隨筆是一種以記敘、描寫(xiě)等手法，自由而靈活地表達(dá)作者個(gè)人思想、感情的一種文學(xué)作品。如何寫(xiě)一篇具有啟示性的總結(jié)是我們需要思考的問(wèn)題。以下是一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，我們可以從中學(xué)習(xí)和思考，提升自己的寫(xiě)作水平。
高中生論語(yǔ)讀書(shū)心得篇一
孔子說(shuō):“學(xué)習(xí)和了解習(xí)之不是很愉快嗎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?難道不是一個(gè)人們不認(rèn)識(shí)也不生氣的紳士嗎?”這句話來(lái)自哪本書(shū)?答對(duì)了，它來(lái)自《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》是孔子的弟子寫(xiě)的，記載了孔子的言行。這本書(shū)里的每一個(gè)字都包含著深刻的真理。
孔子說(shuō):“如果你通過(guò)溫習(xí)過(guò)去來(lái)學(xué)習(xí)新事物，你就可以成為一名教師?！边@句話告訴我們，當(dāng)我們學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，我們也應(yīng)該復(fù)習(xí)舊知識(shí)。如果我們有新發(fā)現(xiàn)和新經(jīng)歷，我們就能成為老師。這種學(xué)習(xí)方法應(yīng)該牢牢記住并在日常生活中應(yīng)用。
孔子說(shuō):“李仁很漂亮。他沒(méi)有選擇其他人。他怎么會(huì)知道?”這句話告訴我們，與仁慈的人生活在一起是明智的。如果你和沒(méi)有愛(ài)心的人生活在一起，你怎么說(shuō)自己是聰明的?在我們的生活中，我們應(yīng)該和有愛(ài)心的人交朋友，和有愛(ài)心的人做鄰居。它要求全社會(huì)倡導(dǎo)和實(shí)施仁愛(ài)。
兒子想住在九邑，或者說(shuō)，“陋居，這是什么?”孔子說(shuō):“為什么紳士有這么卑微的地方?”這句話告訴我們:“不要覺(jué)得簡(jiǎn)單粗暴，不要住在那里。如果你在一個(gè)簡(jiǎn)單而簡(jiǎn)陋的地方傳播文明，那么這個(gè)簡(jiǎn)單而簡(jiǎn)陋的地方就不應(yīng)該是簡(jiǎn)陋的。我們應(yīng)該傳播文明，說(shuō)文明的話，做文明的事情，這樣我們的社會(huì)才是一個(gè)充滿文明與和諧的美麗社會(huì)。
這本書(shū)不僅有意義，而且故事也很好。給我印象最深的是金玉的故事。它主要講述一個(gè)水果小販。它的果實(shí)總是和剛剛采摘的一樣。一個(gè)人買了一個(gè)柑橘類水果，回家看看。里面像棉花一樣。這個(gè)故事是用來(lái)描述那些只有華麗外表卻沒(méi)有實(shí)際技能的人，或者那些外表好但沒(méi)有實(shí)際內(nèi)容的人。
《論語(yǔ)》給了我們很多理由。有機(jī)會(huì)的話，你必須仔細(xì)閱讀。
高中生論語(yǔ)讀書(shū)心得篇二
看了《我的母親》，發(fā)現(xiàn)不僅僅是辛苦。故事開(kāi)頭，作者先介紹了母親的家境。有時(shí)沒(méi)有足夠的人去耕種，婦女不得不在田里工作。老舍出生前，家境還一般：大姐和二姐都嫁給了不錯(cuò)的家庭。然而，生下老舍后。那一天，媽媽半夜暈倒，睜開(kāi)眼睛看他；老舍一歲半的時(shí)候，父親在八國(guó)聯(lián)軍攻打北京的炮火中陣亡。
鮮紅微腫的。從手終年都是鮮紅微腫的這句話，便可以體會(huì)到母親的辛苦。天天為人們洗服裝，她這是為了什么？為了兒女的生活，甘愿受苦，這是一種多么偉大的精神?。∧赣H從小到大對(duì)作者的無(wú)盡關(guān)懷，指明了作者老舍的人生道路，讓其成為了一個(gè)素質(zhì)人格品德都健全的人。
母愛(ài)是如此的深沉而不張揚(yáng)，平凡得讓人熟視無(wú)睹，甚至不知道她的存在！對(duì)這些，母親當(dāng)然毫無(wú)怨言，可對(duì)我們來(lái)說(shuō)，不能體驗(yàn)到母愛(ài)應(yīng)該是多大的不幸呀！我們丟失了比金子還珍貴的東西！從文中的字里行間，我都能注意到母親對(duì)老舍濃濃的愛(ài)，同時(shí)也在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中發(fā)現(xiàn)老舍對(duì)母親的愛(ài)，更多的是歉意。
剛開(kāi)始，我還在想老舍寫(xiě)這篇散文的用意，但看到這一句話，我就明白了。老舍寫(xiě)了這篇文章，就是為了告訴我們一個(gè)簡(jiǎn)樸的道理：失了慈母的人像插在瓶里的花，雖然還有色有香，卻已沒(méi)了根。這是老舍他自己的感受。他用最最樸實(shí)的字句來(lái)訴說(shuō)他的母親，用最真摯的話語(yǔ)來(lái)打動(dòng)每個(gè)人的心?；叵肫鹨郧皩?duì)母親種種的不尊敬，真是太不應(yīng)該了。母親，真是世界上最偉大的人！米爾說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，母愛(ài)是世界最偉大的力量。沒(méi)有了這股力量，就沒(méi)有了依賴，沒(méi)有了任何時(shí)候都可以靠的肩膀，再堅(jiān)強(qiáng)的人也會(huì)脆弱！
高中生論語(yǔ)讀書(shū)心得篇三
費(fèi)孝通是著名社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家、民族學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，中國(guó)社會(huì)學(xué)和人類學(xué)的奠基人之一。費(fèi)孝通從事社會(huì)學(xué)、人類學(xué)研究，寫(xiě)下了數(shù)百萬(wàn)字的著作。費(fèi)孝通在其導(dǎo)師馬林諾夫斯基指導(dǎo)下完成了博士論文《江村經(jīng)濟(jì)》，該書(shū)被譽(yù)為“人類學(xué)實(shí)地調(diào)查和理論工作發(fā)展中的一個(gè)里程碑”，成為國(guó)際人類學(xué)界的經(jīng)典之作。他提出并闡述了“文化自覺(jué)”的重大命題，并出版有《行行重行行》、《學(xué)術(shù)自述與反思》、《從實(shí)求知錄》等著作，被譽(yù)為中國(guó)社會(huì)學(xué)和人類學(xué)的奠基人之一。
為中國(guó)農(nóng)民找一條出路，成為費(fèi)孝通研述一生的大課題。費(fèi)孝通研究中國(guó)的窮人主要是農(nóng)民，如何擺脫貧困走向富裕之路。他關(guān)心中國(guó)農(nóng)村和少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，關(guān)心農(nóng)產(chǎn)品流通和農(nóng)民增收問(wèn)題，為中國(guó)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。
全書(shū)內(nèi)容概要：
《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)總共收錄了《鄉(xiāng)土本色》《文字下鄉(xiāng)》《再論文字下鄉(xiāng)》《差序格局》《維系著私人的道德》《家族》《男女有別》《禮治秩序》《無(wú)訟》《無(wú)為政治》《長(zhǎng)老統(tǒng)治》《血緣和地緣》《名實(shí)的分離》《從欲望到需要》十四篇論文，分別從鄉(xiāng)村社區(qū)、文化傳遞、家族制度、道德觀念、權(quán)力結(jié)構(gòu)、社會(huì)規(guī)范、社會(huì)變遷等諸多方面深度解剖了中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的結(jié)構(gòu)及其本色。
讀后心得：
《鄉(xiāng)土中國(guó)》是費(fèi)孝通先生于上個(gè)世紀(jì)四十年代后期的所作的一篇偉大的作品。雖然這本書(shū)距離現(xiàn)在已經(jīng)有幾十年了，可是以現(xiàn)在的眼光來(lái)看待和閱讀這本書(shū)，還是頗有探究性和現(xiàn)實(shí)意義的。
一開(kāi)始看到這本書(shū)，我就萌發(fā)了一個(gè)疑惑，“鄉(xiāng)土中國(guó)”指的究竟是什么呢?帶著這個(gè)疑問(wèn)，我開(kāi)始了這次對(duì)中國(guó)社會(huì)的探索之旅。而我也很快就找到了答案，“本書(shū)講的鄉(xiāng)土中國(guó)，并不是具體的中國(guó)社會(huì)的素描，而是包含在具體的中國(guó)基層傳統(tǒng)社會(huì)里的一種特具的體系，支配著社會(huì)生活的各個(gè)方面。它并不排斥其他體系同樣影響著中國(guó)的社會(huì)，那些影響同樣可以在中國(guó)的基層社會(huì)里發(fā)生作用?！弊髡呤沁@樣解釋“鄉(xiāng)土中國(guó)”的，看完這個(gè)答案的同時(shí)，我又對(duì)這本書(shū)產(chǎn)生了滿滿的好奇，于是我便繼續(xù)探索下去了。
鄉(xiāng)土是一個(gè)社會(huì)最基本的起點(diǎn)。作者在書(shū)中的開(kāi)頭部分就說(shuō)道：“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的?！敝袊?guó)自古以來(lái)就是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，說(shuō)到農(nóng)業(yè)就離不開(kāi)土地，說(shuō)到土地自然也離不開(kāi)勤勤懇懇的農(nóng)民。農(nóng)民是中國(guó)社會(huì)的基層，土地對(duì)他們來(lái)說(shuō)是重要的，是珍貴的，因?yàn)榉N地是最普通的謀生辦法。農(nóng)業(yè)的發(fā)展是在土地的基礎(chǔ)上，農(nóng)民播種、耕田等都要依靠土地?！翱糠N地謀生的人才明白泥土的可貴”，在農(nóng)民眼里，“土地”是位最近于人性的神?？梢?jiàn)，“土地”對(duì)中國(guó)農(nóng)民和中國(guó)社會(huì)有多么重要的意義。
在看完作者對(duì)“中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”的見(jiàn)解之后，我又往后看了其他章節(jié)，其中給我留下最深刻的印象的是《差序格局》中水的波紋原理。
在《差序格局》中，作者把人際關(guān)系比喻成丟石頭而形成的同心圓波紋。把一塊石頭丟在水面上的時(shí)候，水面會(huì)出現(xiàn)一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個(gè)人和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，就像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄。拿我們自己來(lái)說(shuō)，家人永遠(yuǎn)是我們最親近的人，而相對(duì)來(lái)說(shuō)親戚和朋友就會(huì)顯得比較疏遠(yuǎn)一點(diǎn)了。
