在寫讀后感時(shí)，可以結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷、觀點(diǎn)和情感來進(jìn)行表達(dá)。讀后感的寫作需要我們重點(diǎn)關(guān)注書中所傳達(dá)的思想和價(jià)值觀，進(jìn)行評(píng)價(jià)和思考。以下是一些優(yōu)秀的讀后感范文，它們以不同的角度和思路來總結(jié)和評(píng)價(jià)閱讀內(nèi)容。
初一年級(jí)讀后感篇一
關(guān)于這部散文集，賈平凹在序中說：“小說可能藏拙，散文卻會(huì)暴露一切，包括作者的世界觀、文學(xué)觀、思維定式和文字的綜合修養(yǎng)。我以前研讀別人的小說，總要讀他小說之外的文章，希望從中尋到一些關(guān)于他的規(guī)律性東西，我現(xiàn)在編《天氣》，又這么說，我把我的衣服就撕了?！庇终f，“以現(xiàn)在的年齡，如果讓我評(píng)估我的散文，雖不悔其少作，但我滿意我中年以后的作品。年輕時(shí)好沖動(dòng)，又唯美，見什么都想寫，又講究技法，而年齡大了，閱歷多了，激情是少了，但所寫的都是自己在現(xiàn)實(shí)生活中真正體悟的東西，它沒有了那么多的抒情和優(yōu)美，它拉拉雜雜，混混沌沌，有話則長，無話則止，看似全沒技法，而骨子里還是蠻有盡數(shù)的?！?BR> 沒有技法的散文，是到了爐火純青的境界了。
《天氣》出版后，反響甚好，《人民日?qǐng)?bào)》登載過胡竹峰的一篇評(píng)論，題為《銅綠斑斑，大象緩步》。文章寫道：“《天氣》所錄者，敘事寫情談理，沒有花架子，點(diǎn)到為止，如鏡照人，其形態(tài)自現(xiàn)，又如古琴之音，緩緩而發(fā)……賈平凹下筆成文，長短自有定數(shù)，不求奇巧精工，但奇巧精工自來?！彼撋醍?dāng)。
最后還是借用賈平凹的話：“讀散文最重要的是讀情懷和智慧，而大情懷是樸素的，大智慧是日常的?！?BR> 讀《天氣》可作如是觀。
初一年級(jí)讀后感篇二
通過我們提供的穆斯林的葬禮讀后感言，大家一定會(huì)對(duì)讀后感有新的認(rèn)識(shí)，從而養(yǎng)成寫讀后感的好習(xí)慣!
讀完這本書感觸很深。她文筆的傾訴，讓我這個(gè)一直對(duì)伊斯蘭教淡漠的人，對(duì)它肅然起敬……我了解了許多回民在生活中的傳統(tǒng)禮節(jié)和常用的阿拉伯語，因?yàn)槲闹械幕刈迦藢?duì)至高無上的真主安拉格外信仰。回想書種種，不知該怎樣評(píng)價(jià)書中所展現(xiàn)的血肉豐滿的人物。因?yàn)?，霍達(dá)以她深刻的內(nèi)涵塑造出的人物形象都是讓人蕩氣回腸的。我為成熟、漂亮、處處透漏出現(xiàn)代女孩兒特點(diǎn)的韓新月和才華橫溢、賦有責(zé)任感的楚燕潮的愛情悲劇而深深的惋惜，為梁君壁事事追求完美，吝嗇的毀掉兩對(duì)人命運(yùn)的行為而遺憾。但一方面，也覺得她很可憐，畢竟韓子奇曾給予過她傷害，她有權(quán)利為所欲為。梁冰玉呢?我覺得他因該是本書中最值得同情的人。因?yàn)槟莻€(gè)曾經(jīng)擁有一個(gè)幸福的家庭，有個(gè)性的女孩兒，最終卻成為一個(gè)風(fēng)燭殘年的老人，孤單的獨(dú)自漂泊他鄉(xiāng)。在現(xiàn)實(shí)生活中，能無限信奉真主的人比比皆是。但是真正能做到圣人穆罕默德傳下的古蘭經(jīng)里的條約少之甚少。曾經(jīng)看過一點(diǎn)兒古蘭經(jīng)，覺得很吃驚。那些傳統(tǒng)思想的條約太嚴(yán)格了。和現(xiàn)實(shí)生活相提并論，那我們的罪過可大了。不做禮拜，不分齋，連這最基本的都沒做到，怎能踏上前往圣地麥加的征途呢?說到這里，也不禁為做一個(gè)回民而自豪。因?yàn)?，天下穆斯林共同敬仰的圣人穆罕默德在影響人類歷史進(jìn)程的一百名人排行榜中，成為領(lǐng)先人物。因?yàn)槭撬畛鮿?chuàng)建了伊斯蘭教，是他編寫了古蘭經(jīng)，至今影響人類的生活，與社會(huì)緊密結(jié)合。因此，這個(gè)排行是名副其實(shí)的。很厚的一本書，拿在手上，感覺沉甸甸的。很厚的一段情，讀完之后，心里沉甸甸的。穆斯林的葬禮，展現(xiàn)奇異而又古老的民族風(fēng)情，和栩栩如升的人物品性，是值得我用時(shí)間和心靈來感受的。俗話說：“一部偉大的作品可以改變一個(gè)人的一生?！蔽膶W(xué)對(duì)于一個(gè)人一生的影響確實(shí)是顯而易見的。由此說來如何讓自己更具文學(xué)修養(yǎng)和文學(xué)素質(zhì)，是一個(gè)仔細(xì)考慮的問題了。就當(dāng)下來看，當(dāng)然理應(yīng)從基礎(chǔ)做起，踏踏實(shí)實(shí)的走好自己現(xiàn)在的每一步，從而使自己以后的人生走的更加從容和瀟灑!擁有生命，便是人生最大的樂趣。與書中的主人公比起來，我們不幸福很多嗎?最起碼，我們還活著，還擁有著生存的權(quán)力，這樣說來，我們還有什么理由抱怨生活，抱怨命運(yùn)呢?也許，你的人生之旅正面臨著難以逾越的鴻溝，也許你現(xiàn)在的人生之路正充滿荊棘，但無論境遇如何，請(qǐng)學(xué)會(huì)瀟灑一些吧!
初一年級(jí)讀后感篇三
生命的意義在一定時(shí)候得到了無限的擴(kuò)張，變成了不可抗拒的頑強(qiáng)。小小的綠苗，通過自己的汗水，掀翻了壓在她身上的巨大石頭，表現(xiàn)了不畏困難，勇于磨練，永遠(yuǎn)樂觀的可貴精神，野草的這種精神告訴我們，無論面對(duì)多么巨大的困難和不幸，只要我一步一個(gè)腳印，不屈不撓地前進(jìn)，生活道路中的成功也就會(huì)與我們相逢。
就好比，社會(huì)組織結(jié)構(gòu)的不合理，導(dǎo)致社會(huì)功能的不正常，導(dǎo)致社會(huì)家庭生活的不科學(xué)不健康，誰之過?社會(huì)管理者的責(zé)任，當(dāng)然也有我們自己的責(zé)任。因?yàn)槲覀儧]有充分爭取和使用我們手中的權(quán)力，缺乏對(duì)利益保護(hù)的追求認(rèn)識(shí)和理解。民主與科學(xué)是人類發(fā)展進(jìn)步的銳利武器，經(jīng)過流血犧牲換來的寶貴財(cái)富卻讓我們棄之如敝履，能不說是我們的悲哀嗎?一個(gè)缺乏有機(jī)統(tǒng)一組織的社會(huì)系統(tǒng)是不可能完全表現(xiàn)他的生命的豐富和生動(dòng)的，一個(gè)健康的生命機(jī)體，有完善的系統(tǒng)組織，保證了功能的健全和活動(dòng)的正常，實(shí)現(xiàn)了生命的完美展現(xiàn)，這才是可喜可賀的人生歷史。
初一年級(jí)讀后感篇四
閱讀這本書的時(shí)候，我把我自己想像成一臺(tái)微型攝影機(jī)，捕捉著昆蟲世界里一個(gè)個(gè)妙趣橫生的鏡頭。自相殘殺、同甘共苦、堅(jiān)持不懈全都盡收眼底。
閱讀完這本書的時(shí)候，我把我自己變成一個(gè)昆蟲界的畫家，把法布爾的文字變成一張張美麗的畫紙。
閱讀《昆蟲記》不僅使我獲得了豐富的昆蟲知識(shí)，更讓我感受到在想象世界中遨游的快樂。
初一年級(jí)讀后感篇五
覺得《我的精神家園》是一本雜文集。書中的每一篇文章都值得深思，風(fēng)格卻又是黑色幽默的，讓人一邊笑一邊思考，這并不代表拋棄了嚴(yán)肅，話題是嚴(yán)肅的，只是用了不同的方式來敘述而已。王小波說過，他喜歡有趣的東西，所以他書中的人物始終都是笑著的，這是一種黑色幽默，可是他喜歡。我也喜歡。有人曾這樣說過:“《我的精神家園》是一個(gè)充滿睿智的詩意的世界，一個(gè)自由思想家的精神家園，是使人憂傷的幽默?！?BR> 在《我是哪一種女權(quán)主義》中重點(diǎn)提到了男女平等，是從心里尊重他們，而不是當(dāng)成弱勢群體來進(jìn)行所謂的關(guān)懷照顧，現(xiàn)在我國的男女平等雖然進(jìn)步了很多，但還是有很大不足;不可否認(rèn)，這一點(diǎn)西方國家比我們做的好。這一點(diǎn)在后面幾篇關(guān)于同性戀的文章，也提倡大家對(duì)弱勢群體改善以前踐踏的態(tài)度，也指明了現(xiàn)在國人一種對(duì)不想看見的事物采取忽略的心理。而且說出了男同性戀存在的合理性，這個(gè)群體的困擾，其在研究中也保持站在一個(gè)科學(xué)研究者的方位，用科學(xué)的態(tài)度科學(xué)的方法調(diào)查分析這種現(xiàn)象。這也體現(xiàn)了作者堅(jiān)持了科學(xué)精神，而不是情緒化的，不理智的。在《有關(guān)“給點(diǎn)氣氛“》《我看老三屆》《驢和人的新寓言》《愚人節(jié)有感》幾篇文章主要是呼吁大家保持理智，用一種笑話的方式來嘲弄失去理智的人所做的愚蠢事跡，他是真正站在馬克思主義實(shí)事求是的觀點(diǎn)上的，這并不是套話，這幾篇文章里的鬧劇讓人發(fā)笑，但當(dāng)它成為現(xiàn)實(shí)，我們才知道失去智慧和理性是多么可笑和悲哀。在《男人眼中的女性美》中，我覺得他主要想闡述的是自重，女性穿著要大方得體，也從男女平等角度上說明了女性自重的重要性，行為舉止應(yīng)與身份符合。其中也說到西方年輕的小姐鮮有化妝，因?yàn)榍啻红n麗，中年人化淡妝，這樣大家都漂亮。而中國年輕的女孩們化妝，而中老年人卻破罐子破摔，這樣使得差距更大。我們的民族還是應(yīng)該采取些措施來組織這種馬太效應(yīng)的，無論你是貧富差距，還是精神方面的。
在寫到王小波自己對(duì)小說藝術(shù)無止境的追求和探索，我最欣賞的就是他那句“用一生的時(shí)間來追求藝術(shù)?！庇浀盟凇冻聊拇蠖鄶?shù)》中提到過“最后我發(fā)現(xiàn)還是我在家里面寫小說最適合我。”他認(rèn)為真正的好小說都是精心設(shè)計(jì)的，無論怎樣去分析都是合理的。就如杜拉斯的《情人》，從第一句到最后一句，無一不精。
作為一個(gè)中國人，愛黨愛國愛人民。當(dāng)今社會(huì)中，我們的國家經(jīng)濟(jì)是發(fā)展了，可是精神上呢，是貧瘠的，很多人卻不愿意面對(duì)現(xiàn)實(shí)，是的，社會(huì)存在決定的，如果我們都想改變的話，也不是多么難的事吧!就像魯迅先生說的那句話，唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步。
初一年級(jí)讀后感篇六
匹克威克派的第一個(gè)旅行目標(biāo)是洛徹斯特。在車站上，匹克威克拿出筆記本正要記錄采訪到的新聞時(shí)，卻被誤當(dāng)為密探，遭到一群人的圍攻，圍攻者正要向匹克威克和他的朋友揮起拳頭時(shí)，幸虧一個(gè)叫金格爾的青年出面替他們解圍，從而獲得匹克威克他們的感激，之后并結(jié)伴同行。
2.流血事件未遂。
到達(dá)第一個(gè)目的地洛徹斯特后，金格爾慫恿特普曼乘文克爾喝醉酒的機(jī)會(huì)，搶來文克爾的禮服讓金格爾穿上一起參加旅館里的舞會(huì)。在舞會(huì)上，金格爾拼命向一個(gè)女子獻(xiàn)殷勤，深愛這個(gè)女子的醫(yī)生被激怒了，提出要與他決斗。第二天，穿著禮服的文克爾被誤認(rèn)為是昨晚的挑釁者，被迫出來決斗。幸虧有人發(fā)現(xiàn)了這個(gè)錯(cuò)誤，才避免了一起流血事件。
3.騙情騙錢的無賴——金格爾。
匹克威克一行應(yīng)邀到華德爾家的馬諾莊園作客時(shí)，華德爾先生的妹妹自愿照料傷員特普曼先生，其余人都去看板球賽了，湊巧又碰到了金格爾。金格爾巧舌如簧，竟勾引普曼先生打算追求的華德爾小姐跟他私奔。怒氣沖沖的主人和匹克威克先生立刻跟蹤追去。一對(duì)情人被追上后，金格爾高高興興地放棄了華德爾小姐而獲得120英鎊。
4.匹克威克落入“陷阱”
伊頓斯威鎮(zhèn)選舉后的第三天，匹克威克應(yīng)邀到亨特爾夫人參加早宴，意外地又發(fā)現(xiàn)了騙子金格爾，聽說金格爾在設(shè)法拐騙女子寄宿學(xué)校的一位有錢小姐時(shí)，匹克威克冒雨躲藏在寄宿學(xué)校的花園里，想營救那位無辜的女孩，誰知反中了金格爾的陷阱，被寄宿學(xué)校當(dāng)局抓住，差點(diǎn)被當(dāng)作壞人懲辦。
5.匹克威克入獄記。
6.匹克威克當(dāng)紅娘。
在巴斯，匹克威克遇到了兩個(gè)醫(yī)科學(xué)士艾倫和索耶。艾倫想把自己的妹妹艾拉白拉嫁給自己的好朋友索耶，但小妹堅(jiān)決不同意。文克爾先生聽說艾拉白拉不肯嫁索耶而另有所愛時(shí)十分欣喜，因之前這位小姐曾對(duì)他表示過好感。匹克威克先生精心安排這一對(duì)情人要花園幽會(huì)，他倆互訴衷腸，決心不顧家人的反對(duì)私下結(jié)婚。匹克威克先生說服了艾倫，又去找老文克爾。但老文克爾十分固執(zhí)，不但不應(yīng)允這門親事，還要中斷文克爾的經(jīng)濟(jì)供給，取消他的繼承權(quán)。直至老文克爾見到艾拉白拉后才改變了自己的態(tài)度，承認(rèn)了兒子的婚姻。
7.簡要賞析匹克威克這個(gè)人物。
