在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
安徽九華山導(dǎo)游詞篇一
各位團(tuán)友，大家好!
歡迎來(lái)參加此次九華山的旅行。我是某某旅行社的導(dǎo)游員某某，大家叫我小某就好了!今天大家的到來(lái)讓我感到非常的喜悅，同時(shí)呢，也希望我的服務(wù)能可以讓大家感到滿(mǎn)意。站在我旁邊的這位就是我們這次旅游活動(dòng)的司機(jī)王師傅。王師傅有十幾年的駕齡。駕駛技術(shù)非常的嫻熟。大家可以把兩顆心交給我們，把放心交給我們的王師傅，把開(kāi)心交給我，讓我們一起共享此次的旅程。
各位團(tuán)友，我們的旅游車(chē)正行駛在進(jìn)山的佛光大道上。由于此地到九華街還需要很長(zhǎng)一段的時(shí)間，在這之前我先給大家介紹一下九華山。九華山主要位于池州市，青陽(yáng)縣境內(nèi)。是安徽兩山一湖的北部的重要景區(qū)。風(fēng)景區(qū)的面積120平方千米。九華山保護(hù)范圍內(nèi)174平方千米，現(xiàn)為國(guó)家5a級(jí)風(fēng)景旅游區(qū)。全國(guó)文明的旅游區(qū)。中國(guó)四大佛教名山之一。被譽(yù)為國(guó)際性的佛教道場(chǎng)。
安徽九華山風(fēng)景秀麗南朝時(shí)因此山高出云表，且其數(shù)有九，人們稱(chēng)之為九子山，唐代大詩(shī)人李白瀏覽九華山，觀九峰出蓮花，寫(xiě)下“妙有分二氣，靈山開(kāi)九華。”的詩(shī)句。九華山為花崗巖名山。其主峰十王峰海拔1342米，是九華山幾景十分美麗的地方。
安徽九華山是中國(guó)四大佛教名山這一，與海天佛國(guó)普陀山，光明佛國(guó)峨嵋山，青蓮佛國(guó)五臺(tái)山一起稱(chēng)為中國(guó)四大佛教名山。公元7世紀(jì)新羅國(guó)王子航海東來(lái)，訪遍名山最后選擇了九華山，苦修數(shù)十載，其死后，肉身不腐，“靈跡事現(xiàn)”人們認(rèn)為金喬覺(jué)是地藏王菩薩的化身，九華山從此被認(rèn)為是地藏王菩薩的道場(chǎng)。地藏王也從此被稱(chēng)為金地藏。
好的，現(xiàn)在呢，我們的旅游車(chē)已經(jīng)到達(dá)了九華街的入口處，請(qǐng)大家拿好自己的物品準(zhǔn)備下車(chē)進(jìn)入景區(qū)。
朋友們，現(xiàn)在呢，我們來(lái)到的就是九華山最早的宮殿式寺廟——祗園寺。祗園寺現(xiàn)為國(guó)家重點(diǎn)寺院、九華山唯一的子孫叢林寺院，是典型的組合式建筑。它的山門(mén)偏離了大殿中軸線(xiàn)，這外置的山門(mén)可不是建造時(shí)的大意，而是有講究的。據(jù)說(shuō)呀，這樣一是為了避邪;二是門(mén)向要朝著開(kāi)山祖寺化城寺。并且，在祗園寺前院墻上還有一條時(shí)刻“泰山石敢當(dāng)”五個(gè)大字十分醒目，據(jù)說(shuō)也是為了避邪鎮(zhèn)妖，這也是祗園寺獨(dú)有的。
祗園寺法相莊嚴(yán)、完整，是全閃之最。寺中供有大肚彌勒、四大天王、韋陀菩薩、十八羅漢等尊像。其中最為莊嚴(yán)的要屬大雄寶殿中供奉的12米高的藥師佛、阿彌陀佛、釋迦摩尼佛三尊大幅。寺內(nèi)佛、菩薩、羅漢塑像排列規(guī)范，工藝精湛，形象逼真。
祗園寺始建于明代，規(guī)模居九華山四大叢林之首。九華山佛教協(xié)會(huì)在此多次舉辦大型傳戒、講經(jīng)法會(huì)和祈禱和平、息災(zāi)法會(huì)，現(xiàn)每年舉行水路法會(huì)和舉辦焰口等佛事活動(dòng)千余臺(tái)，為全山佛事活動(dòng)中心之一。
現(xiàn)在我們來(lái)到的是化城寺，化城寺是九華山開(kāi)山始寺，現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)寺廟，是上個(gè)世紀(jì)70年代后期辟為歷史文物館。展覽內(nèi)容分為兩大部分：第一部分展出金地藏生平事跡;第二部分展出珍貴歷史文物。部分經(jīng)書(shū)可謂是鎮(zhèn)寺之寶。
寺前有放生池，據(jù)傳是金地藏率眾徒弟修建化城寺時(shí)挖的。池前是化城廣場(chǎng)，廣場(chǎng)上建有紀(jì)念金地藏母親的娘娘塔。
接下來(lái)我們將要去的就是上禪堂。上禪堂位于神光嶺南的半山腰，為全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)寺廟。上禪堂有三最：香火最平、風(fēng)景最佳、寺院最麗。電視劇《西游記》曾在此拍攝。
游覽過(guò)了上禪寺，現(xiàn)在我們來(lái)到的是大家最好奇的肉身寶殿。肉身寶殿又名“地藏墳”，始建于唐貞觀元年，原來(lái)是一座三層石塔，安葬的是金地藏肉身，所以俗稱(chēng)肉身塔。因?yàn)樗卦F(xiàn)金光，后人便將此地取名為神光嶺。肉身寶殿的特色可以概括為“殿中有塔，塔中有缸，缸中有肉身?！贝蠹艺?qǐng)跟著我進(jìn)入大殿，請(qǐng)看那邊的橫額上寫(xiě)的十六個(gè)金字，“眾生渡盡，方證菩提，地獄為空，誓不成佛。”是地藏菩薩誓愿。其實(shí)，地藏菩薩本來(lái)可以成佛的，但是他愿意到六道輪回中最苦難的地獄去廣度眾生，地獄一日不空，他就一日不成佛。在未來(lái)佛彌勒佛出生之前承擔(dān)普度眾生的重任。肉身寶殿是九華山的象征。每逢地藏法會(huì)，人山人海，盛況空前。
大家注意了，馬上我們將要乘坐纜車(chē)前往百歲宮，請(qǐng)各位注意安全，有序排隊(duì)。
現(xiàn)在我們所處的位置就是百歲宮。百歲宮又名百歲庵，現(xiàn)為國(guó)家重點(diǎn)寺廟，供奉海玉和尚肉身。建筑上利用南高北低的地形形成了五層走馬通道。寺與周?chē)?、石、洞融為一體，殿宇與山體有機(jī)結(jié)合，巧奪天工。百歲宮建筑是九華山古寺建筑的代表，深受中外游人好評(píng)。
各位游客，今天的九華街景區(qū)的游覽活動(dòng)到此結(jié)束了。謝謝大家的支持與配合，有服務(wù)不周到的地方請(qǐng)大家多多包涵。
安徽九華山導(dǎo)游詞篇二
旅客們好!各位旅途勞頓一路辛苦，首先歡迎各位來(lái)到靈山佛地九華山觀光禮佛，我姓__，旅客們可以叫我小_或_導(dǎo)，是九華山太白旅行社的一名導(dǎo)游，請(qǐng)?jiān)试S我代表我們旅行社及其本人和司機(jī)向各位致以最真誠(chéng)的問(wèn)候，愿九華山所供俸的大愿地藏王菩薩保佑各位合家安康萬(wàn)事如意有求必應(yīng)!我小能夠在茫茫十多億人海中與各位相逢這是一種緣份，以九華山的說(shuō)法這是佛緣，所以我非常珍惜這段緣份，會(huì)盡心盡力的為各位服務(wù)，如果各位有什么問(wèn)題盡管向我提出來(lái)，我將在我的權(quán)利范圍之內(nèi)盡我最大的努力為各位解決，讓各位在九華山玩的開(kāi)心，游的放心，這也是我最大的心愿，預(yù)祝我們有一次安全、順利、滿(mǎn)意、愉快的九華之旅。
九華山是中國(guó)佛教四大名山之一，它以佛教文化和綺麗的自然景觀為特色，是首批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)名勝區(qū)之一。在__年時(shí)榮獲國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū)，全國(guó)文明旅游示范點(diǎn)。它與清涼佛國(guó)五臺(tái)山、光明佛國(guó)峨眉山、海天佛國(guó)普陀山并稱(chēng)為中國(guó)四大佛教名山。
九華山位于長(zhǎng)江下游南岸，安徽省的西南部，北臨長(zhǎng)江、南望黃山、東靠太平湖、西接池洲市，景區(qū)總面積120平方公里，山上最高峰十王峰，海拔1342米。九華山峰氣勢(shì)雄偉，宋王安石贊譽(yù)“楚越千萬(wàn)山，雄越此山兼”，九華山古名陵陽(yáng)山，唐朝以前以“此山奇秀，高出云表，峰蠻異狀，其數(shù)有九”故名“九子山”。唐天寶年間(736-756年)，詩(shī)人李白曾三上九華，先后在《改九子山為九華山聯(lián)句》和《望九華贈(zèng)青陽(yáng)韋仲堪》兩詩(shī)中，寫(xiě)出了“妙有分二氣，靈山開(kāi)九華”、“昔在九江上，遙望九華峰。天河掛綠水，秀出九芙蓉。”等名句，在詩(shī)中他把九子山的九太主峰，比作盛開(kāi)的蓮華。因古漢語(yǔ)中“花”通“華”。于是在天寶十三年(752年)，九子山更名為九華山，山名一直沿用至今。
九華山靈秀的自然景觀瑰麗，境內(nèi)奇峰峭石、飛瀑流泉、竹海松濤，清幽秀麗，漂渺奇異，春日，滿(mǎn)山芬芳、百鳥(niǎo)合鳴;夏日，佳木繁蔭，谷風(fēng)清涼;秋日，風(fēng)霜高潔，別有情趣;冬日，瓊樓玉宇，超然空靈，給人以“四時(shí)之景，而了亦無(wú)窮”的感覺(jué)。
九華山不僅以奇峰峭石、飛瀑流泉清幽秀麗的自然美景而聞名。更是以“地藏菩薩道場(chǎng)”而著稱(chēng)于世，然而最早在九華山進(jìn)行的宗教活動(dòng)并不是佛教，而是中國(guó)土生土長(zhǎng)的道教。早在西漢元時(shí)五年(前11-前1__年)九華山就有道場(chǎng)建立，并列入道教“七十二福地”里的“三十九福地”。東晉隆安五年(401)天竺國(guó)(今印度)僧人杯渡錫九華初建茅廬，到了唐開(kāi)元年間(719年)新羅國(guó)[今韓國(guó)]僧人金喬覺(jué)，于24歲渡海來(lái)唐，他云游了許多名山大川，到過(guò)南京的寶華山、貴池齊山等，最后他來(lái)到九華山，見(jiàn)九華山秀麗、清幽便決定留在山中求法修道。金喬覺(jué)在九華山苦修了75年，于唐貞元十年[794年]農(nóng)歷7月30圓寂，壽止99歲，佛弟子依照浮屠之法將金喬覺(jué)蓋缸三年，三年后開(kāi)缸發(fā)現(xiàn)他遺體綿軟，臉面如生，骨節(jié)轉(zhuǎn)動(dòng)有如金鎖般響聲。各種跡象與佛經(jīng)上所說(shuō)的地藏菩薩極為吻合，眾僧認(rèn)為金喬覺(jué)就是地藏菩薩的轉(zhuǎn)世，因金喬覺(jué)俗家姓金，佛教徒們便尊他為“金地藏”，其肉身在九華山神光嶺上的肉身寶殿里供奉，后經(jīng)歷代君工的推崇香火逐漸興旺起來(lái)，到了明、清兩代更是鼎盛，當(dāng)時(shí)全山有寺院達(dá)300多座，僧尼達(dá)5000余人，香火之盛甲天下，素有“東南第一山”“蓮華佛國(guó)”等美譽(yù)。在wenge期間由于政局動(dòng)亂，在極左思想總沖擊下，有的寺院被拆毀，有的年久失修倒塌，有的被占用，在“破四舊，立四新”的浪潮中，不少僧尼被迫還俗和外流，自1984年后，中央落實(shí)宗教政策之后，祗園寺恢復(fù)了叢林，提倡信仰自由，僧人當(dāng)家作主，調(diào)動(dòng)僧尼“自己管自己”的積極性，推動(dòng)弘法利生事業(yè)。目前九華山現(xiàn)存寺院99座，其中96座寺院為全國(guó)重點(diǎn)寺院，分別是：化城寺、祗園寺、甘露寺、百歲宮、肉身殿、上禪堂、旗檀林、天臺(tái)寺、慧居寺，僧尼達(dá)到千余人。
九華山寺院建筑風(fēng)格獨(dú)特，九華山屬花崗巖山地地貌，地形的復(fù)雜，建筑用地狹窄，因受地理氣候環(huán)境因素的制約，山上寺院的建筑改變了傳統(tǒng)的形式，因地制宜，布局靈活，以懸崖峭壁，巨巖山洞或自然起伏的臺(tái)地山坡為基礎(chǔ)，巧妙地運(yùn)用不同規(guī)則的地形，精心構(gòu)筑富于空間變化，層次分明，外觀峻險(xiǎn)古樸，內(nèi)部則曲折迷離，多數(shù)寺院于民居相連，游人很難分辨，體現(xiàn)了僧俗共修，古人曾贊道“九華一千寺，撒在云霧中”。
九華山以他獨(dú)有的佛教文化著稱(chēng)于世，除其供奉的地藏菩薩確有其人外，不腐肉身更使九華山名聲大振，從唐至今，先后共出現(xiàn)了十五尊真身，不幸wenge時(shí)被毀九尊，現(xiàn)今保存6尊無(wú)瑕、大興、慈明、仁義、明凈等真身，有僧有尼，數(shù)量之多實(shí)為罕見(jiàn)，九華山地處長(zhǎng)江南岸，氣候溫和土地濕潤(rùn)，為什么這此僧人圓寂后遺體不腐呢?目前尚無(wú)科學(xué)診斷有待于后人揭開(kāi)神秘的面紗。
九華山物華天寶，特產(chǎn)豐富，有香菇、木耳、石雞、九華毛峰、黃精，其中九華毛峰又名“地藏茶”，屬高山云霧茶，細(xì)如雀后，形如佛手，湯色黃綠清亮，香氣持久，相傳由金喬覺(jué)當(dāng)年從家鄉(xiāng)新羅(今韓國(guó))攜來(lái)茶種，種在神光嶺上，長(zhǎng)年云霧滋潤(rùn)，茶葉殊佳，是九華山最古老的佛茶，19__年曾獲巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)金獎(jiǎng)，如今九華山茶廠采制的各種名優(yōu)綠茶，因其價(jià)廉物美而供不應(yīng)求?！包S精”是一種中草藥，吸取黃土之精華，一年長(zhǎng)一節(jié)，十年一尺，實(shí)為罕見(jiàn)，據(jù)《本草綱目》記載，黃精又名雞頭參，太陽(yáng)草，主要有補(bǔ)血補(bǔ)腎、治高血壓及排毒養(yǎng)顏，據(jù)考證九華山的真身菩薩生前常以采黃精充饑，苦心修行，唐代杜甫詩(shī)曰：“掃除白發(fā)黃精在，君看他年冰雪融?！笨芍^是“北有長(zhǎng)北山人參，南有九華黃精”，是贈(zèng)送親友之佳品。
各位!快到九華街之前，我把一些注意事項(xiàng)對(duì)旅客們說(shuō)一下，由于九華山地處皖南山區(qū)，各方面條件有限，賓館的硬件設(shè)施還未達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)(如冬天凍水，夏天停水，旺季房間緊張等……)，但是酒店的服務(wù)衛(wèi)生請(qǐng)旅客們放心，多數(shù)酒店都依山勢(shì)而建，山上長(zhǎng)年云霧籠罩，一年之中有一百八十天是雨水天氣，房間內(nèi)相對(duì)來(lái)說(shuō)潮氣比較大，請(qǐng)各位多多諒解了。請(qǐng)?jiān)诼猛局欣斡洠?、走路不觀景、觀景不走路，安全第一;2、進(jìn)入猴群區(qū)不要逗玩猴子，以免被猴子襲擊。進(jìn)寺院時(shí)請(qǐng)注意：1、寺院的門(mén)檻不能踩，也不能坐在上面;2、法器和佛像不能隨意摸，殿內(nèi)禁止攝影拍照和大聲喧嘩;在敬香時(shí)，隨時(shí)留意香火，注意防火;如果您在我們安排的行程外自由活動(dòng)的話(huà)，請(qǐng)您記好下榻酒店的名稱(chēng)和方位，貴重物品保管好。
好啦!現(xiàn)在我們已到了下榻的酒店了，請(qǐng)各位拿好自己的行李物品進(jìn)房，半小時(shí)后在大廳集合，午餐后正式開(kāi)始我們的九華之旅，最后預(yù)祝各位九華之行圓滿(mǎn)開(kāi)心!!!
