讀后感是讀者在閱讀完一本書籍后所產(chǎn)生的一種對書籍內(nèi)容和作者思想的感受和反思。讀后感能夠幫助我們更好地理解和把握書中的思想精髓，同時(shí)也可以激發(fā)我們的思考和創(chuàng)造力。通過寫讀后感，不僅可以加深對書籍的理解，還可以培養(yǎng)我們的寫作能力和表達(dá)能力。我覺得我們每個(gè)人在讀完一本書后都應(yīng)該寫一份讀后感，這樣才能真正將所讀的書籍消化吸收。寫讀后感時(shí)，可以采用文字?jǐn)⑹?、對話交流、故事串?lián)等方式豐富表達(dá)手法，增加文章的藝術(shù)感染力。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。這些范文內(nèi)容豐富，觀點(diǎn)獨(dú)到，既有對書中情節(jié)和人物的評價(jià)，也有對作者的思想和風(fēng)格的分析，還有對自己的體驗(yàn)和感悟的表達(dá)。通過閱讀這些范文，我們可以更好地理解讀后感的寫作要求和技巧，也會(huì)對不同類型的書籍有更深入的認(rèn)識(shí)和了解。希望這些范文能給大家在寫讀后感時(shí)提供一些啟示和幫助，讓我們一起享受讀書的樂趣，分享自己的讀書心得。
人心與人生讀后感篇一
這本小說我是通過樊登讀書轉(zhuǎn)過來的，才讀了幾章就發(fā)現(xiàn)原來小說描寫的場景就在我的隔壁——富陽農(nóng)村，而我在蕭山。里面的鄉(xiāng)村俚語還是那么熟悉，讓我有了強(qiáng)烈的代入感和認(rèn)同感，可能這是其他很多讀者感受不到的。
讀完回味這本書，感覺有點(diǎn)沉重，在那個(gè)扭曲的時(shí)代，英雄和小丑顛倒的年代，真正的英雄淪為被恥笑、踐踏的對象，而那些跳梁小丑卻拿著所謂的真理，肆意妄為。本書的線索就是上校肚臍下面的那幾個(gè)字，這幾個(gè)字貫通了這本書，也貫通了上校的人生，雖然到最后我們也不知道究竟是那幾個(gè)字，但我想我們也不必知道。上校用上了一生去掩蓋這個(gè)所謂的恥辱，其實(shí)我們知道，這也是他的軍功章，是他為這個(gè)國家，這個(gè)民族奉獻(xiàn)的印記！
心有雷霆面若靜湖，這是生命的厚度，是滄桑堆積起來的。
上校的人生就似那片大海，有狂風(fēng)暴雨也有波濤洶涌，但終歸囊括萬物！
人心與人生讀后感篇二
《人生》是著名作家路遙的優(yōu)秀作品之一，《人生》之所以稱之為優(yōu)秀的著作不僅在于書本身內(nèi)容的精美還在于它對讀者的影響。馬云曾說：“路遙對我的影響最大。18歲時(shí)，我是蹬三輪的零工，是《人生》改變了我的人生！”《人生》可以算得上最具影響力的作品之一。
《人生》主要講述了青年人高加林在幾次出農(nóng)村與回農(nóng)村跌宕起伏的人生故事。
高加林是一個(gè)有志氣和理想的人，他不甘一輩子都留在農(nóng)村臉朝黃土背朝天的耕作種地。于是他選擇出農(nóng)村去讀書可上天跟他開了個(gè)玩笑，他沒考上大學(xué)只能回到農(nóng)村來。好在他是高中畢業(yè)有點(diǎn)文墨便可以在農(nóng)村當(dāng)個(gè)教師。正當(dāng)他還滿意教師的身份時(shí)，老天又跟他開了個(gè)玩笑把他從民辦教師的位置上拉下來變成了個(gè)地地道道農(nóng)民。他只能灰溜溜地跟著農(nóng)民們?nèi)コ錾?，從那以后他?jīng)常跟自己賭氣，干活時(shí)為了發(fā)泄心中的怒氣拼命的干活，結(jié)果手磨破出血了、渾身難受。就在這時(shí)暗戀高加林許久的巧珍跟他表明了心意，高加林在巧珍的貼心的呵護(hù)下慢慢地重拾了生活的希望，每天都很努力的去干活，以為自己會(huì)在農(nóng)村娶巧珍一起生兒育女。可現(xiàn)實(shí)偏偏不往這方面發(fā)展，高加林當(dāng)上了縣城的記者。
他怎么當(dāng)上記者的呢，還得從那股不良的社會(huì)風(fēng)氣說起，馬占勝為了討好高加林的叔叔便給他走了個(gè)后門。來到縣城后的高加林感覺自己的人生一片坦途，更加努力的工作。就在這時(shí)他高中時(shí)的喜歡他的女同學(xué)黃亞萍向他表明了心意同時(shí)希望高加林能跟她到大城市去發(fā)展。高加林權(quán)衡再三后為了自己的前途決定跟巧珍分手選擇黃亞萍。巧珍跟高加林分手后悲痛不已、傷心欲絕后不得已選擇嫁給追求她很久的馬栓。高加林的好日子沒過多久就發(fā)生了翻天覆地的變化，這可是風(fēng)雨欲來山滿樓呀。高加林被人舉報(bào)走后門，經(jīng)黨紀(jì)委的決定將高加林送回農(nóng)村改為農(nóng)村戶口。這下高加林的心理簡直是坐過山車般的，高加林經(jīng)過再三思考發(fā)現(xiàn)自己真正喜歡的是巧珍于是決定于黃亞萍分手，也為了亞萍的幸福。當(dāng)高加林得知巧珍已另嫁他人了既悲痛又悔恨不已，這下高加林只能帶著傷痛的心又回到農(nóng)村。好在父老鄉(xiāng)親都是些善良的人他們都友好的安慰高加林。
高加林在短期里經(jīng)歷了他個(gè)人生活道路上這個(gè)短暫而又復(fù)雜的變化過程，這些都讓他來不及思考就發(fā)生了。高加林本是個(gè)有理想和報(bào)負(fù)的青年，可他就是不能衡量現(xiàn)實(shí)與理想中的距離。正如書上所說他，希望的那種“橋”本來就不存在，“虹”是出現(xiàn)了，而且色彩斑斕，但很快也消失了。他仍要面對現(xiàn)實(shí)。
我們作為新時(shí)代青年在我們年輕時(shí)期更應(yīng)該注重自己所走的道路，正如柳青所說“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候?！?BR> 應(yīng)該擁有理想甚至可以去幻想，但我們千萬不能拋棄現(xiàn)實(shí)生活，去盲目追求不切實(shí)際的東西。我們應(yīng)該正確的對待現(xiàn)實(shí)和理想，有個(gè)清晰的意識(shí)。如果不然在人生的道路上跌了一跤可能是毀滅性的打擊。這就是我在《人生》所領(lǐng)悟到的道理。
一千本《人生》，有一千個(gè)讀者，更有一千個(gè)解讀。
人心與人生讀后感篇三
最近，內(nèi)心一直渴望讀書，可受生活雜事紛擾，總擠不出時(shí)間。在家里倡導(dǎo)，放下手機(jī)，拿起書，今天終于可以安心的讀會(huì)書了。
目前，書很多，選書是這個(gè)漫長假期的煩擾，我內(nèi)心是不喜歡看電子書的，可是讀書與吃飯有些相似，速食和主食也要搭配下，不然也很乏味的。
從一些電子書中，找到自己喜歡的那本書，買回家，品茗讀書，人生一大樂事，如果有志同道合者，再交流下讀書之感想，賽神仙??！
《你想活出怎樣的人生》講的是小哥白尼的故事，以小哥白尼的所見所聞所感及學(xué)校同學(xué)的不同身份為主要線索，在小哥白尼舅舅透過現(xiàn)象深究本質(zhì)的思維啟發(fā)下，讓我們從一件平淡的事件中感受到了哲理，引發(fā)了思考，此時(shí)讀者的心靈也被點(diǎn)撥了。
每個(gè)人的心中都有英雄精神，可是什么樣的英雄才值得被尊重呢？在那些被稱為英雄或偉人的人中，只有推動(dòng)了人類進(jìn)步的人才真正值得我們尊敬。在他們非凡的事業(yè)中，只有順應(yīng)人類進(jìn)步所做的事，才真正有價(jià)值。
最近在聽百家講壇《五百年來王陽明》、《永樂大帝》、《風(fēng)雨張居正》等，這些人，確實(shí)是偉人，那他們?yōu)樯侗环Q為偉人呢？一定是他們做對了什么，成就了什么？但是，我們用辯證的思維去分析他們，又會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些偉人一旦做出了錯(cuò)誤的決策，對整個(gè)社會(huì)的破壞力也是非常巨大的。偉人的功過是非，留待后人去評判。
拿破侖是偉人，他帶領(lǐng)法國人民推翻了腐朽的封建制度，他還傾力鼓勵(lì)學(xué)問和藝術(shù)的發(fā)展，在出征埃及時(shí)，讓大批學(xué)者和藝術(shù)家與軍隊(duì)同行，以研究埃及文化，并召集學(xué)者，制定了著名的《拿破侖法典》，后來成為許多國家的立法典范。但后來，拿破侖卻一意孤行，做出了遠(yuǎn)征俄羅斯，禁止與英國通商等決策，這嚴(yán)重違背了歷史長河的發(fā)展，他也為此付出了慘痛的代價(jià)。
偉人始終是人，“金無足赤，人無完人”，特別是隨著地位和權(quán)力的日益增長，難免會(huì)驕傲自滿，從而做出錯(cuò)誤的決策。所以，縱觀歷史長河，偉人在地位和權(quán)力的鼎盛時(shí)期，難免會(huì)犯一些錯(cuò)誤。
如何才能避免偉人犯錯(cuò)誤呢？我想這還是需要法律制度的健全，一個(gè)決斷或者政策的落地，不是由一個(gè)人或一名權(quán)威的一句話而付諸于實(shí)施，而應(yīng)有科學(xué)的依據(jù)。
人心與人生讀后感篇四
第一次聽到《人生》這本書，我還在想是什么書敢叫這么大的名號，緊接著知道了是路遙的作品，便覺得不容置疑。那會(huì)剛看完路遙的史詩級長篇巨作《平凡的世界》，對《人生》的期待還是挺大的，第一遍是沒怎么感覺就讀完了的，比起《平凡的世界》它太短了，我干脆又看了一遍，這才覺得過癮。這次已經(jīng)是我讀完《人生》的第四遍，看書時(shí)的熱情與讀完后的震撼絲毫不減前幾次，只可惜內(nèi)心的波瀾與寫作的沖動(dòng)并不等同于寫作能力，在短暫的掙扎與痛苦的嘆息后我決定暫緩寫讀后感。對我來說看書是很爽的，寫東西卻是相當(dāng)痛苦的一件事，繼而我又一口氣看完了《活著》與《天堂向左，深圳往右》，這時(shí)該寫的讀后感已堆積起來迫使我不得不動(dòng)筆。辦公室里靜悄悄的，我對著電腦苦苦思索，找不回一丁點(diǎn)讀這本書時(shí)的那種起伏不斷的情緒，盡管只過去了三四天。只有兩次之前的記憶：
有次宿舍熄燈后，我們躺在床上天南海北的聊天，當(dāng)舍友說道讓我給他推薦本書看時(shí)，我猛然間來了興致，立馬坐起身來，毫不猶豫的說道“看路遙的《人生》吧，篇幅短，故事情節(jié)簡單感人，語言實(shí)在又文采十足，還很有教育意義”這也是我最初對這本書的評價(jià)。第二次我是與朋友爭論主人公高加林的人品問題，很多人都討厭高加林，我曾為他辯解過“這個(gè)人物塑造的很真實(shí)，我是很喜歡這個(gè)角色的，如果是我在那種環(huán)境下可能也會(huì)選擇和黃亞萍在一起.......”
