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曹植七步詩(shī)讀后感篇一
《七步詩(shī)》是三國(guó)時(shí)期魏國(guó)詩(shī)人曹植得一首詩(shī)。生動(dòng)形象、深入淺出地反映封建統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部得殘酷斗爭(zhēng)和詩(shī)人自身處境艱難，沉郁憤激得思想感情。七步詩(shī)是曹植對(duì)誰(shuí)說(shuō)的？請(qǐng)參考！
相傳是對(duì)曹丕說(shuō)的。這首詩(shī)用同根而生得萁和豆來(lái)比喻同父共母得兄弟，用萁煎其豆來(lái)比喻同胞骨肉得哥哥曹丕殘害弟弟，表達(dá)對(duì)曹丕得強(qiáng)烈不滿。
原文。
七步詩(shī)。
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？
白話譯文。
煮豆來(lái)做豆羹，過(guò)濾得豆子做成汁。
豆桿在鍋下燃燒，豆子在鍋里哭泣。
豆桿和豆子本是從同一條根上生長(zhǎng)出來(lái)得，為什么要相互煎熬逼迫得那么狠呢？
文學(xué)賞析。
謝靈運(yùn)曾說(shuō)：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”（《釋常談》）劉勰得《文心雕龍·才略》中也說(shuō)：“子建思捷而才俊，詩(shī)麗而表逸。”明代王世貞得《藝苑卮言》也說(shuō)：“子建天才流麗，雖譽(yù)冠千古，而實(shí)避父兄，何以故？才太高，辭太華。”可見(jiàn)前人都指出曹植才華出眾，稟賦異常得特點(diǎn)，而最能表現(xiàn)其才華得例子就是這首《七步詩(shī)》。
這首詩(shī)純以比興得手法出之，語(yǔ)言淺顯，寓意明暢，無(wú)庸多加闡釋，只須于個(gè)別詞句略加疏通，其意自明。前四句描述燃萁煮豆這一日常生活現(xiàn)象，曹植以“豆”自喻，一個(gè)“泣”字充分表達(dá)受害者得悲傷與痛苦。第二句中得“漉豉”是指過(guò)濾煮熟后發(fā)酵過(guò)得豆子，用以制成調(diào)味得汁液?！拜健笔侵付骨o，曬干后用來(lái)作為柴火燒，萁燃燒而煮熟得正是與自己同根而生得豆子，比喻兄弟逼迫太緊，自相殘害，實(shí)有違天理，為常情所不容。詩(shī)人取譬之妙，用語(yǔ)之巧，而且在剎那間脫口而出，實(shí)在令人嘆為觀止。后兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，抒發(fā)曹植內(nèi)心得悲憤，這顯然是在質(zhì)問(wèn)曹丕：我與你本是同胞兄弟。為什么要如此苦苦相逼？“本是同根生，相煎何太急”，千百年來(lái)已成為人們勸戒避免兄弟鬩墻、自相殘殺得普遍用語(yǔ)，說(shuō)明此詩(shī)在人民中流傳極廣。
這首詩(shī)以萁豆相煎為比喻，控訴曹丕對(duì)自己和其他眾兄弟得殘酷迫害?？谖俏裆畛?，譏諷之中有提醒規(guī)勸。這一方面反映曹植得聰明才智，另一方面也反襯曹丕迫害手足得殘忍。這首詩(shī)之妙，在于巧妙設(shè)喻，寓意明暢。豆和豆秸是同一個(gè)根上長(zhǎng)出來(lái)得，就好比同胞兄弟，豆秸燃燒起來(lái)卻把鍋內(nèi)得豆煮得翻轉(zhuǎn)“哭泣”，以此來(lái)比喻兄弟相殘，十分貼切感人。
當(dāng)然，這首詩(shī)得風(fēng)格與曹植集中得其他詩(shī)作不盡一致，因是急就而成，所以談不上語(yǔ)言得錘煉和意象得精巧，只是以其貼切而生動(dòng)得比喻，明白而深刻得寓意贏得千百年來(lái)得讀者得稱賞。
曹植七步詩(shī)讀后感篇二
相傳曹丕當(dāng)了皇帝以后，就想曹植，有一次讓曹植在七步之內(nèi)做成一首詩(shī)，否則就把他處逝世。
曹植應(yīng)聲而起，沒(méi)走到七步就做好了這首詩(shī)
曹植把自己比喻成釜里的豆子，把曹丕比喻成釜下面的豆稈
豆子和豆稈本是同根一體，現(xiàn)在豆稈卻在鍋下面燃燒，煎熬鍋里的豆子。
曹植用這個(gè)比喻，責(zé)備曹丕對(duì)自己骨肉相殘，表達(dá)了心坎的悲憤
相傳曹丕聽(tīng)了面有慚色
這首詩(shī)比喻貼切，用語(yǔ)微妙，通俗易懂而又含義深長(zhǎng)
這首詩(shī)反響了封建統(tǒng)治團(tuán)體內(nèi)部互相排擠奮斗的.一個(gè)故事
全詩(shī)用比喻的方法，用同根生長(zhǎng)的豆和豆稈，比喻同胞兄弟；鍋下燃燒的豆稈，比喻詩(shī)人的哥哥魏文帝；鍋里的豆比喻受害的詩(shī)人自己。
曹植七步詩(shī)讀后感篇三
曹植字子建，三國(guó)曹魏著名文學(xué)家，建安文學(xué)代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，后人因他文學(xué)上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為“三曹”，南朝宋文學(xué)家謝靈運(yùn)更有“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗”的評(píng)價(jià)。
曹植，字子建。自幼穎慧，10歲余便誦讀詩(shī)、文、辭賦數(shù)十萬(wàn)言，出言為論，落筆成文，深得曹操的寵愛(ài)。曹操以往認(rèn)為曹植在諸子中“最可定大事”，幾次想要立他為世子。然而曹植行為放任，不拘禮法，屢犯法禁，引起曹操的震怒，而他的兄長(zhǎng)曹丕則頗能矯情自飾，最終在立儲(chǔ)斗爭(zhēng)中漸占上風(fēng)，并于建安二十二年（2)得立為世子。建安二十五年，曹操病逝，曹丕繼魏王位，不久又稱帝。曹植的生活從此發(fā)生了變化。他從一個(gè)過(guò)著優(yōu)游宴樂(lè)生活的貴族王子，變成處處受限制和打擊的對(duì)象。公元226年，曹丕病逝，曹叡繼位，即魏明帝。曹叡對(duì)他仍嚴(yán)加防范和限制，處境并沒(méi)有根本好轉(zhuǎn)。曹植在文、明二世的12年中，曾被遷封過(guò)多次，最終的封地在陳郡，232年12月27日曹植逝世，卒謚思，故后人稱之為“陳王”或“陳思王”。
在政治上，曹植是一位杯具人物，然而政治上的杯具客觀上促成了他在詩(shī)歌創(chuàng)作上的卓越成就。曹植的創(chuàng)作以建安二十五年為界，分前后兩期。前期詩(shī)歌主要是歌唱他的夢(mèng)想和抱負(fù)，洋溢著樂(lè)觀、浪漫的情調(diào)，對(duì)前途充滿信心；后期的詩(shī)歌則主要表達(dá)由夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)的矛盾所激起的悲憤。曹植是第一位大力寫(xiě)作五言詩(shī)的文人。他現(xiàn)存詩(shī)歌九十余首，其中有六十多首是五言詩(shī)。
曹植七步詩(shī)讀后感篇四
骨肉的哥哥殘害弟弟，生動(dòng)形象、深入淺出地反映了封建統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的殘酷斗爭(zhēng)和詩(shī)人自身處境艱難，沉郁憤激的感情。
“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?！边@是曹植在七步之內(nèi)寫(xiě)成的詩(shī)。唐朝史青曾經(jīng)上表唐玄宗，表中說(shuō)曹植七步成詩(shī)，不足為奇，而且讓人覺(jué)得遲澀，他說(shuō)自己五步即可成詩(shī)。唐玄宗閱罷，十分驚奇，便招他進(jìn)宮，當(dāng)面試問(wèn)，命以“除夕”為題作詩(shī)。結(jié)果，史青未出五步，已成五律八句：“今歲今宵盡，明年明日催。寒隨一夜去，春逐五更來(lái)。氣色空中改，容顏暗里摧。風(fēng)光人不覺(jué)，已入后園梅?！碧菩趯?duì)他大加贊賞，授他以左監(jiān)門(mén)將軍之職。
還有作詩(shī)更快的，當(dāng)是宋朝的'寇準(zhǔn)。他七歲時(shí)曾三步成詩(shī)。那是在一次酒宴上，賓客讓寇準(zhǔn)以“華山”為題賦詩(shī)，寇準(zhǔn)三步內(nèi)就賦成了詩(shī)：“只有天在上，更無(wú)山與齊。舉頭紅日近，回首白云低?！贝嗽?shī)以精練的語(yǔ)言，描寫(xiě)了華山的雄偉峭拔、氣象闊大之勢(shì)。
七步詩(shī)曹植全詩(shī)的詩(shī)意。
這首七步詩(shī)的典故來(lái)源：《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》中記載，曹植是曹操的四兒子，從小就才華出眾，曹操1死后，哥哥曹丕做了魏國(guó)的皇帝。因?yàn)椴苤埠偷艿懿苄茉诟赣H亡時(shí)沒(méi)來(lái)看望，曹丕一再追問(wèn)此事，曹熊因?yàn)楹Χ伦詺⑸硗?，曹植被押進(jìn)朝廷。最后四兄弟的母親卞氏開(kāi)口求情，曹丕勉強(qiáng)給了曹植一個(gè)機(jī)會(huì)，讓他在七步之內(nèi)脫口成詩(shī)，否則殺無(wú)赦。曹植便念出一首《七步詩(shī)》“煮豆燃豆其，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?”曹丕明白其中弟弟暗指兄弟情意，只好放了曹植。這個(gè)典故的釋義：現(xiàn)形容人才思敏捷。
譯文。
（這首詩(shī)用同根而生的萁和豆來(lái)比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆來(lái)比喻同胞骨肉的哥哥殘害弟弟，表現(xiàn)了作者對(duì)兄弟相逼，骨肉相殘不滿與厭惡。）。
賞析。
此詩(shī)純以比興的手法出之，語(yǔ)言淺顯，是寓意明暢，無(wú)庸多加闡釋，只須于個(gè)別詞句略加疏通，其意自明。詩(shī)人取譬之妙，用語(yǔ)之巧，而且在剎那間脫口而出，實(shí)在令人嘆為觀止。“本自同根生，相煎何太急”二語(yǔ)，千百年來(lái)已成為人們勸戒避免兄弟鬩墻、自相殘殺的普遍用語(yǔ)，說(shuō)明此詩(shī)在人民中流傳極廣。
通過(guò)燃萁煮豆這一日常現(xiàn)象，抒發(fā)了曹植內(nèi)心的悲憤。
曹植七步詩(shī)讀后感篇五
曹植（192～232），三國(guó)時(shí)魏國(guó)詩(shī)人，沛國(guó)譙縣（今安徽省亳州市）人。他是曹操之妻卞氏所生第三子。曹植自幼穎慧，年10歲余，便誦讀詩(shī)、文、辭賦數(shù)十萬(wàn)言，出言為論，下筆成章，深得曹操的寵信。建安二十五年，曹操病逝，曹丕繼魏王位，不久又稱帝。曹植的生活從此發(fā)生了根本性的改變。他從一個(gè)過(guò)著優(yōu)游宴樂(lè)生活的貴公子，變成處處受限制和打擊的對(duì)象。黃初七年（226），曹丕病逝，曹叡繼位，即魏明帝。曹叡對(duì)他仍嚴(yán)加防范和限制，處境并沒(méi)有根本好轉(zhuǎn)。曹植在文、明二世的中，曾被遷封過(guò)多次，最終被封地在陳郡，232年12月27日曹植逝世，卒謚思，故后人稱之為“陳王”或“陳思王”。曹植在文學(xué)上取得了巨大的成就，鍾嶸在《詩(shī)品》中曾說(shuō)“骨氣齊高，詞采華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)?！钡竭_(dá)了風(fēng)骨和文采的完美結(jié)合，成為當(dāng)時(shí)詩(shī)壇的最杰出的代表。他不幸的身世引起后世文人的認(rèn)同。作為失意文人的典型，其坎坷的命運(yùn)，使無(wú)數(shù)的文人同情。劉勰說(shuō)“文帝以位尊減才，思王以勢(shì)窘益價(jià)?！?BR> 曹植七步詩(shī)讀后感篇六