安徽九華山導(dǎo)游詞篇三
旅客們好!歡迎旅客們來(lái)到我們蓮花佛國(guó)——九華山旅游!下面呢我先向旅客們介紹一下我們九華山的概況。我們九華山位于安徽省池州市，是我們安徽省”兩山一湖”黃金旅游區(qū)的主要景區(qū)。這里景色秀麗，古剎林立，與四川的峨眉山，山西的五臺(tái)山，浙江的普陀山并稱(chēng)為我國(guó)的四大佛教名山。
我們的九華山呢其實(shí)原來(lái)并不叫九華山。在唐朝的時(shí)候叫九子山，因?yàn)榫湃A山山峰秀麗，高出云層的山峰有九座，因此叫做九子山。天寶年間，詩(shī)仙李白曾兩次到過(guò)此地，先后寫(xiě)下”妙有分二氣，靈山開(kāi)九華”，天河掛綠水，秀出九芙蓉”等千古佳句，九華山之名因此而得并且一直用到了今天。
九華山宗教活動(dòng)歷史悠久，道教最先在九華山發(fā)展，佛教更加興盛。在唐朝開(kāi)元年間，新羅國(guó)王子金喬覺(jué)航海東來(lái)，遍訪名山，最后選在了我們的九華山修行。夜間露宿在山上的山洞里?？柿司秃壬缴系纳饺I了就吃山上的野生植物，黃精。最后在他99歲的時(shí)候圓寂。佛教界認(rèn)為他生前苦行，圓寂后與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩相合，尊為地藏菩薩應(yīng)化，因他在未出家的時(shí)候姓金，所以旅客們都稱(chēng)為金地藏。九華山也就自此被辟為地藏菩薩的道場(chǎng)。唐代后，九華山佛教聲明漸著，經(jīng)過(guò)歷朝歷代的修葺，到清代全山寺院已經(jīng)有150多座了。祗圓寺，東崖寺，百歲宮，甘露寺四大叢林，香火之盛甲天下。改革開(kāi)放以后，古老的佛山舊貌重輝?，F(xiàn)有寺院90多座，僧侶600多人。是一個(gè)特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。
下面我們進(jìn)入的是九華街景區(qū)，首先就看到一座石門(mén)坊是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建筑。橫額上鐫刻著康熙皇帝御書(shū)的“九華圣境”四個(gè)大字。中門(mén)兩柱南北下方雕有石獅。門(mén)坊端莊典雅。過(guò)了門(mén)坊呢下面旅客們看到的就是迎仙橋了，這座橋是修建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋，在這里呢旅客們隨我一起踏上這座古橋我們一起步入仙境之中!
哈哈，既然旅客們猜不出來(lái)那我就公布謎底啦，這個(gè)呢是我們祗園寺獨(dú)有的，是用來(lái)辟邪鎮(zhèn)妖的，旅客們記住了嗎?好，現(xiàn)在我們游覽下一個(gè)景點(diǎn)。
安徽九華山導(dǎo)游詞篇四
游客朋友們，我們現(xiàn)在就快到九華山，大家先聽(tīng)小柯我給大家簡(jiǎn)單介紹一下，這樣待會(huì)到了，我們就可以更快的進(jìn)行游覽了。
九華山在皖南青陽(yáng)縣境內(nèi)，這就是我國(guó)四大佛教名山之一。唐代文學(xué)家劉禹錫，登上九華山后，對(duì)其贊嘆不已，認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭(zhēng)長(zhǎng)。李白曾三上九華山。九華山的特點(diǎn)是山奇峰秀，佛寺眾多。
游九華山，首先要到九華街，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國(guó)”之稱(chēng)。這里實(shí)際上是一個(gè)山上的村鎮(zhèn)，除了廟宇外，還有商店、學(xué)校、旅店、農(nóng)舍，游人可以在這里住宿，并以此為起點(diǎn)，游覽山上的名勝。
九華街上的化城寺，這就是九華山歷史最悠久的晉代古寺，這也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢(shì)布局，反映了高超的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約2000斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚(yáng)的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感?！盎峭礴姟彼斐蔀椤熬湃A十景”之一。
九華勝景在天臺(tái)。天臺(tái)峰就是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺(tái)，等于沒(méi)來(lái)”的說(shuō)法。從九華街上天臺(tái)，約15華里山路，沿路經(jīng)過(guò)很多風(fēng)景點(diǎn)。當(dāng)你氣喘吁吁，到達(dá)天臺(tái)正頂，眼前的景色，將使你胸襟開(kāi)闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠(yuǎn)望九華街，只有巴掌那么大了。
好了，我們到了，大家一次下車(chē)，跟著小柯我一起進(jìn)入景區(qū)，大家一定要注意我們的隊(duì)旗，不要掉隊(duì)，或者是走錯(cuò)別的團(tuán)隊(duì)里。
安徽九華山導(dǎo)游詞篇五
大家好！歡迎大家來(lái)到我們蓮花佛國(guó)——九華山旅游！下面呢我先向大家介紹一下我們九華山的概況。我們九華山位于安徽省池州市，是我們安徽省”兩山一湖”黃金旅游區(qū)的主要景區(qū)。這里景色秀麗，古剎林立，與四川的峨眉山，山西的五臺(tái)山，浙江的普陀山并稱(chēng)為我國(guó)的四大佛教名山。
我們的九華山呢其實(shí)原來(lái)并不叫九華山。在唐朝的時(shí)候叫九子山，因?yàn)榫湃A山山峰秀麗，高出云層的山峰有九座，因此叫做九子山。天寶年間，詩(shī)仙李白曾兩次到過(guò)此地，先后寫(xiě)下”妙有分二氣，靈山開(kāi)九華”，天河掛綠水，秀出九芙蓉”等千古佳句，九華山之名因此而得并且一直用到了今天。
九華山宗教活動(dòng)歷史悠久，道教最先在九華山發(fā)展，佛教更加興盛。在唐朝開(kāi)元年間，新羅國(guó)王子金喬覺(jué)航海東來(lái)，遍訪名山，最后選在了我們的九華山修行。夜間露宿在山上的山洞里。渴了就喝山上的山泉水，餓了就吃山上的野生植物，黃精。最后在他99歲的時(shí)候圓寂。佛教界認(rèn)為他生前苦行，圓寂后與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩相合，尊為地藏菩薩應(yīng)化，因他在未出家的時(shí)候姓金，所以大家都稱(chēng)為金地藏。九華山也就自此被辟為地藏菩薩的道場(chǎng)。唐代后，九華山佛教聲明漸著，經(jīng)過(guò)歷朝歷代的修葺，到清代全山寺院已經(jīng)有150多座了。祗圓寺，東崖寺，百歲宮，甘露寺四大叢林，香火之盛甲天下。改革開(kāi)放以后，古老的佛山舊貌重輝?，F(xiàn)有寺院90多座，僧侶600多人。是一個(gè)特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。
下面我們進(jìn)入的是九華街景區(qū)，首先就看到一座石門(mén)坊是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建筑。橫額上鐫刻著康熙皇帝御書(shū)的“九華圣境”四個(gè)大字。中門(mén)兩柱南北下方雕有石獅。門(mén)坊端莊典雅。過(guò)了門(mén)坊呢下面大家看到的就是迎仙橋了，這座橋是修建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋，在這里呢大家隨我一起踏上這座古橋我們一起步入仙境之中！
呵呵，既然大家猜不出來(lái)那我就公布謎底啦，這個(gè)呢是我們祗園寺獨(dú)有的，是用來(lái)辟邪鎮(zhèn)妖的，大家記住了嗎？好，現(xiàn)在我們游覽下一個(gè)景點(diǎn)。
九華山在皖南青陽(yáng)縣境內(nèi)，是我國(guó)四大佛教名山之一。唐代文學(xué)家劉禹錫，登上九華山后，對(duì)其贊嘆不已，認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭(zhēng)長(zhǎng)。李白曾三上九華山。九華山的特點(diǎn)是山奇峰秀，佛寺眾多。
早在東晉年間(401年)，山上就開(kāi)始建寺廟，以后歷代都增建、擴(kuò)建，形成“三里一小廟，五里一大廟”，廟宇遍布全山，據(jù)說(shuō)興盛時(shí)期多達(dá)300余座，僧眾四五千人?，F(xiàn)在保存完整的寺廟尚有五六十座。
游九華山，首先到九華街，這里海拔600多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國(guó)”之稱(chēng)。這里實(shí)際上是一個(gè)山上的村鎮(zhèn)，除了廟宇外，還有商店、學(xué)校、旅店、農(nóng)舍，游人可以在這里住宿，并以此為起點(diǎn)，游覽山上的名勝。
九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢(shì)布局，反映了高超的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約20xx斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚(yáng)的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感?！盎峭礴姟彼斐蔀椤熬湃A十景”之一。
從九華街往東走不遠(yuǎn)，有一建在懸崖上的殿堂，就是著名的“百歲宮”。其匾額上書(shū)有“欽賜百歲宮，護(hù)國(guó)萬(wàn)年寺”十個(gè)金字。據(jù)說(shuō)，在明朝萬(wàn)歷年間，有個(gè)叫無(wú)暇的和尚，26歲來(lái)到九華山，在一個(gè)人跡罕至的山洞里苦修了100年。死后3年，人們才在洞中發(fā)現(xiàn)他的肉身。山上和尚認(rèn)為他是活佛轉(zhuǎn)世，遂將尸體裝金供奉。明崇禎皇帝知道后封他為“應(yīng)身菩薩”。于是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴(kuò)展，成為九華山四大叢林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮臺(tái)之上的無(wú)暇和尚的裝金肉身。
1、山水奇秀，風(fēng)景名山
九華山以奇麗的自然風(fēng)光著稱(chēng)于世。南朝時(shí)，因此山奇秀，高出云表，峰巒異狀，其數(shù)有九，故號(hào)九子山。唐代李白游山時(shí)觀九峰如蓮花，寫(xiě)下了“妙有分二氣，靈山開(kāi)九華”；“天河掛綠水，秀出九芙蓉”的詩(shī)句，并改九子名為九華。九華山主體由花崗巖構(gòu)成，由于受構(gòu)造、巖性及外力等影響，形成了以峰為主、盆地峽谷、溪澗流泉交織其中的雄奇秀麗的地貌景觀。九華山有名峰70余座，千米以上高峰30余座，最高十王峰海拔1342米。唐代劉禹錫觀山時(shí)贊嘆：“奇峰一見(jiàn)驚魂魄”，“自是造化一尤物”。境內(nèi)清溪縈繞，山西五條溪流匯于六泉口，經(jīng)五溪河、九華河匯入長(zhǎng)江；山南三溪和山東兩溪分別流經(jīng)三溪河、陵陽(yáng)河匯入太平湖。山間遍布深溝峽谷，垂?jié)緶Y潭，流泉飛瀑，氣象萬(wàn)千?！敖呉环蹙S畫(huà)，石上千年李白詩(shī)”。九華山是一幅清新自然的山水畫(huà)卷。九華山處處有景，移步換景，清代概括有”九華十景”。對(duì)外開(kāi)放后，新辟八大景區(qū)，百余處新景點(diǎn)。新老景點(diǎn)交相輝映，自然秀色與人文景觀相互融和，加之四季分明的時(shí)景和日出、晚霞、云海、霧冖雪霰、佛光等天象奇觀，美不勝收，令人留連忘返。
2、地藏道場(chǎng)，佛教名山
九華山是中國(guó)佛教四大名山之一，著名地藏菩薩道常它的開(kāi)創(chuàng)人為新羅僧地藏。公元7世紀(jì)，在中國(guó)唐朝與朝鮮半島頻繁交往的大背景下，新羅國(guó)王子金喬覺(jué)航海東來(lái)，遍訪名山，卓錫九華，苦修數(shù)十載，圓寂后被認(rèn)為地藏菩薩”靈跡示現(xiàn)”，因其俗姓金，故稱(chēng)金地藏。從此九華山被辟為地藏菩薩道常唐時(shí)九華山有寺院20余座，宋代發(fā)展到40余座，至明代更有長(zhǎng)足的發(fā)展，主剎化城寺成為擁有數(shù)十座寮房的總叢林，全山寺院達(dá)100余座，香火興旺為“東南諸山之冠”。于是九華山便同五臺(tái)、峨眉、普陀共稱(chēng)為中國(guó)佛教四大名山。清代九華山寺院達(dá)150余座，由總叢林化城寺分衍出祇園寺、東崖寺、百歲宮、甘露寺等四大叢林，在四大佛山中以”香火甲天下”而聞名于世。20世紀(jì)70年代末對(duì)外開(kāi)放后，古老的佛山沐浴盛世朝陽(yáng)，活力再現(xiàn)，舊貌重輝。現(xiàn)有各類(lèi)寺院90余座，其中國(guó)家重點(diǎn)寺院9座，省級(jí)重點(diǎn)寺院30座；僧侶600余人，各類(lèi)佛像萬(wàn)余尊，各種佛教文物20xx余件。寺院普遍得到維修，佛事活動(dòng)正常開(kāi)展，對(duì)外交往活動(dòng)頻繁，九華山佛教與日本、韓國(guó)、新加坡、馬來(lái)西亞、美國(guó)、泰國(guó)以及香港、中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)等佛教團(tuán)體友好交往不斷，先后有百余名僧侶出境訪問(wèn)。在當(dāng)今我國(guó)佛教道場(chǎng)中，九華山以博大精深的佛教文化、國(guó)際性佛教道嘗香火旺盛、僧俗融和受到廣泛贊譽(yù)，成為特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。