匹克威克雖然是位老紳士，但他不請(qǐng)世事、正直善良、打報(bào)不平、助人為樂，是作者有意把他塑造成仁慈和博愛的典型，客觀上他具有小人物的品格，是平民的化身。小說中幽默之處大多來自他的內(nèi)心和外形之間的不協(xié)調(diào)。匹克威克面臨的挑戰(zhàn)是在現(xiàn)實(shí)的種種考驗(yàn)之中如何保持其純真的童心。隨著故事情節(jié)的展開,匹克威克也漸漸成熟了。匹克威克面臨的挑戰(zhàn)是在現(xiàn)實(shí)的種種考驗(yàn)之中如何保持其純真的童心。隨著故事情節(jié)的展開,匹克威克也漸漸成熟了。小說開始時(shí),他只是一個(gè)心直口快、夸夸其談的“名人”,酷愛在旅行中收集各種奇聞,一心渴望在科學(xué)上有所發(fā)現(xiàn),但到后來,他卻變成一個(gè)深思熟慮的老先生,他學(xué)會(huì)了如何應(yīng)付種種復(fù)雜的局面,處理問題的方式有了極大的進(jìn)步。在這一過程中,薩姆?維勒和金格爾起到了向?qū)У淖饔?這兩個(gè)人從正反兩方面給了他深刻的教訓(xùn),使他擦亮了眼睛,看清了現(xiàn)實(shí),學(xué)到了許多書本上得不到的常識(shí)。而在那場官司中,道孫和福格兩個(gè)惡律師對(duì)他羅織罪名,讓他身陷囹圄,使他看到了人性的邪惡和社會(huì)底層的黑暗悲慘。最后,匹克威克對(duì)金格爾以德報(bào)怨,將他從絕境中挽救出來,在使他免于饑寒的同時(shí),還盡量使他恢復(fù)做人的尊嚴(yán)。這樣一個(gè)堂?吉訶德式的滑稽而古怪的人物,具有堅(jiān)強(qiáng)的信念和高尚的動(dòng)機(jī),無論在什么時(shí)候,總想按照良心的指引行事,具有令人折服的人格魅力。
8.簡要賞析山姆?維勒。
山姆?維勒在書中占重要位置，是匹克威克忠實(shí)的仆人。他出身貧苦人家，是在城市下層人民中混出來的，社會(huì)大學(xué)堂造就他通曉世故，一次次為他的主人解圍，充分表現(xiàn)出機(jī)智多謀、勇敢干練。他們主仆一愚一智，相映成趣，不僅添加許多笑料，而且更重要的是使作品增強(qiáng)藝術(shù)感染力。
9.請(qǐng)簡介英國狄更斯的著名小說《匹克威克外傳》。
答：《匹克威克外傳》是狄更斯的第一部長篇小說，也是他的成名作。這部既富于浪溫奇想又緊貼社會(huì)現(xiàn)實(shí)的幽黑與諷刺小說，主要講述的是天真善良、不諳世事的有產(chǎn)者匹克威克帶領(lǐng)其信徒們?cè)谟鞯芈蔚钠嫒そ?jīng)歷與所見所聞。全書情節(jié)分為兩條主線：一是匹克威克與騙子金格爾的一次又一次較量;二是巴德爾太太控告匹克威克毀棄婚約的訴訟。在這兩條相互交織的主線之外，匹克威克信徒們的故事以及旅途聽到的故事則構(gòu)成一條條副線。其中故事套故事的結(jié)構(gòu)，顯然受益于《天文夜潭》、《十日談》、《堂吉訶德》和《坎特伯雷故事》。而通過溫游紀(jì)事對(duì)英國社會(huì)全景式的透視，則無疑受了流浪漢小說的影響。事實(shí)上，《匹克威克外傳》歷來被視為英國浪浪漢小說的代表作，不過該書并沒有落入傳統(tǒng)流浪漢小說的窠臼。
初一年級(jí)讀后感篇七
我讀過很多寓言，有《三只小鳥》、《亡羊補(bǔ)牢》……但給我印象最深的是《井蛙之志》這個(gè)故事。《井蛙之志》這則寓言寫了一只小井蛙下定決心要成為知識(shí)淵博的學(xué)者?？傻诙煨【芸戳藥仔凶志涂床幌氯ィ峙苋バ菹⒘?。一個(gè)星期后，當(dāng)它再次拿起書本時(shí)，又想起了自己跟小蝌蚪約好今天一起去玩的。從小蝌蚪那回來，小井蛙又動(dòng)別的主意了，它要去賞月。小井蛙以種種理由去玩耍，把學(xué)習(xí)一個(gè)勁地往后推。兩年后，畫眉鳥來慶賀了，小井蛙卻半天說不出話來。讀了這則寓言，我有很多感受。小井蛙的志向很遠(yuǎn)大，可它整天只想著去玩，把學(xué)習(xí)的事一天拖一拖，最后一事無成。在生活中，我也有這樣的事。有一次，我要畫一幅畫去參加比賽，可我卻一天拖一天，今天說作業(yè)太多，明天又說自己肚子痛，結(jié)果由于超過期限，那次的比賽泡湯了。古人說：“千里之行，始于足下。”讀了這則寓言，我要認(rèn)真做事，不把今天的事拖到明天去做，不做文中的的“小井蛙”。
讀后感言：三只小鳥讀后感500字。
初一年級(jí)讀后感篇八
我非常喜歡看《愛的教育》這本書，它讓我明白了很多道理：做人不能驕傲、不能看不起殘疾人、要對(duì)任何人都有愛心、要知道感恩等。在這本書里我印象最深的兩個(gè)人就是卡隆、代洛西。他們兩個(gè)不僅學(xué)習(xí)好，更具有樂于助人、富有愛心的高貴品質(zhì)。在主人公“安利柯”的班級(jí)里，我還認(rèn)識(shí)到了很多的人，他們每個(gè)人都有不同的性格。
在這些文章中我印象最深的當(dāng)然是最后一篇“告別”，我讀到最后時(shí)，我明白了什么是友誼。友誼是任何東西都比不了的。
初一年級(jí)讀后感篇九
《四世同堂》是我讀的最過癮的一部中國近代文學(xué)書籍，沒日沒夜的看了幾天，給我的沖擊卻是久久不能平靜的。故事里的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演繹著自己的悲歡離合，榮辱沉浮，他們的生活因?yàn)槿毡救说牡絹砗碗x去而發(fā)生了質(zhì)的改變。
謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長、樂于助人的李四爺四大媽、無聊無恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍(lán)東陽、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，還有孫七、小崔夫婦、陳長順、小文夫婦、丁約翰……八年的厚重寫在了這些栩栩如生的人物的身上，我們看到的是那個(gè)年代的風(fēng)雨飄搖。戰(zhàn)爭給中國人民帶來了無盡的苦難，給中國留下了無盡的傷痕。
初一年級(jí)讀后感篇十
以思想和力量來勝過別人的人，我并不稱他們?yōu)橛⑿?，只有以心靈使自己更偉大的人們，我才稱之為英雄。
―――題記(選自法羅曼·羅蘭《貝多芬轉(zhuǎn)》)。
巨人三傳，是由《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》組成。被稱為世界“三英雄傳”!作者是法國的青年作家羅曼·羅蘭所創(chuàng)作，其內(nèi)容曲折動(dòng)人，撥人心弦。
貝多芬，是大家都很熟悉，也是我個(gè)人很敬佩的一位音樂家。他雖雙面失明，兩耳失聰，卻從不放棄生的希望和對(duì)音樂的追求。身體上的殘缺，并不影響他對(duì)夢想的不斷奮斗和努力。這讓常人無法忍受的殘缺和無法被理解的強(qiáng)大的堅(jiān)實(shí)不移的決心，使貝多芬注定走向成功。“扼住命運(yùn)的咽喉”，是貝多芬的精神上的巨大支柱。他，偉大的貝多芬，給后世們留下的不僅僅是以反抗苦難作為其生存方式的“貝多芬精神”，更重要的，他教給我們，生命不會(huì)永遠(yuǎn)風(fēng)平浪靜，一帆風(fēng)順的，那掀起的巨浪和狂風(fēng)暴雨也是必須經(jīng)歷的，挫折和憂患，是需要我們堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)的“人生課題”。
《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》是三傳中的另外兩個(gè)傳記。這兩位偉人雖職業(yè)不同，時(shí)代不同，國家不同，但他們都擁有了同樣的優(yōu)良品質(zhì)―――尋求正義和光明。雖然他們的表現(xiàn)方式各不相同，但都將他們的正義與真理抒發(fā)的淋漓盡致。他們告訴我們，人生的征途中，所以必須具有的堅(jiān)忍不拔。
正如題記寫的一樣，英雄的定義，在我們中發(fā)生了翻天覆地的變化，讓我發(fā)現(xiàn)，我身邊的許多的平凡的英雄，沒有名氣，但，他們都像三英雄那樣，平凡而偉大。
初一年級(jí)讀后感篇十一
我懷著激動(dòng)的心情讀完《愛的教育》，這本小說主要通過一件件平凡，細(xì)致的事情，細(xì)微的記敘師生之情，父子之愛，朋友之誼，展示人性的善良與純潔，贊頌愛祖國，愛社會(huì)的精神。這本小說沒有任何虛偽的說教，卻通過對(duì)生活的樸素的描寫，使人感受到一個(gè)最根本的東西：愛。它飽含了作者對(duì)普通人純真心靈的熱枕贊頌，也表現(xiàn)了博大的人道精神人性之美。
從愛的教育中，我覺得最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛，許多人是無法感受到的。我體會(huì)了：愛，原來就在身邊縈繞！愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形就總被我們忽略。其實(shí)它的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛，不說操勞奔波，單是購買一本孩子愛看的書；一有咳嗽，藥片就拿在眼前；臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要擁有的深深的愛。我也體會(huì)到：愛中包含著對(duì)生活的追求！愛是沒有盡頭的，就像生活，如每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)從而充實(shí)起來。于是，就想一直走下去，甚至投入全身熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛，一種對(duì)于生活的愛。讀《愛的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛。在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對(duì)于生活的追求。我還體會(huì)到：“愛“是沒有限制的，小到同學(xué)之間的友好交談，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，父母對(duì)孩子無微不至的關(guān)愛，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓，獻(xiàn)血，幫助希望工程……愛無止境！“愛是什么”是永遠(yuǎn)不會(huì)有明確的答案！
讀完整本書，不僅明白了如何去給予愛，更明白，原來自己的一舉一動(dòng)都會(huì)影響到很多人的思想，情感，更注意一言一行。《愛的教育》，不僅描述了安利柯所受的“愛的教育”，現(xiàn)實(shí)生活中的我更是受益匪淺。
初一年級(jí)讀后感篇十二
《黑駿馬》中的主人公“黑駿馬”是匹漂亮的優(yōu)種黑馬，溫順，聰明又強(qiáng)壯。從小生活在貴族人家，受過良好的訓(xùn)練，主人非常喜歡它。但好景不長，主人家里有了變故，黑駿馬不得不被賣掉。輾轉(zhuǎn)在各種人之間，嘗盡人間的酸甜苦辣，最后僥幸有了個(gè)好歸宿，安享晚年。
回想起小時(shí)候養(yǎng)過的一條狗，它明明忠厚老實(shí)，溫順友善，卻因鄰居的迷信而失去生命，它的血被用來“治病”，肉也被吃了，骨頭卻給了那無從得知的另一只狗吃了。
這就是人，人生是美好的，但也是丑惡的。黑駿馬奔騰的一生，都是為了人，人們總是將自己的想法與行動(dòng)施加在動(dòng)物上，無論是好、是壞，毫不顧忌。
我在想：如果有一天人類能真正理解動(dòng)物，那人性也就將改變。人們能夠反思自我，那一定大異于從前。
最后，再談黑駿馬。曾經(jīng)朝氣蓬勃的它;強(qiáng)壯無比的它，在奔騰一生后，瘦弱，有些頹唐。這不是它的錯(cuò)，是人的錯(cuò)，它經(jīng)受不住人性的磨難。
希望在人性間奔騰，能有終結(jié)之日……。
初一年級(jí)讀后感篇十三
古詩在中國上下五千年的歷史中，有著非凡的意義，古詩雖然只有短短的幾行字，但卻可以表達(dá)許多事物、景物，就這么屈指可數(shù)的幾個(gè)字，便透露出詩人的心情，把景物描寫的淋漓盡致。
我們?cè)谛〉臅r(shí)候，都背過這一首詩：死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
這是南宋愛國詩人陸游在臨終之前給兒子所寫的《示兒》，陸游畢生從事抗金和收復(fù)失地的正義事業(yè)。
雖然屢遭投降派排擠、打擊，但愛國熱情始終沒有消減，在臨終之前還念念不忘收復(fù)祖國的失地。
詩中說：我本來就知道人一死就什么都不知道了，只是為沒有親眼看到祖國的統(tǒng)一而感到悲傷。
待到南宋軍隊(duì)收復(fù)北方中原的那一天，在家里祭祀祖先的時(shí)候，不要忘記把這件事情告訴你們的父親。
雖然在陸游生前不能看見祖國統(tǒng)一，但第三句“王師北定中原日”，表明詩人雖然沉痛，但并未絕望。
他堅(jiān)信總有一天宋朝的軍隊(duì)必定能平定中原，收復(fù)失地。
這時(shí)南宋遺民林景熙寫了一首《讀陸放翁詩卷后》，詞意極為沉痛，其末四句云：“青山一發(fā)愁蒙蒙，干戈況滿天南東。
來孫卻見九州同，家祭如何告乃翁。
《示兒》表達(dá)了陸游想要統(tǒng)一的夢想。
初一年級(jí)讀后感篇十四
讀了《根》這篇短文，我對(duì)根和根的品質(zhì)有了很深的了解。
根它給葉子以無限生機(jī)，給花朵以青春活力，它將自己的生命無私地獻(xiàn)給了大地!它千姿百態(tài)，碩果給人間美的享受!
