們仿佛看見了一個(gè)封建制度和封建文化犧牲者的血淋淋的悲慘畫面。
魯迅作品集中《明天》和《白光》都是在講封建摧殘的人做的事情。
“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來?！狈彩情L在他鄉(xiāng)，再次歸家的人們，都不免有此番感慨。然而，魯迅先生回到闊別20余年的故鄉(xiāng)，心境是悲涼的，晦暗的大氣，嗚咽的冷風(fēng)、蕭瑟的荒村，都襯托出悲涼的氣氛。
但這不代表沒有希望，魯迅筆下的《一件小事》充分讓我們看到了人性的存在。在這不足一千字的小說中，形象地將車夫的善良與“我”的冷漠作比較。字里行間體現(xiàn)出人與人的和睦共處，這里并沒有盲從，也沒有迷茫，更沒有恐懼，而是充滿一種愛。這種愛發(fā)自于人的內(nèi)心且為未來點(diǎn)燃了希望。
在文章的比較后，魯迅先生寫到：“這事到了現(xiàn)在，還是時(shí)時(shí)記起。我因此也時(shí)時(shí)熬了痛苦……”這里的結(jié)尾表達(dá)了魯迅先生的愧疚之心一直都在，過去的事情也一直在鞭策著他自己，教他怎樣做人，教他慚愧，教他自新，同時(shí)也增長他的勇氣和希望。“小事”看似微不足道，卻是城市的“人文疤痕”。
魯迅在小說中將車夫與“我”對于撞倒老婦人一事的處理方式上進(jìn)行對比，以“我”的自私反襯出車夫光明磊落、敢作敢為的高大形象，反映了我的自省。自省是對自身行為的檢點(diǎn)，是幡然醒悟的過程，是啟發(fā)積極自覺的行為。人的進(jìn)步很多時(shí)候正是在自省中實(shí)現(xiàn)的。那些行不文明之舉的同志真應(yīng)該學(xué)一學(xué)魯迅小說中的“我”。
文明是一種責(zé)任，一種形象，一種素養(yǎng)，做文明人需要從一言一行、一舉一動做起。
魯迅作品集讀后感篇三
今天，我讀了《我的伯父魯迅先生》這篇文章，對文章中的爸爸和伯父幫助黃包車車夫這件事，感觸很深。
這篇文章大意是爸爸媽媽和作者去她的伯父魯迅家，作者的爸爸在魯迅先生家門口看見了一位受傷的車夫，并經(jīng)過詢問，知道車夫受傷的原因。作者的爸爸叫來伯父一起來幫車夫包扎好傷口，并給了他錢，讓他安心養(yǎng)傷。
魯迅先生的行為使我對他的敬佩之情油然而生。
我親眼目睹過一件跟文中恰恰相反的事：一個(gè)小男孩踩到香蕉滑倒了，他大哭起來。很多人都冷眼相看，有的人還袖手旁觀地裝出一副若無其事的樣子，甚至還有人在議論他的狼狽。
讀了這篇文章，我很慚愧，魯迅先生的心境和品格我們是無法達(dá)到的：假如我是一只發(fā)著微光的螢火蟲，那么魯迅先生則是發(fā)著耀眼強(qiáng)光的太陽：假如我是一株長在山間的小草，那么魯迅先生就是一棵長在山頂?shù)膫グ兜那嗨伞?BR> 魯迅作品集讀后感篇四
一、學(xué)習(xí)要點(diǎn)：
了解背景。
把握作者的寫作意圖。
分析人物形象。
運(yùn)用對話和細(xì)節(jié)刻畫人物。
二、出處。
本文最初發(fā)表于1920年九月《新青年》月刊第八套第1號，收入《吶喊》。
三、背景：
本文描寫一九一七年，張勛復(fù)辟在江南水鄉(xiāng)引起的一場**。張勛北洋軍閥之一，原是清朝軍官，辛亥革命后，他和部下官兵仍留著辮子，以示效忠清王朝，因稱辮子統(tǒng)帥，1917年，他利用與北洋軍閥政府內(nèi)部矛盾（黎元洪為政府總統(tǒng)，段其瑞為國務(wù)總理，圍繞是否參加第一次世界大戰(zhàn)問題，北洋軍閥內(nèi)部發(fā)生了“府院之爭”，國務(wù)總理段其瑞在日本慫踴下主張參戰(zhàn)，總統(tǒng)黎元洪在美國支持下反對參戰(zhàn)，當(dāng)段黎矛盾不可開交時(shí)，徐軍督軍，辮子軍統(tǒng)帥張勛進(jìn)京調(diào)停，乘機(jī)復(fù)辟了帝制，在北京扶持清廢帝薄儀復(fù)辟，在舉國上下一片聲討中，這場復(fù)辟只延續(xù)十二天，就以失敗告終。
當(dāng)時(shí)魯迅正在北京教育部任職，為了抗議張勛的倒行逆施，他于七月三日憤然離職，事件結(jié)束令他才回到教育部。
力和封建思想的統(tǒng)治和控制下；愚昧落后，冷漠保守，缺乏民主。
主義覺悟。作者的寫作意圖是：“揭出痛苦，引起療救的注意?！?BR> 這“痛苦”包括農(nóng)民的不覺悟；封建復(fù)辟的可能性；辛亥革命的不徹。
底性。以此告誡革命者：只有真正喚醒民眾，才能進(jìn)行徹底的革。
命。出于這種動機(jī)，魯迅寫了《**》。
三、層次剖析。
本文中“辮子事件”是貫穿始終的結(jié)構(gòu)主線和敘述中心。
全文可分四部分。
第一部分：描寫了辮子危機(jī)的起因和開端。
這段文字采用了場面描寫或環(huán)境描寫,寫出江南農(nóng)村寧靜平和的氣氛,。
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魯迅作品集讀后感篇五
魯迅原名周樹人。魯迅是筆名。魯迅先生去世了，他的侄女因懷念魯迅先生而寫了一篇文章。作者對魯迅先生的每一句話都記憶猶新。作者讀《水滸傳》，囫圇吞棗的看一遍，好漢的個(gè)性都搞不清楚，魯迅先生委婉的批評作者讀書不認(rèn)真，這表明魯迅先生對青少年的讀書、知識非常關(guān)心。
我默默的看下去，發(fā)現(xiàn)魯迅先生非常友善，在灰暗的燈光下，作者與爸爸、伯父救了一個(gè)被玻璃插進(jìn)腳底的車夫，但作者發(fā)出了疑問：為什么車夫要光著腳底拉車？我想了想；也許是舊社會的壓迫吧？雖然書中沒有給予我答案，但我從魯迅先生的嚴(yán)肅與他深深的嘆了一口氣，感到事情雖小，但在那個(gè)舊社會和我們現(xiàn)在這個(gè)社會比，表現(xiàn)舊社會的罪惡更加深厚，受迫害的中國人民會更多，包括魯迅先生。魯迅先生的嚴(yán)肅表情表示了對舊社會的憎恨，深嘆一口氣表示對中國人民的同情。
伯父的女傭阿三夸魯迅先生什么事都為別人著想，為自己卻很少。是的，我也覺得魯迅先生是個(gè)善良的人，是一個(gè)受萬人景仰的人。
“沒有偉大人物的出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群。有了偉大人物的民族，而不知擁護(hù)、愛戴的國家，是沒有希望的奴隸之邦?！边@段話，我們每個(gè)人都應(yīng)銘記在心，因?yàn)樗莻ゴ笕宋镉蒙鼡Q來的結(jié)論。
魯迅先生的死，有悲有喜，悲的是，中國失去一位偉大的思想家、作家。喜，也許我不該說這個(gè)字，因?yàn)轸斞赶壬乃?，也讓別人看到了中國是一個(gè)有希望的奴隸之邦！
再見了，魯迅先生！
魯迅作品集讀后感篇六
“至于這五年以來白話文學(xué)的成績，因?yàn)闀r(shí)間過近，我們不便一一的下評判?！煽冏畲蟮膮s是一名托名魯迅的?！焙m先生曾這樣說道?；蛟疲呼斞赶壬淖髌肥怯玫兑粋€(gè)字一個(gè)字地刻在木上的?；蛟疲鹤x魯迅先生的文章給人一種很遙遠(yuǎn)，虛無縹緲的感覺。吾云：讀魯迅的小說，你走進(jìn)了，它就離你很近，你走遠(yuǎn)了，它就離你很遠(yuǎn)。
