對(duì)于學(xué)習(xí)和工作中的問(wèn)題，我們需要通過(guò)反思和總結(jié)來(lái)找到解決的方法和改進(jìn)的方向。如何應(yīng)對(duì)壓力，保持心理健康是現(xiàn)代人面臨的挑戰(zhàn)。以下是歷史學(xué)者總結(jié)的中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，請(qǐng)大家一起品讀。
道士塔的讀書(shū)心得篇一
當(dāng)那些車、幾十箱、幾百卷的文物被運(yùn)到其他國(guó)家時(shí)，我們知道這是中國(guó)到目前為止的傷口。
只有一個(gè)道士毫不猶豫地把中國(guó)的禮貌送出去。我們應(yīng)該批評(píng)他的愚蠢還是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的短視？一個(gè)閃閃發(fā)光的石窟怎么會(huì)被道士看管？還有那些文人明白這些文物的價(jià)值，為什么他們只是吝嗇？正如作者所說(shuō)，只要你看看這些官僚豪華的生活排場(chǎng)，你就會(huì)明白你永遠(yuǎn)不會(huì)窮到籌不到這筆運(yùn)費(fèi)。與冒著生命危險(xiǎn)前來(lái)征集的外國(guó)學(xué)者相比，這是多么可悲啊！
當(dāng)我看到中國(guó)的文物被運(yùn)往其他國(guó)家時(shí)，我的感情不僅可以用憤怒來(lái)形容，還可以用憤怒和仇恨來(lái)形容。
傷口總是被撫平的，但疤痕無(wú)法抹去……。
道士塔的讀書(shū)心得篇二
歷史本身只是一些巧合，因?yàn)闀r(shí)間的不滯源遠(yuǎn)才成為了傳說(shuō)。
但是雖然文物不可能因?yàn)橐黄恼禄貋?lái)，我們卻可以有選擇性的啟發(fā)一些我們的日常生活，雖然對(duì)政府無(wú)用，好在我們不是和文物過(guò)日子，陪政府睡覺(jué)，務(wù)實(shí)點(diǎn)兒多少?zèng)]錯(cuò)。
以下是我的啟發(fā)：
1、現(xiàn)代的奉獻(xiàn)精神比起人家王圓箓道長(zhǎng)可是差的遠(yuǎn)了。知道什么叫國(guó)際范兒么、。知道什么叫敞亮范兒么?知道什么叫有求必應(yīng)么?知道么?王道士的座右銘應(yīng)該是偉大的八個(gè)字：只要你要，只要我有。
2、現(xiàn)在所謂的義務(wù)教育縱然有百害但目前終于發(fā)現(xiàn)了一利。人家王道士就是吃了沒(méi)文化的苦，相反的蔣孝琬就是享了有文化的福：二十九箱東西130英鎊。有這樣的經(jīng)濟(jì)腦子銀行完全可以將警報(bào)去掉。
3、交朋友一定要交蔣孝琬這種可以離家叛國(guó)的，這才是全部的真誠(chéng)和完全的信任。至此我依稀發(fā)覺(jué)斯坦因比劉邦還要知人善用。事實(shí)證明這比現(xiàn)代的美男計(jì)要管用，甚至可以敵過(guò)美人計(jì)。
4、建議80歲高齡的老人們少去一些陌生的國(guó)家充當(dāng)王者。像斯坦因一樣，溜達(dá)幾趟見(jiàn)好就收是很有必要的。哪怕你年輕時(shí)時(shí)索馬里海盜，老了在人家看來(lái)不過(guò)是咸魚(yú)一條。不是信上帝么?上帝也不可能總睡覺(jué)的。
只要你等，我們就有拿回的那天。別說(shuō)幾件物什，香港澳門連人帶地兒我們沒(méi)落下一樣這個(gè)知道不?那個(gè)時(shí)候我們和平友好的扯個(gè)大旗，上面寫(xiě)著偉大的八個(gè)字：只要我要，你必須有。
道士塔的讀書(shū)心得篇三
聽(tīng)了余秋雨先生的《道士塔》，心頭一向被一股彌久不散的陰霾壓抑。漫無(wú)邊際的悲憤襲來(lái)，我仿佛看到一個(gè)目光呆滯、神情猥瑣的老道立在沙漠邊，注視著那深深的兩道車印。這一個(gè)畫(huà)面的定格，蘊(yùn)含了多少的慘然與憤然啊！我好恨！
這個(gè)老道叫王圓箓，以前是莫高窟的住持。但目不識(shí)丁的他根本不了解莫高藝術(shù)的璀璨與繁榮。無(wú)價(jià)的壁畫(huà)在他手上竟宛如兒戲般的被覆上了慘白的石灰，一尊尊精湛的上古禮佛竟被他應(yīng)手擊碎，去塑成了粗劣的佛像。但就是這樣一個(gè)蹂躪藝術(shù)、摧殘藝術(shù)的人，歷史卻如同開(kāi)玩笑般的，將莫高窟最精湛的藝術(shù)結(jié)晶留給了他?？蛇@個(gè)卑微的王道士，竟拿著莫高，乃至中國(guó)、世界的藝術(shù)精魂，換來(lái)了少量的一疊外國(guó)人給的銀元！那大車大箱裝走了多少的藝術(shù)瑰寶啊！連同王道士的愚昧、無(wú)知，一同墜入了時(shí)空的漩渦。于是，中國(guó)的古文學(xué)界又多了一個(gè)彌深的黑洞！悲哉嘆哉！
愚昧不是錯(cuò)，而知錯(cuò)犯錯(cuò)就是大錯(cuò)特錯(cuò)了。如果說(shuō)王道士是歷史的罪人，將萬(wàn)頃的經(jīng)書(shū)寶卷?yè)]霍出洋，留下藝術(shù)的空白。那他也但是是因?yàn)橛廾翢o(wú)知罷了。這便如同一位世代耕織的農(nóng)夫，即使他藏有唐寅的真跡，他又怎會(huì)懂得欣賞呢？而此時(shí)懂得欣賞莫高藝術(shù)的人呢？晚清政府的官員呢？他們對(duì)此毫不知曉嗎？翻開(kāi)史書(shū)，此時(shí)的官員正鐘鳴鼎食，品茗覽卷，極盡悠哉之至。而他們?yōu)楹尾蝗ド萍訉?duì)待，予以保護(hù)呢？他們的回答是多么的可笑，何等的荒。唐！竟言之，運(yùn)費(fèi)過(guò)昂，不便出資！豈有此理！
回言歷史，清政府的愚昧腐朽又豈輸于王道士！種。種所作所為恐有過(guò)之而無(wú)不及！英法為鴉片二度侵華，大好河山慘遭蹂躪，火燒圓明園，大火三日未熄！異物奇珍，琺瑯翡翠，那一樣又會(huì)輸于莫高佛典？而這些藝術(shù)精華，清政府又豈會(huì)不懂！八國(guó)聯(lián)軍侵華，慈禧、光緒溜之大吉。《辛丑條約》談判桌上，4。5億兩白銀拱手外獻(xiàn)。當(dāng)慈禧說(shuō)出“量中華之物力，給予國(guó)之歡心”的喪國(guó)之語(yǔ)時(shí)，她又豈會(huì)不知祖宗河山是何等珍貴！而她卻葬送了、摧殘了。這顯然比王道士之流更罪惡深重、遺臭萬(wàn)年！
而如今，應(yīng)對(duì)日益豐實(shí)的科學(xué)文化知識(shí)的殿堂，我們卻不知珍惜，不盡力汲取。難道要數(shù)年之后，為我們抱憾的后人說(shuō)我們是歷史的罪人，是王道士，晚清幕僚之流嗎？我想這幾個(gè)名詞，哪一個(gè)都內(nèi)含值得掂量的分量，哪一個(gè)都足以令人遺臭萬(wàn)年！
我仿佛又看到一個(gè)老道立在沙漠邊，望著深深的兩道車印，目光呆滯，神情猥瑣。我更不明白這格還要定多少年！
道士塔的讀書(shū)心得篇四
小學(xué)課本中曾把敦煌莫高窟作為課文為我們介紹過(guò)，當(dāng)時(shí)的我一直覺(jué)得那是一個(gè)神氣的地方。初中課本中曾把敦煌莫高窟作為圖片向我們展示過(guò)，當(dāng)時(shí)的我一直覺(jué)得那是一個(gè)美麗的地方。直到讀完余秋雨老師的《道士塔》，我開(kāi)始覺(jué)得這個(gè)起先讓我覺(jué)得神奇而又美麗的地方，其實(shí)充滿了遺憾。它的背后隱藏了中華民族的傷口，它的背后隱藏的是我們所有中國(guó)人的恨。
王圓箓，一個(gè)穿著土布棉衣，目光呆滯，微微縮縮的中國(guó)普通農(nóng)民。他從湖北到甘肅，做了道士。他手上曾經(jīng)把持著的是，中國(guó)最燦爛的文化。只用低廉的錢財(cái)，他送走了中國(guó)曾經(jīng)輝煌的見(jiàn)證。他犯下的是一個(gè)不可饒恕的錯(cuò)誤。可當(dāng)我們將這錯(cuò)誤的責(zé)任壓在他身上時(shí)，我們卻發(fā)現(xiàn)這只是無(wú)聊。因?yàn)樗挥心坏谋砬楹湍怯廾恋乃枷搿?BR> 這是悲劇，是我們古老民族的悲劇。而他王圓箓不過(guò)是悲劇中一個(gè)錯(cuò)步上前的小丑。
閉上眼，就可以想象那些已經(jīng)被刷白了的墻壁。怪象。心中浮起無(wú)盡的悲傷。用手觸摸這些白色的時(shí)候，淚水就這樣無(wú)聲劃下。這些白色的背后，有著我們?cè)?jīng)的驕傲，有著我們?cè)?jīng)最引以為豪的東西。好想用雙手抹去這些白色，好想用淚水洗盡這無(wú)盡的白色。盡管這一切只是徒勞。轉(zhuǎn)眼間，似乎又看到了王道士在刷墻，看到王道士在砸像，沖上去阻止，口中念到：“不可以，不可以，不可以……這一切又能怎樣。他迷惑不解的眼神直瞪瞪的看著我。遲疑了，我迷茫了，我的世界一片慘白。
余秋雨老師將192-年5月26日這個(gè)日子記得深切。因?yàn)橹袊?guó)曾經(jīng)的輝煌已經(jīng)開(kāi)啟，無(wú)數(shù)人將為這些耗盡終生。它也必然是世界的驕傲，世界的寵兒。但是，我們不得不承認(rèn)。它來(lái)錯(cuò)了時(shí)間，這驕傲來(lái)錯(cuò)了時(shí)間。由錯(cuò)誤的人開(kāi)啟，它必將受到原來(lái)不屬于它的錯(cuò)誤，經(jīng)歷原本不屬于它的旅程。也許再遲來(lái)幾年，幾十年，它就將不用離開(kāi)故土，流離失所，而定居在了外國(guó)的文化博物館。
不是沒(méi)有學(xué)問(wèn)，不是沒(méi)有經(jīng)費(fèi)的中國(guó)官員們，你們?cè)谧鍪裁?你們才是這個(gè)錯(cuò)誤更大的原因。你們從來(lái)沒(méi)有想過(guò)要保護(hù)這些屬于中國(guó)的文物。你們究竟在想什么，你們想的是不是從來(lái)就是怎么討好上級(jí)，怎么升官發(fā)財(cái)，怎么為自己謀取更大的利益。而與此同時(shí)，歐美的學(xué)者們用廉價(jià)換來(lái)了這些中國(guó)的驕傲。
我不愿意重復(fù)這些如果輕松小買賣的交易了。因?yàn)樗鼈儠?huì)讓人由心到外的徹底的感覺(jué)到痛，會(huì)讓人產(chǎn)生無(wú)法泯滅的恨。
王道士口袋里沉沉的銀元，王道士低頭彎腰向那些外國(guó)人致禮的樣子，王道士在夕陽(yáng)下送他們離開(kāi)的漸漸拉長(zhǎng)的身影。這些曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的一切都讓我們覺(jué)得心痛。
車隊(duì)在遠(yuǎn)去。留在沙灘上的是深深的車轍印記。火紅的夕陽(yáng)在照耀，這一切的一切都在它的注視下完成。那兩道深深的轍痕流淌著這個(gè)古老民族的火紅的鮮血，一個(gè)古老民族傷口不斷涌出的血液。
當(dāng)看到中國(guó)的學(xué)者們從國(guó)外買來(lái)膠卷時(shí)，臉上恨恨的表情。我靜默了。他們比我們更恨，他們其實(shí)比我們更難過(guò)。
道士塔的讀書(shū)心得篇五
《道士塔》是余秋雨的一篇散文，篇幅不長(zhǎng)，講述了一個(gè)敦煌的道士，曾經(jīng)無(wú)人知曉，但他所做的事情讓人們開(kāi)始注意他。他被記錄在歷史里的一個(gè)隱晦的角落中。他叫王圓篆。
他原來(lái)是個(gè)隨處可見(jiàn)的農(nóng)民，逃荒早甘肅，做了道士。不幸的是，他當(dāng)了莫高窟的家。莫高窟，想必大家都知道，中國(guó)古代燦爛壁畫(huà)、雕刻、石窟文化的一個(gè)重要的匯集地讓我們看看，一個(gè)農(nóng)民會(huì)如何掌管它。
王道士每天愛(ài)去石窟轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，但那兒的畫(huà)并不招他的喜歡，飛天的婀娜，金剛的雄偉，他看不懂也不懂得欣賞。在千年前的壁畫(huà)面前，他像一個(gè)瞎子，看不見(jiàn)那燦爛的文化之光他用石灰刷掉了面前的幾面石壁，欣賞著面前的雪白。
一天，他偶然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞窟，滿滿一洞的寶物。就在這時(shí)，歐美的考古家、學(xué)者，千里迢迢的趕來(lái)，他們做好了葬身沙漠的危險(xiǎn)準(zhǔn)備，風(fēng)餐露宿來(lái)此?？伤麄兿胂笾械纳瓏?yán)保衛(wèi)并沒(méi)有出現(xiàn)，在他們面前，只有一個(gè)衣著破舊骯臟的土道士，這也未免令他們失望——說(shuō)來(lái)真是諷刺無(wú)比。于是，一批批文物被他們一行人運(yùn)出來(lái)，運(yùn)到了國(guó)外去。先人留下的文化魁寶，就這樣被一點(diǎn)銀兩換去了。
王道士的作為，為現(xiàn)在的考古學(xué)家，敦煌學(xué)者留下了什么？他留下的，是空曠的洞穴、破碎的石像和慘白的巖壁。使得后來(lái)的敦煌學(xué)者，都只能對(duì)著國(guó)外拍來(lái)的照片研究，只能從破舊的石窟中去尋找完整的部件。要知道，這些寶貴的文化遺產(chǎn)原本都是屬于我們國(guó)家，我們民族所擁有的??！面對(duì)慘白空洞的墻壁，余秋雨先生寫(xiě)到：“我甚至想向他跪下，低聲求他：‘請(qǐng)等一等，等一等······‘但是等什么呢？我腦中依然一片慘白?！?BR> 王道士身上，滿是愚昧無(wú)知的氣息，作為舊時(shí)代的農(nóng)民，他麻木到了極點(diǎn)，他不知道什么是美，更不懂得什么是傳承。他不知道那洞里的東西都是無(wú)價(jià)之寶，是什么金銀財(cái)寶也換不來(lái)的寶貴的財(cái)富，一筆厚厚的精神財(cái)富。但是，一切已經(jīng)過(guò)去，現(xiàn)在考古學(xué)家的痛聲疾呼，再尖利再刺耳，再撕心裂肺，也擋不了當(dāng)年那一箱箱文物的運(yùn)出。