豆在釜中泣。
本是同根生，
相煎何太急？
[注釋]。
燃:燒。
豆萁:大豆的豆秸，是大豆脫粒后剩下的莖，曬干后可以當(dāng)柴燒。
釜:古代用作燒煮食物的無(wú)腳鍋。
泣:哭。
本:本來(lái)。
同根生:豆子長(zhǎng)在豆萁上，豆子和豆萁是一條根上出來(lái)的。
煎:煎熬，用火烹燒，這里形容用權(quán)力逼迫。
何:為什么。
原詩(shī)：“煮豆持作羹，漉豉以為汁。萁向釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”
[譯詩(shī)]。
[賞析]。
謝靈運(yùn)曾說(shuō)：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗?！保ā夺尦Ｕ劇罚﹦③牡摹段男牡颀?才略》中也說(shuō)：“子建思捷而才俊，詩(shī)麗而表逸。”明代王世貞的《藝苑卮言》也說(shuō)：“子建天才流麗，雖譽(yù)冠千古，而實(shí)避父兄，何以故？才太高，辭太華?！笨梢?jiàn)前人都指出了曹植才華出眾，稟賦異常的特點(diǎn)，而最能表現(xiàn)其才華的例子就是這首《七步詩(shī)》。
據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ).文學(xué)》中說(shuō)，曹丕做了皇帝以后，對(duì)才華橫溢的胞弟曹植一直心懷忌恨，有一次，他命曹植在七步之內(nèi)作詩(shī)一首，如做不到就將行以大法（處死），而曹植不等其話音落下，便應(yīng)聲而說(shuō)出六句詩(shī)來(lái)，就是上面的這首膾炙人口的詩(shī)。因?yàn)橄拗乖谄卟街凶鞒?，故后人稱之為《七步詩(shī)》。據(jù)說(shuō)曹丕聽(tīng)了以后“深有慚色"不僅因?yàn)椴苤苍谠佋?shī)中體現(xiàn)了非凡的才華，具有出口成章的本領(lǐng)，使得文帝自覺(jué)不如，而且由于詩(shī)中以淺顯生動(dòng)的比喻說(shuō)明兄弟本為手足，不應(yīng)互相猜忌與怨恨，曉之以大義，自然令文帝羞愧萬(wàn)分，無(wú)地自容。
此詩(shī)純以比興的手法出之，語(yǔ)言淺顯，寓意明暢，無(wú)庸多加闡釋，只須于個(gè)別詞句略加疏通，其意自明。第二句中的“漉豉”是指過(guò)濾煮熟后發(fā)酵過(guò)的豆子，用以制成調(diào)味的汁液。“萁”是指豆莖，曬干后用來(lái)作為柴火燒，萁燃燒而煮熟的.正是與自己同根而生的豆子，比喻兄弟逼迫太緊，自相殘害，實(shí)有違天理，為常情所不容。詩(shī)人取譬之妙，用語(yǔ)之巧，而且在剎那間脫口而出，實(shí)在令人嘆為觀止?！氨臼峭?，相煎何太急”二語(yǔ)，千百年來(lái)已成為人們勸戒避免兄弟鬩墻、自相殘殺的普遍用語(yǔ)，說(shuō)明此詩(shī)在人民中流傳極廣。
此詩(shī)最早就被記錄在《世說(shuō)新語(yǔ)》之中，后來(lái)流傳的僅有四句，即：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”大概是因?yàn)樵趥鞑ミ^(guò)程中為它是否真出于曹植之手尚難肯定。然《世說(shuō)新語(yǔ)》的作者去曹魏之世未遠(yuǎn)，所述自然有一定的依據(jù)，而且據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》中引《魏志》中了也說(shuō)曹植“出言為論，下筆成章”，曹操曾試之以《登銅雀臺(tái)賦》，植援筆立成，而且斐然可觀，所以曹植在七步之內(nèi)作出這樣一首好詩(shī)也完全是可能的。因此，我們還是把它作為曹植的作品來(lái)介紹給讀者諸君。
當(dāng)然，此詩(shī)的風(fēng)格與曹植集中的其他詩(shī)作不盡一致，因是急就而成，所以談不上語(yǔ)言的錘煉和意象的精巧，只是以其貼切而生動(dòng)的比喻，明白而深刻的寓意贏得了千百年來(lái)的讀者的稱賞。
曹植墓。
位于東阿縣魚(yú)山西麓。座東朝西,依山營(yíng)穴,磚土壘就。1951年夏,平原省文物管理員會(huì)清理。后墓室殘破,1981、1985年先后整葺修復(fù)。
曹植(192～232)，字子建，曹操之子，曹丕之弟，建安時(shí)期杰出詩(shī)人。魏太和三年(229年)封東阿王，六年二月改徙陳王(今河南淮陽(yáng))，同年十一月卒，謚“思”。次年三月遷葬于此。
《三國(guó)志·魏書(shū)》載：“初，植登魚(yú)山，臨東阿，喟然有終焉之心，遂營(yíng)為墓?！蹦故覟榍疤煤笫掖u室墓。前堂4.35米見(jiàn)方，后室長(zhǎng)2.20米，寬1.78米。墓壁以青磚錯(cuò)縫平砌。前堂后室之間辟門(mén)，以磚封護(hù)(圖2-5)。清理出石圭、石璧、青玉璜、瑪瑙泡和云母片以及罐、盆、杯、盤(pán)、灶、案、車、禽畜俑等各式陶器132件。
墓前左側(cè)有清光緒二十五年(1899年)重修碑樓1座，單層硬山式建筑，內(nèi)置隋開(kāi)皇十三年(593年)立曹植墓碑。碑圓首方趺，趺座半入土中，高度不詳。碑冠與碑身為整石雕出。通首高2.47米，寬1.03米，厚0.21米。碑首雕而不礱，起龕有三身像。碑身高1.80米，鐫文22行，行42～44字不等，共935字。書(shū)雜篆隸楷三體，結(jié)體險(xiǎn)峻，氣韻高邁，筆力雄奇。此碑早年湮沒(méi)在大清河中，清代撈出，還置墓前。此外尚有題詠、記事碑碣4方。
曹植七步成詩(shī)。
孫權(quán)占了荊州，殺了關(guān)羽，怕劉備報(bào)復(fù)，就派使者給曹操送了封信，表示愿意歸順曹操，并且勸曹操順應(yīng)天命，趁早即位稱帝。
曹操接到這封信，就隨手遞給他的心腹大臣看。他微笑著說(shuō)：“孫權(quán)這小子，是想把我放在爐火上烤哩?！?BR> 自從漢獻(xiàn)帝遷都許都以來(lái)，朝廷大權(quán)和兵權(quán)全掌握在曹操手里。曹操要廢掉漢獻(xiàn)帝，自己稱帝，還不容易？可是他考慮到漢室雖然衰落，還有個(gè)正統(tǒng)的名義，怕自己做了皇帝，還有人心里不服。所以他認(rèn)為孫權(quán)勸他稱帝，是成心要讓他為難。
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曹植七步詩(shī)讀后感篇七
三國(guó)時(shí)期，有一位名叫曹植(字子建)的人。他的詩(shī)“骨氣奇高，詞采華茂”。著名詩(shī)人謝靈運(yùn)曾說(shuō)：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，今天下共分一斗”。由此不難看出他的才華橫溢。
曹植是曹操的.第三子，小時(shí)侯隨軍奔波，直到13歲才在鄴城安定下來(lái)。此后他與當(dāng)時(shí)著名文學(xué)家王粲、徐干，陳琳、劉楨等人寫(xiě)詩(shī)作賦，名聲很快就傳播開(kāi)了。在曹操的幾個(gè)兒子中，曹植是最有才華的，曹操也因此想“廢長(zhǎng)立幼”，立曹植為太子。
俗話說(shuō)“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，曹植也并非完美之人。他常常因好酒、任性而誤事，出了不少差錯(cuò)，使得曹操無(wú)法接受，對(duì)曹植很是失望。但是他的哥哥曹丕善于察言觀色，籠絡(luò)人心，終于被立為太子。曹丕即位以后，唯恐幾個(gè)弟弟與他爭(zhēng)位，便先下手為強(qiáng)，奪了二弟曹彰的兵權(quán)，又逼四弟曹熊上了吊。此時(shí)就剩下老三曹植，曹丕深恨之，幾次想加害于他。
有一次，因?yàn)橐患∈拢茇С脵C(jī)命令曹植在大殿之上走七步，然后以“兄弟”為題即興吟詩(shī)一首，但詩(shī)中卻不能出現(xiàn)“兄弟”二字，成則罷了，不成便要痛下殺手。曹植明知道哥哥是故意刁難自己，但曹丕如今是皇帝，也只能唯命是從。想到迫害自己的人是自己的親兄長(zhǎng)，曹植感到異常悲憤。他在踱步之間成詩(shī)一首：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急!”皇帝曹丕聽(tīng)了這首詩(shī)，感到很羞愧，沒(méi)下得了手，只是把曹植貶為安鄉(xiāng)侯。“七步成詩(shī)”的成語(yǔ)便由此而來(lái)。
曹植七步詩(shī)讀后感篇八
豆子的煎熬是這樣的，曹植的煎熬又會(huì)如何?曹植是怎樣來(lái)到大殿上的?(許褚領(lǐng)了3000虎衛(wèi)軍，從臨淄抓回來(lái)的)曹植周圍有什么人?(文武百官、軍將武士)文武百官會(huì)向著誰(shuí)?(魏主曹丕)軍將武士會(huì)聽(tīng)誰(shuí)的號(hào)令?(魏主曹丕)他們會(huì)說(shuō)什么、會(huì)做什么?(生想象)再往遠(yuǎn)處想——行刑場(chǎng)是什么樣的情景?(士兵已經(jīng)準(zhǔn)備好、行刑手已準(zhǔn)備好刀)這些人，所有的人都聽(tīng)誰(shuí)的?(魏主曹丕)對(duì)，是曹植的哥哥——魏主曹丕，而他的哥哥，他的親哥哥，他要準(zhǔn)備干什么?(將曹植置之死地!)要將曹植置之死地是誰(shuí)?(他的親哥哥，魏主曹丕)他的親哥哥卻要他的項(xiàng)上人頭!此時(shí)此地，曹植在干什么，他心里在想什么?(生想象)。
往事歷歷在目，過(guò)去的一切又一幕幕地重現(xiàn)，對(duì)面坐著的哥哥熟悉而陌生，曾經(jīng)為他打抱不平的哥哥、曾經(jīng)讓他崇拜的哥哥、情同手足的，血脈相通的，骨肉相連的哥哥……也是這位哥哥，今天此時(shí)此地，卻要他死的哥哥，今天此時(shí)此地卻要他的腦袋，以保自己王位的哥哥，他怎么能不陌生?怎么能不心痛?門(mén)外的士兵已經(jīng)準(zhǔn)備一擁而入，行刑場(chǎng)的士兵早已準(zhǔn)備妥當(dāng)，他的性命只在這一瞬間，眼前的哥哥模糊了，他再也看不清他的哥哥，他曾經(jīng)最愛(ài)的哥哥，他現(xiàn)在最陌生的哥哥!他一邊流淚一邊吟詩(shī)——(一生深情地吟詩(shī)、全班深情地吟詩(shī))。
就在曹植吟詩(shī)時(shí)，他的母親，同樣也是曹丕的母親——卞氏就躲在暗處，當(dāng)她聽(tīng)到她的大兒子這樣煎熬小兒子時(shí)，她會(huì)如何?(生談)是呀，她怎么能看著自己的一個(gè)兒子把自己的另一個(gè)兒子殺死?誰(shuí)能理解她的痛?誰(shuí)能理解一個(gè)母親的痛?一起把古詩(shī)朗讀一遍,把他們母親的痛讀出來(lái)!(生讀!)。
聽(tīng)了這首詩(shī)，曹丕也潸然淚下，他在想什么?(悔、痛)帶著這種感情再把詩(shī)誦一遍!(生讀!)。
“萁在釜下燃，豆在釜中泣”，萁成灰，豆成汁兩個(gè)豆痛苦，一個(gè)兄、一個(gè)弟，骨肉相連、血脈相通，是什么讓他們這樣?(生談)。
王位與親情的對(duì)峙演繹了這樣的故事，千年的王位爭(zhēng)奪有幾何?你又知幾何?詩(shī)就要學(xué)完了，大家表現(xiàn)非常好，相信大家對(duì)古詩(shī)的理解一定上升到一個(gè)新的高度，那么你能否站在賞析者的角度上評(píng)一評(píng)這首詩(shī)?(生評(píng))千年以后，另一位偉大的文學(xué)家根據(jù)《七步詩(shī)》又作了一首詩(shī)——《反七步詩(shī)》“反七步詩(shī)郭沫若煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰。熟者席上珍，灰作田中肥。不為同根生，緣何甘自毀?”大家比較地讀一讀!