在《魯迅小說全編》里，我到過很多地方，到過“故鄉(xiāng)”，到過“魯鎮(zhèn)”，到過“京城”，到過……。把這些個(gè)地方發(fā)生的事穿在一起，像是天然珍珠項(xiàng)鏈?，F(xiàn)在，我就讓它們大珠小珠落玉盤。
在這些作品里，我最先讀的就是《兔和貓》，兔子一直是我最喜歡的動物，當(dāng)我看到那小白兔遭黑貓毒手時(shí)，心里也是一陣擔(dān)心，一陣怨恨黑貓，當(dāng)我看到白兔的智慧，小白兔們都安然無恙時(shí)，我又一陣狂喜，一陣欣慰。小說簡單的情節(jié)并未讓文章失色，反而在大家群呼：打倒可惡黑貓，為白兔報(bào)仇時(shí)，我看到了人世間最基本的愛與同情，我想那是當(dāng)時(shí)的社會所缺少的珍寶吧。從這些可愛的文字背后，我同樣看到了那個(gè)站在孩子們中間，以溫暖，柔和的眼光觀察小兔子，小小兔子，還有那些純真的孩子的魯迅。一觸及這些幼小，魯迅似乎很難將他手上的“刀”拿起來，他的筆端就會流瀉出無盡的柔情和暖意。這是少有那個(gè)不是“橫眉冷對千夫指”的魯迅。魯迅將“生命之愛”注入人們的心中，告訴人們他“弱本位”的態(tài)度。我突然感覺魯迅離我好近。
魯迅的作品大都離不開“諷刺”二字。例如，在“風(fēng)波”中，九斤老太反復(fù)念叨那句“一代不如一代”，無不勾勒出落后、保守、怨天尤人的農(nóng)村年老婦女形象，更道出當(dāng)時(shí)持有這種無知、消極思想的一群人的可笑。還有七斤夫婦，趙七爺因?yàn)橐粭l辮子的有無，幾家歡喜幾家愁，盡顯小人物的悲涼。在1917年張勛復(fù)辟事件的背景下，辛亥革命被阻。通過“風(fēng)波”一文，魯迅先生想告訴當(dāng)時(shí)的人：社會意識變革的單純的政權(quán)更替，并不能給中國帶來真正的進(jìn)步。此后最重要的是改造國民性，否則就算成為了共和政體又怎樣呢。在辮子風(fēng)波中，旁觀者的漠不關(guān)心甚至幸災(zāi)樂禍的態(tài)度；主人公被“皇帝坐龍庭，自己沒辮子”一事心里備受折磨，到后來，皇帝不坐龍庭，不留發(fā)也可留頭的如釋重負(fù)，一針見血地披露了當(dāng)時(shí)社會的世態(tài)炎涼。
還有魯迅模仿許欽文的《理想的伴侶》而書下的《幸福的家庭》中更是借主人公明明身處在拮據(jù)的家庭卻為謀生計(jì)賺稿費(fèi)，憑空“捏造出一個(gè)住房寬敞，不愁衣食，處處現(xiàn)紳士風(fēng)度的美好的家庭。魯迅用這種理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾、用滿地找不出幸福家庭所在的位置，只能用a地表示的無奈，讓人們在笑中不免帶著淚。
我覺得在閱讀這些個(gè)小說中，魯迅先生的思想離我越來越近，如果你來見識一下這本書的廬山正面目，相信你對當(dāng)時(shí)的社會，亦或是魯迅都會有一個(gè)更全面的認(rèn)識。正如我所說的：讀魯迅的小說，一旦你走進(jìn)了，它的一切就會離你很近。
魯迅作品集讀后感篇七
教學(xué)。
目標(biāo)：
1、了解時(shí)代背景。
2、了解造成辮子**的原因。
3、評價(jià)辛亥革命。教學(xué)重點(diǎn)：
1、解造成辮子**的原因。
2、評價(jià)辛亥革命。教學(xué)難點(diǎn)：
對于中國人國民性的認(rèn)同。教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)教學(xué)方法：啟發(fā)式教學(xué)過程：
一、作者介紹（略）。
二、篇名“**”的含義。
本篇是以張勛復(fù)辟事件在江南農(nóng)村中激起的**為題材的。**由辮子問題引起，船夫七斤的辮子在辛亥革命中被大剪去，可是在張勛復(fù)辟的時(shí)日里聽說“皇帝是要辮子的”。便因怕坐牢殺頭，而全家惶惶不安，并且村里人對七斤的態(tài)度也有改變，封建勢力的代表趙七爺恫嚇七斤，普通村人則圍觀著熱鬧，最后由于皇帝未坐成龍庭，也就一切歸于平靜。張勛復(fù)辟事件在農(nóng)村引起如此一場**，很快就平秘。這些描寫表明革命如果不是建筑在廣大農(nóng)民覺悟的基礎(chǔ)上，即使像剪辯子這種事，也會在風(fēng)吹草動之中引起慌亂與騷動。
三、
情節(jié)發(fā)展（見課本）。
四、人物性格。
1、七斤：
他是辮子**的主角，他的身份，經(jīng)歷與一般農(nóng)民有所不同，不捏鋤頭柄，只是幫人撐船，幾乎每天進(jìn)城眼界寬些，因而比別人多知道一些事，在村人里面“的確已經(jīng)是一名出場的人物了”可是這樣一個(gè)有條件多接觸外部世界，有機(jī)會多接近新事物的人，在辛亥革命過程中，只是在城里勉強(qiáng)被人剪了頭發(fā)，頭發(fā)短了，見識卻未長，他所知道的時(shí)事僅僅局限于“什么地方，雷公劈死了蜈蚣精；什么地方，閨女生下一個(gè)夜叉”而已一旦聽說“皇帝坐了龍庭”“皇帝要辯子”便惶惶不可終日，守著門檻坐著發(fā)呆，頭腦中一片混亂，他根本無法認(rèn)清形勢，根本不能整理思緒，他仍然是一個(gè)愚昧無知，不覺悟的農(nóng)民形象。見識稍多的七斤尚且如此，一般農(nóng)民也決不會有高于七斤的覺悟程度的。這一形象無疑表明辛亥革命未能便農(nóng)民、覺醒。
2、趙七爺。
他不僅是個(gè)酒店主，還是個(gè)“三十里方園以內(nèi)的唯一的出色人物兼學(xué)問家”有“遺老人的臭陳”顯然他代表著封建統(tǒng)治階級在農(nóng)村的勢力與基礎(chǔ)。革命的影響只是使他把辯子盤到了頭頂上。辛亥革命不僅沒能使農(nóng)民覺悟，甚至連農(nóng)村的封建勢力都少有觸動。雖然趙七爺暫時(shí)有所收斂，一旦“皇帝坐了龍庭”的消息傳來便立即放下辯子，穿上“于他有慶，于他的仇家有殃”的個(gè)個(gè)布長衫，跳將出來，選復(fù)辟輿論，恐嚇人們，他的所謂學(xué)問，只能作維護(hù)封建統(tǒng)治之用，本質(zhì)上是個(gè)頑固守舊，投機(jī)、不學(xué)無術(shù)的封建遺龍。
3、七斤嫂：
因循守舊，落后無知且粗野潑辣。
４．八一嫂：
熱心善良，然而在**中卻受孤立。
５．九斤老太：
九斤老太有一句口頭禪“一代不如一代”非常形象地表現(xiàn)了這個(gè)年老無知的農(nóng)村婦女的心理，她是一個(gè)極其守舊，看不慣任何新事物而整天嘮嘮叨叨的老一代農(nóng)民形象。
五、作品中人物對話對刻畫人物，表現(xiàn)主題的作用，小說中辯子**的發(fā)生發(fā)展，甚至平息，都是在人物對話過程中構(gòu)成的，對話描寫是這篇小產(chǎn)的重要藝術(shù)手段人物對話不僅推動了作品情節(jié)的發(fā)展，而且展示了人物的思想性格，顯現(xiàn)出作品的主題。
如