看看現(xiàn)在。在某些時(shí)候，中國(guó)人身上多多少少還有著王道士的相似的氣息。景點(diǎn)隨處可見(jiàn)的，很多是“某某到此一游”等。古人留下的寶貝，就這樣被無(wú)數(shù)人踐踏。相比之下，有時(shí)候外國(guó)人反而知道珍惜，他們對(duì)我們中國(guó)的文物反而比中國(guó)人更感興趣。說(shuō)來(lái)嘲諷，對(duì)待自己的文物，我們真應(yīng)該向別人學(xué)學(xué)，學(xué)著對(duì)我們的文化寶物有更多的珍惜和敬畏和保管。
“偌大的中國(guó)，竟存不下幾卷經(jīng)文！”對(duì)一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么比麻木更可怕，然而，想清除這種根劣性，還有很長(zhǎng)的道要走。
道士塔的讀書(shū)心得篇六
居里夫人——一個(gè)偉大的20世紀(jì)女性。她的精神并不亞于男子。她曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)過(guò)一種世界上很稀有的金屬物質(zhì)："鐳"。
這就是一個(gè)女子堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)韌、堅(jiān)持不懈的一顆火熱的心！
瑪麗·居里出生在波蘭的首都華沙的一個(gè)貴族家庭，爸爸是華沙中學(xué)的副督學(xué)，媽媽是一所女子學(xué)校的校長(zhǎng)，他有三個(gè)姐姐，一個(gè)哥哥，但自從她出生以后，家里發(fā)生了種種變故，8歲那年，大姐羅莎因染上了傷寒病逝，兩年后，她的媽媽又因肺結(jié)核病逝，使年幼的瑪麗沉浸在悲痛之中。畢業(yè)以后，在巴黎留學(xué)的她認(rèn)識(shí)了另一位和她一樣都是科學(xué)系的皮埃爾，和他一同努力發(fā)現(xiàn)了放射性元素"鐳"而榮獲諾貝爾物理獎(jiǎng)。然而，19xx年4月19日，皮埃爾因車禍去世，瑪麗只能獨(dú)自一人繼續(xù)研究?，旣悓⒓冭D提煉出來(lái)，再度榮獲諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。1934年他又因長(zhǎng)期受到鐳的照射，得惡性貧血癥病倒了，于7月4日與世長(zhǎng)辭。
當(dāng)我看完了居里夫人傳奇的一生時(shí)，不由得感到驚嘆，她屢次遭遇失去最親的親人的家庭變故，雖然流下了悲痛的眼淚，而堅(jiān)強(qiáng)卻沒(méi)有隨著淚水流露出來(lái)，反而不顧自己被世人所唾罵，所拋棄，堅(jiān)強(qiáng)不因困難而倒下地接替皮埃爾生前的物理講座和大學(xué)教授的工作。她還要獨(dú)自一人照看自己年幼的兩個(gè)女兒，也完全顧不上自己的身體健康，經(jīng)常因?yàn)樽约汗ぷ髟趧诶刍蛘湛磧膳畠憾璧乖诘?，長(zhǎng)時(shí)間不醒。她最叫人驚嘆的還是她那為科學(xué)界做貢獻(xiàn)的精神。堅(jiān)持不懈，到六七十歲了，還不肯脫下那臟得不成樣的實(shí)驗(yàn)服。
誰(shuí)說(shuō)女子不如男？誰(shuí)說(shuō)女子無(wú)處用？居里夫人讓我懂得了很多：無(wú)私地奉獻(xiàn)、默默地付出，這就是全世界女子，共有的特征！
道士塔的讀書(shū)心得篇七
藍(lán)天，白云，常常想起余秋雨的《道士塔》，心里難免有些孤獨(dú)和仇恨。
莫高窟大門外，有一條河，有一片空地，幾座僧侶的寂靜塔高高低低。在道士塔里，有一位姓王的道士，他是敦煌石窟的罪人。
當(dāng)世界各地的藝術(shù)家都在創(chuàng)作他們的世界杰作時(shí)，古老的敦煌文化正在王道士手中一步步走向深淵。
他，一個(gè)道士，因?yàn)椴幌矚g雕像和壁畫(huà)，就找人把雕像砸碎，把古老的文化變成幾個(gè)奇怪的天師靈官；把唐朝的笑容，宋朝的衣服涂成悲慘的白色。
雖然王道士發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)閣，但他并沒(méi)有留下這寶貴的文化遺產(chǎn)。外國(guó)人可以用一點(diǎn)錢和商品換回幾本現(xiàn)在可以算是無(wú)價(jià)之寶的經(jīng)書(shū)。
1905年10月，俄羅斯勃奧魯切夫用一點(diǎn)俄羅斯商品換取了大量的文件和經(jīng)文；1907年5月，匈牙利斯坦用一堆銀元換取了24箱經(jīng)文、5箱織絲和繪畫(huà)；1911年10月，日本吉川小郎和橙瑞超以難以想象的低價(jià)換取了300萬(wàn)本書(shū)和兩尊唐塑；1914年，斯坦第二次來(lái)，5大箱，600多卷經(jīng)卷，還是換了一點(diǎn)銀元。這是在文章中寫(xiě)的。令人驚訝的是，它不僅以如此低的價(jià)格換取了大量的`經(jīng)文，而且絕望的是，中國(guó)文官?zèng)]有提到敦煌這個(gè)詞，甚至那些來(lái)自世界各地的冒險(xiǎn)家也沒(méi)有任何程序或水平來(lái)到中國(guó)。
然而，如果僅僅依靠王道士的迂腐和不足造成墩黃的破壞性損害，可恨的是，中國(guó)官員不重視文物。他們貪婪地一步一步地吞下文物，享受著醉酒的生活。在他們眼里，一切都只有錢。錢對(duì)他們來(lái)說(shuō)比任何東西都重要，但他們不明白，不管他們有多少錢，他們都買不到這些文物。不管他們有多少錢，他們都無(wú)法彌補(bǔ)自己的罪行。
看看莫高窟留下的古代造型藝術(shù)杰作和豐富多彩的經(jīng)典作品，我們可以理解敦煌文化是人類罕見(jiàn)的藝術(shù)寶庫(kù)。然而，這一切幾乎都在王道士和中國(guó)官員手中完成了。他們太卑微，太小，不管他們有多生氣，因?yàn)樗麄儫o(wú)知的身體無(wú)法承受中華民族的尊嚴(yán)和沉重的文化債務(wù)！
我默默地為墩黃莫高窟流淚。
道士塔的讀書(shū)心得篇八
這篇文章講述了敦煌文物是如何流失的，讓所有中國(guó)人都感到悲傷。
近代中國(guó)，一位名叫王圓篆的道士看管莫高窟。他經(jīng)常在洞穴里閑逛，對(duì)壁畫(huà)有點(diǎn)不滿意，黑暗，還有一些花。于是他找了兩個(gè)幫手，拿了一桶石灰，用一把長(zhǎng)長(zhǎng)的刷子蘸了蘸石灰，開(kāi)始了他的杰作——粉刷。第一次刷得太薄，他們又來(lái)了，石灰很快就干了，唐朝的笑容，宋朝的衣服，變成了一道白。王道士詢問(wèn)了石灰的價(jià)格，覺(jué)得暫時(shí)沒(méi)有必要刷其他壁畫(huà)，所以這些文化遺產(chǎn)避免！當(dāng)幾面洞壁全部粉刷成白色時(shí)，中座的雕塑顯得過(guò)于引人注目。于是又借了幾把大錘，幫手們很快就砸碎了石像。在原有的基礎(chǔ)上，塑造了幾位天師、靈宮菩薩。
有一天，他正在清理洞穴里的沙子。出乎意料的是，墻壁震動(dòng)，裂開(kāi)了一條縫，里面似乎有一個(gè)隱藏的洞。里面有一個(gè)真正的洞！官員們沒(méi)有說(shuō)任何保護(hù)，而是要求，然后包裝給朝廷官員。事情傳開(kāi)了，歐洲和美國(guó)的學(xué)者、漢學(xué)家、考古學(xué)家和冒險(xiǎn)家來(lái)到敦煌。最初想象的解決方案純粹是剩余的，道想要最簡(jiǎn)單的小生意。
讀完這個(gè)故事后，我也有一種仇恨。中國(guó)如此珍貴的文化遺產(chǎn)落在王道士手中，真是浪費(fèi)！美麗的彩色壁畫(huà)，在他眼中很普通，甚至有些不滿，實(shí)際上用最殘忍的方法摧毀了一些壁畫(huà)，但他熱衷在耀眼的白色！華麗的雕像矗立在那里，但他不會(huì)審美，用冷錘打碎，微笑的石像被迷信的道像所取代。
誰(shuí)不討厭呢？作者還寫(xiě)道，他只想跪在王道士面前阻止他的行為，只想阻止一輛運(yùn)往世界各地的寶藏。作者的心情很復(fù)雜。如果他留在中國(guó)，他可能會(huì)繼續(xù)被摧毀，但如果外國(guó)人把它帶走，它可以保存下來(lái)，但我們真正的莫高窟所有者已經(jīng)失去了這些世界遺產(chǎn)！所以每個(gè)人的心情都是一個(gè)詞——恨！
如今，敦煌的中國(guó)研究人員只能花錢從外國(guó)人那里購(gòu)買文獻(xiàn)膠卷進(jìn)行仔細(xì)研究。他們沉默了十多年。我非常欽佩他們。我最喜歡作者的一句話：文獻(xiàn)膠卷可以從國(guó)外：文獻(xiàn)膠卷可以從國(guó)外購(gòu)買。它們?cè)角瑁芯烤驮郊涌?。我們中?guó)人的精神是龍的化身。它們?nèi)A麗而堅(jiān)韌。它們?cè)娇?，就越?jiān)強(qiáng)和進(jìn)取！
我相信，在這種品質(zhì)下，中國(guó)將在五千年的歷史上再次輝煌！
最后，我們將與大家分享當(dāng)代青年寫(xiě)的詩(shī)歌選擇！提醒大家不要忘記那段歷史的屈辱。
道士塔的讀書(shū)心得篇九
這一片主要寫(xiě)了作者到了莫高窟的門外，看見(jiàn)了王元轉(zhuǎn)的圓寂塔，從而想起了清朝時(shí)有關(guān)莫高窟的一大民族悲劇，感慨萬(wàn)千，寫(xiě)下了這篇文章。
文章中的王道士十分愚蠢，他認(rèn)為敦煌壁畫(huà)“暗乎乎的，看著有點(diǎn)眼花”，于是就把幾面壁畫(huà)用石灰刷白；他又認(rèn)為“幾面洞墻全部刷白，中座的雕塑就顯得過(guò)分惹眼。在一個(gè)干干凈凈的農(nóng)舍里，她們婀娜的體態(tài)過(guò)于招搖，她們淺淺的笑容有點(diǎn)尷尬?！彼肫鹆俗砸训朗康纳矸?，于是吩咐幫手去借幾個(gè)鐵錘，讓原先幾座塑雕委曲一下。婀娜的體態(tài)變成碎片，柔美的淺笑變成了泥巴，無(wú)價(jià)的莫高窟文化就輕易地被破壞了。
15年5月26日清晨，王道是在一次偶然的機(jī)遇下，發(fā)現(xiàn)了滿滿實(shí)實(shí)一洞窟的古物，無(wú)數(shù)才華橫溢的學(xué)者，將為這個(gè)洞窟耗盡終生。中國(guó)的榮耀和恥辱，將由這個(gè)洞穴吞吐。王道士趁著去縣城，撿了幾個(gè)經(jīng)卷給縣長(zhǎng)看。不久，甘肅的金石學(xué)家葉熾冒也知道了這件事，他建議把這些文物運(yùn)到省城保管，但是官僚們因?yàn)檫\(yùn)費(fèi)太貴，也猶豫了，他們其實(shí)不是窮，只是舍不得花這幾個(gè)小錢來(lái)保護(hù)珍貴的文化遺產(chǎn)，這點(diǎn)路費(fèi)與他們生活中吃喝玩樂(lè)所消耗的相比，只是九牛一毛罷了；中國(guó)官員也不是沒(méi)有學(xué)問(wèn)，他們也已在窗明幾凈的書(shū)房里，推測(cè)著書(shū)寫(xiě)年代了，但他們沒(méi)有那副赤腸，下個(gè)決心把祖國(guó)的遺產(chǎn)好好保護(hù)一下。與中國(guó)人的行為形成鮮明對(duì)比的是歐美的學(xué)者、漢學(xué)家、考古家、冒險(xiǎn)家。他們不遠(yuǎn)萬(wàn)里，風(fēng)餐露宿，甚至愿意變賣掉自己全部家當(dāng)，也要來(lái)莫高窟帶走一兩件文物回去，他們這種對(duì)文化的熱愛(ài)，是我們中國(guó)人遠(yuǎn)不能及的。
幸好現(xiàn)代的專家們有了保護(hù)中國(guó)文化的意識(shí)，他們從外國(guó)買來(lái)文獻(xiàn)膠卷，刻苦鉆研，才是王道士當(dāng)年的錯(cuò)舉有所挽回。
道士塔的讀書(shū)心得篇十
尋思了許久，最終欽定這本游記兼散文集，不為它作者的“大師”稱謂，只為它性靈的文字。書(shū)店初次觸摸它淡黃色的封面，有種土地的厚實(shí)氣息，我想，一本在90年代就火爆中國(guó)文壇的書(shū)，總歸沒(méi)那么假罷，遂果斷出手。于是，便有了千年的風(fēng)沙在耳邊咆哮盤旋，便有了水鄉(xiāng)的舟楫一下一下劃撥出綠珠，便有了郁郁蔥蔥、蒼蒼莽莽的山海林濤回蕩先民驅(qū)獸的呼聲、儺戲跳唱的鼓聲、游子思家的低吟聲……在這里，我覓到了迥于當(dāng)代的親切自然氣息，喜、怒、哀、樂(lè)都是那么真實(shí)，仿若封印了過(guò)去的琥珀，你只能小心、仔細(xì)地對(duì)待它。天上飛著文化，地下跑著文化，心存文化，苦旅不苦。
讀——《道士塔》。
細(xì)讀此章，撫卷后總能感受到一種并非滔天但似“綿綿無(wú)絕期”的怨氣。憋屈、憤懣、悲涼……我想，這既是貫穿全文的感情基調(diào)也是秋雨的寫(xiě)作初衷。
讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路?；蚴乔镉甑淖罡邏?mèng)想，作為純粹文人去探尋，然而有些東西會(huì)不由自主的在心胸激蕩，不吐不快。所以，他寫(xiě)著寫(xiě)著，無(wú)意間倒成了他后來(lái)描述的人物之一。(非下文所指)。
王圓箓，王道士，逃荒農(nóng)民，莫高窟住持。中國(guó)史上，這幾個(gè)職業(yè)都常見(jiàn)，但讓一人兼任如此多身份的，就太稀罕了。因?yàn)橐粋€(gè)這樣的人，就使中國(guó)蒙羞百年。
但如秋雨所言，縱可以將再大的憤怒向其傾瀉，也至多換來(lái)一個(gè)漠然的表情。卑微渺小的王道士影子斜斜黑黑，倒映著民族的悲劇，抑是悲據(jù)(悲哀一直占據(jù))的民族。
有價(jià)值的東西被毀滅，從莫高窟這座藝術(shù)圣殿的權(quán)杖被交到一名大字不識(shí)的底層體力勞動(dòng)者時(shí)，就開(kāi)始了。雖然它是一直存在的，但讓我們的目光投向藏著煌煌中華心血的寶窟時(shí)，那視線沉重得額外心痛。
美，是什么?