3、歷史悠久，文化名山
宗教文化與山水文化相融，大量的歷史人文活動(dòng)，使九華山成為一座歷史悠久、積淀豐厚的文化名山。20xx多年前，九華山就有道家駐足，《福地考》稱(chēng)九華為“三十九福地”，至今留有道教人物活動(dòng)遺跡和道觀遺址20余處。東晉隆安五年(401)天竺僧杯渡在九華創(chuàng)建茅庵，佛教開(kāi)始傳入九華山。唐時(shí)新羅僧創(chuàng)建地藏道場(chǎng)，“勝境巍巍，普放大光”；至明清香火極盛，成為中國(guó)佛教四大名山之一，經(jīng)久不衰。道教福地與佛教圣地使得九華山聲名大振，吸引了無(wú)數(shù)名流騷人紛至沓來(lái)。自李白之后，許多文人學(xué)者接踵而至，他們?cè)诰湃A或隱居山莊，著書(shū)立說(shuō)；或創(chuàng)立書(shū)：，聚眾講學(xué)；或出入煙霞，參學(xué)訪道；寄情山水，吟詩(shī)作畫(huà)。九華山有太白書(shū)堂、陽(yáng)明書(shū)：、甘泉書(shū)：等20余處書(shū)：遺址。九華山又為民歌之鄉(xiāng)，匯集有兒童歌謠、勞動(dòng)歌謠、儀式歌謠達(dá)300余首，很多帶有佛教色彩，生動(dòng)表達(dá)了勞動(dòng)人民思想感情和生活情趣。歷代朝廷也垂青九華，明神宗敕諭、賜銀，清康熙、乾隆御書(shū)”九華圣境”、”芬陀普教”，九華山先后有50多座寺院受朝廷賜額。大量歷史人文的活動(dòng)，遺有豐富的歷史文物，九華山有歷史文物20xx余件，其中珍貴文物近百件。對(duì)外開(kāi)放后，重視文化資源的開(kāi)發(fā)，著力挖掘整理佛教文化，成立”金地藏研究會(huì)”和佛教文化研究會(huì)，創(chuàng)辦佛學(xué)院，開(kāi)辦文物館，文化資源得到初步開(kāi)發(fā)，在海內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛影響。這里的儒釋道文化、鬼文化、建筑文化、石刻文化、民俗文化、飲食文化、茶文化和肉身文化等，異彩紛呈，令人驚嘆。九華山是一座底蘊(yùn)深厚的文化名山。
各位游客，大家好！歡迎大家來(lái)到我們蓮花佛國(guó)——九華山旅游！我是大家此次旅行的導(dǎo)游，我叫王萍，大家叫我小王就好了。下面首先向大家介紹一下我們九華山的概況。九華山位于安徽省池州市，是安徽“兩山一湖”黃金旅游區(qū)的主要景區(qū)，這里景色秀麗，古剎林立，與四川峨眉山，山西五臺(tái)山、浙江普陀山并稱(chēng)我國(guó)的四大佛教名山。
九華山原來(lái)并不叫九華山，在唐朝的時(shí)候叫做九子山，因?yàn)榫湃A山山峰秀麗，高出云層的山峰有九座，因此九座九子山。唐天寶年間，詩(shī)仙李白曾兩次到過(guò)此地，先后寫(xiě)下“妙有分二氣，靈山開(kāi)九華，天河掛綠水，秀出九芙蓉”等千古佳句，九華山因此而得名，并且一直沿用到今天。
九華山宗教活動(dòng)歷史悠久，道教最先在九華山發(fā)展，佛教更加興盛。在唐開(kāi)元年間，新羅國(guó)王子金喬覺(jué)航海東來(lái)，遍訪名山，最后選在我們的九華山修行。夜間露宿在山上的山洞里，渴了就喝山上的山泉水，餓了就吃山上的野生植物。最后在他99歲的時(shí)候圓寂。佛教界認(rèn)為他生前苦修，圓寂后與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩相合，尊為地藏菩薩應(yīng)化，因他在未出家的時(shí)候姓金，因此又稱(chēng)為金地藏。九華山也就自此被辟為地藏菩薩的道場(chǎng)。唐代后，九華山佛教聲明漸著，經(jīng)過(guò)歷朝歷代的修葺，到清代全山寺院已經(jīng)有150多座了，祇園寺、東崖寺、百歲宮、甘露寺四大叢林，香火之盛甲天下。
下面我們首先進(jìn)入的是九華街景區(qū)，首先看到的是一座石門(mén)坊。它是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建筑。橫額上鐫刻著康熙皇帝御書(shū)的“九華勝境”四個(gè)大字。中門(mén)兩柱南北下方雕有石獅。門(mén)仿端莊典雅，過(guò)了門(mén)坊大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋，下面就請(qǐng)大家隨我一起踏上這座古橋，一起步入仙境之中吧！
大家看，過(guò)了橋正面就是祇園寺的大殿。祇園寺是國(guó)家重點(diǎn)寺院，規(guī)模是九華山四大叢林里最大的了，由山門(mén)、天王殿、大雄寶殿、客堂、講堂和藏經(jīng)樓等十余座單體建筑組成，是典型的組合式建筑，它的山門(mén)偏離了大殿中軸線(xiàn)，大家知道這是為什么嗎？因?yàn)榘。嶂蒙介T(mén)是頗有講究的，一來(lái)是為了辟邪，二來(lái)是門(mén)向朝著開(kāi)山祖寺化城寺。大雄寶殿琉璃碧瓦，飛檐翹角，地位十分突出。在寺廟的前院墻上有一條石刻，上面“泰山石敢當(dāng)”5個(gè)大字十分醒目，大家來(lái)猜猜這是做什么用的？其實(shí)這個(gè)是祇園寺獨(dú)有的，是用來(lái)辟邪鎮(zhèn)妖的。
進(jìn)入山門(mén)，就是靈官殿，進(jìn)門(mén)登殿，只見(jiàn)神龕里站立著的卻是赤面紅須、雙目圓睜、高舉鐵鞭的王靈官。王靈官是道教的護(hù)法神，怎么到此護(hù)起佛法了呢？原來(lái)傳說(shuō)佛教的護(hù)法韋馱犯了“殺生”的錯(cuò)誤，被地藏菩薩“解聘”，讓王靈官頂了班，這反映了佛道“合作”的天王殿意思，在全國(guó)恐怕是僅此一處了。
從靈官殿過(guò)一小庭院，有一座亭閣式的方形重檐殿堂，歇山頂，內(nèi)供四大天王像，稱(chēng)天王殿。中間龕內(nèi)端坐著“笑口常開(kāi)，大肚包容”的彌勒佛。“一缽千家飯，孤身萬(wàn)里行”，是他的兩句偈語(yǔ)。兩側(cè)為四座天王塑像。
靈官殿和天王殿在同一臺(tái)基上，而再高一層的臺(tái)基上則筑有大雄寶殿。大雄寶殿內(nèi)，正面立著高約12米的三世佛，座下是碧綠蓮花座，下有須彌座（又叫金剛臺(tái)），雕刻精細(xì)。供桌正面橫刻著“唐僧取經(jīng)”故事的大面浮雕。佛像前，為主持法會(huì)的和尚禮佛跑拜處。
好，游完祇園寺，我們現(xiàn)在來(lái)到的便是九華街的中心位置，大家看到的便是九華山開(kāi)山祖寺化城寺了。佛經(jīng)有”指地化城”之說(shuō)。化城寺位于九華山化城峰西南，化城盆地中心，因此得名化城寺。化城寺歷史悠久，它修建于晉代，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢(shì)布局，反映了高超的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約20xx斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚(yáng)的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感?！盎峭礴姟彼斐蔀椤熬湃A十景”之一。
古寺歷經(jīng)興廢，在歲月長(zhǎng)河中依然聳立?，F(xiàn)存四進(jìn)民居式殿宇，前三進(jìn)為清代建筑：一進(jìn)靈官殿，二進(jìn)天王殿，三進(jìn)大雄寶殿。二、三進(jìn)之間有一巨大四落水天井，意為”四水歸明堂”。大雄寶殿全木窗門(mén)，門(mén)楣上刻有冰紋窗欞。頂中大藻井”九龍盤(pán)珠”浮雕為藝術(shù)珍品。四進(jìn)藏經(jīng)樓為九華山惟一明代建筑，近期按原貌修復(fù)?；撬乱赖匦螡u次升高，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，古樸典雅，基本保存了開(kāi)山祖寺原有風(fēng)貌。
化城寺石階下有宋代石獅一對(duì)，一雌一雄，古拙渾厚。前有放生池，月牙形，據(jù)傳是金地藏率眾徒修建化城寺時(shí)開(kāi)挖的，既為寺院防火，又為僧侶和香客放生之用。池前是平整、開(kāi)闊的化城廣場(chǎng)，廣場(chǎng)中有一用石條壘成的”娘娘塔”基，是紀(jì)念金地藏母親的。據(jù)傳金地藏母親得知金地藏卓錫九華后，萬(wàn)里跋涉來(lái)山尋兒回歸，長(zhǎng)時(shí)間思兒心切，加之一路風(fēng)霜，眼睛快要失明。金地藏用廣場(chǎng)邊一口井中泉水為母洗眼，治好了母親眼疾，此井后人稱(chēng)”明眼泉”。金地藏用心侍候母親，并向她細(xì)說(shuō)佛教因緣，母被感悟，終于留山助兒護(hù)佛，后人在廣場(chǎng)建塔紀(jì)念，稱(chēng)”娘娘塔”。但是，九華山也有人稱(chēng)”娘娘塔”是紀(jì)念金地藏出家前的妻子的。不論是母親還是妻子，”娘娘塔”的傳說(shuō)都是美麗的。
好了，我們九華山的游覽到此就告一段落了，感謝各位對(duì)小王工作的支持與配合，希望以后還有機(jī)會(huì)繼續(xù)為大家服務(wù)，祝大家一路順風(fēng)！謝謝！
安徽九華山導(dǎo)游詞篇六
旅客們好！各位旅途勞頓一路辛苦，首先歡迎各位來(lái)到靈山佛地九華山觀光禮佛，我姓xx，旅客們可以叫我小x或x導(dǎo)，是九華山太白旅行社的一名導(dǎo)游，請(qǐng)?jiān)试S我代表我們旅行社及其本人和司機(jī)向各位致以最真誠(chéng)的問(wèn)候，愿九華山所供俸的大愿地藏王菩薩保佑各位合家安康萬(wàn)事如意有求必應(yīng)！我小能夠在茫茫十多億人海中與各位相逢這是一種緣份，以九華山的說(shuō)法這是佛緣，所以我非常珍惜這段緣份，會(huì)盡心盡力的為各位服務(wù)，如果各位有什么問(wèn)題盡管向我提出來(lái)，我將在我的權(quán)利范圍之內(nèi)盡我最大的努力為各位解決，讓各位在九華山玩的開(kāi)心，游的放心，這也是我最大的心愿，預(yù)祝我們有一次安全、順利、滿(mǎn)意、愉快的九華之旅。
九華山是中國(guó)佛教四大名山之一，它以佛教文化和綺麗的自然景觀為特色，是首批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)名勝區(qū)之一。在xx年時(shí)榮獲國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū)，全國(guó)文明旅游示范點(diǎn)。它與清涼佛國(guó)五臺(tái)山、光明佛國(guó)峨眉山、海天佛國(guó)普陀山并稱(chēng)為中國(guó)四大佛教名山。
九華山位于長(zhǎng)江下游南岸，安徽省的西南部，北臨長(zhǎng)江、南望黃山、東靠太平湖、西接池洲市，景區(qū)總面積120平方公里，山上最高峰十王峰，海拔1342米。九華山峰氣勢(shì)雄偉，宋王安石贊譽(yù)“楚越千萬(wàn)山，雄越此山兼”，九華山古名陵陽(yáng)山，唐朝以前以“此山奇秀，高出云表，峰蠻異狀，其數(shù)有九”故名“九子山”。唐天寶年間（736—756年），詩(shī)人李白曾三上九華，先后在《改九子山為九華山聯(lián)句》和《望九華贈(zèng)青陽(yáng)韋仲堪》兩詩(shī)中，寫(xiě)出了“妙有分二氣，靈山開(kāi)九華”、“昔在九江上，遙望九華峰。天河掛綠水，秀出九芙蓉?！钡让洌谠?shī)中他把九子山的九太主峰，比作盛開(kāi)的蓮華。因古漢語(yǔ)中“花”通“華”。于是在天寶十三年（752年），九子山更名為九華山，山名一直沿用至今。
九華山靈秀的自然景觀瑰麗，境內(nèi)奇峰峭石、飛瀑流泉、竹海松濤，清幽秀麗，漂渺奇異，春日，滿(mǎn)山芬芳、百鳥(niǎo)合鳴；夏日，佳木繁蔭，谷風(fēng)清涼；秋日，風(fēng)霜高潔，別有情趣；冬日，瓊樓玉宇，超然空靈，給人以“四時(shí)之景，而了亦無(wú)窮”的感覺(jué)。
九華山不僅以奇峰峭石、飛瀑流泉清幽秀麗的自然美景而聞名。更是以“地藏菩薩道場(chǎng)”而著稱(chēng)于世，然而最早在九華山進(jìn)行的宗教活動(dòng)并不是佛教，而是中國(guó)土生土長(zhǎng)的道教。早在西漢元時(shí)五年（前11—前1xx年）九華山就有道場(chǎng)建立，并列入道教“七十二福地”里的“三十九福地”。東晉隆安五年（401）天竺國(guó)（今印度）僧人杯渡錫九華初建茅廬，到了唐開(kāi)元年間（719年）新羅國(guó)[今韓國(guó)]僧人金喬覺(jué)，于24歲渡海來(lái)唐，他云游了許多名山大川，到過(guò)南京的寶華山、貴池齊山等，最后他來(lái)到九華山，見(jiàn)九華山秀麗、清幽便決定留在山中求法修道。金喬覺(jué)在九華山苦修了75年，于唐貞元十年[794年]農(nóng)歷7月30圓寂，壽止99歲，佛弟子依照浮屠之法將金喬覺(jué)蓋缸三年，三年后開(kāi)缸發(fā)現(xiàn)他遺體綿軟，臉面如生，骨節(jié)轉(zhuǎn)動(dòng)有如金鎖般響聲。各種跡象與佛經(jīng)上所說(shuō)的地藏菩薩極為吻合，眾僧認(rèn)為金喬覺(jué)就是地藏菩薩的轉(zhuǎn)世，因金喬覺(jué)俗家姓金，佛教徒們便尊他為“金地藏”，其肉身在九華山神光嶺上的肉身寶殿里供奉，后經(jīng)歷代君工的推崇香火逐漸興旺起來(lái)，到了明、清兩代更是鼎盛，當(dāng)時(shí)全山有寺院達(dá)300多座，僧尼達(dá)5000余人，香火之盛甲天下，素有“東南第一山”“蓮華佛國(guó)”等美譽(yù)。在wenge期間由于政局動(dòng)亂，在極左思想總沖擊下，有的寺院被拆毀，有的年久失修倒塌，有的被占用，在“破四舊，立四新”的浪潮中，不少僧尼被迫還俗和外流，自1984年后，中央落實(shí)宗教政策之后，祗園寺恢復(fù)了叢林，提倡信仰自由，僧人當(dāng)家作主，調(diào)動(dòng)僧尼“自己管自己”的積極性，推動(dòng)弘法利生事業(yè)。目前九華山現(xiàn)存寺院99座，其中96座寺院為全國(guó)重點(diǎn)寺院，分別是：化城寺、祗園寺、甘露寺、百歲宮、肉身殿、上禪堂、旗檀林、天臺(tái)寺、慧居寺，僧尼達(dá)到千余人。