教學(xué)目標(biāo)。
1.能借助拼音認(rèn)讀本課4個(gè)生字“詩(shī)、煮、豆、何”，認(rèn)識(shí)部首“四點(diǎn)底”。
2.字字過(guò)目地朗讀古詩(shī)，能背誦古詩(shī)。
3.了解《七步詩(shī)》的由來(lái)，能大致了解古詩(shī)的意思。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
1.能借助拼音認(rèn)讀本課4個(gè)生字“詩(shī)、煮、豆、何”，認(rèn)識(shí)部首“四點(diǎn)底”。
2.字字過(guò)目地朗讀古詩(shī)，能背誦古詩(shī)。
教具學(xué)具。
錄音機(jī)、課文錄音磁帶、生字卡片、媒體。
教學(xué)過(guò)程。
一、成語(yǔ)引入。
1出示：才高八斗，指名讀，齊讀。
這個(gè)成語(yǔ)比喻一個(gè)人極有才華，你們知道嗎，這個(gè)才高八斗的人最初指的就是曹植。
曹植是三國(guó)魏杰出的詩(shī)人，是曹操第三個(gè)兒子，從小就才華出眾。他有個(gè)哥哥叫曹丕，兩人是親兄弟。因曹植有非凡的才華，曹操很疼愛(ài)他，一度想廢曹丕的嫉恨。曹丕當(dāng)上魏國(guó)的皇帝之后，怕曹植跟他爭(zhēng)奪王位，就想迫害他，于是就宣他入宮，要他在七步之內(nèi)做成一首詩(shī)，做不出來(lái)就把他處死。曹植知道哥哥存心要害死他，又傷心又憤怒。他強(qiáng)忍著心中的悲痛，努力地想著想著……果然，他在七步之內(nèi)就作了一首詩(shī)，當(dāng)場(chǎng)念了出來(lái)。因?yàn)檫@首詩(shī)要求在七步之內(nèi)做成，所以叫《七步詩(shī)》。曹植也因此而保住了性命。
3學(xué)習(xí)生字：詩(shī)。
齊讀課題。
二、古詩(shī)誦讀。
1、讓我們一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng)這首詩(shī)，大家要仔細(xì)看圖，認(rèn)真聽(tīng)錄音。
2、學(xué)習(xí)：煮。
聽(tīng)錄音，想象你明白了什么?
學(xué)習(xí)“四點(diǎn)底”
豆萁：豆的莖桿。
釜：相當(dāng)于現(xiàn)代的鍋。
先自己說(shuō)說(shuō)，再同桌交流。
三、指導(dǎo)朗讀古詩(shī)。
1、下面我們要學(xué)會(huì)讀這首古詩(shī)，在讀古詩(shī)時(shí)我們還要認(rèn)識(shí)今天另外要學(xué)習(xí)的三個(gè)生字。
2、師范讀，生跟讀。
四、自由練習(xí)讀。
1、自由練讀。
2、小組交流讀。
3、指名讀，思考：曹丕是被哪句話打動(dòng)了而最終沒(méi)有殺曹植呢?
4、全班交流讀。
5、看圖背誦古詩(shī)。
6、比賽背誦古詩(shī)。
五、復(fù)習(xí)鞏固認(rèn)讀生字。
1、抽讀生字。
2、交流記字的方法。
3、讀詞：古詩(shī)、讀篇、煮飯、黃豆、豆莢、何必、為何、煮豆燃萁。
煮豆燃萁是一個(gè)成語(yǔ)，它出自《七步詩(shī)》，比喻兄弟間的自相殘殺。
六、課外延伸。
讀了《七步詩(shī)》，我們不禁為曹植的才華所折服，希望同學(xué)們?cè)谡n后吧這首詩(shī)的由來(lái)講給家人聽(tīng)，也可以搜集更多他的詩(shī)讀一讀，背一背，然后吟誦給大家聽(tīng)。
板書(shū)設(shè)計(jì)。
教學(xué)反思。
教學(xué)伊始，我先介紹了曹植和這首詩(shī)的創(chuàng)作背景，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)這首詩(shī)的興趣，也為學(xué)生理解這首詩(shī)的意思作了鋪墊。低年級(jí)學(xué)古詩(shī)主要以讀和背為主，借助有目的性的聽(tīng)和看，訓(xùn)練學(xué)生養(yǎng)成集中注意觀察，認(rèn)真聽(tīng)記的好習(xí)慣。
看過(guò)”曹植七步詩(shī)教案范例"的還看了:。
曹植七步詩(shī)讀后感篇九
相煎何太急。
這是膾炙人口的那首曹植的《七步詩(shī)》，出自《三國(guó)演義》第七十九回《兄逼弟曹植賦詩(shī)》中：
卞氏灑淚而入，丕出偏殿，召曹植入見(jiàn)。華歆問(wèn)曰：“適來(lái)莫非太后勸殿下勿殺子建乎？”丕曰：“然?！膘г唬骸白咏☉巡疟е?，終非池中物；若不早除，必為后患?！必г唬骸澳该豢蛇`?！膘г唬骸叭私匝宰咏ǔ隹诔烧?，臣未深信。主上可召入，以才試之。若不能，即殺之；若果能，則貶之，以絕天下文人之口?！必闹?。須臾，曹植入見(jiàn)，惶恐伏拜請(qǐng)罪。丕曰：“吾與汝情雖兄弟，義屬君臣，汝安敢恃才蔑禮？昔先君在日，汝常以文章夸示于人，吾深疑汝必用他人代筆。吾今限汝行七步吟詩(shī)一首。若果能，則免一死；若不能，則從重治罪，決不姑??！”植曰：“愿乞題目?！睍r(shí)殿上懸一水墨畫(huà)，畫(huà)著兩只牛，斗于土墻之下，一牛墜井而亡。丕指畫(huà)曰：“即以此畫(huà)為題。詩(shī)中不許犯著二牛斗墻下，一牛墜井死字樣?！敝残衅卟剑湓?shī)已成。詩(shī)曰：“兩肉齊道行，頭上帶凹骨。相遇塊山下，郯起相搪突。二敵不俱剛，一肉臥土窟。非是力不如，盛氣不泄畢?！辈茇Ъ叭撼冀泽@。丕又曰：“七步成章，吾猶以為遲。汝能應(yīng)聲而作詩(shī)一首否？”植曰：“愿即命題?！必г唬骸拔崤c汝乃兄弟也。以此為題。亦不許犯著‘兄弟’字樣。”植略不思索，即口占一首曰：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急！”曹丕聞之，潸然淚下。其母卞氏，從殿后出曰：“兄何逼弟之甚耶？”丕慌忙離坐告曰：“國(guó)法不可廢耳?！庇谑琴H曹植為安鄉(xiāng)侯。植拜辭上馬而去。
煮豆持作羹，
漉菽以為汁。
萁向釜下然，
豆在釜中泣。
本自同根生，
相煎何太急。
兩詩(shī)在所要表達(dá)的主題上沒(méi)有區(qū)別，而前者是四句，易于記憶和傳誦，減掉的兩句對(duì)全詩(shī)寓意的表現(xiàn)也基本不構(gòu)成影響，這可能是它盛傳的主要原因。
《七步詩(shī)》流傳的兩個(gè)版本，后來(lái)經(jīng)過(guò)學(xué)者的?？?，認(rèn)為四句版本是漏掉了兩句，應(yīng)以六句為可信。因?yàn)椴苤驳奈募歉鶕?jù)保存下來(lái)的類書(shū)結(jié)集而成的，難免由于傳抄、記憶等人為因素產(chǎn)生差異。一是從詩(shī)體來(lái)看，“六句”本是“古風(fēng)”；“四句”本類似“五絕”，故從成詩(shī)年代來(lái)看，應(yīng)以“六句”本為正。二是《三國(guó)演義》是章回小說(shuō)，史實(shí)性自然要打折扣；然《世說(shuō)新語(yǔ)》的作者去曹魏之世未遠(yuǎn)，所述自然有一定的依據(jù)。再追究下去，按《三國(guó)演義》第七十九回所述，真正的《七步詩(shī)》應(yīng)是《斗?！?，而題目為《兄弟》的“煮豆”詩(shī)則是立就。
歷代對(duì)《七步詩(shī)》的真?zhèn)我惨恢痹跔?zhēng)論。由於此事件不見(jiàn)於正史《三國(guó)志》，此詩(shī)亦不見(jiàn)於《曹植集》，有人就認(rèn)為此事為后人虛構(gòu)，但正史無(wú)載的事不能斷言為虛構(gòu)。亦有人認(rèn)為確有其事，但現(xiàn)存的《七步詩(shī)》為后人偽托。
另外，由于版本異同等因素，詩(shī)中個(gè)別字也多有異同。如“六句”本中：漉菽（豉）以為汁，竊以為應(yīng)為“豉”，因?yàn)閺脑?shī)意來(lái)看，就是“將發(fā)酵的豆子（豉）漉出汁來(lái)”；“本是同根生”，《世說(shuō)新語(yǔ)》為“本自同根生”，顯然，“自”較“是”要自然、貼切，且符合詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心態(tài)。
其實(shí)，古詩(shī)在千百年來(lái)的傳抄、?？薄⒔Y(jié)集中，不可避免地出現(xiàn)謬誤，摻雜了某些個(gè)人的喜好、理解，或由于種種原因，對(duì)原詩(shī)進(jìn)行了刪節(jié)，此例不類凡舉。如全本的“離離原上草”，還有“又送王孫去，萋萋滿別情”兩句?！八木洹北镜摹镀卟皆?shī)》也就不足為怪了。
去年，教育部要求在詩(shī)歌的出版編譯過(guò)程中原著原文不要?jiǎng)h節(jié)。依據(jù)現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者最新的研究成果，認(rèn)為四句的《七步詩(shī)》屬于節(jié)選，不應(yīng)采用。
1、曹植的隨機(jī)應(yīng)變能力。既然是“漫談”，那就再扯扯《三國(guó)演義》第七十九回的描述。其實(shí)書(shū)中描述的不僅僅是曹植的文才，更是他睿智靈動(dòng)的隨機(jī)應(yīng)變。曹植奉丕之命作的“七步詩(shī)”《斗牛》，滿是牢騷、怨恨之情，“一牛斗敗了，不是我斗不過(guò)你，而是你有權(quán)在握……”。丕當(dāng)然不悅，遂冒天下之大不韙，出爾反爾，命其以《兄弟》為名應(yīng)聲立占一首。曹植當(dāng)然知道丕怒在何處，在接下來(lái)的《兄弟》中，凄涼、委婉地訴以手足之情，使“帝深有慚色”，方得逃殺身之禍。
2、中國(guó)兩大文豪的擬《七步詩(shī)》。魯迅《華蓋集·咬文嚼字（三）》（１９２５年）里說(shuō)：“據(jù)考據(jù)家說(shuō)，曹子建的《七步詩(shī)》是假的。但也沒(méi)有什么大相干，姑且利用它來(lái)活剝一首，替豆萁伸冤?！薄短娑馆缴煸吩?shī)文如下：“煮豆燃豆萁，萁在釜下泣。我燼你熟了，正好辦教席?！濒斞赶壬倪@首擬作詩(shī)諷刺犀利，入木三分，以豆喻北京女師大校長(zhǎng)楊蔭榆及其黨羽，以萁喻當(dāng)時(shí)遭難受迫害的進(jìn)步學(xué)生，正可謂是反其意而用之。
郭沫若先生也曾根據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》里所收的那首六句詩(shī)，作了一首《反七步詩(shī)》：“煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰。熟者席上珍，灰作田中肥。不為同根生，緣何甘自毀？”他進(jìn)一步解釋說(shuō)：“站在豆的一方面說(shuō)，固然可以感覺(jué)到萁的煎迫未免過(guò)火；但如果站在萁的一方面說(shuō)，不正是富于犧牲精神的表現(xiàn)嗎？”
魯迅先生的“活剝”，剝出了某些人的丑態(tài)；郭沫若先生的反作，卻作出了調(diào)和，一作席上珍，一作田中肥，皆大歡喜。
3、比曹植更牛的詩(shī)人。唐代開(kāi)元年間的史青上書(shū)給唐玄宗，自稱曹植七步詩(shī)尚為遲澀，他五步之內(nèi)即可成詩(shī)。唐玄宗當(dāng)即下旨相召，以《除夕》為題，史青未出五步，即吟詩(shī)云：
今歲今宵盡，
明年明日催。
寒隨一夜去，
春逐五更來(lái)。
氣色高中改，
容顏暗里摧。
風(fēng)光人不覺(jué)，
已入后園梅。
唐玄宗大贊其才，當(dāng)即授以左監(jiān)內(nèi)將軍之職。
宋朝宰相寇準(zhǔn)，天資聰穎，寫(xiě)詩(shī)詞有奇才。他在七歲時(shí)在眾賓客酒筵前，眾客以《華山》為題，命他賦詩(shī)助酒興，小寇準(zhǔn)剛邁出三步，脫口吟出五言絕句：
只有天在下，
更無(wú)山與齊，
舉頭紅日近，
回首白云低。
寥寥數(shù)語(yǔ)道出西岳華山雄偉險(xiǎn)峭，眾人拍手叫絕。
曹植七步詩(shī)讀后感篇十
大家知道這首詩(shī)嗎：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。這首詩(shī)就是三國(guó)時(shí)期魏國(guó)的曹植寫(xiě)的《七步詩(shī)》。
