讀后感是讀者在閱讀完一本書之后，對書中的內(nèi)容、主題、人物等方面進行的個人感受和反思。寫讀后感時，可以參考其他讀者的解讀和觀點，拓寬自己的思路和視野。請大家參考下面的讀后感內(nèi)容，掌握寫作技巧。
高一讀后感讀傲慢與偏見有感篇一
這篇文章用兩個主角的愛情故事告訴我們一個道理，不要被第一印象所迷惑了。伊麗莎白一開始對達西的也有偏見，達西一開始也瞧不起伊麗莎白，有一段時時間伊麗莎白也被一虛假的人和事物蒙蔽了雙眼。后來，伊麗莎白才發(fā)現(xiàn)達西是個善良、正直的人，達西也發(fā)現(xiàn)伊麗莎白是個端莊、美麗的女孩?？匆粋€人不能只看他的表面，要看他做的事、他說的話，他的一舉一動，才會發(fā)現(xiàn)一個人的真實面目。
這篇關(guān)于婚姻的著名小說是一本百讀不厭的書。簡·奧斯汀用有詳有略的寫法敘述了四組奇異的婚姻。道理與生活的奧秘深藏其中，等待你去挖掘，思考，品味，你就可以體會。
高一讀后感讀傲慢與偏見有感篇二
人生之旅中，我們每一個人都是尋夢者。夢是巫山峽壁上綴著的那團閑適的白霧，不知何時來，何時去，去向何方;夢是一條伸向河里的若隱若現(xiàn)的虹，現(xiàn)到最美的時候也是它即將消逝的時候。夢是何等神奇，令人魂牽夢繞!它引無數(shù)的追夢者背負著黃河的淤泥，手捧長江的清純，邁著日月交替的腳步，追趕著問題的音符。這其間每一段艱辛的歷程，無不飽含著奮斗的辛酸，無不需要我們以足夠的勇氣去面對，去承受，去拼搏。
有人曾經(jīng)問我，你可曾關(guān)注過空氣中的那些塵埃?浩大的世界中它們什么也不算，既沒有浮到空氣頂層的能力，亦缺乏徹底墮入低谷的魄力，他們以一種很不起眼的姿態(tài)被夾在世界的中央。然而我要說：他們是有思想的，他們也擁有夢，他們努力爭取過，可是最終他們選擇了沉默，放棄了與世抗爭的機會，放棄了一路的苦楚與災(zāi)難，更放棄了成功后收獲的幸福。他們?nèi)狈Φ氖怯職猓环N超越自我的勇氣，一種不懈追求自己幸福的勇氣。
命運是奇妙的，你永遠不知道生活中將要發(fā)生什么，生活就是生活，你想這樣，可它偏偏是那樣。人的手掌太小了，握不住它驚喜和傷害，只是聽由它傾盆而來。所以說，我們每一個人真的需要勇氣來面對流言蜚語。勇氣絕不是沖動，而是追夢者對未來對理想的一種執(zhí)著。也許你曾有過這種感覺：偌大的世界你孤單地前行，丟棄了合乎自己的理想而顯得空空蕩蕩，你以為自己還要寂寞地站很久，以為就算丟棄了整個世界也依然可以安穩(wěn)地生存。這時，想想達西，想想他的勇氣，也許就該知道如何去做了。
高一讀后感讀傲慢與偏見有感篇三
珍.奧斯汀的名著《傲慢與偏見》,其時空背景設(shè)定在十九世紀初的英國。書中拘謹?shù)哪兄鹘沁_西先生,外在的表現(xiàn)是傲慢的代表;而很有自己想法的女主角伊麗莎白小姐,則演繹了偏見一詞。
故事從彼此互相看不順眼,后來透過每一次見面時的“激烈溝通”,進而發(fā)現(xiàn)事實和自己先入為主的觀念不同。然后男女主角終于各自改變外在的傲慢,放下偏見的執(zhí)著,劇情急轉(zhuǎn)直下,演變成對彼此的欣賞和愛慕。書中一連串精彩的對白和戲劇性的情節(jié),令我讀得廢寢忘食,舍不得放下書本片刻。
讀完了這本書,我發(fā)現(xiàn)其實傲慢與偏見是如影隨形的。當我們對某人有了偏見,對待他的態(tài)度就會不經(jīng)意的表現(xiàn)出傲慢。而如果自己經(jīng)常不自覺的流露傲慢的神情,則他人對我們的偏見也將隨之而來。當傲慢遇上偏見,結(jié)果就是互看不順眼,事事唱反調(diào),對人不對事,甚至變成為反對而反對……等等非理性狀況。頻道不同的雙方也很難有溝通與了解的機會。
高一讀后感讀傲慢與偏見有感篇四
在重讀名著傲慢與偏見前，寫下這篇文，記錄的，是我記憶中的傲慢與偏見。毫不懷疑重讀后還會有新的驚艷，甚至再寫讀后感，因為一本好書是值得反復(fù)閱讀的，每讀一次都會帶給你不同的感受。
簡奧斯汀的作品這兩年常常見諸于銀幕，其生命力可見一斑。貌似簡愛的作者夏洛蒂曾對她嗤之以鼻，總覺得這姑娘寫著英國鄉(xiāng)村屋檐下發(fā)生的瑣碎小事，缺乏戲劇性和激情澎湃的趕腳。是的，如果說簡愛像一曲奮進反抗的生命交響曲，傲慢與偏見就是一首悠閑細膩的田園小夜曲，個人有個人的愛，我更愛小夜曲。平凡人生雖然少了大風(fēng)大浪的跌宕起伏，卻更為平淡雋永，就像簡奧斯汀借書中主人公之口表明的心跡，大意是說，城里來的人初到鄉(xiāng)下還覺得新鮮，時日稍久就不耐煩了，覺得日子單調(diào)，人與人之間的交流總有新的話題，再小的空間也總也新的事物在發(fā)生，如果留意這有趣的一切，又怎么會覺得厭煩呢?所以她的文，總帶著向上的朝氣，讓人不由自主地?zé)釔凵?，因為生活是多么生機勃勃的事情。
高一讀后感讀傲慢與偏見有感篇五
經(jīng)?？葱≌f，卻沒想過看名著。正能量的讀書活動讓我在學(xué)業(yè)結(jié)束后的閑暇時間里對它們有了興趣?？吹竭@個月書單的第一時間就告訴自己：我要讀《傲慢與偏見》!
《傲慢與偏見》是19世紀英國小說家簡·奧斯汀最著名的小說，原名《最初的印象》。故事圍繞小鄉(xiāng)紳一家?guī)讉€女兒的婚姻大事展開。其中以二女兒伊麗莎白與達西的感情為主線，用伊麗莎白的幾個姐妹與好友的婚事作為陪襯以襯托女主人公理想的婚姻。
書中的女主人公性格活潑調(diào)皮，聰明機智，善于思考問題。由于她聽信了年輕軍官威克姆的讒言而對男主人公達西產(chǎn)生了偏見且因達西自身的傲慢讓她極沒好感甚至厭惡。經(jīng)過一連串有趣的周折后，誤會終于得以消除，伊麗莎白對達西不再存在偏見，達西也在伊麗莎白的強烈言辭下認識到自己的不足，克服了自己的傲慢，讓兩個年輕人重新認識最終走在了一起美滿幸福的生活。它告訴我們：不管對任何人任何事都不應(yīng)該存在偏見，都應(yīng)該拋開一些片面的東西去客觀看待。網(wǎng)絡(luò)是個交際的平臺，我們在上面交友、關(guān)注著自己感興趣的新聞、打發(fā)自己的閑暇時光。可是有太多的營銷博惡意的散布著別人的消息影響名人藝人在路人眼中的初印象，讓網(wǎng)民對名人藝人產(chǎn)生偏見，不看他給予別人的正能量，就只一味的謾罵誤解他的一舉一動，對名人藝人造成或大或小的傷害。我覺得這種行為是極其可恥讓人討厭的，不說名人藝人也是人，有自己的生活，但是他給我們消遣，從各個方面為我們帶來歡樂我們就應(yīng)該心存一份感激，而不是因為一些無意的錯誤就自動屏蔽他的好肆意的罵!我想說的是：很多時候我們不在當事人身邊，他們是一個怎樣的人我們無法接觸無從了解，這個時候，我們應(yīng)該存一點自己的想法不要隨便就被人引導(dǎo)，也不要存在偏見去看一個人一件事，客觀一點，有話說，可以，善意一點，畢竟與你無關(guān)，他也沒礙著你什么?；蛟S這也是為什么我看到這個書名就想要讀它，我想要從這里證實我的觀點，確實也如此：少一些偏見，多一些心平氣和，大家都愉快。
同時，從夏洛特與柯林斯只有物質(zhì)沒有愛情的婚姻、莉迪亞和威克漢姆把婚姻當做兒戲絲毫不考慮物質(zhì)生活的婚姻與伊麗莎白與達西在愛情與物質(zhì)兼具的幸福美滿婚姻形成強烈的對比，告誡我們樹立正確的婚姻觀：一段婚姻，不能只有愛情或物質(zhì)，要全面考慮，只有兩方面都考慮到我們才能真正的獲得幸福。身邊的例子也是數(shù)不勝數(shù)，所以這也一直都是我的觀點。
是不是對大家有所幫助呢?讓我們一起迎接美好的暑假生活吧!!!