此書(shū)中還有很多觀點(diǎn)和看法，作者自己也說(shuō)“這種一往無(wú)前的探索的勁道，看來(lái)還是值得觀摩的。”書(shū)中具有現(xiàn)實(shí)意義的觀點(diǎn)和作者敢于探索的精神，都值得我們不斷探究和學(xué)習(xí)。
高中生論語(yǔ)讀書(shū)心得篇四
小說(shuō)《悲慘世界》的誕生引起了人們對(duì)三大社會(huì)問(wèn)題的'思考“貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱?！毙≌f(shuō)人物芳汀展現(xiàn)的就是饑餓如果使婦女墮落。
芳汀，曾經(jīng)是歡樂(lè)的化身。她閃光的牙齒顯然從天主那里獲得一種使命，就是笑。她濃密的金黃色的頭發(fā)，老是飄起來(lái)，很容易松開(kāi)，需要不斷束住，仿佛天生是為了讓伽拉忒婭逃到垂楊之下。她曾經(jīng)快樂(lè)、美麗得像仙子一般。她同時(shí)也是貞潔的化身，透過(guò)年齡、季節(jié)和輕浮的愛(ài)情散發(fā)出來(lái)的狂熱，從她身上逸出的是節(jié)制和謙遜的難以抑制的表情。然而，罪惡的愛(ài)情騙子玩弄了她的純潔，他用盡一切花言巧語(yǔ)來(lái)騙取芳汀的信任，讓芳汀錯(cuò)誤地把他當(dāng)作依靠、當(dāng)作可信賴的情人。然而這個(gè)情人卻只給她留下了一個(gè)得不到承認(rèn)的他們的孩子就一走了之了。從此芳汀就開(kāi)始走上了那條通往地獄深淵的道路，離她的純真貞潔越行越遠(yuǎn)。
自從有了孩子，芳汀就有了作為一個(gè)母親的天性，那就是不顧一切地守護(hù)孩子。即使情人拋棄了他們的孩子，但是芳汀還是勇敢地獨(dú)自承受了撫養(yǎng)這孩子的責(zé)任，她甘愿放棄一切自己曾經(jīng)珍愛(ài)的美麗的衣裳和配飾而換上了難看粗糙的女工服，為的就是給她的孩子一身漂亮的衣裳還有一個(gè)存有希望的未來(lái)。她以為她的寶貝在寄宿的家庭里一定活得很快活，就像她看到的寄宿的人家的那兩個(gè)小女孩一樣，她哪知那人家會(huì)欺騙她，就像當(dāng)初她不知道她的情人會(huì)欺騙她一樣。
為了她的孩子，她努力工作賺錢。為了她的孩子，她又丟掉了工作，然后她甘愿賣掉了自己那令人欣羨的潔白牙齒和美麗的長(zhǎng)發(fā)去支付她孩子的贍養(yǎng)費(fèi)，那時(shí)候她還是那么的年輕，年輕的女孩子有哪一個(gè)不是追求美麗珍愛(ài)所以自己的美麗的東西的，更何況那是自己身體的一部分。但是，芳汀不但是一個(gè)年輕的女子，她同時(shí)還是一個(gè)年輕的母親，她的母愛(ài)大大地超過(guò)了她對(duì)自身美麗的追求和珍惜，為了她的寶貝，即使要她變成丑陋不堪的巫婆她也愿意。
可是即使她放棄了美麗，她也沒(méi)法還錢她的債，她欠社會(huì)的債，一個(gè)她永遠(yuǎn)還不清的債，她不得連她最后的尊嚴(yán)也放下了，那就是她的貞潔。曾經(jīng)，即使她再窮，即使要拔掉她的牙齒，即使要剃光她的頭發(fā)她也不會(huì)想到要出賣貞潔，然而一想到自己的寶貝要忍受饑餓之苦，她放棄了，她懷著巨大的悲痛放下了她最后的尊嚴(yán)。
芳汀，即使她再深信愛(ài)情，她也慘遭欺騙了。即使她再相信努力工作能夠飽腹，她也敵不過(guò)流言。然而玩弄她的最大的騙子，不是那個(gè)愛(ài)情騙徒，也不是那個(gè)散播流言的丑惡的婦人，是這些人生活的社會(huì)。是這個(gè)社會(huì)孕育出這些丑惡的人。她，還是那么年輕的她，就那樣被貧困折磨，被代表統(tǒng)治階層的人狠狠地教訓(xùn)，臨走時(shí)她心愛(ài)的寶貝也在另一個(gè)地方被壓榨、虐待。她本應(yīng)得到幸福的，像她那樣的善良的美麗的天使，然而是她折了翼落到了這黑暗的悲慘世界，她注定了要悲慘地離去。
高中生論語(yǔ)讀書(shū)心得篇五
小時(shí)候的阿米爾一直在為了得到父親的愛(ài)而苦苦奮斗，因?yàn)橐粓?chǎng)風(fēng)箏大賽，他背叛了愿意為他付出生命的人。他懦弱，看到哈桑被人欺負(fù)他逃之夭夭，或許他從來(lái)沒(méi)有把哈桑當(dāng)成朋友。后來(lái)他為了贖罪再次回到阿富汗，以他的形式來(lái)贖罪，洗刷他的罪行，還有爸爸的。
他雖然懦弱，但是他有責(zé)任心，他不顧一切把哈桑的兒子索拉博帶回美國(guó)。年幼時(shí)的他為了得到父親的愛(ài)而用一些鈔票來(lái)陷害哈桑，把他逐出家門；長(zhǎng)大后的他把一些鈔票塞在草席下面，為的是讓那戶窮人家過(guò)上好日子。因?yàn)殚L(zhǎng)大了，他成熟了，知道什么該做，什么不該做。但是二十六年前的事仍舊像刀子一樣刻在他的心里，他不敢忘，也不能忘，他帶著這種愧疚之心一直活著。二十六年前的事不會(huì)隨著時(shí)光的流逝而淡去，而會(huì)越來(lái)越深。他一直清清楚楚地記得二十六年前發(fā)生過(guò)的每一個(gè)細(xì)節(jié)。
“要不是我親眼看著大夫把他從我老婆肚子里拉出來(lái)，我肯定不相信他是我的兒子?！?BR> “哈桑哪兒都不去，他就在這兒陪著我們，他屬于這兒。這里是他的家，我們是他的家人。以后別再問(wèn)我這樣的問(wèn)題！”
同樣是他的兒子，他對(duì)他們的態(tài)度卻有兩種。
在真相還沒(méi)揭曉之前，爸爸在阿米爾眼里一向是高大的；在真相揭曉之后，爸爸在阿米爾心中高大的形象一瞬間倒塌了。他想不到爸爸竟會(huì)做出這樣的事，震驚、惱怒等情緒揮之不去，二十六年了，這么多年來(lái)他到今天才發(fā)現(xiàn)他一直生活在一個(gè)謊言之下。有其父必有其子，這樣說(shuō)一點(diǎn)也不錯(cuò)，他們都背叛了愿意為他們付出生命的人。
他們一半好，一半壞。
不要背叛愿意為你付出生命的人，請(qǐng)珍惜那些對(duì)你好的人，請(qǐng)珍惜你眼前的友情。
我無(wú)力地走在回家的小路上，沿途的小石子在我腳下奏起一首憂傷的歌，那是飽受世間滄桑的歌，余音裊裊，哀傷如我，只得做命運(yùn)的傀儡，機(jī)械的邁動(dòng)那兩條好似灌了鉛雙腿，當(dāng)然，我已也再無(wú)奔跑的勇氣，只留下時(shí)光帶給我的麻木。
輕嘆一聲，不禁感慨歲月無(wú)情，我似乎做了一個(gè)很長(zhǎng)很美的夢(mèng)，然而夢(mèng)醒時(shí)分，我卻已經(jīng)長(zhǎng)大。一只手輕輕撫上胸口，微弱的跳動(dòng)聲告訴我我還活著，可是千篇一律的生活早已讓我迷失了自己，我慌亂的四處張望著，可是諾大的城市卻熟悉的讓我陌生。
一只“鳥(niǎo)”劃破了天邊的寧?kù)o，躍入我的眼睛，也撞入了我的心海，像一顆小石子掉進(jìn)一片安靜不動(dòng)的海面，它的從天而降激出朵朵浪花，化作層層漣漪，好似點(diǎn)點(diǎn)星光，喚醒那遙遠(yuǎn)的記憶，我不禁癡了，醉了，仿佛云里霧里，不是夢(mèng)是幻，只留下呆呆的我。
只見(jiàn)那只“鳥(niǎo)”撲棱棱的揮舞著巨大的羽翼，以風(fēng)的速度向我俯瞰而來(lái)，帶著絲絲不羈，又帶著些許的豪放，絕不受著風(fēng)的拘束，遠(yuǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)——天邊！進(jìn)進(jìn)進(jìn)——眼前！我靜靜的望著它從我頭頂?shù)哪瞧炜罩新尤?，這時(shí)，我才有機(jī)會(huì)細(xì)細(xì)觀察它！
這是一只斷了線的風(fēng)箏，沒(méi)有人類的囚禁使它自由翱翔于蔚藍(lán)的天空之上；這是一只有著自己獨(dú)一無(wú)二思想的風(fēng)箏，可以時(shí)刻掌握著自己命運(yùn)的風(fēng)箏，它把自己的命運(yùn)之線緊緊的握在自己的手里，不受任何人的影響，本著我的命運(yùn)我做主的態(tài)度而生活，可是風(fēng)箏的生活卻是我永遠(yuǎn)遙不可及的夢(mèng)。它墨黑色的骨架綴上片片晶藍(lán)，染上縷縷潔白，好似快于天相融合在了一起。當(dāng)暖暖的陽(yáng)光灑在它的身上，耀眼的金光使我無(wú)法去正視，然而它依舊在風(fēng)的托付下緩緩前進(jìn)著，并沒(méi)有因?yàn)槲业淖⒁暥Ｏ滤哪_步，但我卻隨它而飛。
一抹抹絢麗的色彩點(diǎn)綴著藍(lán)藍(lán)的天空，多彩的風(fēng)箏小鳥(niǎo)凝成了我心中的一片美麗祥云，凈化了我那顆染滿世俗的心，以光帶走了心中的暗，我仿佛重新回到了童年時(shí)無(wú)憂無(wú)慮、無(wú)拘無(wú)束、肆意快樂(lè)的日子，我歡呼著奔向紛飛的風(fēng)箏，緊緊地追隨著那道黑色身影，即使追不上，也要去嘗試，縱然現(xiàn)在的我已被失敗打擊的遍體鱗傷，但我依舊忘不了那追逐的幸福，也許這就是痛并快樂(lè)著。小時(shí)候的我總是很喜歡不顧世人的眼光去追一只只斑斕的風(fēng)箏，因?yàn)樗鼈冊(cè)谖业男闹斜闶且粋€(gè)個(gè)自由的夢(mèng)，不受束縛的風(fēng)箏讓我向往做追風(fēng)箏的人，它讓我明白即使摔，也要摔地瀟瀟灑灑、了無(wú)遺憾?？涩F(xiàn)在呢？當(dāng)初引以為傲的理想早已在這個(gè)紙醉金迷的世界中不值一提，小小的夢(mèng)想在歲月中不知不覺(jué)的破碎，只留下我一人在這黑暗深淵中瑟瑟發(fā)抖，只怕走錯(cuò)一步便萬(wàn)劫不復(fù)，我怕，我怕這無(wú)盡黑暗吞噬了我，我恨，我恨自己為什么沒(méi)有邁出的勇氣。我發(fā)了瘋地追，拼了命地跑，可是卻永遠(yuǎn)也跑不回過(guò)去，錯(cuò)過(guò)的，便永遠(yuǎn)錯(cuò)過(guò)了，在無(wú)法回頭，就算痛苦，也只得忍淚前行，但我并不奢求什么，只希望那拍打著羽翼的風(fēng)箏可以等我一下，因?yàn)?，從明天起，我只愿做一個(gè)追風(fēng)箏的人，當(dāng)初的放手使我不得不緊緊地抓住，錯(cuò)過(guò)的，終是錯(cuò)過(guò)的，而現(xiàn)在的，我絕不放手！
風(fēng)箏消失在了天際，化作一縷白影，我消失在了路的盡頭，成為了一個(gè)追風(fēng)箏的人。從此，我的生命中就只有夢(mèng)的'世界，花的海洋，風(fēng)箏的陪伴，因?yàn)楫?dāng)微風(fēng)把鳥(niǎo)兒風(fēng)箏扶上天際之時(shí)，我便明白，冬天已經(jīng)離去，春天近在眼前，我追著風(fēng)箏便此生無(wú)憾，只因拘束的心脫下軟禁我們自由的鎖鏈，從此天高任我飛！
高中生論語(yǔ)讀書(shū)心得篇六
《自我分析》是心理學(xué)家霍妮的一本著作。
書(shū)中第二章分析了原生家庭對(duì)兒童的影響。如果家庭成員之間形成了非常溫馨的關(guān)系，兒童能夠不受阻礙地成長(zhǎng)。但是，完美無(wú)缺的父母近乎不存在，于是原生家庭的缺陷就會(huì)給孩子帶來(lái)一系列問(wèn)題。
書(shū)中認(rèn)為，當(dāng)父母在嚴(yán)酷獨(dú)裁和放任寬容之間來(lái)回?fù)u擺時(shí)，兒童無(wú)法發(fā)展出恰當(dāng)?shù)淖宰穑麄儠?huì)變得缺乏安全感、憂慮、孤獨(dú)、怨恨他人。不同的兒童，根據(jù)境遇不同，也會(huì)發(fā)展出特定的應(yīng)對(duì)方法。有人憑著執(zhí)拗和脾氣拒人于千里之外，生活在一座孤島上，認(rèn)為他人的要求、建議、期望都是一種冒犯;有人失去自我和感情，選擇了王總只是在另外找一篇空間來(lái)作為自己的自由天地，比如說(shuō)幻想、書(shū)籍以及diy;還有的孩子選擇以孤注一擲的忠誠(chéng)換取父母的認(rèn)可，全盤接受父母的人生觀。