也許有人不屑一顧地說：“根實(shí)在不美，自甘被埋沒，真是愚昧極了?！蔽矣X得這樣的理解未免太淺薄!如果沒有根在泥土里拼命地吸收養(yǎng)料，就不會(huì)有無限生機(jī)的葉子，青春活力的花朵。根雖然埋在地下，樣子很古怪，但它不雅的外表卻包藏著一顆高尚美麗的心。
我由根的品質(zhì)聯(lián)想到了，在生活中，也有許多有著根那樣品質(zhì)的人。比如：清潔工，他(她)們默默無聞，無私奉獻(xiàn)，用自己勤勞的雙手，為我們打造了一個(gè)良好的生活環(huán)境。如果沒有他們，我們的生活環(huán)境就不會(huì)有這樣整潔干凈。還有那些守護(hù)在祖國邊疆的軍人們，他們像根一樣，用青春，甚至是用生命保衛(wèi)著祖國。如果沒有他們，我們就不會(huì)過上這樣安寧的日子，這樣美好的生活。其實(shí)還有許多有著根一樣品質(zhì)的人，老師、警察等等。
我以后做人也要像根那樣，有著博大的胸懷，遠(yuǎn)大的理想和高尚的品質(zhì)，要做一個(gè)默默無聞，有著奉獻(xiàn)精神的人。
奉獻(xiàn)是美德，這篇初一年級(jí)，就是告訴我們這個(gè)道理。
初一年級(jí)讀后感篇十五
看完了撒哈拉的故事，令我感受真的很多，書字里行間反映著大沙漠獨(dú)有的地形地貌與風(fēng)土人情，猶如走進(jìn)一幅充溢著一種浪漫、濃情的異域情調(diào)風(fēng)情的畫卷。她讓我了解了沙漠的新奇、生活的樂趣，千瘡百孔的大帳篷、鐵皮做的小屋、單峰駱駝和成群的山羊……濃情穿梭在三毛清新、細(xì)膩而風(fēng)致的文字里，一種情愫在縈繞，一種愛意在流淌，一種震撼心靈的人性美開始浸潤……不知道三毛是如何在交通不便，物質(zhì)貧乏的沙漠如何度過艱難的生活的。她始終在努力地生活，給沙漠里的人治病，教他們讀書寫字，也結(jié)交了很多朋友。她保持著一種樂觀的積極地生活狀態(tài)。她教會(huì)了我熱愛生活，生活中的很多事情都是美好的，只要你認(rèn)真地去體驗(yàn)生活，生活也會(huì)贈(zèng)予我們很多意想不到的禮物。三毛筆下的《撒哈拉的故事》，讓我們明白，只要善于發(fā)現(xiàn)，善于創(chuàng)新，生活處處有精彩。在撒哈拉沙漠這么艱苦的環(huán)境下，三毛依舊活的這樣精彩，還有什么困難我們面對(duì)不了呢?在她的故事里，看到的是她恒久不變的愛，她愛每一個(gè)人每一個(gè)世上的一草一木一沙。盡管撒哈拉威人是那么不可理喻，連吃飯的餐具都要借她的，小孩都跟她要錢……愛總是可以讓人體味到溫暖的，愛總是可以消融一切，愛一切，都會(huì)是圓滿的。回首一路走來，我們?cè)诓煌５南财鼞n傷，酸甜苦辣讓生活充滿味道，其中的過程是那么的刻骨銘心。像三毛說的：“我想，一個(gè)人的過去就想圣經(jīng)上雅格的天梯一樣，踏上一步絕不能上升到天國去。而人的過程，也是要一格一格耙梯子，才能到了某種高度。在那個(gè)高度上，滿江風(fēng)月，盡入眼前。這種境界與踏上第一步梯子而不知道上面是什么情形的迷惘惶惑是很不同的。”人的成長是個(gè)很艱難地過程，而在這個(gè)過程中想要讓生活精彩，體驗(yàn)幸福，就要一步一步爬越天梯，笑對(duì)生活，超越自我。人活著，就應(yīng)該有理想與抱負(fù)。我們要為實(shí)現(xiàn)自己的夢想而努力。讓平淡的生活注入愛的情愫，讓愛滋潤生命的心田。只有這樣，我們才能面對(duì)一切挫折與失敗，才能象三毛那樣活出精彩人生，雖然短暫卻是永恒的。
初一年級(jí)讀后感篇十六
關(guān)于作者：我覺得當(dāng)演員的好處之一是可以體驗(yàn)很多種人生，在別樣的人生里喜怒哀樂過，自己的人生也由此豐富。當(dāng)作家的好處之一是可以把自己的困惑，借故事里的人講述，稍以慰藉。全書辯論最激烈的當(dāng)屬主人公聶赫留朵夫與其姐夫就土地是否私有以及政府機(jī)構(gòu)存在意義等問題的爭吵，我認(rèn)為這其實(shí)是托爾斯泰本身思想發(fā)展與當(dāng)時(shí)社會(huì)的矛盾點(diǎn)所在，這在他的另一本著作《安娜卡列尼娜》中帶有相當(dāng)大自傳性質(zhì)的列文身上也有所體現(xiàn)。
關(guān)于故事背景：我覺得托爾斯泰聰明的一點(diǎn)是，他想描述廣大下層人民的悲慘生活，選取了監(jiān)獄為故事背景。因?yàn)楸O(jiān)獄在現(xiàn)實(shí)中集中了很多社會(huì)的陰暗面。但是托爾斯泰以它為背景，我認(rèn)為是扎根于這個(gè)現(xiàn)實(shí)場所，又虛化了這么一個(gè)場景。虛化怎么理解?第一，他所介紹到的監(jiān)獄里的人的案情有很多是被冤枉的，現(xiàn)實(shí)中被冤枉的應(yīng)該是個(gè)別案例，所以此監(jiān)獄不完全現(xiàn)實(shí);第二，“監(jiān)獄”可以作為社會(huì)下層群眾命運(yùn)縮影的代表，這個(gè)代表在本書里是監(jiān)獄，在現(xiàn)實(shí)中可以是貧民窟或者其他任何下層人集中的地方。目的在于揭示黑暗的沙皇帝國，真實(shí)反映被侮辱被損害的人民的命運(yùn)。
關(guān)于書名(此段嚴(yán)重劇透)：復(fù)活，聶赫留朵夫和瑪絲洛娃，兩個(gè)靈魂在年輕時(shí)都善良，富有有愛心和正義感，對(duì)未來懷著無限憧憬，看到社會(huì)不合理所在并試圖改變之。然而，聶赫留朵夫青年時(shí)代的夢，一旦踏進(jìn)生活，就全部破滅，他因世襲身份進(jìn)入上層窮奢極侈的浮華世界，按別人的思想和期待說話、行事、精神空虛、冷漠生活。然而，瑪絲洛娃被聶赫留朵夫誘騙致使懷孕導(dǎo)致被驅(qū)逐出貴族之家后，她就開始掉進(jìn)社會(huì)最底層的大染坊，扭曲了價(jià)值觀，麻木生活。兩個(gè)人，一個(gè)在上層社會(huì)，一個(gè)在下層社會(huì)，但靈魂都受到嚴(yán)重污染。直到瑪絲洛娃被陷害上了法庭，聶赫留朵夫作為陪審員出現(xiàn)，兩人重逢已近中年時(shí)，被彼此遺忘的往事又重新喚起，聶赫留朵夫突然覺得是他曾經(jīng)種下的惡果將瑪絲洛娃逼到了今日絕境，于是，開始一段贖罪之旅，“死去”的靈魂逐漸復(fù)活，并踐行著年輕時(shí)的夢。在聶赫留朵夫因贖罪為瑪絲洛娃做各種事情時(shí)，瑪絲洛娃那飽經(jīng)滄桑的心也開始在這份溫暖中慢慢蘇醒，逐漸變得光彩照人。這是主角的幸運(yùn)，他們最后都找到各自精神的歸宿。而書中的配角就沒那么幸運(yùn)了，聶赫留朵夫的姐姐娜塔莉雅，曾經(jīng)具有“四海一家的博愛精神”，婚后一味討好丈夫犧牲自己曾經(jīng)奉為理想的追求，在聶赫留朵夫想要娶妓女為妻子、分土地給農(nóng)民時(shí)，她的感情極其隱忍，一方面她想支持弟弟，另一方面她不敢脫離她的圈子表現(xiàn)得特立獨(dú)行，從而表現(xiàn)得搖擺不定含糊其辭。另外一個(gè)，聶赫留朵夫的大學(xué)同學(xué)謝列寧在大學(xué)還是“教養(yǎng)有素的青年，待人接物極有分寸，總是那么文雅、漂亮，同時(shí)又異常實(shí)在正直。他學(xué)習(xí)不需特別用功，就取得優(yōu)秀成績，作文獲得金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?，卻沒有絲毫學(xué)究氣。他不只是在口頭上，而且在實(shí)踐行動(dòng)也是把為人民服務(wù)看做是他青年生活的目標(biāo)?！倍嗄旰螅聵I(yè)和婚姻都變充斥著膨脹的虛榮。從校園到社會(huì)，有多少人會(huì)在精神上死去呢?又有多少人有機(jī)會(huì)復(fù)活到干干凈凈的赤子之心呢?梁漱溟認(rèn)為，人這一生總要解決三個(gè)關(guān)系，順序是：人和物之間的關(guān)系，人和人之間的關(guān)系，人和內(nèi)心之間的關(guān)系。我表示懷疑，也許我是個(gè)理想主義的人，我覺得不管什么時(shí)候人和內(nèi)心的關(guān)系是應(yīng)該協(xié)調(diào)一致的，沒有順序之分，也許這樣會(huì)更累吧，誰知道呢?我不想“死”，但會(huì)不會(huì)“死”又是另一回事了。
關(guān)于人性(本段純摘抄)：有一種迷信流傳很廣，認(rèn)為每一個(gè)人都有固定的天性：有的善良，有的兇惡，有的聰明，有的愚笨，有的熱情，有的冷漠，等等。其實(shí)人并不是這樣的。我們可以說，有些人善良的時(shí)候多于兇惡的時(shí)候，聰明的時(shí)候多于愚笨的時(shí)候，熱情的時(shí)候多于冷漠的時(shí)候，或者正好相反。但要是我們說一個(gè)人善良或者聰明，說另一個(gè)人兇惡或者愚笨，那就不對(duì)了?？晌覀兺沁@樣區(qū)分人的。這是不符合實(shí)際情況的。人好象河流，河水都一樣，到處相同，但每一條河都是有的地方河身狹窄，水流湍急，有的地方河身寬闊，水流緩慢，有的地方河水清澈，有的地方河水渾濁，有的地方河水冰涼，有的地方河水溫暖。人也是這樣。每一個(gè)人都具有各種人性的胚胎，有時(shí)表現(xiàn)這一種人性，有時(shí)表現(xiàn)那一種人性。他(此處指聶赫留朵夫)常常變得面目全非，但其實(shí)還是他本人。有些人身上的變化特別厲害。
關(guān)于宗教(待求證)：耶穌禁止在教堂里祈禱，并叮囑各人單獨(dú)祈禱。他甚至禁止人們修建教堂，說要?dú)慕烫茫€說人們不應(yīng)該在教堂里祈禱，而應(yīng)該在心靈里和真理中祈禱。主要是他不但禁止對(duì)人進(jìn)行審判，監(jiān)禁，折磨，侮辱和懲罰，象這里所做的那樣，而且禁止對(duì)人使用任何暴力，并說他是來釋放一切囚犯，使他們獲得自由的。
初一年級(jí)讀后感篇十七
這個(gè)寒假，我重讀《簡愛》，再次被。簡愛—一個(gè)普普通通的姑娘。沒有出眾的外表，沒有顯貴的出身。然而，正是這樣一個(gè)普通人，卻有著堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心，她堅(jiān)強(qiáng)與真摯的心靈，給了我深深的啟迪。
我喜歡簡愛，這個(gè)姑娘她平凡，卻不;她的人生起伏波瀾，但她美好的追求從未停止。
看看簡愛，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，作為一個(gè)普通人，只要付出努力，也能創(chuàng)造出美麗的天地。一個(gè)普通人，她可以深入的體味周圍的花花草草，她可以專注的聆聽動(dòng)人的鶯語。也許她也會(huì)被瑣事煩擾，但一切又怎能她對(duì)生活的熱情?因?yàn)槠胀?，她可以選擇靜靜地思考，簡愛發(fā)現(xiàn)了那些掩藏在華麗下的丑惡，也發(fā)現(xiàn)了一顆顆善良的心靈。所有的風(fēng)言冷語從未澆滅她心中的火焰，因她不是為了心死而降生，來到，她是為了尋找幸福。
簡愛普通，但她卻給了人們一種真實(shí)。沒有華麗的衣裝，沒有濃厚的，外表上，簡愛展示的是她的青春，展示的是她的真實(shí)。而行動(dòng)上，她更是展現(xiàn)了真實(shí)的。小時(shí)候在姑媽家，她不招人喜歡，因?yàn)樵趧e人眼里，她總是那么沒有規(guī)矩，不懂禮貌。因?yàn)?，她從不?huì)為了得到稱贊和勵(lì)，而討、里德姑媽，她會(huì)直言說出心中的不滿;面對(duì)表哥約翰的一再，她也會(huì)不顧形象地奮起。簡愛用她的真實(shí)想法來支配自己的行動(dòng)，希望展現(xiàn)給人們她的真實(shí)一面?？墒侵車说哪?、不理解、甚至讓間愛變成了他們心中的。簡愛總是努力著，使人們接受她，縱使不喜歡她的人永遠(yuǎn)也不會(huì)理解她。
她的平凡，她的真摯，這兩者的對(duì)比，將簡愛的形象再次展現(xiàn)在眼前：那個(gè)并不漂亮的姑娘、樸素的穿著，看上去那么的柔弱，卻耐心地著一個(gè)七八歲的小女孩，付出了無窮無盡的關(guān)愛;面對(duì)著自己的主人，這位渺小的家庭教師這樣吐露著自己的想法：“您不”、“您并不”、“您也不”、這樣的回答很不禮貌，但簡愛勇敢地指出了羅切斯特先生的缺點(diǎn)，體現(xiàn)出了她待人的誠懇。她贏得了他人的尊重，也贏取了羅切斯特先生的愛慕。簡是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的女孩。面對(duì)人生的，她總是勇敢應(yīng)對(duì);挫折成了她生命的階梯，困難總是了她的意志。這么一個(gè)普通的姑娘用奮斗贏得了生命的春暖花開。
作為一個(gè)普通人，只要真誠，只要勇敢，只要努力，就可以收獲美麗。
