總結(jié)不僅是對過去的回顧，更是對未來的規(guī)劃。在總結(jié)中，我們可以體現(xiàn)自己的觀點和態(tài)度，但也要保持客觀和中立。一份好的總結(jié)范文可以為您提供思路和參考，以下是小編搜集整理的一些總結(jié)范文，供您參考學(xué)習(xí)。
尊重自然規(guī)律篇一
3)大自然和智慧在任何事物上都不存在分岐。——玉外納。
5)自然是真正的法律?！ヂ謇飱W。
8)大自然是善良的母親，也是冷酷的屠夫?！旯?。
10)大自然造物真是讓人不可思議啊!——法布爾。
12)我的人生哲學(xué)是工作，我要揭示大自然的奧妙，為人類造福?！獝鄣仙?BR> 13)非但不能強制自然，還要順從自然?！Ｋ箮炝_斯。
14)大自然的每一個領(lǐng)域都是美妙絕倫的?！獊喞锸慷嗟?。
16)這自然法規(guī)我認為是最高的法規(guī)，一切法規(guī)中最具有強制性的法規(guī)?！R克·吐溫。
17)一切順乎自然的東西都是美好的?！魅_。
18)家庭是大自然創(chuàng)造的杰作之一。——桑塔亞那。
19)精神比大自然更討厭真空?！罅_。
尊重自然規(guī)律篇二
本文是由語文教案工作室上傳的：《敬畏自然》主題思想。
本文從宏觀上議論人與自然的關(guān)系。人與自然相比，論歷史，宇宙至少已有２００億年，“人類永遠只是一個天真幼稚的孩童”；論關(guān)系，人類“只是大自然機體上普通的一部分”；論智慧，自然智慧是大海，“人類智慧就只是大海中的一個小水滴”。宣稱“征服自然”，實在是不自量力的狂想。人類應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變理念，再也不要宣稱什么“征服自然”，應(yīng)該“敬畏自然”。
“敬畏自然”的含義包括敬重和畏懼兩個方面。敬重自然，就是充分認識自然的偉大，充分認識自然界的一切都有存在的意義，自然界的奧秘是無窮無盡的，自然界的一切事物的生成，包括人類的生成，實在太神奇了，承認人類自身也是自然的一個組成部分，人類的智慧、人類的'創(chuàng)造是無法與大自然相比的。
畏懼這層意思有其特定的含義，現(xiàn)代人之“敬畏自然”與原始人對大自然的畏懼是不同的，可以從“愛護自然”一語中探得它的含義。自然界的一切，都是宇宙智慧的創(chuàng)造物，破壞大自然，必然遭到大自然的懲罰。大自然的懲罰是無情的，是令人畏懼的，人類應(yīng)該調(diào)整自己與自然的關(guān)系，不應(yīng)該和大自然對立起來。自然界不是人類征服的對象，而是與人類平等的生命，人類應(yīng)該與自然求得和諧的發(fā)展，在改造自然、利用自然的過程中，要使自然界更美好，從而使人類的生存更為美好。
尊重自然規(guī)律篇三
3)大自然所支配的一切，永遠是那么巧妙和諧?！ú紶?。
5)如果他們懂得利用自然的方法，那么所有的人都能得到幸福?！藙诘习矁?nèi)斯。
6)大自然把人們困在黑暗之中，迫使人們永遠向往光明。——歌德。
7)當人類歡呼對自然的勝利之時，也就是自然對人類懲罰的開始?！诟駹?。
8)我們不能等待自然的恩賜，我們要向自然索取?！浊鹆?。
10)。
12)只有順從自然，才能駕馭自然。——培根。
13)我們往往只欣賞自然，很少考慮與自然共生存?！鯛柕?。
14)藝術(shù)并不超越大自然，不過會使大自然更美化?！f提斯。
15)數(shù)理科學(xué)是大自然的語言?！だ?。
18)只要有可能，人人都會成為暴君，這是大自然賦予人的本性。——笛福。
20)一切藝術(shù)、宗教都不過是自然的附屬物?！獊喞锸慷嗟隆?BR> 尊重自然規(guī)律篇四
3)一夜之寒結(jié)不成厚冰?！詹?。
5)瞧，田野處處金光閃耀，這是因為太陽之子——燦爛的夏天已經(jīng)來到?！病愤d。
7)昆蟲的嗡嗡聲中自有一番夏天的韻味?！m道。
8)天行有常，不為堯存，不為桀亡?！髯印?BR> 9)大自然和智慧在任何事物上都不存在分岐(玉外納)。
10)研究自然是與名師交往，切不可輕視自然(阿加西斯)。
11)到廣闊的天地中去，聆聽大自然的教誨(布賴恩特)。
12)藝術(shù)上也許有謬誤，而自然是沒錯的(德萊頓)。
13)一切藝術(shù)、宗教都不過是自然的附屬物(亞里士多德)。
14)心靈與自然相結(jié)合才能產(chǎn)生智慧，才能產(chǎn)生想象力(梭洛)。
15)一切順乎自然的東西都是美好的(西塞羅)。
尊重自然規(guī)律篇五
還記得臺灣作家林清玄的文章《桃花心木》，短短的一篇文章，卻是講述了種樹的心得，更涉及到了為人。桃花心木的成長，自有它的定律，給樹澆水也是如此。澆的多了，根長期浸在水中，無法與空氣接觸，樹會死；澆的少了，樹的水分不夠，也會死；澆的勤了，樹會對人產(chǎn)生依賴，離了人便不能活；澆的次數(shù)少了，樹葉生長不好，只有不多、不少、時少、時勤、時不勤，模擬自熱的狀態(tài)，樹才能在脫離人之后還欣欣以向榮。
糧食有自己生長的周期，揠苗助長只會一無所獲。自然之道，不可違背。樹木有自己生長的周期，只有斧開以時入山林，才可找到合適的木材。自然之道，需要遵循。
濫挖樹木，做成精美的筆記本，做成一次性筷子，可知它想要的，或許只是在天空下的欣欣向榮。
挖走草皮，移植室內(nèi)，做成屋子里的一部分。翌日被人欣賞，可知它想要的，或許只是在風(fēng)中萋萋而搖揉。
采摘鮮花，插入花瓶中，可知它想要的，只是在水中自由游動。
萬物皆有她自身的姿態(tài)，有何必強加改變呢？
尊重自然規(guī)律篇六
“雪花看起來飛得隨意，不知飄到哪去，但是卻組成了一幅完美的雪景，不會出現(xiàn)哪一個地方?jīng)]有雪花，因為每一片都有屬于它自己的地方。也許世間萬物，專找不應(yīng)該落腳的地方落腳的也只有人?！?BR> 每次重讀這段文字，都會嘆息良久。萬事萬物都有它自己的歸宿，事物發(fā)展、變化，最終達到和諧共處，之后便在一個穩(wěn)定的自然圈內(nèi)共存著。不需要別的規(guī)律來約束，它們的存在，就是最好的規(guī)律。這種規(guī)律存在了億萬年，直到出現(xiàn)了我們。
不知道應(yīng)該說是幸運還是不幸，在某個時候，人類不知不覺地跳出了這個圈子?；仡^望望，發(fā)現(xiàn)這個存在已久的世界，竟是如此的豐富。我們?yōu)槟苡羞@樣的發(fā)現(xiàn)而自豪，理所當然地把它歸功于自己偉大的能力，于是慢慢開始不可一世。寶藏，是我們發(fā)現(xiàn)的，我們自然要加以利用；舊的規(guī)律，也要打破，“只有我們有意識，所以一切都要遵從我們的意志”，這是人類始終堅信不渝的。于是億萬年的平衡，開始逐漸被打破，人類，凌駕于自然之上，我們，主宰了這個世界。
在這樣的社會中，人便開始生存了。出生，然后去上學(xué)，畢業(yè)以后開始工作、掙錢，通過這樣的方式來糊口。但人與人是不一樣的，有些人掙得多，便富裕起來，生活舒適安逸，有些人則疲于奔命，終日為生計所迫。人與人之間會打交道，于是形成紛繁錯雜的人際關(guān)系。一個人要想很好地生存，既要解決自己的衣食住行，也要同他人打好交道?？紤]的事情多了起來，正好為偉大的“人的意識”找到了用武之地。
在我們出現(xiàn)之前，一切便活著??并非沒有意志而雜亂地存在著，而是萬物共同組成自然的意志，在一個完美和諧，又符合每個事物個性的圈子中生活著。就比如風(fēng)和雪花，風(fēng)徑自吹著，雪花徑自飄著，看似隨意，卻極有規(guī)律地蓋在每一個地方，這就是和諧，這就是億萬年融合的結(jié)果。自然并非沒有意志，只是他不需要去做什么，一切都是那么完美。
人的意志，只不過是萬物中微渺的一毫，我們在如此完美的成就上，竟想要炫耀自己微不足道的智慧。自然在一旁不語，它有它的和諧，我們本應(yīng)是這和諧的一部分，但我們卻自大地跳出來，妄圖建立新的世界。我們到底有多大的本事，看看周圍便知：貧富差距、戰(zhàn)爭、污染、疾病、饑餓、人口膨脹……人與人之間的相互干擾和不平等充斥在每一個角落。我們失敗了，無論怎樣憑我們那一點點微不足道的意識不可能把新的和諧帶來，只會與現(xiàn)有的和諧相去甚遠。我們一直以來的努力，結(jié)果只是自殘，與美好生活的理想背道而馳。
我們不是造物主，我們也不需要去刻意作什么造物主，活著，便自然是這自然之中的一部分，自然與其它事物組成了自然的規(guī)律，也自然成了造物主。
自然的美。
絲絲春雨中，一個個綠色的生命破土而出，沒有拘束，沒有限制，雖然比不上那些艷麗的花朵，但細細品位中，卻更有幾分韻味。
紛紛紅葉下，一片片枯葉用最后的生力來演繹著最輝煌的時刻，不流淚，不后悔。自然中――美再一次流露。
生物界，美無所不在，而相互比較，卻又難見高低。
從鴉聲吱吱的反哺至老鳥拼死護雛；從黑熊知恩圖報至尋子聲聲的呼喚；這動人心弦的美更是極擁有自然的規(guī)律。
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大自然的啟示。
大自然的啟示。
人們通過蝙蝠發(fā)明了雷達，受鳥兒飛翔發(fā)明了飛機。人們通過蜻蜓的飛行行為簡單，僅靠兩對翅膀不停地拍打，科學(xué)家據(jù)此結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)研制成功了直升飛機。飛機在高速飛行時，常會引起劇烈振動，甚至有時會折斷機翼而引起飛機失事。蜻蜓依靠加重的翅痣在高速飛行時安然無恙，于是人們仿效蜻蜓在飛機的兩翼加上了平衡重錘，解決了因高速飛行而引起振動這個令人棘手的問題。
這次在班里舉行的學(xué)習(xí)成果匯報會也讓我受益無窮，同學(xué)們都各自介紹了自己收集的資料，許多有我不知道的，如：鴕鳥蛋可以保鮮，由蒼耳發(fā)明了尼龍搭扣……，這次也讓我體會到了科學(xué)家們是怎樣仔細觀察,有付出了艱辛的勞動去做實驗、研究,花了多長時間才成功,為人們帶來方便,科學(xué)家們可真不容易呀!我也要仔細觀察大自然的每一處,長大發(fā)明出有用的東西來,給人們帶來方便、快捷。
我們應(yīng)該怎樣處理人與自然的關(guān)系。
在人與自然的關(guān)系中，人類已處于主動地位。當人的行為違背自然規(guī)律、資源消耗超過自然承載能力、污染排放超過環(huán)境容量時，就將導(dǎo)致人與自然關(guān)系的失衡，造成人與自然的不和諧.
要想長久地生存在這美麗的地球,就得和身邊的朋友打好關(guān)系,以前欠別人的,要趕緊還一還.而這種事情光靠一人是絕對不夠的,這是你我的責(zé)任.最后,還是記住世界地球日的主題吧:“善待地球科學(xué)發(fā)展,構(gòu)建和諧的社會。
自然的禮物。
看去秋來，人們總認為自然的來臨是無聲無息，但是卻沒有發(fā)現(xiàn)：石縫中的草芽是春天的腳步；滿地的落葉是秋天的腳步，還有奔騰的流水更是大自然永不停息的腳步。在這些腳步中，還隱藏著自然留給我們的禮物，最昂貴，最令人心動，最永久的禮物。
春天的腳步――堅強。
窗戶上早已蒙上一層霧，雖是初春，可仍然寒氣襲人。
“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”
我不僅找到春天的腳步，更明白了小草傳遞給我的最昂貴的禮物――堅強。。
秋天的腳步――淡泊。
秋天似乎總在這樣的情況下出現(xiàn)。
漫天飛舞的落葉卷走了萬般的美好，卷來了一縷縷惆悵，秋天的腳步就這樣踏在如此凄涼的地方。滿地是紅紅的落葉。大概它也很無奈，但這是自然規(guī)律，可它也沒有放棄希望，用它的的`紅葉告訴人們：我十分淡泊。
“落紅不是無情物，化作春泥更護花?！?BR> 就這樣，落葉代表秋天的腳步，送給我最令人心動的禮物――淡泊。
水的腳步――奮進。
站在這里，站在黃河岸邊。
奔騰的流水永不停息地流著，像一股巨大的力量，推著你前進。歷史的書頁飛快地翻著。黃河代表中華民族的源泉。緊隨歷史前進，用滔滔的河水作為自己前進的腳步。一步一步地奔向富強，并告訴人們：要追隨時代的身影。
隨著黃河的腳步，最永久的禮物――奔進便裝進了我的心扉。
尋找著自然的腳步，總會有意想不到的收獲。我學(xué)會了堅強，明白了淡泊，懂得了奔進。今后，我仍繼續(xù)尋找更多自然的腳步，收獲更多寶貴的禮物。
自然的遐想。
旋律伴著秋風(fēng)的幾聲問候，帶著云彩的飄逸，載著我的深思，向天空的更遠處擴散。我想音樂是讓我和大自然溝通的一種方式，世界萬物，大自然千變?nèi)f化，用美是無法形容的。正如我對音樂的感觸，大自然也許就是種朦朧之感，這種美感含蓄的讓人像是置身于白云繚繞中，永遠也觸摸不到它的邊界，也無法去衡量大自然所創(chuàng)造的境界。
花開花落是自然規(guī)律，沒有永遠盛開的花，也沒有永遠保持常青的綠葉。這是大自然的生命，是它的魔力在世界萬物的生命中所創(chuàng)造的。為什么花兒不能夠永不凋謝，難道大自然很殘忍嗎？不，不是大自然殘忍，也不是一種自私，而是它對生命的一種獨特的愛。它要讓花兒們知道生命是有限的，要經(jīng)歷一個低落的時期，要讓它們領(lǐng)悟這時世間真正的生存哲理。這也是對我們?nèi)祟惖膯⒌?，讓我們?nèi)フ鋹凵?chuàng)造生命，在這萬類霜天競自由的世間拼出一個美麗的人生。在面對生老病死的殘酷現(xiàn)實下，去體驗大自然對我們的厚愛。
深沉的海洋，藍得寂靜讓人不覺感慨生命的純潔與美好。滾滾的海濤，永無止境的奔騰，讓人不覺驚嘆大自然的絕倫，讓人感慨生命的短暫。海洋里的萬類生物也在各自尋找自己的天堂，經(jīng)受磨難與挫折。
生命是大自然的生存所在，沒有了生命也就沒有大自然所創(chuàng)造的這一切，生命也就失去了它所應(yīng)有的自然。
神奇的大自然。
旅鼠，相信大家都聽到。它的名氣不是來自它的樣貌，而是它的繁殖能力和異常的行動。
文中的丹尼斯給我們算了一下：一對旅鼠從三月份開始生育，到八月底九月初起碼有82萬只。但是，大自然是重進行干預(yù)的。當數(shù)量太多時，旅鼠就會由灰黑色變成橘紅色，還去招惹天敵。還會集體跳海自殺。
這一切都四神奇的大自然的杰作。
大自然就如神明，是不可侵犯的?？墒怯薮赖娜祟惪傄詾樽约菏侨f物之主，認為自己有能力改變世界。但是，卻不知道大自然正在偷偷地嘲笑他?；仡欉^去，當卡爾?本茨等人制造了第一太內(nèi)燃機，內(nèi)燃機就被用來作為汽車飛機的引擎。這無疑給人類帶來了無窮的好益。但同時，內(nèi)燃機產(chǎn)生的二氧化碳，還不止內(nèi)燃機，還有空調(diào)，工業(yè)廢氣等。使地球的臭氧層出現(xiàn)了空調(diào)，造成溫室效？。大自然發(fā)怒了！它用臺風(fēng)，海嘯為自己降溫，也用來懲罰人類。
神奇的大自然，讓我們好好的尊重它。人不一定勝天，我們只是大自然渺小的一部分。大自然的力量深不可測。讓大自然息怒吧！
人與自然的和諧是最美麗的。
人與自然的和諧是最美麗的。
“桂林山水甲天下”，桂林漓江總是給人美的享受。山清水秀，江水清澈見底,在陽光的照耀下,顯得波光粼粼的,江里的魚兒隨處可見，它們自由自在地嬉戲著；兩岸青山聳立，美麗的鳳尾竹隨風(fēng)搖曳；一群群鸕鶿在江面悠閑地游著，漁民在漁船上收著魚網(wǎng)，夕陽灑照著岸邊垂釣的漁翁……這是多么美麗的一幅人與自然的和諧景象！人與自然的和諧是最美麗的。
但我聽爸爸說，漓江的生態(tài)環(huán)境也曾被破壞過。上世紀80年代，江里卻出現(xiàn)了大量的塑料袋、白色泡沫盒之類的浮物，有些工廠還直接把污水排入漓江，使一些河段出現(xiàn)了半邊黑半邊清的狀況。漓江也太變化無常了。當她漲水時像一條發(fā)怒的巨龍，橫沖直撞地奔向大海，淹沒了土地，沖毀了莊稼；而枯水時她則是一條涓涓細流，游船根本無法正常運行，根本不像“漓江”，更像是一條“漓河”，甚至是一條“漓溝”了?，F(xiàn)在，經(jīng)過多年努力，桂林漓江的生態(tài)環(huán)境又開始漸漸變好了。
作為小學(xué)生，我們應(yīng)該怎么做呢？我們應(yīng)該從我做起，從每一件小事做起，從小學(xué)習(xí)環(huán)保知識，增強環(huán)保意識，樹立環(huán)保品德，形成良好的環(huán)保行為習(xí)慣；節(jié)約用水，節(jié)約用電，珍惜我們有限的資源；積極參加植樹造林活動，拒絕使用一次性物品，主動撿起果皮紙屑，減少垃圾污染;提倡垃圾分類裝，集中堆放，防止再次污染；愛護野生動物，拒食野生動物，保護脆弱的生物鏈。
來源：m.04/。
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尊重自然規(guī)律篇七
你了解自然規(guī)律嗎。大自然中也會有很多的自然規(guī)律的，破壞了自然規(guī)律對人類也有一定的影響的。談一談我們該如何尊重自然的規(guī)律吧，下面一起和小編欣賞一下關(guān)于尊重自然規(guī)律的的。
作文。
在《孟子》中，有一個揠苗助長的寓言故事這樣說到：
古時候宋國有個農(nóng)夫，種了稻苗后，便希望能早早收成。每天他到稻田時，發(fā)覺那些稻苗長得非常慢。他等得不耐煩，心想："怎么樣才能使稻苗長得高，長很快呢?想了又想，他終了想到一個"最佳方法"，就是將稻苗撥高幾分。經(jīng)過一番辛勞后，他滿意地扛鋤頭回家休息。然后回去對家里的人表白："今天可把我累壞了，我?guī)椭f稼苗長高一大截!