秋雨在描述他參觀遺跡時(shí)只用了兩個(gè)詞：慘白。慘白的壁面、怪像、心情……疾首之余，有限頭腦的農(nóng)民在有限金錢的羈絆下停止了“裝修工作”，然后不久金錢這只腳又理直氣壯地把好不容易保存下來(lái)的東西如棄敝履般甩給了西方的冒險(xiǎn)家們。
中國(guó)的榮耀與恥辱在同一刻被標(biāo)記。
在中國(guó)文官們?cè)诓柘阊U裊中把玩著浩如煙海的莫高卷帙中的只鱗片爪時(shí)，他們優(yōu)雅張開(kāi)享受慣了山珍海味的金口，苛刻地對(duì)手下道經(jīng)費(fèi)不足，下次什么時(shí)候讓那道士再拿幾本過(guò)來(lái)，運(yùn)送什么的就聽(tīng)天任命吧。
在西方冒險(xiǎn)家們?cè)诶菬熆|縷中拼命奔向心目中可以為之獻(xiàn)出一切的藝術(shù)寶庫(kù)時(shí)，他們無(wú)時(shí)不可不在念想著那力與美結(jié)合的尊貴，那完美流暢線條勾勒出的極景，那恢弘大氣、震撼人心，能使人只看一眼就覺(jué)得不枉此生的畫(huà)面。
榮耀是祖先留下的，轟動(dòng)世界;恥辱是子孫烙下的，同樣轟動(dòng)世界，那轟動(dòng)躲藏在冒險(xiǎn)家們學(xué)術(shù)報(bào)告中如雷掌聲夾雜的輕蔑與嘲諷里。
零碎金錢與現(xiàn)編的拙劣童話，王道士交換得心滿意足、心安理得?？汕镉甏舐暸叵何覀兘^不心悅誠(chéng)服!他的心與年輕的詩(shī)人一同活躍著。決斗這一高貴的字眼或許不適用于額爾金勛爵這一卑鄙的robber(強(qiáng)盜)，但對(duì)于極富“實(shí)干精神”的西方學(xué)者們，這是中西方最響亮的文化碰撞，如果能發(fā)生的話。
中國(guó)是窮，可不至于運(yùn)送書(shū)籍的費(fèi)用都湊不出來(lái);西方思想和科技是發(fā)達(dá)，可不至于自詡理解能超越瑰寶締造者的后人。
秋雨恨，他說(shuō)敦煌學(xué)研究院的專家們也在恨，所以扎進(jìn)去一鉆幾十年。我想，這里的恨，是遺憾。憤怒不是學(xué)者應(yīng)長(zhǎng)期保持的情緒。所以，恨得狠，是遺憾得深，想要去改變未來(lái)。
此章寫(xiě)罷，秋雨必回平息勃起的青筋，撫一撫額，不再長(zhǎng)吁短嘆，將視線轉(zhuǎn)向窗外的遠(yuǎn)方。那里一定漾浮著一抹紅霞，分不清是黃昏的余暉還是朝陽(yáng)的新華，但這目光的焦點(diǎn)，聚集在浩浩湯湯的中國(guó)(時(shí)代)文化大潮上。
道士塔的讀書(shū)心得篇十一
第一次見(jiàn)到余秋雨的《道士塔》是在他的集《晨雨初聽(tīng)》讀到的，這本書(shū)的封面印著藍(lán)藍(lán)的天空和海洋，沙灘上放著兩張潔白的椅子。看起來(lái)是那么的美好，那么的讓人舒心?？墒钱?dāng)翻到《道士塔》這篇文章時(shí)，先前舒坦的心情早已沒(méi)了影兒，只有一股怒火在心中燃燒。
雖敦煌文化在中國(guó)，但中國(guó)被歷史劃出的傷口仍未愈合。
道士塔的讀書(shū)心得篇十二
“……一位年輕詩(shī)人寫(xiě)道，那天傍晚，當(dāng)冒險(xiǎn)家斯坦因裝滿箱子的一對(duì)牛車正要啟程，他回頭看了一眼西天欺艷的晚霞。那里，一個(gè)古老民族的傷口正在滴血。”
每次讀余秋雨的這篇文章，到這里的時(shí)候，我都會(huì)有意反復(fù)讀之，因?yàn)槲蚁Ｍx多了，人會(huì)麻木的，下次再讀的時(shí)候我的心也就不會(huì)再跟著痛了。
曾經(jīng)一度我非常想去敦煌莫高窟看看，去領(lǐng)略下敦煌文化，但是自從讀了這篇文章后，我是不愿再去了，不是因?yàn)槲也幌矚g了，我是怕去了以后“遇見(jiàn)”那個(gè)敦煌莫高窟的罪人，那個(gè)讓無(wú)數(shù)學(xué)者為之痛恨的王圓箓；我怕看到他在敦煌留下的“杰作”（由于自身的無(wú)知而肆意摧毀壁畫(huà)來(lái)“創(chuàng)造”自己的作品）；我怕我所到之處會(huì)是外國(guó)冒險(xiǎn)家用極少的財(cái)物換取王道士手中不計(jì)其數(shù)的敦煌文獻(xiàn)的地方；我更怕看見(jiàn)那一片曾經(jīng)目睹裝著無(wú)數(shù)敦煌文物的一對(duì)對(duì)牛車漸漸遠(yuǎn)去的晚霞……所以我決定在尚未原諒這個(gè)罪人前我不會(huì)去了。
當(dāng)王道士接管莫高窟的那一刻，意味著敦煌悲劇的開(kāi)始，一切要怪也只能怪他的無(wú)知。當(dāng)他以當(dāng)家人的姿態(tài)審視他的地盤的時(shí)候，面對(duì)墻上的壁畫(huà)，他總覺(jué)得有點(diǎn)太過(guò)刺眼，太過(guò)花哨了，他有自己的想法，然后根據(jù)自己的構(gòu)想，一陣粉刷，唐代的笑容，宋代的衣冠都消失了，都還來(lái)不及讓能讀懂它們的人看上一眼。
如果一切都要怪罪于王圓箓似乎也不公平，換個(gè)角度想想，他也沒(méi)有錯(cuò)，但是可悲就可悲在于他不懂藝術(shù)，他只是一介平民，一個(gè)道士而已，況且他為什么要懂，在當(dāng)時(shí)只要能解決溫飽，就足夠了，再說(shuō)有個(gè)莫高窟可以讓他管管，已經(jīng)是非常榮耀了。當(dāng)外國(guó)探險(xiǎn)家愿意從他那購(gòu)買那堆對(duì)他來(lái)說(shuō)毫無(wú)意義的所謂的文獻(xiàn)時(shí)，他高興還來(lái)不及，一點(diǎn)點(diǎn)的錢財(cái)換一對(duì)“廢紙”，他覺(jué)得值了，但是他不知道今天研究敦煌的學(xué)者卻不得不屈辱地從外國(guó)買回來(lái)，也許買回來(lái)的還只是文獻(xiàn)膠卷。
道士塔的讀書(shū)心得篇十三
讀了這篇文章我陷入了深深的沉思，二個(gè)碩大的字映入了我的腦海，那就是“珍惜”。
我止不住的在思考，敦煌文物的大量流失這究竟是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)呢？是王道士的愚昧無(wú)知？還是那些歐美國(guó)家的學(xué)者像強(qiáng)盜一樣的掠奪；像騙子一樣的騙取？都不是，要怪就怪那些政府官員吧，是他們的自私自利和不懂得珍惜把國(guó)家珍貴的文化遺產(chǎn)硬生生的“推”給了別人。
文章里面有這么一句話讓我感觸特別深“那天傍晚，當(dāng)冒險(xiǎn)家斯坦因裝滿箱子的一隊(duì)牛車正要啟程，他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞。那里，一個(gè)古老民族的傷口在滴血?！边@些官員的這些愚蠢的做法，不正是在撕開(kāi)自己民族的傷口嗎？只是他們還沒(méi)意識(shí)到而已。，是啊，任何一個(gè)有血?dú)獾闹袊?guó)人都會(huì)為此而感到痛心，我雖不知道作者在寫(xiě)這句話的心情是如何，不過(guò)一定不會(huì)是輕松的吧?！罢湎А边@兩個(gè)字再一次的體現(xiàn)了它的價(jià)值。
的確，我們有能力去創(chuàng)造輝煌，卻在歷史的長(zhǎng)河中選擇遺忘，我們有能力去守護(hù)文化，卻在時(shí)間的流逝中拱手相讓，我們有能力傳播文化，卻斷送在當(dāng)時(shí)無(wú)知的社會(huì)中。只因我們不懂的珍稀文化。
歷史雖然是一個(gè)殘酷的事實(shí)，但它又讓我真實(shí)地接觸到了歷史的陰暗面，那是一段可怕的、災(zāi)難的歲月，但愿它不再發(fā)生。
道士塔的讀書(shū)心得篇十四
但是第二次再看道士塔時(shí)卻認(rèn)為代表了中國(guó)社會(huì)中的幾個(gè)層級(jí)：窮苦卑微的王道士為了生活而將先人的文化結(jié)晶分批出售代表了蕓蕓眾生的無(wú)知與無(wú)奈，高官的禮品與故做高雅的玩賞并不代表著他對(duì)文化藝術(shù)的重視，講好聽(tīng)的是附庸風(fēng)雅，講難聽(tīng)的卻是以這些東西做為升官發(fā)財(cái)與加官晉爵的老本。
至于外國(guó)人隨著列強(qiáng)的入侵而發(fā)現(xiàn)此一寶藏，利用了中國(guó)人的貧困與無(wú)知輕易的大量的將這些無(wú)價(jià)的藝術(shù)寶藏運(yùn)回其所在的國(guó)家加以研究，進(jìn)而贊嘆中華文化的偉大，而這些寶藏或許也意外的獲得妥善的保存，不至于成為高官們的玩物而至于飛灰湮滅。所以這種結(jié)果可說(shuō)是中華民族的不幸，但也可說(shuō)是中華民族以致于全世界的幸運(yùn)，讓這批無(wú)價(jià)的寶藏能夠?yàn)槭廊怂J(rèn)識(shí)與保存。第叁類則是則是作者本身與那些與會(huì)卻啞口無(wú)言的后世中。
國(guó)學(xué)。
者，他們參加這場(chǎng)國(guó)際性的研討會(huì)而主題卻是本屬自己土地上的東西啊，再面對(duì)外國(guó)人贊嘆偉大，其內(nèi)心的感受應(yīng)該是很復(fù)雜的呀!
最后吾等認(rèn)為無(wú)論這事兒是真是假，不但說(shuō)出當(dāng)時(shí)暨現(xiàn)時(shí)的中國(guó)，對(duì)于今日的中國(guó)臺(tái)灣而言未嘗不是相當(dāng)貼切的一個(gè)比喻。表面上中國(guó)臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)水準(zhǔn)是優(yōu)于昔日，教育水準(zhǔn)也顯著的提高，但文化價(jià)值觀念卻并未完全隨之提升，在昔日所謂的強(qiáng)人政治下所打造的表象能否經(jīng)由開(kāi)放后的民主真正予以落實(shí)暨改善，仍有待觀察不過(guò)在文物保存的工作上來(lái)看，如何?從樣板到真正落實(shí)于民間仍是一條很長(zhǎng)的路要走，更因?yàn)橹袊?guó)臺(tái)灣歷史上的特殊性使得這一方面的工作特別不易進(jìn)行，住民的短視近利與相關(guān)工作者的過(guò)于理想性忽視所有權(quán)人的利益，事使得此一工作的推行更為不易。再加上民主政治并未常態(tài)的發(fā)展，除非有利可圖，否則如王道士者眾，縱使高官不是狗官，也是無(wú)能為力呀!更何況傳統(tǒng)的價(jià)值觀念中除了無(wú)形的觀念是守舊與保守外，物質(zhì)上的除舊布新確是窮困的大眾所追求的啊!