九華山寺院建筑風(fēng)格獨(dú)特，九華山屬花崗巖山地地貌，地形的復(fù)雜，建筑用地狹窄，因受地理氣候環(huán)境因素的制約，山上寺院的建筑改變了傳統(tǒng)的形式，因地制宜，布局靈活，以懸崖峭壁，巨巖山洞或自然起伏的臺(tái)地山坡為基礎(chǔ)，巧妙地運(yùn)用不同規(guī)則的地形，精心構(gòu)筑富于空間變化，層次分明，外觀峻險(xiǎn)古樸，內(nèi)部則曲折迷離，多數(shù)寺院于民居相連，游人很難分辨，體現(xiàn)了僧俗共修，古人曾贊道“九華一千寺，撒在云霧中”。
九華山以他獨(dú)有的佛教文化著稱(chēng)于世，除其供奉的地藏菩薩確有其人外，不腐肉身更使九華山名聲大振，從唐至今，先后共出現(xiàn)了十五尊真身，不幸wenge時(shí)被毀九尊，現(xiàn)今保存6尊無(wú)瑕、大興、慈明、仁義、明凈等真身，有僧有尼，數(shù)量之多實(shí)為罕見(jiàn)，九華山地處長(zhǎng)江南岸，氣候溫和土地濕潤(rùn)，為什么這此僧人圓寂后遺體不腐呢？目前尚無(wú)科學(xué)診斷有待于后人揭開(kāi)神秘的面紗。
九華山物華天寶，特產(chǎn)豐富，有香菇、木耳、石雞、九華毛峰、黃精，其中九華毛峰又名“地藏茶”，屬高山云霧茶，細(xì)如雀后，形如佛手，湯色黃綠清亮，香氣持久，相傳由金喬覺(jué)當(dāng)年從家鄉(xiāng)新羅（今韓國(guó)）攜來(lái)茶種，種在神光嶺上，長(zhǎng)年云霧滋潤(rùn)，茶葉殊佳，是九華山最古老的佛茶，19xx年曾獲巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)金獎(jiǎng)，如今九華山茶廠采制的各種名優(yōu)綠茶，因其價(jià)廉物美而供不應(yīng)求?！包S精”是一種中草藥，吸取黃土之精華，一年長(zhǎng)一節(jié)，十年一尺，實(shí)為罕見(jiàn)，據(jù)《本草綱目》記載，黃精又名雞頭參，太陽(yáng)草，主要有補(bǔ)血補(bǔ)腎、治高血壓及排毒養(yǎng)顏，據(jù)考證九華山的真身菩薩生前常以采黃精充饑，苦心修行，唐代杜甫詩(shī)曰：“掃除白發(fā)黃精在，君看他年冰雪融?！笨芍^是“北有長(zhǎng)北山人參，南有九華黃精”，是贈(zèng)送親友之佳品。
各位！快到九華街之前，我把一些注意事項(xiàng)對(duì)旅客們說(shuō)一下，由于九華山地處皖南山區(qū)，各方面條件有限，賓館的硬件設(shè)施還未達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)（如冬天凍水，夏天停水，旺季房間緊張等……），但是酒店的服務(wù)衛(wèi)生請(qǐng)旅客們放心，多數(shù)酒店都依山勢(shì)而建，山上長(zhǎng)年云霧籠罩，一年之中有一百八十天是雨水天氣，房間內(nèi)相對(duì)來(lái)說(shuō)潮氣比較大，請(qǐng)各位多多諒解了。請(qǐng)?jiān)诼猛局欣斡洠?、走路不觀景、觀景不走路，安全第一；2、進(jìn)入猴群區(qū)不要逗玩猴子，以免被猴子襲擊。進(jìn)寺院時(shí)請(qǐng)注意：1、寺院的門(mén)檻不能踩，也不能坐在上面；2、法器和佛像不能隨意摸，殿內(nèi)禁止攝影拍照和大聲喧嘩；在敬香時(shí)，隨時(shí)留意香火，注意防火；如果您在我們安排的行程外自由活動(dòng)的話(huà)，請(qǐng)您記好下榻酒店的名稱(chēng)和方位，貴重物品保管好。
好啦！現(xiàn)在我們已到了下榻的酒店了，請(qǐng)各位拿好自己的行李物品進(jìn)房，半小時(shí)后在大廳集合，午餐后正式開(kāi)始我們的九華之旅，最后預(yù)祝各位九華之行圓滿(mǎn)開(kāi)心?。?！
安徽九華山導(dǎo)游詞篇七
九華山在皖南青陽(yáng)縣境內(nèi)，是我國(guó)四大佛教名山之一。唐代文學(xué)家劉禹錫，登上九華山后，對(duì)其贊嘆不已，認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭(zhēng)長(zhǎng)。李白曾三上九華山。九華山的特點(diǎn)是山奇峰秀，佛寺眾多。
早在東晉年間（401年），山上就開(kāi)始建寺廟，以后歷代都增建、擴(kuò)建，形成“三里一小廟，五里一大廟”，廟宇遍布全山，據(jù)說(shuō)興盛時(shí)期多達(dá)300余座，僧眾四五千人。現(xiàn)在保存完整的寺廟尚有五六十座。
游九華山，首先到九華街，這里海拔600多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國(guó)”之稱(chēng)。這里實(shí)際上是一個(gè)山上的村鎮(zhèn)，除了廟宇外，還有商店、學(xué)校、旅店、農(nóng)舍，游人可以在這里住宿，并以此為起點(diǎn)，游覽山上的名勝。
九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢(shì)布局，反映了高超的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約2000斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚(yáng)的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感?！盎峭礴姟彼斐蔀椤熬湃A十景”之一。
從九華街往東走不遠(yuǎn)，有一建在懸崖上的殿堂，就是著名的“百歲宮”。其匾額上書(shū)有“欽賜百歲宮，護(hù)國(guó)萬(wàn)年寺”十個(gè)金字。據(jù)說(shuō)，在明朝萬(wàn)歷年間，有個(gè)叫無(wú)暇的和尚，26歲來(lái)到九華山，在一個(gè)人跡罕至的山洞里苦修了100年。死后3年，人們才在洞中發(fā)現(xiàn)他的肉身。山上和尚認(rèn)為他是活佛轉(zhuǎn)世，遂將尸體裝金供奉。明崇禎皇帝知道后封他為“應(yīng)身菩薩”。于是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴(kuò)展，成為九華山四大叢林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮臺(tái)之上的無(wú)暇和尚的裝金肉身。
安徽九華山導(dǎo)游詞篇八
九華勝景在天臺(tái)。天臺(tái)峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺(tái)，等于沒(méi)來(lái)”的說(shuō)法。從九華街上天臺(tái)，約15華里山路，沿路經(jīng)過(guò)很多風(fēng)景點(diǎn)。當(dāng)你氣喘吁吁，到達(dá)天臺(tái)正頂，眼前的景色，將使你胸襟開(kāi)闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠(yuǎn)望九華街，只有巴掌那么大了。極目遠(yuǎn)眺，天地渾然一體，長(zhǎng)江如練隱隱可見(jiàn)。清冽的山風(fēng)送來(lái)陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周?chē)膸r石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時(shí)此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺(tái)上看日出，據(jù)說(shuō)其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺(tái)曉日”被列為“九華十景”之一!
九華山古剎林立，香煙繚繞，是善男信女朝拜的圣地;九華山風(fēng)光旖旎，氣候宜人，是旅游避暑的勝境。九華山現(xiàn)有寺廟80余座，僧尼300余人，已逐漸成為具有佛教特色的風(fēng)景旅游區(qū)。在中國(guó)佛教四大名山中，九華山獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，以“香火甲天下”、“東南第一山”的雙重桂冠而聞名于海內(nèi)外。唐代大詩(shī)人李白三次游歷九華山。見(jiàn)此山秀異、九峰如蓮花，寫(xiě)下了“昔在九江上，遙望九華峰，天江掛綠水，秀出九芙蓉”的美妙詩(shī)句，后人便削其舊號(hào)，易九子山為九華山。
安徽九華山導(dǎo)游詞篇九
百歲宮原名摘星庵。明朝時(shí)候來(lái)自河北的無(wú)瑕和尚在云游了五臺(tái)山和峨眉山以后，來(lái)到九華山修行，活到了126歲。相傳在他死后三年當(dāng)?shù)氐陌傩詹旁谏蕉蠢锇l(fā)現(xiàn)了他的尸體，雖然歷經(jīng)三年時(shí)間，尸體卻沒(méi)有出現(xiàn)腐爛的跡象。眾僧十分驚奇，虔心供奉，改摘星庵為百歲宮。明崇禎皇帝在得知這件事后，封無(wú)暇為“應(yīng)身菩薩”，將其尸體裝金，同時(shí)擴(kuò)展廟宇。百歲宮從此名聲大振，成為九華山四大叢林之一。
說(shuō)到這，大家心中也許會(huì)有這樣一個(gè)疑問(wèn)?為什么九華山的肉身菩薩這么多?為什么這些肉身歷經(jīng)千年而不腐?是不是經(jīng)過(guò)特別的防腐處理?是不是與九華的地理環(huán)境有關(guān)?是不是他們有什么特別的修行方法等等，肉身菩薩給人們留下了一個(gè)又一個(gè)問(wèn)號(hào)。
在九華山，和尚圓寂后，都要將他的遺體保存一段時(shí)期，最短的七天，最長(zhǎng)的
三年，看能否成為真身。據(jù)專(zhuān)家考證，九華山肉身菩薩的形成有兩種原因。一是九華山的獨(dú)特自然氣候所造成的，二是因?yàn)槠溟L(zhǎng)年食素不沾葷腥，注重修煉持久坐禪，加上圓寂前知到大限來(lái)臨，一般都是十天半月食不沾、水不進(jìn)，使腹腸空空，體內(nèi)脂肪和水分極少，這為死后變?yōu)槿馍淼於嘶A(chǔ)。但即便如此，能成為不腐之身的也是寥寥可數(shù)。只有極少的僧尼一直保存著肉身，這樣在3年后開(kāi)缸，就是“肉身菩薩”了。形成肉身后，首先是妝漆，3年后再妝上金粉，這樣就基本上可以把尸體與外界隔離開(kāi)。
好了我們這兩天的行程小張就簡(jiǎn)單的為大家介紹到這里了，到了地方我們會(huì)有地接導(dǎo)游來(lái)為我們做更詳細(xì)更生動(dòng)的介紹!
為了保證咱們的旅途愉快，小張現(xiàn)在按旅游的六要素吃、住、行、游。購(gòu)、娛。來(lái)分別為大家說(shuō)一下我們?cè)诼猛局行枰⒁獾囊恍┦虑椤?BR> 首先說(shuō)一下吃。在家千日好，出門(mén)一日難。既然是出來(lái)旅游那就肯定不像在家。小張不敢保證讓大家吃好，但是絕對(duì)能吃飽哈，十人一桌，八菜一湯，米飯任你裝，茶水免費(fèi)，酒水另計(jì)。還有就是腸胃不好的朋友，容易水土不服，所以飲食衛(wèi)生上自己一定要注意。不要隨便吃小攤上的東西。
再說(shuō)一下咱們的住。我們旅行社給大家安排的是2人一間的標(biāo)準(zhǔn)間，雖然稱(chēng)不上是豪華，但絕對(duì)的干凈舒適。大家進(jìn)入房間后一定要記住以下三點(diǎn)：一是查，檢查房間設(shè)施是否完好無(wú)損，房間內(nèi)的東西是否配備齊全。二是分，分清房間內(nèi)那些是免費(fèi)使用，哪些是有償使用的東西。三是防，晚上有些賓館可能會(huì)有騷擾電話(huà)，那你接聽(tīng)后請(qǐng)掛掉，如果有人敲門(mén)一定要弄清楚是誰(shuí)。
第三個(gè)就是行了。我們的行車(chē)時(shí)間2個(gè)小時(shí)左右，途徑銅陵，青陽(yáng)等地!車(chē)子已經(jīng)行駛子高速公路上了，希望大家在座位上坐好就不要隨便的在車(chē)內(nèi)走動(dòng)、以免跌倒、您要有什么事叫小張就可以了!我們現(xiàn)在乘坐的是空調(diào)旅游車(chē)。，是不允許吸煙的，還有就是衛(wèi)生問(wèn)題，一上車(chē)小張還沒(méi)有跟大家打招呼就給每個(gè)人發(fā)了塑料袋、因?yàn)榉奖愦蠹野牙赃M(jìn)袋子里。出來(lái)旅游旅游車(chē)就相當(dāng)于我們流動(dòng)的一個(gè)小家了、所以大家都要注意一下車(chē)內(nèi)的衛(wèi)生。剛才說(shuō)了旅游車(chē)是我們出門(mén)在外的小家，我們一定要記好自家的門(mén)牌號(hào)。皖b33266我們這次游玩的是九華山景區(qū)、游客比較多、停車(chē)場(chǎng)的車(chē)子也會(huì)比較多，所以希望大家能記住車(chē)牌號(hào)，千萬(wàn)不要上錯(cuò)了車(chē)!
接下來(lái)給大家講以下重中之重游的問(wèn)題。提到游，小張要送給大家六千萬(wàn)。一千萬(wàn)要注意安全，二千萬(wàn)要保管好自己的物品，三千萬(wàn)記住集合時(shí)間，四千萬(wàn)要記住集合地點(diǎn)，五千萬(wàn)要睜大您的雙眼，六千萬(wàn)要記住以上五千萬(wàn)。最后一個(gè)就是購(gòu)了!咱們出去旅行總想帶點(diǎn)當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)回來(lái)。
安徽九華山導(dǎo)游詞篇一
各位團(tuán)友，大家好!