一、三部分的末尾，各有一段七斤與七斤嫂之是關(guān)于皇帝是否坐龍庭的對話，既展示了**的發(fā)性與平息，又使我們看到了兩個(gè)愚昧無知的農(nóng)民形象，同時(shí)還說明了張勛復(fù)辟與辯子**的關(guān)系，兩者都僅是一體騷動，農(nóng)民仍蒙昧無知未覺悟。這種簡潔生動的對話顯然刻畫了人物，揭示了主題。
六、環(huán)境描寫對烘托主題的作用。
小說的開頭描繪了江浙一帶農(nóng)民納涼吃晚飯的場景，無論是烏柏樹葉、小桌矮凳、大芭蕉扇，還是烏黑的蒸于榮，秋花黃的米飯，都洋溢著江南農(nóng)村的生活氣息，為“**”提供了真實(shí)可信的物定環(huán)境，表現(xiàn)了一種因循守舊的傳統(tǒng)生活方式。小說的結(jié)尾又描寫了這一村落有過一場**之后的情景，一切恢復(fù)原樣。開端與結(jié)尾前后呼應(yīng)，說明了辯子**不過是死水微瀾，辛亥革命之后，農(nóng)村并無真正的變革，這樣的環(huán)境描寫渲染了氣氛，烘托了主題。
七、關(guān)于小說中的細(xì)節(jié)描寫。
作者在揭示人物的內(nèi)心活動與個(gè)性方面所作的細(xì)節(jié)描寫很富特色。例如九斤老太的一句口頭禪“一代不如一代”反映了她的守舊；趙七爺?shù)囊患癖鹃L衫，在穿與不穿中，便能極喜或極憂；他的一條辮子的盤與放，使這個(gè)封建遺龍的復(fù)古，投機(jī)心理暴露無遺；七斤口里含一根湘妃竹長煙管時(shí)的不同神態(tài)，有時(shí)表達(dá)了他的驕傲，有時(shí)又顯出他的憂愁；而七斤嫂罵人時(shí)手里揮著一雙筷子生動地體現(xiàn)了她粗野潑辣的性格。諸如此類的種種細(xì)節(jié)細(xì)節(jié)都很簡練，并且符合人物身份頗具生活氣息，富有表現(xiàn)力。
八、運(yùn)用白描手法的總體特色。
詳見課文提示。
九、重點(diǎn)段落分析。
結(jié)尾一段：
作品的結(jié)尾記敘了**平息后的結(jié)果與影響，其一：七斤仍受到相當(dāng)?shù)淖鹁催@與他在**高潮中待遇正好相反、七斤曾被認(rèn)為犯皇法，并且人的固七斤可能受懲罰而“覺及有些暢快”，這兩種不同的情景，正說明農(nóng)民對于究竟該不該剪發(fā)毫無認(rèn)識，對于革命毫無所知。
其二，他們?nèi)砸詡鹘y(tǒng)的方式生活著，仍像九斤老太那樣按照封建的舊觀念平詳判周圍的一切甚至六斤也已裹起小腳，繼續(xù)走七斤嫂與九斤老太的老路他們的生活世代相襲，如死水一潭。
其三，這種結(jié)果暗示了辛亥革命給這村落帶來的影響只是像辮子**那樣，起一陣微瀾，從而啟發(fā)人們思考如何變革農(nóng)村、喚醒農(nóng)民的重大問題。顯然這一結(jié)尾，對于深化作品的主題起了重要作用。
魯迅作品集讀后感篇八
偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《狂人日記》，“瘋言瘋語”可所說的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會的真實(shí)寫照?？植赖姆饨▔浩?，毫不留情地扭曲了一條條靈魂；在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f：“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子！”在那樣的吃人社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的'靈魂？那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發(fā)出這樣的吶喊?？墒?，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊！狂人是幸福的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會都是瘋子。
《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗皩懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”，即表現(xiàn)國民性的弱點(diǎn)。阿q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大；對權(quán)勢者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”，正是這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
魯迅就是這樣，一生把“筆”作為武器，戰(zhàn)斗了一生，他的思想已經(jīng)成為全人類的寶貴財(cái)富。
魯迅作品集讀后感篇九
這個(gè)暑假，我讀了魯迅先生的一些短篇作品，其中一篇《藥》第一次看的時(shí)候很詫異，也不是很懂，一共讀了五遍，才基本理解了，也有了一些感想。
《藥》主要寫了老栓夫婦的兒子得了一種病——“癆病”，在那時(shí)是難一治好的。他們就聽信別人的謠傳，夜里托人高價(jià)買來了一種藥“人血饅頭”（當(dāng)時(shí)都認(rèn)為吃了沾有別的孩子血的饅頭，就可以延長自己孩子的生命），然后滿懷希望地讓兒子小栓吃了這特殊的藥，可結(jié)果兒子小栓還是死了。后來，母親去兒子的墳頭，碰見了隔壁墳也有一個(gè)母親給兒子上墳，她并不知道隔壁墳埋著的就是死后血被用來做人血饅頭的小孩。
說實(shí)話，剛看這篇文章的時(shí)候有點(diǎn)害怕，也有很多疑問。有病為什么不去醫(yī)院看呢？還有就是那個(gè)被用來做人血饅頭的孩子只不過偷了一點(diǎn)東西，怎么大人就把他打死了？后來我又認(rèn)真看了幾遍，還和媽媽進(jìn)行了討論，明白了那個(gè)時(shí)候封建迷信和科學(xué)落后使人很愚昧，魯迅先生用譏諷的語言、用簡單的一個(gè)“藥”字引出了一個(gè)令人深思的故事。
這個(gè)故事讓我們明白封建社會的無知和一些所謂的禮教是致人于死地的原因，魯迅覺得真正醫(yī)好的藥，不是什么人血饅頭，是人們需要有抗?fàn)幍木瘛?BR> 魯迅作品集讀后感篇十
耳聽為虛，眼見為實(shí)，這里的耳聽為虛，眼見為實(shí)是指不要輕信沒有證據(jù)的消息。文中的那個(gè)七斤，就是因?yàn)槁犘帕诵〉?，從而殺了張充、蔡茂，致使曹軍沒有了水軍的訓(xùn)練員，這也是導(dǎo)致曹操失敗的原因之一。如果曹操沒有輕信蔣干，或者更好，蔣干沒有輕信周瑜，那么，赤壁之戰(zhàn)是誰勝誰敗還不一定呢。
還是兩個(gè)關(guān)于赤壁之戰(zhàn)的故事，在赤壁之戰(zhàn)中，曹操還輕信了兩個(gè)人，那就是龐統(tǒng)和黃蓋。
曹操輕信了龐統(tǒng)，把自己的船聯(lián)在一起，這位最后讓黃蓋一把火燒了奠定了基礎(chǔ)，他輕信了一個(gè)不該輕信的人，所以才造成了嚴(yán)重的后果。