高一讀后感讀傲慢與偏見有感篇六
作品中女主角伊麗莎白是個活潑大方，美麗與智慧并具，不屑于攀權(quán)附貴的女孩。雖然出身貧寒，但自尊自愛，不論于當時那個年代，還是于當代來說，這種品格都是很難能可貴的。而男主角達西是個多金多才，俊美瀟灑的完美男人，但性格拘謹嚴肅，不擅言辭，因此給人傲慢自大的印象，故伊麗莎白對達西先生形成偏見，并逐漸加深。
但在相處的時間里，達西對伊麗莎白的愛慕之情逐漸加深，但由于伊麗莎白的偏見而屢遭挫折。最終伊麗莎白還是讀懂了達西的為人，知道自己之前的偏見僅僅是因為誤會和別人的有意詆毀，最終兩人喜結(jié)良緣，大團圓結(jié)局。
給我印象最深的是伊麗莎白與達西的姑媽的兩次交匯，一次是她們一起共進晚餐的那一幕，進餐過程中達西姑媽因為伊麗莎白的出身和技能不足而故作刁難，但伊麗莎白還是給以禮貌有力的反擊，不僅捍衛(wèi)了自己和家人的尊嚴，還展現(xiàn)了社會中下階層應(yīng)有的骨氣。
高一讀后感讀傲慢與偏見有感篇七
以青年男女的戀愛婚姻為題材的小說故事很多，情感是人生的一門課程，在這門課程上，有些人上得很好，有些人的卻一塌糊涂。該如何處理我們的情感?隨歲月而成長吧。
然而，同其他作品不同的是，這部小說以男女主人公的愛情糾葛為主線，共計描寫了四起姻緣，是作者最富于喜劇色彩，也是最引人入勝的一部作品。奧斯丁在書中通過四起婚事的對照描寫，提出了道德和行為的規(guī)范問題。
首先，作者明確劃定了婚姻的“好壞”標準。照奧斯丁看來，不幸的婚姻大致有兩種情況：一像夏洛特和柯林斯那樣，完全建立在經(jīng)濟基礎(chǔ)上;二像莉迪亞和威克姆那樣，完全建立在美貌的基礎(chǔ)上。夏洛特本是個聰明女子，只因家里沒有財產(chǎn)，人有長的不漂亮，到了二十七歲還是個“老姑娘”。她所以答應(yīng)嫁給笨伯柯林斯，只是為了能有個“歸宿”，有個能確保她不致挨餓受饑的“保險箱”，婚后嘗不到任何天倫之樂，她倒也“無所謂”。這在一定程度上反映了婦女的可悲命運。莉迪亞是個輕狂女子，因為貪戀美貌和感情沖動的緣故，跟著威克姆私奔，后經(jīng)達西搭救，兩人才茍合成親，但婚后不久即“清淡愛弛”，男的常去城里尋歡作樂，女的躲到姐姐家里尋求慰藉。與夏洛特、莉迪亞相反，伊麗莎白和簡的婚事是建立在愛情的基礎(chǔ)上，這是真正的美滿姻緣。誠然，伊麗莎白與達西也好，簡與賓利也好，他們的結(jié)合并不排除經(jīng)濟和相貌方面的考慮，但是他們更注重對方的麗質(zhì)美德，因而結(jié)婚以后，盡管在門第上還存在一定差異，夫妻卻能情意融洽，恩愛彌篤。尤其是伊麗莎白，她對達西先拒絕后接受，這充分說明：“沒有愛情千萬不能結(jié)婚”。
其次，作者認為，戀愛婚姻既然是關(guān)系到終身幸福的大事，那就一定要嚴肅謹慎，切不可讓表面現(xiàn)象蒙住了眼睛。伊麗莎白因為受到達西的怠慢，便對他產(chǎn)生了偏見，而當“風(fēng)度翩翩”的威克姆向她獻殷勤時，她便對他產(chǎn)生了好感，直至聽信他的無恥讕言，進一步加深了她對達西的偏見和憎惡，后來她自責(zé)地說，她所以會做出這種蠢事，完全是虛榮心在作怪。事實證明：“初次印象”是不可靠的，而偏見又比無知更可怕。
另外，《傲慢與偏見》向我們表明，戀愛婚姻不僅是個人問題，而且也是個社會問題。人們考慮婚姻大事，不能只光顧著自己，還要對親友負責(zé)，對社會負責(zé)。
也穿插了在幾個發(fā)生在她身邊的幸?；虿恍业幕橐?，揭示了作者對那個時代女人生活與愛情的理想和期望。故事中女主角伊麗莎白第一眼看到男主角達西就是不順眼的，加上男主角個性的傲慢，繼而對他有了偏見。而男主角達西，是個不受人歡迎的傲慢男子，也不屑于周遭冷淡的人際關(guān)系，對他來說，傲慢也許是有理的，偏見卻很無情，這兩者產(chǎn)生的沖擊是免不了的。兩個人之間也因此而常有針鋒相對的言辭，彼此之間的傲慢和偏見就造成了一開始的不愉快與誤解，但是經(jīng)過種.種事件的澄清，彼此又漸漸產(chǎn)生一點點的感情。達西代表著“傲慢”，伊麗莎白代表著“偏見”，他們一開始都被自己的情緒所牽引。接著一連串對達西不利的流言，更讓伊麗莎白對達西反感。當達西向伊麗莎白求婚而遭到拒絕時，他說了一句話：“要是我耍一點手段，把我內(nèi)心的矛盾掩飾起來，一味地恭維你，使你相信我無論在理智方面、思想方面以及其他各方面，都是對你懷著無條件的純潔的愛，那么也許你就不會有這些苛刻的責(zé)罵了?？上o論是什么樣的偽裝，我都痛恨?！边_西沒有為了討好伊麗莎白，而改變他的傲慢性情。伊麗莎白也表現(xiàn)了很真實的自己，彼此都不刻意去營造給人的印象，表現(xiàn)出了最真實的一面。而開始的時候，伊麗莎白一直活在自己的偏見之下，而忽略思考事實的真相，經(jīng)過達西的解釋和自己的判斷，才最終找到幸福的歸宿。傲慢與偏見，是我們很常見的弱點和毛病。每一個人其實都很容易被自己的主觀印象所驅(qū)使，因而容易對別的人下不正確的注解，進而造成了彼此之間的誤會。一個人所給予的第一印象固然可以影響到很多事，但并非一定不會改變，要有更加深入的了解，才能有更客觀一點的論點，就好像故事中女主角對達西的看法，就是因為了解才有所改變。生活需要了解和溝通，只有在彼此了解的基礎(chǔ)上才能給一個人下定論。
高一讀后感讀傲慢與偏見有感篇八
厭惡。而那些地位低的人以女主人公的母親為例她是一個勢利眼見錢眼開只要一有關(guān)于有財產(chǎn)的單身漢的消息就馬上開始打起她的如意算盤。本書中有關(guān)她的諷刺還真不少直到把整本書看完我也沒有對這個女主人產(chǎn)生什么好感。
其實我覺得本書中講男主人公的傲慢我個人覺得因為在他性格上體現(xiàn)出來的是不太喜歡與女主人公的偏見我倒是認可的。不過最后兩人都為雙方改變而有情人終成眷屬。
高一讀后感讀傲慢與偏見有感篇九
在傲慢與偏見中，開始時女主人公因為他人的詆毀和當事人的矜持高傲對當事人產(chǎn)生了非理性的偏見，直到后來在事態(tài)的發(fā)展中看清了事實真相，和當事人冰釋誤會，同時在摒棄前嫌，拿掉了有色眼鏡后，發(fā)現(xiàn)了當事人可貴的品質(zhì)和優(yōu)秀的人格，正應(yīng)了中國一句老話，日久見人心。她用了大量細膩的描繪來展現(xiàn)生活中的細節(jié)，這些細節(jié)勾勒出一個個活靈活現(xiàn)的人物，他們各自不同的背景，修養(yǎng)和思想，睿智的語言和風(fēng)趣的調(diào)侃在文中隨處可見，時時讓人忍俊不住，沒有說教，卻充滿生活哲理，讓人有獲益良多之感，不得不說，簡奧斯汀可以說是有大智慧的人，雖然和我們不在同一時代，但她的很多處事信條至今仍然適用。
談到傲慢與偏見，總要說到愛情?，F(xiàn)在有很多關(guān)于愛情的命題，無非愛情重要還是生存重要之類的辯論。在傲慢與偏見中，錢一定是不可或缺的，志趣相投也同等重要，套用一句時髦的話來說，你是什么樣的人就會吸引什么樣的人前來。
高一讀后感讀傲慢與偏見有感篇十
俗話說得好，有人的地方就有江湖，但人在江湖身不由己，因為你生活在人群中，但人又偏偏是最復(fù)雜的東西，人的每一個行為都包含著復(fù)雜的含義，人的每一句話又常常包含著和話完全不同的指意，為了獲得自己想要的結(jié)果，甚至僅僅是為了在這個世界上平淡正常的生活下去，不被拋棄在人群之外，每個人必須去思考他人的行為，他人的想法，有時候為了他人也不得不做出一些違反自己意愿的事情?？梢哉f生活時時刻刻都像是在做一場博弈，和每一個人博弈，和每一件事博弈，很多人倦了，累了，認為這不是生活，這些為了和人打交道而深藏在心中的想法，和最后為了各種不同目的所作出的行為，最后淪為世俗。道德經(jīng)第八十章說：“小國寡民，。。使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。這其實是每個人在人生的一些階段都有過的想法，遠離人群，在自然中尋找生活的價值。（但為何又是一些階段？因為人是一種很奇特的動物，在有強烈的逃脫世俗的欲望的時候，常常是失意的時候，常常是被他人忽略的時候，而當你還在圈子里的時候，卻樂在其中，其實這所謂世俗的一面其實早就印刻在人的本性之中了，否則微博，人人，facebook為何會獲得如此大的成功？）但是你永遠不可能真正地隱居山林，因為人在江湖，身不由己。
于是人們無奈的用超然與微笑的泥土一點一點的把寂寥與失望埋藏在了心里，可能在忽然間聽到黃家駒用沙啞的聲音唱出的往夕，你知道我這一生不羈放縱為自由，也會怕有一天會跌倒，在寢室里放肆的大笑之后用眼角的余光看到那一片星空，亦或是在人群間看到那片長在圖書館頂層，那樣傲然向上，卻又在微風(fēng)吹拂下，淡然自若，有意無意擺動的蘆葦?shù)哪且粍x那。那一層厚厚的土層松動了，那一種悵然若失的感覺又充滿了你每一寸角落。但那僅僅是松動，生活還在繼續(xù)，而你繼續(xù)低下頭和同學(xué)聊天，繼續(xù)讓低俗的笑話所產(chǎn)生的快感壓制住那敏感的神經(jīng)，繼續(xù)向體育館或者食堂走去，不管身邊到底是否有人陪伴。
但也有一些人用冷漠把自己和這個讓自己失望的世界徹底隔絕，但是你始終能看出那冷冽的目光，亦或是滿不在乎的笑容下那絲渴望與失望。你知道，其實你一直都知道，他們并不快樂。
所以在這個無法避免，也無法改變的世俗社會中（當然這個世俗并不是貶義詞，它是中性的，陳述一件客觀事實），逃離和冷漠，還有對世俗的唾罵和鄙夷，都不是生活的成功者所應(yīng)該做的，但什么才是生活的成功者呢。接下來進入正題，不得不說，傲慢與偏見與我印象中，三磚塊厚，讀起來如嚼草紙一樣索然無趣還帶著一絲怪味的名著有很大出入。其中的精華便是語言，和對于細節(jié)的描寫，那種故事情節(jié)如果讓我來寫，基本上就是香港壹周刊上張三家女兒跟人私奔了，李四家取了個帥哥女婿，等各種八卦，但是卻能在這種很容易落入俗套的情節(jié)上，用幽默，輕松但始終充滿理智的語言展開了對于各類人深度的描寫。
首先，不管要做壞事還是好事，理智的思維和對事物正確的理解是一切的基礎(chǔ)，貝內(nèi)特夫人和他的三女兒向我們很好地展示了，在思維不清晰的情況下，不管你到底在想些什么你的行為都會讓他人覺得你極其尷尬，而且自己還會毫無所知，其實有些時候在生活中我們也會經(jīng)常犯下這種錯誤，只是在書中看得特別清晰，所以，多看看書，樹立起正確的思維方式和三思而后行是很重要的。其次，不出于真心，想隱瞞自己目的，或者讓他人留下一個好印象，而做出的行為在一開始的確是極為有用的，威科姆，和賓利小姐的確在一開始就博得了所有人的歡心，而大喜先生正是由于他的沉默寡言特立獨行給他人留下了傲慢的印象。但是在時間的洗禮下，這種不直接且明顯帶有目的性的行為會給他人留下虛偽的印象，因為時間的點點滴滴總歸會顯露出你真正地想法，還不如大膽的向他人展現(xiàn)出那個帶有缺點，但卻真實的自己。也正是這樣，伊麗莎白用自己的樂觀和果敢贏得了真愛。
最后，其實擁有一個隊事物正確的心態(tài)(注意，是心態(tài)，不是理解，因為理解能讓你看清楚事物的本質(zhì)，但是沒有擁有一個好的心態(tài)，你將會為此糾結(jié)很久，最后悲傷地還是自己)，簡的善良驅(qū)使她把沒意見事物往好處考慮，這時她自身的行為自然而然而不是刻意的。微心的表露出寬容和大度，讓所有人都喜歡她，而她自己也感受到了生命里的陽光，擁有這樣的生活其實才是所有人追求的目標，因為一個陽光的心態(tài)使你在不經(jīng)過過多思考和糾結(jié)的情況下本能似的做出了正確的選擇。
其實總結(jié)起來就一句話，我們不不能夠改變世俗，但可以改變自己，不是用違心的方式，比如吧自己與世隔絕，或者為了他人的想法或者最終博弈結(jié)果改變自己的做法，而是改變自己的思維方式，陽光一點，生活還在繼續(xù)。
高一:包容洲。
高一讀后感讀傲慢與偏見有感篇十一
英俊驕傲的紳士達西先生，美麗聰慧的淑女伊麗莎白小姐，由于傲慢和偏見而產(chǎn)生的愛情糾葛為線索，描寫了四段姻緣故事，文筆辛辣而滑稽，是小微很喜歡的一部作品哦!有興趣的同學(xué)趕快去圖書館吧!