我又試著找找其它線索，翻開手機(jī)的便簽，讀書的這段時(shí)間只記錄了一句感悟：
“只有等我回頭再讀《人生》，才真正感受到了它的魅力，才突然發(fā)現(xiàn)它對我的影響是如此之大?！?BR> 我曾這樣總結(jié)自己：四五年前，我一邊抓一把干吃面扔進(jìn)嘴里，一邊埋頭往網(wǎng)吧跑，而現(xiàn)在作為一個(gè)創(chuàng)業(yè)者，一個(gè)有理想有追求年輕人，盡管還是沒有可拿出來說的成就，倒是累積了一肚子失敗的經(jīng)驗(yàn)，但我始終堅(jiān)信我所做的事情是正確的，總有一天會(huì)成功的，“只要我依然能夠坦然樂觀的面對生活，這也是一種成功，這就是我的人生”我想，我內(nèi)心里把失敗當(dāng)做一種不錯(cuò)經(jīng)歷，把生活中的影響自己情緒變化的事情記錄下來當(dāng)做一筆“財(cái)富”……類似于這些應(yīng)該屬于價(jià)值觀或人生態(tài)度等精神層面的東西，這些東西絕不是隨著年齡或時(shí)間累積而必然產(chǎn)生的，我以前以為是創(chuàng)業(yè)這幾年經(jīng)歷的原因，當(dāng)我再讀《人生》時(shí)，才感悟到所有的一切與這本書是息息相關(guān)，隱約之中受著書的思想與觀點(diǎn)鞭策與指引，它的教育意義絕對可以與書名相匹配。好的作品總是滲透著深厚的思想內(nèi)容，它所顯示的自然和社會(huì)，人或物的形象都不是純客觀的，其中包含著作者的見解和情感，優(yōu)秀的作者會(huì)創(chuàng)造出優(yōu)美精煉富有哲理的語句，恰當(dāng)?shù)陌膊逶诘臄⑹雠c故事情節(jié)之中，這才是一部作品的智慧與精華。這次讀《人生》我就摘錄了六十多個(gè)精華句子，現(xiàn)引用一句作為結(jié)尾：
“對待社會(huì)，我們常說要向前看，對一個(gè)人來說，也要向前看。生活總是這樣，不能叫人處處都滿意。但我們還要熱情地活下去。人活一生，值得愛的東西很多，不要因?yàn)橐粋€(gè)方面不滿意，就灰心?！?BR> 人心與人生讀后感篇五
《自然與人生》是日本現(xiàn)代作家德富蘆花的散文集，也是日本近代隨筆文學(xué)的經(jīng)典之作。德富蘆花曾遠(yuǎn)游俄國，拜訪托爾斯泰并受其啟迪，從而選擇遠(yuǎn)離喧囂，遷居鄉(xiāng)村，回歸自然與大地，過起了身居茅舍、晴耕雨讀的理想生活。
文學(xué)家對世間萬物的體察總是更細(xì)微一些，于是借由自然體悟人生便成為了一種傳統(tǒng)。嵇康有“目送孤鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄?！比A茲華斯也說，“如今我懂得了如何觀望自然，時(shí)常從中聽到幽靜而又悲傷的人生音樂，它既沒有激昂，也缺乏豪爽，卻有凈化和征服靈魂的宏大力量?！倍赂惶J花也是如此，他通過傾聽萬物來回歸本我，通過體悟自然來洞見人生。這本書既是作者對自然的寫生，亦是其對人生感悟的寫生。閱讀這本書，我常常會(huì)為作者傳達(dá)出的美感與哲思所打動(dòng)。
霜晨也罷，涼夕也罷，無論是白晝?nèi)展鉅N燦，還是夜半月光皎皎；山光也罷，草木也罷，無論是富士披雪、湘海朔風(fēng)，還是白菊映月、古寺早梅；鄉(xiāng)情也罷，野趣也罷，無論是江村八月垂釣碧鱸，還是青蘆洲上采集百合……春花秋月，夏蟬冬雪，四時(shí)之景、草木之美、生活之趣無不盡收筆下?！蹲匀慌c人生》中的散文大多篇幅短小，卻筆墨靈秀，經(jīng)由作者妙筆點(diǎn)染過的文字極富美感?！坝性旅溃瑹o月亦美，在風(fēng)輕露涼之夜，你不妨在林子里漫步穿行……耳聞?dòng)曷曇话愕南x鳴，大自然仿佛成了一只蟲籠，真是妙哉?！睍形淖值拿溃粌H美在詩化的文字表達(dá)，也美在他極細(xì)微的生活體驗(yàn)，更美在他對大自然的深切熱愛?！蹲匀慌c人生》被譽(yù)為“對國民施行美感教育的良好教材”，自然之美是可以陶冶性情，開拓胸襟，引人向善的。
《自然與人生》中有美，更有哲思，有理趣?！睂τ谄椒彩挛铮赂惶J花常有不凡之思?？吹锦r花或河水，他因起時(shí)光易逝之思:“今天的蓓蕾，在翌晨變成了鮮花。昨日的鮮花，今天只留下殘影?！薄啊敝袢~漂來了，倏忽一閃，早已忘不見了。亞歷山大、拿破侖，莫不如此。他們今日何在？流淌著的唯有這河水?！蓖高^小小的檐下水洼，他卻看到了廣闊:“莫道檐水淺，君不見萬里碧空懷里抱？莫道檐水小，君不見藍(lán)天水中照，落花點(diǎn)點(diǎn)漂浮？……相比之下，人類世界顯得何其狹隘。”
莎士比亞認(rèn)為涓涓細(xì)流猶如萬卷書籍，路邊小石寄寓著神的教誨，大千世界處處可受到啟迪?！蹲匀慌c人生》就是此話的寫照，詩意棲居、四時(shí)之美，令人陶然忘憂；而體悟生活，理趣盎然，卻又別有滋味。
人心與人生讀后感篇六
翻開《小學(xué)語文閱讀新干線》這本書，我就深深的被這本書的內(nèi)容給吸引住了。從這本書中，我開拓了視野，學(xué)到了許多自己不知道的知識(shí)，感受到了世界文學(xué)的博大精深。在這本書中，我最喜歡《從容人生》這篇文章。
這篇文章主要寫了一位老人不慎掉了一只鞋子，然后她把另一只也扔了出去，為的是讓撿到的人得到一雙新鞋。那位老人從容面對人生得失的豁達(dá)心態(tài)，令人頓生敬意，也令人深思。每個(gè)人都是命運(yùn)的掌握者。如果你學(xué)會(huì)了掌握命運(yùn)，那么你也就掌握了人生。有許許多多的人在風(fēng)華正茂時(shí)不珍惜時(shí)間，不懂得追求，到老后就感嘆上天的不公。也許有人相信“天意難違”，其實(shí)命運(yùn)不是上天安排的，而是掌握在你的手中，那就得看你如何生活的了。
聽母親說，我小時(shí)侯很小氣。自己喜歡的東西誰都不給，如果別人跟我搶，我“寧為玉碎，不為瓦全”，這就是我的脾氣，因此，我很不討人喜歡。然而，當(dāng)我讀了《從容人生》這篇文章后，我醒了。與那老人相比，我自愧不如。
記得有一次期末考試，我沒考到前幾名，因此也與“三好學(xué)生”失之交臂，想想自己每年都是三好生，就今年不是，感到十分沮喪。母親當(dāng)時(shí)就開導(dǎo)我說：“沒什么，下次努力爭取，沒有常勝的將軍嗎?！笨墒俏业男睦飬s一直憤憤不平?，F(xiàn)在想來不禁覺得好笑。在人的一生中失去是必有的，然而老天是很公平的，當(dāng)你失去一樣?xùn)|西的同時(shí)也會(huì)得到屬于你的東西。
在我們的生活中，還會(huì)面臨著許許多多的失去。當(dāng)失去時(shí)，我們不能懊悔、嘆息，我們應(yīng)該去體味它，從中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)生活的樂趣。
人心與人生讀后感篇七
人生，一個(gè)多么深?yuàn)W的詞語呀！朋友，一個(gè)多么美好的詞語呀！前不久，我讀了《讀懂人生》這本書，讓我受益匪淺。
這本書中有許許多多的富有哲理的故事，讓讀者讀懂人生，讀懂自己，讀懂身邊的人……
人人都需要朋友，我也有許多朋友。我曾今有一個(gè)同桌，每當(dāng)我緊皺眉頭，雙眼圓瞪，嘴巴嘟著，鼻孔里冒著粗氣。他就知道有人惹我生氣了，很關(guān)心地對我說：“誰惹你了？別生氣了！”聽了這句話，我的火氣就消得無影無蹤了。前不久自習(xí)課上，我的手出了血，他見了，連忙給我拿紙巾。讓我感動(dòng)不已。
還記得有一次春游，在我沒有水，口渴難忍的時(shí)候，同學(xué)老范及時(shí)把她的水送了給我喝。我仍能記得那水是那樣甜。
朋友絕不是在我取得好成績的時(shí)候陰陽怪氣，而是為我開心、祝福；朋友絕不是在我困難的時(shí)候落井下石，而是伸出援手。這才是真正的朋友！
人心與人生讀后感篇八
假日無聊，偶然在抽屜中翻到一本書，拂去灰塵。雪白的書上赫然印著兩個(gè)大字“人生”。作者路遙，想起之前曾看到過其另外一本書——《平凡的世界》，讓我收獲良多，于是便帶著性子看了下去。
終在某一日，我看完這本書，忽然感慨萬千，寫下此讀后感。
講述了70年代，一位叫做高加林的青年。他本是一位民辦教師，他熱愛學(xué)習(xí)，有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，能吃苦。立志做一個(gè)有用之才?？墒谴彘L卻讓自己的兒子頂替了高加林的位置。于是乎，高加林失業(yè)了。為了生存，他不得不成為一位農(nóng)民。剛開始他拼了命的去干活，拼了命讓自己適應(yīng)拼了命，讓自己遺忘。他開始沉淪。這時(shí)候一位農(nóng)村姑娘出現(xiàn)了。她樸實(shí)善良，而且他一直深愛著高加林，她陪高加林度過了人生中最困難的時(shí)候，然而當(dāng)她開始幻想與高加林的幸福生活時(shí)。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，讓高加林去了附近的鎮(zhèn)子工作。
他完成的很好，便就此留了下來，并且重新從新認(rèn)識(shí)自己的昔日戀人。在這里，高加林真真真正開始了新生活。大家都認(rèn)為他是一個(gè)有能力的小伙子，受人敬重，昔日戀人重求復(fù)合，一下子擁有了名譽(yù)，金錢，地位，愛情。他放棄了自己的理想，放棄了從前的追逐，放棄了愛他的農(nóng)村姑娘。他開始適應(yīng)名人的生活。最終犯下大錯(cuò)，回到以前，開始做農(nóng)民，剛到家，便看見那個(gè)曾經(jīng)愛他的姑娘再出嫁。故事寫到這里，便戛然而止。
他高家里人聯(lián)系那么踏實(shí)，上進(jìn)，為夢想拼搏的青年，為什么說變就變了，他在名利權(quán)勢面前迷失了自己。他為了那些生不帶來，死不帶去的東西，放棄了自己的初心，或者說，忘記了。每個(gè)人都有自己的純心，可是在成長的路上，有一部分人被其他東西所蒙蔽，從而忘記自己的那份初心。就像現(xiàn)在我們坐在教室里，心中所念腦中所想莫不是可以站上那三尺講臺(tái)，能夠桃李滿天下。但是親愛的同學(xué)們啊，若有一天，你或你們出息了，身旁有了許多讓人眼紅的東西，請不要忘了當(dāng)初的那份心。
人這一輩子，總會(huì)迫不得已放棄一些東西，可是初心是絕不可以放棄的。
人心與人生讀后感篇九
人是萬物之靈長，是靈魂與肉體的結(jié)合，而靈與肉各有各的本性，“食色性也”是人的本性，靈性良心也是人的本性。這兩重本性是矛盾的，不相容的。因此，一方面有靈性良心，一方面又有個(gè)血肉之軀。靈性良心屬于靈，“食色性也”屬于肉，靈與肉是不和諧的。
不和諧的兩方。必然引起矛盾。有矛盾必有斗爭。有斗爭必有勝負(fù)。勝者或是消滅對方，或是制服對方，又形成統(tǒng)一。
運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的辯證法中的斗爭論來探討靈與肉的斗爭，人之肉體有無限欲求，貪念山珍海味，光鮮美艷，舒適得體，嬉戲玩鬧，縱情逞欲，沒個(gè)饜足，而人的靈性良心卻不斷約束人之ro欲，不該要這要那，不該縱欲放肆，這事不該做，那事不合適。前者是生理的、本能的、無意識(shí)的東西，缺乏邏輯性，只是追求滿足，無視社會(huì)價(jià)值。而后者是理性的，通情達(dá)事理，道德良心、負(fù)罪感，具有自我觀察、為自我規(guī)劃理想的功能。
靈性良知是能夠約束并控制肉體的，負(fù)有監(jiān)督管理職能，卻又依附與肉體，肉體湮滅，靈性良知無所附麗，與激情的“本我”相對，是可以控制的。
靈與肉斗爭的對立面是相統(tǒng)一，憑借良心克制ro欲，是為修養(yǎng)，在修養(yǎng)過程中，靈性良心逐漸強(qiáng)化，而ro欲逐漸弱化，但并不是說靈性良心可以完全消滅ro欲，道商德渤，能克己為人的也不少。人畢竟是血肉之軀，帶些缺點(diǎn)。更富有人情味吧。只要能認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)，不自欺欺人，就很了不起了。
修養(yǎng)不是就容易受物欲的引誘，名利心重就顧不到靈性良心了?！拔覀冞@個(gè)人世原是個(gè)名利場，是爭名奪利、爭權(quán)奪位的戰(zhàn)場。不是說嗎，一部二十四史只是一部戰(zhàn)爭史。爭城、爭地、爭石油、爭財(cái)富。哪一時(shí)、哪一處不是爭奪呢?官場當(dāng)然是戰(zhàn)場，商場也是戰(zhàn)場，國際間更是赤裸裸的戰(zhàn)場。戰(zhàn)場上就是你死我活的打仗了。打仗講究的是兵法。兵不厭詐，愈奸愈詐，愈能出奇制勝。哪個(gè)迂夫子在戰(zhàn)場上講仁義道德，只好安于“君子固窮”了。戰(zhàn)場上，進(jìn)攻自衛(wèi)都忙得措手不及，哪有閑暇講究是非。曲直、善惡、公正呢。靈性良心都一筆抹殺了?！?BR> 與克制自己相反，ro欲壓抑靈性良知也是存在的?！耙灿幸环N人，自我膨脹，吞沒了靈性良心。有一句至今流行的俏皮話:‘墨索里尼永遠(yuǎn)是正確的，尤其是他錯(cuò)誤的時(shí)候?！淖晕覠o限膨脹，靈性良心全給壓抑了。”楊絳先生舉例希特勒大規(guī)模屠殺猶太人，曹操因懷疑而殺了故人呂伯奢一家八口。
若是靈與肉二者難分勝負(fù)，則需要妥協(xié)，在不斷斗爭過程中，達(dá)到某種平衡狀態(tài)自會(huì)妥協(xié)，而不是力求徹底消滅對方。人世間大惡大善在少數(shù)，大多數(shù)還是中間狀態(tài)，大兇大惡只是少數(shù)，完美的圣人也只是極少數(shù)的?！疤幱谥虚g地位的大多數(shù)，雖然不是圣人，也算是好人了，其實(shí)他們只是對自己不夠明智，不自覺地寬容了自己，都自以為已經(jīng)克制了“小我”，超脫了私心，不必再為難自己，可以心安理得了。其實(shí)他們遠(yuǎn)沒有達(dá)到這個(gè)域界，只是不同程度的自欺欺人。自欺不是故意，只是自知之明不足，沒看透自己。”