今年暑假，我讀了一本叫《簡·愛》的書。
書的作者是英國的夏洛蒂·勃朗特。這本書的主人公的名字就叫簡·愛。她一生經(jīng)歷了無數(shù)苦難，尤其是她的童年。簡·愛的童年很不幸。她從小父母雙亡，寄人籬下。舅舅死后，舅媽嫌棄，表姐傲慢冷漠，表兄更是兇暴專橫，這樣一個(gè)充滿暴力的環(huán)境使她經(jīng)歷了同齡人沒有的遭遇。表兄經(jīng)常打她，罵她。有時(shí)，她甚至被打得頭破血流。而她的表姐也不幫她，不僅袖手旁觀，甚至還嘲笑她。舅媽對(duì)她更別提了，不許她接近別人，不許她玩兒，有時(shí)不分青紅皂白就把她關(guān)進(jìn)黑屋子里。在舅媽家，人人都認(rèn)為她是壞孩子，是說謊者。她唯一的伙伴是書，盡管如此，每次看書，她都只能趁別人不注意，躲在窗簾下看。終于，簡·愛離開了讓她飽受欺辱的地方，來到洛伍德上學(xué)，結(jié)果，舅媽告訴校長，說簡·愛是個(gè)說謊者。于是，校長讓學(xué)生們不和她說話、玩耍。但海倫·彭斯的友誼和譚波兒小姐的關(guān)心使簡·愛不再孤獨(dú)。洛伍德的生活是艱苦的，是危險(xiǎn)的。孩子們終日半饑半飽，一場斑疹傷寒的時(shí)疫奪走了許多孩子的生命，包括海倫……簡·愛幸運(yùn)地躲過了時(shí)疫。后來，她又在洛伍德呆了幾年，直至成年。在這幾年里，簡·愛并沒有向困難屈服，她喜愛所學(xué)的課程，一心想在各個(gè)方面出人頭地，她努力奮進(jìn)，博得了師生們的喜愛。在她升到第一班第一名時(shí)，她被授予了教師職務(wù)。
讀到這兒再想想我們現(xiàn)在的孩子。如果我們拿自己的童年和簡·愛比一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：我們的童年是無比快樂的。玩兒的，用的，無一不是好的，對(duì)于穿著，我們追求的是品牌、時(shí)尚。父母對(duì)我們的種種要求一再滿足。但我們卻身在福中不知福，總覺得父母不體諒我們，對(duì)我們的限制太多了。
讀了《簡·愛》，今后我在對(duì)待生活，對(duì)待環(huán)境，待人處事和對(duì)待感情方面會(huì)引為自鑒。在這個(gè)什么都和金錢相關(guān)，人情比紙薄的年代里。《簡·愛》的故事的確讓人感到一絲溫馨和慰籍。這本書讓我領(lǐng)略到簡的那種自尊、自強(qiáng)、自立、平和寬容和充滿憐憫愛心的精神世界。簡·愛在面對(duì)她的一切不幸時(shí)，沒有絕望，沒有自我摧毀，更沒有在侮辱中沉淪。從她身上，我學(xué)到了堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神和一種可戰(zhàn)勝的人格力量。
初一年級(jí)讀后感篇十八
作為炎黃子孫的我們是榮幸的，這是一個(gè)有著優(yōu)秀傳統(tǒng)的神秘國度，這是一個(gè)物華天寶的泱泱大國，這是一個(gè)人杰地靈的文明古國。先賢給我們留下了浩如煙海的古文典籍，作為后世子孫的我們?cè)诿ＣＶ袑ひ捁刨t人的蹤跡，感慨曾經(jīng)的驚心動(dòng)魄，思量曾經(jīng)的紛紛擾擾，而作為華夏兒女的我在品讀《史記》之后，也真切地感受到三千五百多年歷史中充塞的豪邁、悲壯與辛酸。不過在“少年不識(shí)愁滋味”的同時(shí)更體會(huì)到了中華文化的博大精深。
我敬孔子，畏霸王，頌毛遂，服姜尚，笑幽王，憎紂王，悲韓信，憐李廣。
讀書，讀史，讀人，亦是解讀一種精神，蘇武牧羊的愛國與執(zhí)著，張騫出使的堅(jiān)毅與無畏，陳勝舉兵的大義與凜然。
品味全書，我心中只有一個(gè)人可謂為英雄——項(xiàng)羽。是的，就是那個(gè)四面楚歌，垓下自刎的落魄之人。魯迅先生曾寫道：中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人。但我想項(xiàng)羽是個(gè)例外，遭漢軍重圍，一人殺敵數(shù)百，死戰(zhàn)到底。烏江亭長敬他為豪杰請(qǐng)他渡江再待卷土重來。然“燕雀安知鴻鵠之志哉”，“寧為玉碎，不為瓦全”，大丈夫豈能茍且偷生!于是，他便成就了一代霸王的悲情，遺恨千古。
然而，劉邦違背鴻溝和約終究成為其一生難以拭去的污點(diǎn)，他終究是個(gè)不顧兄弟情義的劊子手。
成王敗寇，戰(zhàn)爭儼然成為解救之法，英雄與梟雄無數(shù)次站在風(fēng)口浪尖上角逐，其中一人的失敗便意味著另一個(gè)人的成功。然而英雄無所謂清貧抑或富貴，不為名利所趨，所欲追尋的不過“正義”二字，為的只是黎民百姓與江山社稷的安危。
姬昌父子起兵反商，為的是因炮烙之刑無辜慘死的冤魂，為的是不讓比干一顆赤膽忠心付諸東流，為的是維持天下秩序，國家需要周武王這樣一位領(lǐng)袖。恰恰相反，淮南王劉長醉心權(quán)勢，不滿已有的封地，引發(fā)戰(zhàn)亂，最終也不過是不成氣候的“過江龍”。
初一年級(jí)讀后感篇十九
在報(bào)刊上零星讀過周國平的散文，喜歡他的博學(xué)和深刻，知道他是一個(gè)熱愛寫作的當(dāng)代哲學(xué)家，著名的尼采研究者。此外還知道他是一個(gè)慈愛的父親，一個(gè)至情至性的男人。
在一個(gè)美好的日子里收到了一位遠(yuǎn)方的朋友郵寄來的兩本書《周國平散文精遜《周國平人文演講錄》，后一本書比磚頭還厚，所以我選擇先看第一本。本書按時(shí)間順序選編了周國平1983年至1998年的散文作品，那時(shí)他在40歲到55歲之間，從不惑到知天命的年齡。這些文章都是他用心靈的筆寫出來的，是其最有代表性的散文。
周國平在《自序》中說：“我給自己(的寫作)建立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一篇文章，即使不發(fā)表我也要寫;否則就不寫。總之，盡量只寫自己真正想寫、寫的時(shí)候愉快、寫完自己看了喜歡的東西。這樣的東西一旦發(fā)表出來，也一定會(huì)有喜歡它的人，即使發(fā)表不出來也沒有什么。”
周國平在《每個(gè)人都是一個(gè)宇宙》中談到讀書時(shí)說：“讀到精彩處，往往情不自禁地要喊出聲來：這是我的思想，這正是我想說的，被他偷去了!有時(shí)候真是難以分清，哪是作者的本意，哪是自己的混入和添加。沉睡的感受喚醒了，失落的記憶找回了，朦朧的思緒清晰了。”這正是我讀《周國平散文精遜時(shí)的感覺。
周國平的散文正如其極力推崇的明代文人袁中郎一樣，追求的就是“平淡有味”的境界，娓娓道來，好像是從心中自然而然地流淌出來一般。他所說的不是道理，只是自己的感覺，而這應(yīng)該就是“已臻化境”的程度吧。他的文章大多在探討生命、時(shí)間、回憶等深刻的哲學(xué)命題，但是哲學(xué)在他筆下卻如花草一樣清新可愛，如同一篇篇生命的游記，因?yàn)樗呀?jīng)把對(duì)生命的理解融進(jìn)了自己的體內(nèi)。
在精神上，周國平是一個(gè)很女性的男人，感性，善思。“具有詩人氣質(zhì)的人，往往在智慧上和情感上都早熟，在政治上卻一輩子也成熟不了。他始終保持一顆純樸的童心。他用孩子般天真單純的眼光來感受世界和人生，不受習(xí)慣和成見之囿，于是常常有新鮮的體驗(yàn)和獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。他用孩子般天真單純的眼光來衡量世俗的事務(wù)，在政治場上有時(shí)不免顯得不通世故，有時(shí)不合時(shí)宜。”這是周國平一篇文中的句子，我想，他也是在說自己吧。
初一年級(jí)讀后感篇二十
童年，似一串串五光十色的珍珠，顆顆珍藏童年的夢想；童年，像天空中的星星，一眨一眨，眨出一個(gè)個(gè)有趣的故事；童年，是海浪拍打著的海螺，吹出陣陣動(dòng)聽的歌謠。
《童年》這本書是俄國作家馬克西姆·高爾基的自傳。高爾基出身十分貧窮，早年喪父，只念過三年小學(xué)，全部靠自己的努力，成為偉大的作家。
高爾基失去父親后寄居在外祖父家。外祖父性情暴躁，貪婪、古怪、常常打罵自己的親人和年幼的高爾基，是個(gè)古怪的老頭。那里，是所有自私、殘忍、落后、愚昧、致使人發(fā)瘋的氣息源頭。他們親人之間，勾心斗角，有時(shí)只因?yàn)樾∈虑槎^破血流。比如外祖父狠狠地打外祖母的頭，致使她頭上的發(fā)針扎在了頭皮里，兩個(gè)舅舅讓小茨岡去抬十字架，把他活活壓死，更讓我氣憤的是雅科夫舅舅竟無理由地打死了自己的妻子。
一件件丑事，一樁樁暴行，一幕幕慘不忍睹的悲劇。高爾基就是在這種黑暗、恐怖的環(huán)境下度過了自己的童年。如果是我，我會(huì)被這種可怕的、讓人污染了的童年所壓倒，再也起不來了。而高爾基，他卻勇敢地去面對(duì)了，成功了。這是為什么?想必，是因?yàn)楹诎抵?，還有一輪明亮，照亮了高爾基的幼小心靈。
高爾基曾說：“孩提時(shí)，我想想自己是一個(gè)蜂窩，各種不同的普通的粗人都像蜜蜂似的把自己的蜜——生活的思想和知識(shí)送進(jìn)蜂窩里它們盡可能的豐富我的心靈?！蔽蚁?，把蜜送的最多的是外祖母，她的樂觀、善良和對(duì)上帝的信仰，一直激勵(lì)著高爾基。
相信更激勵(lì)了我們……。
初一年級(jí)讀后感篇二十一
最近我看了一篇小說《鋼琴班的友誼》，它讓我明白了友誼是可以修補(bǔ)的。
故事講了四個(gè)女孩在上課外班的時(shí)候認(rèn)識(shí)，上了小學(xué)后在同一個(gè)班，大家相處得很好。但是，一天汐然和暮裳買了一個(gè)十分貴、十分美麗的水晶球，靜蕓和絮絨接來觀看時(shí)不小心摔碎了，四個(gè)女孩一下子絕交。從此以后，汐然和暮裳就沒有再和靜蕓、絮絨玩了。
一天課堂上，老師問：“什么是友誼”?汐然站起來說，友誼就像水晶球一樣，一但破碎就沒法復(fù)原了。靜蕓、絮絨都明白這是在針對(duì)她們。靜蕓、絮絨她們也明白汐然和暮裳，這時(shí)老師站在講臺(tái)上說：友誼能復(fù)原，就看你有沒有寬容的心和行動(dòng)。直到后來，汐然和暮裳意識(shí)到自己錯(cuò)了，買了兩個(gè)水晶球送給靜蕓、絮絨。雨過天晴，出現(xiàn)彩虹，破碎的友誼重新完好。
我認(rèn)為友誼對(duì)于人來說是非常重要的，因?yàn)橛颜x能讓你在失落和時(shí)候給予安慰，讓你破碎的心復(fù)原。一但失去友誼，在某個(gè)方面，你就會(huì)失去心理安慰，就會(huì)顯得非常孤單。象故事中汐然和暮裳做得就不對(duì)，友誼并不是那么難復(fù)原的，用一顆寬容的心去對(duì)待別人的失，就會(huì)有一種神奇的力量，能讓破碎的友誼復(fù)合，大家重歸于好。友情是珍貴的，所以對(duì)待朋友一定要將心比心，大家一起互相扶持，這一定能友誼長久。
雨停了，天空開始放晴，她們的友誼又何嘗不是這樣，雖然經(jīng)歷傷心的與決裂的雨天，最終還是迎來了各好如初的晴天。
友誼對(duì)于我們來說非常珍貴，用諒解的心原諒對(duì)方過失，而不是一味地指責(zé)，雙方互相不理解，就一定能雨過天睛，破鏡重圓，友誼長久的。
初一年級(jí)讀后感篇一
關(guān)于這部散文集，賈平凹在序中說：“小說可能藏拙，散文卻會(huì)暴露一切，包括作者的世界觀、文學(xué)觀、思維定式和文字的綜合修養(yǎng)。我以前研讀別人的小說，總要讀他小說之外的文章，希望從中尋到一些關(guān)于他的規(guī)律性東西，我現(xiàn)在編《天氣》，又這么說，我把我的衣服就撕了?！庇终f，“以現(xiàn)在的年齡，如果讓我評(píng)估我的散文，雖不悔其少作，但我滿意我中年以后的作品。年輕時(shí)好沖動(dòng)，又唯美，見什么都想寫，又講究技法，而年齡大了，閱歷多了，激情是少了，但所寫的都是自己在現(xiàn)實(shí)生活中真正體悟的東西，它沒有了那么多的抒情和優(yōu)美，它拉拉雜雜，混混沌沌，有話則長，無話則止，看似全沒技法，而骨子里還是蠻有盡數(shù)的?！?BR> 沒有技法的散文，是到了爐火純青的境界了。
《天氣》出版后，反響甚好，《人民日?qǐng)?bào)》登載過胡竹峰的一篇評(píng)論，題為《銅綠斑斑，大象緩步》。文章寫道：“《天氣》所錄者，敘事寫情談理，沒有花架子，點(diǎn)到為止，如鏡照人，其形態(tài)自現(xiàn)，又如古琴之音，緩緩而發(fā)……賈平凹下筆成文，長短自有定數(shù)，不求奇巧精工，但奇巧精工自來?！彼撋醍?dāng)。
最后還是借用賈平凹的話：“讀散文最重要的是讀情懷和智慧，而大情懷是樸素的，大智慧是日常的?！?BR> 讀《天氣》可作如是觀。
初一年級(jí)讀后感篇二
通過我們提供的穆斯林的葬禮讀后感言，大家一定會(huì)對(duì)讀后感有新的認(rèn)識(shí)，從而養(yǎng)成寫讀后感的好習(xí)慣!