《傲慢與偏見》是簡·奧斯汀的代表作，也是簡·奧斯汀最早完成的作品，她在1796年開始動筆，原名《最初的印象》，通過婚姻問題的描寫展示了當時英國社會的生活畫面。小說講述了鄉(xiāng)紳之女伊麗莎白·班內(nèi)特的愛情故事。這部作品以日常生活為素材，一反當時社會上流行的感傷小說的內(nèi)容和矯揉造作的寫作方法，生動地反映了18世紀末到19世紀初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。并多次被改編成電影和電視劇。
《傲慢與偏見》或許是全世界最偉大的愛情小說之一，它“告訴你女性有權(quán)過得更好，而不應(yīng)認為女性理所當然就該怎樣”?！胺磳θ粘Ｐ詣e歧視”組織的創(chuàng)始人勞拉·貝茨說，是“第一次有人說女性的思想值得傾聽”。《傲慢與偏見》于1813年問世。這本書在評論界得到歡迎，沃爾特·斯科特爵士贊揚奧斯汀“筆法巧妙”，“把平凡普通的事務(wù)和角色變得有趣”。
《傲慢與偏見》描寫中產(chǎn)階級男女的愛情與婚姻。在奧斯汀之前，18世紀后期的英國小說中有一股女性感情潮流，充滿傷心流淚的感傷情調(diào)和為憂郁而憂郁的嗜好?！栋谅c偏見》克服了這種傾向而接近于現(xiàn)代生活。她在小說中運用喜劇的手法表達對生活的嚴肅批評，探索女主人公從戀愛到結(jié)婚中自我發(fā)現(xiàn)的心理過程。女主人公和達西的婚姻是作者頌揚的“為天下有情人樹立一個榜樣”的幸?；橐觥?BR> 高一讀后感讀傲慢與偏見有感篇十二
外出幾天，遲復(fù)為歉。我覺得你給我所出的問題，如果兩難推理，則為范例?！拔蚁肟垂糯拿耸论E，請教一下您，看那些書比較好?！币垂糯拿耸论E，我的意見，當然看古文最好，因為中國多的是寫得好的古文，這話的意思，也包含并不排除對于白話文的閱讀；但你緊接著又說了一句，“我古文水平也就是初高中生的水平?！彼坪踉谡f，對于古文的閱讀，于你是應(yīng)該有所選擇的。我不想糾纏這樣的邏輯推理問題了，根據(jù)你的情況，我推薦兩本書給你。
一本是元辛文房所寫的《唐才子傳》，它有評傳的性質(zhì)，記錄了中、晚唐以及部分五代詩人的生平事跡，排序則以詩人登第先后為序，每篇文字都不長，是向來的國學(xué)入門必讀書目，我覺得，有初高中的古文閱讀水平，讀它就夠了。記得當年，魯迅給青年推薦必讀書，還引起過文壇公案，但他確曾給許壽裳的兒子許世瑛推薦過十二本書，其中第一本就是這本《唐才子傳》。另外，我對這本書還有一點感到好奇，就是它雖是“唐才子傳”，但它并不排斥女性，如李季蘭，可見作者的視覺是怎樣的超前，他眼中的“才子”，并不就局限于男性。
另一本就是司馬遷所著的《史記》，它在體例上屬紀傳體，當然就是以人物傳記為中心來敘述歷史內(nèi)容了。全書十二本紀，十表，八書，三十世家，七十列傳，一百三十篇，除了表與書之外，本紀、世家、列傳都是以寫人物為中心的，符合你想看“古代的名人事跡”的要求。而且，它的跨度，自黃帝始至漢武帝，記錄了中國三千年左右的歷史，因而人們也稱它為通史。至于魯迅稱其為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”則是婦孺皆知的，它的文學(xué)、史學(xué)價值是高古奇特的`，歷來被視為文史之圭臬。
閱讀，只要有興趣，白話文與古文之間的跨越，都不應(yīng)成為問題，起初看時，若有難度，這兩本書因為太出名，校箋、校正、校注，選譯、全譯之類的書籍，就太多了，可參閱著看，尤其是《史記》，不讀是十分可惜的事。給人推薦書籍，是極其冒險的行為，常會引起讀者的反感，且不一定就恰到好處，說這樣的話，于我自己則是在說，一家之言，文責(zé)自負，況且這樣的事，我已經(jīng)做過好些次了。感謝你的信任。
高一讀后感讀傲慢與偏見有感篇十三
牛虻(亞瑟?勃爾頓)是一個非常堅強的人。他在革命斗爭中學(xué)會了堅強，并支撐了他的事業(yè)。
《牛虻》以主人公坎坷的一生為主線，大筆勾勒和細致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭，錘煉成一個為統(tǒng)一和獨立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。作者(伏尼契)以出色的藝術(shù)手段，通過跌宕有致的情節(jié)(牛虻因誤會被認為出賣朋友，出逃南美洲，改名為里瓦雷士。在那里，牛虻成了殘疾人：跛腳，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻參加了革命，在偷運軍火時由于疏忽被捕，最后被殺)，鮮明生動地塑造了牛虻這個為意大利民族解放忍受苦難英勇犧牲的典型人物形象，體現(xiàn)了意大利愛國志士的剛毅精神及他們對革命事業(yè)的無限忠誠。
牛虻在革命斗爭中逐漸變得堅強起來。剛出場19歲的亞瑟有點像十六世紀肖像畫里的意大利小伙子?！皬乃情L長的睫毛，敏感的嘴角和嬌小的手腳看，身體各個部位都顯得過分精致，輪廓格外分明?！倍?jīng)過革命鍛煉之后的牛虻則是“空空寂寞中把他壓垮的幽靈似的恐懼、虛幻世界里的幻像，都隨產(chǎn)生他們的夜消失了，而一旦太陽光芒四射，敵人出現(xiàn)在眼前，他便斗志激昂，再也無恐懼可言?！迸ｒ邓械囊磺校诒O(jiān)獄執(zhí)行死刑的士兵則是這樣認為的：“他那直剌人心的雄辯，他那無休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇氣，曾像太陽的光芒一樣在他們死氣沉沉的生活中閃耀?！迸ｒ底兊贸墒炝恕詮娏?，成為一個為國家命運不顧個人安危的真正的革命者。
堅強的牛虻在犧牲前一夜給他深愛的人瓊瑪?shù)倪z書里這樣寫道：“我將懷著輕松的心情走到院子里去，好像一個小學(xué)生放假回家一樣。我已經(jīng)做了我應(yīng)做的工作，這次死刑判決就是我忠于職守的證明?！?BR> 與牛虻關(guān)系密切，給他巨大影響的人是他的懺悔神父主教蒙太尼里(其實是他父親)。主教蒙太尼里欺騙了牛虻，從而使牛虻對上帝產(chǎn)生了懷疑。從此，牛虻開始恨蒙太尼里，“上帝是―一只泥巴做就的東西，我只需一錘就能夠把它砸個粉碎；而你呢，卻一直用謊言欺騙我?！背鲎咔芭ｒ颠@樣說道。蒙太尼里影響了牛虻的一生。應(yīng)該說，牛虻的死，他要負大部分的責(zé)任。
學(xué)會堅強，無論你我，挺起胸膛，直面困難，向困難挑戰(zhàn)――這是《牛虻》給我的啟示。
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高一讀后感讀傲慢與偏見有感篇十四
哲學(xué)，在我的印象中，是一門非常枯燥，深奧的學(xué)科。對于從未接觸過哲學(xué)的我，理解起來一定很費力。我就像收中的蘇菲一樣，帶著一大串的疑惑，跟著“神秘老師”開始了我們的“哲學(xué)之旅”。
從“你是誰”“世界從何而來”?兩個簡短而奇怪的問題開始，跟著這位神秘老師，我開始思考，從古希臘到康德。從文藝復(fù)興到浪漫主義。從蘇格拉底到佛洛伊德等各位大師思考的問題。漸漸地，我被書中的內(nèi)容所吸引，它少了幾分枯燥，多了幾分生動，大量的歷史內(nèi)容，加上蘇菲的好奇心和她不凡的經(jīng)歷，讓這本書讀著像偵探小說，親身經(jīng)歷這驚險的過程，而心中對萬物的好奇則漸漸被喚醒。
回味。
從愉快中，我讀完了這本書，我閉上眼，細細回味著書中的內(nèi)容。有一段比喻讓我印象深刻。
這段話像一擊響的雷聲，把已在兔子的毛皮深處舒適的生活好久的我驚醒。我被哲學(xué)家的勇氣震憾，也為我們的所好悲哀。毫無疑問，這本書救了我，把我拉回了毛尖，讓我再度像嬰兒一樣，用仿佛乍見的眼光打量這個世界，對萬物感到新奇。
生命中最重要的是什么?如果問一個正在饑餓邊緣的人，回答一定是“食物”。如果問一個快要凍死的人，回答一定是“溫暖”。因此我認為赫拉克里特斯說得很對，世間的事都是相對的。如果我們從未生病，就不會知道健康的滋味，如果世上從未有過戰(zhàn)爭，我們就不會珍惜和平。
人生短暫，擁有的能有多少?