歡迎來(lái)參加此次九華山的旅行。我是某某旅行社的導(dǎo)游員某某，大家叫我小某就好了!今天大家的到來(lái)讓我感到非常的喜悅，同時(shí)呢，也希望我的服務(wù)能可以讓大家感到滿(mǎn)意。站在我旁邊的這位就是我們這次旅游活動(dòng)的司機(jī)王師傅。王師傅有十幾年的駕齡。駕駛技術(shù)非常的嫻熟。大家可以把兩顆心交給我們，把放心交給我們的王師傅，把開(kāi)心交給我，讓我們一起共享此次的旅程。
各位團(tuán)友，我們的旅游車(chē)正行駛在進(jìn)山的佛光大道上。由于此地到九華街還需要很長(zhǎng)一段的時(shí)間，在這之前我先給大家介紹一下九華山。九華山主要位于池州市，青陽(yáng)縣境內(nèi)。是安徽兩山一湖的北部的重要景區(qū)。風(fēng)景區(qū)的面積120平方千米。九華山保護(hù)范圍內(nèi)174平方千米，現(xiàn)為國(guó)家5a級(jí)風(fēng)景旅游區(qū)。全國(guó)文明的旅游區(qū)。中國(guó)四大佛教名山之一。被譽(yù)為國(guó)際性的佛教道場(chǎng)。
安徽九華山風(fēng)景秀麗南朝時(shí)因此山高出云表，且其數(shù)有九，人們稱(chēng)之為九子山，唐代大詩(shī)人李白瀏覽九華山，觀九峰出蓮花，寫(xiě)下“妙有分二氣，靈山開(kāi)九華。”的詩(shī)句。九華山為花崗巖名山。其主峰十王峰海拔1342米，是九華山幾景十分美麗的地方。
安徽九華山是中國(guó)四大佛教名山這一，與海天佛國(guó)普陀山，光明佛國(guó)峨嵋山，青蓮佛國(guó)五臺(tái)山一起稱(chēng)為中國(guó)四大佛教名山。公元7世紀(jì)新羅國(guó)王子航海東來(lái)，訪遍名山最后選擇了九華山，苦修數(shù)十載，其死后，肉身不腐，“靈跡事現(xiàn)”人們認(rèn)為金喬覺(jué)是地藏王菩薩的化身，九華山從此被認(rèn)為是地藏王菩薩的道場(chǎng)。地藏王也從此被稱(chēng)為金地藏。
好的，現(xiàn)在呢，我們的旅游車(chē)已經(jīng)到達(dá)了九華街的入口處，請(qǐng)大家拿好自己的物品準(zhǔn)備下車(chē)進(jìn)入景區(qū)。
朋友們，現(xiàn)在呢，我們來(lái)到的就是九華山最早的宮殿式寺廟——祗園寺。祗園寺現(xiàn)為國(guó)家重點(diǎn)寺院、九華山唯一的子孫叢林寺院，是典型的組合式建筑。它的山門(mén)偏離了大殿中軸線(xiàn)，這外置的山門(mén)可不是建造時(shí)的大意，而是有講究的。據(jù)說(shuō)呀，這樣一是為了避邪;二是門(mén)向要朝著開(kāi)山祖寺化城寺。并且，在祗園寺前院墻上還有一條時(shí)刻“泰山石敢當(dāng)”五個(gè)大字十分醒目，據(jù)說(shuō)也是為了避邪鎮(zhèn)妖，這也是祗園寺獨(dú)有的。
祗園寺法相莊嚴(yán)、完整，是全閃之最。寺中供有大肚彌勒、四大天王、韋陀菩薩、十八羅漢等尊像。其中最為莊嚴(yán)的要屬大雄寶殿中供奉的12米高的藥師佛、阿彌陀佛、釋迦摩尼佛三尊大幅。寺內(nèi)佛、菩薩、羅漢塑像排列規(guī)范，工藝精湛，形象逼真。
祗園寺始建于明代，規(guī)模居九華山四大叢林之首。九華山佛教協(xié)會(huì)在此多次舉辦大型傳戒、講經(jīng)法會(huì)和祈禱和平、息災(zāi)法會(huì)，現(xiàn)每年舉行水路法會(huì)和舉辦焰口等佛事活動(dòng)千余臺(tái)，為全山佛事活動(dòng)中心之一。
現(xiàn)在我們來(lái)到的是化城寺，化城寺是九華山開(kāi)山始寺，現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)寺廟，是上個(gè)世紀(jì)70年代后期辟為歷史文物館。展覽內(nèi)容分為兩大部分：第一部分展出金地藏生平事跡;第二部分展出珍貴歷史文物。部分經(jīng)書(shū)可謂是鎮(zhèn)寺之寶。
寺前有放生池，據(jù)傳是金地藏率眾徒弟修建化城寺時(shí)挖的。池前是化城廣場(chǎng)，廣場(chǎng)上建有紀(jì)念金地藏母親的娘娘塔。
接下來(lái)我們將要去的就是上禪堂。上禪堂位于神光嶺南的半山腰，為全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)寺廟。上禪堂有三最：香火最平、風(fēng)景最佳、寺院最麗。電視劇《西游記》曾在此拍攝。
游覽過(guò)了上禪寺，現(xiàn)在我們來(lái)到的是大家最好奇的肉身寶殿。肉身寶殿又名“地藏墳”，始建于唐貞觀元年，原來(lái)是一座三層石塔，安葬的是金地藏肉身，所以俗稱(chēng)肉身塔。因?yàn)樗卦F(xiàn)金光，后人便將此地取名為神光嶺。肉身寶殿的特色可以概括為“殿中有塔，塔中有缸，缸中有肉身?！贝蠹艺?qǐng)跟著我進(jìn)入大殿，請(qǐng)看那邊的橫額上寫(xiě)的十六個(gè)金字，“眾生渡盡，方證菩提，地獄為空，誓不成佛。”是地藏菩薩誓愿。其實(shí)，地藏菩薩本來(lái)可以成佛的，但是他愿意到六道輪回中最苦難的地獄去廣度眾生，地獄一日不空，他就一日不成佛。在未來(lái)佛彌勒佛出生之前承擔(dān)普度眾生的重任。肉身寶殿是九華山的象征。每逢地藏法會(huì)，人山人海，盛況空前。
大家注意了，馬上我們將要乘坐纜車(chē)前往百歲宮，請(qǐng)各位注意安全，有序排隊(duì)。
現(xiàn)在我們所處的位置就是百歲宮。百歲宮又名百歲庵，現(xiàn)為國(guó)家重點(diǎn)寺廟，供奉海玉和尚肉身。建筑上利用南高北低的地形形成了五層走馬通道。寺與周?chē)?、石、洞融為一體，殿宇與山體有機(jī)結(jié)合，巧奪天工。百歲宮建筑是九華山古寺建筑的代表，深受中外游人好評(píng)。
各位游客，今天的九華街景區(qū)的游覽活動(dòng)到此結(jié)束了。謝謝大家的支持與配合，有服務(wù)不周到的地方請(qǐng)大家多多包涵。
安徽九華山導(dǎo)游詞篇二
旅客們好!各位旅途勞頓一路辛苦，首先歡迎各位來(lái)到靈山佛地九華山觀光禮佛，我姓__，旅客們可以叫我小_或_導(dǎo)，是九華山太白旅行社的一名導(dǎo)游，請(qǐng)?jiān)试S我代表我們旅行社及其本人和司機(jī)向各位致以最真誠(chéng)的問(wèn)候，愿九華山所供俸的大愿地藏王菩薩保佑各位合家安康萬(wàn)事如意有求必應(yīng)!我小能夠在茫茫十多億人海中與各位相逢這是一種緣份，以九華山的說(shuō)法這是佛緣，所以我非常珍惜這段緣份，會(huì)盡心盡力的為各位服務(wù)，如果各位有什么問(wèn)題盡管向我提出來(lái)，我將在我的權(quán)利范圍之內(nèi)盡我最大的努力為各位解決，讓各位在九華山玩的開(kāi)心，游的放心，這也是我最大的心愿，預(yù)祝我們有一次安全、順利、滿(mǎn)意、愉快的九華之旅。
九華山是中國(guó)佛教四大名山之一，它以佛教文化和綺麗的自然景觀為特色，是首批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)名勝區(qū)之一。在__年時(shí)榮獲國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū)，全國(guó)文明旅游示范點(diǎn)。它與清涼佛國(guó)五臺(tái)山、光明佛國(guó)峨眉山、海天佛國(guó)普陀山并稱(chēng)為中國(guó)四大佛教名山。
九華山位于長(zhǎng)江下游南岸，安徽省的西南部，北臨長(zhǎng)江、南望黃山、東靠太平湖、西接池洲市，景區(qū)總面積120平方公里，山上最高峰十王峰，海拔1342米。九華山峰氣勢(shì)雄偉，宋王安石贊譽(yù)“楚越千萬(wàn)山，雄越此山兼”，九華山古名陵陽(yáng)山，唐朝以前以“此山奇秀，高出云表，峰蠻異狀，其數(shù)有九”故名“九子山”。唐天寶年間(736-756年)，詩(shī)人李白曾三上九華，先后在《改九子山為九華山聯(lián)句》和《望九華贈(zèng)青陽(yáng)韋仲堪》兩詩(shī)中，寫(xiě)出了“妙有分二氣，靈山開(kāi)九華”、“昔在九江上，遙望九華峰。天河掛綠水，秀出九芙蓉。”等名句，在詩(shī)中他把九子山的九太主峰，比作盛開(kāi)的蓮華。因古漢語(yǔ)中“花”通“華”。于是在天寶十三年(752年)，九子山更名為九華山，山名一直沿用至今。
九華山靈秀的自然景觀瑰麗，境內(nèi)奇峰峭石、飛瀑流泉、竹海松濤，清幽秀麗，漂渺奇異，春日，滿(mǎn)山芬芳、百鳥(niǎo)合鳴;夏日，佳木繁蔭，谷風(fēng)清涼;秋日，風(fēng)霜高潔，別有情趣;冬日，瓊樓玉宇，超然空靈，給人以“四時(shí)之景，而了亦無(wú)窮”的感覺(jué)。
九華山不僅以奇峰峭石、飛瀑流泉清幽秀麗的自然美景而聞名。更是以“地藏菩薩道場(chǎng)”而著稱(chēng)于世，然而最早在九華山進(jìn)行的宗教活動(dòng)并不是佛教，而是中國(guó)土生土長(zhǎng)的道教。早在西漢元時(shí)五年(前11-前1__年)九華山就有道場(chǎng)建立，并列入道教“七十二福地”里的“三十九福地”。東晉隆安五年(401)天竺國(guó)(今印度)僧人杯渡錫九華初建茅廬，到了唐開(kāi)元年間(719年)新羅國(guó)[今韓國(guó)]僧人金喬覺(jué)，于24歲渡海來(lái)唐，他云游了許多名山大川，到過(guò)南京的寶華山、貴池齊山等，最后他來(lái)到九華山，見(jiàn)九華山秀麗、清幽便決定留在山中求法修道。金喬覺(jué)在九華山苦修了75年，于唐貞元十年[794年]農(nóng)歷7月30圓寂，壽止99歲，佛弟子依照浮屠之法將金喬覺(jué)蓋缸三年，三年后開(kāi)缸發(fā)現(xiàn)他遺體綿軟，臉面如生，骨節(jié)轉(zhuǎn)動(dòng)有如金鎖般響聲。各種跡象與佛經(jīng)上所說(shuō)的地藏菩薩極為吻合，眾僧認(rèn)為金喬覺(jué)就是地藏菩薩的轉(zhuǎn)世，因金喬覺(jué)俗家姓金，佛教徒們便尊他為“金地藏”，其肉身在九華山神光嶺上的肉身寶殿里供奉，后經(jīng)歷代君工的推崇香火逐漸興旺起來(lái)，到了明、清兩代更是鼎盛，當(dāng)時(shí)全山有寺院達(dá)300多座，僧尼達(dá)5000余人，香火之盛甲天下，素有“東南第一山”“蓮華佛國(guó)”等美譽(yù)。在wenge期間由于政局動(dòng)亂，在極左思想總沖擊下，有的寺院被拆毀，有的年久失修倒塌，有的被占用，在“破四舊，立四新”的浪潮中，不少僧尼被迫還俗和外流，自1984年后，中央落實(shí)宗教政策之后，祗園寺恢復(fù)了叢林，提倡信仰自由，僧人當(dāng)家作主，調(diào)動(dòng)僧尼“自己管自己”的積極性，推動(dòng)弘法利生事業(yè)。目前九華山現(xiàn)存寺院99座，其中96座寺院為全國(guó)重點(diǎn)寺院，分別是：化城寺、祗園寺、甘露寺、百歲宮、肉身殿、上禪堂、旗檀林、天臺(tái)寺、慧居寺，僧尼達(dá)到千余人。
九華山寺院建筑風(fēng)格獨(dú)特，九華山屬花崗巖山地地貌，地形的復(fù)雜，建筑用地狹窄，因受地理氣候環(huán)境因素的制約，山上寺院的建筑改變了傳統(tǒng)的形式，因地制宜，布局靈活，以懸崖峭壁，巨巖山洞或自然起伏的臺(tái)地山坡為基礎(chǔ)，巧妙地運(yùn)用不同規(guī)則的地形，精心構(gòu)筑富于空間變化，層次分明，外觀峻險(xiǎn)古樸，內(nèi)部則曲折迷離，多數(shù)寺院于民居相連，游人很難分辨，體現(xiàn)了僧俗共修，古人曾贊道“九華一千寺，撒在云霧中”。
九華山以他獨(dú)有的佛教文化著稱(chēng)于世，除其供奉的地藏菩薩確有其人外，不腐肉身更使九華山名聲大振，從唐至今，先后共出現(xiàn)了十五尊真身，不幸wenge時(shí)被毀九尊，現(xiàn)今保存6尊無(wú)瑕、大興、慈明、仁義、明凈等真身，有僧有尼，數(shù)量之多實(shí)為罕見(jiàn)，九華山地處長(zhǎng)江南岸，氣候溫和土地濕潤(rùn)，為什么這此僧人圓寂后遺體不腐呢?目前尚無(wú)科學(xué)診斷有待于后人揭開(kāi)神秘的面紗。
九華山物華天寶，特產(chǎn)豐富，有香菇、木耳、石雞、九華毛峰、黃精，其中九華毛峰又名“地藏茶”，屬高山云霧茶，細(xì)如雀后，形如佛手，湯色黃綠清亮，香氣持久，相傳由金喬覺(jué)當(dāng)年從家鄉(xiāng)新羅(今韓國(guó))攜來(lái)茶種，種在神光嶺上，長(zhǎng)年云霧滋潤(rùn)，茶葉殊佳，是九華山最古老的佛茶，19__年曾獲巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)金獎(jiǎng)，如今九華山茶廠采制的各種名優(yōu)綠茶，因其價(jià)廉物美而供不應(yīng)求?！包S精”是一種中草藥，吸取黃土之精華，一年長(zhǎng)一節(jié)，十年一尺，實(shí)為罕見(jiàn)，據(jù)《本草綱目》記載，黃精又名雞頭參，太陽(yáng)草，主要有補(bǔ)血補(bǔ)腎、治高血壓及排毒養(yǎng)顏，據(jù)考證九華山的真身菩薩生前常以采黃精充饑，苦心修行，唐代杜甫詩(shī)曰：“掃除白發(fā)黃精在，君看他年冰雪融?！笨芍^是“北有長(zhǎng)北山人參，南有九華黃精”，是贈(zèng)送親友之佳品。
各位!快到九華街之前，我把一些注意事項(xiàng)對(duì)旅客們說(shuō)一下，由于九華山地處皖南山區(qū)，各方面條件有限，賓館的硬件設(shè)施還未達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)(如冬天凍水，夏天停水，旺季房間緊張等……)，但是酒店的服務(wù)衛(wèi)生請(qǐng)旅客們放心，多數(shù)酒店都依山勢(shì)而建，山上長(zhǎng)年云霧籠罩，一年之中有一百八十天是雨水天氣，房間內(nèi)相對(duì)來(lái)說(shuō)潮氣比較大，請(qǐng)各位多多諒解了。請(qǐng)?jiān)诼猛局欣斡洠?、走路不觀景、觀景不走路，安全第一;2、進(jìn)入猴群區(qū)不要逗玩猴子，以免被猴子襲擊。進(jìn)寺院時(shí)請(qǐng)注意：1、寺院的門(mén)檻不能踩，也不能坐在上面;2、法器和佛像不能隨意摸，殿內(nèi)禁止攝影拍照和大聲喧嘩;在敬香時(shí)，隨時(shí)留意香火，注意防火;如果您在我們安排的行程外自由活動(dòng)的話(huà)，請(qǐng)您記好下榻酒店的名稱(chēng)和方位，貴重物品保管好。
好啦!現(xiàn)在我們已到了下榻的酒店了，請(qǐng)各位拿好自己的行李物品進(jìn)房，半小時(shí)后在大廳集合，午餐后正式開(kāi)始我們的九華之旅，最后預(yù)祝各位九華之行圓滿(mǎn)開(kāi)心!!!