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魯迅作品集讀后感篇十一
有一位智士說過，不讀魯迅的文章，就不能懂得舊的中國;也可以說，不讀魯迅的文章，不能算是有修養(yǎng)的中國人。
我懷著崇敬的心情，翻開了這本《魯迅自傳》，映入眼簾的是魯迅先生的簡介：魯迅，原名周樹人……當(dāng)我讀到魯迅先生原本是學(xué)醫(yī)的，為什么最后會成為中國文學(xué)家呢?帶著這樣的問號，我繼續(xù)往下讀。
看到一半的時(shí)候我終于找到了答案，是20世紀(jì)初，學(xué)校放映幻燈片，其中有一個(gè)中國人被日軍砍頭，而周圍都是一群神情麻木的中國人在觀看。
讀到這時(shí)我深受感動，一個(gè)精神麻木，沒有靈魂的人，無論體魄多么健壯，也是沒有出路的。
魯迅先生也許是因?yàn)檫@部科影片改變自己，以文學(xué)作為終生事業(yè)，拯救中華民族的靈魂。
我們中華民族新的一次文化轉(zhuǎn)型從20世紀(jì)延續(xù)到21世紀(jì)。
五千年的文明史，給我們留下了一份豐富遺產(chǎn)。
魯迅先生的創(chuàng)作生活就處于從新文化運(yùn)動開始至抗日戰(zhàn)爭即將爆發(fā)的20多年間。
這一時(shí)期文化運(yùn)動是為新文化的建設(shè)奠定基石。
他也是新文化的倡導(dǎo)這。
以打倒“孔家店“為旗幟，魯迅先生是從舊營壘中殺出來的斗士，他的斗爭最為堅(jiān)決，他與舊文化和舊制度的決裂最為徹底，他深愛著我們的民族和人民，他痛恨落后和愚昧。
他以自己的如之筆，作為投槍和匕首，向著反動勢力進(jìn)行了無情的不屈不撓的斗爭。
魯迅的骨頭最硬，面對敵人的迫害和自己營壘中同志的`攻擊。
他左抵右擋，不顧身上的血跡，毫不妥協(xié)地進(jìn)行了頑強(qiáng)的斗爭，直至倒在革命的戰(zhàn)場上。
讀了魯迅的文章，才能更深一步的了解魯迅，了解舊中國。
魯迅用文學(xué)的筆桿，喚醒了沉睡的中華人民。
魯迅用一木一石，疊起巨大的建筑立在人們的心中。
魯迅作品集讀后感篇十二
六年級上冊結(jié)束了，讓我深受感觸的當(dāng)然是《我的伯父魯迅先生》這篇文章。它讓我真正了解了魯迅，親近魯迅先生，走進(jìn)魯迅的高尚品質(zhì)和博大精神。
我看文章的第一段，就知道魯迅先生深受人們的愛戴，魯迅之所以受到人們的愛戴，那是因?yàn)轸斞赶壬蟹浅Y博的知識，他十分同情受苦受難的百姓，十分關(guān)心自己的女傭。他從不屈服于反動派，堅(jiān)強(qiáng)地與反動派作斗爭。正是這樣，魯迅先生逝世的那天，有些人甚至從遙遠(yuǎn)的地方趕來上海，追悼魯迅先生。
這篇文章的內(nèi)容簡短，但我的感受卻很深很深。
憂國憂民，情之所系。魯迅的愛國情深深印在我們的心中?！皺M眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！濒斞笧閯e人想的多，為自己想的少。魯迅用無私的行動實(shí)踐了自己。他的精神、他的情懷，是我們?nèi)松缆飞系囊槐K明燈，指引我們走向未來。就想文章中的一個(gè)情節(jié)：魯迅救助受傷的車夫，魯迅盡可能地幫助弱勢群體，再次體現(xiàn)了魯迅先生對勞苦人民的關(guān)心與同情。本文以孩子的口吻進(jìn)行敘述，給人以樸實(shí)，親切之感，使魯迅先生的高尚品質(zhì)躍然紙上。
這篇文章也教會我們?nèi)松芾?，我們?yīng)該更多地關(guān)心他人，把我們的愛心獻(xiàn)給別人，別人也自然會幫助我們，如果我們每個(gè)人都像魯迅先生這樣愛憎分明，中國才會有真進(jìn)步!
以后我們的人生道路還很長很長，這篇文章使我獲得生命啟迪，讓我終身受益......
魯迅作品集讀后感篇十三
讀了《魯迅與時(shí)間》這篇文章，我了解到魯迅先生是一個(gè)能抓緊時(shí)間、善擠時(shí)間的人。他的生命雖然短暫，卻給我們留下了極為寶貴而又豐富的文化遺產(chǎn)。
魯迅先生說過“時(shí)間，就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的”。
以前，我不知道珍惜時(shí)間。放學(xué)回家后不是看電視，就是看動漫書。直到爸爸媽媽要下班了，我才慌忙坐到書桌前，拿出作業(yè)寫了起來。這樣寫出來的作業(yè)質(zhì)量可想而知。為此爸爸媽媽沒少批評我，我卻是左耳朵進(jìn)，右耳朵出，沒往心里去，做作業(yè)照樣拖拖拉拉。時(shí)間就這樣在不經(jīng)意間流走了。
學(xué)了《魯迅與時(shí)間》這篇文章后，我深受啟發(fā)。放學(xué)后我會抓緊時(shí)間寫作業(yè)，手酸了，活動一下，繼續(xù)寫，這樣我就會很快地寫完作業(yè)。雖然有時(shí)作業(yè)還會有錯，但隨著我的努力，錯誤會越來越少的！因?yàn)槲覍懽鳂I(yè)的速度快了許多，媽媽的臉上露出了笑容，并且每晚獎勵我半個(gè)小時(shí)做自己喜愛的事。
魯迅先生說過：“時(shí)間，每天得到的都是24小時(shí)，可是一天的時(shí)間給勤勉的人帶來智慧與力量，給懶散的人只能留下一片悔恨?！?BR> 我們每個(gè)人都應(yīng)珍惜,把握時(shí)間,不要虛度年華。這樣到年老時(shí)就不會“少壯不努力，老大徒傷悲”了。
巴甫洛夫曾經(jīng)說過：“在世界上我們只活一次，所以應(yīng)該愛惜光陰。必須過真實(shí)的生活，過有價(jià)值的生活”。尤其是我們這些學(xué)生,浪費(fèi)它就沒有陽光般的前途.所以我們要珍惜時(shí)間,不要被時(shí)間拋棄。這樣我們才能獲取人生的最大獎賞---幸福！
魯迅作品集讀后感篇一
__來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅作為學(xué)習(xí)參考去怪卷子沒印清楚，怪老師批的太嚴(yán)，怪這怪那，后來想想，其實(shí)是我的作業(yè)寫字寫的太潦草，上課沒有認(rèn)真聽。
九斤老太，她有一句口頭禪，就是“一代不如一代”。我想我們可不能真被九斤老太說中了哦！社會要進(jìn)步，我們就要一代更比一代強(qiáng)！
在袁世凱要當(dāng)皇帝的時(shí)候，七斤因?yàn)闆]有了辮子（袁世凱當(dāng)皇帝的時(shí)候需要辮子沒辮子可能要被砍頭的），他自己也沒有什么文化知識，被略有文化的趙七爺白白恐嚇了一翻。擔(dān)驚受怕了好幾個(gè)月，所以我們一定要多學(xué)知識，才可以不被別人欺負(fù)。
讀了魯迅寫的文章，讓我感想很多，建議大家去看一看。
2/2。
__來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅作為學(xué)習(xí)參考。
魯迅作品集讀后感篇二