讀完這本書感觸很深。她文筆的傾訴，讓我這個(gè)一直對(duì)伊斯蘭教淡漠的人，對(duì)它肅然起敬……我了解了許多回民在生活中的傳統(tǒng)禮節(jié)和常用的阿拉伯語，因?yàn)槲闹械幕刈迦藢?duì)至高無上的真主安拉格外信仰。回想書種種，不知該怎樣評(píng)價(jià)書中所展現(xiàn)的血肉豐滿的人物。因?yàn)?，霍達(dá)以她深刻的內(nèi)涵塑造出的人物形象都是讓人蕩氣回腸的。我為成熟、漂亮、處處透漏出現(xiàn)代女孩兒特點(diǎn)的韓新月和才華橫溢、賦有責(zé)任感的楚燕潮的愛情悲劇而深深的惋惜，為梁君壁事事追求完美，吝嗇的毀掉兩對(duì)人命運(yùn)的行為而遺憾。但一方面，也覺得她很可憐，畢竟韓子奇曾給予過她傷害，她有權(quán)利為所欲為。梁冰玉呢?我覺得他因該是本書中最值得同情的人。因?yàn)槟莻€(gè)曾經(jīng)擁有一個(gè)幸福的家庭，有個(gè)性的女孩兒，最終卻成為一個(gè)風(fēng)燭殘年的老人，孤單的獨(dú)自漂泊他鄉(xiāng)。在現(xiàn)實(shí)生活中，能無限信奉真主的人比比皆是。但是真正能做到圣人穆罕默德傳下的古蘭經(jīng)里的條約少之甚少。曾經(jīng)看過一點(diǎn)兒古蘭經(jīng)，覺得很吃驚。那些傳統(tǒng)思想的條約太嚴(yán)格了。和現(xiàn)實(shí)生活相提并論，那我們的罪過可大了。不做禮拜，不分齋，連這最基本的都沒做到，怎能踏上前往圣地麥加的征途呢?說到這里，也不禁為做一個(gè)回民而自豪。因?yàn)?，天下穆斯林共同敬仰的圣人穆罕默德在影響人類歷史進(jìn)程的一百名人排行榜中，成為領(lǐng)先人物。因?yàn)槭撬畛鮿?chuàng)建了伊斯蘭教，是他編寫了古蘭經(jīng)，至今影響人類的生活，與社會(huì)緊密結(jié)合。因此，這個(gè)排行是名副其實(shí)的。很厚的一本書，拿在手上，感覺沉甸甸的。很厚的一段情，讀完之后，心里沉甸甸的。穆斯林的葬禮，展現(xiàn)奇異而又古老的民族風(fēng)情，和栩栩如升的人物品性，是值得我用時(shí)間和心靈來感受的。俗話說：“一部偉大的作品可以改變一個(gè)人的一生?！蔽膶W(xué)對(duì)于一個(gè)人一生的影響確實(shí)是顯而易見的。由此說來如何讓自己更具文學(xué)修養(yǎng)和文學(xué)素質(zhì)，是一個(gè)仔細(xì)考慮的問題了。就當(dāng)下來看，當(dāng)然理應(yīng)從基礎(chǔ)做起，踏踏實(shí)實(shí)的走好自己現(xiàn)在的每一步，從而使自己以后的人生走的更加從容和瀟灑!擁有生命，便是人生最大的樂趣。與書中的主人公比起來，我們不幸福很多嗎?最起碼，我們還活著，還擁有著生存的權(quán)力，這樣說來，我們還有什么理由抱怨生活，抱怨命運(yùn)呢?也許，你的人生之旅正面臨著難以逾越的鴻溝，也許你現(xiàn)在的人生之路正充滿荊棘，但無論境遇如何，請(qǐng)學(xué)會(huì)瀟灑一些吧!
初一年級(jí)讀后感篇三
生命的意義在一定時(shí)候得到了無限的擴(kuò)張，變成了不可抗拒的頑強(qiáng)。小小的綠苗，通過自己的汗水，掀翻了壓在她身上的巨大石頭，表現(xiàn)了不畏困難，勇于磨練，永遠(yuǎn)樂觀的可貴精神，野草的這種精神告訴我們，無論面對(duì)多么巨大的困難和不幸，只要我一步一個(gè)腳印，不屈不撓地前進(jìn)，生活道路中的成功也就會(huì)與我們相逢。
就好比，社會(huì)組織結(jié)構(gòu)的不合理，導(dǎo)致社會(huì)功能的不正常，導(dǎo)致社會(huì)家庭生活的不科學(xué)不健康，誰之過?社會(huì)管理者的責(zé)任，當(dāng)然也有我們自己的責(zé)任。因?yàn)槲覀儧]有充分爭取和使用我們手中的權(quán)力，缺乏對(duì)利益保護(hù)的追求認(rèn)識(shí)和理解。民主與科學(xué)是人類發(fā)展進(jìn)步的銳利武器，經(jīng)過流血犧牲換來的寶貴財(cái)富卻讓我們棄之如敝履，能不說是我們的悲哀嗎?一個(gè)缺乏有機(jī)統(tǒng)一組織的社會(huì)系統(tǒng)是不可能完全表現(xiàn)他的生命的豐富和生動(dòng)的，一個(gè)健康的生命機(jī)體，有完善的系統(tǒng)組織，保證了功能的健全和活動(dòng)的正常，實(shí)現(xiàn)了生命的完美展現(xiàn)，這才是可喜可賀的人生歷史。
初一年級(jí)讀后感篇四
閱讀這本書的時(shí)候，我把我自己想像成一臺(tái)微型攝影機(jī)，捕捉著昆蟲世界里一個(gè)個(gè)妙趣橫生的鏡頭。自相殘殺、同甘共苦、堅(jiān)持不懈全都盡收眼底。
閱讀完這本書的時(shí)候，我把我自己變成一個(gè)昆蟲界的畫家，把法布爾的文字變成一張張美麗的畫紙。
閱讀《昆蟲記》不僅使我獲得了豐富的昆蟲知識(shí)，更讓我感受到在想象世界中遨游的快樂。
初一年級(jí)讀后感篇五
覺得《我的精神家園》是一本雜文集。書中的每一篇文章都值得深思，風(fēng)格卻又是黑色幽默的，讓人一邊笑一邊思考，這并不代表拋棄了嚴(yán)肅，話題是嚴(yán)肅的，只是用了不同的方式來敘述而已。王小波說過，他喜歡有趣的東西，所以他書中的人物始終都是笑著的，這是一種黑色幽默，可是他喜歡。我也喜歡。有人曾這樣說過:“《我的精神家園》是一個(gè)充滿睿智的詩意的世界，一個(gè)自由思想家的精神家園，是使人憂傷的幽默?！?BR> 在《我是哪一種女權(quán)主義》中重點(diǎn)提到了男女平等，是從心里尊重他們，而不是當(dāng)成弱勢群體來進(jìn)行所謂的關(guān)懷照顧，現(xiàn)在我國的男女平等雖然進(jìn)步了很多，但還是有很大不足;不可否認(rèn)，這一點(diǎn)西方國家比我們做的好。這一點(diǎn)在后面幾篇關(guān)于同性戀的文章，也提倡大家對(duì)弱勢群體改善以前踐踏的態(tài)度，也指明了現(xiàn)在國人一種對(duì)不想看見的事物采取忽略的心理。而且說出了男同性戀存在的合理性，這個(gè)群體的困擾，其在研究中也保持站在一個(gè)科學(xué)研究者的方位，用科學(xué)的態(tài)度科學(xué)的方法調(diào)查分析這種現(xiàn)象。這也體現(xiàn)了作者堅(jiān)持了科學(xué)精神，而不是情緒化的，不理智的。在《有關(guān)“給點(diǎn)氣氛“》《我看老三屆》《驢和人的新寓言》《愚人節(jié)有感》幾篇文章主要是呼吁大家保持理智，用一種笑話的方式來嘲弄失去理智的人所做的愚蠢事跡，他是真正站在馬克思主義實(shí)事求是的觀點(diǎn)上的，這并不是套話，這幾篇文章里的鬧劇讓人發(fā)笑，但當(dāng)它成為現(xiàn)實(shí)，我們才知道失去智慧和理性是多么可笑和悲哀。在《男人眼中的女性美》中，我覺得他主要想闡述的是自重，女性穿著要大方得體，也從男女平等角度上說明了女性自重的重要性，行為舉止應(yīng)與身份符合。其中也說到西方年輕的小姐鮮有化妝，因?yàn)榍啻红n麗，中年人化淡妝，這樣大家都漂亮。而中國年輕的女孩們化妝，而中老年人卻破罐子破摔，這樣使得差距更大。我們的民族還是應(yīng)該采取些措施來組織這種馬太效應(yīng)的，無論你是貧富差距，還是精神方面的。
在寫到王小波自己對(duì)小說藝術(shù)無止境的追求和探索，我最欣賞的就是他那句“用一生的時(shí)間來追求藝術(shù)?！庇浀盟凇冻聊拇蠖鄶?shù)》中提到過“最后我發(fā)現(xiàn)還是我在家里面寫小說最適合我。”他認(rèn)為真正的好小說都是精心設(shè)計(jì)的，無論怎樣去分析都是合理的。就如杜拉斯的《情人》，從第一句到最后一句，無一不精。
作為一個(gè)中國人，愛黨愛國愛人民。當(dāng)今社會(huì)中，我們的國家經(jīng)濟(jì)是發(fā)展了，可是精神上呢，是貧瘠的，很多人卻不愿意面對(duì)現(xiàn)實(shí)，是的，社會(huì)存在決定的，如果我們都想改變的話，也不是多么難的事吧!就像魯迅先生說的那句話，唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步。
初一年級(jí)讀后感篇六
匹克威克派的第一個(gè)旅行目標(biāo)是洛徹斯特。在車站上，匹克威克拿出筆記本正要記錄采訪到的新聞時(shí)，卻被誤當(dāng)為密探，遭到一群人的圍攻，圍攻者正要向匹克威克和他的朋友揮起拳頭時(shí)，幸虧一個(gè)叫金格爾的青年出面替他們解圍，從而獲得匹克威克他們的感激，之后并結(jié)伴同行。
2.流血事件未遂。
到達(dá)第一個(gè)目的地洛徹斯特后，金格爾慫恿特普曼乘文克爾喝醉酒的機(jī)會(huì)，搶來文克爾的禮服讓金格爾穿上一起參加旅館里的舞會(huì)。在舞會(huì)上，金格爾拼命向一個(gè)女子獻(xiàn)殷勤，深愛這個(gè)女子的醫(yī)生被激怒了，提出要與他決斗。第二天，穿著禮服的文克爾被誤認(rèn)為是昨晚的挑釁者，被迫出來決斗。幸虧有人發(fā)現(xiàn)了這個(gè)錯(cuò)誤，才避免了一起流血事件。
3.騙情騙錢的無賴——金格爾。
匹克威克一行應(yīng)邀到華德爾家的馬諾莊園作客時(shí)，華德爾先生的妹妹自愿照料傷員特普曼先生，其余人都去看板球賽了，湊巧又碰到了金格爾。金格爾巧舌如簧，竟勾引普曼先生打算追求的華德爾小姐跟他私奔。怒氣沖沖的主人和匹克威克先生立刻跟蹤追去。一對(duì)情人被追上后，金格爾高高興興地放棄了華德爾小姐而獲得120英鎊。
4.匹克威克落入“陷阱”
伊頓斯威鎮(zhèn)選舉后的第三天，匹克威克應(yīng)邀到亨特爾夫人參加早宴，意外地又發(fā)現(xiàn)了騙子金格爾，聽說金格爾在設(shè)法拐騙女子寄宿學(xué)校的一位有錢小姐時(shí)，匹克威克冒雨躲藏在寄宿學(xué)校的花園里，想營救那位無辜的女孩，誰知反中了金格爾的陷阱，被寄宿學(xué)校當(dāng)局抓住，差點(diǎn)被當(dāng)作壞人懲辦。
5.匹克威克入獄記。
6.匹克威克當(dāng)紅娘。
在巴斯，匹克威克遇到了兩個(gè)醫(yī)科學(xué)士艾倫和索耶。艾倫想把自己的妹妹艾拉白拉嫁給自己的好朋友索耶，但小妹堅(jiān)決不同意。文克爾先生聽說艾拉白拉不肯嫁索耶而另有所愛時(shí)十分欣喜，因之前這位小姐曾對(duì)他表示過好感。匹克威克先生精心安排這一對(duì)情人要花園幽會(huì)，他倆互訴衷腸，決心不顧家人的反對(duì)私下結(jié)婚。匹克威克先生說服了艾倫，又去找老文克爾。但老文克爾十分固執(zhí)，不但不應(yīng)允這門親事，還要中斷文克爾的經(jīng)濟(jì)供給，取消他的繼承權(quán)。直至老文克爾見到艾拉白拉后才改變了自己的態(tài)度，承認(rèn)了兒子的婚姻。
7.簡要賞析匹克威克這個(gè)人物。
匹克威克雖然是位老紳士，但他不請(qǐng)世事、正直善良、打報(bào)不平、助人為樂，是作者有意把他塑造成仁慈和博愛的典型，客觀上他具有小人物的品格，是平民的化身。小說中幽默之處大多來自他的內(nèi)心和外形之間的不協(xié)調(diào)。匹克威克面臨的挑戰(zhàn)是在現(xiàn)實(shí)的種種考驗(yàn)之中如何保持其純真的童心。隨著故事情節(jié)的展開,匹克威克也漸漸成熟了。匹克威克面臨的挑戰(zhàn)是在現(xiàn)實(shí)的種種考驗(yàn)之中如何保持其純真的童心。隨著故事情節(jié)的展開,匹克威克也漸漸成熟了。小說開始時(shí),他只是一個(gè)心直口快、夸夸其談的“名人”,酷愛在旅行中收集各種奇聞,一心渴望在科學(xué)上有所發(fā)現(xiàn),但到后來,他卻變成一個(gè)深思熟慮的老先生,他學(xué)會(huì)了如何應(yīng)付種種復(fù)雜的局面,處理問題的方式有了極大的進(jìn)步。在這一過程中,薩姆?維勒和金格爾起到了向?qū)У淖饔?這兩個(gè)人從正反兩方面給了他深刻的教訓(xùn),使他擦亮了眼睛,看清了現(xiàn)實(shí),學(xué)到了許多書本上得不到的常識(shí)。而在那場官司中,道孫和福格兩個(gè)惡律師對(duì)他羅織罪名,讓他身陷囹圄,使他看到了人性的邪惡和社會(huì)底層的黑暗悲慘。最后,匹克威克對(duì)金格爾以德報(bào)怨,將他從絕境中挽救出來,在使他免于饑寒的同時(shí),還盡量使他恢復(fù)做人的尊嚴(yán)。這樣一個(gè)堂?吉訶德式的滑稽而古怪的人物,具有堅(jiān)強(qiáng)的信念和高尚的動(dòng)機(jī),無論在什么時(shí)候,總想按照良心的指引行事,具有令人折服的人格魅力。