現(xiàn)在，這首詩(shī)已經(jīng)家喻戶曉，婦孺皆知了?！镀卟皆?shī)》的意思是：煮豆子的時(shí)候在鍋下燃燒的居然是豆子樹(shù)的莖，豆子在鍋?zhàn)永锩婵奁?。最初都是從同一個(gè)根上長(zhǎng)出來(lái)的，可是豆子樹(shù)的莖為什么要把它的兄弟——豆子給煮熟呢？如果說(shuō)起曹植作完這首詩(shī)的時(shí)間，你一定會(huì)大吃一驚：曹植在走七步的時(shí)間內(nèi)就隨口說(shuō)出了一篇意義深刻的詩(shī)，被曹丕稱為“七步詩(shī)”。雖然這首詩(shī)只有25個(gè)字，但讓在場(chǎng)的曹丕和文武百官“大眼瞪小眼——面面相覷”。
《七步詩(shī)》講的是曹操的兩個(gè)兒子：曹丕和曹植發(fā)生了自相殘殺，最終是曹植用《七步詩(shī)》才把曹丕說(shuō)服了。他們兄弟倆就像豆子樹(shù)上的莖和豆子。他們都是他們的父母——根養(yǎng)大的，可是到了后來(lái)，莖居然要把豆子煮得稀巴爛.這就像曹丕要把曹植斬首，兄弟倆為什么要變成敵人呢？在我們生活中也有這樣的事。無(wú)論是朋友、兄弟、親屬，都要互幫互助，看成是一家人。
盡管鬧過(guò)小矛盾，也要彼此寬容、諒解。千萬(wàn)不要像曹丕、曹植兄弟那樣，把兄弟朋友看成仇敵似的，否則，我們的生活就會(huì)永不安寧。
曹植七步詩(shī)讀后感篇十一
《七步詩(shī)》是三國(guó)時(shí)期魏國(guó)詩(shī)人曹植的一首詩(shī)，有兩個(gè)版本，大家看看下面吧！
七步詩(shī)。
兩漢：曹植。
（版本一）。
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？
（版本二）。
煮豆持作羹，漉菽以為汁。(菽一作：豉)。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急？
據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)文學(xué)》記載：曹植的哥哥曹丕做了皇帝后，要想迫害曹植，于是命令曹植在走七步路的短時(shí)間內(nèi)做一首詩(shī)，做不成就殺頭。
結(jié)果曹植應(yīng)聲詠出這首《七步詩(shī)》。
詩(shī)人以箕豆相煎為比喻，控訴了曹丕對(duì)自己和其他兄弟的'殘酷迫害。
前兩句“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”，一“燃”一“泣”寫(xiě)出“萁”“豆”的尖銳矛盾，及豆萁對(duì)豆子的殘酷迫害。
最后兩句“本是同根生，相煎何太急！”畫(huà)龍點(diǎn)睛提示詩(shī)歌主題。
“同根”一語(yǔ)雙關(guān)，表面上指“萁”和“豆”是在同一根上面生長(zhǎng)起來(lái)的，實(shí)際上是說(shuō)自己與曹丕是同一父母所生，責(zé)問(wèn)曹丕為什么要對(duì)同胞兄弟逼迫得這樣急。
這首詩(shī)的比喻十分貼切，淺顯生動(dòng)。
雖然詩(shī)歌本身是否真為曹植所作，還難以確定，但這首詩(shī)反映曹魏統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部矛盾倒是十分形象真切的，確實(shí)是一首好詩(shī)。
曹植七步詩(shī)讀后感篇十二
詩(shī)人純以比興的手法出之，語(yǔ)言淺顯，是寓意明暢，無(wú)庸多加闡釋，只須于個(gè)別詞句略加疏通，其意自明。
詩(shī)人取譬之妙，用語(yǔ)之巧，而且在剎那間脫口而出，實(shí)在令人嘆為觀止?！氨臼峭?，相煎何太急”二語(yǔ)，千百年來(lái)已成為人們勸戒避免兄弟鬩墻、自相殘殺的普遍用語(yǔ)，說(shuō)明此詩(shī)在人民中流傳極廣，通過(guò)燃萁煮豆這一日?，F(xiàn)象，抒發(fā)了曹植內(nèi)心的悲憤。
曹植七步詩(shī)讀后感篇十三
三國(guó)?曹植。
煮豆持作羹，
漉菽以為汁。
萁在釜下燃，
豆在釜中泣。
本是同根生，
相煎何太急？
注釋：
1、嘗：嘗試。
2、持：用來(lái)。
3、羹：用肉或菜做成的糊狀食物。
4、漉：過(guò)濾。
5、鼓：豆。
6、萁：豆類植物脫粒后剩下的莖。
7、釜：鍋。
8、燃：燃燒。
9、本：原本，本來(lái)。
10、煎：煎熬。
11、泣：小聲哭泣。
12、何：何必。
譯文：
鍋里煮著豆子，是想把豆子的殘?jiān)^(guò)濾出去，
留下豆子汁來(lái)做成糊狀食物。
豆莖在鍋下燃燒，
豆子在鍋里哭泣。
它說(shuō)：我們本來(lái)是同條根上生出來(lái)的，
你又怎能這樣急迫地煎熬我呢？
賞析：
這首詩(shī)用同根而生的萁和豆來(lái)比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆來(lái)比喻同胞骨肉的哥哥殘害弟弟，表現(xiàn)了作者對(duì)兄弟相逼，骨肉相殘不滿與厭惡。
此詩(shī)純以比興的手法出之，語(yǔ)言淺顯，是寓意明暢，無(wú)庸多加闡釋，只須于個(gè)別詞句略加疏通，其意自明。詩(shī)人取譬之妙，用語(yǔ)之巧，而且在剎那間脫口而出，實(shí)在令人嘆為觀止?！氨咀酝?，相煎何太急”二語(yǔ)，千百年來(lái)已成為人們勸戒避免兄弟鬩墻、自相殘殺的普遍用語(yǔ)，說(shuō)明此詩(shī)在人民中流傳極廣。
通過(guò)燃萁煮豆這一日常現(xiàn)象，抒發(fā)了曹植內(nèi)心的悲憤。
曹植七步詩(shī)讀后感篇十四
《七步詩(shī)詞》是三國(guó)時(shí)期魏國(guó)著名文人曹植的名篇。這首詩(shī)詞用同根而生的萁和豆來(lái)比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆來(lái)比喻同胞骨肉的哥哥殘害弟弟，生動(dòng)形象、深入淺出地反映了封建統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的殘酷斗爭(zhēng)和詩(shī)詞人自身處境艱難，沉郁憤激的感情。接下來(lái)小編為你帶來(lái)曹植《七步詩(shī)詞》賞析，希望對(duì)你有幫助。
煮豆燃豆萁，
豆在釜中泣。
本是同根生，
相煎何太急？
燃:燒。
豆萁:大豆的豆秸，是大豆脫粒后剩下的莖，曬干后可以當(dāng)柴燒。
釜:古代用作燒煮食物的無(wú)腳鍋。
泣:哭。
本:本來(lái)。
同根生:豆子長(zhǎng)在豆萁上，豆子和豆萁是一條根上出來(lái)的。
煎:煎熬，用火烹燒，這里形容用權(quán)力逼迫。
何:為什么。
原詩(shī)詞：“煮豆持作羹，漉豉以為汁。萁向釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?！?BR> 謝靈運(yùn)曾說(shuō)：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗?！保ā夺尦Ｕ劇罚﹦③牡摹段男牡颀?才略》中也說(shuō)：“子建思捷而才俊，詩(shī)詞麗而表逸?！泵鞔跏镭懙摹端囋坟囱浴芬舱f(shuō)：“子建天才流麗，雖譽(yù)冠千古，而實(shí)避父兄，何以故？才太高，辭太華。”可見(jiàn)前人都指出了曹植才華出眾，稟賦異常的特點(diǎn)，而最能表現(xiàn)其才華的例子就是這首《七步詩(shī)詞》。
據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ).文學(xué)》中說(shuō)，曹丕做了皇帝以后，對(duì)才華橫溢的胞弟曹植一直心懷忌恨，有一次，他命曹植在七步之內(nèi)作詩(shī)詞一首，如做不到就將行以大法（處死），而曹植不等其話音落下，便應(yīng)聲而說(shuō)出六句詩(shī)詞來(lái)，就是上面的這首膾炙人口的詩(shī)詞。因?yàn)橄拗乖谄卟街凶鞒?，故后人稱之為《七步詩(shī)詞》。據(jù)說(shuō)曹丕聽(tīng)了以后“深有慚色"不僅因?yàn)椴苤苍谠佋?shī)詞中體現(xiàn)了非凡的.才華，具有出口成章的本領(lǐng)，使得文帝自覺(jué)不如，而且由于詩(shī)詞中以淺顯生動(dòng)的比喻說(shuō)明兄弟本為手足，不應(yīng)互相猜忌與怨恨，曉之以大義，自然令文帝羞愧萬(wàn)分，無(wú)地自容。
此詩(shī)詞純以比興的手法出之，語(yǔ)言淺顯，寓意明暢，無(wú)庸多加闡釋，只須于個(gè)別詞句略加疏通，其意自明。第二句中的“漉豉”是指過(guò)濾煮熟后發(fā)酵過(guò)的豆子，用以制成調(diào)味的汁液?！拜健笔侵付骨o，曬干后用來(lái)作為柴火燒，萁燃燒而煮熟的正是與自己同根而生的豆子，比喻兄弟逼迫太緊，自相殘害，實(shí)有違天理，為常情所不容。詩(shī)詞人取譬之妙，用語(yǔ)之巧，而且在剎那間脫口而出，實(shí)在令人嘆為觀止。“本是同根生，相煎何太急”二語(yǔ)，千百年來(lái)已成為人們勸戒避免兄弟鬩墻、自相殘殺的普遍用語(yǔ)，說(shuō)明此詩(shī)詞在人民中流傳極廣。
此詩(shī)詞最早就被記錄在《世說(shuō)新語(yǔ)》之中，后來(lái)流傳的僅有四句，即：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”大概是因?yàn)樵趥鞑ミ^(guò)程中為它是否真出于曹植之手尚難肯定。然《世說(shuō)新語(yǔ)》的作者去曹魏之世未遠(yuǎn)，所述自然有一定的依據(jù)，而且據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》中引《魏志》中了也說(shuō)曹植“出言為論，下筆成章”，曹操曾試之以《登銅雀臺(tái)賦》，植援筆立成，而且斐然可觀，所以曹植在七步之內(nèi)作出這樣一首好詩(shī)詞也完全是可能的。因此，我們還是把它作為曹植的作品來(lái)介紹給讀者諸君。
當(dāng)然，此詩(shī)詞的風(fēng)格與曹植集中的其他詩(shī)詞作不盡一致，因是急就而成，所以談不上語(yǔ)言的錘煉和意象的精巧，只是以其貼切而生動(dòng)的比喻，明白而深刻的寓意贏得了千百年來(lái)的讀者的稱賞。
位于東阿縣魚(yú)山西麓。座東朝西,依山營(yíng)穴,磚土壘就。1951年夏, 平原省文物管理員會(huì)清理。后墓室殘破,1981、1985年先后整葺修復(fù)。
曹植(192～232)，字子建，曹操之子，曹丕之弟，建安時(shí)期杰出詩(shī)詞人。魏太和三年(229年)封東阿王，六年二月改徙陳王(今河南淮陽(yáng))，同年十一月卒，謚“思”。次年三月遷葬于此。
《三國(guó)志·魏書(shū)》載：“初，植登魚(yú)山，臨東阿，喟然有終焉之心，遂營(yíng)為墓?！蹦故覟榍疤煤笫掖u室墓。前堂4.35米見(jiàn)方，后室長(zhǎng)2.20米，寬1.78米。墓壁以青磚錯(cuò)縫平砌。前堂后室之間辟門(mén)，以磚封護(hù)(圖2-5)。清理出石圭、石璧、青玉璜、瑪瑙泡和云母片以及罐、盆、杯、盤(pán)、灶、案、車、禽畜俑等各式陶器132件。
墓前左側(cè)有清光緒二十五年(1899年)重修碑樓1座，單層硬山式建筑， 內(nèi)置隋開(kāi)皇十三年(593年)立曹植墓碑。碑圓首方趺，趺座半入土中，高度不詳。 碑冠與碑身為整石雕出。通首高2.47米，寬1.03米，厚0.21米。碑首雕而不礱，起龕有三身像。碑身高1.80米，鐫文22行，行42～44字不等，共935字。 書(shū)雜篆隸楷三體，結(jié)體險(xiǎn)峻，氣韻高邁，筆力雄奇。此碑早年湮沒(méi)在大清河中，清代撈出，還置墓前。此外尚有題詠、記事碑碣4方。
孫權(quán)占了荊州，殺了關(guān)羽，怕劉備報(bào)復(fù)，就派使者給曹操送了封信，表示愿意歸順曹操，并且勸曹操順應(yīng)天命，趁早即位稱帝。