道士塔的讀書(shū)心得篇十五
王道士為了一己私利忘情的賣掉了祖國(guó)的珍寶，換來(lái)的只不過(guò)是幾塊銀元，幾件他國(guó)的使者隨身攜帶的商品而以，他賣掉了在他的眼中，對(duì)他而言的瓶瓶罐罐，他賣掉而不僅僅是這些，他不知道這些文化古物對(duì)自己的國(guó)家產(chǎn)生了多大的影響，還有祖國(guó)的將近一半的歷史。
王道士，這個(gè)人物雖不是名垂青史，但他卻留在了作者心中，留在了世人心中，他為了自己的一己私利，而不顧后果的成為了遺臭萬(wàn)年的千古罪人。他只是個(gè)沒(méi)有接受過(guò)教育，沒(méi)有文化的人。如果王道士是一個(gè)腹中充滿著知識(shí)的人的話，他也會(huì)仔細(xì)的去鑒賞這些在人們心中所謂的古董，也不會(huì)犯下這個(gè)令世人唾棄的千古罪名。然而他只是個(gè)穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮的人。
難道只是一個(gè)王道士的錯(cuò)嗎？當(dāng)?shù)氐墓賳T那？那些有文化的人那？當(dāng)發(fā)現(xiàn)那么多文化遺產(chǎn)時(shí)不可能不為之所動(dòng)容。最后卻聽(tīng)信別人的讒言，相信一個(gè)外國(guó)人的話，一車車批發(fā)給了西方列強(qiáng)。
八國(guó)聯(lián)軍侵華后，那些西方大國(guó)至今還驕傲的陳列著那些所謂的“戰(zhàn)利品”，那些古代的字畫(huà)那些古董，那是老祖宗一代代流傳下來(lái)的寶貴財(cái)富，卻在別的國(guó)家博物館里。明明是自己家的東西，卻要買門票隔著保安系統(tǒng)去看一眼。這是一種恥辱！
我恨，我恨王道士的無(wú)知，恨西方列強(qiáng)的貪婪，恨腐敗的清政府，恨當(dāng)時(shí)愚昧的中國(guó)人，把中國(guó)最寶貴的文化財(cái)富葬送在了那一代！
現(xiàn)在我們能做的是什么？失去的不可能再回來(lái)。我們只能用我們的雙手我們的思想創(chuàng)造新的文化財(cái)富，去超越以往，國(guó)家富強(qiáng)，可以讓新的“奇跡”永存我土！
道士塔的讀書(shū)心得篇十六
《道士塔》這篇文章講述是一個(gè)歷史悲劇，一個(gè)沉重文化史實(shí)。它所揭示問(wèn)題讓人心痛，讓人揪心，讓人不禁為那個(gè)時(shí)代，也為我們民族，發(fā)出一聲聲無(wú)能為力嘆息。
全篇圍繞敦煌莫高窟展開(kāi)，說(shuō)是在20世紀(jì)初，莫高窟由一位無(wú)知道士掌管，因?yàn)闊o(wú)知，他自作聰明地將窟中珍貴壁畫(huà)粉刷，甚至挖鑿，代之以靈官塑像；因?yàn)闊o(wú)知，他將窟中無(wú)價(jià)國(guó)寶向慕名而來(lái)西方學(xué)者換回歷歷可數(shù)銀元；因?yàn)闊o(wú)知，祖國(guó)瑰寶受到糟踐，不幸流失，給我們后人留下了無(wú)限遺憾。
國(guó)寶外流，我們發(fā)自內(nèi)心地遺憾、痛恨、憤慨。強(qiáng)烈民族自尊心讓我們?cè)诮裉?，在這個(gè)覺(jué)醒了民族當(dāng)中，開(kāi)始做一些事對(duì)遺失文化進(jìn)行補(bǔ)救。于是，在遺憾、痛恨、憤慨之余，我們直截了當(dāng)?shù)叵胱プ∽锟準(zhǔn)?。那么，元兇是誰(shuí)？是犯下了強(qiáng)盜行徑西方學(xué)者？是目光短淺、愚昧無(wú)知王道士？還是舊中國(guó)，那個(gè)沒(méi)落在閉關(guān)鎖國(guó)中“天朝”？或許真如古人所說(shuō)“慌不擇路，饑不擇食”，自身落后讓我們已無(wú)心理睬一下被擱在西北荒涼之中文物們，只好讓強(qiáng)大勢(shì)力來(lái)替我們保管？想想舊中國(guó)所背負(fù)“東亞病夫”恥辱，想想“落后就要挨打”這鐵一般真理，我心在滴血，我民族自尊心在哭泣，我感到往事不堪回首，它令我感到那樣恐慌與不安。仿佛有一枝利箭從歷史深處射來(lái)，刺痛了我心。
這就是歷史悲劇，發(fā)生在祖先們身上，但它帶來(lái)痛苦卻可以綿延幾個(gè)世紀(jì)。然而時(shí)光即逝，往事不再，亦無(wú)法緝拿真兇，將其正法。我們所能做，惟有無(wú)奈，無(wú)奈地歷數(shù)罪惡，無(wú)奈地遺憾惋惜，無(wú)奈地遙望歷史，無(wú)奈地幽幽痛惜，無(wú)奈地嘆出一口氣，讓它定格在那一個(gè)個(gè)恥辱之日、罪惡之日上空，化作晴空中陰霾，眼睜睜看著愚鈍王道士在畢恭畢敬地帶路，看著洋人們?cè)谀呖叨撮_(kāi)一剎那驚詫瞪大雙眼，看著一箱箱文獻(xiàn)、一尊尊泥塑、一車車詩(shī)卷、一幅幅壁畫(huà)被運(yùn)走。這樣奇恥大辱，哪個(gè)國(guó)人還能坐視不理？一個(gè)當(dāng)代中國(guó)青年這樣寫(xiě)道：“我好恨／恨我沒(méi)早生一個(gè)世紀(jì)……要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬／決勝負(fù)于城下?！奔な幦诵恼Z(yǔ)言，道出了每位中國(guó)人心聲。但，現(xiàn)實(shí)與理想總是在作無(wú)謂對(duì)峙與較勁，從而無(wú)法統(tǒng)一?？纯?，現(xiàn)在中國(guó)人在干些什么？有一些人繼續(xù)淪為洋人奴隸；有一些人忘掉了恥辱，忘掉了歷史；有一些人在倫敦、東京等地博物館買下中國(guó)文物膠卷，回國(guó)后對(duì)著相片作空頭研究；還有一些人在吶喊中吼出憤怒，卻永遠(yuǎn)只是吶喊，無(wú)法付諸實(shí)踐。
一切皆因他而起，那愚氓———王道士。時(shí)至今日，不少人認(rèn)識(shí)了這個(gè)名字：王圓箓。我在想，如果讓他知道了國(guó)寶價(jià)值，讓他知道了他所作所為嚴(yán)重性，他會(huì)怎么做？依然賺取蠅頭小利？又或者，轉(zhuǎn)做了更大買賣？還是改邪歸正，捍衛(wèi)國(guó)寶？無(wú)從得知———我想象力有限。但這次閱讀卻讓我真實(shí)地接觸了歷史陰暗面，那是一段可怕、災(zāi)難歲月，但愿它不再發(fā)生。
道士塔的讀書(shū)心得篇十七
“中國(guó)的專家沒(méi)有太大的激動(dòng)，他們默默地離開(kāi)了會(huì)場(chǎng)，走過(guò)王道士的圓寂塔前”
閱讀完余秋雨筆下的《道士塔》，我不由得有了寫(xiě)文章的沖動(dòng)。在那看似平常的抬頭瞬間，道士塔它悲慘命運(yùn)的身影已滲透我的筆墨之中。
道士塔是一溜空地上的幸存者。雖然在夕陽(yáng)下有些悲涼，但它始終不放棄他的使命。只是命運(yùn)使他有了一個(gè)昏庸的主人——王園錄。王園錄是個(gè)平方法沒(méi)有文化的道士。在愚昧地改造道士塔的過(guò)程中，偶然發(fā)現(xiàn)了藏在塔底下的文物。面對(duì)金錢的誘惑，竟爽朗地用文物做成了一筆又一筆輕松的小買賣。他還四處招搖，引來(lái)無(wú)數(shù)外國(guó)人的搶購(gòu)，好比現(xiàn)實(shí)生活中搶購(gòu)市場(chǎng)大清倉(cāng)的場(chǎng)面。一箱又一箱的文物悄悄從中國(guó)土地上流走，換來(lái)的是只是他愚蠢的笑臉和渺小的身影。
我想我們不該痛恨外國(guó)的學(xué)者、漢學(xué)者、考古家、冒險(xiǎn)家他們的`狡詐。我們是不是該痛心地問(wèn)一問(wèn)：‘為什么他會(huì)出生在那個(gè)年代？’他是敦煌石窟的罪人。不，他是古老中國(guó)的罪人，是他摧毀了文化。
如果我用‘無(wú)知’來(lái)形容他當(dāng)時(shí)的行為，那只會(huì)使我對(duì)不起‘無(wú)知’這個(gè)詞語(yǔ)。完全可以把憤怒的洪水向他傾瀉，完全可以將他徹底沖刷洗凈。
在初中的歷史課本上，有著火燒圓明園的資料。那時(shí)我發(fā)現(xiàn)；原來(lái)我們中國(guó)人是那么富有，古老的中國(guó)文化是那么耀眼。雖然現(xiàn)在的圓明園已化為灰燼，但是它同樣是歷史的見(jiàn)證者，它也述說(shuō)著千百年來(lái)歷史的改變與人類對(duì)他的摧毀。
道士塔的讀書(shū)心得篇十八
這天，我讀了一篇文章《道士塔》。故事講述了莫高窟的主持王道士結(jié)果外國(guó)人極少的錢財(cái)，讓他們把難以數(shù)計(jì)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走。
這是一個(gè)歷史杯具。遺憾、憤怒、痛恨在我心中交雜。我很王道士因?yàn)橐稽c(diǎn)小小的`恩惠，就把歷經(jīng)一千多年的歷史也是我國(guó)藝術(shù)寶庫(kù)中的文物就這樣拱手讓人了，同時(shí)，也為我們無(wú)能、落后的民族發(fā)出一聲嘆息?；蛟S，舊中國(guó)真的是饑不擇食。也期望，這樣的杯具永遠(yuǎn)不要發(fā)生了。
道士塔的讀書(shū)心得篇十九
《道士塔》中的王圓箓絕對(duì)是一個(gè)愚蠢的角色，但正如作者所說(shuō)，如果讓他來(lái)承擔(dān)這段歷史，的確是厚愛(ài)他抬舉他了，他是一個(gè)小人物，他根本擔(dān)負(fù)不起這樣的重大的責(zé)任，連替罪羊的資格都不夠。但是透過(guò)他，我們是否看到了一個(gè)愚蠢的政府，一個(gè)沒(méi)落的文化族群，乃至一個(gè)愚蠢的民族，一種黯淡了的文化。
偌大的一個(gè)民族，竟然讓這位酷似農(nóng)民的人來(lái)守衛(wèi)和呵護(hù)敦煌的寶藏，姑且不論他的文化水平，也不論他的道德操守，一個(gè)沒(méi)有走出故土，缺乏閱歷的人怎么能夠?qū)ψ约旱呢?zé)任和職務(wù)認(rèn)識(shí)清楚，一個(gè)不懂得文化的精髓的人，自然就會(huì)把文化當(dāng)成自己的自留地，王道士夠?yàn)t灑，夠氣派，夠大方。他不懂文化，但曉得銀元，他不懂守護(hù)，卻知道奉送，這也正如魯迅先生在《拿來(lái)主義》中所寫(xiě)，一路地送過(guò)去，一者見(jiàn)得博學(xué)，二者見(jiàn)得大度。
其實(shí)王道士也很冤枉，那么多拱手將國(guó)土資源送出去的人，都沒(méi)有受到譴責(zé)，而且堂而皇之地享受著榮華富貴。王道士也很幸運(yùn)，至少到今天還有人記得他，也算得上青史留名了。
知道，但沒(méi)有人考慮這些，官員們都在考慮自己的腰包是不是很鼓，皇城的關(guān)系用什么東西打通，于是捧著金碗的人奉獻(xiàn)了自己的奴顏媚骨，而上官們也名正言順地享受著地方政府官員的孝順，于是一個(gè)龐大的腐敗系統(tǒng)悄悄地蠶食了這個(gè)寶藏，那個(gè)王道士即便真的是一個(gè)盡忠職守的豪俠，也會(huì)淹沒(méi)在這樣的交易洪流中無(wú)聲無(wú)息直至終了。
看看余秋雨的描寫(xiě)吧：
夕陽(yáng)西下，朔風(fēng)凜冽，這個(gè)破落的塔群更顯得悲涼。
冷的是人心，悲涼的是情感。
當(dāng)冒險(xiǎn)家斯坦因裝滿箱子的一隊(duì)牛車正要啟程，他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞。那里，一個(gè)古老民族的傷口在滴血。
一個(gè)具有憂患意識(shí)的人，一個(gè)對(duì)于文化的失落痛心疾首的人才會(huì)寫(xiě)出這樣悲壯的文字。當(dāng)所謂的冒險(xiǎn)家強(qiáng)盜般地盜走屬于中華民族的國(guó)粹，一個(gè)真正具有民族情感的學(xué)者如何能夠忍受這樣的奇恥大辱。這是對(duì)民族文化的強(qiáng)取豪奪，這是對(duì)文人的蔑視和不屑，這是對(duì)民族的一種戕害。真不知道，這些東西即便放在大英博物館內(nèi)展示的也應(yīng)該是中華文明和華人的智慧，應(yīng)該是外族的侵略行徑。畢竟這種文化的姓氏應(yīng)該是中國(guó)。
中國(guó)是窮，但只要看看這些官僚豪華的生活排場(chǎng)，就知道絕不會(huì)窮到籌不出這筆運(yùn)費(fèi)。中國(guó)官員也不是沒(méi)有學(xué)問(wèn)，他們也已在窗明幾凈的書(shū)房里翻動(dòng)出土經(jīng)卷，推測(cè)著書(shū)寫(xiě)朝代了。
今天的中國(guó)更不窮，說(shuō)句實(shí)話，我們可以到世界各地買房購(gòu)車，我們可以培育世界各地的品牌，但是我們忘記了自己的名譽(yù)，忘記了自己的產(chǎn)品。這似乎是一個(gè)非常特殊的民族，他們敢于吸收世界上任何優(yōu)秀的文化，而惟獨(dú)冷淡了自己的文化，他們可以傾慕時(shí)尚任何國(guó)家的時(shí)尚，而惟獨(dú)尋不到自己的時(shí)尚，他們可以走出國(guó)門為自己的驕傲，而忽略了自己的深厚的文化積淀，更有甚者，還把自己打扮成一個(gè)假洋鬼子，對(duì)自己的同胞評(píng)頭品足，說(shuō)三道四，指手畫(huà)腳，數(shù)典忘祖。
真的，運(yùn)走一點(diǎn)東西，不打緊，大不了我們還可以仿制，但運(yùn)走了思想和靈魂，文化的土壤就會(huì)日漸貧瘠，那時(shí)，我們只能是走在無(wú)盡的沙漠中去尋找海市蜃樓了。
最怕的，不是丟了的，而是丟過(guò)了之后，我們依然在丟失。
道士塔的讀書(shū)心得篇二十
我們這的小組通過(guò)很久的討論，從眾多的散文家中選了一名散文家。他就是聞名中外的，婦孺皆知的余秋雨先生。在此之前，我們就聽(tīng)老師給我們講，余秋雨先生的散文是多么的美，多么的好。在世界上的影響力是非同一般的。現(xiàn)在，我終于可以如愿以償了。
由于時(shí)間的原因，我并沒(méi)有讀很多關(guān)于他的散文，只是選取了他散文集中的某一篇讀的。雖然讀的有點(diǎn)少，但是他給我的啟示還是挺多的。我讀的是他的散文集《文化苦旅》中的一篇叫“道士塔”的文章。下面就讓我來(lái)談?wù)勎业男牡皿w會(huì)吧！
在談?wù)撐业男牡皿w會(huì)之前，我來(lái)介紹一下他老人家吧！余秋雨先生是浙江余姚人，上海戲劇學(xué)院教授，藝術(shù)理論家，散文家，他以文學(xué)理論家，文化史學(xué)家，作家的淵博功底，懷著敏銳的思辨力和豐富的藝術(shù)書(shū)表現(xiàn)力，實(shí)現(xiàn)了文壇呼喚已久的“大散文”（大智慧，大思索，大氣魄，大境界）的崛起。在我國(guó)散文漸趁怯懦時(shí)再創(chuàng)雄風(fēng)。論著有《戲劇理論史稿》，《戲劇審美心理學(xué)》，《中國(guó)戲劇文化史述》等。散文集有《文化苦旅》，《山居筆記》，《掩卷沉思》，《行者無(wú)疆》等。
余秋雨先生作為學(xué)者余作家，兼及學(xué)術(shù)與創(chuàng)作兩個(gè)領(lǐng)域，他以學(xué)者深厚的文化意識(shí)和感悟，加以作家豐富的內(nèi)心情感與思維，以自己獨(dú)特的人文情懷，睿智優(yōu)美的文字，對(duì)中華民族的歷史負(fù)荷進(jìn)行理性思考，對(duì)一個(gè)個(gè)文化現(xiàn)象淋漓盡致的剖析，創(chuàng)造出別具一格的歷史文化散文。在海內(nèi)外享有很高的聲譽(yù)。