魯迅說：“不看書我一天都活不下去。”
葉圣陶說：“許多有成就的人，他們的知識絕大部分都是自己學(xué)來的?！?BR> 這是一個(gè)古老智慧的民族的文化積淀和精神譜系，是歷史的記憶和未來的命運(yùn)，就讓我們帶著期盼與熱情一起來追憶魯迅之文吧。
一篇篇經(jīng)典，一幅幅多彩的畫面與一串串舞動的語言交錯，編織出一片片思念。
他姓孔，別人便從描紅字帖上“上大人孔乙己”，用“孔乙己”給他取了個(gè)綽號。他表面上喜笑顏開，背地里卻發(fā)生令人驚異的事情：他是這樣一個(gè)被封建制度和封建文化殘害的“苦人”，本應(yīng)該得到同樣不幸的人們的同情，可是，“短衣幫”卻拿他逗趣、開心，給他取綽號，嘲笑他窮酸。特別是孔乙己比較后一次露面，是用手爬到酒店的，他已經(jīng)陷入絕境，可是店掌柜還要逼債。面對這一人間慘相，窮苦人們?nèi)允菆?bào)之以“笑”?？滓壹旱哪?，已不是清白而是黑瘦。用手爬，可想而知，他是怎樣受盡了折磨而死里逃生，茍延殘喘地活下來的。當(dāng)掌柜取笑他時(shí)，孔乙己只是低聲應(yīng)答掌柜的訕笑，露出懇求的眼色，顯出他橫遭摧殘后那種畏縮、害怕、絕望的心境。我們仿佛看見了一個(gè)封建制度和封建文化犧牲者的血淋淋的悲慘畫面。
魯迅作品集中《明天》和《白光》都是在講封建摧殘的人做的事情。
“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來?！狈彩情L在他鄉(xiāng)，再次歸家的人們，都不免有此番感慨。然而，魯迅先生回到闊別20余年的故鄉(xiāng)，心境是悲涼的，晦暗的大氣，嗚咽的冷風(fēng)、蕭瑟的荒村，都襯托出悲涼的氣氛。
但這不代表沒有希望，魯迅筆下的《一件小事》充分讓我們看到了人性的存在。在這不足一千字的小說中，形象地將車夫的善良與“我”的冷漠作比較。字里行間體現(xiàn)出人與人的和睦共處，這里并沒有盲從，也沒有迷茫，更沒有恐懼，而是充滿一種愛。這種愛發(fā)自于人的內(nèi)心且為未來點(diǎn)燃了希望。
在文章的比較后，魯迅先生寫到：“這事到了現(xiàn)在，還是時(shí)時(shí)記起。我因此也時(shí)時(shí)熬了痛苦……”這里的結(jié)尾表達(dá)了魯迅先生的愧疚之心一直都在，過去的事情也一直在鞭策著他自己，教他怎樣做人，教他慚愧，教他自新，同時(shí)也增長他的勇氣和希望。“小事”看似微不足道，卻是城市的“人文疤痕”。
魯迅在小說中將車夫與“我”對于撞倒老婦人一事的處理方式上進(jìn)行對比，以“我”的自私反襯出車夫光明磊落、敢作敢為的高大形象，反映了我的自省。自省是對自身行為的檢點(diǎn)，是幡然醒悟的過程，是啟發(fā)積極自覺的行為。人的進(jìn)步很多時(shí)候正是在自省中實(shí)現(xiàn)的。那些行不文明之舉的同志真應(yīng)該學(xué)一學(xué)魯迅小說中的“我”。
文明是一種責(zé)任，一種形象，一種素養(yǎng)，做文明人需要從一言一行、一舉一動做起。
魯迅作品集讀后感篇三
今天，我讀了《我的伯父魯迅先生》這篇文章，對文章中的爸爸和伯父幫助黃包車車夫這件事，感觸很深。
這篇文章大意是爸爸媽媽和作者去她的伯父魯迅家，作者的爸爸在魯迅先生家門口看見了一位受傷的車夫，并經(jīng)過詢問，知道車夫受傷的原因。作者的爸爸叫來伯父一起來幫車夫包扎好傷口，并給了他錢，讓他安心養(yǎng)傷。
魯迅先生的行為使我對他的敬佩之情油然而生。
我親眼目睹過一件跟文中恰恰相反的事：一個(gè)小男孩踩到香蕉滑倒了，他大哭起來。很多人都冷眼相看，有的人還袖手旁觀地裝出一副若無其事的樣子，甚至還有人在議論他的狼狽。
讀了這篇文章，我很慚愧，魯迅先生的心境和品格我們是無法達(dá)到的：假如我是一只發(fā)著微光的螢火蟲，那么魯迅先生則是發(fā)著耀眼強(qiáng)光的太陽：假如我是一株長在山間的小草，那么魯迅先生就是一棵長在山頂?shù)膫グ兜那嗨伞?BR> 魯迅作品集讀后感篇四
一、學(xué)習(xí)要點(diǎn)：
了解背景。
把握作者的寫作意圖。
分析人物形象。
運(yùn)用對話和細(xì)節(jié)刻畫人物。
二、出處。
本文最初發(fā)表于1920年九月《新青年》月刊第八套第1號，收入《吶喊》。
三、背景：
本文描寫一九一七年，張勛復(fù)辟在江南水鄉(xiāng)引起的一場**。張勛北洋軍閥之一，原是清朝軍官，辛亥革命后，他和部下官兵仍留著辮子，以示效忠清王朝，因稱辮子統(tǒng)帥，1917年，他利用與北洋軍閥政府內(nèi)部矛盾（黎元洪為政府總統(tǒng)，段其瑞為國務(wù)總理，圍繞是否參加第一次世界大戰(zhàn)問題，北洋軍閥內(nèi)部發(fā)生了“府院之爭”，國務(wù)總理段其瑞在日本慫踴下主張參戰(zhàn)，總統(tǒng)黎元洪在美國支持下反對參戰(zhàn)，當(dāng)段黎矛盾不可開交時(shí)，徐軍督軍，辮子軍統(tǒng)帥張勛進(jìn)京調(diào)停，乘機(jī)復(fù)辟了帝制，在北京扶持清廢帝薄儀復(fù)辟，在舉國上下一片聲討中，這場復(fù)辟只延續(xù)十二天，就以失敗告終。
當(dāng)時(shí)魯迅正在北京教育部任職，為了抗議張勛的倒行逆施，他于七月三日憤然離職，事件結(jié)束令他才回到教育部。
力和封建思想的統(tǒng)治和控制下；愚昧落后，冷漠保守，缺乏民主。
主義覺悟。作者的寫作意圖是：“揭出痛苦，引起療救的注意?！?BR> 這“痛苦”包括農(nóng)民的不覺悟；封建復(fù)辟的可能性；辛亥革命的不徹。
底性。以此告誡革命者：只有真正喚醒民眾，才能進(jìn)行徹底的革。
命。出于這種動機(jī)，魯迅寫了《**》。
三、層次剖析。
本文中“辮子事件”是貫穿始終的結(jié)構(gòu)主線和敘述中心。
全文可分四部分。
第一部分：描寫了辮子危機(jī)的起因和開端。
這段文字采用了場面描寫或環(huán)境描寫,寫出江南農(nóng)村寧靜平和的氣氛,。
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魯迅作品集讀后感篇五
魯迅原名周樹人。魯迅是筆名。魯迅先生去世了，他的侄女因懷念魯迅先生而寫了一篇文章。作者對魯迅先生的每一句話都記憶猶新。作者讀《水滸傳》，囫圇吞棗的看一遍，好漢的個(gè)性都搞不清楚，魯迅先生委婉的批評作者讀書不認(rèn)真，這表明魯迅先生對青少年的讀書、知識非常關(guān)心。
我默默的看下去，發(fā)現(xiàn)魯迅先生非常友善，在灰暗的燈光下，作者與爸爸、伯父救了一個(gè)被玻璃插進(jìn)腳底的車夫，但作者發(fā)出了疑問：為什么車夫要光著腳底拉車？我想了想；也許是舊社會的壓迫吧？雖然書中沒有給予我答案，但我從魯迅先生的嚴(yán)肅與他深深的嘆了一口氣，感到事情雖小，但在那個(gè)舊社會和我們現(xiàn)在這個(gè)社會比，表現(xiàn)舊社會的罪惡更加深厚，受迫害的中國人民會更多，包括魯迅先生。魯迅先生的嚴(yán)肅表情表示了對舊社會的憎恨，深嘆一口氣表示對中國人民的同情。