在不安、恐懼、孤獨(dú)之中求得生存，就帶來(lái)了孩子的神經(jīng)癥傾向。
孩子是父母的影子，也是鏡子。每個(gè)孩子的成長(zhǎng)與個(gè)性，都會(huì)受到父母為人處世方式及家庭氛圍潛移默化的影響。
那些郁郁寡歡或陰陽(yáng)怪氣的父母，那些暴躁如火或不容錯(cuò)誤的父母，縱使看到孩子的陰郁內(nèi)向、苛刻暴力，往往也不會(huì)知道，在很多年后，自己的子女仍無(wú)法走出原生家庭的影響。
高中生論語(yǔ)讀書(shū)心得篇七
記患上第一次看《明智與感情》的時(shí)分，大約仍是初中，好愛(ài)好阿誰(shuí)生動(dòng)潑的mm，大概是當(dāng)時(shí)候的凱特浸透了一股子古典純粹的斑斕，真實(shí)是過(guò)分動(dòng)聽(tīng)。很明晰地記患上，瑪麗安說(shuō)，我讀的書(shū)越多，越不成能碰到真實(shí)的戀愛(ài)。而后就想起布蘭登上校隨著歌聲走出去，看到鋼琴前的瑪麗安，陽(yáng)光撒正在臉上，光暈一地，那真是如畫(huà)普通，進(jìn)情進(jìn)景。
以是阿誰(shuí)時(shí)分挑選了暮氣的瑪麗安往愛(ài)好。似乎你低眉就有人猜測(cè)你是含笑或者是低泣，似乎你歡笑就可以給全部房子帶來(lái)陽(yáng)光，似乎你危坐正在那邊任旋律從指尖汩汩流出而一切人都寧?kù)o地淌正在你的音符里陶醉，似乎你能夠想笑就笑想哭就哭不用由于任何外界而消逝本人的棱角，似乎因了芳華有了暮氣彌漫了才氣飛騰了調(diào)皮就能夠率性地讓全球均可以繞著你轉(zhuǎn)。
但是阿誰(shuí)瑪麗安只正在沒(méi)有懂事的年歲里抖擻著她的光輝。以是時(shí)隔多年，看到bbc從頭翻拍的三集版《明智與感情》時(shí)，我清楚地將更多的喜歡給了瑪麗安的姐姐，阿誰(shuí)已經(jīng)正在我的天下里緘默著的埃莉諾。不那樣盤繞的光輝，不那末丑陋的面龐，只是寧?kù)o地為你分憂，而后忍著本人的哀痛，仍然撐起你的但愿。
異樣的出生布景、生長(zhǎng)閱歷，但是她們于我就像是生長(zhǎng)的兩個(gè)階段，雖然她們的差別實(shí)在只是動(dòng)態(tài)的性情成績(jī)。埃莉諾那樣的人正在一團(tuán)體的早期該當(dāng)很少見(jiàn)吧，啞忍而抑制，善解人意。更多的咱們都只是瑪麗安。我本來(lái)覺(jué)得最鮮明美妙指日可待的事物實(shí)在只是咱們性命某個(gè)階段的常態(tài)，而終將被抹殺。
阿誰(shuí)純真就任性的瑪麗安最初仍是何樂(lè)不為地寧?kù)o正在她已經(jīng)嗤之以鼻的人身旁。而我再也不沉淪本人為她披上的光暈，明智年夜于感情，生長(zhǎng)真的是一種讓步。而這類讓步，我卻沒(méi)有想否認(rèn)，就如這篇博文并非為了留念每一個(gè)人都已經(jīng)是的瑪麗安。我再也不那樣眷戀?gòu)埧竦穆市浴?BR> 比來(lái)只是路過(guò)他人的故事，沖破已經(jīng)引為宿命的大約不但是激動(dòng)。宿命都不了，無(wú)處立足，那沒(méi)有是最佳的出亡所么？從天而降的截但是止讓人其實(shí)不難受。正在我如許羅嗦完了明智與感情的pk以后，我仍是笑本人，大概我才是最老練的那一個(gè)。
高中生論語(yǔ)讀書(shū)心得篇八
《理智與情感》記得第一次看《理智與情感》的時(shí)候，大概還是初中，好喜歡那個(gè)活潑潑的妹妹，或許是那時(shí)候的凱特滲透了一股子古典純真的美麗，實(shí)在是太過(guò)動(dòng)人。很清晰地記得，瑪麗安說(shuō)，我讀的書(shū)越多，越不可能遇到真正的愛(ài)情。然后就想起布蘭登上校跟著歌聲走進(jìn)來(lái)，看到鋼琴前的瑪麗安，陽(yáng)光撒在臉上，光暈一地，那真是如畫(huà)一般，入情入景。
所以那個(gè)時(shí)候選擇了朝氣的瑪麗安去喜歡。仿佛你低眉就有人猜想你是淺笑或是低泣，仿佛你歡笑就能給整個(gè)屋子帶來(lái)陽(yáng)光，仿佛你端坐在那里任旋律從指尖汩汩流出而所有人都安靜地淌在你的音符里沉醉，仿佛你可以想笑就笑想哭就哭不必因?yàn)槿魏瓮饨缍缱约旱睦饨?，仿佛因了青春有了朝氣洋溢了才華飛揚(yáng)了俏皮就可以任性地讓全世界都可以繞著你轉(zhuǎn)。
然而那個(gè)瑪麗安只在不懂事的年紀(jì)里煥發(fā)著她的光芒。所以時(shí)隔多年，看到bbc重新翻拍的三集版《理智與情感》時(shí)，我分明地將更多的喜愛(ài)給了瑪麗安的姐姐，那個(gè)曾經(jīng)在我的世界里沉默著的埃莉諾。沒(méi)有那樣環(huán)繞的光芒，沒(méi)有那么俊俏的臉龐，只是安靜地為你分憂，然后忍著自己的悲傷，依然撐起你的希望。
同樣的出身背景、成長(zhǎng)經(jīng)歷，然而她們于我就像是成長(zhǎng)的兩個(gè)階段，盡管她們的差異其實(shí)只是靜態(tài)的性格問(wèn)題。埃莉諾那樣的人在一個(gè)人的初期應(yīng)該很少見(jiàn)吧，隱忍而克制，善解人意。更多的我們都只是瑪麗安。我原來(lái)以為最光鮮美好不可企及的事物其實(shí)只是我們生命某個(gè)階段的常態(tài)，而終將被扼殺。
那個(gè)單純到任性的瑪麗安最后還是心甘情愿地安靜在她曾經(jīng)不屑一顧的人身邊。而我不再迷戀自己為她披上的光暈，理智大于情感，成長(zhǎng)真的是一種妥協(xié)。而這種妥協(xié)，我卻不想否定，就如這篇博文并不是為了紀(jì)念每個(gè)人都曾經(jīng)是的瑪麗安。我不再那樣依戀?gòu)埧竦娜涡浴?BR> 最近只是途經(jīng)別人的故事，打破曾經(jīng)引為宿命的大概不只是沖動(dòng)。宿命都沒(méi)有了，無(wú)處安身，那不是最好的避難所么?突如其來(lái)的截然而止讓人并不好受。在我這樣羅嗦完了理智與情感的pk之后，我還是笑自己，或許我才是最幼稚的那一個(gè)。
高中生論語(yǔ)讀書(shū)心得篇九
第二輪通讀《論語(yǔ)》我渴望能夠更深層地理解《論語(yǔ)》中每一篇的寫(xiě)作目的，并更有概括性地理解每一篇中所講的道理。第一輪的《論語(yǔ)》學(xué)習(xí)，我停留在對(duì)這本書(shū)的好奇上，更多的是想了解書(shū)中到底寫(xiě)了什么內(nèi)容。第二輪一開(kāi)始，我就在心里反復(fù)思考，為什么我會(huì)喜歡上《論語(yǔ)》?為什么《論語(yǔ)》能流傳至今?回顧第一輪的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)整本《論語(yǔ)》中經(jīng)常會(huì)觸及到人類所一直努力追求的東西---道。在第二輪學(xué)習(xí)學(xué)而篇之后，我理解到的是，此道是父父子子、君君臣臣的為人相處之道;是貧而樂(lè)道、富而好禮的清靜平等覺(jué)悟;是無(wú)友不如己，過(guò)則勿憚改的淡然與從容。當(dāng)我們貧窮的時(shí)候，我們會(huì)去追求事業(yè)和財(cái)富，而在事業(yè)財(cái)富有得之后，又渴望精神領(lǐng)域的充盈。
為什么學(xué)?丘哥哥說(shuō)，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”我們的學(xué)習(xí)就是為了徹悟，為了明心見(jiàn)性，為了修一顆晶瑩剔透的清靜心。所以，丘哥哥說(shuō)，“行有余力，則以學(xué)文?！?BR> 學(xué)什么?學(xué)仁學(xué)禮。仁禮兩字不僅是學(xué)而篇的重點(diǎn)，在其他篇也經(jīng)常講到。
怎么做?丘哥哥說(shuō)，“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁”，“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言”，“未若貧而樂(lè)，富而好禮者也”。匯總一下就是我們要向丘哥哥學(xué)習(xí)做一個(gè)“溫、良、恭、儉、讓”的人。
以上就是本次蘇菲要分享給大家的《論語(yǔ)》學(xué)而篇的讀后感，理解不周之處還請(qǐng)方家批評(píng)指正!謝謝大家的鼓勵(lì)!
高中生論語(yǔ)讀書(shū)心得篇十
《海底兩萬(wàn)里》的作者儒勒凡爾納，他的驚人之處不但僅僅他寫(xiě)的夸張、動(dòng)人而富有科學(xué)好處的小說(shuō)，更驚人的是他在書(shū)中所寫(xiě)的故事，即使在二十一世紀(jì)的這天已不足為奇，但是在凡爾納的時(shí)代，人們還沒(méi)有發(fā)明能夠在水下遨游的潛水艇，甚至連電燈都還沒(méi)有出現(xiàn)，在這樣的背景下，凡爾納在《海底兩萬(wàn)里》中成功的塑造出鸚鵡螺號(hào)潛水艇，并在小說(shuō)發(fā)表25年后，人們制造出的真實(shí)的潛水艇，與小說(shuō)描述的大同小異，這是怎樣的'預(yù)見(jiàn)力，所以說(shuō)凡爾納作品中的幻想都以科學(xué)為依據(jù)。他的很多作品中所描繪的科學(xué)幻想在這天都得以實(shí)現(xiàn)，更重要的是他作品中的幻想大膽新奇，并以其逼真、生動(dòng)、秀麗如畫(huà)令人讀來(lái)趣味盎然。他的作品情節(jié)驚險(xiǎn)曲折，人物栩栩如生，結(jié)局出人意料，所有這些使他的作品具有永恒的魅力。
《海底兩萬(wàn)里》雖然僅僅一本冒險(xiǎn)小說(shuō)，但它卻給了我很多的勇氣，它讓我勇敢地去應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)，不要成為一個(gè)膽小怕事的縮頭烏龜！同學(xué)們，讓我們一齊搭上這艘奇妙的潛艇，去看看海底森林、珊瑚王國(guó)、神秘的寶藏和沉船吧！還有很多新鮮刺激的事物等著我們?nèi)ヮI(lǐng)略。
高中生論語(yǔ)讀書(shū)心得篇十一
這正是《論語(yǔ)》以德報(bào)德的內(nèi)容，說(shuō)的是：一個(gè)人問(wèn)孔子：“別人對(duì)我不好，我還是對(duì)別人很好，以德來(lái)報(bào)怨，您覺(jué)得怎么樣?我是不是很高尚?”孔子說(shuō)：“你以德來(lái)報(bào)怨，那我問(wèn)你，那些對(duì)你好的人，你怎么來(lái)報(bào)答別人呢?如果不管別人對(duì)你是好，還是不好，你一律對(duì)別人好，那讓那些對(duì)你好的人情何以堪呢?倒不如以直報(bào)怨，以德報(bào)德。別人對(duì)你不好，你該怎樣就怎樣。別人對(duì)好你也對(duì)別人好。豈不恩怨分明，輕松瀟灑呢?”
我當(dāng)時(shí)只恨自己讀書(shū)太少，怎么沒(méi)有早點(diǎn)讀到這么精辟的人生道理。另外，我也覺(jué)得我們的教育體系中的德育過(guò)于簡(jiǎn)單和抽象，不切實(shí)際，而且沒(méi)有很好地與中國(guó)的傳統(tǒng)相結(jié)合，所以才弄得象我們這樣讀書(shū)少的人常常存了疑惑在心間，糾結(jié)于道德困境中。
中國(guó)的經(jīng)典中有許多精華，值得我們學(xué)習(xí)。這些沉淀了幾千年的思想無(wú)一不讓我們?cè)谧x到的時(shí)候如醍醐灌頂，豁然開(kāi)朗。正如民間有言：半部論語(yǔ)治天下。此言非繆也!