《道士塔》是一篇隨筆式的散文，主要寫(xiě)的是在莫高窟大門外河邊的以一個(gè)空地里，高高低低地建著幾座僧人的圓寂塔，就在這些塔中，由于種種的原因，很多的都顯得有些破落，悲涼。但是有一座塔，由于修建的年代較近，保存得較為完整，塔身有碑文，移步讀去，猛然一驚，它的主人是王圓，歷史有記載，他是敦煌石窟的罪人。
王圓本身是湖北的一個(gè)平民，由于逃荒到了甘肅，做了道士，幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，不行由他當(dāng)了莫高窟的家，把持著中國(guó)古代最燦爛的文化，他從外國(guó)探險(xiǎn)家的手里接過(guò)極少的錢財(cái)，讓他們吧難以計(jì)數(shù)的敦煌文物一箱箱的運(yùn)走，致使今天的敦煌研究院的專家們只得一次次屈辱地從外國(guó)博物館買取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷，嘆息一聲，走到放大機(jī)前。王圓就這樣地毫不吝嗇的把中國(guó)的寶藏不停地送給外國(guó)人。當(dāng)我在讀這些時(shí)，我的心里也是波瀾起伏，恨當(dāng)時(shí)的中國(guó)為什么要讓這樣的一個(gè)人來(lái)看管敦煌莫高窟，難道當(dāng)時(shí)就沒(méi)有文化人了嗎？中國(guó)在近代受到了不少西方列強(qiáng)的`侵略和騷擾，破壞了好多好多中國(guó)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，中國(guó)自古以來(lái)就是四大文明古國(guó)之一，文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，如果當(dāng)初沒(méi)有那么的落后的話，我想我們的祖國(guó)將比今天更加的繁榮，強(qiáng)大。
《道士塔》全篇流露出的是一個(gè)關(guān)注自己國(guó)家文化命運(yùn)的文人，在祖國(guó)文化在遭受糟踐的情形下的一種悲劇，無(wú)助的情緒。滲透出一股極具親和力的文化情結(jié)，對(duì)燦爛而瑰麗的古代文化，被一個(gè)沒(méi)有文化的農(nóng)民道士掌管著的民族悲劇表現(xiàn)出沉重思考。我們看到敦煌的罪人王圓毀掉壁畫(huà)，砸爛雕塑，發(fā)現(xiàn)洞穴寶藏和出賣寶物的三幕劇，看到中華民族的燦爛文化慘遭劫難。作者在文中對(duì)歷史，對(duì)文化深刻的反思和感慨，發(fā)人深省，給人震撼。
《道是塔》這篇散文引用了詳實(shí)的史例，把本該用于議論的材料揉進(jìn)了看似閑淡的隨筆中，是輕柔的散文也變得有了厚重得力度，作者在輕松和平緩中滲透飛蛾憤怒和諷刺，把強(qiáng)烈的沉重感融灌在看是閑適的筆觸中。帶給人的思考遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出文章所敘述的內(nèi)容，文章在充滿激情的敘事中蘊(yùn)含著深?yuàn)W的哲理，成功地運(yùn)用了反諷的手法。最重要的是使我們讀者在憤怒中有平和，在沉重中有凄美，感受到了來(lái)自輕松中的重負(fù)和閑筆后的沉思。
我覺(jué)得這是不錯(cuò)的一篇散文，我建議同學(xué)們?nèi)绻袝r(shí)間的話，盡可能的讀以讀吧！他會(huì)讓你對(duì)中國(guó)的思考會(huì)更深一步的。
道士塔的讀書(shū)心得篇一
當(dāng)那些車、幾十箱、幾百卷的文物被運(yùn)到其他國(guó)家時(shí)，我們知道這是中國(guó)到目前為止的傷口。
只有一個(gè)道士毫不猶豫地把中國(guó)的禮貌送出去。我們應(yīng)該批評(píng)他的愚蠢還是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的短視？一個(gè)閃閃發(fā)光的石窟怎么會(huì)被道士看管？還有那些文人明白這些文物的價(jià)值，為什么他們只是吝嗇？正如作者所說(shuō)，只要你看看這些官僚豪華的生活排場(chǎng)，你就會(huì)明白你永遠(yuǎn)不會(huì)窮到籌不到這筆運(yùn)費(fèi)。與冒著生命危險(xiǎn)前來(lái)征集的外國(guó)學(xué)者相比，這是多么可悲啊！
當(dāng)我看到中國(guó)的文物被運(yùn)往其他國(guó)家時(shí)，我的感情不僅可以用憤怒來(lái)形容，還可以用憤怒和仇恨來(lái)形容。
傷口總是被撫平的，但疤痕無(wú)法抹去……。
道士塔的讀書(shū)心得篇二
歷史本身只是一些巧合，因?yàn)闀r(shí)間的不滯源遠(yuǎn)才成為了傳說(shuō)。
但是雖然文物不可能因?yàn)橐黄恼禄貋?lái)，我們卻可以有選擇性的啟發(fā)一些我們的日常生活，雖然對(duì)政府無(wú)用，好在我們不是和文物過(guò)日子，陪政府睡覺(jué)，務(wù)實(shí)點(diǎn)兒多少?zèng)]錯(cuò)。
以下是我的啟發(fā)：
1、現(xiàn)代的奉獻(xiàn)精神比起人家王圓箓道長(zhǎng)可是差的遠(yuǎn)了。知道什么叫國(guó)際范兒么、。知道什么叫敞亮范兒么?知道什么叫有求必應(yīng)么?知道么?王道士的座右銘應(yīng)該是偉大的八個(gè)字：只要你要，只要我有。
2、現(xiàn)在所謂的義務(wù)教育縱然有百害但目前終于發(fā)現(xiàn)了一利。人家王道士就是吃了沒(méi)文化的苦，相反的蔣孝琬就是享了有文化的福：二十九箱東西130英鎊。有這樣的經(jīng)濟(jì)腦子銀行完全可以將警報(bào)去掉。
3、交朋友一定要交蔣孝琬這種可以離家叛國(guó)的，這才是全部的真誠(chéng)和完全的信任。至此我依稀發(fā)覺(jué)斯坦因比劉邦還要知人善用。事實(shí)證明這比現(xiàn)代的美男計(jì)要管用，甚至可以敵過(guò)美人計(jì)。
4、建議80歲高齡的老人們少去一些陌生的國(guó)家充當(dāng)王者。像斯坦因一樣，溜達(dá)幾趟見(jiàn)好就收是很有必要的。哪怕你年輕時(shí)時(shí)索馬里海盜，老了在人家看來(lái)不過(guò)是咸魚(yú)一條。不是信上帝么?上帝也不可能總睡覺(jué)的。
只要你等，我們就有拿回的那天。別說(shuō)幾件物什，香港澳門連人帶地兒我們沒(méi)落下一樣這個(gè)知道不?那個(gè)時(shí)候我們和平友好的扯個(gè)大旗，上面寫(xiě)著偉大的八個(gè)字：只要我要，你必須有。
道士塔的讀書(shū)心得篇三
聽(tīng)了余秋雨先生的《道士塔》，心頭一向被一股彌久不散的陰霾壓抑。漫無(wú)邊際的悲憤襲來(lái)，我仿佛看到一個(gè)目光呆滯、神情猥瑣的老道立在沙漠邊，注視著那深深的兩道車印。這一個(gè)畫(huà)面的定格，蘊(yùn)含了多少的慘然與憤然啊！我好恨！
這個(gè)老道叫王圓箓，以前是莫高窟的住持。但目不識(shí)丁的他根本不了解莫高藝術(shù)的璀璨與繁榮。無(wú)價(jià)的壁畫(huà)在他手上竟宛如兒戲般的被覆上了慘白的石灰，一尊尊精湛的上古禮佛竟被他應(yīng)手擊碎，去塑成了粗劣的佛像。但就是這樣一個(gè)蹂躪藝術(shù)、摧殘藝術(shù)的人，歷史卻如同開(kāi)玩笑般的，將莫高窟最精湛的藝術(shù)結(jié)晶留給了他?？蛇@個(gè)卑微的王道士，竟拿著莫高，乃至中國(guó)、世界的藝術(shù)精魂，換來(lái)了少量的一疊外國(guó)人給的銀元！那大車大箱裝走了多少的藝術(shù)瑰寶啊！連同王道士的愚昧、無(wú)知，一同墜入了時(shí)空的漩渦。于是，中國(guó)的古文學(xué)界又多了一個(gè)彌深的黑洞！悲哉嘆哉！
愚昧不是錯(cuò)，而知錯(cuò)犯錯(cuò)就是大錯(cuò)特錯(cuò)了。如果說(shuō)王道士是歷史的罪人，將萬(wàn)頃的經(jīng)書(shū)寶卷?yè)]霍出洋，留下藝術(shù)的空白。那他也但是是因?yàn)橛廾翢o(wú)知罷了。這便如同一位世代耕織的農(nóng)夫，即使他藏有唐寅的真跡，他又怎會(huì)懂得欣賞呢？而此時(shí)懂得欣賞莫高藝術(shù)的人呢？晚清政府的官員呢？他們對(duì)此毫不知曉嗎？翻開(kāi)史書(shū)，此時(shí)的官員正鐘鳴鼎食，品茗覽卷，極盡悠哉之至。而他們?yōu)楹尾蝗ド萍訉?duì)待，予以保護(hù)呢？他們的回答是多么的可笑，何等的荒。唐！竟言之，運(yùn)費(fèi)過(guò)昂，不便出資！豈有此理！
回言歷史，清政府的愚昧腐朽又豈輸于王道士！種。種所作所為恐有過(guò)之而無(wú)不及！英法為鴉片二度侵華，大好河山慘遭蹂躪，火燒圓明園，大火三日未熄！異物奇珍，琺瑯翡翠，那一樣又會(huì)輸于莫高佛典？而這些藝術(shù)精華，清政府又豈會(huì)不懂！八國(guó)聯(lián)軍侵華，慈禧、光緒溜之大吉。《辛丑條約》談判桌上，4。5億兩白銀拱手外獻(xiàn)。當(dāng)慈禧說(shuō)出“量中華之物力，給予國(guó)之歡心”的喪國(guó)之語(yǔ)時(shí)，她又豈會(huì)不知祖宗河山是何等珍貴！而她卻葬送了、摧殘了。這顯然比王道士之流更罪惡深重、遺臭萬(wàn)年！
而如今，應(yīng)對(duì)日益豐實(shí)的科學(xué)文化知識(shí)的殿堂，我們卻不知珍惜，不盡力汲取。難道要數(shù)年之后，為我們抱憾的后人說(shuō)我們是歷史的罪人，是王道士，晚清幕僚之流嗎？我想這幾個(gè)名詞，哪一個(gè)都內(nèi)含值得掂量的分量，哪一個(gè)都足以令人遺臭萬(wàn)年！
我仿佛又看到一個(gè)老道立在沙漠邊，望著深深的兩道車印，目光呆滯，神情猥瑣。我更不明白這格還要定多少年！
道士塔的讀書(shū)心得篇四
小學(xué)課本中曾把敦煌莫高窟作為課文為我們介紹過(guò)，當(dāng)時(shí)的我一直覺(jué)得那是一個(gè)神氣的地方。初中課本中曾把敦煌莫高窟作為圖片向我們展示過(guò)，當(dāng)時(shí)的我一直覺(jué)得那是一個(gè)美麗的地方。直到讀完余秋雨老師的《道士塔》，我開(kāi)始覺(jué)得這個(gè)起先讓我覺(jué)得神奇而又美麗的地方，其實(shí)充滿了遺憾。它的背后隱藏了中華民族的傷口，它的背后隱藏的是我們所有中國(guó)人的恨。
王圓箓，一個(gè)穿著土布棉衣，目光呆滯，微微縮縮的中國(guó)普通農(nóng)民。他從湖北到甘肅，做了道士。他手上曾經(jīng)把持著的是，中國(guó)最燦爛的文化。只用低廉的錢財(cái)，他送走了中國(guó)曾經(jīng)輝煌的見(jiàn)證。他犯下的是一個(gè)不可饒恕的錯(cuò)誤。可當(dāng)我們將這錯(cuò)誤的責(zé)任壓在他身上時(shí)，我們卻發(fā)現(xiàn)這只是無(wú)聊。因?yàn)樗挥心坏谋砬楹湍怯廾恋乃枷搿?BR> 這是悲劇，是我們古老民族的悲劇。而他王圓箓不過(guò)是悲劇中一個(gè)錯(cuò)步上前的小丑。
閉上眼，就可以想象那些已經(jīng)被刷白了的墻壁。怪象。心中浮起無(wú)盡的悲傷。用手觸摸這些白色的時(shí)候，淚水就這樣無(wú)聲劃下。這些白色的背后，有著我們?cè)?jīng)的驕傲，有著我們?cè)?jīng)最引以為豪的東西。好想用雙手抹去這些白色，好想用淚水洗盡這無(wú)盡的白色。盡管這一切只是徒勞。轉(zhuǎn)眼間，似乎又看到了王道士在刷墻，看到王道士在砸像，沖上去阻止，口中念到：“不可以，不可以，不可以……這一切又能怎樣。他迷惑不解的眼神直瞪瞪的看著我。遲疑了，我迷茫了，我的世界一片慘白。
余秋雨老師將192-年5月26日這個(gè)日子記得深切。因?yàn)橹袊?guó)曾經(jīng)的輝煌已經(jīng)開(kāi)啟，無(wú)數(shù)人將為這些耗盡終生。它也必然是世界的驕傲，世界的寵兒。但是，我們不得不承認(rèn)。它來(lái)錯(cuò)了時(shí)間，這驕傲來(lái)錯(cuò)了時(shí)間。由錯(cuò)誤的人開(kāi)啟，它必將受到原來(lái)不屬于它的錯(cuò)誤，經(jīng)歷原本不屬于它的旅程。也許再遲來(lái)幾年，幾十年，它就將不用離開(kāi)故土，流離失所，而定居在了外國(guó)的文化博物館。
不是沒(méi)有學(xué)問(wèn)，不是沒(méi)有經(jīng)費(fèi)的中國(guó)官員們，你們?cè)谧鍪裁?你們才是這個(gè)錯(cuò)誤更大的原因。你們從來(lái)沒(méi)有想過(guò)要保護(hù)這些屬于中國(guó)的文物。你們究竟在想什么，你們想的是不是從來(lái)就是怎么討好上級(jí)，怎么升官發(fā)財(cái)，怎么為自己謀取更大的利益。而與此同時(shí)，歐美的學(xué)者們用廉價(jià)換來(lái)了這些中國(guó)的驕傲。
我不愿意重復(fù)這些如果輕松小買賣的交易了。因?yàn)樗鼈儠?huì)讓人由心到外的徹底的感覺(jué)到痛，會(huì)讓人產(chǎn)生無(wú)法泯滅的恨。
王道士口袋里沉沉的銀元，王道士低頭彎腰向那些外國(guó)人致禮的樣子，王道士在夕陽(yáng)下送他們離開(kāi)的漸漸拉長(zhǎng)的身影。這些曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的一切都讓我們覺(jué)得心痛。
車隊(duì)在遠(yuǎn)去。留在沙灘上的是深深的車轍印記。火紅的夕陽(yáng)在照耀，這一切的一切都在它的注視下完成。那兩道深深的轍痕流淌著這個(gè)古老民族的火紅的鮮血，一個(gè)古老民族傷口不斷涌出的血液。
當(dāng)看到中國(guó)的學(xué)者們從國(guó)外買來(lái)膠卷時(shí)，臉上恨恨的表情。我靜默了。他們比我們更恨，他們其實(shí)比我們更難過(guò)。
道士塔的讀書(shū)心得篇五
《道士塔》是余秋雨的一篇散文，篇幅不長(zhǎng)，講述了一個(gè)敦煌的道士，曾經(jīng)無(wú)人知曉，但他所做的事情讓人們開(kāi)始注意他。他被記錄在歷史里的一個(gè)隱晦的角落中。他叫王圓篆。
他原來(lái)是個(gè)隨處可見(jiàn)的農(nóng)民，逃荒早甘肅，做了道士。不幸的是，他當(dāng)了莫高窟的家。莫高窟，想必大家都知道，中國(guó)古代燦爛壁畫(huà)、雕刻、石窟文化的一個(gè)重要的匯集地讓我們看看，一個(gè)農(nóng)民會(huì)如何掌管它。
王道士每天愛(ài)去石窟轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，但那兒的畫(huà)并不招他的喜歡，飛天的婀娜，金剛的雄偉，他看不懂也不懂得欣賞。在千年前的壁畫(huà)面前，他像一個(gè)瞎子，看不見(jiàn)那燦爛的文化之光他用石灰刷掉了面前的幾面石壁，欣賞著面前的雪白。