他兒子趕快跑到地里去一看，禾苗全都枯死了。
可以說揠苗助長的故事發(fā)生在20xx年前，到如今還能看到他們深遠的意義，可見，保護生態(tài)環(huán)境，尊重自然規(guī)律是多么艱難的一件事情，同時也是多么恒久需要我們共同努力的一件事情。因此，我們每一個中國人都要尊重自然，尊重規(guī)律，樹立按照規(guī)律辦事的原則。當然，尊重的前提就是了解和掌握自然規(guī)律，學(xué)習(xí)更多自然方面的知識，那樣，尊重和按照規(guī)律辦事也就有了科學(xué)依據(jù)，不然，我們始終就會充當揠苗助長中的那位農(nóng)夫先生和上面的這位好心的游客，做事往往弄巧成拙。
我不懂基督教，更沒有通讀過《圣經(jīng)》，也不信奉任何教義。但是，我畢竟接受的是馬列主義、毛澤東思想的教育，自認為純粹一唯物主義者。
可《圣經(jīng)》說“正如有許多物理的原則，管理著這個物理的宇宙。同樣，也有一些屬靈的原則，管理著你和神的關(guān)系?！卑凑瘴业乃季S方式和邏輯、觀念，我認為這句話是符合唯物主義原則和自然規(guī)律的真理。
至于“同樣，也有一些屬靈的原則管理著你和神的關(guān)系。”似乎與馬列主義“無神論”稍有沖突。但是，如果略加思索，其實也并無矛盾，只是叫法和稱謂不同而已。
人們敬畏自然，就是敬畏“神”，也就是敬畏自己賴以生存的這個世界和法則。
人如果沒有敬畏心，是非?？膳碌摹Ｈ烁矣凇芭c天斗、與地斗”是非常危險的。
無論馬列主義還是今天的科學(xué)發(fā)展觀，無論佛教、道教還是基督教，愛護自然，保護自然，尊重自然，這一原則和思想是一致的，也是正確的，科學(xué)的，不可抗拒的。
希望人人敬畏自然，愛護自然，尊重自然，從小做起，從我做起，為子孫后代造福，為后人留下一片藍天，留下一片綠地，留下一池清水。而不是挖完、用枯、毀竭，而不是斷了子孫后代的生路，將人類推上滅絕的境地，使人類成為今天的鞏龍。
有個好心人在海邊發(fā)現(xiàn)一只小海龜從沙穴里往出爬，這時過來一只老鷹要抓小海龜，游客把小海龜護送到大海，把老鷹趕走。這時一群海龜從沙穴里爬出來，爬向海里，原來這只小海龜是個“偵查兵”。等好心人走后，馬上來了一群老鷹。
人們常常說，不要將好事辦成壞事，也就是。
成語。
所說的弄巧成拙。上面例子中所舉的這個好心人就是把事情辦砸了的一種。本來，按照動物界的活動圈，也就是它們各自形成的生活規(guī)則和防范方法，小海龜們完全可以自己保護自己，充其量犧牲一只小海龜而已。但是，經(jīng)過這么一個好心人的幫助，破壞了他們相互形成的默契規(guī)則，白白搭上了更多小海龜?shù)纳?BR> 保護環(huán)境。
的聲音和舉措越來越多?；蛟S，上面的這位好心游客就是正是影響如此號召，心中頓時如此佛性，才做出如此舉動的。
但是，我們與大自然和諧相處的一個前提時，我們必須了解和掌握大自然，學(xué)習(xí)大自然的各種知識和規(guī)律，正確駕馭大自然，既不過渡索取大自然，也不白白浪費大自然各種資源為我服務(wù)的機會;同樣，我們也不能改變和錯亂自然界的發(fā)展規(guī)律，任何試圖盲目的與大自然較勁的行為，必定是失敗的。
可是，我們的生活中，有些人就是不了解和掌握大自然各種知識和規(guī)律，一味的憑著一腔熱情與大自然交流和對話，沒有一顆懷著尊重大自然、尊重身邊的各種生物和生命的平常心，要么是過度的關(guān)愛以至出現(xiàn)弄巧成拙的事情，比如上面的這位游客，就是其中的一例。要么就是基于自己發(fā)展和私利，與自然盲目對話的還有很多，比如為了經(jīng)濟利益，亂砍亂伐各種樹木，導(dǎo)致水土流失、河水泛濫成災(zāi)的事例，還有如過渡開采地下資源，導(dǎo)致責(zé)任事故頻發(fā)的事例，還有如在人們的食物中添加各種防腐劑、增白劑等不利于人體健康的導(dǎo)致特大食品安全事故的，如大頭娃娃奶粉事件等。這些都是與我們沒有掌握自然規(guī)律，掌握生命發(fā)展規(guī)律所致。
在廣闊無邊的宇宙太陽系中的地球上，居住著聰明而又愚蠢的人類。他們在宇宙間建造了許多太空房屋，其中最好的要數(shù)“太空金場”了。只有在這所金場的周圍，才栽有藍石樹。藍石樹可是珍寶。它們不僅枝干堅硬，還可以擋住可怕流星風(fēng)暴的侵襲。這一點，對金場是至關(guān)重要的。更珍貴的是它結(jié)的果實—藍石，令植物學(xué)家難以解釋。這種果實四四方方，藍色透明，異常堅硬，同時重量又很輕，是建筑的好材料。
可是，藍石樹每年結(jié)的果實卻只能采摘二分之一;多了，藍石樹便會死亡，所以價格非常昂貴。貪婪的巨富商杰克買下了這所“太空金場”?！敖饒觥崩锼膭e墅就是用藍石建造的。透過墻壁，可以看見里面金碧輝煌的擺設(shè)。秋天來了，巨富商杰克望著掛滿樹枝的藍石，喜上眉梢。他想:這些藍石又可以給我?guī)硪还P可觀的財富了，哈哈……第二天，杰克帶著傭人，穿著特制的服裝，去采藍石。采了一半，傭人便停了下來.杰克看了看箱子里不多的藍石，又望了望樹上的藍石，臉上露出了一絲貪婪的神情。杰克想:這些藍石，就這么掛著，可真可惜，我再摘些吧!“傭人，再摘些藍石!’’“杰克先生，摘多了藍石樹會死的?！?BR> 子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。在這里孔子講到，我十幾歲的時候，立志于學(xué)習(xí)，三十能夠自立生活，四十歲時可以不被外界環(huán)境所困擾，五十歲的時候了解到自己的命運狀態(tài)，六十歲包容各種不同觀點，七十歲時可以隨心所欲而不超越規(guī)矩。
這篇文章讓我們認識到，人從小到大是一個過程，在這個過程中每個階段的人所具備的心態(tài)是不同的，從年輕時候的天不怕、地不怕，再到中年的所面對的坎坷經(jīng)歷，心態(tài)變得淡然，最后到老年的超脫，這就像是一個輪回，在這個循環(huán)中每個人扮演著不同的角色，經(jīng)歷著各自的心路歷程，春去冬來，時間悄然的在改變著我們的肌、我們的靈魂，有時候不得不面對時間改變了一切，回憶看起來迷幻，卻像一去不復(fù)返的流水，于是許多事在一張年輕的畫布上展現(xiàn)，并且不斷的重疊，直到顏色慢慢變得沉重，然后我們好像看到黑夜的一絲曙光，我們臉上殘留的冬天的寒冷，但內(nèi)心漸漸的明朗起來，這就是人生，每個人都要經(jīng)歷該有的一切，慢慢成長?？鬃舆@篇文章講的就是這個道理，當我們年紀越來越大的時候，其實內(nèi)心放下就變的十分重要，心性的空靈、恍惚往往是人生對于世界最終的狀態(tài)，一切不在執(zhí)著，沒有了內(nèi)心的欲障，真正的能夠順其自然，面對大千世界，萬事萬物。不管發(fā)生什么事情可以心態(tài)平穩(wěn)，坦然面對。孔子七十歲的時候，做到了道法自然，隨心所欲而不逾越規(guī)范。我想這非常的不簡單，現(xiàn)實生活中大部分人是做不到這一點的，年輕人心態(tài)浮躁，年齡大的內(nèi)心也不一定平靜。老子說;要想天長地久，就必須與道同體，絕學(xué)棄智，放下私心雜念，才可以得到老天的恩惠。所以，這種心態(tài)，這種氣場需要我們細細揣摩，日益精進。而當我們創(chuàng)辦印刷企業(yè)的時候，這種心態(tài)也是十分重要，首先要有謙卑的心態(tài)，籌劃一切，包括原料采購、生產(chǎn)管理、產(chǎn)品營銷等等方方面面，都要熟練掌控。在企業(yè)發(fā)展過程中各種困難不可避免，這時不能逃避，必須直面現(xiàn)實、解決問題，每次超越都是對心性的磨練，而只有在實踐中悟性才可以得到提高。在印刷企業(yè)經(jīng)營管理中，要尊重客觀規(guī)律，不能拔苗助長，以自己主觀意志為轉(zhuǎn)移，剛愎自用，這對企業(yè)發(fā)展是不利的。
孔明借東風(fēng)，源于他對自然規(guī)律的把握有度，赤壁大捷，功不可沒。草船借箭，故景再現(xiàn)，讓人們不禁贊譽至今。
于是，我們開始明白什么是自然之理，什么叫“順天利我”。老子教人以“隱忍”安于時命。從某個角度來講，也便是順其自然的翻版，這不是一種消極處世的麻木心態(tài)，而是一種把握自然心脈的道家經(jīng)典。
很多時候，我們在爭與不爭中忖度俳徊;更多的時候，我們在順之逆之間搖擺不定。然而有一點我們要恪守，那便是：人工與自然之理的巧妙結(jié)合，貌似相悖的兩者，在智者的手中，渾然一體。
據(jù)說《夜》的作者，為了捕捉那最為自然的韻律，曾在山中露宿幾夜，尚不敢因為人的行動，驚擾了鳥兒的生息。于是，才有了我們今日所欣賞到的空靈婉轉(zhuǎn)的天籟之音。
誠然，這不是機械的巧合與寓言中的因果相承，這是一種處人處世的哲學(xué)，在歲月的沖刷之下愈益分明，讓我們銘記于心。
因為懂得，愛美的人不會讓牡丹開放于臘月;因為懂得，懷舊的人們不會讓燕兒留滯過冬;因為懂得，善良的人們會安心地欣賞大自然安排的睿智與體貼，而不會妄求去顛覆自然法則賦予每種生物的起勃音弦。
人世的自然規(guī)律何嘗不是一樣?只有心安于已所作為，方可無惑，無慌，無悔。
我們在瀑布下聆聽自然之勢的剛果;我們在荷池旁觀看自然之美的靈韻;我們在雁陣下仰望自然之智的淋漓盡致。
在如此的境遇下，我們怎不心生敬仰?
自然，我的尊重。
尊重自然規(guī)律篇八
本文是由語文教案工作室上傳的：《敬畏自然》主題思想。
本文從宏觀上議論人與自然的關(guān)系。人與自然相比，論歷史，宇宙至少已有200億年，“人類永遠只是一個天真幼稚的孩童”；論關(guān)系，人類“只是大自然機體上普通的一部分”；論智慧，自然智慧是大海，“人類智慧就只是大海中的一個小水滴”。宣稱“征服自然”，實在是不自量力的狂想。人類應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變理念，再也不要宣稱什么“征服自然”，應(yīng)該“敬畏自然”。
“敬畏自然”的含義包括敬重和畏懼兩個方面。敬重自然，就是充分認識自然的偉大，充分認識自然界的一切都有存在的意義，自然界的奧秘是無窮無盡的，自然界的一切事物的生成，包括人類的生成，實在太神奇了，承認人類自身也是自然的一個組成部分，人類的'智慧、人類的創(chuàng)造是無法與大自然相比的。
畏懼這層意思有其特定的含義，現(xiàn)代人之“敬畏自然”與原始人對大自然的畏懼是不同的，可以從“愛護自然”一語中探得它的含義。自然界的一切，都是宇宙智慧的創(chuàng)造物，破壞大自然，必然遭到大自然的懲罰。大自然的懲罰是無情的，是令人畏懼的，人類應(yīng)該調(diào)整自己與自然的關(guān)系，不應(yīng)該和大自然對立起來。自然界不是人類征服的對象，而是與人類平等的生命，人類應(yīng)該與自然求得和諧的發(fā)展，在改造自然、利用自然的過程中，要使自然界更美好，從而使人類的生存更為美好。
尊重自然規(guī)律篇九
（一）。
孔明借東風(fēng)，源于他對自然規(guī)律的把握有度，赤壁大捷，功不可沒。草船借箭，故景再現(xiàn)，讓人們不禁贊譽至今。
于是，我們開始明白什么是自然之理，什么叫“順天利我”。老子教人以“隱忍”安于時命。從某個角度來講，也便是順其自然的翻版，這不是一種消極處世的麻木心態(tài)，而是一種把握自然心脈的道家經(jīng)典。
很多時候，我們在爭與不爭中忖度俳徊；更多的時候，我們在順之逆之間搖擺不定。然而有一點我們要恪守，那便是：人工與自然之理的巧妙結(jié)合，貌似相悖的兩者，在智者的手中，渾然一體。
據(jù)說《夜》的作者，為了捕捉那最為自然的韻律，曾在山中露宿幾夜，尚不敢因為人的行動，驚擾了鳥兒的生息。于是，才有了我們今日所欣賞到的空靈婉轉(zhuǎn)的天籟之音。
誠然，這不是機械的巧合與寓言中的因果相承，這是一種處人處世的哲學(xué)，在歲月的沖刷之下愈益分明，讓我們銘記于心。
因為懂得，愛美的人不會讓牡丹開放于臘月；因為懂得，懷舊的人們不會讓燕兒留滯過冬；因為懂得，善良的人們會安心地欣賞大自然安排的睿智與體貼，而不會妄求去顛覆自然法則賦予每種生物的起勃音弦。
人世的自然規(guī)律何嘗不是一樣？只有心安于已所作為，方可無惑，無慌，無悔。
我們在瀑布下聆聽自然之勢的剛果；我們在荷池旁觀看自然之美的靈韻；我們在雁陣下仰望自然之智的淋漓盡致。
在如此的境遇下，我們怎不心生敬仰？
自然，我的尊重。
（二）。
在《孟子》中，有一個揠苗助長的寓言故事這樣說到：
古時候宋國有個農(nóng)夫，種了稻苗后，便希望能早早收成。每天他到稻田時，發(fā)覺那些稻苗長得非常慢。他等得不耐煩，心想：“怎么樣才能使稻苗長得高，長很快呢？想了又想，他終了想到一個”最佳方法“，就是將稻苗撥高幾分。經(jīng)過一番辛勞后，他滿意地扛鋤頭回家休息。然后回去對家里的人表白：”今天可把我累壞了，我?guī)椭f稼苗長高一大截！
他兒子趕快跑到地里去一看，禾苗全都枯死了。
可以說揠苗助長的故事發(fā)生在前，到如今還能看到他們深遠的意義，可見，保護生態(tài)環(huán)境，尊重自然規(guī)律是多么艱難的一件事情，同時也是多么恒久需要我們共同努力的一件事情。因此，我們每一個中國人都要尊重自然，尊重規(guī)律，樹立按照規(guī)律辦事的原則。當然，尊重的前提就是了解和掌握自然規(guī)律，學(xué)習(xí)更多自然方面的知識，那樣，尊重和按照規(guī)律辦事也就有了科學(xué)依據(jù)，不然，我們始終就會充當揠苗助長中的那位農(nóng)夫先生和上面的這位好心的游客，做事往往弄巧成拙。
（三）。
有個好心人在海邊發(fā)現(xiàn)一只小海龜從沙穴里往出爬，這時過來一只老鷹要抓小海龜，游客把小海龜護送到大海，把老鷹趕走。這時一群海龜從沙穴里爬出來，爬向海里，原來這只小海龜是個“偵查兵”。等好心人走后，馬上來了一群老鷹。