讓我們好好珍惜現(xiàn)在擁有的一切吧，別等到失去才后悔莫及。
高一讀后感讀傲慢與偏見有感篇十五
“我認為，傲慢是一種人所共有的通病，”瑪麗一向認為自己的思想深邃嚴密，此時不由得又是一番宏論，“根據(jù)我書本的知識，我堅信傲慢是一種流弊，人性在這一方面極為脆弱?！?.....
這是在《傲慢與偏見》書封面上的一段話。我第一次看到它，胃口就被吊了起來，不知不覺就翻開了它。
《傲慢與偏見》雖然沒有《簡·愛》的浪漫熱烈，也沒有《巴黎圣母院》的生死相隨，它理智、平穩(wěn)地詮釋愛情、人性。
簡·奧斯汀的《傲慢與偏見》通過五個中產(chǎn)階級的小姐，展示了英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)的社會風(fēng)格。故事中幾對佳人分分合合，誤會與真相，傲慢與誠懇，本性與蛻變，使?jié)忪F散去，藏心中的愛自然流露。從而烘托出作者本人的觀點：不為金錢而愛。為愛而合，所有人都是平等的，不因為地位差異而傲慢，不因為糾紛而憎恨。實際上反映了當代人與人的復(fù)雜關(guān)系，對人格獨立和平等權(quán)力的追求。
高一讀后感讀傲慢與偏見有感篇十六
鏡子說：“憑理智來領(lǐng)會是個悲劇，憑感情來領(lǐng)會是個悲劇。
傲慢，偏見，這兩個毋庸質(zhì)疑的貶義詞，讓簡。奧斯丁的作品成為精致的象征一時之間聞名遐邇，從而傲慢與偏見也成為了膾炙人口的偉大著作。
簡。奧斯丁生于一七七五年，卒于一八一七年。其間英國小說正處于青黃不接的是時期。當小說大師先世之后，就接踵而起以范妮。伯尼為代表的感傷派小說和哥特式傳奇小說。雖然風(fēng)靡，但終究因蒼白無力而逐漸退出歷史舞臺，此后奧斯丁發(fā)表了《理智與情感》《傲慢與偏見》《勸導(dǎo)》等六部小說。以其理性的光芒照出了傷感、歌特小說的矯揉造作，從而現(xiàn)實主義小說的高潮開始啟蒙。《傲慢與偏見》以男女青年的戀愛婚姻為題材。然而所不同的是，它以男女主角的愛情糾葛為主線，描述了四起姻緣，通過對照與描寫，提出了道德行和行為規(guī)范的問題。
高一讀后感讀傲慢與偏見有感篇十七
“不論我活著，或是我死掉，我都是一只快樂的飛虻”是艾.麗.伏尼契筆下的《牛虻》。書中的牛虻，曾經(jīng)純真幼稚、憂傷脆弱，但民族的獨立與生活的歷練使他變成一個堅強，冷酷，老練的“牛虻”。在牛虻的世界里，我品味到了“精神”兩字，人不能沒有獨立的精神，失去了精神，人就不能成為真正的人。生活的艱辛使懦弱的人退縮，可牛虻卻用自己的死告訴我們什么是精神的力量，那是一份超然!無論是對事業(yè)孜孜不倦的追求，還是意志的力量，還是難以磨滅的思想，還是刻骨銘心的愛情，在牛虻看來這就是真正的精神。讀《牛虻》，品人生，雖然真的牛虻已經(jīng)逝去，但牛虻的精神卻熏香著意大利千年的歷史，帶給人們一段不朽的回憶。他是一個非常堅強的人，他的傳奇一生給了我強烈的震撼。學(xué)會堅強，無論你我，挺起胸膛，直面困難，向困難挑戰(zhàn)——這是《牛虻》給我的啟示!我深深震撼于這驚心動魄的故事，《牛虻》以主人公坎坷的一生為主線。牛虻因誤會被認為出賣朋友，出逃南美洲，改名為里瓦雷士。在那里，牛虻成了殘疾人：跛腳，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻參加了革命，在偷運軍火時由于疏忽被捕，最后被殺。大筆勾勒和細致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭，錘煉成一個為統(tǒng)一和獨立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。人的靈魂，系在那個扭曲的身軀里，被迫為它所奴役，想想它在眾人的面前瑟瑟發(fā)抖，羞辱和苦難使它透不過氣來當時的意大利正遭到奧地利的侵略，青年意大利黨爭取民族獨立的思想吸引著熱血青年。牛虻決定獻身于這項事業(yè)。然而，在遭遇崇拜的父親的欺騙，心愛之人的誤解時，一連串的打擊使他陷入極度苦之中，幾乎要發(fā)狂。這次挫折對亞瑟來說是場毀滅性的災(zāi)難，同時又是火中鳳凰的新生，從此之后，亞瑟再也不是舊“亞瑟”了，他變成了“牛虻”。流浪生活磨煉了亞瑟，回到意大利時，他已經(jīng)是一個堅強、冷酷、老練的牛虻了。此時，他又遇見了瓊瑪，但瓊瑪已認不出他了。牛虻和他的戰(zhàn)友們積極準備著起義。在一次偷運軍火的行動中被敵人突然包圍，牛虻掩護其他人突圍，自己卻因為蒙太尼里的突然出現(xiàn)而垂下了手中的槍，不幸被捕。牛虻的戰(zhàn)友們設(shè)法營救他，但牛虻身負重傷，暈倒在越獄途中。敵人決定迅速將他處死。前來探望的蒙太尼里企圖以父子之情和放棄主教的條件勸他歸降;而牛虻卻企圖打動蒙太尼里，要他在宗教與兒子革命之間做出抉擇，但他們誰都不能放棄自己的信仰。蒙太尼里在牛虻的死刑判決書上簽了字，自己也痛苦地發(fā)瘋致死。刑場上，牛虻從容不迫，慷慨就義。在獄中給瓊瑪?shù)囊环庑爬?，他寫上了他們兒時熟稔的一首小詩：不管我活著，還是我死掉，我都是一只?？鞓返娘w虻!至此，瓊瑪才豁然領(lǐng)悟：牛虻就是她曾經(jīng)愛過而又冤屈過的亞瑟。他，牛虻——一個為了自己的革命信仰，甘愿被命運折磨的人。讀了這本書讓我知道，成長，是一個艱難的過程。就好像大草原上的一群小鹿，誰有勇氣，誰跑得快，誰就活下來;否則，就被淘汰。他深愛過兩個人——父親蒙坦里尼和高潔的女人瓊瑪，但后來的他一生都沒有再給機會讓他們來愛他。他的內(nèi)心承受了非人的煉獄般的折磨。他給我們留下的思索是：人到底該為什么活著，該怎樣活著。挫折中是難免要流眼淚的，擦干了，站起來，就長大了，堅強了。用牛虻自己的話說，他從死亡那里走來，也就不怕死亡了，他對人民的熱愛、對敵人的憎恨、對朋友的坦誠、對愛情的忠貞、對生活的投入、對死亡的蔑視，永遠是我們可以借鑒的一個楷模。雖然生命已盡，但愛與希望永存!對于牛虻來說，他所面臨問題的根本就是宗教，一些對權(quán)貴如饑似渴的人利用了宗教，而他應(yīng)該破除這層羊皮，直刺狼的心臟。牛虻是個強者，他意志堅強、機智勇敢，是真正的強者!篇二：牛虻讀后感昨天,我?guī)е缇吹男淖x完了牛虻這本書,我沒有意識到淚水早已浸潤了我的眼眶,沒有意識到它竟然給了我如此大的震撼.這是一個發(fā)人深省的故事,讓人看到了對光明的執(zhí)著追求,對愛的矢志不渝,對罪惡的批判,對痛苦的承受吶喊??讓我久久不能忘記的是那首詩:無論我活著,還是我死去,我都是一只,快樂的牛虻??在苦難面前,依然堅守崇高的理想,與親人虛偽困惑的愛做斗爭,牛虻是一個值得尊敬的人,他始終沒有忘記自己的使命.《牛虻》講述了主人公亞瑟出生成長于一個富有的家庭,是神學(xué)院院長蒙泰尼里的私生子,亞瑟在大學(xué)里參加了秘密組織意大利青年黨,在懺悔時受騙被捕,出獄后被自己的同伴厭惡,又知道了自己的身世,雙重打擊下,離開了故里,赴身南美,13年后回來,偽裝成牛虻,在一次運送軍火中被捕,獄中與父蒙泰尼里相認,蒙泰尼里選擇了上帝,判了自己的兒子的死刑,自己也因為內(nèi)心的愧疚去世??在這個悲劇的故事里,我看到了同齡人執(zhí)著的影子,我們懷抱信仰,向著目標一路前行,沒有任何的事物可以阻礙我們的腳步!盡管我們是新生的一代,前輩們還對這群沒有受過風(fēng)吹磨練的青年抱有懷疑,但是我們終將接替你們,撐起祖國的未來,我們會用實際行動,證明出升的太陽依然可以光芒四射,普照大地!就像牛虻,他被冤枉,被排擠,無辜受刑,流落南美,即使在最痛苦的時刻,也必須活下去,聽聽他說的話吧“,我的工作怎么辦?誰為我做呢?”是否明白,他心系的始終不是自己!他知道要走的路,那里溝壑萬千,處處泥澤,因而他不幸在革命路上壯烈犧牲,可是有人緬懷他!沒有人會忘記他做的一切!《牛虻》一書在英國發(fā)行時,一度默默無聞,半個世紀后,被譯成中文時,廣受讀者喜愛,發(fā)行量過百萬,這種情況在文學(xué)界是不多見的,事實證明《牛虻》充滿了積極的革命因素,在中國有深遠的影響,其本身的價值也不可小覷.當代的大學(xué)生應(yīng)追求遠大的理想,堅定崇高信念,這對我們成長有重要意義.堅持國家的理想,成為祖國棟梁,為自己在現(xiàn)實與夢想間建起寬闊的橋梁,擺正對挫折的態(tài)度,認識到?jīng)]有什么事是一帆風(fēng)順的,所有偉大的人都要忍受常人無法忍受的身心之苦,經(jīng)歷層層淬煉,才能成為涅磐重生的浴火鳳凰!夜幕籠罩,你才可以看見璀璨奪目的群星:冬天到來,你才可以期盼不遠的春季:暴雨之后,你才發(fā)現(xiàn)七彩的虹橋??生命有時就是這樣,付出越多,收獲越多.若亞瑟沒有堅持,早在去南美的路上就餓死他鄉(xiāng),早被醉漢的火鉗索去珍貴的生命,哪能有后來幽默諷刺的自由撰稿人牛虻呢?腳踩大地,仰望星空,珍惜還擁有的年輕,未來屬于勇敢的牛虻們!