曹操接到這封信，就隨手遞給他的心腹大臣看。他微笑著說(shuō)：“孫權(quán)這小子，是想把我放在爐火上烤哩?！?BR> 自從漢獻(xiàn)帝遷都許都以來(lái)，朝廷大權(quán)和兵權(quán)全掌握在曹操手里。曹操要廢掉漢獻(xiàn)帝，自己稱帝，還不容易？可是他考慮到漢室雖然衰落，還有個(gè)正統(tǒng)的名義，怕自己做了皇帝，還有人心里不服。所以他認(rèn)為孫權(quán)勸他稱帝，是成心要讓他為難。
曹植七步詩(shī)讀后感篇一
《七步詩(shī)》是三國(guó)時(shí)期魏國(guó)詩(shī)人曹植得一首詩(shī)。生動(dòng)形象、深入淺出地反映封建統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部得殘酷斗爭(zhēng)和詩(shī)人自身處境艱難，沉郁憤激得思想感情。七步詩(shī)是曹植對(duì)誰(shuí)說(shuō)的？請(qǐng)參考！
相傳是對(duì)曹丕說(shuō)的。這首詩(shī)用同根而生得萁和豆來(lái)比喻同父共母得兄弟，用萁煎其豆來(lái)比喻同胞骨肉得哥哥曹丕殘害弟弟，表達(dá)對(duì)曹丕得強(qiáng)烈不滿。
原文。
七步詩(shī)。
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？
白話譯文。
煮豆來(lái)做豆羹，過(guò)濾得豆子做成汁。
豆桿在鍋下燃燒，豆子在鍋里哭泣。
豆桿和豆子本是從同一條根上生長(zhǎng)出來(lái)得，為什么要相互煎熬逼迫得那么狠呢？
文學(xué)賞析。
謝靈運(yùn)曾說(shuō)：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”（《釋常談》）劉勰得《文心雕龍·才略》中也說(shuō)：“子建思捷而才俊，詩(shī)麗而表逸。”明代王世貞得《藝苑卮言》也說(shuō)：“子建天才流麗，雖譽(yù)冠千古，而實(shí)避父兄，何以故？才太高，辭太華。”可見(jiàn)前人都指出曹植才華出眾，稟賦異常得特點(diǎn)，而最能表現(xiàn)其才華得例子就是這首《七步詩(shī)》。
這首詩(shī)純以比興得手法出之，語(yǔ)言淺顯，寓意明暢，無(wú)庸多加闡釋，只須于個(gè)別詞句略加疏通，其意自明。前四句描述燃萁煮豆這一日常生活現(xiàn)象，曹植以“豆”自喻，一個(gè)“泣”字充分表達(dá)受害者得悲傷與痛苦。第二句中得“漉豉”是指過(guò)濾煮熟后發(fā)酵過(guò)得豆子，用以制成調(diào)味得汁液?！拜健笔侵付骨o，曬干后用來(lái)作為柴火燒，萁燃燒而煮熟得正是與自己同根而生得豆子，比喻兄弟逼迫太緊，自相殘害，實(shí)有違天理，為常情所不容。詩(shī)人取譬之妙，用語(yǔ)之巧，而且在剎那間脫口而出，實(shí)在令人嘆為觀止。后兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，抒發(fā)曹植內(nèi)心得悲憤，這顯然是在質(zhì)問(wèn)曹丕：我與你本是同胞兄弟。為什么要如此苦苦相逼？“本是同根生，相煎何太急”，千百年來(lái)已成為人們勸戒避免兄弟鬩墻、自相殘殺得普遍用語(yǔ)，說(shuō)明此詩(shī)在人民中流傳極廣。
這首詩(shī)以萁豆相煎為比喻，控訴曹丕對(duì)自己和其他眾兄弟得殘酷迫害?？谖俏裆畛?，譏諷之中有提醒規(guī)勸。這一方面反映曹植得聰明才智，另一方面也反襯曹丕迫害手足得殘忍。這首詩(shī)之妙，在于巧妙設(shè)喻，寓意明暢。豆和豆秸是同一個(gè)根上長(zhǎng)出來(lái)得，就好比同胞兄弟，豆秸燃燒起來(lái)卻把鍋內(nèi)得豆煮得翻轉(zhuǎn)“哭泣”，以此來(lái)比喻兄弟相殘，十分貼切感人。
當(dāng)然，這首詩(shī)得風(fēng)格與曹植集中得其他詩(shī)作不盡一致，因是急就而成，所以談不上語(yǔ)言得錘煉和意象得精巧，只是以其貼切而生動(dòng)得比喻，明白而深刻得寓意贏得千百年來(lái)得讀者得稱賞。
曹植七步詩(shī)讀后感篇二
相傳曹丕當(dāng)了皇帝以后，就想曹植，有一次讓曹植在七步之內(nèi)做成一首詩(shī)，否則就把他處逝世。
曹植應(yīng)聲而起，沒(méi)走到七步就做好了這首詩(shī)
曹植把自己比喻成釜里的豆子，把曹丕比喻成釜下面的豆稈
豆子和豆稈本是同根一體，現(xiàn)在豆稈卻在鍋下面燃燒，煎熬鍋里的豆子。
曹植用這個(gè)比喻，責(zé)備曹丕對(duì)自己骨肉相殘，表達(dá)了心坎的悲憤
相傳曹丕聽(tīng)了面有慚色
這首詩(shī)比喻貼切，用語(yǔ)微妙，通俗易懂而又含義深長(zhǎng)
這首詩(shī)反響了封建統(tǒng)治團(tuán)體內(nèi)部互相排擠奮斗的.一個(gè)故事
全詩(shī)用比喻的方法，用同根生長(zhǎng)的豆和豆稈，比喻同胞兄弟；鍋下燃燒的豆稈，比喻詩(shī)人的哥哥魏文帝；鍋里的豆比喻受害的詩(shī)人自己。
曹植七步詩(shī)讀后感篇三
曹植字子建，三國(guó)曹魏著名文學(xué)家，建安文學(xué)代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，后人因他文學(xué)上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為“三曹”，南朝宋文學(xué)家謝靈運(yùn)更有“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗”的評(píng)價(jià)。
曹植，字子建。自幼穎慧，10歲余便誦讀詩(shī)、文、辭賦數(shù)十萬(wàn)言，出言為論，落筆成文，深得曹操的寵愛(ài)。曹操以往認(rèn)為曹植在諸子中“最可定大事”，幾次想要立他為世子。然而曹植行為放任，不拘禮法，屢犯法禁，引起曹操的震怒，而他的兄長(zhǎng)曹丕則頗能矯情自飾，最終在立儲(chǔ)斗爭(zhēng)中漸占上風(fēng)，并于建安二十二年（2)得立為世子。建安二十五年，曹操病逝，曹丕繼魏王位，不久又稱帝。曹植的生活從此發(fā)生了變化。他從一個(gè)過(guò)著優(yōu)游宴樂(lè)生活的貴族王子，變成處處受限制和打擊的對(duì)象。公元226年，曹丕病逝，曹叡繼位，即魏明帝。曹叡對(duì)他仍嚴(yán)加防范和限制，處境并沒(méi)有根本好轉(zhuǎn)。曹植在文、明二世的12年中，曾被遷封過(guò)多次，最終的封地在陳郡，232年12月27日曹植逝世，卒謚思，故后人稱之為“陳王”或“陳思王”。
在政治上，曹植是一位杯具人物，然而政治上的杯具客觀上促成了他在詩(shī)歌創(chuàng)作上的卓越成就。曹植的創(chuàng)作以建安二十五年為界，分前后兩期。前期詩(shī)歌主要是歌唱他的夢(mèng)想和抱負(fù)，洋溢著樂(lè)觀、浪漫的情調(diào)，對(duì)前途充滿信心；后期的詩(shī)歌則主要表達(dá)由夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)的矛盾所激起的悲憤。曹植是第一位大力寫(xiě)作五言詩(shī)的文人。他現(xiàn)存詩(shī)歌九十余首，其中有六十多首是五言詩(shī)。
曹植七步詩(shī)讀后感篇四
骨肉的哥哥殘害弟弟，生動(dòng)形象、深入淺出地反映了封建統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的殘酷斗爭(zhēng)和詩(shī)人自身處境艱難，沉郁憤激的感情。
“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?！边@是曹植在七步之內(nèi)寫(xiě)成的詩(shī)。唐朝史青曾經(jīng)上表唐玄宗，表中說(shuō)曹植七步成詩(shī)，不足為奇，而且讓人覺(jué)得遲澀，他說(shuō)自己五步即可成詩(shī)。唐玄宗閱罷，十分驚奇，便招他進(jìn)宮，當(dāng)面試問(wèn)，命以“除夕”為題作詩(shī)。結(jié)果，史青未出五步，已成五律八句：“今歲今宵盡，明年明日催。寒隨一夜去，春逐五更來(lái)。氣色空中改，容顏暗里摧。風(fēng)光人不覺(jué)，已入后園梅?！碧菩趯?duì)他大加贊賞，授他以左監(jiān)門(mén)將軍之職。
還有作詩(shī)更快的，當(dāng)是宋朝的'寇準(zhǔn)。他七歲時(shí)曾三步成詩(shī)。那是在一次酒宴上，賓客讓寇準(zhǔn)以“華山”為題賦詩(shī)，寇準(zhǔn)三步內(nèi)就賦成了詩(shī)：“只有天在上，更無(wú)山與齊。舉頭紅日近，回首白云低?！贝嗽?shī)以精練的語(yǔ)言，描寫(xiě)了華山的雄偉峭拔、氣象闊大之勢(shì)。
七步詩(shī)曹植全詩(shī)的詩(shī)意。
這首七步詩(shī)的典故來(lái)源：《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》中記載，曹植是曹操的四兒子，從小就才華出眾，曹操1死后，哥哥曹丕做了魏國(guó)的皇帝。因?yàn)椴苤埠偷艿懿苄茉诟赣H亡時(shí)沒(méi)來(lái)看望，曹丕一再追問(wèn)此事，曹熊因?yàn)楹Χ伦詺⑸硗?，曹植被押進(jìn)朝廷。最后四兄弟的母親卞氏開(kāi)口求情，曹丕勉強(qiáng)給了曹植一個(gè)機(jī)會(huì)，讓他在七步之內(nèi)脫口成詩(shī)，否則殺無(wú)赦。曹植便念出一首《七步詩(shī)》“煮豆燃豆其，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?”曹丕明白其中弟弟暗指兄弟情意，只好放了曹植。這個(gè)典故的釋義：現(xiàn)形容人才思敏捷。
譯文。
（這首詩(shī)用同根而生的萁和豆來(lái)比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆來(lái)比喻同胞骨肉的哥哥殘害弟弟，表現(xiàn)了作者對(duì)兄弟相逼，骨肉相殘不滿與厭惡。）。
賞析。
此詩(shī)純以比興的手法出之，語(yǔ)言淺顯，是寓意明暢，無(wú)庸多加闡釋，只須于個(gè)別詞句略加疏通，其意自明。詩(shī)人取譬之妙，用語(yǔ)之巧，而且在剎那間脫口而出，實(shí)在令人嘆為觀止。“本自同根生，相煎何太急”二語(yǔ)，千百年來(lái)已成為人們勸戒避免兄弟鬩墻、自相殘殺的普遍用語(yǔ)，說(shuō)明此詩(shī)在人民中流傳極廣。
通過(guò)燃萁煮豆這一日常現(xiàn)象，抒發(fā)了曹植內(nèi)心的悲憤。
曹植七步詩(shī)讀后感篇五
曹植（192～232），三國(guó)時(shí)魏國(guó)詩(shī)人，沛國(guó)譙縣（今安徽省亳州市）人。他是曹操之妻卞氏所生第三子。曹植自幼穎慧，年10歲余，便誦讀詩(shī)、文、辭賦數(shù)十萬(wàn)言，出言為論，下筆成章，深得曹操的寵信。建安二十五年，曹操病逝，曹丕繼魏王位，不久又稱帝。曹植的生活從此發(fā)生了根本性的改變。他從一個(gè)過(guò)著優(yōu)游宴樂(lè)生活的貴公子，變成處處受限制和打擊的對(duì)象。黃初七年（226），曹丕病逝，曹叡繼位，即魏明帝。曹叡對(duì)他仍嚴(yán)加防范和限制，處境并沒(méi)有根本好轉(zhuǎn)。曹植在文、明二世的中，曾被遷封過(guò)多次，最終被封地在陳郡，232年12月27日曹植逝世，卒謚思，故后人稱之為“陳王”或“陳思王”。曹植在文學(xué)上取得了巨大的成就，鍾嶸在《詩(shī)品》中曾說(shuō)“骨氣齊高，詞采華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)?！钡竭_(dá)了風(fēng)骨和文采的完美結(jié)合，成為當(dāng)時(shí)詩(shī)壇的最杰出的代表。他不幸的身世引起后世文人的認(rèn)同。作為失意文人的典型，其坎坷的命運(yùn)，使無(wú)數(shù)的文人同情。劉勰說(shuō)“文帝以位尊減才，思王以勢(shì)窘益價(jià)?！?BR> 曹植七步詩(shī)讀后感篇六