伯父的女傭阿三夸魯迅先生什么事都為別人著想，為自己卻很少。是的，我也覺得魯迅先生是個(gè)善良的人，是一個(gè)受萬人景仰的人。
“沒有偉大人物的出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群。有了偉大人物的民族，而不知擁護(hù)、愛戴的國家，是沒有希望的奴隸之邦?！边@段話，我們每個(gè)人都應(yīng)銘記在心，因?yàn)樗莻ゴ笕宋镉蒙鼡Q來的結(jié)論。
魯迅先生的死，有悲有喜，悲的是，中國失去一位偉大的思想家、作家。喜，也許我不該說這個(gè)字，因?yàn)轸斞赶壬乃?，也讓別人看到了中國是一個(gè)有希望的奴隸之邦！
再見了，魯迅先生！
魯迅作品集讀后感篇六
“至于這五年以來白話文學(xué)的成績，因?yàn)闀r(shí)間過近，我們不便一一的下評判?！煽冏畲蟮膮s是一名托名魯迅的?！焙m先生曾這樣說道?；蛟疲呼斞赶壬淖髌肥怯玫兑粋€(gè)字一個(gè)字地刻在木上的?；蛟疲鹤x魯迅先生的文章給人一種很遙遠(yuǎn)，虛無縹緲的感覺。吾云：讀魯迅的小說，你走進(jìn)了，它就離你很近，你走遠(yuǎn)了，它就離你很遠(yuǎn)。
在《魯迅小說全編》里，我到過很多地方，到過“故鄉(xiāng)”，到過“魯鎮(zhèn)”，到過“京城”，到過……。把這些個(gè)地方發(fā)生的事穿在一起，像是天然珍珠項(xiàng)鏈?，F(xiàn)在，我就讓它們大珠小珠落玉盤。
在這些作品里，我最先讀的就是《兔和貓》，兔子一直是我最喜歡的動物，當(dāng)我看到那小白兔遭黑貓毒手時(shí)，心里也是一陣擔(dān)心，一陣怨恨黑貓，當(dāng)我看到白兔的智慧，小白兔們都安然無恙時(shí)，我又一陣狂喜，一陣欣慰。小說簡單的情節(jié)并未讓文章失色，反而在大家群呼：打倒可惡黑貓，為白兔報(bào)仇時(shí)，我看到了人世間最基本的愛與同情，我想那是當(dāng)時(shí)的社會所缺少的珍寶吧。從這些可愛的文字背后，我同樣看到了那個(gè)站在孩子們中間，以溫暖，柔和的眼光觀察小兔子，小小兔子，還有那些純真的孩子的魯迅。一觸及這些幼小，魯迅似乎很難將他手上的“刀”拿起來，他的筆端就會流瀉出無盡的柔情和暖意。這是少有那個(gè)不是“橫眉冷對千夫指”的魯迅。魯迅將“生命之愛”注入人們的心中，告訴人們他“弱本位”的態(tài)度。我突然感覺魯迅離我好近。
魯迅的作品大都離不開“諷刺”二字。例如，在“風(fēng)波”中，九斤老太反復(fù)念叨那句“一代不如一代”，無不勾勒出落后、保守、怨天尤人的農(nóng)村年老婦女形象，更道出當(dāng)時(shí)持有這種無知、消極思想的一群人的可笑。還有七斤夫婦，趙七爺因?yàn)橐粭l辮子的有無，幾家歡喜幾家愁，盡顯小人物的悲涼。在1917年張勛復(fù)辟事件的背景下，辛亥革命被阻。通過“風(fēng)波”一文，魯迅先生想告訴當(dāng)時(shí)的人：社會意識變革的單純的政權(quán)更替，并不能給中國帶來真正的進(jìn)步。此后最重要的是改造國民性，否則就算成為了共和政體又怎樣呢。在辮子風(fēng)波中，旁觀者的漠不關(guān)心甚至幸災(zāi)樂禍的態(tài)度；主人公被“皇帝坐龍庭，自己沒辮子”一事心里備受折磨，到后來，皇帝不坐龍庭，不留發(fā)也可留頭的如釋重負(fù)，一針見血地披露了當(dāng)時(shí)社會的世態(tài)炎涼。
還有魯迅模仿許欽文的《理想的伴侶》而書下的《幸福的家庭》中更是借主人公明明身處在拮據(jù)的家庭卻為謀生計(jì)賺稿費(fèi)，憑空“捏造出一個(gè)住房寬敞，不愁衣食，處處現(xiàn)紳士風(fēng)度的美好的家庭。魯迅用這種理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾、用滿地找不出幸福家庭所在的位置，只能用a地表示的無奈，讓人們在笑中不免帶著淚。
我覺得在閱讀這些個(gè)小說中，魯迅先生的思想離我越來越近，如果你來見識一下這本書的廬山正面目，相信你對當(dāng)時(shí)的社會，亦或是魯迅都會有一個(gè)更全面的認(rèn)識。正如我所說的：讀魯迅的小說，一旦你走進(jìn)了，它的一切就會離你很近。
魯迅作品集讀后感篇七
教學(xué)。
目標(biāo)：
1、了解時(shí)代背景。
2、了解造成辮子**的原因。
3、評價(jià)辛亥革命。教學(xué)重點(diǎn)：
1、解造成辮子**的原因。
2、評價(jià)辛亥革命。教學(xué)難點(diǎn)：
對于中國人國民性的認(rèn)同。教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)教學(xué)方法：啟發(fā)式教學(xué)過程：
一、作者介紹（略）。
二、篇名“**”的含義。
本篇是以張勛復(fù)辟事件在江南農(nóng)村中激起的**為題材的。**由辮子問題引起，船夫七斤的辮子在辛亥革命中被大剪去，可是在張勛復(fù)辟的時(shí)日里聽說“皇帝是要辮子的”。便因怕坐牢殺頭，而全家惶惶不安，并且村里人對七斤的態(tài)度也有改變，封建勢力的代表趙七爺恫嚇七斤，普通村人則圍觀著熱鬧，最后由于皇帝未坐成龍庭，也就一切歸于平靜。張勛復(fù)辟事件在農(nóng)村引起如此一場**，很快就平秘。這些描寫表明革命如果不是建筑在廣大農(nóng)民覺悟的基礎(chǔ)上，即使像剪辯子這種事，也會在風(fēng)吹草動之中引起慌亂與騷動。
三、
情節(jié)發(fā)展（見課本）。
四、人物性格。
1、七斤：
他是辮子**的主角，他的身份，經(jīng)歷與一般農(nóng)民有所不同，不捏鋤頭柄，只是幫人撐船，幾乎每天進(jìn)城眼界寬些，因而比別人多知道一些事，在村人里面“的確已經(jīng)是一名出場的人物了”可是這樣一個(gè)有條件多接觸外部世界，有機(jī)會多接近新事物的人，在辛亥革命過程中，只是在城里勉強(qiáng)被人剪了頭發(fā)，頭發(fā)短了，見識卻未長，他所知道的時(shí)事僅僅局限于“什么地方，雷公劈死了蜈蚣精；什么地方，閨女生下一個(gè)夜叉”而已一旦聽說“皇帝坐了龍庭”“皇帝要辯子”便惶惶不可終日，守著門檻坐著發(fā)呆，頭腦中一片混亂，他根本無法認(rèn)清形勢，根本不能整理思緒，他仍然是一個(gè)愚昧無知，不覺悟的農(nóng)民形象。見識稍多的七斤尚且如此，一般農(nóng)民也決不會有高于七斤的覺悟程度的。這一形象無疑表明辛亥革命未能便農(nóng)民、覺醒。
2、趙七爺。
他不僅是個(gè)酒店主，還是個(gè)“三十里方園以內(nèi)的唯一的出色人物兼學(xué)問家”有“遺老人的臭陳”顯然他代表著封建統(tǒng)治階級在農(nóng)村的勢力與基礎(chǔ)。革命的影響只是使他把辯子盤到了頭頂上。辛亥革命不僅沒能使農(nóng)民覺悟，甚至連農(nóng)村的封建勢力都少有觸動。雖然趙七爺暫時(shí)有所收斂，一旦“皇帝坐了龍庭”的消息傳來便立即放下辯子，穿上“于他有慶，于他的仇家有殃”的個(gè)個(gè)布長衫，跳將出來，選復(fù)辟輿論，恐嚇人們，他的所謂學(xué)問，只能作維護(hù)封建統(tǒng)治之用，本質(zhì)上是個(gè)頑固守舊，投機(jī)、不學(xué)無術(shù)的封建遺龍。