人們常常說，不要將好事辦成壞事，也就是成語所說的弄巧成拙。上面例子中所舉的這個好心人就是把事情辦砸了的一種。本來，按照動物界的活動圈，也就是它們各自形成的生活規(guī)則和防范方法，小海龜們完全可以自己保護自己，充其量犧牲一只小海龜而已。但是，經(jīng)過這么一個好心人的幫助，破壞了他們相互形成的默契規(guī)則，白白搭上了更多小海龜?shù)纳?BR> 春江水暖鴨先知。動物界、生物界，都會按照自己的方式適應(yīng)大自然，和大自然中各自鏈條上的生物相關(guān)聯(lián)的生存發(fā)展。蛇吃老鼠，同樣，蛇也通過吃掉老鼠為其它老鼠提供更多的糧食來養(yǎng)活老鼠（當然也養(yǎng)活人類），這就是規(guī)律。其實，任何事物都有自身發(fā)展規(guī)律，各自在各自的.循環(huán)圈內(nèi)發(fā)展循環(huán)，以至生命發(fā)展循環(huán)往復(fù)不止。這是達爾文生物圈理論告訴我們的道理。近年來，我們面對發(fā)展壓力和環(huán)境惡化狀況，國家也提出了科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的理念，說到底就是與大自然和諧相處，因此，各種保護自然、保護環(huán)境的聲音和舉措越來越多。(.)或許，上面的這位好心游客就是正是影響如此號召，心中頓時如此佛性，才做出如此舉動的。
但是，我們與大自然和諧相處的一個前提時，我們必須了解和掌握大自然，學(xué)習(xí)大自然的各種知識和規(guī)律，正確駕馭大自然，既不過渡索取大自然，也不白白浪費大自然各種資源為我服務(wù)的機會；同樣，我們也不能改變和錯亂自然界的發(fā)展規(guī)律，任何試圖盲目的與大自然較勁的行為，必定是失敗的。
可是，我們的生活中，有些人就是不了解和掌握大自然各種知識和規(guī)律，一味的憑著一腔熱情與大自然交流和對話，沒有一顆懷著尊重大自然、尊重身邊的各種生物和生命的平常心，要么是過度的關(guān)愛以至出現(xiàn)弄巧成拙的事情，比如上面的這位游客，就是其中的一例。要么就是基于自己發(fā)展和私利，與自然盲目對話的還有很多，比如為了經(jīng)濟利益，亂砍亂伐各種樹木，導(dǎo)致水土流失、河水泛濫成災(zāi)的事例，還有如過渡開采地下資源，導(dǎo)致責(zé)任事故頻發(fā)的事例，還有如在人們的食物中添加各種防腐劑、增白劑等不利于人體健康的導(dǎo)致特大食品安全事故的，如大頭娃娃奶粉事件等。這些都是與我們沒有掌握自然規(guī)律，掌握生命發(fā)展規(guī)律所致。
尊重自然規(guī)律篇十
4)到廣闊的天地中去，聆聽大自然的教誨?！假嚩魈亍?BR> 5)只有按照自然所啟示的經(jīng)驗來生活?！灞救A。
6)有一種東西把我迷住了——那是大自然的魔力?！ú紶?。
7)破壞了自然環(huán)境，就等于破壞了你的生活——基米。
9)露珠只是在它自己/小小球體的范圍里/理解太陽?！└隊?。
11)云把水倒在河的水杯里，它們自己卻藏在遠山之中?！└隊?。
13)金云把風(fēng)格迥異的畫/一幅幅畫在天穹，/但是不題寫/自己的姓名?！└隊?。
14)如果沒有烏云，我們就感受不到太陽的溫暖。——約翰。
15)風(fēng)兒帶著異樣的寂靜，輕柔的把江河湖海親吻?！獜洜栴D。
17)風(fēng)暴使橡樹的根扎得更深?！詹亍?BR> 18)昨夜的暴風(fēng)雨用金色的和平為今晨加冕。——泰戈爾。
19)一夜之寒結(jié)不成厚冰?！詹?。
尊重自然規(guī)律篇十一
直到那一次，我才明白真正的尊重是什么，尊重是一種文明。
那一天，我去上課回來，在離家不遠處我看見了一個小姑娘，她坐在門前臺階上，梳著小小的麻花辮，一雙大眼睛水汪汪的。她抬起頭，沖我一笑，我也點點頭，大步向前走去。吃過中飯，我睡了一會兒，依然去上課。走過那兒，又看見小姑娘，我們在這且稱她為“小辮兒女孩”吧！小辮兒女孩正在看一本世界名著，許多小孩子都在另一邊玩，搞得像刻意孤立小辮兒女孩，小辮兒女孩也不在乎。我上前去到那一堆小孩子前，問他們，他們七嘴八舌的說，我總算聽懂了：小辮兒女孩爸媽經(jīng)常吵架，她在學(xué)校又不出眾，沒什么同學(xué)關(guān)心她，只有老師鼓勵她，但這也沒有什么用，他們久而久之就孤立了她，把她視作一個隱形的人，看到她就繞開，不管她。
我聽了異常憤怒，不出眾怎么了嘛？上帝關(guān)上一扇門，必定打開一扇窗。她長得很好看，鵝蛋臉，面容清秀，高高的個子。還有，她很愛學(xué)習(xí)，我認出她拿的是《簡？愛》，小小年紀，才上三年級吧，就看這么深奧的書。
突然一陣風(fēng)吹來，她的'書掉了，我?guī)退龘炱鹆耍徽f話。她看到了剛才的一幕，只是微笑，她微笑的時候好好看，她真樂觀。我不想去傷害她，也笑起來了。
尊重他人的心，已是一種文明，你說，我是不是做到了尊重小辮兒女孩了呢？
尊重自然規(guī)律篇十二
從前有個好心人在海邊發(fā)現(xiàn)一只小海龜從沙穴里往出爬，這時過來一只老鷹要抓小海龜，游客把小海龜護送到大海，把老鷹趕走。這時一群海龜從沙穴里爬出來，爬向海里，原來這只小海龜是個“偵查兵”。等好心人走后，馬上來了一群老鷹。
大家常常說，不要將好事辦成壞事，也就是成語所說的弄巧成拙。上面例子中所舉的這個好心人就是把事情辦砸了的一種。本來，按照動物界的活動圈，也就是它們各自形成的生活規(guī)則和防范方法，小海龜們完全可以自己保護自己，充其量犧牲一只小海龜而已。但是，經(jīng)過這么一個好心人的幫助，破壞了他們相互形成的默契規(guī)則，白白搭上了更多小海龜?shù)纳?BR> 春江水暖鴨先知。動物界、生物界，都會按照自己的方式適應(yīng)自然，和自然中各自鏈條上的生物相關(guān)聯(lián)的生存發(fā)展。蛇吃老鼠，同樣，蛇也通過吃掉老鼠為其它老鼠提供更多的糧食來養(yǎng)活老鼠（當然也養(yǎng)活人類），這就是規(guī)律。其實，任何事物都有自身發(fā)展規(guī)律，各自在各自的循環(huán)圈內(nèi)發(fā)展循環(huán)，以至生命發(fā)展循環(huán)往復(fù)不止。這是達爾文生物圈理論告訴我們的道理。近年來，我們面對發(fā)展壓力和環(huán)境惡化狀況，國家也提出了科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的理念，說到底就是與自然和諧相處，因此，各種保護自然、保護環(huán)境的聲音和舉措越來越多?；蛟S，上面的這位好心游客就是正是影響如此號召，心中頓時如此佛性，才做出如此舉動的。
可是，我們與自然和諧相處的一個前提時，我們必須了解和掌握自然，學(xué)習(xí)自然的各種知識和規(guī)律，正確駕馭自然，既不過渡索取自然，也不白白浪費自然各種資源為我服務(wù)的機會；同樣，我們也不能改變和錯亂自然界的發(fā)展規(guī)律，任何試圖盲目的與自然較勁的行為，必定是失敗的。
可是，我們的生活中，有些人就是不了解和掌握自然各種知識和規(guī)律，一味的憑著一腔熱情與自然交流和對話，沒有一顆懷著尊重自然、尊重身邊的各種生物和生命的平常心，要么是過度的關(guān)愛以至出現(xiàn)弄巧成拙的事情，比如上面的這位游客，就是其中的一例。要么就是基于自己發(fā)展和私利，與自然盲目對話的還有很多，比如為了經(jīng)濟利益，亂砍亂伐各種樹木，導(dǎo)致水土流失、河水泛濫成災(zāi)的事例，還有如過渡開采地下資源，導(dǎo)致責(zé)任事故頻發(fā)的事例，還有如在人們的食物中添加各種防腐劑、增白劑等不利于人體健康的導(dǎo)致特大食品安全事故的，如大頭娃娃奶粉事件等。這些都是與我們沒有掌握自然規(guī)律，掌握生命發(fā)展規(guī)律所致。
尊重自然規(guī)律篇十三
昨天晚上，我在家里認真地讀了美國著名作家m·伯羅蒙塞爾的文章《自然之道》。這文章主要講述了作者及他的旅行同伴，向?qū)ツ咸窖蠹永透鐛u旅行，為救一只幼龜而害了一群幼龜?shù)墓适隆Ｗx后我明白了一個道理：做事必須遵循自然規(guī)律，否則就會好心辦壞事。
當讀到“我和同伴低垂著頭，在沙灘上慢慢踱步，似乎一切都寂然靜止了，而我們的心久久不能平靜”時，我體會到了作者和他的同伴們好心辦壞事后的后悔與傷心；當讀到“人是萬物之靈。然而，當人自做聰明時，一切都可能走向反面”時，我心里也產(chǎn)生了與作者相同的想法。是啊，當人們自做聰明時，就可能會盲目地違背自然規(guī)律，造成與我們的愿望相反的結(jié)果。
在生活中，我也做過一次類似的事情。那一天，我和媽媽去湛河堤上玩兒。看見了一只小蝸牛正趴在一棵小樹的樹干上，努力緩緩地住上爬?！八蟾攀窍氤詷渖系娜~子吧！可是，它爬得這么慢，得爬到什么時候啊？”我喃喃自語道。為了讓小蝸牛過上安逸不用勞動的幸福生活，我把它帶回了家，放在了客廳的窗臺上，還在它的周圍放上了許多蝸牛類愛吃的東西，有蘋果核，白菜葉，西瓜皮……可是，那里太干燥了，小蝸牛把整個身子縮進了殼里，快要了。我看見了，就把它轉(zhuǎn)移到了衛(wèi)生間的洗臉池上，盡管我給了小蝸牛無微不至的關(guān)懷和照顧，小蝸牛卻不領(lǐng)我的情，最終還是絕食而死了。對于小蝸牛來說，什么也比不上自由的大自然生活??！
看來，我們決對不能違背自然規(guī)律做事，不然，真的會好心辦壞事哦！
尊重自然規(guī)律篇十四
最近有個朋友很是沮喪，常來找我訴苦，說是當今世道變了，人也變得不可理喻起來了。參加同學(xué)聚會再也找不著當年的味道；一相識多年的好友為一點小事鬧翻，彼此不再往來形同陌路。
我說，在人的生命歷程里，能相伴到老的友情是少之又少的。
友情也會因“時位之變化而變化”的——盡管這并不是人們的主觀愿望。
也許，每個人都曾想著“用真情留住歲月，用歲月留住真情”，“不愿在分階段的人生里將友情分段”，但事實證明是這種想法相當幼稚。
在人的一生當中，兒時的友情最真誠純潔。
那時的我們都處在同一起跑線，彼此的人生觀、世界觀、價值觀都還沒有樹立，相互的交往不摻雜任何雜念。
進入社會后，會因各自機遇和智慧的因素，所獲得的成就有大有小，社會地位有高有低。能力、見識、閱歷、處理事物的老練程度發(fā)生了很大的差異，此時距離也就在彼此之間悄然產(chǎn)生了。大家見面時多多少少也就會夾雜些社交的味道，都會免不了說些臺面上的話語相互敷衍應(yīng)付著，再沒有兒時那種天真單純的味道。話多的高談闊論的多半是那取得了“巨大成就”的“社會地位顯赫”者，靜坐一旁默默無語苦笑傾聽的當然是那至今還沒有混出人樣的“平庸之輩”。隔行如隔山，交流也因了行業(yè)的不同，找不著共同話題而產(chǎn)生些許尷尬，變得彼此陌生。此時的我們表面看似還處在同一平面，實則相隔了千山萬水，慢慢地就會覺得沒趣減少往來。
其實這也是非常正常的現(xiàn)象，不是古時就有“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”“天下無有不散之筵席”之說么？不過是事物發(fā)展的自然規(guī)律而已矣。
尊重自然規(guī)律篇十五
壁立千仞，澗瀑孤懸，順自然之勢；荷濯清漣，亭立水間，即自然之美；雁宿衡陽，暖沙之濱，為自然之智。順自然者，大勢、大美、大智。
而楚人夜涉，不思河水漲落，最終藏身魚腹；游客善舉，違背自然規(guī)律，使得好心釀成惡果。
尊重自然的規(guī)律，不僅是一種品德，也是一種智慧?？酌鹘钖|風(fēng)，源于他對自然規(guī)律的把握有度，赤壁大捷，功不可沒。草船借箭，故景再現(xiàn)，讓人們不禁贊譽至今。
于是，我們開始明白什么是自然之理，什么叫“順天利我”。老子教人以“隱忍”安于時命。從某個角度來講，也便是順其自然的翻版，這不是一種消極處世的麻木心態(tài)，而是一種把握自然心脈的道家經(jīng)典。
很多時候，我們在爭與不爭中忖度俳徊；更多的時候，我們在順之逆之間搖擺不定。然而有一點我們要恪守，那便是：人工與自然之理的巧妙結(jié)合，貌似相悖的兩者，在智者的手中，渾然一體。
據(jù)說《夜》的作者，為了捕捉那最為自然的韻律，曾在山中露宿幾夜，尚不敢因為人的行動，驚擾了鳥兒的生息。于是，才有了我們今日所欣賞到的空靈婉轉(zhuǎn)的天籟之音。
誠然，這不是機械的巧合與寓言中的因果相承，這是一種處人處世的哲學(xué)，在歲月的沖刷之下愈益分明，讓我們銘記于心。
因為懂得，愛美的人不會讓牡丹開放于臘月；因為懂得，懷舊的人們不會讓燕兒留滯過冬；因為懂得，善良的人們會安心地欣賞大自然安排的睿智與體貼，而不會妄求去顛覆自然法則賦予每種生物的起勃音弦。
人世的自然規(guī)律何嘗不是一樣？只有心安于已所作為，方可無惑，無慌，無悔。
我們在瀑布下聆聽自然之勢的剛果；我們在荷池旁觀看自然之美的靈韻；我們在雁陣下仰望自然之智的淋漓盡致。
在如此的境遇下，我們怎不心生敬仰？
自然，我的尊重。
尊重自然規(guī)律篇十六
今天早上，爸爸炒了一盤西紅柿土豆。而僅僅因為這盤土豆，卻讓我從爸爸的話語中明白了一個道理：萬物皆有生長規(guī)律。
吃早飯時，我迫不及待的夾了一口土豆，卻不禁皺了眉頭——今天土豆是壞了嗎？為什么這么酸？接著我又嘗了一小塊兒西紅柿，怎么還是這么酸甜？爸爸見我這個表情就對我說：“喬一，你是不是覺得西紅柿偏酸？這才是西紅柿的味兒呢，這是你奶奶在老家種的西紅柿。”不等我回答，爸爸又說：“外面買的西紅柿，有的用的催熟劑，從表面上好看，吃起來沒味兒，各種瓜果蔬菜都有自己的生長規(guī)律?！?BR> 爸爸三言兩語的話卻引發(fā)了我大大的深深的思考。是的，萬物的生長都是有一定生長規(guī)律的。如果“春播”“夏長”樣樣不誤，人們也不去干涉糧食的生活，到了“秋收”必是一片金色，為什么農(nóng)村的人們身體比較健康？是因為他們吃的是健康綠色的食物。
我們?nèi)祟惖纳钜惨凶约旱纳L規(guī)律。雖然人們的命運是不一樣的，但我們都會經(jīng)歷生老病死。在各個不同的年齡段，我們該做的事情也不一樣。在零到六歲，我們在那個花一樣的年齡段已經(jīng)玩兒過了，享受過了五彩繽紛的童年；七到二十三歲，我們的任務(wù)就是學(xué)習(xí)，現(xiàn)在我正處在十一二歲的年齡，要遵循生長規(guī)律，努力學(xué)習(xí)。
世間萬物皆有生長規(guī)律，讓我們尊重自然，順應(yīng)自然，保護自然，自然必定會送給我們豐厚的禮物！
尊重自然規(guī)律篇十七
自然規(guī)律，不可抗拒，我們要尊重。下面一起和小編學(xué)習(xí)一下尊重自然規(guī)律。
作文。
吧！
有人為了曬東西,曾在相距不遠的兩棵樹上栓了根鐵絲。久而久之，鐵絲形成的鐵箍牢牢的勒進樹干，留下深深的印溝。那棵看上去必死無疑的樹，卻奇跡般的把那無情的鐵箍給吞了進去!而這一切，恰好被一位身患絕癥悲觀至極的老人看到。正是這棵樹指點了他，使他重新獲得活下去的勇氣!他深感肅然，便向那棵樹深鞠一恭，并決定，與病魔抗掙到底!