豆在釜中泣。
本是同根生，
相煎何太急？
[注釋]。
燃:燒。
豆萁:大豆的豆秸，是大豆脫粒后剩下的莖，曬干后可以當(dāng)柴燒。
釜:古代用作燒煮食物的無(wú)腳鍋。
泣:哭。
本:本來(lái)。
同根生:豆子長(zhǎng)在豆萁上，豆子和豆萁是一條根上出來(lái)的。
煎:煎熬，用火烹燒，這里形容用權(quán)力逼迫。
何:為什么。
原詩(shī)：“煮豆持作羹，漉豉以為汁。萁向釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”
[譯詩(shī)]。
[賞析]。
謝靈運(yùn)曾說(shuō)：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗?！保ā夺尦Ｕ劇罚﹦③牡摹段男牡颀?才略》中也說(shuō)：“子建思捷而才俊，詩(shī)麗而表逸。”明代王世貞的《藝苑卮言》也說(shuō)：“子建天才流麗，雖譽(yù)冠千古，而實(shí)避父兄，何以故？才太高，辭太華?！笨梢?jiàn)前人都指出了曹植才華出眾，稟賦異常的特點(diǎn)，而最能表現(xiàn)其才華的例子就是這首《七步詩(shī)》。
據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ).文學(xué)》中說(shuō)，曹丕做了皇帝以后，對(duì)才華橫溢的胞弟曹植一直心懷忌恨，有一次，他命曹植在七步之內(nèi)作詩(shī)一首，如做不到就將行以大法（處死），而曹植不等其話音落下，便應(yīng)聲而說(shuō)出六句詩(shī)來(lái)，就是上面的這首膾炙人口的詩(shī)。因?yàn)橄拗乖谄卟街凶鞒?，故后人稱之為《七步詩(shī)》。據(jù)說(shuō)曹丕聽(tīng)了以后“深有慚色"不僅因?yàn)椴苤苍谠佋?shī)中體現(xiàn)了非凡的才華，具有出口成章的本領(lǐng)，使得文帝自覺(jué)不如，而且由于詩(shī)中以淺顯生動(dòng)的比喻說(shuō)明兄弟本為手足，不應(yīng)互相猜忌與怨恨，曉之以大義，自然令文帝羞愧萬(wàn)分，無(wú)地自容。
此詩(shī)純以比興的手法出之，語(yǔ)言淺顯，寓意明暢，無(wú)庸多加闡釋，只須于個(gè)別詞句略加疏通，其意自明。第二句中的“漉豉”是指過(guò)濾煮熟后發(fā)酵過(guò)的豆子，用以制成調(diào)味的汁液。“萁”是指豆莖，曬干后用來(lái)作為柴火燒，萁燃燒而煮熟的.正是與自己同根而生的豆子，比喻兄弟逼迫太緊，自相殘害，實(shí)有違天理，為常情所不容。詩(shī)人取譬之妙，用語(yǔ)之巧，而且在剎那間脫口而出，實(shí)在令人嘆為觀止?！氨臼峭?，相煎何太急”二語(yǔ)，千百年來(lái)已成為人們勸戒避免兄弟鬩墻、自相殘殺的普遍用語(yǔ)，說(shuō)明此詩(shī)在人民中流傳極廣。
此詩(shī)最早就被記錄在《世說(shuō)新語(yǔ)》之中，后來(lái)流傳的僅有四句，即：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”大概是因?yàn)樵趥鞑ミ^(guò)程中為它是否真出于曹植之手尚難肯定。然《世說(shuō)新語(yǔ)》的作者去曹魏之世未遠(yuǎn)，所述自然有一定的依據(jù)，而且據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》中引《魏志》中了也說(shuō)曹植“出言為論，下筆成章”，曹操曾試之以《登銅雀臺(tái)賦》，植援筆立成，而且斐然可觀，所以曹植在七步之內(nèi)作出這樣一首好詩(shī)也完全是可能的。因此，我們還是把它作為曹植的作品來(lái)介紹給讀者諸君。
當(dāng)然，此詩(shī)的風(fēng)格與曹植集中的其他詩(shī)作不盡一致，因是急就而成，所以談不上語(yǔ)言的錘煉和意象的精巧，只是以其貼切而生動(dòng)的比喻，明白而深刻的寓意贏得了千百年來(lái)的讀者的稱賞。
曹植墓。
位于東阿縣魚(yú)山西麓。座東朝西,依山營(yíng)穴,磚土壘就。1951年夏,平原省文物管理員會(huì)清理。后墓室殘破,1981、1985年先后整葺修復(fù)。
曹植(192～232)，字子建，曹操之子，曹丕之弟，建安時(shí)期杰出詩(shī)人。魏太和三年(229年)封東阿王，六年二月改徙陳王(今河南淮陽(yáng))，同年十一月卒，謚“思”。次年三月遷葬于此。
《三國(guó)志·魏書(shū)》載：“初，植登魚(yú)山，臨東阿，喟然有終焉之心，遂營(yíng)為墓?！蹦故覟榍疤煤笫掖u室墓。前堂4.35米見(jiàn)方，后室長(zhǎng)2.20米，寬1.78米。墓壁以青磚錯(cuò)縫平砌。前堂后室之間辟門(mén)，以磚封護(hù)(圖2-5)。清理出石圭、石璧、青玉璜、瑪瑙泡和云母片以及罐、盆、杯、盤(pán)、灶、案、車、禽畜俑等各式陶器132件。
墓前左側(cè)有清光緒二十五年(1899年)重修碑樓1座，單層硬山式建筑，內(nèi)置隋開(kāi)皇十三年(593年)立曹植墓碑。碑圓首方趺，趺座半入土中，高度不詳。碑冠與碑身為整石雕出。通首高2.47米，寬1.03米，厚0.21米。碑首雕而不礱，起龕有三身像。碑身高1.80米，鐫文22行，行42～44字不等，共935字。書(shū)雜篆隸楷三體，結(jié)體險(xiǎn)峻，氣韻高邁，筆力雄奇。此碑早年湮沒(méi)在大清河中，清代撈出，還置墓前。此外尚有題詠、記事碑碣4方。
曹植七步成詩(shī)。
孫權(quán)占了荊州，殺了關(guān)羽，怕劉備報(bào)復(fù)，就派使者給曹操送了封信，表示愿意歸順曹操，并且勸曹操順應(yīng)天命，趁早即位稱帝。
曹操接到這封信，就隨手遞給他的心腹大臣看。他微笑著說(shuō)：“孫權(quán)這小子，是想把我放在爐火上烤哩?！?BR> 自從漢獻(xiàn)帝遷都許都以來(lái)，朝廷大權(quán)和兵權(quán)全掌握在曹操手里。曹操要廢掉漢獻(xiàn)帝，自己稱帝，還不容易？可是他考慮到漢室雖然衰落，還有個(gè)正統(tǒng)的名義，怕自己做了皇帝，還有人心里不服。所以他認(rèn)為孫權(quán)勸他稱帝，是成心要讓他為難。
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曹植七步詩(shī)讀后感篇七
三國(guó)時(shí)期，有一位名叫曹植(字子建)的人。他的詩(shī)“骨氣奇高，詞采華茂”。著名詩(shī)人謝靈運(yùn)曾說(shuō)：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，今天下共分一斗”。由此不難看出他的才華橫溢。
曹植是曹操的.第三子，小時(shí)侯隨軍奔波，直到13歲才在鄴城安定下來(lái)。此后他與當(dāng)時(shí)著名文學(xué)家王粲、徐干，陳琳、劉楨等人寫(xiě)詩(shī)作賦，名聲很快就傳播開(kāi)了。在曹操的幾個(gè)兒子中，曹植是最有才華的，曹操也因此想“廢長(zhǎng)立幼”，立曹植為太子。
俗話說(shuō)“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，曹植也并非完美之人。他常常因好酒、任性而誤事，出了不少差錯(cuò)，使得曹操無(wú)法接受，對(duì)曹植很是失望。但是他的哥哥曹丕善于察言觀色，籠絡(luò)人心，終于被立為太子。曹丕即位以后，唯恐幾個(gè)弟弟與他爭(zhēng)位，便先下手為強(qiáng)，奪了二弟曹彰的兵權(quán)，又逼四弟曹熊上了吊。此時(shí)就剩下老三曹植，曹丕深恨之，幾次想加害于他。
有一次，因?yàn)橐患∈拢茇С脵C(jī)命令曹植在大殿之上走七步，然后以“兄弟”為題即興吟詩(shī)一首，但詩(shī)中卻不能出現(xiàn)“兄弟”二字，成則罷了，不成便要痛下殺手。曹植明知道哥哥是故意刁難自己，但曹丕如今是皇帝，也只能唯命是從。想到迫害自己的人是自己的親兄長(zhǎng)，曹植感到異常悲憤。他在踱步之間成詩(shī)一首：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急!”皇帝曹丕聽(tīng)了這首詩(shī)，感到很羞愧，沒(méi)下得了手，只是把曹植貶為安鄉(xiāng)侯。“七步成詩(shī)”的成語(yǔ)便由此而來(lái)。
曹植七步詩(shī)讀后感篇八
豆子的煎熬是這樣的，曹植的煎熬又會(huì)如何?曹植是怎樣來(lái)到大殿上的?(許褚領(lǐng)了3000虎衛(wèi)軍，從臨淄抓回來(lái)的)曹植周圍有什么人?(文武百官、軍將武士)文武百官會(huì)向著誰(shuí)?(魏主曹丕)軍將武士會(huì)聽(tīng)誰(shuí)的號(hào)令?(魏主曹丕)他們會(huì)說(shuō)什么、會(huì)做什么?(生想象)再往遠(yuǎn)處想——行刑場(chǎng)是什么樣的情景?(士兵已經(jīng)準(zhǔn)備好、行刑手已準(zhǔn)備好刀)這些人，所有的人都聽(tīng)誰(shuí)的?(魏主曹丕)對(duì)，是曹植的哥哥——魏主曹丕，而他的哥哥，他的親哥哥，他要準(zhǔn)備干什么?(將曹植置之死地!)要將曹植置之死地是誰(shuí)?(他的親哥哥，魏主曹丕)他的親哥哥卻要他的項(xiàng)上人頭!此時(shí)此地，曹植在干什么，他心里在想什么?(生想象)。
往事歷歷在目，過(guò)去的一切又一幕幕地重現(xiàn)，對(duì)面坐著的哥哥熟悉而陌生，曾經(jīng)為他打抱不平的哥哥、曾經(jīng)讓他崇拜的哥哥、情同手足的，血脈相通的，骨肉相連的哥哥……也是這位哥哥，今天此時(shí)此地，卻要他死的哥哥，今天此時(shí)此地卻要他的腦袋，以保自己王位的哥哥，他怎么能不陌生?怎么能不心痛?門(mén)外的士兵已經(jīng)準(zhǔn)備一擁而入，行刑場(chǎng)的士兵早已準(zhǔn)備妥當(dāng)，他的性命只在這一瞬間，眼前的哥哥模糊了，他再也看不清他的哥哥，他曾經(jīng)最愛(ài)的哥哥，他現(xiàn)在最陌生的哥哥!他一邊流淚一邊吟詩(shī)——(一生深情地吟詩(shī)、全班深情地吟詩(shī))。
就在曹植吟詩(shī)時(shí)，他的母親，同樣也是曹丕的母親——卞氏就躲在暗處，當(dāng)她聽(tīng)到她的大兒子這樣煎熬小兒子時(shí)，她會(huì)如何?(生談)是呀，她怎么能看著自己的一個(gè)兒子把自己的另一個(gè)兒子殺死?誰(shuí)能理解她的痛?誰(shuí)能理解一個(gè)母親的痛?一起把古詩(shī)朗讀一遍,把他們母親的痛讀出來(lái)!(生讀!)。
聽(tīng)了這首詩(shī)，曹丕也潸然淚下，他在想什么?(悔、痛)帶著這種感情再把詩(shī)誦一遍!(生讀!)。
“萁在釜下燃，豆在釜中泣”，萁成灰，豆成汁兩個(gè)豆痛苦，一個(gè)兄、一個(gè)弟，骨肉相連、血脈相通，是什么讓他們這樣?(生談)。
王位與親情的對(duì)峙演繹了這樣的故事，千年的王位爭(zhēng)奪有幾何?你又知幾何?詩(shī)就要學(xué)完了，大家表現(xiàn)非常好，相信大家對(duì)古詩(shī)的理解一定上升到一個(gè)新的高度，那么你能否站在賞析者的角度上評(píng)一評(píng)這首詩(shī)?(生評(píng))千年以后，另一位偉大的文學(xué)家根據(jù)《七步詩(shī)》又作了一首詩(shī)——《反七步詩(shī)》“反七步詩(shī)郭沫若煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰。熟者席上珍，灰作田中肥。不為同根生，緣何甘自毀?”大家比較地讀一讀!