高一讀后感讀傲慢與偏見有感篇一
這篇文章用兩個主角的愛情故事告訴我們一個道理，不要被第一印象所迷惑了。伊麗莎白一開始對達西的也有偏見，達西一開始也瞧不起伊麗莎白，有一段時時間伊麗莎白也被一虛假的人和事物蒙蔽了雙眼。后來，伊麗莎白才發(fā)現(xiàn)達西是個善良、正直的人，達西也發(fā)現(xiàn)伊麗莎白是個端莊、美麗的女孩?？匆粋€人不能只看他的表面，要看他做的事、他說的話，他的一舉一動，才會發(fā)現(xiàn)一個人的真實面目。
這篇關(guān)于婚姻的著名小說是一本百讀不厭的書。簡·奧斯汀用有詳有略的寫法敘述了四組奇異的婚姻。道理與生活的奧秘深藏其中，等待你去挖掘，思考，品味，你就可以體會。
高一讀后感讀傲慢與偏見有感篇二
人生之旅中，我們每一個人都是尋夢者。夢是巫山峽壁上綴著的那團閑適的白霧，不知何時來，何時去，去向何方;夢是一條伸向河里的若隱若現(xiàn)的虹，現(xiàn)到最美的時候也是它即將消逝的時候。夢是何等神奇，令人魂牽夢繞!它引無數(shù)的追夢者背負著黃河的淤泥，手捧長江的清純，邁著日月交替的腳步，追趕著問題的音符。這其間每一段艱辛的歷程，無不飽含著奮斗的辛酸，無不需要我們以足夠的勇氣去面對，去承受，去拼搏。
有人曾經(jīng)問我，你可曾關(guān)注過空氣中的那些塵埃?浩大的世界中它們什么也不算，既沒有浮到空氣頂層的能力，亦缺乏徹底墮入低谷的魄力，他們以一種很不起眼的姿態(tài)被夾在世界的中央。然而我要說：他們是有思想的，他們也擁有夢，他們努力爭取過，可是最終他們選擇了沉默，放棄了與世抗爭的機會，放棄了一路的苦楚與災(zāi)難，更放棄了成功后收獲的幸福。他們?nèi)狈Φ氖怯職猓环N超越自我的勇氣，一種不懈追求自己幸福的勇氣。
命運是奇妙的，你永遠不知道生活中將要發(fā)生什么，生活就是生活，你想這樣，可它偏偏是那樣。人的手掌太小了，握不住它驚喜和傷害，只是聽由它傾盆而來。所以說，我們每一個人真的需要勇氣來面對流言蜚語。勇氣絕不是沖動，而是追夢者對未來對理想的一種執(zhí)著。也許你曾有過這種感覺：偌大的世界你孤單地前行，丟棄了合乎自己的理想而顯得空空蕩蕩，你以為自己還要寂寞地站很久，以為就算丟棄了整個世界也依然可以安穩(wěn)地生存。這時，想想達西，想想他的勇氣，也許就該知道如何去做了。
高一讀后感讀傲慢與偏見有感篇三
珍.奧斯汀的名著《傲慢與偏見》,其時空背景設(shè)定在十九世紀初的英國。書中拘謹?shù)哪兄鹘沁_西先生,外在的表現(xiàn)是傲慢的代表;而很有自己想法的女主角伊麗莎白小姐,則演繹了偏見一詞。
故事從彼此互相看不順眼,后來透過每一次見面時的“激烈溝通”,進而發(fā)現(xiàn)事實和自己先入為主的觀念不同。然后男女主角終于各自改變外在的傲慢,放下偏見的執(zhí)著,劇情急轉(zhuǎn)直下,演變成對彼此的欣賞和愛慕。書中一連串精彩的對白和戲劇性的情節(jié),令我讀得廢寢忘食,舍不得放下書本片刻。
讀完了這本書,我發(fā)現(xiàn)其實傲慢與偏見是如影隨形的。當我們對某人有了偏見,對待他的態(tài)度就會不經(jīng)意的表現(xiàn)出傲慢。而如果自己經(jīng)常不自覺的流露傲慢的神情,則他人對我們的偏見也將隨之而來。當傲慢遇上偏見,結(jié)果就是互看不順眼,事事唱反調(diào),對人不對事,甚至變成為反對而反對……等等非理性狀況。頻道不同的雙方也很難有溝通與了解的機會。
高一讀后感讀傲慢與偏見有感篇四
在重讀名著傲慢與偏見前，寫下這篇文，記錄的，是我記憶中的傲慢與偏見。毫不懷疑重讀后還會有新的驚艷，甚至再寫讀后感，因為一本好書是值得反復(fù)閱讀的，每讀一次都會帶給你不同的感受。
簡奧斯汀的作品這兩年常常見諸于銀幕，其生命力可見一斑。貌似簡愛的作者夏洛蒂曾對她嗤之以鼻，總覺得這姑娘寫著英國鄉(xiāng)村屋檐下發(fā)生的瑣碎小事，缺乏戲劇性和激情澎湃的趕腳。是的，如果說簡愛像一曲奮進反抗的生命交響曲，傲慢與偏見就是一首悠閑細膩的田園小夜曲，個人有個人的愛，我更愛小夜曲。平凡人生雖然少了大風(fēng)大浪的跌宕起伏，卻更為平淡雋永，就像簡奧斯汀借書中主人公之口表明的心跡，大意是說，城里來的人初到鄉(xiāng)下還覺得新鮮，時日稍久就不耐煩了，覺得日子單調(diào)，人與人之間的交流總有新的話題，再小的空間也總也新的事物在發(fā)生，如果留意這有趣的一切，又怎么會覺得厭煩呢?所以她的文，總帶著向上的朝氣，讓人不由自主地?zé)釔凵?，因為生活是多么生機勃勃的事情。
高一讀后感讀傲慢與偏見有感篇五
經(jīng)?？葱≌f，卻沒想過看名著。正能量的讀書活動讓我在學(xué)業(yè)結(jié)束后的閑暇時間里對它們有了興趣?？吹竭@個月書單的第一時間就告訴自己：我要讀《傲慢與偏見》!
《傲慢與偏見》是19世紀英國小說家簡·奧斯汀最著名的小說，原名《最初的印象》。故事圍繞小鄉(xiāng)紳一家?guī)讉€女兒的婚姻大事展開。其中以二女兒伊麗莎白與達西的感情為主線，用伊麗莎白的幾個姐妹與好友的婚事作為陪襯以襯托女主人公理想的婚姻。
書中的女主人公性格活潑調(diào)皮，聰明機智，善于思考問題。由于她聽信了年輕軍官威克姆的讒言而對男主人公達西產(chǎn)生了偏見且因達西自身的傲慢讓她極沒好感甚至厭惡。經(jīng)過一連串有趣的周折后，誤會終于得以消除，伊麗莎白對達西不再存在偏見，達西也在伊麗莎白的強烈言辭下認識到自己的不足，克服了自己的傲慢，讓兩個年輕人重新認識最終走在了一起美滿幸福的生活。它告訴我們：不管對任何人任何事都不應(yīng)該存在偏見，都應(yīng)該拋開一些片面的東西去客觀看待。網(wǎng)絡(luò)是個交際的平臺，我們在上面交友、關(guān)注著自己感興趣的新聞、打發(fā)自己的閑暇時光。可是有太多的營銷博惡意的散布著別人的消息影響名人藝人在路人眼中的初印象，讓網(wǎng)民對名人藝人產(chǎn)生偏見，不看他給予別人的正能量，就只一味的謾罵誤解他的一舉一動，對名人藝人造成或大或小的傷害。我覺得這種行為是極其可恥讓人討厭的，不說名人藝人也是人，有自己的生活，但是他給我們消遣，從各個方面為我們帶來歡樂我們就應(yīng)該心存一份感激，而不是因為一些無意的錯誤就自動屏蔽他的好肆意的罵!我想說的是：很多時候我們不在當事人身邊，他們是一個怎樣的人我們無法接觸無從了解，這個時候，我們應(yīng)該存一點自己的想法不要隨便就被人引導(dǎo)，也不要存在偏見去看一個人一件事，客觀一點，有話說，可以，善意一點，畢竟與你無關(guān)，他也沒礙著你什么?；蛟S這也是為什么我看到這個書名就想要讀它，我想要從這里證實我的觀點，確實也如此：少一些偏見，多一些心平氣和，大家都愉快。
同時，從夏洛特與柯林斯只有物質(zhì)沒有愛情的婚姻、莉迪亞和威克漢姆把婚姻當做兒戲絲毫不考慮物質(zhì)生活的婚姻與伊麗莎白與達西在愛情與物質(zhì)兼具的幸福美滿婚姻形成強烈的對比，告誡我們樹立正確的婚姻觀：一段婚姻，不能只有愛情或物質(zhì)，要全面考慮，只有兩方面都考慮到我們才能真正的獲得幸福。身邊的例子也是數(shù)不勝數(shù)，所以這也一直都是我的觀點。
是不是對大家有所幫助呢?讓我們一起迎接美好的暑假生活吧!!!