8.簡要賞析山姆?維勒。
山姆?維勒在書中占重要位置，是匹克威克忠實(shí)的仆人。他出身貧苦人家，是在城市下層人民中混出來的，社會(huì)大學(xué)堂造就他通曉世故，一次次為他的主人解圍，充分表現(xiàn)出機(jī)智多謀、勇敢干練。他們主仆一愚一智，相映成趣，不僅添加許多笑料，而且更重要的是使作品增強(qiáng)藝術(shù)感染力。
9.請(qǐng)簡介英國狄更斯的著名小說《匹克威克外傳》。
答：《匹克威克外傳》是狄更斯的第一部長篇小說，也是他的成名作。這部既富于浪溫奇想又緊貼社會(huì)現(xiàn)實(shí)的幽黑與諷刺小說，主要講述的是天真善良、不諳世事的有產(chǎn)者匹克威克帶領(lǐng)其信徒們?cè)谟鞯芈蔚钠嫒そ?jīng)歷與所見所聞。全書情節(jié)分為兩條主線：一是匹克威克與騙子金格爾的一次又一次較量;二是巴德爾太太控告匹克威克毀棄婚約的訴訟。在這兩條相互交織的主線之外，匹克威克信徒們的故事以及旅途聽到的故事則構(gòu)成一條條副線。其中故事套故事的結(jié)構(gòu)，顯然受益于《天文夜潭》、《十日談》、《堂吉訶德》和《坎特伯雷故事》。而通過溫游紀(jì)事對(duì)英國社會(huì)全景式的透視，則無疑受了流浪漢小說的影響。事實(shí)上，《匹克威克外傳》歷來被視為英國浪浪漢小說的代表作，不過該書并沒有落入傳統(tǒng)流浪漢小說的窠臼。
初一年級(jí)讀后感篇七
我讀過很多寓言，有《三只小鳥》、《亡羊補(bǔ)牢》……但給我印象最深的是《井蛙之志》這個(gè)故事。《井蛙之志》這則寓言寫了一只小井蛙下定決心要成為知識(shí)淵博的學(xué)者?？傻诙煨【芸戳藥仔凶志涂床幌氯ィ峙苋バ菹⒘?。一個(gè)星期后，當(dāng)它再次拿起書本時(shí)，又想起了自己跟小蝌蚪約好今天一起去玩的。從小蝌蚪那回來，小井蛙又動(dòng)別的主意了，它要去賞月。小井蛙以種種理由去玩耍，把學(xué)習(xí)一個(gè)勁地往后推。兩年后，畫眉鳥來慶賀了，小井蛙卻半天說不出話來。讀了這則寓言，我有很多感受。小井蛙的志向很遠(yuǎn)大，可它整天只想著去玩，把學(xué)習(xí)的事一天拖一拖，最后一事無成。在生活中，我也有這樣的事。有一次，我要畫一幅畫去參加比賽，可我卻一天拖一天，今天說作業(yè)太多，明天又說自己肚子痛，結(jié)果由于超過期限，那次的比賽泡湯了。古人說：“千里之行，始于足下。”讀了這則寓言，我要認(rèn)真做事，不把今天的事拖到明天去做，不做文中的的“小井蛙”。
讀后感言：三只小鳥讀后感500字。
初一年級(jí)讀后感篇八
我非常喜歡看《愛的教育》這本書，它讓我明白了很多道理：做人不能驕傲、不能看不起殘疾人、要對(duì)任何人都有愛心、要知道感恩等。在這本書里我印象最深的兩個(gè)人就是卡隆、代洛西。他們兩個(gè)不僅學(xué)習(xí)好，更具有樂于助人、富有愛心的高貴品質(zhì)。在主人公“安利柯”的班級(jí)里，我還認(rèn)識(shí)到了很多的人，他們每個(gè)人都有不同的性格。
在這些文章中我印象最深的當(dāng)然是最后一篇“告別”，我讀到最后時(shí)，我明白了什么是友誼。友誼是任何東西都比不了的。
初一年級(jí)讀后感篇九
《四世同堂》是我讀的最過癮的一部中國近代文學(xué)書籍，沒日沒夜的看了幾天，給我的沖擊卻是久久不能平靜的。故事里的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演繹著自己的悲歡離合，榮辱沉浮，他們的生活因?yàn)槿毡救说牡絹砗碗x去而發(fā)生了質(zhì)的改變。
謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長、樂于助人的李四爺四大媽、無聊無恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍(lán)東陽、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，還有孫七、小崔夫婦、陳長順、小文夫婦、丁約翰……八年的厚重寫在了這些栩栩如生的人物的身上，我們看到的是那個(gè)年代的風(fēng)雨飄搖。戰(zhàn)爭給中國人民帶來了無盡的苦難，給中國留下了無盡的傷痕。
初一年級(jí)讀后感篇十
以思想和力量來勝過別人的人，我并不稱他們?yōu)橛⑿?，只有以心靈使自己更偉大的人們，我才稱之為英雄。
―――題記(選自法羅曼·羅蘭《貝多芬轉(zhuǎn)》)。
巨人三傳，是由《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》組成。被稱為世界“三英雄傳”!作者是法國的青年作家羅曼·羅蘭所創(chuàng)作，其內(nèi)容曲折動(dòng)人，撥人心弦。
貝多芬，是大家都很熟悉，也是我個(gè)人很敬佩的一位音樂家。他雖雙面失明，兩耳失聰，卻從不放棄生的希望和對(duì)音樂的追求。身體上的殘缺，并不影響他對(duì)夢想的不斷奮斗和努力。這讓常人無法忍受的殘缺和無法被理解的強(qiáng)大的堅(jiān)實(shí)不移的決心，使貝多芬注定走向成功。“扼住命運(yùn)的咽喉”，是貝多芬的精神上的巨大支柱。他，偉大的貝多芬，給后世們留下的不僅僅是以反抗苦難作為其生存方式的“貝多芬精神”，更重要的，他教給我們，生命不會(huì)永遠(yuǎn)風(fēng)平浪靜，一帆風(fēng)順的，那掀起的巨浪和狂風(fēng)暴雨也是必須經(jīng)歷的，挫折和憂患，是需要我們堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)的“人生課題”。
《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》是三傳中的另外兩個(gè)傳記。這兩位偉人雖職業(yè)不同，時(shí)代不同，國家不同，但他們都擁有了同樣的優(yōu)良品質(zhì)―――尋求正義和光明。雖然他們的表現(xiàn)方式各不相同，但都將他們的正義與真理抒發(fā)的淋漓盡致。他們告訴我們，人生的征途中，所以必須具有的堅(jiān)忍不拔。
正如題記寫的一樣，英雄的定義，在我們中發(fā)生了翻天覆地的變化，讓我發(fā)現(xiàn)，我身邊的許多的平凡的英雄，沒有名氣，但，他們都像三英雄那樣，平凡而偉大。
初一年級(jí)讀后感篇十一
我懷著激動(dòng)的心情讀完《愛的教育》，這本小說主要通過一件件平凡，細(xì)致的事情，細(xì)微的記敘師生之情，父子之愛，朋友之誼，展示人性的善良與純潔，贊頌愛祖國，愛社會(huì)的精神。這本小說沒有任何虛偽的說教，卻通過對(duì)生活的樸素的描寫，使人感受到一個(gè)最根本的東西：愛。它飽含了作者對(duì)普通人純真心靈的熱枕贊頌，也表現(xiàn)了博大的人道精神人性之美。
從愛的教育中，我覺得最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛，許多人是無法感受到的。我體會(huì)了：愛，原來就在身邊縈繞！愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形就總被我們忽略。其實(shí)它的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛，不說操勞奔波，單是購買一本孩子愛看的書；一有咳嗽，藥片就拿在眼前；臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要擁有的深深的愛。我也體會(huì)到：愛中包含著對(duì)生活的追求！愛是沒有盡頭的，就像生活，如每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)從而充實(shí)起來。于是，就想一直走下去，甚至投入全身熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛，一種對(duì)于生活的愛。讀《愛的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛。在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對(duì)于生活的追求。我還體會(huì)到：“愛“是沒有限制的，小到同學(xué)之間的友好交談，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，父母對(duì)孩子無微不至的關(guān)愛，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓，獻(xiàn)血，幫助希望工程……愛無止境！“愛是什么”是永遠(yuǎn)不會(huì)有明確的答案！
讀完整本書，不僅明白了如何去給予愛，更明白，原來自己的一舉一動(dòng)都會(huì)影響到很多人的思想，情感，更注意一言一行。《愛的教育》，不僅描述了安利柯所受的“愛的教育”，現(xiàn)實(shí)生活中的我更是受益匪淺。
初一年級(jí)讀后感篇十二
《黑駿馬》中的主人公“黑駿馬”是匹漂亮的優(yōu)種黑馬，溫順，聰明又強(qiáng)壯。從小生活在貴族人家，受過良好的訓(xùn)練，主人非常喜歡它。但好景不長，主人家里有了變故，黑駿馬不得不被賣掉。輾轉(zhuǎn)在各種人之間，嘗盡人間的酸甜苦辣，最后僥幸有了個(gè)好歸宿，安享晚年。
回想起小時(shí)候養(yǎng)過的一條狗，它明明忠厚老實(shí)，溫順友善，卻因鄰居的迷信而失去生命，它的血被用來“治病”，肉也被吃了，骨頭卻給了那無從得知的另一只狗吃了。
這就是人，人生是美好的，但也是丑惡的。黑駿馬奔騰的一生，都是為了人，人們總是將自己的想法與行動(dòng)施加在動(dòng)物上，無論是好、是壞，毫不顧忌。
我在想：如果有一天人類能真正理解動(dòng)物，那人性也就將改變。人們能夠反思自我，那一定大異于從前。
最后，再談黑駿馬。曾經(jīng)朝氣蓬勃的它;強(qiáng)壯無比的它，在奔騰一生后，瘦弱，有些頹唐。這不是它的錯(cuò)，是人的錯(cuò)，它經(jīng)受不住人性的磨難。
希望在人性間奔騰，能有終結(jié)之日……。
初一年級(jí)讀后感篇十三
古詩在中國上下五千年的歷史中，有著非凡的意義，古詩雖然只有短短的幾行字，但卻可以表達(dá)許多事物、景物，就這么屈指可數(shù)的幾個(gè)字，便透露出詩人的心情，把景物描寫的淋漓盡致。
我們?cè)谛〉臅r(shí)候，都背過這一首詩：死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
這是南宋愛國詩人陸游在臨終之前給兒子所寫的《示兒》，陸游畢生從事抗金和收復(fù)失地的正義事業(yè)。
雖然屢遭投降派排擠、打擊，但愛國熱情始終沒有消減，在臨終之前還念念不忘收復(fù)祖國的失地。
詩中說：我本來就知道人一死就什么都不知道了，只是為沒有親眼看到祖國的統(tǒng)一而感到悲傷。
待到南宋軍隊(duì)收復(fù)北方中原的那一天，在家里祭祀祖先的時(shí)候，不要忘記把這件事情告訴你們的父親。
雖然在陸游生前不能看見祖國統(tǒng)一，但第三句“王師北定中原日”，表明詩人雖然沉痛，但并未絕望。
他堅(jiān)信總有一天宋朝的軍隊(duì)必定能平定中原，收復(fù)失地。
這時(shí)南宋遺民林景熙寫了一首《讀陸放翁詩卷后》，詞意極為沉痛，其末四句云：“青山一發(fā)愁蒙蒙，干戈況滿天南東。
來孫卻見九州同，家祭如何告乃翁。
《示兒》表達(dá)了陸游想要統(tǒng)一的夢想。
初一年級(jí)讀后感篇十四
讀了《根》這篇短文，我對(duì)根和根的品質(zhì)有了很深的了解。
根它給葉子以無限生機(jī)，給花朵以青春活力，它將自己的生命無私地獻(xiàn)給了大地!它千姿百態(tài)，碩果給人間美的享受!