教學(xué)目標(biāo)。
1.能借助拼音認(rèn)讀本課4個(gè)生字“詩(shī)、煮、豆、何”，認(rèn)識(shí)部首“四點(diǎn)底”。
2.字字過(guò)目地朗讀古詩(shī)，能背誦古詩(shī)。
3.了解《七步詩(shī)》的由來(lái)，能大致了解古詩(shī)的意思。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
1.能借助拼音認(rèn)讀本課4個(gè)生字“詩(shī)、煮、豆、何”，認(rèn)識(shí)部首“四點(diǎn)底”。
2.字字過(guò)目地朗讀古詩(shī)，能背誦古詩(shī)。
教具學(xué)具。
錄音機(jī)、課文錄音磁帶、生字卡片、媒體。
教學(xué)過(guò)程。
一、成語(yǔ)引入。
1出示：才高八斗，指名讀，齊讀。
這個(gè)成語(yǔ)比喻一個(gè)人極有才華，你們知道嗎，這個(gè)才高八斗的人最初指的就是曹植。
曹植是三國(guó)魏杰出的詩(shī)人，是曹操第三個(gè)兒子，從小就才華出眾。他有個(gè)哥哥叫曹丕，兩人是親兄弟。因曹植有非凡的才華，曹操很疼愛(ài)他，一度想廢曹丕的嫉恨。曹丕當(dāng)上魏國(guó)的皇帝之后，怕曹植跟他爭(zhēng)奪王位，就想迫害他，于是就宣他入宮，要他在七步之內(nèi)做成一首詩(shī)，做不出來(lái)就把他處死。曹植知道哥哥存心要害死他，又傷心又憤怒。他強(qiáng)忍著心中的悲痛，努力地想著想著……果然，他在七步之內(nèi)就作了一首詩(shī)，當(dāng)場(chǎng)念了出來(lái)。因?yàn)檫@首詩(shī)要求在七步之內(nèi)做成，所以叫《七步詩(shī)》。曹植也因此而保住了性命。
3學(xué)習(xí)生字：詩(shī)。
齊讀課題。
二、古詩(shī)誦讀。
1、讓我們一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng)這首詩(shī)，大家要仔細(xì)看圖，認(rèn)真聽(tīng)錄音。
2、學(xué)習(xí)：煮。
聽(tīng)錄音，想象你明白了什么?
學(xué)習(xí)“四點(diǎn)底”
豆萁：豆的莖桿。
釜：相當(dāng)于現(xiàn)代的鍋。
先自己說(shuō)說(shuō)，再同桌交流。
三、指導(dǎo)朗讀古詩(shī)。
1、下面我們要學(xué)會(huì)讀這首古詩(shī)，在讀古詩(shī)時(shí)我們還要認(rèn)識(shí)今天另外要學(xué)習(xí)的三個(gè)生字。
2、師范讀，生跟讀。
四、自由練習(xí)讀。
1、自由練讀。
2、小組交流讀。
3、指名讀，思考：曹丕是被哪句話打動(dòng)了而最終沒(méi)有殺曹植呢?
4、全班交流讀。
5、看圖背誦古詩(shī)。
6、比賽背誦古詩(shī)。
五、復(fù)習(xí)鞏固認(rèn)讀生字。
1、抽讀生字。
2、交流記字的方法。
3、讀詞：古詩(shī)、讀篇、煮飯、黃豆、豆莢、何必、為何、煮豆燃萁。
煮豆燃萁是一個(gè)成語(yǔ)，它出自《七步詩(shī)》，比喻兄弟間的自相殘殺。
六、課外延伸。
讀了《七步詩(shī)》，我們不禁為曹植的才華所折服，希望同學(xué)們?cè)谡n后吧這首詩(shī)的由來(lái)講給家人聽(tīng)，也可以搜集更多他的詩(shī)讀一讀，背一背，然后吟誦給大家聽(tīng)。
板書(shū)設(shè)計(jì)。
教學(xué)反思。
教學(xué)伊始，我先介紹了曹植和這首詩(shī)的創(chuàng)作背景，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)這首詩(shī)的興趣，也為學(xué)生理解這首詩(shī)的意思作了鋪墊。低年級(jí)學(xué)古詩(shī)主要以讀和背為主，借助有目的性的聽(tīng)和看，訓(xùn)練學(xué)生養(yǎng)成集中注意觀察，認(rèn)真聽(tīng)記的好習(xí)慣。
看過(guò)”曹植七步詩(shī)教案范例"的還看了:。
曹植七步詩(shī)讀后感篇九
相煎何太急。
這是膾炙人口的那首曹植的《七步詩(shī)》，出自《三國(guó)演義》第七十九回《兄逼弟曹植賦詩(shī)》中：
卞氏灑淚而入，丕出偏殿，召曹植入見(jiàn)。華歆問(wèn)曰：“適來(lái)莫非太后勸殿下勿殺子建乎？”丕曰：“然?！膘г唬骸白咏☉巡疟е?，終非池中物；若不早除，必為后患?！必г唬骸澳该豢蛇`?！膘г唬骸叭私匝宰咏ǔ隹诔烧?，臣未深信。主上可召入，以才試之。若不能，即殺之；若果能，則貶之，以絕天下文人之口?！必闹?。須臾，曹植入見(jiàn)，惶恐伏拜請(qǐng)罪。丕曰：“吾與汝情雖兄弟，義屬君臣，汝安敢恃才蔑禮？昔先君在日，汝常以文章夸示于人，吾深疑汝必用他人代筆。吾今限汝行七步吟詩(shī)一首。若果能，則免一死；若不能，則從重治罪，決不姑??！”植曰：“愿乞題目?！睍r(shí)殿上懸一水墨畫(huà)，畫(huà)著兩只牛，斗于土墻之下，一牛墜井而亡。丕指畫(huà)曰：“即以此畫(huà)為題。詩(shī)中不許犯著二牛斗墻下，一牛墜井死字樣?！敝残衅卟剑湓?shī)已成。詩(shī)曰：“兩肉齊道行，頭上帶凹骨。相遇塊山下，郯起相搪突。二敵不俱剛，一肉臥土窟。非是力不如，盛氣不泄畢?！辈茇Ъ叭撼冀泽@。丕又曰：“七步成章，吾猶以為遲。汝能應(yīng)聲而作詩(shī)一首否？”植曰：“愿即命題?！必г唬骸拔崤c汝乃兄弟也。以此為題。亦不許犯著‘兄弟’字樣。”植略不思索，即口占一首曰：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急！”曹丕聞之，潸然淚下。其母卞氏，從殿后出曰：“兄何逼弟之甚耶？”丕慌忙離坐告曰：“國(guó)法不可廢耳?！庇谑琴H曹植為安鄉(xiāng)侯。植拜辭上馬而去。
煮豆持作羹，
漉菽以為汁。
萁向釜下然，
豆在釜中泣。
本自同根生，
相煎何太急。
兩詩(shī)在所要表達(dá)的主題上沒(méi)有區(qū)別，而前者是四句，易于記憶和傳誦，減掉的兩句對(duì)全詩(shī)寓意的表現(xiàn)也基本不構(gòu)成影響，這可能是它盛傳的主要原因。
《七步詩(shī)》流傳的兩個(gè)版本，后來(lái)經(jīng)過(guò)學(xué)者的?？?，認(rèn)為四句版本是漏掉了兩句，應(yīng)以六句為可信。因?yàn)椴苤驳奈募歉鶕?jù)保存下來(lái)的類書(shū)結(jié)集而成的，難免由于傳抄、記憶等人為因素產(chǎn)生差異。一是從詩(shī)體來(lái)看，“六句”本是“古風(fēng)”；“四句”本類似“五絕”，故從成詩(shī)年代來(lái)看，應(yīng)以“六句”本為正。二是《三國(guó)演義》是章回小說(shuō)，史實(shí)性自然要打折扣；然《世說(shuō)新語(yǔ)》的作者去曹魏之世未遠(yuǎn)，所述自然有一定的依據(jù)。再追究下去，按《三國(guó)演義》第七十九回所述，真正的《七步詩(shī)》應(yīng)是《斗?！?，而題目為《兄弟》的“煮豆”詩(shī)則是立就。
歷代對(duì)《七步詩(shī)》的真?zhèn)我惨恢痹跔?zhēng)論。由於此事件不見(jiàn)於正史《三國(guó)志》，此詩(shī)亦不見(jiàn)於《曹植集》，有人就認(rèn)為此事為后人虛構(gòu)，但正史無(wú)載的事不能斷言為虛構(gòu)。亦有人認(rèn)為確有其事，但現(xiàn)存的《七步詩(shī)》為后人偽托。
另外，由于版本異同等因素，詩(shī)中個(gè)別字也多有異同。如“六句”本中：漉菽（豉）以為汁，竊以為應(yīng)為“豉”，因?yàn)閺脑?shī)意來(lái)看，就是“將發(fā)酵的豆子（豉）漉出汁來(lái)”；“本是同根生”，《世說(shuō)新語(yǔ)》為“本自同根生”，顯然，“自”較“是”要自然、貼切，且符合詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心態(tài)。
其實(shí)，古詩(shī)在千百年來(lái)的傳抄、?？薄⒔Y(jié)集中，不可避免地出現(xiàn)謬誤，摻雜了某些個(gè)人的喜好、理解，或由于種種原因，對(duì)原詩(shī)進(jìn)行了刪節(jié)，此例不類凡舉。如全本的“離離原上草”，還有“又送王孫去，萋萋滿別情”兩句?！八木洹北镜摹镀卟皆?shī)》也就不足為怪了。
去年，教育部要求在詩(shī)歌的出版編譯過(guò)程中原著原文不要?jiǎng)h節(jié)。依據(jù)現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者最新的研究成果，認(rèn)為四句的《七步詩(shī)》屬于節(jié)選，不應(yīng)采用。
1、曹植的隨機(jī)應(yīng)變能力。既然是“漫談”，那就再扯扯《三國(guó)演義》第七十九回的描述。其實(shí)書(shū)中描述的不僅僅是曹植的文才，更是他睿智靈動(dòng)的隨機(jī)應(yīng)變。曹植奉丕之命作的“七步詩(shī)”《斗牛》，滿是牢騷、怨恨之情，“一牛斗敗了，不是我斗不過(guò)你，而是你有權(quán)在握……”。丕當(dāng)然不悅，遂冒天下之大不韙，出爾反爾，命其以《兄弟》為名應(yīng)聲立占一首。曹植當(dāng)然知道丕怒在何處，在接下來(lái)的《兄弟》中，凄涼、委婉地訴以手足之情，使“帝深有慚色”，方得逃殺身之禍。
2、中國(guó)兩大文豪的擬《七步詩(shī)》。魯迅《華蓋集·咬文嚼字（三）》（１９２５年）里說(shuō)：“據(jù)考據(jù)家說(shuō)，曹子建的《七步詩(shī)》是假的。但也沒(méi)有什么大相干，姑且利用它來(lái)活剝一首，替豆萁伸冤?！薄短娑馆缴煸吩?shī)文如下：“煮豆燃豆萁，萁在釜下泣。我燼你熟了，正好辦教席?！濒斞赶壬倪@首擬作詩(shī)諷刺犀利，入木三分，以豆喻北京女師大校長(zhǎng)楊蔭榆及其黨羽，以萁喻當(dāng)時(shí)遭難受迫害的進(jìn)步學(xué)生，正可謂是反其意而用之。
郭沫若先生也曾根據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》里所收的那首六句詩(shī)，作了一首《反七步詩(shī)》：“煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰。熟者席上珍，灰作田中肥。不為同根生，緣何甘自毀？”他進(jìn)一步解釋說(shuō)：“站在豆的一方面說(shuō)，固然可以感覺(jué)到萁的煎迫未免過(guò)火；但如果站在萁的一方面說(shuō)，不正是富于犧牲精神的表現(xiàn)嗎？”
魯迅先生的“活剝”，剝出了某些人的丑態(tài)；郭沫若先生的反作，卻作出了調(diào)和，一作席上珍，一作田中肥，皆大歡喜。
3、比曹植更牛的詩(shī)人。唐代開(kāi)元年間的史青上書(shū)給唐玄宗，自稱曹植七步詩(shī)尚為遲澀，他五步之內(nèi)即可成詩(shī)。唐玄宗當(dāng)即下旨相召，以《除夕》為題，史青未出五步，即吟詩(shī)云：
今歲今宵盡，
明年明日催。
寒隨一夜去，
春逐五更來(lái)。
氣色高中改，
容顏暗里摧。
風(fēng)光人不覺(jué)，
已入后園梅。
唐玄宗大贊其才，當(dāng)即授以左監(jiān)內(nèi)將軍之職。
宋朝宰相寇準(zhǔn)，天資聰穎，寫(xiě)詩(shī)詞有奇才。他在七歲時(shí)在眾賓客酒筵前，眾客以《華山》為題，命他賦詩(shī)助酒興，小寇準(zhǔn)剛邁出三步，脫口吟出五言絕句：
只有天在下，
更無(wú)山與齊，
舉頭紅日近，
回首白云低。
寥寥數(shù)語(yǔ)道出西岳華山雄偉險(xiǎn)峭，眾人拍手叫絕。
曹植七步詩(shī)讀后感篇十
大家知道這首詩(shī)嗎：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。這首詩(shī)就是三國(guó)時(shí)期魏國(guó)的曹植寫(xiě)的《七步詩(shī)》。