高一讀后感讀傲慢與偏見有感篇六
作品中女主角伊麗莎白是個活潑大方，美麗與智慧并具，不屑于攀權(quán)附貴的女孩。雖然出身貧寒，但自尊自愛，不論于當時那個年代，還是于當代來說，這種品格都是很難能可貴的。而男主角達西是個多金多才，俊美瀟灑的完美男人，但性格拘謹嚴肅，不擅言辭，因此給人傲慢自大的印象，故伊麗莎白對達西先生形成偏見，并逐漸加深。
但在相處的時間里，達西對伊麗莎白的愛慕之情逐漸加深，但由于伊麗莎白的偏見而屢遭挫折。最終伊麗莎白還是讀懂了達西的為人，知道自己之前的偏見僅僅是因為誤會和別人的有意詆毀，最終兩人喜結(jié)良緣，大團圓結(jié)局。
給我印象最深的是伊麗莎白與達西的姑媽的兩次交匯，一次是她們一起共進晚餐的那一幕，進餐過程中達西姑媽因為伊麗莎白的出身和技能不足而故作刁難，但伊麗莎白還是給以禮貌有力的反擊，不僅捍衛(wèi)了自己和家人的尊嚴，還展現(xiàn)了社會中下階層應(yīng)有的骨氣。
高一讀后感讀傲慢與偏見有感篇七
以青年男女的戀愛婚姻為題材的小說故事很多，情感是人生的一門課程，在這門課程上，有些人上得很好，有些人的卻一塌糊涂。該如何處理我們的情感?隨歲月而成長吧。
然而，同其他作品不同的是，這部小說以男女主人公的愛情糾葛為主線，共計描寫了四起姻緣，是作者最富于喜劇色彩，也是最引人入勝的一部作品。奧斯丁在書中通過四起婚事的對照描寫，提出了道德和行為的規(guī)范問題。
首先，作者明確劃定了婚姻的“好壞”標準。照奧斯丁看來，不幸的婚姻大致有兩種情況：一像夏洛特和柯林斯那樣，完全建立在經(jīng)濟基礎(chǔ)上;二像莉迪亞和威克姆那樣，完全建立在美貌的基礎(chǔ)上。夏洛特本是個聰明女子，只因家里沒有財產(chǎn)，人有長的不漂亮，到了二十七歲還是個“老姑娘”。她所以答應(yīng)嫁給笨伯柯林斯，只是為了能有個“歸宿”，有個能確保她不致挨餓受饑的“保險箱”，婚后嘗不到任何天倫之樂，她倒也“無所謂”。這在一定程度上反映了婦女的可悲命運。莉迪亞是個輕狂女子，因為貪戀美貌和感情沖動的緣故，跟著威克姆私奔，后經(jīng)達西搭救，兩人才茍合成親，但婚后不久即“清淡愛弛”，男的常去城里尋歡作樂，女的躲到姐姐家里尋求慰藉。與夏洛特、莉迪亞相反，伊麗莎白和簡的婚事是建立在愛情的基礎(chǔ)上，這是真正的美滿姻緣。誠然，伊麗莎白與達西也好，簡與賓利也好，他們的結(jié)合并不排除經(jīng)濟和相貌方面的考慮，但是他們更注重對方的麗質(zhì)美德，因而結(jié)婚以后，盡管在門第上還存在一定差異，夫妻卻能情意融洽，恩愛彌篤。尤其是伊麗莎白，她對達西先拒絕后接受，這充分說明：“沒有愛情千萬不能結(jié)婚”。
其次，作者認為，戀愛婚姻既然是關(guān)系到終身幸福的大事，那就一定要嚴肅謹慎，切不可讓表面現(xiàn)象蒙住了眼睛。伊麗莎白因為受到達西的怠慢，便對他產(chǎn)生了偏見，而當“風(fēng)度翩翩”的威克姆向她獻殷勤時，她便對他產(chǎn)生了好感，直至聽信他的無恥讕言，進一步加深了她對達西的偏見和憎惡，后來她自責(zé)地說，她所以會做出這種蠢事，完全是虛榮心在作怪。事實證明：“初次印象”是不可靠的，而偏見又比無知更可怕。
另外，《傲慢與偏見》向我們表明，戀愛婚姻不僅是個人問題，而且也是個社會問題。人們考慮婚姻大事，不能只光顧著自己，還要對親友負責(zé)，對社會負責(zé)。
也穿插了在幾個發(fā)生在她身邊的幸?；虿恍业幕橐?，揭示了作者對那個時代女人生活與愛情的理想和期望。故事中女主角伊麗莎白第一眼看到男主角達西就是不順眼的，加上男主角個性的傲慢，繼而對他有了偏見。而男主角達西，是個不受人歡迎的傲慢男子，也不屑于周遭冷淡的人際關(guān)系，對他來說，傲慢也許是有理的，偏見卻很無情，這兩者產(chǎn)生的沖擊是免不了的。兩個人之間也因此而常有針鋒相對的言辭，彼此之間的傲慢和偏見就造成了一開始的不愉快與誤解，但是經(jīng)過種.種事件的澄清，彼此又漸漸產(chǎn)生一點點的感情。達西代表著“傲慢”，伊麗莎白代表著“偏見”，他們一開始都被自己的情緒所牽引。接著一連串對達西不利的流言，更讓伊麗莎白對達西反感。當達西向伊麗莎白求婚而遭到拒絕時，他說了一句話：“要是我耍一點手段，把我內(nèi)心的矛盾掩飾起來，一味地恭維你，使你相信我無論在理智方面、思想方面以及其他各方面，都是對你懷著無條件的純潔的愛，那么也許你就不會有這些苛刻的責(zé)罵了?？上o論是什么樣的偽裝，我都痛恨?！边_西沒有為了討好伊麗莎白，而改變他的傲慢性情。伊麗莎白也表現(xiàn)了很真實的自己，彼此都不刻意去營造給人的印象，表現(xiàn)出了最真實的一面。而開始的時候，伊麗莎白一直活在自己的偏見之下，而忽略思考事實的真相，經(jīng)過達西的解釋和自己的判斷，才最終找到幸福的歸宿。傲慢與偏見，是我們很常見的弱點和毛病。每一個人其實都很容易被自己的主觀印象所驅(qū)使，因而容易對別的人下不正確的注解，進而造成了彼此之間的誤會。一個人所給予的第一印象固然可以影響到很多事，但并非一定不會改變，要有更加深入的了解，才能有更客觀一點的論點，就好像故事中女主角對達西的看法，就是因為了解才有所改變。生活需要了解和溝通，只有在彼此了解的基礎(chǔ)上才能給一個人下定論。
高一讀后感讀傲慢與偏見有感篇八
厭惡。而那些地位低的人以女主人公的母親為例她是一個勢利眼見錢眼開只要一有關(guān)于有財產(chǎn)的單身漢的消息就馬上開始打起她的如意算盤。本書中有關(guān)她的諷刺還真不少直到把整本書看完我也沒有對這個女主人產(chǎn)生什么好感。
其實我覺得本書中講男主人公的傲慢我個人覺得因為在他性格上體現(xiàn)出來的是不太喜歡與女主人公的偏見我倒是認可的。不過最后兩人都為雙方改變而有情人終成眷屬。
高一讀后感讀傲慢與偏見有感篇九
在傲慢與偏見中，開始時女主人公因為他人的詆毀和當事人的矜持高傲對當事人產(chǎn)生了非理性的偏見，直到后來在事態(tài)的發(fā)展中看清了事實真相，和當事人冰釋誤會，同時在摒棄前嫌，拿掉了有色眼鏡后，發(fā)現(xiàn)了當事人可貴的品質(zhì)和優(yōu)秀的人格，正應(yīng)了中國一句老話，日久見人心。她用了大量細膩的描繪來展現(xiàn)生活中的細節(jié)，這些細節(jié)勾勒出一個個活靈活現(xiàn)的人物，他們各自不同的背景，修養(yǎng)和思想，睿智的語言和風(fēng)趣的調(diào)侃在文中隨處可見，時時讓人忍俊不住，沒有說教，卻充滿生活哲理，讓人有獲益良多之感，不得不說，簡奧斯汀可以說是有大智慧的人，雖然和我們不在同一時代，但她的很多處事信條至今仍然適用。
談到傲慢與偏見，總要說到愛情?，F(xiàn)在有很多關(guān)于愛情的命題，無非愛情重要還是生存重要之類的辯論。在傲慢與偏見中，錢一定是不可或缺的，志趣相投也同等重要，套用一句時髦的話來說，你是什么樣的人就會吸引什么樣的人前來。
高一讀后感讀傲慢與偏見有感篇十
俗話說得好，有人的地方就有江湖，但人在江湖身不由己，因為你生活在人群中，但人又偏偏是最復(fù)雜的東西，人的每一個行為都包含著復(fù)雜的含義，人的每一句話又常常包含著和話完全不同的指意，為了獲得自己想要的結(jié)果，甚至僅僅是為了在這個世界上平淡正常的生活下去，不被拋棄在人群之外，每個人必須去思考他人的行為，他人的想法，有時候為了他人也不得不做出一些違反自己意愿的事情?？梢哉f生活時時刻刻都像是在做一場博弈，和每一個人博弈，和每一件事博弈，很多人倦了，累了，認為這不是生活，這些為了和人打交道而深藏在心中的想法，和最后為了各種不同目的所作出的行為，最后淪為世俗。道德經(jīng)第八十章說：“小國寡民，。。使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。這其實是每個人在人生的一些階段都有過的想法，遠離人群，在自然中尋找生活的價值。（但為何又是一些階段？因為人是一種很奇特的動物，在有強烈的逃脫世俗的欲望的時候，常常是失意的時候，常常是被他人忽略的時候，而當你還在圈子里的時候，卻樂在其中，其實這所謂世俗的一面其實早就印刻在人的本性之中了，否則微博，人人，facebook為何會獲得如此大的成功？）但是你永遠不可能真正地隱居山林，因為人在江湖，身不由己。
于是人們無奈的用超然與微笑的泥土一點一點的把寂寥與失望埋藏在了心里，可能在忽然間聽到黃家駒用沙啞的聲音唱出的往夕，你知道我這一生不羈放縱為自由，也會怕有一天會跌倒，在寢室里放肆的大笑之后用眼角的余光看到那一片星空，亦或是在人群間看到那片長在圖書館頂層，那樣傲然向上，卻又在微風(fēng)吹拂下，淡然自若，有意無意擺動的蘆葦?shù)哪且粍x那。那一層厚厚的土層松動了，那一種悵然若失的感覺又充滿了你每一寸角落。但那僅僅是松動，生活還在繼續(xù)，而你繼續(xù)低下頭和同學(xué)聊天，繼續(xù)讓低俗的笑話所產(chǎn)生的快感壓制住那敏感的神經(jīng)，繼續(xù)向體育館或者食堂走去，不管身邊到底是否有人陪伴。
但也有一些人用冷漠把自己和這個讓自己失望的世界徹底隔絕，但是你始終能看出那冷冽的目光，亦或是滿不在乎的笑容下那絲渴望與失望。你知道，其實你一直都知道，他們并不快樂。
所以在這個無法避免，也無法改變的世俗社會中（當然這個世俗并不是貶義詞，它是中性的，陳述一件客觀事實），逃離和冷漠，還有對世俗的唾罵和鄙夷，都不是生活的成功者所應(yīng)該做的，但什么才是生活的成功者呢。接下來進入正題，不得不說，傲慢與偏見與我印象中，三磚塊厚，讀起來如嚼草紙一樣索然無趣還帶著一絲怪味的名著有很大出入。其中的精華便是語言，和對于細節(jié)的描寫，那種故事情節(jié)如果讓我來寫，基本上就是香港壹周刊上張三家女兒跟人私奔了，李四家取了個帥哥女婿，等各種八卦，但是卻能在這種很容易落入俗套的情節(jié)上，用幽默，輕松但始終充滿理智的語言展開了對于各類人深度的描寫。
首先，不管要做壞事還是好事，理智的思維和對事物正確的理解是一切的基礎(chǔ)，貝內(nèi)特夫人和他的三女兒向我們很好地展示了，在思維不清晰的情況下，不管你到底在想些什么你的行為都會讓他人覺得你極其尷尬，而且自己還會毫無所知，其實有些時候在生活中我們也會經(jīng)常犯下這種錯誤，只是在書中看得特別清晰，所以，多看看書，樹立起正確的思維方式和三思而后行是很重要的。其次，不出于真心，想隱瞞自己目的，或者讓他人留下一個好印象，而做出的行為在一開始的確是極為有用的，威科姆，和賓利小姐的確在一開始就博得了所有人的歡心，而大喜先生正是由于他的沉默寡言特立獨行給他人留下了傲慢的印象。但是在時間的洗禮下，這種不直接且明顯帶有目的性的行為會給他人留下虛偽的印象，因為時間的點點滴滴總歸會顯露出你真正地想法，還不如大膽的向他人展現(xiàn)出那個帶有缺點，但卻真實的自己。也正是這樣，伊麗莎白用自己的樂觀和果敢贏得了真愛。
最后，其實擁有一個隊事物正確的心態(tài)(注意，是心態(tài)，不是理解，因為理解能讓你看清楚事物的本質(zhì)，但是沒有擁有一個好的心態(tài)，你將會為此糾結(jié)很久，最后悲傷地還是自己)，簡的善良驅(qū)使她把沒意見事物往好處考慮，這時她自身的行為自然而然而不是刻意的。微心的表露出寬容和大度，讓所有人都喜歡她，而她自己也感受到了生命里的陽光，擁有這樣的生活其實才是所有人追求的目標，因為一個陽光的心態(tài)使你在不經(jīng)過過多思考和糾結(jié)的情況下本能似的做出了正確的選擇。
其實總結(jié)起來就一句話，我們不不能夠改變世俗，但可以改變自己，不是用違心的方式，比如吧自己與世隔絕，或者為了他人的想法或者最終博弈結(jié)果改變自己的做法，而是改變自己的思維方式，陽光一點，生活還在繼續(xù)。
高一:包容洲。
高一讀后感讀傲慢與偏見有感篇十一
英俊驕傲的紳士達西先生，美麗聰慧的淑女伊麗莎白小姐，由于傲慢和偏見而產(chǎn)生的愛情糾葛為線索，描寫了四段姻緣故事，文筆辛辣而滑稽，是小微很喜歡的一部作品哦!有興趣的同學(xué)趕快去圖書館吧!