這句話體現(xiàn)出了孔子認(rèn)可的道德的原則，也就是互惠原則。我們知道，人不能獨(dú)立生活在世界上，作為社會(huì)動(dòng)物，必然需要互相依靠，互相幫助才能生活得更好。所以，人與人之間需要合作，而人又是自私的。為了解決這對(duì)矛盾，道德出現(xiàn)了。道德就是人們之間的互惠機(jī)制，保證人與人之間的互惠互利，你有恩于我，我也要有恩于你，這樣我們才能長(zhǎng)久地合作下去?，F(xiàn)實(shí)也一再證明了這一點(diǎn)。我們經(jīng)常說(shuō)，要互利共贏，要雙贏。只有這樣才是良性循環(huán)，才能把一件事情一直做下去。
如果合作的雙方只有一方有好處，這種合作是進(jìn)行不下去的。但是在我們的世界里，也確實(shí)有一些自私自利的人。凡事只考慮自己，不考慮別人。這樣的人如果不讓他們碰壁，豈不會(huì)變本加厲，把這個(gè)世界搞得烏煙瘴氣?對(duì)這些人如果你總是以德報(bào)怨，我知道結(jié)果一定不會(huì)好。就像養(yǎng)虎為患、慣子不孝的道理一樣。這種不好的結(jié)果不僅是對(duì)你，對(duì)對(duì)方也是這樣。因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)基本運(yùn)行的法則就是這樣。
你通過(guò)這樣的方式將對(duì)方培養(yǎng)成一個(gè)不懂得道德秩序的人，一旦離開(kāi)你庇護(hù)，這些人也很難在社會(huì)上生存下去。所以，你覺(jué)得是在愛(ài)他，其實(shí)是在害他。正如一只奶?？梢詳D奶給人喝，但要喝奶的人總要給牛一把青草吃吧。如果牛自己連青草也不要，別人要多少奶，就擠多少奶，我不知道這頭奶?？梢曰疃嗑?，可以擠多少奶。而那個(gè)人是否有能力去擠另一頭奶牛的奶。
高中生論語(yǔ)讀書(shū)心得篇十二
書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難?！秾W(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也?！睂?duì)于我們教師而言，要學(xué)的`東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來(lái)水”、“長(zhǎng)流水”?！皢?wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。因此，在教學(xué)中，書(shū)本是無(wú)言的老師，讀書(shū)是我教學(xué)中最大的樂(lè)趣。比知識(shí)更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今天的學(xué)習(xí)主要不是記憶大量的知識(shí)，而是掌握學(xué)習(xí)的方法——知道為何學(xué)習(xí)?從哪里學(xué)習(xí)?怎樣學(xué)習(xí)?如果一個(gè)老師沒(méi)有掌握學(xué)習(xí)方法，即使他教的門門功課都很優(yōu)異，他仍然是一個(gè)失敗的學(xué)習(xí)者。因?yàn)檫@對(duì)于處在終身學(xué)習(xí)時(shí)代的人來(lái)說(shuō)，不啻是一個(gè)致命的缺陷。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。
比方法更重要的是方向。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)大潮中，作為一名人民教師，應(yīng)該認(rèn)準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo)，找準(zhǔn)自己的價(jià)值空間。教書(shū)的生活雖然清貧，但一本好書(shū)會(huì)使我愛(ài)不釋手，一首好詩(shī)會(huì)使我如癡如醉，一篇美文會(huì)使我百讀不厭。我深深地知道，只有樂(lè)學(xué)的教師，才能成為樂(lè)教的教師;只有教者樂(lè)學(xué)，才能變成為教者樂(lè)教，學(xué)者樂(lè)學(xué)，才能會(huì)讓學(xué)生在歡樂(lè)中生活，在愉快中學(xué)習(xí)，這就是我終身從教的最大追求。
比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力。“任爾東南西北風(fēng)，咬定青山不放松?！币惶鞇?ài)讀書(shū)容易，一輩子愛(ài)讀書(shū)不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說(shuō)過(guò)，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(zhǎng)，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者?！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來(lái)觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過(guò)程。使廣大教師牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開(kāi)展教書(shū)育人工作。
常讀書(shū)使我明白了許多新道理：教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的知識(shí)灌輸、移植的過(guò)程，應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)主體(學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境“人——環(huán)境”系統(tǒng)。學(xué)生將不再是知識(shí)的容器，而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須徹底改變過(guò)去那種把教師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。
比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力?！叭螤枛|南西北風(fēng)，咬定青山不放松。”一天愛(ài)讀書(shū)容易，一輩子愛(ài)讀書(shū)不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說(shuō)過(guò)，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(zhǎng)，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者?！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來(lái)觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過(guò)程。使廣大教師牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開(kāi)展教書(shū)育人工作。
學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境)交互作用的過(guò)程。教學(xué)模式將“人——人”系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭恕h(huán)境”系統(tǒng)。學(xué)生將不再是知識(shí)的容器，而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須徹底改變過(guò)去那種把教師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。一個(gè)教師，不在于他讀了多少書(shū)和教了多少年書(shū)，而在于他用心讀了多少書(shū)和教了多少書(shū)。用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。
高中生論語(yǔ)讀書(shū)心得篇十三
《長(zhǎng)恨歌》那是一條黃昏夢(mèng)殘的古道，那是一渺春江花月的清波，那是一驛積淀了江楚流香的亭閣。著一條漫卷的青絲帶，映著斜陽(yáng)走過(guò)碧坪，你輕曼的溫柔，異于北國(guó)的風(fēng)雪，你的妖嬈更有著明晰的江南芳韻。江南的水無(wú)私的把你妝望，綠林熏陶成你的素雅，天生麗質(zhì)一朝秀選，卻都化作淡淡的歷史傷云。
夜，靜的出奇。
你踏著唐朝宮殿的紅地毯，吟著那江南的曲賦信步而來(lái)。久睡的長(zhǎng)安，投下一片卓麗的云彩，那是江南的水給她織的嫁衣嗎?“一枝紅艷露凝香”“春風(fēng)拂檻露華濃”，這艷容勝過(guò)冬日里貞傲的梅和寺里的明肌香雪。舞曲也多情了，直要披上霓裳般的羽衣去回應(yīng)這春來(lái)的歌唱。帝王手中的御筆顫動(dòng)了。
那夜的馬嵬驛，在祭奠絕代的紅顏。
那夜的馬嵬驛，著裳的紅樹(shù)謝了。
那夜的馬嵬驛，好美，好涼。
明皇落淚了，哭的凄慘，哀惋。窗，開(kāi)著，缺月無(wú)聲，門扉里透著沉沉的鼻息，青松漏著幾段光隙。昨日的記憶，是車如流水馬如龍;今日卻是伊人歸去，從此陰陽(yáng)。
宮闕里，依舊有曾經(jīng)舞動(dòng)的羽衣，而那身影，在一場(chǎng)浮華之后，悄然離去。夜，真的很寂寞，晚初的村店，只有一聲斷斷續(xù)續(xù)的幽咽，只有黑森森的天空下，一襲霓裳濾出的滴滴清淚。
有人說(shuō)：“她愛(ài)明皇，不愛(ài)天下。”
有人說(shuō)：“她的擁有使千萬(wàn)民眾一無(wú)所有?！?BR> 有人說(shuō)：“她是紅顏禍水?！?BR> 我淡然對(duì)曰：“歷史非柔媚女子所主，世人只看到明皇墮落在漫舞飄飄的溫柔鄉(xiāng)里，卻看不到他自身的墮落?！?BR> 日月成為流年，她終于化為愛(ài)的殉鵲，天空一片澈藍(lán)。長(zhǎng)生殿里，也許只有一對(duì)仙侶，在暗淡中撫琴，歌唱。
高中生論語(yǔ)讀書(shū)心得篇十四
我從西廂走過(guò)，撲鼻一陣愛(ài)的清香。
普救寺的大鐘樓，兀立于峨嵋塬的半坡上飛檐崔嵬。佛院的第一縷晨光通曉，鐘聲咚咚響起。相國(guó)千金崔鶯鶯隨母在此靜心休齋，偶遇赴京趕考的窮書(shū)生張珙，雙方一見(jiàn)傾心。恰此時(shí)，叛將率兵圍寺，索要鶯鶯，張生挺而出身，解決了一切危難。一段難舍的愛(ài)戀便展開(kāi)了。
吟詩(shī)賦誦，醉酒賞花，在婢女的幫助下，兩人不顧封建禮俗，結(jié)為夫妻。兩個(gè)人心與心的碰撞，情與情的交流，充滿了愛(ài)的芬芳。
我又從西廂走過(guò)，滿懷憤恨這舊社會(huì)。
當(dāng)這對(duì)癡情男女沉浸于幸福的漩渦中時(shí)，卻被崔母察覺(jué)。在門第高聳等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)里，權(quán)力對(duì)于婚姻是格外慷慨的，它能讓諸公、貴胄子弟盡享人間艷福；權(quán)勢(shì)對(duì)于愛(ài)情又是極為吝嗇的，它常使真心相愛(ài)的戀人陷入山險(xiǎn)水惡的逆境。崔母的等級(jí)觀念是相當(dāng)頑固的，她是不會(huì)允許女兒嫁給一個(gè)窮書(shū)生的，盡管這個(gè)窮書(shū)生還是她的親戚。于是便有了“蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里”的悲哀。面對(duì)昨夜成親今日別離的情感糾葛，一對(duì)心心相息的比翼鳥(niǎo)便在秋風(fēng)蕭瑟，落葉紛飛的十里長(zhǎng)亭外分別了。封建等級(jí)的壓迫，功名利祿的誘惑，將無(wú)數(shù)段曾今的真愛(ài)湮沒(méi)于世俗的悲哀中。
我再?gòu)奈鲙哌^(guò)，感受到信念的震憾力。
長(zhǎng)亭一別后，鶯鶯日夜苦思張生的歸來(lái)，張生也魂?duì)繅?mèng)縈著自己的愛(ài)妻，努力苦讀，終于高中狀元。加封授官后便心急如焚地趕回，有情人終成眷屬。正是兩人彼此堅(jiān)定真愛(ài)的信念，不畏外界給予的壓力，才贏得了愛(ài)情。尤其是鶯鶯，身為官宦小姐的她，表現(xiàn)出了她是一名敢于追求婚姻自主和愛(ài)情自由的多情鐘情女子。她敢于沖破封建禮俗的束縛，對(duì)虛名微利表現(xiàn)出極大的蔑視與痛恨。作者對(duì)她形象的描寫(xiě)完全是超前的新一代女青年。
我又一次走過(guò)西廂，我看見(jiàn)王實(shí)甫在寨前緊皺眉頭。他是在憤斥那些煩擾禁錮人們的封建禮教嗎？我悄悄地向前，他笑了。我從他手里接過(guò)《西廂記》，我發(fā)現(xiàn)那既是一段完美的愛(ài)情故事，又是一篇輝煌的文學(xué)巨著。我感受到了他的憤恨，他的信念，他的思想。
《西廂記》這樣一本不朽之作，難怪會(huì)納入“六才子書(shū)”之列，難怪xx評(píng)價(jià)：“新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁?！?BR> 高中生論語(yǔ)讀書(shū)心得篇十五
暑假里我讀了美國(guó)作家馬克·吐溫的一本名著叫《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》，書(shū)中為我們展現(xiàn)了一個(gè)調(diào)皮而善良的主人公，湯姆。索亞。他的父母早年就去世了。
只有姨媽養(yǎng)了他，在姨媽眼淚，湯姆是一個(gè)搗蛋鬼，但是他又情不自禁地喜歡這個(gè)孩子。在他身上我看見(jiàn)了聰明、勇敢、正直、樂(lè)觀的影子。在童年的時(shí)代。湯姆有些叛逆，他想當(dāng)“西班牙海上黑衣大盜?！薄把帜酰薄昂Ｉ习灾??！?BR> 湯姆所做的一切遠(yuǎn)超過(guò)了一個(gè)普通的兒童在他身上，我們看見(jiàn)了許多孩子童年幻想，而給他生命的'是馬克·吐溫的行動(dòng)告訴我們只要有歡樂(lè)，有夢(mèng)想，美夢(mèng)可以成真。終于有一天，我們的天性可以自由發(fā)揮，創(chuàng)造出屬于我們自己的一片夢(mèng)幻天空。
湯姆是個(gè)很頑皮的男孩，但他也很聰明、勇敢、正直、樂(lè)觀。去墓地探險(xiǎn)，他目睹了一起案件，在無(wú)辜者即將遇難時(shí)，湯姆勇敢地站出來(lái)指證兇手，成了一個(gè)小英雄。去郊游，他救了自己和小伙伴，還找到了真正屬于自己的寶藏。
一個(gè)多元性格的男孩，一段勇敢浪漫的冒險(xiǎn)經(jīng)歷，讓我感受到了生活的多彩和美麗。
書(shū)中主人公湯姆·索亞是大人眼中的頑皮孩子，他不愛(ài)好好地背誦《圣經(jīng)》，他上課時(shí)常有些小搗蛋的行為，他總是不按照常規(guī)辦事。他的衣服會(huì)因?yàn)榉N種原因搞臟，他常常挨家人、師長(zhǎng)的批評(píng)和指責(zé)。
高中生論語(yǔ)讀書(shū)心得篇十六