與其說那棵樹挽救了一條生命，不如說是大自然在啟示蕓蕓眾生;要以理性對待生活，對待生命。
有人因工作的失敗，明凈的雙眸染上了幾多煙塵;有的同學(xué)，因考試的失利，世界在他眼中頓時黯然失色。然而，成功之路千萬條，條條道路多崎嶇，只要你全身心的去拼搏，柳暗花明春又綠;只要你矢志努力，有志者事竟成。
那些成天生活在陰影中的人們，可曾想過：臘梅討厭冬的肆虐與無忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳;也許魚兒討厭巨浪的洶涌與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諦;落葉對這個天地?zé)o比依戀，然而，當秋風(fēng)吹來，它毅然的飄落，告別那美麗的世界，呵護明年將要萌發(fā)的草根。
在漫漫人生旅途中，人的心靈需要浩瀚于藍天，接受風(fēng)霜刀劍的洗禮;需要游弋于大海，接受驚濤駭浪的考驗;需要馳騁于荒原，接受荊棘沼澤的磨礪這樣，人才會擁有一顆理性的心。
我不懂基督教，更沒有通讀過《圣經(jīng)》，也不信奉任何教義。但是，我畢竟接受的是馬列主義、毛澤東思想的教育，自認為純粹一唯物主義者。
可《圣經(jīng)》說“正如有許多物理的原則，管理著這個物理的宇宙。同樣，也有一些屬靈的原則，管理著你和神的關(guān)系?！卑凑瘴业乃季S方式和邏輯、觀念，我認為這句話是符合唯物主義原則和自然規(guī)律的真理。
至于“同樣，也有一些屬靈的原則管理著你和神的關(guān)系?！彼坪跖c馬列主義“無神論”稍有沖突。但是，如果略加思索，其實也并無矛盾，只是叫法和稱謂不同而已。
人們敬畏自然，就是敬畏“神”，也就是敬畏自己賴以生存的這個世界和法則。
人如果沒有敬畏心，是非常可怕的。人敢于“與天斗、與地斗”是非常危險的。
無論馬列主義還是今天的科學(xué)發(fā)展觀，無論佛教、道教還是基督教，愛護自然，保護自然，尊重自然，這一原則和思想是一致的，也是正確的，科學(xué)的，不可抗拒的。
希望人人敬畏自然，愛護自然，尊重自然，從小做起，從我做起，為子孫后代造福，為后人留下一片藍天，留下一片綠地，留下一池清水。而不是挖完、用枯、毀竭，而不是斷了子孫后代的生路，將人類推上滅絕的境地，使人類成為今天的鞏龍。
有個好心人在海邊發(fā)現(xiàn)一只小海龜從沙穴里往出爬，這時過來一只老鷹要抓小海龜，游客把小海龜護送到大海，把老鷹趕走。這時一群海龜從沙穴里爬出來，爬向海里，原來這只小海龜是個“偵查兵”。等好心人走后，馬上來了一群老鷹。
人們常常說，不要將好事辦成壞事，也就是。
成語。
所說的弄巧成拙。上面例子中所舉的這個好心人就是把事情辦砸了的一種。本來，按照動物界的活動圈，也就是它們各自形成的生活規(guī)則和防范方法，小海龜們完全可以自己保護自己，充其量犧牲一只小海龜而已。但是，經(jīng)過這么一個好心人的幫助，破壞了他們相互形成的默契規(guī)則，白白搭上了更多小海龜?shù)纳?BR> 保護環(huán)境。
的聲音和舉措越來越多。或許，上面的這位好心游客就是正是影響如此號召，心中頓時如此佛性，才做出如此舉動的。
但是，我們與大自然和諧相處的一個前提時，我們必須了解和掌握大自然，學(xué)習(xí)大自然的各種知識和規(guī)律，正確駕馭大自然，既不過渡索取大自然，也不白白浪費大自然各種資源為我服務(wù)的機會;同樣，我們也不能改變和錯亂自然界的發(fā)展規(guī)律，任何試圖盲目的與大自然較勁的行為，必定是失敗的。
可是，我們的生活中，有些人就是不了解和掌握大自然各種知識和規(guī)律，一味的憑著一腔熱情與大自然交流和對話，沒有一顆懷著尊重大自然、尊重身邊的各種生物和生命的平常心，要么是過度的關(guān)愛以至出現(xiàn)弄巧成拙的事情，比如上面的這位游客，就是其中的一例。要么就是基于自己發(fā)展和私利，與自然盲目對話的還有很多，比如為了經(jīng)濟利益，亂砍亂伐各種樹木，導(dǎo)致水土流失、河水泛濫成災(zāi)的事例，還有如過渡開采地下資源，導(dǎo)致責(zé)任事故頻發(fā)的事例，還有如在人們的食物中添加各種防腐劑、增白劑等不利于人體健康的導(dǎo)致特大食品安全事故的，如大頭娃娃奶粉事件等。這些都是與我們沒有掌握自然規(guī)律，掌握生命發(fā)展規(guī)律所致。
壁立千仞，澗瀑孤懸，順自然之勢;。
荷濯清漣，亭立水間，即自然之美;。
雁宿衡陽，暖沙之濱，為自然之智。
順自然者，大勢、大美、大智。
而楚人夜涉，不思河水漲落，最終藏身魚腹;游客善舉，違背自然規(guī)律，使得好心釀成惡果。
孔明借東風(fēng)，源于他對自然規(guī)律的把握有度，赤壁大捷，功不可沒。草船借箭，故景再現(xiàn)，讓人們不禁贊譽至今。
于是，我們開始明白什么是自然之理，什么叫“順天利我”。老子教人以“隱忍”安于時命。從某個角度來講，也便是順其自然的翻版，這不是一種消極處世的麻木心態(tài)，而是一種把握自然心脈的道家經(jīng)典。
很多時候，我們在爭與不爭中忖度俳徊;更多的時候，我們在順之逆之間搖擺不定。然而有一點我們要恪守，那便是：人工與自然之理的巧妙結(jié)合，貌似相悖的兩者，在智者的手中，渾然一體。
據(jù)說《夜》的作者，為了捕捉那最為自然的韻律，曾在山中露宿幾夜，尚不敢因為人的行動，驚擾了鳥兒的生息。于是，才有了我們今日所欣賞到的空靈婉轉(zhuǎn)的天籟之音。
誠然，這不是機械的巧合與寓言中的因果相承，這是一種處人處世的哲學(xué)，在歲月的沖刷之下愈益分明，讓我們銘記于心。
因為懂得，愛美的人不會讓牡丹開放于臘月;因為懂得，懷舊的人們不會讓燕兒留滯過冬;因為懂得，善良的人們會安心地欣賞大自然安排的睿智與體貼，而不會妄求去顛覆自然法則賦予每種生物的起勃音弦。
人世的自然規(guī)律何嘗不是一樣?只有心安于已所作為，方可無惑，無慌，無悔。
我們在瀑布下聆聽自然之勢的剛果;我們在荷池旁觀看自然之美的靈韻;我們在雁陣下仰望自然之智的淋漓盡致。
在如此的境遇下，我們怎不心生敬仰?
自然，我的尊重。
尊重自然規(guī)律篇十八
有人為了曬東西,曾在相距不遠的兩棵樹上栓了根鐵絲。久而久之，鐵絲形成的鐵箍牢牢的勒進樹干，留下深深的印溝。那棵看上去必死無疑的樹，卻奇跡般的把那無情的鐵箍給吞了進去！而這一切，恰好被一位身患絕癥悲觀至極的老人看到。正是這棵樹指點了他，使他重新獲得活下去的勇氣！他深感肅然，便向那棵樹深鞠一恭，并決定，與病魔抗掙到底！
與其說那棵樹挽救了一條生命，不如說是大自然在啟示蕓蕓眾生；要以理性對待生活，對待生命。
有人因工作的失敗，明凈的雙眸染上了幾多煙塵；有的同學(xué)，因考試的失利，世界在他眼中頓時黯然失色。然而，成功之路千萬條，條條道路多崎嶇，只要你全身心的去拼搏，柳暗花明春又綠；只要你矢志努力，有志者事竟成。
那些成天生活在陰影中的人們，可曾想過：臘梅討厭冬的肆虐與無忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳；也許魚兒討厭巨浪的洶涌與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諦；落葉對這個天地?zé)o比依戀，然而，當秋風(fēng)吹來，它毅然的飄落，告別那美麗的世界，呵護明年將要萌發(fā)的草根。
在漫漫人生旅途中，人的心靈需要浩瀚于藍天，接受風(fēng)霜刀劍的洗禮；需要游弋于大海，接受驚濤駭浪的考驗；需要馳騁于荒原，接受荊棘沼澤的磨礪這樣，人才會擁有一顆理性的心。
尊重自然規(guī)律篇十九
我不懂基督教，更沒有通讀過《圣經(jīng)》，也不信奉任何教義。但是，我畢竟接受的是馬列主義、毛澤東思想的教育，自認為純粹一唯物主義者。
可《圣經(jīng)》說“正如有許多物理的原則，管理著這個物理的宇宙。同樣，也有一些屬靈的原則，管理著你和神的關(guān)系。”按照我的思維方式和邏輯、觀念，我認為這句話是符合唯物主義原則和自然規(guī)律的真理。
至于“同樣，也有一些屬靈的原則管理著你和神的關(guān)系?！彼坪跖c馬列主義“無神論”稍有沖突。但是，如果略加思索，其實也并無矛盾，只是叫法和稱謂不同而已。
尊重自然規(guī)律篇二十
“雪花看起來飛得隨意，不知飄到哪去，但是卻組成了一幅完美的雪景，不會出現(xiàn)哪一個地方?jīng)]有雪花，因為每一片都有屬于它自己的地方。也許世間萬物，專找不應(yīng)該落腳的地方落腳的也只有人?！?BR> 每次重讀這段文字，都會嘆息良久。萬事萬物都有它自己的歸宿，事物發(fā)展、變化，最終達到和諧共處，之后便在一個穩(wěn)定的自然圈內(nèi)共存著。不需要別的規(guī)律來約束，它們的存在，就是最好的規(guī)律。這種規(guī)律存在了億萬年，直到出現(xiàn)了我們。
不知道應(yīng)該說是幸運還是不幸，在某個時候，人類不知不覺地跳出了這個圈子?；仡^望望，發(fā)現(xiàn)這個存在已久的世界，竟是如此的豐富。我們?yōu)槟苡羞@樣的發(fā)現(xiàn)而自豪，理所當然地把它歸功于自己偉大的能力，于是慢慢開始不可一世。寶藏，是我們發(fā)現(xiàn)的，我們自然要加以利用；舊的規(guī)律，也要打破，“只有我們有意識，所以一切都要遵從我們的意志”，這是人類始終堅信不渝的。于是億萬年的平衡，開始逐漸被打破，人類，凌駕于自然之上，我們，主宰了這個世界。
社會被放在了比自然更高的層次，新的規(guī)律在社會中形成，人在其中生活。這個世界，不再有自由。我們?nèi)缭煳镏饕话?，決定著各個事物的存亡。只要需要，我們便利用能力去創(chuàng)造、消滅、發(fā)展、抑制一切的一切，沒有能力就去研究發(fā)展出新的能力。我們要以自己的意志來建立新的生活方式。
在這樣的社會中，人便開始生存了。出生，然后去上學(xué)，畢業(yè)以后開始工作、掙錢，通過這樣的方式來糊口。但人和人是不一樣的，有些人掙得多，便富裕起來，生活舒適安逸，有些人則疲于奔命，終日為生計所迫。人和人之間會打交道，于是形成紛繁錯雜的人際關(guān)系。一個人要想很好地生存，既要解決自己的衣食住行，也要同他人打好交道?？紤]的事情多了起來，正好為偉大的“人的意識”找到了用武之地。
每個人都希望過得越來越好，然而過好之后呢？萬事萬物都會消亡，人也會死去，死去之后，這一生的努力就失去了任何意義。唯一的意義，便是推動人類社會向前發(fā)展，然而向前發(fā)展又能怎么樣呢？即便有朝一日人類真的可以做到心想事成，又有什么意義呢？無非都在活著，活著便是活著，至于怎樣活著，那不過是自然而然便懂得的事情。
在我們出現(xiàn)之前，一切便活著――并非沒有意志而雜亂地存在著，而是萬物共同組成自然的意志，在一個完美和諧，又符合每個事物個性的圈子中生活著。就比如風(fēng)和雪花，風(fēng)徑自吹著，雪花徑自飄著，看似隨意，卻極有規(guī)律地蓋在每一個地方，這就是和諧，這就是億萬年融合的結(jié)果。自然并非沒有意志，只是他不需要去做什么，一切都是那么完美。
人的意志，只不過是萬物中微渺的一毫，我們在如此完美的成就上，竟想要炫耀自己微不足道的智慧。自然在一旁不語，它有它的和諧，我們本應(yīng)是這和諧的一部分，但我們卻自大地跳出來，妄圖建立新的世界。我們到底有多大的本事，看看周圍便知：貧富差距、戰(zhàn)爭、污染、疾病、饑餓、人口膨脹……人和人之間的相互干擾和不平等充斥在每一個角落。我們失敗了，無論怎樣憑我們那一點點微不足道的意識不可能把新的和諧帶來，只會和現(xiàn)有的和諧相去甚遠。我們一直以來的努力，結(jié)果只是自殘，和美好生活的理想背道而馳。
我們不是造物主，我們也不需要去刻意作什么造物主，活著，便自然是這自然之中的一部分，自然和其它事物組成了自然的規(guī)律，也自然成了造物主。
尊重自然規(guī)律篇二十一
2005年10月南亞發(fā)生大地震，造成巴基斯坦8.6萬多人死亡,10萬多人受傷,200萬人無家可歸.禽流感疫情2005年風(fēng)聲鶴唳,相繼席卷包括歐洲和中東在內(nèi)的全世界多個國家和地區(qū),帶來了嚴重的經(jīng)濟損失和幾乎全球范圍的心里恐慌。
還有今年8月的歐洲洪了災(zāi)，幾年前的非典，所有這些災(zāi)難都是大自然對整個人類的集體拷問。
地球像母親一樣，毫無保留地為人類提供著各種賴以生存的資源。然而，由于人類不加節(jié)約地開采和隨意毀壞自然資源，破壞生態(tài)平衡，造成了一系列生態(tài)災(zāi)難。
我想，如果人類再肆意破壞環(huán)境，地球還會有更多大災(zāi)難來臨，我們只有一個地球，她是人類賴以生存的唯一家園，好好愛她吧！
尊重自然規(guī)律篇二十二
六七千年前，古埃及人春天灌溉農(nóng)田的時候，經(jīng)常會驚訝地注意到，一只肥胖的黑色甲蟲正忙著把一個球推回去。他們想象這個球是地球的模型，甲蟲的動作和天上星星的運行是一致的，所以他們認為它有天文知識，非常神圣，所以被稱為“圣甲蟲”。同時，他們認為甲蟲在地上滾動的球里裝滿了卵，小甲蟲從那里出來。其實球只是這只甲蟲的食物儲藏室，里面沒有蛋。
而且這種球里沒有好吃的。它是由甲蟲在路上和野外小心翼翼地卷起垃圾形成的，所以人們后來稱它為“屎殼郎”，并稱贊它是大自然的清潔工。
蜣螂的平頭前，有六個呈半圓形排列的牙齒，就像一個彎曲的耙子，專門用來挖東西。屎殼郎用它們來收集自己喜歡的食物。而且它拱形的前腿很結(jié)實，外端有五個鋸齒，可以移動一些大的障礙物。我看到它把鋸齒狀的前腿從左往右拐。首先，它用一種強大的清掃方法，把它收集的食物掃走一小塊區(qū)域堆積起來，然后把它們放在背部之間，讓背部推動。這些后腿又長又細，特別是最后一對，形狀略彎曲，前端爪尖。蜣螂用后腿壓住食物，摩擦并旋轉(zhuǎn)它。過了一會兒，一個小顆粒增大到核桃大小，很快就變得像蘋果一樣大。
球形食品制作完成后，必須移動到合適的地方。于是屎殼郎開始旅行。我看到他用后腿抓住球，然后用前腿走，頭低著，臀部抬高，一邊向后走，一邊左右輪流推球。在這種情況下，人們認為它會選擇平坦或不太傾斜的道路，但事實并非如此！它總是固執(zhí)地走陡坡，爬到不可能上去的地方。這個固執(zhí)的家伙一步一步地把一個沉重的.球推到很高的高度。這時候一不小心，你所有的辛苦都白費了：球會滾落下來，連屎殼郎都會被拖下來。但是它又會爬上來，所以它會一次又一次的爬上來，因為一點點的斷層會讓它失去之前所有的成就，比如一根草根可以絆倒它，一塊滑石可以讓它摔倒。有時甚至經(jīng)過一二十次不懈的努力，最后也取得了成功；有時候，當所有的努力都白費的時候，它會找到另一條平坦的路。
蜣螂似乎是一種合作動物：當一只蜣螂的球已經(jīng)形成，它的主人開始向后推勞動果實時，鄰近的蜣螂往往會突然放下手中的工作，跑到滾動的球旁互相幫助。其實不是真的幫手，是小偷。做一個球需要很大的努力和耐力，但是偷一個已經(jīng)做好的球，或者去鄰居家吃飯要容易得多。
有的時候，戴著這種虛偽面具的小偷從上面飛下來，突然撞倒了球的主人，然后自己蹲在球上，前腿貼近胸口，擺好戰(zhàn)斗姿勢。如果球的主人站出來捍衛(wèi)自己的勞動成果，小偷就會一拳打過去，從后面把球打下來。球主不甘心，起身推球，小偷可能會掉下去。于是兩只屎殼郎互相扭絞，腿互相扭絞，關(guān)節(jié)互相糾纏，角質(zhì)殼互相碰撞摩擦，發(fā)出金屬聲。最后，獲勝的屎殼郎爬到了球頂，失敗的只跑了，重新做了自己的小球。
有時候，小偷會用其他狡猾的手段來行騙。我看到它裝模作樣的很努力的去幫忙，卻是在經(jīng)過很深的輪痕或者很陡的地方之后，坐在球頂上觀光。等我們到了適合收藏的地方，主人開始用頭前的弧形耙子和前腿的鋸齒挖地穴，小偷則抱著球裝死。墓穴挖得越來越深，主人全神貫注于他的工作。他從來沒有想到，那個被球裝死的屎殼郎會借此機會，迅速的將自己的勞動成果撤退。一旦被失主發(fā)現(xiàn)，小偷立刻換了個角色，假裝無辜，仿佛球是不小心滾下斜坡的，但它只是想阻止球滾走。于是兩個“搭檔”就把球往后移，好像什么都沒發(fā)生一樣。賊成功了，師傅只會承認自己運氣不好，從頭再來。所以我很佩服屎殼郎那種不屈不撓的品質(zhì)。
最后，蜣螂球安全存放。儲藏室是一個挖在軟土或沙子里的墓穴，拳頭大小，有一條通向地面的短路，寬度剛好能容納一個球。球推進去后，屎殼郎在進出口塞了一些廢物。而球剛好填滿了地穴，山珍海味從地面堆到地穴頂部，在球和地穴壁之間只留下一條狹窄的路徑。之后屎殼郎就開始沒日沒夜的盛宴，差不多一兩周，不停。
尊重自然規(guī)律篇二十三
在《孟子》中，有一個揠苗助長的寓言故事這樣說到：古時候宋國有個農(nóng)夫，種了稻苗后，便希望能早早收成。每天他到稻田時，發(fā)覺那些稻苗長得非常慢。
他等得不耐煩，心想："怎么樣才能使稻苗長得高，長很快呢?想了又想，他終了想到一個"最佳方法"，就是將稻苗撥高幾分。經(jīng)過一番辛勞后，他滿意地扛鋤頭回家休息。
然后回去對家里的人表白："今天可把我累壞了，我?guī)椭f稼苗長高一大截!他兒子趕快跑到地里去一看，禾苗全都枯死了。
可以說揠苗助長的故事發(fā)生在2000年前，到如今還能看到他們深遠的意義，可見，保護生態(tài)環(huán)境，尊重自然規(guī)律是多么艱難的一件事情，同時也是多么恒久需要我們共同努力的一件事情。因此，我們每一個中國人都要尊重自然，尊重規(guī)律，樹立按照規(guī)律辦事的原則。