每個(gè)人都不同程度地自欺欺人，這就是所謂“妥協(xié)”。
人心與人生讀后感篇十
索達(dá)吉堪布是藏地偉大的佛學(xué)上師，被譽(yù)為”當(dāng)代玄奘“。清華、北大、港大、哈佛大學(xué)、華盛頓大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)等眾多高等學(xué)府的講臺(tái)上都留下過他的身影。他在《苦才是人生》這本書中，向我們講述了很多藏傳佛教中解決痛苦的不同方法。其中記憶最深刻的一句話是：”苦難，到底是財(cái)富還是屈辱？當(dāng)你戰(zhàn)勝了苦難，它就是你的財(cái)富，當(dāng)苦難戰(zhàn)勝了你，它就是你的屈辱“。在人的一生中，總會(huì)遭受各種各樣的苦難，沒錯(cuò)，誰都得學(xué)著面對人生的苦難?？嚯y，雖然折磨人，但也能造就人。關(guān)鍵是你如何去看待它。所謂一念起則萬法生，當(dāng)你把苦難當(dāng)成修行，當(dāng)成是通往成功之路的考驗(yàn)，則會(huì)有很多解決痛苦的不同方式，戰(zhàn)勝它，其實(shí)并不難！
在我們的工作和生活中，有時(shí)免不了會(huì)感到很痛苦。比如：事業(yè)的挫折、疾病的折磨、親人的離去、對財(cái)富的貪戀、內(nèi)心的煩惱、情感的波折等等，無時(shí)無刻不在困擾著我們。很多時(shí)候也想過用許多的方式想讓自己變得快樂起來，找朋友吃飯，和朋友誑街，去看電影、去購物、去旅游，但那些許的快樂只是曇花易謝，回歸安靜后，那份痛苦的感受依舊清晰深刻的印在自己的內(nèi)心。讀了這本書后，自己想通了許多，也放下了許多。作者在書中這樣寫道：“面對同樣的半杯水，悲觀者會(huì)傷心于杯子一半是空的，而樂觀者會(huì)滿足于杯子一半是滿的?！边@其實(shí)就是個(gè)心態(tài)問題，索達(dá)吉堪布一語道出了苦與樂的真諦。在我們的人生中，不如意事十有八九，如果不能正視這些痛苦，一味地怨天尤人，總想改變外境來讓自己快樂，這無疑是不現(xiàn)實(shí)的。所以，我們不論身處什么環(huán)境、不論遇到什么挫折，與其一味地抱怨外境，倒不如靜下來調(diào)伏自心。因?yàn)?，這比什么都管用。不執(zhí)見、不癡迷，內(nèi)心才能寧靜。明白自己的心就是世界，外在皆是由心造！
人生在世，往往有太多的放不下?？安忌蠋煾嬖V我們痛苦的根源，就是執(zhí)著。即便只有針尖那么小的執(zhí)著，也會(huì)引來綿綿不絕的痛苦。對于自己執(zhí)著的，得到了，患得患失，得不到，傷心欲絕。如果沒有執(zhí)著，這一切得失又與你何干？沒錯(cuò)，如果有一顆知足的心，懂得“得失從緣，心無增減”，即使自己的人生不完美，目標(biāo)不能完全實(shí)現(xiàn)，也會(huì)牢牢抓住幸福的翅膀。所以，何時(shí)放下了，何時(shí)就會(huì)滿足，何時(shí)才會(huì)幸福。
最后我想用書中的一句話與大家共勉：一切都會(huì)過去的。在我們的人生旅途中，不可能一帆風(fēng)順，對于種種得失榮辱，用不著放在心上，因?yàn)?，一切都?huì)過去的?！翱嗯c樂，一切皆由心造。寵辱不驚，笑看成敗，這是人生的一種境界。
人心與人生讀后感篇十一
十大組成開放式人生的要素包羅：開擔(dān)心態(tài)、視野開闊、擁有自信、富有膽略、有效籌謀、高效行動(dòng)、不斷創(chuàng)新、整合平臺(tái)、構(gòu)建人脈和打造品牌。這十點(diǎn)要素，各有各的精美，但其中讓我感想最深的便是其中所觸及的開擔(dān)心態(tài)和開闊的視野。作為勵(lì)志方面的書，實(shí)在市場上有許多種，但作者以其富厚的人生經(jīng)歷吸引了我，而且提出了許多值得思索的題目。在書中，作者起首闡發(fā)了種種不同類型的人在面臨人生發(fā)展時(shí)的狐疑與瓶頸，并由此提出了樂成的人生的種種不同的定義。同時(shí)，又陳說了在目前環(huán)球化的情況下，人們高興開放和拓展本身的人生，使本身的人生更加富厚多彩的須要性。作者總結(jié)了十點(diǎn)組成開放式人生的要素，并輔以眾多真實(shí)的事例加以闡述。
作為一名平凡教師，我也渴望樂成，雖然沒有象書中介紹的二零零多位樂成人士那樣轟轟烈烈，但至少也要有些效果，有些成績。人生要樂成，就必要開放的人生，開放的人生是你樂成的前提，人生如何開放？書中總結(jié)的開放式人生樂成的十大要素對我受益匪淺，尤其是“視野開闊”這條要素，我以為說得最有原理。
青年人在紛繁龐大的社會(huì)中，由于分辨本領(lǐng)不強(qiáng)，很容易被單方面的現(xiàn)象和見解所利誘，構(gòu)成對社會(huì)和人生的單方面甚至極真?zhèn)€見解。所以，具有開放的心態(tài)和開闊的視野是非常重要的。“海納百川，有容乃大”，心態(tài)對人生、抱負(fù)、本性、行為、頭腦都起導(dǎo)向作用。開闊的視野則能使我們在環(huán)球化的期間對期間發(fā)展、國家政策、市場行業(yè)及周圍情況有深刻的洞察力和敏感度。如許才氣是我們在機(jī)會(huì)面前領(lǐng)先一步，早日規(guī)劃人生。
作為方才從校園進(jìn)入社會(huì)的年輕門生，開放的心態(tài)和開闊的視野對付一樣平常的工作的指導(dǎo)作用還是很顯著的。任何工作都是一種經(jīng)歷，你以不同的心態(tài)，不同的角度去看，勞績都是不同的。大概多年當(dāng)前回顧，你會(huì)感謝你走過的每一步。
思想開拓，行動(dòng)務(wù)實(shí)，享受歷程同時(shí)關(guān)注效果。
作為一名平凡教師，我也渴望樂成，雖然沒有象書中介紹的二零零多位樂成人士那樣轟轟烈烈，但至少也要有些效果，有些成績。
人心與人生讀后感篇十二
這本書和我之前看的大前研一的書都不太一樣，有點(diǎn)像自傳，把自己的親身經(jīng)歷和處世態(tài)度結(jié)合起來。
整體看起來比較平淡無奇，可能是我最近看了不少他的書有關(guān)，類似的說法或多或少的，我在其他書上都看到過。不過他認(rèn)為日本戰(zhàn)后企業(yè)經(jīng)營最強(qiáng)者是雅馬哈的川上源一還是比較新鮮的，他總結(jié)出了川上成功的三大因素：
1、理智的好奇心。
2、行動(dòng)能力。
3、向產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。
在我看來，這是一套流程。對新鮮事物的好奇，但是還能保持理智的觀察思考；然后才去行動(dòng)研究，轉(zhuǎn)化成自己的東西；最后從中賺錢。真正的企業(yè)家，創(chuàng)業(yè)者的能力啊。
人心與人生讀后感篇十三
作家柳青曾說："人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)我們的年輕的時(shí)候。沒有一個(gè)人的生活道路是筆直的，沒有岔道，譬如學(xué)習(xí)上的岔道口、事業(yè)發(fā)展的岔道口、個(gè)人生活的岔道口，你走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生"，這是我們當(dāng)代青年在學(xué)習(xí)、工作、生活上需要深刻反思的問題。對于我們來說，我想我們最缺乏、也最需要的是可以逾越的人生理想、積極向上的奮斗精神、腳踏實(shí)地的工作態(tài)度和持之以恒的堅(jiān)定品格。下面，我就淺談一下讀路遙《人生》這本書的感悟。
感悟一：理想是我們?nèi)松M(jìn)步的階梯，有了理想，我們才能用心的去學(xué)習(xí)、工作和生活?！度松愤@本書描寫了一個(gè)高中畢業(yè)沒有考上大學(xué)的農(nóng)村人-高加林，為了脫離父輩們"面朝黃土背**"的農(nóng)村生活，而不斷爭取美好生活的過程。奮斗的過程充滿了艱辛和坎坷，同樣也充滿了幸福和快樂。我們應(yīng)該反思，我們是否樹立了心中為之奮斗的理想；是否為自己的職業(yè)發(fā)展做出了規(guī)劃？我們目前的學(xué)習(xí)、工作狀態(tài)是否符合這個(gè)理想和規(guī)劃的要求？如果不符合，就要立即改正。同時(shí)，我們的理想和規(guī)劃要在大局的框架下制定，也就是符合現(xiàn)實(shí)需要，如果理想高不可攀，那就像"海市蜃樓"、"空中樓閣"一樣虛無縹緲。"不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵"。治安保衛(wèi)隊(duì)是一個(gè)做好服務(wù)的綜合性部門，工作質(zhì)量的好壞，直接影響到了紅石灣礦的形象。那么，提高個(gè)人工作能力，促進(jìn)治安保衛(wèi)隊(duì)工作質(zhì)量提升，維護(hù)礦區(qū)形象，推動(dòng)個(gè)人成長成才，這就是我的理想。
感悟二：奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的途徑，唯有奮斗，才能笑著品味實(shí)現(xiàn)理想的果實(shí)。《人生》這本書寫的跌宕起伏，高加林高中畢業(yè)成為農(nóng)村的一名代課教師，在希望的曙光到來時(shí)，結(jié)果其他人利用關(guān)系頂替了他的位置，破滅了他的理想。他在人生的岔道口面臨著艱難抉擇，是甘于平庸，還是繼續(xù)奮斗。在農(nóng)村繁重的體力勞動(dòng)中，又一次激發(fā)了高加林的雄心壯志，開始了追求美好生活的道路。他的生活三起三落，但從沒有磨滅的就是旺盛的斗志。我想說的是，無論我們面臨的工作有多么困難，都要保持良好的精神狀態(tài)，迎難而上，一定要破除破除碌碌無為、不求無功但求無過的思想堅(jiān)冰。"辦法總比困難多"。我們要時(shí)刻珍惜集團(tuán)公司做強(qiáng)做大給我們帶來的難得發(fā)展機(jī)遇，牢固樹立"不進(jìn)則退，慢進(jìn)也是退"的意識(shí)，"咬定青山不放松"，堅(jiān)定信念，自我加壓，永不言敗，突破"瓶頸"，不斷超越自己，向著理想前進(jìn)。
感悟三：實(shí)干是實(shí)現(xiàn)理想的基礎(chǔ)，唯有實(shí)干，才能為實(shí)現(xiàn)理想濃墨重彩。這也是《人生》這本書主人公高加林最缺憾的。當(dāng)然，我們也不能說他沒有腳踏實(shí)地，他熱愛生活，淳樸辛勞。但這個(gè)有抱負(fù)、有理想的青年把握不好人生的方向盤，染上了貪婪，學(xué)會(huì)了投機(jī)，抗拒不了誘惑，讓他品嘗了人生的甘苦。為了進(jìn)入城市更好的生活，他舍棄了深愛他的農(nóng)村姑娘，利用關(guān)系到城市工作，重新開始了一段戀情，然后被揭發(fā)，重新回到原點(diǎn)，回來時(shí)已物是人非。要讓理想變成現(xiàn)實(shí)，就要立足基礎(chǔ)，珍惜當(dāng)前為我們付出的企業(yè)、人和我們?yōu)橹冻龅呐?。因此，我們的著眼點(diǎn)要"高"，要以對企業(yè)負(fù)責(zé)、對本單位負(fù)責(zé)、對員工負(fù)責(zé)的精神，做好各項(xiàng)工作；著手點(diǎn)要"沉"，要沉下身子抓工作，深入現(xiàn)場抓落實(shí)，切實(shí)解決工作中存在的問題；著重點(diǎn)要"準(zhǔn)"，要在繁重的工作中理清思路，抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵，使各項(xiàng)工作健康協(xié)調(diào)發(fā)展；著力點(diǎn)要"新"，要在勇于探索，富于創(chuàng)新上下功夫，用新的思路，大膽地開展工作。始終樹立"嚴(yán)、緊、細(xì)、實(shí)"的工作作風(fēng)，對工作標(biāo)準(zhǔn)要高，要求要嚴(yán)，做到有布置，有檢查，有驗(yàn)收，立說立行，一步一個(gè)腳印，步步見實(shí)效，做到"踏石留印，抓鐵有痕"。
感悟四：堅(jiān)持是實(shí)現(xiàn)理想的保證，唯有堅(jiān)持，理想才會(huì)成真。《人生》一書中體現(xiàn)出最可貴的品質(zhì)就是堅(jiān)持，充分說明了我們每一個(gè)人的生活道路不是筆直的，而是充滿了艱辛。在人的一生中，其他是無限的，唯有時(shí)間是有限的，我們要在有限的時(shí)間里做出更多的事情來實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。面對當(dāng)代的青年，我感覺到最缺乏的品質(zhì)就是堅(jiān)持，思想搖擺、好高騖遠(yuǎn)、怨天尤人等現(xiàn)象普遍存在，缺乏堅(jiān)持的信念和勇氣，"行百里半九十"。我們要知道，每一件事情，誰堅(jiān)持必勝的信念，誰就能笑到最后。"乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海"，為了工作、為了企業(yè)、為了社會(huì)，為了自己，我們要堅(jiān)持，堅(jiān)持心中的理想，堅(jiān)持奮斗的精神，堅(jiān)持實(shí)干的作風(fēng)，到達(dá)理想的彼岸。
人心與人生讀后感篇十四