《傲慢與偏見》是簡·奧斯汀的代表作，也是簡·奧斯汀最早完成的作品，她在1796年開始動筆，原名《最初的印象》，通過婚姻問題的描寫展示了當時英國社會的生活畫面。小說講述了鄉(xiāng)紳之女伊麗莎白·班內(nèi)特的愛情故事。這部作品以日常生活為素材，一反當時社會上流行的感傷小說的內(nèi)容和矯揉造作的寫作方法，生動地反映了18世紀末到19世紀初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。并多次被改編成電影和電視劇。
《傲慢與偏見》或許是全世界最偉大的愛情小說之一，它“告訴你女性有權(quán)過得更好，而不應(yīng)認為女性理所當然就該怎樣”?！胺磳θ粘Ｐ詣e歧視”組織的創(chuàng)始人勞拉·貝茨說，是“第一次有人說女性的思想值得傾聽”。《傲慢與偏見》于1813年問世。這本書在評論界得到歡迎，沃爾特·斯科特爵士贊揚奧斯汀“筆法巧妙”，“把平凡普通的事務(wù)和角色變得有趣”。
《傲慢與偏見》描寫中產(chǎn)階級男女的愛情與婚姻。在奧斯汀之前，18世紀后期的英國小說中有一股女性感情潮流，充滿傷心流淚的感傷情調(diào)和為憂郁而憂郁的嗜好?！栋谅c偏見》克服了這種傾向而接近于現(xiàn)代生活。她在小說中運用喜劇的手法表達對生活的嚴肅批評，探索女主人公從戀愛到結(jié)婚中自我發(fā)現(xiàn)的心理過程。女主人公和達西的婚姻是作者頌揚的“為天下有情人樹立一個榜樣”的幸?；橐觥?BR> 高一讀后感讀傲慢與偏見有感篇十二
外出幾天，遲復(fù)為歉。我覺得你給我所出的問題，如果兩難推理，則為范例?！拔蚁肟垂糯拿耸论E，請教一下您，看那些書比較好?！币垂糯拿耸论E，我的意見，當然看古文最好，因為中國多的是寫得好的古文，這話的意思，也包含并不排除對于白話文的閱讀；但你緊接著又說了一句，“我古文水平也就是初高中生的水平?！彼坪踉谡f，對于古文的閱讀，于你是應(yīng)該有所選擇的。我不想糾纏這樣的邏輯推理問題了，根據(jù)你的情況，我推薦兩本書給你。
一本是元辛文房所寫的《唐才子傳》，它有評傳的性質(zhì)，記錄了中、晚唐以及部分五代詩人的生平事跡，排序則以詩人登第先后為序，每篇文字都不長，是向來的國學(xué)入門必讀書目，我覺得，有初高中的古文閱讀水平，讀它就夠了。記得當年，魯迅給青年推薦必讀書，還引起過文壇公案，但他確曾給許壽裳的兒子許世瑛推薦過十二本書，其中第一本就是這本《唐才子傳》。另外，我對這本書還有一點感到好奇，就是它雖是“唐才子傳”，但它并不排斥女性，如李季蘭，可見作者的視覺是怎樣的超前，他眼中的“才子”，并不就局限于男性。
另一本就是司馬遷所著的《史記》，它在體例上屬紀傳體，當然就是以人物傳記為中心來敘述歷史內(nèi)容了。全書十二本紀，十表，八書，三十世家，七十列傳，一百三十篇，除了表與書之外，本紀、世家、列傳都是以寫人物為中心的，符合你想看“古代的名人事跡”的要求。而且，它的跨度，自黃帝始至漢武帝，記錄了中國三千年左右的歷史，因而人們也稱它為通史。至于魯迅稱其為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”則是婦孺皆知的，它的文學(xué)、史學(xué)價值是高古奇特的`，歷來被視為文史之圭臬。
閱讀，只要有興趣，白話文與古文之間的跨越，都不應(yīng)成為問題，起初看時，若有難度，這兩本書因為太出名，校箋、校正、校注，選譯、全譯之類的書籍，就太多了，可參閱著看，尤其是《史記》，不讀是十分可惜的事。給人推薦書籍，是極其冒險的行為，常會引起讀者的反感，且不一定就恰到好處，說這樣的話，于我自己則是在說，一家之言，文責(zé)自負，況且這樣的事，我已經(jīng)做過好些次了。感謝你的信任。
高一讀后感讀傲慢與偏見有感篇十三
牛虻(亞瑟?勃爾頓)是一個非常堅強的人。他在革命斗爭中學(xué)會了堅強，并支撐了他的事業(yè)。
《牛虻》以主人公坎坷的一生為主線，大筆勾勒和細致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭，錘煉成一個為統(tǒng)一和獨立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。作者(伏尼契)以出色的藝術(shù)手段，通過跌宕有致的情節(jié)(牛虻因誤會被認為出賣朋友，出逃南美洲，改名為里瓦雷士。在那里，牛虻成了殘疾人：跛腳，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻參加了革命，在偷運軍火時由于疏忽被捕，最后被殺)，鮮明生動地塑造了牛虻這個為意大利民族解放忍受苦難英勇犧牲的典型人物形象，體現(xiàn)了意大利愛國志士的剛毅精神及他們對革命事業(yè)的無限忠誠。
牛虻在革命斗爭中逐漸變得堅強起來。剛出場19歲的亞瑟有點像十六世紀肖像畫里的意大利小伙子?！皬乃情L長的睫毛，敏感的嘴角和嬌小的手腳看，身體各個部位都顯得過分精致，輪廓格外分明?！倍?jīng)過革命鍛煉之后的牛虻則是“空空寂寞中把他壓垮的幽靈似的恐懼、虛幻世界里的幻像，都隨產(chǎn)生他們的夜消失了，而一旦太陽光芒四射，敵人出現(xiàn)在眼前，他便斗志激昂，再也無恐懼可言?！迸ｒ邓械囊磺校诒O(jiān)獄執(zhí)行死刑的士兵則是這樣認為的：“他那直剌人心的雄辯，他那無休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇氣，曾像太陽的光芒一樣在他們死氣沉沉的生活中閃耀?！迸ｒ底兊贸墒炝恕詮娏?，成為一個為國家命運不顧個人安危的真正的革命者。
堅強的牛虻在犧牲前一夜給他深愛的人瓊瑪?shù)倪z書里這樣寫道：“我將懷著輕松的心情走到院子里去，好像一個小學(xué)生放假回家一樣。我已經(jīng)做了我應(yīng)做的工作，這次死刑判決就是我忠于職守的證明?！?BR> 與牛虻關(guān)系密切，給他巨大影響的人是他的懺悔神父主教蒙太尼里(其實是他父親)。主教蒙太尼里欺騙了牛虻，從而使牛虻對上帝產(chǎn)生了懷疑。從此，牛虻開始恨蒙太尼里，“上帝是―一只泥巴做就的東西，我只需一錘就能夠把它砸個粉碎；而你呢，卻一直用謊言欺騙我?！背鲎咔芭ｒ颠@樣說道。蒙太尼里影響了牛虻的一生。應(yīng)該說，牛虻的死，他要負大部分的責(zé)任。
學(xué)會堅強，無論你我，挺起胸膛，直面困難，向困難挑戰(zhàn)――這是《牛虻》給我的啟示。
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高一讀后感讀傲慢與偏見有感篇十四
哲學(xué)，在我的印象中，是一門非常枯燥，深奧的學(xué)科。對于從未接觸過哲學(xué)的我，理解起來一定很費力。我就像收中的蘇菲一樣，帶著一大串的疑惑，跟著“神秘老師”開始了我們的“哲學(xué)之旅”。
從“你是誰”“世界從何而來”?兩個簡短而奇怪的問題開始，跟著這位神秘老師，我開始思考，從古希臘到康德。從文藝復(fù)興到浪漫主義。從蘇格拉底到佛洛伊德等各位大師思考的問題。漸漸地，我被書中的內(nèi)容所吸引，它少了幾分枯燥，多了幾分生動，大量的歷史內(nèi)容，加上蘇菲的好奇心和她不凡的經(jīng)歷，讓這本書讀著像偵探小說，親身經(jīng)歷這驚險的過程，而心中對萬物的好奇則漸漸被喚醒。
回味。
從愉快中，我讀完了這本書，我閉上眼，細細回味著書中的內(nèi)容。有一段比喻讓我印象深刻。
這段話像一擊響的雷聲，把已在兔子的毛皮深處舒適的生活好久的我驚醒。我被哲學(xué)家的勇氣震憾，也為我們的所好悲哀。毫無疑問，這本書救了我，把我拉回了毛尖，讓我再度像嬰兒一樣，用仿佛乍見的眼光打量這個世界，對萬物感到新奇。
生命中最重要的是什么?如果問一個正在饑餓邊緣的人，回答一定是“食物”。如果問一個快要凍死的人，回答一定是“溫暖”。因此我認為赫拉克里特斯說得很對，世間的事都是相對的。如果我們從未生病，就不會知道健康的滋味，如果世上從未有過戰(zhàn)爭，我們就不會珍惜和平。
人生短暫，擁有的能有多少?