從前，我之所以讀一本書(shū)是因?yàn)樗鼇?lái)到了我的手邊，而書(shū)的主人又有耐心等待我一口氣或分幾天讀完它。后來(lái)，知道了有公共圖書(shū)館這等讀書(shū)的好地方，我也懶得去翻書(shū)目卡片，只是在開(kāi)放閱覽室書(shū)架上隨手抓一本我能讀得進(jìn)去的書(shū)。再后來(lái)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，也約略知道近來(lái)新出的哪幾本書(shū)是值得一讀的，可我也往往只關(guān)注自己感興趣的，偶爾在瀏覽的網(wǎng)頁(yè)上碰到一兩本好書(shū)也都是大概的翻翻，很少有時(shí)間和心情靜下心來(lái)看，相逢或相違全憑運(yùn)氣。所以，我讀也只是因?yàn)檫x了《中西經(jīng)典選讀》這門課，于是從圖書(shū)館借了這本書(shū)。
由于《論語(yǔ)》主要記載的是孔子的思想，我倒對(duì)孔子的朋友產(chǎn)生了興趣。我想孔子應(yīng)該有很多朋友。單就《論語(yǔ)》來(lái)看，我卻只找到兩處。一處是“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孫弟，長(zhǎng)而無(wú)述焉，老而不死，是為賊?！哉冗灯涿?。闕黨童子將命?；騿?wèn)之曰：‘益者與？’子曰：‘吾見(jiàn)其居于位也，見(jiàn)其與先生并行也，非求益者也，欲速成者也?！绷硪惶幘褪巧厦嫣岬竭^(guò)的“朋友死，無(wú)所歸，曰：‘于我殯’?！焙笳卟恢獜暮慰甲C，前者看來(lái)只是孔子所“和”之人，并非所“同”之人。孔子有沒(méi)有純乎價(jià)值認(rèn)同的“知己”呢？?jī)H看《論語(yǔ)》，似乎沒(méi)有。子曰：“莫我知也夫！”子貢曰：“何為其莫如知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。知我者其天乎！”（憲問(wèn)）退而求其次，孔子的學(xué)生中有沒(méi)有人能充當(dāng)這一角色呢？有時(shí)，師生關(guān)系也可到達(dá)一種朋友關(guān)系。我不由自主地注意到了顏回和曾參。
人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語(yǔ)》。像“父母在，不遠(yuǎn)游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠(yuǎn)，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我讀《論語(yǔ)》這部書(shū)，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書(shū)中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！?，這同樣是一種自由精神。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書(shū)，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！?BR> “事父母能竭其力；”等。即孔子說(shuō)；“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了?！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。
治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，三人行必有我?guī)?，博學(xué)而篤志，切問(wèn)近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎？治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺(jué)得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎。”同時(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見(jiàn)學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
高中生論語(yǔ)讀書(shū)心得篇十七
《悲慘世界》是雨果的傳世之作，創(chuàng)造了法國(guó)現(xiàn)代社會(huì)生活和政治生活的長(zhǎng)篇?dú)v史故事。讀了幾頁(yè)，我放不下。
故事講述了一個(gè)苦役犯冉阿讓的一生。他因砸碎玻璃而偷了一塊面包，被判處4年監(jiān)禁，4次越獄，15年監(jiān)禁。等了19年，他終于被釋放了。當(dāng)他一無(wú)所有，衣食無(wú)憂時(shí)，他受到了主教卞福汝的關(guān)心。之后，冉阿讓化名為馬德蘭，成為海濱蒙特勒伊的市長(zhǎng)，但他終于自首了。冉阿讓又被捕了。他戴著綠帽子和紅衣，說(shuō)他終身監(jiān)禁。他在船上努力工作。當(dāng)他救了一名海員時(shí)，他掉進(jìn)了大海。后來(lái)，在法國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)上，有人看到了冉阿讓。他在槍林彈雨中救出了一個(gè)人：馬呂斯。冉阿讓終于因過(guò)度勞累而死亡。
作者想告訴我們的是：做一個(gè)真實(shí)的自己，任何故意的偽裝都會(huì)被識(shí)別出來(lái)，虛偽只會(huì)在事實(shí)面前被摧毀。另一個(gè)是那些在任何情況下都能永遠(yuǎn)保持光明、善良、寬容和高尚情感的人。洗完新革面后，冉阿變得寬宏大量、善良。正是同情心影響了冷漠、固執(zhí)，曾經(jīng)盲目地追求他的警察長(zhǎng)沙威。
我再次被人性的巨大力量所震驚。愿我們身邊有更多像主教一樣光明的使者，愿他們永遠(yuǎn)像純潔的天使一樣守護(hù)著人們心中的.同情心，希望更多的人能加入幫助他人、勇敢的團(tuán)隊(duì)。社會(huì)需要這樣的人，世界需要這樣的人。只有這樣，我們才能創(chuàng)造我們的生活和一個(gè)世界善良、和諧、光明。
高中生論語(yǔ)讀書(shū)心得篇一
孔子說(shuō):“學(xué)習(xí)和了解習(xí)之不是很愉快嗎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?難道不是一個(gè)人們不認(rèn)識(shí)也不生氣的紳士嗎?”這句話來(lái)自哪本書(shū)?答對(duì)了，它來(lái)自《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》是孔子的弟子寫(xiě)的，記載了孔子的言行。這本書(shū)里的每一個(gè)字都包含著深刻的真理。
孔子說(shuō):“如果你通過(guò)溫習(xí)過(guò)去來(lái)學(xué)習(xí)新事物，你就可以成為一名教師?！边@句話告訴我們，當(dāng)我們學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，我們也應(yīng)該復(fù)習(xí)舊知識(shí)。如果我們有新發(fā)現(xiàn)和新經(jīng)歷，我們就能成為老師。這種學(xué)習(xí)方法應(yīng)該牢牢記住并在日常生活中應(yīng)用。
孔子說(shuō):“李仁很漂亮。他沒(méi)有選擇其他人。他怎么會(huì)知道?”這句話告訴我們，與仁慈的人生活在一起是明智的。如果你和沒(méi)有愛(ài)心的人生活在一起，你怎么說(shuō)自己是聰明的?在我們的生活中，我們應(yīng)該和有愛(ài)心的人交朋友，和有愛(ài)心的人做鄰居。它要求全社會(huì)倡導(dǎo)和實(shí)施仁愛(ài)。
兒子想住在九邑，或者說(shuō)，“陋居，這是什么?”孔子說(shuō):“為什么紳士有這么卑微的地方?”這句話告訴我們:“不要覺(jué)得簡(jiǎn)單粗暴，不要住在那里。如果你在一個(gè)簡(jiǎn)單而簡(jiǎn)陋的地方傳播文明，那么這個(gè)簡(jiǎn)單而簡(jiǎn)陋的地方就不應(yīng)該是簡(jiǎn)陋的。我們應(yīng)該傳播文明，說(shuō)文明的話，做文明的事情，這樣我們的社會(huì)才是一個(gè)充滿文明與和諧的美麗社會(huì)。
這本書(shū)不僅有意義，而且故事也很好。給我印象最深的是金玉的故事。它主要講述一個(gè)水果小販。它的果實(shí)總是和剛剛采摘的一樣。一個(gè)人買了一個(gè)柑橘類水果，回家看看。里面像棉花一樣。這個(gè)故事是用來(lái)描述那些只有華麗外表卻沒(méi)有實(shí)際技能的人，或者那些外表好但沒(méi)有實(shí)際內(nèi)容的人。
《論語(yǔ)》給了我們很多理由。有機(jī)會(huì)的話，你必須仔細(xì)閱讀。
高中生論語(yǔ)讀書(shū)心得篇二
看了《我的母親》，發(fā)現(xiàn)不僅僅是辛苦。故事開(kāi)頭，作者先介紹了母親的家境。有時(shí)沒(méi)有足夠的人去耕種，婦女不得不在田里工作。老舍出生前，家境還一般：大姐和二姐都嫁給了不錯(cuò)的家庭。然而，生下老舍后。那一天，媽媽半夜暈倒，睜開(kāi)眼睛看他；老舍一歲半的時(shí)候，父親在八國(guó)聯(lián)軍攻打北京的炮火中陣亡。
鮮紅微腫的。從手終年都是鮮紅微腫的這句話，便可以體會(huì)到母親的辛苦。天天為人們洗服裝，她這是為了什么？為了兒女的生活，甘愿受苦，這是一種多么偉大的精神?。∧赣H從小到大對(duì)作者的無(wú)盡關(guān)懷，指明了作者老舍的人生道路，讓其成為了一個(gè)素質(zhì)人格品德都健全的人。
母愛(ài)是如此的深沉而不張揚(yáng)，平凡得讓人熟視無(wú)睹，甚至不知道她的存在！對(duì)這些，母親當(dāng)然毫無(wú)怨言，可對(duì)我們來(lái)說(shuō)，不能體驗(yàn)到母愛(ài)應(yīng)該是多大的不幸呀！我們丟失了比金子還珍貴的東西！從文中的字里行間，我都能注意到母親對(duì)老舍濃濃的愛(ài)，同時(shí)也在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中發(fā)現(xiàn)老舍對(duì)母親的愛(ài)，更多的是歉意。
剛開(kāi)始，我還在想老舍寫(xiě)這篇散文的用意，但看到這一句話，我就明白了。老舍寫(xiě)了這篇文章，就是為了告訴我們一個(gè)簡(jiǎn)樸的道理：失了慈母的人像插在瓶里的花，雖然還有色有香，卻已沒(méi)了根。這是老舍他自己的感受。他用最最樸實(shí)的字句來(lái)訴說(shuō)他的母親，用最真摯的話語(yǔ)來(lái)打動(dòng)每個(gè)人的心?；叵肫鹨郧皩?duì)母親種種的不尊敬，真是太不應(yīng)該了。母親，真是世界上最偉大的人！米爾說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，母愛(ài)是世界最偉大的力量。沒(méi)有了這股力量，就沒(méi)有了依賴，沒(méi)有了任何時(shí)候都可以靠的肩膀，再堅(jiān)強(qiáng)的人也會(huì)脆弱！
高中生論語(yǔ)讀書(shū)心得篇三
費(fèi)孝通是著名社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家、民族學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，中國(guó)社會(huì)學(xué)和人類學(xué)的奠基人之一。費(fèi)孝通從事社會(huì)學(xué)、人類學(xué)研究，寫(xiě)下了數(shù)百萬(wàn)字的著作。費(fèi)孝通在其導(dǎo)師馬林諾夫斯基指導(dǎo)下完成了博士論文《江村經(jīng)濟(jì)》，該書(shū)被譽(yù)為“人類學(xué)實(shí)地調(diào)查和理論工作發(fā)展中的一個(gè)里程碑”，成為國(guó)際人類學(xué)界的經(jīng)典之作。他提出并闡述了“文化自覺(jué)”的重大命題，并出版有《行行重行行》、《學(xué)術(shù)自述與反思》、《從實(shí)求知錄》等著作，被譽(yù)為中國(guó)社會(huì)學(xué)和人類學(xué)的奠基人之一。
為中國(guó)農(nóng)民找一條出路，成為費(fèi)孝通研述一生的大課題。費(fèi)孝通研究中國(guó)的窮人主要是農(nóng)民，如何擺脫貧困走向富裕之路。他關(guān)心中國(guó)農(nóng)村和少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，關(guān)心農(nóng)產(chǎn)品流通和農(nóng)民增收問(wèn)題，為中國(guó)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。
全書(shū)內(nèi)容概要：
《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)總共收錄了《鄉(xiāng)土本色》《文字下鄉(xiāng)》《再論文字下鄉(xiāng)》《差序格局》《維系著私人的道德》《家族》《男女有別》《禮治秩序》《無(wú)訟》《無(wú)為政治》《長(zhǎng)老統(tǒng)治》《血緣和地緣》《名實(shí)的分離》《從欲望到需要》十四篇論文，分別從鄉(xiāng)村社區(qū)、文化傳遞、家族制度、道德觀念、權(quán)力結(jié)構(gòu)、社會(huì)規(guī)范、社會(huì)變遷等諸多方面深度解剖了中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的結(jié)構(gòu)及其本色。
讀后心得：
《鄉(xiāng)土中國(guó)》是費(fèi)孝通先生于上個(gè)世紀(jì)四十年代后期的所作的一篇偉大的作品。雖然這本書(shū)距離現(xiàn)在已經(jīng)有幾十年了，可是以現(xiàn)在的眼光來(lái)看待和閱讀這本書(shū)，還是頗有探究性和現(xiàn)實(shí)意義的。
一開(kāi)始看到這本書(shū)，我就萌發(fā)了一個(gè)疑惑，“鄉(xiāng)土中國(guó)”指的究竟是什么呢?帶著這個(gè)疑問(wèn)，我開(kāi)始了這次對(duì)中國(guó)社會(huì)的探索之旅。而我也很快就找到了答案，“本書(shū)講的鄉(xiāng)土中國(guó)，并不是具體的中國(guó)社會(huì)的素描，而是包含在具體的中國(guó)基層傳統(tǒng)社會(huì)里的一種特具的體系，支配著社會(huì)生活的各個(gè)方面。它并不排斥其他體系同樣影響著中國(guó)的社會(huì)，那些影響同樣可以在中國(guó)的基層社會(huì)里發(fā)生作用?！弊髡呤沁@樣解釋“鄉(xiāng)土中國(guó)”的，看完這個(gè)答案的同時(shí)，我又對(duì)這本書(shū)產(chǎn)生了滿滿的好奇，于是我便繼續(xù)探索下去了。