3、七斤嫂：
因循守舊，落后無知且粗野潑辣。
４．八一嫂：
熱心善良，然而在**中卻受孤立。
５．九斤老太：
九斤老太有一句口頭禪“一代不如一代”非常形象地表現(xiàn)了這個(gè)年老無知的農(nóng)村婦女的心理，她是一個(gè)極其守舊，看不慣任何新事物而整天嘮嘮叨叨的老一代農(nóng)民形象。
五、作品中人物對話對刻畫人物，表現(xiàn)主題的作用，小說中辯子**的發(fā)生發(fā)展，甚至平息，都是在人物對話過程中構(gòu)成的，對話描寫是這篇小產(chǎn)的重要藝術(shù)手段人物對話不僅推動了作品情節(jié)的發(fā)展，而且展示了人物的思想性格，顯現(xiàn)出作品的主題。
如
一、三部分的末尾，各有一段七斤與七斤嫂之是關(guān)于皇帝是否坐龍庭的對話，既展示了**的發(fā)性與平息，又使我們看到了兩個(gè)愚昧無知的農(nóng)民形象，同時(shí)還說明了張勛復(fù)辟與辯子**的關(guān)系，兩者都僅是一體騷動，農(nóng)民仍蒙昧無知未覺悟。這種簡潔生動的對話顯然刻畫了人物，揭示了主題。
六、環(huán)境描寫對烘托主題的作用。
小說的開頭描繪了江浙一帶農(nóng)民納涼吃晚飯的場景，無論是烏柏樹葉、小桌矮凳、大芭蕉扇，還是烏黑的蒸于榮，秋花黃的米飯，都洋溢著江南農(nóng)村的生活氣息，為“**”提供了真實(shí)可信的物定環(huán)境，表現(xiàn)了一種因循守舊的傳統(tǒng)生活方式。小說的結(jié)尾又描寫了這一村落有過一場**之后的情景，一切恢復(fù)原樣。開端與結(jié)尾前后呼應(yīng)，說明了辯子**不過是死水微瀾，辛亥革命之后，農(nóng)村并無真正的變革，這樣的環(huán)境描寫渲染了氣氛，烘托了主題。
七、關(guān)于小說中的細(xì)節(jié)描寫。
作者在揭示人物的內(nèi)心活動與個(gè)性方面所作的細(xì)節(jié)描寫很富特色。例如九斤老太的一句口頭禪“一代不如一代”反映了她的守舊；趙七爺?shù)囊患癖鹃L衫，在穿與不穿中，便能極喜或極憂；他的一條辮子的盤與放，使這個(gè)封建遺龍的復(fù)古，投機(jī)心理暴露無遺；七斤口里含一根湘妃竹長煙管時(shí)的不同神態(tài)，有時(shí)表達(dá)了他的驕傲，有時(shí)又顯出他的憂愁；而七斤嫂罵人時(shí)手里揮著一雙筷子生動地體現(xiàn)了她粗野潑辣的性格。諸如此類的種種細(xì)節(jié)細(xì)節(jié)都很簡練，并且符合人物身份頗具生活氣息，富有表現(xiàn)力。
八、運(yùn)用白描手法的總體特色。
詳見課文提示。
九、重點(diǎn)段落分析。
結(jié)尾一段：
作品的結(jié)尾記敘了**平息后的結(jié)果與影響，其一：七斤仍受到相當(dāng)?shù)淖鹁催@與他在**高潮中待遇正好相反、七斤曾被認(rèn)為犯皇法，并且人的固七斤可能受懲罰而“覺及有些暢快”，這兩種不同的情景，正說明農(nóng)民對于究竟該不該剪發(fā)毫無認(rèn)識，對于革命毫無所知。
其二，他們?nèi)砸詡鹘y(tǒng)的方式生活著，仍像九斤老太那樣按照封建的舊觀念平詳判周圍的一切甚至六斤也已裹起小腳，繼續(xù)走七斤嫂與九斤老太的老路他們的生活世代相襲，如死水一潭。
其三，這種結(jié)果暗示了辛亥革命給這村落帶來的影響只是像辮子**那樣，起一陣微瀾，從而啟發(fā)人們思考如何變革農(nóng)村、喚醒農(nóng)民的重大問題。顯然這一結(jié)尾，對于深化作品的主題起了重要作用。
魯迅作品集讀后感篇八
偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《狂人日記》，“瘋言瘋語”可所說的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會的真實(shí)寫照?？植赖姆饨▔浩?，毫不留情地扭曲了一條條靈魂；在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f：“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子！”在那樣的吃人社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的'靈魂？那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發(fā)出這樣的吶喊?？墒?，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊！狂人是幸福的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會都是瘋子。
《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗皩懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”，即表現(xiàn)國民性的弱點(diǎn)。阿q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大；對權(quán)勢者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”，正是這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
魯迅就是這樣，一生把“筆”作為武器，戰(zhàn)斗了一生，他的思想已經(jīng)成為全人類的寶貴財(cái)富。
魯迅作品集讀后感篇九
這個(gè)暑假，我讀了魯迅先生的一些短篇作品，其中一篇《藥》第一次看的時(shí)候很詫異，也不是很懂，一共讀了五遍，才基本理解了，也有了一些感想。
《藥》主要寫了老栓夫婦的兒子得了一種病——“癆病”，在那時(shí)是難一治好的。他們就聽信別人的謠傳，夜里托人高價(jià)買來了一種藥“人血饅頭”（當(dāng)時(shí)都認(rèn)為吃了沾有別的孩子血的饅頭，就可以延長自己孩子的生命），然后滿懷希望地讓兒子小栓吃了這特殊的藥，可結(jié)果兒子小栓還是死了。后來，母親去兒子的墳頭，碰見了隔壁墳也有一個(gè)母親給兒子上墳，她并不知道隔壁墳埋著的就是死后血被用來做人血饅頭的小孩。