安徽九華山導(dǎo)游詞篇三
旅客們好!歡迎旅客們來(lái)到我們蓮花佛國(guó)——九華山旅游!下面呢我先向旅客們介紹一下我們九華山的概況。我們九華山位于安徽省池州市，是我們安徽省”兩山一湖”黃金旅游區(qū)的主要景區(qū)。這里景色秀麗，古剎林立，與四川的峨眉山，山西的五臺(tái)山，浙江的普陀山并稱(chēng)為我國(guó)的四大佛教名山。
我們的九華山呢其實(shí)原來(lái)并不叫九華山。在唐朝的時(shí)候叫九子山，因?yàn)榫湃A山山峰秀麗，高出云層的山峰有九座，因此叫做九子山。天寶年間，詩(shī)仙李白曾兩次到過(guò)此地，先后寫(xiě)下”妙有分二氣，靈山開(kāi)九華”，天河掛綠水，秀出九芙蓉”等千古佳句，九華山之名因此而得并且一直用到了今天。
九華山宗教活動(dòng)歷史悠久，道教最先在九華山發(fā)展，佛教更加興盛。在唐朝開(kāi)元年間，新羅國(guó)王子金喬覺(jué)航海東來(lái)，遍訪名山，最后選在了我們的九華山修行。夜間露宿在山上的山洞里?？柿司秃壬缴系纳饺I了就吃山上的野生植物，黃精。最后在他99歲的時(shí)候圓寂。佛教界認(rèn)為他生前苦行，圓寂后與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩相合，尊為地藏菩薩應(yīng)化，因他在未出家的時(shí)候姓金，所以旅客們都稱(chēng)為金地藏。九華山也就自此被辟為地藏菩薩的道場(chǎng)。唐代后，九華山佛教聲明漸著，經(jīng)過(guò)歷朝歷代的修葺，到清代全山寺院已經(jīng)有150多座了。祗圓寺，東崖寺，百歲宮，甘露寺四大叢林，香火之盛甲天下。改革開(kāi)放以后，古老的佛山舊貌重輝?，F(xiàn)有寺院90多座，僧侶600多人。是一個(gè)特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。
下面我們進(jìn)入的是九華街景區(qū)，首先就看到一座石門(mén)坊是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建筑。橫額上鐫刻著康熙皇帝御書(shū)的“九華圣境”四個(gè)大字。中門(mén)兩柱南北下方雕有石獅。門(mén)坊端莊典雅。過(guò)了門(mén)坊呢下面旅客們看到的就是迎仙橋了，這座橋是修建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋，在這里呢旅客們隨我一起踏上這座古橋我們一起步入仙境之中!
哈哈，既然旅客們猜不出來(lái)那我就公布謎底啦，這個(gè)呢是我們祗園寺獨(dú)有的，是用來(lái)辟邪鎮(zhèn)妖的，旅客們記住了嗎?好，現(xiàn)在我們游覽下一個(gè)景點(diǎn)。
安徽九華山導(dǎo)游詞篇四
游客朋友們，我們現(xiàn)在就快到九華山，大家先聽(tīng)小柯我給大家簡(jiǎn)單介紹一下，這樣待會(huì)到了，我們就可以更快的進(jìn)行游覽了。
九華山在皖南青陽(yáng)縣境內(nèi)，這就是我國(guó)四大佛教名山之一。唐代文學(xué)家劉禹錫，登上九華山后，對(duì)其贊嘆不已，認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭(zhēng)長(zhǎng)。李白曾三上九華山。九華山的特點(diǎn)是山奇峰秀，佛寺眾多。
游九華山，首先要到九華街，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國(guó)”之稱(chēng)。這里實(shí)際上是一個(gè)山上的村鎮(zhèn)，除了廟宇外，還有商店、學(xué)校、旅店、農(nóng)舍，游人可以在這里住宿，并以此為起點(diǎn)，游覽山上的名勝。
九華街上的化城寺，這就是九華山歷史最悠久的晉代古寺，這也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢(shì)布局，反映了高超的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約2000斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚(yáng)的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感?！盎峭礴姟彼斐蔀椤熬湃A十景”之一。
九華勝景在天臺(tái)。天臺(tái)峰就是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺(tái)，等于沒(méi)來(lái)”的說(shuō)法。從九華街上天臺(tái)，約15華里山路，沿路經(jīng)過(guò)很多風(fēng)景點(diǎn)。當(dāng)你氣喘吁吁，到達(dá)天臺(tái)正頂，眼前的景色，將使你胸襟開(kāi)闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠(yuǎn)望九華街，只有巴掌那么大了。
好了，我們到了，大家一次下車(chē)，跟著小柯我一起進(jìn)入景區(qū)，大家一定要注意我們的隊(duì)旗，不要掉隊(duì)，或者是走錯(cuò)別的團(tuán)隊(duì)里。
安徽九華山導(dǎo)游詞篇五
大家好！歡迎大家來(lái)到我們蓮花佛國(guó)——九華山旅游！下面呢我先向大家介紹一下我們九華山的概況。我們九華山位于安徽省池州市，是我們安徽省”兩山一湖”黃金旅游區(qū)的主要景區(qū)。這里景色秀麗，古剎林立，與四川的峨眉山，山西的五臺(tái)山，浙江的普陀山并稱(chēng)為我國(guó)的四大佛教名山。
我們的九華山呢其實(shí)原來(lái)并不叫九華山。在唐朝的時(shí)候叫九子山，因?yàn)榫湃A山山峰秀麗，高出云層的山峰有九座，因此叫做九子山。天寶年間，詩(shī)仙李白曾兩次到過(guò)此地，先后寫(xiě)下”妙有分二氣，靈山開(kāi)九華”，天河掛綠水，秀出九芙蓉”等千古佳句，九華山之名因此而得并且一直用到了今天。
九華山宗教活動(dòng)歷史悠久，道教最先在九華山發(fā)展，佛教更加興盛。在唐朝開(kāi)元年間，新羅國(guó)王子金喬覺(jué)航海東來(lái)，遍訪名山，最后選在了我們的九華山修行。夜間露宿在山上的山洞里。渴了就喝山上的山泉水，餓了就吃山上的野生植物，黃精。最后在他99歲的時(shí)候圓寂。佛教界認(rèn)為他生前苦行，圓寂后與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩相合，尊為地藏菩薩應(yīng)化，因他在未出家的時(shí)候姓金，所以大家都稱(chēng)為金地藏。九華山也就自此被辟為地藏菩薩的道場(chǎng)。唐代后，九華山佛教聲明漸著，經(jīng)過(guò)歷朝歷代的修葺，到清代全山寺院已經(jīng)有150多座了。祗圓寺，東崖寺，百歲宮，甘露寺四大叢林，香火之盛甲天下。改革開(kāi)放以后，古老的佛山舊貌重輝?，F(xiàn)有寺院90多座，僧侶600多人。是一個(gè)特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。
下面我們進(jìn)入的是九華街景區(qū)，首先就看到一座石門(mén)坊是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建筑。橫額上鐫刻著康熙皇帝御書(shū)的“九華圣境”四個(gè)大字。中門(mén)兩柱南北下方雕有石獅。門(mén)坊端莊典雅。過(guò)了門(mén)坊呢下面大家看到的就是迎仙橋了，這座橋是修建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋，在這里呢大家隨我一起踏上這座古橋我們一起步入仙境之中！
呵呵，既然大家猜不出來(lái)那我就公布謎底啦，這個(gè)呢是我們祗園寺獨(dú)有的，是用來(lái)辟邪鎮(zhèn)妖的，大家記住了嗎？好，現(xiàn)在我們游覽下一個(gè)景點(diǎn)。
九華山在皖南青陽(yáng)縣境內(nèi)，是我國(guó)四大佛教名山之一。唐代文學(xué)家劉禹錫，登上九華山后，對(duì)其贊嘆不已，認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭(zhēng)長(zhǎng)。李白曾三上九華山。九華山的特點(diǎn)是山奇峰秀，佛寺眾多。
早在東晉年間(401年)，山上就開(kāi)始建寺廟，以后歷代都增建、擴(kuò)建，形成“三里一小廟，五里一大廟”，廟宇遍布全山，據(jù)說(shuō)興盛時(shí)期多達(dá)300余座，僧眾四五千人?，F(xiàn)在保存完整的寺廟尚有五六十座。
游九華山，首先到九華街，這里海拔600多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國(guó)”之稱(chēng)。這里實(shí)際上是一個(gè)山上的村鎮(zhèn)，除了廟宇外，還有商店、學(xué)校、旅店、農(nóng)舍，游人可以在這里住宿，并以此為起點(diǎn)，游覽山上的名勝。
九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢(shì)布局，反映了高超的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約20xx斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚(yáng)的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感?！盎峭礴姟彼斐蔀椤熬湃A十景”之一。
從九華街往東走不遠(yuǎn)，有一建在懸崖上的殿堂，就是著名的“百歲宮”。其匾額上書(shū)有“欽賜百歲宮，護(hù)國(guó)萬(wàn)年寺”十個(gè)金字。據(jù)說(shuō)，在明朝萬(wàn)歷年間，有個(gè)叫無(wú)暇的和尚，26歲來(lái)到九華山，在一個(gè)人跡罕至的山洞里苦修了100年。死后3年，人們才在洞中發(fā)現(xiàn)他的肉身。山上和尚認(rèn)為他是活佛轉(zhuǎn)世，遂將尸體裝金供奉。明崇禎皇帝知道后封他為“應(yīng)身菩薩”。于是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴(kuò)展，成為九華山四大叢林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮臺(tái)之上的無(wú)暇和尚的裝金肉身。
1、山水奇秀，風(fēng)景名山
九華山以奇麗的自然風(fēng)光著稱(chēng)于世。南朝時(shí)，因此山奇秀，高出云表，峰巒異狀，其數(shù)有九，故號(hào)九子山。唐代李白游山時(shí)觀九峰如蓮花，寫(xiě)下了“妙有分二氣，靈山開(kāi)九華”；“天河掛綠水，秀出九芙蓉”的詩(shī)句，并改九子名為九華。九華山主體由花崗巖構(gòu)成，由于受構(gòu)造、巖性及外力等影響，形成了以峰為主、盆地峽谷、溪澗流泉交織其中的雄奇秀麗的地貌景觀。九華山有名峰70余座，千米以上高峰30余座，最高十王峰海拔1342米。唐代劉禹錫觀山時(shí)贊嘆：“奇峰一見(jiàn)驚魂魄”，“自是造化一尤物”。境內(nèi)清溪縈繞，山西五條溪流匯于六泉口，經(jīng)五溪河、九華河匯入長(zhǎng)江；山南三溪和山東兩溪分別流經(jīng)三溪河、陵陽(yáng)河匯入太平湖。山間遍布深溝峽谷，垂?jié)緶Y潭，流泉飛瀑，氣象萬(wàn)千?！敖呉环蹙S畫(huà)，石上千年李白詩(shī)”。九華山是一幅清新自然的山水畫(huà)卷。九華山處處有景，移步換景，清代概括有”九華十景”。對(duì)外開(kāi)放后，新辟八大景區(qū)，百余處新景點(diǎn)。新老景點(diǎn)交相輝映，自然秀色與人文景觀相互融和，加之四季分明的時(shí)景和日出、晚霞、云海、霧冖雪霰、佛光等天象奇觀，美不勝收，令人留連忘返。
2、地藏道場(chǎng)，佛教名山
九華山是中國(guó)佛教四大名山之一，著名地藏菩薩道常它的開(kāi)創(chuàng)人為新羅僧地藏。公元7世紀(jì)，在中國(guó)唐朝與朝鮮半島頻繁交往的大背景下，新羅國(guó)王子金喬覺(jué)航海東來(lái)，遍訪名山，卓錫九華，苦修數(shù)十載，圓寂后被認(rèn)為地藏菩薩”靈跡示現(xiàn)”，因其俗姓金，故稱(chēng)金地藏。從此九華山被辟為地藏菩薩道常唐時(shí)九華山有寺院20余座，宋代發(fā)展到40余座，至明代更有長(zhǎng)足的發(fā)展，主剎化城寺成為擁有數(shù)十座寮房的總叢林，全山寺院達(dá)100余座，香火興旺為“東南諸山之冠”。于是九華山便同五臺(tái)、峨眉、普陀共稱(chēng)為中國(guó)佛教四大名山。清代九華山寺院達(dá)150余座，由總叢林化城寺分衍出祇園寺、東崖寺、百歲宮、甘露寺等四大叢林，在四大佛山中以”香火甲天下”而聞名于世。20世紀(jì)70年代末對(duì)外開(kāi)放后，古老的佛山沐浴盛世朝陽(yáng)，活力再現(xiàn)，舊貌重輝。現(xiàn)有各類(lèi)寺院90余座，其中國(guó)家重點(diǎn)寺院9座，省級(jí)重點(diǎn)寺院30座；僧侶600余人，各類(lèi)佛像萬(wàn)余尊，各種佛教文物20xx余件。寺院普遍得到維修，佛事活動(dòng)正常開(kāi)展，對(duì)外交往活動(dòng)頻繁，九華山佛教與日本、韓國(guó)、新加坡、馬來(lái)西亞、美國(guó)、泰國(guó)以及香港、中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)等佛教團(tuán)體友好交往不斷，先后有百余名僧侶出境訪問(wèn)。在當(dāng)今我國(guó)佛教道場(chǎng)中，九華山以博大精深的佛教文化、國(guó)際性佛教道嘗香火旺盛、僧俗融和受到廣泛贊譽(yù)，成為特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。