鄉(xiāng)土是一個(gè)社會(huì)最基本的起點(diǎn)。作者在書(shū)中的開(kāi)頭部分就說(shuō)道：“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的?！敝袊?guó)自古以來(lái)就是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，說(shuō)到農(nóng)業(yè)就離不開(kāi)土地，說(shuō)到土地自然也離不開(kāi)勤勤懇懇的農(nóng)民。農(nóng)民是中國(guó)社會(huì)的基層，土地對(duì)他們來(lái)說(shuō)是重要的，是珍貴的，因?yàn)榉N地是最普通的謀生辦法。農(nóng)業(yè)的發(fā)展是在土地的基礎(chǔ)上，農(nóng)民播種、耕田等都要依靠土地?！翱糠N地謀生的人才明白泥土的可貴”，在農(nóng)民眼里，“土地”是位最近于人性的神?？梢?jiàn)，“土地”對(duì)中國(guó)農(nóng)民和中國(guó)社會(huì)有多么重要的意義。
在看完作者對(duì)“中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”的見(jiàn)解之后，我又往后看了其他章節(jié)，其中給我留下最深刻的印象的是《差序格局》中水的波紋原理。
在《差序格局》中，作者把人際關(guān)系比喻成丟石頭而形成的同心圓波紋。把一塊石頭丟在水面上的時(shí)候，水面會(huì)出現(xiàn)一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個(gè)人和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，就像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄。拿我們自己來(lái)說(shuō)，家人永遠(yuǎn)是我們最親近的人，而相對(duì)來(lái)說(shuō)親戚和朋友就會(huì)顯得比較疏遠(yuǎn)一點(diǎn)了。
此書(shū)中還有很多觀點(diǎn)和看法，作者自己也說(shuō)“這種一往無(wú)前的探索的勁道，看來(lái)還是值得觀摩的。”書(shū)中具有現(xiàn)實(shí)意義的觀點(diǎn)和作者敢于探索的精神，都值得我們不斷探究和學(xué)習(xí)。
高中生論語(yǔ)讀書(shū)心得篇四
小說(shuō)《悲慘世界》的誕生引起了人們對(duì)三大社會(huì)問(wèn)題的'思考“貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱?！毙≌f(shuō)人物芳汀展現(xiàn)的就是饑餓如果使婦女墮落。
芳汀，曾經(jīng)是歡樂(lè)的化身。她閃光的牙齒顯然從天主那里獲得一種使命，就是笑。她濃密的金黃色的頭發(fā)，老是飄起來(lái)，很容易松開(kāi)，需要不斷束住，仿佛天生是為了讓伽拉忒婭逃到垂楊之下。她曾經(jīng)快樂(lè)、美麗得像仙子一般。她同時(shí)也是貞潔的化身，透過(guò)年齡、季節(jié)和輕浮的愛(ài)情散發(fā)出來(lái)的狂熱，從她身上逸出的是節(jié)制和謙遜的難以抑制的表情。然而，罪惡的愛(ài)情騙子玩弄了她的純潔，他用盡一切花言巧語(yǔ)來(lái)騙取芳汀的信任，讓芳汀錯(cuò)誤地把他當(dāng)作依靠、當(dāng)作可信賴的情人。然而這個(gè)情人卻只給她留下了一個(gè)得不到承認(rèn)的他們的孩子就一走了之了。從此芳汀就開(kāi)始走上了那條通往地獄深淵的道路，離她的純真貞潔越行越遠(yuǎn)。
自從有了孩子，芳汀就有了作為一個(gè)母親的天性，那就是不顧一切地守護(hù)孩子。即使情人拋棄了他們的孩子，但是芳汀還是勇敢地獨(dú)自承受了撫養(yǎng)這孩子的責(zé)任，她甘愿放棄一切自己曾經(jīng)珍愛(ài)的美麗的衣裳和配飾而換上了難看粗糙的女工服，為的就是給她的孩子一身漂亮的衣裳還有一個(gè)存有希望的未來(lái)。她以為她的寶貝在寄宿的家庭里一定活得很快活，就像她看到的寄宿的人家的那兩個(gè)小女孩一樣，她哪知那人家會(huì)欺騙她，就像當(dāng)初她不知道她的情人會(huì)欺騙她一樣。
為了她的孩子，她努力工作賺錢。為了她的孩子，她又丟掉了工作，然后她甘愿賣掉了自己那令人欣羨的潔白牙齒和美麗的長(zhǎng)發(fā)去支付她孩子的贍養(yǎng)費(fèi)，那時(shí)候她還是那么的年輕，年輕的女孩子有哪一個(gè)不是追求美麗珍愛(ài)所以自己的美麗的東西的，更何況那是自己身體的一部分。但是，芳汀不但是一個(gè)年輕的女子，她同時(shí)還是一個(gè)年輕的母親，她的母愛(ài)大大地超過(guò)了她對(duì)自身美麗的追求和珍惜，為了她的寶貝，即使要她變成丑陋不堪的巫婆她也愿意。
可是即使她放棄了美麗，她也沒(méi)法還錢她的債，她欠社會(huì)的債，一個(gè)她永遠(yuǎn)還不清的債，她不得連她最后的尊嚴(yán)也放下了，那就是她的貞潔。曾經(jīng)，即使她再窮，即使要拔掉她的牙齒，即使要剃光她的頭發(fā)她也不會(huì)想到要出賣貞潔，然而一想到自己的寶貝要忍受饑餓之苦，她放棄了，她懷著巨大的悲痛放下了她最后的尊嚴(yán)。
芳汀，即使她再深信愛(ài)情，她也慘遭欺騙了。即使她再相信努力工作能夠飽腹，她也敵不過(guò)流言。然而玩弄她的最大的騙子，不是那個(gè)愛(ài)情騙徒，也不是那個(gè)散播流言的丑惡的婦人，是這些人生活的社會(huì)。是這個(gè)社會(huì)孕育出這些丑惡的人。她，還是那么年輕的她，就那樣被貧困折磨，被代表統(tǒng)治階層的人狠狠地教訓(xùn)，臨走時(shí)她心愛(ài)的寶貝也在另一個(gè)地方被壓榨、虐待。她本應(yīng)得到幸福的，像她那樣的善良的美麗的天使，然而是她折了翼落到了這黑暗的悲慘世界，她注定了要悲慘地離去。
高中生論語(yǔ)讀書(shū)心得篇五
小時(shí)候的阿米爾一直在為了得到父親的愛(ài)而苦苦奮斗，因?yàn)橐粓?chǎng)風(fēng)箏大賽，他背叛了愿意為他付出生命的人。他懦弱，看到哈桑被人欺負(fù)他逃之夭夭，或許他從來(lái)沒(méi)有把哈桑當(dāng)成朋友。后來(lái)他為了贖罪再次回到阿富汗，以他的形式來(lái)贖罪，洗刷他的罪行，還有爸爸的。
他雖然懦弱，但是他有責(zé)任心，他不顧一切把哈桑的兒子索拉博帶回美國(guó)。年幼時(shí)的他為了得到父親的愛(ài)而用一些鈔票來(lái)陷害哈桑，把他逐出家門；長(zhǎng)大后的他把一些鈔票塞在草席下面，為的是讓那戶窮人家過(guò)上好日子。因?yàn)殚L(zhǎng)大了，他成熟了，知道什么該做，什么不該做。但是二十六年前的事仍舊像刀子一樣刻在他的心里，他不敢忘，也不能忘，他帶著這種愧疚之心一直活著。二十六年前的事不會(huì)隨著時(shí)光的流逝而淡去，而會(huì)越來(lái)越深。他一直清清楚楚地記得二十六年前發(fā)生過(guò)的每一個(gè)細(xì)節(jié)。
“要不是我親眼看著大夫把他從我老婆肚子里拉出來(lái)，我肯定不相信他是我的兒子?！?BR> “哈桑哪兒都不去，他就在這兒陪著我們，他屬于這兒。這里是他的家，我們是他的家人。以后別再問(wèn)我這樣的問(wèn)題！”
同樣是他的兒子，他對(duì)他們的態(tài)度卻有兩種。
在真相還沒(méi)揭曉之前，爸爸在阿米爾眼里一向是高大的；在真相揭曉之后，爸爸在阿米爾心中高大的形象一瞬間倒塌了。他想不到爸爸竟會(huì)做出這樣的事，震驚、惱怒等情緒揮之不去，二十六年了，這么多年來(lái)他到今天才發(fā)現(xiàn)他一直生活在一個(gè)謊言之下。有其父必有其子，這樣說(shuō)一點(diǎn)也不錯(cuò)，他們都背叛了愿意為他們付出生命的人。
他們一半好，一半壞。
不要背叛愿意為你付出生命的人，請(qǐng)珍惜那些對(duì)你好的人，請(qǐng)珍惜你眼前的友情。
我無(wú)力地走在回家的小路上，沿途的小石子在我腳下奏起一首憂傷的歌，那是飽受世間滄桑的歌，余音裊裊，哀傷如我，只得做命運(yùn)的傀儡，機(jī)械的邁動(dòng)那兩條好似灌了鉛雙腿，當(dāng)然，我已也再無(wú)奔跑的勇氣，只留下時(shí)光帶給我的麻木。
輕嘆一聲，不禁感慨歲月無(wú)情，我似乎做了一個(gè)很長(zhǎng)很美的夢(mèng)，然而夢(mèng)醒時(shí)分，我卻已經(jīng)長(zhǎng)大。一只手輕輕撫上胸口，微弱的跳動(dòng)聲告訴我我還活著，可是千篇一律的生活早已讓我迷失了自己，我慌亂的四處張望著，可是諾大的城市卻熟悉的讓我陌生。
一只“鳥(niǎo)”劃破了天邊的寧?kù)o，躍入我的眼睛，也撞入了我的心海，像一顆小石子掉進(jìn)一片安靜不動(dòng)的海面，它的從天而降激出朵朵浪花，化作層層漣漪，好似點(diǎn)點(diǎn)星光，喚醒那遙遠(yuǎn)的記憶，我不禁癡了，醉了，仿佛云里霧里，不是夢(mèng)是幻，只留下呆呆的我。
只見(jiàn)那只“鳥(niǎo)”撲棱棱的揮舞著巨大的羽翼，以風(fēng)的速度向我俯瞰而來(lái)，帶著絲絲不羈，又帶著些許的豪放，絕不受著風(fēng)的拘束，遠(yuǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)——天邊！進(jìn)進(jìn)進(jìn)——眼前！我靜靜的望著它從我頭頂?shù)哪瞧炜罩新尤?，這時(shí)，我才有機(jī)會(huì)細(xì)細(xì)觀察它！
這是一只斷了線的風(fēng)箏，沒(méi)有人類的囚禁使它自由翱翔于蔚藍(lán)的天空之上；這是一只有著自己獨(dú)一無(wú)二思想的風(fēng)箏，可以時(shí)刻掌握著自己命運(yùn)的風(fēng)箏，它把自己的命運(yùn)之線緊緊的握在自己的手里，不受任何人的影響，本著我的命運(yùn)我做主的態(tài)度而生活，可是風(fēng)箏的生活卻是我永遠(yuǎn)遙不可及的夢(mèng)。它墨黑色的骨架綴上片片晶藍(lán)，染上縷縷潔白，好似快于天相融合在了一起。當(dāng)暖暖的陽(yáng)光灑在它的身上，耀眼的金光使我無(wú)法去正視，然而它依舊在風(fēng)的托付下緩緩前進(jìn)著，并沒(méi)有因?yàn)槲业淖⒁暥Ｏ滤哪_步，但我卻隨它而飛。
一抹抹絢麗的色彩點(diǎn)綴著藍(lán)藍(lán)的天空，多彩的風(fēng)箏小鳥(niǎo)凝成了我心中的一片美麗祥云，凈化了我那顆染滿世俗的心，以光帶走了心中的暗，我仿佛重新回到了童年時(shí)無(wú)憂無(wú)慮、無(wú)拘無(wú)束、肆意快樂(lè)的日子，我歡呼著奔向紛飛的風(fēng)箏，緊緊地追隨著那道黑色身影，即使追不上，也要去嘗試，縱然現(xiàn)在的我已被失敗打擊的遍體鱗傷，但我依舊忘不了那追逐的幸福，也許這就是痛并快樂(lè)著。小時(shí)候的我總是很喜歡不顧世人的眼光去追一只只斑斕的風(fēng)箏，因?yàn)樗鼈冊(cè)谖业男闹斜闶且粋€(gè)個(gè)自由的夢(mèng)，不受束縛的風(fēng)箏讓我向往做追風(fēng)箏的人，它讓我明白即使摔，也要摔地瀟瀟灑灑、了無(wú)遺憾?？涩F(xiàn)在呢？當(dāng)初引以為傲的理想早已在這個(gè)紙醉金迷的世界中不值一提，小小的夢(mèng)想在歲月中不知不覺(jué)的破碎，只留下我一人在這黑暗深淵中瑟瑟發(fā)抖，只怕走錯(cuò)一步便萬(wàn)劫不復(fù)，我怕，我怕這無(wú)盡黑暗吞噬了我，我恨，我恨自己為什么沒(méi)有邁出的勇氣。我發(fā)了瘋地追，拼了命地跑，可是卻永遠(yuǎn)也跑不回過(guò)去，錯(cuò)過(guò)的，便永遠(yuǎn)錯(cuò)過(guò)了，在無(wú)法回頭，就算痛苦，也只得忍淚前行，但我并不奢求什么，只希望那拍打著羽翼的風(fēng)箏可以等我一下，因?yàn)?，從明天起，我只愿做一個(gè)追風(fēng)箏的人，當(dāng)初的放手使我不得不緊緊地抓住，錯(cuò)過(guò)的，終是錯(cuò)過(guò)的，而現(xiàn)在的，我絕不放手！
風(fēng)箏消失在了天際，化作一縷白影，我消失在了路的盡頭，成為了一個(gè)追風(fēng)箏的人。從此，我的生命中就只有夢(mèng)的'世界，花的海洋，風(fēng)箏的陪伴，因?yàn)楫?dāng)微風(fēng)把鳥(niǎo)兒風(fēng)箏扶上天際之時(shí)，我便明白，冬天已經(jīng)離去，春天近在眼前，我追著風(fēng)箏便此生無(wú)憾，只因拘束的心脫下軟禁我們自由的鎖鏈，從此天高任我飛！
高中生論語(yǔ)讀書(shū)心得篇六
《自我分析》是心理學(xué)家霍妮的一本著作。
書(shū)中第二章分析了原生家庭對(duì)兒童的影響。如果家庭成員之間形成了非常溫馨的關(guān)系，兒童能夠不受阻礙地成長(zhǎng)。但是，完美無(wú)缺的父母近乎不存在，于是原生家庭的缺陷就會(huì)給孩子帶來(lái)一系列問(wèn)題。
書(shū)中認(rèn)為，當(dāng)父母在嚴(yán)酷獨(dú)裁和放任寬容之間來(lái)回?fù)u擺時(shí)，兒童無(wú)法發(fā)展出恰當(dāng)?shù)淖宰穑麄儠?huì)變得缺乏安全感、憂慮、孤獨(dú)、怨恨他人。不同的兒童，根據(jù)境遇不同，也會(huì)發(fā)展出特定的應(yīng)對(duì)方法。有人憑著執(zhí)拗和脾氣拒人于千里之外，生活在一座孤島上，認(rèn)為他人的要求、建議、期望都是一種冒犯;有人失去自我和感情，選擇了王總只是在另外找一篇空間來(lái)作為自己的自由天地，比如說(shuō)幻想、書(shū)籍以及diy;還有的孩子選擇以孤注一擲的忠誠(chéng)換取父母的認(rèn)可，全盤接受父母的人生觀。
在不安、恐懼、孤獨(dú)之中求得生存，就帶來(lái)了孩子的神經(jīng)癥傾向。
孩子是父母的影子，也是鏡子。每個(gè)孩子的成長(zhǎng)與個(gè)性，都會(huì)受到父母為人處世方式及家庭氛圍潛移默化的影響。
那些郁郁寡歡或陰陽(yáng)怪氣的父母，那些暴躁如火或不容錯(cuò)誤的父母，縱使看到孩子的陰郁內(nèi)向、苛刻暴力，往往也不會(huì)知道，在很多年后，自己的子女仍無(wú)法走出原生家庭的影響。
高中生論語(yǔ)讀書(shū)心得篇七
記患上第一次看《明智與感情》的時(shí)分，大約仍是初中，好愛(ài)好阿誰(shuí)生動(dòng)潑的mm，大概是當(dāng)時(shí)候的凱特浸透了一股子古典純粹的斑斕，真實(shí)是過(guò)分動(dòng)聽(tīng)。很明晰地記患上，瑪麗安說(shuō)，我讀的書(shū)越多，越不成能碰到真實(shí)的戀愛(ài)。而后就想起布蘭登上校隨著歌聲走出去，看到鋼琴前的瑪麗安，陽(yáng)光撒正在臉上，光暈一地，那真是如畫(huà)普通，進(jìn)情進(jìn)景。
以是阿誰(shuí)時(shí)分挑選了暮氣的瑪麗安往愛(ài)好。似乎你低眉就有人猜測(cè)你是含笑或者是低泣，似乎你歡笑就可以給全部房子帶來(lái)陽(yáng)光，似乎你危坐正在那邊任旋律從指尖汩汩流出而一切人都寧?kù)o地淌正在你的音符里陶醉，似乎你能夠想笑就笑想哭就哭不用由于任何外界而消逝本人的棱角，似乎因了芳華有了暮氣彌漫了才氣飛騰了調(diào)皮就能夠率性地讓全球均可以繞著你轉(zhuǎn)。
但是阿誰(shuí)瑪麗安只正在沒(méi)有懂事的年歲里抖擻著她的光輝。以是時(shí)隔多年，看到bbc從頭翻拍的三集版《明智與感情》時(shí)，我清楚地將更多的喜歡給了瑪麗安的姐姐，阿誰(shuí)已經(jīng)正在我的天下里緘默著的埃莉諾。不那樣盤繞的光輝，不那末丑陋的面龐，只是寧?kù)o地為你分憂，而后忍著本人的哀痛，仍然撐起你的但愿。