說實(shí)話，剛看這篇文章的時(shí)候有點(diǎn)害怕，也有很多疑問。有病為什么不去醫(yī)院看呢？還有就是那個(gè)被用來做人血饅頭的孩子只不過偷了一點(diǎn)東西，怎么大人就把他打死了？后來我又認(rèn)真看了幾遍，還和媽媽進(jìn)行了討論，明白了那個(gè)時(shí)候封建迷信和科學(xué)落后使人很愚昧，魯迅先生用譏諷的語言、用簡單的一個(gè)“藥”字引出了一個(gè)令人深思的故事。
這個(gè)故事讓我們明白封建社會的無知和一些所謂的禮教是致人于死地的原因，魯迅覺得真正醫(yī)好的藥，不是什么人血饅頭，是人們需要有抗?fàn)幍木瘛?BR> 魯迅作品集讀后感篇十
耳聽為虛，眼見為實(shí)，這里的耳聽為虛，眼見為實(shí)是指不要輕信沒有證據(jù)的消息。文中的那個(gè)七斤，就是因?yàn)槁犘帕诵〉?，從而殺了張充、蔡茂，致使曹軍沒有了水軍的訓(xùn)練員，這也是導(dǎo)致曹操失敗的原因之一。如果曹操沒有輕信蔣干，或者更好，蔣干沒有輕信周瑜，那么，赤壁之戰(zhàn)是誰勝誰敗還不一定呢。
還是兩個(gè)關(guān)于赤壁之戰(zhàn)的故事，在赤壁之戰(zhàn)中，曹操還輕信了兩個(gè)人，那就是龐統(tǒng)和黃蓋。
曹操輕信了龐統(tǒng)，把自己的船聯(lián)在一起，這位最后讓黃蓋一把火燒了奠定了基礎(chǔ)，他輕信了一個(gè)不該輕信的人，所以才造成了嚴(yán)重的后果。
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魯迅作品集讀后感篇十一
有一位智士說過，不讀魯迅的文章，就不能懂得舊的中國;也可以說，不讀魯迅的文章，不能算是有修養(yǎng)的中國人。
我懷著崇敬的心情，翻開了這本《魯迅自傳》，映入眼簾的是魯迅先生的簡介：魯迅，原名周樹人……當(dāng)我讀到魯迅先生原本是學(xué)醫(yī)的，為什么最后會成為中國文學(xué)家呢?帶著這樣的問號，我繼續(xù)往下讀。
看到一半的時(shí)候我終于找到了答案，是20世紀(jì)初，學(xué)校放映幻燈片，其中有一個(gè)中國人被日軍砍頭，而周圍都是一群神情麻木的中國人在觀看。
讀到這時(shí)我深受感動，一個(gè)精神麻木，沒有靈魂的人，無論體魄多么健壯，也是沒有出路的。
魯迅先生也許是因?yàn)檫@部科影片改變自己，以文學(xué)作為終生事業(yè)，拯救中華民族的靈魂。
我們中華民族新的一次文化轉(zhuǎn)型從20世紀(jì)延續(xù)到21世紀(jì)。
五千年的文明史，給我們留下了一份豐富遺產(chǎn)。
魯迅先生的創(chuàng)作生活就處于從新文化運(yùn)動開始至抗日戰(zhàn)爭即將爆發(fā)的20多年間。
這一時(shí)期文化運(yùn)動是為新文化的建設(shè)奠定基石。
他也是新文化的倡導(dǎo)這。
以打倒“孔家店“為旗幟，魯迅先生是從舊營壘中殺出來的斗士，他的斗爭最為堅(jiān)決，他與舊文化和舊制度的決裂最為徹底，他深愛著我們的民族和人民，他痛恨落后和愚昧。
他以自己的如之筆，作為投槍和匕首，向著反動勢力進(jìn)行了無情的不屈不撓的斗爭。
魯迅的骨頭最硬，面對敵人的迫害和自己營壘中同志的`攻擊。
他左抵右擋，不顧身上的血跡，毫不妥協(xié)地進(jìn)行了頑強(qiáng)的斗爭，直至倒在革命的戰(zhàn)場上。
讀了魯迅的文章，才能更深一步的了解魯迅，了解舊中國。
魯迅用文學(xué)的筆桿，喚醒了沉睡的中華人民。
魯迅用一木一石，疊起巨大的建筑立在人們的心中。
魯迅作品集讀后感篇十二
六年級上冊結(jié)束了，讓我深受感觸的當(dāng)然是《我的伯父魯迅先生》這篇文章。它讓我真正了解了魯迅，親近魯迅先生，走進(jìn)魯迅的高尚品質(zhì)和博大精神。
我看文章的第一段，就知道魯迅先生深受人們的愛戴，魯迅之所以受到人們的愛戴，那是因?yàn)轸斞赶壬蟹浅Y博的知識，他十分同情受苦受難的百姓，十分關(guān)心自己的女傭。他從不屈服于反動派，堅(jiān)強(qiáng)地與反動派作斗爭。正是這樣，魯迅先生逝世的那天，有些人甚至從遙遠(yuǎn)的地方趕來上海，追悼魯迅先生。
這篇文章的內(nèi)容簡短，但我的感受卻很深很深。
憂國憂民，情之所系。魯迅的愛國情深深印在我們的心中?！皺M眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！濒斞笧閯e人想的多，為自己想的少。魯迅用無私的行動實(shí)踐了自己。他的精神、他的情懷，是我們?nèi)松缆飞系囊槐K明燈，指引我們走向未來。就想文章中的一個(gè)情節(jié)：魯迅救助受傷的車夫，魯迅盡可能地幫助弱勢群體，再次體現(xiàn)了魯迅先生對勞苦人民的關(guān)心與同情。本文以孩子的口吻進(jìn)行敘述，給人以樸實(shí)，親切之感，使魯迅先生的高尚品質(zhì)躍然紙上。
這篇文章也教會我們?nèi)松芾?，我們?yīng)該更多地關(guān)心他人，把我們的愛心獻(xiàn)給別人，別人也自然會幫助我們，如果我們每個(gè)人都像魯迅先生這樣愛憎分明，中國才會有真進(jìn)步!
以后我們的人生道路還很長很長，這篇文章使我獲得生命啟迪，讓我終身受益......
魯迅作品集讀后感篇十三
讀了《魯迅與時(shí)間》這篇文章，我了解到魯迅先生是一個(gè)能抓緊時(shí)間、善擠時(shí)間的人。他的生命雖然短暫，卻給我們留下了極為寶貴而又豐富的文化遺產(chǎn)。
魯迅先生說過“時(shí)間，就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的”。
以前，我不知道珍惜時(shí)間。放學(xué)回家后不是看電視，就是看動漫書。直到爸爸媽媽要下班了，我才慌忙坐到書桌前，拿出作業(yè)寫了起來。這樣寫出來的作業(yè)質(zhì)量可想而知。為此爸爸媽媽沒少批評我，我卻是左耳朵進(jìn)，右耳朵出，沒往心里去，做作業(yè)照樣拖拖拉拉。時(shí)間就這樣在不經(jīng)意間流走了。
學(xué)了《魯迅與時(shí)間》這篇文章后，我深受啟發(fā)。放學(xué)后我會抓緊時(shí)間寫作業(yè)，手酸了，活動一下，繼續(xù)寫，這樣我就會很快地寫完作業(yè)。雖然有時(shí)作業(yè)還會有錯，但隨著我的努力，錯誤會越來越少的！因?yàn)槲覍懽鳂I(yè)的速度快了許多，媽媽的臉上露出了笑容，并且每晚獎勵我半個(gè)小時(shí)做自己喜愛的事。
魯迅先生說過：“時(shí)間，每天得到的都是24小時(shí)，可是一天的時(shí)間給勤勉的人帶來智慧與力量，給懶散的人只能留下一片悔恨?！?BR> 我們每個(gè)人都應(yīng)珍惜,把握時(shí)間,不要虛度年華。這樣到年老時(shí)就不會“少壯不努力，老大徒傷悲”了。
巴甫洛夫曾經(jīng)說過：“在世界上我們只活一次，所以應(yīng)該愛惜光陰。必須過真實(shí)的生活，過有價(jià)值的生活”。尤其是我們這些學(xué)生,浪費(fèi)它就沒有陽光般的前途.所以我們要珍惜時(shí)間,不要被時(shí)間拋棄。這樣我們才能獲取人生的最大獎賞---幸福！