路遙，出生于1949年12月3日——1992年11月17日，原名王衛(wèi)國，陜西清澗人，中國當(dāng)代作家，路遙的小說以農(nóng)村題材為主，描繪了農(nóng)村與城市發(fā)生的事，代表作《平凡的世界》，以恢弘的其實(shí)和史詩般的品格獲得了第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。作品主要有《平凡的世界》《人生》《在困難的日子里》《我和王叔六次相遇》《黃葉在秋風(fēng)中飄落》《風(fēng)雪臘梅》等。
路遙出生在陜北山區(qū)的一個(gè)貧困家庭，七歲因家里貧困被過繼到伯父家，文革開始后受影響到69年回到家務(wù)農(nóng)，在期間做了許多臨時(shí)性工作，路遙始終認(rèn)為自己是一個(gè)農(nóng)民血統(tǒng)的兒子，即帶著農(nóng)村味又帶著城市味，他始終堅(jiān)信人生最大的幸福在于創(chuàng)造的過程，而不在那個(gè)結(jié)果。所以他認(rèn)為只有在無比沉重的勞動(dòng)中，人生才活得更充實(shí)。他始終深深的糾纏在故鄉(xiāng)情結(jié)和生命的沉重中感受生活。
路遙在寫這篇文章的背景是：他早在大學(xué)讀書時(shí)，路遙閱讀了大量名著，對新中國文學(xué)成就一番巡視，他發(fā)現(xiàn)以前的小說帶有臉譜化傾向，而人的思想是復(fù)雜多變的，絕不能把人性簡單劃分，之這一點(diǎn)深刻地體現(xiàn)在《人生》中。
路遙年輕時(shí)不停奔波在城市和農(nóng)村中，他最為熱愛的生活即是“城市交叉帶”，充滿生氣和機(jī)遇的生活對于他那樣身處封閉而又貧困的農(nóng)村知識(shí)青年構(gòu)成了雙重刺激。路遙思考并理解這一現(xiàn)象。在城市化波濤洶涌的沖擊中，他提出農(nóng)村知識(shí)青年何去何從。
人生的路經(jīng)歷過，才知道有長有短。不經(jīng)歷風(fēng)雨，又怎會(huì)見到彩虹，不經(jīng)歷寒冬又怎會(huì)體會(huì)春光的溫暖?；o百日紅，人無千時(shí)好，學(xué)會(huì)在生命的沉浮中體會(huì)山窮水復(fù)疑無路，柳暗花明又一春的豁達(dá)。
人生，有的時(shí)候它把夢想變成現(xiàn)實(shí)，有時(shí)卻把現(xiàn)實(shí)變成夢想。
人心與人生讀后感篇十五
我這兩天在看的書是《人生不設(shè)限》，作者是〔澳大利亞〕力克．胡哲，工作不忙，我上班偷懶剛剛看完，趁此刻腦子思路還清晰，就寫篇讀后感吧。
這書是上周六從我同事小閔借來的，他三月十五號買的自己沒看，倒先借給我看了，很謝謝他，嘿嘿。
我們有時(shí)候總在悲觀的反問自己活著為什么？在這天我才覺得這個(gè)問題有多么愚蠢，我們活著能干的事多了，我們就應(yīng)對自己的人生要充滿信心與期望的。
力克寫這本書的目的如他在書中最后說的是為了點(diǎn)燃你內(nèi)在的信心與期望，讓你也能活出不限的人生。
人心與人生讀后感篇十六
前不久，學(xué)校為了黨員教師的成長，要求我們每人選一本有益自己的書，經(jīng)過再三考慮后我選取了這本《國學(xué)與人生》，雖然我是計(jì)算機(jī)教師，但是我覺得中國的傳統(tǒng)文化中有許多有益于我們做人的地方，而且書中眾多為我國古代有名的教育學(xué)家，現(xiàn)如今仍是很多教育學(xué)者競相效仿的人。
中國的傳統(tǒng)文化就是廣義上的國學(xué)。中國的傳統(tǒng)文化，其歷史源遠(yuǎn)流長，其內(nèi)涵博大精深。當(dāng)年，英國哲學(xué)家懷特海在中國文化衰落到極點(diǎn)時(shí)的20世紀(jì)初評價(jià)世界各大文明的地位和影響時(shí)仍然說：“就文明的歷史之悠久和影響之深遠(yuǎn)來看，中華文明是世界上自古以來最偉大的文明”，可見中國文化在世界歷史上所留下的印記是多么深刻。中國文化自古號稱“雄踞萬邦”，在周邊國家的心目中具有極為崇高的地位，對周邊各國的文化發(fā)展產(chǎn)生了極為巨大的影響。燦爛的中國文化，閃爍著智慧之光。這光照亮著我們?nèi)松闹腔壑T。
國學(xué)的精髓有一個(gè)源頭，當(dāng)數(shù)《易經(jīng)》、諸子百家學(xué)說。這個(gè)源頭之于我們中華民族文明的意義，或者說對于我們中國傳統(tǒng)文化的意義，確切地說就是“軸心”的意義，并且這個(gè)軸心至今還是唯一的。從這個(gè)意義上講國學(xué)的源頭是沒有枯竭的，也正因?yàn)槿绱耍粋€(gè)民族只要存在下來了，并不斷地得以發(fā)展，那么這個(gè)民族就有著永恒的價(jià)值和生命力。我們發(fā)現(xiàn)前人智慧實(shí)際也是發(fā)現(xiàn)自己的智慧，找到我們的精神之根。或者說得更深入一點(diǎn)，國學(xué)的源頭，與其所在的時(shí)代共創(chuàng)了一段歷史的輝煌，開創(chuàng)了一種思想精神的軸心時(shí)代，因而也成就了很多圣人們的輝煌人生。而與社會(huì)歷史人生言之，歷史是群體的活動(dòng)，這就是民族與國家的文明史，但這所有說到底又是以個(gè)人集合的形式完成的。這樣，煥發(fā)一個(gè)民族的精神落實(shí)下來就是煥發(fā)每一個(gè)個(gè)體的精神。
儒家以“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”為座右銘，以“正心、修身、齊家、治國、平天下”為完美的人生理想，是世間最真、善、美的理想體系，是傳統(tǒng)中國人在人間作為完人的行為準(zhǔn)則。但是，對形而上的探討，或者說對于宇宙終極真相和個(gè)人生命最終歸宿的問題，則缺乏了解和研究。
著時(shí)代的變遷他們的思想、做法并不一定再適合如今的學(xué)生，但是我們的老祖宗有一句話是我最喜歡的——“有容乃大”，我覺得這句話雖平實(shí)無華，但是卻讓人覺得震撼。是啊，雖然我們現(xiàn)在在不斷學(xué)習(xí)國外的新內(nèi)容，新方式，新方法，但是我們自己的東西確實(shí)不用多說，要銘記于心的，試問：世上還有哪個(gè)國家會(huì)有我們這般有底蘊(yùn)有內(nèi)涵，所以現(xiàn)在我們要做的更重要的是“去其糟粕，取其精華”加上我們自己的文化底蘊(yùn)，充實(shí)自己，完善自己。
一百多年前，力倡國學(xué)的梁啟超語重心長地告誡青年同胞：“吾不患外國學(xué)術(shù)之思想之不輸入，吾唯患本國學(xué)術(shù)思想之不發(fā)明?！彼で檠笠绲睾魡局形魑拿鞯摹敖绘拧薄Ｒ杂鲋腥A新文化的“胎兒”。一百多年過去了。當(dāng)初的青年都已作古，而今我們更加任重而道遠(yuǎn)。文化建設(shè)是一項(xiàng)千秋百代的事業(yè)，文化教育更是如此。
有人將教師比作給孩子“打底”的工程，記得曾在一篇文章中看到過這樣一句話“教育天然需要教師具有一種博大而高遠(yuǎn)的精神，一種充實(shí)而圣潔的靈魂，一種虔誠而溫馨的情懷，和追求完美人生的信念?！币氤蔀橐幻媒處熓紫葢?yīng)當(dāng)“關(guān)注自己的內(nèi)心世界”并且在讀書的同時(shí)進(jìn)行實(shí)踐研究、反思，才稱夠?qū)崿F(xiàn)教師專業(yè)化發(fā)展。
陶行知先生說：“學(xué)高為師，身正為范?！薄皩W(xué)高”和“身正”是教師執(zhí)業(yè)的資本，是為“師”的根本所在；“教師的讀書不僅是學(xué)生讀書的前提，而且是整個(gè)教育的前提?！敝煊佬碌倪@句話，點(diǎn)出了教師讀書的重要性，教師理應(yīng)多讀書，在閱讀中成長。
古人云：“開卷有益”——讀《國學(xué)與人生》，讓我的眼睛霍地一亮，讓我的心陡然開闊，只有書讀得足夠多了，知識(shí)積累的足夠豐富了，才可以在平日的教學(xué)生活中以更少的時(shí)間取得更多的收獲。美國著名作家弗格森說：“每個(gè)人都守著一扇只能從內(nèi)開啟的改變之門，不論動(dòng)之以情或曉之以理，我們都不能替別人打開這扇門?！苯處煹某砷L之門只能由教師個(gè)人打開，別人是無能為力的。所以，讓我們自己打開書本，打開自己的成長之門，走向人生發(fā)展的最高境界吧！這也正是我未來的奮斗目標(biāo)。
人心與人生讀后感篇十七
讀完了全部的章節(jié)，唯一的感覺就是心里有種說不出口的滋味，既是歡喜也是哀怨。
全篇布局都在超高水準(zhǔn)，大綱上來說這本書絕對是業(yè)界一流，網(wǎng)絡(luò)上的那些風(fēng)評我還沒有來得及去看，但是在我心中，五顆星我可以給到四顆半，剩下的半顆就好像是他還讓我心中有些梗塞，有些不知道該怎么評價(jià)的地方！感覺作者還可以寫到更好，可是卻又感覺像作者他自己都曾經(jīng)在書里反復(fù)提到的那句話一樣，他不是做不到更好，而是條件只能讓他做到這么好了！
凌晨一點(diǎn)了，看完這本書，我腦海里閃過的念頭只有一個(gè)，我鉆研寫小說其實(shí)也有蠻久了，腦洞開了不少，但是讓我做到這個(gè)地步我覺得我可能還欠缺了什么。我一直以來的風(fēng)格都是給自己一根主線，主線在，旁支我就不管，想到哪里填到哪里，只要主角還在我手里生和死，我就不在乎中間發(fā)生過哪些讓人感覺想罵人的事情，可是看完了這本書，我突然感覺我錯(cuò)了！這種錯(cuò)誤，是我這輩子都是頭一遭的。
或許我這輩子都看不到我自己的書寫出一個(gè)好成績來的那一刻，但是我也會(huì)繼續(xù)寫下去，后會(huì)無期，也不是絕對的！
回到這本書，我看過那么多文娛小說。很多人評價(jià)這一類作品就是文抄公，這已經(jīng)算是抄襲了，但是，事實(shí)上，這些書也無一不是在幫助著我們回憶起來我們腦海里的經(jīng)典。
學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，后來者寫出來這樣一本藝術(shù)人生，我感到無比的瘋狂，從開頭到故事結(jié)尾，我都沉浸其中，如果不是翻閱了書庫，我想我也許就徹底錯(cuò)過了這本書了！
開頭結(jié)尾，那個(gè)姓白的少年，那個(gè)自稱白公子的少年都是鬼怪般的神，燦爛卻孤獨(dú)！人生本就是一場傳奇，我們需要自行塑寫。讀完藝術(shù)人生，學(xué)到了很多寫作技巧，也第一次正視到了自己與別人大綱這一塊的不足，甚至是看到了一種新的境界擺在我面前。藝術(shù)人生，寫作就是一種藝術(shù)，在我有生之年，這樣的藝術(shù)人生是我一輩子窮盡此生都要追尋的終極。
沒有最好，只有更好！以此自勉。
人心與人生讀后感篇十八
人們說：教育家必須是人性豐富、人格完善、人品高尚的人，真正的教育家，留給人們的是思想，更是人格。閱讀了張化萬老師的《我的語文人生》，讓我真正理解了這句話的含義。教育中的愛是什么？我一直說不好、說不清。讀了《我的語文人生》讓我有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。師愛是無私的，博大的。它是一種奉獻(xiàn)精神，是一種極端負(fù)責(zé)的態(tài)度，更是一種巨大的力量。
張老師說，沒有一個(gè)孩子因?yàn)槔蠋煵粩嗟卮蚣t叉叉，給低分，讓重做而喜歡語文，喜歡老師的，更沒有小學(xué)生會(huì)深陷在失敗的陷阱里，在別人不斷批評和否定中會(huì)猛醒振作，喜歡學(xué)習(xí)的。他是這樣說的，也是這樣做的。他認(rèn)為每個(gè)孩子都是寶，聰明的孩子是寶，后進(jìn)的孩子更是寶。張化萬老師愛每一位學(xué)生，關(guān)心他們的學(xué)習(xí)，關(guān)心他們的思想。對后進(jìn)生更是傾注了他全部的愛。
長期以來，“差生”是老師和家長心中抹不去的痛，更是孩子心靈深處的最痛。因?yàn)槭恰安钌?，在家中，在學(xué)校很少看到家長、老師的笑臉；因?yàn)槭恰安钌?，時(shí)刻提心吊膽，生怕老師注意到自己，而成為教育其他同學(xué)的“活道具”。每一個(gè)孩子背著書包走進(jìn)校園的第一天，他們的心情是興奮的，他們的目光中充滿好奇，充滿信心，充滿對未來的美好憧憬。然而，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)心中的知識(shí)殿堂有著做不完的作業(yè)，有著聽不盡的訓(xùn)斥，他們不再向往學(xué)校。既而，因?yàn)樗麄兎噶隋e(cuò)誤，被罰抄寫生字或做題，失去了學(xué)習(xí)的興趣。每每想到這些，我的心中就不能平靜。