異樣的出生布景、生長(zhǎng)閱歷，但是她們于我就像是生長(zhǎng)的兩個(gè)階段，雖然她們的差別實(shí)在只是動(dòng)態(tài)的性情成績(jī)。埃莉諾那樣的人正在一團(tuán)體的早期該當(dāng)很少見(jiàn)吧，啞忍而抑制，善解人意。更多的咱們都只是瑪麗安。我本來(lái)覺(jué)得最鮮明美妙指日可待的事物實(shí)在只是咱們性命某個(gè)階段的常態(tài)，而終將被抹殺。
阿誰(shuí)純真就任性的瑪麗安最初仍是何樂(lè)不為地寧?kù)o正在她已經(jīng)嗤之以鼻的人身旁。而我再也不沉淪本人為她披上的光暈，明智年夜于感情，生長(zhǎng)真的是一種讓步。而這類讓步，我卻沒(méi)有想否認(rèn)，就如這篇博文并非為了留念每一個(gè)人都已經(jīng)是的瑪麗安。我再也不那樣眷戀?gòu)埧竦穆市浴?BR> 比來(lái)只是路過(guò)他人的故事，沖破已經(jīng)引為宿命的大約不但是激動(dòng)。宿命都不了，無(wú)處立足，那沒(méi)有是最佳的出亡所么？從天而降的截但是止讓人其實(shí)不難受。正在我如許羅嗦完了明智與感情的pk以后，我仍是笑本人，大概我才是最老練的那一個(gè)。
高中生論語(yǔ)讀書(shū)心得篇八
《理智與情感》記得第一次看《理智與情感》的時(shí)候，大概還是初中，好喜歡那個(gè)活潑潑的妹妹，或許是那時(shí)候的凱特滲透了一股子古典純真的美麗，實(shí)在是太過(guò)動(dòng)人。很清晰地記得，瑪麗安說(shuō)，我讀的書(shū)越多，越不可能遇到真正的愛(ài)情。然后就想起布蘭登上校跟著歌聲走進(jìn)來(lái)，看到鋼琴前的瑪麗安，陽(yáng)光撒在臉上，光暈一地，那真是如畫(huà)一般，入情入景。
所以那個(gè)時(shí)候選擇了朝氣的瑪麗安去喜歡。仿佛你低眉就有人猜想你是淺笑或是低泣，仿佛你歡笑就能給整個(gè)屋子帶來(lái)陽(yáng)光，仿佛你端坐在那里任旋律從指尖汩汩流出而所有人都安靜地淌在你的音符里沉醉，仿佛你可以想笑就笑想哭就哭不必因?yàn)槿魏瓮饨缍缱约旱睦饨?，仿佛因了青春有了朝氣洋溢了才華飛揚(yáng)了俏皮就可以任性地讓全世界都可以繞著你轉(zhuǎn)。
然而那個(gè)瑪麗安只在不懂事的年紀(jì)里煥發(fā)著她的光芒。所以時(shí)隔多年，看到bbc重新翻拍的三集版《理智與情感》時(shí)，我分明地將更多的喜愛(ài)給了瑪麗安的姐姐，那個(gè)曾經(jīng)在我的世界里沉默著的埃莉諾。沒(méi)有那樣環(huán)繞的光芒，沒(méi)有那么俊俏的臉龐，只是安靜地為你分憂，然后忍著自己的悲傷，依然撐起你的希望。
同樣的出身背景、成長(zhǎng)經(jīng)歷，然而她們于我就像是成長(zhǎng)的兩個(gè)階段，盡管她們的差異其實(shí)只是靜態(tài)的性格問(wèn)題。埃莉諾那樣的人在一個(gè)人的初期應(yīng)該很少見(jiàn)吧，隱忍而克制，善解人意。更多的我們都只是瑪麗安。我原來(lái)以為最光鮮美好不可企及的事物其實(shí)只是我們生命某個(gè)階段的常態(tài)，而終將被扼殺。
那個(gè)單純到任性的瑪麗安最后還是心甘情愿地安靜在她曾經(jīng)不屑一顧的人身邊。而我不再迷戀自己為她披上的光暈，理智大于情感，成長(zhǎng)真的是一種妥協(xié)。而這種妥協(xié)，我卻不想否定，就如這篇博文并不是為了紀(jì)念每個(gè)人都曾經(jīng)是的瑪麗安。我不再那樣依戀?gòu)埧竦娜涡浴?BR> 最近只是途經(jīng)別人的故事，打破曾經(jīng)引為宿命的大概不只是沖動(dòng)。宿命都沒(méi)有了，無(wú)處安身，那不是最好的避難所么?突如其來(lái)的截然而止讓人并不好受。在我這樣羅嗦完了理智與情感的pk之后，我還是笑自己，或許我才是最幼稚的那一個(gè)。
高中生論語(yǔ)讀書(shū)心得篇九
第二輪通讀《論語(yǔ)》我渴望能夠更深層地理解《論語(yǔ)》中每一篇的寫(xiě)作目的，并更有概括性地理解每一篇中所講的道理。第一輪的《論語(yǔ)》學(xué)習(xí)，我停留在對(duì)這本書(shū)的好奇上，更多的是想了解書(shū)中到底寫(xiě)了什么內(nèi)容。第二輪一開(kāi)始，我就在心里反復(fù)思考，為什么我會(huì)喜歡上《論語(yǔ)》?為什么《論語(yǔ)》能流傳至今?回顧第一輪的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)整本《論語(yǔ)》中經(jīng)常會(huì)觸及到人類所一直努力追求的東西---道。在第二輪學(xué)習(xí)學(xué)而篇之后，我理解到的是，此道是父父子子、君君臣臣的為人相處之道;是貧而樂(lè)道、富而好禮的清靜平等覺(jué)悟;是無(wú)友不如己，過(guò)則勿憚改的淡然與從容。當(dāng)我們貧窮的時(shí)候，我們會(huì)去追求事業(yè)和財(cái)富，而在事業(yè)財(cái)富有得之后，又渴望精神領(lǐng)域的充盈。
為什么學(xué)?丘哥哥說(shuō)，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”我們的學(xué)習(xí)就是為了徹悟，為了明心見(jiàn)性，為了修一顆晶瑩剔透的清靜心。所以，丘哥哥說(shuō)，“行有余力，則以學(xué)文?！?BR> 學(xué)什么?學(xué)仁學(xué)禮。仁禮兩字不僅是學(xué)而篇的重點(diǎn)，在其他篇也經(jīng)常講到。
怎么做?丘哥哥說(shuō)，“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁”，“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言”，“未若貧而樂(lè)，富而好禮者也”。匯總一下就是我們要向丘哥哥學(xué)習(xí)做一個(gè)“溫、良、恭、儉、讓”的人。
以上就是本次蘇菲要分享給大家的《論語(yǔ)》學(xué)而篇的讀后感，理解不周之處還請(qǐng)方家批評(píng)指正!謝謝大家的鼓勵(lì)!
高中生論語(yǔ)讀書(shū)心得篇十
《海底兩萬(wàn)里》的作者儒勒凡爾納，他的驚人之處不但僅僅他寫(xiě)的夸張、動(dòng)人而富有科學(xué)好處的小說(shuō)，更驚人的是他在書(shū)中所寫(xiě)的故事，即使在二十一世紀(jì)的這天已不足為奇，但是在凡爾納的時(shí)代，人們還沒(méi)有發(fā)明能夠在水下遨游的潛水艇，甚至連電燈都還沒(méi)有出現(xiàn)，在這樣的背景下，凡爾納在《海底兩萬(wàn)里》中成功的塑造出鸚鵡螺號(hào)潛水艇，并在小說(shuō)發(fā)表25年后，人們制造出的真實(shí)的潛水艇，與小說(shuō)描述的大同小異，這是怎樣的'預(yù)見(jiàn)力，所以說(shuō)凡爾納作品中的幻想都以科學(xué)為依據(jù)。他的很多作品中所描繪的科學(xué)幻想在這天都得以實(shí)現(xiàn)，更重要的是他作品中的幻想大膽新奇，并以其逼真、生動(dòng)、秀麗如畫(huà)令人讀來(lái)趣味盎然。他的作品情節(jié)驚險(xiǎn)曲折，人物栩栩如生，結(jié)局出人意料，所有這些使他的作品具有永恒的魅力。
《海底兩萬(wàn)里》雖然僅僅一本冒險(xiǎn)小說(shuō)，但它卻給了我很多的勇氣，它讓我勇敢地去應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)，不要成為一個(gè)膽小怕事的縮頭烏龜！同學(xué)們，讓我們一齊搭上這艘奇妙的潛艇，去看看海底森林、珊瑚王國(guó)、神秘的寶藏和沉船吧！還有很多新鮮刺激的事物等著我們?nèi)ヮI(lǐng)略。
高中生論語(yǔ)讀書(shū)心得篇十一
這正是《論語(yǔ)》以德報(bào)德的內(nèi)容，說(shuō)的是：一個(gè)人問(wèn)孔子：“別人對(duì)我不好，我還是對(duì)別人很好，以德來(lái)報(bào)怨，您覺(jué)得怎么樣?我是不是很高尚?”孔子說(shuō)：“你以德來(lái)報(bào)怨，那我問(wèn)你，那些對(duì)你好的人，你怎么來(lái)報(bào)答別人呢?如果不管別人對(duì)你是好，還是不好，你一律對(duì)別人好，那讓那些對(duì)你好的人情何以堪呢?倒不如以直報(bào)怨，以德報(bào)德。別人對(duì)你不好，你該怎樣就怎樣。別人對(duì)好你也對(duì)別人好。豈不恩怨分明，輕松瀟灑呢?”
我當(dāng)時(shí)只恨自己讀書(shū)太少，怎么沒(méi)有早點(diǎn)讀到這么精辟的人生道理。另外，我也覺(jué)得我們的教育體系中的德育過(guò)于簡(jiǎn)單和抽象，不切實(shí)際，而且沒(méi)有很好地與中國(guó)的傳統(tǒng)相結(jié)合，所以才弄得象我們這樣讀書(shū)少的人常常存了疑惑在心間，糾結(jié)于道德困境中。
中國(guó)的經(jīng)典中有許多精華，值得我們學(xué)習(xí)。這些沉淀了幾千年的思想無(wú)一不讓我們?cè)谧x到的時(shí)候如醍醐灌頂，豁然開(kāi)朗。正如民間有言：半部論語(yǔ)治天下。此言非繆也!
這句話體現(xiàn)出了孔子認(rèn)可的道德的原則，也就是互惠原則。我們知道，人不能獨(dú)立生活在世界上，作為社會(huì)動(dòng)物，必然需要互相依靠，互相幫助才能生活得更好。所以，人與人之間需要合作，而人又是自私的。為了解決這對(duì)矛盾，道德出現(xiàn)了。道德就是人們之間的互惠機(jī)制，保證人與人之間的互惠互利，你有恩于我，我也要有恩于你，這樣我們才能長(zhǎng)久地合作下去?，F(xiàn)實(shí)也一再證明了這一點(diǎn)。我們經(jīng)常說(shuō)，要互利共贏，要雙贏。只有這樣才是良性循環(huán)，才能把一件事情一直做下去。
如果合作的雙方只有一方有好處，這種合作是進(jìn)行不下去的。但是在我們的世界里，也確實(shí)有一些自私自利的人。凡事只考慮自己，不考慮別人。這樣的人如果不讓他們碰壁，豈不會(huì)變本加厲，把這個(gè)世界搞得烏煙瘴氣?對(duì)這些人如果你總是以德報(bào)怨，我知道結(jié)果一定不會(huì)好。就像養(yǎng)虎為患、慣子不孝的道理一樣。這種不好的結(jié)果不僅是對(duì)你，對(duì)對(duì)方也是這樣。因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)基本運(yùn)行的法則就是這樣。
你通過(guò)這樣的方式將對(duì)方培養(yǎng)成一個(gè)不懂得道德秩序的人，一旦離開(kāi)你庇護(hù)，這些人也很難在社會(huì)上生存下去。所以，你覺(jué)得是在愛(ài)他，其實(shí)是在害他。正如一只奶?？梢詳D奶給人喝，但要喝奶的人總要給牛一把青草吃吧。如果牛自己連青草也不要，別人要多少奶，就擠多少奶，我不知道這頭奶?？梢曰疃嗑?，可以擠多少奶。而那個(gè)人是否有能力去擠另一頭奶牛的奶。
高中生論語(yǔ)讀書(shū)心得篇十二
書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難?！秾W(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也?！睂?duì)于我們教師而言，要學(xué)的`東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來(lái)水”、“長(zhǎng)流水”?！皢?wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。因此，在教學(xué)中，書(shū)本是無(wú)言的老師，讀書(shū)是我教學(xué)中最大的樂(lè)趣。比知識(shí)更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今天的學(xué)習(xí)主要不是記憶大量的知識(shí)，而是掌握學(xué)習(xí)的方法——知道為何學(xué)習(xí)?從哪里學(xué)習(xí)?怎樣學(xué)習(xí)?如果一個(gè)老師沒(méi)有掌握學(xué)習(xí)方法，即使他教的門門功課都很優(yōu)異，他仍然是一個(gè)失敗的學(xué)習(xí)者。因?yàn)檫@對(duì)于處在終身學(xué)習(xí)時(shí)代的人來(lái)說(shuō)，不啻是一個(gè)致命的缺陷。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。
比方法更重要的是方向。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)大潮中，作為一名人民教師，應(yīng)該認(rèn)準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo)，找準(zhǔn)自己的價(jià)值空間。教書(shū)的生活雖然清貧，但一本好書(shū)會(huì)使我愛(ài)不釋手，一首好詩(shī)會(huì)使我如癡如醉，一篇美文會(huì)使我百讀不厭。我深深地知道，只有樂(lè)學(xué)的教師，才能成為樂(lè)教的教師;只有教者樂(lè)學(xué)，才能變成為教者樂(lè)教，學(xué)者樂(lè)學(xué)，才能會(huì)讓學(xué)生在歡樂(lè)中生活，在愉快中學(xué)習(xí)，這就是我終身從教的最大追求。
比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力。“任爾東南西北風(fēng)，咬定青山不放松?！币惶鞇?ài)讀書(shū)容易，一輩子愛(ài)讀書(shū)不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說(shuō)過(guò)，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(zhǎng)，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者?！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來(lái)觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過(guò)程。使廣大教師牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開(kāi)展教書(shū)育人工作。
常讀書(shū)使我明白了許多新道理：教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的知識(shí)灌輸、移植的過(guò)程，應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)主體(學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境“人——環(huán)境”系統(tǒng)。學(xué)生將不再是知識(shí)的容器，而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須徹底改變過(guò)去那種把教師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。