當然，尊重的前提就是了解和掌握自然規(guī)律，學(xué)習(xí)更多自然方面的知識，那樣，尊重和按照規(guī)律辦事也就有了科學(xué)依據(jù)，不然，我們始終就會充當揠苗助長中的那位農(nóng)夫先生和上面的這位好心的游客，做事往往弄巧成拙。
尊重自然規(guī)律篇一
3)大自然和智慧在任何事物上都不存在分岐。——玉外納。
5)自然是真正的法律?！ヂ謇飱W。
8)大自然是善良的母親，也是冷酷的屠夫?！旯?。
10)大自然造物真是讓人不可思議啊!——法布爾。
12)我的人生哲學(xué)是工作，我要揭示大自然的奧妙，為人類造福?！獝鄣仙?BR> 13)非但不能強制自然，還要順從自然?！Ｋ箮炝_斯。
14)大自然的每一個領(lǐng)域都是美妙絕倫的?！獊喞锸慷嗟?。
16)這自然法規(guī)我認為是最高的法規(guī)，一切法規(guī)中最具有強制性的法規(guī)?！R克·吐溫。
17)一切順乎自然的東西都是美好的?！魅_。
18)家庭是大自然創(chuàng)造的杰作之一。——桑塔亞那。
19)精神比大自然更討厭真空?！罅_。
尊重自然規(guī)律篇二
本文是由語文教案工作室上傳的：《敬畏自然》主題思想。
本文從宏觀上議論人與自然的關(guān)系。人與自然相比，論歷史，宇宙至少已有２００億年，“人類永遠只是一個天真幼稚的孩童”；論關(guān)系，人類“只是大自然機體上普通的一部分”；論智慧，自然智慧是大海，“人類智慧就只是大海中的一個小水滴”。宣稱“征服自然”，實在是不自量力的狂想。人類應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變理念，再也不要宣稱什么“征服自然”，應(yīng)該“敬畏自然”。
“敬畏自然”的含義包括敬重和畏懼兩個方面。敬重自然，就是充分認識自然的偉大，充分認識自然界的一切都有存在的意義，自然界的奧秘是無窮無盡的，自然界的一切事物的生成，包括人類的生成，實在太神奇了，承認人類自身也是自然的一個組成部分，人類的智慧、人類的'創(chuàng)造是無法與大自然相比的。
畏懼這層意思有其特定的含義，現(xiàn)代人之“敬畏自然”與原始人對大自然的畏懼是不同的，可以從“愛護自然”一語中探得它的含義。自然界的一切，都是宇宙智慧的創(chuàng)造物，破壞大自然，必然遭到大自然的懲罰。大自然的懲罰是無情的，是令人畏懼的，人類應(yīng)該調(diào)整自己與自然的關(guān)系，不應(yīng)該和大自然對立起來。自然界不是人類征服的對象，而是與人類平等的生命，人類應(yīng)該與自然求得和諧的發(fā)展，在改造自然、利用自然的過程中，要使自然界更美好，從而使人類的生存更為美好。
尊重自然規(guī)律篇三
3)大自然所支配的一切，永遠是那么巧妙和諧?！ú紶?。
5)如果他們懂得利用自然的方法，那么所有的人都能得到幸福?！藙诘习矁?nèi)斯。
6)大自然把人們困在黑暗之中，迫使人們永遠向往光明。——歌德。
7)當人類歡呼對自然的勝利之時，也就是自然對人類懲罰的開始?！诟駹?。
8)我們不能等待自然的恩賜，我們要向自然索取?！浊鹆?。
10)。
12)只有順從自然，才能駕馭自然。——培根。
13)我們往往只欣賞自然，很少考慮與自然共生存?！鯛柕?。
14)藝術(shù)并不超越大自然，不過會使大自然更美化?！f提斯。
15)數(shù)理科學(xué)是大自然的語言?！だ?。
18)只要有可能，人人都會成為暴君，這是大自然賦予人的本性。——笛福。
20)一切藝術(shù)、宗教都不過是自然的附屬物?！獊喞锸慷嗟隆?BR> 尊重自然規(guī)律篇四
3)一夜之寒結(jié)不成厚冰?！詹?。
5)瞧，田野處處金光閃耀，這是因為太陽之子——燦爛的夏天已經(jīng)來到?！病愤d。
7)昆蟲的嗡嗡聲中自有一番夏天的韻味?！m道。
8)天行有常，不為堯存，不為桀亡?！髯印?BR> 9)大自然和智慧在任何事物上都不存在分岐(玉外納)。
10)研究自然是與名師交往，切不可輕視自然(阿加西斯)。
11)到廣闊的天地中去，聆聽大自然的教誨(布賴恩特)。
12)藝術(shù)上也許有謬誤，而自然是沒錯的(德萊頓)。
13)一切藝術(shù)、宗教都不過是自然的附屬物(亞里士多德)。
14)心靈與自然相結(jié)合才能產(chǎn)生智慧，才能產(chǎn)生想象力(梭洛)。
15)一切順乎自然的東西都是美好的(西塞羅)。
尊重自然規(guī)律篇五
還記得臺灣作家林清玄的文章《桃花心木》，短短的一篇文章，卻是講述了種樹的心得，更涉及到了為人。桃花心木的成長，自有它的定律，給樹澆水也是如此。澆的多了，根長期浸在水中，無法與空氣接觸，樹會死；澆的少了，樹的水分不夠，也會死；澆的勤了，樹會對人產(chǎn)生依賴，離了人便不能活；澆的次數(shù)少了，樹葉生長不好，只有不多、不少、時少、時勤、時不勤，模擬自熱的狀態(tài)，樹才能在脫離人之后還欣欣以向榮。
糧食有自己生長的周期，揠苗助長只會一無所獲。自然之道，不可違背。樹木有自己生長的周期，只有斧開以時入山林，才可找到合適的木材。自然之道，需要遵循。
濫挖樹木，做成精美的筆記本，做成一次性筷子，可知它想要的，或許只是在天空下的欣欣向榮。
挖走草皮，移植室內(nèi)，做成屋子里的一部分。翌日被人欣賞，可知它想要的，或許只是在風(fēng)中萋萋而搖揉。
采摘鮮花，插入花瓶中，可知它想要的，只是在水中自由游動。
萬物皆有她自身的姿態(tài)，有何必強加改變呢？
尊重自然規(guī)律篇六
“雪花看起來飛得隨意，不知飄到哪去，但是卻組成了一幅完美的雪景，不會出現(xiàn)哪一個地方?jīng)]有雪花，因為每一片都有屬于它自己的地方。也許世間萬物，專找不應(yīng)該落腳的地方落腳的也只有人?！?BR> 每次重讀這段文字，都會嘆息良久。萬事萬物都有它自己的歸宿，事物發(fā)展、變化，最終達到和諧共處，之后便在一個穩(wěn)定的自然圈內(nèi)共存著。不需要別的規(guī)律來約束，它們的存在，就是最好的規(guī)律。這種規(guī)律存在了億萬年，直到出現(xiàn)了我們。
不知道應(yīng)該說是幸運還是不幸，在某個時候，人類不知不覺地跳出了這個圈子?；仡^望望，發(fā)現(xiàn)這個存在已久的世界，竟是如此的豐富。我們?yōu)槟苡羞@樣的發(fā)現(xiàn)而自豪，理所當然地把它歸功于自己偉大的能力，于是慢慢開始不可一世。寶藏，是我們發(fā)現(xiàn)的，我們自然要加以利用；舊的規(guī)律，也要打破，“只有我們有意識，所以一切都要遵從我們的意志”，這是人類始終堅信不渝的。于是億萬年的平衡，開始逐漸被打破，人類，凌駕于自然之上，我們，主宰了這個世界。
在這樣的社會中，人便開始生存了。出生，然后去上學(xué)，畢業(yè)以后開始工作、掙錢，通過這樣的方式來糊口。但人與人是不一樣的，有些人掙得多，便富裕起來，生活舒適安逸，有些人則疲于奔命，終日為生計所迫。人與人之間會打交道，于是形成紛繁錯雜的人際關(guān)系。一個人要想很好地生存，既要解決自己的衣食住行，也要同他人打好交道?？紤]的事情多了起來，正好為偉大的“人的意識”找到了用武之地。
在我們出現(xiàn)之前，一切便活著??并非沒有意志而雜亂地存在著，而是萬物共同組成自然的意志，在一個完美和諧，又符合每個事物個性的圈子中生活著。就比如風(fēng)和雪花，風(fēng)徑自吹著，雪花徑自飄著，看似隨意，卻極有規(guī)律地蓋在每一個地方，這就是和諧，這就是億萬年融合的結(jié)果。自然并非沒有意志，只是他不需要去做什么，一切都是那么完美。
人的意志，只不過是萬物中微渺的一毫，我們在如此完美的成就上，竟想要炫耀自己微不足道的智慧。自然在一旁不語，它有它的和諧，我們本應(yīng)是這和諧的一部分，但我們卻自大地跳出來，妄圖建立新的世界。我們到底有多大的本事，看看周圍便知：貧富差距、戰(zhàn)爭、污染、疾病、饑餓、人口膨脹……人與人之間的相互干擾和不平等充斥在每一個角落。我們失敗了，無論怎樣憑我們那一點點微不足道的意識不可能把新的和諧帶來，只會與現(xiàn)有的和諧相去甚遠。我們一直以來的努力，結(jié)果只是自殘，與美好生活的理想背道而馳。
我們不是造物主，我們也不需要去刻意作什么造物主，活著，便自然是這自然之中的一部分，自然與其它事物組成了自然的規(guī)律，也自然成了造物主。
自然的美。
絲絲春雨中，一個個綠色的生命破土而出，沒有拘束，沒有限制，雖然比不上那些艷麗的花朵，但細細品位中，卻更有幾分韻味。
紛紛紅葉下，一片片枯葉用最后的生力來演繹著最輝煌的時刻，不流淚，不后悔。自然中――美再一次流露。
生物界，美無所不在，而相互比較，卻又難見高低。
從鴉聲吱吱的反哺至老鳥拼死護雛；從黑熊知恩圖報至尋子聲聲的呼喚；這動人心弦的美更是極擁有自然的規(guī)律。
鞍山市第五十一中學(xué)張明慧本文系本站用戶原創(chuàng)文章，未經(jīng)允許禁止！
大自然的啟示。
大自然的啟示。
人們通過蝙蝠發(fā)明了雷達，受鳥兒飛翔發(fā)明了飛機。人們通過蜻蜓的飛行行為簡單，僅靠兩對翅膀不停地拍打，科學(xué)家據(jù)此結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)研制成功了直升飛機。飛機在高速飛行時，常會引起劇烈振動，甚至有時會折斷機翼而引起飛機失事。蜻蜓依靠加重的翅痣在高速飛行時安然無恙，于是人們仿效蜻蜓在飛機的兩翼加上了平衡重錘，解決了因高速飛行而引起振動這個令人棘手的問題。
這次在班里舉行的學(xué)習(xí)成果匯報會也讓我受益無窮，同學(xué)們都各自介紹了自己收集的資料，許多有我不知道的，如：鴕鳥蛋可以保鮮，由蒼耳發(fā)明了尼龍搭扣……，這次也讓我體會到了科學(xué)家們是怎樣仔細觀察,有付出了艱辛的勞動去做實驗、研究,花了多長時間才成功,為人們帶來方便,科學(xué)家們可真不容易呀!我也要仔細觀察大自然的每一處,長大發(fā)明出有用的東西來,給人們帶來方便、快捷。
我們應(yīng)該怎樣處理人與自然的關(guān)系。
在人與自然的關(guān)系中，人類已處于主動地位。當人的行為違背自然規(guī)律、資源消耗超過自然承載能力、污染排放超過環(huán)境容量時，就將導(dǎo)致人與自然關(guān)系的失衡，造成人與自然的不和諧.
要想長久地生存在這美麗的地球,就得和身邊的朋友打好關(guān)系,以前欠別人的,要趕緊還一還.而這種事情光靠一人是絕對不夠的,這是你我的責(zé)任.最后,還是記住世界地球日的主題吧:“善待地球科學(xué)發(fā)展,構(gòu)建和諧的社會。
自然的禮物。
看去秋來，人們總認為自然的來臨是無聲無息，但是卻沒有發(fā)現(xiàn)：石縫中的草芽是春天的腳步；滿地的落葉是秋天的腳步，還有奔騰的流水更是大自然永不停息的腳步。在這些腳步中，還隱藏著自然留給我們的禮物，最昂貴，最令人心動，最永久的禮物。
春天的腳步――堅強。
窗戶上早已蒙上一層霧，雖是初春，可仍然寒氣襲人。
“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”
我不僅找到春天的腳步，更明白了小草傳遞給我的最昂貴的禮物――堅強。。
秋天的腳步――淡泊。
秋天似乎總在這樣的情況下出現(xiàn)。
漫天飛舞的落葉卷走了萬般的美好，卷來了一縷縷惆悵，秋天的腳步就這樣踏在如此凄涼的地方。滿地是紅紅的落葉。大概它也很無奈，但這是自然規(guī)律，可它也沒有放棄希望，用它的的`紅葉告訴人們：我十分淡泊。
“落紅不是無情物，化作春泥更護花?！?BR> 就這樣，落葉代表秋天的腳步，送給我最令人心動的禮物――淡泊。
水的腳步――奮進。
站在這里，站在黃河岸邊。
奔騰的流水永不停息地流著，像一股巨大的力量，推著你前進。歷史的書頁飛快地翻著。黃河代表中華民族的源泉。緊隨歷史前進，用滔滔的河水作為自己前進的腳步。一步一步地奔向富強，并告訴人們：要追隨時代的身影。
隨著黃河的腳步，最永久的禮物――奔進便裝進了我的心扉。
尋找著自然的腳步，總會有意想不到的收獲。我學(xué)會了堅強，明白了淡泊，懂得了奔進。今后，我仍繼續(xù)尋找更多自然的腳步，收獲更多寶貴的禮物。
自然的遐想。
旋律伴著秋風(fēng)的幾聲問候，帶著云彩的飄逸，載著我的深思，向天空的更遠處擴散。我想音樂是讓我和大自然溝通的一種方式，世界萬物，大自然千變?nèi)f化，用美是無法形容的。正如我對音樂的感觸，大自然也許就是種朦朧之感，這種美感含蓄的讓人像是置身于白云繚繞中，永遠也觸摸不到它的邊界，也無法去衡量大自然所創(chuàng)造的境界。
花開花落是自然規(guī)律，沒有永遠盛開的花，也沒有永遠保持常青的綠葉。這是大自然的生命，是它的魔力在世界萬物的生命中所創(chuàng)造的。為什么花兒不能夠永不凋謝，難道大自然很殘忍嗎？不，不是大自然殘忍，也不是一種自私，而是它對生命的一種獨特的愛。它要讓花兒們知道生命是有限的，要經(jīng)歷一個低落的時期，要讓它們領(lǐng)悟這時世間真正的生存哲理。這也是對我們?nèi)祟惖膯⒌?，讓我們?nèi)フ鋹凵?chuàng)造生命，在這萬類霜天競自由的世間拼出一個美麗的人生。在面對生老病死的殘酷現(xiàn)實下，去體驗大自然對我們的厚愛。
深沉的海洋，藍得寂靜讓人不覺感慨生命的純潔與美好。滾滾的海濤，永無止境的奔騰，讓人不覺驚嘆大自然的絕倫，讓人感慨生命的短暫。海洋里的萬類生物也在各自尋找自己的天堂，經(jīng)受磨難與挫折。
生命是大自然的生存所在，沒有了生命也就沒有大自然所創(chuàng)造的這一切，生命也就失去了它所應(yīng)有的自然。
神奇的大自然。
旅鼠，相信大家都聽到。它的名氣不是來自它的樣貌，而是它的繁殖能力和異常的行動。
文中的丹尼斯給我們算了一下：一對旅鼠從三月份開始生育，到八月底九月初起碼有82萬只。但是，大自然是重進行干預(yù)的。當數(shù)量太多時，旅鼠就會由灰黑色變成橘紅色，還去招惹天敵。還會集體跳海自殺。
這一切都四神奇的大自然的杰作。
大自然就如神明，是不可侵犯的?？墒怯薮赖娜祟惪傄詾樽约菏侨f物之主，認為自己有能力改變世界。但是，卻不知道大自然正在偷偷地嘲笑他?；仡欉^去，當卡爾?本茨等人制造了第一太內(nèi)燃機，內(nèi)燃機就被用來作為汽車飛機的引擎。這無疑給人類帶來了無窮的好益。但同時，內(nèi)燃機產(chǎn)生的二氧化碳，還不止內(nèi)燃機，還有空調(diào)，工業(yè)廢氣等。使地球的臭氧層出現(xiàn)了空調(diào)，造成溫室效？。大自然發(fā)怒了！它用臺風(fēng)，海嘯為自己降溫，也用來懲罰人類。
神奇的大自然，讓我們好好的尊重它。人不一定勝天，我們只是大自然渺小的一部分。大自然的力量深不可測。讓大自然息怒吧！
人與自然的和諧是最美麗的。
人與自然的和諧是最美麗的。
“桂林山水甲天下”，桂林漓江總是給人美的享受。山清水秀，江水清澈見底,在陽光的照耀下,顯得波光粼粼的,江里的魚兒隨處可見，它們自由自在地嬉戲著；兩岸青山聳立，美麗的鳳尾竹隨風(fēng)搖曳；一群群鸕鶿在江面悠閑地游著，漁民在漁船上收著魚網(wǎng)，夕陽灑照著岸邊垂釣的漁翁……這是多么美麗的一幅人與自然的和諧景象！人與自然的和諧是最美麗的。
但我聽爸爸說，漓江的生態(tài)環(huán)境也曾被破壞過。上世紀80年代，江里卻出現(xiàn)了大量的塑料袋、白色泡沫盒之類的浮物，有些工廠還直接把污水排入漓江，使一些河段出現(xiàn)了半邊黑半邊清的狀況。漓江也太變化無常了。當她漲水時像一條發(fā)怒的巨龍，橫沖直撞地奔向大海，淹沒了土地，沖毀了莊稼；而枯水時她則是一條涓涓細流，游船根本無法正常運行，根本不像“漓江”，更像是一條“漓河”，甚至是一條“漓溝”了?，F(xiàn)在，經(jīng)過多年努力，桂林漓江的生態(tài)環(huán)境又開始漸漸變好了。
作為小學(xué)生，我們應(yīng)該怎么做呢？我們應(yīng)該從我做起，從每一件小事做起，從小學(xué)習(xí)環(huán)保知識，增強環(huán)保意識，樹立環(huán)保品德，形成良好的環(huán)保行為習(xí)慣；節(jié)約用水，節(jié)約用電，珍惜我們有限的資源；積極參加植樹造林活動，拒絕使用一次性物品，主動撿起果皮紙屑，減少垃圾污染;提倡垃圾分類裝，集中堆放，防止再次污染；愛護野生動物，拒食野生動物，保護脆弱的生物鏈。
來源：m.04/。
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尊重自然規(guī)律篇七
你了解自然規(guī)律嗎。大自然中也會有很多的自然規(guī)律的，破壞了自然規(guī)律對人類也有一定的影響的。談一談我們該如何尊重自然的規(guī)律吧，下面一起和小編欣賞一下關(guān)于尊重自然規(guī)律的的。
作文。
在《孟子》中，有一個揠苗助長的寓言故事這樣說到：
古時候宋國有個農(nóng)夫，種了稻苗后，便希望能早早收成。每天他到稻田時，發(fā)覺那些稻苗長得非常慢。他等得不耐煩，心想："怎么樣才能使稻苗長得高，長很快呢?想了又想，他終了想到一個"最佳方法"，就是將稻苗撥高幾分。經(jīng)過一番辛勞后，他滿意地扛鋤頭回家休息。然后回去對家里的人表白："今天可把我累壞了，我?guī)椭f稼苗長高一大截!