在張老師的教學(xué)中，我們感受不到誰是差生。多年的教學(xué)生涯使他有了這樣一個(gè)習(xí)慣：換位思考——站在學(xué)生的角度去思考問題，用朋友的心態(tài)去關(guān)愛學(xué)生。在學(xué)生的眼里，張化萬不僅僅是老師，更是學(xué)生的朋友，對學(xué)生的尊重使他的教學(xué)收到了事半功倍的效果。張老師對那些默詞語很困難的學(xué)生，在前一天他總是會(huì)婉轉(zhuǎn)地以“老師請你們留下來幫個(gè)忙”等其它借口，請他們留下來，放學(xué)以后。等其他同學(xué)走后，他會(huì)和顏悅色的告訴他們明天有要聽寫生字了，老師愿意先留下來幫他們聽一遍，現(xiàn)在聽寫的就是明天全班同學(xué)將聽寫的那些詞語，這樣學(xué)生們覺得老師是在真誠地幫助他們，而并非是懲罰，自然很配合，不再有那么沉重的心理負(fù)擔(dān)，而聽寫的結(jié)果當(dāng)然依舊不盡如人意。但是此時(shí)學(xué)生們會(huì)很自覺地將寫不出的，寫錯(cuò)的字詞再抄寫，訂正，然后相互重新聽寫，第二天聽寫，這些學(xué)生的正確率大大提高，老師的表揚(yáng)，同學(xué)贊許的目光讓他們自覺自愿地再次接受老師的幫助。其實(shí)這些學(xué)生的作業(yè)總量沒有上升，甚至一般還會(huì)下降，但是因?yàn)閷W(xué)生們的學(xué)習(xí)心態(tài)發(fā)生了顯著的變化，從過去的被迫接受批評，關(guān)晚學(xué)，在老師的責(zé)備下抄寫記憶，到現(xiàn)在老師或同學(xué)主動(dòng)幫助下，自己準(zhǔn)備，自主抄寫，聽寫，訂正，修改，所以帶來不同的學(xué)習(xí)成果。從張老師的教學(xué)中，我們感受到老師思考問題的角度變了，從我想做什么到先想學(xué)生有什么，他們想要什么，不愛什么，再根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，適當(dāng)?shù)母淖兎椒ê凸ぷ黜樞?，讓他們有受懲罰的煩惱變成了獲得老師朋友般關(guān)愛的寬容了。學(xué)習(xí)的心境不一樣，學(xué)習(xí)的成效就明顯不同了。我想，朋友之間的親近，平等的關(guān)系與老師的主導(dǎo)地位是不矛盾的，只要相輔相成，就能相得益彰。因此我說，愛能創(chuàng)造奇跡！愛能創(chuàng)造教育的輝煌！美國心理學(xué)家羅森塔爾實(shí)驗(yàn)的效應(yīng)我想就是愛的結(jié)果。師愛是偉大的。作為一名教師，有了愛心，才能愛孩子；有了愛心，才能寬容他們。
師愛是無私的，博大的。讀著張老師的《我的語文人生》，讓我真正感受到了什么是師愛。用一顆充滿關(guān)愛和溫情的心去欣賞我們的孩子。因?yàn)樯钤诠膭?lì)中的孩子是自信的，生活在表揚(yáng)中的孩子是樂觀的，生活在欣賞中的孩子是寬容的。讓鼓勵(lì)、欣賞伴隨孩子們成長，每一個(gè)孩子都是那么出色。
人心與人生讀后感篇十九
假期里看了一本書——《不抱怨的人生》，這是一本適合職場工作的人、特別適合教師心態(tài)調(diào)節(jié)的讀本，教給我們一個(gè)合格的員工在工作中應(yīng)該具備的一種心態(tài)。心態(tài)是什么？就是我們在對待我們的工作、我們的同事、我們的事業(yè)、我們的生活、我們的家庭、我們的兄弟姐妹親朋好友的時(shí)候，在我們事業(yè)上遇到困境、波瀾不驚的時(shí)候，我們內(nèi)心的想法，我們對待這些事情的一些態(tài)度。而我們內(nèi)心的態(tài)度，我們的心態(tài)決定了我們未來工作和生活的走向。
我們每天遇到的事情，可以有很多的解決方案，每一種方式方法都有利有弊，用什么樣的心態(tài)去看待這些事和人，其實(shí)也就是一個(gè)“選擇”的問題！人的一生，有太多的選擇，選擇走什么樣的道路，也就是選擇以什么樣的心態(tài)去面對生活，面對未來，那么這種選擇，決定了我們的明天和未來。幾乎沒有什么不能是我們抱怨的對象。生活、工作上不順利時(shí)，發(fā)發(fā)小牢騷、吐吐苦水，似乎是一件理所當(dāng)然的事。我們喜歡躲在喋喋不休的抱怨后面，從中獲得一種自我膨脹的優(yōu)越感。我們很難意識(shí)到，所厭惡的種種問題，譬如身邊人無休止的抱怨，同樣也可能存在于自己身上。
《不抱怨的人生》通過講故事，擺事實(shí)講道理，給人們提供一個(gè)似乎真實(shí)的職場生存體驗(yàn)，也讓他們了解職場中的成長之痛，并以何種心態(tài)去對待，去看待。這本書，其實(shí)都是在教給我們，當(dāng)我們遇到在某種情況下自己認(rèn)為的生活和職業(yè)中“問題”的時(shí)候，該以一種什么樣的心態(tài)去看待和解決這些問題，進(jìn)而成長和上升。然而，這些我們在某種情況下認(rèn)為的是“問題”的問題，當(dāng)我們以另外一種心態(tài)去看待，去思考的時(shí)候，這些問題，似乎看上去已經(jīng)不再是什么讓我們痛心疾首的問題，而是我們生活中最最正常的一部分，是我們邁向成功的必經(jīng)之路。
在人一生的學(xué)習(xí)和工作中，我們學(xué)習(xí)到很多面對人生，面對學(xué)習(xí)所應(yīng)該具備的心態(tài)，比如：“在絕望中尋找希望，人生終將輝煌！”“和優(yōu)秀的人在一起，讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣！”“機(jī)會(huì)總是留給那些有準(zhǔn)備的人！”等等。
總之，態(tài)度決定人生！心態(tài)決定人生！用正確的心態(tài)去看每一天我們身邊的人和事情，讓我們每一天都成長和進(jìn)步！
人心與人生讀后感篇一
這本小說我是通過樊登讀書轉(zhuǎn)過來的，才讀了幾章就發(fā)現(xiàn)原來小說描寫的場景就在我的隔壁——富陽農(nóng)村，而我在蕭山。里面的鄉(xiāng)村俚語還是那么熟悉，讓我有了強(qiáng)烈的代入感和認(rèn)同感，可能這是其他很多讀者感受不到的。
讀完回味這本書，感覺有點(diǎn)沉重，在那個(gè)扭曲的時(shí)代，英雄和小丑顛倒的年代，真正的英雄淪為被恥笑、踐踏的對象，而那些跳梁小丑卻拿著所謂的真理，肆意妄為。本書的線索就是上校肚臍下面的那幾個(gè)字，這幾個(gè)字貫通了這本書，也貫通了上校的人生，雖然到最后我們也不知道究竟是那幾個(gè)字，但我想我們也不必知道。上校用上了一生去掩蓋這個(gè)所謂的恥辱，其實(shí)我們知道，這也是他的軍功章，是他為這個(gè)國家，這個(gè)民族奉獻(xiàn)的印記！
心有雷霆面若靜湖，這是生命的厚度，是滄桑堆積起來的。
上校的人生就似那片大海，有狂風(fēng)暴雨也有波濤洶涌，但終歸囊括萬物！
人心與人生讀后感篇二
《人生》是著名作家路遙的優(yōu)秀作品之一，《人生》之所以稱之為優(yōu)秀的著作不僅在于書本身內(nèi)容的精美還在于它對讀者的影響。馬云曾說：“路遙對我的影響最大。18歲時(shí)，我是蹬三輪的零工，是《人生》改變了我的人生！”《人生》可以算得上最具影響力的作品之一。
《人生》主要講述了青年人高加林在幾次出農(nóng)村與回農(nóng)村跌宕起伏的人生故事。
高加林是一個(gè)有志氣和理想的人，他不甘一輩子都留在農(nóng)村臉朝黃土背朝天的耕作種地。于是他選擇出農(nóng)村去讀書可上天跟他開了個(gè)玩笑，他沒考上大學(xué)只能回到農(nóng)村來。好在他是高中畢業(yè)有點(diǎn)文墨便可以在農(nóng)村當(dāng)個(gè)教師。正當(dāng)他還滿意教師的身份時(shí)，老天又跟他開了個(gè)玩笑把他從民辦教師的位置上拉下來變成了個(gè)地地道道農(nóng)民。他只能灰溜溜地跟著農(nóng)民們?nèi)コ錾?，從那以后他?jīng)常跟自己賭氣，干活時(shí)為了發(fā)泄心中的怒氣拼命的干活，結(jié)果手磨破出血了、渾身難受。就在這時(shí)暗戀高加林許久的巧珍跟他表明了心意，高加林在巧珍的貼心的呵護(hù)下慢慢地重拾了生活的希望，每天都很努力的去干活，以為自己會(huì)在農(nóng)村娶巧珍一起生兒育女。可現(xiàn)實(shí)偏偏不往這方面發(fā)展，高加林當(dāng)上了縣城的記者。
他怎么當(dāng)上記者的呢，還得從那股不良的社會(huì)風(fēng)氣說起，馬占勝為了討好高加林的叔叔便給他走了個(gè)后門。來到縣城后的高加林感覺自己的人生一片坦途，更加努力的工作。就在這時(shí)他高中時(shí)的喜歡他的女同學(xué)黃亞萍向他表明了心意同時(shí)希望高加林能跟她到大城市去發(fā)展。高加林權(quán)衡再三后為了自己的前途決定跟巧珍分手選擇黃亞萍。巧珍跟高加林分手后悲痛不已、傷心欲絕后不得已選擇嫁給追求她很久的馬栓。高加林的好日子沒過多久就發(fā)生了翻天覆地的變化，這可是風(fēng)雨欲來山滿樓呀。高加林被人舉報(bào)走后門，經(jīng)黨紀(jì)委的決定將高加林送回農(nóng)村改為農(nóng)村戶口。這下高加林的心理簡直是坐過山車般的，高加林經(jīng)過再三思考發(fā)現(xiàn)自己真正喜歡的是巧珍于是決定于黃亞萍分手，也為了亞萍的幸福。當(dāng)高加林得知巧珍已另嫁他人了既悲痛又悔恨不已，這下高加林只能帶著傷痛的心又回到農(nóng)村。好在父老鄉(xiāng)親都是些善良的人他們都友好的安慰高加林。
高加林在短期里經(jīng)歷了他個(gè)人生活道路上這個(gè)短暫而又復(fù)雜的變化過程，這些都讓他來不及思考就發(fā)生了。高加林本是個(gè)有理想和報(bào)負(fù)的青年，可他就是不能衡量現(xiàn)實(shí)與理想中的距離。正如書上所說他，希望的那種“橋”本來就不存在，“虹”是出現(xiàn)了，而且色彩斑斕，但很快也消失了。他仍要面對現(xiàn)實(shí)。
我們作為新時(shí)代青年在我們年輕時(shí)期更應(yīng)該注重自己所走的道路，正如柳青所說“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候?！?BR> 應(yīng)該擁有理想甚至可以去幻想，但我們千萬不能拋棄現(xiàn)實(shí)生活，去盲目追求不切實(shí)際的東西。我們應(yīng)該正確的對待現(xiàn)實(shí)和理想，有個(gè)清晰的意識(shí)。如果不然在人生的道路上跌了一跤可能是毀滅性的打擊。這就是我在《人生》所領(lǐng)悟到的道理。
一千本《人生》，有一千個(gè)讀者，更有一千個(gè)解讀。
人心與人生讀后感篇三
最近，內(nèi)心一直渴望讀書，可受生活雜事紛擾，總擠不出時(shí)間。在家里倡導(dǎo)，放下手機(jī)，拿起書，今天終于可以安心的讀會(huì)書了。
目前，書很多，選書是這個(gè)漫長假期的煩擾，我內(nèi)心是不喜歡看電子書的，可是讀書與吃飯有些相似，速食和主食也要搭配下，不然也很乏味的。
從一些電子書中，找到自己喜歡的那本書，買回家，品茗讀書，人生一大樂事，如果有志同道合者，再交流下讀書之感想，賽神仙??！
《你想活出怎樣的人生》講的是小哥白尼的故事，以小哥白尼的所見所聞所感及學(xué)校同學(xué)的不同身份為主要線索，在小哥白尼舅舅透過現(xiàn)象深究本質(zhì)的思維啟發(fā)下，讓我們從一件平淡的事件中感受到了哲理，引發(fā)了思考，此時(shí)讀者的心靈也被點(diǎn)撥了。
每個(gè)人的心中都有英雄精神，可是什么樣的英雄才值得被尊重呢？在那些被稱為英雄或偉人的人中，只有推動(dòng)了人類進(jìn)步的人才真正值得我們尊敬。在他們非凡的事業(yè)中，只有順應(yīng)人類進(jìn)步所做的事，才真正有價(jià)值。
最近在聽百家講壇《五百年來王陽明》、《永樂大帝》、《風(fēng)雨張居正》等，這些人，確實(shí)是偉人，那他們?yōu)樯侗环Q為偉人呢？一定是他們做對了什么，成就了什么？但是，我們用辯證的思維去分析他們，又會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些偉人一旦做出了錯(cuò)誤的決策，對整個(gè)社會(huì)的破壞力也是非常巨大的。偉人的功過是非，留待后人去評判。
拿破侖是偉人，他帶領(lǐng)法國人民推翻了腐朽的封建制度，他還傾力鼓勵(lì)學(xué)問和藝術(shù)的發(fā)展，在出征埃及時(shí)，讓大批學(xué)者和藝術(shù)家與軍隊(duì)同行，以研究埃及文化，并召集學(xué)者，制定了著名的《拿破侖法典》，后來成為許多國家的立法典范。但后來，拿破侖卻一意孤行，做出了遠(yuǎn)征俄羅斯，禁止與英國通商等決策，這嚴(yán)重違背了歷史長河的發(fā)展，他也為此付出了慘痛的代價(jià)。
偉人始終是人，“金無足赤，人無完人”，特別是隨著地位和權(quán)力的日益增長，難免會(huì)驕傲自滿，從而做出錯(cuò)誤的決策。所以，縱觀歷史長河，偉人在地位和權(quán)力的鼎盛時(shí)期，難免會(huì)犯一些錯(cuò)誤。
如何才能避免偉人犯錯(cuò)誤呢？我想這還是需要法律制度的健全，一個(gè)決斷或者政策的落地，不是由一個(gè)人或一名權(quán)威的一句話而付諸于實(shí)施，而應(yīng)有科學(xué)的依據(jù)。
人心與人生讀后感篇四
第一次聽到《人生》這本書，我還在想是什么書敢叫這么大的名號，緊接著知道了是路遙的作品，便覺得不容置疑。那會(huì)剛看完路遙的史詩級長篇巨作《平凡的世界》，對《人生》的期待還是挺大的，第一遍是沒怎么感覺就讀完了的，比起《平凡的世界》它太短了，我干脆又看了一遍，這才覺得過癮。這次已經(jīng)是我讀完《人生》的第四遍，看書時(shí)的熱情與讀完后的震撼絲毫不減前幾次，只可惜內(nèi)心的波瀾與寫作的沖動(dòng)并不等同于寫作能力，在短暫的掙扎與痛苦的嘆息后我決定暫緩寫讀后感。對我來說看書是很爽的，寫東西卻是相當(dāng)痛苦的一件事，繼而我又一口氣看完了《活著》與《天堂向左，深圳往右》，這時(shí)該寫的讀后感已堆積起來迫使我不得不動(dòng)筆。辦公室里靜悄悄的，我對著電腦苦苦思索，找不回一丁點(diǎn)讀這本書時(shí)的那種起伏不斷的情緒，盡管只過去了三四天。只有兩次之前的記憶：
有次宿舍熄燈后，我們躺在床上天南海北的聊天，當(dāng)舍友說道讓我給他推薦本書看時(shí)，我猛然間來了興致，立馬坐起身來，毫不猶豫的說道“看路遙的《人生》吧，篇幅短，故事情節(jié)簡單感人，語言實(shí)在又文采十足，還很有教育意義”這也是我最初對這本書的評價(jià)。第二次我是與朋友爭論主人公高加林的人品問題，很多人都討厭高加林，我曾為他辯解過“這個(gè)人物塑造的很真實(shí)，我是很喜歡這個(gè)角色的，如果是我在那種環(huán)境下可能也會(huì)選擇和黃亞萍在一起.......”