也許有人不屑一顧地說：“根實(shí)在不美，自甘被埋沒，真是愚昧極了?！蔽矣X得這樣的理解未免太淺薄!如果沒有根在泥土里拼命地吸收養(yǎng)料，就不會(huì)有無限生機(jī)的葉子，青春活力的花朵。根雖然埋在地下，樣子很古怪，但它不雅的外表卻包藏著一顆高尚美麗的心。
我由根的品質(zhì)聯(lián)想到了，在生活中，也有許多有著根那樣品質(zhì)的人。比如：清潔工，他(她)們默默無聞，無私奉獻(xiàn)，用自己勤勞的雙手，為我們打造了一個(gè)良好的生活環(huán)境。如果沒有他們，我們的生活環(huán)境就不會(huì)有這樣整潔干凈。還有那些守護(hù)在祖國邊疆的軍人們，他們像根一樣，用青春，甚至是用生命保衛(wèi)著祖國。如果沒有他們，我們就不會(huì)過上這樣安寧的日子，這樣美好的生活。其實(shí)還有許多有著根一樣品質(zhì)的人，老師、警察等等。
我以后做人也要像根那樣，有著博大的胸懷，遠(yuǎn)大的理想和高尚的品質(zhì)，要做一個(gè)默默無聞，有著奉獻(xiàn)精神的人。
奉獻(xiàn)是美德，這篇初一年級(jí)，就是告訴我們這個(gè)道理。
初一年級(jí)讀后感篇十五
看完了撒哈拉的故事，令我感受真的很多，書字里行間反映著大沙漠獨(dú)有的地形地貌與風(fēng)土人情，猶如走進(jìn)一幅充溢著一種浪漫、濃情的異域情調(diào)風(fēng)情的畫卷。她讓我了解了沙漠的新奇、生活的樂趣，千瘡百孔的大帳篷、鐵皮做的小屋、單峰駱駝和成群的山羊……濃情穿梭在三毛清新、細(xì)膩而風(fēng)致的文字里，一種情愫在縈繞，一種愛意在流淌，一種震撼心靈的人性美開始浸潤……不知道三毛是如何在交通不便，物質(zhì)貧乏的沙漠如何度過艱難的生活的。她始終在努力地生活，給沙漠里的人治病，教他們讀書寫字，也結(jié)交了很多朋友。她保持著一種樂觀的積極地生活狀態(tài)。她教會(huì)了我熱愛生活，生活中的很多事情都是美好的，只要你認(rèn)真地去體驗(yàn)生活，生活也會(huì)贈(zèng)予我們很多意想不到的禮物。三毛筆下的《撒哈拉的故事》，讓我們明白，只要善于發(fā)現(xiàn)，善于創(chuàng)新，生活處處有精彩。在撒哈拉沙漠這么艱苦的環(huán)境下，三毛依舊活的這樣精彩，還有什么困難我們面對(duì)不了呢?在她的故事里，看到的是她恒久不變的愛，她愛每一個(gè)人每一個(gè)世上的一草一木一沙。盡管撒哈拉威人是那么不可理喻，連吃飯的餐具都要借她的，小孩都跟她要錢……愛總是可以讓人體味到溫暖的，愛總是可以消融一切，愛一切，都會(huì)是圓滿的。回首一路走來，我們?cè)诓煌５南财鼞n傷，酸甜苦辣讓生活充滿味道，其中的過程是那么的刻骨銘心。像三毛說的：“我想，一個(gè)人的過去就想圣經(jīng)上雅格的天梯一樣，踏上一步絕不能上升到天國去。而人的過程，也是要一格一格耙梯子，才能到了某種高度。在那個(gè)高度上，滿江風(fēng)月，盡入眼前。這種境界與踏上第一步梯子而不知道上面是什么情形的迷惘惶惑是很不同的。”人的成長是個(gè)很艱難地過程，而在這個(gè)過程中想要讓生活精彩，體驗(yàn)幸福，就要一步一步爬越天梯，笑對(duì)生活，超越自我。人活著，就應(yīng)該有理想與抱負(fù)。我們要為實(shí)現(xiàn)自己的夢想而努力。讓平淡的生活注入愛的情愫，讓愛滋潤生命的心田。只有這樣，我們才能面對(duì)一切挫折與失敗，才能象三毛那樣活出精彩人生，雖然短暫卻是永恒的。
初一年級(jí)讀后感篇十六
關(guān)于作者：我覺得當(dāng)演員的好處之一是可以體驗(yàn)很多種人生，在別樣的人生里喜怒哀樂過，自己的人生也由此豐富。當(dāng)作家的好處之一是可以把自己的困惑，借故事里的人講述，稍以慰藉。全書辯論最激烈的當(dāng)屬主人公聶赫留朵夫與其姐夫就土地是否私有以及政府機(jī)構(gòu)存在意義等問題的爭吵，我認(rèn)為這其實(shí)是托爾斯泰本身思想發(fā)展與當(dāng)時(shí)社會(huì)的矛盾點(diǎn)所在，這在他的另一本著作《安娜卡列尼娜》中帶有相當(dāng)大自傳性質(zhì)的列文身上也有所體現(xiàn)。
關(guān)于故事背景：我覺得托爾斯泰聰明的一點(diǎn)是，他想描述廣大下層人民的悲慘生活，選取了監(jiān)獄為故事背景。因?yàn)楸O(jiān)獄在現(xiàn)實(shí)中集中了很多社會(huì)的陰暗面。但是托爾斯泰以它為背景，我認(rèn)為是扎根于這個(gè)現(xiàn)實(shí)場所，又虛化了這么一個(gè)場景。虛化怎么理解?第一，他所介紹到的監(jiān)獄里的人的案情有很多是被冤枉的，現(xiàn)實(shí)中被冤枉的應(yīng)該是個(gè)別案例，所以此監(jiān)獄不完全現(xiàn)實(shí);第二，“監(jiān)獄”可以作為社會(huì)下層群眾命運(yùn)縮影的代表，這個(gè)代表在本書里是監(jiān)獄，在現(xiàn)實(shí)中可以是貧民窟或者其他任何下層人集中的地方。目的在于揭示黑暗的沙皇帝國，真實(shí)反映被侮辱被損害的人民的命運(yùn)。
關(guān)于書名(此段嚴(yán)重劇透)：復(fù)活，聶赫留朵夫和瑪絲洛娃，兩個(gè)靈魂在年輕時(shí)都善良，富有有愛心和正義感，對(duì)未來懷著無限憧憬，看到社會(huì)不合理所在并試圖改變之。然而，聶赫留朵夫青年時(shí)代的夢，一旦踏進(jìn)生活，就全部破滅，他因世襲身份進(jìn)入上層窮奢極侈的浮華世界，按別人的思想和期待說話、行事、精神空虛、冷漠生活。然而，瑪絲洛娃被聶赫留朵夫誘騙致使懷孕導(dǎo)致被驅(qū)逐出貴族之家后，她就開始掉進(jìn)社會(huì)最底層的大染坊，扭曲了價(jià)值觀，麻木生活。兩個(gè)人，一個(gè)在上層社會(huì)，一個(gè)在下層社會(huì)，但靈魂都受到嚴(yán)重污染。直到瑪絲洛娃被陷害上了法庭，聶赫留朵夫作為陪審員出現(xiàn)，兩人重逢已近中年時(shí)，被彼此遺忘的往事又重新喚起，聶赫留朵夫突然覺得是他曾經(jīng)種下的惡果將瑪絲洛娃逼到了今日絕境，于是，開始一段贖罪之旅，“死去”的靈魂逐漸復(fù)活，并踐行著年輕時(shí)的夢。在聶赫留朵夫因贖罪為瑪絲洛娃做各種事情時(shí)，瑪絲洛娃那飽經(jīng)滄桑的心也開始在這份溫暖中慢慢蘇醒，逐漸變得光彩照人。這是主角的幸運(yùn)，他們最后都找到各自精神的歸宿。而書中的配角就沒那么幸運(yùn)了，聶赫留朵夫的姐姐娜塔莉雅，曾經(jīng)具有“四海一家的博愛精神”，婚后一味討好丈夫犧牲自己曾經(jīng)奉為理想的追求，在聶赫留朵夫想要娶妓女為妻子、分土地給農(nóng)民時(shí)，她的感情極其隱忍，一方面她想支持弟弟，另一方面她不敢脫離她的圈子表現(xiàn)得特立獨(dú)行，從而表現(xiàn)得搖擺不定含糊其辭。另外一個(gè)，聶赫留朵夫的大學(xué)同學(xué)謝列寧在大學(xué)還是“教養(yǎng)有素的青年，待人接物極有分寸，總是那么文雅、漂亮，同時(shí)又異常實(shí)在正直。他學(xué)習(xí)不需特別用功，就取得優(yōu)秀成績，作文獲得金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?，卻沒有絲毫學(xué)究氣。他不只是在口頭上，而且在實(shí)踐行動(dòng)也是把為人民服務(wù)看做是他青年生活的目標(biāo)?！倍嗄旰螅聵I(yè)和婚姻都變充斥著膨脹的虛榮。從校園到社會(huì)，有多少人會(huì)在精神上死去呢?又有多少人有機(jī)會(huì)復(fù)活到干干凈凈的赤子之心呢?梁漱溟認(rèn)為，人這一生總要解決三個(gè)關(guān)系，順序是：人和物之間的關(guān)系，人和人之間的關(guān)系，人和內(nèi)心之間的關(guān)系。我表示懷疑，也許我是個(gè)理想主義的人，我覺得不管什么時(shí)候人和內(nèi)心的關(guān)系是應(yīng)該協(xié)調(diào)一致的，沒有順序之分，也許這樣會(huì)更累吧，誰知道呢?我不想“死”，但會(huì)不會(huì)“死”又是另一回事了。
關(guān)于人性(本段純摘抄)：有一種迷信流傳很廣，認(rèn)為每一個(gè)人都有固定的天性：有的善良，有的兇惡，有的聰明，有的愚笨，有的熱情，有的冷漠，等等。其實(shí)人并不是這樣的。我們可以說，有些人善良的時(shí)候多于兇惡的時(shí)候，聰明的時(shí)候多于愚笨的時(shí)候，熱情的時(shí)候多于冷漠的時(shí)候，或者正好相反。但要是我們說一個(gè)人善良或者聰明，說另一個(gè)人兇惡或者愚笨，那就不對(duì)了?？晌覀兺沁@樣區(qū)分人的。這是不符合實(shí)際情況的。人好象河流，河水都一樣，到處相同，但每一條河都是有的地方河身狹窄，水流湍急，有的地方河身寬闊，水流緩慢，有的地方河水清澈，有的地方河水渾濁，有的地方河水冰涼，有的地方河水溫暖。人也是這樣。每一個(gè)人都具有各種人性的胚胎，有時(shí)表現(xiàn)這一種人性，有時(shí)表現(xiàn)那一種人性。他(此處指聶赫留朵夫)常常變得面目全非，但其實(shí)還是他本人。有些人身上的變化特別厲害。
關(guān)于宗教(待求證)：耶穌禁止在教堂里祈禱，并叮囑各人單獨(dú)祈禱。他甚至禁止人們修建教堂，說要?dú)慕烫茫€說人們不應(yīng)該在教堂里祈禱，而應(yīng)該在心靈里和真理中祈禱。主要是他不但禁止對(duì)人進(jìn)行審判，監(jiān)禁，折磨，侮辱和懲罰，象這里所做的那樣，而且禁止對(duì)人使用任何暴力，并說他是來釋放一切囚犯，使他們獲得自由的。
初一年級(jí)讀后感篇十七
這個(gè)寒假，我重讀《簡愛》，再次被。簡愛—一個(gè)普普通通的姑娘。沒有出眾的外表，沒有顯貴的出身。然而，正是這樣一個(gè)普通人，卻有著堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心，她堅(jiān)強(qiáng)與真摯的心靈，給了我深深的啟迪。
我喜歡簡愛，這個(gè)姑娘她平凡，卻不;她的人生起伏波瀾，但她美好的追求從未停止。
看看簡愛，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，作為一個(gè)普通人，只要付出努力，也能創(chuàng)造出美麗的天地。一個(gè)普通人，她可以深入的體味周圍的花花草草，她可以專注的聆聽動(dòng)人的鶯語。也許她也會(huì)被瑣事煩擾，但一切又怎能她對(duì)生活的熱情?因?yàn)槠胀?，她可以選擇靜靜地思考，簡愛發(fā)現(xiàn)了那些掩藏在華麗下的丑惡，也發(fā)現(xiàn)了一顆顆善良的心靈。所有的風(fēng)言冷語從未澆滅她心中的火焰，因她不是為了心死而降生，來到，她是為了尋找幸福。
簡愛普通，但她卻給了人們一種真實(shí)。沒有華麗的衣裝，沒有濃厚的，外表上，簡愛展示的是她的青春，展示的是她的真實(shí)。而行動(dòng)上，她更是展現(xiàn)了真實(shí)的。小時(shí)候在姑媽家，她不招人喜歡，因?yàn)樵趧e人眼里，她總是那么沒有規(guī)矩，不懂禮貌。因?yàn)?，她從不?huì)為了得到稱贊和勵(lì)，而討、里德姑媽，她會(huì)直言說出心中的不滿;面對(duì)表哥約翰的一再，她也會(huì)不顧形象地奮起。簡愛用她的真實(shí)想法來支配自己的行動(dòng)，希望展現(xiàn)給人們她的真實(shí)一面?？墒侵車说哪?、不理解、甚至讓間愛變成了他們心中的。簡愛總是努力著，使人們接受她，縱使不喜歡她的人永遠(yuǎn)也不會(huì)理解她。