他兒子趕快跑到地里去一看，禾苗全都枯死了。
可以說揠苗助長的故事發(fā)生在20xx年前，到如今還能看到他們深遠的意義，可見，保護生態(tài)環(huán)境，尊重自然規(guī)律是多么艱難的一件事情，同時也是多么恒久需要我們共同努力的一件事情。因此，我們每一個中國人都要尊重自然，尊重規(guī)律，樹立按照規(guī)律辦事的原則。當然，尊重的前提就是了解和掌握自然規(guī)律，學(xué)習(xí)更多自然方面的知識，那樣，尊重和按照規(guī)律辦事也就有了科學(xué)依據(jù)，不然，我們始終就會充當揠苗助長中的那位農(nóng)夫先生和上面的這位好心的游客，做事往往弄巧成拙。
我不懂基督教，更沒有通讀過《圣經(jīng)》，也不信奉任何教義。但是，我畢竟接受的是馬列主義、毛澤東思想的教育，自認為純粹一唯物主義者。
可《圣經(jīng)》說“正如有許多物理的原則，管理著這個物理的宇宙。同樣，也有一些屬靈的原則，管理著你和神的關(guān)系?！卑凑瘴业乃季S方式和邏輯、觀念，我認為這句話是符合唯物主義原則和自然規(guī)律的真理。
至于“同樣，也有一些屬靈的原則管理著你和神的關(guān)系。”似乎與馬列主義“無神論”稍有沖突。但是，如果略加思索，其實也并無矛盾，只是叫法和稱謂不同而已。
人們敬畏自然，就是敬畏“神”，也就是敬畏自己賴以生存的這個世界和法則。
人如果沒有敬畏心，是非?？膳碌摹Ｈ烁矣凇芭c天斗、與地斗”是非常危險的。
無論馬列主義還是今天的科學(xué)發(fā)展觀，無論佛教、道教還是基督教，愛護自然，保護自然，尊重自然，這一原則和思想是一致的，也是正確的，科學(xué)的，不可抗拒的。
希望人人敬畏自然，愛護自然，尊重自然，從小做起，從我做起，為子孫后代造福，為后人留下一片藍天，留下一片綠地，留下一池清水。而不是挖完、用枯、毀竭，而不是斷了子孫后代的生路，將人類推上滅絕的境地，使人類成為今天的鞏龍。
有個好心人在海邊發(fā)現(xiàn)一只小海龜從沙穴里往出爬，這時過來一只老鷹要抓小海龜，游客把小海龜護送到大海，把老鷹趕走。這時一群海龜從沙穴里爬出來，爬向海里，原來這只小海龜是個“偵查兵”。等好心人走后，馬上來了一群老鷹。
人們常常說，不要將好事辦成壞事，也就是。
成語。
所說的弄巧成拙。上面例子中所舉的這個好心人就是把事情辦砸了的一種。本來，按照動物界的活動圈，也就是它們各自形成的生活規(guī)則和防范方法，小海龜們完全可以自己保護自己，充其量犧牲一只小海龜而已。但是，經(jīng)過這么一個好心人的幫助，破壞了他們相互形成的默契規(guī)則，白白搭上了更多小海龜?shù)纳?BR> 保護環(huán)境。
的聲音和舉措越來越多?；蛟S，上面的這位好心游客就是正是影響如此號召，心中頓時如此佛性，才做出如此舉動的。
但是，我們與大自然和諧相處的一個前提時，我們必須了解和掌握大自然，學(xué)習(xí)大自然的各種知識和規(guī)律，正確駕馭大自然，既不過渡索取大自然，也不白白浪費大自然各種資源為我服務(wù)的機會;同樣，我們也不能改變和錯亂自然界的發(fā)展規(guī)律，任何試圖盲目的與大自然較勁的行為，必定是失敗的。
可是，我們的生活中，有些人就是不了解和掌握大自然各種知識和規(guī)律，一味的憑著一腔熱情與大自然交流和對話，沒有一顆懷著尊重大自然、尊重身邊的各種生物和生命的平常心，要么是過度的關(guān)愛以至出現(xiàn)弄巧成拙的事情，比如上面的這位游客，就是其中的一例。要么就是基于自己發(fā)展和私利，與自然盲目對話的還有很多，比如為了經(jīng)濟利益，亂砍亂伐各種樹木，導(dǎo)致水土流失、河水泛濫成災(zāi)的事例，還有如過渡開采地下資源，導(dǎo)致責(zé)任事故頻發(fā)的事例，還有如在人們的食物中添加各種防腐劑、增白劑等不利于人體健康的導(dǎo)致特大食品安全事故的，如大頭娃娃奶粉事件等。這些都是與我們沒有掌握自然規(guī)律，掌握生命發(fā)展規(guī)律所致。
在廣闊無邊的宇宙太陽系中的地球上，居住著聰明而又愚蠢的人類。他們在宇宙間建造了許多太空房屋，其中最好的要數(shù)“太空金場”了。只有在這所金場的周圍，才栽有藍石樹。藍石樹可是珍寶。它們不僅枝干堅硬，還可以擋住可怕流星風(fēng)暴的侵襲。這一點，對金場是至關(guān)重要的。更珍貴的是它結(jié)的果實—藍石，令植物學(xué)家難以解釋。這種果實四四方方，藍色透明，異常堅硬，同時重量又很輕，是建筑的好材料。
可是，藍石樹每年結(jié)的果實卻只能采摘二分之一;多了，藍石樹便會死亡，所以價格非常昂貴。貪婪的巨富商杰克買下了這所“太空金場”?！敖饒觥崩锼膭e墅就是用藍石建造的。透過墻壁，可以看見里面金碧輝煌的擺設(shè)。秋天來了，巨富商杰克望著掛滿樹枝的藍石，喜上眉梢。他想:這些藍石又可以給我?guī)硪还P可觀的財富了，哈哈……第二天，杰克帶著傭人，穿著特制的服裝，去采藍石。采了一半，傭人便停了下來.杰克看了看箱子里不多的藍石，又望了望樹上的藍石，臉上露出了一絲貪婪的神情。杰克想:這些藍石，就這么掛著，可真可惜，我再摘些吧!“傭人，再摘些藍石!’’“杰克先生，摘多了藍石樹會死的?！?BR> 子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。在這里孔子講到，我十幾歲的時候，立志于學(xué)習(xí)，三十能夠自立生活，四十歲時可以不被外界環(huán)境所困擾，五十歲的時候了解到自己的命運狀態(tài)，六十歲包容各種不同觀點，七十歲時可以隨心所欲而不超越規(guī)矩。
這篇文章讓我們認識到，人從小到大是一個過程，在這個過程中每個階段的人所具備的心態(tài)是不同的，從年輕時候的天不怕、地不怕，再到中年的所面對的坎坷經(jīng)歷，心態(tài)變得淡然，最后到老年的超脫，這就像是一個輪回，在這個循環(huán)中每個人扮演著不同的角色，經(jīng)歷著各自的心路歷程，春去冬來，時間悄然的在改變著我們的肌、我們的靈魂，有時候不得不面對時間改變了一切，回憶看起來迷幻，卻像一去不復(fù)返的流水，于是許多事在一張年輕的畫布上展現(xiàn)，并且不斷的重疊，直到顏色慢慢變得沉重，然后我們好像看到黑夜的一絲曙光，我們臉上殘留的冬天的寒冷，但內(nèi)心漸漸的明朗起來，這就是人生，每個人都要經(jīng)歷該有的一切，慢慢成長?？鬃舆@篇文章講的就是這個道理，當我們年紀越來越大的時候，其實內(nèi)心放下就變的十分重要，心性的空靈、恍惚往往是人生對于世界最終的狀態(tài)，一切不在執(zhí)著，沒有了內(nèi)心的欲障，真正的能夠順其自然，面對大千世界，萬事萬物。不管發(fā)生什么事情可以心態(tài)平穩(wěn)，坦然面對。孔子七十歲的時候，做到了道法自然，隨心所欲而不逾越規(guī)范。我想這非常的不簡單，現(xiàn)實生活中大部分人是做不到這一點的，年輕人心態(tài)浮躁，年齡大的內(nèi)心也不一定平靜。老子說;要想天長地久，就必須與道同體，絕學(xué)棄智，放下私心雜念，才可以得到老天的恩惠。所以，這種心態(tài)，這種氣場需要我們細細揣摩，日益精進。而當我們創(chuàng)辦印刷企業(yè)的時候，這種心態(tài)也是十分重要，首先要有謙卑的心態(tài)，籌劃一切，包括原料采購、生產(chǎn)管理、產(chǎn)品營銷等等方方面面，都要熟練掌控。在企業(yè)發(fā)展過程中各種困難不可避免，這時不能逃避，必須直面現(xiàn)實、解決問題，每次超越都是對心性的磨練，而只有在實踐中悟性才可以得到提高。在印刷企業(yè)經(jīng)營管理中，要尊重客觀規(guī)律，不能拔苗助長，以自己主觀意志為轉(zhuǎn)移，剛愎自用，這對企業(yè)發(fā)展是不利的。
孔明借東風(fēng)，源于他對自然規(guī)律的把握有度，赤壁大捷，功不可沒。草船借箭，故景再現(xiàn)，讓人們不禁贊譽至今。
于是，我們開始明白什么是自然之理，什么叫“順天利我”。老子教人以“隱忍”安于時命。從某個角度來講，也便是順其自然的翻版，這不是一種消極處世的麻木心態(tài)，而是一種把握自然心脈的道家經(jīng)典。
很多時候，我們在爭與不爭中忖度俳徊;更多的時候，我們在順之逆之間搖擺不定。然而有一點我們要恪守，那便是：人工與自然之理的巧妙結(jié)合，貌似相悖的兩者，在智者的手中，渾然一體。
據(jù)說《夜》的作者，為了捕捉那最為自然的韻律，曾在山中露宿幾夜，尚不敢因為人的行動，驚擾了鳥兒的生息。于是，才有了我們今日所欣賞到的空靈婉轉(zhuǎn)的天籟之音。
誠然，這不是機械的巧合與寓言中的因果相承，這是一種處人處世的哲學(xué)，在歲月的沖刷之下愈益分明，讓我們銘記于心。
因為懂得，愛美的人不會讓牡丹開放于臘月;因為懂得，懷舊的人們不會讓燕兒留滯過冬;因為懂得，善良的人們會安心地欣賞大自然安排的睿智與體貼，而不會妄求去顛覆自然法則賦予每種生物的起勃音弦。
人世的自然規(guī)律何嘗不是一樣?只有心安于已所作為，方可無惑，無慌，無悔。
我們在瀑布下聆聽自然之勢的剛果;我們在荷池旁觀看自然之美的靈韻;我們在雁陣下仰望自然之智的淋漓盡致。
在如此的境遇下，我們怎不心生敬仰?
自然，我的尊重。
尊重自然規(guī)律篇八
本文是由語文教案工作室上傳的：《敬畏自然》主題思想。
本文從宏觀上議論人與自然的關(guān)系。人與自然相比，論歷史，宇宙至少已有200億年，“人類永遠只是一個天真幼稚的孩童”；論關(guān)系，人類“只是大自然機體上普通的一部分”；論智慧，自然智慧是大海，“人類智慧就只是大海中的一個小水滴”。宣稱“征服自然”，實在是不自量力的狂想。人類應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變理念，再也不要宣稱什么“征服自然”，應(yīng)該“敬畏自然”。
“敬畏自然”的含義包括敬重和畏懼兩個方面。敬重自然，就是充分認識自然的偉大，充分認識自然界的一切都有存在的意義，自然界的奧秘是無窮無盡的，自然界的一切事物的生成，包括人類的生成，實在太神奇了，承認人類自身也是自然的一個組成部分，人類的'智慧、人類的創(chuàng)造是無法與大自然相比的。
畏懼這層意思有其特定的含義，現(xiàn)代人之“敬畏自然”與原始人對大自然的畏懼是不同的，可以從“愛護自然”一語中探得它的含義。自然界的一切，都是宇宙智慧的創(chuàng)造物，破壞大自然，必然遭到大自然的懲罰。大自然的懲罰是無情的，是令人畏懼的，人類應(yīng)該調(diào)整自己與自然的關(guān)系，不應(yīng)該和大自然對立起來。自然界不是人類征服的對象，而是與人類平等的生命，人類應(yīng)該與自然求得和諧的發(fā)展，在改造自然、利用自然的過程中，要使自然界更美好，從而使人類的生存更為美好。
尊重自然規(guī)律篇九
（一）。
孔明借東風(fēng)，源于他對自然規(guī)律的把握有度，赤壁大捷，功不可沒。草船借箭，故景再現(xiàn)，讓人們不禁贊譽至今。
于是，我們開始明白什么是自然之理，什么叫“順天利我”。老子教人以“隱忍”安于時命。從某個角度來講，也便是順其自然的翻版，這不是一種消極處世的麻木心態(tài)，而是一種把握自然心脈的道家經(jīng)典。
很多時候，我們在爭與不爭中忖度俳徊；更多的時候，我們在順之逆之間搖擺不定。然而有一點我們要恪守，那便是：人工與自然之理的巧妙結(jié)合，貌似相悖的兩者，在智者的手中，渾然一體。
據(jù)說《夜》的作者，為了捕捉那最為自然的韻律，曾在山中露宿幾夜，尚不敢因為人的行動，驚擾了鳥兒的生息。于是，才有了我們今日所欣賞到的空靈婉轉(zhuǎn)的天籟之音。
誠然，這不是機械的巧合與寓言中的因果相承，這是一種處人處世的哲學(xué)，在歲月的沖刷之下愈益分明，讓我們銘記于心。
因為懂得，愛美的人不會讓牡丹開放于臘月；因為懂得，懷舊的人們不會讓燕兒留滯過冬；因為懂得，善良的人們會安心地欣賞大自然安排的睿智與體貼，而不會妄求去顛覆自然法則賦予每種生物的起勃音弦。
人世的自然規(guī)律何嘗不是一樣？只有心安于已所作為，方可無惑，無慌，無悔。
我們在瀑布下聆聽自然之勢的剛果；我們在荷池旁觀看自然之美的靈韻；我們在雁陣下仰望自然之智的淋漓盡致。
在如此的境遇下，我們怎不心生敬仰？
自然，我的尊重。
（二）。
在《孟子》中，有一個揠苗助長的寓言故事這樣說到：
古時候宋國有個農(nóng)夫，種了稻苗后，便希望能早早收成。每天他到稻田時，發(fā)覺那些稻苗長得非常慢。他等得不耐煩，心想：“怎么樣才能使稻苗長得高，長很快呢？想了又想，他終了想到一個”最佳方法“，就是將稻苗撥高幾分。經(jīng)過一番辛勞后，他滿意地扛鋤頭回家休息。然后回去對家里的人表白：”今天可把我累壞了，我?guī)椭f稼苗長高一大截！
他兒子趕快跑到地里去一看，禾苗全都枯死了。
可以說揠苗助長的故事發(fā)生在前，到如今還能看到他們深遠的意義，可見，保護生態(tài)環(huán)境，尊重自然規(guī)律是多么艱難的一件事情，同時也是多么恒久需要我們共同努力的一件事情。因此，我們每一個中國人都要尊重自然，尊重規(guī)律，樹立按照規(guī)律辦事的原則。當然，尊重的前提就是了解和掌握自然規(guī)律，學(xué)習(xí)更多自然方面的知識，那樣，尊重和按照規(guī)律辦事也就有了科學(xué)依據(jù)，不然，我們始終就會充當揠苗助長中的那位農(nóng)夫先生和上面的這位好心的游客，做事往往弄巧成拙。
（三）。
有個好心人在海邊發(fā)現(xiàn)一只小海龜從沙穴里往出爬，這時過來一只老鷹要抓小海龜，游客把小海龜護送到大海，把老鷹趕走。這時一群海龜從沙穴里爬出來，爬向海里，原來這只小海龜是個“偵查兵”。等好心人走后，馬上來了一群老鷹。