我又試著找找其它線索，翻開手機(jī)的便簽，讀書的這段時(shí)間只記錄了一句感悟：
“只有等我回頭再讀《人生》，才真正感受到了它的魅力，才突然發(fā)現(xiàn)它對我的影響是如此之大?！?BR> 我曾這樣總結(jié)自己：四五年前，我一邊抓一把干吃面扔進(jìn)嘴里，一邊埋頭往網(wǎng)吧跑，而現(xiàn)在作為一個(gè)創(chuàng)業(yè)者，一個(gè)有理想有追求年輕人，盡管還是沒有可拿出來說的成就，倒是累積了一肚子失敗的經(jīng)驗(yàn)，但我始終堅(jiān)信我所做的事情是正確的，總有一天會(huì)成功的，“只要我依然能夠坦然樂觀的面對生活，這也是一種成功，這就是我的人生”我想，我內(nèi)心里把失敗當(dāng)做一種不錯(cuò)經(jīng)歷，把生活中的影響自己情緒變化的事情記錄下來當(dāng)做一筆“財(cái)富”……類似于這些應(yīng)該屬于價(jià)值觀或人生態(tài)度等精神層面的東西，這些東西絕不是隨著年齡或時(shí)間累積而必然產(chǎn)生的，我以前以為是創(chuàng)業(yè)這幾年經(jīng)歷的原因，當(dāng)我再讀《人生》時(shí)，才感悟到所有的一切與這本書是息息相關(guān)，隱約之中受著書的思想與觀點(diǎn)鞭策與指引，它的教育意義絕對可以與書名相匹配。好的作品總是滲透著深厚的思想內(nèi)容，它所顯示的自然和社會(huì)，人或物的形象都不是純客觀的，其中包含著作者的見解和情感，優(yōu)秀的作者會(huì)創(chuàng)造出優(yōu)美精煉富有哲理的語句，恰當(dāng)?shù)陌膊逶诘臄⑹雠c故事情節(jié)之中，這才是一部作品的智慧與精華。這次讀《人生》我就摘錄了六十多個(gè)精華句子，現(xiàn)引用一句作為結(jié)尾：
“對待社會(huì)，我們常說要向前看，對一個(gè)人來說，也要向前看。生活總是這樣，不能叫人處處都滿意。但我們還要熱情地活下去。人活一生，值得愛的東西很多，不要因?yàn)橐粋€(gè)方面不滿意，就灰心?！?BR> 人心與人生讀后感篇五
《自然與人生》是日本現(xiàn)代作家德富蘆花的散文集，也是日本近代隨筆文學(xué)的經(jīng)典之作。德富蘆花曾遠(yuǎn)游俄國，拜訪托爾斯泰并受其啟迪，從而選擇遠(yuǎn)離喧囂，遷居鄉(xiāng)村，回歸自然與大地，過起了身居茅舍、晴耕雨讀的理想生活。
文學(xué)家對世間萬物的體察總是更細(xì)微一些，于是借由自然體悟人生便成為了一種傳統(tǒng)。嵇康有“目送孤鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄?！比A茲華斯也說，“如今我懂得了如何觀望自然，時(shí)常從中聽到幽靜而又悲傷的人生音樂，它既沒有激昂，也缺乏豪爽，卻有凈化和征服靈魂的宏大力量?！倍赂惶J花也是如此，他通過傾聽萬物來回歸本我，通過體悟自然來洞見人生。這本書既是作者對自然的寫生，亦是其對人生感悟的寫生。閱讀這本書，我常常會(huì)為作者傳達(dá)出的美感與哲思所打動(dòng)。
霜晨也罷，涼夕也罷，無論是白晝?nèi)展鉅N燦，還是夜半月光皎皎；山光也罷，草木也罷，無論是富士披雪、湘海朔風(fēng)，還是白菊映月、古寺早梅；鄉(xiāng)情也罷，野趣也罷，無論是江村八月垂釣碧鱸，還是青蘆洲上采集百合……春花秋月，夏蟬冬雪，四時(shí)之景、草木之美、生活之趣無不盡收筆下?！蹲匀慌c人生》中的散文大多篇幅短小，卻筆墨靈秀，經(jīng)由作者妙筆點(diǎn)染過的文字極富美感?！坝性旅溃瑹o月亦美，在風(fēng)輕露涼之夜，你不妨在林子里漫步穿行……耳聞?dòng)曷曇话愕南x鳴，大自然仿佛成了一只蟲籠，真是妙哉?！睍形淖值拿溃粌H美在詩化的文字表達(dá)，也美在他極細(xì)微的生活體驗(yàn)，更美在他對大自然的深切熱愛?！蹲匀慌c人生》被譽(yù)為“對國民施行美感教育的良好教材”，自然之美是可以陶冶性情，開拓胸襟，引人向善的。
《自然與人生》中有美，更有哲思，有理趣?！睂τ谄椒彩挛铮赂惶J花常有不凡之思?？吹锦r花或河水，他因起時(shí)光易逝之思:“今天的蓓蕾，在翌晨變成了鮮花。昨日的鮮花，今天只留下殘影?！薄啊敝袢~漂來了，倏忽一閃，早已忘不見了。亞歷山大、拿破侖，莫不如此。他們今日何在？流淌著的唯有這河水?！蓖高^小小的檐下水洼，他卻看到了廣闊:“莫道檐水淺，君不見萬里碧空懷里抱？莫道檐水小，君不見藍(lán)天水中照，落花點(diǎn)點(diǎn)漂浮？……相比之下，人類世界顯得何其狹隘。”
莎士比亞認(rèn)為涓涓細(xì)流猶如萬卷書籍，路邊小石寄寓著神的教誨，大千世界處處可受到啟迪?！蹲匀慌c人生》就是此話的寫照，詩意棲居、四時(shí)之美，令人陶然忘憂；而體悟生活，理趣盎然，卻又別有滋味。
人心與人生讀后感篇六
翻開《小學(xué)語文閱讀新干線》這本書，我就深深的被這本書的內(nèi)容給吸引住了。從這本書中，我開拓了視野，學(xué)到了許多自己不知道的知識(shí)，感受到了世界文學(xué)的博大精深。在這本書中，我最喜歡《從容人生》這篇文章。
這篇文章主要寫了一位老人不慎掉了一只鞋子，然后她把另一只也扔了出去，為的是讓撿到的人得到一雙新鞋。那位老人從容面對人生得失的豁達(dá)心態(tài)，令人頓生敬意，也令人深思。每個(gè)人都是命運(yùn)的掌握者。如果你學(xué)會(huì)了掌握命運(yùn)，那么你也就掌握了人生。有許許多多的人在風(fēng)華正茂時(shí)不珍惜時(shí)間，不懂得追求，到老后就感嘆上天的不公。也許有人相信“天意難違”，其實(shí)命運(yùn)不是上天安排的，而是掌握在你的手中，那就得看你如何生活的了。
聽母親說，我小時(shí)侯很小氣。自己喜歡的東西誰都不給，如果別人跟我搶，我“寧為玉碎，不為瓦全”，這就是我的脾氣，因此，我很不討人喜歡。然而，當(dāng)我讀了《從容人生》這篇文章后，我醒了。與那老人相比，我自愧不如。
記得有一次期末考試，我沒考到前幾名，因此也與“三好學(xué)生”失之交臂，想想自己每年都是三好生，就今年不是，感到十分沮喪。母親當(dāng)時(shí)就開導(dǎo)我說：“沒什么，下次努力爭取，沒有常勝的將軍嗎?！笨墒俏业男睦飬s一直憤憤不平?，F(xiàn)在想來不禁覺得好笑。在人的一生中失去是必有的，然而老天是很公平的，當(dāng)你失去一樣?xùn)|西的同時(shí)也會(huì)得到屬于你的東西。
在我們的生活中，還會(huì)面臨著許許多多的失去。當(dāng)失去時(shí)，我們不能懊悔、嘆息，我們應(yīng)該去體味它，從中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)生活的樂趣。
人心與人生讀后感篇七
人生，一個(gè)多么深?yuàn)W的詞語呀！朋友，一個(gè)多么美好的詞語呀！前不久，我讀了《讀懂人生》這本書，讓我受益匪淺。
這本書中有許許多多的富有哲理的故事，讓讀者讀懂人生，讀懂自己，讀懂身邊的人……
人人都需要朋友，我也有許多朋友。我曾今有一個(gè)同桌，每當(dāng)我緊皺眉頭，雙眼圓瞪，嘴巴嘟著，鼻孔里冒著粗氣。他就知道有人惹我生氣了，很關(guān)心地對我說：“誰惹你了？別生氣了！”聽了這句話，我的火氣就消得無影無蹤了。前不久自習(xí)課上，我的手出了血，他見了，連忙給我拿紙巾。讓我感動(dòng)不已。
還記得有一次春游，在我沒有水，口渴難忍的時(shí)候，同學(xué)老范及時(shí)把她的水送了給我喝。我仍能記得那水是那樣甜。
朋友絕不是在我取得好成績的時(shí)候陰陽怪氣，而是為我開心、祝福；朋友絕不是在我困難的時(shí)候落井下石，而是伸出援手。這才是真正的朋友！
人心與人生讀后感篇八
假日無聊，偶然在抽屜中翻到一本書，拂去灰塵。雪白的書上赫然印著兩個(gè)大字“人生”。作者路遙，想起之前曾看到過其另外一本書——《平凡的世界》，讓我收獲良多，于是便帶著性子看了下去。
終在某一日，我看完這本書，忽然感慨萬千，寫下此讀后感。
講述了70年代，一位叫做高加林的青年。他本是一位民辦教師，他熱愛學(xué)習(xí)，有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，能吃苦。立志做一個(gè)有用之才?？墒谴彘L卻讓自己的兒子頂替了高加林的位置。于是乎，高加林失業(yè)了。為了生存，他不得不成為一位農(nóng)民。剛開始他拼了命的去干活，拼了命讓自己適應(yīng)拼了命，讓自己遺忘。他開始沉淪。這時(shí)候一位農(nóng)村姑娘出現(xiàn)了。她樸實(shí)善良，而且他一直深愛著高加林，她陪高加林度過了人生中最困難的時(shí)候，然而當(dāng)她開始幻想與高加林的幸福生活時(shí)。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，讓高加林去了附近的鎮(zhèn)子工作。
他完成的很好，便就此留了下來，并且重新從新認(rèn)識(shí)自己的昔日戀人。在這里，高加林真真真正開始了新生活。大家都認(rèn)為他是一個(gè)有能力的小伙子，受人敬重，昔日戀人重求復(fù)合，一下子擁有了名譽(yù)，金錢，地位，愛情。他放棄了自己的理想，放棄了從前的追逐，放棄了愛他的農(nóng)村姑娘。他開始適應(yīng)名人的生活。最終犯下大錯(cuò)，回到以前，開始做農(nóng)民，剛到家，便看見那個(gè)曾經(jīng)愛他的姑娘再出嫁。故事寫到這里，便戛然而止。
他高家里人聯(lián)系那么踏實(shí)，上進(jìn)，為夢想拼搏的青年，為什么說變就變了，他在名利權(quán)勢面前迷失了自己。他為了那些生不帶來，死不帶去的東西，放棄了自己的初心，或者說，忘記了。每個(gè)人都有自己的純心，可是在成長的路上，有一部分人被其他東西所蒙蔽，從而忘記自己的那份初心。就像現(xiàn)在我們坐在教室里，心中所念腦中所想莫不是可以站上那三尺講臺(tái)，能夠桃李滿天下。但是親愛的同學(xué)們啊，若有一天，你或你們出息了，身旁有了許多讓人眼紅的東西，請不要忘了當(dāng)初的那份心。
人這一輩子，總會(huì)迫不得已放棄一些東西，可是初心是絕不可以放棄的。
人心與人生讀后感篇九
人是萬物之靈長，是靈魂與肉體的結(jié)合，而靈與肉各有各的本性，“食色性也”是人的本性，靈性良心也是人的本性。這兩重本性是矛盾的，不相容的。因此，一方面有靈性良心，一方面又有個(gè)血肉之軀。靈性良心屬于靈，“食色性也”屬于肉，靈與肉是不和諧的。
不和諧的兩方。必然引起矛盾。有矛盾必有斗爭。有斗爭必有勝負(fù)。勝者或是消滅對方，或是制服對方，又形成統(tǒng)一。
運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的辯證法中的斗爭論來探討靈與肉的斗爭，人之肉體有無限欲求，貪念山珍海味，光鮮美艷，舒適得體，嬉戲玩鬧，縱情逞欲，沒個(gè)饜足，而人的靈性良心卻不斷約束人之ro欲，不該要這要那，不該縱欲放肆，這事不該做，那事不合適。前者是生理的、本能的、無意識(shí)的東西，缺乏邏輯性，只是追求滿足，無視社會(huì)價(jià)值。而后者是理性的，通情達(dá)事理，道德良心、負(fù)罪感，具有自我觀察、為自我規(guī)劃理想的功能。
靈性良知是能夠約束并控制肉體的，負(fù)有監(jiān)督管理職能，卻又依附與肉體，肉體湮滅，靈性良知無所附麗，與激情的“本我”相對，是可以控制的。
靈與肉斗爭的對立面是相統(tǒng)一，憑借良心克制ro欲，是為修養(yǎng)，在修養(yǎng)過程中，靈性良心逐漸強(qiáng)化，而ro欲逐漸弱化，但并不是說靈性良心可以完全消滅ro欲，道商德渤，能克己為人的也不少。人畢竟是血肉之軀，帶些缺點(diǎn)。更富有人情味吧。只要能認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)，不自欺欺人，就很了不起了。
修養(yǎng)不是就容易受物欲的引誘，名利心重就顧不到靈性良心了?！拔覀冞@個(gè)人世原是個(gè)名利場，是爭名奪利、爭權(quán)奪位的戰(zhàn)場。不是說嗎，一部二十四史只是一部戰(zhàn)爭史。爭城、爭地、爭石油、爭財(cái)富。哪一時(shí)、哪一處不是爭奪呢?官場當(dāng)然是戰(zhàn)場，商場也是戰(zhàn)場，國際間更是赤裸裸的戰(zhàn)場。戰(zhàn)場上就是你死我活的打仗了。打仗講究的是兵法。兵不厭詐，愈奸愈詐，愈能出奇制勝。哪個(gè)迂夫子在戰(zhàn)場上講仁義道德，只好安于“君子固窮”了。戰(zhàn)場上，進(jìn)攻自衛(wèi)都忙得措手不及，哪有閑暇講究是非。曲直、善惡、公正呢。靈性良心都一筆抹殺了?！?BR> 與克制自己相反，ro欲壓抑靈性良知也是存在的?！耙灿幸环N人，自我膨脹，吞沒了靈性良心。有一句至今流行的俏皮話:‘墨索里尼永遠(yuǎn)是正確的，尤其是他錯(cuò)誤的時(shí)候?！淖晕覠o限膨脹，靈性良心全給壓抑了。”楊絳先生舉例希特勒大規(guī)模屠殺猶太人，曹操因懷疑而殺了故人呂伯奢一家八口。
若是靈與肉二者難分勝負(fù)，則需要妥協(xié)，在不斷斗爭過程中，達(dá)到某種平衡狀態(tài)自會(huì)妥協(xié)，而不是力求徹底消滅對方。人世間大惡大善在少數(shù)，大多數(shù)還是中間狀態(tài)，大兇大惡只是少數(shù)，完美的圣人也只是極少數(shù)的?！疤幱谥虚g地位的大多數(shù)，雖然不是圣人，也算是好人了，其實(shí)他們只是對自己不夠明智，不自覺地寬容了自己，都自以為已經(jīng)克制了“小我”，超脫了私心，不必再為難自己，可以心安理得了。其實(shí)他們遠(yuǎn)沒有達(dá)到這個(gè)域界，只是不同程度的自欺欺人。自欺不是故意，只是自知之明不足，沒看透自己。”
每個(gè)人都不同程度地自欺欺人，這就是所謂“妥協(xié)”。
人心與人生讀后感篇十
索達(dá)吉堪布是藏地偉大的佛學(xué)上師，被譽(yù)為”當(dāng)代玄奘“。清華、北大、港大、哈佛大學(xué)、華盛頓大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)等眾多高等學(xué)府的講臺(tái)上都留下過他的身影。他在《苦才是人生》這本書中，向我們講述了很多藏傳佛教中解決痛苦的不同方法。其中記憶最深刻的一句話是：”苦難，到底是財(cái)富還是屈辱？當(dāng)你戰(zhàn)勝了苦難，它就是你的財(cái)富，當(dāng)苦難戰(zhàn)勝了你，它就是你的屈辱“。在人的一生中，總會(huì)遭受各種各樣的苦難，沒錯(cuò)，誰都得學(xué)著面對人生的苦難?？嚯y，雖然折磨人，但也能造就人。關(guān)鍵是你如何去看待它。所謂一念起則萬法生，當(dāng)你把苦難當(dāng)成修行，當(dāng)成是通往成功之路的考驗(yàn)，則會(huì)有很多解決痛苦的不同方式，戰(zhàn)勝它，其實(shí)并不難！