讓我們好好珍惜現(xiàn)在擁有的一切吧，別等到失去才后悔莫及。
高一讀后感讀傲慢與偏見有感篇十五
“我認為，傲慢是一種人所共有的通病，”瑪麗一向認為自己的思想深邃嚴密，此時不由得又是一番宏論，“根據(jù)我書本的知識，我堅信傲慢是一種流弊，人性在這一方面極為脆弱?！?.....
這是在《傲慢與偏見》書封面上的一段話。我第一次看到它，胃口就被吊了起來，不知不覺就翻開了它。
《傲慢與偏見》雖然沒有《簡·愛》的浪漫熱烈，也沒有《巴黎圣母院》的生死相隨，它理智、平穩(wěn)地詮釋愛情、人性。
簡·奧斯汀的《傲慢與偏見》通過五個中產(chǎn)階級的小姐，展示了英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)的社會風(fēng)格。故事中幾對佳人分分合合，誤會與真相，傲慢與誠懇，本性與蛻變，使?jié)忪F散去，藏心中的愛自然流露。從而烘托出作者本人的觀點：不為金錢而愛。為愛而合，所有人都是平等的，不因為地位差異而傲慢，不因為糾紛而憎恨。實際上反映了當代人與人的復(fù)雜關(guān)系，對人格獨立和平等權(quán)力的追求。
高一讀后感讀傲慢與偏見有感篇十六
鏡子說：“憑理智來領(lǐng)會是個悲劇，憑感情來領(lǐng)會是個悲劇。
傲慢，偏見，這兩個毋庸質(zhì)疑的貶義詞，讓簡。奧斯丁的作品成為精致的象征一時之間聞名遐邇，從而傲慢與偏見也成為了膾炙人口的偉大著作。
簡。奧斯丁生于一七七五年，卒于一八一七年。其間英國小說正處于青黃不接的是時期。當小說大師先世之后，就接踵而起以范妮。伯尼為代表的感傷派小說和哥特式傳奇小說。雖然風(fēng)靡，但終究因蒼白無力而逐漸退出歷史舞臺，此后奧斯丁發(fā)表了《理智與情感》《傲慢與偏見》《勸導(dǎo)》等六部小說。以其理性的光芒照出了傷感、歌特小說的矯揉造作，從而現(xiàn)實主義小說的高潮開始啟蒙。《傲慢與偏見》以男女青年的戀愛婚姻為題材。然而所不同的是，它以男女主角的愛情糾葛為主線，描述了四起姻緣，通過對照與描寫，提出了道德行和行為規(guī)范的問題。
高一讀后感讀傲慢與偏見有感篇十七
“不論我活著，或是我死掉，我都是一只快樂的飛虻”是艾.麗.伏尼契筆下的《牛虻》。書中的牛虻，曾經(jīng)純真幼稚、憂傷脆弱，但民族的獨立與生活的歷練使他變成一個堅強，冷酷，老練的“牛虻”。在牛虻的世界里，我品味到了“精神”兩字，人不能沒有獨立的精神，失去了精神，人就不能成為真正的人。生活的艱辛使懦弱的人退縮，可牛虻卻用自己的死告訴我們什么是精神的力量，那是一份超然!無論是對事業(yè)孜孜不倦的追求，還是意志的力量，還是難以磨滅的思想，還是刻骨銘心的愛情，在牛虻看來這就是真正的精神。讀《牛虻》，品人生，雖然真的牛虻已經(jīng)逝去，但牛虻的精神卻熏香著意大利千年的歷史，帶給人們一段不朽的回憶。他是一個非常堅強的人，他的傳奇一生給了我強烈的震撼。學(xué)會堅強，無論你我，挺起胸膛，直面困難，向困難挑戰(zhàn)——這是《牛虻》給我的啟示!我深深震撼于這驚心動魄的故事，《牛虻》以主人公坎坷的一生為主線。牛虻因誤會被認為出賣朋友，出逃南美洲，改名為里瓦雷士。在那里，牛虻成了殘疾人：跛腳，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻參加了革命，在偷運軍火時由于疏忽被捕，最后被殺。大筆勾勒和細致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭，錘煉成一個為統(tǒng)一和獨立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。人的靈魂，系在那個扭曲的身軀里，被迫為它所奴役，想想它在眾人的面前瑟瑟發(fā)抖，羞辱和苦難使它透不過氣來當時的意大利正遭到奧地利的侵略，青年意大利黨爭取民族獨立的思想吸引著熱血青年。牛虻決定獻身于這項事業(yè)。然而，在遭遇崇拜的父親的欺騙，心愛之人的誤解時，一連串的打擊使他陷入極度苦之中，幾乎要發(fā)狂。這次挫折對亞瑟來說是場毀滅性的災(zāi)難，同時又是火中鳳凰的新生，從此之后，亞瑟再也不是舊“亞瑟”了，他變成了“牛虻”。流浪生活磨煉了亞瑟，回到意大利時，他已經(jīng)是一個堅強、冷酷、老練的牛虻了。此時，他又遇見了瓊瑪，但瓊瑪已認不出他了。牛虻和他的戰(zhàn)友們積極準備著起義。在一次偷運軍火的行動中被敵人突然包圍，牛虻掩護其他人突圍，自己卻因為蒙太尼里的突然出現(xiàn)而垂下了手中的槍，不幸被捕。牛虻的戰(zhàn)友們設(shè)法營救他，但牛虻身負重傷，暈倒在越獄途中。敵人決定迅速將他處死。前來探望的蒙太尼里企圖以父子之情和放棄主教的條件勸他歸降;而牛虻卻企圖打動蒙太尼里，要他在宗教與兒子革命之間做出抉擇，但他們誰都不能放棄自己的信仰。蒙太尼里在牛虻的死刑判決書上簽了字，自己也痛苦地發(fā)瘋致死。刑場上，牛虻從容不迫，慷慨就義。在獄中給瓊瑪?shù)囊环庑爬?，他寫上了他們兒時熟稔的一首小詩：不管我活著，還是我死掉，我都是一只?？鞓返娘w虻!至此，瓊瑪才豁然領(lǐng)悟：牛虻就是她曾經(jīng)愛過而又冤屈過的亞瑟。他，牛虻——一個為了自己的革命信仰，甘愿被命運折磨的人。讀了這本書讓我知道，成長，是一個艱難的過程。就好像大草原上的一群小鹿，誰有勇氣，誰跑得快，誰就活下來;否則，就被淘汰。他深愛過兩個人——父親蒙坦里尼和高潔的女人瓊瑪，但后來的他一生都沒有再給機會讓他們來愛他。他的內(nèi)心承受了非人的煉獄般的折磨。他給我們留下的思索是：人到底該為什么活著，該怎樣活著。挫折中是難免要流眼淚的，擦干了，站起來，就長大了，堅強了。用牛虻自己的話說，他從死亡那里走來，也就不怕死亡了，他對人民的熱愛、對敵人的憎恨、對朋友的坦誠、對愛情的忠貞、對生活的投入、對死亡的蔑視，永遠是我們可以借鑒的一個楷模。雖然生命已盡，但愛與希望永存!對于牛虻來說，他所面臨問題的根本就是宗教，一些對權(quán)貴如饑似渴的人利用了宗教，而他應(yīng)該破除這層羊皮，直刺狼的心臟。牛虻是個強者，他意志堅強、機智勇敢，是真正的強者!篇二：牛虻讀后感昨天,我?guī)е缇吹男淖x完了牛虻這本書,我沒有意識到淚水早已浸潤了我的眼眶,沒有意識到它竟然給了我如此大的震撼.這是一個發(fā)人深省的故事,讓人看到了對光明的執(zhí)著追求,對愛的矢志不渝,對罪惡的批判,對痛苦的承受吶喊??讓我久久不能忘記的是那首詩:無論我活著,還是我死去,我都是一只,快樂的牛虻??在苦難面前,依然堅守崇高的理想,與親人虛偽困惑的愛做斗爭,牛虻是一個值得尊敬的人,他始終沒有忘記自己的使命.《牛虻》講述了主人公亞瑟出生成長于一個富有的家庭,是神學(xué)院院長蒙泰尼里的私生子,亞瑟在大學(xué)里參加了秘密組織意大利青年黨,在懺悔時受騙被捕,出獄后被自己的同伴厭惡,又知道了自己的身世,雙重打擊下,離開了故里,赴身南美,13年后回來,偽裝成牛虻,在一次運送軍火中被捕,獄中與父蒙泰尼里相認,蒙泰尼里選擇了上帝,判了自己的兒子的死刑,自己也因為內(nèi)心的愧疚去世??在這個悲劇的故事里,我看到了同齡人執(zhí)著的影子,我們懷抱信仰,向著目標一路前行,沒有任何的事物可以阻礙我們的腳步!盡管我們是新生的一代,前輩們還對這群沒有受過風(fēng)吹磨練的青年抱有懷疑,但是我們終將接替你們,撐起祖國的未來,我們會用實際行動,證明出升的太陽依然可以光芒四射,普照大地!就像牛虻,他被冤枉,被排擠,無辜受刑,流落南美,即使在最痛苦的時刻,也必須活下去,聽聽他說的話吧“,我的工作怎么辦?誰為我做呢?”是否明白,他心系的始終不是自己!他知道要走的路,那里溝壑萬千,處處泥澤,因而他不幸在革命路上壯烈犧牲,可是有人緬懷他!沒有人會忘記他做的一切!《牛虻》一書在英國發(fā)行時,一度默默無聞,半個世紀后,被譯成中文時,廣受讀者喜愛,發(fā)行量過百萬,這種情況在文學(xué)界是不多見的,事實證明《牛虻》充滿了積極的革命因素,在中國有深遠的影響,其本身的價值也不可小覷.當代的大學(xué)生應(yīng)追求遠大的理想,堅定崇高信念,這對我們成長有重要意義.堅持國家的理想,成為祖國棟梁,為自己在現(xiàn)實與夢想間建起寬闊的橋梁,擺正對挫折的態(tài)度,認識到?jīng)]有什么事是一帆風(fēng)順的,所有偉大的人都要忍受常人無法忍受的身心之苦,經(jīng)歷層層淬煉,才能成為涅磐重生的浴火鳳凰!夜幕籠罩,你才可以看見璀璨奪目的群星:冬天到來,你才可以期盼不遠的春季:暴雨之后,你才發(fā)現(xiàn)七彩的虹橋??生命有時就是這樣,付出越多,收獲越多.若亞瑟沒有堅持,早在去南美的路上就餓死他鄉(xiāng),早被醉漢的火鉗索去珍貴的生命,哪能有后來幽默諷刺的自由撰稿人牛虻呢?腳踩大地,仰望星空,珍惜還擁有的年輕,未來屬于勇敢的牛虻們!