人們常常說，不要將好事辦成壞事，也就是成語所說的弄巧成拙。上面例子中所舉的這個好心人就是把事情辦砸了的一種。本來，按照動物界的活動圈，也就是它們各自形成的生活規(guī)則和防范方法，小海龜們完全可以自己保護自己，充其量犧牲一只小海龜而已。但是，經(jīng)過這么一個好心人的幫助，破壞了他們相互形成的默契規(guī)則，白白搭上了更多小海龜?shù)纳?BR> 春江水暖鴨先知。動物界、生物界，都會按照自己的方式適應(yīng)大自然，和大自然中各自鏈條上的生物相關(guān)聯(lián)的生存發(fā)展。蛇吃老鼠，同樣，蛇也通過吃掉老鼠為其它老鼠提供更多的糧食來養(yǎng)活老鼠（當然也養(yǎng)活人類），這就是規(guī)律。其實，任何事物都有自身發(fā)展規(guī)律，各自在各自的.循環(huán)圈內(nèi)發(fā)展循環(huán)，以至生命發(fā)展循環(huán)往復(fù)不止。這是達爾文生物圈理論告訴我們的道理。近年來，我們面對發(fā)展壓力和環(huán)境惡化狀況，國家也提出了科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的理念，說到底就是與大自然和諧相處，因此，各種保護自然、保護環(huán)境的聲音和舉措越來越多。(.)或許，上面的這位好心游客就是正是影響如此號召，心中頓時如此佛性，才做出如此舉動的。
但是，我們與大自然和諧相處的一個前提時，我們必須了解和掌握大自然，學(xué)習(xí)大自然的各種知識和規(guī)律，正確駕馭大自然，既不過渡索取大自然，也不白白浪費大自然各種資源為我服務(wù)的機會；同樣，我們也不能改變和錯亂自然界的發(fā)展規(guī)律，任何試圖盲目的與大自然較勁的行為，必定是失敗的。
可是，我們的生活中，有些人就是不了解和掌握大自然各種知識和規(guī)律，一味的憑著一腔熱情與大自然交流和對話，沒有一顆懷著尊重大自然、尊重身邊的各種生物和生命的平常心，要么是過度的關(guān)愛以至出現(xiàn)弄巧成拙的事情，比如上面的這位游客，就是其中的一例。要么就是基于自己發(fā)展和私利，與自然盲目對話的還有很多，比如為了經(jīng)濟利益，亂砍亂伐各種樹木，導(dǎo)致水土流失、河水泛濫成災(zāi)的事例，還有如過渡開采地下資源，導(dǎo)致責(zé)任事故頻發(fā)的事例，還有如在人們的食物中添加各種防腐劑、增白劑等不利于人體健康的導(dǎo)致特大食品安全事故的，如大頭娃娃奶粉事件等。這些都是與我們沒有掌握自然規(guī)律，掌握生命發(fā)展規(guī)律所致。
尊重自然規(guī)律篇十
4)到廣闊的天地中去，聆聽大自然的教誨?！假嚩魈亍?BR> 5)只有按照自然所啟示的經(jīng)驗來生活?！灞救A。
6)有一種東西把我迷住了——那是大自然的魔力?！ú紶?。
7)破壞了自然環(huán)境，就等于破壞了你的生活——基米。
9)露珠只是在它自己/小小球體的范圍里/理解太陽?！└隊?。
11)云把水倒在河的水杯里，它們自己卻藏在遠山之中?！└隊?。
13)金云把風(fēng)格迥異的畫/一幅幅畫在天穹，/但是不題寫/自己的姓名?！└隊?。
14)如果沒有烏云，我們就感受不到太陽的溫暖。——約翰。
15)風(fēng)兒帶著異樣的寂靜，輕柔的把江河湖海親吻?！獜洜栴D。
17)風(fēng)暴使橡樹的根扎得更深?！詹亍?BR> 18)昨夜的暴風(fēng)雨用金色的和平為今晨加冕。——泰戈爾。
19)一夜之寒結(jié)不成厚冰?！詹?。
尊重自然規(guī)律篇十一
直到那一次，我才明白真正的尊重是什么，尊重是一種文明。
那一天，我去上課回來，在離家不遠處我看見了一個小姑娘，她坐在門前臺階上，梳著小小的麻花辮，一雙大眼睛水汪汪的。她抬起頭，沖我一笑，我也點點頭，大步向前走去。吃過中飯，我睡了一會兒，依然去上課。走過那兒，又看見小姑娘，我們在這且稱她為“小辮兒女孩”吧！小辮兒女孩正在看一本世界名著，許多小孩子都在另一邊玩，搞得像刻意孤立小辮兒女孩，小辮兒女孩也不在乎。我上前去到那一堆小孩子前，問他們，他們七嘴八舌的說，我總算聽懂了：小辮兒女孩爸媽經(jīng)常吵架，她在學(xué)校又不出眾，沒什么同學(xué)關(guān)心她，只有老師鼓勵她，但這也沒有什么用，他們久而久之就孤立了她，把她視作一個隱形的人，看到她就繞開，不管她。
我聽了異常憤怒，不出眾怎么了嘛？上帝關(guān)上一扇門，必定打開一扇窗。她長得很好看，鵝蛋臉，面容清秀，高高的個子。還有，她很愛學(xué)習(xí)，我認出她拿的是《簡？愛》，小小年紀，才上三年級吧，就看這么深奧的書。
突然一陣風(fēng)吹來，她的'書掉了，我?guī)退龘炱鹆耍徽f話。她看到了剛才的一幕，只是微笑，她微笑的時候好好看，她真樂觀。我不想去傷害她，也笑起來了。
尊重他人的心，已是一種文明，你說，我是不是做到了尊重小辮兒女孩了呢？
尊重自然規(guī)律篇十二
從前有個好心人在海邊發(fā)現(xiàn)一只小海龜從沙穴里往出爬，這時過來一只老鷹要抓小海龜，游客把小海龜護送到大海，把老鷹趕走。這時一群海龜從沙穴里爬出來，爬向海里，原來這只小海龜是個“偵查兵”。等好心人走后，馬上來了一群老鷹。
大家常常說，不要將好事辦成壞事，也就是成語所說的弄巧成拙。上面例子中所舉的這個好心人就是把事情辦砸了的一種。本來，按照動物界的活動圈，也就是它們各自形成的生活規(guī)則和防范方法，小海龜們完全可以自己保護自己，充其量犧牲一只小海龜而已。但是，經(jīng)過這么一個好心人的幫助，破壞了他們相互形成的默契規(guī)則，白白搭上了更多小海龜?shù)纳?BR> 春江水暖鴨先知。動物界、生物界，都會按照自己的方式適應(yīng)自然，和自然中各自鏈條上的生物相關(guān)聯(lián)的生存發(fā)展。蛇吃老鼠，同樣，蛇也通過吃掉老鼠為其它老鼠提供更多的糧食來養(yǎng)活老鼠（當然也養(yǎng)活人類），這就是規(guī)律。其實，任何事物都有自身發(fā)展規(guī)律，各自在各自的循環(huán)圈內(nèi)發(fā)展循環(huán)，以至生命發(fā)展循環(huán)往復(fù)不止。這是達爾文生物圈理論告訴我們的道理。近年來，我們面對發(fā)展壓力和環(huán)境惡化狀況，國家也提出了科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的理念，說到底就是與自然和諧相處，因此，各種保護自然、保護環(huán)境的聲音和舉措越來越多?；蛟S，上面的這位好心游客就是正是影響如此號召，心中頓時如此佛性，才做出如此舉動的。
可是，我們與自然和諧相處的一個前提時，我們必須了解和掌握自然，學(xué)習(xí)自然的各種知識和規(guī)律，正確駕馭自然，既不過渡索取自然，也不白白浪費自然各種資源為我服務(wù)的機會；同樣，我們也不能改變和錯亂自然界的發(fā)展規(guī)律，任何試圖盲目的與自然較勁的行為，必定是失敗的。
可是，我們的生活中，有些人就是不了解和掌握自然各種知識和規(guī)律，一味的憑著一腔熱情與自然交流和對話，沒有一顆懷著尊重自然、尊重身邊的各種生物和生命的平常心，要么是過度的關(guān)愛以至出現(xiàn)弄巧成拙的事情，比如上面的這位游客，就是其中的一例。要么就是基于自己發(fā)展和私利，與自然盲目對話的還有很多，比如為了經(jīng)濟利益，亂砍亂伐各種樹木，導(dǎo)致水土流失、河水泛濫成災(zāi)的事例，還有如過渡開采地下資源，導(dǎo)致責(zé)任事故頻發(fā)的事例，還有如在人們的食物中添加各種防腐劑、增白劑等不利于人體健康的導(dǎo)致特大食品安全事故的，如大頭娃娃奶粉事件等。這些都是與我們沒有掌握自然規(guī)律，掌握生命發(fā)展規(guī)律所致。
尊重自然規(guī)律篇十三
昨天晚上，我在家里認真地讀了美國著名作家m·伯羅蒙塞爾的文章《自然之道》。這文章主要講述了作者及他的旅行同伴，向?qū)ツ咸窖蠹永透鐛u旅行，為救一只幼龜而害了一群幼龜?shù)墓适隆Ｗx后我明白了一個道理：做事必須遵循自然規(guī)律，否則就會好心辦壞事。
當讀到“我和同伴低垂著頭，在沙灘上慢慢踱步，似乎一切都寂然靜止了，而我們的心久久不能平靜”時，我體會到了作者和他的同伴們好心辦壞事后的后悔與傷心；當讀到“人是萬物之靈。然而，當人自做聰明時，一切都可能走向反面”時，我心里也產(chǎn)生了與作者相同的想法。是啊，當人們自做聰明時，就可能會盲目地違背自然規(guī)律，造成與我們的愿望相反的結(jié)果。
在生活中，我也做過一次類似的事情。那一天，我和媽媽去湛河堤上玩兒。看見了一只小蝸牛正趴在一棵小樹的樹干上，努力緩緩地住上爬?！八蟾攀窍氤詷渖系娜~子吧！可是，它爬得這么慢，得爬到什么時候啊？”我喃喃自語道。為了讓小蝸牛過上安逸不用勞動的幸福生活，我把它帶回了家，放在了客廳的窗臺上，還在它的周圍放上了許多蝸牛類愛吃的東西，有蘋果核，白菜葉，西瓜皮……可是，那里太干燥了，小蝸牛把整個身子縮進了殼里，快要了。我看見了，就把它轉(zhuǎn)移到了衛(wèi)生間的洗臉池上，盡管我給了小蝸牛無微不至的關(guān)懷和照顧，小蝸牛卻不領(lǐng)我的情，最終還是絕食而死了。對于小蝸牛來說，什么也比不上自由的大自然生活??！
看來，我們決對不能違背自然規(guī)律做事，不然，真的會好心辦壞事哦！
尊重自然規(guī)律篇十四
最近有個朋友很是沮喪，常來找我訴苦，說是當今世道變了，人也變得不可理喻起來了。參加同學(xué)聚會再也找不著當年的味道；一相識多年的好友為一點小事鬧翻，彼此不再往來形同陌路。
我說，在人的生命歷程里，能相伴到老的友情是少之又少的。
友情也會因“時位之變化而變化”的——盡管這并不是人們的主觀愿望。
也許，每個人都曾想著“用真情留住歲月，用歲月留住真情”，“不愿在分階段的人生里將友情分段”，但事實證明是這種想法相當幼稚。
在人的一生當中，兒時的友情最真誠純潔。
那時的我們都處在同一起跑線，彼此的人生觀、世界觀、價值觀都還沒有樹立，相互的交往不摻雜任何雜念。
進入社會后，會因各自機遇和智慧的因素，所獲得的成就有大有小，社會地位有高有低。能力、見識、閱歷、處理事物的老練程度發(fā)生了很大的差異，此時距離也就在彼此之間悄然產(chǎn)生了。大家見面時多多少少也就會夾雜些社交的味道，都會免不了說些臺面上的話語相互敷衍應(yīng)付著，再沒有兒時那種天真單純的味道。話多的高談闊論的多半是那取得了“巨大成就”的“社會地位顯赫”者，靜坐一旁默默無語苦笑傾聽的當然是那至今還沒有混出人樣的“平庸之輩”。隔行如隔山，交流也因了行業(yè)的不同，找不著共同話題而產(chǎn)生些許尷尬，變得彼此陌生。此時的我們表面看似還處在同一平面，實則相隔了千山萬水，慢慢地就會覺得沒趣減少往來。
其實這也是非常正常的現(xiàn)象，不是古時就有“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”“天下無有不散之筵席”之說么？不過是事物發(fā)展的自然規(guī)律而已矣。
尊重自然規(guī)律篇十五
壁立千仞，澗瀑孤懸，順自然之勢；荷濯清漣，亭立水間，即自然之美；雁宿衡陽，暖沙之濱，為自然之智。順自然者，大勢、大美、大智。
而楚人夜涉，不思河水漲落，最終藏身魚腹；游客善舉，違背自然規(guī)律，使得好心釀成惡果。
尊重自然的規(guī)律，不僅是一種品德，也是一種智慧?？酌鹘钖|風(fēng)，源于他對自然規(guī)律的把握有度，赤壁大捷，功不可沒。草船借箭，故景再現(xiàn)，讓人們不禁贊譽至今。
于是，我們開始明白什么是自然之理，什么叫“順天利我”。老子教人以“隱忍”安于時命。從某個角度來講，也便是順其自然的翻版，這不是一種消極處世的麻木心態(tài)，而是一種把握自然心脈的道家經(jīng)典。
很多時候，我們在爭與不爭中忖度俳徊；更多的時候，我們在順之逆之間搖擺不定。然而有一點我們要恪守，那便是：人工與自然之理的巧妙結(jié)合，貌似相悖的兩者，在智者的手中，渾然一體。
據(jù)說《夜》的作者，為了捕捉那最為自然的韻律，曾在山中露宿幾夜，尚不敢因為人的行動，驚擾了鳥兒的生息。于是，才有了我們今日所欣賞到的空靈婉轉(zhuǎn)的天籟之音。
誠然，這不是機械的巧合與寓言中的因果相承，這是一種處人處世的哲學(xué)，在歲月的沖刷之下愈益分明，讓我們銘記于心。
因為懂得，愛美的人不會讓牡丹開放于臘月；因為懂得，懷舊的人們不會讓燕兒留滯過冬；因為懂得，善良的人們會安心地欣賞大自然安排的睿智與體貼，而不會妄求去顛覆自然法則賦予每種生物的起勃音弦。
人世的自然規(guī)律何嘗不是一樣？只有心安于已所作為，方可無惑，無慌，無悔。
我們在瀑布下聆聽自然之勢的剛果；我們在荷池旁觀看自然之美的靈韻；我們在雁陣下仰望自然之智的淋漓盡致。
在如此的境遇下，我們怎不心生敬仰？
自然，我的尊重。
尊重自然規(guī)律篇十六
今天早上，爸爸炒了一盤西紅柿土豆。而僅僅因為這盤土豆，卻讓我從爸爸的話語中明白了一個道理：萬物皆有生長規(guī)律。
吃早飯時，我迫不及待的夾了一口土豆，卻不禁皺了眉頭——今天土豆是壞了嗎？為什么這么酸？接著我又嘗了一小塊兒西紅柿，怎么還是這么酸甜？爸爸見我這個表情就對我說：“喬一，你是不是覺得西紅柿偏酸？這才是西紅柿的味兒呢，這是你奶奶在老家種的西紅柿。”不等我回答，爸爸又說：“外面買的西紅柿，有的用的催熟劑，從表面上好看，吃起來沒味兒，各種瓜果蔬菜都有自己的生長規(guī)律?！?BR> 爸爸三言兩語的話卻引發(fā)了我大大的深深的思考。是的，萬物的生長都是有一定生長規(guī)律的。如果“春播”“夏長”樣樣不誤，人們也不去干涉糧食的生活，到了“秋收”必是一片金色，為什么農(nóng)村的人們身體比較健康？是因為他們吃的是健康綠色的食物。
我們?nèi)祟惖纳钜惨凶约旱纳L規(guī)律。雖然人們的命運是不一樣的，但我們都會經(jīng)歷生老病死。在各個不同的年齡段，我們該做的事情也不一樣。在零到六歲，我們在那個花一樣的年齡段已經(jīng)玩兒過了，享受過了五彩繽紛的童年；七到二十三歲，我們的任務(wù)就是學(xué)習(xí)，現(xiàn)在我正處在十一二歲的年齡，要遵循生長規(guī)律，努力學(xué)習(xí)。
世間萬物皆有生長規(guī)律，讓我們尊重自然，順應(yīng)自然，保護自然，自然必定會送給我們豐厚的禮物！
尊重自然規(guī)律篇十七
自然規(guī)律，不可抗拒，我們要尊重。下面一起和小編學(xué)習(xí)一下尊重自然規(guī)律。
作文。
吧！
有人為了曬東西,曾在相距不遠的兩棵樹上栓了根鐵絲。久而久之，鐵絲形成的鐵箍牢牢的勒進樹干，留下深深的印溝。那棵看上去必死無疑的樹，卻奇跡般的把那無情的鐵箍給吞了進去!而這一切，恰好被一位身患絕癥悲觀至極的老人看到。正是這棵樹指點了他，使他重新獲得活下去的勇氣!他深感肅然，便向那棵樹深鞠一恭，并決定，與病魔抗掙到底!