在我們的工作和生活中，有時(shí)免不了會(huì)感到很痛苦。比如：事業(yè)的挫折、疾病的折磨、親人的離去、對財(cái)富的貪戀、內(nèi)心的煩惱、情感的波折等等，無時(shí)無刻不在困擾著我們。很多時(shí)候也想過用許多的方式想讓自己變得快樂起來，找朋友吃飯，和朋友誑街，去看電影、去購物、去旅游，但那些許的快樂只是曇花易謝，回歸安靜后，那份痛苦的感受依舊清晰深刻的印在自己的內(nèi)心。讀了這本書后，自己想通了許多，也放下了許多。作者在書中這樣寫道：“面對同樣的半杯水，悲觀者會(huì)傷心于杯子一半是空的，而樂觀者會(huì)滿足于杯子一半是滿的?！边@其實(shí)就是個(gè)心態(tài)問題，索達(dá)吉堪布一語道出了苦與樂的真諦。在我們的人生中，不如意事十有八九，如果不能正視這些痛苦，一味地怨天尤人，總想改變外境來讓自己快樂，這無疑是不現(xiàn)實(shí)的。所以，我們不論身處什么環(huán)境、不論遇到什么挫折，與其一味地抱怨外境，倒不如靜下來調(diào)伏自心。因?yàn)?，這比什么都管用。不執(zhí)見、不癡迷，內(nèi)心才能寧靜。明白自己的心就是世界，外在皆是由心造！
人生在世，往往有太多的放不下?？安忌蠋煾嬖V我們痛苦的根源，就是執(zhí)著。即便只有針尖那么小的執(zhí)著，也會(huì)引來綿綿不絕的痛苦。對于自己執(zhí)著的，得到了，患得患失，得不到，傷心欲絕。如果沒有執(zhí)著，這一切得失又與你何干？沒錯(cuò)，如果有一顆知足的心，懂得“得失從緣，心無增減”，即使自己的人生不完美，目標(biāo)不能完全實(shí)現(xiàn)，也會(huì)牢牢抓住幸福的翅膀。所以，何時(shí)放下了，何時(shí)就會(huì)滿足，何時(shí)才會(huì)幸福。
最后我想用書中的一句話與大家共勉：一切都會(huì)過去的。在我們的人生旅途中，不可能一帆風(fēng)順，對于種種得失榮辱，用不著放在心上，因?yàn)?，一切都?huì)過去的?！翱嗯c樂，一切皆由心造。寵辱不驚，笑看成敗，這是人生的一種境界。
人心與人生讀后感篇十一
十大組成開放式人生的要素包羅：開擔(dān)心態(tài)、視野開闊、擁有自信、富有膽略、有效籌謀、高效行動(dòng)、不斷創(chuàng)新、整合平臺(tái)、構(gòu)建人脈和打造品牌。這十點(diǎn)要素，各有各的精美，但其中讓我感想最深的便是其中所觸及的開擔(dān)心態(tài)和開闊的視野。作為勵(lì)志方面的書，實(shí)在市場上有許多種，但作者以其富厚的人生經(jīng)歷吸引了我，而且提出了許多值得思索的題目。在書中，作者起首闡發(fā)了種種不同類型的人在面臨人生發(fā)展時(shí)的狐疑與瓶頸，并由此提出了樂成的人生的種種不同的定義。同時(shí)，又陳說了在目前環(huán)球化的情況下，人們高興開放和拓展本身的人生，使本身的人生更加富厚多彩的須要性。作者總結(jié)了十點(diǎn)組成開放式人生的要素，并輔以眾多真實(shí)的事例加以闡述。
作為一名平凡教師，我也渴望樂成，雖然沒有象書中介紹的二零零多位樂成人士那樣轟轟烈烈，但至少也要有些效果，有些成績。人生要樂成，就必要開放的人生，開放的人生是你樂成的前提，人生如何開放？書中總結(jié)的開放式人生樂成的十大要素對我受益匪淺，尤其是“視野開闊”這條要素，我以為說得最有原理。
青年人在紛繁龐大的社會(huì)中，由于分辨本領(lǐng)不強(qiáng)，很容易被單方面的現(xiàn)象和見解所利誘，構(gòu)成對社會(huì)和人生的單方面甚至極真?zhèn)€見解。所以，具有開放的心態(tài)和開闊的視野是非常重要的。“海納百川，有容乃大”，心態(tài)對人生、抱負(fù)、本性、行為、頭腦都起導(dǎo)向作用。開闊的視野則能使我們在環(huán)球化的期間對期間發(fā)展、國家政策、市場行業(yè)及周圍情況有深刻的洞察力和敏感度。如許才氣是我們在機(jī)會(huì)面前領(lǐng)先一步，早日規(guī)劃人生。
作為方才從校園進(jìn)入社會(huì)的年輕門生，開放的心態(tài)和開闊的視野對付一樣平常的工作的指導(dǎo)作用還是很顯著的。任何工作都是一種經(jīng)歷，你以不同的心態(tài)，不同的角度去看，勞績都是不同的。大概多年當(dāng)前回顧，你會(huì)感謝你走過的每一步。
思想開拓，行動(dòng)務(wù)實(shí)，享受歷程同時(shí)關(guān)注效果。
作為一名平凡教師，我也渴望樂成，雖然沒有象書中介紹的二零零多位樂成人士那樣轟轟烈烈，但至少也要有些效果，有些成績。
人心與人生讀后感篇十二
這本書和我之前看的大前研一的書都不太一樣，有點(diǎn)像自傳，把自己的親身經(jīng)歷和處世態(tài)度結(jié)合起來。
整體看起來比較平淡無奇，可能是我最近看了不少他的書有關(guān)，類似的說法或多或少的，我在其他書上都看到過。不過他認(rèn)為日本戰(zhàn)后企業(yè)經(jīng)營最強(qiáng)者是雅馬哈的川上源一還是比較新鮮的，他總結(jié)出了川上成功的三大因素：
1、理智的好奇心。
2、行動(dòng)能力。
3、向產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。
在我看來，這是一套流程。對新鮮事物的好奇，但是還能保持理智的觀察思考；然后才去行動(dòng)研究，轉(zhuǎn)化成自己的東西；最后從中賺錢。真正的企業(yè)家，創(chuàng)業(yè)者的能力啊。
人心與人生讀后感篇十三
作家柳青曾說："人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)我們的年輕的時(shí)候。沒有一個(gè)人的生活道路是筆直的，沒有岔道，譬如學(xué)習(xí)上的岔道口、事業(yè)發(fā)展的岔道口、個(gè)人生活的岔道口，你走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生"，這是我們當(dāng)代青年在學(xué)習(xí)、工作、生活上需要深刻反思的問題。對于我們來說，我想我們最缺乏、也最需要的是可以逾越的人生理想、積極向上的奮斗精神、腳踏實(shí)地的工作態(tài)度和持之以恒的堅(jiān)定品格。下面，我就淺談一下讀路遙《人生》這本書的感悟。
感悟一：理想是我們?nèi)松M(jìn)步的階梯，有了理想，我們才能用心的去學(xué)習(xí)、工作和生活?！度松愤@本書描寫了一個(gè)高中畢業(yè)沒有考上大學(xué)的農(nóng)村人-高加林，為了脫離父輩們"面朝黃土背**"的農(nóng)村生活，而不斷爭取美好生活的過程。奮斗的過程充滿了艱辛和坎坷，同樣也充滿了幸福和快樂。我們應(yīng)該反思，我們是否樹立了心中為之奮斗的理想；是否為自己的職業(yè)發(fā)展做出了規(guī)劃？我們目前的學(xué)習(xí)、工作狀態(tài)是否符合這個(gè)理想和規(guī)劃的要求？如果不符合，就要立即改正。同時(shí)，我們的理想和規(guī)劃要在大局的框架下制定，也就是符合現(xiàn)實(shí)需要，如果理想高不可攀，那就像"海市蜃樓"、"空中樓閣"一樣虛無縹緲。"不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵"。治安保衛(wèi)隊(duì)是一個(gè)做好服務(wù)的綜合性部門，工作質(zhì)量的好壞，直接影響到了紅石灣礦的形象。那么，提高個(gè)人工作能力，促進(jìn)治安保衛(wèi)隊(duì)工作質(zhì)量提升，維護(hù)礦區(qū)形象，推動(dòng)個(gè)人成長成才，這就是我的理想。
感悟二：奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的途徑，唯有奮斗，才能笑著品味實(shí)現(xiàn)理想的果實(shí)。《人生》這本書寫的跌宕起伏，高加林高中畢業(yè)成為農(nóng)村的一名代課教師，在希望的曙光到來時(shí)，結(jié)果其他人利用關(guān)系頂替了他的位置，破滅了他的理想。他在人生的岔道口面臨著艱難抉擇，是甘于平庸，還是繼續(xù)奮斗。在農(nóng)村繁重的體力勞動(dòng)中，又一次激發(fā)了高加林的雄心壯志，開始了追求美好生活的道路。他的生活三起三落，但從沒有磨滅的就是旺盛的斗志。我想說的是，無論我們面臨的工作有多么困難，都要保持良好的精神狀態(tài)，迎難而上，一定要破除破除碌碌無為、不求無功但求無過的思想堅(jiān)冰。"辦法總比困難多"。我們要時(shí)刻珍惜集團(tuán)公司做強(qiáng)做大給我們帶來的難得發(fā)展機(jī)遇，牢固樹立"不進(jìn)則退，慢進(jìn)也是退"的意識(shí)，"咬定青山不放松"，堅(jiān)定信念，自我加壓，永不言敗，突破"瓶頸"，不斷超越自己，向著理想前進(jìn)。
感悟三：實(shí)干是實(shí)現(xiàn)理想的基礎(chǔ)，唯有實(shí)干，才能為實(shí)現(xiàn)理想濃墨重彩。這也是《人生》這本書主人公高加林最缺憾的。當(dāng)然，我們也不能說他沒有腳踏實(shí)地，他熱愛生活，淳樸辛勞。但這個(gè)有抱負(fù)、有理想的青年把握不好人生的方向盤，染上了貪婪，學(xué)會(huì)了投機(jī)，抗拒不了誘惑，讓他品嘗了人生的甘苦。為了進(jìn)入城市更好的生活，他舍棄了深愛他的農(nóng)村姑娘，利用關(guān)系到城市工作，重新開始了一段戀情，然后被揭發(fā)，重新回到原點(diǎn)，回來時(shí)已物是人非。要讓理想變成現(xiàn)實(shí)，就要立足基礎(chǔ)，珍惜當(dāng)前為我們付出的企業(yè)、人和我們?yōu)橹冻龅呐?。因此，我們的著眼點(diǎn)要"高"，要以對企業(yè)負(fù)責(zé)、對本單位負(fù)責(zé)、對員工負(fù)責(zé)的精神，做好各項(xiàng)工作；著手點(diǎn)要"沉"，要沉下身子抓工作，深入現(xiàn)場抓落實(shí)，切實(shí)解決工作中存在的問題；著重點(diǎn)要"準(zhǔn)"，要在繁重的工作中理清思路，抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵，使各項(xiàng)工作健康協(xié)調(diào)發(fā)展；著力點(diǎn)要"新"，要在勇于探索，富于創(chuàng)新上下功夫，用新的思路，大膽地開展工作。始終樹立"嚴(yán)、緊、細(xì)、實(shí)"的工作作風(fēng)，對工作標(biāo)準(zhǔn)要高，要求要嚴(yán)，做到有布置，有檢查，有驗(yàn)收，立說立行，一步一個(gè)腳印，步步見實(shí)效，做到"踏石留印，抓鐵有痕"。
感悟四：堅(jiān)持是實(shí)現(xiàn)理想的保證，唯有堅(jiān)持，理想才會(huì)成真。《人生》一書中體現(xiàn)出最可貴的品質(zhì)就是堅(jiān)持，充分說明了我們每一個(gè)人的生活道路不是筆直的，而是充滿了艱辛。在人的一生中，其他是無限的，唯有時(shí)間是有限的，我們要在有限的時(shí)間里做出更多的事情來實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。面對當(dāng)代的青年，我感覺到最缺乏的品質(zhì)就是堅(jiān)持，思想搖擺、好高騖遠(yuǎn)、怨天尤人等現(xiàn)象普遍存在，缺乏堅(jiān)持的信念和勇氣，"行百里半九十"。我們要知道，每一件事情，誰堅(jiān)持必勝的信念，誰就能笑到最后。"乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海"，為了工作、為了企業(yè)、為了社會(huì)，為了自己，我們要堅(jiān)持，堅(jiān)持心中的理想，堅(jiān)持奮斗的精神，堅(jiān)持實(shí)干的作風(fēng)，到達(dá)理想的彼岸。
人心與人生讀后感篇十四
路遙，出生于1949年12月3日——1992年11月17日，原名王衛(wèi)國，陜西清澗人，中國當(dāng)代作家，路遙的小說以農(nóng)村題材為主，描繪了農(nóng)村與城市發(fā)生的事，代表作《平凡的世界》，以恢弘的其實(shí)和史詩般的品格獲得了第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。作品主要有《平凡的世界》《人生》《在困難的日子里》《我和王叔六次相遇》《黃葉在秋風(fēng)中飄落》《風(fēng)雪臘梅》等。
路遙出生在陜北山區(qū)的一個(gè)貧困家庭，七歲因家里貧困被過繼到伯父家，文革開始后受影響到69年回到家務(wù)農(nóng)，在期間做了許多臨時(shí)性工作，路遙始終認(rèn)為自己是一個(gè)農(nóng)民血統(tǒng)的兒子，即帶著農(nóng)村味又帶著城市味，他始終堅(jiān)信人生最大的幸福在于創(chuàng)造的過程，而不在那個(gè)結(jié)果。所以他認(rèn)為只有在無比沉重的勞動(dòng)中，人生才活得更充實(shí)。他始終深深的糾纏在故鄉(xiāng)情結(jié)和生命的沉重中感受生活。
路遙在寫這篇文章的背景是：他早在大學(xué)讀書時(shí)，路遙閱讀了大量名著，對新中國文學(xué)成就一番巡視，他發(fā)現(xiàn)以前的小說帶有臉譜化傾向，而人的思想是復(fù)雜多變的，絕不能把人性簡單劃分，之這一點(diǎn)深刻地體現(xiàn)在《人生》中。
路遙年輕時(shí)不停奔波在城市和農(nóng)村中，他最為熱愛的生活即是“城市交叉帶”，充滿生氣和機(jī)遇的生活對于他那樣身處封閉而又貧困的農(nóng)村知識(shí)青年構(gòu)成了雙重刺激。路遙思考并理解這一現(xiàn)象。在城市化波濤洶涌的沖擊中，他提出農(nóng)村知識(shí)青年何去何從。
人生的路經(jīng)歷過，才知道有長有短。不經(jīng)歷風(fēng)雨，又怎會(huì)見到彩虹，不經(jīng)歷寒冬又怎會(huì)體會(huì)春光的溫暖?；o百日紅，人無千時(shí)好，學(xué)會(huì)在生命的沉浮中體會(huì)山窮水復(fù)疑無路，柳暗花明又一春的豁達(dá)。
人生，有的時(shí)候它把夢想變成現(xiàn)實(shí)，有時(shí)卻把現(xiàn)實(shí)變成夢想。
人心與人生讀后感篇十五
我這兩天在看的書是《人生不設(shè)限》，作者是〔澳大利亞〕力克．胡哲，工作不忙，我上班偷懶剛剛看完，趁此刻腦子思路還清晰，就寫篇讀后感吧。
這書是上周六從我同事小閔借來的，他三月十五號買的自己沒看，倒先借給我看了，很謝謝他，嘿嘿。
我們有時(shí)候總在悲觀的反問自己活著為什么？在這天我才覺得這個(gè)問題有多么愚蠢，我們活著能干的事多了，我們就應(yīng)對自己的人生要充滿信心與期望的。
力克寫這本書的目的如他在書中最后說的是為了點(diǎn)燃你內(nèi)在的信心與期望，讓你也能活出不限的人生。
人心與人生讀后感篇十六