比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力?！叭螤枛|南西北風(fēng)，咬定青山不放松。”一天愛(ài)讀書(shū)容易，一輩子愛(ài)讀書(shū)不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說(shuō)過(guò)，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(zhǎng)，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者?！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來(lái)觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過(guò)程。使廣大教師牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開(kāi)展教書(shū)育人工作。
學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境)交互作用的過(guò)程。教學(xué)模式將“人——人”系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭恕h(huán)境”系統(tǒng)。學(xué)生將不再是知識(shí)的容器，而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須徹底改變過(guò)去那種把教師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。一個(gè)教師，不在于他讀了多少書(shū)和教了多少年書(shū)，而在于他用心讀了多少書(shū)和教了多少書(shū)。用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。
高中生論語(yǔ)讀書(shū)心得篇十三
《長(zhǎng)恨歌》那是一條黃昏夢(mèng)殘的古道，那是一渺春江花月的清波，那是一驛積淀了江楚流香的亭閣。著一條漫卷的青絲帶，映著斜陽(yáng)走過(guò)碧坪，你輕曼的溫柔，異于北國(guó)的風(fēng)雪，你的妖嬈更有著明晰的江南芳韻。江南的水無(wú)私的把你妝望，綠林熏陶成你的素雅，天生麗質(zhì)一朝秀選，卻都化作淡淡的歷史傷云。
夜，靜的出奇。
你踏著唐朝宮殿的紅地毯，吟著那江南的曲賦信步而來(lái)。久睡的長(zhǎng)安，投下一片卓麗的云彩，那是江南的水給她織的嫁衣嗎?“一枝紅艷露凝香”“春風(fēng)拂檻露華濃”，這艷容勝過(guò)冬日里貞傲的梅和寺里的明肌香雪。舞曲也多情了，直要披上霓裳般的羽衣去回應(yīng)這春來(lái)的歌唱。帝王手中的御筆顫動(dòng)了。
那夜的馬嵬驛，在祭奠絕代的紅顏。
那夜的馬嵬驛，著裳的紅樹(shù)謝了。
那夜的馬嵬驛，好美，好涼。
明皇落淚了，哭的凄慘，哀惋。窗，開(kāi)著，缺月無(wú)聲，門扉里透著沉沉的鼻息，青松漏著幾段光隙。昨日的記憶，是車如流水馬如龍;今日卻是伊人歸去，從此陰陽(yáng)。
宮闕里，依舊有曾經(jīng)舞動(dòng)的羽衣，而那身影，在一場(chǎng)浮華之后，悄然離去。夜，真的很寂寞，晚初的村店，只有一聲斷斷續(xù)續(xù)的幽咽，只有黑森森的天空下，一襲霓裳濾出的滴滴清淚。
有人說(shuō)：“她愛(ài)明皇，不愛(ài)天下。”
有人說(shuō)：“她的擁有使千萬(wàn)民眾一無(wú)所有?！?BR> 有人說(shuō)：“她是紅顏禍水?！?BR> 我淡然對(duì)曰：“歷史非柔媚女子所主，世人只看到明皇墮落在漫舞飄飄的溫柔鄉(xiāng)里，卻看不到他自身的墮落?！?BR> 日月成為流年，她終于化為愛(ài)的殉鵲，天空一片澈藍(lán)。長(zhǎng)生殿里，也許只有一對(duì)仙侶，在暗淡中撫琴，歌唱。
高中生論語(yǔ)讀書(shū)心得篇十四
我從西廂走過(guò)，撲鼻一陣愛(ài)的清香。
普救寺的大鐘樓，兀立于峨嵋塬的半坡上飛檐崔嵬。佛院的第一縷晨光通曉，鐘聲咚咚響起。相國(guó)千金崔鶯鶯隨母在此靜心休齋，偶遇赴京趕考的窮書(shū)生張珙，雙方一見(jiàn)傾心。恰此時(shí)，叛將率兵圍寺，索要鶯鶯，張生挺而出身，解決了一切危難。一段難舍的愛(ài)戀便展開(kāi)了。
吟詩(shī)賦誦，醉酒賞花，在婢女的幫助下，兩人不顧封建禮俗，結(jié)為夫妻。兩個(gè)人心與心的碰撞，情與情的交流，充滿了愛(ài)的芬芳。
我又從西廂走過(guò)，滿懷憤恨這舊社會(huì)。
當(dāng)這對(duì)癡情男女沉浸于幸福的漩渦中時(shí)，卻被崔母察覺(jué)。在門第高聳等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)里，權(quán)力對(duì)于婚姻是格外慷慨的，它能讓諸公、貴胄子弟盡享人間艷福；權(quán)勢(shì)對(duì)于愛(ài)情又是極為吝嗇的，它常使真心相愛(ài)的戀人陷入山險(xiǎn)水惡的逆境。崔母的等級(jí)觀念是相當(dāng)頑固的，她是不會(huì)允許女兒嫁給一個(gè)窮書(shū)生的，盡管這個(gè)窮書(shū)生還是她的親戚。于是便有了“蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里”的悲哀。面對(duì)昨夜成親今日別離的情感糾葛，一對(duì)心心相息的比翼鳥(niǎo)便在秋風(fēng)蕭瑟，落葉紛飛的十里長(zhǎng)亭外分別了。封建等級(jí)的壓迫，功名利祿的誘惑，將無(wú)數(shù)段曾今的真愛(ài)湮沒(méi)于世俗的悲哀中。
我再?gòu)奈鲙哌^(guò)，感受到信念的震憾力。
長(zhǎng)亭一別后，鶯鶯日夜苦思張生的歸來(lái)，張生也魂?duì)繅?mèng)縈著自己的愛(ài)妻，努力苦讀，終于高中狀元。加封授官后便心急如焚地趕回，有情人終成眷屬。正是兩人彼此堅(jiān)定真愛(ài)的信念，不畏外界給予的壓力，才贏得了愛(ài)情。尤其是鶯鶯，身為官宦小姐的她，表現(xiàn)出了她是一名敢于追求婚姻自主和愛(ài)情自由的多情鐘情女子。她敢于沖破封建禮俗的束縛，對(duì)虛名微利表現(xiàn)出極大的蔑視與痛恨。作者對(duì)她形象的描寫(xiě)完全是超前的新一代女青年。
我又一次走過(guò)西廂，我看見(jiàn)王實(shí)甫在寨前緊皺眉頭。他是在憤斥那些煩擾禁錮人們的封建禮教嗎？我悄悄地向前，他笑了。我從他手里接過(guò)《西廂記》，我發(fā)現(xiàn)那既是一段完美的愛(ài)情故事，又是一篇輝煌的文學(xué)巨著。我感受到了他的憤恨，他的信念，他的思想。
《西廂記》這樣一本不朽之作，難怪會(huì)納入“六才子書(shū)”之列，難怪xx評(píng)價(jià)：“新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁?！?BR> 高中生論語(yǔ)讀書(shū)心得篇十五
暑假里我讀了美國(guó)作家馬克·吐溫的一本名著叫《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》，書(shū)中為我們展現(xiàn)了一個(gè)調(diào)皮而善良的主人公，湯姆。索亞。他的父母早年就去世了。
只有姨媽養(yǎng)了他，在姨媽眼淚，湯姆是一個(gè)搗蛋鬼，但是他又情不自禁地喜歡這個(gè)孩子。在他身上我看見(jiàn)了聰明、勇敢、正直、樂(lè)觀的影子。在童年的時(shí)代。湯姆有些叛逆，他想當(dāng)“西班牙海上黑衣大盜?！薄把帜酰薄昂Ｉ习灾??！?BR> 湯姆所做的一切遠(yuǎn)超過(guò)了一個(gè)普通的兒童在他身上，我們看見(jiàn)了許多孩子童年幻想，而給他生命的'是馬克·吐溫的行動(dòng)告訴我們只要有歡樂(lè)，有夢(mèng)想，美夢(mèng)可以成真。終于有一天，我們的天性可以自由發(fā)揮，創(chuàng)造出屬于我們自己的一片夢(mèng)幻天空。
湯姆是個(gè)很頑皮的男孩，但他也很聰明、勇敢、正直、樂(lè)觀。去墓地探險(xiǎn)，他目睹了一起案件，在無(wú)辜者即將遇難時(shí)，湯姆勇敢地站出來(lái)指證兇手，成了一個(gè)小英雄。去郊游，他救了自己和小伙伴，還找到了真正屬于自己的寶藏。
一個(gè)多元性格的男孩，一段勇敢浪漫的冒險(xiǎn)經(jīng)歷，讓我感受到了生活的多彩和美麗。
書(shū)中主人公湯姆·索亞是大人眼中的頑皮孩子，他不愛(ài)好好地背誦《圣經(jīng)》，他上課時(shí)常有些小搗蛋的行為，他總是不按照常規(guī)辦事。他的衣服會(huì)因?yàn)榉N種原因搞臟，他常常挨家人、師長(zhǎng)的批評(píng)和指責(zé)。
高中生論語(yǔ)讀書(shū)心得篇十六
從前，我之所以讀一本書(shū)是因?yàn)樗鼇?lái)到了我的手邊，而書(shū)的主人又有耐心等待我一口氣或分幾天讀完它。后來(lái)，知道了有公共圖書(shū)館這等讀書(shū)的好地方，我也懶得去翻書(shū)目卡片，只是在開(kāi)放閱覽室書(shū)架上隨手抓一本我能讀得進(jìn)去的書(shū)。再后來(lái)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，也約略知道近來(lái)新出的哪幾本書(shū)是值得一讀的，可我也往往只關(guān)注自己感興趣的，偶爾在瀏覽的網(wǎng)頁(yè)上碰到一兩本好書(shū)也都是大概的翻翻，很少有時(shí)間和心情靜下心來(lái)看，相逢或相違全憑運(yùn)氣。所以，我讀也只是因?yàn)檫x了《中西經(jīng)典選讀》這門課，于是從圖書(shū)館借了這本書(shū)。
由于《論語(yǔ)》主要記載的是孔子的思想，我倒對(duì)孔子的朋友產(chǎn)生了興趣。我想孔子應(yīng)該有很多朋友。單就《論語(yǔ)》來(lái)看，我卻只找到兩處。一處是“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孫弟，長(zhǎng)而無(wú)述焉，老而不死，是為賊?！哉冗灯涿?。闕黨童子將命?；騿?wèn)之曰：‘益者與？’子曰：‘吾見(jiàn)其居于位也，見(jiàn)其與先生并行也，非求益者也，欲速成者也?！绷硪惶幘褪巧厦嫣岬竭^(guò)的“朋友死，無(wú)所歸，曰：‘于我殯’?！焙笳卟恢獜暮慰甲C，前者看來(lái)只是孔子所“和”之人，并非所“同”之人。孔子有沒(méi)有純乎價(jià)值認(rèn)同的“知己”呢？?jī)H看《論語(yǔ)》，似乎沒(méi)有。子曰：“莫我知也夫！”子貢曰：“何為其莫如知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。知我者其天乎！”（憲問(wèn)）退而求其次，孔子的學(xué)生中有沒(méi)有人能充當(dāng)這一角色呢？有時(shí)，師生關(guān)系也可到達(dá)一種朋友關(guān)系。我不由自主地注意到了顏回和曾參。
人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語(yǔ)》。像“父母在，不遠(yuǎn)游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠(yuǎn)，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我讀《論語(yǔ)》這部書(shū)，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書(shū)中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！?，這同樣是一種自由精神。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書(shū)，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！?BR> “事父母能竭其力；”等。即孔子說(shuō)；“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了?！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。
治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，三人行必有我?guī)?，博學(xué)而篤志，切問(wèn)近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎？治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺(jué)得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎。”同時(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見(jiàn)學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
高中生論語(yǔ)讀書(shū)心得篇十七
《悲慘世界》是雨果的傳世之作，創(chuàng)造了法國(guó)現(xiàn)代社會(huì)生活和政治生活的長(zhǎng)篇?dú)v史故事。讀了幾頁(yè)，我放不下。
故事講述了一個(gè)苦役犯冉阿讓的一生。他因砸碎玻璃而偷了一塊面包，被判處4年監(jiān)禁，4次越獄，15年監(jiān)禁。等了19年，他終于被釋放了。當(dāng)他一無(wú)所有，衣食無(wú)憂時(shí)，他受到了主教卞福汝的關(guān)心。之后，冉阿讓化名為馬德蘭，成為海濱蒙特勒伊的市長(zhǎng)，但他終于自首了。冉阿讓又被捕了。他戴著綠帽子和紅衣，說(shuō)他終身監(jiān)禁。他在船上努力工作。當(dāng)他救了一名海員時(shí)，他掉進(jìn)了大海。后來(lái)，在法國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)上，有人看到了冉阿讓。他在槍林彈雨中救出了一個(gè)人：馬呂斯。冉阿讓終于因過(guò)度勞累而死亡。
作者想告訴我們的是：做一個(gè)真實(shí)的自己，任何故意的偽裝都會(huì)被識(shí)別出來(lái)，虛偽只會(huì)在事實(shí)面前被摧毀。另一個(gè)是那些在任何情況下都能永遠(yuǎn)保持光明、善良、寬容和高尚情感的人。洗完新革面后，冉阿變得寬宏大量、善良。正是同情心影響了冷漠、固執(zhí)，曾經(jīng)盲目地追求他的警察長(zhǎng)沙威。
我再次被人性的巨大力量所震驚。愿我們身邊有更多像主教一樣光明的使者，愿他們永遠(yuǎn)像純潔的天使一樣守護(hù)著人們心中的.同情心，希望更多的人能加入幫助他人、勇敢的團(tuán)隊(duì)。社會(huì)需要這樣的人，世界需要這樣的人。只有這樣，我們才能創(chuàng)造我們的生活和一個(gè)世界善良、和諧、光明。