一天，他偶然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞窟，滿滿一洞的寶物。就在這時(shí)，歐美的考古家、學(xué)者，千里迢迢的趕來(lái)，他們做好了葬身沙漠的危險(xiǎn)準(zhǔn)備，風(fēng)餐露宿來(lái)此?？伤麄兿胂笾械纳瓏?yán)保衛(wèi)并沒(méi)有出現(xiàn)，在他們面前，只有一個(gè)衣著破舊骯臟的土道士，這也未免令他們失望——說(shuō)來(lái)真是諷刺無(wú)比。于是，一批批文物被他們一行人運(yùn)出來(lái)，運(yùn)到了國(guó)外去。先人留下的文化魁寶，就這樣被一點(diǎn)銀兩換去了。
王道士的作為，為現(xiàn)在的考古學(xué)家，敦煌學(xué)者留下了什么？他留下的，是空曠的洞穴、破碎的石像和慘白的巖壁。使得后來(lái)的敦煌學(xué)者，都只能對(duì)著國(guó)外拍來(lái)的照片研究，只能從破舊的石窟中去尋找完整的部件。要知道，這些寶貴的文化遺產(chǎn)原本都是屬于我們國(guó)家，我們民族所擁有的??！面對(duì)慘白空洞的墻壁，余秋雨先生寫(xiě)到：“我甚至想向他跪下，低聲求他：‘請(qǐng)等一等，等一等······‘但是等什么呢？我腦中依然一片慘白?！?BR> 王道士身上，滿是愚昧無(wú)知的氣息，作為舊時(shí)代的農(nóng)民，他麻木到了極點(diǎn)，他不知道什么是美，更不懂得什么是傳承。他不知道那洞里的東西都是無(wú)價(jià)之寶，是什么金銀財(cái)寶也換不來(lái)的寶貴的財(cái)富，一筆厚厚的精神財(cái)富。但是，一切已經(jīng)過(guò)去，現(xiàn)在考古學(xué)家的痛聲疾呼，再尖利再刺耳，再撕心裂肺，也擋不了當(dāng)年那一箱箱文物的運(yùn)出。
看看現(xiàn)在。在某些時(shí)候，中國(guó)人身上多多少少還有著王道士的相似的氣息。景點(diǎn)隨處可見(jiàn)的，很多是“某某到此一游”等。古人留下的寶貝，就這樣被無(wú)數(shù)人踐踏。相比之下，有時(shí)候外國(guó)人反而知道珍惜，他們對(duì)我們中國(guó)的文物反而比中國(guó)人更感興趣。說(shuō)來(lái)嘲諷，對(duì)待自己的文物，我們真應(yīng)該向別人學(xué)學(xué)，學(xué)著對(duì)我們的文化寶物有更多的珍惜和敬畏和保管。
“偌大的中國(guó)，竟存不下幾卷經(jīng)文！”對(duì)一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么比麻木更可怕，然而，想清除這種根劣性，還有很長(zhǎng)的道要走。
道士塔的讀書(shū)心得篇六
居里夫人——一個(gè)偉大的20世紀(jì)女性。她的精神并不亞于男子。她曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)過(guò)一種世界上很稀有的金屬物質(zhì)："鐳"。
這就是一個(gè)女子堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)韌、堅(jiān)持不懈的一顆火熱的心！
瑪麗·居里出生在波蘭的首都華沙的一個(gè)貴族家庭，爸爸是華沙中學(xué)的副督學(xué)，媽媽是一所女子學(xué)校的校長(zhǎng)，他有三個(gè)姐姐，一個(gè)哥哥，但自從她出生以后，家里發(fā)生了種種變故，8歲那年，大姐羅莎因染上了傷寒病逝，兩年后，她的媽媽又因肺結(jié)核病逝，使年幼的瑪麗沉浸在悲痛之中。畢業(yè)以后，在巴黎留學(xué)的她認(rèn)識(shí)了另一位和她一樣都是科學(xué)系的皮埃爾，和他一同努力發(fā)現(xiàn)了放射性元素"鐳"而榮獲諾貝爾物理獎(jiǎng)。然而，19xx年4月19日，皮埃爾因車禍去世，瑪麗只能獨(dú)自一人繼續(xù)研究?，旣悓⒓冭D提煉出來(lái)，再度榮獲諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。1934年他又因長(zhǎng)期受到鐳的照射，得惡性貧血癥病倒了，于7月4日與世長(zhǎng)辭。
當(dāng)我看完了居里夫人傳奇的一生時(shí)，不由得感到驚嘆，她屢次遭遇失去最親的親人的家庭變故，雖然流下了悲痛的眼淚，而堅(jiān)強(qiáng)卻沒(méi)有隨著淚水流露出來(lái)，反而不顧自己被世人所唾罵，所拋棄，堅(jiān)強(qiáng)不因困難而倒下地接替皮埃爾生前的物理講座和大學(xué)教授的工作。她還要獨(dú)自一人照看自己年幼的兩個(gè)女兒，也完全顧不上自己的身體健康，經(jīng)常因?yàn)樽约汗ぷ髟趧诶刍蛘湛磧膳畠憾璧乖诘?，長(zhǎng)時(shí)間不醒。她最叫人驚嘆的還是她那為科學(xué)界做貢獻(xiàn)的精神。堅(jiān)持不懈，到六七十歲了，還不肯脫下那臟得不成樣的實(shí)驗(yàn)服。
誰(shuí)說(shuō)女子不如男？誰(shuí)說(shuō)女子無(wú)處用？居里夫人讓我懂得了很多：無(wú)私地奉獻(xiàn)、默默地付出，這就是全世界女子，共有的特征！
道士塔的讀書(shū)心得篇七
藍(lán)天，白云，常常想起余秋雨的《道士塔》，心里難免有些孤獨(dú)和仇恨。
莫高窟大門外，有一條河，有一片空地，幾座僧侶的寂靜塔高高低低。在道士塔里，有一位姓王的道士，他是敦煌石窟的罪人。
當(dāng)世界各地的藝術(shù)家都在創(chuàng)作他們的世界杰作時(shí)，古老的敦煌文化正在王道士手中一步步走向深淵。
他，一個(gè)道士，因?yàn)椴幌矚g雕像和壁畫(huà)，就找人把雕像砸碎，把古老的文化變成幾個(gè)奇怪的天師靈官；把唐朝的笑容，宋朝的衣服涂成悲慘的白色。
雖然王道士發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)閣，但他并沒(méi)有留下這寶貴的文化遺產(chǎn)。外國(guó)人可以用一點(diǎn)錢和商品換回幾本現(xiàn)在可以算是無(wú)價(jià)之寶的經(jīng)書(shū)。
1905年10月，俄羅斯勃奧魯切夫用一點(diǎn)俄羅斯商品換取了大量的文件和經(jīng)文；1907年5月，匈牙利斯坦用一堆銀元換取了24箱經(jīng)文、5箱織絲和繪畫(huà)；1911年10月，日本吉川小郎和橙瑞超以難以想象的低價(jià)換取了300萬(wàn)本書(shū)和兩尊唐塑；1914年，斯坦第二次來(lái)，5大箱，600多卷經(jīng)卷，還是換了一點(diǎn)銀元。這是在文章中寫(xiě)的。令人驚訝的是，它不僅以如此低的價(jià)格換取了大量的`經(jīng)文，而且絕望的是，中國(guó)文官?zèng)]有提到敦煌這個(gè)詞，甚至那些來(lái)自世界各地的冒險(xiǎn)家也沒(méi)有任何程序或水平來(lái)到中國(guó)。
然而，如果僅僅依靠王道士的迂腐和不足造成墩黃的破壞性損害，可恨的是，中國(guó)官員不重視文物。他們貪婪地一步一步地吞下文物，享受著醉酒的生活。在他們眼里，一切都只有錢。錢對(duì)他們來(lái)說(shuō)比任何東西都重要，但他們不明白，不管他們有多少錢，他們都買不到這些文物。不管他們有多少錢，他們都無(wú)法彌補(bǔ)自己的罪行。
看看莫高窟留下的古代造型藝術(shù)杰作和豐富多彩的經(jīng)典作品，我們可以理解敦煌文化是人類罕見(jiàn)的藝術(shù)寶庫(kù)。然而，這一切幾乎都在王道士和中國(guó)官員手中完成了。他們太卑微，太小，不管他們有多生氣，因?yàn)樗麄儫o(wú)知的身體無(wú)法承受中華民族的尊嚴(yán)和沉重的文化債務(wù)！
我默默地為墩黃莫高窟流淚。
道士塔的讀書(shū)心得篇八
這篇文章講述了敦煌文物是如何流失的，讓所有中國(guó)人都感到悲傷。
近代中國(guó)，一位名叫王圓篆的道士看管莫高窟。他經(jīng)常在洞穴里閑逛，對(duì)壁畫(huà)有點(diǎn)不滿意，黑暗，還有一些花。于是他找了兩個(gè)幫手，拿了一桶石灰，用一把長(zhǎng)長(zhǎng)的刷子蘸了蘸石灰，開(kāi)始了他的杰作——粉刷。第一次刷得太薄，他們又來(lái)了，石灰很快就干了，唐朝的笑容，宋朝的衣服，變成了一道白。王道士詢問(wèn)了石灰的價(jià)格，覺(jué)得暫時(shí)沒(méi)有必要刷其他壁畫(huà)，所以這些文化遺產(chǎn)避免！當(dāng)幾面洞壁全部粉刷成白色時(shí)，中座的雕塑顯得過(guò)于引人注目。于是又借了幾把大錘，幫手們很快就砸碎了石像。在原有的基礎(chǔ)上，塑造了幾位天師、靈宮菩薩。
有一天，他正在清理洞穴里的沙子。出乎意料的是，墻壁震動(dòng)，裂開(kāi)了一條縫，里面似乎有一個(gè)隱藏的洞。里面有一個(gè)真正的洞！官員們沒(méi)有說(shuō)任何保護(hù)，而是要求，然后包裝給朝廷官員。事情傳開(kāi)了，歐洲和美國(guó)的學(xué)者、漢學(xué)家、考古學(xué)家和冒險(xiǎn)家來(lái)到敦煌。最初想象的解決方案純粹是剩余的，道想要最簡(jiǎn)單的小生意。
讀完這個(gè)故事后，我也有一種仇恨。中國(guó)如此珍貴的文化遺產(chǎn)落在王道士手中，真是浪費(fèi)！美麗的彩色壁畫(huà)，在他眼中很普通，甚至有些不滿，實(shí)際上用最殘忍的方法摧毀了一些壁畫(huà)，但他熱衷在耀眼的白色！華麗的雕像矗立在那里，但他不會(huì)審美，用冷錘打碎，微笑的石像被迷信的道像所取代。
誰(shuí)不討厭呢？作者還寫(xiě)道，他只想跪在王道士面前阻止他的行為，只想阻止一輛運(yùn)往世界各地的寶藏。作者的心情很復(fù)雜。如果他留在中國(guó)，他可能會(huì)繼續(xù)被摧毀，但如果外國(guó)人把它帶走，它可以保存下來(lái)，但我們真正的莫高窟所有者已經(jīng)失去了這些世界遺產(chǎn)！所以每個(gè)人的心情都是一個(gè)詞——恨！
如今，敦煌的中國(guó)研究人員只能花錢從外國(guó)人那里購(gòu)買文獻(xiàn)膠卷進(jìn)行仔細(xì)研究。他們沉默了十多年。我非常欽佩他們。我最喜歡作者的一句話：文獻(xiàn)膠卷可以從國(guó)外：文獻(xiàn)膠卷可以從國(guó)外購(gòu)買。它們?cè)角瑁芯烤驮郊涌?。我們中?guó)人的精神是龍的化身。它們?nèi)A麗而堅(jiān)韌。它們?cè)娇?，就越?jiān)強(qiáng)和進(jìn)取！
我相信，在這種品質(zhì)下，中國(guó)將在五千年的歷史上再次輝煌！
最后，我們將與大家分享當(dāng)代青年寫(xiě)的詩(shī)歌選擇！提醒大家不要忘記那段歷史的屈辱。
道士塔的讀書(shū)心得篇九
這一片主要寫(xiě)了作者到了莫高窟的門外，看見(jiàn)了王元轉(zhuǎn)的圓寂塔，從而想起了清朝時(shí)有關(guān)莫高窟的一大民族悲劇，感慨萬(wàn)千，寫(xiě)下了這篇文章。
文章中的王道士十分愚蠢，他認(rèn)為敦煌壁畫(huà)“暗乎乎的，看著有點(diǎn)眼花”，于是就把幾面壁畫(huà)用石灰刷白；他又認(rèn)為“幾面洞墻全部刷白，中座的雕塑就顯得過(guò)分惹眼。在一個(gè)干干凈凈的農(nóng)舍里，她們婀娜的體態(tài)過(guò)于招搖，她們淺淺的笑容有點(diǎn)尷尬?！彼肫鹆俗砸训朗康纳矸?，于是吩咐幫手去借幾個(gè)鐵錘，讓原先幾座塑雕委曲一下。婀娜的體態(tài)變成碎片，柔美的淺笑變成了泥巴，無(wú)價(jià)的莫高窟文化就輕易地被破壞了。
15年5月26日清晨，王道是在一次偶然的機(jī)遇下，發(fā)現(xiàn)了滿滿實(shí)實(shí)一洞窟的古物，無(wú)數(shù)才華橫溢的學(xué)者，將為這個(gè)洞窟耗盡終生。中國(guó)的榮耀和恥辱，將由這個(gè)洞穴吞吐。王道士趁著去縣城，撿了幾個(gè)經(jīng)卷給縣長(zhǎng)看。不久，甘肅的金石學(xué)家葉熾冒也知道了這件事，他建議把這些文物運(yùn)到省城保管，但是官僚們因?yàn)檫\(yùn)費(fèi)太貴，也猶豫了，他們其實(shí)不是窮，只是舍不得花這幾個(gè)小錢來(lái)保護(hù)珍貴的文化遺產(chǎn)，這點(diǎn)路費(fèi)與他們生活中吃喝玩樂(lè)所消耗的相比，只是九牛一毛罷了；中國(guó)官員也不是沒(méi)有學(xué)問(wèn)，他們也已在窗明幾凈的書(shū)房里，推測(cè)著書(shū)寫(xiě)年代了，但他們沒(méi)有那副赤腸，下個(gè)決心把祖國(guó)的遺產(chǎn)好好保護(hù)一下。與中國(guó)人的行為形成鮮明對(duì)比的是歐美的學(xué)者、漢學(xué)家、考古家、冒險(xiǎn)家。他們不遠(yuǎn)萬(wàn)里，風(fēng)餐露宿，甚至愿意變賣掉自己全部家當(dāng)，也要來(lái)莫高窟帶走一兩件文物回去，他們這種對(duì)文化的熱愛(ài)，是我們中國(guó)人遠(yuǎn)不能及的。
幸好現(xiàn)代的專家們有了保護(hù)中國(guó)文化的意識(shí)，他們從外國(guó)買來(lái)文獻(xiàn)膠卷，刻苦鉆研，才是王道士當(dāng)年的錯(cuò)舉有所挽回。
道士塔的讀書(shū)心得篇十
尋思了許久，最終欽定這本游記兼散文集，不為它作者的“大師”稱謂，只為它性靈的文字。書(shū)店初次觸摸它淡黃色的封面，有種土地的厚實(shí)氣息，我想，一本在90年代就火爆中國(guó)文壇的書(shū)，總歸沒(méi)那么假罷，遂果斷出手。于是，便有了千年的風(fēng)沙在耳邊咆哮盤旋，便有了水鄉(xiāng)的舟楫一下一下劃撥出綠珠，便有了郁郁蔥蔥、蒼蒼莽莽的山海林濤回蕩先民驅(qū)獸的呼聲、儺戲跳唱的鼓聲、游子思家的低吟聲……在這里，我覓到了迥于當(dāng)代的親切自然氣息，喜、怒、哀、樂(lè)都是那么真實(shí)，仿若封印了過(guò)去的琥珀，你只能小心、仔細(xì)地對(duì)待它。天上飛著文化，地下跑著文化，心存文化，苦旅不苦。
讀——《道士塔》。
細(xì)讀此章，撫卷后總能感受到一種并非滔天但似“綿綿無(wú)絕期”的怨氣。憋屈、憤懣、悲涼……我想，這既是貫穿全文的感情基調(diào)也是秋雨的寫(xiě)作初衷。
讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路?；蚴乔镉甑淖罡邏?mèng)想，作為純粹文人去探尋，然而有些東西會(huì)不由自主的在心胸激蕩，不吐不快。所以，他寫(xiě)著寫(xiě)著，無(wú)意間倒成了他后來(lái)描述的人物之一。(非下文所指)。
王圓箓，王道士，逃荒農(nóng)民，莫高窟住持。中國(guó)史上，這幾個(gè)職業(yè)都常見(jiàn)，但讓一人兼任如此多身份的，就太稀罕了。因?yàn)橐粋€(gè)這樣的人，就使中國(guó)蒙羞百年。
但如秋雨所言，縱可以將再大的憤怒向其傾瀉，也至多換來(lái)一個(gè)漠然的表情。卑微渺小的王道士影子斜斜黑黑，倒映著民族的悲劇，抑是悲據(jù)(悲哀一直占據(jù))的民族。
有價(jià)值的東西被毀滅，從莫高窟這座藝術(shù)圣殿的權(quán)杖被交到一名大字不識(shí)的底層體力勞動(dòng)者時(shí)，就開(kāi)始了。雖然它是一直存在的，但讓我們的目光投向藏著煌煌中華心血的寶窟時(shí)，那視線沉重得額外心痛。
美，是什么?