前不久，學(xué)校為了黨員教師的成長，要求我們每人選一本有益自己的書，經(jīng)過再三考慮后我選取了這本《國學(xué)與人生》，雖然我是計(jì)算機(jī)教師，但是我覺得中國的傳統(tǒng)文化中有許多有益于我們做人的地方，而且書中眾多為我國古代有名的教育學(xué)家，現(xiàn)如今仍是很多教育學(xué)者競相效仿的人。
中國的傳統(tǒng)文化就是廣義上的國學(xué)。中國的傳統(tǒng)文化，其歷史源遠(yuǎn)流長，其內(nèi)涵博大精深。當(dāng)年，英國哲學(xué)家懷特海在中國文化衰落到極點(diǎn)時(shí)的20世紀(jì)初評價(jià)世界各大文明的地位和影響時(shí)仍然說：“就文明的歷史之悠久和影響之深遠(yuǎn)來看，中華文明是世界上自古以來最偉大的文明”，可見中國文化在世界歷史上所留下的印記是多么深刻。中國文化自古號稱“雄踞萬邦”，在周邊國家的心目中具有極為崇高的地位，對周邊各國的文化發(fā)展產(chǎn)生了極為巨大的影響。燦爛的中國文化，閃爍著智慧之光。這光照亮著我們?nèi)松闹腔壑T。
國學(xué)的精髓有一個(gè)源頭，當(dāng)數(shù)《易經(jīng)》、諸子百家學(xué)說。這個(gè)源頭之于我們中華民族文明的意義，或者說對于我們中國傳統(tǒng)文化的意義，確切地說就是“軸心”的意義，并且這個(gè)軸心至今還是唯一的。從這個(gè)意義上講國學(xué)的源頭是沒有枯竭的，也正因?yàn)槿绱耍粋€(gè)民族只要存在下來了，并不斷地得以發(fā)展，那么這個(gè)民族就有著永恒的價(jià)值和生命力。我們發(fā)現(xiàn)前人智慧實(shí)際也是發(fā)現(xiàn)自己的智慧，找到我們的精神之根。或者說得更深入一點(diǎn)，國學(xué)的源頭，與其所在的時(shí)代共創(chuàng)了一段歷史的輝煌，開創(chuàng)了一種思想精神的軸心時(shí)代，因而也成就了很多圣人們的輝煌人生。而與社會(huì)歷史人生言之，歷史是群體的活動(dòng)，這就是民族與國家的文明史，但這所有說到底又是以個(gè)人集合的形式完成的。這樣，煥發(fā)一個(gè)民族的精神落實(shí)下來就是煥發(fā)每一個(gè)個(gè)體的精神。
儒家以“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”為座右銘，以“正心、修身、齊家、治國、平天下”為完美的人生理想，是世間最真、善、美的理想體系，是傳統(tǒng)中國人在人間作為完人的行為準(zhǔn)則。但是，對形而上的探討，或者說對于宇宙終極真相和個(gè)人生命最終歸宿的問題，則缺乏了解和研究。
著時(shí)代的變遷他們的思想、做法并不一定再適合如今的學(xué)生，但是我們的老祖宗有一句話是我最喜歡的——“有容乃大”，我覺得這句話雖平實(shí)無華，但是卻讓人覺得震撼。是啊，雖然我們現(xiàn)在在不斷學(xué)習(xí)國外的新內(nèi)容，新方式，新方法，但是我們自己的東西確實(shí)不用多說，要銘記于心的，試問：世上還有哪個(gè)國家會(huì)有我們這般有底蘊(yùn)有內(nèi)涵，所以現(xiàn)在我們要做的更重要的是“去其糟粕，取其精華”加上我們自己的文化底蘊(yùn)，充實(shí)自己，完善自己。
一百多年前，力倡國學(xué)的梁啟超語重心長地告誡青年同胞：“吾不患外國學(xué)術(shù)之思想之不輸入，吾唯患本國學(xué)術(shù)思想之不發(fā)明?！彼で檠笠绲睾魡局形魑拿鞯摹敖绘拧薄Ｒ杂鲋腥A新文化的“胎兒”。一百多年過去了。當(dāng)初的青年都已作古，而今我們更加任重而道遠(yuǎn)。文化建設(shè)是一項(xiàng)千秋百代的事業(yè)，文化教育更是如此。
有人將教師比作給孩子“打底”的工程，記得曾在一篇文章中看到過這樣一句話“教育天然需要教師具有一種博大而高遠(yuǎn)的精神，一種充實(shí)而圣潔的靈魂，一種虔誠而溫馨的情懷，和追求完美人生的信念?！币氤蔀橐幻媒處熓紫葢?yīng)當(dāng)“關(guān)注自己的內(nèi)心世界”并且在讀書的同時(shí)進(jìn)行實(shí)踐研究、反思，才稱夠?qū)崿F(xiàn)教師專業(yè)化發(fā)展。
陶行知先生說：“學(xué)高為師，身正為范?！薄皩W(xué)高”和“身正”是教師執(zhí)業(yè)的資本，是為“師”的根本所在；“教師的讀書不僅是學(xué)生讀書的前提，而且是整個(gè)教育的前提?！敝煊佬碌倪@句話，點(diǎn)出了教師讀書的重要性，教師理應(yīng)多讀書，在閱讀中成長。
古人云：“開卷有益”——讀《國學(xué)與人生》，讓我的眼睛霍地一亮，讓我的心陡然開闊，只有書讀得足夠多了，知識(shí)積累的足夠豐富了，才可以在平日的教學(xué)生活中以更少的時(shí)間取得更多的收獲。美國著名作家弗格森說：“每個(gè)人都守著一扇只能從內(nèi)開啟的改變之門，不論動(dòng)之以情或曉之以理，我們都不能替別人打開這扇門?！苯處煹某砷L之門只能由教師個(gè)人打開，別人是無能為力的。所以，讓我們自己打開書本，打開自己的成長之門，走向人生發(fā)展的最高境界吧！這也正是我未來的奮斗目標(biāo)。
人心與人生讀后感篇十七
讀完了全部的章節(jié)，唯一的感覺就是心里有種說不出口的滋味，既是歡喜也是哀怨。
全篇布局都在超高水準(zhǔn)，大綱上來說這本書絕對是業(yè)界一流，網(wǎng)絡(luò)上的那些風(fēng)評我還沒有來得及去看，但是在我心中，五顆星我可以給到四顆半，剩下的半顆就好像是他還讓我心中有些梗塞，有些不知道該怎么評價(jià)的地方！感覺作者還可以寫到更好，可是卻又感覺像作者他自己都曾經(jīng)在書里反復(fù)提到的那句話一樣，他不是做不到更好，而是條件只能讓他做到這么好了！
凌晨一點(diǎn)了，看完這本書，我腦海里閃過的念頭只有一個(gè)，我鉆研寫小說其實(shí)也有蠻久了，腦洞開了不少，但是讓我做到這個(gè)地步我覺得我可能還欠缺了什么。我一直以來的風(fēng)格都是給自己一根主線，主線在，旁支我就不管，想到哪里填到哪里，只要主角還在我手里生和死，我就不在乎中間發(fā)生過哪些讓人感覺想罵人的事情，可是看完了這本書，我突然感覺我錯(cuò)了！這種錯(cuò)誤，是我這輩子都是頭一遭的。
或許我這輩子都看不到我自己的書寫出一個(gè)好成績來的那一刻，但是我也會(huì)繼續(xù)寫下去，后會(huì)無期，也不是絕對的！
回到這本書，我看過那么多文娛小說。很多人評價(jià)這一類作品就是文抄公，這已經(jīng)算是抄襲了，但是，事實(shí)上，這些書也無一不是在幫助著我們回憶起來我們腦海里的經(jīng)典。
學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，后來者寫出來這樣一本藝術(shù)人生，我感到無比的瘋狂，從開頭到故事結(jié)尾，我都沉浸其中，如果不是翻閱了書庫，我想我也許就徹底錯(cuò)過了這本書了！
開頭結(jié)尾，那個(gè)姓白的少年，那個(gè)自稱白公子的少年都是鬼怪般的神，燦爛卻孤獨(dú)！人生本就是一場傳奇，我們需要自行塑寫。讀完藝術(shù)人生，學(xué)到了很多寫作技巧，也第一次正視到了自己與別人大綱這一塊的不足，甚至是看到了一種新的境界擺在我面前。藝術(shù)人生，寫作就是一種藝術(shù)，在我有生之年，這樣的藝術(shù)人生是我一輩子窮盡此生都要追尋的終極。
沒有最好，只有更好！以此自勉。
人心與人生讀后感篇十八
人們說：教育家必須是人性豐富、人格完善、人品高尚的人，真正的教育家，留給人們的是思想，更是人格。閱讀了張化萬老師的《我的語文人生》，讓我真正理解了這句話的含義。教育中的愛是什么？我一直說不好、說不清。讀了《我的語文人生》讓我有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。師愛是無私的，博大的。它是一種奉獻(xiàn)精神，是一種極端負(fù)責(zé)的態(tài)度，更是一種巨大的力量。
張老師說，沒有一個(gè)孩子因?yàn)槔蠋煵粩嗟卮蚣t叉叉，給低分，讓重做而喜歡語文，喜歡老師的，更沒有小學(xué)生會(huì)深陷在失敗的陷阱里，在別人不斷批評和否定中會(huì)猛醒振作，喜歡學(xué)習(xí)的。他是這樣說的，也是這樣做的。他認(rèn)為每個(gè)孩子都是寶，聰明的孩子是寶，后進(jìn)的孩子更是寶。張化萬老師愛每一位學(xué)生，關(guān)心他們的學(xué)習(xí)，關(guān)心他們的思想。對后進(jìn)生更是傾注了他全部的愛。
長期以來，“差生”是老師和家長心中抹不去的痛，更是孩子心靈深處的最痛。因?yàn)槭恰安钌?，在家中，在學(xué)校很少看到家長、老師的笑臉；因?yàn)槭恰安钌?，時(shí)刻提心吊膽，生怕老師注意到自己，而成為教育其他同學(xué)的“活道具”。每一個(gè)孩子背著書包走進(jìn)校園的第一天，他們的心情是興奮的，他們的目光中充滿好奇，充滿信心，充滿對未來的美好憧憬。然而，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)心中的知識(shí)殿堂有著做不完的作業(yè)，有著聽不盡的訓(xùn)斥，他們不再向往學(xué)校。既而，因?yàn)樗麄兎噶隋e(cuò)誤，被罰抄寫生字或做題，失去了學(xué)習(xí)的興趣。每每想到這些，我的心中就不能平靜。
在張老師的教學(xué)中，我們感受不到誰是差生。多年的教學(xué)生涯使他有了這樣一個(gè)習(xí)慣：換位思考——站在學(xué)生的角度去思考問題，用朋友的心態(tài)去關(guān)愛學(xué)生。在學(xué)生的眼里，張化萬不僅僅是老師，更是學(xué)生的朋友，對學(xué)生的尊重使他的教學(xué)收到了事半功倍的效果。張老師對那些默詞語很困難的學(xué)生，在前一天他總是會(huì)婉轉(zhuǎn)地以“老師請你們留下來幫個(gè)忙”等其它借口，請他們留下來，放學(xué)以后。等其他同學(xué)走后，他會(huì)和顏悅色的告訴他們明天有要聽寫生字了，老師愿意先留下來幫他們聽一遍，現(xiàn)在聽寫的就是明天全班同學(xué)將聽寫的那些詞語，這樣學(xué)生們覺得老師是在真誠地幫助他們，而并非是懲罰，自然很配合，不再有那么沉重的心理負(fù)擔(dān)，而聽寫的結(jié)果當(dāng)然依舊不盡如人意。但是此時(shí)學(xué)生們會(huì)很自覺地將寫不出的，寫錯(cuò)的字詞再抄寫，訂正，然后相互重新聽寫，第二天聽寫，這些學(xué)生的正確率大大提高，老師的表揚(yáng)，同學(xué)贊許的目光讓他們自覺自愿地再次接受老師的幫助。其實(shí)這些學(xué)生的作業(yè)總量沒有上升，甚至一般還會(huì)下降，但是因?yàn)閷W(xué)生們的學(xué)習(xí)心態(tài)發(fā)生了顯著的變化，從過去的被迫接受批評，關(guān)晚學(xué)，在老師的責(zé)備下抄寫記憶，到現(xiàn)在老師或同學(xué)主動(dòng)幫助下，自己準(zhǔn)備，自主抄寫，聽寫，訂正，修改，所以帶來不同的學(xué)習(xí)成果。從張老師的教學(xué)中，我們感受到老師思考問題的角度變了，從我想做什么到先想學(xué)生有什么，他們想要什么，不愛什么，再根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，適當(dāng)?shù)母淖兎椒ê凸ぷ黜樞?，讓他們有受懲罰的煩惱變成了獲得老師朋友般關(guān)愛的寬容了。學(xué)習(xí)的心境不一樣，學(xué)習(xí)的成效就明顯不同了。我想，朋友之間的親近，平等的關(guān)系與老師的主導(dǎo)地位是不矛盾的，只要相輔相成，就能相得益彰。因此我說，愛能創(chuàng)造奇跡！愛能創(chuàng)造教育的輝煌！美國心理學(xué)家羅森塔爾實(shí)驗(yàn)的效應(yīng)我想就是愛的結(jié)果。師愛是偉大的。作為一名教師，有了愛心，才能愛孩子；有了愛心，才能寬容他們。
師愛是無私的，博大的。讀著張老師的《我的語文人生》，讓我真正感受到了什么是師愛。用一顆充滿關(guān)愛和溫情的心去欣賞我們的孩子。因?yàn)樯钤诠膭?lì)中的孩子是自信的，生活在表揚(yáng)中的孩子是樂觀的，生活在欣賞中的孩子是寬容的。讓鼓勵(lì)、欣賞伴隨孩子們成長，每一個(gè)孩子都是那么出色。
人心與人生讀后感篇十九
假期里看了一本書——《不抱怨的人生》，這是一本適合職場工作的人、特別適合教師心態(tài)調(diào)節(jié)的讀本，教給我們一個(gè)合格的員工在工作中應(yīng)該具備的一種心態(tài)。心態(tài)是什么？就是我們在對待我們的工作、我們的同事、我們的事業(yè)、我們的生活、我們的家庭、我們的兄弟姐妹親朋好友的時(shí)候，在我們事業(yè)上遇到困境、波瀾不驚的時(shí)候，我們內(nèi)心的想法，我們對待這些事情的一些態(tài)度。而我們內(nèi)心的態(tài)度，我們的心態(tài)決定了我們未來工作和生活的走向。
我們每天遇到的事情，可以有很多的解決方案，每一種方式方法都有利有弊，用什么樣的心態(tài)去看待這些事和人，其實(shí)也就是一個(gè)“選擇”的問題！人的一生，有太多的選擇，選擇走什么樣的道路，也就是選擇以什么樣的心態(tài)去面對生活，面對未來，那么這種選擇，決定了我們的明天和未來。幾乎沒有什么不能是我們抱怨的對象。生活、工作上不順利時(shí)，發(fā)發(fā)小牢騷、吐吐苦水，似乎是一件理所當(dāng)然的事。我們喜歡躲在喋喋不休的抱怨后面，從中獲得一種自我膨脹的優(yōu)越感。我們很難意識(shí)到，所厭惡的種種問題，譬如身邊人無休止的抱怨，同樣也可能存在于自己身上。
《不抱怨的人生》通過講故事，擺事實(shí)講道理，給人們提供一個(gè)似乎真實(shí)的職場生存體驗(yàn)，也讓他們了解職場中的成長之痛，并以何種心態(tài)去對待，去看待。這本書，其實(shí)都是在教給我們，當(dāng)我們遇到在某種情況下自己認(rèn)為的生活和職業(yè)中“問題”的時(shí)候，該以一種什么樣的心態(tài)去看待和解決這些問題，進(jìn)而成長和上升。然而，這些我們在某種情況下認(rèn)為的是“問題”的問題，當(dāng)我們以另外一種心態(tài)去看待，去思考的時(shí)候，這些問題，似乎看上去已經(jīng)不再是什么讓我們痛心疾首的問題，而是我們生活中最最正常的一部分，是我們邁向成功的必經(jīng)之路。
在人一生的學(xué)習(xí)和工作中，我們學(xué)習(xí)到很多面對人生，面對學(xué)習(xí)所應(yīng)該具備的心態(tài)，比如：“在絕望中尋找希望，人生終將輝煌！”“和優(yōu)秀的人在一起，讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣！”“機(jī)會(huì)總是留給那些有準(zhǔn)備的人！”等等。
總之，態(tài)度決定人生！心態(tài)決定人生！用正確的心態(tài)去看每一天我們身邊的人和事情，讓我們每一天都成長和進(jìn)步！