與其說那棵樹挽救了一條生命，不如說是大自然在啟示蕓蕓眾生;要以理性對待生活，對待生命。
有人因工作的失敗，明凈的雙眸染上了幾多煙塵;有的同學(xué)，因考試的失利，世界在他眼中頓時黯然失色。然而，成功之路千萬條，條條道路多崎嶇，只要你全身心的去拼搏，柳暗花明春又綠;只要你矢志努力，有志者事竟成。
那些成天生活在陰影中的人們，可曾想過：臘梅討厭冬的肆虐與無忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳;也許魚兒討厭巨浪的洶涌與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諦;落葉對這個天地?zé)o比依戀，然而，當秋風(fēng)吹來，它毅然的飄落，告別那美麗的世界，呵護明年將要萌發(fā)的草根。
在漫漫人生旅途中，人的心靈需要浩瀚于藍天，接受風(fēng)霜刀劍的洗禮;需要游弋于大海，接受驚濤駭浪的考驗;需要馳騁于荒原，接受荊棘沼澤的磨礪這樣，人才會擁有一顆理性的心。
我不懂基督教，更沒有通讀過《圣經(jīng)》，也不信奉任何教義。但是，我畢竟接受的是馬列主義、毛澤東思想的教育，自認為純粹一唯物主義者。
可《圣經(jīng)》說“正如有許多物理的原則，管理著這個物理的宇宙。同樣，也有一些屬靈的原則，管理著你和神的關(guān)系?！卑凑瘴业乃季S方式和邏輯、觀念，我認為這句話是符合唯物主義原則和自然規(guī)律的真理。
至于“同樣，也有一些屬靈的原則管理著你和神的關(guān)系?！彼坪跖c馬列主義“無神論”稍有沖突。但是，如果略加思索，其實也并無矛盾，只是叫法和稱謂不同而已。
人們敬畏自然，就是敬畏“神”，也就是敬畏自己賴以生存的這個世界和法則。
人如果沒有敬畏心，是非常可怕的。人敢于“與天斗、與地斗”是非常危險的。
無論馬列主義還是今天的科學(xué)發(fā)展觀，無論佛教、道教還是基督教，愛護自然，保護自然，尊重自然，這一原則和思想是一致的，也是正確的，科學(xué)的，不可抗拒的。
希望人人敬畏自然，愛護自然，尊重自然，從小做起，從我做起，為子孫后代造福，為后人留下一片藍天，留下一片綠地，留下一池清水。而不是挖完、用枯、毀竭，而不是斷了子孫后代的生路，將人類推上滅絕的境地，使人類成為今天的鞏龍。
有個好心人在海邊發(fā)現(xiàn)一只小海龜從沙穴里往出爬，這時過來一只老鷹要抓小海龜，游客把小海龜護送到大海，把老鷹趕走。這時一群海龜從沙穴里爬出來，爬向海里，原來這只小海龜是個“偵查兵”。等好心人走后，馬上來了一群老鷹。
人們常常說，不要將好事辦成壞事，也就是。
成語。
所說的弄巧成拙。上面例子中所舉的這個好心人就是把事情辦砸了的一種。本來，按照動物界的活動圈，也就是它們各自形成的生活規(guī)則和防范方法，小海龜們完全可以自己保護自己，充其量犧牲一只小海龜而已。但是，經(jīng)過這么一個好心人的幫助，破壞了他們相互形成的默契規(guī)則，白白搭上了更多小海龜?shù)纳?BR> 保護環(huán)境。
的聲音和舉措越來越多。或許，上面的這位好心游客就是正是影響如此號召，心中頓時如此佛性，才做出如此舉動的。
但是，我們與大自然和諧相處的一個前提時，我們必須了解和掌握大自然，學(xué)習(xí)大自然的各種知識和規(guī)律，正確駕馭大自然，既不過渡索取大自然，也不白白浪費大自然各種資源為我服務(wù)的機會;同樣，我們也不能改變和錯亂自然界的發(fā)展規(guī)律，任何試圖盲目的與大自然較勁的行為，必定是失敗的。
可是，我們的生活中，有些人就是不了解和掌握大自然各種知識和規(guī)律，一味的憑著一腔熱情與大自然交流和對話，沒有一顆懷著尊重大自然、尊重身邊的各種生物和生命的平常心，要么是過度的關(guān)愛以至出現(xiàn)弄巧成拙的事情，比如上面的這位游客，就是其中的一例。要么就是基于自己發(fā)展和私利，與自然盲目對話的還有很多，比如為了經(jīng)濟利益，亂砍亂伐各種樹木，導(dǎo)致水土流失、河水泛濫成災(zāi)的事例，還有如過渡開采地下資源，導(dǎo)致責(zé)任事故頻發(fā)的事例，還有如在人們的食物中添加各種防腐劑、增白劑等不利于人體健康的導(dǎo)致特大食品安全事故的，如大頭娃娃奶粉事件等。這些都是與我們沒有掌握自然規(guī)律，掌握生命發(fā)展規(guī)律所致。
壁立千仞，澗瀑孤懸，順自然之勢;。
荷濯清漣，亭立水間，即自然之美;。
雁宿衡陽，暖沙之濱，為自然之智。
順自然者，大勢、大美、大智。
而楚人夜涉，不思河水漲落，最終藏身魚腹;游客善舉，違背自然規(guī)律，使得好心釀成惡果。
孔明借東風(fēng)，源于他對自然規(guī)律的把握有度，赤壁大捷，功不可沒。草船借箭，故景再現(xiàn)，讓人們不禁贊譽至今。
于是，我們開始明白什么是自然之理，什么叫“順天利我”。老子教人以“隱忍”安于時命。從某個角度來講，也便是順其自然的翻版，這不是一種消極處世的麻木心態(tài)，而是一種把握自然心脈的道家經(jīng)典。
很多時候，我們在爭與不爭中忖度俳徊;更多的時候，我們在順之逆之間搖擺不定。然而有一點我們要恪守，那便是：人工與自然之理的巧妙結(jié)合，貌似相悖的兩者，在智者的手中，渾然一體。
據(jù)說《夜》的作者，為了捕捉那最為自然的韻律，曾在山中露宿幾夜，尚不敢因為人的行動，驚擾了鳥兒的生息。于是，才有了我們今日所欣賞到的空靈婉轉(zhuǎn)的天籟之音。
誠然，這不是機械的巧合與寓言中的因果相承，這是一種處人處世的哲學(xué)，在歲月的沖刷之下愈益分明，讓我們銘記于心。
因為懂得，愛美的人不會讓牡丹開放于臘月;因為懂得，懷舊的人們不會讓燕兒留滯過冬;因為懂得，善良的人們會安心地欣賞大自然安排的睿智與體貼，而不會妄求去顛覆自然法則賦予每種生物的起勃音弦。
人世的自然規(guī)律何嘗不是一樣?只有心安于已所作為，方可無惑，無慌，無悔。
我們在瀑布下聆聽自然之勢的剛果;我們在荷池旁觀看自然之美的靈韻;我們在雁陣下仰望自然之智的淋漓盡致。
在如此的境遇下，我們怎不心生敬仰?
自然，我的尊重。
尊重自然規(guī)律篇十八
有人為了曬東西,曾在相距不遠的兩棵樹上栓了根鐵絲。久而久之，鐵絲形成的鐵箍牢牢的勒進樹干，留下深深的印溝。那棵看上去必死無疑的樹，卻奇跡般的把那無情的鐵箍給吞了進去！而這一切，恰好被一位身患絕癥悲觀至極的老人看到。正是這棵樹指點了他，使他重新獲得活下去的勇氣！他深感肅然，便向那棵樹深鞠一恭，并決定，與病魔抗掙到底！
與其說那棵樹挽救了一條生命，不如說是大自然在啟示蕓蕓眾生；要以理性對待生活，對待生命。
有人因工作的失敗，明凈的雙眸染上了幾多煙塵；有的同學(xué)，因考試的失利，世界在他眼中頓時黯然失色。然而，成功之路千萬條，條條道路多崎嶇，只要你全身心的去拼搏，柳暗花明春又綠；只要你矢志努力，有志者事竟成。
那些成天生活在陰影中的人們，可曾想過：臘梅討厭冬的肆虐與無忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳；也許魚兒討厭巨浪的洶涌與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諦；落葉對這個天地?zé)o比依戀，然而，當秋風(fēng)吹來，它毅然的飄落，告別那美麗的世界，呵護明年將要萌發(fā)的草根。
在漫漫人生旅途中，人的心靈需要浩瀚于藍天，接受風(fēng)霜刀劍的洗禮；需要游弋于大海，接受驚濤駭浪的考驗；需要馳騁于荒原，接受荊棘沼澤的磨礪這樣，人才會擁有一顆理性的心。
尊重自然規(guī)律篇十九
我不懂基督教，更沒有通讀過《圣經(jīng)》，也不信奉任何教義。但是，我畢竟接受的是馬列主義、毛澤東思想的教育，自認為純粹一唯物主義者。
可《圣經(jīng)》說“正如有許多物理的原則，管理著這個物理的宇宙。同樣，也有一些屬靈的原則，管理著你和神的關(guān)系。”按照我的思維方式和邏輯、觀念，我認為這句話是符合唯物主義原則和自然規(guī)律的真理。
至于“同樣，也有一些屬靈的原則管理著你和神的關(guān)系?！彼坪跖c馬列主義“無神論”稍有沖突。但是，如果略加思索，其實也并無矛盾，只是叫法和稱謂不同而已。
尊重自然規(guī)律篇二十
“雪花看起來飛得隨意，不知飄到哪去，但是卻組成了一幅完美的雪景，不會出現(xiàn)哪一個地方?jīng)]有雪花，因為每一片都有屬于它自己的地方。也許世間萬物，專找不應(yīng)該落腳的地方落腳的也只有人?！?BR> 每次重讀這段文字，都會嘆息良久。萬事萬物都有它自己的歸宿，事物發(fā)展、變化，最終達到和諧共處，之后便在一個穩(wěn)定的自然圈內(nèi)共存著。不需要別的規(guī)律來約束，它們的存在，就是最好的規(guī)律。這種規(guī)律存在了億萬年，直到出現(xiàn)了我們。
不知道應(yīng)該說是幸運還是不幸，在某個時候，人類不知不覺地跳出了這個圈子?；仡^望望，發(fā)現(xiàn)這個存在已久的世界，竟是如此的豐富。我們?yōu)槟苡羞@樣的發(fā)現(xiàn)而自豪，理所當然地把它歸功于自己偉大的能力，于是慢慢開始不可一世。寶藏，是我們發(fā)現(xiàn)的，我們自然要加以利用；舊的規(guī)律，也要打破，“只有我們有意識，所以一切都要遵從我們的意志”，這是人類始終堅信不渝的。于是億萬年的平衡，開始逐漸被打破，人類，凌駕于自然之上，我們，主宰了這個世界。
社會被放在了比自然更高的層次，新的規(guī)律在社會中形成，人在其中生活。這個世界，不再有自由。我們?nèi)缭煳镏饕话?，決定著各個事物的存亡。只要需要，我們便利用能力去創(chuàng)造、消滅、發(fā)展、抑制一切的一切，沒有能力就去研究發(fā)展出新的能力。我們要以自己的意志來建立新的生活方式。
在這樣的社會中，人便開始生存了。出生，然后去上學(xué)，畢業(yè)以后開始工作、掙錢，通過這樣的方式來糊口。但人和人是不一樣的，有些人掙得多，便富裕起來，生活舒適安逸，有些人則疲于奔命，終日為生計所迫。人和人之間會打交道，于是形成紛繁錯雜的人際關(guān)系。一個人要想很好地生存，既要解決自己的衣食住行，也要同他人打好交道?？紤]的事情多了起來，正好為偉大的“人的意識”找到了用武之地。
每個人都希望過得越來越好，然而過好之后呢？萬事萬物都會消亡，人也會死去，死去之后，這一生的努力就失去了任何意義。唯一的意義，便是推動人類社會向前發(fā)展，然而向前發(fā)展又能怎么樣呢？即便有朝一日人類真的可以做到心想事成，又有什么意義呢？無非都在活著，活著便是活著，至于怎樣活著，那不過是自然而然便懂得的事情。
在我們出現(xiàn)之前，一切便活著――并非沒有意志而雜亂地存在著，而是萬物共同組成自然的意志，在一個完美和諧，又符合每個事物個性的圈子中生活著。就比如風(fēng)和雪花，風(fēng)徑自吹著，雪花徑自飄著，看似隨意，卻極有規(guī)律地蓋在每一個地方，這就是和諧，這就是億萬年融合的結(jié)果。自然并非沒有意志，只是他不需要去做什么，一切都是那么完美。
人的意志，只不過是萬物中微渺的一毫，我們在如此完美的成就上，竟想要炫耀自己微不足道的智慧。自然在一旁不語，它有它的和諧，我們本應(yīng)是這和諧的一部分，但我們卻自大地跳出來，妄圖建立新的世界。我們到底有多大的本事，看看周圍便知：貧富差距、戰(zhàn)爭、污染、疾病、饑餓、人口膨脹……人和人之間的相互干擾和不平等充斥在每一個角落。我們失敗了，無論怎樣憑我們那一點點微不足道的意識不可能把新的和諧帶來，只會和現(xiàn)有的和諧相去甚遠。我們一直以來的努力，結(jié)果只是自殘，和美好生活的理想背道而馳。
我們不是造物主，我們也不需要去刻意作什么造物主，活著，便自然是這自然之中的一部分，自然和其它事物組成了自然的規(guī)律，也自然成了造物主。
尊重自然規(guī)律篇二十一
2005年10月南亞發(fā)生大地震，造成巴基斯坦8.6萬多人死亡,10萬多人受傷,200萬人無家可歸.禽流感疫情2005年風(fēng)聲鶴唳,相繼席卷包括歐洲和中東在內(nèi)的全世界多個國家和地區(qū),帶來了嚴重的經(jīng)濟損失和幾乎全球范圍的心里恐慌。
還有今年8月的歐洲洪了災(zāi)，幾年前的非典，所有這些災(zāi)難都是大自然對整個人類的集體拷問。
地球像母親一樣，毫無保留地為人類提供著各種賴以生存的資源。然而，由于人類不加節(jié)約地開采和隨意毀壞自然資源，破壞生態(tài)平衡，造成了一系列生態(tài)災(zāi)難。
我想，如果人類再肆意破壞環(huán)境，地球還會有更多大災(zāi)難來臨，我們只有一個地球，她是人類賴以生存的唯一家園，好好愛她吧！
尊重自然規(guī)律篇二十二
六七千年前，古埃及人春天灌溉農(nóng)田的時候，經(jīng)常會驚訝地注意到，一只肥胖的黑色甲蟲正忙著把一個球推回去。他們想象這個球是地球的模型，甲蟲的動作和天上星星的運行是一致的，所以他們認為它有天文知識，非常神圣，所以被稱為“圣甲蟲”。同時，他們認為甲蟲在地上滾動的球里裝滿了卵，小甲蟲從那里出來。其實球只是這只甲蟲的食物儲藏室，里面沒有蛋。
而且這種球里沒有好吃的。它是由甲蟲在路上和野外小心翼翼地卷起垃圾形成的，所以人們后來稱它為“屎殼郎”，并稱贊它是大自然的清潔工。
蜣螂的平頭前，有六個呈半圓形排列的牙齒，就像一個彎曲的耙子，專門用來挖東西。屎殼郎用它們來收集自己喜歡的食物。而且它拱形的前腿很結(jié)實，外端有五個鋸齒，可以移動一些大的障礙物。我看到它把鋸齒狀的前腿從左往右拐。首先，它用一種強大的清掃方法，把它收集的食物掃走一小塊區(qū)域堆積起來，然后把它們放在背部之間，讓背部推動。這些后腿又長又細，特別是最后一對，形狀略彎曲，前端爪尖。蜣螂用后腿壓住食物，摩擦并旋轉(zhuǎn)它。過了一會兒，一個小顆粒增大到核桃大小，很快就變得像蘋果一樣大。
球形食品制作完成后，必須移動到合適的地方。于是屎殼郎開始旅行。我看到他用后腿抓住球，然后用前腿走，頭低著，臀部抬高，一邊向后走，一邊左右輪流推球。在這種情況下，人們認為它會選擇平坦或不太傾斜的道路，但事實并非如此！它總是固執(zhí)地走陡坡，爬到不可能上去的地方。這個固執(zhí)的家伙一步一步地把一個沉重的.球推到很高的高度。這時候一不小心，你所有的辛苦都白費了：球會滾落下來，連屎殼郎都會被拖下來。但是它又會爬上來，所以它會一次又一次的爬上來，因為一點點的斷層會讓它失去之前所有的成就，比如一根草根可以絆倒它，一塊滑石可以讓它摔倒。有時甚至經(jīng)過一二十次不懈的努力，最后也取得了成功；有時候，當所有的努力都白費的時候，它會找到另一條平坦的路。
蜣螂似乎是一種合作動物：當一只蜣螂的球已經(jīng)形成，它的主人開始向后推勞動果實時，鄰近的蜣螂往往會突然放下手中的工作，跑到滾動的球旁互相幫助。其實不是真的幫手，是小偷。做一個球需要很大的努力和耐力，但是偷一個已經(jīng)做好的球，或者去鄰居家吃飯要容易得多。
有的時候，戴著這種虛偽面具的小偷從上面飛下來，突然撞倒了球的主人，然后自己蹲在球上，前腿貼近胸口，擺好戰(zhàn)斗姿勢。如果球的主人站出來捍衛(wèi)自己的勞動成果，小偷就會一拳打過去，從后面把球打下來。球主不甘心，起身推球，小偷可能會掉下去。于是兩只屎殼郎互相扭絞，腿互相扭絞，關(guān)節(jié)互相糾纏，角質(zhì)殼互相碰撞摩擦，發(fā)出金屬聲。最后，獲勝的屎殼郎爬到了球頂，失敗的只跑了，重新做了自己的小球。
有時候，小偷會用其他狡猾的手段來行騙。我看到它裝模作樣的很努力的去幫忙，卻是在經(jīng)過很深的輪痕或者很陡的地方之后，坐在球頂上觀光。等我們到了適合收藏的地方，主人開始用頭前的弧形耙子和前腿的鋸齒挖地穴，小偷則抱著球裝死。墓穴挖得越來越深，主人全神貫注于他的工作。他從來沒有想到，那個被球裝死的屎殼郎會借此機會，迅速的將自己的勞動成果撤退。一旦被失主發(fā)現(xiàn)，小偷立刻換了個角色，假裝無辜，仿佛球是不小心滾下斜坡的，但它只是想阻止球滾走。于是兩個“搭檔”就把球往后移，好像什么都沒發(fā)生一樣。賊成功了，師傅只會承認自己運氣不好，從頭再來。所以我很佩服屎殼郎那種不屈不撓的品質(zhì)。
最后，蜣螂球安全存放。儲藏室是一個挖在軟土或沙子里的墓穴，拳頭大小，有一條通向地面的短路，寬度剛好能容納一個球。球推進去后，屎殼郎在進出口塞了一些廢物。而球剛好填滿了地穴，山珍海味從地面堆到地穴頂部，在球和地穴壁之間只留下一條狹窄的路徑。之后屎殼郎就開始沒日沒夜的盛宴，差不多一兩周，不停。
尊重自然規(guī)律篇二十三
在《孟子》中，有一個揠苗助長的寓言故事這樣說到：古時候宋國有個農(nóng)夫，種了稻苗后，便希望能早早收成。每天他到稻田時，發(fā)覺那些稻苗長得非常慢。
他等得不耐煩，心想："怎么樣才能使稻苗長得高，長很快呢?想了又想，他終了想到一個"最佳方法"，就是將稻苗撥高幾分。經(jīng)過一番辛勞后，他滿意地扛鋤頭回家休息。
然后回去對家里的人表白："今天可把我累壞了，我?guī)椭f稼苗長高一大截!他兒子趕快跑到地里去一看，禾苗全都枯死了。
可以說揠苗助長的故事發(fā)生在2000年前，到如今還能看到他們深遠的意義，可見，保護生態(tài)環(huán)境，尊重自然規(guī)律是多么艱難的一件事情，同時也是多么恒久需要我們共同努力的一件事情。因此，我們每一個中國人都要尊重自然，尊重規(guī)律，樹立按照規(guī)律辦事的原則。
當然，尊重的前提就是了解和掌握自然規(guī)律，學(xué)習(xí)更多自然方面的知識，那樣，尊重和按照規(guī)律辦事也就有了科學(xué)依據(jù)，不然，我們始終就會充當揠苗助長中的那位農(nóng)夫先生和上面的這位好心的游客，做事往往弄巧成拙。