3、歷史悠久，文化名山
宗教文化與山水文化相融，大量的歷史人文活動(dòng)，使九華山成為一座歷史悠久、積淀豐厚的文化名山。20xx多年前，九華山就有道家駐足，《福地考》稱(chēng)九華為“三十九福地”，至今留有道教人物活動(dòng)遺跡和道觀遺址20余處。東晉隆安五年(401)天竺僧杯渡在九華創(chuàng)建茅庵，佛教開(kāi)始傳入九華山。唐時(shí)新羅僧創(chuàng)建地藏道場(chǎng)，“勝境巍巍，普放大光”；至明清香火極盛，成為中國(guó)佛教四大名山之一，經(jīng)久不衰。道教福地與佛教圣地使得九華山聲名大振，吸引了無(wú)數(shù)名流騷人紛至沓來(lái)。自李白之后，許多文人學(xué)者接踵而至，他們?cè)诰湃A或隱居山莊，著書(shū)立說(shuō)；或創(chuàng)立書(shū)：，聚眾講學(xué)；或出入煙霞，參學(xué)訪道；寄情山水，吟詩(shī)作畫(huà)。九華山有太白書(shū)堂、陽(yáng)明書(shū)：、甘泉書(shū)：等20余處書(shū)：遺址。九華山又為民歌之鄉(xiāng)，匯集有兒童歌謠、勞動(dòng)歌謠、儀式歌謠達(dá)300余首，很多帶有佛教色彩，生動(dòng)表達(dá)了勞動(dòng)人民思想感情和生活情趣。歷代朝廷也垂青九華，明神宗敕諭、賜銀，清康熙、乾隆御書(shū)”九華圣境”、”芬陀普教”，九華山先后有50多座寺院受朝廷賜額。大量歷史人文的活動(dòng)，遺有豐富的歷史文物，九華山有歷史文物20xx余件，其中珍貴文物近百件。對(duì)外開(kāi)放后，重視文化資源的開(kāi)發(fā)，著力挖掘整理佛教文化，成立”金地藏研究會(huì)”和佛教文化研究會(huì)，創(chuàng)辦佛學(xué)院，開(kāi)辦文物館，文化資源得到初步開(kāi)發(fā)，在海內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛影響。這里的儒釋道文化、鬼文化、建筑文化、石刻文化、民俗文化、飲食文化、茶文化和肉身文化等，異彩紛呈，令人驚嘆。九華山是一座底蘊(yùn)深厚的文化名山。
各位游客，大家好！歡迎大家來(lái)到我們蓮花佛國(guó)——九華山旅游！我是大家此次旅行的導(dǎo)游，我叫王萍，大家叫我小王就好了。下面首先向大家介紹一下我們九華山的概況。九華山位于安徽省池州市，是安徽“兩山一湖”黃金旅游區(qū)的主要景區(qū)，這里景色秀麗，古剎林立，與四川峨眉山，山西五臺(tái)山、浙江普陀山并稱(chēng)我國(guó)的四大佛教名山。
九華山原來(lái)并不叫九華山，在唐朝的時(shí)候叫做九子山，因?yàn)榫湃A山山峰秀麗，高出云層的山峰有九座，因此九座九子山。唐天寶年間，詩(shī)仙李白曾兩次到過(guò)此地，先后寫(xiě)下“妙有分二氣，靈山開(kāi)九華，天河掛綠水，秀出九芙蓉”等千古佳句，九華山因此而得名，并且一直沿用到今天。
九華山宗教活動(dòng)歷史悠久，道教最先在九華山發(fā)展，佛教更加興盛。在唐開(kāi)元年間，新羅國(guó)王子金喬覺(jué)航海東來(lái)，遍訪名山，最后選在我們的九華山修行。夜間露宿在山上的山洞里，渴了就喝山上的山泉水，餓了就吃山上的野生植物。最后在他99歲的時(shí)候圓寂。佛教界認(rèn)為他生前苦修，圓寂后與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩相合，尊為地藏菩薩應(yīng)化，因他在未出家的時(shí)候姓金，因此又稱(chēng)為金地藏。九華山也就自此被辟為地藏菩薩的道場(chǎng)。唐代后，九華山佛教聲明漸著，經(jīng)過(guò)歷朝歷代的修葺，到清代全山寺院已經(jīng)有150多座了，祇園寺、東崖寺、百歲宮、甘露寺四大叢林，香火之盛甲天下。
下面我們首先進(jìn)入的是九華街景區(qū)，首先看到的是一座石門(mén)坊。它是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建筑。橫額上鐫刻著康熙皇帝御書(shū)的“九華勝境”四個(gè)大字。中門(mén)兩柱南北下方雕有石獅。門(mén)仿端莊典雅，過(guò)了門(mén)坊大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋，下面就請(qǐng)大家隨我一起踏上這座古橋，一起步入仙境之中吧！
大家看，過(guò)了橋正面就是祇園寺的大殿。祇園寺是國(guó)家重點(diǎn)寺院，規(guī)模是九華山四大叢林里最大的了，由山門(mén)、天王殿、大雄寶殿、客堂、講堂和藏經(jīng)樓等十余座單體建筑組成，是典型的組合式建筑，它的山門(mén)偏離了大殿中軸線(xiàn)，大家知道這是為什么嗎？因?yàn)榘。嶂蒙介T(mén)是頗有講究的，一來(lái)是為了辟邪，二來(lái)是門(mén)向朝著開(kāi)山祖寺化城寺。大雄寶殿琉璃碧瓦，飛檐翹角，地位十分突出。在寺廟的前院墻上有一條石刻，上面“泰山石敢當(dāng)”5個(gè)大字十分醒目，大家來(lái)猜猜這是做什么用的？其實(shí)這個(gè)是祇園寺獨(dú)有的，是用來(lái)辟邪鎮(zhèn)妖的。
進(jìn)入山門(mén)，就是靈官殿，進(jìn)門(mén)登殿，只見(jiàn)神龕里站立著的卻是赤面紅須、雙目圓睜、高舉鐵鞭的王靈官。王靈官是道教的護(hù)法神，怎么到此護(hù)起佛法了呢？原來(lái)傳說(shuō)佛教的護(hù)法韋馱犯了“殺生”的錯(cuò)誤，被地藏菩薩“解聘”，讓王靈官頂了班，這反映了佛道“合作”的天王殿意思，在全國(guó)恐怕是僅此一處了。
從靈官殿過(guò)一小庭院，有一座亭閣式的方形重檐殿堂，歇山頂，內(nèi)供四大天王像，稱(chēng)天王殿。中間龕內(nèi)端坐著“笑口常開(kāi)，大肚包容”的彌勒佛。“一缽千家飯，孤身萬(wàn)里行”，是他的兩句偈語(yǔ)。兩側(cè)為四座天王塑像。
靈官殿和天王殿在同一臺(tái)基上，而再高一層的臺(tái)基上則筑有大雄寶殿。大雄寶殿內(nèi)，正面立著高約12米的三世佛，座下是碧綠蓮花座，下有須彌座（又叫金剛臺(tái)），雕刻精細(xì)。供桌正面橫刻著“唐僧取經(jīng)”故事的大面浮雕。佛像前，為主持法會(huì)的和尚禮佛跑拜處。
好，游完祇園寺，我們現(xiàn)在來(lái)到的便是九華街的中心位置，大家看到的便是九華山開(kāi)山祖寺化城寺了。佛經(jīng)有”指地化城”之說(shuō)。化城寺位于九華山化城峰西南，化城盆地中心，因此得名化城寺。化城寺歷史悠久，它修建于晉代，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢(shì)布局，反映了高超的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約20xx斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚(yáng)的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感?！盎峭礴姟彼斐蔀椤熬湃A十景”之一。
古寺歷經(jīng)興廢，在歲月長(zhǎng)河中依然聳立?，F(xiàn)存四進(jìn)民居式殿宇，前三進(jìn)為清代建筑：一進(jìn)靈官殿，二進(jìn)天王殿，三進(jìn)大雄寶殿。二、三進(jìn)之間有一巨大四落水天井，意為”四水歸明堂”。大雄寶殿全木窗門(mén)，門(mén)楣上刻有冰紋窗欞。頂中大藻井”九龍盤(pán)珠”浮雕為藝術(shù)珍品。四進(jìn)藏經(jīng)樓為九華山惟一明代建筑，近期按原貌修復(fù)?；撬乱赖匦螡u次升高，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，古樸典雅，基本保存了開(kāi)山祖寺原有風(fēng)貌。
化城寺石階下有宋代石獅一對(duì)，一雌一雄，古拙渾厚。前有放生池，月牙形，據(jù)傳是金地藏率眾徒修建化城寺時(shí)開(kāi)挖的，既為寺院防火，又為僧侶和香客放生之用。池前是平整、開(kāi)闊的化城廣場(chǎng)，廣場(chǎng)中有一用石條壘成的”娘娘塔”基，是紀(jì)念金地藏母親的。據(jù)傳金地藏母親得知金地藏卓錫九華后，萬(wàn)里跋涉來(lái)山尋兒回歸，長(zhǎng)時(shí)間思兒心切，加之一路風(fēng)霜，眼睛快要失明。金地藏用廣場(chǎng)邊一口井中泉水為母洗眼，治好了母親眼疾，此井后人稱(chēng)”明眼泉”。金地藏用心侍候母親，并向她細(xì)說(shuō)佛教因緣，母被感悟，終于留山助兒護(hù)佛，后人在廣場(chǎng)建塔紀(jì)念，稱(chēng)”娘娘塔”。但是，九華山也有人稱(chēng)”娘娘塔”是紀(jì)念金地藏出家前的妻子的。不論是母親還是妻子，”娘娘塔”的傳說(shuō)都是美麗的。
好了，我們九華山的游覽到此就告一段落了，感謝各位對(duì)小王工作的支持與配合，希望以后還有機(jī)會(huì)繼續(xù)為大家服務(wù)，祝大家一路順風(fēng)！謝謝！
安徽九華山導(dǎo)游詞篇六
旅客們好！各位旅途勞頓一路辛苦，首先歡迎各位來(lái)到靈山佛地九華山觀光禮佛，我姓xx，旅客們可以叫我小x或x導(dǎo)，是九華山太白旅行社的一名導(dǎo)游，請(qǐng)?jiān)试S我代表我們旅行社及其本人和司機(jī)向各位致以最真誠(chéng)的問(wèn)候，愿九華山所供俸的大愿地藏王菩薩保佑各位合家安康萬(wàn)事如意有求必應(yīng)！我小能夠在茫茫十多億人海中與各位相逢這是一種緣份，以九華山的說(shuō)法這是佛緣，所以我非常珍惜這段緣份，會(huì)盡心盡力的為各位服務(wù)，如果各位有什么問(wèn)題盡管向我提出來(lái)，我將在我的權(quán)利范圍之內(nèi)盡我最大的努力為各位解決，讓各位在九華山玩的開(kāi)心，游的放心，這也是我最大的心愿，預(yù)祝我們有一次安全、順利、滿(mǎn)意、愉快的九華之旅。
九華山是中國(guó)佛教四大名山之一，它以佛教文化和綺麗的自然景觀為特色，是首批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)名勝區(qū)之一。在xx年時(shí)榮獲國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū)，全國(guó)文明旅游示范點(diǎn)。它與清涼佛國(guó)五臺(tái)山、光明佛國(guó)峨眉山、海天佛國(guó)普陀山并稱(chēng)為中國(guó)四大佛教名山。
九華山位于長(zhǎng)江下游南岸，安徽省的西南部，北臨長(zhǎng)江、南望黃山、東靠太平湖、西接池洲市，景區(qū)總面積120平方公里，山上最高峰十王峰，海拔1342米。九華山峰氣勢(shì)雄偉，宋王安石贊譽(yù)“楚越千萬(wàn)山，雄越此山兼”，九華山古名陵陽(yáng)山，唐朝以前以“此山奇秀，高出云表，峰蠻異狀，其數(shù)有九”故名“九子山”。唐天寶年間（736—756年），詩(shī)人李白曾三上九華，先后在《改九子山為九華山聯(lián)句》和《望九華贈(zèng)青陽(yáng)韋仲堪》兩詩(shī)中，寫(xiě)出了“妙有分二氣，靈山開(kāi)九華”、“昔在九江上，遙望九華峰。天河掛綠水，秀出九芙蓉?！钡让洌谠?shī)中他把九子山的九太主峰，比作盛開(kāi)的蓮華。因古漢語(yǔ)中“花”通“華”。于是在天寶十三年（752年），九子山更名為九華山，山名一直沿用至今。
九華山靈秀的自然景觀瑰麗，境內(nèi)奇峰峭石、飛瀑流泉、竹海松濤，清幽秀麗，漂渺奇異，春日，滿(mǎn)山芬芳、百鳥(niǎo)合鳴；夏日，佳木繁蔭，谷風(fēng)清涼；秋日，風(fēng)霜高潔，別有情趣；冬日，瓊樓玉宇，超然空靈，給人以“四時(shí)之景，而了亦無(wú)窮”的感覺(jué)。
九華山不僅以奇峰峭石、飛瀑流泉清幽秀麗的自然美景而聞名。更是以“地藏菩薩道場(chǎng)”而著稱(chēng)于世，然而最早在九華山進(jìn)行的宗教活動(dòng)并不是佛教，而是中國(guó)土生土長(zhǎng)的道教。早在西漢元時(shí)五年（前11—前1xx年）九華山就有道場(chǎng)建立，并列入道教“七十二福地”里的“三十九福地”。東晉隆安五年（401）天竺國(guó)（今印度）僧人杯渡錫九華初建茅廬，到了唐開(kāi)元年間（719年）新羅國(guó)[今韓國(guó)]僧人金喬覺(jué)，于24歲渡海來(lái)唐，他云游了許多名山大川，到過(guò)南京的寶華山、貴池齊山等，最后他來(lái)到九華山，見(jiàn)九華山秀麗、清幽便決定留在山中求法修道。金喬覺(jué)在九華山苦修了75年，于唐貞元十年[794年]農(nóng)歷7月30圓寂，壽止99歲，佛弟子依照浮屠之法將金喬覺(jué)蓋缸三年，三年后開(kāi)缸發(fā)現(xiàn)他遺體綿軟，臉面如生，骨節(jié)轉(zhuǎn)動(dòng)有如金鎖般響聲。各種跡象與佛經(jīng)上所說(shuō)的地藏菩薩極為吻合，眾僧認(rèn)為金喬覺(jué)就是地藏菩薩的轉(zhuǎn)世，因金喬覺(jué)俗家姓金，佛教徒們便尊他為“金地藏”，其肉身在九華山神光嶺上的肉身寶殿里供奉，后經(jīng)歷代君工的推崇香火逐漸興旺起來(lái)，到了明、清兩代更是鼎盛，當(dāng)時(shí)全山有寺院達(dá)300多座，僧尼達(dá)5000余人，香火之盛甲天下，素有“東南第一山”“蓮華佛國(guó)”等美譽(yù)。在wenge期間由于政局動(dòng)亂，在極左思想總沖擊下，有的寺院被拆毀，有的年久失修倒塌，有的被占用，在“破四舊，立四新”的浪潮中，不少僧尼被迫還俗和外流，自1984年后，中央落實(shí)宗教政策之后，祗園寺恢復(fù)了叢林，提倡信仰自由，僧人當(dāng)家作主，調(diào)動(dòng)僧尼“自己管自己”的積極性，推動(dòng)弘法利生事業(yè)。目前九華山現(xiàn)存寺院99座，其中96座寺院為全國(guó)重點(diǎn)寺院，分別是：化城寺、祗園寺、甘露寺、百歲宮、肉身殿、上禪堂、旗檀林、天臺(tái)寺、慧居寺，僧尼達(dá)到千余人。