她的平凡，她的真摯，這兩者的對(duì)比，將簡愛的形象再次展現(xiàn)在眼前：那個(gè)并不漂亮的姑娘、樸素的穿著，看上去那么的柔弱，卻耐心地著一個(gè)七八歲的小女孩，付出了無窮無盡的關(guān)愛;面對(duì)著自己的主人，這位渺小的家庭教師這樣吐露著自己的想法：“您不”、“您并不”、“您也不”、這樣的回答很不禮貌，但簡愛勇敢地指出了羅切斯特先生的缺點(diǎn)，體現(xiàn)出了她待人的誠懇。她贏得了他人的尊重，也贏取了羅切斯特先生的愛慕。簡是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的女孩。面對(duì)人生的，她總是勇敢應(yīng)對(duì);挫折成了她生命的階梯，困難總是了她的意志。這么一個(gè)普通的姑娘用奮斗贏得了生命的春暖花開。
作為一個(gè)普通人，只要真誠，只要勇敢，只要努力，就可以收獲美麗。
今年暑假，我讀了一本叫《簡·愛》的書。
書的作者是英國的夏洛蒂·勃朗特。這本書的主人公的名字就叫簡·愛。她一生經(jīng)歷了無數(shù)苦難，尤其是她的童年。簡·愛的童年很不幸。她從小父母雙亡，寄人籬下。舅舅死后，舅媽嫌棄，表姐傲慢冷漠，表兄更是兇暴專橫，這樣一個(gè)充滿暴力的環(huán)境使她經(jīng)歷了同齡人沒有的遭遇。表兄經(jīng)常打她，罵她。有時(shí)，她甚至被打得頭破血流。而她的表姐也不幫她，不僅袖手旁觀，甚至還嘲笑她。舅媽對(duì)她更別提了，不許她接近別人，不許她玩兒，有時(shí)不分青紅皂白就把她關(guān)進(jìn)黑屋子里。在舅媽家，人人都認(rèn)為她是壞孩子，是說謊者。她唯一的伙伴是書，盡管如此，每次看書，她都只能趁別人不注意，躲在窗簾下看。終于，簡·愛離開了讓她飽受欺辱的地方，來到洛伍德上學(xué)，結(jié)果，舅媽告訴校長，說簡·愛是個(gè)說謊者。于是，校長讓學(xué)生們不和她說話、玩耍。但海倫·彭斯的友誼和譚波兒小姐的關(guān)心使簡·愛不再孤獨(dú)。洛伍德的生活是艱苦的，是危險(xiǎn)的。孩子們終日半饑半飽，一場斑疹傷寒的時(shí)疫奪走了許多孩子的生命，包括海倫……簡·愛幸運(yùn)地躲過了時(shí)疫。后來，她又在洛伍德呆了幾年，直至成年。在這幾年里，簡·愛并沒有向困難屈服，她喜愛所學(xué)的課程，一心想在各個(gè)方面出人頭地，她努力奮進(jìn)，博得了師生們的喜愛。在她升到第一班第一名時(shí)，她被授予了教師職務(wù)。
讀到這兒再想想我們現(xiàn)在的孩子。如果我們拿自己的童年和簡·愛比一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：我們的童年是無比快樂的。玩兒的，用的，無一不是好的，對(duì)于穿著，我們追求的是品牌、時(shí)尚。父母對(duì)我們的種種要求一再滿足。但我們卻身在福中不知福，總覺得父母不體諒我們，對(duì)我們的限制太多了。
讀了《簡·愛》，今后我在對(duì)待生活，對(duì)待環(huán)境，待人處事和對(duì)待感情方面會(huì)引為自鑒。在這個(gè)什么都和金錢相關(guān)，人情比紙薄的年代里。《簡·愛》的故事的確讓人感到一絲溫馨和慰籍。這本書讓我領(lǐng)略到簡的那種自尊、自強(qiáng)、自立、平和寬容和充滿憐憫愛心的精神世界。簡·愛在面對(duì)她的一切不幸時(shí)，沒有絕望，沒有自我摧毀，更沒有在侮辱中沉淪。從她身上，我學(xué)到了堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神和一種可戰(zhàn)勝的人格力量。
初一年級(jí)讀后感篇十八
作為炎黃子孫的我們是榮幸的，這是一個(gè)有著優(yōu)秀傳統(tǒng)的神秘國度，這是一個(gè)物華天寶的泱泱大國，這是一個(gè)人杰地靈的文明古國。先賢給我們留下了浩如煙海的古文典籍，作為后世子孫的我們?cè)诿ＣＶ袑ひ捁刨t人的蹤跡，感慨曾經(jīng)的驚心動(dòng)魄，思量曾經(jīng)的紛紛擾擾，而作為華夏兒女的我在品讀《史記》之后，也真切地感受到三千五百多年歷史中充塞的豪邁、悲壯與辛酸。不過在“少年不識(shí)愁滋味”的同時(shí)更體會(huì)到了中華文化的博大精深。
我敬孔子，畏霸王，頌毛遂，服姜尚，笑幽王，憎紂王，悲韓信，憐李廣。
讀書，讀史，讀人，亦是解讀一種精神，蘇武牧羊的愛國與執(zhí)著，張騫出使的堅(jiān)毅與無畏，陳勝舉兵的大義與凜然。
品味全書，我心中只有一個(gè)人可謂為英雄——項(xiàng)羽。是的，就是那個(gè)四面楚歌，垓下自刎的落魄之人。魯迅先生曾寫道：中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人。但我想項(xiàng)羽是個(gè)例外，遭漢軍重圍，一人殺敵數(shù)百，死戰(zhàn)到底。烏江亭長敬他為豪杰請(qǐng)他渡江再待卷土重來。然“燕雀安知鴻鵠之志哉”，“寧為玉碎，不為瓦全”，大丈夫豈能茍且偷生!于是，他便成就了一代霸王的悲情，遺恨千古。
然而，劉邦違背鴻溝和約終究成為其一生難以拭去的污點(diǎn)，他終究是個(gè)不顧兄弟情義的劊子手。
成王敗寇，戰(zhàn)爭儼然成為解救之法，英雄與梟雄無數(shù)次站在風(fēng)口浪尖上角逐，其中一人的失敗便意味著另一個(gè)人的成功。然而英雄無所謂清貧抑或富貴，不為名利所趨，所欲追尋的不過“正義”二字，為的只是黎民百姓與江山社稷的安危。
姬昌父子起兵反商，為的是因炮烙之刑無辜慘死的冤魂，為的是不讓比干一顆赤膽忠心付諸東流，為的是維持天下秩序，國家需要周武王這樣一位領(lǐng)袖。恰恰相反，淮南王劉長醉心權(quán)勢，不滿已有的封地，引發(fā)戰(zhàn)亂，最終也不過是不成氣候的“過江龍”。
初一年級(jí)讀后感篇十九
在報(bào)刊上零星讀過周國平的散文，喜歡他的博學(xué)和深刻，知道他是一個(gè)熱愛寫作的當(dāng)代哲學(xué)家，著名的尼采研究者。此外還知道他是一個(gè)慈愛的父親，一個(gè)至情至性的男人。
在一個(gè)美好的日子里收到了一位遠(yuǎn)方的朋友郵寄來的兩本書《周國平散文精遜《周國平人文演講錄》，后一本書比磚頭還厚，所以我選擇先看第一本。本書按時(shí)間順序選編了周國平1983年至1998年的散文作品，那時(shí)他在40歲到55歲之間，從不惑到知天命的年齡。這些文章都是他用心靈的筆寫出來的，是其最有代表性的散文。
周國平在《自序》中說：“我給自己(的寫作)建立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一篇文章，即使不發(fā)表我也要寫;否則就不寫。總之，盡量只寫自己真正想寫、寫的時(shí)候愉快、寫完自己看了喜歡的東西。這樣的東西一旦發(fā)表出來，也一定會(huì)有喜歡它的人，即使發(fā)表不出來也沒有什么。”
周國平在《每個(gè)人都是一個(gè)宇宙》中談到讀書時(shí)說：“讀到精彩處，往往情不自禁地要喊出聲來：這是我的思想，這正是我想說的，被他偷去了!有時(shí)候真是難以分清，哪是作者的本意，哪是自己的混入和添加。沉睡的感受喚醒了，失落的記憶找回了，朦朧的思緒清晰了。”這正是我讀《周國平散文精遜時(shí)的感覺。
周國平的散文正如其極力推崇的明代文人袁中郎一樣，追求的就是“平淡有味”的境界，娓娓道來，好像是從心中自然而然地流淌出來一般。他所說的不是道理，只是自己的感覺，而這應(yīng)該就是“已臻化境”的程度吧。他的文章大多在探討生命、時(shí)間、回憶等深刻的哲學(xué)命題，但是哲學(xué)在他筆下卻如花草一樣清新可愛，如同一篇篇生命的游記，因?yàn)樗呀?jīng)把對(duì)生命的理解融進(jìn)了自己的體內(nèi)。
在精神上，周國平是一個(gè)很女性的男人，感性，善思。“具有詩人氣質(zhì)的人，往往在智慧上和情感上都早熟，在政治上卻一輩子也成熟不了。他始終保持一顆純樸的童心。他用孩子般天真單純的眼光來感受世界和人生，不受習(xí)慣和成見之囿，于是常常有新鮮的體驗(yàn)和獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。他用孩子般天真單純的眼光來衡量世俗的事務(wù)，在政治場上有時(shí)不免顯得不通世故，有時(shí)不合時(shí)宜。”這是周國平一篇文中的句子，我想，他也是在說自己吧。
初一年級(jí)讀后感篇二十
童年，似一串串五光十色的珍珠，顆顆珍藏童年的夢想；童年，像天空中的星星，一眨一眨，眨出一個(gè)個(gè)有趣的故事；童年，是海浪拍打著的海螺，吹出陣陣動(dòng)聽的歌謠。
《童年》這本書是俄國作家馬克西姆·高爾基的自傳。高爾基出身十分貧窮，早年喪父，只念過三年小學(xué)，全部靠自己的努力，成為偉大的作家。
高爾基失去父親后寄居在外祖父家。外祖父性情暴躁，貪婪、古怪、常常打罵自己的親人和年幼的高爾基，是個(gè)古怪的老頭。那里，是所有自私、殘忍、落后、愚昧、致使人發(fā)瘋的氣息源頭。他們親人之間，勾心斗角，有時(shí)只因?yàn)樾∈虑槎^破血流。比如外祖父狠狠地打外祖母的頭，致使她頭上的發(fā)針扎在了頭皮里，兩個(gè)舅舅讓小茨岡去抬十字架，把他活活壓死，更讓我氣憤的是雅科夫舅舅竟無理由地打死了自己的妻子。
一件件丑事，一樁樁暴行，一幕幕慘不忍睹的悲劇。高爾基就是在這種黑暗、恐怖的環(huán)境下度過了自己的童年。如果是我，我會(huì)被這種可怕的、讓人污染了的童年所壓倒，再也起不來了。而高爾基，他卻勇敢地去面對(duì)了，成功了。這是為什么?想必，是因?yàn)楹诎抵?，還有一輪明亮，照亮了高爾基的幼小心靈。
高爾基曾說：“孩提時(shí)，我想想自己是一個(gè)蜂窩，各種不同的普通的粗人都像蜜蜂似的把自己的蜜——生活的思想和知識(shí)送進(jìn)蜂窩里它們盡可能的豐富我的心靈?！蔽蚁?，把蜜送的最多的是外祖母，她的樂觀、善良和對(duì)上帝的信仰，一直激勵(lì)著高爾基。
相信更激勵(lì)了我們……。
初一年級(jí)讀后感篇二十一
最近我看了一篇小說《鋼琴班的友誼》，它讓我明白了友誼是可以修補(bǔ)的。
故事講了四個(gè)女孩在上課外班的時(shí)候認(rèn)識(shí)，上了小學(xué)后在同一個(gè)班，大家相處得很好。但是，一天汐然和暮裳買了一個(gè)十分貴、十分美麗的水晶球，靜蕓和絮絨接來觀看時(shí)不小心摔碎了，四個(gè)女孩一下子絕交。從此以后，汐然和暮裳就沒有再和靜蕓、絮絨玩了。
一天課堂上，老師問：“什么是友誼”?汐然站起來說，友誼就像水晶球一樣，一但破碎就沒法復(fù)原了。靜蕓、絮絨都明白這是在針對(duì)她們。靜蕓、絮絨她們也明白汐然和暮裳，這時(shí)老師站在講臺(tái)上說：友誼能復(fù)原，就看你有沒有寬容的心和行動(dòng)。直到后來，汐然和暮裳意識(shí)到自己錯(cuò)了，買了兩個(gè)水晶球送給靜蕓、絮絨。雨過天晴，出現(xiàn)彩虹，破碎的友誼重新完好。
我認(rèn)為友誼對(duì)于人來說是非常重要的，因?yàn)橛颜x能讓你在失落和時(shí)候給予安慰，讓你破碎的心復(fù)原。一但失去友誼，在某個(gè)方面，你就會(huì)失去心理安慰，就會(huì)顯得非常孤單。象故事中汐然和暮裳做得就不對(duì)，友誼并不是那么難復(fù)原的，用一顆寬容的心去對(duì)待別人的失，就會(huì)有一種神奇的力量，能讓破碎的友誼復(fù)合，大家重歸于好。友情是珍貴的，所以對(duì)待朋友一定要將心比心，大家一起互相扶持，這一定能友誼長久。
雨停了，天空開始放晴，她們的友誼又何嘗不是這樣，雖然經(jīng)歷傷心的與決裂的雨天，最終還是迎來了各好如初的晴天。
友誼對(duì)于我們來說非常珍貴，用諒解的心原諒對(duì)方過失，而不是一味地指責(zé)，雙方互相不理解，就一定能雨過天睛，破鏡重圓，友誼長久的。