現(xiàn)在，這首詩(shī)已經(jīng)家喻戶曉，婦孺皆知了?！镀卟皆?shī)》的意思是：煮豆子的時(shí)候在鍋下燃燒的居然是豆子樹(shù)的莖，豆子在鍋?zhàn)永锩婵奁?。最初都是從同一個(gè)根上長(zhǎng)出來(lái)的，可是豆子樹(shù)的莖為什么要把它的兄弟——豆子給煮熟呢？如果說(shuō)起曹植作完這首詩(shī)的時(shí)間，你一定會(huì)大吃一驚：曹植在走七步的時(shí)間內(nèi)就隨口說(shuō)出了一篇意義深刻的詩(shī)，被曹丕稱為“七步詩(shī)”。雖然這首詩(shī)只有25個(gè)字，但讓在場(chǎng)的曹丕和文武百官“大眼瞪小眼——面面相覷”。
《七步詩(shī)》講的是曹操的兩個(gè)兒子：曹丕和曹植發(fā)生了自相殘殺，最終是曹植用《七步詩(shī)》才把曹丕說(shuō)服了。他們兄弟倆就像豆子樹(shù)上的莖和豆子。他們都是他們的父母——根養(yǎng)大的，可是到了后來(lái)，莖居然要把豆子煮得稀巴爛.這就像曹丕要把曹植斬首，兄弟倆為什么要變成敵人呢？在我們生活中也有這樣的事。無(wú)論是朋友、兄弟、親屬，都要互幫互助，看成是一家人。
盡管鬧過(guò)小矛盾，也要彼此寬容、諒解。千萬(wàn)不要像曹丕、曹植兄弟那樣，把兄弟朋友看成仇敵似的，否則，我們的生活就會(huì)永不安寧。
曹植七步詩(shī)讀后感篇十一
《七步詩(shī)》是三國(guó)時(shí)期魏國(guó)詩(shī)人曹植的一首詩(shī)，有兩個(gè)版本，大家看看下面吧！
七步詩(shī)。
兩漢：曹植。
（版本一）。
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？
（版本二）。
煮豆持作羹，漉菽以為汁。(菽一作：豉)。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急？
據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)文學(xué)》記載：曹植的哥哥曹丕做了皇帝后，要想迫害曹植，于是命令曹植在走七步路的短時(shí)間內(nèi)做一首詩(shī)，做不成就殺頭。
結(jié)果曹植應(yīng)聲詠出這首《七步詩(shī)》。
詩(shī)人以箕豆相煎為比喻，控訴了曹丕對(duì)自己和其他兄弟的'殘酷迫害。
前兩句“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”，一“燃”一“泣”寫(xiě)出“萁”“豆”的尖銳矛盾，及豆萁對(duì)豆子的殘酷迫害。
最后兩句“本是同根生，相煎何太急！”畫(huà)龍點(diǎn)睛提示詩(shī)歌主題。
“同根”一語(yǔ)雙關(guān)，表面上指“萁”和“豆”是在同一根上面生長(zhǎng)起來(lái)的，實(shí)際上是說(shuō)自己與曹丕是同一父母所生，責(zé)問(wèn)曹丕為什么要對(duì)同胞兄弟逼迫得這樣急。
這首詩(shī)的比喻十分貼切，淺顯生動(dòng)。
雖然詩(shī)歌本身是否真為曹植所作，還難以確定，但這首詩(shī)反映曹魏統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部矛盾倒是十分形象真切的，確實(shí)是一首好詩(shī)。
曹植七步詩(shī)讀后感篇十二
詩(shī)人純以比興的手法出之，語(yǔ)言淺顯，是寓意明暢，無(wú)庸多加闡釋，只須于個(gè)別詞句略加疏通，其意自明。
詩(shī)人取譬之妙，用語(yǔ)之巧，而且在剎那間脫口而出，實(shí)在令人嘆為觀止?！氨臼峭?，相煎何太急”二語(yǔ)，千百年來(lái)已成為人們勸戒避免兄弟鬩墻、自相殘殺的普遍用語(yǔ)，說(shuō)明此詩(shī)在人民中流傳極廣，通過(guò)燃萁煮豆這一日?，F(xiàn)象，抒發(fā)了曹植內(nèi)心的悲憤。
曹植七步詩(shī)讀后感篇十三
三國(guó)?曹植。
煮豆持作羹，
漉菽以為汁。
萁在釜下燃，
豆在釜中泣。
本是同根生，
相煎何太急？
注釋：
1、嘗：嘗試。
2、持：用來(lái)。
3、羹：用肉或菜做成的糊狀食物。
4、漉：過(guò)濾。
5、鼓：豆。
6、萁：豆類植物脫粒后剩下的莖。
7、釜：鍋。
8、燃：燃燒。
9、本：原本，本來(lái)。
10、煎：煎熬。
11、泣：小聲哭泣。
12、何：何必。
譯文：
鍋里煮著豆子，是想把豆子的殘?jiān)^(guò)濾出去，
留下豆子汁來(lái)做成糊狀食物。
豆莖在鍋下燃燒，
豆子在鍋里哭泣。
它說(shuō)：我們本來(lái)是同條根上生出來(lái)的，
你又怎能這樣急迫地煎熬我呢？
賞析：
這首詩(shī)用同根而生的萁和豆來(lái)比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆來(lái)比喻同胞骨肉的哥哥殘害弟弟，表現(xiàn)了作者對(duì)兄弟相逼，骨肉相殘不滿與厭惡。
此詩(shī)純以比興的手法出之，語(yǔ)言淺顯，是寓意明暢，無(wú)庸多加闡釋，只須于個(gè)別詞句略加疏通，其意自明。詩(shī)人取譬之妙，用語(yǔ)之巧，而且在剎那間脫口而出，實(shí)在令人嘆為觀止?！氨咀酝?，相煎何太急”二語(yǔ)，千百年來(lái)已成為人們勸戒避免兄弟鬩墻、自相殘殺的普遍用語(yǔ)，說(shuō)明此詩(shī)在人民中流傳極廣。
通過(guò)燃萁煮豆這一日常現(xiàn)象，抒發(fā)了曹植內(nèi)心的悲憤。
曹植七步詩(shī)讀后感篇十四
《七步詩(shī)詞》是三國(guó)時(shí)期魏國(guó)著名文人曹植的名篇。這首詩(shī)詞用同根而生的萁和豆來(lái)比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆來(lái)比喻同胞骨肉的哥哥殘害弟弟，生動(dòng)形象、深入淺出地反映了封建統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的殘酷斗爭(zhēng)和詩(shī)詞人自身處境艱難，沉郁憤激的感情。接下來(lái)小編為你帶來(lái)曹植《七步詩(shī)詞》賞析，希望對(duì)你有幫助。
煮豆燃豆萁，
豆在釜中泣。
本是同根生，
相煎何太急？
燃:燒。
豆萁:大豆的豆秸，是大豆脫粒后剩下的莖，曬干后可以當(dāng)柴燒。
釜:古代用作燒煮食物的無(wú)腳鍋。
泣:哭。
本:本來(lái)。
同根生:豆子長(zhǎng)在豆萁上，豆子和豆萁是一條根上出來(lái)的。
煎:煎熬，用火烹燒，這里形容用權(quán)力逼迫。
何:為什么。
原詩(shī)詞：“煮豆持作羹，漉豉以為汁。萁向釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?！?BR> 謝靈運(yùn)曾說(shuō)：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗?！保ā夺尦Ｕ劇罚﹦③牡摹段男牡颀?才略》中也說(shuō)：“子建思捷而才俊，詩(shī)詞麗而表逸?！泵鞔跏镭懙摹端囋坟囱浴芬舱f(shuō)：“子建天才流麗，雖譽(yù)冠千古，而實(shí)避父兄，何以故？才太高，辭太華。”可見(jiàn)前人都指出了曹植才華出眾，稟賦異常的特點(diǎn)，而最能表現(xiàn)其才華的例子就是這首《七步詩(shī)詞》。
據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ).文學(xué)》中說(shuō)，曹丕做了皇帝以后，對(duì)才華橫溢的胞弟曹植一直心懷忌恨，有一次，他命曹植在七步之內(nèi)作詩(shī)詞一首，如做不到就將行以大法（處死），而曹植不等其話音落下，便應(yīng)聲而說(shuō)出六句詩(shī)詞來(lái)，就是上面的這首膾炙人口的詩(shī)詞。因?yàn)橄拗乖谄卟街凶鞒?，故后人稱之為《七步詩(shī)詞》。據(jù)說(shuō)曹丕聽(tīng)了以后“深有慚色"不僅因?yàn)椴苤苍谠佋?shī)詞中體現(xiàn)了非凡的.才華，具有出口成章的本領(lǐng)，使得文帝自覺(jué)不如，而且由于詩(shī)詞中以淺顯生動(dòng)的比喻說(shuō)明兄弟本為手足，不應(yīng)互相猜忌與怨恨，曉之以大義，自然令文帝羞愧萬(wàn)分，無(wú)地自容。
此詩(shī)詞純以比興的手法出之，語(yǔ)言淺顯，寓意明暢，無(wú)庸多加闡釋，只須于個(gè)別詞句略加疏通，其意自明。第二句中的“漉豉”是指過(guò)濾煮熟后發(fā)酵過(guò)的豆子，用以制成調(diào)味的汁液?！拜健笔侵付骨o，曬干后用來(lái)作為柴火燒，萁燃燒而煮熟的正是與自己同根而生的豆子，比喻兄弟逼迫太緊，自相殘害，實(shí)有違天理，為常情所不容。詩(shī)詞人取譬之妙，用語(yǔ)之巧，而且在剎那間脫口而出，實(shí)在令人嘆為觀止。“本是同根生，相煎何太急”二語(yǔ)，千百年來(lái)已成為人們勸戒避免兄弟鬩墻、自相殘殺的普遍用語(yǔ)，說(shuō)明此詩(shī)詞在人民中流傳極廣。
此詩(shī)詞最早就被記錄在《世說(shuō)新語(yǔ)》之中，后來(lái)流傳的僅有四句，即：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”大概是因?yàn)樵趥鞑ミ^(guò)程中為它是否真出于曹植之手尚難肯定。然《世說(shuō)新語(yǔ)》的作者去曹魏之世未遠(yuǎn)，所述自然有一定的依據(jù)，而且據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》中引《魏志》中了也說(shuō)曹植“出言為論，下筆成章”，曹操曾試之以《登銅雀臺(tái)賦》，植援筆立成，而且斐然可觀，所以曹植在七步之內(nèi)作出這樣一首好詩(shī)詞也完全是可能的。因此，我們還是把它作為曹植的作品來(lái)介紹給讀者諸君。
當(dāng)然，此詩(shī)詞的風(fēng)格與曹植集中的其他詩(shī)詞作不盡一致，因是急就而成，所以談不上語(yǔ)言的錘煉和意象的精巧，只是以其貼切而生動(dòng)的比喻，明白而深刻的寓意贏得了千百年來(lái)的讀者的稱賞。
位于東阿縣魚(yú)山西麓。座東朝西,依山營(yíng)穴,磚土壘就。1951年夏, 平原省文物管理員會(huì)清理。后墓室殘破,1981、1985年先后整葺修復(fù)。
曹植(192～232)，字子建，曹操之子，曹丕之弟，建安時(shí)期杰出詩(shī)詞人。魏太和三年(229年)封東阿王，六年二月改徙陳王(今河南淮陽(yáng))，同年十一月卒，謚“思”。次年三月遷葬于此。
《三國(guó)志·魏書(shū)》載：“初，植登魚(yú)山，臨東阿，喟然有終焉之心，遂營(yíng)為墓?！蹦故覟榍疤煤笫掖u室墓。前堂4.35米見(jiàn)方，后室長(zhǎng)2.20米，寬1.78米。墓壁以青磚錯(cuò)縫平砌。前堂后室之間辟門(mén)，以磚封護(hù)(圖2-5)。清理出石圭、石璧、青玉璜、瑪瑙泡和云母片以及罐、盆、杯、盤(pán)、灶、案、車、禽畜俑等各式陶器132件。
墓前左側(cè)有清光緒二十五年(1899年)重修碑樓1座，單層硬山式建筑， 內(nèi)置隋開(kāi)皇十三年(593年)立曹植墓碑。碑圓首方趺，趺座半入土中，高度不詳。 碑冠與碑身為整石雕出。通首高2.47米，寬1.03米，厚0.21米。碑首雕而不礱，起龕有三身像。碑身高1.80米，鐫文22行，行42～44字不等，共935字。 書(shū)雜篆隸楷三體，結(jié)體險(xiǎn)峻，氣韻高邁，筆力雄奇。此碑早年湮沒(méi)在大清河中，清代撈出，還置墓前。此外尚有題詠、記事碑碣4方。
孫權(quán)占了荊州，殺了關(guān)羽，怕劉備報(bào)復(fù)，就派使者給曹操送了封信，表示愿意歸順曹操，并且勸曹操順應(yīng)天命，趁早即位稱帝。
曹操接到這封信，就隨手遞給他的心腹大臣看。他微笑著說(shuō)：“孫權(quán)這小子，是想把我放在爐火上烤哩?！?BR> 自從漢獻(xiàn)帝遷都許都以來(lái)，朝廷大權(quán)和兵權(quán)全掌握在曹操手里。曹操要廢掉漢獻(xiàn)帝，自己稱帝，還不容易？可是他考慮到漢室雖然衰落，還有個(gè)正統(tǒng)的名義，怕自己做了皇帝，還有人心里不服。所以他認(rèn)為孫權(quán)勸他稱帝，是成心要讓他為難。