秋雨在描述他參觀遺跡時(shí)只用了兩個(gè)詞：慘白。慘白的壁面、怪像、心情……疾首之余，有限頭腦的農(nóng)民在有限金錢的羈絆下停止了“裝修工作”，然后不久金錢這只腳又理直氣壯地把好不容易保存下來(lái)的東西如棄敝履般甩給了西方的冒險(xiǎn)家們。
中國(guó)的榮耀與恥辱在同一刻被標(biāo)記。
在中國(guó)文官們?cè)诓柘阊U裊中把玩著浩如煙海的莫高卷帙中的只鱗片爪時(shí)，他們優(yōu)雅張開(kāi)享受慣了山珍海味的金口，苛刻地對(duì)手下道經(jīng)費(fèi)不足，下次什么時(shí)候讓那道士再拿幾本過(guò)來(lái)，運(yùn)送什么的就聽(tīng)天任命吧。
在西方冒險(xiǎn)家們?cè)诶菬熆|縷中拼命奔向心目中可以為之獻(xiàn)出一切的藝術(shù)寶庫(kù)時(shí)，他們無(wú)時(shí)不可不在念想著那力與美結(jié)合的尊貴，那完美流暢線條勾勒出的極景，那恢弘大氣、震撼人心，能使人只看一眼就覺(jué)得不枉此生的畫(huà)面。
榮耀是祖先留下的，轟動(dòng)世界;恥辱是子孫烙下的，同樣轟動(dòng)世界，那轟動(dòng)躲藏在冒險(xiǎn)家們學(xué)術(shù)報(bào)告中如雷掌聲夾雜的輕蔑與嘲諷里。
零碎金錢與現(xiàn)編的拙劣童話，王道士交換得心滿意足、心安理得?？汕镉甏舐暸叵何覀兘^不心悅誠(chéng)服!他的心與年輕的詩(shī)人一同活躍著。決斗這一高貴的字眼或許不適用于額爾金勛爵這一卑鄙的robber(強(qiáng)盜)，但對(duì)于極富“實(shí)干精神”的西方學(xué)者們，這是中西方最響亮的文化碰撞，如果能發(fā)生的話。
中國(guó)是窮，可不至于運(yùn)送書(shū)籍的費(fèi)用都湊不出來(lái);西方思想和科技是發(fā)達(dá)，可不至于自詡理解能超越瑰寶締造者的后人。
秋雨恨，他說(shuō)敦煌學(xué)研究院的專家們也在恨，所以扎進(jìn)去一鉆幾十年。我想，這里的恨，是遺憾。憤怒不是學(xué)者應(yīng)長(zhǎng)期保持的情緒。所以，恨得狠，是遺憾得深，想要去改變未來(lái)。
此章寫(xiě)罷，秋雨必回平息勃起的青筋，撫一撫額，不再長(zhǎng)吁短嘆，將視線轉(zhuǎn)向窗外的遠(yuǎn)方。那里一定漾浮著一抹紅霞，分不清是黃昏的余暉還是朝陽(yáng)的新華，但這目光的焦點(diǎn)，聚集在浩浩湯湯的中國(guó)(時(shí)代)文化大潮上。
道士塔的讀書(shū)心得篇十一
第一次見(jiàn)到余秋雨的《道士塔》是在他的集《晨雨初聽(tīng)》讀到的，這本書(shū)的封面印著藍(lán)藍(lán)的天空和海洋，沙灘上放著兩張潔白的椅子。看起來(lái)是那么的美好，那么的讓人舒心?？墒钱?dāng)翻到《道士塔》這篇文章時(shí)，先前舒坦的心情早已沒(méi)了影兒，只有一股怒火在心中燃燒。
雖敦煌文化在中國(guó)，但中國(guó)被歷史劃出的傷口仍未愈合。
道士塔的讀書(shū)心得篇十二
“……一位年輕詩(shī)人寫(xiě)道，那天傍晚，當(dāng)冒險(xiǎn)家斯坦因裝滿箱子的一對(duì)牛車正要啟程，他回頭看了一眼西天欺艷的晚霞。那里，一個(gè)古老民族的傷口正在滴血。”
每次讀余秋雨的這篇文章，到這里的時(shí)候，我都會(huì)有意反復(fù)讀之，因?yàn)槲蚁Ｍx多了，人會(huì)麻木的，下次再讀的時(shí)候我的心也就不會(huì)再跟著痛了。
曾經(jīng)一度我非常想去敦煌莫高窟看看，去領(lǐng)略下敦煌文化，但是自從讀了這篇文章后，我是不愿再去了，不是因?yàn)槲也幌矚g了，我是怕去了以后“遇見(jiàn)”那個(gè)敦煌莫高窟的罪人，那個(gè)讓無(wú)數(shù)學(xué)者為之痛恨的王圓箓；我怕看到他在敦煌留下的“杰作”（由于自身的無(wú)知而肆意摧毀壁畫(huà)來(lái)“創(chuàng)造”自己的作品）；我怕我所到之處會(huì)是外國(guó)冒險(xiǎn)家用極少的財(cái)物換取王道士手中不計(jì)其數(shù)的敦煌文獻(xiàn)的地方；我更怕看見(jiàn)那一片曾經(jīng)目睹裝著無(wú)數(shù)敦煌文物的一對(duì)對(duì)牛車漸漸遠(yuǎn)去的晚霞……所以我決定在尚未原諒這個(gè)罪人前我不會(huì)去了。
當(dāng)王道士接管莫高窟的那一刻，意味著敦煌悲劇的開(kāi)始，一切要怪也只能怪他的無(wú)知。當(dāng)他以當(dāng)家人的姿態(tài)審視他的地盤的時(shí)候，面對(duì)墻上的壁畫(huà)，他總覺(jué)得有點(diǎn)太過(guò)刺眼，太過(guò)花哨了，他有自己的想法，然后根據(jù)自己的構(gòu)想，一陣粉刷，唐代的笑容，宋代的衣冠都消失了，都還來(lái)不及讓能讀懂它們的人看上一眼。
如果一切都要怪罪于王圓箓似乎也不公平，換個(gè)角度想想，他也沒(méi)有錯(cuò)，但是可悲就可悲在于他不懂藝術(shù)，他只是一介平民，一個(gè)道士而已，況且他為什么要懂，在當(dāng)時(shí)只要能解決溫飽，就足夠了，再說(shuō)有個(gè)莫高窟可以讓他管管，已經(jīng)是非常榮耀了。當(dāng)外國(guó)探險(xiǎn)家愿意從他那購(gòu)買那堆對(duì)他來(lái)說(shuō)毫無(wú)意義的所謂的文獻(xiàn)時(shí)，他高興還來(lái)不及，一點(diǎn)點(diǎn)的錢財(cái)換一對(duì)“廢紙”，他覺(jué)得值了，但是他不知道今天研究敦煌的學(xué)者卻不得不屈辱地從外國(guó)買回來(lái)，也許買回來(lái)的還只是文獻(xiàn)膠卷。
道士塔的讀書(shū)心得篇十三
讀了這篇文章我陷入了深深的沉思，二個(gè)碩大的字映入了我的腦海，那就是“珍惜”。
我止不住的在思考，敦煌文物的大量流失這究竟是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)呢？是王道士的愚昧無(wú)知？還是那些歐美國(guó)家的學(xué)者像強(qiáng)盜一樣的掠奪；像騙子一樣的騙取？都不是，要怪就怪那些政府官員吧，是他們的自私自利和不懂得珍惜把國(guó)家珍貴的文化遺產(chǎn)硬生生的“推”給了別人。
文章里面有這么一句話讓我感觸特別深“那天傍晚，當(dāng)冒險(xiǎn)家斯坦因裝滿箱子的一隊(duì)牛車正要啟程，他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞。那里，一個(gè)古老民族的傷口在滴血?！边@些官員的這些愚蠢的做法，不正是在撕開(kāi)自己民族的傷口嗎？只是他們還沒(méi)意識(shí)到而已。，是啊，任何一個(gè)有血?dú)獾闹袊?guó)人都會(huì)為此而感到痛心，我雖不知道作者在寫(xiě)這句話的心情是如何，不過(guò)一定不會(huì)是輕松的吧?！罢湎А边@兩個(gè)字再一次的體現(xiàn)了它的價(jià)值。
的確，我們有能力去創(chuàng)造輝煌，卻在歷史的長(zhǎng)河中選擇遺忘，我們有能力去守護(hù)文化，卻在時(shí)間的流逝中拱手相讓，我們有能力傳播文化，卻斷送在當(dāng)時(shí)無(wú)知的社會(huì)中。只因我們不懂的珍稀文化。
歷史雖然是一個(gè)殘酷的事實(shí)，但它又讓我真實(shí)地接觸到了歷史的陰暗面，那是一段可怕的、災(zāi)難的歲月，但愿它不再發(fā)生。
道士塔的讀書(shū)心得篇十四
但是第二次再看道士塔時(shí)卻認(rèn)為代表了中國(guó)社會(huì)中的幾個(gè)層級(jí)：窮苦卑微的王道士為了生活而將先人的文化結(jié)晶分批出售代表了蕓蕓眾生的無(wú)知與無(wú)奈，高官的禮品與故做高雅的玩賞并不代表著他對(duì)文化藝術(shù)的重視，講好聽(tīng)的是附庸風(fēng)雅，講難聽(tīng)的卻是以這些東西做為升官發(fā)財(cái)與加官晉爵的老本。
至于外國(guó)人隨著列強(qiáng)的入侵而發(fā)現(xiàn)此一寶藏，利用了中國(guó)人的貧困與無(wú)知輕易的大量的將這些無(wú)價(jià)的藝術(shù)寶藏運(yùn)回其所在的國(guó)家加以研究，進(jìn)而贊嘆中華文化的偉大，而這些寶藏或許也意外的獲得妥善的保存，不至于成為高官們的玩物而至于飛灰湮滅。所以這種結(jié)果可說(shuō)是中華民族的不幸，但也可說(shuō)是中華民族以致于全世界的幸運(yùn)，讓這批無(wú)價(jià)的寶藏能夠?yàn)槭廊怂J(rèn)識(shí)與保存。第叁類則是則是作者本身與那些與會(huì)卻啞口無(wú)言的后世中。
國(guó)學(xué)。
者，他們參加這場(chǎng)國(guó)際性的研討會(huì)而主題卻是本屬自己土地上的東西啊，再面對(duì)外國(guó)人贊嘆偉大，其內(nèi)心的感受應(yīng)該是很復(fù)雜的呀!
最后吾等認(rèn)為無(wú)論這事兒是真是假，不但說(shuō)出當(dāng)時(shí)暨現(xiàn)時(shí)的中國(guó)，對(duì)于今日的中國(guó)臺(tái)灣而言未嘗不是相當(dāng)貼切的一個(gè)比喻。表面上中國(guó)臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)水準(zhǔn)是優(yōu)于昔日，教育水準(zhǔn)也顯著的提高，但文化價(jià)值觀念卻并未完全隨之提升，在昔日所謂的強(qiáng)人政治下所打造的表象能否經(jīng)由開(kāi)放后的民主真正予以落實(shí)暨改善，仍有待觀察不過(guò)在文物保存的工作上來(lái)看，如何?從樣板到真正落實(shí)于民間仍是一條很長(zhǎng)的路要走，更因?yàn)橹袊?guó)臺(tái)灣歷史上的特殊性使得這一方面的工作特別不易進(jìn)行，住民的短視近利與相關(guān)工作者的過(guò)于理想性忽視所有權(quán)人的利益，事使得此一工作的推行更為不易。再加上民主政治并未常態(tài)的發(fā)展，除非有利可圖，否則如王道士者眾，縱使高官不是狗官，也是無(wú)能為力呀!更何況傳統(tǒng)的價(jià)值觀念中除了無(wú)形的觀念是守舊與保守外，物質(zhì)上的除舊布新確是窮困的大眾所追求的啊!
道士塔的讀書(shū)心得篇十五
王道士為了一己私利忘情的賣掉了祖國(guó)的珍寶，換來(lái)的只不過(guò)是幾塊銀元，幾件他國(guó)的使者隨身攜帶的商品而以，他賣掉了在他的眼中，對(duì)他而言的瓶瓶罐罐，他賣掉而不僅僅是這些，他不知道這些文化古物對(duì)自己的國(guó)家產(chǎn)生了多大的影響，還有祖國(guó)的將近一半的歷史。
王道士，這個(gè)人物雖不是名垂青史，但他卻留在了作者心中，留在了世人心中，他為了自己的一己私利，而不顧后果的成為了遺臭萬(wàn)年的千古罪人。他只是個(gè)沒(méi)有接受過(guò)教育，沒(méi)有文化的人。如果王道士是一個(gè)腹中充滿著知識(shí)的人的話，他也會(huì)仔細(xì)的去鑒賞這些在人們心中所謂的古董，也不會(huì)犯下這個(gè)令世人唾棄的千古罪名。然而他只是個(gè)穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮的人。
難道只是一個(gè)王道士的錯(cuò)嗎？當(dāng)?shù)氐墓賳T那？那些有文化的人那？當(dāng)發(fā)現(xiàn)那么多文化遺產(chǎn)時(shí)不可能不為之所動(dòng)容。最后卻聽(tīng)信別人的讒言，相信一個(gè)外國(guó)人的話，一車車批發(fā)給了西方列強(qiáng)。
八國(guó)聯(lián)軍侵華后，那些西方大國(guó)至今還驕傲的陳列著那些所謂的“戰(zhàn)利品”，那些古代的字畫(huà)那些古董，那是老祖宗一代代流傳下來(lái)的寶貴財(cái)富，卻在別的國(guó)家博物館里。明明是自己家的東西，卻要買門票隔著保安系統(tǒng)去看一眼。這是一種恥辱！
我恨，我恨王道士的無(wú)知，恨西方列強(qiáng)的貪婪，恨腐敗的清政府，恨當(dāng)時(shí)愚昧的中國(guó)人，把中國(guó)最寶貴的文化財(cái)富葬送在了那一代！
現(xiàn)在我們能做的是什么？失去的不可能再回來(lái)。我們只能用我們的雙手我們的思想創(chuàng)造新的文化財(cái)富，去超越以往，國(guó)家富強(qiáng)，可以讓新的“奇跡”永存我土！
道士塔的讀書(shū)心得篇十六
《道士塔》這篇文章講述是一個(gè)歷史悲劇，一個(gè)沉重文化史實(shí)。它所揭示問(wèn)題讓人心痛，讓人揪心，讓人不禁為那個(gè)時(shí)代，也為我們民族，發(fā)出一聲聲無(wú)能為力嘆息。
全篇圍繞敦煌莫高窟展開(kāi)，說(shuō)是在20世紀(jì)初，莫高窟由一位無(wú)知道士掌管，因?yàn)闊o(wú)知，他自作聰明地將窟中珍貴壁畫(huà)粉刷，甚至挖鑿，代之以靈官塑像；因?yàn)闊o(wú)知，他將窟中無(wú)價(jià)國(guó)寶向慕名而來(lái)西方學(xué)者換回歷歷可數(shù)銀元；因?yàn)闊o(wú)知，祖國(guó)瑰寶受到糟踐，不幸流失，給我們后人留下了無(wú)限遺憾。
國(guó)寶外流，我們發(fā)自內(nèi)心地遺憾、痛恨、憤慨。強(qiáng)烈民族自尊心讓我們?cè)诮裉?，在這個(gè)覺(jué)醒了民族當(dāng)中，開(kāi)始做一些事對(duì)遺失文化進(jìn)行補(bǔ)救。于是，在遺憾、痛恨、憤慨之余，我們直截了當(dāng)?shù)叵胱プ∽锟準(zhǔn)?。那么，元兇是誰(shuí)？是犯下了強(qiáng)盜行徑西方學(xué)者？是目光短淺、愚昧無(wú)知王道士？還是舊中國(guó)，那個(gè)沒(méi)落在閉關(guān)鎖國(guó)中“天朝”？或許真如古人所說(shuō)“慌不擇路，饑不擇食”，自身落后讓我們已無(wú)心理睬一下被擱在西北荒涼之中文物們，只好讓強(qiáng)大勢(shì)力來(lái)替我們保管？想想舊中國(guó)所背負(fù)“東亞病夫”恥辱，想想“落后就要挨打”這鐵一般真理，我心在滴血，我民族自尊心在哭泣，我感到往事不堪回首，它令我感到那樣恐慌與不安。仿佛有一枝利箭從歷史深處射來(lái)，刺痛了我心。