九華山寺院建筑風(fēng)格獨(dú)特，九華山屬花崗巖山地地貌，地形的復(fù)雜，建筑用地狹窄，因受地理氣候環(huán)境因素的制約，山上寺院的建筑改變了傳統(tǒng)的形式，因地制宜，布局靈活，以懸崖峭壁，巨巖山洞或自然起伏的臺(tái)地山坡為基礎(chǔ)，巧妙地運(yùn)用不同規(guī)則的地形，精心構(gòu)筑富于空間變化，層次分明，外觀峻險(xiǎn)古樸，內(nèi)部則曲折迷離，多數(shù)寺院于民居相連，游人很難分辨，體現(xiàn)了僧俗共修，古人曾贊道“九華一千寺，撒在云霧中”。
九華山以他獨(dú)有的佛教文化著稱(chēng)于世，除其供奉的地藏菩薩確有其人外，不腐肉身更使九華山名聲大振，從唐至今，先后共出現(xiàn)了十五尊真身，不幸wenge時(shí)被毀九尊，現(xiàn)今保存6尊無(wú)瑕、大興、慈明、仁義、明凈等真身，有僧有尼，數(shù)量之多實(shí)為罕見(jiàn)，九華山地處長(zhǎng)江南岸，氣候溫和土地濕潤(rùn)，為什么這此僧人圓寂后遺體不腐呢？目前尚無(wú)科學(xué)診斷有待于后人揭開(kāi)神秘的面紗。
九華山物華天寶，特產(chǎn)豐富，有香菇、木耳、石雞、九華毛峰、黃精，其中九華毛峰又名“地藏茶”，屬高山云霧茶，細(xì)如雀后，形如佛手，湯色黃綠清亮，香氣持久，相傳由金喬覺(jué)當(dāng)年從家鄉(xiāng)新羅（今韓國(guó)）攜來(lái)茶種，種在神光嶺上，長(zhǎng)年云霧滋潤(rùn)，茶葉殊佳，是九華山最古老的佛茶，19xx年曾獲巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)金獎(jiǎng)，如今九華山茶廠采制的各種名優(yōu)綠茶，因其價(jià)廉物美而供不應(yīng)求?！包S精”是一種中草藥，吸取黃土之精華，一年長(zhǎng)一節(jié)，十年一尺，實(shí)為罕見(jiàn)，據(jù)《本草綱目》記載，黃精又名雞頭參，太陽(yáng)草，主要有補(bǔ)血補(bǔ)腎、治高血壓及排毒養(yǎng)顏，據(jù)考證九華山的真身菩薩生前常以采黃精充饑，苦心修行，唐代杜甫詩(shī)曰：“掃除白發(fā)黃精在，君看他年冰雪融?！笨芍^是“北有長(zhǎng)北山人參，南有九華黃精”，是贈(zèng)送親友之佳品。
各位！快到九華街之前，我把一些注意事項(xiàng)對(duì)旅客們說(shuō)一下，由于九華山地處皖南山區(qū)，各方面條件有限，賓館的硬件設(shè)施還未達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)（如冬天凍水，夏天停水，旺季房間緊張等……），但是酒店的服務(wù)衛(wèi)生請(qǐng)旅客們放心，多數(shù)酒店都依山勢(shì)而建，山上長(zhǎng)年云霧籠罩，一年之中有一百八十天是雨水天氣，房間內(nèi)相對(duì)來(lái)說(shuō)潮氣比較大，請(qǐng)各位多多諒解了。請(qǐng)?jiān)诼猛局欣斡洠?、走路不觀景、觀景不走路，安全第一；2、進(jìn)入猴群區(qū)不要逗玩猴子，以免被猴子襲擊。進(jìn)寺院時(shí)請(qǐng)注意：1、寺院的門(mén)檻不能踩，也不能坐在上面；2、法器和佛像不能隨意摸，殿內(nèi)禁止攝影拍照和大聲喧嘩；在敬香時(shí)，隨時(shí)留意香火，注意防火；如果您在我們安排的行程外自由活動(dòng)的話(huà)，請(qǐng)您記好下榻酒店的名稱(chēng)和方位，貴重物品保管好。
好啦！現(xiàn)在我們已到了下榻的酒店了，請(qǐng)各位拿好自己的行李物品進(jìn)房，半小時(shí)后在大廳集合，午餐后正式開(kāi)始我們的九華之旅，最后預(yù)祝各位九華之行圓滿(mǎn)開(kāi)心?。?！
安徽九華山導(dǎo)游詞篇七
九華山在皖南青陽(yáng)縣境內(nèi)，是我國(guó)四大佛教名山之一。唐代文學(xué)家劉禹錫，登上九華山后，對(duì)其贊嘆不已，認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭(zhēng)長(zhǎng)。李白曾三上九華山。九華山的特點(diǎn)是山奇峰秀，佛寺眾多。
早在東晉年間（401年），山上就開(kāi)始建寺廟，以后歷代都增建、擴(kuò)建，形成“三里一小廟，五里一大廟”，廟宇遍布全山，據(jù)說(shuō)興盛時(shí)期多達(dá)300余座，僧眾四五千人。現(xiàn)在保存完整的寺廟尚有五六十座。
游九華山，首先到九華街，這里海拔600多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國(guó)”之稱(chēng)。這里實(shí)際上是一個(gè)山上的村鎮(zhèn)，除了廟宇外，還有商店、學(xué)校、旅店、農(nóng)舍，游人可以在這里住宿，并以此為起點(diǎn)，游覽山上的名勝。
九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢(shì)布局，反映了高超的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約2000斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚(yáng)的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感?！盎峭礴姟彼斐蔀椤熬湃A十景”之一。
從九華街往東走不遠(yuǎn)，有一建在懸崖上的殿堂，就是著名的“百歲宮”。其匾額上書(shū)有“欽賜百歲宮，護(hù)國(guó)萬(wàn)年寺”十個(gè)金字。據(jù)說(shuō)，在明朝萬(wàn)歷年間，有個(gè)叫無(wú)暇的和尚，26歲來(lái)到九華山，在一個(gè)人跡罕至的山洞里苦修了100年。死后3年，人們才在洞中發(fā)現(xiàn)他的肉身。山上和尚認(rèn)為他是活佛轉(zhuǎn)世，遂將尸體裝金供奉。明崇禎皇帝知道后封他為“應(yīng)身菩薩”。于是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴(kuò)展，成為九華山四大叢林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮臺(tái)之上的無(wú)暇和尚的裝金肉身。
安徽九華山導(dǎo)游詞篇八
九華勝景在天臺(tái)。天臺(tái)峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺(tái)，等于沒(méi)來(lái)”的說(shuō)法。從九華街上天臺(tái)，約15華里山路，沿路經(jīng)過(guò)很多風(fēng)景點(diǎn)。當(dāng)你氣喘吁吁，到達(dá)天臺(tái)正頂，眼前的景色，將使你胸襟開(kāi)闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠(yuǎn)望九華街，只有巴掌那么大了。極目遠(yuǎn)眺，天地渾然一體，長(zhǎng)江如練隱隱可見(jiàn)。清冽的山風(fēng)送來(lái)陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周?chē)膸r石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時(shí)此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺(tái)上看日出，據(jù)說(shuō)其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺(tái)曉日”被列為“九華十景”之一!
九華山古剎林立，香煙繚繞，是善男信女朝拜的圣地;九華山風(fēng)光旖旎，氣候宜人，是旅游避暑的勝境。九華山現(xiàn)有寺廟80余座，僧尼300余人，已逐漸成為具有佛教特色的風(fēng)景旅游區(qū)。在中國(guó)佛教四大名山中，九華山獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，以“香火甲天下”、“東南第一山”的雙重桂冠而聞名于海內(nèi)外。唐代大詩(shī)人李白三次游歷九華山。見(jiàn)此山秀異、九峰如蓮花，寫(xiě)下了“昔在九江上，遙望九華峰，天江掛綠水，秀出九芙蓉”的美妙詩(shī)句，后人便削其舊號(hào)，易九子山為九華山。
安徽九華山導(dǎo)游詞篇九
百歲宮原名摘星庵。明朝時(shí)候來(lái)自河北的無(wú)瑕和尚在云游了五臺(tái)山和峨眉山以后，來(lái)到九華山修行，活到了126歲。相傳在他死后三年當(dāng)?shù)氐陌傩詹旁谏蕉蠢锇l(fā)現(xiàn)了他的尸體，雖然歷經(jīng)三年時(shí)間，尸體卻沒(méi)有出現(xiàn)腐爛的跡象。眾僧十分驚奇，虔心供奉，改摘星庵為百歲宮。明崇禎皇帝在得知這件事后，封無(wú)暇為“應(yīng)身菩薩”，將其尸體裝金，同時(shí)擴(kuò)展廟宇。百歲宮從此名聲大振，成為九華山四大叢林之一。
說(shuō)到這，大家心中也許會(huì)有這樣一個(gè)疑問(wèn)?為什么九華山的肉身菩薩這么多?為什么這些肉身歷經(jīng)千年而不腐?是不是經(jīng)過(guò)特別的防腐處理?是不是與九華的地理環(huán)境有關(guān)?是不是他們有什么特別的修行方法等等，肉身菩薩給人們留下了一個(gè)又一個(gè)問(wèn)號(hào)。
在九華山，和尚圓寂后，都要將他的遺體保存一段時(shí)期，最短的七天，最長(zhǎng)的
三年，看能否成為真身。據(jù)專(zhuān)家考證，九華山肉身菩薩的形成有兩種原因。一是九華山的獨(dú)特自然氣候所造成的，二是因?yàn)槠溟L(zhǎng)年食素不沾葷腥，注重修煉持久坐禪，加上圓寂前知到大限來(lái)臨，一般都是十天半月食不沾、水不進(jìn)，使腹腸空空，體內(nèi)脂肪和水分極少，這為死后變?yōu)槿馍淼於嘶A(chǔ)。但即便如此，能成為不腐之身的也是寥寥可數(shù)。只有極少的僧尼一直保存著肉身，這樣在3年后開(kāi)缸，就是“肉身菩薩”了。形成肉身后，首先是妝漆，3年后再妝上金粉，這樣就基本上可以把尸體與外界隔離開(kāi)。
好了我們這兩天的行程小張就簡(jiǎn)單的為大家介紹到這里了，到了地方我們會(huì)有地接導(dǎo)游來(lái)為我們做更詳細(xì)更生動(dòng)的介紹!
為了保證咱們的旅途愉快，小張現(xiàn)在按旅游的六要素吃、住、行、游。購(gòu)、娛。來(lái)分別為大家說(shuō)一下我們?cè)诼猛局行枰⒁獾囊恍┦虑椤?BR> 首先說(shuō)一下吃。在家千日好，出門(mén)一日難。既然是出來(lái)旅游那就肯定不像在家。小張不敢保證讓大家吃好，但是絕對(duì)能吃飽哈，十人一桌，八菜一湯，米飯任你裝，茶水免費(fèi)，酒水另計(jì)。還有就是腸胃不好的朋友，容易水土不服，所以飲食衛(wèi)生上自己一定要注意。不要隨便吃小攤上的東西。
再說(shuō)一下咱們的住。我們旅行社給大家安排的是2人一間的標(biāo)準(zhǔn)間，雖然稱(chēng)不上是豪華，但絕對(duì)的干凈舒適。大家進(jìn)入房間后一定要記住以下三點(diǎn)：一是查，檢查房間設(shè)施是否完好無(wú)損，房間內(nèi)的東西是否配備齊全。二是分，分清房間內(nèi)那些是免費(fèi)使用，哪些是有償使用的東西。三是防，晚上有些賓館可能會(huì)有騷擾電話(huà)，那你接聽(tīng)后請(qǐng)掛掉，如果有人敲門(mén)一定要弄清楚是誰(shuí)。
第三個(gè)就是行了。我們的行車(chē)時(shí)間2個(gè)小時(shí)左右，途徑銅陵，青陽(yáng)等地!車(chē)子已經(jīng)行駛子高速公路上了，希望大家在座位上坐好就不要隨便的在車(chē)內(nèi)走動(dòng)、以免跌倒、您要有什么事叫小張就可以了!我們現(xiàn)在乘坐的是空調(diào)旅游車(chē)。，是不允許吸煙的，還有就是衛(wèi)生問(wèn)題，一上車(chē)小張還沒(méi)有跟大家打招呼就給每個(gè)人發(fā)了塑料袋、因?yàn)榉奖愦蠹野牙赃M(jìn)袋子里。出來(lái)旅游旅游車(chē)就相當(dāng)于我們流動(dòng)的一個(gè)小家了、所以大家都要注意一下車(chē)內(nèi)的衛(wèi)生。剛才說(shuō)了旅游車(chē)是我們出門(mén)在外的小家，我們一定要記好自家的門(mén)牌號(hào)。皖b33266我們這次游玩的是九華山景區(qū)、游客比較多、停車(chē)場(chǎng)的車(chē)子也會(huì)比較多，所以希望大家能記住車(chē)牌號(hào)，千萬(wàn)不要上錯(cuò)了車(chē)!
接下來(lái)給大家講以下重中之重游的問(wèn)題。提到游，小張要送給大家六千萬(wàn)。一千萬(wàn)要注意安全，二千萬(wàn)要保管好自己的物品，三千萬(wàn)記住集合時(shí)間，四千萬(wàn)要記住集合地點(diǎn)，五千萬(wàn)要睜大您的雙眼，六千萬(wàn)要記住以上五千萬(wàn)。最后一個(gè)就是購(gòu)了!咱們出去旅行總想帶點(diǎn)當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)回來(lái)。