這就是歷史悲劇，發(fā)生在祖先們身上，但它帶來(lái)痛苦卻可以綿延幾個(gè)世紀(jì)。然而時(shí)光即逝，往事不再，亦無(wú)法緝拿真兇，將其正法。我們所能做，惟有無(wú)奈，無(wú)奈地歷數(shù)罪惡，無(wú)奈地遺憾惋惜，無(wú)奈地遙望歷史，無(wú)奈地幽幽痛惜，無(wú)奈地嘆出一口氣，讓它定格在那一個(gè)個(gè)恥辱之日、罪惡之日上空，化作晴空中陰霾，眼睜睜看著愚鈍王道士在畢恭畢敬地帶路，看著洋人們?cè)谀呖叨撮_(kāi)一剎那驚詫瞪大雙眼，看著一箱箱文獻(xiàn)、一尊尊泥塑、一車車詩(shī)卷、一幅幅壁畫(huà)被運(yùn)走。這樣奇恥大辱，哪個(gè)國(guó)人還能坐視不理？一個(gè)當(dāng)代中國(guó)青年這樣寫(xiě)道：“我好恨／恨我沒(méi)早生一個(gè)世紀(jì)……要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬／決勝負(fù)于城下?！奔な幦诵恼Z(yǔ)言，道出了每位中國(guó)人心聲。但，現(xiàn)實(shí)與理想總是在作無(wú)謂對(duì)峙與較勁，從而無(wú)法統(tǒng)一?？纯?，現(xiàn)在中國(guó)人在干些什么？有一些人繼續(xù)淪為洋人奴隸；有一些人忘掉了恥辱，忘掉了歷史；有一些人在倫敦、東京等地博物館買下中國(guó)文物膠卷，回國(guó)后對(duì)著相片作空頭研究；還有一些人在吶喊中吼出憤怒，卻永遠(yuǎn)只是吶喊，無(wú)法付諸實(shí)踐。
一切皆因他而起，那愚氓———王道士。時(shí)至今日，不少人認(rèn)識(shí)了這個(gè)名字：王圓箓。我在想，如果讓他知道了國(guó)寶價(jià)值，讓他知道了他所作所為嚴(yán)重性，他會(huì)怎么做？依然賺取蠅頭小利？又或者，轉(zhuǎn)做了更大買賣？還是改邪歸正，捍衛(wèi)國(guó)寶？無(wú)從得知———我想象力有限。但這次閱讀卻讓我真實(shí)地接觸了歷史陰暗面，那是一段可怕、災(zāi)難歲月，但愿它不再發(fā)生。
道士塔的讀書(shū)心得篇十七
“中國(guó)的專家沒(méi)有太大的激動(dòng)，他們默默地離開(kāi)了會(huì)場(chǎng)，走過(guò)王道士的圓寂塔前”
閱讀完余秋雨筆下的《道士塔》，我不由得有了寫(xiě)文章的沖動(dòng)。在那看似平常的抬頭瞬間，道士塔它悲慘命運(yùn)的身影已滲透我的筆墨之中。
道士塔是一溜空地上的幸存者。雖然在夕陽(yáng)下有些悲涼，但它始終不放棄他的使命。只是命運(yùn)使他有了一個(gè)昏庸的主人——王園錄。王園錄是個(gè)平方法沒(méi)有文化的道士。在愚昧地改造道士塔的過(guò)程中，偶然發(fā)現(xiàn)了藏在塔底下的文物。面對(duì)金錢的誘惑，竟爽朗地用文物做成了一筆又一筆輕松的小買賣。他還四處招搖，引來(lái)無(wú)數(shù)外國(guó)人的搶購(gòu)，好比現(xiàn)實(shí)生活中搶購(gòu)市場(chǎng)大清倉(cāng)的場(chǎng)面。一箱又一箱的文物悄悄從中國(guó)土地上流走，換來(lái)的是只是他愚蠢的笑臉和渺小的身影。
我想我們不該痛恨外國(guó)的學(xué)者、漢學(xué)者、考古家、冒險(xiǎn)家他們的`狡詐。我們是不是該痛心地問(wèn)一問(wèn)：‘為什么他會(huì)出生在那個(gè)年代？’他是敦煌石窟的罪人。不，他是古老中國(guó)的罪人，是他摧毀了文化。
如果我用‘無(wú)知’來(lái)形容他當(dāng)時(shí)的行為，那只會(huì)使我對(duì)不起‘無(wú)知’這個(gè)詞語(yǔ)。完全可以把憤怒的洪水向他傾瀉，完全可以將他徹底沖刷洗凈。
在初中的歷史課本上，有著火燒圓明園的資料。那時(shí)我發(fā)現(xiàn)；原來(lái)我們中國(guó)人是那么富有，古老的中國(guó)文化是那么耀眼。雖然現(xiàn)在的圓明園已化為灰燼，但是它同樣是歷史的見(jiàn)證者，它也述說(shuō)著千百年來(lái)歷史的改變與人類對(duì)他的摧毀。
道士塔的讀書(shū)心得篇十八
這天，我讀了一篇文章《道士塔》。故事講述了莫高窟的主持王道士結(jié)果外國(guó)人極少的錢財(cái)，讓他們把難以數(shù)計(jì)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走。
這是一個(gè)歷史杯具。遺憾、憤怒、痛恨在我心中交雜。我很王道士因?yàn)橐稽c(diǎn)小小的`恩惠，就把歷經(jīng)一千多年的歷史也是我國(guó)藝術(shù)寶庫(kù)中的文物就這樣拱手讓人了，同時(shí)，也為我們無(wú)能、落后的民族發(fā)出一聲嘆息?；蛟S，舊中國(guó)真的是饑不擇食。也期望，這樣的杯具永遠(yuǎn)不要發(fā)生了。
道士塔的讀書(shū)心得篇十九
《道士塔》中的王圓箓絕對(duì)是一個(gè)愚蠢的角色，但正如作者所說(shuō)，如果讓他來(lái)承擔(dān)這段歷史，的確是厚愛(ài)他抬舉他了，他是一個(gè)小人物，他根本擔(dān)負(fù)不起這樣的重大的責(zé)任，連替罪羊的資格都不夠。但是透過(guò)他，我們是否看到了一個(gè)愚蠢的政府，一個(gè)沒(méi)落的文化族群，乃至一個(gè)愚蠢的民族，一種黯淡了的文化。
偌大的一個(gè)民族，竟然讓這位酷似農(nóng)民的人來(lái)守衛(wèi)和呵護(hù)敦煌的寶藏，姑且不論他的文化水平，也不論他的道德操守，一個(gè)沒(méi)有走出故土，缺乏閱歷的人怎么能夠?qū)ψ约旱呢?zé)任和職務(wù)認(rèn)識(shí)清楚，一個(gè)不懂得文化的精髓的人，自然就會(huì)把文化當(dāng)成自己的自留地，王道士夠?yàn)t灑，夠氣派，夠大方。他不懂文化，但曉得銀元，他不懂守護(hù)，卻知道奉送，這也正如魯迅先生在《拿來(lái)主義》中所寫(xiě)，一路地送過(guò)去，一者見(jiàn)得博學(xué)，二者見(jiàn)得大度。
其實(shí)王道士也很冤枉，那么多拱手將國(guó)土資源送出去的人，都沒(méi)有受到譴責(zé)，而且堂而皇之地享受著榮華富貴。王道士也很幸運(yùn)，至少到今天還有人記得他，也算得上青史留名了。
知道，但沒(méi)有人考慮這些，官員們都在考慮自己的腰包是不是很鼓，皇城的關(guān)系用什么東西打通，于是捧著金碗的人奉獻(xiàn)了自己的奴顏媚骨，而上官們也名正言順地享受著地方政府官員的孝順，于是一個(gè)龐大的腐敗系統(tǒng)悄悄地蠶食了這個(gè)寶藏，那個(gè)王道士即便真的是一個(gè)盡忠職守的豪俠，也會(huì)淹沒(méi)在這樣的交易洪流中無(wú)聲無(wú)息直至終了。
看看余秋雨的描寫(xiě)吧：
夕陽(yáng)西下，朔風(fēng)凜冽，這個(gè)破落的塔群更顯得悲涼。
冷的是人心，悲涼的是情感。
當(dāng)冒險(xiǎn)家斯坦因裝滿箱子的一隊(duì)牛車正要啟程，他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞。那里，一個(gè)古老民族的傷口在滴血。
一個(gè)具有憂患意識(shí)的人，一個(gè)對(duì)于文化的失落痛心疾首的人才會(huì)寫(xiě)出這樣悲壯的文字。當(dāng)所謂的冒險(xiǎn)家強(qiáng)盜般地盜走屬于中華民族的國(guó)粹，一個(gè)真正具有民族情感的學(xué)者如何能夠忍受這樣的奇恥大辱。這是對(duì)民族文化的強(qiáng)取豪奪，這是對(duì)文人的蔑視和不屑，這是對(duì)民族的一種戕害。真不知道，這些東西即便放在大英博物館內(nèi)展示的也應(yīng)該是中華文明和華人的智慧，應(yīng)該是外族的侵略行徑。畢竟這種文化的姓氏應(yīng)該是中國(guó)。
中國(guó)是窮，但只要看看這些官僚豪華的生活排場(chǎng)，就知道絕不會(huì)窮到籌不出這筆運(yùn)費(fèi)。中國(guó)官員也不是沒(méi)有學(xué)問(wèn)，他們也已在窗明幾凈的書(shū)房里翻動(dòng)出土經(jīng)卷，推測(cè)著書(shū)寫(xiě)朝代了。
今天的中國(guó)更不窮，說(shuō)句實(shí)話，我們可以到世界各地買房購(gòu)車，我們可以培育世界各地的品牌，但是我們忘記了自己的名譽(yù)，忘記了自己的產(chǎn)品。這似乎是一個(gè)非常特殊的民族，他們敢于吸收世界上任何優(yōu)秀的文化，而惟獨(dú)冷淡了自己的文化，他們可以傾慕時(shí)尚任何國(guó)家的時(shí)尚，而惟獨(dú)尋不到自己的時(shí)尚，他們可以走出國(guó)門為自己的驕傲，而忽略了自己的深厚的文化積淀，更有甚者，還把自己打扮成一個(gè)假洋鬼子，對(duì)自己的同胞評(píng)頭品足，說(shuō)三道四，指手畫(huà)腳，數(shù)典忘祖。
真的，運(yùn)走一點(diǎn)東西，不打緊，大不了我們還可以仿制，但運(yùn)走了思想和靈魂，文化的土壤就會(huì)日漸貧瘠，那時(shí)，我們只能是走在無(wú)盡的沙漠中去尋找海市蜃樓了。
最怕的，不是丟了的，而是丟過(guò)了之后，我們依然在丟失。
道士塔的讀書(shū)心得篇二十
我們這的小組通過(guò)很久的討論，從眾多的散文家中選了一名散文家。他就是聞名中外的，婦孺皆知的余秋雨先生。在此之前，我們就聽(tīng)老師給我們講，余秋雨先生的散文是多么的美，多么的好。在世界上的影響力是非同一般的。現(xiàn)在，我終于可以如愿以償了。
由于時(shí)間的原因，我并沒(méi)有讀很多關(guān)于他的散文，只是選取了他散文集中的某一篇讀的。雖然讀的有點(diǎn)少，但是他給我的啟示還是挺多的。我讀的是他的散文集《文化苦旅》中的一篇叫“道士塔”的文章。下面就讓我來(lái)談?wù)勎业男牡皿w會(huì)吧！
在談?wù)撐业男牡皿w會(huì)之前，我來(lái)介紹一下他老人家吧！余秋雨先生是浙江余姚人，上海戲劇學(xué)院教授，藝術(shù)理論家，散文家，他以文學(xué)理論家，文化史學(xué)家，作家的淵博功底，懷著敏銳的思辨力和豐富的藝術(shù)書(shū)表現(xiàn)力，實(shí)現(xiàn)了文壇呼喚已久的“大散文”（大智慧，大思索，大氣魄，大境界）的崛起。在我國(guó)散文漸趁怯懦時(shí)再創(chuàng)雄風(fēng)。論著有《戲劇理論史稿》，《戲劇審美心理學(xué)》，《中國(guó)戲劇文化史述》等。散文集有《文化苦旅》，《山居筆記》，《掩卷沉思》，《行者無(wú)疆》等。
余秋雨先生作為學(xué)者余作家，兼及學(xué)術(shù)與創(chuàng)作兩個(gè)領(lǐng)域，他以學(xué)者深厚的文化意識(shí)和感悟，加以作家豐富的內(nèi)心情感與思維，以自己獨(dú)特的人文情懷，睿智優(yōu)美的文字，對(duì)中華民族的歷史負(fù)荷進(jìn)行理性思考，對(duì)一個(gè)個(gè)文化現(xiàn)象淋漓盡致的剖析，創(chuàng)造出別具一格的歷史文化散文。在海內(nèi)外享有很高的聲譽(yù)。
《道士塔》是一篇隨筆式的散文，主要寫(xiě)的是在莫高窟大門外河邊的以一個(gè)空地里，高高低低地建著幾座僧人的圓寂塔，就在這些塔中，由于種種的原因，很多的都顯得有些破落，悲涼。但是有一座塔，由于修建的年代較近，保存得較為完整，塔身有碑文，移步讀去，猛然一驚，它的主人是王圓，歷史有記載，他是敦煌石窟的罪人。
王圓本身是湖北的一個(gè)平民，由于逃荒到了甘肅，做了道士，幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，不行由他當(dāng)了莫高窟的家，把持著中國(guó)古代最燦爛的文化，他從外國(guó)探險(xiǎn)家的手里接過(guò)極少的錢財(cái)，讓他們吧難以計(jì)數(shù)的敦煌文物一箱箱的運(yùn)走，致使今天的敦煌研究院的專家們只得一次次屈辱地從外國(guó)博物館買取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷，嘆息一聲，走到放大機(jī)前。王圓就這樣地毫不吝嗇的把中國(guó)的寶藏不停地送給外國(guó)人。當(dāng)我在讀這些時(shí)，我的心里也是波瀾起伏，恨當(dāng)時(shí)的中國(guó)為什么要讓這樣的一個(gè)人來(lái)看管敦煌莫高窟，難道當(dāng)時(shí)就沒(méi)有文化人了嗎？中國(guó)在近代受到了不少西方列強(qiáng)的`侵略和騷擾，破壞了好多好多中國(guó)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，中國(guó)自古以來(lái)就是四大文明古國(guó)之一，文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，如果當(dāng)初沒(méi)有那么的落后的話，我想我們的祖國(guó)將比今天更加的繁榮，強(qiáng)大。
《道士塔》全篇流露出的是一個(gè)關(guān)注自己國(guó)家文化命運(yùn)的文人，在祖國(guó)文化在遭受糟踐的情形下的一種悲劇，無(wú)助的情緒。滲透出一股極具親和力的文化情結(jié)，對(duì)燦爛而瑰麗的古代文化，被一個(gè)沒(méi)有文化的農(nóng)民道士掌管著的民族悲劇表現(xiàn)出沉重思考。我們看到敦煌的罪人王圓毀掉壁畫(huà)，砸爛雕塑，發(fā)現(xiàn)洞穴寶藏和出賣寶物的三幕劇，看到中華民族的燦爛文化慘遭劫難。作者在文中對(duì)歷史，對(duì)文化深刻的反思和感慨，發(fā)人深省，給人震撼。
《道是塔》這篇散文引用了詳實(shí)的史例，把本該用于議論的材料揉進(jìn)了看似閑淡的隨筆中，是輕柔的散文也變得有了厚重得力度，作者在輕松和平緩中滲透飛蛾憤怒和諷刺，把強(qiáng)烈的沉重感融灌在看是閑適的筆觸中。帶給人的思考遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出文章所敘述的內(nèi)容，文章在充滿激情的敘事中蘊(yùn)含著深?yuàn)W的哲理，成功地運(yùn)用了反諷的手法。最重要的是使我們讀者在憤怒中有平和，在沉重中有凄美，感受到了來(lái)自輕松中的重負(fù)和閑筆后的沉思。
我覺(jué)得這是不錯(cuò)的一篇散文，我建議同學(xué)們?nèi)绻袝r(shí)間的話，盡可能的讀以讀吧！他會(huì)讓你對(duì)中國(guó)的思考會(huì)更深一步的。